《大正藏》第78卷No.2505


中院流事
　　宥快口成雄［訁＊巳］［訁＊巳］之
　　師云。彼流雖有方－傳。以賴審（胝母院）玄海等相承可為正。彼相傳大事。
　　許可。傳法印信（此有二重）［??＊俞］祇印信（又云天長印信）第三重印信。毗盧遮那法印印信。大塔大事印信。後僧正口傳（玄海［訁＊巳］之）。
　　一。毗沙門大事。第三重大事。南山八葉峰大事。是雲中院三個大事。玄海［訁＊巳］ニ見タリ。
　　次心南院仁然相傳許可傳法印信（此有二重）第三重印信（此［??＊俞］祇大事也。則天長印信也）此下以此大事為第三重也。
　　次行惠總持房方。
　　次惠深信日相傳。
　　許可。傳法。毗沙門大事。
　　次智莊嚴院方。許可（印信無之。但傳受スト雲日［訁＊巳］見タリ）
　　傳法。［??＊俞］祇。唯授一人大事。御影堂大事。南山八葉大事。第三重大事。
　　明澄下（此下皆簡者也。不可依用）內待所大事。御社大事有之。此外中院流。田舍相傳中。手足不二大事。渡天大事等有之。
　　［??＊俞］祇灌頂事
　　師云。當流受［??＊俞］祇灌頂作法也。此灌頂他門雲一心灌頂（云云）自門或云內作業灌頂理作業灌頂等。或云心灌頂也。凡此灌頂者為已達人阿闍梨（ハ）大日。受者（ハ）金剛薩埵（ト）觀（シテ）阿闍梨（ノ）身（ヲ）為敷曼荼羅（ト）投花（スル）也。兩部灌頂心外建立曼荼羅（ヲ）投花。而今儀式內作業灌頂（ニシテ）。心內建立之故（ニ）。阿闍梨即兩部曼荼（ニテ）。此外何可求別佛體（ヲ）乎。然則自身即佛（ナレハ）。受者又金剛薩埵（ニシテ）。今且顯本有德也。道場即法界。強不假造作。依之大壇辨備香花事無之。問。爾者何（ソ）阿闍梨（ノ）身ヲ不為敷曼荼羅。常（ニ）用大師御影乎。答。自元阿闍梨即大日故。大師ヲ用申事又阿闍梨（ト）無隔故歟。但（シ）其時阿闍梨（ノ）影有之者又可用之也。道范傳（ニ）當山御影堂（ノ）御影（真如親王御筆）［??＊俞］祇敷曼荼羅（ノ）為（メ）也（云云）此事可尋本說等也。
　　一。［??＊俞］祇式事。本式不知誰人製作（ナルヲ）。口傳等（ハ）當流代代被出書[罒／（値－亻）]給。彼為本（ト）師主認之給。以之可為本。道范下（ニ）明澄相傳式有之。相構不可用之。為助學道范持之歟。
　　一。堂莊嚴事。懸八祖辨香花等。大壇（ニハ）又敷大師御影也。瓶花（ニハ）枝三（ツ）アリテ。三枝（ニ）五葉ツツ各葉付（タル）榓枝立之也。大壇（ニハ）無香花等。一面備花（云云）
　　一。授此作法大有三不同。小島（ニハ）理作業灌頂法則（トテ）不假今作法。或云。此（ハ）他門傳歟（云云）可尋之。次實賢三寶院並（ニ）金剛王院（ニ）用（レ）處作法（ハ）又別（ニ）有之。次中院勸修寺賴賢三寶院法則大都同也（但有少異）勸修寺一圓上人式玄海式等有之（有少異可校合之）
　　一。山本覺濟［??＊俞］祇灌頂傳加茂空觀（實賢弟子）上人見
　　一。勸修寺（ニハ）［??＊俞］祇作法范俊·良雅·基俊（大智房當山釋迦文院本願也。安祥寺本願律師小島流自彼大智房御傳受申傳タリ）等相傳。印明範俊·嚴覺等習之。師云。根本（ハ）小野范俊嚴覺傳（ニハ）強無此作法。爾者基俊（ハ）小［山＊鳥］真言師故。小野（ニモ）此作法アリトテ。勸修寺方令傳之歟（云云）
　　一。印可事。此可有淺深也。常樣人（ニハ）用此作法。印可（ニハ）可授外五古印●明。印信等所望根本雖無之。如今五古印●言可書授也。若為瀉瓶之仁者。可授件天長印信（三寶院同之）
　　一。印功能事。合掌屈戒方忍願入掌（文）仍二頭指二小立合也。此頭指小指自身面（トラ）加習三部也。又云。結此印引開兩手。二頭二小（ノ）四（ト）自身面（トノ）五（ヲ）加（テ）為五部（云云）（三寶院有此習勸修寺無之歟）次用法界定印●●●等言。是兩部不二深奧也。●●●●●金界五部五智。●●●胎界三部三密等（云云）
　　一。醍醐三寶院道教口傳（ニハ）［??＊俞］祇有三重習。可見彼也。
　　一。良雅相承前（ノ）金界阿闍梨位印。戒方忍願交（テ）入掌。是欲觸愛慢四金剛（ト）習之也（已上事因才覺也）
　　一。心南院中院（ニハ）以今天長印信（［??＊俞］祇習）為第三重。
　　一。受者不持三衣香呂也。自餘如常受者裝束也。
　　一。中院御社習有之。可尋之。明澄（ノ）下也。
　　一。明澄相承方（ニハ）內侍所大事傳之。不足信用。
　　一。智莊嚴院相承唯授一人大事。非內非外縛印也。
　　一。印信文言等事伊豆阿闍梨仁寬。伊豆（ニテ）流人（ト）成（テ）暗（ニ）書真言書漢字見（タリ）
　　一。●●●●●者古來未決也。但快成法印勘出之。如空梵語（（ナリト）云云）
　　一。當山大塔（ハ）移南天鐵塔（ヲ）也。本尊（ハ）五佛。即胎大日金四佛也。常（ニハ）金四佛。雖可有四方。四角（ニ）構座位。是兩部不二深旨（ヲ）顯歟。予見大塔四佛。寶生尊印非金剛寶生尊印。如何可得意乎。師仰雲。吾（モ）不審（ニ）思（テ）先年勘之。台藏四佛中開敷花印。右手（ヲ）舉（テ）外（ヘ）向（ヘタリ）也。以之案。此四佛又兩部交舉（ラルル）歟（ト）被仰畢。左（ハ）是迄（ノ）沙汰（ニモ）不及歟。
　　一。小塔（ハ）大師御筆圖有之。最秘處也。此符合［??＊俞］祇塔。所立柱等一一三十七尊三昧耶形也。能能可習之。小塔大事印結外五古印當指。觀三十七尊種子也（云云）
　　一。傳法院本尊事。何佛（ト）人不知之。但傳法院日［訁＊巳］（一卷在當院）委細有之。彼（ニ）見（タリ）。又彼日［訁＊巳］（ニハ）東寺講堂金剛薩埵金剛波羅蜜事。惠什（ト）覺●（トノ）［訁＊爭］（ト）見（タリ）。但不述正不也。
　　一。成雄［??＊俞］祇得佛徧照尊也。
　　一。賴賢下三寶院（ニモ）授今天長印信。此（モ）隨分人（ニハ）授之也。小［山＊鳥］勸修寺實賢三寶院等。強不授此印信也。
　　一。天野神主代代習神大事（ヲ）也。先神主天野（ニテ）彼大事（ヲ）師主（ニ）傳受申（ス）。彼（ノ）神（ノ）大事者。先授四社本地印明也。
　　（胎）丹生明神外五古印。●●●●●。
　　（金）高野明神。智拳印。●●●●●。
　　次千手印。蓮花五古印。●●●●●●。
　　次妙音。琵琶印。●●●●●●●。
　　已上四社本地印明也。
　　次合蓮花印。●。
　　此遍明院詫宣大事也。合蓮（ハ）心也。神者心（テル）道理（ニテ）。以此為最極可秘可秘。
　　一。引攝院血脈有遠近。一祐辨·定范（云云）是堂上一行列（ニテ）授之次第也。一祐辨·隆辨·定范（云云）此後（ニ）受庭儀灌頂次第也。
　　一。中院灌頂式事。本式（ハ）安祥寺勸修寺並廣澤諸流所用式也（此傳受本也）此外正授式（ハ）心南院方（ニハ）道範式有之。但大樣（ノ）故（ニ）當師主和之。以之可為本。引攝院方定範式有之。但往往（ニ）書之。故（ニ）玄海書抽授之。又智莊嚴院方（ハ）寶龜院信俊房（ノ）式三卷有之。又蓮上院僊基受法之時。朝遍教授其時又信俊再認之。少少假名書也。
　　一。［??＊俞］祇印信書授紹事有之。小［山＊鳥］勸修寺有之。中院（ニハ）印明計也。書副紹事無之也」
　　一。性靈集末三卷（ハ）真濟聚給（ト）見（タリ）。今程世（ニ）絕（テ）此三卷無之。今有之濟暹聚之（云云）仍末三卷多之也。
　　從宥快法印成雄所令傳授給聞書也。秘藏秘藏。如意輪寺法印宥勢（在判）。