大正新修大藏經第 14 冊 No. 0527 佛說逝童子經


　　No. 527 [Nos. 526, 528]

　　佛說逝童子經

　　西晉沙門支法度譯

　　聞如是：

　　一時，佛在羅閱祇耆闍崛山中。平旦從諸比丘，被袈裟持應器入城分衛。佛行向富迦羅越門，富迦羅越有子，年十六，名曰逝，時在第三門內遙見佛來，身有奇相容貌端正，心意安靜諸根寂寞，項中光出影耀殊絕，炎明熾盛，若日之淨月盛滿時悉照門內。

　　逝見佛如是，心中歡喜肅然而敬，便趨上堂，為母說偈言：

「金光色百餘，　　希此所見聞，
　今來住在外，　　當給其所求。
　威儀過梵王，　　光顏殊諸天，
　哀我故來耳，　　願以持與之。」

　　其母聞逝言，即告曰：「如汝所稱者，其人豈貧窮？何為當乞兒耶？一何惑哉！今所言者殊不合義。」

　　爾時，佛便以神足現化，放身光明徹照七重門內，盡為大明。逝感佛威神，復為母說偈言：

「譬如人見火，　　端自投其中，
　不善向佛者，　　自賊亦如是。
　天人中獨尊，　　至聖無復上，
　是最可供養，　　施必得大利。
　今所有食分，　　願取用與我，
　欲以奉上尊，　　此歡難常值。」

　　其母即以所有好衣及食具與逝，逝持出詣佛所，以頭面著地，為佛作禮，卻住一面，叉手白佛言：「今我見如來，虔心恭敬注意於佛，惟以加哀受己所施。」

　　佛應時受之，為逝說偈言：

「汝以伏慳意，　　能善修治施，
　今日供養佛，　　所念莫不吉。」

　　逝聞佛所語，即自說偈言：

「我不願富貴，　　亦弗望釋梵，
　但願最智慧，　　如佛而無上。」

　　爾時，天帝釋下立逝前，說偈言：

「才用一佈施，　　欲求佛者難，
　道常世世施，　　積若須彌寶。
　經歷千億劫，　　恆行慈愛心，
　不可以一施，　　得覺無上道。」

　　逝即答天帝釋，說偈言：

「譬如大工匠，　　欲伐巨木者，
　猶不一下斧，　　便以斷大樹。
　斧斫稍以漸，　　可盡太山木，
　剝業從微得，　　求道亦如是。
　明不用一施，　　而得成大道，
　我有信精進，　　必為世間將。」

　　天帝釋復為逝說偈言：

「不如求尊天，　　釋梵易可得，
　鮮能應佛法，　　佛道甚難得。」

　　逝答天帝釋，說偈言：

「設使一天下，　　滿中火洞然，
　吾以身遍投，　　終不捨佛意。
　假令一切人，　　皆共賊害我，
　願常慈心向，　　終不廢大道。
　脆哉釋梵天，　　彼皆為死法，
　願歸一切智，　　勇若師子雄。」

　　天帝釋復為逝說一偈言：

「快哉得善利！　　乃有敬在佛，
　專精向大道，　　想汝必作佛。」

　　逝答天帝釋，說偈言：

「天王且勿疑，　　於斯無上道，
　精進吾匪懈，　　會於世為佛。」

　　於是，天帝釋默然。

　　時佛為逝說偈言：

「汝已於往世，　　敬事八千佛，
　心常願大道，　　欲得安群生。
　後十二億劫，　　終不墮惡道，
　但多修德善，　　恆以興尊意。
　汝當百億返，　　作王遮迦越，
　亦為四天王，　　每輒行正法。
　又當為帝釋，　　未常遠梵行，
　後生兜術天，　　然則道德成。
　當居千國界，　　中央得作佛，
　名曰須彌劫，　　一切莫不事。
　千國各橫廣，　　四百八十里，
　宮牆之嚴飾，　　一切皆以寶。
　初會說法時，　　六十千億人，
　為弟子得度，　　皆得阿羅漢；
　再會說經時，　　四十千億人，
　皆入羅漢慧，　　所度為甚眾；
　三會說經時，　　所度甚眾多，
　離垢入淨慧，　　悉得無所著。
　是時佛剎中，　　無有亂惡眾，
　皆悉向道法，　　一切行忠直。
　疾病之憂苦，　　都已無是鬼，
　時人皆和睦，　　展轉相念安。
　天日三時雨，　　才足掩土塵，
　寒暑常調適，　　度人若干種。
　族姓之男女，　　若欲興善意，
　敬愛於佛者，　　供養當如此。
　吾今敷演是，　　菩薩所當行，
　面於正覺前，　　即得佛慧眼。
　諸佛無有數，　　經法不可盡，
　若以無數敬，　　福報亦無量。」

　　佛說是決已，迦羅越子逝、天帝釋，及諸比丘，聞經歡喜，皆前為佛作禮而去。

　　逝童子經