大正新脩大藏經第 31 冊 No. 1586 唯識三十論頌


　　No. 1586 [No. 1587; cf. No. 1585]

唯識三十論頌

　　世親菩薩造

　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯

　　護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》，今略標所以。謂此三十頌中，初二十四行頌明唯識相；次一行頌明唯識性；後五行頌明唯識行位。就二十四行頌中，初一行半略辯唯識相；次二十二行半廣辯唯識相。謂外問言：「若唯有識，云何世間及諸聖教說有我法？」舉頌詶答，頌曰：



　　「１
　　由假說我法，　　有種種相轉。
　　彼依識所變，　　此能變唯三：

　

　　２
　謂異熟、思量，　　及了別境識。」

　　次二十二行半廣辯唯識相者，由前頌文略標三能變，今廣明三變相。且初能變其相云何？頌曰：

「　初阿賴耶識，　　異熟一切種，

　

　　３
　　不可知執受，　　處了常與觸、
　　作意、受、想、思，　　相應唯捨受。

　

　　４
　　是無覆無記，　　觸等亦如是，
　　恒轉如瀑流，　　阿羅漢位捨。」

　　已說初能變，第二能變其相云何？頌曰：



　　「５
　　次第二能變，　　是識名末那，
　　依彼轉緣彼，　　思量為性相。

　

　　６
　　四煩惱常俱，　　謂我癡、我見、
　　并我慢、我愛，　　及餘觸等俱。

　

　　７
　　有覆無記攝，　　隨所生所繫，
　　阿羅漢滅定，　　出世道無有。」

　　如是已說第二能變，第三能變其相云何？頌曰：



　　「８
　　次第三能變，　　差別有六種，
　　了境為性相，　　善不善俱非。

　

　　９
　　此心所遍行、　　別境、善、煩惱、
　　隨煩惱、不定，　　皆三受相應。

　

　　１０
　　　初遍行觸等，　　次別境謂欲、
　　　勝解、念、定、慧，　　所緣事不同。

　

　　１１
　　　善謂信、慚、愧、　　無貪等三根，
　　　勤、安、不放逸、　　行捨及不害。

　

　　１２
　　　煩惱謂貪、瞋、　　癡、慢、疑、惡見。
　　　隨煩惱謂忿、　　恨、覆、惱、嫉、慳、

　

　　１３
　　　誑、諂與害、憍、　　無慚及無愧、
　　　掉舉與惛沈、　　不信并懈怠、

　

　　１４
　　　放逸及失念、　　散亂、不正知。
　　　不定謂悔、眠，　　尋、伺二各二。」

　　已說六識心所相應，云何應知現起分位？頌曰：



　　「１５
　　　依止根本識，　　五識隨緣現，
　　　或俱或不俱，　　如濤波依水。

　

　　１６
　　　意識常現起，　　除生無想天，
　　　及無心二定，　　睡眠與悶絕。」

　　已廣分別三能變相為自所變二分所依，云何應知依識所變假說我、法非別實有，由斯一切唯有識耶？頌曰：



　　「１７
　　　是諸識轉變，　　分別、所分別，
　　　由此彼皆無，　　故一切唯識。」

　　若唯有識，都無外緣，由何而生種種分別？頌曰：



　　「１８
　　　由一切種識，　　如是如是變，
　　　以展轉力故，　　彼彼分別生。」

　　雖有內識而無外緣，由何有情生死相續？頌曰：



　　「１９
　　　由諸業習氣、　　二取習氣俱，
　　　前異熟既盡，　　復生餘異熟。」

　　若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？應知三性亦不離識，所以者何？頌曰：



　　「２０
　　　由彼彼遍計，　　遍計種種物，
　　　此遍計所執，　　自性無所有。

　

　　２１
　　　依他起自性，　　分別緣所生。
　　　圓成實於彼，　　常遠離前性。

　

　　２２
　　　故此與依他，　　非異非不異，
　　　如無常等性，　　非不見此彼。」

　　若有三性，如何世尊說一切法皆無自性？頌曰：



　　「２３
　　　即依此三性，　　立彼三無性，
　　　故佛密意說，　　一切法無性。

　

　　２４
　　　初即相無性，　　次無自然性，
　　　後由遠離前，　　所執我、法性。

　

　　２５
　　　此諸法勝義，　　亦即是真如，
　　　常如其性故，　　即唯識實性。」

　　後五行頌明唯識行位者，論曰：「如是所成唯識性、相，誰依幾位？如何悟入？」謂具大乘二種種性：一、本性種性，謂無始來依附本識，法爾所得無漏法因；二、謂習所成種性，謂聞法界等流法已，聞所成等熏習所成。具此二性方能悟入。何謂五位？一、資糧位，謂修大乘順解脫分，依識性、相能深信解。其相云何？頌曰：



　　「２６
　　　乃至未起識，　　求住唯識性，
　　　於二取隨眠，　　猶未能伏滅。」

　　二、加行位，謂修大乘順決擇分，在加行位能漸伏除所取、能取。其相云何？



　　「２７
　　　現前立少物，　　謂是唯識性，
　　　以有所得故，　　非實住唯識。」

　　三、通達位，謂諸菩薩所住見道，在通達位如實通達。其相云何？



　　「２８
　　　若時於所緣，　　智都無所得，
　　　爾時住唯識，　　離二取相故。」

　　四、修習位，謂諸菩薩所住修道，修習位中如實見理，數數修習。其相云何？



　　「２９
　　　無得不思議，　　是出世間智，
　　　捨二麁重故，　　便證得轉依。」

　　五、究竟位，謂住無上正等菩提，出障圓明，能盡未來化有情類。其相云何？



　　「３０
　　　此即無漏界，　　不思議善常，
　　　安樂解脫身，　　大牟尼名法。」

唯識三十論頌