大正新脩大藏經第 18 冊 No. 864A 大日如來劍印


　　No. 864A

大日如來劍印

　　二手當心合掌，屈二頭指中節橫相跓，以二大母指並押二頭指上節如劍形。結此印即觀自心中有八葉蓮華，於華中想a阿(上)字放金色光與印相應，想彼a阿(上)字，了一切法本來不生。即誦真言曰：

　　
「namaḥsamantabuddhānaṃavi
娜莫三滿多母馱(引)南(引)惡(引)尾(引)
rahūṃkhaṃ
羅吽(引)欠」

　　次誦真言八遍，以印如前加持自身五處，所謂額、右肩、左肩、心、喉，頂上散。一字頂輪王印　先合掌，以左右二無名指、二小指右押左，相刃入掌，二中指直竪，屈第一節，頭相跓如劍形，二大指入掌，平伸二頭指，屈押二大指甲頭相跓，名頂輪王根本印。頌曰：此印摩訶印，所謂如來頂，適纔結作之，即同於世尊。

　　頂輪王真言：

　　
「namaḥsamantabuddhānāṃoṃ
曩莫三滿多母馱南(引)唵(若有祈請所求一切事者於此應加孔雀王陀羅尼)bhrūṃ部嚕唵(三合)」

　　次結孔雀王印　以二手內相刃，直竪檀慧頭相跓，禪智亦直竪並相跓，其印即成。誦真言三遍或七遍，與頂輪王合誦，應加此真言句。誦真言曰：

　　
「oṃmayurākrantesvāhā
唵摩庾攞(引)迦蘭(二合)帝娑嚩(二合、引)賀」

　　若以尋常持念一字頂輪王真言，須別誦孔雀王真言，亦須別誦此加句法，親於阿闍梨所以口傳授之，修瑜伽者知耳。

　　金剛解脫真言：

　　
「oṃvajramukṣamuḥ
唵嚩日囉(二合)謨乞叉(二合)穆」

　　葉衣觀世音菩薩真言曰：

　　
「oṃpalṇācavarihūṃphaṭ
唵跛哩娜(二合)捨嚩哩吽發吒」

　　智矩如來真言：

　　
「namoaṣṭaśītinaṃsamyasaṃ
曩謨(引)阿瑟吒(二合)始底南三藐三
buddhākoṭināṃoṃjñānava
沒馱(引)矩(二引)胝南唵枳孃(二合、引)曩嚩
bhāsedhiridhirihūṃ
婆(引)細地哩地哩吽」

　　大悲隨心真言：

　　
「oṃpadmaṣakraśaṃkhagadā
唵鉢怛麼(二合)左訖囉(二合)商佉誐那(引)
dhārāṇinilallāsidya
馱(引)囉𩕳儞攞建姹(二合)悉地也(二合)
sidyahūṃ
悉地也(二合)吽」

　　多羅菩薩真言：

　　
「oṃtaretutaretureresvā
唵跢(引)哩都跢(引)哩覩哩哩娑嚩(二合)」
hā
賀(引)

　　如來袈裟真言：

　　
「oṃrakṣasarvabuddhādhiṣṭi
唵𡀩乞叉(二合)薩嚩沒馱地失恥(二合)
tātmacīvarasvāhā
跢(引)怛麼(二合)紫嚩囉娑嚩(二合)賀」

　　一字頂輪。

　　「bhrūṃ部嚕唵(三合)」

　　金剛延命真言：

　　
「oṃvajrayuṣesvāhā
唵嚩日囉(二合)喻曬娑嚩(二合、引)賀」

　　金剛命真言：

　　
「oṃṭuṃvajrayuḥ
唵砧嚩日囉(二合)欲」

　　金剛王真言：

　　
「oṃṭakihūṃjjaḥ
唵吒計吽(引)惹」

　　白傘蓋佛頂真言：

　　
「oṃmamahūṃdīḥ
唵麼麼吽䁥」

　　毘盧遮那佛真言：

　　
「oṃbhuḥavirahūṃkhaṃ
唵部律(二合)阿尾囉吽(引)欠」

　　光聚佛頂真言：

　　
「oṃkhakhakhahikhahihūṃhūṃjvā
唵佉佉佉係佉係吽吽入嚩(二合)
laprajvālaprajvā
囉鉢囉(二合)入嚩(二合)囉鉢囉(二合)入嚩(二合)
latiṣṭatiṣṭakṣṭrī
囉底瑟吒(二合)底瑟吒紇哩瑟胝(四合)
sphaṭsvāhā
薩泮吒娑嚩(二合)賀」

　　觀自在菩薩真言：

　　
「oṃhrīḥhaḥhūṃphaṭ
唵紇哩郝吽泮吒」

　　不空羂索心真言：

　　
「oṃamoghapratihatahūṃpha
唵阿謨誐(引)鉢囉(二合)底賀跢吽泮
ṭ
吒」

　　虛空藏滿願真言：

　　
「oṃsarvatathāgatāmipekava
唵薩嚩怛他蘖多(引)鞞[牛*麗]迦嚩
jraratnasarvaśāparipū
日囉囉怛那(二合)薩嚩(引)舍跛哩布
rakajaḥhūṃvaṃhoḥtrāṃ
囉迦惹吽鑁斛怛覽」

　　虛空藏三昧耶真言：

　　
「oṃvajraratnahūṃ
唵嚩日囉(二合)囉怛娜(二合)吽」

　　虛空藏真言：

　　
「oṃgaganasabhavavajrahoḥoṃ
唵誐誐曩三婆嚩嚩日囉斛唵
ahūṃ
惡吽」

　　虛空藏羯麼真言：

　　
「oṃvajraratnohāṃ
唵嚩日囉囉怛奴(二合)憾」

　　文殊八字真言：

　　
「āvirahūṃkhacaraḥdhaṃ
阿尾囉吽(引)佉左𡀩曇」

　　文殊菩薩六字真言：

　　
「oṃvakodanamaḥ
唵嚩計娜曩莫」

　　孔雀王真言：

　　
「namoteṭrarasvāhā
曩謨諦吒(半音)囉囉娑嚩(二合、引)賀(引)」

　　普賢菩薩陀囉尼曰：

　　
「oṃsamatabhadrasvāhā
唵三漫多婆(去)捺囉(二合)娑嚩(二合)賀(引)」

　　除毒真言曰：

　　
「oṃaṇḍaripaṇḍa　riṇḍagamāli
唵阿拏哩跛拏哩娜(引)誐麼哩
nihūṃphaṭsvāhā
儞吽泮吒娑嚩(二合、引)賀」

　　菩提心真言：

　　
「oṃbodhicittāmutpadayami
唵冐地唧哆沒怛跛娜也弭」

　　下[珍-王+米]陀羅尼曰：

　　
「oṃvajracitrasamayehūṃ
唵嚩日囉(二合)質怛囉(二合)三麼曳吽」

　　文殊師利菩薩陀羅尼：

　　
「namoaryāmajusriya
曩謨阿(引、去)哩也(二合)曼視室哩(二合)曳
bodhisatvāyatadyathā
冐地薩怛嚩(二合)野怛儞也(二合)他
jayejayalavejayamahāmahe
惹曳惹野臘吠惹野麼賀摩係
svāhā
娑嚩(二合)賀(引)」

　　祈雨助頂輪加持日真言：

　　
「oṃ　　　　　　　　
唵部嚕唵(三合)阿(去、引)儞顛誐囉迦(上)鼻艷(二合)吽發吒」

　　金剛大輪陀羅尼曰：

　　
「namaḥstryi　　piṃkānāṃ
曩麼悉(半音)咥哩(二合)耶墜迦(去)南(去)
tathāgatānaṃaṃviraji
跢多伽陀(去)南(上)(二)唵(三)鞞囉(去)時
virajimahācakravajra
鞞囉(去)時(四)摩訶斫迦囉(二合)嚩日哩(五)
satasatasaratesarate
薩多薩多娑囉(上)帝娑囉(上)帝
trayitrayividhamanisaṃḍhaṃ
怛囉曳怛囉曳毘陀麼儞(九)三盤
janitramatisiddhāgri
誓儞(十)怛囉(上)麼底(上)(二)悉陀揭唎
yattraṃsvāhā
怛囑炎(十二)(三合)娑嚩(二合、引)賀(引)」

　　懺悔滅罪真言：

　　
「oṃsarvapāpattahānavajra
唵薩嚩跛(引)波捺賀(引)曩嚩日囉(二合)
yasvāhā
野娑嚩(二合、引)賀(引)」

　　浴像偈：

「我今灌沐諸如來，　　淨智功德莊嚴聚，
　願彼五濁眾生類，　　速證如來淨法身。」

　　決暯偈：

「諸佛今為汝，　　決除無智暯，
　猶如世醫王，　　我今亦如是。」

　　次結佛眼印，以二手合掌，二大拇指雙屈入掌，二頭指輔二中指第一節背，如兩眼相對，是名佛眼印。成已，加持五處，所謂額、右肩、左肩、心、喉，頂上散。誦真言曰：

　　
「namaḥsarvatathāgatebhyo
曩莫薩嚩怛他(去、引)誐帝毘廋(二合、引)(一)
rhabhyaḥsamyaḥsabuddhebhyaḥ
囉賀(二合)毘藥(二合)(二)三(去)藐三沒弟毘藥(二合)(三)
oṃruruspharujvā
唵(四)嚕嚕娑普(二合)嚕(五)入嚩(二合)
latiṣṭasiddhalocani
攞底(丁以反)瑟姹(二合)(六)悉馱路(引)左寧(七)
sarvārthasaṭnisvāhā
薩嚩唎他(二合)娑馱𩕳(八)娑嚩(二合、引)賀(引)」

　　次結大日如來劍印。

　　以二手當心合掌，屈二頭指中節橫相跓，以二大拇指並押二頭指上節如劍形。結此印已，即觀自心中有八葉蓮華，於蓮華中想a阿字放金色光與印相應，想彼a(上)字了一切法本來不生。即誦真言曰：

　　
「namaḥsamatabudānāṃavi
曩莫三(去)滿多母馱(引)南(引)惡(引)尾(引)
rahūṃkhaṃ
囉吽(引)欠」

　　次誦真言八遍，以印如前，加持自身五處，所謂額、右肩、左肩、心、喉，於頂上散印。

　　次以軍荼利心真言，遍護諸物去垢清淨。誦真言曰：

　　
「oṃamṛtohūṃphaṭ
唵阿(上)蜜㗚(二合)帝吽(引)發吒(半音)」

　　以右手掬淨水，加持七遍，用灑澡豆等物，便成清淨。次誦軍荼唎根本真言及密印攬水，其印平展慧臂，屈方、願二度入掌，以智度捻二度甲上，慧度拳於方度節側，力度拳於願度節側，以此印攬水，誦根本真言七遍加持，然後解衣隨意澡浴。真言曰：

　　
「namoratnatrayāyana
曩莫(引)囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜(引)野娜
maḥśveṇḍamahāvajraṭro
莫室戰(二合)拏摩賀(引)嚩日囉(二合、引)矩嚕(二合、引)
dhayaoṃhuluhuluti
駄(引)野(三)唵護嚕護嚕(四)底(丁以反)
ṣṭatiṣṭavantavantaha
瑟姹(二合)底瑟姹(二合)(五)滿馱滿馱(六)賀
nahanaamṛtihūṃphaṭ
曩賀曩阿蜜㗚(二合)帝吽(引)發吒(半音)
svāhā
娑嚩(二合)賀(引)」

　　凡澡浴法，三分別洗，須知次第前後，從足至臍為下分，從臍至頸名中分，從頸至頂為上分。應先洗下分淨已，即以皂莢澡豆淨手，次洗中分；又淨洗手，次注上分。本經云：「凡澡洗時，寂然一心持念不應散亂，亦不戲笑及無義談話，亦勿視隱密處，亦不應思念男女等欲事，但為去垢故而為澡浴，勿作嚴身之想，一心明記次第如法護持，亦不應嗔呵大小，設有不如意事應慈心善言教示。」如是依教如法浴竟。次應灌頂，以此真言加持淨瓶用灌其頂。真言曰：

　　
「oṃhaḥkhalilihūṃphaṭ
唵鸖佉哩哩吽(引)發吒(半音)」

　　若自加持，但誦真言二十一遍即得；若便同伴或知法弟子加持，滿一百八遍。如無瓶或無人，但以此印掬水，每掬水加持，誦真言七遍。三度掬水如法加持，自灌其頂。其印以檀慧右押左相叉入掌，以戒方雙屈並押交上，以忍願直竪頭相跓，以進力屈跓忍願背上節，禪智並竪即成，此名灌頂印。次以前大三昧耶真言，言及印如前，加持自身五處如前。次以軍荼利心如前，掬水加持灑於所著衣上，令其清淨，然後取著。仍須自誦吉祥伽陀，不應間斷，直至本所座處，心想以此清淨身心禮事供養一切諸佛，便入道場供養，如大教中說。依《蘇悉地經》及《金剛頂經略鈔》解諸觸穢加持三業法，夫淨三業者，或時身有觸穢，或口有食噉及說諸雜語言，或時心中思惟不饒益事等，皆名三業不淨，故須以此陀羅尼及正觀加持，令罪垢消除、身語意業速得清淨。真言曰：

　　
「oṃsvabhāvaśuddhāsarva
唵娑嚩(二合)婆(去、引)嚩秫(詩律反)馱(引)薩嚩
dharmāsvabhāvaśuddhāhaṃ
達磨(引)娑嚩(二合)婆嚩(去、引)秫度(引)憾」

　　次誦真言七遍，彌多益善。此真言能除身語意業一切罪垢皆得清淨。正誦之時，應入此瑜伽觀思惟，一切諸法本性清淨，但為虛妄客塵煩惱所覆，迷失正理，故有顛倒妄執善惡業果。我今入法界平等不思議觀，了知一切煩惱罪垢本來清淨，又以陀羅尼不思議力，一切諸佛共以神通加持相應力故，應時煩惱妄想皆得清淨。何以故？了彼煩惱彼虛妄生無自性故，如幻如夢本來清淨，作此瑜伽正觀及祕密加持，一切惡業無不清淨。本經中名為祕密內澡浴法。凡解穢法有二種穢：一者，欲入觸穢處，即以烏蒭澁麼忿怒真言，誦真言七遍，能辟除一切穢惡，不著身心，以此加持身，如忿怒金剛，毘那夜迦不能得便。烏蒭澁麼忿怒王真言曰：

　　
「oṃkrodhanahūṃjjaḥ
唵矩嚕(二合、引)馱曩吽(引)弱(自落反)」

　　二者，久持誦人身心清淨，忽然不覺悟被觸穢，或食著穢食、或著穢衣、或穢觸陵突，自覺身心不安之時，當須速以灰水摩洗一金銀器或白瓷器，取少許新汲水，以軍荼唎真言加持七遍，或二十一遍或一百八遍然飲之，應時即定如湯沷雪。此真言名解觸穢。此二真言具列軍吒唎軌。真言曰：

　　
「namoratnatrayāyanamaḥ
曩謨(引)囉怛曩(二合)怛囉夜(引)野娜莫
ścaṇḍamahāvajrakro
室戰(二合)拏摩賀嚩日囉(二合)矩嚕(二合、引)
dhayaoṃhuluhulutiṣṭati
馱(引)野唵護嚕護嚕底瑟姹(二合)底
ṣṭavaddhāvaddhāhanahanaa
瑟姹(二合)滿馱滿馱賀曩賀曩阿
mṛtahūṃphaṭsvāhā
蜜㗚(二合)帝吽(引)發吒(半音)娑嚩(二合)賀(引)」

　　佛部心三昧耶印。以止觀十度內相叉作拳，以禪智並竪，結印成已，觀諸佛遍虛空，即誦真言三遍，頂上散印。誦真言曰：

　　
「oṃjinajiksvāhā
唵爾曩爾迦(半音)娑嚩(二合、引)賀(引)」

　　次結蓮華部三昧耶印。準前佛部心印，智度屈入掌，直竪禪度。結印成已，想於一切如來右邊有觀自在菩薩并諸眷屬，即誦真言三遍，頂右散印。誦真言曰：

　　
「oṃaroliksvāhā
唵阿(去、引)嚧(引)力迦(半音)娑嚩(二合、引)賀」

　　次結金剛部心三昧耶印。準前佛部心印，以禪度屈入掌，直竪智度，想於一切如來左邊有金剛手菩薩并諸眷屬，即誦真言三遍，頂左散印。誦真言曰：

　　
「oṃvajradhṛiksvā
唵嚩日囉(二合)地力(二合)迦(半音)娑嚩(二合、引)
hā
賀」

　　次結被甲護身印。以觀羽禪度橫於掌內，以進忍戒檀四度握拳，結印成已，加持五處，所謂額、右肩、左肩、心、喉，是名為五處。護身真言曰：

　　
「oṃbhuḥjvālahūṃ
唵部(引)入嚩(二合)囉吽」

　　一字頂輪王辟除印。以左右頭指、無名指、小指右押左相叉入掌作拳，二大指雙屈入掌，二中指直竪頭相跓，結印成已，於頂上左轉三匝是辟除，右轉三匝是結護，想心所到便成界方。此印能破障一切佛頂法事，若一切惡天龍八部，藥叉、羅剎、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅伽、毘那夜迦倫，見是印悉皆怖走辟除。誦真言曰：

　　
「namaḥsamantabuddhānāṃoṃbhrūṃ
曩莫三滿多母馱(引)南(引)唵(引)奴嚕唵(二合)
bandhasvāhā
滿馱娑嚩(二合、引)賀(引)」

　　次獻閼伽真言曰：

　　
「namaḥsamantabuddhānāṃgagana
曩莫三滿多母馱(引)南(引)誐誐曩
samāsamasvāhā
三摩穇(去)麼娑嚩(二合、引)賀(引)」

　　以二手捧器當額，䠒跪誦真言三遍，奉閼伽沐浴聖眾。次結普通供養印：

　　
「namaḥsamantabuddhānāṃsarvathakhaṃ
曩莫三滿多母駄南薩嚩他(引)欠
udgatespharahemaṃgaga
嗢娜蘖(二合)帝娑頗(二合)囉呬𤚥誐誐
naṃkaṃsvāhā
曩劍娑嚩(二合、引)賀」

　　由此真言威力，流出一切燈明雲海，供養一切如來及諸聖眾。復觀想幢幡蓋網、瓔珞衣服繒綵等物，遍諸供養雲海無邊法界，以誠實言誦妙伽陀而讚之曰：

「以我功德力，　　如來加持力，
　及以法界力，　　普供養而住。」

　　次結佛大慈護印。以十度相叉作為月，禪智檀慧竪相著，結印成已，印心、額、喉，頂上散印。誦真言曰：

　　
「oṃbuddhāmetrīvajrara
唵沒駄昧底哩(二合)嚩日囉(二合)落
kṣahāṃsvāhā
乞灑(二合)憾娑嚩(二合、引)賀(引)」

　　次結佛眼印。以二手合掌，二大拇指雙屈入掌，二頭指輔二中指第一節背，如兩眼相對，是名佛眼印。成已，加持五處，所謂額、右肩、左肩、心、喉，頂上散印。真言曰：

　　
「namaḥsarvatathagatebhyo
曩莫薩嚩怛他(去)誐帝毘庾(二合、引)
rhabhyāḥsamyasabuddhebhyāḥ
囉賀(二合)毘藥(二合)(一)三藐三沒弟毘藥(二合)(二)
oṃruruspharujvā
唵(四)嚕嚕娑普(二合)嚕(五)入嚩(二合)
latiṣṭasiddhalocanesa
囉底瑟𡛥(二合)(六)悉馱路(引)左寧(七)薩
rvarthasadhanisvāhā
嚩唎他(二合)娑馱𩕳(八)娑嚩(二合、引)賀」

　　次結一字頂輪王印。先合掌，以左右二無名指、二小指右押左相叉入掌，二中指直竪屈第一節，頭相跓如劍形，二大指入掌，平伸二頭指屈押二大指甲頭相跓，名頂輪王根本印。頌曰：

「此印摩訶印，　　所謂如來頂，
　適纔結作之，　　即同於世尊。」

　　真言曰。

　　
「namaḥsamatabuddhānāṃoṃ
曩莫三滿多母馱南(引)唵
bhrūṃ
(若有祈請所求一切事者於此應加孔雀王陀羅尼)部嚕唵(三合)」

　　次孔雀王印。以二手內相叉，直竪檀慧頭相跓，禪智亦直竪並相跓，其印即成。誦真言三遍或七遍，與頂輪王合誦，應加此真言句。誦真言曰：

　　
「oṃmayurākraṃtesvāhā
唵摩庾攞(引)迦蘭(二合)帝娑嚩(二合、引)賀」

　　若以尋常持念一字頂輪王真言，須別誦孔雀王真言，亦須別誦此加句法，親於阿闍梨所以口傳傳授之，修瑜伽者知耳。

　　復說祈雨壇法。若天亢旱時，欲祈請雨者，於露地作壇，除去瓦礫及諸穢物，張設青幕懸青幡，香埿塗拭作一方壇，於壇中畫七寶水池，池中畫海龍王宮，於龍宮中有釋迦牟尼如來住說法相，佛右畫觀自在菩薩，佛左畫金剛手菩薩等侍衛，於佛前右畫三千大千世界主輪蓋龍王，佛前左畫難陀、跋難陀二龍王，於壇四方用瞿摩夷汁各畫一龍王，於東方畫一龍王，一身三頭，量三肘，并眷屬圍繞；又於南方畫一龍王，一身五頭，量長五肘，并諸眷屬；又於西方畫一龍王，一身七頭，量七肘，并諸眷屬圍繞；又於北方畫一龍王，一身九頭，量長九肘，并諸眷屬圍繞，皆在靉靆青黑雲中。半身以下如蛇形，尾在池中，半身以上如菩薩形，皆合掌從池涌出。於壇四角置四清水瓶，隨其力分飲食菓子等，皆作深青色，以淨布列供養，燒香散青色華。道場中所用物，皆作青色。祈雨之人，若是出家苾芻應具律儀；若是俗士應受八戒。作法之時，喫三白食，每日香湯沐浴著新淨青衣，於壇西面以青物為座，即以香塗手，先應三密加持護自身及壇上，案上置此《大雲經》，於持一切有情起大慈悲心，志誠請一切佛菩薩加持，晝夜虔誠讀此《大雲經》。或二人三人乃至七人，更替讀誦經聲不應間斷。亢旱之時，如是依法誦此《大雲經》，或一日二日乃至七日，決定降注甘雨。若災重不雨，更作亦降雨。假令大海或過限越潮，依此經作法轉讀，無不應。知應，發願讀經所生功德迴向諸龍，願皆離諸苦難、發無上菩提心，為一切有情降注甘雨，密經所居之處，去村邑等處也。

　　「唵誐誐阿帝誐誐娑嚩(二合)賀(引)」

　　金剛解脫真言：

　　
「oṃvajramukṣamuḥ
唵嚩日囉謨乞叉(二合)穆」

　　葉衣觀世音菩薩真言曰：

　　
「oṃpalṇacavarihūṃphaṭ
唵跛哩娜(二合)捨嚩哩吽發吒」

　　智炬如來真言曰：

　　
「namoaṣṭāśītināṃsamya
曩謨(引)阿瑟吒(三合)始底南三藐
sabuddhākuṭināṃoṃjñāna
三沒駄(引)矩(引)胝南唵枳孃(二合、引)曩
vabhāsadhirihūṃ
嚩婆(引)細地哩吽」

　　大悲隨心真言：

　　
「oṃpadmacakraśaṃkhagadā
唵鉢怛麼(二合)左訖囉(二合)商佉誐那(引)
dhārāṇinilaghṇisidya
馱(引)囉𩕳儞攞建吒(二合)悉地也(二合)
sidyahūṃ
悉地也吽」

　　無量壽如來心真言：

　　
「oṃamṛtatejeharahūṃ
唵阿密㗚(二合)多帝際賀囉吽」

　　多羅菩薩真言：

　　
「oṃtāretutāreturesvā
唵跢(引)哩覩跢(引)哩覩哩娑嚩(二合)
hā
賀(引)」

　　如來袈裟真言：

　　
「oṃrakṣasarvabuddhādhiṣṭi
唵𡀩乞叉(二合)薩嚩沒馱地失恥(二合)
tatmacivarasvāhā
跢(引)怛麼(二合)紫嚩囉娑嚩(二合、引)賀」

　　《大日經》略攝念誦行法：

「稽首無礙智，　　密教意生子，
　依彼蘇多羅，　　攝此隨行法，
　真言行菩薩，　　先住平等誓，
　語密身密俱，　　後作相應行。」
　三昧耶真言：

　　
「namaḥsamantabuddhānāṃoṃasame
曩謨三曼多勃馱喃唵阿三謎
trisamesamayesvāhā
底哩(二合)三謎三摩曳娑嚩(二合)賀」

　契謂齊輪合，　　並建於二空，
　五處頂肩心，　　最後加咽位。
　次以不動(聖私云，此念誦行法全同世流布本，故略之也)。

　　八轉聲者，體、業、作具、所為、從、屬、依、呼是也。且釋者，體聲者，如菩薩摩訶薩等是體聲呼也。二、業聲者，如前菩薩修行無所得觀業聲也。三、作具聲者，如何菩薩修行無所得觀，謂用般若波羅蜜多，是作具聲也。四、所為聲者，為何修行，謂為度一切眾生為聲也。五、從聲者，從何修行，謂從諸佛出現於世演說正法，是從聲也。六、屬聲者，誰之無所得，一切法之無所得，是屬聲也。七、依聲者，於何修行，依三賢十地等，是依聲也。八、呼聲者，謂上來呼召名言，是呼聲也。此下有六離合釋，全同世布流文相，是故略之。此次有《摩利支菩薩略念誦法則》，大興善寺三藏沙門大廣智不空所譯也。是又全同世流布本，是故略之也。《摩利支經》一卷，是又今略之。次有金剛頂經瑜伽三十七尊三昧耶真言，如次第列之，今又略之。《金剛頂瑜伽大教王經》十六大菩薩讚：

　　金剛手：

　　
「vajrasatvāmahā
嚩日囉(二合)薩埵嚩(二合)摩訶(引)
satvāvajrasarvatathā
薩怛嚩(二合)嚩日囉(二合)薩嚩怛他(引)
gatāsamantabhadravajra
誐多三滿多婆𢴉囉(二合)嚩日囉(二合)
dyavajrapāṇina
儞也(二合)嚩日囉(二合)幡(引)膩曩
mostute
謨娑都(二合)帝」

　　金剛王：

　　
「vajrarajamubuddhā
嚩日囉(二合)囉(引)惹(引)素沒馱(引)
gravajrakuśatathā
儗哩(二合)嚩日囉(二合、引)俱(引)捨多佗(引)
gataamogharajavajra
誐多阿謨(引)佉囉(引)惹嚩日囉(二合)
dyavajrakarṣa
儞也(二合)嚩日囉(二合)羯㗚灑(二合)
namāstute
曩謨(引)娑都(二合)帝」

　　金剛愛：

　　
「vajraragamahāsau
嚩日囉(二合)囉誐摩訶(引)掃(引)
khyavajravāṇavaśaṃka
俱也(二合)嚩日囉(二合、引)嚩拏嚩商迦(上)
ramarakamamahāvajra
囉摩(引)囉迦(引)摩摩訶嚩日囉(引)
capanamostute
左波曩謨(引)娑都(二合)帝」

　　金剛喜：

　　
「vajrasadhumuvajra
嚩日囉(二合)娑(引)徒蘇嚩日囉(二合)
gryavajratuṣṭi
誐囉也嚩日囉(二合、引)都瑟智(二合)
mahārateprāmodya
摩訶(引)囉帝鉢囉(二合、引)謨儞也(二合)
rajavajrahārṣana
囉惹(引)嚩日囉(二合)訶㗚灑(二合)曩
mostute
謨娑都(二合)帝」

　　金剛寶：

　　
「vajraratnamuva
嚩日囉(二合)囉怛那(二合)素嚩
jrarthavajrakā
日囉(二合)㗚他(二合)嚩日囉(二合)迦(引)
śamahāmaṇiakāśaga
舍摩訶(引)摩膩阿(引、去)迦(引)舍蘖
rbhavajradyavajra
婆嚩日囉(二合)擲也(二合)嚩日囉(二合)
garbhanamostute
蘖婆曩謨(引)娑都(二合)帝」

　　金剛光：

　　
「vajranejamahā
嚩日囉(二合、引)帝惹(引)摩訶(引)
jvālavajrasurya
入嚩(二合)囉嚩日囉(二合、引)素哩也(二合)
jinaprabhavajrara
爾(引)曩鉢羅(二合)婆嚩日囉(二合)囉
śmimahātejavajra
濕弭(二合)摩訶(引)帝惹(引)嚩日囉(二合)
prabha
鉢囉(二合)婆(曩謨已下，梵漢如上，次下皆略)」

　　金剛幢：

　　
「vajraketususatvā
嚩日囉(二合、引)計都蘇薩怛嚩(二合、引)
rthavajradhvaja
㗚他(二合)嚩日囉(二合、引)墮嚩(二合)惹
sutoṣakaratnaketuma
素覩(引)灑迦囉怛娜(二合)計都摩
hāvajrayaṣṭāye
訶嚩日囉(二合、引)野瑟智曳(二合)………」

　　金剛笑：

　　
「vajrahasamahāhā
嚩日囉(二合)訶(引)薩摩訶(引)賀
savajraśmitamahā
娑嚩日囉(二合、引)悉弭(二合)多摩訶(引)
dbhutaprītiprāmo
娜部(二合)多鉢哩(二合)底鉢囉(二合)謨(引)
dyavajraprīte
儞也(二合)嚩日囉(二合)鉢哩(二合)底……」

　　金剛法：

　　
「vajradharmmasusatva
嚩日囉(二合、引)達麼素薩怛嚩(二合)
rthavajrapamasu
㗚他(二合)嚩日囉(二合、引)鉢摩素(引)
dhakalokeśvarasuvajra
駄迦盧(引)計濕嚩(二合)囉蘇嚩日囉(二合、引)
kṣavajranetra
乞灑(二合)嚩日囉(二合)尼怛囉(二合)………」

　　金剛利：

　　
「vajratikṣṇamahā
嚩日囉(二合)底乞灑拏(三合)摩訶(引)
yattavajrakuśamahā
野(引)跢嚩日囉(二合、引)俱舍摩訶(引)
yudhamajuśrīvajragā
庾駄𤚥殂室哩(二合)嚩日囉(二合)誐(引)
mbhīryavajrabuddho
鼻哩耶(二合)嚩日囉(二合)沒悌………」

　　金剛因：

　　
「vajrahetumahāma
嚩日囉(二合、引)係都摩訶(引)莽
ṇḍavajracakramahā
拏嚩日囉(二合、引)作羯囉(二合)摩訶(引)
nayasapravarttanava
曩野蘇鉢囉(二合)嚩㗚多(二合)曩嚩
jrotathāvajramaṇḍa
日嚧(二合)多他嚩日囉曼拏………」

　　金剛語：

　　
「vajrabhaṣasuvidya
嚩日囉(二合)婆(引)灑素尾儞也(二合、引)
gryavajrajapasu
誐囉也(三合)嚩日囉(二合)惹(引)波蘇
sidvidaavācavajravi
悉提捺阿嚩(引)佐嚩日囉(二合)尾
dyagravajrabhaṣa
儞也(二合)誐囉(二合)嚩日囉(二合)婆(引)娑………」

　　金剛業：

　　
「vajrakarmmasuvajra
嚩日囉(二合)羯麼蘇嚩日囉(二合)
jñākarmmavajrasusa
枳惹(二合)羯麼嚩日囉(二合)蘇薩
rvavajramoghamahādo
嚩○誐嚩日囉母懼(引)摩護(引)捺(引)
ryavajraviśva
哩耶(二合)嚩日囉(二合)尾濕嚩………」

　　金剛護：

　　
「vajrarakṣamahā
嚩日囉(二合)囉乞叉(二合)摩訶
vairyavajravarmmama
吠哩耶(二合)嚩日囉(二合)嚩摩(二合)摩
hādṛḍhaduryodhanasa
訶(引)涅哩(二合)捺奴哩庾(二合)馱曩蘇
vīryagravajravī
尾(引)哩耶(二合)誐囉嚩日囉(二合)尾
rya
㗚耶(二合)………」

　　金剛牙：

　　
「vajrayakṣamaho
嚩日囉(二合、引)藥乞灑(二合)摩護(引)
pāyavajradaṃṣṭrāma
波野嚩日囉(二合)能瑟吒囉(三合)摩
hābhayamarapramadiva
訶(引)婆野摩(引)囉鉢囉(二合)摩儞嚩
jrogravajracaṇḍa
日嚧(二合)誐囉(二合)嚩日囉(二合)讚拏………」

　　金剛拳：

　　
「vajrasantisubhane
嚩日囉(二合)散地蘇婆(引)尼
dhyavajravanvapramo
𠆙嚩日囉(二合、引)滿馱鉢嚩(二合)謨(引)
cakavajramuṣṭyagra
左迦嚩日囉(二合)母瑟吒耶(三合)誐囉(二合)
samayaṃvajrasuṣṭa
三摩延嚩日囉(二合)謀瑟智(二合)………」

　　此次有諸尊真言，今非所用，大概同世流布呪陀羅尼故，又略之。

　　右大日劍印廣本者，大師歸朝之日，慧果和尚授之。其略本者，小野僧正所述，相承之說如是。今歲見多本，傳寫差謬不少，因茲對校印版，令讀者易見。然《演奧鈔》四十二釋轉字輪品歸敬偈云，歸命菩提心等者，以下六句讚梵本，出小野僧正大日劍印中，最極祕也。茲覺、慧運、宗睿三師錄所載，毘盧遮那如來菩提心讚是也。此兩本中無其梵讚，蓋寫脫，且有別本乎，更可尋之。時惟享和元辛酉年秋九月九日。

　　　　　　　和州長谷寺歡憙院快道誌