大正新脩大藏經第 14 冊 No. 558 佛說龍施菩薩本起經


　　No. 558 [No. 557]

佛說龍施菩薩本起經

　　西晉月氏三藏竺法護譯

　　聞如是：

　　一時佛遊維耶離奈女樹園，與大比丘眾千二百五十、五千菩薩及無央數天人。

　　時佛說經，眾會皆定。龍施菩薩立於佛前，作師子吼，嗟歎大乘，說前世行，積功累德，不惜身命，不計吾我，無所希求，白佛言：「過去世時，有一般遮旬在叢樹下，精進行道，心無所著；常愍十方人及蠕動之類，行四等心——慈、悲、喜、護；常食果蓏，而飲泉水；不慕世榮，無所貪惜；得五神通，以自娛樂。何等為五？眼能徹視，耳能徹聽，身能飛行，了眾人根，自知本末。在其山中誦習經義，晝夜不懈。

　　「時有毒蛇，見般遮旬晝夜誦經，心大歡悅，前詣般遮旬所，稽首作禮。取草用掃，含水灑地，供事道人，不敢懈慢。常在左側聽經不離，般遮旬所說經毒蛇輒悉諷誦。

　　「如是數月之中轉向冬寒，樹木、華果遂復欲盡。般遮旬心念言：『冬寒以至，華果以盡，無所依怙。我今當還，止於人間。』便取衣鉢，即欲發去。毒蛇時見，悲泣淚出，白道人言：『欲何至乎？』道人答曰：『寒冷且至，亦無屋舍，華果復盡，無以自活，故相捨去，欲入郡國。』

　　「毒蛇聞之，益甚悲哀，白道人言：『道人在此，如依太山，晝夜樂法，其心不傾。今捨我去，無所恃怙。願見愍傷我身可憐！』道人答曰：『吾有四大，常當衣食，以自住立。今此山中亦無供具，雖有慈心，不能自在。』

　　「毒蛇白曰：『今此山中樹木參天，泉水流行，百鳥嚶嚶，甚可娛樂。何為捨焉？唯願道人勿見棄捐。今雖當去，欲從其後，奉侍道人，不敢住留，在此愁思，但有死憂。』

　　「道人答曰：『卿為毒蛇，眾人所憎。見者欲害，無有愛樂。或於道中虎、狼、毒蟲、蜚鳥、走獸共害汝身。今實悢悢無有已已，雖有是心不得自在。願卿住此，思道念德，精進自守，忍諸困厄！若前強健，後年復會。』道人悲泣，收淚而去。

　　「毒蛇涕零，不能自止。貪見道人無有極已，便即上樹，遙望道人；觀視若行，察其所避；道人不現，轉復上行；適復不現，上盡樹頭，遙望道人，遂遠不現。毒蛇益悲，自責悔言：『身罪所致，失善道人。前世愚癡，多犯眾惡——婬妷、瞋恚、闇冥、放逸、懈怠、無知，不奉精進，迷亂不止，其心不一；不值佛世，遠離正法，失大智慧，違遠至明；從苦入苦，離波羅蜜，墮於五道蟲蛾、蚤虱。今受蛇身，為人所憎，皆是身過，不由他人。天上世間豪貴無常，何況我此含毒之身？展轉生死，譬如車輪。』

　　「爾時毒蛇自說瑕惡，身意靜然，但還自責：『今此危身不足貪惜，不顧軀命，此無所著。』便從樹上自投於下，未及至地，墮樹岐間，身絕兩分，便即命過，生兜術天，得見光明，即自思惟，便識宿命：『我在世時身為毒蛇，奉侍道人，行正遠邪，精進不懈，伏惡心魔，視其身命，譬如土沙。知命非常，自投樹下。於彼壽終，來生此上。』便於天上從諸玉女及與天子各持香華散毒蛇上，便自說言：『今此蛇身雖為毒惡，於我大厚，終不為薄。精進行法，心無所著。絕其壽命，得上為天。今故來下，欲報其恩。』便復行詣般遮旬所，稽首作禮，供養華香，嗟歎功德，皆共稱譽：『今此道人無有等侶，行大慈悲，無有親踈，教授一切，令離三塗。本為毒蛇，視如赤子，憂念一切。此功德大，欲報其恩，何時能達？』適說是已，便還去上兜術天。

「皆從諸天人，　　行詣彌勒前，
　俱稽首作禮，　　其心悉等平。
　見彌勒歡喜，　　禮畢住一面，
　彌勒為說法，　　皆得無所從生。
　天上壽終後，　　來生於世間，
　長者須福家，　　作女意甚明，
　端名曰龍施，　　除去諸欲情。
　時佛來詣舍，　　眉間放光明，
　時女在浴室，　　志意用愕驚；
　便即上樓觀，　　見佛功德正，
　諸根悉寂定，　　三十二相明。
　女心即歡喜，　　今逮得安寧，
　當供養佛法，　　便發菩提心。
　時魔聞知之，　　心中為愁思：
『此女發道意，　　盡我境界人。』
　已下變為父，　　具說艱惱事：
『佛今現在世，　　功德甚尊特，
　菩薩多勤苦，　　羅漢疾易得。』
　時女即對曰：　　『父言無義理，
　佛智譬虛空，　　羅漢如芥子，
　猶是以觀之，　　小道無高士，
　佛德如巨海，　　度人無極已。』
　時魔謂女言：　　『汝今何愚癡，
　菩薩甚勤苦，　　得道無有期；
　假使欲得佛，　　當不惜軀命，
　從樓自投地，　　乃知女妙英，
　精進無所著，　　可得無上正。』
　時女住欄邊，　　向佛叉手言：
『我用一切故，　　願佛知我誠。』
　便自投樓下，　　逮得無從生，
　變為男子形。」　　阿難乃怖驚，
　叉手正衣服，　　前白佛天中天：
「今我意甚怪，　　此為何等焉？
　一切皆愚癡，　　願佛現大明。」
　時佛告阿難：　　「汝見此女不？
　自投於虛空，　　轉作男子身。
　不獨今棄軀，　　前世亦復爾。
　已更事萬佛，　　精進無懈止，
　却後當來世，　　供養如恒沙，
　便當得作佛，　　號名曰龍上。
　在第一大會，　　度脫諸天人，
　其數難屢陳，　　譬之如浮雲。
　爾時佛治世，　　快樂無有極，
　飲食皆自然，　　譬如忉利天。」
　於是龍施身，　　住立在佛前，
　報其父母言：　　「聽我作沙門。」
　父母即聽之，　　侍從五百人，
　及八百天神，　　皆發無上心。
　爾時魔愁毒，　　悔恨無所陳。
　龍施白佛言：　　「願愍一切人，
　為斷十二海，　　除去諸苦辛，
　用眾愚癡故，　　多說大珍寶。」
　時佛便講法，　　五百侍從人，
　皆得無所從生；　　及八百諸天，
　得不起法忍。　　彼時龍施身，
　便住於佛前，　　自說過世行：
「求道甚苦勤，　　不用己身故，
　但為一切人；　　如來之功德，
　不可具說陳。　　爾時般遮旬，
　今則是世尊；　　其毒蛇之軀，
　今是龍施身；　　時五百玉女，
　今是五百人；　　八百諸天子，
　共志無等倫。　　菩薩所示現，
　猶為有所因，　　欲歎其功德，
　終無能盡焉。」　　彼龍施菩薩，
　作師子吼時，　　無數諸天人，
　皆發無上真，　　一切皆歡喜，
　作禮於佛前。

佛說龍施菩薩本起經