欽定四庫全書　　　　子部十四 　　周易㕘同契通真義　　　道家 　　提要 　　【臣】等謹案周易㕘同契通真義三卷後蜀彭曉撰曉字秀川永康人自號真一子仕孟昶為朝散郎守尚書祠部員外郎賜紫金魚袋其事迹未詳楊慎序古本㕘同契則以曉為道士考王建之時杜光庭嘗以道士授官曉為道士亦事理所有但未知所據何書也洪神仙傳稱魏伯陽作㕘同契五行相凡三卷其説是周易其實假借爻象以論作丹之意世之儒者不知神丹之事多作隂陽注之殊失其㫖矣今案其書多借納甲之法言坎離水火龍虎鉛汞之要以隂陽五行昏旦時刻為進退持行之候後來言爐火者皆以是書為鼻祖隋書經籍志不著録舊唐書經籍志始有周易㕘同契二卷周易五相一卷而入之五行家殊非其本㫖曉序謂伯陽先示青州徐從事徐乃隱名而注之至桓帝時復以授同郡淳于叔通遂行于世而傳其訣者頗尠其或然歟至鄭樵通志藝文略始别立㕘同契一門載注本一十九部三十一卷今亦多佚亡獨曉此本尚傳共分九十章以應陽九之數又以歌鼎器一篇字句零碎難以分章獨存于後以應水一之數又撰明鏡圖訣一篇附下卷之末曉自作前後序闡發其義甚詳諸家註參同契者以此本為最古至明嘉靖中楊慎稱南方有發地中石函者得古文㕘同契以為伯陽真本反謂曉此本淆亂經注好異者往往信之然朱子作㕘同契考異其章次並從此本永樂大典所載㕘同契本亦全用曉書而以俞琰諸家之注分其下則又此本為唐末之書授受逺有端緒慎所傳本殆豐坊古大學之流殊荒誕不足為信故今録參同契之注仍以此本為冠焉乾隆四十六年九月恭校上 　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅 　　總　校　官【臣】陸　費　墀 　　周易參同契通真義序 　　按神仙真人魏伯陽者㑹稽上虞人也世襲簮琚惟公不仕修真潜黙養志虚無博贍文詞通諸緯候恬淡守素惟道是從每視軒裳如糠粃焉不知師授誰氏得古文龍虎經盡獲妙旨乃約周易譔參同契三篇又云未盡纎微復作補塞遺脱一篇演丹經之奥所述多以寓言借事隱顯異文密示青州徐從事徐乃隱名而註之至後漢孝桓帝時公復授與同郡淳于叔通遂行于世公譔參同契者謂修丹與天地造化同途故托易象而論之莫不假借君臣以彰内外叙其坎離直指永鉛列以乾坤奠量鼎器明之父母係以始終合以夫婦拘其交姤譬諸男女顯以滋生析以隂陽之反覆示之晦朔通以降騰配以卦爻形以變化隨之斗柄取其周星分以晨昏脗諸刻漏故以乾坤為鼎器以隂陽為隄防以水火為化機以五行為輔助以真鉛為藥祖以精為丹基以坎離為夫妻以天地為父母亘施八卦驅役四時分三百八十四爻循行火候運五星二十八宿環列鼎中乃得水虎潜形寄庚辛而酉轉火龍伏體逐甲乙以東旋易曰聖人有以見天下之賾而擬諸其形容象其物宜公因取象焉非天下之至通其誰能與于此哉乃見鑿開混沌擘裂鴻濛徑指天地之靈根將為藥祖明視隂陽之聖母用作丹基泄一氣變化之元漏大冶生成之本非天下之至達其孰能與于此哉其或定刻漏分晷時簇隂陽走神蹙三千六百之正炁回七十二候之要津運六十四卦之隂符天闗在手鼓二十四氣之陽火地軸由心天地不能匿造化之機隂陽不能藏亭毒之本致使神變無方化生純粹非天下之至明其孰能與于此哉契曰混沌金鼎黒白相符龍馬降精牝牡襲氣如霜馬齒似玉犬牙水銀與姹女同居朱汞共嬰兒合體分明藥質細露丹形盡周已化之潛功大顯未萌之朕兆非天下之至誠其孰能與于此哉其有假借爻象寓比事端不敢泄漏天機未忍袐其理是以鋪舒不已覼縷再三欲罷不能遂成篇軸葢欲指陳要道汲引將來痛彼有生之身竟作全隂之非天下之至仁其孰能與于此哉復有通徳三光遊精八極服金砂而化形質餌火汞以煉精魂故得體變純陽神生真宅落三尸而超三界朝上清而登上仙非天下之至精其孰能與于此哉曉所分真契為章義者葢以假借為宗上下無凖文泛而道正事顯而言㣲後世議之各取所見或則分字而議或則合句而箋不無澮殊流因有妍媸亘起木學尋究難便洞明既首尾之議論不同在取舍而是非無的今乃分章定句所貴道理相黏合義正文及冀藥門附就故以四篇統分二巻為九十章以隂陽九名曰分章通直義復以朱書正文墨書旁義而顯然可覽也上卷分四十章中卷分三十八章下巻分十二章内有歌鼎器一篇謂其辭理鈎連字句零碎分章不得故獨存焉以應水一之數也喻丹道隂陽之數備矣復次依約真契撰明鏡圖訣一篇附于下卷之末將以重啓真契之户牖也曉因師授嵗久留心不敢隱蔽文是謂課成真義庶希萬一貽及後人也昌利化飛鶴山真一子彭曉序 　　欽定四庫全書 　　周易參同契通真義卷上 　　後蜀　彭曉　撰 　　乾坤者易之門户章第一 　　乾坤者易之門户衆卦之父母坎離匡廓運轂正軸太易太虚太初之前雖含虚至妙則未見兆萌太始太素太極之際因有混成乃混沌也中有真一之精為天地之始為萬物之母一氣既形二儀斯析然後有乾坤焉有隂陽焉有三才五行焉有萬物衆名焉故配乾坤為天地之綱紀運隂陽為造化之槖籥是以乾坤立而隂陽行乎其中矣魏公謂修金液還丹與造化同途因托易象以論之莫不首採天地混沌真一之氣而為根基取乾坤精粹潜運之踪而為法象循坎離否泰之數而立刑徳盜隂陽變化之機而成冬夏隂生午後陽發子初動則起于陽九靜則循于隂六乃修丹之大㫖也故以乾坤為鼎器以坎離為匡廓以水火為夫妻以隂陽為龍虎以五行為緯而含真精以三才為經而聚純粹寒來暑往運行于三百八十四爻兎起烏沉升降于三百八十四日此皆始于乾坤二卦之體而成變化者也故云乾坤易之門户衆卦之父母也 　　牝牡四卦章第二 　　牝牡四卦以為槖籥覆冒隂陽之道猶工御者凖繩墨執銜轡正規矩隨軌轍處中以制外數在律厯紀月節有五六經緯奉日使兼併為六十剛柔有表裏 　　凡修金液還丹鼎中有金母華池亦謂之金胎神室乃用乾坤坎離四卦為鼎器藥物槖籥者樞轄也覆冒者包裹也則有隂鼎陽爐剛火柔符皆依約六十四卦周而復始循環互用又於其間運春夏秋冬分二十四氣劈七十二候以一年十二月氣候蹙于一月之内以一月氣候攅于一晝夜十二辰中定刻漏分二隔子午按隂陽通晦朔合龍虎依天地之大數叶隂陽之化機其或控御不差運移不失則外交隂陽之符内生龍虎之體故云善工者凖繩墨以無差能御者執銜轡而不撓合其規矩軌轍也盖喻修丹之士運火候也月節有五六乃三十日也晝夜各一卦乃六十卦也乾坤坎離四卦為藥之父母樞轄鼎器則非晝夜之數契乃統而言之兼并為六十四卦也經緯奉日使者卦爻為日用之經而緯者律厯數也剛柔有表裏者陽剛隂柔水火金木互為表裏 　　朔旦屯直事章第三 　　朔旦屯直事至暮䝉當受晝夜各一卦用之依次序凡運晝夜隂陽升降火數皆依約卦爻晝夜各一卦直事始以屯蒙二卦為首朝屯暮從此為次敘也 　　既未至晦爽章第四 　　既未至晦爽終則復更始日辰為期度動靜有早晚既未者既濟未濟二卦也晦爽者晦朔隂陽明暗往復也日辰為期度動靜有早晚者謂陽屬動隂屬靜於十二辰中早晚分隔隂陽升降火數周而復始更互用之也 　　春夏據内體章第五 　　春夏據内體從子至辰巳秋冬當外用自午訖戌亥陽火自子進符至巳純陽用事乃内隂求外陽也隂符自午退火至亥純隂用事乃外陽附内隂也此内外之體盛衰之理始復而終坤皆以爻象則之也 　　賞罰應春秋章第六 　　賞罰應春秋昏明順寒暑爻辭有仁義隨時發喜怒如是應四時五行得其理 　　春氣發生謂之賞秋氣肅殺謂之罰自子丑寅為春夘辰巳為夏陽火候也午未申為秋酉戌亥為冬隂符候也乃于十二時中運其火符應此四時五行昏明寒暑仁義喜怒爻象不得纎毫參差故謂之不失鼎内四時無虧象中寒暑則一其丹必成矣古歌曰聖人奪得造化意手日月安爐裏微微騰倒天地精攅簇隂陽走神日魂月魄若箇識識者便是真仙子錬之餌之千日期身既無隂那得死是故修金液還丹若非取法象天地造化以自然之情别無所也 　　天地設位章第七 　　天地設位而易行乎其中矣天地者乾坤之象也設位者列隂陽配合之位也易謂坎離坎離者乾坤二用二用無爻位周流行六虛往來既不定上下亦無常幽潜淪匿變化于中包囊萬物為道紀綱 　　天地設位者以其既濟鼎器法象乾坤也易行乎其中者乃隂陽坎離符火運行其中也既鼎器法乾坤復于其中安金母以備天地人三才也坎離二用無爻位者謂外施水火運轉動靜無常故周流六虛往來上下無常位也或或顯或用或潜更為變化之宗互作生成之母故云為道紀綱也以無治有章第八 　　以無治有器用者空故推消息坎離沒亡 　　無者龍也有者虎也無者汞陽之氣也有者隂之質也鉛汞處空器之中而未能自生變化因坎離升降推運四時遂見生成盖用空器而以無制有也古文龍虎經曰有無相制朱雀炎空故隂生而陽退陽起而隂潜一消一息則坎離隨時而亡沒也 　　言不茍造章第九 　　言不茍造論不虛生引騐見效校度神明推結字原理為證坎戊月精離巳日光日月為易剛柔相當土旺四季羅絡始終青赤白黒各居一方皆稟中宫戊己之功 　　聖人不茍造虛言以惑後人故引騐日月推效神明分擘剛柔指陳金水喻龍虎而取象運隂陽而採精以五土而終功以四季而結果遂得青赤白黒循環而皆稟戊己也坎戊月精者月隂也戊陽也乃隂中有陽象水中生金虎也離已日光者日陽也已隂也乃陽中有隂象火中生汞龍也故修丹採日月之精華合隂陽之靈氣周星數滿隂陽運終盡歸功于才徳而神精備矣推結字者盖易字象日月也 　　易者象也章第十 　　易者象也懸象著明莫大乎日月窮神以知化陽往則隂來輻輳而輪轉出入更卷舒易有三百八十四爻據爻摘符符謂六十四卦晦至朔旦震來受符當斯之際天地媾其精日月相撢持雄陽播施雌隂化黄包混沌相交接權輿樹根基經營養鄞鄂凝神以成軀衆夫蹈以出蝡動莫不由 　　易者象也盖以日月相合而成也金液還丹莫不合日月隂陽精炁而成也故隂陽精氣出入卷舒晝夜循環周而復始約六十四卦依三百八十四爻據爻摘符火隨進退隂來陽往陽伏隂施東西之氣相交夫婦之情相契當斯之際震來受符天地媾其精神日月合其魂魄混沌者神室象雞子兩相合如混沌也陽龍隂虎在混沌中相承交感之氣樹立根基長養鄞鄂以致凝神成軀終為精物也故鼎室中乃自是一天地也凡闗蝡動之物莫不由之也雄陽屬天乃也雌隂屬地乃黄也此乃老陽老隂乾父坤母互用火符極數也則知一鼎中造化一一明象天地運動發生萬也若火候失時抽添過度寒暑不應進退差殊則令天地之間憑何節候而生物象哉憑何隂陽而生龍虎哉 　　於是仲尼章第十一 　　於是仲尼賛鴻濛乾坤徳洞虛稽古當元皇闗睢建始初冠婚氣相紐元年乃芽滋 　　仲尼賛易道分乾坤為萬物之首立咸恒為夫婦之宗闢之鴻濛鑿之混沌顯神之状通天地之情則君臣父子夫婦男女五倫之道得而隂陽大化之機盡矣乃乾坤昭其洞虛也故魏公喻易剏立鼎器運動天機媾龍虎之形合夫婦之體初則全無形質一如鴻濛混沌之中既經起火運符則男女精氣相紐故闗睢兩慕冠婚相求自此起火之初便應元年滋産日居月諸龍虎之體就矣聖人不虛生章第十二 　　聖人不虛生土觀顯天符天符有進退詘伸以應時故易統天心 　　虙犧聖人仰觀俯察定易象之數知萬物之情留示後人俾未達者既得知天地之竅盜隂陽之精識造化之根辨符應之體相生相尅進退詘伸皆在乎掌握故云易綂天心也是以設法象採至精具鼎爐運符火循刻漏行卦爻定時辰分節候以盡天地之大數也 　　復卦始萌章第十三 　　復卦建始萌長子父體因母立兆基消息應鍾律升降據斗樞三日出為爽震庚受西方八日兌受丁上平如繩十五乾體就盛滿甲東方蟾蜍與兎魄日月氣雙明蟾蜍視卦節兎魄吐光生七八道已訖屈折低下降 　　復卦建始萌長子繼父體因母立兆基者六隂爻下初變一陽爻為復卦故云建始萌也謂因坤卦下變一乾爻内體成震坤是震之孕母故云立兆基也震是乾之長子從此隨時漸變至十五日變成純乾乾父也故云繼父體也亦如月自三日現形至于八日成上陽數得半喻鼎中金木各半也至十五日圓滿出于東方蟾蜍與兎魄雙明喻鼎中金水圎滿得火候也魏公託此卦象喻月生者盖将半月三候攅于半日六辰内進陽火抽添于鼎中内受火符有此變化兆萌也七八道已訖者謂十五日乾體成就也屈折低下降者謂下文十六日以後退陽火用隂符也 　　十六轉受綂章第十四 　　十六轉受綂㢲辛見平明艮直于丙南下二十三坤乙三十日東北喪其明節盡相禪與體復生龍 　　十六轉受綂者謂十六日以後陽火初退隂符始生也㢲辛見平明者亦如陽火初進之時與月生三日同也下二十三日復如上同義金水各半也坤乙三十日東北喪其明者隂符到此消盡陽火也縁一月内隂陽各半隂陽相禪水火相須一月既終復又如初再用復卦起首故云體復生龍也 　　壬癸配甲乙章第十五 　　壬癸配甲乙乾坤括終始七八數十五九六亦相應四者合三十陽氣索滅藏八卦布列曜運移不失中壬癸隂也甲乙陽也隂陽相配謂丹母在乾坤鼎中受陽龍隂虎相合之氣故云乾坤括終始也七八九六者合三十日也三十日内七九應陽數六八應隂數乾坤各分其半至三十日而盡隂符陽火俱終故當一月運火之時皆循八卦列曜運行子午東西抽添升降則隂陽舒巻使金水調和如或運火失時霖旱不節既虧生成之理難留龍虎之形運火之士細忖度之 　　元精眇難覩章十六 　　元精眇難覩推度效符證居則觀其象准擬其形容立表以為範占候定吉凶發號順時令勿失爻動時上察河圖文下叙地形流中稽于人心㕘合考三才動則循卦節靜則因彖辭乾坤用施行天地然後治可得不慎乎 　　元精者是鼎中神靈真精天地之元氣也摶之不得視之不見而能潜隨化機生成萬物既窈㝠難覩當推效符證立表為範發號施令以應天符故仰觀象天文俯察循地理乃得合天地之魂魄㑹隂陽之慘舒樹立三才勘定休王依卦象順爻辭分旦暮叙升降故得乾坤泰而夫婦和龍虎交而天地理以上並論循刻漏運符火明抽添分進退一一不失日月星辰行度之數則鼎内依四時生産萬物神精也運火之士得不慎乎 　　御政之首章第十七 　　御政之首管括㣲宻開舒布寳要道魁柄綂化綱紐爻象内動吉凶外起五緯錯順應時感動四七乖戾誃離俯仰 　　御政之首者運符火之士起首次第也既鑄金成鼎器則管括固濟令㣲宻也開舒布寳者内金舒暢滋液金水相依也復隨斗柄經歴十二辰上順五星于四七之間【四七乃二十八宿也】如或緯候參差符節不應則吉凶生于爻象符火失于晨昏故使外五星錯亂則内五氣不和四七乖戾則周星誃離而鼎内不生成也外火雖動而行内符閑靜不應則天魂地魄不相交接是以星辰錯亂日月差殊四序不調萬物不産良由運火夏秋失節致鼎内霖旱不常也 　　文昌綂録章第十八 　　文昌綂録詰責台輔百官有司各典所部 　　文昌綂録者斗魁戴筐六星曰文昌宫一曰上将二曰次将三曰貴相四曰司命五曰司禄六曰司災台輔者魁下六星兩兩而比者曰三台主宰天下上佐天子理隂陽順四時下遂萬物之宜使卿大夫各得任其職則象鼎内受天地萬物之氣而生成變化也隂陽既乖四時失度猶運火符之士調燮過差故云詰責也金液還丹秘在火二字為之終始既得真又難得真火其可輕議也哉是以魏君廣而喻之猶慮後人之迷惑也 　　日合五行精章第十九 　　日合五行精月受六律紀五六三十度度竟復更始原始要終存亡之緒或君驕溢亢滿違道或臣邪佞行不順軌望盈縮乖變凶咎執法刺譏詰過貽主 　　日合五行精者每一月一度與月交媾也月受六律紀者謂金水于鼎内逐月分受得半月律氣也【律吕各六而日月共分之】日月五星經緯共生萬物喻鼎内受外來隂陽之升降子午之符排運五星之精交媾日月之粹否泰相繼存亡相續周而更始始復而終坤也其神室隂精處中宫居土徳而象君若鼎内應而外不專良由國君驕溢則四方貢輸不入臣下邪佞致使時刻有差望虧盈晦朔吝咎皆歸過于主主即金精土徳神室也臣即五行六律精也得失即運符火之士也因兹姹女逃亡赤龍奔逸神精既走金液何求 　　辰極受正章第二十 　　辰極受正優游任下明堂布政國無害道内以養已安靜虚無原本明内照形軀閉塞其兊築固靈株三光陸沉温養子珠視之不見近而易求 　　辰極受正優游任下者謂神胎居中宫喻君處明堂如北辰也隂陽五行之氣臣下也但君臣理内如北辰正天之中則隂陽五行之氣和順鼎室金水之液滋生君得以養已安靜任運虚無自然變化也原本隐明内照形軀者謂金能明又能自照得火而同益光明也閉塞其兊者兌口也既安金虎靈根于中宫則須固濟築塞其鼎口運役三光真精而入其内哺養子珠靈汞故云三光陸沉也三光者即陽火隂符金胎以象日月星也外運亦有三光分在動靜交刻之内隂陽符火之中變化而成也縁内外各有隂陽變易之體不可備論到此㣲妙莫非口訣難以書也金汞在鼎變化莫測莫可得而窺視或以天機運制法象樞轄則金汞不敢逃亡龍虎得以交媾故云近而易求也隂符經曰宇宙在乎手萬化生乎身是也 　　黄中漸通理章第二十一 　　黄中漸通理潤澤達肌膚初正則終修幹立末可持一者以掩蔽世人莫知之 　　易曰君子黄中通理正位居體美在其中而暢於四肢發于事業美之至也謂金虎在鼎中初受外來隂陽精氣漸漸潤澤肌膚既初受氣始生萌芽正其枝幹而終成果實也盖喻金砂真汞初吐芽蘖也一者水也縁水根真金在器中固濟蒙宻常人莫能知之也 　　上徳無為章第二十二 　　上徳無為不以察求下徳為之其用不休上閉則稱有下閉則稱無無者以奉上上有神徳居此兩孔穴法金氣亦相須 　　上徳者水在上也下徳者火在下也水火既濟乾坤之謂也水在上常靜無為而處隂不以察求也火在下常動運轉經歴十二辰内其用不休也上閉稱有内水也下閉稱無外火也無者以奉上謂火運四時五行之氣以資奉神胎故云上有神徳居即神胎金汞也此兩孔穴法金氣亦相須者謂水火隂陽二氣雙闗相須而成神藥餘無别徑也魏公述此一章深明法象大綱神藥指歸也知白守黒章第二十三 　　知白守黒神明自來白者金精黒者水基水者道樞其數名一隂陽之始含黄芽五金之主北方河車故鉛外黒内懐金華被褐懐玉外為狂夫 　　白者金也黒者水也知金水之根用為藥基則神精自生於器中故云神明自來也白金自水而産乃為神器水體不絶乃金水兩情為道樞紐也水數一為天地隂陽五行萬物之始也水一火二木三金四土五是也含黄芽者謂金水生黄芽也五金之主北方河車河車者水火也謂水火二氣運生五行也故鉛外黒内懐金華者諸未化白金之前混于礦内外貌黒而内藏金華若被褐懐玉之狂夫也 　　金為水母章第二十四 　　金為水母母子胎水者金子子藏母胞真人至妙若有若無髣髴大淵乍沉乍浮退而分布各守境隅水生於金金為水母謂金生水而反形於水乃子胎水者金子子蔵母胞者謂黒變質而寄位西方為白虎金胎水含金而復蔵質于金胞中真水銀是也真人至妙各守境隅者謂真汞被外來符火逼逐在母胞中乍沉乍浮飛伏不定若有若無繼以符應進退又各守其界分則不敢動越也魏公述此一章深明内象視聴不及真精希夷出沒之状也妙哉神聖哉 　　採之白章第二十五 　　採之白造之則朱錬為表衛白裏真居方圓徑寸混而相拘先天地生巍巍尊髙 　　採之白者謂初運動之時先以白金為首也造之則朱者謂陶冶之際次以赫火成朱也錬為表衛白裏真居者盖以白金為神室也方圎徑寸混而相拘者謂金胎象混沌而製造分上下兩中虛方圎徑寸以安真汞既兩相合固濟綿宻使隂陽相符纎㣲不漏以養龍虎古歌曰固臍胎不泄變化在須臾是也先天地生巍巍尊髙者謂真未有天地混沌之前鉛得一而先形次則漸生天地隂陽五行萬物衆故鉛是天地之父母隂陽之本元盖聖人採天地父母之根而為大藥之基聚隂陽純粹之精而為還丹之質故殆非常物之造化也而修丹之始則以天地根為藥根以隂陽母為丹母如有不能于其間生天地隂陽者即非金液還丹之道若以有天地隂陽之後所産者五金八石草木灰汁晨霜夜露雪漿氷水青鹽白滷諸物雜而為之者不亦難乎同志思之久而自悟故後篇云萬遍将可覩神明或告人 　　旁有垣闕章第二十六 　　旁有垣闕状似蓬壺環帀闗閉四通踟蹰守禦宻固閼絶奸邪曲閣相通以戒不虞可以無思難以愁勞神氣滿室莫之能留守之者昌失之者亡動靜休息常與人俱 　　凡修還丹有壇爐鼎竈上下相接如蓬壺之状周旋四通鼎内復有神室金胎委曲相連鼎内復有樞轄固濟閼絶奸邪以防真走失方免别生思慮仍無愁勞也雖固宻隄防得神滿于室内又須調運隂陽交互施功将以留連真精而成變化如運火符差忒縱有真精在内亦復飛走不住全在調燮水火守而勿失則必昌盛故真動靜休息一一常與人俱也 　　是非厯蔵法章第二十七 　　是非歴蔵法内視有所思履行步斗宿六甲以日辰隂道厭九一濁亂弄元胞食氣鳴腸胃吐正吸外邪晝夜分寤寐晦朔未甞休身體日疲倦恍惚状若痴百脈鼎沸馳不得澄清居累土立壇宇朝暮敬祭祠物見形象夢寐感慨之心歡意喜恱自謂必延期遽以夭命死腐露其形骸舉措輒有違悖逆失樞機諸術甚衆多千條有萬餘前却違黄老曲折戾九都 　　是非歴蔵法曲折戾九都者魏公謂世人不達大道之宗元而趨旁門之曲徑故有内思小伎履步魁罡六甲日辰乃童䝉之漸階也復有對景接氣房中之術屈伸握固閉氣咽津因兹氣亂神疲魂傷魄瘁以致陽神逃于宫宅隂賊盜于肺肝良由内外相侵寅申相逼七魄遊于死户三屍戰于眼睛百脈沸騰三田潰亂本期永夀反爾傷生豈得見于清澄者乎復有外立壇墠祭祠淫欲希遇道乞遂延齡致使氣于精魄邪風起于心室或交夢寐或見形聲自謂長生可期不知我命在我乃致促限棄腐形骸此屬多般皆為左道欲行轉住欲速更遲悖亂至真乖訛天理妄稱髙道明違黄帝之文蔽真詮全失老君之㫖故魏公不欲人習旁門俾令逕入正道而歴蔵諸法縱有小成終亦不免其死壊惟金液還丹得服之後返老還嬰位證真人與天地同其長乆也故下文云金砂入五内霧散若風雨薫蒸達四肢顔色恱澤好髮白皆變黒更生稚牙齒老翁復丁壮耆嫗成姹女改形免世厄號之曰真人又黄庭經曰百二十年猶可還過此修道誠甚難雖待九轉八瓊丹日月之華救老殘則知此法是白日沖天長生之上道明矣 　　明者省厥㫖章第二十八 　　明者省厥㫖曠然知所由勤而行之夙夜不休服食三載輕舉逺遊跨火不焦入水不濡能存能亡長樂無憂道成徳就潜伏俟時太乙乃詔移居中州功滿上昇膺籙受圖 　　魏公警好道之人省究其㫖當自豁然既得之後夙夜勤修始終勿怠藥成之後服食三年輕舉逺遊水火無碍坐在立亡暗施隂徳潜伏俟時太乙見召移居中州計日上昇膺籙受圖也太乙乃修丹之主司也中州乃神州也世人初得道鏤名金簡于此州膺受圖籙始獲上昇也 　　火記不虚作章第二十九 　　火記不虚作演日以明之偃月法鼎爐白虎為熬樞汞日為流珠青龍與之俱舉東以合西魂魄自相拘上兊數八下艮亦八兩合其精乾坤體乃成二八應一斤易道正不傾銖有三百八十四亦應卦爻之數火雖有記須約易道而行之循諸卦爻運諸否泰鼎器偃月即仰月也金虎在内為藥樞機朱汞青龍被丙丁朱雀隨時趂逐俱入金胎故謂之舉東合西也魂魄者東龍魂西虎魄也上下兩合為一斤之數分三百八十四銖應一月二八之候則乾坤形體俱就與一周天之數同也 　　金入于猛火章第三十 　　金入於猛火色不奪精光自開闢以來日月不虧明金不失其重日月形如常金本從月生朔旦受日符金返歸其母月晦日相包蔵其匡廓沉淪於洞虚金復其故性威光鼎乃嬉 　　五行相尅火乃尅金金得火復能成器兩不傷損故金胎在鼎中而不耗散金色益自光明自立乾坤鼎器以來日月運精入内兩相有益俱得精明金體重如初日月常環照也金本從月生者金是隂精寄位西方故云金從月生月自朔旦受日辰之符因生金也金返歸其母者月轉受統金歸于水至月晦陽氣消盡則金水兩物情性自相包裹蔵匡廓沉淪洞虚也月晦象年終月朔象年首也金水成形鼎室長含和氣乃見成功故云鼎嬉嬉則和怡和怡則金水凝結自然之道備矣子午數合三章第三十一 　　子午數合三戊己號稱五三五既和諧八石正綱紀呼吸相含育佇思為夫婦黄土金之父流珠水之子水以土為土鎮水不起朱雀為火精執平調勝負水勝火消滅俱死歸厚土三性既合㑹本性共宗祖 　　子水數一午火數二共合成三也戊己土數五也三五合成八此乃三五既和諧八石正綱紀也故得青龍呼白虎白虎吸青龍呼吸相含育佇思為夫婦也黄土金之父流珠水之子者土能遏水銀乃得不飛走則四季尾火行土候是也金全自朱雀火神調匀勝負水勝火滅晦朔俱終歸功土徳也三性既合㑹本性共宗祖者謂金火自一數水氣中産出盖是先天地生元始中而能生五行非只以金水二味而已 　　巨勝尚延年章第三十二 　　巨勝尚延年還丹可入口金性不敗朽故為萬物寳術士服食之夀命得長乆土遊于四季守界定規矩金砂入五内霧散若風雨薫蒸達四肢顔色恱澤好髮白皆變黒齒落生舊所老翁復丁壮耆嫗成姹女改形免世厄號之曰真人 　　巨勝胡麻也人食之尚得延年況金液還丹之口豈不長生乎還丹始生於真金金體故無敗朽然真金者是天地元氣之祖以為萬物之母道徳經曰無名天地之始有名萬物之母是也天地之先一氣為初而生萬象金是水根取為藥基是故真金母能産金砂而成還丹也土遊四季為丹道始終也魏公喻後人修煉服之神妙不同凡藥此砂入口如雲霧風雨徑入五臟四肢還童却老變髮生牙長生乆視矣 　　胡粉投火中章第三十三 　　胡粉投火中色壊還為鉛氷雪得温湯解釋成太金以砂為主稟和于水銀變化由其真終始自相因欲作服食仙宜以同者植禾當以黍覆雞用其卵以輔自然物成易陶冶魚目豈為珠蓬蒿不成檟同者相從事乖不成寳是以燕雀不生鳯狐兎不乳馬水流不炎上火動不潤下 　　胡粉制黒鉛而成若投火中却歸鉛體氷雪自水氣而結若以湯沃還化為水金砂水銀皆一體之物以金為母還産砂汞故云植禾以其黍覆雞以其卵一旦受氣足乃成雞與黍盖以衆相生終始相因自然之道也若以金石草木霜露氷雪鹽滷之皆為誤用上文註中已詳矣是将天地根為藥根真金母為藥母令産隂陽成精金砂靈汞以為長生之藥不其然乎故云燕雀不生鳯狐兎不乳馬火氣本炎上不可使潤下水性本潤下不可使炎上既以自然本性根而推之則金母産金砂明矣 　　世間多學士章第三十四 　　世間多學士髙妙負良才邂逅不相遇耗火亡貨財據按依文妄以意為之端緒無因縁度量失操持擣治羌石膽雲母及礬磁硫黄燒豫章泥澒相煉飛鼓下五石銅以之為輔樞雜性不同安肯合體居千舉必萬敗欲反成癡僥倖訖不遇聖人獨知之稚年至白首中道生狐疑背道守迷路出正入邪蹊管窺非廣見難以揆方來 　　魏公謂世間多有通儒博學之士留心道域好火求邂逅不遇明師但只看文據訣妄自出意亡損貨財擣治雜藥擬望長生度世歴年白首執而不回迷守管見自入邪徑千舉萬敗難揆将來雜性不同上文註中已釋之矣 　　若夫至聖章第三十五 　　若夫至聖不過伏羲始畫八卦效法天地文王帝之宗結體演爻辭夫子庶聖雄十翼以輔之三君天所挺迭興更御時優劣有步驟功徳不相殊制作有所種推度審分銖有形易忖度無兆難慮謀作事今可法為世定詩書素無前識資因師覺悟之皓若褰帷帳瞑目登髙臺 　　魏公讃庖犧文王孔子三聖人天縱英靈互有明徳演易道則通天地萬物之情刪詩書則叙君臣衆名之訓復有定爻象拆分銖轄周星數窮大道天地雖大難緘否泰之機隂陽至虚無蔵動靜之數是以聖人因之取謀大道以乾坤象鼎室使抱一而宗萬靈以隂陽貫晷時俾歴六虚而生庶然有形易忖者天地也無兆難謀者隂陽也若不因三聖演易將水火何路施張若不頼萬世垂文驅龍虎何門鈐鍵故云素無前識因此思之若褰帷帳則明有所覩如登髙臺復莫知其極盖喻聖人之道仰之彌髙鑚之彌堅也因易道而復明火記下文當略釋之 　　火記六百篇章第三十六 　　火記六百篇所等不殊文字鄭重世人不熟思尋度其源流幽明本共居竊為賢者談曷敢輕為書若遂結舌瘖絶道獲罪誅寫情著竹帛又恐泄天機猶豫增嘆息俛仰綴思慮陶冶有法度未可悉陳敷略述其綱紀枝條見扶疎 　　火記六百篇盖是周星運火之大數朝屯暮䝉各係一卦直事云六百篇篇次一一皆同故年與月同月與日同日與時同也魏公既不敢結舌而蔽大道復不敢顯著竹帛而泄天機猶豫增嘆深慮不及将來故略述綱紀少露枝葉其餘細㣲備于口訣云耳 　　以金為隄防章第三十七 　　以金為隄防水入乃優游金計有十五水數亦如之臨爐定銖兩五分水有餘二者以為真金重如本初其三遂不入火二與之俱三物相含受變化状若神下有火陽氣伏蒸須臾間先液而後凝號曰黄轝焉嵗月將欲訖毁性傷夀年形體如灰土状若明牕塵 　　金母在中宫為水銀隄防則金水優游性情相戀金水逐辰受氣各得其半共合一斤之數既産金砂母亦不損故云金重如本初也其三遂不入者真土也金火木為三物被水火二者逐辰與之俱入器中乃得三性合㑹二味相拘變化若神也金母始因太陽精氣伏蒸遂能滋液而後凝結是名黄轝焉以至周星隂陽五行功考互滿退位蔵形盡歸功于中宫黄帝土徳也故云毁性傷夀年歸土徳而化土則精神状若明牕塵也 　　擣治并合之章第三十八 　　擣治并合之持入赤色門固塞其際㑹務令致完堅炎火張于下晝夜聲正勤始文使可修終竟武乃陳候視加謹慎宻察調寒温周旋十二節節盡更須親氣索命将絶體死亡魂魄色轉更為紫赫然成還丹粉提以一丸刀圭最為神 　　擣治丹基堅完固濟然後安鼎内號曰赤色門上水流下下火炎上晦朔進退晝夜升降文發子初武隨巳止午起隂符以至於亥運之否泰調以寒温十二節終終則更始一周火足魂魄改形轉為紫金赫然成丹服之一粒刀圭便成神妙之功述無盡已 　　推演五行數章第三十九 　　推演五行數較約而不繁舉水以激火奄然滅光明日月相薄蝕常在晦朔間水盛坎侵陽火衰離晝昏隂陽相飲食交感道自然 　　五行是虛無之窺視難明若以天地總數則之則無逃其運用至感鼎内五行自拘隂陽交姤火興水退水激火衰日魂起于朔辰月魄終于晦暮雌雄相禪砂汞互生天地自然而丹道昭矣名者以定情章第四十 　　名者以定情字者以性言金來歸性初乃得成還丹吾不敢虛倣傚聖人文古記題龍虎黄帝美金華淮南煉秋石王陽加黄芽賢者能持行不肖母與俱古今道由一對談吐所謀學者加勉力留念深思惟至要言甚露昭昭不我欺 　　金者情也水者性也金既生水銀是情歸性也且金生于水水為金子子復生于金水返為金母故有還丹之號上文云母子胎子蔵母胞是也然魏公所述殆無虛詐乃託易象及古文龍虎經而論之仍讃黄帝淮南王陽先真聖人皆能持而行之古今同一門徑非不肖者所可及也故喻後來留意思之要言甚露昭昭明不我欺也 　　周易㕘同契通真義卷上 　　欽定四庫全書 　　周易㕘同契通真義卷中 　　後蜀　彭曉　撰 　　乾剛坤柔章第四十一 　　乾剛坤柔配合相包陽稟隂受雌雄相須須以造化精氣乃舒坎離冠首光耀垂敷明難測不可畫圖聖人揆度㕘序元基四者混沌徑入虚無六十卦周張布為輿龍馬就駕明君御時和則隨從路平不邪邪道險阻傾危國家 　　乾剛坤柔配合相包凡修金液還丹先立乾坤既濟鼎器然後使隂陽合精氣於其中次運水火坎離繼合日月龍虎故得鼎中光耀明罔窺良由㕘度聖文究尋藥母俾乾坤離坎混而相符而遊降六虚敷舒五氣循六十卦歴十二辰布為車輿以迎龍馬内有中宫金母如君治國御時運和氣以相從任無為而大順是故路平不陂無往不復若或運火參差取時無凖則路生險阻國家見傾致使神室金妃無慿滋産然金丹之要全在鉛火二字鉛火則水火也為還返之祖宗其餘五行氣候皆輔助而成功金妃則金母也 　　君子居其室章第四十二 　　君子居其室出其言善則千里之外應之謂萬乗之主處九重之室發號出令順隂陽節藏氣俟時勿違卦月屯以子申以寅戌餘六十卦各自有日 　　易曰君子居其室出其言善則千里之外應之喻金翁處於神室如君居九重之上凡運旦夕水火如發施號令欲令衆氣得所又須安静無為藏器俟時順爻辭循刻漏一一領覽屯旦夕之符謂六十卦應一月候晝夜各受一卦周而復始寅申是隂陽始終之位也 　　聊陳兩象章第四十三 　　聊陳兩象未能究悉立義設刑當仁施徳逆之者凶順之者吉案歴法令至誠專宻謹候日辰審察消息纎芥不正悔吝為賊 　　聊陳兩象謂水火隂陽也從子至己屬春夏火行發生之候含於器中而温養精神乃象施仁徳也自午至亥屬秋冬符運肅殺之候降於胎中而凝合靈汞乃象立義刑也魏君使後人則知日月之行度分隂陽之興廢循以卦爻順之寒暑垂誡專謹消息往來俾鼎内悔吝不生象中盜賊不起則赤精降氣白汞成形金液還丹不日而就矣二至改度章第四十四 　　二至改度乖錯委曲隆冬大暑盛夏霜雪二分縱横不應刻漏風雨不節水旱相伐蝗蟲湧沸羣異旁出天見其恠山崩地裂孝子用心感動皇極近出已口逺流殊域或以招禍或以致福或興太平或造兵革四者之來由乎胷臆 　　夏至冬至春分秋分此四者謂子午夘酉於十二辰間分擘四季疆界復有土徳巡遊四季之末生成龍虎金木之形非只以四季為文更於十二辰間又分二十四氣七十二候象一年之氣數也如纎毫刻漏參差咫尺日月失度晦朔偏陂晝夜不等或陽火過刻水旱不調則隆冬變為大暑或隂符失節寒暖相侵則盛夏返作濃霜金宫既砂汞不萌一鼎乃蟲螟互起大則山崩地圯金虎與木龍沸騰小則雨暴風飄坎男共離女奔金虎木龍乃東西之魂魄坎男離女是南北之夫妻孝子迸散者則胎中真汞被火候過差飛走不住以至皇極鼎口因而迸出殊域也或吉或凶或興或起四者及以上變證皆由運火之士胷臆也若能軌範天機衡量日月細意調燮至誠運圖召和氣於鼎内而産乾精俾真宰於胎中而生坤粹號曰真水銀是也 　　動静有常章第四十五 　　動静有常奉其繩墨四時順宜與氣相得剛柔斷矣不相涉入五行守界不妄盈縮易行周流屈伸返覆凡運水火動静依時使龍虎二氣相須子母重胞慕戀五行守界四季周流盈縮不返覆無失即日見其成功也 　　晦朔之間章第四十六 　　晦朔之間合符行中混沌鴻濛牝牡相從滋液潤澤施化流通天地神明不可度量利用安身形而藏始於東北箕斗之鄉旋而右轉嘔輪吐萌潜潭見象發散精光 　　晦朔之間金水符合之際昬後寅前是也陽符既退金水同宗故混沌相符牝牡相得流金滋潤施液母胎化生神靈不可度量又能安身利用藏質形伏體潜潭精光漸發既於東北右轉乃是遇朔復興起自箕斗旋轉西位嘔輪吐萌漸思明耀尚在伏隂之際将擬復圓舊形故於東北艮鄉以循發生始終之位再動潜龍也比喻運符至戌亥之間鼎中金水如經晦朔將近子符發生謂艮位去寅不逺故曰嘔輪吐萌同金母於晦朔之間金水滋暢至月旦遇子符一陽之火金遇【闕】　明復遇則左旋吐萌漸生龍體也故下文云盛衰漸革終還其初也 　　昴畢之上章第四十七 　　昴畢之上震出為徴陽氣造端初九潜龍陽以三立隂以八通故三日震動八日兊行九二見龍和平有明三五徳就乾體乃成九三夕惕虧折神符盛衰漸革終還其初巽繼其統固濟操持九四或躍進退道危艮主進止不得逾時二十三日典守期九五飛龍天位加喜六五坤承結括終始韞養衆子世為母上九亢龍戰徳于野用九翩翩為道規矩陽數已訖訖則復起推情合性轉而相與 　　昴畢之上震出為證者謂月之初生於西方昴畢之上以行陽火至子丑將運五日一周之氣自此而始再生一陽爻震氣初動發生之端於鼎内因此漸生陽氣至三五十五日方成純乾而體成就也陽以三立者火行三日鼎内陽氣初布故云三日震動也隂以八通者已得二候【闕】二陽爻至於八日兊金得用金水氣停屬上金水相通故云八日兊行也九二見龍和平有明者謂月當上成形方半喻鼎内金水受寅卯之符隂陽各半也三五徳就者謂九三乾乾行至辰巳正得三候共計十五日三爻盡為純陽乾體成就也此後隂陽界分故謂之盛衰漸革終還其初乃周而復始也巽繼隂統九四或躍進退道危者陽爻退而變一隂爻巽故得承領隂符行五日在午未之上柔爻漸進隂氣旋生包固陽精無敢動四候既滿生二隂爻艮行五候符至申酉遇下二十三日金水復均也九五飛龍天位加喜者謂六候三十日坤行隂符至戌亥是乾坤之氣俱足龍虎隂陽萬物之數周旋故云九五加喜也六五坤承結括終始韞養衆子世為母者謂坤始變一爻為陽成震作乾家長男以至三爻俱變為純陽成乾陽極隂生復於乾體變一爻為隂成巽作坤家長女以至三爻俱變為純隂成坤始終出沒皆由坤體長養萬物世為母衆子即衆卦是也故六五坤承結括還丹終始為道之規矩也用九翩翩者亢極見命以退位乃陽數已訖則轉而相與也 　　循據璿璣章第四十八 　　循據璿璣升降上下周流六爻難可察覩故無常位為易宗祖 　　謂上文云乾坤為道之規矩欲順隂陽之則須循魁斗之行變化備於六爻周流故無常位乃為易道宗祖盖喻坎離運氣於鼎中周流六虚於象内莫能窺覩妙潜生是為藥之宗祖也 　　朔旦為復章第四十九 　　朔旦為復陽氣始通出入無疾立表為剛黄鍾建子兆乃滋章播施柔暖黎蒸得常 　　朔旦為復者五隂一陽隂氣已極陽氣復生謂六柔爻下體初變一剛爻是一陽發生之兆故從子初起陽火也陽氣始通律應黄鍾鼎内受微陽之氣始造砂汞之基五隂一陽以陽為主則布氣通流無所不至是謂出入無疾也易曰復返復其道復其見天地之心乎喻天地鼎中将生萬物自兹而始應十一月子進陽火候也 　　臨爐施條章第五十 　　臨爐施條開路正光光耀漸進日以益長丑之大吕結正低昻 　　臨卦四隂二陽喻行丑火陽徳漸進光耀鼎中冬至之後日以益長陽氣浸布生成神氣精也符應大吕結正低昻者金水感氣漸結流珠於上應十一月丑進陽火候也 　　仰以成泰章第五十一 　　仰以成泰剛柔並隆隂陽交接小往大來輻輳於寅運而趨時 　　泰卦三隂三陽隂陽氣停夫婦交接漸兆龍虎之精敷榮金汞故云小往大來易曰無平不陂無往不復隂陽相承之道應正月寅進陽火候也漸歴大壯章第五十二 　　漸歴大壯挾列夘門榆莢墮落還歸本根刑徳相負晝夜始分 　　大壯卦二隂四陽謂仲冬陽氣雖盛陽中猶含隂氣隂道將離故榆莢隨陽而落也刑徳相負者謂二月八月隂陽分位之時陽為徳徳則萬物生隂為刑刑則萬物死故二月陽中含隂隂氣犯物乃於仲春而榆莢墮落象金砂隨餘隂氣動静落於胞中故云歸根也八月隂中含陽陽氣發生乃於仲秋而薺麥復生象金水隨餘陽氣滋液滿於室内故云復榮也下云觀卦内云形徳相負之際隂陽相停之時應二月卯息符候也 　　夬隂以退章第五十三 　　夬隂以退陽昇而前洗濯羽翮振索宿塵 　　夬卦一隂五陽陽升隂退陽氣已盛而鼎内尚餘些些隂氣被辰火蕩滌金砂得以洗滌羽翮振其宿塵應三月辰進陽火候也 　　乾健盛明章第五十四 　　乾健盛明廣被四隣陽終於己中而相干 　　易曰大哉乾元剛健中正純粹精也乾元萬物資始自冬至一陽生至於純陽雲行雨施品物流形喻鼎内自十一月受符至四月六爻盡變為純乾資成品故金胎遇正陽之火金得火而成器固益光明廣被四隣充滿鼎室應四月巳進陽火候也中而相干者陽極隂生謂下文隂干陽徳也媾始紀敘章第五十五 　　媾始紀敘履霜最先井底寒泉午為賔賔伏於隂隂為主人 　　易曰媾遇也五陽一隂隂生陽退隂陽分界龍虎交媾故相遇也又曰繫於金柅貞吉謂一隂首唱繫午後變以至極隂也履霜最先者一隂初生必至極隂既有微霜必至堅冰井底寒泉者謂五陽下有一隂隂氣未得敷舒五陽雖多隂方受事凡卦之六爻五隂一陽以陽為主五陽一隂以隂為主多以少為主故曰隂為主人也謂鼎内金母本是太陽水精初得隂氣微信金水少得舒情必知堅氷極隂之至也應五月午退隂符候也 　　遯世去位章第五十六 　　遯世去位收斂真精懐徳俟時栖遲昧㝠 　　遯世四陽二隂隂氣漸盛陽氣漸衰謂陽遁其位收斂真精以待將來殘陽居隂漸欲閼絶乃栖遲於昧也易曰物不可以終遁故俟時也喻鼎内赤龍之精被隂用事漸合金水欲萌姹女則收斂真精任隂陽之變化也應六月未退隂符候也否塞不通章第五十七 　　否塞不通萌者不生陽伸陽屈沒陽姓名 　　否卦三陽三隂天地俱息隂陽不交萬物不萌中宫金母舒卷自然安稳應七月申退隂符候也觀其權量章第五十八 　　觀其權量察仲秋情任蓄微稚老枯復榮薺麥芽【闕】因冒以生 　　觀卦二陽四隂隂氣已盛此仲秋情謂鼎内金得隂氣隨水相合變化滋生姹女水銀也然隂氣得用而鼎内猶餘陽和反於仲秋復生薺麥故云老枯復榮也冒生者遍地生也喻金水承隂符於仲秋生養靈汞滿胎中也八月二月隂陽刑徳相負已於上文大壯卦中註之應八月酉息符候也剥爛肢體章第五十九 　　剥爛肢體消滅其形化氣既竭亡失至坤 　　易曰剥剥也一陽五隂隂盛陽衰柔侵剛盡金水俱息肢體消化歸功土徳應九月戌退隂符候也亡失至坤者謂下文六爻純隂也 　　道窮則反章第六十 　　道窮則反歸乎坤元恒順地理承天布宣 　　乾始於坤六隂柔爻凡地之下變一剛爻謂之一陽生陽氣從兹而始以至六變純陽乾體成就純陽氣足陽極隂生復於乾六陽剛爻之下變一柔爻謂之一隂生以至六變純隂復歸坤體也故云道窮則反歸乎坤元也坤地母也隂也乾天父也陽也故隂得陽而生陽得隂而成一隂一陽之謂道曲成萬物而不遺故云恒順地理而承天布宣也比喻一年十二月一日十二辰運隂陽進退之火符合乾坤坎離之精氣周而復始妙用無窮因使聖女靈男交隂陽於神室飛龍伏虎姤魂魄於母胎是以神變無方化生純粹者也 　　幽逺章第六十一 　　幽逺隔閡相連應度育種隂陽之元寥廓恍惚莫知其端先迷失軌後為主君無平不陂道之自然變易更盛消息相應始復終坤如循連環帝王承御千載常存天地雖則逺謂日月交氣應其行度則又相連育種萬物為隂陽祖也隂陽姤精於天地寥廓恍惚之間則莫知其出沒也喻鼎器設象乾坤父母運軸坎離男女於鼎内寥廓恍惚之間則莫覩其變化蹤由也金為藥宗於鼎内初則黄未分迷失軌轍次則隂陽剖判終則仁君五行互用無往不復否泰相濟隂陽相因始復終坤起朔止晦入符出火益水安金行火止水理似循環内象金水養育亦同人主如四時符火加減不失時節千秋龍虎常存也将欲養性章第六十二 　　将欲養性延年卻期審思後末當慮其先人所稟軀體本一無元精雲布因氣托初 　　魏公謂世人欲延生命卻死期者須知得身之始末始末者元氣也喻修還丹全因元氣而成是将無涯之元氣續有限之形軀無涯之元氣者天地隂陽長生真精聖父靈母之氣也有限之形軀者隂陽短促濁亂凡父母之氣也故以真父母之氣變化凡父母之身為純陽真精之形則與天地同夀也陶真人云元氣者人之根本也古歌曰錬之餌之千日期身既無隂那得死故純陽之精氣無死壊也隂陽為度章第六十三 　　隂陽為度魂魄所居陽神日魂隂神月魄魂之與魄互為宅室性主處内立置鄞鄂情主營外築垣城郭城郭完全人物乃安爰斯之時情合乾坤乾動而直氣布精流坤靜而翕為道舍廬剛施而退柔化以滋九還七返八歸六居男白女赤金火相拘則水定火五行之初上善若水清而無瑕道之形象真一難圖變而分布各自獨居隂陽為度者凡修金液神丹先定隂陽行度次立乾坤鼎爐也魂魄所居互為室宅者謂日魂月魄相拘於金室之中為丹根基也性主處内立置鄞鄂者性屬金也金主理内承領外符而養靈汞鄞鄂即形貌也情主營外築固城郭者情火符也火行六虚而為砂汞城郭人民即砂汞也當此之際亦由乾坤動靜流氣布精土居中宫為道舍廬陽伏隂施泰來否去隂陽刑徳是為藥之本途也九還七返八歸六居者謂金生數四成數九火生數二成數七木生數三成數八水生數一成數六土生數五成數十是也男白女赤者謂金始因生水而屬隂係北方坎卦是象乾中男乃曰坎男金白故云男白也火屬陽係南方離卦是象坤中女乃曰離女火赤故云女赤也真金在鼎内則為坎男是離女之夫及在鼎外反為離女是坎男之妻故金母受太陽之氣而産靈汞也則水定火者謂金火相拘使真水不流蕩也五行之初者水生數一也上善若水者水為萬物之母清而無瑕不可視見道之形象者潜運於鼎中變化不一不可圖畫也變而分布者謂五行各守疆界而符火四時不差忒也 　　如雞子章第六十四 　　如雞子黒白相符縱廣一寸以為始初四肢五臓筋骨乃俱彌歴十月脫出其胞骨弱可巻肉滑若鉛凡修金液還丹有壇壇上有爐爐上有竈竈中有鼎鼎中有神室神室有金水也神室象雞子金水亦如之言如雞子者重疊相裹也黒白相符者金水相包也縱廣一寸者以安靈汞也若以乾坤樞轄坎離生成十月具形與人無異四肢五臟筋肉俱全此數聮者盖魏公顯揭内外法象砂汞形儀也隂真君神室歌曰后土金鼎生死常七神室明三圎五徑一混沌徘徊天地五星隂陽兩合象如雞子形容無差黄白表裏厚薄均匀六一固濟好守午門㕘同契又曰以水飛土母制之也肉滑若鉛者丹砂因鉛而生以象母曹真人歌曰百刻達離氣丹砂從此出體似真珠状丹砂本非我是明形似珍珠而肉鉛滑也 　　陽燧以取火章第六十五 　　陽燧以取火非日不生光方諸非星月安能得水漿二氣且逺感化尚相通何况近存身切在於心胷隂陽配日月水火為效徴 　　陽燧方諸感氣而猶生水火乾坤日月設象而寜不生成況近取諸身逺取諸物始採天地之母将為丹基終合日月之精用為藥祖種相産水火相拘豈無效證乎 　　耳目口三寳章第六十六 　　耳目口三寳閉塞勿發通真人潜深淵浮游守䂓中旋曲以視聽開闔皆合同為己之樞轄動靜不竭窮離氣内榮衛坎乃不用聰兊合不以談希言順鴻濛三者既闗鍵緩體守空房委志歸虚無無念以為常證難以推移心専不縱横寝寐神相抱覺寤候存亡顔容浸以潤骨節益堅强排却衆陰邪然後立正陽修之不輟休庶氣雲雨行淫淫若春澤液液象解氷從頭流達足究竟復上昇往來動無極怫怫被容中返者道之驗弱者徳之柄耘鋤宿汚細微得調暢濁者清之路昏乆則昭明 　　易曰坎為耳離為目兊為口坎離兊乃水火金也鈐鍵水火封固金母謂嬰兒姹女為真人浮游於胎中使母緩體安於空器中無念動之間以證其自然男女滋生也既鼎内隂陽升降調和則胎中龍虎起伏相抱固住真精顔色浸潤骨節堅强修之不休久而可騐祛除隂火謂排卻隂邪添入陽符乃正興陽運周而復始神室安和雲行雨施汞流金液如氷解釋自足至頭遍匝真人之身往來金母之體火氣怫鬱於鼎内金精守弱於規中昏久則明是隂極陽生之際清中顯濁乃火往水復之時四季迭興五行互用反者為証道之騐坎去離來弱者乃樹徳之基陽施隂伏坎耳不聰者令隂魄合和真水使不流蕩也離目不視者令陽魂温養真汞使不逃逾也兊口不談者緘閉金胎使不開闔漏失赤龍精也魏公所述真契四篇立辭指喻皆是逺取近用事顯言㣲其意不欲明泄天機復不欲蔽藏至道故於此盡明内象與外用同焉者也 　　世人好小術章第六十七 　　世人好小術不審道淺深棄正從邪徑欲速閼不通猶盲不任杖聾者聴商宫投水捕雉兎登山索魚龍植麥欲獲黍運規以求方竭力勞精神終年無見功欲知服食法事約而不煩 　　魏公謂世人好學小術要趨疾徑不知小術疾徑有始無終用功至多獲成者少如盲聾者茍於視聴漁獵者誤於江山既取捨之有乖在是非之寜别勤求至道約而不煩況金液還丹是白日沖天之上道若遇明師或逢神授遵其妙訣而修之則易簡之理得矣 　　太陽流珠章第六十八 　　太陽流珠常欲去人卒得金華轉而相應化為白液凝而至堅金華先唱有頃之間解化為水馬齒琅玕陽乃往和情性自然迫促時隂拘蓄禁門慈母養育孝子報恩嚴父施令教勅子孫五行錯旺相據以生火性銷金金伐木榮二五與一天地至精可以口訣難以書太陽流珠者地氣合天氣而化珠露是純陽精氣能發生萬物有氣而無形故號曰赤龍也陽火化氣為硃砂故火生土土生金金是太隂之能長養萬物有氣而有質故號曰金華也赤龍者本生於甲乙亦名曰青龍陽也父也夫也火也金華者寄生於庚辛亦名曰白虎隂也母也妻也水也盖取青龍白虎之義如此或以隂陽顛倒五行互用更為男女遞作夫妻則其義也如彼太白真人歌曰五行顛倒術龍從火裏出五行不順行虎向水中生還丹之宗龍虎之祖龍從火生虎向水産其言不易也金妻先唱木壻播施神母姙娠而生姹女姹女漸長變化多端或解化為水或馬齒琅玕其金母始自水生而變化之中終不絶水體也陽乃往和情性自然者金汞相生也迫促時隂拘蓄禁門者隂氣運資䕶内宫也慈母育養孝子報恩者慈母内胎也孝子真水銀也隂真君歌曰陽真砂隂真汞也是水銀生於金母故謂之報恩也相吞相㗖乃龍虎之交氣也嚴父施令教勑子孫者乾卦父也謂勅衆卦使輪助離女坎男及五行共生砂汞子孫也還丹以鉛火二字為宗祖終始運用者也其餘氣候節符俾佐共成神基也過此以往則皆非金液還丹之道也火能銷金火又生於木金復尅木是以金木反制為榮古歌曰丹砂木精得金乃併又曰三性既合㑹三味自相拘固濟胎不泄變化在須臾三性者火金木也三味者鉛汞龍虎也故云二五與一天地至精也可以口訣難以書者豈輕議於非人也註云更為男女者神水尅火及至在神室中火卻尅金汞為金中水金為水中砂砂生汞金生水也 　　子當右轉章第六十九 　　子當右轉午乃東旋夘酉界隔主客二名龍呼於虎虎吸龍精兩相飲食俱相貪便遂相銜嚥咀嚼相吞熒惑守西太白經天殺氣所臨何有不傾貍犬守鼠鳥雀畏鸇各得其功何敢有聲 　　子西轉至酉也午東旋至夘也【此十二辰隂陽從復符火候也】夘酉二界者金木氣停也主客二名金木之號也青龍既能吐氣白虎因得吸精精氣相含共生純粹熒惑者極陽火數也守西者火氣逼金胎也金得火盛明光耀遍於器内金氣承火經天故云殺氣臨之何有不傾則姹女真鉛不敢逃逾如猫捕鼠似雀畏鸇也太白者金精也經天者甲乙也金火木遞互制伏俱無所傷各得成功則無不順之聲也 　　不得其理章第七十 　　不得其理難以妄言竭殫家産妻子饑貧自古及今好者億人訖不諧遇希有能成廣求名藥與道乖殊如審遭逢覩其端緒以相況揆物終始 　　魏公謂修金液還丹不得其理不可妄動虚費財産復累妻子自古及今好道之士計有億人不遇明師不逢真訣竟至無成若得授見其端倪取而修之則終始成功矣 　　五行相克章第七十一 　　五行相克更為父母母含滋液父主稟與凝精流形金石不朽審専不泄得為成道立竿見影呼谷響豈不靈哉天地舒象若以野葛一寸巴豆一兩入喉輟僵不得俛仰當此之時雖周文揲蓍孔子占象扁鵲操針巫咸扣鼓安能令蘇復起馳走 　　五行相生相克更為父母互作夫妻父母相稟而生隂陽相須而立共成不朽之丹人或得之宜乎慎宻以成其道也其有立竿見影空谷應聲野葛入口尚能立有效騐況金液還丹者乎 　　河上姹女章第七十二 　　河上姹女靈而最神得火則飛不見埃塵龍匿莫知所存将欲制之黄芽為根 　　河上姹女者真汞也見火則飛騰如龍潜莫知所往或擬制之須得黄芽為母養育而存也黄芽即真鉛也 　　物無隂陽章第七十三 　　物無隂陽違天背元牝鷄自卵其雛不全夫何故乎配合未連三五不交剛柔離分施化之精天地自然猶火動而炎上水流而潤下非有師導使其然也資始統政不可復改觀夫雌雄交媾之時剛柔相結而不可解得其節符非有工巧以制御之若男生而伏女偃其軀稟乎胞胎受氣元初非徒生時著而見之及其死也亦復效之此非父母教令其然本在交媾定制始元 　　易曰一隂一陽之謂道天地之間若離隂陽即無萬物也孤隂寡陽不能自生成也故喻神藥之用或三五未連與金木不交其何以成丹乎火炎上水潤下皆自然之性配合而修之則自産其精神盖各受元始之氣而情性定矣且如男生則伏死亦如之女生則仰死亦如之故自雌雄交姤而其真精也 　　坎男為月章第七十四 　　坎男為月離女為日日以徳施月以舒光月受日化體不虧傷陽失其氣隂侵其明晦朔薄蝕掩冒相傾陽消其形隂凌災生男女相須含吐以滋雌雄錯雜以相求 　　月魄金砂也日魂火汞也若遇日退則月便承權金火遞互施功更相制伏俱無所傷也晦朔之間是隂陽相禪之際日月盈縮之時故日月薄蝕掩冒相傾而消其形也喻鼎内隂符陽火逐刻漏而相交晦去旦來分時晷而易換既有相掩故云災生也其中復有坎男離女雄情雌性相須含吐聚生成變化真精以為神藥也 　　金化為水章第七十五 　　金化為水水性用章火化為土水不得行故男動外施女靜内蔵溢度過節為女所拘魄以鈐魂不得淫奢不寒不暑進退合時各得其和俱吐證符 　　火至二八月金水舒暢或水液生於金或金砂化為水故和融用章也火數既極復歸功於土土守四季水不得飛故水不得行也男動外施則火行於外女靜内藏則金守於中宫火氣雖遇金被火拘隂魄既拘陽魂亦伏寒温相戀各得其宜俱吐證符滋生靈汞也 　　丹砂木精章第七十六 　　丹砂木精得金乃并金水合處木火為侣四者混沌列為龍虎龍陽數竒虎隂數偶肝青為父肺白為母腎黒為子心赤為女脾黄為祖子五行始三物一家都歸戊已 　　丹砂木精得金乃并者丹砂本歸金胎而結就金又是水銀金因火擊發而産丹砂故丹砂因得與金兼并也金木自變化水火互經營四者相混雜其内龍虎行隂陽竒偶數晝夜昇降分肝青為父者甲乙為火宗而與金母合故得名為父肺白為母者金母鎮内胎常以火為符故得名為母腎黒為子者金母本於水中生在乎鼎中水卻返生金故為水子也子水數一為五行始金火木三物同功首尾造化俱歸戊己者是故脾黄為藥之祖也剛柔迭興章第七十七 　　剛柔迭興更歴分布龍西虎東建緯夘酉刑徳並㑹相見歡喜刑主伏殺徳主生起二月榆落魁臨於夘八月麥生天罡據酉子南午北互為綱紀一九之數終而復始含元虚危播精於子 　　水火迭興遍歴經行分布十二辰中龍虎夘酉分界隂刑伏殺陽徳生起刑徳相逢兩相制伏俱成和合故云歡喜也二月榆落者縁自子進火至夘雖陽氣得用而未至純陽尚餘隂氣乃陽中有隂故被刑殺隂盜陽氣反於仲春發生之月而落榆莢也八月麥生者縁自午退隂符至酉雖隂氣得用而未至純隂尚餘陽氣乃隂中有陽故被徳生陽盜隂氣反於仲秋肅殺之月而生麥苖也比喻鼎中金母因隂陽盛衰相盜之際或則卷舒真精或則摧落砂汞子南者亦隂中含陽坎男之象也午北者亦陽中含隂離女之象也一數隂也九數陽也隂陽始終為藥之用元氣生虚危陽氣復播精於子而生真靈也 　　闗闗睢鳩章第七十八 　　闗闗睢鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑雄不獨處雌不孤居武蛇蟠虬相扶以明牝牡竟當相須假使二女共室顔色甚殊令蘇秦通言張儀結媒發辯利舌奮舒美辭推心調諧合為夫婦敝髮腐齒終不相知若藥物非種名不同分刻參差失其綱紀雖黄帝臨爐太乙執火八公擣錬淮南調合立宇崇壇玉為階陛麟脯鳯腊把籍長跪禱祝神祇請哀諸沐浴齋戒冀有所望亦猶和膠補釡以磠塗瘡去冷加氷除用湯飛龜舞蛇愈見乖張 　　凡修金液還丹者先明鉛火之根次認隂陽之理孤隂不自産寡陽不自成須候隂陽相交牝牡襲氣龍呼虎吸男成女産故云牝鷄自卵其雛不全二女同居其情不契且天地之間若離隂陽即無萬物故採天地之真精取隂陽之根本而非藥基若以金石草木氷雪霜露鹽滷之物非種異孤隂寡陽縱使黄帝臨爐太乙執火八公擣錬淮南合和以致廣置壇墠豐備肴酒敬跪祝辭告諸神而望還丹之成者有如和膠補釡以磠塗瘡飛龜舞蛇終不得矣 　　周易參同契通真義卷中 　　欽定四庫全書 　　周易參同契通真義卷下 　　後蜀　彭曉　撰 　　惟昔聖賢章第七十九 　　惟昔聖賢懐抱真伏錬九鼎化跡淪含精養神通徳三光津液腠理筋骨緻堅衆邪辟除正氣常存累積長乆變形而仙憂憫後生好道之倫隨傍風采指畫古今著於圖籍開示後昆露見枝條藏本根託號諸名覆謬衆文學者得之韞櫝諸身子繼父業孫踵祖先世迷惑竟無見聞遂使宦者不仕農夫失耘商人棄貨志士家貧吾甚傷之定錄此文字約易思事省不繁披列其條核實可觀分兩有數因而相循故為亂辭孔竅其門智者審思用意參焉 　　魏公謂三皇修九鼎神丹而服食致含精養氣通徳三光化淪無形以為神仙賓于上帝傷憫後來好道之士或依約古文或旁采經訣開示淺近啓發枝條匿本根假託金石謬亂祖宗不顯真䂓後人得之不究踪跡據文率意將假作真韞匵藏諸迷迷相指遂有財業破虚損道心故得定錄此篇所貴字約而易思事省而不撓露其核實非示亂辭庶幾開發未萌直論砂汞智者熟思必獲其真詮也 　　法象天地章第八十 　　法象莫大乎天地兮溝數萬里河皷臨星紀兮人民皆驚駭晷影妄前卻兮九年被凶咎皇上覽視之兮王者退自改闗鍵有低昻兮害氣遂奔走江淮之枯竭兮水流注于海天地之雌雄兮徘徊子與午寅申隂陽祖兮出入復終始循斗而招揺兮執衡定元紀 　　既濟鼎器法象天地於鼎間溝便同數萬里也河皷三星或臨星紀以近北斗主有兵威是故人民驚駭且兵主金盖喻鼎内金被火候猛烈迫脅使金鎔鑠鼎室亢旱凶咎是生良田刻漏參差致陽作診尚賴皇上土徳止遏金水爍火自消改過歸已其或闗鍵未固鼎器泄符則周運元氣奔騰江淮水符流蕩隂生於午陽起於子動静徘徊不離二位寅陽申隂水火終始皆循斗建以定衡紀也 　　升熬於甑山章第八十一 　　升熬於甑山兮炎火張設下白虎唱導前兮蒼液和於後朱雀翺翔戲兮飛色五彩遭遇羅網施兮壓之不得舉嗷嗷聲甚悲兮嬰兒之戀母顛倒就湯鑊兮摧折傷毛羽刻漏未過半兮魚鱗狎鬛起五色象燿兮變化無常主潏潏鼎沸馳兮暴湧不休止接連重疊累兮犬牙相錯距形如仲冬冰兮䦨干吐鍾乳崔嵬而雜厠兮交精相支拄 　　鼎居竈上爐壇接連故以謂甑山也鼎爐上水下火也白虎前唱金母得火成形或吐白砂或生蒼液丙丁朱雀運氣往來驅趂五行因成五彩五氣聚乾坤之鼎四時逐水火之門天地闗防隂陽羅網姹女被㧖真汞難逃時有嗷嗷聲悲終乃依依戀母以致摧折毛羽胎内則或汞或砂及經刻漏火符胎中則或鱗或鬛變化無常主動静有常程或暴湧不休或潏溢不止實甃則犬牙相距虚懸則鍾乳䦨干偎倚相支崔嵬雜厠皆明金水之變化盡顯砂汞之形儀妙用無窮神精是産希微哉魏公以此指示丹砂水銀之成象也 　　隂陽得其配章第八十二 　　隂陽得其配兮淡泊而相守青龍處房六兮春華震東卯白虎在昴七兮秋芒兊西酉朱雀在張二兮正陽離南午三者俱來朝兮家屬為親侣本之但二物兮末而為三五三五併為一兮都集歸二所治之如上科兮日數亦取甫 　　隂陽得配則金木淡泊相守也青龍白虎朱雀乃木金火三氣也運入鼎中而為親侣且藥基元只有金火二物末成三五三五為一者木上水合内金火二物共成變化也所有修運日數前篇已備釋矣 　　先白後黄章第八十三 　　先白而後黄兮赤黒達表裏名曰第一鼎兮食如大黍米自然之所為兮非有邪偽道若山澤氣相蒸兮興雲而為雨泥竭遂成塵兮火滅化為土若檗染為黄兮似藍成緣組皮革煮成膠兮麯蘖化為酒同易施功兮非種難為巧惟斯之妙術兮審諦不誑語於億世後兮昭然自可考煥若星經漢兮昺如水宗海思之務令熟兮反復視上下千周燦彬彬兮萬遍将可覩神明或告人兮心靈乍自悟探端索其緒兮必得其門戸天道無適莫兮常與賢者 　　内胎金水變化之狀先白者乃金吐玉液也後黄者乃液變黄芽也赤黒達表裏者水火隂陽精氣通達胎氣也金液還丹為第一鼎者號曰金砂黄芽也古文龍虎經曰殻為金精水環黄液是也日食一粒如黍米大三年限滿白日冲天又曰衆丹之靈跡長生莫不由盖道門有二十四品大丹皆由第一鼎金砂黄芽而始若不由此而始者乃旁門有質之藥非金液還丹之列也昔李筌註隂符經云還丹之術百數要在神水華池百數者火候也抽煆煉九十日成丹又十日補完火數總之百日也要在神水華池者盖金砂黄芽由是而出則曰自非鑿開混沌見天地之根擘裂隂陽視水火之本無以識金液還丹之正道然神母在鼎中被隂陽之氣相蒸如雲行雨施而水火運用各歸於土則藥在胎内顔色形狀隨時變易而定貌不常似藍蘖之染綠黄如皮麯之為膠酒逐其本變化而成也故聖人採天地之根基為還丹之父母運五行而化生靈藥殆非五金八石諸物雜而為之也所述斯文昭然可考如星在漢如水朝宗事理周旋法圓象備魏公豈欺我哉但須熟讀萬遍其義自彰或神助心靈因而自悟乃得見其門户也道徳經曰天徳無親常與善人是也曉按諸道書或以真契三篇是魏公與徐從事淳于叔通三人各述一篇斯言甚誤且公於此自述三相一篇云今更撰錄補塞遺脫則公一人所撰明矣況唐時蜀有真人劉知古者因述日月樞論進於宗亦備言之則從事箋註淳于授之更復奚疑今以四篇統分三卷為九十章以應九九陽數也 　　補塞遺脱章第八十四 　　參同契者敷陳梗槩不能純一泛濫而纎微未備闕略髣髴今更譔錄補塞遺脱潤色幽深鈎連相逮㫖意等齊所趨不悖故復作此命三相則太易之情性明之盡矣 　　乙【浮石】　丁【文火】　已物　辛【世銀】　癸【真鉛】　　五位相三木　二火　五土　四金　　一水　得而各甲【沉石】　丙【武火】　戊藥　庚【世金】　　壬【真汞】　有合魏公先述參同契三篇鋪舒寥廓未備纎微且復譔三相一篇補塞遺脱則乾坤隂陽五行終始之情性盡矣還丹首尾法象之大㫖備矣 　　大易情性章第八十五 　　大易情性各如其度其度黄老用究較而可御爐火之事真有所據三道由一俱出徑路 　　乃知錬丹之義一一各有節度黄帝老君用究其道垂文至斯度量爐火之事真有所據五行同宗金水火三道俱出一徑也 　　枝莖華葉章第八十六 　　枝莖華葉果實垂布正在根株不失其素誠心所言審而不誤 　　凡修金液還丹當須先認根株方得藥生華葉而果實垂布也不失其素謂不失其水銀也但認得真鉛為藥根株則自然藥生真汞如果之實不失其信誠如斯言而不誤後之人也 　　象彼仲冬節章第八十七 　　象彼仲冬節草木皆摧傷佐陽詰賈旅人君深自藏象時順節令閉口不用談天道甚浩廣太無形容虚寂不可覩匡廓以消亡謬誤失事緒言還自敗傷别叙斯四象以曉後来盲修丹火候或枝莖繁舒或果實茂熟或草木零落應彼仲冬啟塞順時皆由運火節符也其佐陽詰賈旅者閉闗禁旅象固塞鼎器不令漏泄其精真氣也人君深自藏者乃中宫金母也閉口不談者兊金室也天道甚浩廣則鼎内變化無涯太無形容則金水滋液罔測潜運無極神化無方四序推移匡郭消滅而金水之形變化矣魏公謂大道運育真宰無形若不以法象調和隂陽拘束契之潜化合以天機争得牽引日月之精魂留連咫尺之鼎室而成妙化哉如謬誤事緒則必敗傷故敘此文以悟後來之未見者耳 　　會稽鄙夫章第八十八 　　會稽鄙夫幽谷朽生挾懐朴素不染權榮栖遲僻陋忽略利名執守恬淡希時安寜晏樂閒居乃譔斯文歌敘大易三聖遺言察其㫖趣一統共論 　　此乃魏公自述不徇世名至親道域安閒晏處乃譔斯文約三聖之遺言會一端而共論将乾坤鼎而同大冶運坎離氣而比化權則而象之取而行之謂天且弗違而況於人乎況於神乎是故神無方易無體得不叶其動静循彼隂陽而成變化於其虚無之中乎神哉 　　務在順理章第八十九 　　務在順理宣耀精神神化流通四海和平表以為厯萬世可循叙以御政行之不繁引内養性黄老自然含徳之厚歸根返元近在我心不離已身抱一毋舍可以長存配以服食雄雌設陳挺除武都八石棄捐 　　火候須順隂陽之理然而啟發精神遍滿金宫一室和暢依法御政事不至繁萬世可循也使金水養性於中宫俾黄老含徳於内象金生砂汞歸根返元抱一胞胎則水生母舍姹女戀母則終始長存若非雌雄設陳其其真母亦無成功也如以挺除武都雌黄乃八石五金之而為之者盡可棄捐也 　　審用成物章第九十 　　審用成物世俗所珍羅列三條枝莖相連同出異名皆由一門非徒累句諧偶斯文殆有其真磔硌可觀使予敷偽卻被贅愆命參同契微覽其端辭寡意大後嗣宜遵委時去害依託丘山循逰寥廓與為隣化形為仙淪寂無聲百世不下遨逰人間敷陳羽翮東西南傾湯遭厄際水旱隔并柯葉萎黄失其華榮吉人相乗負安稳可長生 　　魏公令至誠修錬此藥是世上珍寳之物也羅列三條則青龍白虎朱雀木金火是也還丹不出此三物而成且三物本只金火二味未成木金火三物【此乃内象三物非外木金火也】雖多異名盖以寓言窮理其實一門而已也緣屬辭比事諧偶斯文所貴分擘黄去除瘤贅故命真契以覽其端後人遵而修之便於名山仙擇地安居積行累功去世離俗與天地合其徳與日月合其明與四月合其序與神合其吉凶專宻無差高尚其事故隂真君歌曰不得地莫妄為須宻審䕶持保守莫失天地機以至道成之後身入無形坐在立亡遨逰東西水火無礙堯水湯旱之沴陽九隂六之災俱無患矣鼎器歌 　　曉所分參同契并補塞遺脫四篇為九十章以應陽九之數外餘歌鼎器一篇本在補遺之前謂其辭理鈎連字句零碎獨存於此以應水一之數歌曰 　　圓三五 　　鼎周圍一尺五寸中虚五寸又張隨註云此名太一爐圓象天方象地状若蓬壺亦如人之身形三層象三丹田也故三光五行四象八卦盡在其中矣 　　寸一分 　　厚一寸一分 　　口四八 　　口偃開如今之鍋釜卧唇仰拆周圍約三尺二寸明心横有一尺 　　兩寸唇 　　立唇環匝高二寸 　　長尺二 　　鼎通身長一尺二寸上水入鼎八寸 　　厚薄均 　　通身厚一寸一分令均匀也 　　腹臍三 　　鼎通身腹底通直令上中下等 　　坐垂温 　　鼎懸於竈中不著地懸胎鼎是也 　　隂在上 　　上水鼎以潤下 　　陽下奔 　　下運火以炎上 　　首尾武 　　已午是隂陽界分已為陽子尾午為隂亥首故火武也 　　中間文 　　已午兩向中間隂陽進退各得其中故火文也 　　始七十終三旬二百六善調匀 　　七十三旬二百六都合三百六十日應周天火數也於其間細意調匀火符不令失天地之大數魏公欲諧偶成文故分而言之也 　　隂火白 　　火數遇隂云火白是也金水得用故多白少赤 　　黄芽鉛 　　黄芽生於鉛鉛是芽母也 　　兩七聚輔翼人 　　兩七十後篇云青龍處房六兮白虎在昴七兮喻青龍七宿之氣與白虎七宿之氣合聚神胎輔翼而生靈汞真人也緣鼎器立三才中宫為人故中篇云真人潜深淵浮㳺守規中是也 　　贍理腦定昇子處中得安存 　　神室金母養育水銀真子也前篇云温養子珠是也 　　來去遊不出門漸成大情性純 　　姹女嬰兒得母安養又為闗鍵鼎器堅牢無路逃只在器内上下㳺泳日月數周漸成純質 　　卻歸一還本原 　　始以水母為丹基水母復生真水銀故謂之歸一還元也 　　善愛敬如君臣至一周甚辛勤宻防䕶莫迷昏 　　周年辛勤細意防䕶無致懈怠也 　　途路逺復幽若達此會乾坤 　　丹道幽微㫖深逺若能了達可謂乾坤入掌日月在心無所不致也 　　刀圭霑浄魄魂 　　金液還丹刀圭霑五内即神錬氣清魂安魄静更易凡骨變為真人 　　得長生居仙村樂道者尋其根 　　令好生之子尋究神藥根源而修之勿致誤用雜也 　　審五行定銖分 　　凡修還丹先究隂陽之情性次明水火之根源審察五行區分晝夜循環刻漏析别分銖得隂陽相須五行互用方有所獲也故曹真人曰金液通神仙須向五行覔五行處處有數非仙人惜要識真鉛汞一水與一石中宫先為主水火繁為物二物為夫婦夫婦相配匹百刻達離氣丹砂從此出則知金液還丹非隂陽五行真鉛真汞和合成藥則餘無别徑也 　　諦思之不須論深藏守莫文 　　使研精覃思勿輕易論之緘藏于心若妄以書必遭天譴 　　御白鶴駕龍鱗逰太虚兮謁仙君錄天圖兮號真人丹成之後功滿徳充膺籙受圖位居真人證諸道騐不其然乎 　　曉分章義畢竊謂真契言微道秘文泛理深既三卷之首尾鈎連而五行之上下輪起在至人之鋪舒甚顯恐末學之愚昧難明是敢復約真契著成明鏡圗訣一篇列八環而符動静明二象以定隂陽真契幽一覽而便無遺矣訣曰 　　造化潛施跡莫窮　　簇成真訣指童 　　三篇秘列八環内　　萬象門開一鏡中 　　離女乗龍為木壻　　坎男跨虎作金公 　　同人好道宜精究　　究得長生路便通 　　又 　　至道希夷妙且深　　燒丹先認大還心 　　日爻隂偶生真汞　　月卦陽竒産正金 　　女姙朱砂男孕雪　　地藏熒惑丙含壬 　　兩端指的真鉛汞　　莫向諸般取次尋 　　日者陽也陽内含隂象砂中有真汞也陽無隂則不能自耀其魂故名曰雌火乃陽中含隂也日中有烏卦屬南方為離女也 　　月者隂也隂内含陽象鉛中有真銀也隂無陽則不能自熒其魄故名曰雄金乃隂中含陽也月中有兎卦屬北方為坎男也 <子部,道家類,周易參同契通真義,卷下> 　　周易㕘同契通真義卷下