欽定四庫全書　　　　　子部八 　　提要 　　衍極二卷　　　　　　藝術類一【書畫之屬臣】等謹案衍極二卷元鄭枃撰案何喬逺閩書曰枃字子經羅源人㤗定中官南安縣教諭與陳旅為文字友著衍極五篇衍極記載三篇其書自倉頡迄元代凡古文籀以及書法之變皆在所論宣撫使齊伯亨採而上之作衍極堂以蔵其書陶宗儀書史㑹要又稱其能大字兼工八分盖究心斯藝故能析其源流如是也其書載永樂大典中而缺其記載三篇别本又載有學書次第書法源流二圖永樂大典亦缺然别本字句訛脱文注混淆不及永樂大典之精善謹合兩本叅校補遺正悞復還舊觀其注為劉有定所作有定字能靜號原範莆田人其名載林承霖莆陽詩編亦見書史㑹要葢亦文雅之士云乾隆四十六年九月恭校上 　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅 　　總　校　官　【臣】　陸　費　墀 　　衍極原序 　　書道其大矣斯文興焉世之學者往往務談髙虛謂書非儒道之要而遂小之軌所以行車也車行而毁其軌可乎水所以行舟也舟行而廢其水可乎予南游至無諸城見莆田鄭君子經所著衍極五篇雄文卓論璀錯玢豳如觀三代器物不可名狀軋芴澶曼如行洞庭之野不見首尾夷考其說然後知子經得絶學於數千百載之後曠世竒作也書道其大矣又嘗即其言而求其為人為之廢書而歎曰士之負材抱藝莫不欲有為也修名未立老冉冉其將至平居里巷相接又無足與語以發舒其所負抱者慨古道之浸邈憤俗尚之益乖乃悠然獨往自託於著書以鳴其所不能自已者此衍極之為言所以怫鬱而歔欷也觀是書者又不能無所感云延祐七年庚申秋九月朔旦京口李齊仲思序 　　欽定四庫全書 　　衍極卷上　　元　鄭枃　撰　劉有定　註至朴篇 　　至朴散而八卦興八卦興而書契肇書契肇而篆籀滋【河出圖洛出書聖人則之以畫八卦而書之文㔾具上古結繩而治後世易之以書契而書之用遂行周官保氏教國子以六書而書之法始備古文籀變而至於隸草而書之體滋廣矣】飛天八㑹已前不可得而詳也【書之本始有三元八㑹羣方飛天之書又有八龍雲篆明光之章逮三皇之世演八㑹之文為龍鳯之章拘省雲之迹以為順形梵書分破二道壊眞從易配别本支為六十四種之書事不經見悉從刪畧○按此註本陶宏景記仙書原本訛字甚多今依真誥原文改正】皇頡以降凡五變矣【謂古文籀隸草按秦㓕古文書有八體一曰大篆二曰小三曰刻符四曰蟲書五曰摹印六曰署書七曰殳書八曰隸書王莾使甄豐校文字部改定古文復有六書一曰古文孔氏壁中書也二曰竒字即古文而異者三曰書秦也四曰佐書即隸書也五曰繆篆所以摹印也六曰鳥書所以書幡信也唐六典校書郎正字掌讎校典籍刋正文字其體有五一曰古文廢而不用二曰大篆三曰小四曰蟲書即鳥書以刻印璽書幡碣五曰隸書謂典籍表奏及公私文䟽所用宋鄭昂論文字之大變有八一曰古文二曰大三曰小四曰隸書五曰八分六曰行書七曰飛白八曰草書其餘諸體以類相從為得之然以八分行書飛白各自為變盖不知文字之大變也】其人亡其書存古今一致作者十有三人焉【謂蒼頡夏禹史籀孔子程邈蔡邕張芝鍾繇王羲之李陽氷張旭顔真卿蔡襄也李斯以得罪名教故黜之嗚呼自書契以來傳記所載能書者不少而衍極之所取者止此不有卓識其能然乎】予生千載之下每覽昔人殘銘斷碣未嘗不為之歔欷而三嘆也在昔結繩之政始分龍穗之章中輟【太皥之時龍馬負圖出於榮河帝則之畫八卦以龍紀官乃命飛龍朱襄氏造六書於是始有龍書左氏曰太皥氏以龍紀故為龍師而龍名是也神農氏始為耒耜教民稼穡感上黨羊頭山生嘉禾一本八穗帝異之作穗書】於是蒼史氏出仰觀俯察以造六書通天地之幽祕為百王之憲章非天下之至精其孰能與於此【蒼史黄帝之史蒼頡也亦曰皇頡姓侯剛氏首四目通於神明仰觀奎星屈曲之象俯察文鳥跡之竒博採衆美與沮誦廣伏犧之文造六書是為古文其在馮翊彭衙利陽亭南道旁學書者祭之不絶北海亦有蒼頡藏書臺人得其書莫之能識秦李斯識其八字曰上天作命皇辟迭王漢叔孫通識其十二字今法帖中有二十八字云○按造六書三字原本誤作正文今改正】若稽古大禹既平水土鑄鼎象物勒銘告成而功被萬世【禹命九牧貢金鑄九鼎象神姦使民知備故有象鍾鼎形書勒銘於天下名山大川韓文公所謂岣嶁山碑其一也今廬山紫霄峯上有禹鑿石繫舟之所磨崖為碑皆科斗文字隠隠可見張懐瓘曰向在翰林見古銅鍾二髙兩尺許有古文二百餘字紀夏禹功蹟皆紫金鈿似大篆神采驚異又有琱戈銘六字鉤帶銘三十三字皆細紫金為文讀之不能盡曉薛尚功諸人以為夏禹時書法帖亦有禹書十二字】三代之末周籀【直又反】蔚有竒秀篆隸攸祖【籀周宣王柱下史也損益古文或同或異加之銛利鉤殺自然機發為大十五篇以其名顯故謂之籀書以其官名故漢書謂之史書以别小故謂之大篆甄豐六書二曰竒字即古文而異者盖籀書也法帖中有其蹟】孔子採摭舊作縁飾篆文天授其靈剏物垂則【六經之文遭秦焚滅故世不可復見魯恭王壊孔子舊宅於壁中得古文尚書及傳論語孝經皆科斗文字盖仲尼門人所録今孔子書傳於世者比干盤銘季札墓碣法帖所載十二字比干墓在衛州汲縣開元中㳺武之竒耕地得銅盤有文曰左林右泉後岡前道萬世之寧兹焉是寳乃比干墓銘也季札碑曰嗚呼有呉延陵季子之墓與古文異而跡類大在潤州延陵鎭呉季子塚廟歴代綿逺其文殘缺人勞應命石遂堙埋開元中元宗勑殷仲容模榻其本大歴十四年潤州刺史蕭定重刋于石】吕政暴興天人之道壊亂極矣李斯者適際其時陶誕偃仰【按四字未詳疑誤】専名擅作悉燔舊章天下行秦篆矣【李斯上蔡人相秦始皇滅六國參古文複籀書頗加省改作小著蒼頡篇九章世謂之玉筯始皇上鄒嶧山議刻石頌秦徳及二世諸碑是也初周末諸侯交爭七國分裂文字異形莫相統紀始皇一天下李斯欲專其名乃奏同之而罷其不與秦文合者獨存大兼行又奏始皇請史官非秦記非博士官所職天下敢有藏詩書百家語者悉詣守尉燒之有敢偶語詩書者棄市以古非今者族令下三日不燒黥為城旦所不去者醫藥卜筮種樹之書尋又使御史悉案問諸生轉相告引始皇乃除犯禁者四百六十餘人皆坑之咸陽】程邈亦參定篆文增衍隸佐趨時便宜【程邈字元岑下邽人與李斯等參定文後得罪始皇幽繫雲陽獄邈於獄中覃思十年變易大小篆為隸書三千字奏之始皇出之以為御史又同時上谷王次仲亦増廣隸書班固謂起於官獄多事苟趨簡易而無㸃畫俯仰之勢為其徒隸所作故曰隸書亦曰佐書漢建初中以隸書為楷法言其字方於八分有模楷也】蔡邕鴻都石經為今古不刋之典張芝鍾繇咸得其道【蔡邕字伯喈東漢陳留圉人官至左中郎將善大小隸八分飛白初入嵩山學書於石室中得素書八角垂芒頗似寫史籀李斯用筆勢邕得之讀誦三年遂通其理又採曹喜之法初秦時王次仲以古書方廣少波飾隸為八分邕祖述之筆訣尤妙嘗居一室不寐怳然一客厥狀甚異授以九勢言訖而沒故邕用筆特異當時善書者膺服之獻帝時為郎中讎書東觀奏正定經籍邕乃八分書丹刻於太學碑凡四十六後人咸取正焉】伯英聖於一筆書【伯英張芝字東漢燉煌酒泉人以有道徴不至善隸行草又妙於作筆見蔡邕筆勢遂作筆心五篇初漢元帝時黄門令史游作急就章一篇解散隸體麤書之損隸之規矩存字之梗槩本草創之義謂之草書以别今草故謂之章草杜度崔瑗並善之杜氏冇氣力而微痩崔氏清潤而工妙不及伯英重以省繁飾之銛利加之奮逸首出常倫又出意作今草書其草書急就章皆一筆而成氣脉通達行首之字往往繼其前行家之衣帛書而後染臨池學書水為之黒】元常神妙於銘石【元常鍾繇字魏頴川長杜人官至太傅師胡昭學書十六年不窺園見張芝筆心遂作筆骨論又從劉徳昇入抱犢山學書後與魏太祖邯鄲淳韋誕孫子荆關枇杷議用筆因見蔡邕筆法於誕苦求不與痛恨嘔血太祖以五靈丹救之誕死繇令人發其墓遂得蔡氏法一一從其消息繇書有三體一曰銘石謂正書二曰章程謂八分三曰行押謂行書三體皆世所推自言最妙者八分有隼尾之勢然其眞書絶世剛柔備焉㸃畫之間多有異趣可謂幽深無際古雅有餘秦漢以來一人而已】王羲之有髙人之才一發新韻晉宋能人莫敢讎儗【羲之字逸少晉人為右將軍㑹稽内史稱疾去於父母墓自誓終身不仕贈金紫光禄大夫加常侍羲之善小隸行草八分飛白七嵗能書年十二於父曠枕中見衛夫人所傳蔡邕筆法竊而讀之書遂大進衛夫人見之流涕曰此子必蔽吾書名羲之後學李斯曹喜蔡邕石經梁鵠八分鍾繇等書張旭華嶽碑始知學衛夫人徒費日月又言自於山谷中臨學鍾氏及張芝正書草書廿餘年竹葉樹皮山石之上及板木等不可知數至於素紙牋縠藤紙或反覆書之盡心精作得意轉深有言所不能盡者子獻之繼其學與父齊名姜氏曰右軍書成而漢魏西晉之風盡廢右軍固新竒可喜而古法之廢實自右軍始亦可恨也】李陽冰【魚陵反作筆陵反非】生於中唐獨蹈孔軌潛心改作過於秦斯【李陽冰字少温趙郡人官至將作監初學李斯嶧山碑及見仲尼書開闔變化如虎如龍勁利豪爽風行雨集遂極其妙識者謂為蒼頡後身大歴初㶚上人耕地得石亟中有絹素古文科斗孝經凡二十章初傳李白白授陽冰盡通其法嘗上李大夫曰陽冰志在古殆三十年見前人遺跡美即美矣惜其㸃畫但偏旁摹刻而已常痛孔壁遺文汲舊簡年代浸逺謬誤遂多天將未䘮斯文故小子得篆籀之宗㫖誠欲刻石作篆備書六經立於明堂號曰大唐石經使百代之後無所損益死無恨矣】張旭天分極深渾然無跡【張旭字伯髙蘓州呉人仕唐為右率府長史嗜酒善楷隸尤工草書每大醉呌呼狂走乃下筆或以頭濡墨而書既醒自視以為神異不可復得也自言始見公主擔夫爭路而得其意又聞鼓吹而得其法又觀公孫大娘舞劒器而得其神旭嘗與裴旻吴道子相遇於洛下各陳其能裴舞劒一曲張草書一壁呉畫一壁時人以為一日獲覩三絶唐文宗詔以李白歌詩裴旻劒舞張旭草書為三絶】顔真卿含宏光大為書統宗其氣象足以儀表衰俗【顔眞卿字清臣琅邪臨沂人師古五世從孫仕唐為尚書右丞封魯公贈太師善楷書行草盖古書法晉唐以降日趨姿媚至徐沈輩㡬於掃地矣而魯公蔚然雄厚獨雅有先秦科斗籀隸之遺意焉】五代而宋奔馳崩潰靡所底止【初蔡邕得書法於嵩山以授崔寔及其女琰張芝之徒咸受業焉魏初韋誕得之祕而不傳鍾繇令人掘韋誕墓得蔡氏法將死授其子㑹宋翼繇之甥也學書於繇繇弗告也晉太康中有人破鍾公冡翼始得之魏晉間衛氏三世能書衛覬與其子瓘及見胡昭韋誕鍾繇瓘及子恒俱學於張芝恒從妹衛夫人親受於蔡琰衛與王世為中表故羲之父曠得之曠以授羲之羲之傳其子獻之及王濛之子修故諸王世傳家法獻之傳其甥羊欣欣傳王僧䖍僧䖍傳蕭子雲晉宋而下能者頗多其流皆出於二王也隋釋智永羲之九世孫也頗能傳其學又親受法於子雲虞世南親見永師故其法復傳於唐焉歐陽詢得於世南禇遂良親師歐陽或云虞禇同師史稜稜隋人也歐陽詢傳陸柬之柬之及見永師又世南之甥也陸傳子彦逺彦逺傳張旭彦逺張之舅也旭又得禇遂良餘論以授顔眞卿李陽冰徐浩韓滉鄔彤魏仲犀韋玩崔邈等二十三人釋懐素聞於鄔彤柳公權亦得之其流實出永師也徐浩傳子璹及皇甫閱崔邈傳禇長文韓方明受法於璹及邈皇甫閱傳柳宗元劉禹錫楊歸厚歸厚傳姪緯緯傳權審張藂崔宏裕宏裕禹錫外孫也宏裕傳盧潛潛傳頴頴傳崔紓柳宗元傳房直温有劉埴者亦得一鱗半甲歐陽永叔曰余嘗與蔡君謨論書以謂書之盛莫盛於唐書之廢莫甚於今余之所録如于頔髙駢下至楷書手陳遊瓌等皆有之盖唐之武夫悍將暨楷書手輩字皆可愛今文儒之盛其書屈指可數者無三四人爾】蔡襄毅然獨起可謂間世豪傑之士也【蔡襄宋仁宗賜字曰君謨興化人官至端明殿學士謚忠惠善楷飛草行草嘗言鍾王索靖法相近張芝又離為一法今書有規矩者本王索其雄逸不常者本張也初蔡邕待詔鴻都門見役人以堊帚成字恱而作飛白書君謨祖述以散筆作草謂之散草亦曰飛草自言毎落筆為飛草但覺煙雲龍蛇隨手運轉奔騰上下殊可駭愕静而觀之神情歡欣亦復可喜宋徽宗曰蔡君謨書包藏法度停蓄鋒銳宋之魯公也蘇子瞻曰君謨天資既髙積學深至心手相應變化不窮為宋朝第一】嗚呼書其難哉書其難哉文籍之生久矣能書者何闊稀焉盖夫人能書也吾求其能於夫人者是以難也今予得其人而不表章之使來者知所取則以至乎書道之妙予則有罪也厥今區夏同文奎壁有爛異能間作黼黻皇猷三代以還莫此為盛大比之制已興保氏之教必立【周官大司徒以鄉三物教萬民而賔興之一曰六徳知仁聖義中和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六藝禮樂射御書數鄉大夫以嵗時入其書三年則大比攷其徳行道藝而興賢者能者保氏掌養國子以道教之六藝一曰五禮二曰六樂三曰五射四曰五御五曰六書六曰九數】草茅論著或者有取焉爾 　　書要篇 　　六書之要其諧聲乎聲原於虛而妙於物言者聲之宣也書者聲之寄也飛龍肇音漻哉閴乎其罔聞也【六書一曰象形二曰指事三曰㑹意四曰諧聲五曰假借六曰轉注飛龍見上篇注】夾漈山人嘗是正之有音無文者多矣【夾漈姓鄭名樵字漁仲興化人鄭囬溪之諸父也隠於夾漈山著書十類凡五十種千餘卷六經各有傳備載先生所著書目今子經家藏又有易説正隆官制養生等畧十餘種皆書目所未載者宋南渡初先生以布衣召對上所著書於官詔藏之祕省命以官不拜乞還山令所在給筆札著通志三年然後成就總二百卷内有六書七音金石等二十畧其七音序曰漢人課籀隸始為字書以通文字之學江左競風騷始為韻書以通聲音之學然漢儒識文字而不識子母則失制字之㫖江左之儒識四聲而不識七音則失立韻之源獨體為文合體為字漢儒知以説文解字而不知文有子母生子為母從母為子子母不分所以失制字之㫖四聲為經七音為緯江左之儒知縱有平上去入為四聲而不知衡有宫商角徴羽半徴半宫為七音縱成經衡成緯經緯不交所以失立韻之源七音之韻起自西域流入諸夏梵僧欲以其教傳之天下故為此書雖重百譯之逺一字不通之處而音義可傳華僧從而定之以三十六字為之毋重輕清濁不失其倫天地萬物之音備於此矣雖鶴唳風聲雞鳴狗吠雷霆驚天蚊䖟過耳皆可譯也况人言乎臣初得七音韻鑑一唱三嘆胡僧有此妙義而儒者未之聞及乎研䆒制字考證諧聲然後知皇頡史籀之書已具七音之作先儒不得其傳耳今作諧聲圖以明古人制字通七音之妙又述内外轉圖以明胡僧立韻得經緯之全雖七音一呼而聚四聲不召自來此其麤淺者耳至其紐躡杳冥盤旋寥廓非心樂洞融天籟通乎造化者不能造其間也】皇元國書重啟人文諧聲之義實綜乎五【䝉古書具六書之義而以諧聲為主也】雖古之三皇龍書穂書雲人諸作蔑以加諸猗與休哉商之倒薤周之虎書魚書其象形邪【問商周書】曰夷考禽書鸞諸體不過象物而作也【龍穗見上篇注雲書黄帝之世卿雲常見因為雲書以雲紀官故為雲師而雲名又遊扈水之上靈負圖而至帝嘉其應作書或曰唐堯時外國進一巨背闊三尺上有科斗文記開闢以來堯命作歴焉又云落負圖禹觀而得九疇之文鸞鳯書少皥之立也鳯鳥適至故紀於鳥為鳥師而鳥名其文章衣服皆取以為象故有鸞鳯書自顓頊以來不能紀逺乃紀於近為民師而命以民事其車服書器有仙人之形因為人書或云帝嚳髙辛氏所制李斯善辨文字改為書謂之仙人科斗書者出於古文因科斗之名又飾之以形不知所起或云顓頊髙陽氏所制鍾鼎書夏禹作倒薤書商湯之師務光避天下於清泠之淵植薤而食輕風時至見其積葉交偃而為倒薤書王愔曰倒薤書小法也或云漢曹喜為之盖古法喜以小書之也虎書禽書魚書皆史佚所作佚文王之史歴事武王成王當文王時周家忠厚仁及草木有獸曰騶虞白質元章馴於靈囿不踐生草於是佚錯綜其體而作虎書又鸑鷟鳴於岐赤雀集於户至武王時火流於王屋化為烏佚乃并狀鳥瑞而作禽書及武王伐紂師渡孟津白魚入於王舟王取以燎故佚又作魚書體魚之首為乙尾為丙以紀其瑞焉麒麟書魯哀公十四年春西狩獲麟孔子作春秋絶筆於獲麟弟子作書以申素王之瑞轉宿宋景公時熒惑躔於宋埜景公懼而修徳熒惑退舍國富民康於是司馬子韋作轉宿象蓮花未開形蠶書魯秋胡子逺宦三年不歸其妻幽居懐思因玩蠶而作芝英書初六國時各以異體僭為符信而芝英書興焉秦焚典籍其文遂滅至漢武帝時産靈芝於宣房既作芝房之歌又述其事而作此書氣直時書漢司馬相如妙辨六律測尋二氣采日辰之禽屈伸其體升降其勢象四時之氣為之興降象形焉又後漢東陽公徐安子搜諸史籍得十二時書皆象神形也蛇書魯人唐綜當漢魏之交夢蛇遶身寤而狀之瑞華書南齊武帝於永平二年春二月覩落英茂木而作此書為辭紀之黄門侍郎何允明於圖緯以為木徳之瑞纂其辭藏之王府凡若此類皆象形書○按又飾之以形上墨藪有因科斗之名五字原本脫去今増入】曰孔壁舊書皆科斗文字佳城之文獨顯於世【問孔壁書見上篇注佳城文前漢夏侯嬰掘地得石槨有銘以示叔孫通通曰科斗書也其文曰佳城鬱鬱三千年見白日呼嗟滕公居此室】曰古文雜用籀體非一於科斗也【蒼頡之初龍穗書專行於世其文章簡要書用一體史籀既修篆之後雲鸞等作皆未嘗廢然文字日繁必錯綜雜體而書之或有專體如佳城文之比皆非連篇累簡故可以存古不變至若孔壁之六經其辭不可謂不多矣豈得專以科斗書書之書序曰於壁中得古文尚書及傳論語孝經皆科斗文字者盖史籀之書秦尚兼行獨古文廢已乆時人罕知間有一二科斗文尤為難辯舉其所難故總而謂之皆科斗文字耳】盖古文有填書麒麟鍾鼎【古文之別十七曰龍曰穗曰曰雲曰鸞鳯曰人曰科斗曰鍾鼎曰倒薤曰虎曰禽曰魚曰麒麟並見上注曰填書周媒氏以仲春之月判合男女以書納采之文魏文帝使韋誕以題芳林苑中樓觀晉王廙王隠並好之隠以為字間滿宻故謂之填書曰金錯書古之泉銘也或云以銘金石故謂金錯梁劉之遴好古在荆州聚古器數百種有一器似甌可容一斛上有金錯字時人無能識者曰霹靂書唐開元中漳泉分界兩訟不均臺省不能斷俄而雷雨霹靂崖壁中裂所爭之地拓為一逕中有古文六行貞元中李恊辨之曰漳泉兩州分地不平永安龍溪山髙水清千年不惑萬古作程又泉州南山有潭元和中雷霆劈石壁鑿成文字人無識若或冩以示韓愈愈曰科斗書也其文曰詔赤黑示之鯉魚天公車殺人壬癸神書急急盖帝命戮蛟螭之辭曰天竺書梵土所作顔師古云西域胡僧能以十四字貫一切音文省而義廣謂之婆羅門書】篆有垂露複書雜體【書之別十五曰尚方大籀書也曰複亦籀所作因大而重之其法類夏漢武帝以題建章鳯闕曰殳書伯氏所職文記笏武記殳因而掣之銘周時作曰傳信鳥書六國時書節為信象鳥首也亦曰蟲書曰刻符書鳥首雲脚李斯趙髙並善之用題印璽曰蕭籀漢相蕭何作曰署書秦之八體書也蕭何以題蒼龍白虎二闕曰鶴頭書曰偃波書俱詔板所用漢則謂之尺一簡髣髴鶴頭故名鶴頭書其偃波書即詔板下鶴頭纎亂者也狀若連波故謂之偃波曰蚊脚書尚書詔板用之其字體側纎垂下有似蚊脚曰轉宿篆曰蠶書曰芝英書曰氣候直時書曰蛇書見上註小之別十一曰玉筯秦小也李斯等作曰細篆亦斯摹始皇碑序字也曰仙人李斯改人書而作曰小漢武帝汾隂得鼎所作也曰薤葉曰垂露篆曰懸針並漢曹喜體喜小垂枝濃直名薤葉其書本古法商務光所作喜以小書之垂露篆以書章表謂其㸃綴如輕露之垂懸針以題五經篇目其勢有若針鋒王愔曰垂露書如懸針而勢不遒勁婀娜若濃露之垂懸針字必垂畫細末纎直如針曰纓絡漢劉徳昇觀星象而作曰柳葉晉衛瓘作曰翦刀魏韋誕作曰外國胡書阿馬魅王之所授也其形似小此特其一耳若夫四海九州之外外國甚多言語殊俗其書亦異朝於中國或累譯而後通則各自為體與小篆絶不侔矣】之八分變而飛白行草【隸書之別十三曰古隸程邈王次仲作曰今隸亦曰正書出於古隸鍾繇衛瓘習之頗有異體鍾繇謂之銘石羲獻復變新竒故別為今隸書謂之楷法而隸楷分矣曰八分王次仲作蔡邕述之蔡琰言臣父造八分書割程隸字八分取二分去李小二分取八分又曰皆似八字勢有偃波郭忠恕曰蔡邕以八體之後又分為此法蔡希悰曰王次仲以楷法局促更引而伸之為八字三分張懐瓘曰後學益務髙深漸若八字分散故曰八分鍾繇謂之章程書愚按程邈作隸王次仲廣之王次仲造八分蔡邕述之在秦漢時分隸已兼有矣隸法雖自秦始盖取其簡易施之徒隸以便文書之用未有㸃畫俯仰之勢故此書終西京之世鼎彛碑碣皆罕用之東漢和帝時賈魴以隸字寫三蒼隸法始廣而八分兼行至蔡邕則銘刻多分書矣建初中以隸書為楷法本一書而二名鍾王變體始有古隸今隸之分則隸楷別為二書夫以古法為隸今法為楷可也隋唐以降古法盡廢遂指八分為古隸可乎今之言漢字者則謂之隸言唐字者則謂之分其書體則一不知何以為別盖漢有隸分唐有分楷分之不可為隸猶楷之不可為分也程邈隸書法帖中有其蹟西漢惟建平郫縣碑是隸古法學者觀之當自悟耳曰飛白蔡邕所作王隠王愔並云飛白巧法也本是宫殿題署勢既徑大文字且輕微不滿名為飛白王僧䖍曰飛白八分之輕者盖全用楷法古法飛少白多其體猶拘八分自梁蕭子雲變而飛多白少子雲又作小飛白嘗書蕭字於臺城佛舍唐張諗匣歸於洛命曰蕭齋又庾元威百體書中行草俱有飛白其書無傳至宋仁宗飛白秀蔚雄邁一還古法曰散隸晉衛恒祖述飛白而造開張隸體微露其白拘束於飛白蕭散於隸書宋蔡襄復作飛草亦曰散草極其精妙有風雲變化之勢曰神書晉太元中務章有女巫神降之能空中與人言多驗其書類飛白而不真筆勢遒勁莫能傳學或云仙人呉猛作也曰行書正之小變也後漢劉徳昇所作鍾繇謂之行狎務從簡易相間流行至王獻之又傍出二體非草非真離方遁圎處乎季孟之間兼真謂之真行帶行謂之行草虞世南云行草之跡如空中遊絲斷而復續又曰行書者若轉輪之義行而不滯曰龍書王羲之遊天台還至㑹稽夕上洞庭題柱為一飛字有龍之形後人因之遂稱龍書曰虎書王僧䖍擬龍而作以龍形用縈婉似有流溺之患因加稜角為虎之勢摯虞决録注云尚書臺召人用虎書告下用偃波書皆不可卒學以防詐偽曰瑞華書見上注曰花草書河東山允所作曰雲霞書未詳所出曰反左書梁東宫學士孔敬通作當時坐上酬答無有識者庾元規見而識之遂呼為衆中清閑法草書之别四曰章草史游作又晉以後有鳯尾諾亦出於章草唐人不知所出有老僧善讀書太常博士嚴厚本問之僧云前代帝王各有僚吏牋啟上陳本府㫖為可行是批鳯尾諾之意取其為羽族之長始於晉元帝批焉周越云元帝初執謙凡諸侯牋奏批之曰諾皆若字也按章草變法若字有尾故曰鳯尾諾曰一筆書張芝臨池所制其倚伏有循環之趣後世又有遊絲草者盖此書之巧變也曰藁草晉魏瓘採張芝及父覬法而作盖草書之帶行者亦相間書之或云起於屈原楚懐王令條國典因為藳草故取名耳又云董仲舒言災異藁草未上主父偃竊而奏之皆非也曰今草即二王所尚者○按蔡希悰宋史作希綜蕭齋係唐李約事今作張諗未詳】草本本篆篆出於籀籀始於古文皆體於自然殽法天地【鄭肯亭包蒙曰書之由來尚矣韓詩以為自古封太山禪梁父者萬有餘家仲尼不能盡識而管子亦謂古封太山七十二家夷吾所識十有二焉嘗考太古之初為君長者以奉天事神為務而畧於人事且風俗淳朴書契罕用有巢無懐事跡盖亦難觀焉由此推之自蒼頡古文變而為隸八分行草皆形勢之相生天理之自然非出於一人之智雖朱蒼不能無所本况籀篆諸家乎】然則於何取哉【問書之變】曰漢世逺步晉唐至宋滋弗逮矣【指隸古八分而言也】蒼夏之跡逺矣幣刀鼎鬲【郎擊反】世復寡傳【蒼頡夏禹字見法帖歴代欵識諸刻幣刀古之泉貨也曰幣曰金曰刀曰布曰圜法等各有名勒其上若太昊氏金尊盧氏幣等見通志泉式等書鼎鬲者三代以前器用必有欵識或書銘以為戒盤盂尊之類皆是也湯之盤銘曰苟日新日日新又日新若武王諸器銘正考父鼎銘見經傳餘見博古圖】賛皇石刻其非西周乎【賛皇山有吉日癸巳四字穆天子傳云登賛皇以望臨城置壇此山癸巳志其日也慶歴中趙郡守鑿山取石龕於州宣和間詔移入禁中今觀其字畫新竒往往類近體兼其來歴他無所攷獨於穆天子傳載之其不足據明矣】詛楚其興於近代乎【歐陽永叔曰秦祀巫咸神文今流俗謂之詛楚文者以其言楚王熊相之罪也史記世家楚自成王以後有熊疑熊良夫熊商熊槐熊元而無熊相詛文言穆公與成王盟好而後云倍十八世之詛盟則秦自穆公十八世為惠文王也又按秦本紀與楚世家自楚平王娶婦於秦其後累世不以兵交至宣王熊良夫時秦始侵楚及惠文王時與楚懐王熊槐屢相攻伐則秦所詛者是懐王也但史記以為熊槐者失之爾槐相二字相近盖轉寫之誤當從詛文石刻以相為正又有祀朝那湫文其文與此同趙徳夫曰秦詛楚文余家所藏凡有三本其一祀巫咸舊在鳯翔府廨今歸御府此本是也其一祀大沈久湫藏於南京蔡氏其一祀亞駝藏於洛陽劉氏】石鼓泰山碑暨於兩京遺書舊畫學者不可不懕【於艶反】觀焉【石鼓世傳周宣王大蒐於岐陽刻石作十鼓銘詩其上世謂之獵碣語是天五篇泰山碑按史記秦始皇東行郡縣上鄒嶧山立石與魯諸生議刻石頌秦徳議封禪望祭山川乃遂上泰山立石封祠祀又作琅邪臺登之罘及東觀之碣石東上㑹稽咸刻石頌秦徳凡六處七碑二世曰金石刻盡始皇帝所為也今襲號而金石刻不稱始皇帝其於久逺也知後嗣為之者不稱成功盛徳李斯等請具刻二世詔書其旁以别之其文與皆斯筆蘇子瞻曰秦雖無道然所立有絶人者文字之工世亦莫及皆不可廢後有君子得以覽觀焉兩京東西漢也鄭夾漈曰方册者古人之語言欵識者古人之面貌三代而上惟勒鼎彛秦人始大其制而用石鼓始皇欲詳其文而用豐碑自秦迄今惟用石刻】黄庭謂非右軍其誰作邪【問黄庭經】曰永僧徐浩軰亂之也【按晉史王羲之性愛鵝山隂道士養白鵝羲之求市道士云為寫道徳經當舉羣相贈羲之欣然寫畢籠鵝而歸虞龢論書表亦言羲之為養鵝道士寫河上公老子而後世訛謬相承遂以為黄庭經盖亦李太白送賀監詩誤云山隂道士如相見應寫黄庭換白鵝始也又按陶隠居與梁武帝啓云逸少有名之迹不過數首黄庭勸進告誓等不審猶有存否則右軍書黄庭自梁以來世已罕見矣張懐瓘書斷載羲之於山隂冩黄庭經初亦未嘗以為博鵝也永僧隋智永也羲之七世孫善楷書行草嘗於閣上臨書三十年業成方下求書者如市所居户限為之穿穴乃用鐡葉裹之退筆成塚徐浩字季海唐越州人為中書舍人善真行書撰古跡記】樂毅論舊本希見於世宋初王侍書別寫混之【樂毅論魏夏侯元著王右軍書之留意運工特盡神妙其間誤兩字不欲㸃除遂雌黄治定然後用筆嘗謂人曰我書樂毅論有君子之風寫道徳經有神仙之態智永曰樂毅論正書第一梁世模出天下珍之自蕭子雲阮研之徒莫不臨學陳天嘉中有得其真跡以獻文帝後屬餘杭公主陳世諸王莫能求之唐太宗追尋累載方得貞觀十二年奉勑出樂毅論真跡令直宏文館馮承素模賜長孫無忌房元齡髙士㢘侯君集魏徴楊師道六人後安樂公主與朝貴分内庫圖書樂毅論太平公主得之常以織成錦袋盛置竹箱中及籍沒有咸陽老嫗竊於袖中州吏奔逐懼而投之竈下遂為灰燼世所傳有搨石本卷末列朱异沈熾文滿騫徐僧權押名及唐文皇手批勑字又周越家藏李後主搨本䟦尾云太宗賜髙士㢘并集賢院印與石本相類後失之又按髙紳嘗於秣陵井中得一石本先缺其一角所存三百餘字皇祜中紳之子安世為錢塘主薄石又斷缺末後獨有一海字或見其石以為元玉安世以火試之遂破為數叚乃以鐡束之石盖礎石堅瑩似玉而畏火安世死其子弟以石質錢於冨人家因失火遂焚其石或云尚存元祐間故郎官趙竦嘗挈石隨行已斷裂用木匣貯之又據沈存中云舊傳樂毅論乃羲之書丹於石其他皆紙素所傳唐太宗裒聚二王墨蹟惟樂毅論是石本其後隨葬入昭陵朱梁時耀州節度使温韜發昭陵得之復傳人間或云公主以偽本易之元不曽入壙宋朝藏髙紳學士家盖石斷軼其半者字清勁有法後有重刻此本摹傳失真多矣其完羙者全無古意王侍書名著善草隸尤工臨學諸書初翰林學士院自五代以來兵難相繼待詔以院體相傳字勢輕弱無法凡詔令碑刻皆不足觀宋太宗留心翰墨摹求善書許自言於公車置御書院選善書者七人補翰林待詔各賜緋魚袋錢十萬並兼御書院祇更配宿兩院餘者以次補外自是内署書詔筆體一變燦然可觀首得蜀人王著即召為御書院祗遷翰林侍書後官至殿中侍御史賜金紫】洛神賦亦後人託獻之而間行之【洛神賦魏曹植作有小楷石本行於世相傳為王獻之書獻之字子敬羲之季子為晉中書令工草隸八分飛白】墓田丙舍其鍾太尉之懿乎【墓田丙舍帖鍾繇書今見於世者臨本也】霜寒數帖其王㑹稽之奥乎【陶隠居曰逸少自呉興以前諸書猶未為稱從失郡告靈不仕以後略不復自書皆從史一人代筆世人不能别見其緩異呼為末年書逸少沒後子敬年十七八全放此人書故遂與此人相似凡厥好迹皆向㑹稽永和十許年中者霜寒帖右軍書也】李陽氷庶子泉銘怡亭石刻二世詔無是過也【庶子泉銘李陽氷撰并書在滁州其泉昔為溪流後為山僧填為平地架屋於上今存者一大井爾怡亭在武昌江水中小島上武昌人謂其地為呉王散花灘亭裴鶠造李陽氷銘而篆之裴虬銘李莒八分書刻於島石常為江水所沒故世罕傳二世詔見上註】浯溪碑雅厚雄深森嚴於瘞鶴萬安記其裔苗乎【浯溪碑在永州祁陽縣唐安禄山反明皇幸蜀肅宗中興元結撰頌顔真卿書磨崖石而刻之瘞鶴銘題云華陽真逸撰在焦山之足常為江水所沒好事者伺水退而摹之往往祇得其數句潤州圖經以為王羲之書或曰華陽真逸顧况號也蔡君謨曰瘞鶴文非逸少字東漢末多善書唯隸最盛至於晉魏之分南北差異鍾王楷法為世所尚元魏間盡習隸法自隋平陳中國多以楷隸相參瘞鶴文有楷隸筆當隋代書曹士冕曰焦山瘞鶴銘筆法之妙為書家冠冕前軰慕其字而不知其人或以為逸少或以為顧况最後雲林子以為華陽隠居陶宏景及以句曲所隠居朱陽舘帖參校然後衆疑釋然長睿之鍳賞可謂精矣萬安記泉州洛陽橋碑也橋在城東二十里其長三千六百尺名曰萬安渡石橋皇祐五年蔡襄造為文自書以紀之】郎官㕔壁序祭濠州文末年告身同出一軌【郎官廰壁序朝散大夫行右司貟外郎陳九言撰呉郡張旭書在長安唐尚書省郎官廰開元二十九年十月戊寅建祭濠州文顔真卿祭其伯父顔元孫之文也元孫為濠州刺史嘗撰干禄字書魯公書之末年告身建中元年八月告光禄大夫太子少師充禮儀使上柱國魯郡開國公顔真卿勑也公自書】所謂不約於法而允蹈焉者一掃歐虞褚薛之疲苶【奴愒反其議論具古學篇歐陽詢字信本官至太子率更令太常少卿宏文館學士渤海男虞世南字伯施官至祕書監永興縣子宏文館學士謚文懿褚遂良字登善官至尚書右僕射河南縣公薛稷字嗣華官至太子少保禮部尚書皆唐人工楷隸行草歐陽兼善八分飛白撰轉授訣虞著筆髓六篇】張顔疇宗與【問張旭顔真卿】曰宗古文籀篆其開於程蔡乎【張顔謂楷法程蔡謂隸八分夫六書之微非古文籀篆無宗主八法之妙非程隸蔡分莫能發明自古法變而趨今學者往往文滅其質矣夾漈曰古文變而為籀籀變而隸秦漢之人習篆隸必試以籀書者恐失其原也程蔡程邈蔡邕也】石室之書今亡矣【石室書見上篇註盖惜其無傳也其幸存而未泯者獨蔡氏之言爾】其言曰書肇於自然隂陽生焉形勢立焉勢來不可止勢去不可遏【蔡琰曰臣父造八分時怳然一客曰吾授汝筆法言訖而沒曰書肇於自然自然既立隂陽生焉隂陽既生形勢出矣藏頭䕶尾力在字中下筆用力肌膚之麗故曰勢來不可止勢去不可遏書有二法一曰疾二曰澁二法書妙盡矣夫書禀乎人性疾者不可使之令徐徐者不可使之令疾筆惟軟則竒恠生焉隂陽者結字㸃畫上皆覆下下以承上逓相映帶無使反背轉筆左旋右顧無使筯節孤露藏鋒㸃畫出入之迹欲左先右至逥左亦爾護尾㸃畫勢盡用力收之疾勢出於啄磔之中又在竪筆緊趯之内掠筆在於䟎鋒峻趯用之澁勢在於駃戰行之法横鱗竪勒之規九勢得後自然無師授而合於先聖○按此註原本訛字甚多今从蔡邕九勢原文改正】若日月雲霧若蟲食葉若利刀戈縱横皆有意象【蔡邕筆論曰書者散也欲書先舒散懐抱任情恣性次須正坐静思隨意取擬字體形勢若坐若行若飛若動若往若來若卧若起若愁若喜若春夏秋冬形若蟲食木若利刀戈若彊努之末若水火若雲霧若日月縱横有象可謂書矣】左逥右顧無使孤露藏頭護尾力在字中【見上註】疾澁之分執筆之度八體變法之元䆞【烏呌反今世傳蔡氏所授法曰虛掌實指腕平筆直疾磔暗收遣筆隂陽勢出永字八法夫側筆者左掲腕簇鋒著紙為遲澁廽筆覆蹤是峻疾勒筆者鱗華右行為遲澁廽筆左勒是峻疾努筆者搶鋒逆上頓挫為遲澁努鋒下行是峻疾趯筆者蹲鋒於努畫中紐挫取勢為遲澁得勢險激左出是峻疾策筆者搶鋒向上為遲澁左掲腕而掠是峻疾一云䇿筆者搶鋒向左為遲澁廽筆仰䇿是峻疾掠筆啄筆者左卧筆挫鋒向右為遲澁右掲腕左罨是峻疾磔筆者䟐戰行為遲澁勢磔掣右出是峻疾故峻疾為陽遲澁為隂禁經云八法起於隸字之始自崔張鍾王傳授所用墨道之最不可不明也隋僧智永發其㫖趣授於虞世南○按䆞字原本訛作䆞今改正五音篇海同闕】崔瑗之書髙眀粹精非魏晉所儗議【崔瑗字子玉駰子也早孤好學明天官歴數善章草師杜伯度作草書勢法尤妙有河問相張衡碑及缶座右銘子寔能傳其業唐李陽冰深得其理○按缶字疑有誤】籀與篆同筆意異【篆貴圎隸貴方八法不同而六書則同篆用直分用側用筆有異而執筆無異】蕭相國張留侯談筆道鍾太傅著論可為格言矣【蕭張論筆道畧曰筆者意也書者骨也力也通也塞也决也鍾太傅筆骨論畧曰筆蹟者界也流美者人也相國名何封鄼侯嘗作一鼎以表已功自大書之又最善於題署隸古留侯名良字子房西漢人太傅元常也】諸葛武侯其知書之變矣【武侯名亮字孔明為漢相先主作三鼎皆亮隸八分書極其工妙今帖中有元莫大寂混合隂陽等字其子瞻亦能書】揚子雲訓纂其說文切韻之本乎【揚子雲名雄西漢成都人四十為郎三世不遷終於大夫善古文識竒字自昔伏犧命子襄作六書而黄帝復命蒼頡制文字下及唐虞三代通謂古文至周宣王太史籀始著大篆十五篇損益古文或同或異所謂竒字也古人之書殊文者多矣有古今殊文者有一代殊文者有諸國殊文者劇乎春秋戰國之世文字異同各隨所習秦兼天下丞相李斯乃奏罷其不合秦文者强而同之遂作蒼頡篇九章中車府令趙髙作爰歴篇六章太史胡母敬作博學篇七章皆取籀書或頗省改所謂小者也屬秦政滋繁人趨簡易程邈復變小為隸書三千字而王次仲實増廣之於是古文廢而不用漢興有李書師合小三篇書之總謂之蒼頡篇㫁六十字為一章凡五十五章以教於鄉里孝宣時始命諸儒修蒼頡之學召通蒼頡讀者張敞從而受之凉州刺史杜鄴沛人爰禮講學大夫秦近亦能言之孝平時召禮等百餘人令説文字未央宫中以禮為小學元士雄時為黄門侍郎採以作訓纂篇凡三十四章又易蒼頡重複之字為八十九章東漢班固續訓纂作十三章通一百二章凡六千一百二十字無複者用訓纂之末以為篇目曰滂喜和帝時郎中賈魴用隸字寫之以蒼頡為上篇訓纂為中篇滂喜為下篇謂之三蒼隸書浸廣而籀篆轉微矣三蒼之書其辭質其義古不類偏旁亦不類四聲未有反音亦未有訓詁至杜林始作蒼頡訓詁晉郭璞又作三蒼訓詁非若説文之自為註也説文者漢太尉祭酒汝南許慎所作也初和帝命侍中賈逵修理舊文於是慎乃集三蒼爾雅之學考之於逵作説文解字十四篇并序目一卷凡萬六百餘字取其形類作偏旁條例首一終亥各有部居包括六藝羣書之詁評釋百氏諸子之訓天地山川草木鳥獸昆蟲雜物竒恠珍異王制禮儀世間人事靡不畢集安帝十五年始奏上之魏博士清河張揖著埤蒼廣雅古今字詁綴拾遺漏増益字類頗為有補然方之許篇古今體用或得或失説文之作訓詁雖備未有反切晉世義陽王典祠令吕忱表上字林五篇萬二千八百餘字附託説文而按偶章向隠别古籀竒惑之字唐大歴中李陽冰跡殊絶獨冠古今於是刋定説文自為新義陽冰之後諸儒箋述甚衆附益反切互有異同至宋徐受詔校定為之集註増以已見定其音切愈宻矣切韻之學起自江左述作頗衆惟陸法言書盛行於世以平上去入四聲為次凡二百六韻諸儒増註至數萬餘言邵堯夫曰韻法開闢者律天清濁者吕地先閉後開者春也純開者夏也先開後閉者秋也冬則閉而無聲東為春聲陽為夏聲此見作韻者亦有所主也銜凡冬聲也又有唐李騰説文字源宋徐鍇韻譜通釋等書皆説文切韻之羽翼也大抵字書則主偏旁韻書則主四聲豈若夾漈氏六書七音之精詳焉故其言曰五畧漢唐諸儒所得而聞也十五畧漢唐諸儒所不得而聞也】囘溪書衡肯亭包其義則衍極竊取之矣【回溪姓鄭名僑字惠叔宋興化人乾道五年狀元及第淳熈間使金國不屈官至參知政事知樞宻院時韓侂胄當國禁錮道學朱文公被黜公奏留之寧宗出御筆諭臺諫給舍不必更及舊事侂胄及其黨與皆怒力陳以為不可上㫖中變公獨以反汗爭之乞身而歸遂以觀文殿學士致仕封蜀國公年七十一薨於家贈太師郇國公謚忠惠肯亭名寅字子敬公之子也博極羣書考夾漈通志訛失又集為通志大㫖鏤板於廬陵郡齋校司馬公稽古録刋於興化學宮仕至尚書左司兼權樞宻副都承㫖出知漳州以疾自陳除直寶章閣致仕命未下卒於官囘溪善行草著書衡三篇其畧曰夫三代銘刻鼎匜古文舊或移之上下左右隨體變轉雖畧有工拙而要以心㑹其妙非若後世之拘限也又曰漢石經諸刻多以隸體八分而夏淳於碑乃用體八分又曰鍾張以前多是隸古意二王後而隸古微矣又曰唐人云字裏金生行間玉潤真則字終意不終草則行盡勢不盡其得書之趣矣凡此議論數十條深有理致肯亭作包七卷其畧曰古人立言皆有所本揚雄太元所以擬易也其法以一元都覆三方方同九州枝載庶部分正羣家實得先天自然之學及觀博古書所載商卣卦象則與揚雄凖首相合乃知古有其卦按周官太卜掌三易一曰連山二曰歸藏三曰周易其經卦皆八其别皆六十有四鄭康成引杜子春注云連山伏羲歸藏黄帝三墳則以連山為伏羲歸藏為神農而黄帝則有坤乾之易世傳夏曰連山商曰歸藏非與夏易不可得而見竊疑商易則卦象卣欵識者是也豈以二畫而成卦故其經卦皆九其别則八十有一而後人失其傅矣若關朗洞極則取揚氏之元而殺其一畫焉夫伏羲之八卦皆當時之古文也然則卣之欵識恐亦商之古文爾謂之卦象卣則後人取名也又曰三皇尚忠五帝尚質三王尚文八卦忠也古文質也籀文也篆則王降而覇矣隸其秦之法令書乎古隸隸之古文也八分隸之籀也楷法隸之也飛白八分之流也行楷之行也草楷之走也隸以規為方草則圎其矩而六書之道散矣又曰古者天子籍田祭先農王后親桑享先蠶示不忘也六書之學興於蒼頡當宇文之初冀雋請按春秋二仲上丁釋奠於先聖先師禮以釋奠蒼頡誠得古人之遺意也夫太公以兵家者流唐之祭典且得與文宣王比况蒼頡之造書乎肯亭子經之曽祖父也】戴侗六書故辭理荒謬盖有不知而作之者矣夫古之有作者極其精微闡其楗機合其天儀豈徒作哉其不思之甚矣荀子曰古好書者衆矣而蒼頡獨傳者一也好稼者衆矣而后稷獨傳者一也好義者衆矣而舜獨傳者一也自古及今未有兩而能精者也【戴侗者自號合溪宋温州永嘉縣南溪人汪季路小端明之甥也列官於朝出尹台州其父從學於武夷兄仔盖父子弟弟自為師友以成其書凡二十四卷通二十冊延祐庚申冬重鏤板於學宫侗之言曰予為六書三十年而未卒功竊觀其書多掇摭前人字義雜説又不采其英華者間有出其胷臆率皆煩拏澆淺又集用古字真所謂以嵠嶮之字雜紕繆之説者也凡説字義切韻之書漢唐以來不為不少豈侗皆未之見耶又無明師畏友而區區以諛聞陋識牽合附㑹徒費嵗月又曰因許氏之遺文訂其得失今觀其所學如此而欲訂正許氏説文甚哉侗之餮饜無耻也盖古之述作者皆素有負抱於其中特假書焉以通其意而其道妙有書不能盡焉者使人讀之優柔嘆咏有得於文字之外衍極之為説揚今㩁古温純精䆳學之者要須反覆沉潛尋其管鍵然後可知其理以臻其極也禮論曰䕫達於樂而不達於禮是以傳於此名也亦荀子之説也】先天庖犠氏乾象鑿度媧皇大庭氏地靈諸經公孫軒轅氏闢其文籀尤極於古【庖犧乾象鑿度蒼頡修為二篇周易繫辭彷彿其文女媧有地靈經易靈經諸書繼有大庭氏史皇氏軒轅演古籀文至周柱下史作籀書亦本此意】請問古質而今繁新巧而古拙其如何哉曰余獨未見新巧而古拙也傳不云乎釋儀的而妄發者雖中亦不為巧矣夫質而不文行而不逺周鼎著倕俾銜其指以示大巧之不可為也極而已矣【韓非子曰釋儀的而妄發雖中亦不巧矣釋法制而妄怒雖殺戮而姦人亦不恐矣倕唐堯時巧斵者此答上文意謂古雖質而實文冝其行於久也又何嘗見有新巧者極者中也其上下極字不與此同説】夫字有九徳九徳則法法始乎庖羲成乎軒頡盛乎三代革乎秦漢極乎晉唐萬世相因體有損益而九徳莫之有損益也或曰九徳孰傳乎曰天傳之又問自得曰無愧於心為自得【九徳出虞書】苟枵然於其中而忘用者吾恐悲藤寃碑之復作也【唐人用剡溪藤以造紙舒元與傷時人之妄用故作悲藤文顔魯公得竒石逺致於江州造祖亭為文書丹刻而竪焉後為本州吏修九江驛遂移此碑剗去舊作而著已之微勞識者痛恨莆田歐陽詹為文以弔之曰石不能言豈無其寃】 　　欽定四庫全書 　　衍極卷下　　元　鄭枃　撰　劉有定　註造書篇 　　至哉聖人之造書也其得天地之用乎盈虛消長之理竒雄雅異之觀静而思之漠然無朕【直引反】散而觀之萬物分錯書之時義大矣哉自秦以來知書者不少知造書之妙者為獨少無他由師法之不傳也【天地之理其妙在圖書聖人法天其用在八卦六書八卦之變也卦以六位而成書以六文而顯卦有隂陽書有文字卦有子母書亦有子母羲文周孔易更三聖而理辭象數始大備頡禹孔籀書亦更三聖而典章文物集大成是故六書者天地之大用也鄭夾漈曰經術之不明由小學之不振小學之不振由六書之無傳聖人之道惟藉六經六經之作惟藉文字文字之本在於六書六書不分何以見義小學之義第一當識子母之相生第二當識文字之有間象形指事文也㑹意諧聲轉注字也假借文字俱也象形指事一也象形别出為指事諧聲轉注一也諧聲别出為轉注二母為㑹意一子一母為諧聲六書也者象形為本形不可象則屬諸事事不可指則屬諸意意不可㑹則屬諸聲聲則無不諧矣五不足而後假借生焉六書無傳惟藉説文然許氏惟得象形諧聲二書以成牽於㑹意復為假借所擾故所得者亦不能守焉所以顛沛淪於經籍之中如汎一葦於溟渤靡所底止皆為假借之所魅也嗚呼六書明則六經如指諸掌假借明則六書如指諸掌若夫省文則有聲關於義者有義關於聲者六書之道備於此矣三代之前有左氏韓子三代之後有楊雄許慎猶不達六書之義况他人乎】或曰三代不聞其嚻嚻【五高反又虚驕反】也漢魏以降何其邪曰古昔之民天淳未隳動静云為自中乎榘夏商以前非無傳也略也保氏之教立於周官後世漸尚巧智設官師以訓敕之去本俞【以主反下同○案説文無愈字故鄭氏以俞字假借用之】逺而防之俞宻去道俞踈而言之俞切【夏商以前不可得而考也周官保氏之教見至朴注夫六書者六藝中之一事耳教之之方其簡易也若此秦人雖滅禮法而有尉律以教小學學童十七以上始試諷籀書九千字乃得為吏又以八體試之郡移太史并課最者以為尚書史書或不正輙舉劾之漢興因之章帝時杜操善草書帝貴其蹟詔上章表令作草體魏武帝最稱忌刻當時智能出於己者必以法誅之至於師冝官梁鵠鍾繇胡昭軰以能書角勝操則優容尊尚之以風厲天下逮晉立書博士置弟子教習以鍾胡為法迄於隋氏代有其職唐文皇詔京官職事五品以上子弟嗜書者二十四人隸宏文舘為學生乃立科以書學取士宋太宗募求善書者許自言於公車首選七人直補翰林待詔賜緋魚袋驟加恩寵海内從風崇寜間又立書學博士以勉後進盖上之所好下必有甚焉自江左以來時君世主内出金帛購募前賢法書者屢矣或裝潢繰藉以備觀覽或摹勒上石以廣其傳歴代書法則有漢曹喜述筆論蔡邕鍾繇筆訣晉王羲之宋羊欣筆陣圖齊王僧䖍梁庾元威書論隋智果唐太宗心成頌筆法之類其書甚衆教之多方其切宻也如彼今觀黄唐三代金石彛器之文超妙絶倫而後世名家曽不能以得其髣髴者誠以作成之道有所未至也】夫法者書之正路也正則直直則易易則可至至則妙未至亦不為迷人偭則邪邪則曲曲則難於是闇中蘓援轉脫媱夸以梟亂世俗【偭音面偭背也○按此數句疑有訛字】學者審其正易邪難㡬於向方矣【愚謂舍正路而弗由將有顛覆之患豈特失之於難而已闇中蘓援轉脫媱夸鮮有不敗露者徒取惡名耳又惡得而梟亂世俗哉故君子必擇術也柳誠懸曰心正則筆正可謂善於筆諫矣】然則子襄沮誦氏法乎【歴問書法】曰法【子襄即飛龍朱襄氏沮誦與蒼頡共造古文者】蒼頡四目而神靈其造書也天雨粟夜哭有諸【問蒼頡事】曰吾不知也【四目神靈見至朴注天雨粟夜哭出淮南子】李斯云九百年後有發吾筆意者卒如其言【問李陽氷】曰陽冰非直繼斯者也䜟緯之言學者不道也李斯之智不足以及此身戮族赤且不悟况其逺乎好事者之為是言也可知矣【按䜟緯之言已下四十字是衍極中語原本中誤作小註今改正】蔡邕學書嵩山石室得素書八角垂芒物授以筆法何其神邪【問蔡氏始得法】曰古書至秦而絶斯邈之法復【扶冨反】絶微邕斬然矣【見至朴注】鍾繇見筆經於韋誕求之不得誕死而發其墓又祕之將死授其子㑹太康中許人破冢宋翼得之何其祕邪【問得書法之艱】曰法者天下之公也奚其祕【韋誕字仲將魏京兆人為武都太守善小正書八分宋翼鍾繇之甥也事具至朴古學注】王羲之筆論同志求之弗與誡其子孫勿傳曷傳乎【問羲之寳筆論】曰天將啟之人能祕之乎【羲之作筆勢論十二章其序畧曰吾告子敬吾察汝性過人未閑規矩畧修筆論一篇開汝之悟可為珍寳學之祕之勿播於外以視諸知友吾作此本初成同志欲求見之吾云失矣又題衛夫人筆陣圖後云羲之時年五十有三或恐風燭奄及遺教於子孫可藏之石室他人勿傳】顔魯公下問於長史宜有異對而獨以鍾書十二意何邪【問張旭所答語】曰發之也其曰妙在執筆又曰如錐畫沙如印印泥書道盡矣【魯公傳張長史十二意筆法曰予罷秩醴泉特詣東洛訪金吾長史張公請筆法長史時在裴儆宅憩止有年衆師張公求筆法得者皆曰神妙僕頃在長安二年亦師事張公皆大笑而已人或問筆法張公即對以草書或三紙五紙皆乗興而散不復有得其言者僕自後再於洛下相見眷然不替僕因問裴儆曰足下師敬長史有何所得曰但書得絹素數十軸亦嘗論筆法惟言加功臨學當自悟耳僕停裴家月餘因與儆從長史飲散自請於長吏曰既承奬誘日月滋深夙夜攻勤玩嗜翰墨得聞要理豈勝感戴長史良乆不言乃左右盼視怫然而起僕從行歸東竹林院小堂張公踞牀而坐曰筆法元微難妄傳授非志士髙人詎可與言哉書之未能且攻真草夫平為横子知之乎僕思以對之曰嘗長史令為一平畫皆須縱横有形象豈此之謂乎又曰直為縱何也曰謂直者必勿令衰曲乎曰均為間曰間不容光之謂乎宻為際謂築鋒下筆皆須宛成不令其踈乎鋒為末謂末以成畫使其鋒健乎力為骨體謂趯筆則㸃畫皆有筋骨字體自然雄媚乎輕為曲折謂鉤筆轉角折鋒輕過亦謂轉角為闇過乎决為牽掣豈不謂掣者决意挫鋒使不怯滯令峻絶而成乎補為不足謂㸃畫或有失趣者則以旁㸃畫救之乎損為有餘謂趣長筆短常使意勢有餘㸃畫若不足乎巧為布置謂欲書先預想字形布置令其平穏或意外生體令有異勢乎稱為小大謂大字促之令小小字展之令大兼令茂宻乎長史曰子言近之矣梁武帝觀錘書十二意曰字外之竒文所不書世之書者宗二王元常遺跡曽不睥睨羲之之言未為篤論元常謂之古肥子敬謂之今瘦古今既殊肥瘦頗反如自省覽有異衆説芝繇巧趣精細殆同機神肥瘦古今豈易致言真跡雖少可得而推逸少至學鍾書勢巧形宻及其獨運意踈字緩猶楚音變夏不能無楚子敬之不逮逸少猶逸少之不逮元常學子敬者如畫虎也學元常者猶畫龍也夫運筆斜則無芒角執手寛則書緩弱㸃掣短則法臃腫㸃掣長則法離澌畫促則字横畫踈則形慢拘則乏勢放又少則純骨無媚純肉無力少墨浮澁多墨太鈍此自然之理也若抑揚得所趣舍無違值筆㢘斷觸勢峯鬱揚波折節中規合矩分間下注濃纎有方肥瘦相和骨力相稱婉婉媛媛視之不見稜稜凛凛常有生氣程邈所以能變書體為之舊也張芝所以善書者學之積也既舊既積方可肆其談余雖不習偶見其理儻有巧思思盈半矣真卿前請曰幸傳授筆法敢問工書之妙如何得齊古人張公曰妙在執筆令得圜轉勿使拘攣其次識法謂口傳手授之訣勿使無度所謂筆法也其次在於布置不漫不越巧便合冝其次紙筆精佳其次變通適懐縱捨規矩五者備矣然後齊於古人敢問執筆之理長史曰予傳筆法得之老舅陸彦逺後聞於褚河南曰用筆當須如印印泥如錐畫沙思所以不悟後於江島偶見沙地平浄令人意恱欲書乃以利錐畫之其勁險之狀明利媚好始悟用筆如錐畫沙使其鋒藏畫乃沈著當其用鋒常欲使其透過紙背此功成之極矣子其書紳余再拜逡廵而退梁武帝姓蕭名衍字叔達善隸行草嘗與袁昂評諸家書】雖索靖之銀鉤蠆【丑邁反】尾【索靖字㓜安晉燉煌人官至尚書郎後軍將軍善八分行草與衛瓘及其子恒俱學於張伯英瓘自言我得伯英筋恒得伯英骨靖得伯英肉靖矜其書名為銀鉤蠆尾法】顔清臣之屋漏懐素之壁路【懐素字藏真唐長沙人為沙門善草書與鄔彤為兄弟嘗從彤受筆法彤曰張長史私謂彤曰孤蓬自振驚沙坐飛余自是得竒恠草聖盡於此矣真卿曰師亦有自得乎素曰吾觀夏雲多竒峯輙嘗師之其痛快處如飛鳥出林驚蛇入草又遇坼壁之路一一自然真卿曰何如屋漏雨素起握公手曰得之矣】及釵股諸法不若是之眀且要也【折釵股亦張長史筆法也】或曰李斯憸人也書奚傳曰君子不以人廢言歐陽永叔曰天下之事固有出於不幸苟可以用於世不必皆聖賢之作也蚩尤作五兵紂作漆器不以二人之惡而廢萬世之利也【按歐陽永叔至之利也五十一字原本誤作註今改正】顔氏之書李重光曷議之【問魯公書】曰多見其不知量也【重光名煜南唐後主也嘗曰真卿之書有楷法而無佳處正如义手並脚田舍漢耳】李氏之書可乎【問後主書】曰使天下塞其兊閉其門可也【兊目門口也李後主書述曰書有七字法謂之撥鐙自衛夫人及鍾王家傳於歐虞褚陸等流於此日世人罕知其道者孤以幸㑹得受誨於先王非天賦其性口授要訣然後研功覃思則不能窮其奥妙所謂法者擫押鉤掲抵導送是也黄魯直曰書家傳右軍筆意有十許字而江南李主得其七以余觀之誠然然其字用法太深刻乃似張湯杜周豈若張釋之徐有功之雍容得法意有縱有奪皆愜當人心者哉】唐藪宋史何夥【胡火反】乎【問墨藪書史之多言】曰未修之書也【唐墨藪不知向人編其書博取漢魏迄唐諸家筆法字論宋鄭昂字尚明號董山福州人作書史起伏羲終五代凡二十五卷其序畧曰書史之作盖憫古書之衰絶而惜人才之無聞也述作之體規模正史紀以載帝王志以述法訓表以著名跡傳以叙人倫世代久逺法書磨滅髙下之品不可復定姑因成説而謹録之以評品為論以書賦為賛而間證定其異同耳若夫宋朝以俟來者】古今書品其效尤班固人物表與【古字之存於世者無㡬後生晚學生於千百載之下得以觀感而興起者實頼前人編摩之力也是故極古今之制者存乎圖系時地之出者存乎譜聲而應之存乎集韻類而從之存乎偏旁不疾而速存乎釋文其言曲而中擬議以成其變化存乎評品品之與評同而實異評以討論其得失品則考定其髙下古之能書者衆矣傳史所載類多闊畧其見於古人論述者衛恒能書録羊欣劉繪王僧䖍古來能書人名王愔文字志傳昭虞龢法書目録姚朂姚思㢘善書人名狀徐浩書譜古跡記張彦逺法書要録等作皆廣記直述不立評品梁武帝袁昂邵陵王綸吕總等始有書評竇臮書賦唐文皇宋太宗徽宗蔡君謨歐陽永叔蘇黄米諸公皆嘗評書品第之作盖始於班固漢書古今人表分為九品庾肩吾李嗣真書品並效之李嗣真益以逸品為十等張懐瓘書估第為五等又書斷分為神妙能三品鄭昂之修書史亦作人品表又分能品為上下或未見古書但合諸家之論由蒼頡而下約為四品論同異者參訂而從衆其有史傳不顯而品録著名則列其名於表亦有不入品録尚有傳刻可見者昂不敢斷咸列於遺書遂成五等鄭夾漈曰六經之後惟司馬氏史記擅制作之規模不幸班固非其人遂失㑹通之㫖司馬氏之門户自此衰矣夫史記一書功在於表猶衣裳之有冠冕木水之有本源也班固不通旁行却以古今人物强立等差此則無稽之論也由其斷漢為書是致周秦不相因古今成間隔自髙祖至武帝凡六世之前盡竊遷書不以為慙自昭帝至平帝凡六世之後資於賈逵劉歆復不以為恥况又有曹大家終篇則固之自為書也㡬希往往出固之胷中者古今人表耳他人無此謬也後世衆史修書道旁築室掠人之文竊鍾掩耳皆固作俑也固之事業如此後來史家奔走班固之不暇何能測其淺深若書品可謂奔走班固之尤者矣庾張二季非秉史筆置而勿論昂之修史起自伏羲終於五季可謂得太史公㑹通之㫖矣且其言曰班固以古今人為表此則妄矣知班固之妄而不自知其妄尤而效之又甚焉者其鄭昂之謂乎】孫䖍禮姜堯章之譜何夸乎【問孫姜多夸誕】曰語其細而遺其大趙伯暐之辯妄所以作也【禮名過庭唐人善隸行章草官至右衛胄曹參軍撰書譜自書之其畧曰自漢魏已來論書者多矣妍蚩雜糅條目紏紛或重述舊章了不殊於既往或苟興新説竟無益於將來徒使繁者彌繁者仍今撰為六篇分成兩卷第其功用名曰書譜庶使一家後進奉以規模四海知音或存觀省緘祕之㫖余無取焉堯章名宋番易人自號為白石生著續書譜二十條其首章總論曰真行草書之法其源出於蟲篆八分飛白章草等圓勁古淡則出於蟲㸃畫波發則出於八分轉換向背則出於飛白簡便痛快則出於章草真草與行各有體製歐陽率更顔平原輩以真為草李邕李西臺輩以行為真大抵下筆之際盡倣古人則少神氣專務道勁則俗病不除所貴熟習兼通心手相應白雲先生歐陽率更書訣亦能言其梗槩孫過庭論之又詳皆可參稽之伯暐名必睪號大蓬庸齋忠清公之孫官至奏院宗丞善隸楷題署作續書譜辯妄以規堯章之失其畧曰夫真書者古名隸書生隸篆隸生八分與飛白行草載在古法歴歴可考今謂真草出於飛白其謬尤甚又謂歐顔以真為草夫魯公草書親授筆法於張長史又何嘗以真為草若謂李西臺以行為真則是然自此體漸變至宋時蘇黄米諸人皆然楷法之妙獨有蔡君謨一人而已堯章畧不舉是未知楷書者也又謂白雲先生歐陽率更論書法之大槩孫過庭論之又詳殊不知古人法書訣筆勢等論文字極多特堯章未之見耳行書魏晉以來工此者多惟蘭亭為最唐之名家甚衆豈特顔柳而已哉况至宋朝書法之備無如蔡君謨今乃置而不論獨取蘇米二人何邪讀至篇末又有濃纎間出之言此正米氏字形也此體流敝至張即之之徒妖異百出皆米氏作俑也豈容厠之顔柳間哉】宣和譜石峻等書其誕章之尤者也【大徳壬寅延陵呉文貴和之裒集宋宣和間書法文字始晉終宋名曰宣和書譜二十卷石峻佩温陵人宋開慶間雜緝諸家論議為一書率皆紕繁如左短上齊右短下齊等説亦書家之小道耳】蘭亭考俞松續考濫采羣言吾不知其然也【蘭亭考宋四明桑世昌澤卿集為十二卷續考呉江俞松夀翁編復十餘卷皆博采古今序論題䟦或相矛盾皆無一定之見初永和九年㑹於㑹稽山隂蘭亭修禊事也孫綽諸人咸賦詩為樂王逸少製序用蠶繭紙鼠鬚筆書之陳天嘉中屬僧智永隋平陳或以獻晉王即煬帝也王不之寳僧智果借搨不還果死歸弟子辯才唐太宗為秦王時見模本驚喜乃貴價市真蹟不至遣問辯才使歐陽訽就越州求得之以武徳二年入秦王府世傳遣蕭翼詭計就智永取之非也貞觀中令趙模韓道政馮承素諸葛貞四人鈎模以賜皇太子諸王令褚遂良撿校而董之又令湯普徹搨賜房元齡以下八人普徹竊搨以出故在外傳之太宗酷好法書有大王真跡三千六百紙率以一丈二尺為一軸行書目有五十八卷此書為最常置坐側一日語髙宗曰吾千秋萬嵗後可與吾蘭亭及崩用玉匣藏之昭陵梁末温韜發唐諸陵取金寳而昭陵石床上石函中有鐵匣悉藏前世圖書鍾王筆跡韜皆剔取其金玉而去於是魏晉以來諸賢墨跡遂傳人間或云唐貞觀中搜求前世墨跡甚嚴非弔䘮問疾書簡皆入内府士夫家所存皆當日朝廷所不取者是以流傳至今宋太宗購募所得集為十卷俾摹刻之今淳化法帖是也獨蘭亭真本亡矣世所傳摹刻本極多始唐太宗刋蘭亭於玉石石晉之亂契丹自中原輦載寶貨圖書而北至真定徳光死漢祖起太原遂棄蘭亭石刻於中山土人李學究得之韓忠獻之守定也李以墨本獻公公堅索之李瘞之地中別刻本呈公李死其子始摹以售人世所謂定武本是也每本須千錢好事者爭取之其後李氏子負官緡無從取償宋景文公時為定帥乃以公帑金代輸而取石匣藏庫中非貴逰交舊不可得也熈寧中薛師正出牧求墨本者踵至薛惡之乃刋別本留譙樓下以授覓者其長子紹彭又摹刻贗本於郡易舊中山本以歸長安鑱損湍流帶右天五字以掩其迹又有取况之説謂定武者於仰字如針眼殊字如蟹列字如丁形盛字上有金惟背後有五色蓮花記者為貞觀時本大觀中其弟嗣昌奏之徽宗詔取其石龕於宣和殿靖康間與岐陽石鼓俱載以北或云靖康之亂獨此石棄不取髙宗駐蹕廣陵宗澤居守東郡見之遣騎馳進踰月金人復南冦髙宗幸淛失之樓大防云畢少董自言㓜時在定武視見青石刻帶右天三字已缺大觀間再見與舊無異則五字未必皆紹彭鑱損也其獨損天字者尤為難得或云蘭亭真跡玉匣藏昭陵又刻一石本温韜發掘取金玉棄其紙宋初耕民入陵紙已腐唯石刻尚存遂持歸為搗帛石長安一士人見之購以百金所謂古雍本也後入公使庫馮京知長安失火石遂焚乃令善工以墨本入石薛向作鎮其子紹彭又刻一本易之所謂今雍本也似此論議紛紜不一姑併存之黄魯直曰右軍褉飲序草號稱最得意者宋齊以來似藏在祕府士大夫間未聞稱述豈未經大盗兵火時盖有異蹟在蘭亭右者及蕭氏宇文焚蕩之餘千不存一永師晚出所見妙跡唯有蘭亭故為虞褚輩道之所以太宗求之百方期於必得其後公私相盗今竟失之書家晩得定武石本盖髣髴存古人筆意耳愚謂山谷此論極當大抵收蘭亭者自唐以來無慮數百家而少有善者多以所藏本展轉模勒相夸去真彌逺矣】黄伯思之論何其自欺也【伯思字長睿號雲林子邵武人能書有帖行於世政和間為祕書郎著東觀餘論辨古刻書帖然多出於米元章大抵論書宗尚晉人而闇於古逺又稱張長史與藏真為同軰且譏張不善正書盖是未知長史者也又雜以袁昂竇臮等論議裁評諸書未為允當至宋名家畧不見舉獨拳拳於章申公而謂其筆勢髙古出歐褚之上又且自許太過似渉狂妄】譙黄門之銘非蔡氏碑也【譙黄門碑首題漢故小黄門譙君之碑君諱敏字漢達鄴君之中子其辭曰於穆使君盛徳昭明又曰如何如何吁嗟昊蒼黄伯思謂此碑意象古雅在樊常侍蔡藁長二碑上又曰信安何籀以隸書知名以譙敏碑為蔡中郎書碑目亦以譙敏魯峻等碑皆蔡中郎書】金鄉侯成埒於槀長慶都靈臺弱於西華【金鄉碑首隸書故金鄉守長侯君之碑名成字伯盛山陽防東人其先侯公納䇿濟太上皇鴻溝之阨謚安國君曾孫酺封明統侯元孫覇為臨淮太守君年八十一建寧二年卒碑末連夫人誌銘此碑字差大完好槀長碑首隸書漢故槀長蔡君之頌名湛字子徳河内修武人遷髙邑令吏民追思栗尹等立碑末云光和四年十二月詔書遷并州刺史下缺碑在槀城縣西慶都碑隸書惟帝堯母昔者慶都㳺觀河濵感赤龍而生堯有龍授圖躬行聖政慶都仙歿葬曰靈臺上立黄屋堯奉祠下營以水歴代守奉之至王莾而絶廷尉仲定連白表奏詔䇿嘉命時濟隂守魏郡審見成陽令博陵管遵各遣大掾輔助仲君經之營之不日成之建寧五年五月造碑不甚磨滅在濟隂成陽縣西華碑云泰華之山削成四方其髙五千仞廣十里周禮職方氏華謂西嶽祭視三公者又曰故帝舜受堯歴數親自廵省設五鼎之奠暨夏殷周未之有改秦違其典壁遺鄗池二世而亡漢祖應運禮遵陶唐亡新滔逆神不享建武之初彗掃㓙頑光和二年有漢元舅五侯之冑謝陽之孫曰樊府君諱毅字仲徳命守斯邦光和戊午季冬己巳樊毅又重立碑延熹四年宏農太守袁逢又易碑餙闕】卒使禮器諸碑曹植廟文漢魏之制異矣【卒史碑隸書曰司徒臣雄司空臣戒稽首言魯前相瑛書言詔書崇聖道孔子作春秋制孝經演易繫辭經緯天地故特立廟褒成侯四時來祀事已即去廟有禮器無常人掌領請置百石卒史一人典主守廟謹問太常祠曹掾馮牟史郭元辝對故事辟雍祠先聖太宰太祝各一人備爵太常丞監祠河南尹給牛羊豕大司農給来臣愚以為如瑛言可許臣雄臣戒愚戅誠惶誠恐死罪死罪臣稽首以聞奏制曰可乃元嘉三年春也雄姓呉字季直戒姓趙字意伯瑛姓乙字少卿又永興元年六月甲辰朔十八日辛酉魯相平行長史事下守長擅叩頭死罪敢言之司徒司空府壬寅詔書為孔子廟置百石卒史一人掌主禮器選年四十以上經通一藝雜能奉宏先聖之祀為宗所歸者平叩頭死罪死罪謹按文書守文學掾魯孔龢師孔憲户曹史孔覽等雜試龢修春秋嚴氏經通髙第事親至孝能奉先聖之禮為宗所歸除龢補名狀如牒平惶恐叩頭死罪死罪上司空府禮器碑隸書曰惟永夀二年青龍在涒□霜月之靈皇極之日魯相河南京諱君又曰孔子近聖為漢定道自天王以下至於初學莫不思歎卬師鏡顔氏聖舅家居魯親里并官聖妃在安樂里聖族之親禮所冝異復顔氏并官氏邑中繇發以尊孔心念聖歴世禮樂凌遲秦項作亂不尊圖書倍道畔徳離敗聖輿食糧亡於沙丘君於是造立禮器樂之音符鐘磬瑟鼔雷洗觴觚爵鹿柤梪遵柉禁喜修餙宅廟更造二輿又題韓明府名勑字叔節又魯相史晨饗孔廟碑建寧二年三月癸卯朔七日己酉魯相臣晨長史臣謙頓首死罪上尚書臣晨頓首頓首死罪死罪臣以元年到官行秋饗飲酒泮宫復禮孔子宅而無公出酒餔之祠臣輙依社稷出王家榖春秋行禮又史晨別立两碑於孔廟又謁孔子塚立碑率皆斷裂曹植廟文額二行惟黄初元年大魏受命允軒轅之髙縱紹漢世之遐統又曰追存上代三恪之禮兼紹宣尼褒成之後以魯縣百户命孔子廿一世孫議郎孔羨為宗聖侯以奉孔子之祠制詔三公曰昔仲尼生大聖之姿懐帝王之器曹衰周之末而無受命之統為政乎魯衛之朝教化乎汶泗之上栖栖馬皇皇焉欲莊已以存道貶身以救世當時之君終莫能用又曰朕甚憫焉其以議郎孔羨為宗聖侯邑百户奉孔子之祀令魯郡修起舊廟置百户吏卒以守衛之又於其外廣為屋宇以居學者又曰仲尼既沒文亦在兹末題曹植文梁鵠書乃鍾繇手刻因號為三絶碑　按下守長原本作卞守長四十原本作册師原本作帥叩頭死罪下原本缺死罪上司空府六字并官氏原本作开官瑟鼔原本作鼔瑟頓首死罪下原本缺死罪二字今依金石録集古録及舊搨碑文改正】大饗勒勲緐城立表禪壇刻記甚哉將以夸後世也【大饗碑隸題額兩行穿傍刻蛟螭之文亦梁鵠書魏志文帝以建安二十五年嗣位為丞相魏王改元延康六月將伐呉南征七月甲午軍次於譙大饗六軍及譙父老此碑乃八月辛未也是時漢帝在位丕為丞相操之死纔數月丕軍次舊里飲宴設樂伐石勒銘稱頌功徳碑在亳州魏帝廟唐大中五年亳州刺史李暨再摹刻於石緐城表額黑字兩行中有界方文乃魏公卿上尊號表自陛下即位下十行勒於碑後唐人稱為梁鵠書禪壇記額黑字一行顔真卿以為鍾繇書漢獻帝紀延康元年十月乙卯皇帝遜位魏王稱天子又按魏志是嵗十一月葬士卒死亡者猶稱令是月丙午漢帝使張愔奉璽綬庚午王升壇受襌又是月癸酉奉漢帝為山陽公而此碑云十月辛未受禪於漢三家之說皆不同今據裴松之注魏志備列漢魏禪代詔冊書令羣臣奏議甚詳益知漢魏二紀皆謬而此碑為是也盖作史者之疑誤後學也多矣夫曹氏建號讀其事者為之扼腕彼且洋洋自滿比徳前代又勒豐碑惟恐傳之不逺欺罔甚矣今以其字畫之上故備録之以俟識者○按饗碑文作及譙父老原本作及故老今依金石録改正黑字兩行黑字一行未詳疑為陽額故搨本為黑字也】於戱古碑之荒墜也久矣堯祠舜塚蕪而弗治禹功頡銘忽焉淪沉志古之士將何所取哉【東漢志章帝元和二年東廵狩將至泰山道使使者奉一太牢祠帝堯於濟隂成陽靈臺桓帝延禧十年二月禱雨堯祠碑云常以甲子日詔太常陳上古之禮舞先王之樂享祀羣神仰瞻雲漢嘉澍優沾孟府君知堯精靈與天通神修治大殿餘多磨滅靈帝熹平四年建堯祠碑云帝堯者盖昔世之聖王也又曰慶都與赤龍交而生伊堯又曰聖漢龍興纂堯之緒祀以上犧至於王莾絶漢之業而壇場夷替屏攝無位又曰太守河南張寵繼擬前緒字畫隠隠可見舜碑唐大歴二年道州建敕亭江華縣令瞿令問八分書永泰二年三月十五日元結奏舜廟狀云臣謹按地圖舜陵在九疑之山舜廟在大陽之溪舜陵古老已失大陽溪今不知處秦漢以來置廟山下年代寖逺祠宇不存毎有詔書令州縣致祭奠酹荒野恭命而已豈有盛徳大業百王師表沒於荒裔陵廟皆無臣謹遵舊制於州西山上已立廟訖特乞天恩許蠲免近廟一兩家令嵗時拂洒示為恒式謹録奏聞時郭子儀為中書令奏准敕賜廟户馬懐玉等禹廟碑光和二年十二月丙子朔十九日甲子皮氏長南陽章陵劉尋孝嗣丞安定烏氏樊璋元孫叙禹平水土之功後有銘文又一碑云皮氏長安定蘇字下文已磨滅碑隂有汾隂趙遺子宣數十人姓名官爵具存末後有龍門復民卅五户題名此碑在龍門禹廟蒼頡廟銘熹平六年立畧曰蒼頡天生徳於大聖四目靈光為百王作憲銘曰穆穆聖蒼等語而缺䧟者多又蒼頡廟人名碑云有蓮勺左鄉有秩池陽集丞有秩皆不知是何名號又有夏陽侯長祋祤侯長則是縣吏之名皆無事實可考宋彭大雅以漢碑完好者四十本作横卷刻於渝州博古堂雖功用精嘉而筆法緩弱失真矣○按瞿令問書舜塚碑見書史㑹要敕亭二字未詳定烏氏上原本無安字集丞有秩原本作集水今依金石録改正】 　　古學篇 　　秦廢古學刀書不可得而行矣【刀書見天五註今有海外西洋馬八兒等國人以長細銛刀右手執用托以左拇指横刻貝葉為字或暮夜交睫書之迅速精利皆不失行理豈不謂禮失求諸野】蒙恬筆經胡毋敬等剽掠遺範造蒼頡博學諸書散落復盡【恬為秦將造筆經餘見至朴書要註】然道在兩間法出於道書雖不傳法則常在故執筆貴圎字貴方篆貴圎隸貴方圎效天方法地圎有方之理方有圎之象篆不隸不隸吾不知其為書也【執筆貴圎握管不可不直直則方字貴方得勢不可不轉轉則圎篆圎也圎其用而方其體隸方也外雖方而内實圎一方一圎交其效法天地之道乎至於㸃畫之際縱經横緯莫非隂陽至理之所在故左氏因亥有二首六身而得筆法可謂善體物者矣夾漈曰六書起一成文衡為一從為丨音衮邪丨為丿房必反反丿為□分勿反至□而窮折一為□音及反□為□呼旱反轉□為□音隠反□為□居月反了从此見了部至□而窮折一為□者側也有側有正正折為□即宀字也又音帝又音入宀音絲轉入為□側加反側□為□音畎反□為□音泉至□而窮一再折為冂五犯反轉冂為凵口犯反側凵為匚音方反匚為□音□至□而窮引一而繞合之方則為囗音圍圎則為○音星至○則環轉無異勢一之道盡矣丶音柱與一偶一能生丶不能生以不可屈曲又不可引引則成丨然丶與一偶一能生而丶不能生天地之道隂陽之理也通而隸僻故有左無右有今作阝音阜無音阜於則左向右為左右向左為右獨向為相向為篆明而隸晦故有王無玉有未無朱於篆則中一近上為王中一居中為玉中一直為朱中一不直為未巧而隸拙故有冂音覔無□音炯有丨無丨於則上冐為冂不冐為□上加□為主加丶為宀篆縱而隸拘故有刀無有禾無尗音□於篆體向左為刀向右為首向左為禾向右為未然則之於隸猶筮之於○按了从此三字原本訛作大註下脫見了部三字即宀字也十字亦訛作大註今依六書畧原文改正】紫真授羲之其似乎【紫真白雲先生也羲之曰天台紫真謂余曰子雖至矣而未善也書之氣必通乎道同混元之理陽氣明而華壁立隂氣大而風神生力圎則潤勢弱則澁則勁逸則俊内貴盈外貴虛起不孤伏不寡迴仰非近背接非逺望之惟逸發之惟静】或曰梁武謂元常古肥子敬今瘦子敬不逮逸少逸少不逮元常學者以二王比肩曰父作之子述之逸少無蹟可尋獻之則未至也【元常古肥子敬今瘦子敬不逮逸少逸少不逮元常此梁武帝之公論也庾肩吾曰探妙測微盡形得勢疑神化之所為惟張有道鍾元常王右軍其人也張工夫第一天然次之鍾天然第一工夫次之王工夫不及張天然過之天然不及鍾工夫過之張懐瓘曰獻之極細真書筋骨宻不減於父如大則尤直而寡態唯行草之間逸氣過之然諸體多劣於右軍總而言之伯仲差耳黄魯直曰謝太傅嘗問獻之卿書何如君家尊獻之曰固應不同論者多不謂然彼欲與乃翁抗行大似不遜余嘗評其書右軍能父中令能子同時諸人皆不能在此位也吁子敬之言過矣原其所由盖有為之先者子敬學於逸少逸少學於鍾張逸少嘗曰吾書比鍾繇當抗行比張芝猶鴈行乃託以受法於白雲先生先生遺以䑕鬚筆言託真隠之説讀者不能無疑子敬又言於㑹稽山見一異人披雲而下左手持紙右手詩筆以遺獻之獻之受而問曰君何姓字復何逰處筆法奚施答曰吾象外為宅不變為姓常定為字其筆迹豈殊吾體邪聖人以神道設教不若是之欺誕也陶宏景曰比世皆尚子敬不復知有元常於逸少亦所排棄嗚呼是豈易與俗人言哉然逸少又有言曰吾盡心精作亦乆尋諸書惟鍾張故為絶倫其餘為是小佳不足在意去此二賢僕當次之逸少嘗往都臨行題壁子敬宻拭除之更别題私為不忝羲之還見之歎曰吾去時真大醉也子敬乃心服盖至是則人心之不容泯者始昭然矣】羲之曰意在筆前字居心後存筋藏鋒滅跡隠端而分起伏諸用【王羲之筆勢論曰夫書字貴平直安稳先須相筆或偃或仰或欹或側或大或小或長或短凡作一字或似籀或似鵠頭或似散隸或似八分或似蟲食葉或如水中科斗或如壯士利劒或似婦人纎麗先搆筋力然後裝束必須注意詳雅起發宻齊踈闊相間毎作㸃必須懸手作之或作波抑而復曵作一字皆須作數種意或横畫似八分而發如篆籀或竪牽如深林之喬木而屈折如剛鐡鉤或上大如稈槀或下細如針韮或側轉㸃發似鳥飛或稜側如流水作一字横竪相向作一行明媚相成第一須存筋藏鋒滅跡隠端用尖筆須落鋒混成無使毫露舉新筆意况生舉爽爽若神為一字數體俱入若作一紙皆須字字意別勿使相同書虛紙用强筆書強紙用弱筆強弱不等則蹉跌不入必須正坐静思令意在筆前字居心後未作之始結思成矣然下筆不欲急故須遲何也筆是將軍故須持重心欲急不冝遲何也心是箭鋒箭不欲遲遲則中物不入夫字有緩急一字之中何者有緩急如鳥字一㸃㸃須急横直即須遲故鳥之脚須急急則有形勢每書欲得十遲五急十曲五直十藏五出十起五伏然後是書若直筆急牽急褁此但暫視似書乆味無力又須用筆着墨不過三分不得深浸毛弱無勢墨用松節同研乆乆不動彌佳也○按此註引羲之筆勢論訛字甚多今依墨池編校正】又題衛氏筆陣曰夫書先引八分章草入字中草書象篆隸八分相雜斯言㫖哉衛氏曰善鑒不書善書不鑒又刪李斯筆妙而分七勢可與八永參焉【李斯曰夫書之微妙與道合然籀以前不可得而矣自尚方大頗行於世但為古逺人多不詳今斯刪其繁者取其合理參為小篆凡書非但褁結終藉筆力路逕恬造筆經猶自簡畧斯更修改望益於用用筆之法先急廽後疾下如鷹望鵬逝信之自然不得重改送脚若遊魚得水舞筆如景山興雲或卷或舒乍輕乍重善深思之理當自見矣衛氏名鑠字茂猗晉廷尉展之女恒之從妹汝隂太守李矩之妻中書郎充之母善正行書撰筆陣圖曰夫三端之妙莫先乎用筆六藝之奥莫重乎銀鈎昔李丞相見周穆王書七日興歎患其無骨蔡尚書入鴻都觀碣十旬不返嗟其出羣故知達其源者少闇於理者多近代以來殊不師古縁情棄道纔記姓名或學不該贍聞見又寡致使成功不就虛廢精神自非通靈感物不可與談斯道今刪李斯筆妙更加潤色總七條并作其形容列事如左先取崇山絶仞中兎毛八九月収之筆頭長一寸管修五寸鋒齊腰强者研取燋涸新石潤澁相兼浮津耀墨者墨取廬山松烟代郡鹿膠十年以上強如石者紙取東陽魚卯虚柔滑浄者然後静攄意思揮襟作之先學執筆若真書去筆頭二寸一分若行草去筆頭三寸一分執之下筆㸃畫波撆屈曲皆須盡一身之力而送之初學先須大書不得從小善鑒者不寫善冩者不鑒善筆力者多骨不善筆力者多肉多骨微肉為筋書多肉微骨為墨猪多力豐筋者聖無力豐肉者病一一從其消息而用之一如千里陣雲隠隠然其寔有形丶如髙峯墜石磕磕然寔如崩也丿陸斷犀象□百鈞弩發丨萬嵗枯藤□崩浪雷奔□勁弩筋節用筆有七種有心急而執法緩者有心緩而執法急者若執筆近而不能者心手不齊意後筆前者敗若執筆逺而急意前筆後者勝又有六種用筆結搆圎備如法飄颺灑落如章草凶險可畏如八分窈窕出入如飛白耿介特立如鶴頭鬱㧞縱横如古隸然心存委曲每為一字各象其形斯造妙矣羲之題其後曰夫紙者陣也筆者刀矟也墨者鍪甲也研水者城池也心意者將軍也本領者禆將也結搆者謀畧也颺筆者吉凶也出入者號令也屈折者殺戮也夫欲書先乾研墨凝神静思預想字形小大偃仰平直振動令筋脉相連意在筆前然後作字若平直相似狀如算子上下方整前後齊平此不是書但得其㸃畫耳昔宋翼常作此書翼鍾繇弟子鍾繇叱之翼三年不敢見繇即潛心改跡每畫一波常三過折筆作一如髙峯墜石常隠鋒而為之作横畫如列陣之排雲作一戈如百鈞弩發作屈折如銅鐵鈎每一牽如萬嵗枯藤翼先來書惡晉太康中有人於許下破鍾公墓遂得筆勢論翼乃讀學名遂大振欲真書行書皆依此法若學草書須緩前急後字體形勢狀等蟲蛇相鉤連不斷仍須稜側起伏用筆亦不得使齊平小大一等毎字須有處且作餘字總竟然後安其㸃須空中遥擲筆作之其草書亦須象篆八分古隸相雜亦不得急令墨不入紙若急作意思淺薄筆則直過唯有章草及章程行狎等不用此勢但有擊石波而已其擊石波者缺波也又八分更有一波謂之隼尾波即鍾公太山銘及魏文帝受禪碑已有此體夫書先須引八分章草入隸中發人意氣若直取俗字不能光發羲之少學衛夫人書及後渡江北逰名山遂於衆碑學習焉八永八法也見書要註○按舞筆原本作頭合善深思之理當自見原本作善思之此理可見致使成功不就虚廢精神原本作致用功用不就虚廢精力今依原碑文及金石録改正】張懐瓘十法其心成頌之緒論乎【張懷瓘唐人善正行書為翰林供奉右率府兵曹參軍撰書斷書估評書藥石論書法藥石論六體論等篇又撰用筆十法一曰偃仰向背二曰隂陽相應三曰鱗羽參差四曰峯巒起伏五曰真草偏枯六曰邪正失則七曰遲澁飛動八曰射空玲瓏九曰尺寸規度十曰隨字變轉心成頌隋釋智果作頌曰逈展右肩長舒左足峻㧞一角潛虛半腹間合間開隔仰隔覆廻互留放變換垂縮繁則滅除踈當補續分若抵背合如對目孤單必大重並仍促以側映斜以鈄附曲覃精一字功歸自得盈虛統視聮行妙在相承起伏】翰林禁經發諸家筆意【翰林宻論二十四條論用筆法禁經唐太宗集王羲之虞世南諸人等三十餘家法論撰成三卷上論用筆中論異勢下論褁結其言極多禁勑不行號曰禁經序曰夫工書須從師授必先識勢乃可加功功勢既明則務於遲澁遲澁和矣無繫拘跼拘跼既亡求諸變態變態者在乎奮研奮研之理資於狀異狀異之變無溺荒僻荒僻黜矣藉於神彩神彩之至㡬於元微元微則宏逸無方矣設乃一向規模隨其工拙勢以返覆肥痩體以踈宻齊平放則失之於速留乃失之於遲畏懼生疑否不決運用迷於筆前震動惑於手下若此欲造於元微則未之有也】背抛引蠆毒法趯戈曰清潤遲澁而右顧善於形容矣【翰林宻論背抛法曰蹲鋒掠徐擲之速則失勢遲則緩怯臨池訣曰此鍾法稍渉八分蠆毒法引過其曲轉蹲其鋒又徐収而蹲趯之不欲出須暗收使其如負芒刺則佳背趯法曰以中指遣至盡處以名指拒而趯之又潛鋒暗勒勢盡然後趯之右軍背趯戈法上則俯而過下則曲而就盖所以失之於前正之於後也又永禪師澁出戈法下以名指築上借勢以中指遣之至下以名指衂鋒潛趯此名秃出法唐文皇云為戈必清潤貴遲澁而右顧是也】邊衫衂【女六反又音肉】側其月【魚厥反】闇築未善也【衫法曰上平㸃中啄下衂側暗築法曰馭鋒直衝有㸃連物則名闇築月其字内兩用之皆非也盖邉衫下不可以衂側而其月則當用潛虛半腹法也如說字義則有月如六反從人者亦不用闇築法也】蕭何韋誕其能署書乎【蕭何作未央宫前殿成覃思三月以題其額觀者如流水何用禿筆書時謂之蕭籀又題龍虎二闕韋誕青龍中題三都宫觀榜額自謂能逞徑文之勢方寸千言也明帝時陵雲臺成亦令誕題署】或問廣成子應候僧一行釋微燕卿葛氏諸作極論題署其㡬法乎曰法則法矣然多忌諱適足以累法【題署之法弊於唐使人多忌諱其原盖出於隂陽家者流世有廣成子集隂陽應候法纂異記感應章一行禪師釋微集燕卿大師字㫖明簡集葛仙翁勒字法應神集音義章白雲先生筆論元鑑諸書極言題署之法㸃畫分毫來去各立名字應之以隂陽象之以五行法之以六神使術者能察人平生禍福屋之大小字之尺寸各有程限占其喜怒休咎之祥年月逺近之應可攷而知且謂虞世南筆首大尾小犯前九惡二歐之筆楷而不朝柳公權筆痩如鶴脛周越筆勢如龍病在沙不得隋侯之藥此五者名重當時其法不應隂陽氣侯神氣不全枿然如死李邕之體出於彼而達於此矣愚按廣成子莊周載其當黄帝之世居崆峒一千二百年是時隂陽之家未出也葛仙翁生於晉朝忌諱雖多而題署未有此病唐一行以數學名家字書非其所長然則其僧簡定之流所託為可知矣簡定燕卿名也】真卿之劒池陽冰之講臺祠宇等作從横生動不假脩飾其署書之雄秀者乎【顔魯公書虎邱劒池李監書生公講臺在蘇州虎邱寺又處州仙都山黄帝祠宇字其上刻丹楊葛勒石乃顔真卿楷書也又越州大禹之廟字並曠世絶作】陳旅之記能持論矣【陳旅字衆仲莆田人撰題署書記畧曰往而不返者世道之既變也易知而不知者人情之異尚也傳曰清廟之瑟一倡而三歎者三人從歎之耳夫三代之隆先王禮樂之教著於人心而大樂必易夫人可知也然而人情異尚雖聖人不能使之知其至易世道既變雖聖人不能返其必往此好古君子往往於故城廢隧破碑斷礎觀古人之陳迹歔欷而不能去也余外大父趙大蓬曰易有真河圖汎見於事物如六書之為學最可以觀理今其書雖存得其理者鮮矣至漢魏以來題署字法今人都更不講况欲識無懐氏之古封乎閩中風俗以正月六日遊烏石山寺公指寺額語余曰是古題署法書也昔宦遊呉楚間多見之古時人人知有是法王公貴人有所建立不能書不書必求能書雖微賤必書紹興後無論能否官大即書一時迎合爭乞新題易舊榜於今存者什之一耳彼見古體波磔漸收形勢似拙曰而何其態之拘拘也曷不為我之騁乎詎知字有古法而不騁於法固甚巧也拙則軼出矣其法與鍾王小字異而寔同後人小字變形存神是尚可取至於大字形不逮神雖好不取也米南宮黄太史軰非不爽峭可喜直可施之亭榭宴遊處唐以來唯顔太師大小字俱雄秀合法然論題署李北海為最云】世稱李邕善題署然其銘刻歐虞褚數公差優乎【問北海善題額】曰古之銘石典重端雅使人興起於千載之下邕以行狎相參後世嵬【五灰反又五罪反】異百出邕作俑也【李邕字㤗和唐揚州江都人為御史中丞汲郡北海太守善題署碑頌人奉金帛請其文以鉅萬計初行草之書自魏晉以來唯用簡札至銘刻必正書之故鍾繇正書謂之銘石虞褚諸公守而勿失至邕始變右軍行法頓挫起伏自矜其能銘石悉以行狎書之而後世多效尤矣】歐虞褚深得書理信本傷於勁利伯施過於純熟登善少開闔之勢栁誠懸其㳺張顔之閫奥乎徐李沈宋諸家殆闖【丑禁反】其藩落者乎【歐陽信本虞伯施褚登善見書要注柳誠懸名公權唐文宗以為翰林侍書學士張伯髙顔清臣見至朴徐浩見書要李邕見上注沈傳師字子言官至吏部侍郎宋儋字藏諸為校書郎皆唐人善楷隸行草】韓擇木韓秀寔李莒李儉綽有古意【韓擇木昌黎人官至散騎常侍韓秀寔為翰林莒儉皆仕唐善楷隸八分】太白得無法之法子美以意行之【太白姓李名白一字長庚為翰林供奉子羙姓杜名甫官至檢校工部貟外郎善楷隸行草】昌黎知其理而功淺子厚雅有抱負而有永興公之餘韻【虞世南也】議者以退之為極踈厲【問韓字失麤魯】曰彼盖不知九方歅【音因】之相馬也【昌黎姓韓名愈字退之官至史部侍郎謚曰文按林藴撥鐙序曰藴咸通未為州刑掾時盧公肇罷南浦太守歸宜春公之文翰海内知名藴竊慕小學因師於盧公子弟安期公授以撥鐙法曰推拖撚拽是也盧自言昔受教於韓吏部云子厚姓柳名宗元官至禮部貟外郎柳州刺史嘗作筆精賦畧曰勒不貴卧側常患平努過直而力敗趯當存而勢生策仰收而暗掲掠右出而鋒輕啄倉皇而疾罨磔䟐趯以開撑】黄魯直云書道弊於唐末惟楊凝式有古人筆意【問少師書】曰中流失船一壺千金【凝式字景度五代人官至太子少師以心疾致仕時人以揚風呼之善行草】請問宋之名家曰錢忠懿杜祁公之流便蘓才翁倩仲之爽峭蘓子瞻之才贍米元章之清㧞加於人一等矣蹈道則未也【忠懿名宏俶字文徳呉越國王善行草宋太宗評之入神品祁公名衍字世昌官至僕射謚正獻數與蔡忠惠論書草法秀勁似晉宋間人才翁名舜元梓州人官至轉運使倩仲名舜欽一字子美才翁弟也官至集賢校理監進奏院行草傑出而子美少劣於才翁子瞻名軾眉州人官至端明翰林侍讀學士謚文忠元章名芾呉人官至禮部貟外郎行書超詣大抵言此數家多能於行草而畧於楷隸也】若夫魯直之瓌變劉濤諸人所不能及而有長史之遺法然其真行多得於瘞鶴【黄魯直名庭堅豫章人官至吏部貟外郎善行草自謂得江山之助嘗曰草書近時士大夫罕得古法但弄筆左右纒糺遂號為草書不知與科斗隸同法同意數百年來惟張長史永州狂僧懐素及余三人悟此法耳蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣其餘碌碌耳余在黔中時字多隨意曲折意到字不到及來僰蒲北反道舟中觀長年盪漿羣丁撥棹乃覺少進意之所到輙能用筆然比之古人入則重規疊矩出則奔軼絶塵安能得其髣髴劉濤温陵人以草書名世時稱為草聖翁真行謂真帶行也瘞鶴見書要註】問周越李時雍鍾離景伯曰如法何呉說張孝祥范成大法乎【問呉范等】曰此而法天下無法矣然則張即之諸人其彌降乎【問張即之以來書道愈壊】曰吁磔【陟格反】裂塗地矣【周越字子發李時雍字致堯鍾離景伯字公序呉說字傳朋張孝祥字安國范成大字至能張即之字温夫皆仕宋顯宦以能書稱】或問蔡京卞之書曰其悍誕姦嵬見於顔眉吾知千載之下使人掩鼻而過之也【蔡京字元長興化人官至太師魯國公卞字元度京弟也官至樞宻皆宋之姦臣書字如其為人】曰張即之陳讜之書【陳讜字正仲興化人官至尚書】一時籍甚豐碑鉅刻散流江左迨今書家尚祖餘習【問張陳書】曰速勿為所染如深焉雖盧扁無所庸其靈矣然則其自知邪【問能自知其非】曰知則不為也人生不幸不聞過大不幸無恥蘓氏有言曰書於魯公文於昌黎詩於工部至矣【蘇子瞻曰智者創物能者述焉非一人而成也君子之於學百工之於技自三代歴漢至唐而備矣故詩至於杜子美文至於韓退之書至於顔魯公畵至於呉道子極古今之變天下之能事畢矣】或曰彼人耳若夫吕巖鍾離權之【公回反】雄神險不其愈乎曰吾論書不論僊然抱朴稱皇象為書聖陶真逸有頑僊之論【吕巖字洞賔鍾離權吕之師也抱朴子名洪字稚川姓葛氏晉丹陽句容人少好學家貧躬自伐薪以貨紙墨夜輙寫書通習遂以儒學知名尤好神僊導養之法從祖元呉時學道得仙號為葛仙翁以其鍊丹祕術授弟子鄭隠洪就隠學悉得其法聞交趾出丹砂求為勾漏令行至廣州乃止羅浮山鍊丹積年著述不輟尅期而逝嘗著書一百一十六篇自號抱朴子因以名書皇象字休明呉廣陵江都人官至侍中青州刺史善小八分行草抱朴子云書聖者皇象陶真逸名宏景字通明南朝秣陵人年四五嵗常以荻為筆畫沙中學書至十嵗見葛洪神仙傳便有養生之志讀書萬餘卷一事不知以為深恥善琴棊工草隸號華陽隠居年八十五尅日屍解而逝梁武帝贈太中大夫謚貞白先生嘗從武帝借名帖論辯往復有啟曰昔患無書可看願作主書史晚愛楷隸又羡掌典之人常言人生數紀之内識解不能周流天壤區區惟充恣五慾寔可愧恥每以為得作才猶勝頑仙】或問懐素草書隣於長史君謨有僕奴之譏過乎曰人無百歳之夀而有千年之信豪傑復起相知於異世之下齺【七角反又初留反】然若合符節未達【或人未解】曰人莫不飲食也鮮能知味也夫張公者人龍也邈焉寡儔而素欲䇿駑駘與之方駕九地之下重天之顛耳然則髙閑亞栖之流與【問二僧比懐素】曰二僧跚【蘇干反】若後矣【蔡君謨曰長史筆勢其妙入神豈俗物可近哉懷素處其側直有僕奴之態况他人所可擬議按懷素帖云獨歩當世惟洛下顔尚書得之零陵懐素近得尚書札翰大有開發又云李靖用兵淳風天文張旭草書有唐之三絶也其尊慕若此髙閑上人能草每欲學為張長史亞栖洛陽人嘗對御草書兩賜紫袍自云凡書通即變若執法不變號為書奴又有沙門貫休者蘭溪人工草隸南土比之懐素成中令問其筆法休曰此事當登壇而授安可草率而言成銜之逓於黔中因以病鶴詩見意曰見說氣清邪不入不知爾病自何來此皆唐人僧能書者】程子之持敬可謂知其本矣【程顥字伯淳號明道先生謚純公河南人嘗曰人書字時甚敬非是要字好只此是學故朱子銘曰握管濡毫仲紙行墨一在其中㸃㸃畫畫放意則荒取妍則惑必有事焉神明厥徳】或曰朱元晦諸賢其簡畢乎曰道徳之充於中而溢乎外也【元晦名熹號晦庵先生諡文公新安人善評諸家書謂蔡忠惠以前皆有典則及至米元章黄魯直諸人出來便自欹斜放縱世態衰下其為人亦然】王子文書感興其㡬矣【子文名埜婺州金華人鄭回溪之外孫復娶鄭之孫女官至端明殿學士簽書樞宻院事從真西山魏鶴山講學尤善楷隸行草嘗書朱文公感興詩於玉麟堂刻石城山書房時稱為二妙其書有齊梁風骨○按原本作官至端明簽書樞宻院今從宋史改正】學書何所止曰歾【莫勃反】身而已矣然則張伯髙行業未彰獨以書酣身益乎【問旭】曰吾聞之精於一則盡善徧用智則無成聖人疾沒世而名不稱彼張公者東呉之精去之五百再見伯英以此養生以此忘形以此玩世以此流名【韓退之送髙閑上人序曰苟可以寓其巧智使機應於心不挫於氣則神完而守固雖外物至不膠於心堯舜禹湯治天下養叔治射庖丁治牛師曠治音聲扁鵲治病僚之於丸秋之於奕伯倫之於酒樂之終身不厭奚暇外慕夫外慕徙業者皆不造其堂而嚌其胾者也往時張旭善草書不治他技喜怒窘窮憂悲愉佚怨恨思慕酣醉無聊不平有動於心必於草書焉發之觀於物見山水崖谷鳥獸蟲魚草木之花實日月列星風雨水火雷霆霹靂歌舞戰闘天地事物之變可喜可愕一寓於書故旭之書變動猶神不可端倪以此終其身而名後世今閑之於草書有旭之心哉不得其心而逐其跡未見其能旭也】 　　天五篇 　　天地之數合於五皇極之道中於五四時之用成於五六書之變極於五是故古文如春籀如夏篆如秋隸如冬八分行草歳之餘閏也【天地之數闡於河圖皇極之道明於洛書嵗功成而四時行人文興而六書顯雖因革有常變化無盡其數莫逃乎五也按易繫辭曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化而行神也此天地之數合於五也洪範曰天乃錫禹洪範九疇彛倫攸叙初一曰五行次二曰敬用五事次三曰農用八政次四曰恊用五紀次五曰建用皇極次六曰又用三徳次七曰明用稽疑次八曰念用庶徴次九曰嚮用五福威用六極此皇極之道中於五也月令叙春夏中央秋冬此四之用成於五也古文如春籀如夏如秋隸如冬八分行草嵗之餘閏也此六書之變極於五也】之興也其周之末造乎其民趨於簡陋乎【有八卦而後有六書有六書而後有六經六經由六書而傳者也傳曰上古結繩而治後世聖人易之以書契盖取諸夬書契之始莫先乎古文其次籀書其次書最後隸書極矣六經者聖人之語言也古文者聖人之面貌也孔子書六經皆用古文籀書作於周宣王之時猶不純用况末造之篆隸乎籀之制字比古文為多以方籀則簡矣秦人轉病其難又損而為隸其日趨於簡陋乎然此盖法令之書非六經之文也漢興制作未見稱用隸法之盛自賈魴始至蔡邕八分石經而籀寖微矣盖古文六經厄於秦火至唐惟衛宏古文尚書獨存天寳間又詔改從今文而古文尚書亦廢矣愚嘗論古文書猶古之禮樂也禮樂不興則古書不復其勢然也】或問石鼔顯於李唐韓退之韋應物以為周文王宣王時歐陽永叔蘓子瞻謂非史籀不能作而夾漈以為秦文信乎曰以漆文知之【歐陽永叔曰石鼓在岐陽初不見稱於前世至唐人始盛稱之而韋應物以為文王之鼔至宣王刻詩耳韓退之直以為宣王之鼓在今鳯翔孔子廟中鼓有十先時散棄於野鄭餘慶置於廟而亡其一皇祐四年向傳師求於民間得之十鼓迺足其文可見者四百六十五磨滅不可識者過半文之古者莫先於此然傳記不載不知韋韓二君何據而知為文宣之鼓然至於字畫亦非史籀不能作也按三家石鼓歌韋曰周文大獵兮岐之陽刻石表功兮煒煌煌石如鼓形數止十乃是宣王之臣史籀作韓曰周綱陵遲四海沸宣王憤起揮天戈蒐於岐陽騁雄俊鑿石作鼓隳嵯峨從臣才藝咸第一簡選譔刻留山阿蘇曰憶昔周宣歌鴻鴈當時籀史變蝌蚪厭亂人方思聖賢中興天為生耆耇何人作頌比崧髙萬古斯文齊岣嶁鄭夾漈曰石鼔十篇大抵為漁狩而作周宣王時則籀書所始宣王之前皆古文也籀文與古文則刀書故銳秦則漆書故刓石鼓之文其端皆刓且石鼓文之為秦者字字可曉惜乎漫㓕惟一鼓有全篇也其間有難明者如殹為也㞼為丞之類是也殹出秦斤丞出秦權自可見矣又曰石鼓大抵用秦篆其間亦有古文者何哉曰秦本於籀籀本於古文其母則同但加減移易有異者石鼔固秦文知為秦何代之文乎曰秦自惠文稱王始皇稱帝其文有曰嗣王有曰天子天子可謂帝亦可謂王故知此文則惠文之後始皇之前所作韋應物唐蘇州刺史歐陽永叔名修宋吉州永豐人官至叅政謚文忠公嘗集録前代碑刻撮其大要并載可以正史學之闕謬者有集古䟦尾二百九十六篇】然則筆曷始乎【問始造筆】曰尚矣書曰作㑹非筆何㑹紀於太常非筆何紀【按虞書曰予欲觀古人之象日月星辰山龍華蟲作㑹宗彛藻火粉米黼黻絺繡以五采彰施于五色作服汝明所謂十二章也上六者繪之於衣下六者繡之於裳皆雜施五采以為五色周制則以日月星辰畵於旂龍山華蟲火宗彛繪於衣藻粉黼黻繡於裳周書曰世篤忠貞服勞王家厥有成績紀於太常又周官司勲曰凡有功者銘書於王之太常夫畵於旂書於常繪於衣既不可以刀書而施五采作繪又難以竹聿行漆意者三代以前已有筆墨與刀書竹漆並行盖刀漆施於竹木而筆墨用於絹帛詩曰彤管有煒則似竹聿之筆矣又疑古人精於制物墨與漆相類後世不知以為漆爾李廷珪之墨用以漆柱則古人之墨如漆可知今西域人以金絲礬等藥熬水濡以絹帛盛以小缶用竹聿飲而横書之則竹聿亦可以行墨】蘓望歐陽棐以三體為漢石經趙徳夫洪景伯非之諒也【魏三體石經左傳遺字古文三百七文二百十七隸書二百九十五有一字而三體不具者皇祐癸巳洛陽蘇望氏所刻蘇望曰後漢熹平四年靈帝以經籍文字穿鑿疑誤後學詔諸儒讎定命蔡邕書古文隸三體鐫石立於太學今石不存本亦罕見近於故相王文康家得左氏傳搨本數紙其石斷剥字多亡缺取其完者摹刻之凡八百一十九題曰石經遺字歐陽棐集古文四聲韻所載石經數十字盖有此碑所無者而碑中古文亦有韻所不收者則淪落之餘兩家所得自不同耳趙徳夫曰漢石經遺字藏洛陽及長安人家盖靈帝熹平四年所立其字則蔡邕小字八分書也其後屢經遷徙故散落不存今所有者才數千字皆土壤埋沒之餘磨滅而僅有者爾按後漢書儒林傳叙云為古文隸三體者非也盖邕所書乃八分而三體石經乃魏時所建也又按靈帝紀詔諸儒正五經文字刻石於太學門外蔡邕傳乃云奏正定六經文字而章懐太子注引洛陽記所載有尚書周易公羊傳論語禮記今余所藏遺字又有詩儀禮然則當時所立又不止六經矣洛陽記又云禮記碑上有諌議大夫馬日磾議郎蔡邕等名今論語公羊傳後亦有堂谿典馬日磾等姓名尚在洪景伯曰石經見於范史帝紀及儒林宦者傳皆曰五經蔡邕張馴傳則曰六經惟儒林傳云為古文隸三體酈氏水經註云漢立石碑於太學魏正始中又刻古文隸三字石經唐志有三字石經兩種曰尚書曰左傳獨隋志所書異同其目有一字石經七種三字石經三種既以七經為蔡邕書矣又云魏立一字石經乃其誤也范蔚宗時三體石經與熹平所鐫並列於學官故史筆誤書其事後人襲其譌錯或不見石刻無以考正趙氏雖以一字為中郎所書乃未嘗見一字者近世方勺作泊宅編載其弟匋所䟦石經亦為范史隋志所惑指三體為漢字至公羊碑有馬日磾等名乃云魏世用其所正定之本因存其名可謂謬論夏氏所注古文既以此碑為石經又有蔡邕石經亦非也愚謂趙徳夫洪景伯之言可謂信而有徴矣然莫能辨其三體為誰書也今按元魏江式論書表有云魏初陳留邯鄲淳以書教諸皇子又建三字石經於漢碑之西其文蔚炳三體復宣之語最為明白而二公畧不及此故特表而出之歐陽棐修子官至右司著集古目録十卷趙徳夫名明誠宻州諸城人宋相挺之之子也著金石録三十卷紹興中其妻易安居士李清照表上之洪景伯名适饒州鄱陽人官至右僕射諡文惠公有隸釋隸譜隸圗隸韻等書共二十七卷又隸續十卷行於世】或曰古書籀其渝渝乎久矣而何言之䁷【古嶽反明也】邪曰吾聞達於理者古今不能鬲【古梜反】審其㡬者神莫能閟【兵媚反】夫道一而已矣然則用筆有異乎【問用筆】曰有請問曰篆用直分用側隸楷【問隸楷】曰間【去聲下同】出存乎其人其人可得聞乎【問人】曰顔栁篆七而分三歐褚分八而篆二行草【問行草】曰禊序篆多間以分側【按多二字原本誤在禊序上今改正】有石書之遺意焉【石書即石經】然則執筆有異乎【問執筆】曰夫執筆者法書之機鍵也近世善執筆者莫如張顔吾以此按天下圖書不能逃乎玉尺也【晉田文掘地得古玉尺】夫善執筆則八體具不善執筆則八體廢【八體八法也】寸以内法在掌指寸以外法兼肘腕掌指法之常也肘腕法之變也魏晉間帖掌指字也嗚呼師法不傳人便其所習便其所習此法之所以不傳也故惠施卒而莊子深瞑不言鍾子期死而伯牙毁琴絶絃盖傷世之難與知也【古書籀隸同源而殊流直分側用二而理一自其殊者而觀之則古文而籀籀而隸若不可以相入自其一者而觀之則直筆圓側筆方用法有異而執筆初無異也其所以異者不過遣筆用鋒之差變耳昔有善小者映日視之有一縷濃墨正當其中心雖屈折處亦無有偏側者盖用筆直下則鋒常在畫中故其勢瘦而長此徐所謂螎古火反匾法也章友直自得李陽氷筆意毎執筆自髙壁直落至地如引繩皆直筆之用也欲側筆則微倒其鋒而書體自然方矣大抵筆直則圎圎故長長必瘦側筆則匾匾故方方必肥瘦硬易寫肥勁難工直筆難於肥側筆難於瘦其要在變而通之若夫執筆則不可不直也古人學書皆用直筆王次仲等造八分始有側法然分書間用直筆者有之矣未有古人籀篆而用側筆者也隸出於而分又隸之變也故間出顔柳隸之歐禇隸之分蘭亭多用法至於由字之類則問用側筆米元章評褚臨蘭亭曰由字益彰於楷則者是也故善觀蘭亭者知隸草之變矣其要妙在執筆善執筆則直側一以貫之隨手萬變任心所成天下無全書矣臨池法曰用筆之法以大指㩎中指斂第二指抽名指令掌心虚如握卵名指拒中指小指拒名指須用大指初節外置筆令轉動自在皆不過䨇苞自然指寔掌虛矣夫小字及寸必須寔按其腕而用在掌指自寸以往則勢局矣遂有覆腕懸腕運肘運背之作至於俛仰歩武之間隨宜制變莫不各有當然之理故有常法焉有變法焉常經也變權也審於反經合經之權則知變矣】或曰絳州潘氏蒐摭竒墨祕褚昉【甫往反】於蒼頡訖於宋初其雅博乎曰淳化間太宗出内藏古蹟命王著臨搨工用精嘉大觀絳潭猶有似人之喜戯魚黔江鼎澧【音禮】無慮數十有無不足計也【宋太宗留意翰墨遣使天下購募厯代名蹟淳化中乃出御府所蔵命侍書王著臨搨以木鏤刻蔵於禁中釐為十卷各於卷末題淳化三年壬辰歳十一月六日奉聖㫖摹勒上石每大臣登進二府則賜以一本其後不賜故尤為難得仁宗時又詔僧希白刻石於祕閣前有目錄卷尾無書題字近世相傳以為二王府帖者繆也按黄魯直曰禁中板刻古法帖十卷當時皆用歙州貢墨墨本賜羣臣元祐中親賢宅從禁中借版墨百本分遺官僚但用潘谷墨光輝有餘而不甚黟黒又多木横裂紋時有皴皵失字處士大夫不能盡別也親賢宅魏王即二王也又有髙宗紹興中國子監本其首尾與淳化畧無少異或云即御府所蔵舊刻未知是否當時御前拓者多用匱紙盖打金銀箔者也自後碑工作蟬翼本且以厚紙覆板上隠然為銀錠痕以愚人但損剥非復拓本之遒勁矣初徽宗建中靖國間出内府續所收書令刻石即今續法帖也大觀中又奉㫖摹搨厯代真蹟刻石於太清樓字行稍髙而先後之次亦與淳化帖少異其間有數帖多寡不同凡標題皆蔡京書卷尾題云大觀三年正月一日奉聖㫖摹勒上石而以建中靖國續帖十卷易其標題去其歳月與官屬名銜以為後帖又刻孫過庭書譜及貞觀十七帖總為廿二卷謂之大觀太清樓帖絳帖者尚書郎潘師旦以官帖摹刻於家為石本而傳冩多轉失世稱為潘駙馬帖凡二十卷其次序卷帙雖與淳化官帖不同而實則祖之特有所增益耳單炳文曰淳化官本法帖今不復多見其次絳帖最佳而舊本亦已艱得嘗以數本較之字畫多不侔偉家蔵舊本第九卷大令書一紙第四行内面字右邊轉筆正在石破缺處隱然可見今本乃無右邊轉筆全不成字其面字下一字與第五行第七字亦不同又第七行第一字舊本乃行書正字今本乃草書心字筆法且俗曹士冕曰帖總二十卷元無字號及叚眼數目第二卷鍾繇宣示帖第一行内報字右邉直畫勾起向左畔第二行茤字内下面夕字上畫微仰曲第五行名字右角微有一㸃第十行當字上三全旁有微損却在空處已欲日帖脚下有斷石紋此卷内第一叚與第三叚石並缺右角單炳文曹士冕各有摹刻本世傳潘氏析居法帖分而為二其後絳州公庫乃得其一於是補刻餘帖名東庫本第九卷之舛誤盖始於此且逐卷逐叚各分字號以日月光天徳等二十字為次第云後避金主亮諱但庾亮帖内亮字皆去右邉轉筆謂之亮字不全本又有新絳本北方別本武岡新舊本福清烏鎮彭州資州本木本前十卷等類皆絳帖之別也潭帖者慶厯中劉丞相帥潭日以淳化官帖命慧照大師希白摹刻於石寘之郡齋増入霜寒十七日王濛顔真卿諸帖而字行頗髙與淳化閣本差不同逐卷各有歳月第一卷題云慶厯五年季夏慧照大師希白模勒第二卷慶厯八年仲冬月慧照大師希白重模第三卷則五年六月第四卷八年仲冬月第五卷戊子歳孟冬第六卷五年季夏第七卷五年仲秋月第八卷五年季夏月模勒上石第九卷八年仲冬月第十卷五年仲秋月每卷各有慶歴及慧照大師希白重模字内第三卷山濤帖末有風筆惻感之語不成文盖謝發帖云執筆惻感今至執字止濤帖云風雨所勸云云今至風字止却移筆惻感三字在濤帖之後移雨所勸以下十九字在發帖之後又第六卷右軍字先後失次尤甚朱文公譏其有中分一字半居前行之底半居後行之顛極為可笑如黄魯直評釋二卷内郄愔書第三帖當字两分是也帖字屢經臨摹固已失真如淳化等帖有劉次莊石蒼舒釋文雖或未盡加以陳去非黄長睿施武子等更迭考辯十得八九若潭帖迺悉顛倒而錯亂之幾成異域神呪矣潭帖之別則有劉丞相私第本長沙碑匠新刻本三山木本蜀本廬陵蕭氏本等類甚多戲魚即臨江帖也元祐間劉次莊以家蔵淳化閣帖十卷摹刻於戲魚堂除去題而増釋文慶元中四川總領權安節又重摹刻於利州黔江者黔人秦世章常以里中子弟不能書其將兵於長沙買石摹刻僧寳月古法帖十卷寳月慧照也謀舟載入黔中壁之黔江之紹聖院後題云長沙湯正臣重模鼎帖板本較諸帖增益最多澧陽石刻㪚失僅存者右軍數帖而已又有淳熈修内司帖北方印成本烏鎮張氏福清李氏本若此之類大抵皆法帖一再之翻模殊失筆意無足觀也】汪季路之辨審矣【季路名逵衢州人父應辰字聖錫年十八南渡初廷對第一俱官至端明殿學士時稱為大小端明鄭囘溪娶大端明玉山之女其子肯亭復為小端明婿汪氏建集古堂蔵竒書祕蹟金石遺文二千卷玉山多為䟦尾朱元晦嘗題其䟦後曰事有實跡語無浮辭有徳者之言盖如此後學所當取法也季路著淳化閣帖辨記其十卷板刻行數極為詳備末云其本乃木刻計一百八十四板二千二百八十七行後木板多行差其逐叚以一二三四刻於旁或刻人名或有銀錠印痕則是木裂其墨乃李廷珪墨黒甚如漆其字精明而豐腴比諸刻為肥劉潛夫曰近人多不識閣帖某家寳蔵某本或用髙價得某本皆非真真者字畫豐穠有神彩如潭絳則太瘦臨江則太媚又用李廷珪墨印造凡淳化間所賜御書喻言等帖皆用此墨不可以偽予始得汪端明季路所記閣帖行數恨無真帖參校晚使江左忽有示此帖十卷昔李瑋駙馬故物也後有朱印云李瑋圖籍上賜家傳子孫有徳保無窮年十卷之末皆有此印用二千楮得之其秋被召為少蓬始呼匠裝飾大尤伯晦見之曰寳物也昔山谷嘗歎無錢致一本時幣重物輕一可當十彼時已值百千今安得不愈貴重然真帖可辨者有數條墨色一也他本刋卷數在上板數在下惟此本卷數板數字皆相聨屬二也他本行數字比帖字小而痩此本行數字比帖中字皆大而濃三也余所得江東本每板皆全紙無接黏處一部十卷無一板不與汪氏所記合乃知昔人装背之際寧使每板行數或多或寡而不肯剪裁凑合者欲存舊帖之真面目四也】曰榮咨道二十萬購夫子廟碑劉潛夫十餘載求邕僧塔銘琛乎【問虞歐二碑唐武徳九年詔立隋故紹聖侯孔嗣哲子徳倫為褒聖侯重脩孔子廟虞世南撰文并書相王旦題額黄魯直曰今世有好書癖者榮咨道嘗以二十萬錢買虞永興孔子廟堂碑予初不信以問榮則果然後求觀之乃是未劖去大周字時墨本與張福夷家碑其中闕字亦畧相類唯額書大周孔子廟堂之碑八字為異耳又碑末長安三年太歳癸卯金四月壬辰水朔八日己亥木書額相王旦也又云朝議郎行左豹衞為長史直鳳閣鍾紹京奉相王教搨勒碑額雍州萬年縣光宅鐫字今福夷無大費雖無前後數十字非寳蔵是書之本意趙徳夫曰唐孔子廟堂碑虞世南撰武徳時建題云相王旦書額者盖舊碑無額武后時增之爾至文宗朝馮審為祭酒請琢去周字而唐史遂以此碑為武后時立者誤也睿宗所書舊額云大周孔子廟堂之碑今世蔵書家得唐人所收舊本猶有存者化度寺故僧邕禪師舍利塔銘唐右庶子李百藥製文率更令歐陽詢書碑在洛陽劉潛夫名克莊宋興化人家後村因以自號官至尚書諡文定其友人陳景升遺以歐書邕禪師塔銘闕後三行十年始為補足喜而作詩曰端平曽歎闕三行淳祐重來為補亡收拾一碑勞十載此生凡事不須忙】曰鴻都斷石猶有存者其古刻之天球乎【見前注】黄初闕里記詞翰爾雅其南金乎漢碑三百銷蝕亡㡬何君閣道夏淳于碑可以全見古人面貌君謨隸纂其憂思深矣【黄初闕里記曹植文梁鵠書按魏志以黄初二年詔以議郎孔羨為宗聖侯令魯郡修舊廟置史卒今以碑考之乃黄初元年又詔語時時亦異當以碑為正盖不惟詞翰之妙又可以正史學之失惜乎碑刻之有限也何君閣道蜀郡太守何君閣道碑也漢光武中元二年刻此碑在蜀卭僰道中近出於世為東漢書之冠夏淳于碑漢建寧三年北海淳于長夏承碑也在今洛州宋元祐間因治河堤於土中得之刻畫如新竒古渾厚鄭回溪所謂體八分者蔡君謨嘗以漢碑刻畫完好者纂而為十四卷實慮古書之磨滅也】魏晉相承善學隸古莫如鍾王自庾謝蕭阮諸人神氣浸殊體式未散歴隋而唐始有専門之學自此益分矣嗚呼媮風並起其末造之孱【士山反】民乎豪傑之生不數其精神猶參錯於元化之間乎【古者先秦之文也鍾王首變新竒何謂善學古曰今之書猶古之書也後之人守鍾王不變則其庶幾矣惜乎唐之専門各相牴牾自為格體是以開後來之嵬籀文而上吾無間然斯邈作而趨簡便魏晉而後復行今疑若古亦廢殊不知其所損益者特制度文為之末爾若夫執筆之妙書道之元則鍾王不能變乎蔡邕蔡邕不能變乎籀古今古雖殊其理則一故鍾王雖變新竒而不失古意庾謝蕭阮守法而法存歐虞褚薛竊法而法分降而為黄米諸公之放蕩猶持法外之意周呉軰則慢法矣下而至於即之之徒怪誕百出書壊極矣夫書心畫也有諸中必形諸外甚矣教學之不明也久矣人心之所養者不厚其發於外者從可知也是以立言之士不能無媮風孱民之嘆然中間賴有作者如張顔李蔡數公憤然獨悟一洗敝習斡囘古意而續書之脉安知後來不有張顔軰間出此所謂豪傑並起相知於異世之下齺然若合符節此精神所以參錯於元化之間也庾謝蕭阮諸人謂庾亮庾翼庾氷庾凖謝安謝萬謝靈運蕭思話蕭子雲阮硏等也並南朝人又若晉之諸賢宋之羊薄孔張齊王僧䖍梁陶宏景陳顧野王軰能書者多不可勝舉在學者精求當自知之】書不盡言言不盡意孔氏遺蹟陽冰獨神㑹之魯公之書懐素喜而有得似不在語言文字之苴【粗同○按苴無粗音亦不作粗字解註似誤】乎諸子之窮髙極微長於詞說知本者厭其言【求於書不若得於言得於言不若㑹於意若二子可謂能以意㑹於語言文字之外也徒支離於詞說則末矣吾未見其髙且微也】或問衍極曰極者中之至也曷為而作也曰吾懼夫學者之不至也【謂極為中之至何也言至中則可以為極天有天之極屋有屋之極皆指其至中而言之若夫學者之用中則當知不偏不倚無過不及之義子曰中庸之為徳也其至矣乎民鮮久矣衍極之為書亦以其鮮久而作也嗚呼書道其至矣乎君子無所不用其極况書道乎】 　　右衍極五篇莆田鄭枃所作也極者理之至也凡天下之小數末藝莫不有至理在焉况其大者乎孔安國曰伏羲氏始畫八卦造書契是八卦與六書同出皆聖人所以效法天地而昭人文也世之言書者蔑焉不知至理之所在此衍極所繇作也是書自古文籀隸以極書法之變靡不論著辭嚴義宻讀者難之於是詳䟽下方使人考辭以得義而知書之為用大矣至治壬戌冬十有一月庚申郡人劉有定識 　　學書次第之圖 　　【大楷】　中興頌　東方朔碑 　　萬安橋記【八歲至十歲】 　　【中楷】　九成宫銘　虞恭公碑 　　姚恭公墓誌 　　遺教經【十一歲至十三歲】 　　【小楷】　宣示表 　　戎路表　樂毅論 　　力命表　曹娥碑【十四歲至十六歲】 　　獻之帖【十九歲二十歲】 　　【草書】　急就章【二十一歲】右軍帖【二十一歲至二十四歲】 　　旭素帖【二十五歲】 　　【書】　琅邪題【十三歲】　嶧山碑【十五歲】　泰山碑 　　張有書 　　周伯琦書 　　蔣冕書 　　【古】　石鼔文 　　鍾鼎千文 　　【八分】　泰山碑銘　景君碑 　　鴻都石經【二十五歲】費鳳碑陰 　　此圖所限年歲為中人設耳若天資髙者十年功可了衆體 <子部,藝術類,書畫之屬,衍極,卷下> <子部,藝術類,書畫之屬,衍極,卷下>