宋会要辑稿 
     
宋会要辑稿 帝系一

帝号
【宋会要】
僖祖立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝，讳朓，汉京兆尹广汉之后。生于燕蓟，仕唐，历永清、文安、幽都三县令。建隆元年三月，追尊曰文献皇帝，庙号僖祖。谥议，翰林学士窦俨撰；册文，中书舍人扈蒙撰。陵曰钦陵。在幽州。大中祥符五年闰十月，加谥曰文献睿和。册文，枢密使、同中书门下平章事王钦若撰。以上《国朝会要》。谥号中「立道肇基积德起功懿丈宪武」一十二字，大观元年九月加上「元」字原脱，据下文及《宋史》卷二○《徽宗纪》二补。。《续会要》。治平四年三月，以英宗祔庙，告迁神主，奉藏于夹室。熙宁五年十一月二十五日，复奉神主为太庙始祖。(太)[大]观元年九月加今谥。谥议，翰林学士薛昂撰；册文，宰相蔡京撰。以上《续国朝会要》。 
顺祖惠元睿明皇帝，讳珽，僖祖子。历藩镇从事，兼御事中丞。建隆元年三月，追尊曰惠元皇帝，庙号顺祖。谥议，翰林学士窦俨撰；册文，中书舍人赵逢撰。陵曰康陵。在幽州。大中祥符五年闰十月加今谥。册文，参知政事陈彭年撰。以上《国朝会要》。《续会要》云：册文，枢密使陈尧叟撰。熙宁五年十一月二十五日，以奉僖祖为太庙始祖，告迁神主，奉藏于夹室，依礼不讳不忌。以上《续国朝会要》。 
翼祖简恭睿德皇帝，讳敬，顺祖子。历营、蓟、涿三州刺史。周显德中，赠左卫上将军。建隆元年三月，追尊曰简恭皇帝，庙号翼祖。谥议，翰林学士窦俨撰；册文， 
     
中书舍人赵逢撰。陵曰靖陵。在幽州。本曰定陵，干兴元年七月改。大中祥符五年闰十月加今谥，册文，参知政事王曾撰。以上《国朝会要》。《续会要》云：册文，参知政事丁谓撰。元佑元年正月，以神宗祔庙，告迁神主，奉藏于夹室，依礼不讳不忌。以上《续国朝会要》。 
宣祖昭武睿圣皇帝，讳弘殷，翼祖子，母曰简穆皇后刘氏。仕周为龙捷左厢都指挥使，岳州防御使。显德三年七一月二十六日崩，赠武清军节度使。建隆元年三月，追尊曰昭武皇帝，庙号宣祖。谥议，翰林学士窦俨撰；册文，中书舍人扈蒙撰。陵曰安陵。在开封府开封县，今奉先资福禅院即其地。干德二年，改卜于河南府巩县。景德四年，析巩、偃师、缑氏、登封县地，置县曰永安，以奉陵寝。大中祥符五年闰十月加今谥。册文，宰臣王旦撰。以上《国朝会要》崇宁二年十二月，以哲宗祔庙，告迁神主，奉藏于夹室。三年十月二十九日，立九庙，复祀。以上《续国朝会要》 
太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝，讳匡胤，宣祖第二子，母曰昭宪皇后杜氏。后唐天成二年丁亥岁二月十六日，生于西京夹马营。干德元年诏以其日为长春节。仕周为殿前都点检，归德军节度使。显德七年正月四日，受周禅于崇元殿。年三十四。干德元年十一月，上尊号曰应天广运仁圣文武至德。册文，宰臣范质撰。开宝元年十一月，加号应天广运圣文神武明道 
     
至德仁孝。册文，宰臣赵普撰。九年十月二十日，崩于万岁殿。年五十。太平兴国二年四月二十五日，葬于永昌陵，在河南府永安县。谥曰英武圣文神德，庙号太祖。谥议，翰林学士李昉撰；册文，沈义伦撰；哀册文，宰臣薛居正撰。大中祥符元年十一月，加谥曰启运立极英武圣文神德元功大孝。谥议，宰臣王旦撰；册文，参知政事冯拯撰。五年闰十月，再加今谥。册文，宰臣向敏中撰。年号三：建隆四年十一月十六日改干德，干德六年十一月二十四日改开宝。
帝号杂录
太祖开宝四年八月二十六日，宰臣赵普等上表请加尊号曰应天广运兴化成功圣文神武明孝至德仁孝明道：原作「明孝」，据后文所加尊号改。，表三上，诏答不允。九年正月二十六日，皇弟晋王率 臣上表，请加尊号曰应天广运一统太平圣文神武明道至德仁孝皇帝，以汾晋未平，燕蓟未复，不欲称「一统太平」，诏答不允。二月五日，晋王等复上表请上尊号曰应天广运立极居尊圣文神武明道至德仁孝，表三上，诏允所请，候郊禋毕受册。及礼成，有司将奉宝册行礼，复诏止之。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 帝 号 《十朝纲要》 
     
《十朝纲要》
     
太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝，讳炅，宣祖第三子，母曰昭宪皇后杜氏。晋天福四年己亥岁十月七日，生于开封府浚仪县崇德坊护圣营官舍。《宋朝会要》：开宝九年诏以其日为干明节，淳化元年改寿宁节。初名匡乂，建隆元年改名光义。为殿前都虞候、睦州防御使。八月，迁太宁军节度使。二年七月，加同中书门下平章事。干德二年六月，加兼中书令。开宝六年七月，封晋王。九年十月二十日即位，改今讳，年三十八。太平兴国三年十一月，上尊号曰应运统天圣明文武。《宋朝会要》：册文，宰臣薛居正撰。六年十一月，加号应运统天睿文英武大圣至明广孝。《宋朝会要》：册文，宰臣赵普撰。端拱二年十二月，诏省去尊号。淳化元年正月， 臣复上尊号曰法天崇道。《宋朝会要》：册文，宰臣吕蒙正撰。三年三月二十九日，崩于万岁殿，年五十九。十月十八日，葬于永熙陵，在河南府永安县。谥曰神功圣德文武，庙号太宗。《宋朝会要》：谥议，翰林学士承旨宋白撰；册文，参知政事李至撰；哀册文，宰臣吕端撰。大中祥符元年十一月，加谥曰至仁应道神功圣德文武大明广孝。《宋朝会要》：谥议，宰臣王旦撰；册文，参知政事赵安仁撰。五年闰十月加今谥。《宋朝会要》：册文，枢密使、同中书门下平章〔事〕王钦若撰。年号五：太平兴国九，雍熙五，端拱三，淳化六，至道四。《宋朝会要》：开宝九年十二月二十二日，改太平兴国。九年十一月十一日，改雍熙。五年正月十七日，改端拱。三年正月一日，改淳化。淳化六年正月一日，改至道。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 帝 号 李《十朝纲要》 
     
李《十朝纲要》
     
仁宗体天法道极功全德神文圣武〔睿〕哲明孝皇帝睿：原作「浚」，据《宋史》卷九《仁宗本纪》一改。，讳祯，真宗第六子，母曰章懿皇后李氏。大中祥符三年庚戌四月十四日生。《宋朝会要》：干兴元年诏以其日为干元节。初名受益。七年三月授左卫上将军，封庆国公。八年十二月，迁特进、忠正军节度使、检校太尉、兼侍中，封寿春郡王。天禧元年二月，加中书令。二年二月，迁开府仪同三司、守太保、兼中书令、行江宁尹、建康节度使，进封升王。八月，立为皇太子，改今讳。干兴元年二月十九日即位。年十三。天圣二年十一月，上尊号曰圣文睿武仁明孝德。《宋朝会要》：册文，宰臣王钦若撰。明道二年二月，加〔尊〕号睿圣文武体天法道仁明孝德。《宋朝会要》：册文，宰臣吕夷简撰。七月，诏省「睿圣文武」字。景佑二年十一月，加〔尊〕号景佑体天法道钦文聪武圣神教德。《宋朝会要》：册文，宰臣吕夷简撰。宝元元年十一月庚戌，加号宝元体天法道钦文聪武圣神孝德。《宋会要》册文，宰臣张士逊撰。康定元年三月，诏省「宝元」字。嘉佑八年三月二十九日，崩于福宁殿。年五十四。十月二十七日，葬永昭陵。在河南府永安县。谥曰神文圣武明孝，庙号仁宗。
《宋朝会要》：谥议，翰林学士王珪撰；册文，宰臣曾公亮撰；哀 
     
册文，宰臣韩琦撰。《续宋朝会要》：谥号中「体天法道极功全德(浚)[睿]哲」十字，元丰六年十一月加上，系《续会要》。元丰六年十一月加今谥。谥议，翰林学士邓润甫撰润：原作「闰」，据《宋史》卷三四三本传改。；册文，宰臣王珪撰。年号九：天圣九，明道二，景佑四，宝元二，康定一，庆历八，皇佑五，至和二，嘉佑八。《宋朝会要》：干兴二年正月一日，改天圣。天圣十年十一月六日，改明道。明道三年正月一日，改景佑。景佑五年十一月十八日，改宝元。宝元三年二月二十一日，改康定。康定二年十一月二十日，改庆历。庆历九年正月一日，改皇佑。皇佑六年四月一日，改至和。至和三年九月十三日，改嘉佑。 
【宋会要】
     
孝宗，高宗皇帝之子也。初，艺祖皇帝六世孙秀王娶夫人张氏，以建炎元年丁未岁十月二十二日生上于秀州嘉兴县。绍兴三十二年八月二十六日，诏以其日为会庆节。是夜赤光满室，如日正中，高宗皇帝知其生有圣瑞，诏鞠于宫中。绍兴三年二月，授和州防御使，赐名瑗。授贵州防御使。五年五月，授保庆军节度使，封建国公。十二年二月，授检校少保，进封普安郡王。十七年六月，授常德军节度使。三十年二月，立为皇子，改赐名玮。授宁国节度使、开府仪同三司，进封建王。三十一年十月，授镇南军节度使。三十二年五月，立为皇太子，改今名。六月十一日，受内禅，即皇帝位。年三十六。淳熙十六年二月，逊位于光宗皇帝，退处重华宫，上尊号曰至尊寿皇圣帝。册文，宰臣留正撰。绍熙五年六月九日，崩于重华殿。年六十八。谥曰哲文神武成孝，庙号孝宗。谥议议：原作「册」，据前各帝例改。，翰林学士李(献)[巘]撰；谥册文，知枢密院事赵汝愚撰；哀册文，左丞相留正撰。庆元三年六月，加谥曰绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝。谥议，中书舍人、参知政事、兼知枢密院事谢深甫撰。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 帝 谥 
     
帝谥
【宋会要】
     
孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝原眉批云：「此条已见前，虽复文，仍须支其重复，补于前英宗条内。」。能官贤才曰哲，帝德广地运曰文，应变无方曰神，保大定功曰武，持盈守满曰成，慈惠爱亲曰孝。后加上「绍统同道冠德昭功明圣」十字。 
光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝原眉批云：「接前页孝宗后。」。初谥宪仁圣哲慈孝。圣能法天曰宪，施仁服义曰仁，通达先知曰圣，能官贤才曰哲，视民如子曰慈，继先述事曰孝。后加上十字。华协于帝，恭己无为，循道也；恢洪祖业，润色增光，明功也；汲汲为学，业业致孝，茂德也；小心翼翼，光被四表，温文之谓也；保大定功，遵养时晦，顺武之谓也。合「宪仁圣哲慈孝」之号。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 太子谥 
     
太子谥
【宋会要】
昭成太子元僖，初谥恭孝。不懈为德曰恭，慈惠爱亲曰孝。干兴元年改谥昭成。明德有功曰昭，安民立政曰成。
悼献太子佑。中身早夭曰悼，聪明睿智曰献。 
献愍皇太子茂，初谥冲献，后改谥献愍。 
庄文皇太子 。谥赐。 
景献皇太子询。耆意天图曰景，文贤有成曰献。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 庙号追尊 
     
庙号追尊
【宋会要】
     
太祖建隆元年二月五日，有司言：「追尊四庙，合撰帝后谥号、陵名。」诏翰林学士、判太常寺窦俨撰进。三月二十四日，窦俨请上皇高祖文安府君谥曰文献皇帝，庙号僖祖，陵曰钦陵。皇祖中宪府君谥曰惠元皇帝，庙号顺祖，陵曰康陵。皇祖骁卫府君谥曰简恭皇帝，庙号翼祖，陵曰定陵。皇考太尉府君谥曰昭武皇帝，庙号宣祖，陵曰安陵。诏恭依。 
九月九日，太常礼院言：「将来皇帝御崇元殿，备礼册四亲庙。按礼文，天地、宗庙之飨及出征、巡狩、大射、养老皆博士引卿，卿引皇帝。惟追崇祖宗不载太常博士赞引之事。唐大中初，追尊顺宗、宪宗谥号，皇帝于宣政殿授玉册，遣宰臣以下持节奉册赴太庙。授册日，帝既御殿，百僚拜讫，乃降阶，跪授册于太尉。拜授讫，礼官俟太尉奉册出宣政门，然后升殿。伏请自今凡皇帝亲行礼，皆太常卿赞导奉引「导」下原衍「礼」字，据《宋史》卷一○八《礼志》一一删。。」奏可。二十七日，帝御崇元殿，备礼，遣使奉册上四庙谥号。 
真宗大中祥符元年六月五日，诏曰：「朕以寡昧，获奉宗祧。恭膺累洽之祥，汔致小康之理。干文诏锡，瑞命荐臻。仰承孚佑之仁，上赖贻谋之庆。迫于舆诵，将议升中。盖以答三灵之眷怀，奉二圣之登配。戒期有素，讲礼惟夤。且念建号施名，盖率遵于典故；奉先尊祖，宜罄尽于追崇。考于旧史之文，仍存加谥之制。即当讲求茂实，蹈咏鸿徽。备物典章，祗荐于寝庙；侑神宗祀，对越于高明。庶尽冲人之心，以报昊天之德。太祖英武圣文神德皇帝、太宗神功圣德文武皇帝，宜令所司，定加尊谥。俟封禅礼毕，择日恭上宝册。」七月八日，诏宰臣王旦撰谥议，参知政事冯拯撰太祖谥册文并书，赵安仁撰太宗谥册文并书，拯又书谥宝文。 
八月一日，王旦，上议，请加谥太祖曰启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝，太宗曰至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝。诏恭依，遣官告天地、庙、社，仍命配座玉册并书庙文并载新号。 
十一月二十七日，帝于朝元殿备礼，奉祖宗尊谥册、宝，再拜授摄太尉王旦，奉之以出，安太祖册、宝于玉辂，太宗册、宝于金辂丞：疑当作「蒸」。，诣太庙奉上。 
五年闰十月十一日，诏曰：猥以眇质，获绍宝图。缅念聿修，居怀若厉。此者躬延真驭，启迪帝先。孚佑黎元，积丰功于上古；保绥宗社，垂鸿庆于后昆。锡羡聿昭，感慰交集。是敢扬祖祢之丕烈，增典册之徽称。茂展孝思，用□燕翼。太庙六室各奉上尊谥二字，择日备礼奉册。」 
十八日，中书门下与礼官等参议，请加上僖祖曰文献睿和，顺祖曰惠元 
      
睿明，翼祖曰简恭睿德，宣祖曰昭武睿圣，太祖曰启运立极英武睿文神德圣功至明大孝，太宗曰至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝。诏恭依，仍俟上圣祖册礼毕奉上。命枢密使王钦若撰僖祖册文，陈尧叟撰顺祖册文，参知政事丁谓撰翼祖册文，宰臣王旦撰宣祖册文，向敏中撰太祖册文，王钦若撰太宗册文并(并)书。 
六年十月二日，宰臣、摄太尉王旦奉册、宝诣元德皇太后庙，改上徽号曰元德皇后，升祔太宗庙室。 
天禧元年正月九日，帝诣文德殿备礼奉宝册，拜授摄太尉向敏中，持节奉册升辂以赴太庙。翌日，敏中奉上六室。 
仁宗天圣二年八月十五日，诏曰：「先皇帝临御八纮，忧劳万务，两巡河朔，亲统戎师，以栉风沐雨之勤，成展义省方之事。繇是殊邻修好，中夏偃戈，西裔称藩，三边绝警。牛马休于林麓，疆亩遂其耕耘。路罕拾遗，家无转饷。丞民老幼太宗：原作「大室」，据《宋史》卷一○八《礼志》一一改。，得全其生。二十年间，最为隆盛。而谥号之内，略其威武之称；中外之人，咸有郁嗟之论。斯岂朕奉扬先烈、褒显世功之意也!始于前岁，尝议增加，属奉山陵，因而稽缓。今者类禋俯及，孝飨方伸。瞻二圣之旧规，有追崇之茂典。用昭美称，式播无穷。宜于先帝谥号内用此意重详定，加二字为八字。仍令两制与太常礼院详定以闻。」二十七日，翰林学士承旨利瓦伊等请加上真宗谥号曰文明定武章圣元孝皇帝。诏恭依。 
十一月十日，帝备礼大庆殿庭，奉册、宝，命宰臣王钦若持节上于庙室。
庆历四年七月二十二日，诏俟南郊礼前，改谥庄懿皇后曰章怀，庄穆皇后曰章穆，庄献明肃皇太后曰章献明肃，庄懿皇太后曰章懿，庄惠皇太后曰章惠。八月二十五日，太常礼院言：故事只以册、宝告庙，更不改题神主。从之，议具庙议。 
十一月二十二日，帝备礼大庆殿庭，奉册、宝授太尉，上于庙室。 
五年十月九日，摄太尉、宰臣陈执中奉册、宝诣奉慈庙，改上章献明肃皇太后徽号曰章献明肃皇后，章懿皇太后徽号曰章懿皇后，升祔真宗庙室。《宋史》：十月，文德殿奉安宝、册，帝服通天冠、(降)[绛]纱袍，执圭。太常奏乐，百官宿庙堂。次日，有司荐享诸庙。寅时，复诣正衙，宰臣、行事官赞导册、宝至大庆殿庭，发册，出宣德门，摄太尉贾昌朝、陈执中受以赴奉慈庙，上宝、册，告迁二主，皆涂「太」字，祔于太庙。 
七年七月八日，诏曰：「先皇帝继圣御图，右文敷化，睦邻讲好，封(代)[岱]告成。二纪之间，三代可复。载惟谥号之册，未殚善美之文，夙夜靡遑，人神觖望。属
      
肇修于元祀，宜加上于徽名，传之无穷，庶申永慕。将来南郊宜增真宗皇帝谥如先朝，再上祖宗谥号之仪。其令两制、太常礼院详定以闻。」八月十一日，命宰臣陈执中撰加谥册文，枢密使夏竦书。二十五日，翰林学士张方平请加上真宗谥号曰膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝。诏恭依。 
二十六日，召近臣观册，书真宗加谥位版于崇政殿。初，帝跪设位版，书毕，再拜，涕泣久之。十一月五日，诏学士院撰加上真宗谥号乐章。二十五日，帝诣大庆殿，备礼奉真宗加谥册、宝，拜授摄太尉陈执中，持节奉册升辂，赴太庙奉上。 
神宗元丰六年三月二十五日，诏：仁宗皇帝、英宗皇帝尊谥宜加上至十六(年)[字]，有司详具典礼闻奏，仍于大礼前择日奉上册宝。 
五月二日，诏加上仁宗皇帝、英宗皇帝尊谥改作奉上徽号，仍令三省官、杂学士以上与太常寺官同详定以〔闻〕，礼部尚书撰议文。 
闰六月四日，诏改差翰林学士邓润甫撰仁宗、英宗徽号议文。 
二十五日，宰臣王珪等请上仁宗皇帝徽号曰体天法道极功全德神文圣武(浚)[睿]哲明孝皇帝。是日，又上英宗皇帝徽号体干膺历隆功盛德宪文肃武睿神宣(者)[孝]皇帝。 
七月二十七日，诏仁宗皇帝徽号册文命宰臣王珪撰珪：原作「撰」，据《宋史》卷二一一《宰辅表》二改。，门下侍郎章惇书；英宗皇帝徽号册文命宰臣蔡确撰，中书侍郎张璪书；两朝徽号宝文命尚书右丞王安礼书礼：原作「书」，据《宋史》卷二一一《宰辅表》二改。。 
十一月二日，帝诣大庆殿，备礼奉徽号二宝授左仆射王珪二宝：据下文，疑当作「宝、册」。，赴太庙奉上仁宗室。又授徽号宝、册于右仆射蔡确，赴太庙奉上英宗室。 
哲宗绍圣二年正月二十一日，帝谓辅臣曰：「祖宗谥号各加至十六字，神宗皇帝今止初谥，尚未增加，宜考求典故以闻。」宰臣章惇等对曰：「祖宗加谥，岁月不定。真庙初加八字是天圣二年，今神宗祔庙已十年，故事加徽号必在南郊前，谨如圣旨讨阅以闻。」 
三月四日，诏曰：「朕恭惟先皇帝经德秉哲，君临万邦，十有九年。若古之道，考其政事；功烈之茂，匹休三王。而谥号所纪，曾未之以究宣万一。朕嗣有大业，惧德不类，无以光于前人。盖圣人之在天下也，神化独运，民无能名，而盛德形容，言可拟象。矧是追崇之礼，固存列圣之规。其率旧章，申加徽号，用扬显烈，垂之无穷。先帝谥号见今六字「六字」二字原脱，据本卷后文绍兴十二年十一月四日诏之文例补。「六字」谓「英文烈武圣孝」也，见《宋史》卷一七《哲宗本纪》一。，宜增上徽号十字，如祖宗故事。令三省、枢密院官、御史中丞、杂学士已上，同太常寺集议闻奏，仍令礼官详具礼以闻。」 
二十八日，命翰林学士蔡卞撰议文。 
四月二十七日，诏加上神宗皇帝徽号，于大礼前三日 
      
行礼如故事。 
五月十一日，尚书礼部言：「增上神宗皇帝徽号系大礼前三日，皇帝初斋日大庆殿为明堂，欲乞文德殿行发册、宝之礼。」从之。 
十七日，诏加上神宗皇帝徽号册文，又命宰臣章惇撰，门下侍郎安焘书册宝，中书侍郎李清臣书册文。 
十八日，宰臣章惇等请上神宗皇帝徽号曰绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝。 
七月四日，宰臣章惇上所撰增上神宗皇帝徽号册文，诏恭依。 
九月十六日，帝诣文德殿，备礼奉徽号宝、册授宰臣章惇，上于太庙神宗室。 
徽宗崇宁三年三月二十六日，诏曰：「哲宗皇帝聪明睿知，天性夙成。嗣服之初，遵养渊默，洎总威柄，发挥强刚，黜除奸回，修复法度。熙丰之政，灿然再新。十有六年，底于至治。而谥号所纪，未能究宣。朕自缵承，因心则友，凡在典礼，必极其隆。仰稽追崇之文，具存祖考之训。虽体道之妙莫显于言声，而御世之经可求于拟象。载扬丕烈，昭示无穷。宜加上哲宗皇帝谥号共为一十六字。令(省三)[三省]、枢密院官、御史中丞、杂学士、太中大夫以上，与太常寺同共集议合增徽号，仍令礼官详具典礼以闻。」 
二十八日，诏曰：「恭惟神宗皇帝以道在天下，而以政事治之。若稽唐虞三代之隆，垂裕万世，无疆之统，与天地造化相为终始。其功德之盛，岂言之一二所能该 !而奉上徽号，循用旧章，必假丕扬，着之典册。绍圣之诏，竭意追崇，当时议臣讲求弗尽。夫帝德广运，非『运德』也；巍巍乎其有成功，非『建功』也。言既未安，理亦随失，殆未足以仰慰在天之神，而昭示于后。哲宗皇帝屡欲更定，未及修行。肆予缵承，安敢辄止 宜令三省、枢密院官、御史中丞、杂学士、太(宗)[中]大夫以上，与太常寺同共集议，礼官详具典礼以闻。」 
五月六日，命翰林学士承旨张康国撰更定神宗皇帝、增上哲宗皇帝徽号议文。 
六月六日，命宰臣蔡京撰神宗皇帝、哲宗皇帝徽号册文并书。 
七月二十三日，宰臣蔡京等上更定神宗皇帝徽号曰体仁显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。是日，又(上增)[增上]哲宗皇帝徽号曰宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。 
八月十一日，命中书侍郎赵挺之书神宗皇帝徽号宝文，尚书右丞吴居厚书哲宗皇帝徽号宝文。 
十一月二十三日，上诣文德殿，备礼奉更定神宗皇帝徽号册、宝授宰臣蔡京，上于太庙室。是日，又奉哲宗皇帝徽号册、宝授知枢密院蔡卞，上于太庙室。 
      
大观元年六月七日，内出手诏曰：「尊祖奉先，孝飨为大。僖祖皇帝积功累行，肇基王迹。覃及后嗣，抚有四海，尊隆庙佑，万世不祧。其徽号未足以显功垂后。可集官议定，于宗祀前备礼加上，以称严恭之意。」 
十二日，有旨加上僖祖文宪睿和皇帝谥号，共为一十六字。令三省、枢密院官、御史中丞、杂学士、太中大夫以上，与太常寺同共集议合增徽号。仍令礼官详具典礼以闻。 
二十四日，命宰臣蔡京撰册文并书，知枢密院事张康国书册、宝，翰林学士薛昂撰议文。又诏于宗祀大礼初致斋日，行发册、宝及上徽号之礼如故事。 
八月四日，宰臣蔡京等奏请上僖(宗)[祖]皇帝徽号曰立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝。 
九月二十五日，上诣文德殿，备礼奉徽号册、宝授蔡京，上于太庙室。 
政和三年正月十一日，内出手诏：「朕嗣承祖宗丕祚，惧德弗类，率时昭考。永惟熙宁、元丰盛德大业，述而明之，孚于四海。故自缵绪以来，循亲 惇叙之诏，而为之建两京敦宗之令；遵学校养士之法，而申之以乡举里选之政。追董正治官之志，制名定位，训迪文武之秩；绍均输裕国之制，懋迁有无，阜通山海之利。乘常平羡余，以惠养鳏寡，使民养生送死无憾。嗣开拓武功以柔远，辟牂柯、积石，列为郡县。一纪于兹，迄用有成。和足以广乐，富足以制礼。声名文物，于是大备。荷天之休，诸福之物毕至。锡以元圭，告成厥功。推原本始，实自我烈考施张弥纶，权(与)[舆]万事，以克用乂；亦惟我哲宗继志述事，克为先烈。顾朕何德以堪之!朕若稽古，《那》祀成汤，以衎烈祖；《维清》太平，以告文王。肆朕缵述，缉熙先烈，共成康功，永言孝思，不敢不告。可差官册告永裕、永恭陵。神宗尊谥比祖宗已各十六字，然不着稽古建立法度之意；哲宗遵制扬功，未能昭显。盖不足以慰在天之灵，垂示万世。其令群臣参议，加上神宗四字，改定哲宗旧谥以闻。俟将来冬祀飨庙，躬行奉上，以称朕功成不居、归美显亲之心。咨尔中外，其体至怀。」 
二月三日，命翰林学士张阁撰加上神宗皇帝徽号议文，翰林学士承旨白时中撰更定哲宗皇帝徽号议文。 
二十八日，命太师、鲁国公蔡京撰神宗皇帝、哲宗皇帝徽号册文并书，少师、太宰何执中书神宗皇帝徽号宝文，门下侍郎余深书哲宗皇帝徽号宝文。 
八月二十九日，太师、鲁国公蔡京等上加上神宗皇帝徽号曰体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。是日又上更定哲宗皇帝徽号曰宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。 
      
十一月三日，文武侍从六参官以上、宗室正任刺史以上、禁军都虞候以上并服朝服，赴大庆殿立班。皇帝御殿，备礼奉神宗皇帝徽号册、宝，授于太师、鲁国公蔡京，奉哲宗皇帝徽号册、宝，授于少师、太宰何执中。京奉神宗册、宝于玉辂，执中奉哲宗册、宝于金辂，并诣太庙幄殿，权奉安以俟。四日，皇帝诣景灵宫行礼毕，赴太庙宿斋。五日，文武陪官各服朝祭服，入就位以俟。皇帝服衮冕，躬行奉上神宗皇帝册、宝于本室，又躬行奉上哲宗皇帝册、宝于本室。 
光尧皇帝绍兴三年四月十五日，礼部太常寺言：都堂请官集议，昭慈献烈皇后欲改定谥曰昭慈圣献皇后。诏恭依。 
二十四日，礼部太常寺言：「奉诏，昭慈献烈皇后改谥曰昭慈圣献。谨按《谥法》曰：通达先知曰圣，克嗣徽音曰圣。」诏恭用「克嗣徽音曰圣」，命翰林学士綦 礼撰。 
五月十二日，礼部太常寺言：「昭慈献烈皇后谥号，检照六家《谥法》，系君谥、后妃谥内通用该载。今来昭慈献烈皇后改谥昭慈圣献皇后，先申请开具通达先知曰圣，克嗣徽音曰圣。已有诏恭以『克嗣徽音曰圣』。合于君谥、后妃谥曰参照通用曰：疑当作「内」。。」诏宜恭以「备物成器曰圣」。 
六月二十一日，翰林学士綦崇礼上昭慈献烈皇后改谥曰昭慈圣献议。诏恭依。 
二十四日，太常寺言：「昭慈献烈皇后改谥昭慈圣献皇后，于温州太庙奉上册、宝，今参酌礼例修撰仪注。」诏依。 
二十九日，诏：昭慈圣献皇后改谥，命签书枢密院事徐俯撰谥册文，参知政事席益书谥册文，枢密都承旨赵子画书篆宝文，户部员外郎徐杞奉册、宝告庙，并命使发册、宝，起居郎、权中书舍人孙近读册文。 
七月六日，枢密都承旨赵子画言：「准敕差篆昭慈圣献皇后宝文，寻据文思院供，旧宝方二寸四分。欲以『昭慈圣献皇后之宝』八字为文，分寸仍旧。」从之。 
九月十四日，告庙。十五日，皇帝御常御殿，命开府仪同三司、信安郡王孟忠厚摄太尉，奉上册宝于庙室册：原脱，按《建炎以来系年要录》(下称《建炎要录》)卷六八云「上昭慈圣献皇后改谥册于温州太庙」，是有册也，据补。。 
十二月十三日，诏：昭慈圣献皇后改谥册、宝，命使发册，告迁，权安奉神御，迎奉至温州太庙，奉上册、宝，景灵宫安奉神御。礼毕，礼仪使已下并官吏等比拟除几筵例，各支银绢有差。 
七年二月十九日，三省言：「已议上徽宗圣文仁德显孝皇帝尊谥，所有惠恭皇后合易旧谥，礼部太常寺今讨论：窃闻周之文母，唐之文德，及东汉诸后，皆同帝谥。议者以为后无外事，法不专谥，故系于帝，以为称谓。国朝以来，列圣诸后悉遵此制。至于昭宪皇后，初谥『明宪』，后改曰『昭』，以从宣祖『昭武』之谥也。真宗皇帝五后初皆谥 
      
曰『庄』，后皆改『庄』曰『章』，以从真宗『章圣』之谥也。今徽宗皇帝已议上尊称曰圣文仁德显孝皇帝，宁德皇后已议尊称曰显肃皇后，伏请改惠恭皇后谥连『显』字，仍依故事集官议谥。」既而吏部尚书孙近等集议，易惠恭皇后谥曰显恭皇后。诏恭依。 
四月六日，太常少卿吴表臣言：「侍从官议上惠恭皇后改谥，俟敕下有司合行制造册、宝。检照昨加上神宗皇帝、哲宗皇帝谥号，系于政和三年冬祀大礼前一日皇帝行朝飨礼前躬行奉上。所(以)[有]将来奉上惠恭皇后改谥册、宝，合依加上神宗谥号礼例，将来大礼躬行奉上。」诏恭依。 
五月二十三日，命给事中胡世将撰谥议，参知政事张守撰册文，知枢密院沈与求书册文「求」字原缺，据《宋史》卷二一三《宰辅表》四补。，参知政事陈与义篆宝文。 
七月五日，给事中、兼直学士院胡世将上显恭皇后谥。诏恭依。 
九月二十一日，明堂前一日，奉册、宝上于庙室。 
十二年十一月四日，诏曰：「朕恭惟徽宗皇帝躬神明之德，有尧舜之仁。绍累圣之丕基，当四海之全盛，储靖渊默，体道穆清。盖垂拱优游于十闰之间，而功德度越于百王之上。逢时初否，弃屣若遗。暨讣驿之远来，举敷天而感痛。朕缵承大业，遭罹百难，力修邻国之和，亟致輴车之复。已卜会稽之地，权行陵寝之仪。先远告成，升祔云毕。顾徽号之莫称，在眇躬而惕然。虽藏用之神无得而名言，而显仁之迹可求于拟象。矧祖宗之明训，有追崇之旧章。宜扬显功，以垂来世。徽宗皇帝谥号见今六字，宜加十字，为十六字，如祖宗故事。令三省、枢密院、侍从、台谏以上同太常寺集议，仍令礼官详具典礼以闻。」 
      
十二月十二日，宰臣秦桧等请加上徽宗皇帝徽号曰体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。 
同日，礼部太常寺言：文思院修制奉上徽宗皇帝徽号册、宝，所有修制玉宝，合以「徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝之宝」为文。诏依。 
同日，礼部太常寺言：「集议徽宗皇帝徽号，(讫)[乞]依礼例，奉上册宝使率行事官并百僚，诣徽宗皇帝本室奏请徽号，行礼。候降下议文，从本寺关太史局，选定日辰，取旨排办。行礼日，皇帝前后殿不视朝，百司作休务假。合差读奏请徽号议文官一员，系差史官充；奏告，光禄卿、奉礼郎、太祝、太官令各一员，差本寺官充。奉上册宝使并行事官宿斋于太庙斋坊，陪位官止至日趁赴。其行事奉册宝使、奉礼郎、太祝、太官令，并乞服祭服；读徽号议文官并应陪位百僚，并服常服立班。」诏读奏请徽号议文官以起居舍人程敦厚充，余并依。 
二十日，诏命宰臣秦桧撰上徽宗皇帝加上徽号册文。 
同日，礼部太常寺言：「奉上徽宗皇帝徽号用来年正月九日，皇帝御殿，命使发册、宝，行礼。俟修制册、宝毕，有司前一日进呈，请御书讫，降出，于所御殿设幄安奉。令入内〔内〕侍省依例差内侍三员，专一掌管进呈及请御书，并在幄宿卫主管。所有发册、宝日，依〔例〕，文武百僚陪〔位〕立班，不视事，作休务假。」从之。 
同日，诏签书枢密院事、兼权参知政事程克俊为奉册读册，中书令、户部尚书张澄为奉宝读宝，侍中、大理卿周三畏，大理少卿姜师中举册，秘书少监秦 、军器监刘才邵举宝，吏部侍郎魏良臣进接大圭，礼部侍郎王赏奏中严外办，中书舍人张扩御前奏中严外办，右谏议大夫罗汝楫礼仪使，前导皇帝行礼，祠部员外郎段拂奏解严，权太常少卿王师心御前奏解严，太常博士刘嵘赞引礼仪使。 
二十三日，礼部太常寺言：「奉上徽宗皇帝徽号册宝，奉册宝使合用本品车及卤簿仪仗，缘今来未备，欲乞服朝服，骑从至太庙。侍中、中书令、举宝官亦服朝服，骑从册宝至太庙幄次。其册宝下官并职掌授卫亲事官等依礼例并于册宝幄之侧宿卫。」从之。 
二十八日，合门言：「奉上徽宗皇帝徽号册宝，行礼合差合门官二员前导皇帝，一员奏中严等牌。」(言)[诏]以知合门事〔兼〕客省四方馆
      
事兼枢密副都承旨蓝公佐、知合门事兼客省四方馆事郑藻前导，知合门事兼客省四方馆事宋籛孙奏中严等牌。 
同日，御史台(诏)[言]：「奉徽宗皇帝徽号册宝毕，次日皇帝诣太庙行飨礼，其陪祠文臣百官合前十日受誓戒。欲乞应通直郎以上及行在见任承务郎以上职事官趁赴。所有太庙奏请议文并习仪，奏请皇帝致斋、发册宝等立班，亦乞用前项已受誓戒官。」从之。 
十三年正月六日，皇帝内殿致斋，文武百僚赴太庙徽宗皇帝本室请(殿)[徽]号。 
九日，皇帝御文德殿，命宰臣秦桧上徽宗皇帝徽号册宝于太庙。 
十日，皇帝内殿宿斋，文武百僚赴太庙奉上徽宗皇帝徽号册宝。 
      
淳熙二年七月六日，右丞相叶衡等恭请加上光尧寿圣宪天体道太上皇帝尊号曰光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝，寿圣明慈太上皇后尊号曰寿圣齐明广慈太上皇后。诏恭依。参知政事龚茂良、签书枢密院事李彦颖、户部尚书韩彦直、翰林学士王淮、权吏部尚书蔡洸、礼部侍郎赵雄、权吏部侍郎沈枢、赵粹中、给事中胡元质、权兵部侍郎周必大、权刑部侍郎周自强、秘书监兼权中书舍人莫济、太常少卿兼权户部侍郎赵彦操、起居郎王希吕、侍御史范仲芑、左司谏汤邦彦、将作少监兼权礼部郎官吴飞英、监察御史(溥)[傅]淇、齐庆胄、刘藩、太常丞傅伯寿、太常博士许苍舒等议。 
淳熙二年十二月一日，皇帝诣大庆殿行发册宝礼毕，皇帝帅文武百僚诣德寿宫行奉上光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟盛烈太上皇帝册宝。册文丞相王淮撰，书册文枢密使周必大，篆宝参政黄洽。册文曰：「皇帝臣慎谨稽首再拜言：臣闻有大德者必得其寿，必得其名，盖天人同然之应也。故德参乎天以寿锡之据上句文例，此句疑作「故德参乎天则天以寿锡之」。，德洽乎人则人以名归之。逖观古初，历选列辟，维尧之寿自少昊高辛氏以来莫及，而聪明文思之称冠序予二《典》，则亦惟非心黄屋，谢成功而不居，大哉之德有以致之。若夫蹑陶唐之高躅，膺天人之美报，维我圣父，亶其同符。然则扬鸿休，登显号，以崇介万年之丕贶，曷其可已乎!恭惟光尧寿圣宪天体道性仁 
      
诚德经武纬文太上皇帝陛下以圣神文武之资，承二百中天之运，兴衰拨乱，再造区夏。寝兵措刑，跻民寿域。右贤左戚，量才授任。大纲小纪，因事制宜。储精三纪之间，致治百王之上。乃以神器(腃)[睠]于冲人，顺帝则而听康衢之谣，放政机而处大庭之馆，希夷高蹈，又二十有四载矣。夫在宥天下，则体干健以时行；逍遥物表，则泯雷声于渊默。汗南山之竹，不足以纪功业之隆；指上古之椿，不足以比春秋之盛。时因大庆，屡上鸿名，摹乾坤之容，绘日月之象，略能推高矣，然未满事实也。兹者岁肇三元，数绵八帙，薄海内外，罔不庆赖，归美之义，不谋而同，以为寿之得乎天者既已益隆，则夫名之得乎人者所宜宾实。臣以寡昧，仰承付托之恩，念志莫大尊亲，而物无以报德，博采群议，稽经诹律，拳拳之诚而不容默已。昔之绍大业者在于治(毫)[亳]之兴，兴圣统者在于得禹之后。文王丕显之谟，所以肇造而起斯文者在是；武王丕承之烈，所以执竞而定尔功者在是。洪惟盛德，超轶三五，合而言之，众美具备。且夫入纂基图，载安九庙，可谓绍业矣；上接千岁，下规亿载，可谓兴统矣。是彝是训，炳如日星，明明之谟，孰有加于此乎!除乱布治，光于祖宗，盛哉之烈，孰有大于此者乎!臣不胜大愿，谨表玉册玉宝，加上尊号曰光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟(烈)[盛]烈太上皇帝。伏惟陛下仰符天意，俯协人心，顺迎丕庆，诞受典册，庶几慰我子孙黎民，以永千万世无疆之休。」 
次诣宫中奉上寿圣齐明广慈备德太上皇(帝)[后]册宝。册文丞相梁克家撰，书册文参政施师点，篆宝参政黄洽。册文曰：「皇帝臣慎谨稽首再拜言：臣闻庆都佐喾，是开放勋；涂山嫔夏，寔肇与子。越周文臣，亦有任、姒，徽音相继，《雅》什载歌。永惟三五之隆，兹诚千一之遇。矧我圣母，辅翊慈极，养以天下，俱燕寿祉。今所创见，亶无前闻。增崇大号，用侈丕庆，以荅三灵之眷命，以慰四海之驩心。臣子之情，曷可后哉!恭惟光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟盛烈太上皇帝陛下生育长养，与天同功，虚静渊默，与道同妙。高蹈物表，玩心希夷。穹祗锡羡，神筴增授。方登延于八帙，以进至于万亿。宝惟我寿圣齐明广慈太上皇后殿下淑质懿范，俪美匹休。造舟为梁，丕显《思齐》之圣；继鳌立极，于昭再造之烈。助成正始之化，首赞揖逊之举。媲德无媿，降年偕永。臣以寡昧，嗣守历服，深惟付托之重，克享盈成之业，钦承慈训，夙夜匪懈。念孝以尊亲为大，福以锡寿为先。两因岁纪，三举显册。虽乾坤覆载之恩非言可赞，而中外归报之诚不谋而合。是用先献岁以涓吉日，朝未央而藏上仪。并衍鸿名，益介亲寿。臣不胜大愿。谨奉玉册金宝，加上尊号 
      
曰寿圣齐明广慈备德太上皇后。伏惟殿下永承尧父，作配周宗，如日之升，如月之常，如南山之寿。宏贲我后人，使丕天之大律，继自今不一举而足，臣亦与有无穷之庆，不其韪欤!」 
同日，中书令进读光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟盛烈太上皇帝册，侍中进读宝毕，皇帝称贺曰：「臣慎稽首言：伏惟太上皇帝陛下丕衍寿祺，申崇显号，邦家大庆，华夏腾欢。」侍中诣太上皇帝御座前承旨宣答曰：「皇帝宁亲有道，介寿无疆，载衍尊荣，益昭亲爱。」次皇太子奏：「臣慎等稽首言按此处皇太子当为光宗赵惇。「慎」疑「惇」字之误。：伏惟太上皇帝陛下衍登鸿筭，崇建尊名，庆集皇家，欢腾寰宇。」侍中诣太上皇帝御座前承旨，退诣折槛前宣：「有制，皇太子以下，太上皇帝圣旨：荣增丕号，申辑闳休，永介寿祺，同孚邦庆。」皇帝奉寿圣齐明广慈备德太上皇后册宝入宫内，侍〔中〕读太上皇后册宝毕，皇帝称贺曰：「臣慎稽首言：伏惟太上皇后殿下坤元博载，天嘏骈臻，永奉慈庭，并增丕号。」内侍宣答曰：「太上皇后圣旨：皇帝欢奉庭阐，庆登册典，载增懿号，弥见勤诚。」其奉上册宝、读册宝仪注详见前《上尊号》。先是诏曰：「朕祗承慈训，光缵睿图。备天下之养以尊亲，爰臻于二纪；兼圣人之名而得寿，弥衍于万年。亘古昔以未闻，亶家邦之有庆。光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝精微默运，溥博难名。恢统绪系接之隆，轶汉唐而立制；懋谟然显承之懿，参文武以宁民。修身高八帙之期，腾实焕百王之典。寿圣齐明广慈太上皇后静符坤载，顺翼皇勋。齐敬宅心，穆慈忱之壸范；纯全迪德，昭万国之母仪。蚤宣京室之徽音，并着康衢之嘉颂。粤兹昌会，展矣宏休。合未央、长乐之仪，欣上玉 之奉；广干道、淳熙之议，肃申宝册之陈。输诚先再驾之恭，拨日协三神之贶。肆颁明诏，具谂 方。建显号而施尊名，庶铺于于有奕上「于」字疑误。；绥多福而辑纯嘏，益保佑于无疆。尚孚钦爱之心，共庆休明之运。」 
盛事。」 三日，奏事之次，王淮等奏：「前日册宝礼成，天色晴明，中外无不忻惬。」上曰：「前日慈颜甚欢，和气洋溢不可言。寿圣谕朕以儿妇尽在前，便图画莫能就。」淮等奏：「陛下孝德奉亲甚至，今日之事，诚载籍所未闻。」上曰：「太上赐朕销金背子一领，太上亦自着一领，但色差浅。此便是昔人斑衣。来岁庆寿日，更衣以往。」淮等奏：「幸兹际会，获 
十四日，诏加上尊号册宝了毕，依绍兴三十二年奉上尊号册宝体例，等第推恩。第一等：都大主管、承受、诸司官各转两官。第二等：照管一行事务三省礼工房、主管所催依、照管官物使臣、主管文字并行遣使臣各转一官，减二年磨勘。第三等：主管所白身行遣人并承受诸司下行遣人、礼直官、克择官、快行亲从亲事官各转一官资。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 〔大臣〕原无此题，今拟加。 太祖朝 
      
〔大臣〕原无此题，今拟加。
太祖朝
【宋会要】
      
使相三年十四人据后太宗朝例，使相以上当缺宰执名。，内有皇弟晋王。 
三司使八人：张美、薛居正、李崇矩、赵玭、沈伦、楚昭辅、吕余庆、张澹。 
学士八人：陶谷、窦俨、王着、李昉、扈蒙、窦仪、欧阳迥、卢多逊。 
舍人院十人：扈蒙、赵逢、王莹、卢多逊、张澹、高锡、王着、王佑、李昉、李穆。 
御史中丞三人：边归谠、刘温叟、边光范。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 〔大臣〕原无此题，今拟加。 太宗朝 
      
太宗朝

宰相九人：薛居正、沈伦、卢多逊、赵普、宋琪、李昉、吕蒙正、张齐贤、吕端。
参知政事二十三人：卢多逊、窦捻、郭贽、宋琪、李昉、李穆、吕蒙正、李至、辛仲甫、王沔、张齐贤、陈恕、贾黄中、李沆、吕端、苏易简、赵 
      
昌言、寇准、向敏中、张洎、李昌龄、温仲舒、王化基。 
枢密使四人：曹彬、楚昭辅、石熙载、王显。 
枢密副使十二人：楚昭辅、石熙载、柴禹锡、王显、(弭)[弥]德超、王沔、张宏、赵昌言、张齐贤、张逊、温仲舒、寇准。 
知枢密院事三人：张逊、柴禹锡、赵镕。 
同知枢密院事七人：温仲舒、张齐贤、刘昌言、李惟明、赵镕、向敏中、钱若水。 
签书枢密院事五人：石熙载、张齐贤、王沔、杨守一、张逊。 
使相二十人：皇弟廷美、皇子德芳、皇子德昭、皇子元佐、皇子元僖、皇子元份、皇子元杰、赵普、石守信、钱俶、向拱、张永德、高怀德、曹彬、李继勋、潘美、宋墦、钱惟浚、陈洪进、赵保忠。《宋朝会要》〔使〕相二十一人，内有真宗。 
三司使二十二人：王仁赡、侯陟、王明、宋琪、陈从善、郝正、许仲宣、张卓、张逊、魏丕、郭贽、李惟清、徐休复、陈恕、(矾)[樊]知古、魏羽、李昌龄、张雍、魏庠、董俨、王延德、张鉴。 
学士院十七人：李昉、汤悦、徐铉、扈蒙、李穆、宋白、贾黄中、吕蒙正、李至、苏易简、李沆、韩丕、毕士安、钱若水、张洎、宋湜、王禹捻。 
舍人院三十三人：扈蒙、李穆、张洎、王克正、郭贽、宋白、赵邻几、贾黄中、吕蒙正、李至、王佑、 
      
高冕、赵昌言、韩丕、徐休复、苏易简、宋准、范杲、宋湜、王化基、李沆、田锡、胡旦、王禹捻、向敏中、毕士安、柴成务、吕佑之、王旦、钱若水、冯起、和、张秉。 
御史中丞十一人：侯陟、滕中正、刘保勋、辛仲甫、赵昌言、张宏、李源、王化基、朱昌龄、李昌龄、许骧此后原有批语：「案宰臣惟有太祖、太宗两朝，而太宗朝尤详，惜真宗以下无之，阙佚多矣。」。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 皇子诸王 
      
皇子诸王

原题作「太子诸王」，然此门内容实未涉及
太
子，按下一门标目为「皇子诸王杂录」，则此门亦当题为「皇子诸王」，今改。
      
曹王光济，宣祖子，早薨。建隆三年四月，赠中书令，赐名，追封邕王。元符三年三月，赠太师兼尚书令，追封曹王。 
【宋会要】
魏王廷美，宣祖子，本名光美。建隆元年四月，授嘉州防御使。二年七月，迁兴元尹、山南西道节度使。干德二年六月，加同中书门下平章事。开宝六年九月，加检校太尉、侍中、永兴军节度。太平兴国元年十二月，加中书令、开封尹，封齐王，班宰相上。以避太宗名连字，改今名。三年十一月，加检校太师。四年九月，进封秦王。七年三月，出为西京留守，充西京功德使。四月，坐事勒归私第。五月，降封涪陵县公，房州安置。九年正月卒，追封涪王，赐谥曰悼。真宗即位，追复官爵，遂葬汝州梁县。仁宗即位，赠太师、尚书令。元符三年三月，追封魏王。 
岐王光赞，宣祖子，早薨。建隆三年四月，赠侍中，赐名，追封夔王。景德三年十月，诏鸿胪备礼，葬于河南府永安县南訾村。仁宗即位，追赠中书令。元符三年三月，赐太师、兼尚书令，追封岐王。 
高密郡王德恭此上原有眉批云：「高密郡王以下系诸王之子，已见后。」，魏王廷美子。太平兴国四年二月，以皇子授贵州防御使。七年五月，秦王得罪，削籍。九年四月，复以皇侄授峰州刺史。雍熙元年四月，封安定侯。端拱元年二月，进公，累迁左神武军大将军。真宗即位，转左龙武军，改乐平公。咸平二年，出判虢州，表留奉朝请，奏可。三年十月，进胜州团练使。景德二 
      
年十一月，进衡州防御使。三年五月卒，赠保信军节度使、申国公。天圣二年六月，赠护国军节度使、兼侍中。明道二年六月，追封郡王，谥曰慈惠。英宗即位，赠兼中书令。 
广平郡王德隆，魏王廷美子。太平兴国九年四月，授瀼州刺史。雍熙二年四月，加左武卫大将军，封长宁侯，判沂州。三年正月卒，赠宁远军节度使、临沂郡公。天禧二年六月，赠崇信军节度使、同中书门下平章事。明道二年九月，追封郡王，谥曰恭肃。英宗即位，赠兼侍中。 
颍川郡王德彝，魏王廷美子。雍熙三年正月，授右千牛卫大将军，封长宁侯，判沂州。端拱元年二月，进公。累迁右领军卫大将军。真宗即位，转左武卫大将军，封广平公，召还。咸平二年八月，迁左神武军大将军，判滁州。三年十(年)[月]，进儒州刺史儒州：《宋史》卷二四四本传作「徐州」。。景德二年十一月，进永州团练使。大中祥符二年正月，进邵(川)[州]防御使。四年二月，进桂州观察使。七年十二月，进保信军节度观察留后。八年四月卒，赠昭德军节度使，追封信都郡王，谥曰安简。仁宗即位，改今封。英宗即位，赠太师。 
广陵郡王德雍，魏王廷美子。淳化元年四月，授右骁卫将军，三迁右龙武军。真宗即位，进左千牛卫大将军。大中祥符二年正月，进高州刺史。七年十二月，进嘉州团练使。天禧二年八月，进颍州防御使。仁宗即位，进曹州观察使，封咸宁郡公。天圣七年九月，进天平军节度观察留后。九年八月卒， 
      
赠宣德军节度使、同中书门下平章事。明道二年八月，追封郡王，谥曰康简。英宗即位，赠兼侍中。 
勋国公德钧，魏王廷美子。淳化元年四月，授左武卫将军，三迁右神武军。真宗即位，进右龙武军。景德二年十一月，进右监门卫大将军。四年正月卒，赠河州观察使、安乡侯。明道二年九月，赠保平军节度使，追封国公。英宗即位，赠忠正军节度使。 
江国公德钦，魏王廷美子。淳化元年四月，授左屯卫将军，三迁右骁卫。真宗即位，加右神武军。景德元年六月卒，赠云中观察使、云中侯。明道二年九(年)[月]赠忠正军节度使，追封国公。英宗即位，赠同中书门下平章事。 
金城侯德润，魏王廷美子。淳化元年四月，赐名德宗，授右领军卫将军，三迁右武卫。真宗即位，进右神武军，改今名。五年二月卒五年：《宋史》卷二四四本传作「咸平六年」。，赠应州观察使，追封侯。英宗即位，赠保康军节度观察留后。 
申王德文，魏王廷美子。淳化元年三月，授右监门卫将军，三迁右屯卫。真宗即位，进右骁卫。大中祥符七年十二月，加右神武军大将军。八年十月，进兴州团练使。天禧二年八月，进濮州防御使。仁宗即位，进滑州观察使，封冯翊郡公。天圣七年九月，进横海军节度观察留后。十年五月，进昭武军节度使。明道元年十一月，改感德军。二年十月，改武胜军。景佑二年十一月，加同中书门下平章军。庆历四年七月，封东平郡王。八月，改忠武军，兼侍中。六年五月 
      
卒，赠太尉、中书令，进封申王，谥曰恭裕。英宗即位，加赠太师。 
姑臧侯德愿，魏王廷美子。淳化元年四月，授右千牛卫将军，三迁右领军卫。真宗即位，进左武卫。咸平二年闰三月卒，赠凉州观察使，追封侯。英宗即位，赠昭化军节度观察留后。
纪国公德存，魏王廷美子。淳化元年四月，授右千牛卫将军，三迁右领军卫。真宗即位，进右武卫。大中祥符二年正月，领奖州刺史。四年六月卒，赠洮州观察使、洮阳侯。明道二年九月，赠武昌军节度使，追封国公。英宗即位，赠同中书门下平章事。 
燕王德昭，太祖子。干德二年六月，授贵州防御使。开宝六年九月，授山南西道节度使、检校太傅、同中书门下平章事。太平兴国元年十一月，改永兴军节度、兼侍中，封武功郡王，班宰相上。三年十二月，加检校太尉。四年八月薨，赠中书令，追封魏王，谥曰懿。真宗即位，赠太傅。仁宗即位，赠太师。明道二年十一月，改封吴王。英宗即位，追封越王。元符三年三月，追封燕王。 
秦王德芳，太祖子。开宝九年三月，授贵州防御使。太平兴国元年十一月，授检校太傅、山南西道节使使、同中书门下平章事。三年，加检校太尉。六年三月薨，赠中书令，追封岐王，谥曰康惠。真宗即位，赠太保。仁宗即位，赠太师。明道二年九月，加赠尚书令。英宗即位，追封楚王。元符三年三月，追封秦王。 
同安郡王惟正此上原有眉批云：「同安郡王以下系诸王之子，已见后。」，燕王德昭子。太平兴国八年十月，授 
      
左千牛卫将军。四迁左龙武军。真宗即位，进左千牛卫大将军。大中祥符八年十一月，进简州团练使。天禧二年八月，进齐州防御使。仁宗即位，进亳州观察使，封乐平郡公。天圣七年九月，进保信军节度观察留后。十年五月，进建宁军节度使。六月卒，赠太傅、兼侍中，追封郡王，谥曰僖靖。 
冀王惟吉，燕王德昭子。幼养宫中，太祖视之如子，与诸叔联名德雍。太平兴国八年十月，授右监门卫将军。端拱元年二月，改今名，进左骁卫大将军。至道二年二月，进阆州观察使。真宗即位，进武信军节度使。景德二年十一月，加同中书门下平章事。大中祥符元年十二月，改感德军。三年五月卒，赠中书令，追封南康郡王，谥曰康孝。仁宗即位，赠太尉。明道二年九月，进今封。 
舒国公惟忠，燕王德昭子。初名文起，太平兴国八年十月赐今名，授左千牛卫将军。四迁右龙武军。真宗即位，改右千牛卫大将军原无「大」字，据《宋史》卷二四四本传补。又「军」下原衍「军」字，径删。。大中祥符二年正月，进叙州刺史。五年十二月，进昌州团练使。八年闰六月卒，赠鄂州观察使、江夏侯。明道二年九月，赠彰化军节度使，追封国公。 
清源郡公惟和，燕王德昭子。端拱元年二月，授右武卫将军。三迁右神武军。真宗即位，进右龙武军。大中祥符四年二月，进右千牛卫大将军。六年二月卒，赠汝州防御使，追封临汝侯临汝：原作「临安」，据《宋史》卷二四四本传改。。明道二年九月，赠永清军节度观察留后，追封郡公。 
高平郡公惟叙，秦王 
      
德芳子。端拱元年二月，授右武卫将军。三迁右神武军。真宗即位，进右龙武军。大中祥符四年二月，加左千牛卫大将军。八月卒，赠怀州刺史，追封河内侯。明道二年九月，赠保静军节度观察留后，改封郡公。 
英国公惟宪，秦王德芳子。端拱元年二月，授右屯卫将军。三迁左骁卫。真宗即位，进左神武军。大中祥符四年二月，进左千牛卫大将军。八年七月，进资州团练使。九年五月卒，赠安德军节度使，追封国公。明道四年九月，赠保信军节度使、兼侍中。 
南康郡公惟能，秦王德芳子。端拱元年二月，授右屯卫将军。三迁右骁卫。真宗即位，进右神武军。大中祥符元年五月卒，赠蔡州防御使，追封张掖侯。明道二年九月，赠集庆军节度观察留后，改封郡公。 
汉王元佐此上原有眉批云：「太宗九子」。，太宗子，初名德崇。太平兴国七年七月出合，授检校太傅、同中书门下平章事，封卫王。八年十月，改名元佐，进封楚王。雍熙二年被疾，九月，坐纵火废为庶人。至道三年六月，授左金吾卫上将军、检校太尉，复封楚王，在宅养疾。咸平五年十一月，授左羽林军上将军。景德二年十一月，进检校太师、右卫上将军。大中祥符元年十二月，授守太傅、左卫上将军。四年四月，加守太尉、兼中书令。五年十一月，加守太师。七年十二月，加尚书令、兼中书令。八年二月，加天策上将军、兴元牧，赐剑履上殿，诏书不名。天禧元年正月，改雍州牧。八月，加兼 
      
兴元牧。干兴元年三月，改兼江陵牧。天圣五年五月薨，赠河中、凤翔牧，追封齐王，谥曰恭宪。明道二年十一月，追封潞王潞：原作「路」，据《宋史》卷二四五本传改。。英宗即位，追封魏王。元符三年三月，追封汉王。 
商王元份，太宗子，初名德严。太平兴国八年二月，改名元 。十月，授检校太保、同中书门下平章事，封冀王。雍熙三年七月，改今名。端拱元年四月，授威武军节度使兼侍中，封越王。淳化四年正月，兼领建宁军节度使。至道二年二月，改宁海、镇东军节度。真宗即位，改永兴、凤翔节度、检校太尉、兼中书令，封雍王。咸平(十)五年十一月，加守太傅。景德二年八月薨，赠太师、尚书令，追封郓王，谥曰恭靖。仁宗即位，改封陈王。明道二年九月，追封润王。英宗即位，追封鲁王。元符三年三月，追封商王。 
越王元杰，太宗子，初名德和，太平兴国八年二月改今名。十月，授检校太保、同中书门下平章事，封益王。端拱元年四月，授剑南东西两川节度、兼侍中。淳化五年二月，改淮南、镇江军节度江：原作「将」，据《宋史》卷二四五本传改。，徙封吴王。至道二年二月，改淮南、忠正军节度使。真宗即位，改武宁、泰宁军节度，检校太尉、兼中书令，改封兖王。咸平五年十一月，加守太保。六年七月薨，赠太尉、尚书令，追封安王，谥曰文惠。仁宗即位，加赠太师。明道二年九月，追封邢王。英宗即位，追封陈王。元符三年三月，追封越王。 
(镇)[韩]王元墦，太宗子。端拱元年三月，授检校太保、左卫上将军，封徐国公。 
      
至道二年二月，授镇南军节度使。真宗即位，加同中书门下平章事，封彭城郡王。咸平五年十一月，加检校太傅。景德二年十一月，改静难、彰化军节度，进封宁王。大中祥符二年正月，改护国、镇国军节度使，检校太尉、兼侍中。四年，改成德、安国军节度，加中书令，进封相王。五年十一月，加守太傅。七年十月，加守太尉。八年十一月，加兼中书令。天禧元年二月，改成德、镇宁军节度，加尚书令、兼中书令，进封徐王。二年五月薨，赠太师、尚书令，追封邓王，谥曰恭懿。葬日，真宗作(挩)[挽]词赐之。仁宗即位，改封密王。明道二年十一月，追封苏王。英宗即位，追封韩王。元符三年三月，追封燕王。 
楚王元捻，太宗子。端拱元年二月，授检校太尉、右卫上将军，封泾国公。至道二年二月，授武昌军节度使。真宗即位，加检校太尉、同中书门下平章事，封安定郡王定：原作「国」，据《宋史》卷二四五本传改。。景德二年十一月，授宣德、保宁军节度使，改封舒王。大中祥符二年正月，改平江、镇江军节度，检校太尉、侍中。四年四月，改镇南、宁国军节度，加兼中书令。五年十一月，授守太傅。七年四月薨，赠太尉、尚书令，追封曹王，谥曰恭惠。仁宗即位，赠太师。明道二年九月，追封华王。英宗即位，追封蔡王。元符三年三月，追封楚王。 
周王元俨，太宗子。至道三年四月，授检校太保、左卫上将军，封曹国公。咸平四年五月，授平海军节度使。五年十一月，加同中书门下平章事。 
      
景德二年十一月，加检校太傅，封广陵郡王。大中祥符二年正月，授昭武、安德军节度，封荣王。四年四月，加兼侍中，改安静、武信军节度。五年十一月，加检校太尉。七年十二月，加兼中书令。八年五月，省武信军节度，降封端王。十一月，授镇海、安化军节度，封彭王。天禧元年二月，加守太保，改镇海、天平军节度。八月，加守太傅，改永清、横海军节度，封通王。三年十二月，改保平、定国军节度，封泾王。干兴元年三月，加守太尉、尚书令，镇安、忠武军节度，封定王，赐赞拜不名。天圣五年十二月，赐诏书不名。七年九月，进封镇王。八年十二月，赐剑履上殿，诏书不名。明道元年十一月，加太师、河阳三城武成等军节度，进封孟王孟：原作「盂」，据《宋史》卷二四五本传改。。寻换京兆尹、兼凤翔尹，永兴、凤翔节度，进封荆王。二年十一月，授雍州牧、兼凤翔牧。景佑二年十二月，改荆州、扬州牧，荆南、淮南节度大使，赐入朝不趋。庆历三年十二月感疾，仁宗临问如家人礼，手自调药慰抚。四年正月薨，赠天策上将军、兖徐二州牧、燕王，谥曰恭肃。比葬，三临其丧。英宗即位，追封吴王。元符三年三月，追封周王。 
崇王元亿元亿：原作「元懿」，據《宋史》卷二四五本傳改，太宗九子名第二字均為「 」旁。，太宗子，幼薨，号十七太保。至道三年六月，诏赐名，赠左卫将军，追封代国公。英宗即位，追封左卫上将军、安定郡王。元符三年三月，赠太师、中书令、兼尚书令，追封崇王。 
平阳郡王允升，魏王元佐子。幼养宫中，明德皇后抚视之，及魏王疾，方出 
      
外第。至道三年四月，赐名允中，授右监门卫将军。咸平三年十一月，改今名。四迁右羽林军。天禧二年六月，进蔡州团练使。仁宗即位，进齐州防御使。天圣三年五月，进澶州观察使，封延安郡公。十年九月，进武宁军节度观察留后。十一年五月，进安德军节度使。明道元年十二月，改建雄军。二年十二月，改安国军。景佑元年正月卒，赠太尉，追封郡王，谥曰懿恭。英宗即位，赠太师。 
密国公允言，魏王元佐子。至道三年四月，授右千牛卫将军。大中祥符二年三月，以寝疾旷朝，请降太子右卫率府率。十二月，复左屯卫将军。三年四月，坐棰女仆过数，降太子左卫率府副率，勒归私第，禁止朝谒，一房居都城西南隅。四年三月，复太子左卫率府率，依旧私第。五年十一月，许奉朝请。天禧元年二月，加右千牛卫将军。二年八月，进左监门卫大将军。仁宗即位，领黄州刺史。天圣七年十一月卒，赠明州观察使，追封奉化侯。明道二年十一月，赠安远军节度使，改封国公。英宗即位，赠同中书门下平章事。 
郇国公允成郇：原作「句 」，据《宋史》卷二四五本传改。，魏王元佐子。至道三年四月，授右千牛卫将军。四迁右骁卫。大中祥符七年十二月，领绵州刺史。天禧二年八月，进汝州团练使。仁宗即位，进濮州防御使。天圣三年五月卒，赠安化军节度使，追封国公。明道二年十一月，赠镇江军节度使兼侍中。英宗即位，赠兼中书令。 
广平郡王允怀，鲁王 
      
元份子。咸平六年十二月，赐名允征，授右千牛卫将军。三迁右屯卫。大中祥符五年闰十月卒，赠颍(川)[州]防御使、汝阴侯。天圣元年，以名音同仁宗庙讳，追改允中。明道二年十一月，赠昭化军节度观察留后，景佑三年，追赐今名。康定元年正月，追封郡王。英宗即位，赠兼中书令。 
濮王允让，鲁王元份子。大中祥符二年四月，授右千牛卫将军。四迁右骁卫。天禧二年八月，进卫州刺史。仁宗即位仁宗：原作「英宗」，据《宋史》卷二四五本传改。以下均为仁宗年号。，进汝州防御使。天圣七年九月，进华州观察使。明道二年十月，进安化军节度观察留后。景佑二年十一月，进宁江军节度使。三年七月，知大宗正军。庆历四年七月，封汝南郡王。八月，加同中书门下平章事。皇佑二年，改平将军、兼侍中平将军：当有误。。至和二年，判大宗正司。嘉佑四年十一月薨，赠太尉、中书令，追封濮王，谥曰安懿。 
相王(王)允弼，韩王元墦子。大中祥符八年十一月，授右千牛卫将军。再迁右监门卫。仁宗即位，进蔡州团练使。天圣七年九月，进单州防御使。明道二年十月，进贝州观察使。景佑二年十一月，进安化军节度观察留后。宝元二年七月，同知(太)[大]宗正事。庆历四年七月，封北海郡王。八月，进武康军节度使。嘉佑五年十二月，改武宁军，兼侍中。英宗即位，改护国军，兼中书令，封东平郡王。神宗即位，加守太保、凤翔雄武军节度使。熙宁二年七月薨，赠太师、尚书令，追封相王，谥曰孝定。 
博平侯允照，吴王 
      
元俨子。天禧三年十月，授右监门卫将军。仁宗即位，进大将军，领滁州刺史。天圣四年五月卒，赠博州防御使，追封博平侯。英宗即位，赠沧州观察使。 
定王允良，吴王元俨子。天禧四年闰十二月，授右千牛卫将军。仁宗皇帝即位，进大将军，领舒州刺史。天圣五年二月，进泰州。七年九月，进颍州团练使。明道二年十月，进郑州防御使。景佑二年十一月，进安州观察使。宝元二年二月，进镇国军节度观察留后。庆历四年七月，封华原郡王。八月，进安德军节度使。至和二年六月，改奉宁军。同知大宗正事。三年五月，加同中书门下平章事。嘉佑五年十二月，改彰信军，兼侍中。英宗即位，进兼中书令，改封襄阳郡王。神宗即位，加守太保，宁江、平江军节度使。治平四年三月薨，赠太师、尚书令、兼中书令，追封定王，谥曰荣易。 
永嘉郡王允迪，吴王元俨子。天禧四年闰十一月，授右千牛卫将军。仁宗即位，迁大将军，领和州刺史。天圣五年二月，改崇州。七年九月，进唐州团练使。明道二年十月，进汝州防御使。景佑二年十一月，进耀州观察使。宝元二年二月，进静难军节度观察留后。庆历四年八月，进安静军节度使。八年三月薨，赠太尉，追封永嘉郡王，谥曰思恪。英宗即位，赠太师。 
博平郡王允初，吴王元俨子。天圣二年二月，赐名允宗，授右千牛卫将军。明道元年十一月，改左领军卫。 
      
二年十月，领光州刺史。景佑元年三月，改和州。二年十月，进汝州团练使。三年正月，改今名。庆历四年八月，进齐州防御使。八年七月，进华州观察使。皇佑二年十月，进定国军节度观察留后。至和二年五月，进感德军节度使。英宗即位，进宁国军节度使、同中书门下平章事。治平元年七月薨，赠中书令，追封博平郡王，谥曰安恭。 
杨王昉，仁宗子。景佑四年五月九日生，是日不育。庆历元年五月，赐名昉，赠太傅，追封褒王，谥曰怀靖。嘉佑四年十二月，加赠太师、中书令、兼尚书令，封魏王。英宗即位，追封周王。元符三年三月，追封杨王。 
雍王昕，仁宗子。宝元二年八月十五日生。康定元年七月赐名，授检校太尉、忠正军节度使，封寿国公。二年二月十九日薨，赠太师、尚书令，封豫王，谥曰悼穆。嘉佑四年十二月，追封越王。英宗即位，追封唐王。元符三年三月，追封雍王。 
荆王曦，仁宗子。庆历元年八月五日生。十二月，授武信军节度使、橙校太尉、同中书门下平章事，封鄂王。三年正月一日薨，赠太师、中书令，谥曰悼懿。嘉佑四年年十(三)[二]月，追封陈王。英宗即位，追封燕王。元符三年三月，追封荆王。 
吴王颢，英宗子，初名仲。嘉佑八年四月，自右内率府副率为和州防御使、乐安郡公。八月，迁明州观察使，封祁国公。治平元年六月，加检校太傅、同中书门下平章事、保宁军节度使，封东阳郡王。四年正 
      
月，加检校太尉、武昌武安等军节度，进封昌王。九月，徙泰宁、镇海军节度，进封岐王。元丰三年九月，官制行，换开府仪同三司。迁守司空，进封雍王。哲宗即位，改成德、横海军，迁守太保、真定尹，进封杨王，赐赞拜不名。十二月，改永兴、凤翔等军，迁守太傅，加京兆、凤翔尹。元佑元年四月，迁守太尉，雍州、凤翔牧。三年八月，进封徐王。四年九月，赐诏书不名。九年三月，迁守太师，进封翼王。绍圣二年九月，赐入朝不趋。十月，改淮南、荆南、扬州、荆州牧，进封楚王。三年九月薨，赠太师、尚书令、兼中书令、冀州牧，追封燕王，谥曰荣。比葬，四临其丧。元符三年三月，进封吴王。 
润王颜，英宗子。元符三年三月，追赐名，赠太师、尚书令，追封润王。 
益王頵，英宗子，初名仲恪。嘉佑八年四月，自右内率府副率为博州防御使、大宁郡公。八月，迁耀州观察使、鄠国公。治平元年六月，迁左卫上将军。命给前禄。四年正月，加检校太尉、同中书门下平章事、武胜军节度使，封乐安郡王。九月，加兴元尹，充山南西道节度使，改封高密郡王。熙宁四年二月，徙保信、保静军节度，进封嘉王。元丰三年九月，官制行，换开府仪同三司，进封曹王。哲宗即位，改武昌、武安等军，迁守太保，进封荆王，赐赞拜不名。元佑元年二月，改武宁、镇海等军，迁守太傅。四月，改成德、荆南等军，迁守太尉，真定、江陵尹。三年七月薨，赠太师、尚书令，荆州、徐州牧，追封魏王， 
      
谥曰端献。比葬，三临其丧。元符元年三月，赠兼中书令，追封益王《宋史》卷二四六本传载此事，云「徽宗改封益王」。。 
冯翊侯孝纯此上原有眉批云：「冯翊侯以下已见后诸王之子。」，吴王颢子。熙宁四年四月赐名，授右骁卫将军。五月，迁右屯卫大将军。六年正月卒，赠同州防御使，追封侯。 
永国公孝锡，吴王颢子。元丰八年六月赐名，授右骁卫大将军、成州刺史。元佑元年五月，迁嘉州团练使。二年八月卒，赠感德军节度使，追封国公。 
博平侯孝哲，益王頵子。熙宁八年十月赐名，授右骁卫将军。十年二月卒，赠博州防御使，追封侯。 
平原郡王孝奕，益王頵子。元丰二年四月赐名，授右武卫将军。八年六月，迁庆州刺史。元佑元年五月，迁吉州团练使。三年十月，迁忻州防御使。绍圣二年十月，迁宿州观察使。元符三年二月，迁彰化军节度观察留后。崇宁四年正月薨，赠司空，追封郡王。 
广陵郡王孝永，益王頵子。元佑三年十月赐名，授右武卫大将军。绍圣二年十月，迁保州刺史。元符三年二月，迁右金吾卫大将军、成州团练使。建中靖国元年十月，迁成州团练使。崇宁四年十二月，迁廉州防御使。大观二年，迁邢州观察使。三年十一月卒，赠司空，追封郡王。 
唐王俊，神宗子。熙宁六年四月一日生。七年正月赐名，授检校太尉、彰信军节度使，封永国公。八年十二月，改彰德军。十年十月二十三日薨，赠太师、尚书令兼中书令，追封兖王，谥曰哀献。元符三年三月，追封唐王。 
豫王价，神宗子。熙宁十 
      
年正月十二日生。元丰元年正月赐名，授武胜军节度使，封建国公。十二月薨，赠太师、尚书令，追封卫王，谥曰悼惠。元符三年三月，赠兼中书令，追封豫王。 
徐王倜，神宗子。元丰元年十一月生。四年五月薨，追赐名，赠太师、尚书令，封郓王，谥曰冲惠。元符三年三月，赠兼中书令，追封徐王。 
吴王佖，神宗子。元丰五年七月生。六年闰六月赐名，授检校太尉、山南东道节度使，封仪国公。哲宗即位，加开府仪同三司，进封大宁郡王。绍圣二年三月出合，改镇安、武胜等军，进封申王。五年三月，改保平、奉宁军，迁守司空。元符三年正月，徽宗即位，改永兴、成德等军，京兆、真定尹，迁守太傅，进封陈王，赐赞拜不名。九月，改荆南、淮南，迁守太尉，荆州、扬州牧。建(州)[中]靖国元年十二月，赐诏书不名。崇宁二年五月，改河东、山南西道，迁守太师，太原、兴元牧。三年十二月，赐入朝不趋。五年十一月薨，辍朝七日，赠尚书令、兼中书令、徐州牧，追封燕王。比葬，四临其丧，仍御书御制挽词二首赐之。大观元年正月，加赠侍中，追封吴王，谥曰荣穆。 
仪王伟，神宗子。元丰五年生，次日薨。元符三年三月，追赐名，赐太师、尚书令，追封仪王。 
燕王俣，神宗子。元丰六年九月生。七年八月赐名，授检校太尉、定武军节度使，封成国公。哲宗即位，加开府仪同三司，进封咸宁郡王。绍圣五年三月出合，改河阳三城、雄武等军，进封莘王。元 
      
符二年三月，改武宁、镇宁等军，迁守司空。三年，徽宗即位，改河东、奉宁等军，迁守太保、太原尹，进封卫王。九月，改护国、山南西道等军，河中、兴元尹。崇宁二年五月，改镇海、泰宁等军，青州、兖州牧。大观元年正月，改淮南、安武军，扬州、冀州牧，进封魏王。二年正月，改永兴、成德等军，迁守太尉，雍州、真定牧，进封燕王。政和三年正月，迁太傅。靖康元年三月，改河东、剑南西川，迁太师，太原、成都牧。 
楚王似，神宗子。元丰六年十二月生。七年十二月，赐名，授检校太尉、集庆军节度使，封和国公。哲宗即位，加开府仪同三司，进封普宁郡王。绍圣五年三月出合，改横海、镇海等军，(追)[进]封简王。元符三年，徽宗即位，改武昌、武成军，迁守司徒，进封蔡王。八月，改保平、镇安等军，迁太保。九月，改凤翔、雄武等军，凤翔尹。崇宁二年五月，改荆南、武宁等军，荆州、徐州牧。五年三月薨，辍朝七日，赠太师、尚书令、兼中书令、冀州牧，追封韩王。比葬，四临其丧，仍御书御制(挩)[挽]词二首赐之。大观元年正月，追封楚王，谥曰荣宪。 
华原郡公有恪此上原有眉批云「华原郡公等已见后」。，吴王佖子。崇宁二年五月，赐名有俶，授右骁卫将军。四年正月，迁茂州刺吏，改今名。十月卒，赠感德军节度观察留后，追封郡公。 
博平侯有邻，燕王俣子。政和三年十二月赐名，授右骁卫将军。四年五月卒，赠博州防御使，追封侯。 
文安侯有成，燕王俣子。政和七年五〔月〕赐名(名)，授(有)[右]骁卫将军。
      
六月卒。八年三月，赠莫州防御使，追封侯。 
河内侯有仪，越王戚子。政和元年八月赐名，授右骁卫将军。九月卒，赠怀州防御使，追封侯。 
荆王楫，(微)[徽]宗子。崇宁二年二月生。五月赐名，授山南东道节度使、检校太尉，封楚国公。三年二月，改奉宁军，加开府仪同三司，进封南阳郡王。四月，进封乐安郡王。是月薨，赠太师、尚书令、兼中书令，追封荆王，谥曰悼敏。 
邠王材，(微)[徽]宗子。大观元年十二月生。二年三月赐名，授镇安军节度使、检校太尉，封魏国公。政和三年正月，正官名，改授检校太保。六年十一月薨，赠太师、兼右弼，追封邠王，谥曰冲穆。 
迁太尉，凤翔、兴元牧，进封越王按此句为神宗子越王戚条之残文，见本卷第四七页「越王」条。。 
郓王楷，徽宗子。建中靖国元年十一月〔生〕。崇宁元年二月，赐名焕，授检校太尉、奉宁军节度使，封魏国公。八月改今名。十一月，改镇安军，加开府仪同三司，进封高密郡王。大观二年正月，改镇东军，守司空，进封嘉王。政和三年正月，正官名，改授太保。六年二月，迁太傅，武宁、保平军节度使，徐州、陕州牧。八年闰九月，迁荆南、宁江军节度使宁江：原作「江宁」，据《宋史》卷二四六本传改。，江陵、夔州牧，进封郓王。 
荆王楫按此条与上文重复，后文又重出。，徽宗子。崇宁二年二月生。五月赐名，授山南东道节度使、检校太尉，封楚国公。三年二月，改奉宁军，加开府仪同三司，进封南阳郡王。四月进封 
      
乐安郡王。 
肃王枢，徽宗子。崇宁二年六月生。九月赐名，授武胜军节度使、检校太尉，封吴国公。大观二年正月，改集庆军，加开府仪同三司，进封建安郡王。政和三年正月，正官名，改授检校太保。宣和元年正月，改保平、武宁军，迁太保，进封肃王。 
景王 ，徽宗子。崇宁三年八月生。十一月赐名，授武安军节度使、检校太尉，封冀国公。大观二年正月，改山南东道，加开府仪同三司，进封文安郡王。政和三年正月，正官名，改授检校太保。重和二年正月，改太保，护国、武昌军，进封景王。 
济王栩，徽宗子。崇宁五(月)[年]二月生。五月赐名，授镇洮军节度使、检校太尉，封鲁国公。大观二年正月，改彰武军，加开府仪同三司，进封安康郡王。政和三年正月，正官名，改授检校太保。宣和二年十一月，改荆南、清海军，进封济王。 
益王棫，徽宗子。大观元年正月生。五月赐名，授横海军节度使、检校太尉，封杨国公。二年正月，改淮南，加开府仪同三司，进封济阳郡王。政和三年正月「政和」以下数句原为眉批，系据后文重出之条补，今移入正文。，正官名，追授检校太尉，追封益王。 
祁王模，徽宗子。大观元年十二月生。二年三月赐名，授武胜军节度使、检校太尉，封镇国公。政和三年正月，正官名，改授检校太保。宣和二年十一月，改淮南节度使，加开府仪同三司，进封乐安郡王。三年十二月，改武胜、兴宁军，进封祁王。 
莘王植，徽宗子。大观二年六月生。九月赐名，授定武军节度使、检校太尉，封吴国公。政和三年正月，正官名，改 
      
授检校太保。宣和四年二月，改安远军，加开府仪同三司，进封信都郡王。十二月，改宁江军，进封莘王。 
华原郡王朴，徽宗子。大观三年五月生。八月赐名，授镇洮军节度使、检校太尉，封雍国公。政和三年正月，正官名，改授检校太保。宣和五年二月，改静难军，加开府仪同三司，进封华原郡王。 
徐王棣，徽宗子。大观三年六月生。九月赐名，授镇江军节度使、检校太尉，封徐国公。政和三年正月，正官名，改授检校太保。宣和五年二月，改镇南军，加开府仪同三司，进封高平郡王。八月，改山南东道、河阳三城，进封徐王。 
沂王，徽宗子。大观四年四月生。七月赐名，授横海军节度使、检校太尉，封冀国公。政和三年正月，正官名，改授检校太保。宣和六年八月，改剑南西川，加开府仪同三司，进封河间郡王。七年，改剑南东川、威武军，迁太保，进封沂王。 
和王栻，徽宗子。政和元年六月生。九月赐名，授静江军节度使、检校太尉，封广国公。三年正月，正官名，改授检校太保。宣和七年二月，改定武军，加开府仪同三司，进封南康郡王。靖康元年四月，改瀛海、安化军，检校太傅，进封和王。 
信王榛，徽宗子。政和元年八月生。十一月赐名，授建雄军节度使、检校太尉，封福国公。三年正月，正官名，改授检校太保。宣和七年二月，改安远军，加开府仪同三司，进封平阳郡王。靖康元年四月，改庆阳、昭化军，迁检校太傅，进封信王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 晋康郡王 
      
晋康郡王以下每王各作一条，题「宋会要」，其下或有小字标目，或无。今于有小标目者仍保留，无者空一行。
【宋会要】
      
晋康郡王孝骞，颢之子也。元丰四年四月赐名原眉批云「十一月生」，盖指元丰三年十一月。，授右武卫将军。八年六月，迁端州刺史。元佑元年五月，迁济州团练使。绍(兴)[圣]二年十月，迁渭州防御使。四年二月，迁崇信军节度观察留后。元符二年，降授莱州防御使。三年二月，迁泾州观察使。三月，迁武安军节度观察留后。建中靖国元年正月，迁昭化军节度使，封广陵郡王。大观二年正月，改宁国军，加开府仪同三司，改封郡王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 润王按润王颜，英宗子，本卷前文已有，此处重复。 
      
润王按润王颜，英宗子，本卷前文已有，此处重复。
【宋会要】
润王颜，元符三年三月追赐名，赠太师、尚书令，追封润王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 平原郡王此工原眉批云「平原郡王与豫章郡王已见 后」。 
      
平原郡王此工原眉批云「平原郡王与豫章郡王已见后」。
【宋会要】
平原郡王孝奕，頵之子也。元丰二年四月赐名，授右武卫将军。八年六月，迁庆州刺史。元佑元年五月，迁吉州团练使。三年十月，迁忻州防御使。绍圣二年十月，迁宿州观察使。元符三年二月，迁彰化军节度观察留后。崇宁四年正月薨，赠司空，追封郡王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 豫章郡王 
      
豫章郡王
【宋会要】
豫章郡王孝参，頵之子也。元丰二年四月赐名，授右武卫将军。八年六月，迁和州刺史。元佑元年五月，迁通州团练使。三年十月，迁睦州防御使。绍圣二年十月，迁庐州观察使。元符三年二月，迁保信军节度观察留后。建 
      
中靖国元年正月，迁奉国军节度使，封信都郡王。大观三年正月，改宁武军，加开府仪同三司、豫章郡王。政和六年六月，加检校少保。靖康元年四月，改武胜军，加检校少傅。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 广陵郡王 
      
广陵郡王
【宋会要】
广陵郡王孝永，頵子也。元佑三年十月赐名，授右武卫大将军。绍圣二年十月，迁保州刺史。元符三年二月，迁右金吾卫大将军、成州团练使。建中靖国元年十月，迁成州团练使。崇宁四年十二月，迁廉州防御使。大观二年，迁邢州观察使。三年十一月卒，赠司空，追封郡王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 成王 
      
成王
【宋会要】
成王佾，熙宁二年十一月二十四日生，闰月六日薨。元符三年三月，追赐名，赠太师、尚书令，封成王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 惠王 
      
惠王
【宋会要】
惠王仅，熙宁四年五月二十一日生，是月二十三日薨。元符三年三月，追赐名，赠太师、尚书令，封惠王。
 帝系 ~ 豫王按豫王及下条徐王皆神宗子，本卷前文已有， 此为重文。 
      
豫王按豫王及下条徐王皆神宗子，本卷前文已有，此为重文。
【宋会要】
豫王价，熙宁十年正月十二日生。元丰元年五月赐名五月：前文作「正月」。，授武胜军节度使，封建国公。十二月薨，赠太师、尚书令，追封卫王，谥曰悼惠。元符三年三月，赠兼中书令，追封豫王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 徐王 
      
徐王
【宋会要】
徐王倜，元丰元年十一月生。四年五月薨，追赐名，赠太师、尚书令，封郓王，谥曰冲惠。元符三年三月，赠兼中书令，追封徐王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 和义郡王 
      
和义郡王
【宋会要】
和义郡王有奕，崇宁四年五月赐名，授右骁卫将军。五年十二月，迁右骁卫大将军、庆州刺史。大观元年正月，迁明州观察使。二年二月，迁定国军节度观察留后。政和七年六月，改承宣使。八年正月，迁保顺军节度使，进封郡王。靖康元年四月，改武信军，加检校少保。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 仪王 
      
仪王
【宋会要】
      
仪王伟，元丰五年生，次日薨。元符三年三月，追赐名，赠太师、尚书令，追封仪王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 永宁郡王 
      
永宁郡王
【宋会要】
永宁郡王有恭原有眉批云：「楚王似子」。，崇宁五年四月赐名，授右骁卫将军。大观元年二月，迁陈州观察使。二年二月，迁保信军节度观察留后。政和七年六月，改承宣使。重和二年正月，迁庆阳军节度使、永宁郡王。靖康元年四月，迁定国军节度使，加检校少保。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 越王 
      
越王
【宋会要】
越王戚，元丰八年八月生。元佑元年八月赐名，授检校太尉、武成军节度使，封祈国公。八年五月，加开府仪同三司。绍圣五年三月，改武安军，进封永宁郡王。元符二年二月出合。五月，改镇安、集庆等军，进封睦王。三年，徽宗即位，改清海、镇等军「镇」下当脱一字。，迁守司徒，进封定王。九月，改武宁、武胜等军。崇宁元年三月，改成德、定武等军，迁守太保、真定尹。二年五月，改淮南、永兴等军，扬州、雍州牧。大观元年正月，改荆南、泰宁等军，荆州、兖州牧，进封邓王。三年正月，改凤翔、山南西道，迁守太尉，凤翔、兴元牧，进封越王。政和三年正月，迁太傅。靖康元年三月，改永兴、成德等军，迁太师，雍州、真定牧。 
兖王柽，建中靖国元年九月生，次日薨。崇宁三年五月 
      
追赐名，赠太师、尚书令，封兖王，谥曰冲僖。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 荆王自此条至「仪王」条均与前文重复。 
      
荆王自此条至「仪王」条均与前文重复。
【宋会要】
荆王楫，崇宁二年二月生。五月赐名，授山南东道节度使、检校太尉，封楚国公。三年二月，改奉宁军，加开府仪同三司，进封南阳郡王。四月，进乐安郡王。是月薨，赠太师、尚书令兼中书令，追封荆王，谥曰悼敏。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 益王 
      
益王
【宋会要】
益王棫，大观元年正月生。五月赐名，授横海军节度使、检校太尉，封杨国公。二年正月，改淮南，加开府仪同三司，进封济阳郡王。政和三年正月，正官名，改授检校太尉，追封益王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 邠王 
      
邠王
【宋会要】
邠王材，大观元年十二月生。二年三月赐名，授镇安军节度使、检校太尉，封魏国公。政和三年正月，正官名，改授检校太保。六年十一月薨，赠太师、兼右弼，追封邠王，谥曰冲穆。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 祁王 
      
祁王
【宋会要】
祁王模，大观元年十二月生。二年三月赐名，授武胜军节度使、检校太尉，封镇国公。政和三年正月，正官名，改授检校太保。宣和二年十一月，改淮南节度使，加开府仪同三司，进封乐安郡王。三年十二月，改武胜、兴宁军，进封祁王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 莘王 
      
莘王
【宋会要】
      
莘王植，大观二年六月生。九月赐名，授定武军节度使、检校太尉，封吴国公。政和三年正月，正官名，改授检校太保。宣和四年二月，改安远军。加开府仪同三司，进封信都郡王。十二月，改宁江军，进封莘王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 仪王此条即前文之「华原郡王」条，惟多末句。 
      
仪王此条即前文之「华原郡王」条，惟多末句。
【宋会要】
仪王朴，大观三年五月生。八月赐名，授镇洮军节度使、检校太尉，封雍国公。政和三年正月，正官名，改授检校太保。宣和五年二月，改静难军，加开府仪同三司，进封华原郡王，薨，追封仪王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 郓王 
      
郓王
【宋会要】
郓王栱栱：原作「拱」，据《宋史》卷二四六本传改。，大观四年十月生。政和元年正月赐名，授淮康军节度使、检校太尉，封定国公。二年三月薨，赠太师、尚书令、兼中书令，追封郓王，谥曰冲懿。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 汉王 
      
汉王
【宋会要】
汉王椿，政和二年三月生。五月赐名，授庆源军节度使、检校太尉，封庆国公。三年正月，正官名，改授检校太保。闰四月薨，赠太师、兼右弼，追封汉王，谥曰冲昭。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 安〔康〕郡王 
      
安〔康〕郡王
【宋会要】
安康郡王 ，政和二年九月生。十二月赐名，授昭信军节度使、检校太尉，封卫国公。三年正月，正官名，改授检校少保。六年十一月，改封郓国公。靖康元年六月，自检校 
      
少傅、横海军节度使改镇安军，开府仪同三司，封安康郡王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 广平郡王 
      
广平郡王
【宋会要】
广平郡王楗，政和二年十月生。三年正月赐名，授威德军节度使、检校少保，封韩国公。靖康元年六月，自检校少傅、安国军节度使改保静军，加开府仪同三司，封广平郡王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 陈王 
      
陈王
【宋会要】
陈王机，政和四年二月生。五月薨，追赐名，赠太师、兼右弼，封陈王，谥曰悼惠。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 建安郡王 
      
建安郡王
【宋会要】
建安郡王 ，政和五年六月生。九月赐名，授检校少保、武安军节度使，封惠国公。宣和七年三月，加开府仪同三司，封建安郡王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 唐王此条与本卷第三八页「唐王」条重复。 
      
唐王此条与本卷第三八页「唐王」条重复。
【宋会要】
唐王俊，熙宁六年四月一日生。七年正月赐名，授检校太尉、彰信军节度使，封永国公。八年十二月，改彰德军。十年十月二十三日薨，赠太师、尚书令、兼中书令，追封兖王，谥曰哀献。元符三年三月，追封唐王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 褒王 
      
褒王
【宋会要】
      
褒王伸，熙宁七年五月二十一日生，次日薨。元符三年三月追赐名，赠太师、尚书令，封褒王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一 冀王 
      
冀王
【宋会要】
冀王 ，熙宁七年六月十九日生。八年二月赐名，授镇安军节度使、封景国公。是年十二月十八日薨，赠太师、尚书令、冀王，谥曰冲孝。元符三年三月，赠兼中书令。 
郓王栱栱：原作「拱」，据《宋史》卷二四六本传改。按，此条及下条「汉王椿」均与本卷第四九页重复。，徽宗子。大观四年十月生。政和元年正月赐名，授淮康军节度使、检校太尉，封定国公。二年三月薨，赠太师、尚书令、兼中书令，追封郓王，谥曰冲懿。
汉王椿，徽宗子。政和二年三月生。五月赐名，授庆源军节度使、检校太尉，封庆国公。三年正月，正官名，改授检校太保、闰四月薨，赠太师兼右弼，追封汉王，谥曰冲昭。 
华冲穆王坦，宁宗子，早薨，追封。 
申冲懿王 庶，宁宗子，早薨，追封。 
顺冲怀王忻，宁宗子，早薨，追封。 
肃冲昭王 自，宁宗子，早薨，追封。 
【宋会要】
      
曹王光济自此条至「申王德文」条均与本卷第二四页至第二六面条目重复。，早薨。建隆三年四月，赠中书令，赐名，追封邕王。元符三年三月，赠太师、兼中书令，追封曹王。 
【宋会要】
岐王光赞，早薨。建隆三年四月，赠侍中，赐名，追封夔王。景德三年十月，诏鸿胪备礼，葬于河南府永安县南訾村。仁宗即位，追赠中书令。元符三年三月，赠太师、兼尚书令，追封岐王。 
【宋会要】
高密郡王德恭，太平兴国四年二月，以皇子授贵州防御使。七年五月，秦王得罪，削籍。九年四月，复以皇侄授峰州刺史。雍熙元年四月，封安定(候)[侯]。端拱元年二月，进公。累迁左神武军大将军。真宗即位，转左龙武军，改乐平公。咸平二年，出判虢州，表留奉朝请，奏可。三年十月，进胜州团练使。景德二年十一月，进衡州防御使。三年五月卒，赠保信军节度使、申国公。天圣二年六月，赠护国军节度使、兼侍中。明道二年六月，追封郡王，谥曰(兹)[慈]惠。 
【宋会要】
广平郡王德隆，太平兴国九年四月授瀼州刺史。雍熙二年四月，加左武卫大将军，封长宁(候)[侯]，判沂州。三年正月卒，赠宁远军节度使、临沂郡公。天禧二年六月，赠崇 
      
信军节度使、同中书门下平章事。明道二年九月，追封郡王，谥曰恭肃。 
【宋会要】
颍川郡王德彝，雍熙三年正月授右千牛卫大将军，封长宁侯，判沂州。端拱元年二月，进公。累迁右领军卫大将军。真宗即位，转左武卫大将军，封广平公，召还。咸平二年八月，迁左神武军大将军，判滁州。三年十月，进儒州刺史。景德二年十一月，进永州团练使。大中祥符二年正月，进邵州防御使。四年二月，进桂州观察使。七年十二月，进保信军节度观〔察〕留后。八年四月卒，赠昭德军节度使，追封信都郡王，谥曰安简。 
【宋会要】
广陵郡王德雍，淳化元年四月授右骁卫将军，三迁右龙武军。真宗即位，进左千牛卫大将军。大中祥符二年正月，进高州刺史。七年十二月，进嘉州团练使。天禧二年八月，进颍州防御使。仁宗即位，进曹州观察使，封咸宁郡公。天圣七年九月，进天平军节度观察留后。九年八月卒，赠宣德军节度使、同中书门下平章事。明道二年八月，追封郡王，谥曰康简。 
【宋会要】
申王德文，淳化元年三月，授右监门卫将军，三迁右屯卫。真宗即位，进(骁右)[右骁]卫。大中祥符七年十二月，加右神武 
      
军大将军。八年十月，进兴州团练使。天禧二年八月，进濮州防御使。仁宗即位，进滑州观察使，封冯翊郡公。天圣七年九月，进横海军节度观察留后。十年五月，进昭武军节度使。明道元年十一月，改感德军。二年十月，改武胜军。景佑二年十一月，加同中书门下平章事。庆历四年七月，封东平郡王。八月，改忠武军，兼侍中。六年五月卒，赠太尉、中书令，追封申王，谥曰恭裕。 
【宋会要】
滕王德秀眉批云：「太祖子」。，元符三年三月，追赐名，赠太师、尚书令，封滕王。 
【宋会要】
同安郡王惟正以下二条与本卷第二七、二八页条目重复。，太平兴国八年十月授左千牛卫将军。四迁左龙武军。真宗即位，进左千牛卫大将军。大中祥符八年十一月「大中」以下九字：原作「四迁左龙武军真宗即位」十字，据本卷第二七页条改。，进简州团练使简：原脱，据本卷第二七页条补。。天禧二年八月，进齐州防御使。仁宗即位，进亳州观察使，封乐平郡公。天圣七年九月，进保信军节度观察留后。十年五月，进建宁军节度使。六月卒，赠太傅、兼侍中，追封郡王，谥曰僖靖。 
【宋会要】
冀王惟吉，幼养宫中，太祖视之如子，与诸叔联名德雍。太平兴国八年十月，授右监门卫将军。端拱元年二月，改今名，进左骁卫大将军。至道二年二月，进阆州观察使。真宗即位，进武信军节度使。景德二年十一月，加同中 
      
书门下平章事。大中祥符元年十二月，改感德军。三年五月卒，赠中书令，追封南康郡王，谥曰康孝。仁宗即位，赠太尉。明道二年九月进今封。 
【宋会要】
舒王德林，元符三年三月追赐名，赠太师、尚书令，封舒王。 
【宋会要】
平阳郡王允升此条与本卷第三二页「平阳郡王」条重复。，幼养宫中，明德皇后抚视之，及魏王疾，方出外第。至道三年四月，赐名允中，授右监门卫将军。咸平三年十一月，改今名。四迁右羽林军。天禧二年六月，进蔡州团练使。仁宗即位，进武宁、齐州防御使本卷第三二页「平阳郡王」条无「武宁」二字，此盖因下文而衍。。天圣三年五月，进澶州观察使，封延安郡公安：原脱，据本卷第三二页「平阳郡王」条补。。十年九月，进武宁军节度观察留后。十年五月，进安德军节度使。明道元 
      
年十二月，改建雄军。二年十二月，改安国军。景佑元年正月卒，赠太尉，追封郡王，谥曰懿恭。 
【宋会要】
信安郡王允宁，咸平五年十一月授千牛卫将军。四迁右武卫。天禧二年六月，进唐州团练使。仁宗即位，进颍州防御使。天圣七年九月，进同州观察使。十年五月，进保信军节度观察留后。明道二年十月，进武定军节度使。景佑元年十一月卒，赠太尉、信安郡王，谥曰僖简。 
【宋会要】
广平郡王允怀自此条至「崇王元亿」条均与均与本卷第三二至三六页条目重复。，咸平六年十二月赐名允征，授右千牛卫将军。三迁右屯卫。大中祥符五年闰十月卒，赠颍州 
      
防御使、汝阴侯。天圣元年，以名音同仁宗庙讳，追改允中。明道二年十一月，赠昭化军节度观察留后。景佑三年，追赐今名。康定元年正月，追封郡王。 
【宋会要】
相王允弼，大中祥符八年十一月授右千牛卫将军，再迁右监门卫。仁宗即位，进蔡州团练使。天圣七年九月，进单州防御使。明道二年十月，进贝州观察使贝州：原作「具州」，据本卷第三四页「相王「相王」条改。。景佑二年十一月，进安化军节度观察留后。宝元二年七月，同知大宗正事。庆历四年七月，封北海郡王。八月，进武康军节度使。嘉佑五年十二月，改武宁军，兼侍中。英宗即位，改护国军，兼中书令，封东平郡王。神宗即位，加守太保，凤翔、雄武军节度使。熙宁二年七月薨，赠太师、尚书令，追封相王，谥曰孝定。 
【宋会要】
定王允良，天禧四年闰十二月授右千牛卫将军。仁宗皇帝即位，进大将军，领舒州刺史。天圣五年二月，进秦州秦州：本卷第三五页「定王」条作「泰州」。。七年九月，进颍州团练使。明道二年十月，进郑州防御使。景佑二年十一月，进安州观察使。宝元二年二月，进镇国军节度观察留后。庆历四年七月，封华原郡王。八月，进安德军节度使。至和二年六月，改奉宁军，同知大宗正事。三年五月，加同中书门下平章事。嘉佑五年十二月，改彰信军，兼侍中。英宗即位，进兼中书令，改封 
      
襄阳郡王。神宗即位，加守太保，宁江、平江军节度使。治平四年三月薨，赠太师、尚书令、兼中书令，追封定王，谥曰荣易。 
【宋会要】
永嘉郡王允迪，天禧四年闰十一月授右千牛卫将军。英宗即位，迁大将军，领和州刺史。天圣五年二月，改崇州。七年九月，进唐州团练使。明道二年十月，进汝州防御使。景佑二年十一月，进耀州观察〔使〕。宝元二年二月，进静难军节度观察留后。庆历四年八月，进安静军节度〔使〕。八年三月薨，赠太尉，追封，谥曰思恪恪：原作「格」，据本卷第三五页「永嘉郡王」条改。。 
【宋会要】
博平郡王允初，天圣二年二月赐名允宗二年：原作「一年」，据本卷第三五页「博平郡王」条改。，授右千牛卫将军。明道元年十一月，改左领军卫。二年十月，领光州刺史。景佑元年三月，改和州。二年十月，进汝州团练使。三年正月，改今名。庆历四年八月，进齐州防御使。八年七月，进华州观察使。皇佑二年十月，进定国军节度观察留后。至和二年五月，进(威)[感]德军节度使。英〔宗〕即位，进宁国军节度使、同中书门下平章事。治平元年七月薨，赠中书令，追封博平郡王，谥曰安恭。 
【宋会要】
崇王元亿亿：原作「懿」，据《宋史》卷二四五本传改。，幼薨，号十七太保。至道三年六月，诏赐名，赠左卫将军赠：原作「赐」，据本卷第三二页「崇王」条改。，追封代国公。英宗即位，追封左卫上将军、安 
      
定郡王。元符三年三月，赠太师、中书令、兼尚书令，追封崇王。 
【宋会要】
温王禔原有眉批：「真宗子。」，元符三年三月追赐名，赠太师、尚书令，封温王。 

昌王祗，元符三年三月追赐名，赠太师、尚书令，封昌王。 

信王祉，元符三年三月追赐名，赠太师、尚书令，封信王。 

钦王祁，元符三年三月追赐名，赠太师、尚书令，封钦王。 

杨王昉以下三条与前文重。，仁宗子，景佑四年五月九日生，是日不育。庆历元年五月，赐名昉，赠太傅，追封褒王，谥曰怀靖。嘉佑四年十二月，加赠太师、中书令兼尚书令，封魏王。英宗即位，追封周王。元符三年三月，追封杨王。 

雍王昕，宝元二年八月十五日生。康定元年七月赐名，授检校太尉、忠正军节度使，封寿国公。二年二月十九日薨薨：原脱，据前文补。，赠太师、尚书令，封豫王，谥曰悼穆。嘉佑四年十二月，追封越王。英宗即位，追封唐王。元符三年三月三月：原作「五月」，据前文改。，追封雍王。 

      
荆王曦，庆历元年八月五(月)[日]生。十二月，授武信军节度使、检校太尉、同中书门下平章事，封鄂王。三年正月一日薨，赠太师、中书令，谥曰悼懿。嘉佑四年十二月，追封陈王。英宗即位，追封燕王。元符三年三月，追封荆王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系二 皇子诸王杂录 昭成太子元僖 
     
宋会要辑稿 帝系二

皇子诸王杂录
【宋会要】
太祖开宝六年九月二十一日，诏曰：「周之宗盟，异姓为后，此先王所以睦九族而和万邦也。晋王太宗旧名亲贤莫二，位望俱崇。方资夹辅之勋，俾先三事之列。自今宜位宰相上。」 
八年七月二十日，纳右武卫上将军焦继勋女为德芳妇，出合就第。 
九年十月二十八日，皇子山南西道节度使、同中书门下平章事德昭加兼侍中、京兆尹，封武功郡王。贵州防御使德芳领山南西道节度使、兴元尹、同中书门下平章事。德昭、德芳皆太祖之子，太宗不欲异其呼称，遂降制与昭庆公主而下皆称皇子、皇女。 
十一月五日，诏齐王廷美、武功郡王德昭朝会班宰相上。 
太宗太平兴国七年七月十三日，皇子卫王、广平郡王同日拜同中书门下平章事，诏卫王先赴中书视事，广平郡王以次至。 
八年十一月三日，诏曰：「并建子弟以藩屏王室，申命辅相以羽翼公朝。藩邸之任虽崇，钧台之寄尤重。聿分内外，须正等威正：原作「王」，据本书仪制三之三改。。自今宰相序立宜在亲王上。」宰相宋琪、李昉等顿首言：「汉法，丞相在诸侯王下，请如旧制。」帝曰：「宰相实总百揆，与群官礼绝。藩邸之设，止奉朝请。元佐等尚幼，欲其知谦损之道，卿无固辞。」琪等拜舞称谢。 
雍熙二年九月九日，楚王宫火。帝以元佐素病心疾，意火必元佐也，摄置中书。遣御史按问，置巨校于前，元 
     
佐恐惧，对云：「数年已来，心神迷乱。因重阳被酒，夜持帘幕卷火炬，不令左右知觉，遂起此火。」案具，帝遣入内都知王仁睿谓曰：「汝富贵极矣，乃尔凶悖!国家典宪，我不敢私，父子之情，从此断矣。」元佐无词以对。陈王元杰等洎宰相、近臣号泣营救，帝涕泗谓曰：「朕读书，见前代帝王子孙不率教训者，尚为之扼腕愤孍，岂知我家自有此事!朕为宗社计，所不敢赦。」遂下制废为庶人，送均州安置。宰相率群臣伏合拜表，乞留于京师。表三上，乃许之，命使者监护，不通外事。元佐，帝长子，初甚被爱，及长，渐骄恣。后病恍惚烦躁，或经时绝朝请。自是屡为残忍，左右微过，必加手刃，仆隶过庭，辄弯弓射之。帝诲责甚厉，皆不悛。是岁夏秋，疾甚，帝以为忧。是月，以疾小愈，帝悦，故为肆赦。九日，帝宴诸王，而元佐以病新间，不预会。至暮罢，陈王等往谢之，元佐谓曰：「汝等与至尊宴射，吾不预焉，是为君父所弃也。」因发愤，夜闭媵妾于室，纵火。帝怒，遂废之。楚府咨议赵齐、王遹、翊善戴元自以辅导无状，表请罪，帝曰：「朕教之且不从，况汝等邪!」皆释不问，止令解职。
昭成太子元僖
【宋会要】
     
许王初名德明，太平兴国七年七月出合，授检校太保、同中书门下平章事，封广平郡王，改名元佑。八年十月，进封陈王。雍熙三年七月，改今名。十月，为开封尹、兼侍中。端拱元年四月，进封许王，加中书令。淳化三年十一月薨，赠皇太子，谥曰恭孝。仁宗即位，改谥曰昭成。〔雍熙〕三年七月甲午原有眉批：「此误《纪事本末》，而又不全。」意即此下为《续资治通鉴长编纪事本末》(下称《长编纪事本末》)之文。《永乐大典》盖本作小字注，抄者误抄为大字，今仍改为小字。，陈王元佑改名元僖，韩王元休改名元侃，冀王元隽改名元份。十月甲辰，以陈王元僖为开封尹兼侍中「尹」下原衍「令」字，据《续资治通鉴长编》(下称《长编》)卷二七删。。户部郎中张去华为开封府判官，殿中侍御史陈载为推官，并召见，谓曰：「卿等朝之端士，故兹选用，其善佐吾子。」各赐钱百万。及去华就迁左谏议大夫议：原脱，据《长编》卷二七补。，又令枢密使王显傅旨，谕以辅成之意。四年八月，水部员外郎、诸王府侍讲邢昺献《分门礼选》二十卷。上采其奏，得《文王世子》之编，观之甚悦，因问入内西头供奉官卫绍钦曰：「昺为诸王讲说，曾及此乎 」绍钦曰：「诸王常时访昺经义，昺每至发明君臣父子之道，必重复陈之。」上益喜，赐昺器币。端拱元年二月，陈王元僖进封许王；韩王允侃为荆南、湖南节度使，进封襄王；冀王元份为威武、建宁节度使，进封越王；益王元杰为剑南东西两川节度使。上手诏戒元僖等曰：「朕周显德中年十六时，江淮未宾，从昭武皇帝南征，屯于扬、泰等州。朕少习弓马，每与贼交锋，贼应弦而踣者甚众。太祖驻兵六合，闻其事，拊髀大喜。年十八，从周世宗、太祖下瓦桥关、瀛、莫等州，亦在行阵。洎太祖即位，亲讨李筠、李重进，朕留守帝京，镇抚都下，上下如一。其年蒙委兵权，岁余授开封尹。历十六七年，民间稼穑、君子小人真伪无不更谙。即位以来十三年矣，朕持俭素，外绝畋游之乐，内却声色之娱，真实之言，故无虚饰。汝等生于富贵，长自深宫，民庶艰难，人之善恶，必恐未晓，略说其本，岂尽余怀。夫帝子亲王，先须克己励精，听卑纳谏。每着一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲临庶政自「节度使进封襄王」至此句「朕」字一大段原脱，据《长编》卷二九补。，岂敢惮于焦劳；礼接 臣，无非求于启沃。汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永守富贵，而保终吉。先贤有言曰：逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。此不可以不察也。」庚戌，以皇弟第六子元墦为左卫上将军，封徐国公；第七子元 
     
捻为右卫上将军、泾国公。御史中丞尝劾奏开封尹许王元僖尹：原脱，据《长编》卷二九补。，元僖不平，诉于上曰：「臣天子儿，以犯中丞，故被鞠，愿赐宽宥。」上曰：「此朝廷仪制，孰敢违之 朕若有过，臣下尚加纠擿，汝为开封尹，可不奉法邪 」论罚如式如：原作「于」，据《长编》卷二九改。。淳化二年，上尝谓近臣曰：「累有人言储贰事，朕颇读书，见前代治乱治：原作「泊」，据《长编》卷二九改。，岂不在心。但近世浇薄，若建立太子，则宫僚皆须称臣。宫僚职次，与上台等，人情之间，深所不安。盖储子冲幼储：原作「诸」，据《长编》卷二九改。，未有成人之性性：原作「惟」，据《长编》卷二九改。，所命僚属，悉择良善之士。至于台隶辈，朕亦自拣选，不令奸巧憸佞在其左右。读书听书听：原作「课」，据《长编》卷二九改。，咸有课程。待其长成，自有裁制。何言事者未谅此心邪 」于是右正言、度支判官宋沆等五人伏阙上疏阙：原作「阁」，据《长编》卷二九改。，请立许王元僖为皇太子，词意狂率。上怒甚，将加窜殛，以惩躁妄。而沆又宰相吕蒙正之妻族，蒙正所擢。蒙正首以援引亲目匿、窃禄偷安罢相，责宋沆为宜州团练副使。三年十一月己亥，开封尹许王元僖早朝，方坐殿庐中，觉体中不佳，遂不入谒，径归府。车驾遽临视，疾已亟，上呼之犹能应。少选薨，年二十七。上哭之恸，左右皆不敢仰视。追赠太子，谥曰恭孝。元僖性仁孝，姿貌雄毅，沈静寡言，尹京五年，政事无失，上尤所钟爱。及薨，追念不已，或悲泣，达旦不寐，作《思亡子》诗，以示近臣。未几，人有言元僖为嬖妾张氏所惑，专恣，棰仆妾有至死者，而元僖不知。为张氏于都城西佛寺招魂葬其父母，僭差踰制。又言 
     
元禧因误食他物得病，及其宫中私事。上怒，命缢杀张氏，捕元僖左右亲吏系狱吏：原作「属」，据《长编》卷三三改。，令皇城使王继恩验问，悉决杖停免。掘烧张(民)[氏]父母冢墓，亲属皆窜远恶。丙辰，诏罢册礼，但以一品卤簿葬焉。及真宗即位，始诏中外称太子之号。张唐英作《寇准传》，见上。按准淳化三年已为枢密副使，元僖既死，太宗爱始裒。元僖无恙时，固未尝(见)[建]东宫，不知唐英何所据，诬谤特甚，今不取。淫刑事盖因楚王元佐，已见雍熙(二)[元]年九月。按「张唐英」以下至此乃是《长编》李焘原注。今以括号区分。开封府判官右谏大夫吕端、推官职方员外。郎陈载坐裨赞无状，端左迁卫尉少卿，载殿中侍御史。许王府咨议工部郎中赵令图、侍讲库部员外郎阎象并坐辅导无状，免所居官，仍削(雨)[两]任。上始追捕许王寮吏，将穷竟其事。左谏议大夫魏羽乘间言于上曰：「汉戾太子窃弄父兵，当时言者以其罪笞尔。今许王之过未甚于此也。」上嘉纳之，由是被劾者皆获轻典。
端拱元年二月二十三日，封皇子元墦徐国公，元捻泾国公，并食邑一千户。旧制，国公邑三千户，今止千，有司之误也。自后皇子初封国公，犹循此制。 
淳化三年十一月二十七日，诏：「先以来月十七日故恭孝太子元僖行册命之礼，今缘俯逼郊祀，其册礼权停。」 
     
五年二月二十七日，翰林学士张洎上言：「准制，益王元杰改封吴王，行扬州、润州大都督府长史者。臣谨按前史，皇子封王，以郡为国，置傅、相及内史、中尉等，佐王为理。自汉魏已降，所封之王如不之国，朝廷命卿大夫临郡，即称内史行郡事。东晋永和、泰元之际，有琅琊王、会稽王、临川王，故谢灵运、王羲之等为会稽、临川内史，即其事也。唐有天下，以扬、益、潞、幽、荆五郡为大都督，非亲王不授。其扬、益等郡或有亲王遥领，朝廷命大臣临郡者皆是。长史、副大使知节度(使)[事]，如段文昌镇扬州，云『淮南节度副大使、知节度事、管内营田观察处置等使、检校尚书左仆射、兼扬州大都督府长史』，李载义镇幽州，云『卢龙军节度副大使、知节度事、管内观察处置、押奚契丹两藩经略等使、检校司徒、平章事、兼幽州大都督府长史』，即其例也。今益王以扬、润二郡建社为吴国王，居大都督之任，又已正领节度使，岂宜却加『长史』之号 乃是吴国王自为上佐矣。若或朝廷且以长史拜授，其如衔内又无『副大使、知节度事』之目。傥或他日 
     
别命守将，俾临本郡，即不知以何名目除授也 臣草制之夕，便欲上陈，虑报奏往回，有妨来早宣降。兹事体大，实干邦国。况吴王未领恩命，尚可改。乞付中书、门下商议施行。」帝以制命已出，不欲追改。洎又再上表，引典故论列。中书、门下言：「端拱初，韩王改建襄王，领荆湖节度、江陵尹。冀王改封越王，领福建节度、大都督府长史。今益王改封吴王，苟如洎言，改充大都督。按《官品令》，大都督是二品，五府大尹、五府大都督长史是三品。若然，则吴王之品高于二王，昆弟之间，品秩未当。」诏俟他日改正之，洎奏遂寝。 
至道二年二月五日，帝谓宰臣曰：「徐国公元墦、泾国公元捻宜各除化外藩镇。」宰臣等不谕。久之，帝曰：「朕意非他，若除化内州府，诏下之日即遣诸色公人申送书状，虑成烦扰。」宰臣奏曰：「亲贤不当除化外，但指挥本道不得差人上京可也。」帝允之，由是命元墦为洪州都督、镇南军节度使，元捻为鄂州都督、武昌军节度使。 
七日，以越王元份为杭州大都督，兼领忠正军节度使。帝以吴、越二王疏封开国，当领兼镇，因覃庆命中书改正之，越王以杭州大督兼领寿春。由是二王尽得所封之地，削去长史之号。 
三年六月六日，诏故涪王廷美追复西京留守、检校太师、兼中书令，夫人张氏追复楚国夫人，魏王德昭赠太傅，岐王德芳增太保，仍遣中使致祭。 
真宗咸平元年十月十七日，宰 
     
臣张齐贤、李沆表请序位于诸王下，诏以先朝定制，不许。 
二年十一月三日，诏自亲王领大都督府、节镇者，勿兼长史。 
五年十一月十八日，以皇子佑为左卫上将军、信国公。时宰相言：故事，皇子出合当封王。帝不许，而有是命。 
十九日，楚王元佐为左羽林军上将军。唐德宗朝，六军置统军，秩从二品，左右羽林、龙武、神武是也。十六卫置上将军，与统军同，左右卫、骁卫、武卫、威卫、领军、金吾、监门、千牛卫是也。今楚王当为统军，而以上将军命之；又王前为金吾卫上将军，按仪制，金吾在统军上将军之上。今之改秩，盖有司失于检阅。 
大中祥符八年四月二十三日夜原稿原有「大中祥符」四字，又用墨点删去，按此实大中祥符八年事，今仍补此四字，以与上文「咸平」相别。，荣王宫火，延燔殿庭。五月三日，制安静武信等军节度使、荣王元俨降授安静军节度使，封端王，宣制于崇政殿门之外。 

     
大中祥符元年十二月十五日，帝谓王旦等曰：「先帝每命宰臣、亲王，降制则不御崇德殿视朝，应有故事。其旨以命宰臣、亲王，(视)[示]帝王不专耶示：原作「视」，据《长编》卷七○改。!」是日，以庆行，宰臣、亲王、节度使皆有制加恩，故帝询及于此。 
四年六月，宁王元墦等言：「昨奉圣恩，俱膺宠命。以从弟德存身亡，显有服式，迎授之日，合陈音乐，有此未便。又缘诸镇节度各授麻制，望颁朝旨，先令迎授。」从之。 
八年四月二十三日，荣王元俨降封端王，宣制于崇政殿门之外。时荣王宫火延燔殿庭故也。
十二月十七日，礼仪院言：「皇子寿春郡王告 ，望令中书进呈，别择良日，合门使押引诣内东门进纳，宫中给赐。」诏令合门使就内东门，依降麻官告例赐。 
二十四日，合门言：「仪制，宣赐亲王告敕，合门使称『有 』，再拜口宣讫，搢笏跪授。侯箱过侯箱过：疑有误。，俛伏，兴，再拜，搢笏舞蹈，三拜，退。将来宣赐寿春郡王告 ，称『有 』，再拜口宣，应喏跪授后，拟只再拜，随拜万岁，退。」诏可。 
天禧二年二月四日，枢密院言：「楚王加恩，自来不遣使赐批诏，望依例进(内)[纳]。寿春郡王加恩，合有迎授恩命。」诏罢迎授之礼，其告 如八年例，于内东门赐王。余如所请。」旌节令周怀政就元符观内安置。 
治平四年神宗即位，未改元。三月十九日，皇弟东平郡王颢言：「蒙恩授两镇节度 
      
使，进封昌王，仍令所司择日备礼册命。窃以临轩册命之礼，国朝以来，虽元功德之臣未尝敢有当之者，伏望收寝册命。」从之。 

干兴元年二月二十日，诏曰：「泾王元俨，朕之叔父，而先朝亲礼之甚厚，其令中书门下别定对接之仪，及诸皇亲，亦议优加恩命。」礼仪院言：「后汉东平王苍，光武子也。章帝即位，恩礼踰于前世，诏沛、济南、东平、中山四王，赞拜皆勿名。又按，晋武陵王晞，元帝子，康帝即位，赞拜不名。今参详泾王，欲望朝会及起居并依故事，赐赞拜不名。如皇帝见泾王于内中，即依先帝见大长公主之仪。诸皇亲并准诏优与加恩。」 
仁宗明道二年九月十六日，诸王子孙各乞赠其父为皇太子，诏翰林学士冯元、端明殿学 
      
士宋绶详定，而元等言：「周王元佑，陛下长兄，宜追册为皇太子。太祖二王、太宗五王，追恤之典，理难均及，止可徙封加镇兼官而已。」从之。十月二十三日，追赠周王元佑为皇太子，诏翰林学士冯元等考详旧典。元等言：「王旧无宫府，其告策请藏宗正寺属籍堂，而遣使焚黄于永安县坟次。」从之。 
宝元二年十月九日，端明殿学士、翰林侍读学士、宗正寺修玉牒官李淑言：「悼献太子名上一字犯圣祖讳，请止书曰佑。」从之。 
康定元年五月十二日，枢密院言：「皇子八月十五日生，请依郡王使相例，赐袭衣、彩帛百匹、金器百两、马二疋、金镀银鞍勒一副。」从之。 
七月二十五日，命端明殿学士李淑修撰寿国公府表章文字。 
庆历元年五月十七日，诏以皇故长子始生而不育，将葬，赐名昉，赠太傅，追封褒王，谥曰怀靖。 
八月八日，诏以皇第三子生，遣官奏告宗庙。 
三年五月二十日，复给荆王元俨所上公使钱。元俨领荆、扬二镇，岁凡给缗钱二万五千。是时西鄙用兵，宗室自刺史以上各进纳本州岛公使钱之半以助边费，帝以元俨叔父之尊，不欲裁损，至是复全给之。 
嘉佑三年二月二十九日，诏太常礼院议立周王佑之后。礼官言：王薨在下殇之年，未有为父之道，于礼不当立后。从之。 
英宗治平元年六月二十三日，诏赐皇子颢公使钱二千贯，頵一千五百贯。 
二年五月十七日，权御史 
      
中丞贾黯请自今皇子及宗室卑属除检校三师官者，随其迁序，改授三公。诏两制详议。翰林学士王珪等言：「按《官仪》，自魏以来，以太师、太傅、太保是为三师。太尉、司徒、司空是为三公。国朝因之。《六典》曰：三师，训导之官也。盖天子所师法。今皇子以师傅名官，于义弗安，盖前世因循，失于厘正。传不云乎：『必也正名乎!』臣以谓，自今皇子及宗室卑者除官，并不可带师傅之名，随其迁序，改授三公之官。看详黯言，委得允当。」诏俟加恩改正。 
神宗熙宁四年九月十五日，中书门下言：「淳化五年翰林学士张洎奏对：吴王元杰带扬州大都督长史，长史是王府佐官，不称名秩。寻诏他日亲王有恩命，落府长史。其后有司失于推行，亲王犹带府长史，今请罢去。」从之。 
八年四月二十六日，岐王颢、嘉王頵言：「蒙遣中使赐臣等方团玉带各一，及准合门着为朝仪。臣等欲宝藏于家，不敢服用。」帝不许。又乞佩金鱼以别嫌，诏以玉鱼赐之。亲王赐玉带佩鱼自此始。 
元丰二年七月二十七日，诏岐王颢、嘉王頵并岁赐见钱八千贯，更不以一半折绢。 
六年五月十五日，诏：「雍王颢、荆王頵乞建外第，十余年中，章数十上。入侍宝慈宫非便，数谕止之，而确然坚请不已，皇太后近亦屡以为言。宜依所乞，令学士院降诏宣谕，仍令有司度地以闻。」尚书工部言：请以城北马军教场建第。从之。 
闰六月二十二日，诏皇子、新授检校太尉、 
      
山南东道节度使、仪国公佖请给公使并依延安郡王初除官例二千吏支给此句疑有脱误。。其牌印亦令改铸。仍为永例。 
哲宗元佑元年三月五日，诏：「见修建扬王颢、荆王頵外第，两位各赐银器并陈设动用等，令所属制造。」 
二十二日，三省言：「扬王颢、荆王頵奏乞迁外第，未蒙诏可。今虽名居外，而威颜咫尺，时奉朝谒，固与密迩宫禁无异。伏望早赐矜允。」从之，仍令学士院降诏。先是元丰中，二王屡奏乞居外第，虽已降诏许之，而未果迁出，至是恳请，故有是命。 
二十四日，诏二王外第以亲贤宅为名。 
二十八日，诏二王就第日，宗室正任以上自府门送至第，仍令亲王伴食，入内内侍省差官管干。 
四月十二日，诏二王各赐银、绢、缗钱各五千，岁各增公使缗钱五千，仍给见钱。本府官吏赐与有差。 
五月六日，诏荆王頵妻嘉国夫人王氏进封潭国夫人。 
十四日，诏扬王颢男二人、荆王頵男七人并迁一官，以驾幸亲贤宅，特推恩也。 
二年六月六日，诏扬王颢妻崇国夫人冯氏先送瑶华宫入道崇：原脱，据后绍圣二年十一月十一日条补。，宜特赐法名守冲，仍赐紫衣，号希真凝寂大师。先是元丰二年，以与王不协，送瑶华宫，至是始有是命。 
三年三月四日，扬王颢奏：「有女数人，婚嫁及期，私用不足，望特于左藏库借交料钱三万贯，月以料钱四贯除折还纳。」从之。 
七年十一月二十二日，诏徐王颢增赐公使钱三千缗。先是三省言：「南郊礼 
      
毕，徐王加恩，当赐剑履上殿，缘虚文已删去，请易以岁增公使缗钱。」太皇太后曰：「尝有例耶 」吕大防等对曰：「仁宗时荆王元俨增至五万贯，徐王昨亦增赐，今纔万三千缗。」乃诏增之。 
八年二月八日，诏皇弟大宁郡王以下出就外学，宜令于亲王旧第置学舍，及差官二员充诸王说书，就差逐位内侍四员充管干官。前此太皇太后宣谕三省曰：「大宁郡王以下渐长，可令就学。」故有是诏。 
三月二十三日，诏皇(第)[弟]、诸郡王、国公出就外学，各赐九经及孟、荀、扬子书一部，令国子监印给。 
八月十八日，诏徐王颢许乘檐子至下马处，以颢疾故也。 
绍圣二年十月十三日，诏曰：「朕嗣有令绪，获承至尊，惟先帝休德施及后世博矣。共赖燕谋之锡，实蕃同气之亲。顷在妙龄，已就外学。属柄臣之佥议，援今昔以有言，以谓年逮奉朝，礼当出合，庶明班爵之义，以固盘石之宗。朕稽协祖宗之猷，深怀手足之爱。因之广孝，曷喻至情。以义称恩，姑循故事。大宁郡王佖、遂宁郡王佶宜依所请。仍令有司疾速修完东宫位次，候来春出合。」时宰臣章惇等言：「皇弟大宁郡王等出就外学，于今三年，年及奉朝，而爵号未称，礼秩未备。宜及此时进爵增秩，启真王封，及大建邸第，开府置属。出班外廷，入侍长乐，以衍茂天支，增重王室。」故有是诏。 
十一月十一日，诏瑶华宫希真凝寂太师冯守冲复封崇国夫人。初，三 
      
省奏冀王乞罢册礼，帝因宣谕：「王之夫人冯氏，在先帝时以其不和，止令异居尔。至元佑已及九年，乃更施行。闻所居甚敝，资用不足，可复其国封，给赐如故，仍葺其所居。」 
三年正月十七日，诸王位说书傅楫言：「将来诸郡王听读日，乞依旧互讲《论语》、《孝经》、《孟子》，如唐诗对句之类一切罢去。」从之。 
二月二十二日，将作监上修盖皇弟大宁郡王、遂宁郡王等五位外第地图。诏皇弟五位依亲贤宅故魏王位，从东先次修盖。 
九月二十八日，楚王颢言：「臣妻冯氏已蒙恩还复封邑，欲望许令归臣本家。」未报。会王薨，其子孝骞复以为请，从之。 
四年二月一日，诏故燕王崇国夫人请给依旧全支。以昨在瑶华宫减半支给，故有是诏。 
十七日，三省奏楚王颢遣表，诏(将)[特]除其子渭州防御使孝骞为崇信军节度观察留后。又奏孝骞与狄谘女为亲，诏特封齐安郡君。 
十八日，诏申王佖、端王佶每年特赐公使钱各六千五百贯，内一半见钱，一半折绢。 
元符元年二月十三日，诏：咸宁郡王俣、普宁郡王似于三日内选日出合，权就东宫。所有佖等见住位，以令有司依先定图，计会誊那，擗截施行。」以三省言，皇弟大宁郡王佖、遂宁郡王佶并许建第开府，今修外第两位，旦夕毕，咸宁郡王已下次当出合，故有是诏。 
三月三日，皇弟申王佖、端王佶奏：「臣等自忝窃恩荣，开国建府，托局内城，附居宫禁，
      
一日必葺，三年于兹，以理则早合丐迁，论情则难于遽请。盖陛下隆属籍之爱，厚天伦之亲，结恋既深，恳陈莫遂。而又营修第等，多阅岁时，比及告功，尚需督治。愿陛下察其至诚，先于暇日申敕有司，为臣等拣时历吉，早许就居，则臣等被陛下友爱之赐，曷有穷已。」从之，仍令学士院降诏。先是两上章恳请，再降诏不允，至是始得请。 
六日，中书省言：「皇弟普宁郡王〔出〕合，管干所奏：普宁郡王出合，欲依大宁郡王等例，日于前后殿退「日」前疑脱「是」字。，入内奏万福，未时奏安置等。」从之。 
八日，诏：「五王外第以懿亲宅为名。候申王佖、端王佶入日，宗室正任以上自府门送至第，仍就赐御筵，入内内侍省取旨差内臣二员管干。」其后莘王俣、简王似、永宁郡王戚出居外第，并用此例。 
十六日，诏申王佖、端王佶岁赐实给公使见钱八千缗；及迁外第，特各赐银绢五千匹两、钱五千缗；府官吏赐有差。其后莘王俣、简王似、永宁郡王戚出居外第，并用此例。 
二十日，皇弟申王佖、端王佶迁居外第。 
二十一日，车驾幸申王府，翌日幸端王府。 
二年二月六日，莘王俣再上表乞居外第，从之。 
三月十七日，皇弟永宁郡王戚再上表乞出合，从之。 
十月二十二日，诏睦王戚已出合，依申王例添岁赐公使钱。 
三年二月二十五日，皇弟蔡王似三上札子乞居外第，从之。 
八月二十一日，诏蔡王似九月三日迁外第，是 
      
日令宗室正任以上往送，亲王伴食，及差内臣二员主治。其余外第事并如陈王佖等例。 
徽宗建中靖国元年七月四日，皇弟蔡王似以小史坐指斥系狱，上表待罪，未敢朝参。诏令赴朝参如(政)[故]。 
八月三日，皇弟定王戚两上表乞迁外第，从之。 
崇宁元年十一月十六日，上宣谕辅臣曰：「昨日内中见蔡王来，言语容止颇甚详熟，痛引前咎，及再三称谢钦成升祔，恩礼隆厚。亦渐向学，殊可喜也。已勒令勤读。」蔡京进曰：「自古帝王于兄弟一有嫌疑，至终身不能解。陛下以天地之度，笃兄弟之义，今日宣谕，喜见颜色，坦然无疑，过古帝王远甚。」佥曰：「陛下至德友爱如此，当书圣谕，以为万世之法。」 
二年二月十四日，诏懿亲宅改名棣华宅。 
三年二月，臣僚上言：「伏闻皇弟蔡王数违义训，陛下天造曲成，置而不问者已踰数四。前日蔡王与本位使臣等穿邸第后墙，不冠带，私出宫门，步历廛市，与宗室相见饮食，买宗女为妾。陛下笃于友爱，不忍致法于王，已诏有司，更不根治。仁不伤恩，于是尽矣。其出入有从行之卒，垣墙有擅穿之吏，饮食有请召相见之人，邸第有提按监临之官，罪不可赦。伏望圣慈，除蔡王已得旨更不根治外，本宫官吏并乞付有司推究。」诏依奏送开封府，(乃)[仍]依前降指挥根勘。 
三月二十四日，诏：「陈王佖昨授守太师，其岁给公使未曾增定，可除见给公使外，特添见钱三千贯。」 
      
大观元年十一月二十八日，内出手诏曰：「朕荷天眷佑，景命有仆，承家之庆，是生多男。年近幼学，未亲师友，因严以教，宜及其时。京兆郡王桓、高密郡王楷可于来年春择日出就外学。其辅导讲读之官，宜以端亮鲠直、有文学政事人充选，具称朕意。」又诏：「祥符故事，记室、翊善见诸王皆下拜，真宗皇帝特以张士逊为王友，命王答拜，以示宾礼。今讲读辅翼之官，职在训导，亦王之友傅也，可如王友例令答拜。」 
政和元年二月二日，诏依太史局选定三月二十七日，令定王桓、嘉王楷出就资善堂听读。 
三月二十八日，诏宰臣、执(正)[政]官许就资善堂见定王桓、嘉王楷，令管干所定仪申尚书省。至日，定王、嘉王至堂之中门外迎揖，升堂就坐，二王西向，宰臣、执政官东向。宰执退，二王揖送于堂之大门内。 
二年九月二十九日，诏皇子到堂听读，特许讲筵官时暂到堂参见。时侍读郑居中讲筵奏事，当面被旨也。 
三年八月十日，诏令榷货务支钱一万贯，应副修盖越王戚府第。以戚自奏所居府第损漏故也。 
四年二月十二日，内出手诏曰：「冠者礼之始，所以加有成，谕其志也，故圣王重焉。朕顾諟天之明命，用怿于先王，罔敢怠遑。永为万事之统莫大于礼制以善俗为：疑当作「惟」。礼制：疑当作「制礼」。。冠之废久矣!眷予元子，孝友肃恭，出就外傅，既克迈于成德，以嫡以年，咸加厥服，式协礼经。是用求日之吉，正纚于朝。岂惟敷时 
      
内治，假我有家，作民孚先，实惟万邦之庆，顾不伟欤!格尔有众，其祗予猷告惟休。皇长子桓以二月二十七日于文德殿行冠礼。」先是御制冠礼，降议礼局载《五礼新仪》之首，至是举而行之，千载坠典，焕然一新。 
四年十二月十三日，中书省言：太史局选定皇长子出合宜用来年二月七日受册。从之。 
十四日，诏：「皇长子已择来年二月初出合，中旬授册。次子嘉王楷可于三月初行冠礼。其冠礼仪，令有司详定以闻。」嘉王冠仪陈设如皇长子，唯席于房外户西，樽东南，甒玄酒。其详见《政和五礼新仪》。 
五年二月十三日，诏亲王免赴东宫廷贺。 
十八日，定王桓言：「臣已依诏旨于二月七日出合过府讫。臣昨就资善堂听读，寻常须候迩英经筵已开，方取旨定日。恭惟圣学高妙，群臣莫及，躬御经筵，但欲遵承祖宗故事，非待儒臣讲说，修辅睿明。如臣之愚，正当力学，不可旷日，岂应拟视经筵。兼臣问安视膳之外，还过府第，绰有余暇。况不同往日深在禁严，出入不敢自便。今欲乞圣慈许令每日不拘早晚，但稍有间隙，即请学官赴厅讲读。所贵为学日益，有以副圣慈眷抚之意。」从之。 
二十三日，诏皇子建安郡王枢、文安郡王杞今春出资善堂讲读，其管干官比附定、嘉王听读例施行。 
三月八日，皇帝御文德殿观视皇子楷冠礼。 
六年正月十一日，手诏：「朕席祖宗之休，承天眷命，既安斯寝， 
      
是生多男，笃庆本支，以绵继序。皇第三子嘉王楷令德孝恭，率履不越，温凊定省，志养无违。嘉其有成，亦既就傅。今年踰志学，礼当异宫。眷兹天性之慈，祗若国章之旧，可于仲春择日出合。」 
二月二十二日，诏皇子嘉王可于今年四月内择日趋朝。 
四月十八日，诏提点御前生活所翻修燕王俣府第。以俣自陈所居府第损漏故也。 
五月二十四日，内出手诏：「比阅国史，见故益王頵与神考情义甚笃，在元丰末，忠言正论，力排异意，功在社稷。今其子孙与追奉之礼，未曾褒显，非所以劝。可检会故实，取旨褒录。」乃加孝参检校少保，孝颖德庆军节度使。 
十一月十九日，诏嘉王楷差提举皇城司整肃随驾禁卫所，兼提举内东门、崇政殿等门。 
七年四月十二日，诏：「皇子安康郡王栩出就资善堂听读，可特依此推恩。本合祗应使臣、管勾所手分各转一官，白身人补副尉，祗应人各转一资，并依旧祗应。」 
五月十九日，内出手诏：燕王俣第三子与依长子有章例，赐名、授官、支破请给等。 
八年三月十一日，诏：十六日，嘉王楷令赴集英殿试，仍给食，就东(廓)[廊]排设幕次什物。 
二十五日，诏嘉王楷依贡士唱名，赐 谢恩。 
二十七日，集英殿唱名，诏嘉王楷有司考在第一，不欲令魁多士，以第二人为榜首。是日，诏嘉王楷已赐第一人上舍及第，许谒谢先圣，与《题名记》并《同年小录》，所有期集并 
      
免。寻诏谢先圣亦免赴。 
二十八日，诏嘉王府学官陆藻、葛次仲、张劝劝学有劳，各与迁秩，内张劝仍赐绯章服。 
五月九日，诏《同年小录》止用第一人皇字德远此句疑有脱误。。 
八月二十日，嘉王楷言：「近两具札子，乞就蕃衍外第居止，荐蒙降诏不允，即令居处春坊之侧，仍近禁庭，出入呵止，甚不遑安。况创修外邸已见就绪，伏望早付有司择日施行。」诏从之，仍依太史局选定闰九月十九日出居外第。 
九月二十二日，中书省言：「皇子嘉王闰九月十九日迁就外第。检会莘王迁入外第日，宗室正任以上自府门送至外第，仍就赐御筵，及赐银、绢、钱五千匹两贯，本府官吏等第支赐；仍差官管干，支散并依旧制。」此下疑脱「从之」二字。 
十二月十四日，诏：「朕荷天休命，庆多男子。建安郡王枢、文安郡王杞出就外傅，亦既踰年。闻礼通《诗》，年逮志学。可依故事出合，检会前后条例施行。」 
十九日，中书省言：「燕王俣奏：契勘本府内知客、宣政大夫、康州防御使李询仁，自差到管勾职事，备见勤谨，欲望圣慈候本人任满日，特令再任。」从之。 
宣和元年三月二十三日，驾幸蕃衍宅景王位。 
五月二日，皇子郓王楷奏：「臣自蒙恩就府第以来，庶事毕备，惟是未有监书可广闻见。欲望特降睿旨，国子监印造颁赐。」从之。 
十一月二十六日，诏皇子徐国公棣可来春择日出就外傅。 
四年三月二十七日，皇子肃王枢奏：除授合得恩 
      
例七人，今有都监入内武功大夫、康州防御使杨端，入内武功大夫、贵州刺史王褒等乞改转一官。诏杨端转一官，依条回授；王褒转行遥郡一官。 
五月六日，诏：「皇子祁王模已经裹头出合，本合官吏、诸色祗应人并依昨文安郡王裹头例各与转一官。」 
七月三日，诏郓王楷差将来冬祀大礼都大提举禁卫行宫使。 
六年正月二十八日，将作少监孟忠厚言：「修盖蕃衍北宅第二位，所用材植物料万数浩瀚。欲望将本监年计并抽税到材木竹箔物料颜色，外路应副起到数目并拟入本位，不许官司栏截取拨，抽分和买。及诸路不得改易兑借；若已团纲起发，不得中路改拨应副他处。所有在京抽税竹木箔等，亦乞据所得之数悉归本位，权行住罢应副诸官司取拨支遣。候本位毕，十一月依旧。」从之。 
七年七月二十五日，工部尚书兼蕃衍宅翊善张劝等奏：「契勘皇子沂王已选日出就外第，所有合用笺表等文字，缘未奉指挥，未敢供纳。」诏令供纳，今后依此。 
十二月二十一日，诏蕃衍北宅罢修，已修者逐局拘收，未修者近已迁移民舍，依旧给还。将来皇子出合日，可于十位内居止，不须创建府第。平阳郡王可以与祁王同居，南康郡王可以与康王同居，郓国公可以与景王同居，韩国公可以与济王同居，建安郡王可以于已废撷景西园嘉国公同居。余三人尚襁褓，第八位便可以三人 
      
同居，温国公可以与沂王同居。 
钦宗靖康元年二月七日，以秘书省著作佐郎沈晦假给事中，从皇弟肃王枢使斡离不军。 
绍兴三十二年孝宗已即位，未改元。九月一日，诏皇子贵州团练使恺可特授雄武军节度使、开府仪同三司，进封庆王，食邑一千户，食实封四百户。令所司择日备礼册命。 
同日，合门言：「皇子依《仪制》，亲王赴垂拱殿并后殿起居，于大殿后入。一、遇合班处，景灵宫行香立班，合押宗室。一、遇常朝日参，并后殿起居，轮差合门提点、同提点兼祗应报引入殿，知合门官引至起居〔处〕。及遇转官朝谢，殿内知合门官引揖。一、丽正及和宁门外待漏，垂拱殿门(外)内及殿门外(侍)[待]班，景灵宫行香，门外待漏，殿门外待班，其合子并合在西壁，与宰臣合子相对。或无设置去处，即权于宰臣合子之次钉设。」诏(衣)[依]。 
孝宗干道二年十月十四日，诏：皇第四子早薨，可追赐名恪，封邵王，谥悼肃。十七日，诏恪特赐淮康军节度使、开府仪同三司。 
七年二月八日，诏皇子、雄武军节度使、开府仪同三司、庆王、食邑四千户，食实封一千六百户恺，可依前皇子、开府仪同三司、特授雄武保宁军节度使、判宁国军府事、提举学事、兼管内劝农营田使，进封魏王进：原作「追」，据《宋史》卷三四《孝宗纪》改。，加食邑一千户、食实封四百户。令所司择日备礼册命。 
二十四日此上原有眉批云：「此条移后」。按：当乙至本月二十三日后。，中书门下省言：「魏王判宁国军府，置长史、司马各一人，记室参军事二人。」诏并以 
      
二年为任，任满与升擢差遣。 
十五日，诏：皇子魏王恺出镇宁国府，妻华国夫人韦氏、男皇孙摅见今历内诸般请给等与随带前去，接续帮勘。韦氏，隆兴二年郊恩，以信国夫人封华国夫人。 
十八日，诏内东门司：皇子魏王恺生日、节序物色等，并令依旧取赐。 
二十一日，诏皇子魏王恺妻韦氏封韩魏国夫人。是日，上御选德殿，宰执进呈，上曰：「旧无此例，今以封可乎 」宰臣虞允文奏曰：「陛下因建储之庆，特示恩章，进两国亦无不可。」上曰：「亦须与封大国。」允文奏曰：「大国着于令者二十有八，陛下财择。」遂有是诏。 
二十三日，诏：皇子魏王出镇，今左藏南下库祗备金三千两三千：原作「三十」，据《宋史》卷二四六《魏王恺传》改。、银一万两，令承受取赐。 
二十五日，诏：魏王恺出镇，可依元佑五年文彦博例宴饯，仍依赐宰执已下喜雪体例排办。 
三月四日，宰执侍从宴饯魏王于玉津园。 
二十八日，诏：今年四月二十四日，皇子魏王生日，特差内侍陆彦取赐牲饩。 
四月二十二日，宰执进呈皇子魏王赐夏药，宰臣虞允文奏曰：「前二府用百两银合一具，亲王莫易以金否 」上曰：「金合亦好。」参知政事梁克家奏曰：「旧来前二府以下夏、腊药率遣中使宣赐，后以其起动州郡，令进奏院递赐而已。」上曰：「闻中使所至州郡，不无烦费。」允文奏曰：「此为害甚久。绍兴之末，诸路安抚、制置使及诸军主兵官始从递给赐。自干道初载，虽前二府亦皆罢遣。今亲 
      
王领藩，恐须遣中使以示陛下恩意。」上曰：「甚好。」 
二十三日，皇子、判宁国府魏王恺奏：「将来天申节，臣合前期赴阙进香上寿。」诏依。 
五月三日，诏入内内侍省：魏王到阙，差使臣谢安道传宣抚问，赐金合茶药。 
十一月八日，客省言：「依格，签赐宰臣、亲王以下正旦、寒食、冬至节料，在法止有宰臣执政官奉使出外取旨。」今皇子魏王恺判宁国府「今」上疑脱「诏」字。，仍令本府将合赐物色依数排办就赐。今后准此。 
八年十月十八日，诏：会庆节，皇子亲王恺令内中上寿，紫宸殿赴坐。 
【宋会要】
淳熙元年五月三日，诏：「皇子魏王府见〔差〕破亲事、黄阜院子、辇官、仪鸾翰林司厨子、教骏、兵级诸色人，已降指挥祗应，及七年与转一资；已经转资、见接续祗应人每及七年可特与转行一资。今后准此。」 
十二月五日，诏：「皇子魏王出镇宁国府已及四年，今改镇明州。其记室参军、承受干办官各与减三年磨勘；医官、指使、宅案司承受官下主管文字、书表司抱笏直省官、节堂使臣各与减 
      
二年磨勘；亲事官、辇官、兵级、院子、仪鸾司翰林司厨子、教骏、梢工犒赐有差。」 
二年十一月九日，诏亲王府记室依旧同在京职事官体例施行。从魏王府记室参军耿秉请也。
七年二月十日，宰执进呈皇子魏王遗表，上抆泪曰：「朕向来躐次建储者，正见此子福气颇薄耳，然亦不料如此之夭也。」赵雄等奏：「昔建储之初，天下犹未能尽识圣意，及今方晓然。所谓知子莫若父，知臣莫若君。」上曰：「朕以宗庙社稷之重，断然行之。」赵雄等奏：「陛下爱子之心初无(原)[厚]薄，特以圣见高远，为宗庙社稷计，断然行之而不疑。然而兹事甚难，虽以唐太宗之明，犹且疑惑不决。此天下所以咸仰陛下之明，又服陛下之断也。」于是诏：「长史苏谔、司马陈苍舒、记室元伯源、梁汝永并特与各转一官。本府一行官属、使臣、诸色祗应人、兵(给)[级]等各先次特与转一官资，并与存留在府接续祗应，其请给按月接续帮勘支破，理任、酬赏并依见行指挥，候至服阕日别行取旨。结局日，记室二员仍与升擢见阙差遣；同干办二员与添差厘务路分都监，请给等依正官例。余人愿赴部者与添差厘务合入差遣一次。诸色人兵等愿养老者听，特与带行旧请，在外居止。候归葬日，官属、使臣、诸色人兵等各借请给三月。」并从遗表之请也。 
四月八日，诏户部：「自今年四月为始，每月支供钱一千贯文、白粳米四十石、次色米一百石，赴故皇子魏 
      
王府，充本府位中并支散等用，候服阕日别降指挥。」诏令省仓每月供纳白粳米四十石、次色米一百石，从吉日减次色米五十石。 
十二年五月四日，诏：恩平郡王府见差破亲事官等已降指挥，祗应及十年各转一资，见接续祗应人每及再十年可特与转行一资。今后准此。 
五月九日，诏：庄文太子府、魏惠宪王府官吏、诸色人，除已转官资外，自今并依干道三年十二月七日指挥，年劳更不推恩。 
五月二十五日，诏：「魏惠宪王府观察与教授接见礼数：初接见，观察冠带，教授穿秉，对拜。两拜就坐，点茶讫，上讲。候讲毕，复坐，点汤，揖退。各年节相见礼数依此。其寻常上讲，只背子相见，并观察就主位，教授分轮入讲堂，卯入午罢。行移文字合用印记，下文思院铸造铜印一面，以『魏惠宪王府小学教授记』一十字为文。讲堂令讲《论语》，读《孟子》。日后如有申请事件，径申尚书省施行。」以教授黄唐等条具下礼部指定，故有是命。 
九月七日，诏：入内内侍省东头供事官梁襄特差干办皇孙平阳郡王府都监，比附诸王府都监作上等，三年替。 
十六年六月二十四日，魏惠宪王府小学言：「皇侄国公已行冠礼，进封，所有读授《周易》近已终篇，合接续改读经书。乞自今后免申尚书省敷奏，止移牒本府依次序接续改读。如讲彻一经，亦乞准此。魏惠宪王府小学教授欲止作魏王府教授系衔。」从之。
 帝系 宋会要辑稿 帝系二 皇 孙 皇孙谌 
      
皇孙此题原作眉批，以下各条只以「皇孙x」作标目。今移作标题保留，删去「皇孙x」作小标目。
皇孙谌
【宋会要】
      
本朝皇太子生子为嫡皇孙，封秩比皇子。 
大宁郡王谌，钦宗皇帝长子。政和七年十月生。八年正月赐名，授检校少保、常德军节度使，封崇国公。后辞节度使、国公，改授防御使。靖康元年正月，自高州防御使除少保，改昭庆军节度使，进封大宁郡王。三月，加检校少傅，改宁国军。徽宗政和八年三月二十七日，提举太子左右春坊言：「皇孙近已除授官封，所有诸般请给人从，乞申明降下。」诏并依见除官差破。闰九月二十一日，中书省言：「准提举左右太子春坊申：今来十月二日，皇孙谌生日，缘未有支赐令格正文。」诏依宗室节度使令格施行。
 帝系 宋会要辑稿 帝系二 皇 孙 皇孙 [HTK]惇 
      
皇孙 [HTK]惇
【中兴会要】
      
高宗绍兴十六年七月二十二日，吏部言：「普安郡王二子令取索补官条法取旨。大宗正司具到宗室赐名授官令格体例：缌麻以上亲右内率府副率，袒免亲保义郎。昨绍兴五年内右千牛卫将军安郡男赐名授官，赐名居端，补右内率府副率。」诏可赐名愉、恺，并补右内率府副率。 
二十年二月十六日二十年：原作「二十二年」，据《宋史》卷三六《光宗纪》改。，诏普安郡王第三男赐名惇，依长男、次男例补官。 
二十一年六月二十一日，诏普安郡王长男愉可改赐名 。 
二十八年正月二十二日，诏普安郡王长子右内率府副率 可特转右监门卫大将军、荣州刺史，请给等并依行在赴朝南班宗室例支破。 
三十年正月二十八日，诏普安郡王次子恺可特授右监门卫大将军，请给等并依行在赴朝南班宗室例支破。 
四月一日，诏皇子建王长子 可特转蕲州防御使，次男恺可特转贵州(围)[团]练使，惇可特转荣州刺史，告内并带「皇孙」字。
 帝系 宋会要辑稿 帝系二 皇 孙 皇孙\挻\\挺\扩摅\柄\\ \ 
      
皇孙(挻)[挺]扩摅(柄)[ ]
【干道会要】
      
孝宗干道元年六月四日，礼部太常寺言：「皇嫡孙降诞，今依典礼，合遣官择日奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、攒宫。」诏依。 
二十七日，左通议大夫、参知政事、兼权知枢密院事、兼充德寿宫使、兼权提举编修玉牒、兼修国史钱端礼率文武百僚上表言：「恭遇六月一日皇嫡孙降诞，道昌 生，既跻仁寿之域；庆流奕世，遂收冢嫡之祥。庙社光辉，华夷鼓舞。恭惟皇帝陛下仁济万类，泽被四遐。坯冶一陶，德之所施者博；本支百世，邦其永孚于休。遂开盘石之宗，来应维熊之吉。臣等猥叨毗倚，获与荣怀。歌《天保》之章，欲仰伸于归报；赋《螽斯》之什，愿益咏于众多。」又奏：「帝道夙隆，垂休祥于圣祚；皇枝有衍，贻燕翼于孙谋。欢益两宫，庆均九服。臣等恭惟光尧寿圣太上皇帝陛下，妙三皇之道，行五帝之仁。宝历瑶图，虽同脱履之视；金枝玉叶，自开绵瓞之祥。爰卜有周之世年，大锡文王之孙子。臣等叨居近弼，共展庆仪。喜动天颜，未数含饴之乐；势隆国体，更观盘石之封。」 
二年六月九日，诏皇太子 男皇嫡孙可赐名挻，除福州观察使，封荣国公；皇子恭王惇男皇孙可赐名(挻)[挺]，除千牛卫大将军此条原作：「二年六月九日，诏皇太子 男皇嫡孙可赐名挺，除千牛卫大将军。五年十皇子恭王惇男皇孙可赐名挻，除福州观察使，封荣国公。」据《宋会要辑稿补编》(下称『本书补编』)页一九、《宋史》卷三三《孝宗纪》改。。 
五年十一月十三日「五年」二字原误阑入上文，据本书补编页一九、《宋史》卷三四《孝宗纪》改正。，诏皇子恭王惇次男皇孙可赐名扩，除右千牛卫大将军。 
六年十月三日，诏皇子庆王恺男皇 
      
孙可赐名摅，除左千牛卫大将军。 
七年二月十五日，诏皇子魏王恺出镇宁国府，男皇孙摅见今历内诸般请给等与随带前去，接续帮勘。 

      
又：淳熙九年五月四日，诏皇孙 补右千牛卫大将军。 
十年正月十一日，皇太子宫左右春坊言：「皇孙英国公趁赴垂拱殿、后殿起居，其(侍)[待]班合子及立班从驾行马上下马处，乞下合门条具申请。仍差破抱笏祗应三名，书表、客司各一名，请给等乞用宗室观察使下见行礼例。其亲事官及白直兵士乞下皇城司、步军司依格差拨。」诏：「待班处就宗室正任合子，遇忌辰权免行香。余依。」既而合门条具：「宗室序位同者，以尊卑为次。若封爵系嗣王、郡王、国公、郡公者，序位在本官之上，少前立。其起居立班、行马合在宗室观察使、郡王之次。」从之。 
三月十一日，诏：皇孙英国公合书表司抱笏祗应人等请给，依已降指挥支给外，每人特月支添给钱一十贯。以其踏逐指名差取，各系入内分番宿直祗应人取也。 
十一年七月十九日，诏：皇孙英国公合差破亲事官、步军司宣 等，依使臣等例，每及八年与转一资，仍自今降指挥下日为始。 
八月七日，诏：皇孙英国公扩将来纳妇，应合行事件可札下承受官取旨施行。次年三月四日始命刘庆祖。 
十二年四月三日，皇太子宫左右春坊言：「皇孙平阳郡王近除安庆军节度使，进封平阳郡王。先承指挥，请给生日支赐公使钱并与依格全支。所有禄粟， 
      
欲乞依南班节度使士岘体例，依禄格全支。」从之。 
五月四日，诏：皇孙安庆军节度使、平阳郡王扩纳妇，已选定朝奉郎、新知濠州韩同卿次女为亲，札付承受所取旨施行。 
八月二十二日，诏：皇孙安庆军节度使、平阳郡王扩妇韩氏，与封新安郡夫人，特依宫人支破诸般请给。 
九月二日，诏：皇孙千牛卫大将军 与破请给，依禄格全支本色。 
八日，诏：入内内侍省东头供奉官梁襄特差干办皇孙平阳郡王府都监，令比附诸王府都监作上等，三年替。 
十一日，诏：皇孙平阳郡王府见差破干办、指使、宅案、书表、客司、楷书、抱笏等，并特与依昨来恩平郡王府书表、客司已得指挥见行帮诸般请给等则例，自到府供职日放行批勘。余依本府已得指挥。 
十月十日，诏：皇孙平阳郡王府同干办谯令雍，特与改作内知客名色。 
十六年正月三日，诏：「皇孙 除耀州观察使、嘉国公。 
十二日，诏：皇孙 所生母卜氏，特与封信安郡夫人。
 帝系 宋会要辑稿 帝系二 濮秀二王杂录 〔濮 王〕原无此目，仿后「秀王」例添。 
      
濮秀二王杂录
〔濮王〕原无此目，仿后「秀王」例添。
【宋会要】
      
濮安懿王子二十七人，孙一百二十六人，曾孙五百五十三人。嗣封者共十六人： 
士輵，淳熙三年正月除少傅。六年十月，除少师，依前昭化军节度使、充醴泉观使。七年十二月，上遗表，特赠太傅，追封安王。 
士歆，仲湜第十一子。政和八年九月三日生。宣和四年内该遇天宁节，赐名，授太子右内率府副率。靖康元年五月，遇钦宗皇帝覃恩，转太子右监门率府率。建炎元年九月，遇高宗皇帝覃恩，授右千牛卫将军。绍兴十年二月，因父遗表授右监门卫大将军。是年五月，转右监门卫大将军、荣州刺史。二十年七月，转右监门卫大将军、贵州团练使。二十六年闰十月，转右监门卫大将军、眉州防御使。二十七年八月，转和州防御使。三十二年六月，转宣州观察使。干道五年四月，转昭庆军承宣使、提举佑神观。是年十一月，授保康军节度使，依前提举佑神观。淳熙八年二月，袭封嗣濮王，依前保康军节度使、提举佑神观。九年九月，除开府仪同三司，依前保康军节度使、充醴泉观使。十三年正月，除少保。十六年三月，除少傅。绍熙五年八月，除少师，依前保康军节度使、充醴泉观使。庆元二年九月，上遗表，赠太傅，追封韶王。 
不，士 度第三子。宣和四年十一月五日生。靖康元年，该遇干龙节，赐名，补保义郎。累转武功郎。庆元三年四 
      
月，授皇叔祖、福州观察使，袭封嗣濮王。五年十二月，转武安军承宣使、提举佑神观。是月上遗表，赠开府仪同三司，追封蒋国公。 
不璺，士啬力第三子。宣和四年十一月二十四日生。绍兴四年，该遇天申圣节，赐名，补保义郎。累转武经大夫。庆元六年七月，授皇叔祖、利州观察使，袭封嗣濮王。开禧三年六月，以宁远军承宣使提举佑神观。上遗表，赠开府仪同三司，追封安国公。 
不俦，士铢第四子。建炎三年十一月二十六日生。绍兴五年，该遇天申圣节，赐名，补保义郎。累转修武郎。淳熙二(月)[年]三月，授皇叔、太子右监门率府率。四年五月，转右千牛卫将军。十年八月，因父遗表授右(门)[监]门卫大将军。十二年五月，转右监门卫大将军、吉州刺史。十三年二月，转右监门卫大将军、成州团练使。十六年闰五月，该遇光宗皇帝覃恩，授皇叔祖、右监门卫大将军、眉州防御使。庆元元年正月，该遇宁宗皇帝覃恩，转和州防御使。是年六月，转随州观察使。开禧元年七月，转安远军承宣使、提举佑神观。三年七月，除昭庆军节度使，依前提举佑神观，袭封嗣濮王。嘉定三年六月，除检校少保。十年六月，上遗表，赠少师，追封高平郡王。 
不嫖，士石第二男。绍兴六年四月二十五日生。绍兴十年，该遇天申圣节，赐名，补保义郎。累转武翼大夫。嘉定十一年三月，授福州观察使，袭封嗣濮王。十二年六月，上遗表，赠 
      
开府仪同三司，追封惠国公。 
不凌，士第六男。绍兴十五年正月十六日生。绍兴十九年，该遇天申圣节，赐名，补保义郎。累转武德郎。嘉定二年七月，换授皇叔祖、右千牛卫将军。十三年正月，授福州观察使，袭封嗣濮王。十五年五月，转奉国军承宣使。十七年六月，上遗表，赠开府仪同三司，追封惠国公。 

神宗熙宁二年三月二日，中书门下言：「皇族宗衮建仙游县君影堂此上原有眉批云：「仙游县君英宗之母。」，乞役兵填池，请许之。」诏所差兵士若不限定日月，必是居常役使，无期放散，可与百人，令役一月。
闰十一月二十八日，诏：祖宗之子并濮国公，并令传嫡袭封，已封公者将来更不袭封。 
三年十二月二日，诏三司，令左藏库岁特支钱五十贯充濮王宫公用，本位俸钱更不 除。先是大宗正司奏宗朴状：「先奉御批，令兄弟量 料钱入濮王宫库，用为四仲月祭飨支用。而近降指挥不许 皇亲俸钱。」故有是命。 
四年九月二十二日，诏赐濮王子通州防御使宗隐芳林园宅一区，仍计口给屋。后宗传、宗瑗、宗荩依此。 
七年四月十二日，诏：濮安懿王子宗晖、宗绰、宗胜、宗楚各赐芳林园宅地，令将作监计口修盖。 
八年七月十八日，诏濮安懿王女德安县主等六人并进封。 
元丰二年四月，诏王第十一女、第十 
      
八女并进封郡主。七年，诏王女六人并特赠料钱月三十千。元符三年三月，诏王女、曹诵妻延安郡主特改封郡号，与孙一名合门看班祗候，仍添料钱及春冬衣、生日礼物等。大观元年二月，诏王女永安郡主特封两郡主。见宗室女门。 
十年十月十六日，诏濮安懿王诸子袭封濮国公，主奉祠事。仍候濮安懿王诸子承袭 ，即传长孙。翌日，封宗谊濮国公。十一月十四日，诏皇伯邕州观察使宗晖权奉祠濮安懿王神主。 
元丰二年五月八日原无「元丰」二字。考下文「三年四月四日」条，据《宋史》卷一六《神宗纪》，乃元丰三年事，则知此处「二年」为元丰二年。据补。，诏：濮安懿王子、赠镇宁军节度使、同中书门下平章事、陈国公宗治云亡，诸子不曾推恩，长子右监门卫大将军仲忽可领文州刺史。 
十一月二十七日，诏淮康军节度使、同中书门下平章事、濮国公宗晖奉濮安懿王祠事。 
三年四月四日，诏皇伯濮国公宗晖进濮阳郡王，濮安懿王子孙皆迁一官，女增俸二十千，孀妇进封一等，无品可进者改大国，王夫人任氏弟皇城使昌州刺史泽迁嘉州刺史，侄四人并特转一官。 
四年正月五日，诏：赠武宁军节度使兼侍中、彭城郡王宗衮，先帝濮邸同母长兄，宜比故宗谊例，量与加等推恩。妻张氏特封国夫人，男三人各转一官。 
五年五月二十五日，大宗正司言：「奉诏，濮安懿王子、故楚国公宗荩特与一子官。其子仲江今已从吉，乞依已得指挥迁一官。」从之，仍更与一子转官，令大宗正司具名以闻。 
六年五月三日，诏濮安懿王女建安 
      
郡主夫左藏库副使刘承绪特差带御器械。郡主，王夫人任氏所生，英宗之季妹也。 
七年二月十一日，手诏曰：「朕自嘉佑中从先皇帝入居储宫，已二十余年。今日缘奠故伯宗辅，因得趋谒濮安懿王祠堂。顾瞻诸伯叔父所存者无几，皆齿发衰迟，仪形非往日之比，深用恻然。其议加恩诸父。」命濮阳郡王宗晖为镇安军节度使，进封嗣濮王，余推恩有差。 
三月十四日，诏：「嗣王虽着《品令》，然自国初以来未尝除授，故有司不能昭其恩数。近除宗晖嗣濮王，宜下御史台、合门参定以闻。」十七日，御史台、合门言：「本朝旧令班仪，嗣王在郡王上，宗姓又在同列之上。近例，郡王领使相者得吏二人前引，虽出特旨，缘嗣王恩数，尤宜加隆。今参详嗣王若止随本官立班，当在本班之上，使相即用双引。」从之。
四月三日，诏濮安懿王女吴承渥妻长乐郡主、曹诵妻延安郡主、刘承绪妻建安郡主、梁铸妻同安郡主、夏大醇妻永嘉郡主可并增俸钱三十千。 
九月七日，诏嗣濮王宗晖主奉祠事，宜比宗姓使相、郡王，岁增公使钱二千贯，厨料给亲王例三分之二。 
二十四日，又诏宗晖奏子与太子右内(府率)[率府]率，女上三人与县主。 
哲宗绍圣元年六月一日，诏故嗣濮王宗晖令户部以系官屋一百间赐本位居住。 
二十三日，大宗正司言：「宗晖先以濮国公主奉濮安懿王祠事，后封嗣濮王，自系『主奉』，不当更于衔内称说。今 
      
宗晖薨，宗晟已封嗣濮王，其主奉祠事不须衔内带行。」从之。 
十一月二十六日，诏宗晖系嗣濮王，遗表恩泽依宗朴例外，特更与一男恩泽。 
二年二月二十八日，(绍)[诏]：宗晖子仲损已至止官外，仲爰、仲说、仲璲、仲忞各转一官。令大宗正司候服阕日申中书省。 
三月二十八日，三省奏：嗣濮王宗晟乞遗表恩泽，与男仲御、仲聘、仲仪转官。诏依宗晖例。 
四月十九日，尚书礼部言：嗣濮王宗愈乞今后仲飨依宗晖、宗晟例，轮男二人充摄亚、终献行礼，及许以一子自随供侍。从之。 
八月七日，尚书户部言：嗣濮王宗愈欲依故宗晖等例，岁添公使钱二千贯。从之。 
十月九日，诏：嗣濮王宗愈系英宗皇帝同母弟，遗表恩泽依宗晖、宗晟例特加一名。 
十一月二十二日，尚书户部言：嗣濮王宗绰乞依故宗晖例，岁添公使钱二千贯。从之。 
三年三月二十一日，诏：宗晖主奉濮王祠事岁久，仲损特与转小镇留后。 
七月十九日，诏：「宗绰遗表恩泽，仲糜、仲誉、仲漼、仲譝各转一官。第十四女封长安县主，所生母竺氏封福昌县太君。第十五女封同安县主，所生母卢氏封寿昌县太君。」 
四年七月二十三日，礼部言：「仲糜奏，父宗绰遗表恩泽，乞奉圣旨依宗晟例，所有添厨物料亦合依例支破。」从之。 
八月二十六日，三省言：嗣濮王宗楚遗表恩泽，乞将合得恩泽并回授男仲赐等推恩。诏：宗楚乃英宗皇帝同母 
      
弟，与五人恩泽，男仲畴特与并两人转两官，仲璩转一官。令大宗正司候服阕日申中书省。 
五年三月四日，同知大宗正事仲御言：「叔宗佑近授嗣濮王，以久病不出，时遣诸子照管先祠。而仲阙专用事，不能致恭祭祠之礼。宗佑疾甚，仲厥强其父行，冲冒山气，遂薨于永安县。不俟朝命，舁柩登阪，必有所损。不孝如此，望加显黜。」诏：宗佑遗表恩泽与以次人，仲厥更不推恩。 
元符元年八月二十五日，〔诏〕：宗祐係英宗皇帝同母弟，其子仲瑳、仲玲、仲憖、仲 敞、仲甚見各轉一官。 
徽宗崇宁三年九月十五日，诏：嗣濮王宗汉，皇族近属，自今遇天宁节及大礼，特许奏一女为正县主。 
大观元年正月十一日，手诏：「兴德禅院乃英宗神考诞育之宫，粤自熙宁营建，迨兹告成。亲临谒欸，追惟曩昔，言念兹德，惕然感怀。孝思之报，宜有褒显其祠。濮安懿王子孙可特与推恩，疾速具合推恩人取旨。」于是嗣濮王宗汉进检校太保，改保平军节度使；诸孙仲御、仲损移镇，加检校司空，进封郡王；仲增、仲仆、仲糜、仲癸皆为节度使；仲 、仲樽为节度观察留后。 
二年正月一日赦文：「国家承平日久，宗室繁衍。自我英祖起于濮邸，入继大统，濮王之后，于属虽亲，于服已远。如『不』字之子，论正服则犹是缌麻，视正统则已非袒免，无赐名授官之制，无禄廪赐予之法。比闻贫乏匮困，或不能自存。朕富有天下，而五服内亲仅同
      
民庶，非强本之道。欲尽绝亲亲之礼，而承统之重，义所不敢。夙夜以思，当使恩义两得，然后为称。应濮王孙『士』字可依『仲』字、『不』字，及『不』字之子并依『士』字恩数条例。宗女随其字行等第施行。庶不失承统之义，而曲尽人伦之亲。」其后因有司陈请，继有诏旨者五事：一、宗女及其夫当随所升字行恩例。诏：前此已出嫁者，亦当依此。二、仲谯之女于赦恩未降之前，用一代有官法出适李彦嘉，今既升等，当用二代有官，而系亲财礼妆奁之数亦当增旧。诏：宗女身所请给恩例并其夫恩泽，并依赦；其一代有官者免改正，系亲财礼妆奁更不重给。三、『不』字行宗女夫内无官之人，大宗正司更不勘验。今既升等，则其夫当授三班奉职，系大宗正司取会保奏。若前此有违条令者，欲依吏部再嫁降等法推恩。诏：已成亲者更不降等。四、「不」字及「不」字之子既升与「士」字同，则于属为袒免。然条令所载荫补恩乃断自缌麻以上。诏：「不」字及其子，十岁以上并特赐名授官；五岁以上及长子，候天宁节依缌麻亲例推恩。五、「士」字、「不」字以下宗女随字行等第，则「宗」字行女不当用此恩例。诏：「宗」字女已系县君，特封县主，无邑号者封县君。 
三年六月十三日，诏：「去岁受宝赦恩，濮王孙『士』字依『仲』字、『不』字，及『不』字之子并依『士』(子)[字]恩数；宗女随其字行等第。可作一时指挥。」 
九月二十二日，诏：「故嗣濮王宗汉许于西坟濮王园 
      
内为茔地，仍官给石门、石藏。故妻郭、见存妻王亦许附(冗)[穴]。妻王氏增料钱一倍，为六十千，生日衣赐并给。男四人各转一官，女二人封县主，男女所生母六人并封县太君。亲事官许存占二人，军士许差十人，并影前祗应王氏，充代檐子亲事官许差六人，门下医人与二名，补助教。都监、内(支)[知]客、直省官班行充代殿侍祗应。及亲事官具到宫年月，比拟推恩。书表司、客司、通引官各赐钱十千。营葬量给汴舟往来辇辎重。存日支添厨钱，永远给赐。大葬免差监护官，仍不隶敦睦司统辖。守坟军士差十五人。」以宗汉遗表陈乞也。 
政和五年七月二十日，颍昌府奏：「检会政和令，诸犯濮安懿王讳者改避。今据临颍县颍阳乡北管村人民姓氏，有从言从襄家，犯濮安懿王讳。除令回避外，乞申请改赐姓氏。」诏改赐姓逊。 
七年三月，诏：「故宗室仲的，濮安懿王孙，年高官卑，未尝求进。聚族百余人，无所依赖，殊可矜悯。其见居室宇可特拨赐本位子孙，永充己业。其妻滕氏可特封国夫人，恩例请给并依仲绾新妇例倍给。」 
九月十六日，故太师惠王宗楚新妇濮国夫(氏)[人]尹氏言：乞与男仲璩转官，女族姬二人各封宗姬。从之。以尹氏故夫宗楚曾任嗣濮王，特从其请。 
宣和元年四月二十六日，大宗正司奏：「右内率府副率士符状：『伏念臣后濮安懿王孙后：疑为「系」之误字。，素来栖心道教，喜慕虚无。幸遇朝廷兴隆道教，伏望将士符见任官 
      
资特赐保明敷奏，比换披戴入道。』检会仲忽札子节文：『欲乞今后宗室曾经犯公罪徒、私罪杖者，并不许陈乞入道。』奉御笔依(奉)[奏]。又仲忽札子节文：『欲乞今后应宗室无妻室，愿入道披戴者，并听经大宗正司投状，勘会无违碍，保明具奏听旨；仍许带行见破请给，以充乳药之资。其宗女孀妇愿往禁宫观披载者准此。』奉御笔依所乞。本司寻取会到商王宫濮王位状，勘会士符自来并无诸般过犯，系见破请给之人，未有妻室。今来所乞别无违碍，保明是实。」诏依所乞，与换翠微郎。
五年十一月十九日，诏：濮安懿王孙密州观察使仲璩，昨有故母濮国夫人尹氏，合得遗表一十八年减年，未经(牧)[收]使，特与仲璩转承宣使。以上《续宋朝会要》。 

高宗绍兴元年九月二十六日，中书门下省奏：「勘会嗣濮王仲湜男右监门卫大将军、荣州团练使、权知濮安懿王园令士街，右监门卫大将军、吉州团练使士术，昨自南京扈从车驾至扬州，及迎奉濮安懿王神主神貌过江，理宜褒赏。仲湜言，乞差士街充温州太庙神主享献官，其退下阙差士术，并不添支请给。其差下人别与差遣。」从之，仍各特与转行一官。 
四年五月三日，诏：皇叔检校少傅、靖海军节度使、开府仪同三司、兼判宗正事、嗣濮王仲湜第十四男士岘，可特授太子右内率府率。 
九月二十八日，右监门卫大将军、贵州团练使士輵言：「先祖宗朴系濮王 
      
第二男，元赠太师、中书令，追封康王，改封惠王。缘濮王第二十八男宗楚已封惠王。」诏改封恭王。五年五月九日，士輵又言：濮王第八男宗晖男仲爰已封恭王。诏宗朴特改封和王。 
七年七月二十一日，诏：嗣濮王仲湜薨，令临安府诸寺院共声锺三千杵。将来出殡日，令行宫太常寺致祭。 
九年十月七日，嗣大宗正事士奏：「嗣濮王初除授，依神宗皇帝诏旨，女止三人除正县主，男并与正率。先臣仲御任使相、嗣濮王日，有男十五人，并不曾陈乞上件恩例。今止存四人，臣弟士 、士逊在四人之内。乞许将上件恩例与士 、士逊转行一官。」诏依所乞，士 特与转正任防御使，士逊转遥郡刺史。 
十二月十八日，检校少师、光山军节度使、开府仪同三司、同(封)[判]大宗正事、斋安郡王士奏：「嗣濮王仲理自靖康之后止存男士豢，见任右监门(亲)卫大将军。乞将仲理袭封恩例与士豢，于见任官上转行。」诏与特转遥郡刺史。 
十年六月二十一日，大宗正司言：「濮安懿王主奉官仲儡身亡，未见差人承袭主奉祠事。」诏令士主奉，其承袭别听指挥。 
二十一年八月二十四日，大宗正司言：「权主奉濮安懿王祠事，依近例系差见任宗官长。契勘昭信军节度使、知大宗正事士权合权行主奉士权：原作「士大」，据《建炎要录》卷一六二改。下同。。」从之。 
二十三年二月二日，安庆军承宣使、同知大宗正事士街奏：安德军节度使、权主奉濮安懿王祠事士权身 
      
亡，见阙主奉官。诏差岳阳节度使、开府仪同三司、充万寿观使士樽樽：原作「槫」，据《建炎要录》卷一六四改。。 
十月十七日，诏安远军承宣使、同知大宗正事士街差权主奉濮安懿王祠事。 
二十五年七月二十四日，诏令礼部太常寺讨论嗣濮王典故，大宗正司具合袭封官申尚书省取旨。 
二十八年八月二十七日，诏：嗣濮王袭封，令有司检举。大宗正司言：「元丰中，濮王位最长宗晖袭封嗣濮王，其后并系濮王位宗室最长之人承袭。即今本位最长系皇叔、建州观察使、知濮安懿王园令士輵，合袭封。」从之。 
宗晖初除嗣濮王日，得旨，男与正率，女上三人与县主。今臣止有两女，乞并封县主。其踏逐祠堂主管香火官理为资任，支破本等请给，下所属出给付身。内知客一员，依例支破茶汤钱一十五贯。并抱笏祗应乞踏逐已未到部小使臣、校尉、副尉或白身人代充，内有官人理为资任。并书表、客司、通引官依例每月各人支破添给茶汤钱一十二贯。上行官吏乞随祠堂香火官于绍兴府帮勘。所有臣本身应请给、旧请支赐、宣借等，于行在帮勘。如遇臣生日，乞令所属取赐。」从之。 十一月十七日，昭化军节度使、嗣濮王士輵奏：「祠堂官及臣合破马丁、抱笏祗应六人，书表、客司、通引官七人，宣备兵士三十五人。并臣出入接见诸处投下文字，并依外官法。伏 
同日，士輵又奏：「濮安懿王祠堂，昨因嗣濮王仲湜迎奉前去绍兴 
      
府，就报恩寺西挟屋权暂安奉，逐时荐享，委是隘窄。今本寺主奉位厅堂见今空闲，乞下本府量行修葺，充祠堂安奉。」从之。 
同日，士輵又奏：「乞依前嗣濮王仲儡例趁赴朝参，及依士谙例在外居止，令临安府应副廨宇。如每遇仲享，乞依仲儡、士已降指挥，将带合破亲事官前去，出入免见辞，候回日随班起居。」从之。 
三十年四月二十一日，诏：修武郎不曰火系濮安懿王近属，可特依不悦等例与换文资。 
十二月二十五日，昭化军节度使、嗣濮王士輵奏：「濮安懿王神主神貌下官吏兵级，并臣合破内知〔客〕、使臣等一十四人，每月请给等，乞下绍兴府经总制钱内按月支给。」从之。 
孝宗隆兴元年三月五日，昭化军节度使、嗣濮王士輵言：「臣年踰七十，并无男，有女夫保义郎司公度，未授差遣，乞除合门祗候。」诏依。 
二年六月十五日，检校少保、昭化军节度使、嗣濮王士輵言：「司封令袭封嗣濮王之人奏男太子右内率府副率。臣止有一女，欲乞将合得男恩数与女加封。」从之。 
干道元年三月十一日，士輵言：「臣年喻七十，拜跪稍艰，乞依士衎例趁赴六参起居，仍特免差诸处行事。」诏从之。 
十四日，士輵又言：「濮安懿王祠堂合差破守把剩员四十人，先蒙指挥下绍兴府差拨，后来本府节次差到十人，例皆老疾，相继事故，见今止存三人。缘神貌四位所管供帐数目浩瀚，欲望特降指挥于 
      
四十人内更裁减十人，令绍兴府差拨厢军三十人抵填。」诏从之。 
十月四日，诏：皇叔祖、检校少保、向德军节度使、知大宗正事、嗣濮王、赠少师、追封琼王仲儡，赐谥恭惠按仲儡赐谥恭惠，《建炎以来系年要录》卷三三载于绍兴九年十一月六日癸卯，二者当有一误。。 
十一月十七日，士輵言：「濮安懿王园令士程在任恭奉神主神貌，并躬亲监督修造园庙龛室屋宇，并皆如法。乞〔依〕士奇前任园令体例，将两次该遇园令月日，每一年与减一年磨勘，仍许通理转官后历过年月，揍行收使，于见今官上特与转行。」诏从之。 
三年十月四日，诏：「士輵已除开府仪同三司，其生日支赐并使臣依已降指挥外，所有应干恩数、请给、人从等，并依居广例施行。」 
十七日，诏：岳阳军节度使、开府仪同三司、充万寿观使、主奉濮安懿王祠事、赠太师、追封韶王士樽，赐谥恭靖。 
四年三月十三日，诏礼物局：如将来空闲，令临安府将上件屋宇，同嗣濮王见住宅子一并拨赐嗣濮王士輵永远居住，仍与量行修葺。 
七年十一月六日，士輵言：「濮安懿王神主神貌见在绍兴府光孝寺奉安，每年四季仲享合差三献官行礼，其亚、终献依格合差子侄充。已前系绍兴府行司差南班官权充，今来行司已并归行在宗正司，其绍兴府并无南班官可差。兼士輵系袭封初献官，蒙先降指挥，如遇士輵忽患，亦令差官权摄行事。欲特降指挥，遇四仲享月，就差嗣濮王位子侄，或绍兴府见任寄居(侍)[待]阙宗室，依长次序，许士 
      
輵牒绍兴府逐时权差行事，庶得崇奉祖宗仲享，不致阙误。」诏依。 
二年七月十二日此「二年」不着年号。士輵袭封嗣王在绍兴二十八年八月(见前文)，则此或是隆兴二年，误缀于此。，士輵言：「叨冒袭封，每月请给止比宗室正任防御使。今先乞依禄格全支本色，仍免折支，及每岁生日，令入内内侍省依旧全支取赐。」诏依。
 帝系 宋会要辑稿 帝系二 濮秀二王杂录 杂录 
      
杂录
淳熙元年六月九日此条之前原原标目「杂录」，二字，今删。，诏大宗正司于濮王诸位下见存「不」字一十七位，每位各选一人能循守规矩，无疾病过犯，人材可为仪表者，令本司选择取旨，与比换环卫官，趁赴朝参，并不作升等恩数。每人月特支米十石，候官至合请米日住支。以日参南班人数稀少，故有是命。 
十二月二十日吏、礼部言：「首详判大宗正事、嗣濮王士輵奏，请选择列濮王下十七位「不」字比换南班，乞于旧格稍加升擢。今若依元换出格法，复令换入，恐请给微薄。」诏依宣和六年正月八日指挥，与对换南班官。其所换人内，诸卫大将军每月特添给钱一十贯，将军、正副率各添二十贯。仍依已降指挥月给米十石，候转至合请米日住支。非今来十七位下选择到人，不得援例。 
二年四月二十二日，嗣濮王士輵言：「将濮王位近属不谔等已比换南班。今见趁赴朝参，各人依官序于步军司止差破兵士一人，乞各人特与雇募五人。」从之。 
八月二十九日，诏：濮王位宗子、宗妇每月食料依旧全与放行。以前曾住支，今从嗣濮王士輵请也。 
十一月二 
      
十一日，诏：嗣濮王士輵第七男不屈所生母李氏，特封宜春郡夫人。既而是年十二月十三日，参知政事龚茂良等进呈，李氏依第三等缌麻宗妇支破请给，上曰：「此可行否 」茂良等奏：「李氏系士輵妾，恐不可依宗妇。」上曰：「极是，请给不足较，名分岂可乱也 可留下文字，当以此喻之。」 
四年八月九日，嗣濮王士輵言：「省部将臣少傅合得给使、减年等恩数，比之少保并行减半。乞依昨除少保体例全与放行。」诏依枢密使见行条法放行。既而刑部言：「士輵昨除少保，已依初除枢密使例全行出给、减年，再除少傅亦已作转厅例减半，出给公据。今再乞全给，从来枢密使即无两次升迁并作初除全给之例。」诏依转厅条格减半出给。 
九月二十七日，嗣濮王士輵言：「昨该遇大礼恩数，缘臣别无儿男承受，遂奏补亲从侄不 兔文资内安排，降等补登仕郎。赴春铨试中第一名出官。缘侄不 兔元系忠训郎亲民资序忠训郎：原作「中训郎」，据《宋史》卷一六九《职官》改。，差御前军器所监造官。其不 兔父知西外宗正事士程殁于任所，已降指挥依例得遗表恩泽四名，与男不 氏、不 兔特添差不厘务一次，未曾收使。今乞依士珸男不执、不流例，与侄不 兔初官上特换承务郎。仍乞将前项二男差遣恩数并与不 兔收使，依前差御前军器所监造官。」诏特依所乞。 
十月九日，诏士歆第七男赐名不擅。时善切。 
六年七月五日，诏：皇叔祖、保康军节度使、提举佑神观士歆妻硕人梁氏 
      
封齐安郡夫人。 
八年四月二十九日，诏：嗣濮王士歆男忠翊郎不阋特授太子右监门率府率。从士歆请也。 
九月二十一日，大宗正司言：「太子右监门率府率不阋元系忠翊郎，用父士歆袭封嗣濮王恩例，特换授前件官。其本身请给、生日支赐、人从等，及添支钱米、人从敕号，乞依不谔等前后已得指挥体例支破。」诏依所乞。初，户部勘当，以未有承降指挥，兼(口)〔日〕前有不许援例之人，故降特旨。 
十年二月二十九日，诏：右千牛卫将军不舍为伯士輵持服，今已服阕，其义可嘉，特与转右监门卫大将军，令赴朝参。先是，大宗正司言：「不舍为伯少师、嗣濮王薨，并无男儿，不舍自幼父母早亡，蒙伯父鞠养，乞解官持服。依所乞，候服阕日取旨旌异。」故有是命。 
十一年十月十四日，诏：保康军节度使、开府仪同三司、充醴泉观使、嗣濮王士歆男右监门率府率不阋换授南班已逾三载，依前嗣王士輵侄不舍例，特与转行一官。从士歆请也。 
十一月二十四日，大宗正司言：「奉诏于濮王下怀王位选择『不』字宗室一员比换南班官，日赴朝参及诸般行事，填不谔身故阙。本司今选择到修武郎、新添差东南第五副将、饶州驻札不庾，持身廉谨，无疾病过犯，见年五十岁，欲填不谔阙。其请给、人从并乞依不谔等已得指挥。」诏依，与换率府率。 
十四年二月二十四日，诏：秉义郎、前监福州都作院不慢与换率府副率。以昭庆军承宣使、知大宗正事不 言：「本司昨得旨于濮王下十七位各选择『不』字号袒免亲宗室一员，比换南班，日奉朝请。有濮王下信王位未曾选择，今选择到不慢堪充南班。」故有是命。 
十五年正月四日，少保、保康军节度使、充醴泉观使、嗣濮王士歆言：「伏念前嗣王士輵历事四朝，最蒙眷遇，念其耄耋，宠异无所不至。但其身后并无儿 
      
女，每遇享祀，止是姨李氏奉其香火， 之人情，深可怜悯。乞令大宗正司于濮邸宗室中选择资性明粹，昭穆相当，年及十五或二十以上者一人，与士輵为其后嗣。使士輵衔恩瞑目于地下，而臣阖族亦均被无穷之惠。」大宗正司奏：「选择到忠翊郎、添差平江府排岸兼船场公事不熄，资性明粹，举族称贤，委是昭穆相当，堪充继嗣。」从之。 
十二月三日，诏：少保、嗣濮王士歆特与依士輵例除上寿、六参、郊礼外，其余并免趁赴。
淳熙十六年四月一日，诏：嗣濮王士歆已除少傅，除见今差破干办使臣、抱笏祗应外，有应干恩数请给、人从等，并特依昨除少保前后已得指挥。 
见降指挥，十月二十八日车驾幸候潮门外大阅。臣猥联近属，忝出肺 十月三日，少傅、保康军节度使、充醴泉观使、嗣濮王士歆言：「昨蒙圣恩怜臣衰老，令臣除上寿、六参、郊礼外，其余并免趁赴。今来恭(附)[腑]，愿乞扈从随班。以后每遇车驾出城，令臣准此。」从之。指挥，进呈至尊寿皇圣帝玉牒、日历。臣幸联属籍，景追桑榆，获观盛事，乞随班趁赴。」从之。 绍熙元年八月又言：「恭
十一月二十日，大宗正司言：「武翼郎不廷进状，乞比换南班。照得不廷系舒王位下『不』字宗室，依昨降指挥，合比换南班，诸般请给、支赐、人从等并乞依不谔等已得指挥施行。」吏部奏：「不廷已降指挥，于武翼郎上比换南班。今来虽无武翼郎换官条格，自合就以次修武郎格比换。兼照得昨不 兔、不讟并系从义郎，亦无从 
      
义郎条格，并用次等秉义郎格换官了当。今来不廷换授南班，合就修武郎格比换正率。」从之。 
绍熙元年五月十八日，诏：士岘男不可特与除右监门率府率，并依士歆男不阋昨来已得指挥施行。 
二十二日，华州观察使、知大宗正事不黯言：「右监门卫大将军、抚州刺史不黩身故，委是班列萧 。照得本位修武郎不 性资孝友，仪矩舒详，乞填不黩阙，比换南班，趁赴朝参及应干行事。所有诸般请给、生日支赐、人从等，并乞从一般南班不谔等前后已得指挥施行。」从之。 
二年四月二十二日，诏：嗣濮王士歆第七男不擅，依元降指挥改正官封，换授正率，免趁赴朝参。其请给、人从等并依见今一般趋朝南班宗室支破。 
四年七月十一日，诏：皇叔祖、故少保、昭庆军节度使、充醴泉观使、赠少师士岘，特追封平乐郡王。 
庆元三年四月四日，诏：武功郎、添差淮东兵马钤辖赵不除观察使，袭封嗣濮王。以大宗正司言：「奉诏，嗣濮王士歆薨，令其合袭封人闻奏。今除无士歆一般字行外，照得以次『不』字行宗室年甲次第，挨排岁数最长宗室不，年七十六岁，合该袭封。」故有是命。翌日，宰执进呈侍从、两省、台谏集议：「今后嗣濮王乞取属近行尊、年齿最长、无过犯疾病者为之。」已得旨依。京镗等奏曰：「此议固是，但属近行尊而昏耄者，则阅时不久，又烦朝廷推择。如近日安定子恭可曾识面 及其薨背，便 
      
要许多恩数。臣等欲于集议内添『不昏耄』三字。」上曰：「年既昏耄，必无长久之理。」何澹奏：「如此则有可决择，不专取一人。」上曰可。 
五月二十一日，福州观察使、嗣濮王不言：「叨冒袭封，合得诸般请给、岁赐、公使钱、春冬衣折洗、生日大礼等，乞依士歆未袭封任观察使体例支破施行。」从之。 
四年二月二十五日，诏：嗣濮王不长男善辐、次男善軿与授太子右监门率府率，其请给、生日支赐、人从等依不谔体例支破。从不请也。 
六年四月二十四日，诏：武经大夫赵不璺除观察使，袭封嗣濮王。以大宗正司言：「已降指挥，袭封嗣濮王，臣僚集议：参照濮安懿王之后属近行尊，年齿最长，无过犯疾病，不昏耄者为之，不拘中外选择。奉诏令具合袭封一名闻奏，余照应已降指挥施行。既而商王宫濮王位状：今挨排选择到不璺年七十九岁，合该袭封。」故有是命。 
二十六日，宰执进呈程松札子，乞以嗣濮王所居为公廨，不可占留。上曰：「得者多是年高不能长久，便认以为己有，安得许多宅子与之 」先是右谏议大夫、兼侍讲程松言：「窃惟承袭封爵，所以崇德继世，昭示不忘，此国朝甚盛典礼。粤自濮邸衍庆，圣圣相承，遹求亲贤，必重必敬。推原本意，盖俾之奉承祭祀，以仰慰祖宗在天之灵，岂惟宠以高爵，华以居第，富贵而宴安之，专为一己私利哉!从来推择，非属近行尊、德齿俱备，不在此选，是固无可言者。 
      
至于王之为爵，品秩尊崇，虽则承袭而封，抑亦起躐为甚。夷考国朝典故，自宗晖而下至于士歆，嗣濮王者凡十有六员，咸以观察使、节度使、或使相、或郡王次第除授，而后得之。自庶官径授观察使而遂袭封者，庆元三年不一人而已。夤缘相承，今为定比，傥议更革，则咈人情。惟是所居屋宅，用为私第，永远拘占，理有未安。绍兴二十八年嗣濮王士輵奏，乞令临安府应副廨宇。既称廨宇，则非私家第宅明矣。因而居止，奄为己有，独不思国家尊亲体貌，至隆极备，乃不能自营室庐，为身后子孙之计。贪得无厌，是诚可愧。夫一人袭封，得宅一区，又一人继之，则又得之。嗣王之袭封不已，则有司之治宅亦无已。臣非为县官靳费毫末，人言籍籍，以为不可尔。而况合该袭封之人率是年高，且如不之来，年已七十有六，甫踰二载，旋即薨背。所居廨宇不复以与后人，数年之后，嗣王公廨将何地经营 所谓袭封，秪为己私，其于奉祠，本意安在 欲乞自今嗣濮王第宅，今见该袭封人居之。前后相承，以为公廨，不许拘占，将作私第。庶于事体合宜，揆之公论亦为允当。」至是进呈，从之。 
十二月二日，诏：利州观察使、嗣濮王不璺长男善輶、次男善澬并与换授太子右监门率府率，其请给、人从等依不谔已得指挥施行。从不璺请也。 
同日，诏嗣濮王不璺特与依士歆例，除上寿、六参、郊礼外，其余并免 
      
趁赴。 
嘉泰元年三月二十二日，利州观察使、嗣濮王不璺言：「窃见武德郎赵不嚚，老成谙练，荐历亲民，乞差充濮安懿王园令，替赵善玭阙。」从之。 
开禧三年七月，诏：袭封嗣濮王不俦男善与特换皇叔祖、右千牛卫将军、主管佑神观。长女特封永康县主，次女特封仁和县主。 
嘉定十二年八月三日，臣僚言：「国家袭封王爵，主奉祠事，从献郊庙，所以崇德广恩，羽仪盘石，非特示一时之恩宠而已。嗣秀王属族既近，班位自高，以序受封，固无可议。独嗣濮安定郡王，近年以来，率自下僚，例行承袭；且多癃老疾病，不能起跪，至有赐履在列，竟未尝一觌清光而趁朝谒者。照得(光)[先]降虽有择年高行尊之文，然高宗皇帝朝，仪王仲湜以德望俱隆仲：原作「冲」，据《宋史》卷二四五《宗室传》改。，越仲综而选拜。武德郎士鼓渊次当袭爵，以其官卑，乃命士权奉祠事，越十六载，始正士俴之封。则斟酌剂量，又在宸意，初不拘一定常行之例也。今若专以德望为选，则又恐启争夺之风，创经营之路。谓当参稽中制，自后凡有合该封袭之人，先行下寄居州军审验，委堪拜跪，即与保明申上，津遣至宗司铨量，继赴都堂审察，合门引见奏事讫，然后取旨除授。或序当承袭，本州岛、宗司见其不能拜跪，与特转一官，及一子恩泽，文武随资，以华其老；却于以次人内更行选袭。庶几尚年、尊德之典并行，奉先睦族之意增重。」从之。
 帝系 宋会要辑稿 帝系二 濮秀二王杂录 秀王 
      
秀王
      
〔绍兴〕二十年二月十六日绍兴：原无，因原书此上一条有此二字(见《宋会要辑稿补编》页一八)，故此条省。今据《宋史》卷三六《光宗纪》补。又「二十」右侧旁批一「二」字，按据《宋史 光宗纪》，赵惇(即光宗)赐名在绍兴二十年，今删。，诏普安郡王第三男赐名惇，依长男、次男例补官，并第四女与比附施行。 
四月十五日，吏部言：「普安郡王第四女，欲比附宗室曾孙缌麻亲任节度使女封硕人条格施行。」从之。 
【宋会要】
淳熙十六年十月二十五日，诏：皇伯伯圭已除少师，所有合得应干恩数、请给、人从、生日取赐等，并依昨除少保、少傅日前后已得指挥施行。 
绍熙元年七月一日，臣僚言：「近者陛下仰体慈皇孝爱之意，特建秀邸，置园立庙，袭爵承祀，合彝章。惟是南班一事未见举行，似为阙典。窃见治平三年春追崇濮邸，是秋，王之子孙几二十人皆自环卫而序迁其官，以示优宠。朝廷方崇秀邸，以衍庆源，一时恩礼，要当加隆，而居南班者止师夔一人，非所以强本支而固盘石也。前此未建秀邸，欲赋以禄，则不免责以吏事；今秀邸已建，而犹责以吏事，他日或不免于吏议，治之则伤恩，不治则废法，揆之人情，(赤)[亦]有所不安者。莫若悉令换授，归之南班，俾其身无吏责，而享富贵之荣，日奉朝谒，而承两宫之春。庶几上合典故，下当人心，益阐慈皇孝爱之意。」诏令吏部开具申尚书省取旨。十日，诏秀王诸孙换班宜加优异。师揆、师垂与 
      
换正任观察使，师、师禹、师皋与换正任团练使。 
二十一日，诏：「伯圭赐第久弊，兼合就建秀王祠堂，令两浙转运司同临安府应办修盖，听从本府措画。」 
九月二十四日，诏：「秉义郎、合门祗候张卓为系秀王夫人侄，久在殿升，应奉详熟。昨丁忧，今已服阕，可令依旧赴合门供职，特不作员阙。请给、人从并依游恭等已得指挥，余人不得引例。」 
二年十三日此脱月份。太保、安德军节度使、充万寿观使、嗣秀王伯圭言：「臣窃自念，猥叨嗣封，见奉朝请。所有本位南班宗室，欲望令臣就行主管，庶几事体归一。」从之。 
二十三日，大宗正司言：「荐献祖宗及诸处行事，本司见只将濮王位及吴益王府南班宗室轮差，所有秀王位换授南班，乞朝廷指挥。」诏嗣秀王位南班宗室轮差荐献。 
五月二十一日，诏：「秀王孙女县主二人并与加封郡主，请给依禄格支破本色，于所在州军经总制钱内帮支。其出嫁女夫张以续、史弥廓恩例各特与转两官。」既而臣僚论以续、弥廓恩数太过，乞各转一官，从之。 
庆元元年正月五日庆元：原脱，按据《宋史》卷二四四《宗室传》：师夔「宁宗即位，加检校少保」，则此「元年」仍指庆元元年。，诏皇伯、检校少保、兴宁军节度使、提举佑神观师夔除开府仪同三司，依前兴宁军节度使、充万寿观使。 
三年五月十六日，吏、礼部言：「大宗正司裁决嗣秀王乞秀安僖王袭封子孙合得恩数。照得濮王位『士』字依正统系是袒免亲，该遇大观二年所降宝赦，升依『仲』字系作缌麻亲恩数。其『不』字系非袒免亲，『善』字系袒免外世，并升依『士』字，各系袒免亲 
      
恩数。秀安僖王位下『伯』字，论正统袒免外一世，『师』字二世，『希』字三世，『与』字四世，『孟』字并系袒免外五世。今来伯圭所乞秀安僖王下子孙与濮安懿王下子孙与：疑当作「比」。，论正服，其『伯』字系期亲，『师』字系大功亲，『希』字系小功亲，『与』字系(总亲麻)[缌麻亲]，『孟』字系袒免服纪。若比濮安懿王下子孙，其『孟』字、『善』字并系袒免亲，事体一同。其余所乞，各依服属合得恩数升等，定日各照应条制施行。」从之。 
(泰嘉)[嘉泰]元年五月二十七日，诏：秀安僖王祠堂，近日居民遗火延烧，令礼部太常寺讨论典故，(议详)[详议]以闻。 
开禧元年二月，诏袭封嗣秀王师揆奉朝请。 
七月二十一日，诏：「崇王元赐第，以居民遗火，沿烧不存，师揆未有居止。支降度牒一百道、会子二万贯，依显仁皇后等宅体例自行盖造。」 
三年四月六日，诏：师揆长女特封咸宁郡主，次女特封和义郡主。 
嘉定三年五月十三日，诏：师揆男希德、希福系孝宗皇帝近属，并除直秘合。 

二十九年五月五日按此条孤立于此，乃绍兴二十九年事，应移作「秀王」目下第三条。，诏：普安郡王长男 纳妇，已选定直龙图阁钱端礼长女。应合行事件，令主管所取旨施行。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 封 建 
     
宋会要辑稿 帝系三

封建
廷美十子： 
高密郡王德恭，太平兴国四年二月，以王子授贵州防御使。七年五月，秦王得罪削籍。九年四月，复以皇侄授峰州刺史。雍熙元年四月，封安定侯。端拱元年二月，进公，累迁左神武军大将军。真宗即位，转左龙武军，改乐平公。咸平二年，出判虢州，表留奉朝请，奏可。三年十月，进胜州团练使。景德二年十一月，进衡州防御(史)[使]。三年五月卒，赠保信军节度使、申国公。天圣二年六月，赠护国军节度使兼侍中。明道二年六月，追封郡王，谥曰慈惠。英宗即位，赠兼中书令。 
广平郡王德隆，太平兴国九年四月，授瀼州刺史。雍熙二年四月，加左武卫大将军，封长宁侯，判沂州。三年正月卒，赠宁远军节度使、临沂郡公。天禧二年六月，赠崇信军节度使、同中书门下平章事。明道二年九月，追封郡王，谥曰恭肃。英宗即位，赠兼侍中。 
颍川郡王德彝，雍熙三年正月授右千牛卫大将军，封长宁侯，判沂州。端拱元年二月，进公。累迁右领军卫大将军。真宗即位，转左武卫大将军，封广平公，召还。咸平二年八月，迁左神武军大将军、判滁州。三年十月，进儒州刺史。景德二年十一月，进永州团练使。大中祥符二年正月，进邵州防御使。四年二月，进桂州观察使。七年十二月，进保信军节度观察留后。八年四月卒，赠昭德军节度使，追封信都郡王，谥曰安简。仁宗即位，改今封。英宗即位，赠太师。同上。 
广陵郡王德雍，淳化元年四月，授右骁卫将军。三迁右龙武军。真宗即位，进左千牛卫大将军。大中祥符二年正月，进高州刺史。七年十二月，进嘉州团练使。天禧二年八月，进颍州防御使。仁宗即位，进曹州观察使，封咸宁郡公。天圣七年九月，进天平军节度观察留后。九年八月卒，赠宣德军节度使、同中书门下平章事。明道二年八月，进封郡王，谥曰康简。英宗即位，赠兼侍中。 
郧国公德钧，淳化元年四月授左武卫将军。三迁右神武军。真宗即位，进右龙武军。景德二年十一月，进左监门卫大将军。四年正月卒，赠河州观察使、安乡侯。明道二年九月，赠保平军节度使，追封国公。英宗即位，赠中正军节度使。 
江国公德钦，淳化元年四月授左屯卫将军。三迁右骁卫。真宗即位，加右神武军。景德元年六月卒，赠云州观察使、云中侯。明道二年九月，赠中正军节度使，追封国公。英宗即位，赠同中书门下平章事。 
金城侯德润，淳化元年四月，赐名德宗，授右领军卫将军。三迁右武卫。真宗即位，进右神武军，改今名。五年二月卒，赠应州观察使，追封侯。英宗即位，赠保康军节度观察留后。
申王 
     
德文，淳化元年三月，授右监门卫将军。三迁右屯卫。真宗即位，进右骁卫。大中祥符七年十二月，加右神武军大将军。八年十月，进兴州团练使。天禧二年八月，进濮州防御使。仁宗即位，进滑州观察使，封冯翊郡公。天圣七年九月，进横海军观察留后。十年五月，进昭武军节度使。明道元年十一月，改感德军感：原作「咸」，据《宋史》卷二四四《宗室传》改。。二年十月，改武胜军。景佑二年十一月，加同中书门下平章事。庆历四年七月，封东平郡王。八月，改忠武军，兼侍中。六年五月卒，赠太尉、中书令，追封申王，谥曰恭裕裕：原作「佑」，据《宋史》卷二四四《宗室传》改。。英宗即位，加赠太师。 
姑臧侯德愿，淳化元年四月，授右千牛卫将军。三迁右领军卫。真宗即位，进左武卫。咸平二年闰三月卒，赠凉州观察使，追封侯。英宗即位，赠昭化军节度观察留后。同上。 
纪国公德存，淳化元年四月，授右千牛卫将军。三迁右领军卫。真宗即位，进右武卫。大中祥符三年五月，领奖州刺史。四年六月卒，赠洮州观察使、洮阳侯。明道二年九月，赠武昌军节度使，追封国公。英宗即位，赠同中书门下平章事。 
德昭五子： 
同安郡王惟正，太平兴国八年十月，授左千牛卫将军。四迁左龙武军。真宗即位，进左千牛卫大将军。大中祥符八年十一月，进简州团练使。天禧二年八月，进齐州防御使。仁宗即位，进亳州观察使，封乐安郡公安：原脱，据《宋史》卷二四四《宗室传》补。。天圣七年九月，进保信军节度观察留后。十年五月，进建宁军节度使。六月卒，赠太傅、兼侍中，追封郡王，谥曰僖靖。 
冀王惟吉，德昭次子。幼养宫中，太祖视之如子，与诸叔联名德雍。太平兴国八年十月，授右监门卫将军。端拱元年二月，改今名，进左骁卫大将军。至道二年二月，进阆州观察使。真宗即位，进武信军节度使。景德二年十一月，加同中书门下平章事。大中祥符二年十二月，改感德军。三年五月卒，赠中书令，追封南康郡王，谥曰康孝。仁宗即位，赠太尉。明道二年九月，进今封。 
左千牛卫将军惟固，初名文扆。太平兴国八年四月，赐名惟真，授左千牛卫将军。雍熙四年三月卒。天圣元年，以名音同仁宗庙讳，追改今名。 
舒国公惟忠，德昭子，初名文起。太平兴国八年十月，赐今名，授左千牛卫将军。四迁右龙武军。真宗即位，改右千牛卫大将军。大中祥符二年正月，进叙州刺史。五年十二月，进昌州团练使。八年闰六月卒，赠鄂州观 
     
察使、江夏侯。明道二年九月，赠彰化军节度使，追封国公。 
清源郡公惟和，德昭子。端拱元年二月，授右武卫将军。三迁右神武军。真宗即位，进右龙武军。大中祥符四年二月，进右千牛卫大将军。六年二月卒，赠汝州防御使，追封临汝侯汝：原作「安」，据《宋史》卷二四四《宗室传》改。。明道二年九月，赠永清军节度观察留后，追封郡公。 
〔德芳三子〕：岐王德芳，太祖子。开宝九年出阁，授防御使。太平兴国中，进同平章事，六年薨。 
高平郡公惟叙，德芳子。端拱元年二月，授右武卫将军。三迁右神武军。真宗即位，进右龙武军。(太宗)[大中]祥符四年二月，加右千牛卫大将军。八月卒，赠怀州刺史，追封河内侯。明道二年九月，赠保静军节度观察留后，改封郡公。 
英国公惟宪，德芳子。端拱元年二月，授右屯卫将军。三迁左骁卫。真宗即位，进左神武军。大中祥符四年二月，进左卫大将军。八年七月，进资州团练使。九年五月卒，赠安德军节度使，追封英国公。明道四年九月，赠保定军节度使兼侍中。 
南康郡公惟能，德芳子。端拱元年二月，授右屯卫将军。三迁右骁卫。真宗即位，进右神武军神：原脱，据《宋史》卷二四四《宗室传》补。。大中祥符元年五月卒，赠蔡州防御使，追封张掖侯。明道二年九月，赠集庆军节度观察留后，改封郡公。 
元佐四子：第三子不及名。平阳郡王允升，元佐子。幼养宫中，明德皇后抚视之。及魏王疾，方出外第。至道三年四月，赐名允中，授右监门卫将军。咸平三年十一月，改今名。四迁右羽林军。天禧二年，进蔡州园练使。仁宗即位，进齐州防御使。天圣三年五月，进澶州观察使，封延安郡公。八年九月，进武宁军节度观察留后。十年五月，进安德军节度使。明道元年十二月，改建雄军。二年十二月，改安国军。景佑元年正月卒，赠太尉，谥曰懿恭。英宗即位，赠太师。 
密国公允言，元佐子。至道三年四月，授右千牛卫将军。大中祥符二年三月，坐移疾旷朝请，降太子右卫率府率。十二月，复左屯卫将军。三年四 
     
月，坐棰女仆过数，降太子左卫率府副率，勒归私第，禁止朝谒，一房居都城西南隅。四年三月，复太子左卫率府率，依旧私第。五年十一月，许奉朝请。天禧五年二月，加右千牛卫将军。二年八月，进左监门卫大将军。仁宗即位，领黄州刺史。天圣七年十一月卒，赠明州观察使，追封奉化侯。明道二年十一月，赠安远军节度使，改封国公。英宗即位，赠同中书门下平章事。 
郇国公允成，元佐子。至道三年四月，授右千牛卫将军。四迁右骁卫。大中祥符七年十二月，领绵州刺史。天禧二年八月，进汝州团练使。仁宗即位，进濮州防御使。天圣三年五月卒，赠安化军节度使，追封国公。明道二年十一月，赠镇江军节度使兼侍中。英宗即位，赠兼中书令。 
元僖二子，皆不及名卒，诏以允成子宗保继其后。 
元份四子：第二子不及名。信安郡王允宁，咸平五年十一月授右千牛卫将军。四迁右武卫卫：原作「军」，据《宋史》卷二四五《宗室传》改。。天禧二年，进唐州团练使。仁宗即位，进颍州防御使。天圣七年九月，进同州观察使。十年五月，进保信(州)[军]节度观察留后。明道二年十月，进武定军节度使。景佑元年十一月卒，赠太尉、信安郡王，谥曰僖简。英宗即位，赠太师。 
广平郡王允怀，咸平六年十二月，赐名允征，授右千牛卫将军。三迁右屯卫。大中祥符五年闰十月卒，赠颍川防御使、汝阴侯。天圣元年，以名音同仁宗庙讳，追改允中。明道二年十一月，赠昭化军节度观察留后。景佑三年，追赐今名。康定元年正月，追封郡王。英宗即位，赠兼中书令。 
濮王允让，大中祥符二年四月，授右千牛卫将军。四迁右骁卫。天禧二年八月，进卫州刺史。仁宗即位，进汝州防御使。天圣七年九月，进华州观察使。明道二年十月，进安化军节度观察留后。景佑二年十一月，进宁江军节度使。三年七月，知大宗正事。庆历四年七月，封汝南郡王。八月，加同中书门下平章事。皇佑二年，改平江军，兼侍中。至和二年，判大宗正事。嘉佑四年十一月薨，赠太尉、中书令，追封濮王，谥曰安懿。 
元杰四子，皆不及名卒，诏以允言子宗望继其后望：原作「圣」，据《宋史》卷二四五《宗室传》改。。 
〔元墦一子〕此四字据原眉批补。：相王允弼，大中祥符八年十一月授右千牛卫将军。再迁右监门卫。仁宗即位，进蔡州团练使。天圣七年九月，进单州防御使单：原作「军」，据本书帝系一之三四改。。明道二年十月，进
     
贝州观察使。景佑二年十一月，进安化军节度观察留后。宝元二年七月，同知大宗正事。庆历四年七月，封北海郡王。八月，进武康军节度使。嘉佑五年十二月，改武宁军，兼侍中。英宗即位，改护国军，兼中书令，封东平郡王。神宗即位，加守太保，凤翔、雄武军节度使。熙宁二年七月薨，赠太师、尚书令，追封相王，谥曰孝定。 
元俨六子：长子、第三子不及名。博平侯允熙，天禧三年十月，授右监门卫将军。仁宗即位，进大将军，领滁州刺史。天圣四年五月卒，赠博州防御使，追封博平侯。英宗即位，赠沧州观察使。 
定王允良，天禧四年闰十二月，授右千牛卫将军。仁宗即位，(即位)进大将军，领舒州刺史。天圣五年二月，进秦州。七年九月，进颍州团练使。明道二年十月，进郑州防御使。景佑二年十一月，进安州观察使。宝元二年二月，进镇国军节度(使)[观]察留后。庆历四年七月，封华原郡王。八月，进安德军节度使。至和二年六月，改奉宁军，同知大宗正事。三年五月，加同中书门下平章事。嘉佑五年十二月，改彰信军，兼侍中。英宗即位，进兼中书令，改封襄阳郡王。神宗即位，加守太保，宁江、平江军节度使。治平四年三月薨，赠太师、尚书令，追封定王，谥曰荣易。 
永嘉郡王允迪，天禧四年闰十二月，授右千牛卫将军。仁宗即位，迁大将军，领和州刺史。天圣五年二月，改崇州。七(月)[年]九月(日日)，进唐州团练使。明道二年十月，进汝州防御使。景佑二年十一月二年：原作「十二年」，据本书帝系一之三五改。，进耀州观察使。宝元二年二月「使宝」二字原作「御史」，据本书帝系一之三五改。，进静难军节度观察留后。庆历四年八月，进安静军节度使。八年三月薨，赠太尉，追封永嘉郡王，谥曰思恪。英宗即位，赠太师。 
博平郡王允初，天圣二年二月二年：原作「一年」，据本书帝系一之三五改。，赐名允宗，授右千牛卫将军。明道元年十一月，改左领军卫。二年十月，领光州刺史。景佑元年三月，改和州。二年十月，进汝州团练使。三年正月，改今名。庆历四年八月，进齐州防御使。八年七月「八月」至「八年」十字：原作「一月进耀州观察使宝十」，据本书帝系一之三六改。，进华州观察使。皇佑二年十月，进定国军节度观察留后。至和二年五月，进感德军节度使。英宗即位，进宁国军节度使「英宗」以下十字：原脱，据眉批补。、同中书门下平章事。治平元年七月薨，赠中书令，追封博平郡王，谥曰安恭。 
颢四子：冯翊侯孝纪，熙宁四年二月，赐名，授右骁卫将军。五月，迁右屯卫将军。六年正月卒，赠同州防御〔使〕，追封侯。 
晋康郡王孝骞，元丰四年四月赐名，授右武卫将军。八年六月，迁端州刺史。元佑元年五月，迁济州团练使。绍兴二年十月，迁渭州防御使。四年二月，迁崇信军节度观察留 
     
后。元符二年，降授莱州防御使。三年二月，迁泾州观察使。三月，迁武安军节度观察留后。建中靖国元年正月，迁昭化军节度使，封广陵郡王。大观二年正月，改宁国军，加开府仪同三司，改封郡王。 
永国公孝锡，元丰八年六月赐名，授右骁卫大将军、成州刺史。元佑元年五月，迁嘉州团练使。二年八月卒，赠感德军节度使，追封国公。 
頵十子：第六子不及名。博平侯孝哲，熙宁八年十月赐名，授右骁卫将军。十年二月卒，赠博州防御使，追封侯。 
保宁军节度使孝诒，熙宁十年四月赐名，授右武卫将军。元丰八年六月，迁宁州刺史。元佑二年五月，迁秀州团练使。三年十月，迁怀州防御使。绍圣二年十月，迁泉州观察使。元符三年二月，迁建雄军节度观察留后。大观二年正月，迁保宁军节度使。 
豫章郡王孝参，元丰二年四月赐名，授右武卫将军。八年六月，迁和州刺史。元佑元年五月，迁通州团练使。三年十月，迁睦州防御使。绍圣二年十月绍圣：原作「绍兴」，据本书帝系一之四四改。，迁庐州观察使。元符三年二月，迁保信军节度观察留后。建中靖国元年正月，迁奉国军节度使，封信都郡王。大观三年正月，改宁武军，加开府仪同三司、豫章郡王。政和六年六月，加检校少保。靖康元年四月，改武胜军，加检校少傅。 
平原郡王孝奕，元丰二年四月赐名，授右武卫将军。八年六月，迁庆州刺史。元佑元年五月，迁吉州团练使。三年十月，迁忻州防御使。绍圣二年十月，迁宿州观察使。元符二年二月，迁彰化军节度观察留后。崇宁四年三月薨三月：本书帝系一之四四作「正月」。，赠司空，追封郡王。 
，元丰四年四月赐名，授右武卫将军。八年六月，迁荣州刺史。元佑元年五月，迁卫州团练使。三年十月，迁全州防御使。绍圣二年十月，迁宣州观察使。元符三年二月，迁宁武军节度观察留后。大观二年正月，迁建宁军节度使。靖康元年四月，改宁武军，加检校少保。 宁武军节度使孝 
奉宁军节度使孝忱，元丰八年六月赐名，授右骁卫大将军、秀州刺史。元佑元年五月，迁宁州团练使。三年十月，迁吉州防御使。绍圣二年十月，改霸州。崇宁四年十二月，迁容州观察使。大观二年二月，迁武胜军节度观察留后。政和七年六月，改承宣使。重和元年十一月，迁靖海军节度使。靖康元年四月，改奉宁军，加检校少保。同上。 
顺昌军节度使孝颖，元丰八年六月赐名，授右骁卫大将军、英州刺史。元佑元年五月，迁庆州团练使。三年十月，迁光州防御使。绍圣二年十月，改忻州。崇宁四年，迁湖州观察使。大观二年二月，迁奉国军节度观察留后。政和六年六月，迁德庆军节 
     
度使。靖康元年四月，改顺昌军，加检校少保。 
静江军节度使孝愿，元丰八年六月赐名，授右骁卫大将军、通州刺史。元佑元年五月，迁和州团练使。三年十月，迁成州防御使。绍圣二年二月，改全州。元符三年三月，迁邠州观察使。大观二年二月，迁感德军节度观察留后。政和七年六月政和：原作「和□」。按下文有「八年」，大观之后、靖康之前唯政和有八年，据改。，改承宣使。八年五月，迁清远军节度使。靖康元年四月，改静江军，加检校少保。 
广陵郡王孝永，元佑三年十月赐名，授右武卫大将军。绍圣二年十月，迁保州刺史。元符二年二月，迁右金吾卫大将军、成州团练使。建中靖国元年十月，迁成州团练使。崇宁四年十二月，迁廉州防御使。大观二年，迁(刑)[邢]州观察使。三年十一月卒，赠司空，追封郡王。同上。 
佖三子：华原郡公有恪，崇宁二年五月，赐名有俶，授右骁卫将军。四年正月，迁茂州刺史，改今名。十月卒，赠感德军节度观察留后，追封郡公。 
和义郡王有奕，崇宁四年正月赐名，授右骁卫将军。五年十二月，迁右骁卫大将军、庆州刺史。大观元年正月，迁明州观察使。二年二月，迁定国军节度观察留后。政和七年六月，改承宣使。八年正月，迁保顺军节度使，进封郡王。靖康元年四月，改武信军，加检校少保。同上。 
宁远军节度使有常，崇宁五年十二月赐名，授右武卫大将军。大观元年正月，迁忠州刺史。二年二月，迁荣州团练使。政和八年十月，迁浙州防御使。靖康元年四月，自德庆军承宣使迁宁远军节度使。 
俣三子：兴宁军节度使有章，大观四年四月赐名，授右骁卫将军。四年四月，迁右骁卫大将军、康州刺史。八年四月，迁惠州防御使。靖康元年四月，自集庆军承宣使迁兴宁军节度使。同上。 
博平侯有邻，政和三年十二月赐名，授右骁卫将军。四年五月卒，赠博州防御使，追封侯。
文安侯有成，政和七年五月赐名，授右骁卫将军。六月卒。八年三月，赠莫州防御使，追封侯。 
似一子：永宁郡王有恭，崇宁五年四月赐名，授右骁卫将军。大观元年二月，迁陈州观察使。二年二月，迁保信军节度观察留后。政和七年六月，改承宣使。重和二年正月，迁庆阳军节度使、永宁郡王。靖康元年四月，迁定国军节度使，加检校少保。 
     
戚三子：河内侯有仪，政和元年八月赐名，授右骁卫将军。是月卒，赠怀州防御使，追封侯。 
遂安军节度使有忠，政和二年十一月赐名，授右骁卫将军，迁濮州防御使。靖康元年四月，自威武军承宣使迁遂安军节度使。 
右骁卫将军有德，政和五年四月赐名授官。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠皇太子 
     
宗室追赠
赠皇太子
     
开封府尹、兼中书令、许王允僖，淳化三年十一月赠皇太子。赠太尉、中书令、周王佑，明道二年十月赠皇太子。已上《国朝会要》。赠太师、尚书令、兼中书令、邓王茂，哲宗子。元符二年闰九月薨，赠太师、尚书令、越王。三年三月赠兼中书令、邓王。崇宁元年十二月赠皇太子。以上《续国朝会要》。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 皇子追赠 
     
皇子追赠
宣祖：长子赠侍中、邕王光济王：原脱，据《宋史》卷二四四《宗室传》补。，元符三年三月赠太师、兼尚书令、曹王。次子赠太师、尚书令、涪王(庭)[廷]美，赠魏王。次子赠侍中、夔王光赞，赠太师、兼尚书令、岐王。太祖：长子德秀秀：原脱，据《宋史》卷二四四《宗室传》补。，未及赐名命官而薨。赠太师、尚书令、滕王。次子赠中书令、魏王德昭，赠燕王。次子德林，未及赐名命官而薨。赠太师、尚书令、舒王。次子赠中书令、岐王德芳，赠秦王。太宗：长子(子)赠凤翔河中牧、齐王元佐，赠汉王。次子赠太师、尚书令、郓王元份，赠商王。次子赠太师、尚书令、安王元杰，赠越王。次子赠太师、尚书令、曹王元捻捻：原作「解」，据《宋史》卷二四五《宗室传》改。，赠楚王。次子赠太师、尚书令、邓王元墦，赠镇王。次子赠天策上将军、加兖徐二州牧、燕王元俨，赠周王。次子赠左卫上将军、安定郡王元亿，赠太师、中书令、兼尚书令、崇王。真宗：长子禔，未及赐名命官而薨。赠太师、尚书令、温王。次子祗，未及赐名命官而薨。赠太师、尚书令、昌王。次子祉，未及赐名命官而薨。赠太师、尚书令、信王。次子祈，未及赐名命 
      
官而薨。赠太师、尚书令、钦王。仁宗：长子赠太傅、褒王昉，赠杨王。次子赠太师、中书令、豫王昕，赠雍王。次子赠太师、中书令曦，赠荆王。英宗：长子赠太师、尚书令、中书令、冀州牧、燕王颢，赠吴王。次子颜，未及赐(命)〔名〕命官而薨。赠太师、尚书令、润王。次子赠太师、尚书令、荆徐二州牧頵，赠兼中书令、益王。神宗：长子佾，未及赐名命官而薨。赠太师、尚书令、成王。
次子仅，未及赐名命官而薨。赠太师、尚书令、惠王。次子赠太师、尚书令、兖王俊，赠唐王。次子伸，未及赐名命官而薨。赠太师、尚书令、褒王。次子赠太师、尚书令、冀王 ，〔赠〕中书令，依旧冀王。次子赠太师、尚书令、卫王价，赠兼中书令、豫王。次子赠太师、尚书令、郓王倜，赠兼中书(中)[令]、徐王。次子伟，未及赐名命官而薨。赠太师、尚书令、仪王。哲宗：长子赠太师、尚书令、越王茂，赠兼中书令、邓王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 宗室诸王 
      
宗室诸王
皇伯天策上将军、太师、尚书令、兼中书令、雍州牧、楚王元佐，天圣五年六月赠凤翔河中牧、齐王。皇叔荆南淮南节度大使、守太师、尚书令、兼中书令、行荆扬州牧、荆王元俨，庆历四年正月赠天策上将军，加兖徐二州牧、燕王。太尉、成德荆南节度使、开府仪同三司、真定尹、兼江陵尹、荆王(硕)[頵]，元佑三年七月赠太师、尚书令、荆徐二州牧、魏王。淮南荆南节度使、守太师、开府仪同三司、扬州牧、 
      
兼荆州牧、楚王颢，绍圣三年九月赠太师、尚书令、中书令、冀州牧、燕王。皇兄河东山南西道节度使、守太师、开府仪同三司、太原牧、兼兴元牧、陈王佖，崇宁五年十二月，赠尚书令、兼中书令、徐州牧、燕王。皇弟武宁泰宁等军节度使、守太保、兼中书令、兖王元杰，咸平六年七月赠太尉、尚书令、安王。永兴凤翔等军节度使、守太傅、兼中书令、雍王元份，景德二年八月赠太师、尚书令、郓王。镇南宁国等军节度使、守太保、兼中书令、许王元捻，大中祥符七年四月赠太尉、尚书令、曹王曹王：原作「等主」，据《宋史》卷二四五《宗室传》改。。成德镇宁等军节度使、守太尉、尚书令、兼中书令、徐王元墦，天僖二年五月赠太师、尚书令、邓王。太尉、荆南武宁等军节度使、荆州徐州牧、蔡王似，崇宁五年四月赠太师、尚书令、兼中书令、兼冀州牧、韩王。皇子集庆(州)[军]节度使、检校太尉、同中书门下平章事、鄂王曦，庆历三年正月赠太师、中书令。王既病革，前一日诏学士苏绅就宰相第草制拜官，仍赐名，不及宣制而薨。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 追封王 
      
追封王
皇伯祖凤翔雄武等军节度(事)[使]、守太保、兼中书令、东平郡王允弼，熙宁二年七月赠太师、尚书令、相王。镇南军节度使、开府仪同三司、嗣濮王宗晖，绍圣元年五月赠太师、怀王。武安军节度使、检校司徒、开府仪同三司、判大宗正事、嗣濮王宗晟，三年三月赠太师、昌王。〔皇〕叔祖宁海平江军节度使、守太保、兼中书令、襄阳郡王 
      
允良，治平四年闰三月赠太师、尚书令、定王。(绍)[昭]信军节度(事)[使]、检校司空、开府仪同三司、汉东郡王宗瑗，元佑三年五月赠太师、崇王。保信军节度使、检校司空、开府仪同三司、安康郡王宗隐，五年十二月赠太师、润王。镇安军节度使、开府仪同三司、嗣濮王宗愈，绍圣二年八月赠太师、襄王。河阳三城节度使、嗣濮王宗绰，三年二月赠太师、荣王。武昌军节度使、检校司徒、开府仪同三司、嗣濮王宗楚「嗣濮」二字原缺，据《宋史》卷二四五《宗室传》补。，四年六月赠太师、惠王。彰信军节度使、检校司空、开府仪同三司、清河郡王宗景，十月赠太师、循王。靖海军节度使、检校司徒、开府仪同三司、嗣濮王宗佑，元符元年六月赠太师、钦王。奉宁军节度使、检校太尉、开府仪同三司、嗣濮王宗汉，大观三年九月赠太师、景王。皇伯保康军节度使、安定郡王从式，熙宁四年十二月赠同平章事、荣王。彰德军节度使、同中书门下平章事、濮阳郡王宗朴，十年十月赠太师、中书令、康王。崇信军节度使、开府仪同三司、华阳郡王宗(但)[旦]，元丰五年二月赠太尉、滕王。镇南〔军〕节度使、开府仪同三司、豫章郡王宗谔，六月赠太尉、韩王。武昌军节度观察留后、江夏郡王、知大宗正〔事〕宗惠，七年六月赠昭德军节度使、开府仪同三司、郯王。保静军节度观察留后、安定郡王世准，绍兴二年九月赠开府仪同三司、成王。奉国军节度观察留后、安定郡王 
      
世开，元符元年四月诏赠开府仪同三司、信王。崇信军节度使、安定郡王世雄，崇宁四年十一月赠少师、淄王。彰信军节度使、开府仪同三司、嗣濮王仲增，政和五年九月赠少师、简王。皇叔昭武军节度使昭武：原作「中武」，据《宋史》卷二四四《宗室传》改。、兼侍中、东平郡王德文，庆历六年五月赠太尉、兼中书令、申王。检校少傅、奉国军节度使仲御，宣和四年五月赠太傅、郇王。庆远军节度使、安定(军)[郡]王世福，五年正月赠少师、仪王。检校少傅、定武军节度使、开府仪同三司仲爰，六月赠太傅、恭王。崇信军节度使、开府仪同三司、安化郡王仲营，七年七月赠少师、成王。皇兄光济，建隆三年四月赠侍中、邕王。镇东军节度观察留后、会稽郡王世清，元丰六年十月赠安化军节度使、开府仪同三司、虢王。皇弟光赞，建隆三年四月赠侍中、夔王。皇子永兴军节度使、兼侍中、武功郡王德昭，太平兴国四年八月赠中书令、魏王。山南西道节度使、同中书门下平章事德芳，六年三月赠中书令、岐王。左卫上将军、信国公佑，咸平六年四月追封周王。皇子昉，康定二年五月赠太傅、褒王。忠正军节度使、寿国公昕，庆历元年二月赠太师、中书令、豫王。镇安军节度使、景国公 ，熙宁八年十二月赠太师、尚书令、冀王。彰信军节度使、永国公俊，十年十月赠太师、尚书令、兼中书令、兖王。武胜军节度使、建国公□，元丰元年十二月赠太师、尚书令、卫王。皇子倜，未及赐命官而薨。四年五月追赐名， 
      
赠太师、尚书令、郓王。皇子茂，未及赐名命官而薨。元符二年闰九月，追赐名、赠太师、尚书令、越王。皇子柽，未及赐名命官而薨。崇宁三年五月追赐名，赠太师、尚书令、兖王。乐安郡王楫，五月赠太师、尚书令、兼中书令、荆王。淮康军节度使、检校太尉、定国公栱，政和二年二月赠太师、尚书令、兼中书令、郓王。检校太保、庆源军节度使庆源军：原作「庆源官」，据本书帝系一之四九改。、庆国公椿，三年闰四月赠太师、兼右弼、汉王。皇子机，未及赐名命官而薨。四年五月追赐名，赠太师赠太师：原脱，据本书帝系一之五○补。、兼右弼、陈(主)[王]。检校太尉、镇安军节度使、魏国公材，五年十一月，赠太师、兼右弼、邠王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠三公三师追封王 
      
赠三公三师追封王
皇叔祖检校少傅、靖海军节度使、开府仪同三司、兼判大宗正事、嗣濮王仲湜仲湜：原作「仲欲」，据本书帝系二之四三、《宋史》卷二四五《宗室传》改。，绍兴七年九月赠太傅、追封仪王七年：原作「六年」，按本书帝系二之四四及《宋史 宗室传》均云仲湜薨于绍兴七年，据改。。检校少保、向德军节度使、知大宗正事、嗣濮王仲儡，九年十一月赠少保，追封琼王。赠武宁军节度使、开府仪同三司、追封建王宗荩，干道二年二月追封济王。皇叔检校少师、光山军节度使、开府仪同三司、齐安郡王士(儴)[]，〔绍兴〕二十三年二月赠太傅、追封循王。岳阳军节度使、开府仪同三司、权主奉濮安懿王祠事士樽，二十三年八月赠太傅、追封韶王。崇庆军节度使、嗣濮王士俴，二十七年七月赠少师，追封思王。皇兄左朝奉大夫、充秘阁修撰子捻，十四年六月赠太子少师，三十二年六月加赠太师、中书令，追封秀王。皇(弟)[第]四 
      
子恪，干道二年九月追封邵王，十月赠淮康军节度使、开府仪同三司。王早薨，未赐名，至是始诏有司讨论，赐今名，封，继又加赠焉。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 追封郡王 
      
追封郡王
皇伯祖保大军节度使承范，熙宁元年九月赠太尉、遂宁郡王。感德军节度使、秦国公承亮，四年三月赠太尉、乐平郡王。昭化军节度使承显，八年六月赠太尉、乐平郡王。保大军节度使承选，元丰元年四月赠太尉、博陵郡王。宁武军节度使承裕，三年十月赠太尉、建安郡王。皇叔祖横海军节度观察留后承衍，熙宁四年正月赠护国军节度使、河东郡王。武泰军节度使宗胜，元佑元年五月赠太师、北海郡王。房州观察使宗乔，七年九月赠司空、南阳郡王。皇伯宁武军节度观察留后、魏国公宗立，熙宁六年七月赠昭信军节度使、南康郡王。代州防御使宗保，七年十月赠静难军节度使、新平郡王。登州防御使、韩国公宗缋，十年七月赠昭信军节度使、南康郡王。昭化军节度使、同中书门下平章事、濮国公宗谊，元丰元年二月赠太师、中书令、广陵郡王。镇安军节度观察留后宗兖，三年闰九月赠武宁军节度使、兼侍中、彭城郡王。明州观察使宗悌，四年正月赠保宁军节度使、同中书门下平章事、东阳郡王。安化军节度观察留后、鲁国公宗肃，五年正月赠镇海军节度使、北海郡王。武信军节度使宗达，六年二月 
      
赠安化军节度使、开府仪同三司、高密郡王。潞州观察使宗辅，七年六月赠彭信军节度使彭信军：疑误。、开府仪同三司、济阴郡王。定国军节度观察留后仲煜煜：原缺，据《长编》卷三八二补。，元佑元年七月赠保宁军节度使、东阳郡王阳：原缺，据《长编》卷三八二补。。皇叔宁国军节度使、同中书门下平章事允初，治平元年七月赠中书令、博平郡王平：原缺，据《宋史》卷二四五《宗室传》补。。建州观察使宗翰，熙宁十年十二月赠建雄军节度使、同中书门下平章事、平阳郡王。横海军节度观察留后宗博，元丰六年七月赠昭信军节度使、开府仪同三司、南康〔郡〕王。皇兄保信军节度观察留后、广平郡公德彝，大中祥符八年四月赠昭德军节度使、信都郡王。建宁军节度使、乐安郡公惟正惟正：原作「惟王」，据《宋史》卷二四四《宗室传》改。，明道元年五月赠侍中、同安郡王。安国军节度使、延安郡公允升，景佑元年正月赠太尉、平阳郡王。武定军节度使允宁，十一月赠太尉、信安郡王。昭化军节度观察留后、广平郡公允怀，宝元二年正月追封广平郡王。保康军节度(使)观察留后、徐国公承简，嘉佑六年闰八月赠彰化军节度使、安定郡王。镇南军节度观察留后世永，熙宁元年二月赠昭武军节度〔使〕、南康郡王。右金吾卫大将军、忻州防御使令甘，崇宁二年六月赠崇信军节度观察留后、汉东郡王。皇弟安静军节度使允迪，庆历八年三月赠太尉、永嘉郡王。邢州观察使孝永，大观三年十一月赠司空、广陵郡王。皇侄感德军节 
      
度使、同中书门下平章事、安定郡公惟吉，大中祥符三年五月赠中书令、南阳郡王。彰化军节度观察留后、同知大宗正(寺)事守节，宝元二年七月赠镇江军节度(事)[使]、丹阳郡王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠三公三师追封郡王 
      
赠三公三师追封郡王
皇叔祖建宁军节度使、提举江州太平兴国宫士雪，绍兴三十二年十一月赠少师、追封咸安郡王。皇叔祖检校少保、安庆军节度使、同知大宗正事士籛士籛：原作「士钱」，据《宋史》卷二四五《宗室传》改。，干道五年二月赠少师，追封新安郡王。皇叔祖奉国军节度使、同知大宗正事士铢，九年四月赠少师，追封咸安郡王。皇叔祖检校少保、崇庆军节度使士衎，十一月赠少保，追封新安郡王。皇叔安德军节度使、开府仪同三司、权主奉濮安懿王祠事士，绍兴二十三年二月赠少师，追封通化郡王。昭信军节度使士太，二十四年三月赠少师，追封安化郡王。平海军承宣使、知南外宗正事士珸，二十六年六月赠少师，追封和义郡王。皇兄宁国军节度使安时，十七年七月赠少师、追封清化郡王。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠三公三师 
      
赠三公三师
皇伯保平军节度使、安定郡王令 ，十三年四月赠少师。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠三师 
      
赠三师
皇叔祖昭化军节度使、信安郡王宗粹，宣和三年八月赠太保。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠节度使使相 
      
赠节度使使相
皇伯祖太州观察使克愉，元佑元年三月赠忠正军、开府仪同三司。皇叔祖遂州观察使承锡，熙宁六年正月赠镇宁军节度使、同中书门下平章事、陈国公。 
      
渭州防御使宗孺，元佑三年十二月赠昭德军节度使、开府仪同三司、陈国公。皇伯陈州观察使仲合，元佑元年闰二月赠保静军、开府仪同三司。皇叔天平军节度观察留后、咸宁郡王德雍，天圣九年八月赠宣德军节度使、同中书门下平章事。皇兄宿州观察使、和国公宗懿，治平元年五月赠镇海军节度使、同中书门下平章事、魏国公。延州观察使从吉，十二月赠保静军节度使、同中书门下平章事、楚国公。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠使相追封国公 
      
赠使相追封国公
皇叔祖保成军承宣使、知南外宗正事仲弓 弓，绍兴十一年九月赠开府仪同三司，追封国公。宜州观察使士周，干道元年七月赠开府仪同三司，追封和国公。庆远军承宣使仲车胥，二年二月赠开府仪同三司，追封荣国(王)[公]。福州观察使士，四月赠开府仪同三司，追封永国公。随州观察使士忞，九年三月赠开府仪同三司，追封永国公。皇伯利州观察使安信，三年二月赠开府仪同三司，追封惠国公。皇叔光州观察使士术，十四年十月赠开(封)[府]仪同三司，追封永国公。广州观察使、知西外宗正事士慷，十六年二月赠开府仪同三司，追封和国公。融州观察使士筏，二十年八月赠开府仪同三司，追封润国公。福州观察使士，二十六年七月赠开(封)[府]仪同三司，追封惠国公。清远军承宣使不怞，七月赠开府仪同三司，追封莱国公。皇兄 
      
保宁军承宣使居门右，五年十二月赠开府仪同三司，追封永国公。安德军承宣使居厚，十二月赠开府仪同三司，追封和国公。昭庆军承宣使居仁，十二月赠开府仪同三司，追封荣国公。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠使相 
      
赠使相
皇伯祖保平军节度观察留后克思，元佑三年三月赠开府仪同三司、昌国公。建州观察使克柔，十二月赠开府仪同三司、尹国公。亳州观察使克谌，四年二月赠开府仪同三司、莘国公。澶州观察使克惧，五年正月赠开府仪同三司，追封和国公。宣州观察使克敦，五月赠开府仪同三司、和国公。建武军节度观察留后克继，九月赠开府仪同三司、建国公。越州观察使克孝，绍圣三年六月，赠开府仪同三司、惠国公。皇叔祖永兴军节度使克扬，元符三年七月赠开府仪同三司，追封祁国公追封祁国公：原无，据《宋史》卷二三六《宗室世系表》补。。宿州观察使克务，崇宁四年二月赠开府仪同三司，追封吉国公。定武军承宣使、知南外宗正事、安定郡王令德，干道七年九月赠开府仪同三司。皇伯崇州观察使仲騑，元符二年二月赠开府仪同三司、沂国公。崇信军节度(使)观察留后仲论，三年闰十二月赠开府仪同三司、英国公。明州观察使世尧，五年六月赠开府仪同三司、润国公。桂州观察使世智，七年十一月赠开府仪同三司、沂国公。淮康军节度观察留后仲淹，十一月赠开府仪同三司、沂国公。利州观察使仲纂，十二月赠开府仪同三司、福国公。婺州观察使仲弥，绍圣二 
      
年九月赠开府仪同三司、永国公。福州观察使仲翩，元符元年四月赠开府仪同三司、滕国公。耀州观察使世逸，二年三月赠开府仪同三司、惠国公。青州观察使仲览，三月赠开府仪同三司、沂国公。保信军节度观察留后仲迁，四月赠开府仪同三司、惠国公。鄜州观察使仲当，十二月赠开府仪同三司、顺国公。安化军节度观察留后仲，三年五月赠开府仪同三司、信国公。金州观察使世卓，十月赠开府仪同三司、荣国公。保大军节度使仲 ，大观元年正月赠开府仪同三司、荣国公。镇潼军节度观察留后仲处，三年七月赠开府仪同三司、崇国公。宁州观察使、安定郡王令话，二年八月赠开府仪同三司。宁远军承宣使、同知行在大宗正事、安定郡王令畤，四年十月赠开府仪同三司。华州观察使、安定郡王令王巠，六年二月赠开府仪同三司。皇叔秀州观察使宗治，熙宁五年闰七月赠镇宁军节度使、同中书门下平章事、陈国公。通州防御使宗荩，元丰三年二月赠武康军节度使、同中书门下平章事、楚国公。遂州观察使仲突，建中靖国元年七月赠开府仪同三司、荣国公。房州观察使仲 思，崇宁三年四月赠开府仪同三司、荣国公。宁国军承宣使世瓞，政和六年六月赠开府仪同三司、嘉国公。府州观察使叔巢，六月赠开府仪同三司、崇国公。郓州观 
      
察使、知南外宗正事仲葩，七年六月赠开府仪同三司、嘉国公。庆远军承宣使、安定郡王令衿，二十八年十二月赠开府仪同三司。皇兄邕州观察使令遽，崇宁三年九月赠开府仪同三司、昌国公。建州观察使令铎，十一月赠开府仪同三司、和国公。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠节度使追封国公 
      
赠节度使追封国公
防御使皇伯祖克用，元佑元年二月赠保宁军、荣国公。大将军、防御使克汇，八月赠化军、昌国公「化」上当脱一字。。防御使克常，绍圣三年七月赠昭信军、吉国公。防御(御)使皇叔祖和州防御使士 不，绍兴三十二年十月赠安庆军节度使，追封舒国公。大将军、防御使克勍，绍圣四年四月赠建宁军、建国公。团练使士跂，干道元年七月赠保宁军节度使。详见杂录。防御使皇伯宗述，熙宁元年正月赠奉国(君)[军]、祁国公。宗懿，八月赠宁国军、遂国公。克绍，六年三月赠昭信军、吉国公。克广，七年闰七月，赠建雄军、光国公。从贲，九年五月赠安国军、燕国公。克戒，元丰二年正月赠保平军、成国公。克勤，九月赠镇宁军、仪国公。观察使克彰，五年八月赠镇宁军、济国公。团练使世享，元佑元年二月赠保宁军、昌国公。防御使仲婴，七月赠奉国军、申国公。仲绾，三年二月赠武康军、崇国公。叔充，二月赠崇信军、尹国公。叔封，四月赠崇信军、遂国公。世括，四月赠建武军、嘉国公。世采，四年五月赠崇信军、谯国公。 
      
世程，五年正月赠崇信军、荣国公。叔亚，七月赠建宁军、建国公。仲革，八月赠保宁军、婺国公。叔萌，七年六月赠昭化军、昌国公。叔毗，六年九月赠奉国(君)[军]、华国公。世鸿，十月赠奉宁军、华国公。仲洽，十月赠崇宁军、房国公。仲防，绍圣元年五月赠武康军、洋国公。叔武，八月赠保康军、房国公。仲铣，二年六月赠武康军、洋国公。世强，三年四月赠保康军、房国公。世逢，七月赠感德军、舒国公。仲鸾，四年八月赠武康军、洋国公。叔紞，元符元年九月赠保庆军、房国公。世蒙，九月赠保康军、房国公。仲登，二年闰九月赠保庆军、钦国公。叔果，十月赠武康军、温国公。刺(刺)[史]叔海，三年五月赠武康军、舒国(军)[公]。防御使仲集，十月赠奉国军、惠国公。叔玩，建中靖国元年三月赠昭化军、钦国公。叔纥，崇宁元年五月赠安化军、鳪国公。世朏，大观四年二月赠建宁军、建国公。皇叔克頠，元丰三年十一月赠昭德军、祁国公。仲浃，元佑五年三月赠建宁军、建国公。仲歇，七年二月赠威德军、华国公。仲汾，元符二年八月赠昭化军、荣国公。仲戡，崇宁三年三月赠保康军、房国公。仲緎，大观元年正月赠武康军、荣国公。士灞，绍兴二十年八月赠宁国军节度使，追封惠国公。士大司，二十六年七月赠楚宁军节度使，追封楚国公。皇兄乐平郡公德恭，景德二年五 
      
月赠保信军、申国公。允成，天圣三年五月赠安德军、郇国公。承炳，皇佑四年十一月赠宁国军、原国公。承干，十二月赠保静军、萧国公。承裔，五年九月赠昭化军、祁国公。承缊，嘉佑八年二月赠昭庆军、舒国公。世滋，熙宁六年五月赠宁国军、昌国公。世该，元丰四年十月赠镇国军、遂国公。仲 ，五年二月赠安化军、荣国公。仲越，五月赠感德军、惠国公。仲恕，七年七月赠安化军、燕国公。令瑶，元佑元年五月赠武宁军、荣国公。令谷，四年二月赠感德军、尹国公。令瓘，元符三年五月赠保康军、顺国公。皇弟孝锡，元佑二年八月赠感德军、永国公。皇侄颍国公守选，庆历六年三月赠武胜军、楚国公。皇孙福州观察使、荣国公挺，九年二月赠武当军节度使，追封豫国公。
团练使、皇兄承庆，宝元三年七月赠武胜军、循国公循：原缺，据《宋史》卷二四四《宗室传》补。。皇侄惟宪，大中祥符九年五月赠安德军、英国公。大将军、防御使皇侄宗颜，至和二年九月赠昭信军、遂国公。荣国公从信，嘉佑七年十二月赠保宁军、楚国公。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠节度使追封郡公 
      
赠节度使追封郡公
大将军、刺史皇侄判沂州、长宁郡侯德隆，雍熙三年正月赠宁远军、临沂郡公。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠节度使 
      
赠节度使
防御使、楚国公皇伯世恩，元佑二年四月赠奉国(公)[军]。防御使皇叔仲江，元丰八年十一月赠宁远军。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠节度观察留后追封国公 
      
赠节度观察留后追封国公
大将军、防御使皇兄世规， 
      
熙宁六年七月赠武宁军、鲁国公。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠留后追封郡公 
      
赠留后追封郡公
大将军、防御使皇伯祖克贤，元佑二年四月赠奉国军、奉化郡公奉：原脱，据《宋史》卷二四一《宗室世系表》补。。皇叔祖克劲，绍圣三年十二月赠保康军、房陵郡公。克赳，元符二年六月赠保康军、房陵郡公。克研，三年五月赠安武军、信都郡公。克家，大观四年八月赠昭化军、安康郡公。皇伯宗辩，熙宁元年七月赠保宁军、东阳郡公。宗厚宗厚：原作「风厚」，据《宋史》卷二二六《宗室世系表》改。宗厚为汉王允升子、宗辩弟，于神宗为皇伯。，四年九月赠武宁军、彭城郡公。宗彦，七年五月赠武宁军、彭城郡公。克淑，元丰四年十二月赠彰信军、济阴郡公。克偃，五年八月赠武胜军、南康郡公。克宽，六年闰六月赠安化军、高密郡公。克懋，九月赠武胜军、南阳郡公。仲烈，八年四月赠保宁军、东阳郡公。世俦，元佑元年十月赠奉国军、奉化郡公。世繁，十一月赠安武军、信都郡公。叔泰，二年正月赠安化军、高密郡公。世燮，六月赠昭化军、安康郡公。世祎，三年八月赠镇宁军、渤海郡公。叔东，四年六月赠彰化军、安定郡公。世奉，五年十一月赠感德军、华原郡公。叔琥，绍圣元年七月赠武宁军、彭城郡公。世泽，二年正月赠安化军、高密郡公。仲虺，五年赠奉国军、奉化郡公。仲诱，三年九月赠安化军、高密郡公。叔朝，元符二年六月赠安化军、高密郡公。叔摽，八月赠安化军、高密郡公。叔页，九月赠昭化军、安康郡公。叔建，十月赠安化军、高密郡公。 
      
仲敔，建中靖国元年四月赠安德军、阆中郡公。世重，崇宁三年七月赠保康军、房陵郡公。皇叔承亶，治平元年六月赠武胜军、南阳郡公。宗制，熙宁八年八月赠彰信军、渤海郡公。叔老，绍圣元年闰四月赠安化军、高密郡公。仲邮，三年十月赠昭化军、安康郡公。世引，建中靖国元年六月赠昭化军、安康郡公。叔峙，崇宁三年八月赠安化军、高密郡公。叔纳，九月赠安化军、高密郡公。叔拔，十一月赠建宁军、建安郡公。仲惮，政和元年正月赠保康军、房陵郡公。皇兄承翊，嘉佑五年七月赠安德军、阆(平)[中]郡公。克循，治平元年八月赠安武军、高阳郡公。宗严，二年正月赠武宁军、彭城郡公。宗艺，六月赠武宁军、彭城郡公。宗回，三年二月赠崇信军、汉东郡公。叔裒，熙宁五年正月赠天平军、东平郡公。世本，九年三月赠武宁军、彭城郡公。仲浚，十年二月赠保宁军、东阳郡公。仲汲，九月赠武宁军、彭城郡公。仲及，十月赠定武军、(傅)[博]陵郡公。叔骥，元丰四年十二月赠建宁军、建安郡公。叔恺，五年五月赠武宁军、彭城郡公。世珍，六年九月赠安化军、高密郡公。叔昂，七年八月赠保宁军、东阳郡公。令儇，元符三年九月赠安化军、高密郡公。令襄，四年八月赠彰化军、济阴郡公。令苕，七年五月赠武昌军、江夏郡公。士冯，五月赠镇潼军、华阴郡公。令 
      
超，九月赠横海军、景城郡公。令谖，绍圣二年二月赠武安军、信都郡公。令休，五月赠保康军、房陵郡公。令优，三年二月赠感德军、华原郡公。令巘，二月赠奉国军、奉化郡公。令续，十月赠感德军、华原郡公。令琼，四年二月赠崇信军、汉东郡公。士获，元符元年八月赠崇信军、汉东郡公。令缉，崇宁三年九(年)[月]赠奉国军、奉化郡公。令祛，四年二月赠安(国)[武]军、信(化)[都]郡公。令 ，大观元年二月赠武康军、洋川郡公。皇弟承衎，皇佑三年赠武信军、遂宁郡公。承俊，嘉佑七年二月赠崇信军、乐平郡公。皇侄从审，皇佑五年三月赠宁国军、宣城郡公。清源郡公宗望，嘉佑八年二月赠安化军、高密郡公。世长，十月赠彰宁军、济阳郡公。世静，治平元年三月赠镇海军、北海郡公。令枢，元丰七年十月赠保宁军、东阳郡公。防御使皇伯克助，元丰元年十月赠感德军、常山郡公。叔兼，元佑五年十月赠镇安军、淮阳郡公。皇叔叔铸，元符三年十月赠崇信军、汉东郡公。仲杵，崇宁元年五月赠崇信军、汉东郡公。皇兄仲滂，元丰元年七月赠彰信军、济阴郡公。同上。合门使、防御使、皇兄令晏，元佑五年四月赠感德军、华原郡公。大将军、团练使、皇叔祖宗劼，元符元年六月赠安武军、信都郡公。大将军、皇伯祖克聪，熙宁二年三月赠保安军、东阳郡公。皇兄世符，熙宁二 
      
年十一月，赠镇海军、北海郡公。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠节度观察留后 
      
赠节度观察留后
大将军、防御使皇伯世复，元佑三年四月赠保宁军。 
皇侄颍国公从蔼，嘉佑二年八月赠武胜军、韩国公。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 〔赠承宣使追封郡公〕 
      
〔赠承宣使追封郡公〕
大将军、刺史皇兄仲来，元丰三年十二月赠安化军(赠)承宣使，追封郡公。大将军、防御使皇叔祖士窘，绍兴三十二年十月赠镇东军承宣使，追封会稽郡公。士陪，十月赠保宁军承宣使，追封东阳郡公。士()人，十月赠昭化军承宣使，追封安康郡公。士恭，九年赠保宁军承宣使，追封新安郡公。皇叔士 癸，十三年三月贈昭慶軍承宣使，追封吳興郡公。士式，十三年十月赠保宁军承宣使，追封东阳郡公。士告山，二十一年七月，赠镇东军承宣使，追封会稽郡公。皇侄居中，干道五年十二月赠保宁军承宣使，追封东阳郡公。绍兴三十一年正月卒，故上辞皇侄，下古修准此。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠观察使追封国公 
      
赠观察使追封国公
大将军、团练使皇侄从煦，庆历五年六月赠同州、齐国公。
 帝系 ~ ~ 赠观察使追封郡公此下原又有「大将军防御使追封郡公」十字，乃衍文，今删。 
      
赠观察使追封郡公此下原又有「大将军防御使追封郡公」十字，乃衍文，今删。
大将军、防御使皇兄令教，元佑五年四月赠密州、高密郡公。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠观察使追封侯 
      
赠观察使追封侯
防御使皇叔祖克告，元佑五年八月赠华州、华阴侯。克禀，元符三年四月赠均州、武当侯。大将军、团练使、皇叔祖克暨，元佑四年七月赠定州、博陵侯。克爱，五年六月赠真州、常山侯。克舆，元符二年二月，赠邓州、南阳侯。士 
      
阐，干道五年四月赠明州观察使，追封奉化侯。皇伯克凝，熙宁八年闰四月赠虔州、南康侯。克伦，元丰二年八月赠曹州、济阴侯。仲轲，八年四月赠蔡州、汝南侯。叔陈，六月赠郓州、东平侯。世敞，元佑元年三月赠婺州、东阳侯。仲盘，六月赠滕州、冯翊侯。世荣，三年九月赠密州、高密侯。世经，四年正月赠湖州、吴兴侯。世掌，七年九月赠虔州、南康侯。仲沃，绍圣元年七月赠华州、华阳侯。皇叔克贶，熙宁六年四月赠同州、冯翊侯。克祇，元丰五年四月赠虔州、南康侯。克履，六年五月赠密州、高密侯。克坚，十月赠遂州、遂宁侯。叔讹，八年四月赠郓州、东平侯。叔婼，十月赠华州、华阴侯。叔鮀，元佑三年五月赠郓州、东平侯。
叔陶，七月赠建州、建安侯。仲犨，八年正月赠徐州、彭城侯。叔褧，绍圣元年四月赠徐州、彭城侯。叔蚡，闰四月赠蔡州、汝南侯。大将军、团练使叔宁，九月赠襄州、襄阳侯。防御使仲廪，十二月赠泾州、安定侯。仲鞠，元符元年七月赠徐州、彭城侯。叔座，二年二月赠沧州、景城侯。仲速，五月赠婺州、东阳侯。仲坟，崇宁四年二月，赠青州、北海侯。士蓐，绍兴十七年五月赠明州观察使，追封奉化侯。士逊，九月赠明州观察使，追封奉化侯。士管，二十四年十月赠金州观察使，追封安康侯。士峛，二十六年七月赠湖州观察使，追封吴 
      
兴侯。士赫，二十九年五月赠婺州观察使，追封东阳侯。皇兄承鉴，宝元二年六月赠婺州、东阳侯。承雅，闰十二月赠宣州、宣城侯。承遵，庆历元年二月赠青州、乐安侯乐安侯：原作「安乐侯」，据《宋史》卷二四○《宗室世系表》改。又「青州」疑当作「棣州」，《元丰九域志》卷二：「棣州，乐安郡，防御。」。承睦，十二月赠虔州、南康侯。克修，嘉佑八年十二月赠同州、冯翊侯。世哲，治平四年四月赠虔州、南康侯。仲庞，熙宁元年三月赠华州、华阴侯。仲寻，八月赠郓州、东平侯。世历，二年三月赠青州、北海侯。世渊，四年十二月赠怀州、河内侯。仲瑱，七年十月赠徐州、彭城侯。世覃，八年八月赠同州、冯翊侯。叔澣，十二月赠徐州、彭城侯。世嵩，九年七月赠华州、华阴侯。世觐，十年正月赠同州、冯翊侯。世京，七月赠徐州、彭城侯。仲点，八月赠同州、冯翊侯。世爽，十一月赠青州、北海侯。仲随，元丰二年八月赠曹州、济阴侯。仲侔，
四年五月赠密州、高密侯高密侯：原作「彭城侯」，「彭城」二字又用墨点删去，今据《宋史》卷二二四《宗室世系表》补。。□□，□□：原作「仲瓘」，又用墨点删去，未知本作何字。七月赠徐州、彭城侯。仲瓘，五年四月赠同州、冯翊侯。世统，六年三月赠曹州、济阴侯。令瞿，元佑四年四月赠郓州、东平侯。令巍，六年十二月赠扬州、广陵侯。令琮，七年六月赠洪州、豫章侯。令门，绍圣元年五月赠郓州、东平侯。令驵，五年赠金州、安康侯安康：原作「南康」，据《元丰九域志》卷一，金州又称安康郡，据改。。士穷，五月赠郓州、东平侯。令涓，二年二月赠邓州、南阳侯。士会，八月赠房州、房陵侯。报之报之：《宋史》卷二三五《宗室世系表》作「报之」。，三年九月赠金州、安康侯。令铿，四年六月赠蜀州、东平侯。令示虎，七月赠襄州、 
      
襄阳侯。致之，十一月赠陈州、淮阳侯。令栉，元符二年正月赠郓州、东平侯。令在，五月赠虔州、南康侯南康：原作「高康」。《元丰九域志》卷六：「虔州，南康郡」。据改。。士获，五月赠越州、会稽侯。令渍，三年十一月赠密州、高密侯。士掞，建中靖国元年十一月赠晋州、平阳侯晋州：原作「普州」。《元丰九域志》卷四：「晋州，平阳郡。」据改。。皇侄帷忠惟忠：原作「 角忠」，据《宋史》卷二四四《宗室传》改。，大中祥符八年六月赠鄂州、江夏侯。守度，康定元年二月赠庐州、庐江侯二「庐」字原均作「卢」，据《宋史》卷二一五《宗室世系表》改。。从诲，八月赠襄州、襄阳侯。从谨，皇佑元年十一月赠宣州、宣城侯。从执贝，三年正月赠邓州、南阳侯。从质，四年八月赠定州、博陵侯。宗道，五年四月赠密州、高密侯。宗讷，至和元年八月赠寿州、安陆侯寿州：疑当作「安州」。《元丰九域志》卷六：「安州，安陆郡。」。从湜，嘉佑五年十二月赠遂州、遂宁侯。宗儒，六年十一月赠容州、普宁侯容州：原作「密州」。按《元丰九域志》卷九：「容州，普宁郡。」据改。。奕奕：按宋宗室无单名「奕」者，当有脱字。「璸」、「修」同。，元佑七年十二月赠青州、北海侯。士隽，绍圣元年六月赠 ，治平二年五月赠虔州、南康侯。璸，元丰三年五月赠郓州、东平侯。□□，元年八月赠徐州、彭城侯。修，干道五年十二月赠明州观察使，追封奉化侯。团练使、皇叔祖克眷，元佑元年七月赠曹州、济阴侯。皇伯世陟，元丰八年二月赠同州、冯翊侯。皇叔仲辽，元丰八年四月赠婺州、东阳侯。世法，建中靖国元年六月赠莱州、平阳侯。皇兄令(闰)[润]州、丹阳侯。令夫，元符二年四月赠(青)[明]州、奉化侯。士，崇宁元年五月赠润州、丹〔阳〕侯。皇侄令典，熙宁元年五月赠郓州、东平侯。令谔，十年七月赠同州、冯翊侯。皇城使、团练使、皇 
      
，九年八月赠邓州、南阳侯。皇伯克友，熙宁三年五月赠华州、华阴侯。克臻，八年十月赠郓州、东平侯。克观，元丰七年十二月赠蔡州、汝南侯。皇叔克偕，熙宁八年七月赠 伯仲也，元佑二年十月赠密州、高密侯。大将军、刺史、皇叔祖克迓，元佑六年五月赠青州、北海侯。克慕，元符二年正月赠冀州、信都侯。克惴，建中靖国元年二月赠徐州、彭城侯。仲(博)[同]州、冯翊侯。叔嫣，元丰八年十月赠婺州、东阳侯。世职，元佑二年闰二月赠婺州、东阳侯。叔晰，二月赠明州、奉化侯。仲遄，二年正月赠华州、华阴侯。世枚，七月赠(深)[徐]州、彭城侯。世灼，三年八月赠华州、华阴侯。世造，四年正月赠〔曹〕州、济阴侯。叔豹，六月赠夔州、云安侯。叔砻，五年二月赠定州、博陵侯。叔罗，五月赠利州、益昌侯。叔兑，六年六月赠定州、博陵侯。世资，七年三月赠晋州、平阳侯。世劬，绍圣元年四月赠同州、冯翊侯。叔吴，二年六月赠金州、安康侯。仲午，十二月赠蔡州、汝南侯。叔邯，三年三月赠陈州、淮阳侯。世言只，三月赠随州、汉东侯。叔崱，十月赠耀州、华原侯。叔半，四年五月赠同州、冯翊侯。叔酇，五月赠宣州、宣城侯。叔，元符元年八月赠(闰)[润]州、丹阳侯。叔昂，二年正月赠冀州、信都侯。叔车巂，三年五月赠襄州、襄阳侯。仲汧，五月赠襄州、襄阳侯。叔郑，崇宁二年五月赠密 
      
州、高密侯。世王困，绍兴十一年九月赠建州、建安侯按：此条承上条「崇宁」，然崇宁无十一年，此处当脱「绍兴」二字，今补。。仲缶，十一月赠华州、华阴侯。士 月或，十二年二月赠洪州、豫章侯。士礝，十九年七月赠扬〔州〕、广陵侯。士汇，二十一年六月赠建州、建安侯。士瑀，二十三年三月赠婺州、东阳侯。士园，五月赠泉州、清源侯。士晴，二十八年十一月赠金州、安康侯。皇兄允言，干兴元年七月赠明州、奉化侯。允熙，天圣四年五月赠沧州、博平侯。承操，嘉佑三年正月赠泾州、安定侯。克辟，八年八月赠陈州、淮阳侯。克臧，治平元年十一月赠(干)[虔]州、南康侯。克伸，三年四月赠安州、安陆侯。世曼，治平三年四月赠同州、冯翊侯。仲寂，三年六月赠华州、华〔阴〕侯。叔材，七月赠华州、华阴侯。仲嘉，五年四月赠郓州、东平侯五年：按治平无五年，此当是「四年」之误。。仲蕤，五月赠青州、北海侯。世总，五月赠同州、冯翊侯。仲哙，熙宁六年六月赠郓州、东平侯。叔蕃，七年二月赠华州、华阴侯。叔藻，二月赠同州、冯翊侯。仲晏，十二月赠同州、冯翊侯。仲劝，八年四月赠同州、冯翊侯。世瑞，八年闰四月赠华州、华阴侯。叔鞅，十年五月赠同州、冯翊侯。世登，元丰四年五月赠同州、冯翊侯。世穹，八年二月赠(安)[婺]州、东阳侯。令赫，元佑元年闰二月赠蔡州、汝南侯。士荈，四年四月赠同州、冯翊侯。令濯，五年五月赠真州、常山侯。令壶，十二月赠明州、奉化侯。
令剸，六年五月赠遂州、遂宁侯。 
      
羡之，绍圣元年二月赠金〔州〕、安康侯。士欢，闰四月赠金州、安康侯。士扆，闰四月赠邓州、南阳侯。士岑，闰四月赠明州、奉化侯。令息，五月赠密州、高密侯。令萃，五月赠定州、博陵侯。士归，十一月赠襄州、襄阳侯。令戛，二年四月赠明州、奉化侯。迎之，三年三月赠密州、高密侯。士俔，六月赠徐州、彭城侯。士奄，元符元年五月赠冀州、信都侯。烛之，六月赠沧州、景城侯。敉之，八月赠定州、博陵侯。士穮，二年五月赠郓州、东平侯。令祁，五月赠襄州、襄阳侯。令族 ，五月赠襄州、襄阳侯。补之，三年四月赠密州、高密侯。士净，建中靖国元年二月赠定州、博陵侯。况之，二月赠同州、冯翊侯。士兖，十二月赠密州、高密侯。士枨，崇宁三年八月赠同州、冯翊侯。皇侄从郁，庆历元年六月赠金州、昌化侯。从谠，皇佑二年二月赠同州、冯翊侯。宗敏，二月赠越州、会稽侯。宗鼎，四年四月赠华州、华阴侯。宗鲁，五年闰七月赠徐州、彭城侯。宗默，至和六年三月赠金州、安康侯。宗师，嘉佑元年十月赠密州、高密侯。宗仁，二年正月赠虔州、(安)[南]康侯。克构，赠邠州、新平侯。宗咏，二月赠洪州、豫章侯。宗楷，三年三月赠随州、汉东侯。宗迥，五年四月赠婺州、东阳侯。仲琳，治平二年四月赠安州、安陆侯。世纲，六月赠虔州、南康侯。令箴，熙宁四年三月赠华州、华阴侯。仰之， 
      
七年四月赠郓州、东平侯。令赏，八年二月赠虔州、南康侯。□□，□□年二月赠同州、冯翊侯。令磋，元丰七年九月赠邓州、南阳侯。深之，九月赠邓州、南阳侯。公邵，元佑三年六月赠泉州、(深)[清]源侯。子春，绍圣元年九月赠颍州、汝阴侯。刺史皇兄舍之，元佑三年闰十二月赠华州、华阴侯。大将军皇叔宗史，熙宁十年三月赠同州、冯翊侯。仲立羲，元佑五年十二月赠明州、奉化侯。皇兄宗秀，治平元年十二月赠华州、华阴侯。旬之，元佑四年八月赠莫州、文安侯。令琤，绍圣元年二月赠蔡州、汝南侯。抚之，二年二月赠徐州、彭城侯。令媞，三年五月赠同州、冯翊侯。皇弟德钧，景德四年正月赠河州、安乡侯。皇侄孙世茂，嘉佑八年正月赠婺州、东阳侯。将军皇兄仲梁，熙宁九年三月赠同州、冯翊侯。皇弟德愿，咸平二年闰三月赠凉州、姑臧侯。凉：原缺。臧：原作「藏」。并据《宋史》卷二四四《宗室传》补、改。德润润：原作「闰」，据《宋史》卷二四四《宗室传》改。，六年二月赠应州、金城侯。德钦，景德元年六月赠云州、云中侯。德存，大中祥符四年六月赠洮州、(兆)[洮]阳侯。皇侄孙士揆，治平二年六月赠安州、安陆侯。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠观察使 
      
赠观察使
团练使皇叔叔冉，元符三年九月赠金州。大将军、刺史皇兄令愔，元佑二年三月赠明州。令逭，四年十月赠徐州。士关，绍圣元年四月赠陈州。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 大将军将军赠防御使追封侯 
      
大将军将军赠防御使追封侯
大将军皇伯克端，熙宁三年五月赠登州、东牟侯。皇叔叔曹，元佑元 
      
年闰二月赠洺州、广平侯。叔遂，四月赠怀州、河内侯。叔奢，三年四月赠济州、济阳侯。叔诣，五月赠瀛州、河(内)[间]侯。叔 ，绍圣元年四月赠济州、济阳侯。叔岘，三年五月赠洺州、广平侯。仲壬，九月赠博州、博平侯。仲庠，十二月赠洺州、广平侯。叔徇，元符元年八月赠深州、饶阳侯。叔荣，九月赠洺州、广平侯。仲奓，二年二月赠济州、济阳侯。叔源，七月赠洺州、广平侯。仲慥，三年五月赠济州、济阳侯。士峥，〔绍兴〕十二年九月赠济州、济阳侯。士耒曷，三十二年二月赠眉州、通义侯。皇兄叔沈，熙宁元年四月赠博州、博平侯。仲连，三年五月赠华州、华阴侯。叔禽，四年八月赠怀州、河内侯。仲炎，五年正月赠怀州、河内侯。仲锁，八年八月赠博州、博平侯。世将，九年六月赠华州、华阴侯。叔颇，元丰六年五月赠博州、博平侯。令骃，元佑二年四月赠博州、博平侯。令耽，四年二月赠怀州、河内侯。令珊，四月赠博州、博平侯。令岏，五月赠博州、博平侯。令攀，五年六月赠洺州、广平侯。令赛，六年五月赠登州、东牟侯。士凭，绍圣元年四月赠济州、济阳侯。士辑，九月赠眉州、通义侯。士軿，二年正月赠怀州、河内侯。士证，六月赠博州、博平侯。傅之，四年二月赠博州、博平侯。令课，十月赠怀州、河内侯。令双，十二月赠莱州、东莱侯。议之，元符元年五月赠莫州、文安侯。 
      
令画，二年六月赠登州、东牟侯。令悦，七月赠莱州、东莱侯。和之，建中靖国元年二月赠怀州、河内侯。皇弟克贵，嘉佑八年九月赠怀州、河内侯。克奂，治平二年四月赠均州、武当侯。仲罃，熙宁三年十月赠怀州、河内侯。叔骀，八年闰四月赠洺州、广平侯。世系，九年三月赠怀州、河内侯。仲丁，十年六月赠博州、博平侯。仲佹，八月赠洺州、广平侯。叔民，元丰元年五月赠怀州、河内侯。叔墀，六月赠洺州、广平侯。世观，四年二月赠洺州、广平侯。叔凤，四月赠洺州、广平侯。仲锁，六月赠洺州、洺阳侯。叔慈，六年二月赠怀州、河内侯。仲歇，八月赠登州、东牟侯。仲养，七年五月赠济州、济阳侯。仲瓗，六月赠博州、博平侯。叔邢，七月赠怀州、河内侯。皇侄克俭，康定元年八月赠济州、济阳侯。克己，庆历三年二月赠饶州、饶阳侯。克基，五年六月赠复州、景陵侯。克温，皇佑五年闰七月赠洺州、广平侯。克明，至和元年七月赠怀州、河内侯。克悚，嘉佑三年五月赠济州、济阳侯。克顺，十一月赠瀛州、河间侯。克咸，四年正月赠眉州、通义侯。克询，六年闰八月赠济州、济阳侯。叔鱼，治平四年四月赠和州、历阳侯。叔奎，闰五月赠博州、博平侯。仲向，二年二月赠怀州、河内侯。仲山，四月赠郢州、富(平)[水]侯。仲谦，六月赠怀州、河内侯。孝纯，熙宁六年正月赠同州、冯翊侯。令，七年二月 
      
赠怀州、河内侯。令叟，八年赠博州、博平侯。孝哲，十年二月赠博州、博平侯。令甲，元丰四年正月赠同州、冯翊侯。令虚，五年九月赠博州、博平侯。令俣，十月赠博州、博平侯。士执，六年七月赠博州、博平侯。令俦，七年十月赠洺州、洺阳侯。令门，八年二月赠博州、博平侯。子买，元佑五年三月赠蕲州、蕲春侯。子照，元符三年正月赠深州、饶阳侯。皇侄孙世崇，皇佑五年正月赠洺州、广平侯。世仪，九月赠郢州、富水侯。仲翘，嘉佑六年五月赠眉州、通义侯。将军皇弟承嗣，庆历元年六月赠蕲州、昌化侯。皇侄惟能，大中祥符元年五月赠蔡州、张掖侯。允中，五年十一月赠颍州、汝阴侯。宗孟，康定元年四月赠汝州、临汝侯。宗邈，至和元年二月赠济州、济阴侯。宗沔，二月赠洺州、广平侯。有邻，政和五年五月赠博州、博平侯。皇侄孙宗育，大中祥符五年七月赠颍州、汝阴侯。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠防御使 
      
赠防御使
大将军皇兄令夬，元佑元年八月赠博州。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠团练使 
      
赠团练使
皇伯右监门卫将军宗易，熙宁九年六月赠舒州。皇兄承训，天圣八年四月赠深州。皇弟承伟，景佑二年四月赠濮州。皇侄守约，天圣五年七月赠沂州。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠刺史 
      
赠刺史
皇兄庄宅使承矩，天圣五年八月〔赠〕博州。南作坊使承寿，七年六月赠德州。西京作坊使承拱，九年七月赠滨州。皇侄西染院从恪，天圣九年三月 
      
〔赠〕磁州。六宅使从颖，景佑二年二月赠济州。如京使从吉，七月赠怀州。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠大将军追封国〔公〕 
      
赠大将军追封国〔公〕
皇弟元亿，至道三年六月赠左卫、代国公。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠上将军(右千牛卫将军) 
      
赠上将军(右千牛卫将军)
皇叔祖克佑，元符三年七月赠右监门卫上将军。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠大将军 
      
赠大将军
右千牛卫将军皇兄令致，元佑二年十一月赠(尤)[左]屯卫。皇弟世英，熙宁六年四月。叔藩，八年闰四月。叔虆，五月。叔布，十年正月。皇侄克丕，嘉佑二年二月。克萧，四月。克任，七月。并赠右武卫。克谐，三年十二月赠右武卫。克冲，六年四月赠右骁卫。克终，六月。令讲，熙宁五年七月。并赠右屯卫。皆未见元系何官。右千牛卫将军士蔑，七年三月。令储，十年八月。积之，八月。庄宅副使令款，元丰二年七月。右千牛卫将军令驹、令每，五年八月。令笺，七年七月。并赠右屯卫。皇侄孙世宏，宝元二年十月赠右武卫。世谧世谧：原作「世谥」，据《宋史》卷二一八《宗室世系表》改。，庆历五年二月。世安，皇佑二年六月。并赠右骁(骑)[卫]。仲髦，嘉佑三年十一月。世衡，四年六月。仲寅，六月。仲缄，五年六月。仲参，九月。仲喜，七年三月。并赠右屯卫。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 赠将军 
      
赠将军
率府率皇叔克栗，治平四年八月。皇弟士 ，政和三年三月。并赠左领(将)军〔卫〕。皇侄允庄，舒王元捻长子，未命官而卒。大中祥符七年四月特赐名，赠左千牛卫。克平，庆历二年闰九月赠左领军卫。克庄，嘉佑四年六月赠右领军卫。 
      
士众，熙宁九年五月赠左领军卫。令誾，元丰二年五月赠左领军卫。皇侄孙世丰，宝元□年十一月。仲伉，庆历四年正月。仲郢，七年四月。世迈，皇佑元年四月。世卿，二〔年〕二月。并赠右领军(领)[卫]。
 帝系 宋会要辑稿 帝系三 宗室追赠 宗室文臣 
      
宗室文臣
宝文阁直学士、左太中大夫、提举万寿观子栎，绍兴七年赠四官。徽猷阁学士、左朝议大夫、提举江州太平观子画，十三年五月赠四官。宝文阁直学士、右通奉大夫子淔，十六年二月赠右光禄大夫。右太中大夫、知绍兴(绍)府不弃，十九年十月赠右宣奉大夫。敷文阁直学士、左通议大夫致仕令 ，干道二年十二月赠左宣奉大夫。龙图阁学士、左通奉大夫、知泉州子(肃)[潚]，二年五月赠光禄大夫。
 帝系 宋会要辑稿 帝系四 宗室杂录一 
     
宋会要辑稿 帝系四

宗室杂录一
太宗雍熙元年正月十一日，以皇侄德恭为左〔武〕卫大将军、判济州，封定安侯；德隆为右武卫大将军、判沂州，封长宁侯。初，廷美徙房陵，诸子皆从行，至是并受封，仍厚赐缗钱，遣高品卫绍钦送之治所。以起居舍人韩检、右补阙刘蒙叟通判二州，谕旨令检等专郡政焉。 
三年正月九日，德隆卒，以弟德彝为右千牛卫大将军、判沂州，封长宁侯，继其任。真宗咸平二年十一月十五日，以左神武军大将军德恭为左〔武〕卫大将军、判虢州；左武卫大将军德彝为右神武军大将军、判滁州。德恭等拜章，愿奉朝请，从之。大中祥符元年十二月二十三日，诏皇亲今后南班及十八年者具名取旨。时以皇弟德雍等皆领刺史，德雍高州，德文恩州，德存奖州，皇侄惟正顺州，惟忠遂州，惟叙勤州，惟和澄州，惟宪演州。允升迁右武卫将军，允言左屯卫将军，允成右屯卫将军，允宁、允正并右监门卫将军。先是真宗谓王旦等曰：「皇亲在环卫者众，宜第其久次者俾领州郡。」由是德雍而下八人在班十八年，允升而下五人在班七年，故有是命。 
二年九月二十六日，召宗室观书于龙图阁，因览《尚书图》。宁王元墦曰：「侍讲近说《尚书》、《论语》间，无事即习射。」帝喜其勤学，令讲读官日给太官膳，命入内副都知张继能主之，且戒以无得轻待专经之 
     
士。 
十二月二十一日，右骁卫将军允宁等言：「兄允言前坐称疾不朝降率府率，愿复旧官。」帝谓宰臣曰：「允宁诸弟同为拜章，词亦恳切，宜听其请，以奖雍睦。」遂复授允言左千牛卫将军。 
祥符三年七月十九日，诸宫言：「已依诏旨，子孙及年十岁以上者并就学于教授时大雅。」帝曰：「童稚就学，深有资益，且聪晤者读书往往便能风诵。」 
二十五日，勾当南宫诸院内侍高班陈文懿、勾当北宅内侍高班赵知升等各奏：南宫有将军惟忠、惟叙、惟和、惟宪，北宅有大将军德雍已下，各赴书院讲读经史。有诏：诸院十岁已上穿执及未穿执者，日须入学诵书。学书既午，方得归院。帝谓宰臣等曰：「朕常思太宗诫谕，惟学读书最为好事，朕遵行之，未尝失坠。今诸院能奉承先训，亦皇族盛美之事。若辅导者多方以诱之，即必至于善。朕尝忆太宗遣中官王仁熙主楚王宫事，仁熙忠勤，动由规矩，王诸子微有阙失，即忧形于色，多方警谕之。其听授学书，无一日废阙；从楚王出入，早夜无少懈，未尝干以私。询于其类，不可多得。朕今求其可继者，未有之也。」 
九月二十日，帝作宗室坐右铭并注，分赐宁王元墦等。帝谓宰臣曰：「判宗正赵善湘请朕亲着箴诫之文以示宗室，因制此铭，以申诲导。可付学士院降诏赐之。」宁王等因此亦降诏谕意分赐。 
十二月十六日，内出南阳郡王惟吉书迹七卷并目录，并御 
     
制序送秘阁。惟吉子守节又献其父真草书《千字文》石本。诏付史馆，而赐守节 书。帝因谓宰臣曰：「兖王元杰笔札甚精，但所存者少，朕尝询访，盖多焚之。」 
祥符四年五月十二日，增皇侄已下俸月十千。先是初授官俸三十(年)[千]，稍加五十千，再加七十千。行庆之后，各求领郡，帝以新进秩不许，故复增俸。 
四月十八日，龙图阁直学士陈彭年集帝在藩邸与诸王酬唱，并故郓王与毕士安酬唱，故安王德润、惟正等诗来上，诏并藏秘阁。 
九月二十八日，南宫惟正等诸院移居新修西宅，令内侍省选差使臣一员勾当本院公事。 
天禧元年二月十三日，宗正寺言：「准诏，以皇族初命授官未有定制，令参议者。今请以宣祖、太祖、太宗孙初荫授诸卫将军，曾孙授右侍禁，玄孙授右班殿直。内父爵高者听从高荫。其事缘特旨者，不以为例。」诏中书、枢密院再参定而行之。先是，帝谓宰臣曰：「皇族渐多，而授官未有定制，其令宗正寺以房院次第详定合除授班行以闻。」至是上议，始有是诏。 
仁宗天圣三年五月二十二日，楚王子濮州御使允成卒，其长兄允升日夕哀泣，帝嘉其友睦；仍以楚王先帝同气，寝疾弥年，思有以慰其心，特授允升澶州观察使，封延安郡公。 
五年十二月二十四日，供奉官从质为兄从谨疾刲股肉以疗，帝颇以为纯孝。宰臣王曾等以为，身体发肤受之父母，此虽出 
     
于孝友，然在昔圣贤所不许。闾里小民相仿为之，未能止绝，况在宗室，不可嘉赏。遂止给赐缣帛。明道二年十一月一日，诏：皇亲诸司使已下料钱，自来已支见钱。今诸司使特添见钱十贯，副使已下各于本资上依次第添一等料钱。其余请受并依旧。 
景佑二年九月二十九日，诏曰：「朕绍承丕构，怀抚懿亲，荷庙祧锡羡之祥，致藩戚广滋之庆。并开邸第，散处都城。念燕集之或暌，加室居之多隘，俾迁爽垲，载易规摹。示列次之有伦，庶在宗之胥乐。宜以旧玉清昭应宫地修盖潞王等宫院，仍赐名睦亲宅。命三司使程琳总其事，入内内侍省内侍都知阎文应、内侍省内侍副都知张永和、引进副使王克基典领工作。」 
十一月十五日，诏曰：「三圣登侑，二庙荐诚。言念宗枝，同膺庆祉。应宗室并比类文武官优与加恩。其任诸司使以下至殿直，并与换西班官。仍今后依此迁授。」 
景佑三年正月十三日，诏：自今宗室训名，令宗正寺与修玉牒官同共议定，勿得重迭。 
七月十九日，初置大宗正司，以宁江军节度使允让知大宗正事，彰化军节度观察留后守节同知大宗正事，仍赐器(弊)[币]袭衣、金带、鞍勒马。时宗室子孙众多，方聚居大第，故于祖宗后各择一人知宗正事，令敦睦之，违失则紏正焉。凡宗室奏陈，不得专达，先委详酌而后闻。小可过失并依理施行。 
八月三日，大宗正司言：请令皇族每 
     
日朝罢，各令听读，出入行马须依次序。从之。 
九月五日，以睦亲宅成，帝临幸，赐宗室器币、工匠役卒缗钱有差。遂燕宗室及从官于都厅，时儒臣多为赋颂以献。 
     
宝元二年七月二十日，命安化军节度观察留后允弼同知大宗正事。 
二十八日，大宗正司言：「先朝故事，宗室子孙七岁始赐名授官。今在襁褓者已有恩泽，请自今遇干元节、南郊，听官其一子，余须俟五岁方得陈乞。」从之。 
十一月二十五日，从蔼言：长男不丰励志精学，不幸夭折，乞追赐一进士及第。诏可。 
庆历二年五月十日，诏：自今南郊支赐，皇后及宗室妇各减旧数之半。 
闰九月十三日，诏：寒食、十月朔，宗室遥郡刺史以上听更往朝陵。先是唯允弼、守巽递行，它宗室不预，乃诏更往。 
四年正月二十八日，诏大宗正司曰：「朕思古之人君，莫不厚亲戚以辅王室，始家邦而化天下。近鉴前史，有足观者。如汉河间王之好书，东平王之乐善，不亦为风教之助乎 国家之兴，八十余载，子孙蕃衍，几数百人。比令建置宗官，开敞居第，所以示纠合之义、敦睦之爱。亦尝临遣儒士，往授经训。虽忠孝笃行，人皆夙习，而诗书成业，罕闻来上。自今帅诸宗子励翼一心，周旋六艺，以废学为耻，以饬身为贤，朕岂以爵赏 之哉!使四方谓朕有懿亲茂族，为国盘维之固，诚不愧于前代也。宜令睦族宅、北宅诸院教授官，常具听习经典或文词书翰功课以闻。咨尔宗室，体我眷怀。」 
二月二十三日，大宗正司言：皇族凡有违越过失，请从本司举劾。从 
     
之。
七月五日，燕王宫火，惊移灵座，遣内侍押班李允文即燕王几筵告之。 
十六日，制以武胜军节度使、同中书门下平章事、冯翊郡公德文为东平郡王；宁江军节度〔使允〕让为汝南郡王；安化军节度观察留后允弼为北海郡王；镇国军节度观察留后允良为华原郡王；左屯卫大将军、达州刺史从蔼为颍国公；左屯卫大将军、雅州刺史从煦为安国公；左千牛卫大将军宗说为祁国公；昭成太子孙右千牛卫大将军宗保为建安郡公；华王孙右千牛卫将军宗达为恩平郡公；邢王孙右屯卫将军宗望为清源郡公。自燕王薨，而祖宗之后未有封王爵者。议者以为，自三代以来，皆建宗戚，用自承助，于是次第封拜之。八月，又以宗室久不迁，自德文以下三百二十一人递进一官。 
八月三日，封洺州团练使守巽为颍国公。初以从蔼为颍国公，而守巽自言，冀王之后为最长，故更命之。 
九月二十九日，召宗室燕太清楼，射于苑中。 
五年二月十七日，安静军节度使允迪责授右监门卫大将军。允迪居父丧，命奴女日为优戏宫中，其妻昭国夫人钱氏告之，诏入内副都知岑守素即本宫按问。允迪既责降，亦度钱氏为洞真宫道士。 
十八日，诏允良、允迪、允初候服阕日移入睦亲宅。 
四月二日，左龙武军大将军、温州团练使从谠削除官爵，仍 于别宅。坐射杀亲事官。 
是月，大宗正司言：皇族 
     
众多，朝参、庆贺及侍燕、从驾等处添展幕次，排办什物，遇赐食乞令管勾使臣尽料供应。从之。 
六年六月二十六日，诏：自今皇族之丧，皆官为制服。时谏官李京言：「皇叔德文卒，而在宫缌麻以上亲并不给服。盖因近岁减省致此，甚非厚亲饰哀之道。」遂下太常礼院议而复给。 
十月，大宗正司言：「近制，宗室子孙候一十五岁即令(里)[裹]头赴起居。每年及者，即经本司奏陈，乞赐例物，内降凭由，付内东门司关三司施行，踰时方蒙支赐。欲自今年一十四岁即令本司关赴所司，依例支赐；且令在宫教习朝仪，次年即赴起居。」从之。 
十二月九日，大宗正司言：校试宗彦等书艺颇进。降 奖之。 
十三日，大宗正司言：右监门卫将军世绩以真宗皇帝御制《喜雪》诗书石摹本来上。诏奖之。 
七年正月八日，大宗正司请自今宗室辄有面祈恩泽者，罚俸一月，仍停朝谒。从之。 
九月二十二日，赐北宅名曰广亲。先是，以秦王宗子蕃多，而所居隘狭，乃命以故宰臣王钦若第增修之，及成而赐名。 
十月二十三日，以广亲宅成，帝临幸，谒太祖、太宗神御殿，遂 至诸院，赐赉有差。 
八年五月二十六日，以群牧司新修宗室马为宫骏坊。 
皇佑二年正月十七日，左羽林大将军宗望上集虞世南笔法《千字文》，特转资州刺史。 
三月十七日，诏宗室子生四岁者为给食。初诏五岁始给食，而大宗正司请宜 
     
仍旧以三岁，故裁定之。 
四年八月二日，三司言：「左监门卫大将军、循州刺史世清以病马私易官马，计赃绢十六疋，其罪合听裁。」帝曰：「虽然宗室，可废国法乎!」特罚铜四十斤。 
五年六月十四日，右屯卫大将军宗谔上《治原》十五卷，降诏奖之。 
八月十一日，宗谔又上《宗室善恶宝戒》，诏转右神武大将军。 
二十八日，诏：皇亲今后趁朝不到，依新定罚俸，令三司于料钱内 除。 
九月六日，右武卫大将军、永州团练使宗懿上飞白大字十轴，诏褒之。初，宗懿尝进飞白书，帝赐「更切进学飞白」六字，至是以所学书再上之。 
七日，诏：「应宗室犯奸私、不孝、赃罪，若法至除名勒停者，并不得叙用，仍永不许归宫。所犯不至除名勒停者，并临时取旨。」 
十四日，左屯卫大将军世永上《宋邸恩华录》三卷，诏书奖谕。 
十月五日，判大宗正司允让言：「宗室养子须五岁然后赐名授官，毋得依长子不限年。」从之。 
至和元年八月二日，大宗正司言：「右卫大将军从古自陈，亡子世迈尝冒请亡孙令昶俸钱，愿月除己俸入官，请劾罪以闻。」帝以其知过，特释之。 
九月十五日，右屯卫大将军克继写国子监《论语》石本五卷，赐银绢各五十。 
十二月二十七日，睦州团练使宗谔上所撰《太平盘维录》， 奖谕之。 
二年五月一日，以汝南郡王允让子右领军卫大将军宗师为康州刺史，北海郡王允弼子右监门卫将 
      
军宗乔为右领军卫大将军。以父领大宗正久，因干元节推恩也。 
六日，右屯卫大将军叔韶上书愿自试剧郡，迁领贺州刺史。 
十八日，右神武军大将军、睦州团练使、宗谔自陈生太宗宫中，及上所藏真宗御容，特迁左龙武军大将军。 
二十一日，左屯卫大将军从湜为右神武军大将军。妻父王贻永为请而迁之。 
二十八日，以右武卫大将军、永州团练使宗懿上所撰诗赋，右屯卫大将军克修自陈幼时尝侍仁宗禁中，特迁宗懿领和州防御使，克修领贵州刺史。 
六月一日，华原郡王允良同知大宗正事。大宗正司旧只二员，至是允良以燕王遗表自陈，故特添置。未几复罢。 
四日，以左卫大将军、郢州防御使宗颜为卫〔州〕防御使，左卫大将军、绛州防御使宗礼为怀州防御使，左屯卫大将军、光州团练使、弋阳郡公世永为邢国公。宗颜以其母钱氏尝为仁宗乳母，宗礼出继昭成太子后，世永自陈其父守节尝知大宗正司，并特迁之。 
八日，制以允良为奉宁军节度使，罢同知大宗正司事。御史言其起居反昼夜，特迁镇而罢之。 
九月，以知大宗正事允让为判大宗正事，同知大宗正事允弼为同判大宗正事。 
八月二十七日，诏曰：「先朝旧制，皇族在班及十八年者具名取旨。今宜令中书、枢密院检会自明堂覃恩后及十年者，特以名闻，当议依天(僖)[禧]元年二月宗正寺所定房 
      
院次第各与迁官。其近因特恩迁官者，须更理十年乃迁。」
嘉佑元年六月一日，右监门卫将军仲轲等九人各罚俸一月。初，其父宗说废居别第，仲轲等遮宰臣哀诉，而大宗正司请惩戒之。 
二年八月二十六日，赐右监门卫大将军、柳州刺史克循银绢各三百。初，帝不豫，克循日夜斋戒， 为禳禬之事，又镂佛书，身自礼诵，故有是赐焉。 
十二月十一日，大宗正司言：「故从善新妇张氏奏，蒙宣以故仲郢男士朋充继嗣，乞依例赐士朋依本宫行从名，连令宁称呼。」从之。 
三年四月二十五日，罢修睦亲宅祖宗神御殿。初，上封者言：「神御非人臣私家之礼，若援广亲宅例，当得兴置，则是沿袭非礼之事。」诏两制、台谏、礼官详定，乃言：「汉韦元成奏议：《春秋》之义，父不祭于支庶之宅，君不祭于臣仆之家，王不祭于下土诸侯。其后遂罢郡国庙。今睦亲宅所建神御殿不合典礼，悉宜罢。」时帝以广亲宅置已久，不欲毁之，止罢睦亲所修。 
八月六日，诏礼部贡院，宗室 不许锁厅应举。 
十一月二十四日，左龙武卫大将军、深州防御使宗谔为沂州防御使，进封虢国公。宗谔，鲁王长孙，濮王薨，以本宫之长特封之。 
十二月十八日，诏大宗正司，令睦亲、广亲宅教授官具所教宗子功课以闻。 
十九日，右千牛卫将军克頠上《周礼乐图》， 奖谕之。 
四年十二月十五日，磁州防御使承亮上《夆享 
      
受厘颂》，诏奖之。 
五年六月二十四日，详定编 所言：「皇亲宫院有违禁衣服、首饰、器用之类，及虽系所赐或父祖所置者，听百日改造之。如违令，本宫使臣觉察，申大宗正司施行。」从之。 
十一月九日，大宗正司言：宗室解官，未知称谓。下礼部详定。本院言：自来文武官丁忧，皆称「草土臣」。诏依。 
十二月十七日，以右卫大将军、蕲州防御使、安国公从古权同判大宗正事。 
六年正月七日，判大宗正事允弼请以潭王宫教授周孟阳、燕王宫伴读李由编修本司所降宣 札子。从之。 
二十四日，降郢州防御使宗懿为信州团练使。初葬濮安懿王，而宗懿自以本命日不临( )[穴]，故降之。 
二月三日，诏：宗室赐名授官者，须年及十五乃许计年转官。 
八日，诏：宗室上陵坟，毋得以粘竿、弹弓、鹰(犬)[犬]随行。 
九月七日，磁州防御使承亮为明州观察使，进封昌国公。故事，皇族本宫之长封国公，卒则以次受封。至是安定郡王承简卒，而承亮于秦悼王后为最长，故以命之。 
十月十二日，诏曰：「先王纠合宗族，而分职以治之，所以严宗庙也。宗庙严，则礼俗成而天下治，其事岂可轻哉!皇侄右卫大将军、岳州团练使宗实惠仁孝恭宗实：原无，盖避英宗讳(宗实即英宗原名)删。今据《宋大诏令集》卷四一补。下条同。，忠信纯笃原脱，据《宋大诏令集》卷四一补。，故迁厥位，以修于宗正之官，亦先王治亲之意也。夫士之欲施于政，未有不学而能者。学所以修身也，身治则无不治矣。朕言维服，尔往懋哉!可起复，依前右卫大将军、泰州 
      
防御使、知宗正寺。」二上表乞终父丧，从之。
七年正月二十三日，皇侄、前右卫大将军、岳州团练使〔宗实〕复领泰州防御使、知宗正寺，以濮安懿王服除也。 
二月四日，诏大宗正司：「自今皇亲之丧，五年以上未葬者，不以有无尊长新丧，并择日月葬之。」初，龙图阁直学士向传式言：「故事，皇亲系节度使以上方许承凶营葬，其卑幼丧皆随葬之。自庆历八年后积十二年，未葬者仅四百余丧，官司难于卒办，致濮王薨百日不及葬。请自今两宅遇有尊长之丧，不以官品为限而葬之。」下(判)大宗正司同太常礼院、司天监议，而降是诏。 
三月六日，大宗正司言：皇侄右卫大将军、岳州团练使曙乞还泰州防御使、知宗正寺告 ，不许。 
八月五日，皇侄右卫大将军、岳州团练使曙复辞泰州防御使、知宗正寺。许之。 
十月三日，左屯卫大将军、登州防御使、邢国公世永自陈：「太宗与秦王之后官正任者十余人，臣太祖之嫡孙，又本宫为最长，而遥领使名岁久。」诏迁陇州防御使。 
八年八月二十六日，祔葬所言：「宗室送葬者多，乞就迁官高有才者敦睦管勾，令送者皆禀其约束。」诏以右神武大将军、全州团练使宗厚主西路，右监门卫大将军充鱼犮主南路充鱼犮：疑误。，令所过毋得扰州县，着为定制。 
英宗治平元年五月六日，帝问执政前代宗室。富弼曰：「唐时名臣多出宗室。」吴奎曰：「祖宗时宗室皆近亲，然初授止于殿直、 
      
侍禁、供奉官，不如今之过也。朝廷必为无穷计，当有所裁损。」 
闰五月十一日，太常礼院言：「宗室嫡母存，则所生母、庶母、乳母，妇之所生母、乳母卒，请皆令治丧于外。」从之。 
六月五日，诏曰：「虽王子之亲，其必由学；惟圣人之道，故能立身。稽古大猷，若时至训。粤三德三行之顺，有四术四教之崇。历辟承风，自家刑国。今一祖之后，诸宗之支，亦尝着令于前，命官以训。或兼职他邸，或备位终年，诱导之宜，灭裂无状。盖命不持固，事遂因循。特诏近臣并荐能者，使成童而上，讲诵经书。小学之居，通达名数，朝夕劝善，日月计能。固当渐渍简编，崇修志业。与其趋异端而无守，岂若就有道而自修。居常谨思，戒在中止。所谓少成若天性，习惯如自然。顾礼义之方，须尊长之诲，内有懿亲之表率，外有明师之切劘。懋进汝功，用符朕意。其子弟不率教约，俾教授官、本位尊长具名申大宗正司，量行戒责。教授官不职，不能勉励，大宗正司察访以闻。」初，帝以宗室自率府副率以上八百余人，其奉朝请者四百余人，而教学之官六员而已，因命增置。凡皇族年三十已上者百十三人，置讲书四员；年十五以上者三百九人，增置教授伍员；年十四已下者别置小学教授十二员下：原作「上」，据《长编》卷二○二改。。并旧六员，为二十七员，以分教之。帝谓韩琦等曰：「凡事之行，患于渐久而怠废；况为学之道，尤戒中止。诸宗室之幼者，仍须本位尊长常加率励， 
      
庶不懈惰。可召舍人喻此意，作诏戒勉之。」故有是诏。 
九日，贡院言：娶宗室女补官者，乞许其应举。从之。 
十三日，以左神武卫大将军、宁州防御使宗惠为怀州团练使、同知大宗正(司)[事]，仍下诏曰：「夫明德以亲九族，正家而刑万邦，古先哲王，罔不由此。朕嗣守丕业，率循旧章。惟皇属之敦和，命宗臣而董正。而累圣承继，百年盛隆，荷宗社之庆灵，茂本支而蕃衍。念其性本于仁厚，宜广学以勤修。顾其日益于众多，必增员而统理。故外已诏于儒学，各选经师；而内仍择于亲贤，共司属籍。庶乎协赞其职，并修厥官。纠乃非违，先以正而为率；勉夫怠惰，惟其善而是从。式孚于休，以副予意。」帝既命增置宗室学官，以谓宗室数倍于前，而宗正司事亦滋多，乃增置同知大宗正事一员，擢宗惠为之，而降是诏。
十五日，诏建睦亲、广亲北宅于芳林园。初，(陆)[睦]亲宅密州观察使宗旦等五位、广亲宅原州团练使克成等二位言，子孙众多，而所居狭隘，遂命度故上清宫地为七位，以宗旦等五位为睦亲东宅，克成等二位为广亲东宅。有司方营造，而天章阁待制王猎建言，取睦亲、广亲四旁官私屋以广两宅。既遣三司户部副使张焘等按视，而上以搔动居人颇多，不许。然以上清所修七位无复余地，而皇族蕃衍，恐后有当迁者，命别择地，遂作宅于此园，徙宗旦等七位，而其后有求徙者，又广宅而徙焉。 
二十五日，大宗正司 
      
言：定到宗室听读尝罚规式。诏从之，而令本司选宗室及宫官一人，季一试其所读；仍令籍被罚姓名，遇迁官日以闻。 
二年三月，大宗正司〔言〕：「诸皇亲自三十以上听书者，每朝罢则集讲于都厅，乞差翰林仪鸾司供应。」从之。 
五月二十六日，诏：宗室除已袭封外，今后生前封王者方许子孙承袭，袭封者并转一官，止观察留后。 
三年四月五日，怀州团练使宗惠降恩州刺史，罢同知宗正事，止其朝参。坐女仆相告讦，语不顺也。 
七月十三日，诏：濮王子孙及鲁王子孙各以序迁。 
十九日，翰林学士承旨张方平言：「皇族赐名，其属绝无服，而异字同音，或上下一字同者，皆请勿避。」从之。 
治平四年正月十七日，神宗即位，未改元。诏东平郡王允弼、襄阳郡王允良朝朔望。 
二月七日，以东平郡王允弼、襄阳郡王允良再上表，乞依先朝五日一奉朝谒，诏曰：「朕闻王者之临天下，非礼莫治，故尊尊亲亲之教必始于朝廷，万方是则。今我伯祖、叔祖止朝朔望，示尊亲之义，为立教之始。而封章再上，曲形谦损，非所望也，宜毋固辞。」七月十九日，诏：右龙武军大将军、深州团练使世准、右监门卫率府率世设并降一官，停朝请；右千牛卫将军节膺降两官；右监门卫大将军、嘉州刺史世瑞赎铜□斤。先是，宗室从□无嗣，诏以弟从古之子世设为嗣；世设私归本宗， 以从蔼之子世膺为嗣，世膺后遁归。乃诏：世准发遣而违慢， 
      
不即奉诏，世瑞受匿，故有是责。 
九月十八日，诏同知大宗正事宗旦展磨勘二年。先是，宗旦妻沈氏服其姑德妃所遗销金衣入禁中，宗旦坐罚金。至是，大宗正司言：宗旦改官及十二年，请举磨勘如故例。上以前事，又命展年，示法禁当自贵始。 
十月二十五日，大宗正司言：「右羽林军大将军、磁州防御使仲佺等乞遇父宗朴赴濮安懿王园庙祠事，与弟仲庞、仲容轮从行。」诏可。 
神宗熙宁元年二月一日，以吉州团练使宗惠权同管勾大宗正司事，候允弼服阕日依旧。 
八月二日，诏曰：「昔我艺祖皇帝之兴，以天发之期，再造区夏，大谋伟烈，被诸万世而莫高焉。朕奉承圣绪，夙夜不敢康。乃顾后之子孙，而有司未尝议封爵之文，岂朕所以尊大统、推亲亲之意哉!且积厚者流必远，施大者报必丰。其令中书门下考大宗之籍，以属近而行尊者一人，裂土地而王之，使常从献于郊庙，世世勿复绝，以称朕尊祖报本之意焉。」 
二十六日，集庆军节度使、同中书门下平章事宗谔落中书门下平章事，节制如故。坐以濮王、鲁王宫奉给分作两历勘请，遣吏于三司请托，为御史所弹故也。 
九月二日，以泾州观察使、舒国公从式为彰化军节度观察留后，进封安定郡王。从式，太祖之曾孙，楚王德芳之孙，英国公惟宪之子，于诸孙居尊行，故有是命。 
二十八日，三司言：「天章阁待制王猎奏：皇亲 
      
月料，嫁娶、生日、郊礼给赐，乞检定则例，编附录令。省司看详，其间颇有过当及不均一，欲量行裁减。」从之。
熙宁(元)[二]「熙宁元年」当是二年，以后文有闰十一月可知。「十一月」亦当是正月或二月。年十一月二十五日，大宗正司言：大将军叔澣、检之、将军克猛、克劲、叔慈、叔刘、膍之不赴太庙陪位。诏各罚俸三月，南郊更不赐赉。 
三月二十五日，三省进呈宗室世清乞袭封事，王安石曰：「宗室袭封转官，此法无理。」诏令自今袭封勿转。 
五月十四日，罢宗室正任以上借教坊乐人为博士。 
六月九日，提举司言：裁定宗室供身驱使吏人，各以官序为差。从之。 
十六日，降茂州防御使、申国公世清为左武卫大将军、郢州防御使。初，世清累上书讼袭封不当，帝摘其言袭封处，曰：「恐世清以为袭越王后。」王安石复摘其言，有自言袭冀王处，帝曰：「此则反复明矣。」安石曰：「陛下方欲裁制宗室，此事当必行。」帝曰：「虽群臣有如此者，皆不可容，盖难见罪状明白若是也。」故有是命。 
七月二十三日，镇潼军节度观察留后、同知大宗正(司)[事]宗旦知大宗正事，吉州团练使、权同管勾大宗正司公事宗惠同知大宗正司事。 
二十八日，三司请许皇亲舍屋如愿自备人匠，请官物料修盖者，从之。 
十月一日，诏右羽林军大将军、衡州团练使仲騑赎铜十斤，以在朝假私乘座车观车驾。 
二日，诏仲晊、仲全依旧外宅居住，骨肉并遣归宫，不得往还。坐擅出外宅，私过杂户，及相告言。 
二十五日，制 
      
以集庆军节度使、检校尚书，左仆射、虢国公宗谔复为同中书门下平章事。初，帝欲复宗谔官，王安石曰：「陛下姑遣使存问，谕以恩意，俟裁处宗室事定乃复。」帝曰善。至是宗室法议定，将降诏施行，乃复之。 
十七日，贵州防御使宗悫降左武卫将军、莱州防御使。坐于亲弟新妇处借钱物不还，又行殴打，法止赎铜，案奏，特有是命。 
闰十一月四日，太常礼院言：「检详国朝近制，诸王之后皆用本宫最长一人封公继袭。今来新制既言祖宗之子皆择其后一人为宗，即与自来事体不同。谨按令文，诸王、公、侯、伯、子、男，皆子孙承嫡者传袭；若无嫡子，及有罪疾，立嫡孙；无嫡孙「无嫡孙」三字原脱，据后文补。，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾孙已下准此。本院参详，合依礼令传嫡承袭。」诏令定合封公者以闻。 
二十八日，诏：祖宗之子并濮国公并令传嫡袭封，其(二月十)将来即更不袭封。 
十二月十三日，诏赐泽州防御使宗愈睦亲北宅地居止，仍官为计口修盖。宗愈子孙人数未当外居，诏以先帝同母弟，余人无得援例。 
熙宁三年正月十七日，诏：「近制，皇族非袒免已下更不赐名授官，只令应举。今后其所生男女及死亡者，关报逐祖下袭公爵者，置籍纂录，岁终上玉牒所。其未出官者，依旧入大小学。祖宗袒免亲外两世贫无官、合量赐田者，大宗正司今后体量有如此，即具指实以闻。祖宗 
      
袒免男，近制赐名授官，与右班殿直。年十五支请受、裹头穿执、逐日吃食、祔葬送殡盘缠钱依旧。时服、南郊赏给依外官例。至赴朝参日，赐马一匹价钱。祖宗袒免女，未出适，日给食；出适，支料钱三贯。祖宗袒免亲新妇，日给食，并夫亡无子孙食禄者，料钱、衣赐依旧，余请给物皆罢。祖宗袒免及非袒免男女、新妇，诸请给物系降 已前合支者，依旧例。 
三月二十八日，诏：「应宗室已于在京置赁第宅居止者，听如外官与宾客往还，即不得请假出外。」 
四月二十八日，中书言：宗室令晏等自陈袒免以下亲，文移表奏欲乞亦如外官。帝以令晏虽袒免亲，止是法许外居，非换官出官人，不可一用外官例。命中书详度，令诸事相称，毋使亲 轻重不等。 
六月八日，诏：外居重亲，凡有表章，许由合门以进。旧居舍屋，仰宗正司均给本宫院儿女多、屋宇少者居。 
十三日，诏宗室封爵至大国，更不改封；其妻封并随夫郡国。 
十四日，大宗正司言：「请并省管勾睦亲、广亲，并提举郡县主等宅所，并令本司依旧例一面管勾。」从之。 
同日，封建州观察使宗肃为鲁国公鲁：原稿作「晋」，而又圈去，据《长编》卷二一二补。，文州防御使、恩平郡公宗达为蔡国公，吉州团练使宗惠为魏国公，代州防御使宗保为燕国公，右龙武卫大将军、果州团练使、齐安郡公仲合为陈国公，右骁卫将军、泰州刺史世程为越国公。以二年十一月十一日 祖宗之后传袭封公故 
      
也。 
同日，判太常寺兼礼仪事陈荐、李及之、周孟阳、章衡、同知礼院文同、张公裕等言：「秦王、楚王之后各无嫡子嫡孙及同母弟，亦无庶子传至庶孙，诏依令敕详定。臣等谨按令文：诸王、公、侯、伯、子、男皆子孙承嫡者传袭；若无嫡子，及有罪疾，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟「无母弟」三字原脱，据前文补。，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾孙以下准此。窃以国朝近制，诸王之后皆用本宫最长者封公继袭。今来新制稽古改正，祖宗之子并令传嫡袭封。按令文，传袭之法莫不以嫡统为重；若不幸无嫡子，及有罪疾，始许立嫡子同母弟；无母弟，事不获已，乃立庶弟，然亦不离本统。其言庶者，别妾子之称，故下言嫡孙同母弟，次言庶孙，是别本房妾生之子，与上文庶弟之义同也。夫兄弟一体，同父异母，不序长少，继祢与祖，不离本统，是重嫡之义也。若无庶孙，则曾〔孙〕已下准此令文之明据也。以礼传言之，为后者四：有正体而不传重，嫡子有罪疾是也；有传重而非正体，庶孙为后是也；有体而不正，庶子为后是也；有正而不体，嫡孙为后是也。然皆不敢舍本统而及旁支也。按晋范宣议：嫡孙亡无后，则次子之后乃得传重。由此言之，须嫡房已绝，方许次子之后承之，况嫡房自有曾孙者耶 以《五服 》言之：凡为后承嫡者，虽曾孙、玄孙与孙同，则庶孙包于其中矣。后总言为庶孙者，谓正服也，岂可通入别房之庶孙，而谓之承嫡耶 若以 
      
行尊而属近者为当立，则令文何以先母弟而后庶，不以长少为序 若以恩亲等者为当立，礼传何以受重者不以尊服之 借使本房有曾孙，而立别房之庶长，则是嫡统无故而废之也，于义安乎 推情求理，宜以本房之庶孙继祢与祖；无庶孙则下传曾孙，不离本统而袭封，于礼令为是。臣等今定夺到秦王、楚王各无嫡子，无嫡孙，无嫡子同母弟，无庶子，无嫡孙同母弟，无庶孙，无嫡曾孙，无嫡玄孙，无嫡曾孙同母弟。秦王之后合立庶曾孙克继，楚王之后合立庶曾孙世逸。其克继、世逸祖父皆嫡。」知礼院韩忠彦、陈睦等奏以：「古者袭封之法，子孙承重，皆以嫡相传。今详令文之制，与古稍异。若无嫡孙，而有嫡曾孙，则舍曾孙而立嫡子之母弟；若无母弟，又立庶子。以此知亦许推及旁支，常以亲近者为先也。今令文称，无嫡孙同母弟，则立庶孙。以礼典与《五服 》言之，诸子之子除嫡长外皆为庶孙。既云立庶孙，则当于诸房庶孙内择其长者一人立之，盖王视庶孙恩亲等也，庶孙比曾孙行尊而属近故也。今若专以嫡房妾子为庶孙，则别房之孙当以何亲名之 窃详当时立法之意，若专主嫡房妾子，则必曰嫡孙庶弟，不应统云庶孙也。既指王而统言庶孙，则通于诸房明矣。今庶孙见存，偶因嫡孙房兄弟皆亡，遂弃庶孙不立，而下传曾孙；或不幸又无曾孙，只有别房庶孙，岂可便作无后国除乎 不惟人情未顺，切恐深违法令之 
      
文。况续奉旨依令 详定。臣等谓诸房之孙，合依《五服 》通为庶孙。既无嫡孙母弟，合依令文立庶孙传袭。其秦王合以庶长孙承亮，楚王合以庶长孙从式定袭封。」诏依忠彦等所定，封感德军节度使、荣国公承亮为秦国公；从式以封郡王，更不改封。将来后嗣即依今来条例。 
二十五日，诏大宗正司：「应袒免以下亲， 前授副率已上者， 后合请裹头穿执、逐日吃食、送殡盘缠、赴朝日支马一匹，依袒免授殿直例支给。」七月三日，大宗正司奏：「克继、承选言：秦王下见封嫡庶不当，乞赐详定。」诏两制官检详 令、皇族属籍，十日内再议合袭封者以闻。乃改封宁武军节度观察留后宗立为魏国公，左武卫大将军、郢州防御使世清为越国公，宗惠、世程 诰缴纳中书。礼院元定夺官除苏颂、韩忠彦去官，陈(陆)[睦]特罚铜三十斤外，李及之、章衡、周孟阳、文同、张公裕并降一官，陈荐令定该与不该去官。再定夺官王珪、范镇、司马光、韩维、吴充、王益柔、蔡延庆、吕大防并罚铜三十斤。 
九日，诏：宗室袒免婿与三班奉职，已有官者转官循资。堂除免选及听就文资并锁厅进士者，悉如治平二年十月五日诏。先是大宗正司奏：「缌麻婿有官者，京朝官与转一官，职官与循资。袒免婿止云与奉职，乃无有官转官、循资指挥。」王安石议：可并依缌麻亲法行之。曾公亮曰：「转官宜有降杀。」安石曰：「与循资不可杀， 
      
则转官亦不可。且白身得一官，有官者转一官不为过。此所以劝有官者肯与宗室为婚，亦省入官之一道也。」帝是安石议，故有是诏。 
八月五日，知大宗正丞张稚圭言：「宗室请受券历，令相度分擘，合为四百一十九道，乞付三司勾磨，逐月止随料钱请勘。」从之。 
二十四日，诏：皇侄左羽林军大将军、邵州团练使令晏为左骐骥使，依旧团练使、外任都监。先是，诏袒免亲将军以下听补外，令晏虽大将军，首出应诏，宗正司同学官堪克任使「同学官」下似当有「保明」二字。，故特命之。 
十一月二日，太常礼院言：「定到皇袒免亲出任外官并着姓任：原脱，据本书帝系四之六三、《长编》卷二一七补。；若降宣 或自表及代还京师，宜复称皇亲，不着姓。」从之。 
十二月二日，诏三司，令左藏库每年特支钱五千贯充濮王宫公用支使，本位皇亲俸钱更不 除。先是，大宗正司(使)[言]：「宗朴状：先奉御批，令弟兄量 料钱入濮王库，为四仲月祭飨支用，而近降指挥不许 皇亲俸钱。」故有是命。 
熙宁四年正月二十三日，诏：皇族自治平四年覃恩普转后及十周年者，特具名取旨。近因特恩改转者，即须候特转及十周年取旨。 
二月三日，知大宗正(承)[丞]事李德刍言：「皇亲出入，并干当使臣申大宗正司，得报方出；既归，复具牓子奏知。事至微琐，动烦圣览。乞将皇亲应内外亲族吉凶吊省合出入事编例，付逐宫干当使臣，更不日申，只置历赴本司点检。其牓子月终类聚奏闻。」从之。 
十二日， 
      
赐恩州防御使宗晟芳林园宅地一区。 
十八日，大宗正司言：「宗悌等奏称，自嘉佑五年十二月磨勘转官，今已十年，乞依条磨勘。检会至和二年诏书，即无今后指挥；近正月所降诏旨并系特恩，即非定制。又宗厚等引克继例，又称：治平四年正月赦书，文武职官并与转官，合磨勘者仍不隔磨勘。缘宗室即无立定磨勘年限，其昨降 文称祖宗玄孙磨勘至观察使止。缘自有十年取旨指挥后，宗室合转官者亦磨勘前后授官年月，及有无过犯合展年，故亦谓之磨勘，即与外官不同。克继昨所转官乃是有司误行。」诏：克继去转官日限只少一年，更不追夺。余并从之。 
三月十八日，左骐骥使、邵州团练使、新许州兵马都监赵令晏乞遇国朝大礼入陪位，及依宗室例支日食等物。并从之。 
四月二十四日，知大宗正丞事李德刍言：「窃详礼法，诸侯不得祖天子。今宗室邸第并有帝后神御，非所以尊事严奉。盖缘诸王当时供奉，后来自合寝罢。」诏送礼院详定，礼院请如所奏。乃诏诸宫院祖宗神御，令入内内侍省差使臣迎入内藏天章阁。 
五月十七日，又言：「宗室遭丧，率府率已上官持服，并给全俸、人马，朝廷顾待，无异平时。其副率遭父母丧，及嫡孙承重，亦令解官持服。又旧制，睦亲、广亲二宅寒食、十月朔，诸院轮差姨往永安县及汝州上坟，内广亲宅又差使臣随行，烦费关防，不至清肃。 
      
欲乞诸院只差殿侍上坟。又宗室女缌麻以上旧赴国忌行香，今宗女众多，虽使轮番，多托故不赴， 为虚文，欲乞废罢。又大宗正司旧多使相已上知、判，爵位既崇，人从亦众。近者选用宗室不限官次，人从屡经裁减，月给并无所增。欲乞比附外官，量定添给人从，稍示旌异。」诏：副率持服、殿侍上坟并依。宗室女行香依旧。知、判大宗正事，各差当直兵士、亲事官共十五人，添支钱二十千。 
六月十五日，大宗正司言：「皇亲及孀妇无嗣者，旧制许乞无祖父母儿孙一人充继嗣。近来多指定乞取兄弟中官稍高者。欲乞今后须年及五十已上无嗣即许陈乞；孀妇自如旧制。仍须别位有兄弟三人，昭穆相当，见不居丧，于中听取卑幼者。」从之。 
九月十六日，诏右武卫大将军、辰州刺史世爽为西作坊使，依旧刺史、河阳都监。先是世爽于大宗正司自陈，本司以踰新制，抑而未奏。世爽乃唐突上表，犹诏审察，而后命之。 
十七日，诏：应赦前责官宗室，令大宗正司具名及元犯以闻。 
十月五日，诏：赦前责降宗室近已等第叙复外，其宗室妇女曾因罪削封邑冠帔、勒住请授者，令大宗正司具(折)[析]以闻。 
十二月十四日，诏茂州防御使、越国公世清为越州观察使，封会稽郡王。先是，从式以太祖后绍封，今卒，以世清继。 
五年四月二十六日，皇伯祖昭化军节度使承显等上表：「准合门关报，止令朔望日赴参 
      
起居。乞依旧朝参，以尽臣节。」降诏不允。 
二十九日，诏左龙武军大将军、宁州防御使宗缜为登州防御使。 
御批：相王允弼遗奏尝乞推恩诸子，以违法不行。今已终丧，长子特迁一官。 
五月八日，右监门卫大将军仲奚领文州刺吏，以学士院试大义论中等故也。 
十三日，中书言：「宗室改官，欲自观察使以上令大宗正司检举，保明申奏，中书以例施行。其正任防御使已下止令本司检举，依审官东院京朝官磨勘例取旨，候印画讫，降付中书给敕告。外任宗室依外任例，令所属施行。」从之。 
七月六日，诏：自今宗室过失犯杖以下，委宗正司劾奏。 
二十七日，知大宗正事宗旦言：「皇亲趁朝者，至有顾借驺从，不惟所费滋多，兼出入宫禁，有犯不轻，使勉力趋朝之人常负忧责。」诏：「皇亲见阙当直兵士，令步军司、军头司将自来不合差赴宫院兵士内有罪轻之人，亦许差拨。仍从全阙及阙人多者先填。」 
十二月二十一日，诏：右监门卫大将军叔踪、右千牛卫将军叔吴各夺一官。叔踪坐诬告其弟，叔吴坐不禀母还黜婢。 
六年十月二十三日，诏：宗室女仆尝生子者，不得再顾入有服属位。 
二十五日，赐章武军节度观察留后承选芳林园宅地，官为营造。 
十一月十九日，大宗正司言：「宗朴生日，合赐礼物，乞依例者。旧制，宗室使相生日礼赐，客省请降宣，差官押赐。」诏令本司谕宗室，自今不须自陈。 
七年七月九 
      
日，诏：宗室自赐名授官，年十五以上理十年磨勘，大宗正司依审官院例检举。其经覃恩改官者自覃恩后别理。 
是日，右监门卫大将军叔兼言：「弟叔莪昨奉诏出继克敻。今克敻已有数子，而叔莪乃臣父克仲嫡子，乞还本宗同奉祭享。」从之。 
九月二十五日，召宗室仲淹、仲戡、仲牣、世本试所业于学士院。以宫教张详等论荐也。
十月十八日，诏：宗室见补外官者，皆非近制所当出之人，宜依令晏例，并仍旧与南郊赐赉。 
熙宁八年二月八日，右骁卫大将军、秀州刺史仲轲等言：「父宗说在外二十余年，今七十三岁，乞纳官赎父归官，或乞许臣并弟侄儿孙就养。」诏许轮子孙一人在彼供侍。宗说治平中坐内乱除名，复坐坑杀无罪女使三人，囚新城外。 
十三日，以皇兄仲騑、仲伋、仲浚、仲越、仲迁为汝、沂、解、莱、登等州防御使。先是仲騑等并羽林军大将军、衡、汉、昭、楚、贺州团练使。帝以英宗昔自藩邸入居皇子位，仲騑等以宗子从，逮帝嗣位，未有加宠，且眷其属近，故并进官。 
二十五日，诏大宗正司，今后宗室缌麻亲愿出官者，系将军以下即取旨。 
三月二十二日，大宗正司言：「左监门卫大将军世登子令双，年十四，诵经书精熟。」赐银绢奖之。 
四月十四日，手诏：「仲锐廉静修洁，好学知分，比尝召对，宜特迁官。」乃自右监门卫大将军领雅州刺史。 
六月十一日，诏：宗室大将军转遥郡刺史 
      
已上，更不转环卫。 
七月十一日，诏：外居及随侍宗室系环卫者转官，委大宗正司依在宫立定年限取旨。 
二十七日，大宗正司言：「令扁、令戚、令志、令摄、仲玉、仲滂、仲当、仲暹，毓性甚敏，学经已明，乞特与召试。」诏学士院精加考试以闻，仍赐宗室正任已上《诗》、《书》、《周礼》义各一部。 
十一月二十七日，诏右龙武军大将军、楚州团练使世开领洺州防御使。以大宗正司言世开学行修洁，帝既召见，手诏曰：「世开资性俊敏，少勤于学，可依仲锐例迁一官。」 
十二月二十五日，诏：「宗室坐事追官、降官、勒停、特勒停，并须自叙理复旧官后，乃理年取旨，仍依条展年。未叙复间，别因酬奖，或因恩泽，转至旧官，(旧官)仍候叙复所追降任数足，亦依此取旨。」 
九年四月十七日，诏：「宗室女前洞真宫道士赵道深，昨以罪降送瑶华宫，近经赦，已许依旧。其兄随州团练使克淑本缘道深私祷宫官及赂吏人欲求相见致罪官：疑当作「观」。，乃尚罣吏议，法当展年磨勘。宜特除落元犯罪名。」 
五(年)[月]十四日，诏知大宗正司候管(斡)[干]及十年取旨。 
二十二日，右武卫大将军、解州防御使克頠进《周易开奥图》，右龙武军大将军、海州防御使克孝进《孝经传》，降诏褒谕。 
七月二日，诏：「宗室有遭水火贼盗之类，毁失敕告，许所属宫院完保。如敢虚伪，即不理五服，依法科罪。」 
十一月三日，中书门下言：「礼房定到宗室年五十已上并孀居宗妇 
      
无嗣者，许于本房兄弟之子陈乞为嗣。」从之。 
十年正月二十五日，大宗正司言：「屯田郎中、干当在京步军粮料院赵令铄言：父系祖宗玄孙缌麻亲，乞依例许父母一房赁宅同居。」诏许令铄入宫省觐，带公人等关报经由出入。 
二月十三日，诏：今后宗室除授使相者，虽及十年，更不取旨。以宗谔擅经中书自陈乞迁官，特释其罪，乃立此制。 
二十七日，舒州团练使宗辅特展二年磨勘。坐不钤束本位遗火，法当赎金，特有是命。 
三月二十五日，玉牒所言：皇第六子赐名佣，皇族名同并旁音相犯者并合改避。诏宗室名音同更不改。 
四月五日，诏：宗室袒免亲将军以下试换官，候出官日，特与支赐，将军银绢各一百两匹，率七十两匹，副率五十两匹，殿直三十两匹。 
五月三日，诏大宗正司：定武军节度〔观〕察留后承裕，候所展年限及半年，与磨勘。承裕尝于殿庐厉声责大宗正司，及殴侄妇，更展一年半磨勘，帝以其属尊，特减之。 
二十五日，大宗正司言：「右千牛卫将军令褫等言：祖母亡，乞许父世亨及臣等于权殡所守宿百日。令铎等言：见今外居，子侄颇多，乞诏〔依〕士人修习儒业。」诏并从之，世亨等仍不得出入接见宾客。 
六月五日，诏：「宗室自今每二年一次，许大将军以上依科场条制，五经内有通一经，兼《论语》、《孟子》者，许投状乞试。」 
十九日，诏：右监门率府率令埤，令审官西院依条试换。 
      
以大宗正司保明堪任使故也。 
十三日，诏：宗室非换官者，出入往还约束并依在宫法，仍不得于街市下马。如出新城外，虽不经宿，亦禀大宗正司。 
十月十六日，诏中书门下：濮安懿王诸子袭封濮国公，主奉祠事仍旧，濮安懿王诸子承袭遍即传长孙。翌日，封宗谊濮国公。 
十一月十一日，诏左龙武军大将军、筠州防御使宗景为怀州防御使。先是手诏：「相王允弼，皇家近属，先帝敦伯父之爱，眷顾加礼。逮朕纂承，以行尊诸祖，待之尤所致恭。今宗续云亡，诸子尚列环卫，非所以称王昔日亲膺光宠之意。王之子宗景于今为长，宜特迁之。」
 帝系 宋会要辑稿 帝系四 裁定宗室授官 
      
裁定宗室授官
【九朝长编纪事本末】
熙宁元年九月丁酉，诏三司裁定宗室月料、嫁娶、生日、郊礼给赐。时京师百官月俸四万余缗，诸军十一万余缗，宗室七万余缗，其生日婚嫁、丧葬及岁时补洗杂赐与四季衣不在焉。
二年二月壬寅，枢密院言：宗室乞子孙赐名授官。韩绛奏曰：「中书、密院尝议定宗室之制，已有旨，候亮阴后商度。今合施行。」上曰：「此事甚大，须议使今可行乃便。」文彦博等各陈大旨，皆以亲 当有等降，若非立法，无以为经常久远之计。上曰：「祖宗时皆是近亲，今用(尝)[常]时奉养赐予之例，诚宜裁定。若以诸王嫡长世为南班官，其余子授以三班职名，可否 」陈升之曰：「须依前代继承之法，余子杀其恩例。六世亲尽，别为经制。」绛曰：「此事乞 
      
专委属臣下议论，须辨亲 立法，则不失陛下亲亲之意。」彦博曰：「自古宗族犯法，恩有不听者，臣下以义固争是也。」上颔之。 
三月壬辰，上问措置宗室事，富弼曰：「此事诚当出于陛下，外人谋之，则为 间亲。」公亮曰：「此亦当自外裁定。」弼曰：「为之当以渐，恐致纷纭。」安石曰：「此事但欲于恩义间无伤，使彼可安而已，不论渐不渐也。今欲裁减恩泽，何能免其纷纭 但陛下不为恤，则事可为也。」上又问裁定亲 之宜，公亮以为当从上身为亲 ，上曰：「当以祖宗为限断。」安石曰：「以陛下身即是以祖宗为限断也。」 
九月，上谓陈升之、王安石曰：「今赋入非不多，只是用度无节，如何节用 」升之、安石皆言兵及宗室之费。 
十一月庚午，迩英讲读毕，上留司马光，问以变更宗室法。光对曰：「此诚当变更，但宜以渐，不可急耳。」 
甲戌，中书、枢密院言：「伏以祖宗受命百年，皇族日加蕃衍，而亲 之施，未有等衰，甄序其才，未能如古。臣等今议定方今可行之制：宣祖、太祖、太宗之子，皆择其后一人为宗，令世世封公，补环卫之官，以奉祭祀，不以服属尽故杀其恩礼。祖宗袒免亲将军以下愿出官者听，仍先令经大宗正司投状上闻，委大宗正选择本官尊长，同大学教授结罪保明才行堪与不堪任使，复委大宗正审察闻奏。就试武官者，试读律、写家状。就试文官者，试说一中经，或论一首。将军换诸司副使、太常丞，正率换内殿崇 
      
班、太〔子〕中允，并与州郡监当一任，无败阙，与亲民。副率换西头供奉官、大理评事，监当一任满，如职事(斡)[干]集，操守修(饰)[饬]，即委本州岛长吏及监当同罪保明，与亲民差遣；无保明，即依外官条例。祖宗袒免亲赐名授官者「赐名」上原有「未」字，据本书帝系四之二○删。，除右班殿直，年十五与请受，二十许出官。愿文资者与试衔知县，并令监当考试，及任满有无保明准上条。以上出官，并特与支赐。愿锁厅应举者，依外官条例。其〔非〕袒免亲，更不赐名授官，只许令应举。应进士者止试策、论，明经者止习一大经，试大义及策「试大义」上原衍「试大经」三字，据《长编纪事本末》卷六七删。。初试，考退不成文理者，余令覆试，取合格者，以五分为限，人数虽多，毋过五十人。累经覆试不中，年长者当特推恩，量材录用。以上出官者，虽在外，俸钱依在京分数，许依审官三班铨法指射差遣，仍许不拘远近差注。授文官者，与进士出身同。锁厅应进士、明经举，有出身人至员外郎，与迁左曹。宗室不出官者，祖宗元系磨勘，至正观察使止，袒免亲至遥郡防御使止，非袒免亲至遥郡刺史止。袒免亲见任官合奏荐子孙者，许依外官例奏荐。袒免亲以下，见任官不出官、父祖俱亡者，许在京置赁居第，仍许随处置产业；其出官者，置田宅如外官之法。袒免女嫁，赐钱减半，婿与三班奉职；非袒免女，即量加给赐，更不与婿官，婿有官者与免入远，依审官三班院流内铨法指射差遣，班行仍免短使。其袒免亲娶妻，量加给赐。以 
      
上嫁娶，官司更不勘验管勾。其非袒免亲嫁娶，即依庶姓之法，毋得与非士族之家为婚姻。袒免亲以外两世，贫无官者量赐田土，其孤幼无依及尤贫失所者，不以世数，所在具名闻奏，当议特加存恤。今所降新制内合具条件者，令所司议定闻奏。」于是诏曰：「自我祖宗惇叙邦族，大则疏封于爵土，次则通籍于闺台，并留京师，参奉朝请。然而世叙寖远，皇枝益蕃。属有亲 ，则恩有隆杀；才有贤否，则禄有重轻。今而一贯于周行，是亦奚分于流品 虽敦睦之道诚广，而德施之义未周。故廷臣数言，宰司继请，谓宜裁定，限以等夷。朕惟亲戚之间，经史有训；汉唐之世，典故具存。或以九族辨尊卑，或以五宗纪远近；或听推恩而分子弟，或许自试而效才能；或宗子之贤得从科举，或诸王之女自主婚姻。尽前世之所行，顾当今之未备。况我朝制作，动法先王，岂宗室等衰，乃无定着 因俾 公之合议，将为一代之通规。载览奏封，具陈条目。以谓祖宗昭穆，是宜世世之封；王公子孙，抑有亲亲之杀。若乃服属之既竭，洎于才艺之并优，在随器以甄扬，使当官而勉懋。至于任子之令、通婚之仪，凡曰有司之常，一用外官之法。佥言既久，朕意何疑 告于将来，用颁明命。宜依中书、枢密所奏施行。」吕夷简在仁宗时，改宗室补环卫官，骤增廪给，其后费大而不可止。至韩琦为相，尝议更之而不果。及上即位，遂欲改法。于 
      
是王安石为上具道措置之方，上曰：「祖宗之后，择一人为宗，或者曰，若立嫡则人不服。朝廷法制，苟当于礼，岂患不服 」曾公亮、陈升之曰：「立子可也，不必分嫡庶。」安石曰：「今庶长得传封爵，则嫡母私其子以害庶长者多矣。母害其子，法之所难加，而政之所难及。若嫡子得传爵位，则庶长无祸。盖于今立嫡，非但正统，亦所以安庶长也。」上曰善。 
十二月乙酉，诏：「近制，皇族非袒免以下更不赐名授官，止令应举。自今如生子及其死亡者，即关报逐祖下袭公爵者，令各置籍，岁终上玉牒所。其有未出官者，依旧入大小学。」 
三年二月丙寅，诏大宗正司置丞二员，以都官员外郎张稚圭知大宗正丞事。诏大宗正丞于芳林园置治所大：原作「于」，据《长编纪事本末》卷六七改。，给实俸、添支钱。 
六月癸酉，宗正寺言：「每岁正月一日装写《仙源积庆图》、《宗藩庆绪录》各一本绪：原作「诸」，据《长编》卷二一二改。，供送龙图、天章、宝文阁。今祖宗非袒免亲更不赐名授官，一依外官之法，合与不合修入图册 」诏送礼院详定。礼官言：「圣王之于其族，上杀下杀，而殚于六世，所以明亲 之异也。亲道虽尽，且记其源流，百世不紊，所以着世系之同也。亲 异则恩礼不得不异，世系同则图籍不得不同，二者并行而不相悖，亲亲之义备矣。《礼》：『四世缌麻，服之穷也；五世袒免，杀同姓也；六世属竭矣。庶姓别于上，而戚单于下，婚姻可以通乎 系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊，百世而婚姻不通，周道然也。』郑 
      
注：『系之弗别，谓若今宗室属籍』。盖据汉宗正岁上名籍「籍盖」二字原脱，据《长编》卷二一二补。，与礼经合。又《户令》：『皇宗祖庙虽毁，其子孙皆于宗正寺附籍。自外悉依百姓，唯每年总户口帐送宗正寺。』此则《户令》之文又与古制合也。以此言之，远近之恩固宜有差降，而谱谍之记不可以不存。况朝廷厘改皇族授官之制，而袒免外亲统宗袭爵，进预科选，迁官给俸，事事优异，悉不与外官匹庶同法，是则属虽 ，而恩礼不绝。若图籍湮落，则无以审其所从，而为远久之证。所有祖宗非袒免亲，欲乞依旧修写入《仙源积庆图》、《宗藩庆绪录》。其在外者委宗正寺逐年取索附籍其在：原作「在其」，据《长编》卷二一二乙。。从之。 
十一月，礼院言：「袒免亲出任外官，宜着姓；若降宣 若：原作「名」，据本书帝系四之二四、《长编》二一七改。，或自上表及代还京师，即上称皇亲，不着姓。」从之。
 帝系 宋会要辑稿 帝系五 宗室杂录 
     
宋会要辑稿 帝系五

宗室杂录
【经进总类会要】：
神宗元丰元年正月二十六日，诏：「定王宗朴定王：原作「康王」。按据《宋史》卷二四五《宗室传》，宗朴生前封濮阳郡王，死后追封定王，并无康王之封，今改。，先帝近亲，其子仲容、仲任仲容、仲任：按据《宋史》卷二二九《宗室世系表》，宗朴子六人：仲蔚、仲佺、仲庞、仲 、仲敳、仲壬。此处「仲容」不知为何字之误，「仲任」亦当作「仲壬」。，服阕日各特转一官，女二人特与县主。他人不得援例。」 
四月十九日，诏：相州观察使、同知大宗正事宗惠子孙众多，可特赐芳林园睦亲南宅宗绰旧地。 
五月七日，诏：宗室女随亲外任，请受并食料并随给。 
六月九日，中书门下言：「诸宗室缌麻以上及袒免女，听离再嫁，如已追夺前夫恩泽，后夫即降一等，有官者转一官。欲立条颁下。」从之。 
十八日，诏：饶州防御使克惧特赐芳林园广亲北宅空地，仍依条计口，官为修盖。 
九月十八日，诏将作监于芳林园侧按系官地，与广亲北宅接连盖屋，赐宗室克亶；如无，即度民业，具所占地步以闻。 
二年五月六日，诏右武卫大将军、湖州刺史、楚国公世恩为袁州刺史，右武卫大将军、封州刺史、魏国公仲来为筠州刺史。以近诏大宗正司，磨勘及十年者取旨改官，宗室内有继诸王后见袭封公爵者，如所迁官至遥郡团练使，可并与除正刺史已上。比类准此。世恩等始用此令。 
八月二十一日，诏以教骏营地修宗室克亶等五位第宅，徙教骏营于他所。 
二十六日，诏：「崇信军节度使、同中书门下平章事、判大宗正(司)[事]宗旦，旧例添厨食料，虽合该后条冲革不支，以其领职宗正，特与支给。他官虽等非职事同 
     
者，无得援以为例。」 
二十七日，潍州防御使克谌、饶州防御使克惧各夺一官，赎铜九觔，勒住朝参、请受。以慈圣光献皇后虞主回下宫，至陵门，克惧等道旁坐不起，为礼仪使劾奏之。 
三年八月六日，诏：宗室袒免亲授班行者，料钱支见钱。 
闰九月三日，诏：宗室任外官者辞见上殿，遇大礼依式支赐。 
十二日，诏：自今宗室系三班使臣者，如犯罪殿罚，令大宗正司牒三班院照会，依例施行。
十月十七日，权监察御史里行蒲中行言：「豫章郡王宗谔曾托处州监押黎若讷置什物，将损坏者非理退还；兼多受若讷馈遗，取玩好女乐并不偿价。望付有司论以国法，以为贵戚之诫。」诏大宗正司依价直理还。 
四年二月二日，诏：「克颂先以心风欧妻致死，外处锁闭。昨放归宫，全无禄食，宜特给与初官俸钱。」 
十四日，诏：崇信军节度使、开府仪同三司、判大宗正事、华阴郡王宗旦，今后如遇私家出入，许垂帘担轿往还。 
五月一日，诏：右监门卫大将军克类所居窄隘，特许赁外宅居，仍依例差使干当。 
十二月十八日，大宗正司言：「仲俞叙降，初授右内率府副率，朝旨更候五期叙，去年五月于法合叙。为元授右内率府副率别无降等官收叙，乞特许比类降等官量支请受。」诏特支右内率府副率半俸。是日又言：「华州观察使仲淹等乞依赦文，比附外官除落过名。缘宗室自来有过，未有条例出 
     
落。」诏比类外官年限轻重立法。 
五年正月十七日，大宗正司言：「近者宗室以年高疾恙，许乘担轿出入，拥从太盛，颇为骄僭。欲乞乘担轿出入，许出两节踏引，遇夜用烛笼不得过两对。如有违犯，从本司觉察。」从之。 
十八日，大宗正司请外任宗室毋得造酒，许于旧宫院尊长及近亲处寄酝。从之。 
是日，诏锁闭人叔跪依世融例五日一开锁涤除，遇有疾即令医治。叔跪、世融皆坐内乱，故收闭之。 
二月二十一日，诏：「赠守太尉、睦王宗旦，皇家近属，自选典宗籍，畏谨寡过，惇睦有方。其幼子二人候服阕，可特与转一官。女二人与进封县主。」五年五月二十五日附。 
六月一日，诏：「自今宗室防御使转观察使已上，听大宗正司磨勘历任保明，奏降中书取旨。其副率至防御使即中书磨勘进状，请画 授。」 
十八日，大宗正司言：济州防御使叔充乞主奉本位祭祀。太常寺看详：「太祖、太宗诸子及秦王下各已袭封，主祭诸宫院时飨。并于见存子孙中令最长一员相承主奉，于理为顺。」从之。 
九月二十三日，大宗正司言：「乞将元丰三年九月二十二日明堂以前宗室过犯，许令授状(中)[申]刑部定夺，依赦除落。」从之。 
十一月十八日，诏：宗室叔敖讼太常礼院定克愉袭封不公，赎铜二十觔。 
十二月二日，诏：右武卫大将军、丹州团练使叔侯先缘(注)[诖]误，展一年磨勘，今遇赦恩，特与除落。 
二十二日，诏： 
     
祠部郎中赵令铄道遇叔祖宗晟不致恭，令大理司劾罪，赎铜四觔。 
六年正月二十四日，诏：「祖宗非袒免亲荫充外官，父祖俱亡，年未及者，于合出官年限内减半支本官俸。」从内殿崇班令埤请也。六年五月三日附。 
五月五日，舒州防御使克敦进父保静军节度使、萧国公承干文集十卷。诏：「承干父子世以艺文儒学名于宗藩，在朝廷旌善与能之义，宜有褒宠。可加赠安定郡王，克敦仍降诏奖谕。」 
十三日，尚书吏部言：「(陆亲它)[睦亲宅]讲书见阙多日，未审依旧朝廷除授，为从本部差官 」诏尚书吏部于教授年月最深，命差兼，后准此。六年五月十五日附。 
二十一日，尚书礼部言：「诸王之后袭封人遇上坟、忌辰祭享，先具事目及合支钱物，依等第收率。所用有余，后次相兼支用，不得因缘，广有收率。岁终大宗正司取索文簿，如有非礼支破，及侵欺入己，并计赃科罪。内袭封人行卑官小者，即申本祖下尊长同行收率，管干支破。」从之。 
二十六日，尚书吏部言：「宗正司状：右千牛卫将军士冰乞依条换官。缘系外住，又随父外任，未有学官保明，未敢依敕审察。」诏士冰令大宗正司保明以闻，今后准此。 
六月十三日，尚书礼部言：仲集等乞依遥郡团练使已上，凡遇车驾游幸随从。从之。 
二十五日，诏：今后外任换授外官宗室合赴大礼陪位者，与免特恩例支赐。以内殿承制敕令所言，差权襄阳等县 
     
巡检，乞候将来大礼陪位毕赴任，故有是诏。六年闰六月〔附〕。 
九月一日，诏：「祖宗袒免亲荫在外官，父祖俱亡，年未及出官者，除己破食外，并依非袒免亲荫外官例支本官俸给。」以大宗正司言「宗室叔揉等奏：祖父母、父母俱亡，本家并无食禄之人，乞依非袒免亲例给本俸请给」故也。 
二十六日，知大宗正事、江夏郡王宗惠言：男仲奚犯法，有失教训，乞罢宗正司，居家待罪。诏宗惠特赎铜二十觔。 
十月八日，诏：江夏郡王、知大宗正事宗惠年高，艰于拜趋，应太庙祠事宜并免。 
十三日，诏以右监门卫大将军令绰为朝请郎，赐六品服，与亲民差遣。以秘书省试《尚书》义合格。 
七年正月六日，诏右龙武军大将军、洺州防御使世准为金州观察使、安定郡王。以宗〔正〕司言：会稽郡王世清既卒，世准于太祖、太宗之后最长，当袭。 
二月三日，右监门卫大将军子骞奏：「祖世清卒，大宗正司令再从叔祖世准权行主奉越王祭祀，候有袭封人即依旧。世准不待朝命，取本宫越王并夫人绘像赴越王院。今臣父令廓虽在草土，已袭封越国，欲乞依臣祖世清袭封主奉祭祀。」诏旨许迎越王及夫人绘像，与冀王同处一室，及依克愉例权令诸子主奉祀事。从之从之：疑衍。 
五月十三日，尚书礼部言：「大宗正司奏：据宗惠状，祖魏王绘像旧在魏王南宫，昨缘火，权于本位供养。今本宫从孙士俔已封魏国公，乞令士俔迎赴本家。今士俔权 
     
寓甘泉坊官宅，自来无例迁就外宅供养。」诏士俔位特令将作监先次修盖。 
八月二十三日，大宗〔正〕司言：「仲葩(葩)唐突进表，乞依元丰新令赏格转官。缘仲葩先就试，已特减七年磨勘，今复侥求。」诏仲葩特展二年磨勘。 
二十九日，诏：「宗室诸王影前器物、姨、请受等，并令袭封主奉人管干。如未有袭封主奉人，即权令尊长干当。」以宗室世括言：「祖越王绘像与冀王同处一室，臣今本宫最长，见与本宫五位同共管干。有令廓元非最长，辄留文历，坚要独行管干。」故有是诏。 
九月二日，以右武卫大将军仲先为登州团练使，袭封鲁国公。仲先，宗肃子也，宗肃于先帝为藩邸初从兄，故有是命。 
十月二十日，诏：故赠滕王宗旦尝侍仁宗潜宫讲读，兼典宗司日久，畏法寡过。除遗表奏诸子已推恩外，幼子右内率府副率仲瑷可除右监门率府率。 
十二月二十一日，诏宗室孀妇与子孙所请俸料，从一多给，子二人以上者通比。 
八年三月十二日，枢密院言：「皇城使、登州防御使、陈州兵马钤辖令晏等一十八员，皆以宗室换授外官，嘉佑、治平年例无遗赐。」诏各依宗室官序支赐。 
四月八日，诏：宗室官至磨勘止法者，该今年三月六日覃恩，并特与转官加恩。 
哲宗元佑元年四月二十二日，大宗正司言：「宗室内殿崇班士琢奏：有弟士琈、士僊、士双，乞依令晏例，将带随行指教。将来授差遣日，亦乞 
     
随行。又宗室殿直士王舂言：乞迎侍母刘氏，将带弟士刚随行赴任指教。」并从之。 
六月二十六日，大宗正司言：「右武卫大将军、康州团练使叔盎，屡尝唐突，皆蒙放罪，显无畏惮，乞赐施行。」诏叔盎特展一年磨勘。 
二年正月十日，诏宗子服属疏远者得补外官。 
四月二十六日，三省言：「外庭臣寮至节度使即无磨勘改转之法，宗室节度使亦未有体例。」诏宗室至节度使更不磨勘，候实及十年，具名取旨。 
五月二十二日，诏：「孤遗宗室非袒免亲外，如父祖俱亡，无官俸贫门卦者，委大宗正司及所在官司体访验实以闻，仍令户部计口支钱米。女已嫁即除之。」 
三年二月二日，诏：「袒免外两世亲，除已有计口给钱米指挥外，其间外任孤遗，别无依倚者，与量破舍屋居住，或给赁钱。令礼部立法以闻。」 
十四日，诏：「宗室初参选，合入监当，许添差充诸州及万户以上县监当，任满不差人，并支驿券，仍并许指射。」 
三月十六日，诏罢别考校祖宗袒免就试法。 
四月二十六日，诏宗室嫁娶依旧制大宗正司勘验。 
九月十七日，大宗正司言：「内臣出入宫掖，若与宗室联姻，非便。欲乞宗室不得与内臣之家为亲。」从之。 
五年九月二日，户部言：「请令大宗正司具合请生日支赐宗室及宗室女职位、名称，并系所生月日，及合给支赐条例，关太府寺。」从之。 
七年正月十三日，诏：「宗室袒免亲参选，常许不拘名 
     
次路分陈乞指名差遣。非袒免亲除初参选依条添差外，更许不拘名次路分陈乞指名差遣一次，并替任、满阙、初任并与监当。须职事干集，操守修饬，有监司或〔尊〕长同罪保明，与亲民。内选人与录事参军即别有县令举主二员，内一员职司，仍通注县令。其无保明者，并依外官条例。」从尚书省所请也。 
五月七日，诏宗室初关升亲民资序人注监当，其请给并视诸路监押。 
六月二十四日，诏诸宗室朝陵、上坟者，毋得携戏玩之具随行。 
七月二十九日，大宗正司言：「宗室分异，自来未有着令。今相度，欲乞除缌麻以上不许析居外，袒免已下亲父母财产除永业田及供祭祀之物不许分割外，余听均分。」从之。 
八年五月十八日，户部言：「左班殿直赵叔峣等自陈系袒免亲，为父亡解官持服，乞比附宗室换官体例支给请受。按宗室小使臣丁忧，并不许解官，所以不罢俸给。今若依外官丁忧例，更不支给俸钱，虑或失所。欲乞应宗室小使臣丁忧，父祖俱亡者，袒免亲许给俸，非袒免亲许给半俸。」从之。 
绍圣元年四月十八日，诏：右金吾卫大将军、惠州防御使叔谆追两官勒停，令叔谆赎铜六十觔。官屋 闭，差人监守，以停止逃军、屠牛、卖酒，其监门并本位使臣皆坐罪。 
二十五日，礼部言：「诸宗室系袒免以外两世，祖，父俱亡而无官，虽有官而未厘务，各贫乏者，委大宗正司及所在官司常切 
     
体访，保明闻奏，支破钱米。其有官男至厘务日，本房下随行共居人口住支；女至出嫁日计口〔豁〕除豁：原脱，据下文二年七月二日条补。。每月十口以下钱十二贯、米十硕、屋五间；七口以下钱十贯、米七硕、屋四间；五口以下钱七贯、米五硕、屋三间；三口以下每口钱二贯、米一硕、屋二间。冲改元佑四年续降全条。」从之。元佑四年续降全条检未获。 
十一月十五日，内侍省(官)[言]：「建武军节度使、郧国公宗楚乞差高班周华充都监。缘本省三等差遣，依令以等第优劣及合入资序定差，不以私徇屈法。」诏内侍省依条定差。先是熙宁中，宗祖指名乞差都监，自是援例陈请。宗子至有公为不法，相与蒙蔽，陷于罪者。帝察见，革之。 
二年五月十一日，尚书吏部言：「欲将宗室两犯私罪以上，除依本条外，候到部，不许用陈乞占射及初参选添差恩例。」从之。以开封府言：宗室有屡犯法禁者，乞立法惩戒，故有是命。 
四月五日，右金吾卫大将军、泽州防御使、秦国公叔牙言：「本秦王之后，承袭公爵，遇登极覃恩，转前件官。若使臣与诸袒免亲一例止官，窃恐未尽先帝立宗子、隆本系之意。欲乞以遥郡防御使依例换正任团练使，即非在正官之上侥求恩命。」诏特与换正任团练使，余人不得援例。 
六月二十一日，诏：「元佑减定除授正任以下俸禄，递损物数不多，有亏朝廷优异之礼。其见行条例悉宜罢去，并依元丰旧制。其宗室公使并生日所赐自依元佑法。」元佑
      
格寻未获。 
七月二日，三省言：「宗室袒免外两世，祖父(父)俱亡而无官，虽有官而未厘务，各贫乏者，虽许支钱米，其数未均。欲每口月支钱二贯、米一硕，十二口以下给屋二间。」诏委大宗正司及所在官司常加体访，保明奏支钱米。其有官男至厘务日本房住支，女出嫁日计口豁除。据元年四月计口给屋指挥，与此间数绝不同，疑《实录》误也。 
八月十五日，诏：宗室贫乏支钱米，人口虽多，钱不过二十贯，米不过六硕。以户部言：「自来宗正司只保明男女之数，更不开房下人口。(人口)其条内称计口支破，即母、妻、子孙之妇并合计口。欲申明行下。」故定此数。 
二十三日，诏：宗室袒免亲参选，常许不拘名次路分陈乞指射差遣。 
九月二十八日，诏：「袒免亲授班行者，出官未出官，俸钱并依元丰三年支给见钱。其非袒免，因奏荐授官者，俸钱虽在外任，依在京分数支给。」 
十月一日，右羽林军大将军、郢州防御使、越国公令廓为合州团练使。以令廓自陈：「顷者神考推原大本，以宣祖、太祖、太宗之子择一人为宗，世世封公，仍补环卫官，不以服尽而杀。今有司概以臣依它袒免亲止官例，恐未称神考之意。今止乞依诸王后见袭公爵之人例为正任。」从之。 
三年二月六日，诏：宗室授外官右选者，并不注缘边差遣。令吏部于内地相度添员，候任满更不差人。 
五月十九日，宗正寺言：「请太祖下子孙有服亲并连『无』字「无」字疑误，宋宗室无「无」字辈。，余并连『伯』字。太宗下子 
      
孙连『季』字人数未多，乞依先降朝旨，止连一字，用初赐『不』字训名。」又宗正寺丞宋璟言：「请宗室赐名，及非袒免亲本家命名，于本宗下有服亲，虽音同字异，并避。于本祖下无服亲及别祖下有服亲，即音同字异，许用。于别祖下无服亲非连名，即虽本字，亦许用。其称祖者，以宣祖支子秦王下为一祖，太祖支子越王、楚王各为一祖，太宗支子魏王、昭成太子、鲁王、陈王、蔡王、韩王、吴王下各为一祖。其连名者，随祖宗支子而下，虽兄弟数多，并以一字相连。庶分祖取字稍宽，不至乖僻。」从之。 
二十六日，管干亲贤宅所言：「故魏王男孝诒等并系皇孙，乞定祗应人，各随本官见任官关所属依条例差。今后有来赴朝参人，并依孝诒等例。」从之。 
六月五日，吏部言：「忠州防御使仲廪、右监门卫大将军、资州刺史劳之卒，各曾有罪情重，合与不合赠官 」诏各赠一官。 
七月十一日，礼部言：「乞宗室袒免、非袒免亲授外官人，若未曾参部者，并依宗室例，令大宗正司管辖。」从之。 
十二月五日，诏宗景落开府仪同三司，罢判大宗正事。以三省言：「宗景乞与杨应宝第二女成亲。按宗景贵兼将相，任专宗正，不能正身律下。杨氏乃生子妾，欺罔圣听。陛下亲睦九族，务尽恩意，待之不疑，不复更加询考，遂从其请，在于圣德，可为至厚。且自置大宗正司以来，所任主判皆一时之选，所以表率宗子，使之循理。今宗景乃公 
      
然自肆，违犯典礼，此而不惩，无以肃清宗室，示天下后世。伏望圣断重行削夺，以明劝沮。」故有是命。 
四年正月七日，右武卫大将军、兴州团练使叔绀坐取城濠土及修宅侵街，诏追三官勒停，展五期叙。 
五月二日，三省言：「今后宗室雇女使，不得雇同姓，违者降娶同姓妻罪一等。」从之。 
七月二日，提举修盖皇亲位次所言：「邸第遗火位次旧系将作监修盖。缘宗室自来不肯严戒火烛，欲乞自今遗火，并先坐尊长，所犯人亦不以常法科罪，仍旧将作监管干。」从之。 
八月四日，诏：「今后宗室换授外官，令大宗正司勘验自授官后来有无过犯增减，具有无漏落，于奏状声说。」先是士琚充率府率日，以奸罚俸。其后尊长宗景、学官黄颉保明才行堪充任使，换授外官。至是吏部言，难作才行换授。诏士琚依已降指挥，其元保明官该 决放罪。故有是诏。 
九月四日，大宗正司言：「叔谆以罪锁闭，男女并无官品、邑号、俸给。欲并所生母，比附孤遗计口支钱米。候叔谆复官日，罢。未复官间，女出嫁男厘务，亦计口豁除。」从之。 
十八日，诏：宗室大使臣如该选将副，许差中下州钤辖，替双员都监；如无双员处，即与添差。 
十月五日，礼部言：「外任宗室应举者，所属给假赴京；愿就本路取应者，亦听引试考校。解额依所应条制。」从之。 
十二日，三省奏大宗正司言：叔盎乞依令晏例换武官。诏叔盎换左藏库 
      
使，依旧康州团练使。 
元符元年六月四日，诏：「非袒免亲应举推恩，有司建明寖失先帝初令之意，及见今多有贫乏之人。今后袒免亲锁厅应举，及非袒免亲应举，并依熙宁二年十一月指挥。应给钱米者，并计口支破。其绍圣二年八月指挥更不施行。其应干条贯，令有司修定闻奏。」 
七月十日，右武卫大将军、开州团练使叔急降领蜀州刺史，以增草价贷军人也。 
八月十一日，宗正司言：叔  妻王氏病，男盈之割股与食而愈。诏特赐绢百匹、羊十口、酒十瓶、面十硕。建中靖国元年六月三日，右金吾卫大将军、濠州防御使叔重男举之为父割股，亦依此赐。 
九月二十三日，三省言：「今后宗室及非袒免离妻，如已经开封府根治者，令大宗正司并限半月审察。」从之。 
二年九月二十一日，庄宅副使仲秉言，系缌麻亲换授，乞比袒免、非袒免亲服纪，分两等免注监当一任，便入亲民差遣。从之。今后准此。 
十一月十八日，同知大宗正司(使)[事]言：嘉国夫人刘氏乃故宗瑗之妻，亡未卒哭，子仲哗忘哀买妄。诏特降一官，逐其妾。 
二十三日，诏：故公着长男希孟，系袒免以外三世，无官，并无请俸之人，特依袒免外两世条给钱米舍屋。 
十二月十六日，诏：「宗室大将军以下妇及宗女入内，只许带从人一名。其立班赐坐并依服属高下。」以大宗正司言宗室袒免亲授外官之妻，依条带从人二人，与 
      
正任已上妇无异，奏乞立法。 
三年二月二十五日，诏大宗正司：见赴朝参，遥郡已下宗室员多，可均作三番互轮趁赴。 
三月七日，左中散大夫、新知寿州赵令绰为金吾卫大将军、均州防御使，以久换外官，宜归环卫故也。 
八日，诏：西南路祔葬宗室并公主等，西路朝奉大夫、直龙图阁温益主之，南路某官主之。
五月二十八日，诏：河北、河东、陕西路添差宗室差遣并罢，见任人候任满者更不差人。 
九月二十九日，中书省言：「诸宗室任外官，辞见上殿，如无所奏事，例申合门，更不上殿。」从之。 
徽宗建中靖国元年三月二十四日，大宗正司言：「宗室大将军以上，于法不许试换。比来换者众，乞申明行下。」从之。 
四月九日，诏复置宗学，应合行事令礼部条具以闻。初，元佑六年，宗室令铄尝乞建宗学，诏从之。及毕工，以赐蔡确家。至是，令铄之父、知大宗正事世雄及同知大宗正事仲爰言：「宗子置学，本出神考之意，事既中辍，论者惜之。愿诏有司复依初旨。」故有是诏。 
十六日，诏右金吾卫大将军、唐州防御使叔雉降充团练使，以不能训子，为宗司所劾故也。
同日，诏：宗室添差阙，于开封府界监当添四员；京东路监当添十员；京西路亲民添十员；淮南路亲民添二员，监当添十四员；两浙亲民添二员，监当添十四员；湖北路亲民添二员，监当添四员。以吏部言，河东、陕西应添差宗室差遣 
      
并罢，差注不行，故有是诏。七月二十二日，吏部请内郡置添差宗室阙，从之。 
八月二十八日，诏：宗室成之祖父影像，许随外任奉祀。先是诸宗(宗)室影像并在京最长子孙位，以成之任外官，其弟涣之白身，仍不居本宫，故有是诏。 
十月二十二日，诏：宗室袒免补授外官，转至大使臣已上者，料钱并依宗室袒免以下换授外官法。 
十二月六日，大宗正司奏：「太庙行事宗室，以官爵高下资次预先差定三员，充一年行事。乞于所差行事宗室，于三献条内『预先』字下添入『审验』二字。」从之。 
崇宁元年正月二十一日，诏：故荣王宗绰系英宗亲弟，其嫡孙士 特与换授率府副率。 
二月三日，诏：「前右侍禁叔宓房下计口破钱米人并减半支给。应似此之人依此。」以叔宓尝任温州监税，赃罪除名，援例支给孤遗钱米，故有是诏。 
五月四日，诏：「宗室旧有止法及服纪厘革者，令格外改转，若合授班行者，令换授环卫官。自今虽奉特旨，令冲改旧条等指挥，许三省、枢密院子细契勘，若于祖宗贻训格法实有冲改侵紊者，可明具有碍是何条法奏知，更不施行。」以近者贪冒之徒夤缘请谒，告嘱希求，冲改格条，泛滥陈请，故降是诏。 
十一月十二日，手诏辅臣曰：「神宗尝诏宗室年长者推恩，又尝诏袒免外两世贫无官者赐田，又尝诏外任者许居于两京，今宜遵先志。」 
同日，提举讲义司蔡京等言：「奉 
      
承德音，谨追考神宗诏书，推原本旨，稽之往昔，增以当今所可行者，谨条具如左。如允所请，即乞付本司立法施行。一、自熙宁降诏已来，宗室量试之法中废不讲。至绍圣间，始复讲之，所以预试应格之人至少，亦未曾有以年长特推恩者。宗室之无官者繇此甚众。今若俟其累试不中，然后录用，缘未尝教养，一旦峻责其艺能，则推恩之文殆成虚设。况非袒免亲乃祖宗六世孙，恩泽所加，谓宜稍厚。乞将上件服属宗室，年二十五已上者，今次许于礼部投状，试经义或律义二道。以文理稍通者为合格，分为两等，候至来春附进士榜推恩。内文艺优长者，临时取旨。其不能试，或试不中者，并赴礼部书家状，读律，别作一项奏名，只作一时指挥，不为永法。今后自依熙宁诏书并元符试法施行。一、宗室有世数既远，出仕外官者渐众，而宗女随夫之官者数亦不少。或亡殁于外任，而其子孙不能归葬，或随侍在外，因而流落，或孤寡无依，或道路贫病。若不存恤，恐无所归。今请委所在州军常切体量，如有上件宗室，仰随所在保明，量加存恤(乞)[讫]奏。其存恤格，从本司详议颁下。若应保奏而不保奏，或保奏而不以实，并杖一百，听宗室随所在监司陈述，监司依格给讫，按劾以闻。一、宗子虽有教授，名存实废，宗子往往不出听读。虽设宗子学，聚而为一，则有赴学之费、往来之劳，其势必不能群处。今请逐宫 
      
各置大小二学，添置教授二员，量立考选法，月书季考，取其文艺可称、不戾规矩者注于籍。在外任而愿入宫学者，听依熙宁诏书、元符试法量试推恩。其学制从本司参定。愿入太学律学者亦听。应宗子年十岁已上入小学，二十以上入大学，年不及而愿入者听从便。若无故应入学而不入，或应听读而不听读者，罚俸一月；再犯勒住朝参，三犯移自讼斋。即两人不入学，本官本位尊长罚俸半月；三人以上并犯者，罚一月；十人以上，罚两月；重者申宗正司奏裁。一、今虽置学立师，为量试之法，然所学未广，遽使出长入治，必未能守法奉令，而至瘝官废职。伏请依熙宁文武官试出官法，再试经义，中选者许令出官；若再试不中者，止许在宫院，使食其禄。其试法从本司参定。一、熙宁间，神宗厘正宗室，乃有袒免亲赐名授官，非袒免亲更不赐名授官，只许应举之制；袒免、非袒免亦各立奏补子孙之法。独缌麻亲旧用国荫，自来未有荫孙已下明文。今请依外官例，得补荫孙。一、旧制，宗室袒免亲初参选，常许不拘名次陈乞指占差遣；非袒免亲初参选，依条添差外，更许不拘名次陈乞指占差遣一次。以后每到部，如无遗阙，与升一年名次。今来袒免以下亲出官者人数寖多，侵占在部元阙不少。缘职事既有修废，若不分别勤怠，无以劝沮。欲乞今后应宗室非袒免以下亲量试出外官者，并各于员阙外添
      
差。每大郡、通都属县不得过十人，中郡不得过七人，小郡不得过四人。到任不签书本职公事。如有本辖长贰或监司二人保奏堪任厘务，方得供职。未厘务者，添支驿券、供给人从并减半支破。」并从之。蔡京条具九事，内四事分入敦宗院，余并见本门内。元佑宗室废量试法检未获。 
二十一日，诏：仲仚〔企〕等七员各转一官，以试艺业合格故也。 
十二月十八日，枢密院言：「宗室诸司副使以上，于条止许差充非节镇州钤辖。其经任人固有材能可倚，若一依上条，无以激劝。」诏：宗室非节镇州钤辖人，如任内有举主三员，无过犯，许审量添差节镇大藩州钤辖。 
二年二月三日，中书省言：「大理寺立法：诸以孤遗宗室钱米历质当者徒一年，孤遗自质当者减一等。钱主各与同罪，其钱不追。即因举债及预借钱物买所请钱米，而每月取利过四厘者，钱主杖八十，举借钱物不追，已请钱米还主，许人告。」从之。 
三月二日，诏：宗室非袒免亲试中经律义人与三班奉职，书家状读律人与三班借职，仍附特奏名进士放牓推恩。 
三年二月三日，诏：宗室免侍宴，门外赐酒食。今后准此。 
五月十五日，中书省言：「自今宗室过犯，降断旨日，一就定所犯情理轻重，免致重复，紊烦降 。」从之。 
麦价钱寄造，每人月不过一硕，遇节倍之。今已到宗室三百二十五人，若 ，许于公使库纳 九月二十九日，南京留守司言：「准《外宗正司令》：诸宗室不得私造酒 
      
男或女十岁以下者合与不合造酒 」诏：五岁已下不造，十五以下减半。西京依此。 
十月二十九日，诏：「诸州县宗室官庄租课丝绢粟麦等，如人户愿计价纳当月中等实价者听。」以管干南京宗室庄晏昙言：宗室所请钱米外诸物，候官司粜(货)[贷]兑拨见钱，迟缓妨用，故立法。 
十一月九日，皇侄孙三班奉职善清特授右千牛卫将军、武骑尉，仍(奉)[封]汉国公，奉汉王祀事。善清，不傥之子，不傥卒，乃以善清袭封。 
二十二日，中书省言：「诸宗室女使曾生子者，更不得雇入别位。不限有无服纪。违者，牙保人徒二年，知而雇者加一等，许人告。合入《大宗正司 》。」从之。 
徽宗崇宁四年四月四日，诏：仲忽已除知西京外宗正事，如敦劝有方，宗子肃戢，即与转官。 
十二日，知西京外宗正事仲忽言：「无官宗室多是少孤失教，自恃赎罚之外无以加责，故犯非礼。乞所管宗室或有恣横不遵教约者，听比附崇宁《宫学敕》行夏楚。苟败群不悛，及不(负)[服]夏楚者，则许奏劾，押赴大宗正司，下本宫尊长羁管。」从之。 
七月十四日，诏世开男令瓢、令戈各转一官。以世开尝在英宗皇帝潜邸同学故也。 
八月八日，诏：「非袒免亲之子，磨勘至大将军止。其今日以前因试艺业得减年磨勘、应至止法人，并许回授有官有服亲。」 
十六日，仲忽言：「河南府偃师县故西头供奉官赵士 男不器，系非袒免亲，为父亡，有祖母及母与姊妹，乞给 
      
官屋。勘会士 母楚氏系故仲瓗缌麻亲之妇，见今贫乏，依条并合居敦宗院。其请给等，依条，转运司应副。如今后更有此类，并许来敦宗院就系居屋住。」从之。 
九月二十三日，诏：「熙宁《宗室葬敕》可颁降施行，如与今事名不同者，礼部贴正。今后如敢式外辄受钱一千以上，以自盗论。」 
十一月十五日，诏：宗室公使并生日支赐并依元丰条例，其元佑条例更不施行。户部言：「元丰年别无定宗室公使钱则例，只许引用熙宁五年六月朝旨，每年支赐使相、节度使各二千贯，节度观察留后一千五百贯，观察使一千贯，防御使使七百五十贯，团练使五百贯，刺史二百五十贯。」从之。 
二十一日，仲忽言：「准格，宗室非袒免以下两世，于两京近辅沿流便郡居止者，支赐起发钱：十五口以上三十千，十口已上二十千，四口已上十五千，三口以上十千。南京比西京水陆远近不同，故贫乏宗室愿往西京者少。」诏：往西京居止宗室，起发钱各递增十千。 
是日，中书省言：「宗室诸王影前屋业房钱，庄宅行人辄为典卖，若钱主知而买者，各杖一百。其屋业及钱物，委大宫院尊长同袭封人管干。若〔无〕袭封人，尊长(即)[及]以次宗室同管。检察侵欺入己，或非理破用，各以违制论，失觉察者减三等。仍令均备，着为敕令。」从之。 
十二月二日，尚书省言：「检会崇宁《内外宫学令》，诸宗子入学即笃疾废疾，若无兼侍，曾被解送宗正司验实，听免。 
      
即有官，在学未及一年，虽及一年而犯第二等以上罚者，犯(等)[第]二等罚未再满一年，不在出官赴任之限。若已经赴任，而无举主三人，亦准此。已经赴任，既有举主，即不须更限员数。」从之。 
八(月)[日]诏：「太祖皇帝应天启运，创业垂规，福庇生民，泽流万世。其袭封王爵安定郡王世雄身薨，可令有司议当袭封者，封王爵施行。」 
十五日，武(库)[康]军节度观察留后、同知大宗正事仲爰言：「奉诏以昨幸世雄宅浇奠，宫学宗子道旁起居人数甚多，可见宗子向善，学官劝导有方，蒙恩特转一官，回授有官有服亲。乞与弟右武卫大将军、袁州团练使仲 。」从之。 
二十二日，诏：「仲糜久患脚膝，特与随六参官起居。在假更不看验及抽拦人马。」 
二十五日，判大宗正事宗汉言：「遇有公事，乞依久例不限日本厅聚议；如同知官欲不依日限入局商议公事者，亦乞从便，庶得公事不致留滞。」从之。 
大观元年八月二十日，诏：「皇家宗族属有远近，礼有隆杀，亲亲之恩，义所当厚。熙宁变法，皆循中制；而元佑纷更，务从裁削，失敦宗之道。可依下项：一、熙宁法，祖宗袒免、非袒免亲常许指射差遣，仍不拘远近差注。元佑唯许指占一次，致出官亲属久不得差注，待次或(遇)[过]岁年，颇见失所。可依熙宁(注)[法]，仍常许占射，不拘远近差注，仍并替成资。一、熙宁法，袒免、非袒免亲出官者，虽在外，俸钱依在京分数。元丰法，袒免亲授班行者 
      
支见钱。建中靖国依外官分数给。宗室既不补南班，俸禄至薄，今又不以见钱支给，而限以外官分数，颇闻贫窘不足。可依熙宁、元丰，应袒免、非袒免在京并敦宗两院并支见钱；任外官，依在京分数。一、熙宁法，常许指射，不拘远近。方是时，宗族尚少，指射未多。今蕃衍盛大，深恐有妨百官差注。可依绍圣法，一州添差、亲民不得过一员；一州五县以上，添差、监当不得过三员，余二员。一、熙宁法，宗室刺史以上，每年公使钱绢各支一半，后以渍污紬折，以故宗室支用不足。可依熙宁法，唯以绢折，仍三分以上一分折绢。一、宗室熙宁中未有遗表荫补之法，崇宁二年虽立袒免遗表许推恩子孙之文，唯及正任以上，而不及余官。且外官之法，诸司副使已许推恩，岂宗族之恩义可薄，而不及外官乎 可诸司副使以上遗表推恩如外官法。」 
二年三月八日，大宗〔正〕司奏：「右武卫大将军、通州防御使仲唐突乞宫学无官宗子三经公试不中，亦乞特与升补内舍。诏仲唐突，特与于罪。本司看详，宫学已有法，今仲妄敢唐突，非朝廷考察行艺、甄别能否之意。」兼上批「兼」字疑衍。：学校之法非有窒碍，而辄议改者，以违制论。仲特降两官。 
九月十二日，学制局奏：「勘会内外宗子上舍，近制已令附贡(生)[士]举院引试，取六分为限，其不合格者依贡士法施行。契勘贡士试合格下等人方升内舍，其不合格人系留辟雍充 
      
外舍生。若该升补太学内舍，即与贡士同试。今来宗子试中下等人更不补内舍，便合推恩；其不合格人若降充外舍，即又无升补内舍便许附贡士举试条法。今相度：宗子上舍附贡士举院试不合格者，并归本学为内舍生，许理考察；再试上舍，依条保奏。若三经试不与升补，或两试不与而犯第三等已上罚者，并降充外舍，依初入学法。其在本学升补内舍生者，亦合依此。如得允当，即乞先次施行。」诏：「宗子在舜通谓之胄子，在周谓之国子。今京师置监名国子，而宗室升贡，试或不中，不入国子，名之不正甚矣!士许留辟雍，而宗子遣归本学，薄于宗亲，厚于庶士，不可施行。可许入国子学。」 
三年正月二十一日，制以皇叔仲忽起复定国军节度使、普安郡王、知西京宗正事。 
三月二十一日，诏：「宗室并依行第连名，不得单名；并须连『士』字、『之』字之类。其见不连名者，限十日改正。」 
政和元年三月八日，诏：宗室知通、兵职官、令丞不得同任一州，余官州不得过三员，县不得过二员。 
二年五月十五日，诏：「比闻孤遗宗子应给钱米，一有愆违，终身遂无所给，深虑遗(法)[乏]，不能自存。当限以岁月，使之自新。自今若犯取人财物、故欧伤人杖以下罪，情理重者住给一年，轻者半年。或私罪徒以上罪若赃罪二年，如不再犯，仍旧支给；有再犯者，大宗正司量轻重再展年限。」 
六月十九日，诏：今后宗室承直郎 
      
以下，罢任不住请受。 
二十三日，诏：「宗室袒免已下亲，男女生、亡，外任限三日申所属州县，州县限三日申大宗正司，在京限三日报本祖下袭封宗室注籍存存：疑有脱误。。」大宗正司请也。 
二十八日，诏：「节度使仲挽特依仲糜例，人从并同外官额定人数差取。如遇疾病在假，缓急事故，许依元丰令乘暖轿出入。余人不得援例。」 
三年正月二十一日，宗正寺言：「本寺训撰宗室名，『之』字子皆从『公』字，『子』字子从『伯』字，『不』字子从『善』字。自来未有『公』字、『伯』字、『善』字之子许连名指挥，今欲乞依『公』字等例，许撰连名。所贵有以分别宗族昭穆。」从之。 
闰四月二日，诏：「宗室同安郡王仲仆薨，陈乞男三人见系副率，转将军；女二人转郡主，仍依出适人例支给请俸等；妻张氏依故仲绾妻王氏例破俸给；余恩例并依故仲损遗表恩泽体例已得指挥。其仲仆父宗愈为系英祖同母弟，所乞先次行出，余人不得援例。」 
二十二日，诏：「宗室诸王已追封大国者，其世袭子孙尚仍旧国，甚未称正名之〔义〕。如鲁王改封商王，其子尚袭鲁国之类。其令大宗正司改正。」二十四日，制以皇伯宁远军节度使、鲁国公仲先改封商国公。 
四年正月二十四日，诏：「比览宗籍，濮王子皆英宗昆仲之列，并已沦亡，而未封王爵者尚众。念祖追往，恻然兴怀。故宗谊等八人可追封王爵。上以慰祖考在天之灵，下以昭隆亲报本之意。」于是追封宗谊 
      
为祁王，宗咏为莱王，宗师为温王，宗辅为楚王楚王：原作「樊王」，据《宋史》卷二一《徽宗纪》改。，宗博为萧王，宗沔为霍王，宗荩为建王，宗胜为袁王。 
四月一日，上御崇政殿，按宗子习大乐，赐奖谕曰：「敕仲爰等：先王本人之情性，礼乐出乎法度。后世乐坏不作，而败礼者莫之能禁。比诏有司颁乐宗学，其从也深，其入也易，而能改其所习，忘其贵骄，服我教养，以克有成，朕不愧于古矣。故兹亲札，其体至怀。」 
九日，手诏：「宗室乐成，昨日庭按。登歌击拊，八音克谐，朕甚嘉之。因阅名籍，无禄者百有余人，恻然兴孍。应昨日按试，有官者可并转一官，正任大将军及遥郡以上回授有服亲；无官者可并与承信郎。仰宗正司申中书省施行。」 
七月四日，诏：「应见今环卫遥郡正任以上官，因子孙迎侍在任人，候任满日更不许迎侍之官。」 
十三日，诏承节郎、添差监秀州在城都酒务赵宥之许令入学，考选、校定、升补之类依国子监生条令施行。以宥之言，系不厘务，即无职事，已依见任宫观岳庙差遣及得替待阙人条法，愿入州学听读，故有是诏。 
十一月二十二日，诏：「自今应宗室无父，宗妇无夫若舅亡殁，仰大宗正司管勾葬事。如有居丧非理争讼，挟长取财物等，及一切违犯，并许纠劾以闻。其所差官吏敢有搔扰乞取，收受馈遗者，并以违制论。所有官给孝赠，限一月内赐。非袒免以下无官人遭期以上丧，于法不应给孝赠，约度所用，每位许共借 
      
助钱一百贯，仍于所破钱米内逐月克纳。应有该载未尽事，仰大宗正司条析以闻。」 
五年六月十六日，诏：宗庭按雅乐所得各转一官恩例，内宗室仲轩、仲车工车工系大将军止法，合行回授，特许与亲侄士仅；士称合转小将军，亦系止法，特令转行。余人不许援例。」 
六年三月七日，臣寮言：乞宗室不注沿边差遣。从之。 
十日，诏：宗子犯罪锁闭者，并释之，令尊长钤束，许以自新。 
十三日，吏部奏：「臣寮上言：『自来宗室惟大小使臣不许注授沿边，至于文臣，即无条法。欲望特降睿旨，今后宗室不注沿边差遣，并依宗室女夫已得圣旨施行。』奉御笔依，见任人对移近里一般差遣。其被对人本部不见得本路本州岛有无合避亲嫌，并合对移宗室填替等违碍因依，若伺候会问，窃恐迟延。本部今相度，欲应有违碍人，且依今来御笔指挥对移。如愿放罢，与不依名次路分在外指射差遣恩例，别授差遣。」从之。 
本司令文，诸事有条令及无违碍，非本司理断不当而不由本司者，尚有法禁，况事无条例者乎 欲望降旨，今后宗室以无条例事进状，及直经朝廷或他司陈论，敢有隔越者，乞增立禁止。」诏宗正司立法。 七年三月二日，臣僚言：「比来宗室宗妇往往侥幸陈乞，多不次第经由，而直赴朝廷，至有冒渎宸严者。伏 
二十五日，诏：自今宗室赐名，令学士院看定，中书省取旨。 
二十七日，诏：「故濮王孙仲的 
      
年高官卑，未尝干托求进。家贫累重，聚族百余人，并无依赖，殊可矜悯。其见居宅屋等可特拨赐本位子孙永充己业。其妻滕氏恩例请给，并依仲绾新妇例倍给，仍封康国夫人。」 
三十日，判大宗正事仲爰等言：「欲令宗正寺将保州宗子依在京三祖下宗子例编为图录，别为一秩，岁具见存字行人数(阙)[关]报本司。」从之。 
四月十九日，吏部奏：「承节郎赵不讷、子浚状：各系依政和五年二月十四日赦文量试补授出官，不讷注江州盐酒税，子浚注襄州酒税，并不厘务。今来拟注作(意)[不]签书本职公事，伏乞依赦文改作不厘务差遣施行。本部检详：宗室该出官人无阙注拟，待次半年以上，许添差，每州不得过三人。本部看详，上件赦文内该载依崇宁法量试。未审系差注逐州人数，并系崇宁法只改不厘务称呼 唯复合依不厘务法每州不得过三人 合取自朝廷指挥。」诏依崇宁法人数，并不厘务。 
二十四日，诏：「西京敦宗院汉王宫宗子士佩管勾本位尊长职事三年，劝诱本宫宗子入学，升补过上舍不化等一十四人。士佩缘见系同免官例勒停人，虽在罪废，能改过自新，不干吏议；又能以长率幼，俾趋庠序，升贡者众，可特与叙官，以为宗子之劝。」 
五月十日，诏：宗室见任不厘务小使臣，应陈乞再任，并依大使臣已得指挥。从吏部请也。 
九月九日，诏以仲爰、仲忽判大宗正事，各特添差兵士二 
      
十人，余人不得援例。 
十日，手诏：「宗室犯罪，不以亲 、有无官爵、罪犯轻重，从来循例与常人同法。有司承例奏乞，不候三问，未承，便加讯问。朕席庆仙源，嗣承大统，岂有恩不及于祖宗之裔乎 追远念亲，为之恻然。自今有犯，除情理巨蠹，事涉重害，及已杀伤人，并别被御笔处分外，余只以众证为定，仍取伏辩，并不得辄加棰栲。若徒流以上，方许依条请官制勘，自余只行严监散禁。虽有上条，承勘官司逐旋奏禀，若合行庭训者，并赴大宗正司，令本位尊长以小杖依法夏楚。恪意遵承，立为永法，以副朕敦睦九族之意。」 
八年正月二十二日，诏：皇侄有奕特授保顺军节度使、和义郡王。有奕，陈王子也。制曰：「永念泰陵之末命，缅怀陈邸之懿亲。居长而贤，退托以疾。」有奕袭庆，属兹奉朝，特有是命。 
三月十六日，故宗楚新妇濮国夫人尹氏表：孙男二人，朝□郎提点彭州冲真观士 忌、朝奉大夫前知滁州士片虎，各乞除一省曹寺监近见阙烦要差遣。诏依所乞，士 忌除卫尉寺丞。 
九月二十日，太仆卿闾丘吁言：「奉诏措置玉牒祖簿。缘宗正寺每修进《玉牒属籍》、《仙源类谱》、《宗藩庆系录》、《仙源积庆图》，皆以祖簿为据。祖宗以来，蕃衍盛大，旧簿止是二十一秩，不能尽载。兼本支不分，世系难别。今以宣祖之后太祖、太宗、魏王，分三祖而下，依次序编纂。每朝皇子、皇女并亲贤□华宅及诸宫院宗室女妇，分 
      
立字行，依式样编载。修至政和六年终。太祖皇帝下九十九秩，太宗皇帝下二百六十九秩，魏王下一百四十八秩，总计五百一十六秩。内目录九秩。进呈，乞降付宗正寺收掌，遇有增修，检照施行。」从之。 
宣和元年十二月四日，诏：除宗室依已降指挥不注沿边差遣外，其服属相避并依元丰法。 
二年五月二十九日，诏：宗室有文行材术、名实显著者，令大宗正司具名以闻。从龙图阁学士宋康年请也。于是子沂与寺监贰，子昼与郡。 
六月二十二日，知大宗正事仲涣奏：「方今宗室蕃衍，陛下惇叙族属，教养作成，于兹有年，才能并出，咸拭目以幸千载之遇。然混于常列，格于铨选。有志于事业者不为不多，若不特加旌别，无以昭示激劝。欲望圣慈特降睿旨，应宗子有文行才术、名实显著，许本司具名以闻，断自渊衷，不次升擢。庶使人人奋励，以副陛下乐育之意。」从之。 
七月十一日，诏：「近岁添置宗室不厘务差遣，既失循名责实之义，而不厘务者乃违元丰成宪，拘以同任之限，致使累岁不调，殊失先帝惇叙本旨。应宗室注不厘务差遣指挥可罢，见任者依省罢法注拟。同任条令并遵从元丰旧制施行。」 
十月九日，诏：宗子非袒免亲遇恩奏荐者，许预定名申大宗正司，报宗正寺参照。同名者，大宗正司改定。 
皇帝陛下加惠宗子，遴择师儒教导。自幼学，由选升舍， 十九日，臣僚上言：「臣伏
      
赐之名第，然后官使之。峨冠锵佩，接武外廷。咸思奋励，以赴事功，甚盛举也。比年以来，有司申陈，文禁过密，动见拘碍，殆非元丰立法之意。元丰法：宗子服属相避，亦同庶官。是时宗子补外之人少，州县可入之阙多。今既不许同局，又复不注沿边，至于内地知通、兵职官、令丞悉不得同任，郡县有一宗子，吏部不容注拟。虽引恩例、展员数，皆为虚文。况宗室蕃盛，人才至众，就禄之路甚艰，居闲之日淹久。议法之弊，乃至于此!臣愿明诏有司，详求厥中，仰副陛下绍述之意。」诏依元丰法差注。 
十一月四日，吏部奏：「勘会宗室注拟不厘务小使臣，近承指挥减罢，在任者依省罢法。其量试出官之人，依条许注不签书本职事及不厘务。宗室内在任不佥书者，所属承受上件指挥，减罢到部。勘会不佥书本职事未有亦许省罢指挥明文。本部今相度，欲乞将前项量试宗室依奏补法，各随本资叙许注厘务差遣，通理旧任；见任者亦乞依今年七月十二日所降指挥。」诏：宗室量试指挥更不施行，见任人候罢注厘务差遣。 
三年三月一日，知大宗正事仲涣奏：「臣先奏，欲应宗子文行材术、名实显著者，许本司具(以名)[名以]朝散郎、权通判隆德府纪之学术该通，操守端谨。上舍试艺，尝冠宗盟；历任以来，莅职详敏。尚淹郡倅，未究所长。欲望圣慈特赐睿旨升擢，必有殊 闻，断自渊衷，不次升擢。已得旨依奏。伏 
      
功，以劝属籍。」诏与除寺监贰官。 
御笔，以子崧族兄子栎为宗正少卿，仍移异姓他官。子崧一介孤外，久容尸素，未即汰斥，天地大恩， 四年六月十二日，承议郎、试宗正少卿赵子崧奏：「伏(大)[犬]马糜殒，无以论报。仰体并用公族之意，不敢以亲嫌自列。检准元丰官制：诸职事官以先后列为序。子崧(侍)[待]罪司属，并书吏考，虽难以私义辄紊甲令，然长幼有叙，愚分未安。伏望详酌施行。」诏依元丰官制。 
二十二日，诏：「应同国姓者，毋得与宗室连名相犯。」从宗正少卿赵子崧之请也。 
五年六月十四日，诏：今后内外宗室并不称姓。 
十二月三日，诏：教诱陪涉宗室，虽不系敦宗院所管之人，并依外宗正司条法。 
六年四月二十四日，诏：诸路应宗室并不许募押粮纲。 
七月十一日，诏罢添置宗室不厘务差遣，并遵元丰成宪。 
七年六月一日，诏：内外宗室依熙宁法，并着姓。先是宗正少卿子崧赐对，上疑宗子出仕者皆着姓。子崧对以熙宁法如此，与异姓共事，须着姓以别之。若辞见谢及独衔奏事则否。上曰：「终是相 ，可令讨论奏来。」子崧检会开宝中有赵令图任宗正丞，本贯济州，因申明与国同姓者不许与宗子连名故事，上之。后子崧从兄子淔召对，上又及之。有旨，宗室内外并不着姓。朝廷不复考故事，而有司不以官职高下，皆名别之。至是，子(孙)[崧]出守淮宁，陛辞，复为上言：「周曰姬氏，汉曰刘氏， 
      
唐曰李氏。今无故去国姓，恐非所宜。」故有是诏。 
七月二十五日，诏：承议郎详之，三经进士及第，特与升擢，可除见阙在京合入差遣。 
八月十九日，诏：「外官宗室不着姓，自降指挥以来，凡官司行移、文券帮书之类，虽侍从至一命，皆以名别之，殊失国体。熙宁、元丰中，宗室任外官，惟辞见牓子并不着姓，余依外官法。此制甚明，可依前降不着姓指挥改正，并依熙丰旧制。」 
高宗建炎元年五月一日赦：「应外官宗室未有差遣，及已授三路差遣，愿别授者，并令吏部不依名次，注近阙近便差遣。应宗室年幼未合出宫人，并与依见今官序支破请给。」 
六月四日，中书省勘会：「宗室先因臣僚陈请，不令书姓，后已改正仍旧。至今往往尚有不书姓者。」诏今后宗室衔位不书姓名，官司不得收接。 
十二月二十三日，诏：「昨降指挥罢添差官，访闻诸路将宗室例罢，致各失所。可令已罢添差宗室各还旧任。」 
三年三月十日，诏：宗室有才能者，令三省擢用。 
六月八日，诏：「宗室，国之枝叶。自艰难以来，有不得已从事军旅之人，可限指挥到日，应在军中充参谋、统领之类，并发遣赴都堂审量，与升等差遣。如不即发遣，其主兵官及合发遣人并重行黜(贡)[责]。」 
十一月十二日，宰臣吕颐浩言：「乞令宗室赴吏部自陈，未有添差官处指定添差监当一次。仍须年及二十以上。其添差员数，每州不许过七员，县不过三员。 
      
并不厘务。人从供给各减半。」从之。四年二月二十三日，诏仍通注八路，亦不通计已前添差员数。 
四年五月十一日，诏：「国家宗枝凋零，侍从之间有子栎，近已除在外宫观，令所至按月支行请给，无令失所，以称朕敦睦宗族之意。」 
六月五日，尚书省言：「勘会宗室陈乞添差差遣，于格法之外每州添七员、诸县三员。今吏部不参照朝廷已差员数，又复拟差，致溢额者众，州县无以应副。」诏：「今后陈乞添差宗室，并已经朝廷陈状及召保、经都司审验、未曾注授之人，并赴吏部投状。内已经审保人更不召保。仰本部遵依已降指挥差注，不得过立定员额之数。其已前朝廷添差宗室虽溢额，特许赴任，仍不厘务。」 
九日，诏：「昨在京师南班宗室留下新妇，见随大宗正司人数，有子孙见食禄人外，余缌麻亲新妇每月特支料钱八贯；春冬衣罗、大绫各二疋，小绫各四疋，绢各六疋，冬加绵八十两。袒免亲新妇每月料钱五贯；春冬衣大罗、大绫各一疋，小绫各二疋，绢各三疋，冬加绵四十两。并许随司批勘。仍令大宗正司具的实合该请给南班宗室妇数目、各人服属，申尚书省。其逐人旧请并罢，止依今来则例支破。」从大宗正司之请也。 
十五日，礼部、太常寺言：「勘会袭封节度使、信都郡王孝参身亡，合系孝参嫡子袭封。今右监门卫大将军、忠州防御使安时乞依孝骞等例袭封。昨系朝廷特降指挥， 
      
所乞难行。其益王祭祀即合专差官主奉。」诏安时差权主奉祭祀。 
七月十五日，知枢密院事、宣抚处置使张浚言：「应在外宗室，不因赃私罪犯，许召保官具脚色保明申缴赴本司，许令赴本路参部注合入差遣。未有差遣人，取见告札付身照验，与注近里差遣。如曾犯赃私罪，不许注授。」从之。 
八月十九日，诏故景王宗汉男仲儡力回切特转武功大夫、忠州防御使，差主管江州太平观，〔任〕便居住。从其家所乞也。 
九月十九日，诏宗室伯瑜令不隔班上殿。上问宰执：「伯瑜何如 」参政张守对：「恐是士所荐十人之数。」上曰：「宗子果贤，便须奖用，不惟可以激劝，亦示朕敦睦九族之意。」 
绍兴元年正月二十三日，诏曰：「朕念太祖皇帝创业垂统，德被万世万：原作「五」又删去，据《建炎要录》卷四一补。，神祖诏封子孙一人为安定郡王，世世勿绝。乃者宣和之末，以太常、礼部各有所主，依违不决，使安定之封至今不举，朕甚悯之。有司其上合袭封人名，遵依故事施行。」先是上谓宰执曰：「神祖尝诏太祖子孙一人袭封郡王。自宣和末年废此事，可以讨论施行。太祖功德如此，世袭王爵，当不为过。」故降是诏。
三月二十五日，宰执进呈子砥之规切乞差遣。上曰：「宗室有行艺者当留之朝廷，有才干者当与郡县，其不足收用者亦当存恤，不可同之外人。」 
六月三日，臣僚言：「伏见累降德音，令存恤所在宗室。缘州县支费滋广，廪给不继，遂致奸弊多端，真 
      
伪无别，多有饥寒流落者。乞令所在州军选委尊属，按月类聚券历，点勘无伪冒，保明赴州帮支。」从之。 
七月二十九日，诏：皇伯右武卫大将军、信州防御使令话可特授宁州观察使、安定郡王。先是五月三日，上促袭封，曰：「得一贤宗室承袭为佳。」参政张守对曰：「降诏旨当以属近行尊者，若曰择贤，必启争端，谁肯以不贤自处 顷行在宗室(因)[固]尝有进状，乞推令话者。」既以礼部言：「据燕王德昭之后则称：太祖皇帝之长子，燕王为大宗。熙宁诏书令考大宗之籍，以属近而行尊者一人裂地而王之。今令话系大宗之后，当封；而令庇虽长，系太祖皇帝次子小宗之后，不当承袭。所以中间封世清、世开，而从贲、世逸虽长，皆不得封，为其小宗之后也。据秦王德芳之后则称：熙宁诏书所谓大宗之籍者，谓大宗之属籍，非有大宗、小宗之辨。所以熙宁降诏之后，首封秦王之后从式为王。及宣和礼官所定，亦主用大宗正属籍之说，封秦王之后令荡。本部以今来所执大宗之说，考之礼经，及见行袭封条法皆不合。盖礼所谓别子为祖，则嫡嫡相承作大宗，百世不绝。在法：袭封以嫡子，无嫡子及有罪疾，立嫡孙；无嫡孙，立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。此见今袭封之法，古嫡嫡相承之义。昨熙宁首封秦王之后从式，后来虽改封燕王后世清而下五人，本部即不见得自世 
      
清至世福五人依与不依得礼经嫡嫡相承，及司封见行袭封条制有无违戾。然自封秦王后从式以来，改封燕王之后凡五人，秦王之后虽有服属第行等者，皆不得封。时方国家闲暇，礼文典籍具存之时，不应谬误如此。切虑上件承袭，临时出自朝廷特旨。今来亦合取朝廷指挥。」员外郎王居正札子：「近来朝廷指挥定夺袭封安定郡王事，本部以燕王之后所执大宗之说考之礼经及见行袭封法，虽不合，然不敢以谓当封(奏)[秦]王之后令庇，而乞取自朝廷指挥。居正切谓，太祖皇帝生二子，长曰燕王，次曰秦王。燕王立，则燕王之子孙相传，世世不绝，秦王何与焉 宣和之末，识不及此，有司执文，遂封令荡，失熙宁后来舍从贲封世开之意也。伏乞朝廷详酌，特降指挥施行。」于是诏封令话。 
八月八日，臣僚言：「知西外宗正事士从自衡州移司温州，经由广中，有弟士籛随行将带亡命军兵搔扰州县，至或纵火焚毁。士从谬懦，不能约束。乞放罢士从，黜责士籛，以戒宗子之妄作者。」诏士从放罢，士籛令广南东路提刑司体究，诣实取勘，具案闻奏。 
十七日，中书门下省〔言〕：「奉诏：『宗子不循理者，付有司鞠治，当重行诫约。其穷乏懦善不能自存者，令越州契勘见在员数，有官者按月帮支请给，无官者逐月量给朝廷钱应副养赡。如违令，御史台纠劾。仍于尊长中选其可以服众者权行主判，专务钤束 
      
在外者。令有司措置以闻。』今欲将有官宗子请受，见住行在人令越州按月支给，无官宗子、宗女、宗妇令越州于上供钱内取拨钱一万贯、米三千石接续应副。其行在有官无官人钱米，委添差钤辖仲蒸专一帮勘检察。其在外有官人及孤遗钱米，下诸路转运司措置应副。」从之。
九月二十五日，知越州陈汝锡言：「宗室请给已委新添差兵马钤辖仲蒸专一帮勘检察。其宗子等若在外不因请给，别有违法，亦就委仲蒸钤束。」从之。 
二十八日，诏：「诸路宗室有官人及不厘务人请给按月支给，专委通判检察。其无官宗子、宗女钱米，亦委通判检察监支。内建炎四年十月十六日不厘务宗室请给减半指挥不行。」以三省言，渡江宗室散在州县，请给不继故也。十四日「十」下当脱「月」字。，诏：英州团练使、知南外宗正事士樽奏事详审士樽：「士」字原脱。按据《建炎要录》卷三○，建炎三年十二月知南外宗正事者为士樽，则此当脱「士」字，据补。，可以表率宗子，特与转行一官。以上《中兴会要》。
 帝系 宋会要辑稿 帝系六 宗室杂录 
     
宋会要辑稿 帝系六

宗室杂录
【经进总类会要】：
绍兴二年三月二日，臣僚言：「窃闻皇兄故州观察使安信亡殁「州」上当脱一字。，有孤遗男女三人，止是乳母张氏提携往来，寄食他舍，行路之人，见者怜悯。其本宫尊长安时亲则伯父，又职承祀，实任一官之事，坐视不恤，乞赐行遣。」诏安时特降一官，其张氏并孤遗三人并给孤遗钱米，令仲蒸收管存恤。 
四月二十五日，权主管行在宗正司仲蒸言：「宗室文武官近有径诣朝廷陈乞差遣，意在侥求。欲乞自合该堂除之人方得经由朝廷，余官并合赴吏部注授。」从之。 
闰四月十三日，诏：皇叔祖检校少保、武泰军节度使、追封平原郡王仲综合得遗表恩泽，候孙女出嫁日，夫特与补承信郎。从其子士申所乞也。 
八月十九日，吏、礼部、太常寺言：「宁州观察使、安定郡王令话薨。伏见荣州防御使、权行在宗正司令畤时止切属近行尊，合依例袭封。缘别无案籍检照，乞依昨令话袭封事理，集行在见任待阙寄居宗室议定，取旨施行。」从之。 
十二月一日，诏：故安定郡王令话亲孙女三人，候出嫁日，依仲综例，女夫与补承信郎。以其用遗表恩陈乞也。 
三年正月四日，臣僚言：「比来宗室〔有〕贫乏不能自存，官不为给历者；或已给历，而不为支俸。有该普恩量试，不为保奏；或因去失告敕，已给公据，而有司尚需去失以前干照者。望诏有司，凡宗室流寓所在， 
     
其未给历者，令依累降旨挥，速以给历，即令按月支俸。其该普恩量试，或去失告敕，若已给公据，别无伪冒，即令起奏施行，并不得非理阻难，致有失所。」诏令户部勘当。本部言：「祖宗朝，非袒免亲荫补外官，父祖俱亡，年未该参部之人，自合依条施行。如年及参部，若普恩量试补授选人，自合厘务日给历，起支请受，罢日不住。如系补授使臣，已赴吏部公参了当，及参部日别无差遣，其请受文历依前项指挥别无违碍，合行出历。如未参部，及参部日已有差遣，依〔上〕件指挥，未合出给历。今欲行下逐路转运司遵依施行。」从之。 
三十日，诏：「宗室添差差遣，每州十县已上，不得过十员；不及十县至五县去处，各随所管县分数目添差；三县已上五员；三县已下三员。诸县万户已上三员，万户已下二员。仍并以二年为任。」以吏部言：「检准敕：宗室添差合入差遣，每州亲民、监当不得过七员，诸县监当不得过三员，并不厘务。盖为优恤宗子。今已添差数足，不住有宗室陈乞接续添差，而元降指挥内即无今后之文，亦无止添差一次指挥。本部切详宗室□法，每州县限定员数，比之外官，所入阙次绝少。况目今在部宗室已是员多阙少，差注不行。其诸路州军所管县分多寡不等，难以一概作州七员、县三员差注。谓如江阴军止管江阴一县，建昌军止管南城、南丰二县，若与福州、临安府等县分多处一 
     
般差七员，实为不均。欲乞令今后诸州军添差不厘务宗室，每州十县已上，亲民、监当通不得过十员；不及十县去处，合随所管县分数目添差；其不及五县，并不得过五员；诸县不得过三员。并从本部于去替前一年内，以先到任人使阙，候见任人罢日赴上，并三年为任。其昨来州七员、县三员已添差处，自合终满今任。其差注条法并依建炎四年六月五日已降指挥施行。」故有是诏。 
四月二十六日，诏：今后宗室南班官不许出谒及接见宾客。着为令。 
六月十八日，诏：令畤、安时、士、仕于切。士輵古万切。月廪特免一半折钱，依尚书侍郎等则例并支本色。从所乞也。 
二十三日，知大宗正丞谢伋言：「奉诏与令畤同条画移司事务，谨具五事。一曰举贤才以强本支。夫宗室之有人，邦家之光，社稷之卫也。望诏内外从官各举宗室一二人，略及其才行履历，以备任使。二曰更法制以除烦苛。臣尝取大宗正司敕令阅之，多有不便于今者，宗室耆老为臣言曰：熙宁、元丰之令，纲条至简。昨据宗正仲忽多所建白，行之二十年，徒有峻深之具，而无耻格之风。其大宗正司敕令，乞下详定所访寻旧令，与新令参酌删修。三曰择官师以专训导。真宗咸平间，使辅臣选醇儒教授南北宅。比来选用寖轻，至或久阙正员，簿书期会之吏得以摄事，使宗室何视以为模范哉!其大小学教官，乞诏三省遴择儒臣，以专训
     
导。四曰继封爵以谨传袭。夫宗室袭王公之爵，以奉其先祀，不过十数人而已。艰难以来，几废绍封。比年渐复旧典，仲湜嗣濮王矣，令畤袭安定矣；而亲贤之宅徒得主奉祭祀之名，广、睦诸位不袭国公之号，非所以隆骨肉之恩也。望诏有司定次行封，以传谨叙之法。五曰修图谍以定亲 。宗正之掌图谍，所以分源流之远近，定世次之戚疏。比年以来，虽间置卿，漫不省察。宣和之间，有乞附属籍而非宗室者，令国是也。近年以来，亦有诈称宗室而兴兵者，不蘉是也。远虑过防，必于无事之际；世系远近，当使天下明知之。汉律：郡国岁因计上宗室名籍。今宗正有寺而无官，以太常兼治。望诏宗正寺下州县取索名籍，编修玉牒，或先为宗室世系表，颁之天下。」诏：内外侍从各举宗室一员，大小学教授各选差一员，袭封令吏部勘当，余从之。 
八月二十九日，嗣濮王仲湜言：「孤遗宗子散居州县，支请钱米，乞令诸路转运司下逐州军委检察尊长检察诈冒。其尊长每月添破茶汤钱三贯。如有诈冒，许诸色人告，每名赏钱五十贯。仍许逐宫宗子互相觉察，亦支上赏。其钱米令按月支给，过期不支，许监司按劾。」诏：「自今检察尊长满一年无诈冒者，与减三年磨勘；如有不实，责亦如之。其勘给官司有失觉察，重作行(违)[遣]。仍令所在月具管下宗室支过钱物数以闻。余从之。」 
九月十八日，诏：仲湜、士从、士术、 
     
士籛月廪依令畤等例，特免一半折钱，并依尚书郎官则例支破本色。 
十一月十日，令畤言：乞于逐宫各选差年长可以表率宗子一员充都尊长。从之。 
十二日，江阴军进士李韬、苏白上书言：「宗子分寓郡县，搔动民庶。或暴人以威，而强取其物；或攘人之物，而不偿其直。或挟以雠而肆欺，或指他事而见虐。稍涉触忤，则动以尺铁棰之至死，而弗之恤。或挟弓带矢，飞鹰走(大)[犬]，骤骏马，驱小人，驰骋田野，踏践谷麦，曾不顾藉。或酝造酒货，兴贩私物。百姓无所申愬，郡县不敢谁何。」诏令诸路帅臣、监司、守臣常切觉察，如有似此之人，仰具事因闻奏，取旨重作施行。
二十五日，诏：今后宗室添差厘务小使臣权以二年为任。 
四年二月一日，诏南班宗室自今并赴台参。以侍御史辛炳言：「右监门卫大将军、忠州防御使士等一十一员，于去年十一月十五日朝见讫，并无故不赴台参。累牒大宗正司告报逐官回牒，取到士輵等状，止称自从升换南环卫官，及今二十六年，并不曾赴台参；并昨来自东京至建康府以来，一(搬)[般]宗室趁赴朝参，亦不曾台参；兼详台参令注，即不该载南班环卫官赴台参之文。检准本台令：诸节度观察留后至刺史、诸卫上将军至副率，到阙出使，仍参辞。绍兴《职制令》：诸金吾卫上将军至诸卫将军为卫官。又本台令：诸不赴台参者，无故过十日，同以见谢辞日为始，殿中 
     
侍御史具姓名申台，取审状申尚书省，太中大夫、侍御史以上并奏。余官拒过饰非准此。今契勘，逐官依条令并合赴台参。兼检照得去年有宣州观察使仲弓 弓权知大宗正司事，在任替罢，到阙见朝讫，依本台条限趁赴台参。及新授郢州防御使安时朝谢讫，亦曾台参。今来士等不依本台条令趁赴台参，亦不伏取审，却一向他说，显是违本台条法，拒过饰非。」故有是诏。 
五月十三日，诏：检校少保、光山军节度使、同知大宗正事士仍了切第三男秉义郎不言叉初加切特与换文资；第四男忠翊郎不怞文又切特换环卫官。以士陈：靖康末得太后密旨，遣管押张邦昌赍圭宝诣南京，未曾推恩；及不言叉昨系宗学升补上舍。故有是命。 
六月五日，诏令 若谤切特与转行左太中大夫，别与知州军差遣。寻有指挥更不施行。臣僚言：「契勘元丰更定官制，以左右谏议为太中大夫，秘书监为中大夫。虽两官相去一间，然官制既定，则谏议者侍从也，秘书监庶官而已。故吏部法：自承务郎已上应迁官者，至中大夫止；若太中大夫，非侍从不得转行，谓之碍止法。令 系中大夫，庶官寄禄，至此极矣，而辄得转行太中大夫，则是庶官超转侍从，于法有碍。夫国家立法，所以公天下也。使令 得以超越转行太中大夫，非惟名器可惜，亦恐方今天下官至中大夫者不少，若其间苟得无耻之士佗日引此 
     
为例。兼令 在宗室中廉声不闻，昨居福州，于太守程迈处关说公事，不满其意，遂兴诉讼。近差知泉州，泉人知其贪而畏其来。今又改除别郡，不知果能为陛下赡养百姓乎 欲望陛下将令 转行太中大夫并知州差遣指挥特赐寝罢。」有旨：赵令 别与知州军差遣指挥更不施行，令以次官命词行下。起居舍人、权中书舍人王居正奏：「庶官中大夫之不可转行太中大夫，则此祖宗之法，万世不可改易。以令 为贤邪，则贪惏苟得，众所共知；以一太中大夫为不足惜耶，则宗室之为承宣使者不还踵求为节度使矣。臣诚不敢曲从，助成朝廷之过举。臣未敢命词行下。」于是并寝。 
七月二十二日，大宗正司言：「洺州防御使、前知西外宗正事士从状：任满依格推恩，合于见今官上改转一官。吏部却依外官转至武功大夫，作止法依条回授。士从系南班缌麻亲，依条格合转观察使止，即与外官迁转条法不同。」诏士从特与转行正任观察使。 
五年二月二十一日，诏：「应在外宗室等合得请给，并遗孤钱米，令所在州军按月支给。如州军应副请给之后，尚有遗漏之人，仰所属具姓名申尚书省。」 
二十二日，嗣濮王仲湜言：「契勘宗室昨系本司元保奏，因遭兵火，有全去失告札者，召知合、御带、管军之类作保，吏部方许给据。切详宗室若与知合、御带、管军素非亲识，难使终身不得从仕「难」下疑脱「于作保」三字。。欲乞许全 
     
去失告札宗室，召异姓大使臣二员并宗室无服亲小使臣一员保识，同本宫尊长保明，结除名编置之罪，许本司保奏。」从之。 
闰二月十三日，福建路安抚使司言：「眉州防御使、知西外宗正事士樽到任三年，宗室无犯徒以上罪，保明，乞依条施行。」吏部勘会：「宗正司称：昨士暕古限反任满，于密州观察使上特转清远军承宣使。今来士樽与士暕事一同。」诏士樽与特转行正任观察使。 
四月七日，诏赉之与减三年磨勘。以大宗正行司言其任绍兴府钤辖，稽察宗子，更无冒请，乞行推赏。故有是命。 
六月二日，大宗正司奏安定郡王令畤薨。诏皇伯武经大夫令玒古邦切可特授华州观察使、安定郡王。 
四日，诏南班宗室见居屋宇窄隘，令临安府相度检计，申尚书省。 
七日，上曰：「朕以南班宗室请给至薄，贫窭者众，昨日出内帑钱赐二百千，令宗正丞沈禹卿散给。尚有亲贤宅近属，以取会人数，别行给赐。」赵鼎等曰：「陛下敦睦如此，盛德事也。」 
十七日，添差通判湖州子捻言：「诸州宗室未有屋宇，欲乞以官地盖造，拘在一处。内选差尊长一人钤束，检察伪冒，仍差监门官一员禁止出入。年未及十五岁，附入州小学；十五岁以上入大学，依学生月给钱米，仍许依进士科举法取应。未出官者，亦许入学听读，实及一年，方许参选。庶可教养成材，以副敦叙之意。」从之。 
同日，尚书省言：「昨南班宗室 
     
合支食料，除羊肉见折支价钱外，余物依靖康元年十一月指挥权行住支。今行在物价稍贵，其见在不带遥郡南班宗室日赴朝参，每月用度不足，理宜措置。」诏：南班不带遥郡大将军至率府副率，特依御厨第等食折支钱例支给，其见折支羊肉钱更不支破。 
十一月二十八日，上曰：「南班宗室当此时寒不易，朕前日各赐绵绢，共支过绢三千六百疋、绵一万两。」赵鼎等曰：「陛下尽敦睦之道，可谓盛德，然赐出内帑，故外庭无由知之。」上曰：「不欲令户部支者，恐伤经费故也。」 
十二月二十五日，大宗正司言：「南班宗室並隨侍共十四員，內士 癸瞿龜切痼疾，慮朝參人少，欲於紹興府士、魚吻切士人二它大切前赴行在。」从之。 
六年正月十四日，诏子彦男伯玖赐名璩，除正任防御使。九年三月七日，以和州防御使为保大军节度使、崇国公。十四年九月二十三日，诏璩宅令临安府张叔献相视，普安郡王宅屋宇一体修造。十五年正月十一日，诏璩可于三月内选日出外第，应合行事并依普安郡王例施行。二月二十二日，制为检校少保，进封安平郡王。三月一日，诏璩所差官吏并合行礼仪等，并依普安郡王体例。十七年六月二十六日，制授依前检校少保、充武康军节度使、恩平郡王。十九年三月二日，诏璩(德)听读《周礼》终篇，本府教授官吏并各与减二年磨勘。四日，诏璩府官吏等，自今 
      
后有官吏到府，及两任无过犯，特与转一官资。内碍止法人特与转行；无名目人候有名目日收使；白身宅案、书表司楷书自差到府，满七年无遗阙，并特与补武进副尉出职。二十四年十一月十七日，制以璩从吉，除旧官。三十年三月二十四日，制特授开府仪同三司，依前武康军节度使、恩平郡王、判大宗正事，绍兴府置司。 
四月九日，诏亲贤宅益王府开府仪同三司、豫章郡王孝参两女，特依晋安郡王孝骞女和容宗姬体例放行请给米麦。时有旨并权住支，(所)[从]所乞也。 
六月二十五日，诏左太中大夫、充集英殿修撰、提举临安府洞霄宫令(应)[ ]特除阆州观察使令 ：原作「令应」，据《建炎要录》卷一○二改。，封安定郡王。 
七月二十九日，诸王宫大小学教授蔡安(疆)[强]言：「自艰难而来，宗籍散阙，立嫡以继，漫不可推。在昔诸王皆祖宗之子，而其后世袭封公爵，如秦、汉、魏、燕、周、冀、商、越、镇、楚，国公不过十人。古者有子孙存，不可以乏先祖之祀；今诸王之祀，十年不供，而有司未闻有议之者。愿诏有司考诸王之世，选属近而行尊者各一人补环卫官，袭封公爵。」后太常寺讨论：「如有依条合袭封公爵之人，令大宗正司拟定，取旨施行外，其乞行尊一节，即不应袭封条令，难以施行。」从之。 
十一月十八日，象州防御使士街言：「昨差充宗庙神主五享献官，前后五年，及自温州护从至临安府，并昨主管四朝五殿御容，自建康府迎奉至洪州，并无 
      
 虞。」诏特依黄正彦、麦伸、士土穹立弓切已推恩体例，与减七年磨勘。 
二十四日，诸王宫大小学言：「大学生不微，系润王宫士位，母病，割股奉母，所患平复。」不微特与转一官。 
二十八日，诏：知邵武军子木到任，陈献利害，深有可采，特与减二年磨勘。 
七年正月二日，吏部言：「阆州观察使、同知大宗正事、安定郡王令 昨为集英殿修撰，止于绍兴六年七月八日，准告特授前件官袭封。依条，袭封人不碍止官，合该磨勘转行。」诏令 与磨勘，特授镇东军承宣使。 
十一月二日，知南外宗正事仲儡言：「昨降指挥，依嗣濮王仲湜申请，将诈冒请钱宗子押送外宗正司 闭。检准宗子犯罪 闭条内，诸杀人、已杀「杀人已杀」四字疑误，据本书帝系六之三○，当作「谋杀」二字。、强盗、十恶、故烧有人居之室，各罪至死，贷免；或罪不至死，谓如知人强盗，藏匿、过致资给，令得为盗，而分受所盗赃物之类。而所犯丑恶者，本宫院 闭，满三年取旨。特旨永不放免，依特旨。契勘本司见有临安府并大宗正司牒送到冒请钱米及累作过犯宗子赴本司 闭，缘逐人所犯不系前项该载，及不系特旨永不放免之人。」诏：见 闭冒请钱米宗子，并放逐便。 
八年十二月十三日，知大宗正事士言：「南班宗室自团练使以上每月各有俸米，遥刺以下则不合支破。此固成法，然在承平之时，如生日、郊天，支赐既厚，每月生料米麦亦可资助。今来一切住罢，所有俸钱，有不足于籴者。望将南班宗室遥刺以下，权依寺监丞近 
      
例，每月逐员特给米三石，俟将来放行其它支赐日住罢。」诏令绍兴府每岁于合发上供苗米内支拨五百石付士均俵。 
九年七月二十六日，左迪功郎善时言：「切见沈晦榜初罢三舍改科举，宗子分三科，亦分三等推恩：有官 应，先转两官，换文资；无官取应，上三人保义郎，余承节郎；无官应举，补修职郎。见今 应取应人依旧推恩，善时系无官应举沈，晦后方第一牓，若是补迪功郎，是与庶姓进士一同，别无宗室恩数。」诏善时特补左修职郎。 
九月二十四日，诏：「东京首先远来宗子，实及二十岁，并特补承信郎；未及，令大宗正司支给钱米养赡，候年及日取旨。」时收复河南之地，保平军院宗子东京尊慧之自陈东京尊：疑有误。《建炎以来系年要录》卷一三二作：「用魏悼王五世孙慧之等请也。」，故有是命。 
十一月二十八日，臣僚言：「契勘宗室在京日，系分宫院居处，自太祖下燕王院以及诸位凡十有九所。崇宁年间，又置两外敦宗院，拘籍非袒免已下宗室。渡江以来，未及定居，除南班在宫随司居住(位)[外]，其余在外宗室随所在州军居住，朝廷又于泉、福州置两外宗正司以处之。依政和重修令，非袒免以下孤遗之人愿往敦宗院居住者，听经本司陈乞前去。今行在除(陆)[睦]亲宅居南班外，其余(诣)[诸]宫院孤遗宗子及女妇，虽依格支破钱米养给，即无拘籍宫院，不免散居民间，出入市井，混杂细民，所为自如，殊无检约。欲令措置，若未于宗司添置屋宇，且当处分两外或邻 
      
近绍兴府诸处居住，勿令散处行在民间及僧寺处。所有续自京师来者，亦乞依此，庶几收集存养，各得其所。」诏令礼部取会大宗正司祖宗典故，措置申尚书省。 
十二月八日，礼部言：「故嗣王仲儡男士周不欲遽远丘坟，欲乞候仲儡出殡了日，止于法安寺歹赞所居住，候至百日，却归本宫。」从之。 
十一日，臣僚言：「恭以翼祖皇帝世子孙实在〔保〕州敦宗院，自河朔失守，得过江南者仅十数人。陛下悯其失所，乃诏宗司收系属籍。今有官者止四人，至于注授差遣，未得与两京宗室侔拟。此虽昔时颇有等差，然两京宗室中兴之后，于旧法之外已尝推恩，而保州宗子颠沛远来，亦宜稍加厚于昔时。乞令合赴部之人，权依两京宗室体例注授。」诏：保州宗子令吏部先次注授。 
十六日，臣僚言：「比年宗子有官无官人，初缘兵革，避地遐方，无资而不能归；间有因循安土，留滞而不肯归；甚者逐什百之利，为懋迁之计，与商贾皂隶为伍，故多有未隶宗司者。欲召诸路转运司委州县检括，凡宗室寓居与往来者，量给路费，发归所属宗司居之。有所往，则给与假，朝廷增廪稍以养之。庶几人人贵爱，知自别于流俗，以称陛下惇叙之意。」诏检会。 
十一月二十八日，臣寮上言乞措置宗室居处，令礼部一就措置申尚书省按此日事前文已有详细内容，此条只是隐括其文，不知何以重复隔越于此。。 
十八日按此是十二月十八日，承前「十六日」条。，臣寮言：「仰惟陛下惇叙九族，袒免近属合得生料米麦，西南两司皆有 
      
孤遗钱米。方其出适，则因等第而给嫁资；逮其送终，则〔依〕官品而支赗赠。法令具存，亲睦厚矣。昨因削裁，遂致匮乏。即令近属有若孤遗宗妇，孀居而或无子弟，虽有子弟而未能出官；宗子年未入仕，宗女幼未出嫁。既不支钱米，又缘住罢生料，平日已见贫窭，一或凶变，多是临时假贷。望诏有司将袒免以上宗子宗女妇逐月合得生料(内)米麦等，依旧放行。宗妇有子弟者候到官，宗子年未及者候出官，宗女幼小者候出嫁，方令住支。其余宗妇虽孀居而子弟出官，宗女虽幼小而父兄可恃，宗子已参部，宗女已适人，不得援例。所有赗赠，乞依嫁资等第给赐。」诏令大宗正司开具申尚书省。 
绍兴十年正月五日，臣僚言：「知建州士謜，鱼园切与本州岛添差通判士禡，莫驾切皆系宗室。依条，宗室知、通不得同任。其士禡合行迥避，而迁延在任，无迥避之意。乞将士禡放罢，听归部别注差遣。」从之。 
二十九日，大宗正司言：「修武郎士谷昨取福建路转运司文解，未尝试。欲依宗室令芹、子薿例换授文资。」诏：士谷令中书后省召试时务策一道，特与补右宣义郎。其后十四年五月二十四日，宗室子攸进文字，乞换文资，上曰：「朕固欲宗室向学，然文资岂可侥幸而得 须令后省试策乃可。」 
十一月十五日十一月十五日：疑有误。下文「八月十一日礼部言」，考之《建炎以来系年要录》卷一四一，乃是绍兴十一年八月事，则石延庆上言不应在十年。疑此作「十一年七月十五日」，脱去「年七」二字。下文「八月十一日」即承「十一年」，故不复再举年份。，诸王宫大小学教授石延庆言：「仰惟神宗皇帝诞颁诏旨，以祖宗之子皆择其后一人为宗，令世世封公，补 
      
环卫官，以奉祭祀，不以服属故杀其恩礼。爰自艰难以来，属籍散漫，继袭之宗，未易推考，故诸王之祀阙然弗举，上轸圣虑。昨因臣寮之请，尝令大宗正寺拟定袭封，累年未决。〔乞〕诏有司趣令拟定应将(未)[来]袭封宗子、合居环卫官，量与升等补授，仍特优其稍廪，庶几继袭之人各修厥职。」诏令礼部依已降指挥疾速取索拟定，申尚书省。八月十一日，礼部言：「宗正司欲将诸王之后见在最长一名，权令主奉祀事，即不改换环卫，添破请给。将来有已袭封人来归，及见得有合袭封人，即依自来法(法)施行。检会本司令：诸祖宗之子皆择其后一名为宗，世补环卫官，以奉祭祀。今来所乞权令主奉祭祀事，并不改换环卫、添破请给，别无违碍。」从之。 
祖宗旧法，南班宗室大将军以下每二年一试艺业，取中选者推恩。切详立法之意，以谓大将军至副率府率，官卑齿壮，可以专心学问。既设官以教导之，又间岁以程试之，选其艺业之精，增以禄秩之赐。故官卑者有升进之望，学成者得袭宠之荣，而怠惰者莫不相与激劝，一举而三利，实良法也。建炎二年秋试选人，合行附试，有司以大宗正司及南班宗室尚在京师，乞候次年春秋试依旧施行。因循至今，未曾检举。望诏有司遵行旧制，来年春试选人，复许宗室大将军已下附试艺业。取人之数、推恩之法，一依条格 同日，诸王宫大小学教授范雩言：「伏 
      
施行。」诏令礼部行宗正司等处，疾速取索合用条法，开具申尚书省。 
十一年九月二十九日，诏宗子持之特送西外司 闭，永不放出。以大宗正司言其累冒刑禁，顽恶不悛故也。 
十月七日，判大宗正事士言：「近来行在南班宗室或有物故，及换官民出外，其趁朝参人日益稀少。乞将绍兴府行司宗室正任以上，并发赴行在奉朝请，庶几增益班列，少壮国体。」从之。 
十二年二月六日，吏部言：「勘会小使臣宗室经任添差，一州十县以上通县合差伍员，七县以上四员，五县以上三员，余二员。初任添差宗室，大藩节镇二员，余州诸县各一员。续承绍兴八年七月十四日申请指挥，为初任阙多员少，将初任员阙亦许经任宗室指射。如无初任人指射，许差经任宗室，止理为初任员数。本部见遵执逐项指挥，依格差注。近累有经任宗室指射诸州县初任员阙。内有课利升及三万贯以上去处，依格，经任有举主、无过犯，较量功分高下定差。缘初任宗室拘碍格法，不合注授，从来未经申明。本部欲将诸州县初任宗室员阙内，有课利升及三万贯以上去处，许经〔任宗〕室指射，较量功分高下，依格差注，止理为初任员数。」从之。 
五月六日，知大宗正事士言：「行在趁赴朝参南班宗室元系一十七员，昨缘士纠、士恭、士雄换授外官，仲壬余箴切身亡，今止有一十三员。后虽令士街等四人赴行在趁赴 
      
朝参，又缘士街、士术、士筏并以病免，士珸五胡切见丁母忧。今乞据见阙员数，于绍兴府行司南班宗室内选择循守规矩，别无疾病，可以趁赴朝参之人，具名申取朝廷指挥。仍乞今后遇有行在睦亲宅赴朝参宗室事故，准此施行。」从之。 
九月十三日，赦：「应宗女在外，因夫亡亲死，无所依倚，听于所在自陈，仰州县当职官验实，量支盘费，差厢军或舟船津发赴宗正司。责委本位尊长抚养，与计口依孤遗法给钱米，勿令失所。」 
十一月三日，右监门卫大将军、开州团练使士谙奏：「乞依行在南班近屬令疇、士輵、士、安時、士 癸月廩米麥特支一半折錢，依尚書侍郎則例並支本色。」从之。 
十三年九月一日，诏：「宗子先往军前未回之人，有遗下妻孥，已依格支破俸给。其间或无子孙依倚，如愿往父母及亲兄弟之家归宁，并亲女已出适之家权暂居住者听。候夫若子还日依旧。如无父母、亲兄弟及亲女，或虽有而不愿出外者，责本位尊长主管养赡。」从宗正司请也。 
十四年十一月二十五日，宰执进呈：乞以军器监子厚暂权吏部侍郎。秦桧曰：「今日宗室所宜崇奖，令聚于朝。」上曰：「宗室之贤者如曾试中科第，及不生是非之人，可收置行在，如寺、监、秘书省皆可处之。祖宗以来，不用宗室作宰相，其虑甚远，可用至侍从而止。」
十五年正月二十五日，宰执进呈大宗正司申宗子不皦古了切不法等事。 
      
上曰：「宗子不肖，至于如此!然其间不无清贫有守之人。前日有贫而不能娶者，朕赐之千缗，所以勉之也。」 
三月十八日，诏取应宗子伯摅抽居切令赴正奏名廷试。先是上谕宰执曰：「朕阅其程文，多引《诗》《书》，颇不易得。」故有是命。 
四月二十五日，诏：和州防御使、知西外宗正事士慷身亡，令福建路转运司支给银绢各一百疋两。 
五月十三日，礼部状：「准敕：臣僚奏国家三岁取士，于宗室特加优异，盖示亲睦。昨国子监申，请行在宗室并赴国子监试；如授外任差遣、并宫观岳庙，并赴转运司试。特从其便，初非有内外之别。其赴国子监试者，有官 应，每七人取三人；无官应举，每七人取四人；无官袒免亲取应，文理通者为合格，不限人数。唯赴转运司试者，其所取之数即与进士一同，非所以奖进宗子之意。望诏有司详酌施行。」国子监言：「欲除行在宗室依见行条法外，其诸路宗室不以有官〔无官〕，如愿赴行在应举、 应者，欲依熙宁旧制，并许国子监请解赴省。如不愿，即依见行崇宁通用贡举条法施行。」从之。 
九月九日，诏：「(诚)[成]忠郎不皦以倡女为妻，伪冒请受，追四官，罚铜三十觔，勒停(特)除名，送宗正司庭训拘管。」 
二十九日，吏部言：「近潼川府路转运司乞将本路宗室大小使臣陈乞添差之人，不候季首使阙，出榜五日，许占射。窃详在法，遇有射阙宗室，并会问三选并宗正司，与见任宗室有无服 
      
纪相干，方许差注。到任半年，使阙二年为任。缘四川即无宗司可以会问，今欲将见在四川宗室，令逐路转运司遇使阙差注，先令射阙人供具与见任宗室别无服纪职事相干结罪文状，依定差外官格式，缴录申部照应，出降付身。」从之。 
十六年二月二十九日，右监门卫大将军、贵州刺史居中言：「昨缘父殁无依，得旨令赴伯母咸宁郡夫人王氏位恩养，仍不妨祭祀。今来成立，义当还本宗。切见故伯安统位下无人主奉祭祀，望以居中承嗣，并主奉本位祭祀，以报鞠养之德。」从之。 
八月二十九日，诏：故宁国军节度使安时合(德)[得]遗表恩泽，依〔安〕信例，与安时亲男右监门卫大将军、荣州团练使居广转行两官，千牛卫将军居仁、居申、居修各转行一官。从所乞也。 
十七年二月二十一日，诏：承节郎、监泽州南岳庙伯广以(欧)[殴]打百姓致死，会赦追毁出身以来文字，除名勒停，送宗正司拘管。 
三月九日，西外宗正司言：不頠五罪切久居庠序，文艺卓然，众所推誉。诏与免文解一次。 
九月十四日，〔宰执〕进呈安德军节度使、知大宗正事士赴行在供职，乞上殿奏禀职事。上曰：「南班有分处绍兴府者，比之行在日奉朝谒，劳佚不均。祖宗时待遇优恤，间有服汤药假，比及合参见，但令随班起居。朕念宗子口众食贫者多，如衣裘仆马之费时有以资助之。」秦桧曰：「向日郊礼，锡予加厚，足见圣慈惇叙之意。」 
十 
      
九年六月十五日，西外宗正司言：伯仁在学二年，文艺优长，众所推誉。诏特免文解一次。 
二十年七月七日，诏右监门卫大将军居申特降一官。以权主奉益王祭祀居广劾其不遵礼法，衩袒私出故也。 
十三日，太府少卿徐宗说言：「昨降指挥，州县寄居宗室见请孤遗钱米文历，缴纳户部换给。自降指挥累年之间，尚有缴发旧历未到者。窃虑既已住勘，因致失所，欲乞且令照旧请检旁，权与按月放行，仍催促供申换给。」诏令户、礼部同大宗正司看详。户、礼部、大宗正司言：「昨换旧历，已有绍兴八年六月指挥更展一年，已是出违年限。若依今来臣僚所请，用旧旁放行，虑别有诈冒。今欲将四川、二广、福建、湖南北路州军再展限一年，其余邻近州军半年。专委守臣并检察尊长催促，依绍兴五年四月指挥召保，取索宗枝等所属保明申部。其缴到旧历之人，权行给据批勘，候新历到日追据毁抹。如更违今来年限之人，令所属具名申本司取旨。如守臣并检察尊长容纵盖庇，许监司按勘。」从之。 
十二月四日，诏：「宣州观察使士衎特许用兄士术所得回授一官恩例，与减三年磨勘；仍依仲温例除在京宫观，任便居住。应合得请给支赐等，并依南班旧法支破。」 
十二日，诏：无官宗子师椿令大宗正司押赴南外宗司拘管。以本司言其过犯非一，屡经庭训不悛故也。 
二十二日，诏：知大宗正 
      
事、权主管濮安懿王祠事士男不言帛、弥连切不赇特与依不凡例换授文资。 
二十一年四月十九日，诏：取应宗子公乂令赴正奏名廷试。 
二十二年二月五日，安庆军承宣使、同知大宗正事士街言：「行在南班宗室目今穷窘，用度不足，至有亡殁而无以办棺殓者，若宗室士晴仓向切并士阐妻王氏是也。欲乞行在奉朝〔请〕南班宗室，应权住支请给及郊礼支赐等，并乞依旧格全放施行。」从之。
四月二十一日，诏：无官宗子不辱，令秀州差人押赴大宗正司庭训(乞)[讫] 闭。以夜游殴击右迪功郎吕褫致死故也。 
五月一日，诏：右监门卫大将军、开州团练使士谙，令大宗正行司发赴行在，依旧奉朝请。所有应住支请给人从等，并依行在见今南班宗室支破。 
十二月二十四日，诏：右监门卫大将军居申降一官，特送绍兴府宗正司拘管。以乘马撞踏百姓致死故也。 
二十三年三月十三日，诏：福州观察使、前提举江州太平兴国宫士任满，特令再任。请给人从等并许于经总制钱内支破本色，仍免减借。 
二十二日，诏：皇侄右千牛卫将军、权主奉吴王祭祀居端转两官吴：原缺，据本书帝系六之二五补。 ；右监门率府率居靖转一官。以居端等言：「祖父检校少保、宁国军节度使、开府仪同三司、晋康郡王孝骞，自靖康以来该遇圣节并大礼共三十余次，合得奏荐恩泽，乞依安时、仲如昆切例，止于居端及居靖官上转行。」故有是诏。 
      
五月四日，故检校少师、光山军节度使、开府仪同三司、齐安郡王士男不怞言：「先臣曾判大宗正事，兼主奉濮安懿王祠事，乞依仲湜、仲儡例赠官封爵。臣乞依不微例转行一官，候服阕日差在京宫观。亲弟六人，乞以(遣)[遗]表恩泽各转两官。曾长孙汝砺系白身，乞补文资。姑崇德县主乞特封郡主。诸妹所生母五人，乞依士妾焦氏封号。仍许踏逐功德院。」诏并从之。 
十一月一日，琼州观察使、权主奉益王祭祀居广等言：「祖父各任检校少保，孝诒淮康军节度使，孝悦奉宁军节度使，孝颍顺昌军节度使，孝愿静江〔军〕节度使。自靖康以来遇大礼并圣节合得恩泽共一百二十余次，乞附收使。」从之。于是以居广特授常德军承宣使；右监门卫大将军、贵州团练使居中特授和州防御使；右监门卫大将军、贵州刺史居门右于救切特授荣州团练使；右监门卫大将军居仁特授吉州刺史；右监门卫大将军居修特授高州刺史；右千牛卫将军居厚特授右监门卫大将军；降授右千牛卫将军居申特降右监门卫大将军。 
二十四年三月十七日，诏：「士(大)[太]上遗表，可依士例赠官进爵。弟士谙、士大可巨宜切各特转行一官，男不言帛与转行两官，不赇、不 微并特与除直秘阁，不骋、不呰、祖尔切不刓、吾官切并特改次等合入官，并幼男二人与赐名补官。仍拨赐绍兴府山阴县天衣寺充功德院。」 
二十八日，诏：无官 
      
宗子公宝，令大宗正司庭训讫押送南外宗正司 闭。以宗正司言公宝在镇江府凶暴扰民，累犯不悛故也。 
二十五年十一月二十六日，〔诏〕：左朝(仪)[议]大夫、直秘阁、福建路提点刑狱公事令誏下恳切可特授利州观察使、安定郡王。 
二十八日，安定军承宣使、同知大宗正事士籛言：「窃惟天下之才成于激昂，败于自弃，况天族之贵乎!陛下建宫学，选师儒，所以崇奖宗子，委曲备至。比年以来，布衣韦带与进士群试有司者甚盛也。望令今后得解宗子，不以有官无官，愿与异姓举子混同考试者听。如有中选之人，乞稍加采擢。如不愿与异姓举子混试者，只依旧法施行。庶几人思自励，奇才辈出，以彰宗党得人之盛。」从之。 
绍兴二十六年正月二十四日，诏：左朝请大夫令衿除明州观察使，袭封安定郡王。初，令衿坐累拘管，尝诏左朝(仪)[议]大夫、直秘阁令誏袭封，至是令誏言：堂兄令衿系齿序最长，偶因停降，乞赐改封。故有是命。 
二十六日，枢密院编修官吴(□)[埭]言：「仰惟国家敦叙九族，是故睦亲有宅，敦宗有院，又设学校，尊师儒，以教导之。比年以来，以科举进，数倍日前，可谓甚盛。然特精于文艺耳，其于行检，庸或阙然。望下内外宗正司，其间宗子有能砥节砺行，不同流俗，恪遵士检，可为宗室表仪者，上其名于大宗正司，籍记姓名，以俟他日登科，优加擢用，庶几有〔以〕激劝。」从之。 
四月七日，右监门卫 
      
大将军、昌州防御使、提举佑神观不微言：「先臣士元任开府仪同三司，恩数依见任执政条例。昨来身薨，虽蒙恩与男三人、弟二人各转一官，其致仕遗表恩泽等并未得指挥。窃见故叔士樽亦任开府仪同三司，遗表恩泽男九人内八人各转一官，一男除直敷文阁、添差通判，一弟叙复观察使。其给使减半，并皆依所乞。望依故叔士樽前后已得指挥施行。」从之。 
六月二十二日，故敦武郎子骏男伯琎言：「故父子骏曾于济南府募兵勤王，隶大元帅；又于济南劝进，并护从至南京，该遇登极。乞补授一初补使臣名目。」诏伯琎补承信郎。 
七月十九日，知南外宗正事士雪先活切言：善从、伯迈、伯仁在学，文艺为众所推。诏并特免将来文解一次。 
十月四日，上谕宰执曰：「往年京师宗室繁盛，侍从官以至建节者甚多。今如南班，亦绝稀少，朕甚念之。或有材行文艺者，选三两人与除行在官。」 
二十六日，定江军承宣使、同知大宗正事士籛奏：具到宗室正任观察使三员，正任防御使一员，遥郡防御使四员，遥郡团练使八员，遥郡刺史二员，右监门卫大将军二员。诏：南班近属，所存无几，久不推恩，可特与转行一官，承宣使者令回授。于是以皇叔、均州观察使士洪为华容军承宣使；潭州观察使士 丘检切为静江军承宣使；宣州观察使士谙为清远军承宣使；和州防御使、知濮安懿王园令士輵 
      
为建州观察使；右监门卫大将军、和州防御使士 丕攀悲切为和州防御使；右监门卫大将军、和州防御使士豢乎串切为蕲州防御使；右监门卫大将军、眉州防御使士周为复州防御使；右监门卫大将军、象州防御使士程为眉州防御使；右监门卫大将军、吉州团练使仲车胥写与切为和州防御使；右监门卫大将军、成州团练使士铢为蕲州防御使；右监门卫大将军、成州团练使士窘九又切为眉州防御使；右监门卫大将军、贵州团练士 音乌感(戚)[切]为复州防御使；右监门卫大将军、果州团练使士()人补彻切为郢州防御使；右监门卫大将军、成州团练使士穆为和州防御使；右监门卫大将军、贵州团练使士石为蕲州防御使；右监门卫大将军、贵州团练使士歆为眉州防御使；右监门卫大将军、荣州刺史士秀为成州团练使；右监门卫大将军、吉州刺史士阐为果州团练使；右监门卫大将军士言别丘列切为恭州刺史；右监门卫大将军士岘户显切为达州刺史。其所带环卫官并依旧。 
十一月二十六日，诏：亲贤宅南班宗室居广等九员，可依士 等例，特与转行一官。内居广系承宣使，许依条回授。于是以蕲州防御使居中为宣州观察使；右监门卫大将军、均州防御使居门右为和州防御使；右监门卫大将军、贵州团练使居仁为和州防御使；右监门卫大将军、贵州团练使、权主奉吴王祭礼居端为复 
      
州防御使、权主奉吴王祭祀；右监门卫大将军、荣州刺史居申为成州团练使；右监门卫大将军、高州刺史居修为贵州团练使；右监门卫大将军、吉州刺史居厚为忠州团练使；右监门卫大将军、荣州刺史居靖为果州团练使。所带环卫官并依旧。 
二十七年六月二十一日，诸王宫大小学〔教〕授楼韦奏：「伏见绍兴五年七月十七日敕：诸王、宗室年未十五岁附入州小学，十五岁以上入大学，依学生日给钱米，依进士科举法取应。其有官而未出官，亦许入学听读，实及一年，许参选出官。敦叙之道、训迪之方，可谓至矣!而比年以来，诸州宗子入学或止系籍，而身未尝到。至于有官参选之人，往往临时计会有司，虚给公据，上下相蒙，寖以成俗，甚非所以奉承休德。乞下大宗正司严行约束，仍敕监司、郡守督所在尊长检察劝诱，痛革前弊。」从之。 
七月二十日，吏部尚书陈康伯言：「勘会绍兴令：诸宗室知通与兵职官不得同任兵职：原脱，据本书帝系五之二三补。；又令：诸职事相干或统摄有亲戚者并回避。尚书右选差注宗室兵官，见依建炎四年五月二十九日指挥，会问大宗正司，与见任宗室无服纪，许行差注。缘尚书左选每遇差注宗室知通，即会问本州岛，如有已差宗室兵官，即拘上条，不以有无服纪，不得同任。近来诸州兵官多是添差宗室。又近承指挥，应通判除武臣知州、高丽人使经由、及元系堂除使阙外，余并令本部使 
      
阙。若不申明朝廷，不惟宗室已关升通判资序，无阙可入，使本部亦差注不行。今欲乞注拟宗室知通，其见任已差下宗室兵官系是添差厘务者，并行会问大宗正司，若别无服纪，即行拟差。如有服纪，及系正额兵官，到罢月日相(防)[妨]，并不许同任。」从之。 
二十八年二月七日，诏益王府宗子居申、居修各特降一官，内居修送绍兴府宗正司拘管。以在府喧嚣不肃也。 
二月十七日，礼部言：「契勘本部见在宗室职事官随侍子弟，乞依条国子监补试，缘自来未有立定条法。窃详在法，补入学国子生，虽赴公私试，即不许升舍，不差职事；至发解年，系别立号，于十人取三人为合格。今来若令宗室职事官随侍有服亲依国子监法补试，即合依庶姓例，如补试入学后，亦不许升舍，不差职事。至发解年，即合自依宗室取解本法，更不与庶姓太学、国子监生混试。庶几天支之秀，得与寒士均被教养。」从之。 
五月十五日，宰执进呈宗正司乞将取应宗子比类府监得解人理年免举。上曰：「此等皆有条法。且如祖宗时，宗室子孙众多，朝廷费用亦广，自分袒免、非袒免亲以来，俸料之数稍就科格。此事若可行，当亦不至今日。只令遵守旧制可也。」宰臣沈该等奏曰：「自神祖朝加意宗室，法令周备，当依圣训，同共遵守。」 
八月二十六日，知大宗正丞陈棠言：「切观比年以来，宗室补环卫者无几，而朝谒之员寖阙； 
      
合袭封者不举，而主祀之人或废。是皆有司失于讲明，甚不称陛下惇睦之意。臣闻祖宗时，近属并留京师参奉朝请，治平中为最(感)[盛]。爰自时艰，环卫稀少，又分处绍兴府外司者几半。顷者宗官建言，遇朝参宗室阙员，乞于绍兴府南班内选择循守规矩之人，具名以闻，既得请矣。今睦亲、亲贤两宅，奉朝请者不满二十人，而在他司者未闻选择，寘之周行。凡奏告荐飨，摄行祀事，轮差猥并。以此知朝谒之员寖阙也。臣又闻，祖宗之子皆择其后一人为宗，世世封公，补环卫官，以奉祭祀。缘袭封公爵并须传嫡，遂难其人。后因臣僚论奏，乞选属近行尊者各一人承袭，于是宗司拟定，将诸王之后最长宗室一名，权令主管祀事。阅时滋久，逮今十国公位，典祀之人阙员甚多，楚、晋、秦、魏，祭享旷然。以此知主祀之人或废也。望诏有司检会前后已得指挥，举而行之，庶几益壮宗子维城之势。」诏令礼部、宗正寺讨论，申尚书省。开具(项下)[下项]「开具下项」上当有脱文。：一、(切)契勘趁赴朝参南班宗室系一十七员，目今止是一十一员。今欲令大宗正司于绍兴府行司南班宗室内选择循守规矩、无疾病可以趁赴朝参之人，具名申取朝廷指挥；如不足，亦乞于在外居住南班宗室内依此选择施行。一、十国公位除商国公、周国公见有仲 、仲车胥权行主管祀事外，有冀国公、汉国公、越国公虽元系子堂、不世、不斁权行主管，今来未知存亡。 
      
其秦国公、昭国公、楚国公、镇国公、魏国公五位见阙人主管祀事。今欲令大宗正司将逐位各推见在最长宗室一名，权令主管。所有子堂、不世、不斁亦令本司再行取会诣实，令于本位下别推最长之人，权令主奉施行。」从之。 
十月十九日，诏利州观察使居门右特降一官。以大宗正司言其太庙告迁祖宗神主不赴也。 
十一月十七日，定江军承宣使、同知大宗正事士籛言：「自来宗室文臣参选，并免铨试。盖祖宗优异宗枝，别于庶姓，德至渥也。近有宗室不近于切系京官参选，吏部告示，令赴铨试。若是本选去失指挥，无可籍考，自合申明，通用选人见今免试条法，窃恐后来成例。欲乞自今后京官参选，许通用选人免试条法施行。及武臣宗室，昨因臣僚论列，应任监当并不厘务，亦非国家并用文武、均惠戚 之意。乞依祖宗旧例，仍旧注授厘务差遣，如有愿就岳庙宫观者听从便。兼契勘宗子犯罪，据所司根勘，约法定断，得旨拘管或 闭之人，自有条法，立定〔年〕限，取旨放免。近来遇有拘管 闭年限已满之人，有司又行看详元犯情理，再行展年。如此，则罚责尤重于异姓。欲乞依祖宗旧制，依年限取旨放免，以彰陛下加惠同姓之德。」诏吏、刑部看详，申尚书省。逐部欲以初官宗室无出身，如试不中，及无免试恩例，未应出官之人，令比选人法，(不)候年及三十；如授官，候满三年，年二十五，许 
      
行出官。及宗室 闭、拘管、监管之人，除犯谋杀、强盗、十恶、故烧有人居止之屋各罪至死死：原脱，据本书帝系六之一一补。贷免；或不至死，而所犯凶暴或丑恶，及谋杀、强盗、十恶、放火、私铸钱、强奸、略人而：原无，据本书帝系六之一一补。又「谋杀、强盗、十恶放火」八字当是衍文。，罪至流；并杀牛马，徒以上，经断再犯者，皆系情犯深重，即难以便依常法取旨放〔免〕，从刑部参酌，具申朝廷施行。其余罪犯，欲依所请施行。从之。 
二十三日南郊赦：「勘会行在、绍兴府孤遗宗子、宗女、宗妇等，所请钱米微薄，不可赡养。可比附两外司孤遗体例，将见请钱米之人籍定名字。如十五岁以上，每月添支钱一贯、米一石；十四岁已下，减半添支。」 
十二月十六日，礼部言：「准今年郊礼赦，应宗子三经覆试不中，依条合推恩。据取应宗子善翚、吁韦切师孟、师闵、善 、公愿、彦进叙陈，并系三经覆试不中，年四十以上，乞依条量材录用。」诏并与补承信郎。 
二十九年四月七日，大宗正司言：「礼部、宗正寺讨论，令本司于绍兴府行司南班宗室内选择可赴朝参之人。缘人数稀少，难以选择。今于在外南班宗室，有静江军承宣使士 、清远军承宣使、提举佑神观不怞可以趁赴朝参，乞先次发遣。」从之。 
六月十二日，诏：无官宗子公 古镬切特贷命，令临安府差人押赴大宗正司庭训讫拘管。坐令百姓殴人至死故也。 
七月十一日，礼部言：「奉诏，安定郡王袭封，令有司检举。太常寺检准神宗熙宁元年八月手诏：令中书、门下考太祖之后，以 
      
属近而行尊者一人，裂土地而王之，使常从献于郊庙，世世勿复绝。」九月，以泾州观察使、舒国公从式为彰化军节度观察留后，进封安定郡王。是时宗正言从式于诸曾孙在者为长，故命之。大宗正司引集燕王院宗室尊长，保义郎伯杲等状：「左太中大夫、权户部侍郎、兼提领诸路铸钱令誏，系故世膺第二十八男，见年六十一岁，言行最长，法当袭封。」从之。 
八月十四日，崇宁军承宣使、安定郡王令誏奏：「前此未有自从列而袭封者，欲乞少加优异。遇大礼奏荐，及将来致仕遗表恩泽，仍旧依权侍郎格例，于文资内安排。其应干请给并大礼生日支赐，及公使拆洗、食料等，依行在东南班官帮行旧请格例，及出入接见投下文字依外官外，并宣借人数、书表、客司等请给，欲乞并依前定安郡王令枚已得指挥施行。」从之。 
九月十日，皇叔右监门卫大将军、成州团练使士言别言：「父光山军承宣使仲 而由切自靖康以后，遇圣节、大礼恩泽三十余次，未曾陈乞。兼自宣和三年升朝，合理磨勘，至绍兴十七年方使过十周年转行一官，所有绍兴十七年已前实历过一十三年，至今未曾收使。乞依复州防御使居厚体例，及已未曾收使磨勘，于见任官上特与转行。」从之。 
十二月六日，主管亲贤宅所言：「复州防御使居厚母亡，合解官持服，其本官身分请给，依条历内帮勘。所有该遇大礼、生日支赐 
      
等，乞依在京日南班宗室丁忧体例依旧放行。」从之。 
二十二日，诏：建宁军节度使、知(内)[南]外宗正司士雪，如遇生日，特依士衎例取赐。 
三十年八月十二日，诏静江军承宣使士 趁赴朝参，所有请给支赐等依士谙等例支破。 
十一月二十六日，诏：清远军承宣使、提举万寿观士谙可权暂内外任便居住，请给及郊礼、生日支赐、人从等，只就行在勘支。以病，从其请也。 
二十九日，诏：华容军节度使、权主奉益王祭祀居广合差破马下人从及生日取赐，并比附士輵体例施行。居广言：「士輵见差破抱笏祗应六人，今乞差四人；书表、客司、通引官七人，今乞差五人；宣借兵士二十五人，乞依例全破。其抱笏祗应依例每月各添支茶汤钱一十贯，书表、客司各一十二贯。益王影前书表、客司各一人，乞依例各人每月支破添给茶汤钱一十二贯文。所有臣生日支赐，乞依士輵体例取赐。」从之。 
十二月二日，诏：和州防御使士歆与久任宫观，任便居住，请给及郊祀、生日支赐、人从等，就行在支勘。以病，从其请也。 
九日，安德军节度使、同知大宗正事士街言：「本司所管南班宗室，除宫观任便居住外，又士谙、士歆因病陈乞内外任便居住，行在勘支请给支赐等了当，每日趁赴朝参不及十员，并每年五享三献、奏告朝拜行事，委是轮差不行。乞将见今在外随侍南班宗室士穆并宫观任便居住不 
      
怞，令所在州军日下发遣趁朝参。其请给、支赐并乞依行在南班宗室各随服属体例。所有士谙、士歆请给，却令在外勘支。」从之。 
绍兴三十二年八月十六日，孝宗即位，未改元。诏：「恭奉光尧寿圣太上皇帝圣旨：右宣义郎、添差权通判明州伯圭除集英殿修撰、知台州，母张氏特与依禄式支破诸般请给禄式：原作「禄氏」，据本书帝系七之二九改。。」
 帝系 宋会要辑稿 帝系七 宗室杂录 绍熙宗室杂录 
     
宋会要辑稿 帝系七

宗室杂录
【经进总类会要】：
隆兴元年正月二十一日，崇庆军承宣使、新知大宗正事、安定郡王令 言：「宗子散居州县，皆仰俸廪。累降旨挥，令按月支给，而长吏不切奉行。欲望戒敕，无至拖积。尚或违戾，许经台省陈诉。庶几获沾实惠，不至他营，抵冒法禁。」诏依。 
二十五日，安庆军节度使、同知大宗正事士籛言：「宗司行移以官叙高下列衔。臣序位在令 之上，缘令誏系臣二兄，乞依士例，许臣列衔令 下。庶几尊卑有序，不致踰越分守。」从之。 
二月一日，士籛言：「方今边埸未宁，调度尚繁，为臣子者宜以体国为心。臣合得请给，于内生日支赐、郊祀赏给，银绢例各千数，最为优厚，各乞权行减半，候边事宁日依旧。合破抱笏、书表、客司，乞于内权减客司一名。宣借兵士虽已经减三分，今乞于见存留七分内更减一分。」从之，仍降诏奖谕。七日，崇庆军节度使、提举佑神观士衎乞将见请郊祀、生日支赐各减半。昨任西外知宗，差破宣节兵五十三人，尚许依旧，亦乞减半施行。从之，仍降诏奖谕。十五日，岳阳军节度使、开府 
     
仪同三司、权主奉益王祭祀居广乞将诸般支赐及差破使臣并权行裁减，从之，仍降诏奖谕。十六日，崇庆军承宣使、同知大宗正事、安定郡王令 言：「臣生日支赐、郊祀赏给，其数太优，乞各行减半；合破客司、抱笏祗候，于数内亦乞各减一名。」诏从之。七月八日，右监门卫大将军、昌州防御使、提举佑神观不微言：「乞将所得支赐、郊赏、拆洗尽行住支；逐月料钱、米麦、春冬衣绢，欲乞随臣官品减半。」诏除月俸、春冬衣物〔不〕减外，余并从之，仍降诏奖谕。 
三月五日，诏：「恭奉光尧寿圣太上皇帝圣旨：秀王夫人张氏、伯圭妻信安郡(王)[主]宋氏应合得请给等，令于所在州军合发上供及经总制钱内按月帮勘支给。」
七月二十一日，岳阳军节度使、开府仪同三司、权主奉益王祭祀居广言：「主奉祀事几二十年，比多疾病，乞差次长利州观察使居门右权主祀事。」诏依，居广除万寿观使，奉朝请。 
九月八日，诏：居广权主奉后合奏儿女(儿)[恩]数，特与两男补率府副率。十二日，臣僚言：「宗室在法遇大礼、圣节，赐名授官，其缌麻亲补率府副率，袒免亲补保义郎。居广系缌麻亲(补)出官补率府副率，今其二男系袒免亲，亦补率府副率，虽出陛下之特恩，然恐起例者众，诚有未安。袒免亲而补环卫官，其起例一也；非大礼、非圣节而特补官，其起例二也；权主奉而得补环卫官，其起例三也；权主奉而得之，非权者又必 
     
增加，其起例四也；居广今已不主奉矣，尚得恩数，异时权主奉者托故而去，又差权官，则陈乞无穷，其起例五也。陛下令补二人官固不足惜，异时源源而来，无辞以却之，则今日之举深为可惜。故事，虽有不得已，于其远属，引而使之。近者濮王之后，至大观间以其服尽，无赐名授官之制，贫乏困匮，不能自存，遂降升等指挥，以尽均一之义，固非特加于一二人者。然犹以为未安，乃续降诏，止作一时指挥，以杜扳援之请。则作事谋始，不可不谨。」诏依。 
十一日，诏：覃恩南班宗室，节度使与除检校官，仍加恩；承宣、观察使加恩回授；余碍止法人并加恩回授。 
十一月八日，诏：「恭奉光尧寿圣太上皇帝圣旨：秀王夫人札子，专以子孙为请，陈辞恳切，兼闻伯圭在郡颇着政绩，可与转右通直郎，除敷文阁待制，依旧知台州。诸子有官人特与改合入官，无官人补承务郎，合与宫观差遣。」吏部言，伯圭子右迪功郎、新太平州燕湖县主簿师夔合改右承务郎，师龙、师垂、师、师禹、师 并合补右承务郎、主管台州崇道观。二年二月二十四日，伯圭言：「诸子年齿尚幼，其次犹在角，于祖宗旧法，年及二十方许出官。除长子师夔、次子师龙年及合行出官，其余诸子欲候将来年及支破请给，方理为资任。」诏依。 
二年正月二十五日，诏武德大夫、荣州团练使士芑换南班，特授右监门卫大将军、成州团练
     
使。六月十四日，诏转授和州防御使，依前右监门卫大将军。干道元年六月二十七日，诏转授福州观察使。并依士芑兄嗣濮王士鞨所请。 
二月十七日，诏同知大宗正事令 、知明州子潚于宗室文臣正郎、武臣遥郡以上，各保荐堪任宗官者二人以闻。 
四月十五日，诏洪州观察使居厚转行一官。居厚言：实历磨勘一十年，乞依士街、居中例转行。从其请也。 
五月二十九日，诏岳州观察使、权主奉益王祭祀居门右转行一官。居门右言：自靖康以来该遇恩泽三十余次，未曾循转，乞依居端、居厚例转行。从其请也。 
闰十一月十一日，皇(帝)[弟]少保、静江军节度使、判大宗正事、恩平郡王璩言：「昨除开府仪同三司、判大宗正事指挥内依旧恩平郡王，止是请给恩数依士例。其恩平郡王前后已得指挥，即无冲改。缘主管所更不照应，将元差人兵官吏等并皆裁减。乞将恩平郡王前后已得指挥依旧施行，并昨已得指挥依《禄格》支岁给钱，仍乞改昨岁赐钱。」诏依。 
二十五日，诏璩男赐名师淳，特补武翼大夫、遥郡刺史。璩言：「臣有男年甫五岁，寅缘近属，伏乞赐名。」从其请也。 
干道元年正月一日赦：「勘会州县寄居宗子等孤遗钱米，累降指挥，令按月支给。访闻州县不为依期批勘，致有失所，未副惇睦之意。仰监司常切检察。勘会行在、绍兴府孤遗宗子、宗女、宗妇等，所请钱米微薄，不能养赡，可 
     
比附两外司孤遗体例，将见请钱米之人籍定名字。如十五岁以上，每月添支钱一贯、米一石；十四岁以下，减半添支。」干道三年十一月二日、六年十一月六日、九年十一月九日赦同。 
十三日，崇庆军承宣使、同知大宗正事、安定郡王令 言：「依格，任宗官每一岁子孙遥郡刺史以下减二年磨勘。昨自南渡后，任宗官子孙服属稍远，多无任遥郡刺史以下之人。其前官令 子孙皆系文臣，已蒙依所乞收使。今令 子孙亦系文臣，欲望特与收使。」诏依令 例特许回授。二十三日，诏令 与换文阶，特授左太中大夫、充敷文阁直学士、知绍兴府。 
二月二十九日，明州观察使、提举佑神观、权主奉吴王祭祀居端言：「伏为系英宗皇帝三世孙、缌麻亲，昨差权主奉吴王祭祀。及脚膝之疾，已蒙除在京久任宫观。近年疾势愈增，乞除一在外久任宫观，台州居住。其合得请给，就本州岛帮请；生日、大礼支赐依士籛等例，于行在帮支。见权主奉吴王祭祀，乞令亲侄保义郎多才权行主奉。」诏并依。 
三月四日，洪州观察使、同知大宗正事士铢言：「宗官宣借兵士合差破二十三人，书表、客司每月添破茶汤钱十二贯，抱笏祗应每月添破茶汤钱一十贯。其抱笏祗应阙人，许踏逐辟差。欲乞并依士街、令 已得指挥施行。」诏依。 
五月一日，礼部言：「安定郡王令 已换文阶，知绍兴府。大宗正司引集宗室，以序合袭封安定郡王系武德郎、 
     
主管台州崇道观令德。」诏令礼部检照典故，讨论取旨。 
七月二日，诏：「故洪州观察使居厚系近属宗子，宜优恤其孤。可自今每月支钱五十贯、米十石，候本家有人食禄日住罢。」二年九月故宗子居仁、三年三月故宗子居门右孤遗诏依此。 
八月十二日敕：「应宗室合堂除不厘务人，令三省、枢密院精加铨量，如委有材能，特与厘务差遣。」七年二月十四日赦同。 
十二月九日，诏右监门卫大将军、和州防御使士穆特降授楚州团练使。判大宗正事、恩平郡王璩言：「士穆丁忧祥除，不遵指挥回司，尚留福州，恣行凶暴。若不惩戒，切恐其余南班递相视，难以钤束。乞将士穆先次降官，令所在州差使臣兵级管押赴司，以为宗属欺上慢下之戒。」故有是诏。 
二年正月二十六日，礼部言：「左朝奉大夫、知南外宗正事不猷言：『窃见诸州差见任宗室充尊长，谓之尊属司，不过检察伪冒请受而已，至于违犯法令者，莫敢谁何。乞将宗子应有负犯，除大宗正司及西、南二宗司各于置司处专一钤束外，其余州县并听本州岛尊长量行训治。』本部今勘当：除宗子所犯情理深重，遵已降指挥取旨施行，其情罪轻者，令本州岛见任尊长依法训治。」诏依。 
三月二十四日，临轩唱赐进士第，汝愚初为第一，以宗室有官，降居其次，仍赐第一人恩例。 
四月十五日，常德军承宣使、同知大宗正事士铢言：「臣筋力不逮，乞依士輵例， 
     
特与出入南北门，免诸处行事、趁赴六参起居。」诏依。 
五月十二日，诏：「恩平郡王璩妻王氏特进封泽国夫人，诸般请给、生日时服等并与依庆国夫人靳氏，内东门司给历，下绍兴府帮勘；钱米并于经总制及湖田米内支给。」 
六月十六日，诏右监门卫大将军、和州防御使士秀特与转正任防御使。判大宗正事、恩平郡王璩言：「士秀服勤儒学，恪遵礼度，闺门孝友，终始如一。月俸常患不给，而安于分义。近属之贤，实鲜其比。欲望特与进秩一等，以为宗室之劝。」故有是诏。三年四月五日士秀知西外宗室事，替子英，亦璩所请。 
十一月十四日，诏居广令趁赴前后殿六参起居，仍与免差诸处行事。 
三年四月十三日，故秀王夫人张氏言：「长孙右承奉郎、主管台州崇道观师夔，次孙右承务郎、前主管台州崇道观师龙，第三孙右承务郎、主管台州崇道观师垂，欲望特与添差差遣一次。亲侄张宏乞于右选内安排。」诏：「恭奉光尧寿圣太上皇帝圣旨：师夔除直秘阁，添差台州通判，仍厘务；师龙添差湖州签判，师垂添差秀州签判，并不厘务。张宏特与补保义郎。」 
五月十九日，诏金州观察使、濮王位检〔察〕尊长士言别特与转保信军承宣使。同知大宗正事士铢言，实历十年，合该磨勘，故有是诏。 
八月二十九日，皇叔祖、华容军承宣使、提举隆兴府玉龙观士洪言：「已〔得〕指挥，令久任宫观，绍 
     
兴府居住。比来愈衰，伏乞依旧久任宫观、任便居住，请给衣赐并乞于所在州军帮勘。」诏依。 
九月二十四日，皇弟少保、静江军节度使、判大宗正事、恩平郡王璩言：「恭遇陛下节届□圣，而又礼部讲郊天。臣职总宗盟，戚预近属，欲乞随班上圣，且厕陪祠之列。」诏从之。四年九月十九日璩亦有请，诏依。 
四年十一月四日，诏璩除少保恩数，与依昨除使相已得指挥施行。 
十二月六日，诏：「恭奉太上皇帝圣旨：秀王夫人长孙师夔特赐紫章服。」 
二十六日，诏右千牛卫将军士矩特转右监门卫大将军。皇叔祖宣州观察使、提举佑神观士歆言：该遇覃恩，合转一官，碍止法，回授与亲堂弟士矩。从之。 
五年二月二十二日，诏右监门卫大将军士矩特授蕲州防御使，右千牛卫将军士忞特授右监门卫大将军、楚州团练使，右内率府副率士恭特授右监门卫大将军、荣州刺史。吏部言：「已降指挥，士矩、士忞、士恭并与换元旧南班官，其任外官日历过磨勘转官，特许以两官比换南班一官收使。」故有是诏。 
四月一日，诏：左宣教郎、主管台州崇道观师训召赴都堂审察；左承议郎、提辖行在榷货务都(察)[茶]场善俊，左文林郎、知临安府仁和县佑之，并候任满召赴都堂审察。从同知大宗正事士铢所请也。 
九月十八日，诏右监门卫大将军、荣州刺史士恭特授楚州团练使，(士)依前右监门卫大将军。以兄武当军承宣使、知濮安懿王园令事士程该覃恩，碍止法回授，从其请也。 
十九日，诏不輵特与除直秘阁。以父检校少保、安庆军节度使、同知大宗正事士籛遗表来上，从其请也。 
十二月十日，敷文阁直学士、右承议郎、知明州、兼沿海制置使伯圭言：「长男师夔见任台州通判，次男师龙见任湖州添差不厘务签判。今各相次任满，欲望许令再任一次。」诏：恭奉太上皇帝圣旨，可从所乞。 
六年二月二十九日，光州观察使、安定郡王令德言：「昨经外任，有历过月日，自袭封后，通理十年。兼依令衿例合该磨勘。」诏特转定武军承宣使。 
五月十八日，皇叔祖均州防御使士忞言：「实历十年，合该磨勘。」诏特转随州观察使。 
五月二十八日，常德军承宣使、同知大宗正事士铢言：「安定郡王令德乞立班在臣下。臣窃谓朝廷莫如爵，乡党莫如齿。臣年虽长，及叨冒宗官，然令德系是袭封郡王，于臣分守有所未安。欲望依官序，令臣立班在令德下。」诏依令德所乞。 
五月六日，臣僚言：「勘会南班宗□，自太子右内率府副率至正任承宣使十阶，并用十年磨勘转行一官；至观察使取旨施行。近来南班有碍止法者，往往回授近属，作一官转行，显是太优。欲望特降指挥，如有回授，止与改给减十年磨勘。其承受减年人若该磨勘，即照应隆兴二年三月二十三日指挥，对用实历改转施行。」诏依。 
二十八日，诏：士铢久司属籍，特授奉国军节度使，依前同知大宗正事以上五月诸条，次序似有紊乱。。 
六月二十八日，奉国军承宣使、提举台州崇道观士豢言：「年老多病，伏乞依士衎例任便居所。有合得请给，依已得指挥，于所至州军经总制钱支给。」诏从之。 
九月十九日，奉国军节度使、同知大宗正事士铢言：「保信军承宣使、濮王位检察尊长士言别老病，本房并无子孙。今本位堂弟士忞第三孙欲与士言别为孙承继，契勘昨在京日，有周王宫宗室允初为无嗣，将汉王宫宗鲁幼男仲速为孙。今来士言别、士忞系同宫本位，委是昭穆相当。」诏依。 
七年正月二十七日，诏：「归正赵不骄特与补正承信郎，添差合入差遣，候本人召到知识保官，委有干照，方隶玉牒。」 
八月二十二日，同知大宗正事士铢言：「故左朝散郎彦增妻安人元氏状：故夫兄彦堪将第二男宽夫过房与故夫彦增承继，缘彦堪及夫彦增相继身亡，未曾陈乞附籍。契勘宽夫系彦堪之次子，即非嫡长，与彦增为嗣，昭穆相当，伏望许令宽夫过房彦增为后。」诏依。 
九月二十五日，同知大宗正事士铢言：「定武军承宣使、安定郡王令德薨。艺祖之后，袭继祠事，不可久阙，欲望下有司袭封施行。」诏依。 
十月六日，诏：皇弟少保、静江军节度使、判大宗正事、恩平郡王璩改判西外宗正事。 
是日，诏：「绍兴府大宗正行司可并行在大宗正司，见任并已差下官属并依省 
      
罢法。」 
十一月三日，恩平郡王璩言：「已除醴泉观使，任便居住。乞依旧于绍兴府居止。见今差破官属诸色人从请给恩数，并生日取(次)[赐]等，并乞依恩平郡王前后已降指挥施行。妻泽国夫人王氏及见差破官属人从诸般请给、岁赐米衣、赐时服等，依旧于绍兴府支给。」诏依。 
十六日，诏：「随州观察使、知西外宗正事士秀提举隆兴府玉隆观，任便居住。其士秀并儿女合破人从请给，许于所在州军支给。」 
二十二日，诏：今后宗室遥郡以下，如遇请假，止令申阁门。 
八年五月七日，诏：居广生日支赐，依士輵已得指挥。二年七月十二日此「二年」当是指淳熙二年，附载于此。，嗣濮王士輵言：「叨冒袭封，每岁取赐生日，伏乞令入内内侍省依旧全支取赐。」诏依。 
六月三日，诏武德郎、主管台州崇道观令 除金州观察使，袭封安定郡王。 
十二日，诏：「恭奉太上皇帝圣旨：右宣教郎、直秘阁、知徽州师夔除直徽猷阁。」 
十二月十三日，成忠郎、权主管吴王祭祀多才奏乞比换官。吏部诏对诏对：疑误。：「多才元系袒免亲，升作缌麻亲，换官格法合比换太子右内率府副率，于阶衔上带『皇侄』二字。」诏依。 
九年闰五月十日，知明州伯圭言：「馆客周筌(又)[久]从先臣，且教导臣子，欲望特降指挥补文资恩泽。」诏：「恭奉太上皇帝圣旨，特与依士铢例，依《禄格》全支本色，仍免折支。」 
八月一日，诏：秀王孙右承事郎、添差权通判婺州师龙，右承奉郎、添差权通判平江府 
      
师垂，并除直秘阁，差遣如故。 
十月十八日，诏：皇(帝)[弟]少保、静江军节度使、充醴泉观察使、恩平郡王璩已赐玉带金鱼，许令系赴朝参。 
十一月二十五日，璩言：「长男师淳特蒙锡以训名，宠以官职。今来师淳年齿寖长，欲望量加宠爵。及臣次男七岁，乞依师淳训名命官。」诏：师淳特转忠州团练使，次男赐名师灏，特补武翼大夫。
绍熙宗室杂录
      
淳熙十六年二月四日登极赦：「应宗子见入道或为僧，愿归家者听，元有官封者依旧。」 
四月六日，大宗正司言：「『不』字南班宗室合行系带皇叔祖，安定郡王子彤(击)[系]带皇伯祖，士韶、士岘仍旧系带皇叔祖。」从之。 
十七日，诏：「皇侄耀州观察使、嘉国公、食邑五百户、食实封贰百户  ：原作「柄」，据《宋史》卷三七、三八《宁宗纪》改。，特授永兴军承宣使，进封许国公，加食邑五百户、食实封贰百户。应诸般请给、生日等可并与依《禄格》全支本色。」
六月一日，新授华州观察使、知大宗正事不黯奏：「转授之初，循例合破书表、客司、殿侍人从，并诸般请给、生日、大礼、岁赐、公使钱等。乞依见今全给，将来遇郊奏荐，亦乞比视文臣官序施行，仍乞自后准此。」从之。 
八月十三日，诏：「无官宗子量试，如给到降生公据或见请孤遗钱米之人，与免召保，令本处宗室尊长保明，从州郡给据赴试。」 
绍熙元年正月二十八日，诏：成忠郎多功特与补太子右内率府副率，仍系带「皇弟」二字。以多功言：「居字行位下各有男换授南班，独先父居仁位未沾恩霈。乞从例比换，请给、人从、添给、生日支赐等亦乞依则例支破。」故有是命。 
二月五日，大宗正司言：「无官宗子依赦量试，内有无年甲干照、未曾召保人，乞照绍兴三十二年指挥，若引试前执到官司赴试公据，许令先次引试，候试毕从礼部将合格名字，具所属州军三代牒报本司，行下取会，勒令召保。别无诈冒，即与放行推恩；若 
      
有虚伪诈冒，依已降指挥断罪。」从之。 
二十八日，大宗正司言：「为宗室增立到字行：翼祖皇帝下『继』字子欲连『大』字；从上连。太祖皇帝下『孟』字子欲连作『由』字；从上连。太宗皇帝下『良』字子欲连作『友』字；从上连。魏王下『若』字子欲连作『嗣』字；从上连。亲贤宅『自』字子欲连作『甫』字；从下连。华宅『中』字子欲连作『孙』字。从下连。」从之。 
四月七日，将仕郎公抚奏乞免试参选。吏部勘会：「公抡因捧表推恩补将仕郎公抡：上文作「公抚」，必有一误。曾请到江西漕司文解。乞照应奏补宗室曾经应举得解，与免试放行参选。」从之。 
九日，诏：「应命官同国姓、与宗室连名相犯之人，令经所属陈乞改避。所有宗子如无立名公据，经所在州军陈乞保明，申所属出给。限半年，四川、二广限一年，经所在州军陈乞。如仍前不曾给到公据，不许参选，州军并不得放行请给。经由官司去处人吏违滞，从条科罪。令礼部具条式下诸路州军遵依施行。」 
五月二十六日，诏：「今后宗室身故，委四邻依五保法报所在官司，实时拘收降生文帖，申州批凿身亡日月。本州岛类聚，季申礼部，行下大宗正司、两外宗司照会。州军奉行不虔，监司觉察闻奏，当议重作施行。」先是三省言：诸州县间有不逞之徒收买宗子身亡降生文帖，影射作过。故有是命。 
十月二十七日，诏信王据长男师淳转一官，仍换南班；第三男师瀹落阶官；第四男师潞带行遥刺。 
二年十一月二十七日郊祀赦：「 
      
行在及绍兴府见请孤遗钱米宗子、宗女、宗妇等，其间有未曾引赦添支钱米，可比附两外司孤遗体例籍定名字，将十五岁以上并依前赦例添支，十四岁以下减半添给。」 
三年八月六日，户部言：「忠训郎、特添差监榷货务都茶场不厘务不嘈人从请给等，依多述、不耽例全行支破。准绍兴四年指挥，内外应添差官，除本身料钱衣赐外，其余添给等并减半支。不嘈系添差之官，窃恐攀援不已。」诏除人从更不支破外，余依已得指挥。〔淳熙〕十四年，宰执进呈嗣秀王伯圭言：乞量复宗室添差员数。上曰：「诸郡员数已经减罢，若行再复，恐州郡费力。兼每州复得一员，亦不济事。」又进呈乞置宗学，留正奏云：「每番宗官须理会这一事，他要给五十顷田，卒急亦无许多田应副。」上曰：「记得不黯亦曾理会，有司相度得难行，不若已之。」 
四年六月四日，故吴王主奉多才遗表奏：弟多艺、多见乞依例比换南班；妻令人高氏封硕人；男二人「自」字行依「多」字恩数。见破人从存留，候服阕日发遣。致仕恩泽并乞施行。诏并从所请，男二人各为年小，候官别取指挥。以上《光宗会要》。
 帝系 宋会要辑稿 帝系七 宗室杂录 宗室袭封 
      
【经进续总类会要】
宗室袭封
庆元元年十月十六日，诏忠翊郎子恭除利州观察使。嘉泰二年七月九日，诏子觌除金州观察使。四年十一月十三日，诏伯栩除宜州观察使。嘉定元年十月十四日，诏伯柷除福州观察使。八年(年)十一月一日，诏伯泽除潭州观察使。已上袭封安定郡王。 
十二年八月三日，臣僚言：「窃见国家袭封王爵，主奉祠事，从献郊庙，所以崇德广恩，羽仪盘石，非特示一时之恩宠而已。嗣秀王属族既近，班位自高，以序受封，固无可议。独嗣濮〔王〕、安定郡王，近年以来，率自下僚，例行承袭，且多癃老疾病，不能起跪，至有赐履在列，竟未尝一觌清光而趁朝谒者。照得元降虽有择年高行尊之文，然高宗皇帝朝，仪王仲湜以德望俱隆，越仲儳而选拜；武德郎士鼘次当袭爵，以其官卑，乃命士权奉祠事，越十六载，始正士俴之封。则斟酌剂量，又在宸意，初不拘一定常行之例也。今若专以德望为选，则又恐启争夺之风，创经营之路，谓当参稽中制。自后凡嗣濮王、安定郡王有合该封袭之人，先行下寄居州军审验，委堪拜跪，即与保明申上。仍津遣至宗司铨量，继赴都堂审察，合门引见奏事讫，然后取旨除授。或序当承袭，本州岛宗司见其不能拜跪，与特转一官，及一子
      
恩泽，文武随资，以华其老，却于以次人内更行选袭。庶几尚年尊德之典并行，奉先睦族之意增重。」从之。
 帝系 宋会要辑稿 帝系七 宗室杂录 换授 
      
换授
特与换右监门卫大将军、濠州团练使、权知大宗正事。 绍熙五年十月二日，诏朝散大夫、新知南外宗正事不言：「蒙恩换授，合破书表、客司、殿侍，及差雇募，并臣合得请给、生日、大礼、岁赐等，乞依不意等累降指挥，依旧全给。兼元系文官换授，所有将来遇郊奏荐，乞依已降指挥，视文臣官序奏荐施行。臣年及六十，艰于冲冒，欲依累政宗官例，止令趁赴 是年十一月，不(太)[六]参。」诏：雇募依尚书格差破，余依所乞。
闰十月三日，诏师瀹与换南班，转正任眉州防御使。该遇覃恩故也。 
庆元元年正月二十一日，诏忠训郎多谟特与换太子右内率府副率，其生日支赐、请给、人从并依见今南班官则例支破。以故皇叔太子右监门率府率多福妻徐氏奏：「亲贤宅吴王、益王府、两(师)[司]南班宗室，在绍兴、隆兴以来，有居寅等二十余员，皆是使相、节度使，小者承宣、观察使，不数年间，相继沦没。干道、淳熙间有『多』、『不』等十七八员，近年以来，相继不禄。今两宅止有七八员，委是官小员阙，日就零落，望怜恤近属。」从其请也。 
十月一日，诏：忠训郎不嘈特与换授率府率，令趁赴朝参；其请给、生日支赐、人从等，依不谔等前后已得指挥施行。以大宗正司言不(普)[嘈]侍父士岘服阙从吉，故有是命。 
十二日，诏希楙候服阕年及日陈乞比换南班。先是皇叔宁远军承宣使、提举佑神观师淳上遗表，乞与男希楙换授右千牛卫将军，故有是命。 
十二月四日，诏朝散郎善下特与换右监门卫大将军、遥郡刺史，服阕日与本京宫(宫)[观]差遣，仍奉朝请。 
嘉泰元年三月十四日，诏：「保义郎自牧为系英宗皇帝近属，特与比换南班，填多见身故阙。其请给、 
      
人从、生日支赐、添给等，并与依见今南班则例支破。」 
开禧二年十一月五日，诏：「朝奉郎、直秘阁、新权发遣台州师嵒，奉议郎、新添差通判衢州师弥，通直郎、〔直〕秘阁、新添差通判临安府师贡，并系崇王诸子，理宜优异。师嵒可特换授忠州防御使，师弥换授和州防御使，师贡换授均州防御使。」 
三年三月二十三日，诏师皋次男希忯与依兄希闵例换授将军，免赴朝参，应干请给等依兄希闵例支破。 
嘉定二年七月六日，诏修武郎、前特添差东南第三副将、不厘务不 (曰夕)特与比换南班。以不(退)〔 (曰夕)〕言：「先父士(王呆)任监门卫大将军、权主奉周王祭祀(王呆)：原脱，据《宋史》卷二三三《宗室世系表》补。，被旨差充奉使。是时偶正使张子正中涂得疾，虏庭捧进国书，并系先父任责。累蒙朝廷轸念，特添差差遣，今已士任士：疑误。。窃见张孝曾因奉使回程身故，蒙恩更特与子恩泽。乞将臣所得添差恩数比附，特与臣比换南班，仍权令主奉周王祭祀。」故也。 
十四年五月二十二日，诏：不 (兔)行尊年高，中外屡更事任，自为司农卿，今已十二年，理宜优异。可特换授保康军承宣使、提举佑神观，仍奉朝请。特赐金带一条，许令服系。不 (兔)元系奉直大夫、直宝谟合、主管建康府崇禧观。 
二十八日，诏：不熄属近行尊，理宜优异，特与换授和州防御使、提举佑神观，仍奉朝请。不熄元系奉直大夫、主管华州云台观。 
八月十一日，诏：伯桧、善践行尊年高，中外屡更事任，并特与换授观察使、在京宫观，仍奉朝请。伯桧元系朝议大夫，新除大理少卿，除扬州观察使；善践元系中奉大夫，新除司农少卿，除潭州观察使；并提举佑神观。 
同日，中书门下省言：「太祖皇帝下燕王、秦王位宗室，见今趁赴朝参，立班员数极少。」诏希宿 
      
特与换授蕲州防御使，希錧特与换授右监门卫大将军、吉州刺史，并令提举佑神观；师謇、希王笔、与莒并特与换授右监门卫大将军；师注、师赈并特与换授右千牛卫将军，仍并令奉朝请。希宿元系朝奉郎、吏部郎中；希王笔元系宣教郎、知大宗正、丞兼权工部郎官；师謇元系宣教郎、大理寺丞；希王笔元系宣教郎、将作监丞；与莒元系秉义郎；师注元系忠翊郎；师赈元系忠翊郎。 
闰十二月十三日十二月：原作「十月月」，按嘉定十四年闰在十二月，今改。，诏：朝散郎希 屡任繁难差遣，曾经作县，资历已深，又系秀安僖王近属，今乞换授南班，理宜优异。特与换授右监门卫大将军、吉州刺史，特差提举佑神观。 
二十三日，都省言：「宗室正任见今趁赴朝参员数尚少，师謇、希王笔皆系进士出身，曾任寺监丞，理宜优异。」诏：师(誉)[謇]特除文州刺史，希王笔特除雅州刺史，并提举佑神观。
 帝系 宋会要辑稿 帝系七 宗室杂录 补官 
      
补官
嘉定十四年六月二十二日，中书门下省言燕王优恤。 
十一月十八日，都省言：宗室正任防团见今趁赴朝参，一班止有二员。诏希錧除成州团练使，仍赐金带一条，许令服系趁赴朝参。
 帝系 宋会要辑稿 帝系七 宗室杂录 请给 
      
请给
绍熙五年七月七日登极赦文：「访闻宗室见请孤遗钱米之人，缘县道阙乏，多有拖欠。自今赦到日，并改就逐州按月帮支。」自后明堂、郊赦并同。 
九月十四日明堂赦：「勘会行在及绍兴府见请孤遗钱米宗子、宗女、宗妇等，其间有未曾引赦添支钱米，可比附两外司孤遗体例，籍定名字，将十五岁以上并依前赦例添支，十四岁以下减半添给。」自后明堂、郊赦并同。 
嘉定五年二月十三日，宗正寺 
      
主簿陈卓言：「臣观《仙源图籍》、《宗藩庆系》等录，仰窥三祖下流派枝叶之茂，昈分彪别，日益岁增。其已训名者动以万计，而未训名者不与焉。盖祖宗时宗室尚少，率皆养之宫院；逮熙宁渐至繁衍，始听外补。渡江以来，萃之东南，训名给据，既为费力，而孤幼贫乏钱米尤未易得。迩者宗寺已尝申画训名事宜，陛下既俞其请，天族均受其赐。独请给一事，其弊已久。考之令甲，宗室袒免外两世祖父(父)俱亡，无官，虽有官而未厘务，各贫乏，应计口给钱米。孤幼无依倚或贫乏者，不限世数。又复量其岁数，定为给赐之格。令甲昭然，而州县艰阻，扼以猾吏，困以抱券之夫，大率一名之给，为费数十千，迟回数月，仅乃得之。是以雄藩臣屏，拖阁不支；壮邑小县，抑遏愈甚。傥不严行戒 ，将见日益月滋，朘弱元气，亏损大体。望赐睿旨，应所在宗室合得孤遗请给，即与照条帮放，州县不得阻抑，及容吏胥、抱券等人乞取。州委通判点检，路委监司觉察。庶几洪《行苇》忠厚之实，(厚之实)厚《葛藟》本根之芘。」从之。 
十年六月二十六日，都省言：「雨泽稍愆，见行祈祷。访闻州县有宗子、宗妇、宗女因事被州县长吏住阁月请孤遗钱米之人，多者一二年，少者三数月。州县利于减省支费，不与放行。有一名被阁，全家狼狈者。州县不惟违戾按月支给指挥，殊失朝廷亲睦之恩，有伤和气，合议施行。」诏令大宗正司及西南两外 
      
宗司行下州县契勘，如有住阁钱米之人，日下并与施行。 
十六年五月四日，臣僚言：「宗室隶于行都者，月给料钱三千，视外郡几半其倍，以皇族稍近，而独厚之。彼日用所资，于此取给，分文以上，不容有亏。而管行吏给与抱请人互相欺掩，帮支之际，辄于逐人名下减刻五百。怯懦宗子隐声受抑，而莫能与争，窭衣艰食，而弗敢陈诉。以公家之厚费，以饱吏欲之营私，辇毂之下，且犹若此，散而州郡，将何如 乞下大宗正司索上簿历，究问所减钱数，吏辈刻取，重作施行。自今每遇散钱，并须先期逐项点对，不许分文减刻。仍委丞佐亲往监视，各令宗子正身到官，照历交付。」从之。
 帝系 宋会要辑稿 帝系七 宗室杂录 恩赐 
      
恩赐
嘉定十四年七月二十日，诏：今后宗室节度使带嗣王、郡王、国公及检校官，并许佩鱼。 
十月十八日，诏：瑞庆圣节，集英殿赐御宴，令南班宗室大将军赴座。所有上寿茶酒，今后令率府副率以上并赴座。 
二十六日，诏：燕王宫冀王角位故修职郎、福州永福县尉希，令户部支赐银绢二百匹两，妻全氏封安人，男与芮特补迪功郎。 
十一月十八日，都省言：宗室正任防团见今趁赴朝参，一班止有二员。诏希錧除成州团练使，仍赐金带一条，许令服系趁赴朝参。
 帝系 宋会要辑稿 帝系七 宗室杂录 恤孤 
      
恤孤
开禧元年五月二十三日，诏：「英宗皇帝二世孙安邵最为近属，昨在军前，深可怜悯，累该奏荐子孙恩泽。可将已升 
      
等见主祀长孙多艺，依居端等例特与转行一官，以示优恤。」 
嘉定六年二月二十七日，臣僚言：「窃见令甲所载，孤幼财产，官为检校。注云：并寄常平库。所以爱护甚至，堤防甚密矣。民间孤幼，责在州县，其家于乡村者，县之专责，应办窘迫，苟且目前，罕不于此移借。西南两外宗子孤幼，责在宗司，宗司自行拘收，吏辈既因以侵欺，用度务侈，遂视为公帑之储。且其在孩提之时，不能自有其有而委之官，须其及令而归之，谓不啻(局)[扃]钥之固。至于执券就索，以岁月久远拒之，否则婉辞以 之，十或不能还一二。彼其初籍之〔日〕，已有利之之心。盖自籍而至于给还，近亦不下十载，而居官不过二三年为任。前者以非我给还而敢于用，后者以非我移用而吝于还。县令如此，甚非父母斯民之意；宗司如此，其亦盍以公族枝叶为念乎!乞诏户部行下州郡，毋容县道互用民间孤幼寄库财物。今后有法，应检校之家，其财物并拘桩本县常平库；西南外宗司令大宗正司行下两司，如有孤幼宗子合检籍者，移文于寓居处，本州岛施行，亦寄常平库。如拘桩之物及续入地利，并须簿历分明收附，月委官点检，具申大宗正司。庶几给还以时，宿弊可革。」从之。
 帝系 宋会要辑稿 帝系七 宗室杂录 训名 
      
训名
嘉定八年七月二十三日，诏：皇从弟承宣使搢 
      
改名思正，皇从侄观察使均改名贵和。先是侍御史石宗万言：「窃惟先王之制礼，其于名分之际至严也。盖尊卑之有序，上下之有等，贵贱之有杀，截然不可紊。至于一器用之微，一服饰之末，犹且严为之主，而况族属之亲疏，名称之同异，可不谨其别乎!是故嫡庶之辨，大宗小宗之分，圣人于此，尤致意焉。诚以示等衰之制，防僭拟之萌，不得不然，别嫌明微，其意深矣!恭惟艺祖皇帝友爱天至，凡诸子行之赐名俱联『德』字。至大宗继统，礼文寖举，渐以区别，诸王皆联『元』字，而诸侄仍联『德』字。为从兄弟，而不得联名，岂非以宗庙之重贵于有别欤 真宗诸王皆从『示』傍，而诸王不惟不敢联，且皆复名以为别。自时厥后，遂为典故。商王、楚王、周王，真宗之亲弟也，其子悉联『允』字；燕王、秦王，真宗之从弟也，其子则联『惟』字。盖亲弟之子与从弟之子又有别焉。神宗诸王皆从『人』傍，而吴、益二邸实联『孝』字。至于诸孙，则又视其戚疏，从而派别。圣朝家法，宏远深长，质诸三代而无愧。臣愚妄论今日，窃有疑焉。承宣使搢于属为从弟，乃得与御名俱从『手』字；观察使均于属为从侄，乃得与皇太子俱以一字名，恐非所以崇至尊、重国本也。虽陛下崇睦亲族，务从过厚，然祖宗成宪俱在，所当遵从。欲乞下臣此章，令礼部、宗正寺讨论以闻。」从之。既而朝奉郎、宗正丞、兼权刑部郎官吴格等讨论：「照得搢系是皇从弟，均 
      
系是皇从侄，与皇亲弟单名者事体不同；兼才手偏傍，尤不能无嫌。臣僚所请改正，诚为允当。但是检出绍兴三十年立孝庙为皇子诏书，明言系艺祖皇帝七世孙。若从艺祖皇帝之后，合联『希』字、『与』字。然在礼，入继大宗者只从所继服属。父既从所继服属，则生子若孙虽不为父后，亦无缘归认本家服属。若以此论，则系太宗皇帝之后合联『崇』〔字〕(子)、『必』字。联立双名，自是无疑，而所联之派，莫知所从。此外又更讨论先朝(旌)[族]姓，有昭穆同而字号同者，有昭穆同而字号不同者，又所以铢辨亲 、别嫌明微也。如英庙之继仁庙，亦犹孝庙之继高庙也。英庙生神庙及吴、益王，吴、益(皇)[王]之子实联『孝』字，孙实联『安』字。濮邸而下，联『士』字者与『孝』字正同行，联『不』字者与『安』字正同行。虽然同行，而所联之字又自不同。今若仿此，别立一字，庶无形迹，兼有故实可援。然格等人微识浅，亦未敢指以为定，谨以三说开陈于前，更在斟酌施行。」礼部看详：「臣僚欲谨名称之别，宗寺欲致亲 之辨。二议所陈，理须改定。盖以今皇从弟、从侄之名乃与至尊储禁名字偏傍相犯，似非累朝故事，有失别嫌明微之义。若以宗(侄)[姓]昭穆而论，孝宗皇帝实继高庙正统，则庄文暨魏惠宪王子孙只当从太宗之后叙联昭穆。若连『崇』字、『必』字，则太示 远，骤为更革，于义未安。今来乞用吴王、益王以『孝』字、『安』字为名故事，酌亲 之宜，权轻重之义，别立名今字，与宗属之 
      
 者稍有差别。上遵祖宗之制，下示亲亲之义，则于理于情，皆为允当。」诏令宗正寺拟撰字号并赐名，申尚书省。至是本寺拟撰到「思贵乃如延」五字，学士院看定，故有是命。 
八月十三日，大宗正司言：「枢密院编修官赵崇朴申请：宗子年长，四五十岁不曾训名，父无名籍，子无训据，乞行下诸路州县，明示年长未训名宗子，许日下经所属陈乞，保明具申。本司检准：在法，宗室降生，限一日报所属，限一季陈乞立名，以革伪冒之弊。自后宗子间有不遵条令，遇降生儿男，或不照应条法陈乞；或讨觅外姓男女，一时扶合厢邻，只经州县出给降生。及自立私名，亦不陈乞训据。遂于嘉定五年内立式申明：今后宗子降生男女，仰具三代家状声说其父曾不训名，系第几男，实排行第，于何年月日在甚处厢界(防)[坊]巷生长。收生老娘、抱育人同本家尊长共状结罪保明。召承信郎或迪功郎保官一员，所在州军厢邻次第勘验，委无伪冒，批书保官印纸，保明申司置籍，出给降生文帖。如有自获指挥之后续陈乞者，亦照格式施行，方与给据。行之许久，颇革前弊。所有宗子训名，亦照已得指挥，占偏傍避讳，牒报宗正寺训给。二者并是见行遵守。于今申请明示年长未曾训名宗子，经所属陈乞，保明具申。虽见念及宗子，免使因而流为外姓，窃虑伪冒之人乘时得以影射，妄作年长陈乞脱漏训名。本司今措置： 
      
如有似此年及四十、五十未曾训名宗子，亦照前来格式，仰同本家近亲尊长重结罪名，委保陈乞。仍具夹细家状，拟占偏傍，避父祖名讳，令召或文或武升朝官一员委保，经所在州军陈乞。本州岛军亦照见行指挥，取索降生干照，委官点对，如前次第勘验。委非过房讨养异姓儿男，结立罪赏，批书保官印纸讫，保明缴申，出给训名。如陈乞之人父祖已亡，失于陈乞训名，以致宗寺不曾该载属籍，即乞就与添注。」从之。 
十六年正月十九日，臣僚言：「仰惟祖宗睦族，超越前代。宗室之始生也，有降生以纪其实；既长也，有训名以示其别。分潢析派，整整有伦。今日本支蕃衍，视昔盖数十倍，降生训名，法非不备，然富者十不一二，贫者不啻七八。彼其经营一据，自县保明，至于州，然后上之宗司，道(理)[里]往来，费不知其几。所以家贫无力者每不暇训名，甚而降生有据，亦未必尽由宗司陈给。存亡之数，在宗司且不得尽知；名称之误，在宗寺亦安得尽革 臣尝见近日奏椟，有以『泽夫』为名者，考其三代，则父名『郴夫』。若此舛讹，往往非一。矧名既得不训，则他日应试，变易冒滥，岂无以一人而计会两降生据，而冒二人之试者乎 又岂无兄弟同试，而逊一得于文笔优长之人者乎 盖本名无定，则虚实难稽，其势固应尔也。乞申饬大宗正司，遍牒所在州军，移文各处尊长司：凡宗室，不问寄居见任，其未经宗司出 
      
给降生，与年及五岁而未经训名者，限以半年，并无勘会着实此句疑有误。，类聚申上宗司，次第出给公据。所有召保批书等事，悉准旧制。仍令宗司着为定令，每三年一次检举施行。庶几振振之盛，无不登名宗牒，而冒滥应举之风亦可少革。」从之。
 帝系 宋会要辑稿 帝系七 宗室杂录 赐名 
      
赐名
庆元六年十一月一日，诏宗子与愿改赐名曮，特除福州观察使，令就资善堂授书。详见资善堂门。 
嘉定十四年八月二十七日御笔：皇侄右监门卫大将军与从廾从吕可改赐名贵，从言从成。除果州团练使。十五年，转邵州防御使。
 帝系 宋会要辑稿 帝系七 宗室杂录 承继 
      
承继
嘉泰三年九月七日，诏：「庄文太子继嗣未立，朕每以为念。宗子希 可改名搢，令为嗣，补名千牛卫将军。」 
十七日，礼部、太常寺言：「庄文太子继嗣，照典礼合行祭告。行礼官差本宫都监一员、太祝一员，并于前一日绝早赴庄文太子攒宫致斋行礼。祝文一首，下学士院修撰。」从之。 
开禧二年五月一日，皇弟少傅、昭庆军节度使、吴兴郡王(柄)[ ]奏：「臣不善卫生，寖成绵痼之疾。念臣年(愈)[逾]三十，有子不育，堂有老母，何以自慰 而先臣香火之奉，亦遂孑然。伏望矜念，于近属中择昭穆相当者一人，与臣为后，庶几嗣续有传，存没不朽。」从之。 
同日，诏宗子希瞿长男令继沂王后，赐名均，与补右千牛卫将军。差置小学教授二员，以太保沂王府为名。合行礼数，依(作)[昨]来太保沂王〔府〕初置小学体例施行。每年于内藏库请降教官以下一年请给、衣赐、时服等，充本府支散。主管文字、书写文字、供检文字等，就太保沂王府讲堂见存留人在府接续祗应，理任、请给、年劳、酬赏等，依前后已得指挥施行。 
      
嘉定八年八月五日，诏：皇从弟思正仍旧为庄文太子府，皇从侄贵和仍旧为魏惠宪王府。 
十一年十月一日，礼、户部言：「判大宗正事、嗣秀王师禹奏：故武经大夫、浙西兵马都监赵希古妻吴氏与本位尊长通直郎、新通判太平州赵希永议，乞过房同宗下宗子希澄第三男与侄为希古继嗣。逐部勘当，委是昭穆相当，于见行条法别无违碍。」从之。 
十四年七月一日，武翼郎赵善湝言：「昨者先兄善拊得蒙换授南班，以继昌王之后，不幸在任身故。欲望陶铸，抵替名阙，庶几衰宗坠绪，不致孤绝。」诏善湝特与换授右千牛卫将军，仍令趁赴朝参。 
五日，礼、户部言：「奉议郎、前权通判太平州赵希永，并本位尊长保康军承宣使、提举佑神观、充秀安僖王园令、本位检察尊长师弥状，保明议定：过房同祖下宗子希植第二男，乳名双哥，与希永为嗣。逐部勘当，所乞过房委是昭穆相当，应得见行条法，别无违碍。」从之。
 帝系 宋会要辑稿 帝系七 宗室杂录 杂录 
      
杂录
绍熙五年七月七日登极赦：「应宗室犯请到文解，并与推恩。仰有司照应淳熙十六年体例，条具取旨。」同日赦：「应宗室无官人，依淳熙十六年二月四日赦，与量试推恩。令有司照应已行体例，条具取旨。」同日赦：「宗子见入罪，见锁闭、监管、拘管人，并放逐便。内情重，具元犯取旨。」同日赦：「宗子见入道或为僧，愿归家者听。元有官者依旧。」 
二十九年二十九年：疑当作「二十九日」。此条及下二条均为绍熙五年事，以九月十四日明堂及闰十月可知。，诏皇弟许国公妇俞氏与封咸宁郡 
      
夫人，依《宫人禄式》支破诸般请给。庆元四年七月封安国夫人。 
九月十四日明堂赦文：「应宗室犯罪，元系情理重，与减作稍重；与重减作稍轻与重：疑当作「稍重」。；稍轻减作重减作重：疑当作「减作轻」。。」自后明堂、郊赦并同。同日赦：「应宗室犯罪，永锁闭、永监管拘管之人，令西南两外宗正司具元犯轻重及有无悛改，结罪保明，申大宗正司，具奏取旨。余锁闭、监管、拘管者可特与减一年，理为放免年限。已经展年人，令逐司结罪保明，申大宗正司，检照元犯合行放免者与放免。」自后明堂、郊赦并同。 
闰十月二十一日，诏：「比来宗室在朝者少，可令两省、台谏、侍从各举有文学器识者二人，以备选擢。」 
嘉泰四年二月，诏：庄文府小学教授以秘书省校书郎朱质、军器监簿留骏兼。 
开禧二年三月，诏：「皇弟搢除忠州防御使，趁赴朝参。庄文府小学以庄文府讲堂为名，教授衔内除落『小学』二字。」 
五月十四日，皇叔祖和州防御使、新差知西外宗正事不掊言：「窃见文武臣僚，自升朝以上，遇大礼皆得封赠父、母、妻等。欲乞自今后，南班正率以上，遇大礼并依外官法，许令封赠。」诏三省详议以闻。寻送吏部，长贰看详：「照得宗正司专法，别无立定正率许封赠母、妻并所生母及父祖条法。见行皆系宣和、绍兴格法，内该载换官格明言：正率换修武郎。今外官修武郎该遇大礼，皆得封赠，而正率系是修武郎一等，合封赠官，却只得封赠母、妻，而不及父，是致不掊遂有此陈乞。今看详，不掊所乞亦人 
      
之子孙常情，况均为宗室，岂有南班而反不如(室)[宗]室外官可以荣其亲 欲乞朝廷许从本官奏陈事理，今后南班宗室自正率以上，遇大礼并依宗室外官法，许令封赠父、母、妻，并经大宗正司从条验实，保奏施行。」从之。 
御笔，希怿除昭信军节度使、开府仪同三司致仕，恩礼隆厚。今又蒙圣谕如此，仰见陛下笃叙宗族之意。」 嘉定六年正月十一日，宰执进呈次，上曰：「希怿已致仕，可念。太子视希怿为伯，朕已令请假七日。」宰臣史弥远〔奏云〕：「伏 
二月二十四日，大宗正司言：「在法，非袒免以下亲宗子、宗女，嫁娶虽依庶姓法，而注文该载：『唯杂类与曾犯徒刑若恶逆之家子孙，亦不许成亲。』『杂类』，注文为：『舅曾为人力奴仆，姑曾为娼。并父、祖系化外及居沿边两属之人，亦不许。』近年以来，往往奸胥猾吏多与无籍宗子伪冒苟合，盖芘门户，兜揽词讼，专事放哗，把持上下，莫敢谁何。事成则安接贿赂，事败则宗子出官抵拒；设有罪名，不过听赎阁请而已。是以村豪恃富，贿赂得行者必胜，愚善贫民有 莫伸，诚为利害。今欲自后宗室并不得与曾为公吏之家为亲，比同『杂类』之法，庶几隔绝前弊。乞降指挥下本司，以凭遵守。」从之。 
七年二月二十三日，大宗正司言平江府昆山县寄居宗子希尧文身犯法等事：「照对宗室为非，皆是不逞恶少之徒，苟于一时酒食钱物之利，寻访他事，故意纵臾，使之出名，谓之『陪涉』。 
      
逮至有司，但令宗室招承其罪，余人悉得幸免。恶少恃此，何惮而不为 其陪涉之法，着之令甲，非不分明，然冒犯者尚多。况有该载未尽者，谓如宗室雕青，必须针笔之人，方能文刺肢体，悉是平时稔熟之辈。虽明知宗室不许雕青，缘无正条，万一犯至，有司不曾推究所自，是以为其引诱文刺者往往有之。凡人一被文刺，终身不可洗除，余人尚有从军之计，在宗室无所容身，遂至愈更习下。而况毁伤遗体，有玷祖宗，莫此为甚。宗室不许雕青，未着令甲；所有施针笔为宗室雕青之人，虽有条法，欲更比附陪涉之法，加一等断罪。仍许人告，给赏钱一百贯，于所犯宗室名下监偿。其宗室见支孤遗请给，即与住支，终身更不帮放。或有父祖恩泽，不得承受。其有同居尊长不觉察者，亦作施行。不唯使之知畏，此实杜绝宗室为非之一端。」敕令所看详：「在法，教诱陪涉宗室致犯罪者，徒一年。因而破坏资产、费用钱物，若为文刺身体者，各加二等，并千里编管，不以荫论。上条该载，已自详备，止缘宗室文身者却无断罪正条，宗司今来申请，委得允当。所有日前文身者，合就令措置，使之自陈，或置籍，或给据，庶使有所分别，免(到)[致]一例施行。」从之。 
八年六月四日，吏部言：「四川制置大使司申：『右选宗室，在法厘务二考，通不厘务四考，听通理关升。本司照得，四川宗室厘务阙止是作院理为厘务。今来诸州作 
      
院已行废罢，其宗室厘务差遣无阙可入。若必令历厘务、不厘务差遣，共六考然后关升，委是艰阻。乞将右选宗室令历不厘务差遣三任六考，特与关升施行。』本部照得四川宗室既无可入之阙，则是无缘关升。若从本司所请，则(大)[太]为优滥。欲与展一任，二考通理，八考不厘务，放行关升。庶几酌中，不废四川宗室寸进。」从之。 
十年三月十八日，诏：魏惠宪王府小学教授依庄文府教授体例，除落「小学」二字。以皇侄贵和趁赴朝参，本府教官陈黻等申请故也。 
十二年八月三日，臣僚言：「照得大宗正司专纠合宗盟之职，所宜望实素着，乃能观听具孚。今以嗣秀王兼总，深为允当。并乞今后如除授知宗，须择老成更练之人，庶几肃示表仪，同归信厚，尤称陛下强宗之意。」从之。
 帝系 宋会要辑稿 帝系八 公 主 
     
宋会要辑稿 帝系八

公主
国朝沿汉唐故事，皇祖姑、皇姑为大长公主，皇姊妹为长公主，皇女为公主。所封或以国名，或以郡名，或以美名，亦有以县为名者。初封多择美名，进封乃以郡国名，至特恩始有兼两国者。初降月俸百五十千，遇恩庆稍增至二百千，至道(宗)[中]复益至三百千。自是封祀行庆，唯褒进宗号及易国封。明道以后，累增献穆大长公主俸，月至千缗，后遂着例云。至崇宁初，燕国大长公主进封秦魏两国，始诏月外更增二百千。政和三年，诏改公主为帝姬，其称大长者依旧为大长帝姬，仍以美名二字易其国号，内两国者以四字。建炎元年六月六日，臣僚上言：「本朝制度多循用前代故事，皇女称公主，姊妹称长公主，诸姑称大长公主。近年一例改作帝姬，臣尝思之，进退无据，亦有妨嫌。古者妇人称姓，故周王姬犹宋子、齐姜之类是也。本朝实为商后，非姬姓也，不可以为称明矣。或者以谓非姓氏之姬，乃姬侍之姬，此尤不可者，岂有至尊之女而下称姬侍乎 若以避忌主字，因有改易，曾不知字有体用，义不相干。天子嫁女不自主婚，以同姓诸侯主之，故称公主。诸侯则自主婚，故汉制，诸侯之女称翁主，言乃翁自主之也。此主字则主簿、主书之主，非国主、家主之主也。况主字不当避忌，往者凡是主字一切除去，是以民间有无主之说；又言姬者饥也， 
     
亦用度不足之谶。自秦称皇帝以来，未尝独以帝为称号，惟有配谥称帝一事而已，盖取诸礼者『措之庙、立之主曰帝』也。今以帝为称号，委合忌讳。望改正，依祖宗故事。」从之。 
徽宗政和三年闰四月六日，内出手诏曰：「比览神考实录，在熙宁初，有厘改公主、郡县主称名，当时 臣不克奉承，以至今日。近命有司，祗若先志，循沿既久，莫能董正。稽考前世，周称王姬，见于《诗 雅》。姬虽周姓，考古立制，宜莫如周。今帝天下，而以主封臣。可改公主为帝姬，郡主为宗姬，县主为族姬。其称大长(若)[者]可并依旧为大长帝姬，仍以美名二字易其国号，内两国者以四字。」 
八月九日，尚书吏部言：「奉手诏，郡主改为宗姬，县主改为族姬。缘未有大长帝姬女郡主改换名称。」诏：「帝姬女已封郡主者，并换郡夫人，其恩数依旧。」 
宣和五年三月三日，车驾幸贤德懿行大长帝姬宅浇奠。 
靖康元年正月四日，诏罢帝姬宅教授。未见初置年月。 
国朝，公主受封降制，有册命之文，多不行礼，只以纶告进内，至嘉佑始备册礼。仁宗嘉佑二年六月二十三日制：福康公主进封兖国公主，仍令所司备礼册命。二十八日，命参知政事王尧臣充册使，枢密副使田况充副使，端明殿学士、翰林侍读学士、龙图阁学士李淑撰册文并书印。七月二十三日，内降兖国公主册印，宰臣率百官班文德殿行礼。 
其仪：前一日守宫设宰臣、枢密使、应内外文武 
     
百僚次于朝堂，所司奉公主册、印先进入内。是日，宰臣率文武百僚并常服，早入次。礼官、通事舍人先引中书令、侍中、门下侍郎及奉册印官册印案每案四人对捧，中书门下奏差。并执事人等，并诣垂拱殿门就次，应行官并奉册印官并常服，应事人(降)[绛]衣介帻。以俟内中降册。礼官、通事舍人分引宰臣、枢密使、册印使副、文武百僚入文德殿庭立班，东西相向，北上立定。内臣二员自内中承旨降册印，率执事者以捧册印出垂拱殿。其捧册印官俱搢笏，率执事人导中书侍郎押册，其中书令后从；门下侍郎押册押册：疑作「押印」。，侍中后从。援卫如仪。由东上阁门出，至文德殿庭权置。援卫人等少退立。礼官、通事舍人引使副就成制位立定，次引侍中于使前，西向，称「有制」，典仪曰「再拜」，赞者承传。使副、应在位官皆再拜讫，宣曰：「福康公主进封兖国公主，命公等持节展礼。」宣讫，使副再拜，侍中还位。门下侍郎帅主节者诣使东北，主节者以节授门下侍郎，门下侍郎执节授册使，跪受，兴，付主节幡，随节立于使左。次引中书令、侍中诣册印东北，西向立，中书侍郎引册案立于中书令之右。中书令取册授册使，跪受，兴，置于案。册文曰：「皇帝若曰：二姓合好，肇正人伦；诸女毕封，着于典册。风化自出，物采有庸。惟皇度衷，稽谂故实，揆吉厘降，锡命是彝。咨尔长女福康公主，慧晤哲温，柔嘉敏达。夙凭诒翼之庆，祗蹈婉和之箴。徽智天成，韶华日茂。向胙国邑，期之寿康，而□亮 
     
自持，庄静逾格。肃侍左右，勤孝尽恭，承颜愿色，纯至非勉。实繄能养，乃底燕宁。朕缅慕先慈，参询福耦，谋及外党，得兹善逑。枚卜休辰，(甲)[申]宠褒数，益地广鲁，龟之蒙疆。公圭主□，率由旧准。今遣使户部侍郎、参知政事王尧臣，副使枢密副使、礼部侍郎田况，持节册命尔为兖国公主。尔其钦师内范，绎敷令猷，动监图史之规，时禀绅褵之戒。懋尔德，慎尔止，尚服祖宗之攸训，永流惠声，不其猗欤!」中书令与中书侍郎退复本班。又门下侍郎引印案于侍中之右，侍中跪取印以授册使，册使跪受，兴，置于案。侍中与门下侍郎俱退复本位立定。典仪曰「再拜」，赞者承传。册使副、应在位文武官皆再拜讫，礼官、通事舍人引使副押册印，持节者前导，捧册印官捧舁，援卫如式。以次出朝堂门，由殿西过，至殿后门出，由宣佑门至内东门，附内臣入进。有司先设册使等幕次于内东门外；内命妇次于公主本位门之外；公主授册印位于本位庭阶下，北向。又设册使位于内东门，副使及给事于其南，差退，并东向；设册印案位于册使之前，南向；内给事位于册使北，南向。自文德殿奉册印将至内东门，内给事诣本位，请公主服首饰(榆)[褕]翟。册印至内东门外褥位置讫，捧册官少退。内臣引内命妇俱入就位，礼直官引册使副等俱就东向位立定，内给事进就南向位。通事舍人、博士引册使就内给事前，东向躬称： 
     
「册使某、副使某奉制捧公主册印。」退，复位。内给事入诣所设受册印本位公主前言讫，退，兴。内给事进诣册使前，西向，册使跪，以册印授内给事。内给事亦跪，以授内谒者。册使退，复位。内谒者及主当内臣等(特)[持]册印入内东门，内给事从入，诣本位庭〔立〕。又内给事赞公主降诣庭中北向位立定，跪取册，兴，立于公主之右少前，西向。又内给事立于公主之左，少前，东向。又内给事称「有制」，内给事赞公主再拜讫，内给事捧册跪授公主，公主受，以授内给事。捧印授公主，如捧册之仪。内给事赞公主再拜，前引公主升位。以次内臣引内命妇贺，内给事赞言，礼毕，内命妇退。遂引公主谢皇帝后，一如内中之仪。礼毕， 臣进名贺。其册印如贵妃，有匣，文曰「兖国公主之印」。遂为定制。神宗进封邠国大长公主、鲁国公主，皆请免册礼，止进内入内云。 

驸马都尉初谢选尚者，必召见，赐衣一袭、红罗、盘金银线或销金。玉带一、象笏一、乌皮革一、红罗百疋、涂金银倒仙花鞍辔马一，狨毛坐褥，竹鞭副之。谓之系亲。又赐银万两，令办聘财。其进财用函书：玄纟熏五，锦三，五色罗绫十，押函马二，羊百口，酒百瓶，红绫绢三百匹，花二十罩。又细花百枝，烟脂粉二百十盝，果二十盘，银果六百枝，腊面茶二百斤，眠羊卧鹿花饼二十事，金银胜百合，罗画胜百合，银钱二十千，重二千两，头红罗百匹，金钗钏十双，金缠 
     
二副，真珠、翠毛、玉钗朵六头，真珠、琥珀、玉、水精璎珞五项，
面花耳环百一十副，缀珠、销金、盘金线绣画衣二十袭，锦绮罗绫纱縠千匹，涂金银器二千两，生绫二千匹，钱二千贯，金合二重三百两。饰房用真珠、琥珀、水精、玉、七宝璎珞、珑璁、钗朵共三百副，冠朵六头，金钗钏十双，金缠二副，缀珠、销金、贴金、戭金生色绣素衣三百七十緉，□帕二百事， 五十袭。又散衣千三十事，鞋真珠戎装□涂金银胜百九十六，杂花六十枝，烟脂粉千四百盝，蜡蠋
三百条，乳香百斤，小色金银果二十合，金器千三百两，银器万四千两，锦绮罗绫纱縠绢六千疋，钱四千贯，盘合银 器二百。又髹漆器二百、什物五百，绯罗绣画银泥帐幔、图鄣、仰额、壁柱 衣二百十四，锦绣毯褥、纱厨、帘席百四十七，锦绣被五十二，樗蒲子、骰子各一副，马十五疋，玉云鹤撒星鞍辔、涂金银撒星鞍辔各一副，锦榼□玉鞭、玳瑁鞭各一，从人涂金银鞭辔十三副，又从人妆具银三百两。已上并有司供办。真珠翠毛冠朵□十六，真珠、琥珀、水精璎珞六项，玉篦钏五十三，面花
三十箱，耳环三十只，燕脂粉三百盝，缀珠销金衣二十袭，又散衣千六百七十六件，金器百两，银器千四百两。已上内降。出降日，驸马家来迎者，赐衣着百匹、银器百两。从者赐衣着五十匹，牵栊檐子官七十匹。又给公主涂金银装檐子一，银千两，檐子官十三人，牵栊官十二人，座车一乘。又给方团扇八，行坐鄣四，花二十枝，烛二十笼，戴鬓钗插童子八，前导就第凡主第，皆遣八作工案图□赐，有园林之胜。又引金明涨池，其制度皆同。其日见诸亲如常礼。凡驸马兄，皆宽衣一袭，手帊名纸，衣着三百匹，银器二百两。姊宽衣一袭，手帊名纸，粉三盝，枣豆三囊，衣着百匹，银器百两。弟妹共衣着五十匹，银器五十两。本宅姨已下共衣着五〔十〕匹，银器五十两。军将小底诸色人衣着百匹。又赐宰臣、亲王、枢密、参知政 
     
事、两制侍从、内职合门祗候以上、诸军副指挥使以上金银钱胜包子各有差。 

太祖同母妹陈国长公主，建隆三年四月，追封陈国长公主。元符三年三月，改封荆国大长公主。政和四年十二月，追封恭献大长帝姬。 
秦国大长公主，建隆元年封燕国长公主。真宗追封大长公主。元符三年改秦国。政和四年改封恭懿大长帝姬。 
太祖六女。申国大长公主，元符三年三月，追封申国大长公主。政和四年十二月，改封安惠大长帝姬。 
成国大长公主，元符三年三月，追封成国大长公主。政和四年十二月，改封显惠大长帝姬。
永国大长公主，元符三年三月，追封永国大长公主。政和四年十二月改封宣惠大长帝姬。 
魏国大长公主，开宝三年封昭庆，降左卫将军王承衍。太宗即位，进封郑国。淳化元年，改封秦国。至道三年五月，进长公主。大中祥符元年薨，赐谥贤肃。元符元年三月，改封魏国大长公主。政和四年十二月，改贤肃大长帝姬。咸平四年闰十二月六日，增秦国长公主月俸厨料米麦各三十斛。自王承衍卒，主家供亿稍阙，故令增给。六年十二月三日，秦国大长公主为子六宅使世隆求近州刺史，帝曰：「牧守之任，系朝廷公议。」不许。景德五年闰十月八日，帝谓宰臣曰：「顷闻郑国长公主肩舆之出，民有犯其前导者，即捕笞之。朕顷在东宫，有犯第委之府县，未尝辙自笞掠。宜令开封府，自今如此类未得决罚，具名以闻。诸宅勾当使臣严行禁约。」 
鲁国大长公主，开宝五年封延庆，降左卫将军石保吉。太宗即位，进封许国。淳化元年，改晋国。至道三年五月，进长公主。大中祥符二年，进大长公主。薨，赐谥贤靖。元符三年三月，改封鲁国。政和四年十二月，改贤(肃)[靖]大长帝姬。 
陈国大长公主，开宝五年七月封永庆，降右卫将军魏咸信。九年十月，进封虢国。淳化元年正月，改齐国。至道三年五月，进封 
     
许国长公主。咸平二年四月薨，赐谥贞惠。干兴元年五月，以旧谥上字同仁宗庙讳，改谥恭惠。景佑三年二月，进封大长公主。元符三年三月，改封陈国。政和四年十二月，改封贤惠大长帝姬。 

太宗七女。滕国大长公主，元符三年三月，追封滕国大长公主。政和四年十二月，改封和庆大长帝姬。 
徐国大长公主，太平兴国九年正月封蔡国。二月，降左卫将军吴元扆。淳化元年正月，改封魏国。十月薨，赐谥英惠。至道三年六月，追封燕国长公主。景佑三年二月，追封大长公主。元符三年三月，改封徐国。政和四年十二月，改封英惠大长帝姬。太平兴国九年二月二十五日，蔡国公主出降吴元扆，皇后率宫闱掌事者送至第外，命妇咸从。元扆兄元载任诸卫将军、奉朝请，帝令公主拜之。公主，太宗之爱女也。翌日，帝谓宰臣曰：「前代以来，皇子娶妇，皇女出降，固自有典礼，乃为奢僭，岂所宜也。唐太平公主置邑司、备官属；咸通同昌恩泽隆厚，不可胜言，懿宗惑于邪说，穷奢极侈：皆朕所鄙而不取者。当令礼官、博士参酌奢俭之宜，着为永制，以示后世。」 
邠国大长公主，太平兴国七年为尼，号员明大师。八年卒。至道三年六月，追封曹国长公主。景佑三年进大长公主。元符二年三月，改邠国。 
扬国大长公主，至道三年五月，封宣慈长公主。咸平五 
     
年五月，进封鲁国，降左卫将军柴宗庆。大中祥符二年正月，改韩国。四年七月，改魏国。六年正月，改徐国。天禧三年八月，改福国。干兴元年二月，进封邓国大长公主。明道二年七月薨，追封晋国一作魏国。赐谥和靖。元符三年三月，改封埸国。政和四年十二月，改封和靖一作纯美大长帝姬。真宗景德元年二月二十一日，镇宁军节度使柴禹锡自陕府召赴阙，以其子宗庆尚鲁国长公主，特诏长公主就第谒禹锡以舅姑之礼。禹锡固辞，不得请，贡名马称谢。 
〔雍国大长公主〕，至道三年五月，封贤懿长公主。咸平六年二月，降右卫将军王贻永，进封郑国。景德元年四月薨，赐谥懿顺。景佑三年二月，追封大长公主。皇佑三年七月，追封韩国。元符三年三月，改封雍国。政和四年十二月，改封懿顺大长帝姬。 
卫国大长公主，至道三年五月，封寿昌长公主。大中祥符二年正月，进封陈国，改封吴国，号报慈正觉大师，名清裕。四年七月，改楚国。六年正月，改邠国。天禧二年八月，改建国。干兴元年二月，封申国大长公主。天圣二年五月薨，赐谥慈明。元符三年三月，改封卫国。政和四年十二月，改封慈明大长帝姬。大中祥符二年十一月二十一日，制以皇第七妹陈国长公主进封吴国，赐号报慈正觉大师，赐紫，法名清裕，令所司择日备礼册命。帝将赐主师号 
      
及紫衣，问宰相当降制否，王旦等言：「降旨有故事，但宣于正衙则非宜。」帝曰：「进封大国，因而降旨，可乎 」旦等曰可。又赐所居院名曰「崇真资圣」，与师名并以四字为称。二十五日，命入内高品二人勾当崇真资圣院事，昭宣使刘承珪提举并主门外事；凡祗应人请给并依亲王宫例。主将入院，帝召而诲以居院宜先清肃内外，勿受请托，勿与诸尼、女冠往还等数事，又手记其大要以赐之。出所记以示宰相曰：「诸妹出降者，朕教以妇道而已；今主出家，自主院事，须为备言。」先一日，又幸其院，命诸主并送之，赐会作乐，宿于院中。又诏诸阇黎授戒，后欲到院者，遇主生日，许腊高者一人到院。 

真宗二女真宗长女惠国公主见后文，应移于此。。升国大长公主，初入道。明道二年十一月，进封卫国长公主，号清虚灵照大师，名志冲。庆历七年五月薨，追封鲁国，赐谥昭怀。元符三年三月，改封升国大长公主。政和四年十二月，改封昭怀大长帝姬。 

仁宗十三女。〔周陈国大长公主〕按周陈国大长公主小传见后文，应移于此。：仁宗宝元二年九月十一日，制皇长女封福康公主，皇次女封崇庆公主，只进纶告，不行册命之礼。先是内降札子：皇长女、次女未有美称，令检寻故事。于美名中点定二名，令王宗道、王洙检讨故事以闻。宗道、洙言：「据《唐会要》，凡公主封，有以国名、郡名，有以美名。惟唐明皇女皆以美名封之，若永穆、常芬、唐昌、太华皆是。唐太宗女晋阳公主，幼而太宗亲加鞠养，此则幼在宫中已有晋 
      
阳之号。」乃下是命。嘉佑二年六月二十二日，太常礼院言：检详公主礼衣合用内外命妇一品服。诏依定到制度。二十三日，少府监言：「修(制)[到]兖国公主出降法物，内有人、马、地、庄舍、头口等不系修制，乞下合属去处去：疑当作「区」。。马二十疋、牛二十头、二头、羊二百口、地五十顷、庄舍三区、奴婢十房、给使二人、食手四人。」太常礼院言：「上件名色不类当时制度，欲乞更不供应。」诏三司、史院检详旧例以闻。史院言，检详并无体例。诏依国朝旧例不给。五年十月五日诏：「兖国公主宅自今更不置都监，令入内内侍省选内臣年四十以上、三班院使臣年五十以上无私罪者二人为在宅勾当，及选内臣十五以下者二人为入位祗应，并不得与驸马都尉接坐。着为定制。」初，台谏官言，主第内臣多而不自谨。于是都监梁全一、朱士安等十人皆被贬逐，因省其员数。又言：「兖国公主乳母昌黎郡君韩氏出入禁中，尝因公主奏其侄婿于润为右班殿直，典主第服玩器物，而多盗归私家，请下有司推鞠之。」诏润降下班殿侍，韩削封邑。八年五月九日，中书门下言：「请用故事，公主并长公主皆赐告，罢其册礼。」熙宁二年五月二十六日，楚国大长公主以同天节合得霞帔，乞换翰林医官、赐绯石麟章服，许之，今后不得为例。三年正月九日，楚国大长公主薨，帝对辅臣涕泣曰：「公主事神宗至孝。」命谥曰庄孝，仍罢上元朝谒及御楼作乐，命辅臣分诣诸神御殿 
      
烧香。元丰二年六月二十日，诏：「大长公主下降而薨故者，其子往往已领遥郡，惟秦国庄孝大长公主之后未有显者。皇城使李嗣徽为庄孝之子，而能守官自立，可特加荣州刺史。」徽宗崇宁五年四月七日，诏：故周国大长公主谥庄孝，可特追封周、陈国大长(公主)[帝姬]手诏，改公主为帝姬，其称大长者可并依旧为大长帝姬，仍以美名二字易其国号，内两国者以四字 。以公主乃钦慈皇后旧恩之家故也。政和四年十一月二十七日，建宁军节度观察留后李嗣徽言：「伏「四字」二字原脱，据本书帝系八之二补。。先妣元系(秦魏)[周、陈]故贤懿大长公主已蒙改封贤懿恭穆大长帝姬，是以旧『贤懿』谥号更将国号易，添『恭穆』二字。况先妣元系 两国大长公主，谥庄孝，准吏部牒，并用谥改称帝姬。伏(秦魏)[周、陈]两国，止蒙以元谥『庄孝』两字为称，合易两国美名四字。」诏庄孝大长帝姬特加谥庄孝明懿大长帝姬。 
徐国大长公主，宝元二年九月封崇庆。庆历二年五月薨，追封楚国。嘉佑四年十二月，追封周国。治平元年五月，追封唐国长公主。元符三年三月，改封徐国大长公主。政和四年十二月，改封庄和大长帝姬。 
邓国大长公主，庆历二年五月封安寿。是月薨，追封唐国。嘉佑四年十二月，追封汉国。治平元年五月，追封魏国长公主。元符三年三月，改封邓国大长公主。政和四 
      
年十二月，改封庄顺大长帝姬。 
镇国大长公主，庆历三年封宝和。是月薨，追封越国。嘉佑四年十二月，追封秦国。治平元年六月，追封楚国长公主。元符三年三月，改封镇国大长公主。政和四年十二月，改封庄定大长帝姬。 
楚国大长公主，庆历三年八月薨，追封郓国。嘉佑四年十二月，追封魏国。治平元年六月，追封吴国长公主。元符三年三月，改封楚国大长公主。政和四年十二月，改封庄禧大长帝姬。 
商国大长公主，庆历二年八月薨。嘉佑四年十二月，追封鲁国。治平元年六月，追封陈国长公主。元符三年三月，改封商国大长公主。政和四年十二月，改封庄宣大长(公主)[帝姬]。 
鲁国大长公主，庆历四年五月赐号崇因保佑大师，名懿安。是月薨，追封隋国。嘉佑四年十二月，追封吴国。治平元年六月，追封燕国长公主。元符三年三月，改封鲁国大长公主。政和四年十二月，改封庄夷大长帝姬。 
唐国大长公主，庆历四年十二月赐号保慈崇(祜)[佑]大师，名幼悟。五年四月封邓国。是月改齐国，落师号。寻薨，追封韩国。嘉佑四年十二月，追封燕国。治平元年六月，追封秦国长公主。元符三年三月，改封唐国大长公主。政和四年十二月，改封庄慎大长帝姬。张方平《乐全集 皇第八女追封韩国公主石记文》： 
      
「庆历纪年，龙集作噩，孟夏二十五日辛亥，皇第八女齐国公主薨，出敛于都城西普济佛舍，以须即远。宸衷怆悼，有诏追封于韩，再不视垂拱朝。甲寅，为举哀于后苑。 臣叙班，慰于崇政殿门之外。时皇族楚国太夫人之丧归祔润恭靖王之兆，故因其仪仗，载堲周以軿车。五月丁卯，葬诸永安陵园，本朝之故(曲)[典]也。公主以癸未季冬十日，实启裼衣之庆。生而明秀，自然温靖。每省中建道场，闻梵呗铙磬之音，辄有悦色，以故尝依浮图，法号为保慈崇佑大师。及是疾良美，乃下制改封于邓，再进大国于齐。噫!禀和天粹，托体帝家，以锺念于渊慈，故荐膺于宠数。(故)[胡]不遐寿，永享我福，早岁逝矣，彼苍何哉!不归兜率之宫，亲承受记；必向迦罗之国，还复下生。被旨諲文，用识幽穸。谨记。 
陈国大长公主，嘉佑五年五月封福安。《欧阳修文集 皇第九女封福安公主制》：「门下：朕稽有国之彝章，着皇女之称谓。取其主以同姓，所以见王体之尊；必也锡之美名，所以彰礼命之宠。载涓吉日，敷告在庭。皇第九女岐嶷之姿，有生知之异禀；柔顺之质，得天性之自然。方严保傅之规，以养肃雍之德。俾遵旧典，褒以徽章。嘉乃妙龄，盛哉仪服。考佥言而惟允，非予意之敢私。呜呼!隆仁德以厚亲，兹惟教爱；习图史而循法，繄乃夙成。祗若训言，往膺涣渥(一作命)。可封福安公主。仍令所司择日备礼册命，主者施行。」八年五月，进封康国长公主。治平四年正月，封郑国大长公主。闰三月薨，追封秦国。元符三年三月，封陈国。政和四年十二月，改封庄齐大长帝姬。张方平《乐全集 秦国大长公主墓志铭》：「秦国大长公主，仁宗皇帝第九女也。母曰淑妃董氏。嘉佑四年四月二十五日诞生。嘉佑初，仁宗违裕，淑妃奉侍勤瘁，帝心察而怜之，眷遇甚渥，故主爱亦隆。五年，封福安公主。八年，英宗纂御，进封康国长公主。治平四年，今上践阼，加号郑国大长公主。闰三月二十三日薨，年八岁。主虽妙龄，地居尊(蜀)[属]。在仁宗有允女之宠，于英宗处天妹之重。今上当太主之贵，而太皇太后尽鞠育之慈，皇太后敦诸姑之好。可谓生而极盛，荣之致也。主既终三年之制，复值大行之恤，性资纯孝，情深攀慕，日课佛经，间或 馔。积毁癯瘠，感疾遂浸。三宫轸怀，日就临问，亲尝医剂，奄然无瘳。美玉韬华，明珠晦色。琅函金简，应图课以暂来；矞云景星，见光灵而遽返。中闱伤恸，掖庭哀送。四月二日，菆涂于奉先资福精舍，上为辍视朝五日，(逡)[追]襚秦国大长公主。秋八月，从
      
英宗皇帝龙韫，归穸昭陵外(城)[域]，别用卤薄仪物以从，盖旧礼也。有诏近臣，刊辞乐石。铭曰：月渚仙(俄)[娥]之仁，密赐拥全之惠。伸福而寿，既安且宁。微灾顿消，妙气来集。」 ，星潢帝女。周美天妹，汉尊太主。初解文褓，承禧紫房。秾华凤彩，秀色龙章。素瑟未工，玉箫方习。黼渥爱隆，云軿回急。三宫慈渥，五陵神隩。逝不可留，吁嗟大早!」《秦国文恭公集 集禧观开启福安公主禳灾道场青词》：「伏以神辇宅中，岳祠峙左。据国阳之胜势，严馆御之尊容。时属仲商，眷惟爱女。粤居 齿，用祷琳庭。虑气运之交乘，或星躔之临烛。特营祠醮，恭致禬禳。仰祈阴 
豫国大长公主，嘉佑六年闰八月薨，追封楚国。《王安石文集 皇故第十三女追封楚国公主制》：「 ：先王制礼，有卑尊疏戚之宜，惟至亲〔得〕以致悼痛之恩，惟至贵得以极褒崇之意。皇故第十三女，方在襁褓，尚其有成；位号未正，奄与物化。盖王姬之车服下后一等，而不视其夫，情文之隆，于是为称。则虽夭阏，其(弭)可弭忘 追命启封，胙之全楚。以终天性之爱，且慰幽穸之灵焉。可。」治平元年六月，追封韩国长公主。元符三年十二月，改封豫国大长公主。政和四年十二月，改封庄俨大长帝姬。 

      
荆国大长公主按此为太宗女，应移前「魏国大长公主」条后。，至道三年五月封万寿长公主。大中祥符元年十二月，进封隋国，降右龙武军将军李遵。四年七月，改越国。六年正月，改宿国。天禧三年八月，改鄂国。干兴元年二月，进封冀国大长公主。明道元年十一月，改魏国。皇佑三年六月薨，追封齐国，赐谥献穆。元符三年三月，改封荆国。政和四年十二月，改封献穆大长帝姬。大中祥符六年正月十九日，魏国长公主进封徐国，楚国长公主进封邠国，越国长公主进封宿国。时以圣祖降，帝谓宰相曰：「诸主宜推庆泽，而疏封之名已遍大国，奈何 」王旦曰：「亦有以小国美名升为大国进封者。」帝以为然，遂命更封。大中祥符八年八月五日，命入内副都知张景宗同勾当长公主宅及郡县主诸院公事。初，供备库副使麦守恩管勾，至是守恩请以入内都知兼 其事。 
惠国大长公主按此是真宗长女，应移于前。，元符三年三月，追封惠国大长公主。政和四年十二月，改封静一大长帝姬。 
周、陈国大长公主按周陈国大长公主，仁宗女，前有记事之文，此条当移并。，宝元二年封福康。嘉佑二年，进封兖国，降驸马都尉李玮。七年三月，降沂国。十一月，复岐国。治平四年五月，进楚国大长公室。熙宁三年薨，谥庄孝，追封秦国。徽宗初加周、陈国。政和四年十二月，改封庄孝明懿大长帝姬以上一段，除「七年三月降沂国十一月复岐国」十三字外，均系原稿批补。。韦骧《代刘兵部贺兖国公主出降表》：「臣某言：伏审六月日内降白麻，福康公主进封兖国出降者。礼盛太平，舄奕本朝之事；势荣下嫁，光华旧戚之门。筑馆据乎鲁经，附骑沿于汉制。表正人伦之大，藩维帝祚之长。四方闻风，万古称 
      
庆。臣某诚驩诚喜，顿首顿首。恭惟尊号皇帝陛下荷祖宗之业，挟尧舜之心。循降女之前规，发慕亲之至德。赐公主以兖国之号，乃陛下爱育之深；归公主于皇舅之家，盖陛下孝思之永。延宠休于勿绝，继欢好而又新。物仪所稽，丰约惟古。义评周什，车服避至后之尊；言采庶臣，资送减先皇之子。圣明一举，慈顺两全。远贻史册之昭章，幽致庙灵之说喜。臣限以官守之在远，不获奔走阙庭，鼓舞称贺，卑情无任瞻天踊跃之至。谨差某奉表以闻。」 

秦、鲁国贤穆明懿大长公主，嘉佑五年封庆寿，进惠国。治平四年五月，进许国大长公主，降右领军卫大将军钱景臻。改韩、周、燕国。徽宗朝进秦、魏两国。政和三年，更封令德景行大长帝姬。建炎初复公主号，改封秦、鲁国。绍兴十五年薨，谥(明)[贤]穆。二十九年，加谥明懿此段亦是原稿批补。。神宗熙宁九年二月十二日，中书门下言：「前诏陈国公主出降王师约，更不升行及令行舅姑之礼。今韩国大长公主降钱景臻，其见行舅姑礼合依此。」帝曰：「大长公主，朕宫中每见必拜，惟皇太后亦叙姑嫂之仪，不可与朕诸妹等也。宜止依兖国公主降李(韩)[玮]之礼。」三月一日，太常礼院言：「皇后居父期服，韩国大长公主出降日，皇后行更不行至第之礼 」诏：贤妃率宫闱掌事送至第外，命妇更不从。熙宁九年三月一日制：许国大长公主进韩国大长公主，令所司备礼册命。三(月)[日]，命枢密副使、尚书礼部侍〔郎〕王韶为册礼使，枢密直学士、起居舍人、佥书枢密院事曾孝宽为副使，翰林学士、尚书兵部郎中、知制诰邓绾撰册文并书篆印。四日，中书门下言：「韩国大长公主受 
      
册法物，虑有司趁备绣作不及，欲权以锦代。」从之。十四日，内降韩国大长公主册印，宰臣率百官班文德殿庭行礼。册文曰：「皇帝若曰：好合二姓，人伦所先；礼隆诸姑，国典惟旧。风化是式，品章有彝。参稽前猷，申锡明命。咨尔许国大长公主，仙源流庆，宝婺分辉。(总)[聪]慧敏明，天姿特异。懿柔端静，姆训弗烦。朕仰惟仁祖之慈，早厚公宫之教。而乃和顺见乎积行，教爱禀乎夙成。性修而愈循，言谨而无择。爰迨及笄之始，载询卜凤之祥。是用进加大国之封，涓选迩辰之吉。君袂备物，公圭主仪，诹循旧章，参酌异数。今遣使枢〔密〕副使、尚书礼部侍郎王韶，副使枢密直学士、起居舍人、签书枢密院事曾孝宽持节册命尔为韩国大长公主。于戏!惟顺为正，式显燕贻之谋；以贵而行，无忘厘(隆)[降]之义。永启来誉，不其美欤!」元丰五年正月十日，诏：韩国大长公主长女钱氏特封宜春郡主。七年九月二十三日，诏以韩国大长公主长男为庄宅副使，赐名忱。绍圣三年闰八月八日，尚书户部言：「周国大长公主长女宜春郡主与侍禁卢珫为亲，合破诸般请给，乞依条施行。」诏依宗女已嫁郡主请给外，每月更特添料钱二十贯。十二月七日，周国大长公主奏：「长女宜春郡主与卢珫为亲，欲依驸马都尉王师约、王诜女郡主除请给外，更支生料钱等。」从之。五年四月九日，三省言：「周国大长公主奏，男西染院 
      
使钱忱年十六，乞除一使额赴朝参。」诏特迁庄宅使、文州刺史。元符三年三月四日，诏：「宗祖诸女并进封。其殁而已封赠者，自宣祖诸女而下，并复追赠，依昭穆序加长公主、大长公主之号。」徽宗崇宁元年九月十九日，诏：「朕恭惟仁宗皇帝以神器大宝属于英宗，保宗社万世安固之基，为天下得人，泽渐夷夏。知人睿哲，辉焕无前。图报忱诚，不忘寤寐。燕国大长公主乃仁宗皇帝爱女，庄静和懿，徽柔惠恭。动容周旋，率由仪矩。秉心淑谨，迪德肃雍。不有优异褒嘉，何以仰酬盛德 疏疏封两国，超越典彝。(典)[断]自予怀，庸昭施报。可特进封秦、魏两国大长公主。」十一月十一日，秦、魏国大长公主奏：「近封秦、魏两国，出于陛下亲睦之厚。乞依亲王移镇例推恩。」诏与恩泽三人。二十四日，诏：「秦、魏国大长公主第三女钱氏，已与故李玮男承徽议亲，特封信都郡主。所有请给、祗应人并添赐生料、细食等，并依长女宜春郡主例施行。」十二月二十三日，诏：秦、魏国大长公主除见给外，特增月俸二百千。先是大长公主月俸千缗，至是以始兼两国，增俸及春冬衣、奏荐等。崇宁五年十一月二十三日，诏秦、魏国大长公主第五女特封同安郡主；第七女特封齐安郡主；第八女特封建安郡主；第九女特封文安郡主。高宗建炎元年六月二十六日，诏：「仁宗皇帝长女秦、鲁国大长公主驸马都尉、赠太傅钱景臻长女：「长」字当衍，或为「爱」字之误。据《宋史》卷二四八《公主传》，秦鲁国大长公主为仁宗第十女。，忠 
      
臣之后，昨缘薨逝，一无陈乞。今遇登极赦文，可与赠太师。景臻子、仁宗之甥止有忱等今(生)[在]阙下。忱、愕元任节度使，愐承宣使，依祖宗故事，并与依旧原任官，许持服。」续诏钱景臻还旧官，其环卫官告令吏部拘收毁抹，赠太傅依旧；钱忱、钱愕、钱愐并令检讨官讨论取旨。二年十月十日，秦、鲁国大长公主奏：欲朝见毕，诣名山福地烧香。从之。四年六月五日，诏：「秦、鲁国大长公主本身请给，令所至州军于诸司钱内应副；不足，即许截拨上供钱。其余官吏等并依元降指挥施行。仍具每月请给名色数目申尚书省。内生日支赐并节料之类并权住支。」绍兴元年五月十七日，中(侍)[奉]大夫、宣州观察使、(斡)[干]办秦鲁国大长公主宅郭永锡奏：「大长公主孙钱端英、端、端 并曾孙钱符，并各长立，乞依荫补条格比附，并于文臣内安排。兼契勘大长公主孙已有合补授条格外，有曾孙欲乞比附孙男降等补授。大长公主女之子、应天府进士王博，乞依荫补条格比附，于文臣内安排。」司封检准大观条，特推恩。「大长公主子庄宅副使今系武节郎，孙东头供奉官今系从义郎，女之夫右班殿直今系保义郎。勘会除有大长公主子孙并女之子入条格外，即无大长公主曾孙比附推恩入官条格。兼自来公主遇大礼合荫补亲属，若换文资者，如三代内曾任朝奉郎以上，或身曾预文贡士，依条听于文资 
      
内安排，亦无比附荫补格换文资法。」诏令吏部依条施行。绍兴六年五月九日六年：疑有误，当是二年或三年。，秦、鲁国长公主奏：「久远宫庭，今自闽中至信州，欲权寄家衢州，止带儿孙赴行在朝见。」诏令绍兴府居住，仰守臣踏逐寺院安泊；其朝见一节候到绍兴府具奏听旨。续有诏：大长公主远涉劳顿，可免朝见。如有申请事件，开具奏闻。六月二十六日，秦、鲁国大长公主奏：「本宅主管事务、武经郎王恻随逐有劳，乞特令再任。」尚书省检会绍兴二年十月三日 ：今后除监司、沿边守臣许再任外，余不许，仍令御史台觉察弹奏。诏检坐已降指挥与照会。十一月二十四日，秦、鲁国长公主第五男武功大夫、嘉州防御使钱恺年已及格，依条例合赴朝参。诏许放参。四年八月二十六日，秦、鲁国大长公主奏：「昨于建炎之前首上表奏迎请皇帝登位，未经陈乞推恩。重念妾有子二人，历任三十年，并自诸司副使积官至节钺留务。靖康之初， 授环卫，今已九年，未还旧秩。忱元任检校少保、泸(州)[川]军节度使、充中太一宫使；愐元任光山军承宣使、提举万寿观公事。今来乞用前件恩典，各与改正元任旧官。其请给见支节度、承宣使半俸，止乞依旧支破。」诏：「秦、鲁国大长公主系仁庙之女，忱、愐特各与改正旧官。余依奏。应戚里之家不得援例，如违，重寘典宪。」六年二月十六日，诏差钱愐往台州传宣抚问秦鲁国大长公主，并赐 
      
银合茶药。七年七月七日，秦、鲁国大长公主乞令钱忱随侍，暂赴行在所起居。诏候至八月起发赴行在所。十月二十三日，上谕宰臣曰：「秦、鲁国大长公主今日入内。朕以仁宗皇帝之女，朕之曾祖姑，待遇加礼，每入内，朕必迎见，先声喏。朕惟仁宗皇帝深仁厚泽，涵育海内，大长公主眉寿康强，亦仁宗盛德遗泽之所致。」闰十月十九日，上曰：「秦、鲁国大长公主昨日入谢，钱忱除开府(义)[仪]同三司。朕因从容语之曰：『大长公主寿考如此，乃仁宗皇帝四十二年深仁厚泽，天下爱戴，锺庆于长主。在家(侍)[待]遇诸子，宜法仁宗之用心，须是均一。』长主曰：『未尝敢不均一也。』」上知愐、恺非主所出，常偏厚于忱，故训喻及之。八年闰十月十三日，制：检校少保、泸(州)[川]军节度使、充中太一宫使、吴兴郡开国公、食邑五千五百户、食实封一千五百户钱忱，可特授开府(议)[仪]同三司，加食邑五百户、食实封三百户。余如故。先是秦、鲁国大长公主奏：长子钱忱历事累朝，自任节钺，逮今十有七年，欲望优赐推恩。诏：「忱，仁宗之甥，近随秦、鲁国大长公主入觐，理宜疏宠，以慰其母心。令三省、枢密院进拟施行。」故有是命。十二月六日，诏钱端礼除直秘阁，先次除授差遣。续有旨，除职指挥更不施行。以臣僚言：「仰惟陛下敦尊祖睦族之义，昨以秦、鲁国大长公主入觐，顾属籍行时无先者，乃疏疏恩其子忱，进升使弼，位亲公(司)[师]。其仪 
      
物礼秩固已度越彝章。(又)[今]又以其子端礼为直秘阁，恩宠太过，臣切惑之。端礼未有劳 ，非所当得。传之四方，必有讥议。臣尝闻真宗皇帝谓近臣曰：『皇诸亲为族姻求恩，多过有希冀。朕念 臣戮力尽瘁，或远在边防，久历岁时，非功状显著，未尝进一资一级。此若尽遂其请，甚紊公道。』陈尧叟等因言：『如秦国长公主为长子求刺史，诸子岁改官，陛下皆寝其奏。中外之人知陛下推公御人，不以亲疏为异。』臣又尝闻神宗皇帝时，知谏院杨绘请易向传范差遣，以杜外戚侥求。当时执政言：『传范累守郡有政绩，非缘外戚进。』上曰：『得谏官如此言，甚善，可以止异日妄求也。』而况今日艰难之时，所以激励多士者，职名为重。』臣愿陛下深念祖宗成训，不轻畀付。所有钱端礼直秘阁之命，乞赐追寝，以塞舆议。」故有是命。十年七月十九日，秦、鲁国大长公主奏：「妾恭闻皇太后将还宫阙，欲与男钱忱暂赴行在起居。」从之。十二年十一月七日，诏：秦、鲁国大长公主男钱恺特落阶官指挥更不施行。以臣僚札子奏：「陛下敦肺腑之爱，曲徇其欲，然事越旧制，不可为法。钱氏所引，乃潘长卿、粹卿之例，而潘氏有请，缘钱氏启之于前。今各思及其子，不为不均，若又从而求之，则转相攀援，宁有穷已。此例复开，后来者何以拒之 伏望宸断于艺祖之训于：疑误。， 章圣之为，将钱恺落阶官指挥亟赐寝罢。自今尚有似此 
      
不应陈乞而陈乞者，令臣僚施行。庶几少塞幸门，以复先朝旧制。」故有是诏。十五年十一月一日，诏：「秦、鲁国贤穆大长公主上遗表，男降授舒州团练使、知阁门事、兼客省四方馆事钱恺与叙元官，仍转行一官。已有官孙四人、曾孙三人，并转一官；未有官孙四人补宣义郎，曾孙三人并补承奉郎。女夫魏端臣补忠训郎。恺妻王氏特封感义郡夫人。孙女二人并封恭人。玄孙荣祖补承务郎，孙女夫刘度补保义郎。本宗异姓白身亲属共与文武恩泽各三人。」二十五年十月三日，少保、泸川军节度使、充中太一宫使、荣国公钱忱奏：「契勘大长公主孙女出适白身，例封恭人；女夫有官人转一官，选人循两资。今贤穆大长公主幼孙恭人钱氏已出适杨存中长男偰，缘用别恩已封恭人，欲乞将出适恩例，并臣昨自绍兴十三年至二十二年四遇大礼合得陈乞封邑两项恩例，特与加恩郡夫人，杨偰依例与转行一官。」从之。 
兖国大长公主，嘉佑六年三月封永寿。八年五月，进封荣国长公主。治平四年正月，进封邠国大长公主。熙宁九年十一月，改鲁国。十二月，降左领军卫大将军曹诗。元丰六年十二月薨，追封荆国，赐谥贤懿。元符二年，追封秦国。元符三年二月，追封兖国。政和四年六月，特追封贤懿恭穆大长帝姬。〔熙宁〕九年十一月二十一日制：邠 
      
国大长公主进封鲁国大长公主，仍令所司备礼册命。二十三日，诏中书门下：「昨制命邠国大长公主进封鲁国，所有合备典礼，累据大长公主面陈，欲得免罢。可依所奏，更不排(辨)[办]，止进诰入内。」十一月二十四日，诏：「鲁国大长公主下降，德妃苗氏率宫闱执事人送至私第外，命妇更不从。」元丰六年正月十九日，诏特以鲁国大长公主男庄宅副使曹晔为右骐骥副使，旼为如京副使。陈国长公主男宫苑副使王殊为东染院使，崇仪副使殖为六宅副使。卫国长主公男如京副使张秉渊为庄宅副使。六月五日，诏：韩国、鲁国、魏国大长公主、陈国、卫国、长公主宅，各差禁军十人、节级一人巡宿。十二月二十四日，诏：「故鲁国大长公主自始染疾，干当本院内殿崇班曹新不以闻，降授西头供奉官，特冲替。」绍圣元年八月二日，诏将作监修故荆国贤懿大长公主(彭)[影]堂，毋过七十间。以主第火，中书省为请也。 
燕、舒国大长公主，嘉佑六年三月封宝寿。八年五月，进封顺国长公主。治平四年正月，进封冀国大长公主。元丰五年十二月，改魏国。是月，降开州团练使郭献卿。八年四月，进封楚国。元符三年三月，改吴国。崇宁五年十二月，进封吴、越国。大观二年二月，改封秦、兖国。政和二年正月薨，追封燕、舒国，赐谥懿穆。四年正月，改封懿穆 
      
大长帝姬。 

英宗四女。魏、楚国大长公主，嘉佑八年五月封德宁。治平三年五月，进封徐国，降左卫将军王师约。四年正月，进陈国(大)[长]公主。元丰八年薨，追封燕国大长公主，谥惠和。元佑四年，追封秦国。徽宗追封魏国。大观六年六月，加韩、魏国，改魏、楚国。政和四年三月，改惠和大长帝姬「英宗四女」以下至此，原为眉批。。 
治平三年十一月十九日，徐国公主降王师约，皇后及皇子颍王、东阳郡王送至第。治平四年二月，诏曰：「朕昔侍先帝，恭闻德音，以『旧制，士大夫之子有尚帝女者，辄皆升行，以避舅姑之称。习行既久，义甚无谓。朕常念此，寤寐不平，岂可以富贵之故，屈人伦长幼之序也!宜诏有司革之，以厉风俗。』朕闻谕之始，钦仰称叹，至于再三。不幸先帝后婴疾疚，其议中寝。朕恭承遗旨，敢不遂行。可中书门下议，降诏有司，发扬先帝盛德。」于是(旨)[以]遗旨为令，自陈国长公主始。十三日，诏曰：「盖闻圣人制礼，造端乎夫妇，所以正人伦；先王立教，莫善于孝悌，所以厚风俗。王姬下降，旧典有仪，于其舅姑，当行盥馈。然历代相沿代：原脱，据《宋大诏令集》卷四○补。，习为矜汰汰：原作「式」，据《宋大诏令集》卷四○补。。至于乱昭穆之序，废长幼之节，是为作法于凉，何以使民兴行 先皇帝暇日，尝以为言，欲申训 ，俾成礼顺「成礼」二字原脱，据《宋大诏令集》卷四○补。。旋属违豫，未皇着于令也。末予冲眇，祗服休命，德音在耳，曷敢昏逾 率循大卞，盍先遗志「率循」二句：原作「率循太不盖先志」，据《宋大诏令集》卷四○改正。。岂曰善继，用彰我昭考，稽古垂宪，足以贻谋后世者。其体兹旨，令有司按典礼奉行。仍令陈国长公主行舅姑之礼，王师约更不(申)[升]行。」公主见舅姑之礼自此始之。熙宁四年十二月五日，太常礼院言：「驸马都尉王师约等奏：『自来长公主凡有表章，不称臣妾，质诸典礼，虑未允当。』参详男子、妇人，凡上所尊，称臣若妾，义实相对。今宗室伯叔近 
      
亲悉皆称臣，即公主自大长公主而下，理合称妾。况家人之礼，难以施于朝廷。请自大长公主而下，凡上笺表，各据国封，并称妾。」从之。元丰二年四月二十二日，以龙卫废营地赐(卫)[陈]国长公主，地与主第相直也。三年五月二十二日，诏：陈国长公主子王殊、王殖转五资。先是车驾幸其第，乃(是有)[有是]命。哲宗元佑二年六月九日，诏：燕国惠和大长公主长男皇城使、成州团练使王(洙)[殊]，特与免依格试，许令朝参。六年闰八月十四日，户部言：「故魏王位影前姨共二十二人，请给自秦国惠和、越国、荆国大长公主宅例，仍旧勘给。」诏：「比旧人数减半，其秦国惠和、越国、荆国大长公主宅亦如之。若秦国庄孝、秦国献穆大长公主宅人数、请给，据见存者给终身，候及半勿补。」绍圣三年六月五日，诏：公主女之子依旧条推恩，其元佑五年六月八日指挥不得行。先是吏部特推恩格：公主女之夫补承奉郎。元佑五年六月八日 ：「公主女适夫，与左班殿直；愿就文资者授假承事郎。其已有官人即依旧法。」至是三省奏，以秦国惠和公主亲女永嘉郡主王氏亲男初子通初子通：疑有误。，乞依格施行，而有司以女之子未敢用特恩格，故有是诏。大观三年六月十八日，制以英宗女魏国大长公主进封韩、魏国，以嫠居，用故事加恩也。 
魏国大长公主，嘉佑八年五月封宝安。治平四年正月， 
      
进封舒国长公主。熙宁二年七月，改蜀国，降左卫将军王诜。元丰三年五月薨，进封越国，赐谥贤惠。元佑元年十一月，追封大长公主。元符三年三月，追封秦国。政和元年三月，追封荆国。二年闰四月，追封魏国。四年三月，追封贤惠大长帝姬。五年正月，改封明惠。熙宁二年七月十二日，太常礼院言：「蜀国大长公主出降，主婚当具雁币玉帛等物，自内东门进入。中宫当率宫闱掌事者及外命妇送至第。又当行亲迎同牢之礼。」从之。二十四日，召辅臣观蜀国长公主下嫁妆奁于集英殿。自是公主下嫁，并宣宰辅观妆奁。孝友同风按：「孝友同风」上当有脱文。。赵国(庄)[贤]惠长公主，英宗第二女，其贤闻天子。方崇养庆寿宫，虽皇太后至尊，犹为姑妇礼，朝夕见，奉上甘肥，候问寒温。凡仁宗、英宗诸女驻车宫东门，岁时朔望庆贺，两宫先后少长柔恭序顺，与与如也。公主长出入帝家，于慈仁孝友，饫闻习识，故不待傅言母教，而动止中礼。宾重其夫，芘其宗族，赒恤其 党。居孀姑卢氏于其侧，给致饔 ，必先择珍异者致之。卢有疾，主日至榻下自和汤剂以进。闻者惊孍，诸家传之，以为法式。 
韩、魏国大长公主，嘉佑八年五月封寿康。治平四年五月，进封祁国长公主。熙宁三年四月，改卫国。五月，降左卫将军张敦礼。元丰八年四月，进封冀国大长公主。绍圣二年十月，改秦国。元符三年二月，改越国。大观元年 
      
正月，改越国大观元年正月改楚国。二月三日，改魏国。三年七月，进封韩、魏国。政和三年闰四月，特改封贤德懿行大长帝姬。宣和五年三月薨。哲宗绍圣元年闰四月三日，三省言：「冀国大长公主言：长男右骐骥副使张秉渊欲赴朝参，乞依李端悫恩例，特与对改使额。」诏张秉渊除右骐骥使，令赴朝参，免吏部试并短使差遣。后遂为例。二年十一月二十三日，秦国大长公主男赐名楙，亦除庄宅副使。三年正月二十七日，秦国大长公主女张氏特进建安郡主。 
舒国大长公主，元符三年追封。 

神宗十女。周国长公主，熙宁元年三月封延禧公主。元丰元年二月薨，追封燕国。元符三年三月，追封周国长公主，赐谥淑怀。政和四年十二月，改封淑怀长帝姬。神宗女燕国公主仍赐谥「神宗」上疑有脱文。，未受封者并封小国。 
      
楚国长公主，熙宁三年十二月封宝庆公主。五年七月薨，追封吴国。元符三年三月，追封楚国长公主。政和四年十二月，改封贤恪长帝姬。 
唐国长公主，熙宁八年十二月封淑寿公主。元丰八年四月，进封温国长公主。元佑七年二月，进封曹国。是月，降左卫将军韩嘉彦。元符三年，改冀国。崇宁二年五月，改雍国。大观元年正月，改越国。二年二月改燕国。政和元年十一月薨，追封唐国，赐谥贤穆。四年十二月，改封贤穆长帝姬。元佑四年十二月十八日，诏温国长公主并皇太妃亲属，与五人恩泽。五年四月十八日，将作监言：「温国长公主第已画图进呈，并依温国长公主第修盖温国：疑误。。今踏逐到见住军头司及添展龙卫营东壁地步可以修盖。其间有侵居民税业地步，乞估定价钱，下户部支还。」从之。七年二月四日，诏：「温国长公主下降日，皇太妃率宫闱掌事者送至第外，命妇免从」。二十五日，曹国长公主下降驸马都尉韩嘉彦。绍兴十年正月十二日，诏：「韩恕系唐国大长公主长男，昨两任知合门事，通及十年，罢职未曾推恩。可特落阶官，除正任防御使。」 
潭国长公主，元丰八年四月封康国长公主。绍(兴)[圣]四年 
      
二月，改定国。闰二月，降左卫将军王遇。元符三年二月，改韩国。崇宁二年五月，进封鲁国。大观元年正月，改陈国。二年二月，改郓国。六月，薨，追封潭国，赐谥贤孝。政和四年十二月，改封贤孝长帝姬。绍圣四年二月十三日，诏：「康国长公主闰二月二十四日下嫁，婉仪宋氏率宫闱掌事人送至第外，命妇免从。」 
郓国长公主，元丰八年二月薨，追封惠国公主。元符三年二月，追封郓国长公主。政和五年正月，改封贤康长帝姬。绍圣八年八月十八日，诏：故惠国、莘〔国〕、申国公主祔葬毕，于奉先资福禅院依故燕国公主例修影堂屋各十间，每位方二十五步。」 
潞国长公主，元丰七年四月薨，追封莘国公主。元符三年二月，追封潞国长公主。政和四年十二月，改封贤穆长帝姬。 
邢国长公主，元丰七年正月薨，追封申国公主。元符三年二月，追封邢国长公主。政和四年十二月，改封贤令长帝姬。 
邠国长公主，元丰八年四月封沂国长公主。十月薨，追封邓国。政和四年十二月，改封贤宜长帝姬。「政和」以下原为眉批。 
兖国长公主，元丰八年四月封嘉国长公主。元佑五年正月薨，追封蔡国。元符三年二月，追封兖国。政和四年十二月，改封贤和长帝姬。 
徐国长公主，元丰八年四月封德国长公主。元符三年二月，封庆国。崇宁二年五月，封益国。三年十二月，降左 
      
卫将军潘意，封冀国。大观元年正月，封蜀国。二年二月，封徐国。政和三年闰四月，改封柔惠帝姬。政和五年十一月薨，追封贤静长帝姬。 
哲宗四女。陈国公主，绍圣三年五月封德康公主。元符三年二月(追)[进]封荣国。大观二年二月，封瀛国。四年二月，降左卫将军石端礼，封陈国。政和三年闰四月，改封淑和帝姬。政和七年七月薨，追封靖懿帝姬。高宗建炎元年八月十九日，诏靖懿帝姬依旧改封陈国长公主，从驸马都尉石端礼之请也。 
秦国公主，绍圣四年六月封康懿公主康懿：原作「懿康」，据《宋史》卷二四八《公主传》乙。。元符三年二月，进封嘉国。大观二年二月，改庆国。政和元年二月，改韩国，降左卫将军潘正夫。三年闰四月，改封淑慎帝姬。建炎初复公主号，改封吴国。孝宗即位，进封秦国大长公主。隆兴二年薨，谥康懿。「建炎初」以下原为眉批。绍兴二年四月十九日，诏：「吴国长公主所过州县，据所管的确人数批(文)[支]驿券。其人夫、器皿等量行应副，不得过有搔扰。仍札与本宅使臣照会，不得伪冒支请官物。如违，计赃重作施行。」六月十七日，诏：吴国长公主一行请给，依秦、鲁国大长公主自得指挥施行。八月十三日，诏：吴国长公主俸米，许诸司米内取拨；如不足，截拨上供米应副。其都尉并一行官属等请给，令所在州军依条勘给。三年四月二十六日，诏：今后驸马都尉不许出谒及接见宾客。十二月二十一日，〔诏〕：今后驸马都尉潘正夫至所居州军，许与知、通州官相见一次。四年四月五日，吴国长公主奏：「男潘长卿、粹卿系武德大夫，见 
      
带遥郡。欲乞特与除落阶官。端卿、温卿并系武功郎，乞特与除转大夫带行遥郡。昨(过)[遇]建炎二年郊祀大礼，合奏补亲属白身恩泽，欲乞回授与驸马都尉潘正夫亲弟敦武郎、合门祗候潘尧(大)[夫]，于职名上转行。」从之。七月十一日，吴国长公主奏：「与潘正夫儿男骨肉等请给、衣赐、生〔日〕、食粮，并乞依例施行。」诏潘长卿特(衣)[依]粹卿、端卿支破一分料钱。五年二月二十五日，吴国长公主奏：「有男二人，望依男潘粹卿、端卿例赐名授官，支破请给。」〔诏〕吴国长公主二男并依格与补武节郎，赐名令中书舍人训撰。十月十五日，吴国长公主奏：「长男潘长卿，次男粹卿，并昨自武节郎特转武翼大夫、遥郡刺史。有男端卿、温卿二人，各已系大夫，乞特依例，并与带行遥郡。」诏潘端卿、温卿并特除遥郡刺史。七年二月五日，吴国长公主奏：「男武义大夫、文州刺史潘温卿合趁赴朝参，乞依男长卿等例，除一外任宫观。」诏特差(立)[主]管台州崇道观。三月二十一日，吴国长公主乞赴行朝入觐。诏听指挥起发。绍兴七年八月九日，吴国长公主乞驸马都尉潘正夫依石保吉、魏咸信、柴宗庆等及见今宗室士例，除开府仪同三司，并将见任检校少保除落检校二字。诏：「士系任宗司十年，依故事除开府仪同三司。札与本位都监照会，自后不得妄有陈请。」八年六月十六日，上语宰相曰：「吴国长公主数日前到，留宫中三日， 
      
为驸马都尉潘正夫求恩数。朕语之云：『官爵岂可私许人 须与大臣商量。况近日多事，未暇及此。』」上又曰：「当此极(署)[暑]，朕每日着衣服相伴饮食，盖为长(生)[主]是哲宗之女、朕之姊也。」赵鼎曰：「陛下行家人礼于宫中，所以待长主之礼，虽盛暑不废；至于官爵，则不以私予。此帝王之公也。」九月五日，进呈都尉潘正夫乞加恩及援例乞使相。宰执言：「祖宗封石保吉等使相，皆以勋(荣)[劳]显著，非专为懿戚之故也。正夫何功，敢尔为请 」上曰：「在朕敦睦之义，不欲峻却。既于国体有嫌，焉得私 当明谕之，以绝其辞。」十二日，诏：「吴国长公主同驸马都尉潘正夫将带一行，见今在外从便居止。所至州军，仰守臣常切应副请给等，毋令欠阙。」九年十一月十六日，制以检校少保、昭化军节度使、充醴泉观使、驸马都尉潘正夫为开府仪同三司。二十七日，诏：「哲宗皇帝昭慈圣献皇后止有孟忠厚、潘正夫系近亲，余人不得援例。」以臣僚言：「近日戚里除授每加优异，往往不用祖宗故事。岂以比年以来，外族周 ，于是深轸圣慈，务极恩意 此固陛下睦姻之厚德也。陛下之赐者甚寡，而不以为然者天下皆是，此不可不知也。前日孟忠厚以郡王出守镇江，今潘正夫又以驸马都尉除开府仪同三司。是以历考祖宗朝，驸马都尉惟石保吉以履历外任，尝着效成于行营，乃于晚年纔得使相，自余皆无此除。如以郡王出守，则未 
      
之有也。忠厚、正夫傥于艰难时尝有勋劳在人耳目，则越常制而宠异之，其谁曰不然 今徒以存抚之故，而废祖宗之法，启侥幸于后人，无怪乎舆论之未孚。然开府者既已敷告治廷，日传千里矣；分符者又已就郡。臣亦尝以为请，蒙陛下为臣道其所以矣。臣之区区，固知其无及于事，然执法，臣之职也。陛下尝谓臣：『祖宗之法不可辄改。』臣以谓，上行法则下知所从，上废法则下亦莫之守矣。臣愿陛下特降处分，孟忠厚、潘正夫差除系一时特恩，后人不得援例。仍自今改授，有非祖宗旧制，并许给舍台谏论驳，当不惮改。如此，庶几幸门杜绝，而天下皆知陛下如天之无心也。」故有是命。十二年六月十一日，诏差潘温卿往婺州传宣抚问吴国长公主，并赐银合茶药。可依差钱愐例立定画一指挥施行。八月二日，吴国长公主奏：「伏闻皇太后还阙有期，乞同潘正夫、儿女、官吏等诣行在入觐，并前去迎接。」从之。十五年三月十七日，诏：右武大夫、成州团练使、带御器械潘温卿，特授贵州防御使。以用母吴国长公主合得白身亲属恩泽陈乞也。十七年十月十六日，吴国长公主奏：男舒州观察使、带(御)[御]器械潘温卿昨(斡辨)[干办]皇城司六年，任满，并该遇亲从拣配诸班直了，当依条特转两官，许令回授，本家未有合回授之人，欲望将温卿两官恩例许于见今官上转行一官。」诏潘温卿可特授武宁 
      
吴国长公主札子，乞长女夫郑珙转行两官，特与升擢，诏从其请。臣窃详所奏，即非用本家合得恩例陈乞，却创自拟定官职，仍乞特与行下，显是过有侥求，未合公议。昔汉馆陶公主为子求郎，明帝止赐之金，而不从所求。盖自古帝王谨惜名器，皆如是也。今吴国有请，若从其自先指定，特与之，则予夺轻重不出于陛下。而此例一开，其将何以禁塞 望追还已降指挥，以称陛下力行公道之意。」上曰：「命下逾两旬，已被受差遣 ，乃始封驳转官词头，恐非故事。可谕与令书读。」宰臣退召贺允中到堂 军承宣使。十九年八月二十一日，吴国长公主入觐，为男潘长卿、粹卿、端卿乞推恩。诏潘长卿特授泉州观察使，粹卿利州观察使，端卿阆州观察使。二十二年十月二十六日，诏：右通直郎、新添差权通判严州郑珙特除直秘阁，合门宣赞舍人潘尧夫特转右武郎。珙系吴国长公主长女之夫；尧夫，长主驸马都尉正夫之弟。皆以累从长主入觐，主为之请，故有是命。二十三年六月八日，吏部言：「吴国长公主奏：有男合赐名授官，女二人合封郡主，并支破请给。诏依例施行。照例，系令中书舍人训撰名讫，依格合补武节郎，合命词给告。」从之。二十七年十一月二十四日，诏：「吴国长公主长女夫右奉议郎、直秘阁、前添差婺州通判郑珙转两官，添差两浙东路安抚司参议官指挥更不施行。」以给事中贺允中奏：「伏宰：原作「追」，据《建炎要录》卷一七八改。， 
      
面谕圣旨，既而〔允〕中执所见，不欲中易，翌日再进呈。上曰：「虽稍后时，所论极有理，盖虑后来援例者众。当曲从之。」宰臣沈该等奏曰：「谏行言听，使言者得以自安，此盛德事也。当再谕允中以陛下虚怀纳谏之意。」二十八年正月二十八日，吏部言：「吴国长公主〔乞〕孙潘昌衡、昌佐、昌辅、昌朝依秦、鲁国大长公主孙钱端英等，并孙昌期、昌龄等体例，并与补授文资。本部契勘，昨秦、鲁国大长公主奏孙钱端英等并吴国长公主孙潘昌期等补官体例，系是先次依格补授从义郎，后来与依格换授文资。今欲依此施行。」从之。七月九日，诏：「宁江军承宣使、提举台州崇道观潘长卿，昭信军承宣使、提举江州太平兴国宫潘端卿，舒州团练使、提举台州崇道观潘清卿，建宁军承宣使、特差两浙东路马步军副都总管、婺州驻札潘粹卿，并令任满日各与再任。所有长卿、粹卿、清卿并温卿各身分并元随人请受，并与依已降指挥，依见今已请则例支破。」从吴国长公主请也。二十九年四月二十九日，诏：吴国长公主男赐名振卿，与依格补官。六月十七日，诏：「吴国长公主生日合得度牒、紫衣各一十五道，依例系折银三百两，令户部支。」三十年三月七日，吴国长公主乞：「女夫郑珙见添差两浙东路安抚司参议官，男潘温卿见任在京宫观，端卿、清卿各在外宫观，粹卿添差两浙东路马步军副都总管、婺州驻札。 
      
欲(后)[候]今任满日，各特与再任。粹卿身分请受与依已降指挥，于上供经制钱物内支给。」从之。十月二十八日，兴宁军承宣使、驸马都尉曾夤母普宁郡太夫人郭氏陈乞孙女夫敦武郎徐公选添差差遣。诏令吏部添差合入差遣一次按此条系下文徽宗女嘉德公主传内之文，错简在此。。三十二年五月二十八日，御药院言：吴国长公主生日，合取赐酒壹拾硕，系下驻跸州军应副。诏令临安府依数支供。绍兴三十二年孝宗即位，未改元。八月二十六日，诏：「吴国长公主进封大长公主，有司择日备礼册命。」大长公主言，册命乞赐寝罢。诏曰：「朕诵周诗唐〔棣〕之华，鄙汉室沁园之制。维时懿主，锺庆泰陵。属绍服之云初，岂推尊之可后。爰布褒优之泽，亟加大长之名。诹辰将御于昕朝，备物中颁于涣册。遽观需牍，祈寝祲仪。勉 谦冲，良深嘉孍。所请宜允。」二十八日，诏秦国大长公主女夫右承议郎、直秘阁郑珙特添差两浙东路安抚司参议官，长孙右通直郎潘昌期添差通判严州。并从大长公主所请也。隆兴二年九月二十七日，诏：「故秦国大长公主孙潘昌光、昌辉、昌简、昌锜，并特授右宣义郎；曾孙志、恕并特授右承奉郎。」大长公主遗表来上，从其请也。 

      
徽宗三十四女。嘉德公主，建中靖国元年六月封德庆公主。大观三年二月，改封嘉福福：原缺，据《宋史》卷二四八《公主传》改。。政和三年闰四月，改封帝姬。五年四月，改封嘉德。五月五日，降左卫将军曾夤曾夤：原作「曹夤」，据本书帝系八之五六改。下同。。徽宗崇宁元年八月五日，诏荣德、嘉德二公主廪给等并特加倍。政和五年五月一日，尚书省言：「嘉德帝姬下降，乞升厌翟车，惟于仪(伏)[仗]内除去四望金根车外，余用皇后仪〔仗〕人数三分之二，以应帝姬下皇后一等之义。仍乘(担)[檐]子至承天门外升车。」并从之。五日，嘉德帝姬下嫁曾夤，诏用嘉礼新仪行盥馈之礼，皇后率宫闱送至第外，命妇免从。先是，上命议《五礼新仪》，既诏皇太子行冠礼，至是复命帝姬行婚礼。车服粲然，中外称庆。其仪制并详见《嘉礼》门。六年二月二十六日，手诏：「朕荷天右序，男女仅五十人，以次成立，建第筑馆，指日有期。而京师民庶栉比，无地可容，深虞移徙居民，使久安之众遽弃旧业。可令有司度国之南，展筑京城，移置官司军营。将来缮修诸王外第，与帝姬下降，并不得起移居民。」绍兴五年三月十二日，枢密院奏：「兴化军承宣使、驸马都尉致仕曾夤母普宁郡太夫人郭氏状：乞将男曾夤昨转蔡州观察使合得(依条恩例)〔恩例，依条〕回授亲侄修武郎郭珙，差钤辖一次。诏特差权发遣福建路兵马都监、泉州驻札。干道七年九月十二日，诏嘉德公主长女〔夫〕徐公选差主管台州崇道观。此条原为眉批。 
荣德公主，建中靖国 
      
元年十一月封永庆公主。大观二年二月，改封荣福。政和三年闰四月，改封帝姬。政和六年二月，改封荣德。三月三日，降左卫将军曹晟。 
益国公主，崇宁二年三月封顺庆公主。四年三月薨，追封益国。政和四年十二月，改封顺淑帝姬。 
安德公主，崇宁二年三月封淑庆公主。大观二年二月，改封安福。政和三年闰四月，改封帝姬。七年六月，改封安德。十六日，降左卫将军宋邦光。 
茂德公主，崇宁二年三月封延庆公主。大观二年二月，改封帝姬。重和元年十一月，改封茂德。十八日，降宣和殿待制蔡鞗。十一月十七日，太师蔡京言：「今月十八日，茂德帝姬下降。依《新仪》，见舅姑行盥馈之礼。乞赐寝罢。」诏荅曰：「朕以礼貌师臣，眷遇元老，特遣稚女，使联姻娅。而枣栗之体，苹蘩之奉，盖治平、熙宁已行之旧，是遵祖考彝宪，及有诸姬近例。乃亦报施，尚齿贵老，盛事可嘉，卿何辞焉 况《五礼新仪》初颁天下，法行自近始。卿当勉此，以风天下。所乞宜不允。」十八日，茂德帝姬下嫁蔡鞗，淑妃刘氏率宫闱掌事人送至第。二十九日，手诏：「神考治平间亲洒宸翰，洎降诏旨，以王姬下降，躬行舅姑礼。革去历代沿习之弊，以成妇道，以风天下，贻谋后世，甚盛之举也。于是崇宁、大观以来，诏有司讲求典礼，继颁《五礼新仪》，着为永法，遍行天下。近闻自降诏以来，前后 
      
帝姬下降，虽有奉行《新仪》之名，元无实迹。兼舅姑亦不端坐，及闻反有下拜之礼，(其)[甚]失祖考本意。兼所降《新仪》，殆成虚文。可自今后，帝姬下降，仰恪遵《新仪》，并服褕服、花钗冠升车，并见舅姑。若帝姬沿习，不肯设拜，只责管干官司女相赞者及内谒者。如违，以违御笔论。仍闻帝姬、都尉合髻，所服不经，别无稽据，亦令礼制局讨论以闻。」宣和三年六月十七日，御笔处分，数内一项：皇子、帝姬〔出〕合推恩，合系授官头晬留发，裹头出合五次；帝姬系上头下降。诏皇子系授官裹头出合三次，帝姬系上头下降两次，令推恩外，余并止绝。宣和四年十一月五日，诏茂德帝姬长男蔡愉，依例合奏补武节郎，可特与文资内安排，补授通直郎。 
豫国公主，崇宁三年五月封寿庆公主。五年正月薨，追封豫国。政和四年十二月，改封寿淑帝姬。 
邓国公主。邓国公主，崇宁四年六月封惠庆公主。十月薨，追封邓国。政和四年十二月，改封惠淑帝姬。 
蜀国公主。蜀国公主，崇宁四年七月封安庆公主。大观二年二月改封隆福。三年五月薨，追封蜀国。政和四年十二月，改封安淑帝姬。 
崇德公主，崇宁四年十月封和庆公主。大观二年二月，改封崇福。政和三年闰四月，改封帝姬。宣和元年九月，降左卫将军曹湜。二年五月，封崇德。三年九月薨。二十一日，车驾幸崇德帝姬 
      
宅浇奠。 
商国公主。商国公主，崇宁五年十一月封康庆公主。大观二年二月，改封承福。二年二月薨，追封商国。政和四年十二月，改封康淑帝姬。 
蔡国公主。蔡国公主，大观元年五月封荣庆公主。二年二月，改封懿福。四年十一月薨，追封蔡国。政和四年十二月，改封荣淑帝姬。 
鲁国公主。鲁国公主，大观元年七月封保庆公主。闰十月薨，追封鲁国。政和四年十二月，改封保淑帝姬。 
成德公主，大观二年五月封昌福公主。政和三年闰四月，改封帝姬。宣和五年六月，改封成德。 
洵德公主，大观三年七月封衍福公主。政和三年闰四月，改封帝姬。宣和六年十一月，改封洵德。 
悼穆公主。悼穆公主，大观四年正月封徽福公主。政和三年闰四月，改封帝姬。政和七年十月薨，追封悼穆。 
显德公主。(显德帝姬初封显德公主，改号帝姬。寻改封显德，下嫁刘文彦。)显德公主，大观四年七月封显福公主。政和三年闰四月，改封帝姬。宣和七年八月，改封显德。下嫁刘文彦。 
华国公主。华国公主，大观四年十一月封熙福公主。政和二年四月薨，追封华国。四年十一月，改封熙淑帝姬。 
泾国公主。泾国公主，政和元年三月封寿福公主。二年三月薨，追封泾国。四年十二月，改封敦淑帝姬。 
顺德公主，政和元年三月封顺福公主。三年闰四月，改封帝姬。靖康元年七月，改封顺德，以 
      
将下降向子扆故也。 
柔福公主。柔福公主，政和三年四月封柔福公主。闰七月，改封帝姬。 
冲慧公主。冲慧公主，政和三年七月封申福帝姬。四年二月薨，追封冲慧。 
宁福公主。宁福公主，政和四年正月封宁福帝姬。 
庄懿公主。庄懿公主，政和四年二月封保福帝姬。十一月薨，追封庄懿。 
冲懿公主，政和五年九月封贤福帝姬。六年十一月薨，追封冲懿。 
顺穆公主，政和六年九月封仁福帝姬。八年八月薨，追封顺穆。 
和福公主。和福公主，政和七年二月封和福帝姬。 
永福公主。永福公主，重和元年十一月封永福帝姬。 
惠福公主。惠福公主，重和二年正月封惠福帝姬。 
令福公主。令福公主，宣和元年九月封令福帝姬。 
华福公主。华福公主，宣和三年十一月封华福帝姬。 
庆福公主。庆福公主，宣和三年十一月封庆福帝姬。 
仪福公主。仪福公主，宣和六年十一月封仪福帝姬。 
纯福公主。纯福公主，宣和七年十月封纯福帝姬。 
隋国公主，宣和元年七月封恭福帝姬。建炎三年薨，封隋国。 

孝宗女嘉国公主。干道二年十月十四日，诏皇长女永嘉郡主赠嘉国公主。七年九月二十日，诏嘉德公主长女夫、武节郎徐公选差主管台州崇道观按嘉德公主乃徽宗女，已见前，此条应入于嘉德公主条下，以嘉德、嘉国相混而误入于此。。
 帝系 宋会要辑稿 帝系八 宗 女 
      
宗女
      
淳熙十六年二月四日登极赦：「应宗女宗妇见入道或为尼，愿归家者听，元有官封者依旧。」 
绍熙二年十一月二十七日郊祀赦：「行在及绍兴府见请孤遗钱米宗女宗妇等，其间有未曾引赦添支钱米，可比附两外(可)[司]孤遗体例，籍定名字，将十五岁以上并依前赦例添支，十四岁以下减半添给。」 
五年正月一日庆寿赦：「宗子、宗妇、宗女年八十以上，令大宗正司保明奏闻，与转官加封；未有官封者，特与官封。以上《光宗会要》。 
绍熙五年九月十四日明堂赦：「应宗妇宗女因事令入道尼，如后来能自循省，仰大宗正司保明，特与放令自便；不愿者听。」自后明堂、郊赦并同。 
庆元四年四月五日，诏：「今后宗女因疾愿给度牒者，令礼部先次从实书填讫，方得给付。」以中书门下省言：「宗女有疾愿出家者，得指挥给降度牒，止合自行承受。近来多有巧作名色，意在转卖。」故有是诏。 
主上以孝理天下，遂致在远宗女观感动化有如此者，不敢隐默。乞优加旌赏，仍乞宣付史馆，不唯使宗女知劝，亦足以俾天下凡为人子 开禧元年九月十八日，南外宗正司言：「泉州宗妇李氏染病，有亲生第三女赵氏为见病势危笃，割股饲母，当时痊愈。本司自建炎年间移司泉州，今七十余年，宗室之家如赵氏者，天资纯孝，不爱其身，割股救母于垂死之际，效验昭然，诚为罕见。恭 
      
者(所有)[有所]激劝。」从之。 
三年五月十四日，又言：「商王宫宗子汝评染患(为)[危]笃，女年一十六岁，割股救父，当时痊瘥。其能体善行孝，皆圣朝广睦族之爱，推锡类之仁，凡蒙褒旌，悉起敬慕。乞优加旌赏，俾知激劝。」诏宣付史馆。以上《宁宗会要》。
 帝系 宋会要辑稿 帝系八 驸 马 \附\\驸\马都尉杂录 
      
驸马
(附)[驸]马都尉杂录
      
太祖开宝三年六月五日，以忠武军节度使、同中书门下平章事王审琦子内殿供奉官都知承衍为左卫将军、驸马都尉，选尚昭庆公主。 
五年闰二月四日，以故镇安军节度使、中书令石守信子郓州牙内指挥使保吉为左卫将军、驸马都尉，选尚延庆公主，赐袭衣、玉带、涂金鞍勒马。自是尚主者赐率如例。后又加赐绒毛暖座。 
七月十三日，以尚书右仆射魏仁浦子东头供奉官咸信为右卫将军、驸马都尉，选尚承庆公主。 
太宗太平兴国八年八月十一日，以故永兴节度使吴延祚次子元扆为右卫将军、驸马都尉，选尚蔡国公主。 
雍熙三年十二月十三日，以彰国〔军〕节度使、驸马都尉王承衍知大名府，威塞军节度使、驸马都尉石保吉知孟州，慎州观察使、驸马都尉魏咸信知澶州，爱州团练使、驸马都尉吴元扆知郓州。命开封尹、陈王元僖饯承(僖)[衍]等于城北园。 
淳化二年二月十四日，鄯州观察使、驸马都尉吴元扆上言：避所赐魏 
      
国公主第避：疑当作「还」。，愿尽解所居官，归守先人旧庐。优诏不允。
真宗咸平三年六月十九日，以镇宁军节度使柴禹(镇)锡(孙)[子]镇宁军都指挥使宗庆为左卫将军、驸马都尉，选尚鲁国长公主。宗庆，禹锡之孙，太子中舍宗亮之子，及尚主，令称禹锡子。 
六年正月十一日，以故太师王溥子贻永下字本音同仁宗庙讳，后改贻清，再改贻永。为右卫将军、驸马都尉，选尚(懿贤)[贤懿]长公主。贻永以祖为父，如柴宗庆例。 
景德元年四月三日，(懿贤)[贤懿]长公主薨。既葬，王贻永三上表乞守茔域，真宗不许。时贻永在公主丧式假，〔故〕有是请。帝(尉)[慰]谕之，令赴朝参。 
二年十二月六日，命柴宗庆、王贻永同于内殿别班起居。 
大中祥符元年十一月二十七日，以故右千牛卫上将军李崇矩子遵为左龙武将军、驸马都尉，选尚万寿长公主。遵以祖为父，如王贻永例。 
十二月二十三日，有司上言：「柴宗庆遇庆恩移郡，不赴便殿告谢，请以违制论。」诏罚两月俸。 
二年六月七日，以左龙武将军李遵领澄州刺史。时遵以疾在假，真宗谓王旦等曰：「朕遣人视其疾，状甚危。且柴宗庆列环卫不久为刺史，遵亦当校月日以闻。」旦等言：宗庆授将军始七月，遇郊祀恩遂领刺史。遵未遇恩，然至今亦七月。」遂命领郡。 
四月九日原有眉批：「四月疑有误」。，左龙武将军、澄州刺史、驸马都尉李遵责授均州团练副使。坐私主之乳母。初，帝以使臣所取遵状示宰相王旦等曰： 
      
「遵先曾请对，意在归过于人。矫诬如此，缘已经赦宥，姑务恩贷。及有彰露，止令询其端由，而略无畏忌。朕以长公主为性至善，未尝言其失，不欲深行，恐伤其意。」于是中书、枢密院同奏(议)[宜]正朝典，故有是命。 
十一月二十四日，封柴宗庆母穆氏为河南郡君。宗庆以母为嫂，故不得郡封，而卫国长公主累请，故特封之。 
五年六月十三日，柴宗庆言：「自陕西市木至京，望蠲免税筭。」帝曰：「先朝王承衍市木，贩易规利，当时兴讼不已。曩者曾谕宗庆，无得遣人市易，何故复有此奏 」即谕枢密院召宗庆责之，宗庆谢罪，奏云：「年老事多，偶成废忘。」特诏戒约之。帝因谓宰相曰：「卫国长公主近请市所居北邻张氏舍以广其居。张氏即宗室婿。朕语之：『如立券出卖，则可也。』及询张氏，且云仰僦钱。朕戒令不得强市，止赐钱二百万，听他处营置。」 
十月六日，河东路提点刑狱司柴宗庆遣人私于买马州郡市马十九匹，不纳商税。诏捕劾以闻。 
六年三月九日，卫国长公主宅内知客赵惟永宣补右班殿直，主奏留在宅勾当。帝曰：「廷臣岂可更留。」令枢密院召柴宗庆谕之。 
仁宗天圣元年十二月十七日，诏：「驸马都尉等自今不得与清要权势官私第往还。如有公事，即赴中书、枢密院启白。仍令御史台常切觉察，如有违犯，纠举以闻。」 
四年正月二十七日，柴宗庆陈乞使相。宰臣王曾等奏曰：「将相之任，非可陈乞。只如 
      
先朝石保吉等俱曾履外任行营差遣，前后颇着诚 ，晚年方与使相。」帝令召至中书诫谕。 
庆历四年四月三日，令入内内侍省刘从愿与三司勾当公事陈宗古检点柴宗庆家财现数，约度支给外，官为检校。以宗庆二女尚幼故也。 
七年五月三日，以彰信军节度使、兼侍中李用和子东头供奉官玮为左卫将军、驸马都尉，选尚福康公主。用和，章懿太后弟；公主，上之爱女。以太后故，诏玮选尚。 
嘉佑二年七月五日，濮州团练使、驸马都尉李玮言：「特赐涂金鞍、狨毛暖座及玉带等。今出降有日，欲乞依例乘服趋朝。」诏可。 
八月四日，燕国公主出降。翼日，李玮入谢，宴于禁中。 
五年九月十四日，降驸马都尉、安州管内观察使李玮为和州防御使，仍与外任差遣。玮所生母忤公主，公主夜开皇城门入禁中，玮上表自劾，故责及之。 
六年十一月一日，驸马都尉李玮言：「奉诏举官为将领，而臣家有宾客之禁，无由与士人相亲。闻柴宗庆当时得与禁近往还，臣请如宗庆等例。」诏具凡所接宾客以闻。 
七年二月二十五日，李玮出知卫州，诏兖国公主入内。三月四日，降玮为建州管内观察使，落驸马都尉，以与主不相谐也。十一月三日，玮改安州观察使，复驸马都尉，主复还第。 
英宗治平三年五月十九日，以屯田员外郎王克臣子孝庄为左屯卫将军、驸马都尉，赐名师约，选尚德宁公 
      
主。初，英宗数称唐公主下嫁多名人，及是得师约，故驸马都尉承衍曾孙，而父子皆业进士。令至宰相第试以诗，而以其所业赋一编以进御。至召见清居殿，又谕以无废学，后又出经籍及纸笔砚赐之。以上《国朝会要》。 
神宗熙宁元年四月十九日，李玮请以兄奉宁节度使璋第十一子墦为嗣。诏以为供备库副使，赐名嗣徽。 
二年六月七日，以武胜军节度观察留后、侍卫亲军马军副都指挥使王恺孙右侍禁诜为左卫将军、驸马都尉，选尚舒国长公主。 
十一月十五日，以故屯田郎中张宗雅子丕为左卫将军、驸马都尉，赐名敦礼，选尚祁国长公主。 
三年正月九日，楚国大长公主薨，上幸其第，召辅臣入，恸哭，谕以主久疾，而玮奉主无状。即日责授玮为郴州团练使，〔落〕驸马都尉，陈州安置。 
八年五月十二日，诏驸马都尉今后转官及七年取旨。 
九月十一日，诏：「大长公主当出降，令内外两制以下及监司体访世族子弟有性气温良，仪状秀整，可备选尚者，令乘马赴阙。」 
十二月十六日，以崇信军节度使钱惟(寅)[演]孙景臻为(左)[右〕〔领]军卫大将军、驸马都尉，选尚许国大长公主；侍卫亲军马军都指挥使、定国军观察留后曹琮孙诗为左领军卫大将军、驸马都尉，选尚邠国大长公主。国朝驸马都尉未有除大将军者，以景臻等选尚大长公主，故优命之。 
九年三月十六日，以(左)[右]领军卫大将军、 
      
(都)驸马都尉钱景臻为秀州团练使，以韩国大长公主下嫁推恩也。 
十二月十七日，以(右)[左]领军卫大将军、驸马都尉曹诗为成〔州〕团练使，以手诏：「鲁国大长公主已有日归馆，其驸马都尉照例改官。」故有是命。 
元丰元年三月九日，诏枢密院：「大长公主大礼，奏荐夫之期亲与判司簿尉。」以枢密院奏拟韩国大长公主奏驸马都尉钱景臻兄景勋等恩泽，与中书不同也。 
二年二月五日，诏：韩国大长公主姑少府监钱暄妻同安郡君胡氏，可特进封永嘉郡夫人。 
十二月二十六日，诏绛州团练使、驸马都尉王诜追两官，勒停。以诜交结苏(试)[轼]及携妾出城与(试)[轼]宴饮也。 
三年四(日)[月]十八日，诏前绛州团练使、驸马都尉王诜可特授庆州刺史，许赴朝参。以长公主故，叙诜官以慰其心。 
，义不得赦。 七月十六日，责驸马都尉王诜为昭化军节度行军司马、均州安置。手诏：「王诜内则朋淫纵欲，无行；外则狎邪罔上，不忠。」繇是长公〔主〕愤愧成疾，终至弥笃。皇太后圣衷哀念，累月罕御玉食，摭诜之 
十二月二十七日，驸马都尉王师约等〔奏〕：「皇佑《一司 》：驸马都尉不与清要榷势官私第往还。臣等凡遇垂拱殿起居，即与修起居注等同合子，虽非私第，亦虑非便。欲望以使相合子二间为臣等侍班处。」从之。 
四年二月六日，诏光州防御使、驸马都尉曹诗所生母杜氏特封安康郡太君。 
五年三月五日，以赠司徒 
      
(徒)郭崇仁曾孙献卿为左领军卫大将军，选尚冀国大长公主。 
六年正月二十二日，驸马都尉张敦礼以男秉渊选尚第六公主进封，辞免，帝曰：「秉渊有可称采，尽出公议，不但以长公主之故。可更令进学。已有成命，勿复辞也。」次年公主薨，不及成礼。 
三月八日，诏：「自今驸马都尉及七年，令尚书吏〔部〕磨勘，更不取旨。」 
五月二十一日，诏国子监于外舍选年四十以上素有行义学生为郭献卿宅门客。以国子监奏：内舍未有年及四十者。 
闰六月十九日，三省奏：「今后大长公主、长公主、公主下降，驸马都尉骨肉恩例令尚书省立法。」从之。以郭献卿选尚冀国大长公主，其父乞恩例故也。 
十月十六日，中书省奏：驸马都尉曹诗乞以南郊合得骨肉恩泽一名与门客李汉臣理选一官。诏特与郊社斋郎。后诏吏部毋得为例。十二月二十四日，诏：光州防御使、驸马都尉曹诗责授右屯卫将军，落驸马都尉，令家居省过。手诏：「诗不能仰称朝廷选尚爵命恩德，数以帏薄不谨，浼挠鲁国大长公主，致悒怏成疾。又不以时奏请医疗治，终于沉痼不起。」故有是命。 
七年二月十六日，尚书刑部奏：「责授昭化〔军〕行军司马、均州安置王诜已经三年，再遇大礼赦，合依先降指挥取旨。」诏王诜特与诸卫将军，颍州安置。 
十月三日，驸马都尉钱景臻对，因谢父暄除宝文阁待制。帝曰：「暄治郡有声，朝廷自以才
      
用。」又谢子忱赐名，帝曰：「公主贤，宜有子也，其勉以学。」 
八年四月二十三日，驸马都尉王师约奏：「燕国大长公主薨，太常寺关本服齐衰杖期「本」下疑有脱字。，给假三十日。臣忝冒宠禄，悉缘选尚，乞令有司别议，特乞假一年。」 
五月六日，诏右监门卫将军、颍州安置王诜免安置。以有司检举累经赦宥故也。 
七月十四日，驸马都尉王师约言：「蒙给假一年，今来特授镇安军节度留后，乞入谢毕，然〔后〕在假。」诏从之，仍给俸。 
哲宗元佑元年二月十六日，诏宣州防御使、驸马都尉张敦礼为密州观察使。以三省言：「自来驸马都尉选尚公主、长公主，并除小将军，下降日除刺史；选尚大长公〔主〕即除大将军，下降日除团练使。」敦礼元选〔尚〕祁国长公主，今已进冀国大长公主，故有是命。 
三年三月九日，驸马都尉王师约奏：「臣父现知郑州，欲乞御前后殿不坐日，每次给假一日前去省觐，仍免辞见，过三日即依自来体例朝见。若非次驾出应合立班之类，并乞下合门照会免赴。」从之。 
四年七月十二日，诏以故司徒、兼侍中韩琦男宣义郎嘉彦除左卫将军、驸马都尉，选尚温国长公主。时嘉彦兄忠彦为尚书左丞，以嘉彦选尚为嫌，乞罢免，不许；再表恳请，诏不允。
六年九月二十六日，驸马都尉钱景臻以母丧辞起复，再请乃许。元符元年八月，郭献卿以母丧起复，亦三上表辞，从之。 
十月十二日，右朝奉郎韩端彦言：「弟嘉彦尚 
      
温国长公主，下降有期，私家进财，支费甚多。欲以相州田业契书于在京四抵当所各质钱二千五百缗，依例出息。」诏于抵当所特贷钱万缗，仍限五年还纳。其后韩端彦援元丰中郭献卿例，乞除放所贷钱，从之。 
十二月十七日，驸马都尉韩嘉彦言：「温国长公主下降有日，臣家世以儒进，乞换一近下文资。」不报。嘉彦引晋、唐选尚公主参用文士，及英宗皇帝出嫁皇女，访求儒门为言。其后绍圣间复申前请，不报。 
九年正月十二日，诏：「文州刺史、驸马都尉韩嘉彦于长公主有亏礼不逊，擅宿私家，特降两官，差知黄州。」是日，又命勘会驸马都尉李玮如曾安置，即嘉彦可降两官、蕲州安置。中书〔言〕蕲州犯嘉彦父嫌名。十三日，诏嘉彦降左卫将军，依前驸马都尉、分司南京，黄州居住。仍差御史郭知章押嘉彦即日出门。时忠彦引咎乞罢，赐诏不允。 
绍圣元年十月一日，诏嘉彦赴阙。十六日，落分司，令赴朝参。 
三年十二月二十六日，以通直郎王师古男遇为左卫将军、驸马都尉遇：原作「诜」，据本书帝系八之三一、《宋史》卷二四八《公主传》改。，选尚康国长公主。 
闰九月六日，诏驸马都尉王诜特罚铜三十斤。以诜隐匿妇人刘氏，教令写文字及虚作逃走迹状，自首不实。侍御史石豫言：诜自恃豪贵，抑勒雇人，不畏公法。故有是诏原注：「系元符二年，误编于此。」。 
四年八月三日，诏：降授左卫将军、驸马都尉韩嘉彦可特授持节文州诸军事、文州刺史。 
元符元年十月二 
      
十九日，诏：武胜军节度观察留后、驸马都尉张敦礼降授左千牛卫将军，特免安置，仍勒住朝参。以三省言，敦礼元佑间上书言退宰臣蔡确，进司马光为上相等事，故有是命。 
二年十二月二十四日，三省、户部言驸马都尉王昨以进财借四抵当所钱五千贯「王」下有脱字。，限二年半还纳。又于宫后门库借钱三千贯，限五年还纳。今乞每月 料钱一百贯。」诏特与除放。 
三年八月九日，保平军节度观察留后、驸马都尉王师约可特授依前官驸马都尉，充枢密院都承旨。 
徽宗建中靖国元年二月二十三日，钱忱特授西上合门使。以燕国大长公主托体仁宗，故褒其后也。 
崇宁元年七月十三日，户部言：「驸马都尉曹诗乞于合破公使钱内先借支二万贯办大长公主影前供物。诏礼部给空名度牒一百道。 
二年七月二十三日，手诏：「朕观前世外戚擅事，终祸乱天下。唯我祖考创业垂统，承平百有余年，外戚之家，未尝预政，厥有典则，以贻子孙。即政之初，以驸马都尉韩嘉〔彦〕兄忠彦为门下侍郎，继除宰相。方朕恭默，弗敢有言。给事中刘拯抗疏论驳，亦不果听。上违祖考成宪，下虞前世祸乱之失。其自今勿复援忠彦例，以戚里家属为三省执政官。世世守之，着为甲令。」 
三年九月十八日，以供备库〔使〕潘孝严男意为左卫将军、驸马都尉，选尚益国长公主。二十三日，管勾益国长公〔主〕出降所状：「勘 
      
会授官体例(施行)，今来潘意尚益国长公〔主〕，宣系，遂具闻奏。」奉御宝批：依例施行。 
五年十月十四日，诏：故昭信军节度〔观察〕留后、驸马都尉郭献卿特赠武泰军节度使，男缜特授皇城副使。 
大观元年正月，以集庆军节度观察留后、驸马都尉张敦礼充建宁军节度使。以车驾幸兴德禅院，特推恩。兴德禅院，英宗、神宗诞育之宫，敦礼所尚，英宗女故也。 
七月二十一日，以建宁军节度使、驸马都尉张敦礼为检校司空、保信军节度使致仕。 
三年六月六日，诏故保信军节度使、检校司徒致仕、驸马都尉张敦礼特赠开府仪同三司。十二日，车驾临奠，支赐银绢各二千疋两，男楙特与庄宅使。 
七月二十七日，以西京左藏库副使石澈男端礼为左卫将军、驸马都尉，选尚瀛国长公主。 
政和二年九月十五日，以右侍禁潘绛男进士正夫为左卫将军、驸马都尉，选尚庆国长公主。
三年九月十四日，诏：令德景行大长帝姬长男邑州观察使、提举万寿观钱忱，自除正任九年，并不曾推恩磨勘。可特转宁武军节度观察留后。 
四年十二月四日，以故相曾公亮四世孙侄进士夤为左卫将军、驸马都尉，选尚嘉德帝姬。 
十三日，诏曾夤特诣太子少师、枢密府、开府仪同三司郑绅宅相见太子少师：原作「太师少师，据《宋史》卷二○《徽宗纪》政和元年改。又「枢密府」三字疑衍。。 
五年九月十日，以光禄卿曹调男晟为左卫将军、驸马都尉，选尚荣德帝姬。 
六年十一月十七日，以故西头供奉官 
      
宋景孙邦光为左卫将军、驸马都尉，选尚安德帝姬。 
八年三月十六日，以太师、鲁国公蔡京男鞗为朝散郎、宣和〔殿〕待制、充驸马都尉，〔选〕尚(福康)[康福]帝姬。二十四日，中书省言：「检会蔡鞗已奉御笔除朝散郎、宣和殿待制、驸马都尉，其叙位立班未有指挥。」〔诏〕叙位立班在诸待制之上。 
四月六日，太师蔡京言：「男鞗已蒙宣系，选尚康福帝姬。检会崇〔宁〕诏书：今后勿复援韩忠〔彦〕例，以戚里家属为三省执政官。乞免五日一赴都堂治事。」诏答不允。是后以帝姬下降毕，再上章乞罢，不允。 
重和元年十二月十六日，手诏：「蔡鞗选尚茂德帝姬，其父京子孙一十一人，内六人白身各补初等官，仍并赐紫章服。」 
二年正月十日，诏：「车驾幸茂德帝姬宅，驸马都尉、朝奉大夫、宣和〔殿〕待制蔡鞗可特转中大夫。」 
宣和元年十二月二十九日，诏曹诱孙湜选尚崇福帝姬，授左卫将军、驸马都尉。 
三年九月十六日，诏：「驸马都尉曾湜粗粗俗无状，素乏誉望，一旦选尚，自以为身出门阀，素处富贵，凶豪肆志。宜示戒惩。可先次勒停，送房州安置，候帝姬堂殡日出门，开封府差人管押前去。父曹戬有失义方，不能训子，与宫观差遣。」 
十月五日，诏：「成州团练使、驸马都尉宋邦光，操纯守正，士行修洁，戢肃闺门，日奉朝请。宜优宠渥，庸示劝奖。可特与转代州防御使。」 
四年十一月二十六日，诏：「荣州团练使、责授全州别驾、房州安置曹湜已经 
      
大赦，可以叙复。」续诏曹湜免安(令置)[置，令]居赐第。 
六年三月四日，制以检校少傅、安武军节度使、开府仪同三司、佑神观使、驸马都尉钱景臻为少师，进封康国公。 
四月十七日，诏：通议大夫、保和殿待制、驸马都尉、提举上清宝箓宫蔡鞗自除侍从选尚已六年，可特与除保和殿直学士。 
靖康元年二月二十九日，诏：保和殿直学士、驸马都尉蔡鞗换深州防御使。用侍御史孙觌奏也。 
七月二十一日，诏蔡鞗勒停。以上《续国朝会要》。 
绍兴三年十二月二十四日，诏：今后驸马都尉潘正夫至所居州军，许与知、通州官相见一次。以上《国朝会要》。
 帝系 宋会要辑稿 帝系八 驸 马 进 马 
      
进马
太祖建隆四年六月，诏尚书兵部：每年所补千牛进马，自今左右仗千牛每仗各减两员。其应补人并须年齿合格，试念书精熟。如经覆试引(念)[验]，不合元 ，其本司官员并须贬降。干德二年九月，《周易》博士奚屿坐校试所补进马不实，责授干州司户参军，库部员外郎王贻孙责授左赞善大夫，翰林学士承旨、礼部尚书陶谷夺两月俸。旧制，台省六品、诸司五品以上官皆得荫补，岁令兵部、礼部试念书精熟者中选。至是谷子戬求补殿中省进马，而所试未精。屿受谷私祷，以合格闻，事后按之，以屿受请求，而贻孙不之觉，故并黜之。
 帝系 宋会要辑稿 帝系九 诏群臣言事 
     
宋会要辑稿 帝系九

诏群臣言事
太宗太平与国六年九月十八日，诏曰：「古者振木铎于路，所以采四方之风谣；设兽樽于庭，所以来 臣之谏诤。既物情之无壅，则朝政以允厘。朕以眇躬，获承大宝，惧不克荷，罔敢遑宁，乙夜观言，日旰忘食。事无细大，必务躬亲，言有抵咈，皆从采纳。尚虑中外臣庶阙于咨询，朝廷政理有所堙郁。在朝及外任文武官不以名位高卑，自今或闻民间利病，及时政得失，并得上书直言，无有所隐。为臣之道，自合爱君；有位之人，岂宜惜禄 况朕渴闻谠议，不汝瑕疵。圻槛靡修，盖惟素志；赐帛而罢，诚非优典。凡尔多士，体兹至怀。」 
九年六月十三日，诏曰：「朕恤念蒸民，勤劳庶政，每令询访，以导郁堙。苟规益之有闻，岂卑高之是间。应天下幕职州县官俱负吏才，咸通时务，其或知民俗利害、政令否(藏)[臧]，并许于本州岛附传置以闻。如所言有可收采，必行旌赏；如无所取，亦不加罪。」先是转运司及知州、通判皆得上书言事，而州县官则否，帝虑下情壅蔽，故降是诏。后有草泽上书言时政，引对，词甚狂(勃)[悖]，帝不之罪，慰谕以遣之。因谓宰相曰：「往昔帝王多以尊极自居，词气严厉，左右无敢贡一言者。朕虽布衣言事，必温颜以待之，只如每与卿等款曲商确时事。盖欲通上下之情，无有所隐。」宋 
     
琪等顿首称谢。 
八月十六日，有布衣以皂囊封书献者，其词狂妄，帝览而不之罪。因谓宰相曰：「(此)[比]降诏书许人言事，近有上章者，朕皆一一览之。但外人不知朝廷要务，所言孟浪，不切机会。本欲下情上达，庶事无壅，故虽狂(勃)[悖]，亦不加罪。」宋琪等对曰：「陛下广纳言之路，苟百中得一，亦是国家之利。」 
端拱元年三月七日，诏：「内外文武百官，近以拟议之间，选用非当。虽居侍从，相尚因循，殊无直气英风，但有虚词矫饰。言事者率多侵局，拜章者止务身谋。今后谏省官等各思砥砺，共守箴规，事有不便者实时上言，民有未康者尽情条奏。至于御史台官实号纪纲之任，亦当动举宪章，静司(殚)[弹]奏。勉哉臣僚，咸听朕命!」 
二年正月十一日，诏曰：「顷者以燕蓟之民，国家旧俗，(此)[比]因晋室，遂陷北戎。耆老没于遐荒，子孙坠于涂炭。间岁以来，乘秋为患。凡中外臣僚、文武百辟，比肩食禄，峨冠在庭，必有智路宏深、才识并茂，可以坐清祅祲，克静烽烟，各宜悉陈所见，密具封章。所责尽心，无 钳口。」 
徒以作赋，遂拜为郎；东方朔敢肆大言，亦得待诏。朕甚不取也。盖自衒自媒者，士女之丑行；难进易退者，贤达之令猷。适足长躁竞之风，何以取敦朴之士 自今京、朝、幕职、州县官等，不得辄献诗赋杂文。如有时政阙失、民间利害策及直言极 淳化五年八月十五日，诏曰：「昔汉武之时，上书阙下衒鬻者以百数，故枚 
     
谏书，即许投进。其宏才奥学，为人所称者，令于中书投献，丞相以闻，别听进(旨)[止]。」 
至道元年三月十四日，诏曰：「在昔唐虞建官惟百，今国家郡县至广，吏员众多，自三公九卿以至九品一命，逮千万数。皆怀材抱器，明习利病，恪居官次，不求闻达。非开敢言之路，曷导下民之情 宜令诸路转运司告谕部内幕职、州县官等，应公私利害，并许上言，附传置以闻，委舍人院阅视其可否。」 
三年五月四日，诏曰：「朕闻古先哲王之御天下也，惧德教之未修，虑政刑之或滥，必资献替，用致和平。朕承二圣之灵，托兆民之上，侧身思道，恭己向明。念守位之至艰，若涉川而未济，夙夜兢畏，靡遑厥居。且万务至繁，四海至广，政令岂能尽善，风谣安得尽知 凡所施张，宁无阙失 未闻谠议，朕甚惧焉。况今有位之贤，咸蕴佐时之略。所宜朝夕纳诲，以弼予违，蹇谔尽规，以补台德。苟言之弗用，则过在朕躬；若求之不言，则咎将谁执 宜令御史台告示内外文武 臣，自今人君有过，时政或亏，军事否臧，民间利害，并许直言极谏，抗疏以闻。庶乎在下者不隐其情，居上者获臻于治。罔或畏辟，以副虚怀。」 
真宗咸平元年二月四日，诏曰：「自昔哲王之有四海也，乐闻己过，忻纳谠言，用能致时雍熙，驱民仁寿。矧予寡昧，始嗣基图，逾岁于兹，上穹谪见。斯盖时事乖舛，政刑郁堙，果恻天心，遽垂星变。夙夜循省，祗惧益深，敢忘责躬，以荅 
     
谴戒 询于有位， 以虚怀。当思极言，无有所隐。朕将亲览，惟善是从。」 
十月二十二日，诏：「今后臣僚如有著述文字，许诣合门通进，朕当亲览，用择材能。如文理稍优，仍令两制官铨简闻奏。」 
二年闰三月七日，诏曰：「朕处九五之尊，托亿兆之上，抚临四海，儵及再期。轸宵旰之忧劳，奉祖宗之宪度。诚不感于穹昊，惠未及于黎元。岁罔丰登，气尚堙郁。将历炎蒸之候候：原缺，据《宋大诏令集》卷一五一补。，荐成亢之灾。缓狱恤刑，虽示哀矜之旨；侧身思咎「示」字原脱，「旨侧身」三字原缺，并据《宋大诏令集》卷一五一补。荛之言，克济大猷，以臻至治。咨尔簪绅之士 ，弥深惕惧之怀。比者累降诏书，大开言路，颇多丛脞，不足颁行。且念古先哲王纂承统绪，求工瞽之谏，纳簪：《宋大诏令集》作「搢」。，洎乎岩穴之伦，必能辩朝政之是非，察下民之疾苦，无怀畏避，当悉敷陈，体予不讳之心，副此惟行之命。自今并宜直言极谏，密疏以闻。或靡尚于属词，当直书其所见。言善者必加甄赏，理短者亦为优容。勿习余风，复谈鄙事。诞告中外，知朕意焉。」 
四月四日，帝谓宰相曰：「近览言事封章，日不下百数，时亦有得。卿等更详之，如文理可采者，别(取进)[进取]旨。」因诏文武 臣封事，令合门(昼)[画]时(近)[进]内，勿致稽留。 
三年十一月九日，诏：「应在京文武百官，自今已后，眇躬之行事过失，朝廷之布政苛烦，时令之有所不和，人情之未能上达，并宜直具条奏，勿或缄藏。至于在外文武臣僚，皆受国家寄任，未预依次转对者，各许上章奏事。国疵时病，吏 
     
蠹民艰，一一上言，孜孜在念。繄尔多士，咸知朕意。」 
四年五月二十九日按此条事，《长编》卷六五编于景德四年五月，并注云：「《五朝会要》以此事系之咸平四年，误也，今不取。」，帝谓王旦等曰：「朕以臣僚上殿者，札子不列名姓；拜章言事者，请留中不下。是皆攻人之短，发人阴私，而不欲明行弹纠者。若偏听，则事不可明；若不宣行，又遗言者之意。」遂命杜镐、陈彭年检讨前代臣僚上封言事故事，而降诏曰：「朕司牧生民，讲求政典。言念代工之理，实资着位之臣，咸服蝉联，并勤夙夜，固倾输于诚节，悉砥砺于廉隅，恪奉教条，共康理道。而有因循未革，习以为常，驰竞相沿，免而无耻，或攸司之旷废，或言事之诈欺。宜颁申儆之文，用洽至公之化。文武臣僚等各膺宠遇，宜在竭诚。凡所上章，故当无隐。倘思尽瘁奉国，复何恤于人言 岂必留中匿名，俾有伤于公(礼)[体]，密形口奏，别无文状，可以研穷。朋比者为称，廉直者见  盖有爱憎是 ，善恶多诬，但欲潜惑于听聪，不愿显行于按覆，颇彰欺罔，深黩政经。今后所上章疏，并(颁)明具姓名，不得更乞留中。如事干机密，朕即临时相度，自余并付所司，依理施行。又每因公事上殿，例有徼求，徒增躁竞之风，何助隆平之治 今后或有时政得失，人民疾苦，刑狱 滥，军马未便，事涉机密，即许上殿；寻常细务，并于合门进状。上殿札子即许径述事由，不必过为文饰。倘或能除民弊，克利公家，即当旌此忠诚，别加甄赏。又或于外庭显有闻见，倘云摭实，何惮明言 多因对 
     
在京及外处官员政治有闻，公忠可举，意不掩善，欲达朝廷；及贪黩 私，踰违昏昧，志思疾恶，心欲尽规，并仰明献封章，当行覆验，虚实之际，赏罚攸存。不得更因上殿，口有陈奏。中书、枢密院咸司政柄，共乂邦家；矧在公朝，宜崇治体，用符表率，以正彝伦。今后如闻内外文武臣寮、使臣军校，或公勤举职，清白检身，或不守廉 谤，忠良受染，评黩为公。既暗昧以难明，必欺诬而潜肆。徒使有罪获免，非辜致疑。今后或(肆隅)[隅，肆]为踰滥，并令进拟，明述所因，或请奖谕甄(陛)[升]朝廷过失，刑政不当，虽成命已行，而 情未协，并仰各上封章，直言利病。至于考绩，当举旧规，即不得苟扇虚声，潜相朋附。御史台纠察四方，肃正百辟，台阁之内，无所不监，王公以降，皆得举劾。自今内外臣僚有灼然违犯，刑狱 滥，并依旧典，纠察弹奏。倘能尽公忠，不隳职业，当加擢用，以劝能官。如是怀顾禄之心，绝绳违之志，既章选 ，必正简书。或有应纠而不纠，不应纠而纠，令尚书都省弹举以闻。王者稽古，盖思于俾乂；先甲出令，用示于必行。当九有之承平，乃百度之求理。旌别淑慝，人也其时；申明纪纲，行之在我。咨尔缙绅之列，暨于钧轴之臣，各启乃心，奉若成宪，所宜遵禀，无冒 ，或请替移按验。庶 至公之道，允成康济之功。谏议大夫、司谏、正言官参侍从，职奉箴规。既言责以在兹，且忠规而是竭。但怀缄默，尤属素尸。自今 
     
宪章。中外臣僚，体予深意。」时太常丞李邈上言：「准诏，上章疏不得更乞留中。切见唐宪宗朝李绛面陈，愿奖劝忠荩，开纳规谏。宪宗曰：『卿所陈至□，有裨于我。今谏官韦处厚、路随甚有疏谏，言极忠益忠益：原作「志尽」，据《长编》卷六五、《国朝诸臣奏议》卷一八改。，恐卿不知。』以此足见谏臣之言，不泄于〔外〕。况 臣多士，愿献至忠，或有机微之事，理须密切。又陛下亦欲知天下民务，观百辟才能。此诏若行，恐未允当。愿令追寝，以开言路。」帝曰：「邈殊不知朕意。前诏但为禁诋讦诬罔之辈尔，倘军国机宜大事，不可付外者，即不在此限。」乃以手诏谕之。又龙图阁待制戚纶面陈诏旨不便，因出示宰臣。帝曰：「纶意以谓陈述之人难得面奏。然自颁诏以来，升殿奏事之人未尝有阻。朕于诸臣，贵在公共，不愿潜行交构，阴有中伤。朕思天下至广，自惟寡昧，常虑阙政，岂止虚怀求谏，常亦惕然而惧。前代帝(主)[王]好穷兵黩武，懈于机务，惑声色，事奢靡，此其大过，朕固不为。人臣论事，若众人所不敢言，独能言之，乃可嘉尚。纶性纯谨有学问，但未谕诏意尔。」 
七月九日，帝谓宰臣曰：「比降敕不许臣僚以无名札子奏事，近日以来，奏事者殊少。卿等宜因接士大夫，察问四方之事以闻。」 
六年十二月九日，诏曰：「朕受命上穹，为民司牧，罔敢逸豫，冀臻治平。而大信未孚，至化犹郁，下情罕达，阙政靡闻。深伫谠言，用宽吴席吴席：疑有误。荛而弗弃，庶药石之见投。间者实有询求， 于中外， 。在 
     
或遘纳中之说，必期择善而行。虽每览封章，慰予所望，而极陈得失，未见其人。宜令内外文武 臣述官政之否臧，指生民之利病，恪尽所见，无为后言。《书》曰『询谋佥同』，《礼》云『有犯无隐』。倘箴规之可采，顾赏劝而必行。期尔众多，无吝倾竭。仍令御史台、诸路转运司布告天下，知朕意焉。」 
景德元年正月六日，帝谓宰臣等曰：「近日 臣罕尝言事，若有所畏避。况今公朝，何至如此 」因言唐朝朋党尤盛，渐不可制，以至王室卑弱。又言其邪难辨。李沆曰：「佞言似忠，奸言似信。至如卢杞蒙蔽德宗，李勉以为真奸邪，是也。」帝曰：「奸邪之类，虽一时难辨，亦久当自露。」 
三年四月二十五日，诏：「应在朝文武百官等，候得替，先具民间利害，条列实封，于合门通进后，方许朝见。博询中外，庶广聪明，凡尔臣僚，咸悉朕意。」 
大中祥符八年四月二十四日，诏曰：「朕承大宝，祗惧小心。膺眷佑之无疆，荷灵禧之协应。少亏周慎，俄有震惊俄：原作「成」，据本书瑞异二之三二、《宋大诏令集》卷一五二改。。虽曰因人，敢忘克己 今月二十三日夜「二十三日」，原作「二十二日」，又脱「夜」字，并据本书瑞异二之三二、《长编》卷八四改补。，荣王元俨宫不谨遗烬，遽致延烧。昏夕之间，扑灭靡及；迟明之际，士伍并臻。尚赖 心，率同尽瘁。殿庭连属连：原作「达」，据本书瑞异二之三二、《宋大诏令集》卷一五二改。，不免致焚焚：原作「禁」，据本书瑞异二之三二、《宋大诏令集》卷一五二改。；宫禁回环，幸皆安堵。眷兹藩邸，自失于防微；叩谢宗祊，(尔)[弥]深于省咎。亦虞庶务，未洽大和，或政令匪中，或物情有壅，期闻谠论，以辅眇躬。应文武官并许直言，当从亲览，渴闻规益，勿吝倾输。」 
仁宗天圣十年八月二十一日，诏曰：「朕以眇 
     
躬，纂膺鸿绪。席祖宗之累善，遘方夏之大宁。内奉慈颜，宣扬庶务；外询髦士，稽访远猷。纤介之善必旌，毫分之罚惟慎。既绝畋游游之好，亦无台榭之营。十载于兹，群伦所悉。不虞昕夕，遽有震惊。今月二十三日夜，宫掖之间，忽兴遗烬。盖掖庭之内，火禁非严；而永巷之中，警巡无及。殿堂密接，遂致延烧；锺漏未晨，难于救扑。(向)[尚]赖苍旻垂佑，臣庶协忠，迨及迟明，已息炎燎。端门正寝，禁帑群司，幸免俱焚，实繄众力。至于武卫，各竭纯诚，肃奉宸居，实时安堵。缅思降儆，逖念前规，凡遇灾祥，必伸戒惧。或者朝章时政，犹爽至和；物态民心，非无壅阏。敢忘罪己，庶 饬躬。惟尔具僚，达于群品，有怀硕虑，罔吝昌言。当隐忧启圣之晨，伫毕力首公之 ，同归于道，兹有望焉。宜令中书门下宣谕中外。」
明道二年四月一日，诏曰：「朕历践藩储，暨于纂绍，荷祖宗之积善，致寰海之隆平。大行皇太后抚育眇躬，恩仁至厚，自膺付托，佑助政机。宵旰十年，忧劳万务。动克遵于礼法，言必合于典常。莅事择于大中，奉身极于清俭。乃至保大安人之术，求贤御众之方，详刑慎罚之规，恤隐防微之要，实赖慈诲，臻于善经。方祈寿康，以祚邦国，而昊穹降沴，风(不)[木]缠哀。莫报饬劳饬：疑当作「劬」。，但增追慕。眷言凉薄，荐遘孤茕。念王业之惟难，非独见之攸济。而今而后，所掌中外文武群材众臣掌：疑误。，副予肯构之心，赞我保邦之业。无有远迩，悉输(悉)[忠]勤， 公 
      
灭私，兴利除害。政率先于久大，举无坏于经常。威爱而治兵民，刚柔以济能否。罔违众而从欲，各竭诚而佐时。庶尽所长，辅予不逮。用协先训，以光令猷。宜令中书门下遍行宣谕。」 
景佑五年正月十日，诏曰：「朕绍膺景命，抚育中区。对天地之宏休，奉祖宗之成宪。常怀惕厉，靡敢怠荒。一志于兹，十有六载。兵戈偃戢，方隅底宁。百稼屡登，亿姓咸义。虽未臻至化，抑可谓小康。而去岁以来，众异间作。星文流变，谪见于穹旻；坤载震摇，沴生于边鄙。定襄之郡，为害特深。室庐垫陷以寔蕃，黎氓压覆而斯众。飞奏继至，予心恻然。而又春候方初，蛰户俄振。退而修省，罔究端倪。盖朕体道迪勤，烛理犹昧。以凉德而处尊「尊」字下当脱一字，与下句失对。，以眇质而保鸿名。致此(机)[禨]祥，敢忘戒惧。爰申诞告，式伫谠言。其或朕躬之阙遗，执事之阿枉，政教未臻于理，刑狱靡协于中，在位有壅蔽之人，效官有贪墨之吏，仰谏官、御史，搢绅百僚，密疏以言，悉心无隐。限半月内实封进纳月：原作「日」，据《长编》卷一二一改。。朕当亲览，靡及有司，择善而行，固非虚饰。咨尔多士，宜体朕怀。」 
康定元年三月二十五日二十五日：按《长编》卷一二六、《宋大诏令集》卷一五三均系于二十三日丁丑。，诏曰：「朕寅威端命，抚有多方。绍服前人之明，勤经庶政之治。居常励翼，罔敢怠荒。每惟眚异之来，深原谴告之自，(处)[虔]修应实，所冀格和。而乃咎证荐臻，焱风示变，若丰其蔀，方昼而冥。震惧载怀，惄焉如疚。盖朕责躬匪至，求毖尚违。德刑弗协于中，信化未孚于下。缘兹爽戾，再集(机)[禨]祥。重 
      
念景公退荧舍之灾，成王起郊禾之偃，曾不旋日，念应自天。宁予渺冲，靡克通感 矧前诏中外，率贡谠谋，亦既累旬，未闻献可。宜申诞告，式并条陈。有能补朕阙遗，究民利病，图御边之方略，述在位之阿私，悉心以谈，迟当亲览。庶择善言之益，助迎休气之祥。咨尔群伦，咸知朕旨。」 
〔庆〕历四年二月二十二日，诏权御史中丞王拱辰赴台。拱辰因入见，谕曰：「言事官第自振职振：原作「辰」，据《长编》卷一四六改。，勿以朝廷未行为沮己，而辄请解去，以取直名。自今有当言者，宜力陈无避。」拱辰顿首谢。 
七年三月二十一日，诏曰：「朕临御以来，于今二纪，(威)[夙]夜祗惧，不敢康宁，庶洽治平，以至嘉靖。自去岁冬末，时雪已愆；今春大旱，赤地千里。百姓失业，无所告劳。朕思灾变之来，不由他致，盖朕不敏于德，不明于政，号令弗信，听纳失中，俾兹眚祥，下逮黎庶，天威震动，以戒朕躬。大惧不能承宗庙之灵，负社之重，苦心焦思，惶悸失图。是用屈己以谢愆，归躬而上叩。不御正殿，不举常珍。外求直言，以荅天谴。冀高穹之降鉴，闵下民之无辜。与其降疾于人，不若移灾于朕。庶用感格，以底休成。自今月十九日后，只坐崇政殿，仍减常膳。应中外文武臣僚，并许实封言当世切务。三事大夫其协心交儆，辅予不逮。」 
八年三月十六日，幸龙图、天章阁，召近臣宗室观太宗《游艺集》、三朝瑞物，乃出手诏赐辅臣曰：「朕承祖宗大业，赖文武荩臣夙夜兢兢荩：原作「尽」，据《乐全集》卷一八、《长编》卷一六三改。，期底 
      
于治。间者西陲御备，天下驿骚，辄募兵师，急调军食。虽常赋有增，而经用不给，累岁于兹，公私匮乏。加以承平寖久，仕进多门，人浮政滥，员多阙少。又牧宰之职，以惠绥吾民，而罕闻奏最；将帅之任，以威制四夷，而艰于称职。岂制度未立，不能变通于时邪 简擢靡臻，不能劝励于下邪 西北多故，虏态难常。献奇谲空言者多；陈悠久实效者少。备豫不虞，理当先物。思济此务，罔知所从。悉为朕条画之。」 
二十五日，赐翰林学士、三司使、知开封府、御史中丞等诏曰：「欲闻朕躬阙失，左右朋邪，中外险诈诈：原作「计」，据《长编》卷一六三改。，州郡暴虐，及法令非便民者，悉以条陈。至于朝廷几事，或自有所见，亦附于篇，当不付外。择在(子)[予]衷，毋虑后患。」时皆给笔札，令即座以对，而宰臣陈执中固辞。帝复敦谕，至于三四，乃听两府归而上之。 
二十六日，御迎阳门，召知制诰、待制至台谏官等，又出手诏曰：「朕欲闻朝政得失，兵农要务，边防备预，将帅能否，财赋利害，钱法是非，与夫谗人害政，奸盗乱俗，及所以防杜微渐之策。悉对于篇，无有所隐。如所怀未尽，听别疏以闻。」 
皇佑二年十二月二十四日，诏曰：「逾岁于兹，上天谪见。良由时事乖舛，政化郁堙，果恻天心，遽出星变。仍自今月五日不御正殿，其尚食所供常膳亦宜减省。中外臣僚言当世切务。」 
四年正月十九日，诏：「昨为唐介显涉结附，合行降黜之典，亦虑言路或梗，寻与叙迁。尚恐言 
      
事之臣有所顾虑，令御史台、谏院务尽鲠直，以箴阙失。仍令通进司，或有章奏，画时进入，必当亲览，或只留中。」 
十月十八日，帝谓辅臣曰：「比日上封言政事得失者少，岂非言路壅塞所致乎 其下合门、通进、银台司、登闻、理检院、进奏院：自今州县奏请，及臣僚表疏，毋得辄有阻留。」 
五年五月六日六日：原作「十六日」，据本书仪制六之一一及《宋史》卷一二《仁宗纪》改。，诏曰：「朕循三圣之法，监百王之宪。永惟唐虞之世，以及文武之时，上有求教之勤，下有告猷之助。忧劳旰昃，罔敢自安。日与辅臣，裁决万务，虽极辩之不倦，当退公而益强。宜即燕闲，同讲治道。自今中书、枢密院辅臣如有军国大政、边防重事，候前殿退，别请对于后殿。仍前一日先具所陈事以闻。」 
十月九日，诏：「春夏以来，蝗旱于灾，民间利害有未达者。其令诸路转运、提点刑狱司 谕(新)[亲]民官采访以闻。」 
至和三年六月二十九日，诏曰：「朕猥以眇身，奉承圣业，常惧政化之爽，以羞祖宗之灵，日昃劬劳，躬自懋勉，约己以济物，推诚而任人。肃将一心，殆且三纪，庶蒙休应，以登至平。近乃淫雨降灾，大水为沴，败公私之庐舍，冒西南之城扉。秋稼有沦伤之嗟，贫人罹溺丧之苦。弥月于此，积晦未开，两河之间，决溢为患。夙夜惟念，悼痛于怀。此皆朕德不明，天意所谴，致兹灾潦，害及下民。是亦邦治未孚，王职多阙，赏罚有所不当，诏令得非未便，狱讼颇狂，赋役烦急。既民 失职者众，则天灾缘政而生。思闻谠 
      
言，以推咎罚。道有消复，志在更张。应中外臣僚并许上封言时政阙失。凡当世之利害，及制治之否臧，悉心以陈，无有所讳。庶几弭塞变异，召致和平。咨尔股肱之臣，其交相戒敕，虚心以调元化，合志而营庶政，辅予不逮，冀其有庆。」 
英宗治平二年八月八日，诏曰：「盖闻古之圣贤在位，阴阳和，风雨时，日月光，星辰静，黎民阜蕃，以底休平，朕甚慕之。朕猥以眇身，托于王公之上，夙夜以思，惟惧能以承先帝鸿业。而比年以来，水潦为沴。乃八月庚寅大雨，京师庐室垫伤，被溺者众，大田之稼，害于有秋。窃迹灾变之来，曾不虚发，岂朕之不敏于德，而不明于政欤于：原脱，据《长编》卷二○六补。 将天下刑狱滞 ，赋繇烦苦，民有愁叹亡聊之声，以奸其顺气欤 不然，则何天戒之甚着也 今饬躬焦思，欲销伏大异，而未闻在位者之忠言。进祈自新，厥路何繇焉 应中外臣寮，并许上实封，言时政阙失及当世之利病，可以佐元元者，悉心以陈，毋有所讳。执政大臣皆朕之股肱，其协德交修，以辅朕之不逮。」以上《国朝会要》。 
四年神宗已即位，未改元。闰三月二十二日，诏曰：「朕以菲德承至尊，托于公卿兆民之上。惟治忽在朕躬，夙夜兢兢，上思有以奉天命，下念所以修政事之统。愧不敏明，未烛厥理。夫辟言路、通上下之志，欲治之主所同趣也。其布告内外文武 臣，若朕知见思虑之所未及，至于朝之阙政，国之要务，边防戎事之得失，郡县民情之利 
      
害，各令直言抗疏以闻，无有所隐。言若适用，亦以得人，观其器能，当从甄擢。惟尔文武，其各体朕兹令之非徒下也。」 
六月二十五日，诏曰：「农，天下之本也。祖宗以来，务加惠养，每勤劳勉，屡下宽恤之令，数赐蠲复之恩。然而历年于兹，未极富盛，间因水旱，颇致流庸。深惟其故，殆州郡差役之法甚烦，使吾民无敢力田积谷，求致厚产，以避其扰。至有遗亲背义，自谋安全者多矣。不幸逢其暴政，骨肉或不相保，愁怨亡聊之声，岂不(勃)[悖]人理、动天地欤 害农若此，为弊最深。上下偷安，苟务因循，重于改作，故农者益以匮乏，末游者安其富逸焉。生生之路至谬戾也，朕甚悼焉。永惟出令之慎，故访中外 议，宜有嘉谋宏策贡于予闻。朕将亲览，择善而从。顺天兴益，诚安敢怠；命非徒下，钦哉无忽!其令中外臣庶，限诏下一月，并许条陈差役利害，实封以闻，无有所隐。」 
神宗熙宁元年正月十四日，中书、枢密院先奉手诏，以「经冬无雪，令各述朕躬过失，及时政未符天意者。」是日，曾公亮等同对，引咎拜谢。上曰：「日与卿等相见，议政之外，未闻忠规。朕非欲文饰，诚冀卿等极言阙失，以荅天变也。」公亮等惶恐顿首而退。 
二年四月二日，诏曰：「朕惟理财之臣失于因循，其法遂至于大坏，而天下之货留积而不通，故特召辅臣，俾之置司，以讲求其利病，将救其宿弊而更张之救：原作「林」，据《宋大诏令集》卷一八四改。，上以 于国，下以足于民。而或者不察， 
      
以为专务苛碎刻削，以趋公家之急，兹岂朕之意哉 然而商天下之利者，必资天下之众智而集成之，则理尽而不悖，事行而不跲，于是利源通，而富庶之俗成矣。其令内外臣僚，有能知财用利害者，详具事状闻奏。其诸色人亦具事理，经制置三司条列司陈状。在外者即随所属州军投状，逐处缴申制置三司条列司。夫有言不酬，不足以申劝，事如可行，何吝于赏 如诸色人所言财利有可采录施用者，当量其事之大小而甄赏之。」 
二十日，诏曰：「传曰『近臣尽规』，以其荣耻休戚与上同也。今在此位者，视朕过失与朝廷政事之阙，默而不言，乃或私议窃叹，若以其责不在己。夫岂皆习见成俗，以为当然，其亦有含章怀宝，待唱而发者也。今百度(堕)[隳]弛，风俗偷堕，薄恶灾异，谴告不一，此诚忠贤助朕忧惕，以创制改法，救弊除患之时。宜令侍从□臣□视朕过失与朝廷政事之阙，无有巨细，各具封章，极言无隐。噫!言善而不用，朕有厥咎；道之而弗言，尔为不恭。朕将用此考察在位所以事君之实，而明黜陟焉。咨尔有官，勿违朕旨。」
七年三月六日，诏曰：「朕涉道日浅，晻于致治，政失厥中，以失阴阳之和。乃自冬迄春，旱暵为虐，四海之内，被灾者广。间诏有司，损常膳，避正殿，冀以塞责消变。历日滋久，未蒙休应，嗷嗷下民，大命近止，中夜以兴，震悸靡宁。永惟其咎，未知攸出，意者朕之听纳不得于理欤 狱讼非其 
      
情欤 赋敛失其节欤 忠谋谠言郁于上闻，而阿谀壅蔽以成其私者众欤 何嘉气之久不 也 应中外文武臣僚，并许实封直言朝政阙失，朕将亲览，考求其当，以辅政理。三事大夫其务悉心交儆，成朕志焉。」 
八年十月十二日，诏曰：「朕以寡薄，猥承先帝末命，获奉宗庙。顾德弗类，不足仰当天心。比年以来，灾异数见，山崩地震，旱暵相仍。今彗出东方方：原作「万」，据《宋大诏令集》卷一五四改。，变尤大者。内惟浅昧，敢不惧焉。已避正殿、减常膳，虑未足以祗天戒。应中外臣僚并许直言朝政阙失，朕□虚心以(致)[改]，庶以消天文之变焉。」先是手诏中书门下：「卿等率在庭之臣直言朕躬过失，改修政之未协于民者以闻。」宰臣遂颁。 
元丰三年七月二十五日，诏中书曰：「朕以寡昧，获奉宗庙，夙夜祗畏，不遑康宁，冀或仰当天心，感格和气，以敷锡于庶民。而太史占言，谪见干象，乃孟秋癸未，彗出西方。谴告之来来：原作「未」，据《宋大诏令集》卷一五四改。，厥有攸召。夫岂朕德弗类，刑政或谬于理欤理：原缺，据《宋大诏令集》卷一五四补。 吏之不良，而民或失职欤 永惟厥咎，朕甚惧焉。自今月戊子避正殿，减常膳，中外臣僚并许直言朝政阙失，朕虚心以改，庶古先格王正厥事之意焉。」原本缺。 
八年哲宗已即位，未改元。五月五日，诏曰：「盖闻为治之要，纳谏为先。朕思闻谠言，虚己以听。凡内外之臣，有能以正论启沃者，岂特受之而已「岂特」、「之」三字原缺，据《长编》卷三五六补。，固宜不爱高爵重禄「宜」原作「且」，「爱」原作「受」，并据《长编》卷三五六改。，以奖其忠。设其言不当于理，不切于事，虽拂心逆耳，亦将欣然容之，无所拒也。若 
      
乃阴有所怀，犯非其分，或扇摇机事之重，或迎合已行之令，上则观望朝廷之意以徼幸希进，下则衒惑流俗之情以干取虚誉，审出于此，而不惩艾，必能乱俗害治。然则黜罚之行，是亦不得已也。顾以即政之初，恐群臣未能 晓，凡列位之士，宜识此心，务自竭尽。朝政阙失，当悉献所闻，以辅不逮。宜令御史台出榜朝堂。」 
六月二十五日，诏曰：「朕绍承燕谋，获奉宗庙。初揽庶政，郁于大道，夙夜祗畏，不敢皇宁，惧无以章先帝之休烈，而安辑天下之民。仰惟古之王者，即政之始，必明目达聪，以防壅蔽，敷求谠言，以辅不逮，然后物情 以上闻，利泽得以下究。《诗》不云乎：『访予落止』，此成王所以求助，而群臣所以进戒，上下交儆，以遂文武之功，朕甚慕焉。应中外臣僚及民庶，并许实封直言朝政阙失、民间疾苦，在京于登闻(原本缺)[鼓、检]院投进，在外于所属州军驿置以闻。朕将亲览，以考求其中而施行之。」以资正殿学士、通议大夫司马光言：「臣先于三月三十日上言，乞下诏书广开言路。臣昨奉圣旨入见昨：原作「非」，据《司马公文集》卷四七《乞改求谏诏书札子》改。，蒙降中使，以五月五日诏书赐臣看阅。臣伏读诏书，其间有愚心未安者，不敢不冒万死极竭以闻。切见诏书，始末之言固尽善矣，中间逆以六事防之。臣以为人臣惟不上言，上言则皆可以六事罪之矣。其所言或于群臣有所褒贬，则可以谓之『阴有所怀』。本职之外微有所涉，则可以谓之『犯非其分』。陈国 
      
家安危大计，则可以谓之『扇摇机事之重』。或与朝旨暗合，则可以谓之『迎合已行之令』行：原脱，据《司马公文集》卷四七补。。言新法之不便当改，则可以谓之『观望朝廷之意』可：原脱，据《司马公文集》卷四七补。。言民间愁苦可悯，则可以谓之『衒惑流俗之情』。然则天下之事，无复可言者矣。是诏书始于求谏，而终于拒谏也。伏望于诏书中删去中间一节「诏书」上原衍「诸」字，据《司马公文集》卷四七删。，使天下之人各尽所怀，不忧黜罚。」故有是诏。 
元佑六年四月五日，左谏议大夫郑雍言：「冬春之交，阴阳缪盭。愿诏近臣条具利病，明言失得，考之经传，参之今古，益广聪明求治之意。」诏御史台行下。 
绍圣四年九月二日，诏曰：「朕以菲德，奉承大业，夙夜战栗，不遑康宁，惟恐不足以仰当天心，以羞先帝圣德。乃仲秋之夕，彗出西方。推原典经，兹谓大异。永惟其咎，未烛厥理。岂非庶政之失，以悖三光之明 谴告之来，朕实祗惧。《书》不云乎：『惟先格王正厥事。』已避正殿，损常膳，罢秋宴。公卿其各悉心修政，辅朕不德。应中外臣僚等并许直言朝廷阙失，朕将亲览，虚心以改，庶几以销天文之变焉。」 
元符三年徽宗已即位，未改元。三月二十四日，诏曰：「朕以眇身，始承天序，任大责重，罔知攸济。永惟四海之远，万机之烦，岂予一人所能 察，必赖百辟卿士，下及庶民，敷奏以言，辅予不逮。矧太史前告，天将动威，日有食之，期在正月。变异甚，殆不虚生，夙夜以思，未烛厥理。将以弥纶初政，消弭天菑，自非药石之规，孰开朕听 况今周 
      
荛之中，言亦可采。凡朕躬之阙失，若左右之忠邪，政令之否臧，风俗之媺恶，朝廷之德泽有不下究，闾阎之疾苦有不上闻，咸听直言，毋有忌讳。朕方开谠正之路，消壅蔽之风，其于鲠论嘉谋，唯恐不闻，而行之唯恐不及。其言可用，朕则有赏；言而失中，朕不加罪。朕言惟信，非事空文。尚悉乃心，毋悼后害。应中外臣僚以至民庶，各许实封言事。在京于合属处投进，在外于所在州军附递以闻。」先是中书舍人曾肇言：「臣伏读《诗》《书》，见周成王即政之初，咨嗟求助，至于再三。群臣进戒，亦皆至诚恳恻，无所讳避。然考其时，犹在除丧朝庙之后。及康王嗣位，自乙丑至癸酉纔九日，而君臣更相训告，如恐不及。岂非天位至重，守之至难，祗畏恐惧，尤在其始。今陛下践祚之初，臣愿修转对之制，下不讳之令，明诏百官，下及庶民，使得极言时政，无有所隐。庶以鼓动天下敢言之气，纾发郁湮壅塞之情。当今先务，无易此者，惟圣明亟行之。」乃下此诏。既而以奉议郎郑敦义为承议郎，左班殿直高士育为承务郎，韶州仁化县令鹿敏求为承事郎。赐大学上舍生何大正同进士出身，及开封府进士吕彦祖并为初等官。大正直州司法参军，彦祖淄州司户参军。郑敦义、高士育、鹿敏求仍令合门引见上殿。后又赐太学生江纬进士及第，仍召对，为处州缙云县令。皆以应诏上书推赏也。 行之内，人有所怀， 
五月十一日，臣僚上言： 
      
「伏见陛下发德音，下明诏，使臣直言，毋有所隐讳。况诏书已有『其言可用，朕则有赏』之文，则宜实其言以信天下。臣伏闻治平四年，神宗皇帝践祚之初，即求直言，寻又下诏：『上书言事人所陈政事时务，材识出众者，命官特加甄擢；其次赐(次)诏书奖谕。布衣则令有司召问，条对有理，量材录用。』即当时谘谋劝诱，如此其详矣。至有朝上书、暮召对者，是以四方万里，人人奋励，争竭腹心，唯恐在后。伏愿陛下明谕辅臣，讨寻治平四年之令，举而行之。臣又伏思，上书之人所言不一，其泛论大体，指陈邪正，如此类者，自可留之禁中，以备观览。至于陈述利害，事干有司者，即乞降付政府，委官看详，有可施行，旋具闻奏。如此，则圣诏之出，不为空文，施之国家，固非小补。」诏差丰稷、张舜民看详。后右司谏孙谔言：「差官看详士民所上封事，臣切以为未便。若谓章疏繁多，聪明不及周览，乃使臣下泛观而历采之，臣恐上封言事之人继踵趋走于看详之门，私谒者源源不已也。愿收还其书，于燕闲之余，时取而观之，间有可采，褒以爵赏，则命令尊而天下劝矣。」诏前差丰稷、张舜民看详指挥勿行。 
徽宗宗宁五年正月十二日，诏：「朕以寡昧，奉承大烈，夙夜祗惕，靡敢康宁。冀以仰当天心，感格和气。方孟春之夕，星文变见，推原载籍，兹谓大异。岂朕德弗类，政刑罔中，皇天动威，以示谴告 永惟厥咎，朕甚惧焉。已避 
      
正殿、损常膳，中外臣僚等并许直言朝政阙失，朕将亲览，虚心以改。庶几古先哲王克正厥事，以销干象之变。」 
十五日，诏：「比诏求直言，尚虑臣僚畏避，不敢指陈阙失，可诏侍从官各具所见，实封闻奏，朕将亲览焉。」 
二月一日，诏：「四方之远，视听岂能周  虑有民瘼，壅于上闻，可诏逐路监司察民间疾苦，具实以闻。」 
大观四年五月二十二日，诏曰：「朕以寡昧，获奉宗庙，顾德弗类，不足以仰当天心。今彗出东方，兹为大异，永思厥咎，朕甚惧焉。自五月十八日避正殿、损常膳，许在京任职侍从官直言朝政阙失，朕虚心以改，庶以迎休嘉之应焉。」 
政和元年二月八日，诏：「诸路臣僚陈述民间利害，已付三司看详。可令左右司置籍，每半年考校，内有补治功、实利及民者，具名取旨，随材升擢。」 
四月四日，臣僚言：「乞内外大小之臣，应有富国裕民之术，皆许条画以闻。」诏：「富民之要，无如节用。若讲究利源，徒见纷纷。臣僚之议可勿行。」 
二年二月二十九日，诏曰：「朕惟神宗皇帝上稽成周，下监百代，立常平、免役之法，以成仁民爱物之政。其敛散有经，其操纵有权，宪禁详密，无敢侵紊。不十数年，家给人足，国丰用裕，储峙衍溢，粟腐而贯朽。虽中更隳弛，费出无艺，而积岁用之，靡有殚竭，何其盛哉!朕夙寤晨兴，思庶几焉。永惟绍圣之纂承，以迄于今，缉之熙之，罔或遑宁。今县官之费不给，而民财亦屈。算计见 
      
 ，若彼其远，其故何哉 岂吏奉吾诏不勤，而恻怛之意不加欤 抑狎于余习而诡法，以成其私者众欤 将时异事殊，而奉行者未得其职欤 此朕之所悯也。宜令诸路提举司推原熙丰立法之意，参究方今利害之实，何修何饰，而可以追复前日之盛，条具以闻，朕将择其中而施行之。」 
宣和七年十二月十九日，(语)[诏]：「河北、燕山边事，理宜询访利害，选用人材。许文武臣僚等经尚书省投状自 ，并献紧切利害。开封府牓谕。」 
二十二日，诏曰：「朕获承祖宗休德，托于士民之上，二纪于兹。虽兢业存于中心，而过咎形于天下。盖以寡昧之资，藉盈成之业，言路壅蔽，导谀日闻，恩幸恃权，贪饕得志。搢绅贤能陷于赏籍，政事兴废拘于纪年。赋敛竭生民之财，戍(后)[役]见而朕不悟，众庶怨怼而朕不知。追惟己愆，悔之何及。已下信诏，大革弊端；仍命辅臣，蠲除宿害。凡兹引咎，兴自朕躬，庶以少谢天人谴怒之心，保全祖宗艰难之业。慨念前此数有诏旨，如下令以求直言，修政以应天变。行之未久，夺于权臣，乃复归咎建议臣僚，使号令不信，士气沮伤。今日所行，质诸天地，后复更易，何以有邦。况当今急务在通下情，不讳切直之言，兼收智勇之士，思得奇策，庶能解纷。望四海勤王之师，宣二边御敌之 困军伍之力。多作无益，侈靡成风。利源酤榷已尽，而牟利者尚肆诛求；诸郡衣粮不时，而冗食者坐享富贵。灾异 
      
略。永念累圣仁厚之德，涵养天下百年之余，岂无四方忠义之人，来徇国家一日之急 应天下方镇、郡邑守令，各率师(慕)[募]众，勤(正)[王]捍边。能立奇功者，并优加异(常)[赏]，不限常制。(章)[草]泽之中，怀抱异材，能为国家建大计、定大事，或出使疆外者，并不次任使，其尤异者以将相待之。中外臣僚士庶，并许实封直言极谏，诣登闻检院、通进司投进，朕当亲览。虽有失当，亦不加罪。」 
钦宗靖康元年正月一日，诏曰：「木从绳则正，后从谏则圣。朕获保大器，思闻盖言。应朝廷之阙失，政令之僻违，保邦御俗之方，安民御戎之策，询于有众，咸极敷陈。虽有过差，必无罪谴。自今中外臣庶，并许实封直言得失以闻。」三月一日，诏侍从之臣，虽非本职，特许言事。 
高宗建炎元年五月一日，诏：「应监司州县违法赋敛，涉于掊克，或科配大买物色，实有扰害，及应干民间疾苦事件，并许中外臣庶详具利害，经所属官司陈述缴奏，或诣阙投进。当议者悉较正施行。虽语言诋讦，亦不加罪。」 
十二月三十日，诏曰：「朕以眇躬，获嗣大统。以一心之思虑，而图四海之安危，以一己之见闻，而万机之情伪，非尽臣工之谋议，曷臻方夏之敉宁 肆敷朕心，历告列位。自今服采在职，其各悉心极言。凡言动举措之过差，暨军旅财用之阙失，人情之逆顺，政事之否(藏)[臧]，号令不便于民，法制无益于国，若将施设，咸得指陈。或抗章而尽辞，或造膝而 
      
入告。务从简直，以便听观。咨尔有位，体至意焉。」 
二年四月十三日，诏诸路监司条具靖康以来，凡弃城逃遁者某人，保城力守者某人，书其功罪，着其赏罚。赏太薄者厚加其赏，罚太轻者严正其罚，罪状未闻者付之有司推明，使守土之臣，有以惩劝。 
三年二月十九日，诏：「国(少)[步]艰难，谋虑之士咸愿献陈，往往无路达于朝廷。令左右司轮官设次延接，看详所陈，纳尚书省。」 
二十七日，诏曰：「朕以菲躬，遭时多故，举事失当，知人不明。昨以宰臣非才才：原作「求」，据《建炎要录》卷二○改。，任用既久，专执己见，壅塞下情，怀忠者不能自明，论事者不得尽达，以致边备废而莫讲，邻敌至而不知，事出仓皇，匹马南渡。臣庶陷没，士卒逋逃，府藏殚残，井邑隳废。深思厥咎，在予一人。既已悔过责躬，洗心改事，极夤畏以荅天谴，肆沛宥以慰人心，放斥宫(殡)[嫔]，贬损服御，罢黜宰辅黜：原作「出」，据《建炎要录》卷二○改。，收召隽良。尚虑多方，未知朕志，肆加播告，用见忱诚。自今政事阙遗，民俗利病，或有关于国体，或有益于边防，并许中外士民直言陈奏。朕当躬览，采择施行，旌擢其人，庸示劝奖。言之或失，朕不汝尤。咨尔万邦，钦予至意。」 
六月二日，诏宰执：「可来日召郎官以上赴都堂，宣谕朕旨，各言朕之过失，政事失当，百姓疾苦。庶可以收人心，召和气，消天变。各令实封以闻。」上谓辅臣曰：「太史奏，久阴霖雨不止，占为阴盛，下有阴谋。霖雨者原本缺所致，早晚差寒，天道不顺，寒阴反节。朕 
      
观《晋书 天文志》备言其证，恐政失其当，以召天变。」吕颐浩奏曰：「陛下忧勤庶政，臣等辅政无状。宰相之职，燮理阴阳，在汉故事，遇灾异则策免三公。今日臣实任其咎。」上曰：「此朕不德所致，岂可咎卿 」故降是诏。 
闰八月一日，内降诏曰：「朕嗣位累年，寅奉基绪，爱育生灵，凡可以和戎息兵者，卑辞降礼，无所不至。而敌人猖蹶，迫逐陵犯，未有休息之期，朕甚悼之。比命杜充提兵防淮杜充：原作「杜克」，据《建炎要录》卷二七改。，然大江之北，左右应接，我之所守者一；由荆襄至通、泰，敌之可来者五六敌：原作「适」，据《建炎要录》卷二七改。。兵家胜负，难可豫言，议者众多，未易( )[偏]废，轸念旬月，莫适决择。朕定居建康，不复移跸，与夫右趋岳、鄂，左驻吴、越，山川形势，地利人情，孰安孰(安)危，孰利孰害 以至彼我之所长，步骑之所宜，何险可守，何地可战 某路之钱帛可致，某郡之谷可漕 其各悉心以致思，明以告朕。昔汉高谋臣良将多矣，都雒之计已定，及闻娄敬一言，而入关之意立决。况吾士大夫之确论，朕岂不能虚怀而乐从之哉 三省可召应行在职事官兵条具以闻。」是日，辅臣吕颐浩召百官就都堂，应诏条具驻跸事共二十五封，至晚进入。翌日，上宣谕曰：「昨晚臣僚条具事，犹未曾观。国家大事，召百官议，盖亦古制，如陆贽奏议是也。」颐浩曰：「祖宗时，遇大事亦召公卿集议。」王绹曰：「《书》所谓大疑谋及卿士。」上曰：「但恐封事中趣向必不一。原本缺公生明，偏生闇，人能至公，议论(目)[自]有见处。昔 
      
真宗澶渊之役，陈尧佐蜀人，则欲幸蜀；王钦若南人，则欲幸金陵。唯(冠)[寇]准决策亲征。人臣若不以家谋人：原缺，据《建炎要录》卷二七补。，专以国计，则无不安利矣。」 
四年正月二十八日，诏侍从官条具金人若退，当如何措置，金人不退，当如何措画，及将来何处驻跸以闻。 
绍兴元年二月二十六日，内降手诏曰：「朕以国难日深，政治未洽，寇虏充斥，污潴于齐鲁宋卫之郊，而盗贼跳梁，株连于江鄂洪抚之地，闽中屡扰，淮上多虞，是用大惕于朕心，惧坠祖宗之业。而正士大夫可为之时也。三省可令侍从、台谏，各为悉意条具当今切务，所宜施行。何道而可以保民，何术而可以弭盗，何策而可以遏虏寇，何术而可以生国财生：原作「产」，据《建炎要录》卷四二改。，各具以闻，朕当虚己而力行之。」 
九月二十八日，诏：「朕以眇末，获承至尊，伍年于兹，天未悔祸。〔前〕日于艰危之际称秩元祀，盖以温(清)[凊]急难之念，请命于皇天后土及我祖宗，夙夜祗栗，以俟降监。载念国家百七十年涵养，岂无忠义感发、怀愤善谋之士如汉侯生者慰朕焦劳 苟鸾驭之可还，讵彝章之足报 应四方有为谋策，能还两宫者，实封以闻。可行有 ，当以王爵赏之。播告天下，明知朕意。」 
二年五月二十七日，手诏曰；「朕以纪纲坏乱之余，悼师旅凋残之极，国用虐而费广，兵力弱而民疲，苟可救时，安避改作。应内外侍从、省台寺监职事官、监司守令、寄居曾任郡守郎官以下，限半月各述所职及己见的确利 
      
害，凡可以省费裕国、强兵息民者，条具以闻。中外之臣所同济难，各陈忠义之策，共成长久之利。咨尔有众，咸体朕怀。」 
三年八月二十二日，诏：「比者雨晹弗时，几坏苗稼，朕方寅畏怵惕之中，又复地震苏、湖，朕甚惧焉。盖天(下)之降灾，应必随至，皆朕失德，不能奉顺乾坤，协序阴阳〔之〕故。咨尔在位小大之臣，有能应变弭灾，辅朕不逮者，极言无隐。」 
四年十二月二十五日，诏曰：「朕获承祖宗休烈，夙夜兢业，寅畏天命，弗敢康宁。属者强敌侵陵，师旅未解，元元骚动，咎在朕躬。太史有言，天着大异，乃来岁正月朔日有食之。永思厥咎，朕甚惧焉。顾德弗类，菑害荐至，缪盭之气，上累三光，侧身自儆，未烛厥中。公卿大夫、师尹百职，各悉乃心，交修不逮。其为朕讲求阙政，察理 狱，收辑流冗，询问病苦，举遗逸，徕直言。凡可消变弭菑者，毋匿厥指，共图应天之实，以称朕意。」 
六年六月十三日，手诏：「朕以菲德，奉承大统，遭时艰 ，虏伪相挺，师旅方兴，赋役重困，寤寐恫矜，未知攸济。乃六月乙巳地震，〔朕〕甚惧焉。政之失中，吏之无良，怨讟滋彰，乖气致沴，坤厚之载，摇动靡宁。变不虚生，缘类而应，永思厥咎，在予一人。凡内外臣庶，有以应变辅朕之不逮者，其各悉心以言，毋谓朕讳，毋悼后害。」 
七年七月二十三日，诏：「朕获奉祖宗基绪，若涉渊冰，罔知攸济，夙夜祗畏，恐弗克胜。乃夏秋之交，阳亢为沴，黎民愁叹，朕甚 
      
惧焉。顾德寡昧，上累阴阳之和，彻膳省躬，未烛厥理。公卿大夫、师尹御事，下及庶民，咸听直言，无有隐讳。凡朕之过失，与思虑之所不逮，阙政 狱，人之疾苦，吏之无良，朕乐闻之。将以消弭天灾，导迎善气，副畏天之诚焉。应中外臣僚，以至民庶，各许实封言事。在内于合属去处投进，(任)[在]外许于所在州军附递以闻。布告遐迩，咸知朕意。」 
九年四月四日，诏曰：「昨以巡幸在远，号令不通，缅怀凋瘵之民，如在方域之外，昼方食而屡孍，夜不寐以隐忧。今者境土初还，版图来上。欲革烦苛之令，抚以宽大之条。稽九功以厚生，约三章而解挠。与之更始，庶几小康。惟利之所当兴，顺人心而施设；害之所宜去，求民瘼以蠲除。乃临政愿治之所先，岂明目达聪之可后 咨尔在位，暨于庶民，各陈切己之言，用广兼听之益。虚心以伫，择善而从。因革弛张，用咸稽于众志；休息涵养，将共乐于丕平。宜悉乃心，靡有所隐。应河南新复诸路州军民间利病，许监司守臣条陈。余官及士庶上书，经所在州军缴奏。」先是，上宣谕辅臣曰：「河南新复诸路州军民间利病，所欲急闻。」故降是诏。 
十年闰六月十五日，诏顺昌府官吏军民等：「狂虏犯境，王师扼冲。惟吏民协济军事，保捍城垒，驱遏寇攘。眷乃忠勤，宜加抚惠。应本府县有民间利害，守臣条具以闻。诏书到日，明告吏民，各令知悉。」 
十五年四月八日，诏曰：「太史奏，彗出东 
      
方，朕甚惧焉。已避殿、减膳，侧躬省愆。尚虑征科苛扰，系狱淹延，致伤利气，上干垂象。可令逐路监司、郡守条具便民事目，措置闻奏。务要必行，以施实德。」 
二十五年十二月一日，上谓辅臣曰：「向来指挥监司、守臣到任半年，令条具民间利病上之，已委官看详。今数年未尝进呈，是取宰相意旨，民事不欲令朕见也。」于(事)[是]诏除民事外，若更有己见利害，并许敷奏。 
二十六年五月七日，右朝请大夫李邦献言：「切见百官及远方登对臣僚，上殿奏陈稍久，或圣语有所询访，而近年用事之臣狠忌，阴即中伤，致臣下所陈皆不切之务。望申饬，凡登对臣僚，尽言无隐，不许依前以闲慢事陈奏。」从之。 
七月九日，诏曰：「太史奏，彗出东方，朕甚惧焉。已避殿、减膳，侧身省愆。尚虑朝政有阙失，民间有疾苦，刑狱有 滥，官吏有贪残，致伤和气，上干垂象。可许令士庶实封陈言，诣登闻检院投进。仍令诸路监司、郡守，条具便民宽恤合行事件闻奏。」是(以)[日]，上谓辅臣曰：「夜来太史奏，彗出井宿间。朕当避殿损膳，以荅天戒。深虑朝政尚多阙失，或民情疾苦无由上达，可述此意，降诏许士庶实封陈言，务尽应天之实。」故降是诏。 
十二月二十三日，上谓辅臣曰：「昨者下诏求言，四方之士陈献甚多。朕一一披览，所言利害，极有可取。宜择其议论尤切当者，量与推恩，庶几有以激劝。」沈该等奏曰：「(比)[此]仰见陛下乐闻荩言，天下幸 
      
甚。当令看详官审择，具名进呈。」翌日降旨行下。 
三十年四月十五日，诏：「比来久雨，有伤蚕麦，及盗贼间发。虽已措置，未至详尽，可令侍从、台谏条具消弭灾异之术，防守盗贼之策，各具己见，以实闻奏。」 
三十二年四月三日，诏：「防秋不远，事贵预备。足兵足食，宜有长策。可令台谏、侍从各以所见，条具以闻。」以上《中兴会要》。 
绍兴三十二年孝宗已即位，未改元。荛之言，岂无一得。朕躬有过失，朝政有阙违，斯民有休戚，四海有利病，凡可以佐吾元元，辅朕不逮者，皆朕所乐闻。朕方虚怀延纳，容受直辞。言而可行，赏将汝劝；弗协于理，罪不汝加。悉意陈之，以启告朕，毋隐毋讳，毋悼后害。自今时政阙失，并许中外士庶直言极谏，行在诣登闻检、鼓院投进，在外于所在州军实封附递以闻。」 六月十九日，诏：「朕钦承圣训，嗣守丕基。猥以眇身，托于王公士民之上，兢兢焉，惧德菲薄，不敏不明，未烛厥理，将何以缉熙初政，称太上付托之恩 永惟古先极治之朝，置鼓以延敢谏，立木以来谤言，故下情不壅于上闻，而治功所由兴起也，朕甚慕之。况今荐绅之士，咸怀忠良， 
十二月六日，有旨：「今日早朝退，集侍从、台谏赴都堂，条具方今时务，仍听诏旨。」诏曰：「朕惟天下有弊事，无弊法。祖宗立法，夫岂不良。今日之弊，在乎因仍习俗，固而不化，遂与法意背驰。若解而更张，宫商斯在。经不云乎：变而通之以尽利，推 
      
而行之存乎人。朕览张焘所奏， 然有契于衷，已令侍从、台谏集于都堂。今赐卿笔札，宜取当今弊事，悉意以闻。退各于听治之所，尽率其属，谕以朕旨，使极言之，毋得隐讳，朕将有考焉。」既而翰林学士承旨洪(迈)[遵]、吏部侍郎凌景夏、户部侍郎兼权知临安府赵(于)[子]潚、礼部侍郎黄中、兵部侍郎周葵、给事中金安节、中书舍人唐文若、中书舍人陈俊卿、中书舍人张震、户部侍郎向伯奋、刑部侍郎路彬、工部侍郎张阐、工部侍郎王普、起居郎周必大、起居舍人陈之渊、御史中丞辛次膺、右谏议大夫刘度、殿中侍御史胡沂、右正言周操、监察御史陈良翰、芮(晔)[烨]、刘子遵等〔奏〕：「今月六日奉圣旨，赴都堂恭听诏旨，条具方今时务。切见仁宗皇帝时，开天章阁，御资政殿，又御迎阳门，召近臣赐问目上当世之务，富弼、范仲淹、张方平皆系退而条具。今乞用前件故事，于三日内条奏，庶几不致 略，仰称清问下逮之意。」诏从之。 
隆兴元年三月二十九日，诏：「霖雨为沴，虽侧身修行，尚恐诚意未孚。可令诸路监司守令，应遇灾伤去处，常切赈恤困穷，纠察刑禁。仍各条具闻奏。」 
七月十六日，诏以：「秋阳亢旱，飞蝗在野，星变数见，朕心惧焉。意者政令多有所阙，赏罚〔多〕有不当。朕虽侧身求应以实，卿等各思革正积弊，勿 佞私，务塞灾异之原，称〔朕〕夤畏之意。」又令札与侍从、台谏、两省官照会，仍依今月十二日已降指挥，各条 
      
具时政阙失闻奏。 
二年七月三十日，诏：「政事不修，灾异数见，江浙水涝，有害秋成。朕自八月一日避殿减膳，思所以应天之实。可令侍从、台谏、卿监、郎官、馆职疏陈阙失及当今急务，毋有所隐。」 
干道三年十一月十三日，诏：「比者盛冬之月，雷声震发。上天谴告，不虚其应。惕然警戒，深惧朕有失德，朝有阙政，民有疾苦，上奸阴阳之和。可令台谏、侍从、两省官指陈咎证，毋有所隐。」 
六年五月二十五日，诏：「旧制，两省言路之官所以指陈〔时〕政得失，给舍则正于未然之前，台谏则救于已然之后，故天下事无不理。今任是官者往往于封驳章疏不频，惮于论列，深未尽善。自今后，给舍台谏凡封驳章疏之外，虽事之至微，亦毋致忽。少有未当，可更随时详具(奉)[奏]闻，务正天下之事。」
 帝系 宋会要辑稿 帝系一○ 三元灯 上元灯 
     
宋会要辑稿 帝系一○

三元灯
三元观灯，本起于外方之说。自唐以后，常于正月望后开坊市门然灯。宋因之。上元前后各一日，城中张灯，大内正门结彩为山楼影灯，起露台，教坊百戏。天子先幸寺观行香，遂御楼，或御东华门及东西角楼，饮从臣，四夷、蕃客各依本国歌舞列于楼下。东华左右掖门、东西角楼、城门、大道、大宫观寺院悉起山棚，张乐陈灯。皇城雉堞亦 设之。其夕，开旧城门达旦，纵士民观。后增至十七、十八夜。太平兴国二年七月中元节，御东阁楼观灯，赐从臣宴饮。五年十月下元节，依中元例张灯三夜。雍熙五年上元节不观灯，躬耕籍田故也。后凡遇用兵及灾变、诸臣之丧，皆罢。真宗景德元年正月十四日，赐大食、三佛齐、蒲端诸国进奉使缗钱，令观灯宴饮。大中祥符元年十一月二十五日，诏天庆节听京城然灯一昼夜。六年四月十六日先天降圣节亦如之。天圣二年六月，罢降圣节然灯。政和三年正月，诏放灯五日。五年十二月二十九日，诏：景龙门预为元夕之具，实欲观民风，察时态，黼饰太平，增光乐国，非徒以游豫为事。特赐公师宰执以下宴，及御制诗四韵赐太师蔡京。六年正月七日，御笔：「今岁闰余候晚，犹未春和，晷短气寒，于宴集无舒缓之乐。景灵宫朝献移十四日东宫，十五日西 
     
宫，毕，诣上清储祥宫烧香。十六日诣醴泉观等处烧香。上元节移于正月十四日为始。」宣和六年十二月二十四日，赐太师蔡京以下应两府赴睿谟殿宴，景龙门〔观〕灯。续有旨宣太傅王黼赴宴。七年正月十八日，宴辅臣，观灯。
上元灯
国朝之制，每岁正月十一日，车驾诣寺观祖宗神御殿朝谒，十四日始幸诸寺观焚香。是夕，还御正阳门楼观灯。应从驾官俟皇帝登楼座，通事舍人引宰臣已下分班横行，奏圣躬万福，再拜称万岁，就座，进酒如常仪。酒三行，皇帝降座，临轩观灯，宰臣已下分班侍座。观灯罢，再拜，退，皇帝降座，还内。宰臣、枢密以下、亲王以下、学士、知制(诏)[诰]、待制、统军、上将军、使相、节度使至刺史、三司副使、知开封府定例(起至)〔赴座〕。三师、三公、太子三师、三少、宾客、仆射、尚书丞郎、御史大夫、中丞、知杂御史、太常、宗正卿、常侍、给事、谏议、修起居注，临时取旨宣召赴座。侍卫马步军都指挥使至四厢都指挥使准例不座。中元、下元观灯，御东华门楼，如上元仪。 
太祖建隆二年正月上元，御明德门楼观灯。召宰相、枢密、宣徽、三司使、端明、翰林、枢密直学士、两省五品以上官、见任前任节度、观察使饮宴，江南、吴、越朝贡使与焉。楼前结彩为山楼影灯，起露台，教坊〔张〕乐，两军陈百戏。四夷(潘)[蕃]客各以本国歌舞列于楼下，赐酒食以劳之。夜分而罢。东华左右掖门、东西角楼、大道、大宫观寺院悉设山棚，张乐，陈笼灯。其夕开旧城门达旦，皇城绕堞设灯 ，内庭 设灯擎。 
三年正月十三日，诏开封府：上元夜然灯，罢内前排场戏乐。以昭献皇太后丧制
     
故也。四年亦然。干德二年，孝明皇后在殡，亦如此制。 
干德三年正月上元节，御明德门楼观灯，召江南、两浙、泉州进奉使及孟昶降将悉预会。 
五年正月十六日，诏以朝廷无事，年谷屡丰，上元观灯可更增十七、十八两夜。自后每至十六日，开封府以旧例奏请，皆诏更放两夜。 
六年正月上元节，御明德楼观灯，移御东角楼、东华门楼，夜分而罢。 
七年正月十四日，幸大相国寺焚香，还御东华门，召从臣观灯。先是，帝自左掖门出，乘逍遥辇，至明德门外灯山前驻辇，阅百戏，遂召从官升楼宴饮。是岁，始自左掖门出，由御桥至开封桥观坊市影戏，遂至相国寺。过酒户孙守彬楼，少驻辇，又至白樊楼观杂戏，遂御东华门。是年中元节，又幸开宝寺。 
太宗太平兴国二年正月上元节，京城张灯。幸相国寺，御东华门楼，召近臣宴饮，夜分而罢。太宗朝，灯夕前，又尝幸太平兴国寺、建隆观、宝相院、启圣院。 
四年正月上元节，不观灯，以将有事晋阳故也。 
雍熙二年正月上元节，御丹凤楼观灯，楼前增设飞丸、走索、缘竿、掷剑之技。初夕，密雪骤降，帝顾近臣，命赋《观灯夜瑞雪满皇州》诗一章，以为娱乐。 
四年正月上元节，不观灯。是月十四日，为皇侄女云阳公主发哀，在辍朝。 
五年正月上元节，不观灯，是月十七日躬耕籍田故也。 
端拱二年正月上元节，不观灯，时北面用兵故也。 
淳化二年正月上元节，不观灯，以夏州用兵故也。 
三年正月上元节，观灯，特召尚书左右丞、侍郎、给事中、谏议大夫预宴。时吏部尚书宋琪、左谏议大夫杨徽之皆年七十余，帝慰抚之，各赐 酒。 
五年正月上元 
     
节，御干元门楼观灯。时外国(藩)[蕃]夷酋长纵观楼下，诏赐以酒，又令太官置大胾，纵其饮。 
至道元年正月上元节，观灯，召司空致仕李昉预宴。 
至道二年正月上元节，不观灯，以十月祀南郊故也。 
真宗咸平元年正月上元节，以谅阴罢张灯。二年亦然。 
三年正月上元节，京城罢张灯，时车驾北巡驻大名故也。 
四年正月上元节，始御干元门，召从臣观灯。 
五年正月上元节，幸兴国寺、建隆观，回御干元楼观灯。初，太祖、太宗每灯夕，或幸佛寺道观焚香，还，始御楼。真宗以启圣设太宗神御，不欲为游幸之所，故用然灯前行朝谒之礼，至望夕乃幸佗寺，遂为定制。真宗朝所幸寺观又增上清宫、崇真资圣院。 
景德元年正月十四日，赐大食、三佛齐、蒲端诸国进奉使缗钱，令观灯宴饮。二年，又赐交州、占城、大食国使缗钱。 
大中祥符元年十一月二十五日，诏：天庆节听京城然灯一昼夜，皇城四面诸城门不设灯山外，余并同上元例。 
二年正月九日，诏：上元燃灯，所须之物并令官给，无假于民，委三司、开封府纠察。 
二年正月上元节，京城张灯，帝不临观，以明德皇后丧制故也。三年亦然。 
三年正月上元节，不观灯，赐药工缗钱、帛如例。以皇(娣)[姊]晋国大长公主发引在近也。 
四年，又赐交州、甘州进奉使钱二万，皆令馆伴使臣引往观灯，馆设之。 
五年正月十四日，以驸马都尉吴元扆葬，十五日始御干元楼观灯。 
七年正 
     
月上元节，不观灯，以十五日车驾发赴亳州也。 
八年正月十四日，朝拜玉清昭应宫回，御干元楼观灯。自京师四宫观庆成之后，每岁正月以十四日诣会灵观，十五日诣玉清昭应宫朝，十五日或别诣景灵宫，十四日或别诣祥源观。 
九年正月九日，诏皇城司：上元节须驾回登楼，始得放车马檐子入正阳门前、东西界门并山楼下观看。 
天禧元年正月十五日，以宣读天书，十七日始御东华门观灯。 
五年正月上元节，观灯。十四日，命臣僚朝拜玉清昭应宫、开宝寺、上清宫、祥源观、景灵宫、会灵观。其夕，帝乘步辇出东华门，御正阳门观灯。十三日，帝止诣启圣院，余皇太子行礼。前二日，又命内侍四人各领兵二百，分为皇城四面巡检。 
干兴元年正月初一日，礼仪院言：「二月一日正阳门宣制，其楼前灯山已不排设。所有诸宫观，望依去年例，命皇太子至师傅臣行礼。」从之。十七日，御东华门观灯，皇后、皇太子从。 
仁宗天圣元年正月上元节，以谅阴罢观灯。二年亦然。 
二年六月十六日，诏罢先天降圣节然灯。 
三年正月十四日，(诏)[诣]启圣院朝谒，又幸景灵、上清宫、大相国寺，还御正阳门，召从臣观灯。 
四年正月，帝以朝谒不可与游幸同日，故用十一日朝谒，十四日始幸诸寺观，宴从臣，还，御楼观灯。仁宗朝皆然，而十四日或别诣会灵、祥源、建隆、万寿观，慈孝、景德、开宝、宝相、显圣、大清、显宁寺，福圣、大乘、戒坛院。 
九年正月上元节，御正阳门观灯， 
     
高丽使预焉。 
明道二年正月上元节，罢张灯，以籍田礼近也。 
景佑三年正月十八日，罢张灯。时直集贤院王尧臣言，是日追复皇后郭氏出葬，请辍张灯故也。 
四年正月上元节，罢张灯，以庄惠皇太后在殡故也。 
宝元元年正月上元节，罢观灯，以荆王元俨妻晋国夫人张氏卒也。 
庆历三年正月上元节，罢观灯，以鄂王薨故也。 
四年正月上元节，罢张灯，仍停作乐，以燕王丧未成服故也。 
皇佑二年正月上元节，罢张灯，以岁饥也。 
五年正月上元节，罢张灯，以岭南用兵也。 
至和元年正月上元节，罢张灯，以温成皇后在殡也。 
嘉佑元年正月上元节，罢张灯，以帝不康故也。 
四年正月上元节，以京城积雪，罢张灯，纵士庶游观，仍不禁夜。 
七年正月上元节，御宣德门观灯。酒行，帝顾从臣曰：「此因岁时与万姓同乐尔，非朕独肆游观也。」前此，谏官以去年水灾，乞罢观灯，故特此宣谕。 
英宗治平元年正月上元节，罢张灯，以在谅阴故也。二年亦然。 
三年正月十四日，幸集禧观、景灵宫、建隆观、宝相院，宴从臣，回，御宣德门楼观灯。 
四年神宗已即位，未改元。正月上元节，罢张灯，以在谅闇故也。熙宁元年、二年亦然。 
神宗熙宁三年正月十三日，诏罢上元观灯，以楚国公主丧故也。 
熙宁四年正月十四日，幸集禧观，宴从臣于斋殿，次幸大相国寺，还，御宣德门楼观灯。七年，又幸中太一宫。 
元丰二年正月十五日，诏：上 
     
元节车驾登门及行幸燕所，并令枢密副都承旨张诚一提举几察。 
三年上元节，罢张灯，以慈圣光献皇后在殡故也。 
四年上元节，罢观灯，以明州观察使宗悌卒，辍朝临奠故也。 
七年上元节，罢观灯，以鲁国大长公主在殡故也。 
八年上元节，罢观灯，以上不豫故也。先是中书省言：「上元节欲景灵宫、万寿观神御殿排设张乐，开诸宫观寺院五日，然灯作乐，及不禁夜，不御宣德门，诸乐艺人赐物依旧给。」从之。 
哲宗元佑元年、二年谅闇。三年正月十四日，以阴雪，罢上元节游幸。 
四年正月十四日，御宣德门，召从臣观灯。 
绍圣元年、二年，宣仁圣烈皇后丧。 
徽宗建中靖国元年、崇宁元年谅闇。 
崇宁五年正月十一日，以彗星现于西方，大赦天下，避正殿，减常膳，元夕不御楼。 
大观二年十一月十二日，诏：「来岁上元节，以〔大〕行皇后园陵礼毕，所有御楼观灯可罢，唯幸宫观烧香，为民祈福。斋殿不作乐，止宣臣僚坐，赐茶。开宫观寺院，不禁夜，放庶士烧香，许民间点照点照：疑有误。。」 
政和三年正月十一日，诏放灯五日，自二十一日为始。先是以秦兖国大长公主之丧，降旨更不观灯。太宰、兼门下侍郎何执中奏：「祖宗朝曾展观灯日数，而近年因雪亦曾展日。欲乞特展放灯日，以尽众庶欢欣傒望之意。」乃有是诏。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一○ 三元灯 中元灯 
     
中元灯
宋太祖建隆三年七月四日，诏禁诸州中元张灯。六年七月中元节，诏京城张灯三夜。其夕，帝御东华门楼，召 
     
近臣宴饮，夜分而罢。正门不设灯山，余如上元之制。自是遂以为例。开宝四年七月中元节，京城张灯，车驾不出临观。五年中元节亦然。太宗太平兴国二年七月中元节，御东角楼观灯，赐从官宴饮。三年七月中元节，诏有司于淮海国王府前设灯棚，陈妓乐女舞。是时钱俶始来朝故也。四年中元节，犹在师行，罢张灯。六年七月中元节，不观灯。端拱二年七月中元节，不观灯，以彗星见故也。淳化元年，中元、下元张灯。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一○ 三元灯 下元灯 
     
下元灯
宋太宗太平兴国五年九月十八日，诏开封府：下元日依中元例张灯三夜。雍熙二年十月下元节，张灯，赐近臣宴于枢密使王显第。夜分，命中使以御制诗一章赐之。三年下元亦然。其后每灯夕，皆命中书、枢密分往大寺观焚香讫，就寺中赐会。四年十月下元节，不观灯，时十五日以干明节大宴，故罢之。端拱元年下元，亦以十日大宴罢观灯。端拱二年十月下元，不观灯，以旱故也。淳化元年六月三日，诏罢中元、下元张灯，遂为故事，自此始也。 
真宗大中祥符元年十一月二十五日，诏天庆节听京城燃灯一昼夜，皇城四面诸城门不设灯山外，余并同上元例。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 内降再任以不应法而止 
     
宋会要辑稿 帝系一一

守法按此一卷实非《会要》之文，不知录自何书。其中摘引高宗孝宗严于守法之三十事，大抵出自两朝《圣政》(核对今存之《中兴两朝圣政》可见)，间有引录两朝《宝训》者。其中两处有「臣升之释曰」，知为升之所辑，然亦未详为何人。
内降再任以不应法而止
建炎四年九月，内降：监御厨潘缜特令再任。三省检会，缜系添差，法不当再任。宰臣奏：「如欲令再任，当降特旨更添差一次。」上曰：「既不合再任，则不须与。若更添差，则人得以援例，而废法矣。」
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 不以戚里有过而废法 
     
不以戚里有过而废法
绍兴元年十月，进呈推勘伪告身文字，事连潘永思潘永思：原作「潘思永」，据《宋史》卷四六五《外戚传》乙正。以下并同。，上曰：「永思虽戚里，即有过，安可废法 」于是令罢合门职事，就逮。秦桧退而孍曰：「卓哉此举」!《圣政》
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 以中制法则法行 
     
以中制法则法行
三年，上谓吕颐浩曰：「为法不 
     
可过有轻重，然后可以必行，而人不能犯。太重则法不行，太轻则不禁奸。朕尝语徐俯：异时宫中有所禁，切令之曰『必行军法』，而犯者不止。朕深惟其理，但以常法处之，后更无犯者。乃知先王立法，贵在中制，所以决可行也。」
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 六曹以例决事 
     
六曹以例决事
四年八月，权吏部侍郎胡交修等奏：「契勘近降细务指挥，内一项：『六曹长贰以其事治，有条者以条决之，无条者以例决之，无条例者酌情裁决。』夫以例决事，吏部最为繁多。因事旋行检例，深恐人吏隐匿作弊。与七司各置例册「与」疑当作「乞」。，凡 札、批状、指挥可以为例者编之，令法司收掌，以待检阅。」诏依之。臣升之释曰：庆历三年，富弼谓：「近年纪纲甚紊，随事变更，两府执守，便为常例，施于天下，咸以为非。而朝廷安然奉行，不思 革。」盖不务谨守成宪，而凡事许以援例。兹顽弊所由生，而弼之所深虑也。吕源《增释 总论》谓：「景佑亲政，小大之臣不能丕变。朝廷命令之地，刑赏之施，合取进止，率皆引例，以决重轻。往往出于堂吏之手，则天子威权悉制于例，非祖宗独断之意也。」由是言之，守法不谨而牵于用例，非一日矣。绍兴四年，常因权吏部侍郎胡交修等奏：无条例者酌情裁决，谓以例决事，吏部最为繁多。盖深虑人吏(之)隐(慝)[匿]之弊，而《圣政》史臣所谓稍知任人之重，而救吏强之弊也。九年，御史中丞勾龙如渊抗论，谓：「艺祖受命之初，睿断英发，动以便宜从事，而法令 
     
之在天下，何其简也!累圣相承，讲求备具，凡载在官府者，有嘉佑、熙丰、政和 令。陛下即位以来，有绍兴令，本末相参，纤悉备具，凡人情有疑而事之难决者，揆之于法，鲜不在焉。粤自艰难以来，有权一时之宜而行之者，有朝廷一时特达而行者，有出州县一时利害而申明者，有出百司庶府一时务为人情而不恤后患者。事既一行，遂引为例，而法令之外，又杂例而行，始不胜其繁矣。夫例之为害有四：法令已繁而复援例，是非丛扰，不知所出，一害也。其始有司所行，本非得已，互相攀引，取若探囊，而官日增，费日广，赏日滥，二害也。吏人私自记录，随事而售。甲理会某事，则曰有某例；乙理会某事，则曰有某例。既得此例而诉之也，所偿或不如所欲，则又持他例之不可者白之官，曰某例虽可用，然有某例以冲之。吏强官弱，贿赂公行，三害也。甲令所载，本有定法，或缘官司特行一事，后来循吏，置法用吏，四害也。欲望特降指挥，将官司应干行过旧例，委官搜检，并行架阁；并吏人私所纪录者，限十日许令首纳，尽行烧毁。仍明饬有司，今后一切依法令从事，而诉事之人敢辄引例者，官员徒一年，百姓杖一百科断。」并亦深有见于用例之弊，不容以不革也。干道元年五月诏告天下，以旁缘出入引例为弊，失刑政之中，其刑部大理寺例册令封 架阁，更不引用矣。二年又谕执政：「当谨法令，毋 
     
创例害法。」臣以斯言推之，则当时之事必无牵制于例之患。诿曰久用之例不容尽废也，亦决不至听其出没变化于吏胥之手矣。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 抑戚里思战士不以私恩废公法 
     
抑戚里思战士不以私恩废公法
六年五月，户部论潘永思添破食钱不应格法，上曰：「若于法不可，亦无如之何。」谓不便民之事不去，申严无益。 
七年十(日)[月]，上曰：「昨日降出刘瑜论十事，皆民间疾(若)[苦]，可择其当行者行。」于是〔赵〕鼎等曰：「所论皆善，然役法今已详密，当申严行下。」上曰：「止申严未必济事，须去其不便于民者为害。」
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 立法不贵太重而贵力行 
     
立法不贵太重而贵力行
十四年正月，进呈杨存中乞刺本军未刺字人，以防诸处互相召置，仍乞严行约束。秦桧奏：「旧有二法：一、召别军人，并行军法。此太重难行。一、立赏许人告，犯人请给，计赃坐罪，将校佐取旨。乞依此施行。」上曰：「甚好，立法不贵太重，而贵必行。法必行，则人莫敢犯矣。」《圣政》史臣曰：王者明以法示人，使人知避，而不敢犯也。且人有不幸而罹于法，王者往往有所不忍，而法遂不行焉，何也 是太重之过也。夫欲重则必难行，欲行则不必重。设之太重，而行之不顾，此惟商鞅能之，圣人不能也。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 谓法令奉行不虔申严无益 
     
谓法令奉行不虔申严无益
二十四年三月，进呈臣僚上言：州县不依法实时过割税租，有害于民事。有司供到见行条法指挥，命申严行下。上因言：「法令固在，如官吏奉行不虔，虽申严行下，终亦无益。为知州者，须更历民事、通晓 
     
利病者为之。」因命监司以时检察，有不如令，按(刻)[劾]以闻。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 用法之公 
     
用法之公
绍兴三十二年八月乙丑，诏：文州刺史、知合门事孟思恭奉使受赂，可罢见任。辛未，谏议大夫任古奏：「思恭奉使受赂，而朝廷不能正其典刑，止罢见任。夫人之有过而不能治，在国法为可废；国之有法而不能施，在朝廷为可羞。而道路之言，以谓其弊滋久，动则窒碍。若其果然，愿陛下澄源塞流，使斯辇贪利败国之心潜销于冥冥之中，则专对于外，可以无辱命之忧。」乃降授武功大夫、吉州刺史。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 给舍缴论王继先经赦恩法并用 
     
给舍缴论王继先经赦恩法并用
九月，给事中金安节等奏：「奉圣旨，福州居住致仕王继先已经大赦，可令任便居住。臣窃以圣人用法，常以天下为心，罪之宥之，一用公议。王继先罪恶稔积， 情久愤，太上皇帝用公议逐之，天下称快。原其罪状，当屏遐裔，而近居闽中，为幸已大。曾几何时，遽用恩赦，许其从便，殊骇物听。欲乞寝罢令任便居住指挥。」诏：「王继先依赦任便居住，不得辄至行在。」《圣政》史臣曰：圣人之治天下，恩与法并用，而后可以相维于无穷。盖偏于法，则无以开天下自(幸)[新]之路；而偏于恩，则无以杜天下侥幸之门。诸葛亮曰：「吾今威之以法，法行则知恩。」二者未尝(便)[使]之偏胜而已。王继先罪恶稔积，太上以公议逐之，此法也；寿皇登极，引大宥之文许之从便，此恩也。而给舍犹以为未厌公议。于是裁之以圣断曰：「王继 
     
先依赦任便居住，不得辄至行在。」一以开其自新之路，使之知朝廷之恩；一以杜其侥幸之门，使之不敢玩朝廷之法。御天下之道，至是无余蕴矣。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 责守法惩依违 
     
责守法惩依违
隆兴元年四月，诏有司：「所行事件并遵依祖宗条法及绍兴三十一年十二月十七日指挥，更不得引例及称疑似，取自朝廷指挥。如敢违戾，官司重作施行。」先是绍兴三十一年十二月十七日，因臣僚上言：「乞诏三省大臣，凡四方奏请送有司，令各以成法来上；其不以实而依违迁就者，主典科违制之罪，长吏以不职免所居官。台谏常切觉察。」得旨依奏，令三省六曹遵守。至是臣僚复论吏舞文曲说，检会元敕奏上，故有是命。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 用法不用例晓告天下 
     
用法不用例晓告天下
干道元年五月，诏：「法令禁奸，理宜画一。比年(一)[以]来，旁缘出入，引例为弊，殊失刑政之中。应今后犯罪者，有司并据情 ，直引条法定断，更不奏裁。内刑名有疑，令刑部、大理寺看详，指定闻奏。永为常法，仍行下诸路遵守施行。其刑部、大理寺见引用例册，令封 架阁，更不引用。仰刑部遍牒诸州，大字出榜晓谕。」
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 旧无条法之事不可创 
     
旧无条法之事不可创
辅臣奏：「昨日传旨，询(门)[问]医官换授事。吏部供：并无条法，惟有王继先以特恩换授。」上曰：「伎术官自是不许换授。」洪适等奏：「陛下欲推恩一小臣，亦须问法。」上曰：「正恐批出，又不可行。旧有条法之事岂可创 卿等亦当如此。」适等奏：「陛下如此遵守法 
     
度，臣等岂敢轻违三尺 」《宝训》
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 谕执政毋创例以害法 
     
谕执政毋创例以害法
二年四月，上谕执政：「卿等当谨法令，无创例以害法。如胥辈兼局之类，切不可放行。」
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 欲增宫人俸顾禄令不可而止 
     
欲增宫人俸顾禄令不可而止
八月，进呈内东门司申：内人红霞帔韩七娘得旨转郡夫人，依外命妇支给请受。据户部供，除红霞帔逐月有请受外，外命妇郡夫人即无《禄令》。魏杞等奏：「岂有加封而反无请俸者 」上曰：「《禄令》如此，朕不欲破例。此事且已，朕禁中自理会也。」《圣政》(使)[史]臣曰：寿皇圣帝欲为一宫人增俸，顾《禄令》不可而止，则其重爵禄、守法令之意可以类推矣。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 谓言事未必尽知利害便欲更张 
     
谓言事未必尽知利害便欲更张
六年八月，吕游问进对，论祖宗成法。上曰：「言事〔者〕未必尽知利害，便欲更张。」「六年」以下原脱，据原稿眉批补。按此条亦见《中兴两朝圣政》卷四九。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 亲定干道新书 
     
亲定干道新书
十月，礼部尚书刘章进对奏：「臣闻李德林在隋开皇初与修 令「修」下原衍「政」字，据《中兴两朝圣政》卷四九删。。时有苏威者每欲易其条目，德林请于朝，谓欲有更张者当以军法从事。夫法之弊也故修之，修之而未必皆当，与众共议之可也，乃欲胁以军法，其亦不仁甚矣。仰惟陛下清明远览，命官取新旧法并前后 旨，缉而修之。越岁书成，反复参订，乃以奏御，而丙夜之观尤为详悉。其间有未便于人情，未安于圣心者，莫不朱黄识之，还以下谕，俾疏奏以闻。稍或可疑，必加改定，然后颁行。欲望播告中外，惟《新书》是遵。」上曰：「朕已自看一遍，亦异乎隋高祖之事矣。」于是诏从之。《圣政》(使)[史]臣曰：法之未成也，议之贵乎详；法之既成也，守之贵乎坚。故今日议法之详，所以为异日 
     
守法之地也。议论讲明，一或不审，异日虽欲信而必行之，有不可得矣。《干道新书》卷帙(而)[不]为不多，而寿皇丙夜遍览弗倦，朱黄识之，多所改定，而后颁行。议法之详如此，所以为万世法。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 祖宗法度 
     
祖宗法度
七年二月，侍讲张(拭)[栻]轮对奏：「本朝治体，忠厚仁信为本。」因及熙丰、元符大臣。上曰：「祖宗法度，乃是家法，熙丰之后不合改变耳不：原作「人」，据《中兴两朝圣政》卷五○改。。」
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 改法宜审于初 
     
改法宜审于初
十一月，虞允文奏：「旧法，黄甲不曾到部人，在铨试下等人之上。」上曰：「可依旧法。」又曰：「改法不当，终有窒碍，不如加详审于初，则免改更于后也。」
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 谓侥幸之门由上自启 
     
谓侥幸之门由上自启
九年，宰臣梁克家奏：「龙云、陈师亮添差，于指挥有碍。」上曰：「卿等如此守法，甚善。」又曰：「侥幸之门，盖在上者多自启之，故人生觊觎心。讲画一之法，贵在能守。」《宝训》。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 法度须是上下坚守 
     
法度须是上下坚守
淳熙二年六月，进呈内降李显忠奏陈，乞女夫添差东南第四副将，赵鼎差遣，奉御笔：「再与前任差遣。」缘无添差恩例，有碍近降指挥。上曰：「卿等合如此理会，既碍指挥则已。大凡法度，须是上下(监)[坚]守。」
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 谓法令明备守之自足为治 
     
谓法令明备守之自足为治
闰九月，进呈淮南转运司申：濠州锺离定〔远〕县巡检景成令再任景成：《中兴两朝圣政》作「耿成」。盖本作「耿」，避太宗讳(炅)改为「景」。。上曰：「祖宗成法，惟监司及沿边郡守方许再任。景成虽有劳 ，已经再任，不欲以小官差遣坏祖宗成法。」因论及「国家承平二百余年，法令明备，讲若画一，傥能守之，自足为治。盖天下本无事，庸人扰之耳。」
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 谕辅臣遵守法度 
     
谕辅臣遵守法度
辅臣进(承)[呈]诸司荐举刘三杰，缘系初改官人，近制合作县〔令〕，乞与堂除一知县。上曰：「得卿等守法度如此，甚善。间有内降，朕初无心，不厌卿等来理会。国家或有大事，须赖谋猷；平居无事，且当遵守法度。」《宝训》。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 内批误用未经任人辅臣有请而止 
     
内批误用未经任人辅臣有请而止
辅臣进呈：内批「刘球，勋臣之后，可差充诸州军签判。」辅臣奏：「球未经(内)[任]，有碍堂除。」上曰：「此刘光世孙，可特堂〔除〕之。」次日，中使至龚茂良私第传旨宣谕：「昨日刘球差签判指挥更不须行。方进呈时，误认未曾经任之意，反复思之，此除正碍近制，不可废法。」《宝训》。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 亲定淳熙法册 
     
亲定淳熙法册
六年八月，进呈 令所重修《淳熙法册》，御笔圈记《户令》内驴、驼马、舟船契书收税，上曰：「凡有此条，并令删去。恐后世有筭及舟车之言。」辛丑，进呈《户令》，内有「户绝之家，继绝者，其家财物许给三千贯；如及二万贯，奏裁。」上曰：「国家财赋，取于民有制于：原脱，据《中兴两朝圣政》卷五七补。。今若立法，于继绝之家其财产及二万贯者奏裁，则是有心利其财物也。」赵雄奏：「似此者欲悉删去。」上曰：「可悉令删去。」九月丙寅，进呈《捕亡令》：「诸捕盗公人不获盗，应决而愿罚钱者听听：原脱，据《中兴两朝圣政》卷五七补。。」上曰：「公人捕盗不获，许令罚钱，而不加之罪，是使之纵盗受财也。此等条令，可令删去。」丁卯，进呈《赏格》，内有监司、知通纳无额上供钱赏格。上曰：「祖宗时，取于民止二税而已税：原作「岁」，据《中兴两朝圣政》卷五七改。。今有和买及经总制等钱和：原作「合」，据《中兴两朝圣政》卷五七改。，又有无额上供钱。既无名额，则是白取于民也，又 
      
立赏以诱之，使之多取于民，朕诚不忍也。可悉删去此赏格。」赵雄等奏：「立赏以诱之，钱愈多则赏愈厚，俗吏唯赏□图，侵渔苛敛，无所不至。今圣慈删去此等赏格，斯民被实惠广矣。」上曰：「朕不忘恢复者，欲混一四海，效唐太宗为府兵之制唐太宗：原作「唐太唐」，据《中兴两朝圣政》卷五七改。，国用既省，则科敷民间诸色钱物可悉蠲免，止收二税，以宽民力耳。」雄等奏：「圣念及此，天地鬼神实临之，必有阴相，以济大业。」《圣政》史臣曰：寿皇万机之暇，无他嗜好， 局所修条令，皆勤乙览乙：原作「一」，据《中兴两朝圣政》卷五七改。，去取之间，辄经御笔窜定。臣赏观筭及舟车之训，而知圣人之远虑；观纵盗受财之训，而知圣人之渊识；观有心利其财物之训，而知圣人之大义；观设赏诱之多取之训「诱」下「之」原脱，据《中兴两朝圣政》卷五七补。，而知圣人之至仁。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 详审不轻变法 
      
详审不轻变法
七年五月，进呈广南路经略安(按)[抚]，转运、提点刑狱司状：「准指挥，以本路奏请，乞将湖南宜章、临武两县割属广东连州。再委官询访，审究二县委不可割。欲望特降指挥下湖南漕、宪司，只令仍旧。」上曰：「不若仍旧，岂可轻更易 朕向来见陈献利害，听其一时之言似乎可行，轻欲更改。迩年以来，惟务详审，未尝轻变一法。盖天下之言，来之欲广，而听之在审。」
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 谕士大夫改正罪名 
      
谕士大夫改正罪名
辅臣进呈 令所删定官郭明复奏：「有犯入枉法自盗贼抵罪，乞不许改正。」上曰：「(仕)[士]大夫陈乞改正罪名，不必问其所犯轻重，但委有 枉，则虽重罪，亦不可不与改正；若所犯得实，虽是公罪，亦 
      
难改正。」
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 法令不必申明但按劾违法者 
      
法令不必申明但按劾违法者
辅臣进呈福建提刑司奏：乞下本路州县，不得存留罢役公人充耆长。上曰：「法令自明，但州县奉行不虔耳。今更不必申严，可令将违法知县按劾以闻。只行遣一二人，则诸路州县自不敢不遵法令。」
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 自守法不敢开幸门 
      
自守法不敢开幸门
辅臣进呈伯圭札子：门客不理选限，登仕郎恩泽，乞理选限。上曰：「于法如何 」赵雄等奏：「在法不许。」上曰：「每自守法，不敢开放。若违常法，以开幸门，则援例干请不已，将何以阻之 」《宝训》。
 帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 违戾当行遣不降指挥 
      
违戾当行遣不降指挥
十三年八月，进呈朱缓奏朱缓：《中兴两朝圣政》卷六三作「朱弦」。：乞约束州县，不得擅行苗税折纳价钱。王淮等奏：「莫更申严 」上曰：「不须得，事贵简而严，若烦，徒为文具。」进呈约束诸路纳义仓米，上曰：「亦不须得。若有违戾，自当行遣，今后更不降指挥。」 
已上三十事，两朝严于守法，务在必行之。臣升之释曰：维持国家，在乎法守。国家之守在人，固有上立法而上自不守者，有前人立法而后人不守者，有上欲守法而下不能守者，有下欲守法而上不容其守者。徇情牵制，则以私意败法；随事变更，则以用例弃法。命令不一，则以无信玩法；束吏弗严，则以舞文害法；威断不立，则以姑息废法。甚哉，守法之不可不谨也!《大禹谟》曰：「儆戒无虞，罔失法度。」盖虑游于逸，淫于乐，则不能谨守宪度也。《旅獒》曰：「不役耳目，百度惟正。」欲其内有所主，不至徇外而解弃绳墨也。《无逸》曰：「严恭 
      
寅畏，天命自度。」欲其一陟一降，秩然有天则不可乱也。《大诰》曰：「惟十人迪知上帝命，越天棐忱，尔时罔敢易于法。」谓治定固当遵守成宪。况多事之时，尤不可轻易变更也。《诗 六月》之序曰：「鱼丽废则法度缺。」伤其治内治外之政不举，而纲纪文章(文)[又]为之荡然也。《易》之「雷电噬嗑」，曰「先王以明罚 法」，惧其无威明，不足以谨法也。《祈招》之诗曰：「思我王度，式如玉，式如金。」言其法度精纯，爱民如金，治而不穷其力也。《语》曰：「谨权量，审法度，四方之政行焉。」言数圣人相继有天下，未有无法而可行者也。《孟子》曰：「上无道揆，下无法守，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑。」盖惧夫上不(义以)[以义]理度量事物而制其宜，则下亦莫能以法度自守也。国朝立法，以洗晚唐五季之末习，历变多而虑患深，持心厚而禁防简。艺祖始创之，太宗增备之，真宗遵承之。咸平、景德之际，固无替于前朝。大中祥符以来，稍稍渐异祖宗之制。迨天圣、明道十余年间，东朝垂帘，奸幸始肆。虽景佑亲政，纪纲稍肃，而积习用例，祖宗躬亲听断之意浸以不复。弊法不除，颓纲不(整)[振]，非所以守基图、救祸乱，此富弼所以有请，而《三朝政要》之书所由(所)[作]也。高宗深惩祸乱之源，慨念更张之弊，凡前日法度之废者无不复，谨存者无不举，当行者无不申明，遵守惟恪。虑夫法太重而难必行，则立法贵乎中；虑申严未必济事，则去其不便于民者；虑官吏 
      
奉行不虔，则命监司检察按劾；虑法禁之所不戢，则谓自公卿贵戚皆当以身帅之，不以特旨废法，不以私恩废法，不以戚里废法。此高宗所以为善守法。孝宗守之尤严，尝谓：「国家承平二百余年，法令明备，讲若画一，傥能守之，自足为治。」又曰：「大凡法度，须是上下坚守上下：原作「法度」，据前文改。。」又曰：「国家或有大事，须赖谋猷；平居无事，且当遵守法度。」凡此者，皆严于守法之意，而其所以守之则有道矣。盖守法所以不坚者，必自上始，尝谓：「每自守法，不敢放开。若违常法，以开幸门，则干请不已，何以止之 」故虽欲增一宫人之俸，顾《禄令》不可而止；欲与(以)[一]未经任佥判，以碍近制而止；欲与一潜邸祗应差遣，以指挥不应而止。既幸门不开于上，可以守法矣，又虑公卿大臣之不(然)[能]共坚所守也，则又谕大臣曰：「卿等如此守法，甚善。」公卿既相与坚守矣，又虑并缘出入，引例为弊，以失政刑之中，则诏犯罪者有司并据(刑)[情] 情：原作「刑」，据前文改。，直引条法定断，凡例册封 架阁，更不引用。既已晓告天下，又特命官取新旧法并前后敕旨缉而修之，反复参订，丙夜之观，尤为详悉。其间有未便于人情、未安于圣心者，莫不朱黄识之，稍或可疑，必加改之。其淳熙法册，下至《户令》内驴、驼、马、舟船契书收税税：原作「讫」，据前文改。，无不厘正。《圣政》史臣释之云：「观筭及舟车之训，知圣人之远虑；观纵盗受财之训，知圣人之渊识；观有心利其财物之训，知圣人之大义；观赏诱多取之 
      
训，知圣人之至仁。」其讲明无憾，可以百世共守之矣，犹虑言事者之未必尽知利害而轻欲更张，则曰：「迩年以来，惟务详审，未尝轻变一法。」又曰：「改法不当，终有窒碍，不如加详审于初，则免改更于后。」既又坚守不轻变矣，而下之人犹有不相与守之者，则黜赏行焉。于是长吏以不职免所居官，主典以违制科罪，违戾去处便行取问，奉行不虔之州县便许按劾。淳熙十三年十一月，尝因进呈陈居仁札子，上曰：「今之要务，不过择人才、正纪纲、明赏罚。更赖卿等留意，却不须多降指挥，徒见繁碎。」又进呈司农寺分委西仓籴米，上曰：「此等文字便可札下。凡指挥须教人信，若玩渎，何补于事 当取其大者要者留意，小事姑从阔略。」又曰：「少降指挥，不惟事简，又且人信。」当时议论，大抵贵信不贵轻改，贵要不贵烦渎。如是而法不行，未之有也。故曰：「朝廷不必变法，能以实意守法可也；士大夫不必议法，勿以私意败法可也。」
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 宋僖祖文懿崔皇后 
     
宋会要辑稿 后妃一

宋僖祖文懿崔皇后
【宋会要】
僖祖文懿皇后崔氏，建隆元年三月追谥，治平四年三月以英宗祔庙，告迁神主，奉藏于夹室。熙宁五年十一月二十五日，奉僖祖神主为太庙始祖，复祀。《大典》卷一万九千三百五。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 顺祖惠明桑皇后 
     
顺祖惠明桑皇后
【宋会要】
顺祖惠明皇后桑氏，建隆元年三月追谥，熙宁五年十一月二十五日，以奉僖祖为太庙，始告迁神主，奉藏于夹室。同上。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 翼祖简穆刘皇后 
     
翼祖简穆刘皇后
【宋会要】
翼祖简穆皇后刘氏，幽州营田使兼平州刺史正之女。初，追封京兆郡太夫人，建隆元年三月追谥。元佑元年三月以神宗祔庙，告迁神主，奉藏于夹室。崇宁三年十月二十九日立九庙，复祀。绍兴三十二年正月，以钦宗祔庙，告迁神主，奉藏于夹室。同上。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 太祖母昭宪杜太后 
     
太祖母昭宪杜太后
【宋会要】
宣祖昭宪皇后杜氏，赠中书令爽之女。周显德中，封南阳郡太夫人。太祖即位，建隆元年二月，尊为皇太后。生曹王光济、太祖皇帝、太宗皇帝、岐王光赞、恭宪、恭懿二大长公主。二年六月二日崩于滋德殿，年六十，谥曰明宪。合葬安陵，祔太庙宣祖室。干德二年二月改今谥。崇宁二年十二月，以哲宗祔庙，告迁神主，奉藏于夹室。三年十月二十九日立九庙，复祀。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 孝章宋皇后 
     
孝章宋皇后
【宋会要】
太祖孝章皇后宋氏，左卫上将军邢国公墦之女，干德六年立为皇后，太平兴国二年居熙宫，雍熙四年徙东宫，至道元年四月二十八日崩，年四十四。谥曰孝章，陪葬永昌陵，祭别庙。元丰六年七月十二日，升祔太庙太祖室。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 太宗淑德尹皇后 
     
太宗淑德尹皇后
【宋会要】
太宗淑德皇后尹氏，滁州刺史廷勋之女，早崩，太平兴国元年十一月追册为皇后，谥曰淑德，陪葬安陵，祭别庙。元丰六年七月十二日，升祔太庙太宗室。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 懿德符皇后 
     
懿德符皇后
【宋会要】
懿德皇后符氏，魏王彦卿之女，国初封汝南郡夫人，建隆二年九月进封楚国，干德六年改封越国，开宝八年十二月十九日崩，年三十四。太平兴国元年十一月追册皇后，谥曰懿德，陪葬永安陵，祔太庙太宗室。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 明德李皇后 
     
明德李皇后
【宋会要】
明德皇后李氏，淄州刺史处耘之女，太平兴国二年七月入宫，雍熙元年 
     
十二月立为皇后。生皇子一人，早世。至道三年四月尊为皇太后，景德元年三月十五日崩于万安宫，年四十五。谥曰明德，陪葬永熙陵，祔太庙太宗室。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 真宗母元德李太后 
     
真宗母元德李太后
【宋会要】
元德皇后李氏，干州防御使、赠安国军节度使、常山郡王英之女。开宝初封陇西县君，太平兴国初封陇西郡夫人，生汉王元佐、真宗皇帝，又皇子三人，皇女二人，皆早世。二年三月十二日崩，年三十四。至道三年五月追封贤妃，十二月追尊为皇太后，咸平元年正月谥曰元德。初葬普安院，三年四月陪葬永熙陵，祭别庙。大中祥符六年七月，去太字，升祔太庙太宗室。天头原批：「章怀皇后潘氏移入此条下。」
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 章穆郭皇后 
     
章穆郭皇后
【宋会要】
真宗章穆皇后郭氏，宣徽南院使守文之女。淳化二年归于襄邸，封鲁国夫人，至道二年进封秦国，三年五月立为皇后。生悼献太子佑。景德四年四月十六日崩于万岁后殿，年三十二。谥曰庄穆。陪葬永西陵，祔太庙真宗室。庆历四年十一月改今谥。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 章献明肃刘皇后 
     
章献明肃刘皇后
【宋会要】
章献明肃皇后刘氏，虎捷都指挥使、嘉州刺史、赠太师、尚书令兼中书令、魏武懿王通之女。太平兴国八年入韩邸，景德元年正月为美人，大中祥符二年正月进修仪，五年五月封德妃，十二月立为皇后。干兴元年二月遗制尊为皇太后，军国事权兼取处分。天圣二年十一月行册礼，以郊祀毕，上尊号曰应元崇德仁寿慈圣。明道二年籍田，朝庙礼毕，加上尊号曰应元齐圣显功崇德慈仁保寿。三月二十九日崩，年六十四。谥曰章献明肃，陪葬永定陵，祭奉慈庙。庆历四年十一月改今谥，五年十月升祔太庙真宗室。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 章惠杨太后 
     
章惠杨太后
【宋会要】
章惠皇后杨氏，崇仪使、赠忠武军节度使、兼侍中知俨之女。景德元年正月为才人，大中祥符二年正月进婕妤，六年正月进婉仪，七年六月封淑妃，干兴元年二月遗制为皇太妃。明道二年，章献明肃皇后崩，尊为皇太后。景佑元年，加号保庆皇太后，以所居合为保庆殿。三年十一月四日崩，年五十三。谥曰庄惠，陪葬永定陵，祭奉慈庙。庆历四年十一月改今谥，熙宁二年十月奉神主瘗于陵园。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 章懿李太后 
     
章懿李太后
【宋会要】
     
章懿皇后李氏，左班殿直、赠太师开府仪同三司、汉东郡王仁德之女。大中祥符九年二月为才人，天禧二年九月进婉仪，干兴元年四月进顺容，天圣十年三月封宸妃。生仁宗皇帝。明道元年二月二十六日崩，年四十六。二年四月尊为皇太后，谥曰庄懿。初葬洪福院，十月，陪葬永定陵，祭奉慈庙。庆历四年十一月改今谥。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 仁宗郭皇后 
     
仁宗郭皇后
【宋会要】
仁宗(圣)[皇]后郭氏，崇仪副使、赠忠武军节度使、中书令兼尚书令允恭之女。天圣二年九月立为皇后。明道二年十二月自请入道，诏封净妃、玉京冲妙仙师，赐紫，名清悟，居长宁宫。景佑元年八月出居外宅。十月赐号金庭教主、冲净元师，出居安和院，名曰瑶华宫。二年十一月八日迁于嘉庆院，暴薨。年二十四。三年正月追册为皇后，葬礼用孝章皇后故事，起陵台于奉先资福禅院。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 慈圣光献曹皇后 
     
慈圣光献曹皇后
【宋会要】
慈圣光献皇后曹氏，枢密使、检校太师兼侍中、赠鲁王彬之孙，尚书虞部员外郎、赠开府仪同三司、太师、中书令兼尚书令、秦王 之女。景佑元年九月立为皇后，十一月行册礼，嘉佑八年三月尊为皇太后，四月权同听政，治平元年五月降手书还政。二年十一月行册礼，四年正月尊为皇太后，居庆寿宫，熙宁二年四月行册礼。元丰二年十月二十日崩于庆寿宫，年六十二。谥曰慈圣光献，三年三月陪葬永昭陵，祔太庙仁宗室。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 温成张皇后 
     
温成张皇后
【宋会要】
温成皇后张氏，石州军事推官、赠太师开府仪同三司、安定郡王尧封之女。幼入宫，为御侍。庆历元年封清河郡君，进封才人、修媛。后忽被疾，请下迁为美人。八年十月封贵妃。生庄顺、庄定、庄慎三大长公主。皇佑六年正月八日薨，年三十一。追册为皇后，谥曰温成。葬奉先资福禅院，立庙于园侧，以知制诰岁时行礼。嘉佑七年正月更庙为祠殿，遣宫臣以常馔致祭。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 真宗章怀潘皇后此条原批：「移前。真宗郭后前。」 
     
真宗章怀潘皇后此条原批：「移前。真宗郭后前。」
【宋会要】
真宗章怀皇后潘氏，忠武军节度使、同中书门下平章事美之女。雍熙二年闰九月归于襄邸，五年封莒国夫人，端拱二年五月三日崩，年二十二。至道三年六月追册为皇后，谥曰庄怀，陪葬永昌陵，祭别庙。庆历四年十月改今谥，元丰六年七月十二日升祔太庙真宗室。此条附「仁宗温成张皇后」后，误。依《宋史 后妃传上》，当移于前「真宗母元德李太后」下。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 英宗宣仁圣烈高皇后 
     
英宗宣仁圣烈高皇后

【宋会要】
     
英宗宣仁圣烈皇后高氏，忠武军节度使、赠太师、尚书令兼中书令、卫王琼之曾孙，建雄军节度使、赠尚书令、康王继勋之孙，北作坊副使、赠太师开府仪同三司、陈王遵甫之女。庆历十年三月归于藩邸，封京兆郡君。嘉佑八年四月立为皇后，治平二年十一月行册礼。生神宗皇帝、吴王颢、润王颜、益王頵、惠和、贤惠、贤德懿行、舒国四大长公主。四年正月尊为皇太后，居宝慈宫，熙宁二年四月行册礼。元丰八年三月一日诏丰：原作「圣」，误，今改。，应军国事权同行处分。五日，遗制尊为太皇太后，应军国事权同行处分。元佑二年九月行册礼。八年九月三日崩，年六十二。谥曰宣仁圣烈。九年二月七日陪葬永厚陵，祔太庙英宗室。《大典》卷一万九千三百七。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 钦成朱皇后 
     
钦成朱皇后
【宋会要】
神宗钦成皇后朱氏，赠太保士安之女。初入宫，为御侍。熙宁八年正月进才人，九年十二月进婕妤，元丰二年九月进昭容，五年八月封贤妃，七年正月进封德妃，八年三月尊为皇太妃，居瑞圣宫，元佑二年九月行册礼。生哲宗皇帝、楚王似、贤穆、贤康、贤孝、贤宜、贤靖五长公主。后本姓崔，父杰，幼育于任廷和家，最后依朱氏。绍圣中访知其故，时以后姓氏已布中外，不复归姓，唯赠杰、廷和皆太师。崇宁元年二月十六日崩，年五十一。追尊为皇太后，谥曰钦成。五月二十四日陪葬永裕陵，祔太庙神宗室。同上。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 钦慈陈皇后 
     
钦慈陈皇后
【宋会要】
哲宗钦慈皇后陈氏，赠太尉守贵之女。初入宫，为御侍。元丰五年十一月进才人，八年四月进美人。生徽宗。元佑四年六月二十八日崩，年三十六。七月赠充仪。绍圣三年四月，徽宗以遂宁郡王出门，赠贵仪。元符三年正月追号皇太妃，建中靖国元年正月十七日追尊为皇太后，谥曰钦慈。初葬多庆院，五月六日陪葬永裕陵，祔太庙神宗室。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 〔哲宗昭怀刘皇后〕 
     
〔哲宗昭怀刘皇后〕
【宋会要】
     
哲宗昭怀皇后刘氏，赠太师、东平郡王安成之女。初入宫，为御侍。绍圣元年四月封平昌郡君，二年五月进美人，十月进婕妤，元符二年立为皇后，行册礼。三年五月号元符皇后，崇宁二年二月进号太后，五月行册礼，居崇恩宫。政和三年二月九日崩，年三十五。谥曰昭怀。五月二十七日陪葬永泰陵，祔太庙哲宗室。《大典》卷一万九千三百九。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 〔徽宗显恭王皇后〕 
     
〔徽宗显恭王皇后〕
徽宗显恭皇后王氏，德州刺史、赠太师、荣国公藻之女。元符二年六月归于端邸，封顺国夫人。三年二月立为皇后，崇宁二年六月行册礼。生钦宗皇帝「帝」，原误作「后」，今改。、荣德公主。大观二年九月二十六日崩，年二十五。谥曰静和。十二月二十七日陪葬永佑陵，祭别庙。四年十二月十六日改谥曰惠恭，绍兴七年六月一日改今谥。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 〔显肃郑皇后〕 
     
〔显肃郑皇后〕
显肃皇后郑氏，检校太师、升海军节度使绅之女。元符三年十二月为才人，建中靖国元年八月进美人，十月进婕妤，十二月进婉仪，崇宁元年十一月封贤妃，二年五月进封淑妃，三年二月进封贵妃。大观四年十月立为皇后，政和元年二月行册礼。生兖王柽、嘉德、安德、寿淑、崇淑、成德公主。宣和七年十二月二十三日尊为道君太上皇后，靖康元年三月居宁德宫。二年二月从徽宗北狩，建炎四年九月五日崩，年五十二。绍兴七年六月十一日谥曰显肃，十二月十日祔太庙徽宗室。十二年八月梓宫还临安，十月七日权攒永佑陵。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 〔显仁韦皇后〕 
     
〔显仁韦皇后〕
显仁皇后韦氏，赠太师、韩王安礼之女。崇宁五年封平昌郡君，大观元年二月进才人，六月进婕妤，二年进修容，生高宗皇帝。靖康元年十一月进位龙德宫贤妃，二年二月从徽宗北狩，建炎元年五月尊为宣和皇后，绍兴七年三月尊为皇太后，十二年八月回銮，居慈宁宫。二十九年九月二十日崩，年八十。谥曰显仁。十一月二十六日权攒永佑陵，祔太庙徽宗室。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 〔明达刘皇后〕 
     
〔明达刘皇后〕
明达皇后刘氏，太师彦清之女。元符三年四月为御侍，崇宁元年十二月封寿安郡君「郡」，原误作「群」，今改。，二年三月进才人，三年七月进美人，四年四月进婕妤，大观元年二月进婉容，九月进婉仪，二年正月进德妃，二月进淑妃，三年四月进贵妃。生济阳郡王棫、祈王模、秦王榛、茂德、安淑、洵德公主。政和三年七月二十二日薨，年二十七。谥曰明达懿文，葬昭先积庆院。九月二十日追册为皇后，止以明达为谥，即茔所为园陵，置祠殿，祭别庙。十月三十日，诏即本家建德隆殿。 
【宋会要】
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 〔钦宗朱皇后〕 
     
〔钦宗朱皇后〕
     
钦宗皇后朱氏，故少傅、恩平郡王伯材之女。政和六年纳为皇太子妃。七年十月生嫡皇孙大宁郡王谌。宣和七年十二月立为皇后，靖康二年四月从钦宗北狩。同上。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 〔明节刘皇后〕 
     
〔明节刘皇后〕原批：「此在前」，明节为徽宗后

，当在钦宗朱皇后之前。又，「朱皇后」条批云：「此在后」。
明节刘皇后，兴宁军节度使、龙德太一宫使宗元之女，十岁入宫中。政和三年闰四月自宫人为才人，八月进美人，九月进婕妤，五年六月进婉容，六年十一月进婉仪，十二月进贤妃，八年六月进淑妃，宣和二年进贵妃。生建安郡王幧、嘉国公椅、英国公穗、和福公主。三年四月薨，年三十三。五月追册为皇后，谥曰明节明节：《宋史》作「明节和文」。，葬昭贤马昭贤马：疑有误。明节皇后既与明达皇后同葬一处，应与上文同为「昭先积庆院」。，祔明达皇后寝园之西北隅隅，原误作「偶」，今改。。《大典》卷一万九千三百九。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 高宗懿节邢皇后 
     
高宗懿节邢皇后
【宋会要】
     
高宗懿节皇后邢氏，徽猷阁待制、赠少师、追封嘉国公焕之女。政和五年四月归于康邸，封嘉国夫人。靖康二年二月，侍显仁皇后从徽宗北狩。建炎元年五月四日立为皇后。绍兴九年六月二日崩，年三十四，谥曰懿节。十二年七月六日祔太庙别庙。八月梓宫还临安，十月七日权攒祔永佑陵。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 〔孝宗安穆郭皇后〕 
     
〔孝宗安穆郭皇后〕
孝宗安穆皇后郭氏，后改成穆。度远军节度使、赠太师、追封荣王瑊之女。绍兴十四年正月十九日封咸宁郡夫人，生庄文太子、魏王恺、皇太子惇、邵王恪。二十六年六月二日崩，年三十一。三十年八月十三日赠淑国夫人，三十一年九月十七日加赠福国夫人，三十二年六月四日追封皇太子妃，八月二十六日追册为皇后。九月二十三日上谥曰恭怀，十月二十八日改今谥。十二月二十七日祔太庙别庙，攒临安府钱塘县南屏山。《大典》卷一万九千三百九。 
绍熙五年十月二十九日改谥成穆，谥议事中兼直学士院兼实录院同修撰楼钥撰，册文右丞相赵汝愚撰按：原「绍熙五年」至「赵汝愚撰」原在《宋会要后妃一》P ，今按天头原批移入。。《大典》卷一万九千三百十一
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 〔安恭夏皇后〕 
     
〔安恭夏皇后〕
安恭皇后夏氏，后改成恭。赠太师、追封信王协之女。绍兴三十一年二月二十日封齐安郡夫人，三十二年八月二十八日进位贤妃，隆兴元年十月二十五日立为皇后，二年正月六日行册礼。干道三年六月二十五日崩，年三十二。七月十七日上谥曰安恭，闰七月二十一日祔太庙别庙，攒临安府钱塘县南屏山。同上。绍熙五年十月二十九日改成恭，谥议给事中兼直学士院兼实录院同修撰楼钥撰，册文右丞相赵汝愚撰。「绍熙五年」至「赵汝愚撰」原在《宋会要后妃一》 
     
，今按天头原批移入。《大典》卷一万九千三百十一。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 〔成肃谢皇后〕 
     
〔成肃谢皇后〕
皇后谢氏，赠太师、追封忠王宁之女。绍兴三十一年二月二十日封咸安郡夫人，三十二年八月二十八日进封婉容，隆兴二年二月十一日进位贵妃，淳熙三年八月十四日立为皇后。十月五日行册礼原批文有云，下接后页册文参知政事龚茂良撰。」但《后妃一之八》有「成肃皇后谢氏，淳熙三年八月十四日立为皇后，十月十五日行册礼」一段文字，与上文重复，删去。。册文参知政事龚茂良撰。绍熙元年正月一日恭上尊号曰寿成皇后，册文参知政事王蔺撰。庆元二年十月三日恭上尊号曰寿成惠慈皇太后，册文知枢密院事郑侨撰。六年八月十六日加上尊号曰寿成惠慈太皇太后。十月十四日礼部太常寺言：「依淳熙十四年礼例，候三年丧毕行礼。」诏依。嘉泰二年十二月四日加上尊号曰寿圣慈佑太皇太后，册文右丞相谢深甫撰。开禧三年五月十六日崩于寿慈殿。八月二日上谥曰成肃肃，原阙，据《宋史 后妃传下》补。，议吏部侍郎兼直学士院卫泾撰原无「泾撰」二字，今补入。，册文右丞相陈自强撰，攒祔于永阜陵「攒祔于永」四字：原无，据《宋史 后妃传下》补。，二十九日祔太庙孝宗室。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 〔光宗李皇后〕 
     
〔光宗李皇后〕
光宗后李氏据前体例，补「光宗」二字。，庆远军节度使、赠太师追封楚王道女道，原阙，据《宋史 后妃传下》补。，隆兴二年四月十八日封荣国夫人，闰月十二日进封定国夫人，干道七年三月一日立为皇太子妃，淳熙十六年二月二日立为皇后。绍熙元年正月十九日行册礼，册文同知枢密院事葛邲撰。庆元二年十月三日上尊号曰寿仁太上皇后，册文参知政事何澹撰。六(月)[年]六月四日崩于慈仪殿，八月一日上谥曰慈懿，谥议起居舍人兼权中书舍人兼直学士院邵文炳撰，册文知枢密院事兼参知政事何澹撰。二十日攒临安府钱塘县南屏山，九月二日祔太庙光宗室。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 〔宁宗恭淑韩皇后〕 
     
〔宁宗恭淑韩皇后〕
宁宗恭淑皇后韩氏，庆远军节度使、开府仪同三司、赠太师、崇国公同卿之女。淳熙十二年八月封新安 
     
郡夫人，十六年五月进封崇国夫人，绍熙五年七月六日立为皇后，庆元二年十月六日行册礼，册文签书枢密院事叶翥撰。六年十一月七日崩于坤宁殿。十二月十八日上谥曰恭淑，谥议礼部侍郎兼直学士院陈宗召撰，册文知枢密院事兼参知政事何澹撰。二十日攒临安府钱塘县南屏山，二十八日祔太庙别庙。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 〔恭圣仁烈杨皇后〕 
     
〔恭圣仁烈杨皇后〕
恭圣仁烈皇后杨氏，故保义郎、累赠太师尚书令、追封齐王渐之女。庆元二年三月封平乐郡夫人，三年四月进封婕妤，五年五月进封婉仪，六年二月进位贵妃，嘉泰二年十二月十三日立为皇后，三年二月六日行册礼，册文知枢密院事陈自强撰。嘉定十七年闰八月三日宁宗遗制尊为皇太后。宝庆三年正月(缺)正月(缺)签书枢密院事陈贵谊撰，册文知枢密院事薛极撰。四月二十八日陪葬永茂陵，五月十三日祔太庙宁宗室。
 后妃 宋会要辑稿 后妃一 皇后皇太后杂录 
     
皇后皇太后杂录
【宋会要】
      
真宗咸平二年闰三月三日「二」原作「一」，误。按《宋史真宗一》：咸平二年闰三月「己丑，上皇太后宫名曰万安。」是「闰三月」在「二年」不在「一年」。，宰臣张齐贤等言：「谨按汉制，帝母称长乐宫。又唐穆宗郭太后居兴庆宫，号兴庆太后，敬宗王太后居义安宫，号义安太后，文宗萧太后居积庆宫，号积庆太后。今皇太后宫室之制有所未备，臣等请命有司为皇太后建宫立名，以称陛下奉承慈颜、孝治天下之志。」诏曰：「朕欲时奉皇太后颜色，宜近朕所居，修建宫殿，贵便于晨省。」仍以万安宫、万安殿为名，遂以滋德殿为宫。 
三年八月三日诏：「自今皇太后物皆曰恭上。」先是，帝谓宰臣曰：「朕览前代帝王故事，凡献皇太后物皆曰奉上，恐未协尊称。」故有是诏。 
大中祥符二年七月八日，中书门下上言：「按《汉书 百官表》，长信詹事掌皇太后宫，景帝更名长信少府。注云，以太后所居为名也。居长信宫则曰长信少府，居长乐宫则曰长乐少府。又云，长乐卫尉不常置。万安宫本因明德皇太后特建，今明德皇太后上僊，万安宫废置，合依宫官之例。」诏恭依。复以宫为滋德殿。 
六年六月十一日宗正寺言：「准制，册德妃为皇后，合编入属籍。」从之。 
干兴元年仁宗即位未改元。二月二十三日，礼仪院言：「准遗制，军国事兼权取皇太后处分。其所降制，命群臣上表。凡文字名称等，望下两制与崇文院检讨官同详定以闻。又所降批答欲首云『览表具之』，末云『所请宜许或不许』。」并从之。宰臣请所御何殿，皇太后遣内侍都知张景宗宣谕曰：「虽勉奉遗旨，将来嗣君视事，当朝夕在侧，冀申保护，何须别御殿也。当深体此意，以定仪式。」 
二十四日，内降皇太后手书曰：「先帝以嗣君之托，所以遗制之中，权令处分军国事。勉遵遗命，不敢固辞。自今中书、枢密院事进呈皇帝后，并依例程进入文书印画，亦不妨内中子细看览，或事有未便，即当与皇帝宣召辅臣商议。若事关机要，亦许非时请对，即不必预定奏事日限。盖念先朝理命务合至公，其于文武大臣、内外百辟推诚委任，断在不疑。缅料忠贤，各怀恩义，必能尽节，以佐昌朝。顾予菲躬，得守常制，兴言及此，五内摧伤。」先是，中书、枢密院奏：请每五日一次皇太后与皇帝同御便殿，出帘奏呈公事，既依奏，已而复有此命。 
三月十六日礼仪院上言：「内外命妇入见皇太后，请于内中别设客殿。唯长公主并亲王夫人许殿上起居，自余内命妇并立殿下。仍度宫庭设次，不得交杂往还，其班序次第及表状文字专委职掌之人管干收接。如有犯者，并奏取旨。」从之。 
七月十一日，中书、枢密院上表请皇太后特遵大行皇帝遗制，每五日一次与皇帝同御便殿，许中书、枢密院奏事。表三上，从之。 
八月八日始御 
      
承明殿，宰臣率百僚诣内东门东上合门拜表称贺，中书、枢密院请军国机宜及臣僚恩泽并进呈取旨，若常事即依旧进入文字，候印画付外施行。若事从别旨，有未可行者，即于御前纳下，再候指挥。其日殿上垂帘，皇帝座亦在帘内，辅臣以次奏事，屏去左右侍卫。如有军机急速，即不限五日，并许非时请对及宣召合门前一日奏裁。并从之。初，丁谓定皇太后称「予」，于是中书与礼仪院参议，每下制令称「予」，便殿处分事称「吾」。诏并止称「吾」。初御承明殿，冯拯等再拜舞踊，皇太后哀恸久之，令内侍宣谕曰：「予不欲行垂帘御殿之仪，卿等累请，辞不获已，候皇帝春秋长，即当还政。」拯等言，皇太后临朝，盖先朝顾命之托也 
仁宗天圣五年七月二十一日，皇太后手诏，文武臣僚今年南郊更不得上表请加尊号。 
八年七月二十一日，群臣请加上尊号曰「应元崇德显功隆运仁寿慈圣皇太后」，表三上，不许。 
明道元年十二月九日，太常礼院言：「皇太后赴太庙，乘玉辂，服祎衣花钗冠，其行礼服衮衣仪天冠。」从之。 
二年四月八日，太常礼院言：「尊皇太妃杨氏为皇太后，百官通奏于皇太后，言笺，不称表。其称谓则曰殿下，若教旨懿慈。」诏从之。先是，大行皇太后遗诰曰：「皇太妃与吾同事先朝，备彰懿范。自今朝之临御，亦共赞于内谋。爰属兹辰，允当崇奉。宜尊为皇太后。往者皇帝践祚，方幼冲年，吾禀先帝遗言，权助军国。今皇帝统临一纪，盛德日新，此后听断，一依祖宗旧规。如有军国大事，皇帝与皇太后内中裁旨商量。」是时帝久临御，威德已着，中外企望亲政。及宣诰之际，尚有「裁旨商量」之语，往往窃议，浸淫上闻。翌日令中书门下掇去遗诰内所载皇太后事，不须颁告天下。有司因得用咸平旧章以正其礼。 
景佑元年九月二十六日诏，皇太后宜令宫禁上下此后并以保庆皇太后为称，并题所居殿额。 
嘉佑八年英宗即位未改元四月八日诏曰：「朕承大行之遗命，嗣列圣之丕基。践祚之初，御哀罔极。遂罹疾恙，未获痊和。而机政之繁，裁决或壅。皇太后母仪天下，子育朕躬，辅佐先朝，练达庶务。因请同于听览，蒙曲赐于矜从。俾缓忧勤，冀速康复。候将来听政日，请皇太后权同处分。」太常礼院奏：「请自十一日皇帝同皇太后御内东门小殿垂帘，中书、枢密院合班起居，以次奏事，或非时召学士亦许至小殿。皇太后处分称『吾』，其日群臣进名起居于内东门。」从之。 
英宗治平元年五月十三日，皇太后手书付中书曰：「日者昊天不吊，先帝上宾。遽扬末命之言，方结未已之痛。而皇帝践祚之始，御哀过情，忽传诏于外廷，请预闻于庶政。载念承邦之重，累申还辟之文。皇衷未回，群听犹郁。顾人子之诚虽至，然国家之 
      
事靡安。况日听治朝，躬发神明之断；出驰禁跸，众闻舆马之音。百姓莫不交欣，三灵以之荐祉。吾尝视前史之戒，思累圣之图，将退饬于母仪，庸进强于君德。从容房闼，不亦美欤 」先是，帝即位感疾，大臣以命令无所出，遂请皇太后权同听政，以安人心。初议于内东门垂帘奏事，而帝方服药，权居柔仪殿东合之西室，皇太后居其东室。辅臣日入东合候问圣体，因奏事。至五月二十七日，帝初御延和殿，至六月三日，复不出，唯辅臣得入对柔仪，退诣内东门小殿，帘外覆奏事于皇太后。至七月十三日，帝始间日御前后殿，视朝听政。辅臣每退朝，入内东门小殿覆奏事如初。皇太后再出手书还政，大臣以白帝，辄留之不下。至是，皇太后以帝躬康复，故降手书，遂撤小殿帘帷，不复处分军国事。 
七月十六日诏曰：「顷以嗣承大统，方执初丧，过自摧伤，遂婴疾恙。皇太后尊居母道，时遘家艰，闵予哀号，俯徇诚请。勉同听览，用适权宜。赖保护之勤劬，获清明而康复。恭惟坤德之至静，实厌事机之久烦。迨此弥年，荐承谆诲。顾寔繁于庶政，难重浼于睿慈。而方国多虞，则共济天下之务；惟时无事，亦宜享天下之安。先民有言，无德不报。虽日用三牲之养，未足尽于予心，而形于四海之风，必务先于孝治。惟是事亲之礼，盖存有国之规。当极尊崇，以称朕意。应合行仪范等，令中书、门下、枢密院参议以闻。」 
十九日诏：「皇太后称『圣旨』，出入唯不鸣鞭，他仪卫如章献明肃太后故事。有所取索，本合使臣录圣旨付所司，事属中书枢密院者，使臣具申状，皆覆奏即施行。」 
二十一日中书、门下之表：「伏以蓄非常之施者，必获非常之报，举极隆之典者，必有极隆之名。而况廓帝母之深居，揭宸庭之大顺，宜图懿号，式表常尊。恭惟皇帝陛下，秉德自天，乘时出震，大横之兆，夏启以光，《小毖》之诗，成王求助。赖穹苍之降佑，复宗社之垂休。外则多士协忠，终济艰难之务；内则慈闱辅治，益恢顾复之恩。同大政以踰年，顺 情而复辟。臣等窃谓：极天下之养，未足以报其仁，严禁闱之称，乃所以崇其位。稽参近古，蔚有前规。在汉之隆，实居长乐，有唐之盛，亦阐义安。斯皆保承承继继之昌，达尊尊亲亲之义。下推子道，上奉坤仪。臣等订正遗章，讲明大法。入以摽九重之奥，烂乎有文；出以训百行之源，莫加于孝。愿闻俞旨，俯亮愚衷。臣等不胜大愿，请以皇太后所居为慈寿宫，殿为慈寿殿。」诏恭依。 
治平四年神宗即位未改元。四月四日，太常礼院言：「参详到太皇太后已有治平元年所定仪范外，皇太后出入仪卫：御龙、骨朵子直都虞候、都头、副都头各一名，十将、长行共三十人，弓箭直、指挥使、都头、副都头各一名，十将、长行共二十人。皇太后、皇后 
      
常出止用正副金涂银装白藤舆各一，上覆泬榈屋，饰以凤辇宫服，同乘舆平头辇之制。咸平中，万安太后与上设行龙六，制饰率有加焉。今来皇太后出入所乘，伏请依万安太后舆制造。所请有金铜坐车子等即于礼典不载，合依自来体例施行。」并从之。从皇太后仪视太皇太后，唯不呼万岁。 
神宗熙宁元年三月十五日，中书、门下上言：「伏以太皇太后辅佐仁祖之久，参决英庙之初，内协和于六宫，外敉宁于百度，成功不处，复辟之明。皇太后诞育圣躬，布宣阴教，动循共俭之训，允隆顾复之恩。陛下日欸慈闱，躬修色养。臣等以谓其施博者其报厚，其实茂者其名闳。故汉尊长乐之宫，唐揭兴庆之号。本朝当咸平之际，明德飨万安之名，于岁时而奉觞，即躬省而改筑。质于典册，具有故常。足以兴隆母仪兴：原作「亡」，今据文意改。，首善风教，置而未讲，阙孰甚焉。臣等不胜大愿，请命有司稽考旧典，特建太皇太后宫殿，并以庆寿为名，皇太后宫殿并以宝慈为名。」诏荅曰：「朕闻孝莫大乎尊亲，尊亲莫大乎以天下养。顾惟寡德，获承丕绪，富兼四海，荣奉两宫。虽晨昏不远于慈颜，而居室尚仍于旧贯。四时温凊，未通阴阳之和；三朝庆贺，莫容仪物之盛。有稽营建，兹用慊然。后览奏陈，请图改筑。历援故事，并揭华题，事协尊崇，理为宜称。所请宜允。」后过谅闇，令有司检举施行。后庆寿宫建庆寿、萃德二殿，宝慈宫建宝慈、姒徽二殿。 
二年五月二十七日，太皇太后迁居庆寿宫。 
七月二十二日，皇太后迁居宝慈宫。 
六月二十六日诏：「两宫毕工，事干尊奉。提举及干当官张若水等推恩各有差。」 
元丰六年七月十二日诏：「祔孝惠、孝章、淑德、章怀皇后于太庙。」后二日诏曰：「朕若稽古昔，是正礼文。永惟四后之慈，实佐三朝之圣。载涓谷旦，参订仪，升自閟宫，祔于太室。侑禘夆四时之飨，协天地一体之文。嘉娱神心，称秩祀事。宜均庆泽，以暨后昆。四后之家，宜推其长一人，已仕者迁一官，未仕者与初等官。」 
八年三月一日诏曰：「朕膺昊穹之腃命，缵列圣之丕图，夙夜积勤，兴居爽豫。永惟四海之广，虑拥万机之繁。皇太后德盛母仪，道隆坤载，圣性聪哲，达于几深，仰叩慈仁，许同听断，庶专调护，早遂康和。应军国事并皇太后权同处分，候康复日依旧。」先是，三省、枢密院奏皇太后权同听政，候康复日依旧。帝顾视首肯，既退，即移班近东垂帘见皇太后，具所奏以闻，皇太后泣许，故有是诏。 
五日遗诏尊皇太后为太皇太后，应军国事并权同行处分。 
七日制德妃朱氏加号皇太妃，其合行册礼令有司检详典故以闻。时哲宗已即位未改元。 
四月六日礼部言：「太皇太后、皇太后、皇太妃当行册礼，请如故事，在三年之外。」从之。 
十八日，诏太皇太后 
      
母鲁国夫人李氏进封韩越国太夫人。 
五月二日，诏太皇太后母韩越国太夫人凡给赐倍常仪。 
六月八日，尚书礼部言：「太皇太后生辰旧所供奉物于令式宜增一倍。冠朵旧用朵子九及花五亦各增为十二之数。皇太妃生辰节序宜用皇后例。」从之。 
十二日，诏：「皇太妃出入宜乘檐子，令所属议制度及仪卫恩数以闻。」于是礼部尚书韩忠彦等言：「檐子当用牙鱼凤为饰，伞用青罗，命妇上笺，宫人称慈旨，升阶上拜。应礼物太皇太后、皇太后于皇太妃称赐，皇帝于皇太妃称奉。百官不称臣。应有该载未尽，令所属比附所定礼仪施行。」从之。 
八月二日，诏：「太皇太后遇大礼兴龙、坤成节，亲属恩泽及冠帔之数，并以临时所得指挥取旨施行。」 
八日礼部言：「皇太妃冠服之属，减皇后五分之一。」诏翰林学士、给、舍、礼部、太常寺同详定。后翰林学士邓温伯等言：「参详皇太妃冠服礼令不载，亦无故事。请参酌裁定其生日节序，请损皇后五分之一。」诏依。所定内冠朵用牙鱼。 
十月二十二日，诏皇太妃出入上下檐子并于内东门内会通门前 下。 
十二月十二日，礼部言：「皇太妃欲依皇后例供进新历。」从之。 
哲宗元佑元年正月十二日，诏：「太皇太后出入仪卫及从驾臣僚对御赐茶酒等仪式，并依章献明肃皇后故事，内不可考者，依慈圣光献皇后例施行。」 
闰二月八日，诏皇太妃遇圣节及生日更与骨肉一人恩泽。 
十九日，诏赐宰臣韩缜：「省所上表，请建太皇太后宫殿，宫曰崇庆，殿曰崇庆寿康；皇太后宫殿，宫曰隆佑，殿曰隆佑慈徽，事具悉。朕以诏承大统，奉事两宫，循六世之燕谋，极万方之至养。露章来上，引义甚明。谓德厚者报隆，而礼盛者文缛。宜开中禁，仰奉慈仪。崇长信之名，备洛书之介福；揭东朝之号，绍太姒之徽音。若稽古初，具存典册。汉家致孝，有朝夕上食供御之廷；唐室承颜，有岁时踵门庆贺之礼。逮于列圣，咸有旧章。顾惟冲人，敢忘继序 所请宜允。候过谅阁，令有司检举。」 
四月八日，尚书礼部言：「太皇太后恩礼已准章献明肃皇后故事，今坤成节所奉已增一倍，其岁时合供奉物亦当依此。」诏更不增奉。 
十二月六日，太皇太后诏曰：「近中书省检详故事，将来服除，百官当拜表上尊号。可依元丰三年诏书，更不检举。」 
二十二日中书省言：「太皇太后权同处分军国事，合依章献明肃皇后故事，用玉宝方四寸九分，厚一寸二分，龙钮。」从之。 
三年六月四日，三省奏尚书吏部言：「同进士出身陈仲宜状，自三班奉职 应合换判、司、簿、尉。为系太皇太后姑之子，依昭宪皇后族孙杜藻例，特与初等职官。今欲少损恩例，与知、令、录。」太皇太后曰：「安敢比用昭宪体例，兼非本宗，只今依条。」 
七月 
      
九日，太皇太后手诏：「皇帝嗣位，于兹四年。皇太妃以恭俭之德，鞠育之恩，虽典册以时奉行，而情文疑有未称。皇帝以祖考之奉，尊无二上，而吾推春秋之义，母以子贵。其推天下之养，以慰人子之心。宜下有司，寻绎典故。」于是诏檐子饰以龙凤，伞用红罗，从卫人各有加，人数见仪卫门。冠服度数并依皇后，其详见冠服门。生辰合奏恩泽之类亦如之。 
八月十四日，诏「皇太妃宫合依皇后所居制度，惟不设鸱尾。」先是，辅臣言：「礼官已议皇太妃礼仪依皇后，宫合亦当准此。缘外廷不见宫禁制度。」太皇太后曰：「皇后所居一小殿有鸱尾，今已展修。皇太妃合惟不设鸱尾，为是皇帝诞育之地，更不欲迁。」遂降此诏。 
十月十四日，诏「皇太妃仪制已依皇后，其所居宫合合与不合称殿及立殿名，其考议闻奏。」于是礼部、太常寺言：「皇帝推崇母道，皇太妃仪制当依皇后。缘尊无二上，理有屈伸。兼检会历代及国朝典故，皇太妃即无称殿及立殿名之制，请如故事。」从之。是日，辅臣奏礼官所议于延和殿。太皇太后曰：「既言并依皇后，应须一一如此。」文彦博曰：「事固有不可尽同者，臣下于皇后有臣妾之称，于太妃则否。晋宋间议论亦曰位号不极，礼不尽恭。」太皇太后又曰：「汉、唐有典故否 此事非因人有求，乃吾思虑所及，恐于礼有阙，故与卿等商议。」佥曰：「汉、唐非正之事不可用于圣朝，若稽典故，当依礼官所定。」 
闰十二月十五日，太皇太后手诏曰：「官冗之患，所从来尚矣。流毙之极，实萃于今。以阙计员，至相倍蓰。上有久闲失职之吏，则下有受害无告之民。故命大臣，考求其本。苟非裁损入流之数，无以澄清取士之源。吾今自以眇身率先天下，永惟临御之始，尝敕有司，荫补私亲，旧无定限，自惟簿德，敢配前人 已诏家庭之息，止从母后之比。今当又损，以示必行。夫以先帝顾托之深，天下责望之重，苟有利于社稷，吾无爱于发肤。矧此恩私，实同毫末。忠义之士，当职此诚，各忘内顾之心，共成节约之制。今后每遇圣节、大礼、生辰合得亲属恩泽，并四分减一。皇太后、皇太妃准此。」先是，太皇太后宣谕辅臣，欲减亲属恩泽，佥曰：「陛下临朝，本殿恩泽自当不限人数，向来止用皇太后例已是数少，何可复减 」太皇太后曰：「今来官冗自宰执以下恩泽皆有减损，本家亦须裁定。要自上始，所贵均一。」佥曰：「此盛德事，容臣等别具进呈。」遂降此诏。 
四年八月二十六日，太皇太后手诏：「皇帝临御，海内晏安，五经季秋，再讲宗祀。克有君德，以享天心，顾吾何功，获被斯福 今有司因天圣之故事，修会庆之盛礼，将俾文武称庆于廷。吾自临决万几，日怀祗畏，岂以菲薄之德，自比章献之时 矧复皇帝致贺于禁庭，群臣奉表于闱佐。礼文既具，夫又 
      
何求 前朝旧仪，吾不敢受。将来明堂礼毕，更不受贺，百官并内东门拜表。」先是，礼官言：「天圣中南郊礼毕，皇太后御会庆殿，皇帝于帘内恭谢，百官称贺于廷，升殿赐酒，辅臣以故事奏禀于延和殿。」太皇太后谕止之，遂降此诏。 
十一月二十二日，太皇太后复诏曰：「王朝盛会，礼见 臣。今有司欲依天圣故事，行会庆称贺之仪。顾惟菲薄，岂敢比隆于先后 来年正月一日更不御殿受贺上寿，皇帝御殿礼毕，百官并内东门拜表如常仪。」 
六年十二月十四日，诏皇太后亲侄女三人并封郡君。 
九年二月二十六日，诏曰：「比朕亲奉皇太后圣谕，皇太妃保育之德着于中外，皇帝虽已备极崇奉，而仪节之间，犹有未称。盖旧仪虽全比皇后，而宫合舆盖之制及出入所由宜有所加，苟于本朝祖宗以来母后之制有所差降，则褒隆之数可施行矣。其下礼部、太常寺，参考典礼仪制及臣僚上笺称名、命妇进见等仪式奏(门)[闻]。」于是群臣议皇太妃所居宫合建殿立名、所乘檐二改为舆、上设行龙五、出入宣德东偏门、百官上笺称殿下、自称姓名、命妇旧升阶上拜今改为殿下出入，仪卫率加于旧。帝又诏曰：「昨亲奉皇太后圣谕，皇太妃特与立宫殿名，殿名圣瑞。坐六龙舆，进黄伞，出入由宣德正门。朕常思皇太妃尊奉之礼未至周尽，今奉玉音，不胜惓惓，卿等可并臣下称呼讲议奏闻。」于是三省议皇太妃坐龙凤舆、伞红黄兼用、遇从皇太后出入止用红，应宫中并依皇后仪制称臣妾外，命妇入内准此。有司供纳之物并称进奉，余依礼官所定。从之。 
绍圣元年闰四月十八日，诏改隆佑宫曰「慈德宫」，前殿曰「慈德」，中殿曰「仁明」，后殿曰「寿昌」。 
十月十二日，以武安军节度观察留后高公绘为镇宁军节度观察留后，恩州团练使向宗回为相州观察使，荣州团练使向宗良为利州观察使。上以宗回等皇太后近属，恭谨少过，故有是命。 
十三日，诏「昨议裁损，中外奏荐宣仁圣烈皇后欲以身率群下，故于亲属恩泽首行四分减一指挥。今兹于奉亲之礼不宜一例裁损，所有皇太后、皇太妃亲属恩泽四分减一指挥宜罢。」 
十一月二十四日，礼部言：「明年正旦朝贺，以宣仁圣烈皇后服制未除，于礼合罢。欲其日百僚诣东上合门拜表称贺，次诣内东门拜表贺皇太后，拜笺贺皇太妃。」从之。 
二年三月二日，诏皇太妃生辰祗应人推恩依皇太后条例。 
五月二十一日，帝谕辅臣曰：「皇太后尝有旨令立皇太妃宫殿名，向礼(宫)[官]止请建殿立名，未尝及宫名，其审议之。」同知枢密院事曾布曰：「皇太妃宫乃陛下降诞之地，今欲名圣瑞，亦宜以圣瑞名宫。」从之。 
十月七日，诏皇太妃合奏亲属恩数并视皇太后例，圣节大礼亦如之。 
      
三年九月三十日，诏：「皇后孟氏可上皇后册宝，废居瑶华宫，赐号华阳教主、玉清妙静仙师，赐紫，名冲真。其居处供帐服用禀给之类务从优厚，称朕所以始终待遇之意。」 
四年正月五日，诏：「皇太妃昔从任氏并继父朱氏，依礼制各以封赠。近访求，适父母悉已物故，未曾明言于朝，乞赐恩礼。其崔杰并李氏可拟始封品秩进呈。皇太妃姓氏已布告中外，更不归宗，止续朱氏旧称。任氏虽非父母之家，亦系近戚，存亡恩命，更不追正。每岁所得亲属恩泽，并奏荐朱、任二家。」 
元符二年九月二日，宰臣章惇等上表言：「中宫虚位，历载于此，宜有建立，协修阴教。望于定省两宫之暇，祗禀慈训，登崇贤淑，正位内治。备举典册之盛，俯慰中外之望」。诏荅曰：「后听内治，以风四方。昔之盛王，茂建贤德。朕若古明训，慎于东求。卿等职在秉钧，诚深体国。以长秋之虚位，援故实而有言。当禀两宫，即颁礼命。用承天佑，俯慰群情，所请宜允。」 
七日，内出手诏曰：「朕以卿等上表请建中宫事禀于两宫，皆以为莫宜于贤妃刘氏。柔明懿淑，德冠后宫，诞育元良，为宗庙万世之庆。中宫特建，非斯人其谁可当 所宜备举典册，以正位号。恭依慈训，即颁礼命。」 
三年徽宗即位未改元正月十二日，上召辅臣面谕章惇等请皇太后权同处分。又顾曾布曰：「事初即再三告太后，乞同听政。」布曰：「陛下圣德谦悒，乃欲如此。然长君无此故事，不知太后圣意如何 」上曰：「皇太后已许，方敢指挥。兼遗制未降，可增入。」 
十三日，诏皇太后权同处分军国事，并依嘉佑、治平故事施行。三省检会嘉佑、治平故事，皇帝御前后殿，辅臣奏事，退诣内东门帘前覆奏皇太后，皇太后不御殿，百司不奏事，不立生辰节名，不遣使契丹。诏恭依。 
十四日，诏先皇帝皇后建宫殿并以元符为名，仍号元符皇后。同日手诏：「朕奉皇太后圣谕曰：『皇帝以践祚之初，请权同处分军国事。遭家不造，所不忍闻。皇帝仁孝，至再至三，继之以泣，勉从动情，暂济艰难，非久便当。退处房闼，除不御前后殿等事已降指挥外，尚虑有司依循故事，如回避家讳之类，可并勿施行。宜布告中外，使谕此意。』朕躬被慈训，敢不奉承 」初，辅臣具天圣、嘉[FJF]佑、元丰故事进呈，天圣、元丰前御殿垂帘，立诞节，遣北使，避家讳，嘉佑末则不然，皇帝间日御前后殿，辅臣奏事退，诣内东门帘前覆奏而已。皇太后谕辅臣曰：「非久即还政，宜只用慈圣故事。」故有是诏。 
十六日制曰：「圣人之德，无加于孝；天子之贵，必有所尊。朕遭家多难，绍国大统，恭念所生之重，永怀追远之情。故贵仪陈氏德范载于公宫，徽猷着于天下。辅佐先帝，警戒忧勤，诞育冲人，劬劳顾复。稽诸典礼，询于师言，有亲亲之恩，有贵贵之义。念之不见，感 
      
春露之既濡；(慈)昊天之罔极。宜追号皇太妃，仍令有司择日备礼奉册施行。」 
同日诏求故皇太妃亲属。 
二十三日，诏赠故皇太妃曾祖赠忠州防御使怀德为太保，祖内殿承制继荣为太傅，父赠右监门卫将军守贵为太尉，曾祖母而下皆封大国夫人。 
二十八日，内降故皇太后亲属姓名并宗枝图付中书省，以长兄右班殿直陈永成为内殿承制、合门祗候，次兄三班借职永清为东头供奉官看班祗候，侄仲坚为左侍禁，其余亲族命官有差。 
二月二日，三省言：「追尊故贵仪为皇太妃，缘称号无别，请哲宗皇太妃以『圣瑞』冠号。」从之。 
同日辅臣诣帘前，太后谓辅臣曰：「皇帝圣明，本不须同听政，只愿勤请，不得已从之。公等必知此意，恐天下未能尽晓，须降手诏，令中外知本心非欲与政事也。」辅臣称赞而退。 
三日上曰：「慈圣光献太后家恩礼当从优异。」辅臣对曰：「仁宗授英宗以天下，神宗先帝于慈圣家恩礼无不曲尽，今圣谕旨及此，臣等敢不钦承 」 
四日，辅臣于帘前奏以上旨欲优与向宗回等迁官，皇太后曰：「外家岂可过与恩泽 恐贻笑中外，姑缓之。」 
七日，皇太后手书付三省曰：「吾德薄，不敢上同明肃、宣仁，而远戒前代称制终身之失。自同听断，夙夜靡遑。本欲候先帝殿菆礼毕，即遂退处。皇帝圣孝，坚请再三，仍以山陵事重为言。故兹黾勉，有愧于心。止俟将来神主祔庙，便遵此志，吾意以决，可令中外闻之。」 
十二日，诏皇后父左班殿直王藻为德州刺史，及追封三代。 
十三日，三省进呈圣瑞皇太妃增崇仪物，除六龙舆不用，依旧只进龙凤舆外，余请依太常寺所定。从之。 
同日，以朝奉大夫、尚书主客员外郎向紃等各转一官，太后弟侄命官者二十一人，以太后听政推恩也。 
二十一日，诏皇太后殿使臣等并依宣仁圣烈皇后例推恩，各转一资资：原作「五」。据天头原批改。。 
二十六日，诏皇太妃特与亲属恩泽二人，以上登宝位推恩故也。 
五月七日，诏赠皇太后三代，以朝请大夫、尚书右司员外郎向紃为(古)[右]朝议大夫，朝请郎、尚书司封员外郎向纮为朝奉大夫，以皇太后复辟推恩也。 
九日，上宣谕翰林学士承旨蔡京曰：「废后处瑶华，皇太后极所矜怜，今欲复其位号，召卿草制，词须平(几)[凡]，不可过当，恐彰先帝之失。」京曰：「臣曾草废后诏，今又草复后制，未敢奉诏。」上曰：「皇太后言，昨先帝既废后，亦有悔意，曾语与皇太后。今先帝上僊，追前意与复位号，于理无嫌。」京曰：「古无两后，今日若出于皇太后恩怜，理亦无姑，但有复必有废，不知圣意如何 」上曰：「元符皇后先帝所立，位号已定，岂可更废 」京曰：「圣意如此，天下幸甚。」上曰：「卿于制词中可入三省议状不废元符、无嫌并后之意，使天下晓然知之。」京奉诏 
      
而退。 
十日制曰：「朕绍休烈圣，承训东朝，施惠行仁，既诞孚于有众，念今追往，用敦叙于我家。废后孟氏，顷自勋门，嫔于王室，得罪先帝，退处道宫，逮兹累年，克庸祗德。皇太后念仙游之寝邈，抚前事以兴悲，恻然深矜，示不终废。申崇位叙，还复宫庭。乃诏辅臣，具依审议。虽元符建号，已正位于中宫；而永泰上宾，固无嫌于并后。于戏!源情起义，盖示亲亲之恩；克己慎身，宜成妇妇之道。其率循于懿范，以上荅于深仁。往服茂恩，永膺多福。可复为元佑皇后。」 
六月二十八日，皇太后手书付三省：「吾权同听断，本非吾志，艰难之初，欲上不敢。黾勉于兹，日计一日，苟可得已，宜不待时。乃者皇帝以哲宗山陵事重为请，故候祔庙礼毕，即遂退处。今皇帝圣智日跻，万务益习，仁明睿断，裁决中理，海隅苍生，咸被德泽。吾用慰心，顾复何虑。况山陵营奉就绪，引发有期，或不知止，则岂不蹈古人所戒而失『复子明辟』之义哉。可不候祔庙，止俟灵驾发引，罢同听断。」 
是日，辅臣以手书进呈，上曰：「此月之初，皇太后已欲降此指挥。禁中涕泣拜请至于累旬，皇太后圣意坚确不回，不得已勉强恭依，可令学士院降诏。所有增崇礼数速议以闻。」 
七月一日，诏曰：「朕奉皇太后手书，不候祔庙止俟灵驾发引，罢同听断。朕以眇身，获承大宝，实赖皇太后仁圣。敉宁万邦，遽奉玉音，靡遑安处，涕泣拜请，至于累旬。虽盛德徽猷，度越今古，顾惟不类，惧弗克胜。圣志莫回，未知攸济。勉遵慈训，深惕于怀。布告中外，咸使闻知。」 
七日，以皇太后罢同听政，姻戚族属迁秩命官者凡三十三人。 
一十九日，诏曰：「朕祗膺宝图，夙赖慈荫。方决策艰难之际，实先定于睿谟；及临朝渊默之初，复仰烦于共政。惟明智之自择择：原不清，今补。，避成功而不居。亟下手书，退安房闼。岂惟前世母后之罕及，抑亦自昔圣贤之所难。至仁大恩，全德美，无物以称，非言可宣。朕日至寝门，躬修子道，殚四海之备养，得万国之欢心。夫惟有天下之功，固宜享天下之报。兴言典礼，未极尊崇。肆命辅臣，裁成彝制。上以章母仪之盛，下以广孝治之风。颁之有司，昭示永世。皇太后出入仪卫后：原作「皇」误，今改。，恭依礼部、太常寺增定，余依治平元年五月十七日慈圣光献皇后故事施行。」 
八月一日追封皇太后曾祖敏中三代。 
建中靖国元年二月二十七日，封皇后姊妹三人为县君，仍赐冠帔，弟宗涣、宗沔为右侍禁，用向宗回等例也。 
十一月五日，诏以钦慈皇后诞生祥异事付玉牒所增修。又内出宣仁圣烈皇后、钦圣宪肃皇后元丰八年以后事迹付辅臣参酌降下玉牒所。宣仁圣烈皇后当哲宗初即位，选习知时务谨重内侍令侍左右。性谦损俭素，服御取给而已。虽同听断，外家恩例，每自裁减，为天下 
      
先。后素为慈圣光献皇后所爱，元佑中，以妆奁赀葬曹氏旅衬数百。钦圣宪肃皇后当元丰末，神宗疾甚，后遽遣人作延安郡王祝圣寿道场，或未谕其意，后曰：「欲所在揭榜，使人知皇嗣长立，已能致忧伸孝也。」哲宗晨昏定省，乃必衣背子见之。一日，偶供不逮，止服常服，乃逊谢不已。或曰：「母见子何过恭 」后曰：「子虽幼，君也；母虽尊，以幔礼见君，可乎 」后无玩好，阅祖宗实录、宝训，遂通知政事，族人有丐以转官恩易合门祗候为通事舍人及选人改合入官者，且言有特旨例。后曰：「吾族未尝用此例，忍以私恩紊法度乎 」不许。哲宗选后及诸王择妇，后预戒族人勿投家状。元佑初，宣仁圣烈皇后命有司葺旧庆寿宫，俾后居之，后固辞曰：「岂有妇居东而姑处西，渎上下之分，敢固辞。」宣仁嘉其意，止以庆寿后殿为隆佑宫。宣仁山陵既发引，雪甚，后忧之，命内侍为密词以祷，内侍皆辞以不能。后曰：「应天但以诚实，何尚文华 惟直书吾意可也。」词成，中夜焚之。良久，雪霁。哲宗晏驾，辅臣定策有异议者，后毅然独断，力秉大义，援立徽宗。既同听政，凡故事所有如避家讳、立生辰节名之类，皆一切不用。辅臣奏事于小殿帘前，每闻有褒功臣后及省赋息兵、崇俭爱民之事，则喜见容色。初议俟哲庙升祔还政，及山陵未发引，遽欲退处，上再三恳请，确然不从。上诏有司应供慈德宫所须不候审覆。后闻之曰：「吾子至孝，以四海奉养，吾岂忍以库给私用耶 」一无所取。钦慈皇后初生，赤光发于室，远近谓陈氏火，亟往视之，乃知后生。少颖悟，若成人，多奇相，家人不敢育于私室，遂入禁中。 
徽宗崇宁元年五月四日，诏：「后妃、王府、主第奏授骨肉令作文资、被奏人父母系文资或自曾得解或曾补试入太学者非。或后妃、王府、主第臣僚奏乞医官充额外太医局丞之类者，自今虽奉特旨，令冲改旧条第指挥，并许三省、枢密院子细契勘。若于祖宗贻训格法实有冲改侵紊者，可明具有碍是何条法奏知，更不施行。」时有贪冒之徒不顾廉耻，夤缘请谒，告嘱希求，冲改格条，泛滥陈请。故降是诏。 
闰六月十四日，诏以钦成皇后祔庙礼毕，本家亲属郢州防御使伯材已下三十三人推恩有差。 
七月八日，诏元符皇后奏补等恩数并依圣瑞皇太妃例。又诏元符皇后自今应(共)[供]须荐献之物，并依圣瑞皇太妃元符三年体例。以后于元符末尝参预钦圣援立之谋也。 
八月六日，皇后祖母庆国太夫人慎氏、皇后母卫国太夫人吕氏等授国太夫人。乞比刘宅魏国太夫人王氏例请诸般请给。从之。 
九日诏曰：「朕恭念哲宗皇帝以圣德嗣有基业，推至仁无私之心，乃以神器属于冲人，而元符皇后实受遗训，故定策之际，钦圣皇太后深所付 
      
托。永惟继统承(桃)重，敢忘追往事居之情 垂帘之初，奸成辄议，废黜其事，未及褒显。近上表章，叙述大功，朕思所报，允其陈请，供须等事，已降指挥外，其出入仪卫等当议加崇，以昭前人之德，而称朕友恭之意。内属枢密院事，关送枢密院照会指挥施行。」 
十月二十二日诏曰：「元佑皇后退处道宫，殆将累岁。顷从并后之议，实慰两宫之心。今台臣合奏，引议固争，宰辅佥同，抗章继上。可依绍圣三年九月三十日诏旨，其诸恩数悉如旧章，仍加优厚，以称先帝始终待遇之意。」先是，冯澥上书论复后非是，肆为劫持之语。其后御史中丞钱遹、殿中侍御史石豫、左肤奏疏，谓违先帝意，妄及宗庙，以动上听。继而宰臣蔡京、门下侍郎许将、中书侍郎温益、左丞赵挺之、右丞张商英皆主台臣之说，力请不已，上迫于 议而从之。 
十一月八日，臣僚上言：「近论列元佑大臣、台谏等兴造邪谋，欲废元符皇后。今名位未正，礼物未备，仪制未充。伏望圣慈亟诏有司，讲求典礼，稽参故(宝)[实]，总公卿博士之议而制旨临决焉，以慰哲庙在天之灵。」诏令礼部、太常寺同详议闻奏。 
二十一日臣僚上言：「臣伏以元符皇后，先帝寝疾仓惶顾命之初，陛下入继大统艰危之际，岂无定策之勋 伏望圣慈详酌，明诏有司议所以尊尊之礼，以遵先帝之心，以重宗庙之祀。」诏送礼部、太常寺。 
二年二月十七日，手诏：「朕入继大统，获承至尊。永惟哲宗皇帝不克与子，而元符皇后实与定策。因心之义，夙夜靡忘。故邓王已追赠为皇太子。母以子贵，于古有稽，而礼义以起。惟事之称，宜崇位号，以慰在天之灵，称朕友恭敦报之意。可进号太后。除依礼部所定加崇仪制外，其仪卫人数及请俸、奏荐、恩泽等并依昨钦圣宪肃皇后元符三年体例、依皇后礼制施行，名所居宫曰崇恩。」 
四月二十五日，诏太后受册宝并依皇后礼制后：原作「皇」，误，据上文「可进号太后」改。，仍以五月二十八日御文德殿发册。 
七月二十六日，手诏：「朕恭惟钦慈皇太后生育朕躬，孝养弗及。即政之初，即诏有司议尊重之典。祖宗以来且存旧章，有司观望，务从降礼，使朕不得申罔极之报。兴言及兹，慨然嗟悼。今虽悉从改正，而议礼之官未正其罪，如刘拯等抗论不从，亦未褒赏。其速定赏罚以闻。」于是朝请郎曾旼，朝奉郎、尚书屯田员外郎吴絪，朝奉郎、知耀州王允中，朝奉郎、知和州郑居中各降一官；孙杰赎铜三十斤。朝散大夫、尚书吏部侍郎刘拯，承议郎、秘书少监邓棐各转一官。 
三年三月二十一日，诏曰：「恩缘义起，礼自情兴。顾复之念虽隆，子贵之崇宜顺。跻严序列，祗安神灵。朕惟钦成皇后佐佑神考，寔生哲宗。今奉安 在钦慈之次，循恩继及，义或未安。内中钦成皇后神御宜居钦圣宪肃皇后之次， 
      
钦慈皇后又次之，其太庙神主及景灵宫奉安并依此。」 
五月十一日，诏以元符皇后进号太后，今后大礼合用贺表答诏并更不排办，所有使臣恩泽钱依令取赐。 
大观元年六月一日，手诏：「朕自王藩，入继大统，惧德不任，夙夜以思，推原本因，欲报之德。钦圣宪肃皇后受哲庙之顾托，诎奸臣之异心，援翊冲人，付畀神器，靡自一人之助，建兹万世之安。施等丘山，功在社稷。其亲属未加显崇，报未加隆，甚不足以称孝思靡及之意。向宗回可除开府仪同三司改封大郡王，余令三省更检会合推恩事件闻奏。」 
三年三月四日，诏曰：「朕惟钦成皇后辅佐神考，淑顺懿恭，诞育哲宗，慈仁顾复，尊为帝母，十有五年，就养宫闱，阴利天下。而崇宁之初，奸臣用事，饰终送往，因陋就简，妄骋私意，悉损旧仪，屡加诘问，终莫遵承。比阅典礼，欲以是正。而岁月遄迈，既往莫追，事违本怀，情深惋恻。咨尔在位，体朕意焉。」 
八月二十二日，宰臣何执中言：「长秋虚位，宜登崇贤淑，以慰安四海。」于是内出手诏曰：「览卿所奏，虽礼仪当为，然皇仪几筵，尚未周期。祥符故事，时踰五载，政府大臣方建议及此。祖宗彝训，朕所专奉，当终祥练之制，以伸追往之仪。庶尽情文，以厚风化。俟彻几筵，别听处分。」自是再请不允。 
四年九月十五日，何执中等又以为言，上弗许，曰：「诸皇子宫中尚行礼制，恐无以示四方厚风化。」执中等奏曰：「靖和俯及再期，在陛下圣德，揆之礼文，稽之人情，可谓曲尽。顾以宗社为重，以义断恩，俯徇群情。」上曰：「像设尚存，情所未忍，姑置之。」执中退又三上章恳请，再出手诏曰：「《关雎》为风化所先，正家室人伦之始。卿等以宗社为重，请建坤仪，陈仪甚高，深嘉诚意，勉以从之。」 
十月二日，诏曰：「贵妃郑氏柔明婉淑，谦慎持身，位极元妃，德冠中壸。有追贤逮下之志，无险诐私谒之心。越自缵承，祗服内职，夙夜匪懈，嫔御式从。属长秋之久虚，致大臣之恳请。远稽东汉，近考祥符，质古参今，具存方册。宜隆位号，以正坤仪，可立为皇后，令学士院降麻。」皇后闻命辞表三上，诏荅皆不允。有司请涓日受命，皇后犹固辞曰：「方欲有所陈请，岂敢遽受命也。」乃上表言：「族侄居中夙蒙睿眷，擢秉枢衡。妾自冠元妃，屡陈愚恳，愿投闲散，载沐忧容。曲褒近戚之贤，宜处本兵之地，遂侵寻于累岁，尚叨据于崇贤。今又(出)[令]出非常，恩敷至渥，正坤仪于宫壸，奉中馈于家邦。岂容迩亲，辄居重任 望赐俞允，俾还机轴。」翌日，三省以表进呈，上曰：「皇后至今辞避，未有拜命，及迁入后宫，意甚坚确，朕累遣敦谕，敷陈经史，义不可折。奏言汉、唐以来，后族之事固不足为圣时道，然不可不戒者，首长孙无忌于太宗为佐命元勋，文德皇后尚谓不愿私亲据权于朝，卒罢无 
      
忌政。」执中等奏曰：「居中存西枢，且族属稍 。」上曰：「皇后言虽在西枢，终预国政。若必欲用居中，即乞且充元妃之职。」执中等奏请且降诏，不允。上曰：「皇后言理尽于此，不复再表，傥不获从，惟不敢受命而已。今大礼在近，有稽典礼，终属妨嫌，可除居中观文殿学士、中太一宫使。」是日，上又出手诏曰：「中宫累有坚请，以居中后族，不宜居台省要职，可除龙图阁学士、提举醴泉观。」皇后乃受命上表称谢，三省进呈谢表。上曰：「皇后自入宫，操行端修，惟喜读书，以古善恶自鉴，作一事未尝容易，宫中内外罔不钦服。自立后，朕密令采听，上下人情，无不欢悦，以为得人。所上章皆其自为，朕初疑有代草者，俾问之，皇后曰：『不能文词，亦女子之常事，若乃妄言，则为欺君，所不忍为也。』」佥奏曰：「陛下登建母仪，盛德如此，天下幸甚。」 
十一月十二日内出手诏曰：「皇后自降制命后，依例有合陈乞推恩奏荐之类，尚处谦冲，并不陈乞，可札下本合使臣，仍依例施行。」 
十六日执中奏事言：「皇后受册冠服当办具者」。上曰：「比有司画一来上。内头冠合用珠子，中宫一见，辄自陈曰：『方今朝廷用度未丰，不当以服饰之费耗邦财。头冠用珠数多，请以为妃时所服冠命工改造，增篦插三枝足矣』。朕嘉其能躬俭节用，亦既许之。」执中奏曰：「此盖陛下克勤克俭风化所及。今士大夫儒素之家岁时节序尚皆竞务鲜华，况母仪天下，又当受册盛礼，虽其费十百于此，岂患不足。而能以朝廷费用为虑，躬自菲薄如此，自古圣帝明王未有不由内治而兴，此可为陛下贺也。」尚书右丞邓洵仁请纪以其事宣付史馆，从之。 
政和元年正月二十五日，皇后上表曰：「伏奏圣慈，以妾将来受册排黄麾仗及垂重翟车、陈小驾卤簿等，伏望特颁温诏，追寝盛仪。」诏小驾卤簿端礼门外，黄麾仗紫宸殿，臣僚称贺上礼，并依所乞，罢其延福宫受册，依已降指挥朝谒景灵宫，止依近例，命学士院降诏。 
二月二十三日，平海军节度使、开府仪同三司、中太一宫使郑绅等奏：「崇宁中钦慈皇后之家常除教授一员。近制，戚里主第并下太学保明有行艺举人为门客。敢援例有请乞差命官一员充教授，举人一员充门客。」从之。 
三年八月十九日，皇后上表言：「妾有养女故贵妃刘氏，襁褓而入禁庭，总而亲宸扆，方幸荣昌之渐，遽为冥漠之游。愿赐讨论，别议追崇之礼。」手诏追册刘氏为皇后。 
四年三月十六日，皇后言：「伏蒙圣慈，特许归宁，妾获至家庭，询以私事，乃知父绅与知枢密院事居中时复往还，妾闻之不胜恐惧。窃以居中号为族侄，职当本兵之地，为朝廷近臣，凡所设施，悉干机要。而与父绅积稔过从，如亲无间，使传闻之人皆谓招权市恩，一有贻机，谴累必至， 
      
甚非公朝所以别嫌明疑为天下劝也。兼执政大臣等并掌机密，自来不许与后妃之家往还，朝廷大政亦非戚里所当与闻。欲望睿慈特降指挥，自今止绝父绅与居中弟兄子侄，凡系居中族系者，并不得交往，稍有干犯，许御史台奏 以闻，仍乞重加黜责，庶使各严分守，以允公议。」从之。 
五年六月七日，内出手诏：「朕履霜露之濡，怀劬劳之感。永唯钦慈太后鞠育之恩，欲报之德，靡所逮及。而其家族属官不过大夫禄，止食宫观，曾未褒显。爵禄天下之公器，决不以私，故其家不敢干请，有司亦失于建明，甚不足以称考思罔极之心。考循旧章，厥有故实。仲捄可除正任防御使。」 
十一月八日，内出手诏：「昔我艺祖，聿怀明德，戡定祸乱，应天顺人，肇造区字，奄宅万国，亦惟内助，克相以成。恭惟昭宪皇后淑哲懿敏，诞育上圣，深谋远计，辅佐初潜，勤劳王家「劳」，原阙，「王」原作「主」，据本书《后妃二之一一》「绍兴二十七年十月十三日」条补、改。，勋在社稷。俾我祖宗创业垂统，以成万世之业，燕及后昆，其敢怠忽 今考杜氏之后，阀阅微替，其求子孙，不在仕版，第宅圮坏，贫不自给。岂所以慰在天之灵，报垂裕之德乎 可令有司访其后裔，命之以官，检会明肃、光献诸后故实条具来上，以称朕意。」 
六年十一月三日，诏：「中宫祖母镇国郡夫人刘氏亲侄中奉大夫刘彦赐见系尚书省都事，可先次出职，与合入差遣。」续诏知潍州。 
七年三月二十九日，华阳教主、玉清妙静仙师奏：「检会御笔：『华阳教主、玉清妙静仙师静处琳宫，俸宜优腆，以称先朝始终待遇之意。每遇大礼，许奏本宗有服亲一名于班行内安排。』昨遇冬祀大礼，合奏恩泽，乞奏再从叔进士孟师古于班行内安排。」从之。 
四月十二日，诏曰：「朕循名考实，据古验今，凡繄称谓之谦，必协是非之正。华阳教主、玉清妙静仙师孟冲真顷自绍圣，退居道宫，恩数加优，岁时滋久。此览有司之请，尚仍教主之称，理实未安，义当有易。爰中锡于懿号，俾允迪于真风。夫可言可行，兹惟人治之大；以静以正，庶几众美之从。可加赐希微元通知和妙静仙师。」 
八年四月二十二日，御笔：「皇后亲侄宜春郡夫人郑氏等三人「侄」原误作「始」，今改。，并特依郑直之妻永嘉郡夫人朱氏例支破请受。」 
宣和三年九月十五日，诏以明节皇后追册祔庙毕，本家亲属和州防御使刘敦等二十二人推恩有差。 
七年十二月二十三日，尊道君皇后曰道君太上皇后，居撷景园。是年钦宗即位未改元。 
钦宗靖康元年三月十日，改撷景园为宁德宫，以居太上皇后，殿以寿祺为名。 
五月三日，罢后妃常姬宅教授官。 
十二月四日，李若水奏事，上从容语及更张弊政，曰：「瑶华一事，日在朕心，多事未及举行，只候开门，便当降诏行典礼。」若水答曰：「陛下言及于此，宗庙社稷之福。臣请于(门)[开]门赦书中 
      
具载此事，庶使天下速闻。」上曰：「宜于赦书中作第一件，卿可条具来。」若水寻具以进，上亲定诏书，中曰：「恭惟元佑皇后逮事宣仁圣烈皇后、钦圣宪肃皇后，又曾经送哲宗皇帝山陵。元符之末，钦圣宪肃皇后垂帘，曾降指挥，复明命为元佑皇后，可令三省检会。恭依元降指挥，仍尊为元佑皇太后，以顺天人之意。有司择日备礼施行。」 
二年四月三日，元佑皇后自私第入居延福宫，时张邦昌僣位，以伪诏迎奉。 
十日，太后御内东门小殿垂帘听政，群臣诣祥曦殿起居，邦昌以太宰退处资善堂。 
十五日，太后告天下手书曰：「比以敌国兴师，都城失守，祲缠宫阙。既二帝之蒙尘，诬及宗祊，谓三灵之改卜，众恐中原之无统，姑令旧弼以临朝，扶九庙之倾危，免一城之惨酷。乃以哀癃之质，起于闲废之中，迎置宫闱，进加位号。举钦圣已还之典，或靖康欲复之心。永言运数之屯，坐视家邦之覆，抚躬独在，流萍何从。缅惟艺祖之开基，实自高穹之眷命。历年二百，人不知兵，传序九君，世无失德。虽举族有北辕之衅，而敷天同左袒之心。乃眷贤王，越君近服，已徇 臣之请，俾膺神器之归。繇康邸之旧藩，嗣宋朝之大统。汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之尚在。兹为天意，夫岂人谋。尚期中外之协心，同定安危之至计。庶臻小愒，渐底丕平。用敷告于多方，其深明于吾志。」
 后妃 宋会要辑稿 后妃二 皇后皇太后杂录 
     
宋会要辑稿 后妃二

皇后皇太后杂录
高宗建炎元年五月二日，上诏辅臣曰：「元佑皇后家讳宜避，矧中更僣窃，载以圣德，起于宫闱，乃眷朕躬，膺夫历数，不惟累章之劝进，亦又播告于迩遐。于国有功，宜遵名号。」乃下御札曰：「朕惟德盛者报必隆，属尊者礼宜备，古之彝训，国有故常。元佑皇后制行徽柔，宅心虚静，蚤俪极于永泰蚤俪：原不表据《三朝北盟会编》卷一○二改。，久现道于瑶华现：《三朝北盟会编》卷一○二作「慕」。，庚辰并后之文已尝诞古，丙午复号之旨未及布宣。比者还御宫闱，暂临庶务，洞达事机之变，深惟宗社之安。踵遣使轺，敦谕至意。逮此缵图之日，亟颁归政之书。功加于时，举协于义。是用参稽众志，奉上尊称，冀茂对于休辰，以永绥于寿祉。元佑皇后册为隆佑太后，并令所司择日奉上册宝，应合行典礼，礼官讨论以闻。」《大典》卷一万九千三百十一。 
八月制嘉国夫人邢氏可立为皇后，其合行册礼令有司检详典故以闻。 
八月十二日，尚书省言：「伏见元佑皇后尊称第一字犯祖讳，乞以所居宫为称。」有旨，宫名令学士院拟撰，今撰到宫名，诏以隆佑宫为名。同上。 
十二月九日，诏：「历考祖宗朝，后父无文臣侍从官者，朕欲遵依旧制，以复祖宗平治之时，岂可以近亲违戾彝宪 邢焕可特换光州观察使，依旧提举亳州明道宫。」初，焕除徽猷合待制，以右谏议大夫卫肤敏言：「祖宗之法，后族戚里如得除文资，恐挠法而干政也。」故有是命。 
三年正月十八日，诏后族自 
     
今不许任侍从官，着为申令。显谟合直学士孟忠厚特与换授常德军承宣使。从臣僚之请也。 
三年四月二十五日，诏隆佑太后上尊号为隆佑皇太后，缘有司未曾制造册宝，自合先次称隆佑皇太后。 
七月二十六日，诏曰：「朕属时多艰，涉道未济，念边(偶)[隅]之震扰，国制之抢攘。将兼总万微微：《三朝北盟会编》卷一三○作「几」。，则军旅之政在所先；欲专意五兵，则邦家之事不可废。盖文武一道，固无任用之殊；而军国异容，宜简经常之务。必有救弊之策，以为戡乱之方。今则因时变通，随事参酌，合三省枢庭之任，总有司庶府之繁。爰命迩臣，俾司厥职。若征伐财用之大计，与赏罚选任之至权，悉属行营，且关朕听。既获亲于戎律，亦无废于邦经。庶振大威，稍平多垒。朕已恭请隆佑皇太后率六宫往江表，其行在有司非预军旅之事者，悉俾从行。仍命李邴权知三省、枢密院，滕康同权知三省、枢密院，从卫前去。应军旅、钱谷、差除等事，咸总于行营。其常程有格法事务及四方刑狱奏案、吏部注授、差遣、整会功赏、举辟之类，并隶洪州三省、枢密院。播告中外，咸使闻知。」 
二十八日，诏从随隆佑皇太后官属等经过州县，并行谒禁，不许收受供馈，所至州县亦不得擅行取索。如违，从违制科罪，收受供馈多者仍取旨。」 
二十九日，上谕宰臣吕颐浩等曰：「有司月供皇太后钱数不过千缗，太后圣性俭约，间或用度不足，亦不使朕知。近因见斥卖本殿库绢二千匹充费，方知寻常用度不足。朕事太后与所生无异，近买得衣着绢数十匹即先分以供献，饮食服用类皆如此。今往洪州，未有回期。除已有绵当自禁中分纳外，可令户部供钱及绢各二万贯匹、银一万两随从太后，以备支费。」 
四年正月二十一日，上谕宰执曰：「近议遣使往江西隆佑皇太后处问安，恐合行便宜郎官体轻，宜差从官，庶几事不可报者得与滕康等参决。遂差中书舍人李正(氏)[民]充两浙、(两)[江]西、湖南抚谕使到虔州。及辞，许于帘前奏事，及道朕瞻望思慕之意。候驻跸，当遣具礼迎奉次。」 
十月十六日，诏「天申节合回进隆佑皇太后度牒五十道、紫衣五十道。建炎三年，隆佑皇太后生辰合进度牒、紫衣各七十道，冬节进奉并支散行门班直节料使用度牒五百道，令礼部依数修写，两浙路度牒、紫衣，内东门司进入。」 
十一月二十四日，诏：「月供隆佑皇太后洗头炭一百八秤，内人贤妃已下月料炭九百八十一秤。岁供隆佑皇太后入冬炭一千五百秤。并一半支本色，余折支价钱。」 
十二月十一日，诏令户部日下计会，内东门司进钱一万贯充隆佑皇太后生辰，依年例进奉。 
二十四日，诏隆佑皇太后该遇建炎四年天申节合得骨肉恩泽四人。先次将二人回授与亲属二人：按总数为四人，下列数安排之人三名，此处不应仍有「二人」。，于文资合补 
     
授名目内安排；一名亲弟女之夫进士魏希哲，一名亲弟女之夫进士晁公肖，一名亲姊之子敦武郎赵铭之。诏并令吏部依条施行。 
绍兴元年正月十四日，宰执进呈：「内批皇太后以圣节恩例，令本殿祗应人转官，在法许以亲属恩泽回授，意其已补亲属，别有创行。」上曰：「必是用亲属恩泽回授尔。太母恭慎，于所不当得，毫发不以干朝廷。性喜饮，朕以越酒不可饮，今别酝。太母宁持钱往酤，未尝肯直取也。」 
五月五日，上宣谕辅臣曰：「太母失位于绍圣之末，其后钦圣复之，再废于崇宁之初。虽事出大臣，然恐天下不能户晓，或得以窃议两朝。」范宗尹等曰：「不然。太母圣德，人心所归。自陛下推崇位号，四海莫不忻悦，以为当然。前后废斥，实由章惇、蔡京，人皆知之，非二圣之过。」 
六月四日，太常寺状：「奉圣旨『朕以隆佑皇太后慈容遽远，遗族可怜，可捡札本家合得恩数疾速施行。』勘会昨来钦圣宪肃皇后上僊后，特推恩二亲弟，宗回、宗良皆系节度使，封永阳、永嘉郡王，亲侄各转官，余以服属等第推恩。有官人转官，无官人补官。约记得除近属外，其余子孙白身推恩者，其父更不转官，内逐房有白身三人以上，更与一人官。妇女亦以服属等第加封邑。」诏太行隆佑皇太后期亲侄女孺人孟氏四人与加封两等，大功亲[FJF]侄孟忠厚妻嘉国夫人王氏加封次国夫人，其余本宗缌麻已上亲并各与转一官，选人依条施行，白身人依太后每岁合得恩例条格与补初品官「后」，原作「岁」，误，今改。。异姓缌麻已上亲并各转一官，选人比类施行。内本宗异姓缌麻已上亲，妇人已有封号人加封一等，未经封号人与封孺人，无服亲侄女之夫承事郎燕仰之、通仕郎魏希哲各转一官，选人比类施行。进士陈似与补初品文质。」 
二年十一月三日，诏：「皇后母福国夫人熊氏昨缘皇后封册熊，原作「能」，误，据《中兴小记》卷一六、《建炎要录》卷六三改。，已降指挥依例支破诸般请给。于建炎三年三月内去失文历，至今并不曾请给，所有积下请受更不支破，可别行出给，历头仍自十一月为始，依旧勘给。」 
二十六日，起复镇潼军节度使、开府仪同三司、充醴泉观使孟忠厚札子，乞给还昭慈献烈皇后建炎年以后收使不尽恩泽，其过瑶华日未给恩泽乞更不施行。从之。 
三年四月十七日，礼部太常寺讨论昭慈圣献皇后大祥除几筵本家亲属合行加恩。诏：「本宗缌麻已上亲各特与转两官。碍止法人，依条同授。内亲侄之子孟毅夫、孟子礼、孟子夏各更赐绯章服，白身二人从昭慈圣献皇后每岁合得恩例条格与补初品官，未有差遣人令吏部与占射差遣一次，合堂除人与合入差遣，异姓缌麻已上亲各特与转一官，内本宗异姓缌麻已上亲命妇并各加封一等。」 
九月十二日，故庆远军节度使、赠开府 
     
仪同三司邢焕家乞将遗表恩泽特补皇后亲弟孝蕴、孝蹇。京官吏部言：「勘当节度使遗表恩泽使：原作「事」，误，今改。，若不降等，依格子合补忠训郎。所乞无似此条法。」诏邢孝蕴、邢孝骞并依格荫补，邢孝扬特与转两官。是日，宰执进呈焕妻福国夫人熊氏以焕物故，乞赐田赐第，官其子弟门客，皆逾常制逾：原作「谕」，误，据文意改。。上纔令二子依格荫补，一子有官者进秩一等而已，余悉不行，且顾宰臣朱胜非等曰：「祖宗待戚里皆有堂宪，朕不敢逾，岂以后族故私之邪 」 
十月二十一日，吏部言：「故赠开府仪同三司邢焕妻熊氏进状，本家遇皇后受册，亲属合该推恩。钦慈皇后亲侄陈仲坚具到钦慈皇后受册恩数，曾祖太保怀敏赠祁王等八项，司封供到状，宣和皇后恩例并依陈祁王宅例施行，承建炎三年七月五日敕，许依例借奉使印，三代依格封赠，亲属并出嫁侄女侄孙女恩泽共与承信郎三十名。」诏依宣和皇后恩例，许借奉使印一面，应行移文字以邢开府宅为名，所有本宅及异姓有服亲恩泽承信郎咸五名，共与二十五名，令本家遇陈乞逐旋具合祗受人姓名申尚书省。 
十一月三日，故邢焕妻福国夫人熊氏上遗表乞除皇后亲弟邢孝扬职名弟：原作「第」，误，今改。。诏：「皇后母熊氏特令户部支银绢五百匹两，并支本色。皇后弟邢孝扬除直秘阁，孝蕴、孝骞并除合门祗候，依旧持服。叔孟臣与转两官，姊硕人加郡夫人，妹并弟之妇并与转两等封号。又奏：「皇后父邢焕自徽猷合待制换光州观察使，除庆远军节度使、开府仪同三司，身亡，未被受册恩数，望优加赠官。一、陈祁王宅体例，合赐酒名，酝造进酒，及韦郡王宅见今赐王旨为名，本家欲依例赐酒名为「庆远」。一、陈祁王宅差破官船三只，今乞差破二只。」诏邢焕赠少师，追封嘉国公。余从之。 
二十五日，德庆军节度使充万寿观使韦渊奏，自宣和四年十二月至今十二年，未尝磨勘，乞迁秩迁：原误作「僊」，今改。下同。，而吏部言横行于法，无以年劳磨勘迁者。上曰：「若宣和皇后来归，势必加恩，外家姑留此以需母后之归可也。」乃命留俟焉。 
四年五月五日，故赠少师嘉国公邢焕女和义郡夫人邢氏奏：「伏 《绍兴令》，诸后合得亲属恩泽回授与本位使臣者，听。今来别无使臣本位，乞回授与本家主管进奉等，补授初等使臣名目。」从之。 
五年二月二十五日，诏：「昭慈圣献皇后建炎以前逐年依格合得恩泽并不曾陈乞，侄忠厚宜有宠赉，可令两浙转运司，于[FJF]系官田内摽拨三十顷给赐。」先是，孟忠厚援绍兴故事，太后家合陈乞门客恩泽一名，许理选限。上曰：「昭慈顷在瑶华宫三十余年，合得恩泽近八十员，未尝陈请。忠厚受昭慈之训，不敢以私事干朝廷。今此门客恩泽既有故事，宜与之。朕见汉、唐后家乱政累朝，母后之贤非汉 
     
、唐所可拟议。」上又曰：「前日合得恩泽俟军旅事(间)[闲]，给田以赐忠厚，庶几少慰昭慈在天之灵。」故有是赐。 
五月三日，吏部言：「故庆远军节度使邢焕昨曾任徽猷阁待制，两遇明堂大礼，不曾奏补。其家乞将遗表致仕恩泽于文资内安排。」从之。 
六年二月十四日，诏：「皇后亲弟右承事师直、秘合邢孝扬特授武义大夫、遥郡刺史，与在京宫观。亲堂弟登仕郎邢孝纪、右承务郎邢孝广并特差监潭州南岳庙。」皆从所乞也。 
五月十八日，诏：「昭慈圣献皇后亲族右朝奉郎孟子夏、右宣教郎孟子礼并特差主管台州崇道观。」献：原作「宪」，误，今改。 
七年三月十一日，行宫内殿进呈吏部尚书孙近等奏宣和皇后令上尊号曰皇太后，乞下有司择日备礼册命。上曰：「恭依典礼，玉色愀然」。顾谓宰臣张浚等曰：「宣和皇后春秋寝高，朕朝夕思之，不遑安处，到此即遣人于三茅山设黄箓醮仰祝圣寿。」臣浚等曰：「孝悌之至，通于神明。陛下圣孝如此，可以格天矣。」 
十七日诏曰：「推立爱之道，盖本于事亲；昭钦养之诚，莫先于隆礼。爰正母仪之位，以形孝治之风。宣和皇后静顺承天，柔明育德，夙拥庆羡，是生眇冲，阴教表乎六宫，美化行乎四海。闵予小子，逢此百罹，乃骨肉之至亲，偕父兄而时迈。十年地阻，怀《陟岵》、《凯风》之思；万里使还，奉上皇宣德之讳。兴言痛惨，增慕劬劳。顾家难以何堪，唯母慈之是持，念从狩襄城之野，远播徽音；将迎还长乐之宫，永依善训。属当在疚，亟议推崇。日用三牲，期政天下之养；母临万(寓)[宇]宇：原作「寓」，据《三朝北盟会编》卷二二三改。，宜极域中之尊宜：《三朝北盟会编》作「且」。。延望慈闱，恭加懿范。宣和皇后宜尊为皇太后。仍令所司择日奉上册宝，应合行典礼令礼官讨论以闻。」 
十八日，礼部、太常寺言：「请依祖宗故事，俟终制日奉上皇太后册宝。今来止合先师御札，播告中外。」上曰：「故事如此，自合遵依。」 
同日，翰林学士朱震上言：「谨按唐德宗建中元年，上皇太后沈氏尊号。是时沈太后遭史思明之乱，莫知所在，而犹供张含元殿，具衮冕，出左序，立东方， 臣在位，帝再拜奉册。今皇太后远奉宸极，圣体无恙，信使相望，玉旨不隔，岂可不举扬前宪，以尽孝诚 臣又闻三月之制，唯天地社稷越绋行事。按唐德宗以大历二十四年五月即位，明年正月改元建中，是时行易月之制，(改)[故]德宗以冕服行事故：原作「改」，据《宋史 礼志一三》改。。今陛下虽从权宜，而退朝之服画如礼制。谓当供张别殿，遣三公奉册，以伸臣子之志，册藏有司，恭俟来归。陛下孝通神明，安知不两宫重欢、母子如初、获奉万年之伤乎 愿下礼官讲明故事，设若宪章有阙，犹当礼以义起，奉诏从之。今检会嘉佑、治平故事，俟三年礼毕，然后奉上皇太后册宝。」诏恭依。 
九年正月十八日，诏：「皇太后昨从徽宗皇帝北狩日，未正位号，虑本殿阙人使唤，可令王伦等踏逐 
     
使臣四人前去，转官请给依中节例。」又诏：「迎奉御幄仪物礼数可令礼部、太常寺议定闻奏。」 
三月十四日，礼部、太常寺言：「所制册宝乞以《皇太后宝》四字为文，合差撰册文官、书册文官、篆宝文官各一员。」诏撰册文差参知政事孙近，书册文、篆宝文差参知政事李光。又言：「皇太后册宝已有旨，依故事，候三年礼毕举行。未审将来修制册宝了毕，使合择日行礼、唯复俟皇太后还宫择日 」诏候迎奉皇太后归日取旨。 
十六日，上谕宰辅曰：「太后归，一行从物务从简朴，如器等涂金可也。朕自即位，服食器用未尝妄费，卿等所知。」臣桧等退相谓曰：「上之俭素出于天资，虽奉太母犹戒敕臣下不欲过当敕：原作「救」，误，今据文意改。。汉文帝履革舄衣弋绨不能过也。」 
二十六日，礼部、太常寺言：「上皇太后册宝，依礼例，是日皇帝服通天冠、绛纱袍、御常御殿、发册宝，行事官服朝服，陪位官服常服，皇太后受册服首饰祎衣」。从之。 
四月四日，礼部、太常寺言：「先次参酌条具奉迎合行事：一、合差奉迎扈从礼仪使、扈卫都大主管官各一员；一、奉迎扈从礼仪使以下初见皇太后，是日，有司于行宫设幄施帘，侍卫排立，皇太后即御座，侍卫起居，次本殿官起居。经过州县，长吏以下出城奉迎并如仪。」诏礼仪使差参知政事孙近，都大主管官差内侍蓝珪蓝：原作「监」，误，据《宋史 宦者传四》改。下同。，余并从之。 
同日又言：「今来合修制皇太后首饰、祎衣、佩绶、环、舄等。」诏差内侍黄冕主管修制。上因谓宰辅曰：「皇太后圣性恭俭，平时服用多尚简素。今回銮有期，朕得尽东朝之养。」上喜见颜色，臣桧等退窃赞孍：「主上圣孝，出于天性，其屈意求和，实缘太母。宜乎上天悔祸，疆虏革心，诚非常之庆也。」 
二十七日，礼部、太常寺言：「皇太后将回銮，是日，皇帝及百僚出城奉迎，合用御幄并百僚幕次。于御幄北设降舟幄次。令临安府预先相度，就余杭门外北郭税务亭排办。」诏于前路迎接。 
十月二十一日，宰臣秦桧等进表，请建皇太后宫殿，以慈宁为名。上因谓辅臣曰：「行宫地步窄隘，今营建太后宫坻，是依山因地势修筑。至于器用供张衣衾之类，悉已毕备。皆朕一一临视，亲加指画，仍许执政入观。」 
十年十一月一日，宰臣秦桧等言：「恭惟皇太后宫殿，圣躬肇开骏命，臣等稽合众志，不谋同辞，谓宜申命礼官，奉上册宝，还御慈宁，以享天下之养，臣等不胜大愿。」诏恭依。 
九日，礼部、太常寺言：「奉上皇太后册宝，依礼例，皇帝服通天冠、绛纱袍、执大圭，发册日诣常御殿，以册宝授太傅，于慈宁殿奉上。是日皇帝于常御殿上北向再拜，俟奉上册宝毕，皇帝诣慈宁殿，遥贺皇太后如宫中之仪，次 臣奏疏慈宁殿下，遥贺皇太后毕，诣常御殿拜表称贺，其合用表令礼部撰。是日，太傅已下奉册宝至慈宁殿下，与 
     
本殿提点官东西相向，传授册宝，付本殿收掌。皇太后还宫，择日进呈合差奉上册宝太傅、奉宝侍中、奉册中书令、前导礼仪使各一员。」诏差尚书右仆射秦桧摄太傅、参知政事孙近摄侍中、参知政事王次翁摄中书令、开府仪同三司韦渊充前导礼仪使。又言：「奉上册宝合差都大主管官一员。」诏差内侍梁邦彦。太史局言：「奉上册宝宜用十二月壬午日。」从之。 
十六日，诏成州团练使带御器械邢孝扬赐田二十顷，令两浙转运司于系官田内摽拨。 
十二月十二日，常御殿发皇太后册宝，文武百寮陪位次赴射殿行奉上册宝礼，次诣南宫门外遥贺皇太后，次赴常御殿称贺。 
二十二日，太常少卿陈桷等言：「国朝礼例，冬至正旦 臣诣内东门拜表贺皇太后，今已奉上皇太后册宝，欲自今遇冬至正旦许 臣如故事拜表遥贺，其表付本殿提点官收掌，皇太后还宫日进呈。」从之。 
绍兴十一年七月十一日，礼部太常寺言：「讨论皇太后生辰，欲依冬至正旦已降指挥礼仪体例拜表遥贺。」诏恭依。 
九月十九日，诏：「皇太后生辰预就内中开启祝圣寿道场。」 
十月九日，昭远军节度使、开府仪同三司充万寿观使韦渊奏：「皇太后既上册宝，正徽号，所有礼仪体例欲望依陈祁王宅比类开具。今来皇太后父已累封鲁王、母秦越国夫人外，曾祖并乞追封王爵，高祖以下父亲属恩数并田宅、影堂、月钱、酒库、功德院、使臣兵级并乞依陈祁王体例。」诏有司具体例申尚书省取旨。 
十二年四月一日，诏奉迎扈从皇太后差参知政事王次翁为礼仪使、内侍蓝珪为都大主管官、差江东转运副使王焕为提举应奉干办一行事务。 
二十四日，礼部、太常寺言：「奉迎皇太后还宫，合拜表称贺。乞俟还宫之次日，皇帝诣慈宁殿贺皇太后如宫中之仪，宰臣率文武百寮诣常御殿门外拜表贺皇太后，次诣常御殿下拜表贺皇帝。其外路监司郡守亦合奉表称贺。」从之。又言：「皇太后还宫日，欲比附太庆体例，择日差官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。」从之。 
五月二十一日，太常寺言：「今讨论到将来皇太后经过，逐处统兵官率副将以上于城外奉迎，立班如常仪，内将佐免赴。」从之 
六月七日，诏：「准南官吏军民等，朕嗣守丕图，躬行要道，盖将教孝，夫岂病民。仰惟母后回銮，获伸天下之养，已命有司备礼，唯资外府之储，取具一时，靡劳百姓。虑州县罔祗于德意，致里闾或困于征求，吏而不良，刑兹无贷。今来皇太后一行，应沿路州县合供办陈设什物之类，并令户部科拨的确系官钱物应副，不得少有科敷搔扰。如违，许民户越诉，监司失于按劾，并一等科罪。」 
同日，礼部、太常寺言：「奉迎皇太后，是日，皇帝及百寮出城奉迎，百官俟 
     
皇帝将至，并迎驾起居，候降辇入幄，退归幕次。」从之。 
十八日，诸王宫大小学教授石延庆言：「恭闻皇太后銮舆还阙，陛下方将肃陈仗卫，奉迎于郊，究宸仪，展帝容，聿彰希世之盛典。而仪卫弗讲，诚为阙文，望诏二三大臣集礼官勉举往宪，恢复旧章，仍检会康定中常行仪卫，酌取中制。岂特克正万乘尊严之分，抑亦振肃纲纪。」诏车辂仪仗委莫将、张澄制造。 
十九日皇帝表曰：「伏以瞻望慈闱，喜言旋于北道；肃迎彩仗，获就养于东庙。臣诚欢诚抃，顿首顿首。恭惟皇太后殿下，位尊母仪，德隆坤载，六騩在御，将承长乐之颜；四海均欢，永被思齐之化。谨遣左中大夫、参知政事、奉迎扈从礼仪使王次翁捧表奉迎以闻。」 
八月十六日，诏普安郡王孝宗御名从驾前去奉迎。 
二十二日，车驾至临平奉迎皇太后，皇帝入幄朝见，宰臣文武百官班幄外起居如礼官所定仪。上初瞻慈容，喜深感极，泪湿龙绡，军卫驩呼，声动天地。父老童稚携持夹道拥观，以手加额，咸孍曰：「不图复见圣祖母子之重欢如此也。」 
二十三日，车驾还自临平，皇太后还慈宁宫，宰臣文武百官表贺。 
五日，诏皇太后曾祖并追封王爵。 
十五日，诏昭度军节度使、开府仪同三司、充万寿观使韦渊进封乐平郡王。先是，皇太后宅提点官张去为被旨令渊起发前去迎奉皇太后，故有是诏。同日尚书省奏，大金已差使、副扈从皇太后一行前来。诏魏良臣充接伴使，蓝公佐副之。 
六月七日，诏差左迪功郎张本为皇太后宅教授，以太后宅援陈祁王例陈乞故也。 
八月二十三日，诏皇太后侄彦章与补忠翊郎合门祗候、侄孙珏与补保义郎。 
九月七日，诏扈从皇太后官属第一等六人转五官资，第二等四人转四资，第三等三人转三资。 
十一月九日，诏皇太后本宗及异姓亲属转官减年有差。 
十二月五日，慈宁宫主管事务蓝珪乞今后应干补授恩例等，并听慈宁宫施行。从之。 
十三年四月二十七日，诏：「慈宁宫官吏等到宫合行推恩，并特与转一官资内，碍止法人特与转行，白身人与补进武副尉。」 
九日，诏：「皇太后俸钱月一万贯，冬年、寒食、生辰各二万贯，生辰加绢一万匹，春、冬、端午绢各三千匹，冬加绵五千两，绫罗各一千匹。」 
十二日，诏：「懿节皇后上仙，其本家合得恩数，可令有司讨论申尚书省。」 
十四日，诏：「懿节皇后亲弟荣州防御使带御器械邢孝扬除保信军承宣使，右承务郎孝肃、孝宽并除直秘阁。」以其家自陈皇后受册命十六年不曾加恩故也。 
十月九日，礼部言：「十月二十五日皇太后生辰，是日，皇帝诣慈宁殿称贺皇太后，如宫中之仪，用乐，上寿。」从之。 
十九日，内东门司言：「临安府每月供奉皇太后法酒一石 
     
五斗，法糯酒一石计二十五瓶。奉皇太后圣旨，每日供一瓶。」诏令临安府每月特添法酒五瓶，通作三十瓶。 
十三年四月二日，制：贵妃吴氏可立为皇后，仍令所司择日备礼册命。上谕宰执曰：「数日来，皇后催行册命中宫之礼。朕乞太后降一指挥，令外庭奉行，太后再三不允，云我但知家事，岂可容易降指挥于外廷耶 太后知国体，凡事重谨如此。」秦桧等奏曰：「太后有定命，陛下奉行可也。」 
六日，翰林司状，依今例，每年自五月二十六日起供御前并及皇太后时 日各一合，至八月六日止。诏御前权罢，皇太后依例供进。 
五月二十七日，诏：「皇后册礼已成，亲属合行推恩。皇后弟右武郎带御器械吴益除正任(图)[团]练使、武翼郎兼合门宣赞舍人吴盖除正任刺史，亲属恩泽与二十五人。」 
七月十二日，宰执进呈，盖以皇后受册陈乞合得恩数文字。上曰：「可令检例，有例即行。皇后甚严，无例事必不敢陈乞。皇后之意见欲除益等在内宫观，不令出入，且教闭门读书。朕以谓书不惟男子不可不读，虽妇女亦不可不读，读书则知自古兴衰，亦有所鉴诫。」 
十月十四日，诏：「懿节皇后亲弟右承奉郎、直秘阁、添差佥书平法军节度判官厅公事邢孝肃，右承奉郎、直秘阁、添差佥书保宁军节度判官厅公事邢孝宽，亲叔武义大夫兼合门宣赞舍人邢荩臣，亲侄右承务郎邢镡、邢锴、邢鉊、邢铢、邢钺并各与转三官。亲妹夫武功大夫文州刺史潘温卿与遥郡上转行一官。亲姑普宁郡夫人邢氏与封庆国夫人，亲姊和义郡夫人邢氏与封永康郡夫人，亲妹宜人邢氏与封令人，亲侄女四人并封安(氏)[人]。」 
十四年四月九日，诏「皇后归谒家庙，本家官吏等并依显肃皇后归宁例推恩。」 
九月七日，诏皇后宅宜置教授一员。上宣谕宰执曰：「可择人充之，子弟虽未能向学，且令不习他事。」 
十月八日，皇太后欸谒家庙，宗族推恩有差。皇太后兄故赠武功大夫、秀州刺史韦宗闵特赠崇庆军节度使，故赠武功大夫、真州刺史韦宗颜特赠安国军节度使，姊故赠希元宣净葆真大师惠旃特赠十字师号，嫂普宁郡夫人燕氏特封荣国夫人，侄右武郎韦谦除右武大夫依前带御器械，武经郎兼合门宣赞舍人韦谠、韦讯并除右武郎，武功郎兼合门宣赞舍人韦谊特与转武翼大夫，贵州刺史、秉义郎韦欣特与转两官。侄女令人韦氏特封永嘉郡夫人，次孺人特封高平郡夫人孺：原作「需」，误，今改。，次安人封和义郡夫人，次特封咸宁郡夫人，次特封感义郡夫人，次孺人特封恩平郡夫人，次永宁郡夫人特封福国夫人。韦谦妻安人韩氏、韦谦妻孺人张氏、韦讯妻孺人张氏并与依格加封。侄孙保义郎韦珏除阁门祗候，韦珪与依格补官，侄女夫右朝 
      
请大夫、直秘阁、添差通判严州杨持与转行一官，成忠郎赵炜、从义郎刘涤并除合门祗候，修武郎赵大损特转两官，右从事郎王过特改右承务郎。姨之女孺人张氏加封一等，夫范彦通与转一官。 
十五年十月十五日，诏皇太后育母故崇国夫人许氏可特赠崇国柔嘉明淑勤恭慈惠育圣夫人。 
十七年正月二十七日，上曰：「孟享诣景灵宫及皇太后、皇后或时出入，禁卫、从人自有合支钱米，不须临安府应副，恐扰及市民。」 
十八年十一月十四日，上谕宰执曰：「来岁正旦，皇太后庆七十，可令礼官检会国朝典故以闻。」 
十九年三月二日，诏皇太后庆寿，亲属各与转一官，慈宁殿官吏等并与推恩。 
四月十一日，诏皇后侄女夫和州防御使居广特与转行一官。 
二十一年四月十五日，诏皇后乳母建国夫人蔡氏、姊楚国夫人吴氏、越国夫人吴氏与依张浚等妻见请禄式则例支破诸般请给。 
七月九日，诏：「皇太后视物微昏视，原作「亲」，误，今改。，召行在医官并草泽医治，有 者有官人转五官，支赐钱二万贯，白身人赐钱外比类补官。」又诏：「令诸路州县多方搜访能医治之人，优支路费，疾速津发赴行在。」 
二十二年十月十五日，尚书省检会绍兴二十一年已降指挥，皇太后视物微昏，召行在医官、草泽医治，有 者有官人转五官，支赐钱一万贯，白身人赐钱外比类补官。有旨令诸路州县多方搜访能医治之人，优支路费，疾速津发赴行在。如医治有 与依已降指挥推恩，仍多出文牓晓谕。 
二十五年三月二日，诏：「皇后合官吏并诸色人到合及十年，祗应有劳，依旧例合行推恩，可各与转一官，碍止法人特与转行，愿回授者听，寄资者依旧寄资。其余见在合官吏诸色祗应人未及十年者，可自到合月日理及十年，令本合保明申尚书省，依今降指挥推恩，今后准此。」 
四月十七日，诏皇后亲弟吴益男珣、琠、璐、璟、珙、琦，吴(益)[盖]男环、玫、珪、璨，并依例补忠训郎，堂弟吴世隆男璜补成忠郎，吴益女三人、吴盖女三人并特与封恭人。 
二十六年十月十八日，上御垂拱殿，尚书左仆射、礼仪使沈该，右仆射、提举宝录院万俟率本院官进呈《皇太后回銮事实》。先是，臣寮言：「乞令扈从臣寮编录回銮本末宣付史馆，宰执进呈，欲至日进读讫，提举官以书授都大主管官，依仪进呈皇太后于慈宁殿安奉。内中合行仪注令都大主管官一面取旨，副本藏之秘阁。」上曰：「母后事须如法，可下有司讨论。」 曰：「臣窃观书中所载皇太后服用，一日有司供进金唾壶、盂，太后令止用涂金，以此见盛德以俭约为先。」上曰：「太后盛德，自古所无，虽一钱不曾妄用，间或饮酒，用伶官三两人，支与钱不过三数千，赐予亦不过酒食之属，每岁衣 
      
服亦止进得数套，寻常供进金银钱帛并积在库，往往盈满。」张纲曰：「可谓恭俭节用，服瀚濯之衣，此等事皆外庭不能尽知也。」至是书成，诏依《圣统》例推恩。宰执奏，《圣统》例转一官，更减三年磨勘，太优。上曰：「今为奉皇太后，事大体重，固当优也。」 
二十七年十月十三日，宰执进呈昭宪皇后侄孙杜子善、杜潽、杜演状：「缴到政和五年十一月八日手诏：『昭宪皇后淑哲懿敏，诞育上圣，深谋远计，辅佐初潜，勤劳王家，勋在社稷。今考杜氏之后，门阀微替，可令有司访其后裔，条具来上。』乞依前项指挥，将本家未仕子孙逐月计口，支给孤遗钱米。」上曰：「此虽不多，缘有徽宗皇帝御笔指挥，可特与依绍兴格。宗室袒免外两世，逐月计口支给。朕平日于此等事未尝辄放，盖恐援例者众，若例一开，不可复闭。」宰臣沈该等奏曰：「圣意高远，非臣等所及。」 
二十八年正月八日，诏皇后亲姨张氏可特封乐平郡夫人，姨之夫周师古特补忠翊郎。 
十二月五日，宰臣沈该等奏：「恭惟皇太后新岁八十，面奉圣训，以正月旦日于宫中行庆贺之礼。乞依建隆故事，率百寮诣文德殿拜表称贺，次率百寮拜皇太后笺表称庆。许臣等备上寿福物，于元日诣内东门拜笺表投进，使相亦许进奉。」诏从之。 
二十一日，太学武学主临安府父老各欲拜表称贺，诏从之。 
二十九年正月一日，宰臣率百寮拜表称贺，次拜表称庆皇太后。是日，皇帝于慈宁殿贺皇太后，如宫中之仪，制曰：「朕恢崇孝治，棐迪民彝。考立教之经，亲其亲而为大；推广恩之道，老吾老以及人。方奉东朝之尊，以光南面之履。躬循至行，日对慈颜。侍膳问安，靡达于温凊；备物博施，明展于爱钦。当岁钥之肇新，于鸿筭之方永。就诹元告，祗阐旷仪。介寿称觞，侈万年之景贶；示民锡类，洽四表之欢心。爰酌拜条，式敷惠泽。皇太后仁德天佑，圣寿无疆，新岁八十，朕于宫中行庆贺之礼，当与普天同庆。应升朝官以上父母，并与加封一次；京官选人并使臣父母，年八十以上特与官封，已有官封者，承务郎以上与赐章服，妇人与冠帔；曾得解进士父母年八十以上、士庶男子妇人年九十以上，与初品官，妇人与封号。以上并经所属自陈，勘会诣实，保明闻奏。宗子、宗妇、宗女年八十以上，令(太)[大]宗正司保明闻奏，与转官加封。命官并得解进士恩及耆年父母而未及祖父母，文武升朝官恩及致仕者而未及年八十以上未致仕者，其命官并得解进士祖父母年八十以上、士庶祖父母年九十以上，并特与官封。京朝官年八十以上者与改赐章服，选人使臣年八十以上愿致仕者，于合致仕官上与转一官。士庶男子妇人年八十以上给赐束帛，应人户有祖父母父母年八十以上与免户下一 
      
名身丁钱物，临安府迎驾起居。父老年格合得封赐外，与倍赐束帛，文武致仕升朝官以上官年八十以上，并与依格支赐羊酒粟帛内，曾任太中大夫观察使以上仍与倍赐，长史致礼，应给赐物并令长史差官实行就赐，不得呼集烦劳，徒为文具。文臣致仕官朝奉大夫以上者与赐紫章服，僧尼、道士、女冠年八十，以上并与紫衣，已有紫衣者与师号。仍令州县尊礼高年，常加存恤，以示优老之义，使为子者同乐以致其养，居乡者尚齿而达于尊。文母思齐，遂及古人之无斁，鲁君燕喜，亦惟庶士之咸宜。咨尔多方，体予至意。」 
二十九年二月四日，诏：「皇太后庆寿八十，亲属推恩有差。以右中大夫、直秘阁、添差江南西路安抚司参议官杨持除直敷文阁，达州刺史、新特改添差两浙东路马步军副都总管不厘务韦讯为忠州团练使，惠州刺史韦谊为贵州团练使，荣州刺史韦欣为成州团练使，右承直郎韦璞璇并为右承事郎，忠训郎、合门祗候、琛并为秉义郎，忠训郎瑛为秉义郎，武节郎赵炜为武德郎，武经郎刘涤为武节郎，右宣教郎、特添差两浙东路安抚司干办公事王过为右通直郎，忠训郎吴为秉义郎。本殿官武略大夫刘奭为荣州刺史，武略大夫、荣州刺史带御器械李绰为武显大夫，保义郎、合门祗候李思文为成忠郎，延福宫使、安德军承宣使、入内内侍省押班张去为转一官，依条回授。干办人、船主、管文字掌笺奏、仪鸾司辇官、厨子、翰林司亲事官、杂役兵士各与转一官资，应转官资碍止法人特与转行，无资可转人依军头司立定转员格法特补充御前忠佐，依本等格支破请受，与免体量。干办人、船主、管文字掌笺奏内，白身人与补进武副尉，有官人特与理为资任，并依旧祗应。」 
同日，诏慈宁殿夫人尚仪王氏可特封永嘉郡夫人，依禄式支请受。 
三十年四月九日，诏：「显仁皇后祔庙，亲属并与依例故推恩。以侄韦讯、谊、欣各与转行三官，侄孙璞、璇[FJJ]、、琛、瑛、珪各与转两官，璟、璇、各与补承节郎。侄女夫杨持、刘涤、王过、裴良宗、吴各与转一官，内杨持依条回授。侄妇会稽郡夫人韩氏、政和郡夫人张氏人：原作「氏」，误，今改。、恭人张氏、张氏、赵氏各加封二等。侄女福国夫人韦氏与加封一等，永嘉郡夫人韦氏、高平郡夫人韦氏、和义郡夫人韦氏、咸宁郡夫人韦氏咸：原作「减」，误，今改。、感义郡夫人韦氏、恩平郡夫人韦氏各加封二等，孙女五人并与封安人。」 
二十日，显仁皇后门客杨绾特补将仕郎。 
五月二十九日，诏：「宁武军节度使、提举佑神观吴盖系吴后之弟，兼系显仁皇后亲属。恭奉遗训，今与迁转。今来升祔礼毕，亲属并推恩。可依例与转行一官，特授太尉。」 
八月二十三日，诏故武翼郎杜修妻孺人李氏并男 
      
泽等依杜演等例支破钱米，以自陈昭宪皇太后侄孙也。 
十一月二十三日，诏武德大夫、高州刺史郑兴宗差权发遣平江府兵马钤辖，以自陈显肃皇后侄孙也。 
绍兴三十二年八月二十六日，孝宗已即位未改元。诏皇后父右朝散郎、充秘阁修撰郭瑊特授鄂州观察使、提举万寿观。 
孝宗隆兴元年三月二十六日，郭瑊除昭庆军承宣使、依前提举万寿观、奉朝请。妻赵氏特封淑国夫人。 
五月九日，瑊奏：「伏自追册安穆皇后，本家未曾陈乞恩泽。欲望并依懿节皇后体例推恩施行。」吏、礼部检具懿节皇后受册推亲属恩数，承信郎恩泽二十五人，亲弟邢孝肃、孝宽、亲叔荩臣、亲侄镡、锴、鉊、铢、钺并各与转三官，亲妹夫潘温卿与遥郡上转行一官，亲姑普宁郡夫人与封次国夫人，亲姊和义郡夫人与封大郡夫人，亲妹宜人与加封令人，亲侄女四人并与封安人。诏依检具到体例推恩施行。 
十月十一日，诏夏执中特与依格补承信郎。二十四日执中除阁门祗候。 
十八日，宰执进呈光尧寿圣太上皇帝诏，立贤妃夏氏为皇后。宰臣陈康伯奏：「故事，率百官三上表，太上皇帝既有圣旨，臣等更不敢拜表，止择日降制，然后发册。」上曰：「用二十五日。」 
二十四日，中书、门下省言：「三省行首司省记，在京日，遇臣僚除授 院，系门下侍郎押麻。若事体重大，系宰相押麻。将来册皇后降麻，事体至重，合依旧例，宰相押麻。」诏依。 
十一月一日，诏「皇后册宝，诸路监司州军并免进献。」 
是日，宰执进呈皇后册宝礼例。上曰：「诸州有进奉无 」宰臣陈康伯奏：「旧例有之。」上曰：「可先期降指挥，并不须进奉，免敛于民。」故有是诏。 
五日，宰执进呈皇后受册，依例于有司排办到礼物金五千两、银五万两上进。上曰：「太多。」宰臣陈康伯奏：「系旧例。」上曰：「金减作二千两，银三万两。」 
先是，宰执进呈侍御史周操言：「伏见陛下遵太上皇帝诏旨，建立长秋之宫，母仪天下，甚副四海之望。然而既建其位，必行其礼，礼仪之间，按之故事，册宝法物之费用与夫锡赉之审，实为不赀。窃以谓不可不正者，礼也，所可痛节者，繁文之浮费也。方今军旅未宁，岁事荒歉，尤宜抑畏。伏望亲谕大臣，行下有司，应礼典繁文、内外锡赐，痛行裁节，十减七八。如此，则长秋一建，而陛下节省之诏下，阴教之修，传播中外，捷同响答，于以感悦天人，召迎和气，岂不盛哉!」上曰：「朕宫中已痛加节省，卿等更一切略去浮费。」 
二年正月二十一日诏：「宰执使相以下进皇后生辰香疏可并权免。」 
二十六日，诏皇后弟承信郎、阁门祗候夏执中除右武郎、合门宣赞舍人。皇后亲属恩泽依格二十五人。 
二月九日，执中罢合门宣赞舍人，特改差主管佑神观，免奉朝请。 
三 
      
月三日，诏懿节皇后亲弟右朝散郎邢孝宽依所乞添差权通判临安府。 
十九日，诏中宫恩泽可减七人，安穆皇后宅差破宣借兵士可减二十人。是日，臣僚言：「近 关牒，中宫亲属恩泽二十五人，已依吏部所申。皇后母仪天下，亲属恩泽，格法所在，理固当然。陛下若以多事之时，因而亦少节焉，作法以示天下，岂不为盛德事!至于安穆皇后宅，特与差破宣借兵士五十人，似亦在可节之目。」故有是诏。 
七月二日，诏显仁皇后亲侄右承议郎韦璞、右通直郎韦璇特各与除直秘阁。 
五年二月，诏右承议郎、直秘阁、特添差权通判平江府韦璞特令再任。六年三月除璞直敷文阁。 
十月一日，诏居广退下宅子令临安府量行修葺，拨赐皇后作外宅。 
十二月二十日，诏懿节皇后亲侄右奉议郎邢锴依所乞添差权通判严州。 
干道元年五月八日，诏皇后家庙令两浙转运司随宜修盖。 
六月二十七日，诏皇后姑之子骆椿年、彭年并与依格补通仕郎，从侄夏元长依格补成忠郎。 
二年三月一日，宰执进呈吏部状，安穆皇后堂侄女夫沈巘补官方十二岁，年未及格。又赵氏乞收使故夫郭瑊恩数与康汝济等岳庙差遣。宰臣洪适奏曰：「补官法须年及十五，沈巘年方十二，于法有碍。郭瑊初除观察使，合得减一年半磨勘，恩例陈乞岳庙，于法不该。此二事为系陛下懿戚，故吏部不敢不申朝廷，亦不欲便不与，所以进呈。」上曰：「补官只争三年，无甚利害，可待年及。恩例既不合换岳庙，只可依条。」适奏曰：「陛下以至公存心，虽亲懿不为少回，况臣等岂得用私意耶 」 
四月十三日，诏达州刺史、带御器械、干办皇城司夏执中妻安人(谋)[谌]氏特封宜人，皇后归谒家庙推恩也。 
九月十六日，诏皇后亲姊夏氏与封缙云郡夫人，特依宫人支破诸般请给，其告进入。 
三年正月二十四日，诏皇后亲叔夏悦屡应乡举，可特补承务郎，堂弟夏居中、守中、行中三人并补成忠郎。 
闰七月十九日，诏安恭皇后弟夏执中特与转宜州观察使，新妇宜人谌氏与加封令人，门客邓伯济特与补将仕郎。 
九月四日，诏安恭皇后亲姊缙云郡夫人夏氏特加封和国夫人、堂妹夏氏特封宜人。 
四年七月十九日，诏：「持服夏执中已除容州观察使，告命依韦讯等例，赐所有执中元带见请职钱，新例请给人从等，自授告命日令所属照见，请条例批请安泰皇后宅并家庙、影堂等处屋宇，令两浙转运司每季检计损动去处，如法修整看管，家庙影堂宣借人并潜火军兵等，并与分擘逐人身分诸般请受人：原误作「入」，据文意改。，随本宅干办官等一历批勘。」 
九月十日，诏慈圣光献皇后亲侄孙武翼郎曹潜添差明州兵马都监。 
十二月十三日，诏太尉、保信 
      
军节度使、充万寿观使郑藻赐花罗公服，许令着赴朝参。 
九年十一月二十四日，诏(赵)[郑]藻，令趍赴旦望并筵宴从驾上寿郑：原作「赵」，误，据上文改。，余并免。 
五年二月一日，诏宣仁圣烈皇后亲属保义郎、前秀州兵马监押、兼在城巡检高世荣特令再任。 
九年六月一日，诏成忠郎、特添差充东南第三将、严州驻札高宗荣除合门祗候，差遣如故。 
九月一日，诏高世荣特添差江南东路兵马副都监、徽州驻札，请给人从依正官例。 
二十七日，诏昭宪皇后兄杜审琦亲孙邦荣昨自伪地来归宪：原作慈，误，今改。，可特补承信郎。 
三月十八日，诏显仁皇后亲侄昭化军承宣使、提举佑神观韦谊依所乞候今任满日特令再任一次，仍奉朝请，请给人从等并依旧接续帮勘施行。 
六年十一月二日，诏安穆皇后母福国夫人赵氏特与依泰国夫人王氏见请则例支破诸般请给。 
八年十一月十六日，诏应戚里缌麻亲不以出嫁降等并与放行添差。
 后妃 宋会要辑稿 后妃二 皇后 皇太后杂录 淳熙杂录 
      
皇后皇太后杂录
淳熙杂录「淳熙杂录」四字，原作天头批语

，今移入正
文。又有按语云：「皇太后皇后杂录，干道以上合编，淳熙以下系分编。今仍
其旧。」
【续宋会要】
孝宗淳熙元年四月二十七日，诏寿圣明慈太上皇后亲属训武郎、合门祗候潘师尹特添差干办御前忠佐军头、引见司，请给酬赏人从等并依正官例。 
三年十月十四日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲侄宣义郎吴瑊特添差通判秀州，不厘务，请给人从依正官例。 
十一月三十日，诏寿圣齐明广慈太上皇后姊孙承信郎王惟忠特除合门宣赞舍人。 
四年七月十三日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲侄宣义郎吴琰可令服绯。 
六年六月十五日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲属沈 特添差两淛东路提刑司干办公事，不厘务，请给人从等并依正官例。 
七年三月四日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲侄宣义郎直秘阁吴琰特添差通判临安府、承事郎直秘阁吴珽特添差通判平江府，并厘务；宣义郎吴瑊特除直秘阁、添差通判临安府，不厘务，请给人从等依正官例，任满更不差人。 
九月十四日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲侄右武郎、权知合门事兼客省四方馆事吴可将解罢带御器械恩例，特转右武大夫。 
十一月十七日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲侄合门宣赞舍人呈珪可除带御器械。 
八年正月八日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲侄承事郎、直秘阁、特添差权通判平江府、不厘务吴珽可特除直敷文阁赐紫章服，差遣仍旧。 
四月九日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲妹子修武郎、合门祗候、特差两浙西路兵马钤辖临安府驻札韩侂胄特除合门宣赞舍人，差遣如故。 
九月二十四日，诏寿圣齐明广慈太上皇后妹子武翼大夫、合门宣赞舍人潘师尹特添差干办御前忠佐军头、引见司，请给理任酬赏人从等与正官同，依吴珪例与厘务。 
九年四月二日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲侄修武郎吴珣除合门宣赞舍人、特添差两浙西路兵马钤辖、临安府驻札，宣教郎吴管添差两浙路转运司干办公事，秉义郎吴璟特添差京畿第二副将、临安府驻札，并不厘务，请给人从等依正官例。 
十二月四日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲妹子张荐累该赦宥，特与落勒停，叙武功郎。事因详见叙用。 
十八日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲侄承奉郎、直敷文阁、特添差两浙路转运司主管文字、赐绯鱼袋、不厘务吴璇，候今任满日时令再任，请给等并依正官例，仍赐紫章服。合门宣赞舍人吴璨可特添差权发遣两浙西路马步军副总管、湖州驻札、不厘务，二年满日罢任，满更不差人，请给等并依正官例。 
十年正月二十六日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲侄宣义郎吴特除直秘合、添差两浙 
      
西路安抚司主管机宜文字，不厘务，请给人从等依正官例。 
四月二十九日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲侄宣教郎吴琰与转一官，再添差两浙西路安抚司参议官，依旧厘务。 
闰十一月十一日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲姊孙合门宣赞舍人王惟忠可特添差权发遣两浙西路兵马钤辖临安府驻札，不厘务，请给依正官例。 
同日，诏寿圣齐明广慈太上皇后妹子合门宣赞舍人、特添差权发遣两浙西路马步军副总管临安府驻札、不厘务韩侂胄，今任满日特令再任。 
十二月二十二日，寿圣齐明广慈太上皇后庆寿七十，妹鲁陈国夫人吴氏改封秦汉国夫人；侄吴为吉州刺史，依前官职，吴琰、吴琏、吴瑊、吴璇并特与进一职，吴管直秘阁，吴珪转右武大夫，吴璨转右武郎；侄孙一十四人内，吴钧系长侄孙，特与添差两浙东路安抚司主管机宜文字，不厘务，请给等并依正官例。余有官人并与转一官资内，白身人及侄孙女夫燕棨并特与初补文资内，安排侄女五人并加封恭人。韦璞妻张氏加封淑人、赵齐妻潘氏、舅张彦敔妻赵氏、堂侄女吴氏，并与封安人；侄妇八人已经封号，更与加封二等，未曾经封并与封安人。白身吴 特补承信郎，吴思候有名目日特作一官。贺收使吴国佐碍止法依条回授法：原作「发」，据上文二之一○及《宋史》卷一五九改。，潘师尹、潘师旦并特与转遥郡刺史，潘师旦候磨勘告下日转行，张嶷特与阶官上转右武大夫。其本殿官吏诸色人各转一官资，推恩有差。 
十一年五月三十日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲侄宣义郎、直徽猷阁、赐紫金鱼袋吴瑊特添差通判临安府，仍厘务，请给人从等并依正官例。 
七月八日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲侄武翼郎、前添差两浙西路兵马钤辖吴珣特添差两浙西路马步军副总管、临安府驻札，不厘务，请给等依正官例。 
十二年正月六日，诏寿圣齐明广慈太上皇后亲侄右武郎吴璨特差权发遣江南东路为步军副总管，建康府驻札，承奉郎、直徽猷阁吴璇添差通判明州，仍厘务。 
二月二十一日，诏「寿圣齐明广慈太上皇后亲侄右武郎、吉州刺史、权知合门事兼客省四方馆事吴，其请给依龙雱已得指挥，依禄格全支本色，日后迁转准此。」 
十三年二月二十六日，诏寿圣齐明广慈备德太上皇后亲姊之孙武经郎王惟忠特添差权发遣两浙西路兵马钤辖、临安府驻札，不厘务，请给依正官例。 
六月二十九日，诏「寿圣齐明广慈备德太上皇后亲侄带御器械吴珪，服勤殿陛，应奉日久，其请给依夏执中等已得指挥，特与依禄格全支本色。日后迁转准此。」 
十一月六日，诏「寿圣齐明广慈备德太上皇后亲侄宣教郎、直秘合、添差充两浙西路安抚 
      
司主管机宜文字、不厘务、赐绯鱼袋吴候任满日特令再任，仍厘务，请给人从等并依已降指挥施行。」 
十二月二十七日，诏「寿圣齐明广慈备德太上皇后亲妹之子武节郎、合门宣赞舍人、添差干办御前忠佐军头、引见司潘师，今任满日特令再任，请给人从酬赏并依前任已降指挥，仍与厘务。」 
十四年二月四日，诏：「寿圣齐明广慈备德太上皇后亲侄承奉郎、直徽猷阁、特添差通判明州吴璇候今任满日，特令再任，仍厘务，请给等并依已降指挥。」 
淳熙十四年十二月八日，诏「皇太后亲侄司农少卿、淮东总领吴琚职事修举，陈敷文阁待制、提举佑神观，仍奉朝请。」 
十五年四月十一日，诏：「朕祈请皇太后还内者数四，未蒙俞允，今早复伸恳切之请。恭奉皇太后圣旨『先帝享天下之养，优游二十余年，升遐此宫，何忍遽然迁去。今几筵又复奉安于此，傥欲还内，当俟终制。』百官宜敬悉皇太后圣意。」 
九月一日，诏会庆节皇太后合得亲属恩泽，可依天申节例。 
十月二十一日，诏「皇太后弟太师、永王吴盖身后恩泽存留本家干办使臣共五员，各候今任满日可特与再任一次，理任请给等并特依前后已降指挥施行。」 
十一月五日，上谓皇太子曰：「恩数不可泛滥，将来皇太后庆八十，与朕庆七十相近。若是恩例太泛，添多少 如皇太后庆寿，只得推本殿宫属方是。」又谓宰相周必大等曰：「此事将来全在卿等。」 
同日，诏封桩库支会子一十万贯奉皇太后充修盖家庙使用。先是，诏帅漕两司修盖，既又得旨，先降指挥更不施行。 
十二月一日，诏皇太后亲侄左武大夫、蕲州防御使、知合门事兼客省四方馆事、枢密都承旨兼提点御前忠佐军头、引见司兼提点制造御前军器所吴身兼数职，修举公勤，可特与落阶官，正任和州防御使。」 
二十一日，诏「直龙图阁、权知临安府赵不流、德寿宫提点张宗尹各特转一官，修内司提辖符思永特转两官，修内司官吏使臣、监作兵匠等分三等转官，推赏恩有差。」以修盖慈福宫了毕推恩故也。 
十六年正月五日，诏正月十五日皇太后迁慈福宫，合用起居表文令学士院撰文进入。 
十五日，皇太后迁慈福宫，皇帝诣起居表文曰：「臣某言，伏以正寿母之仪，久伸尊养；谨宫闱之制，载辟常居。历吉既孚，问安敢后 恭惟皇太后殿下翼兴炎运，体厚坤元，思齐以美大任，备膺徽显；得道而游少广，懋履粹冲。礼容夙盛于东朝，圣算方高于南极。 敞大安之旧，就经长乐之新。翚建飞跂翼之甫成，冀夕膳晨羞之咸适。自尧门之赞化，一本于慈；协禹范之叙伦，大来厥福。莘慈懿铄，揭以鸿名，用永奉于亲颜，益垂休于寰宇。清宁是相，兴止攸宜。臣诚笃爱钦，职修定省。 
      
形为孝治，弥增四海之光；嘉与群元，更上万年之策。」 
宰执帅文武百寮贺皇帝表文曰：「伏以丕崇礼典，尊奉母仪，肇新宏宇之严，昭揭隆名之美。一人尽敬，百辟倾心。恭惟皇帝陛下德配乾坤，行高今古。绍尧行道，甫深继志之思；如舜事亲，盖谨承颜之养。乃配累朝之制，载荣长乐之规。本老氏之一慈，冠箕畴之五福。茂扬懿范，增耸 瞻。历吉日以考成，顺春阳而移御。(慈)[兹]极人伦之至，允为孝道之光。臣等幸与周行，愿伸善颂。风移四海，知圣治之愈隆；庆集两宫，祝寿祺之弥永。」 
二十二日，提点官诏官诏武大夫、宜州观察使、入内内侍省押班张宗尹本句有讹误。据《宋史》卷一六八，宋有「左武、右武大夫」，而无诏武大夫。又卷四三四张宗尹尝为慈福宫提点。二十八日，诏慈福宫提举、提点官系衙在宫名之下。 
淳熙十六年七月三日，诏皇太后生辰奉银三万两、金五百两，令在藏西上库依例排办投进。 
十二月九日，诏皇太后曾祖吴文诚、祖从亨、父近并特追封秦王，曾祖母王氏、祖母刘氏、母张氏并特赠秦、魏国夫人。以登极沾恩故也。 
光宗绍熙元年四月十九日，诏寿圣皇太后侄吴琚妻令人邢氏特封淑人、侄孙女吴氏特封孺人。 
七月八日，诏寿圣皇太后生辰，令左藏西上库排办银三万两、金五百投进。每岁如之。 
八月二十一日，寿圣皇太后生辰，皇帝诣慈福宫上寿。每岁如之。 
二年三月七日，诏「皇太后亲侄朝议大夫、充显谟阁待制、知襄阳府吴琚久在从班，服劳边寄，可依师夔例与换承宣使、在京宫观，奉朝请。」 
八月五日，臣僚言：「每月一日、八日、十五日、二十二日，车驾诣重华宫起居，此用至尊寿皇圣帝诣德寿宫之例也，寿皇所诣止是德寿一宫。陛下诣重华宫必诣慈福宫，礼既兼行，文宜并载。乞令合门今后月报遇车驾诣重华宫起居日，分兼书诣慈福宫，使天下昭然知圣朝尊事两宫典礼之盛。」从之。 
十一日，寿圣皇太后生辰前，皇帝诣慈福宫进香。每岁如之。 
四年十一月十九日，奉上寿圣隆慈备福皇太后尊号册宝、银三万两，令左藏封桩库投进。 
三十日，诏提领封桩库所排办金二万两、银五万两、钱一十万贯、绢二万匹、度牒五十道，供进寿圣隆慈备福皇太后为来岁元日宫中上寿用。 
五年五月二十一日，诏寿圣隆慈备福皇太后亲侄女咸安郡夫人吴氏特与依宫人禄式支破诸般请给。 
绍熙五年闰十月二十三日，诏「武功大夫、干办皇城司潘师稷为系将帅之子孙，又系太皇太后亲姊之子，可除左武卫将军，填王知新阙，依前干办皇城司。」 
十二月十三日，诏「恭奉太皇太后圣旨，诸侄并已易武，止有吴璇、吴管并特依吴瑊、吴例，吴璇特授永州防御使，吴管特授忠州防御使，并提举佑神观。」 
宁宗庆元二年六月十一日，诏「将来撤孝宗皇帝几筵毕，重 
      
华宫改为慈福宫，皇太后却迁于寿慈宫。其两宫官吏诸色人等到宫实及二年并实及五年之人，依绍熙二年九月、五年八月已降指挥推恩施行，内有历过重华宫月日仍与通理推赏。」 
二十七日，礼部、太常寺言：「已降指挥，重华宫改为慈福宫，皇太后却迁于慈福宫，以『寿慈』为名。今来太皇太后、皇太后过宫，依礼例宰执文武百寮进表称贺。缘孝宗皇帝未大祥，上称进表起居」。从之。 
三年十一月七日，诏「慈福宫并本殿官吏诸色人，摆铺军兵等并依旧存留宿卫崇奉，候撤几筵毕，将本殿人各行发遣，其本宫一行人并别听候指挥。」 
四年八月十八日，诏：「已降指挥，宪圣慈烈皇后上僊，慈福宫并本殿官吏诸色人等各转一官资内，提举官王公昌特与于阶官上转行提点官，王毅、杨绍先干办事务，王溱、谢恕并特与于遥郡上转行，刘世亨特与带行遥郡。内有名目人，候将来到部更与占射添差一次。将校兵级转不行人，令户部等第折支犒设。」
 后妃 宋会要辑稿 后妃二 皇后 皇太后杂录 皇后杂录 
      
皇后杂录
淳熙元年四月五日，诏安穆皇后亲弟武功大夫、忠州团练使、主管佑神观郭师元特改添差两浙西路兵马钤辖、临安府驻札，请给人从并依正官例。七年八月二日，均州防御使、带御器械郭师元、忠州防御使、带御器械、干办皇城司师禹特与将解带恩例，各转行一官。九年十月六日，诏师元、师禹并除在京宫观，仍奉朝请。十一年九月十四日，福州观察使、提举佑神观师元、利州观察使、提举佑神观师禹并候今任满日特令再任，仍奉朝请，请给等并依已降指挥。十三年二月二十日，诏师元奉国军承宣使、师禹除昭庆军承宣使。十六年正月十四日，诏师禹换武已及三十年，可除保大军节度使提举万寿观，仍奉朝请。 
二年九月十八日，诏翟贵妃亲属赵氏立为皇后弟夫人此句「弟」原不清，疑有误。。 
三年九月十日，内东门司言：「已降制，贵妃谢氏立为皇后，合取请给杂物等，欲乞依绍兴十三年闰四月二十五日已降指挥，并所至州军依数全行取索本色供纳。」从之，自受册日为始。谓匹帛、钱银、龙脑、绵、纸、酒、烛月供节送之类。 
十三日，执政进呈中宫受册宝合设幄次等事，上曰：「皇后自言欲候册礼毕辞免合得奏荐等恩数。」龚茂良、李彦颖奏：「臣等向因奏事内殿，曾蒙宣谕及近年货卖恩泽之弊，圣意欲减奏荐却增脂泽之费。今皇后上体圣意，首及此事，天下幸甚。」上曰：「中宫内膳日供一羊，亦预以为请，言伤害物命，心所不忍，乞不用旧制。」茂良奏：「皇后恭德之俭，着闻中 
      
外，今又好生如此。仁慈谦抑，真可母仪天下。诗人言，文王所以圣而及于大姒之贤，盖自家刑国乃风化之本也。」上曰：「杀生一事，朕所深戒。如旧来御膳中进鹌之属，今皆以肉代之，正不欲多杀耳。」彦颖奏云：「臣闻仁宗皇帝一日谕辅臣以夜来觉饥，欲食烧羊，已而中辍。 臣言何不令供进，仁宗云：『若敕有司，知他仓卒间杀了几羊方得脔肉以进。』今陛下至仁与祖宗同符。」上再三叹云：「仁宗之所以为仁，其圣德皆如此。」 
十七日，诏皇后生辰并节序等物色并依例排办，大礼茶酒等前期取旨。 
二十五日，执政谢外曰：「蒙恩宣示中宫祎衣，臣等寒远书生，获观仪物之盛，实为荣遇。今诸事悉已办集，且极精致。」上曰：「珠玉之属，乃就用禁中旧物，不然，安得如此之速，所费不及五万缗。」奏云：「若不因宣谕，臣等无由知得支用如此不多知：原作「支」，误。今据文意改。。」上曰：「朕安肯于此妄有所费，所不可阙者，德寿宫合进礼物耳。」因宣谕：「近来风俗如何，莫大段奢靡否 」李彦颖奏云：「辇毂之下，近年似稍侈，四方未必如此。」龚茂良奏云：「此等习俗，皆由贵近之家仿鉌宫禁，以故流传民间。如鬻簪珥者动必言『内样』，于此可见也。彼若知圣意崇尚敦朴，亦必观感而化。」上曰：「今有两宫，外间人安得不以此借口。若要革弊，当自宫禁始。」奏云：「臣窃闻仁宗皇帝尝以南海没入蕃商大珠赐温成皇后，后时为贵妃，以充首饰，戚里靡然效之，京城珠价至数十倍。仁宗闻其事，因禁中内宴，望见贵妃首饰，不复回顾，云：『满头白纷纷，殊无忌讳。』贵妃皇恐易之，仁宗大喜，命剪牡丹，偏赐妃嫔。不数日间，京城珠价顿减，久之货鬻不行。」上喜曰：「此事诚当始于宫禁。」茂良等奏：「古人谓动民以行不以言，又云从其行不从其令。今陛下深究治道之原，中宫又以俭德着闻躬行于上，何患弊俗不革。」上曰：「然。」 
十月九日，诏皇后合今来合破人船篙梢等权免差破。 
十日，皇后谢氏奏：「御厨见供本合内膳，虽有常仪，载在有司。妾自揣过分，安敢叨逾 伤生害性，尤所弗忍。欲权行寝罢。上以广陛下好生恭俭之德，下以遂妾知分廉退之心。」从之。于是执政等奏：「《周官》膳夫掌后之膳羞，岁终不会。盖自昔帝后所奏未始有所限约。国朝之制，日进一羊，其视成周已为抑损，今中宫乃有逡巡辞避，下至兵舡之属，皆故事所当饰备者，亦复祈免。其谦恭仁俭之德，于古有光，虽中宫天禀纯懿，出于自然，实陛下修身齐家之所致。臣等比因奏事，亲闻圣训，谓皇后躬服瀚濯之衣，至有经数年不易者。自膺制册，即欲辞免应得恩数，如前所谓内膳羊之类。凡数事，臣等各已备录圣语，付之史官，请以皇后奏牍并圣训所及宣示中外，仍饬有司申严奢僣踰度之禁饬：原作「饬，误，据文意改。。」从之。 
二十五日，诏皇后弟承 
      
信郎、合门祗候谢澄与除右武郎、合门宣赞舍人，妻赵氏与封安人。既而四年十二月二十四日归谒家庙，澄特与转右武大夫、依旧干办皇城司，妻安人赵氏封恭人。本合官吏等依绍兴十四年并干道二年例各特与阶官上转行一官，七年五月二十七日，澄特授吉州刺史、带御器械，余如故，请受等特依禄格全支。十二月七日，澄特授成州团练使，余如故。以干办皇城司任满，特有是命。 
十二月十七日，皇后奏：「亲属恩泽依格二十五人，因臣僚奏请裁减七人外，尚余一十八人。而妾亲属至鲜，欲更赐裁减。」诏依所乞，更减八人。 
四年四月四日，诏两浙转运司以丰和仓卒内宅子一所修作皇后外宅。 
五月一日，诏安穆皇后母秦国太夫人巷氏特与封秦越国夫人，依禄格支破请给。 
同日，礼部、太常寺言：「皇后家庙制度等，照礼制：一、堂及旁两翼增置前两庑及门，东庑以藏祭器，西庑以藏家谱，祊在中门之右，省牲展馔涤濯在中门之左，庖厨在其东南，其外门再重西折而南出；一、庙在门内之左，如狭隘，听于私第之侧，力所不及，仍许随宜。四孟月择日享庙，差本宅亲宾充行事官，及应合用酒齐礼料等照干道元年修制家庙已降指挥礼例，祭器乞令工部下所属依例制造给赐。」从之。 
六月十四日，诏皇后该遇大礼，天申、圣节、生辰各合得亲属恩泽二名，可令有司依条格放行。 
九月十日，诏皇后亲妹谢氏特与封永嘉郡夫人。 
十月四日，太常寺言：「得旨，将来皇后归谒，令有司检照礼例施行。照得皇后归谒止合依家礼。」从之。 
六日，干办皇城司谢澄言：「该遇皇后受册，乞赐田三十顷，令两浙转运司于平江府诸县上等系官田摽拨。如不足，于湖州管下揍数。除苗税外，与免诸般科敷，并差干办官二员、与此为资任，任满无遗阙，减二年磨勘，依五年法比折。副知一名、七年为界七年为界：原文「年」「为」互倒，兹据下文「满七年」乙正。，无遗阙，白身补进武副尉，有名目人与转一官资。宅案司二名、书表司一人出职年限并比附亲王府体例，满七年与补进武副尉，愿再留者听。及差破篙梢并官船二只。」诏依所乞，照例施行。 
八年四月五日，诏秉义郎寄班祗候夏允言除合门祗候，额外供职，以安恭皇后亲侄故也。 
九年八月一日，诏皇后亲弟谢渊特与补武翼郎。既而十二月二十日，渊除带御器械，十二年正月六日，渊特差干办御前忠佐军头、引见司，仍特与出给料钱文历。十四年正月二十一日，渊妻刘氏特封恭人。 
二日，诏皇后亲属茹氏、邓氏、周氏、乐氏并特封恭人，亲妹故夫王仲安特赠武翼郎。 
十年十月七日，诏「皇后合官吏诸色人应奉有劳，可特与理到合实及七年，年劳各与转一官资，白身人特补进武副尉，令本合开具实历 
      
月日保明申尚书省。自今每及七年准此。」既而臣僚上言：「予夺在人主，不应并有准此之命，无使横恩遂为例定。」从之。 
十一年九月十六日，诏皇后亲属太令人乐氏与封太硕人。 
十一月三日，诏皇后亲妹荣国夫人谢氏改封嘉国夫人。 
十二年九月十二日，诏皇后亲妹之子王焘特补保义郎、王炳补承节郎。 
十三年五月二十三日，诏：「显仁皇后宅亲属各已析居，分为五位，所有家庙祭祀及本宅应干事务，向来太上皇帝圣旨令韦欣、韦璞通行主管。今韦欣身故，可令韦璞专一主管，其余不得干预。」 
十五年九月十八日，诏：「皇后每遇会庆节，合得亲属恩泽合依天申节例陈乞。」 
淳熙十六年二月二十五日，三省、枢密院奏事，上曰：「皇后合得恩泽可并减半，庶省名器侥幸。」周必大等奏：「此陛下盛德事，臣等恭承圣谕，不任孍仰。」 
五月七日，诏安穆皇后宅可赐家庙，令有司条具以闻。礼部、太常寺言：「家庙制度礼例：一、堂及旁两翼增置前两庑及门，东庑以藏祭器，西庑以藏家谱，祊在中门之右，省牲展馔、涤濯在中门之左，庖厨在其东南，其门外再重西折而南出。一、庙在门内之左，如狭隘，听于私第之侧，力所不及，仍许随宜。四孟月择日飨庙，差本宅亲宾充行事官，应合用酒齐礼料等照应安恭皇后宅礼例施行，祭器乞令工部行下所属制造给赐。」从之。寻诏：「安穆皇后宅已赐家庙，缘地段窄狭，可将 所属亲兵营寨就赐寨：原作「赛」，误，径改。下同。，却令别行踏逐营寨，仍令转运司临安府盖造，及添修两位屋宇。」 
绍熙元年正月九日，宰执奏：「皇后册宝用正月十九日，欲令(在)[左]藏封桩库依例奉银三万两，金二千两。」从之。 
十九日，皇后李氏奏：「御厨合供本合内膳，望权行寝罢。上以广帝德之好生，下以示宫闱之节用。」从之。 
二月十五日，诏「皇后受册合得亲属恩泽，可令有司照应淳熙三年以前条例放行，仍照应前体例，取会亲属李孝友保明诣实取旨，无令泛滥。」 
十月十三日，诏皇后姊一人、亲侄孙女一人、堂侄孙女一人、姊之女张氏一人，并特封孺人，以皇后受册推恩故也。 
同日，诏「皇后受册，本阁官吏等提举官各转两官，余人各转一官资。其已经寿圣皇太后加上尊号册宝转官资人，更不推恩。」 
十二月三日，诏皇后亲姊淑人李氏三人并特与封郡夫人。四日，诏白身游玠为系皇后亲属，特与补承信郎。 
二十八日，诏：「见建皇后家庙，展套后市街韩彦直房廊，赁户户支般家钱三十贯文。」既而臣僚言：「其中有于元赁之地添造间架多者， 以给之，似觉太轻，乞命临安守臣再行审核，稍与添给。」从之。于是添造楼屋者加给七千，平屋者加给五千。 
二年正月二十五日，诏：「朝议大夫、新除焕章合待制、在京 
      
宫观韦璞特授明州观察使，提举佑神观，仍奉朝请。」璞先任司农卿，以久在班行，屡经任使，为系显仁皇后亲侄孙，特除焕章阁待制。既而臣僚缴奏，后族勿任侍从官，着为令。上曰，与(焕)[换](官)[观]察使换观察使：原作「焕官察使」，误焕官二字。魏了翁《鹤山集》卷八五《倪公(思)墓志铭》：「上命经筵取索书璞以后侄孙，为焕章阁待制。公引马季良、孟忠厚故事，及建炎诏书后族勿任侍从以争之，璞坐改观察使。」兹据改。。 
四月十三日，诏：「皇后家庙制度，令有司检照礼例施行，制度同安穆皇后，飨庙行事、酒齐礼料等照应寿成皇后。」 
十二月二十九日，诏皇后三代今来该遇郊祀大礼，并赠一字王、大国夫人。 
三年八月三日，合门宣赞舍人李孝友言：「该遇皇后受册，合赐功德院，欲以褒忠显德。赐田三十顷，乞依绍兴十三年、干道元年则例施行。并乞差干办官二员、于得替待阙大小使臣校副尉内踏逐指名差取，理为资任愿再任者，听。副知一名、七年为界，界满无遗阙，白身人补进武副尉，有名目人转一官资。宅案司二名、书表司一名、出职年限并比附亲王府体例，满七年补进武副尉。官船二只、篙梢随船，差破并从本家踏逐，于所属官司指差如看管影堂等役使，或有事故，报元差拨处差填。」诏特依所乞。 
十一月二十九日，诏李孝纯为系皇后亲侄，可与除合门宣赞舍人，依旧干办军头引见司。 
十二月二十六日，臣僚言：「皇后受册恩数，今若欲援引成例，则干道二年推恩体例九十三人，淳熙四年一百三十三人，今来计一百七十二人，数目之多，则前例所无也。干道二年惟陈沓一人转两官，淳熙四年本阁官止转一官。今杨舜卿于遥郡转两官则为观察使，陆彦端、张彦臣亦转两官，则径转团练使。夫以两使之重，而以恩赏超迁，亦前例所无也。其未有请给文历人特令户部出给，此又前例所无也。乞下枢密院条具合推恩人数，酌量裁定。」诏：「本阁提举官杨舜卿、陆彦端、张彦臣特与依指挥转行，兼为其间有制造头冠未曾推恩之人，余人不得援例外，其余碍止法人特与回授，白身人候有名目日特与作一官资，收便未有料钱，文历人更不出给，余依已降指挥。」 
四年正月九日，诏皇后归谒，亲侄李孝纯与转右武郎、李孝友与转右武郎、依旧带御器械干办皇城司。 
十七日臣僚言：「皇后归谒家庙，一行推恩，如李孝纯、李孝友转行右武郎，臣亦不复论列，命妇加封，亲属转官，悉当书行。惟是门客将〔蒋〕孝曾白身补将仕郎蒋孝曾：原作「李孝曾」，又被圈掉「李」字，而无所补。慈据下文补「蒋」字。，亲属众多，特旨霍溥白身补承信郎，求之故事，既无此例。前此正以李氏子孙亲属众多，特旨放行恩泽八名，张景诜、霍渊、霍溥既是亲属，即合于所添八名恩泽内补官，庶免又于十八名之外别添三人，反过安恭皇后之例。乞令亲属三人于所添八名内奏补，仍追寝蒋孝曾补将仕郎指挥，止与免文解一次，实为允当。」从之。既而又言：「干道二年安恭皇后归谒家庙，亲属推恩共只计一十一人； 
      
淳熙四年寿成皇后归谒家庙，亲属推恩共只计七人。今来推恩计二十六人，乞睿照。」 
三月一日，诏皇后归谒，亲侄妇故任忠训郎、赠文州刺史李孝斌妻安人潘氏，右武郎、带御器械干办皇城司李孝友妻安氏、赵氏，亲[FJF]侄女安人李氏，并特封恭人，侄孙女孺人李氏特封安人。 
四月十三日，诏：「两浙转运司差取五百料座舡三只，逐舡合用绳帆帘索铜罗黄旗幕帟之属，拨充皇后合乘用，令本合续次踏逐差取篙梢三人，请给本司依旧按月批勘外，有舡兵六十人，候本合招募数足，于本司封记，令本合解发，前去平江府填刺，如日后有阙，依此差填。」 
六月十九日，诏安恭皇后宅家庙，日常花果，旦望供养，四时祭飨等，令临安府依安穆皇后宅例，每月支钱三百贯文。 
二十三日，诏杜士宝为系昭宪皇后侄孙，可特与补承信郎。 
八月二日，诏：「皇后祖先坟茔、飨亭、屋舍可令湖北路转运司应办修造，听候择日兴工。其故赠福王李道合立神道碑，令有司照应行状撰述。」九日宰执等奏，恭遇皇后生辰，左藏封桩库投进金三千两。诏免投进。 
十一月十六日，诏皇后亲属庄氏、路氏、钱氏、张氏并与依宫人禄式则例，支破红霞帔请给。 
绍熙五年九月十八日绍：原作「诏」，误，今改。，诏皇后三代依典故与封赠。 
闰十月八日，诏皇后母红霞帔夫人庄氏特封安国夫人。庆元二年七月加封秦、齐国夫人。 
十六日，诏皇后父朝奉大夫、权知泰州韩同卿特换授扬州观察使、提举佑神观。庆元元年六月转清远军承宣使，二年七月授庆远军节度使，十一月授太尉。 
十一月七日，诏：「安恭皇后亲弟夏执中长男合门宣赞舍人允言应奉日久，特除带御器械，候服阕日，先令额外供职；次男允功、允弼并除合门祗候；女夏氏特封安人，从侄日新、亲属谌大本女夫杨源并特转一官。 
二十六日，诏皇后叔祖母信安郡夫人陈氏特封陈国夫人。 
庆元元年正月二十五日，诏皇后叔祖姑硕人韩氏特封新安郡夫人。 
二年七月二十一日，诏：「皇嗣诞生，皇后殿官吏诸色人各特与转一官资，内提举官与转两官，已系横行人特与转行，碍止法人依条回授，白身人候有名目日作一官资受使。六年二月亦如之。 
八月二日，右丞相京镗等奏：「恭遇皇后生辰，左藏封桩库投进金三千两，伏取圣裁。」诏免投进。自后每岁并免投进。 
九月二日，右丞相京镗等奏：「皇后册宝用十月六日，欲令左藏封桩库依例奉银三万两，金二十两。」从之。 
十月九日，皇后韩氏奏：「御厨见供本合内膳虽有彝典，具载司存，望权行寝免。」从之。 
二十八日，诏皇后每遇大礼、圣节、生辰，各合得荫补恩泽，令有司依条放行。 
十一月十一日，诏：「成穆皇后亲弟故 
      
太保永宁郡王郭师禹可比附吴益、夏执中体例，长男授特除合门宣赞舍人，次男拓、 见系文资，特与带贴职，并候出官祗授。亲侄揄、扬、女夫张沆、从侄抡、操、揆及皇后亲舅之子赵彦梁，并特与转行一官，内选人比类施行。」 
十六日，诏皇后册宝礼毕，亲兄宣教郎韩埃特除直宝文(合)[阁]赐紫章服。六年闰二月特换观察使。 
三年三月二十六日，诏：「先赐王德谦屋宅，改赐故嗣濮王士歆家属居住，令修内司拘收，修盖皇后家庙，令所属条具闻奏。」 
四月一日，诏皇后受册，祖姑太令人韩氏特封齐安郡夫人，太令人韩氏特封咸宁郡夫人，韩氏特封宜人。 
九月三日，诏皇后受册了毕，庶合得亲属恩泽，令有司依条例放行。 
四年八月二十三日，仁怀皇后亲侄前文林郎朱轨特与复元官，朝议大夫、添差浙西路安抚司参议官朱輖特转行两官，亲侄孙朱亿年、耆年、疆年、长年、龟年、康年、斯年、樗年、逢年、泰年各转一官，选人比类施行。白身朱大年、齐年、儋年并特补进武校尉，许令呈试参部。以祔庙毕故也。 
十二月四日，诏：「临安府转运司见修盖皇后家庙，创盖屋宇不得过寿仁太上皇后家庙间架之数。」 
五年七月二十二日，诏皇后祖姑宜人韩氏特封和政郡夫人。 
六年三月十一日，诏：「皇后每遇生辰恩例，依都官条格听奏补进武副尉一名，自绍熙五年八月以后合得生辰恩例，令有司照条格并特与放行。」 
七月十二日，宰执进呈皇后生辰宰执合进香疏，谢深甫等奏，庆元二年寿皇服制之内，得旨免进奉。上曰：「可依例免进。」 
嘉泰元年五月二十七日，诏：「显仁皇后、成恭皇后、慈懿皇后家庙，近日居民遗火延烧，令礼部、太常寺讨论典故，详议以闻。」 
九月十二日，诏：「恭淑皇后殿昨庆元府招刺崇节第二十八指挥厢军潘胜等六十九人，充本殿舡兵，将来撤几筵毕日，与带行庆元府旧请，特并改拨充修内司 拽指挥军兵，收管执役，填昨来于逐州差取已行裁减定人数，见阙其逐人修内司请给，并照则例支破，仍令两浙转运司行下庆元府施行。」 
三年四月十二日，知枢密院事兼参知政事陈自强等奏，恭遇皇后生辰，左藏封桩库投进金三千两。诏令依数投进。以初册命故也。 
七月七日日：原作「月」，今改。，诏皇后家庙令修内司同临安府两浙转运司日下修盖。先是，皇后外宅与张循、王银鎗亲兵寨屋并张宗尹屋地相连，既而宗尹以地投献，于是展拓改造。 
开禧元年四月二十六日，臣僚言：「伏见皇后归谒家庙，亲属及本合官属推恩两项指挥，其间阶官并遥郡上及带遥刺内，碍止法人并特与转行，并白身人陈元忠三名补承信郎。照得祖宗格法，凡恩赏转官碍止法人例合回授，虽特旨放行， 
      
臣僚论奏，随即追寝。遥郡上转行或带遥刺，盖非有功不除，不可以恩例得者。至于白身补官尤不可以越例。恭闻寿慈太皇太后曩日初受册宝，亲属恩数止十人补官，慈懿皇后受册，一遵成宪遵：原作「尊」，误，今改。。今来所降指挥，其间人数多寡、恩例重轻，考之近比，盖亦不同，不敢枚数。其碍止法人及白身补授之人所当论奏，乞将慈懿皇后向来体例，参考斟酌施行，庶几予之不为滥，受之不为忝。」诏：「碍止法人并白身补授人并本合提举官绩康伯应转阶官，并照应慈懿皇后归诣体例指挥，余并依开禧元年三月二十八日已降指挥施行。」 
嘉定元年四月八日，宰执进呈皇后乞减俸助国用，钱象祖奏：「臣等仰见陛下齐家有道，中宫节俭体国，有古贤后之风。」上曰：「此出自中宫之意。」象祖奏：「臣等昨日见付出札子，相与敬叹中宫盛德。但于事体恐不应减削至此。欲乞御笔批不允，径付本殿。臣等退而书之，以备史臣纪述，庶彰懿范，贻之永世。」 
十九日，臣僚奏：「窃惟自昔圣帝明王未有不守家法而可以致天下于治安者。《书》曰：『有典有则，贻厥子孙』，又曰：『监于先王成宪，其永无愆』，皆守家法之谓也。然《诗》三百编，王道备，人事尽，而独首于《关雎》、《文王》之诗，岂非周家致治之道基于此欤 国家受天明命，列圣相传，内而修身齐家，外而立政立事，无一不可为后世法者，载之于书，国史、实录之外，则有《宝训》，有《圣政录》。陛下日命儒学之臣劝诵于前，理乱安危之所由基，盖已洞达而无疑，遵守而不敢失矣。窃谓本朝治效之盛所以敻绝前古者，非独帝道之隆，有内助焉。惟是彤史既废，内言不出外廷，罕有绝述，见于书者，不过本传之所载；其或记录于他书，又(敢)[散]漫而无考。宜命修史之官博加采录，凡先后之崇孝敬、躬节俭、尚慈爱与夫齐内庭、待外族及关于政者，以类相从，会粹成书。陛下留之禁中，以为内则。在外则守祖宗之成规，在内则遵先后之遗范。内外交修，家法具举，而天下不法者未之有也。」从之。 
十一月十日，皇太子帱奏：「仰惟皇帝陛下表正坤仪，自家齐国，皇后恭俭俪极，密佐宏图。臣私切庆幸，得以子职，日亲慈范，《诗》、《书》所载，未之前闻。然外庭不得而知，史官不得而述，诚今日之阙典也。臣载惟陛下致养重闼，躬行通制，而皇后自幼蒙恩宪圣，定省无违，成肃就养东朝，盖勤虞侍，以至视疾而亲尝药铒，事终而动合礼经，有以赞陛下之孝。陛下菲食恶衣，足履革舄，而皇后膳羞有节，虽蔬茹而亦共；澣濯为常，虽绝布而不厌。以至减常俸以上 邦用，吝赐予而不私外家，有以赞陛下之俭。陛下严恭畏天，旱蝗轸虑，亲祠露祷，备极精纯。而皇后夙夜斋戒致虔，忧劳闵岁，上符宵旰爱民之意。其后飞蝗屏迹，膏泽应祈， 
      
汔致中熟，有以赞陛下之诚。陛下仁慈爱人，慨念南北生灵重罹涂炭，首诛元恶，勉就和盟。而皇后尝言兵贵多筭，不可轻用，以戒权臣于未事之先。其后密辅干刚，弗遗余力，敛兵继好，有以赞陛下之断。凡此数条，皆国家安危所系之大者。自余美，未易殚言。若夫鞠育微臣，恩勤曲尽，奉承严训，教载必亲。以至日督课程，不移晷刻，每令覆讲，必究指挥。不唯字画诗章悉加面命，且以前言往行俾知矜式。恭惟父天母地，盛德难名，是宜大书特书，以诏万世。欲望圣慈以臣今来所陈宣付史馆，用彰圣朝宫壸之懿。」诏宣付史馆。继而皇后杨氏奏：「窃见皇太子奏皇帝陛下孝、俭、诚、断事实并及臣妾，乞宣付史馆。臣妾不胜震惧。伏念臣妾本无他长，获事宸极，虽宫中之务，不敢不谨。然初蔑毫发，仰赞圣明。今皇太子曲尽爱亲之道，条摭数事，将欲登载信史。仰惟陛下盛德大美，固当特书。有如臣妾，自顾阙然，岂宜滥尘简册 所有皇太子奏札，欲望圣慈特免付出，庶几愚分得以少安。」诏所请不允。 
十二月二十六日，皇后杨氏奏乞将俸余所积会子五万贯下临安府添助账济。从之。以都城米价腾踊，贫民乏食故也。 
三年三月四日，皇后杨氏奏：「伏奉圣旨，诞育华王恩泽，令本合承受陈乞四名。臣妾窃惟陛下俯念皇子垧易名褒赠，典礼过隆，今古异数。复□颁□，理难冒受，望垂寝免。」诏：「诞育恩泽，下逮嫔御，犹有典常，皇后位正中闱，礼宜异数，既颁成命，勿复谦辞，所请不允。」 
八年八月七日，枢密院言：「皇后殿主管进奉因用本殿大礼、圣节、生辰恩泽，补官节次有陈乞升转武翼郎，吏部以为系吏职，出官只许转至训武郎止，及不许注授京局差遣。今照得多有士子充应，兼自来许应举即与吏职补授不同，转官即合至训武郎，其差遣及应举合议施行。」诏皇后殿主管进奉用本殿大礼，圣节、生辰、恩泽补官之人，许令注授京局差遣，照旧例放令应举，其转官令至训武郎。
 后妃 宋会要辑稿 后妃三 贵 妃 
     
宋会要辑稿 后妃三

贵妃
【宋会要】
太宗贵妃孙氏，左金吾卫大将军守斌之女。太平兴国二年七月入宫，三年为才人，又赐号贵妃，八年九月卒。 
贵妃臧氏天头原批：「太宗贵妃臧氏。」，江南李煜宫人。煜卒，入宫中。太平兴国八年九月自御侍为县君，端拱二年四月为美人，至道三年七月进昭容，大中祥符六年三月进顺仪，天禧二年九月进淑仪，干兴元年四月进贵仪。卒年月缺。明道二年十二月赠婕妤，庆历四年九月赠贵妃。生舒王元捻，晋国、申国大长公主。《大典》一千二百二十五。 
【宋会要】
真宗贵妃杜氏，初事藩邸，后于洞真入道，为法正都监，号悟真大师，名琼真。明道二年十一月为婕妤，宝元元年十一月进充媛，庆历元年十二月进充容，四年进婕仪，寻为贤妃，六年八月卒，赠贵妃。生卫国大长公主。 
贵妃方氏地脚原批：「太宗贵妃方氏」。据此，方氏当在杜氏前，此顺序有误。，初封新安郡君，天禧二年九月为美人，干兴元年四月进婕妤，五月卒。天圣三年五月赠昭媛，明道二年十二月赠太仪，庆历二年三月赠淑妃，四年九月赠贵妃。生魏国大长公主天头原批云：「方贵妃下接沈贵妃并册。」。 
【宋会要】
仁宗贵妃张氏。庆历八年十月十八日制：以美人张氏为贵妃，令所司择日备礼册命。国朝以来，命妃未尝行册礼，然故事须旨方以告 授之；又凡降制，皆从学士院待诏书告 
     
词，送中书，经三省，御官告院用印，然后进入。时宣制毕，学士宋祁止就院写告，直取官告院印用之，遽封以进。方妃宠盛，欲行册命之礼，得告，怒掷地，不肯受。祁坐落职知许州。 
二十一日，命参知政事庞籍为贵妃册礼使、枢密副使高若讷副之、翰林学士李淑撰册文并书册印，后淑侍养，命观文殿学士丁度代。 
二十二日，太常礼院言：「参详令文及历代典故，修撰贵妃册礼仪注册竹简长一尺一寸，阔一寸，约文多少，用一十四枚，以锦装褾，用天下乐锦。印用金，方一寸。其文曰『贵妃之印』，龟钮紫绶。服以褕翟之衣，青质，罗为之，衣画裳绣，皆为翟文，编次于衣及裳，重为九等。素纱中单，黼领，朱褾 ，黼谓为杂文绣为黼文。蔽膝，随裳色并用青，以緅为缘，亦绣翟文，重为二等。大带以青，加革带，青纟，青舄，舄以白饰如绣次文。玉佩，锦绶，首饰用花九株，宝钿准花之数，施二博鬓。」从之。 
二十三日，司天监言：「选定十二月三日行册命礼告。」诏可。 
十一月三日，太常礼院言：「据文思院供到贵妃册匣印盝各件，减定制度，黑漆册匣一，长六尺，阔一尺三寸，底盖共高八寸，浑金镀银，起突， 花草翚凤叶段，装手把、屈戌、(恋)[鸾]攀鸾攀：原作「恋攀」，误。《公是集》卷七附吴育和诗，有「乃与朱鸾攀」，据改。下同。、 钥，茜大绫托里，茜丝绦。全黑漆册床一，身里六尺五寸，竿长一丈八尺，阔三尺五寸，高二尺一寸，浑金镀银，起突， 花草翚凤叶段，装钉分鎝兽面等，银裹，铁鱼钩，茜丝麦广拂线，全茜罗绣肩褥八片，带全并行马全，疑「金」字之误。。黑漆印匣两重，并浑金镀银，起突， 花草翚凤叶段，装 
     
手把、(屈子)(恋)[鸾]攀、屈戌等，并茜大绫托内，可底茜罗绣褥，茜丝 。第麦广一重印匣一，方二尺二寸，高二尺六寸；第二重印匣一，方一尺六寸，高二尺二寸。鞠束事件全黑漆，腰舁一，方二尺九寸，并竿长一丈五尺，连脚高二尺，浑金镀银， 花草翚凤叶段，装钉分鎝等，全银裹，铁鱼钩，茜丝鱼钩 ，可腰舁面茜罗绣褥，全并肩褥子八片，金镀银，分鎝兽面螭头，金并行马，全茜罗，绣花草翚凤。盖印匣夹帕二，裹印夹帕一，盖册夹帕一，衬册文夹帕一，册内褥子一，册床上褥子一，茜丝绦拂头线。全轝印匣板绦二，绫络绦二，绊册图绦二，盖册匣印茜绢夹油帕二，黑漆印床一，金镀银， 花草翚凤，装茜绣褥子。黑漆香案一，茜绣案，衣花草翚凤，上用间金镀银香炉匙合。」从之。仍差内侍虑昭序同少府监文思院制造。 
十二月三日，宰臣率百官班文德殿庭，内臣二员，自内中承旨，降册印，率主当者以奉册印，出垂拱殿，其捧册官俱搢笏。率主当捧册印，执事人等以次捧举。礼直官导中书侍郎押册，通事舍人、博士导中书令后从，次礼直官导礼部郎中押印，通事舍人、博士导礼部侍郎后从，援卫如仪。由东上合门至文德殿庭，西向，褥位权置。援卫人等少退立，通事舍人、博士引册使、副就承制位，北向立定，躬次礼直官引宣徽使于册使前，西向，称有制，典仪曰：「再拜赞者」，承传册使、副应在位官皆再拜讫，宣曰：「美人张氏 
     
特进封贵妃。命公等持节展礼。」宣讫，册使副再拜，宣徽使还位，门下侍郎帅主节者诣册使，东北主节者以节授门下侍郎，主节者退立于后，门下侍郎执节授册，使跪受，兴，付主节，门下侍郎归本班，幡随节立于使左，次引中书令诣册使，东北西向立，中书侍郎引册案立于中书令之左，中书令取册授册，使跪受，兴。册文曰：「皇帝若曰：天上宪星，极协四妃，敷阴教之列，亚长秋之位。正始王化，御于家邦。咨于淑哲，是谓畴内治，备于典册，是谓隆徽数；谂而行之，古今通谊。美人张氏，渊敏居质，醇和赋性，生绂冕之令族，禀图史之懿戒。柔明维则，克茂嫔风，婉穄章，讵烦姆训。肆予凉薄，纂大丕构。乐得邦媛，参叙宫职。始明慎于选纳，见勤劳于辅佐。向辞贵秩，愈励冲诚。宜有褒嘉，聿申崇拜，揆兹谷旦，膺此涣恩。质于师佥，孚我德举。褕翟盛其服，礼莫大焉；彤管贻其范，体莫重焉。澣衣示俭，妇道于以从训；樛木逮下，风人于以流咏。宠命既辑，尔实宜之。今遣使左谏议大夫、参知政事庞籍，副使右谏议大夫高若讷，持节册命尔为贵妃。于戏!体顺承以勤道，躬法度以修已，祗率九御，赞于壸则，惟劳谦以处其贵，惟肃雍以成其美。永启休誉，不其盛欤 」中书令、中书侍郎各还本班，次引礼部侍郎诣册，使东北西向立，礼部郎中引印案立于礼部侍郎之右，礼部侍郎取印授册(使册)，使跪受，兴，礼部侍郎、礼部郎中 
     
各还本班，其册印并东向置于案，举案者退立于后，立定，典仪曰：「再拜赞者。」承传册使、副应在位文武百僚皆再拜，讫，通事舍人、博士、引册使、副押册印持节前导，援卫如式，以次出朝堂门，文武百僚班退，由右升龙门入大庆门，由殿西过，至殿后门出，由宣佑门至内东门，权置册印于贵妃本位门之外，设受册印位于庭阶下，北向，又设册使位于内东门外，副使及内给事又于其南，差退，并东向北上设册印案位于册使之前，南向；又设内给事位于册使北，南向。其日，自文德殿奉册印，将欲至内东门。内给事诣本位，请贵妃首饰褕翟衣、衣服所司预供入。册印至内东门外褥位，置讫，捧册官主当者少退，内臣引内外命妇诸亲俱入，就位，立如仪。礼直官引册使、副等俱就东向位，立定，内给事进就南向立。通事舍人、博士、引册使就内给事前，东向，躬称『册使庞籍、副使高若讷奉制授贵妃册印讫』，退，复位。内给事入诣所受册印本位贵妃，前，躬言讫，退。内给事进诣册使前西，册使跪以册、印授内给事，内给事跪受付内谒者。册使退，复位，内谒者及主当内臣等持册、印入内东门内给事。」从之。册使、副并行事官班退。以次入诣本位庭以次：原文误「以」为「事」，又于「事」旁注「以」字左半，盖既知其误，欲改而未尽也。今改正。。又内给事赞贵妃降诣庭中，北向位立定，内给事跪取册，兴，立于贵妃之右，少前西向；又内给事一员立于贵妃之左，少前东向；又内给事称有制，内给事赞贵妃再拜讫，内给事奉册授贵妃，贵妃受以授内给事，内给事奉印授贵 
     
妃，贵妃受以授内给事，如奉册之仪。内给事赞贵妃再拜讫，内给事前引贵妃升位，以次内臣引内外命妇诸亲贺如常仪。内给事赞言「礼毕」，内外命妇诸亲退，内给事引贵妃谢皇帝、皇后，一用内中仪。百官上表称贺。 
【宋会要】
贵妃张氏天头原批云：「仁宗贵妃张氏。」，熙宁九年十一月，诏：「鲁国大长公主养母仁宗后宫延安郡君张氏，可特进美人。」元丰八年四月进婕妤，元符三年正月进充仪，崇宁二年三月进贤妃，三年十月薨。车驾临奠，特赠贵妃，赐谥昭懿。 
贵妃沈氏天头原批有：「《宋史》：真宗贵妃沈氏。」又按，据前天头原批，此条当移至真宗方贵妃后。，故相伦之孙、光禄少卿继宗之女。大中祥符二年四月为才人，六年正月进美人，天禧二年九月进婕妤，干兴元年四月进充媛，明道二年十一月进昭容，宝元元年十一月进昭仪，庆历元年十二月进婉容，四年九月进贤妃，寻加德妃。为人淑俭不华，帝亦以妃家世，故待之异众。长秋虚位，帝欲立之，有从中沮之者，不果。嘉佑七年十二月，进贵妃。熙宁九年十一月卒，赐谥昭静。 
【宋会要】
嘉佑七年十二月二十三日，太常、礼院言：「准诏，详定贵妃册礼合与不合奏告天地、宫观、宗庙、社稷、诸陵，检详即无奏告之礼。」八年八月二日，以参知政事欧阳修为贵妃册礼使、枢密副使胡宿副之，翰林学士王珪撰册文并书册印。册文曰：「皇帝若曰：夫《国风》之始，以厚天下 
     
之大伦；阴教之修，以助王者之正道。顾予凉昧，奉若基图。眷言别掖之英，逮事先帝之室。维年德之并茂，且名秩之未称。稽求往册之适，登冠列妃之华。咨尔德妃沈氏，渊粹惠闲，柔明端靓。幼蹈仪矩，不待姆师之训；初被选纳，盖出公相之族。鸣玉节动，陈诗戒盈。展如邦之良媛，宜然天与遐福。朕仰钦圣烈之余，俛怀宫籍之旧。维尔有辅佐之力，早经于大谟；维尔有澣濯之工，下式于群御。兹庸表迪懿实，敷锡徽猷。亚于轩龙之象，不谓不崇；衣以褕翟之衣，不谓不宠。备物既渥，蠲辰既良，咨合佥谋，荅扬显命。今遣使礼部侍郎、参知政事欧阳修，副使枢密副使、左谏议大夫胡宿，持节册命尔为贵妃。于戏!内治起化，外姻戒权。相祭祀以时，则有周家之礼在；斥憸谒之行，则有汉史之论明。当(职)[识]恩礼之来，以绥贤令之祉。遂永终誉，不其美欤 」 
【宋会要】
贵妃周氏天头原批云：「《宋史》：仁宗贵妃周氏。」，嘉佑四年六月自御侍安定郡君为美人，五年七月进婕妤，八年三月进婉容，熙宁九年三月进贤妃，元丰五年十二月进德妃，八年四月进淑妃，元符三年正月进贵妃。生令德景行大长公主、懿穆大长公主。 
【宋会要】
贵妃董氏天头原批云：「仁宗贵妃董氏。」，嘉佑四年自御侍县君为贵人，五年进美人，固辞，请回授其父一官，许之。六年七月进婕妤，九月进 
     
充媛，是月卒，赠淑妃。元符三年四月赠贵妃。生庄谨大长公主、庄齐大长公主、贤懿恭穆大长公主。 
神宗贵妃邢氏天头原批云：「神宗贵妃邢氏。」，初为御侍，熙宁二年四月封永嘉郡君，四年六月进美人，七年七月进充容，十年二月进婉仪，元丰元年十二月进贤妃，八年四月进淑妃，元符三年正月进贵妃，崇宁三年十月薨。车驾临奠，赐谥曰懿穆。生惠王仅、冀王、豫王价、徐王倜、贤和长公主。 
贵妃宋氏天头原批云：「神宗贵妃宋氏。」，熙宁二年十一月为才人，六年四月进婕妤，元丰二年进充媛，八年四月进婉仪，绍圣四年二月进贤妃，元符三年正月进德妃，大观二年二月进淑妃，政和三年三月进贵妃，七年六月薨。生咸王佾、唐王俊、贤孝长公主。崇宁八年，内出手诏曰：「神考嫔御贵妃宋氏，自熙宁初诞育皇嗣，年德弥邵，誉谒掖庭。遽尔沦谢，列用伤恻。可依例赐二字谥，并依贵妃苗氏合得恩泽七人外，更添三人，以称朕思亲眷旧之意。」宣和五年，以岳阳节度使王舜臣乞致仕，手诏奖谕王贵妃天头原批云：「『宣和五年』至『奖谕王贵妃』一行，似不在此处。」今按当移至徽宗贵妃王氏之后。。 
贵妃林氏天头原批云：「《宋史》：神宗贵妃林氏。」，初为御侍，元丰五年八月封永嘉郡君，六年十月为美人，八年四月进婕妤，元 
【宋会要】
贵妃武氏天头原批云：「《宋史》：神宗贵妃武氏。」，初为御侍，元丰五年八月进才人，八年四月 
     
进美人，绍圣三年进婕妤，元符三年正月进昭仪，建中靖国元年十二月进贤妃，大观元年六月薨，七月车驾临奠，赠贵妃，谥曰惠穆。 
徽宗贵妃王氏天头原批云：「《宋史》：徽宗贵妃王氏。」，初封寿昌郡君，建中靖国元年十月进美人，崇宁二年三月进婉容，三年七月进德妃，四年八月进淑妃，大观元年四月进贵妃。生郓王楷、荆王楫、肃王枢、徐王棣棣：原阙，据《宋史 宗室传三》补。、相国公 、崇德公主、保淑公主、熙淑公主。 
贵妃王氏天头原批：「徽宗贵妃王氏。」，崇宁三年九月封平昌郡君，四年闰二月进才人，三月进美人，是月进婕妤，五年八月进修容，大观二年进婉容，七月进贤妃，政和元年七月进德妃，三年二月进淑妃，四年三月进贵妃，七年九月薨月：原作「百」，误，据《宋史 后妃传下》改。，谥曰懿肃。生莘王植、陈王机、惠淑公主、康淑公主、柔福公主、冲懿公主。 
贵妃乔氏天头原批云：「《宋史》：徽宗贵妃乔氏。」，初为御侍，崇宁二年五月封宜春郡君，二年九月进美人，四年闰二月进婕妤，五年二月进婉容，大观元年十二月进贤妃，二年二月进德妃，三年五月进贵妃。生景王杞、济王栩、邠王材、华原郡王朴、郓王栱、郓国公 衷、瀛国公樾。 
【宋会要】
贵妃崔氏天头原批：「徽宗贵妃崔氏。」，初为御侍，大观三年正月封平昌郡君，十月进才人，四年七月进美人，十二月进婕妤，政和元年二月进婉容，二年二月进贤妃，三年十一月进德妃，六年七月进贵妃。生汉王椿、悼穆公主、敦淑公主、宁福公主、顺穆公主、永福公主。宣和四年七月降为庶人。 
      
〔宋续会要〕
孝宗贵妃张氏「孝宗贵妃张氏」六字原为天头批语，依前后文体例，移入正文。下文「孝宗贵妃黄氏、宁宗贵妃杨氏」条同。。淳熙十四年三月二日，诏婉容张氏进封贵妃，制曰：「朕董择柔仪，宣明内治。奉慈闱之养，上焉祗事于两宫；佐中壸之徽，下以翼齐于九御。克艰厥选，兹得其人。申制綍以诞 ，亶廷绅而倾听。婉容张氏，性资娴肃，矩度渊英，德盛雎鸠，擅《彤管》三章之美；礼崇褕翟，应良家八月之求。自虞侍于邃清，即寖蒙于腆泽。恩隆而志愈巽，位峻而身益恭。兰行桃姿，茂迪嫔嫱之化；瑶环瑜珥，动循珩佩之龢。罍觥不替于忧勤，琴瑟日章于窈窕。靖言懿范，妙简深衷。是用稽参往策之文，登晋列妃之冠。宸班一品，有严玉瑱之华；天极四星，于赫珠躔之贵。昭其命数，匪我私亲。于戏!《鸡鸣》兴贤女之思，久赖陈诗之戒；《鱼贯》利宫人之宠，更图观象之孚。勉辑芳猷，永绥多佑。」【宋续会要】 
孝宗贵妃黄氏。淳熙十六年五月十八日，诏和义郡夫人黄氏进封贵妃，制曰：「周以三夫人佐后，视外朝三事之崇；唐以四美号建妃，体圆极四星之序。朕若稽古训，遴择妇官，延登邦媛之良，协辅坤仪之重。载差吉旦，敷告昕延之典。和义郡夫人黄氏，履行肃雝，禀姿和粹，动必循于图史，言自合于箴规。被选良家，已谨佩璜之节；承恩储禁，益流藻荇之芳。攀鳞适际于天飞，秉德有光于内则。当朕纂承之始，寔资警戒之成。相予夙夜之忧勤，助我庭闱之 
      
孝养。肆畴懿范，升备元始，志在进贤，赞徽音于中壸；坐而论礼，等峻秩于上公。以基王化之风，以厚人伦之本。于戏!正家而刑万国，朕方取法于《关雎》；率职以倡九嫔，尔尚匹休于彤管。钦承异渥，遹鬯令猷，可特进封贵妃。」辞不受册礼。【宋续会要】 
宁宗贵妃杨氏，庆元六年二月二十八日，诏婉仪杨氏进封贵妃，制曰：「朕饬内治，以化民风，因王春而修古制。弓韣谨禖祠之奉，应中壸以开祥；种稑佐耕事之共，命六宫而来献。将协成于国典，必肇建于妃联。诹辰既良，出綍诞告。婉仪杨氏，性锺纯靓，躬迪惠和，诵德象窈窕之篇，动闲以礼；宜副笄委蛇之饰，行称其容。蚤推邦媛之英，入侍掖庭之邃。夙宵殚乎谨毖， 范着乎柔贤。虽阴教是裨，可绳九御之列；然妇官未峻，仅处六仪之间。顾余缵图，法古崇俭，凡良家八月之选，皆于时而靡遑；圆极四星之文，亦取象之犹缺。兹会逢于邦庆，畴 辅于坤闱。肆旌婉则之芳，特侈贵名之懿。褕衣阙翟，交辉命服之华；龟纽金章，外等公台之秩。岂特坐严于论礼，盖将共饬于齐家。于戏!朕问安而至寝门，尔备赞两宫之甘旨；后服澣而化天下，尔宜帅内职之俭勤。无险诐私谒之心，全明章妇顺之道。斯有光于彤史，庸永对于鸿休。」原本后有注：「按此门内太宗贵妃方氏、太宗淑妃王氏，系据槁本内定本(原稿内夹有另钞数页，缮写清晰，叙述整齐，今据为定本)，又查《宋史》诸王及公主传，王淑妃生荆王元俨、方贵妃生魏国大长公主，亦合，第原槁内俱与真宗妃嫔连叙，俟考。」
 后妃 宋会要辑稿 后妃三 淑 妃 
      
淑妃
【宋会要】
      
真宗景德七年按，真宗「景德」仅四年，「景德」当为「大中祥符」。又「真宗景德七年」至「帝勉从之」一段，与下文似重出，暂存。，封婉仪杨氏为淑妃，帝不欲蕃臣贡贺，故不降制外廷，止命学士草制付中书。翼日，宰臣言：「宫掖加恩，朝廷庆事。臣下不可缺礼，望令客省依例受贡。」帝勉从之。 
大中祥符七年六月十八日天头原批：「《宋史》真宗淑妃杨氏。」，制以婉仪杨氏为淑妃。后妃降制，皆学士院草词，宜于正衙、近臣、牧伯、皇亲、诸亲皆修仪礼为贺。至是，真宗不欲令藩臣贡贺，故不降制外廷，止命学士草词付中书。 
淑妃王氏天头原批云：「定本：太宗淑妃王氏。」，初封金城郡君，天禧二年九月进为美人，干兴元年四月进婕妤，天圣九年十一月进昭媛，卒年月缺。明道元年十月赠大仪，二年十一月赠德妃，庆历四年九月赠淑妃。生荆王元俨。 
元丰五年十一月天头原批云：「仁宗淑妃董氏。」又地脚原批云：「董氏似不误。查帝系九十五页前六行庄夷。」，诏故淑妃董氏与恩泽四人，令本家具名以闻。以逮事仁宗、生庄夷大长公主故也。 
淑妃张氏天头原批云：「神宗淑妃张氏。」，初为御侍，熙宁二年四月封仁寿县君，三年正月进才人，元丰八年四月进婕妤，元符三年正月进婉容，崇宁五年九月卒，赠淑妃，谥曰懿静。生贤恪长公主。 
淳熙七年十二月十三日天头原批云：「《宋史》：高宗淑妃张氏。」，诏德寿宫婉仪张氏进封太上皇帝淑妃，本位亲属官吏等推恩有差。
 后妃 宋会要辑稿 后妃三 德 妃 
      
德妃
【宋会要】
德妃朱氏天头原批云：「太宗德妃朱氏。」又脚注云：「定本：太宗。」，淳化二年七月自御侍为县君，四年十一月为才人，至道三年三月于太和宫入道，为修容，大中祥 
      
符六年进昭容，赐号明真大师，名正惠，七年进昭仪，天禧二年九月进淑容，干兴元年四月进淑仪，改名冲惠，明道二年十一月进太仪，是月进贤妃，景佑二年二月薨。庆历四年九月赠德妃。同上。又《大典》卷一千七百二十三。 
【宋会要】
真宗大中祥符五年五月十一日天头原批云：「真宗德妃刘氏。」，制以修仪刘氏为德妃，令所司择日备礼册命是年十二月，德妃刘氏立为皇后。见《宋史 真宗本纪三》。。 
仁宗庆历四年九月三日制天头原批云：「真宗德妃沈氏。」，以真宗婉容沈氏为贤妃，六日复进封沈氏为德妃。 
德妃俞氏天头原批云：「仁宗德妃俞氏。」，景佑五年三月自御侍延安郡君为才人，九月进美人，宝元二年六月进婕妤，皇佑二年十月进充仪，嘉佑八年三月进昭仪，卒年月阙。治平元年六月赠贤妃，元符三年四月自贤妃赠德妃。生杨王昉、庄和大长公主。 
德妃杨氏天头原批云：「《宋史》：仁宗德妃杨氏。」，初入宫为美人，景佑元年八月出于别宅安置。十月听入道，赐名宗妙，居瑶华宫。皇佑二年十月为婕妤，嘉佑八年三月进修仪，熙宁五年十二月卒，赠贤妃，元符三年四月赠德妃。 
嘉佑七年十二月二十一日天头原批云：「《宋史》：仁宗德妃苗氏。」，贤妃苗氏为德妃，令所司备礼册命。 
嘉佑七年十二月二十三日，参知政事赵 为德妃册礼使，枢密副使吴奎副之，翰林学士贾黯撰册文并书册印。册文曰：「皇帝若曰：天文列星，次妃亚轩龙之象；周官分职，夫人拟公台之任。朕奉若典训，率繇礼序，故登建嫔媛，必先令淑，助德理内，其在兹乎 咨尔贤妃苗氏， 
      
性资柔嘉，体蹈静婉，居循图史之戒，动顾珩璜之节。顷自鲁馆降嫔，淑封进位；而能饬躬弥约，率德罔违。曾微私诐之谒，益茂肃廱之美。流徽壸则，增光彤史。宜及吉时，显膺恩册。令遣使尚书礼部侍郎、参知政事赵 ，副使枢密副使、左谏议大夫吴奎，持节册命尔为德妃。于戏!惟谦畏所以杜奢盈之源，惟柔顺所以得辅佐之义。惟奉上以礼，惟逮下以和。克念有终，则罔攸悔。往钦休哉，不其慎欤!」元丰元年，诏赐德妃苗氏乞遇同天节，比类婕妤等亲属霞帔，故有是诏。
 后妃 宋会要辑稿 后妃三 贤 妃 
      
贤妃
【宋会要】
贤妃高氏天头原批云：「太宗贤妃高氏。」又地脚原批云：「定本：太宗。」，太平兴国二年三月入宫，三年三月为才人，至道三年七月为修容，进昭容，大中祥符六年进昭仪，天禧二年九月进淑容，干兴元年四月进淑仪，卒年月缺。明道二年十月赠太仪，庆历四年九月赠贤妃。 
贤妃邵氏天头原批云：「太宗贤妃邵氏。」又地脚原批：「定本：太宗。」，初事藩邸，及帝即位，授司衣、博陵县君，迁御侍押班、郡夫人，再迁尚宫、冀国夫人，知大内事。真宗初，徙封郑国夫人，大中祥符二年迁宫正、安国夫人，六年为司宫令、楚国夫人，八年十一月加号顺容，九年二月卒。明道二年十二月赠太仪，庆历四年九月赠贤妃。 
贤妃曹氏天头原批云：「真宗贤妃曹氏。」，枢密院使、检校太师、兼侍中、赠鲁王彬之女，大中祥符中为美人，六年正月进婕妤，天禧二年九月进充媛，干兴元年四月进修媛，天圣四年六月卒。明道二 
      
年十二月赠淑仪，庆历四年九月赠贵仪，皇佑元年十月赠贤妃。 
贤妃陈氏天头原批云：「真宗贤妃陈氏。」，初事藩邸，为司衣，至道二年卒于东宫，葬沙台寺。咸平三年十月改葬普安院，追号美人。大中祥符八年正月赠昭仪，干兴元年四月赠顺容，明道二年十二月赠淑容，又赠太仪，庆历四年九月赠贤妃。 
仁宗庆历四年九月六日，进封杜氏为贤妃天头原批云：「仁宗贤妃杜氏。」，中书门下言：「近例封妃札送学士院撰制词，更不 宿，不付合门宣读，便写告进入。」从之。 
嘉佑二年六月二十三日，制淑妃苗氏为贤妃天头原批云：「《宋史》：仁宗贤妃苗氏。」，今所司备礼册命。妃生福康公主，以主将出降李玮，故加妃命，后免行礼。 
神宗熙宁九年三月一日，制婉容周氏天头原批云：「神宗贤妃周氏。」，进封贤妃，令有司备礼册命。三日，命参知政事王珪为贤妃册使，元绛副使，翰林学士杨绘撰册文并书册印。十四日，内降贤妃周氏册印，宰臣率百官班文德殿庭行礼。册文曰：「皇帝若曰：家邦风化之原，必先内职之正，嫔御典司之秩，无尚列妃之华。上稽干文，将法四星之次；外视官品，盖比三公之崇。必推其人，乃命以位。眷言禁掖之媛，逮事祖先之庭。懿范有闻，勤诚无懈。粤受显册，厥惟旧章。咨尔婉容周氏，早膺法相之求，入践宫闱之列。材咨淑哲，性质温和。动循环佩之音，雅出衣冠之胄。奉承阴教，遵训诲于保阿；蹈袭阃仪，服箴规于图史。外言罔入，内则 
      
弥彰。昔生帝女之贤，今位皇姑之贵。肆加徽数，庸示奂恩。遂择日辰之良，昭陈礼物之备。今遣使礼部侍郎、参知政事王珪，副使工部侍郎、参知政事元绛，持节册命尔为贤妃。于戏!《周南》戒(饰)[饬]于险诐，汉史称扬于《肃雍》。惟善庆足以降福祥，惟为谦足以长富贵。式永终誉，不其美欤!」元丰元年诏赐贤妃周氏乞遇同天节，比类婕妤等亲属霞帔，故有是诏。 
【宋会要】
元丰元年十二月三十日，制以婉仪邢氏天头原批云：「神宗贤妃邢氏。」，进封贤妃，免册命上进告。自是免行册礼者并[FJJ]不书。 
【宋会要】
贤妃张氏天头原批云：「神宗贤妃张氏。」，初封安定郡君，元丰八年四月为才人，元符三年正月进美人，崇宁五年七月卒，赠修容，继赠贵仪，政和四年三月赠贤妃。 
贤妃杨氏天头原批云：「徽宗贤妃杨氏。」，崇宁元年二月封永嘉郡君，三年九月进才人，大观二年二月进美人，政和元年七月进修容，五年十二月卒，赠贤妃。生和王栻、顺淑公主。 
贤妃王氏天头原批云：「徽宗贤妃王氏。」，大观元年闰十月封平昌郡君，二年正月进才人，二月进美人，四年五月进修容，政和三年闰四月进婉容，重和元年十一月进贤妃。生沂王土里、冲惠公主。 
【宋会要】
高宗建炎元年，诏潘氏天头原批云：「《宋史》：高宗贤妃潘氏。」，进封贤妃，四年诏月供贤妃以 
      
下月料炭九百八十枰，一半支本色，余拆支价钱。 
〔绍兴〕十二年绍兴：原无。今按建炎无十二年。又据《建炎要录》，婉仪张氏卒于绍兴十二年二月。因据补。，婉仪张氏卒，诏特赠贤妃婉仪张氏：当系高宗之妃。《建炎要录》卷一四四，绍兴十二年二月庚午：「婉仪张氏薨，辍视朝二日，赠贤妃，葬城外延寿院。」又张扩《东窗集》卷一四有《婉仪张氏赠贤妃制》。并其证。。
 后妃 宋会要辑稿 后妃三 昭 仪 
      
昭仪
【宋会要】
      
昭仪鲍氏，初封永嘉郡君，元丰八年四月为才人，元符三年正月进美人，崇宁元年十一月卒，赠昭仪。 
，政和六年赠昭仪。 昭仪勾氏，初封仁寿郡君，元丰八年四月为才人，元符三年正月进美人，大观二年二月进  
昭仪夏氏，初为典闱，建中靖国元年十二月封安定郡君，政和三年六月进才人，五年十一月卒，赠昭仪。
 后妃 宋会要辑稿 后妃三 淑 仪 
      
淑仪
【宋会要】
淑仪李氏地脚原批：「定本：太宗。」，淳化初为尚宫，久在宫掖，事无巨细悉主之。四年卒，赠昭仪。明道二年十二月赠淑容，庆历四年九月赠淑仪。 
淑仪吴氏地脚原批：「定本：太宗。」，右屯卫将军延保之女，太平兴国四年二月入宫，五年为美人，真宗初进昭容，景德四年卒，明道二年十二月赠淑容，庆历四年九月赠淑仪。
 后妃 宋会要辑稿 后妃三 充 仪 
      
充仪
【宋会要】
充仪尚氏，初为美人，景佑元年八月于洞真宫入道，皇佑二年九月卒，赠充仪，治平以后无加封。 
充仪朱氏，初封沛国郡君，元丰八年四月为才人，绍圣二年七月卒，赠充仪。
 后妃 宋会要辑稿 后妃三 贵 仪 
      
贵仪
【宋会要】
贵仪张氏，初封仁寿郡君，元丰八年四月为才人，元符三年正月进婕妤，大观二年二月进修容，政和元年十 
      
月卒，赠贵仪。
 后妃 宋会要辑稿 后妃三 婉 仪 
      
婉仪
【中兴会要】
      
婉仪慕容氏，绍兴十四年十一月九日，内降制曰：「朕绍隆基绪，抚御家邦。有如淑女之贤，夙幸泰陵之遇。相典刑之犹在，况年德之俱尊。进位视恩，扬庭孚号。婉仪慕容氏禀资谦慎，植志静专。训靡待于姆仪，动必遵于图史。暨预紫庭之选，益昭彤管之辉。藻鉴精明，独前知于圣母；兰心芳洁，令娱侍于东朝。虽眷礼之每加，尚名秩之未称。是循彝制，庸举褒章。积自九嫔之联，升处四星之次。增光壸则，归厚民风。于戏!思孝奉先，实广因心之爱；近亲贵老，益推锡类之仁。祗服宠荣，永绥寿祉。可特进位贵妃，仍令所司择日备礼册命。」
 后妃 宋会要辑稿 后妃三 美 人 
      
美人
【宋会要】
      
太宗吴美人太宗：原在「吴美人」之下，据文例乙正。，右屯卫将军延保之女，太平兴国四年二月入宫，五年为美人。 
臧美人，江南李煜宫人，煜卒，入宫中。太平兴国八年九月，自御侍为县君，端拱二年四月为美人。 
曹美人，枢密院使、检校太师、兼侍中、赠鲁王彬之女，大中祥符中为美人。 
陈美人，初事藩邸，为司衣，至道二年卒于东宫，葬沙台寺，咸平三年十月改葬普安院，追号美人。 
徐美人，大中祥符元年自兰陵郡夫人知尚书内省事，时被疾，帝以其在禁中，及其未亟，进封滕国夫人，寻卒，明道二年十二月赠才人，庆历四年赠美人。 
方美人，初封新安郡君，天禧二年九月为美人。 
王美人，初封金城郡君，天禧二年九月进为美人。 
俞美人，仁宗景佑五年三月自御侍、延安郡君为才人，九月进美人。 
周美人，仁宗嘉佑四年六月自御侍、安定郡君为美人。
 后妃 宋会要辑稿 后妃三 美 人 
      
美人
【宋会要】
      
张美人，熙宁九年十一月，诏：「鲁国大长公主养母、仁宗后宫延安郡君张氏可特进美人。」 
连美人，初封冯翊郡君，元丰二年二月赠美人。 
林美人，初为御侍，元丰五年八月封永嘉郡君，六年十月为美人。 
武美人，初为御侍，元丰五年八月进才人，八年四月进美人。 
勾美人，初封仁寿郡君，元丰八年四月为才人，元符三年正月进美人。 
鲍美人，初封永嘉郡君，元丰八年四月为才人，元符三年正月进美人。 
杨美人，初封原武郡君，元丰八年四月为才人，元符三年正月进美人。 
张美人，初封安定郡君，元丰八年四月为才人，元符三年正月进美人。 
钱美人，初封广平郡君，元丰八年四月进美人，出居瑶华宫，入道，赐名格非，元符元年十月卒，建中靖国元〔年〕正月追复美人。 
朱美人，初封南阳郡君，元佑七年三月卒，赠美人。 
王美人，初封寿昌郡君，建中靖国元年十月进美人。 
张美人，初为御侍，崇宁元年正月封文安郡君，三年十一月进美人。 
王美人，崇宁三年九月封平昌郡君，四年闰二月进才人，三月进美人。 
慕〔容〕美人，初为御侍，崇宁元年正月进才人，大观二年二月进美人。 
魏美人，初为御侍，崇宁元年正月封安定郡君，大观元年五月进才人，二年二月进美人。 
王美人，大观元年闰十月封平昌郡君，二年正月进才人，二月 
      
进美人。 
高美人，初为御侍，崇宁元年正月封信安郡君，大观二年二月进才人，政和二年十月卒，赠美人。 
胡美人，初为御侍，崇宁元年正月进才人，大观二年二月进美人。 
韩美人，初为御侍，元符二年闰九月封仁寿郡君，十一月进才人，大观二年二月进美人。 
朱美人，崇宁三年九月封永嘉郡君，大观二年二月进才人，五年八月进美人。 
杨美人，崇宁元年二月封永嘉郡君，三年九月进才人，大观二年三月进美人。 
陈美人，大观元年五月封仁寿郡君，八月进才人，三年二月进美人。 
崔美人，初为御侍，大观三年正月封平昌郡君，十月进才人，四年十一月进美人。 
韩美人，政和二年五月封寿昌郡君，十月进美人。 
刘美人，宣和三年五月封美人。 
冯美人，绍兴十六年五月，诏典籍冯氏进封美人。
 后妃 宋会要辑稿 后妃三 才 人 
      
才人
【宋会要】
      
孙才人，左金吾卫大将军守斌之女，太平兴国二年七月入宫，三年为才人。 
高才人，太平兴国二年三月入宫，三年三月为才人。 
朱才人，淳化二年七月自御侍为县君，四年十一月为才人。 
沈才人，真宗故相伦之孙，光禄少卿继宗之女，大中祥符二年四月为才人。 
陈才人，明道二年十二月自御侍追赠才人。 
苗才人，景佑五年三月自御侍、仁寿郡君为才人。 
朱才人，初封沛国郡君，元丰八年四月为才人。 
张才人，初封平昌郡君，元丰八年四月为才人。 
张才人，初封仁寿郡君，元丰八年四月为才人。 
宋才人，熙宁二年十一月为才人，六年四月进婕妤。 
张才人，神宗初为御侍，熙宁二年四月封仁寿县君，三年正月进才人。 
冯才人，初封治平郡君，元丰八年四月为才人，元符二年六月进婕妤。 
郭才人，初封淮阳郡君，元符三年正月为才人。 
刘才人，初为御侍，崇宁元年正月封晋安郡君，大观二年二月进才人。 
夏才人，初为典闱，建中靖国元年封安定郡君，政和三年六月进才人。 
乔才人，大观三年七月封永嘉郡君，四年四月进才人，生显福公主。 
李才人，政和四年二月封才人。 
王才人，政和四年六月封才人。 
韩才人，绍兴十三年六月九日，诏宫正韩氏进封才人。 
吴才人，绍兴二十二年五月十八日 
      
诏新兴郡夫人吴氏进封才人
 后妃 宋会要辑稿 后妃三 顺 容 
      
顺容
【宋会要】
      
戴顺容，戴贵人，真宗顺容也，定武军节度使兴之女，入宫为贵人，庆历四年九月赠顺容。 
【宋会要】
      
太祖置司簿、司宾该条上原批云：「均复出，已补卷数于正本。」，并封县君。太宗置尚宫及大监，并知内省事、充内宣徽南院使、兼承旨，与司簿或封国夫人、郡夫人。
 后妃 宋会要辑稿 后妃三 郡夫人 
      
郡夫人
【宋会要】
熙宁十年十月，诏：「昌平郡夫人周氏，先朝选置东宫，保视朕躬，凡十余年。勤谨小心，久而不懈。今以寿终，可赠楚国夫人。」 
元佑元年五月，诏典宝夫人庞氏特授司赞夫人。盖以英宗皇帝随龙保养荆王有劳，故有是命。 
八月，诏内人张氏特授典赞夫人，以伴哲宗读书于藩邸、勤谨不懈故也。 
八年，诏听宣胡氏、董氏等并特授掌簿夫人，管干尚书内省公事，以直笔累年、谨密无阙故也。 
绍圣元年九月，诏东阳郡夫人柳氏特追赠崇国夫人，以入侍宫掖、服勤累朝故也。诏典言李氏追封华原郡夫人，以李氏入宫七十余年，给事章懿太后洎仁宗诞生，而供奉之勤着闻宫掖故也。诏咸宁郡夫人任氏特授京兆郡夫人。任氏以神宗皇帝随龙，李氏常在藩邸日侍从太皇太后故也。 
建中靖国元年，诏咸安郡夫人李氏特授温国夫人，仁寿郡夫人王氏特授温国夫人，仁寿郡夫人王氏特授成国夫人，并以随龙初遇大礼推恩故也。 
崇宁元年五月诏以尚服张氏为景国夫 
      
人，以昔在哲宗朝侍御服勤，今彻几筵，故加恩奖也。 
三年正月，诏卫国夫人步氏特授吴国荣寿夫人，安定郡夫人董氏特授仪国夫人，并以钦圣懿肃太后宫人，执事服勤，因大祥推恩。 
政和元年六月，诏同安郡君张氏封安康郡夫人，皆随龙人，以正妇官换封故也。诏随龙宫人故济阳郡夫人王氏可特赠国夫人。 
干道元年十月，诏随龙平乐郡夫人张氏加封信国夫人，皆随龙被恩者也。 
六年正月，诏崇国夫人王从恭加封崇国柔明淑美和懿顺穆夫人，仪国夫人朱从仁加封仪国柔惠嘉淑静懿夫人。王从恭年八十七，朱从仁年八十九，并掌文字有劳，故有是诏。 
八月，诏德寿和国夫人张氏加封和国柔嘉夫人，御前随龙信国夫人张氏加封信国明顺夫人。 
九年六月，诏主管大内公事、知尚书内省事、庆国夫人李从信兼提举十阁分事、知尚书内省事，齐安郡夫人张从先善主管大内公事；加封惠国夫人。
 后妃 宋会要辑稿 后妃三 乳 母 
      
乳母
【宋会要】
      
太宗陈国夫人耿氏，始封鹿郡夫人，太平兴国二年八月封陈国夫人，八年正月卒。 
太宗至道三年八月十七日，封乳母齐国夫人刘氏为秦国延寿保圣夫人。先是，帝以汉唐封乳母为夫人、邑君故事付中书省，问宰臣吕端等曰：「斯礼可行否 」端等曰：「前代旧规，斯可行也。或加以大国，或益之美名，事出宸衷，礼无定制。」故有是命。 
真宗齐鲁国夫人刘氏，初封齐国夫人，至道三年八月封秦国，加号延寿保圣，咸平元年九月卒，进号成圣继明，天圣四年改号秦国肃明贤顺，至和二年追封齐鲁国夫人。真宗荆杨国肃明贤顺夫人刘氏，元符三年三月改封荆杨国。 
真宗咸平元年九月三日，秦国延寿保圣夫人刘氏薨。先是，帝谓宰相曰：「朕有乳母，奉之如母。近染疾，坚请就外将理，故令就高怀德旧宅安泊。如有不讳，朕将亲临，可乎 」咸言于礼无嫌。及薨，帝临丧，废朝三日，命入内副都知秦翰护丧事，遣诸亲及东宫旧给使辈以次奠哭。十一日，帝制服哀于苑中，群臣奉慰。十月二十四日，葬(子)[于]奉先寺，前一日车驾临奠，葬日辍朝，给卤簿鼓吹。时将发哀，又以太宗丧始期，颇疑其事，令有司详定。礼官奏议曰：「《书》称『高宗谅阴，三年不言。』孔安国曰，既卒哭，即位，除缞麻，听于冢宰，以终三 
      
年。至汉文帝即位，乃革三年之制，以日易月。二十七日除服，心丧，终制。《开宝通礼》云：『先遭重丧，后遭轻丧，皆为制服，往则服其轻，反则服其重。』又云；『皇帝为乳母缌麻三月。』按丧葬人皇帝，为缌麻一举哀而正服。伏以秦国夫人保傅圣躬，绵历星纪，遽兹沦谢，宜备哀荣。况太宗上仙，已终易月之制，而圣躬念往，当用举哀之文，酌于人情，允符典礼。」遂从之。 
宝元二年四月九日，六宅使、象州团练使郭承佑奏：「自宣魏国夫人入内以永圣保寿赐名，今魏国即已即世，诸事当悉如旧。晋国夫人陈氏内外传言，特继永圣之例。乞宣谕大臣，自今后依先朝旧式，更不添创名职，永为定制。」帝曰：「宫中之事，自有皇后，余局各有主者，美人亦不令见人，盖不欲别生头项。」对曰：「皇后母仪天下，规范六宫，如此，正合其理，禁中自然肃静。」帝曰：「承佑之奏，并依札与入内侍省。」 
至和二年八月二十二日，秦晋国肃恭贤正夫人林氏卒，帝成服于苑中，辍视朝三日，宰臣率百官奉慰。 
仁宗燕国夫人钱氏，天禧二年九月封为安吉县君，进封荣国夫人，至和二年追封燕国夫人。 
仁宗秦晋国夫人林氏，天禧五年四月始封福昌县君，干兴元年四月进封南康郡夫人，天圣六年十月进蒋国，徙晋国，加号慈寿福圣，庆历元年十二月进韩国贤和佑圣，益秦、晋二国，更号永寿佑圣，又号肃恭贤正，至和二年八月卒，赠秦晋国佑贤肃圣夫人。 
      
元符三年三月，改封吴越国。《大典》卷二千九百六十九。 
仁宗吴越国夫人许氏，先出嫁苗继宗，天圣二年四月邀车驾自陈，诏封临颍县君，补继宗右班殿直。寻封高阳郡夫人，景佑元年十一月进崇国，四年六月进齐国，五年二月加「永圣保寿」之号，肃月进魏国「肃」字疑误。。宝元二年三月卒，诏辍视朝三日，帝为制服发哀，追改号肃成贤穆。至和二年二月赠吴越国夫人。同上。元符三年三月改封燕冀国。《大典》二千九百六十九。 
崇国夫人戴氏，嘉佑二年五月，自尚服追封燕翼国。 
肃成贤穆夫人许氏，元符三年改封燕翼国。《宋续通鉴长编》乳母许氏先为宫人所谗，出嫁苗继宗，及是自陈，复入宫「肃成贤穆夫人许氏」至「复入宫」：当移「崇国夫人戴氏」之前。又其文颇与上文地脚批语「元符三年三月改封燕冀国。」重复，盖出处不同故也。。 
英宗徐国仁良懿恪夫人贾氏，治平四年三月封韩国夫人，元符三年三月追封徐国夫人，仍赐(谧)[谥]仁良懿恪。 
神宗燕鲁陈国两朝佑圣安仁保庆荣寿体慈履顺太夫人张氏，初封永康县君，治平四年三月追封崇国夫人，熙宁八年二月封魏国，加号安仁保佑；元丰八年四月封秦晋国安仁保佑夫人；元佑二年六月封吴越国，加号安仁贤寿；元符三年正月封韩魏国，加号保圣赞慈安仁贤寿惠和；建中靖国元年四月封两朝佑圣太夫人，品秩视贵妃。崇宁二年二月改封两朝佑圣安仁保庆荣寿太夫人，五年十二月薨。大观元年正月赠燕鲁陈国太夫人，增「体慈履顺」四字，谥曰恭懿。 
神宗元丰三年九月八日，诏魏国安仁保佑夫人张氏，自今遇大礼，增奏亲属恩泽一人，仍岁加赐冠帔三道。哲宗元佑二年六月二日，诏神宗 
      
皇帝乳母秦晋国安仁保佑夫人张氏守陵回，特封吴楚国安仁贤寿夫人。八月五日，诏以奉先寺后空营地半赐安仁贤寿夫人张氏为寿堂，其制度悉(放)[仿]仁宗皇帝乳母林氏之制。诏后许张氏买寿堂北民间地二段及赐官地一段，仍诏张氏本合许置房缗为寿堂费用。 
四年十一月六日，诏庆国夫人窦氏，今遇明堂，可依例许封赠三代。十八日，诏庆国夫人窦氏每遇明堂大礼，特许奏有服亲一名恩泽。绍圣二年十一月八日，魏国福康惠佑夫人窦氏奏：「蒙恩进封，欲乞与侄窦晞古等推恩。」诏窦晞古特与三班借职。三年六月十一日，魏国福康惠佑夫人窦氏言：「本位辇官张遇等四人到位岁久，备见勤劳，乞依吴楚国安仁保佑贤寿夫人张氏例，各与转官一等，仍旧祗应。」从之。 
元符三年，徽宗即位，诏神宗乳母进封韩魏国保圣赞慈安仁贤寿惠和夫人。建中靖国元年四年诏曰：「锡名十字，疏地两邦，曾未足以称万一而厌予志也。是用度越旧章，发扬显号，峻超列品，增畀大名。膺报礼之隆，益介寿祺之永。」遂以为两朝佑圣太夫人，品秩视贵妃。」 
哲宗韩燕国翊德保顺勤惠肃穆夫人窦氏，元丰八年四月封安康郡夫人，元佑四年三月封庆国夫人，(诏)[绍]圣二年十月封魏国绍：原误作「诏」，今改。，加号福康惠佑，元符三年正月诏以先帝寝疾弥留，尚隐蔽不以闻，降扶风郡夫人，建中靖国元年五月复魏 
      
国夫人，崇宁元年正月封楚越国，加号「翊德保顺」。四年三月卒，赠韩燕国加「勤惠肃穆」四字。 
安平县君王氏，绍兴元年九月，自陈元丰二年蒙取入皇太妃阁，常有乳抱之勤，元丰三年放出，望封一县君。诏特封安平县君，月给钱五十。 
徽宗燕越国安仁顺懿静和恭恪夫人刘氏，元符三年二月封安康郡夫人，建中靖国元年三月封荣国夫人，十二月封秦国夫〔人〕，加号「安和顺懿」。大观二年二月封燕国，加号「安和顺懿恭恪」。政和六年十二月进封越国，加号「安和顺懿静和恭恪」。七年正月改「安和」字为「安仁」。 
邠兖国康静恭懿惠穆夫人王氏，元符三年二月封和义郡君，四月封安定郡夫人，建中靖国元年三月封嘉国夫人，十二月封楚国，号康靖惠恭。大观二年二月封鲁国，加「康靖惠恭懿穆」。政和元年五月封鲁国，加「康靖顺和懿穆」。三年五月卒，赠邠兖国，易今号。 
徽宗崇宁四年七月五日，诏初供奉御乳人管氏特封县君，月支料钱五贯。以管氏自陈先于钦慈皇太后殿备月权乳，遇皇帝降生，首进御乳故也。八月七日，又诏管氏每月添料钱一十五贯文，以管氏陈乞依神宗朝司饰刘氏等例入内祗应，故有是诏。 
五年十二月，两朝佑圣安仁保庆荣寿太夫人张氏薨，诏许特于苑中治具，车驾临奠，辍朝三日。大观元年正月，以卤薄鼓吹葬。是日车驾为出郊，驻跸于崇福隆寿禅院。赠燕 
      
陈国太夫人，谥恭懿。崇宁中，即寿堂建院，赐金额。 
高宗绍兴五年五月十一日，诏寿国柔惠淑婉夫人王氏特授寿国柔惠淑婉育圣夫人，庆国柔懿淑美夫人吴氏特授庆国柔懿淑美保慈夫人，并依禄式支破诸般请给。 
九年八月六日，诏故庆国柔懿淑美保慈夫人吴氏特赠庆国柔懿淑美靖肃保慈夫人。 
九月二十四日，诏寿国柔惠淑婉育圣夫人王氏特授寿国柔惠淑婉和懿慈穆育圣夫人，依禄式支破诸般请给。二十年二月二日，诏寿国柔惠淑婉和懿慈穆育圣王夫人位官吏诸色祗应人，自到位未曾陈乞推恩，各特转一官资。六月十五日，诏故寿国柔惠淑婉和懿慈穆育圣夫人王氏特赠福寿国柔惠淑婉和懿慈穆育圣夫人，仍赐绢二千匹、钱一万贯，充敕葬使用。七月十四日，诏故寿国柔惠淑婉和懿慈穆育圣夫人王氏本位官吏可特转两官资。 
三十二年孝宗即位未改元。八月二十七日，诏随龙妳周氏特〔封〕崇国夫人，依禄式支破诸般请给。十一月十五日加封崇国慈良保佑贤寿夫人。十二月十四日薨。干道二年九月二十一日，赠崇国慈良保佑贤寿柔嘉静庄夫人。 
孝宗干道二年九月二十一日，诏故乳母红霞帔孙氏特赠柔靖夫人。 
淳熙十六年三月九日，诏随龙乳母张氏特封吉国柔明慈惠夫人，依禄式支破诸般请给。绍熙三年三月二十四日，加封吉国柔 
      
明慈惠淑谨和顺端懿夫人。 
十一月十日，诏故乳母新安郡夫人徐氏特赠宁国夫人。
 后妃 宋会要辑稿 后妃四 内 职 
     
宋会要辑稿 后妃四"

内职
【宋会要】
宋朝承旧制，皇后之下有贵妃、淑妃、德妃、贤妃、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人。旧有宝林、御女、采女，国朝不置。太祖置司簿、司宾，并封县君，乐使并赐裙帔。太宗置尚宫及大监，并知内省事，充内宣徽南院使兼承旨与司簿，或封国夫人、郡夫人。《大典》卷二千一百六十八，又二万四百七十八。宝省尚食封县君，司宝、司仪、司给封郡君、县君，乐使之下增副使。改内省为尚书内省令，尚宫大监，并号尚书，改祗候人为御侍，衣服为司衣，梳篦为司饰，枕被为司寝，汤药为司药，乐使、副使为仙韶使、副使，弟子呼供奉，置直笔书省主事，改茶器为翰林局，掌御阁为直合，掌宫门为直门，掌灯火为掌灯，掌从物为宜仗，针线院为裁缝院。令司簿兼掌宝，司言兼监班，司仪兼承宣，掌宝司仪及仙韶使、副使，封县君。司记知尚书内省公事，皆赐以(君)[口矢]帔。真宗置宫正、司籍、司乐、司赞、司珍、司膳、典宝、典言、典赞、尚仪、尚功、尚服、尚食、尚寝、司闱、司仗、司酝、司饎、司正、司设、司舆、司苑、司制、司彩、乐长、引客御侍、行首押班、殿直、散直、行首、都行首、辇头、知书省之名。景德二年，增置太仪。大中祥符二年，特置贵人。六年，增置淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉(客)[容]婉容：原文作「婉客」，原批云：「婉客，原本如此。」据《宋史》卷八：「六年正月庚申，置淑仪、淑容、顺仪、婉仪、婉容，在昭仪上。」兹据改。，在昭仪之上。司宫令一员，在尚宫之上。仁宗干兴元年，置贵仪，在淑仪之上。
 后妃 宋会要辑稿 后妃四 内外命妇品 
     
内外命妇品
凡内命妇品天头原批：「内外命妇品。」：贵妃、淑妃、德妃、贤妃、夫人，正一品；太仪、贵仪、淑仪、淑 
     
容、顺仪、顺容、婉仪、婉容、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，嫔，正二品；婕妤，正三品；美人，正四品；才人，正五品；贵人，无视品。宫人女官品：六尚书，正五品；二十四司司正、彤史，正七品；二十四掌，正八品；女史，流外勋品。
 后妃 宋会要辑稿 后妃四 宫人女官职员 
     
宫人女官职员
凡宫人女官职员天头原批：「宫人女官职员」。：尚宫二人，掌导引皇后，管司记、司言、司簿、司闱，仍总知五尚须物出纳等事；司记，二人，掌在内诸司文书入出目录，为记审讫付行监印等事，其佐有典记、掌记各二人、女史六人；司言，二人，掌宣传启奏事，其佐有典言、掌言各二人、女史六人；司簿，二人，掌宫人名簿廪赐之事，其佐有典簿、掌簿各二人，女史六人；司闱，六人，掌宫闱管钥之事，其佐有典闱、掌闱各六人、女史四人。尚仪二人，掌礼仪起居，管司籍、司乐、司宾、司赞事。司籍，二人，掌经籍教学纸笔几案之类，其佐有典籍、掌籍各二人、女史十人。司乐，四人，掌音集之事，其佐有典乐、掌集各四人、女史二人。司宾，二人，掌宾客参见朝会引导之事，其佐有典宾、掌〔宾〕、女史各二人。司赞，二人，掌礼仪班序、设版、赞拜之事，其佐有典赞、掌赞、女史、彤史各二人。尚服，二人，掌司宾、司衣、司饰、司仗之事。司宝，二人，掌珍宝、符契、图籍之事，其佐有典宝、掌宝各二人、女史共四人。司衣，二人，掌御衣服首饰之事，其佐有典衣、掌衣各二人、女史四人。司饰，二人，掌膏沐巾栉服玩之事，其佐有典饰、掌饰、女史各二人。司仗，二人，掌仗卫 
     
兵器之事，其佐有典仗、掌仗、女史各二人。尚食，二人，掌知御膳进食先尝，管司膳、司酝、司药、司饎事。司 ，二人，掌 [FJJ]羞器(血)[皿]之事，其佐有典膳、掌膳、女史各四人。司酝，二人，掌酒酝之事，其佐有典酝、掌酝、女史各二人。司药，二人，掌医药之事，其佐有典药、掌药各二人、女史四人。司饎，二人，掌宫人食及柴炭之事，其佐有典饎、掌饎各二人、女史四人。尚寝，二人，管司设、司舆、司苑、司灯事。司设，二人，掌帷帐 褥枕席、洒扫铺设之事，其佐有典设、掌设各二人、女史四人。司舆，二人，掌舆伞扇羽仪之事，其佐有典舆、掌舆、女史各二人。司苑，二人，掌园苑种植蔬果之事，其佐有典苑、掌苑、女史各二人。司灯，二人，掌灯油火烛之事，其佐有典灯、掌灯、女史各二人。尚功二人，掌女工，管司制、司珍、司彩、司计事。司制二人，掌裁缝衣服纂组之事，其佐有典制、掌制各二人、女史四人。司珍，二人，掌金玉珠宝财货之事，其佐有典珍、掌珍各二人、女史六人。司彩，二人，掌锦文缣彩丝枲之事，其佐有典彩、掌彩各二人，女史六人。司记，二人，掌支度衣服饮食柴炭杂物之事，其佐有典计、掌计各二人、女史共四人。宫正一人，掌 知宫内格式，纠正推罚之事。司正，二人，掌同宫正，其佐有典正、女史各四人。
 后妃 宋会要辑稿 后妃四 内职杂录 
     
内职杂录
真宗景德二年七月三日，以雍王元份疾，帝亲视之，问以「母氏早亡，得无永感 」元份顿首泣谢。翌日，诏置太仪，以赠 
     
王份母任氏焉。旧制，亲王母为太妃，公主母为太仪，时不欲有妃号故也。天头原批：《大典》卷一千二百六十四上引此条。 
大中祥符六年正月二十八日，诏曰：「朕以祗嗣庆基，交修茂则，眷言壸教，实系国风。辨彤管之等威，既存于旧制；益紫庭之位号，亦着于前闻。爰考典章，用新班秩。垂兹宪度，属在隆平。今增置淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容，并[FJJ]从一品，在昭仪之上，可着之甲令，以为永式。」时将加恩太宗高昭仪、臧昭仪故也。 
二月一日诏曰：「朕以宫壸之间，各分事任；班序之际，夙着等威。爰按旧章，肇新明制，增其常秩，创以佳名。所冀彤管承荣，聿彰于茂渥；紫庭莅职，弥振于宏纲。令特置司宫令一员，正四品，班在尚宫之上。着于令式，以为永规。」时以宫正邵氏久在宫掖掌事，故特增置于加恩也。 
七年六月十八日，封婉仪杨氏为淑妃，帝不欲藩臣贡贺，故不降制外庭，止命学士草制付中书。翌日，宰臣言：「宫掖加恩，朝廷庆事，臣下不可阙礼，望令客省依例受贡贺。」帝勉从之。 
干兴元年仁宗即位未改元四月三日，诏曰：「朕仰绍鸿基，均覃涣号。眷惟宫掖，建事先朝，茂渥方行，徽章溥及。其有恭勤颇着，位秩已崇，所宜别建嘉名，用旌懿行。今增置贵仪，在淑仪之上。」时以加恩太宗臧淑仪故也。 
景佑元年八月十五日，诏曰：「朕祗绍庆基，务敦静治，每遵勤俭，用洽冲宁。至于宫掖之中，嫔侍之列，虽仅充于仪职，而靡厚于宠私。顷以中闱，有 
     
亏善道。降处次妃之位，仍从别馆之居。尚迩禁宸，未 彝制。郭氏宜于外宅居止，更不入内。美人尚氏昨由下陈，列于近侍，素非令善，但肆骄矜，特贷刑章，令于洞真宫披戴，永不入内。美人杨氏自居左右，靡蹈箴规，宜令出内，别宅安置。长秋之重，阴教是宣，顾厥位以难虚，必惟贤而是择。当求德阀，以称坤仪。属于勋旧之家，兼咨冠甲之族。将行骋纳，式助烝尝。曩者母后垂帘，广示慈爱，遂有臣僚戚属进献女口入宫，留处掖庭，颇彰物论，宜并放出。朕常思恬素，动守端庄，固于声色之间，绝无溺惑之意。每观古籍，备鉴前修。上或恣于耽荒，下必争于宠幸。亏德败度，莫甚于兹。固深念于防闲，弗暂忘于规戒。自此八月之筭，无事于访求；九御之班，庶臻于简肃。咨尔宰府，克辅善猷。」 
皇佑二年十月十九日，昭容苗氏特授淑仪。旧例，内命妇官告并称「宜特进封」，至是，中书门下议改称「特授」，后遂着例。 
神宗熙宁四年六月十八日，岐国贤寿夫人朱氏奏：「昨以老病，恩许于开圣尼寺养病。今得安痊，复见宫省。本位使臣祗应人等乞赐推恩。」从之。上语密院曰：「此真宗皇帝子周王乳母也。百岁而耳目聪明，宫中无先之者，可特听许。」宫人有疾甚者，出之比丘尼寺，十亡八九，上闵其然，着为条约，使太医治病，岁终计其全失而诛赏之，是所全活者多矣，朱氏乃其一也。 
七年四月三日，诏婕妤 
     
宋氏遇同天节，赐亲属霞帔三道，自今为例。 
八年四月二十九日，诏妃嫔每三岁许奏乞同宗或异姓有服亲合入差遣一次。先是，妃嫔陈乞无定法，故立此制。 
九年九月十六日，诏乔氏特封掌彩，刘氏特封掌设。以给侍太皇太后四十余年，最为勤旧，故有是诏。 
十年六月一日，诏典言李氏追封华原郡夫人。以李氏入宫七十余年，给事章懿太后洎仁宗诞生，而供奉之勤着闻宫掖故也。 
十月十二日，诏：「平昌郡夫人周氏，先朝选置，东宫保视朕躬几十余年，勤谨小心，久而不懈，今以寿终，赠楚国夫人。」 
元丰元年五月十五日，诏赐婕妤贤妃亲属霞帔各五道，美人二道，仍着为例。先是，(得)[德]妃苗氏、贤妃周氏、美人张氏乞遇同天节比类婕妤等亲属霞帔，故有是诏。 
四年五月十七日，诏洞真宫女道士杨易行特补充本宫法正，仍赐号志静大师，以元系仁宗皇帝嫔御故也。 
十二月二十五日，诏司设吴氏特授尚宫。以景佑初承事章惠皇太后、继事太皇太后垂五十年，故有是命。 
五年正月九日，诏典赞吴氏、典记李氏、典彩张氏各特进位一等，以给事太皇太后岁久故也。 
十一月十一日，诏故淑妃董氏与恩泽四人，令本家具名以闻。以逮事仁宗、生庄夷大长公主故也。 
八年四月十二日，诏咸宁郡夫人任氏特授京兆郡夫人，典宝李氏特授司记。任氏以神宗皇帝随龙、 
     
李氏尝在藩邸日侍从太皇太后故也。 
哲宗元佑元年五月九日，诏典宝夫人庞氏特授司赞夫人，庞氏以英宗皇帝随龙，保养荆王有劳，故有是命。 
八月十七日，诏内人张氏特授典赞夫人，以伴哲宗读书于藩邸、勤谨不懈故也。 
三年九月十一日，诏听宣胡氏、董氏并特授掌簿夫人，管干尚书内省公事，以宜笔累年、谨密无阙故也。 
七年五月二十三日，诏听宣夫人李氏特授掌簿夫人，以管干内库有劳故也。 
绍圣元年九月十四日「十四日」，至「十月」原在天头处。今据原提示语「右添十二日之上」补入。，诏东郡夫人柳氏特追赠崇国夫人，以入侍宫掖，服勤劳累朝故也。十月十二日，诏皇太后殿典宾朱氏为司宝、掌闱董氏为司正、掌籍阎氏为典言、掌设丁氏为典宝、听宣李氏为掌饰、宫人薛氏为掌珍、李氏为掌膳、吴氏为掌酝、皇太妃殿宫人毕氏为掌宾、张氏为掌制，以御批两殿宫人久在左右，可特与迁补故也。 
二年四月十九日，诏今后诸妃嫔陈乞本位使臣，申入内侍省契勘保明，申尚书省。先是吏部请妃嫔陈乞有服亲差遣者，委本位使臣申朝廷，下内侍省，再行保明方得施行，故有是诏。 
三年四月三日，诏美人武氏进封婕妤、充仪陈氏追赠贵仪，以大宁郡王及上出合故也。 
五年三月二日，诏才人引用妃嫔条陈乞有服亲差遣今后依条施行。先是，三省言，诸妃嫔三年许陈乞有服亲差遣一次「今后依条」至「服亲差遣」原在天头处，据提示语「右添一次之上」补入。，吏部已用近例施行。天圣内命妇品职令，才人不在妃嫔品内，合行改正。故有是诏。 
元符二年五月二日，诏宫人景氏等特与迁补，景氏掌言，裴氏掌赞，张氏掌设，勾氏掌籍掌：原阙，据上下文补。、吴氏掌 
     
彩、萧氏掌乐、刘氏掌舆，皆以久侍皇太后，故特命之。 
二十九日，诏：「莘王俣、睦王戚、幼丧所生母，才人冯氏乃王之所养母。实自襁褓，悉心抚养。迩以并建王爵，出奉外朝，例令改封，少报勤劬。可特进封婕妤。」 
三年正月二十四日，降哲宗皇帝乳母魏国福康惠佑夫人宝氏为扶风郡夫人，乐安郡夫人李氏为陇西郡君，永嘉郡夫人陈氏为颍川郡君，司闱马氏为掌闱，司正白氏为典正，司赞王氏为典赞，才人韩氏为红霞帔。以哲宗皇帝弥留，侍疾无状及蔽匿不以闻故也。 
四月一日，赠仁宗司正曹氏为华原郡夫人，神宗尚宫杨氏为荣国夫人，京兆郡夫人任氏为成国夫人。 
十二月二十七日，诏：「内命妇降生皇子，许依大礼奏有服亲三品以上三人，着为令。」 
徽宗建中靖国元年四月八日，诏宫人孙氏特授掌闱，王氏特授掌宾。 
六月八日，诏尚仪杨氏特授安康郡夫人，掌设张氏特授典宾，任氏特授掌记，郭氏特授掌言，并以随龙推恩。 
十二月二日，诏咸安郡夫人李氏特授温国夫人，仁寿郡夫人王氏特授成国夫人，典闱夏氏特授安定郡君，掌宾王氏特授典言，掌闱孙氏特授典记，宫人王氏特授掌宾，崔氏特授掌赞，并以随龙初遇大礼推恩。 
崇宁元年五月十三日，诏以尚服张氏为景国夫人，司正白氏为尚仪，司记孟氏为尚服，典闱马氏为尚功，随龙曹氏为掌设，花氏 
     
为掌珍，王氏为掌彩，张氏为文安郡君，魏氏为安定郡君，高氏为信安郡君，刘氏为普安郡君，红霞帔张氏为永嘉郡君，张氏为仁寿郡君。以昔在哲宗朝，翊赞保护，侍御服勤。今彻几筵，故加恩奖。 
二年正月十四日，诏魏国夫人步氏特授吴国荣寿夫人，安定郡夫人董氏特授仪国夫人，司言阎氏特授司宫，典饰李氏特授司赞，典言景氏特授司饰。并以钦圣宪肃太后宫人，执事服勤，因大祥推恩。 
三年三月十七日，诏宫人王氏特授掌籍；九月五日，诏宫人孙氏特授仁寿郡君；二十三日，诏掌宾王氏特授永嘉郡夫人，郭氏特授掌言；二十四日，诏听宣刘氏特授典记；十一月十八日，诏典记刘氏特授尚仪；并以随龙推恩。 
四年八月，诏杨氏追赠贤妃，以及事禧陵潜藩故也。 
政和元年二月十六日，诏以司言张氏为尚仪、典记徐氏为尚服、典籍王氏为司簿、典宾王氏为司饰、宫人刘氏为掌闱、乔氏为掌制、李氏为掌言、张氏为掌赞、杨氏为掌宾、王氏为掌记、陈氏为掌乐、郭氏为掌舆、任氏为掌饎，皆以皇后受册礼毕，推恩本合宫人故也。 
四月二十五日，诏才人乔氏进封合得亲属恩泽，可特与亲兄白身进士升补三班借职。 
五月二十日，诏：「宫人鲁国安人惠和夫人李氏，昨遇冬祀大礼，特与依魏国惠和康佑夫人薛氏例，封赠三代。」 
十五日，诏随龙宫人、故济阳郡夫 
      
人王氏可特赠国夫人。 
六月二十四日，诏安定郡君夏氏封才人，同安郡君张氏封安康郡夫人，皆随龙人，以正妇官换封故也。 
七月十六日，诏美人杨氏以降诞皇子，特进封修容。 
十一月十日，诏：「婕妤韩氏以诞育帝姬，可封修容。其亲属及本位使臣诸色人推恩有差。」 
二十六日，诏：「婕妤勾氏、美人魏氏昨遇冬祀大礼，合得亲属恩泽，并回授逐位使臣。」 
二年二月十九日，诏婉容崔氏降诞皇子，其亲属并祗应使臣等推恩有差。 
四月五日，诏修容杨氏昨遇冬祀大礼，合得亲属恩泽依所乞回授与本位使臣。 
十月二十八日，诏寿昌郡君韩氏以降诞皇子，可进封为美人。 
三年四月三日，诏宫人典赞刘氏为司言，以哲宗随龙宫人故也。 
五月二十八日，手诏曰：「先王之政，自家刑国，自内及外。惟我祖考，董正治官，分建百职，总核万事。然乘五代之乱，循袭旧制，名不称实。惟我神考外设六联，分职三省，各有常守。而宫闱内官，尚或沿袭，有所未暇。朝夕惟念，内外家国，理当一体，则有条而不紊。机政之暇，因考古厘改，俾各遵承，永为定制。尚书内省内宰二人、副宰四人，总正六司，使率其属，以听内治，掌外省六曹所上之事。都事六人、主事六人、录事十二人、令史十二人、书令史二十四人、书史二十四人。内省六司司治视吏部职事，官：内史一人、治中一人、吏令史二人、书令史四人、 
      
书史六人；司教视户部职事官：内史一人、治中一人、吏令史二人、书令史四人、书史六人；司仪视礼部职事官：内史一人、治中一人、吏令史二人、书令史四人、书史六人；司政视兵部职事官：内史一人、治中一人、吏令史二人、书令史四人、书史六人；司宪视刑部职事官：内史一人，治中一人，吏令史二人，书令史四人，书史六人；司膳视工部职事官：内史一人，治中一人，吏令史二人，书令史四人，书史六人。」 
四年正月四日，诏依礼札局拟定诸妃告身绫纸，四妃用云龙，贵仪至婉容用葛藟 阴，昭仪至充媛用兰燕，婕妤至美人用荇鱼。内命妇告身绫纸，内宰、副宰用遍地云凤，宫正、尚宫、内史、郡夫人、治中用云朵凤，国夫人用遍地云鹤，宝林至掌乐管干仙(诏)[韶]公事用朵。 
七月四日，诏于宫城西北隅创建馆宇，专充掖庭宫人养疾之所，以「保寿粹和」为名，仍差同知入内内侍省事李谷提举所有羌置官属胥徒，选医治疗，典掌汤剂，立考核殿最之格，核存亡劝沮之法，并抑提举所条具闻奏。先是，宫人疾患，例于妙法广福之寺医治，见至鲜有生者，盖尼徒上下幸其物故丧葬赙赠及其私财，上知其弊，故有是诏。 
九月二十六日，手诏：「创建保寿粹和馆已设官置吏，肇新条式，可自今年十月一日奉行新法，更不往广福妙法等院。其见在逐院者仰一面结绝，不候覆奏。」 
十一月七日，手诏：「比者创修 
      
保寿粹和馆，充掖庭宫人养疾之所，建官设属，一新条法，革去尼寺宿弊。又选择良医，治其沉痾，仍置典掌剂疗人以供药饵，庶无夭枉之患。尚以管干养病使臣未能革心，利于必死，觊有厚利，未副仁政之本意。可自今第六等已下差养病使臣，若病人亡殁，实时申入内内侍省，并提举保寿粹和馆所别差官管干殡葬。」 
五年五月一日，诏修容韩氏父武节郎中立特依初遇大礼例，赠右武卫将军。 
六月十三日，婕妤刘氏以降诞皇子，其父及亲属推恩有差。 
六年三月十六日，诏宫人鲁国安仁惠和夫人李氏乞归道宇修养，可依所请。特赐悟真冲道先生，法名见素。 
八月四日，婕妤勾氏特赠昭仪，以熙、丰嫔御故也。 
七年三月四日，诏随龙宫人楚国仁寿夫人王氏加号仁寿惠和夫人。 
八年六月二十八日，内出手诏曰：「神考嫔御贵妃宋氏自熙宁初诞育皇嗣，年德弥邵，誉蔼掖庭。遽尔沦谢，殊用伤恻。可依例赐二字谥，并依贵妃苗氏合得恩泽七人外，更添三人，以称朕思亲眷旧之意。」 
宣和五年十二月二十九日，以岳阳军节度使王舜臣乞致仕，手诏奖谕王贵妃。 
七年八月四日，诏：「婕妤王氏隆诞，亲属可依下项推恩：亲叔、起复朝散大夫、试殿中监王羲叔，亲娣之夫、武节郎开德府兵马钤辖士溃，承节郎、鄢陵县巡检郝诵，各与转行一官；亲叔、迪功郎、新授守大理司直王羲叟， 
      
迪功郎、新授滑州司仪曹事羲佐，亲兄、从事郎、监登闻检院管，迪功郎、沂州司刑曹事璘，亲弟、从事郎、汝州司刑曹事球，并与改合入官；亲弟、白身瑗、琚、并与补迪功郎。」 
十二月二十一日，保寿粹和馆官吏并罢，宫人依旧法往尼寺养病，地归军器所。 
钦宗靖康元年六月一日，诏道君皇帝妃嫔并以龙德宫妃嫔为称。 
高宗建炎元年六月，诏潘氏可进封贤妃。 
九月四日，诏荣国柔惠夫人郭氏、永嘉郡夫人王氏、宜春郡夫人孙氏位祗候使臣、诸色祗应人等，依和国王夫人例支破身分驿券诸般请给。以扈从隆佑皇太后故也。 
四年六月二十九日，诏才人张氏可封婕妤。 
十一月二十四日，诏月供贤妃以下月料炭九百八十秤，一半支本色，余折支价钱。 
十二月十六日，诏永嘉郡夫人王氏可特赐名从恭、威安郡夫人苏氏赐名从温，并转国夫人，除知尚书内省事，诸般请给依禄式支破。 
同日，红霞帔李氏、马氏与转掌字，殿直王氏、文氏、邢氏、吴氏、李氏、王氏并与转听宣，魏氏、赵氏、张氏、王氏、解氏、李氏、董氏、王氏并与殿直。 
绍兴二年八月二十七日，主管大内公事、知尚书内省、兼提举十阁分〔事〕嘉国懿康惠徽夫人朱氏遗表乞依例推恩官吏并诸色人，诏各特与转一官资，内白身人候有名目收使。 
二年四月二十一日，诏哲宗皇帝房院美人慕氏、魏氏并特转婕妤，依禄 
      
式支破诸般请给，以昭慈圣献皇后祥除，故有此诏。典饰郭氏特转尚字，典宝苏氏、典衣宋氏并转司字，红霞帔朱氏转掌字，紫霞帔张氏、王氏并转红霞帔，张氏特与红霞帔，曾氏与转殿直。 
五年闰二月五日，诏主管大内公事、知尚书内省、兼提举十阁分〔事〕润国庄淑惠徽夫人张从义与转两字，主管大内公事、知尚书内省、兼提举十阁分〔事〕、崇国夫人王从恭与转四字，依禄式支破诸般请给。同日，司饰张氏与转宫字，典宾马氏与转尚字，红霞帔杨氏与转典字，紫霞帔王氏、红霞帔赵氏、李氏并与转掌字，司设何氏与转尚字，紫霞帔宋氏与转红帔。 
五月二十六日，诏主管大内公事、知尚书内省事、宜春郡夫人朱从仁可特授仪国夫人，依前主管大内公事、知尚书内省事。 
同日，红霞帔李氏特授典籍、司宾张氏特授宫正。 
十五年五月十九日，诏红霞帔李氏特转掌字。 
十六年二月二十三日，诏红霞帔黄氏转掌字，红霞帔黄氏、郭氏特转典字。 
五月二十八日，诏红霞帔唐氏特转典字，红霞帔王氏转掌字。 
十七年十二月二十一日，诏红霞帔陈氏特与封永嘉郡夫人。 
十八年七月三日，诏红霞帔郑氏、李氏并转典字。 
九月十三日，诏典宝袁氏与转尚仪，红霞帔王氏与转典宾，红霞帔赵氏与赐掌衣。 
十二月二日，诏张氏与转掌字，九日诏掌记黄氏特授典乐、掌衣李氏特授典酝，红 
      
霞帔张氏特授典彩。 
十九年二月二十七日，诏典饰唐氏特与转尚仪，红霞帔李氏特与转掌宝。 
二十年二月十五日，诏司记朱氏特与转宫记，典籍郭氏与转司籍，掌彩王氏与转典彩，掌言李氏与转典言，尚衣王氏与转典衣，红霞帔刘氏与转典彩，红霞帔周氏与转典舆。 
七月十八日，诏典宾王氏与转尚仪，红霞帔张氏与转典记，王氏与转典宝。 
二十一年六月二十三日，诏典宾张氏与转宫字。 
二十二年九月十一日，诏红霞帔崔氏特转典制，张氏特转典珍。 
十四日，诏典字黄氏特转司记，红霞帔杨氏特转典宝，冯氏特转典簿，郑氏特转典闱，王氏特转典籍，董氏特转典乐，紫霞帔王氏特转掌赞，张氏特转掌言。 
三十二年，诏书省张氏书省，疑为「知尚书内省」之省。，特与转听宣。 
十年十二月三十日，诏婕妤张氏可转婉仪。十二年二月六日卒，十五日诏特赠贤妃。十七日，诏：「本位官可特各转两官，内邵鄂、赵辙、梁璋并阶官遥郡上各转行一官，张去为、冯觐并遥郡上转行，黎琦皆官上转行，陈诚之、莫钺各转两官，内合寄资者依旧寄资。亲弟张莘与转三官，侄张子晋、张子习各补承信(致)[郎]承信郎：原作「承信致」，据文献，宋无此官阶，当为「承信郎」之误。，主管文字。使臣并诸色祗应人各与转两官资，碍止法之人依条支赐，令户部支本色。」 
十三年六月九日，诏宫正韩氏进封才人。九年三月二十五日为红霞帔，十年九月二十七日转宫正。十四年九月七 
      
日诏先降指挥封才人可更不施行。 
十四年十一月九日，制婉仪慕容氏可特进贤妃，仍令所司择日备礼册命。先是，上宣谕辅臣曰：「婉仪慕容氏颇有贤德，年余七十，见娱待太后，可进位贤妃。」故降制焉，辞不受册。二十二年九月一日，诏特赠贵妃。 
十六年五月十日，诏典籍冯氏进封美人，十二年正月二十六日为红霞帔，十三年六月九日转典籍，二十八年七月十四日，诏可令归家自便，本阁官吏等并发遣归合属去处，官告令有司毁抹。 
十八年三月二十四日，诏知尚书内省事、安康郡夫人李氏从谨与转国夫人；直笔宫正何氏赐名从信，除知尚书内省事，与转郡夫人。 
闰八月七日，诏直笔尚仪杨氏特授信安郡夫人、知尚书内省事，赐名从义。 
十二月二日，诏何从信除主管大内公事知尚书内省事，与转国夫人；王氏除知尚书内省事，与转郡夫人，赐名从敏。 
二十六年十一月十九日，诏知尚书内省事、信安郡夫人杨从义除主管大内公事，与转国夫人；直笔司字吕氏除知尚书省事，与转郡夫人，赐名从礼。 
三十二年闰二月二十七日，诏知尚书内省事、南昌郡夫人王从敏除主管大内公事、与转国夫人；典字李氏除知尚书内省事、与转郡夫人，赐名从贞。 
十九年二月二十七日，诏尚仪袁氏可特授宜春郡夫人。 
二十二年五月十八日，诏新兴郡夫人吴氏 
      
进封才人。十年九月二十七日为紫霞帔，十三年六月九日转红霞帔，十九年十二月二十日封新兴郡夫人。二十八年七月十四日，诏可令归家逐便，本阁官吏等并发遣归合属去处。 
十一月二十九日，吏部言：「贤妃慕容氏上遗表，侄孙宗兴乞与使臣内安排，依格合补承信郎。」从之。 
十二月三日，诏才人刘氏祖母耿氏特封郡夫人。同日诏才人吴氏母裴氏特封齐安国夫人。 
二十三年九月四日，诏婉容刘氏母故永嘉郡夫人李氏特赠荣国夫人。二十四年正月二十四日，制婉容刘氏进封贵妃，仍令所司择日备礼册命，辞不受册。十年九月二十七日为红霞帔，十三年六月九日转司记，十六年五月十日封才人，十七年二月十五日进封婕妤，二十二年五月十八日进封亲属。 
二十四年二月二十四日，诏进封亲属并本位官吏依例合行推恩。叔保义郎、合门祗候懃与转两官，忠翊郎愿特除合门祗候，僧悟正与补左街僧录，弟允升特于遥郡上转行两官，候服阕日收使，堂弟承节郎允中、承信郎允恭各与转两官，允迪与补承信郎，堂妹夫张文中与补承信郎。本位官吏等两经进封，各特与转两官资，合寄资者依碍止法人特与转行。 
二十五年十二月十二日，诏该遇大礼，依格合得荫补恩泽二人，自绍兴二十五年为始，特与放行。六月二十日，诏自今后宫人升 
      
转掌字至宫正更不命词给告，止降宣命。 
二十七年二月六日，诏才人刘氏弟舜卿、晋卿、堂叔伋、僖、捻并特与补承信郎。 
二十八年九月二十三日，诏宫正张氏与转郡夫人，依禄式支破诸般请给。 
十二月二十一日，诏才人刘氏进封婕妤。十七年二月十八日转红霞帔，十九年十二月二十日转宜春郡夫人，二十二年五月十八日封才人。三十一年八月诏可令归家逐便。 
二十九年二月六日，诏慈宁殿夫人尚仪王氏与转郡夫人，依禄式支破诸般请给。 
十二月二十日，诏(宜)[直]笔、典衣王氏除知尚书内省事、与转郡夫人，赐名从谨，依禄式支破诸般请给。 
二十二年五月十八日，诏吴氏可封才人。 
六月十五日，是月孝宗即位未改元诏主管大内公事、知尚书内省事、兼提举十合分事、崇国柔明淑美元犯御名改作美字和懿夫人王从恭知尚书内省事，永嘉郡夫人李从信元犯御名改作信字并令改正，别出告命。 
八月七日，诏司字邢氏知内库、封宜春郡夫人，赐名从美。 
二十七日，诏张氏封平乐郡夫人，依禄式支破诸般请给。 
十一月二十八日，诏张氏封平乐郡夫人，依禄式支破诸般请给原稿批「误」。本条与上条重，唯上条作八月二十七日，本条作十一月二十八日，时间稍异。。 
十一月二十八日，诏和国夫人郭氏加封和国淑懿靖顺夫人。干道二年十月七日，诏赠和国淑懿靖顺端恪惠和雍穆夫人。 
干道元年七月九日，诏寿圣太上皇后殿 
      
永嘉郡夫人张氏加封和国夫人，典字冯氏封信安郡夫人，并各依禄式支破诸般请给。 
十月十二日，诏随龙平乐郡夫人张氏加封信国夫人。 
二年五月十二日诏红霞帔夫人韩氏封宜春郡夫人。 
九月九日，诏知尚书内省事和义郡夫人王从谨加封和国夫人、兼主管大内公事，司字直笔王氏宜春郡夫人、知尚书内省事，赐名从义，各依禄式支破诸般请给。 
三年十一月十七日，诏红霞帔陈氏封信安郡夫人，蔡氏封和义郡夫人，郑氏与转宫字。 
六年正月八日，诏崇国柔明淑美和懿夫人王从恭加封崇国柔明淑美和懿顺穆夫人，仪国柔惠夫人朱从仁加封仪国柔惠嘉淑静懿夫人，并依禄式支破诸般请给。王从恭年八十七岁，朱从仁年八十九岁，并掌文字有劳，故有是诏。 
闰五月十一日，诏主管大内公事、知尚书内省事、荣国夫人王从敏加封崇国惠和夫人，兼提举十合分事、知尚书内省事、永嘉郡夫人李从信加封庆国夫人，主管大内公事、直笔尚字张氏知尚书内省事，封齐安郡夫人，赐名从善。 
八月四日，诏宫字郑氏封新定郡夫人，依禄式支破诸般请给。 
二十八日，诏永嘉郡夫人张氏侍奉太上皇帝日久，特封婉仪。九月八日，诏本位官吏等各特与转一官，碍止法人特与转行，合寄资人依旧寄资，愿回授者听，白身人特与补进武副尉，诸色供御辇官、 
      
厨子、翰林司、供内仪鸾、入内院子各特与转一资，碍止法人特与转行。 
三十日，诏德寿宫和国夫人张氏加封和国柔嘉夫人，御前随龙信国夫人张氏加封信国明顺夫人，并各依禄式支破诸般请给。 
七年十一月九日，诏德寿宫典字赵氏封信安郡夫人，并依禄式支破诸般请给。 
八年七月二十七日，诏主管大内公事、知尚书内省事、和国夫人王从谨加封和国恭顺夫人，提举十合分事、知尚书内省事、宜春郡夫人王从义加封惠国夫人，主管大内公事、直笔尚字王氏封永嘉郡夫人、知尚书内省事，赐名从诚，并各依禄式支破诸般请给。 
十二月十四日，诏随龙尚字于氏封新兴郡夫人，随龙尚字张氏封顺政郡夫人。 
九年六月三十日，诏主管大内公事、知尚书内省事、庆国夫人李从信兼提举十合分事，知尚书内省事、齐安郡夫人张从善主管大内公事、加封惠国夫人，尚字直笔刘氏知尚书内省事、封安城郡夫人，赐名从惠，并依禄式支破诸般请给。内李从信止系迁职兼领，合授宣命。 
十月一日，诏红霞帔魏氏知内库，特与封新安郡夫人，赐名从正，依禄式支破诸般请给。以上《干道会要》。 
淳熙元年正月十二日，诏随龙信国明顺夫人张氏特与转信国明顺柔靓淑贞夫人。 
四月二日，诏和国柔嘉夫人张氏转和国柔嘉肃懿夫人。四年十一月二十八日，特加赠和国柔嘉 
      
肃懿雍穆庄靓顺正夫人。
二年二月二十四日，诏主管大内公事、知尚书内省事、兼提举十合分事、庆国夫人李从信特加封淑懿夫人。三年正月四日，以失点检加恩锁院，降授庆国夫人，是年五月复庆国淑懿夫人，依前主管大内公事、知尚书内省事、兼提举十合分事。五年五月二十四日，上遗表乞将本位官吏祗应人等依故惠国夫人张氏遗表例，各与转一官资，碍止法人特与转行。内白身人特与补进武副尉。臣僚缴驳，乞将碍止法人依条回授，其白身人例转一官，候有名目日收使。从之。 
十二月二十八日，诏德寿宫内人蔺氏特封咸宁郡夫人。 
三年正月四日，诏直笔司字吴氏差误加恩 院，降紫霞帔。 
十一月十九日，诏和义郡夫人蔡氏可进封婉容。十年十月八日进封贵妃，亲属并官吏推恩有差。 
十二月四日，诏内人李氏封同安郡夫人，刘氏封永宁郡夫人，典字李氏封通义郡夫人。 
四年四月七日，诏故宫字徐氏特赠新安郡夫人。以皇太子乳母故也。 
十一月二十八日，诏故信安郡夫人冯氏特赠嘉国夫人。 
五年正月二十三日，诏德寿宫内人王氏特封平乐郡夫人，郭氏特封咸宁郡夫人。 
五月二十一日，诏知尚书内省事、新兴郡夫人房从柔除主管太内公事、知尚书内省事，转崇国夫人。 
同日，诏直笔司字梁氏除知尚书内省事，转永嘉郡夫人，赐名从温。十一 
      
年闰十一月十五日转仪国夫人、主管大内公事、知尚书内省事。 
六年六月二十九日，诏内人吴从善除主管大内公事、转信国夫人，直笔司字王氏除知尚书内省事，转咸安郡夫人，赐名从顺。 
十月二十四日，诏德寿宫内人陈氏特封新兴郡夫人，张氏特〔封〕高平郡夫人封：原无，据上下文补。，李氏特封齐安郡夫人，黄氏特封和义郡夫人。 
二十五日，诏内人黄氏特封新平郡夫人。 
七年十二月二日，诏通义郡夫人李氏、同安郡夫人张氏并进封婕妤。本位亲属官吏推恩有差。 
九年二月二十七日，诏主管大内公事、知尚书内省事、兼提举十合分事、嘉国夫人王从诚特授嘉国惠淑夫人，主管大内公事、知尚书内省事、兼提举十合分事成国夫人刘从惠特授成国柔穆夫人。 
四月十六日，诏寿圣齐明广慈太上皇后殿内人姜氏特转咸宁郡夫人。 
七月三日，诏随龙荣国夫人张氏特转荣国婉靓夫人。 
十年八月二日，诏婕妤李氏赠贵妃。八日上遗表，乞亲属并官吏依故崇国夫人周氏遗表例。从之。 
九月十五日，诏：「恭奉太上皇后圣旨，齐安郡夫人李氏侍奉太上皇帝，日久有劳，特封才人。」亲属推恩有差。 
十月八日，诏婕妤张氏进封婉容。亲属并本位官吏推恩有差。 
闰十一月十五日，诏直笔司字朱氏转宜春郡夫人，赐名从谦，知尚书内省事。 
十二月二十六日，诏寿圣齐明广慈太上皇后殿内人平 
      
乐郡夫人王氏封成国夫人，咸安郡夫人郭氏封荣国夫人，徐氏封信安郡夫人，黄氏封咸宁郡夫人，巩氏封和义郡夫人。 
十一年正月八日，诏德寿宫内人孙氏封高平郡夫人，蔡氏封缙云郡夫人，王氏封顺政郡夫人，张氏封南平郡夫人，张氏封齐安郡夫人。 
二月三日，诏随龙荣国婉靓夫人张氏特转荣国婉靓柔惠夫人。 
二十四日，诏主管大内公事、知尚书内省事、兼提举十合分事、崇国夫人房从柔特转崇国和惠夫人。十五年十一月十七日，转崇国和惠懿敏贤肃夫人。 
九月二十八日，诏内人关氏转南平郡夫人，王氏转永阳郡夫人。 
十二年十月二十二日，诏新平郡夫人陈氏特与封美人原「人」前有「夫」字，当为衍文。。十四年三月一日进封婉容，亲属并官吏推恩有差。 
十二月二十二日，诏主管大内公事、信国夫人吴从善除兼提举十合分事、知尚书内省事。十四年六月六日，转信国顺懿夫人，十五年十一月十七日转信国顺懿贤惠夫人。 
同日，诏咸安郡夫人王从顺除主管大内公事、知尚书内省事，转宁国夫人，直笔司字朱氏除知尚书内省事、转永嘉郡夫人，赐名从礼。 
十三年正月十九日，诏德寿宫内人红霞帔李氏转安定郡夫人。 
三月二日，诏内人盛氏特封南阳郡夫人，黄氏封平原郡夫人。 
十四年正月二十日，诏嘉国夫人谢氏转嘉国淑惠夫人，永嘉郡夫人刘氏转崇国夫人。 

      
八日，诏知尚书内省事、宜春郡夫人朱从谦除主管大内公事、知尚书内省事转润国夫人；直笔司字陈氏除知尚书内省事，转顺政郡夫人，赐名从信。 
五月二十一日，诏德寿宫顺政郡夫人王氏特封才人。亲属推恩有差。 
十五年八月一日，诏皇太后殿内人成国夫人王氏转成国靓穆夫人。 
十六年二月一日，诏司字吴氏转缙云郡夫人。以上《孝宗会要》。 
淳熙十六年五月十八日，诏红霞帔张氏进封婉仪。 
六月十七日，诏知尚书内省事、永嘉郡夫人朱从礼除主管大内公事，转和国夫人；典字直笔冯巧巧除知尚书内省事，转齐安郡夫人，赐名从顺。 
十一月二十一日，臣僚言：「淳熙十四年九月十九日指挥，国、郡夫人各减代手分充主管文字一名，合省减人数且令依旧，候离司或事故更不作关。近郑夫人、冯夫人位各差主管文字并代手分充主管文字及手分三人，缘逐位各已承降指挥，蒙朝廷给降付身了当，不敢申请裁损。窃虑日后更有国、郡夫人指例，从旧差破三人，难以阻遏，乞检会已降裁减代手分充主管文字一名施行。」诏令照应已降裁减指挥，将增置人并罢。 
绍熙元年二月十五日，诏成国靓穆夫人王氏特授成国靓穆柔正夫人，信安郡夫人徐氏特授信国夫人，邝氏特授清河郡夫人，方氏特授安化郡夫人授，原误作「按」，据上下文改。，高氏特授彭原郡夫人。 
三十日，诏重华宫内人 
      
梁氏封新安郡夫人。 
三月十日，诏寿成殿内人崇国夫人刘氏封崇国柔惠夫人，刘氏特封感义郡夫人，并依禄式支破诸般请给。 
十二日，诏宫人潘氏封新兴郡夫人，朱氏、赵氏并与〔支〕破宫字请给。 
五月二十三日，诏重华宫内人宋氏特与封高平郡夫人。 
八月十二日，诏寿成殿内人张氏特与转永嘉郡夫人。 
九月二十三日，诏重华宫内人傅氏特封信安郡夫人，吴氏特封新安郡夫人，韩氏特封齐安郡夫人，吴氏特封咸安郡夫人。 
同日，诏至尊寿皇圣帝随龙人吴氏、郭氏并封淑人。 
十二月十五日，诏寿皇圣帝随龙人信安郡夫人胡氏特与依宫人禄格支破诸般请给。 
二年正月十二日，诏重华宫内人朱氏特与封缙云郡夫人。 
四月二十八日，诏随龙内人张氏封高平郡夫人，依禄格支破请给。三月改封永嘉郡夫人 
二十一日，诏重华宫内人张氏特与破典字，依禄式则例支破诸般请给。 
三年九月二十二日，诏张氏可特封郡夫人，请给特与依宫人禄式支破。 
十二月二十五日，诏大内女道吴仲修特与补左街鉴义。 
四年十二月十五日，诏宫人符氏与转永宁郡夫人，李氏与转通义郡夫人。 
五年二月二十一日，诏同安郡夫人武氏进封才人。 
三月十二日，诏宫人张氏与封同安郡夫人。以上《光宗会要》。 
庆元元年正月七日，诏宫人刘氏特封国夫人，袁氏、钱氏 
      
特封郡夫人，并依禄式支破诸般请给。 
二年二月十四日，诏寿康宫内人锺氏、朱氏并特封郡夫人，依禄式支破诸般请给。 
三月十五日，诏宫人王氏特封郡夫人，依禄式支破诸般请给。 
七月二十一日，诏随龙信国淑明慈懿夫人袁氏特转信国淑明慈懿端靖夫人，温国柔惠庄顺夫人成氏特转温国柔惠庄顺雍穆夫人，并依禄式支破诸般请给。三年四月袁氏封信国淑明慈懿端靖柔嘉婉肃夫人，成氏加封温国柔惠庄顺雍穆和懿英淑夫人。 
八月十三日，诏知尚书内省事、平乐郡夫人杨从慧除主管大内公事、知尚书内省事，转崇国夫人；直笔尚字卫氏除知尚书内省事，转感义郡夫人，赐名从正。 
三年二月十二日，诏宫人刘氏特封郡夫人，新安郡夫人张氏特转国夫人。 
三月二十八日，诏主管大内公事、知尚书内省事、兼提举十阁分事润国和顺夫人朱从谦特转润国和顺端肃夫人；主管大内公事、知尚书内省事、兼提举十阁分事、和国夫人朱从礼特转和国顺懿夫人，并依禄式支破诸般请给。 
九月六日，诏寿康宫宜春郡夫人宋氏、新兴郡夫人潘氏并特转国夫人，宫字陶氏特转郡夫人，并依禄式支破诸般请给。 
四年二月二十七日，诏寿康宫小殿直孙氏特转齐安郡夫人，于氏特转新定郡夫人，吴氏特转感义郡夫人，请给等并依禄式支破。 
十二月十二 
      
日，诏寿康宫随龙信安郡夫人陶氏特转和国夫人，宫字赵氏特封宁国夫人，依禄格支破诸般请给。 
十三日，诏寿慈皇太后殿内人崇国柔惠夫人刘氏特转崇国柔惠端肃夫人，感义郡夫人刘氏特转信国夫人，宫字俞氏特封新安郡夫人，朱氏特封齐安郡夫人，并依禄式支破诸般请给。 
五年四月二十九日，诏：「恭奉圣安寿仁太上皇帝圣旨，寿康宫宫人刘氏特封荥阳郡夫人，依禄式支破诸般请给。」 
五月十三日，诏婕妤杨氏进封婉仪。 
同日，诏宫人李氏特封新安郡夫人。是月改封新定郡夫人，六年二月改封和国夫人。 
八月二十六日，诏寿康宫内人安国夫人锺氏特转安国柔嘉恭懿夫人，冉氏特封新安郡夫人，并依禄式支破诸般请给。 
九月二十一日，诏寿康宫宫人尚字张氏特封清河郡夫人，尚字周氏特封高平郡夫人，尚字马氏特封安化郡夫人，并依禄式支破诸般请给。 
十二月二日，诏寿康宫内人红霞帔孙氏特转郡夫人，依禄式支破诸般请给。 
六年二月十三日，诏：「恭奉圣安寿仁太上皇帝圣旨，寿康宫宫人永宁郡夫人符氏进封婕妤。」 
二十日，诏宫人齐安郡夫人王氏特封吉国夫人，通义郡夫人曹氏特封荣国夫人，司字李氏特封通义郡夫人，典字潘氏特封通化郡夫人，曹氏特封永嘉郡夫人，黄氏特封顺政郡夫人，红霞帔周氏特封新兴郡夫人， 
      
宫人骆氏特封宜春郡夫人，周氏特封和义郡夫人，童氏特封缙云郡夫人。 
四月一日，诏：「恭奉圣安寿仁太上皇帝圣旨，寿康宫宫人感义郡夫人吴氏特封美人。」 
五月二十三日，诏：「恭奉圣安寿仁太上皇帝圣旨，寿康宫才人武氏进封婉容。」 
七月七日，诏宫人曹氏特封和政郡夫人，红霞帔俞氏特转咸宁郡夫人，并依禄式支破诸般请给。 
九月二十七日，诏宫人掌字贾氏、红霞帔李氏并转郡夫人，依禄式支破诸般请给。 
嘉泰元年三月九日，诏宫人通义郡夫人李氏特转成国夫人，红霞帔王氏特封新定郡夫人，并依禄式支破诸般请给。 
二年六月十三日，诏知内库新安郡夫人魏从正特与转和国夫人，请给等并依禄式则例支破。 
三年三月三日，诏美人曹氏进封婕妤，高平郡夫人阎氏封美人。 
四月二十七日，诏皇后合荣国夫人曹氏与升两字国夫人升：原作「陛」，误，今改。，咸宁郡夫人俞氏、新兴郡夫人周氏、宜春郡夫人骆氏、和义郡夫人周氏、司字李氏、典字蔡氏各特与升转国夫人，典字徐氏、红霞帔邓氏、董氏、张氏各特与升转郡夫人，并依禄式支破请给。 
同日，诏崇国夫人韩氏可升两国夫人。 
嘉定元年正月十四日，诏主管大内公事、知尚书内省事、兼提举十合分事惠国庄顺夫人冯从顺与转四字，主管大内公事、知尚书内省事、崇国夫人杨从慧除兼提举十合分事、与转两 
      
字，知尚书内省事、咸义郡夫人卫从正除主管大内公事、与转国夫人，直笔尚字何氏知尚书内省事、与转郡夫人，赐名从谨。 
五年八月十五日，诏宫人杨氏除知内库、转信安郡夫人，赐名从简；包氏与转红霞帔，并依禄式支破诸般请给。 
九年闰七月三日，诏知尚书内省事、咸宁郡夫人王从义除主管大内公事、转润国夫人；直笔尚字吕氏除知尚书内省事、转永嘉郡夫人，赐名从智；直笔司字王氏与转尚字；宝案典字张氏与转司字；书省红霞帔李氏、冯氏并与转掌字；听宣王氏、吴氏未出请受官身王氏、张氏、内藏库识字王氏并与转紫霞帔，未出请受官身杨氏、张氏、史氏并与转听宣，宝合紫霞帔张氏、管殿紫霞帔王氏、未出请受官身田氏并与转红霞帔。并依禄式支破请给。 
十年九月十二日，诏宫人吴氏可封新安郡夫人，依禄式支破请给。 
十二年十月二十七日，诏知尚书内省事、新安郡夫人何从谨除主管大内公事、转吉国夫人，直笔尚字王氏除知尚书内省事、转宜春郡夫人，赐名从信，并依禄式支破诸般请给。 
十五年三月十五日，诏宫人吴氏可特与封咸宁郡夫人，依禄式支破诸般请给。十六年正月七日，诏宫人红霞帔杨氏特与封咸安郡夫人，依禄式支破诸般请给。以上《宁宗会要》。《大典》卷二万四千二百八十八。(以上黄锦君校点)

 崇儒 宋会要辑稿 崇儒一 宗学 
     
宋会要辑稿 崇儒一

宗学
【宋会要】
徽宗建中靖国元年，以世雄、仲爰之言，四月九日诏复置宗学。初，元佑六年，宗室令铄尝乞建宗学。及毕工，以赐蔡确家。至是，令铄之父知大宗正事世雄及同知大宗正事仲爰言：「愿诏有司，复以初旨。」复以初旨：本书《帝系》五之一四「以」作「依」。故有是诏。 
崇宁元年十一月十二日，宰臣蔡京札子奏乞所在诸宫置学，添教授。逐宫各置大小二学，宗子、世符二学(颂)[须]添置教授二员，量立考选法，月书季考，取其文艺可称、不戾规矩者，注于籍。在外住而愿入宫学者外住：本书《帝系》五之一七作「外任」。，听依熙宁诏书、元符试法，量试推恩。其学制从本司参定。愿入太学(集)[律]学者律学：原作「集学」，据《帝系》五之一七改。，亦听。应宗子年十岁以上入小学，二十以上入大学，年不及而愿入者听从便。若无故应入学而不入，或应听读而不听读者，罚俸一月。再犯，勒住朝参。三犯，移自(下)[讼]斋自讼斋：原作「自下斋」，据本书本门一之一三改。。即两人不入学，本宫本位尊长罚俸半月。三人以上并犯者罚一月，十人以上罚两月。重者申宗正司，奏取敕裁。 
二十九日，臣僚上言：「窃观宗子既以三舍考校德行艺文高下优平之法，即与内外庠序事体一同。缘本司长贰并系宗室，臣僚欲乞诸宫学别以儒臣专提举学事，或选宗正寺长贰，专以学事隶之。庶使上下相维，几察异论，官师无苟简之弊，以称陛下敦叙教养甚盛之举。」诏诸宫学差宗正寺长贰提举。《玉海》置院别都，增学宫邸。
崇宁以知宗、同知宗兼领学事。
三年五 
     
月，置睦亲宅、北宅、广亲宅大学、小学各一员。广亲、北宅、睦亲、西宅、周王，宫、大学兼领小学各二员。五年，改称「某王宫〔宗〕子博士位〔国〕子博士之上宗子博士、国子博士：原文「宗」、「国」皆作空格，兹据下文绍兴五年条「宫学博士后来宗子博士，位序立班在国子博士之上」一段用例及《宋史》卷一六五，随文补「宗」、「国」二字。。 
靖康之乱，宗学遂废，诸宫博士共十三员，立三舍法。《事类合壁》：宋朝胄监之外，复立宗学。始创于神宗，至崇、观而大备。中更祸乱，宗学遂废。南渡草创，为屋数楹，暂寓临安之睦亲宅。更化之后，以罗仲舒、范楷奏请，有旨迁睦亲宅于他所，而尽拓故基以为学焉。 
大观元年十一月，承议郎、充睦亲宅宗子博士勾祖武札子：「伏见宗学，昨已蒙朝廷增复博士员缺。然一学规矩，责在正、录举行。今止以宗(学)[子]为之，其学生类皆同宫见属，纠正申举之际，未免或有牵制。欲乞凡当宫学生及一百以上处，并依大学、辟雍法，差命官正、录各一员。仍以宗子正、录副之。」从之。 
十一月八日，南京外宗正司状：「承崇宁四年十月十四日敕：内外宫学正、录阙，并从朝廷差命官。续承崇宁五年二月四日敕：内外宫学正、录，可依旧条差补；所有差命官指挥，更不施行。」 
二年三月戊午，两官仲緎唐突言：「宫学无官，宗子三经」公试不中，乞特与升补内舍。「有诏放罪，而大宗正司执政当行故也。 
八月三十日，诏曰：「先王宾兴万民与教国子之制，比尝考之，其义不同。大司徒以六德教万民，而师氏之教国子则三德；以三行教万民，而于国子则三行而已。详于训士，而略于治亲。所教之道殊， 
     
亲亲之恩异故也。崇宁教养宗子法，虽未究尽，然异于天下之士者，亲亲之恩有在乎是。今虽尝仿辟雍、大学修立制度，可参酌轻重，降于内外学法，使易以跋及，乐于劝向，以示惇宗亲厚之意」。《宋史长编》：九月己未，御笔：「宗室升贡试，或不中，自今许入国子学。」初，学制局议遣归本学，止以为庶士。既得辟雍，不可薄于宗亲。故有是诏。 
三年三月十六日，朝散郎、礼部尚书郑允中奏：「乞同宗子中，上舍第而文行有称者，为宗子学官。庶几郎从其类，易以表率。」从之。 
九月二十九日，御宝批：「知大宗正、同知大宗正事官既为属籍之长，兼见领管勾宗子学事，可并依宗正寺少卿例，诣学提按，及签书本学职事。」 
四年八月乙酉，诏：「宗子升补上舍，系比旧日宗室应举之人〔得〕解，其赴贡士举试得解：原无「得」字，苗书梅等《宋会要辑稿 崇儒》(河南大学出版社二○○一年九月。下称苗校)据《群书考索 后集》卷三○补。今从之。，系比省试。今不经殿试，便分三等命官，缘熙、丰未有此法可依，贡士已降指挥，并留俟殿试。其上中等人，遇唱名取旨。」 
闰八月甲寅，工部尚书李图南上《宗子大小学敕令格式》二十二册，诏付礼部颁降。 
政和二年四月庚戌，礼部言：「大观三年，贡士并宗子上舍，与进士同释褐，就琼林苑赐宴。今合取旨。」诏宴就辟雍，仍用雅乐，差知举蔡疑押宴。 
四年，小学生近一千人，分十斋。十二月，颁《小学条制》。立三舍法。 
五年五月，试小学生，优等四人，赐上舍童子出身。政和学制，宗正卿总治宗子大小学之政令，少卿贰之。 
     
重和元年十一月九日，臣僚言：「诸宫学官承前弊，不暇升堂，则例皆传送口义，令诸斋抄录，以为文具而已。余事废弛，不言可知。欲乞严赐诫 ，诏令大宗正司检察措置。今看详，宗子学官不升堂讲书，合从违令笞(土)[士]科罪。今承朝旨，称有废慢，重寘以法。欲宗子学博士应讲书不集众升堂者，增从杖八十科罪。」从之。 
宣和二年八月五日，中书奏：「元丰法，在京小学，止有就傅、初筮两斋，无直学等。」于是罢二舍教谕，选太学生为之。 
三年六月二十七日，增置西南外宗院教授。 
高宗绍兴三年六月二十三日，知大宗正丞谢伋言：「臣尝读《真宗皇帝实录》，咸平间，使辅臣选醇儒，授南北宅将军以经义。其后，常遴择名德之士以充其官。比年以来，选用寖轻，至或久阙正员。簿书期会之吏，得以摄事，使宗室何视以为模范哉 其大小学教官，欲望明诏三省遴择儒臣，以专训导。」诏各选一员。 
四年，始置诸王宫大小学教授二员。隆兴省其一。 
五年四月七日，同知大宗正事士禚言：「检准尚书省札子，知大宗正事仲琮申请数内一项，诸宫自来差教授官一十三员，记室一员。即今全阙。今先乞差大学教授二人，小学教授二人。伏望差注，其人从请给，并依在京法。」有旨依，仍令吏部讨论条具，申尚书省。本部将绍兴重修格检揭，即无宗子大、小学教授注格，按牍。取到大宗正司状：「宫学教授，后来改为 
     
宗子博士，序位立班在国子博士之上。请给人从视大学博士。契勘在京系诸王宫大、小学教授，今欲依大宗正司供到事理施行。」从之。 
二十九日，秉义郎赵公智言：「赵不(见)[凡]先系从义郎赵不凡：原文作「赵不见」，据下文及《宋史》卷二四七《赵士禚传》改。，宗学内舍生，有中等校定作免解人数，有旨特与换授宣义郎。公智先系宗学外舍，升补内舍。若比大学罢三舍恩例，合得免解。至依赵不凡例至：疑误。，换授文资。」诏赵公智特换授左承奉郎。 
六月七日，礼部言：「诸王宫大、小学教授钱观复奏，乞复置宫学。送礼部，与所属曹部同共勘当，申尚书省。今据国子监状，祖宗朝凡宗室事，大宗正司治之。玉牒之类，宗正寺掌之。政和学制书：宗正卿总治宗子大、小学之政令而掌之，少卿贰卿之职事。崇宁以来，知大宗正司、同知大宗正事，兼领主管提按签书学事。今来宫学所隶宗正司与宗正寺，即本监难以指定。欲乞取会逐处指定施行。勘会诸宫教授，自嘉佑以来设置，仍立讲书课试规罚之法。累经兵火，元立一司条法，已是散失。见今国子监有政和学制，内该载宗学法令，有简便可行于今者。欲就国子监关借，抄录奉行。所有宗学一司条法，欲乞搜访，以备采择。合行事目，条画遵守。」从之。 
七月六日，太常寺言：「大宗正司关称，已修盖大、小学了当。本寺欲乞今后每遇太庙别庙大祀，所差宗室充献言行事，前三日致斋，欲依本司条法，于学舍致斋内前一日于本庙 
     
致斋。欲乞申明行下。」从之。 
八月十九日，诸王宫大、小学教授钱观复等言：「今具本学条画事件： 
一、宗子昔分为六宅，凡宅又各有学，学皆有官。今行在惟有睦亲宅一处，专以居南班官。其子弟之系外官者无几，所余外官无宅，散在民居邸店者不可胜数。欲尽令入学，则睦亲宅见在散居五间，除教官二员，各得直舍屋一间外，余讲堂三间，更无斋舍可以容处。欲各就宗子所在，讲说训导，非特与民间混杂，所居褊隘，又散漫不一，难以遍诣。欲乞就睦亲宅附近踏逐空闲地基，增广学舍，令应干到行在宗子，皆得入学，庶使内外宗子均被教养。 
一、契勘国朝自嘉佑三年诏诸宫置教授，治平元年添置讲书及课试规罚之法，其制未备。至崇宁、大观间，诸宫各置博士十三员，立为三舍，升补与贡士一体，其法甚详。令创复宫学，止是行在及绍兴府南班宫邸，各置教授二员。嘉佑、治平讲书课试规罚之法，已经兵火，无有(生)[存]者。今乞删修见今合行条制付本学，以凭遵守施行。 
一、宗学法，合轮讲书。今来宫学大学生人数至少，年格虽及，而经书全未通诵，尚须点授。若遽以大经义讲说，则义难开晓，恐成躐等。欲乞且讲《论》《孟》，可使易晓。候至稍通经旨，仍旧大、小经轮讲，庶以渐进，不为文具。其小学生日逐点授，或作诗对。所有大学生，年虽应格，学未成就，亦乞且依小学例，点授功课。其有学业 
     
稍通，自依大学法。」并从之。 
十二年七月，时因有宗子犯法，己卯己卯：《中兴小纪》卷三○作「乙卯」。，上谓宰执曰：「见宗学教官，今日率宗子讲书，作功课，庶使用心，不为恶事。」 
十月己亥，上谓宰执曰：「今后宗子，许(令)[于]所在入学于：原作「令」，苗校据《群书考索 后集》卷三○改「于」，今从。，令与寒士同处。仍别作斋，庶尽变积习，异时文行有可取也。」 
十三年六月十九日，西外宗正司言：「据宗学教授李若虎申，敦宗院宗学教授与诸州教授事体一同，所有就任磨勘及荐举等事，乞依诸州教授条例施行。」从之。 
七月二十六日，诏：「西外敦宗院宗学教授，许礼部、国子监长、贰依诸州教授体例，通行荐举。」 
九月二日，同知大宗正事士太言：「臣仰惟朝廷崇建大学，教养多士，升黜之法备具，甚盛典也。而宗子亦蒙遴选师儒，置学教导。其间秀俊，虽可取之人，若未旌别，或不能自达。欲望许令宗学教官，如宗子有文艺可称，行已修洁者，保明以闻。乞量材升擢，或赐召试，其文理优长者，特与补授文资。庶几人人知劝，将见异材间出，以副圣主乐育之意。」上曰：「若令保举，恐其间有人情。可令保明申尚书省，取旨引试，庶得实才也。」 
十二月五日，礼部言：「知南外宗正事士謜保明到宗子学谕李轸在学实及二年，委是文艺卓然，众所推誉。乞与免解。」诏免文解一次。 
二十七日，礼部言：「昨在京日，有宫学教养在京睦亲等宅，宗室在外，就西南两外宗学教养，每遇科场，不以已未有官，并听赴国子监、 
     
转运司请解。及无官，非袒免亲，许赴国子监取应。本部契勘，除内外宗室，须应举取应，自合遵依见行条法指挥外，昨在京日宗子学法，系行三舍。后于绍兴五年六月内，复置诸王宫大、小学，所有见在学教养宗子，许依进士科举法取应。未出官者，亦许入学听读，实及一年，方许参选出官。愿就举者，听。」从之。 
十四年二月二十五日，户、礼部言：「准同知大宗正事士页奏：乞应行朝在外居住有官无官宗子，愿入学者，并许令赴宫学。仍依州学例，每日量给饮食。契勘今来应有官无官宗子，并许入学。切虑本学难以辩验指实。欲乞遇有入学宗子，须先经由大宗正司陈乞，令本司审实保明，开具年甲、三代、宫院，报宗正寺，行下官学，照会收管。兼契勘在京宗子，分隶六学教养。大小生员，各有立定人额。今欲置大、小学职事人各五人，大学生五十人，小学生四十人，通一百人为额。仍将入学宗子，并依州学例，日给饮食。内在京六学宗子学制有学规、斋规，并小学规，并系增损大学之制。今来合行申严，遵守施行。」并从之。 
十一月一日，礼部言：「诸王宫大、小学，祖宗朝睦亲等宅宗子学，旧制〔置〕教授置：原脱。依下文「依旧制差正、录」例补。。崇宁四年，改为博士。绍兴五年，复置诸王宫、大、小学教授，教导诸宫院宗子。宫学教授与宗子博士所掌事体一同，见今遵守。今来乞复正、录，按政和学制书所载，宗子学正、录以尊卑序差，即得尊而不任事 
     
者，听以次选。本学欲乞候修学舍就绪日，依旧制差置正、录。本部欲依所乞。」从之。 
先是，赵不溢乞复置宗学博士、正、录，于是礼部看详，从其请也。《文献通考》：十四年，建于临安，学生以百员为额。大学生五十人，小学生四十人，职事各五人。置诸王宫大、小学教授一员，在学者皆南宫北宅子孙。若亲贤宅近属，则别选馆职以教授焉。 
礼文之盛，诚阙典也。欲望睿旨，应行在宗子，每遇春秋释奠，并令散斋致斋，就太学〔倍〕〔陪〕位。所有诸路宗子，随其寄遇郡邑，亦令与此盛礼。庶几养成天校，益见秀杰。岂小补哉!」从之。 十五年八月六日，诸王宫大、小学教授陈孝恭言：「臣切观陛下肇新大学，教养之法，莫不备举。每岁春秋上丁释奠，自大学以至郡邑，笾豆簠簋之陈，登降楫逊之节，威仪孔昭，神明顾享。儒者荣观，莫此为甚。然臣切谓陛下亲睦九族，建宗子学，置教授官，而每岁宗子不获与上丁释奠之列，以 
十六年六月八日，诏：「宗子不()人，与免文解一次。」以西外宗正司言「在学二年，文艺卓然，众所推誉」故也。 
十七年七月十日，诏「宗子子涣特与免文解一次」，以西外宗正司言其「在学日久，文艺为众所推」故也。 
二十年五月七日，诏「宗子学谕公回特与免文解一次」，以知南外宗正事士浯言「公迥在学，实及二年，文艺卓然，众所推誉」故也。 
二十六年六月十六日，通判泉州黄祖舜言：「仰惟国家，祖功宗 
      
德，子孙炽昌，怀负才能，固不乏人。然不加之训导，则虽有忠如朱虚、贤如河间、德行如东平，将无以自见矣。臣窃见仁宗皇帝朝，以吴充为吴王宫教授，方正清谨，名重一时。尝于宗司辟除听事，施设讲席，教导有方。秩满，作《宗室六箴》以献。当时命录赐南北宫，缙绅荣之。今西外、南外敦宗院，虽有教授，未尝讲说，宗子无课程之规，徒事虚文，无益治道。臣愚欲乞自今以往，谨择教官，以经明行修之士充选。间日讲说，课习程试如大学之制。岁终，以诸生程文真卷缴申礼部，下太学司业博士看详。词理优长者，与免文解；文学超异者，特与推恩。教授训导有功，亦乞量加褒擢。以此激劝，庶有成 ，仰副陛下惇忠睦族之意。」从之。 
二十七年六月二十五日，诸王宫大、小学教授陈棠言：「睦亲宅南班官及其子弟讲解传授，旧制具存。向缘创复之初，有司建请，以未能通经，乞且讲《论》《孟》。至今逾二十年，唯讲此二书、周而复始，学官夫于申明，无有以六经讲授者。况今学校科举，正以经术为先。而宗学讲经，自有成法，特未举而行之耳。欲望令有司检会宗学法，将大、小经仍旧讲。」从之。 
陛下偃武修文，崇儒重道。学 八月四日，宗正丞吴景戚言：「伏(检)[校]之设校：原作「检」。依下文文义改。， 于幅员。惟是宫学兴复，既已历年，止有敝屋数间，萧然环堵，释菜无殿，讲说无堂，逼近通衢，又无廊庑，师儒斋几，卑隘浅陋。生徒诵读游息之地，抑又 
      
可知。岂有仙源流衍，英材众多，傅经肄业之所，乃苟简如此邪 迩者学官尝有陈请，事下有司，行移会(间)[问]，犹未营造。意者官司财用有限，力未能及。欲望捐内府之钱，建立黉舍，以幸宗室。乞于(令)[今]宫学之侧，令临安府计置，度量修盖。」从之。 
三十年，孝宗为建王。时光宗与庄文魏王就傅，以王十(明)[朋]兼小学教授。 
孝宗干道二年十二月十五日，知西外宗正事赵子英言：「西外敦宗院宗学生公诜等状，乞依南外宗学已得指挥，于宗子月给将仕郎绫纸内，取拨一道，变转价钱，专充宗学钱粮。乞下福州依例施行。」从之。 
淳熙元年六月十五日，西外宗正司言：「训武郎主管台州崇道观赵不麈，因子姓搔扰市户，强取民财，奉旨不麈、善诱送西外，善评，汝资送南外宗学教导。今据宗学教授陶敏功申，不麈年六十六，见患风疾，窃虑医药饮食之类不便，别(教)[致]不测。欲乞许令自便」。从之。 
三年九月二日，知南外宗正司赵不敌言：「乞依西外宗司公使库岁给钱数，每次给降不理选限将仕郎绫纸二道，下泉州转变见钱三千贯文省付本司，充三岁公使。仍自今年为始。」从之。 
四年五月二十一日诏：「西、南两外司宗子，元犯凶暴杀人至死，永锁闭拘管之人，遇恩赦别行取旨外，其不带《永》字，已经展年人，量元犯(经)[轻]重，如已经赦，合行放免者，与放免。」从判太宗正事嗣濮王士輵请也。 
十二月十九日，南外 
      
宗正司言：「本司昨缘住罢卖酒，公使匮乏，无可支遣。乞依西外宗正司例，岁给度牒。」诏户、礼部于泉州合起发钱内支拨三千贯，其度牒更不给降。 
五年闰六月五日，诏：「大宗正司诸宫院医官，特令更添置小方脉一员，共三员，宿直祗应。」干道五年八月十三日，同知大宗正事士籛言：「元差宿直医官三员，近降指挥减罢，止差小方脉一员。乞依绍兴府大宗正行司例，更存留大方脉一员。」至是本司复请添置，故有是命。 
六年三月二十八日，新除右監門衛大將軍忠州防禦使權知大宗正事不(息)[ 癸]言忠州：《宋史》卷二四七作「惠州」。不息：上引作「不 癸」， 適《水心文集》卷二六《趙公行狀》亦作「不 癸」。：「蒙恩特换南班，有司创置，合陈请事件： 
一、不息系外官换授南班，格法不同。所有请给支赐，乞依累政宗官已得指挥，依旧法全给。 
一、西南外宗司皆有公使钱物，唯大宗正司日前多是三公、使相知判，各人自有岁赐公使等物，不曾陈乞。今不息系庶官换授，若不陈请，窃虑陪费不赀。 
一、在法，遥郡防御使，不该差破书表客司，抱笏殿侍，盖为南班依官序差破。今来不息系管宗司职事，并趁赴朝参，难以无人使令。乞逐色各特差一名。 
一、不息已系转至朝奉大夫，今年初遇大礼，合该奏荐子孙一名。乞依前宗官令已得指挥，于文资内安排。」 
招并从之。内公使钱，缘不息官系遥郡支给，令户部每岁特支钱五百贯。候转官至应给日住支。 
七年，英国公未就传，大理正王尚之乞选儒臣 
      
为东宫小学教授，上令讨论典故。正月二十六日，以正字杨畅兼皇太子宫小学教授。 
四月十五日，右领军卫将军陈龟年以伴读皇孙《孝经》《论语》终篇，迁秩。 
八年七月十七日，知宗正事不(息)[ 癸]言：「宗室犯罪，未至拘管，乞于诸王宫学置自讼斋，使之循省。」赵雄等奏：「若附太学自讼斋，规矩见成，不劳措置。」上曰：「不若只(今)[令]宗司自盖造。」 
十年五月三日，诏增置小学教授一员，以何澹、郑锷同兼。 
十二年四月二十四日，澹及罗(黠)[点]兼皇孙平(赐)[阳]郡王府教授罗点：原文作「罗黠」，《宋史》卷三九三作「罗点」。又：「阳」，原作「赐」，据《宋史》卷三七《宁宗纪》一改。」 
十四年十二月十四日，权知大宗正事不黯言：「乞将西、南两外敦宗院及诸郡县主宗室、宗女、宗妇，合得孤遗钱米，委本路提刑常切觉察，遇有积压不支去处，严催督，庶假监司之势，宗室获免饥寒。如有提刑党庇，遵奉不虔，亦乞施行。」诏令户部检坐见行条法指挥，申严约束，毋致违戾。 
十五日，诏大宗正司减后行二人、巡视亲事一人、衣粮亲事官一人、步军司差到看管兵士二人。以司农少卿吴燠议减冗食，下敕令所裁定，故有是命。 
十六年二月一日，诏敦宗院改为睦宗院。 
八月二十九日，知大宗正事不黯言：「西、南两外司官属，只有宗教一员系选人，无许举改官之制。乞特降指挥，许每岁发改官状一纸举宗教。」从之。 
绍熙二年二月十四日，大宗正司言：「太保安德军节度使充万寿观使嗣秀王伯圭奏：本位南班宗室，合与不合 
      
主管事 」诏特依所乞，令就行主管。 
六月二十二日，诏皇伯太保嗣秀王伯圭除判大宗正事。 
二年七月二十七日，宰执进呈礼部、国子监看详到王奭乞选择宗属附大学教养等事，上曰：「祖宗别设宗学之意，所以优待宗子，自是难令衮同在太学。」先是，诸王宫大、小学教授王奭言：「宗庠之设，凡事具文，有名无实。欲量立数十员之额，于宗属中择其年少而未仕，与夫有官而年未及参选(若)[苦]贫而(顾)[愿]自奋于学者，依国子生附太学例，于大学辟一斋以处之。就于公厨日添钱粮养赡月书季考之类，皆可责办。」学官令尽用太学规程，礼部、国子监看详：「今若移宫院之学于上庠，又以学官业宗子规矩，即与祖宗旧法不同。且如崇宁元年指挥，罚俸勒住朝参等事，皆非用太学规程。兼宫学教授既有专职，难以更贵学官兼领。进呈之次，故圣谕如此。 
(崇宁)庆元六年十月七日「庆元」前：原有「崇宁」二字，眉批又注云：「崇宁二字去」，故兹删除。，诏：「西、南外宗司官，岁举教授改官，许逐司每任内互举一次。」以知南外宗正不戒、知西外宗正公迥言：「淳熙十六年八月二十九日敕节文：外宗官，许岁发改官状一纸，与本司教授。照得二宗司官教授宗司：原作「司宋」，据上文乙正。，皆以三年为任。初一年可发一纸，至第二、第三年，见在教授，不可再发。又别无可举之官，乞各将任内合发宗学教授举状，两司只就岁发未尽之数，通融互举。」故有是命。 
嘉泰元年四月十九日，诏将潜邸府改充开元宫，并 
      
大宗正司。却将大宗正司改作百官廨宇。 
开禧七年七年：原书眉批：「案，开禧止三年，此七年误。」。八月癸卯，复建宗学，置博士、谕各一人，弟子员百人。 
嘉定七年五月二十四日，都省言：「本朝典故，在京旧有宗学，西南两外宗司，亦各建学。渡江以来，西南两外宗司置学如旧，而行在宗学尚未修复。」诏三省条具以闻。 
八月二十六日，诏临安府踏逐空闲地，建宗学。其学置六斋，生员以一百人为额。遇补试年分，申请补入，隶祭酒司业，置宗学博士、宗学谕各一员，前廊职事四员。每斋长、谕各一员。其合行事，令国子监长、贰条具申尚书省。 
八年四月五日，诸王宫大、小学教授危稹言：「窃惟宫庠乃国家亲睦教养之地，伏自绍兴复置以来，因陋就弊，阙典甚多。尝阅按牍，检会嘉定七年二月二十五日都省札子，范择能申请：『乞将本学殿堂后睦亲宅空闲位子壹所，量加修葺，展入宫学，以充讲堂斋舍。』已札下临安府，差官相视地段，打量画成图本，检计工费外，欲乞检照临安府已申事理，早赐施行。」诏今封桩库支拨官会三千贯，付临安府，委官同官学计置，如法修盖。 
九年十二月五日，尚书省札子：「勘会昨已降指挥，兴复宗学，令隶祭酒司业。今来已将诸王宫学重行建造，合与改作宗学。仍参照国朝典故，宗学旧隶宗正寺，合议施行。」诏将诸王宫学改作宗学，仍隶宗正寺施行。同日，诏将诸王宫学改作宗学，仍照国朝典故改隶宗 
      
正寺。《文献通考》：改教授为博士，又置宗学谕一员，并隶宗正寺，在太常博士之下。谕在国子正之上，俸给赏典，依国子博士及正体例。于是宗室疏远者，皆得就学，而彬彬可观矣。旋有旨复存诸王宫大、小学教授一员。 
十年正月十四日，诏宗学博士班序在太常博士之下，宗学谕班序在国子正之上。其请给人从赏典等，并依国子博士及国子正体例施行。 
三月十九日，宗正寺言：「宗学合行事件： 
一、本学生员，照得期日已迫，恐妨补试。今欲且照已降指挥，将应曾得解宗子，附国学补试后场引试。所有合取员额，候引试讫，具终场人数申乞，取放施行。其合格人，依太学例，帘试讫妆供外，有阙额未补之数，合候后次补试，申取指挥。 
一、放待补，今欲于逐举解发人数之外，亦与量放待补。每百人取一十五人为率，逐处给帖，前来妆试。若人数不及，照数取放。 
一、外舍生，太学每岁二十人校定一人。今欲以一十五人校定一人，零分亦校定一人。 
一、私试太学，每一十人取一人为合格，零分亦取一人。今欲以八人取一人，零分同。 
一、公试太学，通榜二十人取三人，内鹃二等约三十五人取一人。今欲以五人取一人，内第二等以二十五人取一人。如有外舍校定，方许随榜据阙升补。以未有校定，依太学追补法。如追补不及格，理作校定用。 
一、内舍生，太学每一十人校定一人，零亦校一人。 
      
今欲以七人校定一人，余分同。上舍试年分，十分为优；非上舍试年，(入)[八]分为优八分：原作「入分」，据上文改。；余平等，次年奏名。若未有校定，不该升补者，以所得分数，岁终理为校定。 
一、上舍试，太学间岁一试，每一十人取三人，分优、平二等。约一十二三人取一人，入优等。武学三岁一试，每三人取一。今宗学人数不多，欲以三年一放舍试，亦与三人取一人。内舍须及一十人，方放优等一人。 
一、解试满年外舍生，太学约一十三人取三人。照得宗子赴监试系七人取三人，今欲以宗学满年生，依监试例，七人取三人。 
一、两优，今欲以两入优等人，许赴殿试。除宗室舍得升甲外，视科甲高下补官，仍特与堂除教官差遣外，有中等、下等上舍，亦与依守年法赴廷试，并随科甲高下补授。宗室自有升甲升名体例，更不用攀用太学上舍恩数。将来生员增多，内舍及二十人以上，所有两优恩例，却申取指挥。 
一、每月私试差官，今照监学训，合差宗博、宗谕充考校官，宗寺长、贰轮充监试外，有封弥誊录官，合委本寺丞、簿轮充。缘本寺簿时暂兼宗学谕，若令封弥誊录，委有相妨。今欲将封弥对读以丞充摄外，其剩录，权差本学监门使臣兼监。所有逐官，从例合破添给食钱。本学卷子数少，欲照监学官例，权从半支给。其使臣，本学量行支破，候成次序，别差宗谕。其丞、簿，却照监学例施行。 
一、补试差官。今照得太武学补试本学， 
      
除留正、录一员在外主行规矩外，余官尽行入院考校。今来本学只有博士及宗谕共二员，并合入院。照得初放补试卷子必多，窃虑考校不办，欲就院内共考校。及封弥、对读、誊录官，亦乞就差监试帘外官。 
一、每月私试及公试、补试，纳到试卷，照得卷子兼合用印。所有木龊印、条印，乞照国子监例，径行雕造外，所有试卷，并封弥，誊录印记，行下所属铸造。 
一、斋舍讲堂，合行命名。今欲权作四斋为额，从本学官撰拟，作「立爱」、「贵仁」、「大雅」、「信厚」，堂名作「明伦」。 
一、职事。今欲通置学正、学录各一人，仍兼直学、学谕。各月给三千，每(廓)[廊]斋长、斋谕各一人，月给各一千。照得宗学建立之始，方行收补生员，所有大小职事，本学即未有校定分数可差。候补试开牓后，权于三名前选差属行稍高者充长、谕，权兼前廊。仍候岁终校定，及将来私试第一人、公试三名前，从本学正行差补。一、吏额。今欲差置职级、手分、楷书、正、录司各一名，共以五名为额。除本学见管二名元额，与理年递趱，余三名欲于他处官司且权行踏逐，抽差能书写、谙知行遣人补充。仍照寺监体例讫递迁。所有各人请给，欲照宗正寺见帮勘胥史资次等鹃。内职级依本寺正胥史例，手分依正胥佐例，贴书楷书并依权贴书例，正、录司依国子监正、录司例，请给支破外，其职级年劳解发恩例，取自朝廷指挥，送敕令所修定施行。 
一、诸色等人，照得本学已立学舍，所有官钱物、书籍、柴米等，合差置专知官一人，于刑部差副尉充，立界更替。库子一名，同共掌管；攒司一名，并要能书写攒筭。内攒库仍各召保职，委有行止无过犯，库子须要有家产抵当人。公厨并供学官厨子共二名，饭局抬盘子一名，茶酒司一名。两廊四斋，共且置正斋仆二人，贴斋四人，甲头一人。逐人合支月给钱等，并乞照监学，请月给则例支破。 
一、监门、监厨、巡防军兵等，(合)[今]欲临安府差指挥一员，(先)[充]监门兼监厨，及于本府差拨将兵一十人，充巡防看管，半年更替。差二人充把门子。 
一、逐月私试并以后公试、补试等，今欲照监学例，且招置书铺二名。遇试，投纳试卷及充誊录。 
一、每月私试，合差誊录人。今照两学例，就差本学书铺外，仍于吏部差书铺五名。试日卷子多寡，却令本学募人。 
一、在学生员，合日破羊菜柴米等，今欲照两学三舍生体例支破。 
一、养士钱米，今宗学兴复之初，支费未有定数，生员未有校定。上舍、内舍欲且五十人为额升供，依外舍生例支破。及学官每月私试考校，并顾仆杂支审粮等钱内有从半支给外，一年约度共费四千五百余贯文，米二百五十余石。乞下户部相度，于放补试日，行所属作料次逐旋支拨桩管。本学置历收附，斟酌多寡，具数申宗正寺关支。委本寺丞点对，送学官差库照数支拨。仍每月开具日支钱米申 
      
寺，候岁终，赍赤历帐状千照赴寺验数，照对消豁讫，具申朝廷，别行支降施行。 
一、照得已降指挥，宗学仍隶宗正寺施行。所有本学应干合行事件，并乞照礼部、国子监、太武学体例施行。」并从之。 
二十七日，国子监言：「承左右司牒到提辖行在权货务都茶场赵汝伋有亲子崇巩、亲侄崇揆、崇总，并临安府保明申到通判临安军府事赵汝适有亲子崇缜、崇徇，监行在榷货务都茶场赵师固亲子布允，并乞赴本监补试。照得前举(识)[职]事厘务官牒到宗子(赵)[赴]国子生补试，缘未立宗学，本监已行收试了当。今有宗学，见行开补。所有宗子月书季考等，并照太武学体例施行，亦合有在朝职事厘务官牒试宗子国子补试项目。缘昨来宗学失于申明上件项目，是致逐官牒到宗子赴国子补试，本监难以收试，申取指挥施行。」宗正寺看详：「补试宗子，照得在朝职事厘务官，如系宗室，自合牒宗学收补。」诏送宗正寺照应收试施行。 
二十八日，宗学博士危稹言：「本学元系诸王宫大、小学，已降指挥改为宗学。其生员见行补入，所有昨来诸王宫学，承大宗正司训遣到听读生员内未曾请解人，委曾在学听读，系转入大小功课簿生员，通约不过一二十人，亦当念其向学之心。欲与许赴今来补试。」从之。 
四月二十日，宗学补试所言：「宗学生补试，检照已降指挥，应举取应曾得解并在朝职事厘务官，牒 
      
试宗子，附国子试后场引试。所有合取员额，候引试讫，具约场人数，申取指挥施行。今来已引试经义、诗赋一场，据封弥所申，终场人数共五百二(卷)[人]五百二人：原作「五百二卷」，据下文改。，乞指挥取放人数。」诏通放三十名。 
二十四日，宗学博士危稹言：「昨备申终场人数，去后恭被省札，通放三十人。以终场五百二人论之，其数诚为稀少，难为取放稍多。特宗子解试例是七人取三人，省试则七人取一人，其选取之路本宽。今国家加恩皇族，又置宗庠，使由舍选以入，可谓隆厚。而制必稍优，以示劝厉。不敢比类解省试陈乞，止乞十人取一人，增放五十人，庶几上副朝廷建立宗学之初意。」诏更增一十名，以四十名取放。 
朝廷所以兴复宗学之意，本以加恩皇族，宜有优异，以示激劝，缘宗子进取之涂素宽，难以太学舍法律之。况太学虽约一千四百人为额，而住学者多止三百余人。其外舍校定约七十人，则是名曰二十 二十八日，宗正寺言：「宗学博士危稹、主簿兼宗学谕钱抚札子，本学自补试放牓二日后，即行帘引，于四月三十日升供，可预沾季者，止有一十三人。五日后，虽间有参学人，即不在沾季之数。今来合引私试，方议区处，告假求去者日有其人。扣所以然，皆云人数既少，又多孤经，月试限以八人取一人，则一日纔可取二人。外舍限以十五人校定一人，则一岁纔可校人一。其选既艰，无以为铢积寸累之地。窃 
      
人校一人，实则四人以校一人。故本学向来条具，乞用武学舍法，每月私试，与每岁外舍校定，皆欲以一十人取三人。比之太学虽若稍优，然宗子皆是实在学者。太学以实住学者四人以上校一人，本学以实在学者三人以上校一人，其所增初不为多。若依今来所乞，以见沾季人计之，岁终外舍校定亦不过四人而已。乞照武学舍法，取放私试及校定人数。俯念立学之初，宗子在学数少，特与照武学例放行。候将来补满一百人元额，却行别议规制。 
一、本学补试，节次承降指挥，取放四十人。今来已有生员共一十三名，帘试参学了当。内一(右)[名]为患出假外，见供一十二名私试，承已降指挥，八人取一人，零分同。今生员止有一十二名，若照上项分数，只合取二名，无以示立学劝勉之意。照得武学私试，十人取三人。今来若照武学例取放，亦止该取四名。本学校定，承已降指挥，一十五人校一人，见今(往)[住]学生员共一十三人，若照上项校定人数，尚未该校定一人。照得武学外舍生例，十人校定三人，零分亦校一人。今来若照武学例，并筭零分，亦止该校四人。更合取自指挥。本寺照得宗学建立之初，参学生员尚少，若不权从所申，则无以示劝诱之意。」诏权依宗正寺所申，候将来取放生员及额日，却依元降指挥施行。 
十一年二月二十日，宗正寺言：「宗学申，本学公试，已降指挥，照武学例，附 
      
太学公试场引试。所有试院合支公使支供等钱，并杂物油酒等，今比拟下项：一、公使吃食等钱，今欲比附武学公试合支则例。一、宗正寺长、贰入院升补并将带人吏，今欲比附国子监长、贰入院升补并将带人吏则例。一、院内主行文字人吏二名食钱犒设等，并就差诸色祗应人合得引试犒设，今欲比附国子窠手分贴司并武学引试祗应等人合得则例。一、应于合用纸札、朱紫、柴炭、油酒杂物之类，并乞从诸司官比拟，条具数目，支拨施行。」从之。 
十二年五月十九日，宗正寺言：「宗学职级年劳解发恩例，照得国子监人例年满格法，系补职级及五年，通入仕及三年，解发赴吏部补官。今来宗学与国子监事体一同，所有人吏年劳试补比换等事。乞依国子监见行格法体例施行。」从之。 
京官司欲照六曹寺监此名疑有脱误。，一体施行。从之。 
十二年八月三日，臣僚言：「大宗正司专纠合宗盟之职，所宜望实素着，乃能观听具孚。今以嗣秀王兼总，深为允当。乞今后除授知宗，须择老成更练之人，庶几肃示表仪，同归信厚，尤称陛下强宗之意。」从之。详见《宗室杂录》。 
十四年三月八日，类试宗学公试所言：「宗学兴复之初，补中生员四十人，公试取放，每十人取放四人。嘉定十一年公试终场三十二人，申明朝廷，令第二等取一人，第三等取放二人，余九人并作四等。嘉定十二年公试终场二十六 
      
人，再行申明，于第二等、第三等内各增放一名。十三年公试十六人，亦依十二年例取放。今来公试五十二人，所乞第二等、第三等，各行增添取放，兼照诸经多寡不齐，通融混取。」诏：「宗学公试与于第二、第三等内更添放一名，余并作第四等取放。仍将诸经通融混取。」 
四月一日，从事郎行宗学谕范楷札子奏：「臣备数宗庠，职在训谕。兹遇陛下加惠同姓，增广黉宇，经始不日，幸已落成。桥门显敞，堂庑深邃，规模鼎新，群日增焕。甚盛举也!然学馆虽盛，而教养之事犹未尽备。臣不容不冒昧言之。臣闻五学之建，上亲为首；同姓之蕃，近属尤亲。国家始立宫学，所以训诸王之近属；继创宗庠，所以徕四方之宗亲。因其初意而增崇之，非固欲使新间旧、疏踰戚也。今睦亲之宅，广为学宫；教授之官，转为博谕。曩之宫学，一变而为宗庠矣。由试而入者则预教养，而前日近属之亲尝列为弟(干)[子]员者，反不获周旋于其中。一遇讲说，仅得旅进退于馆下，寄一食于公庖而已。虽有勤敏嗜学者，思欲登名于籍，有不可得，甚非国家亲亲之始意也。又况学校之广十倍于前，而养士尚仍其旧。区宇宏大，弦诵寂寥，亦非所以崇教化、肃观瞻也。曩者中兴，初建太学，每岁二补。其后，岁一补。又其后，始三岁一补，着为定式。盖创建方新，招徕贵广，理所当然。今必拘三岁而一试，复限以已请举之人，员额不宽，来者宜少。夫亲者 
      
既不获与，疏者又未尽来，虽儒馆之新，恐直为观美耳。欲望圣慈，俾前隶宫学诸生，并特许附公、私试。其公、私试皆中选者，即与正补。宗学生凡隶宗盟者，仍于今岁特与放补一次，不以请举为限。因复诸王宫大、小学教授一员，以广训迪。俾诸王近属之子孙，年十五以下者，亦许试小学生。如是，则远近宗属，皆相勉以兴于学。以厚人伦，以睦同姓，顾不韪欤 臣不胜拳拳。」 
后批送部勘当，申尚书省。本部连送国子监勘当：「今据本监申送，众官聚议，今据宣教郎国子博士许应龙等状申，令聚议，开具申礼部，备申都省，取自朝廷指挥施行。一、范宗谕奏札乞将前隶宫学诸生并特与附公、私试，及诸王宫子孙年十五岁以下者亦许试小学生，仍复诸王宫大小学教授一员。今聚议，照得宫学旧有教授，所以训诸王之近属。今宫学改为宗(祥)[庠]，教授转为博谕，四方之宗亲由试而入者，皆预教养，而近属反不获预，申请委实允当。今欲乞复置教授一员，以广训迪。仍(今)[令]旧籍宫学诸生，并特附公、私试。如两试皆中，与补宗学生员。十五岁以下，亦许试小学生。庶几亲 宗属、长幼子孙，皆被作成之赐。一、奏札内又乞特放宗学补试事，今聚议，证得宗学昨来只与已发举人就补，所以来试者寡。虽两次取放，仅得九十名，自今在学不满三十人。今来学舍增创，十倍于前，合广招徕之路。欲从所陈，证太学 
      
初建体例，特与放补一次。不以已请举为限，于今秋附试场，排日引试。仍乞先期行下诸路州军，晓示施行。本监所据众官聚议申到事理，备录在前。今勘当，欲从众官聚议申到事，备申都省，取自朝廷指挥施行。」诏从礼部勘当到事理施行，札付宗学。 
七月十四日，宗学言：「(大)[太]学体例，有医官二名，以为坐斋诸生缓急疗治之备。今来宗学规模增广，生员众多，虽收太医免解生邵良臣一名，未曾申明请给，是致本人未专奉职。今照得太学有医官二名，分番宿直。每名除本监月支审粮钱五贯文外，有合药等钱，系属左藏库帮支。昨收太医免解生邵良臣，每月亦于本学支给审粮钱五贯文。所有合药钱，乞下所属帮收。」从之。 
八月十三日，都省言：「仍复诸王宫大、小学教授一员。照得枢密院编修官正除，特与命词给告。今来诸王宫大、小学教授，亦合一体施行。」诏今后正除诸王宫大、小学教授，特与命词给告。 
十六年十一月十九日，都省勘会行在大宗正司，近朝廷科降钱物，鼎新修盖，已一切圆备，合义指挥。诏令知宗宗丞，自今后照百司例，每日入局，不许在内居止，亦不许转借与人充解。 
十七年正月二十七日，诏将宗学上舍与注教官差遣，仍在太学曾升补内舍人之次注书。先是，臣僚言：「国家中兴，文风尤盛。故虽麟趾之公子，亦皆亹亹学问，博古通今，英材辈出。陛下首建宗学，置 
      
儒师之官，严书考之法，甚盛举也。故近者宗子繇宗学而出官者，援舍选之例，得为教官，诚是也。而宗子之在殿试科甲而为教官者，亦绝无而仅有。臣谓天族贵胄，非寒素之士。师资之间，诚意不接，则责善之道，或致相夷。故宗子之在舍选者，宜证殿试前名，优与差遣。其州郡教官，并不得差宗室。」既而都省送国子监看详，国子博士胡刚中等聚议：「宗室殿试第一甲人许注教授，系自干道年着令分明。宗学生由舍选而注教官，则始自近年复建宗学之后。比因臣僚奏请，今宗子在舍选者，宜证殿试前名，优与差遣，不许注授教官。都省批谓殿试第二至第五人，及太学两忧释褐人，并补文林郎、从事郎注职官。自第六召以下除教官外，止注判司簿尉。若别议优与差遣，窃虑阶官资序，有碍铨法。窃详都省所批，见得事理分明。臣僚优异之说，若与注职官，委碍铨法。若不许授教官，止令退而注判司簿尉，则非惟无以称优异之说，而殿试甲科、宗学舍选，却恐遂成虚文。」故有是命。 
六月三日，臣僚言：「臣闻上之开设学校，贵乎教养之两尽；下之讲明学问，贵乎师生之相资。师生日亲，则教养无愧矣。臣读《学记》曰：『凡学之道，严师为难。师严然后道尊，遂尊然后士知敬其学。』三代之学，所以淑人心，粹化原者，亦惟范模之功是赖。仰惟国家设成均以风四方，创建宗学为我宋亿万斯年之计，猗欤休 
      
哉!士生斯时，鱼跃鸢飞，抑何幸邪!谓宜(告山)[涵]养作成，光明 伟，追《棫朴》官人之盛，衍《丰水》数世之仁。超迈前古可也。而臣拳拳愚忠，有愿为(升)[陛]下告者。臣起自诸生，粗识学校事体。有司成以总其纲，列官师以任其职。月有私试，必公心去取，使营求者不得以行其私。旬有堂课，必详与批抹，而传斋者亦足以示其劝。点请生员，以扣击其所得；所复问难，以考验其所蕴。朝夕接密，而师生举无隐情。闻见既广，则器识自充。异日致君泽民之业，实基于此。今乃不然。臣不欲悉数其故，长贰有兼(识)[职]，间不入局，则学官足纔及直舍，而旋即命驾矣。不闻延见佳士，尚何考德问业之可望 还舍既不许接见生员，自应质疑辩惑之无因。规矩昭揭，固非所以绳善类也。不肃则踰者无所忌惮。出假者节，盖欲其一意肄业也。不检者乃肆行而自贻伊戚。试有得失，各安其分可也。彼黜者乃诬谤喧传，至于下有司究问。此何等士风，而见于有道之世耶 负陛下教养之恩多矣。今之宗室非不备，饩廪非不丰 识治者谓有养而无教。是诚可咎耳。昔韩愈晨入太学，招诸生而诲之。视此，宁无愧乎 臣受恩思报，有见辄言。事有关于风化之大者，尤当不避仇怨。欲望圣慈下臣此章，以示三学，使知以天子学校为念，以诸生讲明学问为急。勿 私情，一洗旧习，丕变士风，不胜斯文之幸!」诏从之。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒一 太学 
      
太学
【宋会要】
      
建隆三年六月，以(右)[左]谏议大夫崔颂判监事左：原作「右」。《长编》卷二、《群书考索》后集卷二六作「左」，据改。赐之。 ，始聚生徒讲学。帝诏中使以酒 
开宝八年，国子监上言：「生徒旧数七十人，先奉诏，令分习五经。内有系籍而不至者，又有住京进士诸科，常赴讲席。缘监生元有定数，欲以在监习业之人，补充生徒。」诏令元系籍而听习不阙，得(千)[予]秋赋。系籍而不至者，听于本贯请。其未入于籍而听习者，或有冠裳之族不居乡里，令补监生之阙。宋初，增修国子监学舍，周显德二年，以天福普利禅院建国子监。修饰先圣、十哲像，画七十二贤及先儒二十一人像于东西廊之板壁。 
大中祥符二年四月，国子祭酒邢昺言：「欲望自(令)[今]补荫出身人，将来差遣，并须先于国学听书二年。候满日，本学牒送审官院，依条试验，方与差遣。」诏国子监：「如内有年及二十五以上，愿就差遣者，试习经书。或有讲学，据其所业，考试闻奏。」 
庆历二年闰九月，天章阁侍讲、史馆检讨王洙言：「庠序之设，教化所先。自项学徒，未愻师业。国子监每科场诏下，许品官子弟投保官家状，量试艺业，给牒充广文、太学、律学三馆学生。多或至千余人，即随秋试，召保取解。及科场罢日，则生徒散归，讲官倚席。若此，但为游士寄应之所，殊无国子肄习之法。居常讲筵，无一二十人听读者。以圣朝经籍道崇，儒雅日盛，岂兹学校弗着彝规 必若稽于唐汉，率之令典，则虑改作为重，尚难丕革。诚能少加程约，亦将有所招来。况之前日，渐可驯致。欲望自今应国子监，每遇科场敕下，授纳取解家状日已前，须实曾附本监听学满五百日者，许投状。令本授业学官取文簿勘会诣实，依例召京朝官委保，方得取应。每十人之中与解三人。其未系监生欲求试补者，亦不限时月。每有一二十人投状，即逐旋量试艺业收补。只令在监听学，簿管姓召。仍每日讲筵，应系听读生徒，并于本监授业官前亲书到历。如遇私故出入，或疾告归宁，并于判监官处具状乞假。候回日，于名簿开记请假日数。若满一周年已上不来参假者，除落名籍。大率数年一遇科场，若听学五百日者，许取文解，在其间游息之日多矣。然于学校之版、齿位之叙，必众于今日也。愿下学官参议施行。」诏国子监详定以闻。本监请：「自今去经试补学生去：疑误。，并依起请，听读满五百日，方许取解。已得国学文解，省试下者，止听读一百日，许再请解。并十人与解三人。所有逐日听读，亲书到历，如有请假，托人代书，其不到及代书人，实殿三举，仍落名籍。学官故纵者，科违制之罪。律学即日一仍旧制。释奠先圣，学官帅生员陪位，近岁多不遵行。自今每遇释 
      
奠，见在监听读生员，并须陪位。学徒 居，宜较文艺，以激进修。自今后每月两次轮差学官两员出题目，量加考试，第其优劣。唐置六学，皆品官子弟充员。其庶人子弟，亦有四门学。今国学除七品已上子孙许召保官试补外，八品以下至庶人子孙，例不收补。自来虽有此条贯，每遇科场，多有冒称品官子孙，难以详别，致容假妄，或兴讼诉。自今欲依仿唐制，立四门学，以八品以下至庶人子孙补充学生。不唯渐革偷薄，亦以示国家育材之广也。附监生徒听读已久，须正系生员名籍。自今每岁一补试，差学官锁宿对弥，精加考校，取文理相通者，具名闻奏，给牒收补。内不合格者，且令理日，依旧听读。后次与试。若三试不中者，便不在试补之限。」从之。 
三年十一月一日，诏：「国子监、太学、天下州县学生径，更不立听读日限。进制兴学校，选儒士，充教授，咸有课试之法。」而谏官余靖极言其非便。故有是命「三年十一月」至「故有是命」：原为眉批，末有「加五年正月条上」，兹据移入。。 
五年正月十二日，有司上言：锡庆院不可废。诏三司别择地，乃以马军都虞候公字为太学。
皇佑三年七月四日，诏太学设官，当以教导为职。此岁增以房宇，赐之土田，许置内舍生二石名。如闻未能充数，令宜以百人为限「皇佑三年」至「百人为限」，原为眉批，末注，加熙宁元年条上」，兹据移入。」 
熙宁元年正月，谏官縢中、刘庠并言：「庆历中，太学内舍生二百员，并官给日食。近年每人只月支钱三百文添厨，其余自备，比旧所费殊寡。即今补试诸生一百五十人，方拨四五十人入学，足二百员数，余试中未入学者尚百余人。远方孤寒，待次多日，却归乡里，奔驰道路。今太学斋舍空闲甚多，欲乞增置生员一百人，作三百数。况本监岁收租课，足以供赡。」又谏官吴申言：「今太学生徒以二百人为限，其数啬狭。远方之士，逾年待次。伏乞学生不限员数，庶使向儒日盛，流化天下」。诏申庠再参定。申等言：「欲于内舍生二百人外，增一百员，名外舍生。逐旋补试，且令入斋听读，仍不给官中贴厨钱。候内舍生有阙，即将外舍生拨填。如此，则有广朝廷育材之意，亦不违先降学制。」从之。《山堂考索》：五月， 臣准诏议学校贡举，多欲变改旧法。独殿中丞直史馆判官诰院苏轼奏曰：「得人之道在于知人，知人之法在于责实。使君相有知人之才，朝廷无责实之政。则公卿侍从常虑无人，况学校贡举乎 虽复古之制，臣以为不足矣。臣愿陛下明敕有司，试之以法言，取之以实学。通经术者，虽朴(下)[不]废；鞘涉浮诞者，虽工必黜。则风俗稍厚，学术(追)[近]正。庶几忠实之士，不至蹈衰季之风。则天下幸甚。」上得轼议，喜曰：「吾固疑此，得轼议，释然矣。」知制诰宋敏求因转对上言：「州县有学舍而无学官，四方之士，轻去乡里者，以求师也。请州置学官，三岁一下务。得士三百人，今请二百人试诗赋论策，糊名通考之如旧。其百人，请如赦文，令(则)[州]郡论荐，转运使审核之。太学生则委判国子监官，御试随其所学而试之。学有师，故士不轻去乡里；随其所学而试之，则文辞、经艺、行实之人，皆无遗也。」其后官不数变易，太学建三舍，命举人以官，州置学官，三路 
      
取百人，多敏求发之也。《玉海》：旧制，试补监生六百人，五月增为九百人。 
四年十月十七日，中书门下言：「近制增广大学，益置生员。除主判官外，直讲以十员为额，每二员共讲一经。委中书选差，或主判官奏举，以三年为任。选人到监，五年与转京官。或教导有方、职事不修者，并委主判官闻奏，当议升黜。其生员分三等，以初入学生员为外舍，不限员；自外舍升内舍，内舍升上舍，以百员。内舍以二百员为限。其生员各治一经，从所讲之官讲授。主判官直讲，逐月考试，到优等举业，并申纳中书。学正、学录、学谕，仍于上舍内，逐经选二员充。如学行卓然尤异者，委主判及直讲保明闻奏，中书考察，取旨除官。其有职事者，授官讫，仍旧管勾。候直讲、教授有阙，次第选充。其主判、直讲、职事生员，并等第增添支食钱。」从之。 
二十八日，诏殿中丞宋靖国、赞善大夫吕嘉问，相度锡庆院，建太学。从御史知杂邓绾所请也。绾言：「国子监粗容春秋释奠，斋庖之室，不足以容诸生。至于太学，即未尝营建，止是假锡庆院西北隅廊屋数十间，逼窄湫隘。又官司未尝葺治。今大新学制，学者闻风，坌然毕集，恐不足以容。乞特赐锡庆院为太学。」故命相其地建之。《文献通考》：生员纔三百人「生员」前：《文献通考》卷四二有：「四年，侍御史邓绾言：国家治平百余年，虽有国子监，仅容释奠斋庖，而生员一尢所容。至于太学，未尝营建，止假锡庆院廊庑数十间」，下乃接「生员纔三百人」云云。当补，方为完整。，请以锡庆院为太学。仍修武成王庙为右学。上以拟三皇四代胶、庠、序、学东西左右之制，下则可复于汉唐生员学舍之盛，乃诏尽以锡庆院及朝集院西庑建讲书堂四。诸生斋舍、官掌事者真庐略具，而太学楝宇始谨，足用议学校贡举。初，苏颂子嘉在太学，颜复尝策问王莽、后周变法事，嘉极论为非，在优等。苏液密写以示曾布，曰：「此辈唱和，非毁时政。」布大怒，责张琥曰：「君为谏官判监，岂容学官与生徒非毁时政而不弹劾。」遂以告安石。安石大怒，遂逐诸学官，以李定、常秩问判监，选用学官，非执政所喜者不与。陆佃、黎宗孟、叶涛、曾肇、沈季良与选。季良，安石妹婿；涛，其侄婿；佃，门人；肇，布弟也。佃等夜在安石斋授口义，旦至学讲之，无一语出己。其(没)[设]三舍，皆欲引用其党耳。 
      
绍兴十二年十一月十二日，诏：「太学养士，权于临安府〔学〕措置，增展学：原无。苗校据《系年要隶》卷一四七、《宋史全文》卷二一上补。，其格法令礼部讨论」。先是，屡有臣僚言宜复太学，以养育人材。上以戎事未暇，至是，乃有是命。 
十二月十二日，诏太学养士，权以三百人为额。礼部讨论，国子监养士，国初取补国子三百人为额。庆历三年，仍立四门学，以士庶子弟为生员。嘉佑三年，以四百五十人为额。七年，增一百五十人。庆历五年，为太学。皇佑三年，许置内舍二百人。熙宁元年，以四方士人盛集京师，遂以九百人为额。四年，以一百员为上舍。至元丰以来，养士以二千六百人为额。上舍一百人，内舍三百人，外舍二千人，国子二百人。昨来行在监学，止以元随从车驾三十六人为学生，故有是命。同日，又诏行在监学，置祭酒、司业各一员，太学博士三员，正、录各一员。 
十三年正月癸卯，以岳飞第为国子监太学，前洋街。堂一曰崇化，淳熙十六年二月，改今名。斋十有二。「禔身」至「时中」。高阅拟斋名，在二月乙酉。旧太学七十七斋。 
二月己卯二月己卯：《群书考索》后集卷二八同。《建炎要录》卷一四八作「二月庚申」。，国子司业高闶言：「陛下复兴太学，凡养士取士之法，当取圣裁。」上曰：「自有祖宗成法。」闶曰：「有庆历、元丰、绍圣、崇宁法，有司未知适从。若出于圣裁，则行之乃久。」闶又奏：「旧太学、辟雍皆有御书，今亦乞建阁，以藏御书。仍愿 
      
特洒宸翰，加惠多士。」 
时诏太学额外补中之人，许令待阙，候见阙日，与参长假人对拨。至科场年，许赴监，依不满年人例取应。二月二十二日，诏：「补太学生，以诸路住本贯学满一年、三试中选、不曾犯第三等以上罚，游学者同。或虽不住学，而曾经发解，委有士行之人，教授委保，申州给公据，赴国子监补试。其(令)[今]秋四方士人来就补试，恐有已到行朝，或见在路。其间有不曾住本贯学之人，难以阻回。权将执到本贯公据人，许补一次。」从国子司业高闶请也。 
同日，国子司业高闶言：「今参合条具太学课试及科场事件如后：第一场，元丰法，绍兴、元佑、大观同。本经义三道、《论语》、《孟子》义各一道。今太学之法，正以经义为主欲依旧。第二场，元佑法赋一首，今欲以诗赋。第三场，绍圣法论一首、策一道。今欲以子史论一首，并时务策一道为三场，如公试法。」诏从之。 
同日，国子司业高闶言：「契勘太学补试，依元丰法，合试经义一场。宣和法同。今为士人多习诗赋，(解)[鲜]通经义，难以纯用经义收补。其旧习经义士人，或不习诗赋，又难以纯试诗赋。窃见仁宗皇帝朝，判国子监胡瑗所补监生，只试论一首。(令)[今]秋补欲权依此例，且试论一道。系是经义士人素所安习，庶几均一。自绍兴十四年(秦)[春]补，并依元丰法。伏望睿断，以幸学者。自(令)[今]日始，永为定式。」诏从之。 
二十七日，国子司业高闶言：「在京太学，讲堂及诸斋名。并系 
      
神宗皇帝所赐。今来崇复国学，已兴修一堂，欲以敦化。并在京太学斋名七十有七，今来已兴修一十二斋，欲拟《禔身》、《服膺》、《守约》、《习是》、《允蹈》、《存心》、《持志》、《养正》、《诚意》、《率履》、《循理》、《时中》。从之。 
三月三日，国子司业高闶言：「臣闻先王谨庠序之教，必先申以孝悌之义。国学旧法，或犯不孝不悌，固不在入学之限，而在学九年，不归省侍者，则斥而出之。徽宗皇帝慨念九年之远，非所以敦其养亲之心，特降御笔，立为三年之限。匿而不陈，仍重其(今)[令]。其法藏于有司，今尚存也。自罢舍法之后，专用旧制，而此法遂不复行。今国学落成有日，骏惠前烈，以章孝治，此其时也。愿诏有司，复立三年之限。」从之。 
四月五日，诏大学补试及私试，并用誊录。从左迪功郎张保大请也。 
六月十二日，知临安府王 言：「根括到本府城外居民冒占白地钱，月得二千八百余贯。欲充太学养士之费。若以三百人为额，除假故外，可以足用。」从之。 
十九日，宰(职)[执]进呈差太学官文字，上曰：「初复太学，师儒之任，尤当遴选。须得心术正者为之讲明经旨，开谕后进。一有邪说，学者从而化之，为害非细。卿等切宜重择。」 
二十一日，诏差礼部侍郎兼权直学士院王(尝)[赏]撰《兴建太学记》。知临安府王 有请撰记，下国子监勘会。国朝太祖皇帝重建国学，系翰林学(十)[士]陶谷撰记。徽宗皇帝御制《辟雍记》，系翰林学士薛昴撰序。及重修监学，翰林冯 
      
熙载撰记，故有是命。 
太学课试法太学课试法：《群书考索》后集卷二八、《建炎要录》卷一四八系于绍兴十三年二月己卯。，国子司业高闶言：「最先经术。」上曰：「经不易通。士习学诗赋已久，遽能使之通经乎 」闶曰：「先王设太学之意，惟讲经术而已。」上曰：「近侍读官程瑀亦论经术。」闶曰：「国初犹循唐制，用诗赋。神宗始以经术造士，逐罢诗赋，又虑不足以尽人材，乃设词学一科，试以杂文。」上曰：「诗赋亦杂文也。」闶曰：「取士以经义为主，不过三场，后加诗赋为四场，不能无碍。盖太学之法，旬有课，月一周之；(日)[月]有试，季一周之。若加一场，则课试之法遂紊。自元佑以来，虽增为四场，终不可行者，盖以此也。今欲经义第一，诗赋第二，论、策各一，第三。上可之。 
庚辰，闶具分三场，乞永为定式。时闶又请时闶又请：本部一之三四、《建炎要录》卷一四八系于绍兴十三年三月三日。：「在学人，定三年归省之限。」诏可。上曰：「旧有九年之法，徽庙方改作三年，岂有士人九年而不省其亲者乎 」
七月壬申，时国学新成，补试生员，四方来者甚众，几六千人。丙子揭榜，取徐骧等三百人。 
九月戊辰，知建昌军李长民言：「军兴以来，学政中辍，(令)[今]和议既成，儒风复振。郡邑长、贰，宜兼学事，以示偃武修文之意。」诏从之。 
十月乙丑，侍御史(季)[李]文会论新除国子监丞石安庆轻儇无行。丁酉，上曰：「太学风化之本，使此人充监官，何以取重于士人 」诏即罢之。 
十一月戊午，时上所写六经与《论语》、《孟子》之书，皆毕。桧请刊石于国子监，仍颁墨本，赐路州学。诏可。 
十二月辛卯，新知永州熊彦诗上言，欲依嘉 
      
佑、治平故事，补中监学生，命补给绫纸命(祠)[词]。诏从之。 
十二月十七日，诏太学养士添二百人，令国子监措置，增展斋舍。先是，权以三百人为额。至是，删定官制，及有请，从之。 
癸巳，上谓宰执曰：「学校者，人材所自出。人才须素养。太宗置三馆养天下之士，至仁庙，人才辈出为用。」秦桧曰：「国朝崇儒重道，变故以来，士人虽陷虏者，往往能守节。乃教育之效也。」上曰：「然。五代之季，学校不修，故无名节。今日若不兴学校，将来安得人才可用耶」  

      
绍兴三十一年五月二日，诏太学、国子正、录兼讲。以臣僚请置六经博士，故有是命。 
六月，诏太学博士、正、录各减一员。 
三十二年，孝宗即位未改元。十一月二日，诏：「馆职学官，祖宗设此储养人材，亦欲待方来之秀，不可定员。」以殿中侍御史张震言：「臣前日尝奏陈复置正、录，以待宰执所荐之人。是将复开冗官之源，且立法不信，无以示天下。蒙陛下开纳，以谓其源不可不塞，圣意固已定矣。今已数日，而未施行。所除高遹，亦不复改命。则是必有以为不然者。冗官之减不减，不过一正、录而已，未为大费。而臣之所惜者，朝廷命令，朝行夕改，无以取信于天下。且当时国子监所减者正、录二员，太学博士一员，书库官一员，武学谕一员。今日正、录复置，则持是说以求进者源源而来。上之人既无以制之，则将尽为之复此员阙而后已。出令如此，其何以示天下乎 臣愿陛下无轻为一士而变已行之法，使人皆知上有所必守，则亦不敢徼求于法之外矣。」故有是命，余依奏。 

      
隆兴元年二月二十三日，礼部言：「伏见已降指挥，应省试年分，于二三日间，许行开补。今岁未合补试，缘赴省试下第之人，已皆留此待试。有旨令礼部取见有无阙额，申尚书省，特与开补一次。本部续下国子监勘会，太学外舍生一千人为额，自今额足，即一尢见缺。欲乞将在学免解在假一百余人开补一次。候逐人参假日有阙，依次拨填施行。」从之。 
六月二十九日，诏罢太学补试。每遇有试年分，本学刷具见阙人数，以诸州解发举人赴省试下者，随缺额多少拨(人)[入]。如阙多，则以逐州解额十分为率拨二分。阙少，则以逐州解额十分为率拨一分之类。临时斟酌，并从逐州解榜上名拨入。上名已过省，更不拨下名。其合拨人不愿入学者，听。不许以次人充填。其合升拨之人，并赴帘前试讫，注籍为太学生。先是，礼部侍郎黄中等言：「看详到百官应诏封事言，太学就补试者，每次不下数千人，多不(田)[申]本贯，保明给据。故其间或有隐忧匿服，不孝不悌，得罪于乡党闾里之人，有司无由知之。使其中选为太学生，岂不有玷士类 欲望行下州县补试之法，其补中本贯州学，从上拨入正额。给食者，(往)[住]学一年，堂试三次合格，不犯第三等已上罚，教官保明申州给据，方许赴太学补试。又士庶封事言，宜罢太学春试，而以州郡应举终场人数裁为定额。令州学每岁月书季考，取其秀者若干人，而贡之于太学。」都省送部，下国子监看详。本监契勘：「太学补试，虽有绍兴三十一年指挥，今(今)来臣僚条具弊事，令赴试之人，须管住本贯州学一年，私试三入等、不犯第三等以上罚，委教授保明申州，本州岛保明给据，前来赴试。其州郡往往卤莽，多不照应原降指挥次第保明，止是随壮给据壮：疑误。，泛称于贡举条例并无违碍。如此之类，十有四五。本监临时难以却回，再行保明，不免申取朝廷指挥，先次收试，然后勘会。其间或有隐忧匿服、曾犯刑责、得罪于乡党闾里者，无从稽考。又就试万余人，恃众喧呼，至有不请据，不纳卷，不引保，平白入场，称云失试卷，一面就帘前请准备试卷。或就前后两场赴试之人，不遵士检，亦无忌惮，理宜更革。」故有是命，皆本监请也。《文献通考》：始，三戚一补太学。遇覃恩，无免解法。帝始创行之。自是为例。省额增数十人。 
干道元年三月七日，诏太学依旧补试，更不拨入省试下人。礼部言：「契勘太学收补外舍旧法，并系补试，取文理通者为合格。缘隆兴元年六月内一时指挥，依士庶封事，罢太学补试，以诸州解发举人赴省试下者随缺额多少拨入。是致陈兴宗等陈乞依旧法补试，国子监指定。若永罢补试，止拨省试下进士，即四方未 
      
曾得解士人，更无可以入学之望，难以杜绝士人词讼。欲乞遵隆兴元年三月七日指挥，候省试了毕日开补。仍乞以本学在籍过省人数为额取放，立为定制。」故有是命。 
二年二月八日，诏复置太学正、武学谕各一员。 
二月，(时)[特]诏下省并曾请举赴补人，以太学过省阙额收补，额外勿增。在朝清要官期亲，许牒子弟作(侍)[待]补国子，别号考校，如太学生。遇有期亲任清要官，更有国子生不预校定外补及差职事，惟得赴公试、私试，科举则混试焉。旧公、私试皆学官主之，自淳熙后，公试仍锁院，降敕差官，学官不预。太学补弟子员故例，每三岁科举后，朝廷差官锁院。凡四方举人皆得就试，取合格者补入之，谓之混补。淳熙后，朝议以就试者多，欲为之限制，乃立待补之法。诸路漕司及州军，皆以解试终场人数为准。每百人而取六人，许赴补试。率以开院后十日揭榜。然远方士人，多不就试，则为他人取其公据代之，冒滥滋甚。庆元中，遂罢之。嘉泰二年，复行混补。就试者至三万七千余人，分六场，十八日引试云。 
三年，黄伦以两优释褐。自绍兴建学至是，始有两优。用崇宁恩例，授承务郎国子录。《朝野杂记》：旧制，太学上舍生积枝已优，而舍试又入优等者，就化原堂释褐，号释褐状元。例补承事郎。太学正、录。淳熙初，郑鉴自明由此选，不四年而为著作郎，补郡。自明数言事，上甚善，久而稍厌之。六年，刘纯叟尧夫复以解褐除国子正。时王仲行为兵部尚书，奏言：「今两优释褐，初授京秩，即授学官，视状元、制科恩数过之，事理不当。乞先与外任。」时知滁州张商卿亦言：「令中上舍为学官，不数年便可作监司、郡守，狱讼财赋，非所素习，岂能保其不谬 乞先注职官。」上然之。十月丙申，诏兴殿试第二人恩例。
四年正月十一日，诏：「太学生黄伦升补上等上舍，特与补左承务郎，除太学录。」国子监言：「兴复太学已来，未有行过上等上舍事例。」至是，特有是命。九年十一月二十四日，郑鉴亦如之。 
十二月二十一日，诏复置太学录一员，以敕赐同进士出身魏棪之为左迪功郎填阙，仍令有司给赐袍笏。 
五年五月十四日，诏「太学补试，七人取放一名，零数更取一名。」以国子监公补试所言：「太学补试已行引试终场，内除国子生己有取放人数明文，所有太学生终场共五百五十八人。据太学具到今年已授官出学人阙额一百三十三人。照得在法，太学补试，以省试年分许行补试。仍将太学过省阙额补填取放，即不得额外别立增添名数。今来本所即未敢擅便据阙取放，合取自朝廷指挥。」故有是命。 
六年六月二十三日，诏：「太学生员见有阙额，(时)[特]与放行。今来秋补一次，仍不得以得解人为限，并依干道二年以前指 
      
挥体例施行，其武学增作一百人为额。今后太学阙二百人，武学阙三十人，取旨试补。」 
七年正月九日，礼部国子监言：「勘会绍兴十三年十二月十一日已降指挥，补试中选学生，下所属给降素白绫纸付监，依仿祖宗制度，赞词书填给付。照得自复兴太学，补中学生出给绫纸，其替词有『复兴太学』四字。今来已是兴复日久，所有词语，欲乞朝廷敷奏，许令本监重别撰赞词，书填给付施行。」从之。 
九年三月二日，起居郎留正言：「太学特文，四方视以为法。而士风厚薄，人材盛衰，皆可概见于此。国家取士，三场各有体制，故中选者谓之合格。数年以来，有司去取以意，士人志于得而已，程文多不中度。故议论肤浅，而以怪语相高。对策全无记问，而以浮辞求胜。大抵策尤卑弱，每刊行公、私等试文字，不足以传示四方。臣恐天下士子以谓朝廷好尚如此，随风而从，不读史书，见闻浅陋，人材风俗，所系实重。今次太学见引公试，望诏主司精加考校，诗赋取合律，经义求得体，论策以记问该博、议论渊源者，寘之上游。庶几传布四方，士子知所适从。于时政亦有所补。」从之。 
九月二十一日，国子监上舍试所状：「勘会太学上舍试取人，依条通取不得过三分。人材不足，则阙之。今来干道九年太学上舍试，就试终场六十六人，依条每十人取三人，共取一十九人。外有二人六分有零，系少六分有零，取不及二十人。本所未敢便行将零分取放一名。」诏零分许取一名。 
淳熙元年七月二十六日，诏太学置射圃。先是，知道州楼源言：「乞依旧法，许太学诸生遇旬假日，过武学习射。」礼部国子监看详：「太学生员数多，欲早晚习射。以武学射圃狭，兼太学生过武学，与告假人混杂，乞就太学自置射圃。」从之。 
八月十二日，国子司业戴几先言「乞将太学私试习经义、文理优长，数外取放。」诏令礼部勘当以闻。既而礼部言：「太学格，每月私试，取人以十分为率，所取不得过一分。至岁终，外合校定，依条每十人取一人。系将每月私试合格积累分数，从上依分数名次校定。今来几先乞将二《礼》《春秋》文理优长之人，优加取放。即与岁终校定人数并无增加。止缘三经逐月就试人数，每经不过数人。若不稍加优异，窃恐习者愈少，渐致废绝。今指定，欲将二《礼》《春秋》，于考校日，如有文理优长，于合取分数量行取放；如无优长，止依元法。」从之。 
二年二月八日，诏「太学养士钱，令临安府于系省钱内，每月贴支三百贯，应副支遣。」以司业薛元鼎言「缘节次补试，增展员额，复兴武学，目今匮乏」，故有是命。又四年十一月二十九日，司业王速言：「目今有趁赴省试、公试住学生员，行食人数众多，支用不足。」诏每遇省试年分，令临安府于系省钱内，每月 
      
贴支六百四十贯，应副一季。
六月四日，诏：「太学补试，今次士人倍多，将考铨试官于所降敕后，并带『兼考太学补试经义、诗赋』，仍添差三员。 
七月八日，诏：「国子监试官等，各有亲戚、乡人赴补，将卷别作一行排定坐次。应帘内试官并不得干预帘外职事。如违令，本院长官觉察以闻。其今次太学补试，应考试官，本宗亲戚试中之人，并未得参学。候将来有国子试日，重行收试。」于是祭洒萧之敏自劾，诏放罪。 
九月十九日，礼部侍郎赵雄言：「近日太学补试进士、多至万六千人，场屋殆不能容，理宜裁节。今欲依仿绍兴三十一年旧令，诸州教官，岁取本州岛士人住学最久，试中最多者，从上保明。仍别立定额。本州岛解额一名处，听保明五人赴补试；解额十名处，听保明五十人，至一百人止。州学保明申州，州申监，监申礼部。过数者，教官、守、贰坐之。人数不足者，听阙。其有驰鹜他州，要求保明者，依贡举冒乡贡条法科罪。」从之。 
十二月十七日，太上皇帝庆寿赦应绍(熙)[兴]三十二年以前补中太学国子生，见年七十以上人，可令礼部保明以闻，特与补迪功郎。内舍、上舍生父母年七十以上，外舍生父母年八十以上，并与初品官，妇人与封号。已经官封者，父与转一官资，母与冠帔。令经所属自陈保奏。」 
三年四月三日，礼部国子监言：「大小职事「大小职事」前：依下文十年十二月三十日「礼部国子监言」有「太学」二字。，该遇庆寿赦，参酌推恩人：内舍生永免文解。绍兴三十二年以前升补、已有升甲升等、占射差遣恩例人二名，候将来到部日，与循一资。贺表首名内舍生有平等校定人一名，与永免文解。内舍生永免文解，有平等校定人一名，侯将来过省，殿试唱名日，与升甲。上舍生免省，合该升甲人七名，侯将来殿试到部日，与占射差遣一次。内舍生永免文解，并上舍试中年等人一名，候将来过省，殿试唱名日，与升甲。外舍生永免文解人一名，候将来过省，殿试唱名日，与升甲。上舍生免解，将来合该升甲人三名，候将来过省，殿试唱名到部日，与占射差遣一次。内舍生永免文解，有平等校定人二名，候将来过省，殿试唱名日，与升甲。内舍生永免文解人三名，候将来过省，殿试唱名日，与升甲。内舍生有平等校定人二名，与永免文解人四名，候将来过省，殿试唱名日，与升甲。不系免解人二十四名，与免文解一次。学生并赐束帛。」诏并依拟定。内鲁秉礼、汪南金并特与免省，更不循资。潘贸已补官，更不与免解恩例。鲁秉礼、汪南金系举人，学录潘贸系外舍生，年七十八。 
十一月十二日，南郊赦：「国学进士，先请后免，或先免后请，可并与免将来文解一次。六年赦同。 
四年二月七日，诏：「两学敝甚，可与修葺。令南库支二万缗，委知临安府赵磻老修葺。其规模狭陋去处，令随宜展拓，务要如法，毋 
      
致灭裂。」 
二月十一日，诏：「太学文宣王像，并从祀一十二位，令重行塑绘。所有旧像，权迁于首善阁下。」 
五月十五日，诏：「太学选差职事，依条长贰学官，以三舍生次第选补。即才行为众所知，听不次选。」既而国子监言：「淳熙二年四月三日已降指挥，将三舍生合差职事人，铨次科别，立定差格。前廊职事，先差中等上舍，上等释褐出官。次差下等上舍，次差内舍优等校定人，次差内舍平等校定人。诸斋长谕，先差上舍内舍，次差公试解试。谓本监解。第一人，次差外舍校定第一人，次差补试私试第一人，次差公试，解试外舍。校定、补试、私试上三名人。各须有行艺，均以升补及中榜先后高下为序，应格多者为上。内有曾经犯罚人，各在本等之下。本监窃详近降指挥，选差大小职事，既称各须有行艺，即不专用资格。于见行学令所载『才行为众所知，听不次选』正条，初无冲改。其前廊职事，尤当以行艺服众为先。今参照资格，于上舍、内舍通选行艺为众所推人充，庶几人法两得。」从之。 
二十四日，诏就太学建造光尧太上皇帝御书石经阁。其见在石经《周易》、《毛诗》、《尚书》、《春秋左氏传》、《论语》、《孟子》外，尚有太上皇帝御书《礼记 中庸》、《大学》、《学记》、《儒行》、《经解》、五篇，不系太学石经之数。搜访旧章，重行模勒，以补《礼经》之阙。从知熙安府赵磻老请也。 
八月十三日，礼部考试官施师点等申：「男括等各赴太学上舍试，委有妨碍。本部欲候别试院开院了毕，别行差官锁院引试」。从之。 
十一月二十七日，礼部国子监言：「每遇科举年分，诸州依解额取定合格人赴省试外，乞将其余解发不到试卷，纽计终场人数，每一百人取三人，零分不及三十亦取一人，名曰待补大学生。考试院具姓名，申本州岛置籍。俟太学开补，本州岛给据，申国子监，赴补试一次。其以前曾实得解到省试下人，愿就补者，召保官一员。当年得解赴省人，只照元发解公据赴补。」从之。先是，监察御史潘纬言：「太学比年补试，繁冗太甚，中选者类多假手。欲自今秋科举为始，诸州依解额，取定合格试卷外，仍取备卷，作待补太学生。即于经义诗赋论策内，有两场或一场文理优长者，并行存留，许赴补一次。其实曾得解人每补，听试。」礼部国子监看详来上，故从其请。至淳熙十年八月九日，诏：「自今诸州解试终场人，以百人取六人充待补。」 
淳熙五年五月二十七日，诏：「诸路州军曾实请解之人，令礼部参(诏)[照]贡籍，仍各缴元省试下公据，许赴补试一次。」 
六月十三日，诏：「太学补试大院有合避亲之人，并送别院收试。若别试所有避亲孤经发回大院收试之人，止避所避之官，互送别位，依公精加考校。」 
八月三日，诏：内舍校定优等，不以有无上舍试年分，并以十分为率。」先是，闰六 
      
月二十三日，臣僚言：「国家以科举取士，内舍、上舍生两优，则月书季考，积累之久，行艺特异，众所推许，有人则取，无人则阙。盖十有余年，而不得一者。今也不然，两优则以岁额为定，纔五六分，便为优选。今乞两优校定十分以上，方得与选，无人听阙。」诏令礼部监学看详，礼部国子监言：「太学见行校定条令，本无立定分数。今乞将内舍校定，若遇上舍试年，优等以十分为率；如非上舍试年，优等以八分为率。已上不及分数，则阙之。仍乞将每岁所校人数，依条例以住学年月及上舍公、私试、孟仲季入等高下相压。若遇上舍试年，优等及十分，如非工舍试年，优等及八分，从上取两名作优等，余并入平等。庶几得中。」 
十月一日，诏：「太学生年七十已上，该庆寿赦已补官人，虞拟、潘贸、季嘉言、何上民，并特差岳庙一次。」 
六年九月，二十七日，诏国子监上舍试，零分取一名。 
十月九日，诏：「太学两优释褐之人，与依状元体例，先与外任一次，然后授以职事官。」以给事中王希昌言：「天子临轩，策天下之士，取其尤异者一人曰状元。舍法选举，有司考校，取其两优者一人曰释褐。状元虽一命得京官，必出而为签判。而释褐之人，一命亦得京官，即入为学官。又贤良判入三等，方任京官、签判；入四等者，止得选入幕官。而宏辞中选者，亦不过止得选人教授。今两优之人，即以京官而为学官；释褐之人，方其未中也，固尝以学官为师矣。一旦中选，则与先生并列。方其未中也，固尝以学录、学谕为师矣；一旦中选，则向之为师者反在北面弟子之列。事之不当，莫甚于此。」故有是命。 
十一日，诏「自今上舍试中两优之人，与依殿试第二名恩例。」既而知滁州张商卿言：进士之第一人也，必取之以签判，盖欲其先历州县。今上舍试中两优者，则便释褐，命之京秩，处以学官。不数年，便可为监司、郡守，狱讼财赋，非所素习，岂能保其不谬 乞自今上舍两优之人，依殿试三名前体例，且与资次，注授幕职官一次。候任满日，方与学官差遣。庶使入仕之初，稍更民事。」故有是命。 
七年七月九日，诏：「自今国学程文，依旧法从国子监长，贰看详，可传示学者，方许雕印。」从臣僚请也。 
九年八月四日，诏：「国子生今举(法)[发]解，依前降指挥，并送别院收试。」先是，二年七月十一日，诏：「自今国子生解试，并别院收试。其合避亲嫌官，不得差充别院考试官。」 
九月十三日，明堂赦：「国子监干道八年省试下进士，实理十二年，可并与免文解。」 
十年十二月十六日，太上皇后庆寿赦：「太学内舍上舍生，祖父母、父母年七十已上，外舍生年八十已上，并与封初品官，妇人与封号。已经官封者，祖父，父转一官资，祖母、母与冠帔。令经所属自陈保奏。」淳熙十三年庆寿赦 
      
同。三十日，礼部国子监言：「太学大小职事，该遇庆寿赦，参酌推恩人：上舍免省四名，赴唱名日，已有升甲恩例。候将来到部日，与占射差遣一次。内舍生永免解三人，即无恩例。候将来过省，殿试唱名日，与升甲。上舍生永免解一名，已有升甲恩例。候将来过省，赴殿试唱名日，更与依格升名。内舍生今举得解一名，即无恩例。候将来过省，赴殿试唱名日，与升甲。内舍生前举免解，今举还试二名，并无恩例。候将来过省，赴殿试唱名日，与升甲。上舍生未该免解一名，系升补未及一年。候将来过省，殿试唱名日，已有升甲恩例此句前：疑有脱文。，与免文解。内舍生永免文解八名。外舍生永免文解二名，并无恩例。候将来过省，赴殿试唱名日，与升甲。内舍生今举得解，见陈乞升补上舍填阙一名，已有升甲恩例。候将来过省，赴殿试唱名日，更与依格升名。内舍生今举得解九名，内舍生今举还试一名，并无恩例。候将来过省，赴殿试唱名日，与升甲，上舍生系升补未及一年，未免免省此句疑有误。，今举不该免解一名，已有升甲恩例，欲与免文解。内舍生未该免解一十四名，外舍生未该免解四名，并无恩例，并与免文解一次。内三名陈乞该遇覃恩日升补内舍，及在外学四年已上，各承放行。今次省试，候将来过省，赴殿试唱名日，与依格升名。学生五百八十四人，各倍赐束帛。」诏并依拟定。 
十一年五月一日，国子监言：「太学国子生二百六十八人阙额。」诏许依淳熙八年体例补试。 
十二年七月二十八日，国子祭酒颜师鲁言：「太学内舍生旧例岁校十人，于十人之中，以三人为优。其后臣僚有请，以优校之士，间有六七分而得者，似为稍易。遂乞以十分为率，从上止校二名。分数既高，士之铢积寸累，偶应其格者，比之往年固艰，又从而损元额之一，不亦甚乎 且太学岁校三优，率亦间岁再试，视其中否，尚有守年者。今欲依旧与校优等三人，仍以十分为率。如不及，则阙之。庶(知)[几]士知所劝庶知：「知」疑为「几」字，盖涉下而误。。上曰：「既限十分为率，不必更减一名。可依奏。」 
十二月十一日，诏：「太学上等上舍生易祓、颜棫(名)[各]特补文林郎，与职官差遣。」 
十三年五月一日，诏：「太学外舍生应诜等十一人，年七十以上，并依庆寿赦，特与补迪功郎。」 
八月四日，臣僚言：「向来太学解试，不差学官，岂不曰月书季考、习熟其文，虽去取之间未必容私，而众多之口易以兴(榜)[谤]。目今科场差官在复在复：疑误。，乞复依旧例，免差学官。」从之。 
十一月二十三日，臣僚言：「近岁时创待补之法，州郡后秀，罗网无遗。惟是引试之期，常以六月，暑气隆炽，奔走道涂，多有暍死。省闱报罢之士，又以试期尚远，力不能待。且旧来太学补试用春秋二季，众皆便之。因干道八年再放补试，始用六月，循习为例。今倘仍旧止(旧)[就]三月引 
      
试，则省闱报罢者，一尢留滞匮乏之忧。天气和平，无触冒炎暑之患。贡院见成夹截，可以就用。虽与殿试同月，缘补试系学官自行考校，与殿试不相妨碍。所有铨试，却俟殿试唱名毕。」从之。 
十四年正月二十二日，礼部言：「国学免解进士季元有、国学进士卢献臣等所陈，欲依每举放行省该。所该庆恩，乞理作升(申)[甲]。缘昨来节次放行免解赴省，并系承朝廷特降指挥放行。」诏礼部将干道八年至淳熙十一年已令赴省试人，并(时)[特]令再赴今来省试一次。其庆典免解，俟过试，特许作升甲收使。既而四月五日，礼部国子监言：「元有暨钱震臣、李履、孙琰先庆典免解公据，赴部投纳试卷了当。欲将正月二十二日指挥放行免解公据换给升甲。」奉旨候过省日，许作升甲收使。 
十五年五月十四日，臣僚言：「窃见太学礼义之所，教化所自出。诸生渐磨其间，正宜勉励术业，重惜名检，以为保国荣亲之举。近闻有冒同宗之服制，肆非所之燕游，若内舍生何寅者，死于非命，岂不负明时之教养 欲望戒敕太学师(孺)[儒]之官师孺：疑为「师儒」之误，盖用《周礼》「联师儒」之义。，谨生员之教，振举学规，勿容非礼之动；传播四方，有玷京师首善之化。」从之。 
七月二十三日，国子祭酒何澹言：「窃惟太学兴建之初，月书季考，未甚严密。逮至绍兴二十七年，因本监长、贰申请，始建指挥，每月私试，并依贡举条制，锁院考校，仍不得过十数日。内监试官引试终场毕，先次出院，候考校毕，入院发榜。自后每月率以为常。窃谓既依贡举条例锁院考校，不应监试之官却乃先次出院。只缘在法，监试取摘试卷详定，不预考校，所以相承如此。再详法意，盖谓承平，学校养士额多，就试人众，为长、贰者难以遍阅试卷。今来每月私试多不过三百人以上，长、贰依贡举条例锁院考校，亦自不难。兼又临期入院发榜，一时所见，或未详尽。今乞向去私试，如遇就试人多，即长、贰同共在内，更不先出。如遇就试人少，即长、贰先发榜一日入院，明日折号，庶几可以子细看阅。」从之。
十六年二月一日，礼部言：「太学堂名，上一字犯皇太子名，合行回避。乞改作崇化堂。从之。 
是年十一月二十八日，右谏议大夫何澹言：「窃见朝廷以舍法取士，太学公试，乃外舍士子升进之阶，利害不细。常年则与铨试同在太院锁院，每遇省试年分，则铨试多在中夏。日子太迟，于是附试于省试之后，而就大院别委官以考之。所委官(官)往往以省试为重，以公试为轻。又其披阅省试文卷之余，精力各以疲惫，日子又复迫(捉)[促]，未免卤莽，以求毕事。缘此，前后士子多不惬服。欲望今后省试年分，所有太学公试，令赴别院收试。庶几考官专精，升黜惟允。契勘省试别院卷子不多，例是先期开院。今若就考公试，实不相妨。又来春大院免解赴 
      
省之人，异于常年，重以考校公试，力愈不给，必致两有所害。移附别院，尤为允当。」从之。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒一 光宗 
      
光宗
【宋会要】
绍熙元年正月十七日，宰执进呈何澹乞放行太学参长假人免解，留正等奏：「太学连两举，该恩免解，遂无科举，其侥幸不可言。今参长假人，多系赦后，又欲尽行免解，攀援冒滥，何时而已己」!上曰：「诚多侥幸。卿等更参酌，其间有可以放行者与放行，不可者即已。岂容一例放行也 」 
三年六月二十四日，礼部侍郎倪思言：「国家开设太学，所以网罗天下之材。三岁一补，所以收拾科举之遗。自淳熙四年议者厌就试者之多，乃创为待补之说。盖欲以限节其来。来者既少，而取人之额如旧，中选之人得以侥幸。两浙、福建解额既窄，住学亦便，士子愿一试而不可得，则必巧为经营。远方之州，解额自宽，于补试无甚利害。纵或得之，住学亦非所便，虽中待补，第为虚名。于是有货卖文帖，改移乡贯，变易父祖之弊。近时臣僚屡有以为言者。可见此弊，人皆知之，不可以不革也。臣以为不若自今举罢去待补，只循旧制，每三岁放混试一次，以广其来。所取之额，初不增加，庶几不绝士子进取之望。而择之既精，得人必多。如臣言可采，更乞命侍从、台谏、学官集议施行。又臣契勘向者就补试者至以万计，缘贡院狭窄，若作一场，则不能容，若分作前后场，则必有两次就试之弊。臣窃见近者临安府转运司各建立贡院，若以经义、诗赋分作两处，同日引试，则无向者之患。」诏令集议。既而侍御史林大中、右正言胡(琢)[珣]、监察御史何异、曾三复言：「国家开设太学，本以混试招延士类。混试既弊，遂行待补。然关防之不密，考校之不精，抑又不能无弊。此议臣所以有放行混试之请。若以待补之弊尚多，遗才所宜放行混试，但来者既众，恐有喧哄蹂践之患。今若令有司措置，保其无他，即与权住今年诸州所取待补，然亦未宜径罢也。如明年场屋果无喧哄蹂践，则自放省试年分，即与放行。倘有未便，则待补既未尝罢，只就其间更加措置，便关防之密，考校之精，未为不善也。今若径罢待补，万一明年混试，致有 虞，而后举又复待补，恐非朝廷更制立事之体。」又吏部尚书赵汝愚、翰林学士李巘、权兵部尚书罗点、户部侍郎马大同、给事中尤袤、中书舍人黄裳、权工部侍郎谢申甫、起居郎楼钥、起居舍人张叔椿言：「窃惟待补之法，其弊已多，因仍岁时，弊将益甚。今欲易之混试，固足取快一时。然多士沓来，以数万计，非惟有司重有劳费，日力有限，较阅难精，亦恐道路奔冲，不无寒署之患；场屋湫塞，更多蹂践之虞。彼此相形， 
      
得失居半。盖有根本之论。稍(始)[师]始古而言《文献通考》卷四二上「始」字作「师」，今从。。夫三代乡举里选之法，虽世远事异，不可遽复，然有教育作成之意，本诸天地，而合乎人情者，则虽百世不能改也。惟我国家，内自京师，外及郡县，皆置学校。庆历以后，文物彬彬，几与三代同风矣。逮至崇、观，创行舍法，所在养士，诚得党庠遂序之遗意。故一时学者，粗知防检，非冠带不敢行于道路，遇乡曲之长上及学校之职事，则敛容而避之。其风俗亦诚美矣。然其失也，在于专习新义，崇尚老庄，废黜《春秋》，绝灭史学。又罢去科举，使寒畯之士，舍此无以为进身之路。事理俱碍，旋行废革。此亦非舍法之罪，其时弊则然也。中兴以来，投戈讲艺，行都重建太学，诸郡复行贡举。士生斯时，可谓幸矣。然浮伪之风胜，忠信之俗微。有司颇以为病者，亦由州县之间，士之荣辱进退，皆不由乎学校。至论德行道艺，则惟取决于糊名，苟为雕篆之文，无复进修之志。其视庠序，有同传舍；视师儒，几若路人。月书季考，尽为文具，殊失朝廷教养之意。汝愚等拟远稽欲古制，近酌时宜，不烦朝廷建官，不劳有司增费，惟重教官之选，假守，贰之权，仿舍法以育才，因大比而贡士。考终场之数，定所贡之员，期以次年，试于太学，庶几士修实行，不事虚文，渐复淳风，仰 大化。有三舍之利，而无三舍之害，其法颇为近古。如蒙朝廷采录，所有诸州教养课试升贡之法，乞下有司详议施行。然科举事严，试期甫迩，其今岁待补试，欲乞且与依旧放行一次。」从之。《文献通考》：时朱熹门人或问三舍法如何，熹曰：「欠去根头理会。若太学无非望之恩，又于乡举额窄处增之，则人自安乡里矣。」《朱子语续录》：先生曰：「太学舍法坏人多，龟山尝立论。高抑崇曾见龟山太学初与，召为司业，善类颇属望。到彼，一切放倒，三舍法却在渠手中成，莫负了龟山否 」王子合曰：「闻那时只是取法于一旧老。」史浩曰：「秦会之是旧太学中人，想是据他向日所见行了。」先生曰：「高公不哈与承当。高公大率不立，五峰尝有书责他。」《文献通考》：朱子《学校贡举私议》曰：「学校必选实有道德之人，使为学官，以来实学之士。裁减解额(合)[舍]选谬滥之恩，以塞利诱之涂。盖古之太学主于教人，而因以取士，故士之来者，为义而不为利。且以本朝之事言之，如李荐所记元佑侍讲吕希哲之言曰，仁宗之时，太学之法宽简，国子先生必求天下贤士，真可谓人师者。就其中又择其尤贤者，如胡翼之之徒，使专教导规矩之事。故当是时，天下之士，不远万里，来就师之。其游太学者，端为道艺，称弟子者中心悦而诚服之。盖犹有古法之遗意也。熙宁以来，此法浸坏，所谓大学者，但为声利之场；而掌其教事者，不过取其善为科举之文，而尝得隽于场屋者 
      
耳。士之有志于义理者，既无求于学，其奔趋辐凑而来者，不过为解额之滥、舍选之私而已。师生相视，漠然如行路之人；间相与言，亦未尝开之以德行道艺之实，而月书季考者，又秪以促其嗜利苟得、冒昧无耻之心，殊非国家之所以立学教人之本意也。欲革其弊，莫若一遵仁皇之制，择师之有道德、可为人师者，以为学官，而久其任，使之讲明道艺，以教训其学者。而又痛减解额之滥，以还诸州；罢去舍选之法，而使为之师者考察诸州所解德行之士与诸州之贤者，而特命以官。则太学之教不为虚设。而彼怀利干进之流，自无所为而至矣。如此，则待补之法固可罢去，而混补者又必使与诸州科举同日引试，则彼有乡举之可望者，自不复来，而不患其纷冗矣。至于取人之数，则又严为之额，而许其补中之人，从上几分时赴省试，则其舍乡举而来赴补者，亦不为甚失职矣。其计会监试、漕试、附试之类，亦当痛减分数，严立告赏，以绝其冒滥。其诸州教官，亦以德行人充，而责以教导之实，则州县之学，亦稍知义理之教，而不但为科举之学矣。」 
绍熙四年四月二日，礼部言：「国子监申，(玉)[王]松年等一十七人，并系试中上等小学生，欲将逐人照绍兴元年郑榗等比类诸州待补试中名额放行，今来补试一次。」从之。 
四日，诏令临安府学生，依绍熙元年已放行人数，许赴太学补试一次。从府学生应辅等请也。 
五年正月一日，庆寿赦：「太学、武学曾预拜表大小职事，临安府学正、录，并依淳熙十年十二月三十日已得指挥推恩人姓名，开具应得恩数闻奏。学生并有官学生，各倍赐束帛，小学生、府学生各赐束帛。 
【宋会要】
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒一 宁宗 
      
宁宗
庆元元年四月九日，权吏部尚书兼侍读兼直学士院兼实录院修撰楼钥等奏：「准庆元元年正月二十五日敕节文，臣僚上言，议覆太学混补，以示初政之优恩。又谓待补之法，行之稍久，冒滥之弊，不可不革。今岁适当大比，乞令两省侍从台谏集议施行。诏赴钥等详审。臣僚乞用礼部贡院之外，以临安府转运司两贡院添处之，请因其说，更加措置。礼部贡院通别试所，约容一万五六千人。临安府转运司两贡院，约可分授万人。今欲以诗赋人尽于礼部贡院引试，经义人临时约度人数，径分两处收试。仍各差监察御史一员监试，职事二员出题。才候试毕，封弥官即将真卷每一百轴作一封，仍取御史印押。其出题官及帘外封弥监门等官，径自出院，御史亲押上件已封卷子，并赴礼部贡院封弥所，就令日下各卷弥封打号，发过誊录所，一处誊录混考。御史候封弥所交收卷子尽绝讫，即自 
      
出院。如此，则题目俱出于一，而同日三处引试，亦免重迭之弊。俟来年省试毕日施行。兼照得自来补试，止系监学官考校。今试卷倍多，合从朝廷添差职事官以下，同共考试。其今年发解科场，更不取待补人，即合预先行下诸路转运司，遍牒州军照应施行。」贴子称：「旧法，赴太学补试士人，并令经本贯出给公据。今来放行补试，亦合行下，照旧法给据施行。」诏从集议到事理施行。 
三年三年：《文献通考》卷四二作「二年」。，以国子生员多伪滥，制自今职事官期亲、厘务官子孙，乃得补试。凡监学生皆给绫牒，若告谒在外，遇科举，则试于漕司。 
嘉定五年八月二十五日，承议郎国子博士徐自明札子奏学校舍法事，数内至肄业胶庠者：「自外舍有月校，而公试入等者，曰内舍。自内舍有月校，而舍试入等者，曰上舍，有定序也。然曩年省试，系在孟春之中，故大廷唱第，多在孟夏之月。近省试既无仲春，故廷唱展在仲夏。所以孟夏之月，虽已中春官，而未经廷对者，犹未出学住膳。而当年公试新中内舍者，或未有阙可填，则不得以占三季之考，行内舍之食。其妨进取而碍月书，学者常患苦之。不惟是也，一岁之中，校优者三，而校平者已常。预平校者，或再中平校，止用其前者之一足矣。而间有顽忍不予者，或未肯与豁除，必待授以逊状。是二者至有相邀以利，相讦以讼，启纷争而丧廉隅者，风俗至不美也。今欲于省试之年，其已中春官者，遇入孟夏下旬，即乞预行住膳。使以次升补者，不妨占季行食；而内舍已满百三十人之数，即不得于四月分先期借食。又于每岁之中，有再中平校者，亦乞先与豁除，使下名得以序进，庶几廉逊之风行，乖争之俗熄，不至坏学者之心术，而启学校之纷纭。臣所谓严升舍之选者，此也。如臣言可采，乞行下国子监看详施行。」后批送国子监看详，限十日申尚书省。本监寻送博士正录看详。今据宣教郎太学博士陈贵谊等申，数内至于舍法二弊：「诸生已中春官，而未经廷对者，当于四月下旬预先住膳；所有特奏名，候省试开院日，行下诸斋根刷。如愿就特奏名试，亦乞依此施行。其前已中平校，而复有平校者，当于当年校定人数，即与豁除。其详已备见于札子所陈，参之物论，皆谓允协人情。亦乞行下本监施行。贵谊等今聚议申监，乞备申朝廷施行。本部今看详，欲从博士正录看详到事理施行。伏乞朝廷指挥施行。」诏从国子监看详到事理施行。(舒大刚校点)
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒二  在京小学 
     
宋会要辑稿 崇儒二

在京小学
据宣和二年八月五日指挥，在京小学并依元丰法。其起创月日，检未获。
徽宗大观三年四月八日，知枢密院郑居中等言：「修立到小学敕令格式申明，一时指挥，乞冠以『大观重修』为名，付礼部颁降。」诏：「第一卷内，小学能通经为文者，为上等；既不犯罚，又五次合格，令更不赴本贯县学试补。在学半年，升本学外舍生。」 
政和四年二月三日，中书省言：「小学生见近一千人，入学者尚未已。今来只有贡士教谕十人，今欲分为十斋。小学教谕，增与月俸，给钱两贯，不许受束修。」从之。据《实录》，宣和元年七月，有范致厚自国子小学录为校书郎，未见初置小学录旨挥。 
十二月四日，大司成刘嗣明等言：「近降《小学条制》：小学生八岁能诵一大经，日书字二百，补小学内舍下等。诵二经，一大一小，书字三百，补小学内舍上等。十岁加一大经，字一百，补小学上舍下等。十二岁以上，又加一大经，字二百，补上舍上等。即年未及而能书诵及等者，随所及等补。今欲季一试，申监定日。欲每一大经挑三十通，小经挑二十通，及七分已上者，为合格。近降《三舍法》，诸学生能文而书诵不及等，博士引试，考其文理稍通，与补内舍上等；优者补上舍下等。今欲试本经义各一道，丞封弥，博士考校通否，申监升补。《大观重修国子监小学格》：职事人(小)[少]长每教谕斋集正斋计同。一人。三十人以上增一人集正同。」从之。 
五年五年：本书选举九之一五、九之二五作「四年」。，五月二十日二十日：本书崇儒二之二八、选举九之一五、九之二五、《玉海》卷一一二作「二十二日」。，大司成冯熙载言：「试小学生，合格、优等四人。」诏：「曹芬、骆庭芝赐同上舍出身。金时泽、李徽赐童子出身。并赴将来廷试。」
宣和二年七月二十九日，诏小学上舍上等，特许赴来年公试。如合格，与补大学外舍。 
八月五日，中书省言：「七月十九日圣旨，在京小学，近岁增立三舍，其有害乡举里选。奉旨，可并依《元丰法》。契勘元丰末，在京小学，止有就(传)[傅]、初筮两斋，差教谕一员，即无立定官吏，并直学等。今承指挥，小学既罢三舍，即无讲解考选直学医官等。依《元丰法》，自合更不差置。乞置小学生两斋，于大学生内选差二人充教谕。其俸给依元丰旧制。诏依，今后小学生数多，令本监相度，增拨斋舍。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒二  郡县学政和学规 
     
郡县学政和学规
【宋会要】
     
端拱二年五月三十日，康州言：「愿给《九经》书，以教部民之肄业者，从之。」 
至道二年七月六日，赐嵩山书院额及印本《九经》书疏。从本道转运使之请也。 
真宗咸平四年六月，诏诸路郡县有学校聚徒讲诵之所，赐《九经》书一部。 
景德三年十一月，以真定府三传平归一为本府助教，仍令常切讲授。 
大中祥符二年二月二十四日，诏应天府新建书院，以府民曹诚为本府助教。国初有戚同文者，通五经业，高尚不仕，聚徒教授，常百余人。故工部侍郎许骧、侍御史宗度、度支 外郎郭承范、董循、右谏议大夫陈象舆、屯田郎中王砺、太常博士(漆)[滕]涉皆其门人滕：原作「漆」，据《宋史》卷四五七《戚同文传》改。。同文卒后，无能继其业者。同文有子二人，维为职方员外郎，纶为龙(圆)[图]阁待制。至是，诚出家财，即(国)[同]文旧居，建学舍百五十间，聚书千五百余卷，愿以学舍入官。令同文孙奉礼郎(爵)[舜]宾主之舜：原作「爵」，据《宋史》卷四五七改。，召明经艺者讲习。本府以闻，故有是命。并赐院额，仍令本府职事官提举。
三年二月，赐英州文宣王庙板本《九经》。《宋大事记讲义》云：祥府二年二月，许曲阜先圣庙文学赐应天府书院额，州郡置学始此。 
天禧四年二月，以密州莒县马耆山、讲《九经》书杨光辅为国子四门助教，赐绢二十疋，委州长吏常切存问。光辅居山，聚徒讲学三十余年，时年七十余。知州王博文上言，而有是命。 
七月十四日， 
     
以富顺监神龟山人李见为国子太学助教，依旧讲诵。委本监常加安抚。 
干兴元年十一月，翰林侍讲学士孙奭言：「昨知兖州，以邹鲁之旧封，有周孔之遗化，辄于本州岛文宣王庙内修建学舍四十余区，受纳生徒，俾(隶)[肄]所业。自后听读不下数百人，臣以己俸养赡。今臣罢任，必恐学徒离散。伏见密州马耆山、讲书杨光辅学业精通，堪为师范。先授太学助教，昨经覃恩，未曾迁秩。乞特转一官，差充兖州讲书。仍望给赐职田十顷，冀学校不废。」从之。《纪纂渊海》云：「本朝国初，未建州学。干兴元年，兖州守臣孙奭私建学舍，聚生徒。余镇未置学也。 
仁宗天圣六年九月，御史中丞晏殊言：「应天府旧有 赐书院，诸生阙于师资。伏见部授贺州富川县主簿王洙素有文行，(其)[具]明经术，欲就举留，令带所授官充应天府书院说书」。从之。 
十二月，诏免应天府书院地基税钱。 
八月，江阴军言：「重修至圣文宣王庙，颇有举人习业，旧无《九经》书，欲乞支赐。」从之。 
宝元元年，诏许颍州立学，特从知州户部侍郎蔡齐之请也。自明道、景佑间累诏州郡立学，赐田给书，学校相继而兴。近制，惟藩镇立学，颍为支郡，齐以为〔请〕而特许之，故有是命。又蔡齐请立学时，大郡始有学，而小郡犹未置也。庆历诏诸路州府军监各令立学，学者二百人以上，许更置县学，于是州郡不置学者鲜矣。 
庆历三年五月，诏：「近制，旧举人 
     
听读一百日，新人三百日，方许取解。今天下建学，而未尽有讲说教授之人。其旧举人且与免听读，新人于听读限内，以故给假，而逼秋试，补日不足者与除之。其州军学未成，听至后试赴场为始。」按，本条选举一五之一二、长编一四七均系入四年。 
十月十九日，臣僚上言：「自古取士之术，皆本学校。太平以来，学校兴矣，未尝设官典教，以重其任。今使士角科举一日之长，岂如素养士于天下也 」诏：「诸路转运司，令辖下州府军监应有学处，并须拣选有文行学官讲说，不得因循废罢。」《玉海》云：庆历州县学，国朝自嵩阳、庐阜、岳麓、睢阳各有师徒，锡之经传。 
四年三月，诏诸路州府军监，除旧有学外，余并各令立学。如学者二百人以上，许更置县。若州县未能顿备，即且就文宣王庙或系官屋宇，仍委转运司及长吏于幕职州县官内荐教授，以三年为一任。若文学官可差，即令本处举人众举有德行艺业者充。候及三年，无私过，本处具教授人数并本人履业事状以闻，当议特与推恩。内有因本学应举及第人多处，亦与等鹃酬赏。如任满，本处举留者，亦听。其学规，宜令国子监详定其制颁行。如僻远小郡，举人不多，难为立学处，仰转运司相度闻奏。其州军监初入学人，须有到省举人二人委保是本乡人，或寄居已久，无不孝不悌踰滥之行，及不曾犯刑责，或曾经罚赎而情理不重者，方得入学。 
五年三月，诏：「天下见有官学州县，自今只许本土 
     
人听习。若游学在外者，皆勒归本贯。其所在官吏，仍不得以州学公用为名，科率钱物。令转运司常察举之。」
熙宁四年三月五日，诏诸路转运司：「应朝廷选差学官，州军发田十顷充学粮。元有田不及者益之，多者听如故。凡在学有职事，于学粮内优定请给。」 
六月，诏中书门下：五路举人最多州军，除河南府青州见有举辟学官，余并增选为逐州教授。 
六年三月，诏诸路学(官)并委中书门下选差京朝官选人或举〔人〕充。 
元丰元年正月十七日，诏自今学官非公宴不得豫妓乐会。从(之)[知]永兴军吕公孺请也。 
十一月十五日，诏：「未差教授州军，令本学主管官共选有学行举人充教授，学粮依旧以赡生徒。」时河北转运司请以无教授处学粮增助有处给用，下国子监相度，而有是命。 
二年七月十七日，诏诸路转运司相度当置学官州军以闻。 
六年七月十三日，国子司业朱服言：「诸州学或不置教授，乞委长吏选现任官兼充。先以名上礼部，从本监体验可为教授，即依所乞。其逐州旧补差教授，悉乞放罢。」既而礼部言：「乞今本监具如何体验外官学行堪充教授，及杜绝 私请托旧弊，然后立法。见为教授人，候有新官令罢。」从之。 
九月二十四日，诏岁于蜀州拨州学钱二百千、导江县百千，与成都府赡生员。其见管田，增给为十顷。从知成都府吕大防请也。 
七年三月九日，诏(请)[诸]知州选在任 
     
官为州学教授者，送国子监审察，令兼管。 
十一月十九日，尚书礼部乞诸州不置学官处，委转运司选官及生员多可置教授，申本部，下国子监审察。从之。 
元佑元年十月十二日，诏齐、卢、宿、常、虔、颍、同、怀州，各置教授一员。 
三年三年：长编卷四一○在二年。五月十八日，诏澶州置教授一员，从本州岛请也。 
六月十四日，知河阳李清臣言：河阳乞置教授一员。从之。 
七月八日，诏内外学官，选年三十以上历任人充。四年，以举荐颇众，诏须命举乃得奏上。
七年四月十二日，吏部言：「欲应奏举职官，知县、县令，依常调本资序系判司簿尉人差充；诸州教授，愿满四考者听。」从之。 
八年六月二十二日，诏诸州元无县学处，辄创修。及旧学舍损坏，许令人户出备钱物修整者，各杖一百。以尚书省言外路多违法科率造学故也。 
绍圣元年三月四日，诏(令)[今]后内外学官，选进士出身及经明行修人充。 
九月二十六日，监察御史黄庆基言：「立学限以一年考察无玷，方许应举。其间行艺为乡闾推，考察最优者，自可保明，遣置太学。方今州郡未有学官处，可量士人多寡而增置之。或委长吏选择郡官之有学问者兼领。庶几庠序之教遍于天下，以增光盛世之治功，非小补也。」诏送国子监。 
十月二日，左司谏翟思言：「乞修立诸州学舍。」诏送国子监。 
二年正月九日，诏诸州学不置教授处，合选官兼充者，并选本州岛见任官 
     
经义进士出身及经义兼诗赋出身者。 
元符元年七月十日，诏学官岁一试。详见国子监绍圣元年。 
二年十一月二十七日，诏：「诸州学生，依太学三舍法，限当年十二月到京，随太学补试。诸州贡上舍生到京，并权充外舍生食。诸路各选监司一员提举学校，仍知通专一管勾。诸州试内舍、上舍，并监司选差有出身官一员，与教官同考试。仍封弥誊录合用条贯，令于国子监取索行下。其外州不可行者，(此)[比]类条具，申尚书省。」 
元符三年，徽宗即位未改元。十月十八日，唐州言：「乞专置教官一员。」从之。 
建中靖国元年十月七日，臣僚言：「无出身人充内外学官者，别与合入差遣。」从之。详见国子监。 
十二月二十三日，诏以睦州进士王升为寿州司户参军，充湖州州学教授。以尚书左丞陆佃荐其孝行文学，故有是命。 
崇宁元年八月二十二日，宰臣蔡京等言：「乞罢开封府解额，除量留五十人，充开封府土著人取应外，余并改充天下贡士之数。诸州军额，各取三分之一，添充贡士额。乞天下并置学养士。郡小或应举人少，则令三二州学者聚学于一州置学。州并差教授，先置一员一员：《群书考索》后集卷六作「二员」。。在学生员及百人已上，申乞添置，不拘资序，并许选差。应元佑以来教授条制，更不施行行：原在下句「应」字下，误倒。依文例乙正。。应行应。本路常平户绝田土物业，契勘养士合用数拨充。如不足，以诸色系官田宅物业补足。请以太学三舍校试法，删立颁降。升 
     
补为上舍生者，听每二年贡入太学二年：《群书考索》后集卷二八、《宋史》卷一五七作「三年」。，随太学上舍试，仍别为号。若试中上等，补充太学上舍中等；试中中等者，补充下等；试中下等者，补内舍。余为外舍生。虽不入等及科举遗逸而学行为乡里所服，委知州、通判、监司依贡士法贡入，委祭酒、司业、博士询考得实，当议量材录用。每路自朝廷选监司二人提举，知通令佐仍每十日一诣学，监司一岁巡遍所部州学。凡贡士，自教授考选，推择申州，知州、通判审察，监司覆按，监司、知州、通判连书闻奏，随奏遣赴太学。若所贡非其人，或应举而不贡，一等依律科罪。若贡士到太学，试中上等及考选升舍人多，即等第立法推赏。请天下诸县皆置学，令佐掌之。学置长、谕各一人，并支俸禄。并职事人，相度随宜量置。除倚郭县不置外，有不置教授处，其州学听置，仍只依县学法。以知州、通判主之。及于本县委令佐擘画地利，及不系省杂收钱内桩充费用。诸学生在县学一年，学长、学谕考选行艺，报令、佐审实申州，知、通验实，教授试其文艺，以入州学。不置教授州依此。应州县学生，若外舍在学实及二年，五犯规矩，两犯第三等已上罚，并五试不中第三等，而文艺无可取之实、行能无可教之资，立出学之法。则在学者不敢不勉，在外者有阙可试。既屏之出学，却许入县学。又三犯规矩，犯第三等已上罚，并五试不中第三等，则屏之出学。若犯杖已上罪，终身 
     
不齿，永不得入州县学。历在外官子弟亲戚，法不合在本处取应者，许随处入学。即不得升补与贡。在学通及一年，不犯第二等已上罚，给公据，许赴太学取应。国子监解名，知州、通判、教授选补职事不当，并依贡士法降二等坐之。请除见行书(吏)[史]外，应邪说异书，悉不许教授。」从之。 
八月二十二日，宰臣蔡京等言：「乞州县学并置小学，十岁已上皆听入学。小学教谕，仍量给俸料。」从之。 
二年正月四日，臣僚言：「诸路教授自外任移者，除依条通理考任月日外，许就任升改。其教导有方、贡试如法者，仍听保明再任。内广南教授应升改者，减王举主一人。诸州教授合破接送人，承务郎已上，依转运司管勾文字，选人依管勾帐司，令住家州军限三日差拨，逐州交替。其当直人，承务郎已上十二人，选人十人，仍各差节级二名。」从之。 
二十七日，权发遣郑州王迭等言：「本州岛县学已经画措置，授之成法。今彩尽到图子赍呈。」诏王迭转官直秘阁，通判、签判官转一官。 
二月二十九日，臣僚言：「乞(乞)诏有司，每遇有制书手诏告词，并同赏功罚罪事迹，录付进奏院印本，送太学并诸州军，揭示诸生。」从之。 
四月十日，朝请郎刘泾言：「教搜合用荐举关开升与夫改官，宜立法，各少损其数。仍许自卿、监、祭酒、司业、尚书、侍郎而上，岁举三五人。」提举京西北路常平等事张元弼札子：「诸路教授，如合关升改官，乞于吏部常格 
      
裁减举荐员数之半。如训导有方，绩 可见，即特与不用举主。」侍郎左选勘会诸州教授在外已有监司知郡，在京已有国子监长贰岁举改官。昨又准朝旨，国子监添举改官八员外，诏提举学事司，每路教授及十人已上者，添举改官三人；十人已下者二人，不及五人一名。不许举他官。若能训导学生，试中太学上舍等，人数及八分者，依太学博士、正、录法改官。」 
十四日，涟水军使兼知楚州涟水县钱景允乞依例买扑醋坊，拨充军学应干支费。诏令本路提举常平司勘会，如不公公使库买扑上「公」字：疑误。，即依所申。余路依此。 
五月六日，宰臣蔡京等言，修立成诸路州县学敕令格式，并一时指挥，诏镂板颁行。 
三年正月十七日，诏诸路增养县学第子员。大县五十人，中县四十人，小县三十人。 
十一月十七日，诏曰：「神考(赏)[尝]议以三舍取士，而罢州郡科举之令。其法始于畿甸，而未及行于郡国。其诏天下，除将来科场如故事外，并罢州郡发解及省试法。其取士，并繇学校升贡。」 
十二月二日，诏：「访闻州有武臣知州，县有无出身人知县，考选校试，不能深原法意。应县学许本州岛教授抽摘点检施行。其知州、通判，凡学之事，悉已干预，唯不得参考去取文艺。教授之官，主行教事，当在学事官之上。提举学事官，宜在常平官之上，与提刑叙官。教授承务郎以上，本州岛在签判上，选人在本州岛职官之上。」 
四年 
      
八月二十八日，诏：「陕西新造之郡，犹用蕃字，可置蕃学，选通蕃语、识文字人为之教授。训以经典，译以文字，或因其所尚，令诵佛书，渐变其俗。」 
五年三月五日，诏：「诸州教授，双员处减一员。余远小及养士不多去处并罢，令有出身官一员兼领。勘会诸州教授员阙，并依堂(余)[除]人。元丰年以前差置州军，并依旧。其后来差置去处，如在学生员自来满百人以上，学粮可以赡足，各差一员。余依已降指挥。所有双员处，即将先到任人减罢一员。令诸路兼领学事监司，限半月，各具本路合存减去处并职位姓召，申尚书省。」 
十二月二十三日，学制局言：「小学虽有置历诵经，随其长少，设为程课之制，仍依太学生例，量破饮食。尚虑推行不一，未能仰副德意之厚。今取会太学小学见行规矩约束，参酌修立到州县小学课试等法。」诏小学皆隶太学，州合令教授，县合令学长总其事，不可别为一学。兼学长与县学长名同，可改为小长。 
大观元年十一月九日，郑宗奏：「乞以地里远近，生徒众寡，量其难易劳佚，旌别教官。」上批：「水土恶弱州军，承务郎以上与转一官；三千里外，承务郎以上可减一年磨勘。选人占射一次。其广南东西不及四千里者，依四千里法。」 
二年三月二十四日，开封府学博士郁师醇言：「检会御笔：『自今应于乡村城市教导童稚，令经州县自陈，赴所在学试义一道。文理不背义理者，听之。』 
      
虑有假名代笔诈冒之人，欲乞依大观学令初入学生结保之法，仍乞试日依补试法，差官封弥试卷，送考校官。」从之。诸路依此。 
三十日，前摄贺州州学教授曾鼎旦言：「切见广州蕃学渐已就绪，欲乞朝廷择南州之纯秀、练习土俗者，付以训导之职，磨以岁月之久，将见诸蕃之遣子弟，仰承乐育者，相望于五服之南矣。诏曾鼎旦充广州蕃学教授。其应合行事件，并依也「也」字及下文：疑有脱误。。伏望揭臣此疏，以示朝堂，出臣此疏以谕下。」诏榜朝堂。 
七月二十一日，诏：「阅前日宾兴之数，较其试中多寡，惟常州为众。其知州、教授，特与转一官。」 
八月十五日，辟廱言：「诸州岁升试，若于仲月内(拨)[发]榜出，即妨四季入学。自合于正月上旬内锁院，仍于当月内先次放岁升试牓。今看详，若知、通先次入院折岁升试牓，与试官相见，即于公试及试上舍未申号间，不无妨嫌。昨来开封府岁升试附贡士，举院系从本院一面先次发榜。」诏依开封府例。 
九月十八日，诏：「比闻诸路州学有阁藏书，皆以经史为名。方今崇八行以迪多士，尊六经以黜百家，史何足言 应已置阁处，可赐名曰《稽古》。 
十一月二日，诏：「郡守监司，各按所部，有违法害民、旷职失守者，悉以名闻。苟附下庇奸、畏避不言者，当遣使按察，罪不汝贷!」同日，诏：「在京百司，近在首善之地，比数废职，分命督按，各置以法。而郡守监司，耳目所寄，远在四方万里之外，守公奉 
      
法，其能无盭乎 设官分职，法全令(其)[具]，吏堕不虔，荒失诏命，使元元之民，或被其害。夙夜以念，时予之辜。其令天下郡守监司，各按治所部，违法害民，旷职失守，营私废公，徇流俗而无享上之心者，悉以名闻。苟附下庇奸，畏避不言，当间遣使者，分路按察、罪不汝贷。夫政自内治，化自近格。惟尔万邦，各袛乃事，罚及尔身，不可悔也。」 
十一月八日，魏宪言：「诸路学费房廊，止是科差剩员一名收掠，其间侵欺盗用，失陷官钱。欲乞学房廊多处，许依州县法，召募库子一名，专行收纳；其或少处，亦乞权令本州岛库子兼管。」诏不限钱多寡，并置一名。多者仍置专副主管。 
十一日，臣僚上言：「窃惟陛下制礼善俗，立教兴行，道化之所鼓舞，试意之所熏浃。所宜四方风动，而比屋可封也。然而忠厚之俗未底于旷然大同者，臣窃究其由矣。盖为守宰者，唯讼狱是亲，至于教化，则逡巡不任其事。监司所至，未有迪教法，察风俗者。是岂《周官》『掌父道王德意志虑与四壮使臣咨诹咨询』之意乎 以夫监司、郡守、县令数多苟且，不知职业之可为，此所以民俗治 未能仰称陛下政教之美也。臣愚，欲望圣慈时降睿旨，命有司类次诏书律令可以训民者为一书，与昏冠之礼先后颁焉。州县委试者，或先期请假，或临时托疾，欲乞明立条法。应赴岁升试而三不赴者，除籍。」从之。 
三年二月三日，宣德郎邢之迪言：「乞今后教授 
      
差出，因病在假，其本州岛时暂权官不得预差职事。」从之。 
十六日，提举黔南路学事戴安仁言：「所管多是新创州郡，内县城寨新民教授系经略司举辟。令来既有提举学事，其新民教授，欲乞一就提举学事司奏辟命官或贡士摄官有学行人充。新民学生就学，其间亦有秀异。今欲乞立劝沮之法，分为上、中、下三等。上等为能诵《孝经》、《论语》、《孟子》及一经略通义理者，特与推恩。中等为能诵《孝经》、《论语》、《孟子》者，与赐帛及给冠带。下等为能诵《孝经》、《论语》或《孟子》者，给与纸笔砚墨之费。」从之。 
二十一日，奉议郎李庠言：「沿边州县，素少士人，补试或不及三人者，许与在学生为保。」从之。其人少处依此。 
三年四月八日，知枢密院郑居中等言：「修立到小学敕令格式申明，一时指挥。乞冠以『大观重修』为名，付礼部颁降。」诏：「第一卷内，小学能通经为文者为上等；既不犯罚，又五次合格，令更不赴本贯县学试补；在学半年，升本学外舍生。」 
四月二十二日，奉议郎李庠言：「形势官户，有以田宅入官中卖，请托州县，因缘为奸。欲乞将形势官户等，不许中卖在官赡学田宅。」从之。 
八月二十三日，诏：「泉州州学全然不成次第，本路提举学事、知州、转运、判官，各特降一官。其学舍，令本州岛疾速修盖。」 
四年四月十四日，新权提举淮西路学事叶杞奏：「教授乃朝廷选除其教导有方、贡试如法，知、通、提举，职当审实，保奏 
      
再任；学生但合退听，岂可陈状举留 殊无朋比之嫌。欲乞今后州学教授，如委可再任，并本州岛准学法施行。诸生不得辄牵众陈状，举留教授。」诏依。 
八月十二日，诏县学并州县小学，更不给食，愿陪厨者听。同日诏：「三舍之法，初颁四方，深恐有司奉行违戾。故学生三百人已上，命置教官二员。今行之既久，已见就绪。所在学生及五百人已上，许置教授二员；其不及五十(八)[人]者，不置。以本州岛在任有出身官兼领，阙即知、通于本州岛在任官内选曾在太学、辟廱及得解与贡、经行可称之人，申学事司审察权差。所有合减罢官，依崇宁五年三月五日所降指挥施行。」同日诏：「贡士被贡日，许长吏集合州官燕犒，破赡学钱，乃无限定之数，往广有支用，实于养士有妨。可令今后许于公使钱内量支。」 
十七日，诏：「比降教授指挥，内『不及五十人者不置』一节，可改『五十』字作『八十』字。」 
九月二十日，吏部尚书刘拯言：「近降朝旨，三舍在学生及五百人已上，许置教授二员。其不及八十人者，不置。窃详学生实在者常少，系学籍者常多。其『在学』字谓实在学者，谓但系学籍者，皆是未有明文。欲乞明降指挥，仍立限下诸路提举学事司，契勘实数，开具申奏付部，差注施行。」诏可。委诸路提举学事司以元降教授省员指挥到学日，见系学籍人数，限半月(中)[申]尚书吏部，依已降指挥差注，立为定额。 
十月二十一日，开封 
      
府尹盛章言：「朝廷创建开封府学，教养多士，未及三年，数多增培。今岁贡之初，人材应选，升考精审，亦由师儒得人，训导有方。窃缘王畿首善天下，理宜优异。具学官，欲乞特加奖劝。」诏：「开封府学博士惠柔民、孙璘并除太学博士。」 
政和元年正月二十九日，诏：「县学并州县小学生，更不给食。县学长、谕、教谕、直学，系州学选差，内(合)[舍]外舍生充，自合依条给食。县学钱粮官，罢月给食钱。」 
二月二十七日，大司成张邦昌、辟廱司业魏宪、耿南仲言：「诸州教授阙，许学事司选本州岛或本路见任有出身官，权理为在任月日，依正官法荐举。窃见其间有时暂差权，便行荐举，却致有妨荐举正官教导终任之人。欲望今后诸路差权教授，在任实及半年已上，委是教导有方，即许依正官法施行。」从之。 
五月七日，诏诸州教授依元丰旧制选试，朝廷除授。 
元丰七年立法；试学官上等注博士，下等注正录，愿就教授者听。 
九月二十八日，诏：「访闻比来学事司取拨过户绝田产顷亩不少，遂致常平钱本寖以阙少，有害饮散。可令诸路学事司，取大观四年初诏，诸州以前三年赡学支费过实数内，取支费钱谷最多一年为准，仍增加五分，以备养士外，余剩田舍，尽数拨还元管系官司。」 
十一月六日，臣僚言：「窃观大观四年初诏诸州教授学生不及五十人者不置，继又诏以八十人为率。虽熙、丰旧置教授，州郡不 
      
拘此令，他官兼摄者已百余州矣。愿(知)[如]初诏，学生五十人，许置教授一员；请给之费，以学事司钱充。不过添官数十，而师专其职，人得其师，考察升贡得其人。」又臣僚言：「议者以省费为言，不及八十人处不置教授，以见任官兼权，恐非熙宁专置之意。以为州添一教授，所费不多，况料钱自合出运司，而供给自合出州郡。惟京官有添支，选人有驿券，不过十数千耳。近降政和元年七月敕，以赡学余钱拨还常平田业之直，则学事钱粮不侵运司之费，又不占常平之业，自为一司，可以充足。欲乞将不满八十人处复置教授。」诏依大观四年八月十二日指挥，以在学生人数及五十人已上，复置一员；其八月十七日指挥，更不施行。 
二年正月二十七日，臣僚言：「乞自今学官，每十人取一。」从之。详见国子监。 
三月二十九日，诏不该置教授州军，选差兼权官在职及一年已上，无遗阙者，许依正教授法考课。 
五月十六日，户部侍郎胡师文等言：「诸州教授，于学法唯许差佗州考试，而不置教授有出身官兼领处，近日有差推(掬)[鞠]公事之类。欲乞教授见系兼领，依正教授法。」从之。 
《大诏令》：政和二年五月丁卯，新提举秦凤等路学(士)[事]许多言许多：《群书考索》后集卷二七作「许毂」。：「大观新修诸路州县学敕令，颁行六年于兹，诸路申明，上烦训谕放告者放：《群书考索》后集卷二七作「教」。，不可悉数。乞诏有司，特加看详，择其可否，使人易晓。又乞以屏斥林伯达责降蔡嶷等事镂板， 
      
布之天下。」并从之。 
八月十一日，臣僚言：「师儒之官，陛下参以选格，皆自朝廷除授。独试学官之法，尚未闻罢去。伏望特赐罢去试选之法，悉取于学校。」从之。详见国子监。 
九月七日，给事中俞 言：「窃虑学校方兴之际，监司州县不知朝廷本意，专为育(大)[人]材，有务为丰腆饮食，其弊至于以实直时佑移为市价；务为假借学生，其弊至于犯法害教，多至讼庭，或戾知佐，或侵良民，而不敢问；务为从事外饰，则有枉用钱粮之费；务为申请遗利，则有与民争利之过。惟申明条令，密赐戒告密：疑误。，乃可杜绝其源。」诏札与提举学事司。 
二十五日，给事中俞 言：「学生祖父母、父母老病，或无兼侍，许归宿者。若实在斋者二十人，即乞不得过五人，十人即乞不得过三人，三人以上不得过一名。」诏诸学生满五人听一名出宿，五人以上二人，每十人加二人。又言：「教授谒禁等法，可谓详备，盖欲诸生执经问难，请见无时，循循诱人，贵得成材，以为时用。而诸州教授，有或多务出入，罕在学校，至如过客到发，亦与郡官同讲将迎之礼。愿申明条令，违者必罚。」从之。 
十月二日，诏诸赡学田业，免纳二税。 
二十二日，尚书省检会给事中俞 奏：「今县令佐御带管勾，专切捡察学事。欲乞注拟有出身人，令专管学事，常留在县，不得州郡及诸司差出。不充师长人，更不管学事，御内仍不带。」 
十一月六日，怀德军言：「军学补试到 
      
合格学生一十五人，委(士)[是]士人渐多，难以并附镇戎军教养。所有教授，亦乞差注。」诏除差教授别作施行外，余依。 
十七日，国子司业苏(某)[烨]言：「乞下诸路提举学事司，索州县养士之余，除量存留外，各据所余之数，旋还常平旧拨产业之价。又其余促州县置买物业，择其尤者，优与推赏。」从之。 
三年正月十八日，敕令所删定官李嘉言：「教授入学，堕而弗虔，有未尝升堂者，往往止托逐经学谕撰成口义，传之诸斋，抄录上簿而已，未尝亲措一辞于其间。至于本斋轮流覆讲，则亦未尝过而问焉。欲乞委知、通觉察点检，有似此者觉察，申提举司，按实以闻。」从之。 
二月十三日，臣僚言：「学生虽已经公试，其仲月私试，亦合并引三场。」从之。 
二十五日，辟廱看详：「诸路州军，有校定内舍止有一人处，既难以分为三等校定，今相度，欲考察及十五分，为下等校定。」从之。 
三月十八日，臣僚言：「诸州教授任满赏格，有轻于本州岛曹掾官处，理当依曹掾官法推赏。」从之。 
闰四月三日，礼部言：「翰林医学充驻泊之人，系理为任，即是有官品之人。欲比附外任官条制，令随侍子弟等入邻州学，为随行亲。」从之。 
四日，诏八行添置诸州教授。 
御制学法，诸士以八行中选，为诸生之首选，充职事长、谕。其已命官之人，窃虑亦合先差。估望以八行应格人为教官选首。」从之。 七日，太学博士陆德先言：「伏 
五月二十日， 
      
诏：「诸路已拨良田赡学，提举学事司更不拨还常平价钱。」 
六月十一日，尚书省言：「诸县令、佐，差有出身一人。缘见任令、佐以三年为任，伺候差注，乃在三年之外。学校不可缓，欲令转运、提举司契勘诸县官，对移上、内舍发科人，随资序到任二年以下充令、佐。于学事司钱内支食钱三贯。如不足，吏部注人替。满两考人，其被替人理一任，减一考改官。」从之。 
六月十三日，诏：「诸路教授，尚多阙员，旷职废事非便。令尚书省置籍，每季左右司 刷半年以上阙，从本省榜示，许合格人投状指射。左右司勘会合格人，具名呈禀讫，送中书省。限二日差充。以曾试中或曾经两任教授人，次充教授一年以上，次曾充两学正录，次曾充两学大职事半年以上，次曾充两学长谕，次曾为贡首，次曾在公试十人名内，于格内中二事以上者，为合格。即无中格人，愿就者，但一中格，听选。无一事中格人者，以曾补内舍人选充。即非上舍登科，不在选限，以中格多者为上。同者，以格内一事先后为上。俱同者，具名禀宰(丞)[臣]，选一名。尚书省吏房那拨手分二名，专一注行；左右司增置手分二名，贴书二名，专一行遣。」
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒二 政和学规 
      
政和学规
政和三年六月庚申，尚书省言：「学校养士，以待天下贤能，可以作人材，敦士行，兴教化。自县学升之州，自州升之辟雍，自辟雍升之太学，然后命官。则县学为升贡之本。今天下令佐令：原缺，据下文「令佐」补。，吏部注授，多非 
      
其人。俗吏则以学为不急，不加察治，纵其犯法。庸吏则废法学奸，漫不加省，有罪不治。以故学生近来在学，(欧)[殴]斗争讼，至或杀人。盖令佐不加治训，州县不切举察，提举官失于提按，以致如此。不惟士失其行，亦官废其职。今具下项： 
一、州县学生有犯，在学杖以下从学规，徒以上若在外有犯，并依法断罪。 
一、州县学生有犯，教授、令、佐、职事人不纠举，与同罪。知、通失按，减一等。提举官又减一等。若故纵，并加二等。欲令转运、提举司契勘诸县官对移上内舍登科人，随资序到任二年以下，充令、佐。于学事司钱内支食钱三贯。如不足，吏部注人替。满两考人，其被替人理一任，减一考(政)[改]官。」 
诏依。 
七月五日，濠州州学教授陈汤求言：「监宫观岳庙之人，其间有在本贯居住，其随侍子弟，自合入本贯学，不当却入邻州学。」从之。 
十一月，新差提举河东路常平等事毕仲愈言：「学田户兼佃职田，于是水旱减放，每在学校，丰穰厚利，常归令、佐。乞应学田佃户，不得令兼佃职田。」从之。 
十五日，假将仕郎李雨状：「自兴三舍，预籍升补。昨被本路劝籴军储，补前件名目，缘此使(雨)[两]引去学校。伏望许令进纳人元系上舍升补者，听依荫补人入学听下「听」字：疑有误。。」从之。《玉海》：政和三年九月，诏诸州每岁燕贡士于学，因讲射礼。 
十一月，中书省言：「检会政和二年十月二十三日广西路提举学事司申，五月十六日圣旨，乡举里选 
      
三代所以宾兴贤能，以善养人者也。今学校之兴，教养之令具矣。后来寖失本旨，至参以科举。罢废县学，给粮之法，害令惑众者非一。可并依大观三年四月以前指挥。其后降指挥，更不施行。本司已牒诸州，依旧取拨以前应有拘收到户绝田宅，并隶本司于行于行：疑为「施行」之误。。诸路学已足者，若不罢取拨户绝田舍，有害常平法。」诏罢取拨户绝等田充学费，诸路依此。 
四年正〔月〕二十六日，礼部言：「将仕郎前阶州将利县尉丁兴宗，乞比附宫观差遣人，入学读书等事。寻取到辟廱状，欲令入学。」从之。更有似此之人，并依此。 
二月十二日，诏：「今后逐县令、佐，有贡士出身人内，从上差一员兼县学教谕，仍月给食钱七贯。其管勾在学职事，依教授法。」 
二月三日，中书省言：「小学生见近一千人，入学者尚未已。今来只有贡士教谕十人，今欲分为十斋。小学教谕，增与月俸，给钱两贯，不许受束修。」从之。据《实录》，宣和元年七月，有范致厚自国子小学录为校书郎，未见初置小学录旨挥。 
三月二日，诏〔诸路〕应小学生及百人处诸路：原缺，《长编纪事本末》卷一二六补。，并添差教谕一员。因开封府雍丘县申请，故有是命。 
四月十五日，新知颍昌军事崔直躬言：「县学文士不满一季，武士不满半年，皆不与试。县学并以孟月试补，而引试常在下旬，考授预选，入学又须累日。岁升乃以正月上旬锁院，缘此，秋试武士，科试文士，到来春试补入州学，多有日数不足，遂 
      
又次年方与试升补。乞诏有司，使县学试补，须于孟月上旬了毕。到来岁岁升之日，生员在县学月日得足，庶使天下寒俊，一 不至滞留。」从之。 
五月三日，新提举广东路常平等事柳忞言：「乞今后州县文移，系干学校者，并因公牒，不得依前止行帖引。」从之。 
政和四年二月十四日，臣僚言：「乞应元符末上书邪等人，虽在未入仕以前，不差教授官及充考试官。」从之「二月」至「以之」：原在「五月」条与「五月二十二日」条之间，今依时序调整。。 
五月，罢支食钱。 
五月二十二日，尚书省言：「小学生为无考选升补之法，故外任官随行亲应入小学者，许入任所州县小学。大观续降指挥，称依随行亲条违法意。」诏删去。 
六月二十五日，礼部言：「新差杨州司户高公粹，乞外州军小学生并置功课簿籍。国子监状：检承小学令，诸学并分上、中、下三等，能通经为文者，为上；日诵本经二百字、《论语》或《孟子》一百字以上，为中；若本经一百字《论语》或《孟子》五十字者，为下。仍置历书之。欲依本官所请。」从之。 
六月，尚书省言：「自合依令作有官国子生。」诏三年七月十五日旨挥更不施行。 
政和三年十二月二十三日辟廱申明：『乞将当年牓上名次通比，从一高者相压。』已可其请，仍以在学月日先之，所以优其久被教养者。欲乞颁降诸路州学，并依此施行。」从之。 七月二日，新差提举京西北路学事辛炳言：「伏 
十三日，新差提举荆湖北路学事徐行可奏：「乞立法，令诸州钱粮官，须逐日入 
      
学支收官物，庶不致亏失。」从之。 
八月九日，诏：「学校以善养人，设师儒，建黉宇，备 羞，教天下士。十有二年，道日益明，士日益众，庶几于古。而养士之额尚循前数，有司拘以定额，士游学校，不被教养于学者，尚多有之，则野有遗材矣。诸路学校，及百人以上者，三分增一分；百人以下者，增一分之半。即陕西、河北、河东、京东路，学生数少者仰提举学事司具可与不可增及所增数闻奏。」按：《宋大诏令集》卷一五七、《群书考索》后集卷二七载此诏于「五年八月十日」。 
二十七日，新差提举广南西路学事洪拟言：「编户之间，有预学籍者，其父兄尽以辞诉之事付之，校争锥刀之末，而不知以为耻。欲望特降睿旨，应州县学，非为户首，而辄诉本户事者，官司不得受理，仍坐以谤詈争讼之罚。」从之。 
二十三日，臣僚言：「迩者，大学小学教谕受赇，并以赃论。州县学职事违法受赇，乞依大学小学教谕已得指挥施行。」从之。 
八月二十五日，江南西路提举学事司言：「吉州州学，依额养士七百九十二人，即日见在学生计六百三十四人，委是在学人数至多。除见任教授二员外，依大观元年七月十七日敕条指挥，更合添置教授一员。」从之。 
九月十五日，左司员外郎蔡靖言：「建州额养文士一千三百二十八人，依条合差教授二员为额。乞差三员。」诏依。又言：「检会近降指挥，八行出身官，许添差诸州教授。及续承敕，八行应格人为教官选首。缘见选教授格内，并无该载八行之人，未审逐次 
      
指挥合如何施行 」诏今后从中书省差。 
十七日，新河北路转运判官张孝纯言：「古者诸侯贡士，天子必试之于射宫。凡燕飨之际，未尝不用射也。国家恢崇学校，又学置射圃俾士人旬休讲射，特未闻用射于燕飨之际。欲望诏诸路州郡，每岁燕贡士于学，因讲射礼。」从之。 
十八日，诏养士五百人已上处，守令并堂除。 
十月七日，永兴军等路提举学事司言：「乞差定边军教授。」又广西提举学事司奏举额外摄官周元充平州文材堡教授，填复置阙。取到吏部状，准敕节文，新创置州军管下县寨新民教授，合从本司奏举。诏定边军许差教授一员，余依。 
二十九日，吏部言：「齐州状，州学先差到小使臣一员，管勾钱粮什物，并部辖诸色人应干在学烟火等。后来随教授指挥减罢。今来本学生员数多，官物浩瀚，虽依大观学制，于倚郭县令佐内差委钱粮官，系是兼管，难以日逐躬亲赴学应副。乞下吏部，依旧差注。」从之。仍诏诸路依此。 
九月十一日，权发遣泉州郑南言：「窃观州县小学额，大州止五十人，其下三万户县四十人，其下止于五人，恐从学者众，额有定员。欲乞委学事司，或人材多、户口众处，增广旧额，量添教谕员数。」诏令诸路学事司相度闻奏。后梓州增十五人，共六十五人。温州增三十人，共七十人。 
迩者立小学三舍之法，固宜推而广 十一月二十一日，国子博士李迈言：「伏 
      
之，使州郡小学遵仿新令，分为三舍，庶几内外均一。」从之。 
十一月二十日，利州(降)[路]提举学事司言：「州县学所管祭器及节镇州府祭服，自合供应本学释奠使用。窃虑诸州俯所管器服，将来损坏，关借本学祭器等使用。乞申明行下诸路，今后州县学器服，乞依私借陈设什物出学条断罪。」从之。 
二十六日，诏：「荫补入官人，随处入所在州学。仍别为斋，公私试附州学生，别作号考校。岁终校定，不通作在学人数。余并依国子生法。若请特给假，通计及三日已上，不理为在学月日。候及年，本州岛给公据，参部日照使。年未及十五人，愿入学者，听。曾犯第三等已上罚之人，自犯罚后，别理一年。如入学后，故犯第一等规矩情重者，教授申州，取勘施行。」 
十一月十二日，诏随行亲合入邻州学，所随亲非替移已移者，不许再移。 
十二月十七日，诏内舍生降充外舍之人，额外给食。候有外舍阙日，即先次拨填。 
十二月四日，尚书省言：「大观新格，诸州县小学职事人，小长一人。三十人以上增一人。诸小学，八岁以上听入。若在家、在公有违犯，违谓违父母尊长之训，犯谓犯盗窃伪滥之类，皆迹状者。若不孝不悌，不在入学之限。即年十五者，与上等课试。年未及而愿与者，听。食料各减县学之半。愿与额外入学者，听，不给食。州教授县学长总之，训导较试，教谕掌之。看详校试，诸州当委教授，亦兼校试。其国子 
      
小学生上舍等能文，试太学内舍。诸路亦合比附，与州县外舍生同试内舍。其国子小学生试程文，即附孟月引试。缘诸州学生私试系仲月，今小学生除季试书诵者，定日引试，其试程文，当随州学私试月附试。其诸路封弥官，自可一就管勾，仍别为号。八岁以上诵经书等第，及挑经通数、升补等级，并同在京小学法。今诸路小学生应升补上、内舍，及季试合格，当申知、通引试。能文学生，每季附本学私试，别设一所，不得与太学交互。上舍等为文优异者，其名及所试程文，申提举学事司审察讫，保明奏贡入太学。仍每岁州不得过一人。如无，听阙。」从之。 
十二月四日，大司成刘嗣明等言：「近降小学条制，小学八岁能诵一大经，日书字二百，补小学内舍下等。诵二经，一大一小，书字三百，补小学生内舍上等。十岁加一大经，字一百，补小学上舍下等。十二以上，文加一大经，字二百，补上舍上等。即年未及，而能书诵及等者，随所及等补。今欲季一试，申监定日。欲每一大经挑三十通，小经挑二十通，及七分已上者，为合格。近降三舍法，诸学生能文而书诵不及等，博士引试，考其文理稍通，与补内舍上等，优者补上舍下等。今欲试本经义各一道，丞封弥，博士考校通否，申监升补。大观重修国子监小学格，职事人小长每教谕斋集正斋计同。一人。三十人以上，增一人。集正同。从之。 
五年三月十五〔日〕日：原缺，依例补。， 
      
诏：「外任(官)[宫]观岳庙官，随行亲入所居州学者，并依随行亲法。」 
五月二十二日，大司成冯熙载言：「试小学生，合格优等四人。」诏：「曹芬骆、庭芝赐同上舍出身；金时泽、李徽赐童子出身。并赴将来廷试。」 
七月九日，臣僚言：「乞应见任教授，不得为人撰书启简牍乐语之类。庶几日力有余，办举职事，以副陛下责任师儒之意。」从之。 
九月五日，大司成刘嗣明言：「宗室见任不厘务官，愿入学者，听。其考选校定升补之类，依国子生条例施行。」从之。 
六日，开封府尹盛章言：「大观元年三月五日，元降圣旨：开封府博士序位立班请给等，依太学博士法。所有到任后关升改官，亦合依太学、博士法。」诏府学、博士改官，依辟廱正录法。 
十月八日，假将仕郎程崧进状：「昨入建昌军学，升补内舍，后因进纳，补充将仕郎。后来依荫补人例入学，公私试艺入等。乞依荫补人推赏。」吏部勘会，进纳人即无许依荫补人入学试中等第推恩朝旨。诏弃毁补授文字，依永不得入学。 
十一月十五日，辟廱言：「乞今后应县学生三经赴岁升，而不预升入州学者，依三不赴条例除籍。」从之。 
六年二月二十二日，诏州郡学舍随所添人数增修，以学事司钱充支用。 
六月五日，诏应州县系籍学生，不许身自佃赁系官田产及开坊场，如违，依辄请佃学田业法。 
八月十五日十五日：《宋大诏令集》卷一五七作「十六日」。，诏令提举学事司：「自今有人材拔俗者，不待考选校定之 
      
数，具实状以闻。朕将不次而用之。」 
九月十四日，提举江南西路学事郑滋乞「今后诸州已参定上舍贡士，后却见得系贡人，不该升贡，不得用下名人填额，亦以其阙，次年补贡。庶使学生无所侥求，杜绝词讼纷争之弊。」从之。 
七年七月四日，成都府路提举常平司言：「本路州县居养院，有孤贫小儿，内有可教导之人。欲令小学听读。逐人衣服襕椁，欲乞于本司常平头子钱内支给置造。仍乞与免入斋公用。」从之。余路依此。 
八月十五〔日〕日：原缺，据文例补。，臣僚言：「近以国子有官人于法责在学一年，方许参选。近来往往身不在学，但将告假月日通理成数，有失法意。」诏自今特给假，仍补填。在京委太学，在外委本州岛当职官保明，关申吏部。 
九月十七日，给事中毛支言毛支：本书食货三八之一四有「毛友」，未知同一人否 ：「乞应补试入学之人并如州学帘试县学生，应预岁升试，止免身丁。」从之。 
十一月十四日，提举京畿学蔡佃言：「诸州每年秋季依学法燕犒贡士，遂州支使钱数不多，别作名目，费用过当。乞量立钱数。」(诲)[诏]每分不得过三贯，余费不得过三十贯。 
八年五月二十四日，诏诸州教授，兼用元丰法，仍止试一经。详见国子监七月十二日。前提举利州路学事李处逊奏：「乞应系籍学生，不许为本州岛县及本路见任官门客。庶几书考升选之公，无所侥幸。」诏申明行下，如违，以违制论。 
八月七日，诏诸州添差八行教授，今后止许添差大藩，不预职事。 
闰九 
      
月十一日，诏：「昨立八行，以取老成行能之士。已经考察，又令赴殿试，虽登科，却不得与诸生讲学，于预职事。其政和八年五月二十四日并八月七日指挥，更不施行。」 
十月二日，中书省言：「初登科人，去学校未久，理合除内外学官。」诏：「今后初登科人，许除内外学〔宫〕，次历州县一任。其见任未历州县人，依此。」 
重和元年十二月二十五日，秦凤等路提举学事司言：「改震武城为军，已盖修学舍。乞依积石军例，差置教授一员。」从之。 
宣和元年四月，新泉州教授罗复上书，乞舍选登第人，必先历州县。诏依，候一任还，方与教授。 
二年六月二十七日，诏：「县学给食，及州县小学或武学、医学八行贡士给券，并罢见免身丁措借，依官户法者，依元丰进士法施行。」 
七月一日，诏：「诸路教授，除见系左右司依格选拟八行人，自令后不许添差。应依元丰法，许堂除者，自依旧例。」 
(七月)二十九日，诏小学生上舍上等，特许赴来年公试。如合格，与补大学外舍。 
八月二十五日，大司成黄齐言随行亲移籍入学。从之。详见国子监。 
〔九月〕五日九月：原缺，依上下文补。，中书省言：「七月十九日圣旨：在京小学，近岁增立三舍法，有害乡举里选本□乞可并依元丰法。契勘元丰时，在京小学止有就(传)[傅]、初筮两斋，差教谕一员，即无立定官吏并直学等。今承指挥，小学既罢三舍，即无讲解、考选、直学、医官等。依元丰法，自合更不差置。乞置小学生两斋，于太 
      
学生内选差二人充教谕。其俸给依元丰旧制。」诏依。今后如学生数多，令本监相度，增拨斋舍。 
三年二月二十日，诏罢天下三舍。太学以三舍考选，开封府及诸路以科举取士，州县未行三舍以前应置学官及养士去处，并依元丰旧制。 
三月十五日，左右司言：「奉圣旨，诸路州县学，并依元丰旧法。所有未行三舍以前应置学官去处，未审合与不合从本司选拟。」诏：「教授应法并差注，并依元丰条例。其〔政〕和三年六月十三日政和：原无「政」字，据上下文意补。『令左右司刷阙许人指射』指挥，更不施行。」 
四月十日，诏诸路见任官带管勾学事，并罢。 
二月十四日二月十四日：该条依时应在『二月二十日』条前。，都省言：「诸路教授见任官，若系未行三舍以前旧制窠阙，合依旧外，余并合减罢。」从之。 
六月十日，中书省言：「勘会未行三舍以前，旧赡学田产房廊等，自(舍)[合]依旧赡学外，其行三舍后来应平添置到数，自合拘收。」从之。 
二十六日，中书省言：「饶州申，有三舍旧在学学生，其间愿在学听读之人，未审合与不合比附辟廱人愿入太学事理施行 契勘今年二月二十日指挥，诸路内舍上等校定人，愿入太学者，免补。今来本州岛学系籍学生，欲令免补入学。未曾系籍学生，合依元丰旧制，以春秋补试。」从之。 
四年十二月二十四日，知拱州 着言：「本州岛已于崇宁四年修建到州学一区，差教授二员，养士五百余人。宣和三年二月二十日圣旨，诸路以科举取士，并依元丰法。窃惟本 
      
州崇宁四年创置建盖，元丰所无。今虽罢四辅，而近在畿甸。又学舍具存，独无一士子肄业其间。伏望取邻近州府养士之数，立为定额，置教授一员。标拨系官产业，以为粮食之用。」从之。仍依应天府立额，仍支降告敕三道付 着修葺学舍。 
五年九月二十九日，鄜延路经略使薛嗣昌言：「延安府自罢三舍之后，不置学官。伏望许置教授一员。」从之。 
十月二十九日，臣僚言：「窃见迩来外路守臣申陈，乞添置教授。若元丰所未尝有，而辄乞添置，臣恐他州援引，陈请不已。望特诏诸路，各务依禀近降诏令，不得妄有建(昌)白」诏延安府置教授指挥，更不施行。 
靖康元年正月十八日，诏诸路赡学户(皆)绝田产，令归常平司。 
五月十日，左谏议大夫冯解澥言：「愿诏有司，训饬学校，布告中外：凡考校去取，不得专主元佑之学，亦不得专主王氏之学。或传注，或己说，惟其说之当理而已。」从之。详见国子监。 
高宗建炎三年十月二十四日，诏：「今后赡学钱粮，并从户部置籍拘催。诸路提刑司收桩，敢有隐漏不实，并依供报无额钱物隐漏法断罪。」 
绍兴三年四月三日，尚书省(日)[言]：「明州教授系新置阙，依建炎三年六月二十日指挥，合行减罢。」缘本州岛士人稍众，诏特许存留。 
十日，诏：「建炎二年六月内，复置教授处共四十三州四十三州：《通考》卷四六同；同书卷六三及《宋史》卷一六七均作『四十二州』。，至建炎三年六月内并罢，任满更 
      
不差人。今将建炎二年复置教授窠阙，并行存留。」从给事中黄叔(教)[敖]之请也。 
七月九日，诏：「特奏名第一等、赐进士及同进士出身四人除教官指挥，更不施行。」以臣僚言侥幸也。 
(三年)十一月十二日，诏：「康彦文系于宣和七年秋试中学官第一人，吏部供，合在殿试第一甲之上，可免铨试。今后曾试中学官、注授教授窠阙之人，依此施行。」 
十二月十五日，诏将淮西州县教授并行减罢。令逐州有出身官兼。 
五年正月二十五日，诏罢试学官科，今后应干教授员阙，并从朝廷选差。臣僚言：「国家有试学官之科，又近年以来，将教授阙尽归吏部差注。欲为人师，而先纳所业求有司，以幸中程度。又校计格法，以争得之，甚非建学校立师儒之本意。」故有是命。马端临《通考》：建炎初，复教官试。绍兴中，议者谓欲为人师，而自纳所业于有司，以幸中度。乃诏罢其试，而教授自朝廷选差。已而复之。凡有出身，许应先具经义、诗试各三首，赴礼部，乃下省闱，分两场试之。而取其文理优长者，不限其数。初任为诸州教官，繇是为两学之选。 
八月十四日，诏：「江阴军置教官一员，量拨官田数顷，以赡生徒。」从(之)[知]事王棠之请也。 
六年三月三日，诏：「南剑州沙县赠谏议大夫陈瓘祠堂，许依福州州学陈襄等例，遇春秋释奠就祭。」从给事中张致远之请也。 
十月三日，诏遂宁府增置教官一员，从本府士民之请也。 

      
七年三月十九日，知临安府吕颐浩奏：「前任潭州，将安抚司收到各项官钱五千贯文支与州学，充修盖屋舍之费用。」诏行下，委知潭州刘洪道于今年秋冬间，渐次修盖，以处生徒。从之此句疑衍。。 
八年正月二十二日，诏诸州教授除代不得过二 。以御史中丞常同之请也。 
九年十二月二十五日，诏普州许置教官一员，从本州岛士民之请。 
十二年二月二十二日，诏：「诸路州学，委守臣修葺，具次第申尚书省。」王应麟《玉海》：绍兴十二年，诏诸州守臣修学。十三年闰四月二十七日，诏并置教授。十八年七月九日，贾直清请立县学，教授于乡。嘉佑中，福之周希孟、(杨)[扬]之孙侔、颍之常秩，元佑中，杭之吴师仁、虢之尹材、襄之田述古、邠之苏 、徐之陈师道，绍圣则眉之家素，元符则楚之徐积，绍兴则建之明宪，干道则遂宁之雍山，兴化之林彖，皆以文行，命为本州岛学官。胡瑗主湖州学，庆历中，有司请下湖州取其法，以为太学法。 
五月十二日，诏：「无教官州军，令吏部开具，申尚书省选差。」 
九月十三日，诏：「江州城南甘棠湖一所，每年菱鱼之利，及郡庠前地上岳飞造到房廊三十八间，每日收赁屋钱一贯四百三十文，拨充本州岛养士，久远支用。仍委通判拘收。」从本州岛请也。 
十三年三月十五日，类试所状：「契勘今来本所引试教官共一十六员，考校到第一场经义五号，文理优长；其第二场诗赋，并无合入 
      
等者。欲望朝廷详酌，据今春所试程文，许依祖宗旧制，只以经义优长者收取一次。」诏依。 
闰四月七日，诏：「诸路监司并州县官，随侍本宗有服并亲女及姊妹之夫子，免补试，许入所在学听读。若所随官替移，即许移籍通理。」 
九日，国子司业高闶奏：「诸路郡学，有养士额窄，艰于供赡。欲委守倅教授随宜措置，量增员额。若已补中在额外，并许先系学籍。其有营私养亲，难久住学之人，只令趁赴奠谒课试；有疾故，听免，与理为在学月日。」从之。 
十四日，诏置归州教授一员。 
二十七日，诏诸州军，并各差置教授。其礼部长贰正所系所隶，理合依崇宁、大观格法，许按〔劾〕体量及岁举改官。从国子司业高闶之请也。 
五月十三日，诏置楚州州学教授一员。 
六月三日，国子司业高闶等言：「在京例，应诸州教授到罢，并报本监置籍揭贴。欲乞指挥都进奏院，诸州教授见任并待阙员数，监置籍揭贴。仍每月具有无替移到罢供报。」从之。仍令敕令所立为着令。 
四日，宰执进呈临安府府学宗子学生师闵、师颜进状，论教授鲍同不法事，上曰：「朕不喜此事，乃是论师长，恐长告讦之风。可将宗子押送宗正司，令拘管。为教授者，须先正己，然后可以率人。若自为不法，岂能服人 鲍同令临安府体充。充：疑误。。如果有上件事，亦当黜责。」 
八月十九日，宰执进呈左朝散大夫宋宙奏，乞尽复教官。上曰：「教授须逐州置。昨绍兴十
      
二年，已有指挥，恐是川路远未到，更令契勘。仍须是择通经心术正者为之。若教官非其人，士人心术一坏，再整理费力。切宜遴选。」 
十月十六日，宰执进呈西外宗正司保明到拘管宗子赵善时年满，放逐便事，上曰：「今后宗子，可许入所在学，令与寒士同处。只别作斋舍，仍差士人作长谕。庶几尽变积习，将来文行俱有可取。宜令礼部措置。」 
十一月十七日，诏诸州军将旧赡学钱粮拨还养士。令监司常切觉察，不得辄将他用。仍令逐州军各开其养士并见摽拨钱粮数目，申尚书省。以知信州刘子翼言「学粮至微，无以资给。」故也。 
十四年二月六日，诏：「靖州置新民学，学生三十人为额。令附州学教养，仍令教授兼行训导。其籍没见出卖杨秀章田土，令本路转运司量度摽拨，应副赡学。」从本州岛请也。 
三月二日，国子监言：「昨行大观法，诸路监司亲戚，许入邻路近便州军学。州军并倚郭县官亲戚，许入邻州学。外县官亲戚，许入本州岛学听读。缘上件大观法，昨因兵火，散失不存。虽申降到绍兴十三年闰四月七日指挥：『监司并州县官，随侍本宗有服亲并亲女及姊妹之夫，免补试，入见任路分州军学听读。』窃虑妨嫌。望将诸路监司州县官亲戚，若应得前项服属者，依大观法免补入学听读施行。」从之。 
十月三日，诏：「昨降指挥：『令诸州军将旧赡学钱粮，拨还养士，委监司常切觉察，不得辄将它用。』 
      
可令诸州守臣限一月摽拨定，委提举官检察开具奉行加意并 慢去处职位姓名，申尚书省，取旨赏罚。」 
十五年九月二十六日，诏：「试诸州教授，自来春为始，除第二场，仍旧诗赋。其第一场，于六经中临时取二经，各出两题，试以讲解，不拘义式，以贯穿该赡为合格。」从国子监丞文浩之请也。 
十一月六日，诏：「二广诸郡，于见任有出身官，差兼教授。如无，差特奏名补官人。又无，即申提举学事官，于邻州对换兼差。」知浔州杜天举言：「自来止差士官充教谕，而士官止系本路两举之人，未足为后进模范。」上曰：「天举所陈事，颇有条理。却曾留心士大夫所言，有益于事，不可不行。」故有是命。 
十六年三月二十七日，诏「万安昌化吉阳军，许依琼州例，各置教谕一 。」从琼管安抚徐念道之请也。 
五月四日，诏：「诸路提举学事，委转运司有出身官一 兼领。如本司官俱无出身，即委从上一员。」以礼部有请故也。 
八月六日，诏：「广(内)[南]诸郡，见阙教官去处，令于本州岛并倚郭县内，差见任有出身官兼充。如无，即于特奏名补官人内，选差未昏耄有术业之人。又无，即选差摄官术业行义众所推服者充教谕。如已供职，后来见任官内却有出身之人，其摄官教谕，即令罢去。」从臣僚之请也。 
十八年七月九日，江南西路转运判官贾直清奏：「请立县学，于县官内选有出身人兼领教导。」上因宣谕曰：「州县选官教 
      
导，乃治化本原，将来三年科举亦有人材，以备采择。可令礼部检坐旧法，参酌措置，申尚书省。」 
八月八日，礼部寻下国子监参酌措置，欲比附旧(去)[法]，县学委知、通于令、佐内选有出身官一员，兼领教导职事。及诸州军如未差教授去处，即令本路提举学事司于本州岛有出身官选差一 兼领。若州县官俱无出身，止令本学长、谕专主教导，却令知州、县令觉察点检。从之。 
闰八月二十一日，诏：「珍州教授任满，许依本州岛幕职官例推赏。」从本州岛备申教授蔡霆之请也。 
十九年十月十六日，诏添置光化军教授一员。从守臣范洁之请也。 
二十年六月二十日，诏置梅州教授一员。从本路转运判官李利用之请也。 
二十一年九月一日，大理寺主簿丁仲景奏：「远方赡学公田，多为形势侵占请佃。望诏有司，申严行下诸路提举官，常切觉察。如有似此去处，并令根究。」上曰：「缘住卖度牒，常住多有绝产。其令户部一就措置，拨充赡学支用。」 
本部言：「欲令诸路州军取见确实，报提举学事司，置籍拘管。并僧道违法擅置庵院，若无敕额，其所置田产屋宇，亦有绝产，合依前项已措置到事理施行。」诏依此。马端临《通考》：朱子《崇安县学田记》曰：「予惟三代盛时，自家以达天子、诸侯之国，莫不有学。而自天子之元子，以至于士庶人之子，莫不入焉。则其士之廪于学宫者，宜数十倍于今日。而考之礼典，未有言其 
      
费出之所自者。岂当时为士者之家，各已受田，而其入学也有时，故得以自食其食，而不仰给于县官也欤 至汉元、成间，乃谓孔子布衣，养徒三千，而增学官弟子，至不复限以员数。其后遂以用度不足，无以给之，而至于罢。夫谓三千人者聚食于孔子之家，则已妄矣。然养士之需，至于以天下之力奉之而不足，则亦岂可不谓难哉!盖自周衰，田不井授，人无常产，而为士者尤厄于贫，反不得与为农工商者齿。上之人乃欲聚而教之，则彼又安能终岁裹饭而学于我 是以其费虽多，而或取之经常之外，势固有不得已也。」 
二十二年三月十二日，诏「潼川府郪县界(闪)[闲]生田地一百四十二亩，拨赐府学，永充养士。」(后)[从]守臣沈该之请也。 
二十四年七月三日，诏：「赡学钱粮，于学中自置帑廪，委教官检察。」从大理评事俞长吉之请也。 
二十五年九月二十一日，诏：「太平州芜湖县，合拘收何汝贤违法(祖)[租]佃圩田一十六顷八十五亩，拨充本州岛养士。」 
二十六年五月七日，诏：「诸路州军教授，并不许差兼它职。令提举学事司常切遵守。」从知郢州路采之请也。 
八月九日，建康府上元县丞汪贲奏：「臣闻有学校必有法度，有法度然后教官、士子咸知所以遵守。今州县学校，徒有其名，而主管学事之官，徒带虚衔。良(田)[由]学法未曾颁降，以凭遵守故也。掌仪置于释奠之时也，而职事之中，间有掌仪一员者；司正置 
      
于乡饮酒之时也，而职事之中，间有司正一员者。或职事多于生员，或月俸倍于常制，或生徒系籍而斋无几案，或早晚破食而学无厨灶，或贫士托为聚徒之所、闲官指为寄居之地，而州县漫不加省。望诏有司，将元丰、崇宁以来并见行举法纂集颁降，俾州教授、县教谕及主管学事官常切遵守，以励诸生。仍委监司出巡，兼行按察。」从之。 
二十七年十二月二十六日，诏：「诸州军教授，选人任满，许依本处幕职官推口口口口口口口口赏「赏」前：原本有六个缺空，似有缺文，而眉批有「渭请按：『推赏连文，中间并不阙字。』」。其京朝官，依选人已得指挥。」此后，苗校从本书选举一七之一至四移来『绍兴三十二年』条至『绍熙五年』条，可参阅。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒二 乡学 
      
乡学
【宋会要】
太宗太平兴国五年六月，以江州白鹿洞主明起为蔡州褒信县主簿，赐陈裕三传出身。起、裕并以讲学为业，太宗闻之，故有是命，所以劝儒业，荣乡校。 
(贞)[真]宗咸平四年三月二十日，知泽州供备库副使李允则奏：「岳麓山书院修广舍宇，有书生六十余人听诵。乞下国子监，降释音文疏史记篇韵，庶兴学校，以厚民风。」从之。 
祥符四年十一月，益州申，永康军进士李畋明经术，聚徒教授，士行可称。诏发遣赴阙，授试秘书省校书郎，仍赐装钱三十千，还归乡校讲说。《文献通考》：祥府八年，赐潭州岳麓书院额。始，开宝中，郡守朱洞首度基创宇，以待(田)[四]方学者。李允则来为州，请于朝，乞以书藏。方是时，山长周式以行义着。八年，召见便殿，拜国子主簿，使归教授。诏赐书院名，增赐中秘书。右宋兴之初，天下四书院建置之本末如此。此外，则又有西京嵩阳书院，赐额于至道二年。江宁府茅山书院，赐田于天圣二年。嵩阳、茅山，后来无闻，独四书院之名著。是时未有州县之学，先有乡党之学。盖州县之学，有司奉诏旨所建也。故或作或辍，不免具文。乡党之学，贤士大夫留意斯文者所建也，故前规后随，皆务兴起。后来所至，书院尤多，而其田土之锡，教养之规，往往过于州县学。盖皆欲仿四书院云。 
仁宗天圣二年五月，知江宁府光禄卿王随言：「处士侯遗于茅山营葺书院，教授生徒，积十余年，自营粮食。望于茅山斋粮剩数，就庄田内量给三顷，充书院赡用。」从之。 
三年十一月，枢密直学士知应天府李及言：「本府书院甚有学徒，自建都以来，文物尤盛。欲望量于发解进士元额之外，乞添解三人。」从之。 
景佑三年九月十五日，西京留守言：重修大室嵩阳书院，乞降 额。 以「嵩阳书院」为额。(舒大刚校点) 
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒三 书学 
     
宋会要辑稿 崇儒三

书学
【宋会要】
徽宗崇宁三年六月十一日，都省言：「窃以书用于世，先王为之立学以教之，设官以达之，置使以谕之。盖一道德，谨(守)[家]法，以同天下之习。世衰道微，官失学废，人自为学，习尚非一，体画各异，殆非所谓书同文之意。今未有校试劝(尚)[赏]之法，欲仿先王置学设官之制，考选简(牧)[拔]，使人自奋所身于图画工技。朝廷图绘神像，与书一体，令附书学，为之校试约束。谨修成《书画学敕令格式》一部，冠以『崇宁国子监』为名。」从之。 
五年四月十二日四月：苗校：『《宋史》卷二○、《长编拾补》卷二六、《群书考索 后集》卷三○均作「正月」。』，诏：「书、画、筭、医四学并罢，更不修盖。其官私宅舍屋宇，并依旧修盖给还。已到官据资任，与先次差遣。人吏归元来去处。系召募到者，放停。其书画学，于国〔子〕监擗报屋宇(克)[充]。每学置博士各〔一〕员「各」下：原脱一字。依苗校『据《玉海》卷一一二、《长编拾补》卷二六补。』，生员各以三十为额。其合行事件，令国子监条画，申尚书省。」 
宣和六年八月十四日八月：苗校：『《长编拾补》卷四八、《宋史》卷二二、《群书考索 后集》均作「正月」。』，诏：「书艺置提举措置书艺所，生徒五百人为额，篆正法锺鼎，小篆法李斯，隶法锺繇、蔡邕，真法欧、虞、褚、薛，草法王羲之、颜、柳、徐、李。有兼经义举人及贵游子弟，又分士流、杂流为二。以尚书主客员外郎杜从古、大宗正丞徐竞、编修《汴都志》米友仁，并为措置管勾官。」先是，王黼进唐告三道，虞世南书《狄仁杰告》、 
     
颜真卿书《颜允南母兰陵郡太夫人张氏告》及《徐浩封赠告》进呈，上曰：「朕欲仿习前代书法告命，使能者书之，不愧前代。」时书学已罢，故特置是局。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒三 算学 
     
算学
【宋会要】
哲宗元佑元年六月二十八日，看详编修国子监太学条制所状：「准朝旨，同共看详修立国子监太学条例，及续准指挥，国、律、武学条贯令一就修立外，检准官制格子，国子、太学、武学、律学、筭学五学之政令。今取到国子监合千人状，称本监自官制奉行后来，检坐上件格子，申乞修置筭学。准朝旨，踏逐到武学东大街北，其地堪修筭学。乞令工部下所属检计修造。奉圣旨依。今看详上件筭学已准朝旨盖造，即未曾兴工。其试选学官，未有人应格。切虑将来建学之后，养士设科，徒有烦费，实于国事无补。令欲乞赐详酌寝罢。」诏罢修建。 
徽宗崇宁六月十一日「徽宗崇宁」四字：原本无。原稿此条标「宋会要 算学」，题下批：「《大典》附崇宁三年之后。」又眉批：「渭清按：『六月十一日，即前之书学门徽宗崇宁三年六月十一日。』」又下文所述神宗「将建」算学，因「元佑异议」未果。「方今绍述圣绪」，宜「推而行之」云，又谓学规宣命以「崇宁国子监筭学敕令格式」，俱是徽宗崇宁时事。以是知此「六月十一日」为徽宗崇宁三年事，因据补此四字。，都省札子：「切以筭数之学，其传人矣。《周官》大司徒以(卿)[乡]三物教万民而宾兴之，三曰六艺，礼、乐、射、御、书、数。则周之盛时，所不废也。历代以来，(囚)[因]革不同，其法具(官)在。神宗皇帝追复三代，修立法令，将建学焉。属元佑异议，遂不及行。方今绍述圣绪，小大之政，靡不修举，则筭学之设，实始先志。推而行之，宜在今日。今将《元丰筭学条制》重加删润，修成(刺)[敕]令，并对修看详一部，以 
     
《崇宁国子监筭学敕令格式》为名，乞赐施行。」从之。都省上《崇宁国子监筭学书画学 令格式》，诏：「颁行之，只如此书可也。」 
【宋会要】
〔大观〕三年三月十八日大观：原稿作「□□」。按该条原拟题「宋会要 算学」，题下批「此附崇宁五年后」，眉批：「疑是大观。渭清按：是大观三年。《宋史 礼志 吉礼八》『文宣王庙下有载』。」又洪迈《容斋随笔》亦载为「大观中」事。因据补「大观」二字。，礼部状：「据太常寺申，筭学以文宣王为先师，其配享从祀，合依太学、辟雍例，于殿上设兖、邹、荆三国公为配享，及十哲为从祀外，有自来著名筭数之人，即绘画于两廊。本寺据修盖筭学骆询等申，契勘合塑画神象，除大殿上先师、三公、十哲，可以依太学等处体例施行，有两廊绘画从祀人等，即未审有官人合装着是何服色冠带，无官人如何画造。本寺今契勘到绘画，从祀人内，有系孔子庙廷从祀，已追封官爵，漠中迭校尉刘向追封彭城伯等；及旧有公侯爵人，汉留侯张良等；并有官无封爵人风后等；不见官爵无官封人大桡等。契勘筭学文宣王并三公、十哲所服，合依太学体例外，其余乞从朝廷加赐五等之爵，然后随所封，以定其所服之服。」从之。 
十一月七日，太常寺〔奏〕：「奉诏，天文筭学，合奉安先师，并配飨从祀绘像，未合典礼。可否礼官考古稽否：疑误。苗校据《长编拾补》卷二八改为『令』字，当是。礼，讲究以闻者。臣等窃详黄帝获宝鼎，迎日推策，举风后、力牧、常(先)[仪]、大鸿以治民，顺天地之纪、幽明之占、死生之说，又使大桡造甲子，隶首作筭数，容成综之，所以考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰余，其精 
     
粗显微，无不该极。今筭学所习天文、历、筭、三式法筭四科，其术皆本于(皇)[黄]帝。臣等稽之载籍，合之典礼，谓尊黄帝为先师，而以其当时之臣风后、力牧、大鸿、大桡、隶首、容成、臾区、常仪为配飨，又以后世精于数术者，定其世次，分绘两序，以为从祀。今具下项：风后、力牧、大鸿、大桡、隶首、容成、臾区、常仪，已上八人，今欲拟配飨商巫咸、周箕子、周商高、周荣方、晋史苏、秦卜徒父、晋卜偃、鲁梓慎、晋史赵、鲁卜楚丘、郑 灶、赵史墨、齐甘德、魏石申、汉留侯张良、汉丞相张苍、汉司马季主、汉太史丞邓平、汉方士唐都、汉洛下闳、汉鲜于妄人、汉大司农耿寿昌、汉太子太傅夏侯胜、汉魏郡太守京房、汉谏议大夫翼奉、汉骑都尉李寻、汉严君平、汉中垒校尉刘向、汉侍中贾逵、后汉尚书张衡、后汉尚书郎周兴嗣、后汉北海人郎觊、后汉平原人襄楷、后汉尚书单扬、后汉光禄大夫樊英、后汉谷城门侯刘洪、后汉左中郎将蔡邕、后汉大司农郑康成、魏刘徽、魏少府丞管辂、吴太史赵达、晋征南大将军当阳侯杜预、晋尚书郎郭璞、晋天水人姜岌、张丘建、夏侯阳、宋御史中丞何(丞)[承]天、宋长水校尉祖冲之、后魏侍中崔浩、后魏太常卿高允、后魏筭学、博士商绍、北齐丞相仓曹参军信都芳、北齐散骑侍郎宋景业、北齐开府田曹记室许遵、后周甄鸾、隋卢太翼、隋太府(十)[寺]卿萧吉、隋上仪同临孝恭、隋散骑侍郎张胄元、隋太史丞 
     
耿询、隋太学博士刘焯、隋太学博士刘炫、唐太史令传仁均、唐筭历博士王孝通、唐太史令李淳风、唐太史令瞿昙罗、唐内供奉王希明、唐左拾遗李鼎祚、唐太子少詹事边冈、周枢密使王朴，已上七十人，今欲拟从祀。容斋洪氏《随笔》：大观中，置筭学，如庠序之制。中书舍人张邦昌定其名：风后、大桡、隶首、容成、箕子、商高、常仪、鬼臾区、巫咸九人，封公。史苏、卜徒父、卜偃、梓(贞)[慎]卜、楚丘、史赵、史墨、 灶、荣芳、甘德、石申、鲜于妄人、耿寿昌、夏侯胜、京房、翼奉、李寻、张衡、周兴(嗣)、单扬、樊英、郭璞、何承天、宋景业、萧吉、临孝恭、张恭、张曾元、王朴二十八人，封伯。邓平、刘洪、管辂、赵达、祖冲之、殷绍、信都芳、许遵、耿询、刘炫、传仁均、王孝通、瞿昙罗、李淳风、王希明、李鼎祚、边冈、郎觊、襄楷二十人，封子。司马季主、洛下闳、严君平、刘徽、姜岌、张立建、夏侯阳、甄鸾、卢大翼九人，封男。考其所条具，固有于传记无闻者，而高下等差，殊为乖谬。如司马季主、严君平，止于男爵。鲜于妄人、洛下闳，同定《太初历》，而妄人封伯，下闳封男，尤可笑也。十一月，又改以黄帝为先师。 
【宋会要】
四年三月二日四年三月二日：原稿题下批「与上条接。」而上条谓「在崇宁五年后」，似谓此条亦崇宁中事，按时事核之，此条亦大观四年事。，诏：「筭学生并入太史局，学官及人吏等并罢。有合条画事，并具奏听事。」 
政和三年三月二十三日，大司成刘嗣明奏：「承前筭学内舍筭学生武仲宣进状， 
     
旧筭学见今空闲，舍屋具存，别无官司拘占。相度欲乞依旧为筭学。」从之。 昨于去年三上封章，乞留筭学等。奉圣旨令国子监依元丰六年九月十六日指挥施行。本监申，伏元丰□检未获。 
六月二十八日，筭学奏：「承朝旨，复置筭学。今检会崇宁国子监筭学条令，乞下诸路提举学事司行下诸州县等，诸命官入学，投纳家状，差使以下许服襕缴。仍呈验历任或出身文学缴纳在官司者听先入，仍勘会。诸命官，未入。在入限诸命官及未出官人若殿侍，谓非诸军补授者。欲入律学或筭学者，听入诸试，以通、粗并计，两粗当一通。《筭义问》以所对优长，通及三分为合格。诸学生本科所习外，占一小经，遇太学私试，间月一赴。欲占大经者，听补试命官公试同。《九章》义三道《筭问》二道。筭学命官公试，一入上等，转一官。殿侍、差使、借差同，已下减年试准此。幕职、州县官循两资，未入官选人、知、令、录仍占射差遣一次。内文学免召(外)[升]朝〔官〕及运司保明，注合入官。三入中等，循一资。使臣即减二年磨勘。愿占射差遣者，听。殿侍指射合入本等差遣，愿候借差已上收使者，听。未入官选人，占射差遣一次。文学免召升朝官及运司保明，注合入官。五入下等，占射差遣。使臣即减一年磨勘。未入官选人，不依名次注官。殿侍候补借差已上，听收使。内文学免召，(升)朝官及运司保明，注合入官。筭学升补上舍上等通任郎、 
     
上舍中等登仕郎、上舍下等将仕郎学生，习《九章》、《周髀》义及《筭问》。谓假令疑数。兼通《海(坞)[岛]》、《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《〔夏〕侯阳》筭法。私试，孟月：季月同。《九章》(仪)[义]二道《周髀》义一道，《筭问》二道。仲月《周髀》义二道，《九章》义一道，《筭问》一道。升补上内舍，第一场《九章》义三道，第二场《周髀》义三道，第三场《筭问》五道。」从之。 
六年四月十九日，诏：「通仕郎武仲宣，自大观初兴复筭学后来，注释考正见行筭经一百八十九卷，特与循一资。」 
宣和二年七月二十一日，诏：「筭学元丰中虽存有司之请，未尝兴建。又所议置官，不过传授二员。今张官置吏，考选而任使之，大略与两学同，即失先帝本旨；赐第之后，不复责以所学，何取于教养 可并罢。官吏依省罢法。应文籍钱物，令国子监拘收。」
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒三 律学 
     
律学
【宋会要】
熙宁三年九月己亥，始用断案律义试法官。判大理寺臣〔崔〕台符等考试。掌教刑名之学，隶于国子监。 
熙宁六年三月二十七日熙宁六年：原底本缺，校者于行间补「熙宁七年」，眉批云：「四字原缺，据《通考》补」。并引「《通考》，熙宁七年四月，设律学教授四员。」又本条原有「宋会要 律学」小题，题下有校者批曰：「附：《通考》『六年置教授四员』至『五事』至『三事』后，当为熙宁六年。」眉批有：「渭清按：『《通考 学校》、《玉海》卷一百十二熙宁律学』。《宋史 选举志三》、《本纪》神宗二，置律学并在熙宁六年。」是知原作「熙宁七年」乃「六年」之误，兹据改。，诏于国子监置律学，差教授四员。 
四月二日，诏：「律学士授、诸般请给、当直人等，并就国子监直讲。应(本)[命]官举人，并许入学。内举人仍召命官二人，委保行止。其试中学生，依国子监等第给食。所要屋宇。令将作监相度修擗。其课试条约及应合节次施行事件，并委本监详定。」 
二十四日， 
     
国子监进定条约事件：「初入律学命官举人，并于本监投纳家状。内举人更纳保状，召命官二人，委保行止。勘会诣实，方许入学听读。委本监主判官同教授补试，取通数多者充生员。仍令各于家状内，指定乞习律令，或断案，或习大义兼断案。补试人试前于监、丞、主簿厅投纳试卷连家状，共享纸一十张、草纸五张连粘，卷头用印。至试日，于监、丞、主簿处收纳，封弥卷首。补试日，依条赍所习刑名文字赴试。内习断案人，试案一道，每道刑名五件至七件。习律令大义人，试大义五道五道：苗校：『《长编》卷二四、《长编纪事本末》卷七五、《编年备要》卷一九均作「三道」。』，委主判官同教授依考试刑法官格式考校。生员初入学，且令赴学听读。补中者，给食，其余听读人就本学食者，依太学例，令陪厨钱。愿自备饮食者，亦听。仍立学正、学录各一员，于试中选充，依太学例给俸。其官举人，各为一斋，每斋立斋长、谕各一员。虽未试中，亦给食。每月公试一次，习断案者，试断案一道，刑名如补试例。习律令大义者，试律令义三道。私试一次一次：苗校『据《宋史》卷一五七、《长编》卷二四四、《长编纪事本末》卷七五、《通考》卷四二学校改』为『三次』。，每次试案一道，刑名三件至五件，律令义二道。每日讲律一授，遇试日，其主掌敕书及检用条例，乞于诸路及百司将来试中吏人内，指差两人充。其本学诸杂文字，乞于审刑院、刑部大理寺指名差手分二人行遣。本学合要刑统编敕律令格式及应系刑法文字，并乞于合属去处取索。今后应系续降条贯，并乞降一本付律学。一、今来教授生员学食钱及 
     
供给，并在学储，支费浩大。窃虑太学所管钱粮不足，欲乞更赐钱万贯，依例于开封府检校库出(自)自：疑误。，以助支用。」诏审刑院、大理寺手分约条不得抽差，特且权差。(今)[令]本监策射诸路州军有行止谙会刑召吏人，依试形名人吏条试充用。续降条贯，仰刑部凡遇承受，于当日内关部，余并依所定施行。 
【宋会要】
六月三日，国子监言：「律学除以假在外，遇直讲，并须回避。及上元、寒食、冬至、元日，给假在客一日。分为三番，并以昏鼓还舍，不得宿外。公试怀挟，于律学不行外，其系犯降舍殿试者，并罚钱五百。余依太学规矩施行。内命官充生员，愿出宿者，听。每日讲 前日晚食还舍， 后归。 
律学生同进士出身王 七月二十三日，国子监言：「奉诏立律学正，窃(曰)[白]旧通经艺，已有渊源，初习刑名，复明指意。本监虽以补充律学，正缘白见于守选，未有俸给，难以居学。欲乞令流内铨特与免试，注合入官，支与实俸。仍理为资考，充学正。其当直剩 ，并给食。欲将本监剩 内破四人，及依监主簿例给食。」并从之。仍(令)[今]后命官充在学职掌者，并准例。 
七年七月二日，律学教授李昭远等言：「本学生 习试断案，并合用熙宁新编 。其间 意或有疑难，须至往审刑院、大理寺商议。窃见开封府法曹三司检法官，并许大理寺商议公事。今 
      
来本学如有疑难刑名，欲乞往审刑院大理寺商议。」从之。 
八月二十二日，国子监言：「太学见有管勾规矩官一 ，今来律学生渐多，见今阙官管勾规矩。乞从本监就律学教授内，选一员兼管勾本学规矩。仍依大学例给食。」从之。 
九月二十五日，中书门下言：「刑书看详此句疑有误。，律学教授、国子监直讲差遣同。直讲以三年为一任，选人到监一年，通计历任，及五(年)考，即与转官，更不用举主。其律学教授资序，欲并依直讲条例施行。所有通理前任日月，自依条制。」从之。 
【宋会要】
元丰二年四月十三日，以新科明法及第王壬为律学教授。 
八年四月十七日八年：苗校『据《长编》卷三三四、《群书考索 后集》卷三○、《宋史》卷一五七改』为『六年』。，国子监司业朱服言：「相度入律学命官，公试律义断案，考中第一人，许依吏部试法与注官。其太学生，或精于律义断案，就律学公试中第一，与比私试第二等注籍。」从之。 
哲宗元佑三年九月二十二日，诏省律学博士一员，命官学生不给食。 
绍圣二年四月二十二日，诏律学博士依元丰条，置二员。 
元符二年闰九月四日，国子司业刘逵言：「朝廷立三学，置博士教导，事体均一。欲乞今后律学博士阙，从朝廷选通知法律人充。」从之。 
徽宗建中靖国元年三月十七日，详定所奏：「续修到《律学敕令格式》，看详并净条，冠以『绍圣』为名。」 
政和二年四月二十三日，臣僚言：「访闻律 
      
学官员，(郡)[群]居终日，惟务博奕，不供课试，相习衩袒，嬉游市肆，昼则不告而多出，夜则留门俟归，假历门簿，徒为虚设。愿戒饬所隶官司，举行学(观)[规]。」诏：「今后律学博士、学正，可依不理寺官格除授外，仍不许用恩例陈乞及无出身之人。学门启闭，视太学法。学生所犯，依规罚；再犯者，罚讫，取印历，或补授文字批书出官，到部理。」(遗阙)遗阙：不词，当系此外原有阙遗，抄者批「遗阙」二字以示。。《长编纪事》：六年六月丁卯，户部尚书兼详定一司敕令孟昌龄等奏：「今参照熙宁旧法，修成《国子监律学敕令格式》一百卷，乞以『政和重修』为名颁降。」从之。 
【宋会要】
钦宗靖康元年五月十八日，诏律学官替成资。(阙)
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒三 医学 
      
医学
徽宗崇宁二年九月十五日，讲议司奏：「昨奉圣旨，令议医学。臣等窃考熙宁追遹三代，遂诏(与)[兴]建太医局，教养生员，分治三学诸军疾病，为惠甚博。然未及推行天下，继述其事，正在今日。所有医工，未有奖进之法。盖其流品不高，士人所耻，故无高识清流习尚其事。今欲别置医学，教养上医。切考熙宁、元丰置局，以隶太常寺。今既别兴医学，教养上医，难以更隶太常寺。欲比三学，隶于国子监。仿三学之制，欲(制)[置]博士四员「四员」前：苗校据《长编拾补》卷三二、《宋史》卷一五七补「正、录各」三字。。分科教导，纠行规矩。欲立上舍四十人，内舍六十人，外舍二百人，逐斋长、谕各一人。(令)[今]参酌修定，设三科，通十三事，教诸生一 
      
十人。通习大小方、脉，一风科「通习」以下九字：苗校据《宋史》卷一五七、《群书考索 后集》卷三○校改为：『一、方脉科，通习大小方、脉、风产。』以下校改同此。，一针科，通习大针炙、口齿、咽喉、眼耳。一疡科。通习疮肿、伤折、金疮书禁。其试补考察，仿太学立法。 
一、三科各习七书：《黄帝素问》、《难经》、《巢氏病源》、《补〔注〕本草》、(大小)《〔千金〕方》。内方脉科兼习王氏《脉经》、张仲景《伤寒论》。针科兼习黄帝三部《针炙经》、《龙本论》。疡科兼习《黄帝三部针灾经》、《千金翼方》。 
一、考试三场：第一场三经大义五道，方脉科，《素问》、《难经》、《伤寒论》。〔针〕、疡科，《素问》、《难经》、《三部针炙经》。第二场，(诸)[方脉]科：脉证大义(三)[二]道，运气大义二道。针、疡科：小经大义三道，谓《病源》、《龙本论》、《千金翼方》。运气大义二道。第三场，假令病法三道。 
一、补试一场：大义三道，内运气一道。假令病法一道。 
一、曾犯刑责经决人，不得补试。私试三场，季一周之。公试二场，第一场三经大义三道。方脉科，脉证大义二道。针疡科，小经大义二道。第二场，假令病法二道，运气大义一道。公私试分上、中、下三等，以外舍生私试三入上等，或公私试三入等，或试各一入上等，不犯第二等已上罚，而试在中等已上，及无考察而试在上等者，补内舍。若阙多，就试人少，即以就试人为率，所取不得过三分之一。仍先取有考察，或皆无考察，即以考试名次为先后。 
一、试上舍，分优平二等，以内舍生私试三入上等，或公私试各一入上等，不犯学规，而试在优等者，补上舍。(郎)[即]试在平等，而医治入上等者，依试入优等法。若阙多，就试人少，即以就试 
      
人为率，所取不得过三分之一。仍先取医治，次程文。若均，即以考试名次为先后。 
一、上舍生私试，五入上等，不犯学规，而医治比校入中等以上者，本学保明推恩。 
一、五学生谓太学、武学、律学、筭学、艺学。疾病，本处关到置籍，轮差上舍、内舍生医治。用本监医人医治者，听。各给印历，书其所诊疾状，经本学官押，实时书簿给付。候愈或失，逐处限当日阙报本学销簿。仍批书于历，岁中比校。分上中下三等，十全为上，十失一为中，十失二为下。若入上等内舍生试上舍，虽平等，听升补。及上舍但一入上等，听保明推恩。若入中、下等，如该考察，方得升补，或保明推恩。全愈不及七分，降舍；失及五分，屏出学。宜视诸学赐出身，以待清流，庶有激励。今欲试补考察充上舍生，赐医学出身。除七等选人，阶官依格注授差遣，上舍生高出伦辈之人，选充尚药局医师以次医职。上等从事郎，除医学博士、正、录；中等登仕郎，除医学正、录，或外州大藩医学教授；下等将仕郎，除诸州军医学教授。医之治病，必在于药。今之所用，皆取于市廛，据凭铺户，真伪难分。今来太医局欲依《唐典》，近城置药园种莳。其医学生员，亦当(诸)〔诣〕园，辨识诸乐。人吏专库、厨子剩 之类，并量事差置。欲仿三学例，立额召募。」诏：「览所修格，目条析周尽，意义显明，宜令遵守施行。」 
【宋会要】
      
政和元年八月二十六日，臣僚言：「伏见诸路郡守许补医学博士、助教，明着格令。京府、上中州，各一人；下州一人，选本州岛医生，以次选补。仍许依禄，令供本州岛医职。岂容额外补授，滥纡命服，以散居他郡 臣体访诸路州军不遵条格，名以守阙为名，或酬私家医药之劳，或徇亲知非法之请，违法补授，不可胜数。况贡举条制，有官锁试，而医学博士、助教与焉。若与贡附试辟雍，如入中、上等，乃有升二等差遣及免省之优命，岂容医学博士、助教旋求补牒，妄希仕进，以败坏学制，检会下项元符格，置医学博士、助教，京府及上中等州，医学博士、助教各一人；下州医学博士一人。医生人数，京府、节镇一十人，余州七人。试所习方书，试义十道。元符令：诸州医学博士、助教阙、于本州岛县医生内，选术优 者人充；无其人，选能者比试，虽非医生，听补。诏令诸州军，遵依条格施行。仍令提举学事司常切觉察。点检得钤辖司自大观元年已来，前后知州补过医助教丘仁杰、李德赡、陈居、熊安、刘明、万处仁等六人，充钤辖司助教名目，皆依条随曹官参集，受公使库供给。检会从初并无专一条格许令补授，又无条格不许补授。有此疑虑。乞今有司契勘，立法施行。」从之。其江西钤辖司补(遇)[过]医助教丘仁杰等，并改正。 
三年闰四月九日，敕：「建学之初，务欲广得儒医。窃见诸州有在学内外舍生，素通医术，令诸州教 
      
授、知、通保明，申提举学〔事〕司，具姓名闻奏，下本处，尽依贡士法律，遣赴本学，就私试三场。如中选，元外舍生即补内舍，内舍理为中等校定。其学生执公据入学日，即关公厨破本等食。」诏并依贡法。其前降指挥，更不施行。 
【宋会要】
九月二十七日，尚书省〔奏〕：「依元格注官：上等从事郎，中等(将)[登]仕郎，〔下等将仕郎〕下等将仕郎：原阙，依苗校据《群书考索 后集》卷三○及本书崇儒三之一一补。。初任注在京自来合破医官去处，一任理为诸州军曹掾资任。除有许举荐数外，令医学司业各举改官二 。兼元得指挥，俾通籍仕版，治官政，掌医事。况学生多是两学移籍，并得解与贡之人，其三舍之法，并依两学体例。今来除初任差遣外，未有明降指挥。窃恐吏部将来尚依崇宁格，只注医官三等差遣。(令)[今]欲乞医学上舍出身人，初任自依近降朝旨注格(格)[注]在京医职外格格：苗校据《群书考索 后集》卷三○改为『新授』。，其后并依两学上舍出身人，赴吏部注合入差遣，用清其选，而革伎术之弊。庶使学者益知磨励，而得异能之士。」从之。 
十月十七日，礼部奏，检会政和三年七月四日 ，知洪州充江南西路兵马钤辖吴居厚奏，检会「检会」下：疑有脱文。。 
【宋会要】
四年八月四日，尚书省言：「勘会诸州内、外舍通医术学生已降指挥，许津遣贡赴太医学，与在京学生同试。即未曾立定试补舍额，及试不中却还本贯之文。今乞立条：诸州贡到通医术内、外舍生，附太医学补试。如试中， 
      
各依元舍额注籍；若或试下，还本贯旧舍额。」从之。 
五年正月十八日，提举入内医官编类《政和圣济经》曹孝忠等奏：「尚书札子，勘会太医学依仿两学措置贡士法并钱粮，具状申尚书省。本学除具下(顷)[项]： 
一、诸路贡士，与本学内舍同试上舍，三岁(其)[共]取下项合格人数，升补上舍，以(下)[上]、中等一百人为额。上等阙，于中等补；中等阙，以下等升补，并附文士引见释褐。下等不该升补人，贡士补内舍，元内舍与理考察。贡士不中选，听还本学外舍。第一年，上等一十人，中等二十人，下等三十人。第二年，上等一十人，中等二十人，下等三十人。第三年，谓大比，上等一十五人，中等二十五人，下等四十人。 
一、诸路贡士，同本学内舍就试上舍，若不满二百人，即每十人取二人合格。零数及三人，听取一人。以合格人十分为率，一分六厘为上等，二分四厘为中等，五分为下等，余分从多数。谓三等各有余分，就三余分中等，从数多之等取一人。若两等余分，各从其等，而共理取一人者，听从优。 
一、契勘医学上舍推恩，依格上等从事郎，中等登仕郎，下等将仕郎。依旧在学满三季日，不犯学规第二等以上罚者，发遣赴吏部，依两学上舍法，注受差遣。 
一、乞两学于朝廷封(椿)[桩]钱内，支拨本钱十万贯，付开封府检校库，依两学法抵当。据每年收息数，以十分为率，将五分充本学支用。 
一、乞于抽买石炭场岁给石炭三万秤。 
一、 
      
乞将两浙路州县学费，目今见在及自今后逐年余剩钱物粮斛，计数(椿)[桩]留七分，祇备本路支用外，三分限春季内差因便纲船一起附带，赴学送纳。仍委本路学事司管勾文字官计置，催督津遣。见今本学支费钱粮，并乞依元降指挥，日于国子监支拨。候将来两浙路支拨到今来所乞钱粮日，本学足用，即报国子监(支拨：候将来两浙路支拨到今来所乞钱粮日，于本学足用，即报国子监)住支「住支」前：「支拨」至「国子监」二十八字，盖涉上文衍。。」从之。 
曹孝思等奏曹孝思：苗校：『据《长编拾补》卷三四、《长编纪事本末》卷一三五、《群书考索 后集》卷三○所载，以下均为曹孝思所奏。』故『思』当为『忠』字之误。：「承尚书省札子云云，本学今参详，条具下项： 
一、乞诸州县并置医学，各于学内别为斋教养，隶于州县学，开封隶府学。 
一、乞县学补试，以文理稍通，并取及一季谓上三月。不犯学规第二等罚者，令(左)[佐]保明申州学，赴岁升试，合格人补外舍。 
一、应公私试合格分数，并月引试，分月关书。考选、校定、升降舍、除籍、规矩、讲解、假告、给依、差补职事及应干事件，并依诸州县学法；公私试并附州学公私试院。 
一、出题考校，县委令、佐，州军委教授。仍逐路提举学事司选差本州岛见任官通医术能文者一 ，开封府选开、祥两县官，兼权医学教授。并依正教授条法。 
一、应曾系州学生，及曾得解人，依条格合赴补试者，与免县学试。法行之初，恐士人兼习医术者未广，难以逐州立额，欲乞每路量立逐岁贡额。今(此)[比]仿诸州县学格内文士三年所贡人数，十分中以一分五厘人数，创立诸路医学贡〔额〕，分为三年。内 
      
岁供不及五人处，添作五人，并不近州军类试不得过三上『不』：疑误。。附州学公试院此句疑有脱文。，其所取合格并升补分数仍通取。 
一、医学教授，讲一经，谓《素问》、《难经》。其讲义，逐月付县。学生分三科：兼治五经内一经。方脉科，通习大小方脉、风产。针科，通习针炙、口齿、咽喉、眼目。疡科。通习疮肿、伤折、金镞、书禁。 
一、三科学生，各习七书。方脉科：《黄帝素问》、《难经》、《巢氏病源》、《补注本草》、《千金方》、《王氏脉经》、张仲景《伤寒论》。针科：《黄帝素问》、《难经》、《巢氏病源》、《补注本草》、《千金方》、《黄帝三部针炙经》、《龙本论》。疡科：《黄帝素问》、《难经》、《巢氏病源》、《补注本草》、《千金方》、《黄帝三部针炙经》、《千金翼方》。 
一、诸州县学及提举学事司试法，县学补试《素问》义一道，《难经》义一道，运(气)[ ]义一道，假令病法一道，儒经义一道。谓五经内治一经。州学岁升试，依县学补试道数。私试，孟月，《素问》、《难经》义三道，儒经义二道。仲月，运 义一道，处方义一道。季月，假令病法三道。公试二场，第一场，《素问》、《难经》义二道，运(气)[ ]义一道，儒经义二道。第二场，处方义一道，假令病法二道。学事司所在州，试上舍三场，第一场《素问》、《难经》义三道，儒经义二道。第二场运(气)[ ]义一道，处方义二道。第三场，假令病法三道。
一、出题，儒经《素问》、《难经》，并于本经内出；运(气)[ ]义，于《素问》内出。临时指问五运六气、司天在泉、太过不及、平气之纪，上〔下〕加临、(时问)[治淫]胜(复)[腹]、所掌病疾上下加临治淫胜腹：原作「上加临时问胜复」，依苗校据《群书考索 后集》卷三○补、改。下文『设』改『证』、『岁』改『 』、『都』改『部』，并同。，随岁所宜，如何调治。或设问病(设)[证]，于今运 
      
(岁)[ ]如何理疗。处方义，于所习经方内出。假令病法，方脉科，于《千金翼》、《外台圣惠方》治杂病门中出。针科，于《三(都)[部〕针〔炙]经》、《千金翼》、《外台圣惠方》、《龙本论》治杂病及口齿咽喉眼目门中出。疡科，于《三部针炙经》、《千金翼》、《外台圣惠方》治疮疡门中出。 
一、医学应合干行事，本路提举学事司、州知、通、博士、教授、县令(左)[佐]、学长，并通管。 
一、本学贡士法初行，窃恐天下州县未能一一谙晓奉行，兼所出题目，或有异同。欲乞逐路并置医学教谕一员，以今来本学上舍出身人差充。仍从提举学事司差往点对。 
一、路、州、县医学事，其请给人从叙位，并依本路州教授除医学〔管〕勾。」从之。 
【宋会要】
太医学奏：「据河北西等路提举学事司申，契勘州学教授月给食钱五贯文，今来逐州兼权医学教授，事体一同，别无月给食钱。今相度，欲乞比正教授例，量行裁定，月给食钱三贯文。」从之。 
六月二十四日，岳州奏：「承朝旨，州县并置医学，遂专切委用教授措置。据教授申，县学补试，除已有教谕处，自合教谕出题考校，如未有上(上)舍出身人处，即合有出身人管勾学事，令、佐试补。州司已实时分门定夺，行下诸县遵守去讫。」诏：「医学选试，如无通医术文臣，许于本处医长、医职、医工内选差一员，同州县有出身官出题考校。如阙医长等，即选(大)〔本〕处 
      
有出身管勾学事官管勾。」 
八月二十日，礼部奏：「太医学申：(一)已承朝旨，许诸路州县次第升贡学生。本学契勘，自政和五年方有入学之人，政和六年岁升赴学，充外舍，积累校定。政和七年公试，升补内舍此下脱文，误置于本卷八年十月七日条后，当调整。。 
【宋会要】
七年三月二十五日，礼部奏：「修立到诸太医学上舍推恩人，于所任州兼医学教授，仍令医职于医 外置。若任县官者，准此。至通直(即)[郎]罢医职。」从之。
七月二十八日，礼部尚书许光凝奏：「臣等契勘崇宁三年立法，本部岁许诸州军置医学处，见任官通医术能文者一员，兼权医学教授。其荐举改官，并依正教授条法。臣等窃详医学教授每州一员，其荐举改官既依正教授法，虑合抵正教授荐举员数。」从之。 
七月戊子，太医学奏：「乞本学三舍生依太学、辟雍、国子监法，隶属礼部。」从之。 
八月十日，臣僚言：「伏观朝廷兴建医学，教养士类，使习儒术者通《黄素》，明诊疗，而施于疾病，谓之儒医，甚大惠也。暨锡命后，人才既成，(执贝)[宜]试其能。又元降指挥，便合赴评评：苗校：「评字疑是试字。」，注授诸州曹掾、簿尉，而于诊疗略无所预。虽有成才，莫获试用，而朝廷亦无以核诊疗之实。昨降指挥，有初任注在京医官住程去处差遣一次，则似之矣。又旋即冲罢，臣实未谕。若谓欲清其选，则既锡之名第，又加之品秩，且得为州县亲民之官，视两学无异，其选固已矣此句疑有脱误。。至 
      
于诊疗疾病，乃设学求才之本指。而命官之后，终不良之良：疑误。，岂朝廷循名责实之意哉 伏望特诏有司，今后太医学生已行推恩，即于诊疗之际，量行试用，校其全失，以为参部注官久近之期。则学生未入仕者，知其必用，不待考察，而自知勉励于诊疗。庶使医学平昔所养，皆有所用。」诏令尚书省立法。 
七月三十日，太医学奏：「契勘先承朝旨，本学生既依三舍法，其应缘事务，并依太学、辟雍、国子监条法施行。内事有不同者，从本学逐旋条具，申尚书省。今切见太学、辟廱、国子监所行三舍生等事，尽隶礼部。即今太医三舍生事务，只依伎术隶属祠部。所有选试注授工济等职事隶祠部外，其两学、诸路学法若有增损条文，礼部既系所隶，自可誊报在学遵守，参照行遣。贵免所行三舍学法不致抵牾。」从之。 
十二月二十九日，提举太医学奏：「据太医学录郑绩札子，契勘太医学旧法内一项，学生所习，有方脉，有针科，〔有疡科〕有疡科：原缺，据本书所称医学『三科』例补。。每遇试日，即于《素问》、《难经》及方书内三科出题为问。今习大经外，又兼《素问》、《难经》、方书，诸般科目，并在其间。其分科之文、显属虚设。乞于学生家状内，删去方脉、针、疡等科字，却添入某经、《素问》、《难经》、方书字」。从之。 
八年十月七日，尚书省言：「勘会太医学上舍出身人，自来改官不依贡士上舍，只作余人。缘本学升补校定、释褐殿试等，并已依两学法，所有改官，理合比附有出身人施行。」诏申
      
明行下八年明行下八年：此句至下政和六年闰正月四日条系错简，当接前政和五年八月二十日条下，参前校记。，赴学事司类试，升补上舍，秋季贡发。政和九年春，赴太医学。即候五年，纔有该贡之人，窃恐迟缓。今相度，欲乞权降一时指挥，候至政和九年试补升贡，并依本法施行。所贵早得应先之人，该预升贡。并政和九年只乞就本县投状，县保明申州，依县学补试条法，试补入州学，充外舍等。勘合太医学所乞，系是将五年中次第公、私试升补校定，于一岁中并行升贡。窃虑考选无素，兼恐未应前降『依仿两学贡士』指挥。本部今勘当，难议施行。」诏令太学比仿崇宁年辟廱贡士权行指挥，将可以施行事条具申尚书省。 
九月八日九月八日：苗校：「按《长编拾补》卷四一系此诏在政和五年九月甲戌。」，诏诸州医学博士并改作医博士。 
十六日十六日：苗校：「《群书考索 后集》卷三○此条系在政和五年九月。」，礼部奏：「契勘诸路医学，每年合贡及该推恩人数，今纽计下项：诸路医学三年合贡人数共七百三十三人。第一年二百三十九人，第二年二百三十九人，第三年二百五十五人；合该推恩人数，第一年三十人，第二年三十人，第三年四十人。又契勘下项： 
一、旧进士并诸科解额并五路剩额，及国子监开封府解额，共四千八百九十二人。内一百三十人充武士贡额，二十四人充贡孝悌特起之士，四千七百三十八人立为见今诸路贡额。 
一、旧额进士五百六十人，诸科四十人。 
一、见今贡士，三年推恩额六百人。太医学供到状，契勘诸路升贡医士，系每年春以一路医学内舍赴学事司所在州类试上舍，以合格三等对校 
      
定三等参定等第，奏贡赴太医学，与本学内舍同(舍依试，依额升贡，赴太医学，与本学内舍同)试，依额取推恩之人。其试入等不该推恩人，补内舍。不入等人，并补外舍。 
一、未贡到人年分，即且依政和五年正月二十七日指挥施行，余并依见行条法。 
一、候将来诸路通医士人渐多，即令本路学事司申取朝廷指挥。 
一、如有未尽事件，仰太医学条具，申尚书省。」诏依拟定推恩，以十五人为额，仍先次施行。 
十二月二十九日，福建路提举学事司奏：「承 ，契勘诸路医学每年合贡及该推恩人数，诏令尚书省别行措置。切缘本路八州军，昨蒙拨到开封府及五路二项解额共一百九十七人，充文贡士额。系逐州分三岁入贡，每州所拨人数不等。今来桩留一分，充医士贡额，即合随州将所拨到开封府及五路二(顷)[项]解额内桩留一分。其间至有零数，不及十人，未审有无，亦桩留一名。兼文士贡额，分三年入贡。政和(年)[五]年系第一年，已贡过一年人数；政和六年系第二年，未曾入贡。其桩留一分医士贡额，合从文士三岁贡额内豁除。又缘医学生政和六年方赴州学岁升充外舍，政和七年上舍，其贡额系比仿诸州学格内文士三年所贡人数，十分中以一分五厘人数创立诸路医学贡额，分为三年，贡额并不侵占文士。贡额有本学上舍推恩人额，第一年、第二年各三十人，第三年四十人，并不在文武 
      
士推恩额内。」七月七日，诏令尚书省别行措置。尚书省勘会：「诸路文贡士系三年共取旧省额推恩人数，及诸路贡额系以旧解额人数立定。今来太医学于创立百人推恩，其数太优。兼法行之初，窃虑诸路少得通医士人升贡，其所立贡额亦多，理合裁定。今措置下(顷)[项]： 
一、诸路贡额，依下项人数，以昨来拨充贡额内桩留一分人数充。府畿十五人，京东东路五人，京东西路五人，京西北路五人，河北东路三人，河北西路(回)[四]人，河东路三人，永兴军路二人，秦凤路二人，江南东路四人，江南西路四人，淮南东路四人，淮南西路四人，荆湖北路三人，两浙路六人，福建路六人，广南东路三人，广南西路三人，成都府路三人，利州路三人，梓州路三人，夔州路三人。 
一、推恩额十人。一、殿试前一年，依武士法，以诸州内舍生有校定人赴本路提举学事司所在州公试。七年，赴公试，升补内舍。其政和七年系殿试前一年，本年系合类试上舍年分。当年医学生方就公试升补，却未有合赴试上舍之人，亦未审有无，便从今年桩留一分医士贡额。乞降指挥遵守。」尚书省勘会：「医士贡额，系以昨拨充文士贡额内桩留一分武士贡额人数充，即不合于文士贡额除豁。今来福建提举学〔事〕司所申除豁文士贡额，显未允当。其上件贡额，候将来有合贡医士年分，方合用额升贡。今既未有合贡之人，即合依旧存留。窃虑诸
      
路更有疑惑去处。」诏令礼部疾速申明，遍牒行下。仍关太医学照会。 
六年闰正月四日，太医学奏：「契勘本学博士，乃专解传授诸生，任为师儒，皆朝廷所选。然天下州军，以医隶职而为郡将所差补者，亦曰医学博士。欲乞依仿诸州医士之称以易之，庶有辨别。」祠部检会 ，诸州医学博士并改「医博士。」又取到太医学状：「今来虽有改为『医博士』指挥，缘尚与本学博士称呼相犯，即未有许改博士字指挥。」诏改诸州「医博士」为「职医」。 
太医学教养多士升贡，合选任学官，恩数悉视两学，略无少异。乃若训导之官，独未推掌。而无出身之人，十居其 重和元年十一月十五日，臣僚言：「伏(上)[五]。伏望依诸学教导官，于有出身人内选除。其见任博士、正、录、学谕无出身官，并乞别与一等差遣。」从之。 
宣和二年七月二十一日，诏罢在京医筭学。 
二十九日，诏：「太医学俟殿试人，特许赴来年特奏名试。」 
二年七月己未，诏曰：「先帝董正治官，太医局置丞、教授，立学生员额，成宪具存。今医局之外，复建医学，既违元丰旧制；舍选之法，本示教养，今又医学生赐第之后，尽官州县，不复责以医术，平昔考选，遂成虚文。(任)[在]京医学，可并罢；应医学三舍生，旧系内外学籍，愿入学者，上内舍并特令于见医学舍额上降一舍。外舍许通理医学校定入学。令礼部国子监限五日条具闻奏。」 
二十七日，礼部国子监奏：「准 节文，在京医学可 
      
并罢；应医学三舍生，旧系内外学籍，愿入学者，上内舍(持)[特]令于见医学舍额上降一舍，外舍许通理医学校定入学。内舍降充外舍之人，比之元系外舍人，却无较定者，许通理。」
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒三 画学 
      
画学
【宋会要】
大观元年二月四日，国子监修立到画学补试外舍，于本贯出给保明公据照验，或召命官一员委保诣实，投纳家状试卷，听收试等条，并系创业，冲改旧条。从之。先是，崇宁五年九月三日，大司成薛昂言：「书画学止系置籍，注人年甲乡贯三代。入学条三年条：疑误。，经大比，定夺等第，方分三舍。昨来两学各以二(顷)[项]为额，今来止各以三十人为额。近本监条画，以五(千)[十]人为上舍，十人为内舍，其外舍止各十五人。而旧法元无补试，乞愿入学者逐季附太学补试院，以所习书画文义量行校试，取合格者补充外舍生，仍依武学法破食。所有量行校试，乞令国子监详酌立法。」至是始上： 
一、画学，令诸补试外舍，于本贯出给保明公据照验，或召命官(官)一员委保诣实，投纳家状试卷，称说士流、杂流，听收试。限试前五日(生)[收]接。诸补试外舍，士流各试本经义二道；或《论语》《孟子》义。杂流各诵小经三道。各及三十字已上，或读律三板，附太学孟月私试院引试。次日，本学量试画，间略设色。诸补试外舍，士流试到经义卷，仍附太学私试，封弥誊录，送本学考校，限五 
      
日毕。其试到士流画卷封印，长、贰同定高下。诸补试外舍，取文理通者为(舍)[合]格；俱通者，以所习画定高下。每二人取一人，余分亦取一人。本学官不 额，赴监试(厅)参定，注籍出榜。诸补试中外舍，候入学讫，本学(其)[具]姓名关太学公厨给食，依武学法。诸补试发榜、议题引试及画官吏秪应人食钱等，并依武学条例。给诸试画日应用作物等，监库排辨。 
十七日，诏：「书画学(论)[谕]、学正、学录、学直各置一名。筭学已隶秘书省，医学可令复置。其合行事件，并依崇宁四年十二月已前指挥施行。」崇宁四年指挥，检未获。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒三 武学 
      
武学
【宋会要】
      
〔天圣七年〕天圣七年：依苗校据《群书考索 后集》卷二九、《长编》卷一○七、《宋史》卷九补。，因唐之制，置武举。应三班院使人、文武子弟实有军谋武艺，许诣兵部投牒取应。先报军机策论三卷，每卷三道，召人保委。主判官先详所业，视人才，验行止，先试步射一石弓力、〔马射七斗弓力〕马射七斗弓力：原阙，依苗校据《群书考索 后集》卷二九补。。问策一道，合格，即引见召试。 
【宋会要】
掌教授兵法、书学以朝官已上判学「掌教授」句：有错简，当在「诏置武学于武城王庙」句后。。庆历三年五月庆历：原作「□□」，原校批曰：「查《玉海》系庆历。」兹据补。，诏置武学于武城王庙，以太常丞阮逸为教授。
八月八月：苗校据《长编》卷一四一、《玉海》一一二补「戊午」二字。，罢武学，改教授太(当)[常]丞阮逸兼国子监丞。其有愿习兵书者，(详)[许]于本监听读。 
【宋会要】
皇佑中，尝罢是科。言事者以「文武并用，废一不可，宜复此科。分为三等：上等：取其学识深远、策对优绝；次等：取其策对优长、骑射兼有；下等：取(有)[其]击(剌)[刺]抛射、翘杰魁俊。量能而官，因材而任。委以巡警之司、县尉之职。观其提一旅之众，佐一司之重，能激(厉)[励]士卒，剪灭盗贼，然后(取)[从]而取之，岂不利于国家乎 岂有不胜于卒伍而为之乎 惟陛下复之无疑。」嘉佑八年，枢密院奏，以为：「文武二选，不可阙一。与其任用不学之人，临时不知应变，不若素习韬略之士，缓急驱策，可以折冲。况今朝廷所用人，稍用称声者，多由武举而得。则此举不可废罢明矣。」 
      
熙宁五年七月二十七日七月：苗校：「《玉海》卷一一二、《治迹统类》卷一二、《长编》卷二三四、《群书治要 后集》卷二九及本书选举一七之一二等均作『六月』。」，枢密院言：「古者出师，受成于学，文武弛张，其道一也。将帅之任，民命是司，长养其材，安得无(索)[素] 洪惟仁祖，尝建武学。横议中辍，有识悼之。国家承平，及此闲暇，臣等欲乞复(制)[置]武学，以广教育，以追成先朝之志。」诏：「于武成王庙置学，选太武官知兵者充教授。凡使臣未参班，并门荫草泽人，并许召京朝官两员保任。仍先试验人材、弓马，应武举格者，方许入学，给常膳，习诸家兵法。教授官纂次历代用兵成败次第及前世士大夫忠义之节足以训者讲释之。愿试阵队者，量给兵伍肄习。在学及三年，则具艺业，保明考试，以等第班行安排。未及格者，逾年再试。凡试中，三班使臣与三路巡检、监押寨主。白身试中，与往略司教押军队准备差使。三年无遗阙，与亲民或巡检。如至大使臣，历任中无赃罪杖以上及私罪情理重大者，两省或本路钤辖以上三人(司)[同]罪保举堪将领者同：原作「司」，依苗校据本书选举一七之一二改。，并与兼诸卫将军。外任回归环卫班学徒试中，并家状内开坐于某人下受学来。任用有劳 ，教授官并优与旌奖。如不勤其职，致学徒废堕，亦等第行罚。仍差韩缜判武学，郭固同判。赐钱万缗充食本。」 
【宋会要】
熙宁五年十月二十一日，武学言：试密州司法参军蔡硕边策一道，词理稍优。诏除杨等职官武学教授。 
【宋会要】
      
熙宁八年十月十三日，武学言：「上舍生员曹安国昨不预荐名，契勘本人未建学已应武举，两试秘阁中选，兼久充职掌，委实材略可用。欲乞将来依得解人例，赴秘阁再试。」后之。 
【宋会要】
元丰元年四月二十五日，诏：「经任大小使臣无赃私罪，听召保官二人量试验，充武学外舍生。 
在学一年在学一年：苗校据《长编》卷二八九、《长编纪事末本》卷七四补「六月癸丑诏武学上舍生」十字，则此下别为一事。，不犯第二等过，委主判同学官保明免解。从上毋过二人。内于贡举法自应免解，及该免解，后又在学二年以上，无殿罚，免阁试。」 
三年六月十八日，武学上新 令格式，诏行之。 
六年四月二十七日，诏武学博士蔡硕罢博士，专 修军器什物法度，(的)[仍]支旧任(铁)[职]钱仍、职：原作「的」、「铁」，误。依苗校据《长编》卷三三四、《长编纪事本末》卷七四改。。先是，监察御史王(相)[桓]奏：「近武学补上、内舍生，其博士蔡硕以修军器法制权罢职事。乞权差官考试。」按硕自元丰四年以兼编修，除本学直日外。余悉不复总领，已一年有余。且博士职专教导，而硕一月之间，诣学者不过七八。硕知力不能兼，当辞其一，而乃利其俸入，不自祈免者，盖恃兄确为宰相，而人莫(不)敢议故也。如此，何以示天下 故有是命。 
【宋会要】
哲宗元佑元年四月十四日，国子监言：「武学上舍生刘贯公试弓马、策义，累入优等。比科场策艺俱优之人，自 
      
为异等。乞详酌施行。」诏刘贯(时)[特]与三班差使，候武学谕有阙与差。 
【宋会要】
七月二十九日，诏武学上舍生补〔中〕及一年中：原无，依苗校据《长编》卷三八三补。又「一年」下，苗校据上书补「公试弓马策议皆入优等，不曾犯五等罚，令明奏闻，量材录用，仍每年不得过一名」三十三字。，(今)[令]看详国子监太学条制所立法。 
绍圣四年十一月五日，诏武学博士自今中书省选差，从三省请也。 
【宋会要】
徽宗建中靖国元年三月十七日，详定所续修到《武学敕令格式》，看详，冠以「绍圣」为名。从之。 
【宋会要】
十一月十七日十一月十七日：苗校据《玉海》卷一一二补「大观二年」，则此十一月非建中靖国元年事。，学制局言：「奉御笔，武学三人取一名为上舍生。虽多，以百人为额，分三十人为上等，七十人为中等，其余为下等。看详诸路武士入贡到阙，类聚试上舍，合格者对本路元贡等应补上等者释褐，中等者赴殿试，下等者补武学内舍，不合格者为外舍，系是四等。今上、中二等依前御笔分数，其余若并为下等，又缘有不合格人，(舍)[合]降充外舍。今欲乞除上、中等依前御笔外，将其余人以十分为率，内取合格者三分为等，补入武学内舍，余不合格者为外舍(者)。」从之。 
【宋会要】
四年八月十二日，诏：「武学监厨，旧系国子监公厨官兼管，司计系生员。崇宁四年专差使臣，所管职事不多。其 
      
监厨，可依旧令国子监公厨官兼管，司计依旧差生员。」 
【宋会要】
政和元年八月二十八日元年：原缺「元」字，依苗校据本书选举一七之二三补。，大司成张邦昌等言：「准《大观重修武学令》，诸贡士以年终集于武学，次年春试，应补上等者取旨释褐，中等俟殿试。契勘文士上等留太学俟殿试，其武士上等，欲依文士上等已降指挥施行。」从之。 
二年三月五日二年：苗校据《群书考索 后集》卷二九、《长编拾补》卷三二，改为「三年」，当是。，诏：「武学博士依太学博士法，朝廷差人。」大观四年归吏部，至是复堂除。 
六月八日，诏武学、〔州县〕外舍生称「武选士」州县：依苗校据《长编拾补》卷三二、《群书考索 后集》卷二九补。，内舍生称「武俊士。」 
十七日，武学博士孙宗鉴言：「武士马射射亲之格，上垛、中贴皆有第等分数苗校此句下，据《长编》卷三二、《群书考索 后集》卷二九，补「而中的独为阙文，则贴广三尺二寸，而的又十之一，其工拙不同明甚」二十七字。，一中贴已比两上垛，〔乞〕以一中的比两中贴。」乞：原缺，依苗校补。下同。从之。 
十月七日，尚书省言：「检会大观三年六月二十九日学制局，「局」下：疑有脱文。，武士充贡入上等，次年春试又入上等，系两上人，合作上舍上等推恩。若两上人不足三十人之数，即依文士法，据阙增作中等。」从之。 
【宋会要】
宣和二年十月二日，尚书省言：「武学依仿元丰法令，礼部同国子监、武学集议条画。契勘州县武学已罢，即别无武士升贡之法。内外愿入在京武学人，〔乞〕依元丰法试补入学。举试人旧制系与武学外舍人类试，取一百人，同上、内舍生发解。缘科举已罢，不当循旧发解。今比仿新旧法令，尚书省于大比试前一年一年：苗校：《群书考索 后集》卷二九、《长编拾补》卷四二作「二年」。，春季检举，降敕下 
      
兵部，依元丰法奏举。其被举人，限当年冬季到阙，与免补试入学，充外舍生。依与校定人此句疑有误。，赴次年公试。举试人将来到阙，并入在京武学人，并由学校升选。其考选升补推恩，并依大观武学法。已上并候过将来大比试施行。武士该贡人，已降指挥，特许贡发，特赴来年大比试。」从之。 
钦宗靖康元年正月十八日，诏武学替成资(阙)。 
【宋会要】
(元丰)[绍兴十六年]三月一日绍兴十六年：原稿无年。原校旁批「元丰」二字。眉批曰：「案：元丰恐误，据《玉海》为绍兴十六年。」今据改。，诏令临安府修建武学。先是，上宣谕宰执曰：「近有士人陈献利害，多以修建武为言。文武之道，不可偏废，祖宗自有典故。令有司讨论以闻。」故有是命。四月二日，宰执进呈临安府踏逐到造武学去处。上曰：「旧日武士按试弓马，全不如法。可令有司讨论。若弓马习熟，仍稍知书，则不负教养。」 
十九日，宰执进呈兵部讨论到《武士弓马及试选去留格》，寻下国子监，具到旧法，并殿前司省托子弟所格法，权行参照拟定。初补入学，步射弓九。今欲依子弟所第四等格，步(躬)[射]弓一石。公私试，若步骑射不中，不许试程文。第一等，国子监法一硕三，子弟所格一硕五，暗压二。(令)[今]欲作一硕五。第二等，国子监法一硕二，子弟所格一硕三，暗压一。今欲作一硕三。第三等，国子监法一硕一，子弟所格一硕二，暗压二。今欲作一硕二。第四等，国子监法一硕，子弟所格一硕，暗压二。今欲作一硕。第 
      
五等，国子监法九，子弟所格无。今欲作九，并不暗压。」上可其奏。因宣谕曰：「国家设武选，所系非轻。今诸将子弟皆耻习弓马，求换文资。数年之后，将无人习武矣。岂可不劝诱之 」 
十二月二十九日，诏：「已降指挥，复(与)[兴]武学，理宜一新。所有旧在武学之人，已经昨来罢学等第推恩了当，难以复还旧籍。依复兴太学文士入学体例，并令试补入学。」从国子司业陈诚之之请也。 
二十六年四月八日，执政进呈(于)[次]次：原作「于」，依苗校据《建炎要录》卷一七二改。，上曰：「昨因诣景灵宫朝献，见武学屋舍颓弊，亦全一尢士人，向宣谕宰，臣虽舍宇略曾修葺，至于养士，元未尝措置。文武一道，今太学养士已见就绪，而武学几废，恐有遗材。祖宗以来，武学养士，自有成法，可令礼、兵部疾速措置，条具以闻。」沈该等曰：「陛下崇尚学校，兼隆文武。其留神如此!臣等敢不奉行 」 
二十二日，诏：「武学生上舍十五人，内舍二十五人，外舍四十人为额。其外舍使臣至下班祗应，不得过十人。」礼、兵部讨论，旧教养额共二百人，上舍生不得过三十人，内舍生七十人，外舍生一百人，使臣下班祗应不得过三十人。故有是命。同日，诏：「武学博士、学谕各置一员，内博士于文臣有出身或武举出身曾预高选人充。其学谕差武举人。」同日，诏：「武学置学正〔一〕员兼学录一：原脱，据上下文例补。，掌仪一员兼司书。直学一员兼司计。」同日，诏：「武学置六斋，每斋差置长、谕各一人。」同日，诏：「武学补外舍生，类聚五人以上，附私 
      
试，仍别为号。先试步射一硕弓，如不合格，不许试程文。既无私试可附，候及十人以上者，听试以步射、程文，合格者，约五人取一人。」同日，诏：「将来武士补入，拨斋参入之后，依文士例。令长、谕具名次等申堂，博士帘试七书义一道。」 
七月二十四日，诏：「武学生元降指挥，以八十人为额。缘所立外舍生额太窄，其外舍生元系四十人，可添作七十人；内舍生二十五人，可减作二十人；上舍生十五人，可减作一十人。通以一百人为额。」从兵部、国子监请也。 
二十七年二月八日，诏武学补中生员，依太学生例给绫纸赞词。 
【宋会要】
刘才邵曰「刘才邵」条：原无年月，原校：「隆兴无。」又眉批：「案，刘系高宗时工部侍郎」，才邵北宋宣和中进士及第，高宗时为工部侍郎，卒于绍兴二十八年。此奏即在宋高宗时。：「臣闻文所以致治，武所以定功。二者相须，阙一不可。故上之人选材以为用，下之人因时以有为。虽不一致，然会其大要，不过文与武而已。自昔盛时，莫不并用而不偏废。至唐，设为武举，其校试选举之法，可谓详矣。然不闻兴学，是养之无其素，安得为尽善哉 必也养之有其素，则武勇之士，蕴奇谋，负绝艺者，莫不有以成其才，争挟所(张)[长]，以趋功名。用才之际，岂患其乏乎 国朝规摹，远出前古，设科置学，既两得之。逮兹圣时，恢隆至治，祗率祖宗之成宪，兴崇学校之教法，文化之美，郁郁乎此隆于周。乃者复建庙学，教养武士，用三舍之法以升迁之，待之可谓至矣!多士家被教养作成之赐，莫 
      
不思自策励，以仰称德泽。而可用之才，将辈出矣。于是兼收而无遗，岂不盛哉!」 
【宋会要】
干道二年二月八日，诏复置太学正、武学谕各一员。 
四年二月十四日，诏武学放行公试一次。如有应格，(内设)[合该]升补内舍人此句疑有误。按下文，「内设」疑当作「合该」。，即候有阙日，依名次填拨。先是，兵部言：「国子监申，据武学外舍生邹(翊)[诩]等状，本学每年开公试一次。目今内舍二十名额已满，内舍林镛等已系优等校定。今年八月上舍试，合该升补。敕令格式兼行不同者，从本学法。国子监、太学令：诸请长候，已填阙而参假者，候有阙拨入。又承干道二年五月十四日已降指挥节文，当年补试，额外取放。如有拨填(下)[不]尽人数，候有阙，依名次对拨施行。照得上项并系无缺，先次取放，(假)[候]有阙填拨。今来武学内舍既有定额，其邹诩等所乞先试公试，候内舍有阙日拨填，既非额外增取，依(放)[仿]太学外舍补试待阙，委无妨碍。兼本学每年十二月月各有试，内公试系当一月月试之数，其月书季考等，排月参考。今若不行申请，乞与先试，放行公试，即一年之内，常阙一试。又每年三月一日书簿，无可抄转，委系阙碍。兼学校教养士人，除科举外，惟每月私试，用以激励。今若无公试可为升补内舍之阶，即外舍私试校定并为无用，无以诱劝。兼今年系上舍试年分，及来年系省试年分，必有升 
      
补上舍及过省人数。若先次取放，不过待阙半年以上，必有阙额可拨。欲乞依今来邹诩等所乞，放行公试一次。如有应格，合该升补内舍人，即候有阙日，依名次拨填施行。」故有是命。 
五年四月二十六日，诏：「武学补试，依太学条法，仍将在外奏举得解到省试下人补试。临期比较合格人数，取放施行。」兵部言：「臣僚(曰)札子：乞放行武备，仍乞将去年武学发解人数与四方待试士子同试，如太学补例。据国子监(甲)[申]，契勘干道二年武学补试，依已降旨挥，将过省阙额十七人，许行补试了当。今据武学申，有过省外舍生计八人，合行作阙收使。」故有是命。 
干道元年重修贡举 二十七日，诏：「武学补试，令兵部将曾比试中人，与曾得解人衮同补试。」先是，进士王材等状：「伏(今)[令]，武举补试，并不曾该载。昨来司业申请，绍兴初建立武学，少有士人就试，所以权将下省人填阙。今来就补试人甚众，在学生徒有待阙者。乞令武举下省人与待补生同试。比闻武举下省人径就赴(干)[朝]廷，陈请拨入学。且文武二学，事体一同。岂武学无补，而太学有补 太学既以下省人及旧举人方许就试，而武学特以下省人径拨入学，理实未当。又况祖宗法，武学补试，本待外舍人。至揭榜(曰)[日]，先将外舍生尽拨入学，方许旧举人参。而旧举人亦不许就私试争校定，未有只拨旧举〔人〕，不许外人补试之理。且太学补试，士人泛滥，动以万 
      
数。朝廷欲革其弊，遂许下省，与旧举人应试。若(或)[武]举士人仅有数百，非文举之比，自合与旧举人一例收试。若恐太滥，则已前曾比试中人，自弓马、程文，凡二中选，可与旧举人同试。」故有是命。 
一十八日，诏：「武学升补内舍，每年公试一次。其外舍有校定人，中参考榜上等者，只以弓马、程文相称榜为正，据阙升补。即住学曾满三季以上，不与校定，而参考入上等者，候满一年，私试四入等，及不犯三等以上罚；或有校定，而参考在中、下等，候再试参考入中等，听〔升补上舍生〕升补上舍生：原缺，依苗校据《宋史》卷一五七及本书崇儒三之四○补。。」以国子司业程大昌有请，下本学勘会，而博士刘敦义等参酌来上也。又诏：「武学公试，并依比太学上舍法，不以马步射亲，并许通计五等。」国子司业程大昌有请，下本学看详，而博士刘敦义等言：「武学外舍生赴公试，元降指挥，除射亲许试五等弓外，步射马射止许试第三等以下弓。其已上两等弓力，即无法试。设使试人于三项设法俱中极等，方得十一分。其或稍有差(趺)[跌]，便成不及十分。切恐分数太窄，程文虽入优等。及至参考弓马之时，分数难以对入优等，即升补内舍绝难，无以诱进在学之人。」故有是命。同日，诏：「兵部请解移籍人，自今后不以曾未上待阙簿，并不许拨入武学。」亦以国子司业程大昌有请，下本学看详，而博士刘敦义等言：「勘会昨来初兴武学，生员尚少，遂许兵部曾请解人充补，移籍入学。今来兴学日久，逐次补中生员，尚 
      
自无阙拨填。欲乞武学只许曾经补试中人与前曾参入学籍，破食后请长假人两项对拨外，所有兵部请解〔移〕籍人，不许拨入。」故有是命。 
五月二日，兵部言：「国子监申，武学公试已降指挥，依干道四年并前后己得指挥，许附太学补试，同吏部铨试一处锁院引场试。所有合差考试官一员，就用吏部铨试已差官外，于武学官及武学有出身官内，止合差一员，充武学公试考校官(官)。合于锁院日降敕，宣押入院。」从之。 
十日诏：「武学许行补试，所有差办人物，及应于合用公使钱杂费之类，并依干道二年补试及前后已得指挥施行。」 
六月二十七日，诏：「武学补试中蔡镐等已下人已下人：原作「已人下。」据文义乙。武学敕令格式，与太学兼行。切见太学每遇补中学生，尽给绫纸。震等未蒙申请给付，乞依太学生例申给。」国子监勘会，依已降指挥合给绫纸。故有是命。 ，所属给降素白绫纸八道付监，依例书填给付。」先是，武学正高震等状：「伏 
六年六月二十三日，诏：「太学生员见有阙额，特与放行今来秋补一次。仍不以得解人为限，并依干道二年以前指挥体例施行。其武学增作一百人为额。今后太学阙二百人，武学阙三十人，取旨试补。」 
九年二月二十四日，诏：「武学上舍试，取放优等一名。今后若及十人以上，方合取放。」以武学博士言：「内舍校定，太学则六名放优等二人，〔十〕名则通放三名。惟武学则八名止放一名。又上舍亦合放优等， 
      
乃以内舍校定人少之故，上舍未尝取及十人，因亦不放优等。皆非所以为激励多士之道。欲乞增置武学员额及添放优等。」得旨送国子监看详，本监申：「本官所请上舍试与放优等一名。照得在法，试上舍，以就试人每三人取合格者一人。不及三人，亦取一名。人才不及则阙之。所取人十分为率，上等一分，中等二分，下等七分。缘武学上舍试依上条系十人以上，合取放优等一名。其内舍生，元额止二十人赴上舍试，取到六人合格，即系不及十人以上分数，(舍生元额止二十人赴上舍试取到六人合格即系不及十人以上分数)不合取放优等「不合取放」前：「舍生元额」至「以上分数」二十八字，原校以笔画去，乃为衍文。。今来内舍生虽以二十六人为额，取八人，亦系不及十人之数。」故有是命。 
【宋会要】
淳熙元年正月二十八日，诏：「武学外舍生，有校定公试合格，用程大昌所请五等弓马法，与程文五等相参，入上中等者，即与据阙升补；入下等者，候将来再试入等，依名次据阙升补。其忝入上中等，当年无阙升补不到之人，候将来再试入等，亦与依名次据阙升补。」先是，武学博士樊仁远言：「武学生以一百三十人为额，自绍兴二十七年国子祭酒杨椿申请，以外舍生岁终预校定，次年公试合格，不分等弟，尽行据阙升补，遂至每榜升补少至七八人，多至十四五人。至干道五年，国子司业 
      
程大昌病其滥进者多，申请以外舍生赴公试，有校定人入上等者，听补入；中下等者，候将来再试入中等者，听补。又立格(大)[太]严，两年公试，仅升补一名。至干道七年，国子祭酒芮烨乞依旧行杨(桩)[椿]所立之法，当年补至十五人，复有滥进之弊。乞将前后申请斟酌中制，别立升补校定法。」故有是命。 
二月二十日，诏：「武学内舍生，如曾犯第二等、第三等规罚，止碍当年选考行艺及当年升补。若系上舍试年分，不曾犯第三等以上罚，即与升补。」以兵部勘当，从武学学生之请，比付太学法。 
二十四日，兵部、国子监言：「武学生郑突等，乞依干道四年内舍无阙，先将上(名)[舍]名阙放行公试升补。候上舍发榜日拨填。照得干道四年武学即无内舍阙额，承指挥，借阙放行公试，共升补过一十人。今来内舍亦无阙额，乞依例借已成优等校定人三人，及将来有校定人试中升补上舍退下内舍阙额二名，通借五名放行今年公试，遇阙升补。」从之。 
【宋会要】
二年十二月十七日，太上皇帝庆寿赦：「应绍兴三十二年以前补中武学生，见年七十以上人，可令礼、兵部保明以闻，特与补承信郎。内舍、上舍生父母年七十以上，外舍生父母年八十以上，并与初品官，妇人与封号。已经官封者，(入)[父]与转一官资，母与冠帔。令经所属自陈保奏。」 
先是先是：苗校据本书崇儒一之四一所载，以为下文三年即为淳熙三年，与上条不相接，遂删去「先是」二字。当是。， 
      
三年四月三日，礼部国子监言：「武学大小职事，该遇庆寿赦，参酌推恩(入)[人]：大职事三名，并与(承兑)[永免]解试上舍免省人一名，候将来殿试唱名到部日，与占射差遣一次。小职事十一人，并与将来解试一次。学生各赐束帛。」诏并依拟定。 
四年二月十一日，诏武学武成王神像并两廊从祀，令重行塑绘。其旧像，权迁后殿四廊。详见褒崇先圣。」 
七月十八日，诏：「自今武学博士，武学谕，并(与)[于]武举出身人内选差。」 
五年五月七日，诏：「礼部国子监量立武学国子员额，依太学国子例，收补武臣亲属教育。如文臣亲属愿就武学国子补试者，听。」先是，臣僚奏：「来岁省试后，太学、武学例有补试。欲量立武学、国子员数，收补武臣亲属。」诏令兵部看详。既而条具来上，故有是命。 
二十三日，诏：「武学博士改官，依太学博士条施行。」先是，武学博士樊扩言：「在法，国子博士及京官、太学博士在职一年以上，减磨勘二年。至干道元年六月初十日所降指挥，于『太学』字下添入『武学』二字，则是武学博士事体一同。今来选入太学博士，通历任四考，在职一年，改合入官；而武学博士，通历任却用五考，在职又须及二年。且武学博士立班、序位、官品、请给，并与太学博士一同，初无京官选人之别。而尚左侍左，立法自相抵捂。今来武学谕既已依太学正、录在职一年，通历任五考，改合入官，修入淳熙侍左司勋格，今只乞依武学谕已降 
      
指挥，在职一年，通历任五考，用礼部国子监长、贰举主贰员，改合入官。」故有是命。 
七月三日，诏：「太学内舍，既以十分方预优较，武学内舍，亦以十分方入上等。无人，则阙。」从礼部侍郎齐庆胄请也。 
七年七月二十八日，诏：「武学博士、学谕，并于武举出身人内选差，比类文臣条格推赏。仍下敕令所司删修。」继而武学博士孔异、武学谕蔡镐言：「已降旨，武学博士、武学谕，并于武举出身人内选差，其赏格未尝删修异等。见任博士、学谕各及一年以上，亦合照京官武学博士推赏。兼武谕杂压在(人)国子、太学正之下，国子、太学录之上。亦合照京官任正、录条格、一体施行。」故有是命。 
八年六月二十一日，诏：「武学国子生补试，有阙额七人，就试终场九人。依指挥，每十人取三人，合取二人外，零分，更取一名，共取三名。」 
十年十二月三十日，礼部国子监言：「武学大小〔职〕事该遇庆寿赦参酌推恩人：上舍生免省人二名，已有减二年磨勘恩例，候将来殿试唱名到部日，与占射差遣一次。上舍生免解人一名，已有减二年磨勘恩例。候将来过省，殿试唱名日，更与减一年磨勘。内舍生永免解人一名，内舍生今举得解人二名，外舍生永免解人一名，即无恩例。候将来过省，赴殿试唱名日，各与减一年磨勘。内舍生未该免解人五名，即无恩例，欲并与免解一次。学生五十九人，各倍赐束帛。」诏并依拟定。 
十三年四月八日，诏： 
      
「武学生年七十以上柯箕，特与补承信郎。免省上舍生潘子震、周应迪、蔡纮，依太学免省上舍生释褐恩数，并特与补承节郎。内愿赴淳熙十四年殿试者，听。守年免省上舍〔生〕郑觉，与径〔赴〕淳熙十四年殿试，永免解内舍生陈昌龄，中等校定方公辅、黄士卿，并候将来过省，赴殿试唱名日，各与减二年磨勘。永免解外舍生沈仲刚等，并候将来过省，赴殿试唱名日，各与减一年磨勘。」以该庆寿恩，依兵部拟故也。祖父母、父母封(叔)[叙]见「太学」
十六年二月一日，礼部言：「武学堂名上一字，犯皇太子名，合行回避。乞改作『立武堂。』」从之。 
二月一日，诏：「武学『教阅堂』改为『立武堂』。」 
【宋会要】
绍熙元年七月二十八日，右谏议大夫何澹言：「窃见武学教导之职，有博士，有谕。复置之初，两员皆差文臣。近年以来，两员皆差武臣。议者以谓，莫若一文一武之为当。盖见今诸生较艺，一场弓马，一场文字。习于(文)[武]者，察其弓马之优劣；习于文者，审其文字之精粗。固有武举全才之人，文字弓马皆能服众，人无异议者。然不常而得也。中间固有不值其人，而徒以充数，亦以弓马绝伦而得之者，出题乖谬，所出论题至云『赵国充可为忠言』，岂不贻笑士类 况武臣而为博士者，多得州麾而去，则其选亦焉可不重哉。欲望今后武学官阙，如是武举之 
      
中有全材者，不妨并置。万一阙出而未有其人，则莫若一文一武以相济。庶几可以为择人，而无冗滥员数之患。」从之。 
四年正月二十六日，诏：「武学放行公试一次，候将来(舍)过省有阙日，依名次拨填施行。」从阅礼斋学生徐习之请也。(舒大刚校点)
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒四 勘书 
     
宋会要辑稿 崇儒四

勘书
【宋会要】
宋朝三馆书，直馆官校对。太祖、太宗朝收诸伪国图籍实馆阁，亦或召京朝官校对，皆题名卷末。 
太宗淳化五年七月，诏选官分校《史记》前、后《汉书》。崇文院检讨兼秘阁校理杜镐、秘阁校理舒雅、吴淑、直秘阁潘慎修校《史记》，朱昂再校。直昭文馆陈充、史馆检讨(院)[阮]思道、直昭文馆尹少连、直史馆赵况、直集贤院赵安仁、直史馆孙〔何〕校前后《汉书》。既毕，遣内侍裴愈赍本就杭州镂板。咸平〔中〕，真宗谓宰臣曰：「太宗崇尚文史，而『三史』版本如闻当时校勘未精，当再刊正。」乃命直史馆陈尧佐、周起，直集贤院孙仅、丁逊覆校《史记》。寻而尧佐出知寿州，起任三司判官。又以直集贤院任随领之。 
景德元年正月，校毕。篇末并录差(务)[误]文字五卷同进。诏赐帛有差。又命直秘阁刁衎、直史馆晁迥与丁逊覆校前、后《汉书》版本。迥知制诰，又以直史馆陈彭年同其事。 
景德二年七月衎等上言：「《汉书》历代名贤竞为注释，其得失相 ，至有章句不同，名氏交错。除无可考据外，博访 书， 观诸本，校定凡三百四十九，签正三千余字，录为六卷以进。」即赐器币有差。今之行者，止是淳化中定本。后虽再校，既已刻版，刊改殊少。 
真宗咸平二年闰三月，诏三馆写四部书一本来上，当置禁中太清楼，以便观览。崇文院言：
     
「先准诏写四部书一本，以备藏于太清楼。今未校者，仅二万卷。」真宗曰：「如龙图阁所藏书，朕尝阅览，其间尚多讹舛。大凡雠校尤须精至，可特诏委流内铨于常选人中，择历任无过知书者，以名闻。」又命吏部侍郎陈恕、知制诰杨亿同试诗论各一首于银台司，第其优劣。得前大名府馆陶尉、刘筠，前陈州宛丘尉慎镛，前均州郧(卿)[乡]尉沈京，前寿州安丰令张正符，前蔡州上蔡尉张遵，前光州固始尉聂震等六人。又诏有司推择，再得四人，亦命恕等考试。得前舒州桐城簿王昱凡七人。并令于崇文院校勘，给本官俸料，太官供膳。张正符者，未卒业而死。 
三年十月，诏选官校勘《三国志》、《晋书》、《唐书》。以直秘阁黄夷简、钱惟演，直史馆刘蒙叟，崇文院检讨直秘阁杜镐，直集贤院宋 ，秘阁校理戚纶校《三国志》。又命镐、纶与史馆检讨董元亨，直史馆刘锴详校。直昭文馆许衮、陈充校《晋书》，黄夷简续预焉，而镐、纶、锴详校如前。直昭文馆安德裕、勾中正，直集贤院范贻孙，直史馆(而)[王]希逸〔校《唐书》〕王希逸校唐书：原无「校唐书」三字。又「王希逸」：原作「而希逸」，史一尢其姓。考《宋史》卷二六八《王显传》，谓王显之子希逸「好学，尤熟唐史」，则「而希逸」当为「王希逸」之误。而下之缺文，当与《唐书》有关。又考前既云「诏选官校勘《三国志》、《晋书》、《唐书》，上文既有校《三国志》、《晋书》之事，而独缺《唐书》无人校勘。依例当有所属，因据补。。五年校毕，送国子监镂板。校勘官赐银帛有差。锴时赐绯鱼。初，诏校《晋书》，或谓两晋事多鄙恶，不可流行者。帝以语宰臣，毕士安对曰：「恶以戒世，善以劝后。善恶之事，《春秋》备载。」帝然之。故命刊刻。惟《唐书》以浅谬疏略，且将命官别修，故不令刊板。
六年四月，诏选官校勘《道德经》。命崇文院检讨直秘阁杜镐，秘阁校理戚纶，直史 
     
馆刘锴同校勘。其年六月毕，并《释文》一卷，送国子监刊板。 
景德元年三月，直秘阁黄夷简上校勘新写御书，凡二万四千一百六十二卷。赐束帛缗钱有差。以校勘官刘(均)[筠]等六人并为大理评事、秘阁校理。先是，缮写御书及雠校，并高班内品刘崇超专掌其事。至是，特迁内侍高品。 
二年二月，国子监直讲孙奭言：「诸子之书，《老》、《庄》称首。其道清虚以自守，卑弱以自持，逍遥无为，养生济物，皆圣人南面之术也。故先儒论撰，以次诸经。唐陆德明撰《经典释文》三十卷，内《老子释文》一卷《庄子释文》三卷。今诸经及《老子释文》共二十七卷，并已雕(即)[印]颁行。唯阙《庄子释文》三卷。欲望雕印，冀备一家之学。又《庄子》注本，前后甚多，率皆一曲之才，妄窜奇说。唯郭象所注，特会庄生之旨，亦请依《道德经》例，差官校定雕印。」诏可。仍命奭与龙图阁待制杜镐等，同校定刻板。镐等以《庄子序》非郭象之文，因(册)[删]去之。真宗(当)[尝]出序文，谓宰臣曰：「观其文理可尚，但传写讹舛耳。」乃命翰林学士李宗谔、杨亿，龙图阁直学士陈彭年等，别加雠校，冠于首篇。 
四年八月，诏三馆、秘阁、直馆、校理分校《文苑英华》、李善《文选》，摹印颁行。《文苑英华》以前所编次未精，遂令文臣择古贤文章，重加编录，芟繁补阙换易之，卷数如旧。又令工部侍郎张秉、给事中薛映、龙图阁待制戚纶、陈彭年〔覆〕校之。李善《文选》校勘毕，先令刻板，又命官覆勘。未几， 
     
宫城火，二书皆烬。至天圣中，监三馆书藉刘崇超上言：「李善《文选》援引该赡，典故分明，欲集国子监官校定净本，送三馆雕印。」从之。天圣七年十一月板成，又命直讲黄鉴、公孙觉校对焉。 
十一月，诏以新定《韵略》送国子监，镂板颁行。先以举人所用(印)[韵]多有舛异，乃诏殿中丞丘雍复位《切韵》。时龙图阁待制陈彭年上言：「南省考试举人，未有定格。」又命翰林学士晁迥、龙图待制戚纶、直史馆崔遵度、姜屿、与彭年同详定条格，刻于《韵略》之末。大中祥符四年六月，又令详定诸州发解条例附之。 
大中祥符四年三月，诏：「崇文院校勘到《列子冲虚真经》，仍(如)[加]『至德』之号」。时真宗祀汾阴、朝陵，回至中牟县，幸列子(劝)[观]，因访所著书，命直史馆路振、崔遵度、直集贤院石中立校勘。至五年校毕。镂板颁行。 
五年十月，诏国子监校勘《孟子》。直讲马龟符、冯元、说〔书〕吴易直同校勘。判国子监龙图阁待制吴奭、都虞员外郎王勉覆校；内侍刘崇超领其事。奭等言：「《孟子》旧有张(鉴)[镒]、丁公着二家撰录，文理舛互。今采众家之善，削去异端，仍依《经典释文》，刊《音义》二卷。」是年四月以进。诏两制与丁谓看详，乞送本监镂板。 
六年九月，翰林学士陈彭年、集贤校理吴锐、直集贤院丘雍上《准诏新校定玉篇》三十卷，请雕印颁行。诏令两制官详定改更之事。至天禧四年七月，刻板成，赐雍金紫。 
八年十二月，诏枢密使王钦若都大 
     
提举抄写校勘三馆秘阁书籍；翰林学士陈彭年副之。又令吏部铨选幕职、州县官有文学者，赴三馆秘阁校勘书籍。初，馆阁书籍以其夏延火，多复阙略，故命购本抄写。因命(户)[吏]部取常选人状，先试判三节，每节百五十字以上，仍择可者，又送学士院试诗赋论，命入馆校勘。凡三年，改京朝官，亦有特命校勘者。京官校勘若三年，皆奏授校理。大理评事晁宗悫改官及校勘皆三年，遂令先转官，俟转官后又一年，与校理。校勘官遂皆四年授校理，自宗悫始也。时彭年又起请以直馆校理及吏部试中选人分为校勘官。又令翰林学士晁迥。利瓦伊、王曾、钱惟演，知制诰盛度、陈知微于馆阁京朝官中，各举服勤文学者一人，为覆校勘官。迥等遂以集贤校理宋绶、直集贤院孙奭、直集贤院麻温直，集贤校理晏殊、崇文院检讨冯元充选。凡校勘官校毕，送覆校勘官覆校勘毕，送主判馆阁官点检详校。复于两制择官一二人，充覆点检官。俟主判馆阁官点检详校讫，复加点检。皆有程课，以考其勤惰焉。 
天禧四年四月，利州转运使李(昉)[防]请雕印《四时纂要》及《齐民要术》，付诸道劝农司提与劝课。诏令馆阁校勘，镂板颁行。 
干兴元年十一月，仁宗即位，未改元。判国子监孙奭言：「刘昭注《补后汉志》三十卷，盖范晔作之于前，刘昭述之于后。始因亡逸，终遂补全。其于舆服、职官，足以备前史之阙。乞令校勘，雕印颁行。」 
     
从之。命本监直讲马龟符、王式、贾昌朝、黄鉴、张维翰、公孙觉，崇文院检诗王崇道为校勘。奭洎龙图阁直学士冯元详校。天圣二年，送本监镂板。 
仁宗天圣二年六月，诏直史馆张观，集贤校理王质、晁宗悫、李淑，秘阁校理陈诂，馆阁校勘彭乘，国子监直讲公孙觉，校勘《南北史》、《隋书》，及令知制诰宋绶，龙图阁待制刘烨提举之。绶等请就崇文内院校勘，成，复徙外馆。又奏国子监直讲黄鉴预其事。《隋书》，有诏刻板，内出板样示之。三年十月版成，四年十二月，《南北史》校毕以献，各赐器币有差。《南北史》，大中祥符中秘阁校理刘筠常请刻板未成。又有《天和殿御览》四十卷，干兴初，令侍读学士利瓦伊、晏殊取《册府元龟》，撮善美之事为之。至是成，亦令刻板，命秘阁校理陈诂校勘。 
三年六月，诏馆阁校勘官，直昭文馆陈从(义)[易]降直史馆，集贤校理聂冠卿、李昭遘并落职，坐校勘太清楼书舛互故也。初，写馆阁书，诏借太清楼本。既成复还，多有污损，遂令留为三馆(本)[正]本，别写送太清楼。是岁，功毕上之，及览《十代兴亡论》，差谬尤甚，遂有是命。自余校勘官，第赐金帛。 
四年十月十二日，翰林医官副官赵拱等上准诏校定《黄帝内经素问》、《巢氏病源》、《难经》，诏差集贤校理晁宗悫、王举正、石居简、李淑、李昭遘，依校勘在馆书籍例，均分看详校勘。 
十一月，翰林侍读学士判国子监孙奭言：「诸科举人，惟明法一科律 
     
文及疏未有印本，是致举人难得真本习读。乞令校定，镂板颁行。」从之。命本监直讲杨安国、赵希言、王圭、公孙觉、宋祁、杨中和校勘，判监孙奭、冯元详校，至七年十二月毕。 
七年四月，孙奭言：「准诏校定律文及疏，缘律、疏与《刑统》不同，盖本疏依律生文，《刑统》参用后敕，虽尽引疏义，颇有增损。今既校为定本，须依元疏为正。其《刑统》内衍文者减省，阙文者添益，要以遵用旧书，与《刑统》兼行。又旧本多用俗字，寖为讹谬，亦已详改。至于前代国讳，并复旧字。圣朝庙讳，则空缺如式。又虑字从正体，读者未详，乃作《律文音义》一卷。其文义不同，即加训解。乞下崇文院雕印，与律文并行之。」 
景佑四年十月十七日四年十月十七日：本书选举三之一八系在五年正月八日。，翰林学士李淑言：「切见近日发解进士，多取别书小说、古人文集，或移合经注，以为题目，竞务新奥。朝廷从学取士，本欲兴崇风教，返使后进习尚异端，非所谓化成之义也。况(孝)[考]较进士，但观词艺优劣，不必嫌避正书。其经典子书之内，有《国语》、《荀子》、《文中子》，儒学所崇，与六经通贯。先朝以来，尝于此出题，只是国序未有印本。欲望取上件三书，差官校勘刻板，撰定音义，付国子监施行。」诏可。 
嘉佑四年二月，置馆阁编定书籍官，以秘阁校理蔡(杭)[抗]、陈襄，集贤校理苏颂，馆阁校(理)[勘]陈绎，分史馆、昭文馆、集贤院、秘阁书而编定之。初，右正言吴及言：「祖(宋)[宗]更五代之弊，设文馆以待四方之士，而卿相率繇此 
     
进，故号令风采，不减唐汉。近(古)[年]用内臣监馆阁书库，借出书籍，亡失已多。又简编脱落，书史补写不精，非国家崇向儒生之意。请选馆职三两人，分馆阁人吏编写书籍。其私借出与借之者，并以法坐之。仍请重访所遗之书。」因命(杭)[抗]等，令不兼他局，二年一出之。 
六月，又益置编校官，每馆二员，给(太)[本]官食公使十千。及二年者，选人京官除馆阁校勘，朝官除校理。 
六年四月，以大理寺丞郭固编校秘阁所藏兵书。先是，四馆置官编校书籍，而兵书与天文为秘书，独不预。大()[臣]有言固晓知兵法，乃命就秘阁编校，抄成黄本一百七十二册。固初以选换六宅副使，治平四年六月，以编书毕，迁内藏库副使、路分都监。 
十二月，三馆、秘阁上写黄本书六千四百九十六卷，补白本书(一)[二]千九百五十四卷。 
二十二日，遣中使诏中书枢(秘)[密]院，合三馆、秘阁官属四十一人，赐晏，以嘉其勤。先是，白本书岁久多蠹，又多散失。即置官校正补写，易以黄纸，以绝蠹败，至是上之。其编校官：昭文馆职方员外郎孟恂、大理评事赵彦若、史馆集贤校理窦卞、太平州司法 军曾巩、集贤院国子监直讲钱藻、秘阁馆阁校勘孙洙、国子监直讲孙思恭。校定小学，太常博士张次立。自置局以来，历差太常博士陈洙、太子中允王陶、国子博士傅卞、都官员外郎龚鼎臣、国子监说书郑穆、屯田员外郎王猎、宣州太平县令孙觉、屯田员外 
     
郎丁宝臣、杨州司理 军沈括、宣州泾县主簿林布、国子监直讲顾临、秘阁校理李常、史馆校勘王存、著作(左)[佐]郎吕惠卿、知睦州寿昌县事梁焘、崇文院校书王安国，亦造补四馆之职，至熙宁中罢局。 
七年三月，诏参知政事〔欧阳修〕提举三馆秘阁写校书籍欧阳修：原缺，依苗校据《长编》卷一九六、《玉海》卷五二补。。 
六月，秘阁上补写御览书籍。先是，判阁(殴)[欧]阳修言：「秘阁初为太宗藏书之府，并以黄绫装之，谓之太清本。后因宣取入内，多留禁中，而书颇不完。请降旧本，令补写之。」遂诏龙图、天章、宝文阁、太清楼管勾内臣检所阙书录本，于门下省誊写。至是上之。赐判阁范镇及管勾补写官银绢有差。 
十二月，诏以所写黄本书一万六百五十九卷，黄本印书四千七百三十四卷，悉送昭文馆。七史板本四百六十四卷，送国子监。以校勘功毕，明年遂罢局。(以上《国朝会要》) 
【干道会要】
      
神宗熙宁二年八月六日， 知政事赵抃进新校《汉书》印本五十册，及陈绎所著是正文字七卷，赐绎银绢有差。 
元丰三年四月一日，诏校定《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》《三略》、《尉缭子》、《李靖问对》等书，镂板行之。 
六年十一月十五日，国子司业朱服言：「承诏校定《孙子》、《吴子》、《司马(兵)法》、《卫公问对》、《三略》、《六韬》，诸家所注《孙子》，互有得失，未能去取。他书虽有注解，浅陋无足采者。臣(诸)[谓]宜去注行本书，以待学者之自得。」诏《孙子》止用魏武帝注，余不用注。《卫公问对》者，出阮逸家，盖逸依仿杜氏所载靖兵法为之，非靖成书也。 
哲宗元佑元年三月十九日，宰臣司马光言：「秘书省校书郎黄廷坚，好学有文，欲令与范祖禹及男康，同校定《资治通鉴》。」并从之。 
徽宗大观二年八月二十七日，诏大司成(非)[分]委国子监分委：原作「非委」，误。依苗校据《文献通考》卷一七四改。、太学、辟雍等官校本监书籍，候毕，令礼部覆校。 
政和七年八月一日，宣和殿大学士蔡攸言：「庄、列、亢桑、文子，皆著书以传后世，有唐号为经，并列藏室。宋朝始加《庄》、《列》『南华』、『冲虚』之号，以其书入国子学。而《亢桑子》、《文子》未闻颁行。乞取其书，于秘书省精加雠定，列于国子学之籍，与《庄》、《列》并行。」从之。 
八年四月二十四日，宣和殿大学士宝箓宫使蔡攸言：「窃考《内经》所载，皆道德性命之理，五行造化之 
      
妙。唐有王冰者，尝以意辄有增损，故所传失真。本朝命儒臣校正，然与异同之说俱无所去取，错乱失次，学者疑惑，莫知折中。今建学，俾专肄业，亲洒宸翰，作为一经。伏望特命儒臣精加刊正，断自圣学，择其中而行之。」诏依奏，送礼制局。 
五月十三日，太师鲁国公蔡京言：「奉诏，礼制局选建官吏，校正《内经》。其详定、详义、承授官自合兼领外，合置检讨、检阅、参议官。其理任请给，并依礼制局校讨官，仍许兼领。」诏太医学司业刘植、李庶、通元冲妙先生张虚白充参详官；大素处士赵壬、明堂颁朔皇甫自牧、黄次公、迪功郎龚璧、从事郎王尚充检讨官；上舍及第宋乔年、助教宋炳充检阅官。后又诏刑部尚书薛嗣昌充同详定官。 
重和元年十一月十五日，诏曰：「朕阅《内经》，考建天地，把握阴阳，其理至矣!然相生相 ，相刑相制，周流六虚，变动不居，非常理(非常理)所能究者，唯《天元玉册》尽之。可令颁政府与校正所，以《内经》考其常，以《玉册》极其变。庶几财成其化，辅相其宜，以诏天下后世。」 
二十八日，提举成都府路学事翟栖筠言：「窃惟字形书画，纤悉〔委〕曲，咸有不易之体。世之学者，知究其义，而至于形画，则或略而不讲。从俗就简，转易偏傍，传习既殊，渐失本真。如期朔之类从肉，胜服之类从舟，丹青之类从丹，靡不有辨，而今书者乃一之。若此者不可胜举，故幼学之士，终年诵书，徒识字之近似，而不知 
      
字之正形，甚可孍也!臣窃见国子监有唐人张参、唐玄度所撰《五经文字》及《九经字样》，所以辨证书名，颇有依据。然其法本取蔡邕石经、许氏《说文》而邕等之学，顾有未尽。如『是』从日而从曰，『昏』从氏而从民，谬戾者甚众。愿诏儒臣，重加修定，去其讹谬，存其至当，分次部类，号为《新定五经字样》，颁之庠序。」从之。 
宣和初，提举秘书省官建言，置补完御前书籍所于秘书省，稍访天下之书，以资校对。以(待)[侍]从官十人为参详官，余官为校勘官。又进士以白衣充检阅者数人，及年皆命以官。 
四年四月十八日，诏：「三馆图书之富，而历岁滋久，简编脱落，字画讹舛，较其卷(秩)[帙]，尚多逸遗。甚非所以示崇儒右文之意。乃命建局，以补完校正文籍〔为〕名，设官综理，募工缮写。一置宣和殿，一置太清楼，一置秘阁。仍俾提举秘书省官兼领其事。凡所资用，悉出内帑，毋费有司。庶成一代之典。」 
六年四月七日，诏殿中监察行户部侍郎王义叔并兼校正御前文集。 
九月十九日，诏减罢校正御前文籍官吏，校勘官、校正官、对读官，各减一年磨勘。内吕画进书，已减三年磨勘，并今来减年恩例，与转一官。任况进书，已减一年磨勘。并今来减罢恩例，许赴将来殿试。使臣专副，依省员法施行。中书省请并补完校正御前文籍，并归秘书省，只用馆职校勘少监充校勘官，校书郎正字充初校正官，丞、郎著作佐郎充覆校正官 
      
详定官十员，管勾一员，并依旧。对读官于校正，对读官内通留十员，其余合留人数，取押绫纸等使臣四人，点检文字一人，手分五人，楷书六人，专副二人，对筭二人，通引官二人，库子、库司八人，兵士五十人。和雇人据合用数逐旋和雇。」从之。 
十二月二十六日，手诏：「唐开元中，以《洪范》『无偏无颇，遵王之义』声不协韵，遂改『颇』为『陂』，诬伪汨真。可(卜)[下]国子监、秘书省，复从旧文，以『陂』为『颇』，使学者诵习，不失箕子之言。」 
(十)[七]年九月十八日七年：原作「十年」，眉批曰：「宣和止七年，十年疑有误。」因据改。秘书省校(书省校)书郎卫肤敏转一官，以校正所进书故也。(以上《续国朝会要》) 
高宗绍兴二年四月十四日，秘书少监王昴言：「本省承节次降下御府书籍四百九十二种，今又有曾也家藏书二千六百七十八卷，未经校正。欲依故例，将降到书籍，分定经、史、子、集四库，拨充秘阁，专人各行主管，置进帐、副帐、门牌、库经一(分)[本]，仍分官日校二十一板，于卷尾亲书『臣某校讫』字。置课程，每月结押，旬申本省照会。遇入伏传宣主校，内有损坏脱落，大段错谬，不堪批凿者，许将别本参考，重行补写。所有造帐簿纸，并装背物料等，及校书朱红、雌黄、纸札、笔，欲从本省遇合用报户部，下左藏库支供。」诏可。其后，逐旋以馆职雠校到书籍，本省缴进焉。 
七月(七月)十三日，诏：「昨曾统所进《神宗皇帝实录》，脱落不同，又九卷不载旧史。付史馆再加研考，仍专令胡珵、李弥正等校勘。」 
二十 
      
七年八月十五日，昭庆军永宣致仕王继先上《重加校定大观证类本草》：书，诏令秘书省官修润汔，付国子监刑行。初，以《本草》之书经注异同，治说讹舛，令继先辟御医张考直、柴源、高绍功检阅校勘。继先言，今之为书，自嘉佑补注一千八十二种，唐慎微续添八种。唐本余七种，食疗余八种，海药馆余(十一)[一十]六种，新分条三十五种，陈藏器四百八十八种，本经外草本类九十八种。绍兴新添六种，通前合一千七百四十八种，以为定数。乃至旁搜方书，钩探经典，续历世之或阙，释古今之重疑，目曰《绍兴校定经史证类备急本草》。其卷目品类并校定序说，依前三十二卷，及新添《释音》一卷，于是秘书省官修润，共成五册。并元本三十二卷，通三十八册上焉。(以上《中兴会要》) 
孝宗干道三年八月二十九日，秘书省状：「勘会左朝散郎李焘所著《续资治通鉴长编》，其太祖一朝，已蒙降付国史日历所外，所有太宗以后文字，伏乞朝廷给札，付本官抄录，送本省校勘，藏之秘阁。」有旨依。 
七年十一月二十八日，诏秘书省修写太祖、太宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗皇帝《实录》，精加雠校，逐旋进呈。(以上《干道会要》)
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒四 求〔遗〕书 藏书 
      
求〔遗〕书求遗书：原缺「遗」字，依苗校据《永乐大典》卷一七四二事目补。藏书
【宋会要】
      
太祖干德元年，平荆南，诏有司尽收高氏图籍，以实三馆。国初，三馆书裁数柜，计万(三)[二]千余卷二千：原作「三千」。依苗校，据《文献通考》卷一七四、《玉海》卷五二、《治迹统类》卷三、本书职官十八之四九改。。 
三年九月，命右(舍)[拾]遗孙逢吉往西川取伪蜀法物、图书、经籍、印篆赴阙。至四年五月，逢吉以伪蜀图书、法物来上。其法物不中度，悉命毁之；图书付史馆。 
四年闰八月，诏讲亡书，凡进书者，先令史馆点捡，须是馆中所阙，即与收纳。仍送翰林学士院引试，验问吏理，堪任职官者，官得具名以闻。是岁，三礼涉弼、三传彭翰彭翰：《长编》卷七、《文献通考》卷一七四、《治迹统类》卷二均作「干」。、学究朱载，皆应诏献书，总千二百二十八卷。命分置馆阁，赐弼等科名。 
开宝九年，江南平，命太子洗马吕龟祥( )[就]金陵，籍其图书，得二万余卷，送史馆。伪国皆聚典籍，惟吴、蜀为多，而江左颇精，亦多修述。 
太宗太平兴国二年十月，诏诸州搜访先贤笔迹、图书以献。荆湖献晋张芝草书及唐韩干画马三本，潭州石熙载献唐明皇所书《道林寺王乔观碑》，袁州王澣献宋之问所书《龙鸣寺碑》，升州献晋王羲之、王献之、桓温(二)[凡]十八家石版书迹凡：原作「二」，依苗校据《玉海》卷四三、本书崇儒四之二七改。，韶州献唐相张九龄画像及《文集》九卷。 
四年五月，太原平，命左赞善大夫雷德源入城点检书籍图画。 
六年十二月，诏开封府及诸道转运 下(营)[管]内州县，搜访锺繇墨迹，听于所在进纳，优给缗贯偿之。并下御史台，告谕文武臣僚，如 
      
有收者，亦令进纳。是岁是岁：苗校：「据《玉海》卷四五作『七年正月己未』。」，镇国军节度使钱惟(演)[治]以锺繇、王羲之、唐明皇墨迹凡七轴献钱惟治：原作「钱惟演」，依苗校据《玉海》卷四五、《宋史》卷四八○本传改。。 
八年，秘书监钱昱又献锺繇、羲之墨迹八轴，并优诏荅之。 
八年十月，越州以王羲之画像并其石砚来献。 
九年正月，诏曰：「国家勤求古道，启迪化源，国典朝章，咸从振举；遗编坠简，宜在询求。致治之先，无以加此。宜令三馆所有书籍，以《开元四部书目》比校，据见阙者，特行搜访。仍具录所少书，于待漏院榜示中外。若臣僚之家有三馆阙书，许上之。及三百卷以上者，其进书人送学士院引验人才书判，试问公理。如堪任职官者，与一子出身；或不亲儒墨者，即与安排。如不及三百卷者，据卷帙多少，优给金帛。如不愿纳官者，借本缮写毕，却以付之。」先是，太宗谓侍臣曰：「夫教化之本、治乱之原，苟非书籍，何以取法 今三馆贮书数虽不少，比之开元，则遗逸尚多，宜广求访。」乃下诏焉。 
雍熙二年三月，殿直潘昭庆以褚遂良、(殴)[欧]阳询、虞世南墨迹三(十)本来献。 
淳化四年四月，诏以所购募先贤墨迹为《历代帝王名臣法帖》十卷，赐近臣。 
五年四月， 知政事苏易简言：「故知制诰赵邻几留心史学，以《新唐书》纪传及近朝史书多有漏略，遂寻访自唐以及近代将相名贤事迹，及家状、行状甚多。虽美志不就，而遗槁尚在。望遣直〔史〕馆钱熙暂往宋州，询问邻(家)[几]家人，寻检奏御。」从之。熙还，得邻几所撰《补会昌己后日历》二十六 
      
卷、《文集》三十四卷，所著《鲰子》一卷、《六帝年略》一卷、《史氏懋官志》五卷，及宅书又五十余卷来上，皆邻几涂窜笔削之迹也。诏本郡以钱十万赐其家。 
至道元年六月十日，命内品监秘阁三馆书籍裴愈(叶)[乘]传往江南、两浙诸州购募图籍。愿送官者，优给其直；不愿者，就所在差能书(史)[吏]缮写，以旧本还之。仍赍御书石本，所在分赐之。愈还，凡购得古书六十余卷，名画四十五轴，古琴九，王羲之、贝灵该、怀素等墨迹共八本，藏于秘阁。 
真宗咸平四年十月二十七日，诏曰：「国家设广内、石渠之宇，访羽陵、汲冢之书，法汉氏之前规，购求虽至，验开元之旧目，亡逸尚多。庶坠简以毕臻，更出金而示赏，式广献书之路，且开与进之门。应中外士庶，有收得三馆所少书籍，每纳到一卷，给千钱。仰判馆看详，委是所少之书，及卷帙别无违碍收纳。其所进书，如及三百卷已上，量材试问，与出身酬奖。或不亲儒墨，即与安排。宜令史馆抄出所少书籍名目，于待漏院张挂，及遣牒诸路转运司遣：疑误。，严行告示。」时直集贤院李建中上表，以所写太清楼群书恐有谬滥，乞更选择。直宗因阅书目，见亡书尚多，特有是命。 
大中祥符八年四月，(荥)[荣]王宫火，延燔崇文院秘阁，于皇城外别建外院，重写书籍。命翰林学士陈彭年提举管勾。彭年请募人以书籍鬻于官者，验真本酬其直，与顾笔工佣等。五百卷以上，优其赐。或艺能可采 
      
者，别奏候旨。于是献书者十九人，悉赐出身，及补三班。得万七百五十四卷万七百五十四卷：苗校：「《长编》卷八五作『一万八千七百五十四卷』。」。 
九月七日，以故国子祭酒知容州母守素男克勤为奉职。克勤表进《文选》、《六帖》、《初学记》印板。枢密使王钦若闻其事故也。 
天禧元年八月，提举勘书籍所言：「学究刘溥、(候)[侯]惟哲献太清楼无本书各五百卷，请依前诏甄录。」从之。 
十二月，王钦若言：「进纳书籍，元敕以五百卷为数，许与安排。后来进纳并多，书籍繁杂，续更以太清楼所少者五百卷为数，往往伪立名目，妄分卷帙，多是近代人文字，难以分别。今欲别具条贯，精访书籍。」从之。 
二年五月，长乐郡主献家藏书八百卷，赐钱三十万。以书藏秘阁。 
五年六月，景德寺僧溥清献其祖库部员外郎陈鄂所撰《四库韵对》九十八卷印板，诏赐钱十万，度行者一人。 
仁宗景佑元年七月二十九日，翰林学士张观等言：「看详馆阁书籍内古书或缺少三五卷，便成不全部帙。欲据见少卷数晓示，许人诣馆投纳。」从之。 
谬重复，并从删去。朕听政之暇，无废览观。然以今秘府所藏，比唐开元旧录，遗逸尚多。宜开购赏之科，以广献书之路。应中外士庶之家，并许上馆阁所阙书。每卷支绢一疋， 嘉佑五年八月，诏曰：「国家承五代之后，简编散落。建隆之初，三馆聚书，仅纔万卷。祖宗平定列国，先收图籍，亦尝分遣使人，屡下诏令，访募异本，补缉渐至。景佑中，尝诏儒臣校定篇目， 
      
及五百卷，特与文(武)资内安排。」先是，谏官吴及乞降三馆秘阁书目，付诸郡长吏，于所部求访遗书。故降是诏。 
六年八月，诏三馆、秘阁校宋、齐、梁、陈、后魏、后周、北齐七史，书有不完者，访求之。 
十二月，诏两制看详天下所上应募之书，择其可取者，付编校官覆校，写充定本。编校官常以一员专管勾定本。(以上《国朝会要》) 
徽宗崇宁二年五月四日，诏两淛、成都府路有民间镂板奇书，令漕司取索，送秘书省。 
大观四年五月七日，秘书监何志同言：「汉着《七略》，凡为书三万三千九百卷。隋所藏至三十七万卷，唐开元间(入)[八]万九千六百卷。庆历间尝命儒臣集四库为籍，名之曰《崇文总目》，凡三万六百六十九卷。庆历距今未远也，按籍而求之，十纔六七，号为全本者，不过二万余卷。而脱简断编，亡散(门)[阙]逸之数浸多。谓宜及今有所搜采，视庆历旧录，有未备者，颁其名数于天下，选文学博雅之士求访。总目之外，别有异书，并借传写，或官给笔札，即其家传之。就加校定，上之策府。」从之。
政和二年七月十七日，秘书少监赵存诚言：「诸州取访遗书，乞委监官总领，庶天下之书，悉归秘府。」从之。 
宣和四年四月十八日，诏：「朕惟太宗皇帝底定区宇，作新斯文，屡下诏书，记求亡逸。册府、四部之藏，庶几乎古。历岁寖久，有司翫习，多致散缺。私室所閟，世或不传。可令郡县谕旨访求，许士民以家藏书所在 
      
自陈，不以卷(秩)[帙]多寡，先具篇目申提举秘书省以闻，听旨递进。可备收录，当优与支赐。或有所秘未见之书，有足观采，即命以官，议以崇奖。其书录毕给还。若率先奉行，访求最多州县，亦具名闻。庶称朕表章阐绎之意。令礼部疾速遍牒施行。」 
五年二月二日，提举秘书省言：「奉旨搜访士民家藏书籍，悉上送官，参校有无，募工缮写，藏之御府。近荥州助教张颐进五百四卷，开封府进士李东进六百卷，与三馆秘阁参校，内张颐二百二十一卷，李东一百六十二卷，委系阙遗，乞加褒赏。」诏张颐赐进士出身，李东补迪功郎。 
七年四月九日，提举秘书省言：「取索到王阐、〔张宿〕等家藏书张宿：原缺，依苗校「据《通考》卷一七四及本条下文补」。，与三馆秘阁见管帐目比对到所无书六百五十八部、一千五十一册轴，计二千四百一十七卷，及集秘书省官校勘得并系善本。看详逐人家藏书籍，比前后所进书数稍多。」诏王阐补承务郎，张宿补迪功郎。(以上《续国朝会要》) 
高宗建炎四年六月十日，上谕辅臣及吴说写大字，张守曰：「臣昨闻圣训，欲就苏迟宣取苏轼书。迟近将到数轴，未敢投进。」上曰：「可令进来(试)[轼]书无非正论，言皆有益。朕不独取其字画之工而已。」 
绍兴元年三月十八日，进士何克忠上《太祖皇帝实录》四册，《国朝宝训》一十二册，《名臣列传》二册，《国朝会要》三册。诏：「何克忠所献书，内《会要》虽系节本，当文籍残缺之际，首先投进，可特与补下州文学。其 
      
书付秘书省，仍令录本进入。」 
六月十六日，故右金吾卫上将军张楙妻镇国夫人王氏，以亡夫家藏六朝《实录》、《会要》、《国史志》等书计二百二十二册来上。诏令礼部降度牒十道付张楙家，其书付秘书省。
七月二十四日，处州缙云县若澳巡检唐开上王珪《重修国朝会要》三百卷，诏再与转一官。其书降付秘书省。仍令本省录本进入。 
九月十三日，将仕郎黄蒙上《太祖皇帝(五)[实]录》五十卷、《太宗皇帝实录》八十卷、《真宗皇帝实录》一百五十卷、《仁宗皇帝实录》二百卷、《英宗皇帝实录》三十卷、《天圣南郊卤簿册记》一十册。诏送秘书省。既而赐蒙空名度牒五道，不受，乞白身补官恩例。诏与循一资。 
十一月八日，太常少卿赵子(画)[昼]等言：「本寺见阙陈祥道《理书》、《开元礼》、《义镜》、《礼义》，罗礼《粹通典》、《开宝通礼》、《三礼图》、《郊庙奉祀礼文》、《国朝会要》王珪、章得象编。《六典礼阁新编》续编附。政和、宣和续编《太常因革礼》、《大观礼书》、并看详。《六家谥法》、《政和续编会要》、《开元礼百问》、《太常新礼》、《江都集礼》、《曲台礼》、《宗藩庆系录》、《开元礼义纂》、《五礼精义》。切虑臣僚之家有誊写本，许令投进。乞依昨进《会要》体例推恩。」从之。 
二年二月二日，诏：「御前图籍，以累经迁徙，散亡殆尽。访闻平江府贺铸家所藏，见行货之于道涂。可委守臣尽数收买，秘书省送纳。」已而将仕郎贺廪以所藏书籍五千卷上之，诏与本家将仕郎恩泽一名。廪仍令吏部先次注 
      
合入近便差遣。 
三月四日，故太常少卿曾也男温夫以家藏累朝典籍二千余卷来上，诏并送秘书监收管。温夫与补将仕郎。 
七月一日，太平州芜湖县进士韦许上家藏太宗皇帝御书并书籍，诏特补迪功郎。 
十月九日，右司(监)[谏]刘棐言：「臣少尝游蜀，见眉州进〔士〕杜谔萃八十余家《春秋》之说，而又自立说以断之。愿诏宣抚处置使司上其书各十部，留之禁中，颁之经筵。赐秘书省国子监等处。」诏札与张浚，如有本，令津发前来。 
十一月二十三日，秘书少监洪炎言：「福州故相余深、泉州故相赵梃之，家藏国史实录善本。严州前执政薛昂，收书亦广。太平州芜湖县僧寺寄收蔡京书籍，望下逐州，谕令来上，优加恩赉。内有蔡京寄书，乞令本路转运司差官前去根取。」从之。 
三年正月十二日，诏曰：「湖州管下故执政林摅家有道君皇帝御书，太祖以来国史、实录、国朝会要等书，及历代经、史、子、集书(集)[籍]全备。开元寺有仁宗皇帝御书一大匣，道场山天圣、报本二寺各有祖宗御书。令本州岛守臣，劝诱献纳。」 
二月六日，臣僚言：「切知韩琦家书有《二府忠义》百卷，所谓嘉谋嘉猷，皆在于是。而世不传，独琦之孙梠有之。乞诏梠取索真本，付秘书省誊录投进。候录毕，却行给还本家。」从之。 
四月二十一日，右司员外郎刘岑言：「切惟祖宗创业之初，开三馆以储未见之书。艰难以来，兵火百变，文书之厄，莫甚 
      
今日。虽三馆之制具在，而向来之书画亡。乞诏四方求遗书，以实三馆。果得异书，且应时用，则酬以厚赏。」从之。 
五月一日，承奉郎林俨上家藏道君皇帝御书承奉郎：苗校据《中兴圣政》卷一三、《建炎要录》卷六五补「左」字。、御画、御笔札答共七轴，并祖宗实录、国朝会要、国史等，及古文文籍二千一百二十二卷。诏与本家将仕郎恩泽一名，俨仍令吏部先次与合入近便差遣。 
七月六日，秘书少监曾统等言：「伏闻前任本省官洪楫，有神宗皇帝朱墨本《实录》、神宗、哲宗两朝国史、哲宗《实录》、国朝典章、故事文字，望取索名件，官给纸札，借本缮写各一部。仍选差官校对，赴本省收藏。」从之。 
十月二十三日，知静江府许中上《政和重修国朝会要》一部，《政和修定谥法》一部，《宣和重修卤簿记》一部。诏《国朝会要》送中书门下省，准备检照，《谥法》并《卤(部国)[簿]记》并送秘书省。 
四年六月二十三日，赴居郎常同言：「渡江以来，始命搜访典记、祖宗正史、实录、宝训、会要，得于搢绅士庶之家，残缺之余，补缉仅足，良亦艰矣。然今三馆、秘阁、尚书、佛庐签轴苟简，藏贮不精。且宅都未定，有迁徙之虑，闾阎相比，有延烧之虞。一旦守护不谨，则累朝盛典，又复散落矣。臣愚谓宜少给笔札之费，别录副贰之书，藏之名山道观、僧寺，依收掌御书例，量赐拨放，以酬守护之劳。庶使国朝之书，永久常存，不至散缺。」诏比搜访到祖宗正史、实录、宝训、会要，令史馆各抄录二本。一本进入，一本付秘书 
      
省。 
五年闰二月十二日，诏史馆、秘书省：「四库书籍未备，令下诸路州县学，及民间见收藏官书，并(开)[刊]到书板，不以经、史、子、集、小说异(时)[书]，仍具目录一本，申纳秘书省。」 
三月十九日，承节郎毛刚中上仁宗皇帝康定中于(殿)[观]文殿所纂《鉴古图记》一十卷，诏特转一官。 
五月三日，诏令婺州取索故直龙图阁赵明诚家藏《哲宗皇帝实录》缴进。 
七月二十八日，僧宝月上《李卫公必胜集》、《兵钤》、《水镜》、《武略要义》、《管子》、《青田记》、《墨子》、《鬼谷子》、《风云论》曹武祖《新书》、诸葛亮《玉局通关秘诀》、郭元振《安边策》、《六宾集》、《平胡策》、论天地、龙虎、风云、鸟水、六花、八阵等营图阵图凡三十九种，诏宝月特补下州文学。初，枢(秘)[密]院言：「其僧宝月，乃国初功臣史珪之后，自来传习家藏古(令)[今]兵书。当国家艰难之时，不吝所有，尽出投献，其志可嘉，仍能通晓意义。」故有是命。 
九月四日，大理评事诸葛行仁献《册府元龟》等书凡万一千五百一十五卷，诏与本家将仕郎恩泽一名。 
六年五月二十八日，诏：「史馆见阙元佑七年十一月至(二十)[十二]月、元佑八年一全年实录文字，应臣僚士庶有收藏者，许赴史馆送纳。其先到者，与转一官。如不愿转官，或白身人，与恩泽一资。仍并与升擢差(遗)[遣]。」从史馆修撰范冲请也。 
七年十一月十八日，李弥(孙)[逊]缴王问改正审量追官不当状。先是，宣和间，于王问取书万卷，补问承务郎。吏部以近有诸葛行 
      
仁进书，止补迪功郎为不伦，追问两官。问(欣)[诉]之，得旨改正。上因谓宰臣曰：「搜访书籍，自亦美事。朕遭多难，方右武之时，故行仁之赏，不得不薄。太上皇朝承平无事，留意坟典，因人献书，而授一京官，亦不为过也。然既有论驳，可止镌一官。」 
九年四月二十五日，平江府吴江县进士李德光上《真宗皇帝语录》及五帝功臣绘像图，共二册，诏送史馆。 
五月四日，史馆言：「见阙神宗正史地理而下十三志，及哲宗一朝纪、志、列传全书。窃见中原初复，东京及诸州旧史必有存者。望委留司，于国史院秘书省等处检寻上件正史。如无正本，但有副本净草，或部秩不全，并差人津发前来。仍乞下臣僚之家，搜访投进，降付本馆，优与推恩。」从之。 
八月二十三日，起居舍人王鉌言：「窃见国朝会要备载祖宗以来良法美意，凡故事之损益，职官之因革，与夫礼乐之文，赏罚之章，宪物容典，纤细毕具，粲然一王之法，永贻万世之传。今朝廷讨论故事，未尝不遵用此书。比经兵火之余，公私所藏，类皆散逸。深虑岁月既久，寝成湮坠。望诏秘书省，令访求善本，精加雠校。」从之。 
十二年十二月十二日，诏福州故相余深家有收藏监书，可委万庭实说谕投进，据所进取旨推恩。 
十三年闰四月一日，诏沈嘉猷进监本《春秋三传》，可令户部倍赐束帛。 
三日，上宣谕辅臣曰：「昨日吴说上殿札子，理会搜求书籍，云湖、台之间， 
      
寄居士大夫家多有之。缘无立定恩赏，人家不肯将出。卿等可令捡会太宗朝搜访遗书推赏之制，依仿立定。」 
十二月，诏绍兴府陆寘家藏书甚多，令本府取(睦)[目]录缴申秘书省，据现阙数，许本家投进。仍委帅臣关借，誊写缴奏。陆寘子孙散居它州，令守臣依此施行。
二十五日，权发遣盱眙军向子(固)言：「比降旨，令秘书省以《唐艺文志》乃《崇文总目》，据所阙者，榜之捡鼓院，许外路臣庶以所藏上项之书投献。尚恐远方不知所阙名籍，难于搜访抄录。望下本省，以《唐艺文志》及《崇文总目》应所阙之书，注阙字于其下，镂板降付诸州军，照应搜访。」从之。 
七月九日，内降诏曰：「国家用武开基，右文致治，自削平于僭伪，悉收籍其图书。列圣相承，明诏屡下。广行访募，法汉氏之前规；精校遗亡，按开元之旧目。大辟献书之路，明张立赏〔之〕科。简编用出于四方，卷秩遂充于三馆。藏书之盛，视古为多。艰难以来，散夫无在。朕虽处干戈之际，不忘典籍之求。每令下于再三，十不得其四五。今幸臻于休息，宜益广于搜寻。夫监司总一路之权，郡守寄千里之重。各谕所部，悉上送官。苟多献于遗编，当优加于褒赏。故兹诏示，想宜知悉。」先是，上谓辅臣曰：「向累降指挥，搜访遗书，至今未有到者。朕观国朝初承五代之后，文籍散缺，太宗皇帝留意于此。及得李煜、孟昶两处图籍，一时号称足备。又诏天下访求先贤墨迹，当 
      
时升州等处，以羲、献而下十八人书迹及锺繇书《急就章》为献。南渡以来，祖宗御府旧藏，举皆散失。计士庶之家应有存者，可委诸路转运司，遍下逐州县寻访。如有投献，并令具名实封附递以闻。其所纳过，当义分等给赏。或命以官，或酬以帛。」至是降诏行下。 
十四年七月二十九日，上谕辅臣曰：「秘府书籍尚少，宜广求访。」秦桧曰：「陛下崇儒尚文，是宜四方翕然向化。」上曰：「崇儒尚文，治世急务。」李文会曰：「若非干戈偃息，此事亦未(是)[易]举也。」 
十五年三月十七日，诏左朝奉郎知建州李德昭以家藏南齐褚渊墨迹一轴来上，赐银绢一百疋两。 
九月二十一日，秘书省言：「明州进士陈晹投献书籍七百五十六卷，并是本省合用之数。」诏与永免文解。 
十月二日，普州安岳县进士秦真卿上家藏书明皇赐近臣古史三节，墨迹一轴，诏真卿与免文解一次。仍令本州岛支赐(锡)[钱]一千贯。 
十一月三日，秘书省言：「忠训郎张棆投献书籍五十一种张棆：《建炎要录》卷一五四作「张抡」。，并系本省见阙数目。」奉诏与转一官。 
闰十一月七日，提举秘书省秦 言：「奉诏下诸路搜访遗书，(乃)[及]先贤墨迹图画。如愿径赴秘阁投献者，并许从本所保明，依故事推赏。不愿投献者，令所在州军借本，专委见任官一员，依本(下)所定下册样字体传写。候岁终，据已传录申发到，取卷秩最多、缮写如法，及最灭裂处，取旨赏罚。及臣僚藏书之家，仍乞从本所说谕，置 
      
历逐旋关借，令所在州军差人如法送秘书省，候抄录毕给还。如遇投献到书籍，先下秘书省看详，如实系阙书并卷秩全备者，方许计数推赏。今(错)[措]陛下比岁以来屡下求书之令，然州县施行，未称上旨。盖州县以谓文籍之事，固非刑政所急，秘书之缴，初无赏罚之权，是以得而慢之。臣以谓宜以求书之政令，命以专行，施于四方，皆知有重。臣一意总核，则一卷之书，必有受其功者。搜裒以献，当不敢后。」上谕辅臣曰：「可令秦 专领其事。私家所收书，亦甚爱惜，宜立赏以劝之。」至是， 条且行下。 置，欲行下逐路专委转运司，逐州军专委知、通广行搜访。仍每季具见行抄录名件申所。」并从之。先是，秘书省正字王曮言：「恭 
十六年七月十八日，诏：「明州奉化县陈泰初投进神宗皇帝、哲宗皇帝御集，共一百一十八册，与转一官。」上因〔谕〕辅臣曰：「书籍尚未备，宜有以劝诱之。可令秦 措置，(定)[立]定赏格，镂板行下。」既而提举秘书省比拟赏格，如投献到晋、唐墨迹真本者，取旨优异推恩。秘阁阙书善本，及二千卷者，有官人与转官，士人与永免文解，或免解。不及二千(石)[卷]以上者，比类增(灭)[减]推赏。如愿给者，总计工墨纸札，优与支给。诸路监司守臣求访到晋、唐(到)真迹及善本书籍，应得上件赏格者，比类推赏。其投献到书籍，先下秘书省校对，如委是善本，方许收留。 
八月四日，诏：「闻四〔川〕藏书甚多四川：原缺「川」字。据本书崇儒四之三一淳熙六年六月二十七日阎苍舒奏「伏见四川州郡藏书最多」，知其时四川地区为朝廷秘阁收书注目之重点。因补「川」字。又苗校据《建炎要录》卷一五五改为「西蜀」，亦通。」，宜委逐 
      
路帅臣恪意搜访。仍令提举秘书省，每月检举催促。」 
二十九年二十九年：本条应在二十五年条后。，诏：「昨降指挥，求访书籍，至令投献尚少。盖监司郡守视为不急，奉行灭裂，可检举申严行下。」 
十月十二日，上因谕辅臣曰：「秘府求访书籍，近日来者稍多，前日所立赏格，宜更加劝诱，庶几继有来者。」 
十九日，诏右文林郎贺廪献碑刻二百七十三本，与堂除差遣。 
二(干)[十]五年二十五年：本条应移十八年后。，诏右迪功郎陈友迪投进(书)[所]藏书籍，特差监潭州南岳庙。 
十一月二十五日，提举秘书省秦 言：「眉州进士苏藻献《苏元老文集》二十五册、柳公权等书画三轴。又彭州进士王偃献蔡襄、未芾书、黄筌、孙知微等画，共一十五轴，望赐推恩。」诏与永免文解。 
十七年十月二十九日，宗室秉义郎不 角以家藏米芾临王羲之《破羌帖》来上，诏与优便遣。 
十一月八日，提举秘书省秦 言：「右迪功郎前严州建德县主簿钱云骙家首(必)[先]关借到阙书二千九百九十余卷，望量与推恩，以劝来者」。诏与循一资。 
十八年二月二日，提举秘书省秦 言：「进士武杰献李邕《披云帖》，已缴进。」诏与免文解一次。 
三月一日，提举秘书省秦 言：「左迪功郎新(城)[成]都府司理参军郭师心献唐褚遂良临《黄〔庭〕经》一轴，已缴进。乞推恩。」诏与循一资。(以上《中兴会要》) 
孝宗干道七年正月十日正月十日：该条，本书职官一八之五八至五九系于七年二月十一日。，国史院言：「本院见编修《四朝正史》，合要神宗皇帝昨在京所修正史帝纪、志、传等，并《四朝圣旨》 
      
御笔及应干诏旨等文字。本院获降到指挥，许令投进。昨据资州助教杨志发缴进元佑宰臣吕大防家所藏神宗皇帝、哲宗皇帝两朝御笔，元佑皇太后遗诏，已蒙朝廷将杨志发特补荣州文学出官了当，委是优异。本院窃虑诸路州县臣僚士庶之家，有收得上件四朝文字，不知杨志发推恩因依，未肯投献。乞朝廷(等)[特]降指挥下礼部等：疑误。据文义改。，将杨〔志〕发推恩事(礼)[体]镂板，遍下诸路州军，专委知、通多出文榜晓谕搜访，许令投献，优与推恩。如文字详备者，亦乞将知、通推恩施行。」从之。 
十一月二十二日，中书舍人兼(司)[同]修国史兼实录院同修撰赵雄等言：「本院见修《四朝国史》，缘岁月深远，文字散逸，首尾考证甚难。今闻右修职郎监临安府都盐仓李丙乐于收书，勤于考古。尝纂《丁未录》，卷秩浩澣，起治平之末，迄靖康之元。其间议论更革，往往编年，该载殆备。乞给札传写。如见得此书果可以稽考四朝未尽事迹，即乞从本院保明，量加旌擢。不唯有助大典，亦足为学者之劝。」诏依。其合用纸札，令临安府应付。(以上《干道会要》) 
淳熙三年五月九日，礼部侍郎兼同修国史李焘言：「见编修《四朝正史》，合要名臣墓志、行状、奏议、著述等文字照使。今询问得吏部侍郎徐度有自着《国纪》一百余卷，其子行简见在湖州寄居。乞下所属，给札抄录赴院，以备参照。」从之。 
良言：「严州近 十一月二十四日，参知政事龚 
      
刊《资治通鉴纪事》一书，乃袁枢所编。其书有补治道。或取以赐东宫，增益见闻。」诏本州岛印十部，仍以(卿)[印]本先次来上。 
六年六月二十七日，吏部侍郎阎苍舒言：「伏见四川州郡藏书最多，皆是边防利害、修城制度、军器法式、专司法令，不可悉数，皆三馆所当有。臣在蜀时，见《泸州军器 模》一书，最为详备。乞下秘书省，录见有书目，送四川制置司，参对四路州军官书目录。如有所(关)[阙]，即令本司抄写，赴秘书省收藏。」从之。 
十三年九月二十五日，秘书郎莫叔光言：「国家崇建馆阁，文治最盛。太上皇帝再造区夏，绍兴之初，已下借书分校之令。至十三年，诏求遗书。十六年，又定献书推赏之格。图籍于是备矣。然至今又四十年，承平滋久，四方之人，益以典籍为重。凡搢绅家，世所藏善本，监司郡守搜访得之，往往锓板，以为官书。乞诏诸路监司守臣，各以本路本郡书目解发至秘书省，听本省以《中兴馆阁书目》点对。如有未收之书，即移文本处取索，庶广秘府之储。」诏秘书省，将未发书籍径自关取。 
十五年七月十一日，实录院言：「奉旨编集高宗皇帝御(制)[制]，今来合要臣僚士庶之家并僧道等处被受或收藏高宗皇帝御笔手诏，及诗颂、杂文、注解经义等文字照使。内行在从本院取索抄录，其临安府并诸州军，欲乞令逐路转运司，严切遍下所管州军县镇等处搜访，借本抄录。仍出赏，募人投献。如稍 
      
多者，从本县保明，优与推恩。」从之。(以上《孝宗会要》) 
抚州刊行《祖宗官制旧典》一书， 淳熙十六年七月十五日，吏部尚书兼侍读颜师鲁言：「臣顷者伏(吕)[品]式制度，粲然明备，诚当今之龟鉴，万世之法程。臣试摭一二，为陛下言之。太师之官，旷世不拜，使相节度，非勋贤不除。禁从例必先考其履历，始以选授。省府之任，寔为繁剧之地，尤加推择；馆阁之职，皆须荐进，未有不由召试而入藩府监司，先理资序；未有超躐数等而除正郎。员外则有三行之异，官虽未分左右，而出身清浊，于此可辨。京官选人，则有勋阶之转，人材欲其谙练，故仕进新旧，于此别焉。至于衔带阁职，拘以员数，管军立格，尤为至严。横行诸司，使带遥郡者，边功优异，始得落为正任。内臣任都知久次者，方带留后观察，未尝辄以正任承宣使予之。若此之类，未易 举。皆所以别其(留)[流]品，而限其名秩也。故当时人知要官显职，不可以妄求；高爵厚禄，不容于幸得，各安义命，以修职业。而奔兢之门塞，躁进之俗销矣。今朝廷官制，行之既久，固未易遽改。然祖宗立法之意，周思熟虑，至严且密，备见此书，深为有关时政。望下抚州，宣取一帙，置之禁庭。万机之暇，特赐亲览。庶几仰体成规，熟知旧典。除授之际，抑扬高下，皆有据依，而无侥(渝)[踰]之失。」从之。(以上《光宗会要》)(舒大刚校点)
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒五 编纂书籍 文苑英华 
     
宋会要辑稿 崇儒五

编纂书籍
文苑英华
【宋朝会要】
太平兴国七年九月，命翰林学士承旨李昉、学士扈蒙、直学士院徐铉、中书舍人宋白、知制诰贾黄中、吕蒙正、李至、司封员外郎李穆、库部员外郎杨徽之、监察御史李范、秘书丞杨砺、著作佐郎吴淑、吕文仲、胡汀、著作佐郎直史馆战贻庆、国子监丞杜镐、将作监丞舒雅，阅前代文集，撮其精要，以类分之，为千卷。雍熙三年十二月书成，号曰《文苑英华》。昉、蒙、蒙正、至穆、范、砺、淑、文仲、汀、贻庆、镐、雅继领他任，续命翰林学士苏易简、中书舍人王佑、知制诰范杲、宋湜与、宋白等共成之。帝览之，称善，降诏褒谕。以书付史馆，赐器(弊)[币]各有差。《崇文总目》原稿眉批：「自此下皆非会要，宜销。」谨按，辑稿体例，有引相关文献以补会要者，宣留参考。今改大字为小字夹注，以示区别。：《文苑英华》一千卷，宋白等奉诏撰。采前世诸儒杂着之文。李焘《续通鉴长编》：太宗以诸家文集其数实繁，虽各擅所长，亦榛芜相间，乃命翰林学士宋白等，精加铨择，以类(偏)[编]次为《文苑英华》一千卷。雍熙三年十二月壬寅上之，诏书褒答。(熊克《九朝通略》并川本小类书所载，并取诸此。名世《姓氏辨证》，元有战姓，后汉初战兢为谏大夫，今修书官战贻庆，殆其后欤 《国史》并《会要》，并作战，惟惇)[淳]太宗皇帝丁时太平，以文化成天下。既得诸国图籍，聚名士 熙馆阁官以稀姓为疑，偶失稽考，既修《中兴馆阁书目》，乃改为戴贻庆，误矣。今有忠训郎〔周必大《文苑英华序》〕：战迪、两任汀州差遣，见居于汀。『臣伏(丁)[于]朝，诏修三大书，曰《太平御览》，曰《册府元龟》，曰《文苑英华》，各一千卷。』今二书闽、蜀已刊，惟《文苑英华》，士大夫家绝无，而仅 
     
有。盖所集止唐文章，如南北朝，间存一二，是时印本绝少，虽韩、柳、元、白之文，尚未甚传。其它如陈子昂、张说、九龄、李翱等诸名士文集，世尤罕见。故修书官于宗元、居易、权德舆、李商隐、顾云、罗隐辈，或全卷收入。当真宗朝，姚铉铨择十一，号《唐文粹》，由简故精，所以盛行。近岁唐文摹印浸多，不假《英华》而传，况卷秩浩繁，人力难及，其不行于世则宜。臣事孝宗皇帝，间闻圣谕，欲刻江钿《文海》。臣奏其去取差谬，不足观。帝乃诏馆职裒集《宋朝文鉴》，臣因及《英华》，虽秘阁有本，然舛误不可读。俄闻传旨取入，遂经乙览。时御前置校正书籍一二十员，皆书生稍习文墨者，月给餐钱，满数岁，补进武校尉。既得此为课程，往往妄加涂注，缮写装饰，付之秘阁，后世将遂为定本。臣过计，有三不可：国初，文籍虽写本，然雠校颇精。后来浅学改易，浸失本指。今乃尽以印本易旧书，是非相乱，一也。凡庙讳未祧，止当阙笔，而校正者，于赋中以商易殷，以洪易弘，或值押韵，全韵随之。至于唐讳及本朝讳，存改不定，二也。元阙一句或数句，或颇用古诏，乃以不知为知，擅自增损。使前代遗文幸存者，转增庇颣。三也。顷尝属荆帅范仲艺、均倅丁介，稍加校正。晚幸退休， 求别本，与士友详议，疑则阙之，凡经、史、子、集传注、《通典》、《通鉴》及《艺文类聚》、《初学记》，下至乐府、释老、小说之类，无不参用。惟是元修书时，历年颇多，非出一手，丛脞 
     
重复，首尾衡决。一诗或析为二，二诗或合为一。姓氏差互，先后颠倒，不可胜计。其间赋多用『员来』，非读《秦誓正义》，安知今之『云』字乃『员』之省文 以『尧韭』对『舜荣』荣：《文苑英华》前序作「英」。，〔非读〕(服)《本草注》，安知其为菖蒲 又如切瑳之瑳、驰驱之驱、挂帆之帆、僊装之装，《广韵》各有侧音，而流浴改切瑳为效课，以驻易驱，以席易帆，以仗易装。今皆(止)[正]之，详注逐篇之下，不复 举。始雕于嘉泰改元春，至四年秋讫工。盖欲流传斯世，广熙陵右文之盛，彰阜陵好善之优，成老臣发端之志。深惧来者，莫知其由，故列兴国至雍熙成书岁月，而述证误本末如此。阙疑尚多，谨俟来哲。七月七日，少傅、观文殿大学士致仕、益公、食邑一万伍千六百户、食实封伍千八百户臣周必大谨记。」 
【文苑英华】
目录： 
赋：天象一(天十首)；天象二(日九首)；天象三(日十首)；天象四(日十一首)；天象五(日十首)；天象六(月十首)；天象七(月十首)；天象八(星十首)；天象九(星斗天河，共十二首)；〔天象〕十(星斗、天河，共十二首)；天象十一(云十首)；天象十二(云十首)；天象十三(风十首)；天象十四(雨十首)；天象十五(露九首)；天象十六(露、霜、雪共九首)；天象十七(雷、雹、霞、雾、虹，共十首)；天象十八(天仪、大衍，共五首)；天象十九(律管九首)；天象二十(气象、空、光明、骄阳，共十首)。岁时一(春、元日，共五首)；岁时二(春令、中和节、春傩麦秋、七夕，共八首)；岁时三(七夕、秋、冬大傩、岁，共九首)；岁时四(寒、四，时、闰、漏共九首)。地类一(地土、地图、土牛，共九首)；地类二(土、风、麈泥，共六首)；地类三(山四首)；地类四(山九首)；地类五(山十首)；地类六(山九首)；地类七(石十二首)。水一(水十首)；水二(水、水镜、水轮、曲水，共十首)；水三(海、河、渭，共十一首)；水四(潭、池、 
     
共十首)；水五(泉、湍水、泻沟,共九首)；水六(沤、潢污、尺波、溺，共六首)；水七(水九首)；水八(水十一首)；水九(井十首)。帝德一(二首，表附)；帝德二(九首)。京都(西都、东都，共二首)。邑居一(城阙共九首)；邑居二(桥、堤、市，共十首)。宫室一(明堂、宫共十一首)；宫室二(殿二首)；宫室三(象魏、楼，共八首)；宫室四(台八首)；宫室五(台九首)；宫室六(台阁、厦、柱、础、阶、堂，共九首)。苑囿、朝会(共九首)。禋祀一(郊、大礼，共四首，表附)；禋祀二(郊十首)；禋祀三(九首)；禋祀四(十首)。行幸一(七首)；行幸二(九首)。讽谕(四首)。儒学一(十首)；儒学二(十首)；儒学三(十首)。军旅一(十一首)；军旅二(十一首)；军旅三(十首)。治道一(九首)；治道二(十首)；治道三(十首)。耕藉(田，农附九首)。乐一(筝、錞、琵琶、笙、箫、埙，共六首)；乐二(箜篌、笛罄、匏、乐器，共十首)；乐三(观乐、听乐、乐，共十首)；乐四(十首)；乐五(十一首)；乐六(十首)；乐七(琴九首)；乐八(丝竹、声歌，共八首)；乐九(舞十首)。锺鼓(十首)；杂伎一(九首)；杂伎二(八首)。饮食(九首)。符瑞一(十一首)；符瑞二(十四首)；符瑞三(十一首)；符瑞四(十首)；符瑞五(十一首)；符瑞六(十一首)。人事一(九首)；人事二(六首)；人事三(六首)；人事四(十首)；人事五(十首)；人事六(梦，九首)；人事七(妇人，九首)。志一(四首)；志二(七首)；志三(二首)。射博奕(十二首)。工艺(九首)。器用一(鼎、剑，共十首)；器用二(剑九首)；器用三(衡、量、度、金柅，共十首)；器用四(镜十首)；器用五(书架、书轴、书袋、笔、砚，共十首)；器用六(歌器、扑满，共十首)；器用七((扇、如意、鹿)[麈]尾、剪刀、瓢，共十三首)；器用八(九首)；器用九(十首)。服章一(玉，九首)；服章二(玉、象环、印、笏、冠，共十一首)；服章三(衣、表、履、舄，共十一首)。图画(十首)。宝一(玉十首)；宝二(玉十一首)；宝三(珠十首)；宝四(金十首)；宝五(五首)。丝帛一(五首)；丝帛二(十首)。舟车一(车十一首)；舟车二(舟八首)。 
     
薪火(十一首)；畋渔(十一首)。道释(十首)。纪行(二首)。游览一(五首)；游览二(八首)。哀伤一(三首)；哀伤二(八首)。鸟兽一(兽十首)；鸟兽二(兽十首)；鸟兽三(兽十首)；鸟兽四(兽十首)；鸟兽五(鸟十二首)；鸟兽六(鸟九首，表附)；鸟兽七(鸟十二首)；鸟兽八(鸟十一首)。虫鱼一(十一首)；虫鱼二(十二首)；虫鱼三(九首)；虫鱼四(十四首)。草木一(木七首)；草木二(木十一首)；草木三(木十二首)；草木四(竹九首)；草木五(十首)；草木六(五首)；草木七(九首)；草木八(十首)。 
诗：天部一(日、月，共六十四首)；天部二(月、星，共七十一首)；天部三(雨七十七首)；天部四(雪五十六首)；天部五(雪、晴、霁，共五十八首)；天部六(风、云、霜、露、雾、烟、霞、天河、虹蜺，共六十八首)；天部七(元日、春、人日、上元、寒食、上已、夏、端午、伏日，共八十八首)；天部八(秋、七夕、九日、冬、除夜，共八十八首)。地部一(山五十六首)；地部二(山四十九首)；地部三(山洞、峡石，共五十九首)；地部四(海、江、潮，共六十一首)；地部五(河湖、潭、水泉，共五十七首)；地部六(泉、瀑布杂题，曲江、昆明、温汤，共六十七首)；地部七(池游泛，共六十三首)；地部八(池杂题，溪游泛，溪杂题，共六十五首)。帝德(六十首)。应制一((锡)宴、酺宴，共五十二首)；应制二(侍宴七十二首)；应制三(巡幸五十七首)；应制四(巡幸、扈从，共五十七首)；应制五(岁时六十七首)；应制六(七夕、九日、雨、喜晴、雪，共六十三首)；应制七(宫、台、宅，共四十三首)；应制八(殿、楼、阁、亭园、幸宅，共七十首)；应制九(昆明池、兴度池、降庆池、公主林亭、送公主，共七十四首)；应制十(送饯四十三首)；应制十一(寺院、宫观，共六十五首)。应令。应教(六十一首)。省试一(州、府试附，四十六首)；省试二(州府试附，四十九首)；省试三(州府试附，四十七首)；省试四(州府试附，四十四首)；省试五(州府试附，四十四首)；省试六(州府试附，四十七首)；省试七(州府试附，四十四首)；省试八(州府试附，四十五首)；省试九(州府试附，四十六首)；省试十(州府试附，四十七首)。朝省一(趋朝、寓直，六十 
     
四首)；朝省二(寓直五十八首)。乐府一(五十四十首)；乐府二(六十九首)；乐府三(五十四首)；乐府四(四十八首)；乐府五(四十四首)；乐府六(六十六首)；乐府七(六十首)；乐府八(四十六首)；乐府九(三十六首)；乐府十(六十三首)；乐府十一(五十七首)；乐府十二(四十二首)；乐府十三(八十九首)；乐府十四(四十七首)；乐府十五(五十六首)；乐府十六(四十首)；乐府十七(七十一首)；乐府十八(五十二首)；乐府十九(四十七首)；乐府二十(四十四首)。音乐一(乐、琴、筝、笙、琵琶、箜篌、箫、笛、杂乐，共七十六首)；音乐二(歌、舞、歌妓，共七十二首)。人事一(宴集六十七首)；人事二(宴集六十八首)；人事三(宴集五十六首)；人事四(宿会七十五首)；人事五((逄)[逢]遇六十八首)。释门一(五十首)；释门二(六十五首)；释门三(五十九首)；释门四(七十首)；释门五(六十五首)；释门六(六十九首)。道门一(仙五十八首)；道门二(宫观六十四首)；道门三(宫观、送赠道人，共五十九首)；道门四(送赠道人、送宫人入道，共六十四首)。隐逸一(征君、居士、处士，共六十二首)；隐逸二(处士、山人，共六十六首)；隐逸三(山人、隐士，共七十五首)。寺院一(塔附，四十四首)；寺院二(塔附，四十九首)；寺院三(塔附，六十一首)；寺院四(塔附，六十五首)；寺院五(塔附，五十六首)；寺院六(塔附，六十七首)；寺院七(塔附，六十九首)。詶和一(三十七首)；詶和二(四十一首)；詶和三(四十四首)；詶和四(五十九首)；詶和五(四十八首)；詶和六(六十七首)；詶和七(五十五首)。寄赠一(三十首)；寄赠二(三十首)；寄赠三(二十九首)；寄赠四(四十五首)；寄赠五(三十一首)；寄赠六(四十一首)；寄赠七(四十九首)；寄赠八(四十九首)；寄赠九(五十一首)；寄赠十(四十九首)；寄赠十一(四十五首)；寄赠十二(四十一首)；寄赠十三(五十一首)；寄赠十四(五十二首)；寄赠十五(八十二首)；寄赠十六(五十七首)；寄赠十七(六十二首)；寄赠十八(八十三首)；寄赠十九(六十六首)。送行一(六十三首)；送行二(六十三首)；送行三(五十九首)；送行 
     
四(五十首)；送行五(四十九首)；送行六(六十九首)；送行七(六十二首)；送行八(六十首)；送行九(六十二首)；送行十(七十首)；送行十一(六十四首)；送行十二(五十六首)；送行十三(六十八首)；送行十四(七十八首)；送行十五(七十一首)；送行十六(五十七首)；送行十七(六十首)；送行十八(六十二首)；送行十九(送人省觐七十六首)；送行二十(歌附，赋物，送人，五十六首)。留别一(六十首)；留别二(五十七首)；留别三(七十七首)。行迈一(六十一首)；行迈二(四十六首)；行迈三(五十三首)；行迈四(六十二首)；行迈五(六十二首)；行迈六(七十四首)；行迈七(十二首)；行迈八(奉使五十首)；行迈九(奉使、馆驿，共六十四首)；行迈十(馆驿八十首)。军旅一(讲阅、征(代)[伐]、边(寒)[塞]共七十六首)；军旅二(边将六十四首)。悲悼一(追述三十七首)；悲悼二(哭人三十八首)；悲悼三(哭人六十一首)；悲悼四(哭人六十二首)；悲悼五(哭人、哭僧道、哭伎、送葬，共七十一首)；悲悼六(坟墓五十五首)；悲悼七(第宅五十九首)；悲悼八(怀古四十八首)；悲悼九(遗迹四十八首)；悲悼十(挽歌八十六首)。居处一(宫苑、殿楼，共五十一首)；居处二(楼七十一首)；居处三(楼台共六十九首)；居处四(阁台共六十三首)；居处五(亭七十三首)；居处六(亭六十九首)；居处七(园斋八十五首)；居处八(别业、村墅，共六十四首)；居处九(村墅、山庄、田家，共六十四首)。郊祀(宿斋、祠庙，共六十四首)。花木一(牡丹、桃、杏、紫微，共五十三首)；花木二(花七十五首)；花木三(花、柳，共七十七首)；花木四(松、 、桂、桧、桐、槐，共五十七首)；花木五(竹、笋，共五十四首)；花木六(果实、木藤，共六十八首)；花木七(药、茶、兰、萱草、苔、苇、萍、枸杞、杂咏、木叶，共五十七首)。禽兽一(禽七十七首)；禽兽二(禽、虫，共八十三首)；禽兽三(虫、兽、鱼、龟，共六十七首)。 
歌行：天。四时(共二十七首)。僊道(二十二首)。纪功征戍(共十四首)。音乐上(十九首)；音乐下(二十三首)酒(十八首)；草木(二十首)。书(十三首)。图书(十六首)。杂赠(十四首)。送别(十七首)。山石、 
     
隐逸、佛寺(共二十二首)。楼台、宫阁、园亭、(经)[松]竹(共二十九首)。兽(十五首)。禽(十五首)。愁怨(十八首)；服用(十八首)。博戏(十二首)；杂歌上(三首)；杂歌中(十二首)；杂歌下(十七首)。 
杂文：问答一(七契、七励，共十六首)；问答二(七召、答蜀父老问，共九首)；问答三(五首)。骚一(五悲文、吊屈辞，共八首)；骚二(释疾文、祝疠文，共四首)；骚三(十三首)；骚四(七首)；骚五(十首)。帝道(四首)。明道(三首)。杂说一(八首)；杂说二(释(办)[辩]共十三首)；杂说三(十一首)。辩论一(八首)；辩论二(十七首)；辨论三(五首)；辩论四(十四首)；辩论五(五首)。赠送(三首)；箴诫(十三首)。谏(剌)[刺]杂说(三首)。纪述一(四首)；纪述二(七首)；纪述三。辩论(共十一首)。讽谕一(九首)；讽谕二(九首)。论事(五首)。杂制作(三十八首)。征伐杂制作(共十六首)。识行杂制作(共九首)。纪事杂制作(共九首)。 
中书制诰：北省一(侍中、中书令、门下侍郎、左右常侍，共二十七首)；北省二(给事中、谏议，共三十三首)；北省三(中书舍人、知制诰，共三十一首)；北省四(起居郎、起居舍人、左右补阙，左右拾遗、通事舍人，共三十首)。翰苑(二十一首)。南省一(左右仆射、左右丞，共二十三首)；南省二(吏部尚书、兵部尚书、户部尚书，共二十首)；南省三(礼部尚书、工部尚书、吏部侍郎，共十七首)；南省四(兵部侍郎、户部侍郎、刑部侍郎、礼部侍郎、工部侍郎，共二十首)；南省五(郎中，共二十三首)；南省六(郎中，共二十三首)；南省七(员外郎三十二首)；南省八(员外郎，共三十三首)。宪台一(御史大夫、御史中丞，共二十七首)；宪台二(御史、知杂御史，共二十六首)；宪台三(殿中侍御史，监察御史，共三十三首)。卿寺一(太常卿、宗正卿、光禄卿、卫尉卿，共二十三首)；卿寺二(太仆卿、大理卿、鸿胪卿，卿太府卿，共二十五首)；卿寺三(少卿，三十首)。诸监(少监，十九首)。馆殿(监官，附史馆修撰、校理、太常博士、秘书郎、著作郎、祭酒、司业、共三十一首)。环卫一(上将军、大将军，共二十四首)；环卫二(将军，三十八首)。东宫官一(三太、三少、宾客、詹事，共二十六 
     
首)；东宫官二(庶子、中允、司义、谕德、赞善、洗马、舍人，共三十七首)。王府(二十七首)。京府一(京兆尹、河南尹、京府少尹、次府少尹，共二十八首)；京府二(县令，三十五首)。诸使一(观察十六首)；诸使二(防御十四首、团练八首)。郡牧一(刺史二十九首)；郡牧二(刺史二十一首)。幕府一(副使、判官、记室、支使、推官，共二十七首)；幕府二(幕职，共制二十三首)。上佐(长史、别驾、司马，共三十八首)。邑宰(簿，尉附，共三十五首)。封爵(封公、封侯、封伯、封子男爵，共二十二首)。加阶、开府、特进(共二十七首)。内官(内侍省，内谒者监局丞令，内官加恩共二十九首)。命妇(国夫人、太夫人、郡夫人、郡君、大君、县君、共二十四首)。 
翰林制诏：赦书一(登极四首)；赦书二(改元五首)；赦书三(尊号四首)；赦书四(尊号二首)；赦书五(禋祀六首)；赦书六(禋祀六首)；赦书七(禋祀二首)；赦书八(禋祀一首)；赦书九(禋祀一首)；赦书十(禋祀一首)；赦书十一(禋祀一首)；赦书十二(平乱五首)；赦书十三(立太子六首)；赦书十四(杂赦八首)。德音一(宣慰四首，放减十首)；德音二(赈恤七首)；德音三(赈恤六首)；德音四(招抚五首)；德音五(征伐五首)；德音六(诛罪五首)；德音七(杂德音十一首)；德音八(杂德音七首)。册文一(皇帝即位六首，尊号四首)；册文二(皇太子二十一首)；册文三(诸王二十首)；册文四(诸王十八首)；册文五(皇后四首，公主九首，公主制七首)；册文六(九锡六首)。制书一(命相二十五首)；制书二(命相十七首)；制书三(命相十七首)；制书四(都元帅、副元帅、都统、招讨、异姓王，共七首)。制书五(节镇十四首)；制书六(节镇十三首)；制书七(节镇二十首(首)二十二首：原作「二十首首」，令按《文苑英华》卷四五四，该目下实二十二首，因据改。)；制书八(节镇十四首)；制书九(节镇二十三首)；制书十(节镇十六首)；制书十一(节镇十六首)。诏 一(命将、赐将士书，共九首)；诏 二(朝集使十三首)；诏 三(巡抚、宣抚、宣慰、巡察共十四首)；诏 四(巡幸、搜贤、籍田、劝农，共十六首)；诏 五(改革、兴复，共五首)；诏 六(废置、条理共十一首)；诏 七(戒励职官，戒 
      
励风俗，禁制，共十九首)。批答一(答上尊号，答贺赦，答贺德音，共二十二首)；批答二(答驾破贼，答贺表，答谢表，共二十七首)。蕃书一(回(体)[鹘]，突厥，党项，共十三首)；蕃书二(吐蕃十一首)；蕃书三(吐蕃黠 斯，纥扢斯、南诏，共十三首)；蕃书四(骠国，新罗，渤海，溪，契丹突骑施，护密，诸国，共二十六首)。铁券、青词、孍文(共十八首)；策门、贤良、秀才(共十五道)。进士(十九道)；进士、明经(共二十二道)；进士、明经(共二十八道)。文苑、元经(共四道)。将相(八道)。宁邦、经国、长才(共九道)。方正、沈谋(共五道)。方正文苑(共七道)。方正(七道)；方正(四道)。雅丽(二道)；雅丽(四道)。直言(一道)。体用(二道)；体用(二道)；体用、直言(共二道)。直言(二道)直言、茂才(共二道)；直言(一道)；直言(一道)。帝王(十道)；任官(十二道)。政化(十一道)。礼乐(五道)。刑法上(五道)；刑法下(十道)；平农商(八道)。历运、灾祥(共七道)。泉货、边塞(共十二道)。求贤、文学、射御(共十道)。判、干象、律历(二十三道)。岁时(十九道)。岁时雨雪傩(十九道)。水旱灾荒(二十一道)。礼乐(二十六道)。乐(十九道)师学(十六道)。勤学、堕教、师殁、直讲(共十六道)。教授文书(二十一道)。书数、师学、射、投(壸)、围棋(共二十七道)。射御(三十一道)。选举(三十道)。礼贤(二十七道)。祭祀一(天地、岳、渎，共十九道)；祭祀二(山川、百神、宗庙，共十七道)；祭祀三(封君、诸候、大夫，共十九道)；祭祀四(杂祭祀二十八道)。丧礼上(二十七道)。丧礼下(二十六道)刑狱(二十八道)。田农(二十二道)；田农(二十四道)；田农(二十二道)；田农(二十道)。田税、沟渠(共二十八道)。堤堰、沟渠、陂防(共二十三道)；户贯、帐籍(共二十三道)。商贾(十八道)；商贾、佣赁(共十七道)。封建、拜命、请命、职官(共二十一道)。为政(十五道)。县令(十六道)。县命、曹官、 
      
小吏(共十九道)。继嗣、封袭(共二十三道)；袭封孝感(共十八道)；孝感(十七道)。畋猎(十七道)。卤簿、刻漏、印鉴、枕钧(共十三道)。军合上(十九道)；军合下(十九道)。衣冠、扇、食、酒器、炭、槁、瓦(共十八道)。国城、官宅、墙井(共三十二道)。关门、道路(共三十一道)。钱帛、玉璧、果木(共二十三道)；鸟兽(二十四道)。易卜、疾病、占相、妖言、巫梦(共二十三道)。杂判(三十七道)。双关上(十二道)；双关中(十二道)；双关下(十二道)。 
表：贺登极、贺郊礼(共十六首)；上尊号一(十二首)；上尊号二(十五首)。封禅明堂(共十首)。后妃、太子(共十八首)。贺赦一(十六首)；贺赦二(十七首)；贺赦三(十一首)。贺祥瑞一(二十七首)；贺祥瑞二(二十三首)；贺祥瑞三(二十二首)。贺祥瑞四(十四首)；贺祥瑞五(十六首)。贺捷一(十六首)；贺捷二(十八首)；贺捷三(十四首)。杂贺一(十五首)；杂贺二(十四首)。迁祔、慰贺(二十一首)。宰相让官一(十五首)；宰相让官二(十六首)；宰相让官三(十一首)；宰相让官四(十六首)。节察(剌)[刺]史让官(十七首)。文官让官(二十首)。藩王让官(杂让附，二十一首)。让起复(二十四首)。辞官一(十二首)；辞官二(二十一首)。宰相杂谢一(十八首)；宰相杂谢二(十七首)。藩镇谢官一(十六首)；藩镇谢官二(十九首)；藩镇谢官三(十七首)；藩镇谢官四(十二首)。公卿杂谢一(十七首)；公卿杂谢二(十六首)；公卿杂谢三(二十一首)。谢亲属加官(二十三首)。谢文章(十二首)；谢春冬衣(禄廪附，二十六首)。谢茶药(果子、彩帛附，二十三首)。节朔谢物(宴赐附，二十二首)；节朔谢物(二十四首)。谢追赠官丧葬(二十六首)。谢诏 慰问(二十一首)。请听政(十八首)。请劝进及村岳行幸(十一首)。陈情一(十四首)；陈情二(自叙附，九首)。请致仕一(十首)； 
      
请致仕二(谢附，十三首)。太子、公主上请(僧请附，十四首)。请朝观(十八首)。杂上请一(十三首)；杂上请二(十七首)；杂上请三(十九首)。进文章一(十七首)；进文章二(十一首)。举荐(七首)。进祥瑞(十八首)。杂进奉、上礼食(共二十首)。边防一(八首)；边防二(十首)；边防三(屯田、仓牧附，十一首)。刑法一(九首)；刑法二(十首)；刑法三(十三首)。谏畋猎游宴(十三首)。谏营造(寺观、佛像、都邑，共六首)。上封事(六首)。杂谏论一(十一首)；杂谏论二(十三首)；杂谏论三(十三首)。遗表(七首)。笺(九首)。 
状：谢恩一(十二首)；谢恩二(二十二首)；谢恩三(二十二首)；谢恩四(十八首)；谢恩五(二十三首)；谢恩六(二十七首)；谢恩七(二十首)。贺上(十一首)；贺中(十三首)；贺下(十七首)。荐举上(一十四首)荐举下(十三首)。进贡上(二十五首)；进贡中(二十五首)；进贡下(十五首)。杂奏状(二十一首)。陈情(十五首)。 
檄：檄一(七首)；檄二(六首)。露布一(四首)；露布二(四首)。弹文(六首)。移文(八首) 
启：谏诤(十一首)。劝学、荐士、贺官(杂贺附，共十四首)。谢官(十九首)。谢辟署(十九首)。谢赐赉杂谢(共二十六首)；谢文序和诗(八首)；上文章上(八首)；上文章下(十七首)。投知一(九首)；投知二(七首)；投知三(九首)；投知四(十首)；投知五(十七首)；投知六(十四首)；投知七(十五首)。杂启上(十七首)；杂启下(十六首)。 
书：太子诸王(十三首)。宰相上(二首)；宰相中(七首)；宰相下、北省(共七首)；省上(十二首)；省下(七首)。节度上((剌)[刺]史附，四首)；节度下((剌)[刺]史附，八首)。幕职上(二首)；幕职下(二首)。州县(二首)；刑法上(三首)；刑法下(四首)。谏诤上(五首)；谏诤下(六首)。赠答上(十三首)；赠答中(五首)；赠答下 
      
(十二首)。文章上(四首)；文章中(十二首)；文章下(七首)。边防上(七首)；边防中(五首)；边防下(七首)。劝谕上(四首)；劝谕下(四首)。宗亲上(七首)；宗亲下(四首)。交友上(五首)；交友下(三首)。道释(隐逸附，九首)。荐举上(铨选附，十首)；荐举下(一首)。经史(十首)。迁谴上(七首)；迁谴中(八首)；迁谴下(二首)。杂书(六首)。 
疏：封建、行幸、边防书籍(共十三首)。直谏(九首)。选举(五首)。刑法(八首)。货殖上(三首)；货殖下(一首)。水旱杂疏(共八首)。 
序：文集一(三首)；文集二(四首)；文集三(八首)；文集四(六首)；文集五(八首)；文集六(七首)；文集七(七首)；文集八(二首)；文集九(九首)。游宴一(二十首)；游宴二(十九首)；游宴三(二十一首)；游宴四(十六首)。诗集一(九首)；诗集二(八首)；诗集三(九首)。诗序一(二十一首)；诗序二(十六首)；诗序三(十八首)。饯送一(十六首)；饯送二(二十二首)；饯送三(二十六首)；饯送四(十九首)；饯送五(二十四首)；饯送六(二十六首)；饯送七(二十四首)；饯送八(二十三首)；饯送九(十九首)；饯送十(十三首)；饯送十一(二十二首)；饯送十二(二十四首)；饯送十三(十七首)；饯送十四(二十一首)；饯送十五(十五首)；饯送十六(十四首)。赠别(共十八首)。杂序一(九首)；杂序二(八首)；杂序三(十三首)；杂序四(八首)。 
论：天道(共十首)。阴阳(七首)。封建(七首)文(九首)。武(八首)。贤臣(十一首)。臣道(十一首)；政理(七首)。 
释：食货(共七首)；兄弟、宾友(四首)。刑赏(六首)。医卜相时令(共十首)。兴亡上(三首)；兴亡中(六首)；兴亡下(八首)。史论一(六首)；史论二(十四首)；史论三(八首)；史论四(十首)；杂论上(十首)；杂论中(八首)；杂论下( 
      
十三首)。 
议：封禅、郊祀、庙乐(共九首)。明堂(十首)。宗庙(十一首)。祭祀(十首)。选举(十首)。冠冕、经籍(共六首)。丧服(七首)。刑法(八首)。货食、边防(共八首)；杂议(十一首)。连珠、喻对(共五十八首)。 
颂：帝德上(四首)；帝德中(四首)；帝德下(十五首)。颂德上(六首)；颂德下(二十五首)；宫阙上(九成宫一首)；宫阙下(三首)；杂颂上(二首)；杂颂下(七首)。 
赞：帝德、圣贤(共四十九首)。佛像上(二十首)；佛像中(道像附，二十二首)；佛像下(七首)。写真(二十五首)。图画杂赞(共三十一首)。 
铭：纪德(三首)。塔庙上(画像附七首)；塔庙下(八首)。山川(十七首)。楼观、关防、桥梁(共十四首)。器用(十七首)。杂铭(十三首)。
箴：杂箴(共二十三首)。 
传：传一(三首)；传二(六首)；传三(六首)；传四(七首)；传五(十三首)。 
记：宫殿(一首)。厅壁一(中书、翰林，共六首)；厅壁二(尚书省、御史台，共九首)；厅壁三(寺、监、府、署，共七首)；厅壁四(藩镇、州郡上，共八首)；厅壁五(州郡中，七首)；厅壁六(州郡下、监军、使院、幕职上，共八首)；厅壁七(幕职下，州上佐、州官上，共八首)；厅壁八(州官下、县令上，共十一首)；厅壁九(县令下、丞、簿、尉上，共十首)；厅壁十(簿尉下，宴(响)[飨]，共八首)。公署上(七首)；公署(四首)；馆驿、楼上(共九首)；楼下、阁上(共九首)。城(四首)。城门、水门、斗门、桥、井(共九首)。河渠(五首)。祠庙上(八首)；祠庙下(七首)。祈祷(二首)。学校校讲论文章(共十首)。释氏一(寺院上，共七首)；释氏二(〔寺〕院下、佛像上共九首)；释氏三(佛像下、经上，共十首)；释氏四(经下、塔、石柱、石阶，共八首)；释氏五(幢、方丈、西轩、僧，共八首)。观尊像(童子，共七首)。宴游一(宴游、溪谷、丘、园、圃，共十四首)；宴游二(亭上，九首)；宴游三(亭中，十首)；宴游四(亭下，十一首)；宴游五(居处、堂上，八首)；宴游六(堂下，泉、瀑、池上，共八首)；宴游七(池下、竹、山石，共八首)。纪事上(六首)；纪事下 
      
(六首)。刻候、歌乐、图尽(共十首)。灾祥、质疑、寓言(共八首)。杂记(七首)。 
谥哀册：谥册(四首)。哀册上(四首)；哀册下(七首)。后妃上(七首)；后妃下(七首)。太子(八首)。 
谥议：谥议上(十八首)；谥议下(十二首)。 
诔：诔一(四首)；诔二(五首)。 
碑：封禅(一首)。儒一(二首)；儒二(六首)；儒三(三首)。道一(二首)；道二(三首)。释一(三首)；释二(三首)；释三(二首)；释四(二首)；释五(二首)；释六(三首)；释七(四首)；释八(二首)；释九(四首)；释十(四首)；释十一(四首)；释十二(三首)；释十三(三首)；释十四(四首)；释十五(四首)；释十六(三首)；释十七(五首)；释十八(五首)；释十九(四首)。德政一(四首)；德政二(二首)。纪功一(三首)；纪二(平淮西，二首)。隐居、孝善(共四首)。遗爱(三首)。台(一首)。陵庙(四首)。祠堂(二首)。祠庙一(五首)；祠庙二(三首)。家庙一(三首)；家庙二(三首)；家庙三(三首)。将相一(二首)；将相二(三首)；将相三(二首)；将相四(三首)；将相五(二首)；将相六(二首)；将相七(三首)。王爵一(二首)；王爵二(三首)；王爵三(三首)。职官一(北省三首)；职官二(北省、翰林，共五首)；职官三(南省一四首)；职官四(南省二三首)；职官五(南省三三首)；职官六(南省四四首)；职官七(寺、监五首)；职官八(东宫官一三首)；职官九(东宫官二三首)；职官十(东宫官三三首)；职官十一(王府三首)；职官十二(诸将军一二首)；职官十三(诸将军二三首)；职官十四(诸将军三三首)；职官十五(诸将军四三首)；职官十六(诸将军五四首)；职官十七(诸将军六三首)；职官十八(诸将军、将校，五首)；职官十九(都督一二首)；职官二十(都督二二首)；职官二十一(都督三五首)；职官二十二(节度一二首)；职官 
      
二十三(节度二三首)；职官二十四(节度三二首)；职官二十五(节察防团使副四首)；职官二十六(留守、少尹共三首)；职官二十七((剌)[刺]史一三首)；职官二十八((剌)[刺]史二四首)；职官二十九((剌)[刺]史三四首)；职官三十((剌)[刺]史四四首)；职官三十一((剌)[刺]史五三首)；职官三十二((剌)[刺]史六四首)；职官三十三(长史一二首)；职官三十四(长史、二司马，共六首)；职官三十五(别驾、判官，共三首)；职官三十六(州官三首)；职官三十七(县令一二首)；职官三十八(县令二，丞、尉附，共四首)。宦官上(五首)；宦官下(二首)。妇人上(六首)；妇人下(四首)。 
志：皇亲(八首)；宰相一(四首)；宰相二(二首)；宰相三(二首)。职官一(六首)；职官二(五首)；职官三(七首)；职官四(六首)；职官五(四首)；职官六(七首)；职官七(四首)；职官八(京官附，七首)；职官九(六首)；职官十(四首)；职官十一(六首)；职官十二(五首)；职官十三(六首)；职官十四(五首)；职官十五(六首)；职官十六(四首)；职官十七(五首)；职官十八(七首)；职官十九(八首)；职官二十(五首)；职官二十一(五首)；职官二十二(十二首)。杂一(七首)；杂二(十二首)。妇人一(十首)；妇人二(八首)；妇人三(八首)；妇人四(八首)；妇人五(八首)；妇人六(八首)；妇人七(六首)。墓表(七首)。 
行状：行状一(三首)；行状二(三首)；行状三(三首)；行状四(二首)；行状五(三首)；行状六(五首)；行状七(四首)。 
祭文：交旧一(十三首)；交旧二(十一首)；交旧三(十二首)；交旧四(十首)；交旧五(十五首)；交旧六(十二首)；交旧七(七首)；交旧八(八首)；交旧九(十三首)；交旧十(十三首)；交旧十一(十一首)；交旧十二(八首)；交旧十三(四首)。亲族一(十一首)；亲族二(九首)；
      
亲族三(七首)；亲族四(十五首)；神祠一(祭、禜、禡、褐、十七首)；神祠二(祈祷十三首)；神祠三(报赛十九首)。古圣贤(十三首)。哀吊上(十三首)；哀吊下(九首)。
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校勘经籍
【宋会要】
      
淳熙四年十月五日，诏临安府校正开雕《圣宋文海》，专委秘书郎吕祖) ([谦]。既而祖谦言：「《文海》元是书坊一时刊行，去取未精。名贤高文大册，尚多遗落。今乞一就增损，仍断自中兴以前铨次，庶几可以行远。」从之。 
六年二月八日，诏：「秘书郎吕祖谦编次《文海》采取精详，观其用意，有益治道。可除直秘阁，添差浙东安抚司参议官。」祖谦以病丐祠，故宠之。
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献书升秩
【宋会要】
      
太宗太平兴国五年八月，以乡贡进士孟瑜为光州固始县主簿。瑜长沙人，尝着《野史》三十卷。石熙载在湖南时，瑜尝出入门下，颇见厚。至是来献，其所著书，熙载以言，而有是命。 
雍熙三年正月，著作佐郎乐史献所著书《贡举事》二十卷、《登科记》三十(二)卷、《题解》二十卷、《唐登科文选》五十卷、《唐孝悌录》十五卷、续五卷、《续卓异〔记〕》三卷。太宗嘉(定)[之]，以史为著作郎，直史馆。 
淳化三年七月，翰林承旨苏易简献故著作郎直史馆罗处约平生所著文十卷，号《东观集》。易简与处约俱蜀人，少相友善。哀其死也，收拾遗草上之。诏藏史馆。 
至道元年五月十九日，同州冯翊县民李元真诣阙献《养蚕经》一卷，有司以非前代名贤所撰，不敢以闻。帝遽索观之，怜其不忘本业，留书禁中。赐元真钱一万。 
二年四月，知长州乐史献《总仙集》三十七卷，并《目录》四卷。帝宣示宰臣等，称其从政之余，能有諲述，诏付史馆。 
真宗咸平二年五月该条内容与上下文不协，原眉批：「咸平二年条，可归召试除职。」，比部员外郎刁衎献《本说》十卷，召试学士院，授秘阁校理。 
三年四月，直昭文馆勾中正上石本大小篆、八分三体书《孝经》。真宗召至便殿坐，问其直馆凡几岁。中正言：「太平兴国二年自潞州录事召入，太宗擢寘馆殿」。帝又问所书《孝经》几许时方毕，曰：「凡十年。」遂赐金紫。藏其 
      
书于秘阁。仍命别进三本送三馆。 
八月二十四日，又赐中正诏书曰：「汝志在儒书，精通字学。得史籀之旧法，见蔡邕之古文。深穷旨归，老益遒健。省阅之外，嘉孍尤多。」 
八月十八日，翰林学士承旨宋白言：「看详烂柯山人蔡望所进《新注阴符经》，难于施行，乞付史馆。」从之。望特授中岳庙主簿。 
四年正月，武胜军节度使知河南府李至表上故史馆编修杨文举所注尹玉羽《春秋字源赋》，诏以赋送秘阁，赐文举子宁同学究出身。 
十二月，工部侍郎致仕朱昂上《资理论》三卷，诏付史馆，仍令写本留中。 
六年五月，知广州(陵)[凌]策献《海外诸蕃地里图》。 
八月，太仆少卿直秘阁钱惟演上《咸平圣政录》二卷。 
景德元年五月，直昭文馆宋惟翰献新注扬雄《太玄经》十卷，诏付史馆。 
二(十)[年]十一月，二年：原作「二十」，眉批：「渭清按：『二十』是二年之误」。因据改南郊卤簿使王钦若上《卤簿记》三卷，诏奖之，《记》付史馆。 
大中祥符五年正月，以怀安军鹿鸣山人黄敏为本军助教。敏通经术，尝注《九经余义》四百九十篇。转运使滕涉以其书上进，帝令学士晁迥等看详，迥等言：「所著撰甚有可采。」故特有是命。 
九年九月六日，大理寺丞郭昭度上其父翰林侍读学士贽集三十卷，诏赐名《文懿集》，仍付史馆。贽谥文懿，因以名集。 
天禧二年七月十八日，富顺监言：「本监神龟山人李见撰《易枢》十卷。」诏附递以闻。 
五年五月，太常博士郑向表进所撰《五代开皇纪》三十卷，及《天 
      
禧圣德颂》一首，求试。诏令与优便任使。 
仁宗天圣元年七月十七日，龙图阁直学士冯元、御史中丞刘筠、知制诰钱易、龙图阁(侍)[待]制縢涉、刘烨、知杂蔡齐表上徐州文学刘颜集《辅弼(召)[名]对》并目录四十一卷，诏颜与家便簿、尉，仍谕宰臣等以所进书甚有可采，见令录本，以备观览。 
九月十六日，中书门下言：「将作监致仕胡(但)[旦]先撰《汉春秋》一百卷，久未进纳。」诏令本州岛附递进纳，候(致)[至]取旨。 
二年二月，州以旦书上进，诏授秘书监致仕，仍命一子为京寺主簿。 
二年六月，故司空致仕赠中书令张齐贤妻临淮郡夫人柴氏上齐贤《文集》，仍言孙男子奭进士登第，历官两任，乞为末品京官。诏与奉礼郎。 
五年二月，知宁州杨及上《重修五代史》。仁宗曰：「五代乱离，事多浅近。」宰臣王曾等曰：「五代安危之迹，本末昭然，其余可为鉴诫，而不足师法。」帝深以为然。 
十二月二十二日二十二日：《玉海》卷四七作「二十一日辛卯」。，秘书监致仕胡旦上《演圣通论》七十二卷、《五代史略》四十三卷、《将帅要略》五十三卷，乞给赐钱米，充纸札之费，仍乞男彤赐一名目。诏襄州旧俸外，月特给米麦各三石，彤与文资官。 
景佑元年正月十三日，刑部员外郎、河北转运使王沿上《春秋集传》(五十)[十五]卷。帝嘉其好学，降诏奖谕。仍加直昭文馆。 
十月十三日，知制诰丁度上《春牛经序》，诏编修院令司天监再看详，写录以闻。编修院言：「与司天监王立等看详修定，乞改名《土牛 
      
经》，送崇文院镂板颁行。」从之。 
十二月二十一日，都官员外郎充崇政殿说书兼国子监直讲贾昌朝上言：「撰到《春秋要论》五册，如堪圣览，乞付臣点句及音切字，乞进纳。」诏昌朝令舍人院试。 
宝元二年二月一日，太常丞詹庠上《君臣龟鉴》六十卷。诏书奖谕，仍令审官院与先次差遣。 
康定元年三月十八日，太子中允阮逸上《锺律制议》并图三卷，诏送秘阁。 
七月五日，集贤校理李昭遘上《太宗晋邸圣制》三卷、《永熙政范》二卷。降诏褒谕。 
九月四日，翰林学士晁宗悫等上大理评事苏舜宾集《献纳大典》一百卷。翰林学士王尧臣等上前渭州军事推官魏庭坚撰《四夷龟鉴》三十卷。殿中丞充武胜军院伴读王琥献《平戎万略》。大理寺丞王缜上《少阳佳范》十卷。诏舜宾、庭坚候得替与试，琥、缜降诏奖谕，书并送史馆。 
十二月十七日，翰林学士王尧臣上通判滑州秘书丞蔡亶撰《通志论》十三篇，「备言攻守之策，如其可采，乞于陕西缘边任使。」诏知干州。 
二年二月十日，右班殿直阁门祗候濠州都监赵珣上所撰《聚米图》，诏(询)[珣]赴阙。 
八月，诏臣僚子孙进纳家集，须得尽以编录。如或分次重迭投进，苟求恩泽者，仰中书勘会以闻，必行朝典。 
庆历五年闰五月闰五月：《长编》卷一五六本年作「六月」。，龙图阁直学士欧阳修上泽州进士刘羲叟注释司马迁《天官书》及着《洪范灾异》，召试舍人院，命以为试大理评事。 
六年七月九日，参 
      
知政事宋庠上所撰《纪年通谱》。庠取十七代正史，并百家杂说，凡正伪年号成一书，诏送史馆。 
八年三月，中书言臣僚子孙将父祖文集编进，陈乞恩泽，多是亡殁多年，狂妄侥求。诏今后丞、郎并龙图阁直学以上，薨卒五年内，如有家集，并许亲的子孙投进，当议送两制看详。如文章典雅，为众所推，即具闻奏，特与依例施行。其文集仍(乞)[付]馆阁。 
皇佑三年九月二十二日，大理评事孙坦进《周易析蕴》十卷。帝赏其(勒)[勤]博，命任回与试馆职。 
十二月十二月：苗校：《长编》卷一七一本年、《群书考索 后集》卷一六作「十月」。，观文殿学士丁度等上前后《汉书节义》赐名曰《前史精要》。 
四年二月，宗室右屯卫大将军克继上《广夏竦所集古文韵》六卷。帝谓辅臣曰：「宗室中向学者鲜，独克继孜孜于字学，宜降诏奖谕，仍以其书送秘阁。」 
五月二日，以太常丞致仕代渊为祠部员外郎致仕，以臣僚上其所著《周易旨要》二十卷，而帝嘉其高尚，故特宠之。 
五年六月，皇侄右神武大将军宗谔上《治原》十五卷，降诏奖谕。 
七月，蕲州判官李虚一上《溉漕新书》四十卷，诏送河渠司，以备检阅。其书盖记古今河渠事。虚一特循一资。 
闰七月二十五日，以益州布衣章为本州岛助教，以田况上其所撰扬雄《太玄经发隐》三篇，特录之。 
十一月，管勾司天监公事周琮上《军中占》三卷，诏送秘阁。 
至和元年九月，翰林学士王洙上《周礼器图》。先是，洙讲《周礼》，帝因命画车服、冠冕、笾豆、簠簋之 
      
制及图，成而上之。 
十二月十八日，广南西路转运判官宋咸上所著《周易》十卷，下两制看详。翰林学士杨察等乞送馆阁，仍加褒谕。从之。 
二十七日，睦州团练使宗谔上纂历代宗属事迹六卷，名曰《太平盘维录》。降诏奖谕。 
三年正月三年正月：苗校：《长编》卷一七八系于至和二年正月庚辰。，定州乡贡进士赵肃上《兵民总论》十卷。诏免将来文解省试，虽不合格，令贡院特以名闻。 
九月，诏臣僚进家集，自(令)[今]量与支赐，更不推恩。 
。今偶录其事，纂成三册。并北庭建国而来僭位之人子孙图一本。」诏许进入，仍转官移通判陈州。 嘉佑二年四月二十六日，通判黄州赵至忠言：「陷蕃年深，异类之种，皆耳目所
五月十六日，国子博士寇諲进祖准文集一十卷，诏以准曾任宰相，文集特送馆阁，諲赐银绢各五十疋两。 
十一月二十七日，屯田郎中宋咸上所注《论语》。司封员外郎吴秘上所注《(大元)[太玄]经》及《音义》。集贤校理(河)[何]涉上所著《治道中术》三十篇。并降敕奖谕，书送秘阁。 
三年闰十二月，皇侄右千牛卫奖军克頠上《周礼乐图》降 奖谕。 
四年二月二十二日，权广南西路转运使宋咸上所注《杨子》及《孔丛子》，赐三品服。 
七月十七日，赐故度支员外郎、集贤校理何涉子前永兴军临潼县主簿，(接)[给]钱百千。以果州上涉所撰《春秋本旨》五卷，及判河州府文彦传奏「乞赐涉赠官，仍优录其子孙」故也。 
八月，殿中丞致仕龙昌期上所注《周易》、《论语》、《孝经》、《道德》、《阴符经》，诏赐五品服，绢百疋。即而翰林学士(殴)[欧]阳修等以为异端害道，不可以推奖，乃夺所赐服而罢遣之。 
五年五月五年五月：苗校：「《长编》卷一八五嘉佑二年四月辛未条小注作『六年五月』。」，国子博士赵至忠献《契丹蕃汉兵马机密事》十册，并《契丹出猎图》，诏赐银绢一百疋两。 
英宗治平元年六月二十七日，尚书驾部员外郎、通判保州路纶献其父振所纂《九国志》五十卷，诏付史馆。振在真宗时知制诰，所谓「九国」者，吴杨行密、南唐李升、前蜀王建、后蜀孟知祥、闽王潮、(东)[北]汉刘崇、南汉刘隐、楚马(商)[殷]、西楚〔高〕季兴、吴越钱(璆)[镠]。行密等当五代时，分据州县以自立，其实十人，而振以为九国者，以前、后蜀同一国名也。(以上《国朝会要》) 
【续会要】
      
神宗熙宁三年十二月十六日，明州鄞县草茅王上篆书《正宗要略》三卷，命为御书院祗候。 
五年八月十一日，诏颍州令欧阳修家上修所撰《五代史》。 
六年九月三日，虞部郎中赵至忠上虏廷伪主宗族、蕃汉仪制、文物宪章、命将出师、攻城野战次第，兵众户口、州城钱粟都数，四至邻国、远近地里、山河古迹等，共十一册，并戎主阅习武艺，于四季出猎射虎等图，各二副，外有戎主登位仪制图、拜木叶山图，并入国人使宴图。诏赐绢三百疋。 
八年七月四日，右谏议大夫沈立进《都水记》二百卷、《名山记》一百卷。降诏奖谕。 
九年正月十三日，宣(宗)[徽]北院使王拱辰上《平蛮杂议》十篇，诏送安南招讨使。 
八月八日，诏宰臣王安石，令具故男雱所注《孟子》入进。 
元丰元年闰正月十二日，大名府元城县主簿吴璋上所注《司马穰苴兵法》三卷。诏送武学看详。其后，武学言义有可采，诏璋候武学教授有阙，试兵机时务策一道取裁。 
五月二十三日，前守化州文学赵世卿进《安南边说》五篇，及自陈安南战棹司差使有功。诏世卿与正官，注荆湖南路主簿。 
三年五月十五日三年五月十五日：苗校：《玉海》卷六一、《长编》卷二九八作：元丰二年，五月十四日辛巳。，太子少师致仕赵 上所集《谏林》，上批：「可降诏奖谕，庶以劝为学老而无斁者。」 
六年五月四日，舒州防御使克敦进父保 
      
静军节度使萧国公承干文集十卷。诏：「承干父子，世以艺文儒学名于宗藩，在朝廷旌善与能之义，宜有宠褒。可加赠安定郡王，克敦降诏奖谕。」 
哲宗元佑四年六月十八日，吏部侍郎范百禄进所撰《诗传补〔注〕》二十卷。诏以其书送秘书省。 
五年十一月一日，给事中范祖禹言：「太祖时，以聂崇义所撰《三礼图》画于国子监讲堂。伏见太常博士陈祥道专意礼学，所进《礼书》一百五十卷，比之聂从义图，尤为精密。乞送学士院及两制或经筵，看详如何施行，请付太常寺，与聂从义图 用。」诏送两制看详以闻。 
八年正月二十二日，工部侍郎兼权秘书监王钦臣言：「高丽献到书内有《黄帝针经》，篇(秩)[帙]俱存，不可不宣布海内，使学者诵习。」依所请。同日，翰林侍读学士、国史院修撰范祖禹言：「太常博士陈祥道《注解仪〔礼〕》三十二卷，精详博洽，非诸儒所及。乞下两制看详，并所进礼图付太常，以备礼官讨论。」从之。 
绍圣二年正月十七日，国子司业龚原等言：「故相王安石，在先朝尝进《尚书洪范传》，解释九畴之义，本末详备。乞雕印颁行，以便学者。」从之。 
三月九日，龚原言：「赠太傅王安石，在先朝尝进其子雱所撰《论语》、《孟子义〔乞〕》，取所进本雕印颁行。」诏令国子监录本进纳。 
五月二十八日，国子监看详，尚书左仆射章惇奏兴化军处士张弼所著《易义》，可备采录。诏张弼与葆光处士，其《易义》送秘书省。 
十一月 
      
八日，龚原请下王安石家取所进《字说》雕印，以便学者传习。从之 
徽宗崇宁元年四月二十九日，礼部言：「知怀安军雍黄中言『乞将本军金堂县前任雅州严道县令谢湜所撰《周易义》十二卷、《春秋义》二十四卷、《总义》三卷，投进。』本部勘会今来所乞事，缘元符令文系于元佑敕内删去『诗赋杂文(字)[书]札』六字。看详意义已明。近来尚有申乞投进之人。欲乞申明行下，如有进献诗赋杂文书札之人，在外即令所在州军自陈，委本处知、通；在〔内〕即经礼部，委国子监长、贰取索看详。如实可采，即行保明进纳。」从之。 
大观四年正月九日，登仕郎新授守潭州长沙县丞朱克明言：「伏见许氏《说文》，其间字画形声，多与王文公《字说》相戾。辄于许氏《说文》部中，撮其尤乖义理者，凡四百余字，名《字括》。」诏克明除书学谕。 
政和元年四月十七日，详定《九域图志》何志同等奏，送到新汉州教授陈坤臣所进《郡国人物志》一部，合一百五十卷。送编修《九(阅)[域]志》所看详。据编修官陆修等状：「看详所进《郡国人物志》，包括诸史，上下千载间，文婉而事详，因成一书，可藏诸馆阁。缘汉、晋郡国之境与今不同，人物往往不合，窃虑不须编入《九域志》。」诏依奏，其书送秘书省。陈坤臣与改合入官。 
七年二月十一日，诏：「唐耜进《字说集解》三十册，极有功力，有助学者。与知州差遣。其《字说集解》令国子监传示学生。」 
宣和三年十月二十一日， 
      
诏朝请郎、直秘阁管勾江州太平观林虚直龙图阁，以所进文集可采，故有是命。 
七年八月二十九日，诏新知虢州安泳进《周易解义》，特赐进士出身。 
钦宗靖康元年六月六日，诏朝请郎知(杨)[扬]州叶焕于政和八年曾进《继明集论》，言嫡长建储之意，兼闻其人明爽有词学，可召赴阙，量才擢用。焕先于宣和四年四(日)[月]上《继明集论》总六十五卷。时焕权发遣兴元府，以狂妄犯分，送吏部，与监当。至是召用。(以上《续国朝会要》) 
【中兴会要】
      
高宗建炎四年六月二日，诏令婺州州于进士李季处，取索所献编次传习异书。选见任官一员，官给纸札誊写。即令所委官，同李季点对，申送前来。内李季日给食钱一贯。 
七月二十九日，礼部尚书谢克家等言：「伏见故翰林学士范祖禹所著《唐鉴》，既已进及《仁皇训典》、《帝(书)[学]》二书，有益治道，可备睿览。今祖禹之子前宗正少卿冲，寓居衢州，望下本州岛，给以笔札，令冲勘读投进。」从之。 
绍兴元年六月三日，诏明州慈溪县丞诸葛行言上家藏《国朝典训》等书，特补行言兄行仁将仕郎。初，行言先以其书投献，与转两官。而行言自陈：「此书皆系父兄(自)[历]年(褒)[裒]集，乞将转官恩改授兄行仁一官，庶几得以自安。」特从其请。 
七月七日，监行左都进奏院章效上(殴)[欧]阳修纂《太常因革礼》一百〔卷〕。诏降付太常寺，仍令秘书省逐旋借本，校勘抄录，藏于本省。 
九月十九日，秘书少监程俱上所编《麟台故事》五卷，诏送秘书省。 
二十一日，进呈次，富直柔曰：「近张冲等进《太(乞)[乙]光照辩误归正论》十首，送赵公竑看详。」上曰：「其书可用否 」秦桧曰：「臣素不习其书。」上曰：「朕从来不好问占卜术数，此皆无益于治要。当修人事，以承天命耳。」直柔曰：「人主造命，固不当问命。」上曰：「极是。」 
三年六月九日，大理卿李与权言：「尝历考 
      
典籍，凡圣贤所以立言垂训，与夫往昔君臣刻意庶狱之事，断章取义，类聚条分，凡三百事，列十门，总为一书，名曰《士师龟总》，写成五册。望赐宣取。」诏令与权别录副本，缴申尚书省。 
四年九月六日，诏：「史馆校勘邓名世以所著《春秋〔四〕谱》六卷、《辨论谱说》十篇、《古今姓氏书辨证》(十四)[四十]卷来上，赐进士出身。」 
五年四月一日，诏：「徽猷阁待制、提举江州太平观胡安国，经筵旧臣，令以所著《春秋传》纂述成书进入，以称朕崇儒重道之意。」十年三月，书成来上，降诏奖谕。既而(摧)[推]恩，除宝文阁直学士，仍赐银绢三百匹两。 
六月三日，起居郎兼侍讲朱震言：「故龙图阁直学士、左朝请大夫(到)[致]仕杨时，学有渊源，行无瑕玷，尝着《三经义辨》，有益于学。(日)者许令本家进入，诏旨方颁，时已沦谢，恐此书遂致散落，诚为可惜。望下南剑州取索，抄录投进。」从之。至绍兴十年，时子适止以父解《中庸篇》及《论语义》来上，与适升等差遣。 
七月八日，衢州进士毛邦彦献《春秋正义》，诏赐绢三十匹。 
六年二月六日，诏迪功郎林儵以纂述《易》书来上，特循两资，与堂除差遣。 
三月六日，江南西路安抚制置大使、兼知洪州李纲上靖康间编修到《奉迎录》，诏送史馆。
五月十二日，左朝请大夫，充秘阁修撰、提举临安府洞霄宫林虡以先臣希元丰中所修《宝训》副本(善)[缮]写来上，诏送史馆。 
二十四日，成忠郎李沇以高祖文易所编《皇 
      
宋大典》三卷来上，诏其书送秘书省，李沇与转一官。 
八月三日八月三日：《玉海》卷六二作「五年四月庚午」。，中书门下省言：「右中奉大夫，直宝文阁曾纡男右通直郎惇，亲赍祖布所著《三朝正论》(直)[真]迹投进，已送史馆。缘曾纡身故，诏惇与转一官，仍令户部支赐银绢一百匹两。 
六日，翰林学士、知制诰、兼侍读、兼资善堂翊善朱震言：「奉诏看详文旦《春秋要义》，及校正崔岩上祖先子方著述《春秋经解》，乞与推恩。」诏文旦转一官，岩补上州文学。 
十九日，诏：「前国学生冯邦杰所进《注孙子》，文详意备，实见用心。可赐绢二十疋。」 
九月二十七日，中书舍人、兼直学士院、兼侍(请)[讲]陈与义言：「看详进士何畴进《孙子解》全备，见其用心，粗可观览。又成忠郎徐衡进《诸葛武侯书》，观其文理，恐是后人附托，非亮之书。或可存之，以备广览。」诏何畴、徐衡并令户部赐束帛。 
七年二月二十一日，诏林保所献《中兴龟鉴》颇有可采，可特赐紫章服，其书令进入。 
七月十二日，左朝请大夫、充徽猷阁待制邵(溥)[博]上先臣伯温所著《辨诬》，诏送史馆。 
闰十月三日，诏江浚明献《阵图策》，颇有可采，赐绢十疋。 
十一月二十三日，诏右迪功郎李时雨上《玉垒忠书》，文采议论，俱有可采，可循一资一资：《建炎要录》卷一一七该年作「二资」。。 
八月二十三日八月：前文已叙至十一月，此夏出「八月」顺序有错落。，夔州州学教授李昌言，请献所撰《要览》，见在本任，诏令本州岛取索，实封以进。 
四月十五日八年：原一尢。按上文叙七年事，下文叙九年事，皆在有文唯此两年之间四月、五月、六月三条，一尢系年。疑脱，兹据上下文补。，翰林学士知制诰兼侍读兼资善堂翊善朱震言：「奉诏看详布衣王悱《孝 
      
经解义》，推广孝弟，言有可采。」诏赐绢三十疋。 
五月六日，诏布衣柴宗愈上《(忠)[中]兴圣统》，博采传记，次序详明，其言有补。与兑文解一次。 
六月五日，知简州李授之上所著《易解》，诏送秘书省。授之与除直秘阁。 
九年正月一日，诏左朝奉郎新差通判阆州勾龙庭实编类《春秋三传》，至《十七史》，共二十部，令临安府给纸札，缮写以进。 
十五日，右承事郎主管台州崇道观王铚以编集哲宗皇帝元佑八年补录及《七朝国史》来上，诏特转一官。 
十年正月二十九日，诏(殴)[欧]阳安永上祖宗《龟鉴》，令户部赐束帛，仍令秘书省录本进入。 
七月一日，左奉议郎试中书舍人王鉌言：「左朝请大夫邓合献《稽古武备集》，看详所献文字，援引该贯，备见用心。」诏()[合]与升等差遣。 
十月十六日，枢秘都承旨周聿言：「泉州进士王文献注解《司马车巂》二万余言，用心精专，颇有文理。其间时有舛误。」诏文献特与免解一次。 
十二月十日，国子监言：「国学永免解进士程全一进《孝经解》，发明经意，有足观采。」诏与差充太学职事。 
十一年六月十五日，诏抚州布衣吴曾进《春秋左氏传发挥》等书，据立议证此句疑当作「据证立议」。，多有可观。特与补右迪功郎。 
十一月二十七日，诏布衣林独秀所进《孝经指解释义》虽不尽明，而文理稍通。令户部倍赐束帛。 
十二年十二月二日，诏进士董自任所上《春秋总鉴》，委有可采，与永免文解，差充太学职事。其 
      
书送秘书省，录本进入。 
十三年正月二十四日，秘书省言：「看详左朝散大夫主管台州崇道观王普所进先臣宾讲《论语口义》，议论纯正，有补治道。」诏送史馆。 
闰四月二十一日，进士蔡直方撰到《椒通览》二册，与永免文解。 
五月十一日，中书后省言：「看详左迪功郎何(补)] [上《中兴龟鉴》，学术通明，议论纯粹。观其所陈，有补治道。」诏与转一官。 
八月二十三日，诏湖南路安抚司 议官王铚上《太(元)[玄]经解义》等，令户部赐银三百两。其后又进祖宗《八朝圣孝通纪》，《论语》，转一官。 
九月十八日，衢州布衣柴翼〔益〕上《春秋尊王聚断》。上谓辅臣曰：「柴翼所进《春秋》，止是编成门类，后立说甚无意思。朕以为大率说经，不可远三纲五常之道。若好立异，便须穿凿，不足道也。」 
十四年十二月十三日，左朝奉郎知荣州杨朴进《礼部韵括遗》，诏转一官。 
十五年十月二十七日，诏贵州文学刘翔所进《易解》，通达经旨，与教授差遣。 
十六年三月八日，上谓辅臣曰：「(进)[近]日郑邦哲投进《左氏韵类》，却曾留心，宜薄有以旌赏之。」诏邦哲与转一官。 
二十二日，处州学生耿世南以编类徽宗朝诏诰、宰执以下词章来上，赐绢二十疋。 
四月十七日，左奉议郎郭伸上所著《易解》，上因宣谕辅臣曰：「《易》象深微，极难穷究。近时学者皆蹈袭前人之说，大率须有自得之学，仍不穿凿，始可谓之通经。郭伸议论亦粗通，可略加旌劝。」于是 
      
诏伸与转一官。 
七月四日，饶州进士董凌上编集徽宗皇帝御笔手诏两册，赐绢二十匹。 
八月二十四日，左奉议郎守监察御史王镃以编述《戚里元龟》来上，诏与转一官。 
九月六日，秘书省国子监言：「抚州布衣吴澥进《宇内辨》、《历代疆域志》各十卷，《寡见论》、《责实论》各二卷。《谨始论》五卷。又抚州布衣吴沆进《易璇玑》、《三坟训义》各三卷，《群经正论》四卷。文(里)[理]皆有可采。」内《易璇玑》犯仁宗皇帝旧名，诏吴沆为犯庙讳，吴澥与永免文解。 
十七年四月十七日，上谓秦桧曰：「近览迪功郎吴适所进《大衍图》，辨证《易》中差误，可令秘书省看详。如委有可采，卿更询审其人，当处以庠序之职。」 
十八年二月十七日，权给事中韦寿成言：「看详福州进士陈梦协进《十七史蒙求》，文理可采。」上宣谕曰：「所进《蒙求》，昨日降出，可令有司加赐束帛，以为奖劝。」 
二十五年十月二日，右朝请郎张永年以故父阁文集来上，诏永年除直秘阁。 
二十七年五月二日，故左朝散大夫洪兴祖男蒧以父兴祖先尝编纂《徽宗皇帝御集》七十二卷上之，已降付史馆。未蒙推恩。诏兴祖特赠直敷文阁。 
九月，秘书省同学官看详兴化军免解进士彭与上所撰《周易义解》一十册，《神授易图》四册，《太极歌》一册，《易证诗》一册，《(义)[羲]文图》贰轴。潜心象数，多所发明。训释卦爻，辞义淹贯。诏与补上州文学，仍特许免解、令赴省试。 
二十九年七月 
      
十七日，国史院言：「知成都府双流县李焘申：「有《皇朝公卿百官表》一百一十二卷，内九十卷系私自编纂，乞下所属给笔札，雇工抄录。欲从朝廷下本路漕司，借本抄录赴院，以备 照。」从之。 
三十年三月七日，免解进士宋大明上《周易解》，给事中王晞亮看详，文理简当，极有可采。诏大明该今次特奏名殿试，候唱名日与升等。(以上《中兴会要》) 
【干道会要】
      
孝宗隆兴二年十月三日，右朝请郎直龙图阁、权发遣两浙路计度转运副使朱夏卿状：「先父观文殿大学士左光禄大夫致仕胜非手录《渡江》、《复辟(事)事迹》各一帙，乞令本家(善)[缮]写投进。」诏从之。 
干道二年六月四日，诏尚书兵部员外郎张行成，以疾丐外，兼进《易》可采，除直徽猷阁、知潼川府。 
三年八月二十九日，诏给札付左朝散郎李焘，抄录所著《续资治通鉴》太宗已后文字。四川制置汪应辰札子：「切见左朝散郎李焘所著《续资治通鉴》，自建隆(乞)[迄]元符，悉已成书。于实录、正史之外，凡传记小说，采摭殆尽。考其异同，定其疑谬，精密切当，皆有依据。其太祖一朝编年，已经投进，蒙付国史日历所外，所有太宗已后文字，伏乞朝廷给札，付本官抄录，发送秘书省校勘，藏之秘阁。」故诏从之。 
四年五月一日，诏尚书礼部员外郎李焘进《续资冶通鉴长编》一百八卷，纂述有劳，特转两官。先是，(寿)[焘]奏得旨，依敷文阁直学士汪应辰奏，取所著《(绩)[续]通鉴长编》，自建(炎)[隆]迄元符，令有司缮写校勘，藏于秘阁。焘面奉圣旨，令投进。今先写成五朝事迹，起建隆元年，至治平四年闰三月，计一百八(十)年，共一百八卷。宰执进呈，故有是命。 
六年三月二日，诏：「降下《续资治通鉴长编》一百七十六册，并《资治通鉴》 
      
一册，付秘书省，令依《通鉴》纸样及字样大小缮写《续通鉴长编》一部，仍将李焘衔位于卷首，依司马光衔位书写，限日(近)进纳。」 
七年九月二十一日，诏故广南东路转运判官王梁材孙卫卿进崇宁以来手诏一十六册，并编录诏旨宽恤文字七册，与免解一次。 
十二月三日，诏右修职郎、处州龙泉县丞方拟录进徽宗皇帝御笔手诏等六十三项，与减二年磨勘比类施行。从国史院请也。 
八年六月二日，诏右修职郎、监临安府都盐仓李丙所录到《丁未录》一百册，计二百卷，淹贯该博，用功甚多。特转右承事郎。 
九年闰正月二十三日，敷文阁直学、左通直郎、提举江州太平兴国宫胡铨言：「昨奉圣训，令臣所解诸经，可缮写进来。今先次缮写到《周易》、《周礼》、《礼记》、《春秋》四经解，未敢擅便投进。」诏令投进。 
二月二日，故尚书刑部侍郎程振孙、饶州乡贡进士邵进故祖存日闻见抄写崇宁以来诏旨等文字，誊录成二十册，并御制御书，通计一百一十三件，诏与补下州文学。(以上《干道会要》) 
【孝宗会要】
      
淳熙元年五月二十九日，明州进士沈忞上《海东三国史记》五十卷。诏与免文解一次，仍赐银绢一百匹两。其书付秘阁。 
三年正月二十日，监临安府粮料院钱阅上父周材所著《毛诗解》一部。(候诏)[诏候]，任满日，与堂除差遣一次。 
五月十六日，知资州冯震上其父轓建炎初被(梦)[蒙]太上皇帝御笔一轴梦：疑是「蒙」字之误。，诏付国史日历所。 
十月八日，通判潭州潘焘进(褒)[裒]集到祖宗以来因革法令，并《修法枢要》，诏与转一官。 
四年七月九日，权刑部侍郎程(太)[大]昌上所著《禹贡论》五十二篇，《后论》八篇，诏付秘阁。 
五年六月九日，军器少监张珖上所著《论语(舍遣)[拾遗]》二十篇，诏付秘阁。 
六年八月八日，新知池州王日休上所撰《九兵总要》三百四十卷，诏与转一官，添差沿海制置司 议官。先是，日休投进《九兵总要》二十卷，降付中书后省。国史院看详可采，令宁国府给札录写，以书来上。故有是命。 
八年六月七日，知剑州王章上《圣朝赦令德音》一部。诏送秘阁自建隆开国止崇宁五年。 
八月五日，知阆州吕凝之上《易》书四十卷，上谓辅臣曰：「卿等更细看其书如何。」周必大奏曰：「此雍之学，蜀人张行成尝推衍之。干道中，陛下曾召行成为兵部郎官，凝之必讲学于行成。」上曰：「行成所著颇略。」必大奏曰：「凝之能逐年配以卦爻，所以加密。」上曰：「可与寺监丞差遣。」 
十年六月二十二日， 
      
知潭州林栗奏所著《春秋经传集解》，乞下所属给笔札，缮写投进。从之。 
十一年十二月四日，进春《秋经传集解》三十二卷，诏特转一官，其书付秘书省。 
十二年四月二十六日，知潭州林栗进《周易经传集解》三十二卷、《系辞》上下二卷，《文言》、《说卦》、《序杂》本文共为一卷，《河图》、《洛书》、《八卦九畴》、《(太)[大]衍总会图》、《六十四卦立成图》、《大衍揲蓍解》共为一卷，总三十六册。诏付秘书，令学士院降敕书奖谕。 
十一年十二月四日十一年：上文已出十一年，此则当与上十一年内容合并。，知台州熊克进《九朝通略》六十册六十册：苗校：「《玉海》卷四七《淳熙九朝通略》条作『一百六十八卷，一百册』。《直斋书录解题》卷四著录『《九朝通略》一百六十八卷』。」。诏特转一官，其书付秘书省。 
十二年二月一日十二年：上文已出十二年，此则当与之合并。，迪功郎任清叟进曾祖伯两所撰《春秋绎圣传》，诏付秘书省。 
十月二十一日，权发遣江阴军胡介进父世将措画川峡边防战守钱粮奏议三十卷，诏付史馆。 
十三年正月一日，知福州赵汝愚言：「臣尝备数三馆，获观秘府四库所藏，及累朝史氏所载忠臣良士便宜奏章，论议明切，私窃忻慕。收拾编缀，殆千余卷。因事为目，以类分次去其复重与不合者，犹余数百卷，厘为百余门。始自建隆，迄于靖康，推寻岁月，粗见本末。欲更于其间，择其至精至要尤切于治道者，每缮写成十卷，即作十次投进。伏望时于间〔闲〕燕深赐考详，庶因药石之规，能致涓麈之益。」从之。其书一百五十卷、目录五卷。 
三月五日，宰执进呈郑大中进父建德所著《汉规》。上曰：「建德虽甚能文，议论可采，可付秘书省。大中与免文解。」 
八月二十六日，诏新知龙州王称所进《东都事略》一百三十卷，计四十册，目录一册，付国
      
史院。即而十四年三月十八日，翰林学士兼侍讲兼修国史洪迈奏：「国家史册，虽本于金柜石室之藏，然天下遗文轶事，散落人间，实赖山林博洽之(氏)[士]广记备言，上送有司，以为汗青之助。臣比承乏四朝史院，翫岁引日，仅能奏篇。既蒙圣恩，裒进崇秩，于此有人焉，尝施功绪，卓然成劳，敢以姓名，冒(开)[关]宸扆。龚敦颐者，和州布衣也。其曾祖原昔为泰陵实录院官，故其家藏书故其家藏书：下文疑有脱漏。。念元佑党籍诸臣及建中上书(雅)[邪]等人，表表名节，经崇宁禁锢，靖康流离，子孙不能尽存，平生施为漫不可考，故慨然属意，访求阙遗，遂成《列传谱述》一百卷。凡名在两籍者三百九人，而书于编者三百五人，其不可得而详者四人而已。王称之父赏在绍兴中亦为实录修撰，称承其绪余，刻意史学，断自太祖，至于钦宗，上下九朝，为《东都事略》一百三十卷。其非国史所载，而得之于旁搜者，居十之一。皆信而有证，可以据依。臣之成书，实于二者有赖。敦颐举进士不第，今为不理选限登仕郎。称今以承议郎差知龙州。欲望鉴二人铅椠这勤，特加甄录，以为学士大夫之劝。」诏王称除直秘阁，龚敦颐特补与上州文学。 
十四年九月十七日，荆湖北路提点刑狱公事朱佺进伯父长文所著《春秋通志》十一册，诏付秘书省。 
十五年三月八日，右谏义大夫谢谔进编集《孝史》五十卷，并《序》及目录，共一十一册。诏付秘书省。 
七月二十 
      
五日，中书后省言：「看详郑钧所进《钦天要略》，编次有伦，其间评论切于事理，委有可采。」诏郑钧循文林郎，与近关教授差遣。钧任从政郎，前明州州学教授。采摭祖宗钦天事实，(褒)[裒]类为书，名曰《钦天要略》，总十有二门，析为二十五卷，上之。 
十六年正月二十三日，太傅史浩进《尚书讲议》二十二卷。诏付秘书省。(以上《孝宗会要》) 
【光宗会要】
      
绍熙三年十一月二十四日，显谟阁学士、通议大夫韩彦直上《水心镜》一百六十七卷，诏彦直与转两官，其书宣付史馆。(以上《光宗会要》)
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒五 编纂书籍 说书除职讲书赐予 
      
说书除职讲书赐予
【宋会要】
      
景佑元年五月六日，殿中丞杨中和言：「念臣《九经》第一名及第。今差知温州平阳县，夙专讲诵，政事非长。欲乞依旧在监说书。」诏充国子监说书。 
嘉佑六年九月十三日，赐大名府国子监讲书进士马章绢十匹、米麦各十硕。(舒大刚校点)
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒六 御制 
     
宋会要辑稿 崇儒六

御制
【宋会要】
真宗天禧四年十一月壬戌，诏从丁谓等请，作天章阁眉批：「按《方域》内亦有天章阁，南宋建置也。」，奉安御集。十一月，中书言：「圣制已约分部帙，望命内臣规度禁中严净之所，别创殿阁缄藏。」从之。又出御制七百二十二卷，付之宰相。十二月，辅臣以御书、御制共二卷进呈，皆帝亲笔及亲作草本。诏藏御集阁以天章为名。 
十二月己巳兴工，五年三月戊戌阁成。五年二月，修天章阁功毕。庚子，有司具两街僧道威仪，教坊作乐，奉御书自玉清昭应宫安于天章阁。 
四月，召近臣、馆阁、三司、京府官观御书、御集于阁下，遂宴于 玉殿。时辅臣集御制三百卷，又取至道元年四月讫大中祥符岁中书、枢密院时(正)[政]记、史馆日历、起居注善美之事，录为《圣政经》，凡百五十卷。并命工镂板。又以御书石本为九十编，命中使岑守素等主其事。至是毕功焉。五年四月，诏以御书石本为九十编，藏天章阁。阁在真宗时未尝建官，至仁宗天圣八年十月初置待〔制〕，命范讽、鞠咏充职。景佑四年增置侍讲，以贾昌朝、赵希言、王宗道等为之。庆历七年，又置学士、直学士。仁宗于干兴元年八月辛亥赐辅臣先帝《御集》三百卷、《释奠文集》一部、《清景殿诗》二卷、《三惑论》并《欹器论》、《天童经》各一册、《圣政经略》一百五十卷 
【宋会要】
真宗宴后苑，作《钓鱼诗》赐吕蒙正。 
【宋会要】
     
(真宗宴后苑，作《钓鱼诗》赐吕蒙正该条眉批：「重复」。。)
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒六 孝宗御制 
     
孝宗御制
【宋会要】
淳熙元年六月，召上天竺寺僧若讷讲《法华经》，在御批问荅，类成一书。诏以《大乘妙法莲华经释义》为名。 
九月十八日，幸玉津园宴射，赋七言诗赐宰臣曾怀以下，预宴臣僚赓和以进。 
二年五月十日，御制诗一首，赐新进士詹骙以下。详见进士。 
三年六月一日，御制诗书扇，赐集英殿修撰主管佑神观张子仁。 
四年二月一日，御制《改幸学诏》，赐吏部侍郎兼直学士院周必大。 
三月一日，御制《妙堂诗》，赐淮东提举吴琚。 
十月一日，御制诗一篇，赐少保史浩。以浩潜藩旧学，赐宴内苑，乃命宿于玉堂。翌日，有诗来上，因俯同其韵，复以赐之。 
五年十月二十一日，御制《秋日幸秘阁观图书宴群臣》近体诗一首，赐右丞相史浩以下。 臣咸皆赓和也。 
六年六月四日，御制诗赐明州观察使提举万寿观张子仁。 
宸翰，不胜战栗。」上曰：「此论欲戒饬臣下趋事赴功而已。岂为卿等耶 迩来年谷屡丰，雨晹时若，中外晏然，皆卿等赞襄之力。」雄等奏：「孔子有言：『迅雷风烈必变。』夫迅雷不为孔子设明矣，而孔子所以必变者，敬天之威故也。陛下训 十一月一日，宰臣赵雄等奏：「欲就堂中，请侍从宣示御制文字。」上曰：「甚好。」雄等奏：「前日恭 
     
教如此，何啻迅雷 臣等及中外小大之臣，无不震惧。」先是，上着论数百言，欲革取士用人之弊，论及诛赏，宣示从臣，故有此奏。 
七年五月一日，御制《狠石铭跋》，赐右丞相赵雄等。 
八年八月十一日，御制诗赐丞相史浩。以浩屡上丐归之请，留之不可，于其行也，锡燕以赐之。 
十年二月十一日，御注《(图)[圆]觉经》一部，赐径山能仁禅寺僧宝印。淳熙十一年二月二十九日，一部二卷，赐(上)[天]竺僧若(纳)[讷]慧持。 
十一年四月二十五日，御制《送行诗》赐太保史浩。 
十一月一日，宰执奏事谢赐《太上稽山诗》石刻，上曰：「《太上诗》规模宏大，所以赐卿者，正欲仰体太上之意，如『属意种、蠡臣』之句。」 
十五年六月二十九日，诏寔录院依典故编高宗皇帝御制。详(此)[见]国史院。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒六 光宗御制 
     
光宗御制
【宋会要】
淳熙十六年九月二十三日，御赞《顶相》一轴，赐左右街僧若讷。 
绍熙元年四月二日，诏高宗《芝草赞》、隆兴御制《芝草诗》、寿皇《芝草赞》、诏熙御制《芝草诗》，共四本，宣付史馆。 
五月十五日，赐闻喜宴于礼部贡院。是日，赐新及第进士余复以下御制诗一首。 
三年十二月二日，御制、御书《至尊寿皇圣帝圣政序》。 
四年五月二十三日，赐闻喜宴于礼部贡院。是日，赐新及第进士陈亮以下御制诗一首。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒六 御书 
     
御书
【宋会要】
     
淳化四年，内出(分)[八]分书《千字文》，赐宰臣、枢密使已下各一轴。 
五年十〔一〕月，赐近臣飞白书各一轴，别赐参知政事寇准飞白草书十八轴。先是，宰臣吕蒙正等皆以赐得，时准出使在外，至是始及焉。 
至道元年，〔六月〕六月：原无，依苗校据《玉海》卷三三及《长编》卷三八补。，太宗草书经史故事三十纸，诏翰林侍读吕文仲一一读之，因遣刻石，以数百本，并列秘阁官吏姓名，付内侍裴愈，令于江东名山福地道宫〔佛〕庙各藏一本。或高逸不仕，敦朴有行，为州里所称者，亦分赐之。 
二年六月，出飞白书二十轴，赐宰相吕端等人五轴。又以四十轴藏于秘阁。字皆方圆数尺，端等相率诣便殿称谢。帝谓之曰：「飞白依小草，书体与隶〔体〕不同。朕君临天下，复何事于笔砚，但中心好之，不能轻弃，岁月既久，遂尽其法。然小草书字学难究，飞白笔势罕工。朕习此书，使不废绝耳。」 
三年六月，真宗谓宰臣曰：「先帝多能，尤于笔法精妙，尽得诸家之体。所有御笔墨迹，遍赐天下名山胜境，用垂不朽。」 
真宗大中(详)[祥]符二年十一月，真宗以太宗镂文红管供御笔十有二管，分赐宰臣王旦以下。因谓旦等曰：「先帝听政之暇，常以观书及攻笔法为意，每见诸家字体精妙，无不学者，学之必成。」旦等言：「先帝笔法神气英异，非人臣所及。如侍书王着有名于时，然望先帝甚远。」帝曰：「王着于侍书待诏中，亦无其比焉。」知节言：「先帝奕鸉甚 
     
妙，但圣人泛涉游艺，必至精绝，然终非所好。」帝曰：「先帝亦着鸉格势。朕顷在宫中侍先帝，尝见学锺繇书，或自夙兴，常手不释卷。」 
五年十一月，内出太宗御集及御书法帖，总三百三十六卷三百三十六卷：苗校：《长编》卷七九作「三百六十卷」。，示辅臣。曰：「太宗嗜〔学〕，实由天纵太宗嗜：「嗜」前，疑脱一字。，属思(授)[援]翰，心极精妙。朕孜孜寻访，殆无遗者。四方以朕购求，所纳者甚众。然或因先朝赐其家宝藏，即复付之。」王旦曰：「以文章化人成俗，(青)[实]自太宗始也。五代以来笔札无体，锺、王之法几乎绝矣。太宗在南宫，留意翰墨，断行片简，传之于外，则争求之，实为楷法。自是学者，书体丕变。实圣教所致。」帝曰：「太宗所用笔，亦与人间不同。」顾向敏中、丁谓曰：「卿等未尝见。」咸再拜陈乞。翌(曰)[日]，命赐之，人一双。太宗御草《孝经》一卷，刻石在秘阁。赞后法帖十二卷、小字法帖一卷、古诗一卷、仿锺繇书一卷、草书笔法一卷、草书故事簇子七轴、草书杂时簇子十七轴、草书 字簇子一轴、草书《急就(草)[章]》一卷、草书《千字文》一卷、颠草书一卷、八分书故事一卷、八分《千字文》一卷、飞白书簇子二轴、着飞白书杂诗二轴、飞白书大字簇子二轴、帝字一轴、佛字四体书一卷、五体书一卷、三般大字簇子一轴，已上刻石在御书院。墨迹杂书四千八百九十四卷册、八百七十八卷八百七十八卷：此前疑有脱文。、御制四千一十六卷册、古诗故事、药方墨迹杂书簇子一千六百七十一卷、墨迹杂书扇百三十六柄、刻石杂书八百一十八卷、御制七百 
     
九十三卷、古诗故事刻石杂书簇子四百五十二轴，已上分藏于龙图阁、太清楼、秘阁、御书院及内中。御制御书《逍遥咏》十一卷、《缘识》五卷、《秘阁铨》三十卷、《秘藏诠禅枢要》三卷、《莲花心经回文倡颂》三十卷、《心轮图》一轴、注《金刚经》宣演一部，已上并印本，随《大藏经》颁行。副本百三十三部，总千九百四十四卷，并印本。文集中录出歌诗文赋别行三百七十六卷，并印本。刻石杂书三百四十七轴，刻石杂书簇子七百五十三轴，已上赐天下名山寺观，并中外臣僚，及兖州至圣文宣王庙。
天禧五年二月，召辅臣观御书于龙图阁。四月，诏以御书石本为九十编，藏天章阁。 
干兴元年三月，仁宗遣内侍至中书，赐御书飞白字一轴。仁宗因至真宗灵位之侧，阅视有飞白书笔，其笔以木皮为之，遂取试书数字。帝素亦未尝攻此书，偶兹阅试，而笔力(遇)[遒]健，有(知)[如]夙习。寻命置其书于真宗灵御前，以申哀慕，及分赐执政近臣。是后书法(盗)[益]精，屡赐近臣。 
仁宗天圣三年四月，遣内侍以御书飞白书(各)一十轴，赐宰〔臣〕宸翰(犹)[遒]逸，笔势有法，飞白书尤为精妙。至是，命工模刻以赐之。 
四年五月端午，遣内侍赐中书枢蜜院御书飞白扇子各一合。 
五年九月，慈孝寺真宗御容殿成，帝亲飞白书额曰「崇真殿」，宣示宰臣等。 
宝元二年十一月二日，遣内侍就(转)[辅]臣第，赐御飞白书各一轴。次日，面谢，再拜讫。宰臣等奏 
     
曰：「陛下万机之烦，翰墨不倦，神笔奇奥，旷古未(常)[尝]有。」帝曰：「听政之暇，无所用心，特以此为乐尔。」 
康定元年六月八日，内侍省押班赵永德上真宗御制、御书碑铭歌诗三十三轴，诏领恩州(剌)[刺]史。永德在先朝，尝管勾御药院也。 
二年六月二十八日，〔以〕飞白书文词字赐端明殿学士翰林侍读学士李淑。淑出〔守〕许州，为《飞白(状)宝章记》，摹石州廨。 
庆历二年正月，大相国寺新修宝奎殿，摹太宗御书寺额于石。帝飞白题之，命宰臣吕夷简撰记，章得象篆额，枢密使晏殊撰御飞白书记。初，帝谓辅臣曰：「昨构一小殿禁中，而有司不谕朕意，过为华丽，然不欲毁其成功。今大相国寺方构殿，藏太宗亲书寺额，可迁致之。」因言：「朕内寝多以黄布为茵褥。」宰相吕夷简等对曰：「陛下孝以奉先，俭以率下。虽圣人之盛德，孰加乎此!」帝曰：「此(遇)[偶]与卿等言及之，非欲闻于外，恐其近名耳。」 
佞，察小忠，鉴 四年三月，帝御迩英阁，出亲书十有三轴，凡三十五事：遵祖宗之训，奉真考之业，念祖宗艰难，思真宗爱民，守信义，不巧诈，亲硕学，精六艺，慎言语，待耆老，崇静退，求忠直，惧贵骄，保勇将，尚儒术，议释老，重良臣，广视听，功无迹，戒喜怒，明巧媚，杜希旨，从民欲，慎满盈，伤暴露，哀鳏寡，访屠钓，构远图，绝朋比，斥(近)[迎]合，罪己为民，损躬抚军，求善使过。 
五年十二月，以宝相佛阁为慈尊阁，飞白书榜赐之。凤翔府上清、太平宫，五 
     
台山真容院、宝章阁，并州舍利阁，奉先资福院、观音殿、妙法院、正觉殿，洎景灵宫等处，神御殿榜，皆帝飞白。每赐，即先召侍臣观焉。 
六年八月，赐宰臣贾昌朝洎从臣御飞白书，人一幅。 
七年八月，御崇政〔殿〕，召近臣观御书真宗皇帝加谥位版。初，帝跪设位版讫，再拜泣涕久之。又观新作郊庙祭器。 
八年九月，御延和殿，召辅臣观御书。 
皇佑元年二月二日，广济军都监李惟贤进二圣御书一轴，诏移曹州兵马都监。 
三月十五日，飞白书「天性」字赐端明殿学士李淑。时帝以御书赐近臣，淑方侍养，遣使就第赐之。 
九月，(迢)[召]近臣宗室及台谏官、三司、开封府推判官、武臣(剌)[刺]史以上，赴迎阳门，观先朝御书。是月，新篆「明堂」二字，飞白「明堂之门」四字，诏词以藏宗正寺。 
三年五月，召辅臣、馆阁、台谏官，观书于御书院。 
至和元年九月二十一日，故知明州慈溪县王利用妻张氏进先帝御书飞白一轴，乞男度一名目。诏王度与下班殿侍、三班差使。奏纳先帝御书者多矣，不过赐以金帛，今以优命，非常制也。 
二年五月，诏开封府自今有模刻御书字鬻卖者，重坐之。 
嘉佑二年十一月十五日，驸马都尉李玮进飞白四字，帝书二十五字，赐之宠之。 
三年七月二十四日，帝御迎阳门，宣宰臣以下，观御书妙法正览殿牌额。次赴天章阁观御书，复出三圣御容以示群臣。 
五年十月，诏自今臣僚之 
     
家，毋得陈乞御篆神道碑额。 
六年三月，御崇正殿，召辅臣观御书「兖州至圣文宣王庙」榜。 
七年十二月，幸龙图天章阁，召辅臣至待制、三司副使已上，及台谏官、皇子、宗室、驸马都尉、管军，观三圣御书。又幸宝文阁，亲为飞白书。 
英宗嘉佑八年，(未改元。)十二月，诏以仁宗御书藏宝文阁，命翰林学士王珪撰记，立石。 
治平元年十二月，英宗召辅臣观御篆「孝严殿」额于迎阳门，御篆神道碑额。太宗御制赵普碑文并书，又篆其额。 
皇佑中，王子融自河中府还，以唐明皇所题裴耀卿碑额上进，仁宗遂赐其兄曾碑曰「旌贤」。自后勋戚之家，多赐之。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒六 御书赐勋戚 
     
御书赐勋戚
仁宗：旌贤(故相王曾)、旌忠(故相莱国公寇准)旧学(故相晏殊)、旌功(故枢密使曹利用)、怀忠(故相吕夷简)、旌忠、勋德(故枢密使张耆)、显功(赠(大)[太]师尚书令兼中书令李继隆)、纯孝(观文殿学士张观)、褒贤(赠礼部尚书范仲淹)、褒亲(献穆大长公主)、儒贤(观文殿学士高若讷)、崇儒(观文殿学士丁度)、清忠(故枢密使王德用)、思贤(故相刘沆)、旌忠、元勋(故枢密使狄青)、褒忠(故相陈执中)、全德元老(故相王旦)、亲贤(陇西郡王李用和)(教)忠积庆(宰相文彦博父洎)、显功(鲁国忠武公李继隆)、遗直(故相李迪)、旌劳(故相程琳)、英宗：大儒元老(故相贾昌朝)、忠规德范(故相宋庠)。 
神宗元丰五年九月二十七日，上御崇(正)[政]殿，宣宰臣已下至中书舍人、观察使以上，观景灵宫御书十一殿榜。 
六年 
      
十二月二十九日，文彦伓言：「仁宗皇帝赐臣御书，以卷轴甚大，私家难以宝藏。遂送功德院宝胜禅院安置。因建阁奉安，愈为精严。每年乞特赐拨放童行一人。」从之。 
哲宗元佑二年九月十五日，赐宰臣、执政、经筵官宴于东宫。上亲书唐人诗分赐之。(详之经筵门) 
五年九月二十一日，御迩英阁，宰臣、执政、讲读、记注官，各赐御书诗一首。上亲书姓名于其后。(详见经筵门) 
六年三月一日，御迩英阁，宰臣吕大防奏曰：「仁宗所书三十六事，禁中有否 」上曰：「有」。大防请令图写置坐隅，以备亲览。从之。
车驾临幸辟廱，亲书手诏，面赐国子司业吴絪等。乞下有司模勒刊石，颁赐诸路州学。」从之。 徽宗崇宁三年十一月十六日，宰臣蔡京等言：「伏 
四年十月二十三日，中书省检会应颁降天下御笔手诏摹本，已刊石讫，诏并用金填，不得摹打，违者以违制论。 
大观元年八月十七日，资政殿学士、中太一宫使、兼侍读郑居中言：「近蒙赐臣御笔八行八刑书，欲望许以所赐模写于石，立之宫学，次及太学、辟廱、天下郡邑，与石经比。」从之。 
三年四月二十五日，尚书户部侍郎蔡居厚等言：「比从近臣之请，凡御笔手诏，刊印成策，半岁一颁。然内外之事，总于六曹，六曹之司二十有四，逐司颁降，各有先后，而日月不次，检照寔难。欲乞(命)[今]后六曹及诸处被受御笔手诏，实时关刑部，别策编次，专责官吏，分上下半年，雕印颁 
      
行。」即从之。 
政和元年三月一日，议礼局乞以御书《政和新修五礼序》，摹勒立石于太常寺。从之。 
三年三月十六日，大司成刘嗣明言：「检会去年五月九日 节文，所赐莫俦等御笔 书，许令辟廱摹写刊石，颁之四方，申命词臣撰次本末，刊于 书之下。近准降下郑居中撰到记文，乞差官书写并题盖。」诏差中书侍郎刘正夫。 
是年，郑居中再知枢密院，赐第建阁，藏宸翰。上书其榜曰「勋贤承训。」 
五年十月二十九日，御〔书〕「摛文堂」榜赐学士院。以学士强渊明迁承旨，上为增广直庐，书榜宠之。 
七年七月十七日，秘书少监毕仲愈言：「奉御笔，近闻金耀门文字库有祖宗潜藩亲书庙讳奏牍，洎元丰内批诏旨，皆得于尘坏之间。恭阅数四残楮断幅，随手纷纷，怆然于怀。可委官编次，集类来上，札付臣〔僚〕编次。乞下书艺局，应副工匠物料，委近侍总领，置局计会，编类指画，表背进呈。」诏令秘书省应副，更不置局。 
九月一日，宣和殿大学士蔡攸言：「伏闻国子监、辟廱已挂御书『大成殿』牌，乞许尚书、学士、侍郎、给舍、(侍)[待]制、两省同诣两学赡仰，仍分作两日。」从之。 
宣和二年四月四日，姚古言：「自叨窃帅阃，并先兄雄累帅熙河，皆蒙降到宸翰不少，已于私家创造高阁宝藏。乞逄赐阁名。」奉御笔赐名「褒勋之阁」。 
十六日，兵部侍郎蔡庄言：「先臣墓道，先蒙赐题碑首，近日大臣及从官被受御书，例皆建阁。伏望锡 
      
之美名」。依故相何执中、刘正夫家已得旨挥，诏许建阁，仍以「褒忠显功」为名。 
八月二十日，御笔：「门下侍郎白时中于寿春府私第修建御书阁毕工，可赐御书『醇儒之阁。』」 
十二〔月〕一日，新知福州少傅、镇(西)[江]军节度使余深言：「奉御笔，以臣私第建御书阁，蒙降赐御书『贤弼亮功之阁』牌一面。缘臣私第建阁，系在福州。今欲乞依白时中私第御书阁例，差破使臣。其潜火兵士，止乞差一十五人。」从之。 
三年正月十七日，诏差开州防御使徐位押赐唐州方城县范致虚所建神霄玉清炼真宫殿阁门室御书牌额，共一十五轴。 
八月二十四日，赐梁子美私第御书牌阁额为「耆英之阁。」 
四年三月五日，驾幸秘书省，太宰王黼 其事，乞宣付秘书。其略曰：「銮辂幸秘书省，诏宰辅从臣暨馆阁之士观书于秘阁，俾恭阅祖宗谟训，崇宁以来御书。复召辅臣侍从及秘书少监至提举官听事，宣示御书《千文》、十体书《洛神赋》、行草近诗，并御尽。即恩许分赉，臣蒙恩独赐匹纸金花《千文》一轴、御书二十二轴。上亲出建隆真迹诗帖数幅，于是群臣始识艺祖书。又出太宗、真宗、仁宗翰墨，至神考书《孟子章句》，上曰：「此先帝在藩邸时所作也。」上色蹙然。」 
五年正月十七日，大司乐毕完言：「为装成神宗皇帝御笔石本二轴投进，乞宣付秘阁收藏。」从之。 
十二月二十四日，赐太傅王黼私第御书「载赓堂」、「膏露堂」、「移山堂」、 
      
「宠光亭」、「老山亭」、「荣观斋」、「四友斋」、「隐庵」九牌。
 崇儒 ~ 御书神道碑额 实录有，止称「赐神道碑额」，而不言御书者。别载「丧\华\\葬\ 
      
御书神道碑额实录有，止称「赐神道碑额」，而不言御书者。别载「丧(华)[葬]门。

神宗：两朝顾命定策元勋(赠尚书令韩琦)，忠勤懿戚(赠侍郎向经)，决策定难显忠基庆(卫王高琼)，克难敏功锺庆(康王高继勋)，两朝顾命定策亚勋(赠太师中书令曾公亮。初，赐「两朝顾命赞策勋德」，后诏改之)。
哲宗：显忠尚德(赠太师富弼)，忠清粹德(赠太师温国公司马光)。 
徽宗：旌忠(赠镇童)[潼]军节度使赵隆，元丰受遗定策殊勋宰臣(赠太师。《徽宗实录》止云「赐碑额曰『元丰受遗定策宰臣』，蔡额)[确]之墓。确本传所载，又有「殊勋」二字。乃其子渭请御书，因而赐之。 
钦宗：张商英(靖康元年九月，工部员外郎李士观乞诏词臣撰商英神道碑、诏：「依奏，碑额朕当亲书。」实录不载额名，亦不载赐御书月日) 
高宗建炎元年九月十七日元年：《玉海》卷三四作「二年」。，上书《资治通鉴》第四册，赐黄巘善(称)。翌日，巘善称谢，奏曰：「昨晚锡与执政同观，皆言陛下笔力益妙于昔，盖圣学日新之盛。」上曰：「朕退朝，省览章奏罢，多游意翰墨，不以为倦。」又曰：「近将《孟子》论(语)治道处「论」下：原有「语」，一似所写有《孟子》、《论语》二书。而下文则仅称「今陛下写《孟子》王道政教之言」；又说：「朕每日温阅《孟子》五卷爱其文词简明知要，所以信手多书于屏」云云，都表明所书仅《孟子》一书，故知此「论」下之「语」字为衍文，兹删去之。，手写于绢屏，积之遂多。佗日回銮，亦留屏于此。」巘善曰：「昔人几杖盘孟，皆铭识之，以自警发。今陛下写《孟子》王道政教之言在屏障间，亦古人自警发之意。」上曰：「朕每日温阅《孟子》五卷，爱其文词简明知要，所以信手多书于屏。」汪伯彦曰：「陛下留神此书，取其宜于今者力行之，天下幸甚。」 
二十二日，内出亲书座右素屏《旅獒》一篇、《大有》、《大畜》二卦，与《孟子》之言七章，凡十扇。遣中使宣示宰执。翌日，黄巘善等称谢，奏曰：「陛下于《书》取『谨德昭德』之规，于《易》记《大有》畜贤之〔义〕义：原作「盖」，当系涉下文而混淆。。盖曰正心诚意，以齐 
      
家治国者在德；立政造事，以致君泽民者在贤。所摭孟轲当年之格言，皆切本朝今日之急务。屏帏之内，圣贤满前，因知心术之接在兹，非以字画之妙为贵。臣等愧衮职之非宜，幸圣学之多进。」有旨勿拜，潜善等皆再拜。
四年八月八日，上手写《郭子仪传》付范宗尹，呼诸将示之。时韩世忠以进官到堂，上知世忠洎诸将不亲文墨，故执政因而谕之。 
绍兴元年三月二十五日，宰执奏拟柯赐上所藏道君皇帝赐(扎)[札]欲给还此句疑有误。。上曰：「此上皇御书，当须藏置内阁，不当降出。」 
四月九日，以经筵，上亲书扇赐讲读官。 
九月十一日，进士黄朝美上仁宗皇帝御书「明堂」牌碑本二轴，诏送秘书省藏之。 
二年七月一日，进士韦许上太宗皇帝御书，补迪功郎，兼进书籍，特有是命。 
。」上曰：「朕瞻仰古先圣王之治，以为规戒。」秦桧曰：「以此见圣学不废。」 八月十六日，上出所写《孝经》、《诗》、《书》篇章，遣中使宣示宰执。翌日，进呈毕，吕颐浩等奏：「蒙宣示御书，仰窥圣意，若稽于古。臣等不胜欣 
陛下躬洒宸翰，亲裁睿诏，命有司摹黄庭坚所书《太宗皇帝戒石铭》，勒诸坚 ，拓为墨本， 赐郡县守令。伏闻近命五使廉按诸路，臣以谓与其驰驿而颁，孰若付之五使，赍行而赐之，仍使州县誊本，揭诸通衢。」诏依，令五使附行赍赐，其余州县，令礼部颁降。碑石于尚书省龛立。 十月二十七日，臣僚言：「伏 
三年正月十一日，诏 
      
恤刑手诏，委尚书左右司刻石颁降天下。其亲(扎)[札]候刻石(子)[了]毕，付大理寺置之治事厅。既而命枢密都承旨赵子(画)[昼]篆额，以《绍兴恤刑手诏》为目。其后以碑刻赐侍从及寺官，人各一本。 
五月十三日，将仕郎谢慥上仁宗皇帝御书飞白一轴，诏赐银绢二十匹两。 
四年五月二十八日，诏韩世忠私第御书阁以「懋功」为名，从其请也。 
八月三日，处州进士王杨缴进太宗皇帝御书诗二轴，计一十篇。诏令户部支赐绢二十匹。 
九日，秦鲁国大长公主上家藏仁宗皇帝在东宫时真宗皇帝所赐御制亲书《元良述》一轴，诏送史馆秘书省。 
二十五日，赐故相韩忠彦御书神道碑额曰「世济厚德之碑。」 

五年四月七日，上亲书《无逸篇》为图，设于讲殿之壁。先是，范冲轮对，论仁宗皇帝建迩英阁，尝命儒臣蔡襄等写《尚书 无逸篇》，并《孝经 天子》、《孝治》、《圣治》、《广要道》四章，为二图，列于左右。元佑初，先臣祖禹为侍讲，乞检寻二图，如仁宗故事。哲宗皇帝从之。愿陛下修祖宗故事，躬写《无逸篇》，为图设于讲殿。」至是，上乃书之。 
九月二十日，赐赵鼎御书《尚书》一部。翌日，鼎称谢，上曰：「《尚书》所载君臣相戒 之言，所以赐卿，乃欲共由此道，以成治功。」六年十月，摹勒上石，鼎乞安于私第。 
九月，赐新及第汪应辰以下御书石刻《中庸篇》。廷试毕，赐御书自此始。其后以《周官》或《儒行》、《大学》、《 陶谟》及《学记》、《经解》等篇，皆就闻 
      
喜宴日赐之。举故事也。 
十月三日，上书《车功》诗，赐宰臣赵鼎等。翌日，宣谕曰：「朕观《鸿鴈》、《车攻》，乃宣王中兴之诗，当与卿等夙夜勉励，修政事，攘夷狄。」鼎曰：「陛下游戏翰墨之间，亦不忘恢复。臣等敢不自勉!」 
六年三月六日，江南西路安抚制置大使、兼知洪州李纲上家藏道君皇帝御笔真迹，诏送史馆。 
十一月二十五日，故翰林侍读学士王洙孙男楚老上庆历皇佑御(扎)[札]手诏飞白等，赐银绢各一百匹两。楚老兼进四朝御容，故有是赐。 
二十八日，赐成都府府学御书「大成之殿」四字，揭于宣圣殿额。先是，成都府府学教授范仲殳言：「府学大成殿建于东汉初平中，制度简扑，气象雄浑。汉人以大隶记其修筑岁月，刻于东楹。至于今，九百四十三年矣。盖天下栋宇之古，无过于此。臣愿陛下万机之闲，因御翰墨，作『大成之殿』四字，揭之殿额，以着(升)[陛]下(腃)[眷]蜀之意。」至是，从之，仍带赐本学。 
七年九月二十六日，枢密使秦桧言：「乞以赐臣御书《羊(佑)[祜]列传》付有司刊石，以墨本颁诸宰执、大将、侍从。」上谦逊再三，赵鼎等奏：「陛下笔法精诣，实宜传之天下后世，以幸学者。」从之。 
十二月十一日，上宣谕辅臣曰：「刘光世喜书，前日来乞朕所临《兰亭帖》，亦以一本赐之。」因论书法甚详，遂及法帖，曰：「其间甚有可议，如古帝王帖中，有汉章帝《千文》，《千文》是梁周兴嗣所作，何缘章帝书之 举此一事，其它可知。岂不误后世学者!」 
九年 
      
二月十二日，诏绍兴府天章寺祖宗御书，令守臣取进。先是，建炎四年，(王困)[巡]幸江(淅)[浙]，御书凡五百五十轴卷，悉留越州。至是，驻驆临安，降诏取焉。 
同日，诏兴化军进士蔡珌上太宗皇帝御书，可赐(来)[束]帛。 
此御书，收而藏之。至是还朝，投进。 四月二十三日，亲从额外指挥使王琪进太宗皇帝御书一百件，仁宗皇帝御书飞白五件，徽宗皇帝御书三件，「德成之宫」大字牌文一本。诏令进入。先是，琪诈陷虏庭时，在京于北军处 
六月十三日，宰臣秦桧乞以上所赐御书真草《孝经》刻之金石，以布宣德意。上曰：「十八章，世人以为童蒙之书，不知圣人精微之学(不)出乎此也。朕宫中无事，因学草圣，遂以赐卿，岂足传后 」桧请至再三，乃从之。 
十年五月十六日，御书《中庸扁》，赐秦桧，乞刊石分赐墨本。从之。 
十一年二月二日，诏：「余深被遇徽宗皇帝，擢任宰辅，当时所赐御笔，许令本家投进。」从深男日章请也。
六月二十四日，诏万安军，于蔡攸家收取徽宗皇帝御笔立皇太子诏，叙宣和末策立渊圣皇帝事，因及罪已奏天密表投进宣付史馆实录院编类，送敷文阁藏之。从吉阳军使杨雍请也。 
十二年四月二十四日，衢州学生赵缶上家藏徽宗皇帝御书一纸，诏〔锡〕绢十匹。 
十月二十二日，右承议郎、直龙图阁张茂上〔言〕，政和中徽宗皇帝御书《上清大洞真经》一部，赐先臣商英，乞赐宣取。诏令尚书省取进。 
      
十三年正月二十五日，诏亲书经史，令户部尚书张澄，将行在见有墨本先次计置，颁降施行。先是，湖州守臣秦(□)[梓]言：「祖宗御书赐在州郡，虽经兵火，多获(实)[宝]存。乞将前后御书经史，颁诸泮宫，使士子得以师承，咸仰崇儒设教之德意。」故有是命。 
二月，内出御书《左氏春秋》及《史记》列传于秘书省，宣示馆职。观阅毕，少监秦 以下〔皆作〕诗以进皆作：原无。据《玉海》卷三四及文义补。。 
是年六月，内出御书《周易》。 
十四年正月，出御书《尚书》。 
十月，出御书《毛诗》。 
十六年六月，又出御书《春秋左传》，皆就本省宣示馆职，观阅毕，并作诗以进。上又书《论语》、《孟子》，皆刊石立于太学首善阁、及大成殿后三礼堂之廊庑。 
七月，赐御书宣圣殿及门榜，并曰「大成」，御书阁曰「首善」。先是，修建太(同)[学]、国子监请依徽宗故事，乞赐宣圣殿及御书阁名榜。内御书阁，徽宗赐曰「求贤」，上改今名。至是，殿、阁告成，赐之。用钧容乐迎至学安挂。 
九月四日，上谕辅臣曰：「洪兴祖欲进碑刻，此安用学 书只是看笔法精神，若不善刻者，字画皆失真。朕收得王献之《洛神赋》墨迹六行，置之几案间，日阅十数次，颇觉书有所得。近又写《尚书》一部，已终篇矣。学写字，不如便写经书，不惟可以学字，又得经书不忘。」已而降付秦桧，奏曰：「寻常诸生，终年未曾写得一部经书。欲宣示从官，不惟观陛下书法之妙，又令知圣学不倦也。」上曰：「朕宫中无所嗜好，唯学字观书，所得甚多，可以
      
养神。兼日闻所未闻，其乐无涯。」既而《尚书》委知临安府张澄刊石，仍颁诸路州学。 
十四年六月十四日，上书《干卦》赐龙图阁学士、知宣州秦梓；又以湖州昨刊诸臣所书《易》十碑赐梓，令于私第御书堂一处安置。从梓请也。 
七月二十二日，左宣教郎、守殿中侍御史汪勃言：「窃观陛下万机之余，亲写《孝经》，近颁之诸郡，皆止奉安于泮水。虽卿大夫，多有不获藏蓄为恨，而况于庶人乎 乞令诸郡募工摹刻，自郡达县，自县达(卿)[乡]，皆使家藏而户晓。庶几普天之下，风俗旷然而大变。」诏令诸州刊石，赐见任官，并系学籍诸生。 
十五年三月十八日，邵武军进士吴行成进徽宗皇帝御书吴融《晓赋》一轴，诏令户部支赐绢十匹。 
十月三日，上遣中使赐(大)[太]师秦桧第御书阁榜曰「一德格天之阁」，仍就赐御筵。 
十六年三月二十二日，处州学士耿世南进徽宗皇帝御笔亲帖三轴，赐绢二十匹。 
四月十四日，修武郎张燕上太祖皇帝御书一卷，赐绢十匹。 
六月五日，饶州乐平县进士马孝友上仁宗皇帝飞白「风水」二字，赐绢十匹。 
十九年九月二十九日，御书太师秦桧像赞，藏于秘阁。 
二十年三月二十八日，赐太师秦桧父敏学御书神道碑额曰「清德启庆之碑。」 
二十五年十一月五日，赐故太师秦桧御书神道碑额曰「决策元功精忠全德之碑。」 
二十六年闰十月二十七日，上书玉牒殿并殿门及 
      
祖宗属籍堂榜，令揭于殿堂之额。以新建殿堂毕，从玉牒所请也。 
十二月二十八日，新知池州贵池县陆沇上宝藏哲宗皇帝赐故外祖翰林学士顾临御书《即事诗》一轴，诏送秘阁。 
二十七年四月，御试，上曰：「指陈时〔事〕切直者「时」下：疑脱「事」字。，令寘之上列。」因亲书以赐编排官吏部侍郎李琳等。宰臣沈该请刻石颁诸臣僚，诏可。 
二十九年六月十九日，处州缙云县进士朱逢辰缴进仁宗皇帝御书，诏令户部倍赐束帛。 
戒谕，崇尚清白，禁止赂遗诏书亲 七月二十四日，尚书右仆射汤思退等言：「近恭(北)[札]，上曰：「朕自少时，留心翰墨，至今不倦，然(乞)[迄] 思退请以御书刊石，颁中外臣僚。」诏可。 不能臻其要妙。在唐惟太宗好二王书，当时士大夫翕然相尚。如欧、虞、褚、薛，皆有可观。朕有旧藏文皇数帖，其间有好谦自牧，上畏天，下畏群臣等语。不惟字画可喜，其用心实可为后世矜式。」思退曰：「陛下天纵多能，精于艺学，过文皇远甚。当与本朝太宗皇帝俪美齐驱，岂前代帝王所能髣 
三十年，〔五月辛巳〕五月辛巳：原无。苗校据《玉海》卷三四、《建炎要录》卷一八五补。，上以「玉堂」二字亲洒宸翰〔赐翰〕苑。知制诰周麟之言：「欲以御书依典故就都堂宣示宰执，许本院摹勒上石，俟石刻成日，于秘书省曝书会宣示馆阁官，并以石本分赐。」诏可。 
孝宗隆兴元年十月十四日，诏金山寺御书御制诗令刊石，将碑本投进。从两淅运使朱夏卿之请也。 
干道元年二月三日，赐(大)[太]傅宁远军节度使和义郡王 
      
杨存中第御书阁榜曰「风云庆会之阁。」 
三年二月，赐故赠太师陈康伯御书神道碑额曰「旌忠显德之碑。」 
六年五月二十四日，御书《戒诏》赐宰臣虞允文等。 
八月二十八日，御书汉议郎崔实《政论》赐宰臣虞允文等。 
七年正月八日，御书郭熙《秋山平远诗》赐宰臣虞允文等。是日，宰执进呈毕，上宣谕曰：「朕无他嗜好，或得暇，惟书字为娱尔。」允文等奏曰：「允文等外日对罢，顾见石墀上陛下草圣，笔力天纵，有飞动之状。」上曰：「戏书，不足观。朕近写得一轴。」因顾内侍取示允文等，乃郭熙《秋山平远诗》，因以赐允文。且顾梁克家曰：「俟别写赐卿。」上又曰：「太上真草皆极古今之妙，来日与卿等」。允文等顿首谢。 
十一日，遣中使赐左丞相虞允文《养生论》、右丞相克家《长笛赋》，皆太上真书。又赐克家御草书《古柏行》一轴。是日，宰执进呈，上宣谕曰：「前日过德寿宫，侍宴太上，饮酒(权)[欢]甚，宫中熙熙，和而有礼。本朝家法，前世所不及也。已与卿等觅得御书，俟请宝来，即赐卿等。」已而，遂有是赐。 
二月，御书孙绰《游天台山赋》，赐容州观使干办皇城司夏执中。 
六月，御书上天竺灵应观音寺并殿碑。 
九月二十一日，故少宰观文殿学士吴敏，孙楠进钦宗皇帝御书一百轴，特与补将仕郎。 
十月二十二日，诏右迪功郎刘愈进钦宗皇帝御书二轴，与减二年磨勘比类施行。 
八年二月六日，御书：「尚书左右仆射，可依 
      
汉制改作左右丞相，学士院降诏。」 
八日，御书赐权礼部侍郎、兼直学士院周必大：「比来一二大臣同心辅(正)[政]，夙夜匪懈，渐革苟且之风，以副综核之意，深可嘉尚。今因除授，宜示褒典。虞允文可特授正奉大夫、(右)[左]丞相。」 
四月二十一日，赐新进士御〔书〕《益稷篇》(上与宰执虞允文等论写此篇赐进士之意，详见进士门。) 
七月十二日，诏朝请大夫毛奎孙劝进钦宗皇帝御书十轴，与免文解一次。同日，诏故端明殿学士、赠少保、亲侄孙毛勒进钦宗皇帝御书一百轴「少保」下：疑脱人名。，特与补上州文学。 
八月一日，赐故太师和王杨存中御书神道碑额曰「安民定功翊运忠德之碑。」 
九年二月二日，诏故中书侍郎陈过庭孙进士述进钦宗御书十四轴，端明殿学士张深曾孙伯成进三朝御书十三轴，并续进钦宗皇帝诏旨一轴，各与免文解一次。同日，诏故刑部侍郎程振孙饶州乡贡进士邵进靖康御笔八十八轴。又宣和间为钦宗皇帝东宫舍人(曰)[日]，赐亲书《玉〔不〕琢不成器赋》、杜甫《喜雨诗》各一轴，及政和间颁降石刻御笔手诏等三册，与补下州文学。 
四月二十八日，御书《荔枝赋》，赐阁门宣赞舍人张延年。 
淳熙元年五月一日，御书唐元稹《牡丹花诗》扇，赐临安府通判吴琚。 
六月一日，御书刘禹锡诗赐集英殿修撰主管佑神观张子仁。 
二年三月四日，宰臣叶衡奏谢：「昨日蒙遣中使宣示太上皇帝宸翰十轴，并御制跋语，得旨令臣阅毕， 
      
可饮 酒，以庆荣遇。仍宣示执政、侍从、台谏，以其书省以其书省：疑有缺文。。翼日拜谢讫，乞勒石，率预观臣僚奉表称谢。」从之。上曰：「当以此表转于德寿宫。」 。臣欲就都省具 酒，与执政而下共侈非常之赐。」上曰：「甚好。」 知事龚茂良、李彦颖同奏曰：「太上皇帝宸翰刻石赐郡国者，臣等固尝得窥，此十轴藏在御府，群臣无繇见者。今遂获拜观，不胜千载荣遇。」上曰：「太上皇帝于翰墨间，盖是天纵，非寻常学力所能到。如锺、王辈不足道。」「臣等与侍从、台谏、两省官环立展视，莫不骇心动目，即所未 
三年九月十五日，太上皇帝御书白居易《大巧若拙赋》，赐干办皇城司夏势中。 
十一月一日，御书杜牧《战论》，赐皇太子。同日，御书诗赐皇太子嗣濮王士輵、永阳郡王居广各一轴。 
四年二月十七日，诏「知临安府赵磻老就太学建阁，奉安太上皇帝御书石经，碑石可置之阁下，墨本于阁上，以『光尧〔御书〕石经之阁』为名。朕当亲写。」参知政事龚茂良等言：「自古帝王未有亲书诸经及传至数千万言者，不惟宸章奎画，照耀万世，其所以崇儒重道者，可谓至矣。陛下圣孝，又欲亲书题额，以增斯文之重。天下幸甚!」上曰：「太上于字画盖出天纵，朕尝谓锺繇字最工，犹带隶体。如太上宸翰，冠绝古今。」 
五月二十四日，知临安府赵磻老言：「得旨，就太学建造光尧太上皇帝御书石经阁，将欲就绪。其见在石经《周易》、《毛诗》、《尚书》、《春秋左氏传》、《论 
      
语》、《孟子》外，尚有太上皇帝御书《礼记 中庸》、《(太)[大]学》、《学记》、《儒行》、《经解》五篇，不在太学石经之数。今搜访得旧本，重行模勒，欲补《礼经》之阙。」从之。 
淳熙十六年四月七日，故太师秦申王府进纳高宗皇帝御书二轴，诏送实录院。 
五月三日，御书「归隐」二字赐天竺弥陀福兴院。 
九月十八日，御书「弥陀(兴福)[福兴]之院」六字，赐左右街僧录若讷。 
绍(兴)[熙]元年正月四日绍熙：原文作「绍兴」。上文载淳熙十六年九月十八日御书赐若讷。若讷显系宗朝人(光宗以孝宗十六年二月即位，次年乃改元绍熙)，不得为高宗朝人。据上文改。苗校则移置绍兴元年之首。，御书偈颂一首，赐左右街僧录若讷。 
七月九日，御书四季草书扇面四轴，赐左右街僧录若讷。 
二年正月五日，御书草书胜常帖，赐左右街僧录若讷。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒六 录贤 
      
录贤
【宋会要】
      
仁宗嘉佑二年十一月二十七日，三司使张方平等言：「故国子监直讲孙复著述《春秋》之说四十余年，并抄录到所撰《春秋尊王发微》二部。复惟一子大年，欲望特赐甄录。」诏孙复尝在迩英阁讲书，今又进到《春秋尊王发微》，其男大年特补郊社斋郎。后太常博士胡瑗卒常：原作「宰」，下文八年三月二十八日条作「学」。按《宋史》瑗本传，瑗系以太常博士致仕，据改。，近臣共援此例，官其一子。 
神宗熙宁六年五月二十三日，右正言、直集贤院常秩言：「昨召对，蒙问及臣友王回之为人，又被旨进其文编。窃以先(生)[王]之法善善以及子孙，故士者世禄。下逮汉、魏，管宁之徒一时之笃行，被召不至，而犹得拜子为郎。况回未及进用而不幸，有子汾，宜加甄录。」诏以汾补郊社斋郎。 
徽宗建中靖国元年正月六日，诏录故监察御史王回一子为(为)[郊]庙斋郎，以从臣王觌、曾肇、丰稷、张舜民、贾易、岑象求、上官均等列奏：「回有学术行义，尝因邹浩得罪。自蒙昭雪，擢为御史，不数日而殒。家贫无归，愿加优恤。」故有是命。 
高宗绍兴元年正月二十二日，诏：「赵普佐命之勋，犹汉萧何。今子孙流落，所宜悯恤。令诸州郡博加寻访，如法敦遣赴行在，量才录用。」 
九月十五日，明堂(赦)：「应曾任宰臣、执政官及节度使，明有勋德，载在史册者，见今后嗣无人食禄，如有子孙，许于所在州军投状，委长吏以下勘验 
      
诣实，保明闻奏，当议量才录用。若系国朝以来勋臣，虽不曾任前件官，亦依此施行。 
三十一年，(赦)：「国朝勋臣后嗣，无人食禄，录用子孙，许召升朝官三员保明陈乞。内有全去失勋臣元授告敕等干照，若实系勋臣之家，可令更召监察御史以上，管军、知阁、御带、监司、郡守二员委保勋臣元任官职去失来历因依，如无伪冒，特与推恩。」三十一年：该条当在绍兴年之末尾，编者误窜于此。 
十月二十六日，唐故尚书右丞相张九龄十二代孙进士昭：「乞依(赦)书，应曾任宰臣、执政官，明有勋德，载在史册者，见今后嗣无人食禄子孙，许量才录用。念祖九龄之后，并无人食禄，见今有祖九龄中书令告一道、明皇御书一道，并朝廷两次用九龄勋臣之荫录用高祖瑛、曾祖锡出身告二道、及宗枝图一本投进。」诏昭特补中州文学。其张九龄告令尚书省给付本家。 
四年四月二十八日，江南西路安抚制置〔大〕使赵鼎奏：「契勘洪州昨有试〔将〕作监主簿潘兴嗣，自幼得官，高蹈不仕。朝廷察其高行，常除差遣，抗志不就。嘉佑间，宰相韩琦等奏，乞加拔擢，凡所旌宠，每至辄辞。至元符三年，尚书右丞黄履又引孙侔、王回等例，乞录其后，遂官其孙淳，授太庙斋郎，调南康军星子县尉。蔡京用事，言者观望，谓淳与陈瓘有连，每至京师，必馆于瓘家，实预论议；又与曾布有乡曲之旧，故(履)[屡]因缘论荐，遂降指挥追夺，士论冤之。三十余年，今兴嗣与淳皆卒，唯有孙涛，亦复垂老。乞给还 
      
所夺官资与之，以为廉退自守之劝。」诏潘涛特与补右迪功郎。
五年十一月十九日，诏唐颜真卿之后颜邵补右修职郎、颜卓补右迪功郎，并特命词给告。初，温州发遣颜真卿远孙颜邵、颜卓赍真卿所自书告身，赴行在投进。上曰：「人皆有一死，或轻于鸿毛，或重于太山，在处死为难耳。真卿在唐死节，可谓得所处矣。况今艰难之际，欲臣下尽节，其颜邵等可量与推恩，以为忠义之劝。况仁祖时曾召颜似贤赴阙，亦尝命之以官。自有故事。」故有是命。 
六年二月六日，诏元佑石刻党人葛茂宗男辅国，与补惠州文学。 
五月二十四日，给事中朱震言：「本朝西(路)[洛]程颢、程颐以传道为己任，学者负笈抠衣，亲承其教。散之四方，或隐或见，莫能尽纪。其高弟曰谢良佐，曰(扬)[杨]时，曰游酢。时晚遇靖康、建炎之间，致位通显，诸子世禄。酢仕至监察御史，出典州郡，亦有二子仕宦。独良佐终于监竹木务，名在党籍，着于石刻，终身不遇。虽以朝奉郎致仕奏补其子克已入官，后逢巨贼于德安府，举家被害。今止有一子克念，流落台州，贫窭一身，朝夕不给。窃见党籍诸人及上书得罪、身后无人食禄者，朝廷皆宠之以官。良佐之贤，亲传道学，举世莫知，又遭禁锢而死，诸子衰替，最为不幸。乞依党人及上书人例，特官其子克念，使奉良佐之祀。」诏谢克念特与补右迪功郎。 
八年三月二十八日，湖州言：「故太学博士、天章阁待 
      
制、侍讲胡瑗，以儒学被遇仁宗朝。今其家论替，别无子孙，唯有胡涤服习儒业，乡闾推重。欲望仰追仁祖待瑗之意，矜念胡涤已系免解进士，特褒录，以为天下学者之劝。」诏胡涤特与补下州文学。
十二月五日，唐太师鲁国公颜真卿远孙颜师与言：「昨蒙朝廷下温州搜访颜氏之后，臣系嫡长，特以病患，缘本州岛催督，且令弟卓赍远祖诰 赴朝廷，蒙拘收，就补迪功郎，未几身故。今先臣之后，依旧布衣，不继世禄。乞将弟所得名目，改正与臣被受，庶几仰副国家兴灭继绝、不泯世禄之意。」诏颜师与可特与补右迪功郎。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒六 处士处士：原书眉批曰：「赐处士号」。 
      
处士处士：原书眉批曰：「赐处士号」。
【宋会要】
      
干道七年十二月二十二日，翰林学士许光凝奏：「昨守邓州，伏见宣教郎致仕王襄经术登科，年未六十，毅然请老，退归田园，事孀嫂如其母，养孤甥若已子。乡党后进，教诲成就者，不知几人；邻里贫民，吉凶赒恤者，不知几家。伏望采察施行。」诏王襄赐处士。 
【宋会要】
仁宗天圣八年九月二十六日，赐临江军玉笥山人朱旦「善济处士。」旦善医术，召至京师访问，故赐。 
【宋会要】
干道五年三月二十六日，诏峡州长阳县隐逸郭雍，特赐「冲晦处士。」以湖北帅臣张孝祥等言：「雍名臣之后。父忠孝师伊川程颐，尽得其学。雍推原本意，着《易》、《中庸》之书十余万言。隐于峡州长阳县山中，安贫乐道，行义高洁。乞赐褒擢。」故有是命。 
【宋会要】
嘉佑二年六月七日，赐绛州草泽韩退「安逸处士。」退居稷山，翰林学士承旨孙抃等言韩退有行义，故赐号。 
【宋会要】
神宗熙宁六年六月十九日，永兴、秦凤两路察访司言：「虢州卢氏县有退安处士刘易户下役钱，未敢依品官例减半均纳。」诏依七品官例。 
【宋会要】
      
哲宗绍圣二年五月二十八日，诏兴化军处士(良)[张]弼，(诏)[赐]与「葆光处士」，以左仆射(张)[章]惇奏其所著《易义》可采故也。 
【宋会要】
徽宗大观元年闰十月六日，诏睦州清溪县主簿张舟光羊茹切特赐「正素处士」，与一子初品官。以两浙路转运提刑司(奉)[奏]：「举初以郊社斋郎应进士举及第，缘家无兼侍，不忍远去父母，遂不出官，孝行着闻。元丰五年，父朝郎次道告老于朝「朝」下：疑脱一字。，举子錞例合受恩，乃以叔祖子侄无在任者，遂请以官命其曾孙，宗党无不推服。元佑初，朝廷除命，并辞不受。一时士人，愈高其节。崇宁四年身亡，有子未录，家益贫窘，乞赐谥号。」故有是命。 
【宋会要】
宣和六年十月十四日，诏今后处士更不令披度道士为小师，所有天宁节回赐恩泽，并罢。 
十二月二十二日原书眉批曰：「此条似有脱佚。」，诏「丹华处士」刘知常不出有(司)[时]，自炼丹金，造神霄宝轮四百九枚，所以州人列其性识高明、行义修洁、勤苦该博、通晓典故、精于属文，为诸生师表。而前辈诸公，常所钦重。乞加召用，故有是命按，此节年时顺序有误。。 
【宋会要】
政和三年三月三十日，诏濮州王老志赐「安泊处士。」 
      
(宣和)三十二年五月二十五日宣和三十二年：原稿于「宣和」下有旁批，以示校补之意。又眉批云：「宣和止七年，此三十二年误。」据《建炎要录》卷一九九，应为「绍兴」之误，当移置绍兴年间末尾。，诏：「入内内侍省、东头供奉官、寄资武义大夫邝询为久病，可将见任官特与换白云处士，赐名守宁，仍命词给告。」 
【宋会要】
政和十一年十月十日政和十一年：政和仅八年，疑此处有误。，诏虔州赣县免解进士李珙赐号「养素处士」。 
【宋会要】
绍兴五年十一月七日，中书舍人朱震言：「朝廷近以陈得一改造《统元新历》一十七卷，赐号『通微处士』，与一子下州文学。窃见本朝熙宁间，如翰林待诏之类，皆命之辞。得一历学专精，通贯古今，运策之妙，不愧前人。欲望给告命辞，以为韦布之光」从之。 
【宋会要】
绍兴七年正月二十四日，诏温州平阳县敦遣到道氏俞居一，道学通博，特补「通元处士。」 
【宋会要】
高宗绍兴三年六月二日高宗绍兴三年：本条应在前绍兴五年条之上。，诏婺州东阳县进士张志行，赐号「冲素处士。」以(淅)[浙]东福建路宣谕朱异奏「志行力学有行，乡里推服。(常)[尝]应举宣和中」此处疑有脱文。。知州刘安上、转运使詹度等列奏其「甘贫守道，不求闻达，杜门穷经，虽老不倦。」故也。 
【宋会要】
      
干道六年十一月十六日，诏邛州隐逸刘浩，特赐「冲隐处士。」四川宣抚制置使司状：「据邛州申，以本州岛乡官刘环等状言，浩自壮岁，弃儒慕道，专以符箓济活为心，庵舍静(谥)[谧]，纤毫无取于人，济活之功甚多。其祈晴祷两，果有应验。」故有是命。 
【宋会要】
干道七年，百姓王庆年九十，赐「耆德处士。」此据政和七年五月高邮军奏状此至本条末疑有舛误。，不得其时。加六字处士，特依例许封赠父母，依例月给(乳)药钱。 
【宋会要】
干道七年八月二十八日，诏润州丹阳县东太一宫道士居宗惠，特赠「虚静处士」，给告，速行给降。仍下江宁府润州量行应副葬地，并官给事毕应副过事件闻奏。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒六 赐先生号 
      
赐先生号
【宋会要】
      
仁宗天圣六年三月十六日，虞部员外郎史温之祖虚白进赐「冲静先生」。虚白有高节，善为文。五代乱离，隐居山岩。江南李氏累以禄秩诱之，介然不屈。至是，以家集来上，特有追褒。 
【宋会要】
      
真宗大中祥符三年四月十二日，泰山隐士秦辨(说)[赐]号「贞素先生」。辨自言百三十岁，帝召至京与语，多言五代事，亦无他术，但能服食致长年，故赐号，放还山。 
【宋会要】
大中祥符三年二月二十六日，华山隐士郑隐赐号「(正)[贞]晦先生」(正字本音同仁宗讳)。隐自言始以经术为业，遇道士，传辟粟炼气之法，修习颇验，遂居华山之王刀岩，二十余年，冬夏常衣皮裘。帝祀汾阴，召对行宫，作诗赐之，加赉茶药、束帛。固辞不受。 
【宋会要】
徽宗崇宁四年六月，诏信州龙虎山上清观汉天师三十代孙张继先，特赐号「虚靖先生」。 
【宋会要】
大观元年二月二十九日，诏凤翔府于仙姑，特(受)[授]「靖真冲妙先生。」 
【宋会要】
(致)[至]和元年八月十二日，赐信州贵溪县龙虎山上清观张嗣宗为「冲静先生」。 
【宋会要】
(致)[至]和元年十月十日，赐处州祥符宫道士洞渊大师李 
      
思聪为「玄妙先生。」 
【宋会要】
(致)[政]和三年三月二十三日，诏左街道录观妙元明冲真虚台大师徐知常，可特授「通虚先生。」 
【宋会要】
(致)[政]和三年八月二十八日，诏茅山元符万宁宫法箓道士笪静之，特赠「冲隐先生。」 
【宋会要】
(致)[政]和三年十月一日，诏(元)[玄]观法师程若清，可特授「宝录先生」。 
【宋会要】
(致)[政]和八年十月二十一日，通直郎、管句埭州玉清韩君丈人观、兼注解《圣济经》所编修道史检讨官刘拣奏：「伏蒙圣慈宣谕，授臣『守静先生』，陛下所以待高尚有道之士。如臣学术无取，昧于大道，兼臣见有家属，(宗)[踪]迹同俗，若忝冒『先生』之号，恐未允(心)议心：疑误。，上负陛下盛时清净之化。所有告命，乞赐追号『虚靖先生乞赐追号虚靖先生：此句文字疑有脱误。此处本为追还「守静先生」赐号之奏，何以辞一「先生」之号，复更求一「先生」之号 且「虚靖先生」之号乃徽宗崇宁四年以赐张继先者，以处何能复乞此号 。』」 
【宋会要】
宣和七年二月三日，诏丹华广范崇真处士刘知常，除「金庭辅教先生。」续诏知常特授「金庭辅教元明先生」，视中大夫。 
【宋会要】
      
宣和七年六月十九日，诏通妙处士刘厚，特补「通妙真应先生」，及与封赠父母一次，仍视中奉大夫。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒六 姓氏赐名赐第 
      
姓氏赐名赐第
【宋会要】
      
赵抃自钱塘请老归，加太子太保致仕，居高斋。东南名士，多从之游。卒谥清献。哲宗命苏轼为碑，赐名「爱直」。韩琦尝称抃「真世人标表」云。子屼、 月或、从子峋、从孙霈、亿。屼字景仁，擢进士第，再擢御史。论事忠鲠，清修有行义，能世其家，终太仆少卿。」 月或少登进士第，从胡瑗学，有文名。早夭，终监西京粮料院。峋字孟远。抃任以官，调德顺法曹。元符末，应诏上书，言章惇、蔡(抃)[卞]托绍述以陷忠良，蔡京朋比奸邪，用之终必误国。崇宁初，京相，考此书，将峋勒停，羁管处州。建炎赠朝奉郎。霈字公时，中上舍第。绍兴间，为右司谏，乞令有司具一岁钱谷之数，以节浮费，上称其极关治体，迁谏议大夫。晋贰吏部，兼侍讲，祠守苏、秀卒。卒，其孙芹终永守。忆，历郡守、监司，以才称。司颖，熙宁三年，诸路长吏应诏敦遣行义之士，送舍人院试论，来者仅三千人，颖入优等，赐进士出身。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒六  置守坟 
      
 置守坟
【宋会要】
      
开宝三年十月五日，诏前代帝王已创兴祠庙，修葺园陵，仍据事迹高卑，各置守陵庙户外，其功臣烈士，今定名德高者二十三人，各置守坟三户，孙膑、陈平、韩信、周亚夫、长孙无忌、魏征、李绩、尉迟敬德、浑、瑊墓十，并破损；公孙杵臼、乐毅、晏婴、曹参、卫青、霍去病、霍光、刘备、诸葛亮、关羽、张飞、段秀实墓十二，并不破损。功名次者八人，各置两户。赵简子、孟尝君、唐俭、高士廉、岑文本、马周墓六，并破损；赵奢、丙吉墓二，不破损。功名又次者三人，常禁樵采，不得侵耕。慕容德、裴寂、元稹墓，并不破损。其尝经开毁者，仰逐处给官钱，备置棺椁，如法修崇。太常礼院，各随朝廷及逐人官品、当时制度，下少府监，择好罗锦修置礼衣，给付诸州长吏，选日致祭掩闭。仍令所司定仪注以闻。所置守坟户，并以侧近中等以下户充，二税外，免诸色差役。庙宇常须洒扫，无致摧圮；坟陇林木，常禁侵伐，无林木者，常令栽植。委逐县检校，每岁终，具有无破损申州。 

四年二月二十五日，诏先贤丘坟，不得樵采。 
大中祥符四年二月十八日，祀汾阴(赦)书：「应车驾经由州县，有建隆以来佐命及有勋劳、公主、将相坟墓在其境内者，委逐处差官致祭。如有孝子坟冢，量禁樵采。」奉祀路中亦依此制。 
景佑三年八月二十九日，诏陕西州军 
      
应有前代名臣坟墓碑碣、林木，不得损(怀)[坏]。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒六 尧陵 
      
尧陵
【宋会要】
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒六 河东路 
      
河东路
      
神宗熙宁元年七月九日，知濮州韩铎言：「尧陵在本州岛雷泽县东谷林山，陵南有尧母庆都灵台庙，历代碑记具存。县北有樊侯仲山甫墓，傍有大碑断缺仆地，不可辨。前有石室，高寻广丈，制度精密，如成都文翁之石室。唐(剌)[刺]史赵冬曦祭文刻于石碑。望 本州岛春秋致祭尧陵，置守陵三五户；樊侯墓取仲姓者二户，免其租，俾奉洒扫。」诏太常礼院详定。礼院言：「干德诏书，祠尧于郓州，本处但有庙，即陵在濮州谷林。望依礼例，给守陵五户。仲山甫别有史策证据，难议施行。」从之。守陵仍差第四等以下户。 
元丰六年八月二十五日，礼部言：「郓州陶唐氏庙岁祭，当移于濮州雷泽县陵庙祭享。」从之。先是，知濮州范子谅奏请祀尧于濮州，而太常亦言濮州尧陵所在，宜如子谅所奏。故有是诏。(舒大刚校点)
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒七 经筵 
     
宋会要辑稿 崇儒七

经筵
【宋会要】
高宗建炎二年三月十一日，讲筵所言：「旧例，初御经筵讲读经史，先具奏请点定。」诏讲《论语》，读《资治通鉴》。 
四月七日，诏讲读官：「故事，端午谢节料毕罢讲筵，至八月再开。可勿罢。」上谓宰执曰：「朕以寡昧，适兹艰难。政事之余，与卿等 语，知学先王之道为有益。方且夙夜孜孜于经史，今若讲筵暂缀，则朕诵读既多，有疑无质，徒(废)[费]日力。此事合如何 」黄潜善等奏：「讲筵愿如圣意勿罢。」故有是命。 
四年八月四日，诏经筵日，令侍从官一员具前代及本朝故事关涉治体者一两事进入。从参知政事谢克家请也。 
十三日，资政殿大学士王绹言：「蒙恩除侍读，依旧制，每年二月八日取旨，择日开讲。目今讲筵所人吏未到，有失举行。」诏候防秋日取旨。时边事未宁，将有事于亲征也。 
绍兴元年正月十三日，讲筵所言：「近依旧制，春讲于二月上旬择日，奉旨差定讲读官开讲。今已差秦桧兼侍读，汪藻、胡交修并兼侍讲。自来讲读官并不限员，欲依令开讲。除旦、望假故系择只日讲筵，仍乞令(大)[太]史局选日。」从之。 
二月三日，诏越州只今差拨人匠将带合用料物，赴行宫门外东阙庭，擗截东壁二间，充讲筵所、御览书籍库、讲筵官直舍、人吏司房等。 
四月九日，内 
     
出御书扇赐侍读王绹、胡直孺、侍讲汪藻、胡交修、候延庆各一柄。 
二年七月十五日七月十五日：苗校：《建炎要录》卷五六、《两朝圣政》卷一二均作「七月甲戌(七月十六日)」。，上谓辅臣曰：「儒臣讲读，若其说不明，则如梦中语耳。何以启迪朕意 将来开讲，欲令胡安国兼读《春秋》，随事解释，不必作义。朕将欲咨询。昔英宗皇帝时，司马光为讲筵官，有请乞诘问，若知则进献其说，不知则退而讨论。此于帝学，最为有补。」 
十一月三日十一月三日：苗校：本书职官六之五九作「十月二十九日」，《建炎要录》卷六○、《两朝圣政》卷一二均作「十一月辛酉(十一月四日)」。，诏讲筵所：「今后住讲日，令讲读官依讲筵日分，除假、故、旦、望，隔日轮官接续供进《春秋口义》一授，开讲日依旧。所有日进故事，仍令侍从官依先降旨挥，与讲读官、翰林学士、两省官共进，却遇开讲权免。」又诏：「六月十二日，并权免供进」。 
十二月五日，新知江阴军赵祥之言：「请以讲筵官兼读史书。」上曰：「朕观六经，皆论王道；如史书，多杂霸道。其间议论，又载一时(押)[捭]阖辩士游说。」朱胜非曰：「《春秋》虽鲁史，实尊王黜霸。」上又曰：「孔子作经，经之祖；左氏作传，史之祖也。」 
三年四月九日，户部尚书兼侍读黄叔敖言：「今后开讲日分，遇圣节开启罢散日，乞权住讲筵。」从之。 
七月二十六日，左司谏唐辉言：「讲筵所书写人莫允中经进书，与换进义副尉，特不作非泛补授，乞行追改。」上曰：「此讲筵所奏御宝批也。既有例，当依例施行。」席益(日)[曰]：「此事固有前比，当如圣旨。然副尉而烦谏官论执，且乞赐允。」上卒从辉奏。 
四年二月二十一日，诏遇开讲筵，令殿前司依旧制差过茶殿侍一十人过 
     
茶祗应。 
十月七日，诏：「讲读官进讲义、从官进故事权罢。候过防秋日，依旧供进。其讲筵所应掌书籍，令祗应御书使臣等，先次管押，于稳便州县安顿。其请给船夫等，令所在应副。仍仰常切差人防护，无令散失。」时淮海有警，将有事于亲征，从臣僚请也。 
五年闰二月二十二日，臣僚言：「仰惟陛下复开经筵，宜依仿仁宗时，于经筵中读三朝宝训。仍令侍读之官如李淑所请，先取论政体听断，更益以谨灾祥、省费用数卷进读。则内修之道尽矣。次取议武备、制军旅、论边防、抚夷狄数卷进读，则外攘之策举矣。事要理切，既有以开广圣志，兴利除弊，庶足以拯济阽危。帝王之学，莫大于此。」从之。已而御前降《三朝宝训》一部，付讲筵所，令录讫却行进纳。仍就所录正本进读，更不立义。 
六年八月二十二日，诏依建炎四年指挥，权罢讲，候过防秋，依旧开讲，仍进故事。先是，左司谏陈公辅言：「扈驾从官员数不多，又当道路之间，讲读故事，皆所未暇。」故有是诏。 
七年七月三日，讲筵所言：「本所今来已到行在，所有今年秋讲一节，准令合至八月上旬择日取旨外，其供进故事，欲乞令讲筵所依开讲日分，除休假、旦、望，隔日依旧轮官供进。」从之。 
八月九日，诏仲秋开讲，用八月二十三日。时礼部侍郎陈公辅言：「窃观陛下自闻道君太上皇帝、宁德皇后凶讣，哀毁过制。虽从 臣所请，以日易月，而退朝宫中，实行三年 
     
之丧。恐间日下临讲筵，有防退朝居丧之制。乞自后讲日，止令讲读官供进口义，更不亲临。」继而吏部尚书孙近、刑部尚书胡交修、翰林学士朱震奏：「近闻陈公辅言乞罢开讲筵，臣等论之，本朝真宗以至道三年三月即位，改咸平，则在谅闇之中也。是年正月，访明达经义者，参知政事李至以崔颐正为对。翌日，召颐(下)[正]讲《尚书》于广福殿。又于苑中说《尚书 大禹谟》。自是(月)[日]，令赴御药院侍对，说《尚书》至十卷。二年，置翰林侍讲学士，命(刑)[邢]昺讲《左氏春秋》，亦在三年之制。」又给事中胡世将亦言：「神宗皇帝治平初治平初：疑「初」为「末」字。治平为英宗年号。英宗以治平四年卒，神宗即位。神宗于当年即令儒臣进口义。，同知(陈)[谏]院傅卞请开经筵，诏候祔庙毕取旨。按祖宗旧制，即无供进口义典故。乞更令侍从讨论故事以闻。」而公辅又上章辩论，必欲遂其说。于是右正言李谊奏：「窃考之《诗》，成王访洛之初， 臣进戒之始，其言曰『日就月将，学有缉熙于光明。』真宗皇帝即位之初，亦尝命臣下讲书于内殿。及英宗皇帝初(师)大宝初嗣大宝：原「嗣」作「师」。按《建炎要录》卷二五作「嗣服之始」。「师」盖「嗣」之音近而误。，司马光首以开讲筵为言者三。夫立纪纲、设制度，在人主，莫如周之成王、本朝之章圣；识道理、严礼法，人臣莫如司马光。而三年之丧，皆欲不废夫学。以是天子之孝，在于安国家、定社稷，其于先生之道，不可一日而忘也。臣质之礼典，论之人情，以谓三年之制，听备乐，悦备色，享备味。则有所不可。至于闻先王之正道、监祖宗之成训，亦何不可之有 乞断自圣志，依旧间日御迩英，讲至道，庶 
     
几聪明不蔽，以阐大猷。」至是，〔公〕辅之请寝焉。 
九月一日，内出《无逸篇》四轴，付讲筵所，遇讲日安挂。 
十月，诏仍开讲筵。 
九年七月二十八日，讲筵所言：「昨进讲《论语》终篇，据忠翊郎、讲筵祗应御书、兼修纂迩英殿记注袁汝楫乞依经筵旧制，讲读经书，每遇终篇，例蒙推恩，其官吏等各转两官资，白身人补大将，及于皇城司赐御筵，袛应御书使臣等赴座。缘推恩旧例昨因渡江而失不存，欲望特赐睿旨，比旧例〔降〕等推恩施行。」诏讲筵所官吏各转一官，内白身补进义副尉，装界作赐钱三十贯。 
九月二十八日，诏每遇讲筵，宣赐讲官等吃食。内有食素员数，将已定荤料，令御厨变造宣赐。 
十一年三月二十一日，主管讲筵所言：「三月二十五日开讲筵，是日系转员诸班直等赐宣，后殿视事毕，御射殿再引，与开讲日相妨。」诏引转员毕，再座御经筵。 
四月五日四月五日：《玉海》卷二七、本书职官六之六○俱作「四月九日」。，赐侍读吴表臣、苏符新茶。 
十四年二月五日，讲筵所言：「车驾幸太学，御敦化堂听讲。至日进讲经书，乞依旧制，其正经只用印本签贴，起立进读毕，以次奉设缮写讲义进讲。于卷首略题篇目，更不书正文，令供检文字以下入殿听旨宣取。」从之。 
十五年十一月十三日，诏：「赐讲读说书修注官寒食、端午、冬至节料，观文殿大学士以上钱一佰五十贯、酒十瓶，资政殿大学士、学士以上钱一佰贯、酒八瓶，待制以上〔钱〕五十贯、酒六瓶，未系两制钱三十贯、酒四瓶。 
     
着为令。」 
十六年三月十九日，诏进讲《孟子》终篇，依《论语》例推恩。先是，绍兴初开讲，至是进讲终篇。翌日，上特遣中使赐讲官段拂鞍马、牙笏、金砚、水瓶、笔墨等。越三日，赐讲读官御筵于皇城司，遣中使宣(劝)[ ]第赐香茶。侍读秦(僖)[ ]等翌日上表称谢。 
十七年三月二十六日，诏讲筵所可依在京日，于资善堂内置局，候春讲毕，令临安府相度更修。 
二十三年十一月七日，诏进讲《尚书》终篇，讲读官以下，可依《孟子》终篇例推恩。内人吏无资可转人，候有官日收使。愿换支赐者，听。先是，绍兴八年三月开讲，至是进讲终篇。是日，特诏宰执听讲进读毕，太师秦桧以下称贺。上悦甚，以玉带、笏、简、金鞍勒、亲御调习名马，遣中使就桧第赐之。仍第赐侍读秦 、签书枢密院事史才、侍讲魏师逊、说书郑仲熊、修注官杨迥金带、牙简、鞍马。桧等皆上表以谢。越二日，赐宰执洎讲读、修注官御筵于秘书省，用教坊乐；遣中使第赐香茶。主管讲筵所、讲筵阁官吏免御筵，赐食有差该名疑有讹误。既而讲读官以下作诗以进。 
二十五年四月二十三日，诏进讲《周易》终篇，讲读官以下并转官推恩有差。是日，进讲终篇，特召宰执听讲毕，太师秦桧以下称贺。上甚悦，以犀带、牙简、金鞍勒、良马、银绢，命内侍就桧第赐之。仍第赐侍读秦 、签书枢密院事郑仲熊、侍讲董德元、王 、修注官林一飞金带、牙简、鞍马、银绢有差。内王 加赐金鱼及砚、匣。 
     
越二日，赐御筵于秘书省，遣中使第赐香茶。秦桧等各上表称谢。 
二十六年七月二十四日，左大中大夫、守御史中丞汤鹏举言：「方今于祁寒隆暑，暂罢讲筵，许近臣进故事。是欲令禁从少竭愚忠， 补国论，当进入以备乙夜之观。近来讲筵所胥吏，辄违旧制，取索副本，称讲筵要用，自绍兴十三年为始，臣窃疑之。是必怀奸之人，自为朋党，惟恐臣下献忠，违背其意，故令胥吏取索。今后臣下奏陈故事，不许讲筵所取索副本，只就令通进司进入。庶几臣下得以输忠。」从之。 
二十七年十月十六日，诏经筵进读《三朝宝训》终篇，可依《周易》终篇例推恩。先是，绍兴五年闰二月讲读，至是终篇。是日，侍读王师心顿首称贺，上赐师心牙简、金鞍勒、良马、象管、端砚、檀香匣、复右殿墨、象牙粘版、压纸、金砚、水瓶。越二日，赐讲读并修注官以下御筵于皇城司，用化成殿乐，仍遣中使第赐香茶。师心等上表称谢。 
二十八年五月十八日，起居舍人洪遵言：「恭惟陛下延见儒臣，紬绎经史，惟以讲学为务。但左右二史，袭沿近例，旋进旋退，于嘉言善行，缺无所纪述，不足以称圣天子隆儒效古之意。望载笔之臣，应经筵中侍臣升绌、封章进对、燕会、赐与、讲读问答，断自今年八月秋讲为始，悉行编录。以《迩英记注》为名。仍敕讲读官已后奏对之间，面得天语，实时以实具执，无得隐漏。庶几一代盛典，大书特书，与《(日)[时]政记》、《日 
     
历》、《起居注》相为表里，有以考信。」从之。 
九月二十六日，左朝散郎、守起居郎、兼权中书舍人洪遵言：「窃见春秋二讲，每于双日，先期书历，经筵官讲读毕，许留身奏事。修注官虽与佥书，未尝有奏事者，不应别为二体。」诏自今后，许依讲读官奏事。 
二十九年三月四日，讲筵所言：「罢讲日，令合进故事官写副本，同进卷实封赴本所，排日编之记注。近以臣寮言，不许本所排日，本只令通进司投进本：疑误。，遂使迩英记注有阙编录。乞降旨依旧。」从之。 
【宋会要】
     
孝宗绍兴三十二年七月二十九日，(孝宗已即位，未改元)讲筵所言：「见今排办今年秋讲。检准令，皇帝初御经筵，合具奏请，点定讲读经史。」有旨讲《尚书》、《周礼》，读《三朝宝训》。 
九月四日，诏：「朕仰稽祖宗故事，开讲其日，可召辅臣观讲。」 
七月，上初御讲筵，翰林学士承旨洪遵进读《三朝宝训》，给事中金安节、礼部侍郎黄中讲《周礼》，权工部侍郎张阐讲《尚书》。先是，讲筵所被官用二月十五日开讲被官：疑误。，上以谓日分稍远，(时)[特]用是日，至十一月二十七日罢讲。故例，开讲，赐宰执御厨食各二十味，执政各十五味，经筵官各十味，讲读、说书、修注官每遇讲筵日，赐食一合、法酒各二升；及遇寒食、端午、冬至节，观文殿大学士、学士以上，赐钱一百五十贯、酒十瓶；资政殿大学士、学士以上，一百贯、酒八瓶；待制以上，五十贯、酒六瓶；未系两制三十贯、酒四瓶。年例，春季取赐茶、墨；自隆兴元年，止赐茶，不赐墨。 
十月二十六日，诏讲筵见讲《周礼》、《尚书》，令分篇进讲。以兵部侍郎兼侍讲周葵言：「臣伏见讲筵见讲《周礼》系礼部侍郎黄中，给事中金安节同讲。《尚书》系权工部侍郎张阐与臣同讲。故事，每两员同讲一经，人各一(授)[篇]，上下相接，不分卷秩、篇章。窃缘孟轲以后，圣道不 
      
传，经义渊深，后学未易窥测。虽有见行传注，所说不同。讲筵群臣，未免各随所见，临时去取。有一篇之文，经意未终，两人同讲，互相抵牾。他日修成《迩英殿记注》，同为一篇，而先后是非如此，委未允当。臣初侍讲筵，即曾面奏上项事理，许臣等各讲一经，至今未蒙处分。欲望特降指挥，各讲是何经文。万一必欲先了此二经，亦愿敕讲筵臣寮见讲《周礼》者，一员起自天官，一员起自夏官。讲《尚书》者，一员起自《尧》、《舜》，一员起自《洪范》，庶几篇目相远，抵牾不多。」故有是命。 
隆兴元年十一月七日，诏学士院官、经筵官，自今月七日，每日通轮二员宿直于学士院。 
八日，中书门下省言：「已降指挥，学士院官、经筵官自今月七日每日通轮二员宿直于学士院。所有轮当宿直官，如每月二日合赴德寿宫起居等，缘和宁门阻隔，难以趁赴；并遇其余假日，合取旨施行。」有旨：「每月二日，合赴德寿宫起居。圣节开启满散、国忌行香前一日，及旬假、节假，并与免宿。 
干道元年四月四日，诏讲筵所，将来大金报问使人到阙，权住讲筵，候朝辞毕依旧。 
二年十月五日，上御讲筵，先遣中使谕讲读官，赐茶罢，可同班奏事。是日，权礼部尚书周执羔、侍读给事中王曮、中书舍人梁克家、权兵部侍郎陈岩肖、侍讲起居郎陈良(佑)[佑]侍立，讲罢赐茶。上命讲读官稍前，上曰：「朕虽无大过，岂无小失 卿等不闻有所规谏，恐思虑有所未 
      
至，赖卿等补益。」执羔等奏：「陛下圣明，事无过举。」上曰：「卿等若只备位，非所望于卿等。」克家奏：「容臣等退思，苟有阙失，敢不尽言」  
三年九月二十四日，诏进讲《礼记》官，择诸篇至要切者进讲。以中书舍人梁克家言：「臣闻六经皆圣人阐道，以诏后世，而《易》为之原，《书》、《诗》次之，《春秋》《周礼》又次之。《礼记》则出汉儒杂记，虽其间所载道德、性命、礼乐、刑政、制度文为委曲纤悉，虽然毕备，然皆诸儒纂辑成书，非全经也。臣昨者蒙恩待罪经筵，是时讲官颇多，以最后至，因讲《礼记》，首尾两年，遇有缺员，不敢改他经。而臣今所讲《曲礼》，类多闺门、乡党、扫洒、应对、饮食、衣履之末，诚不足以开广聪明， 助治道。臣实惧焉。欲乞今后令经筵官随其员数多寡，分经进讲。以《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《周礼》、《礼记》为序。谓如讲官三员，即讲、《易》、《书》、《诗》，四员即讲《易》、《书》、《诗》、《春秋》是也。遇有六员，合讲《礼记》，即乞除《丧礼》十三篇不讲外，余篇中有不须讲者，亦节讲，如元佑中范祖禹申请故事，或许择诸篇最要切者，如《王制》、《学记》、《中庸》、《大学》之类，先次进讲。庶几有补圣德万分之一。」诏从之。 
八年十月二十六日，诏先降指挥，经筵官日轮二员学士院宿直，自今可止轮一员，以后遵依，永为定制。详见翰林学士门。 
淳熙元年十二月一日，诏：「经筵旧例，三经进呈《迩英记注》，例蒙推恩，有官资人各转一(员)[官]，内无资可转人并应不愿转官资人，并依绍兴二十四年已进记注推恩例，比换支赐。」从 
      
侍读赵雄请也。 
三年九月二十二日，讲筵所言：「今来秋讲，准令，大礼习仪前五日权住。今太常寺十月六日阅乐，合于二十七日权住。」诏展至十一月五日住讲。 
七年四月十一日，诏：「《宝训》进读岁久，尚有十二册。今每读必多，至重午前可以彻章。侔彻章日，令丞相赵雄等皆赴经筵。」 
二十六日，诏：「将来进读《三朝宝训》终篇日，赐宰执、侍读、说书、修注官御〔筵〕内主管讲筵所官以下，依绍兴二十三年例免赐。令主管赐御筵诸司，依等第列赐。 
五月四日，诏侍读史浩、周必大候讲读毕，同班留身奏事。上曰：「进读《三朝宝训》几时终篇 祖宗谟训，日尽一卷，亦未为多。虽双日(亦)[及]休假，亦当(时)[特]坐。」浩曰：「臣等敢不(奏)[奉]诏 」自是，每讲读率漏下十刻。 
同日，诏：「经筵进读《三朝宝训》彻章，真宗皇帝正说藏在秘阁，宜以进读。」 
十一日，诏：「进读《三朝宝训》终篇，赐宰执、经筵修注官御筵于秘书省道山堂，及牙简、金带、砚、匣、涂金鞍马、香茶。侍读、侍讲、说书并特与转一官，修注官各特与减三年磨勘，本所官吏依绍兴二十七年例推恩。」翌日，赴坐官有诗来上，诏宣付史馆。 
八年四月二十九日八年：苗校考证此条「当在淳熙十一年十月十日或稍后」。，诏丞相赵雄等赴经筵，听读《正说》终篇，少傅、保宁军节度使、兼侍读史浩，吏部尚书、兼侍读王希吕，户部侍郎、兼侍讲盖经，侍御史、兼侍读黄洽，国子司业、兼崇政殿说书崔敦诗，起居郎、兼权中书舍人木待问，起居舍人宇文价言：「淳 
      
陛下尝因讲《泰卦》之九二，玉音有曰：『君子以其类进而为善，小人以其类进而为恶。未有无助者也。』讲《萃》之上六，玉音有曰：『盛极则衰，乱极生治。』三复圣言，皆以深得《大易》之旨。若此之类，不一而足。是以见之事业，措之天下，皆《易》之用也。近者又蒙宣谕 熙七年夏五月乙卯，经筵《三朝宝训》彻章，臣等上奏，请继读何书。翌日有旨，真宗皇帝《正说》藏在秘阁，宜以进读。经史及祖宗谟训已屡终篇，缉熙光明，愈久不倦。惟《易》一经，实为六艺之原，致治之成法也。乃辛丑岁九月甲申，得旨，令侍讲、说书专讲是经。每遇进讲，玉音发扬，随义折衷，圣言宏奥，固已载之《记注》，以诏万世。臣等窃谓《易》之为书，广大悉备，然其大旨，不过推原阴阳消长之理，以明治乱兴衰，以辨君子、小人而已。伏(曰)[日]讲两卦，今遇彻章，臣等庆幸之余，不胜拳拳归美之意。乞宣付史馆。」从之。 
十月十三日按，苗校考订，此条当在淳熙十一年。，宰执进呈讲筵所《周易》终篇，官吏推恩。上曰：「转官依淳熙八年例。」王淮等奏：「吏部人白身者，多以前三名。」上曰：「如何得多 可从下减却，只是优与犒设。」又曰：「陆贽《奏议》又将终篇。」淮等奏：「陛下圣学高明，而讲筵如此留意，可以为后世法。」 
十一月一日，诏：「经筵进讲《周易》终篇，侍读、侍讲、修注官，并特与转一官。」是日，侍读张大经、侍讲宇文价、萧燧、王蔺、葛邲、起居郎陈居仁、舍人李巘上表，以进讲《周易》终篇，赐御筵及简、带、鞍马、香茶，各撰成 
      
谢恩诗上进。诏宣付史馆。 
(于是)九月秋讲此句前后疑有脱误。，「臣浩尝读《正心篇》，论黄帝无为而天下治，上曰：『所谓无为者，岂燕安无所事之谓乎 』臣浩又读《刚继篇》，论汉武帝知郭解能使将军，为言其家不贫。上曰：『武帝于此，可谓洞照事情。』臣浩又读《大中篇》，论为政之道本乎大中。上曰：『勿浑浑而浊，勿察察而明，即此理也。』臣等侧闻至言，咸极钦孍。窃以久而必怠者，中主之常情；新而不已者，上圣之盛德。自昔人主临御日久，非内惑声色，则外事畋游，其蔽则至于溺浮图、求神仙。今陛下天纵聪明，日跻睿智，爰自即位，今二十年，方且孳孳典训，愈久愈厉。岁时甫浃，篇帙再周，诚经席之所未见。求之往圣，则帝王之汲汲、孔子之皇皇，不是过也。乞付史馆。」从之。
五月四日，诏进读真宗皇帝《正说》终篇，赐宰执、经筵、修注官御筵于秘书省道山堂，及牙简、金带、砚匣、涂金鞍马、香茶。侍读、侍讲、说书、修注官并特与转一官，本所官吏依淳熙七年例推恩。翌日，赴坐官有诗来上，诏宣付史馆。 
七月四日，诏经筵进读陆贽《奏议》。九月十日，诏侍读、说书通共进讲《周易》一经。 
十一年九月九日，诏侍读、侍讲见今进讲《周易》，将欲终篇，可自开讲日每讲两卦。 
十月十日，礼部尚书、兼侍读张大经等奏：「恭惟陛下稽古典学，万机之暇，亲御经筵讲该句疑有脱误。。」 
十三年三月二十七日，诏见进读陆贽《奏议》，可自后讲每讲进读半册，作六讲终篇。 
五月 
      
淳熙八年四月甲戌经筵，读真宗皇帝《正说》终篇。六月壬申有旨宣谕：『陆贽《奏议》可与不可进读 』王希吕等言：『贽论谏数十百篇，皆本仁义。元佑中，苏轼等乞缮写进呈，置之座右。将来开讲，如令进读，实有补于治道。』七月丙子，制曰可，且令日读五版。九年四月辛亥，诏讲读官同班奏事，上曰：『朕每见陆贽论德宗事，未尝不寒心。正恐未免有德宗之失，卿等可各条具阙失来上。』侍读芮 一日，侍读萧燧、侍讲宇文价、葛邲、蒋继周、洪迈、赴居郎李巘、舍人吴燠言：「恭(辉)[辉]奏：『陛下推诚待下，可谓曲尽其至。』侍讲黄洽言：『德宗猜忌刻薄，《唐书》一赞尽之矣。』上曰：『德宗强明，不肯推诚待下。虽更奉天离乱，终不悔悟。当彼难艰之时，所宜与贽朝夕论义，犹恐不济。而每事但遣左右宣旨，罕尝面谕，岂能深究利害 此所以知德宗之不振也。』侍讲崔敦诗言：『德宗于军旅间，亦多是中人传旨，实情安得上达。』上曰：『德宗欲以此济其猜忌刻薄。』辉又奏：『圣言及此，社稷之福。』于是合辞奏言：『臣等敢不仰遵圣训，愿竭愚忠!』十三年三月癸卯，开讲，时《奏议》犹有三帙，凡三万五千余字。有旨谕讲读官，令自后每读以半帙为率。四月庚戌，臣燧读贽《论度支令折税市草事状》，臣燧言：『自古聚敛之臣，务为欺诞以衒能，未有不先纷更制度者。』上曰：『天下本无事，庸人扰之耳。』庚申，臣燧读贽所论裴延龄书，上曰：『贽论延龄奸恶，反复曲
      
折如此。延龄可谓至小人!』臣燧言：『延龄之奸最甚，世所罕有。』又有旨，特以十八日、二十二日御讲(延)[筵]，臣燧又读贽所论裴延龄书，读毕，臣燧言：『君子未尝不欲去小人，然常为小人所胜。如萧望之为恭、显所胜，张九龄为李林甫所胜，裴度为皇甫镈所胜。』上曰：『皇甫镈亦延龄之徒也。』惟臣等以庸琐之材，幸得备员华光，日侍左右，仰惟陛下以天纵典学，缉熙光明，一话一言，皆足以贻诸万世。尧舜之圣，不过如是。岂唐德宗所当同日而语 然宸心惕惕，每虑或蹈其失，以为寒心。夫德宗亲闻贽言，而弃之如土梗，陛下进诵贽语，而宝之如元龟。至以退朝之后，倾听数千言而不为倦厌，又特于双日躬御迩英，盖故事所未有。圣愚相去，何止高天之与下地也!臣等不胜大愿，乞宣付史馆，以彰着陛下不矜不伐、执古御今之意。」从之。 
是日，宰执进呈，上曰：「昨与添入数语。」王淮等奏：「此真可为万世法程。」上曰：「德宗不明，不能压服臣下，故当时藩镇，敢尔妄作。」 
五月六日，诏：「经筵进读陆贽《奏议》终篇，侍读、侍讲、修注官并特与转一官。本所官装界作依淳熙八年例推恩，其人吏依例不得过一十六人。内白身人与补进武副尉，仍不得过二名。余不该推恩五人，各支犒设钱五十贯。」 
十三日，侍读萧燧、侍讲宇文价、洪迈、葛邲、蒋继周、起居郎李巘、舍人吴燠上表，以进读陆贽《奏议》终篇，赐御筵及砚、金匣、笔格、鞍马、香 
      
茶、笔墨，各撰成谢恩诗上进，诏宣付史馆。 
六月十三日，新知建宁府程大昌朝辞奏：「窃见讲殿进读陆贽《奏议》，两日而彻一卷，异代谏语，亦蒙采录，古无前比。然臣愿有献。唐人以谏名世者，贽外，更有魏(证)[征]率皆主本仁义，而能发达事情。贽之所事者德宗，故其仁义为空言，(证)[征]之所事者太宗，故其仁义为实效。贽语如医家之脉书，阁于不试，则无效可考；(证)[征]书如良医，诊疗皆效，则其方药悉可循用也。乞宣取魏(证)[征]《谏录》，接续览观，则(失)[夫]德宗之所从失，与夫太宗之所从得，皆昭昭如白黑矣。」诏缮写进入。 
淳熙十六年二月十三日，诏讲筵所，依令用此月中旬，择日开讲。 
十四日，诏：「朕仰稽祖宗故事，开讲日可诏辅臣观讲。」 
十八日，讲筵所言：「皇帝初御经筵，合具奏，请点定讲读经史。」诏读《尚书》，读《三朝宝训》，接续东宫所讲《尚书》。 
五月十四日，讲筵所言：「见进读《三朝宝训》，今准指挥，合进读《资治通鉴》，即未审与《三朝宝训》相兼或相间进读 」诏《宝训》与《通鉴》间日进读。 
【宋会要】
      
光宗绍熙元年十月十二日，讲筵所言：「经筵见今进讲《尚书》将欲终篇。」诏再讲《春秋》。 
二十五日，权吏部尚书、兼实录院修撰、兼侍读郑侨等言：「臣等仰惟皇帝陛下，以天纵上圣之资，承寿皇亲传之统，道同舜禹，稽古为先。乃淳熙十六年二月二日，登大宝位甫涞日，命诹辰开经筵，续东宫所讲《尚书》。是月二十三日，御迩英初讲，用祖宗故事，召辅臣与观。自是只日，率以为常。间遇休假，亦特命讲。始自《无逸》，顾问咨访，玉音折衷，动与理会。讲《立政》，上曰：『《立政》一篇，大抵以用人为本。』胡晋臣言：『信任则不以小人参之。』上曰：『任则勿疑。』讲《君陈》『斯谋斯猷，惟我后之德。』上曰：『此乃万世人臣之龟鉴。后之人臣，多是沽名。』讲《君牙》『丕显哉文王谟，丕承哉武王烈，』上曰：『文王功业甚大，武王又能承之，可谓授受一道。』讲《冏命》『侍御仆从，罔匪正人』，上曰：『文武之圣，犹先辨邪正，则邪正诚不可(可)以不辨。』余端礼言：『古者人主，左右必择贤士大夫，不专用近习。』上曰：『左右近习能移人之性。』又曰：『士大夫进见有时，若左右近习，则朝夕亲近，所以能移人之性。』又曰：『邪正混淆，尤当深察。』讲《吕刑》，〔上曰：『《吕刑》〕一书，非有意于用刑，盖欲使人知畏而不敢犯。』绍熙元年十月二十五日终篇。 
      
臣等窃惟《尚书》一经，帝王轨范，陛下养德储闱，进讲是书，已至于再；临御未几，亟诏侍臣续业金华，遂究五十八篇之旨。臣尝于经筵奏事，蒙宣谕曰：『夫人幼而学之，壮而行之。朕在东宫时，每与诸儒讲论经理，至今颇得学力。乃知此事不可一日废。』臣等闻之，赞美一词。窃谓经曰『学于古训乃有获』，又曰：『念终始典于学』，陛下于此，可谓尊其所闻，行其所知矣。臣等不胜庆幸。乞宣付史馆。」从之。 
十一月七日，诏进讲《尚书》终篇，宰执、侍读、侍讲、修注官并特与转一官，本所官吏装界作依淳熙八年例推恩，其人吏依例不得过一十六人。内白身人与补进武副尉，仍不得过二名。余不该推恩五人，各支犒设钱五十贯文。诸色祗应人一十七人，支犒设一次。 
三年九月十六日，讲筵所言：「今来秋讲，据太史局申，宜用九月二十五日。」从之。先是，吏部尚书、兼侍读郑侨言：「二月开讲，止于重午，八月复开，止于冬至，着为定令。自时厥后，定令虽存，间以事妨，亦有春讲用三月，秋讲用九月，则渐失祖宗之旨。窃谓将来秋讲，自会庆重明节，北使到阙前后日分，皆有相妨。加以今岁初郊，习仪前五日，例是辍讲。若自八月开经筵，日数已是希少，设用九月，则愈少矣。乞诏有司，择日于八月上旬，则御迩英，庶几日分稍宽，可以仰副陛下从容访道、终始典学之意。」 
【宋会要】
      
《高宗皇帝圣政》、《孝宗皇帝圣政》二书，皆是两朝七十年间大政事，藏诸金匮。不惟盛德大业、醲化懿纲，一一所训式，而纪载明白，事理较然，观阅之闲，易于着心而入耳，固不侍讲理而后明也。欲望陛下以高宗、孝宗宫中读书定课为法，而 宁宗庆元元年正月二十一日，臣寮奏：「恭闻高宗皇帝谕宰臣赵鼎曰：『朕居宫禁中，自有日课，早阅章疏，午后读《春秋》、《史记》，夜读《尚书》。率以三 罢。』孝宗皇帝谕讲官周操曰：『朕在宫中，并无他用心，只是看经史耳。』大哉，皇祖之训!学有缉熙于光明，所谓贻孙谋而燕翼子者，盖必由于学也。仰惟陛下践祚之初，未遑他务，首开经幄，添置讲员，增益诸经，早晚两讲，不以崇高富贵为乐，而以盛德日新为念。臣去岁八月二日面奏讲学札子，陛下慨然垂听，出示讲官。越三日，宣召徽臣，玉音谕以悉行所奏。中外交贺，咸仰陛下念学之笃，根于至诚。盖二帝三王之用心，上继高宗、孝宗圣学之盛也。仰惟陛下日御经筵，固有定式，惟是暇日与退朝之际，皆是清间之燕，宫中庶务，必不上关圣怀。当此暇隙之时，稍思日课之学，如高宗、孝宗之训，定课式于禁中，庶几既有外朝讲读之勤，又有内廷课学之益。恭 
      
复以《圣政》之书专为宫中课程之学，下秘书省缮写两朝《圣政》二书，留寘日所御殿，日阅数条，以为定式。详其施置之美意，法其政事之修明，熟味细观，再三紬绎，积日累月，不踰定课，则两朝《圣政》之书，尽毕观览，良法美意，皆在陛下胸中。出而见诸政治者，将自合而无间矣。此其事不劳，其道易行，而其 必至者也。臣拳拳爱君，愿 圣学，惟陛下财幸。」诏从之。 
四月二十五日，权工部侍郎兼知临安府钱象祖言：「仰惟国家圣圣相承，莫不锐情经术，博考古今，参稽洽要。逮高宗皇帝当艰难再造之日，亦不忌贻训，常诏侍从官遇住讲日，轮进故事，俾从臣时得以前代及本朝之事有关治体者，述录以闻。虽汉世祖之投戈讲艺、息马论道，不是过也。恭惟陛下以天纵之资，留意圣学，粤自龙飞九五而来。益加圣心，崇尚儒臣，访求治道，日御经筵，靡间寒暑。虽于旧制罢讲之时，犹日讲不辍。缉熙光明之盛，度越前古。惟是侍臣所进故事，以绍兴之制，系于住讲日，依讲筵日分，以次轮进。今讲筵既无住讲日分，有司遂未举行。窃谓所进故事，皆摘取切近时务、足以观省者，以为规益。或以古语而明令，或以往事而申鉴，非徒为多闻也，讵可废而不举哉 欲望圣慈特降睿旨，自今虽非住讲日分，亦令侍从官从旧制轮进，庶几古先之成续、列圣之良规，时得以彻闻聪听。不惟有以副 
      
升下博询广问、孜孜不倦之意，而且俾侍从之臣咸得输忠效美，以罄爱君忧国万一之诚。实非虚文，不为小补。」诏从之。 
十月十七日，太中大夫、试吏部尚书、兼实录院修撰、兼侍读叶翥，中奉大夫、权兵部尚书、兼侍读张叔椿，通奉大夫、御史中丞、兼侍读何澹，太中大夫、守尚书户部侍郎、兼修玉牒官、兼侍讲袁说友，朝议大夫、新除刑部侍郎、兼侍讲黄艾，朝奉大夫、试右谏议大夫、兼侍讲李沐，朝请郎、试国子祭酒、兼权兵部侍郎、兼侍讲杨大车巂去，朝散大夫、行殿中侍御史、兼侍讲黄黼，朝奉大夫、行右正言、兼侍讲刘德秀言：「内侍王德(兼)[谦]白札子，得旨宣谕侍读、侍讲等，自今后晚讲，各要讲解义理，引古证今，庶不为文具。若只读过，恐无益于事。请具知委回奏。翥等除已遵依圣旨外，尝于十一日早讲毕，同班面奏讫，乞宣付史馆。」诏从之。 
十二月七日，诏：「自今已后，如遇开讲，只日，早一讲，晚两讲，一读；双日，止晚讲，两读、两讲。如将来遇垂拱殿坐，双只日并晚讲，免早讲。不系开讲之时，除假、故外，并特晚讲，依旧两读、两讲。 
庆元五年四月二十七日，通义大夫、权礼部尚书、兼实录院同修撰、兼侍读黄由札子奏：「臣恭惟陛下天资(浚)[睿]明，圣意冲澹，肃御经殿，朝夕讲说。虽祁寒盛暑，亹亹忘倦。此尧之日行其道、汤之日新厥德、成王之日就于学也。比者，讲官进讲之次，尝颂仁祖圣语，以(剌)[刺]诗乱世之事为监戒， 
      
讲读敷演，未尝讳避。陛下恪遵成宪，即赐允俞。至今臣子得以肆言无忌，而陛下每每倾听不厌。臣以谫薄，备数进读《资治通鉴》，自接续汉宣帝之后，至世祖建武之十二年。每同读官，得以管见援引敷奏，不敢缄默。然臣窃观《通鉴》正本计二百九十四卷，所记兴君谊辟与中才庸主之事， 有可法，亦有可戒。今进读节本，类多芟摭，为进士科举计。其间急政要务，关于君子小人进退用舍之际、天下国家安危理乱之机者，或阙不载，甚非所以广聪明而示龟鉴也。宣帝五凤三年，张敞请明饬郡国挟诈伪；元帝竟宁元年，候应奏罢边备设置戍卒；成帝河平二年，胡三老等讼王尊之冤，以指(纔)[谗]贼之罪；哀帝建平二年，扬雄等论鼓妖之异，以明听失之象。凡此等事，或切于吏治，或熟于边防，或系于国是，或兆于天变。考之节本，一切遗轶。甚至当时阉寺小人恃权挟术以误人家国者，乃复略焉。宣帝本汉英主，弘恭、石显信任非才，自是基祸于后。至元帝时，大为欺罔。有如宫门不可夜开，自有着令，显恐左右间已，取一信以为验，辄先自白请，使诏吏开门，故投夜还，称诏开门。入后，虽有上书告显，而颛命矫诏之奏遂不得行。是托信以济其诈也。而元帝不之悟，由是奸谋阴计，诡秘百端，小夫憸人，党友交结，于时民间，有『牢邪石邪，五鹿客(夜)[邪]』之歌。此在《通鉴》中最为要切，可以为后世戒者，而节本不载。 
      
臣自去冬进读，殆及半岁，其泛然无益，不足勒乙览者，既不敢有所删削；至关系治体，可以为规警者，复不敢有所增益。以陛下讲学日勤，顺考古道，而臣悠悠岁月，塞责目前，读得不读失，读存不读亡，或尽如本朝赵抃之论，岂不负陛下细旃之意哉!陛下始初践祚，深以宗社大计为重，如王德谦之积奸稔恶、怙势邀宠，殆与弘恭、石显无异。陛下奋发英断，窜投远方，天下竦然，咸服陛下之刚明。而臣遭遇最蚤，窃窥陛下识度昭晰，其于小人情状，灼见有素，固不待罪衅满盈而后知也。盖臣甲寅之夏，执经潜邸，同列或在告，或丐外，独臣朝夕得侍陛下左右。时孝宗圣躬违豫、太上亦以疾不得以时问安。宰辅寡谋，仓皇无策。臣尝罄竭愚虑，谓孝宗诒谋燕翼，垂诸子孙，休戚一体，太上以疾未出，陛下即孝宗之长孙，盍谓于太上躬往省侍。于是具札闻奏，得前旨诏，陛下即日过宫。(奏)[诏]下之时，臣犹在讲席未退，陛下欣喜踊跃，更衣趣驾。而王德谦时为都监，辄为间言，妄立异说，执留省札久之，谓当审奏，抑陛下不得前。臣正色力争，德谦坚持不下。臣又得省札，乃太上亲旨。子持父命，亟当钦承。德谦何见，敢迩稽违!陛下天日熙烛，怒其言为非，而以臣言为是，断自圣意，随即登车。仍令臣留邸，以问安之回。德谦迫不获已，勉强从往，而愤怒偃蹇，形于色辞。盖其无君无亲之心、大奸大恶之态，固已发露于此矣。陛下祗见孝宗，赐坐移时，告语慰藉，不一而足。自是 
      
日往省问，率以为常。向使陛下明断不果，德谦之言或入，则孝宗爱孙之怀、太上命子之意，与陛下事两宫之孝诚，讵能彰着于天下后世哉!是事始末，惟陛下实能轸记，而廷臣所未知，国史所未载。臣隐而不言则有罪，故臣因论进读《资治通鉴》，辄并及之。臣窃谓德谦之奸欺，甚于弘恭、石显，而陛下之明断，非元帝所能及。继今进读，止用节本，而汉、唐间所以贻祸于此曹者，不获彻闻。则是奸邪之谋，不惟可以取信于当时，而亦可以肆欺于后世，臣实惧焉。臣闻神宗制《通鉴》序文，有曰：『荒坠颠危，可见前车之失；乱贼奸宄，厥有履霜之渐。』欲乞诏许读官径将《通鉴》正本择其要切，反复进读。凡自昔君子小人进退用舍之际，天下国家安危理乱之机，该载日月，具以时闻。间有泛然无益于治体者，则削去之。仍乞下臣札子，宣付史馆，登记潜邸省侍孝宗始末，使千万世知陛下之孝德不可及，小人之奸谋不可欺。实宗庙生灵之福也。」诏从之。 
嘉泰元年十一月三日，朝请大夫、试尚书礼部侍郎、兼权礼部尚书、兼给事中、兼实录院同修撰、兼侍读费士寅，中奉大夫、试尚书礼部侍郎、兼直学〔士〕院、兼实录院同修撰、兼侍读陈宗召，新授中大夫、试尚书兵部侍郎、兼侍讲赵介，太中大夫、中书舍人、兼侍讲万锺，朝请大夫、行殿中侍御史、兼侍讲林采，朝散大夫、行右正言、兼侍讲施康年札子奏：「臣等恭惟皇 
      
朝家法，以亲近儒臣讲论经义，商较古今，为求治之本。列圣相承，所守一道。典学之勤，盖汉、唐贤君所莫能及。然考之故实，皆二日一开经筵，率用双日一读一讲。惟仁宗皇帝自干兴后，只日亦或讲说，而亦未以为常也。皇帝陛下至诚天纵，好学不倦，自登宝位，双日只日，咸御经筵，两读两讲，《宝训》、《通鉴》、《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》、《语》、《孟》，分日更进，率以为常。每当讲读，凝神审听，诸儒之说，间有理到词达，足以发明微旨，默契圣心者，必首肯意受，喜见天颜。或诵说之多，至漏移十数刻，亦未尝有倦色。盖自昔帝王好学之诚笃不厌，未有如今日之盛者也。《孟子》一书，自绍熙五年八月十七日，诏续潜邸所讲之章，至今年十一月三日讲彻。臣等窃惟孟子之道，大抵先义后利，教民孝悌力田，使之不饥不寒，为王道之本。此二帝三王所以君天下者。而当时之君，乃以其说为迂阔。又以距杨、墨，放淫辞，使邪说者不得作，以着孔子之道为已任，此禹、周公、孔子三圣人所以善天下者。而当时之人，乃以其说为好(辨)[辩]，则其不遇亦已甚矣!今陛下于千载之后，乃好其道，讲明其书，举其言而措之天下，崇俭约，省徭役，捐帑廪，以厚民力；辟邪说，距诐行，放淫辞，以正人心，一政一事，无非取诸其书。然则孟子之言，虽不用于战国之君，而见用于陛下；孟子之道，虽不行于当时，而实行于今日也。臣等陋学谀闻，充员讲读，式际 
      
休嘉，不胜庆幸。欲望圣慈宣付史馆。」诏从之。 
开禧元年正月二十三日，朝请郎、试兵部尚书兼侍读张泽，中大夫、权礼部尚书、兼同修国史、兼实录院同修撰、兼侍读萧逵，太中大夫、守吏部侍郎、兼同修国史、兼实录院同修撰、兼直学士院、兼侍读颜棫，朝请大夫、试中书舍人、兼侍讲陆峻，朝散大夫、权尚书刑部侍郎、兼侍讲、兼中书舍人杨炳，朝奉大夫、侍御史、兼侍讲林行可札子奏：「臣等近于十二月十三日恭侍经幄，因奏陈民间望雪甚久，陛下精祷通天，加之前日颁诏改元，推行宽大之泽，百姓 舞，和气感召，瑞雪应期，速若桴鼓。更愿陛下益加兢业，畏天爱民，茂宗社无穷之福。臣等又奏，陛下当隆冬雪寒之时，不辍讲诵，仰见圣学无倦，盛德日新。臣等一介寒儒，获际休明，实千载难逢之会。皆蒙陛下嘉纳。臣等拳拳愚衷，欲望圣慈特降睿旨，下臣等所奏宣付史馆，昭示将来。臣等不胜幸甚。」诏从之。 
嘉定元年三月十一日，资政殿大学士、中大夫、提举万寿观、兼侍读赵彦逾，通奉大夫、守吏部尚书、兼翰林学士、兼修国史、兼实录院修撰、兼侍读楼钥，宝谟阁学士、太中大夫、充湖北京西宣抚使、兼侍读宇文绍节，中大夫、权兵部尚书、兼修国史、兼实录院修撰、兼侍读倪思，朝奉大夫、试尚书礼部侍郎、兼直学士院、兼修玉牒官、兼侍讲章良能，朝散大夫、试中书舍人、兼侍讲蔡幼学，朝奉 
      
大夫、试右谏议大夫、兼侍讲叶时，朝奉郎、殿中侍御史、兼侍讲黄畴若，宣教郎、试起居郎、充奉使通谢使许奕，朝议大夫、起居舍人、兼太子侍讲陈希点札子奏：「臣等仰惟皇帝陛下，锐情经术，退朝暇豫，再御迩英，隆冬祁寒，曾弗少怠。多闻建事之效，固已度越前王矣。迨兹更化，又令权寝他经，专一以《诗》进说，尤见圣心急于究闻三百五篇大义。温颜访逮，命之坐讲。章句虽多，垂听不倦，遂卒金华之业。宣召宰辅，同豫荣观，甚休甚盛。臣等猥以未学，获备讲读之职，无所发明，积怀愧惧。窃惟三代而下，人主号为尊尚儒术，莫如汉之武帝、唐之太宗。武帝表章六经，然好大喜功，失于多欲。太宗严访儒生，然内多 德，人得以议。诚未有如陛下，始终惟一，笃学而力行者也。夫《诗》之美(剌)[刺]，关系治忽，文、武王业之所由兴，幽、厉主业之所由替，与夫持盈拨乱，治内治外之规模，不可为后世法。陛下深明六艺，夫岂效经生学士，区区于多识鸟兽草木之名 盖欲本之修身、刑之齐家，极于美教化、移风俗，是以施为注措，莫不有得于《诗》。敬畏天戒，则不识不知，顺帝之则也。遵守成宪，则不愆不忘，率由旧章也。《下武》继文，于以尽其孝。《行苇》忠厚，于以广其仁。夙夜敬止，于以致其勤。奉养有节，于以示其俭。不谏亦入，则从善为甚速。见晛曰消，则去邪为甚易。戒政多如雨，则威福自已。惩巧言如流，则听断惟精。险诐私 
      
谒，不行于宫庭，《关雎》之美着焉。振振信厚，皆显于公族，《麟趾》之化行焉。诛鉏元凶，所以惩尹氏之专于秉国；登进耆旧，所以藉老成之重于典刑。《棫朴》能官，而髦士休宜；《菁莪》乐育，而英才并出。至若有常立武，而得卫中国之道；不陨厥问，而得御夷狄之术。劳来还定，而鳏寡不失其所。叙情闵劳，而将士咸乐为用。凡此大政数十，虽陛下天资高明，动与理合，然实稽古典学之力也。盖《诗》进讲，始于陛下登极之初，绍(兴)[熙]盛美，若不能备述始末，登载简策，传示万世，则为有罪。谨具札子奏闻，伏望圣慈宣付史馆。」诏从之。 五年甲寅八月，终于嘉定改元戊辰三月。日就月将，缉熙光明，陛下既得之矣。维天之命，于穆不已，文王之德之纯，纯亦不已，抑臣等愿陛下加之意焉。臣等遭逢明时，亲 
嘉定二年十一月十六日，朝议大夫、权礼部尚书、兼侍读章颍，朝散郎、试尚书吏部侍郎、兼侍读许奕，朝议大夫、试尚书吏部侍郎、兼直学士院、兼侍读蔡幼学，朝奉大夫，侍御史、兼侍讲陈晦，朝请大夫、行左司谏、兼侍讲刘 ，承义郎、右正言、兼侍讲黄中，朝奉大夫、起居郎、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼太子右谕德曾从龙，承议郎、起居舍人、兼权直学士院留元刚札子奏：「臣等仰惟陛下天纵之圣，冠于百王，日新之德，光于四表。自履大位，虽万几之繁，日亲听断，然犹逊志于学，祁寒盛暑，不废讲读。固尝下 
      
明诏，增讲员，训辞丁宁，务求多闻之益。前乎此，未有晚讲，自陛下始行之；前乎此，未有坐讲，自陛下始行之。书之国史，为法来世。每御殿(惟)[帷]，诹诸经，以究治忽之原；访诸史，以(凿)[鉴]得失之迹。因古验今，形于天语。辞简理到，臣下叹服。至于法先王、由旧则，业业乎累圣之重规。向者进读《三朝宝训》既终，继以《两朝宝训》。其后终篇，有司以他书为请，诏读《高宗皇帝圣政》。至于嘉泰三年之四月，凡六年而后六十卷之书毕陈于冕旒之前。仰惟高宗皇帝圣学高明，神武震耀，中天立极，再造王室，枢机阖辟之运，与天地同其功，殆非常情之所能窥测。三十六年之治，利泽施四方，仁风翔海表，天下固已颂而歌舞之。而明明之庙谟，赳赳之雄断，料敌制胜之方，保大定功之略，大纲小纪，详法略则，规天条地之绩，声金振玉之妙，略见于此书。陛下临政愿治，动循丕矩，对扬休烈，观省不忘。其与商宗之鉴成宪、周王之酌祖道，盖异世而同符。臣等欲望圣慈宣付史馆。」诏从之。 
嘉定五年九月十四日，中大夫、新除吏部侍郎、兼中书舍人、兼同修国史、兼实录院同修撰、兼侍读俞烈，朝请郎、试中书舍人、兼修玉牒官、兼侍读范之柔，承议郎、殿中侍御史、兼侍讲徐宏，朝奉郎、左司谏、兼侍讲郑昭先，朝奉郎、右正言、兼侍讲董居谊，朝请大夫、试国子祭酒、兼国史院编修官、实录院检讨官、兼侍立修注官刘爚，朝散大夫 
      
、守太常少卿、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼侍立修注官刘弥正札子奏：「臣等仰惟陛下绍隆圣祚，祗遹先猷，稽古用贤，谨守一道。不迩声色，不事观游，而政机余暇，日延儒臣，讲论经理，进读史事，凝神静听，间形商榷，敷畅经旨，曾无倦容。此虽舜之好问、禹之拜言、汤之又日新、成王之光明缉熙，不是过也。惟昔三圣，成《易》一经，羲画、文重，具三才变通之体；周情、孔思，扶百世纲常之宗。岂浅知之可窥，俟上圣之复起。惟我皇家，列圣相承，右文尊经，以为家法。考之故实，皆二日一开经筵，率用双日一读一讲。独仁宗皇帝于庆历二年进讲《周易》，而自干兴以后，(双)[只]日亦或讲说，未以为常也。陛下睿谋天纵，圣德日新，猷训是承，专法仁祖，取《易》一书，昼诵夜思。复延经生，诵说紬绎。盖昉于嘉泰改元之冬，迄今十有二载。宸衷惕厉，锐情经术。日讲二卦，虚心正守，端拱以听，昼漏下或十余刻，不懈盆壮。讲官敷绎，有契圣心，间形褒拂，以示激厉。臣等至愚，仰窥圣运，垂衣拱手，间发英断，则《干》之时行也；圣化聿新，崇俊去邪，则《丰》之日中也；清心寡欲，行不踰矩，则《大壮》之非礼勿履；发政施仁，与民休息，则《无妄》之对时育物；不绝邻好，益严边备，则得《师》之中吉；垂意臬事，不惮详覆，则得《贲》之无敢折狱。天造神断，雷厉风飞，无非《大易》之妙用。而犹日开经闱，欣闻讲绎，有若饥渴。昔孔子读《易》，韦编三绝。圣人 
      
穷而在下，以明道传后为己责。遂穷日力，不惮讲席。今陛下贵为天子，日亲万几，而听断之隙，有似于孔圣之穷经析义。圣王相去千有余岁，而尊经乐道，若合符节。臣等末学谀，闻充员讲读，获际休嘉。臣等不胜大愿，欲望圣慈宣付吏馆。」诏从之。 
嘉定七年十月十三日，朝议大夫、权刑部尚书、兼修玉牒官、兼侍读范之柔，朝奉郎、试中书舍人、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼侍读石宗万，朝奉大夫、殿中侍御史、兼侍讲应武，朝请郎、右正言、兼侍讲黄序，朝议大夫、试国子祭酒、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼崇政殿说书、兼权工部侍郎徐应龙，朝议大夫、起居郎、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼侍读、兼权礼部侍郎李，朝散郎、守起居舍人、兼玉牒所检讨官、兼权直学士院、兼太常少卿真德秀札子奏：「臣等伏读《两朝宝训》，仁宗皇帝命丁度等讲《春秋》终篇，圣语有曰：『《春秋》所述，皆前世治乱，敢不鉴戒』 仰见祖宗学于古训，施于政理，于《春秋》一经，尤所加意。恭惟陛下以天纵之资，茂日新之德，恪遵家法，勤御经帷。比年以来，荐彻篇帙。今麟史告备，载举盛仪。窃惟周辙既东，疆国分列，治世之经莫举，尊王之旨不明。此书一立，惩劝善恶，扶植名分，岂惟二百四十二年之行事 其所以建民极而正人心者，虽数千百年犹赖之。是宜渊衷洞究、玉音涣发，深有取于明君臣之义。猗欤盛 
      
哉!前圣述作之心，异世同符。先朝宪章之美，重规迭矩。窃尝敬考岁月，接续龙潜研精之素，起于绍熙五年之仲秋，从容燕闲，务学之勤，迄于嘉定七年之良月。紬绎之久，则所得益闳；体察之深，则所施不紊。运量酬酢，左右逢原。君道之所以昭明，治功之所以超越者，不在兹乎 臣等猥以非才，备员讲读，获际休嘉，不胜庆幸。欲望圣慈宣付史馆。」诏从之。 
嘉定九年三月二十五日，朝散郎、试兵部侍郎、兼中书舍人、兼同修国史、兼实录院同修撰、兼侍读石宗万，朝请大夫、试右谏议大夫、兼侍读应武，中大夫、权吏部侍郎、兼同修国史、兼实录院同修撰、兼侍读徐应龙，朝奉大夫、行殿中侍御史、兼侍讲黄序，朝散郎、试秘书监、兼国子祭酒、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼崇政殿说书袁燮，朝议大夫、起居郎、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼枢密副都承旨赵汝述，朝议大夫、军器监、兼玉牒所检讨官、兼权检正、兼侍立修注官聂子述言：「仰惟陛下宸衷渊靖，趋向纯一，留神典学，延纳儒绅。自登宝位，行历二纪，就将缉熙，久而弥笃。粤从双日只日，咸御经筵；晚讲坐讲，创为定制。至于凝虑审听，喜见天颜，商榷大义，玉音涣发，前后见于史臣之登载者，固不止于屡书特书而已也。远而帝王之经藉，近而祖宗之家法，以次讲读，兼举无遗。自《三朝宝训》终篇三：原作「二」，据本卷前嘉定二年十一月十六日奏改。，而轲书继之；自《(二)朝宝训》终篇，而鲁语 
      
继之。嘉定以来，《诗》首告备，而《高宗圣政》随竟宝帙。《易》既卒业，而《孝宗圣政》载毕瑶篇。若《春秋》说事，则又近在甲戌之良月也。越丙子季春，《书》复以彻章告。夫尊经盛典也，而史不绝书；彻章旷仪也，而靡岁不举。凡斯文之所以起兴，群目之所以动荡，声诗之所以声美，耀简册而传方来者，实汉、唐以来之所未有也。以至燕衎之私，屡见于石渠之庐；匪颁之式，迭至于迩臣之室。尤为熙朝之盛事，猗欤休哉!臣等窃惟《尚书》一经，实为人主轨范，尧、舜、禹、汤、文、武之行事，如指诸掌。陛下研精覃思，有年于兹，固已举坦明之制，合前后之揆矣。迩者讲官得旨，灼趱敷奏黼扆之前，圣语有云：『典谟训告之书，朕留意已久。尧言宣布，一词称赞。』窃谓陛下游神艺圃，潜心圣域，诚非分章摘句，泥纸上之言，事口耳之末也。盖尝蠡测管窥，仰观圣运，如精一之旨，传之尧舜，俭勤之德，无间大禹。不迩声色，不殖货利，则与汤之检身者无二道。谨庶狱而无游畋，建皇极而无偏党，则与文武之忧勤者无两心。岂非平时留意之久，其效遂至是乎 臣等闻伊尹之告太甲曰：『终始惟一，时乃日新。』传说之告高宗曰：『念终始典于学，厥德修罔觉。』惟陛下谨终始如，自强不息，则高明光大，悠久无疆，将与天地同其德矣。臣等不胜大愿，欲望圣慈宣付史馆。」诏从之。 
十一年三月二十六日，太中大夫、守尚书吏部侍郎、兼修玉牒官、兼侍 
      
读徐应龙，朝奉大夫、新除尚书礼部侍郎、兼同修国史、实录院同修撰、兼侍读袁燮，朝请大夫、试右谏议大夫、兼侍读黄序，朝奉郎、殿中侍御史、兼侍讲李楠，朝奉郎、右正言、兼侍讲刘棠，中奉大夫、行起居郎、兼中书门下省检正诸房公事、兼玉牒所检讨官、兼权工部侍郎聂子述，朝散郎、行起居舍人、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼太子侍读宣缯言：「仰惟皇帝陛下，天资冲澹，惟性高明。日御讲筵，就学不倦。经籍奥义，以次咨访，罔有逸遗。自庆元戊午，至嘉定丙子，凡十彻章。虽商高宗典于终始，周成王学有缉熙，殆不是过。猗欤懿哉!甚盛德也。厥今《通鉴》进读，复告讫篇，非汲汲皇皇，畴尧臻此!緬惟是書之作，昉我英宗，命司馬光論次於中祕，起周威烈，下竟五代，研精極慮，窮竭日力，久迺克就，卷帙曠分，綱目井列，不但 擷故實而已，蓋將便清燕之觀，示元龜之鑒也。裕陵钦承先志，宠以序文，谓『天人相与之际，休咎庶证之原，威福盛美之本，规摹利害之效，良将之方略，循吏之教条，于是悉备。』显谟大训，炳若日星。诏燕后人，永永无斁。陛下笃意此书，肆命劝诵，其闻善可为法、恶可为戒者，或关宸听，有悟圣心，涣(法)[发]玉音，动与理会。前后侍臣之言，钦聆敬孍，不一而足。维庆元乙卯二月，实始启帙，除东西魏、陈、隋及五季渎乱之事，有旨不读，自余纪载，弗怠幡阅。逮嘉定戊寅季春，遂底终篇。 
      
陛下稽古之懋、典学之勤，可谓同符祖宗，有光帝王矣。昔唐开元中，日选耆儒侍读，以质史籍疑义，然而锐始怠终，徒文亡实。秉史笔者，犹且特书，以为美谈。矧陛下历览前代兴亡理乱之故，尊所闻，行所知，首末惟一，顾可不登之汗简，以诏万世 欲望睿慈宣付史馆。」诏从之。 
十二年五月十三日，通议大夫、权刑部尚书、兼修玉牒官、兼侍读徐应龙，朝散大夫、试尚书礼部侍郎、兼同修国史、兼实录院同修撰、兼侍读表燮，朝请郎、新除右谏议大夫、兼侍讲李楠，朝奉郎、新除殿中侍御史、兼侍讲盛章，朝请郎、新除右正言、兼侍讲胡卫，朝散郎、试秘书监、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼崇政殿说书柴中行，朝奉郎、新除起居郎、兼国史院编修官、兼实录院检讨官扬汝明，朝奉郎、新除起居舍人、兼国史院编修官、兼实录院检讨官李安行言：「仰惟陛下，天纵之圣，议挹弗居，日就之功，缉熙不已。粤自临御以来，锐情经术，垂意史传。凡三五帝王学聚问辨之方，暨历代兴(忘)[亡]理乱之迹，亦既洞究其颠末，而深造其渊微矣。比岁记注之臣，欲以上 聪明，复取先朝讲官范祖禹所进《帝学》一编，续以五宗之懿，厘为十卷，仰尘乙览。顷因《资治通鉴》彻章，有旨以是进读。圣心亹亹，咨阅靡殆。乃嘉定乙卯仲夏，实竟其帙。自非陛下典学之诚，有加无已，畴克臻此 钦惟元佑更化，作新之治，符靖始初，清明之 
      
政，无非皇皇汲汲之所繇致。高宗、孝宗若稽于古，高明光大之效，尤极其盛。今观三圣学问之精微，诸儒讲说之本末，是书所载，炳如日星。臣等进读之次，陛下穆垂天听，莫不心领意会，抑亦尊所闻而行所知矣，岂但虚文而已哉!昔傅说之告商高宗曰『王人求多闻，时惟建事，学于古训，乃有获。』又继之曰：『监于先王成宪，其永无愆。』陛下学于古训矣，而复以五宗之家学为法，是则监于成宪之谓也。视商之贤王，真可齐休匹美。逮兹彻卷，固宜纪诸汗简，以侈万世之传。臣等劝诵罔功，迭睹盛事，不胜庆幸。欲望睿慈宣付史馆。」诏从之。 
十四年十一月十八日，太中大夫、试工部尚书、兼修玉牒官、兼侍读叶时，朝请郎、试尚书吏部侍郎、兼侍读盛章，朝奉大夫、试尚书礼部侍郎、兼同修国史、兼实录院同修撰、兼侍读杨汝明，朝请大夫、行殿中侍御史、兼侍讲张攀，朝请郎、左司谏、兼侍讲张次贤，朝请郎、右正言、兼侍讲龙盖卿，朝请郎、守起居郎、兼国史院编修官、兼实录院检讨官杜孝严，朝奉大夫、起居舍人、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼权直舍人院程珌言：「窃谓圣学无倦，固治道之所当先。皇祖有训，尤圣学之不可后。商宗学于甘盘，其永无愆，必监先王成宪。成王学有缉熙，其养天下，必酌先祖之道。盖近承家法，皆易知而易行。视泛稽于古昔，又不侔也。仰惟皇帝陛下，德冠百王，绍休列 
      
圣，聪明本于天纵，兢业着于日行。垂精艺文，笃意学问，万几之暇，惟求多闻；一日之间，至勤再讲。诹经读史，尊道崇儒，博考前代或得或失之原；以为今日可戒可法之鉴。自复大宝，逮今二十八年，日月就将，一诚不斁。至于仰绳祖武，率由旧章，凡典之昭垂，益加意于省览。初读《五朝宝训》，继以《高宗皇帝圣政》，又继以《孝宗皇帝圣政》，皆已终篇。惓惓圣心，复欲参稽高宗皇帝之《宝训》，及诏攸司，自嘉定六年十(二)[一]月三日进读。阅八年，而七十卷之书篇帙毕陈，亦已尽经睿览。(逮)[建]炎、绍兴之圣治，条贯统纪，皆备见其始终。尊闻行知，实为大训，信无负高宗皇帝贻谋燕翼、启佑后王之意矣。臣等窃观高宗皇帝以神武之资，履艰厄之运，身济大业，光启中兴。仁足以兼覆夷夏，明足以洞烛忠邪，勇足以成戡定之功，刚(则)[定]以大自强之德。宵衣旰食，三十六年，立政用人之要，料敌制胜之谋，裕民足国之方，御外理内之策，大纲小纪，详法略则，炳如日星，皆聚于《宝训》一书。陛下以圣继圣，骏惠先猷，不但观省之克勤，每思尊奉而唯谨。重熙累洽，根本于兹。商宗监成宪而永无愆，成王酌祖道以养天下，讵容专美于古先 臣等猥以 庸，充员讲读，复有际遇，何补圣明。惟知归美报上，出于诚实，不容自默，用敢奏闻。欲望圣慈宣付史馆。」诏从之。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒七 观赏观赏：眉批有：「帝系、」「帝治观赏」字样。 
      
观赏观赏：眉批有：「帝系、」「帝治观赏」字样。
【宋会要】
      
太宗至道三年九月四日，御滋福殿，召辅臣观《西鄙地图》，历指山川堡壁，曰：「朕已令屯兵于内地州郡，而简其闲冗，冀以省费，而息关辅之民也。」先是，命左藏库使杨允恭、崇仪副使窦神宝、合门祗候李允则，乘傅(传)视山川郡县形胜，以图上焉。 
真宗咸平四年十二月二十日，御龙图阁，召辅臣观太宗皇帝草、行、飞白、篆籀、八分书，及阅古今〔名〕画；移御崇和殿，阅张去华所著《元元论》及《国田图》。帝曰：「经国之道，必以养民务穑为先。朕常冀边鄙稍宁，兵革粗息，则可以力行其事，富庶吾民矣。」 
六年十月三日，(对)辅臣于龙图阁，观种放《山居图》。放别业在终南山，聚徒讲学，性嗜酒，常种秫自酿，林泉之景，颇为幽胜。时帝遣使携画工图之而观焉。 
景德元年十二月五日，召辅臣于龙图阁。观契丹礼物，国母所致御衣缀珠银貂鼠裘、细锦刻丝透背合线、御绫罗绮纱縠御样，皆百匹，金银饰箱缄之；果实、杂礝、腊肉凡百品，贮于栋棂器；水精鞍勒、新罗酒、青白盐。国主所致戎器宾铁刀，鸷禽曰海东青。又太祖、太宗朝契丹所上衣物，尽在禁中，至是，亦发笥宣示。自是，遣使契丹所持礼物，皆召辅臣临观，着为例。
四年二月十四日，车马驾驻西京，召宗室、辅臣游内苑，御西北小亭，观寒林石。登东楼，望老君祠。 
二十日，幸内园，登砌台，召亲王、辅臣、吏部尚 
      
书张齐贤、刑部尚书温仲舒、寇准等，赐座。因阅台西婆罗石，观东亭御制御书《朝拜诸陵因幸西京记》。 
之兴感，命有司设龛护覆之。至是，启而观焉。 二十三日，召辅臣于内东门，观太祖弹凡壁。初，开宝九年，太祖幸西都，因行郊礼，常戏弹于门之北壁，其迹三在焉。帝 
大中祥符二年十月二十二日，(对)辅臣于崇政殿之西庑，内出太宗圣制歌诗、御书故事，皆有以鉴戒者，示王旦等曰：「此先帝朱才人所藏，近者上进，自言至道初许度为道士，以永熙晏驾而止。昨祥符初，再有陈请，已为修观处之。」又出安王元杰歌诗真草行书，帝曰：「安王好学，有天然性格，生平著述尤多。王薨，皆已亡逸。朕惜其乐善勤古，而世不及知，购求所得，悉以编次，因纪序纪之上「纪」字疑误。，仍付史馆。」 
(二)[三]年五月二十八日，召辅臣于崇政殿北廊观中使任文庆于茅山郭真人池中所获龙，体长二寸许，鳞极细，腹如玳瑁，置手中，仰覆无惧。帝作《观龙歌》，复送茅山池中。又出楚王笔札，圣制记及赐山人秦辩、道人刘元诗，因看《金液诀歌》示之。 
九月十一日，(对)辅臣于龙图阁，观《宫中迎奉天书图》二，一绘天书出宫，一绘入宫。又绘帝行大礼毕入宫之仪。 
五年十二月二十四日，编联祥瑞所上祀汾阴、后土坛、〔朝觐坛〕、亲奠西岳庙三图，及祥瑞图百四十八，置龙图阁下。召宗室、辅臣、两制、尚书丞郎、两省给谏、三司副使、刺史已上观之。 
九 
      
年三月四日，召宗室观书于玉宸殿。 
十月十四日，召辅臣至龙图阁，观圣祖天尊大帝宸篇、圣翰、药金、药银、功德什器、钱宝、花珠等物，及《降临内记真纪》书名疑有误。。 
十一月二十三日，召近臣观书于龙图阁，秘书监杨亿、知杂御史吕夷简预焉。帝作七言诗五首，分赐辅臣、宗室、两制、诸帅、待制等，命儒臣即席皆赋。 
十二月十一日，召辅臣至崇德殿，观新制真圣宝册、衮服、仙衣等。又至崇政殿，观玉皇法从道具物。 
袍，命辅臣临观焉。 二十五日，权三司使马元方等诣崇政殿，上新作天书、金辂、帝服、
天禧二年四月四日，召近臣及馆阁、三司、京府、谏官、御史诣宜圣殿，朝拜太宗圣容。又至龙图阁，观书及圣制赞颂石本。时升王未出合，始预座，令从臣赋《龙图阁观书》、《宜圣殿赏花诗》各一首。是日，先赐食于殿门。 
十一月十三日，召近臣观书于太清楼。 
三年六月二十三日，召宗室、近臣、馆阁、三司、谏官、御史官、法官两制官诣真游殿，观豫设，赐御制《圣祖降临记》人一匣。 
九月二十三日，召近臣观书崇政殿。 
十月十八日，召辅臣于后苑，观滑州所献鹿、河阴县所献龙卵。 
四年十一月十日，召辅臣、两制丞郎、给谏、三司副使、御史知杂、直龙图阁赴龙图阁观书，赐食承明殿门。 
十二月二十三日，(对)辅臣洎王钦若于承明殿，示以御制文章数轴，及粉片戈销金纸，赐中宫诗什手书等。 
仁宗天圣七年十月十 
      
二日，皇帝听彻《尚书》，召辅臣、侍读、侍讲、翰林学士、三司使副、知制诰、待制、宗室诸司使副已上、驸马都尉、管军臣僚上太清楼观书，宴于楼下。 
八年六月六日，召近臣元真殿烧香，水心殿赐茶，赴天章阁观书，看瑞粟。退赴御制御书殿看御书，分赐宰臣已下。 
九年闰十月二十四日，召近臣太清楼观书，御召太子少保致仕晁迥预。 
景佑二年十月八日，召近臣后苑亲稼殿赏稻，赐酒三行，遂宴射太清楼。 
四年五月二十五日，御化成殿，以芝草生于殿楹，召辅臣、两制学士、待制、宗室刺史以上，观帝作《芝草》五言诗，赐王随以下。随等拜谢，召座赐茶。翌日，各为诗赋以献。 
五年八月十五日，召辅臣、两制学士、待制、观察使以下，观新制南郊仪仗法物于宣德门内。 
宝元二年九月二十八日，召辅臣后苑翠芳亭观稻，赏枨实，命座赐茶。康定二年九月二十六日，庆历三年九月二十六日，六年九月十八日，八年八月七日，皇佑元年九月九日，二年十月十六日，五年九月十八日，嘉佑三年十一月六日，又观。 
庆历三年九月三日，召辅臣天章阁，朝拜太祖、太宗御容，及观瑞物。既而面问御边策，移刻罢。 
四年九月二十八日，召宗室及侍读、侍讲观枨实，遂宴后苑。 
五年九月九日，召辅臣、两制、修起居注、宗室、(剌)[刺]史以上，后苑观稻赏枨，宴太清楼，命赋诗。 
七年八月二十四日，召辅臣崇政殿观 
      
祭器。是曰传诏，须观已，再座延和殿，始起居。 
八年九月四日，御崇政殿，召辅臣观御书。 
十一月四日，召辅臣、两制崇政殿观祭器。 
皇佑元年二月十七日，召辅臣、两制学士、待制、馆阁官、宗室(剌)[刺]史已上，崇政殿朝拜三圣御容。即退，命赐茶酒。 
五月十五日，召近臣后苑宝歧殿观刈麦。帝曰：「朕新创此殿，不欲植花卉为游玩之所。民以粒食为先，而岁种麦于此，庶(和)[知]穑事之不易也。」至和元年五月二日，嘉佑四年五月一日，又观。 
七月二十五日，召辅臣、两制学士、待制、台谏官、宗室，赴沈德妃位，朝拜三圣御容。 
八月三日，召辅臣后苑观粟。至和元年七月二十七日，三年八月二日，嘉佑三年八月二十四日，又观。 
六日，御崇政殿，召辅臣观《浑仪图》。 
十一月一日，召辅臣、两制学士、待制、台谏官、修起居注、宗室大将军已上、驸马都尉、管军臣僚，迎阳门观三朝宝字，并三朝训鉴图，延和殿命座赐茶。 
二年九月三日，召辅臣、两制学士、待制、宗室、台谏官、三司、开封府推官、管军臣僚，崇政殿观大乐。 
九日，召辅臣、两制学士、待制、台谏、馆阁、宗室观察使以上、管军臣僚、三司、开封府推判官，迎阳门观三圣御书，并唐明皇《山水图》。 
三年三月二十二日，召辅臣、两制学士、待制、台谏、三司开封府推判官，后苑观双竹。 
五月十八日，召辅臣、两制学士、待制，崇政殿观御书。 
五年六月七日，召辅臣 
      
紫宸殿观大乐。 
七月二十二日，召辅臣、两制学士、待制、台谏、馆阁、三司、开封府群牧判官，后苑观瑞莲。 
九月十九日，召辅臣、两制学士、待制、台谏、馆阁、三司、开封府推判官、详定官、宗室正任(剌)[刺]史已上、管军臣僚，崇政殿观大乐。 
十月二十九日，召辅臣、两制学士、待制，崇政殿观宝册。 
至和二年二月十三日，召辅臣、两制学士、待制、宗室观察使已上、驸马都尉、管军臣僚，迎阳门观御飞白书上清太平宫牌。 
三年二月二十三日，召辅臣、两制学士、待制、台谏、馆阁、三司、开封府推判官、管军臣僚，后苑观瑞莲。 
嘉佑三年八月二十五日，御崇政殿，召辅臣、两制学士、待制、台谏、馆阁、三司、开封府推判官，观交州进异兽，赐食于殿门。 
七年十二月二十二日，召辅臣、两制学士、待制、台谏官，观天章阁御书。 
英宗治平元年十二月九日，召辅臣、两制学士、待制、台谏官、修起居注、三司副使、宗室大将军已上、管军臣僚赴迎阳门，观御书景灵宫孝严殿牌。 
神宗熙宁九年十月二十三日，召辅臣、从官，迎阳门观御书景灵宫英德殿牌，如治平元年例。 
二年八月二十八日，御亲稼殿，召辅臣观粟，命座赐茶。三年八月十三日，五年闰七月二十一日，六年八月十四日，八年八月十二日，九月十六日，十年八月十二日，又观。 
三年四月十九日，御集英殿，召辅臣观岐国长公主房卧，命座赐茶。 
五月 
      
六日，御亲稼殿，召辅臣观麦，命座赐茶。五年五月二十三日，七年五月十三日，八年闰四月二十一日，九年五月十五日，又观。 
四年五月二十四日，召辅臣、两制学士、待制、台谏官、修起居注、三司副使、宗室(剌)[刺]史已上、管军臣僚，化成殿观芝草，赐食崇政殿门外。 
十月十九日，召辅臣后苑观稻，命座赐茶。六年九月二十九日，七年九月五日，八年八月十一日，九年九月二十一日，又观。 
七年六月二十一日，御崇政殿，召辅臣观浑仪，命座赐茶。 
九年三月十三日，御崇政殿，召辅臣观韩国大长公主房卧。 
十一月二十七日，御景福殿，召辅臣观鲁国大长公主房卧。 
元丰元年五月七日，召辅臣后苑观麦。二年五月三日，五年五月十三日，六年五月十六日，七年五月一日，又观。 
二年八月六日，召辅臣后苑观谷。六年七月二十一日，七年七月二十三日，又观。 
十月二日，召辅臣后苑观稻。六年十月二日，又观。 
七年四月二十一日，朝献景灵宫，至天元殿观芝草。 
哲宗元佑二年十月一日，观稻于后苑。 
三年八月十四日，召辅臣观谷于后苑。五年八月八日，六年八月十六日。七年八月四日，又观。 
四年正月十三日，诏讲筵官许依秘书省职事官例，观新乐。从崇殿说书颜复请也。 
七年八月八日，召辅臣观稻于后苑。绍圣元年八月十七日，又观。 
绍圣元年闰四月二十七日，召辅臣观麦 
      
于后苑。绍圣三年五月四日，三年五月九日，又观。 
高宗绍兴十四年七月二十七，幸秘书省，召群臣观累朝御书、御制、晋唐书画、三代古器。
十六年十月二日，御射殿，召辅臣观新制郊庙礼器。侍从正任(剌)[刺]史以上，与管军、侍从、台谏、南班、宗室、卿监、两省官、礼官、馆阁，皆立班，命作朝会乐，次作宫架乐，合赴座官，宣坐赐茶。 
哲宗绍(兴)[圣]四年四月二十五日，权礼部侍郎范镗等言：「刈麦观稼，系同一时，今车驾观麦，乞候礼毕，移幸稻池彩殿以观稼。」诏可。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒七 却贡却贡：原书眉批云：「帝系」，「帝治却贡」。 
      
却贡却贡：原书眉批云：「帝系」，「帝治却贡」。
【宋会要】
      
太祖建隆四年五月十三日，荆南节度使高继冲籍伶官一百四十二人来献，悉分赐大臣。 
太宗端拱元年二月九日，诏诸道、州、军，诸色人今后不得以珍禽异兽来充贡奉。 
十一月十四日，故秦国王钱俶子惟浚等，进金万五千两，锦绮透背绫罗纱縠衣着三万匹，钱万五千贯， 
      
通犀牯犀玉带一百八十条，牯犀四十株，象牙十三株，丁香三百斤，此行眉批有「博具器」三字。象笏二百，马二十疋，金玉玛瑙鞍勒副之，金玉、珠翠、首饰、乐器皿什物各数千计，橐十头，牛五十头，驴一百头，车十乘。 
十五日，俶夫人余氏又进牯犀一十株，通犀带十八条，赭玉带四条，水精佛象十二事，金三万五千两，银十万两。女乐十人，帝不纳，各赐锦彩三十段，遣还之。《宋鉴》太宗：夏州赵保忠献鹘，号海东青，上曰：「朕久罢游畋，无事此也。保忠时出捕猎，今当还赐之。」淳化三年十月壬子，府州观察折御卿贡白花鹰，上令对其使放之，仍诏御卿勿复以珍禽异兽来献。 
真宗咸平五年十月十四日，知来州齐化基献白鹰。帝曰：「珍禽异兽，何所用也 」命还之，给来使缗钱。 
大中祥符元年七月十三日，濮州举人郭邮等四百六十二人以车驾东巡，进粟豆二千石，草四万围。帝曰：「邮等意虽可嘉，然纳之即诸路尽以为贡，益成烦扰。可优给其直，仍谕京东州军民不得复然。」 
九月二十一日，西京诸州民王延卿等，以车驾东封，各以香药银器来贡。诏特令引对，赐酒食。所贡之物，酬其直以遣之。 
五年十一月二十二日，知梓州崔端献白鹤一。帝以地还劳人，赐牙吏缗钱遣之。仍令诸州，依前诏不得以珍禽异兽为献。 
六年八月十八日，诏奉祀一路诸色人不得以技巧雕绘宝装物来献。《长编》：景德三年五月辛酉，抚州献白鸟，诏还给其道里之费。大中祥符二年五月丙寅，韶州献婆果，后以道远还之。九年九月戊午，申禁诸路贡瑞物。时辽献白免，荆门军献绿毛龟故也。交州进驯犀，上曰：「此犀远来，深遘物性。朕将还之。」交州尚牧献白御马一疋，上曰：「无名进贡，何所用 」亟还之。 
仁宗天 
      
圣四年四月五日，职方 外郎、知宁州杨及，以干元节遣使献绣佛。帝曰：「此妄人也。民安政举，乃守臣之职，焉用此为 」令邸吏谕还之。《长编》是年却川陕献织绣。 
英宗治平三年五月，太子右赞善大夫陈世修献白乌，赐帛五十匹，以鸟还之。 
哲宗元佑二年七月二十三日，诏还坤成臣僚所进金酒器。 
元符三年三月二十八日，永兴军王环进玉器，诏还之。 
高宗绍兴三年三月二十三日，宰执进呈藤州守臣侯彭老进本州岛卖盐宽剩钱一万贯买到金一百六十六两、银一千八百两。上曰：「朕意此必刻剥民财，以为盐息。就使贡是盐息宽剩，自当归之有司。」徐俯曰：「广西盐息固有宽剩，自不当进献。」上曰：「不归之有司，而守臣独御进献，盖求媚朝廷，可降一官放罢。」先是，彭老上章进献，上亲批其奏付三省：「可特降一官，以惩妄作。所进物退还。」至是覆奏讫行出，遂并罢其任。 
四年三月八日，三省、枢密院进呈抚州献刻观音像，极精工。上曰：「朕平日未尝佞物，然亦不敢加訾。顾饰像设以祈福，流俗之事，非朕心也。」宰臣朱胜非曰：「抚州又 
      
收得玉坛，刻成龙文，恐是御府旧物，未敢进呈。」上曰：「此尤无谓也。异时茶司窃市马之直，质易贝货，以充玩好，是举山泽之利，而投之无用之地耳。朕甚悼之。其观音像、王 ，可皆勿受。」同日，抚州临川县布衣宁子思进状：「以白银木刻成大悲一堂，与襄阳大悲真相不差毫发，体挂缨络，手中法器悉皆镇动。望特赐宣取。」诏：「自今奇巧技艺之物，并不许投进。其宁子思所进物像，更不宣取。今后更有似此进状之人，令登闻检院不得收接，仍令逐院出榜晓谕。」 
十二月十七日，宰执进呈沿江诸将奏报文字，上曰：「韩世忠近以鲟鱼鲊来进，朕戒之曰：『朕艰难之际，不厌菲食。卿当立功报朕，至于进贡口味，非爱君之实也。』已却之。」
十四年五月六日，宰执进呈饶州姜楼等献钱十万贯，以助国用。上曰：「国用有常，日不至阙。若用不节，所入虽多，亦有不足之患。可令给还。」 
三十二年三月二十六日，上谓辅臣曰：「近日大将入觐，有以宝 
      
货鞍马为献者，马固不可阙，余皆却而不受。盖虑以进奉为名，公肆掊刻，有害军政。」 
《孝宗中兴圣政》：干道五年九月丙寅，起居郎林机论「诸郡守臣欲郡计办集，而不恤县道之匮乏，致使横敛及民。」上曰：「甚不体朕宽恤之意。且如税赋大重，朕欲除减，但有所未及，当次第为之。」机又奏曰：「诸处有羡余之献，皆移东易西，以求恩幸。愿陛下察之。」上曰：「所言甚当。今日之财赋，岂得有余 今后若有献，朕当却之。」 
关报广南提举官廖颙札子：广州都盐仓有积下不尽盐本银，计实十一万一千四百五十四贯文，桩积在库，别无支遣。又点检得本路诸州府逐年拘催常平诸色窠名钱物内，有现在宽剩五万贯，欲行起发，少助朝廷经费。奉圣旨依，并令赴南库送纳者。臣切谓陛下即位以来，屡却羡余之献，故近年监司州郡稍知遵守。此盛德之事，书之吏册，足以为万世法。而小人急于自进，不能革心，时以一二尝试。朝廷只缘干道七年提举官章潭献二十万贯，以此特转一官，不及期年，擢为广西运判。廖颙实继其后，故到官未几，便为此举，其为愚弄朝廷，莫此为甚!访闻此钱并系盐本钱，潭到任时，尚有三四十万缗，是前官累政差问，不敢妄用，潭取其半以献。今颙所献止十一万缗，已是竭潭所余无几。颙年岁间必须别得差遣而去，后人何以为继 异时 九年三月己巳，侍御史苏峤奏：「伏 
      
课额不登，谁将任其咎者 今淮南、浙西，其事已自可见。兼此钱本是朝廷钱物，桩在州郡者，岂必献之内帑然后为富 所谓移东库实西库，何以异此!欲望特降睿旨，却而不受。即以此钱付之本司，依旧充盐本钱。常平宽剩钱，亦乞桩留本路，为水早赈贷之备。使四方之人，知陛下捐利子民之意。」诏从之。 
史臣曰：「羡余之弊，上欺人主，下蠹生民，非难知者，而小人屡敢以是为进，岂非谓利之可动人欤 《记》曰『与其有聚敛之臣，宁有盗臣。』此谓国不以利为利，以义为利也。孟轲曰：『亦有仁义而已矣，何必曰利 』陆贽曰：『理天下者，以义为本，以利为末。以人为本，以财为末。』诚知义利之说明于上，则奸罔之徒何自乘间耶 寿皇谕臣僚损利之请，却桩积宽剩之献而不受，所以正君德、清化原、惊吏治者至矣!」 
淳熙五年四月辛未，知绍兴府张津奏：「本府支用已是宽裕，尚有剩钱四十万贯，起发应副御前臣赏支用。」诏令绍兴府将张津所献钱为人户(贷)[代]纳今年知买身丁之半。仍令本府印给文榜，遍下诸县乡村晓谕，通(谕)知人户，今年已多纳折帛钱在官，与理充来年应输之数。务要实惠均济，即不得因而重迭，别作名色搔扰。如稍有违戾，许人户径诣尚书省陈诉。 
史臣曰：「干道五年，臣僚尝言：『诸州所献羡余，类皆移易以觊恩幸。』圣训有曰：「今日财赋，安得有余 自今若有此献，朕当却之。』至是，张津犹以羡余四 
      
十万缗来，则寿皇圣帝却而不受，复俾为民代输。以其所敛之民者，还以畀民，岂惟所取予而示之好恶，其所以警厉臣工，风动中外者，亦宏矣。臣故特着于篇。」 
淳熙六年正月二十四日，宰臣赵雄等奏：「光州复置中渡榷场官，御前恐有曾经在榷场干事之人，可以差充监官，庶可检，察禁物，不令过界。」上曰：「御前自来不曾差人在淮上买物，如淮白北果之属，毫发不曾买，宫中并无。唯遇太上皇帝赐来，则有之。向来刘度守盱贻，尝献淮白，却而不受。近蒙太上皇帝赐得数尾，每进膳，即食一小段，可食半月，记得元居实知盱眙军，初之任日，朕虑其在任辄献北物，再三戒敕，令供责文状，不得买物以献。其状留尚书省，卿等可取观之。」 
宁宗开禧元年八月二十三日，庆元府言：「真里富国进献瑞象一头，象牙二株，犀角十株。」诏令(度)[庆]元府以礼馆待，发遣回归，仍责委纲首说谕本官，所遣官海道远涉，今后免行入贡。
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒七 罢贡罢贡：眉批原有：「帝系」、「帝治罢贡。」字样。 
      
罢贡罢贡：眉批原有：「帝系」、「帝治罢贡。」字样。
【宋会要】
干德四年四月十七日，诏光州罢贡鹰鹞，其养鹰户并放归农。《宋长编》：知光化军张全操上言：「三司令：诸处场院主吏，有羡余粟及万石、刍五万束以上者，上其名，请行赏典。此苟非倍加民(祖)[租]私减军食，亦何以致之 宜追寝其事，勿复颁行。除官所定耗外，严加止绝。「宋长编」至此：原为正文，大字。眉批：「宋长编起至止绝一段，应小旁注。」今依之敢为小五号。 
开宝三年二月二十四日，诏三司：「凡经度上供物，非郡国土地所生者，无得抑致。」 
四年正月十四日，诏罢襄州岁贡鱼腊。《长编》：五年，诏罢荆襄道贡鱼腊。 
太宗太平兴国五年三月一日，诏江南诸州岁贡干蜂，伤生挠民，宜罢之。 
雍熙二年十一月十二日，诏：「先是，郊祀、干明节，及国家大庆，州郡多遣官入贡。自今罢之。」《宋鉴》：至道三年六月，帝谓宰相曰：「诸州多以祥瑞之物来献，此甚无益。但令稼穑丰稔，且得贤臣，乃为现状瑞也。」辛丑，诏天下勿献珍禽奇兽及诸瑞物。
难得之物，宜充贡。本州岛遂以为献。上怒，黜愈崖州，仍绝其贡。是岁，又减罢剑、陇、夔州贡。 真宗井《宋鉴》：咸平二年，内侍裴愈因事至交州，谓龙花 
咸平五年十一月十四日，民有自眉州来贡奉者，帝曰：「巴庸遐远，可念其劳，即诏禁止。」 
景德四年闰五月二日，诏：「任土贡输，虽存旧典，经途遐邈，亦念重劳。特用(特)推恩，俾从蠲省。三司所定剑、陇等三十九州岛、军所贡土物。并与减(于)[放]。夔、贺等二十七州军，悉罢所贡。每岁正旦，止令具表以 
      
闻。诸州长吏，不得以土贡为名，因缘配率，务于便民，以称朕意。」《宣城志》：是年，诏宣州岁贡细笔、竹簟、望春茶，可罢之。 
大中祥符元年六月二十三日，诏诸州军每岁进茶，并宜停废。先是，诸路贡新茶者三十余州，越数千里，有岁中再三至者。帝悯其劳扰，罢之。 
二年六月十九日，诏罢邕、宜等州岁贡药箭。 
六年七月五日，诏皇族岁时进献皆无用之物，徒成冗废。自今(际)[除]天庆、天贶、先天、降圣四节进供养物外，余悉罢。相王元墦等奉表(穮)〔恳〕请，仍旧不许。 
仁宗井《长编》：天圣元年七月己丑，罢广东岁进异花。诏罢夔州玳瑁、紫贝等贡。 
天圣五年三月九日，琼州奏：「近准诏，不许生取玳瑁，以供器玩。其常年土贡玳瑁、族 皮、紫螺，未敢依例取采。」帝曰：「此皆非切须之物，仍劳率远民，杀害生命。自今并权住进奉。」 
六年正月十四日，诏川峡诸州军，自来织造功德进奉之处，今后并罢。先是，帝宣谕，西川每岁织〔造〕功德进奉造：原稿圈除，考上文「织造」连词，不得删弃。，甚费机巧，宜令止绝。宰臣等奏，不作无益害有益，止之甚便。乃下是诏。 
五月十六日，枢密副使姜遵言：「永兴军咸阳县民元守亮，恃豪夸里中，岁进酥梨，朝廷优给酬之，望罢所献。」从之。是日，诏温州、鼎州、广州每年贡柑子，并糖密煎果子，无得以贡为名赴京。时宰相王曾等奏：「温州等处濒海近山，路险而远，赉送劳费」。故罢之。《训典》，是年罢永兴咸阳民元守亮家岁贡梨。 
宝元二年九月二十二日， 
      
详定所言：「自来臣僚家，但经赐冠帔，例得进奉，甚费回赐之物。乞除现任、前任执政、使相、节度，见任管军臣僚妻，乞依旧例，并许进奉。女并男妇、亡故管军臣僚妻，其余文武臣僚，不该上件官，并自来妻女、新妇有冠帔得入内者，并乞减罢。」诏皇城司，应臣僚家并命妇自来已曾进奉干元节者，并许依旧。其十月一日及非次进奉，自来未曾进奉人，今后并依减省。国戚、家女，并见任、前任入内内侍省都知押班，及内人妻、行人等，令入内内侍省、御药院、内东门司，依减定施行。 
十二月十七日，以益、(粹)[梓]、利、夔路饥，罢皇子生进奉物。《长编》：庆历七年，上封者言：「诸路转运司广要出剩，求媚于上，以民输赋税，已是大半之赋，又令加耗，谓之润官。臣恐诸路转运使尚有似此无名刻削。陛下阅其奏，自或有横加收敛，名为出剽，乞赐出贬，使民知陛下之意。」上览之曰：「古称聚敛之臣过于盗贼，今如此掊敛，与朕结怨于民也。」亟下诏止绝之。 
《皇佑宝训》：元年，罢广州岁贡密果。 
三年十一月二十七日，诏诸岁贡茶果饮食之物，系灾伤州军，并令止绝。 
四年十月二十八日，罢广州岁贡密果子。已在道者，留所至州军公用。其余牙校兵力，即遣还之。 
治平四年二月二十六日，(神宗即位未改元眉批云：「神宗即位句，应旁注。」)手诏曰：「四方入贡，虽云古礼，考之禹制，亦未有若兹之繁也。今则一郡岁有三四而至者，言念道路之勤，疲瘵亦多矣。至 
      
闻主押衙校，有破业终身不能偿者，良可矜悯。耗蠹民物，莫不由斯。又所贡之物，辄多食类，虽阙之亦无害也。《书》不云乎：『不作无益害有益』，非此谓耶 朕甚不取。今后并可令罢。」所罢贡物，西京：樱桃八百棵，紫樱桃三十斤，又内园司十六斤笋，两次共九百条，紫姜一百斤。河阳：玉版鲊二百罐。襄州：红姜蘘荷一百罐。郓州：阿胶一斤。大名府：鹅梨一千颗，棠梨二千颗。成德军：栗子一十五石。太原府：葡萄三次共一百三十罗，榛子仁二十袋，林檎钱五十袋。潞州：葡萄一百罗，人参一十五简。晋州：葡萄一百五十斤。泽州：人参一十八简。永兴军：新笋一百斤。陕州：凤栖梨一千颗。同州：石饼三百枚，崱桲两次二千颗，梨一千颗。邠州：桃条一百五十斤，剪刀二十具，火筋二双。虢州：麝香五脐。淮南等路发运司：海盐一千二伯斤。(杨)[扬]州：新茶一银合，藏姜五十罐。寿州：新茶芽一十斤。舒州：新茶一银合。光州：新茶四十斤。楚州：糟藏淮白鱼三百斤。通州：海味截脐五百个，子一百，海一百个，红虾五百个，臑子二十斤，春子一斤。蕲州：乌蛇一十条。高邮军：立羲茈粉五十斤。荆南府：药橘子一万颗，新法药橘五千颗。鄂州：雨前茶二百斤。鼎州；柑子一万颗。池州：九华山石菖蒲一银合。处州：白沙糖七百斤。宣州：花木瓜三百枚。广德军：先春茶六十六两三钱。建昌军：银珠稻米一十石。成都州：色样糖、捻糖各一百 
      
斤。梓州：曾青一十两，空青一十两。涪州：干荔枝二万颗。苏州：熏橘一万五千颗。杭州：盐、瓜、姜。湖州：柑子一千颗。睦州：麦门冬煎。广州：金橘一万颗，椰子一百个。漳州：山姜花一万朵。泉州：山姜花三千朵，橄榄子上色一万颗，次三万颗。《镇江志》：神宗朝，王岩叟奏：「臣伏以陛下即政之初，宜示俭薄，为天下先。臣窃知四方贡献，其有非国朝旧例，出于继增而创起者，所在不能无扰。如空州之花绫、祁州之花絁，臣所见而知之者。婺州之细花罗，润州之花罗，臣所闻而知之者。臣见闻所不及，若此类必多。伏望诏皆停贡，庶成俭(扑)[朴]之风，以隆盛德。」 
哲宗元佑二年七月七日，诏诸州军每岁土贡，除旧进数外，近年添进者罢之。 
徽宗大观三年十月二十二日，诏诸路州军，见贡六尚局供奉物，多不急之用，兼闻栋选科配，劳民费财。可令殿中省并提举六尚局同共相度具的确合用名色外，余停贡。即而殿中省同共相度的确合用对象斤数，并合停贡名色(不)[下]项：一，减数十二项。西京：蜜六百斤，减作五百斤。青州：颗枣十万颗，减作五万颗。越州：白梅二百斤，减作一百斤。辰州：颗块光明辰砂十斤，减作五斤；芙蓉辰砂一斤四两减作一斤。沅州：朱砂四十斤，减作三十斤。宜州：朱砂五十斤，减作三十斤。嘉州：太黑附子十斤，减作五斤，内藏库桩留。江宁府：生白瓜子罗三百疋，减作二百疋。京西转运司：御炉木炭四千秤， 
      
减作二千秤。河东转运司：白毡五十领，减作三十领，各长八尺，阔四(寸)(尺)。真定府：明花天净纱共四百疋，减作素直纱二百疋。 
停贡六项：登州：石决明三十斤。福州：鲨鱼三十斤。(庶)广州此句疑误。：赤鱼三十斤。宣州：拣蜂儿二十斤。婺州：天净纱三百匹。抚州：莲花纱二百匹。诏依。 
十一月十日，中书、尚书省言：「奉诏比诸路州郡岁贡殿中省六尚局供奉之物，多有不急，劳民搔下，罢四百四十余名，所存纔什一二。乞下刑部镂版，遍牒施行。」从之。 
宣和七年六月二十六日，诏：「近命有司考不急之务，无名之费，特加裁定，允协厥中。然化自内始，政由身率，乃克有济。仰惟熙宁诏书，首罢四方岁贡，明训具在，祗若先猷，蔽自朕躬，理宜损益。应殿中省六尚局诸路贡物，可止依今来裁定施行：尚食局，京畿转运司：御麦二万石，减五千石；茴香二十斤，减十斤；汜水白波辇运司：柴三十六万斤，减二十万斤。卫州共城县： 米二百石，减一百石。平江府：箭子 米一百五十石，减五十石；橘皮三十斤，减二十斤。滑州：英粉三百斤，减一百斤。(决)[洪]一百斤，减八十斤；蜜五百斤，减四百斤。西京：三乡镇椒一百斤，减七十斤。孟州：梁谷五十石，减一十石。寿州：隔 光米一十石，减五石。沧州：虾蜛五十斤，减三十斤。渭州：莳罗五十斤，减三十斤。温州：干姜五十斤，减三十斤。荆南：笃芹子五十斤，减四十斤。阳武：林白小豆三石，减一石。 州：红 
      
颍州：白脂麻三石，减一石。广州：胡椒五十斤，减二十斤。尚仓局司珍，尉氏县：栗三千五百斤，减二千斤。建州：火前石乳龙茶一百斤，减五十斤。明州、泉州：松子共五百斤，减三百斤。越州：白梅三百斤，减一百斤。福州：荔枝台万颗，减五千颗；圆荔枝一万颗，减五千颗。广州：糖霜一百斤，减五十斤。京西：胡桃五千颗，减四千颗。尚药，琼州：笺香二千斤，减一千斤。广州：檀香二千斤，减一千斤；肉豆蔻仁一百斤，减五十斤；零陵：香五十斤，减二十斤；舶上茴香一千斤，减五百斤；没药四斤，减三斤；没石子三斤，减二斤。兖州：香墨二斤，减一斤。供奉库：西京槐花五百斤，减三百斤。尚食局：吉州沙糖六百斤，池州糟姜三百斤，真州糟姜三百斤，襄州荀一百斤，永兴军冬笋一百斤，开德府白蕈五十斤，台州金簟三十斤，镇江府笋叶三十斤，北京杏仁五斗，宿州无荑一十斤，福州鹿角菜二十斤，紫菜二十斤，广州石耒曷一十斤，辽州官桂一十斤，化州高良姜一十斤，中山府兹瓦中样矮足里拨盘龙汤盏一十只，河中府干柿二百斤，辽州榛子二石。尚药局：广州丁香母一十斤，补骨脂二斤。辰州：芙蓉砂一斤。雄州：人参一百五十斤，白附子一十斤。温州：干姜二十斤。江宁府：陈橘皮二十斤，露蜂房五斤。潞州：赤石脂一十斤。陕州：白胶香二斤，瓜蒌根一十斤。冀州：生地黄四十斤。兖州：伏神一十斤，松脂一斤，赤箭二斤。三门白波辇运司：寒水石十斤。邢州：京三棱六 
      
斤。商州：腻粉三斤，枳壳二斤。单州：免丝子五斤，紫草五斤。归州：厚朴一十斤。南剑州：土茴香一十斤。澧州：香附子一十斤。开封县：龙脑薄荷一十斤。祥符县：龙脑、薄荷一十斤。颍昌府：苍术五斤，苁蓉五斤。代州：石膏五斤，五味子三斤。越州：牵年六斤，麦冬三斤。江州：白梅三斤。〔贴黄〕贴黄：疑衍一「贴」字，「黄」字连下文「州」字，即黄州也。：州：白强蚕五斤。北京：干山药二斤，鹅梨五十颗。真定府：地骨皮五斤。河间府：元参三斤。卫州：槁木五斤，葳灵仙一斤。汝州：枳实二斤。京西路转运司：槐白皮二斤。金州：黄蘗二斤。南京：药薄荷五斤，脱蚕蛾一斤。永兴军：甘菊花三斤。成州：秦皮三斤。泽州：桔梗四斤，芍药四斤，黄芩二斤，苦参三斤。晋州：白矾二斤。海州：山茱萸二斤。镇江府：丹参二斤。荆门军：蛇退一斤。衡州：大括蒌二十个。宜州：生豆蔻二斤，草豆蔻五斤。雷州：高良姜二斤。郁林州：缩砂六斤，蓬莪戍二斤。昌化军：高良姜三斤。尚衣局：镇江府：花罗一百匹。梓州：青丝绫六十匹。南京：轻薄金条纱三十匹。供奉库：兴仁府：白脂府三百石。安州：红花五百斤，并罢贡。」 
钦宗靖康元年八月十九日，诏：「六尚局既罢，其格内岁贡品物，(万)数极多，尚为民害，非祖宗旧法，可并除之。」《维阳志》：是年，以度支员外(员)郎李知几言：「扬州进贡第二限糟姜赴六尚供奉库，今六尚局已废，所进非祖宗朝贡额，乞止绝。诸路如有似此果木口味之类，非祖宗元额，乞降指挥，更不起发。」上从之，诏限三日开具合 
      
发之额并今来住罢数目申省。 
高宗建炎元年五月一日，诏诸路常供之物，内有时新口味果实之类，所在因缘供奉，数外取索，多归公库，更相馈送，搔扰为甚。仰礼部措置，除缘天地宗庙陵寝荐献所须外，余并罢贡。 
三年四月八日，(赦)：应诸路上供木炭、油蜡、干姜、秦艽之类，有困民力，非急用之物，并行住罢。 
十一月三日，德音：「应天下土贡，如金银、匹帛，以供宗庙祭享之费用，以赡内外官兵之请给，不可阙者，合依格起发外，其余土贡，如药材、海错，若邠州火筋，襄阳府漆器，象州藤合，扬州照子之类，一切罢贡。」 
绍兴二年十二月三十日，户部言：「先准敕，诸路军土贡物色，权免投进。候边事宁息日依旧。所有绍兴三年正月合供进土物，诏权免。」同日，诏楚州土贡纻布一十匹，特与蠲免。
三年十月六日，诏扬州岁贡白苎布二十匹，更免一年。《文献通考》：四年，先是，和州言：「本州岛残破之余，乞蠲免大礼银绢。」户部奏准半年。中书舍人王居正言：「生辰及大礼进贡，乃臣子飨上之诚，初非朝廷取于百姓。若民力无所从出，合预降诏，曲加慰谕，止其进奉。则君臣恩礼两尽。既不能然，至使州县自乞，盖已非是，矧又不许，臣切以为过矣!望特与蠲免，仍诏户部，淮南诸郡如合行除放，不须令本处再三申请。庶使恩意自出朝廷，人知感悦。」乃诏淮南州军进奉大礼银绢并蠲之。 
五年六月十六日，诏住罢福 
      
清县观音院尼岁织土贡及进奉花蕉布二百余疋。 
六年正月八日，诏光州土贡葛布一十匹，收复之初，无可出(辨)[办]，与免五年。 
七年六月十六日，诏吉州有未起发建炎四年分土贡葛苎布等，见下荆湖南路转运使，究治催发。可依(处)、抚州、临江、兴国军例，特与除放。 
《长编》：二十一年十二月辛巳进呈，御笔批下安丰军，鲊白鱼不欲以口腹劳人，令自今后罢进。上曰：「去年已降指挥，罢温州柑橘、福建贡荔枝，独鲊淮白未罢。此皆祖宗岁供之物，朕恐劳百姓，所以再降指挥。 
《圣政》：二十三年十二月丁酉，上曰：「舶司及都大茶马司，诸处进贡珍珠文犀等，此物何所用 当批出禁止。」 
二十五年七月十二日，上宣谕辅臣曰：「诸州贡物，朕恐官吏并缘劳民，皆已住罢。独福建贡茶，祖宗旧制，故未欲遽罢。」 
十二月七日，诏：「安丰军依旧例进鲊白鱼，朕不欲口腹劳人，可行下本军，自今后免进。」 
二十四日，上谓辅臣曰：「近日两浙、闽、广市舶司及四川茶马司诸处收买进贡真珠文犀等，此物何所用 当批出禁止。」魏良臣等奏曰：「陛下勤俭，不贵珠玉，恭承圣训，降旨行下。 
二十六年二月三日，执政进呈内藏库申绍兴府自绍兴十九年已后署欠岁贡小绫署：疑误。。上曰：「闻小绫民间织造亦费力，已令折钱。可自二十三年已前，并与放。」 
七月二十七日，诏临安府岁贡御服绫二百疋，自二十六年以后，特与放免。 
闰十月八日，
      
诏：「廉州岁贡珠子，虽系祖宗旧制，闻取之颇艰，致伤人命，朕甚悯之。自今可特罢贡。其籍定蜑丁，并放逐便。」翌〔日〕，上谕辅臣曰：「朕尝(独)[读]《太祖实录》，见刘鋹进珠子、马鞍，太祖询问因知鋹所采珠子甚多，日役蜑丁数千人，死者亦不少。朕以谓珠子非急用之物，既是艰得，致(伤)人命，朕甚悯之。兼官司搔扰，因缘为奸。遂特命罢贡，以为一方无穷之利。」宰臣沈该曰：「臣等仰见陛下不贵异物，推仁民爱物之德，及于遐远。其所用心，与尧舜异世而同符也。」
十二月二十一日，吏部 外郎续觱面对，觱言：「果州黄柑，广(案)[安]紫梨，涪陵荔子，遂宁糖水，合阳细茗，洋州香枨，左绵耿梨，抛科掊敛，动以千数，文移督促，过于税租。村瞳穷甿，所产既竭，不免转市旁求。一果之直，率数百金；一夫之费，至十余千。其间又虆笼妆奁，争(奸)[妍]巧，谀悦当路，幸掩己私。弊俗相承、民不堪命。望严赐诫敕，自 (自)今四川监司，尚敢狃于旧态，重寘典宪。」上曰：「不知何用此物 」觱奏曰：「多以更相馈送，殊以为扰。」上曰：「如廉州采珠，朕亦无用，惧伤人命，立诏禁止。」觱曰：「如监司，岂可不上体圣意。」上曰：「当严行禁止。」于是诏四川置制司，常切觉察，仍令御史台采访弹劾。 
二十七年二月十一日，上谓辅臣曰：「王会知平江府，有钱三十余万贯，以羡余为名，未曾起发。闻近日已侵使大半。今既罢进羡余，不知其钱何用 卿等可问，若当时系正名收簇，即合起发。万 
      
一是巧作名目，掊刻取便，将窠名尽行除去，盖恐取之不已，百生难堪。此亦宽恤一事，宜速理会。」 
五月八日，宰执进呈四川便民事，上曰：「蜀中制造锦绣帟幕，以充岁贡，闻十岁女子皆拘在官(剌)[刺]绣。自朕即位以来，不欲土木被文绣，首为罢去，蜀人便之。兼后来节次科敷，多所蠲减。想今民力稍宽矣。」宰臣沈该曰：「四川之民，自此丰足。皆圣恩所及。」 
二十八年十一月二十三日，南郊(赦)：「淮南酒淮白，已住罢进贡。访闻州县应干所产果实口味等物，见任官及监司守臣互相馈送，劳民害物，理合禁止。如今后尚(取)[敢]依前科扰，其馈送及收受之人，并计赃科罪，许人户越诉。州县，令监司按劾；监司、帅臣，委御史台觉察弹奏。」 
三十二年四月十八日，诏：「安丰军旧例土贡葛布，淮东诸州土贡白苎布，并与免一年。」时以金人侵扰之后，民力不苏故也。是年，孝宗即位未改元。 
六月十三日，登极(赦)：「应诸路出产时新口味果实之类，所在州郡，因缘贡奉，烦扰道上，疲费过所此句疑有误。，至于数外取索，多归公库，更相馈遗，习以成风。或假贡奉为名，渔夺民利。果实则封闭园林，海错则张夺商贩，至于禽兽昆虫、珍味之属，则抑配人户。致使所在居民，以土产之物为苦。不唯因口腹之故，广害物命，亦使斯民冒犯险阻，或至丧失躯命。岂不甚痛!太上皇帝已赏降诏禁约，窃虑岁久，未能遵奉。自今仰州军条其土产合贡之物 
      
申尚书省，下礼部参酌，天地、宗庙、陵寝合用荐献，及德寿宫甘旨之奉，当议指挥，止许长吏修贡外，其余一切并罢。如州县奉行灭裂，因缘多取，当以违制论。」时诸州军所贡，依制岁上户部者，绍兴府越绫十匹、轻葺纱三匹，明州绫十匹，衢州、处州绵各百两，婺州(各)春罗三十匹、绵百两，临安府绫三十匹，镇江府绫、罗各十匹，平江府葛布三十匹，秀州绫、常州白平纱、苎布各十匹，胡〔州〕白苎匾布二十匹，严州白苎布十匹、绢二十匹，建康府罗二十匹，饶州麸金十两，太平州暗花纱、徽州、宁国苎布各十匹，隆兴府葛布三十匹，赣州布二十匹，吉州葛布、袁州、筠州苎布、临江军、建昌军绢各十匹，抚州葛布，扬州苎布各二十匹，滁州银二十两，盱眙军绢十匹、神林基丝十两，楚州苎布折银三十两，泰州隔织折银二十两(租)桑丝二十两租：疑误。，庐州纱、绢各十匹，以银三十七两四钱二分四厘代之，黄州苎布十匹，舒州银五十两，无为军、濠州绢折银各二十五两，和州苎布(綀)[练]布各十匹，蕲州贡布(拆)[折]银七十七两，安丰军、光州葛布、(葛)各十匹，建宁府练布五十匹，兴化军葛布、泉州蕉布、葛布各十匹，绵各百两，邵武军布、荆南府绫并布各十匹，荆门军布折银十两六钱三分，复州苎布、汉阳军赀布、岳州、归州纻布、德安府布各十匹，鄂州银三十两，靖州金二两，班紬、白绢各二匹，常德府白纻布并纻布、练布三色折银四十
      
五两，澧州绫折银三十两，信阳军苎布折银十两，潭州葛布三十匹，永州布十匹，衡州(虆)[麸]金五两、纻布十匹，柳州、道州苎布各十匹，桂阳军银五十两，邵州金二两、银十两，泉州葛布并武冈军、英州布各十匹，潮州蕉布五匹，新州银十两，韶州绢十匹，肇庆府代绢银二十两，南恩州、封州银各十两，连州白苎布、夔州绢各十匹，开州绢五匹，万州、忠州(虆)[麸]金各三两，达州鉴紬五匹，涪州、恭州、南平军绢各一匹，梁山军绵百两，叙州葛布一匹，潼州府盘雕熟白绫五匹、涛头水波纹绫五匹，并常贡物，遂宁府常贡、土贡樗蒲绫各十匹，果州生白绫十匹，昌州土贡麸金三两、常贡绢十匹，渠州生白大绫五匹，泸州金五两，怀安军紬十匹，富顺监金十两，嘉州(麸)[垔 ]金三两，蜀州军丝罗十匹，常贡罗四匹，彭州罗十匹，石泉军金一两，雅州、眉州麸金各五两，永康军绢十匹，成都府花罗六疋、绶带锦三匹、高纻布十匹，绵州苎布十匹、绫五匹，汉州苎布、邛州苎布、邛州丝布各十匹，简州锦紬二十匹、(虆)[麸]金五两，襄阳府纱、郢州白纻布、光化军白素金条纱各十匹，随州银七十七两，房州纻布五〔匹〕，金州(虆)[麸]金二两，洋州隔织五匹。常贡隔织三匹，利州麸金五两、岗铁十斤，兴元府烟脂十斤、红花五十斤，阆州莲绫十匹，龙州(虆)[麸]金三两，巴州线紬五匹，蓬州黄纻绫十匹、绵紬、白绫各五匹，西和州甘草十斤，静江府银五十两，容州、昭州银各十两，邕州银三十两，梧州银十五两，数内五两常贡，充白石英。藤州、贵州、浔州、柳州、贺州、横州、宜州、廉州、琼州、昌州银各十两，宾州、化州、高州、万 
      
安军银各五两，融州、象州金三两，郁林州银十五两：五两本州岛，十两认发旧白州。 
二十六日，江南东路安抚使张浚奏：「准登极(赦)，合依例进贡。今来两淮残破，及新复州军人民凋弊，府库匮乏，乞止(今)[令]奉表，与免进贡。」从之。 
隆兴元年十二月二十四日，宰执奏：「有司近进年节银，陛下批出：自今节序并免进。可谓甚盛德事!臣等今相盛礼，乞免大农金缯之赐，以承节俭之化。」 
二年七月二十八日，诏四州宣抚使岁进胡羊，路远劳民，可令住罢。《维扬志》：三年(赦)文罢扬州岁贡纻布二十匹。以孝宗登极(赦)，条具州军土产贡物，天地祖宗荐献及德寿甘旨外，并罢。故扬州纻布罢贡。 
光宗绍熙五年七月七日，登极(赦)：「应诸路帅臣、监司、郡守，许依例进贡推恩。内郡守系权官者，免进贡。其表附递以闻。应监司、郡守及在外侍从官以上，许上表陈贺，余毋得受。」
 崇儒 宋会要辑稿 崇儒七 存先代后原书眉批有：「帝系」、「帝治存先代后」等字。 
      
存先代后原书眉批有：「帝系」、「帝治存先代后」等字。
【宋会要】
      
太祖建隆元年正月四日，诏曰：「封二王之后，备三恪之宾，所以示子传孙、兴灭继绝。夏商之居杞、宋，周郁之启介酅，古先哲王，实用兹道。矧予凉德，历试前朝，虽周德下衰，勉从于禅让；而虞在位此句疑脱一字。，岂忘于烝尝。其封周帝为郑王，以奉周嗣。正朔服色，一如旧制。务遵典礼，称朕意焉。」又尊帝太后为周太后，并迁于西宫。所司供给，务令丰厚。 
五日，诏曰：「有虞氏禘黄帝而郊喾，祖高阳而宗尧，祀不止于本朝，义必尊于有德。着于祭法，朕甚慕焉。矧惟眇躬，逮事周室，讴歌狱讼，虽归新造之邦；庙貌园陵，岂忘旧君之礼。其周朝嵩、庆二陵，及六(朝)[庙]，宜令有司以时差官，朝拜祭享，永为定式。仍命周宗正卿郭 行礼。」 
二十九日，有司请迁周六庙于西京。 
五月，庙成，遣光禄少卿郭 奉迁神主入庙。 
七月二十七日，遣工部侍郎艾颖拜嵩、庆二陵。 
八月四日，遣光禄少卿郭 享周庙。 
干德六年八月，诏于周太祖、世宗陵寝侧，各设庙宇，塑像，命右赞善大夫王硕管勾修盖。
开宝六年三月一日，房州上言：「周郑王殂，太常礼院请辍朝参。」 
七日，诏宜辍朝十日，素服发哀于便殿。命知制诰扈蒙撰陵名，张澹定谥。三陵总管窦思俨择陵地。澹按《谥法》让德奉上曰恭，请谥曰周恭皇帝。蒙请名陵曰顺陵。并从之。 
十月二日，太常礼院上言：是月四日，葬周恭帝于顺陵，准汉隐帝例，合辍其日朝参。诏特辍四月五日朝参。 
太宗雍熙四年八月十二日，命勾当嵩陵内品吴禄荣，以十八日朝拜嵩、庆、懿三陵。自建隆元年后，每岁差官朝拜。「今检详前代并无此礼，惟开宝通礼，先代帝王春秋二时州长史摄三献官祭享。其周三陵，合准通礼故事。自「今检详」至「故事」：似为奏文，唯前缺言主，疑为太常礼院文，蒙上文省。」从之。 
真宗景德三年二月，太常礼院言：「周嵩、庆二陵各设庙像外，其世宗影帐，历代并无故事，伏请停废。懿陵即世宗宣懿皇后陵，不当更立庙宇。顺陵有恭帝木主殿，昨议赴西京祔庙，续命置于下宫。窃以《春秋》之义，国君即位未踰年者，不应别序昭穆。又唐高宗太子薨，追谥孝恭皇帝，神主驸太庙。大历十四年，有司言『孝恭皇帝尊非正统，不列昭穆。今庙废主存，请毁之。』遂瘗主于庙地。今周恭帝即位半年，是时年裁七岁，葬以王礼，止设三虞，望依孝恭皇帝故事，瘗主庙地。」从之。 
四年正月二十九日，朝陵德音：「周朝嵩、懿陵庙，委官吏以官物修葺致祭。」 
二月三日，诏吏部尚书张齐贤致祭周六庙祝文特进书。 
大常礼院言：「留司选二月十五日，遣官仲享周六庙。今奉敕，时祭亦在其日。今请以十五日先行时祭，别择吉辰行仲飨礼。」从之。 
二十七日，诏曰：「朕俯从众欲，来省民风，暂临西洛之都，首访前朝之庙。特陈明祀，用达虔诚。 
      
然而丰洁牲牷，既申于荐享，缮完栋宇，尤在于精严。其神主每遇祠祭，方得出石室，祭毕，即如法安置。庙宇特加修葺，不得别藏官物，务在精严，副朕意焉。」 
大中祥符元年正月二十二日，内侍季知信自嵩、庆陵回，言周世宗影殿陈设损坏，及无供物，乃遣内侍白崇庆制造周三陵供物赉送。崇庆言春秋祭拜及逐月合用物，令本州岛支送；其香茶，乞自京以时供给。从之。 
仁宗天圣二年四月二十八日，录晋肃袒孙内殿承制合门祗候石保庆子介为三班奉职。 
四年九月十六日，周后故虢州防御使柴贵孙元亨，自言世宗侄孙，今家绝禄仕，有母贫甚，乞赐禄叙。帝曰：「如其非伪，可寘之班行。」乃录为三班借职。 
六年六月四日，录贵子肃为三班奉职。帝曰：「世宗开鹢土宇，本为国家。其末裔不同他等，当加收恤。」 
七年六月二十六日，录周世宗从子、故太子少傅柴守礼孙咏为三班奉职。 
九年二月十二日，录贵孙吉为三班奉职。 
明道二年六月十三日，录贵孙熙为三班奉职。 
十二月十三日，诏修河南府周六庙，郑州周太祖、世宗庙，以省钱量加修饰，仍令太常礼院详定周恭帝塑像、依冠制度以闻。议具先代陵庙。 
景佑二年十一月十五日，南郊(赦)：「唐李氏、梁朱氏、后唐李氐、晋石氏、汉刘氏、周郭氏、柴氏宗支子孙未仕者，委所在求访，及许自陈，特与甄叙。已有官者，与迁官。」《仁皇训典》：景佑二年冬至，祀(圆)[圜]丘(赦)书节文：「唐李氏、梁朱氏、后唐李氏、晋石氏、汉刘氏、周郭氏、柴氏宗属子孙未仕者，特与甄叙。已有官者，与迁官。两浙钱氏、泉州陈氏、伪蜀孟氏、江南李氏、湖南马氏、荆州高氏、广南刘氏、河东刘氏子孙未仕者，择其近属一人，特录用之。」 
三年二月二日，编排录用所言：「前朝之后，内后唐李氏缘庄宗、明宗本是二族，合依周朝郭、柴二族例，各与甄叙。又后唐李氏，有因赐姓附入宗籍者。欲除本宗嫡亲外，更不甄叙。」从之。 
四年六月五日，录唐李氏之后，曰石、曰汝弼、曰明、曰继宗、曰寿、曰舜臣、曰祥、曰尚、曰敢，并为三班借职。曰沂，为试将作监主簿。周柴氏之后，曰博、曰励、曰济、曰永拱，为三班奉职。晋石氏之后，右侍禁介为左侍禁、世昌为三班借职。 
十六日，录唐李氏之后干易等十一人并为三班借职，等五十三人为遂州助教，琮等五人免将来文解，竦等三十七人免州县徭役；周柴氏后三班奉职熙为右班殿直，曰愈、曰若拙、曰上善，并为三班奉职，余发为许州长史，织为□州助教，贻廓等十一人免州县徭役，仍各赐钱一万。 
庆历五年三月二十六日，录周世宗曾侄孙柴揆为三班奉职。 
皇佑二年闰十一月十九日，录周后柴贵曾孙日宣为三班奉职。 
至和元年正月二十二日，录周后柴守礼 
      
曾孙若讷为三班奉职。 
嘉佑二年三月二十一日，录周世宗从孙柴雨革为三班奉职。 
四年四月九日，诏曰：「先王推绍天之序，尚尊贤之义，褒其后嗣，宾以殊礼。岂非圣人稽古报功之大典哉!国家受命之元，继周而王，虽民灵欣戴，历数允集，而虞宾将逊，德美丕显。顷者推命本始，褒及支庶。每遇南郊，许奉白身一名充班行，恩则厚矣，而义则未称。将上采姚姒之旧，略循周汉之典，详其世嫡，优以公爵，异其仕进之路，申以土田之锡。俾庙寝有奉，享祀不辍，庶几乎《春秋》通三统、厚先代之制矣。宜令有司取柴谱系，于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事。如白身，即与京主簿；如为班行者，即比类换文资。仍对崇义公，与河南府郑州合入差遣。给公田十顷，专管勾陵庙。应缘祭享，礼料所须，皆从官给。如至知州资序，即别典差遣。却取以次近亲，令袭爵授官，永为定式。」先是，著作佐郎何鬲言：「窃闻朝廷以皇嗣未立，而祠高禖。夫求神贶者远而难测，修人事者近而可必。昔舜受尧天下，而尧子丹朱为国宾；禹受舜天下，而舜子商均亦为国宾。故《书》曰：『虞宾在位，群后德让。』汤放桀，其事不载；武王伐纣，未及下车，封五帝之后，命夏为杞，绍商于宋。武庚作乱诛之，而命微子启以代商后。故《书》曰：『惟稽古崇德象贤，统承先王，修其礼物，作宾于王家。』《周颂》亦有『来见祖庙之诗』，曰：『有客有客，亦白其马。』其『来助祭』之诗曰：『我客戾至，亦有斯(客)[容]。』以《诗》《书》论之，示天子不敢以臣也。孔子作《春秋》，正月、二月、三月皆书《王》，何休说曰：『正月，周正月。二月，商正月。三月，夏正月。盖王者必尊先圣，通三统，所以自立于天下也。』及秦灭六国、夷二周，不有师法，故先圣神灵委于草莽，子孙困于编户。至汉初定天下，未遑制作。及武帝东巡过洛，考其后，得周子南君，封百里之地，以奉祭祀。至成帝时，久无继嗣，梅福进言曰：『存人所以自立也，壅人所以自亡也。宜封孔子之后，以奉成汤祀。』帝乃封孔吉及周承休侯，皆为公。不幸遭赵后之祸，使福之言遂为空文。惜哉!魏文帝封后汉协为山阳县公，戴天子旌旗，位在侯王上。宋武封晋恭帝为零陵王，行晋正朔服也。隋封周靖介国公，亦依晋、宋故事。迨唐武德初，封隋为酅公，亦行隋正朔服色。至(正)[贞]观诏曰：『二王之后，礼数宜崇。今寝庙不修，饔饩多阙，非所以恭国宾也。宜(今)[令]营立国官、置庙宇。』又天宝中，封魏孝文十代孙元伯明为韩国公，以备三恪。然考其前代，虽昏明不同，其意亦不绝前烈，延及苗裔。周、汉、唐所以长久，而秦所以二世而亡，以魏、晋、宋、隋区区之主，独不敢废，况盛世乎 国家有天下，以圣继圣，遗纲坠纪，靡不补缉。至于裂数里草莽之地，访前代孤弱之嗣，乃独遗焉。抑有司讲求之未至也 今 
      
皇嗣(来)[未]立，臣窃危之。奈何绝人之世、灭人之祀，而妨继嗣之福也 本朝受周天下，而近代之盛，莫如唐。自梁以下，皆不足以崇袭。臣愿考求唐、周之苗裔，以备二王之后，授以爵命，封县立庙，世世承袭，永为国宾。」下太常礼院议，而言曰：「按唐(正)[贞]观二年诏，二王后置国官、立庙宇；开元二年 ，二王后每年四时享庙牲及祭器，并官给，主客司四时省问，子孙准同王三品荫。隋后岁给绢三百疋、粟三百石，周后岁给绢二百疋、粟二百石。又十五年 ，二王后为宾者，会赐并同京官正三品。本朝因周六庙，春秋遣官祭享，及修饰陵寝。至于唐之子孙，亦屡推恩，寘之仕籍。今鬲上言，乞访周、唐苗裔，以备二王之后。臣等按礼，尊贤不过二代，以其近己而易法，故周以杞、宋，唐以介、酅是也。今推次本朝之前二代，即当立汉与周后。又缘古者立二王后，不惟继绝，兼取其明德可法。五代草创，载祀不永文章制度，一无可考。如上取唐室，又世数已远，于经不合。惟周则我朝受禅之所自，义不可废。且今之制度，与古不周，难以遽行。若参酌中制，宜访求周之子孙，如孔子后衍圣公之比，授一京官，爵以公号，使专奉庙享，岁时存问，赐之粟帛牲器以祭。每遇时祀，并从官给，其庙宇亦加严饰。如此，则上不失先王尊德继绝之义，度之于今，简而易行。」故降是诏。 
八月，太常礼院言：「定到内殿崇班相州兵马都监柴咏，于柴氏诸房最长。」诏换殿中丞，封崇义公，签书奉宁军节度判官事。 
五年二月二十四日，录周世宗后柴元信为三班借职。 
六年三月二十五日，诏太常礼院：「比封柴氏后为崇义公，以奉周祀。其六庙在西京，而岁时祭享，无器服之数。今其有司，以三品服一、四品服二，及所当用祭器给之。」 
治平四年九月十七日，(神宗即位未改元)录周世宗侄曾孙柴贻廓为三班奉职。以上即位推恩也。 
熙宁元年十一月十八日，南郊(赦)：「唐李氏、周郭氏、柴氏，有亲的诸孙，谱系分明，见在民籍，仍自来别无过恶者，许于所在官司自陈。仰州府当职官考验不虚，更召命官一人结除名保识，具录闻奏，当议特加录用。」乃以唐高祖道王房下李杲为三班借职，太宗濮王房下李德臣为均州长史，睿宗宁王房下孛养年为京兆府长史，纪王房下李余庆、太郑王房下李忱，各赐钱三十千。又分上等赐钱二十千，次等十千，沾及者余百人。柴氏延贵房下柴迥为三班借职，柴(衷)[衮]为长史。 
三年正月二十一日，诏周后柴氏与二名借职、三名长史，唐后李氏与一名借职、二名长史。 
五年正月二十三日，比部员外郎分司西京崇义公柴咏守本官致仕，诏崇义公于柴氏诸房中，推最长一名以闻。 
二月十七日，供备库副使、曹州兵马都监柴愈言：「 
      
叔咏致仕，愈是诸房中最长近亲，乞依例换文资袭封。」送太常礼院详定，太常礼院言：「取到柴氏谱系，定得咏堂侄愈于诸房以为最长。检会令文，诸王公侯伯子男，皆子孙承嫡者传袭如无嫡子，及有罪疾，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙，曾孙以下准此。无后者国除。若身亡之后，嫡子已经命袭，未袭间犯除名者，听以次承袭。据此，则始封之时，须推诸房最长；即封之后，自合世嫡相传。今来参详，欲取柴咏嫡长子孙一名承袭崇义公封爵，庶得不违着令，协于典礼。」诏依所定，勘会保明合承袭人以闻。 
九月十六日，太常礼院言：「柴咏长子已亡，有嫡孙夷简，依人合当承袭人：疑误。。咏状称夷简作过，乞以次子西头供奉官若讷承袭。本院保明未得。」诏以若讷为卫尉寺丞、封崇义公、佥书河南府判官厅公事。 
八年三月二十一日，崇义公柴若讷、柴咏状称，若讷有嫡长男务简，系嫡孙，合依礼令承袭。太常礼院勘会，柴务简系白身，见居父若讷服内。合候服阕日，除官承袭。 
七月，咏卒，务简承祖咏重服。至九年四月二日，若讷妻赵氏状：「男务简所持祖父及父两重丧服，未委合于将来是何月日服阕 」太常礼院看详：「崇义公柴咏致仕，嫡子若拙早亡，嫡孙夷简以罪废，朝廷遂立嫡子同母弟若讷，袭封崇义公。昨若讷卒，已准朝旨，令若讷嫡子务简候服阕日袭封。今咏卒，有庶子若水、若经等。其务简虽非嫡孙，缘已系传袭封爵之人，合比附嫡孙承重，以后丧二十七月满日服除，依先降指挥施行。」从之。 
十年五月十七日，诏郑州长史柴衮令流内铨与(汪)[注]远处簿尉。(褒叙)[衮系]周世宗之侄元孙，昨日授命，已及十年，乞注一正官故也。 
元丰六年四月二十四日，河东提举保甲司言：「唐高祖后徐王宗子李諲等状，乞依唐氏之后干州李有方例，免保甲。」从之。 
十有七日，开封府言：「周柴氏之后，乞自今诸房子孙，令具生年月日注籍。」从之。 
哲宗绍圣元年十一月十一日，吏部言：「柴氏之后，自元佑七年南郊，先取无官之族，推恩其最长者，诸族毕已官。后值郊庙恩，据今十一位，次第从长官之。」诏可。 
政和八年闰九月二十七日，(徽宗即位未改元)尚书省言：「柴岐奏，伏念臣系周世宗之后六世亲侄孙，本族累蒙异恩，褒其后嗣，例沾仕进之路。惟臣本房，三世无人食禄相继。伏望圣慈矜悯，与臣推恩，庶使孤遗，得赖寸禄。」诏：「昔我艺祖，受禅于周。嘉佑中，择柴氏旁枝一名，封崇义公。义者谓不当封周。然禅国者周，而二恪之封不及，礼盖未尽。除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者，以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定 
      
制。」
高宗皇帝绍兴元年九月十八日，明堂(赦)：「夫圣人所以兴灭国、继绝世者，咸使其宗庙不绝血食也。如唐李氏、后汉刘氏、后周郭氏、柴氏子孙存者，并各与一班行名目，仍许于所在自陈，保明闻奏。」已而得周世宗孙柴孝广、唐太郑王〔房〕下李烨(适)[嫡]长孙寘，上谓辅臣曰：「继绝举废，此最好事。唐太宗初定天下，使访隋后子孙，载美前史。可依(赦)并补承信郎。」 
五年四月九日，吏部言：「太常寺看详到承节郎柴叔夏，系周世宗亲元孙。本家自嘉佑四年曾祖咏始封崇义公，袭封至堂兄恪，因金人全家被害，并无继嗣之人。今叔夏合该承袭，相继主祭。录白宗枝图，并无隔蓦诈冒。」诏柴叔夏特与换迪功郎，袭封崇义公，与衢州合入遣。即而援故事，乞换京官。吏部谓选人与公爵未称，寻诏特换右(丞)[承]奉郎。 
十一月十九日，诏不理选限登仁郎柴安逸，特许理选限。以袭封崇义公柴叔夏言，安逸乃周后，引(赦)推恩故也。 
十二年五月二十六日，吏部定到武德郎监潭州南岳庙柴有，乞承袭陵庙推恩。据袭封崇义公柴叔夏保明：「先有弟四房从义郎柴莘，于绍兴八年准告换授右宣义郎，监周陵庙事，因疾身故。其世袭恩例系永法，至今未曾陈乞。其房叔柴存系鹃八房下，目今系江南见在诸房最长，亦系柴莘之叔。依得诏旨，合该换官，承袭继绝故周恭之后，即无隔蓦重迭违碍。」从之。 
十四年五月二十八日，诏右宣义郎袭封崇义公柴叔夏，特添差衢州西安县丞，不厘务。任满，更不差人。 
嘉佑四年诏，如至知州资序，即别与差遣。却取以次近亲，合袭爵受官承替，永为定式。乞令次男国器受官，主奉烝尝，与臣一别处差遣。」诏依。柴国器特补右承务郎，袭封崇义公。 二十六年闰十月二十三日，衢州言：「袭封崇义公柴叔夏状，系周世宗孙，专一主祭祀事，今已关升知州资序。恭 
二十七年五月二日，新差充荆湖南路安抚司参议官柴叔夏言，系周世宗五世亲孙，见待两政三年关。望特改一近阙合入差遣。诏改差江南东路安抚司参义官，替陈政由到任成资阙。 
孝宗皇帝隆兴元年六月九日，吏部言：「监周陵庙柴太有亡，其袭封崇义公柴国器，保明到保义郎柴安宅，系以次最长，合该换官，承袭填阙。」从之。 
干道二年八月一日，诏以右承事郎柴国器，系承袭周庙祭祀人，添差权通判衢州，不厘务。五年，添差权通判婺州，不厘务如例。已上《干道会要》。 
淳熙元年五月三日，诏宣教郎柴国器，改差两浙东路安抚司参议官。先是，国器添差权通判平江府，仍厘务。臣僚言：「已降指挥，虽宗室戚里添差，亦不许厘务。今国器乃周世宗六世孙，袭封崇义公，已累任添差，正以此故，少加优异，与宗室戚里恩例一等。今与 
      
之添差，诚未为过。但许之厘务，则有碍见行指挥，乞不厘务。」故有是命。
八年十月十六日，诏宣教郎柴国器，添差通判严州，仍厘务。十四年正月，添差通判衢州，仍厘务。 
十五年七月十八日，诏忠训郎柴安实，特授宣义郎，监周陵庙。以衢州奏安实系周世宗之后最长故也。
 崇儒 ~ 录诸国后原书题上眉批云：「帝系」、「帝治录诸国后」字样。 
      
录诸国后原书题上眉批云：「帝系」、「帝治录诸国后」字样。
【宋会要】
真宗大中祥符元年十月二十六日，东封(赦)应吴越忠懿王近亲未食禄者，特与叙用。泉州陈氏近亲未食禄者，分析闻奏。伪蜀孟氏、吴李氏、湖南马氏、荆南高氏、广南河东刘氏亲嫡子孙未食禄者，特与甄叙。 
仁宗明道二年六月十三日，诏录南平王高季兴、吴王李煜、楚王孟昶、彭城郡王刘继元、南越王刘鋹嫡子或孙一人官，愿文资，与簿尉，班行与三班奉职。 
景佑二年十一月十五日，南郊(赦)：两浙钱氏、泉州陈氏、西川孟氏、江南李氏、湖南马氏、荆南高氏、广南刘氏、河东刘氏子孙未仕者，于所在投状，择其近亲一人，特录用之。钱俶：天禧四年闰十二月，以其子供备库使守让领荣州刺史；景佑四年六月，录其从孙曜为三班借职。李煜：干兴元年九月，录其从孙宗庆为三班借职。天圣元年三月，又录其从孙宗谅；明道二年九月，录其侄仲文，并为三班奉职。景初四年六月，又录其侄仲舒为三班借职。孟昶：大中祥符二年九月，录其孙元恭为三班借职；天圣二年四月，录其孙故屯田郎中隆悦子朴。明道二年九月，又录其曾孙责，并为三班奉职。景佑四年，又录其孙隆敬为三班供职。刘鋹：天禧四年闰十二月，以其子西头供奉官守素为东头阁门祗候，右侍禁守道为西头供奉官。明道二年九月，又录其孙翊昌为三班奉职。景佑四年六月，又录其后仲宣为三班借职。刘继元：天禧元年七月，录其孙克昌为三班奉职，国昌为三班借职。四年闰十二月，以其子右屯卫将军守节为右武卫将军；嘉佑五年正月，录其曾孙允为三班借职。马商：景佑四年六月，录其后应肇为三班借职。高季兴：天圣七年六月，录其曾孙焘为江陵府枝江县尉；景佑四年六月，又录其后济为三班借职。 
高宗皇帝绍兴元年九月二十一日，三省言：「明堂(赦)文，欲兴继前国无后者，特与官其子孙，使宗庙血食，内两浙钱氏未有该载。」诏两浙钱氏特与访寻嫡长子孙推恩。
二年十月七日，御笔批出：「起居舍人王洋，因面奏不急之务，可特降一官。」于是宰执进呈，上曰：「朕虚己求言，务济时病。如夷狄盗贼，又朝廷阙失等事，今日可言者非一，洋姑应诏旨，岂朕所以望臣下之意 至如钱氏纳土，子孙世受国恩。其余在五季一时割据，类(背)[皆]盗贼，非若 
      
古帝王之后。洋欲封其后，是奖贼也!洋言无取，与降一官。若后来献言之人有补治道，朕当旌赏，庶使臣下得以尽言无隐。」
 崇儒 ~ 出宫人原书该题上眉批，有「帝系」、「帝治出宫人」字样。 
      
出宫人原书该题上眉批，有「帝系」、「帝治出宫人」字样。
【宋会要】
      
太祖开宝五年五月十六日，以久雨，帝谓宰相曰：「霖雨成灾，得非阙政使之然耶 朕恐宫掖中有所幽闭。」令编籍后宫，得二百八十余人，谕以愿归者以情言。其应命者五十余人，各赐以白金惟帐，遣还其家。赵普等咸称万岁。 
太宗淳化四年七月二十四日，雍邱县尉武程上疏，愿减后宫嫔嫱。帝谓宰相曰：「程 远小臣，不知宫中事尔。内庭给使不过三百，皆有掌执，不可去者。朕视妻妾如脱屣耳，恨未能离世绝俗，追踪羡门王乔。宁能学秦皇、汉武，作离宫别馆，取良家子女以充其中，贻万代讥议 卿等固合知之。」李昉等奏，曰：「臣等家人朔望朝集禁中，备见宫闱简俭之事。武程 贱妄言，宜加黜削。」帝曰：「朕岂恶其言 但念其不知尔。」终不加罪。 
至道三年五月十九日，帝谓宰臣曰：「宫中嫔御，颇多幽闭可悯，朕已令择给事岁深者出之。」吕端等曰：「陛下践祚之初，首行兹令，实哲王之懿范也!」 
真宗景德九年二月十三日，帝谓侍臣曰：「宫人掌事者，朕常恐其多。然所掌皆不可阙。其解音律者，非皇太后诞辰及节序外，经时未尝施用。近令籍在宫及私身人，唯留高年者，余悉定其名氏，谕令出宫。昨日晓谕，皆号泣愿给侍宫庭，至有推托不去者。」李沉等奏曰：「陛下焦劳万机，退朝未尝宴乐，中外所知。宫闱之人，蒙至仁抚育，不忍违离左右。」帝曰：「 
      
朕念其深处宫闱，俾其遂性，而坚不愿去。有一宫人，年七十余，有二女子，其年长者留之，少者令出，号泣无已。朕谕以访求良家，方令属聘，再三遣之始去。」 
大中祥符九年五月二十五日，诏曰：「掖庭之中，名职素定，各司其事，咸率旧规。肆予纂承，无所增益。八月之算，废而不行；九御之列，阙而未备。虑尚违于物性，颇用轸于朕怀。比因余闲，特从临问。式遂其意，以洽至仁。其宫人一百二十人，宜令入内内侍省优与资给遣放，令从便。」 
八年五月二十一日，诏宫人百八十四人，令入内内侍省放出掖庭，优与资给，听其从便。 
仁宗明道二年十二月十六日，放出宫人二百人。时帝宣示宰臣吕夷简曰：「昨出却内人不少，并令聘嫁，免至幽怨。」夷简云：「此乃陛下盛美之事。自前放出宫人甚多，比来时物稍贵，只恐出外不易。」 
景佑元年八月十五日，诏曰：「曩者母后临朝，而臣僚戚属，多进女口入宫，并于遂便。」
宝元二年四月五日，帝谓辅臣曰：「近出宫人百余，令从良，免幽闭深宫，亦可减禁中浮费。」对曰：「此乃陛下盛德之事，其利甚博。」帝曰：「近有人邀军驾，进双生二子，言年可十五已来，各有姿色。寻不受，遣去，亦不问罪。」对曰：「前代帝王尚多采纳，陛下却而不受，又复矜容，足彰圣德。」 
庆历七年三月二十五日，出宫人一百五十余人。 
嘉佑四年七月十四日，出宫人二百三十六人。 
英宗治平元年四 
      
月十七日，出宫人一百三十五人。闰五月十五日，内出尼女冠九十六人归本寺观，愿嫁者听之。皆先因事得入，遂留内内寺观不出者内内：疑有误字。。仍命内东门，自今称被召者勿内，而执奏之。 
三年七月十八日，放出宫人一百八十人。 
神宗熙宁六年十一月一日，殿直张荣垂拱殿起居，唐突自陈：因勒停罢俸，有女卖在禁中。诏贷其罪，令内东门还其女。以上《国朝会要》。 
哲宗绍圣二年十一月，出宫人九十一人。 
四年五月，出宫人二十四人。 
元符二年四月，出宫人一十一人。 
三年九月，出宫人六十九人。 
徽宗崇宁元年正月，出宫人七十六人。 
三年四月，出宫人六十二人。 
大观二年正月，出宫人七十七人。 
三年正月，出宫人三十二人。 
二月，出宫人二十四人。 
四年，出宫人四百八十六人，诏以监嫁遣放内人所为名。初，干当内东门司杨日言：监嫁放出宫人于广福妙法两院，因有所请，故有是诏。 
政和九年，出宫人八十人。 
二年，出宫人三百八十三人。 
三年，出宫人二百七十九人。 
四年，出宫人六十八人。 
五年，出宫人五十人。 
六年，出宫人六百人。 
七年，出宫人六十八人。 
八年，出宫人一百七十八人。庄季裕《鸡助编》：渊圣皇帝以星变责躬诏曰：「常膳百品，十减其七；放减宫女，凡六千余人。」则道君朝，盖以万计也。 
高宗建炎三年二月十四日，诏：「朕以凉昧，荐历险难。深为不德。天未悔祸，是以仓卒南渡，驻于江浙。念国势之易削，慨宗社之仅存。虽政事宜有改更，在朕躬尤 
      
当省惧。自今以往，尤当益务为勤畏俭约，修德立教，庶几上当天心，转祸为福；下慰人意，易危为安。所有应缘供奉禁省事，专属朕身者，如仪物之饰、膳羞之奉，仰有司痛行裁损，必遵菲薄。其后宫有职事掌管人不可减放外，其余悉行减放，各听从便。仰三省行下，体朕至诚之意。」 
绍兴五年十一月十四日，上曰：「邦计匮乏，苟有一毫可以节者，亦当行之。朕宫人仅给使令，然昨日亦搜(柬)[拣]三十出之。」赵鼎等言：「节省之道，始于宫庭。此陛下之盛德也。」 
三十一年六月六日，出宫人三百一十九人。以上《中兴会要》。 
孝宗隆兴元年六月二十九日，诏：「朕适当多事之时，务从俭省。在内宫人虽不多，今更减放三十余人出外。」是日，宰执进呈御笔减放宫人。宰臣陈康伯奏曰：「此盛德之事。在外减省，见今条具上卿此句疑有误。，类聚进呈。」故有是诏。 
干(德)[道]三年闰七月，诏典字王氏等八十九人，并放逐便。」以上《干道会要》。 
内批吴才人令逐便，仰见陛下圣虑高远，《书》称成汤不迩声色，亦不过此。」上曰：「此慈福之孙，乃朕姑行。前日是太上皇后遽然送来，亦不曾子细商量。只得姑留数日。」镗等奏言：「外间亦知非出圣意，亦知别留一合分，不曾宠辛。」镗与 庆元五年五月十三日，诏：「才人吴氏，可令归家逐便。本位内人，元破红霞帔等请受二十五分，并日下住支。本位官并发归合属去处，官告并宣令内东门司毁抹。」翌日，宰臣京镗等奏：「昨日恭
      
谢深甫、何澹、许及之同奏曰：「尤见陛下盛德，前古圣王之所不可及。」上曰：「又与钱三万贯办奁具，出外嫁人。」镗等奏曰：「臣不胜赞叹!」以上《宁宗会要》。(舒大刚校点)

 道释 宋会要辑稿 道释一 封号真人 灵应真人 
     
宋会要辑稿 道释一

封号真人
灵应真人灵应真人：原无，据本书下文体例补。
【宋会要】
邛州灵应真人：白鹤山卢舍那院神仙张四郎，干道元年八月封灵应真人。
 道释 宋会要辑稿 道释一 封号真人 冲应真人 
     
冲应真人
婺州金华县赤松山宝积观初、平二仙，淳熙十六年五月封冲应真人、养素真人。明州象山县陶正白真人，淳熙十六年十一月封冲应真人。
 道释 宋会要辑稿 道释一 封号真人 冲妙真人 
     
冲妙真人
合州赤水县龙多山至道观冯盖罗，淳熙元年九月封冲妙真人；绍熙四年七月，加封冲妙灵应真人。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 定应大师 
     
大师
定应大师
【宋会要】
     
神宗熙宁八年六月，诏南安岩均庆禅院开山和尚特加封号曰定应大师。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 胜力大师 
     
胜力大师
【宋会要】
神宗熙宁九年九月，诏通惠示相大师特加赐今号。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 明妙应大师 
     
明妙应大师
【宋会要】
含山县天宁慧宗禅寺慈济定明妙应大师，光尧皇帝绍兴元年十月，加「法护」二字。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 应感慈忍灵济大师 
     
应感慈忍灵济大师
【宋会要】
大洪山崇宁保寿禅院应感慈忍灵济大师真足，光尧皇帝绍兴三年二月，特封圆通应感慈忍灵济大师，以知州李道言灵迹同大洪山神故也。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 普慈妙应大师 
     
普慈妙应大师
【宋会要】
宁国府宣城县寿昌寺妙应大师，光尧皇帝绍兴六年，加普慈妙应大师。以祈祷灵应，本路诸司请也。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 应感灵悟惠济慈勇大师 
     
应感灵悟惠济慈勇大师
【宋会要】
灵泉县长松山嘉福寺应感灵悟惠济大师，绍兴七年八月加封。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 妙应神济大师 
     
妙应神济大师
【宋会要】
邵武县神济大师，绍兴二十四年八月，加「妙应」二字。以祈祷有应，从郡人请也。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 佛应普济大师 
     
佛应普济大师
【宋会要】
     
同安县鹿苑寺佛应大师，绍兴二十四年八月，加「普济」二字。以祈祷有应，从郡人请也。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 法威慈济妙应大师 
     
法威慈济妙应大师
【宋会要】

建宁府崇安县瑞岩禅院法威大师，绍兴二十五年八月，加「慈济」二字。以祈祷有应，从郡中请也。孝宗干道元年八月，加封法威慈济妙应大师。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 普惠大师 
     
普惠大师
【宋会要】
抚州府宜黄县白土院饶氏菩萨，孝宗隆兴二年二月，封普惠大师。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 灵感通济广惠大师 
     
灵感通济广惠大师
【宋会要】
临桂县真教寺灵感通济大师，干道二年六月，加封灵感通济广惠大师。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 慈济大师 
     
慈济大师
【宋会要】
临桂县阳宠山寿圣寺白鹿大师，干道三年四月，赐额号慈济大师。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 灵感静应慈济大师 
     
灵感静应慈济大师
【宋会要】
西和州长道县骨谷镇广福院静应慈济大师，孝宗干道三年八月，加赐灵感静应慈济大师。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 灵应威济大师 
     
灵应威济大师
【宋会要】
汀州南安岩寿圣院威济大师，孝宗干道三年八月，加灵应威济大师。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 感慈灵济大师 
     
感慈灵济大师
【宋会要】
     
城北广教院感慈大师，孝宗干道三年十月，加封感慈灵济大师。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 慈应大师 
     
慈应大师
【宋会要】
资教禅院僧令珪，寿皇圣帝干道八年三月，(对)[封]慈应大师。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 慈应大师 
     
慈应大师
【宋会要】
简州东安护国天王禅院头陀圣师施智通，干道九年十一月，赐号慧大师。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 圆觉慧应慈感普救大师 
     
圆觉慧应慈感普救大师
【宋会要】
遂宁府小溪广利禅寺圆觉慧应慈感大师，淳熙十六年九月，加封圆觉慧应慈感普救大师。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 真慧妙应慈济大师 
     
真慧妙应慈济大师
【宋会要】
汉州什邡县慧剑禅寺真慧妙应大师，绍熙四年六月，加封真慧妙应慈济大师。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 通林真觉慈应慧感大师 
     
通林真觉慈应慧感大师
【宋会要】
建康府蒋山太平兴国禅寺通林真觉慈应大师，绍熙四年八月，加封通林真觉慈应慧感大师。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 昭应广惠慈济善利大师 
     
昭应广惠慈济善利大师
【宋会要】
安溪县清水岩昭应广惠慈济大师，嘉定三年四月加封。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 灵悟大师 
     
灵悟大师
【宋会要】
     
临安府富阳县灵岩山灵岩大师，嘉定四年十一月，封灵悟大师。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 慈润大师 
     
慈润大师
【宋会要】
犍为县华严山宝乘禅院戈头陀尊者，嘉定五年八月，封慈润大师。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 济妙应圆照大师 
     
济妙应圆照大师
【宋会要】
邵武县道人山瑞云庵神济妙应大师，嘉定六年闰七月加封。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师 妙德慈慧通应大师 
     
妙德慈慧通应大师
【宋会要】
临邛县胜因院妙德慈慧大师，嘉定七年九月加封。
 道释 宋会要辑稿 道释一 禅师 正觉慈应普济禅师 
     
禅师

正觉慈应普济禅师
【宋会要】
     
太平禅师院唐僧正觉慈应禅师，隆兴元年八月，加赐正觉慈应普济禅师。
 道释 宋会要辑稿 道释一 大师禅师杂录 
     
大师禅师杂录
【宋会要】
     
仁宗嘉佑七年十二月，杭州灵隐沙门契嵩上《传法正宗记》，诏入《藏教》，仍赐号明教大师。 
大观元年闰十月二十六日，诏明州育王寺掌管仁宗御容僧行可，赐师号、度牒各二道，用为酬奖。或愿(师将)[将师]号换紫衣，亦听。 

宣和元年二月四日，诏：「天下见住持长老，可委逐州军守臣取索姓名，并赐师号，如有师号者，添两字。」 
三年二月二十七日，诏解州防御使郑明之特与剃度为僧，充僧职，与师号，管干教门公事，法名善因。 

建炎四年十月二十八日，福建路转运司言：「建州崇安县管下新丰乡昊屯里瑞严禅院有开山扣水和尚，俗姓翁，名藻，凡遇水旱，祈求辄应，乞赐塔额、师号。」诏以慧应塔为额。六年，加法威大师，从转运司请也。 
绍兴元年六月二十四日，诏以昭慈献烈皇太后歹赞宫修奉香火，泰宁寺更与度僧一名，本寺知事僧并赐紫衣，内住持人仍赐二字师号。 
四年十一月二十五日，神武后军统制、充江南西路舒蕲州制置使岳飞言：「臣驻军江州，请到禅僧惠海住持江州庐山东林禅寺。本僧禅学精通，戒行孤洁，欲望特与一佛心禅师师号。」从之。 
隆兴元年八 
     
月二十八日，诏临安府径山能仁禅院大慧禅师宗杲赐号普觉禅师，塔以「宝光」为额。先是，上尝赐宗杲御书「妙喜庵」以及御制赞诵杲：原作「果」，据上文改。下同。，宗杲死，其徒了贤等请以宗杲所居妙喜庵奉御书于阁上，臣乞赐师号、塔额，故有是命。 
二年三月十三日，诏平江府吴江县洞庭包山显庆禅院慈受普照大师怀深追号慈受禅师，赐塔以「普明」为额。以其徒法骏等言：「师住持名山三十余载，行业显著，道路推重。」故有是命。 
干道五年十一月二十二日，召径山住持僧蕴闻对选德殿。上问佛法，蕴闻以所学对。上曰：「三教，一也，但门户不同。」又一岁再造，宣问合旨，赐钱三千缗，号慧日禅师。 
淳熙二年五月二十日，诏前住潭州大沩山密印禅寺传祖沙门守惠塔院可特赐，「妙明」为额。 

八月九日，诏邛州南津胜因院杨乐和尚特封妙德大法法：疑当作「师」。。十年九月二十二日，加妙德慈慧大师。皆以祈求有感，从本路漕臣奏请故也。 
淳熙五年二月四日，诏崇报功德院住持僧崇粹赐号圆悟禅师。以安德军节度使、开府仪同三司、充万寿观使赵伯圭言：「见住持、先臣秀王崇报功德院僧崇粹道行清高，衲子归乡，住本院已一十年，山门整肃，香火精虔，院去先王坟茔不远，乞特赐一禅号。」从之。 

淳熙十三年五月八日，诏雅州名山县蒙顶山智炬院甘露大师特赐普惠大师。以祈祷感应，从本州岛请也。 
十七日，诏建宁府崇安县瑞岩禅院慧应塔妙应法威慈济大师赐妙应法 
     
威慈济普照大师。以两旸祈祷感应，从本府请也。 
十四年十二月，诏怀安军云顶山惠应塔妙慧大师加封妙慧慈应大师。以雨旸祈祷感应，从本军请也。 
绍熙二年五月二十一日，诏住持景德灵隐禅寺僧蕴衷特与赐佛慧禅师。 
九月二十七日，诏径山兴圣万寿禅寺僧宝印赐号慈辩大师，塔名「智光」。 
【宋会要】
      
绍熙五年正月一日，庆寿赦：「僧尼、道士、女冠年八十以上，并与紫衣；已紫衣者，与师号。」
 道释 宋会要辑稿 道释一 僧道官 
      
僧道官
【宋会要】
      
景德二年，御便殿引对诸寺院主首，询行业优长者次补左右街僧官。先是，道官上令功德使选定迁补，所置或非其人，多致谤议，故帝亲阅试焉。 

大中祥符二年十一月，诏：「诸州僧、道依资转至僧道正者，每年承天节前，具所管僧、道及寺观，分析为僧、道正已来年月岁数、名行、有无过犯，开坐以闻。」 
三年闰二月，命知制诰利瓦伊、直史馆路振、直集贤院祁暐宿于中书，出经论题考试左右街僧官而迁序焉。 

八年七月，诏：「今后诸州、军、监僧道正有阙，委知州、通判于见管僧道内从上选择。若是上名人不任勾当，即以次拣选有名行经业及无过犯、为众所推、堪任勾当者，申转运司体量诣实，令本州岛军差补勾当讫奏，候及五周年，依先降指挥施行。」 
天圣八年正月，以僧道官阙，诏开封府选试僧，具名以闻。 

五月，开府封言：「勘会左右街僧正、僧录管干教门公事，其副僧录、讲经论首座、鉴义，并不管干教门公事。」诏今后左右街副僧录，并同管干教门公事。 
僧官每年遇圣节，许令进功德疏，自僧录至鉴义十人，各蒙赐特敕，祠部度一名系帐行者。缘道、释二教遭圣辰，祗应修崇，事体相类，唯道门人数最少，乞依僧官体例。"」从 嘉佑七年二月二十四日，开封府言：「左街道录陈惟几等状："窃 
      
之。 

崇宁元年五月四日，诏：「僧道官免试超越职名补额外守阙鉴义之类，自今虽奉特旨冲改旧条等指挥，令省子细契勘，具有碍是何条法闻奏，更不施行。」 

绍兴元年六月二十一日，诏：「前右街额外守阙鉴义宝月大法师训，系考试敕补僧官，昨缘与慈孝寺整会常住地主，勒令还俗，已于宣和元年八月内复宝月大师，依旧为僧，自差充主管昭慈献烈皇太后梓宫前道场，并无遗阙，可特与依旧充右街额外守阙鉴义。」 

五年正月十五日，诏左鉴义德信特补右街副僧录，主管教门公事，令承替思彦住持(图)[圆]觉院，依旧崇奉太上本命香火。 

三十年七月六日，中书诏中书诏：疑有脱误。：皇后功德院住持天竺时思荐福寺慈授法灯大师子琳，特与补右街鉴义。 

干道元年七月二十五日，诏：凡以雨旸，祈祷观音必获感应，上天竺住持僧若讷特补右街僧录。 
十月六日，诏：天竺时思荐福寺系寿皇太上皇后功德寺，住僧右街鉴义子琳特补右街僧录，监寺僧利宗特补右街鉴义。
 道释 宋会要辑稿 道释一 披度普度度牒附 
      
披度普度度牒附
【宋会要】
      
凡僧道童行，每三年一造帐上祠部，以五月三十日至京师，童行念经百经或读五百纸，长发念七十纸或读三百纸合格，每诞圣节，州府差本州岛判官、录事参军于长吏厅试验之。国初，两京、诸州僧尼六万七千四百三人，岁度千人，平诸国后，籍数弥广，江、浙、福建尤多。至天禧五年，道士万九千六百六人，女冠七百三十一人：东京道士、女冠共九百五十九人，京东五百六十人，京西三百九十七人，河北三百六十四人，河东二百二十九人，陕西四百六十七人，淮南六百九十一人，江南三千五百五十七人，两浙二千五百四十七人，荆湖千七百一十六人，福建五百六十九人，川峡四千六百五十三人川峡：原作「州陕」，按《宋史 地理志》是时益、梓、利、夔称「川峡四路」，据改。，广南三千七十九人；僧三十九万七千六百一十五人，尼六万一千二百三十九人：东京僧尼共二万二千九百四十一人，京东万八千一百五十九人，京西万八千二百一十九人，河北三万九千三十七人，河东万六千八百三十二人，陕西万六千一百三十四人，淮南万五千八百五十九人，江南五万四千三百一十六人，两浙二千二百二十人，荆湖二万二千五百三十九人，福建七万一千八十人，川峡五万六千二百二十一人峡：原作「陕」，据前校记改。，广南二万四千八百九十九人。《山堂考索》：天禧二年八月，诏普度道士、女冠、僧尼，凡度二十六万二千九百余人。「山堂索」至「九百余人」一段文字，原在后文「淳化二年」条后，今据原眉批移入于此。 
景佑元年，道士万九千五百三十八人，女冠五百八十八人，僧三十八 
      
万五千五百二十人，尼四万八千七百四十二人。 

庆历二年，道士万九千六百八十人，女冠五百二人，僧三十四万八千一百八人，尼四万八千四百一十七人。 

熙宁元年，道士万八千七百四十六人，女冠六百三十八人，僧二十二万七百六十一人，尼三万四千三十七人。 

十年，道士万八千五百一十三人，女冠七百八人，僧二十万二千八百七十二人，尼二万九千六百九十二人。 

太祖开宝六年四月，诏：「自今诸路据僧帐见管数目，七十人至百三十人，每年放一人，至百七八十人放两人；如六十已下，据见在数积累年岁，候及前件分数，依例放一人。」 
太宗太平兴国元年二月太平兴国元年二月：疑误。，户部郎中侯陟言：「沙弥童行剃度文牒，每道纳钱百缗，自今望令罢纳，委〔逐〕处据名申奏，于祠部给牒送逐处。」诏祠部实封下本州岛，令长吏与本州岛判官给付。 

七年九月，诏曰：「朕方隆教法，用福邦家。眷言求度之人，颇限有司之制。俾申素欲，式表殊恩。应先系帐沙弥长发未剃度者，并特许剃度许：原作「于」，据《长编》卷二三改。，祠部即给牒。今后不得为例，不得将不系帐人夹带充数，犯者当行决配。」 
雍熙二年十月，诏：「天下应系读经二年、所供帐有名者，并许剃度。僧、尼自今须读经及三百纸，差官考试，所业精熟，方许系籍。」 

淳化二年十月，诏：「五台诸寺院今后每至承天节，依例更不试经，特许剃度行者五十人，内二十人与真容院，余依等第轮次 
      
均分诸寺院。」《山堂考索》：二年，诏自今经业精熟者，方许系籍。 

熙宁八年，在京僧九千七百三人，诸州军僧一十九万三千七百九十九人。十年，僧二十万二千八百七十二人。
 道释 宋会要辑稿 道释一 还俗 
      
还俗
【宋会要】

至道元年六月，诏：「江南、两浙、福建僧尼，今后以见在僧数，每三百人放一人，仍依原敕比试念读经纸，合格者方得以闻。不如此式而辄奏者，知州、通判、职官并除(若)[名]，干系人吏、三纲主首、本犯人决配。僧尼死及还俗者，祠部画时追毁讫，缴送祠部。应衷私剃度及买伪滥文书为僧者，所在官司点检，许人陈告，犯者刺面，决配牢城，尼即决还俗。」先是，僧尼读经止以三百纸为限，而无念诵者，是岁，太宗阅泉州僧籍已度数万余籍，未度者犹四千余，始定此制。明年，又诏淮南、川陕路并依此制。《绣锦万花谷》：建隆初，诏佛寺已废，不得再兴。开宝中，令僧尼百人许岁度一人。至道初，又令二百人岁度一人。先是， 
      
泉州奏僧尼未度(未)[者]四千人，已度万数，天子惊骇，曰：「今一夫耕十人食，天下安得不重困 」故立此制。 
      
至道三年十一月二十三日，诏：台州天台山有五十四所寺院，行者每遇承天节，与度二十人。 
二十四日，诏越州天章寺，每年承天节度行者五人。 

十二月，诏嘉州峨嵋山白水普光王寺上下共六处寺院，每年承天节与度五人。 

真宗咸平二年三月，福州言：「两浙伪命首僧二千九十四人，准诏：试经合格者给公凭为僧，不者还俗。欲望更不比试，止勘会见在数给公凭，仍旧为僧。」从之。 
三年四月，诏西京白马寺两院每年承天节时，逐院度行者一人。 

四年四月，诏：「在京并府略外县僧、尼、道士、女冠下行者、童子、长发等，今后实年十岁，取逐处纲维、寺主结罪委保，委是正身，方得系帐，仍须定法名申官，不得将小名供报。尼年十五，僧年十八，方许剃度受戒；道士、女冠即依旧例，十八许 
      
受戒。不得交互礼师，擅移院舍。如本师身亡，或移居院宇，即仰逐时申官，候改正帐籍，方得回礼师。迁移居处，所有转念经纸数、卷数，一准久例施行，更不增减。」 

五年十月，诏：「天下有窃买祠部牒冒为僧者，限一月隶军籍陈首，释其罪，违者论如律，少壮者隶军藉。」 

六年五月，诏：「僧人等或命无出家文字及受业处簿籍、主首法眷保明买得祠部者，限一月内自首。自首者放罪，任便归俗。或出限不自首者，依法断(违)[遣]，仍勒还俗。如内有自来曾作凶恶过犯者，即配军。」 

景德元年闰九月，诏：「河北州军监，今后有北界过来僧人，先取问往止乡县有无亲的骨肉，及召本州岛公人二人保明结罪文状后，仰长吏已下当面试验经业。如稍精通，仰具奏闻，当议给与祠部，依旧为僧；其不过经业者，即令还俗，分付本家。如无亲的骨肉者，押来赴阙。」 

二年九月，诏：「福建寺院今年正月一日已前，循伪命例依僧尼真影出家童行僧」；原作「增」，据《长编》卷六一改。，许仍依旧附帐试经业外，今后出家者，并须礼见存僧尼为师。」先是，知兴化军文钧言：「本军系帐童行五千七百八十八人，内一千三百五人皆依僧影出家，如违犯，则本师照证。」故条约之。又诏：「河北缘边诸州军寨，今后应是先落北界来归僧人，取问如不愿出家者，其随身公凭并僧(依)[衣]，遂处纳下，文字缴连纳省，僧衣本处收附，愿为僧者，并许披挂，将带归乡。仍令本属州军呈 
      
乞试验经业，兼令州军勘会。如经半年后不到者，更不得试验为僧，其随身文字、僧衣，即并纳官。内有试经业不精通，如志愿为僧者，召公人二人结罪保明以闻。余依景德元年闰九月诏命指挥。」 
十二月，诏嘉州大像凌云寺，每年承天节与度行者一人。 
三年十一月，诏曰：「老氏立言，实宗于众妙；能仁垂教，盖诱于 迷。用广化枢，式资善利。应天下僧、尼、道士、系帐童行，各于元额十人外更放一人。其寺观院舍及僧、道、童行不及十人者，每院特放一人，并取系帐年深从上者，更不试经业。」 

四年正月，诏：「两畿及孟、郑州僧、尼、道士、系帐童行，五人内特放一人五人：原作「五行」，据《长编》卷六五改。，住房僧道不及五人者，(遂)[逐]院(持)[特]放一人。」 
二月，诏西京右街崇德院每年特与度行者三人。 
□月，诏并州惠明寺舍利塔主启麟，每年承天节特与度行者五人。 

七月，诏：「西京永昌禅院，今后逐年许剃度行者五人，仍勘会的实系帐月日编排，并逐年依上名下次剃度，不得蓦越，候度到行者并旧管僧人共五十人为额，更不在此。若今后额内有阙，逐年遇承天节，实时剃度行者充填，不得过五人，兼依例逐年具帐通计人数以闻，不得将本院差出及游礼诸处僧人便为阙额。」 
十一月，诏涟水军僧澄因大师赐紫守坚，今后每年承天节，特与度不拘系帐行者一人。 
大中祥符元年九月，诏：「嘉州凌云寺，每年承天节更特度行者一人， 
      
仍令本州岛勘会，委是本寺行者，方得给付。」 

十月，东封毕，诏：「兖州诸寺度童行各十人，院各五人，宫观披戴各十人，汾阴、亳州亦如之。至朝坛陪位者，各度弟子一人。」 
十一月，诏郓州三学僧院，逐年度行者三人。 

十二月，以东封礼毕，诏：「天下僧尼、童行除合放数外，见系帐童行每百人试验经业，特度二人；不及百人处亦与二人；道士弟子在宫观，与一人披戴。」 

二年正月二十九日，诏曰：「朕拜祝膺符，升坛展礼，遂行庆赐，仰答神休。爰均雷雨之恩，普及缁黄之众。冀因善利，永福苍黔。应两京、诸路州府军监僧尼除准敕度人数外，逐处系帐童行每百人试验经业精熟者更度两人，不满百人处亦如之，道士每宫观特度一人人：原阙，据文意补。。」 

三月，诏嘉州白水普贤寺、黑水华藏寺、中峰干明寺三寺，每年各度行者三人。 

五月，诏右街福田院对换得景德寺大悲院，仍依诸院例，每年试放行者一人。 
七月，知开封府李浚言：「请京城寺院宫舍僧继主首者，无得以童行系籍。」从之。 
八月，诏舒州天柱山三祖干明寺，逐年承天节特度行者三人。 
九月，以吴国长公主出家，诏天下僧尼、道士系帐童行，每寺观十人内度一人，不及十人及住房各礼师者，亦度一人，取系帐童(深)[行]上名者，更不试经业。 

十月，诏天下寺观曾赐得太宗御书处，自今除承天节比试额定数外承：原脱，按下文天禧二年五月条及同书职官一三之一八，僧道比试经业在承天节，据补。，于见在童行外，从上名特度一人。 
十二 
      
月，诏扬州建隆寺，每年承天寺特与度行者一人。 

三年正月，诏：遇天庆节，天下宫观道士系帐童行，每十人特放一人，不及十人者亦放一人，其住房礼师各别童行不及十人者，亦放一人，更不试经业。 
五月，诏怀安军云顶山大中祥符寺，每〔年〕承天节特与度行者三人。 
七月，诏瀛州感圣阁院系帐旧管行者，每年承天节特与从上各度二人，顺安军静云寺经阁院系帐童行者，每二年承天节特与从上名度一人，并不试经业。 
四年五月，诏福州雪峰山崇圣禅院，每年承天节特与度行者五人。 

五年十二月，诏(谭)[潭]州衡岳善果庵住持内品僧守德下行者，特与二年度一人。 

六年二月，诏：「自今诸寺院童行，令所在官吏试经业，责主首僧保明行止，乃得剃度。如试验不公及保明失实者试：原作「是」，据《长编》卷八○改。，并寘深罪。」先是，岁放童行皆游堕不逞之民逞：原作「呈」，据《长编》卷八○改。，靡习经戒，至有为寇盗以犯刑者甚众，故条约之。 
四月，诏定州开元寺讲经论修塔功德主演法大师赐紫希古，每年承天节特与度行者一人。 
六月，诏开宝寺灵感塔福圣禅院主绍宠宠：原作「龙」，据下文改。、知塔沙门守愿，除逐年依例拨放七人外，每年承天节绍宠特与度行得五人，守愿特与度行者一人。 
九月，诏泗州僧正文秘，每年承天节特与度行者一人。 

七年十月，诏：「兖州延寿寺十九院之中，今后于逐院内从上名轮系帐行者一人，专切看管所贮御书经阁， 
      
候一年别无遗阙，特与剃度。」 

天禧元年，诏：「道士、童行不由课试而披戴者，自今(五)[后]五年内不得离宫观；特赐师号紫衣者，三年内不得妄托假告。出求省亲者，须计程给假。」 
八月十五日，诏升州蒋山太平兴国寺岁度行者二人，给米百石。 

二年三月，诏：「祖父母、父母在别无子息侍养，及刑责奸细恶党山林亡命贼徒负罪潜窜，及曾在军带瑕痕嗜，并不得出家。寺观容受者，本人及师主、三纲知事僧尼、邻房同住并科罪。有能陈告收捉者，以本犯人衣钵充(实)[赏]。其志愿出家者，并取祖父母、父母处分；已孤者，取问同居尊长处分，其师主须得听许文字，方得容受。童行、长发候祠部，方许剃发为沙弥。如私剃者，勒还俗，本师主徒二年，三纲知事僧尼杖八十，并勒还俗。」时大理评事张师锡上言：「民有出家为僧者，父母皆羸老无依，丐食他所。」故条约焉。 

五月，诏：「应今年闰四月终以前在京住房僧及五年以上者，各与弟子一人系帐，俟至来年承天节，依例试验经业，后不得为例。」 
三年八月三日，赦书：「天下僧尼、道士、女冠见系帐童行，并与普度。」 
二十八日，命尚书右丞林特、右谏议大夫兼太子右庶子张士逊提举祠部普度文牒。先是，诸州童行披剃祠部，胥吏纳赂启幸幸：原作「俸」，据下文改。，有若市价，或十年不得文牒者，故命特等立限发遣。特等言：「旧例移牒诸州取索籍名，今请止以祠部见管天禧三年帐 
      
出给文字，权于馆阁或经诸司抽差八人赴祠部，并手填写发遣，驲递付逐州。至日，长吏以名(以名)籍参验。其遁亡还俗者，咸毁讫以闻。仍令诸州先谕寺观，勿得敛钱行用，州县惊举惊：疑当作「检」。，犯者断讫以闻。又旧童行帐所作弊，楷改通注，小有差误，即不给祠部，从前启此幸门，邀纳贿赂。今欲勘会，止是小有错谩，非涉诈伪伪：原作「为」，据文意改。，即以空名祠部下本州岛，委知州、通判勘会诣实，填名给付讫奏。仍令祠部置簿(杪)[抄]上，印押拘管，候了日勾销。」从之。士逊为枢密，又令知制诰宋绶终其事，凡度二十六万二千九百四十人，道士七千八十一人，女冠八十九人，僧二十三万一百二十七人，尼万五千六百四十三人。 
十月，河北缘边安抚使刘承宗言：「僧人有从北走来者，自今望令勘会，如不系两地供输人，及近里州军因虏到北界为僧来，即(今)[令]结罪保明，委无虚诳，试经申奏，给与祠部。」从之。时边民有私度为僧，隐于村院，妄称自北界走来，给祠部牒者，故条约之。 

十一月，诏：「三京及诸路州军委知州军、通判等，据今来普度僧尼，催促逐处并与开坛受戒。如本处元无戒坛，即发遣就近邻有处受戒。候毕，具逐州县人数单名开坐入急递以闻。仍仰祠部便出给戒牒，空留受戒州军名目，候到，本州岛军书填，仍依发放祠部例放：原脱，按同书职官一三之一八、一九云：「今后每年发放祠部」，「自来祠部承例发放」，据改。，于提举发遣普度祠部所送纳勘会遣：原作「递」；勘：原作「堪」，均据下文及文意改。，入递赴本州岛军。」 
四年四月，提举发遣普度祠部所言：「尚书 
      
祠部印下白本祠部并封皮，系慎镛阶衔系书发遣，本官丁母忧，祠部承例用木押字龊子发遣。其白〔本〕祠部并封皮万数不少，并系三月终已前印下，今来已是三司并手书填，若更候新判官员自新着字，伏恐积压住滞。欲乞委新判祠部冯元于慎镛官位下面用镛木押字龊子发遣。」从之。 
六月，开封府言：「去年准 ，并令普度，即日别无系帐数。案太平兴国七年普度，后至八年供申，重行 帐试经 ：疑当作「编」。，将来承天节望依此例。」从之。 
闰十二月，玉清昭应宫副使、工部尚书兼太子詹事林特言：「提举发遣普度祠部了毕，其普度戒牒若再令祠部书填印押，必恐展转延迟。今欲只从当所将天禧二年奏帐并逐处今来缴回承领普度祠部内，引据见在实给过祠部人数、寺院名额、法名，便书填戒牒用印，并写内引，不以远近先后，实封发往逐处给散。所有合支用钱物，各依天禧三年十一月 ，并从官给。仍乞催从管于天禧五年承天节前受戒，给付戒牒讫，仍具帐供报勾销文簿。如有受得普度祠部未得受戒牒日前事故、归俗、身死，其戒牒并祠部仰知州军、通判躬亲勘会毁抹，大书因依，具状封回，赴本所送纳。」从之。 

五年三月，诏：「自今在京寺院房廊住持僧及五年已上，委实不是自外暂来者，令本寺三纲、主首及僧司结罪保明，每人许判状系行者一人，候至承天节，依例试经。」先是，枢密 
      
直学士李浚言：「在京诸寺院多有外来僧人，于寺院主首处伪作借钱借房文字，冒称住房僧人，以图收系童行入帐。请自今应外来僧尼，并不得收系童行。」诏从其请。至是，僧徒上言，故降条约。 
仁宗天圣二年二月，以真宗大祥，诏在京寺观等第特度童行，其经行幸及所过，亦特剃度：玉清昭应宫七人，景灵宫、会灵宫、会灵观各五人，祥元观三人，开宝寺塔下一人宝：原脱，按李濂《汴京遗迹志》卷一○，开宝寺真宗祥符六年临幸，赐塔名灵感，据补。、寺众一人，相国寺知殿一人、寺众一人，太平兴国寺、天清寺、景德寺、显宁寺、显净寺、显圣寺、报恩寺、启圣院、定力院、实相院、观音院、天寿院、皇建院、普净院、洪福院、普安院、等觉院、奉先资福院、鸿禧院、长庆院、护国院、广福院、光教院、干明寺、崇夏寺、崇真资圣院、妙觉院、上清宫、太一宫、建隆观、寿宁观、同真观、太和宫、崇真观各二人，法济观、龙华院、英惠院、南法济院(龙华院、英惠院、南法济院)、西报恩寺、香积院、智度院、万寿院、禅惠院、永宁院、广济院、净福院、寿宁院、东普济院、惠圣院、惠济院、积庆院、福圣院、延祥院、灵芝院、普济院、广济院、惠安院、报恩院、报恩院、兴教院、福田院、崇福院、受厘院、仁和院、多庆院、崇因院、广惠院、妙法院、卫王公主院、惠民院、开圣院、净惠院、旌孝院、崇国院、报国院、承天院各一人；其曾经行幸处，西京及永安县，南京、兖州及奉符县、亳州及卫、真符、天雄军、澶州、河中府、庆成军逐路，各度二人；行幸曾经过处，开封府、濮州、 
      
郓州、郑州、华州、同州、孟州、滑州、陕府，各度一人。 
十二月，尚书右丞、集贤院学士马亮言：「天下僧徒数十万，多游堕凶顽隐迹为僧，结为盗贼，污辱教门。欲望今后除额定数剃度外，非时更不放度，及常年聚试之际，先委僧司看验保识，如行止不明，身有雕刺及曾犯刑宪者，并不得试经。仍于逐年试帐前牓此条贯。」从之。 

三年四月，开封府以干元节，请放寺观童行千三百六十二人。诏僧礼念经四卷已上、读八卷已上，尼、道士、女冠礼念三卷已上、读七卷已上者，为格试。 

四年正月，开封府以长宁节，请放试到僧、尼、道士、女冠、童行，及诸禅院拨放者三百八十九人，止放三百人。宰臣王曾等言：「剃度太多，皆堕农游手之人，无益政化。」张知白曰：「臣任枢密日，尝断劫盗，有一火之中全是僧徒者。」仁宗曰：「自今切宜渐加澄革，勿使滥也。」 
剃度僧尼，崇奉法教，其中修行者少，违犯者多，盖由为师者务收徒弟，官中无法以革其弊也。乞自今欲出家者，须父母骨肉舍施，委本院保明行止，申所属州军长吏呈验，仍须亲知三二人委保无过犯，委是尊亲听许，即官给公凭，然后得收名入帐。试经日，更勘会实有公据，即得就试。其实无骨肉者，亦召三二人保明，出给公凭，方得收充行者。」 五年九月，枢密直学士李及言：「伏 
七年八月，知道州陈覃言：「臣自到任后，据降僧道童行祠部，内道童二十五人。 
      
按本州岛四县所管道士计七百六十九人，放二十五人，又按先降敕命，僧道每百人放行者一人，以此披度，是元无定数条约。欲乞自今依僧尼例，每道士百人放一人，仍添续经纸数，与僧童条同等，庶勤经业，兼免烦费。」下荆湖南转运使详度以闻。转运言：「潭州管道士二百九十人，本州岛试道童二十二人，除五人不合格及门引不到外，试到合格十七人。当司相度，若将道士每百人依僧尼例放一人，即潭州每岁合放三人，所有不及百人道士州(吴)[与]放一人，如此，又放人全少，宫观阙人焚修。乞下祠部定夺，据州郡大小道士数目，酌中额定逐年合放人数降下，经久遵守。」诏令荆湖南、北路，今后道士每百人放童行二人，不及百人放一人。

八年三月，诏：「应男子愿出家为僧道者，限年二十已上，方得为童行。若祖父母、父母在，须别有亲兄弟侍养，方得出家。其先经还俗，或曾犯刑责负罪逃亡，及景迹凶恶、身有文刺者，并不得出家。若系帐童行犯刑责者，亦勒还俗。寺观故违容受者，人及师主、三纲、知事、邻房同住僧道并行勘断，本师虽会赦，仍勒还俗。官司常行觉察，许人陈告，以犯人衣钵、资财给赏，不过五十千。女子限年十五以上，方得出家；虽年幼，其尊长骨肉肯舍出家者亦听。」 

四月，诏：「五台山每年特敕度童行五十人，并收掌御书放度行者一人。代州自来差量试经业，自今后更不差 
      
官，只委本官司(正)[止]量试经业，具人数保明申州，缴连闻奏，下尚书(词)[祠]部依旧例给度牒。」

至和元年二月，诏：「干元节度僧尼，自今两浙、江南、福建、淮南、益、梓、利、夔等路，率限僧百人度一人，尼五十人度一人；京师及他路，僧尼率五十人度一人；道士、女冠不以路分，率二十人度一人。」 

英宗治平元年正月十七日，诏寿圣节所赐师号、紫衣、祠部以二百道为限。旧例圣节所赐三百道赐：原脱，据《长编》卷二○○补。，而贵妃、修仪、公主别有陈乞不在其数，至是，帝以谓圣节州郡已度僧尼、道士，而别赐之数可减，遂减为二百道，而贵妃、修仪、公主岁例所得者，皆在其内，更不别乞。以上《宋会要》。 

神宗熙宁五年十二月二十七日，定应见任两府、亲王、长公主、入内都知押班许陈乞守坟等寺额，许于十年内依见在例，仍两经圣节与度行者一名。 

八年六月十六日，诏增河南府超化寺岁度僧二人「岁」下原衍一「增」字，据《长编》卷二六五删。，赐紫衣一人。以上批「寺乃释迦佛舍利所在，于畿内最为灵迹，近两祷雨近、雨：原无，据《长编》卷二六五补。，随获嘉应，闻岁止度僧一人，颇阙人修奉」故也。 

九年十月十七日，诏赐开宝(等)[寺]福圣禅院师号，赐紫衣共十人，及度行者十人，其主首僧智满特授右街守阙鉴义，别与度弟子一名，赐紫衣一名，仍令自今本院逐年随御书牌拨放行者三人。以增修庆寿崇因(合)[阁]毕功，车驾临幸推恩也。 

自熙宁八年至十年，祠部共给过天下僧尼、道士、女冠度牒二万六千八百六十五 
      
道：八年九千一百八道，九年八千三百六十四道，十年九千三百九十三道。拨放计九百五十九道：同天节一百五十五道，太皇太后生辰一百道，皇太后生辰五十道，皇后生辰二十五道，韩、汾、冀三大长公主，陈、蜀蜀：原作「独」，据《宋史》卷二四八《魏国大长公主传》考改。、卫三长公主生日各十五道，及遇同天节，并各得五道，系御前奏乞随同天节例差降出德妃、贤妃生日各三道，魏国安人、保佑夫人张氏生日三道，婕妤生日二道，淑寿、延禧两公主生日各四道，婉仪、才人、充容生日各二道，皇子、永国公生日各四道，同天节在京并外州军寺院宫观于内东门进奉功德疏回赐计二百七十八道。 

元丰元年四月二十一日，河州请慈济院依太原府例太：原作「大」，据《长编》卷二八九改。，二年度僧一人，从之。 
七月九日，诏故西天译经三藏试鸿胪卿日称译：原作「绎」，据《长编》卷二九○改。，依法护例遗恩度七人，慧辩院岁增度僧一人辩：原作「办」，据《长编》卷二九○改。。 

二年十月十七日，诏在京宫观寺院童子年四十、长发童行年三十五以上子：原作「行」；五：原脱，均据《长编》卷三○○改补。、三帐及十年者，度为尼、道士，令御药院于启圣院作大会，以度牒授之。以太皇太后不豫故也。 
六年八月一日，诏崇信军节度使任泽赐坟寺为旌孝禅院，岁度僧二人、紫衣或师号一人。以泽仙游夫人母弟也。 
十二月二十九日，太师潞国公致仕文彦博言：「仁宗皇帝赐臣御书，以卷轴甚大，私家难宝藏，遂送功德院宝胜禅院安置，因建阁奉安，愈为精严，每年乞特赐拨放童行一人。」从之。 
七年正月十四 
      
日，诏贤妃邢氏于奉先资福院侧修佛寺，赐名多庆禅院，岁度僧一人、紫衣或师号一人。 
二月十日，礼部言：「诚州净化寺、怀化寺乞岁度僧二人。」从之。 

四月十二日，广南西路经略安抚司言：「融口石门溪洞新路侧创僧寺，乞给度牒僧五道，岁度僧一人。」从之。 

十七日，荆路相度公事所言荆路：疑当作「荆湖南路。」：「邵州莳竹县感化寺乞许度僧。」诏三年度一人。 

五月十一日，诏皇后父、祖坟寺左街资福禅寺，可除每年拨放外，遇同天节，度僧二人、紫衣一人。 
七月十六日，诏雍王颢乳母孙氏葬报先禅院，每岁同天节度僧一人。 

八年哲宗已即位，未改元。二月十九日，诏：「太皇太后七月十六日生辰为坤成节，三京、诸州比试，拨放童行。今年以大行皇帝梓宫在殡，依干兴元年干元节故事，惟开封府度僧道，余权罢。其开封府比兴龙节与度三之一，来年已后，四京、诸州军府比试拨放，每二年与一名者，四遇坤成节与一名；三年与一名者，六遇坤成节与一名。 

哲宗元佑二年五月二十四日，开封府言：「将来坤成节已在从吉后，请依长宁节故事，度僧道共三百人为额。」从之。 
元符元年十月二十日，诏以皇太后久不豫，普度在京僧尼。 
崇宁二年十一月二十二日，新知真定府吕嘉问奏问：原作「闻」，据《北宋经抚年表》卷二改。：「天下建崇宁禅院，遇天宁节度僧、赐紫衣，所以崇佛乘，祝圣算，功德甚大。切谓诸路极有真迹、福地、(蓝伽)[伽蓝]，并未有拨度恩泽 
      
承续洒扫者，欲乞汝州香山慈寿禅寺、襄州福圣院并改赐天宁观音禅院名额，每遇天宁节，拨放紫衣恩泽各一名。」从之。 
大观元年闰十月二十六日，诏明州育王山寺掌管仁宗御容僧行可赐师号、度牒各二道，用为酬奖，或愿将师号换紫衣亦听。 

二年五月二日，诏：「道门近添试经拨放年额，数内女冠试经旧额人数甚微，天下之大，只度三十三人，可通旧数增作七十人为额，内在京畿三十人，诸路四十人，亦仰礼部依道士例均拨。」 
政和三年九月十四日，蔡攸奏：「醴泉观咸通殿佑圣真武灵应真君位牌，乃陛下宸翰题写殿额，亦仁宗皇〔帝〕御书，乞每岁遇天宁节，许本殿披戴道士及紫衣师号各一名。」从之。 

五年八月十日，礼部言：「湖州申：慈感院灵感观音圣像，四方祈求，或岁有水旱、疾(役)[疫]：飞蝗，州县祈祷感应，乞依熙宁七年杭州上天竺灵感观音院体例，每遇圣节，特与拨放童行一名。」诏每二年特与拨放一名。 

宣和元年正月十四日，诏：「已降诏为德士，所有寺院拨放试经进疏度牒，并改作披戴，为德士。」 
二月七日，(太)[大]宗正司言：「宗子公述愿舍俗披戴八道。」从之。 
二年九月二十一日，诏天庆节试经拨放道童住罢。 
三年二月二十七日，诏解州防御使郑明之特兴剃度为僧，充僧职，与师号，管干教门公事，法名善因。 
五年八月二十七日，提举道录院奏：「奉诏：天宁节进疏 
      
道官，自金坛郎以上，各人所得特赐度牒，许回授诸路宫观道童，内道录院官并带贴职人至大夫以下愿度在京宫观道童者，并听。」 
七年八月八日，诏度牒、紫衣、师号上展限二年，限满并行，仍旧给降。 

十二月二十二日，诏：「应内外拨放试经特旨等度牒、紫衣、师号，并仍旧给降。」以上《续宋会要》。 

光尧皇帝建炎元年五月一日，赦：「应寺院宫观有隔下拨放，并许于所属自陈，保明申礼部，限三日给降。其今岁干龙节合拨放去处，虽不曾投进功德疏，特与依例拨放。试经者兴额外添数一次，合就试一百人以下添一名，一百人已上两人，三百人以上三人。」同日，赦：「应暴露遗骸，许所在寺院埋瘗，每及一百人，令所属勘验申礼部，给度牒一道。」四年二月二十三日德音同。绍兴二年四月十一日德音：及二百人，给度牒一道。五年八月二十四日德音同，仍许愿换紫衣者听。 

二年八月二十四日，礼部言：「诸州军每遇圣节，宫观道童试经依元丰法，《政和令》合念《道德》等经四十纸为合格，即无念过《御解真经》。诏依元丰法。 

十一月二十二日，赦：「勘会州县曾经金人或 寇经由去处，暴露遗(骇)[骸]，令所在州县委官监督收瘗，仍召募寺观童行专管收瘗。内命官量给钱，于寺院内如法瘗埋，每及二百人，给度牒一道。如僧道愿主管，准此。愿请紫衣或师号者，计价比折度牒支给。 
三年六月二十七 
      
日，诏：「行下东京礼部及诸路转运使，应寺院宫观童行试经拨放及该遇圣节恩例等，并权住，条法全备日，申取朝廷指挥。」 
绍兴元年三月四日，诏赐参知政事秦桧坟寺，每岁圣节拨放童行一名，以「移忠报慈禅院」为额。从桧请也。 
六月二十四日，诏以昭慈献烈皇太后殡宫修奉香火，泰宁寺更与度僧一名，本寺知事僧并赐紫衣，内住持人仍赐二字师号。 

九月十八日，明堂赦：「应诸军将校战没，在法：母、妻年五十以上无子孙愿为女冠或尼者，所属具奏。虑其间有未及之人，官司以未应条法，不许披戴披剃。许所在州军如有上件人年虽未及五十，亦许具奏。」四年九月十五日明堂赦、十三年十一月八日南郊赦并同。 
三年九月七日，陕西诸路都统制兼宣抚处置司都统制吴玠母刘氏坟寺乞赐名额，诏以报功显亲院为额，仍岁给度牒一道。 

八月，诏：「凤翔府和尚原中兴寺，每岁许拨放童行一名外，仍令宝鸡县特拨赐官田五顷。」从吴玠请也。 

六年四月九日，尚书省言：「近年僧徒猥多，寺院填溢，冗滥奸蠹，其势日甚。诸州每年经试，其就试者率不过三四十人，经业往往不通，州郡姑息，惟务足额，盖给降度牒，许人进纳。官中旧价百二十贯，民间止卖三十千，稍能营图，便行披剃，谁肯勤苦试经 显见此科亦是虚设。」诏权住三分之一诏：原无，据《建炎要录》卷一○○补。。 
十月七日，诏：「新法绫纸度牒，除抚给使用 
      
外，其余今后更不给降。应童行试经并权住三年，仍自今年为始。其已前年分未给之数，亦令住给。」 
十二年二月二十三日，诏延寿教院安厝故张贤妃灵柩，可岁度僧一人。 

十三年六月八日，三省言：「寿星寺乞每年拨放，有碍昨降权住指挥。」上曰：「既有指挥权住，且休放行。朕观昔人有恶释氏者，欲非毁其教，绝灭其徒；有喜释氏者，即崇尚其教，信奉其徒，二者皆不得其中。朕于释氏，但不使其大盛耳。献言之人有欲多卖度牒以资国用者，朕以为不然。一度牒所得不过一二百千，而一人为僧，则一夫不耕，其所失岂止一度牒之利 若住拨放，十数年之后，其徒当自少矣。」 

二十七年八月十八日，礼部言：「勘会诸路州军有换不尽新法空名度牒、紫衣、师号，并纳到换给旧度牒等，自绍兴十年五月内承指挥："住行换给，将新、旧度牒等并令缴申赴部。"自降上件指挥以来，尚有全未开具，及虽有申到见在数目，未行申缴去处，窃虑存留在外，别生奸弊。欲行下逐路运司，遍下所部州军，尽数缴申赴部。」诏依，仍限一月。先是，宰相进呈诸州有给换不尽僧道度牒，乞令尽数缴纳尚书礼部。上曰：「前日贺允中上殿，朕问即今僧道之数。允中言：道士止有万人，僧有二十万。朕见士大夫奉佛，其间议论多有及度牒者，朕谓目今田业多荒业：原作「菜」，据《建炎要录》卷一七七改。，不耕而食者犹有二十万人，若更给卖度牒，是驱农为僧。且 
      
一夫受田百亩，一夫为僧僧：原脱，据《建炎要录》卷一七七补。，即百亩之田不耕矣。佛法自东汉明帝时流入中国，前代以来，非不禁绝，然终不可废也。朕亦非有意绝之，所以不禁度牒者不：据文意似当作「严」。，正恐僧徒多则不耕者众耳。」沈该等奏曰：「陛下宵旰图治，尤以农事为先，天下幸甚。」 
十二月十五日，礼部侍郎贺允中言：「近来僧道身死、还俗、避罪逃亡，寺观主首并州军过限并不缴申度牒，及州县人吏卖亡僧度牒，与僧行洗改、重行书填。欲遍下州县遵依现行条限缴申。若州县、寺观主首有违条限，依法断罪，主首仍还俗。许诸色人陈告，比依告获私自披剃或私度人为僧道条格支偿。如人吏将亡僧度牒私自披剃，及私度人若伪冒者，告赏依前项格法倍之。其童行告获，已有指挥许给度牒披剃外，缘改易书填唯是一般僧道深知弊幸，如能告获，欲支赏钱一百贯。兼僧道供帐及判凭行游及每年纳免丁钱，并令赍执度牒赴所属州验，如当职官能用心验获者，欲依验获伪印法推赏。仍令逐路转运司每岁取索帐状，照递年人数点磨身死及还俗、避罪逃亡之人。有不申缴，即根究依法施行。」从之。 

二十九年十二月一日，诏：「应僧尼、道士、女冠年八十已上，并与紫衣，已有紫衣者，与师号。经所属自陈，勘会诣实，保明奏闻。」 

三十一年十二月，赦：「应僧尼、道士、女冠受到(今)[金]国度牒，并经所属陈乞，换乞换给换乞：文意不通，疑当作「验讫」。。」 
三十二年三月六日，诏显仁 
      
皇后崇先显孝功德院住持左街鉴义僧广因下童行图照、圆与二人，特与剃度。以上《中兴会要》。 

寿皇圣帝干道元年正月一日，南郊赦书：「僧道身死若还俗，其度牒、紫衣、师号往往不行缴纳，冒法承代。在法：赦后三十日不改正者，复罪如初，并若降指挥应未曾缴纳，却与童行冒法披剃披戴之人，限一月自首改正，并与免罪。切虑因所立日限太窄，及避罪未能尽行出首，自今赦到日，除依法限三十日外，更与展限一月，许令首纳，免罪改正。限满不首，因事彰露，复罪如初。」三年十一月六日、六年十一月六日南郊赦书，并同此例。 
六月六日，诏以上天竺观音院祈祷感应，赐空名度僧牒二道。 
二十一日，诏湖州马墩镇行者祝道诚赐度牒，并给紫衣剃度。以刑部侍郎方滋言：「先任两浙漕臣，被旨收瘗运河遗(骇)[骸]，道诚出力亡劬，收葬千二百六十有余，勤实可取。」故有是命。 

八年二月三日，诏赐建康府正觉禅院僧普立童行彭普海度牒一道。以管干皇兄元懿太子道歹赞所香火已及三年，援旧旨有言也。 
五月二十八日，知饶州王秬言：「奉诏赈济饥民，僧绍禧、行者智修煮粥供赡，计五万一千三百六十五人；僧法传、行者法聚煮粥供赡，计三万八千五百六十一人。」诏绍禧、法传各赐紫衣，行者智修、法聚各赐度牒披剃。 
九年闰正月十八日，诏昭慈永佑陵泰宁寺每岁度僧一 
      
人。绍兴初，以本寺焚修殡宫〔香〕火，诏度僧二人，后罢度牒，本寺因不复有请。至是自言，事下礼部，乃引绍兴七年「应臣僚恩例，许本院执奏」指挥，持之不决。本寺复言系崇奉陵寝之所，岂臣僚恩例事体可比 特有是命。 
三月十五日，诏叙州男子郭惠全给赐度牒一道披剃。(为)以本州岛言：「惠全自少出家，母死，负土成坟，孝节感着。」故有是命。以上《中兴会要》。 
      
景德三年八月，诸王府侍讲孙奭转对，请减修寺度僧。真宗曰：「道、释二门释：原脱，据《长编》卷六三补。，有助世教，人或偏见，往往毁誉，假使僧道辈时有不检，安可即废也 」

崇宁二年十月九日，诏：「崇宁寺观，并依十方住持，其披剃并紫衣，自崇宁二年天宁节为始。如未有童行，即仰所差主管僧道保的手下童行披剃。崇宁三年以后，即依此施行。」 
大观二年十月三十日，诏：「大相国寺慧林禅院住持长老元正坐化，赐绢三百疋、钱三百贯，赐寂照之塔，看塔人间岁度僧一名。」 
【宋会要】
建炎元年五月一日，赦：「特旨：还俗僧道许自陈，与依旧为僧道，令本州岛出给公据。」
绍兴二十一年正月十一日，上因还俗僧圆觉、宗杲撰造圣旨，偈妙喜禅，皆菑祥谤讟之语，诞谩无理，鼓惑军民，此最害事，宜严行禁止。
【宋会要】

干道元年四月四日，诏：「僧道年六十以上并笃废残疾之人，并比附民丁放纳免丁钱，自干道元年为始。仍令州县榜谕。」 
嘉泰三年拾壹月拾壹日，南郊赦文：「在法：僧道年六十以上及笃废残疾人，本身丁钱听免。访闻州军却将依法合放免人仍旧催纳，深可怜悯，兼近年给降度牒、披剃至多，若尽实根括入帐，从实起发，于额 
      
自无拖欠。可令州军今后并仰照应前项合免丁钱条法放免，却从实根括新披剃僧道，依等则送纳，不得过有多收。仍令提刑司常切觉察，毋致违戾。自后明堂大礼赦亦如之。(本卷郭声波点校)
 道释 宋会要辑稿 道释二 开坛受戒 
     
宋会要辑稿 道释二

开坛受戒
【宋会要】
凡童行得度为沙弥者，每岁遇诞圣节，开坛受戒。坛上设十座，释律僧首十阇梨说三百六十戒，授讫，祠部给牒赐之。东京于太平兴国寺置坛，大中祥符三年赐名奉先甘露戒坛。后慈孝建大乘戒坛。诸州各置坛，听从地便往受。东京四，青、郓、徐、登。京西六，河南、许、襄襄：原作「兖」，据《宋史 地理志》考改。、随、颍、郢。河北三，大名、真定、沧沧：原作「仓」，据《宋史 地理志》考改。。河东五，并、潞、晋、绛、汾。淮南九，(杨)[扬]、庐、寿、楚、泗、通、泰、舒、蕲。江南十四，江宁、宣、歙、池、江、太平、饶、信、洪、抚、处、吉、筠、袁。两浙十五，杭、苏、明、越、湖、润润：原作「闰」，据《宋史 地理志》考改。、常、秀、睦、温、台、衢、婺、处、江阴。荆湖六，潭、衡、永、郴、全、道。福建三，福、泉、漳。川陕七。益、绵、汉、眉、彭、邛、陵。 

太祖开宝五年二月，诏曰：「男女有别，着在礼经；僧尼无间，实紊教法。自今尼有合度者，只许于本寺起坛受戒，令尼大德主之。其尼院公院公事，大者送所在长吏鞫断，小者委逐寺三纲区分，无得与僧司更相统摄。如违，重寘其罪。僧徒本教，不许习他义，自今无得习天文、地理、阴阳之学。」 

太宗太平兴国八年八月，诏：「自今后诸处申请祠部戒牒，当职官交付本处进奏知后官讫知：原作「如」，据下文改。，具限以闻。知后官等获时，如法封角，递赴本处讫，具状申报。兼下诸路转运司及本属转运司、州、府、军、监遍行逐处，委长吏实时勾集给付讫，分析申奏。」先是，州市吏为募人，以缗钱市取，赍以至外郡，卖得善价，即付与之，故命条约。 
真宗大中祥符元年十月，诏祠部戒牒并破官物书写，旧纳官钱悉除之。 
二年七月，赐升州崇圣寺戒坛名曰承天甘露。是州僧德 
     
明年八十，习律，为临坛大德五十年，长讲经纶，江左僧众皆其受戒也。所习律藏旧百三十卷，德明删补为十三卷，每为人讲说，三年一周。真宗召至，屡对便殿，求赐坛名故也。 
天禧三年二月，知越州高绅言：「当州僧尼既受戒，还家即受父母拜礼。伏以为臣为子，忠孝之道居先；在家出俗，怙恃之情匪异。苟乖斯道，是曰乱伦。且子于父母，恩报皆一，在儒书则曰昊天罔极，在释教则曰恩重莫报，安可用小加大，使卑逾尊 盖瓯越之民僧俗相半，溺于信奉，忘序尊卑。切见唐太宗(正)[贞]观五年尝禁僧尼受父母拜，方今鸿化风行，革除侥幸，望敕特行戒止，奏有违者，重决罚。」从之。 
十一月，尚书右丞林特言：「请(今)[令]诸路普度僧尼处开坛受戒，如本处无戒坛，即就邻州有戒坛处，祠部即出戒牒给付。」从之。 
哲宗元佑元年五月十二日，诏：「坤成节，依降 命令开封度僧外，诸州军有戒坛处，依在京开坛与沙弥受戒。」 

光尧皇帝建炎四年七月二十日，中书门下省言：「已披剃、披戴僧尼、道士自来该遇天申节，预前依例合行受戒，天宁节未有指挥。」诏自今后天宁节与依例开坛受戒，上祝道君皇帝圣寿。 

绍兴二年闰四月二十四日，详定一司 令所言：「今参酌绍兴法，拟修下条："诸未受戒僧尼遇圣节，执度牒僧司验讫，本州岛出戒牒，并以度牒六念连粘用印，仍于度牒内注给戒牒年月日，印押给讫，申尚书礼 
     
部。诸僧道岁当供帐，官司前期取度牒验讫，听供帐。候申帐到州，州委职官一员取度牒对帐验寔，申发所属。其行游在外者，所在官司于度牒后连纸批书所给公凭。"右并入《绍兴道释令》，以绍兴二年二月十八日尚书省批状详定。冲改本条不行。"诸僧尼遇开坛受戒及供僧道帐，若度牒有伪冒，失于验认，并帐不寔，经历官司杖一百，所供官减一等。"右入《绍兴诈伪 》，以绍兴二年二月十八日尚书省批状详定。系创立。」诏仍先以施行。先是，吉州天宁节开坛受戒，有僧伪作度牒，守臣徐宇有请，故至是立法。 

绍兴三十二年寿皇圣帝已即位，未改年。八月二十四日，礼部言：「新制斥卖度牒，已批剃、披戴僧尼、女冠除遇天申节受戒外，未有条式。乞遇会庆节，依例逐州开坛受戒，令都进奏院遍下诸路州军(于)[施]行。」从之。
 道释 宋会要辑稿 道释二 道士受戒 
     
道士受戒

徽宗宣和元年十月二十六日，诏：「天下州府道士受戒，并就神霄玉清万寿宫殿下坛上，在京道士只就在京神霄玉清万寿宫。」
 道释 宋会要辑稿 道释二 笔受译经 
     
笔受译经
【宋会要】
     
太平兴国七年六月，译经，诏梵学僧笔受缀文。七月，诏左右街义学僧详定。十二月，选梵学沙门一人为笔受，义学沙门十人为证义，其后以惟净为梵学笔受惟：原作「推」，据下文改。，自此其始也。 
《谈苑》曰：译经常以梵僧，后令惟净同译经，梵学笔受二人，译经缀文二人，证义八人。唐世翻译有笔受官，以朝臣为之，佛佗多罗之译《圆觉经》也，房融为笔受是矣。皇朝太宗始用梵学僧也。
 道释 宋会要辑稿 道释二 兴化院 
     
兴化院
【宋会要】
     
袁州兴化禅院，元符二年八月八日礼部言；「绍圣三年二月，袁州木平山兴化禅院西南出红光，有石塔七层，高十五丈，上有巨室压顶。」诏赐塔额曰「会庆」。
 道释 宋会要辑稿 道释二 功德院 
     
功德院
【宋会要】
淳熙四年八月二十七日，干办皇城司谢澄该遇皇后受册，许赐功德院，乞将镇江府丹徒惠王坟所皇后阁自行修盖到僧庵二所，乞以「显亲胜果寺」为额，从之。 

又庆元三年五月四日，诏：「应臣僚已请到守坟功德院，其家子孙并不得占据屋宇居止，干预常住钱谷出入，及差使人夫等。如违，许守僧经台省陈诉。其自盖造及置到田产者非。」
 道释 宋会要辑稿 道释二 传法院 
     
传法院
【宋会要】
传法院旧曰译经院，太祖干德三年十二月，沧州僧道圆诣西域还，表献贝叶梵经四十二夹。道圆晋天福中往，在涂十二年，住天竺六年，还经于阗，与其使偕至。太祖召问所历山川道里，赐紫衣、器(币)[币]，馆于京寺。 
四年三月，僧行勤等一百五十七人请游西域取经，各赐钱三万遣之。自是往取经者颇众。咸平六年知开府陈恕言：「此辈多学问生疏，受业年浅，状貌庸恶，且自汉入蕃，经由国土不少，见之必生鄙慢。望令僧录司试问经业堪令去者，送府覆验。」真宗曰：「恕早曾乞废译经院，然三教之兴，其来已久，然代言之者多矣，但存而不论可也。此奏宜可之。」 

开宝七年，知鄜州王龟从表上中天竺摩伽陀国僧法天、河中府梵学僧法进所译《圣无量寿》《尊胜》二经、《七佛赞》，诏法天等赴阙，召见慰劳，赐紫衣。法天姓剎地利， 通三藏，与其兄达理摩荦义多、西印度僧尼啰、南印度僧尼没驮计哩帝等四人同造中国，惟法天与其兄得达，余皆没于路。法天携梵经至鄜州，偶河中梵学僧法进其详经义其：据文意疑当作「与」。，始出。已上经，法进执笔回缀，龟从润色之。法天求诣五台，礼文殊，遂 游江、浙、岭表、巴蜀，许之。 
太宗太平兴国三年三月，开宝寺僧继从等自西天回，献所得梵夹经等，诏赐继从等紫衣。自是每献者多诏赐方袍焉。 

五年，北天竺迦湿弥罗国僧天息灾、乌填曩国僧施护至京曩：原脱，据同书蕃夷四之八九、《长编》卷二三补。，诏赐紫衣，又令天息灾等与法天阅旧献梵夹。太宗崇尚释教，又以梵僧晓二方言，遂有意于翻译焉。是年，诏中使郑守钧就太平兴国寺大殿西度地作译经院钧：原作「约」，据《长编》卷二三改。同书道释二之一二作「均」。。中设译经堂，其东序为润文堂，西序为正义堂，译经僧以次分设堂室。至七年六月院成，召天息灾等三人入院，赐天息灾号明教大师，法天号传教大师，施护号传教大师，令以所赍梵本各译一经上 
     
进。诏梵学僧法进、常谨、清沼等笔受缀文，又命光禄卿汤悦汤：原作「杨」，据《长编》卷二三改。实饮食二时供养，礼拜旋绕，请祈民佑，以殄魔障，僧罗日二时虔祷。译 、兵部员外郎张洎润色，殿直刘素为都监。悦等言：「天息灾等所述自古译经仪式，将欲翻经于本院，建立道场。施护请于东堂面西粉布圣坛，坛开四门，梵僧四，各主其一，持秘密 七昼夜。又设木坛作圣贤位，布圣贤字轮，目曰大法曼挐，众迎请圣贤阏伽沐浴，香花灯涂、(曰)[日]，第一译主当面正坐，前梵学。其左第二证梵义梵僧，与译主评量梵义。第三证梵文梵僧，听译主高读梵本，以验差误。其右第四梵学僧，观梵夹梵：原作「焚」，据前后文改。，当听译主宣赞读书，为隶字。第五梵学僧笔受，第六梵学僧删缀成文文：原作「人」，据上文改。，第七证义僧参详向义，第八字梵学僧刊定字，第九润文官，于僧众南别设位，参详润色。译僧每日沐浴，严洁三衣，坐具威仪整肃。凡入法筵，依位而坐，不得紊乱。翻译应须受用，悉从官给。译之日，别设斋席。译文有与御名庙讳同者，前代不避，于礼未允，若变文避讳，虑妨经义，今欲依国学九经书御名回避，讳但阙点画。」诏御名不避，余悉从之。 
七月十二日，天息灾上新译《圣佛母经》，法天上《吉祥持世经》，施护上《如来庄严经》，各一卷。诏左街选京城仪学僧百人详定。左右街僧录神曜与诸义学僧以为译场久废，传演至难，迭兴诤难，天息灾等即持梵本先翻义，以华(华)文证之，众僧乃服。诏入藏，刻板流行。 

十四日，帝临幸，召译僧坐，慰谕，给卧具、幕、绘彩、什器等物，悉度其院童行十人为僧，增修佛殿经藏。自是尽取禁中所藏梵央，令天息灾等视《藏录》所未载者翻译之。 

十二月，诏选梵学沙门一人为笔受，义学沙门十人为证义，又赐《大藏经》以备撰阅。自是每岁再三献新经，后每诞圣节、五月一日即献经，皆召坐，赐缗帛，以其经付藏。 
八年十月，天息灾等言：「臣窃以教法未流，历朝翻译，宣传佛语，并在梵僧，而方域遐阻，或梵僧不至，则译场废绝。望令两街选童子五十人，令习梵字学。」从之，命高品王文寿集京城童行五百人，选得惟净等十人引见便坐，诏送院受学。惟净者，吴王李煜弟从镒之子弟：原作「第」；镒：的作「鉴」，均据《新五代史》卷六二、陆游《南唐书》卷三考改。，性颖悟，口授梵章，即晓其义， 识西域字，岁余，度为僧，手写梵经以献。自后依法贤授学，为梵学笔受，赐紫衣，号光梵大师。大中祥符后，令同译经，为试光禄卿。 
是年，诏改译经院为传法院，又置印经院。 
雍熙元年九月，诏自今新译经论，并刊板摹印，以广流布。 
二年，帝览所译经，诏宰相曰：「译经辞义圆好，天息灾等三人及此地数僧皆深通梵学，得翻传之体。」遂诏天息灾、法天、施护并朝散大夫、试鸿胪少卿。又诏译经月给酥酪钱有差。法贤，年十二依本国密林寺达声明学，从父兄施护亦出家，法贤语之曰：「古 
     
圣贤师皆译梵从华，而作佛事。」即相与从北天竺国(诸)[诣]中国，至炖煌，其王固留不遣数月，因弃锡杖缾盂，惟持梵夹以至，仍号明教大师。三年十月戊午，御制《新译三藏圣教序》以冠经首，令刊石御书院。真庙祗遹先训真庙祗遹先训：此句疑有错简，当移于下句「咸平二年」后。参后文「真宗咸平二年」条。，雍熙四年，诏改名法贤，累加试光禄卿、朝奉大夫。咸平二年，继作《圣教序》赐之。咸平三年八月卒，谥慧辩。法天，初名达理摩荦义多，后改今名，累试鸿胪卿、朝奉大夫，转光禄卿，咸平四年五月卒，谥玄觉。施护，十五依帝释宫寺僧悲贤学五天真草及师子、于阗、三佛齐、阇婆文字，累加试鸿胪卿、朝奉大夫，又试光禄卿。祥符三年九月，天竺僧觉称献《赞圣序》称：原脱，据同书《道释》二之八补。。六年八月，参政赵安仁等纂集新经并所降制，诏赐名《祥符法宝箓》，丁亥，御制赐。八年闰六月甲辰，出太宗御制《妙觉集》五卷，付院入藏。天禧二年正月卒，谥明悟。后又有法护者，与法贤同国人，依中天竺摩伽陀国坚固铠宫寺，解八转音，年二十五至京师，赐方袍。景德三年，诏参证梵文，号传梵大师，累试光禄卿。法进者，学梵书，达梵义，博究教典，缀文婉约，得古经格致，今翻(释)[译]仪范自其着定也。其年，诏：「应西天僧有精通梵语可助翻演者，悉馆于传法院。」自是梵僧至者，悉召见，赐以紫服、束帛，华僧自西域还者亦如之。又自天息灾言：「闻陕西诸州颇有僧俗收藏梵夹，望降诏购放放：疑当作「访」。，以资翻译。」从之。 
是年当是雍熙三年。，义学沙门知则上新译《无量寿经疏》，赐号演教大师。其后献新经者，僧司集义学僧详定入藏。十月，帝作《新译三藏圣教序》赐译僧，仍令应新译经逐部之首皆载之，又令刊石御书院。 

淳化四年五月，诏：「西面缘边及黎、阶、秦、广州，应梵僧自天竺来及中国僧游天竺还者，所赍梵经并先具奏闻，仍封题进上。」 
五年，诏所译经写二本，一编入大藏，一藏本院。是年，于阗僧吉祥献《大乘秘藏经》二卷，诏法贤等定其真伪。法贤等言；「吉祥所献经是于阗书体，经题是《大乘方便门》，三摩题经，且非《大乘秘藏经》也。其经中文义无请问人，及听法徒众非法印次第，前后六十五处文义不正，互相乖戾，非是梵文正本。」帝召见法贤等及吉祥，谕之，曰：「使邪伪得行，非所以崇正法也。宜令两街集义学沙门，将吉祥所献经搜检前后经本对众焚弃。」从之。 
至道元年，沙州曹延禄乞赐新译经，给之。 

真宗咸平二年，真宗以继作《圣教序》赐传法院。帝曰：「法贤多上表章，乞制序引，属谅阴之内，不欲措意。(禅)[禫]服已除，近方构思，乞时赐也乞时赐也：此句当有夺误。。」初刻石御书院，法贤等累表求降付院，与太宗《圣教序》对，三年九月始得请，备威仪迎导以归，令于便殿安置。又有僧可升献《注解序》，对便殿，赐束帛。 
景德元年，天竺译经三藏法护入贡梵经，真宗召见便殿，恩赐甚厚，馆于译经院。天圣末，注辇国贡金叶(文)[天] 
     
竺字，诏令翻译之。法护姓憍尸迦氏，婆罗门之族，累号普明慈觉传梵大师，嘉佑三年卒，谥曰演教大师，盖寿九十余。 
二年九月，车驾幸传法院。 

大中祥符三年九月，中天竺僧觉称献《赞圣颂》，令惟净译之。觉称请还，诏造金襕袈裟置本国金刚坐，及赐装钱茶药，觉称复作颂为谢，帝嘉之。 
六年八月，译经润文兵部侍郎赵安仁言：「准诏编修藏经表，乞赐名题制序。」诏以《大中祥符法宝录》为名，御制序给之。录凡二十一卷，惟净写译，证义启冲、修静、证殊、文一、重珣、简长同编次，内侍李知和勾当。安仁又请以太宗及皇帝圣制编次《东土圣贤集》，既成，赐诏褒(饰)[饬]，加金帛，秘书监杨亿常预编修，亦(如)[加]赉焉。 
八年闰六月，内出太宗皇帝御制《妙觉集》五卷付传法院，编入《大藏》。 

天禧元年四月，诏曰：「金仙垂教，实利于含生；具叶誊文，是资于传译。苟师承之或异，必邪正以相参。既失精详，寖成讹谬。而况荤血之祀，颇渎于真乘；厌诅之词，万乖于妙理。方增崇尚，特示发明。其新译《频那夜迦经》四卷，不得编入藏目。今传法院似此经文，无得翻译。」时中书阅此经词意与经教戾，乃令传法院详之，且请不附藏目，故有是诏。 

三年九月，起居舍人吕夷简言：「故御史中丞赵安仁尝刻《圆觉道场礼忏禅观法》印板，望送传法院附入经藏。」从之。 
三年二月，译经三藏法护等请降御注四(年)[十]二章《遗教经》，传写入藏，从之。 
四年二月，秘演等请以圣制《述释典文章笺注》附大藏，诏可。是年，以宰臣丁谓兼充译经使。润文官常一员，天禧中以翰林学士晁迥、利瓦伊同润文，始置润文二员，丁谓罢使后，亦不常置。天圣三年又以宰相王钦若为之，自后首相继领，然降麻不入衔。又以参政、枢密为润文，其事浸重。每生辰，必进新经。前两日，二府皆集以观翻译，谓之开堂。庆历三年，吕夷简罢相，以司徒为使致仕，既章得象代之既；原作「即」，据文意改。，自是降麻入衔。 
仁宗天圣四年，润文官翰林学士夏竦与僧众上新译经章义七十卷，是书大中祥符九年诏惟净撰，(今)[令]润文官赵安仁、杨亿刊定，至是始毕。是年，惟净言：「藏乘名录类例尤多，(令)[今]所流进凡有三录，僧智升撰即《开元录》，圆升撰《正元录》，圆照《(绩)[续]正元录》，今请将皇朝经总成一录。」诏惟净合三录，令续译《经律论》、《西方东土圣贤集传》，为之凡六千一百九十七卷。 
八年，润文官夏竦、王(晓)[曙]上大藏经《名礼忏经》十卷。初，五台山沙门崇庆撰进，今竦等详定颁行。 

景佑二年九月，帝作《景佑天竺字源序》赐译经院。是书即三藏法护、惟净以华、梵对参为之，凡七卷。
十月，刑部尚书夏竦上《奉诏撰传法院译经碑铭》，诏本院刊石。
三年十二月，译经使吕夷简、润文宋绶言：「准诏续修《法宝录》，请依旧体御制序。」序曰：「自兴国壬午，距今乙亥五十四
     
载，其贡献并内出梵经无虑一千四百二十八夹，译成经论凡五百六十四卷，译者释文、释华梵、对传、句读。辩佉楼之笔，简韦佗之辞。云云。」诏刊于石，赐名，诏以《景佑新修法宝录》为名。是录即自大中祥符四年以后至景佑三年，惟净与法众并预编纂。 

宝元二年十一月二十五日，传法院言：「建立译经碑铭工毕。」诏官吏恩赉有差。 
庆历三年十月，赐传法院、寺务司钱岁五百千。 
五年正月，命宰臣章得象撰《御制传法院译经碑后记》。
三月二十二日，以传法院新建御书《西竺声原字母碑》殿为干华殿。 
皇佑四年正月八日，参知政事高若讷进枢密使，诏仍兼同译经润文。 
至和元年十二月八日，赐传法院译经三藏大师法护为普明慈觉传梵大师。法护，西天僧，有戒行，特以六字师号赐之。 
神宗熙宁四年三月，废印经院。 

元丰元年七月九日，诏故西天译经三藏试鸿胪卿日称赐谥曰阐教，仍依法护例遗恩度僧七人，慧(辨)[辩]院岁增度僧一人。 
十月三日，参知政事元绛参定传法院新编《法宝箓》。先是，译经僧日称死，同译经僧慧询等皆不能继，乞罢译场。乃诏令在院习学，续修宝元以后《法宝箓》，候有通达义理梵僧，依旧翻译，而降因有是命而降因有：语义重复，当衍二字。。 
二年六月十一日，参知政事蔡确参定编修传法院《法宝箓》。 

三年十月九日，详定官制所言：「译经僧官有授试光禄鸿胪卿、少卿者，今除散阶已罢外，其带少卿官名实有妨碍。欲乞以授试卿者改赐译经三藏大法师，试少卿者改赐译经三藏法师，其师号及请俸之类并依旧。」诏试卿者改赐六字法师，试少卿者四字，并冠「译经三藏」，余依旧。 

五年七月八日，诏译经润文使、同译经润文并罢，自今令礼部尚书领之，废译经使司印。 
淳熙二年二月二十三日，传法院智觉言：「本院原系东京右街太平兴国寺传法院，自(诏)[绍]兴初间，僧众随从车驾至此，兴建佛殿寺宇，乞赐"太平兴国传法寺"为额。」从之。
 道释 宋会要辑稿 道释二 应天院 
     
应天院
【宋会要】
      
西京应天禅院，即太宗诞生之地。景德四年二月，真宗每幸每：疑当作「临」。，诏建院，设太祖神御，如启圣制度。吏部尚书张齐贤、翰林学士晁迥、入内都知石知显择地。(天)[大]中祥符元年，又命翰林学士李宗谔与河南府王化基覆视。二年，赐名。祀汾阴回，幸院焚香，又命礼宾副使贾文寿同修。天禧元年成，凡九百九十一区，令洪州僧智新住持。寺旁有骁胜军营，寺僧常请为马，真宗曰：「颇闻太祖生于此营，今营有二冈，殆是乎 」二年，又令增院常住钱日三千，每朔望，士庶瞻礼焚香。
 道释 宋会要辑稿 道释二 崇恩延福院 
      
崇恩延福院
【宋会要】
      
淳熙十四年二月十七日，嗣濮王士歆言：「乞将临安府在城蒲桥修盖庵舍一所，以"崇恩延福院"为额。」从之。
 道释 宋会要辑稿 道释二 永宁崇福院 
      
永宁崇福院
【宋会要】
绍熙元年六月十四日，诏：「故贵妃张氏坟所修盖屋宇，可特充本家功德院，仍赐"永宁崇福院"为额，差僧法云住持。日后阙人，从甲乙选请有戒行人焚修香火。」
 道释 宋会要辑稿 道释二 奉先资福院 
      
奉先资福院
【宋会要】

奉先资福院，即安陵卜定，干德二年改卜。五月，诏就陵域置院，设宣祖、昭宪太后铜像。太平兴国二年，命圆觉大师守篆主之。真宗每行幸大礼，必诣院。又秦国夫人刘氏、孙贵妃、吴昭容、代国公、曹国长公主悉葬院侧。
 道释 宋会要辑稿 道释二 百福院 
      
百福院
【宋会要】

建康府崇恩百福院，即建康府江宁县百福院。绍兴三十年七月十三日，诏依左中大夫、知建康府王纶所乞，充本家坟寺，赐是额。以纶前系同知枢密院故也。
 道释 宋会要辑稿 道释二 普安院 
      
普安院
【宋会要】
      
普安禅院，周显德中建，建隆初赐额，昭宪太后建佛殿。端拱二年，遣内侍郑守均部兵卒以重建，又造法华千佛、地藏不动尊佛阁，凡六百三十八区。初，元德太后攒宫在此院，及改，上又别起殿塑元德真容，亦守篆住持。守篆，五台僧，跣足游京城，结庵此院，卒，赐谥明悟塔，曰正慧。
 道释 宋会要辑稿 道释二 惠安院 
      
惠安院

婺州惠安禅院，绍兴三十一年正月二十二日，右朝奉大夫、直秘阁、主管台州崇道观吕用中言：「父好问昨为尚书右丞，除资政殿大学士，累赠太师，今葬婺州武义县惠安院之侧，乞充功德院。」赐是额。
 道释 宋会要辑稿 道释二 普明院 
      
普明院
【宋会要】
      
淳熙五年六月二十四日，诏秀王坟庵在湖州府乌程县，以「普明禅院」为额。
 道释 宋会要辑稿 道释二 资圣院 
      
资圣院
【宋会要】
      
资圣院，一在新并州城内。天禧五年，真宗以祖宗皆尝亲征，为阵亡将士追福，得(袖)[神]虎三部落二营地，遣内侍杨守信造，凡七百二十区，天圣初成，赐名，给田园，太祖、太宗忌日，皆就建道场。一在隆安坊坊：原作「场」，据下文改。。初，太宗第七女陈国长公主幼不茹荤，许出家，大中祥符二年八月制，进封吴国，号报慈正觉大师，赐紫，名清裕。九月，出居是院，以教坊乐、释门威仪导送。前一日，车驾临视。初在建初坊，后以迫隘，徙城西隆安坊。
 道释 宋会要辑稿 道释二 十方寺 
      
十方寺
【宋会要】
      
绍熙元年五月四日，真秘阁张镃言：「乞以临安府艮山门里所居屋舍为十方禅寺，仍舍镇江府本家庄田六千三百余亩，供赡僧徒。」礼部、太常寺拟「庆寿慈云禅寺」为额，从之。
 道释 宋会要辑稿 道释二 僊林寺 
      
僊林寺
指挥，僧宗满特补右街僧录。命下之日，外议藉藉，咸谓宗满乃么庸释耳，安能上动冕旒，护降中旨 意有与之为地者。若非左右之近习，则必肺腑之懿亲也。陛下与之，固不害于为治，至于重烦内降，三省施行，给舍读书，乃为一缁黄之流委曲若此，人其谓何 臣观国朝僧职有阙，命两街各选一人，较艺而补。今日僧官充创都城，未闻有清修之士可以厌服众望者，安得较艺而补哉 近日有女冠季贞咏干犯天听，补左街鉴义，中书缴奏，随即寝命。未及两日，忽有宗满希求僧录，可谓无忌惮之甚矣。欲乞寝罢。」故有是命。 庆元四年三月十七日，诏：「仙林住持慈恩宗教赐紫真教大师宗满，已降"特补右街僧录，主管教门公事，仍旧住持"指挥更不施行。」臣僚言：「伏
 道释 宋会要辑稿 道释二 开宝仁王寺 
      
开宝仁王寺
【宋会要】
      
绍熙四年三月四日，诏开宝仁王寺特与蠲免借官员指占。从住持僧文坦请也。
 道释 宋会要辑稿 道释二 上天竺灵感观音寺 
      
上天竺灵感观音寺

嘉定五年二月二十九日，诏令两浙转运司取索上天竺灵感观音教寺并径山兴圣万寿禅寺砧基契照究，见着实有无隐寄别人产业，仍截自今降指挥日为限。如日后如有增置田产，并不在蠲免之数不：原无，据文意补。，其两寺得免和买役钱之额，令所隶官司各与消豁，不得暗于其它人户产上均摊。如违，许被害人户越诉。兼虑其它寺观不体朝廷以两寺系祈祷去处及有元降指挥，援例陈乞，源源不已，重为民困。今后如有似此之类，并令给、舍缴驳，户部执奏，不得放行。」先是，临安府言：「上天竺灵感观音教寺进状，乞下临安、嘉兴、平江府照绍兴二十四年已降指挥，将本寺和买役钱、保正役次及科敷并与蠲。」既得旨依，而径山兴圣万寿禅寺援以为请，亦复从之。臣僚言，谓所降指挥但泛然蠲免，初无限则，其弊必至隐寄外人田产，积久不已，所免愈多，则他人受害愈重。故有是诏。 

十二年正月四日，诏令封桩库于见桩管度牒内支拨一十道，付上天竺寺变卖价钱，专充修造殿宇使用。以住持僧善月言：「本寺系是朝廷祈祷去处，殿宇经涉年深，多有摧损，今重行修换，乞矜轸给赐。」故有是诏。
 道释 宋会要辑稿 道释二 东山太平禅寺 
      
东山太平禅寺
【宋会要】
      
嘉定三年十一月一日，诏怀安军复建东山太平禅寺。以本州岛乡官士庶言祈祷感应，从其请。
 道释 宋会要辑稿 道释二 天台东教寺 
      
天台东教寺
【宋会要】
      
庆元三年十二月十四日，诏上天竺灵感观音寺为系祈祷去处，今永作天台教寺。
 道释 宋会要辑稿 道释二 寄居僧寺 
      
寄居僧寺
【宋会要】

光宗绍熙〔□年〕四月十三日，礼部言：「僧道经朝省陈祠，乞将寄居寺观官员士人起离。内有无力盖屋居住之人，深可怜悯。」诏与展五年。(本卷郭声波点校) 

 礼 宋会要辑稿 礼一 郊祀仪注 职事 
     
宋会要辑稿 礼一

郊祀仪注
职事
亲郊，其五使已载别门，余执事官谓都大主管、排连、提〔点〕、(黔)[钤]辖，捧日奉宸队法驾卤簿、仪仗兵队(斡)[干]办、排连，法驾卤 、仪仗兵队都大提举、主管，并一行应奉兼主监散赏给，都大主管大内公事，行宫使，辇辂前编排、引驾臣寮，及御营四面巡检、青城内至郊坛巡检、城里都巡检使，金玉辂前后经略、提点、编排，捧日奉宸兵队执仪仗等。比旧书虽名称略异，而所差官亦以武臣、内侍充，与元丰官制之前颇同，更不重见。 
干德六年十一月四日，诏：「行事官令太常礼院以诸道前资宾幕、州县(京)官、黄衣、诸司守选人充，仍须以逐人出身、历任文书，准 格分明磨勘，委无违碍，引验正身，方得差补。如数内曾有殿犯及除(除)名、免官、勒停人，未经恩洗雪者，不在差补之限。有已取到文解选人，不得更赴行事。」 
开宝九年二月，诏：「南郊诸司寺监准例合差行事(宫)[官]，宜令逐州点检，除先受(西)[四]川、广南官不赴任，应自前准 起遣不赴阙者，并曾经引见拣落及不与官人等，并不得差补。如行事毕后参选日，铨曹磨勘，却有违碍，其元差补官吏勘罪奏裁。」 
太宗太平兴国三年十月十日，诏：「应诸司奉郊祀行事官等，并以前资官吏、 
     
部黄衣选人充。曾犯除名及免所居官，得任未经恩宥人等，并无得差补。」 
六年十月二十一日，诏：「自今奉郊庙行事文武官，致斋日并须洗沐、澣濯衣服，务于虔肃。违者以不恭论，令御史台纠察。」 
淳化元年正月，判宗正寺赵昂言：「宗(朝)[庙](祀)[祠]祭差摄行事官多辄称疾不赴，飨祭之时，员多通摄。欲望自今如实患者，具名以闻，遣使(司)[同]医官验视，如涉虚诳，请行降黜。」诏从之，仍令监(察)[祭]使常切告谕。 
三年八月十六日，中书门下言：「昊天四祭、太庙五飨望依旧以宰臣摄太尉行事。自余大祀并差给舍已上摄，中小祠诸司四品以下摄。」从之。 
真宗咸平二年二月，诏：「自今祠祭行事官遇急速差遣，即听申〔中〕书门下，委实疾患，监祭使牒医官院看验，依淳化元年诏书施行。内有主判带职者，无得托故陈状，如有规避，令御史台、太常寺纠察以(间)[闻]。」 
景德二年九月三日，诏：「南郊行事官并须依坛上下等级官资次第定差，不得差老幼疾患者。礼有不肃，命御史台觉察弹奏。」 
十一月六日，诏京官年未十五，愿赴南郊陪位者并听。时秘书省正字晏殊上章，愿观大礼，帝怜其意，许之，因有是诏。 
景德三年八月二日，命知枢密院事陈尧叟为祀汾阴经度制置使、权判河中府，翰林学士李宗谔副之，仍权同知府事。河北转运使李士衡、三司盐铁副使林特计度(度)粮草、提举京西陕西转运司事；枢密直学士 
     
戚纶、昭宣使刘承珪计度发运。纶知杭州，以龙图阁待制王晓代。客省使曹利用、西京左藏库使张景宗、供备库使蓝继宗相度行宫道路；内供奉官李怀 、殿头郝昭信句当修造及省厨；内供奉官史崇贵、高品赵履信同管行宫桥梁道路：并取陈尧叟等指挥，仍迭入奏事。 
二十四日，上封事者言：「〔南〕郊，兵部及诸寺监、太常礼院差前资幕职州县官并在京百司人吏行事，无定员数，多是身不在京，许人投状，创给公验减选。欲望自今先定合用员数申中书，以无违碍官差，并须亲赴行事，方得出给公验；如违，委御史台、礼院觉举以闻。」从之。 
十二月二十四日，又置车驾前后、行宫四面都巡检三人，同巡检三人，栏前收后巡检三人，车驾左右厢巡检四人，都大提点排顿三人，整肃行在禁卫一人，编排导驾官二人，东京旧城内都巡检使一人、同巡检使一人，新城内都(内)巡检使二人，旧城内都同巡检、钤辖三人，新城内巡检二人，管(内)[勾]皇城大内公事一人，同管勾大内公事一人，大内(西)[四]面巡检四人。并以合门、诸司使副、管军枢密承旨、内侍押班、都知充。 
四年正月十三日，详定所上从至(睢)[脽]上及奉祀官从人数：入内内侍省都知二人、内臣五人，内侍省都知一人、内臣五人，合门使一人，通事舍人二人，带御器械二人，亲王内臣一人、知客一人，中书门下(臣)直省官、枢密院知客、押衙各一人。幕次所 
     
留从人：亲王、(书)枢密院四人，三司使、学士、尚书丞郎、上将军、观察使已上三人，给谏、知制诰、龙图阁待制、大卿监、三司副使、知杂御史、大将军、枢密都承旨、防、团、刺史、合门使已上二人，余并一人。仍不得至坛下。升坛职掌人数：中书省十人舁册，门下省二人捧宝，太常寺六人捧俎，二十二人登歌，礼院三人引赞行事，少府监三人供祭玉、酒爵，光禄寺二人酌酒过俎，司天监二人设神位，太府寺一人供币，将作监一人掌香火。从之。 
大中祥符元年四月二十四日，殿中侍御史崔宪言：「近差行事官，或初登仕路，或久在外官，不习祠祭礼仪。望自今并先赴斋宫习仪。」从之。 
九月二十二日，诏：「群臣有期丧未满，余服未卒哭者，不得预祭。敢有隐匿，遇赦不原。」自是大祀皆用此制。 
五年九月三日，诏：「大礼、朝会，据《仪制》，京官并赴陪位。自今不至者，令御史弹奏。」 
六年三月六日，诏：「应祠祀行事官，并须早入致斋。遇大礼，行事官并午前集朝堂。」先是飨先蚕，太祝冯绶致斋后至，为监祭使所纠，故申明之。 
七年二月八〔日〕，诏：「行事官、诸司职掌奉祀，行事懈慢者，委御史台纠察，重加其罪，遇赦不原。」 
八月二十七日，诏：「斋郎、室长每年预五大飨，行事无遗阙，放一选；一年内全不到者，殿一选；预一两次者，勤，守本出身选。仍给历，于岁给具逐人行事度数闻奏，定为永式。」 
八年七月二十七日，中书门下言：「旧制，祀昊天 
     
上帝及飨太庙，并宰臣、参知政事摄事。近岁多遣他官，虑乖严重，自今望依旧制。」从之。 
十月九日，太常礼院言：「诸祠祀献官数少，虑亏恭恪。冬至祀昊〔天〕上帝，旧司天监一员，今请添分献官一员。夏至祭皇地祇，旧司天监一员，今请添分献官一员。 百神，旧司天监二员，今请添分献官二员。准礼，兼祝史、斋郎助奠。」从之。 
天禧元年正月七日，有司言：「冬至祀圜丘，旧命献官十四员。伏缘神位甚多，未尽恭恪，望量增七员。雩祀大飨并增一员，夏至、方丘、 祭百神并增二员。」从之。 
四年闰十二月，太常寺言：「管太祝、奉礼，除授差遣及年小、在外，止有十一员，四季祠祭共使百二十余员。」诏令本寺牒御史台，取索秘书郎至寺、监主簿官位姓名，以十七岁以上堪差摄祗应者，与见在寺太祝、奉礼，共三十人为额。自今差摄行事官，应奉及五年无遗阙公过者，牒送审官院磨勘引见。内有遗阙，曾因祀事犯私罪一两次已上，即更差摄行事一年，亦送审官院。 
仁宗景佑二年二月十五日，诏：「每岁大祠，故事以宰臣摄事者，自今以参知政事、尚书丞郎、学士奉祠。」 
八月十一日，太常礼院言：「南郊坛第一龛五方帝、大明、神州地祇、天皇(太常)[大帝]、北极，并只差司天监、保章正等官行礼。五帝以下皆属尊神，官秩苟卑，飨接非称。今参详，坛第一龛欲差少卿监或正郎充献官，每位各一员。其第二、第三龛并差员外 
     
郎以下，每龛一员。神位多处，量加员数。如官阙，即差已次官。内壝外众星，并乞量位数，差京官与保章正等官分拜。」诏可。 
康定二年十一月十五日，诏：「南郊行事，鸿胪寺、礼宾院蕃客并于宣德门、景灵宫门外及南郊坛立班，不赴太庙。」 
庆历七年八月九日，集贤校理、同知礼院邵必言：「准敕，郊礼行事除有父母服不得入太庙、奉慈庙，其景灵宫、南郊坛即听入。臣窃以南郊、太庙俱为重祀，奉承之意无容异礼。今居父母丧者既不得入太庙，而得与郊祀，郊愈为重，能无妨乎 如闻今非与祀之官，但缘祀事阙职，有父母服者虽不入神门行礼，然皆得至斋宫，其南郊虽至坛所亦无禁止。吉凶相渎，莫此为甚!且常祀行事官，出入尚先期清道，不得见诸凶秽，今天子亲祠郊庙，而返容丧者执从其间，尤所不可。臣欲乞今后郊、庙行礼，应臣僚有居父母丧而被起者，并不许赴。若以庆泽之行，例须沾锡，亦在朝廷恩旨所及尔，不必屈礼而回容也。」诏礼官定议以(间)[闻]。太常礼院言：「郊祀大礼，国之重事，百司联职，仅取济集。若居丧被起之官悉不豫事，则或有妨阙。但不以惨麤之容接于祭次，则亦可行。按太常新礼：自今宗室及文武百官有遭丧被起及卒哭，赴朝参者，遇大朝会，听不入。若缘郊祀大礼，惟不入宗庙外，其郊坛、景灵宫得权从吉服陪位，或差摄行事，着祭服无嫌。伏缘今来遭丧被起者悉 
     
有职事，难以尽废。欲今后大祭祀，应有父母丧被起者，依旧不得入宗庙外，其郊坛所听权从吉服，行本职事，唯不得入壝门，庶协礼意，又不废官守。」诏可。 
神宗熙宁三年十一月八日，诏应系祠祭合差分献官，只令审官东院准例差摄。 
五年正月十九日，诏自今奉祠太庙，命宗室使相以上摄事。先是，侍御史知杂事邓绾言：「伏见《着令》：郊庙(太祖)[大礼]常以宰臣摄太尉，受誓戒，致斋，动经累日，中书政事多所废滞。祭祀之礼，于古则专以宗伯治神，于唐则宰相之外兼用尚书、嗣王、郡王，下至三品以上职事官通摄。而本朝亲行大礼，亚献、终献亦有以亲王及宗室近亲摄事者。方陛下讲修百度，政府大臣翊赞万机，而又使之奉郊庙、四时献享之礼，实恐淹废事务。欲乞明诏有司，凡四时献享、郊庙大祀，专使宗室近亲兼使相者摄上公行事。」故有是诏。 
八年十一月二十二日，诏：每岁昊天四祭，差两省以上官摄司徒行事。 
十年正月二十九日，侍御史周尹言：「今后宗室使相已上赴太庙大祠行事者，不得临时托疾避免；如违，请委大宗正司勘劾取旨。如使相已上员数不多，祠事差摄频数，即乞自节使已上相兼差摄。」从之。 
元丰三年六月二十八日，详定郊庙奉祀礼文所言：「先王事祖考，致其力，而又致天下之力，所以尽诚孝也。《周 
     
礼》大宗伯职：『大祭祀，王后不与，则摄而荐豆笾彻。』以(比)[此]见当祀必躬亲之，盖致其力也。《礼记》曰：『武王奠牧室』牧室：原作「收室」，据《礼记》原文改。，『率天下诸侯执豆笾，骏奔走。』又曰：『有事于太庙，群昭群穆咸在。』此致天下力也。后世苟简，有侍祠而无助祭，故沈约谓侍祠非旧典，言其无所事也。本朝亲祠郊庙，执事之官皆一切临时取充位而已，宗室及陪祠官则无预于职事，异于用力忘劳、同事神明之意。伏请亲祀南郊，荐彻笾豆簠簋俎馔，以朝臣充；太庙以宗(庙)室遥郡刺史已上充。」从之，仍令审官东院、大宗正司选差无过犯堪执〔事〕之人。 
是日，又言：「《唐六典》：中书侍郎掌贰令之职，凡临轩册命大臣，令为之使，则持册书以授之。若自内册，则以册书授使者。」又曰：「汉置中书掌密诏，《周官》内史掌王之八柄。掌书王命，盖中书之任也。古者爵有德而禄有功，必赐爵禄于太庙，故命内史读册。《洛诰》曰：『戊辰，王在新邑，烝祭岁，文王骍牛一、武王骍牛一。王命作册，逸祝册，惟告周公其后。』释者曰：褒德赏功，必于祭日，示不敢专也。读册告神谓之祝。逸〔祝〕册者，使史逸读册书也。《周礼 内史》：『凡命诸侯及孤卿大夫，则册命之。』《祭统》所谓『祭之日，一献，君降立于阼阶之南，南乡。所命北面，史由郡右执册命之』是也。然则古者褒德赏功于太庙，乃命内史读册。开宝礼及郊庙、明堂仪注，告神之册而使中书侍郎读之，殊为舛误。盖赞词接神者莫如祝，故《郊特牲》
     
曰：『祝，将命也。』《周礼 大祝》：下大夫二人，上士四人，掌六祝之辞以事鬼神示。《仪礼 少牢馈食礼》记说室中阴厌飨神之节云：『主人西面，祝在左，主人再拜稽首。祝〔祝〕曰：孝孙某，敢用柔毛刚鬣、嘉荐普淖，用荐岁事于皇祖伯某，以某妃配某氏。尚飨。主人又再拜稽首。』此则读册之任也。《开元礼》郊庙、明堂读祝并命太祝，最为近古。伏请郊庙明堂读册改命太祝。」从之，仍差史官摄。 
八月十五日，大宗正司言：「奉诏：亲祠南郊，荐彻笾豆簠簋俎馔，以朝臣充；太庙以宗室遥郡刺史以上充。今勘会，宗室自郡王、使相以下至遥郡刺史，数等官位，欲自遥郡防御使以下至遥郡刺史以上选充。」从之。二十七日，诏有司摄事依旧于尚书省受誓。 
十一月按此条，《长编》卷三一七系于元丰四年十月甲子(十一日)，此文疑有脱误。，又言：「礼文所详定到：祭前一日，司尊彝〔帅〕其属以法陈祭器于堂东，仆射、礼部尚书视涤濯告洁。祭之旦，光禄卿帅其属取笾豆簠簋实之，礼部尚书帅其属荐笾豆簠簋，户部、兵部、工部尚书荐三牲之腥俎，又荐熟俎。毕，礼部尚书彻笾豆。及亲祀太庙以宫闱令，圜丘以郊社令扫除。」从之。又言：「皇帝亲祠，供〔奉〕官并差命官、选人。乞下太常寺于投状愿行事官内选差，如关报所属差，仍令于习仪前半月，每日赴太常寺教习朝拜。」从之。 
十二月，又言：「奉诏：五方岳镇海渎共为一坛，系中祠，以五时迎气日祭之。旧例，中(词)[祠]，审官东院差行事官等。(迄)[乞]今后逐次〔依〕例牒审官东院差摄。」从之。 
      
四年四月十三日，诏：「亲祠(比)[北]郊，依南郊仪；如不亲祠，上公摄事。仰太常礼院条具以闻。」 
十月二十一日，详定郊庙奉祀礼文所言：「亲祠仪注：皇帝至罍洗，侍中跪取匜沃水，又侍中跪取盘承水，皇帝搢圭盥手。门下侍郎跪取巾于篚以进以：原作「兴」，据《长编》卷三一八改。。谨按《周礼》：小臣，上士四人，大祭祀沃王盥；御仆，下士十有二人，大祭祀相盥而登。郑氏注云：相盥者，谓奉盘授巾。则是周以上士沃盥、下士相盥也。唐开元中施恭本驳奏：旧封禅礼八条，其略以谓盥手洗爵，人君将致洁而尊神，故使小臣为之。今侍中，大臣也，而沃盥于人君；太祝，小臣也，乃诏祝于天神，非礼也。今侍中名则吉官，非复汉魏执虎子之班，汉礼侍中行之则可，今以侍中为之，非也。门下侍郎在汉与侍中俱领门下众事，郊庙则一人执盖，临轩朝会则一人执麾。其官给事于黄闼之内，故曰黄门侍郎。今之所受，皆是执政官，非昔执麾盖之任，而使之进巾，是又循名而不察其实也。伏请亲祠，以御药院内臣一员沃盥，一员授巾。」从之。 
二十七日，又言：「古者神民不杂，礼刑易制，治礼之官常得以治礼，事神之官常得以事神。故《周官》，王与后不亲祭事，则宗伯摄。自汉以来，官不得其职，太尉掌郊祀亚献掌：原作「常」，据《长编》卷三一九改。，光禄掌三献。太尉掌兵，今则为三公；光禄本掌宫殿门户，皆非祠官之任。伏请祠祭，应摄太尉并以礼部尚书充。如正官阙，则南北郊以中书臣僚摄，太庙以 
      
宗室摄。其余及亚献，太常卿并以太常礼院主判官摄；其光禄卿并罢终献，仍以太常卿行礼。又博士之官掌赞相祭祀，本朝始有监礼之名，今若俾之摄行祠事，正合古意。缘已有御史监祭，合罢监礼。」诏：「自今南北郊，差执政官为初献，礼部尚书、侍郎为亚献，太常卿少为终献。诸祠祭，礼部尚书、侍郎、太常卿为初献，太常少卿、礼部、祠部郎中、员外郎为亚献，太常博士为终献。宗庙，亲王宗室使相、节度使为初献，宗室正任已上为亚献、终献。已上如阙，即递差以次官充。仍罢监礼。」 
是日，又言：「《周官》太史之职：正岁年以序事，颁告朔于邦国。自汉以来，皆以司天时日星灾祥之事。至唐改为司天台，职任如旧，惟置诸生掌布诸坛神位。本朝大中祥符中，增司天监为二员，分献昊天上帝坛第一陔五方帝以下九位。自后又命他官摄司天监行事。夫日官既非习礼事神之司，又假其官名以行礼，殆非礼意。伏请应以司天监分献者改差礼官。」从之。 
七月按下条「十月十三日」，据《长编》卷三四○，乃元丰六年，则此七月疑亦是元丰六年七月。以下数条年代均错乱。，秘书少监孙觉言：「今后遇阙监祭，令预牒太常博士；如有妨阙，即申尚书吏部差曾任台谏并馆职清资官；又阙，差知州资序人。其太祝并差进士出身人。」从之。 
〔元丰六年〕十月十三日，南郊礼仪使言：将来南郊行礼，当差行事官。诏更不用试差摄试：原作「式」，据《长编》卷三四○改。，止以见任两省、御史并六曹侍郎、 
      
待制以上，仍不限员数。今后准此。其仪仗内六引，开封牧令阙牧：原作「收」，据《长编》卷三四○改。，差知府、知县；太常卿阙，差少卿；司徒阙，差户部尚书，又阙，差侍郎；御史大夫阙，差中丞；兵部尚书阙，差侍郎「差」下原衍「中丞兵部尚书阙差」八字，据《长编》卷三四○删。。其僚佐即依条差官。 
七年十月七年：按下文「又言」一条，本书《礼》一之三一及《长编》卷三一七均系于元丰四年十月，则此「七年」当为「四年」之误。，详定郊庙奉祀礼文所言：「《唐六典》：大朝会、大祭祀，则侍中版奏中严外办，以为出入之节。舆驾还宫，则请解严，告礼成也。窃详侍中之职，掌出纳帝命，凡军国之务，与中书令参总焉。唐以来谓之真宰相，非复秦之丞相史。《通典》曰：「秦为侍(才)[中]，本丞相史。」汉魏掌御物之任。而使之奏中严外办及请解严，殊不应礼。《周官》：小宗伯『大祭祀告时于王，告备于王』；肆师肆师：原作「隶师」，据《周礼 春官宗伯》改。下同。，『凡祭祀礼成，则告事毕』。小宗伯，春官之贰，则今礼部侍郎之比；肆师，春官之属，则今礼部郎中之比也。伏请奏中严外办以礼部侍郎，解严以礼部郎中掌之。」又言：「《周礼》大宰之职：祀五帝之日祀：原作「此」，据《周礼》改。，『赞玉币爵之事。祀大神示亦如之，享先王亦如之，赞玉几玉爵。』又小宰之职：『凡祭祀，赞玉币爵之事。凡受爵之事，凡受币之事。』国朝郊庙、明堂礼，以郊社令设玉币，太祝取玉币以授侍中，进皇帝；门下侍郎取爵进皇帝。奠、爵皆未合礼。伏请郊庙、明堂，命吏部尚书一员奉玉币，吏部侍郎一员奉爵，以次从皇帝至神坐前。左仆射阙则右仆射。以玉币进皇帝，奠于地。及酌献，尚书左丞阙则右丞。以爵授仆射，进爵皇帝。酌献讫，侍郎受爵以赞饮福及焚燎外受：原脱，据《长编》卷三一七补。，宗庙仍尚 
      
书设玉几。」从之。 
十二月二日，尚书礼部言：「太官令遇祠祭行礼，合先以常服升坛殿陈设毕，改服本品祭服，同奉礼、太祝立于 罍之次。」从之。 
哲宗元佑元年六月十六日，中书省言：「向者祠官、御史每奉祠已事之日，虽城内，例各归休，更不赴朝谒等。所以祭日前三刻设位，具笾豆；祭前一刻，监祭点阅毕，然后行事。与夫辨色而朝，二者不可得而兼也。昨因御史杨畏申请，自后城内祠事毕，仍赴起居，拜表行香，赴燕入局。由此，恭君事神之道常略其一：欲辨色而朝，则须中夜而起，先时而祭，是恭于君而略于神也；欲祭前三刻奉祀，则辨色之趋固不逮矣。夫斋心一意以奉祠祀，犹恐未尽其至诚，今怵迫从事，忧其不逮，恐非以斋戒之道。欲应今后城内祠事毕，行事官并免赴起居、拜表行香、赴燕，止令入局。所贵恭事之心，情文两尽。」从之。 
六年七月二十七日，太常寺言：「本寺《祀仪》：祀天地、宗庙，登歌节奏，协律郎举麾，其余大中小祠并不与。窃以诸坛祠祀，歌词、乐器之类与夫节奏，务要整齐，协律郎若不与祭，无由检察。自来同日数祭，阙行事官，并申尚书吏部差待次官充摄。欲乞今后祠祭用乐处，若不与享祀天地、宗庙同日，其祠祭阙官，即轮协律郎充摄，因使审听乐曲；余阙，即申吏部差官。」从之。 
七年正月二十 
      
二日，太常寺言：「本朝因唐之旧，以御史为监(察)[祭]，使轮知；太常礼院官监礼。近年以博士为献官，遂罢监礼，惟御史专视祀事。然御史多阙员，博士虽可权摄监祭，又或不赴，遂以他官摄事，无所督察。乞每祠以博士监礼如故。」从之。崇宁三年，复专以御史监祭，遂罢监礼。 
八年正月十九日，诏：「应大祠，差礼部尚书、侍郎、太常卿为初献，已受誓戒而有故不赴，若礼部郎官为亚献，自可摄初献外，余官即令本祭内官高者通摄。谓如职事郎官奉俎，而博士或吏部差到官为亚献，即令奉俎职事官摄初献之类。」 
元符元年六月，太常寺言：「请光禄寺官今后每遇祠祭，已受誓戒后，及中小祠散斋日分，其约束事体并从《祀仪》禁止。郊社今亦乞依此。」从之。 
徽宗崇宁元年四月七日，太常寺言：「诸祀天地，宰臣、执政官已受誓戒，有故不赴，以本祭内职事官高者摄。亚献以礼部尚书、侍郎；有故或阙，(伏)[依]次轮差五曹长贰；又阙，即轮给舍、谏议。终献官以太常卿、少，礼、祠部郎官；有故或阙，即差比司官比：疑误。；又阙，依次轮差五曹郎官。其奉俎，以户部、工部长贰；有故或阙，即户、兵、工部通差；又阙，以逐部郎官摄。应行事官虽本职独员，并不许免。内六曹官，如遇本曹四部止有一员者，听免，仍申本曹，关吏部。」从之。 
大观元年二月六日，监察御史王亶言：「伏 神宗皇帝称情立文，着为一代成宪，祠祭格令，所委行事官以大中小祠定其职位。 
      
今捧俎官，有用户、兵、工部郎官以上；至于献官或阙，则吏部所差多是班秩在郎官之下。轻重先后，情文不称，望下有司讲究。」于是太常寺言：「请自今行事官依格差，及递差以次官外，若阙初献，听报秘书省，以长贰充。亚献、终献礼官阙，以太常丞；阙，以秘书丞以下充；又阙，本省直报尚书吏部，仍报太常寺。监祭御史阙，听轮博士；又阙，报尚书吏部。其吏部差官摄初献，光禄卿、少以朝奉大夫以上充；户部、兵部、工部郎官、监察御史亚献以朝奉郎以上；内监察御史以亲民人充。终献礼官以通直郎以上。仍着为令。」从之。 
政和二年四月二十日，诏：「祀为国之大事，苟失其仪，何以享神 比闻祠祀，类多简惰，执事之人代名者十有七八。加之容止全无庄肃，牲牢不依祀料，失严奉神祇祖考之意。自今大祠，御前不时差官诣祠检察，不如礼令，具实以闻；尚敢弗虔，重置于法。」 
三年五月十五日，臣僚言：「奉祠之官，祗赴祠事，多于受誓点馔之后方至。盖是吏部所差外官摄行，既无人从，又太常寺赞者不肯前期指说，缘此后时，遂至阙误。」诏自今差在京厘务官。 
四年八月十二日，太常寺言：「祠事监祭差监察御史；不足，以太常博士；又不足，则吏部差官，不谙纠察之职。今后太常博士阙，乞轮六曹郎官或秘书省官充摄监祭。」从之。 
六年十月二十八日，冬祀大礼使司言：「太庙行礼，樽罍酌酒，十室止差宗室一员，往来
      
交错，不至肃静。及奏奉神主并礼毕(奏)[奉]纳，自来止差太常寺吏人御前躬奏，殊失严奉之体。」诏：酌酒每室差一员，奉纳神主等改差侍从官一员，令本寺吏人引赞。 
八年正月二十四日，内出手诏：「古者祭必择士，所以致其恭且严者如此。今太常岁祠，因仍旧例，差吏部(侍)[待]次官摄事，老疾罢癃，谩不简择，非致恭之意也。自今轮差宗学及书局官，吏部差官并罢。」 
宣和七年八月五日，中书省言：「勘会冬祀、夏祭大礼，依例诏致仕、宫观、前宰臣、执政官赴阙陪位。」前宰臣、提举西京嵩山(嵩)[崇]福宫余深，前执政大名尹徐处仁、河南尹王襄、提举西京嵩山(嵩)[崇]福宫薛昂、提举(毫)[亳]州明道宫范致虚，诏并令赴阙陪位。 
高宗绍兴八年十二月七日，前同知大宗正事、安定郡王令广言：「恭 诏书，太祖皇帝之后择属近而行尊者，列土而王，常令从献于郊庙，世世勿绝。巨忝冒袭封，缘衰老多病，拜跪艰难，如遇大礼，乞免从献，止乞陪位。」从之。 
绍兴十三年八月十九日，礼部、太常寺言：「绍兴十年明堂大礼前一日朝飨太庙，除荐笾豆官更不差官外，其荐牛、羊、豕俎官更不逐室差官，系差南班宗室三员诣诸室荐牛、羊、豕俎行事。其笾豆簠簋先次设置，更不差官荐奠。内依(议)[仪]合彻笾豆，系荐牛俎官兼彻笾豆行事。今来郊祀大礼前一日朝飨太庙，欲乞依上件礼例施行。」诏依。后皆仿此。 
绍兴十三年八月二十五日，礼 
      
部、太常寺言：「今来郊祀大礼并朝献景灵宫、朝飨太庙，合差赞者一百二十四人；并同日分祭太社、太稷，合差赞者八人；并同日分命九宫贵神，合差赞者七人。共合用赞者一百三十九人。所有今来郊祀大礼，除见管赞者二十五人外，其余见阙赞者一百一十四人。今措置于下项去处差借：正名贴司已上不居父母服制之人，于大礼前四十日当官封臂，保明正身，发遣赴太常寺教习。吏部七司三十五人，户部五司三十五人，兵部四司一十五人，太府、司农寺、国子监、官告院各五人，军器、将作监、大宗正司各三人。」诏依。自后仿此。 
二十六日，吏部言：「将来郊祀大礼，据太常寺状，今来景灵宫、诸殿、太庙、别庙、圆坛、分诣九宫贵神、社稷，合差捧执笾豆簠簋执事等官一百余员，兵部又差仪仗，内合用摄殿中侍御史二十四员，共及一百三十员，并令本部差拨。窃缘尚书左选在部官员数不多，今相度，欲乞候将来差官日，如京朝官阙少，即差选人或大小使臣。若不足，更于临安府并管下县镇见任及寄居待阙文武官内那差，候事毕日归还本处。如又无官可差，仍乞于三省行首司已参堂官内差拨。其所差官并不许辞避。所有在部承务郎以上并大小使臣及参堂官，乞自今年九月一日权住给假出外，并选人亦不许归乡指射。如巳授差遣官，除见阙合赴任官外，余不许朝辞。」诏除临安府并管下 
      
见任寄居待阙、参堂官准备朝廷差拨外，余〔依〕。 
同日，礼部、太常寺言：「绍兴十年明堂大礼前一日朝飨太庙，荐香灯官一十一员，系令大宗正司依自来例差南班宗室充。所有今来郊祀大礼前一日朝飨太庙，合差荐香灯官，欲乞依礼例施行。」诏依。后皆仿此。 
二十八日，礼部、太常寺言：「绍兴十年明堂大礼并前二日朝献景灵宫、前一日朝飨太庙，所差行事官系太常寺具行事官窠目申中书省差官。所有今来郊祀大礼，所差行事官欲乞依礼例施行。」诏依。后皆仿此。 
二十九日，礼部、太常寺言：「今具下项：一、将来郊祀大礼，坛上正配四位，合差捧执笾豆俎官二十四员、举鼎官一十六员。欲乞依礼例，从太常寺具窠目申吏部差官，并前一月趁赴习仪。一、将来郊祀大礼前一日朝飨太庙，依仪合差捧俎官六十六员。今欲乞依礼例，于所差圆坛捧执笾豆等官四十员、并圆坛奉礼郎一员，就充太庙捧俎官行事外，见阙一十六员，乞从太常寺申吏部差官。一、在京遇冬祀大礼，随所差分献官员数，合差奉礼郎一员，并龛壝木爵官一员，并系吏部差官。所有今来郊祀大礼，除第一龛合差奉礼郎一十员，乞依例令吏部差官，前一月趁赴教习外，所有其余合差奉礼郎并龛壝木爵官，乞从逐次明堂礼例更不差官，令执事人充代。一、将来郊祀大礼，合差供亚、终献匏爵及盥洗、拭爵巾官，并分诣别庙 
      
九宫贵神、太社、太稷、较门奉礼郎等官，乞从本寺具窠目申吏部差官施行。」诏依。 
九月二十日，内侍省言：「据点班申：契勘将来郊祀大礼，本省依令格，合差使臣共七十九员。虽随宜裁减，并依例送入内省差人外，其余窠目又令兼并主管，每员不下三两处，尚合使三十一员。缘即今本省止有使臣三人，寄班祗候一十二人，委是差拨不足。伏望敷奏，于吏部见任得替、寄居、待阙、已未到部、日前曾任寄班祗候、大小使臣内踏逐指差一十员；如不足，于小使臣内指差。不许辞避，并前一月到省，与使臣寄班衮同排备干办，应奉郊祀大礼事务。差遣事毕无遗阙，发遣归部。」诏依。 
同日，礼部、太常寺言：「今来郊祀大礼，前一日朝飨太庙，依(议)[仪]，设七祀并配飨功臣位于殿下。昨绍兴十年明堂大礼前一日朝飨太庙，祀七祀并配飨功臣，合差献官二员，系朝廷降 差官，其七祀太祝一员系吏部差官。所有今来郊祀大礼，欲乞依礼例差官施行。」诏依。后皆仿此。 
四日四日：疑是「同日」之误。，礼部、太常寺言：「今具下项：一、自来大礼前一日朝飨太庙，合差举册官四员，系南班宗室充。昨绍兴十年明堂大礼前一日朝飨太庙，举册官当时所差宗室员数不足，止就差明堂举册文臣四员通衮行事。所有今来郊祀大礼前一日朝飨太庙，举册官欲乞依礼例施行。一、将来郊祀大礼，神位系七百七十一位。今来除正配四位外，有从祀 
      
神位七百六十七位，依礼例合差分献官一百员。乞从太常寺具窠目申中书省差官。」诏依。后皆仿此。 
同日，礼部、太常寺言：「检会国朝故事，大中祥符五年详定所言：恭谢玉皇礼例，应(郡)[群]官并应奉人如有期周以上服，及自余服制未经卒哭，不得升殿预(视)[祀]事。所有今来郊祀大礼，应(郡)[群]官并应奉人如有服制，乞依上件礼例施行。」诏依。自后仿此。至隆兴二年七月二十二日，礼部、太常寺言：「检准绍兴三十一年八月十五日权礼部侍郎金安节等言：『检会大中祥符五年恭谢玉皇大帝，详定所言：群官有期以上服及余服未卒哭，不得升殿预祀事。从之。又检会天圣五年礼院奏：乞今后依准唐贞元诏书，百官有私丧期以下、缌以上公除者，听赴宗庙之祭。诏可。契勘大中祥符指挥既称余服，即该缌麻以上，其缌麻之服三月而除，限以卒哭，于理未尽。所有今来明堂大礼及朝献景灵(官)[宫]、朝飨太庙，行事、执事、应奉官，并乞依天圣五年典故施行。』契勘今来郊祀大礼及朝献景灵宫、朝飨太庙，行事、执事、应奉官并乞依天圣五年典故及已降指挥施行。」诏依。 
同日，礼部、太常寺言：今具下项：一、绍兴十年明堂大礼前一日朝飨太庙，进币爵酒官兼进瓒。所有今来郊祀大礼前一日朝飨太庙，欲依礼例施行。一、自来大礼并前二日朝献景灵宫，依仪合差刑部尚书实镬水，刑部侍郎增沃镬水。内前一日朝飨太庙，系差南班宗室充实镬水、增沃镬水官。所有今来郊祀大礼，欲乞依礼例，(其)[具]窠目申中书省差官。」诏依。后皆仿此。 
十三日原有眉批：「此下三条移前。」按：当移至《礼》一之一九「九月二十日」条之前。，吏部言：「据兵部关到，差仪仗、监门并太常寺彻残烛及赍香、仪鸾司三顿部役小使臣。除依条将见在部合着短使人差拨外，缘即目合着短使人止有三二十员，不住据诸官司报到差检 
      
视面并管押川陕告敕、祠部度牒等官文字。今准尚书左选关到：将来太常寺等处关申差官日，如京朝官阙少，即差选人或大小使臣。其诸门管钥使臣亦未曾差拨及缓急事故之人。今相度，如无官司关报到差官文字到部，除依条先差合着短使人外；如不足，将见在部待次住程人并从下差拨。其所差官，若授住程差遣付身，又以过满及官司踏逐指差等不许辞免，并候过将来大礼依旧。今后如每遇大礼，乞依此施行。」诏依。 
十四日，礼部、太常寺言：「自来大礼前二日朝献景灵宫，俟皇帝诣圣祖天尊大帝位行礼毕，合差侍从官诣神御殿分诣行礼。所有今来郊祀大礼前二日朝献景灵宫，欲乞差侍从官三员，内一员诣中殿祖宗诸帝神御前行礼，二员诣元天大圣后并诸后神御前行礼。」诏依。后皆仿此。 
同日，礼部、太常寺言：「检会绍兴十年明堂大礼，其所差南班宗室，如内有见在绍兴府官，指挥大宗正司令逐官于正习仪前十日到行在。所有今来郊祀大礼，其所差南班宗室，如内有见在绍兴府官，欲乞依上件指挥施行。」诏依。后皆仿此。 
二十三日，枢密院言：「入内内侍省申：『准御宝批下本省奏，据点班申：契勘昨明堂大礼，除相兼窠目外，实使臣五十五人。即日外务并见祗候使臣，除年小外，见管一十八人；并近借到在外差遣等使臣六人，通共止有二十四人。若依明堂大礼窠目差人，尚 
      
阙三十一人。缘今来郊祀大礼，比之明堂大礼，增添窠目、人数未定，今欲乞所借使臣并不许占留。数内合差供祠执事使臣，乞依绍兴十年例止差八人，宫闱令止差六人。内除就差太庙干办官二人外，余合贴差四人。或更有添差人数，从散祗候相度差拨。」诏依。 
十月十日，太常寺言：「勘会今来郊祀大礼，已降指挥，所差行事官令太常寺具窠目申中书省差官。所有郊祀大礼前〔二〕日朝献景灵宫、前一日朝飨太庙，合差亚献、终献各一员。」诏：亚献差安德军节度使、知大宗正事士；终献，扬州观察使、同知大宗正事士士；疑是「士大二」。。绍兴十六年至二十八年亚献：普安郡王。干道元年：邓王 。三年、六年：庆王恺。九年、淳熙三年：皇太子惇。绍兴十六年至二十八年终献：恩平郡王璩。内二十二年，知大宗正事士街。干道元年：庆王恺。三年、六年：恭王惇。九年、淳熙三年：少保、岳阳军节度使、永阳郡王居广。 
二十六日，尚书省言：「吏部差到待次官充郊祀大礼执事官等，其习仪、宿斋依已降指挥支破吃食折羊钱，入历批请。缘内有不曾将到请受文历，及未有文历之人，有妨批勘；兼无当直人从，理宜措置。」诏：「令临安府，每员各支折食钱十贯文，系省钱内支拨。仍令本府日下于见管将兵或厢军内，每员差拨兵士二人随逐祗应。」后皆仿此。 
二十八日，礼部、太常寺言：「据修武郎程宗亮等八十五员状：『各蒙吏部发遣前来太常寺，充捧执笾豆簠簋等官，系赴圆坛、太庙、景灵宫行事。缘各系是在部官，即无轿马，窃虑临时趁赴不前。欲乞备申朝廷，下所属， 
      
权行各关借马一匹、兵士二人。』今契勘，伏乞朝廷指挥，于殿前司权行每员差借马一匹，鞍辔全，并控马兵士二人；及乞支破逐官每员到幕次 号二道。」诏依。后仿此。 
绍兴十三年十一月十六日，诏：「郊祀大礼应行事、执事官等，务在严肃，如有懈怠不恭，令合门取旨，送御史台。」自是每遇亲郊，并降此诏。 
绍兴十九年十一月二十一日，诏监赡军东酒库杜钦云、临安府录事参军马亮，以郊祀行事失仪，各降一官。为御史所劾也。 

      
绍兴二十七年十一月三日，礼部侍郎周方崇言：「上辛祈谷、孟夏雩祀、夏日至祭皇地祇、季〔秋〕祀上帝、冬日至祀昊天上帝，皆严配以祖宗，缛典祲容，与亲祠等。是以《政和新礼》，初献之官必以执政。顷权臣惮于斋戒，凡此五祀，但遣侍从，循习既久，遂为故事。冬日至与高禖之祠既已分命宰臣，独上辛、夏秋四祀未还旧制。望申诏有司，自来岁始，以宰执将事。」诏依祖宗典故。 
绍兴二十八年十一月二十六日，监察御史任古等言：「郊祀大礼圜坛行事一「一」字疑衍或误。，皇帝第三次升坛时，其枢密都承旨陈正同不赴前导。」诏罚铜十斤。 
二十九年十月二十一日，〔礼〕部、太常寺言：「冬日至祀昊天上帝系大祀，数内差初献一员，以宰执充。于受誓戒以后散斋内，有告庙、奉谥册宝、奉慰。窃虑宰执职事相妨，若依旧例差侍从官充摄初献行事，即无妨碍。」从之。时奉上显仁皇后谥册故也。 
三十年三月十三日，御史台检法官、摄监察御史张阐言：「三月九日出火祀大辰，监察行事，有吏部差右宣教郎、摄太官令施兴祖饮酒至醉，衩袒监视宰杀，喧闹不肃。」诏(时)[特]降一官，仍依冲替人例。 
七月二十六日，礼部员外郎洪迈言：「每岁大祀五十五，中祀四，小祀十四。自献官之外，必用奉礼授币、太(祀)[祝]筴祝、太官令酌酒。而大祠又有兵、工部官、光禄卿丞、太社令。至于 
      
天地、高禖、感生帝，□用执政将礼。设八佾之舞，锺磬备乐，则又〔有〕太常卿、丞，宫架、登歌两协律郎。岁所差官，亡虑数百。比年以来，(为)[惟]兵、工捧俎以本部长贰官行事，而光禄卿、丞时以太常摄领，其它率于两铨在选者取之。除受誓、散斋外，当于祠所致斋二日。南至郊坛，西至惠照院，北至九宫坛，皆与城市隔绝，士大夫逆旅相去或至数十里，一遇行事，则告(敕)[饬]囊橐，预谋寄寓。州县远人不闲俎豆仪范，梗野不中法式，既忧且惧，岂复有斋栗之心交于神明 望今后祠祭，令礼部具合差官关报吏部，许于寺监簿、编修、删定、学官、宫教授、六曹架阁、六院厘务官内轮行差摄。」吏、礼部、太常寺看详：「欲依本官所乞事理，每岁中，大、中、小祀令太常寺具合差官窠目申礼部，备关吏部，籍定轮差职位，下太常寺照会。如遇差官不足，令吏部帖京局厘务官充摄行事，并不许辞避。」从之。 
干道三年闰七月七日，宰执以礼官定郊庙祠祭事进呈，上曰：「访闻致斋处多饮酒喧笑者，可令监察御史须俟祠祭一切了毕，方许退。」先是，月行近心大星，宰执次日奏对，上忧惧天戒，形于玉色，因言：「近时祭祀全不严肃，何以感格天地 可令礼官条具措置约束。」既而进呈，乃有是命。 
干道四年九月十一日，臣僚言：「国家每岁祀天地并高 
      
禖，以宰执为初献，余大祀以侍从、卿、监为之。自绍兴三十一年冬祀，宰执以职事有妨，后并差侍从官行礼，余大祀或以馆职代之。今年雩祀虽已差宰臣为初献，立夏、立秋祀太一差中书舍人，然未能尽如旧制。乞自今祭祀并依礼仪差官。」从之。 
六年十月二日，嗣濮王士輵言：「今来郊祀日近，缘年踰七十，筋力稍退，乞免差行事，止令陪位。」从之。九年亦依所请免差。 
七年十一月六日，士輵言：「濮安懿王神主神貌在绍兴府光孝寺奉安，每年四仲享差三献官，依格以子侄为亚、终献。旧系绍兴府行司差南班官权充，今行司已并归行在宗司，乞每遇四仲飨月，就差本位子侄或绍兴府见任寄居待阙宗室，以长幼次序，许牒绍兴府权差行事。」从之。 
十月十六日十月：疑是十一月或十二月。臣僚言：「比岁有司差行事官，或临期称疾，则令以次官通摄，漫无检束。淳化中臣僚有请，应祀事称疾者，遣使同医官验视虚伪，即行降黜。乞诏有司申严法禁，庶几郊(视)[祀]每岁，小大协恭」。从之。 
光宗绍熙二年九月二十七日，诏郊祀大礼差郑兴裔、李裕文、萧夺里懒、李孝友充都大主管大内公事，赵师夔、杨皓、邓从训、夏执中、萧鹧巴、张子仁、谢渊充行宫使。翌日，诏韦璞差充郊祀大礼主管大内公事。 
二十八日，诏：郊祀大礼，车驾自太庙诣青城，辂上执绥官差权礼部尚书、兼直学士院、
      
兼权吏部尚书李巘。 
宁宗庆元三年八月二十七日，诏：郊祀大礼，霍汝翼、甘昺、李孝纯、李孝友、张卓充行宫使，潘师稷充都大主管大内公事，郭扬充辇辂前编排引驾臣僚及御营四面巡检。
 礼 宋会要辑稿 礼一 郊祀仪注 飨献 
      
郊祀仪注
飨献
      
太祖干德元年十一月，祀南郊，以皇弟开封尹匡义为亚献，兴元尹光美为终献。 
开宝六年十一月七日，诏以开封尹匡义、兴元尹光美充郊庙亚献、三献。 
九年三月二十三日，中书门下言：「四月四日有事于南郊，请其日升坛奠玉币讫，不降坛，便奠爵及读册文。」诏依。 
太宗至道二年正月十日，亲郊，以皇太子为郊庙亚献，越王元份为终献。及次斋宫，礼仪使宋白言：「伏详仪注：朝飨太庙，皇帝先诣罍洗，奠瓒；祀昊天上帝，即未诣罍洗，先奠玉币。先后之际，恐为未允。请先诣罍洗，后奠玉币。」帝遽召宰相问：「前代祀上帝，未诣罍洗而先奠玉币，于礼可乎 」吕端等对曰：「王者亲执玉帛以事上帝。玉帛者，接神之物也，于礼尤宜蠲洁。若沃盥而后奠献，亦足以表虔洁之意。」白曰：「如允所陈，止一次升坛。」帝 然改容而言曰：「朕亲行郊祀，盖为苍生祈福。若变礼为允，固当依卿所奏；如合遵旧典，虽百次登降，亦不以为劳。」端等言：「礼官所陈，得礼之中。」遂从白议。 
咸平二年八月二十八日，礼仪使言：「南郊亲祀，旧仪先升坛奠玉币讫，降坛方诣罍洗，再升坛行礼。至道二年先诣罍洗，后奠玉币，即是一时新礼。」诏如旧仪。 
五年十一月一日，诏南郊引驾，中书、枢密院行在西，余并依 
      
官次。 
十一日，亲郊前三日，帝斋于干元殿，尚食进素膳。以雍王元份为郊庙亚献，兖王元杰为终献。 
天(佑)[禧]三年十一月十九日，奉天书升坛，合祭天地，以皇太子为郊庙亚献，通王元俨为终献。礼毕，皇太子贺于殿上，文武百官贺于庭中。 
天圣二年十一月十三日，亲郊，皇兄、亳州观察使、乐安郡公惟正摄左武卫上将军、祁国公，为郊庙亚献；齐州防御使允升摄左领军卫上将军、莱国公，为终献。故事：献官摄上将军、国公，自是事如仪。 
五年十一月十七日，亲郊，以乐安郡公惟正为郊庙亚献，皇兄、颍州防御使允宁为终献。 
八年十一月十九日，亲郊，保信军节度(使)观察留后惟正为郊庙亚献，同州观察使允宁为终献。 
景佑二年十一月十四日，合祭天地于圆丘，以安化军节度(使)观察留后允让为郊庙亚献，贝州观察使允弼为终献。 
宝元元年十一月十八日，亲郊，以(迎)[宁]江军节度使、濮安懿王为郊庙亚献，安化军节度观察留后允弼为终献。 
庆历元年十一月二十日，亲郊，以宁江军节度使允让为郊庙亚献，安化〔军〕节度(使)观察留后允弼为终献。 
四年十一月，亲郊，以宁江军节度使、同中书门下平章事、汝南郡王允让为郊庙亚献，武康军节度使、北海郡王允弼为终献。 
七年十一月二十八日，亲郊，以汝南 
      
郡王允让为郊庙亚献，北海郡王允弼为终献。 
皇佑五年十一月四日，亲郊，以汝南郡王允让为郊庙亚献，北海郡王允弼为终献。 
英宗治平二年十一月十六日，亲郊，皇子颍王为郊庙亚献，皇兄泾州观察使、舒国公从式为终献。初命东平郡王允弼为三献，辞以疾，改差襄阳郡王允良，又以疾辞，故命从式。故事，亲祠，皇帝将就位，祠官皆回班向帝，须就位乃复。侍臣跪读册，致御名则兴。至是，始诏以专奉祠事云。 
神宗熙宁元年十一月，合祭天地于南郊，以皇弟、泰宁镇海军节度使、同中书门下平章事、岐王颢为郊庙亚献，皇伯、彰德〔军〕节度使、同中书门下平章事、濮国公宗朴为终献。 
七年九月四日，诏岐王颢为南郊亚献，嘉王頵为终献。 
十一月，以岐王颢为郊庙亚献，嘉王頵为终献。 
十年九月四日，诏岐王颢为南郊亚献，嘉王頵为终献。 
十一月二十七日，亲郊，以岐王颢为郊庙亚献，嘉王頵为终献。 
元丰元年十一月五日，详定礼文所言：「臣等看详南郊仪注：分献之官于内壝东门之外，公卿之后，重行西向，北上立。皇帝至位，再拜，并随拜。降神乐止，又随拜。皇帝将奠配帝之币，礼生各引分献官奉玉币升坛，奠于上下诸神之位讫，各引复位。初献、亚献将升坛，礼生分引诸位献官 
      
俱诣罍洗，各由其陛。酌奠讫，俱还位。今则献官在外不拜，不盥手，先期升坛，就位而立；礼生更不赞升降之节，唯赞上香、捧币、奠爵而已。伏乞自今分献官行事并如仪注。」 
元丰四年十月十一日，详定郊庙奉祀礼文〔所〕又言：「《周礼》太宰之职：『祀五帝之日，赞玉币爵之事。祀大神示亦如之，享先王亦如之，赞玉几玉爵。』又小宰之职：『凡祭祀，赞玉币爵之事，凡受币之事，凡受爵之事。』国朝郊庙、明堂礼以郊社令设玉币，太祝取玉币以授侍中，进皇帝。门下侍郎取爵进皇帝。奠、爵皆未合礼。伏请郊庙、明堂令吏部尚书一员奉玉币，吏部侍郎一员奉爵，以次从皇帝至神坐前。左仆射阙即右仆射。以玉币进皇帝，奠于地。及酌献，尚书左丞阙则右丞。以爵受仆射，进爵皇帝。酌献讫，侍郎受币受爵以赞饮福及焚燎。外，宗庙仍尚书设玉几。」从之。 
〔元丰〕六年九月二十七日，礼部言：「亲祠南郊旧仪：皇帝进诣昊天上帝神座前，奠玉币讫，还位，又再升坛进熟。一献礼毕，即饮福受胙。昨被旨：候亚献、终献礼成，然后饮福。则皇帝须再拜升坛。欲乞俟终献复位，皇帝于坛下，当午陛前北向饮福。乞于仪注内修正。」又言：「《周礼》，凡祭祀，王出入则奏《王夏》，明入庙门已用乐矣。今既移祼在作 
      
乐之前，皇帝诣罍洗奏《干安曲》，则入景灵宫门及南郊壝门，亦当奏《干安曲》，庶合古制。」从之。 
同日，诏：亲祀南郊，候三献毕升坛饮福。以尚书礼部言：「太常寺状：『亲祀南郊旧仪：皇帝进诣昊天上帝神座前，奠玉币讫，还位，又再升坛进熟。一献礼毕，即饮福受胙。』诏候亚献、终献礼成然后饮福。已修入仪注。缘(此)[比]旧仪添此饮福陟降一节，今亲祀南郊仪内，候终献礼毕饮福，须(臾)[再]升坛。欲乞终献复位，皇帝于坛下，当午陛前北向饮福。乞于仪注内修正。」并太常少卿叶均等言：「皇帝冬至祀圜丘，内皇帝诣饮福位一节，依礼文所申请，朝旨：并候亚献、终献行礼毕后，皇帝饮福受胙。今看详：自来祭祀即无初献已毕，尚犹立待亚献行礼之仪。今来皇帝既已一献，更须退俟于何处 欲乞且依旧仪，皇帝酌献毕，即饮福，降坛就位如常仪。其景灵宫太庙亦当依此。」帝意在虔恭，故有是诏。 
十月十八日，太常博士何洵直言：「郊祀不陈宝瑞，恐未应礼。乞于冬至祀圜丘仪增入所司陈异宝及嘉瑞等于乐架之北东西。」诏从之。 
哲宗元佑七年十一月十四日，祀昊天上帝于圜丘，以皇叔祖、感德军节度使宗景为亚献，皇伯祖、安定郡王世准为终献。 

      
元符元年八月六日，三省言：「南郊请依元丰三年，俟终献礼毕，皇帝再升饮福。仍着为定例。」从之。 
十月十七日，以皇弟端王佶为亚献，莘王(俟)[俣]为终献。 
二年二月二十三日，礼部、太常寺言：「今后南郊大礼，乞令献官、祝官、赞者并立于逐龛陛之下。」从之。先是南郊大礼，郊坛分献官、祝官、赞者并立于小次之后，去龛陛稍远，外坛行事，迫于坛上礼毕，奔走不逮，不能尽虔恭之礼，故有是诏。 
〔政和〕四年五月十二日按元符无四年，据《宋史》卷二一《徽宗纪》，此乃政和四年事，据补年号。此条应移后。，皇帝亲祭地于方泽，以皇弟燕王(侯)[俣]，亚献，越王戚为终献。前期，皇帝散斋二日于别殿，致斋七日于内殿，一日于斋宫。旧仪，侍从官设次青城内，余就草场。今听于青城附近官舍设次，日给食钱，更不具食。祭前一日，奏告太祖皇帝室。殿中监设大次于外壝西门之内道北，南向；小次于第二成子阶之西，东向。设皇帝褥位于小次前，东向。设文武侍臣次于大次前，陪祀、行事官宗室及有司次于外壝南门之外；设馔幔于内壝东西门之外。开瘗坎于坛子阶之北壬地。光禄牵牲诣祀所。大晟陈登歌之乐于坛上稍北，南向；设宫架于坛北内壝之外；立舞表于酇缀之间。祭前一日，太史设皇地祇位于坛上南方，北向，席以槁秸；太祖皇帝位于坛上西方，东向，席以蒲越；神州地祇位于第二成午阶，席以槁秸；五官神、岳镇海渎各以其方设位于第二成，山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰各以其方设位于坛下内壝之内，皆席以莞，内向。奉礼郎、 
      
礼直官设皇帝位版于第二成子阶之西，东向；饮福位于坛上皇地祇神位东北，南向；望瘗位于瘗坎之南，北向；设爟火于望瘗位之西，北向。司尊彝帅其属设玉、币篚于酌尊所。次设笾豆()[簠]簋之位：正、配位皆左十有一笾，右十有一豆，俱为三行。俎一在笾前，二在豆右，为二重；登一，在笾豆间；血盘一，在登之前；簠一、簋一、在笾豆外，簠在左，簋在右。又设尊罍之位，每位太尊三，着尊二，牺尊、象尊、壶尊、山尊各一。尊皆有罍，以东为上，尊南罍北。又设篚一于第二成子阶之侧，实以盘、匜、巾、爵。坫二于正、配位尊罍之次。又设内侍供奉皇帝盥帨位于皇帝版位之前。又设象尊二、壶尊二，在坛下子阶之西，俱南向东上，皆加杓(旲巾)，并实水。又设第二成从祀，每位皆左十笾、右十豆，俱为三行。俎二，在笾、豆前；登一、盘一，神州地祇、五官神用。在笾豆间；簠一、簋一，在笾、豆外，簠在左，簋在右；爵一，置于俎上。内壝神位每位皆左二笾、右二豆；俎一，在神位前，爵一次之；簠一、簋一，在爵之前，簠在左，簋在右；登一，在笾、豆之间。又设尊罍之位：二成每方各牺尊二、山尊二；坛下每方设蜃尊二、散尊二，在神位之左。蜃尊、散尊外，余皆有罍副之。凡尊、罍皆加杓(旲巾)。又设正、配位笾、豆、簠、簋、俎、斗、鼎各一于馔幔之内。太府卿、少府监帅其属陈玉、币于篚，皇地祇玉以黄琮，币以黄。配帝币亦如之。神州地祇玉以两圭，有邸，币以黑。五行、五官、五方、岳镇 
      
海渎诸神，币各从其方色。礼神之玉各置于神位前，瘗玉加于币。先是郊祀，尊彝笾豆簠簋之类习用前代，无所考正。上远稽三代，作郊庙禋祀之器，至是举而用之，灿然大备。手诏具亲祀圜坛门。前期一日，尚辇奉御进舆于垂拱殿，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘舆以出，称警跸如常仪。乘黄令进玉辂于宣德门外，左辅奏请降舆升辂，至斋宫明禋殿前，回辂南向。左辅奏请降辂乘舆，入斋殿，侍卫如常仪。祭日，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘舆至大次。礼仪使等分立大次前，有司奏请行事。皇帝服衮冕以出，礼仪使等前导。至中壝门外，殿中监跪进大圭，皇帝执以入，宫架《仪安之乐》作。至午阶，乐止，登歌乐作。至第二成版位，东向立，乐止。礼仪使奏请：「有司谨具，请行事。」宫架作《宁安之乐》、《广生储佑之舞》，八成，止，皇帝再拜。礼仪使奏请搢大圭，盥手，登歌乐作。帨手讫，执大圭至坛，乐止，登歌，《嘉安之乐》作。殿中监进镇圭，皇帝搢大圭，执镇圭，诣皇地祇神位前，南向跪，奠镇圭于缫藉，执大圭，俛伏，兴，搢圭。礼仪使奏请受玉币。奠讫，俛伏，兴，再拜，乐止，《恭安〔之〕乐》作。诣太祖皇帝神位前，西向，奠圭、币如前仪。礼仪使前导皇帝还版位，登歌，乐作。至位，东向立，乐止。礼部、户部尚书以下奉馔俎，宫架《丰安之乐》作。奉奠讫，乐止，皇帝再诣罍洗，搢大圭，盥手，登歌，乐作。帨手、洗爵、拭爵讫，执大圭至坛上，乐止，登歌，《光安之乐》作。诣皇地祇神位前，搢大圭，跪，执爵祭酒。三奠爵讫，执圭，俛伏，兴，乐止。 
      
太祝读册，皇帝再拜讫，登歌，《英安之乐》作。诣太祖皇帝神位前，如前仪。皇帝还版位，登歌，乐作；至位，乐止。皇帝还小次，登歌，乐作。殿中监跪受大圭，帘降，乐止，文舞退，武舞进，宫架《文安之乐》作。舞者立定，乐止。亚献，盥帨讫，作《隆安之乐》、《厚载凝福之舞》。礼毕，乐止。终献行礼如前仪。皇帝诣饮福位，登歌，乐作；至位，乐止，《禧安之乐》作。皇帝再拜，搢圭，跪受爵，祭酒，三啐酒，奠爵，受俎，奠俎，受抟黍豆。既奠，再受爵饮福。讫，奠爵，执圭，俛伏，兴，再拜，乐止，皇帝还版位如前仪。礼部、户部尚书撤俎豆，登歌，《成安之乐》作；卒撤，乐止，礼部尚书等降复位。礼直(宫)[官]曰「赐胙」，行事、陪祀官再拜，宫架《宁安之乐》作，一成，止。皇帝诣望瘗位，登歌，乐作。降自子阶，乐作，宫架乐作。至位，北向立，乐止。礼直官曰「可瘗」，举爟火，瘗半坎。礼仪使跪奏礼毕，宫架乐作。皇帝出中壝门，殿中监受大圭。皇帝至大次，乐止。有司奏「解严」。皇帝常服，乘大辇还斋宫，鼓吹振作。皇帝升御座，百官称贺。皇帝降座，鸣鞭，殿上侍立官以次退，所司放仗还内，如常仪。 
徽宗建中靖国元年十月十七日，诏南郊以皇弟卫王(俟)[俣]为亚献，蔡王似为终献。崇宁三年亲祀同。 
大观四年十一月三日冬至，祀天于圜坛，以皇弟燕王(侯)[俣]为亚献，赵王戚为终献。 
政和三年十一月五日，帝 
      
躬上神宗皇帝、哲宗皇帝徽号册宝于太庙。越翌日，祀昊天上帝于圜丘，以皇弟燕王(俟)[俣]为亚献、越王戚为终献。 
六年十一月八日，朝献景灵宫。九日，朝享太庙。翌日，祀昊天上帝于圜坛，皇弟燕王(俟)[俣]为亚献，越王戚为终献。 
      
高宗绍兴二年，太常寺每岁常祀，夏日(致)[至]祭皇地祇，系于行在钱湖门外惠照院望祭，斋宫设位行礼，以太祖皇帝配。三献官依(议)[仪]，初献系差宰执，亚献礼部尚书、侍郎；有故或阙，次轮别曹长贰，次给舍、谏议。终献太常少卿、礼部郎官；有故或阙，差北司官，次轮别曹郎官。 

      
孝宗干道元年正月一日，亲郊，以皇子邓(土)[王] 为亚献，恭王惇为终献天头原批：「此当入祀接祀感生帝后。」。 
六年十一月六日，亲郊，以皇子庆王恺为亚献，恭王惇为终献。 
九年十月九日，亲郊，以皇太子为亚献，皇兄永阳郡王〔居广〕为终献。 
淳熙三年十一月十二日，亲郊于圜坛，以皇太子惇为亚献，永阳郡王居广为终献。 
十二年九月十四日，诏：亲郊，以皇太子惇为亚献，嗣濮王士歆为终献；别庙以恩平郡王璩为初献，(荣)[荥〕阳〔郡]王伯圭为亚献，昭庆军节度使、提举佑神观士岘为终献。同日，诏：亲郊，皇(帝)[孙]安庆军节度使、平阳郡王扩令陪祠。
 礼 宋会要辑稿 礼二  郊祀坛殿大小次 
     
宋会要辑稿 礼二

郊祀坛殿大小次
圣朝自太祖以来，每行郊礼，皆营构青城幄殿，即《周礼》之大次也。又于东壝门外设更衣殿，即《周礼》之小次也。 
哲宗元佑九年正月，诏重修黑坛斋宫。 
绍圣三年五月三日，工部侍郎王宗望等言：「瑞圣园宴殿偏在南北隅，逼近街道，不唯将来陈列仪卫喧坌，兼辂出入由历正门，难以迂曲。其殿庭西廊外至园墙(上)[止]阔四十步，若修盖望祭殿，委是窄狭。今比类南郊青城，拟移近东，充斋殿，直本园南北门修盖。」从之。六月乙酉，诏立北郊斋宫于瑞圣园。 
六月二十七日，权尚书礼部侍郎黄裳等言：「臣等相视北郊瑞圣园，与南郊青城皆方三百步，若以瑞圣园为帷宫，最是近便。其宴殿可以为斋宫，即殿之西北为望祭殿，以备阴雨。」诏入内内侍省选差使臣与工部同绘图闻奏。 
四年九月二十一日，管干修盖北郊帷宫所言：「元诏别立望祭殿，今来帷宫之东见建登成殿，可以充望祭之所。乞下礼官审议。」礼部、太常寺言：「登成殿系车驾观谷游幸之处，若遇亲祠北郊，权充望祭所，恐非朝廷专为祠神之意。」诏候将来礼毕，令有司申请。 
元符元年六月，将作监言：「被诏修建南郊青城斋宫，今已绘图进禀。缘大礼日逼，望且先次修建寝殿等，余候礼毕兴修。宫外城围亦预计工力。」从 
     
之。十一日工毕，凡为屋九百一十三间。 
帝幸瑞圣园观新城北郊斋宫按此事在元符元年正月甲戌，见《长编》卷四九四。。故事，郊宫悉设以幕帟，其费不赀，上命缮营，不日而成。三岁一郊，次舍之费，缣帛三十余万，工又倍之。易以屋室，一劳永逸，所省多矣。 
徽宗崇(庆)[宁]二年六月八日，试给事中、详定编修大礼 令邓洵仁等言：「昨修建南北郊斋宿宫殿，南郊曰斋宫，北郊曰帷宫。事体如一而名称不同，今欲并称斋宫。」 
十五日，编修大礼 令所言：「将来北郊若依南郊例，百官并宿青城，窃恐盛夏幕次逼窄。今有废草场地，与青城及方丘相近，请宰(执)[相]、亲王、使相、执(正)[政]、侍从官、六曹尚书、侍郎并设次青城内，余就草场设次。」从之。 
政和四年四月十九日，诏：「夏祭斋宫，大内门曰广禋，东偏门曰东秩，西偏门曰西平，正东门曰含光含：原作「合」，据《宋史》卷一○○《礼志》改。，正西门曰咸亨，正北门曰至顺，南门里大殿门曰厚德大殿门：原脱「门」，据《宋史》卷一○○《礼志》补。，东曰左景华，西曰右景华。正殿曰厚德，便殿曰受福、曰坤珍、曰道光，亭曰承休。」 
【中兴礼书】
高宗绍兴二年二月五日，太常少卿程瑀等言：「已降指挥，令临安府于城外东南巳地踏逐祀天去处。本府见踏逐城外东南妙觉院屋四间，城内天宁观屋二间。今相视得妙觉院屋系面东，兼出城遥远，不可用。城外东南别无寺院，若令创行修建，有碍近降权住修造指挥；若止就城内天宁观望祭，又近降指挥合于城外东南 
     
望祭。今来合取自朝廷指挥。」诏权于天宁观望祭。 
六年正月十五日，礼部言：「准都省批下太常少卿何悫(寻)[等]札子：『近准省札，勘会圆丘、方泽、社稷之祭见于临安府天庆观，小屋三楹，卑陋湫隘，军民杂居，喧怒杂乱，深属不便，札付〔本〕寺同临安府于城内外空闲去处别行踏逐，申尚书省。今同共踏逐到城外惠照院见今空闲，堪充望祭斋宫。其屋宇与见今斋宫间数颇同。除廊门屋三间欲还寺僧依旧居止，及别援屋两间安顿佛像外，其余堪充斋宫屋宇去处合行修葺，擗截门窗篱壁之类。乞下临安府施行，更合取自朝廷指挥。』后批送礼部，本部相度，欲依所乞施行。」诏依。 
十三年正月十九日，礼部、太常寺言：「准绍兴十二年十二月十一日 节文，来岁大礼乞用南郊冬祀之仪，庶几坛陛日时克符象类，上应祖宗之故事，远合古昔之彝典。诏令礼部、太常寺讨论礼制，申尚书省。今讨论：国朝礼制，圜坛在国之东南，坛之侧建青城斋宫，以备车驾出郊宿斋。今欲令临安府详前项礼制，于行宫东南城外，先次踏逐可以修建圜坛并青城斋宫去处，申(处)[取]朝廷指挥，候降下，逐旋讨论其余合行礼制。」诏依讨论到事理施行。 
二月十四日，诏：将来郊祀斋宫更不修盖，止令计置幕殿。 
三月八日，权礼部侍郎王赏等言：「检会在京青城宫殿，大内门曰泰禋，东偏门曰承和，西偏门曰迎禧，正东门曰祥曦， 
     
正西门曰景耀，后门曰拱极，大殿门曰端诚，大殿曰端诚，便殿曰熙成。所有将来郊祀大礼，如车驾前一日赴青城宿斋，欲乞令仪鸾司同临安府预先于已踏逐地步内，体仿前项青城制度，随宜绞缚。所有行事、执事、陪祀官宿斋幕次，亦乞令临安府同仪鸾司预先踏逐侧近寺院，贴占钉设排(辨)[办]。」诏依，令随宜绞缚，不得侈大。三月十九日，诏令有司遵守施行，仍不得建造瓦屋。 
同日，王赏等又言：「勘会将来郊祀大礼，依礼例合修盖望祭殿。契勘在京圜坛、望祭殿系五间，周围重廊等。今欲乞从太常寺具合用间例，画图报临安府预先修盖施行。」诏并令绞缚幕屋。 
同日，王赏等又言：「勘会国朝礼例，每遇冬祀大礼，依仪，皇帝宿斋三日，内一日于大庆殿，一日于太庙，一日于青城。所(以)[有]将来郊祀大礼宿斋，未审依前项礼仪，唯复依绍兴十年明堂大礼礼例，并于前殿宿斋 」诏依祖宗礼例施行，不得创造斋殿。 
十九日，礼部、太常寺言：「少保、保成军节度使、兼领殿前都指挥使职事杨存中等札子：『踏逐到龙华寺西空地一段，东西长二百二十步，南北长一百八十步，修筑圆坛。除坛及内壝丈尺依制度使用地步九十步外，其中壝、外壝欲乞随地之宜，用二十五步，分作两壝，外有四十步。若依前项地步修筑，车辂、仪仗、禁卫可以排列。所有龙华寺侧近地步修青城并望祭殿，委是圆备。』小帖子开说圆坛丈尺系冬祀大礼 
     
昊天上帝坛。缘将来行郊祀大礼系合祭昊天上帝、皇地祇，并从祀共七百七十一位。诏依，寻令合干人打量合用丈尺相视。今来圆坛依仿旧制及郊祀所设神位，铺设祭器、登歌乐架、酒尊、前导路，及皇帝饮福位等，共合用第一成纵横七丈，第二成纵广一十二丈，第三成纵广一十七丈，第四成纵广二十二丈。分一十二陛，每陛七十二级。三壝，第一壝去坛二十五步，中壝去第一壝一十二步半，外壝去中壝一十二步半。并燎坛之制，方一丈，高一丈二尺，开上南出户方六尺，三出陛，在坛内二十步丙地修建。今契勘，所建圆坛并燎坛即未审合令是何官司管认修建 」诏令临安府同殿前司修建。用七月二十三日庚时兴工，至十月二十二日毕工。《宋会要》：其后毕工，监修官属并转一官，选人比类施行。 
六月十二日，权礼部侍郎王赏等言：「勘会将来郊祀大礼，已降指挥，前一日于太庙宿斋。缘今来太庙止有大次瓦屋五小间外，未曾建置斋殿。若行申明，就大次后修盖养斋殿，有碍近降不得创建斋殿指挥；若不申明，又恐将来车驾至太庙，未有宿斋殿宇。伏望更赐取旨施行。」诏令仪鸾司绞缚幕次。 
十三日，皇城司言：「知临安府王 札子照会：『将来郊祀大礼，所有青城斋宫合用绞缚物料，系本府应办。即未见得的实合起盖屋宇间架、深阔丈尺数目、及皇城四壁地步去处。欲望札下禁卫所、皇城司等处，将合起斋宫屋宇间架、丈尺数目 
     
并皇城四壁分明标迁地步，关报仪鸾司，同本府前去检计实用物料，以凭预行计置施行。』本司随宜相度到下项：一、熙成殿前东西两廊各设廊屋五间，殿后贮廊并两廊各设三间，及后拥舍并系充十合分事务等。一、端诚殿并端诚殿门系受贺殿宇，所有殿前合设班位，本司即不见得立班员数，窃虑至时妨阙，乞下合门等处相度施行。一、端诚殿门外东西壁附近寝殿虑致喧闹，并合擗截，不通过往。并端诚殿门外合设宫门，及宫门外合设皇城门。其面南门内中道门系御路，东西两偏门放行事百官等并应奉人入出。其周围并系皇城，即不见得皇城内置局、应奉官司及宿斋臣僚幕次，本司即难以标迁广阔丈尺，乞下所属相度施行。一、皇城里合差亲事官摆铺，除擗截不通过往更不差人外，合设二十铺，每铺六人，各合用自方八尺铺屋一间，并乞以本司兵幕充。」诏依。 
七月十三日，礼部、太常寺言：「勘会今来郊祀大礼，依(议)[仪]设小次于坛午阶下之东，西向。乞令仪鸾司依礼例绞缚，钉设排办。」诏依。后皆仿此。
八月七日，礼部、太常寺言：勘会依(议)[仪]设小次于圆坛外壝东门之内道北，南向。所有今来郊祀大礼合设大次，欲乞令仪鸾司同临安府预行计置，绞缚钉设。」诏依。后皆仿此。 
十日，礼部、太常寺言：「将来郊祀大礼，前二日朝献景灵宫，欲乞依在京礼例，就斋殿设大次。乞下仪鸾 
     
司预先相度，前期钉设排办。」诏依。后皆仿此。 
十三日，礼部、太常寺言：「今续条具到事件下项：一、勘会将来郊祀大礼，依仪于坛之东南修筑燎坛，于坛之西北开撅瘗坎。今来除燎坛已降指挥令殿前司、临安府修筑外，所有瘗坎亦乞令殿前司、临安府计会，一就开撅。一、勘会将来郊祀大礼，前二日朝献景灵宫，依仪于殿之东南修筑燎坛，乞依自来大礼例，令修内司计会，随地之宜修筑。」诏依。 
二十三日，礼部、太常寺言：「勘会已降指挥，令临安府同殿前司修筑圆坛，并令仪鸾司、临安府绞缚青城并望祭斋宫。今欲乞候逐处修筑绞缚了日，从礼部依自来大礼例，定日同太常寺官将带礼直官等及应奉官司，诣逐处按视。」诏依。 
二十四日，礼部、太常寺言：「勘会今来所建圆坛并壝墙、燎坛，并合用红灰泥饰。及十二阶陛并望祭殿内合用十二时立牌各一十二面，共二十四面，下马牌六面。其牌欲乞行下文思院计会，太常寺指说制造。所有合用红灰，令修建官司一就计料泥饰施行。」札付工部施行。 
九月十七日，尚书省言：「勘会将来郊祀大礼，太庙斋居逼近庙室，致有喧杂。」诏令礼部、太常寺同临安府相度地步增展。上曰：「太庙窄隘，宿斋处与神御殿逼近，人迹喧杂，行礼不肃。可令展套地步，添盖宿斋处所。若要规模宏壮似旧日则不可，至于崇奉之意，须当依旧也。」 
二十一日，礼部侍郎王赏等言：「已降指挥：太庙斋居逼近庙室，致有喧杂，令礼部、太常寺同 
     
临安府相度地步增展。寻相度到太庙斋厅后隔墙南省仓内有敖四间，及傍有空地。若拆去敖屋，其地南北九丈、东西一十丈，可以将见今绞缚斋厅移那向后，兼北墙与别庙后墙一齐。」诏依。 
二十九日，礼部、太常寺状：「勘会昨在京日，圆坛并望祭斋宫，省记得依条例合差宫、坛户各六人，岁终打并，扫洒照管，除治草莽。系下开封县差取，更不支破请给，止与免户下科配差使，专一在坛祗应。兼契勘今来圆坛应奉将来郊祀大礼毕，其岁终常祀、非泛奏告并合赴圆坛行礼，务要清洁。今相度，不敢依在京条例差破坛户，止乞令临安府责委钱塘县巡检司差人兵一十人，专一在坛照管打并，除治草莽，每季一替。如坛壝有不测倒塌去处，即令临安府差人□□修筑□饰施行。」札下临安府依所申。 
十月九日，礼部、太常寺言：「郊祀大礼前一日朝飨太庙，依例合自棂星门绞缚露屋曲尺，接至大次前贮廊；及大次上彩结鸱，并乞下仪鸾司同临安府依例施行。」诏依。后皆仿此。 
十月十三日，礼部、太常寺言：「修立郊礼仪注：前祀三日，仪鸾司帅其属设大次于外壝东门之内道北，南向；小次于午阶之东，西向。又设文武侍臣次于大次前，随地之宜；行事、陪祠官、宗室及有司次于外壝东门之外。设东方、南方客使次于文官之后，西方、北方客使次于武官之后。设馔幔于内壝东门之外，随地之宜。」 
绍兴十四年八月十七日，礼部、太常寺言：「勘会望祭殿并端诚 
     
殿两廊等，临安府并行去拆了当。将来十一月冬至祀昊天上帝，若遍行设从祀神位，其望祭殿却合修盖。今检准绍兴元年二月五日 节文，每岁祀祭天地，止乞设正、配位，诏依。勘会将来冬至祀昊天上帝，依仪合于圆坛设正、配位行事。所有从祀神位，缘望祭殿并斋宫未曾修盖，欲乞权依绍兴元年二月五日指挥施行。」诏依。 
十五年五月十四日，诏祀天去处令临安府措置，务要严洁。 
十六年三月十一日，诏圜坛令临安府相度增葺。 
六月十三日，礼部、太常寺言：「勘会将来车驾前一日赴青城，合用斋殿等，绍兴十三年并系临安府及(鸾仪)[仪鸾]司承指挥绞缚排办了当。数内，望祭殿当时系太常寺具合用间数，画图报临安府绞缚幕屋。所有今来大礼合用望祭殿，乞依十三年(体)[礼]例，令太常寺具合用间数，画图报临安府如法绞缚幕屋。其青(殿)[城]斋殿等，亦乞依例令临安府同仪鸾司绞缚施行。」诏就斋殿后量造瓦屋，余并绞缚幕屋。 
十九年五月三日，礼部、太常寺言：「太庙奉安所申：乞修盖将来大礼斋殿等。寻委太常寺主簿林大鼐相视得初献厅后元搭盖斋殿地步。其斋殿若遇大礼，旋行绞缚，其木植、甃砖、物料等所用浩瀚。今来若行修盖，别无妨碍，贵得永久应奉车驾宿斋严洁，免致逐番费扰。今欲依本官相视到事理，并斋殿两壁合用屋宇，乞下两浙转运〔司〕修盖。」诏依。 
七 
      
月十二日，礼部、太常寺言：「大社令韩彦直公文：『乞每月遍诣诸坛壝、斋宫检视，遇有修整去处，本局申太常寺，报临安府修整施行。』今省记，在京大社令每月诣诸坛壝、斋宫检视，如有修整去处，申太常寺，报将作监行下所属修整。窃虑见今将作监别无所辖修造去处，兼即今应修饰坛壝等并系临安府应副，今来欲乞依例下临安府修饰施行。」诏依。 
十九年八月十九日，礼部言：「臣僚上言：『臣近差祠皇地祇。窃见斋宫在城外惠照院，殿宇卑陋，廊庑湫隘，祭器、乐舞之类皆随宜安顿，省牲视馔之处殆不容周旋，仍迫近营寨，諠哗弗蠲，甚非国家严恭事神之意。臣窃按在京祠事，郊外各有坛壝斋宫。今恐未能悉如旧制，亦合于城外宽敞去处别创(见)[建]斋宫，所贵严洁，不致亵慢。况孟夏雩祀、季秋时飨皆系祭祀上帝，以配祖宗，岂宜因陋就简，一切阔略 伏望令有司措置施行。』诏令礼部、太常寺同临安府措置。本府申：『相度得惠照寺望祭斋宫，见今行路与营寨一处通行。欲于西向筑墙截断，于南向河内填筑土桥一道，通彻旧斋宫门出入。所有殿宇，今欲去拆搀檐，及两廊脱换损烂去处重行修整，取令明爽。及于西壁创建斋宫一所，厅屋五间，挟屋七间，两廊屋十八间，充行事宿斋、省牲视馔幕次。所有营寨墙屋迫近，欲乞朝廷札付殿前司行下本军，量行展入一丈，免致喧哗。』外，今措置 
      
下项：一、见今望祭殿东西廊，系准备值雨行事，往来升降；及东廊系巡牲点馔，并入就位，升降立班；其西廊依旧充大乐礼器库。一、欲乞将今来创建宿斋屋，东廊从南第一间盖贮廊，通接斋宫，西廊作角子门通过。其常日乞令大社封锁望祭殿门，其钥匙赍纳太常寺官收掌，遇行事，令合干人请钥匙开门，放令祗应人铺设。一、初献厅后更行修盖龟头屋，充聚厅、习读祝文位次。」诏依。 
二十五年十月，太常寺言：「大礼所用幕次系临安府应副排办，乞专委知府提调。」从之。 
孝宗隆兴二年三月二十六日，礼部、太常寺言：「准正月一日诏：『今岁冬至日当郊见上帝，可令有司除事神仪物、诸军赏给依旧制外，其乘舆服御及中外支费并从省约。仍条具以闻。』今条具下项：一、勘会今来大礼，朝献景灵宫合用燎坛，并朝飨太庙、别庙殿室内合用神帐、法物、祭器、神厨什物名件、门戟，并小次及七祀配飨功臣位次等，并圆坛龛陛壝墙，燎坛、望祭斋殿、大小次册幄、神厨什物等，并系祀神仪物。欲乞依逐次大礼体例，关报临安府等处修饰绞缚，排办施行外，其端诚殿并青城及待班屋等，乞令兵部同临安府等处照应今降省约指挥，条具申请施行。一、太庙、别庙廊庑、神厨、斋殿、斋坊屋宇，依逐次大礼例，系两浙转运司、临安府检计修饰。今来太庙、别庙殿宇欲乞依例修饰外，所有斋殿并 
      
其余屋宇亦合省约，乞差官检计，量行修饰施行。」后皆仿此。 
干道三年二月十一日，权发遣临安府王炎札子：「今月初一日内殿奏事，面奉圣旨宣谕：『今岁郊礼，务欲节省。如寝斋在易安斋，相去稍远，更不欲去，只端诚殿后旋安排一寝殿，可以省造露屋之类。』炎已奏恭领圣旨外，缘本府见今计置合行事件，欲望朝廷特赐覆奏行下，以凭恭依施行。」诏依已得指挥。 
五年九月十一日，太常少卿林栗、丞陈损、博士龚滂、主簿冯促夷言：「窃惟祀帝于郊，在国之南，就阳位也。古今议礼者(惟)[虽]差参不齐，然就阳之义未之有改。伏见国家举行典礼，岁中祀上帝者四：春祈、夏雩、秋飨、冬报。其二在南郊圆坛，其二在城西惠照院望祭斋宫。盖缘在京日，孟夏大雩别建雩坛于郊丘之左；季秋大飨，有司设事就南郊斋宫端诚殿。今来行在未建雩坛及端诚殿，遂权就城西望祭斋宫，然于就阳之义，因天事天，无所依据。谨按唐武德、贞观、开元，国朝开宝、兴国、祥符之间，孟夏大雩、季秋大飨皆即南郊圆丘行事。皇佑二年始即大庆殿为明堂，躬行严配之礼，至每岁有司设事，仍寓圆丘。元丰五年，始建雩坛于郊丘之左，前此皆在圆丘。欲望朝廷详酌，除三岁亲祠自有典故外，其有司摄事岁中四祭，并即圆坛，以遵旧制。」诏依。 
二十七日，权礼部侍郎郑闻、员外郎范成大等言：「近准录黄林栗等札子：为季秋祀上帝， 
      
乞于郊丘行事，得旨已依所乞。然尚有当议者，盖国初沿袭唐制，一岁四祭昊天上帝于郊丘，谓祈谷、大雩、飨明堂、祀圆丘也。唯是明堂当从屋祭，因循未正。至元佑六年，太常博士赵叡建言：本朝亲飨之礼，自明道以来即大庆殿以为明堂，盖得圣人之意；至于有司摄事之所，乃尚寓于圆丘。窃见南郊斋宫有望祭殿，其间屋宇颇宽，乞将来季秋大飨明堂，有司摄事只就南郊斋宫行礼。至元符元年，又寓于斋宫端诚殿。以此考之，盖既曰明堂，当从屋祭故也。前日寓祭于城西惠照斋宫，以方位为非是，今既改就南郊，于礼为合。但明堂当从屋祭，不当在坛。臣等窃见今郊丘之隅有净明寺，每祠事遇雨，望祭于此。欲乞遇明堂亲飨，则遵依绍兴三十一年已行典礼；如常岁有司摄事，则当依元佑臣僚所陈，权寓净明寺行礼，庶合明堂之义。」诏依。 
【中兴礼书】
淳熙十二年八月五日，郊祀大礼提点一行事务所言：「皇孙进封平阳郡王，趁赴起居等与宗室正任同幕次。今来郊祀大礼，除景灵宫幕次从已降指挥外，所有太庙、青城宿斋幕次乞施行。」诏令别行排办。 
二十五日，御史台言：「勘会今来郊祀大礼前一日朝飨太庙，至日圆坛行礼，所有皇太子、皇孙平阳郡王合用幕次：皇太子前二日太庙宿斋，今贴占斋殿前西壁四间；前一日 
      
圆坛宿斋，今贴占龙华寺。皇孙平阳郡王前二日太庙宿斋，今贴占斋殿前皇太子幕次南壁四间；前一日圆坛宿斋，今贴占龙华寺东廊当屋三间。」诏依。 
十月二十六日，权发遣临安府张均札子奏：「伏见圆坛墙垣，当郊之岁旋复营葺，熙事告成，又姑置而不问。青城熙成一殿固所素有，门禁不肃，几若通衢。臣以为莫若俟今来礼成后，将郊坛墙垣、熙成殿宇严其扃鐍，非时擅启，从本府量差使臣军兵巡守，守臣逐时检察。伏乞特降指挥施行。」诏依。
 礼 宋会要辑稿 礼二 郊祀位次 
      
郊祀位次
仁宗庆历元年十一月十五日，诏免诸蕃太庙陪位，其宣德门、景灵宫门外及南郊坛立班如故。 
二十日，亲郊，诏：「郊坛黄道褥改用绯绢。奠币登献毕，朕更不就小次，并卷去帘幛，以表恭事天地之意。」 
四年十一月二十五日，合祭天地于圜丘，始至坛下，诏：「太常大乐六变，无擅减节。不御小次，彻黄道，以尽恭肃之意。」旧制，郊礼，黄道褥铺至一级，其第一级接以绯(辱)[褥]至神位，至是尽令彻去。 
神宗熙宁元年十一月十八日昧爽，合祭天地于圆丘。帝至壝门，却御盖，登坛，撤黄道褥，不御小次。命侍祠官勿回班，以罄寅恭报本之意。 
四年二月十八日，诏圆坛无用地衣。 
【中兴礼书】
绍兴十三年八月五日，礼部、太常寺言：「检会绍兴十年 
      
明堂大礼，并前二日朝献景灵宫，前一日朝飨太庙，行礼黄罗拜褥并饮福黄罗褥，承指挥并改用绯。所有今来郊祀大礼并朝献景灵宫、朝飨太庙，行礼应合设皇帝拜褥，未审依旧例用黄，唯复依绍兴十年礼例用绯 」诏依绍兴十年例施行。后皆仿此。 
十日，礼部、太常寺言：「检会《大礼令》：读册官读册，至御名勿兴；坛殿上下彻去黄道裀褥；入坛殿门不张盖；百官不得回班；御燎从物伞扇更不入坛殿；行礼前卫士不起居呼万岁。所有今来郊祀大礼并朝献景灵宫、朝飨太庙，欲乞并依上件令文。」诏依。后皆仿此。 
【宋会要】
高宗绍兴十三年十月，礼部、太常寺修立郊祀大礼仪注：前祀一日，奉礼郎、礼直官设皇帝位版于坛下小次前，西向；饮福位于坛上午阶之西，北向；望燎位于柴坛之北，南向；望瘗位于坎之南，北向。赞者设亚献、终献位于小次之南稍东，西向。大礼使、左仆射又于其南；行事吏部、户部、礼部、刑部尚书、吏部、礼部、刑部侍郎、光禄卿、读册举册官、光禄丞位于大礼使之东；光禄丞稍却。奉礼郎、太祝、郊(祀)[社]、太官令位于小次之东北：俱西向北上。监察御史位二：一于坛下午阶之西南，一于子阶西北。协律郎二：一于坛上乐(虚)[虡]西北，一于宫架西北，俱东向。押乐太常丞于登歌(虚)[虡]北，押乐太常卿于宫架北，良酝令于 
      
酌尊所，俱北向。又设陪祀文武官位于执事官之南；诸方客使在文官之南，随其方国。光禄陈牲于东壝门外，西向；祝史各位于牲后。太常设省牲位于牲西。大礼使左仆射在南，北向西上；分献官位于其后。行事吏部、礼部、户部、刑部尚书、吏部、礼部、刑部侍郎、押乐太常卿、光禄卿、读册举册官、押乐太常丞、光禄丞、奉礼、协律郎、太祝、郊社、太官令在北，南向西上。凡设太常丞以下位皆稍却。监察御史在吏部尚书之西，异位稍却。光禄陈礼馔于东壝门外道北，南向；太常设省馔位版于礼馔之南。大礼使、左仆射在南，北向西上；分献官位于其后。监察御史二，俱在西，东向北上。行事吏部、户部、礼部、、刑部尚书、吏部、礼部刑部侍郎、押乐太常卿、光禄卿、读册举册官、押乐太常丞、光禄丞、奉礼、协律郎、太祝、郊社、太官令在东，西向北上。设进盘匜帨巾内侍位于皇帝版位之后，分左右。奉盘者(向北)〔北向〕，奉匜及执巾者南向。祀日丑前五刻，太常设大礼使已下行事、执事官揖位于卯阶之东、内壝外，如省牲位。行事升坛、饮福、望燎、望瘗。升陛立向同唐礼，详见总仪。 
孝宗(兴隆)[隆兴]二年正月一日，礼部、太常寺言：「准已降旨，条具约省事。如南郊皇帝位版、亚终献及公卿位版、腰舆帕匣，例合修制者，止添黄罗夹帕一，公卿位版七十番衮用，余止量行雅饰。」从之。自后遇郊并依此条具。
 礼 宋会要辑稿 礼二 郊祀奏告 
      
郊祀奏告
【中兴礼书】
      
郊祀奏告。绍兴十三年六月二十三日，礼部、太常寺言：「准御札，今年冬至日有事于南郊，合奏告天地、宗庙、社稷、宫观。据太史局申，宜用六月二十七日壬子吉。今参酌到合行事件：一、合用御封降真香二十合，天地二合，宗庙十二合，社稷二合，天庆观一合，报恩光孝观三合。乞下入内内侍省请降付太常寺。一、合用祝文一十六首，天地二首，宗庙一十二首，社稷二首。青词二通，天庆观一通，报恩光孝观一通。并述以今年冬至日有事于南郊，合祭天地奏告之意。乞下学士院修撰书写，进书讫，降付太常寺。内懿节皇后祝文一首更不进请。一、合用币帛二十段，苍五、黄一、白十二、皁一注文总计为十九段，与正文「二十段」不合，疑有误。。各长一丈八尺小尺，下太府寺，行下左藏东库支供赴太常寺。一、奏告天地、社稷合用神位版并铺设学生，下太史局排办差拨。前一日赴惠照院斋宫祗应。一、奏告天地合差奏告官一员，前一日赴惠照院斋宫致斋。依礼例，降 差宰执。一、奏告太社、太稷合差奏告官一员，前一日赴惠照院斋宫致斋。天庆观合差奏告官一员，前一日赴本观致斋。报恩光孝观合差奏告官一员，缘本观别无屋宇，欲乞前一日于明庆寺宿斋，至日赴本观行事。依礼例，并降 差侍从官。一、奏告(官)宗庙合差奏告官一员，前一日赴太庙致斋。依礼例，降 差南班宗室。一、奏告逐处各差光禄卿、奉礼郎、太祝、太官令，并各前一日绝早赴祠所致斋。内太祝差文人有出身人充。乞从太常寺请官，及具员 
      
数申吏部差官。一、奏告天地、宗庙、社稷，每位各合用酒二升，鹿脯一段，每段重四两。鹿臡二合半，真蜡烛三条，每条重四两。缩酒茅一束。其天庆观、报恩光孝观每位各合用酒二升，鹅梨五颗，阙，以时果代。法酱二合半，真蜡烛三条。每条重四两。及逐处合用香炉、匙合、炭火、神席、燎草、籸盆，并下临安府排办。」诏依。十六年用六月二十四日。十九年用七月九日。二十年用七月十日。二十五年用七月二日。二十八年用六月二十一日。隆(庆)[兴]二年先用六月二十五日，续准指挥，以来年正阳之月、雩祀之辰，恭见上帝于圆丘，再用十一月二十三日；又准诏改用献岁上辛，又用十二月十四日。干道三年用六月十六日。六年用六月十九日。九年用六月十四日。淳熙三年用六月十五日。其所差光禄卿、奉礼郎、太祝、太官令，及排办香币、青词、祝文、礼料、酒脯等，并如绍兴十三年之制。 
七月五日，礼部、太常寺言：「奉告诸陵宜用七月九日甲子。乞依礼例，权于法惠寺设位，奏告行礼。今具合行事件下项：一、奏告诸陵合用表文二十八通，并昭慈圣献皇后攒宫表文一通，永佑陵攒宫表文二通，懿节皇后攒宫祝文一首。并述以今年冬至日有事于南郊，合祭天地奏告之意。并下学士院修撰书写，进书讫，降付太常寺。所有攒宫表文、祝文，乞令学士院一面降付入内内侍省，令所差赍香人一就赍降前去攒宫司。内懿节皇后祝文更不进书。一、合用御封降真香，内诸陵二十八合，昭慈圣献皇后攒宫一合，永佑陵攒宫三合。乞下入内内侍省请降付太常寺。所有攒宫合用香，乞依例差人降付攒宫司。内懿节皇后香更不进请。一、奏告诸陵合差奏告官二员，乞依例降 差南班宗 
      
室；并合差太祝三员，以文臣有出人充，并前一日赴法惠寺致斋。所有每位合用供养茶、酒、果、蜡烛、燎草等，下临安府排办。一、奏告昭慈圣献皇后攒宫并永佑陵攒宫，乞候香祝到日，令绍兴府一面选日差官，及排办供养茶、酒、果、蜡烛等。」诏依。十六年用六月二十九日。十九年用七月十八日，改于惠照院斋宫设位。二十二年用七月十九日。二十五年用七月十一日。二十八年用六月二十四日。隆兴二年用(用)六月二十九日，续准指挥，以来年正阳之月、雩祀之辰，恭见上帝，再用十一月二十四日；又准诏改用献岁上辛，又用十二月十五日。是年添祭告安穆皇后攒宫。干道三年用六月十九日。六年用六月二十四日，是年添祭告安恭皇后攒宫。九年用六月二十二日。淳(宁)[熙]三年用六月二十一日。其降香、表、祝文奏告昭慈圣献皇后攒宫、永佑陵攒宫，并如绍兴十三年之制。 
二十二日，礼部言：「准都省批送下入内内侍省申：大礼前豫告宫观礼毕，各作道场一昼夜等。后批送部看详，寻下太常寺看详，(钦)[欲]依绍兴十年体例，于大礼前降香于行在天庆观，设道场一昼夜罢散。并礼毕，亦降香于天庆观，设道场一昼夜罢散。」诏依。绍兴十六年至淳熙三年郊祀，降香预告宫观，于天庆观作道场，并礼毕设道场，并如绍兴十三年之制。 
八月五日，礼部、太常寺言：「今来郊祀大礼，御札降祭告五岳、四海、四渎。其路通去处，欲依绍兴十年明堂大礼例，赍降香祝前去逐处祭告；所有道路未通去处，亦乞依礼例于行在设位祭告。今具合行事件下项：一、道路未通去处，系兖州东岳天齐仁圣帝、华州西岳金天顺圣帝、定州北岳安天元圣帝、河南府中岳中天崇圣帝、莱州东海助顺渊圣广德王、河中府西海通圣 
      
广润王、孟州北海冲圣广泽王、唐州东渎大淮长源王、河中府西渎大河显圣灵源王、孟州北渎大济清源王。所有设位祭告日辰，据太史局申，宜用八月八日壬辰吉。其应合差官、排办香祝、币帛、礼料等，依礼例从太常寺开具，关报所属差官，及排办于望祭斋宫设位行礼。一、路通去处，系潭州南岳司天昭圣帝、广州南海洪圣广利昭顺威显王、益州南渎大江广源王。各合用御封降真香一合，乞令入内内侍省请降。各合用祝文一首，并述以今年冬至日有事于南郊祭告之意。乞令学士院修撰书写，进书讫，并降付太常寺，同礼料、牒，给付所差使臣赍降前去。各合用币帛、礼料、酒脯、差官等，乞从本寺开具，牒报逐州军照会排办。及申吏部，各差小使臣一员赴太常寺请领香祝，并礼料、牒前去逐州军交割。及下临安府，各差兵士一名 擎香祝役使。所有合用祭告日辰，乞侯香祝到日，令遂州军一面择日排办祭告。」诏依。其路未通去处，十六年用七月十六日，改于望祭斋宫设位。十九年用七月十九日。二十二年用七月二十三日。二十五年用七月十四日。二十八年用七月一日。隆兴二年用七月二日，续准指挥，以来年正阳之月、雩祀之辰，恭见上帝于圜丘，再用十一月二十四日；又准诏改用献岁上辛，又用十二月十五日。干道二年用六月二十二日。六年用六月二十七日。九年用六月二十四日。其路通去处，依条例赍降香祝前去逐处祭告。隆兴二年唐州亦系路通去处，降香祝前去祭告东渎大淮长源王。自后告谢东渎，止于行在设位。 
九月十四日，礼部、太常寺言：「将来郊祀大礼，前二日奏告太祖皇帝、太宗皇帝配侑，今具合行事件下项：一、合用御封降真 
      
香二合，乞下入内内侍省请降付太常寺。一、合用祝文二首，并述以今年冬至日有事于南郊，前二日奏告。乞下学士院修撰书写进书讫，降付太常寺。一、每位合用鹿脯一段，重六两。鹿臡五合，真蜡烛三条，每条重四两。法酒四升，并合用缩酒茅、藉祭器席、拜褥，并行事官幕次等，乞下临安府排办，及仪鸾司同共钉设。」诏依。绍兴十六年至淳熙三年郊祀前二日奏告，合用香祝等，并如十三年之制。
十九年六月二十四日，礼部、太常寺言：「准御札，今年十一月十四日谒欸于南郊。契勘昨绍兴十六年郊祀大礼，依礼例合奏告在京宫观，当时奏告天庆观、报恩光孝观。昨绍兴十八年修盖太一宫，系在京宫观。所有今来御札降，即合依在京例，奏告太一宫十神、太一十位。」诏依。 
隆兴二年六月二十四日，太常寺言：「郊祀大礼奏告天地、宗庙、社稷、宫观，其日依礼例，皇帝前后殿不视事。」诏依。凡遇奏告天地等，差宰执行礼日，并前后殿不视事。 
十一月二十日，礼部、太常寺言：「昨准御札，今年十一月二十九日谒欸于南郊，已依逐次大礼奏告五岳、四海、四渎等了当。续准指挥，以来年正阳之月雩祀之辰，恭见上帝于圆丘。所有祭告外路岳、镇、海、渎香祝，止乞依见今岁中常祀礼例，付进奏院入递前去逐处。」诏依。旧制，郊祀告谢南方岳、镇、海、渎，依吏部各差小使臣一员赍降香祝前去逐州行礼，是年冬至郊祀改作雩祀，续又改上辛，差官不及，遂有此请。自后因以为例。 
干道五年七月二十六日，太常少卿林栗等言：「伏见国家驻跸东南，东海、南海实在封域之内。 
      
检照国朝祀仪，立春祭东海于莱州，立夏祭南海于广州。其西海、北〔海〕远在夷貊，独即方州行二时望祭之礼。自渡江以后，唯南海广利王庙岁时降御书祝文，令广州行礼，如东海之祠。但以莱州隔绝，不曾令沿海官司致祭。栗等谨按：东海祠，隋祭于会稽县界，唐祭于莱州界。本朝沿唐制，莱州立祠。元丰元年，建庙于明州定海县，加封渊圣助顺之后，则东海之祠本朝累加崇奉，皆在明州，不必泥于莱州矣。欲乞自今后立春及大礼告谢，依见今广州祭南海礼例，关报所属请降香祝，下明州排办，差官行礼。」诏依。自后仿此。 
奏告天地、宗庙、太社、太稷仪注： 
前二日，仪鸾司设行事、执事官次于祠所。前一日质明，行事、执事官赴祠所清斋，集告官斋所肄仪，太祝习读祝文，及礼馔香币讫，俱还斋所。 
告日前三刻，礼直官、赞者、诸司职掌各服其服。太常设神位席。天地、社稷席以槁秸，余以莞。太庙、别庙宫闱令入殿开室，帅其属扫除，于神幄内铺筵，南向设几筵上，如常仪。太史设神位版于坛上北方，南向。社稷位南方，北向。太常陈玉、币于神位之左，玉加于币上，置诸篚；太庙、别庙及祠庙用币。祝版于神位之右，置于坫；香炉并合置于案上。以御封香。次设祭器，皆藉以席。光禄实之，每位各左一笾，实以鹿脯。右一豆。实以鹿臡。牺尊一，置于坫，加勺、羃，在坛之东南隅，北向。实以祠祭酒。社稷设于西北隅，南向。太庙、别庙于本室前楹间，祠庙于堂上前楹间，俱北向。太常设烛于神位前。洗二〔于〕卯阶之东，北向。太庙、别庙于东阶下，直东溜；祠庙于东阶之东。并盥洗在东，爵 
      
洗在西。罍在洗东，加勺。篚在洗西南肆，实以巾，若洗爵之篚，则又实以爵，加坫。执罍、篚者位于其后。设燎柴于坛之东南，北向。地祇开瘗坎于子阶之北，社稷于子阶之西北，太庙、别庙于西阶之东，俱南向。设望燎位于其北，告官在北，南向；设望瘗位，则于瘗坎之南，告官在南，北向。奉礼郎、太祝在其后，西上。设告官席位于卯阶之东，西向；太庙、别庙于东阶之东，西向，祠庙准此。社稷于北墉下，南向。光禄卿席位于午阶之南，北向；太庙、别庙于殿庭之南，北向；社稷于坛之北，南向。唯天地、太庙、别庙、社稷设光禄卿位。奉礼郎、太祝、太官令位于其东，北向西上。太庙、别庙、祠庙准此。社稷于坛之北，南向西上，在光禄卿后。又设奉礼郎、太祝位于坛上之东，西向北上；社稷奉礼郎、太祝位稷坛上，东向南上；太庙、别庙于殿上之东，西向北上，祠庙准此。太官令于酒尊所，北向。社稷南向。 
告日未明，太(常)[官]令帅其属实馔具毕，赞者引光禄卿入就位。凡告官，行事礼直官引；余官赞者引。赞者曰「再拜」，光禄卿再拜；升自卯阶，太庙、别庙升自西阶，祠庙升自东阶。凡行事、执事官升降阶准此。点礼馔毕，退还斋所。余官各服祭服。次引奉礼郎、太祝、太官令先入就席位，次引告官入就位。太庙、别庙告官既就位，祠祭官于殿上赞奉神主。宫闱令入室，搢笏，于佑室内奉神主诣神幄内，于几后启匮，设于座，以白罗巾覆之。别庙以青罗巾覆之。执笏退，复执事位。祠祭官于殿上赞奉神主讫。礼直官稍前，赞：「有司谨具，请行事。」赞者曰「再拜」，在位者皆再拜。次引奉礼郎、太祝、太官令俱升，就位立定。次引告官诣盥洗位，北向立，社稷南向。以下诣盥洗、爵洗位准此。搢笏，盥手，帨手，执笏，升诣神位前，搢笏，跪，三上香。祠庙搢笏上香乃跪。次引奉礼郎搢笏，西向跪，社稷东向。执事者以玉、币授奉礼郎。奉礼郎捧玉、币授告官讫，执笏，兴， 
      
诣神位前，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授告官，告官执爵，三祭酒，奠爵，执笏，俛伏，兴，少立。若太庙、别庙，则祭酒讫，告官出室户外立。次引太祝诣神位前，东向，若太庙、别庙，则太祝于室户外东向，社稷则西向。搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴，复位。若诣太庙次室，则太祝、告官行礼并如上仪。告官再拜，复位。次引告官诣望燎位，地祇、社稷诣望瘗位。太庙、别庙俟祠祭官于上赞奉神主入佑室，引宫闱令搢笏，捧匮至于神座，纳神主于匮，捧匮入佑室讫，诣望瘗位。有司各诣神位前，取币、祝版置于燎柴。地祇、社庙、别庙、祠庙置于瘗次。次引奉礼郎、太祝降(谊)[诣]望燎位立定，礼直官曰「可燎」瘗则曰「可瘗」。火燎半柴。瘗则寘土，半坎。礼(真)[直]官赞礼毕，引告官以下退。太庙、别庙宫闱令阖户以降，太常藏祝版于匮。 
奏告宫观仪注： 
前二日，仪鸾司设行事、执事官次于宫观。前一日质明，行事、执事官赴本宫观清斋，集告官斋所肄仪。太祝习读青词、祝文。礼馔香币讫，俱还斋所。 
告日前三刻，礼直官、赞者、诸司职掌各服其服。太常设币篚于神位之左，青词、祝文于神位之右，香炉合并置于案上。以御封香。次设祭器，皆藉以席，每位各左一笾，实以时果。右一豆。实以法酱。着尊一，置于坫，加勺、羃，在殿上前楹间，北向。实以祠祭酒。太常设烛于神位前。洗二于东阶之东，北向。盥洗在东，爵洗在西。罍在洗东，加勺。篚在洗西南肆，实以巾，若爵洗之篚，则又寔以爵，加坫。执罍(匪)[篚]者位于其后。设燎柴于殿庭东南隅，北向。设望燎位于其北，告官在北，南向；奉礼郎、太祝在其后，西上。又设告官席位于殿下东阶之东，西向；奉礼郎、太祝、太官令位于殿庭，北向， 
      
西上。又设奉礼郎、太祝位于殿上之东，西向，北上；太官令于酒尊所，北向。 
告日未明，告官以下并常服以俟。赞者引奉礼郎、太祝、太官令诣殿庭，各就席位。礼直官引告官就位。凡告官，行事礼直官引，余官赞者引。礼直官稍前，赞：「有司谨具，请行事。」赞者曰「再拜」，在位者皆再拜。次引奉礼郎、太祝、太官令升殿，就位立定。次引告官诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，升自东阶，诣神位前，搢笏，三上香，跪。次引奉礼郎搢笏，西向，跪。执事者以币授奉礼郎，奉礼郎奉币授告官讫，执笏，兴，复位。告官受币，奠讫，执笏，俛伏，兴，再拜讫，复位。若诣以次神位，则奉礼郎、告官行礼并如上仪。少顷，引告官再诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，搢笏，洗爵，拭爵，以授执事者，执笏，诣酒尊所，西向立。执事者以爵授告官，告官搢笏，跪。执爵、执尊者举羃，太官令酌酒。告官以爵授执事者，执笏，兴，诣神位前，搢笏，跪。执事者以爵授告官，告官执爵，三祭酒，奠爵，天庆观、(执)[报]恩光孝观三进酒。执笏，俛伏，兴，少立。次引太祝诣神位前，东向，搢笏，跪，读青祠、祝文讫，执笏，兴，复位。告官再拜，复位。若诣以次神位，则太祝、告官行礼并如上仪。少顷，引告官诣望燎位，有司各诣神位前，取词币置于燎柴。次引奉礼郎、太祝诣望燎位立定，礼直官赞曰「可燎」，火燎半柴。礼直官赞礼毕，引告官以下退。 
外路告谢祠庙仪：排办事件：币帛一，长一丈八尺小尺，各随方色；祠祭法酒二升；鹿脯一段，重四两；鹿臡二合半，阙，以羊肉酱代；真蜡烛三条，每条重四两；上香木炭二斤；燎草一束；祭器， 
      
如阙，以常器代；祭服，阙，以常服行事。献官一员，以知州充，如阙，差以次官；奉礼郎、太祝、太官令各一员，以文臣充，内太祝以有出〔身〕人充。 
本州岛侯降到御书祝版、御香，择日祭告。凡祭告报谢之仪准此。前二日，设行事、执事官次于祠所。前一日质明，行事、执事官赴祠所清斋，官给馔物，不饮酒茹荤，荤谓辛菜。唯祭告事得行，其余悉禁。礼生引奉礼郎以下集告官斋所肄仪，太祝习读祝文。礼馔香币讫，俱还斋所。 
告日前三刻，有司陈币篚于神位之左，币以方色。祝版于神位之右，置于坫，香炉并合置于案上。以御封香。次设祭器，皆藉以席，每位各左一笾、实以鹿脯。右一豆。实以鹿臡。牺尊一，加勺、羃，在殿上前楹间，北向。实以酒。设烛于神位前。洗二在东阶之东，北向。盥洗在东，爵洗在西。罍在洗东，加勺。篚在洗西南肆，实以巾，若洗爵之篚，即又实以爵。执罍篚者位于其后。开瘗坎于殿庭西阶之东，方深取足容物。设望瘗位于其南。告官在南，北向；奉礼郎、太祝在其后，西上。设告官席位于东阶之东，西向；奉礼郎、太祝、太官令位于庭中，北向西上。又设奉礼郎、太祝位于殿上之东，西向北上；太官令于酒尊所，北向。 
告日未明，太官令率其属实馔具毕，礼生引告官升自东阶，凡行事、执事官升降皆自东阶。点礼馔毕，退，各服祭服。次〔引〕奉礼郎、太祝、太官令先入就位，次引告官入就位。礼生赞：「有司谨具，请行事。」礼生曰「再拜」，在位者皆再拜。次引奉礼郎、太祝、太官令俱升，就位立定。次引告官诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，升，诣神位前，搢笏， 
      
三上香，乃跪。次引奉礼郎西向，搢笏，跪，奉币授告官讫，执笏，兴，复位。告官授币，奠讫，执笏，俛伏，兴，再拜，降，复位。少顷，引告官再诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，北向立，洗爵，拭爵，以授执事者，执笏，升，诣尊所，(向西)[西向]立。执事者以爵授告官，告官搢笏，跪，执爵执尊者举羃，太官令酌酒。告官以爵授执事者，执笏，兴，诣神位前，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授告官，告官执爵，三祭酒，奠爵，执笏，俛伏，兴，少立。次引太祝诣神位前，东向，搢笏，跪，读祝文讫，执笏，兴，复位。告官再拜，降，复位。次引告官诣望瘗位，有司各诣神位前，取祝版、币置于坎。次引奉礼郎、太祝降诣望瘗位立定。礼生曰「可瘗」，以火焚半。寘土半坎。礼生赞「礼毕」，引告官以下退。
 礼 宋会要辑稿 礼二 郊祀陈八宝 
      
郊祀陈八宝
【中兴礼书】
绍兴十三年闰四月三日，工部言：「依奉圣旨制造车辂宝舆，合要见在宝数照应造作。寻申朝廷，下门下后省，契勘得九宝盝腰舆并沿宝法物系禁中收掌，自有内符宝局官吏掌管；其习仪虚〔盝〕、腰舆、行马、香案、宝案、席褥、绦帕、烛笼并〔帕〕袋、案衣，系外符宝郎掌管。今本省既不掌行实，不见得宝数，遂再会到礼部，见在宝数缘系禁中收掌，即无文字见得，若不申朝廷，乞敷奏请降见在宝数，无由照应制造。」诏系八宝。 
七月十八日，起居郎、兼权给事中郑朴言：「契勘已降指挥，将来郊祀八宝导驾，应 
      
奉行礼。今来门下后省见准兵部会问八宝行列次序、前连后次、一行人数、执着、服色等图本。除一行人数、执着、服色已回报外，本省今省(既)[记]得在京(曰)[日]八宝名称、行列次序、前连后次图本下项。」诏依，临期进匣请降。左一镇国神宝，右二受命之宝，左三皇帝之宝，右四天子之宝，左五皇帝信宝，右六天子信宝，左七皇帝行宝，右八天子行宝。前连济旗，后次方伞。 
十九日，礼部言：「门下后省申：将来郊祀大礼，奏请宝出及守视应奉行礼，合差内外符宝郎等。送部看详。寻下太常寺看详下项：一、在京(曰)[日]奏请宝出，合差内外符宝郎守视八宝，应奉行礼。昨降指挥，内外符宝郎并罢。今来郊祀大礼，合差内外符宝郎。今看详，欲依本省所申，前期申朝廷指挥，差官权摄。一、将来郊祀，皇帝宿斋并应行礼处，诸顿并合设宝幄，安设八宝腰舆、香案，乞下仪鸾司相度，至时钉设。其(宝符郎)[符宝郎]守视八宝幕次，于宝幄侧近钉设。今看详，欲依所乞。一、今来八宝合差奉宝次供辇官共二百二十六人，今欲乞令御辇院，于次供辇官内差拨曾经宝下应奉惯熟人员二人，节级八人，长行每宝止差四人，余数于下都辇官内贴差。其(授)[援]卫、传喝、亲从官人员已下共一百人，亦乞令皇城使于应奉惯人内差拨。仍乞令逐处前两月发遣赴后省阅习。今看详，欲依所乞。一、今来见制造八宝习仪虚盝、腰舆、行马、香案、烛笼、席褥、帕袋、案衣等物，数目浩瀚。昨在京日，上件法物系于右掖门外御 
      
廊上置宝堂五间安顿，门首挂金字额牌，雕「宝堂」二字。专差皂院子二人、剩员四人看管。今欲乞令临安府于三省侧近标拨修盖，仍依旧例造牌一面。今看详：所乞修盖宝堂、差人看管，缘即今行在郊祀行礼，比之在京不同，欲乞俟今来郊祀大礼毕，权令本省将前项法物交割，付文思院收掌。又礼部、太常寺状：「契勘后省乞于三省侧近修盖宝堂，今再看详：其沿宝法物，大礼前未有顿放去处，欲令后省措置，于本省内权行安置，候将来礼毕，交付文思院。」一、引宝、香案、宝案职掌共八人，今乞将本省令史、守当官各一名充引宝职掌，其引香、宝职掌之人即于本省诸案人吏内差充，如不足，乞从本省于中书(省后)[后省]指名抽差。今看详，欲依所乞。」诏依。 
九月十四日，礼部言：「门下后省具到八宝合行事件，送部看详，申尚书省。本部下太常寺看详到下项：一、在京日请降进纳八宝等文字系用外符宝郎之印，昨缘符宝郎废罢，今乞用本省见行使之印。今看详，欲依所乞。一、在京遇大礼日，车驾诣景灵宫、太庙、青城行礼，八宝并引宝烛笼、行马，内青城入坛，余处入殿，于宫架之侧随宜安设。其香案并引香案烛笼、席褥、油帕袋并止入殿。援卫、传喝、亲从止至殿门，候行礼毕，宝出，援卫不入坛殿。今欲并依旧例施行。所有引宝职掌、奉宝并人员节级及打行马、执擎引宝烛笼辇官，并合给入出坛殿 号。引香案职掌、 香案并执擎引香案烛笼、席褥、油帕袋、法物等辇官，并合给黄方号。援卫、 
      
传喝、亲从人员已下并合给黄长号。欲乞临期从本省据所差人数、职次、姓名，移文所属支给。今看详，欲依所乞。一、引宝职掌在京日入坛殿，往来安设八宝，招引起止，照管一行事务，并许穿班越禁。今欲将引宝职掌并许依旧例施行。今看详，欲依所乞。」诏依。 
十月十四日，礼部状：「准都省批下门下后省申：『勘会今来郊祀大礼，习景灵宫、太庙、圆坛仪日，八宝下祗应人并合服着常服，除援卫、亲从各有头帽、紫衫服着外，其奉宝、执法物等辇官据御辇院差到近二百人，并系殿前司军兵充代辇官，即无头帽、衫色。窃见礼部捧册等职掌乞用衫帻习仪，已降指挥了当，今欲乞将所差辇官逐次习仪日，并止服已造介帻、绯衫习仪。』送部看详。寻下太常寺看详，欲依所乞事理施行。」札付礼部，依看详到行下本省照会。内引宝职掌二人，后省申：在京日服乌皮介帻，(降)[绛]公服方心曲领，革带，大带，袜履，执笏。 
十七日，门下后省、太常寺言：「勘会今来郊祀大礼，八宝导驾，诣景灵宫、太庙、圆坛行礼，依仪合于坛殿内宫架东西安设。及奏请皇帝宿斋日，八宝合陈于大庆殿上。今来地步比旧不同，逐处随宜相度下项：一、奏请皇帝宿斋日，八宝合陈于大庆殿上御榻前，分东西安设，符宝郎等守视在侧，俟奏请宿斋毕，奉宝归幄。所有将来奏请皇帝宿斋日，欲将八宝权于殿下分东西随宜安设，符宝郎等守视在侧，奉宝辇官权约在后，以俟奏 
      
请皇帝致斋毕，(奏宝郎)[奉宝]出行宫北门，宿于宝幄。宝幄已承指挥将都亭驿充。一、景灵宫殿内地步隘窄，欲至日八宝导驾至景灵宫，于殿外宫架西南随宜安设，符宝郎等守视在侧，奉宝辇官权约在后，俟皇帝行礼将毕，奉宝导驾，以次诣太庙。一、太庙殿内除安设宫架、二舞外，今欲将八宝至日于殿内宫架之东西两壁随宜安设，符宝郎等守视在侧。其奉宝辇官人数颇多，欲权约出南神门，俟皇帝行礼毕归斋殿，却行招引辇官入南神门，奉宝归幄，以俟导驾诣青城。一、圆坛，至日八宝自青城导驾诣圆坛内，于午阶之南、宫架之侧随宜安设，符宝郎等守视在侧，奉宝辇官权约在后，俟皇帝行礼将毕，奉宝前导还青城。俟皇帝受贺将毕，前导还内，仍依仪自东壝门入出。一、将来如遇雨雪，内圆坛皇帝望祭行礼依旧例更不安设宫架、八宝外，其奏请皇帝宿斋日，欲于殿下东西两廊上随宜安设。景灵宫、太庙止将逐宝已造到油绢夹帕盖搭。其符宝郎等许令随宜主班守视。」诏依。 
十六年六月二十二日，门下后省言：「勘会将来郊祀大礼，八宝导驾诣景灵宫、太庙、圆坛行礼，依仪合于宫架东西安设。今乞于前期从本省差人，及关报太常寺差使臣、礼直官一两名，同诣逐处相视，随宜申请施行。」诏依。后并仿此。 
十月十四日，门下后省、太常寺言：「今来相视到太庙、圆坛有合申请事件下项：一、 
      
太庙内东西地步比十三年增展稍宽，今欲将八宝至日依仪于宫架东西随地之宜安设。如遇雨雪，那移于廊上随宜安设。一、太庙、圆坛宫架东西地步虽可以随宜安设八宝，缘行礼将毕，八宝却合前导，内圆坛中壝并太庙八宝导驾行路侵碍立班官及二舞，欲乞至时量行随宜趱那，许八宝趁赴前导。其奏请皇帝宿斋并景灵宫等处安设行礼，并依十三年已得指挥体例施行。」诏依。后仿此。 
二十二年八月十一日，门下后省言：「勘会将来郊祀大礼，皇帝宿斋前一日，请降八宝出外归宝幄。所有宝幄并符宝郎幕次等，昨十三年系将都亭驿充，十六〔年〕以后系于天庆观巷内空闲府第。今欲乞依十六年体例，令仪鸾司、临安府钉设排办。」诏依。 
隆兴二年三月三日，礼部言：「门下后省申，为大礼八宝更不排办事，送部看详。寻下太常寺看详：八宝系乘舆仪卫，不系事神仪物，乞依昨明堂大礼体例，更不排办。欲依本省所申事理施行。」诏依。干道三年、六年并仿此。 
干道九年七月十八日，门下后省言：「契勘本省每遇郊祀大礼，合排办八宝。昨自干道元年已后，大礼更不排办。今检照干道六(礼)[年]五辂已行应奉了当，所有将来郊祀大礼排设八宝导驾，合与不合依绍兴二十八年以前体例排办，更合取自朝廷指挥。」诏依例排办。淳熙三年仿此。 
淳熙十二年六月十五日，门下后省言：「将来郊祀大礼排设八宝导驾行礼，未审合与不 
      
合依淳熙三年郊祀大礼体例排办 」诏依例排办。
 礼 宋会要辑稿 礼二 郊祀卤簿 
      
郊祀卤簿
      
〔太祖干德元年〕八月庚辰朔按：据《长编》卷四，此是干德元年事。，内出御札，以十一月十六日甲子有事南郊。十一月辛酉，十三日宿斋崇元殿。壬戌，服通天冠、绛纱袍，执镇圭，乘玉辂，卤簿前导，赴太庙宿斋。癸亥，十五日服衮冕，执圭，飨四室。是夕阴翳，及夜分开霁。质明，乘玉辂赴南郊，合祭天地于员丘。礼毕，有司奏还宫当乘金辂，帝曰：「朕欲乘辇，可乎 」侍臣对无背于礼，乃乘辇还。 
真宗咸平二年八月二十九日，礼仪使言：「皇帝自朝元门(出)[乘]玉辂出干元门，至太庙门，礼毕，回(伏)[仗]至南熏门，入干元门。四处并左右金吾仗，与合门对鸾驾前勘箭。请编入仪注施行。」从之。 
景德三年十月二十六日，命殿前指挥使曹灿、都虞候郑诚提点捧日奉宸队及卤簿仪仗使卫，马军副都旨挥使张旻编排卤簿仪仗，御前忠佐马军都军头安玉、步军都军头朱显编排捧日奉宸队，步军都军头王栾、郑荣编排仪仗军士。 
十一月十六日，诏：「将来出西京，经丽景、金耀门、平头门，改乘小辇，其金玉辂、大辇并由城外过。」初，有司言：至西京，具銮驾仪仗，皇帝乘大辇，而城门卑，欲高广之。帝虑劳人，故有是诏。 
十二月三日，礼仪使王钦若言：汾阴路应车驾经由，前三日坊市禁止丧事。从之。陈尧叟等言：硖石程路 
      
多山险，少居舍。诏俟至新安日，驾前军先赴张茅，驾后军马上石壕，令御前忠佐鹿信、韩琼于驾前。 
十二月二十一日，诏定天书仪仗为一千六百人，初止千人，东封涂中分法驾仪仗，以申崇奉。还至含芳园，以仗卫简省，遂令益数。至是始为定式。赐诸司奉祀职掌装钱衣服。 
二十二日，详定所言：「车驾经西京，合用仪仗，其留司太仆寺见管车辂法物，望令先次修饬。又朝觐坛仗卫，请令诸司比御殿例，于法驾内量取戟槊旗旛等陈设。其陪位举人，以曾经省试者充。」并从之。 
十年十年：原有眉批：「当是熙宁。」，诏：「南郊行礼乘旧玉辂，还内乘大辇。其新玉辂更不随行。今后准此。」 
元丰元年七月二十三日，礼院言：「按仪注，亲祠，皇帝所过之门皆勘箭契。自熙宁四年始罢勘箭，而犹存勘契之礼。若车驾入太庙、皇城、京城门，卤簿前仗已从门入，而天子将至，则复闭中门，稽留玉辂。窃详此礼于众人则通之，于至尊则限之，非所以为顺也。所有太庙及宣德、朱雀、南熏门勘契伏请不行。明堂文德殿门亦乞准此。」从之。 
哲宗绍圣三年六月二十七日，权尚书礼部侍郎黄裳等言：「南郊用大驾卤簿仪仗二万六十一人，明堂夆享用法驾计一万八千八十八人。今亲祀北郊，备物则当用大驾；如以盛暑之月稍减烦文，即依明堂礼用法驾 
      
卤簿，照依南郊用大驾卤簿。」 
徽宗政和四年正月二十四日，礼制局言：「夏祭用法驾合乘玉辂，前降去乘大辇指挥，乞赐裁酌。」诏乘玉辂。 
二十七日，夏祭大礼使言：「亲郊诏乘玉辂，缘方盛暑，其大安辇亦乞按习，以备供进。」从之。 
三月十三日，诏斋宫至方坛往回并乘大辇。 
三月二十九日，手诏：「夏祭前一日，备辇辂于宣德门听旨，如值雨，乘逍遥辇。」 
五月九日，龙图阁学士、兼侍读蔡攸奏：「有旨令臣夏祭升辂执绥，若御大辇，乞骑从于玉辂之后。」从之。 
十日，乘大辇还斋宫，解严放仗，常服还内。 
六年，言者谓：「亲祠天地，皆乘玉辂以赴斋宫。自斋宫至坛正当祀事之时，九乘大辇疑非礼意。」下诏讨论。七月五日，礼制局言：「请造大辂，如玉辂之制，唯不饰以玉。所驾之马，其数如之，唯繁缨一就，以称尚质之义。仍建大旗，十有二旒，龙章日月，以协象天之义。至礼毕还斋宫，则御大辇，于礼无嫌。」从之。 
七年正月二十七日，礼制局言：「昨讨论大驾六引，开封令、开封牧乘墨车，兵部尚书、礼部尚书、户部尚书、御史大夫乘夏缦。已经冬祀陈设讫，所有驾士衣服尚循旧六引之制，宜行改正。况天子五辂，驾士之服各随其辂之色，则六引驾士之服当亦如之。请墨车驾士衣皁，夏缦驾士衣皁质、绣五色团花，于礼为称。」从之。 
【续会要】
      
淳熙三年十月八日，诏：郊祀干辨排连法驾卤簿仪仗兵队，可更差王明一员。《续会要》
 礼 宋会要辑稿 礼二 郊祀冕辂冠服 
      
郊祀冕辂冠服
      
太祖干德元年十一月，大祀南郊。十三日，宿(齐)[斋]于崇元殿。翌日，服通天冠、绛纱袍，执镇圭，乘玉辂，由明德门赴太庙。朝享礼毕，乘辂赴〔南〕郊，斋于帷宫。十六日，冕服，执圭，合祭天地于圜丘。 
〔元丰六年〕十一月五日元丰六年：据《长编》补。，冬至祀昊天上帝于圜丘，帝服靴袍，乘辇至大次。有司请行礼，帝服大裘，被衮冕以出，至坛中壝门外。殿中监进大圭，帝执以入。 
绍圣三年六月二十七日，权尚书礼部尚书黄裳等言：「南郊朝祭服皆以罗绫为之，今北郊盛暑之月，难用袷服。谨按《月令》，孟夏初衣暑服，孟冬始裘。朝依冕制度改用单衣朝依冕制度：疑当作「请依冕服制度」。。」从之。又言：「天圣《衣服令》：群臣朝服亦用绛纱单衣、白纱中单之制。即将来北郊朝祭服宜用纱为单衣。」诏令通天冠、绛纱袍，虑当暑月令行裁制以上二句当有脱误。，令入内内侍省选差使臣一员同有司详定奏闻。其朝祭服并用单纱。 
〔政和三年〕十月三日政和三年：据《宋大诏令集》卷一二二补。，诏：「朕若古之训，惟天为大，天下万物无以称之，故先以类而求。祀于圜丘，象其形；奠以苍璧，仿其色；冬日之至，取其时；大裘而冕，法其幽。而未有以体其道。夫天玄而地黄，玄，天道也。朕荷天顾諟，锡以玄圭，内赤外黑，尺有二寸，旁列十有二山。盖周之镇圭，有法乎是。祗天之休，于以昭事上帝而体其道，过周远矣。将来冬 
      
祀，可搢大圭，执玄圭，庶格上帝之心，以敷佑于下民，永为定制。」 
四年五月十二日，皇帝亲祭地(方于)[于方]泽。前期一日，尚辇奉御进舆于垂拱殿，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘舆以出，称警跸，如常仪。乘黄令进玉辂于宣德门内，左辅奏请降舆升辂。(玉)[至]斋宫明禋殿前，回辂南向，左辅奏请降辂乘舆。入斋殿，侍卫如常仪。祭日，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘舆至大次。礼仪使等分立大次前，有司奏请行事。皇帝服衮冕以出，行事。(奏)[奉]礼毕，解严，皇帝(裳)[服常]服，乘大辇还斋宫。鼓吹振作，皇帝升御座，百官称贺。皇帝降座，鸣鞭，殿上侍立官以次退。所司放仗还内，如常仪。 
七年三月二十五日，诏夏祭百官朝祭服用纱。 
四月十八日，礼制局言：「按《周礼》，祀昊天上帝则大裘而冕，祀五帝亦如之，享先王则衮冕。祀昊天上帝则郊祀是也，享先王则宗祀在其中。盖于大裘，举正位以见配位；于衮冕，举配位以见正位。伏请祀明堂〔服〕衮冕。」从之。 
隆兴二年八月二十八日，太常少卿洪适言：「准已降旨，郊祀回止乘平辇，冠服令礼部官讨论。今讨论，欲视景灵宫、太庙献飨礼例，郊祀毕，皇帝自斋殿服履袍，乘平辇还内，导驾官以常服前导。其奉迎及侍中奏请升辇，参知政事当辇奏请进发等，合于见行仪注内修改。其自青城至大次，并礼毕自大次还青城，每郊系服通天冠、绛纱袍，今乞依上仪服冠袍，乘平辇。」并从之。先是 
      
二月八日，因礼部奏，有旨，将来郊礼除玉辂、逍遥平辇外，余车辇并从省约。至是，适言皇帝以朝服乘平辇，礼容不相称，恐当用大安辇，申审修饰。乃诏(旨)[只]用平辇，而讨论冠服之制。
 礼 宋会要辑稿 礼二 南北郊坛 北郊坛 
      
南北郊坛
      
宋初，因旧制，每岁冬至圆丘、正月上辛祈谷、孟夏雩祀、季秋大享，凡四祭昊天上帝，亲祀则并皇地祇位作坛于国城之南熏门外。 
绍兴十三年二月二十五日，领殿前都指挥使职事杨存中、兵部侍郎程瑀、知临安府王涣、权礼部侍郎王赏、权太常少卿王师心、祠部员外郎兼礼部段拂、兵部员外郎钱时敏、驾部员外郎王言恭、太常丞叶庭珪、太常博士刘嵘、凌哲言：「同共出城相视圜灵地步，今于龙华寺西空地得东西长一百二十步，南北长一百八十步，修筑圜坛。除坛及内壝丈尺依制度使用地步九十步外，其中壝、外壝，欲乞随地之宜，用二十五步，分作两壝，外有四十步。若依先项地步修筑，兵部车辂仪仗、殿前司禁卫皆可以排列。其龙华寺地步修建青城并望祭殿，委是圆备。」从之。
北郊坛
真宗景德三年三月二十七日，太常寺言：「神州坛壝神州：原作「神明」，据后重文改。「神州」谓神州地祇。，中有坑堑及车马之迹，又两壝步数迫隘，不合礼文。望令改择坛位，及依令式封标诸坛外壝，禁人耕垦樵牧。」奏可，即徙坛于方丘之西焉。 
八月九日，详定所上言：「祀汾 
      
阴后土，请如封禅，以太祖、太宗并配。又按《开宝通礼》及《义纂》，方丘之制，八角三成，每等高四尺，上阔十六步。设八陛，上等陛广八尺，中等陛广一丈，下等陛广一丈二尺。为三重壝，量地之宜，四面开门。为瘗坎于坛之壬地、外壝之内，方深取足容物。其后土坛望下经度制置使依此修筑，及依社首坛，止用细土泥饰，别无方色。
 礼 宋会要辑稿 礼二 南北郊坛 北郊 
      
北郊
哲宗绍圣三年八月十七日，礼部言：「再详定(言)[北]郊坛制，高广丈尺已有元丰六年七月朝旨，坛高一丈二尺，设四陛。其除治四面，稍令低下，以应泽中之制，缘深广丈尺别无典礼，自外壝之外，量宜除治，其深广令与壝坛相称。仍于外壝四门外各留道路。其(祀)[祠]祭官孙昭度等度北郊皇地祇坛，东西一十六步，步五尺，凡八十尺。南北如之。周围总六十四步，计积尺三百二十尺。坛身四壁四百五十六尺五寸。看详北郊外壝之外既除治，合稍低下，以应泽中之制。又外壝四门之外当留道路，以备亲祀仪卫经由，其广阔合与外壝门相照。今度南郊东外壝棂星三门，南北共六十二尺，南熏门外御路东西墙壁阔五丈五尺五寸，今所留道路若只与外壝门相照，亦自广六丈有奇，不妨仪卫往来。」从之，仍令工部遣礼直官指画增饰。 
四年四月十四日，工部言：「礼直官指画到坛心东西南北各四十尺，上等陛八尺，中等 
      
陛一丈，下等陛一丈二尺，阔一丈二尺。里壝二十五步，墙基三尺；外壝二十五步，墙基三尺。东西南北四方总九百八尺。内除东北两壁别无增展地步外，有(四)[西]壁比旧增出五尺，侵官道；南壁比旧增出一丈三尺，侵官道。三壝墙四门各阔六十二尺。坛身低处将高就低，一例贴筑，并增饰一尺五寸，外有棂星门。外壝之外，量宜除治四面，稍令低下。欲乞自外壝外留五尺除治，阔十丈，以渐至中心，深四尺。择日兴工，合得祭告。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼二 南北郊坛 北郊 
      
北郊
其从祭之祇，升四镇海渎与五行五岳同位于第二，而山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之祇，位内壝之内如故。及坛并饰以黄色。诏令杨戬依此修筑五帝坛。 
元丰六年八月，监察御史翟思言：「白帝坛地形北倾，久雨积水，无下地可决。谓宜即高原广阜改制，乞下有司相视。」太常寺请下(详)[祥]符县，命官同郊社令行视闲地改置，从之。 
绍圣四年闰二月八日，礼部、工部言：白帝坛宫乞移于庶人园。从之。 
      
真宗景德三年四月此条上原有眉批：「郊坛，重复。」，太常寺言：「神州坛壝，中有坑堑及车马之迹，又两壝步数迫隘，不合礼文。望令改择坛位，及依今式封标诸坛外壝，禁人耕垦樵牧。」奏可，即徙坛于方丘之西焉。八月九日，详定所上言：「祀汾阴后土，请如封禅，以太祖、太宗并配。又按《开宝通礼》及《义纂》，方丘之制，八角三成，每等高四尺，上阔十六步。设八陛，上等陛广八尺，中等陛广一丈，下等陛广一丈二尺。为三重壝，量地之宜，四面开门。为瘗坎于坛之壬地、外壝之内，方深取足容物。其后土坛望下经度制置使依此修筑，及依社首坛，止用细土泥饰，别无方色。」
 礼 宋会要辑稿 礼三  郊祀议论 
     
宋会要辑稿 礼三

郊祀议论
太祖干德元年十一月二十日，太常博士和岘言：「今月十六日亲祀南郊，合飨天地，准画日二十九日冬至祀昊天上帝。谨按《礼记 祭义》云：『祭不欲数，数则烦，烦则不恭。』又按《开元礼义纂》云：『当禘夆之月，不行时飨，以大包小，礼所从也。』望依礼令权停南至之祀。」诏可。 
仁宗景佑五年十月九日，天章阁侍讲贾昌朝言：「伏 南郊前一日，皇帝谒景灵宫，荐飨讫，乃斋于太庙。次日朝飨讫，斋于南郊。以臣所见，朝庙之礼，本告以配天飨侑之意，合于旧典，所宜奉行。其景灵宫朝谒，盖沿唐世太清宫故事，有违经训，(因)[固]可改革。欲望将来朝庙前未行此礼，候郊祀礼毕，驾幸诸寺观日，首诣(灵景)[景灵]宫谢成，如下元朝谒之仪。所冀尊祖事天，礼简诚至。」诏礼仪使与太常礼院详定以闻。礼仪使等言：「参详真宗崇奉圣祖，营建宫馆，每行郊祭，必亲荐飨。陛下五经郊籍，并修比礼，今如俟郊礼毕依下无朝拜，则大为简略；如别择日备仗卫宿斋亲谒，又诚烦并。况尊祖之地，务极严祗，欲望且依旧例。」从之。 

     
淳化三年十二月二十二日，有事南郊。前祀十日，皇太子许王薨，太宗以郊祀俯逼，礼有不便，命宰臣集议，改用来年正月上辛。 
神宗元丰元年八月二十九日，郊社令辛公佑言：「北郊坛壝虽存，而修饰不严，与小祀诸坛相对，无以别异，况岁久经雨，陛级低垫。伏见圜丘用石灰泥饰，及社稷宫 
     
垣皆瓦木营建，欲乞参酌典礼，依(放)[仿]增修。」从之。 
元丰三年六月九日，详定郊庙奉祀礼文所言：「奉诏详定燔柴方位。臣等考之，三代礼文皆不经见。谨按《后汉志》，郊祀既送神，燔俎实于坛南巳地。晋贺循议积柴之坛，宜于神坛南二十步丙地，当太微明堂之位。唐礼因之，柴坛在圜丘南内壝之外丙地。今来燎坛元在丙地，已应古制。」诏从之。 
元丰六年七月九日，尚书礼部言：「太常寺修定北郊坛制，方丘三成，级高四尺，上阔十六步。设八陛，上级陛广八尺，中级陛广一丈，下级陛广一丈二尺。三壝，每壝各二十五步。并祀仪，皇地祇旧坛制八角三成。看详坛制既为方丘，难设八陛，乞别选泽中之丘以为方坛，高六尺，设四陛。」诏下集议，而太常寺又言：「方丘坛制度皆不经见。后汉为四陛，高六尺。陈宣帝坛坛高一丈二尺，隋唐皆为八陛。《周礼》『以黄琮礼地』，郑氏注：『琮八方，象地。』则坛制八陛，固有所本。本部再详，《周礼》祭地以方丘，且在泽中，乃是经据。汉制设四陛，高六尺，其法可用。盖坛之四旁各设一陛，则四陛与方坛，于礼为宜。又其崇六尺，去地未远，且有亲地之意。」诏以礼部、太常寺所定，坛高一丈二尺，设四陛，余依所请。 

     
元佑七年三月十八日，礼部言：「尚书左丞许将奏：『伏以三岁冬至，天子亲祠， 享宗庙，祀天圜丘。而其岁夏至方泽之祭，乃止遣上公，则是皇地祇遂永不在亲祀之典。此大阙礼也，不可不议。伏望博诏儒臣，讲求典故，斟酌其宜，明正祠典。』今检会元丰六年五月八日敕：太常寺修定到郊祀之岁夏至皇帝亲诣北郊祭皇地祇于方丘仪，并上公摄事仪，诏依所定。今看详：如遇郊祀之岁，亲祠方丘及摄事，并合典礼之正。所有亲祠北郊之岁，南郊圜丘于理亦合以上公摄事；及改乐舞，亦乞一就修定仪注。如此，则更无可议，伏乞更不聚议。」又礼部郎中崔公度言：「许将建言，南郊合祭天地非礼。窃见累次集议未合，将来南郊或别行大礼，乞只用资政殿学士陈荐建言，依旧合祭天地，并从祀百神。」公度又言：「谨按《周颂 昊天有成命》之序曰：『《昊天有成命》，郊祀天地也。』又《周礼》：『冬至(记)[祭]昊天上帝于圜丘，夏至祭皇地祇于方丘。』汉武帝《郊祀歌》曰：『惟泰元尊，媪神蕃厘。经纬天地，作成四时。』又曰：『涓选休成，天地并况，惟余有慕。爰熙紫坛，思求厥路。』又曰：『上天布施后土成，穰穰丰年四时荣。』皆合祭天地于南郊之辞也。《周颂》合祭，礼之情也；《周礼》特祀，礼之文也。文必有情，情必有文，然则祭祀天地，或合 
     
或特，系于时君，而礼则一也。今特祀难行，即当依旧合祭，并依祖宗旧仪，为圣朝万世不刊之典。」诏令侍从官及尚书、侍郎侍郎：原作「舍人」，据后文改。、给舍、台谏、礼官集议以闻。 
九月十二日，三省以翰林学士顾临等郊祀议进呈，太皇太后曰：「宜依仁皇、先帝故事。」吕大防曰：「天地之祭，自汉以来，分合不一。唐天宝后，惟天子亲祠，乃合祭于南郊，其余时祀并依礼分祭。国朝以来，大率三岁一亲郊，并祭天地、宗庙，因行赦宥于天下，及赐诸军赏给。遂以为常，亦不可废，虽欲岁岁亲行南北二郊之礼，乃不可得。今诸儒献议，欲用礼官前说，南郊不设皇地祇位，唯祭昊天上帝，不为无据，但于祖宗权宜之制，未见其可。」苏颂曰：「伏见仁宗皇帝九郊，皆合祭天地。先皇帝四郊，三郊合祭，惟元丰六年用礼文所参议，止祀上帝，而北郊虽已从所议修定仪注，未及亲行。今年南郊，望准故事。」苏辙曰：「议者持合祭、别祭二说，各有所据，若非朝廷酌量事体轻重大小，断自圣意，臣恐无所折衷。自熙宁十年神宗皇帝亲祀南郊，合祭天地，今十五年矣，皇帝即位又已八年，未尝亲见地祇，乃朝廷阙典，不可不讲。」范百禄曰：「祖宗皆遵故事，每遇南郊，合祭天地。神宗皇帝圣学睿断，必以为圜丘无祭地之理，遂诏详定礼文所考求先王典礼。至元丰六年，南郊止祀上帝，配以太祖。《礼记》曰：『有其废之，莫可举也。』先帝所废，稽古据经，未可轻改。臣以为 
     
先帝之诏、先王之典，朝廷所宜遵守而行。」梁焘曰：「典礼重事，宜更熟加讲议」。 
十四日再进呈，大防曰：「先帝因礼文所建议，遂令诸儒议定北郊祀地之礼，然未经亲行。今来皇帝临御之始，当亲见天地，而地祇独不设位，恐亦未安。况前代人君亲祠并祭，多缘便于己事。本朝祖宗则不然，直以恩霈四方，庆赉将士，非三岁一行，则国力有限。今日须为国事，勉行权制，候将来议定北郊制度，及太庙享礼，行之未晚。」范百禄曰：「祖宗圜丘合祭，皆是循用后代权时之制。至神宗皇帝元丰六年，南郊不合祭地示，乃是复行先王典礼，今已着为太常寺元佑令。昨来夏至已诏吕大防以上公摄事祭地于北郊，况祭不欲数，今冬至圜丘地示未合再祭。」大防又曰：「范百禄之言虽是，典礼未易遽行，盖为国事。」太皇太后曰：「大防之言是也，非不知此，盖为国家事尔。」颂曰：「古者人君嗣位之初，必郊见天地。今皇帝初郊而不祀地，恐未合古。然而先王典礼未必尽同，且虞夏之礼，商周亦不相袭，商周非欲变虞夏，盖质文异尚，礼亦从其宜也。至如唐虞之世，一岁四巡方岳，遍祀群神；夏商则五载一巡狩；成周十二年乃遍，仍不常行。岂是尽行先王典礼 况三代去今，年益远，非商周去虞夏之比，而国朝制作，多循汉唐之旧，郊丘宗庙之祀，典章仪物之盛，恩霈赉予之费，事与古异，岂胜变复 今以皇帝初郊，依熙宁十 
     
年故事合祭天地，俟将来过郊礼，再下有司举行先帝诏旨，详议南北郊祭，亦未为晚。」辙曰：「《周礼》一岁 祀天地，皆王者亲行。自汉唐以来，礼文日盛，费用日广，故一岁 祀，不可复行。唐明皇天宝初，始定三岁一亲郊，于致斋之日先享太清宫，次享太庙，然后合祭天地，从祀百神。所以然者，盖谓三年一行大礼，若又不 ，则人情不安。此近世变礼，非复三代之旧，而议者欲以三代遗文参乱其间，亦失之矣。今别祭之议，有欲当郊之岁皇帝先以夏至亲祀北郊者，有欲移夏至之祀行于十月者，有欲三年祀天、三年祀地者。然夏至暑雨方作，以行大礼，势必不可；夏至之礼行于孟冬，其为非周礼，与冬至无异，而数月之间，再举大事，力何以堪 若天地之祀互用三年，则天地均为六年乃获一祭，而以地废天，以卑略尊，尤为不顺。」郑雍曰：「合祭天地，自汉唐以来行之。本朝六圣，亦皆合祭，元丰六年方特祀昊天上帝。然而自古帝王受命之初，未尝不郊见天地者。」大防又曰：「适所奏陈，恐禁中未尽见本末。」于是条具祖宗以来郊祀次数，及临等所议进入。太皇太后宣谕曰：「皇帝即位以来，未曾亲祀天地，今行合祭，不为无名。」大防曰：「臣等议，欲缘皇帝郊见之始，特设地祇位于圜丘，则于先帝议行北郊之礼并不相妨。今蒙圣谕，正如众议，欲依此令学士院降诏。」及言致斋日躬行庙享，亦未合礼，欲于诏 
     
中令议官与北郊事并议施行。乃降诏设皇地祇位于南郊。 
先是元丰中，详定郊庙礼文所建议：亲郊之岁，设皇地示位于圜丘，并祭非礼。有诏下议，而议者或以当郊之岁，冬、夏至日，分祭南郊、北郊，以军赏为二，而分给之；或以致斋三日，郊庙各一日而祀 ；或欲于圜丘之傍，别营方丘而望祭；或以夏至盛暑，天子不可亲祭，改用十月；或欲亲郊圜丘之岁，夏至日遣上公摄事于方丘。先帝诏曰：定亲祠北郊如南郊仪，并定上公摄事之礼。至元佑五年，尚书右丞许将建言：「三岁冬至，天子亲祠， 享宗庙，祀天圜丘；而其岁夏至方泽之祭，乃止遣上公，即是皇地祇遂永不在亲祠之典。此大阙礼，不可不议。」始诏侍从官及尚书、侍郎、给舍、台谏、礼官集议。既而临等八人议：宜如祖宗故事合祭天地，俟将来亲行北郊之礼，则合祭可罢。吏部侍郎范纯礼等二十人议：天地重祀，不宜数有废举。昨罢合祭，既已合礼，而又纷更，恐失尊事神祇之意，请依先朝诏旨施行。权兵部侍郎杜纯请于苑中设望祠位杜：原作「社」，据《长编》卷四七七改。，置权火于坛所，俟躬祠南郊之岁，则夏至北郊上公摄事，每献举权火，望拜。权工部侍郎王钦臣议：宜如祖宗故事并祭天地，一次申谢丕贶。中书舍人孔武仲等议：请南郊专祀上帝，而间以孟冬诣北郊亲祠。改先帝北郊之仪仪：原作「议」，据《长编》卷四七七改。。冬至祀天，夏至祭地，先王之制也，先帝是正礼典，至是犹复合议，唯苏 
     
颂议论稍有经据，颇合礼典。 
十八日，诏曰：「祖宗以来，郊庙常祀皆以时遣官摄事，惟三岁一行亲郊之礼，因 享庙室，并祭天地于圜丘。昨因详定郊庙礼文所建议，亲祠合祭，不应古义，先帝有诏，定亲祭北郊之仪。命下而未果行，是岁圜丘罢设皇地祇位，而庙享尚循权制。今朕以临御之初郊见上帝，因得躬享太庙，然地祇大祀，独阙不讲。深惟王者察于事地，义不可缓，其今岁圜丘，宜依熙宁十年故事，设皇地祇位，以申始见之礼。候亲祠北郊，依元丰六年五月八日指挥，宜令有司择日遣官奏告施行。仍候礼毕日，依前来指挥，集官详议将来亲祀北郊合行事件，及郊祀之岁庙享典礼闻奏。」 
十月四日，礼(新)[部]侍郎曾肇言：「伏 诏书，冬至南郊宜设皇地祇位，以严并况之报。此盖陛下急于亲祭地祇，不待考正典礼，遽下此诏。然臣窃详诏旨，亦云合祭不应古义，今则设皇地祇位于南郊，乃是复行合祭礼。既以为非，又自行之，一诏之中，前后违戾。诏书又云：『厥后躬行方泽之祀，则修元丰六年五月之制。』是则异时北郊礼行，合祭复罢。天地大祀，国家重事，而轻易变更，颇类儿戏，废置神位，几于奕棋。臣伏思陛下之意无他，以谓王者父天母地，尊亲并行，即位以来，亲见上帝，而未及地祇，恐乖明察之义。又为议者所惑，以谓五月祭地，必不可行，则是长阙事地之礼，故因南郊并举地祭，欲 
      
以致诚敬于大祗尔。以臣所见，欲以致诚，反近于怠；欲以致敬，反近于渎。何则 南郊非欸地之处，冬至非见地之时。乐以圜锺为均，其变以六，非致地祇之音；燔柴升烟，非祭地祇之礼。不问神之享与不享，姑欲便于人事，不近于怠乎 今世之人家有尊长，所居异宫，子弟致敬，必即其处，尚不敢屈致一堂，况天子事地，可不如家人之礼哉!前日以合祭为非而罢之，今日复行，异日复罢，谓神无象，废置自由，不近于渎乎!陛下志在诚敬，而所行反近于怠且渎，此无他，为陛下谋者以古为迂，率意改作，务从苟且从：原脱，据《长编》卷四七七补。，趣便一时故也。臣愚不达时变，切为陛下痛惜之。陛下即位八年，两行明堂大享之礼，今兹有事南郊，凡与天神，举皆从祀，次第行之，则将来郊祀之岁，亲祠北郊，并及地理诸神，固未为晚，何苦遽为此举，以涉非礼之议哉!况五月祭地，前世之所尝行，本朝开宝中亦曾四月行雩祀之礼。古人尚以六月出师，孰谓夏至有不可行礼者哉 伏愿速降德音，收还前诏，今冬南郊礼毕，即命有司择定亲祠北郊仪物，令斟酌时宜，省去繁文末节，以从简便，俟至郊祀之岁，断在必行。如此，则于承事神祇，不失诚敬，先帝已正礼文，不至无名改作，万世之后，以谓复行先王祭地之礼自陛下始，不亦善乎 臣蒙恩擢备从官，职在典礼，朝廷举措得失，臣与其责。故自闻诏以来，彷徨累日，言之则为逆旨，不言则 
      
为失职。熟虑再三，宁以逆旨获罪，不敢失职，以负陛下任使也。是以罄竭狂愚，触犯忌讳，庶几万一有补圣明，则臣虽受重诛，所不敢避。唯陛下留神省察，不胜幸甚。」 

      
元佑八年二月二十五日，礼部尚书苏轼言：「恭 陛下近者至日亲祀郊庙，神祇飨荅，实蒙休应。然则圜丘合祭，允当天地之心，不宜复有改更。窃惟议者欲变祖宗之旧，圜丘祀天而不祀地，不过以谓冬至祀天于南郊，阳时阳位也，夏至祀地于北郊，阴时阴位也，以类求神，则阳时阳位不可以求阴也。是大不然。冬至南郊既祀上帝，则天地百神莫不从祀。古者秋分夕月于西郊，亦可谓阴时阴位矣；至于从祀上帝，则冬至而祀月于南郊，议者不以为疑。今皇地祇亦从上帝而合祭于圜丘，独以为不可，则过矣。《书》曰：『肆类于上帝，禋于六宗，望于山川， 于 神。』舜之受禅也，自上帝、六宗、山川、 神莫不毕告，而独不告地祇，岂有此理哉 武王克商，庚戌柴望。柴，祭上帝也；望，祭山川也。一日之间，自上帝而及山川，必无南北郊之别也，而独略地祇，岂有此理哉 臣以此知古者祀上帝，并祀地祇矣。何以明之 《诗》之序曰：『《昊天有成命》，郊祀天地也。』此乃合祭天地，经之明文。而说者乃以比之丰年秋冬报也，曰秋冬各报，而皆歌丰年，则天地各祭而皆歌《昊天有成命》也。是大不然。《丰年》之诗曰：「丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。』歌于秋可也，歌于冬亦可 
      
也。《昊天〔有〕成命》之诗曰：『昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。于缉熙，单厥心，肆其靖之。』终篇言天，而不及地。颂，以告神明也，未有歌其所不祭，祭其所不歌也祭其：「祭」字原脱，据《苏文忠公全集》卷三五补。。今祭地于北郊，独歌天而不歌地，岂有此理哉 臣以此知周之世祀上帝此：原脱，据《长编》卷四八一补。，则地祇在焉。歌天而不歌地，所以尊上帝，故其序曰『郊祀天地』也。《春秋》书『不郊，犹三望』，《左氏传》曰『望，郊之细也』。说者曰：三望，泰山、河、海，或曰淮、海也，又或曰分野之星及山川也。鲁，诸侯也，故郊之细及其分野山川而已。周有天下，则郊之细独不及五岳、四渎乎 岳、渎犹得从祀，而地祇独不得合祭乎 秦燔诗书，经籍散亡，学者各以意推类而已，王、郑、贾、服之流未必皆得其真。臣以《诗》、《书》、《春秋》考之，则天地合祭久矣。议者乃谓合祭天地始于王莽，以为不足法。臣窃谓，礼当论其是非，不当以人废。光武皇帝，亲诛莽者也，尚采用元始合祭故事。谨按《后汉书 郊祀志》：建武二年初制郊兆于洛阳，为圜丘，八阶，中又为重坛，天地位其上，皆南乡西上。此则汉世合祭天地之明验也。又按《水经注》：『伊水东北至洛阳县圜丘东，大魏郊天之所。准汉故事为圜丘坛，八阶，中又为重坛，天地位其上。』此则魏世合祭天地之明验也。唐睿宗将有事于南郊，贾曾议曰：『有虞氏禘黄帝而郊喾，夏后氏禘黄帝而郊鲧。郊之与庙，皆有禘也。禘于庙，则祖宗合食于太祖；禘于郊，则地祇群望皆 
      
合食于圜丘，以始祖配享。盖有事之大祭，非常祀也。《三辅故事》：祭于圜丘，上帝、后土位皆南面。则汉尝合祭矣。』时褚无量、郭山恽等皆以曾言为然。明皇天宝元年二月，敕曰：『凡所祠享，必在躬亲，朕不亲祭，礼将有阙。其皇地祇宜就南郊合祭。』是月二十日，合祭天地于南郊。自后有事于圜丘，皆合祭。此则唐世合祭天地之明验也。今议者欲冬至祀天，夏至祀地，盖以为用周礼也，臣请言周礼与今礼之别。古者一岁祀天者三三：原作「二」，据《苏文忠公全集》卷三五改。，明堂享帝者一，四时迎气者五，祭地者二，享宗庙者四。此十五者皆天子亲祭也。而又朝日、夕月、四望、山川、社稷、五祀及 小祀之类，亦皆亲祭，此周礼也。太祖皇帝受天眷命，肇造宋室，建隆初郊，先享宗庙，乃祀天地。自真宗以来，三岁一郊，必先有事景灵宫，享太庙，乃祀天地。此国朝之礼也。夫周之礼，亲祭如彼其多，而岁岁行之，不以为难；令之礼，亲祭如此其少，而三岁一行，不以为易。其故何也 古者天子出入，仪物不繁，兵卫甚简，用财有节，而宗庙在大门之内，朝诸(候)[侯]，出爵赏，必于太庙。不止时祭而已，天子所治，不过王畿千里，唯以斋祭礼乐为政事，能守此，则天下服矣。是故岁岁行之，率以为常。至于后世，海内为一，四方万里皆听命于上，机务之繁亿万倍于古，日力有不能给。自秦汉以来，天子仪物，日以滋多，有加无损，以至于今，非复如古之简易也。今之所行，皆非 
      
周礼。三年一郊，非周礼也。先郊二日而告原庙，一日而祭太庙，非周礼也。郊而肆赦，非周礼也。优赏诸军，非周礼也。自后妃以下至文武官皆得荫补亲属，非周礼也。自宰相、宗室以下至百官皆有赐赉，非周礼也。此皆不改，而独于地祇则曰周礼不当祭于圜丘，此何义也哉!议者必曰：今之寒暑与古无异，而宣王薄伐玁狁，六月出师，则夏至之日何为不可祭乎 臣将应之曰：舜一岁巡四岳，五月方暑而南至衡山，十一月方寒而北至常山，亦今之寒暑也，后世人主亦能行之乎 周所以十二岁一巡者，唯不能如舜也。夫周已不能行舜之礼，然则后世岂必能行周礼乎 天之寒暑虽同，而礼之繁简则异，是以有虞氏之礼，夏有所不能行，夏、商之礼，周有所(有所)不能用，时不同故也。宣王以六月出师驱逐玁狁，盖非得已，且吉父为将，王不亲行也。今欲定一代之礼，为三岁常行之法，岂可以六月出师为比乎 议者必又曰：夏至不能行礼，则遣官摄祭，亦有故事。此非臣之所知也。《周礼 大宗伯》：『若王不与祭祀，则摄位。』郑氏注曰：『王有故，则代行其祭事。』贾公彦疏曰：『有故，谓王有疾及哀惨皆是也。』然则摄事非安吉之礼。后世人主不能岁岁亲祭，故命有司行事，其所从来久矣。若亲郊之岁遣官摄事，是无故而用有故之礼也。议者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。臣将应之曰：古者以亲郊为常 
      
礼，故无繁文；今世以亲郊为大礼，则繁文有不能省也。若帷城幔屋，盛夏则有风雨之虞。陛下自宫入庙，自庙出郊，冠通天，乘大辂，日中而舍，百官卫兵，暴露于道，铠甲具装，人马喘汗，皆非夏至所能堪也。王者父事天、母事地，不可( )[偏]异，事天则备，事地则简，是于父母有隆杀也，岂得以为繁文末节，而一切欲省去乎 国家养兵，异于前世。自唐之时未有军赏，犹不能岁岁亲祠。天子出郊，兵卫不可简省，大辂一动，必有赏给。今三年一郊，倾竭帑藏，犹恐不足，郊赉之外，岂有复加 若一年再赏，国力将何以给 分而与之，人情岂不失望 议者必又曰：三年一祀天，又三年一祭地。此又非臣之所知也。三年一郊，已为疏阔，若独祭地而不祭天，是因事地而愈疏于事天，自古未有六年一祀天者。如此，则典礼愈坏，欲复古而背古益远，神祇必不顾享不：原作「有」，据《苏文忠公全集》卷三五改。，非所以为礼也。议者必又曰：当郊之岁，以十月神州之祭易夏至方泽之祀，则可以免方暑举事之患。此又非臣之所知也。夫所以议此者，为欲举从周礼也。今以十月易夏至，以神州代方泽，不知此周礼之经耶 抑变礼之权耶 若变礼从权而可，则合祭圜丘何独不可乎 十月亲祭地，十一月亲祭天，先地后天，古无是礼。而一岁再郊，军国劳费之患尚未免也。议〔者〕必又曰：当郊之岁，以夏至祀地祇于方泽，上不亲郊而通权火，天子于禁中望祀。此又非臣之所知 
      
也。《书》之望秩，《周礼》之四望，《春秋》之三望，皆谓山川在四郊者，故远望而祭也。今所在之处，俛则见地，而云『望祭』，是为京师不见地乎 此六议者，合祭可否之决也。夫汉之郊礼尤与古戾，唐亦不能如古。本朝祖宗钦崇祭祀，儒臣礼官讲求损益，非不知圜丘、方泽皆亲祭之为是也，盖以时不可行，是故参酌古今，上合典礼，下合时宜，较其所得，已多于汉唐矣。天地宗庙之祭皆当岁 ，今不得岁 ，是故 于三年当郊之岁；又不能于一岁之中再举大礼，是故 于三日。此皆因时制宜，虽圣人复起，不能易也。今并祀不失亲祭，而北郊则必不能亲往，二者孰为重乎 若一年再郊，而遣官摄事，是长不亲事地也。三年间郊，当祀地之岁而暑雨，不可亲行，遣官摄事，则是天地皆不亲祭也。夫分祀天地，决非今世之所能行，议者不过于当郊之岁祀天、地、宗庙，分而为三耳耳：原作「年」，据《苏文忠公全集》卷三五改。。分而为三，有三不可：夏至之日，不可以动大众、举大礼，一也。军赏不可复加，二也。自有国以来，天地宗庙，唯享此祭，累圣相承，唯用此礼，此乃神祇所歆，祖宗所安，不可轻动，动之则有吉凶祸福，不可不虑，三也。凡此三者，臣熟计之，无一可行之理，伏请从旧为便。昔西汉之衰，元帝纳贡禹之言毁宗庙，成帝用丞相衡之议改郊位，皆有殃咎，着于史策，往鉴甚明，可为寒心。伏望陛下览臣此章，则知合祭天地乃是古今正礼，本非权宜，不独 
      
初郊之岁所当施行，实为无穷之典。愿陛下谨守太祖建隆、神宗熙宁之礼，无更改易，郊祀庙享，以亿宁上下神祇。仍乞下臣此章，付有司集议，如有异论，即须画一，解破臣所陈六议，使皆屈伏，上合周礼，下不为当今军国之患。不可但执周礼，更不论今可与不可施行。所贵严祀大典，以时决定。取进止。」贴黄称：「唐制，将有事于南郊，则先朝献太清宫，朝享太庙，亦如今礼先二日告原庙，先一日享太庙。然议者或亦以为非三代之礼。臣谨按，武王克商，丁未祀周庙，庚戌柴望，相去三日。则先庙后郊，亦三代之礼也。」诏令集议闻奏。 

      
【章如愚《考稿》】
宋朝自仁宗以来，三岁一郊，始为定制。明道、嘉佑间，又有恭谢天地之礼，即大庆殿行之，如明堂故事。 
      
〔元佑八年〕四月十一日元佑八年：据原眉批及《长编》卷四八三补。，诏曰：「朕闻五帝不相沿乐，三王不相袭礼，世有损益，因时制宜。惟我祖宗严奉郊庙，当遣官摄事，皆考合于前文；唯奠玉亲祠，自裁成于大礼。每以三岁，对越二仪，咸秩百神，大赉四海。迄先帝元丰之末，讲方丘特祭之仪，盖将补一代之阙容，振百王之坠典。朕惟菲德，嗣守丕基。列圣已行，谨当遵奉；先朝未举，惧不克堪。是以昔岁仲冬，竭诚大祀，神祇享荅，祖考燕宁。前诏有司，载加集议，犹欲咨度诸儒之论，稽参六艺之文。然理既不疑，则事无可议，断自朕志，协于佥言，祗率旧章，永为成式。今后南郊合祭天地，依元佑七年例施行，仍罢礼部集官详议。」 
(诏)[绍]圣元年五月十四日，右正言张商英言：「议理之在人心，礼文之出人情，舍六经无以折衷其是非。事有不幸而不经见，则因时损益可也。经训坦明，而故违之，此在先王之法，谓之乱名改作，诛而不赦者也。先皇帝以历代典礼讹谬，置详定礼文所，考合异同，讲废兴坠。谓天地合祭非古也，据经而正之。元佑之臣乃率其私意， 荡前美，既画权且合祭指挥于前，苏轼又发六议于后，太常博士陈祥道又以《昊天有成命》郊祀天地之诗为合祭不可破之论。或折详道曰：审如子言，则春夏祈谷于上帝，岂以夏祈而合于春乎 时迈 
      
巡守，而祀四岳、河、海也，诗曰『允犹翕河』，岂以海、岳之祀而合于河乎 祥道屈，无以对，而六议方且下礼部集官详议。乃下手诏曰：『先朝未举，惧不克堪。理既不疑，事无可议。断自朕志， 于佥言。』谓佥言 同，则范百禄何以执议不从 盛陶、宇文昌龄何以为苏轼所责 曾肇、朱彦何以求去 欲乞再下礼部议。」诏令尚书礼部、太常寺同共详议闻奏。 
十八日，御史中丞黄履言：「南郊合祭，自古无有，止因王莽 事元后，遂跻地位，同席共牢。逮于先帝，始厘正之。陛下初郊，大臣以宣仁同政，复用王莽私意，合而祀之，渎乱典礼。而进言者既陈殃咎以动之，又条六议以实之，且谓古今之正礼，不独初郊可行，实为无穷不刊之典。臣详其说，大 以夕月西郊、《昊天有成命》为得其要，而不知天地定位不可为一，故自日而降，始得从祀。《记》曰『大报天而主日』，是也。至《昊天有成命》郊祀天地之诗，终萹虽不言地，而其用可通，是以序兼言之。亦犹《天作》祀先王先公诗不言先公，《般》巡守祀四岳河海诗不言海，其旨皆同。由是推之，天地不可合祭，亦昭然矣。」诏送尚书礼部、太常寺。 
权礼部侍郎盛陶、员外郎韩治、太常丞王谊、博士许彦、刘逵、傅楫等言：「今略具元丰以来及元佑臣僚论议本末。元丰元年，详定郊庙奉祀礼文所奏：『本朝亲祀上帝，即设皇地祇位，虽尽其恭事之诚，而稽之典礼，有所未合。』送本所详定合更改 
      
礼文闻奏。陈襄议：『既罢合祭，则南北二郊自当别祀。请每遇亲祠之岁，先以夏日至祭地祇于方丘，然后以冬日至祀昊天于圜丘。』李清臣议：『常岁有司摄事于南郊，亦不合祭。其合祭之意，止缘亲祠欲 及尔。乞每遇亲郊，宿太庙以告，宿北郊以祭，宿南郊以祀。』王存议：『备物而后动，不可以不相天时。历代祀天地之月率皆不同，若间有事于北郊，用孟冬纯阴用事之月，理无不可。』陆佃议：『郊后必有望祭，请冬至亲祠，因即圜丘之北别祠地祇。』张璪议：『谓宜即郊祀之岁，于夏至之日，盛礼容，具乐舞，遣冢宰摄事。』陈荐议：『夏至方丘之祀，于今决不可躬行。虽然大备礼乐，上公摄事，则恐此议亦未能与古合也。况天子父事天，母事地，既亲礼天神，而不亲礼地祇，质之情文，深恐于义未安。乞且循用旧制。』曾肇议：『国朝以来，三岁一见天地祖宗，未尝废阙。今冬至若罢合祭，而夏至又以有司摄事，则不复有亲祭地祇之时。于事天则躬行，于事地则遣官以往，其于父天母地之义若有隆杀。愿亲祀南郊之岁，以夏至日备礼躬欸北郊，以存事地之义。』顾临等议：『恐北郊之礼未及亲行，徒崇空文，则天子长无亲事地之礼。请合祭如祖宗故事。』孔武仲等议：『乞检会王存奏议，以孟冬诣北郊行亲祠之礼。』杜纯议：『遇北郊上公摄事，请于后苑中设望祠位，举权火以望拜。臣等以谓，宜用先帝北郊仪，以时躬行，罢 
      
去合祭之礼。』太常少卿王子韶议：『《周礼》，夏日至祭地于方泽。圣人制礼，垂训万世，不易之典。元丰六年修定皇帝亲祠北郊祭皇地示于方丘，并上公摄事等仪，已在有司，望举而行之。』」 

      
〔绍圣〕二年正月十四日绍圣：据《文献通考》卷七六补。又，此条上原有眉批云：「此或是元丰二年，应查。」「案《宋史》，三省议礼在绍圣时。」，三省言：「合祭既非礼典，但盛夏之月祭地示，必难亲行。」诏令翰林学士、尚书、侍郎、两省、台谏官、礼官同议如何可以亲行祭地之礼，然后可罢合祭。曾布言：「天地宗庙四时皆有祭，未闻盛夏可以废祭祀也。若谓议可以亲祀北郊，然后可罢合祭，则先帝罢合祭为不当矣。」四月，翰林学士钱勰、刑部侍郎范纯礼议：「先帝亲祠之诏，所宜遵守，但当斟酌时宜，省去繁文末节，以行亲祠之礼，无不可为。若谓盛夏之月天子必不可出郊，即姑从权变礼，以循祖宗故事。」吏部侍郎韩宗师、兵部侍郎王古议：「陛下郊见之初，既已诏举合祭，若不先亲祠北郊，而遽罢合祭，则遂阙事地之礼。宜如祖宗旧制，及前已降诏旨，南郊合祭为便，俟已亲祠北郊，然后可罢合祭。」权户部侍郎李琮议：「祭地之礼若能削去浮费，敦正古典，追复三代，诚为尽美。若以乘舆出郊，而暑雨不常，理难预度，六军仪卫、百官车服势难减损，三代典礼或难全复，则合祭权宜，亦难轻罢。」太常博士傅楫议：『古者斋庄虔肃，以事天地，苟可致恭，不敢少怠，岂以暑暍，遂废大礼 又况往返于将旦，展痴于未明，而暑暍非患也，愿陛下果断力行之。」殿中侍御史井亮采、监察御史常安民等议：乞且依祖宗旧典合祭。给事中 
      
虞策、权给事中刘定、中书舍人盛陶、太常少卿黄裳议：「权用十月亲祭皇地示于北郊，以从世宜，不失先王制礼以类飨神之意。」吏部侍郎丰稷议：「若祭地示，比祀昊天之礼，则盛夏之月难以亲行。欲乞郊祀之岁，于夏至前三日，皇帝御文德殿致斋，遣官奏告太庙，其行事、陪祠官如常(议)[仪]。至日五更一点，皇帝乘法驾出宣德门，诣北郊斋殿，俟质明行事。比幸(全)[金]明池稍加仪卫，礼毕还宫，不甚炎溽。若遇阴雨，大庆殿可陈望祭之礼。」中书舍人盛陶议：「元丰中王存议以十月祭地，臣窃以谓最近于古。以纯阴用事之月而祭地示于北郊，于求阴之义不为过也。」起居舍人叶祖洽议：「以谓：「北郊之祠，主于事地。所有太庙、景灵宫，自可差官摄事。皇帝致斋于文德殿，前事一日夙兴至郊外斋宫，次日五鼓行事，质明礼毕还内。则是乘舆宿外，不过一日，无惮暑之虞，于理为可。」户部尚书蔡京、礼部尚书林希、翰林学士蔡卞、御史中丞黄履、工部侍郎吴安持、秘书少监晁端彦、侍御史翟思、殿中侍御史郭知章、正言刘拯、监察御史黄庆基、董敦逸等议：「先皇帝考协先王，遂罢合祭，修北郊祀地之文，更定仪注。遹追来孝，正在今日。而议者乃复于此尚持二三之说，谓盛夏之月不可躬祠，且当合祭，违先皇帝之诏，此臣等所未喻也。又或以谓，当用孟冬纯阴之月。神州地示出于谶纬，郑氏祖而用之，腐儒臆决，无 
      
所经见。今奉祀大示，而欲更用此礼，亦臣等所未喻也。盖地示，大祀也，而夏至之日，先王之所当行，迄魏、周、隋、唐之君，亦有能行之者，奚独至今而疑之 伏请罢合祭天地。自后间因大礼岁，以夏至之日亲祠北郊，其亲祠北郊岁更不亲祠南郊。」 
三年正月二十七日，诏曰：「朕惟先王之祀天地，其时物器数各以其象类求之。故以阳求天，祀于冬至之日，以阴求地，祭于泽中之丘，载于典经，其义明甚。而合祭之论特起于腐儒之臆说，历世袭行，未之有改。先皇帝以天纵大智，缉熙王度，是正百礼，以交神明，遂定北郊亲祠之仪，将举千载已坠之典。虽甚盛德，无以复加。乃者有司不原本指，尚或固陋。肆予冲人，嗣有令绪，仰惟先志，其敢忽忘!宜罢合祭，自今间因大礼之岁，以夏至之日躬祭地祇于北郊。应缘祀事仪物及坛壝、道路、帷宫等，宜令有司参酌，详具以闻。」盖用蔡京等议，然北郊亲祠，终帝世未克举云。 

      
徽宗建中靖国元年八月十八日，起居郎周常言：「亲祠南郊岁，其夏至日祭皇地祇。元丰四年四月十三日奉诏修定上公摄事仪。今来亲祀北郊之岁，冬至祠昊天上帝，即未有上公摄事指挥。兼遇明堂、夆飨、籍田等大礼，不及亲祠天地，并合以上公摄事。」诏令礼部、太常寺详议，修定仪制闻奏。 

      
宁宗嘉定五年十月二十五日，臣僚言：「伏 郊禋在即，陛下祗奉神示，其纯诚固有以昭格矣；而躬行盛德，又自足以上当天心，不惟致敬于练日告虔之时也。然臣以为，一人致其精一于上，必百官有司骏奔无射而不匮于下，斯可以咸助圣德，而潜通于且幼冥，自然神示降格，而福禄之来下也。《周颂》有曰：『济济多士，秉文之德，对越在天。』《春秋传》曰：『有司一人不备其职，不可以祭。』祭者，荐其敬也，荐其美也，臣请得而详陈之。商人尚声，臭味未成，涤荡其声乐，三阕然后出迎牲。声音之号，所以诏告于天地之间也。此祭宗庙之文也。而周家祀天祭地，奏黄锺，歌大吕，奏太簇，歌应锺，其为诏告于天地之间则一也。乐工、瞽师，盖声音之所自出。今登歌之乐列于坛上，簉于上龛，盖上帝、地祇、太祖、太宗并侑之侧也；而宫架之乐列于午 之下，则百神之所同听也。夫乐莫尚于和平，以平时 祀言之，丝竹管弦，类有断阕，未知今复何以戛击搏拊 鼓吹佾舞之工盖数百人，窭人贱工，安能蠲洁 而无请系萧合 名之人亦与其间，垢秽扰杂，殆不可辨。此不可不严者一也。周人尚臭，灌用郁鬯，臭阴达于渊泉，灌以圭璋，用玉气也，〔故〕既灌然后迎牲。萧合黍稷，臭阳达于墙屋，故既奠然后膻芗。此祭宗庙 
      
之文也。而《大雅》所言：『 盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆，胡臭亶时。』毛氏曰：『木曰豆，瓦曰登。豆，荐葅醢也；登，登大羹也。』其求乎神之义则一也。今自圆坛之上，暨于层龛之下，相承位序甚众。所谓笾、豆、簠、簋、登、铏、尊、俎之实，内惟牲牢至期宰击；余如膴鲍鱼鱐，与夫兔雁(卑虫)蚳之醢、麋麋之臡，其类甚不一也，皆各司之所豫造也。铒餈配糁、黍稷稻粱之食，芹荀之葅，亦不一也，则皆神厨至期之所造也。窃闻豫造者先后迟速，或不能指掯日分，至有色恶臭恶之虑；而先期呈馔之时，或两辰浃，无乃太早，而所供之物或不可用。如醢、臡之属，履之瓦瓿，无复再祭，其可改换者未免仓卒，而无复可祭者，不可得措手矣。盖呈馔出于一时顷刻之间，而豫造之司，吏卒习于卤莽之素，而有司掌之者不过一巡视之而已。百司狃于文具，至于事神，亦复无忌。以至酒齐之设，凡有数等，京尹之司不过委之右选趋走之人，其为醇醨既不可品尝，其不中度者甚多也。气臭之不严如此，岂复有馨香之上达也哉!矧又有最甚者，名为供官，殆百余人。祭之日，凡笾、豆、簠、簋、登、铏、尊、俎之属，涤濯者此曹也；笾、豆、簠、簋、登、铏、尊、俎之实，铺设者亦此曹也。涤濯固已卤莽，而夜半设实于器，皆其手所敷顿。岂但蕡撩干物之类，而醢臡饵酏、腥熟酒齐之属，亦皆出于其手之所置。窃闻此曹系籍奉常，平时所给微甚，篮缕垢秽， 
      
面濯手，皆所不及也。仅有漫漶之服以 殆不可近。而况执事之夕，又复无所止宿，半夜而兴，蒙其外，而可使之供祭实乎 至若赞引之人亦百余辈，进退于神位仪物之间，上焉则切近于至尊，次焉则随逐于礼官，平时亦皆供官之类耳。以垢污之人，而蒙之以漫漶之服，是皆不可进退于神位仪物之间者也。此不可不严者二也。昔鲁人之祭也，日不足，继之以烛，虽有强力之容、肃敬之心，皆倦怠矣。有司跛倚，则为不敬之大。今圆坛一龛之位，通二龛、三龛，至壝堲之内外，为位者八百，分献之官、赞礼之人不能审候坛上疾徐之节，但欲速于竣事。献官既多，而礼生率常抽差六部、寺监、帅漕之贴吏为之。既不闲习于礼，而赞引捷给，献官跪拜俛兴酌奠皆不及于礼，端行无有，而并行如奔，其为怠慢甚矣!此不可不严者三也。夫三说如此，正合汲汲求所以整齐之。臣愚以为，天下之事，一则治，散则偷，久则专，暂则忽。今郊禋大礼，其百司所供之物、所造之物，各有攸司，固不可不分任之也。而提纲总要，当出于一，不然则禁之徒峻，察之徒苛，而下之便文逃责，终不可得而究也。奉常为九卿之长，盖统摄齐一之所自出。况今郊禋大礼，实又奉常之所掌乎!臣前所陈，登歌宫架之上，奉常固自有籍矣，其有请者若干人，而尚不足用，则未免以无请寄名者足之。今名为色长者，当考见丝竹管弦有无 
      
断阙，速行修补；仍必拘集 工，洗沐澣濯，存其衣装之可者，其有不整之人，责限令其措办可也。今虽有澣濯之令，而莫之尊奉也。若其供官、赞引之人垢弊已甚，又非乐工之比。乞从御史台行下奉常，于一行人点名之外，更加逐一检察合用若干人，除其间稍可备数之人，自余垢弊已甚，必不可责其自办者，令奉常具申朝廷，行下外祗备库，将先来检计退下漫漶旧弊之物，置造衲衣，一褐一 ，先期发下，奉常见名责领。色长至期，尽去垢弊之衣，而外袭之以法服。表里咸洁，可以执事于笾、豆、簠、簋、登、铏、尊、俎之间，而亲近于崇严清肃之地矣。若夫一行合干等人，名数猥众，乞下临安府令于便近慈云等处，关报居民洒扫为备。先期一夕，令执色之人分就民居止宿，夜半而兴，各 面濯手，整束衣服，以趋祭所。仍周环坛下约每十数步为置一盥(税)[帨]，俾供官、礼生等人必先盥帨而后升坛。所是半夜铺设，亦乞于分献官差札内就令分头躬亲同供官逐位铺设，务令极其严洁，汋之挟之，一一如法可也。所是神厨虽已差官监造，亦必奉常几察之，仍乞下临安府、大礼酒库，专差文官监造。而豫造之厨，从所司亟拨人员，径过奉常躬亲监造可也。虽然，令奉常之官，朝廷分遣专一周旋检察，如升歌、宫架之工，豫造、近造之厨，府属所造之齐，供官、赞引之役，察之必周，令之必严，皆归于奉常，而不 
      
至于散漫苟且，而无及于事也。彼分献赞引之人，必令详缓如礼，亦从御史台行下约束。夫以郊禋大礼，窃闻费至数百万，而四方之犒费不与焉，皆非切于事神也，而声音、气臭之用，莫严于圆坛一处耳。若夫先二日之朝献，先一日之(期)[朝]飨，其声音气臭之用则同出乎此也。臣前所陈，弊害非一，此而不严，则费数百万，皆所谓不揣其本而齐其末也。臣观士庶之家，或延缁黄，设祷祠，主人(齐)[斋]戒于家，而僮仆莫不知惧于下，庖厨者屏气不息，守护者呵禁甚虔。仰惟万乘之尊，郊禋大礼，赫临在上，陛下严恭寅畏，无一息之少间；而又临之以五使之重，兢兢谨饬。而百官有司顾循习旧弊，不能凛然上承九重之意，其可不亟正之，以对越天地祖宗之威灵!」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼四 朝日夕月 
     
宋会要辑稿 礼四

朝日夕月
【中兴礼书】
绍兴三年四月十五日，礼部、太常寺言：「司封员外郎郑仕彦子奏：『恭惟陛下自即位而来，巡幸东南，郊祀、明堂，以时庆成，举无越礼。顷因臣僚建(仪)[议]，如社稷、高禖之祀，悉已举行，至于春分朝日，秋分夕月，立春、立夏、季夏、土王、立秋、立冬祀五帝于四郊，亦祀之大者，何独废而未举 伏望圣慈明诏礼〔官〕讲求典礼，举而行之。』诏令礼部、太常寺讨论，申尚书省。今讨论，欲依本官所乞。所有合用牲牢、礼料、祭器、差官等，依仪设十二笾豆，差三献官，兵、工部等。缘今来多事之际，难以尽依礼例，兼见今祭神州地祇，已降指挥，不用特牢，设笾豆各一，寔以酒脯、鹿臡，差献官一员行事。所有今来祀日、月、五(常)[帝]，欲乞省繁就简，依神州地祇礼例施行。」诏依。 
二十七年五月二十七日，礼部、太常寺言：「准 ，臣僚上言：『祭祀之礼，大祀三十有六，而今所行者二十有三，其一十三祭止作中祀，欲望命有司依旧作大祀行礼。』勘会数内春分朝日、秋分夕月，缘今来坛壝、斋宫未备，欲乞朝日权于东青门外长生院，夕月于钱湖门外惠照院行事。」诏依。 
七月二十二日，礼部、太常寺言：「勘(合)[会]八月九日秋分夕月，系在钱湖门外惠照院望祭斋宫行礼。依仪，用酉时三刻，俟行礼毕，收胙，监察御史监视封记，光禄卿望阙再拜讫，进胙。契勘是日钱湖门并和宁门并系已闭门时刻，委是进胙不及。今省记在京日，秋分夕月，其所进胙止于太常寺言此文文意不贯，当有脱文，查今所存《中兴礼书》亦如此，无从校正。：『勘会春分朝日、秋分夕月，合用礼神真玉、奠献胙，为未曾制造，止奠币行礼。近缘明堂大礼已行制造真玉，欲乞自今后依仪奠玉币行礼。』诏依。斋宫安顿次日斋，擎赴通进司御厨投纳，欲乞依上件体例施行。」诏依。 
朝日夕月仪《中兴礼书》此下为仪注之文，此处仅录其题。
 礼 宋会要辑稿 礼四 祀荧惑星 
     
祀荧惑星
【中兴礼书】
     
绍兴七年六月二日，礼部、太常寺言：「太常博士黄积厚札子奏：『今大祀之未举者，如荧惑、大蜡之类，中祀如岳、镇、海、渎、农、蚕之类，小祀如司中、司命之类，或以为国解穰，或以为民祈报，神人相依之道，实不可废。欲望特降睿旨，下有司条举而行之。』诏令礼部、太常寺同共条具。今契勘：未举大、中、小祀凡三十九，缘车驾巡幸斋宫，祭器、祭服等并皆未备，今欲先次举行大、中、小祀。立夏日祀荧惑，合于南方，缘今来坛壝、斋宫未备，又缘净明寺已充同日祀赤帝，行事相妨，今欲乞权于钱湖门外惠照院斋宫行事。」
 礼 宋会要辑稿 礼四 大 辰 
     
大辰
绍兴七年六月二日，礼部、太常寺言：「准 ，臣僚札子奏：『臣闻古之火正，盖火官也，帝喾则有祝融，陶唐则有阏伯，掌行火正，以顺天时。后世尊为火祖，配祭火星。夫祝融氏远矣，士弱之对晋侯，公(叙)[孙]侨之告叔向，皆言阏伯之居商丘。说者谓商人承阏伯之业，宋其后也，世司其占，故先知灾变，修道以销除，班固志之，可考而知。且宋大辰之墟，而房心之野，商丘在焉，今睢阳是也。国家垂统，实感炎德，以宋建号，用诏万世。太祖受命，陛下中兴，应天顺人，皆在于此。是则大火之神，发祥储祉，佑我(实)[宋]祚，其所由来久矣。仁宗康定间，礼官建明，因古商丘，作为坛兆，以阏伯配大火之祀，内降 
     
祝词，命陪京尹正之臣奉祠行事，牲币笾豆，咸有品式。多事以来，祀弗克举，殊非佑神之意。比年多灾，虽缘有司不戒于火，然预防之计，亦宜无所不用其至。臣愚欲望睿慈特命曲台，参酌旧章，即行在所，每逢辰戌出纳之月，各设位望祭。如此，岂特昭炎德昌炽之福，盖亦弭灾之道也。』诏令礼部、太常寺同共讨论，申尚书省。今勘会：应天府祀大火，近因臣僚陈请，季春、季秋见于行宫，设位望祭。兼昨宣和间，因臣僚陈请，以季春出火日于东郊，季秋内火日于西郊，各建坛壝，以大祠之礼祀祭大辰。近缘军兴，未曾举行。今讨论，欲依今来臣僚所请，于行在所，每建辰、戌之月，依见今举行五方帝礼例，差(差)官用酒脯设位望祭。」诏依。 
二十七年五月二十七日，礼部、太常寺言：「准 ，臣僚上言：『祭祀之礼，大祀三十有六，而今所行者二十有三，其一十三祭止作中祀。欲望命有司依旧作大祀。』今勘会，坛壝、斋宫未备，所有祭祀大辰，其季春出火欲乞权于东青门外长生院行事，季秋内火欲乞权于钱湖门外惠照院行事。」诏依。 
干道五年八月二十九日，礼部、太常寺言：「准都省批下太常少卿林栗、丞陈损、博士龚滂札子：『契勘九月十四日望祭应天府大火，以商丘宣明王配；二十一日内火祀大辰，以阏伯配。大辰即大火也，阏伯即商丘宣明王也。伏缘国朝以宋建号，以火纪德，太祖皇帝、光尧寿(辰)[圣]太上皇 
     
帝皆受命于宋，故推原发祥储祉之所自，崇建商丘之祠，府曰应天，庙曰光德，加封王爵，锡谥宣明，所以追严者备矣。今有司旬日之间举行二祭，一称其号，一斥其名，义所未安，恐合厘正。欲乞今后祀荧惑、大辰，其配位称阏伯者，祝文位版并依应天府大火礼例，改称商丘宣明王，以称国家崇奉火正之意。』今勘当，欲依逐官所乞。」诏依。
祀大辰仪：时日、斋戒、陈设、省牲器、奠玉币、进熟、望燎。 
时日。太常寺预于隔季，以季春出火、季秋内火祀大辰，关太史局择日。太史局以其日报太常寺，太常寺参酌讫，具时日散告。 
斋戒。前祀十日，受誓戒于尚书省。其日五鼓，赞者设位版于都堂下：吏部尚书在左，刑部尚书在右，并南向。初献、亚献、终献位于其南稍东，北向，西上。监察御史位于其西稍北，东向。光禄卿、兵部、工部郎中、光禄丞位于南稍西，北向，东上。光禄丞位稍却。奉礼郎、太祝、太社、太官令位于其东，西向，北上。质明，礼直官、赞者引行事、执事官就位立定，礼直官引吏部尚书由都堂降阶就位。礼直官赞揖，在位者对揖。吏部尚书搢笏读誓文云：「某月某日季春出火，某月某日季秋内火，祀大辰。各扬其职，不共其事，国有常刑。」读讫，执笏。礼直官赞奉礼郎、太祝、太社、太官令先退，余官对拜讫，乃退。散斋七日，治事如故。宿于正寝，不吊丧、问疾、作乐、判书刑杀文书、决罚罪人，及与秽恶。致斋三日，光禄 
     
卿、丞、太社、太官令斋一日。二日于本司，无本司者于邻近寺观。质明至。唯祀事得行，其余悉禁。前祀一日质明，俱赴祠所斋宫，官给酒馔。祀官已斋而阙者，通摄行事。 
陈设。前祀三日，仪鸾司设行事、执事官次于斋宫之内，及设馔幔于殿门之东，北向。内火于殿之东南，西向。前二日，有司牵牲诣祠所。前一日，太社令帅其属扫除殿之上下，太常设神位席，太史设神位版于殿上。凡设神位版皆太社令监视。太常设祭器，凡设祭器，皆藉以席，笾豆又加(中)[巾]盖。以俟告洁。既毕权彻。有司陈牲于殿之东南，西向，祝史各位于牲后。太常设省牲位于牲西，三献官在南，北向。光禄卿、兵部、工部郎中、光禄丞、奉礼郎、太祝、太社、太官令在北，南向，俱西上。凡设光禄丞以下位皆稍却。监察御史位于光禄卿之西，少绝。太常陈礼馔于殿之东南，西向。内火于殿之东南，南向。设省馔位版于礼馔之西。内火于礼馔之南。三献官在西，东向，北上。内火在南，北向，西上。监察御史在北，南向。内火在西，东向。光禄卿、兵部、工部郎中、光禄丞、奉礼郎、太祝、太社、太官令在南，北向，东上。内火在东，西向，北上。太常设登歌之乐于殿上稍南，北向。祀日丑前五刻，礼直官、赞者、诸司职掌各服其服，太常设神位席，太史设神位版：大辰位于殿上北方，南向，席以槁秸；商丘宣明王于殿上东方，西向，席以莞。太常陈玉、币于神位前之左，玉以 
     
圭璧，盛以匣，配位不用玉。玉加币上，置诸篚，币以赤。祝版于神位之右，置于坫。次设祭器，实之，每位各左十有二笾，为三行，以右为上；第一行形盐在前，鱼鱐、糗铒、粉餈次之。第二行榛实在前，干桃、干橑、干枣次之。第三行菱在前，芡、栗、鹿脯次之。右十有二豆，为三行，以左为上。第一行芹菹在前，笋菹、葵菹、菁菹次之。第二行韭菹在前，酏食、鱼醢、兔醢次之。第三行豚拍在前，鹿臡、酉(宛皿)、醢、糁食次之。俎二：一在笾前，实以羊腥七体：两(体)[髀]两肩、两胁并脊。两髀在两端，两肩、两胁次之，脊在中。一在豆前。实以豕腥七体，其载如羊。又俎四，在俎右，为二重，以北为上。第一重，〔一〕实以羊腥，肠、胃、肺，离肺一在上端，肺三次之，肠三、胃三又次之。一实以豕腥肤九，横载。第二重，一实以羊熟肠、胃肺，一实以豕熟肤，其载如腥。皆羊在左，豕在右。若配位即以东为(为)上。登一，在笾豆间。实以大羹。盘一，在登前。实以毛血。簠二、簋二，在笾豆外二俎间，簠在左，簋在右。簠实以稻、粱，粱在稻前。簋实以黍、稷，稷在黍前。设着尊二，一实明水，一实(体)[醴]齐，初献酌之。壶尊二，一实明水，一实盎齐，亚、终献酌之。皆有罍，加勺、幂，为酌尊。太尊二，一实泛齐，一实醴齐。山尊二，一实盎齐，一实缇齐。牺尊二，一实沈齐，一实事酒。象尊二，一实昔酒，一实清酒。皆有罍加幂，设而不酌。并在殿上稍南，北向，西上。配位即设于正位酒尊之东，每位各有爵坫。太常 
     
设烛于神位前，又设俎四于馔幔内，洗二于殿东阶之东，南向。盥洗在东，爵洗在西。罍在洗东，加勺；篚在洗西南肆，实以巾。若爵洗之篚，则又实以爵，加坫。执罍、篚者位于其后。又设揖位于殿之东南，如省牲之位。唯不设光禄卿、丞、太社令位。积柴于殿门之外燎所。内火于燎坛。设望燎位于其北。三献官在北，南向，西(土)[上]；监察御史在西，东向；兵部、工部郎中、奉礼郎、太祝在东，西向，北上。又设三献官席位于殿东阶之东，西向，南上；兵部、工部郎中席位于三献官席位之南，西向，北上。设监察御史席位于殿下，北向；奉礼郎、太祝、太官令位于其后，俱西上。光禄卿席位于监察御史之东，北向。又设监察御史位于殿上乐(虞)[虡]之北，在西，东向；奉礼郎、太祝在东，西向，北上；太官令在酌尊前，俱北向。 
省牲器。(所)[前]祀一日，行事、执事官集初献斋所肄仪，太祝习读祝文。(眠)[]玉币及神位版讫，次礼直官、赞者分引行事、执事官诣殿东省牲位、凡(物)[初]献，行事神直官引，余官皆赞者引。立定，礼直官赞「揖」。次引监察御史升自东侧阶。凡行事、执事官升降阶自东侧阶，内火并升西阶。(眠)[]涤濯执事者举幂曰「洁」，降，复位。礼直官稍前，曰：「告洁毕，请省牲。」太祝出班巡牲一匝，诣初献前，西向，躬曰「充」，退，复位；光禄丞出巡牲一匝，诣初献前，西向，躬曰「绖」，退，复位。礼直官赞：「省牲毕，请诣省馔位。」揖讫，引行事、执事官各就位立定，礼直官 
     
赞揖。所司省馔具毕，礼直官赞：「省馔毕。」揖讫，俱还斋所。光禄丞、太祝以次牵牲诣厨，授太官令。次引监察御史诣厨省镬，及祭器涤溉，乃还斋所。未后一刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以盘取毛血，置于馔所，遂烹牲。(脯)[晡]后，太社令帅其属扫除殿之上下，讫，还斋所。 
奠玉币。祀日丑前五刻，行事春用丑时七刻，秋用丑时一刻。太社令先入视设神位版讫，退。次太官令、光禄丞帅其属实馔具，毕，光禄丞还斋所。次引光禄卿入，诣殿下席位，北向立。赞者曰「再拜」，光禄卿再拜，升殿，点礼馔，毕，退还斋所。引监察御史升，点阅陈设，纠察不如仪者。凡点视及点阅皆先诣正位。次乐正帅登歌工人升殿，各就位，余官各服祭服。次引行事、执事官各就殿之东南揖位立定，礼直官赞揖。次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令入就殿下席位，北向立。次引三献官、兵部、工部郎中各入就殿东阶之东席位，西向立。礼直官稍前，赞：「有司谨具，请行事。」《高安之乐》作，六成，止。太常升烟，燔牲首。赞者曰「再拜」，在位者皆再拜。次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令俱升殿，各就位立定。太官令就正位酌尊所。次引初献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手、执笏、升殿。《正安之乐》作。凡初献升降行止皆作《正安之乐》。诣大辰神位前，北向立，乐止，《嘉安之乐》作。初(初)献搢笏，跪。次引奉礼郎搢笏，西向跪。执事者以玉币授奉礼郎，〔奉礼郎〕奉玉币 
     
授初献，执笏，兴，先诣商丘宣明王神位前，北向立。初献受玉币奠讫，执笏，俛伏，兴，再拜。次诣商丘宣明王神位前，东向立。酌献诣配位准此。奠币如上仪。乐止，奉礼郎复位。初献将降阶，乐作；复位，乐止。 
进熟。祀日，有司帅进馔者诣厨，以匕羊载于一俎，肩、臂、臑在上端，肫在下端。正脊一、直脊一、横脊一、长胁一、短胁一、代胁一，皆二骨，以并在中。次升豕，如羊载于一俎，正配位羊、豕各一俎。设于馔幔内。候初献既升，奠玉币讫，入陈于殿东侧阶下，西向，西上。内火入陈于殿西阶下，北向，北上。次引兵部、工部郎中诣殿东侧阶下，内火诣西阶下。搢笏，奉俎，兵部奉羊，工部奉豕。升殿，《丰安之乐》作。诣大辰神位前，北向，跪奠，先荐羊，次荐豕。各执笏，俛伏，兴。有司设于豆右，肠、胃、肤之前。羊在左，豕在右。次诣商丘宣明王神位前，东向奉俎，如上仪。乐止，俱降，复位。次引太祝诣大辰神位前，东向立。次引初献再诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏。次诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，以爵授执事者，执笏，升殿，乐作。诣正位酌尊所，西向立，乐止，《佑安之乐》作。执事者以爵授初献，搢笏，(搢笏)跪。执爵执尊者举幂，太官令酌着尊之醴齐讫，先诣配位酌尊所，北向立。初献以爵授执事者，执笏，兴。诣大辰神位前据本条所述祭祀次第，此处「商丘宣明王神位」疑为「大辰神位」。，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授初献，初献执爵，三祭酒，奠爵，执笏，俛伏，兴。少立，乐止。太祝搢笏，跪读祝文。读讫， 
      
执笏，兴，先诣商丘宣明王神位前，南向立，初献再拜。次诣商丘宣明王神位前，酌献并如上仪。乐止。太官令复诣正位酌尊所，太祝复位。初献将降阶，乐(止次)[作，复]位，乐止。次引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏。次诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，以爵授执事者。执笏，升殿，诣正位酌尊所，西向立，《文安之乐》作。执事者以爵授亚献，亚献搢笏，跪。执爵执尊者举幂，太官令酌壶尊之盎齐讫，先诣配位酌尊所，〔北〕向立。亚献以爵授执事者，执笏，兴。诣大辰神位前，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授亚献，亚献执爵，三祭酒，奠爵，执笏，俛伏，兴，再拜。次诣商丘宣明王神位前，行礼并如上仪。乐止，降，复位。次引终献诣洗，及升殿行礼，并如亚献之仪。降，复位。礼直官曰「赐胙」，赞者承传曰「赐胙，再拜」，在位者皆再拜。送神《礼安之乐》作，一成，止。 
望燎。初，《理安之乐》毕，引三献官、兵部、工部郎中诣望燎位。有司各诣神位前，取币、祝版，置于燎柴。次引监察御史、奉礼郎、太祝降阶，诣望燎位立定。礼直官曰「可燎」，火燎半柴。次引初献以下诣殿之东南揖位立，礼直官赞「礼毕」，揖讫，退。太官令帅其属彻礼馔。监察御史诣殿上监视收彻，讫，还斋所。光禄卿以胙奉进，监察御史就位展视，讫，光禄卿望阙再拜，讫，乃退。 
立夏日祀荧惑，降神奏《高安之曲》，六成。圜锺为宫，三奏：五纬相天，各率其职。司礼与视，则维荧惑。至阳之 
      
精，届我长嬴。于以求之，祀事孔明。夹黄仲林无林仲夹仲林南林黄无太夹南林太仲林黄无夹黄无林黄仲夹按此类小字，每字为十二律之省称(如「夹」即「夹锺」)，分别与歌词之每字对应，其字数应相等，而《辑稿》小字与歌词每或不等，当是有脱衍。黄锺为角，一奏：有出有藏，伏见靡常。相我国家，鉴观四方。视罔不正，终然允臧。神其格思，明德馨香。沽太南林应南太黄林南蕤沽太沽林南黄沽应南黄南太黄南林林南蕤沽太簇为征，一奏：小大率礼，不愆于仪。展采错事采：原作「米」，据《宋史》卷一三六《绍兴祀大火十二首》改。，秩秩孔时。维今之故，阅我数度。修厥典常，神其来顾。南太夷蕤太应蕤沽南应太应沽蕤沽太南蕤应南南蕤沽太沽太蕤沽夷蕤应南(沽)[姑]洗为羽，一奏：于赫我宋，以火德王。永永丕图，繄神之相。神其来矣，维其时矣。礼备乐奏，神其知矣。大夷应夷大无蕤沽沽大蕤沽沽蕤无夷夹大应夷大应夷蕤沽大蕤沽应夷夹大 
初献升殿，歌大品宫《正安之曲》：凡升殿、降殿乐曲并同。有俨其容，有洁其衷。屹屹崇坛，伊神与同。神肯降格，嘉神之休。虔恭降登，神乎安留。大仲夷仲大无林仲夷仲无夷夷无夹大夹大夹仲黄无林夷黄大夹仲大无夹大 
初献诣荧惑位奠玉币，歌大吕宫《嘉安之曲》：馨香接天，盻蠁恍惚。求神以诚，荐诚以物。有藉斯玉，有篚斯币。是用荐陈，昭兹精意。 
      
大夷林仲仲无夷夹大仲夹夷无夹大夹大无夷大夷仲无夷黄太夹仲黄无夹大 
初献诣商丘宣明王位奠币，歌大吕宫《嘉安之曲》：荧惑在天，惟火与合。繄神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。大仲夹仲大无林夷夹仲大无夷仲夹大夹大无夷夷无黄无黄大林仲夷仲夹大 
捧俎，奏黄锺宫《丰安之曲》：火遵其令火：原作「火黄」二小字，据《宋史》卷一三六改。，无物不长。视比牲牢，务得其养。豢以祀神，有绖其肥。非神之宜，其将曷归!沽南林应南蕤林林黄太黄林沽南林太黄大沽黄南太黄应南蕤沽南沽太黄 
初献诣荧惑〔位〕酌献，歌大吕宫《佑安之曲》：皇念有神，介我戬谷。登时休明，有此美禄。酌言献之，有飶其香。神兮宴娭，醉此嘉觞。大大夷仲夷仲无夷大无林仲夹仲无夷夹大夹仲黄无林仲黄大夹仲夷无夹大 
初献诣商丘宣明王位酌献，歌大吕宫《佑安之曲》：谁其祀神 知神嗜好。(阕)[阏]伯祀火，为神所劳。睠言配食，既与火俱。于乐旨酒，承神嘉虞。大夷夹仲林仲无夷黄大仲夷林仲无夷黄大夹仲夹仲大无大无夹仲无夷夹大 
亚献奏黄锺宫《文安之曲》：终献同。神既贶施，嗜我饮食。申以累献，以承灵亿。神方常羊，咸毕我觞。于再于三，于诚之将。黄沽林南应南蕤林黄南太黄南太黄太沽林南林沽南林太黄沽太黄沽应南蕤林太黄 
送神奏夹锺宫 
      
《理安之曲》：登降上下，奠璧奠斝奠斝：《宋史》卷一三六《绍兴祀大火》之十二首作「献斝」。。音送粥粥，礼无违者。已虞至旦，神其将归「已虞至旦神」五字原脱，据《宋史》卷一三六补。。顾我国家，遣以繁厘。夹黄仲林仲林仲夹夹黄无黄南林黄无太夹仲林无太夹仲林无林黄无夹无南林太黄仲夹 
立夏祀荧惑文：「维某年岁次月朔日辰，(星)皇帝御名谨遣某官臣姓名敢昭告于荧惑：明视正礼，光于南方。有赫炎灵，相我皇祚。立夏气至，盛德在火。载修祀事，用格丕贶。谨以嘉玉、量币、牲齐、粢盛庶品，恭陈明荐，以商丘宣明王配〔神〕作主。尚飨!」 
商丘宣明王配侑：称「敢昭告于商丘宣明王。」惟神受封商丘，主司大火。德被梁宋，功施今古。爰以立夏致祀荧惑，俾侑大神，永锡多(佑)[祜]。 
季春出火、季秋内火，祀大辰：文三。维某年岁次月朔日辰，嗣天子臣御名谨遣某官臣姓名(听)[敢]昭告于大辰：季春之月，火始昏见，恪遵旧典，秩祀用修。嘉荐令芳，以侑明德。尚其顾飨，永佑丕图。谨以嘉玉、量币、牲齐、粢盛庶品，恭陈明荐，以商丘宣明王配神作主。尚飨!」季秋云：「昔康定中，儒臣献议，侈我炎德，新兹祀事。斗柄指戌，神用宿藏。爰告内火，率循旧章。」 
商丘宣明王配侑：维某年岁(月)[次]月朔日辰，皇(辰)帝御名谨遣某官臣姓名敢昭荐于商丘宣明王：爰以季春，祀于大辰。惟神肇自陶唐，主司火正，宜尔配食，祀于贵神。今兹季春，辰使昏见，恪修令典，以荐馨香。神其侑之，尚期孚佑。谨以量币、牲齐、粢盛庶品，恭陈明荐，作 
      
主侑神。尚飨!」季秋云：「爰以季秋，祀于大辰。惟神受封商丘，主司火正，有功厥职，配食为宜。今兹季秋，辰伏于戌，恪修时祭，以荐馨香。神其侑之，尚其顾飨。」
 礼 宋会要辑稿 礼四 祈雨雪 
      
祈雨雪
      
干道四年八月六日，诏颁江阴军缴到《祈雨雪法》。两浙西路安抚司申：「江阴军申：祭龙求雨，乞散之天下。」(省)[都]省批送礼部看详，本部下太常寺。「勘会缴到《祈雨雪法》，具载皇佑二年六月中书门下牒。先朝曾降《祈雨法》下诸处，虑年深损坠，令再将旧敕雕板模印成册，系崇文院送都进奏院，颁下诸路州、军、监、县等。至今委是年深，均虑损坠不存，今欲依两浙西路安抚司申，将江阴军缴到皇佑二年《祭龙祈雨雪〔法〕》，内添入绘画龙等样制，从礼部行下临安府镂板，用黄纸印造成册，发纳礼部，礼部行下都进奏院，颁降诸州、府、军、监、县等，如法收掌。(过)[遇]愆雨雪，严洁依法祈求。 
一、置坛法。先择左侧有龙潭或秋泺，或水泉所出，水边林木郁茂，或有洞穴深邃堪畏之处，或 
      
居灵祠古庙，以为坛地，取庚、辛、(任)[壬]、癸及成日、满日丑时置坛。本处刺史、县令并官属、耆宿、应执事人皆先斋洁。祭日，官属并公服靴笏，余人并常服。其日具酒、脯、白鱼干、信币、帛缯五赤、时 、名香，一俎、二豆、两爵。布净席二领，南向，以白鱼干、信〔币〕置俎上，时 实豆中，香炉置俎豆南。又以新幞覆箱，箱内安皁缯，置香炉南，并陈于席上。又以净 盛酒，陈席东。又设祀官位于席南。州则刺史亲祀，县则县令亲祀。礼生引祀官就位。执事者实一爵，置俎上，祀官再拜跪奠。执事者又实一爵，祀官又拜(殿)[奠]。读祝于坛地之东南角。读祝人，州县各依例程。祝文曰：『维某年某月某朔某日，具官姓名，谨以清酌、脯鱐、鱐音肃，干鱼也。时 、信币、帛缯之奠，昭告于某处社令后土神居之灵。伏以久愆甘雨，祈雪即言久愆嘉雪。将害农功，夙夜怀忧，罔知所愬，今于此地置坛求龙。伏惟社令后土神君监此精诚，无或艰阻，俾龙克飨其祭，尚不为灾。尚飨!』读文讫，祀官再拜。执事捧币箱立祀官前，授爵饮酒，再拜，遂取皁缯及酒脯等于席南瘗之。坎深一尺。瘗讫，撤席。造方坛，坛用净土筑成。凡三级，每级高一尺。上级方阔一丈三尺，中级、下级四面各容一尺七寸，皆以净泥泥之。去坛二十步，围以白绳，无令人入。应州县官属、耆宿，并于白绳外陪位，非祀官及执事者并不得辄入。 
一、昼龙法。取新净绢五尺，横界为(二)[三]节。于下节画水，水有波岸。水中尽龟，左顾，口吐黑气，初如线形，引至二三寸，渐大，散作黑白云。又于中节画龙，龙色随日干，庚、辛日画作白龙，壬、癸日画作黑龙。若取张僧繇画盘龙样，尤佳也。龙口吐黑白气成云，黑色宜多。又于上节画天，用朱砂点十黑为天元龟星形，星中画黑鱼，亦左顾，勿令鬐鬣太分明，亦勿令与龙所吐云气相接。其龙以金、银、朱砂和黄丹作色饰之，极令鲜明。 
一、祭龙法。先令一道士于坛上敕水解秽，然后祭龙。或无道士处，但焚香步虚，遶坛一匝可也。大意在屏嚣杂、断污(触)[浊]。取新(行)[竹]二竿，各长七尺，竿头带少叶，植于坛上。或无竹处，以苇及杨柳代之，尺数并依竹竿。竿头各挂一皁幡，各长二尺四寸，取龙巾登挂两竹之间。龙前置新席一，设俎豆、酒脯、时 、名香，烧香以糖灰火，勿用炭。龙畏炭也。亦勿用铁器，龙亦畏铁器也。又取白鹅一只，无鹅处以凫雁代之。笼于坛南，以物束口，无令作声。又设祀官位于其南。自置坛后，应预祭官属、耆宿并执事者，并斋洁，绝荤辛、宴饮及吊丧问疾。祭日，以亥时集坛下，子时行事。坛之东西各设灯纂二，又于东南置罍洗。如无罍洗，代以洁器。(宿)[官]属、耆宿并陪位于白绳外。礼生引祀官至罍洗盥手毕，又引就位，再拜，尊酒，再奠，再拜。读祝文曰：『维某年某月某朔某日，具位官姓名，谨以 
      
清酌、脯羞、花 、名香，荐舒雁之牲，敢告于里社神龙。某授命大君，来祈阴贶。伏以亢阳为沴，甘雨久愆，祈雪即云嘉雪久愆。虑害农功，莫遑夙夜。今则谋于龟筮，启此坛场，备荐吉蠲，用求灵应。伏望即日驾电驱风，祈雪即云召雪驱风。降为膏泽。至诚必报，无作龙羞。伏惟尚飨!』读文讫，祀官奠酒，再拜。授爵饮酒讫，又拜。执事者用新盘，不择兹瓦、漆、素铜、锡，但新洁者，取鹅于坛南，刀割其项，三分存一，勿令断。盘盛血，至于坛上，承之以俎。又以盘盛鹅身于坛南，取血奠之。奠讫，祀官再拜，陪位者并拜。又祝云：『五日内雨足，祈雪即云雪足。当更赛谢。』又再拜，撤席，撤俎豆，唯留血盘于坛上。别添香火。又以大盆盛净水，以杨柳枝条略点水洒龙巾登讫，置于水上。祀官并执事者俱出。至来日午时前，不得更令人至坛侧，常数十步遣人巡逻之。 
一、验雨法。次日寅时前，刺史、县令率官属、耆宿等拜于坛南白绳外，遣执事者入坛，视血盘中，如无物，得雨雪疾。或有虾、蜥蜴、蜈蚣、百足之类，即有大水。所见虫并送水中，不可损犯。或得飞鸟、蚁子及虫鸟粪，即由祀官心不精洁，故祷无应。雨雪降迟，当再虔诚祈告。看讫，执事人取盘洗血，并鹅于坛前掘坎瘗之。龙巾登且置坛上，时令添香换水，候雨雪足即收之。 
一、赛龙法。雨雪足，候三日，用猳猪一，宰于坛东面，取血，以盘盛，置坛前。及取猪去毛，煮于坛外。既熟，别盛以盘，加以时 及酒，不设俎豆，唯在精洁。又设祀官位如前。礼生引祀官就位，再拜奠酒讫，又再拜。读祝文曰：『维某年某月某朔某日，具官姓名，敢告于里社神龙。近以亢阳为灾，立坛祈祷，果蒙灵感，获此甘泽。雪降即云获此嘉雪。今择吉日，以报神德。伏惟尚飨!』读文讫，祀官再拜，授爵饮酒讫，又拜。执事人馂于白绳外，事毕拆绳。又于坛外取土块置坛上，祝云：『祈雨已毕，祈雪即云祈雪已毕。无有后报，急急如律令!』祀官等并闭气而还。龙巾登赛讫，送置左侧大水或潭穴中。」并从之。
 礼 宋会要辑稿 礼四 风伯雨师雷神坛 
      
风伯雨师雷神坛
      
淳熙七年正月二十七日，诏礼部、太常寺参稽典故，将州县祭风伯、雨师、雷神坛壝、器服制度、礼仪类成一书，镂版颁降。从礼部侍郎齐庆胄请也。
 礼 宋会要辑稿 礼四 五龙祠 
      
五龙祠
      
京城东春明坊五龙祠，太祖建隆三年自玄武门徙于此。国朝缘唐祭五龙之制，春秋常行其祀，用中祀礼。真宗大中祥符元年四月，诏修饰神帐。哲宗元佑四年七月赐额。先是熙宁二年八月，信州有五龙庙，祷雨有应，赐额曰「会应」，自是五龙庙皆以此名额云。徽宗大观二年十月，诏天下五龙神皆封王爵，青龙神封广仁王，赤龙神封嘉泽王，黄龙神封孚应王，白龙神封义济王，黑龙神封灵泽王。 
《金楼子 兴王篇》：『汉世祖文叔尝梦乘赤龙登天，上珠阶玉闼。』《帝王世纪》：「沛公家于沛之丰邑之阳里「沛公」原作「丰公」，「丰邑」原作「丰沛邑」，并据《汉书 高祖纪》改。，其妻梦赤马若龙戏己，而生执嘉，是为太上皇(太上皇)也。」《唐鲙》：「崔湜弟液，字润甫，尤工五言诗，湜孍，因自呼曰：「海子，我家龟龙也!」
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 鸿庆宫 
     
宋会要辑稿 礼五

祠宫观
鸿庆宫
大中祥符七年正月，诏曰：「睢阳奥坏，艺租旧邦。应命历以天飞，创基图而日新。朕躬朝涡水，茂集蕃禧；旋幸平台，缅怀积德。想清都之锡类，庆鸿绪之无疆。奉真像以颙昂，建灵宫以曲密。洪惟二圣，敷佑万方，故当陪仙御于福廷，俨宸仪于恭馆。南京新修圣祖殿，宜号曰鸿庆宫，仍奉安太祖、太宗像。」八月，遣都知阎承翰、内侍杨怀古奉像至归德殿后正位权安。天圣元年三月，修殿成，诏知制诰张师德奏告南京内城，迎圣像奉安。四年十月，又奉安真宗御容。康定元年六月，经火，别建斋殿供养。庆历六年十二月，又诏重修三圣御容殿。七年六月，命翰林学士张方平往奉安右奉太祖、太宗、真宗神御。 
《京都杂录》：东京大内次北有之此条原有眉批「删」。。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 凤台山宫 
     
凤台山宫
天圣八年正月，差内侍张怀恩就永安县紫玉山置宫。九年闰十一月十五日，宫成，诏遣三司使晏殊、(上)御药供奉罗崇勋、江德用自京迎太祖、太宗、真宗圣像至宫奉安，仍改(訾)[紫]玉山为凤台山。治平三年九月二日，龙图阁直学士李柬之相度仁宗神御殿，乞免凤台村户绝地土租税。四年十二月三日，户部副使苏痴、内侍押班王守规相度英宗神御，以降真殿第六间奉安，并如其 
     
请。熙宁二年五月九日，迎奉仁宗、英宗御容赴文德殿。十三日，上亲行酌献之礼，乃赴西京。二十二日，奉安右奉太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗神御。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 上清宝箓宫 
     
上清宝箓宫
(致)[政]和初，诏于景龙寺东对晨晖门作上清宝箓宫。五年九月二十日，诏上清宝箓宫隶京城所提举管辖，仍差盖从熙充提举，黄冕充提点。是年十二月一日，御制《宝箓宫仁济辅正亭记》，云：「辟宫隅外壖东北地，踰顷作室百堵，名之曰上清宝箓宫。中殿以事高真，号曰始清；西以奉本命，号曰天祥；东以居其徒。集修身学道羽衣之士请命上帝，以受金箓，行正一灵文玉笥考照法。又即宫门之西，于临道衢营屋数拾楹，中建亭曰仁济，选其徒修洁禁行者，使行其术，以济万民。朕洁精斋戒，洗心凝神，书符 水以赐，日以千计，不遑暇逸，劳不自惮于「劳不」句：按此下疑有脱文。。携幼扶老，策杖肩舆，匍匐杂，至者万有余众。一亭不足容，增其北更为亭，曰辅正。」 
徽宗政和六年二月一日，上清宝箓宫道院奏：乞每岁拨放童行及紫衣师号，及遇天宁节，诣内东门进奉功德疏；乞汴河船一只西至河阴、汜水东西、淮南、两浙，般载柴(灰)[炭]米麦杂物；乞免力胜商税牌一面；乞菜园、坟地共伍顷，于都城外或畿内系官诸色田地内踏逐摽拨；乞铜朱记，申发公文使用。诏并从之。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 龙德宫 
     
龙德宫
     
徽宗元符三年已即位，未改元。二月二十四日，诏懿亲宅巘邸赐名龙德宫，管勾官令入内〔内〕侍省取旨。 
大观元年十月十二日，上批：「龙德宫五日一次提举官宿于本厅，日轮提点官一员宿于本厅，勾当官一员宿于廨舍。已上遇疾患、事故在假，即轮当次官。」 
政和四年三月十五日，侍卫步军司奏：「提举龙德宫、直睿思殿、同提举大晟府杨戬奏：『奉圣旨，侍卫步军司可特差借宣效六军兵士二百人，带行见请诸般请给，日下发遣龙德宫役使，充本宫实占祗应，与免诸处差借、拣选。体量向去有阙，依此差借。如有拘碍，特依今来指挥。』」今诏割移名粮充龙德宫清卫阙额。 
钦宗靖康元年四月七日，以太中大夫、门下侍郎耿南仲为正奉大夫，资政殿学士、朝散大夫王易简为中大夫，中书舍人谭世绩、李熙靖并为显谟阁待制，提举醴泉观、主管龙德宫。五月一日，宰臣徐处仁等言：「陛下躬听机政，不得侍上皇于别宫，视膳问寝之念每形辞旨。乞诏提举龙德宫官日具道君起居平安以闻，庶慰圣孝晨夕企慕之意。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 神霄玉清万寿宫 
     
神霄玉清万寿宫
     
徽宗政和七年二月十三日，诏：「神霄玉清万寿宫如小州、军、监无道观，以僧寺改建。如有道观处，止更名，仍于殿上设长生大帝君、青华帝君像。」二十三日，臣僚言：「州、府、军、监内以僧寺为神霄玉清万寿宫，乞从有常住，并殿宇圆备、有庄产寺改充。」从之。五月一日，诏天下神霄玉清万寿宫岁度童行、紫衣，并未改宫以前数日降赐。如元无额，即并赐岁度童行、紫衣各一道。二十二日，知杭州徐铸奏：「乞神霄玉清万寿宫添拨田共二十顷，于浙西逐州有管诸司堪好田内摽拨应副。」诏依，如违，以大不恭论。六月二十八日，尚书省言：「诸州将寺院改建神霄玉清万寿宫，旧有庄田、赁屋合依天宁万寿观已降指挥，免纳夏秋二税及房廊赁钱。」从之。七月二十二日，诏诸路州军：「应改寺作神霄玉清万寿宫大州军，并先期告谕，即半月迁徙。如接便搔扰，许人告，赏钱三百贯，犯人决配千里。」九月十六日，中书省言：诸神霄玉清万寿宫与免支移折变。从之。 
八年二月二十日，诏曰：「朕嗣(嗣)守大位，赖帝博临，高真屡降，祥应沓至，万邦咸宁。深惟修报之诚，无得而称，诏天下作神霄玉清万寿宫，奉上帝君大君之祀，以严报称，与天下祈福。将期年于兹，而三数州玩弛弗虔，曾不肃给。明宫斋庐，或粗设貌像，或仅容数士，弊陋不蠲，弗称明灵，羽流陈诉，辄被刑戮， 
     
岂所望哉!其令诸路提刑、廉访、巡按所至，躬诣新宫瞻视考验，究其避就，观其废举，察其施设，具奏，将有考焉。」 
五月二日，诏诸州神霄玉清万寿宫并依在京宫观体例。同日，诏两浙路漕臣詹度差提举本路神霄玉清万寿宫，通判带「同」字。 
七月三日，诏：「宰臣可兼神霄玉清宫使，执政官充副使，判官听旨差。自改官制，不置使名，候道教兴隆，宫宇悉备，即罢。」四(月)[日]，开封尹盛章奏：「乞依天下州军知州，带『管干神霄玉清万寿宫』字，以严圣主崇奉上真之意。」诏府尹充管判、少尹充管干在京神霄玉清万寿宫。十四日，诏：天下神霄玉清万寿宫门可视至圣文宣王庙立戟，以称崇奉。十五日，河东路转运判官王似言：「本路神霄玉清万寿宫有本州岛见无户绝折纳田去处，欲于邻近他州有户绝折纳田处贴拨。候本州岛有田日，逐旋却行改拨。」从之。 
八月二十九日，提举上清宝箓宫王诏言：欲逐州差亲民文臣专切管干神霄玉清万寿宫。诏本路提举、漕臣于逐州军并县镇选择寄居宫观、年六十已下、通判资序已上人一员，申尚书省，就差管干。 
闰九月四日，左右街道录院言：「折可求奏，乞降赐道教法物及《先天纪》文字。看详道教法物系在《先天纪》文字内，今先乞下醴泉观藏经内关借抄录到一部，计三十六卷。」诏付所属官司颁降。 
十月二十二日，广南东路转运判官燕瑛言：「道教方兴，宜立殿最之法。应今 
     
后知、通并十日一诣神霄宫检察，仍以所检察事置籍书之。其提举本宫官岁遍所部，其当职官奉行优劣以闻。」从之。 
十一月十日，诏诸路漕臣提举神霄玉清万寿宫，铸造铜印一面给付，以「提举某路神霄玉清万寿宫印」为文。 
宣和元年四月十一日，诏：「天下神霄玉清万寿宫已赐田产、房廊、道业，并交割付本宫掌首置历支用，更不隶州郡掌管。前后所降知、通检察考课指挥更不施行。」 
八月二十三日，以宫成，降德音于西京诸道。 
四年九月二十七日，诏：「今后应神霄宫知、副有阙，听逐处于道士内，不以有无官品，推举实学业素着、为众所推之人，本州岛守贰审察保明，降敕差补。」 
六年闰三月二十七日，诏：「奉使及监司等官，巡历经过州军，并令诣神霄宫朝拜。着在甲令。今后如遇夜入城，并于次日朝拜。若公事急速，自合依免赴。」 
七年二月十七日，诏以处士刘知常所造神霄玉清宝轮，令提举道录院赐在京神霄玉清万寿宫奉安宝藏，余赐外州军神霄玉清万寿宫奉安宝藏。礼仪使差太师、鲁国公蔡京，都大管干官差张道济。 
钦宗靖康元年二月十三日，诏罢宰执兼神霄玉清万寿宫去处使副。 
七月四日，诏：「诸路州军先以僧寺改建神霄玉清万寿宫去处，已降指挥给还田土。所有元赐名额，合依政和八年正月六日赦文，许令缘化修建。」从礼部请也。 
光尧皇帝建炎元年六月四日，尚 
     
书省言：「近降赦文内，天下神霄宫并罢，舍屋、什物、钱粮、田产州县拘收，具数申尚书省。」诏：「江宁府神霄宫元系保宁寺，镇江府系龙游寺，泗州系普照寺，洪州系上蓝寺，并给还。其余州军内，有元系古寺改建者，令本州岛开具以闻，应创建去处依赦施行。」 
七月一日，尚书礼部言：「东南神霄宫旧有赐田、房钱，并诸处赡学钱，合根括拘(摧)[催]，计置银绢，前来应副国用。」
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 开元宫 
     
开元宫
     
嘉泰元年四月十九日，诏：「可将潜邸府改充开元宫，干办官差毛居实。今后作入内内侍省窠阙，比附太一宫作上等，三年替。」既而居实依太一宫体例裁减条具：「一、今来开元宫将潜邸旧府创建，崇奉香火，乞以干办开元宫为名。一、所差干办，本宫更不支破诸般请给等。一、本宫系创建，将来降到金银器皿、酌献醮器等，及钱物入出，阙人掌管。照得太一宫差置监真仪库官一员、专知官一员、手分二名、贴司一名，共五人。今乞减专知、手分各一名，止差三人。内监库官一员更不差置，止差监门一员，兼掌管官物，许于已未到部见任得替待阙大小使臣、校副尉内指差，理任、酬掌、请给等并依太一宫真仪库官条例。日后遇阙，依此差取。并乞差手分、贴司各一名，许于内外官司及白身人内指差，理年、迁补、出职、补授、请给等并乞依太一宫体例。一、早晚焚修合用道众，照得太一宫额管道士三十五人，今乞减二十一人，止差一十四人。于内外宫观踏逐指差有道行道士赴宫，仍不隶道正司所辖，并免诸处差借。如日后遇阙，依此施行。一、本宫行移印记，乞下文思院铸造，以『干办开元宫印』六字为文。一、照得太一宫昨于殿司差拨不披带人兵七十人，充把门、扫洒、守宿、杂役，创置寨屋，并 
     
割籍名粮，赴宫帮勘。今若依体例差拨，窃缘开元宫别无空隙地段创盖寨屋，今欲裁减四十人，止乞下临安府差拨无过犯将兵三十人，内节级人员二人，止就本将居住，分番赴宫，专听差拨杂役、洒扫、巡防使唤。照得太一宫于临安府差破茶酒帐设司四人，今止乞差二人。所差人兵除本身见请外，将兵每日各添支苕帚等钱五十文，人员节级各七十文，茶酒帐设司各添支食钱一百文，并于临安府按日支破。遇阙依此差填。一、乞下皇城司踏逐亲事官二人，充替背印投送文字，并一年一替。一、应差到祗应人，乞下皇城司支破 号。」从之。 
四年六月三十日，诏令临安府于开元宫火德真君殿之右，创建阏伯、商丘宣明王殿。其神像依典礼用王者之服。先是臣僚言：「本朝王以火德，于阏伯之祀，奉事尤谨，况已封王爵。今乃抑王爵而目为真官，使之侍立于星像之侧。乞别建殿宇，以彰国家崇祀火德之意。」礼部、太常寺讨论：「乞每岁立夏日，差官祀开元宫，先火德真君，次商丘宣明王。所用祭器、祝版、币帛、素馔等物，应干事件并依见今太一宫体例。」故有是诏。 
嘉定七年三月九日，干办开元宫言：「本宫崇奉御前香火，专管酌献金银器皿。应干事件全藉曾经繁难(人)任使〔人〕。缘差到人方谙事务，即行替罢，实为未便。已差下姚序，欲候任满，将上件监门员阙改作掌管官物使臣名称，不理资任， 
      
亦无酬赏，其请给、雇募并依则例。许于大小使臣、校副尉、吏职补授人差取，如遇迁改事故，依此差填。」从之。 
九月二十三日，诏：「开元宫承佃平江府吴江县震泽乡第十都荒补泾角字号没官荒田一千三百亩，特与免纳租钱。如有其它寺观援例陈乞，许令三省执奏。」 
十四年八月十五日，诏拨平江府吴江县震泽乡成字(记)[号]田四百三十三亩赐开元宫为业。 
十六年九月二十一日，诏：「开元宫系潜邸改为宫观，事体至重，特免纳租赋。其余寺观不得援例。」
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 景灵宫 太极观 
      
景灵宫太极观
      
太极观在兖州。真宗大中祥符五年闰十月，详定所言：「伏见御札，天尊垂谕再降，乃轩辕黄帝母梦灵感天人生于寿丘。今兖州曲阜县有寿丘，伏望于寿丘建道宫以奉圣祖，道观以奉圣祖母。」诏建宫以「景灵」为名，观以以「太极」为名。是月，兖州按寿丘周回及四至地步，详定所定所修景灵宫、太极观并南开三门，二重，东西两廊，中建正殿，接连拥殿，及置道院、斋厅，并量地之宜。观制度量减于宫。诏入内东头供奉官周怀政往彼，与本州岛画图，相度施行。 
六年四月，翰林天文邢中和言：「臣按寿丘东南有丘名小丘，按五行土志，若山号不美者宜避，望赐美名。」诏改曰庆丘。 
六月，监修兖州宫观周怀政言：「功役兵匠营在侧近者，乞放歇泊一月，如愿役者依旧。」从之。又以役兵稍多，枢密请差御前忠佐军头一人部辖。真宗曰：「本州岛已有监押、巡检二员，可令不住巡检，常辍一员。同兵部辖。」 
七月，诏内侍于莱州采玉石造圣像，令本州岛道士就山致祭。是月，以右仆射、门下侍郎、平章事王旦为兖州景灵宫朝修使。旦言：「修景灵宫，请用先天节设道场毕，诣至圣文宣王庙、会(直)[真]宫，奉东岳庙、真君观。望下礼官参酌仪制。」又言：「路出澶州，欲诣河渎庙致奠。」并从之，仍命右正言、直集贤院夏竦掌旦笺奏笺：原作「践」，眉批：「践疑笺。」据改。。 
八月，以入内押班周怀政为修兖州宫观都监。是月，王旦言：「寿丘、庆丘除崇饰行礼外，并望禁人辄上。」从之。二丘以石累，上有石。庆丘设寿星像。又北有台，上建亭，名安福。是月，诏于宫北凿河，赐名庆源。是月，王旦言：「请令济、兖州巡检迭管勾景灵宫、太极观。」从之。 
九年二月，诏修景灵宫副使林特诣宫设醮，点检营作。诏奖监修内臣及赐工卒缗钱。 
四月，内出御书兖州宫殿额示近臣，具仪仗、道门威仪、教坊乐，出正阳门，赴州安挂。帝作七言诗赐王旦等。 
五月十三日，宫成。凡楼殿、斋宫、廊舍总千三百六十二区。一本：南门曰左、右大顺，北门曰左、右迎福，复门曰会宁按此小注当在下文「后门曰迎会」之下。。景灵宫正殿曰昭庆，后殿曰天康，前东西侧门曰左、右大安，东西偏门曰左、右大明，夹道南门曰大顺，北门曰迎福，后门曰迎会。太极观正殿曰安昌，后殿曰嘉福，前东西侧门曰左、右延和，东西偏门曰左、右保和，夹道南门〔曰〕凝和，北门曰迎贶。一本：南门曰左、右凝和，北门曰左、右迎贶。 
十四日，诏景灵宫使向敏中充兖州景灵宫观庆成使，行告成之礼。又诏放士庶入宫观焚香游看五日。赐向敏中、丁谓、林特、夏竦袭衣、金带、器币有差。 
八月，诏：自今京东转运使、知兖州并兼管勾仙源院宫观。又以内殿承制张承素管勾，又选军士三百给洒扫之役。从之「从之」二字当衍。。 
天禧元年正月，以司徒、门 
      
下侍郎、平章事王旦为兖州太极观奉上宝册使，景灵宫副使、尚书右丞、兼宗正卿赵安仁副之，龙图阁待制李虚己押宝册，左正言、集贤校理宋绶押仙衣。 
二月，诏兖州宫观每月朔许士庶瞻拜。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 天授观 
      
天授观
      
天授观，在开封府陈留县。本汉相张良祠，政和(九)[元]年十二月， 赐忠佑庙。八年闰九月，本府奏请，诏赐今额。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 至道观 
      
至道观
合州赤水县龙多山至道观冯盖罗，淳熙元年九月封冲妙真人。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 旌忠观 
      
旌忠观
      
绍兴元年十月二十二日，秦凤经略吴玠言：「陕西出师，祷于和尚原东南三圣庙，屡获灵应。」诏赐是额。继而张浚等再于临安府别建本庙。至绍兴十九年，领殿前都指挥使职事杨存中言灵应极昭著，乞复之，以旌忠观为额。从之。绍兴二十二年八月二十二日，诏以临安府觉苑寺地建三圣旌忠观。旧观在府城踏道，其地入德寿宫桥，以别建财植，命尽给之，仍赐白金千两。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 寅威观 
      
寅威观
大观元年八月七日，诏：蜀州民程遘家坟地有火光紫气之祥，令速行迁葬，可为奉真祈福之所，宜以其地创建为寅威观。降度牒二百道，令转运司选官营缮，给常平司良田十顷；岁遇天宁节，许度童行二人，赐紫衣一名。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 醴泉观 
      
醴泉观
醴泉观，旧曰祥源。真宗天禧二年闰四月诏：拱圣营醴泉，所宜度地立观，以祥源为名。命东染院使邓守恩督功兴建，宰相王钦若管勾。观在京城东南，本拱圣营。元年，营中有见龟蛇者，建真武堂。是年泉涌堂侧，民疾饮之多愈，故有是诏。自后常令会灵观使都监掌之。五月，诏修建正殿及三小殿，余俟癸亥年兴葺上梁。赐将士器币。六月，诏加真武号曰真武灵应真君。十月，观成。凡三殿：正殿曰崇真，真武像也；东曰广圣，刻御制赞；西曰灵渊，即涌泉。是日，放士庶游观五日。 
四年九月，诏增修观。 
五年五月上梁，皇太子诣观焚香，赐御筵，辅臣咸预。十月毕功。凡崇真殿前设广圣殿，虚其中为斋荐之所。东位建本命殿曰宝寿，西位建斋殿曰昭回，泉西小殿曰栖神。北门曰昭瑞，西门曰显佑，观前东西门曰左、右华清。总神厨、道院、锺、经楼、斋室、廨宇六百三十道。南有园曰灵禧，东有山池亭曰凝碧。一本：斋殿曰开祥，更衣殿曰昭回。 
仁宗天圣二年五月，改安圣殿为广圣殿，以与玉清昭应宫真宗神御殿名同也。六年三月，诏改崇真殿为灵真殿，以与慈恩寺真宗神御殿名同故也。皇佑五年三月，诏改灵真殿为灵应殿。 
至和元年四月，祥源观火，寻重修。至二年十二月成，诏名曰醴泉。先是观火，修毕，而更其殿名：灵应殿曰感通，广圣殿曰宁圣，灵渊殿曰涵清，捷神殿曰灵游，圣藻殿曰鸿佑，开祥殿曰崇贶。 
哲宗元佑元年三月十四日，诏改醴泉观慈寿殿为寿辉殿。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 崇宁寺观 
      
崇宁寺观
      
徽宗崇宁二年九月十七日，左仆射蔡京等札子奏：「臣等伏以陛下遹追先烈，分别邪正，明信赏罚，上当天心。今天宁〔节〕届，伏请天下州军各赐寺额，以崇宁为名，上祝睿算。」诏依所奏，仍赐 额。每遇天宁节，镇州与紫衣、度牒各一道，其余州、军、监各与度牒一道。许令任便修盖，候了，逐旋奏取旨，赐经一藏。 
十月九日，诏：「崇宁寺、观并依十方住持，其披剃并紫衣自崇宁二年天宁节为始。如未有童行，即仰所差主管僧道保明手下童行披剃。崇宁三年以后，即依此施行。所修寺、观不拘州城县郭及名山福地，除系禁山林并禁地外，如有官地，不以有无拘碍，并许申监司指射拨充讫奏。应有无名额寺、观，可以增广就充，或可移并，并许本州岛一面施行。或旧系甲乙住持大寺、观，僧道只有三五人可以拨充者，亦仰申尚书省，许诸色人缘化，并州军擘画修建，即不得接便搔扰。应修建竹木物料，所在州军给文凭前去计置，与免缘路收税。」 
十二月十七日，诏崇宁寺不许官员安泊居占。 
三年正月二十七日，诏：崇宁寺惟得建置祝圣寿道场行香及祈求外，其余行香并令就他寺。二月 
      
八日，诏：崇宁寺、观上添入「万寿」二字，崇宁寺主首依禅寺选僧住持。三月一日，诏：崇宁寺、观各给田十顷，以天荒等田拨充。六月四日，诏以「崇宁万寿寺」为额。十三日， ：「应天下万寿寺宣赐经及常住什物，不许借出，不得客人赍携荤酒饮宴。」 
四年五月十四日，诏：天下修营崇宁寺、观，如敢科率，以违制论。二十三日，诏：诸路崇宁寺、观铸〔像〕阙铜，许给公据前去就场买铜。二十五日，诏诸路人户舍田土顷亩在崇宁寺、观，与免纳役钱。 
大观元年五月二十八日，诏：崇宁寺、观并令渐次修整，如科买、科配、抑(勤)[勒]者徒二年，不以失减论。 
政和元年八月八日，诏天下崇宁万寿寺、观并改作天宁万寿(观寺)[寺、观]。 
三年十二月六日，诏罢印造赐崇宁寺经。 
四年十一月二十五日，武冈军言：乞诏令天下天宁寺并依旧给元赐田土，并免纳苗税。从之。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 通元观 
      
通元观
      
宣和五年三月十八日，徽州言：「婺源县有洞灵观，本有洞三所，祈求必应。自唐中和间，有开山道士郑全福升仙之地。见管殿一，房廊共一百余区，奉三清功德四十尊。」诏赐通元(馆)[观]为额。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 妙元观 
      
妙元观
建炎二年二月十四〔日〕，江南东路转运司言：「饶州德兴县妙元观，宣和二年改为神霄宫下院。今准 赦罢神霄宫，乞还旧名。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 天庆观 
      
天庆观
      
真宗大中祥符二年十月，诏曰：「朕钦崇至德，诞锡元符。率土溥天，冀福祥之咸被；灵坛仙观，俾兴作以攸宜。庶敦清净之风，永洽淳熙之化。应天下州、府、军、监、关、县有全无宫观处，择空闲官地，以官钱及工匠建道观一，以天庆观为额。若百姓愿舍地及就官地备财修者亦听。」 
五年闰十月，诏于新建观置圣祖殿，以官物充。殿内尊像及侍从令玉清昭应宫具仪式降付。 
六年正月，知雄州李允则言：「州无道观，以己俸创北极殿，蒙赐列真观额。近奉诏盖天庆观，当州别无地位，遂就列真观醮设。今又令修圣祖殿，已于观北置得空地。缘本观未有三清、玉皇殿，今欲盖造，未知圣祖殿合在三清殿前后，乞降式样，仍改赐天庆(额)[观]为额。」诏从之，仍下详定。学士院准道藏所奏，定三清为上，玉皇次之，圣祖又次之，北极又次之。凡醮告(清)[青]词并依此次序。今雄州殿宇欲依此。兼虑诸州天庆观未并有三清、玉皇殿处，如各建，即依此；若未 造，但据殿宇依此设位。从之。 
十二月，知处州张若谷言：「奉诏修圣祖殿，未蒙降到圣像、部像。又 ，旧有轩辕庙处并议修崇。当州仙都山轩辕皇帝祠宫已重修正殿，及添部从。窃闻皇帝得六相而天下治，命蚩尤明天道，太常察地利，青龙辨东方，祝融辨南方，大封辨西方，后土辨北方。又 御札，有六人躬揖天尊就坐。以臣参详，必当时六相。按唐天宝六年敕，三皇五帝各有配享，惟神农以祝融配，黄帝以后土配，其余蚩尤、太常、青龙、大封各未有配。以臣愚见，乞于黄帝殿内安六大相塑像，并加谥号，增入醮位。」事下详定所参议，且乞所以加谥号。「伏缘神灵之事，不可备知，恐难执据。今请添入设醮六位，及于殿内安塑像。望令玉清昭应宫与圣祖样同诏下。」从之。是年，以朝谒太清宫，诏亳州、应天府圣祖殿，自京造像，往彼奉安，及车驾至，皆诣殿朝拜。 
七年，诏南京天庆观圣祖殿宜号鸿庆宫，仍设太祖、太宗像，西京亦曰天庆观。南京复别置鸿庆宫，而天庆观仍旧，惟不改圣祖像。其后定令：诸州给闲田供斋厨，藩镇十顷，余州七顷或五顷。 
八年正月，礼仪院言：「诸路天庆观圣祖殿，其转运司、提点刑狱官巡历所到，并穿执烧芗。长吏以下除天庆观天贶、先天降圣节、冬至、三元日率州城内命官齐赴朝拜，每到任、得替，并先诣观朝谒及辞。若观内有三清、玉皇、圣祖、北极殿，并依次第列班朝拜，知州升殿烧香讫，归位，再拜。若圣像不在本殿塑造，即候了日，选吉日具道门威仪，官员穿执迎引奉安。公私人入觐瞻礼，茹(晕)[荤]食者不得升殿。」从之。 
三月，江南转运使曹谷言：「天庆观圣祖殿将成，虑臣僚不知道家典礼， 
      
每因朝谒，多入正门驰骤，乞并令门外下马。」从之。 
闰六月，礼仪院请令天庆观立石，刻建置 文、事迹，及于碑阴刻官位。定到纸样付诸路，候刻了，打本进纳。从之。 
天禧元年五月一日，礼仪院言：「诸州天庆观常须清洁，止绝闲杂人出入，勾当事官员、使臣不得于观内安下。每遇五节、三元、正冬、寒食，许士庶入观烧香瞻礼，不得升殿。凡有道场设醮，并令本观道士铺排供养香火，不得令诸色人升殿。官员使臣不得乘马入门，先行私礼，将至门，禁呵止；如升殿朝拜，并具袍笏，不得挟从人上殿，及制作名目入观聚会饮宴。如有士庶施钱就观斋醮，除不得于国家起建道场处排设外，并许稳便铺设供养次第，即不得与朝廷所降数同，毋得过百二十分者。长吏常令检视完葺，即不得别乞添造。旧观宇俯墉街市，丧葬之具并须取路回避，不得观前经过。」并从之。 
二十日，知明州刘绰言：「诸州天庆观圣祖殿请自今长吏以下每到任、得替，洎朔望，并斋洁，亲诣朝谒及辞。」从之。 
二年五月，知陈州冯拯言：「当州建天庆观工毕，望下道录院选道流一人住持，仍于本州岛户绝或逃田内给充常住。」从之。 
仁宗天圣元年九月，知秦州陈尧咨言：「秦州城中右道观名紫极宫，后为天庆观，置殿奉安圣祖像。近又奉诏于城北更修天庆观，亦有圣祖殿。其城北观元是古寿山寺，最为胜迹，昨因造观，摽占三分之二。缘当州司有天庆观司：疑当作「已」。，乞将观地依旧创寿山寺，余材木添修当州南山妙胜院。况本院有天水池，乃国家郡望，寔宜崇饰。」诏从之，其妙胜院内天水池令常爱护。 
八年八月，诏：「如闻都州天庆观及寺院有在城外者都：疑当作「诸」。，官吏节序朝拜或国忌行香，绝早开门，妨废管辖。今后都监、监押、巡检军员等不赴朝拜行香。」 
庆历二年闰九月，除诸州军天庆观所赐田税。 
皇佑三年八月十四日，诏：「真州天庆观先赐到两庄田土，后来给与长芦崇福禅院充常住。宜令本路转运司给还本观。」 
徽宗崇宁元年四月八日，臣寮言：「天下州军天庆观圣祖像有系泥塑者，并令合属计置，改充漆布塑像，物料工直至(至)置造银花瓶并
以系省钱充。殿牌皆以金字。其余务在严洁恭肃，以称尊祖钦崇之意。」从之。 
大观元年四月十六日，礼部言：「修立诸天庆观金宝牌、圣祖殿供养之物，轮知事道士一人主守。满一年无旷失，听度系帐道童一人；如有旷失，即差人承替，别理年限。」从之。 
政和四年正月二十日，诏天下知州、军、监等：应天庆观每年特赐紫衣一道。 
五年十月二十三日，诏：「大名府天庆观殿宇，令大名府路安抚使姚佑修建，转运司应副，什物令后苑依制造御前生活所制造。」从佑请也。 
十一月十八日，中书舍人陆 
      
蕴言：「诸州天庆观兴建岁久，及圣祖殿率多(损)[敝]陋损坏，乞量赐度牒，随宜增葺。」诏诸路转运司各具本路州军天庆观合修葺处申尚书省。 
七年正月二十二日，诏：「诸路州县官吏每遇朝拜天庆观，并先诣昊天玉皇上帝殿，次诣圣祖殿。」 
宣和三年十一月十四日，诏诸州天庆观今后不许建置祠堂。 
五年六月二十一日，诏诸路天庆观行香朝拜，今后止许于正三门外上下马。 
光尧皇帝绍兴七年闰十月二十四日，臣僚言：「伏 四月二日指挥，太庙殿宇可赐临安府充圣祖殿。臣恭惟本(庙)[朝]推尊圣祖，肇自祥符，止于天庆观建置殿宇奉安，以示一时崇奉之仪。仁宗纂承以来，五圣百年，踵行不易。惟临安府天庆观圣祖圣像并殿宇，顷因兵火烧毁，若因旧修立，宜无不可。今来乃赐太庙以为圣祖殿，在理寔有未安。乞断自宸衷，追还成命。」从之。 
二十七年三月二十七日，太常寺言：「本朝典故，内大中祥符五年十月二十四日圣祖降于延恩殿，于圣祖坐西斜设六位。天尊就坐，有六人揖天尊而后坐。详定所言：请以玉清昭应宫后殿为圣祖正殿，金铜铸圣像，西斜设六位侍从，一如延恩殿所见之仪，仍增金童玉女。诏天下州、军、府、监并于天庆观置圣祖殿，其尊像、侍从令玉清昭应宫立式。详定所言：其六位仙官，望令编修道藏所添入醮位，及于圣祖殿设像，仍令玉清昭应宫并圣祖画像同降诸路。从之。又录到《圣祖九(司)[天]司命保生天尊降临记》，照得天尊冠簪衣服如道像中元始天尊。有六人，皆秉玉珪。其中四人冠类天尊冠，无起云紫，衣服亦同；二人冠通天冠，服绛袍。天尊就坐，六人躬揖天尊就坐。天尊坐侧有四真人，二童子分东西侍立，侍坐者各有一童子。本寺今欲依制度，并所设次序塑像，令诸路州军随宜措置施行，不得夤缘搔扰。」诏依。先是右朝请大夫、知濠州周绂(诏)[奏]：诸州天庆观圣祖殿神御位次多或不同，有失崇奉之意，乞下礼院讲究元本制度。至是条具行之。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 〔集禧观〕 
      
〔集禧观〕
      
集禧观，旧曰会灵。真宗大中祥符五年九月，诏修玉清昭应宫使丁谓等就南熏门内奉节、至远三营地，及填干池之西偏建观，以奉五岳帝。又命内侍邓守恩监修。仍作保康门于朱雀门之东，又作延安、安国二桥，南辟街与观北门相直。 
七年九月，诏名观曰会灵，东西门曰左、右嘉应，后门曰昭福，献殿曰延真，灵宝天尊殿曰崇元，齐殿曰祝禧。其月十九日，上梁，命宗室宰臣观之，许士庶观看三日，赐百官休一日。 
八年四月，修景灵宫使丁谓言：会灵观颂、记及延真殿五岳殿额，乞御制、御书，从之。 
五月，诏会灵观池以凝祥为名，园以奉灵为名。即旧池也，又导惠民河注之。 
十一月十日，御书殿额，自正阳门设仪仗、僧道威仪，教坊作乐，迎导赴观。又许士庶烧香三日，赐文武百官假一日。 
十一日，奉安尊像，挂额，车驾幸观焚香，宴从臣于祝禧殿。复诣凝祥池观醮殿修盖，太祖所建池殿旧址也，真宗令增崇之，至是而成。赐工人役徒缗帛有差。初欲与景灵宫同日上梁，帝以崇奉之礼不可略也，遂令先后异日。 
十二月，命丁谓斋宿会灵观五殿，建为民祈福道场。每季皆准此，着为定式。 
袍，辇如本观。修宫使已下拜起居，前导赴三门道场焚香，如常仪，从官陪位。次诣东岳殿。陪位官班定，修宫使奏请皇帝赴殿焚香，即前导至东阶上褥位，请皇帝再拜，从官皆再拜。皇帝三上香，又再拜。复导皇帝还褥位。礼直宫引宰臣一员升殿上香，归位，再拜，皇帝又再拜。毕，诣诸殿， 九年正月，幸会灵观。前一日，所司预于斋殿陈设，及设从臣幕次。又于诸殿东廊各设御幄，备褥位、香案。诸挟殿、崇元殿、三门道场各设褥、香案如仪。是日，帝服并如东岳之仪。归御斋殿进膳，从官赐食如仪。自是朝拜之仪着为令式。 
二月，令会灵观每朔望、三七、正(室)[至]、寒食、上巳、三元，许士庶焚芗，着为定式。 
五月，观成，车驾亲诣酌献。凡延真殿，虚其中，启醮于此设立。次则五殿差布：正东，东岳天齐仁圣帝；正(西)[南]，南岳司天昭圣帝；正西，西岳金天顺圣帝；次东，北岳安天元圣帝。皆相对面，西岳、北岳稍退。中位，中天崇圣帝，又稍退。每殿二夹，东岳佐命曰罗浮山(拔)[括]苍山，南岳储副曰霍山、潜山，西岳佐命曰胏山，北岳佐命曰河逢山、抱犊山，中岳佐命曰少室山、武当山。皆设真君像。殿廊各圃山岳形及得道事迹。崇元殿设灵实天尊像，二夹殿设中茅、小茅君像。观西壖别有小池，中建鸿福殿，〔设〕扶桑大帝、旸谷神王、洞渊龙王像，每岁春秋具祝文祭赛。 
九月，会灵观使陈彭年言：「请本观每月朔开观一日，上元、清明节各三日，中元、下元节各一日。」从之。 
天禧元年十二 
      
月，诏刻五岳帝玉宝，令会灵观使王钦若奉上。以汾阴岁加岳帝号，有册无宝故也。 
仁宗庆历四年七月十二日，诏：「会灵观延真殿已奉安玉皇、玉虚、圣祖及三圣真容，令皇城司不得放入臣僚、皇亲乘骑鞍马，及诸色闲杂人并牵鞍马入殿庭内。」 
皇佑五年正月，会灵观火，寻重修。至六月成，诏名曰集禧。初，观火，即旧址西偏复建一殿，内祠五岳，名曰奉神殿，盖取真宗尝着《奉神述》也。因命知制诰蔡襄重模真宗御书故本，立石于东庑，名曰神藻殿。仍令襄书殿额。又以灵应真君殿为灵福殿，令王洙书额。 
至和元年六月二十三日，诏名斋殿曰洁诚，园曰芳华。 
神宗熙宁二年闰十一月二十三日，诏集禧观神藻殿奉安唐、葛、周三真君，仍取真宗皇帝御集之字，令于天章阁收掌。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 〔万寿观〕 
      
〔万寿观〕
万寿观。淳熙三年八月八日，诏：万寿观殿宇，令临安府每月检计损动去处修整。二十三日，诏：修整万寿观殿宇，前期奏告告迁。 
十三年四月二十五日，诏：万寿观减副知一人、手分一人、兵级、库子二人、院子二人、军兵一十五人。以司农少卿吴燠议减冗食，下敕令所裁定，故有是命。 
十四年十一月二十日，诏：大行太上皇帝御书介福殿牌，及丁亥本命圣像、万寿观本命相属并星官位牌，撤于本殿内收奉，并住香火。以万寿观太一宫申请：大行太上皇帝升遐，所有本殿崇奉本命星官朝夕香火，合与不合崇奉 下礼部、太常寺勘当，逐处检照礼经及典故别无(核)[该]载，故有是命。 
淳熙十六年二月十四日，万寿观言：「皇帝本命纯福殿见安奉至尊寿皇圣帝丁未本命星官位牌，乞依礼例设置皇帝丁卯本命星官位牌，一处安奉。每遇至尊寿皇(帝)[圣]帝、皇帝本命日，依例用本观道士一十人，就本殿作道场一昼夜，设醮一百二十分位。皇帝圣节亦乞依会庆圣节体例。」从之。 
三月十七日，本观言：「将来安奉高宗皇帝神御附宫崇奉日，及见安奉诸殿神御，遇旦望节序、生忌辰，乞并依景灵宫体例排办。」从之。 
五月五日，本观言：「见权安奉会圣宫及应天启运宫祖宗神御，将来高宗皇帝神御二位赴宫奉安，合添盖殿宇，设置帐座。乞下礼部、太常寺，令临安府添盖。逐处相视得本殿系是东向，其殿北壁别无地段增展。今欲于殿南壁增展，添盖殿宇。临安府打量，并展向南壁，去拆厅库界墙，展套地步，以南接连盖造殿屋、挟殿屋各一间，并拆移殿门三间、廊屋七间，向南一丈四尺盖造。乞令本观俟修盖毕奏告，告迁安奉。以南为上，于北壁空留二位，将来安奉高宗皇帝神御。从之。 
绍(兴)[熙]五年七月十八日，万寿观言：「皇 
      
帝本命纯福殿安奉太上皇帝丁卯相属座并本命星官位牌。今皇帝戊子相属并本命星官位牌乞依此设置，同处安奉，以祝圣寿。及每遇太上皇帝、皇帝本命日，依例用道士一十人，就本殿作道场一昼夜，设醮一百二十分位。皇帝圣节亦乞依崇明圣节体例。」从之。 
庆元二年二月二日，本观言：「将来安奉孝宗皇帝神御祔宫崇奉日，遇旦望节序、生忌辰，乞依诸殿神御体例排办。」从之。 
四日，本观言：「见权安奉会圣宫、应天启运宫祖宗神御，将来孝宗皇帝神御二位赴宫奉安，合添盖殿宇，设置帐座等。乞下礼部、太常寺，令临安府相视添盖施行。一、将来添修殿宇，依自来例奏告告迁，设殿神御权于前正殿内奉安，俟修造毕却行依旧。」并从之。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 天宁万寿观万寿观：原作「观寿观」，据正文所述改。 
      
天宁万寿观万寿观：原作「观寿观」，据正文所述改。
政和元年八月八日，诏天下崇宁观并改作天宁(观)[万]寿观。 
四年四月二十四日，诏：福州天宁观置道教一藏，以「政和万寿道藏」为额。 
七年二月十三日，诏天下天宁万寿观改作神霄玉清万寿之宫。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 崇宁寺观接前 
      
崇宁寺观接前
徽宗崇宁二年十月一日，御史中丞石豫言：「伏见宰臣蔡京等以天宁圣节，请天下州军各赐崇宁寺额。此实上广《蓼萧》之泽，共伸《天保》之报，区区小臣，均作是念。伏望特降睿旨，许天下置观，此类寺额，亦乞以崇宁为名。」诏节镇州许置崇宁观，余依崇宁寺已降指挥。 
三年二月八日，诏崇宁寺、观上添入「万寿」二字。 
三月一日，诏崇宁寺、观各给田十顷，以天荒等田拨充。 
四月十九日，知河南府范致虚言：「杭州请以崇宁观为皇帝本命殿，赐名天保殿，仍乞赐御书(碑)[牌]额。乞诸州亦依此，以御书石本颁赐摹勒，泥金揭之殿宇。」从之。 
六月五日，诏：「监司所在州如崇宁观在城内者，每月旦日，许同本州岛官属恭诣烧香。及巡按所至州城，非时亦恭诣本观烧香点检。不系监司所在州军，知、通集官属同诣烧香。」 
四年五月二十五日，诏：诸路人户舍田土顷亩在崇宁寺、观，与免纳役钱。 
十一月七日，敕：应诸路州军崇宁寺、观，所赐田并免税。 
五年四月七日，诏：「诸崇宁万寿观朝拜，并乘马于殿门外上下，带入殿人从不得过三名。入《元符仪制令》。」 
大观四年五月十四日，臣僚言：「崇宁寺、观赐田，并人户愿舍田土，役钱并免，俱为害法。」诏礼部 刷，关户部改正。 
六月十五日，复诏崇宁万寿观官赐田土，并依天庆观例免出役钱。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 〔宁寿观〕 
      
〔宁寿观〕
宁寿观，系宁寿院。绍兴二十年六月二十七日，诏临安府七宝山三茅堂 
      
赐观额。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 〔白云昌寿观〕 
      
〔白云昌寿观〕
白云昌寿观，干道四年五月二十六日，诏台州崇道观西白云庵，以白云昌寿观为额。以崇奉皇帝本命香火故也。其后建皇帝本命殿，诏以洪庆殿为名。
 礼 宋会要辑稿 礼五 祠宫观 附庙 
      
附庙
      
恭顺将军庙此条原有眉批云：「恭顺将军，本《宋史》、《云海》未见，俟考。」：庙在黄陂县。东岳行宫安定使者，寿皇圣帝隆兴元年八月封恭顺将军。
 礼 宋会要辑稿 礼六 亲飨先农耕耤 
     
宋会要辑稿 礼六

亲飨先农耕耤
【中兴礼书】
绍兴十四年十一月十二日，臣僚札子言：「臣闻耤田之礼尚矣。国朝自端拱初，固尝亲耕帝耤，以先天下，累圣丕承，允为成宪。方今朝廷清明，边鄙靖谧，伏望明诏有司，讲求祖宗故事，斟酌其宜，躬行三推之礼，昭示劝农之意。」诏令礼部、太常寺讨论典故，申尚书省。 
十五年正月十九日，礼部、太常寺言：「今讨论耤田之制，以千亩为限。前世即于东郊，乃诸侯之礼。元丰中始度中地国南，以合先王之制。广袤少亩少：疑当作「步」。、沟洫防列、农坛宫农坛宫：疑脱一字。、人徒官属，莫不备设。迨至秋成，藏之神廪，粢盛酒醴，于是乎出。下至槁秸，用以养牲。凡菱芡果蓏之属，岁时所以供祭祀者，皆足给于此。徽宗皇帝是(是)[正]礼文，《政和新书》，品式具载。(冷)[今]欲举而行之，亶维其时。仍乞下临安府，就行宫之南标拨田亩，候相视到地段可以营建，即从礼部、太常寺参酌前项典故，申请施行。」诏令临安府踏逐地段，申尚书省。正月二十二日，知临安府张澄札子：「遵依指挥，委官前去城南圆坛相近踏逐人户园池并水田。打量得东西折长四百八十二步，南北折阔二百四十步，已上积计一十三万六千八百八十八步，细计五百七十亩一角二十八步。今并画图呈，候指挥。」诏令张澄措置。 
二月二十一日，知临安府张澄言：「今和买到人户园池并水田地段充耤田，合行盖造思文殿、观耕台、神仓等屋宇及亲耕地步。伏望朝廷下礼部、太常寺指说 
     
修盖施行」。诏依。 
三月二十六日，知临安府张澄言：「依奉指挥修建耤田，伏乞令太史局先次择日，下手兴工施行。」诏依。 
四月四日，诏耤田殿宇内不须盖造，止依南郊例临时绞设幕殿。 
九月十四日，礼部、太常寺言：「契勘耤田系专一供奉祭祀天地、宗庙、社稷等礼料，有所余地段并合作水陆田。今欲乞令临安府所委官，将见在地段并水池一就随宜措置，修治施行。一、检照《国朝会要》并省记到耤田合种植物色：黍、稷、稻、粱、大小豆、大小麦、黑豆、菱芡、秫、芹、韭、菁蒲、白菘菜、燎草、萧、蒿、茅、脂麻、桃、枣、梨、瓜、竹笋、樱桃。一、省记到合拨地段：水池、水田、陆田、果园、菜园、菱池、竹园、蒿地、茅地。」诏依。 
十月二十九日，礼部言：「准都省送下太常丞王湛札子，乞讨论将来亲耕，车驾乘玉辂，以耕根车载耒耜，并乞遵用《政和新仪》等。后批送礼部看详，本部下太常寺次第取索看详指定，欲依《政和五礼新仪》，以象辂载耒耜。仍依宣和已行礼制，以仪仗二千人护卫耒耜，质明先诣坛所。是日，车驾服履袍，乘平辇，诣思文殿进膳毕，服通天冠、绛纱袍，行亲耕之礼。兼勘会耕耤使依故事服朝服，乘车，本品卤簿。所有车，乞下所属制造。仪仗，乞下兵部于见管仪仗内就用。其余合行事件，乞令有司各检照《五礼新仪》并宣和礼制，参酌申请施行。」诏依。王湛札子二，附见于此。其一：「检会《五(经)[礼]新仪》，车驾诣耤田，乘耕根车，左辅奉耒耜，载以象辂，列于仗内。而《会要》又载：政和八年正月八日， 
     
其日质明，左辅奉耒耜，载于玉辂，耕耤使以仪仗二千人护卫，先诣坛所。湛切参《周官》玉辂，即《书》所谓大辂也。王之五辂，玉辂为最贵。《隋书 礼仪(制)志》：耕根车一名芒车。帝耤千亩，则以旨囊盛耒，而加于轼上，即潘岳所谓『绀辕属于黛耜』者也。张衡《东京赋》曰：『农舆辂木』，注云：凡乘舆车皆羽盖，若农舆则耤田车也。车无饰曰木。农舆无盖，所谓耕根车也。《国朝会要》：雍熙四年，详定所言：天子所乘皆有副，耕根车元无副，其制如五辂之副。齐代耤田，御史乘马车，载耒耜于五辂之后。时以为礼轻，更用侍中奉耒耜于玉、象辂，以随木辂之后。盖魏晋耕耤皆乘木辂者，先辂也。木辂为之先辂，明革辂、象辂为次辂也。尊卑所乘先后之序，亦固自有次第。今政和《会要》、《五礼新仪》车驾御耕根车，而耒耜乃载于玉辂、象辂，考之礼经，轻重失次。侧闻真宗皇帝明道二年二月十一日，行耤田，乘玉辂(遹)〔适〕耕所，司农卿以耕根车〔载〕耒耜前玉辂以行。欲望朝廷特赐详酌，下有司讨论，将来亲耕，车驾乘玉辂，以耕根车载耒耜，所贵轻重适当，礼无违者。」其二：「检会已降指挥，将来耕耤，所有仪注合一面讨论。窃见端拱、明道之礼虽极详备，然政和年中已经徽宗皇帝厘正，今《新仪》所载最为简要。湛闻大礼必简，简则易从。准此新礼更三圣乃定，将来亲耕，谓宜遵用《政和新仪》定制。其间或有增损事件，别行条具申请。」 
同日，中书门下省言：将来绍兴十六年春亲耕耤田。诏令学士院降诏。 
十一月十七日，诏：「门下：朕厉精庶政，抚世多虞。念稼穑之艰难，欲黎元之给足。当食而叹，靡敢遑宁。今兹休兵息民，流徙还业，然而田畴未辟，游惰尚多。岂其三农失职，而训勉之道有未至欤 仰惟前代亲耕耤田，为天下先。醴酷粢盛于是乎出，敦庞朴固于是乎成。使耕兴养者知所劝向，朕甚慕焉。 饬攸司，经营千亩。其以来岁之春，祗祓青坛，载黛耜，躬三推之礼，以风示于四方。庶几力穑服田，仰事俯育，兴于礼义，以致丕平，顾不伟欤!播告迩遐，咸知朕意。」 
同日，上谓宰臣曰：「先皇帝耤田，亦不每岁常讲。务欲劝农，不必多修屋宇， 
     
但只盖席屋，事毕撤去，庶不至骚扰。」 
同日，礼部状：「准都省批下权工部侍郎钱时敏等札子：『勘会制造亲耕耕耤使所乘车，承太常寺检会到礼制，象车以象饰诸末，朱班轮，八鸾在衡，左建旗，右载阘戟，驾马四，樻上设香炉，香宝锦带。其轮衣、帘、旗、韬杠、络带绣文，施以鸾驾。马皆有铜面，插羽。鞶缨攀胸，铃拂绯绢，红锦包尾。所有合造名件样制，令干办祗候孙援指说，制造施行。』今据(系)[孙]援供：『依太常寺供到象车制度，合高一丈五尺，阔一丈。画到草样，伏乞朝廷指挥，批送礼部，下太常寺看详。』所画象车样，依得礼制，别无不同，并图本札下工部，依看详到事理施行。」十一月二十六日，礼部、太常寺状：「准钱时敏札子：『据孙援申，已造象车小样，系高一丈五尺。今来低下，形势不相称，欲于三重轮上增一尺五寸，柱肩下增五寸，共高一丈七尺，比之车辂尚低三尺七寸五分，即别无违碍。乞申明行下制造，并小样札送礼部、太常寺官同共看视。』今同共看视得所造象车小样，依所增尺寸制造，依得礼制，别无违碍。所有倚背并平盘踏道上褥子，欲并用紫。」札下工部，依礼部、太常寺看视到事理施行。 
二十二日，礼部、太常寺言：「将来亲耕，今具申请下项：一、依宣和礼制，亲耕〔前〕三日，司农以青箱奉九谷穜稑之种进内。前二日，皇后率六宫献于皇帝，受之于内殿。前一日降出付司农寺，以待耕事。欲乞依上件礼例施行。一、国朝旧制，合用盛九谷种箱系竹木为之而无盖，两头设抬饰，以青色中分九隔，设一种，覆以青帕。欲乞令工部指挥所属计会，司农寺制造。一、国朝旧制，三公、三少、宰臣、亲王各五推。今欲乞依 
     
宣和礼制，令三公、三少、宰臣、亲王使各行五推之礼。旧制，九卿、诸侯以左右仆射、六尚书、御史大夫摄，各行九推。今欲依宣和礼制，令执政官并侍从、两省、台谏各行九推之礼，庶人终亩。」诏依。 
二十三日，礼部、太常寺言：「今参酌国朝礼例，并省记宣和礼制，条具合行申请事件：一、依国朝已行礼制，合造御耒耜二具，并韬并饰以青色，制如农人所执。事毕，内中收之。系少监制造，付太仆寺。所有将来亲耕御耒耜二具并韬，系盛耒耜青绫袋。今欲乞令工部指挥所属计会，司农寺省记在京耕耤例制造，付司农寺送纳，于亲耕前两月毕备。一、御耕牛(牛)合用青牛四，其牛衣以青色。欲乞下两浙转运司措置收买。如委无青牛，乞用黄牛代。以青罗夹衣盖搭，于亲耕前五十日到行在交割，付骐骥院养喂，祗备教习。事毕，付耤田司收养。一、从耕官每耒耜合用牛二头，今来从耕耒耜三十具，合用牛六十头，准备牛一十头。乞令两浙转运司预行计置。一、依宣和礼制，庶人百人耕终亩，并青衣，耕牛二百头。窃缘今来耤田地步与在京不同，所有牛数亦多计置不及，今欲乞依端拱、明道礼制，止用庶人四十人、耕牛八十头。仍乞下两浙转运司预行计置。其庶人所服青绢衫并青带子，乞令工部指挥所属制造。其牛候事毕给还元处。一、从耕官耒耜三十具，庶人耒耜四十具，并合用锸一十具，以木为刃。畚 
     
二十具。今欲乞令工部指挥所属计会，司农寺制造。」诏依。 
二十四日，礼部、太常寺言：「今省记参酌宣和亲耕礼制，条具合行申请事件：一、合制造御耕立牌一面，书『御耕三推至此』六字。又『皇帝位』三字位版二面，并系青饰金字。一、合用公卿从耕立牌二面，并系黑漆白地黑字。内一面书『五推至此』四字，一面书『九推至此』〔四〕字。并合制造从耕并侍耕群官位版五十片，黑漆。并乞令工部指挥所属计会，太常寺制造。」诏依。 
二十七日，礼部、太常寺言：「将来亲耕行礼仪注，今欲乞依例从御史台、合门、太常寺同共参酌修定，申请施行。」诏依。 
闰十一月二日，兵部言：「将来亲耕耤田，依《国朝会要》内该载宣、政间亲耕礼制，系耕耤使以仪仗二千人护卫耒耜先诣坛所。今条具合行事件：一、仪仗二千，内除太常寺鼓吹五百九十八人外，一千四百二人系就用见管黄麾仪仗。其合用执擎仪仗人并马，欲乞下殿前司及左右金吾街仗、六军仪仗司差拨。内合用金吾上将军二员，以左右街仗司监官充摄；大将军二员、将军四员，以殿前司将官充摄。一、执擎仪仗人兵，合前期教习排立阅拽。欲候殿前司等处差拨到人，同太常寺鼓吹于候潮门外大教场内教习。一、仪仗合亲耕前一日于皇城南门外宿仗。是日质明，护卫耒耜先诣坛所。一、礼、兵部、太常寺状：今来所修耤田地步，比之在京 
     
不同，所用仪仗二千人，窃虑难以排列。今欲乞随宜减半，用一千人护卫耒耜。其仪仗排立一节，亦难于思文殿内外排立，合随象辂，止于耤田门外排列。宣和亲耕仪内亦无该载殿内外排立仪仗之人。」诏依。 
六日，兵部言：「准 ，将来亲耕耤田，乞依《政和五礼新仪》，以象辂载耒耜，仪仗护卫。所有合行事件，乞(合)[令]有司各行参酌，申请施行。今契勘，将来亲耕，除辇舆御马等物依四孟例排办已行足备外，今开具下项：一、将来亲耕车辂经由道路，门、桥高二丈五尺，阔一丈八尺，转弯掉圆地步五丈。自本院直南入皇城北门，经由南北宫门裹，出皇城南门至坛所一带，道路门桥多是坑坎，及有窄隘去处。欲乞下临安府如法修治，务令平实。一、将来排办象辂，欲乞依例，前半月于候潮门外大教场内教习。及应奉前五日，将象辂教习车装载重物五千觔，碾试经由道路门桥三日。一、象辂下合用驾士天武官一百五十人，内呵喝人员二人。如不足，于诸军贴差。及赤马三十疋、管辖将官一员，下殿前司差。合用教马官一名，下左右骐骥院差。合用推轮车子官楗八人，下御辇院差。一、随辂诸作工匠，今乞于文思院上下界、军器所差拨排办象辂。所有随辂云梯、油帕，合破抬擎兵士一十人，下殿前司差，就令本司于幕侧侧近安设兵幕二十座幕侧：「据文意疑为「车辂」之误。，令车辂下祗应人并驾士人马宿泊。一、将来 
     
亲耕，象辂装载耒耜，系前一(日)[月]关报皇城司，经由大内至坛所。及应奉前五日将象辂教习，其人马出入牌号；并应奉了毕，象辂下人马等却令经由大内归院。所有一行人至时祗应，关借 号，下皇城司支给，放令出入，事毕送纳。一、排办车辂人物等，依例合差兵、驾部郎官二员总辖点检，缘库部排设仪仗已申乞差见今兵、驾部郎官二员点检，所有驾部前项职事乞就差逐官总辖点检。其合差职掌五人，亦乞依例差。」诏依。 
同日，兵部言：「耕耤使用本品卤簿仪仗。太常寺契勘：耕耤使品依王公，依《政和五礼新仪》，共享六百八十八人，系库部仪仗、太常寺鼓吹、驾部伞扇、车乘下驾士等揍成上件人数。本部契勘：缘地步与在京不同，欲以一半，用三百四十四人。」诏依。 
八日，礼部、太常寺言：「续次参酌下项：一、依宣和礼制，从耕官、侍耕陪位官并执事县令并服朝服，执事人各服法衣。兼省记宣和年亲耕行礼，其应奉官亦服朝服。今欲乞依礼制施行。一、侍耕陪(倍)[位]官乞从御史台、合门合行参酌申请。一、依宣和礼制，助执耒耜人：三公、三少、宰臣、使相、亲王各三人，执政官各二人，余从耕官各一名。并服绛衣、介帻，以明习农耕者充。乞从太常寺具合差人数，报两浙转运司。一、依宣和礼制，文武从耕、侍耕、执事官，如不系从驾官，并畿内诸县令及(蓍)[耆]老庶人，其日候车驾将至耤田，并于耤
     
田外立班，再拜奉迎。今欲乞依礼制施行。」诏依。 
九日，礼部、太常寺言：「今依国朝亲耕礼例，并省记在京亲耕合差官数，内耕耤使一员，系降 差三公、宰臣充。」诏依。十二月十八日，都省札子：「勘会昨郊祀大礼差五使，当时不曾置司，其合行事件令三省礼房专行。所有今来亲耕耤田，已差耕耤使，其合行事务亦合一体施行，更不置司。右札付礼部。」 
绍兴十五年闰十一月十日，礼部、太常寺言：「今省记宣和间亲耕，应奉过节次乐曲下项：一、亲耕日，合排设登歌、宫架大乐，其合用乐曲、词章：皇帝出大次、归大次及亲耕，并宫架奏第一章《干安之曲》。皇帝升坛、降坛，并登歌奏第一章《干安之曲》。公卿耕耤，宫架作第二章。群官耕耤，宫架作第三章。一、亲耕日，护卫耒耜用仪仗鼓吹前后部；诸军乐人振作，合用曲词《导引》、《六州》、《奉禋》、《十二时》四曲。已上二项，乞下学士院制撰，降下付太常寺习学。」诏依。词曲具乐章门。 
同日，礼部、太常寺言：「续次参酌宣和礼制，并条具合行事件：一、依宣和礼制，亲耕日命有司飨先农，其行事官并祗应人合前一日赴祠所致斋。缘今来耤田内未曾修盖斋宫，今欲乞令临安府踏侧近寺院充。一、宣和亲耕礼制，其所差从耕庶人并助执耒耜人等，并期前于天驷监每日草习。今欲乞亲耕前半月就耤田草(耤)习。一、亲耕已依礼制，申请下两浙转运司计置。从耕庶人并执畚、锸人，欲乞从太常寺据合用人数报临安府差。」诏依。 
十二日，秘书少监、兼权礼部侍郎游 
      
操等言：「检会明道二年二月十一日亲耕礼毕，皇帝御青城受禧殿，百官称贺毕，乘辇还宫，复御正阳门肆赦。今欲依宣和礼制，候指挥。」诏依宣和礼制施行。 
十五日，礼部、太常寺言：「今续参酌条具下项：一、依《五礼新仪》，尚舍设御座于耤田思文殿当中，南向；设东西阁于后殿之左右殿上，前楹施帘。并观耕坛上，南向设御幄、御座，及文武群官次于思文殿门外之左右。契勘今来思文殿门外地步窄隘，欲乞于耤田门内外之左右，量地之宜，依上件礼制，令仪銮司同临安府预先计置排办。一、依宣和礼制，尚舍设黄道并黄罗褥，今来欲乞令仪銮司排办。一、省记合差助执御耒耜御龙直一十二人，服平巾帻、绛衣、革带、履革蔑，(合)[今]欲乞殿前司前期差拨，所服平巾帻等令于祗候库关请。一、省记合差 御耒耜箱、九谷青箱天武官二十人，服平巾帻、青罗绣对凤嘉禾合穗衫、白绢抹带。今来乞下殿〔前司〕前期差拨。其巾帻等如祗候库关〔请〕，乞令工部指挥所属制造。一、今来所差从耕庶人并助执耒耜等人，及所用耕牛，虽已申请前一月教习，虑恐至时宫架、登歌之乐作，却致惊慑，今欲乞从太常寺于正习仪前，定日就耤田作乐，教习三日。一、依仪，设从耕群官位，合用 位版兵士一十人，欲乞下殿前司差。一、依宣和礼制，耆老百人常服陪位。今欲乞依上件礼例，令临安府行下诸县呼集， 
      
于正习仪前五日到临安府祗备习仪。一、依仪，盛御耒耜合用青箱二面，系饰以青；(耤)[藉]耒(耤)[耜]席一领，以青绢缘。并乞令工部指挥所属制造。」诏依。 
十六日，礼部、太常寺言：「检会明道元年太常礼院言：耤田所须牲牢礼物等，请诏内侍计会，所司先期办置。诏内侍刘守一等主之。宣和间亲耕，其所差都大主管官系差入内内侍省官张道济。所有将来亲耕，其所差都大主管官一员，乞差入内内侍省官充。」诏依。 
同日，秘书少监、兼权礼部侍郎游操等言：「太史局申：选到绍兴十六年亲耕日辰，宜用正月九日己卯、十五日乙酉、十六日丙戌、十九日己丑、二十二日壬辰，即与国(音)[忌]无妨碍。」诏用十九日。绍兴十六年正月十七日，太常寺言：「勘会正月十九日亲耕耤田，缘今雨降未止，欲乞别行选日。」诏依。又二十日，礼部、太常寺言：「太史局申，选定宜用正月二十二日壬辰吉。仍乞于前一日习仪，次省馔。」诏依。 
十七日，礼部侍郎游操又言：「恭 国家蔚兴文治，始见太平，初讲耕耤，敦本力农。风动四方，事体非轻。其合行事件，虽已依宣和礼制申请施行外，欲望朝廷更赐指挥，下礼部、太常寺讨论，参酌端拱、明道故事。庶几中兴礼得以兼备。」诏依。 
二十一日，礼部、太常寺言：「准 ，游操等札子：『检照端拱元年赐京城耆老八十已上者九十八人衣帛有差。将来亲耕毕，欲宣陪位耆老诣坛宣劳，依旧例赐束帛。又明道二年，大礼使言：耤田礼希旷，为日已久，比闻修举，内外翘属。况亲屈万乘，本劝力农，请下 
      
有司，令遍谕密近村聚，俟御耕日，特许父老乡民观望盛礼，勿令呵止。』从之，诏依祖宗典故施行，仍令礼部、太常寺讨论，宣劳传旨合差何官，申尚书省取旨。礼部、太常寺今讨论：将来礼毕，礼直官引耕耤使升观耕坛，诣御幄前侍立。至时宣劳，欲乞依元会例，差枢密一员诣御座前承旨，枢密都承旨一员于坛下承旨宣劳。其合用口宣，乞令学士院修撰。」诏依。 
二十五日，礼部、太常寺言：「准二十二日诏，令礼部、太常寺讨论象车合与不合制造。今讨论：依《五礼新仪》，象辂载耒耜；及依宣和礼制，耕耤使乘象车。今参考端拱亲耕礼制，以耕根车载耒耜，耕耤使不乘车。今欲乞〔依〕端拱礼制施行，仍乞是日耕耤使服朝服，乘骑护卫耒耜，行于仗内。及用已定仪仗一千人，质明先诣坛所以俟，车驾自内服履袍、乘辇诣耤田所。所有象辂更不制造，其合用耕根车乞下所属制造施行。」诏依。 
同日，礼部、太常寺言：「今讨论下项：一、将来亲耕日享先农，先降指挥，依宣和礼制，命有司行事(今)参照端拱、明道故事，亲耕日系亲享先农，其牲牢、礼料权视大祠。今欲乞依故事施行。一、享先农系中祠，缘至日皇帝亲行享礼，止是牲牢、礼料权视大祠。其致斋日分欲乞比附四孟朝献礼例，前一日斋于内殿，有司不奏刑杀文书。一、亲享先农礼料，笾实以菱、芡、栗、鹿脯、榛实、干、干枣、形盐、鱼鱐、糗铒、粉粢；豆实 
      
以芹、笋、葵、菁、韭、鱼醢、兔醢、鹿臡、醓醢、豚拍、也食、糁食；簠实以黍、稷；簋实以稻、粱。酒齐系用五酒，每位一斗八升。牲牢共享羊、豕各二。」诏依。先是十一月二十日，礼部、太常寺言：「勘会将来亲耕，依宣和礼例，亲耕日享先农，备中祠礼料，命有司行事。」至是参照故事，故有是请。 
二十七日，礼部、太常寺言：「今续次参酌条具下项：一、所有登歌、宫架之乐，依礼例，宰执同礼部、太常寺官就都堂按乐。乞令礼部定日申朝廷。一、勘会转运司、临安府所差从耕庶人并助执耒耜及陪位耆老，合令礼部差主令、太常寺差使臣、礼直官、人吏、赞者，前半月指引教习。所差执畚、锸人共三十人，合服(亲)[青]衫、带子，乞令工部指挥所属计会，司农寺制造。」诏依。 
二十九日，礼部言：「准都省批下权工部侍郎钱时敏札子：『将来亲耕合用御耒耜等，今画到宣和样制各〔一〕本，乞下礼官相度制造。』后批送礼部。今据太常寺看详，并合依样制造外，所有盛九谷青箱，本寺已于画到图本内贴说。其随御耒耜鞭，欲制黄罗袋盛贮。」诏依。 
十二月五日，礼部、太常寺言：「亲耕耤田日，亲享先农。今参酌《开宝通礼》、《五礼新仪》及亲享礼例，条具申请事件：一、依仪，合设大次于外壝东门之外，小次于午阶下，西向。缘今来思文殿去坛不远，欲就本殿作大次，所有小次于坛午阶下，西向。乞令仪鸾司同临安府排办。一、端拱、明道礼制，系用祝册。缘祝册系大礼仪制，今欲止用祝文二首。其词乞下学士院 
      
修撰，并述以亲享先农、亲耕之意。前期书写，进书毕，降付太常寺供应。一、依礼例，皇帝行礼，大礼使从。今来亲耕不差使，所有亲享先农行礼，欲乞比附前项礼例，耕耤使服祭服后从。一、亲享先农并亲耕，合差侍祠、行礼等官。欲依礼例，从太常寺前期具窠(日)[目]申中书省，降 差。内合门合差奏中严外办等官，乞依例令合门具窠目申朝廷降 差。一、今来不差五使，即与大礼事体不同，其侍祠、行礼官系行事左仆射以下。所有前一日省牲、省馔，并至日揖位，欲乞令行事左仆射率侍祠官以下趁赴立班。一、亲享先农合用皇帝位版二面，系黑漆金字，及位版腰舆，见在太常寺收掌。欲乞令工部指挥所属一就检计雅饰。一、依仪，皇帝饮福受胙，合差尚酝、典奉御并司尊彝官，乞令翰林司依旧差官权摄。一、依礼例，合差掌圭官并供冕服等官，欲乞令入内内侍省差官。一、临安府所差从耕庶人、执畚锸人及陪位耆老，并两浙转运司差助执耒耜人，至日并合经由耤田门至观耕坛下。所有太常寺至日应奉赞者执掌、供官、乐工、二舞、并司农寺职掌，并系升坛应奉人数，乞报皇城司关借 入坛殿号。一、令两浙转运司计置从耕及庶人耕牛共一百六十头，前五十日到行在，于临安府侧近县分养饲，并前半月赴耤田教习。欲乞令转运司专委官二员拘籍计置。一、亲享先农合用白罗 
      
帨巾、拭爵巾二条，并亚、终献合用白绢帨巾、拭爵巾二条，各长六尺。欲令户部行下左藏库支，赴太常寺供应。」诏依。 
六日，礼部、太常寺言：「今续次参酌到下项：一、亲享日，欲乞皇城南北门并南北宫门，及内庭应奉官司经由门户，比常日早一刻开；其利涉门、候潮门早三刻开，放令经由出入。一、依礼例，坛上设登歌乐，中壝门外设宫架、二舞，欲乞令太常寺排办。一、合差捧执笾豆簠簋等官，并亚、终献盥洗官，乞依例从太常寺具申吏部差待次臣。一、依礼例，合前期教习执事官并应奉人、赞者、供官等，欲乞于前一月内从太常寺定日，于法惠寺作乐教习二日。所有合用幕次、什物，乞令临安府排办。一、合差供祠执事内侍官，并进撤饮福俎、捧祝等官，并乞从太常寺报入内内侍省差官。一、亲享先农，依四孟朝献例，皇帝内殿至斋一日。所有耕耤使并行事、执事官各前一日致斋。有本司，宿于本司；无本司者，令临安府踏(近)[逐]耤田侧近寺院。其陪位官依朝献礼例更不致斋。一、合用登歌、宫架乐章词曲，欲乞令太常寺具节次报学士院前期修撰。一、合用彩画宫架二料，除见管外，见关彩画宫架一料，共二十四架，建鼓等六座，欲下军器所创行制造，于按乐前赴寺送纳。续太常寺供到状：「窃虑日逼，其宫架全行制造不及，今欲将建鼓六座并流苏花版就用见管外，乞令军器所造彩画乐架二十四座。」一、亲耕所设登歌、宫架大乐兵级八十 
      
人，已行申请，乞下殿前、马、步三司均差外，所有亲享先农行事添用登歌、宫架大乐一料，亦合差般运大乐兵级。今欲乞下殿前、马、步三司分差五十人，前一月到寺，候礼毕，限十日发遣。一、亲耕合用登歌、宫架乐正、乐工共二百三十四人，除已申请外，今来亲享先农，合添用二舞九十人，两项共计三百二十四人。太常寺见系籍乐工止管二百六十六人，自来系于教坊、钧容直差借。窃虑逐处各有应奉相妨，今欲乞下临安府，差本府乐人五十八人充数。如不足，乞从本寺拘收召募。」诏依。 
同日，户部、太府寺言：「据祗候库申：将来车驾服履袍、乘平辇诣思文殿进膳毕，服通天冠、绛纱袍，行亲耕之礼。今具合行排办事件：一、合用熏撒御服龙脑，乞下左藏西库选上等脑五两，前期供纳。一、供进礼衣系前一日请降，赴内中幕次日赴思文殿门外幕次铺设。所有逐处幕次，乞下仪鸾司钉设。及合用熨贴御服熟火，乞下翰林司排办。合用蜡烛一十条，乞下杂买务收买。一、合用熨贴裁缝作二名，腰带、靴履、头冠、面花、棱道、杂钉、戎具、结条作各一名，乞下御药院差；如阙，乞下文思院、军器所贴差。共享头两，欲乞报皇城司照会。所有抬擎合用供内仪鸾八人，乞下内东门司差。其辇官，乞下御辇院差。援卫、引喝天武官三十六人，乞下殿前司差。一、进挂御服、撤御道并抬头冠匣、御衣箱官，并乞下入内内侍 
      
省差。」诏依。 
绍兴十五年十二月八日，御史台言：「今参酌到申请事件：一、耕耤日，除从耕官外，所有侍耕文臣百官，今相度欲乞用厘务通直郎以上，及行在见任寺监主簿承务郎以上职事官趁赴立班。一、耕耤日先亲享先农，所有文臣陪位官，欲乞就用从耕、侍耕官陪位立班。一、耕耤日，皇帝乘平辇自内殿至祠所，依礼例，从驾官合常服从驾；至祠所，各易朝服，趁赴陪位；候礼毕，次赴从耕立班。如不系从驾官，先赴耤田门外，常服迎驾，起居讫，易朝服倍位；次赴从耕、侍耕立班；俟礼毕退。内，合从驾官易常服，从驾还内。一、本台主管班次引赞官、知班应奉并合服朝服，及更易常服报引班次。一、致斋行事官，依已降指挥于耤田侧近踏逐寺院宿斋外，所有文臣百官侍班幕次，乞从本台移文临安府、仪銮司，于耤田门外(外)随地之宜排办。一、依礼例，合差监察御史二员纠弹祠官不恭等事，及依例差监祭司手分三人行遣。」诏依。 
同日，礼部、太常寺申：「将来亲耕，俟奏礼毕，宣陪位耆老诣坛宣劳，旧例赐衣帛。今检照《国朝会要》，止该载端拱元年赐京城耆老八十已上九十八人衣帛有差，即不言所赐衣帛若干数目，及是何官司主管给赐。今相度，欲乞令临安府具已差定陪位耆老一百人，内若干人数系八十以上者，申户部，行下祗候库省记旧例。如本库无旧人省记，乞令本 
      
库拟定每人各赐绢若干，申户部，取朝廷指挥。右札付临安府依所申施行。」续祗候库申：「今相度，欲乞于亲耕日，将八十以上耆老每人支赐生帛绢二匹，共桩备绢二百匹。乞下左藏东库支供，赴〔本〕库排办应副，至日给赐。如有支使不尽数目，令所属拘收。」诏依。又都大主管所状：「陪位耆老一百人，准四方馆开具到八十岁以上五十人，各合支赐绢二匹外，未及八十岁五十人，缘系一般陪位，未该支赐。」诏并与支赐。 
十二月十二日，礼部、太常寺言：「准都省批下户部状：『将来亲耕，合用九种：黍、稷、秫、稻、粱及大小豆、麦，每色各三斗。据两浙转运司申，数内秫系河北出产，号为造酒黄米，今欲以粟谷充代；粱系京西、河北出产，号为粱谷米，今欲以糯谷充代。』后批送礼部，同太常寺看详，欲依所申。」诏依。 
十二月十五日，太常寺〔言〕：「将来亲享先农及亲耕耤田，合差官下项：一、亲享差官：侍中二员，一员御前奏中严外办并奏解严，一员奏中严外办并奏解严、殿中进接圭。太常卿赞导奏请行礼。太常博士四员：一员赞引耕耤使，一员赞引太常卿，一员赞引亚献，一员赞引终献。行事左仆射申涤濯，兼进币爵酒。亚献、终献，吏部尚书以币授左仆射。礼部尚书涤濯、省鼎镬、濯。兵部尚书荐承俎并彻。吏部侍郎二员：一员受币爵酒，兼瘗祝币；一员盥洗进爵，诣尊酌酒讫，授左仆射。刑部尚书实镬水。刑部侍郎增沃镬水。监察御史二员。读祝文官、举祝文官二员。押乐，太常卿。太府卿设币。光禄卿巡牲并牵牲诣厨，入实笾、豆、簠、簋。光禄丞牵牲诣厨，兼馔造。协律郎二员：一 
      
员坛上举麾，一员坛下举麾。奉礼郎设皇帝版位。良酝令酌皇帝献酒。太祝奉毛血盘，，并进抟黍。太官令酌亚、终献酒，兼监视宰杀牲牢，并抟黍等。太社令设神位版。盥洗奉爵官四员。吏部差。引俎馔，奉礼郎。吏部差。捧执笾豆簠簋、捧俎官一十六员。吏部差。一、亲耕差官：枢密观耕坛上承旨宣制。侍中四员：一员奉耒耜以进，耕毕复受，及奏礼毕；一员奏中严外办，并奏解严；一员御前奏中严外办，并奏解严；一员奉御耒耜载于耕根车，俟至，〔奉〕御耒耜以降授耤田令。枢密都承旨亲耕坛下传旨宣劳耆老。太常卿二员：一员赞导奏请，一员押乐。协律郎二员：一员亲耕坛上举麾，一员宫架举麾。赞引，太常卿、太常博士。太仆卿设御耕牛。司农卿二员：一员宿设耒耜于幕屋后，耤田令解韬出耒(授)[耜]讫，以授侍中，耕毕复授耤田令；一员奉青箱穜稑之种，诣耕所播之，并奏省功毕。奉礼郎设御耕版位，并设御耒耜席。耤田令二员：一员候侍中奉耒耜，横执诣耕所，置于席，守之，兼以青箱授司农卿；一员解韬出耒耜，以耒耜授司农卿，耕毕复授耒耜，纳之韬，以授执事者。奉青箱官，以青箱授耤田令。司农少卿二员：一员帅庶人耕于千亩，一员帅太社令检校终千亩。太社令，检校庶人终千亩。」诏依。 
同日，合门言：「亲享先农并亲耕，合差奏中严外办前导并奏解严等合门官四员，乞朝廷降 施行。」诏依。 
十二月 
      
十八日，御史台、合门、太常寺言：「将来亲耕，同共参酌合行事件：一、应奉官司久不举行亲耕典礼，恐致生 ，今欲乞于正习仪前，从御史台定日关报，前去耤田阅习一次。一、乞依宣和礼制，于亲耕前二日，文武百官并诸色应奉人赴耤田习仪。仍乞是日百司作休务假，及礼毕次日作歇泊假一日。」诏依。 
十二月二十四日，礼、兵部言：「准都省批下权户部侍郎王鈇等状王鈇：原作「王铁」。按：《宋史》卷三○《高宗纪》、卷一六《职官志》均作「王鈇」，据改。下同。：『据祗候库申，所造耕根车，制饰如玉辂，惟降二等，以青为质，而无玉饰。驾青马，驾士四十人。契勘古制，凡车，驾引全用马力。今来所造车止(耤)[藉]驾士牵拽，与古不同。兼五辂各驾六马，尚用七十五人，况〔耕〕根车系用四马，若依古制，驾士四十人，(驾四十人)驾引迟缓，合比五辂用驾士七十五人。分摊下项：小梯一名；踏道四人；托叉二人；行马四人；前后推竿各四人；当辕马七人，内二人板挑；秉烛台四人；牵踏路马四人；两引索三十六人；左右照管辕辙二人；引唱人员二人；剪烛 夹一名。所有服着：内驾士七十三人武弁冠，青缬对凤衔嘉禾合穗青紬大袖，绯缬绢白狮子衬衫，青绢夹 ，青麻鞋，青绢夹袜；人员引喝二人，小帽子，石骨朵红缬练鹊衫，白绢夹 ，青缬裹肚，金镀银束带。乞朝廷详酌施行。』后批送礼、兵部看详，寻下太常寺车辂院看详，欲依祗候库所乞差拨，制造施行。」诏依。同日，权户部侍郎王(铁)[鈇]等言：「据祗候库申：契勘今来所造耕根车，合差驾士七 
      
、鞋、革蔑、缬衬衫，准备临时拽车使用。」诏依。 十五人，除引喝、行马、踏道、烛台、托叉、小梯等外，实有五十一人推驾。缘经由道路有地面砖石硬软、高阜去处，虑恐难以驾拽，今相度，欲乞下殿前司更添差兵级二十人。所有服着，就借祗候库武弁冠、青宝花大袖、勒帛、 
十二月二十五日，礼部、太常寺言：「今续次参酌，条具到合申请事件：一、依仪，亲耕，京畿诸县令率终亩庶人就位。今来欲乞令临安府诸县令充京畿县令。一、两浙转运司、临安府差耆老并从耕庶人、执畚锸人及助执耒耜人，合于前半月习仪，并至日从耕排立，逐处未曾委官拘集。今欲乞令转运司、临安府各委官一员，专一拘集，俟习仪并亲耕日交割，付四方馆、司农寺并太常寺引揖。一、依礼例，宰执以下按乐，合作休务假。欲乞依例作休务假一日。一、亲享先农日，欲乞依礼例正习仪日，爵坫币、篚币用帨巾充代，乐用祝、敔。所有亲耕习仪，乞依例作乐习仪。一、合差抬擎御书祝文亲事官四人，乞下皇城司差，于草习仪前二日到太常寺祗应。合用抬擎祝文腰舆，权于秘书省关借。一、依已降指挥，令礼部定日，宰执同礼部、太常寺等官就都堂按登歌、宫架乐。续承指挥，亲享先农，依仪又合设登歌、宫架、二舞。今相视，都堂若止按登歌、宫架乐，别无妨碍；若更设二舞，缘堂下难以安设，乞改就法惠寺。仍乞令礼部定日，申朝廷照会。至日宰执同礼部、太常寺、都大主管官就寺按乐。一、合差抬擎神席、燎草、币帛等腰舆兵士，并抬擎祭器、法物等兵士，各一 
      
十人，管押节级在内。并乞下殿前、马、步军司分差。所有合破 入坛殿号，乞从太常寺具数报皇城司支借。」诏依。 
十二月二十七日，四方馆言：「准太常寺关：亲耕礼毕，引耆老诣观耕，两拜起居，宣劳，两拜。契勘八十已上赐衣帛者，躬候抬赐物过，谢恩，两拜，退。」诏依。 
十二月二十九日，礼部、太常寺言：「将来亲飨先农毕，并行亲耕礼，已是日高。所有先农行事官、亲耕行礼官，依指挥，令诸司排办吃食外，所有陪官吃食，欲下御厨、翰林司排办。」诏依。绍兴十六年正月七日，御厨奏：「准尚书省札子，令本厨排办亲耕陪位官吃食。缘本厨所管人匠不多，日常供进御膳及亲耕移进御食，并从驾宰执、百官吃食数多，尚虑人少。今束来所承指挥，排办陪位官吃食，委是阙人，造作不前。欲乞依郊祀大礼陪位官例，支破第三等早食折支价钱，入历批勘。」诏依。 
十二月三十日，礼部、太常寺言：「续行参酌申请下项：一、勘会郊祀大礼系祀昊天上帝、皇地祇，依仪，皇帝行酌献礼，读册文官依令读至御名勿兴。所有今来亲享先农，系中祠，依已降指挥，牲牢、礼料权视大祠，欲令读祝文。一、亲享前一日，皇帝斋于内殿，依礼例，有司不奏刑杀文书；其行事官前一日斋于本司，唯享事得行，其余悉禁。今欲乞是日皇帝前后殿不视事，仍乞百司作休务假一日。一、所用祝文，依礼例，礼部差人奉设，合差职事八人。所有看上尊福酒合差膳部职掌五人，依大礼例止差四人，仍于祠部、主客两曹分差，并前期报皇城司关借 入坛殿号。一、检会《国朝会要》，端拱旧制，耒耜先 
      
于民间假借习按。所有将来亲耕前半月，于耤田教习从耕庶人等，合用真耒耜四十具。欲乞令两浙转运司行下所属县分假借，事毕发还。」诏依。 
绍兴十六年正月二日，礼部、太常寺言：「亲享、亲耕依已降指挥，就耤田前半月数习，从耕庶人四十人，助执耒耜人三十余人，执畚锸人三十人，殿前司差御龙直一十二人，天武官二十人，并随牛人等农人稍众，若不轮官前去监视，切虑生 。今欲乞初起教日，令礼部、太常寺、司农寺官前去，以后每日逐处各轮官一员前去监视。」诏依。 
正月六日，合门言：「准尚书省札子，文思院上界申：『契勘本院制造绢花一万朵，准备将来亲耕回銮给赐。乞朝廷指挥，下祗候库、合门，指定亲耕有无合赐花朵行下。』合门契勘：宣和耤田亲耕，回即不赐花。今来系亲享先农行礼，从驾臣僚等欲乞依(作)[昨]亲享例，赐回銮花。」祗候库状：「契勘回銮赐花，其合用花朵，依指挥，约度数目，报文思院造作准备。」诏依。 
正月九日，礼部、太常寺言：「将来亲耕，依已降指挥，前半月教习从耕庶人、执畚锸人、助执耒耜人。寻于今月初三日为头前去耤田，当官教习。数内，助执耒耜人三公、三少、宰臣、亲王、使相各三人，执政官各二人，侍从、台谏各一人，庶人不差。其所教牛，今相度欲每一耒耜下各添随牛家人一名牵牛祗应，并令服介帻、绯衫、白绢勒帛趁赴教习。所有逐人各合服并  
      
入坛殿号，乞令转运司具数报祗候库、皇城司关请。」诏依。 
正月十一日，都大主管所言：「亲耕耤田行礼，执畚锸三十人、助执耒耜五十人、从耕庶人四十人，并系临安府等处差到农人。今取到太常寺赞引使臣王彦龙等状：契勘逐色人礼毕即未有支赐恩泽指挥。」诏并依陪位耆老例支赐。 
正月十三日，临安府府学生李良等一百三十三人进状：「伏 皇帝躬祀先农，亲耕耤田，敦劝天下，兹实朝廷莫大之盛典。臣等切尝稽考《国朝会要》，仁宗皇帝明道亲耕帝耤，开封府士人进状乞与陪位，特可其请。今陛下崇尚文德，昭致太平，同符仁祖，臣等苟不能(杭)[抗]章自陈，无由仰观缛礼，上负陛下教育之意，有愧明道之文。欲望特降睿旨，遵依明道故事，许令臣等陪位。」批送礼部。正月十五日，太常寺言：「检照《国朝会要》，明道二年正月十四日，广文馆、开封府贡举人上书，乞陪位于坛次，以观盛典，从之。契勘当来耤田，系广文馆、开封府贡举人陪位，即无学生陪位之文。今来临安府生李良等乞陪位立班，(立班)即无典故，难以施行。」 
正月十六日，都大主管所言：「准尚书省批下宗正少卿、兼权兵部侍郎赵子厚等札子：『勘会亲耕耤田，已降指挥，以仪仗一千人护卫耕根车载耒耜，前一日于皇城门外排立，至日护卫耒耜前去坛所。缘今来耕根车已制造了毕，奉圣旨，候排设日取旨进呈。所有护卫仪仗，欲乞自制造耕根车处，护卫经由大内，至皇城南门外排立。合取自朝廷指挥。』后批送都大主管所施行。本所奏闻。」奉诏，依同鼓 
      
吹振作引呈，内赵子厚缀王(铁)[鈇]等班起居。 
绍兴十六年正月十七日，秘书少监、兼权礼部侍郎游操等言：「勘会亲享先农并亲耕礼毕，缘系大庆典礼，欲候礼毕，许耕耤使率行事、陪祠文武官一班诣思文殿称贺，更不致词，不宣答。乞从御史台、合门、太常寺修定仪注申请。」诏依。 
正月二十三日，太师、尚书左仆射秦桧言：「臣伏 皇帝陛下亲〔耕〕耤田既毕，三推。臣以耕耤使职事，请以耒耜授有司，皇帝不从。臣又奏：王者三推，礼经旧式。皇帝宣谕：力本务农，出于诚心。遂推至五、至七、至九。臣三奏请乃止。伏乞宣付史馆，以光册书。」诏依。 
正月二十四日，桧又言：「陛下耕耤过三推之数，少劳陛下圣躬。」上曰：「朕本欲终亩，以卿屡奏乃止。太宗朝，每车驾出城，宣集父老，访以民间利病。况耕耤为农民之劝，朕岂惮劳 」 
正月二十五日，以亲耕礼成，太师秦桧率文武百僚诣文德殿拜表称贺。 
二月四日，内降诏：「朕惟兵兴以来，田亩多荒，故不惮卑躬，与民休息。今疆埸罢警，流徙复业，朕亲耕耤田，以光黎庶。三推复进，劳赐耆老，嘉与世俗，跻于富厚。昔汉文帝频年下诏，首推农事之本，至于上下给足，减免田租，光于史册，朕心庶几焉。咨尔中外，当体至怀。」先是，上宣谕曰：「将来耤田降诏，虽语简意足，使民晓然知(故)[敦]本之意。汉文帝劝农之诏频年有之，不过数十语，当时民知务农，遂使富庶。」 
亲享先农耕耤仪 
陈设。前期，仪鸾(驾)司帅其属设御座于耤田思文殿，当中， 
      
南向。设东西阁于殿后之左右殿上，前楹施帘。又于观耕坛上设御幄，南向；设御座于幄内。又就思文殿〔设〕大次，南向。又设小次二：一于先农坛午阶下稍东，西向；一于观耕坛酉阶下稍北，南向。设文武行事、陪祠官、宗室及有司次(次)于耤田门之内外，量地之宜。设馔幔于内壝东北之外道北，南向。前享二日，太社令帅其属扫除坛之上下，太常牵牲诣祠所。次陈登歌之乐于坛上稍南向，设宫架于坛南内壝之外，立舞表于酇缀之间。前享一日，太常设神位席，太史设神位版：帝神农氏位于坛上北方，南向；后稷氏位于坛上东方，西向：并席以莞。告洁权毕彻。奉礼郎设皇帝位版于坛下小次前，西向；饮福位于坛上稍西，北向；望瘗位于子阶之西，北向。赞者又设亚献、终献位于小次之南稍东，西向。设太常博士位于其后。耕耤使并行事左仆射位于亚、终献之南，行事左仆射稍却。行事吏部、礼部、兵部、工部尚书、吏部侍郎、光禄卿、读祝文官、光禄丞位于左仆射之东。光禄丞少却。奉礼郎、抟黍、太祝、太社、太官令位于小次之东北，俱西向北上。监察御史位二，并于坛下午阶之西南，东向。协律郎位二，一于坛上乐虞之西北，一于宫架之西北，俱东向。押乐太常卿位于宫架之北，良酝令位于酌尊所，俱北向。又设陪祠文武官位于执事者之南。太常陈牲于东壝门外，西向；祝文各位于牲后。又设省牲位于牲西，行 
      
事左仆射在南，北向；行事吏部、礼部、兵部、工部尚书、吏部侍郎、押乐太常卿、光禄卿、读祝文官、光禄丞、奉礼、协律郎、抟黍太祝、太社、太官令在北，南向西上。凡设光禄丞以下位皆稍却。监察御史在吏部尚书之西，异位稍却。太常陈礼馔于东壝门外道北，南向；又设省馔位版于礼馔之南。行事左仆射在南，北向；监察御史位二，俱在西，东向北上；行事吏部、礼部、兵部、工部尚书、吏部侍郎、押乐太常卿、光禄卿、读祝文官、光禄丞、奉礼、协律郎、抟黍、太祝、太社、太官令在东，西向北上。太常设祝文于神位之右。司尊彝帅其属〔设〕币篚于酌尊所。次设笾豆簠簋之位，每位左十有一笾、右十有一豆，俱为三行。俎二，一在笾前，一在豆前。又设俎四，在豆右，为二重。登一，在笾豆间。簠一、簋一，在笾豆外，簠在左，簋在右。又设尊砧之位，每位着尊二、壶尊二，皆有罍，加勺羃，为酌尊；太尊、山尊、牺尊、象尊各二，皆有罍，加羃，设而不酌。又设笾、豆、簠、簋各一，俎各二，于馔幔内；设盘、匜、帨巾于坛下午阶东南，北向。供祠内侍立于皇帝版位之后，分左右。奉盘者北向，奉匜、帨巾者南向。又设亚、终献盥洗于本位之南，罍、篚各设于左右，皆内向，执罍、篚者位其后。其日早，太社令升坛，(殿)[设]神位版于坛上。光禄卿帅其属入实笾、豆、簠、簋；笾三行，以右为上。第一行形(益)[盐]在前，鱼绣、糗铒次之；第二行榛实在前，干桃、干、干枣次之；第三行菱在前，芡、栗、鹿脯次之。豆三行，以左为上。第一行芹菹在前，笋菹、葵菹、菁菹次之；第二行韭菹在前，酏食、鱼醢、兔醢次之；第三行豚拍在前，鹿臡、醓醢次之。簠实以 
      
稻，簋实以黍，登实以大羹。笾前之俎实以羊腥七体：两髀、〔两肩〕、两胁并脊。两髀在两端，两肩、两胁次之，脊在中。豆前之俎实以豕腥七体，其载如羊。豆右之俎，第一重：一实以羊腥、肠、胃、肺、离肺一，在上端，利肺三次之，肠三、胃三、肺次之；一实以豕腥肤九，横载。第二重：(以)[一]实以羊熟肠、胃、肺，一实以豕熟肤，其载如腥。皆羊在左、豕在右。良酝令帅其属入实尊。着尊二：一实玄酒，一实醴齐，皇帝酌之。壶尊二：一实玄酒，一实盎齐，亚、终献酌之。太尊二：一实泛酒，一实醴齐。山尊二：一实盎齐，一实破齐。牺尊二：一实沈齐，一实事酒。象尊二：一实昔酒，一实清酒：并设不酌。凡罍之实，皆实明水。太常设烛于神位前，又设行事左仆射以下行事、执事官揖位于卯揩之东内壝外，如省牲位。耕前一日，司农寺宿设御耒耜于皇城门外幕屋之内。其日，奉礼郎设御耕版位于耕耤所，南向；仪銮司设黄道裀褥于耕耤所。典仪设侍耕群臣于御耕位之东，西〔向〕北上；又设从耕三公、三少、宰臣、亲王、使相位于御耕位之东南；设从耕执政官及侍从、两省、台谏位于三公之南，少却，并西向北上。又设耕耤使后从位于御耕耨位稍东，南向；设押乐太常卿位于宫架之前，北向；协律郎位二，一于坛上乐虞之西北，一于宫架之西北，俱东向。奉礼郎设御耒〔耜〕席于三公之北，稍西，南向。太仆卿帅其属设御耕牛于御耕位之西，稍北。太仆卿位于御耕牛之东，稍前，南向。太常设登歌之乐于观耕坛上，又设宫架乐于庶人耕位之南，俱北向；设侍中位于御耕位之东，稍南，西向；设司农卿位二，一于侍中之后，一于其南；耤田令位二，皆于司农卿之南，少退，并西向北上；奉青箱官位于耤田令之后；诸执耒耜者位于公卿者之后、执畚锸者之前，西向。又设庶人耕位于从耕官之南少 
      
〔退〕十步外，庶人四十人，并青衣。耆老陪耕位之南，并南向。耆老百人，并常服陪位。司农少卿位二，于庶人耕位之前；太社令位于司农少卿之西，少退，俱北向。畿内诸县令位于庶人耕位之东，西向。司农寺帅所司设从耕耒耜并耕牛等，各设于逐位。前一日，兵部帅其属排列仪仗及耕根车于皇城南门之外如式。 
省牲器。省牲之日，太社令帅其属扫除坛之上下，司尊彝帅府吏及执事者以祭器入，设于位。凡设祭器，皆耤以席，笾豆又加巾盖。礼直官、赞者分引行事左仆射以下诣东壝门外省牲位立定。光禄卿、丞与执事者牵牲就位。礼直官赞揖讫，赞者引押乐太常卿入行乐架。凡亚、终献行事皆礼直官、太常博士引，行事左仆射皆礼直官引，余官皆赞者引。次引礼部尚书升自卯阶涤濯，凡行事、执事者升降皆自卯阶。次引左仆射申涤濯。执事者举羃曰「洁」，俱复位。礼直官稍前，曰「告洁毕，请省牲」。次引礼部尚书稍前，省牲，讫，退复位。次引光禄卿出班巡牲一匝，西向，躬曰「充」、曰「备」；次引光禄丞出班巡牲一匝，西向，躬曰「绖」，俱复位。礼直官稍前，曰「省牲毕，请就省馔位」，赞揖讫，引左仆射以下各就位立定，礼直官赞揖。所司省馔具，毕，礼直官赞「省馔毕」，赞揖讫，俱还斋所。光禄卿、丞及执事者以次牵牲诣厨，授太官令。次引礼部尚书诣厨省鼎镬、濯溉，协律郎展乐器，乃还斋所。晡后一刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史各取毛血实于盘，俱至馔所，遂烹牲。太社令帅其属扫 
      
除坛之上下。 
车驾诣耤田。其日质明前，侍中奉御耒耜载于耕根车讫，耕耤使乘骑后从，行于仗内，护卫耒耜先诣坛所。至耤田门外，侍中奉御耒耜以授耤田令，耤田令(授)[受]耒耜，横执之，诣耕所，置于席，遂守之。凡执耒耜者横执之，授则先其耒、后其耜。皇帝自内服履袍出(内)，即御座，鸣鞭，行门。禁卫诸班亲从等、诸司祗应人员以下于常御殿各自赞常起居。次从驾臣僚并应奉官于常御殿起居如合门，讫，先退，以俟从驾。俟皇帝自常御殿乘辇出行宫南门，侍卫如常仪。至思文殿，降辇，归后合，以俟行享先农之礼。 
奠币。飨日，车驾将至耤田，御史台、合门、太常寺、四方馆分引非从驾文武陪位、侍耕、从耕、执事官、畿内诸县令及耆老、庶人等，并常服，俱诣耤田门外立班，再拜奉迎讫，退，各就次。诸享官及陪祠之官各服其服。太社令入，设神位版；光禄卿入，实笾、豆、簠、簋；太官令入，实俎；良酝令人，实尊。乐正帅工人、二舞以次入，与执尊、罍、篚、羃者各就位。御史台先引殿中侍御史一员先入，就位。次御史台、合门、太常寺、合门舍人等分引陪祠文武官及宗室、客使各入就位。次礼直官、赞者分引左仆射以下行事、执事官就卯阶内壝门外揖位立定，礼直官赞揖。次引监察御史按视坛之上下，纠察不如仪者，退，复位。太常卿、合门官、太常博士、礼直官分立于大次外之左右。次引侍中版奏「中严」，少顷又奏「外办」。太 
      
常卿臣某言「请皇帝行事」，奏讫，俛伏，兴，还侍立。太常卿奏「礼毕」准此。帘卷，皇帝服衮冕以出，侍卫如常仪。太常卿以下前导至内壝门外，殿中监跪进大圭，太常卿奏「请执大圭」，前导官前导皇帝入自正门。侍卫不应入者止于门外。协律郎跪，俛伏，举麾兴工鼓柷，宫架奏《隆安之乐》。皇帝升降行止皆奏《隆安之乐》。太常卿以下分左右侍立。凡行礼，皆太常卿、合门官、太常博士、礼直官前导至位，则分立于左右。太常卿奏：「有司谨具，请行事。」宫架奏《静安之乐》、《储灵锡庆之舞》，三成，止。太常卿奏「请拜」，皇帝再拜。赞者曰「拜」，在位官皆再拜。内侍取币于篚，立于尊所。次引左仆射、吏部尚书、侍郎升诣帝神农氏神位前立，左仆射、吏部尚书俱西向北上，侍郎东向。内侍各执盘、匜、帨巾以进，宫架乐作。太常卿奏「请皇帝搢大圭，盥手」，内侍进盘匜，沃水；又奏「请皇帝帨手」，内侍进巾，皇帝帨手。讫，又奏「请皇帝执大圭」，乐止。前导官前导皇帝升坛，耕耤使〔从〕皇帝升降，耕耤使皆从，左右侍卫量人数升。宫架乐作。至坛下，乐止。升自午阶，登歌乐作。至坛上，登歌奏《嘉安之乐》。殿中监跪进镇圭，太常卿奏「请搢大圭，执镇圭」。前导官前导皇帝诣神农(农)氏神位前，北向立。内侍先设缫藉于地，太常卿奏请「跪奠镇圭于缫藉，执大圭」，俛伏，兴。又奏「请搢大圭」，跪，内侍以币授吏部尚书，吏部尚书以授左仆射，左仆射西向跪以进。太常卿奏「请受币」，皇帝受(奠)[币]讫，吏部侍郎东向，跪受以兴，进奠于帝神农氏神位前。左仆射、吏部尚 
      
书、侍郎俱诣后稷氏神位前以俟。太常卿奏「请执大圭」，俛伏，兴。内侍取镇圭授殿中监，内侍又以缫藉诣后稷氏神位前，先设缫藉于地。太常卿奏「请拜」，皇帝再拜讫，乐止。前导官前导皇帝诣后稷氏神位前，奠圭、币，并如上仪。左仆射以下俱降，复位。前导官前导皇帝还版位，登歌乐作。内侍取镇圭、缫藉，以镇圭授殿中监，以授有司。皇帝降 ，乐止，宫架乐作。至版位，西向立，乐止。祝史奉毛血盘立于壝门外，由其 升。太祝迎于坛上，进奠于神位前。太祝与执事者退立于尊所。 
进熟。享日，有司陈鼎四于神厨，在镬之右。太史令帅进馔者诣厨，以匕升羊于镬，实于一鼎。肩、臂、臑、肫、胳、正脊一，直脊一，横脊一，长胁一，短胁一，代胁一，皆二骨以并。次升豕如羊，皆设扃、羃。祝史对举，陈于馔幔内。太常实笾、豆、簠、簋于馔幔。笾实以粉餈，豆实以粉食，簠实以粱，簋实以稷。俟皇帝升，奠币讫，还位，乐止。祝史抽扃委于鼎右，除羃，加匕于鼎。太官令以匕升羊载于一俎。肩、臂、臑在上端，肫、胳在下端，脊、胁在中。次升豕，其载如羊。每位羊、豕各一俎。次引礼部尚书诣(諲)[馔]所，执笾、豆、簠、簋以入；兵部、工部尚书诣馔所，奉俎以入。太官令引入正门，宫架《丰安之乐》作，设于卯阶之下，北向。俟祝史进，彻毛血盘出，次引礼部尚书搢笏，执笾、豆、簠、簋，兵部、工部尚书搢笏，奉俎以升，执事者各迎于坛上。礼部尚书奉笾、豆、簠、簋诣帝神农氏神位前，北向，跪奠，执笏，俛伏，兴。有司设笾(豆)于糗铒前，豆于醓醢 
      
前，簠于稻前，簋于黍前。次引兵部、工部尚书奉俎诣帝神农氏神位前，北向，跪奠，先荐羊，次荐豕，各执笏，俛伏，兴。有司设羊、豕俎于肠、胃、肤之前，礼部、兵部、工部尚书次诣后稷氏神位前，奉奠并如上仪。乐止，俱降，复位。引左仆射诣帝神农氏神位前，西向立，吏部侍郎东向。又引吏部侍郎诣皇帝版位前，奉爵，北向。内侍各执盘、匜、帨巾以进，宫架乐作。太常卿奏「请皇帝搢大圭，盥手」，内侍进盘匜，沃水；又奏「请皇帝帨手」，内侍进巾，皇帝帨手。讫，又奏「请皇帝洗爵」，吏部侍郎进爵，内侍沃水，皇帝洗爵。又奏「请皇帝拭爵」，内侍进巾，皇帝拭爵。讫，乐止。又奏「请执大圭」，吏部侍郎受爵，奉爵升自午阶。前导(引)[官]前导皇帝升坛，宫架乐作；至午阶，乐止。升自午阶，登歌乐作；至坛上，乐止，登歌奏《禧安之乐》。吏部侍郎奉爵诣帝神农氏神位前，北向立。太常卿奏「请搢大圭」，跪。吏部侍郎以爵授左仆射，左仆射西向跪，以进。又奏「请执爵」，皇帝执爵，祭酒，三祭于地。奠爵，吏部侍郎受虚爵。又奏「请执大圭」，俛伏，兴。又奏「请少立」，乐止。左仆射、吏部侍郎先诣后稷氏神位前，内侍奉祝文进于帝神农氏神位之右。读祝文官搢笏，东向，跪读祝文。读讫，执笏，兴，先诣后稷氏神位前，南向立。太常卿奏「请再拜」，皇帝诣后稷氏神位前酌献，并如上仪。左仆射以下俱降，复位。前导官前导皇帝还版位，登歌乐作；降阶，乐止，宫架乐作。至版位，西向 
      
立，乐止。太常卿奏「请还小次」，宫架乐作。将至小次，太常卿奏「请释大圭」，殿中监跪受大圭。皇帝入小次，帘降，乐止。文舞退，武舞进，宫架《正安之乐》作。舞者立定，乐止。礼直官、太常博士引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵。执事者执笏升，诣帝神农氏酌尊所，西向立，宫架作《正安之乐》、《严恭将事之舞》。执事者以爵授亚献，亚献搢笏，跪，执爵。执尊者举羃，太官令酌壶尊之盎齐讫，先诣后稷氏酌尊所，北向立。亚献以爵授执事者，执笏，兴，诣帝神农氏神位前，北向，搢笏，跪，执事者以爵授亚献。亚献执爵，祭酒，三祭于地。奠爵，执笏，俛(兴)[伏]，兴，再拜。讫，次诣后稷氏神位前，行礼并如上仪。讫，乐止，降，复位如初。亚献行礼将毕，次礼直官、太常博士引终献诣洗位，及升坛、酌献，并如亚献之仪。降，复位如初。 
皇帝既奠币，有司以羊左臂一骨，及长胁、短胁，俱二骨以并，载于胙俎，设于坛上酌尊所。俟终献既升坛，次引兵部尚书、抟黍太祝、太官令诣饮福位，东向立，奉俎、豆、爵、酒者各位于其后。太常卿奏(诣请)「〔请诣〕饮福位」，帘卷，出次，宫架乐作。殿中监跪进大圭，太常卿奏「请执大圭」，前导官前导皇帝升自午阶，至坛下，乐止。皇帝升坛，诣饮福位，登歌奏《禧安之乐》。皇帝至饮福位，北向立。尚酝、奉御执尊诣酌尊所，良酝令酌上尊福酒，合置一尊。尚酝、奉御奉尊诣饮福位。殿中监奉爵，尚酝、奉御酌福酒，殿中监西向捧以立。太常卿奏「请再拜」，皇帝再拜。殿中〔监〕跪，以爵酒进。 
      
太常卿奏「请搢大圭」，跪，受爵，祭酒，三祭于地。啐酒，奠爵。殿中监跪，受爵以兴。太祝帅执事者持胙俎进，减神位前，正脊二骨、横脊二骨加于俎上。内侍受俎，以授兵部尚书，西向跪，以进。皇帝受俎，奠之。兵部尚书受俎以兴，退，复位。太官令取黍于簋，抟，以授太祝。太祝受(豆)[黍]，东向跪，以进。皇帝受(豆)[黍]，奠之，太祝乃受以兴，降，复位。次殿中监再跪，以爵酒进。太常卿奏「请受爵」，饮福酒，奠爵，殿中监受虚爵，兴，以(受)[授]尚酝、奉御。执事者俱降，复位。太常卿奏「请执大圭」，俛伏，兴。又奏「请再拜」，皇帝再拜，乐止。前导官前导皇帝还版位，登歌乐作；降阶，乐止，宫架乐作。至版位，西向立，乐止。次引礼部尚书升坛彻笾豆，兵部、工部尚书升坛彻俎，笾、豆、俎各一，俱少移故处。登歌《歆安之乐》作。卒彻，乐止，礼部、兵部、工部尚书俱降，复位。礼直官曰「赐胙」，行事、陪祠官拜；赞者承传曰「赐胙」，再拜，在位官皆再拜。送神，宫架奏《静安之乐》作，一成止。 
望瘗。《静安之乐》毕，太常卿奏「请诣望瘗位」，前导官前导皇帝诣望瘗位，宫架乐作。至位，北向立，乐止。初赐胙，再拜讫，吏部侍郎帅太祝执篚进诣神位前，取币、祝文及俎载牲体、黍、稷、饭、爵酒降自酉阶，诣瘗坎次，币、祝文、馔物置于坎内。礼直官曰「可瘗」，有司官焚瘗，寘土半坎。太常卿奏「礼毕」，前导官前导皇帝还大次，宫架乐作。出内壝门外，太常卿奏「请释大圭」，殿中监跪受大圭，以授有司。侍卫如常仪。皇帝至 
      
大次，乐止，侍中奏「解严」。引左仆射以下诣卯阶之东内壝门外揖位立，礼直官赞「礼毕」，揖讫，退。引陪祠文武官及宗室以次出，权归次，以俟进膳毕，次行耕耤之礼。 
耕耤。皇帝享先农行礼毕，归大次。俟进膳毕，侍耕、从耕、执事官、诸县令及应奉官等各服朝服，以俟行礼。乐正帅工人以次入。次引诸县令帅终亩庶人、四方(官)[馆]引陪耕耆老先就位，司农卿、耤田令、太社令、奉青箱官、诸执耒耜者以次就位。皇帝将入耕耤位，御史台引殿中侍御史一员先入就位。次御史台、合门分文武侍耕群官各就位，次礼直官分引从耕执事官各就位。凡耕耤使、侍中、从耕官、司农卿、耤田令礼直官引，余官并庶人皆赞者引。有司进辇于思文殿，太常卿、合门官、太常博士、礼直官分立于小次前。次引侍中版奏「中严」，凡侍中奏请，皆俛伏跪奏讫，俛伏，兴。少顷又奏「外办」。皇帝服通天冠、绛纱袍，乘辇以出思文殿，降自西阶，宫架乐作。至小次，降辇入次，乐止。礼直官、太常博士引太常卿诣次前，北向，俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝就耕耤位。」奏讫，俛伏，兴，退，(伏)[复]位。帘卷，宫架乐作。凡太常卿奏请，皆俛伏，跪奏讫，俛伏，兴。皇帝出次，太常卿、合门官、太常博士、礼直官前导皇帝至褥位，南向立，乐止。礼直官、太常博士引太常卿诣皇帝耨位前，俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝行耕耤之礼。」奏讫，俛伏，兴，退，复位。礼直官引耤田令进诣御耒耜席南，北向。礼直官次引司农卿诣〔耤〕田令之东，西向。 
      
耤田令俛伏，跪，搢笏。执事者谓太常寺、司农寺职掌，后准此。以韬授耤田令，耤田令解韬出耒，执耒，兴，东向立，以耒授司农卿。司农卿搢笏受耒讫，耤田令执笏稍退。司农卿以耒耜授侍中。礼直官引侍中搢笏，执耒诣御耕位前少东，北向。太常卿奏「请皇帝受耒耜」，侍中执耒耜，执耒者助执。侍中进讫，执笏，少退立。皇帝受耒耜，宫架乐作。三推礼耕耤使后从。讫，乐止。侍中搢笏，前(授)[受]耒耜，侍中以耒耜复授司农卿。司农卿搢笏，受耒耜，以耒耜(受)[授]耤田令，各执笏退，复位。耤田令搢笏，受耒耜，跪，复耒于韬，执耒，兴，以授执事者，执笏退，复位。侍中受耒耜讫，归从耕位。余官各赴从耕者准此。皇帝初耕，诸执耒耜者以耒耜各授从耕者。礼直官、太常博士引太常卿诣御耕位前，北向，奏「请皇帝升坛观耕」，奏讫，复位立。前导官前导皇帝升观耕坛，耕耤使归从耕位。宫架乐作；至坛下，乐止。升自午阶，登歌乐作。即御座，南向，乐止。太常卿、合门官、太常博士、礼直官立于御幄之前，北上。礼直官〔引〕从耕三公、三少、宰臣、亲王、使相各搢笏，执耒耜，宫架乐作。行五推之礼讫，乐止。执耒耜者前(授)[受]耒耜，各执笏退，复位。次礼直官引执政官、侍从、两省、台谏各搢笏，执耒耜，宫架乐作。行九推之礼讫，乐止，执耒耜者前受耒耜，各执笏退，复位。次礼直官引司农少卿帅庶人以次耕于千亩。自东至西，复回耕至本位。俟耕毕，俱退，复位。讫，礼直官引侍中诣观耕坛上御座前，北向俛伏，跪奏称：「侍中 
      
(诣观耕坛上御座前北向俛伏跪奏称侍中)臣某言，礼毕。」奏讫，俛伏，兴，引降复位。礼直官引耕耤使升观耕坛卯阶，诣御幄前，稍东，西向立。四方馆引陪耕耆老诣观耕坛下，北向立，先两拜讫，直身立。初引耆老礼直官引枢密升观耕坛卯阶，诣坛上午阶上之东，西向立；次引枢密都承旨诣坛下耆老之前，北向立。礼直官引枢密诣御座前，北向，躬承旨，退，诣午阶上之东，西向立，宣制，讫，退，复位。枢密都承旨躬承讫，直身立，转身西向。四方(官)[馆]引耆老躬承，枢密都承旨宣劳讫，耆老再拜，讫，枢密都承旨、耆老皆退，复位。有司进辇于午阶之下，北向。皇帝降座，登歌乐作；至坛下，升辇，乐止，宫架乐作。至思文殿后阁，帘降，乐止。侍中奏「解严」，侍耕群官等皆退，青箱官以青箱授耤田令，耤田令以青〔箱〕授司农卿，司农卿(卿)奉青箱穜稑之种诣耕所播之，讫。次司农少卿帅太社令检校终千亩。次司农卿省功讫，(请)[诣]思文殿，北向，俛伏，跪奏：「司农卿臣某言，省功毕。」奏讫，俛伏，兴，退。所司放仗，以俟皇帝常服还内，侍卫如来仪。
 礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 帝后祔庙 钦宗恭文顺德仁孝皇帝祔庙 
     
宋会要辑稿 礼七

禘祭
【中兴礼书】
绍兴二十二年二月十九日，礼部状：「准都省批下大理评事黄子淳札子：『臣尝考之经传，以谓大禘者，禘其祖之所自出；大夆者，合祭也，盖所以合饮食、辨昭穆、尊尊亲亲之义。今禘夆之礼，尚稽讲求。欲望明诏有司，参订 
     
旧典，以时举行。』后批送礼部看详，寻(行太常寺看详)行下太常寺看详。本寺申：检照《政和会要》及郊庙奉祀礼文，自熙宁八年以前，依礼例，三年一夆，五年一禘。自元丰五年二月十八日，诏罢禘享，自后别无复举禘享之文。至今每三年举行夆享，依礼经，于室外序昭穆，设幄行礼。寻将郊庙奉祀礼文检照，备载熙宁祀仪，禘夆享太庙神图。二祭所设昭穆序位一同。今来本官所乞举行禘享之礼，合依元丰五年已降诏旨施行。」后批送礼部，依看详到事理施行。元丰五年二月十八日，详定编修诸司 式所以夆享修为大礼式。神宗因论庙祭，以为禘者本以审禘祖之所自出，故礼不王不禘。盖王者竭四海之有以奉神明，大可以及远，故于祖祢之外又及其远祖；犹以为未足也，推而上之，及其祖之所自出。自秦汉以后，谱牒不明，莫知其祖之所自出，其禘礼固可(庙)[废]也。宰臣(恭)[蔡]确曰：「诸儒议论纷纭，莫知禘之本意，圣训发明，非臣等所及也。」
帝后祔庙
【中兴礼书】
钦宗恭文顺德仁孝皇帝祔庙
     
绍兴三十一年十一月十八日，权礼部侍郎黄中等言：「恭惟太祖造邦，始立宗庙，追尊僖、顺、翼、宣四祖。厥后太祖、太宗、真宗、仁宗升祔，而七世之庙乃备。盖太祖、太宗以兄弟相及，同为一世，故在英宗朝，太庙八室，其实七世。在神宗朝，尊僖庙为始祖，乃迁顺祖，而祔英宗，在哲宗(庙)[朝]又迁翼祖而祔神宗，皆为七世而八室也。徽考嗣位，将祔哲宗，而宣祖当迁，于是仿唐之制，创为九庙，翼祖已迁而复故，宣祖当迁而不祧，僖、翼、宣祖为三世，太祖、太宗为一世，自真宗至哲宗为五世，遂为九世而十室也。往年徽考升祔，与哲宗同为一世，故无迭迁之主，是为九世而十一室也。兹者钦宗将祔，则翼祖当迁。盖钦宗之于徽考，犹哲宗之于神宗，皆以父子，徽考则为一世。然则今日宗庙，自僖祖、宣祖、太祖、太宗至徽考、钦宗，是亦九世而十一室也。窃谓当遵本朝已行典故，迁翼祖而祔钦宗。」诏依。 
二十二日，黄中等言：「今来恭文顺德仁孝皇帝祔庙，并日后太庙荐飨行礼，依仪，本室有酌献之乐，其乐曲名系以原(朝)[庙]殿名为乐曲之名。今乞差官先撰原庙殿名，仍乞令学士院依殿名制撰乐曲，前期降付太常寺教习。」诏原庙殿名并乐曲，并令学士院制撰，余依。是月二十五日，翰林学士何溥言：「恭拟景灵宫恭文顺德仁孝皇帝御殿名，欲以端庆殿为名。」诏恭依。 
二十三日，礼部、太常寺言：「已降指挥，恭文顺德仁孝皇帝祔庙，当迁翼祖而祔钦宗，所有翼祖室牌系是御书。今来神(祖)[主]于夹室「于」字止疑脱「祔」字。，其室牌乞于太庙奉安所册宝殿收奉。合用钦宗室牌一面，合依见今诸室例，系御书，青地金字。欲乞令修内司依样制造，进请御书。修制毕，权于本司安奉，以俟申请择日迎奉安(卦)[挂]。」诏依。 
二十四日，礼部、太常寺言：「将来迎重、埋重、立虞至神主祔庙，合差礼仪使一员，依礼例，系差宰臣。并合差都大主管官一员，系差近上内侍。乞降 差官施行。」诏依。 
十二月三日，权礼部侍郎黄中等言：「礼部、太常寺已得指挥，为恭文顺德仁孝皇帝(近)[迎]重立虞，行九虞卒哭祔庙之礼，已选用十二月二十六日祔庙。今来窃恐车驾旦夕进发，与行礼日辰相妨。昨来徽宗皇帝于绍兴七年正月闻讣，当年五月内，礼官请先行虞祔，时以俟迎奉梓宫未还，至十二月内方始行礼，系在小祥之前。所有今来恭文顺德仁孝皇帝祔庙，乞敷奏依上典(典)故，于来年正月以后择日。」诏依。 
三十二年正月二十一日，诏：「比者视师江上，虏骑遁去，两淮无警，已委重臣统护诸军，一面经画进讨。今暂还临安，奉恭文顺德仁孝皇帝祔庙之礼。」 
二月二十六日，礼部、太常寺言：「今来祔庙，已降指挥于正月以后择日。据太史局申，祔庙日宜用闰二月十 
     
一日戊寅吉，时宜用其日坤时吉。」诏依。 
同日，礼部、太常寺言：「将来祔庙，依礼例，合前二日奏告天地、祖宗、社稷、宫观。今具合申请排办事件下项：一、合用御封降真香二十九合，祝文一十六首，青词二首，并述以恭文顺德仁孝皇帝祔庙前二日奏告之意。苍币五，黄币一，皂币二，青币一十，白币一十一。一、合用神位版及铺设学生，并逐处合差光禄卿、奉礼郎等官，及合用酒脯、礼(科)[料]、蜡烛、籸盆、拜席褥等，乞从太常寺申吏部差官，牒报临安府。」诏依。 
同日，太常寺言：「今来祔庙，前二日奏告昊天上帝、皇地祇、太庙、别庙、太社、太稷、天庆观圣祖天尊大帝、报恩光孝观三清太一宫、五福、十神、太一，各合差奏告官一员，并乞差两省侍从官，内宗庙差南班宗室正任以上充。并请降 差官。」诏依。 
同日，礼部、太常寺言：「今参酌到祔庙合行申请事件：一、今来钦宗室牌一面，契勘迎牌依礼例合用乐仪，伏〔以〕今来缘未开乐，欲乞于迎奉虞主日，用仪鸾司绞缚彩结殿子，计会修内司降出。升彩结殿子，就用细仗，于虞主腰舆前一就迎奉赴太庙，设幄权行安奉，俟神主祔庙行礼时前，令修内司差人安(卦)[挂]。所有权安奉御书牌、幄次，亦乞令仪鸾司计会排办。一、将来神主祔庙，文武百僚陪位。前一日，宰执斋于都堂，百官斋于本司，无本司官斋于贡院，员僚斋于本营厅事。及致斋日，治事如故，唯不判书刑杀文书。所有合幕幕次等，并乞下临安府同仪鸾司钉设排办。一、将来神主祔庙，其行事、执事官并十日受誓戒于尚书省。一、合用礼(科)[料]酒齐等，并乞令太常寺依例牒报临安府排办。一、将来神主祔庙，依故事，文武百僚服吉服陪位立班。其立班官欲乞下御史台、合门申请施行。一、契勘昨显仁皇后祔庙，依礼例合设登歌、宫架、乐舞。所有今来恭文顺德仁孝皇帝神主祔庙，欲乞依上件礼例施行。一、将来神主祔庙，合用祝文一十二首，太庙一十一首，别庙一首，并述以恭文顺德仁孝皇帝祔庙之意。白币一十二段。正羊、豕各一十二口，副羊、豕各四口，令临安府收买赴牛羊司。一、将来神主祔庙，如常飨仪行礼外，所有祔谒并祔飨仪注，乞从太常寺修定，关报所属施行。及合差三献至太官令，并乞令太常寺具窠目申请降 差官。其合差荐香灯官、捧俎官、宫闱令，乞依常飨例申吏部，及关入内内侍省差。一、将来浴神主合用檀、沉、笺、茆香末各一两，并用柴五十斤，乞从太常寺依例报临安府供纳。一、将来神主祔庙，先行祔谒祖宗之礼，合用黄罗拜褥一，乞下工部指挥文思院制造，赴太常寺送纳，候用毕，太庙册宝殿收掌。一、合差定时 择官一名，乞下太史局差。」诏依。 
同日，礼部、太常寺 
     
言：「今来恭文顺德仁孝皇帝祔庙奏辞虞主，今参酌合行申请事件下项：一、奉辞虞主合于和宁门外西设御幄，并合用露屋，乞下仪鸾司绞(续)[缚]钉设排办。其合用香案、香炉、匙合等，乞下祔庙都大主管所行下诸司排办。一、所有今来恭文顺德仁孝皇帝神主祔庙，欲乞依故事，令行在应南班宗室趁赴，俟皇帝行奉辞虞主礼毕还内，自和宁门外骑导至太庙棂星门外下马，步导至权安奉幄次讫，权退，以俟陪位立班。一、迎奉虞主诣太庙及神主祔庙，依礼例，合用本殿仪卫及执打从物等导引赴太庙。今欲乞令都大主管所就用见今几筵殿奉迎虞主从物等，至日导引赴太庙。一、检会昨显仁皇后神主祔庙，缘仪仗未备，止用细仗二百人，令兵部依例差拨；其 吹，令太常寺比祔仪仗人数差拨导引。所有今来恭文顺德仁孝皇帝祔庙，欲乞比(祔)[附]昨显仁皇后仪仗、 吹人数，令所属条具差拨，导引至太庙行祔庙之礼。一、神主祔庙，依礼例合差威仪僧、道各一百人，并差仪卫辇官、亲从官执打从物、伞扇等。其僧、道乞下临安府差拨；仪卫辇官、亲从官并乞令都大主管所指挥所属量人数差。一、神主祔庙，依礼例，其谥册宝于虞主前陈列，至太庙，令礼部量人数差拨职(常)[掌]、援卫照管诣太庙，俟祔庙毕交割，付太庙奉安所收管。一、祔庙日，于虞主前奏请神灵上神主讫，其虞主依故事合于太庙本室殿后瘗埋。今来太祖系行在奉安，兼昨徽宗皇帝虞主见在本庙册宝殿权行收奉，所有今来恭文顺德仁孝皇帝虞主，今欲乞依上件礼例，于本庙册宝殿权行收奉，俟将来迎奉太庙回京日，依故事施行。一、神主祔庙，其太庙南神门外稍西，东向，合设权安奉虞主、神主幄次。乞下仪鸾司同临安府预先计会，钉设排办。一、题神主讫，合用漆匠一名，并所用漆，乞下文思院预先差办。一、将来奉辞虞主并神主祔庙，合差宫闱令及合差内常侍、内谒者，并扶侍、夹侍、捧腰舆内侍，乞令入内内侍省差官。」诏依。 
同日，太常寺言：「今来祔庙、飨太庙、别庙，合差 誓刑部尚书一员，止趁赴受誓戒，并不致斋，亦不行事。临察御史、兵部尚书、工部尚书、押乐太常卿、光禄卿、押乐太常丞、光禄丞、奉礼郎、登歌协律郎、宫架协律郎、太祝、太官令各一员，乞降 差官。」诏依。 
二十七日，礼部、太常寺言：「今来祔庙，合差题神主官一员，依礼例系差翰林学士，乞 差官。」诏依。 
同日，太常寺言：「今来神主祔庙，降享太庙、别庙行礼，数内合差初献、亚献、终献各一员，乞降 差南班宗室正任以上充。」诏依。 
同日，礼部、太常寺言：「今具到祔庙合行申请事件：一、依已降指挥，埋重并祔庙日，百僚奉慰，并改作次日诣文德 
     
殿门外进名奉慰，次进名奉慰皇后。一、勘会祔庙已用闰二月十一日行礼，行事、执事官并合前十日五更受誓戒，系于闰二月一日五更并赴尚书省受誓戒。缘当日系太常卿以下行第三虞祭，窃虑虞祭官内有合趁赴庙受誓戒官，欲乞二月三十日并赴本司致斋，闰二月一日五更受誓戒讫，径赴第三虞祭行事。」诏依。 
同日，礼部、太常寺言：「将来赴庙迎重、埋重、立虞至神主祔庙，合差礼仪使一员，已降指挥差尚书左仆射陈康伯。缘见在朝假，所有二月二十九日迎重、埋重、立虞并迎奉虞主赴几筵殿职事窃虑相妨，欲乞以次宰臣时暂行事。」诏依。 
二十八日，御史台、合门言：「今来神主祔庙，所有文臣乞用应厘务不厘务通直郎已上，及行在见任寺监(生)[主]簿(丞)[承]务郎已上职事官；武臣欲乞用保义郎已上并三衙员僚已上。并服常服吉带趁赴陪位立班。」诏依。 
三十日，礼部、太常寺言：「祔庙依国朝故事，飨太庙、别庙，逐室酌献，并合用登歌、宫架、乐舞，并合用太常 吹、左右金吾仗，自大内振作，导引神主至太庙行祔庙之礼。今准指挥，恭文顺德仁孝皇帝祔庙，应合行事并依徽考典故。契勘昨绍兴七年徽宗皇帝祔庙，其乐舞、仪仗、 吹并未曾置备举行。缘见今常祀，荐飨太庙、别庙，系用乐舞。昨显仁皇后祔庙已曾用上件乐舞、仪仗、 吹。所有今来恭文顺德仁孝皇帝祔庙合用乐舞、仪仗、 吹，欲乞依已申请到指挥施行。」诏依。 
 吹导引乐曲，道宫：「鼎湖龙远，九祭皆嘉觞，遥望白云乡。箫笳凄咽离天阙，千仗俨成行。圣神昭穆盛重光，宝室万年藏。皇心追慕思无极，孝飨奉蒸尝。」
 礼 ~ 禘 祭 帝后祔庙 钦宗恭文顺德仁孝皇帝祔庙 皇帝行宁神并奉辞虞主仪 
     
皇帝行宁神并奉辞虞主仪
其日，仪仗、 吹、威仪僧道、仪卫等于和宁门外排立定，礼直官、太常博士引太常卿于几筵殿内幄前立定。皇帝自内服见服履袍至几筵殿，归御幄，帘降。礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝行宁神(奏)[奉]辞之礼。」奏讫，俛伏，兴，退，复位，帘卷。前导官导皇帝出幄，诣几筵殿下褥位，西向立。俟内侍奉匮于后，以巾覆虞主讫，奏「请拜」，皇帝再拜。讫，前导官导皇帝升殿，诣恭文顺德仁孝皇帝虞主香案前，又奏「请皇帝上香，再上香，三上香」，又奏「请拜」，皇帝再拜。讫，前导官导皇帝诣几筵殿门内，入御幄，帘降。礼直官、太常博士引太常卿于幄前立定，次辇官擎腰舆诣几筵殿下置定，礼直官引内谒者诣虞主前俛伏，跪奏称：「内谒者臣某言，(诣)[请]恭文顺德仁孝皇帝虞主降座升舆进行。」奏讫，俛伏，兴，退。内侍奉巾，以匮覆虞主讫，捧升腰舆，扶侍、夹侍、捧腰舆诣殿下，次辇官擎腰舆进行。俟几筵殿门帘卷，前导官导皇帝导虞主进行。至和宁门外，前导官导皇帝诣褥位，西向立。内谒者 
     
诣虞主前俛伏，跪奏：「内谒者臣某言，请虞主少驻。」奏讫，俛伏，兴，退。辇官置虞主腰舆定，扶侍、夹侍、辇官已下权退。俟有司陈香案等毕备，前导官导皇帝诣虞主香案前，南向，奏「请拜」，皇帝再拜。讫，又奏「请皇帝上香，再上香，三上香」，又奏「请拜」，皇帝再拜。讫，前导官导皇帝归御幄，帘降。次有司捧擎虞主腰舆进行，礼仪使后从。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，礼毕」，奏讫，俛伏，兴，退。皇帝乘辇还内，如常仪。
 礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 帝后祔庙 钦宗恭文顺德仁孝皇帝祔庙 祔庙仪 
     
祔庙仪
斋戒。前飨十日受誓戒于尚书省，并如常飨受誓之仪。祔飨前一日，其日祔飨并别庙行事、执事官并服吉服赴太庙斋坊幕次。行事、执事官诣初献厅下，对揖讫，升厅，收笏就坐。点茶毕，请执笏立，俟太祝习读祝文讫，收笏就坐。点汤毕，礼直官、赞者分引行事、执事官(谒)[诣〕东〔神]门外省(申)[牲]位立定。礼直官赞「揖」，讫，次引押乐太常卿入行乐架。次引监察御史升殿，诣诸室前，北向视涤濯，执事者皆举幂曰「洁」，降，复位。礼直官曰「告洁毕，请省牲」，次引太祝、光禄丞巡牲，告「充」、(脂)「〔绖〕」如常仪。讫，退，复位。礼直官曰「省牲毕，请诣省馔位」，揖讫，礼直官、赞者分引行事、执事官诣省馔位立定。礼直官赞「揖」，讫，所司省馔。俱毕，礼直官赞「揖」，讫，退。次引监察御史诣厨省鼎镬、视涤溉，讫，退。协律郎展视乐器。俱还斋所。晡后，太官令率宰人以鸾刀割牲，祝史以盘取毛血，各置于馔所，遂烹牲。宫闱令帅其属扫除庙之内外讫，还斋所。初，点馔毕，太庙奉安所捧神主腰舆诣庙南神门外幄次，并设浴斛、案、巾、香、笔、墨、砚等于幄内。 
晨祼。祔庙飨日，行事官内合赴迎奉者(守)[自]太庙门出，赴和宁门外，俟再拜讫，前导虞主诣太庙棂星门外下马，步导礼仪使、都大主管官后从。虞主至南神门外幄次权安奉讫，礼仪使、都大主管官、前导官退归幕次。僧、道先退，禁卫更互排立。祠祭官引宫闱令(诸)[诣]殿下再拜讫，开室，整拂神幄。次引荐香灯官入诣殿下，北向再拜讫，升殿，诣诸室立定。有司前期设祭器，实之，皆如春飨之仪。太官令监视，讫，退。次引光禄卿诣殿下褥位，再拜讫，升殿点阅，讫。次引监察御史升殿按视。讫，俱退还斋所，并服祭服。祔飨时将至，礼直官引礼仪(时)[使]诣神主幄前，稍南，北向立。次礼直官引都大主管官诣礼仪使之后，稍东，北向立。次引内常侍入幄，搢笏，捧钦宗恭文顺德仁孝皇帝神主诣浴斛、跪浴，拭讫，置于案，执笏，兴，退。次引题神主官诣幄前盥洗位，西向，搢笏，盥手，帨手讫，执笏，入幄，诣钦宗恭文顺德仁孝皇帝神主案前，搢笏，跪题神主，讫，执笏，兴，退，有司漆之。次引内常侍诣神主案前，搢笏，捧神主置于腰舆，以白罗巾覆之，执笏，退。次引扶侍、夹侍官、捧腰舆官捧神主腰舆次于虞主腰舆， 
     
讫。次引礼仪使诣虞主前，俛伏，跪奏称：「礼仪使具官臣某言，请钦宗恭文顺德仁孝皇帝神灵上神主。」奏讫，俛伏，兴，退，复位立。次太庙奉安所捧迁虞主诣本庙册宝殿权安奉。次御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、文武百僚入诣殿庭，分东西相向立，北上。礼直官、赞者分引祔飨行事官诣东神门外揖位立，礼直官赞「揖」。次引太常卿、丞、协律郎，次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令入就殿下席位，北向立。次引初献、兵部、工部尚书、亚、终献入就殿下席位，西向立。祠祭官于殿上赞「奉神主」，次引荐香灯官入室，搢笏，奉帝主 于后，以白罗巾覆之。执笏，退，复执事位。次引(官)[宫]闱令搢笏，奉后主如上仪，以青罗巾覆之，执笏，退，复执事位。祠祭官于殿上赞「奉神主讫」。俟太史局报时及，礼直官引内谒者诣神神幄前，西向，俛伏，跪奏称：「内谒者臣某言，请钦宗恭文顺德仁孝皇帝神主进行。」奏讫，俛伏，兴。次诣神主腰舆前，彻巾，奉神主入 ，讫。次赞引扶侍、夹侍、捧腰舆内侍诣幄，捧腰舆进行。内(诣)[谒]者前导，礼直官引礼仪使、都大主管官后从。入南神正门，诣泰阶下，北向。禁卫退，御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、文武百僚合班北向立定。次内谒者诣殿下褥位，南向，俛伏，跪奏称：「内谒者臣某言，请钦宗恭文顺德仁孝皇帝神主少驻。」俛伏，兴，少退立。礼直官引都大主管官先退。次礼直官引礼仪使升自泰阶，诣殿上当中褥位，北向，俛伏，跪奏称：「礼仪使具官臣某言，钦宗恭文顺德仁孝皇帝神主祔谒。」奏讫，俛伏，兴，退复本班位。次引宫闱令诣殿下神主腰舆前，搢笏，捧神主升自泰阶，诣殿上当中褥位，北向，于 权奉神主于座，以白罗巾覆之。其 设于座后。捧腰舆内侍并扶侍、夹侍官并退。宫闱令执笏，兴，少立。俟祔谒讫，宫闱令搢笏，跪奉钦宗恭文顺德仁孝皇(后)[帝]神主入 ，兴，诣钦宗室，〔于〕 奉神主于座，以白罗巾覆之。其 设于座后。宫闱令执笏退，复执事位。礼直官赞「有司谨具，请行事」，赞者曰「再拜」，在位官皆再拜讫。次引押乐太常卿、丞、协律郎诣乐架立定。次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令各升殿，就位立定。次礼直官引初献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗瓒、拭瓒讫，以瓒(受)[授]执事者，执笏，升殿，诣僖祖室尊彝所，西向立。执事者以瓒授初献，初献搢笏，跪，执瓒。执彝者举幂，太官令搢笏，跪，酌鸡彝之郁鬯。讫，执笏，兴，先诣宣祖室尊彝所，北向立。初献以瓒授执事者，执笏，兴，入诣僖祖室，北向立，搢笏，跪。次奉礼郎搢笏，西向跪，执事者以瓒授奉礼郎，奉礼郎奉瓒授初献。执瓒，以鬯祼地，奠瓒。次执事者以币授奉礼郎，奉礼郎奉币以授初献，讫，执笏，兴，先诣宣祖室前，西向立。初献受币，奠讫，执 
     
笏，俛伏，兴，出户外，再拜讫。次诣宣祖室，次诣太祖室，次诣太宗室，次诣真宗室，次诣仁宗室，次诣英宗室，次诣神宗室，次诣哲宗室，次诣徽宗室，次诣钦宗室，次降阶诣别庙懿节皇后室，祼鬯、奠币并如上仪。讫，俱复位，宫架作《兴安之乐》、《孝熙昭德之舞》，九成，止。既晨祼，荐香灯官取毛血奠于神座前，太官令取肝，以鸾刀制之，洗于郁鬯，贯之以膋，燎于炉炭。荐香灯官以肝膋诏于神座，又以堕祭、三祭于茅苴，退，复位。 
馈食。飨日，有司设俎二十有四于神厨，各在(护)[镬]右。进馔者诣厨，升羊于镬，载于一俎。肩、臂、臑、肫、胳、正脊一，直脊、横脊一，长胁一，短胁一，代胁一，皆二骨以并。其载于俎，肩、臂、臑在上端，肫、胳在下端，脊、胁在中。升豕如羊，载于一俎。豕熟十一体如羊。执事者入，设于馔(馒)[幔]内。俟初献既升晨祼，捧俎官及执事捧俎入，诣西阶下，于左右。次引兵部尚书、工部尚书诣西阶下，各搢笏，奉俎升殿，宫架作《丰安之乐》。奉俎诣僖祖室，北向跪奠讫，先荐羊，次荐豕，执笏，俛伏，兴。有司设于豆右肠胃肤之前，羊在左，豕在右。次诣诸室及别庙，奉俎并如上仪。别庙登歌作《肃安之乐》。俱降，复位，乐止。初奠俎讫，引次荐香灯官取萧合黍、稷擩于脂，燎于炉炭。当馈熟之时，荐香灯官取(俎)[菹]擩于醢，祭于豆间三。又取黍、稷、肺祭如初，俱藉以茅。退，复位。次引初献再诣盥洗位，(官)[宫]架《正安之乐》作。初献升降行止皆作《正安之乐》。北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，升殿，乐止，登歌乐作。诣僖祖室酌尊所，西向立，乐止，登歌《基命之乐》作。宣祖室《天元之乐》，太祖室《皇武之乐》，太宗室《大定之乐》，真宗室《熙文之乐》，仁宗室《美成之乐》，英宗室《治隆之乐》，神宗室《大明之乐》，哲宗室《重光之乐》，徽宗室《承元之乐》，钦宗室《端庆之乐》，别庙懿节皇后《歆安之乐》。执事者以爵授初献，初献搢笏，跪，执爵。执尊者举幂，太官令搢笏，跪酌牺尊之醴齐，讫，先诣宣祖室酌尊所，北向立。初献以爵授执事者，执笏，兴，入诣僖祖室，北向立，搢笏，跪。〔执事者以爵授初献，初献〕执爵，三祭酒于茅(俎尊)[苴，奠]爵，执笏，俛伏，兴，出户外，少立。次太祝东向搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴，先诣宣祖室，东向立。初献再拜，次诣诸室行礼，并如上仪。太官令复诣僖祖室酌尊所，引太祝复位。初献将降阶，登歌乐作；降阶，乐止，宫架乐作；复位，乐止。次引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏。诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，干，以爵授执事者，执笏升殿，诣僖祖室酌尊所，西向立。宫架作《文安之乐》、《孝熙昭德之舞》。执事者以爵(受)[授]亚献，亚献搢笏，跪，执爵。执尊者举幂，太官令搢笏，跪，酌象尊之盎齐。讫，执笏，兴，先诣(亚)[宣]祖室酌尊所，北向立。亚献以爵授执事者，执笏，兴，入(尊爵执笏俛伏兴)〔诣宣祖室，北向立〕，搢笏，跪。执事者以爵授亚献，亚献执爵，三祭酒于茅苴， 
      
(尊)[奠]爵，执笏，俛伏，兴，出户外，再拜讫。次诣诸室行礼，并如上仪。讫，乐止，降，复位。文舞退，武舞进，宫架《正安之乐》作。舞者立定，乐止。次引终献诣洗及升殿、行礼，并如亚献之仪。唯宫架作《武安之乐》、《礼洽储祥之舞》。降，复位。次引太祝彻笾豆，笾豆各一，俱少移故处。登歌《恭安之乐》作。卒彻，乐止。次引宫闱令束茅讫，俱复位。〔礼〕直官曰「赐胙」，赞者承传曰「赐胙」，再拜，在位官皆再拜。讫，送神，宫架《兴安之乐》作，一成，止。祠祭官于殿上赞「奉神主入鹢室」，次引荐香灯官搢笏，奉帝主入鹢室，执笏，退，复位。次引宫闱令奉后主入鹢室，并如上仪。讫，退，复位。祠祭官于殿上赞「奉神主入鹢室讫」。次引初献、兵部、工部尚书、亚献、终献诣殿下望瘗位立定。有司取币帛、束茅，置于坎。次引监察御史、太常卿、丞、奉礼郎、协律郎、太祝就望瘗位。礼直官曰「可瘗」，寘土半坎，本庙宫闱令监视。次引初献已下诣东神门外揖位立定，礼直官赞「礼毕」，揖讫，退。御史台、合门、太常寺分引文武百僚以次退。太官令(师)[帅]其属彻礼馔，次引监察御史诣殿上监视收彻，讫，还斋所。宫闱令阖户讫，以降。太常藏祝版于 。次光禄卿以胙奉进，监察御史就位展视，光禄卿望阙再拜，乃退。
 礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 帝后祔庙 显仁皇后祔庙 皇帝行宁神礼并奉辞仪 
      
显仁皇后祔庙
【中兴礼书】
绍兴二十九年十月七日，礼部、太常寺言：「今参酌讨论到，将来大行皇太后掩攒宫毕，神主祔庙，依故事，合用虞主一、神主一、大 二、小 二、腰舆二、汲水铁络桶二、索全。矮香案二、紫罗衣子全。白罗拭巾一、长八尺。笔砚墨二副、青罗巾二、各长八尺。行障二、紫罗衣全。衬藉神主虞主紫罗褥子二、浴斛二、(跌)[趺]座二、褥子全。直几二、衣子全。油绢帕二条、各三幅。罩 红罗夹帕二。乞令工部下文思院修制。」诏依。 
十九日，礼部、太常寺言：「将来大行皇太后灵驾发引，至掩攒宫毕，虞主回，迎神主祔庙，先行祔谒之礼。今参酌下项：一、依礼经，大行皇太后今升祔于徽宗皇帝室、显肃皇后之次。一、依礼例，祔庙日，先行祔谒太庙之礼。至日，俟题神主毕，合诣英宗室东壁，西向，祔祖姑之下。缘即今太庙殿室比之在京不同，难以于英宗室前设位，今参酌比附，欲权宜趱那于室外之东，依仪西向设幄，诣大行皇太后神主前行礼。」诏依。 
十一月十一日，礼部、太常寺言：「将来掩攒宫毕，虞主回，俟虞祭毕，所有奉迎虞主并神主祔庙，欲乞令太史局于十二月上旬择日。如系十二月初四日掩攒，即于中旬择日。」诏依(二)[十]二、三日。太史局：选到祔庙日宜用十二月十四日甲子，时宜用其日丁时吉。 
十三日，礼部、太常寺言：「将来迎奉神主祔庙，依故事，参酌下项：一、奉迎虞主并(礼)[神]主祔庙，依礼例，合差礼仪使一员，系差宰臣。一、 
      
奉迎虞主并神主祔庙，依礼例，合差都大主管官一员，系差内侍省官充。」诏依。 
十八日，礼部、太常(侍)[寺]言：「将来迎奉神主祔庙，合行事件下项：一、依礼例，祔庙前二日，合奏告天地、宗庙、社稷、宫观，所有合差奏告官奉礼郎等官，并合排办事件，乞依自来奏告礼例申请，及关所属差官排办。一、祔庙日，依故事，前一日皇帝斋于内殿，有司不奏刑杀文书。是日，宰执斋于本厅，陪位百官斋于本司，其无本司官斋于贡院，员僚斋于本营厅事。及致斋日治事如故，唯不判书刑杀文书。一、神主祔庙日，乞依礼例，皇帝不视事。祔庙行礼毕，文武百僚诣文德殿进名奉慰，次进名慰皇后。仍乞祔庙日并次日，百司作休务假。一、乞依礼例，行事、执事官前十日受誓戒于尚书省，前三日致斋。其合用礼(科)[料]、酒齐等，乞令太常寺依例牒临安府排办。一、祔庙合行飨太庙、别庙礼，合差荐香灯、捧(祖)[俎]官，系太常寺申吏部差官。一、奉迎虞主并神主祔庙，合差宫闱令及合差内常侍、内谒者，并扶侍、夹侍、捧腰舆内侍。乞令入内内侍省差官。一、祔庙欲乞依国朝故事，今行在应南班宗室趁赴骑导，俟皇帝行奉辞虞主礼毕还内，自丽正门外骑导至太庙(枢)[棂]星门外下马，步导至权安奉幄次讫，权退，以俟陪位立班。一、依故事，文武百僚服吉服陪位立班。乞下御史台、合门申请。一、乞依礼例设登歌、宫架、乐舞。所有合用乐舞乐章，令太常寺条具申请排办。一、迎奉虞主诣太庙及神主祔庙，依礼例，合用本殿仪卫及执打从物等导引赴太庙。乞令都大主管所关借见今慈宁殿从物等，至日导引赴太庙，事毕送还本殿。一、依礼例，其谥册宝于虞主前陈列至太庙。乞令礼部量人数差拨职掌、援卫照管诣太庙，俟祔庙毕，交割付太庙奉安所收管。一、合用祝文一十三首，诸室一十一首，并述以显仁皇太后神主祔庙，先行祔谒之礼毕，升祔庙于徽宗皇帝室，诣显肃皇后之次安奉之意。显仁皇太后祝文一首，述以显仁皇太后神主祔谒毕，升祔徽宗皇帝室，诣显肃皇后之次安奉之意。懿节皇后祝文一首，述以显仁皇太后神主祔(诣)[谒]，升祔徽宗皇帝室之意。御封降真香，乞令太常寺具合用数请降。白币一十三段。一、祔庙，其太庙南神门外稍西，东向，合设权安奉虞主、神主幄次。乞下仪鸾司同临安府钉设排办。一、题神主讫，合用漆匠一名，并所用漆，乞下文思院差拨。一、祔庙，依礼例合差(卫)[威]仪僧、道各一百人，并合差仪卫辇官、亲从官及合用执打从物、伞扇等，并乞令都大主管所指挥，行下临安府并所属量人差拨排办。一、合用羊、豕各一十三口，并副羊、豕各四口。一依国朝故事，用太常 吹、左右金吾 
      
衙仗，自大内振作，导引至太庙。所有今来显仁皇太后神主祔庙，欲(依仡)[乞依]故事并近奉安礼例，用细仗二百人，令兵部依例差拨。其 吹，乞令太常寺比附仪仗人数条具差拨。一、祔庙日，其别庙如常仪行礼外，所有祔谒并祔飨修立仪注，乞从太常寺修定，关报所属。」诏依。 
二十二日，礼部、太常寺言：「将来行虞祭毕，奉迎神主祔庙，行宁神礼讫，皇帝前导虞主，行奉辞之礼。今参酌条具到合行事件：一、行宁神礼并奉辞合用香案、香炉、匙合、上香炭火。乞令祔庙都大主管诸司排办合设御幄施帘，并黄罗拜褥、奏请紫褥。一、奉迎、奉辞虞主，合用御封降真香，并行礼日合差卷帘、侍香内侍。一、行宁神礼并奉辞虞主，合差前导太常卿一员、赞引太(言)[常]卿、太常博士一员，乞依例轮差本寺官。」诏依。 
二十七日，礼部、太常寺言：「将来神主祔庙，行飨太庙、别庙礼，合差初献、亚献、终献、 誓刑部尚书、监察御史、兵部尚书、工部尚书、押乐太常卿、光禄卿、押乐太常丞、光禄丞、奉礼郎、登歌协礼郎、宫架协律郎、太祝、太官令各一员。内刑部尚书止赴受誓戒，即不合致斋行事。并乞朝庭降 差官施行。」诏依。 
二十八日，礼部、太常寺言：「将来神主祔庙，依故事用 吹、仪仗并登歌、宫架、乐舞，今条具下项：一、 吹词章合用道宫导引一曲，欲乞令太常寺具腔谱申学士院修撰，降下本寺教习。一、今来现差发引祗应令丞职掌、府典史、引乐官、歌色、箫色、筚篥、笛色、大 、小 、金钲等，欲乞就用上件人数教习祗应。一、合用乐舞、乐曲，用时飨乐舞、乐曲外，所有添撰显仁皇太后神主祔庙乐章一曲，乞令学士院修撰，降下本寺运谱教习。一、合用节奏乐正、登歌、宫架、舞师，欲依时飨例。内乐正并登歌乐工并合前十日赴尚书省受誓戒。所有合用登歌、宫架大乐，就本寺见管数内拣选使用，欲于怀远驿前期教习十日。」诏依。 
十二月二日，礼部、太常寺言：「十二月十四日神主祔庙，合前二日奏告天地、宗庙、社稷、宫观，合差奏告官，并合于十二月十一日绝早赴逐处致斋，至十二日行礼毕退。乞于侍从官内差官，内太庙于南班宗室内差官。」诏依。 
四日，礼部、太常寺言：「十二月十四日神主祔庙，十二月十三日皇帝斋于内殿。欲乞是日皇帝不视事。」诏依。 
八日，御史台、合门言：「迎奉神主祔庙日，文臣乞用应厘务不厘务通直郎已上，及行在见任寺监主簿承务郎已上职事官。武臣乞用保义郎已上并三衙员僚已上趁赴陪位立班。」诏依。 
神主祔庙导引词道宫：「返虞长乐，犹是忆宾天，何事驾龙骈!箫笳仪卫辞宫阙，移仗入云烟。于皇清庙敞华筵，昭穆谨承先。千秋长奉蒸尝孝，未飨中兴年。」
皇帝行宁神礼并奉辞仪
      
其日，仪仗、 吹、威仪僧道、仪卫等于丽正门外(推)[排]立定，礼直官、太常博士引太常卿于幄前立定。皇帝自内服履袍，至慈宁殿归御幄，帘降。礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝行宁神奉辞之礼。」奏讫，俛伏，兴，退，复位，帘卷。前导官前导皇帝出幄，诣慈宁殿下褥位，西向立。俟内侍启 于后，以巾覆虞主讫，奏「请拜」，皇帝再拜。讫，前导官前导皇帝升殿，诣显仁皇太后虞主香案前。奏「请上香，再上香，三上香」，又奏「请拜」，皇帝再拜讫，前导官前导皇帝诣南宫门外御幄，帘降。礼直官、太常博士引太常卿于幄前立定。次辇官擎腰舆诣慈宁殿下置定。礼直官引内谒者诣虞主前俛伏，跪奏称：「内谒者臣某言，请显仁皇太后虞主降座，升舆进行。」奏讫，俛伏，兴，退。内侍启巾，以 覆虞主讫，捧升腰舆，扶(持)[侍]、夹侍、捧腰舆诣殿下，内侍捧虞主升腰舆安奉讫，辇官擎腰舆进行。俟虞主将至南宫门，帘卷，前导官前导皇帝导虞主进行。至丽正门外，前导官前导皇帝诣褥位，西向立。内谒者诣虞主前俛伏，跪奏：「内谒者臣某言，请虞主少驻。」奏讫，俛伏，兴，退。辇官置虞主腰舆定，扶侍、夹侍、辇官已下权退。俟有司陈香案等毕，前导官前导皇帝诣虞主香案前，北向，奏「请拜」，皇帝再拜讫，又奏「请皇帝上香，再上香，三上香」，又奏「请拜」，皇帝再拜。讫，前导官前导皇帝归御幄，帘降。礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，礼毕。」奏讫，俛伏，兴。前导官退，辇官擎虞主腰舆进行，礼仪使、都大主管官后从。皇帝乘辇还内，如常仪。
 礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 帝后祔庙 显仁皇后祔庙 神主祔庙仪 
      
神主祔庙仪
斋戒。前飨十日，受誓戒于尚书省，并如常飨受誓戒之仪。祔飨前一日，其日省牲、点馔并与常飨仪同。点馔毕，太庙奉安所捧神主腰舆诣庙南神门外幄次，并设浴斛、案巾、香、笔、墨等于幄内。 
晨祼。飨日，其日有司奉迎虞主诣太庙南神门外，礼仪使、都大主管官后从，至幄次权安奉讫，礼仪使、都大主管官权退归幕次。僧道先退，仪仗、禁卫更互排立。祠祭官引宫闱令诣殿下再拜讫，开室，整拂神幄。次引荐香灯官入诣殿下，北向再拜讫，升殿诣诸室立定。有司实设礼料，太官令监视讫，退。次引光禄卿诣殿下褥位，再拜讫，升殿点阅，毕。次引监察御史升殿按视，讫，俱还斋所，并服祭服。祔庙时将至，礼直官引礼仪使诣神主幄前，稍南，北向立。次礼直官引都大主管官诣礼仪使之东，北向立，少却。次引内谒者入幄，搢笏，捧显仁皇后神主诣浴斛，跪，浴，拭讫，置于案，执笏，兴，退。次引题神主官诣幄前，西向盥洗位，搢笏，盥手，帨手。讫，执笏，入幄，诣显仁皇后神主案前，搢笏，跪，题神主讫，执笏，兴，退，有司漆之。次引内谒者诣神主 
      
案前，搢笏，捧神主置于腰舆，以青罗巾覆之，执笏，退。次引扶侍、夹侍官、捧腰舆官捧神主腰舆次于虞主腰舆，讫。次引礼仪使诣虞主前，俛伏，跪奏称：「礼仪使具官臣某言，请显仁皇后神灵上神主。」奏讫，俛伏，兴，退，复位。次太庙奉安所捧迁虞主诣本庙册宝殿权安奉。次御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、文武百僚入诣殿庭，分东西相向立，北上。礼直官、赞者分引祔飨行事官诣东神门外揖位立定，礼直官赞「揖」，讫，俱入就位立定。祠祭官于殿上赞「奉神主」。次引荐香灯官入室，搢笏，奉帝主，启 于后，以白罗巾覆之。执笏，退归执事位。次引宫闱令搢笏，奉后主如上仪，以青罗巾覆之。执笏，退归执事位。祠祭官于殿上赞「奉神主讫」。俟太史局报时及，礼直官引内常侍诣显仁皇后神主幄前，西向，跪奏称：「摄内常侍臣某言，请显仁皇后神主进行。」奏讫，俛伏，兴。次诣神主腰舆前，取巾，以 覆讫。次赞者引扶侍、夹侍、捧腰舆内侍诣幄，捧腰舆进行，内常侍前导，礼直(郎)[官]引礼仪使、都大主管官后从。入南神正门，诣泰阶下，北向，禁卫退。御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、(引)[文]武百僚合班北向立定。次引内常侍诣殿下褥位，南向，俛伏，跪奏称：「摄内常侍臣某言，请显仁皇后神主少驻。」〔俛〕伏，兴，少退立。礼直官引都大主管官先退。次(引)礼直官引礼仪使升自泰阶，诣殿上当中褥位，北向俛伏，跪奏称：「礼仪使具官臣某言，显仁皇后神主附谒。」奏讫，俛伏，兴，退归本班。次引宫闱令诣殿下神主腰舆前，搢笏，捧神主升自泰阶，诣殿上当中褥位，北向跪，权设于座讫，捧腰舆内侍捧腰舆，并扶侍、夹侍官退。宫闱令启显仁皇后神 于后，以青罗巾覆之。宫闱令执笏，兴，少立。俟祔谒讫，宫闱令再搢笏，跪，捧显仁皇后神主，兴，诣祔飨位，置于座。执事者捧神 设于座后，宫闱令执笏，退归执事位。礼直官赞：「有司谨具，请行事。」赞者曰「拜」，在位官皆再拜，讫。次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令升殿，各就位立定。次引押乐太常卿、丞、协律郎诣乐架立定。次引初献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏；诣爵洗位，北向立，搢笏，洗瓒，拭瓒，讫，以瓒授执事者，执笏，升殿，诣僖祖室尊彝所，西向立。执事者以瓒授初献，初献搢笏，跪，执瓒。执彝者举幂，太官令搢笏，跪，酌郁鬯，讫，执笏，兴，先诣翼祖室尊彝所，北向立。初献以瓒授执事者。初献执笏，兴，入诣僖祖室，北向立，搢笏，跪。次奉礼郎搢笏，西向跪。执事者以瓒授奉礼郎，〔奉礼郎〕捧瓒授初献，初献执瓒，以鬯祼地，奠瓒。次执事者以币授奉礼郎，奉礼郎奉币以授初献，讫，执笏，兴，先诣翼祖室前，西向立。初献受币，奠讫，执笏，俛伏，兴，出户外，再拜讫。次诣翼祖室、宣祖室、太祖室、〔太宗室〕、(直)[真]宗室、仁宗室(仁宗室)、英宗室、显仁皇 
      
后祔谒神主位、神宗室、哲宗室、徽宗室。次降阶，诣别庙懿节皇后神主前，祼鬯、奠币，并如上仪。讫，俱复位。宫(驾)[架]《兴安之乐》作，《孝熙昭德之舞》，九成，止。既晨祼，荐香灯官取毛血奠于神座前，太官令取肝，以鸾刀制之，洗于郁鬯，贯之以膋，燎于炉炭。荐香灯官以肝膋诏于神座，又以堕祭、三祭于茅苴，退，复位。显仁皇后神主前太祝行事。 
馈食。飨日，有司设俎二十六于神厨，各在镬右。进馔者诣厨，于镬实羊载于俎，肩、臂、臑、肫、胳、正脊一，直脊一，横脊一，长胁一，短胁一，代胁一，皆二骨以并。豕载于俎。豕熟十一体，其载如羊。执事者入，设于馔幔内。俟初献既升晨祼，捧俎官及执事者捧俎入，诣西阶下，于左右。次引兵部尚书、工部尚书诣西阶下，各搢笏，奉俎升殿，诣僖祖室前。宫架作《丰安之乐》。北向跪奠讫，先荐羊，次荐豕，执笏，俛伏，兴，有司设置于位前。次诣诸室及别庙，奉俎并如上仪。乐止，俱降，复位。初(尊)[奠]俎讫，次引荐香灯官取萧合黍稷，擩于脂，燎于炉炭。当馈熟之时，荐香灯官取菹擩于醢，祭于豆间三。又取黍、稷、肺祭如初，俱籍以茅。退，复位。次引初献再诣盥洗位，《正安之乐》作。初献升降(之)[行]止皆作《正安之乐》。北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏。诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，以爵授执事者，执笏，升殿，诣僖祖室酌奠所，西向，《基命之乐》作，翼祖室《大顺之乐》，宣祖室《天元之乐》，太祖室《皇武之乐》，太宗室《大定之乐》，真宗室《熙文之乐》，仁宗室《美成之乐》，英宗室《治隆之乐》，显仁皇后神主《承元之乐》，神宗室《大明之乐》，哲宗室《重光之乐》，徽宗室《承元之乐》，懿节皇后《歆安之乐》。搢笏，跪。执事者以〔爵〕授初献，〔初〕献搢笏，跪，执爵。执尊者举幂，太官令搢笏，跪，酌酒讫，执笏，兴，先诣翼祖室酌尊所，北向立。初献以爵授执事者，执笏，兴，入诣僖祖室，北向立，搢笏，跪，执爵，三祭酒于茅苴，奠爵，执笏，俛伏，兴，出户外少立。次太祝东向执笏，跪读祝文，讫，执笏，兴，先诣翼祖室，东向立。初献再拜讫，次诣诸室行礼，并如上仪。讫，俱复位立，乐止。次引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏；诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，讫，以爵授执事者，执笏，升殿，诣僖祖室酌尊所，西向立，《文安之乐》作。执事者以爵授亚献，亚献搢笏，跪，执爵。执尊者举幂，太官令搢笏，跪，酌酒讫，执笏，兴，先诣翼祖室酌尊所，北向立。亚献以爵授执事者，执笏，兴，入诣僖祖室，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授亚献，亚献执爵，三祭酒于茅苴，(尊)[奠]爵，执笏，俛伏，兴。出户外，再拜讫，次诣诸室行礼，并如上仪。讫，乐止，降，复位。文舞退，武舞进，宫架《正安之乐》作。舞者立定，乐止。次引终献诣洗，及升殿、作乐、行礼，并如亚献之仪。降，复位。次引太祝彻笾豆，笾豆各一，俱少移故处。《恭安之乐》作。卒彻，乐止。次引宫 
      
闱令束茅讫，俱复位。礼直官曰「赐胙」，赞者曰「赐胙」，再拜，在位官皆再拜讫，送神，《兴安之乐》作，一成，止。祠祭官于殿上赞「奉神主入鹢室」。次引荐香灯官搢笏，奉帝主入鹢室，执笏，退复位。次引宫闱令奉后主入鹢室，并如上仪。讫，退，复位。初，赞奉神主入室，引内常侍诣显仁皇后神主前，俛伏，跪奏称：「摄内常侍臣某言，请显仁皇后神主升祔于徽宗皇帝室，诣显肃皇后之次安奉。」奏讫，俛伏，兴。次宫闱令捧显仁皇后神主诣徽宗皇帝室，入鹢室，讫，退。次引都大主管官往来照管。祠祭官于殿上赞「奉神主入鹢室讫」。次引初献以下诣殿下望瘗位立定。有司取币束茅置坎。礼直官曰「可瘗」，寘土半坎，本庙宫闱令监视。次引初献已下诣东神门外揖位立定，礼直官赞「礼毕」，揖讫，退。御史台、合门、太常寺分引文武百僚以次退。太官令帅其属彻礼馔。次引监察御史诣殿上复位，监视收彻讫，还斋所。宫闱令阖户以降，乃退。太常藏祝版于夹室。次光禄卿以胙奉进，监察御史就位展视，光禄卿望阙再拜，乃退。
 礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 帝后祔庙 懿节皇后祔庙 神主祔庙仪 
      
懿节皇后祔庙
【中兴礼书】
绍兴十二年五月六日，权礼部侍郎施垧言：「勘会近讨论大行皇后，依故事，释服后至祔庙前，遇朔望不视事，百僚进名奉慰，至祔庙毕仍旧。契勘国朝园陵故事，发引、掩皇堂、埋重毕，立虞，行九虞祭毕，择日神主祔庙。并检照(考)[孝]明皇后故事，干德元年十二月七日崩，次年三月二十八日发引，四月九日掩皇堂。(彰)[章]穆皇后故事，景德四年四月十五日崩，六月八日发引，二十一日掩皇堂。各系两月余日。所有今来大行皇后祔庙，欲参酌二后之丧，于今年七月以后择日埋重，立虞，行九虞祭毕，迎神主祔庙。庶几有合礼经卒哭祔庙之意，非惟神灵早获妥安，以飨祠奉，亦不至久妨朔望视事。兼比之孝明、(彰)[章]穆祔庙月日，适为得中，窃谓允当。」诏依。 
六月十八日，权礼部侍郎施垧等言：「已降指挥，今来大行皇后祔庙合用日辰，寻关太史局选定，宜用七月六日丁酉，时宜用当日乙时，并吉。」诏依。 
十九日，礼部、太常寺言：「今参酌条具到合行事件：一、契勘几(延)[筵]殿收奉大行皇后谥册宝，俟将来神主祔庙，依礼例合于虞主前陈列至太庙。今欲乞令几筵殿官于祔庙前一日管押赴权安奉虞主处，至日，随从至太庙交割收管。所有合差职掌、援卫，下礼部量人数差。一、祔庙日，于虞主前奏请神灵上神主讫，其虞主依故事合于本室后瘗埋。今来别庙系行在权行奉安，兼昨显肃皇后虞主见在本庙权行收奉，今欲乞于本庙册宝殿权收奉，俟将来迎太庙、别庙回京日，依故事施行。一、今来祔庙太庙并别庙，行飨礼，依故事，行事官服祭服，陪臣服常服(服)。所 
      
有合用幕次、什物等，乞下(鸾仪)[仪鸾]司同临安府排办。若至日雨降湿润，其太庙行事官于东神门上，宰执、使相于南神门上立办。所有别庙行事官于过廊上立办。及乞令御史台、合门相度申请。一、行事、执事官合前十日受誓戒于尚书省。内除三献官依礼例申请降 差官外，其余行事、(报)[执]事官乞依礼例申关所属差官。一、祔庙前二日，依礼例奏告天地、宗庙、社稷、宫观。今欲乞依自来奏告礼例，关报所属排办施行。一、合用御封降真香，乞开具合用数报入内内侍省取降。一、合用祝文一十二首，并述以大行皇后神主祔庙之意。合用白币一十二段。一、合用礼料并行事官等致斋幕次、什物，应合排办事件，并乞依常飨礼例，牒报所属排办。」诏依。 
二十一日，礼部、太常寺言：「今参酌条具到合行事件：一、今来神主祔庙日，依礼例，皇帝不视事。俟祔庙礼毕，文武百僚诣常御(史)殿门外进名奉慰，百司各作休务假一日。一、埋重、立虞主并神主祔庙，合差礼仪使一员，依礼例差宰臣；都大主管官一员，系差入内内侍省官；题神主官一员，系差翰林学士。并乞降 差官。一、合修制虞主、神主，并(跌)[趺]座青罗巾并浴斛、题神主笔、墨、砚，及行障、沿室法物等，并行祔飨礼藉神主紫绢褥一个，并乞下工部指挥文思院修制。内虞主，计会太常(侍)[寺]权行收奉，神主于太庙奉安所权行收奉，以俟祔庙书题。」诏依。 
二十三日，礼部、太常寺言：「将来大行皇后神主祔庙日，先行祔谒太庙之礼。至日，俟题大行皇后神主毕，依礼合于神宗室东壁西向，祔祖姑之下。缘即今太庙殿室比之在京窄狭，委实难以于神宗室前设位，今参酌，欲权宜趱那于室之东夹室，稍南，西向，设大行皇后神主。所贵铺设祭器，行礼并无妨碍。」诏依。 
二十四日，礼部、太常寺言：「今参酌条具到合行事件：一、今来虞主回日，并神主祔庙日，依礼例，迎奉虞主升厌翟车，用仪仗导引。缘今来仪仗未备，依礼例，止用常日仪卫、执打从物等导引。所有厌翟车乞令都大主管官报所属，关借昨已造大行皇后檐子充代，用辇官擎捧。一、合差威仪僧道各一百人，下临安府差。其仪卫、辇官、亲从官，并合用执打从物、伞扇等，并令都大主管官指挥所属，量人数差。内伞扇、从物等，关借今几(几)筵殿伞扇、从物等供使。一、今来立虞主并神主、祔庙，合差扶侍、夹侍内谒者、内常侍等官，具合差员数报入内内侍省差。」诏依。 
二十七日，礼部、太常寺言：「已降指挥，用七月六日大行皇后神主祔庙，依礼例，合前二日奏告天地，合差奏告官一员，乞降 差宰执；宗庙合差奏告官一员，并乞降 差侍从〔宗〕室；太社、太稷、天庆观、报恩光孝观各合差奏告官一员，并乞降 
      
 差侍从。」诏依。 
七月一日，祔庙都大主管官所言：「契勘今来懿节皇后埋重、立虞及神主祔庙，窠差仪卫下项：迎重日合服本色服，系用皂或黄带子；〔立〕虞并神主祔庙日，并合服吉服衣带。其合用衣带、骨朵等，令所属排办。仪卫六百一十八人，前引四十八人，殿前指挥使三十二人，快行亲从一十六人，中道编排禁卫行子一十人。禁卫围子三重：第一重崇政殿亲从一百三十人，第二重御龙直长行人员一百四十人，第三重亲兵使臣人员一百五十人。内殿直散员、散指挥、散都头、散祗候、金枪、银枪、散直、辇官一百六十四人，僧、道各一百人」。诏依。 
五日，合门言：「契勘今月六日懿节皇后虞主祔庙毕，所有七日(作)[依]例合作歇泊假。」诏依。
神主祔庙仪
祔飨前一日，其(祔)日祔飨并别庙行事、执事官并服常服，赴太庙奉安所斋坊幕次。俟行事、执事官齐足，诣初献厅下对揖讫，升阶，收笏就坐，点茶毕，请执笏立。俟太祝习读祝文讫，收笏就坐，点汤毕，礼直官、赞者分引行事、执事官诣东神门外省牲位立定，礼直官赞揖讫。次引监察御史升殿，诣诸室前，北向视涤濯。执事者皆举幂曰「洁」，降，复位。礼直官曰「告洁毕，请省牲」，次引太祝、光禄丞巡牲，讫，退，复位。礼直官曰「省牲毕，请诣省馔位」，揖讫，礼直官、赞者分引行事、执事官诣省馔位立定。礼直官赞揖讫，所司省馔(俱)[具]。毕，礼直官赞「省馔毕」，揖讫，退。光禄(臣)[丞]、太祝以次牵牲诣厨授太官令。次引监察御史诣厨省鼎镬、视濯(既)[溉]，讫，退还斋所。晡后，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以盘取毛血，各置于馔所，遂烹牲。晡后，宫闱令帅其属扫除庙之内外讫，还斋所。 
晨祼。飨日，有司奉迎虞主诣太庙南神门外，礼仪使、都大主管官后从，至幄次，权安奉讫，礼仪使、都大主管官权退归幕次。僧道先退，禁卫更互排立。宫闱令诣殿下再拜讫，开室整拂神幄。有司实设礼料，太官令监视讫，退。次引光禄卿诣殿下褥位，再拜讫，升殿点阅毕，次引监察御史升殿按视，讫，俱还斋所，并服祭服。祔飨时将至，礼直官引礼仪使诣神主幄前稍南，北向立。次礼直官引都大主管官诣礼仪使之东，北向立，少却。次引内谒者入幄，搢笏，捧懿节皇后神主诣浴斛，跪浴，拭讫，置于案，执笏，兴，退。次引题神主官诣幄前盥洗位，西向，搢笏，盥手，帨手讫，执笏入幄，诣懿节皇后神主案前，搢笏，跪，题神主讫，执笏，兴，退，有司漆之。次引内谒者诣神主案前，搢笏，捧神主置于腰舆，以青罗巾覆之，执笏，退。次引扶侍、夹侍官、捧腰舆官捧(腰舆)[神主]腰舆，次于虞主腰舆，讫。次引礼仪使诣虞主前，俛伏，跪奏称：「礼仪使具官臣某言，请懿节皇后神灵上神主。」奏讫，俛伏，兴，退，复位立。俟题神主将毕，先引荐香灯 
      
官入诣殿下，北向再拜讫，升殿。次御史(阁)[台]、合门、太常寺分引宰执、使相、百僚入诣殿庭，分东西相向立，北上。礼直官、赞者分引祔飨行事官诣东神门外揖位立定，礼直官赞揖讫，俱入就位立定。祠祭官于殿上赞「奉神主」。次引荐香灯官入室，搢笏，奉帝主 于后，以白罗巾覆之。执笏，退归执事位。次引宫闱令奉后主如上仪。以青罗布覆之。执笏，退归执事位。祠祭官于殿上赞「奉神主讫」。太史局报时及，礼直官引内常侍诣懿节皇后神主幄前，西向俛伏，跪奏称：「摄内常侍臣某言，请懿节皇后神主进行。」奏讫，俛伏，兴。次诣神主腰舆前，取巾，以 覆讫。次赞者引扶侍、夹侍、捧腰舆内侍诣幄，捧腰舆进行，内常侍前导，礼直官引礼仪使、都大主管官后从。入南神正门，诣泰阶下，北向，禁卫退。御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、文武百僚合班，北向立定。次引内常(寺)[侍]诣殿下褥位，东向俛伏，跪奏称：「摄内常侍臣某言，请懿节皇后神主少驻。」〔俛〕伏，兴，少退立。礼直官引都大主管官先退。次礼直官引礼仪使升自泰阶，诣殿上当中褥位，北向俛伏，跪奏称：「礼仪使具官臣某言，(诣)[请懿]节皇后神主祔谒。」奏讫，〔俛〕伏，兴，退归本位。次引宫闱令诣殿下神主腰舆前，搢笏，捧神主(申)[升]自泰阶，〔诣〕殿上当中褥位，北向权设于座，讫，捧腰舆内侍捧腰舆，并扶侍、夹侍官权退。宫闱令奉懿节皇后神 设于后。以青罗巾覆之。宫闱令执笏，兴，少立。俟祔谒讫，宫闱令再执笏，跪，捧懿节皇后神主兴，诣祔飨褥位，置于座。执事者捧神 设于座后，宫闱令执笏，退归执事位。礼直官赞「有司谨具，请行事」，赞者曰「拜」，在位官皆再拜讫。次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令各升殿就位立定。次礼直官引初献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗瓒，拭瓒讫，以瓒授执事者，执笏升殿，诣僖祖室尊彝所，西向北〔上〕。执事者以瓒授初献，初献搢笏，跪，执瓒。执彝者举幂，太官令搢笏，跪，酌郁鬯讫，执笏，兴，先诣翼祖室尊彝所，北向立，搢笏，跪。次奉礼郎搢笏，西向跪，执事者以瓒授奉礼郎，奉礼郎奉瓒授初献。初献执瓒，以鬯祼地，奠瓒。次执事者以币授奉礼郎，奉礼郎奉币以授初献讫，执笏，兴，先诣翼祖室前，西向立。初献受币，奠讫，执笏，俛伏，兴，再拜讫。次诣翼祖室，次诣宣祖室，次诣太祖室，次诣太宗室，次谊真宗室，次诣仁宗室，次诣英宗室，次诣神宗室，次诣哲宗室，次诣徽宗室，次诣懿节皇后神主前，祼鬯、奠币，并如上仪。讫，俱复位。《兴安之乐》〔作〕，九成，止。既晨祼，荐香灯官〔取〕毛血奠于神座前，太官令取肝，以鸾刀制之，洗于郁鬯，贯之以膋，燎于炉炭。荐香灯官以肝膋诏(依)[于]神座，又以堕祭、三祭于茅苴，退，复位。懿节皇后神主前太祝行事。 
馈食。飨日， 
      
有司设俎二十四于神厨，各在镬右，进馔者诣厨，于镬实羊载于俎，肩、臂、臑、肫、胳、正脊一，直脊一，横脊一，长胁一，短胁一，代胁一，皆二骨以并。豕载于俎。豕熟十一体，其载如羊。执事者入，设于馔幔内。俟初献既晨祼，捧(祖)[俎]官及执事者捧(主)[俎]入，诣西阶下。次引兵部尚书、工部尚书诣西阶下，各搢笏，奉(祖)[俎]升殿，诣僖祖室前，北向跪奠讫，先荐羊，次荐豕，执笏，俛伏，兴，有司设置于位前。次诣诸室奉(祖)[俎]，并如上仪，(但)[俱]降阶复位。初奠俎讫，次引荐香灯官取萧合黍稷擩于脂，燎于炉炭。当馈(热)[熟]之时，荐香灯官取菹擩于醢，祭于豆间三，又取黍、稷、肺祭如初，俱藉以茅。退，复位。次引初献再诣盥洗位，《正安之乐》作。初献升降行止皆作《正安之乐》。北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏。诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵讫，以爵授执事者，执笏，升殿，诣僖祖室酌尊所，西向，《基命之乐》作。翼祖室《大顺之乐》，宣祖室《天元之乐》，太祖室《皇武之乐》，太宗室《大定(乐)[之]乐》，真宗室《熙文之乐》，仁宗室《美成之乐》，英宗室《治隆之乐》，神宗室《大明之乐》，哲宗室《重光之乐》，徽宗室《承元之乐》，懿节皇后《歆安之乐》。搢笏，跪。执事者以爵授初献，初献执爵。执尊者举幂，太官令(执笏兴)，〔搢笏〕，酌酒讫，执笏，兴，先诣翼祖室酌尊所，北向立。初献以爵授执事者，执笏，兴，诣僖祖室，北向立，搢笏，跪，执爵，三祭酒于茅苴，奠爵，执笏，俛伏，兴，少立。次太祝东向搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴，先诣翼祖室，东向立。初献再拜。次诣诸室行礼，并如上仪。讫，俱复位立，乐止。次引亚献诣盥洗〔位〕，北向(向)立，搢笏，盥手，帨手，执笏。诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵、拭爵讫，以爵授执事者，执笏，升殿，诣僖祖室酌奠所，西向立。《文安之乐》作。执事者以爵授亚献，亚献搢笏，跪，执爵。执尊者举幂，太官令搢笏，跪，酌酒讫，执笏，兴，先诸翼祖室酌尊所，北向立。亚献以爵授执事者，执笏，兴，诣僖祖室前，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授亚献，亚献执爵，三祭酒于茅苴，奠爵，执笏，(兴)[俛]伏，兴，再拜讫。次诸室行礼(礼)，并如上仪，讫，乐止，降，复位。次引终献诣洗(俛)[及]升殿、作乐、行礼，并如亚献之仪。降，复位。次引太祝彻笾豆，笾豆各一，俱少移故处。《恭安之乐》作。卒彻，乐止。次引宫闱令束茅讫，俱复位。礼直官曰「赐胙」，赞者曰「(肠)[赐]胙」，再拜，在位官皆再拜(拜)讫，送神，乐作，一成，止。祠祭官于殿上赞「奉神主入室」。次引荐香灯官搢笏，奉帝主入室，执笏，退，复位。次引宫闱令奉后主入室，并如上仪，讫，退，复位。初，赞奉神主入室，引内常侍诣懿节皇后神主前，俛伏，跪奏称：「摄内常侍臣〔某〕言：请懿节皇后(后)神主降殿，乘舆赴别庙。」奏讫，俛伏，兴。宫闱令捧懿节皇后神主降自泰阶，内常侍前导，置于〔腰〕舆。内常侍以下分左右前导，捧腰舆由庙西阶诣别庙殿下，北向，少驻。内常侍(读)[诣] 
      
腰舆前，俛伏，兴，奏称：「摄内常侍臣某言，请懿节皇后神主降舆升殿。」奏讫，俛伏，兴，退。次引宫闱令捧懿节皇后神主升殿安奉讫，内常侍以下再拜讫，退归幕次。次引都大主管官往来照管。祠祭官于殿上赞「奉神主讫」。次引初献以下诣殿下望瘗位立定。有司取币束茅，置于(次)[坎]，礼直官曰「可瘗」，寘土半坎，本庙宫闱令监视。次引初献以下诣东神门外揖位立定，礼直官赞「礼毕」，揖讫，退。御史台、太常寺、合门分引百僚以次退。太官令帅其属彻礼馔。次引监察御史诣殿上复位，监视收彻，讫，还斋所。宫闱令(合)[阖]户以降。太常藏祝版于 。次别庙行飨礼如常飨之仪，讫，退。
 礼 ~ 禘 祭 〔加上徽宗谥号册宝〕 加上徽宗皇帝谥号册宝奏告太庙奏请徽号仪 
      
〔加上徽宗谥号册宝〕
【中兴礼书】
绍兴十二年〔十一月〕二十一日十一月：据宝彝堂抄本《中兴礼书》卷一一二补。，礼部、太常寺言：「将来奉上徽宗星帝徽号，参酌典礼凡七事：其一，礼例，奉上(祖)[徽]宗徽号册宝前一日，皇帝服通天冠，御文德殿，奉册宝拜讫，次授奉册宝使，诣本室奉上。礼毕，群臣拜表称贺。其二，礼例，奉(奉)上册宝毕，次日，车驾诣太庙，行朝飨之礼。今〔缘〕来年正月十一日孟春荐太庙，乞至日(请)[诣]太庙行朝飨，乞于十日奉上徽号册宝，九日，皇帝服通天冠，御殿奉册宝拜授。其三、礼例，发册宝并奉上册宝日，应册宝下官并服朝服；车驾诣太庙行朝飨礼，行事、执事官并服祭服。所有逐处陪位官，乞依大礼例，令侍从、台谏、武臣正任以上服朝服，余官权止常服陪位。其四，来年正月十一日，就孟春飨日，车驾诣太庙行朝飨礼，依仪，乘玉辂，备黄麾、仪仗。缘今来玉辂仪仗已备，欲乞令有司预先排备。其五，太庙行朝飨礼，合用竹册，并述以为奉上徽宗皇帝徽号毕， 
      
就孟春荐飨日躬行朝飨之礼。乞下学士院预先修撰书写，进书讫，降付尚书礼部。竹册一十一副，乞令文思院修置。其六，车驾诣太庙行朝飨礼，依仪合用登歌、宫架、乐舞，乞令太常寺申请。其七，将来太庙行飨礼，依仪合用牛、羊、豕，内牛犊下两浙转运司，羊、豕下临安府收买。」并依。
加上徽宗皇帝谥号册宝奏告太庙奏请徽号仪
【中兴礼书】
      
其日早，陪位文武百僚赴太庙门外下马诣幕次，各服常服。俟有司设权置徽号议文匣案褥位于殿西阶下，次实设礼料毕，次引光禄卿点阅毕，御史台、太常寺、合门分引文武百僚入就位。次引奉礼郎、太祝、太官令诣陪位班前褥位。次引读徽号议文官诣议文案之后褥位立。次礼直官引奉上册宝使诣殿下西向褥位立定。祠祭官于殿上赞「奉神主」。次宫闱令搢笏，奉祖宗帝后神主于几后，启 设于座，以巾覆之，执笏，退，复位。祠祭官又赞「奉神主讫」。礼直官赞(奉上册宝使)「躬拜」，赞者曰「拜」，在位官皆再拜，讫，先引奉礼郎、太祝、太官令升殿，各就位立。次礼直官引奉上册宝使诣盥洗位，北向，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，搢笏，洗爵，拭爵，执笏，升殿，诣僖祖室酒尊所，搢笏，跪，执爵。太官令搢笏，跪，酌酒讫，以爵授执事者，执笏，兴，(指)[诣]僖祖室香案前，搢笏，上香，再上香，三上香，跪。奉礼郎搢笏，跪奉币，奉上册宝使(授)[受]币，奠币，执爵，三祭酒于茅苴，奠爵，执笏，俛伏，兴，少立。太祝搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴，先诣翼祖室，东向立。奉上册宝使再拜讫，次诣翼祖室、宣祖室、太祖室、太宗室、真宗室、仁宗室、英宗室、神宗室、哲宗室、徽宗室行礼，并如上仪。(诣)[讫]，降西阶，诣徽号议文案权置位。执事者举议文匣，兴。执事者先捧案诣徽宗皇帝室前，置于褥位讫，奉上册宝使搢笏，捧议文升殿，诣徽宗皇帝室前，跪奠，置于案上。奉上册宝使执笏，兴，稍南，北向褥位立。次引读议文官诣案后，北向立。读议文官搢笏，跪读议文讫，执笏，兴，降阶，复位。执事者举议文匣兴，执事者捧案，降阶，置于褥位，奉上册宝使后从。至权置位置定，奉上册宝使复位立定。祠祭官于殿上赞「奉神主入室」，宫闱令搢笏，捧祖宗帝后神主入室，讫，执笏，复位。祠祭官又赞「奉神主入室讫」。次引奉上册宝使、奉礼郎、太祝、太官令诣望瘗位，北向立定。礼直官曰「可瘗」，俟有司瘗币讫，次引奉上册宝使班退，余官以次退。
 礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 〔加上徽宗谥号册宝〕 命使发册宝奉上仪 
      
命使发册宝奉上仪
陈设。前二日，仪鸾司帅其属张设发册宝殿，及于殿上当中，南向设册宝幄。有司设香案于幄前，设御幄于发册宝殿后。又设皇帝褥位三：一于殿上册宝幄前，北向；一于册宝幄之东，西向；一于殿下当中，南向。设奏中严外办、解严褥位四：二于殿下东阶之东，二于殿上稍东。设文武百僚及奉册宝使、侍中、中书令已下行事官幕次于殿门外。设奉册宝使(授)[受]册宝褥位于殿下、皇帝褥位之南，北向。设权置册宝位二于奉册宝使褥位之南，册(策)宝西。设奉册宝使位于殿下西阶之西，设侍中、中书令位于其后，设举册、举宝 
      
官又在其后，并东向，北上。设文武百僚位于册宝权置褥位之南，东西相向。又设册宝幄于太庙南神门外道西，东向。 
发册宝。其日，文武百僚集于发册宝殿门幕次，各服其服。内行礼及前导应奉官、都大主管官、陪位宰执、使相、侍从、台谏、武臣正任以上并服朝服，余官并服常服。次礼仪使、合门官、太常博士、礼直官分立于御幄前。次御史台、太常寺、合门分引文武百僚入就殿下，东西相向立定。礼直官引奉册宝使、侍中、中书令、举册、举宝官诣殿下西阶之西，东向立。俟斋室帘降，皇帝服通天(官)[冠]、绛纱袍。礼直官引礼部侍郎奏「请中严」，少顷又奏「外办」。次礼直官、太常博士引礼仪使当幄前俛伏，跪奏：「礼仪使臣某言，请皇帝行奉上徽宗皇帝徽号发册宝之礼。」奏讫，俛伏，兴。帘卷，前导官前导皇帝出幄，殿中监跪进大圭，礼仪使奏「请执大圭」，皇帝执大圭。殿中监进大圭讫，诣殿阶东下，西向，以俟礼毕受大圭。前导官前导皇帝诣册宝幄东褥位，西向立。礼仪使奏「请再拜」，皇帝再拜。赞者曰「拜」，在位官皆再拜。讫，前导官前导皇帝诣册宝幄褥位，北向。礼仪使奏：「请皇帝搢大圭，上香，再上香，三上香。」讫，又奏「请执大圭」、「请再拜」，皇帝再拜。赞者曰「拜」，在位官皆再拜。讫，前导官前导皇帝还褥位，西向立。礼直官引侍中、中书令，赞者引举册、举宝官升殿，入册、宝幄。举册宝官俱搢笏，跪，举册、宝，兴。侍中、中书令奉册宝进行。册宝并案皆礼部职掌助举。前导官前导皇帝后从册宝，降自西阶，至殿下褥位，南向立。俟册宝置定，侍中、中书令、举册、举宝官各诣西阶下，东向立。礼仪使奏「请再拜」，皇帝再拜。赞者曰「拜」，在位官皆再拜讫。次赞者引举册官诣册案之左右，搢笏，举册。礼直官引中书令诣册案，搢笏，奉册诣皇帝褥位前，北向。中书令、举册官皆跪奉册。礼仪使奏「请皇帝搢大圭，跪受册」，讫，又奏「请执(圭)[大]圭」，兴。中书令执笏，俛伏，兴，退，复位。举册官执笏，兴，少立。礼直官、太常博士引奉册宝使诣受册宝褥位，北向俛伏，跪。举册官搢笏，跪，举册。礼仪使奏：「请皇帝搢大圭，跪，奉册授奉册宝使。」奉册宝使搢笏受册。又奏「请执大圭，兴」。奉册宝使执笏，俛伏，兴，少退，稍东，西向立。举册官举册兴，诣册权置位(定)[置]定，执笏，兴，立于册褥位之左右，东西相向立。次赞者引举宝官诣宝案之左右，搢笏，举宝。礼直官引侍中诣宝案，搢笏，奉宝诣皇帝褥。奏「请执大圭，兴」。侍中执笏，俛伏，兴，退，复位。举宝官执笏兴，少立。礼直官、太常博士引奉册宝使诣受册宝褥位，北向俛伏，跪。举宝官搢笏，跪，举宝。礼仪使奏：「请皇帝搢大圭，跪，奉宝授(册)[奉]册宝使。」奉册宝使搢笏受宝。又奏「请执大圭，兴」。奉册宝使执笏，俛伏，兴，少退，稍东，西向立。举宝官举宝，诣宝权置位置定，执 
      
笏，兴，立于宝褥位之左右，东西相向立。次引侍中、中书令诣册宝位奉册宝。举册宝官搢笏，举册宝，兴，奉册宝使后从册宝。持节者持节导册宝进行。俟出殿正门，引礼仪使置皇帝褥位前，北向俛伏，跪(奉)[奏]：「礼仪使臣某言，礼毕」。奏讫，俛伏，兴，退，还位立。前导官前导皇帝将至东阶，奏「请释大圭」，殿中监跪受大圭。前导官前导皇帝升自东阶，入斋室，帘降。礼部郎中奏「解严」，讫，文武百僚、前导官以次退。次册宝出北宫门，奉册宝使已上骑从，至太庙棂星门外下马，步从至太庙南神门外册宝幄安奉。讫，退。应册宝下官退宿于册宝幄之侧。 
奉上册宝。其日，文武百僚集于太庙幕次，各服其服。内行礼官服祭服，都大主管官并陪位宰执、使相、侍从、台谏、武臣正任以上并服朝服，余官并服常服。俟有司排办讫，御史台、太常寺、合门分引文武百僚入诣殿下，并北向立。礼直官引侍中、中书令，赞者引举册、举宝官，诣册宝幄立定。赞者引奉礼郎、太祝、太官令(诸)[诣]殿下当中，北向立，以西为上。次礼直官、太常博士引奉册宝使诣殿下褥位东阶之东，西向立。祠祭官于殿上赞「奉神主」，俟宫闱令奉祖宗帝后神主于坐，启 于后讫，次祠祭官赞「奉神主讫」。礼直官赞：「有司谨具，请行事。」赞者曰「拜」，在位官皆再拜讫。赞者先引奉礼郎、太祝、太官令各升殿就位立。次礼直官引奉册宝使诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，以爵授执事者。执笏，升殿西阶，诣僖祖室酒尊所，西向立，搢笏，跪，执爵。俟太官令搢笏，跪，酌酒讫，以爵授执事者，执笏，兴。太官令先诣翼祖室酌尊所，北向立。引奉册宝使诣僖祖室香案前，搢笏，上香，再上香，三上香，跪。奉礼郎西向，搢笏，跪，奉币，奉册宝使受币，奠币。奉礼郎先诣翼祖室香案东，西向立。奉册宝使执爵，三祭酒于茅苴，奠爵，执笏，俛伏，兴，少立。俟太祝东向搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴。太祝先诣翼祖室香案之西，东向立。奉册宝使再拜讫，次诣翼祖室，次诣宣祖室，次诣太祖室，次诣太宗室，次诣真宗室，次诣仁宗室，次诣英宗室，次诣神宗室，次诣哲宗室，次诣徽宗室，行礼并如上仪。讫，奉册宝使降阶复位，西向立。次赞者引举册官举册、举宝官举宝进行。礼部执掌助举。礼直官引侍中、中书令前导册宝，入自南神正门，登歌《显安之乐》作。至殿西阶下东向权置位置定，册北宝南。乐止。次引侍中于宝权置位之后，东向立；中书令于册权置位之后，东向立；举册、宝官又在其后立定。礼直官赞「躬拜」，赞者曰「拜」，在位官皆再拜讫。次礼直官引(奏)[奉]册宝使诣册权置位，赞者引举册官搢笏举册。奉册宝使搢笏奉册，升自西阶，登(显歌)[歌《显]安之乐》作。至徽宗室前褥位，跪，奠册，乐止。俱执笏， 
      
兴，举册官分东西相向少立。次引奉册宝使俛伏，跪奏称：「奉册宝使臣某言，嗣皇帝臣御名谨遣臣等奉上徽号册宝。」奏讫，俛伏，兴，少退，北向立。举册官再搢笏，跪，举册。次引中书令诣册案之南，北向，搢笏，跪〔读册文〕，读讫，执笏，兴，降阶，复位。举册官举册，兴，降自西阶，奉册宝使后从。至权置位置定，举册官执笏，退，复位。次礼直官引奉册宝使诣宝权置位，赞者引举宝官搢笏，举宝。奉册宝使搢笏奉宝，升自西阶，登歌《显安之乐》作。至徽宗室前褥位，跪，奠宝，乐止。俱执笏，兴，举宝官分东西相向少立。次引奉册宝使少退，北向立。举宝官再搢笏，跪，举宝。次引侍中诣宝案之南，北向，搢笏，跪读宝文。读讫，执笏，兴，降阶，复位。举宝官举宝，兴，降自西阶，奉册宝使后从。至权置位置定，举宝官执笏，退复位。次引奉册宝使复位，西向立。祠祭官于殿上赞「奉神主入室」，俟宫闱令奉祖宗帝后神主入室讫，祠祭官于殿上赞「奉神主讫」。举册宝官举册宝兴，进行，侍中、中书令导册宝出南神正门，归册宝幄权安奉讫。次引奉册宝使以下诣望瘗位，北向立定。俟有司瘗币讫，奉册宝使以下退，文武百僚以次退。次赴拜表称贺讫，退。
 礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 〔加上徽宗谥号册宝〕 加上徽宗皇帝谥号册宝毕亲飨太庙 
      
加上徽宗皇帝谥号册宝毕亲飨太庙
【中兴礼书】
绍兴十二年十一月二十一日，礼部、太常寺言：「奉上徽宗皇帝谥号册宝礼毕，次日车驾诣太庙行朝飨之礼。今具到典礼：一、依仪，乘玉辂，备黄麾、仪仗，欲乞令有司相度计置，前一日于皇城北门外排列至太庙。一、合用祝册一十一副，并述以为奉上徽宗皇帝徽号毕，就孟春荐飨日躬行朝飨之礼。乞下学士院修撰，进书讫，降付礼部。其祝册乞令(思文)[文思]院修制。一、来年正月十一日，就孟春荐飨日行朝飨之礼，依礼例，合罢有司行事。所有同日荐飨别庙，乞令有司依条例差官排办，依时行事。一、合用登歌、宫架、乐舞，缘见今阙少乐工，欲乞令太常寺条具(中)[申]请」。诏依。 
十二月十三日，礼部、太常寺言：「今续具合行事件：一、所差行事、应奉官，欲乞依礼例令太常寺具窠目申中书省差官自「寺言」至「太常寺」凡十六字原脱，据《中兴礼书》卷一一四补。。一、欲乞朝飨之日，皇城门并宫门并早二刻开，太庙门早三刻开。一、举册官四员，合差南班宗室，昨缘所差宗室不足，差文臣四员。所有亲飨太庙举册官，欲依礼例差文臣。一、依礼例，就差进币、爵酒官一员，兼进瓒，今欲乞依礼例施行。一、勘会所差应奉人、使臣、礼直官、赞者、祠祭官、供官、乐工，欲乞依礼例于祠前各给沐浴钱五百文，左藏库支给。」绍依。 
十五日，兵部言：「据左右金吾街仗司申：车驾乘玉辂，备黄麾仪仗，逐司契勘，所有执着、法服、法衣等，(乞)乞下祗候库关借。」诏依。黄麾仗共享二千二百六十五人。 
十六日，礼部、太常寺言：「今参酌比附申请事件：一、依仪，皇帝亲飨太庙，散斋七日，致 
      
斋三日，其行事、执事、文武助祭官及宗室前三日服朝服、 结佩，宰执、使相、侍从、台(练)[谏]、武臣正任以上并应奉官并服朝服，余并常服立班。奉请皇帝致斋讫，退。今欲乞依前项仪制施行，内致斋殿乞就前殿作斋殿。一、前一日，车驾合诣太庙宿斋。缘太庙别无宿斋殿，欲乞并(前)[就]前殿宿斋。一、前三日未后，奏请皇帝诣斋室，其日枢密院以下先诣垂拱殿起居。今乞依礼例施行。一、勘会奏请致斋，于前殿合设御榻，并御凫风后东西两壁合设东西房，殿后设西阁，及斋室，乞令仪鸾司相度随宜钉设。一、太庙合设大次于东神门外道北，南向；设小次于阼阶之东，西向。欲乞令仪鸾司同临安府排办。一、依礼例，于尚书省习仪，合用慢道。乞令临安府委官修筑。一、亲祠行礼合设宝，今来欲乞依礼例权不设宝。一、依《礼令》，读册官读册至御名勿兴，殿上下彻去黄道裀褥，入殿门不张盖，百官不得回班，御燎从物、伞扇更不入殿，行礼前卫士不起居呼万岁。今欲乞依礼令施行。一、合设七祀，及配飨功臣于殿下设位；差官行礼，今来乞依(依)礼例。一、前三日，皇帝内殿宿斋，依礼例合设严更警场。欲乞依绍兴十年体例，就用殿前司金钲一十二人、鼓角手各十六人。教头拥押队在位。太常寺差武严指挥、教头三人，专一指教警场节次，于行礼前教习二十日。」诏依。 
十七日，诏：冠冕、朝、祭服，令有司点检，务令整洁。 
同日，权礼部侍郎王赏等言：「勘会将来车驾诣太庙行朝飨礼，检会《五礼新仪》，礼〔毕〕，诸军乐振作。所有礼毕乘舆出太庙东棂星门，欲乞令钧容直依礼例作乐，引驾还内。」诏依。续承二十七日主管禁卫所言：「备奉圣旨，省记钧容直在京日，令趁赴导驾祗应。本所今取索到，本直见管一百七十三人，兼契勘自来圣驾行幸，合窠差东西班驾后乐三十五人后从祗应。」诏令殿前司教习，依数差。 
同日，王赏等又言：「契勘依礼例，遇(军)[车]驾乘辂，宰执、使相、侍从、两省正任并监察御史各服朝服，于辂前分左右骑导。欲乞依例，从御史台、合门告集。」诏依。 
十八日，礼部、太常寺言：「奉上徽宗皇帝徽号册宝，合用乐舞。今条具到合申请事件：一、登歌、宫架乐架，依礼例并合彩画。除已有登歌乐架外，缘见阙宫架乐(驾)[架]，创造不及，欲将见管赤素宫架下文思院改统彩(尽)[画]，候举行大礼，却令本院创造赤素宫架一料。一、登歌、宫架、二舞执色，用乐正四人，见阙一名，欲差太常寺胥长充摄。登歌执色乐工、掌事掌器四十五人，见阙九人。宫架执色乐工八十七人、排设大乐掌事掌器二人，共享八十九人。数内鼓色一十三人，欲差曾经祗应守阙乐工一名充，余一十二人止乞差借殿前司、钧容直充摄外，其余所阙 
      
人数，并乞差守阙乐工，及拘收先曾经大礼等处应奉人。如不足，乞行召募。执色人数：登歌乐正二人，编锺、编磬各一名，祝敔、抟拊各二人，歌、笛各四人，篪、箫各二人，和笙、巢笙、瑟各四人，埙二人，一、三、五、七、九弦琴各二人，掌事掌器三人。宫架乐正二人，编锺、编磬各八人，祝敔二人，歌一十人，笛、篪、箫、巢笙、瑟、埙各六人，一、三、七、五、九弦琴各二人，鼓色一十三人，掌事掌器二人。一、二舞合用引舞色长二人；文舞六十四人，番衮武舞祗应，并引文舞头二人，番(褒)[衮]引武舞祗应；及引武舞一十八人，共八十六人。并乞依例借差殿前司、钧容直。一、乐正、乐工、掌事掌器、引舞色长等合服法衣，并乞下祗候库关借。一、今来乐工并召募人及借差钧容直，系创行习学乐舞，命藉旧人指教。欲乞于应奉以前教习一月。一、奉上徽号册宝合行奏告，除迎神、送神等乐章、乐曲就用时飨乐章、乐曲外，合添撰册宝入门一曲、册宝升殿一曲、徽宗皇帝徽号乐章一曲，乞令学士院修撰，降下教习。一、契勘时飨太庙、别庙，止于太庙殿上设登歌大乐，通衮别庙行礼作乐。今来行朝飨礼，除排设登歌、宫架、乐舞外，同日别庙系有司行礼，其合用登歌乐正、乐工等，乞止就用太庙三十六人先赴别庙，依时行礼，作乐祗应。一、宫架内合设路鼓、路鼗各二，所有执色乐工四人，乞依例借差钧容直。一、祗应乐工等，欲乞依绍兴十年体例，朝飨前一日于法惠寺宿斋。」诏依。 
同日，兵部言：「车驾乘玉辂诣太庙行朝飨之礼，今取会到下项：一、车辂院状：契勘自来排办玉辂，合用引驾执仪刀千牛卫上将军一员，抱龙旗太常官六员，并合下吏部差大使臣。其千牛卫上将军以军班出身人充。车辂院监官二员，挟辂捧轮大将军四员。逐官并合服本品朝服，乞下祗候库关借。一、祗候库状：契勘玉辂后抱太常龙旗将军共六员，并挟辂将军，合服三梁冠、朝服；车辂院官二员，一员合服二梁冠朝服，一员合服三梁冠朝服。即今并阙玉辂前引驾千牛卫上将军合服三梁冠朝服，执仪刀亦无见在。契勘朝服名件：绯罗夹大袖、裙、蔽膝，白罗中单，白绫勒帛，铜环，锦绫白罗方心曲领，绯白罗大带，皂皱纹皮履，白绫袜，铜革带，铜珠佩，角簪，金镀银立笔。伏乞朝廷指挥下所属(料)[科]造，赴库送纳，准备将来支借服着使用。」诏依。 
十九日，礼部、太常寺〔言〕：「今续条具合行事件：一、合设皇帝位版并亚、终献公卿位版，其所用位版、腰舆及黄罗三副夹帕，欲乞下临安府添修(邪)[雅]饰。一、依礼例，前一月太常寺定日教习侍祠执事朝臣、应奉人，作乐教习十日。今欲乞于受誓戒前令太常寺(教)[定]日教习五日。一、依仪，合前十日受誓戒于尚书省，乞依例五 
      
更一点开省门。一、前导行事、执事、应奉官，并合前三日致斋。其使相并无本司官并宿法惠寺；行事、执事、宗室于行宫北门外，并宿待漏院。其太常寺官吏于行礼前有合行排办事务，欲乞于来年正月八日就行宫南门内西廊卿监待班幕次致斋，九日、十日于太庙致斋，仍许太常寺官各将带入宫门号从人一名于幕次止宿，照管祭服、法衣。一、合差赞者三十二人赞引应奉，除见管外，阙一十九人，欲乞依例于吏、户部各选差五人，兵、刑、工部各选差三人。其供官合差五十八人，掌管(掌管)牲牢、祝文，铺设祭器，实设礼料祗应，除见管外，阙三十二人，乞于礼部四司选差一十人，于太府、司农、宗正寺、大宗正司、军器、将作监选差十二人，国子监选差一人，都进奏院选差九人，令逐处差正名贴司已上无父母服制之人充，于前二十日发遣赴太常寺趁赴教习。一、将来亲飨太庙，合用秉烛八十八条。各重一十二两。并七祀、配飨功臣合用常料烛共九十二条，各重四两。欲乞下临安府捍造，于行礼前十五日赴太常寺送纳。一、应合用五齐三酒，依礼例从太常寺具合用酒齐名色并合，报临安府专委官酝造。」诏依。 
二十一日，钧容直所言：「准太常寺差借钧容直九十八人充登歌、二舞执色人祗应，本所契勘：今来行礼毕驾回，合行导驾，振作祗应，所有差借充登歌等显是相妨。」诏令太常寺依在京日体例。十二月二十七日，尚书(有)[右]司郎中、兼权太常少卿王师心等言：「契勘在京日，若阙乐工舞师，据数下教坊差借乐人充摄。今承指挥，令本寺依在京日体例。缘即(令)[今]别无教坊，若行招置，相去应奉止是十余日，至按乐止有数日，委是日逼，难以招置。伏望朝廷体念应奉亲行祖宗飨礼至重，且依(已依)已降指挥。仍乞将借差到钧容直数内舞色、引舞、路鼗、路鼓共九十人，候至送神乐止，先退，趁赴振作，自不相妨。」诏依。 
二十三日，礼部、太常寺言：「今续次条具下项：一、依仪，亲飨合于太庙殿上铺设黄拜缛，欲乞依体例改用绯褥，乞下仪鸾司排办。一、每室合差荐香灯官一员，今欲乞依例令大宗正寺差南班宗室充。一、合差内侍二员，进彻饮福俎二员，监宰杀及礼毕颁散酒胙，并收接胙表于通进司投下，系太常寺报入内内侍省差。今乞依礼例施行。一、习仪、受誓戒并前一日省馔，赞者、供官并服幞头、绯衫、腰带，乐工服介帻、绯衫、勒帛。其借到赞者、供官，依乐工例止服介帻、绯衫、勒帛，趁赴习仪、受誓戒、省馔祗应。一、依仪，皇帝行礼，所有大礼使名，缘来年又系大礼，今欲乞称亲飨大礼使。一、执绥官一员，欲乞依礼〔例差〕侍从(从)[充]。一、乘黄令一员，进玉辂，欲乞差车辂院监官。一、玉辂前执绥 
      
官、乘黄令、千牛将军共三员，其合服朝服欲乞下工部指挥文思院制造。一、今来亲飨太庙，欲乞宰执按雅乐于法惠寺，按严更警场于尚书省。其习仪日分，乞依例从太常寺定日关报。一、依礼例，合差看馔幔内牲牢、灯烛等亲事官十一人，并 擎缩酒茅亲事官四人，欲乞并下皇城司依数差，于行礼前十日到寺。」诏依。 
二十六日，太常寺言：「今开具到合差官下项：前飨十日质明受誓戒尚书省，左仆射一员誓文武官，刑部尚书一员 誓。太庙，右仆射一员誓宗室，刑部侍郎一员 誓。太庙侍祠等官：亚献一员，终献一员，亲飨大礼使一员，礼仪使一员。应奉官：礼部侍郎二员，一员常御殿并太庙(奉)[奏]中严外办，一员常御殿并太庙御前奏中严外办。殿中监一员，进接圭兼进饮福酒，复受虚爵。礼部郎中二员，一员常御殿并太庙奏解严。一员常御殿并太庙御前奏解严，赞导太常卿一员。太常博士四员，一员赞引礼仪使，一员赞引太常卿，一员赞引亚献，一员赞引终献。奏请致斋侍中一员。奏请皇帝位版太官令一员。酌亚、终献酒兼监视宰杀牲牢并抟黍等七祀太祝一员。进币爵酒官一员，兼进瓒并申涤濯。(受)授爵酒官一员，以爵酒授进爵酒官。奉币官一员，以币授进币官。受币官一员，受币兼受爵复于坫。盥洗奉爵官一员，盥洗进爵，以爵诣尊所酌酒讫，以爵酒授进爵酒官。奉瓒盘官一员，盥洗进瓒，以瓒诣尊彝所酌郁鬯讫，以瓒授进瓒官。荐牛俎官一员，荐牛俎并彻笾豆俎兼进饮福俎。荐羊俎官一员，(荐羊俎官一员)荐羊俎，兼涤濯、省牲、省鼎镬、濯溉，兼实镬水。荐豕俎官一员，荐豕俎，兼省牲、视腥熟节、增沃镬水。七祀献官一员，诣七祀神位前行礼。良酝令一员，酌皇帝献酒。搏黍太祝一员，进抟黍兼()[肺]祭。奠册荐香灯官一十三员。内二员准备，并宗正司差。宫闱令六员。入内内侍省差。司尊彝官一员。翰林司差。供祠执事官一十三员。奏请车驾升降承旨参知政事一员(二员)。皇帝降座就斋室，辇辂前侍中一员，奏请车驾升降承旨。参知政事一员，奏请车驾进发及少驻。执绥官一员。乘黄令一员，进玉辂。太庙侍祠官：奏奉神主官一员。监察御史二员。配飨功臣献官一员，诣配飨功臣神位前行礼。读册官一员。押乐太常卿一员。光禄卿一员，巡牲、牵牲、诣厨、入实笾豆簠簋等。举册官四员。太府卿一员，设币。光禄丞一员，巡牲、牵牲、诣厨兼监馔造。协律郎二员，一员殿上举麾，一员殿下举麾。奉礼郎一员，设供终献爵坫。盥洗官二员，捧俎官六十六员。以上并吏部差。」诏依。 
二十八日，礼部、太常寺言：「今续条具事件：一、今来皇帝亲飨，致斋三日于斋殿。依礼例合用仪 
      
卫宿卫，乞下主管禁卫所。一、亲飨太庙，并前三日奏请致斋，奏中严外办、解严，其抱牙牌，依礼例乞下礼部施行。御殿发册宝，奏中严外办、解严，其抱牙牌，依礼例乞下门下后省施行。」诏依。 
绍兴十三年正月五日，太常寺言：「今具申请事件：一、依仪，皇帝自北宫门外乘玉辂，至太庙棂星门外降辂，乘舆至大次，降，赞入次。窃虑至时不测雨降，今相度，欲乞自太庙棂星门里，直西曲尺头北，至东门神贮廊，预备席幕屋，令临安府同仪鸾司排办。一、亲飨日，皇帝自斋殿乘舆至玉辂所，导驾官步导至行宫北门，俟 ，侍臣上马骑导诣太庙。若至时雨降，欲乞令导驾官免步导，先诣行宫北门玉辂所，俟 ，侍臣上马骑导诣太庙。仍乞沿路许施雨具，俟至太庙棂星门下马，依仪步导至大次。」诏依。 
七日，主管禁卫所言：「今来圣驾诣太庙亲飨，太常寺仪注，至于皇城北门里降辇升辂，并合鸣鞭前导；引至太庙棂星门外降辂，亦合鸣鞭。」诏太庙棂星门外降辂更不鸣鞭。 
同日，诏：「正月十一日奉上徽宗皇帝徽号册宝，亲飨太庙行礼，依仪宿斋。所有九日十日早晚御膳并进素。」 
十日，主管禁卫所言：「奉诏，今月十一日太庙亲飨，应诸色人虽带入禁卫 号，如无色彩，并不许入禁卫。」 
十八日，权礼部侍郎王赏言：「恭 今月十一日加上徽宗皇帝谥号，皇帝亲飨太庙，诚孝格天，前数日阴云欲雪，及致斋行事日，霁雾澄穆，日景融明。初九日发册宝，皇帝立于殿下，望册宝出殿门，涕泗潸然。亲飨至徽宗皇帝室前，又泪流不止。左右莫不感动。酌献毕，不御小次，申 臣僚，务要虔肃。上件事迹伏望宣付史馆，以昭圣孝。」诏依。右朝奉大夫、直秘阁、两浙西路提刑王(铁)〔鈇〕进《亲飨太庙赋》，文词可采，除直徽猷阁。
 礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 进圣政记 
      
进圣政记
      
〔干道二年〕闰九月二十九日，国史日历所上《光尧寿圣太上皇帝圣政》。进御仪 
      
注见国史院上《三朝帝纪》。十月三日，恭进德寿宫。 
前〔朝〕〔期〕，仪鸾司设《圣政》幄次于德寿宫殿门内西，东向；设大次于德寿宫殿门外之东，南向；小次于殿门内东廊，西向；设权安奉《圣政》幄次于德寿宫门外，随地之宜；设御案于殿上之西北，设《圣政》匣卓子于殿上西壁；设文武百官幕次于宫门之内外。 
迎奉。其日五更，宰执、亲王、使相、侍从、台谏、两省官、知阁、礼官、圣政所官、南班宗室、都大主管官、承受官、诸司官，并诣秘书省内外幕次。内应奉官有职事相妨者免赴。仗辇官、乐人等排立定。俟圣政所排办香火毕备，御史台、合门、太常寺分引宰执、亲王、使相、侍从、台谏、两省官、知合、礼官、圣政所官、南班宗室诣道山堂权安奉《圣政》幄前，北向立定。次礼直官引礼仪使、提举官诣幄前，北向立定。礼直官揖躬拜，礼仪使、提举官拜，在位官皆再拜。讫，礼直官引礼仪使诣香案前，搢笏，上香，再上香，三上香，执笏，退，复位。礼直官揖躬拜，礼仪使、提举官拜，在位官皆再拜。讫，礼仪使、提举官诣幄次前，分东西相向立。次引宰执、亲王、使相、侍从、台谏、两省官、知合、礼官、圣政所官、南班宗室以次出秘书省门外，分左右乘马，以俟骑导。次圣政所率辇官捧擎《光尧寿圣太上皇帝圣政》腰舆进行。乐人作乐，仪卫、仪仗前引。次引礼仪使、提举官乘马骑从，圣政所、都大主管官并承受官、诸司官往来照管。至德寿宫门，如未开 
      
门，捧擎《圣政》权归幄次，仪卫、仪仗等就幄前排立。其骑从等官并退，权归幕次。德寿宫门开，引骑导官诣《圣政》幄前，分左右步导。圣政所率辇官捧擎《圣政》腰舆进行，礼仪使、提举官后从，乐人、仪卫、仪仗前引，都大主管官、承受官、诸司官从入。至德寿宫殿西廊上幄安奉讫，骑从等官权退归幕次，仪仗、乐人退，并于宫门外随地排立，以俟恭进讫，并退。 
恭进。其日，皇帝出祥曦殿，即御座，从驾臣僚、禁卫等起居如常仪。皇帝降座，乘辇。将至德寿宫，报引合赴立班官并圣政所官属诣宫门外迎驾起居。如值雨或地面沾湿，并免起居。讫，前导官、太常卿、合门官、太常博士、礼直官先入，诣大次前，分左右立定。次圣政所检点文字以下率辇官捧擎《圣政》腰舆，(如)阁门官前导，簿书官二员前引至殿西阶下置定。次内侍官捧《圣政》匣升殿西阶，诣殿上，设于西壁卓子上。合门、簿书官并圣政所点检文字以下及辇官捧腰舆先退。其圣政所点检文字西阶下立，都大主管官、承受官于殿上照管讫，随地立定。次德寿宫提举、提点官于殿上《圣政》匣之侧立。俟皇帝诣德寿宫大次，降辇入次，御史台、合门、太常寺分引合赴立班官入诣殿下，相向立。前导官导皇帝入小次，帘降。俟光尧寿圣太上皇帝出宫，即御座，禁卫起居。前导、应奉等官并圣政所点检文字以下并拜起居。讫，小次帘卷，前导官导皇帝升殿东阶， 
      
诣殿上折槛前褥位，北向立。太常寺卿奏「请拜」，皇帝再拜，躬身奏「圣躬万福」讫，又奏「请拜」，皇帝再拜。讫，前导官导皇帝诣光尧寿圣太上皇帝御座之东西褥位立，前导官于殿上随地之宜立。引殿下立班官横行北向立定，揖，班首已下躬。典仪曰「拜」，赞者承传曰「拜」，在位官皆再拜。讫，直身，搢笏，躬身，三舞蹈，跪左滕，三叩头，出笏，就一拜，又再拜，讫，且躬身。班首不离位，奏「圣躬万福」讫，典仪曰「拜」，赞者承传曰「拜」，在位官皆再拜。讫，礼直官引礼仪使、提举官升殿西阶，诣御座之西稍南，东向立。次礼直官引进读官升殿西阶，于殿上《圣政》匣之侧，随地立定。次内侍举御案诣光尧寿圣太上皇帝御座前设定，诸司官启封 ，承受官取《圣政》册转(受诸)[授都]大主管官，都大主管以授提举官。提举官就位搢笏，受《圣政》册，捧诣皇帝褥位之南，北向躬进。讫，提举官执笏少退立，皇帝受《圣政》册。前导官导(诣)皇帝〔诣〕光尧寿圣太上皇帝御案前，北向，躬设于案上。讫，前导官导皇帝诣御案之东，西向立。次礼直官引进读〔官〕诣御案之西，侧身北向，搢笏，启《圣政》册，进读讫，合册，执笏，降西阶，归本班立。前导官导皇帝诣御案前，北向，躬彻《圣政》册，退诣褥位，西向立。次引提举官搢笏，躬身受《圣政》册，退诣匣前，以《圣政》册授都大主管官，讫，执笏。提举官、礼仪使并降西阶，复位立。次都大主管官以《圣政》册授承受官，置于匣，封 讫。次 
      
内侍彻御案，退。前导官导皇帝诣折槛前褥位，北向立。太常卿奏「请拜」，皇帝再拜讫，前导官导皇帝诣褥位，西向立。殿下揖，班首已下躬，典仪曰「拜」，赞者承传曰「拜」，在位官皆再拜。讫，直身，搢笏，躬身，三舞蹈，跪左膝，三叩头，出笏，就一拜，又再拜，讫，直身立。光尧寿圣太上皇帝降座，皇帝后从入宫。其殿下官以次退，以俟从驾还内，如来仪。次都大主管〔官〕、承受官以《圣政》授德寿宫提举、提点官进入。 
于是修书官吏各转一官，减一年磨勘，内选人改合入官，更减一年磨勘。经修不经进行在供职官转一官，余人等第推恩，支赐有差。内两该赏人止从一处推恩。《三朝帝纪》推恩亦如之。
 礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 告 礼 
      
告礼此下原有批注：「案郊祀有奏告，系专主郊祀。此告礼则兼各典礼，不仅郊社，故另列于后。」
      
告礼。是日，皇帝前后殿不视事。其奏告官差宰执或侍从官，内太庙、别〔庙〕、诸陵差南班宗室节度使以上，两攒宫差绍兴府南班宗室，余官及致斋、降香、祝。 
淳熙三年二月二十九日，礼部尚书赵雄言：「准敕差充大社奏告官，既至社坛，恭阅祝版，祝文云『用牲伐鼓，爰举旧章』，询之有司，则实不用牲伐鼓，乞下有司删改。」从之。 
七年七月二十九日，为雨泽稍愆，奏告天地、宗庙、社稷、宫观。 
十五年三月六日，奉上大行太上皇帝谥册宝、懿节皇后谥册宝，奉告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵、攒宫。以上《孝宗会要》。 
淳熙十六年二月五日，以皇帝登极，奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、诸宫观、诸陵、攒宫。 
七月十七日，以秋飨明堂，奉高宗皇帝升侑，奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、攒宫。 
十二月二十四日，为来年改元绍熙，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵、攒〔宫〕。 
二十八日，为恭(寿)上至尊寿皇圣帝、寿圣皇太后、寿成皇后尊号册宝，前三日奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、攒宫。 
绍熙元年正月十六日，以册皇后，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵、攒宫。 
二年六月十九日，为将来郊祀大礼，御札降奏告天地、宗庙、社稷、宫观。 
十一月二十二日，为加上高宗皇帝徽号，前二日奏告天地、宗庙、社稷、宫观。 
四年十一月十七日，为加上寿圣隆慈备福皇太后尊号册宝行礼， 
      
奏告天地、宗庙、社稷、宫观。 
五年五月七日，为至尊寿皇圣帝圣体愆和，遣官祈告宗庙、社稷、宫观。以上《光宗会要》。 
绍熙五年七月五日，以皇帝登极，奏告天地、宗庙、社稷、宫观。以上《光宗会要》。 
绍熙五年七月五日，以皇帝登极，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵、攒宫此条与上条所述内客略同，盖分别出自光宗、宁宗会要。今仍其旧。。 
八月七日，为明堂大礼，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、五岳、四海、四渎、诸陵、攒宫。 
十月二十六日，奉上孝宗哲文神武成孝皇帝谥册宝，并安穆皇后、安恭皇后改谥册宝，奏告天地、宗庙、社稷、宫观。既而奉上孝宗徽号册宝、宪圣慈烈皇后谥册宝、光宗宪仁圣哲慈孝皇帝谥册宝、慈懿皇后、恭淑皇后谥册宝、光宗徽号册宝、成肃皇后谥册宝，同之。 
十二月二十六日，为来年改元，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵、攒宫。以后改元同之。 
庆元元年二月四日，以雨泽稍多，奏告天地、宗庙、社稷、岳、镇、海、渎、风伯、雨师。以后雨旸久愆并同。 
二年六月十二日，为将来郊祀大礼，御札降奏告天地、宗庙、社稷、宫观、五岳、四海、四渎、诸陵、攒宫。以后郊祀明堂，御札降并同之。 
十月二日，册皇后，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵、攒宫。既而嘉泰三年正月二十八日册皇后，同之。 
三年十一月六日，太皇太后圣体违和，奏告天地、宗庙、社稷、宫观。既而六年六月寿仁太上皇后、七月圣安寿仁太上皇帝、十月恭淑皇后、开禧三年五月寿慈太皇太后 
      
圣体违和，及升遐神主祔庙，并同之。 
四年正月十七日，钦宗皇帝谥号敕下，奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、攒宫。 
五年十二月十四日，奉安仁怀皇后神御、宪圣慈烈皇后神御，前二日奏告景灵宫。既而嘉泰二年七月奉安光宗皇帝、慈懿皇后神御，嘉定二年六月奉安成肃皇后神御，并同之。 
六年二月十二日，诞皇子，奏告天地、宗庙、社稷、高禖、诸陵、攒宫。 
五月三十日，为皇嗣所患未愈，奏告太庙。 
开禧二年五月十四日，为兴师，奏告天地、(宫)宗庙、社稷、宫观、九宫贵神、五岳、四渎、风伯、雨师、北方天王、马祖、蚩尤。 
三年二月二十四日三年二月：原作「二年三月」，据《宋史》卷三八《宁宗纪》改。，吴曦叛逆就诛，奏告天地、宗庙、社稷。既而是月函首到阙，亦如之。 
十一月二十一日，立皇太子，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵、攒宫。 
嘉定元年五月二十九日，以飞蝗大作，奏告天地、社稷。 
七年九月十二日，为进呈《高〔宗〕皇帝中兴经武要略》，奏告景灵宫。既而十三年五月进呈《宗藩庆系录》、《刊正宪圣慈烈皇后圣德事迹》、《光宗玉牒》，十四年五月进呈《孝宗宝训》，同。 
十四年正月九日，为镇江都统制翟朝宗缴进皇帝恭膺天命之宝、玉宝牌，奏告太庙。 
六月十六日，皇侄贵和改名，为皇子，奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、攒宫。 
闰十二月二十六日，为明年元日大庆殿受皇帝恭膺天命之宝，奏告天地、宗庙、社稷。 
十七年六月五日，诞皇孙，奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、攒宫。以 
      
上《宁宗会要》。
 礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 祝文版 
      
祝文版
【中兴礼书】
      
干道六年二月二十五日，秘书少监李焘等言：「本省修写太庙朔祭及四孟荐飨祝版，神宗皇帝祝文内，钦圣宪肃皇后向氏、钦慈皇后陈氏皆称皇曾祖妣，唯钦成皇后朱氏即不称皇曾祖妣。」太常寺指定，钦成皇后合依钦圣宪肃皇后、钦慈皇后体例称皇曾祖妣，诏依「干道六年」至「祝版」数句原脱，据本书《礼》一○之一二补。又，原眉批云：「松案：此条有阙文。以神宗为曾祖而下复有淳熙纪年，则此当是隆兴、干道时事。」可参考。。 
淳熙三年七月七日，成都府状：「四月二十一日，据本府北门斥土候铺兵递到行在都进奏院排发汤字号《立夏日祭南渎御名祝板》一首，本府寻行点检上件祝版，系用竹奄损坏，内祝板顺木纹当心破损作两片，用胶粘定。府司除已收管外，照得大渎为江，翊赞中兴，威德显著，朝廷毖严典祀，所有祝板系御书御名，事体至重。今来付之铺兵，损坏如此，除已移文夔州路提举马递铺根究外，伏乞指挥：今后验降，责付巡铺使臣躬亲管押，传递施行。」诏依，余路依此。
 礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 礼器 
      
礼器
【中兴礼书】
      
右《中兴礼书》绍兴制造礼器图，俎长一尺八寸，阔八寸，高八寸五分，漆两端以朱，中以黑。
 礼 宋会要辑稿 礼八 〔诞圣节〕 
     
宋会要辑稿 礼八

〔诞圣节〕
《太公金匮》：夏桀之时，有芩山之水，桀常以十月发民凿山穿陵，通于河。民谏曰：「凿山穿陵，是泄天之气，发地之藏。天子失道，后必有败。」桀杀之。期年，岑山崩为大泽，汤率诸侯伐之。 
《含神雾》：唐地处孟冬之位，得常山、泰岳之风，音中羽。其地硗确而收，故其民俭而好畜。此唐尧之所起。 
梁元帝《纂要》：十月孟冬，亦曰上冬，亦曰阳月按以上三条非《宋会要》之文，盖抄书者误录。原有眉批「销」。。 
《宋会要》：大中祥符五年，以十月二十四日，圣祖降延恩殿日此句疑有脱文。。 
〔《中兴礼书》〕：淳熙十二年十二月十七日，御史台、合门、太常寺言：「勘会已降指挥，太上皇帝圣寿无疆，来岁八十，用元日行庆寿礼。乞是日，皇太子、文武百僚先赴大庆殿立班称贺。」诏依。十二月二十八日，诏：太保致仕史浩，已降指挥令赴庆寿立班。来年正月一日大庆殿朝贺，特令立班。
 礼 宋会要辑稿 礼八 朝 贺 冬至 臣朝贺仪 
     
朝贺
【中兴礼书】
冬至 臣朝贺仪
     
其日，应在内诸门并比常(左)[早]一刻开，于大庆殿列黄麾角仗。行门、禁卫、诸班直、亲从等并入内省执骨朵使臣排立如仪。读奏目知合门官并簿书官当祗应，宣赞舍人已下觉察失仪。提点、承受等并靴笏。一班于殿下，北向立定。合门、御史台、太常寺分引文武百僚并靴笏。入赴殿下，分东西相向立。次太常寺、礼直(宫)[官]引宰执、使相到位立定。次合门、提点引皇太子到位立定。次舍人传称警，四色官趋赴殿庭称警毕，合门附内侍进班齐牌。皇帝服靴袍出，鸣鞭。行门、禁卫、诸班直、亲从等并入内省执骨朵使臣并迎驾，自赞常起居。皇帝升御座，舍人赞执仗人四拜起居。次舍人赞「读奏目」，知合门官以下常起居讫，知合门官升殿读奏目。余官各归侍立祗应位。舍人就位，揖，皇太子已下躬。舍人当殿直身，通文武百寮、皇太子某已下起居称贺。皇太子已下直身立。舍人、礼直官引皇太子、宰执、使相已下文武百僚北向立班定，舍人揖，躬身。典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜，讫，且躬身。班首不离位，奏「圣躬万福」讫，典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，讫，直身立。礼直官引枢密〔一〕员由东阶升殿，东壁面西立，以俟宣荅。舍人引皇太子出班列位，俛伏，跪，百僚并躬身。致词讫，伏，兴，却引归位，揖，皇太子躬身。典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，讫，且躬身。殿上礼直官引枢密当御座前躬承旨，退诣折槛东，西向立，称「有制」。皇太子已下两拜讫，且躬身。枢密宣答，讫，复位立。典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，讫，直身立。俟皇帝起，鸣鞭，皇太子已下并退。舍人承旨放仗，四色官趋赴殿庭，称「奉 放仗」，押仗官就位，两拜讫，退。
 礼 宋会要辑稿 礼八 朝 贺 正旦 臣朝贺仪 大朝会仪 
     
正旦 臣朝贺仪
其日，大庆殿列黄麾半仗，行门、禁卫诸班(武百寮)[直、亲从]等并入内省执骨朵使臣排立如仪。合门、御史台、太常寺分引文武百寮并靴笏。入赴殿下，分东西相向立定。次太常寺、礼直官引宰执、使相到位立定。次合门、提点引皇太子到位立定。读奏目知合门官并簿书官当祇应。宣赞、舍人已下觉察失仪。提点、承受等并靴笏。班于殿下，北向立定。次舍人传称警，四色官趋赴殿庭称警毕，合门附内侍进班齐牌。皇帝服 袍出，鸣鞭。行门、禁卫、诸班直、亲从等并入内省执骨朵使臣并迎驾，自赞帝起居。皇帝升御座，舍人赞执仗人四拜起居。次舍人赞「读奏目」，知合门官已下常起居讫，知合门官升殿读奏目。余官各归侍立祗应位。舍人揖，皇太子已下躬。舍人当殿直身，通文武百僚、皇太子某已下起居称贺。皇太子已下直身立。舍人、礼直官引皇太子、宰执、使相已下文武百 
     
僚北向立班定。舍人揖，躬身。典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜，讫，且躬身。班首不离位，奏「圣躬万福」，讫，典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，讫，直身立。礼直官引枢密一员由东阶升殿东壁，面西立，以俟宣荅。舍人引皇太子出班(到)[列]位，俛伏，跪，百僚并躬身。致词讫，伏，兴，却引归位，揖，皇太子躬身。典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜讫，且躬身。殿上礼直官引枢密当御前躬承旨，讫，于折槛东，西向立，称「有制」，皇太子已下两拜讫，且躬身。枢密宣答讫，复位立。典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜，讫，直身立。俟皇帝起，鸣鞭，皇太子已下并退。舍人承旨放仗，四色官趋赴殿庭，称「奉 放仗」，押仗官就位，两拜讫，退。 
【中兴礼书】
     
高宗建炎四年十一月五日，太常寺言：「检会冬至皇帝躬率百官遥拜道君皇帝、渊圣皇帝讫，御殿，百官起居，宰执更不奏事，是日作休务假。本寺勘会今来冬至日，并来年正旦，欲依上件礼例施行。」诏依。自是至绍兴六年仿此。 
〔绍兴〕七年闰十月六日原有批云：「案：建炎无七年，『七年』上当有『绍兴』二字。」今据补。，行在礼部、太常寺言：「勘会自来冬至日，皇帝躬率百官遥拜渊圣皇帝表讫，依例御殿，百官起居。缘今来系在圣文仁德显孝皇帝、显肃皇后未祔庙已前，所有将来十一月一日冬至日，今参酌礼例申请下项：一、冬至日，乞依见旦、望遥拜礼例，是日宰执率文武百官于行宫门外遥拜渊圣皇帝表。所有表文乞令礼部修撰书写。其表不入词，俟拜讫，付礼部收掌，候问安使行日附行。一、所有冬至日，依礼例，皇帝御殿，百官起居。缘今来系在未祔庙已前，欲乞是日文武百僚依旦、望礼例，于常御殿门外进名奉慰。」诏依。 
十二月十八日，行宫礼部、太常寺言：「来年正旦，留守以下至日合诣行宫北门立班拜表。今来系在圣文仁德显孝皇帝、显肃皇后服制之内，难以作贺表。又缘已系祔庙毕，欲乞改作拜起居表。仍乞于十二月二十一日先拜六参起居表讫，次预拜正旦起居表。其拜表节次等，依近冬至礼例施行。所有表，依例，行宫行首司收接，留守司差人投进。兼正月一日留守以下先诣行宫南门遥拜(肃)[渊]圣皇帝讫，次赴行宫北门拜六参起居表。」诏依。 
九年十一月五日，礼部、太常寺言：「勘会将来冬至日，乞依见今旦、望礼例，是日皇帝于禁中遥拜渊圣皇帝，更不御殿。 臣于南宫门外遥拜讫，次宰执率百官僚诣常御殿拜(贺)[表]称贺。其日礼部郎官转表授班首，班首转授合门官。其表依在京冬至、正旦不御殿礼例入词。所有来年正旦亦依此施行。」诏依。自后仿此。 
十二年十月十六日，礼部、太常寺言：「都省批送臣僚札子：『窃以元正一岁之首，冬至一阳之复，圣人重之，制为朝贺之礼焉。自上世以来，未之有改也。汉高帝以五年即位，而七年受朝于长乐宫。我太祖皇帝以建隆元年即位，受朝于崇元殿。主上临御十有六年，正、至朝贺贺：原作「阳」，据《宋史》卷一一六《礼志》改。，初未尝讲，岂艰难之际不遑暇欤 兹者太母还宫，国家大庆，四方来贺，亶惟其时。欲望自今冬至、元正举行朝贺之礼，以明天子之尊，庶几旧典不至废坠。』令看详申尚书省。契勘朝会之礼，依国朝故事，冬至、正旦有司前两月申请，取旨排办。昨自艰难之际，权不举行。今来臣僚申请，合依旧举行。依(议)[仪]，设黄麾大仗、车辂、逍遥、平辇、法物、乐舞等。百僚服朝服，再坐上寿，宣(公王)[王公]等升殿，间饮三周。」诏依，仍自来年 
     
举行。 
十九日，臣僚札子奏：「臣窃以王者所幸为京师，言京大而师众，四方之人必以众与大归之。故有朝宗、觐遇、会同之礼，甸侯、宾要、荒服之制。以九仪之命，正邦国之位，端己南面而治，百官备物而动，所以为慎重肃恭、尊君卑臣之典。又为车服旗章以旌之，贽币瑞节以镇之，声容文物以纪之，于是乎正班爵之仪，训上下之则。所以兴衰拨乱，使民回心而乡道，亦非天之所为，盖人之所设也。人之所设，不为则不立，不修则坏。昔汉高祖既得天下，命叔孙通定朝(议)[仪]，当十月长乐宫成，诸侯来朝，莫不震恐。高帝悦而叹曰：『吾乃今日知为天子之贵也!』惟我国家袭周之宪度，恢汉之规模，其亦尚矣。陛下盛德大业，超轶古今，时号中兴，功逾肇造。久抚艰难之运，礼文多所未修；今格和宁之期，旧典宜加搜举。欲望明诏有司，讲求祖宗故实，常朝、视朝，正衙、便殿，朝会之仪，举而行之，以隆帝业，用称万邦百辟尊君之心，天下幸甚!」诏令礼部、太常寺、合门同共讨论，申尚书省。今讨论：在京月朔日，文德殿视朝，紫宸殿日参、望参，垂拱殿日参、四参。假日，崇政殿坐；圣节，垂拱殿上寿。今来臣僚所请，欲乞举行。今乞先次宰臣率百僚拜表，奏请皇帝御正殿视朝。若降指挥，许允所请，其合行事务乞令逐处各行条具申请。」诏依。 
十一月三日，权礼部侍郎王赏等言：「契勘朝会之制，正旦、冬至及大庆受贺受朝「大庆」下原衍「殿」字，据《宋史》卷一一六《礼志》删。，系御大庆殿。其文德、紫宸、垂拱殿礼制不同，月朔视朝则御文德殿，谓之前殿正衙，仍设黄麾半仗；其余紫宸、垂拱皆系别殿，不设仪仗。今来已降指挥，依臣僚所请，乞讲朝会之仪。缘元正在近，大庆殿之礼事务至多，欲乞先举行文德殿视朝之制。其朝会合服朝服，并设乐上寿、间饮三周、设祥瑞表案等，并乞候来年冬至前别行取旨。」诏〔依〕。 
十七日，礼部、太常寺言：「勘会将来冬至，欲乞依礼例，是日皇帝于慈宁殿贺太皇〔太〕后，如宫中之仪，讫，次于禁中遥贺渊圣皇帝毕，更不御殿。宰执率文武百僚诣常御殿拜表称贺。来年正旦亦乞依此施行。」诏依。 
十二月十二日，礼部言：「准都省批送下御史台申：『本台今先次条具到宰臣率百僚拜表，请皇帝御正殿视朝合行事件。』送礼部看详，寻下太常寺看详到下项，欲并依所申施行。一、宰臣率百僚拜表，请皇帝御正殿视朝，俟批荅允所请，并修盖垂拱、崇政殿了毕，其御正殿日分，取旨下有司施行。今看详，乞候修盖前殿毕工日，申朝廷，下太史局择日御正殿。一、将来御正殿，每遇朔望日，欲乞依先降指挥，宰臣率百官先遥拜渊圣皇帝，退，次赴前殿，起居如仪。一、百官听〔宣〕赦书、德音、麻制，依仪，集官于文德殿立班。将来每遇告集百官听宣赦书、德音、麻制，欲乞将崇政殿权充文德殿立班。 
     
一、垂拱殿四参，依仪，于殿门外设位版。一、宰臣率百官拜表，并听御札批荅，依仪，并在东上合门。昨在京日系于文德殿东朵殿，将来每遇群臣拜表、听御札批荅，欲将崇政殿权作文德殿，充东上合门， 臣立班。一、今来举行正殿朝会，并遵执见行仪制编排班次，比之目今后殿常朝报引班列事体不同。所有侍从及应职事官差除罢职等移动班位，趁赴朝参，多有不赴，间有赴者，未敢便引立新班。上件事理，委有相妨，伏乞画黄，札下本台照会，庶得班列整肃，及弹奏不致差误。一、依仪，朝会退，百官谢赐茶酒，合在朝堂。今来举行之初，欲乞候将来朝堂了毕日，令所属申取朝廷指挥。」诏依。 
十三年十二月六日，合门言：「依在京，遇大礼年分，次年正旦朝会依例权罢。」诏依。 
十四年八月二十四日，合门言：「绍兴十三年为大礼毕，端诚殿称贺，当年冬至大朝会于礼例权罢；并十四年正旦大朝会大礼，次年亦合权罢。所有今来冬至，来年正旦大朝会，若朝廷降指挥举行，于合门典礼别无妨碍。」太常寺状：「勘会冬至、正旦大朝会，系本寺逐年检举申请，候指挥下日施行。奉圣旨令合门讨论，与人使入见不得相妨。契勘依(议)[仪]，冬至及正旦合御大庆殿大朝会。将来正旦大朝会，百僚称贺，皇帝御大庆殿坐，其使人入见，临时听旨，即无相妨。」诏依。 
九月十七日，门下后省言：「将来大朝会，本省有合申请事件下项：一、八宝合于大庆殿上御座东西安设。一、主进中严、外办、解严牙牌职掌，系本省差人外，所有设席褥职掌，依法合太仆寺差，后来并系驾部差。今来上件职掌，乞从本省及驾部差拨。」诏依。 
十八日，中书后省言：「将来正旦大朝会，合用表案并紫绫案衣及席褥，乞下太常寺依门下后省祥瑞表案、席褥一样制造排办，礼毕令本寺拘收。」诏依。 
十九日，礼部言：「祗候库申：『将来大朝会，文武百僚等朝服、法衣，约度，乞下工部制造。』批送礼部看详。本部寻下太常寺看详得，所造朝服，除宰执、使相、侍从、台谏、武臣正任以上并应奉官见有祗候库桩管数目外，其文武百僚朝服欲依祗候库所申，从御史台、合门、四方馆约度合用立班员数，报本库契勘阙少数，申工部贴造。所有入殿应奉禁卫诸班直、皇城司亲从、快行八厢诸色祗应人法衣等名件样制，本寺难以见得。乞令祗候库会问主管禁卫所及应奉官司，具合用人数，本库省记逐色人合服名件，申工部制造。」诏依。 
二十一日，翰林司言：「今年冬至、来年正旦大朝会，本司自来排办殿内臣僚合用金银器皿件物，并系于天章阁收附，宴设家事库关请。数内对御合用金爵盏，两朵殿、两廊合用白成银爵盏。今来本库止有镀金银盘盏、白成银盘盏、镀金银屈 、白成银屈 
     
 。今欲乞将见在屈 并盘盏充代爵盏使用。」诏依。 
二十三日，礼部、太常寺言：「来年正旦大朝会，参酌条具合行排办事件下项：一、依(议)[仪]，合(脚)[即]大庆殿，今欲乞将文德殿权作大庆殿。一、合张设垂拱殿、大庆殿及殿门之内外，设东西房于大庆殿御榻之左右稍北，又设东西合于殿后之左右，并侍班幕次等，欲令仪鸾司预先排办钉设。一、合设登歌、宫架、乐舞。一、合设五辂、仪仗、舆辇、法物、伞扇等，乞从兵部行下所属排办。一、合设诸州、诸蕃贡物，乞下户、礼部排办。一、依(议)[仪]，符宝郎奉宝陈于大庆殿御榻之左右，及丹墀、龙墀、沙墀上陈辇舆、伞扇、御马，及设表案、祥瑞案，并三公、三少、侍中、中书令以下殿门外叙班及殿内立班去处，欲乞令御史台定日，同合门、太常寺并应奉官司前去相度。」诏依。 
十月二日，礼部、太常寺言：「来年正旦大庆会，其登歌乐工内歌色、柷敔、抟拊、锺、磬、琴、瑟，系在殿上排设。其管、笛、笙、箫系在檐下排立。照得十三年郊祀大礼，景灵宫殿檐下所用乐床系军器所制造，今欲下军器所造。」诏依。 
三日，四方馆言：「勘会将来正旦大朝会，文武百僚合用朝服，本馆除已先次开具进奏官及本馆应奉人数，并所服法服，报祗候库制造外，所有致仕官、京官、选人员数、法服等，今比附，随宜约度下项：一、致仕官，欲乞将行在临安府城内寄居致仕官，权从上，以十员；京官、选人欲乞权以五十员；并吏部已参部人，欲乞一百员；并乞于从上职位趁赴立班，制造法服。一、诸路贡士、举人，欲乞令礼部于诸州发解，引举人解头，权以一百人趁赴立班，制造士服；如人数不足，于太学生内差大职事及近上斋长谕。一、昨在京，先生、法师、左右街道官等趁赴，今欲乞令僧官、道官及僧正、道正司差寺观主首及从上师号高者，僧、道权各以三十人趁赴立班，并各服本色。」诏依。 
同日，兵部言：「契勘自来大朝会，合排设黄麾大仗五千二十七人。所有来年正旦大朝会，未委排设黄麾大仗，唯复排设黄麾半仗二千二百六十五人 及契勘，更有五辂下驾士人兵等一千人。奉圣旨，令兵部相度地步，申尚书省。本部寻将带左右金吾街仗、六军仪仗司等入殿相视得，大庆殿比之在京地步不同，又缘依《政和五礼新仪》，合用黄麾大仗五千二十七人，今来若全行排设，委是拥遏，难以摆布。今相度，欲乞用黄麾大仗，止将合用人数权减三分之一，用三千三百五十人。所有执着、服色除已有黄麾半仗外，有少(关)[阙]数目，欲乞于祗候库见管大礼仪仗物色内就行揍数充代，于殿门内外随宜摆列至车辂前后。」诏依。 
九日，御史台言：「今相视到立班去处，申请事件下项：一、今来大朝会，已降指挥，文德殿权作大庆殿。依仪，两省官合于丹墀上 
     
分东西相向立。目今殿庭即无三墀，今欲乞除将起居郎、舍人夹香案东西侍立外，其余两省官乞随宜分东西相向立班。一、依令，大朝会前二日赴大庆殿习仪。欲乞于正习仪前，从本台定日，同合门、太常寺并应奉官司赴本殿阅习。一、合用文臣百官，欲乞告集应通直郎以上及行在见任寺监主簿承务郎以上职事官，趁赴立班并习仪。」诏依。 
同日，礼部、太常寺言：「今续次参酌条具事件下项：一、合差太史令一员奏云物祥瑞，乞下太史局差。一、依仪，合用御榻并香案，乞令仪鸾司排办。一、大朝会仪注，乞令御史台、太常寺、合门同共参酌修定申请。所有垂拱殿枢密以下称贺仪，乞从合门申请。」诏依。 
十九日，兵部言：「正旦大朝会，寻行下车辂、御辇、左右骐骥院前去相视到下项，本部今欲依逐处申到事理施行。一、车辂院勘会，在京日大朝会合排设五辂，系于大庆殿内排设。今来相视得殿内地步虽可排设五辂，缘车辂高阔，与今来殿门出入相妨，今欲乞于皇城南门外随宜排设。一、左右骐骥院勘会，自来遇大朝会合用革备鞍御马二十匹，于大庆殿龙墀上，在逍遥、平辇后排立应奉。今来相视得，殿前两壁廊下排设逍遥、平辇，于辇后系是廊屋，别无地步排立御马。乞于逍遥、平辇以南两壁排立。乞下太常寺相度，指定依礼仪有无妨碍。本寺看详，今来大庆殿地步与在京不同，若随宜于大庆殿门外排立，于典礼别无妨碍。一、御辇院契勘，在京日大朝会，本院合排设大辇、逍遥、平辇、腰小舆，于大庆殿东西龙墀上排设；伞扇一百六柄，于大庆殿下排设。今相视下项：一、平辇、腰舆，殿廊下面西安设；逍遥子、腰小舆于殿西廊下东西相向排设。一、伞扇，在京合差拨人员、辇官一百一十人，今欲乞随宜差拨人员、辇官七十人祗应，于殿下逍遥、平辇近南，东西相向排设。一、大辇一乘，今来缘殿门出入相妨，今欲于皇城南门外随宜排设。」诏依。 
二十日，礼部、太常寺言：「今续次参酌条具申请下项：一、乞依礼例，于元日前二日，文武百僚并应奉人并赴殿庭习仪。一、太常寺、礼直官、赞者并乐正、乐工，乞于习仪前从本寺定日，于法惠寺作乐教习三日。」诏依。 
二十一日，辅臣进呈：「有司申请，大朝会旧有地衣。」上曰：「祖宗时往往是河东进献，因而用之。今从俭约，更不须用。」 
十一月一日，礼部言：「准都省送下提举秘书省申：『太史局状，将来大朝会，本局官四员，司辰、礼历局学生共二十四人，依例并合在大庆殿门外西壁排立应奉。又文德殿锺 院状，合差主管官四员，星漏官一员，司辰直官、鸡唱局学生二十一人，依例并合赴大庆殿门里西间，近东北檐下排设应奉。』送礼部看详。本部寻下太常寺看详，欲依本省所申事 
     
理。」诏依。 
同日，礼部、太常寺言：「自来朝会，于习仪前宰执同礼部、太常寺官按乐。所有将来正旦朝会，欲乞依礼例，从太常寺申请，定日于法惠寺按乐。及上寿，依仪合差太官令二人奏酒巡周、奏食 ，依自来礼例系差教坊使副充。」诏依。 
十五日，户、礼部言：「准都省送下太常寺申：『契勘将来大朝会，依在京礼例，合排设登歌、乐舞应奉。所有合举行事件，今先次条具到申请下项。』户、礼部参酌指定，申尚书省。本部看详，欲依太常寺申到事理。一、本寺勘会，在京日遇大朝会，合用登歌、宫架乐工六百余人。今来大朝会，欲比附绍兴十三年郊祀大礼应奉人数，止用乐正四人、登歌乐工四十八人、宫架乐工一百八十二人，共享二百三十四人。将见管岁中常祀乐正并登歌、宫架乐工、二舞及守阙乐工一百七十三人拨充应奉。如有阙少人数，乞从本寺拘收曾经应奉乐工充。若或不足，乞行召募。一、将本寺额管二舞并拨充宫架乐工祗应外，见阙文郎六十四人，武郎六十四人，管押色长二人，引舞四人，共享一百三十四人，更不招置。欲乞依祖宗旧制，下教坊借差诸部乐人充摄。若教坊乐人敷数不足，乞令钧容直贴差应奉。一、合用乐章，乞从本寺具曲名节次，申学士院修撰，前期付下教习。」诏依。十二月二日，教坊所状：「将来大朝会，见阙文、武郎并引舞人，乞下教坊借差；如敷数不足，下钧容直贴差。本所契勘，教坊将来贺正旦人使到阙祗应，尚(书)虑分布不足分：原脱，据《中兴礼书》卷一九九补。，若不差拨二舞等人不：原作「行」，据《中兴礼书》卷一九九改。，显是相坊。」诏并权差钧容直并权差钧：原作「贺正旦人」，据《中兴礼书》卷一九九改。。 
二十九日，合门言：「检会旧例，正旦朝会，垂拱殿设帘，殿上驻辇，候起居称贺班绝，乘辇，枢密、知合门官、枢密都副承旨、诸房副承旨前导，管军引驾至大庆殿后幄，皇帝降辇，入次更衣。契勘今来垂拱殿过大庆殿，经由道路与在京不同，取圣旨。」诏：「大朝会，常御殿权设垂拱殿，免驻辇，设帘，止设倚子。称贺班绝，过大庆殿后幄。」 
同日，合门言：「今具合申请下项：一、将来正旦朝会，射殿权作大庆殿，无三墀，所有龙墀、沙墀合排立大小使臣，欲乞权免侍立。一、上寿殿上设御榻，两壁窄隘，令权移东壁，御史中丞、正侍郎、直学士与尚书一行差后坐；西壁权移承宣、观察使与节度使一行差后坐。如更铺设不遍，令随宜趱那，于两朵殿坐。」诏依。 
绍兴十四年十二月十日，礼部、太常寺言：「正旦御殿受贺，所有宰执同礼部、太常寺官就法惠寺按乐，今定十二月二十三日。乞依在京礼例作休务假一日。」诏依。 
十九日，门下后省言：「勘会今来大朝会，合差奉请守视八宝内外符宝郎各二员，其外符宝郎乞差卿、监权摄，所有内符宝郎欲乞下入内内侍省差内侍权摄(摄)。」诏依。 
同日，御史台言：「正旦大朝会，其合用文臣百官，应(用)[通]直郎
      
以上及行在见任寺监主簿承务郎以上职事官趁赴。数内，本台检法官、秘书省官、国子监学博士、正、录末有该载，欲乞权令应京官见任前件职任之人随班趁赴。」诏依。 
二十日，礼部、太常寺言：「勘会将来大朝会，依仪合设诸蕃贡物。至日，礼部尚书于殿下奏诸蕃贡物请付所司。缘今来系首初举行朝会之礼，若不陈设，窃虑于礼未尽。礼部、太常寺今相度，欲乞令户部行下所属，将市舶之物量数陈设，所贵依仪不阙。」诏依。 
二十三日，御史台、合门言：「勘会大朝会旧例，上寿讫合赴坐官：殿上，文臣权侍郎以上，武臣正任刺史以上，及厢都指挥使。东朵殿，文臣秘书监至朝奉大夫，并都虞候。西朵殿，横行并宗室遥郡及都虞候。东廊，文臣通直郎以上。西廊，诸军指挥使。契勘今来系射殿权设大庆殿，欲乞权用文臣权侍郎以上、武臣正任刺史以上，东朵殿，职事官六曹郎中以上并台谏官；西朵殿，横行并宗室遥郡以上。所有其余文臣通直郎以上及承务郎见任寺监主簿以上职事官，并厢都指挥使至诸军指挥使，并乞权免赴坐。至日，已系主班稍久，其免赴坐臣僚等，欲乞候上寿讫，于殿门外逐幕次赐酒食讫，退。」诏依。 
二十七日，礼部、太常寺言：「正旦大朝会，依礼例，班首合称上公外，所有合差官下项，伏乞朝廷降敕差官。一、朝贺并上寿：侍中三员，一员奏中严、外办并奏解严，一员御前奏中严、外辨并奏解严，一员承旨宣制并奏礼毕，并乞差侍从官。押乐太常卿一员。殿下协律郎一员。太常博士一员，赞引上公。并乞差太常寺官。知合门官四员，一员进中严，朝贺兼上寿。并引上公，朝贺。一员进外办朝贺兼上寿。并引中书令奏诸方镇表，朝贺。一员进解严，朝贺兼上寿。一员引上公。上寿。一、朝贺：中书令一员，奏诸方镇表并读表，乞差执政官。参知政事二员，一员奏祥瑞表并读表，一员押诸方镇表案；户部尚书一员，奏诸州贡物请付所司；礼部尚书一员，奏诸蕃贡物请付所司；刑部尚书一员，奏天下断绝，请付史馆：并乞差侍从官。一、(员)上寿：侍中一员，奏请延公(主)[王]等升殿。殿中监一员，以爵并坫授上公，并进第一、第二、第三爵酒。殿中少监一员，注酒。光禄卿一员，奏请允(郡)[群]臣上寿：并乞差两省卿监等。」诏依。
大朝会仪
陈设。前期，仪鸾司张设垂拱、大庆殿门之内。设御榻于大庆殿当中，南面；设东西房于御榻之左右，稍北；设东西合于殿后之左右；殿上前楹施帘；设香案于殿下。太常展宫架之乐于殿庭横街之南；设协律郎举麾位于宫架西北，东向；太常卿押乐位于宫架之前，北向。仪鸾司设文武百官、客使等次于大庆殿门外。其日，御辇院陈舆辇并伞扇于殿下，东西相向。兵部陈五辂于皇城南门之外南：原作「于」，据《宋史》卷一四三《仪卫志》改。，俱北向北向：原脱，据《宋史》卷一四三《仪卫志》补。。 
      
骐骥院列御马于殿门外，东西相向。兵部帅其属设黄麾仗于殿门之内外，并随地之宜。中书后省设诸方镇表案于殿西门之外。门下后省设祥瑞案于殿东门之外。举案职掌各二人，引案令史各一人。户部以诸州、礼部以诸蕃供物陈于宫架之南。诸州、诸蕃以所贡物量数入殿，诸州在东，诸蕃在西，各押当职掌二人。余物陈于门外。太常设典仪位于殿下，近南稍东，赞者三人在其后，俱西向。 
朝贺。其日质明，辟大庆殿门，文武百官、客使等入就次，服朝服。乐正帅乐工先入就位，协律郎入就举麾位，太常卿入就押乐位。典仪帅赞者先入就位，凡执事与陪位者以次入。参知政事以诸方镇表、给事中以所奏祥瑞表置于案。次垂拱殿，枢密并知合门官已下，枢密都承旨至逐房副承旨，及在内监临祗应横行武功大夫至保义郎，及合赴垂拱殿立班横行武功大夫至修武郎，内侍省都知押班已下并带御器械官，并履笏，一班。带御器械官如系正任，缀内侍省都知已下班，余归本官班。内侍省都知已下即于枢密班东别为一班。当祗应知合门官以下、提点使臣一班，于枢密班前立。合门附内侍进班齐牌。皇帝出殿下，鸣鞭。先行门、禁卫、诸班、亲从等迎驾，自赞四拜起居。皇帝坐，当祗应知合门官已下提点使臣一班常起居讫，如引人使已起居者，止奏万福。宣荅，知合门官归祗应位，余官退。宣赞舍人揖枢密以下，躬，赴当殿北向，躬，通枢密某官姓名已下起居称贺，复位。舍人赞「拜」，枢密已下再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。枢密奏「圣躬万福」讫，又再拜。枢密出班，俛伏，跪，致词，讫，俛伏，兴，归位。枢密已下再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。知合门官当殿躬承旨，复位，西向立定。宣「有制」，枢密已下再拜。宣荅(制)[讫]，枢密已下再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。讫，枢密并知合门官、枢密都承旨至诸房副承旨并于殿东阶下，分东西立，以俟导驾，余官先退。次舍人赞管军臣僚窄衣杖子。宣名，四拜起居，讫，赞祗候引驾。俟皇帝起，导至常御殿南合子下，枢密已下并退。并易朝服，赴大庆殿侍立。管军易朝服，大庆〔殿〕下分东西侍立。俟辇降东阶，至大庆殿后，皇帝降辇，入西合门。导官易朝服，御榻前分左右侍立，知枢密院事、签书枢密院事、知合门事至签书合门官在东，同知枢密院事、都承旨至诸房副承旨在西。带御器械官并殿上侍立。当侍立合门、舍人以下两朵殿立，不当祗应舍人并于殿东阶下立。诸军将校入就位。四方馆先引诸方及海外蕃客，合门、客省引交州、高丽、夏国使副，御史台知班引殿中侍御史先入就位。次武功大夫以下。次御史台引太常卿以下百官，次侍御史以下，次正任防御使、团练使以下，俱入殿庭就位，东西相向立；伎术官 
      
北向。次引起居郎、舍人入诣香案对立。起居郎西向，舍人东向，上寿归本省班。次引六曹侍郎及开封尹至大司成，次两省官，次节度使至观察使，次御史大夫、中丞，次学士、待制，次太尉，次一品、二品文官，次礼直官引三公、宰相、亲王、使相、执政官，于殿门外序班。三公、三少、侍中、中书令在殿门南阶下稍东；参知政事又在其东；左散骑常侍在其东；次给事中、左谏议大夫，次左司谏、左正言，又在其东；观文殿大学士、资政殿大学士、翰林学士、承旨翰林学士、资政、端明殿学士在参知政事之南稍东；观文殿学士以下稍却，翰林学士、承旨以下又稍却。特进在端明殿学士之南稍前；与观文殿大学士班齐。六曹尚书、金紫、银青光禄大夫、光禄大夫在其东；次六曹侍郎又在其东；开封尹至大司成在六曹侍郎之南；御史大夫在吏部尚书之北，中丞在其东；太子三师在光禄大夫之南稍前，与特进班齐。三少在其东；次宾客、詹事又在其东；左金吾卫、左卫、左诸卫上将军在太子三少之南。每等重行异位，并西向北上。亲王、使相在殿门南阶下稍西；参知政事又在其北稍西；右散骑常侍在其西；次中书舍人、右谏议大夫，次右司谏、右正言又在其西；龙图合学士以下，与右散骑常侍班齐。直学士在其西；次待制又在其西；太尉在南，节度使在其西，次承宣、观察使又在其西；右金吾卫、右卫、右诸卫上将军在节度使之南。每等重行异位，并东向北上。礼直官、舍人引侍中版(奉)[奏]「中严」，复位。内外符宝郎奉宝先出，陈于御榻之左右。少顷，又引侍中版奏「外辨」。皇帝服通天冠、绛纱袍，帘卷，殿上鸣鞭。禁卫、诸班、亲从、舆辇下应奉人自赞，四拜起居。皇帝御舆出西合，协律郎跪，俛伏，举麾，兴工 柷，宫架奏《干安之乐》。凡乐，协律郎跪举麾，工鼓柷而后作，偃麾、戛敔而后止。皇帝出自西房，内侍承旨索扇，扇合。舍人北向赞东西班并执仪将士就位，四拜起居。执长戟及有妨拜跪兵士止应喏呼万岁。皇帝降舆，升御榻。合门官于榻前班北稍东，西向，赞殿上侍臣枢密以下并再拜，赞拜。合门官赞拜讫，北向，随班再拜，西向，赞各祗候。皇帝南向坐，帘卷。内侍又赞扇开，殿下鸣鞭，戛敔，乐(土)[止]，炉烟升。礼直官、舍人引殿门外序班官分东西入，宫架奏《正安之乐》，俱就位，东西相向立，乐止。赞者引参知政事押表案入，诣西阶下，东向立；给事中押祥瑞案诣东阶下，西向，对立定，归本班。俟大起居毕，复表案及祥瑞案位。礼直官、舍人引班首以下横行北向。两省官、学士、待制、上将军以下依旧东西相向立。三公、使相、三少、侍中、中书令并殿下，北向西上，左右仆射在其南，参知政事在中书令之北稍东，左散骑常侍在其东，次给事中、左谏议大夫，次左 
      
司谏、符宝郎、左正言，又在其东。每等重行异位。观文殿大学士、资政殿大学士、翰林学士承旨、翰林学士、资政、端明殿学士在左散骑常侍之南，观文殿学士、资政殿大学士稍前，观文殿大学士又稍前。并西向北上。亲王在殿下，北向东上；参知政事在亲王之北稍西；右散骑常侍在其西；次中书舍人、右谏议大夫，次右司谏、右正言又在其西；龙图阁学士以下在右散骑常侍之南，枢密直学士以下在其西，待制又在其西。每等重行异位，并东向北上。左金吾卫、左卫、左诸卫上将军在横阶南黄道之东，大将军在其东，率府率又在其东，俱西向北上。右金吾卫、右卫、右诸卫上将军在横阶南黄道之西，将军在其西，率府副率又在其西，东向北上。特进在仪石之南稍东，六曹尚书至光禄大夫在其南，次六曹侍郎、开封尹至大司成，开封尹以下在六曹侍郎之东少绝。次太常卿至中大夫，次殿中少监至中散大夫，次七寺少卿至奉直大夫，次左右司员外郎至朝奉大夫，次六曹员外郎至朝奉郎，次太常丞至承议郎，次开封知县至奉议郎，次太史局正至通直郎，次致仕官，次陪位未升朝官宣教郎以下，又在其南。御史大夫在光禄大夫之东，中丞在其南，次侍御史、殿中侍御史、监察御史又在其南。太子三师在御史大夫之东，与特进班齐。三少在其南，次宾客、詹事，次左右庶子以下，又在其南。每等重行异位。夏国使副在陪位官之东，军员在宫架东黄道之东，诸方及海外蕃客在其南。如止一国，即在西。并北向西上。太尉在仪石之南，与特进班齐。节度使在其南，次承宣、观察使，次防御使，次团练使，次刺史，次武功大夫以下，次致仕官，又在其南。通侍大夫至右武大夫在防御使之西，中亮郎至右武郎在其南，和安大夫以下至翰林良医在武翼大夫之西少绝，和安郎以下至翰林医正在其南。每等重行异位。高丽使、副在陪位官之西，交州使、副在高丽使、副之西，军员在宫架西黄道之西，诸方及海外蕃客在其南，进奏官在贡物之间，诸州贡首在其南，并北向东上，伎术官在宫架之前，医官、医学在东，西上，待诏艺学在西，东上，并北向。并在文武百官后，如武功大夫至修武郎员多，即并伎术官在东班百官后。典仪曰「拜」，赞者承传，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。班首不离位，奏「圣躬万福」。典仪曰「拜」，赞者承传，在位官皆再拜讫。次引中书令、参知政事分至两阶上，各于案取所奏表，以次分东西阶升，中书令取方镇官高一表。至殿上，分东西立。参知政事在东，中书令在西。礼直官、舍人引承旨侍中升东阶，诣殿上之东，西向立。礼直官、舍人、太常博士引上公升西阶，《正安之乐》作，上公升降并《正安之乐》作。至殿 
      
上，乐止。凡上公升殿，中书令读表，皆舍人引至殿下，合门官殿上接引。礼直官、博士、合门官引上公诣御榻前，北向俛伏，跪，百僚皆躬。奏称：「文武百僚、上公具官臣某等言：元正启祚，万物咸新。伏维皇帝陛下膺干纳佑，与天同休。」俛伏，兴，百僚直身立。降阶。俟上公还位，典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜讫，躬。侍中进，当御榻前躬承旨，退临折槛稍东，西向，称「有制」，上公并应在位官皆再拜讫，躬宣曰：「履新之庆，与公等同之。」宣讫，复位。在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。引上公以下分东西序立。次礼直官、合门官引中书令进，当御榻前，北向俛伏，跪，奏称：「中书令具官臣某奏诸方镇表。」奏讫，搢笏，读表，执笏，置表于笏上，俛伏，兴，少退，东向立。次礼直官、舍人引参知政事诣御榻前，奏祥瑞表，如诸方镇表之仪。毕，各降阶，置所奏表于案上，与参知政事俱还本位，表案、祥瑞案退。礼直官、舍人引户部尚书诣横阶南承制位，俛伏，跪，奏称：「户部尚书臣某言：诸州贡物，请付所司。」俛伏，兴，躬。侍中前承旨退，西向曰「制可」，侍中复位。舍人曰「拜」，户部尚书再拜，赞祗候，还本班。次引礼部尚书俛伏，跪，奏称：「礼部尚书臣某言：诸蕃贡物，请付所司。」俛伏，兴，躬。侍中前承旨，退，西向曰「制可」，侍中复位。舍人曰「拜」，礼部尚书再拜，赞祗候，还本班。次引刑部尚书俛伏，跪，奏称：「刑部尚书臣某言：天下断绝，请付史馆。」俛伏，兴，躬。侍中前承旨，退，西向曰「制可」，侍中复位。舍人曰「拜」，刑部尚书再拜，赞祗候，还本班。无即不奏。太史令同。次引太史令俛伏，跪，奏称：「太史令臣某言：某月日云物祥瑞，请付史馆。」俛伏，兴，躬。侍中前承旨，退，西向曰「制可」，侍中复位。舍人曰「拜」，太史令再拜，赞祗候，还本班。侍中进，当御榻前，俛伏，跪，奏称：「侍中臣某言：礼毕。」俛伏，兴，降阶复位。内侍承旨索扇，扇合，帘降，鸣鞭。协律郎跪，俛伏，举麾兴工 柷，宫架奏《干安之乐》。皇帝降座，合门官赞殿上侍臣、枢密以下再拜。赞拜合门官不拜。御舆入自东房，还东合，侍卫如来仪。内侍又赞扇开，戛敔，乐止。礼直官、舍人引侍中奏解严，文武百官退，内外符宝郎奉宝以次出。仗设如旧，就位少休。枢密都承旨以下退，枢密都、副承旨如系文臣或正任，上寿缀本班赴坐。陪位致仕及未升朝进奏官、贡首并先退，余官就次赐酒食，以俟上寿以俟上寿：原作「以上」，据《中兴礼书》卷二○○改。。 
上寿。有司排设备，太常设登歌于殿上，立舞表于酇缀之间，尚酝设寿尊于御座之东稍北，设坫于尊南，加爵一。尊、坫、爵皆以御前金玉器充。有司设御茶 于御座之西稍北，有司设群官酒尊于殿下之东西，又设群官座，并如圣节上寿仪。合门、客省、四方馆、承受、御史台、知班、太常寺、礼直官、舍人引三公、宰相、亲王、使相、宗室、文武百僚、诸方及海外蕃 
      
客并人从等各就位。三公、亲王以下分东西相向序立。诸方及海外蕃客在宫架西南，高丽上中节人从在蕃客之西，交州职员又在其西，并北向东上。夏国人从在宫架东南、蕃客之东，并北向西上。礼直官、舍人先引侍中版奏「中严」，少顷又版奏「外办」。皇帝服通天冠、绛纱袍，帘卷，内侍承旨索扇，扇合，殿上鸣鞭。皇帝御舆出东合，协律郎跪，俛伏，举麾兴工 柷，宫架奏《干安之乐》。皇帝出自东房，降舆，即御座，南向，帘卷。内侍赞「扇开」，殿下鸣鞭。戛敔，乐止，炉烟升。礼直官、舍人引班首以下横行北向，典仪曰「拜」，赞者承传，在位官皆再拜，随拜三称万岁。引班首以下分班，东西序立。礼直官引殿中监、少监升殿东阶，诣酒尊所。次礼直官、舍人引侍中升东阶，诣殿上之东，西向立。(次礼直官舍人引侍中升东阶诣殿之上之东西向立)次礼直官、舍人引光禄卿诣横阶南承制位，北向俛伏，跪，奏称：「光禄卿臣某言：请允群臣上寿。」俛伏，兴，躬。礼直官引侍中进，当御榻前，躬承旨，退临折槛，稍东，西向曰「制可」。侍中退复位。舍人赞拜，光禄卿再拜讫，赞祗候，复本班。内侍进御茶 ，次殿侍于横阶南酬酒。讫，礼直官、舍人引班首以下横行北向，典仪曰「拜」，赞者承传，在位官皆再拜，随拜三称万岁。礼直官、舍人、太常博士引上公自东阶升，诣酒尊所，北向。殿中监以爵授上公，上公搢笏受爵，诣御榻前少东，西向立。殿中监开爵，殿中少监注酒于爵讫，礼直官、太常博士、合门官引上公升榻，诣御座前躬进。皇帝执爵，上公执盘，虚跪，兴，降榻，以盘授殿中监。上公执笏(请)[诣]御榻前，俛伏，跪，百僚皆躬。奏称：「文武百僚、上公具官臣某等稽首言：元正首祚，臣等不胜大庆。谨上千万岁寿。」俛伏，兴，百僚直身立。引退，降阶复位。典仪曰「拜」，赞者承传，在位官皆再拜，随拜三称万岁，躬。礼直官引侍中诣御榻前，承旨，退，西向宣曰「举公等觞」，宣讫，退，复位。典仪曰「拜」，赞者承(权)[传]，在位官皆再拜，随拜三称万岁。引班首以下分班，东西序立。礼直官、舍人、太常博士引上公自东阶升，至殿中监前，北向，搢笏，受盘，升榻，诣御座，西向立。皇帝举第一爵，宫架作《和安之乐》，饮讫，乐止。上公受虚爵讫，虚跪，兴，降榻，以爵授殿中监。讫，执笏，引降阶，班首以下复北向位立定。典仪曰「拜」，赞者承(权)[传]，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。宗室遥郡刺史及武功大夫以下并伎术官并退门外赐酒。礼直官、舍人引侍中自东阶升，进御榻前，俛伏，跪，奏称：「侍中臣某言：请延公王等升殿。」俛伏，兴，降阶，复位。次引侍中诣御榻前，躬承旨，西向称「有制」，上公并应在位官皆再拜讫，且躬。宣曰：「延(王公)[公王]等升殿。」侍中退，典仪曰「拜」，赞者承传，上公并应在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。礼直官、舍人引公王以下升 
      
殿两廊，(郡)[群]官并立于席后。殿中监升榻，诣御座东，西向，进皇帝第二爵酒。第三、第四爵进酒并如上仪。每进酒，舍人揖臣僚起立席后。进酒讫，赞就座。。登歌进某(回)[曲]。登歌曲名、乐章命词臣取岁中所有祥瑞撰。第二、第三、第四爵并同。饮讫，乐止。殿中监受虚爵，殿上群官诣横行位，不升殿者于席后立。舍人曰「各赐酒」。舍人曰「拜」，赞者承传，上下群官皆再拜，随拜三称万岁。舍人曰「就座」，群官皆座。太官令行群官酒，群官搢笏受酒，宫架作《正安之乐》。文(武)[舞]入，立宫架北。觞行一周，凡酒巡周并太官令奏。乐止。尚食、典御奉御进食，置御座前。太官令设群官食，凡食 ，并太官令奏。宫架奏，文舞作，三成止，出。殿中监进皇帝第三爵酒，群官立于席后，登歌奏某曲。饮讫，乐止。殿中监受爵，舍人曰「就座」，群官皆坐。太官令行群官酒，宫架作《正安之乐》，武舞入。觞一周，乐止。尚食、典御奉御进食，置御座前。太官令设群官食，宫架奏，武舞作，三成止，出。殿中监进皇帝第四爵酒，登歌奏某曲。太官令行群官酒，并如第二爵之仪。觞行一周，乐止。舍人曰「可起」， 官皆立于席后。礼直官、舍人引侍中诣御榻前，俛伏，跪，奏称：「侍中臣某言：礼毕。」俛伏，兴。群官俱降，复位立定。典仪曰「拜」，赞者承传，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。讫，分东西序立。内侍承旨索扇，扇合，帘降，鸣鞭。协律郎俛伏，跪举麾，兴工 柷，宫架奏《干安之乐》。皇帝降座，御舆入自〔东〕房，还东合，侍卫如来仪。内侍赞扇开，戛敔，乐止。礼直官、舍人引侍中版奏解严，所司(所司)承旨放仗，在位官皆再拜，退。宣词令于横阶南，慰劳将士，随词逐句应喏，再拜。次太常乐工退。马端临《通考》：《建炎以来朝野杂记》：「大朝会者，绍兴十三年十月，诏来岁举行之。王望之为礼部侍郎，言排办不及，请自来年冬至。既而不果。十五年正月朔旦，乃克行。用黄(伏)[仗]三千三百五十人，视东都旧仪，损三之一。时无大庆殿，遂权于崇政殿行之。以殿狭，辇出房不鸣鞭，(宅)[它]如故事。是日，设宫架乐，百官朝服，上寿如仪。自是一行而止。」时学士院撰十二曲，有《端木成文》、《沧海澄清》、《瑞粟呈祥》之曲。是岁冬至，亦止文德殿称贺，上寿亦用《和安之曲》。 
十五年九月十四日，礼部、太常寺言：「勘会冬至大朝会，依太常寺条具前两月申请。所有今年冬至大朝会，合取自朝廷指挥。」诏权免。自是元正冬节，宰执率文武百僚于文德殿拜表称贺。 
二十九年十月二十一日，礼部、太常寺言：「勘会今年冬至，并来年正旦，依礼例，宰臣率文武百僚诣文德殿拜表称贺。缘今来见在大行皇太后服制之内，欲乞依礼例，宰臣率文武百僚诣文德殿进名奉慰。」诏依。 
三十年十月十一日，礼部、太常寺言：「检准明德皇后典故，景德三年春正月甲辰朔，上不受朝， 
      
群臣诣阙拜表称贺。契勘前项典故，系在明德皇后小祥之后，当时遇正月朔，上不受朝， 臣诣合拜表称贺。所有今年冬至并来年正旦大朝会，亦系在显仁皇后小祥之后，欲乞依前件典故，(各)[合]于是日皇帝不受朝，宰臣率文武百僚诣文德殿拜表称贺。」诏并免拜表称贺。 
三十一年十月二十七日，太常少卿王普等言：「勘会今年车驾巡幸，有合条具下项：一、将来冬至正旦拜表称贺，缘在恭文顺德仁孝皇帝服制之内，已申朝廷，乞行奉慰。所有今来车驾巡幸，沿路冬至正旦欲权免奉慰。一、今来巡幸，行宫官僚遇冬至正旦，欲乞于和宁门外望行在拜慰表。所有表文令礼部修撰，拜表讫付进奏院入递投进。」诏依。 
三十二年十月四日，礼部、太常寺言：「勘会今来冬至并来年正旦大朝会，缘系在钦宗皇帝服制之内，依典故，是日皇帝不受朝，群臣诣合拜表称贺。」诏依。 
隆兴元年十一月五日，礼部、太常寺言：「勘会正旦大朝会，依太常寺条，前两月申请。所有来年正旦大朝会，合取自朝廷指挥。」诏权免。 
十二月八日，礼部、太常寺言：「所有将来正旦日，依礼例，宰臣率文武百僚诣文德殿拜表。」诏依。自后仿此。 
干道九年九月二十五日，诏：「每岁冬至正旦大朝会，例降指挥权免。所有百官称贺立班仪注，令礼部、御史台、合门、太常寺讨论，申尚书省取旨。」 
十二月十四日，兵、礼部言：「准都省批下白札子，为大朝会设仗，送兵、礼部同共讨论，申尚书省。兵、礼部契勘得绍兴十四年大朝会已降指挥，自来排设黄麾大仗五千七十二人，今权减三分之一，用三千三百五十人，随宜摆列。绍兴十三年视朝于文德殿，排设黄麾半仗二千四百一十五人。所有今来正旦朝贺，今讨论，欲乞依绍兴十三年用黄麾半仗二千四百一十五人排设。」诏依。 
十八日，礼部、御史台、合门、太常寺言：「正旦(朔)[朝]贺节次，欲乞比附端诚殿称贺礼例，皇太子、文武百僚七拜大起居讫，皇太子出班致词，复位，又五拜。枢密承旨称「有制」，皇太子已下两拜。俟枢密宣荅讫，皇太子已下又五拜，毕，退。俟今降指挥下日，乞令御史台、合门、太常寺同共修定仪注。」诏依。 
同日，礼部、太常寺言：「将来正旦(朔)[朝]贺拜数节次，礼部、御史台、合袍，即御座受贺。一、将来正旦，皇帝御大庆殿，皇太子、文武百僚 门、太常寺已将供申朝廷外，今欲比附《政和五礼新仪》月朔视朝仪，条具下项：一、将来正旦，皇帝御大庆殿，服并服常服称贺。」诏依。 
二十四日，兵部言：「据左右金吾(卫)[衙]仗、六军仪仗司申，将来正旦朝贺，欲乞依绍兴十三年礼例排设。今开具合行事件下项：一、合用部辖、统制将官各二员，请纳仪仗旁头一十人，并执擎仪仗人兵二千三百六十四人，合 
      
于殿前司差拨。一、契勘仪仗并合于殿前随宜排设，所有大旗三十四口，合于殿门外排设，前一日卓立。依例，量留人兵三十四人、部辖将官二员守宿看管，其余仪仗，至日守丽正门入殿排立。一、执仪仗人兵、职掌旁头，系入殿应奉之人，合用 入殿门号，具数于皇城司关请。一、依例，于朝贺前二日报皇城司，前一日关职掌旁头入殿标认地分。一、合差金吾司官二员充摄上将军。一、合差金吾司引驾四色官、碧襕共三十人。」诏依。 
二十五日，礼部、太常寺言：「勘会将来正旦称贺，今条具到申请事件下项：一、依已降指挥，皇太子出班致词，枢密承旨宣荅。今检照《元正朝会仪注》，朝贺致词云：『元正启祚，万物咸新。伏惟皇帝陛下膺干纳佑，与天同休。』宣荅词云：『履新之庆，与卿等同之。』所有来年正旦称贺致词并宣荅袍，即御座受贺。今欲乞以射殿权作大庆殿。一、来年正旦称贺，欲乞是日皇太子、文武百僚先趁赴立班称贺毕，次大金使人入贺，赐茶酒讫，其从驾官以俟从驾，诣德寿宫起居太上皇帝， 词，欲乞依上件礼例施行。一、将来正旦，皇帝御殿服并如已行仪注。一、来年正旦称贺，所有合趁赴官并应奉人等，欲乞入丽正门，出和宁门，径赴德寿宫，以俟立班起居讫，内不系从驾官却趁赴本处，以俟迎驾，奏『圣躬万福』。及乞是日丽正、和宁门并南北宫门，及经由大庆殿门户，并早二刻开。」诏依。自后仿此。 
淳熙元年九月七日，礼部、太常寺言：「勘会冬至大朝会，依太常寺条，前两月申请。所有今年冬至大朝会，合取自朝廷指挥。」诏权免。 
同日，礼部、太常寺言：「勘会将来冬至大朝会，已降指挥权免。所有朝贺，今欲乞依淳熙元年正月一日正旦朝贺节次，比附端诚殿称贺礼例施行。」诏依，其仪仗仪注，令礼、兵部、御史台、合门、太常寺重别讨论，申尚书省。 
十月十四日，礼、兵部、御史台、合门、太常寺言：「寻下左右金吾街仗司讨论去后，本司申：『昨淳熙元年正月一日大庆殿朝贺，排设黄麾半仗二千四百一十五人。今承指挥，将来冬至朝贺，排设仪仗，本司今讨论，欲乞用黄麾角仗一千五十六人。』今欲依左右金吾街仗司讨论到事理施行。」诏依。 
二十九日，礼部、太常寺言：「将来冬至称贺，今条具到申请事件下项：一、依已降指挥，皇太子出班致词，枢密承旨宣荅。今检照《冬至朝会仪注》，朝贺致词云：『晷运推移，日南长至。伏惟皇帝陛下膺干纳佑，与天同休。』宣荅词云：『履长之庆，与卿等同之。』所有将来冬至称贺致词并宣荅袍，即御座受贺。今欲乞以射殿权作大庆殿。一、将来冬至称贺，欲乞是日皇太子、文武百僚趁赴立 词，欲乞依上件礼例施行。一、将来冬至，皇帝御大庆殿，服 
      
班称贺毕，其从驾官以俟从驾诣德寿宫；不系从驾官俟称贺立班讫，先诣德寿宫门外，以俟迎驾，奏『圣躬万福』。如值雨或沾湿，权免，俟皇帝诣德寿宫大次，降辇；次报皇太子、宰执并文武百僚诣德寿宫殿下立班；次太上皇帝即御座，殿下禁卫起居如常仪。以俟皇帝升殿，并皇太子、宰执、文武百僚朝见，起居太上皇帝，并如已行仪注。一、将来冬至称贺，所有合趁赴官并应奉人等，欲乞入丽正门，出宁和门，径赴德寿宫，以俟立班起居讫，内不系从驾官却趁赴本处，以俟迎驾，奏『圣躬万福』。」诏依。自后仿此。 
二年十月十一日，诏：「冬至百官朝贺拜表，为行奉上尊号册宝典礼，权免一次。其合诣德寿宫拜表称贺，用前一日。」 
八年十二月二十九日，诏：「正月一日大庆殿文武百僚称贺，为值雨，特免设仪仗。」 
冬至 臣朝贺仪、正旦群臣朝贺仪详见前冬至下。 
      
淳熙十四年十一月六日，礼部、太常寺言：「勘会今年十一月十四日冬至，缘在大行太上皇帝服制之内，乞是日宰臣率文武百僚诣德寿殿入临，次移班进名奉慰皇太后、皇帝、皇后。仍乞是日除合从驾官并应奉官随驾外，其沿路逐幕次起居〔官〕权免起居，先赴德寿宫门外，以俟迎驾起居。如值雨沾湿，权免。」诏依。 
十二月十八日，礼部、太常寺言：「勘会来年正旦，缘在大行太上皇帝服制之内，乞是日宰臣率文武百僚诣德寿殿入临，次移班进名奉慰皇太后、皇帝、皇后。仍乞是日除合从驾官并应奉官随驾外，其沿路逐幕次起居官权免起居，先赴德寿宫门外，以俟迎驾起居。如值雨沾湿，权免。」诏依。 
淳熙十五年十一月四日，礼部、太常寺言：「检准绍兴三十年十月十一日 ：『检准明德皇后典故，景德三年春正月甲辰朔，上不受朝，群臣诣合门拜表称贺。』契勘前项典故系在明德皇后小祥之后，当时遇正月朔，上不受朝，群臣诣合拜表称贺。所有绍兴三十年十一月十六日冬至，并三十一年十一月十六日冬至「并三十一年十一月」句，疑为衍文。据《宋史》卷三一《高宗纪》显仁皇后崩于绍兴二十九年九月，至三十一年冬至已在小祥之外。，并三十一年正旦，亦系在显仁皇后小祥之后，依前件典故，(冬)于是日，皇帝不受朝，宰臣率文武百僚拜表称贺，奉诏并免拜表称贺。契勘今来十一月二十五日冬至，并来年正旦，系在高宗皇帝小祥之后。缘有前项典故指挥，所有宰臣率文武百僚拜表称贺，更合取自朝廷指挥。」
 礼 宋会要辑稿 礼八 追封先世名臣谥 
      
追封先世名臣谥
      
大中祥符元年十一月，诏：「周文公旦可追封文宪王，于兖州曲阜县建庙，春秋委州长吏致祭。」 
大中祥符元年十月，诏：「维师尚父寔赞隆周，宜加谥昭烈武成王，仍于青州建祠庙。」 
《尚书中候》：「玉璜即璠溪之水，钓其涯得玉璜，刻曰：『姬受命，吕佐之报在齐。』故果封于齐。或云鱼腹中得玉璜。」按此条非《宋会要》文，原眉批云「销」。
 礼 宋会要辑稿 礼八 旌 表 
      
旌表
      
淳熙三年，台州奏：「临海县妇人陈氏，夫亡，年少子幼，有媒议亲。陈氏抚膺恸哭，仆地，复欲自刃。父母许以不复议嫁，方免。奉舅姑极孝。舅朝散大夫朱景山得风眩疾，侍汤药未常少怠。姑年百有一岁，临终，执其手曰：『愿妇子孙众多，寿如我。』其侍母硕人亦甚孝。今年九十三，齿发不衰。二子希尹、希牧，皆举进士。所居室右，萱草合颖而花。及得疾，二子叩头祈祷，愿以身代，遂愈。邑火焚城市，将至所居而灭，孝义所感。」上曰：「此当旌表，以厉风俗。今次庆赦，年九十者自合与封号，又孝行如此，可封安人。」
 礼 宋会要辑稿 礼九 田 猎 
     
宋会要辑稿 礼九

田猎
太祖建隆二年十一月十九日，始猎于近郊，赐宰臣、枢密使以下，见任、前任节度、防御、团练使、刺史、统军侍卫、诸军都校锦袍。其日，先出禁军为围场，五坊以鸷禽、细犬从。帝亲御弧矢，射中走兔三，从官贡马称贺。中路顿，召近臣赐饮，至夜还宫。其后凡出田皆然。从臣或赐窄袍暖靴，亲王以下射中者赐以马。 
十二月二十日，出玄化门，校猎于近郊。 
三年十月二十七日，出玄化门，校猎于近郊。十一月二十六日，出迎秋门，校猎于近郊，射中走兔一。 
四年十月二十一日，校猎于近郊，射中走兔一。三十日，校猎于北郊，射中走兔二。 
干德元年十一月二十六日，校猎于近郊，射中走兔三。 
二年十一月二十日，校猎于近郊，射中走兔三。十二月八日，腊，校猎于阳武县。二十九日，校猎于北郊，射中走兔二。 
四年正月，命关南兵马都监及雄、霸、瀛、莫州刺史领所部兵大猎于幽州界，以耀北鄙。 
五年九月二十一日，校猎于近郊。十一月五日，校猎于近郊，射中走兔二。臣僚进奉称贺，皆不纳。回幸金凤园，赐侍臣名马有差。 
六年八月四日，按鹘于近郊。九月，出玄化门，按鹘于北郊。幸飞龙院，赐侍臣饮。十月十一日，校猎于近郊，回幸飞龙院，赐侍臣食。十五日，校猎于近郊，射中走兔二。 
开宝二年正月五日，校猎于近郊，由兴礼门幸箜管城，赐侍臣名马、银器有差。十一月十一日，校猎于近郊。十三日，复校猎于近郊，并回幸金凤园。十二月一日，腊，校猎于近郊，射中走兔三。 
三年十月二十四日，校猎于近郊。十二月十日，校猎于近郊。 
四年十二月二十一日，校猎于近郊。 
五年十二月四日，腊，校猎于近郊。 
八年九月三日，校猎于近郊。《玉海》：八年九月畋，上因逐兔，马蹶而坠，因刺马，杀之。悔曰：「吾为天下主，而轻事畋游，非马之罪。」自是不复猎。 
太宗太平兴国二年九月二十八日丙辰，出熏风门，校猎于近郊。帝亲御弧矢，射走兔四。御制《猎诗》一章， 臣属和。十月二十四日，校猎于近郊，射中走兔三。十二月十四日庚午，校猎于近郊，亲王、宰相、翰学、节、察、防、团、刺史，及召刘鋹、李煜、渤泥国使从行。射中走兔二。回幸金凤园，张乐赐从官饮。 
三年十月十八日(唐)[庚]午，校猎于西郊，淮海国王及契丹、高丽使皆从。至鲁沟，射中走兔三。回宴玉津园。十二月二十五日，校猎于西郊，射中走兔二。回宴金凤园，帝因语宰臣曰：「《老子》云：『驰骋田猎，令人心发狂。』《夏书》云：『外作禽荒。』为人上者不得不戒。历观前王多惑于此观：原作「官」，据《长编》卷一九改。，而致丧败。朕今顺时搜狩，为民除害，非敢以为乐也。」 
四年十一月十三日己丑，幸玉津园，因校猎于近郊，射中走兔四。 
五年九月二十日壬戌，校猎于近郊，射中走兔四。 
十二月五 
     
日甲戌，车驾北征，驻跸大名。五日，校猎于近郊，因以阅武。赐禁军校及卫士襦 。帝亲射中 二、走兔四。时盗猎狐兔者众，申命禁之。有卫士夺得 ，主者以违令当死。帝曰：「杀之，则后世必为我重兽而轻人。」因赦其罪。十一日北征回，发大名府，因校猎近郊。 
六年十二月十五日己卯，校猎于近郊，射中走兔四。顾谓从臣曰：「腊日出狩，以顺时令，缓辔从禽，且非荒也。」回幸讲武台，张乐，赐从官饮。 
七年闰十二月七日丙申，校猎于近郊，射中伏兔二。还幸讲武台，赐从官饮。 
雍熙二年十一月二十四日，校猎于西郊，射中走兔五。因谓宰相曰：「古者搜狩，以所获之禽荐飨宗庙，而其礼久废，今可复之。」乃下诏曰：「顺时搜狩，礼有旧章。非取乐于畋游，将荐诚于宗庙。久隳前制，阙曷甚焉!今者暂狩近郊，爰遵时令。亲射所获，充俎为宜。其以所获禽兽付所司荐飨太庙，永为例程。」 
四年十二月二十一日，腊，校猎于西郊，亲射，获雉、兔五。因谓近臣曰：「今日之行，盖徇众之意，驰聘弋猎，非所好也。」行次近甸，赐从官饮，命学士赋《腊辰从猎诗》。至行宫，宋白等各以诗上。 
端拱元年十月三十日，诏：「自今除有司顺时行礼之外，其罢近甸游猎。五坊所畜鹰犬并放之，诸州不得以鹰犬来献。」《玉海》：端拱元年十月癸未，诏曰：「洛汭之歌，《上林》之讽，明鉴不远。朕惟好生之德，解网之仁，今后顺时行礼，非时更不于近甸游猎。五坊鹰犬放之，诸州不得来献诸州：原作「诗再」，据《玉海》卷一四五改。。」 
淳化三年十一月二十四日，定难军节度使赵保忠献鹘一，号海东青。诏曰：「朕久罢畋游，尽放鹰犬，无所事此。卿地近边塞，时讲武事，其以所献鹘还赐之。」 
五年十二月九日，腊，命寿王等猎于近郊。帝雅不好弋猎，至是但命诸王畋狩，顺时令而已。 
真宗咸平二年十一月二十日，狩于朱迁顿，射中走兔三，卧兔、飞雉各一。召从臣赐食，薄暮还宫。 
三年十二月五日戊申，校猎于近郊，亲射走兔二、走狐一。至力成顿，召从官赐食。翌日，以所射狐兔付宗正寺荐于太庙，余赐辅臣。 
四年十一月二十二日庚寅，校猎于近郊，射中走兔三、伏兔二、走狐一、飞雉一。有兔伏于道周，命殿前都指挥使高琼射获之。至棘店顿，宴从臣。《玉海》：是年十二月丁未，右赞善宋眙序献《大阅赋》。 
景德元年十一月十四日，校猎于近郊。至于冈村，见民舍有墙垣颓坏、室屋卑陋者，因幸之，乃税户乔谦也。召见其家人，赐万钱，衣三十事，免三年庸调。宴近臣于史胡顿，从官获兔者第赐马，宁(正)[王]元墦马三疋，殿前副都指挥使刘谦、马军副都指挥使曹璨、步军副都指挥使王隐各二疋，马军都虞候张旻、步军都虞候郑诚各一疋。赐从官食于朱迁顿。夜漏一 还宫。时五坊前导者取路太远，未时始至顿所，帝怒其怠，命决杖于宣徽院。 
三年十 
     
二月十二日乙酉，校猎于近郊，射中走兔七，诏付光禄寺荐宗庙。至朱迁顿，赐从臣食。夜漏一 还宫。 
四年二月十二日，诏车驾朝陵，五坊鹰隼从行者并先还京。帝谓宰臣曰：「五坊之名，先帝已曾停废，今所存者，但令教骏，养于军中。今乳哺之时，何须校猎 」故令先发。 
大中祥符二年六月十九日，诏：「教骏所养鹰鹘，除量留十余事以备诸王从时展礼外，余悉罢之。」 
四年正月六日，诏沿边州军不得因迎送出城寨骋猎，犯者以违制论。 
天禧元年五月十八日，诏入内内侍省以所养鹰、鹘、猎犬五十三只，因投龙简使臣赍放名山高僻之所。八月七日，诏：「向罢放五坊鹰犬，其京城四面禁围草地，令开封府告谕百姓，许耕垦畜牧。」 
仁宗庆历五年八月九日，诏枢密院讨详先朝校猎制度以闻。初，真宗封禅之后，不复畋猎，废五坊之职，鸷禽走犬悉放诸山林。至是，直集贤院李柬之上言：「祖宗校猎之制，所以顺时令而训戎事也。陛下临御以来，未讲修此礼。愿诏有司草仪，选日命殿前马步军司互出兵马互：原作「玄」，据《长编》卷一五七改。，以从猎于近郊。」故命讨阅之。 
九月十九日，入内内侍省内侍都知李永和提举五坊，入内供奉官何诚用为五坊承受公事。仍诏三司：将来出猎，置顿，东路于韩村，西路于杨村，其供奉物预办之。 
十月一日，诏开封府供备出猎围内鸡兔。四日，殿前司言：「凡从出猎，只令捧日三十三指挥有马军士从驾，各带木连架捧三十条遮围禽鹿。」从之。 
十六日，殿前司、合门、入内内侍省整肃随驾禁卫所言：「乞依大中祥符四年指挥，亲王、中书、枢密、宣徽使并一品官、左右仆射许将带从人各四人；三司使、节度使至观察使、学士、上将军、御史中丞、(承)[丞]郎、内客省使各三人；给、谏、舍人、大卿监、防、团、刺史、大将军、枢密都承旨各二人。客省、引进、四方馆、昭宣、合门使副、诸司使副、带省职馆职朝臣、枢密副承旨、通事舍人、诸卫将军及执球伎使臣并不得带从人入禁卫内。带器械在禁卫内随驾，通事舍人二人在禁卫内引驾，内侍、黄门二人在禁卫内祗候传宣，并不得带从人。合门祗候并三班使臣、诸司库务使臣并不得入禁卫内。其禁卫内祗候臣僚不许带入从人。差亲事第一指挥长行三十人、节级二人管押，着青锦袄子，系银腰带。如遇合破接马人臣僚，于驾前禁围内下马，即令亲事官接马。」从之。 
十七日五 ，帝御内东门，赐从官酒三行，奏钧容班乐。幸琼林苑门，赐从官食，遂纵猎于杨村，宴于幄殿，奏教坊乐。遣使以所获驰荐太庙。既而召父老临问，赐以饮食茶绢，及赐五坊军士银绢有差。耆老赐绢，八十岁以上七疋，以下五疋。宰臣贾昌朝等语：「陛下顺时畋猎，登庙俎以昭孝俎：原作「祖」，据《玉海》卷一四五改。，阅军实以讲武，饮耆年以养老，赐田夫以劝农。一出而四 
     
美具，望宣付史馆。」从之。 
六年二月一日，左屯卫大将军致仕赵振上《校猎图》及《鹰经》。诏付五坊所。 
四月五日，诏：「进第一等合罗云雁锦方座子一十片，给宰臣、使相；第二等攒雁云地锦条褥二十条，给参政、枢密；第三等合罗云凤锦条褥三十条，给合赴座臣僚。令仪鸾司收管，出猎供应，非次不得用。」 
十月十四日，三司言：「将来出猎，诸班人从支破吃食，围场军士支破食钱。」从之。 
十一月二十一日，诏合门：「出猎日，内东门不面赐臣僚茶酒，只就幕次。到顿亦不作乐御筵。如初射中狐兔，臣僚下马贺，赐茶酒；再射中，则不下马。如日色早，棘店进水 ，射中狐兔，就彼赐茶酒。如日色晚，直至韩村回阵，射着更不下马，赐茶酒毕还内。应时召预座臣僚赐旋襕、靴子。」 
二十五日，猎于城南之东韩村。初，帝至玉津园。十一月辛丑，去辇乘马，分骑士数千为左右翼，节以旗鼓，合围场。径十余里，部队相应。帝按辔中道，亲挟弓矢，而屡获禽。是时道傍居民或畜狐兔凫雉之类，驱于场中，帝因谓辅臣曰：「畋猎所以训武事，非专务获也。」悉令纵之。至棘店，御帐殿，召问所过父老，子孙供养之数，土地种植所宜，且孍其衣食麤粝，而能享寿如此，人加慰劳(之久)[久之]。还次近郊，遣卫士更奏技驾前，皆两两相当，掉鞅挟槊，以相决胜。又谓辅臣曰：「此亦可以观士之才勇也。」免乘舆所过民田及在围内者租税一年。时交趾李德政适遣使献驯象，未见，特召赐紫袍、涂金带，令预观之。于是群臣争献赋颂，有以田猎为戎者戎：原作「式」，据《玉海》卷一四五改。。 
十二月四日，诏诸州军，腊日不得预下诸县科率狐兔。 
二十四日，诏：出猎回(障)[阵]，如下马赐茶酒，随便设御座，不须正南。 
七年三月十一日，诏：出猎赐茶酒，使相以上许座新造减轻蒲，上系锦方褥；余臣僚仍旧用锦条褥。 
二十一日，诏：自今罢猎于近甸，所有鹰犬令五坊收管。
 礼 宋会要辑稿 礼九 大阅讲武 
     
大阅讲武
     
国朝《开宝通礼》有《四时讲武仪》。祖宗之初，四方未宁，多亲临阅，亦无常所。虽不尽用其仪，但讲修戎事，而军仪精锐，实天下之威观。 
太祖建隆三年十一月七日，帝以殿前侍卫诸军骑及京都兵，从车驾出玄化门玄化门：原作「立北门」，据《玉海》卷一四五改。，大阅于西郊。《实录》：十一月辛酉，讲武于近郊。先是晋汉以来，卫兵寖广，仰食县官者率数十万。暨帝即位，常按籍阅兵，仍校击刺骑射之艺，有怯而无勇者，命黜去之，至是始大讲武事。帝谓近臣曰：「自顷禁兵虽多，未尝训练。朕昨搜去冗弱，遂为精兵，故因时而教习。」十日，复讲武于近郊。《纪》作「辛酉大阅西郊」。《实录》：「甲子，又大阅于西郊。」 
太宗太平兴国二年九月二十日，幸讲武台大阅。帝属意戎事，每朝罢，即于便殿或后苑亲阅禁卒，取伉健者隶亲军，罢软老弱悉分配外州。自是藩卫之卒益精，遂令筑台讲武于城西千秋门外之杨村，因名台曰「讲武」。先是，以殿前杨信董其事，帝以信病瘖不能言，命天府左厢军都校崔翰代之。翰分布士伍，南北绵亘二十里。建五色旗而号令，将卒望其所举，以为进退之节。每按旗指踪，则千乘万骑周旋如一。甲兵之盛，近代无比。帝御高台，与从臣临观，大悦。是日，遣中使密以金带赐之，曰：「此朕藩邸时所服者。」因谓左右曰：「晋朝之将，必无如崔翰者。」盖言晋室将帅不得其人，而军政隳紊也。 
三年十二月二十四日，幸讲武台，观飞山卒发机石、射连弩。将有事于晋阳，以习武事。 
真宗咸平二年四月二十九日，华州进士许炎上言：「力能举五十斤铁，掷高丈余，承以背；及尝学剑术，愿试之。」帝召见，令与武士击剑数四，赏其趫勇，录为三班奉职。 
五月十四日，百姓张古伐登闻鼓， 
     
自陈十二学剑舞，今年十六，愿试之。帝召与骑士击刺数四，补东西班殿侍。 
八月十六日，大阅诸军于东北郊。先是，有司距都城二十里得东武村，度形胜，辟为广场。又凭高筑台，台上设屋，构行宫于西北隅。命殿前都指挥使王超为左右厢教阵都总管，龙神卫四厢都指挥使张进副之，宣徽北院使周莹为随驾都总管，宫苑使康仁宝、西京左藏库使郭崇信为左厢押阵使，庄宅使刘承珪、供备库使梁承勋为右厢押阵使，御前忠佐马步军都军头呼延赞、辅超为左厢排阵使，安赟、王继忠为右厢排阵使，客省使、枢密都承旨王继英为大阵前都巡检，昭宣使李神福、洛苑使孙守礼、大内都提举定国军节度使威咸信为京城内都巡检，内侍都知窦神典副之，宫苑使、入内内侍副都知卫绍钦为新旧城里同巡检。殿前、侍卫马步诸军二十万，自夜三鼓初分出诸门，迟明乃绝。诘旦，帝按辔出东华门，诸王、辅臣、三司使、学士、尚书、侍郎、御史中丞、给舍及上将军、节度、观察、防御、围练使、刺史并赐戎服以从。帝顿于行宫，诸军阵于台前，左右相向，步骑交属，绵亘二十里，诸班卫士翼侍于后，军仪整肃。有司奏「成列」成列：原脱，据《长编》卷四五补。，皇帝升台，东向，御戎幄，召从臣坐而观之。殿前都指挥使王超执五方旗，以节进退。又以行列遐远，号令所不能及，遂于两阵中起候台相望，使人执旗，如台之数以应之。初举黄旗，则诸军旅拜，举赤旗则骑进，举青旗则步进。每旗动，则鼓作，而士噪之声震于百里，皆三挑而后退。次举白旗，诸军复拜，呼万岁者三。有司奏阵坚而整，士勇而厉，欲再举之，帝曰：「可止矣。」顾谓超曰：「士众严整，戎行练习，卿之力也。」遂举黑旗以振旅。军于左者略右阵以还，由台前出西北隅；军于右者略左阵以还，由台前
     
出西南隅，并凯旋而后退。御幄殿，召从臣宴饮，教坊奏乐。回御东华门，阅诸军还营，钧容奏乐于楼下。复召从臣座，赐饮，至晡还宫。明日，又赐近臣饮于中书，诸军将校饮于营中，内职饮于军器库，诸班卫士饮于殿门外。大阅所践民田，蠲其租。上作《大阅》五言诗，令属和。儒臣梁颢、曾致尧、盛元、刘锴、杨嵎等各上大阅颂、赋、铭，诏付史馆。 
三年正月七日，并代钤辖李允正引广锐骑士数百人对于行宫前殿，帝与辅臣同观之，曰：「闻是兵久经战阵，皆可驱使。」遂命允正屯邢州，赐将士缗钱，遣之。 
四月二日，帝御便殿，召河北防城举人康克勤等三十人，试以强弓劲弩。克勤善左右射、击剑。凡中选者十人，并补三班借职。 
四日，太子中允王俨言：「前知赵州，契丹游骑至城下，有学究朱著者勇而善射，命召募壮士百人守龊南关城门。讫虏退，无敢窥其门者。」帝命引对，以劲弓试之，补三班借职。 
十四日，御便殿阅兵。神骑第五副兵马使焦墦自称善盘铁槊，重五十斤，命试之。墦舞于马上，往复如飞。命迁本军军使。《玉海》：是年五月辛卯，上阅兵于便坐。 
十一月五日，御崇政殿，阅捧日天武右第一军第一指挥教战。前列骑士，步卒次之，举赤帜则骑进，青旗则步进，弓弩齐发，矢下如雨，以金鼓节其进退。擢射御超伦者递补军职。 
仁宗天圣元年二月五日，诏枢密院较定试诸军班弓弩，并依先朝旧制。时帝御承明殿，试殿龙直十将四人弓弩不中。殿前 
     
不等」，再试，复拣中二人。故有是诏。 都指挥使蔚昭敏言「石斗硬 
五年九月十三日，御崇政殿，临轩，召辅臣观龙卫神勇军列射于庭中，习战阵之状。先骑射，次步射，进退节以钲鼓，颇极精妙。 
九年三月九日，西头供俸官、合槊。皆精习。诏迁大成一官，赐军士缗钱。 门祗候李大成以准诏教习用遮箭团牌军辈事，诣便殿请对，命试于前。初令二人对射，三发矢；次四人为伍，弓弩齐发；次击剑、 
十年十月十七日，召虎翼、武骑二军习阵于崇政殿庭，分步骑为四阵，召辅臣观焉。 
景佑二年八月二十三日，纪甲戌。幸安肃门炮场观飞山、雄武放炮，又令捧日天武、龙卫、神卫、虎翼诸军为战阵之法。其击刺骑射之精者悉迁补之，遂宴从臣于幄殿。 
四年八月二十一日，诏诸军习阵法，帝亲临阅，择材勇武艺者递升之，余赐以缗钱。 
康定元年三月十一日，御崇政殿观虎翼军士教习战阵，召辅臣观焉。 
七月十五日，御延和殿，阅诸军士卒习战阵法。 
九月二十九日，御崇政殿，阅龙卫军士教阵法，选材勇者，迁之。 
庆历二年六月二十六日，御崇政殿，阅泾原路蕃落弓箭手教阵。先是，帝以西鄙用兵，贼再入萧关，思推恩于蕃落将士等，令以戎隙赴阙下故也。是日，初令骑射，皆骁(駾)[锐]也。向进有健名于边部，其族皆死王事者，时与子侄六人到。向坚尤俊悍，帝取其弓，手引之，甚劲，传示宰臣，因遍谕其众：「汝辈为国扞贼，朕深知劳苦。」慰勉久之。又见其善骑，曰：「此骑固难得，慎无为豪权以善价鬻之。」因等第迁转。 
十月二十一日，御崇政殿，观龙卫军士习军阵。 
皇佑元年六月十七日，右殿直赵 
     
璞试武艺，授合门祗候。其父振致仕，偕入，自陈筋力未衰，屡经战阵。诏授右屯卫大将军，落致仕，解州防御使、京西钤辖。 
至和元年十月二十八日，幸城北炮场观放炮，遂宴从臣，赐卫士缗钱。 
十一月五日，诏修城西炮场台，仍令八作司绘图以上。 
神宗熙宁三年八月七日，御崇政殿，阅左藏库副使幵赟所教牌手。上诏谕曰：「观其进退轻便，不畏矢石，诚为利器。可令殿前步军司择鎗刀手跷健者，依赟法教习。」 
五年五月二十八日，御崇政殿，阅泾原路衙教阵队，诏以阵法颁行诸路。先是，泾原路经略使蔡挺于衙中庭勤武堂肄习诸将军马，点阅周悉，队伍有法，召挺为枢密副使。因上言，而引试于便殿。 
元丰四年四月六日，上御延和殿观阅试保甲，雍王颢、曹王頵侍。少选，命颢等坐，阅试毕，赐茶，即从还禁中。 
九月十九日，帝御崇政殿，召执政，赐坐，阅试澶州集教大保长并监教使臣等四百八十二人毕，三人补三班借职，三十三人补三班差使借差，余赐银绢钱有差。东上合门使、荣州刺史狄谘迁四方馆使，朝散郎刘定迁集贤校理。监教使臣等转官，或减磨勘年。 
六年正月二十九日，帝御崇政殿，阅燕达所肄习殿侍七十人。各步射一石四弓。帝问能加否，皆曰：「愿射一石七力。」帝令易弓，皆引满。顾谓枢密都承旨张诚一曰：「人材事艺，大抵相若，教几多时 」诚一对曰：「半年。」帝曰：「在教未久，首能应格。」并与三班借职，各赐袍、笏、银带，沿边指使。 
      
十月五日，捧日左军第六将第三指挥押官董安、王宣，长行潘演、贺斌、刘福、郝秀、解起并为三班奉职，赐袍、带、马，充边上指使。以引试武艺，皆能射一石五弓也。 
哲宗绍圣三年六月十八日，军头司引蕃官东上合门使、雄州防御使李忠杰等呈试武艺。诏忠杰、李阿埋各与转一官，内忠杰回授与儿男，阿埋赐名世恭，加遥郡刺史。 
元符二年正月九日，军头司引见蕃官吕永信等，永信并男细禹轻丁埋试艺，各赐靴袍。并自陈乞赐姓赵，从之。 
高宗皇帝建炎三年六月二十一日，上谕辅臣曰：「朕欲亲阅武。」宰臣吕颐浩曰：「方右武之时，理当若此。祖宗时不忘武备，如凿金明池，盖欲习水战。」张浚曰：「祖宗每以上巳游幸，必命卫士驰射，因而激赏，亦所以讲武。」上曰：「朕非久命诸将各阅所部人马，当与卿等共观，足以知诸将能否。」时以事不果行。 
绍兴五年正月十一日，皇帝御射殿，阅诸班直、殿前司诸军指教使臣、亲从、宿卫亲兵并提辖部押亲兵、使臣射射。共一千二百六人，每六十人作一拨。 
十四日，皇帝御射殿阅诸班直、亲从等射射，遂诏户部支金一千两付枢密院激赏库，充激犒使用。 
三月二十日，皇帝御射殿，阅等子赵青等五十人角力，转资、支赐钱银有差。 
八月二十三日，皇帝御射殿，阅广东经略司解发到韶州士庶子弟陈裕试神臂弓，特补进武校尉，赐紫罗窄衫、银束带，差充本路经 
      
略司指使。 
三十年十月二十七日，皇帝御射殿，引三衙统制、同统制同统制：原脱，据《宋史》卷一二一《礼志》补。、统领、同(充)[统]领入内射射。诏余合赴内教人，依年例支降例物，令逐司自行按试，等第给散。旧例，每岁引三衙官兵内教，是日止引统制、统领，故有是诏。 
三十二年四月二十五日，皇帝御射殿，隔门特坐，引呈新旧行门射射。 
孝宗隆兴二年五月八日，上宣谕宰执曰：「朕以今月十七日幸门外大教场，引呈三衙出戍四军人马，赐以犒设。」宰臣汤思退等奏，欲差都大弹压官、主管一行事务官、监散犒设官，仍令临安府修固沿路桥道。上曰：「不须如此，只差官监散犒设。」仍令临安府修固桥道，不得折毁民间屋宇。其后以值雨，止令三衙同监官给散犒赏。 
干道二年十一月二十二日，诏：「今月二十四日，车驾幸候潮门外大教场，进早膳毕，次幸白石教场，抽摘进呈三司军马。应从驾臣僚，自祥曦殿并戎服起居，从驾往回。是日有旨，仍进晚膳。内管军、御带、环卫官从驾，宰执已下免从。就逐幕次赐食，俟进晚膳毕，免奏万福，并免赐茶，从驾还内。」 
二十四日，上幸候潮门外大教场，进早膳，次幸白石教场阅兵。三衙率将佐等导驾诣白石。皇帝登台，三衙统制、统领官等起居毕，举黄旗，诸军皆三呼万岁。拜讫，三衙管军奏报取旨，马军上马打围教战。举白旗，三司马军首尾相接；举红旗，向台合围。听一金止，军马各就围地，作圆形排立。射生官兵随鼓声出马射獐兔，再一金止。迭金，射生官兵各归阵队。举黄 
      
旗，射生官兵就御台下献所获。是日，有数将独手运大刀，上问李舜举曰：「此刀可重几许 」奏曰：「刀皆重数十斤。」上曰：「卿能教阅如此精明。」奏曰：「臣驽才，但恭依圣训。」又宣谕陈敏曰：「军马衣装整肃如此!」且覢其能以家财造军装，训练整齐，及人物谋略，(时)[特]慰劳。锡赉诸将鞍马金带，以及士卒，赏皆有差。诸军欢腾，鼓舞就列。百姓观者，拥峙如山。时久阴曀，暨皇帝出郊，云雾解驳，风日开霁。主(营)[管]殿前司王琪等继奉圣训曰：「前日之教，师律整严，人无哗嚣，分合应度，朕甚悦之，皆卿等力也。执政百司自恨不能一见。」琪等曰：「此陛下神武之化，六军恭谨所致。臣愿得以此为陛下剿绝奸宄。」上肯之。其日祥曦殿皇帝出宫，行门、禁卫等迎驾常起居。皇帝坐，合门官已下，修注、御带、环卫官等并戎服常起居。次亲王、执政官已下并戎服常起居。皇太子内中起居讫，从驾。皇帝乘马出，从驾官从驾。至候潮门外大教场，皇帝下马，入幄殿，从驾官等并归幕次。进早膳毕，幄殿入内官喝排立，皇帝出幄殿，行门、禁卫等迎驾奏万福。从驾官等并免奏万福。皇帝乘马，皇太子、亲王、管军、知合、御带、环卫官从驾。幸白石教场，至将台下下马，(外)[升]台，入幄殿。俟入内官喝排立，皇帝出幄，行门、禁卫等迎驾，奏万福。皇帝坐。皇太子、亲王、知合、御带、环卫官并将台上侍(王)[坐]，管军往来照管。合门分引殿前、马、步三司统制、统领官常起居讫，次三司将佐已下听鼓声常起居。俟教阅阵队讫，次殿帅王琪下将台，乘 
      
马于教场教阅亲随射笋桩并野战毕，次诸军射生。幄殿上移椅子，皇帝坐观诸军射生。次三司统制、统领、将佐、使臣射中獐鹿等，于台下置定，传官赐殿帅王琪、三司统制、统领官金 一，各十两；射生将佐、使臣等七两、五两银 有差。本军引三司统制、统领官等赴幄殿下，再拜谢讫，退。次入内官再传旨赐殿帅王琪射笋桩并野战人银一千两，引赴幄殿下，再拜谢恩讫，退，放教拽队。皇帝归幄殿坐，管军进皇帝酒一盏，皇帝饮讫，管军再拜谢。次入内官传旨宣皇太子、亲王、知合、管军赐酒，饮讫，皇帝起入幄殿，皇太子已下进归幕次。俟皇帝出幄，行门、禁卫等迎驾，奏万福，皇帝乘马，从驾官免奏万福，乘马以俟从驾。以至候潮门外大教场，应从驾臣僚免奏万福。从驾回。皇帝乘马入和宁门，至祥曦殿上，下马还宫。 
四年十月四日，殿前司言：「准已降旨，令三司祗备教阅，令射亲。相视龙王堂北、江岸以东茅滩一带平地，可作教场。已修筑将坛，将来三司马步军并各全装，披带衣甲，执色器械，至日先赴教场下方营排办，俟圣驾升台，听金鼓起居毕，依资次变阵教阅。所有圣驾出郊，除禁卫所窠差仪卫外，欲于本司入阵马军内摘差护驾马军八百人骑，执枪旗，带弓箭、军器，作十六队，于仪卫前后引从，各分八队，队各五十人，往回沿路，各动随军番鼓笛大乐。及摘差本司入教阵队内诸军步亲随一千人，并统领将官 
      
三员，执弓枪，带刀斧军器，至日先赴将台下，各分左右，于后壁周围留空地三十步，以容禁卫，外作三重环立。依已降旨，窠差入教及从驾往回并围台摆龊二十人骑外，有用不尽千一百十三人，其两忠毅军见闲在寨。马军共二百十人骑，欲于内拨二百人骑，前一日于赭山以来打围射獐兔，候教阵毕，以射到獐兔至御台下进献。」从之。 
十四日，诏：「今月十六日，进早膳毕，车驾幸滩上，抽择诸军人马按教。宰执、管军、知合、御带、环卫官自祥曦殿戎服起居从驾，余并免从。逐幕次赐酒食，俟进晚膳毕，免奏万福，并免赐茶，从驾还内。应府城内外沿路逐幕次并免迎驾起居，并免奏万福。如值雨，从驾臣僚并仪卫等并许张雨具。」 
十五日，合门言：「今来驾幸滩上，抽摘诸军人马按教。所有祥曦殿皇帝坐常起居，其御带、环卫官带军中差遣者免从驾，径赴滩上教场。管军仍执骨朵，于御厨南迎驾。宰执、亲王已下宣名。宰执或有奏事，如仪。其滩上教场，皇帝坐，合门引三衙统制、统领官立，以殿前、马、步军为次序。将佐已下同诸军就队伍本军招拨起居，随拜三呼万岁。已后教阅次序，并或有恩旨喝赐等，并依例本军招拨谢恩。」从之。 
十六日，上幸茅滩。抽摘诸军人马全装执色，前一日于教场东列幕宿营。是日，三衙管军与各军统领将佐全装披带，导驾乘马至护圣步军大教场亭，更御甲胄到滩。皇帝 
      
登台，三衙起居毕，权主管殿前司王逵奏三司人马齐。举黄旗，诸军呼拜者三。逵奏请从头教。中军鸣角，倒门角旗出营，马步军簇队成，收鼓讫。连三鼓，马军上马，步人撮起旗枪。四鼓，举白旗，中军鼓声旗应，变方阵为备敌之形。别高一鼓，步军四向作御之势。别高一鼓，各分归地分。五鼓，举黄旗，变圆阵为自环内固之形，如前节次讫。二鼓，举赤旗，变锐阵，诸军相属，鱼贯斜列，前利后张，为 敌之势，且战且前，马军出阵作战冲敌之形，亦依前节次讫。王逵奏：「人马教绝，取旨。」摆当头，举青旗，变放教直阵，收鼓讫，一金止。重三鼓，马军下马，步人龊落旗枪，皆应规矩。皇帝大悦，犒赏倍之。士卒欢呼，谢恩如仪。鸣角声簇队讫，放教拽队。步人分东西引拽，马军交头于御台下，随队呈试骁锐大刀武艺。继而进呈车炮、火炮、烟枪。及赭山打围射生，马步军统制官萧鹧巴等以所获獐鹿等就御台下进献，人马拽绝。是时冬日霁温，士民观者如山。皇帝复御常服，乘马至车子院，宣唤殿前司拨发官马定远、侯彦昌，各赐马一疋，彦昌仍自准备将特升副将。马、步军司拨发官亦依例宣唤赐马。又进御酒，上谓王逵曰：「今日教阅，进止分合，军律整肃，皆卿之力也。」逵奏：「陛下神武，四海共知，六师军容，孰敢不肃!」特赐酒，俱以十分。逵奏以军马事不敢饮，上曰：「少与之。」亲减之太半半：原作「平」，据《宋史》卷一二一《礼志》改。。饮毕，谢恩退。又宣问主管侍卫 
      
马军司李舜举：「今日按阅之兵，比向时所用之师何如 」举舜曰：「今日所治之兵，皆陛下平时躬亲训练，抚以深恩，赐之重赏，忠勇百倍，非昔日可比。」 
其日其日：《宋史》卷一二一《礼志》作「其仪」，当是。，皇帝至祥曦殿，行门、禁卫等并戎服迎驾常起居。皇帝坐，知合门官已下修注、御带、环卫官等并戎服常起居，宰执已下并戎服常起居讫，皇帝乘马出，从驾官从驾。至候潮门外大教场御幄下马，入幄更衣讫，依已降指挥，宰执、管军、知合、御带、环卫官从驾，侍从已下免从驾。皇帝带全装甲出幄全装甲：《宋史》作「金甲」。，行门、禁卫等迎驾，奏万福。从驾官并应奉臣僚并免奏万福。皇帝乘马，庆王、恭王并自大教场带全装甲乘马从驾，宰执、使相、正任、管军、知合、御带、环卫官并戎服从驾。至滩上教场台下马，升台入幄。皇帝归幄，从驾官宰执、亲王、使相、正任、知合、御带、环卫官升台，于幄殿分东西相向立。管军并令全装衣甲，带御器械执骨朵升台，于幄殿指南面西立。俟入内官喝排立，皇帝出幄，行门、禁卫等迎驾，奏万福。皇帝坐，合门分引殿前、马、步三司统制、统领官常起居讫。次三司将佐已下听鼓声常起居。次殿帅王逵执骨朵赴御坐前，奏教直阵。俟教阅毕，再赴御坐前奏教圆阵。俟教阅毕，再赴御坐前奏教锐阵。俟教阅毕，再赴御坐前奏教阅毕自「奏教圆阵」至此句「再赴御坐前」共二十六字原脱，据《宋史》卷一二一《礼志》补。，归侍立位。内侍传旨与殿前太尉王逵，诸军谢恩承旨讫，转与拨发官引三司统制、统领、将佐再拜谢恩讫官：原作「兵」，据《宋史》改。，各归本军。皇帝起，入幄更衣讫，皇帝出幄。皇帝坐，舍人引宰执塾后立：原作「塾」，据《宋史》改。。俟进御茶床，舍人赞就坐，宰执躬身应喏讫，直身立，就坐。进第一盏酒，起立后：原作「垫」，据《宋史》改。。俟皇帝饮酒讫，舍人赞就 
      
坐，躬身应喏讫，直身立。俟宰执酒至，接盏饮酒讫，盏付殿侍。次舍人赞吃食，并如仪。至第四盏，传旨宣劝讫，御药传旨不拜，舍人承旨赞不要拜，赞就坐。第五盏宣劝，如第四盏仪。酒食毕，举御茶床。舍人分引宰执于幄殿重行立。御药传旨不拜，舍人承旨讫，揖宰执躬身，赞不要拜，各祗候直身立，降踏道归幕次。皇帝起，乘马，至车子院下马。皇帝出幄，至车子院门楼上，亲王、使相、正任、并戎服俟驾，至车子院门楼上相向立。得旨宣管军、知合、御带、环卫宫饮酒，并戎服于御坐前相向立。皇帝坐，赐亲王酒，再拜谢讫；次赐使相、正任并管军、知合、御带、环卫官酒讫；逐班再拜谢，讫，依旧相向立。次亲王执盏进皇帝酒，皇帝饮酒讫，一班再拜谢，讫。俟皇帝观看毕，起，降车子院门楼，归幄。亲王已下退。俟驾臣僚免奏万福，乘马从驾。皇帝乘马出车子院门，行门、禁卫等迎驾，奏万福。皇帝乘马至候潮门外大教场，应俟驾臣僚免奏万福。从驾官并戎服乘马从驾回。皇帝乘马入和宁门，至祥曦殿上，下马还宫。 
六年十二月一日，诏：「今月三日诣大教场，进早膳毕，次幸白石进晚膳。内管军、知合、御带、环卫官自祥曦殿戎服起居从驾外，余并免从驾。臣僚逐幕次赐酒食，俟进晚膳毕，免奏万福，并免赐茶，从驾还内。应府城里外沿路逐幕次并免迎驾起居，并回，免奏万福。如值雨，从驾臣僚及仪卫等并许张雨具。」 
二日，殿前司言：「将来驾幸茅滩，所有随从三司马步军兵共一万二千四百人，系 
      
作二百四十八小队引拽。缘经由街道窄挟，并出入营寨门十余处，必拥遏迟滞。乞于内摘差殿前司护圣马军五百人骑，分十小队。前引六队三百人骑于都亭驿前以东摆列，后从四队二百人骑于省北一带摆列。步军一千人作二十小队，并于大教场内伺候；驾到，分十二队六百人作前引，八队四百人作后从。四队马步军并执红帕旗，余马军千五百人骑作三十小队，在滩下沿道摆龊。马军司马军二百人骑作四小队，于左边；步军司马军二百人骑作四小队，于右边摆龊。俟驾到滩路，并于仪卫前后作引从周围随从。候到台内，殿前司马军五百人骑、步军千人分作御台周围侍立。所有殿前、马、步军司步军，并先赴台前作方营排辨。俟驾入御帐，依已得处分，并卓歇散饭。其不系围台三司马军千九百人骑，亦并入营，依次下马卓歇散饭。内殿前司马步军并执黄云旗，马军司马步军绯旗，步军司马步军白旗，以俟驾回引从，并如来仪。其元不系随驾步军，候驾回塘路，依军次引拽归寨。」诏于数内更拨步人三千滩内摆队伺候从驾，余并依所奏。 
三日，上诣大教场早膳，次幸白石。其日，祥曦殿禁卫、臣僚等戎服迎驾常起居，如四年之仪。皇帝乘马出，从驾官从驾，至候潮门外大教场御幄殿，下马入幄殿。从驾官等并归幕次进早膳，毕，幄殿入内官喝排立。皇帝出幄殿，行门、禁卫等迎 
      
驾，奏万福。依已降指挥，管军、知合、御带、环卫官从驾外，余并免从驾，臣僚并免奏万福。皇帝乘马，宰执、亲王、使相并戎服从驾。至白石将台下下马，升台入幄殿。从驾宰执、亲王、使相、管军、知合、御带、环卫官并戎服于幄殿东西相向立。御药传旨，令宰执、亲王已下奏万福，并赐酒食。人齐，皇帝出幄，行门、禁卫等迎驾，奏万福。皇帝坐，知合已下、御带、环卫官奏万福讫，升台，东壁面西立。宣赞舍人已下于台下分东西相向立。次管军奏万福讫，升台，西壁面东立。次台上舍人引宰执、亲王、使相、太尉一班奏万福讫，升幄殿，次就坐。舍人、承受分(司)[引]殿前、马、步三司统制、统领官常起居讫。次三司将佐已下就逐队伍听鼓声常起居。次宣管军赴坐，并就座。酒三盏，并宣劝进酒，并起立饮酒讫，不拜，就坐。酒食毕，并降幄殿。舍人引宰执、亲王、使相、太尉立定，次管军于台下立定。御药传旨不拜，舍人承旨讫，揖躬身，赞不要拜，各祗候直身立，复升台，分两壁立。次宰执奏事，又宣亲王、使相、太尉、管军、知合、御带、环卫官于御坐东壁，用礼佛繟地坐。散酒毕，退归幕次。皇帝起，乘马至车子院，行门、禁卫等迎驾，奏万福。皇帝幄前下马，入幄。俟皇帝出幄，至车子院门楼上。宰执、亲王、使相、太尉、管军、知合、御带、环卫官于车子院门楼上东壁面西侍立。皇帝坐，赐宰执已下酒讫，退。皇帝起归幄殿，依已降指挥，从驾臣僚免奏万福，乘马从驾。乘马出车子院，行门、禁卫等迎驾，奏万福。至候潮门外大教场，应从驾臣僚依已降指挥并免奏万福。从驾官并戎服乘马从驾回。皇帝乘马入和宁 
      
门，至祥曦殿上，下马还宫。 
【续宋会要】
      
淳熙四年十二月十日，大阅殿、步两司诸军于茅滩。臣僚、仪卫等皆戎服扈从，诸军统制、统领、将佐并介胄恭导皇帝乘马至教场。皇帝登台，皇太子、执政、使相、知合、御带、环卫官俱从登台。殿前副指挥使王友直、侍卫步军都虞(侯)[候]田世卿奏人马成列。举黄旗，诸军统领、将佐已下呼拜者三，乃奏发严。举白旗，声四鼓，变小方阵；次变四头八尾阵，为御敌之形；次变大方阵。次举黄旗，声五鼓，变圆阵。次举皂旗，声一鼓，变曲阵。次举青旗，声三鼓，变直阵。次举绯旗，声二鼓，变锐阵。每阵马军各随所教之阵，双头出营，作连环四交头，左右策。每海眼掠阵，前十六队作一行进战。管军奏「五阵教毕」，放教。是日天气晴爽，无纤云，器甲精明，光辉原野，士气勇锐，天颜甚悦。上宣谕友直等曰：「器甲鲜明，纪律严整，皆卿等留心军政，深可嘉尚。」犒赐将士有差。既而宣皇太子、执政、使相、管军对御宴于台。宴毕，从驾还内。 
十年十一月十三日，上幸龙山教场大阅。臣僚及仪卫等皆戎服扈从。至教场，皇帝登台，宣皇太子、宰执、侍从、知合、正任侍立。管军奏人马成列，诸军统制、统领、将佐等各就队伍，拜呼万岁者三。乃奏马军分合，取旨发严。举青旗，声三鼓，变作三直阵。高一鼓，鼓音作，马军透笼，提作六行。迭二鼓，举白旗，聚为四阵。迭二鼓，举绯旗，聚为两阵。迭二鼓， 
      
举皂旗，聚为一阵。迭二鼓，白旗左右绰，分为四阵。迭二鼓，青号带磨，复散为六行。高一鼓，作幡龙之势，变作品字三阵，旋转回合。次六拨驰骤，各射响箭三。又令左右前后互相交迎。毕，管军奏放教。犒设诸军将士有差。皇太子、宰执以下从驾还内。 
十六年光宗即位七月二十三日，诏：「朕嗣位之初，诸军人马未曾合教。可于十月内，择日幸城南大教场大阅。其合行事件，令有司条具以闻。」既而殿前司言：「将来入教场马步军，乞依昨淳熙十年按阅体例，并各全装披带衣甲，执色器械。仍乞至日先赴教场下方营排办，俟驾升御停座，听金鼓起居毕，依资次变阵教阅。将来大阅军马，除禁卫所窠差仪卫外，乞依昨淳熙十年按阅体例，于本司护圣马军内摘差七百人骑，步军司摘差三百人骑，作二十小队前引后从，各一十队随驾祗应。其殿、步两司诸军兵将官等，乞依淳熙十年按阅体例，令各随本军将队起居。至日，导驾至御亭下，带甲于御亭上侍立。」并从之。 
二十四日，诏：「将来大阅，应官兵随身器甲或有阙少损坏，令本军自与修治，不得辄令培备。其衣装随宜服用，毋令创新制造。仰主帅预行约束，毋致违戾。」 
八月二十四日，殿前司言：「契勘马军司亦有所管龙卫、云武骑等指挥，官兵队伍并金鼓手见趁赴教阅。照得逐次教阅并系附入步军司一就合教，支散犒设了当。所有今来合教，乞将本司入队 
      
官兵附入步军司一就教阅施行。」从之。 
九月二十五日，诏：「诸军从来教阅，自有一等新鲜旗帜器甲，别项桩收。今访闻诸军又欲创新制造，以务奇巧，甚非朕抚恤诸军之意，深虑因而科扰士卒。可行下殿、步司，约束诸军，不得横有费用。或有损弊合行修换之物，并令支破官钱，仍遍牓诸军，各使知悉，以称朕意。」 
十月九日，诏：「今次大阅，可比旧例增支犒赏一十万贯。仰郭钧同赵济公共照应，(已)[以]合教等第则例，逐一均定增支。」 
二十八日，上幸城南大教场大阅。臣僚及仪卫等皆戎服扈从。至教场，皇帝登亭，宣宰执、侍从、知合、正任侍立。管军奏人马成列，诸军统制、统领、将佐等各就队伍，拜呼万岁者三。乃奏马军分合，取旨发严。举白旗，声四鼓，变作九军方阵。次举黄旗，声五鼓，变作圆阵。次举青旗，声三鼓，变作四顾直阵。次弩手射射，人马分东西两厢。次奏阵队教绝，人马摆当头。次谢恩，从驾还内。先拽诸处摆到军马，次教场内军马拽队。连三鼓，马军上马，步人撮起枪旗，一鼓一金拽行。其日，行门、禁卫、诸班直、亲从等并戎服于后殿下排立。合门报引宰执、使相、侍从、正任、宗室遥郡以下，并知合门官、(等)[管]军、御带、环卫官，并修注、应奉官等，自后殿并戎服立班定。合门奏班齐。皇帝服红窄衣、犀束带、裹头巾出宫，殿下鸣鞭，行门、禁卫等并迎驾，自赞常起居。皇帝座，知合门官以下，次宰臣以下，次管军， 
      
并起居讫，出殿。皇帝起，步降东阶下殿，乘马出后殿门，经由丽正门，出候潮门，入大教场，至幄殿瓦凉棚下马。皇帝归御幄。次内侍喝排立，合门报引宰执以下、管军并应奉官等于幄殿下立班定。合门奏班齐，皇帝出幄，殿下鸣鞭，禁卫等并迎驾，奏万福。皇帝坐，宰执以下并管军、应奉官等逐班并奏圣躬万福，讫，各归祗应侍立位。次本军标拨诸军起居讫。俟教阅毕，皇帝暂起，次宣宰执以下赐茶讫，退。应从驾宰执、使相等并应奉官及仪卫并从驾还内，如来仪。至后殿下马入宫。 
绍熙四年十月六日，诏宣谕殿前司诸军，今月十三日宣押新旧人，当日兵官于内教场教阅。 
一、赴内中教阅共三千三百二十三人，带甲三千二百七十三人。帐前都拨发官以下至教头共一十二人，兵将官共四十九员，统制官一十员，统领官九员，将官三十员。教门三千人，内新旧人各一千五百人。入阵六十四队，每队各四十五人，计二千八百八十人。士军各二百七十人；选锋军、前军、右军、游奕军、左军、后军，一军四百五十人；护圣步军，一军三百六十人；神勇军，一军一百八十人。中军白旗子一百二十人，每军各一十二人。金鼓手、角匠二百人，内中军、护圣步军各一百人。门角旗一十二人，并护圣步军。不带甲 垛子、打箭牙兵五十人。 
一、教阵节次：第一教直阵，第二教曲阵，第三教锐阵。候阵队教绝，摆转， 
      
分左右两厢。令弩手各射箭四只，内弓箭手先上行子，射六十步垛子，射毕，打箭。次弩手上行子，射一百步垛子。候射绝，打箭讫，人摆当头，谢恩毕，放教，犒赏有差。 
十六日，宣谕：「步军司招到新人，不知教阅得纯熟否 可具奏来。」继而步军司都虞候阎仲言：「自到任之后，节次招收到三色军兵二千四百三十三人，并各斟量材性，宜习武艺。官给弓、弩、枪、刀、箭、凿之类，令逐军统制官指教阅习训练，例皆纯熟。乞摘差合千人，旗头并白旗子、金鼓角匠等通作二千一百人，依殿司体例，择日入内教阅阵队、射射、弓弩。」得旨，十一月十二日宣赴内中教阅。 
一、兵将官二十二员，并全装带甲。统制、统领官一十二员，各带弓箭，腰悬剑，手执骨朵侍立，免令射射。统制官五员，统领官七员，内一员兼本司都拨发官。将一十三员，各腰悬手刀，带弓箭，随队射射。四正将八员，副将二员，准备将一员，同准备将二员，本司拨发官一员。 
一、赴教官兵二千一百一十一人，并全装带甲。入阵一千九百九十七人，共五十六队：新人一千人，旧人八百七十七人，白旗子一百二十人。训练官五十一人，(弓箭(于)[手]各射凿子箭四只)腰悬手刀；教头九人；官兵一千九百三十七人。弓箭手三百六十七人，各射凿子箭四只，腰悬手刀；弩手三百人，各射凿子箭四只；枪手六百五十人；牌手二百五十人。各腰悬手刀。并执打草棒刀手 
      
二百五十人，白旗子、枪手一百二十人，各背手刀。金鼓角匠、门角旗等一百一十四人。 
一、诸色祗应六十人，各戎服，不带甲。打箭五十人，提辖、主行教阅文(学)[字]使臣一十人。 
一、应干合用军器、金鼓、旗帜、草垛等，至日将带入内教场下方阵营。俟圣驾升殿起居毕，先教四直阵，次教圆阵，并各趋战。次令弓弩手射射，各箭四只，内弓箭六十步立垛子，弩手一百步立垛子。弓箭手射绝，(次射绝)次射弩手。候打箭绝，族队排办放教。 
上宣谕阎仲云：「教练有方，器甲整肃，卿为朕宣力。」 
庆元元年十月四日，御笔：「朕嗣位之初，诸军人马未曾合教。三省、枢密院可照淳熙十六年体例，条具取旨。」既而复诏：「朕为在孝宗皇帝制内，不欲亲幸按阅，可择日宰执前去大教场内按视。合行事件令郭杲、刘超条具以闻。犒设依淳熙十六年例支给。」殿前都指挥使郭杲、主管侍卫步军司刘超条具到合行事件：「一、淳熙十六年大阅，殿、步司共窠差马步军二万五千人骑，在大教场内变阵教阅，其余于门里门外坊巷摆列。今宰执按视，除窠差入教驻队变阵外，更不摆列。一、两司应管军兵见行窠差入阵驻队摆列逐等人数，照应淳熙十六年体例，攒类均支犒赏。候见的实数目，即申明朝廷给降。一、至日，入教人马排齐，臣等先次入教场，于厅下左侧幕次前下马，官兵声喏毕，然后差官兵赴都堂请宰执。是日， 
      
自都堂乘马，至教场门外易马。一、按阅军马，理合整肃。除殿司提辖并当行教阅文字使臣、人吏及衙兵，量行将带，各给牌子照验，方许入教场门。所有宰执府等人从，三衙难以约拦，乞行下逐府干办，措置止约。内三省、枢密院除提点、承旨外，其余当职事人乞报下合入教场人数、职次、姓名。自余应百司官员，非得指挥并不敢放入教场。乞从朝廷重作施行，本司出榜，至日于教场门首引挂，庶几不致喧闹。一、若于大教场门首辨验牌子放入，缘地步窄狭，窃恐拥闹。今欲离教场门外里角权立门户，差人辨验，有牌号人方许放入。一、淳熙十六年将大教场南大亭子权拆去两廊，改作御亭，差班直五百人周围排立。今来止将亭子随宜钉设，更不拆去两廊，亦不差围亭子人兵。一、淳熙十六年申降指挥，差刽子一十人，带甲，执法刀于御亭前排立。今欲止差八人。一、至日，车马排齐，请宰执入教场升厅坐，臣等带甲执骨朵。唱喏讫，上厅，纳入教人马数，复下厅左侧幕次内弹压。令都拨发官逐旋差押教报覆，声金鼓，节次按阅。一、两司诸军统制、统领、将官，臣等并令部押军马入阵，随队声喏出入。一、门里营寨合出门排办军马，乞下临安府照节次大阅体例，将经由城门至日五更初开门，候军马拽绝，却行关闭，庶免迟误。一、乞照逐次例给歇泊假三日。」又言：「至日教毕，乞传 
      
圣旨喝赐犒赏，令官兵望阙谢恩。未审从朝廷差官喝犒，唯复差天使前来 臣等契勘旧例，谢恩先一喏、一拜、一呼，次一拜、一呼，次重呼一喏。伏见目今每遇驾出，其龊巷官兵是两拜两喏。见今免山呼，所有入教官兵谢恩，欲乞权照龊巷官兵体例，止两拜两喏。其谢宰执，止声一喏。至日天使到来，臣等乞差马军二百人骑，作四小队，前后迎接，庶几军营雄壮。」并从之。其犒赏，差中使一员，至日往教场传宣唱赐。 
十三日，诏：「将来大阅，应官兵随身器甲或有阙少损坏，令本军自与修治，不得辄令陪备及置办衣装。仰主帅预行约束，毋致违戾。」 
十五日，诏：「今次大阅，依淳熙十六年增支犒赏体例，仰郭杲、刘超公共照应合教等第则例，逐一均定增支。」 
二十八日，浙西安抚司言：「照对临安府拣中禁军，从淳熙十六年指挥，合于候潮门里西壁摆立。今来宰执按视，未审合与不合趁赴摆立，依例犒赏 」诏令随宜摆列，以备点阅，依淳熙十六年例犒设一次。 
二年七月十七日，御笔：「朕欲今冬亲幸茅滩大阅，应有合行事，令所司条具闻奏。」殿帅郭杲、步帅刘超言：「准指挥，今冬亲幸茅滩大阅，深虑潮水不时淹浸地面，若行修治，徒费工力，令别行踏逐稳当去处。臣等检照淳熙十年内亲幸龙山马院教场，东西长二百二十三步，南北阔一百九十二步。教阅日止用殿前司马军二千四百人骑教阵，六百人骑驻队，步军五千人御营周围排立，九百人金鼓角匠、执打门角旗 
      
等。其余殿(前)、步司马步军四万五千五百三十六人前引后从，及自嘉会门外接续摆列。其余人兵龊巷，并存留照顾营寨。臣等照得，龙山马院先来按阅日教得马军二千四百人骑，今若教马步军，约教得马军八百人骑、步军五千余人。淳熙十六年幸候潮门外大教场，东西长三百五步，南北阔二百九十五步，教阅日用殿、步司马步军一万二千四百人教阵，一万六百人驻队，四千四百余人御亭周围排立，及前引后从、金鼓角匠、白旗子等。其余二万二千六百余人自丽正门及沿江一带驻立。臣等照得大教场先按阅日，教得马军一千六百人骑，步军一万八百人。」于是改命幸候潮门大教场。 
十九日，御后殿。京镗奏：「十七日奉御笔，今冬亲幸茅滩大阅，仰见陛下优恤将士之意。但降指挥太早，恐沿江诸军亦有觊望，未可报行。」上曰：「前日德音，再支给口累重大钱，不曾及得三口、四口之家。军人有语：『若出军时，我等必不得免，如何支赐不行均给 』所以早降指挥，慰安军情。」 
二十二日，宰执进呈，京镗等奏：「御笔，今冬茅滩大阅，此举甚当。但近日军人颇以德音不例加赏赐为言，恐启其无厌之心。」上曰：「口累钱，军人果有语，以为今日止支口累重大之人，他日缓急，不成止差口累重大者 所以借此为名，支散一次。」镗等奏：「圣虑甚远。初间止于诞育皇子上取义，今此指挥却似太早，小人无知，必谓 
      
朝廷可以恐动。今御笔已出，难为中辍，乞止关报三衙；诸处行移及条具事件，却俟临期理会。」上甚然之。 
十月十七日，诏：大阅日，从驾官于驾马车前行马眉批：「车一作军。」。 
同日，诏：今次大阅，可依淳熙十六年增支犒赏体例，仰郭杲、刘超公共照应合教等第则例，逐一均定给降。一、殿前司诸军班，旧司应管人七万三千七百九十七人，钱三十八万二千七百三十六贯五佰文。一、马、步军司诸军，旧司应管人二万七千四百二人，钱一十二万七千九百八十一贯文。以上通计人一十万一千一百九十九人，犒赏钱五十一万七百一十七贯五佰文。诏令封桩下库支会子二十四万八千四百六十四贯六百文，封桩库支会子二十六万二千二百五十二贯九百文。 
二十五日，诏：「今来大阅，为天寒，恐出来太早，有劳人马及在路排列驻立。可令殿、步司量度诸寨远近，令恰好出寨，约天明毕办。其合起居，止令声喏。」 
二十九日，上幸候潮门外大教场大阅，臣僚及仪卫等并戎服扈从教场。皇帝登亭，宰执、侍从、知合、正任侍立。管军奏人马成列，诸军统制、统领、将佐等各就队伍拜呼万岁者三。乃奏马军分合，取旨发严。举白旗，声四鼓，变作方阵。次举皂旗，声一鼓，变作圆阵。次举青旗，声三鼓，变作曲阵。次举绯旗，声二鼓，变作直阵。次举黄旗，声五鼓，变作锐阵。次弩手射射，人马分东西两厢。次奏教绝，人马摆当头。次 
      
谢恩，从驾还内。先拽诸处摆列人马，次教场军马拽队。连三鼓，马军上马，步人撮起枪旗，一鼓一金拽行。其日，后殿入内官喝排立起居班次，从驾臣僚及应奉官等并戎服，着靴，擫带子。并如常日驾出起居仪。至候潮门外大教场内，皇帝归幄，入内官喝排立。先引知合门官已下、御带、环卫官并修注、宗室遥郡、簿书官、合班面幄殿立定。次管军一班侧立。次报引宗室、使相、执政官、侍从、正任相向立定。 门舍人、宣赞舍人已下、枢密院诸房、逐房副承旨、诸司祗应官一班，合门奏班齐，皇帝出幄，殿下鸣鞭，行门、禁卫等迎驾，自奏万福。皇帝坐，知合门官已下一班宣名奏万福讫。知合门官、御带、环卫官并修注、宗室遥郡并升幄殿侍立，余官幄殿阶下侍立。次管军一班宣名奏万福讫。分升幄殿，相向侍立。次诸军统制、统领官、将佐等就逐队伍，本军招拨起居。随拜三呼万岁。候教阅讫，如有恩旨，本军招拨谢恩毕，皇帝暂起归幄，更不鸣鞭。宰臣已下并退归幕次待班。俟仪鸾司设坐物讫，入内官喝排立。先引知合门官并御带、环卫官、修注、宗室遥郡、簿书官、合班面幄殿立定。次报引宰臣、使相、执政官、侍从、正任、管军一班相向立定。押行门报人齐，皇帝出幄，殿下鸣鞭，行门、禁卫等迎驾，自奏万福。皇帝坐，知 门舍人、宣赞舍人已下、枢密院诸房、逐房副承旨、诸司祗应官一班，合门官已下一班奏万福讫。当赐茶，知合升幄殿，承旨赐茶，余官先退，以俟从驾毕。御药传旨不拜，知合承旨应喏讫。舍人引宰臣 
      
已下一班面幄殿立定，知合传旨不拜，舍人应喏讫。舍人揖宰臣已下躬身，班首奏万福讫。舍人赞：「各就坐，不要拜」。赞「就坐」，直身立，分引升幄殿，席后相向立。舍人赞就坐，躬身应喏讫，直身立，就坐。茶至，赞「吃茶」，躬身应喏讫，直身立，就坐，接盏。吃茶毕，盏却付殿侍讫。分引宰臣以下降阶，面幄殿立定。御药传旨不拜，知合承旨应喏讫，揖宰臣已下躬身，赞「不要拜」，赞「各祗候」，直身立。分出应从驾臣僚，以俟从驾还内。 
嘉泰二年十一月五日，诏：「可于十二月中旬择日，朕亲幸大教场按阅诸军人马。应有合行事件，令有司条具，排办施行。」寻诏以十二月二十日按阅。 
十七日，诏：「将来大阅，应官兵随身器甲或有阙少损坏，令本军自与修治，不得辄令陪补及置办衣装。仰主帅预行约束，毋致违戾。」 
二十七日，诏：「今次大阅，可依庆元二年增支犒赏体例，仰郭倪、董世雄公共照应合教等第则例，逐一均定增支钱数，申尚书省给降。」殿前都虞候郭倪、侍卫步军都虞候兼权侍卫马军司职事董世雄照〔应〕庆元二年大阅犒赏等第则例；殿前司诸军班，旧司应〔管〕人七万七千三百八十五人，钱三十八万一千六百一十二贯文。马、步军司诸军，旧司应管人二万六千九百九十人，钱一十二万七千六百九十六贯文。通计一十万四千三百七十五人，犒赏钱五十万九千三百八贯文。诏令封桩下库支会子三十万贯，封桩库支会子二十万九千三百八贯，候教讫，即就教场内谢恩。 
开禧元年三月九日，诏殿、步司挽强弓弩手已宣押赴内殿射射，内第一 
      
等四人各与补转三资，第二等三十三人各与补转两资，第三等一百四十八人各与补转一资。令两司开具姓名申枢密院。 
      
陈植为江南西路安抚司将领天头原批：「此条无年月，原校云：当在绍熙前后。」「按：陈植系朱文公门人。」，言：「军中升加添进事艺，的在硬弓劲弩。有如弓弩手，百步取胜，(始)[使]敌人不敢轻进，而谓之长兵者是也。万一弓弩射不及远，致敌人冲突我阵之前，则与无矢同矣。今所在按拍，唯务持满为合格，殊不知不过垛者为不应法。既不应法，虽合格，复何所用 乞自今以往，弓手以六十步为额，弩手止以一百步为额，庶几弯拾有力，施放和易。按拍之时，必期于满镞，合于过垛应法。如是，则朝廷可以得寔效，而无滥赏矣。望以弓弩手降付有司，重别参校，择而行之。」诏令承旨司同殿前步军司看详。 
淳熙十六年，光宗即位，诏以十月内择日幸城南大教场大阅。 
绍熙二年，枢密院言：「殿、步司诸军弓箭手带甲，六十步，射一石二斗力，箭十二只，六箭中垛为本等。弩手带甲，一百步，射四石力，箭十二只，五箭中垛为本等。鎗手驻足举手撺刺，以四十窜并为本等。令各处主帅委统领官精加比较，本等外人升加最多人，每军五千五百人以上弓手取一十五名，弩手取一十五名，枪手取一十五名，保明解赴，主帅审寔胜负比较。殿、步军司就来春拍试一次，校副尉以下至白展至承信郎住拍 ，解密院取旨再试，各选取出等高强二名，特与补展两官资。其余元解到比试不中人，令各司每名犒设钱五贯，候将来衮同再试。如事艺一同，弓弩手令射远、射亲比较；枪手合格，至白：疑误。，军兵自长行展至副都头住拍。」诏从之。
 礼 宋会要辑稿 礼九 兵捷献俘 
      
兵捷献俘
      
太祖开宝四年二月十六日，南面行营都总管潘美上言：克复广州，擒伪主刘鋹。命有司撰定献俘之礼。 
五月一日，帝御明德门楼，所司陈列仗卫及马步诸军，分于天街左右。又设文武官位于楼前，如入合之仪，在京九品以上官、皇亲、诸亲、蕃客、诸州进奉使并陪位。又设献俘位于东西街之南，北向。又设献俘将校位于献俘位之前，以北为上，西向。有司率武士以帛系刘鋹等及其伪官，皆乘马持露布前引。露布墨书帛上。将校押入，自景风门次熏风门，并由东偏门入，皆于御路下行。至太庙西南门下马，入至南神门外，北向西上立，监押将校次南立。俟行告礼毕，于西南门出，乘马，又押至太社，如上仪。又押至明德楼南御路之西，下马立俟。皇帝将座，引至位。其日，文武常参官并常服，献俘将校戎服带刀。摄侍中孟仁操版奏请中严，百官就位定。献俘至，摄侍中孟玄珏版奏外办，所司承旨索扇，皇帝常服即御座，南向扇门。群臣合班，再拜舞蹈，三称万岁起居讫，分东西班序立。通事舍人引鋹就献俘位，将校等诣楼前拜舞起居讫。次引露布案诣楼前，北向宣付中书、门下，如宣制之仪。其文曰：「岭南道行营都总管潘美、副总管尹崇珂、都监朱宪等上尚书兵部：臣等闻，飞霜激电，上帝所以宣威；伐罪吊民，明王以之耀武。国家仰稽玄象，大启鸿基。将复三代之土疆，永泰万方之生聚。西平巴蜀，云雷敷润物之恩；南定衡湘，江汉鼓朝宗之浪。唯岭南之犷俗，独恃远以偷安。久背照临，罔遵声教。伪汉国主刘鋹性惟凶忍，识本庸愚。以虐害为化风，以诛戮为政事。置火床、铁刷之狱，人不聊生；设剉碓、汤镬之刑，古未曾有。恨刃锋之未快，用锯解以恣情。脔割刲屠，穷彼残害。一境告天而无路，生民何地以称冤!众心向明，如望皎日。我皇帝仁深恤隐，义切救焚。遂发干戈，拯其涂炭。臣等上凭神武，遥禀睿谋。举军未及于半年，乘胜连收于数郡。累逢战阵，无不扫除。刘鋹远惧倾危，寻差人使。初则称臣上表，具陈归化之心；后乃设诈藏奸，翻作欸兵之计。臣与将士等仰承睿旨，不敢逗遛，于正月二十七日已到栅口，去广南只及一程。刘鋹又频发佐僚，来往商议，渐无凭准，固欲淹延。兼于诸处收到新出伪命文牓，皆是会合逆党，拒敌王师。至二月四日，果遣其第保兴等部领举国军兵，并来决战。臣等愤其翻覆，认此狂迷。寻结阵以交锋，复挥戈而誓众。行营将士等感大君之抚御，咸愿竭忠；怒逆寇之拒张，争先效命。八十里枪旗竞进，数万人杀戮无遗。寻又分布师徒，径收贼垒。其刘鋹知 
      
城隍之必陷，将府库以自焚。烈焰连天，更甚昆岗之火；投戈散地，甘从涿野之诛。刘鋹则寻便活擒，广州则当时平定。其在州官吏、僧道、军人、百姓等乍除苛虐，咸遂生全，无不感帝力以沾襟，望皇都而稽首。此盖天威远被，宸算遐敷。平七十年不道之邦，救百万户倒悬之命。殊方既乂，长承日月之回光；鸿祚无疆，永荷乾坤之降佑。其刘鋹并伪命判六军十二卫刘保兴，太师潘崇彻，玉清宫使、右龙虎军观军容使、内太师龚澄枢澄：原作「承」，据《宋史》卷一二一《礼志》改。，列圣宫使、六军观军容使、内太师李托，内门使、骠骑大将军、内侍中薛崇誉等，朋助刘鋹，旅拒至擒，合同俘献。臣等幸陪戎事，倍乐圣功，无任快抃欢呼之至，谨奉露布以闻。」宣讫，通事舍人跪授中书门下，转授摄兵部尚书。次摄刑部尚书卢多逊进当楼前跪奏，请以所献俘付所司。帝召鋹于楼前，诘鋹翻覆之罪，鋹对曰：「臣年十六僭伪位，龚澄枢等皆先臣旧人，每事臣不得专。在国时，臣却是臣下，澄枢等却是国主。」对讫，伏地待罪。次召伪官内太师潘崇彻诘讫，立于东厢。次召伪官玉清宫使、左龙虎军观军容使龚澄枢，列圣宫使、六军观军容使李托，内门使、内侍中薛崇誉三人，立于楼前西厢，东向，摄大理卿高继申承制，押澄枢等斩于西市。其法场，据长安故事，并于子城西南隅独柳下。今如戮于梁门外，即合宜准令文，合步行，便以所系白练牵引至法场。斩讫，停泊经宿，所司即为埋瘗。如有亲故，一任收葬。如是世为国雠，即以函盛首级，纳于太社头库，即弃其尸。乃诏释鋹、缚，命卢多逊宣制曰：「汝残害远民，恣行弊政。及王师之问罪，倾臣节以来降。既露奸欺，自招覆灭，献俘请命，固合诛夷。就擒无舍罪之文，释缚示伸恩之典。宽尔以必死，赐尔以重生。宥其刑书，屈我国法。所得罪特放。」鋹拜舞称谢。次命合笏、器币、鞍勒马，咸服其服列谢于楼前。中书、门下文武官进前跪贺，侍中奏礼毕，放仗如仪。六月十八日，诏授鋹金紫光禄大夫、检校太保、右千牛卫大将军、员外郎置同正员，仍封恩赦侯，食邑二千户。 门使宣制，释伪官刘保兴等罪。自鋹而下，各赐袭衣、冠带、初，将定献俘之仪，吏部尚书张昭时以足疾致仕，帝遣近臣就家问其礼。昭以疾，口占以授使者，朝论服其该伓。 
八年十二月一日，升州行营都总管曹彬遣使驰骑上言：「十一月二十七日拔升州，擒伪国主李煜及伪官属百余人。」九年正月四日，曹彬遣使奉露布，以李煜及其子弟仲 、从镒、从谦、从度、从信、伪官属四十五人来 
      
献。帝御明德门楼，六军仗卫如式。煜等素服纱帽，列于楼前，俯伏待罪。遣合笏、锦 门使宣制释之，各赐袭衣、冠带、彩。先是有司上言，李煜至，献俘之礼请如刘鋹，帝以煜常奉正朔，非鋹之比，不欲暴扬其罪，诏露布寝而勿宣。其文曰：「行营马步军战棹都总管、宣徽南院使、义成军节度使臣曹彬等上尚书兵部：臣等闻，天道之生成庶类，不无雷电之威；圣君之统制万邦，须有干戈之役。所以表阴惨阳舒之义，彰吊民伐罪之功。我国家开万世之基，应千年之运，四海尽归于临照，八纮皆入于提封。西定巴邛，复五千里升平之地；南收岭表，除七十年僣伪之邦。巍巍而帝道弥光，赫赫而皇威远被。顷者因缘丧乱，分裂土疆，累朝皆遇于暗君，莫能开拓中夏。今逢于英主，无不扫除。惟彼江南，聿修臣礼，外示恭勤之貌，内怀奸诈之谋。况李煜比是騃童，固无远略。负君亲之煦育，信左右之奸邪。曾乖量力之心，但贮欺天之意。修葺城垒，欲为固守之谋；招纳叛亡，潜萌抵拒之计。我皇帝义深含垢，志在包荒，辍青琐之近臣，降紫泥之丹诏。曲示推恩之道，俾修入觐之仪。期暂诣于阙庭，庶尽销于疑间。示信特开于生路，执迷自履于危途。托疾不朝，坚心背顺。士庶咸怀于愤激，君亲曲为于优容。但矜孤孽之愚蒙，虑陷人民于涂炭，累宣明旨，庶俾自新。略无悛悟之心，转恣陆梁之性。事不获已，至于用兵。大江特创于长桥，锐旅寻围于逆垒。皇帝陛下尚垂恩宥，终欲保全，遣亲弟从鉴归回，降天书委曲抚谕，务从庇护，无所阙焉。终怀蛇豕之心，不体乾坤之造。送蜡书则勾连逆寇，肆凶徒则劫掠王民。劳我大军，驻踰周岁。既人神之共怒，复飞走以无门。貔貅竟效其先登，虮虱自悲于相吊。臣等于十一月二十七日齐驱战士，直取孤城。奸臣无漏于(纲)[网]中，李煜生禽于麾下。千里之氛霾顿息，万家之生聚寻安。其在城官吏、僧道、军人、百姓等久在偏方，困于虐政，喜逢荡定，皆遂舒苏。望天朝而无不涕洟，乐皇化而惟知鼓舞。有以见穹旻助顺，海岳知归。当圣朝临御之期，是文轨混同之日。卷甲而兵锋永戢，垂衣而帝祚无穷。臣等俱乏将材，谬司戎律。遥禀一人之睿略，幸成九伐之微劳。其江南国主煜并伪命臣僚既就生擒，合将献捷。臣等无任 时乐圣、庆快欢呼之至!谨奉露布以闻。八日，制授煜光禄大夫、检校太傅、右千牛卫上将军，仍封违命侯，食邑三千户。其男仲 为左千牛卫大将军，弟从镒为左领军卫大将军，从谦为右领军卫大将军，从度为左监门卫大将军，从信为右监门卫大将军，余 
      
各有差。 
太宗太平兴国四年七月三十日，刘继元至京师，诏告献太庙。前一日，所司各率其属陈设如常告庙之仪。至日未明，知庙卿清扫庙之内外。平明，博士引太尉就位，通事舍人引刘继元就西阶下东向立，应伪命官重行序立。赞者曰「再拜」，太尉再拜讫。博士引太尉诣罍洗，盥手，洗瓒爵讫，诣东阶解剑脱，升第一室，前进奠瓒、爵、副爵讫，再拜，又再拜讫。太祝进诣神座前，东向跪读祝文讫，再拜。通事舍人引继元及伪命官诣室前阶下，北向，重行立。舍人赞云：「皇帝亲征，收复河东，伪主刘继元及伪命官见。」赞者曰「再拜」，继元等再拜讫，退位。次至第二室、第三室、第四室、第五室，皆如第一室之仪。博士引太尉降自东陛，佩剑纳，复位立定。赞者曰「再拜」，太尉与继元等皆再拜讫，退。祝版焚于斋坊。帝于太原受继元降，既命以官，故不称俘。以上《国朝会要》。 
哲宗元佑二年八月二十八日，熙河兰会路经略司言：今月十九日岷州行营将(管)官种谊收复洮州，生擒西蕃大首领鬼章青宜结。宰臣率百官表贺于延和殿。十一月十一日，以鬼章入献于崇政殿，诘犯边状，以罪当诛死，听招其子及部属归附以自赎。 
徽宗宣和三年七月二十六日，江浙淮南等路宣抚使童贯等俘方腊以献。以上《续国朝会要》。余详见俘字。
 礼 宋会要辑稿 礼一○ 后妃庙 
     
宋会要辑稿 礼一○

后妃庙
太祖建隆三年四月十八日，制会稽郡夫人贺氏追册为皇后。二十五日，太常寺卿冯吉请上谥曰孝惠皇后。诏止就陵所置祠殿奉安神主，不行四时荐飨之礼，不设牙盘祭器，惟常食祭奠。 
干德元年十一月七日孝明皇后崩，始诏有司(仪)[议]置后庙，详定殿室之制，及孝惠、孝明二后先后之次。太常博士和岘议曰：「按唐睿宗追谥刘氏为肃明皇后，窦氏为昭成皇后，同于亲仁里立庙，名曰『仪坤』，四时飨祀，皆准太庙之礼。伏请孝惠、孝明共殿别室。恭惟孝明皇后早正位于内朝，实母仪于天下，伏请居于上室。孝惠皇后缘是追尊，元敕止就陵置祠殿，今祔别庙，宜居次室。仍依太庙例，以西为上。」从之。 
二月四日太常礼院言：「少府监移牒讨别庙神门立戟之制「讨」字下疑脱「论」字。。按《仪制令》，庙社每门二十四戟，但无别庙之制。今详别庙祀事，一准太庙，又周宣懿皇后别庙亦当立戟。望下少府监准令文近例修制。」从之。 
太宗太平兴国二年正月十三日，制越国夫人符氏、故夫人尹氏并追册为皇后，不行册礼。三月二十二日，太常寺卿张永锡请上越国夫人符氏谥曰懿德皇后，故夫人尹氏谥淑德皇后淑德：原作「二十二日」，据《宋史》卷二四二《后妃传》改。。诏可。五月十九日，祔飨于别庙。 
淳化元年四月二十六日，宗正少卿赵安易言：「懿德皇后列庙在淑德皇后之上，臣不测升降之因，乃是乱昭穆为逆祀。又孝惠皇后殿室未上宝册。」诏有司检详典礼。太常礼院言：「太平兴国初追册之时，按周世宗册正惠、宣懿之制，以宣懿居长秋之位，在正惠之上。太祖二后亦以孝明在孝惠之上。今二后俱是追崇，而懿德疏封越国，有内助之功。自来禘夆荐飨叙昭穆，并以孝惠、懿德、淑德三后列于祖姑之下，即未知懿德、淑德孰为昭，孰为穆。孝惠皇后建隆三年追册之时，礼院引礼例，请制宝册，朝旨不行册礼。况懿德、淑德亦准近制不行册礼。」诏悉仍旧，而罢安易之请。 
真宗至道元年四月二十八日，孝章皇后宋氏崩。三年二月二日，祔飨后庙。初，有司言：「孝章皇后爰在先朝，正位中壸，宜居上室。孝惠止是追崇，宜居其次。」诏孝章殿室宜在孝惠之下。是日不视朝，宰臣、文武百僚诣西上合门进名奉慰，退于后庙，立班奉迎。 
三年六月十三日，诏故莒国夫人潘氏追册为皇后，谥曰庄怀。十一月三日，祔神主于后庙。 
十二月五日，诏太宗贤妃李氏追上尊号为皇太后。十六日，太常礼院言：「准制，追尊贤妃为皇太后。按《周礼》春官大司乐之职：奏夷则，歌仲吕，以飨先妣。姜嫄是帝喾之妃、后稷之母，特立庙名曰閟宫。晋简文宣后既不配食，筑宫于外，岁时飨祭。唐先天初，始祔昭成、肃明二后于仪坤庙。又玄宗元献杨 
     
后立庙于太庙之西。稽于前文，咸有明据。伏请下宗正寺，于后庙内别建殿室三间，及东、西、南面神门各一，斋坊、神厨度地宜修建。」从之。 
咸平元年三月十二日，判太常礼院李宗讷等言：「伏见后庙，孝章次孝惠之室。窃以孝章皇后作嫔太祖，正位中宫；孝惠皇后生无尊称，没加盛礼。升降之际，理固无疑。且太宗之室不以淑德升祔，而懿德配食者，盖以懿德曾飨国封故也，况孝章母仪天下乎!欲望迁居孝惠之上。又伏见追尊故贤妃为元德皇太后，别建庙室。窃以淑德皇后亦在别庙，既同是帝母，而无『太』字。按唐穆宗三皇后除宣懿祔庙配飨，余正献、恭僖二太后并别立庙，仍各有『太』字。又开元初，太常议昭成皇太后，请不除『太』字，云：『入庙称后，义系于夫；在朝称太后，义(击)[系]于子。如谥册入陵，神主入庙，则当去太字。』按神主入庙之说，盖为祔飨太庙，以厌降之故，不当加『太』字，则圣朝文懿而下诸后是也。如别建庙室，不可但称皇后，则唐朝正宪、恭(喜)[僖]二太后是也。淑德皇后伏请亦加『太』字。既加之后，其室不可居孝惠、孝章之下，欲望迁就元德皇太后新庙，居第一室；以明德次之，仍迁庄怀又次之。」诏下都省集议。兵部尚书张齐贤等议曰：「窃以宗庙神灵，务乎安静，况孝惠作合之始，爰在初潜，逮事舅姑，躬执妇道，祔飨之礼，宜从后先。伏请仍旧为定。又汉因秦制，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，适称皇后，历代行之尚矣。今检详去岁集议状，请升懿德皇后配飨，又请以淑德皇后准周正惠皇后礼例加『太』字，诏不加『太』字者。缘去岁诏下时元德皇太后未行追册。今册命已毕，望依宗讷等所请。」诏恭依。 
四月十五日，太常礼院言：「准诏，元德皇太后卜用庚子岁归祔陵寝。伏况已崇册命，犹处嫔宫，烝尝之际，典礼未行，荐飨之仪，岁时有缺， 寻旧典，未见明文。参详自今朔望诸节，四时荐新，并于攒所权立幄殿，遣内臣行礼。」诏恭依。 
三年三月三日，园陵礼仪使言：「元德皇太后神主祔庙，当行祔谒之礼。载稽前典，有所未定。伏以追荐尊称，奉加『太』字，崇建别庙，以备烝尝。况当禘夆之时，不预合食之列，飨庙之制与诸后不同。欲望将来神主还京，即诣本庙，迁祔庙室，荐献安神，更不行祔谒之礼。其日帝服缌麻，不视事，前后禁音乐各一日。每岁五飨、禘夆，飨本庙，如太庙仪。」诏恭依。 
四月八日，祔葬元德皇太后于永熙陵，有司请导神主祔庙，减园陵卤簿之半。诏勿减。十三日，虞主至京，百僚班迎，虞于故燕国大长公主第。二十日，神主入新庙，亲王、宰臣、百官行升祔之礼毕，诣西上合门进名奉慰。 
六月五日，太常礼院言：「准画日七月十日荐飨太庙，同日荐飨孝惠、孝章、淑德、庄怀皇后庙、元德皇太后庙。所有将 
     
来太(慰)[尉]读誓文日，合有列庙次第，望班定。」制诏以元德庙次孝惠等庙。 
景德四年四月十六日，皇后郭氏崩。六月二十一日，葬庄穆皇后。二十六日，虞主至京，群臣迎于顺天门外，安奉于琼林苑，行九虞之礼。七月三日，有司奉神主于琼林苑，谒太庙，祔飨于昭宪皇后。飨毕，祔别庙。帝不视朝，群臣诣合门奉慰。先是园陵礼仪使晁迥言：「干德中祔孝明、孝惠皇后于别庙，同殿异室，有司言孝明正位宫壸，宜居上，孝惠追号，次之，其庙室请准太庙，以西为上，诏从其议。今庄怀皇后虽先庙飨，本自追崇；庄穆皇后正位宫壸，母仪天下，其神主祔庙，望依礼例迁于上室。」从之。 
大中祥符三年十月一日，判宗正寺赵湘请以元德皇太后祔太宗庙室，帝曰：「此重事也，俟令礼官参议之。」 
四年三月二十六日，祀汾阴礼仪使王钦若言：「伏以礼成坤壤，感切大宫。罄归格之明诚，备奉先之茂典。伏惟元德皇太后母仪之重，祢庙攸同，虽摄事以致虔，未亲祠而展孝。比者恭伸既至，交举鸿仪，傥或六辔欸临，三牲斯荐，谅于历代，必有旧章。欲望车驾至京，躬谒元德皇太后庙。」诏中书门下与礼官定议以闻。中书门下奏议曰：「伏以为礼之经本于致孝，化民之道始于奉先。俾茂实之增新，自昌辰之焕发。伏惟元德皇太后储祥沙麓，协庆尧门，兵垂俗于(帮)[邦]家，门挺生于明圣。皇帝陛下祗祠坤载，追感母仪，暨临归格之辰，益载劬劳之德。枢臣建议，清问下临，思古道以奉遵，命攸司而博考。窃以乐奏夷则，允着《周官》；牲用太牢，具存《魏志》。至于回谒别庙，亦有旧章。伏望俟躬谢太庙礼毕，亲谢元德皇太后庙，如太庙之仪。所有孝惠诸后庙室，其日分命大臣致祭。」诏恭依。四月六日，帝诣太庙亲谒礼毕，后诣元德皇太后庙。自门降辇，步入酌献，如太庙之仪。又诏参知政事冯拯、赵安仁分告孝惠、孝章、淑德、庄穆、庄怀诸庙。初，详定所言：「元德皇太后庙设登歌，两省、御史台、供奉官及宗室防御使以上并班于庙内，余于外。其合命行事官，望以太庙摄事官充。」从之。诏太庙、元德皇后庙用犊，诸后庙亲享用犊，摄事用羊豕。 
六年十月二日，摄太尉王旦自中书省具黄麾(伏)[仗]奉元德皇后谥册宝告于太庙六室，礼毕复奉还中书。三日，旦奉谥册宝诣元德皇太后庙，翰林学士陈彭年读册文毕，宫闱令奉神主升辂。至太庙，知制诰路振改题神主，升祔太宗室。百官陪位。礼毕，诣合门拜表称贺。诏答之。帝作《庆先后升祔礼成》七言诗，赐近臣和。十日，礼仪院请毁元德皇太后旧殿石室，命丽洁封 ，来春取旨。 
干兴元年八月十六日，礼仪院上言：「庄穆皇后神主迁祔太庙，其庄怀皇后神主欲以其日告迁于庄穆皇后旧室。」从之。 
仁宗天圣八年 
     
九月六日，太常礼院言：「元德皇太后旧庙自升祔之后，于今空闲，在礼当毁。今缘孝惠等庙斋宫迫隘，欲望折去殿宇，广为斋厅。其石室什器、法物，按礼，祭服弊则焚之，祭器弊则埋之，皆不欲人亵之也。今请从焚埋。」诏宗正寺如所奏施行。 
明道二年五月三日，泰宁军节度使、同中书门下平章事钱惟演上言：「母以子贵，百代彝章；庙以亲升，前王盛则。庄懿皇太后辅佐先帝，诞育圣躬，德冠掖庭，功流宗社。陛下感深濡露，荐极尊名，既复寝园，将崇庙室。谨按唐武宗母韦太后以追尊升祔穆宗之室，皇朝孝明、孝章皇后并祔太祖之室，懿德、明德、元德皇后并祔太宗之室。今真宗一室止祔庄穆皇后，典礼未称。请俟园陵毕，以庄献、庄懿皇太后并祔真宗之室。」诏太常礼院详定以闻。 
六月二十六日，太常礼院言：「夏商以来，父昭子穆，皆有配座，每室一帝一后，礼之正义。至唐先天元年，始立仪坤庙祭昭成、肃明二皇后。开元四年，以昭成祔睿宗室，肃明犹祭仪坤庙。至十一年，始迁肃明祔于太庙，自是始有并祔之文。太祖受命，追尊四庙，每室止配一庙。太宗亦以孝明皇后配太祖室，孝惠、孝章皇后祀于别庙。真宗嗣位，诏有司议太宗配后，尝下尚书都省议，当以懿德皇后配；而宗正卿赵安易请配以淑德皇后。是时礼官以明德皇太后在万安宫，淑德、懿德二后生不及尊极之位，没升配飨，于人情未安，请虚配位。秘阁校理吴淑驳议，皆以为未允。时将追尊故贤妃为元德皇太后，因请以元德升配。帝复下议，群臣执议如初。因诏曰：『礼非天降地出，酌于人情。其以懿德皇后配。』及明德上僊，礼官援唐昭成、肃明并祔之请，以懿德、明德同祔太宗室，以先后为次。仍下尚书都省集议，而其议皆同，乃从之。大中祥符三年，判宗正寺赵湘复请升祔元德皇后，真宗诏礼官合议。至六年，宰臣王旦与群臣继请，然后从之，祔明德皇后之次。今惟演引唐武宗母韦太后升祔穆宗故事，请以庄献明肃及庄懿皇太后升祔真宗庙室。按穆宗之室惟以韦太后配，更无别后。又言孝明、孝章祔太祖室，其言非是。按太宗室未尝以孝章配。伏寻先帝以懿德配飨太宗，及明德太后园陵礼毕，遂得以神主升祔。元德太后自追尊后，群臣乞行升祔多矣，先帝慎重其事，凡十七年始克升配。今庄穆皇后着位长秋，祔食真宗，斯为正礼。庄献明肃皇太后母仪天下，若山陵礼毕，升祔于庙，即与明德例同。若从古礼，止应祀后庙。庄懿皇太后帝母之尊，与元德例同，若便从升祔，似非先帝慎重之意。况前代无同日并祔之比，其庄献明(皇)[肃]皇太后或祔真宗庙室，或祀后庙别殿，惟上裁之，非有司得议。」乃诏尚书都省与太常礼院更议，皆以谓 
     
懿德未尝正位中宫，升祔时议者颇有依违；惟明德作俪宸极，复正母仪，与懿德进不同时，在礼无所诎，祔之于次，犹谓谦冲，元德以帝母之尊，久居后庙，历十七年，始从合食。至于庄穆皇后位崇中壸，与懿德有异，已祔真宗庙室，自协一帝一后之文。庄献明肃皇太后辅政十年，庄懿皇太后诞育圣躬，皆功德莫与为比，退就后庙，未厌众心。按《周礼》大司乐职，『奏夷则，歌小吕，以飨先妣』者，姜嫄也，帝喾之妃、后稷之母，特立庙而祭，谓之閟宫。魏明帝追尊文昭皇后，别立寝庙。晋简文宣太后筑宫于外，而岁时飨祭之。宋文帝追尊章太后，立庙于太庙之西，以孝武昭太后、明帝宣太后同庙。梁武帝别立太祖太夫人庙，祭用天子礼。臣等谓宜太庙外别立新庙，以须山园毕，奉安二太后神主，同殿异室，岁时荐飨，一用太庙之仪。仍立别庙名，自为乐曲，以崇世飨。」诏恭依。 
七月三日，诏枢密院直学士程琳、内侍省副都知阎文应度地以闻。琳等言：得太庙北故宰臣王钦若旧宅地，可以崇建庙宇。从之。八月八日，诏庄献明肃、庄懿皇太后新修庙以奉慈为名。时诏冯元、宋(缓)[绶]撰名而命之。二十五日，琳等言：「修奉新庙了毕，据太乐令王文质状：宗庙宫县合排三十六架，缘新庙殿庭稍窄，如依景灵宫立二十架，又虑不合典礼；如别造长八尺宫架三十六架，即殿庭无妨。」从之。十月十日，神主至京师，百官班迎，权奉安皇仪殿。帝服靴袍，迎拜殿门外，亲导奉安，行虞祭之礼。十七日，帝行酌献礼毕，亲导神主载厌翟车出正阳门，奉辞，宰臣、百官具仪仗、鼓吹奉安奉慈庙。 
景佑二年三月五日，太常礼院言：「侍御史刘夔请去庄献明肃、庄懿皇太后所加『太』字，盖入庙称后系于夫，在朝称太系于子。然奉安别庙，准礼未应去太字。」帝以夔不练典故，诏本台谕之。十月十一日，后庙殿成，迁神主奉安，祭告四室。 
三年十一月六日，保庆太后上(迁)[僊]。翌日，诏以神主特祔奉慈庙。十七日，太常礼院言：「奉慈庙殿六间，庄献、庄懿室各二间，东西夹室旧藏尊号宝册，今请册宝止藏于本室，而分二间以奉安保庆太后神主。」从之。 
十二月十一日，诏庄惠太后祝册文并称孝子嗣皇帝臣御名。 
四年二月十四日，庄惠皇太后神主至京师，权安琼林苑。翌日，乘舆诣苑，行酌奠礼。十六日，祔于奉慈庙，百官班于庙前，礼毕，诣西上合门奉慰。 
庆历五年十月九日，奉章献明肃太后、章懿太后神主升祔真宗庙室。诏议具庙仪。 
七年七月二十一日，诏：「将来南郊，迁章惠皇太后神主祔于后庙，或亲诣奉慈庙行荐飨之礼。其令两制、太常礼院详定以闻。」翰林学士张方平言：「古者制礼，本于亲亲，而母以子贵，妇以夫贵。故天子之母虽不及贵，亦有追册 
     
之典。舍是二义，在礼无传。恭以章惠皇太后保佑圣躬，其德隆茂，先帝顾命，正位太妃，而陛下不忘慈爱之勤，特崇(宝)[保]庆之号。生荣以养，没隆以恩，肇祀别宫，允为称礼。其于孝惠、孝章、淑德、章怀皇后，义盖有殊，礼难同祔。章惠皇太后伏请仍旧飨奉慈庙，其南郊荐飨一如皇后庙之制。」诏：「将来飨奉慈庙，朕且亲行，此后遣宰臣摄事。」 
至和元年七月六日，太常礼院言：「奉诏参定以温成皇后旧宅立庙，及四时飨祀之制。检详国朝(考)[孝]惠皇后，太祖嫡配，止即陵所置祠殿，以安神主，四时惟设常馔，无荐飨之礼。今宜就葬所立祠殿，参酌孝惠故事施行，仍请题葬所曰温成园。」从之。二十日，太常礼院言：「今立温成皇后祠殿，而未见孝惠故事，请每行祭奠，止令本处内臣主之。」诏：孟飨特差知制诰、待制行礼，其制皆如后庙之例，牙盘食差减之。九月十日，诏：「温成皇后葬所称园陵，本庙祭器视皇后庙一室之数。」并从礼院所请。十月十六日，温成皇后神主入庙，帝不视事，宰臣率百官奉慰。 
嘉佑四年七月八日，太常礼院言：「奉诏议侍讲学士杨安国请修郭皇后影殿于洪福院。今详景佑追册诏书，已停谥册祔庙之礼，其修影殿，于礼典无文，伏请寝罢。」诏两制同礼官检详祔庙典礼以闻。 
八月十三日，知制诰刘敞言：「伏闻礼官倡仪欲祔郭后于庙，臣窃惑之。《春秋》之义，夫人不薨于寝，不赴于同，不反哭于庙，则不言夫人，不称小君。徒以礼不足，故名号阙然。然则名号与礼，非同物也，名号存而礼不足，固不敢正其称，况敢正其仪者乎!郭后之废，虽云无大罪，然亦既废矣；及其追复也，许其号而不许其礼，且二十余年，今一旦欲正以嫡后之仪，致之于庙，然则郭后之殂也，为薨于寝乎 赴于同乎 反哭于庙乎 (郡)[群]臣百姓亦尝以服母之义为之齐衰乎 恐其未安于《春秋》也。《春秋》之夫人，于彼三者，一不备则不正其称，而郭后于三者无一焉，而欲正其礼，恐其未安于义也。『禘于太庙，用致夫人』，盖以谓致者不宜致也；不宜致者，以其不薨于寝，不祔于姑也。且《传》曰：『不有废也，君何以兴 』废兴之间，固必有正与不正之礼存焉。今欲扶所废以为正，亦将抑所兴以为不正。古者不二嫡，则万世之后，宗庙之礼，岂臣子所当擅轻重哉 谨按景佑诏书，本不许郭后祔庙，议已决矣，无为复纷纷以乱大礼。议者或谓郭氏之追命也，诏书薄其过，既复其号，不得不异其礼。譬由大臣坐非辜而贬者，苟明其非辜，则复用之，岂得不遂使为大臣乎 臣谓物有殊类异势，未可以相准。臣之与妻，其义虽均，然逐臣可以复归，放妻不可复合，臣众而妻一也。故《春秋》，公孙婴齐卒于狸脤，君曰：『吾固许之反为大夫。』此(遂)[逐]臣可以复归也。杞伯来逆淑姬之丧 
     
以归，夫无逆出妻之丧，而为之者，此放妻不可复合也。今追祔郭后，得无近于此乎 乞令诸儒伓议，极其论难，以求折衷之礼。」 
十九日，诏学士院：「比下议郭皇后祔庙事，其详考典礼折衷之论亟上之。」特秘阁校理、同知太常礼院张洞言：「窃以郭氏正位中宫，母(议)[仪]天下，逮事先后，亲奉寝园，按于礼法，无大过恶，不可废出，所以名臣感慨，抗论于朝，陛下悯其偶失谦恭，旋复位号。位号既复，则谥册祔庙安得并停 盖当时执政大臣护已然之失，乖正名之典。若以平昔之议为得，弥可骇惑。况引《春秋》『禘于太庙，用致夫人』为例，据《左氏》，则哀姜之恶所以不忍道；考二《传》之说，复有非嫡之辞。援此以证本朝之事，恐非所宜。若曰不薨于寝，不赴于同，不祔于姑，则郭后之没，不得其所。责当归于朝廷，死者何罪，而始俪宸极，终不庙食邪 倘以杞伯来逆淑姬之丧质之，讥其既弃而复逆，则天子之后，万方之母也，非有大恶，又可弃乎 既追复曰皇后，又可绝其祭飨乎 议者欲用后汉、东晋故事，或祭于陵寝，或筑宫于外。稽考二史，皆曰母后，况之于今，亦未见其合也。惟唐创立别庙，遇禘夆则奉以入飨，于义为允。」 
敞又言：「学士院以中书送下张洞奏状示臣，观洞之言，曼词饰说，似苟欲蔽前之失，而非忠信之道也。前世之君废斥妃后者，皆溺于私爱，或嬖妾上僭，或谗诉妄及。此则群臣当引大体，伏节死争。如陛下之于郭后，固未尝有此，盖于时圣虑在宗庙社稷之际，不得不然耳。昔汉光武起于布衣，绍复天位，郭氏其后也，在位十有六年，子强为太子子强：原作「子疆」，据《后泽书》卷一○上《皇后纪》改。下同。，子辅为中山王，可谓盛矣；然自见年长宠衰，数怀怨怼，光武由此废之为中山王太后。其后太子强亦自贬，引为东海王。然当时文武之臣，元功俊德布于朝廷，不以光武为情有厚薄，亦不以郭氏为过不当废者，其意识深远，知事有不得已者也。今陛下之虑，岂不然乎 光武虽废郭氏，然顾待其家，初不衰减，亦明退人以义，不缘于私故也，此又诏书所以追复郭后之意矣。用平生之爱，故尊以虚名；顾礼义之正，故绝其祔庙。是范晔所谓使后世不见隆薄进退之隙者也。至公至平，可谓折中。今洞之意，以追复郭后，则出于天子；以停止庙谥，则出于大臣。共一诏书也，而论之异同，未知洞何从见之 若不幸而此言传于后，且归过君父，亏损圣德。此其一也。且臣前奏为最要者，以谓废兴不两立，而人君无二嫡，备万世之后而礼分不明也。洞既不以此为辨，若不幸朝廷过听之，是虽自以能讦上起废为功，而犹且阴墉母后，妄渎礼正。此其二也。故臣以谓非臣子之义、忠信之道矣。伏乞并下臣章，令两制详议，臣诚愚，窃耻圣朝无光武之臣，是以莫能推明上德，而反崇饰诽谤，营为非 
     
礼也。」其后学士院卒不曾上议，朝廷亦未皇施行。《续资治通鉴长编》：集贤校(礼)[理]苏颂亦为礼官，所请与洞合。一日白事都堂，曾公亮问曰：「郭后乃上元妃，若祔庙则事体重矣。」颂曰：「国朝祖宗三圣，贺、尹、潘皆元妃，事体正相类。今止祔后庙，则岂得有异同之言 」公亮曰：「议者以谓阴逼母后，是恐万岁后配祔之意。」颂曰：「若加一怀、愍、哀之谥，则不为逼矣。」公亮称善，然议终格。 
七年正月二十七日，谏官上言：「《洪范》五行传曰：『简宗庙，则水不润下。』去年夏秋之交，久雨伤稼，澶州河决，东南数路大水为灾，其七庙之飨，必有失于顺者，惟陛下精思而矫正之。」于是诏太常礼院检详郊庙未顺之事，乃言：「温成皇后立庙城南，四时画日祭奠，以待制、舍人摄事，牲币祼献、登歌设乐，并同太庙之礼。盖当时有司失于请求。昔商宗遭变，饰己思咎，祖己训以『祀无丰于昵』。况以嬖宠列于秩祀，非所以享天心、奉祖宗之意也。」诏下两制议。翰林学士王珪等议：「亲亲以飨，亲仁之极。亲亲不可以僭，故庙止其先。后宫有庙，欲以广恩也，适所以僭乎飨亲。请如礼官所议。」诏改温成皇后庙为祠殿，岁时令宫臣以常馔荐之。 
英宗治平元年四月二十五日，同判太常寺吕公着言：「按《礼记 丧服小记》：『慈母不世祭。』恭以章惠皇太后准章圣皇帝遗札，褒上太妃之号。仁宗皇帝尝以母称，故加保庆之号，盖生有慈保之勤，故没有庙飨之报。今于陛下，则恩有所止，义难承祀。其奉慈庙，乞依礼废罢。」诏太常礼院详议。礼官言：「参详礼不可以不及，亦不可过，故慈母不世祭。慈母而必祭者，恩在于己，不可以不及也；祭而不以世者，其恩已断，不可以过也。《春秋传》所谓『于子祭，于孙止』者是也。伏以先皇帝以章惠太后有慈保之恩于己，以时而祭，是礼之不可以不及也。今陛下嗣位，则于章惠太后为孙，其恩已断，其祭宜止，是礼之不可以过也。然则先皇帝之不可以不及，陛下之不可以过，皆为礼矣。伏请依公着所请。」诏以谅闇内，候将来取旨。 
治平四年十二月十三日，神宗即位，未改元。知谏院杨绘言：「章惠太后于仁宗皇帝有抚养之恩，寔古慈母之类，故别祭于奉慈庙。今陛下之于仁宗皇帝，则孙也。乞下有司详议其当，俾不踰亲疏隆杀之节。」诏太常礼院详定以闻。既而礼官复申元年之议。 
神宗熙宁二年九月二十八日，命龙图阁直学士张掞摄太常卿，奉章惠太后神主赴西京瘗陵园。是日，帝诣琼林苑奉辞，群臣班于苑中。 
元丰三年三月二十二日，奉辞〔慈〕圣光献皇后神主，升祔仁宗庙室。 
四年正月二十五日，宗正寺言：「皇后庙神主神 ，欲依太庙神主之制。」从之。《续通鉴长编》：元丰五年，详定礼文所言：「宗庙行事，奠副爵，不特拜，于礼为允。」批 
     
送太常寺，言：「《仪礼 特牲馈食礼》无配其筮尸之辞，(旨)〔止曰〕『适其皇祖某子』。《少牢馈食礼》有配其筮尸之辞，则曰『以某妃配某氏』。盖古者言祭，有配无配，皆一尸而已。其始也祝洗酌奠于铏南，但有一爵；及主人献尸，主妇亚献，宾长三献，亦止一爵。崔灵恩广郑氏《周礼注》意，以谓：王享宗庙，凡九献祼，朝践、馈食、衍尸各二献，诸臣为宾一献，而每献一爵。盖筵则同几，祝则同辞，食则共牢，俎豆之类，皆不两陈。而犹奠副爵，于义无取。所有祝仪，僖祖、翼祖、宣祖、太祖室奠副爵一，太宗、真宗奠副爵三，仁宗室奠副爵一，伏请不行。其夆享别庙皇后，自如常礼。」从之。 
六年七月十二日，升祔孝惠、孝章、淑德、章怀皇后于太庙。先是太常寺言：「将来四后鹢室奉安次序，欲太祖皇帝室内，孝明皇后一位次北添修鹢室二位，孝惠皇后神主合迁孝明皇后鹢室，孝明皇后〔神主合迁孝章皇后鹢室〕，孝章皇后神主合迁新鹢室。其太宗皇帝室内，懿德皇后、〔明德皇后〕、元德皇后三位次北添鹢室一位，淑德皇后神主合迁懿德皇后鹢室，懿德皇后神主合迁明德皇后鹢室，明德皇后神主合迁元德皇后鹢室，元德皇后神主合迁新修鹢室。其真宗皇帝室内，章穆皇后、章献明肃皇后、章懿皇后三位次北添修鹢室一位，章怀皇后神主合迁章穆皇后鹢室，章穆皇后神主合迁章献明肃皇后鹢室，章献明肃皇后神主合迁章懿皇后鹢室，章懿皇后神主合迁新修鹢室。皆以南为上奉安。」诏恭依，至是行升祔之礼。《文昌杂录》：「七月十二日，四后升祔于太庙。兵部黄麾仗、太常鼓吹一千八百余人，重翟车四乘。是日五鼓，神主自后庙升彩殿，宗室正任已上步导进行。直南，沿城入太庙，至南神门外，降绛殿，入幄，升署舆，各祔本室。太祖室曰孝惠，次孝明，次孝章。太宗室曰淑德，次懿德，次明德，次元德。真宗室曰章怀，次章穆，次章献，次章懿。既升祔，行遍享之礼，雍王、曹王、濮阳郡王充三献。礼毕，百官诣东上合门奉表称贺。」王应麟曰：「初，孝惠、孝章、淑德、章怀四后来入庙，元丰六年七月乙卯始祔庙室。初议不发册，太常博士王古言，升祔之重，由发册而后显。乃诏升祔，比太庙，亲祠用竹册。」 
哲宗绍圣元年二(十)[月]十七日，奉宣仁圣烈皇后升祔英宗庙室。 
徽宗建中靖国元年五月二十六日，奉钦圣宪肃皇后、钦慈皇后神主升祔神宗庙室。 
崇宁元年六月五日，奉钦成皇后神主升祔神宗庙室。 
大观二年十月二十一日，礼部、太常寺言：「按唐德宗皇后王氏既上谥曰昭德，帝止令就陵所建祠殿奉安神主。是时太常博士李吉甫议曰：『国朝故事，昭成、肃明、元献三后并置别庙，若奉安于陵所，典礼无文。今元献皇后庙在太社西，请修为昭德别庙。』从之。又《续曲台礼》：别庙皇后禘夆于 
      
太庙，祔祖姑之下。太常博士商盈孙曰：『昭成、肃明之葬也，睿宗在位，元献之葬也，明皇在位，昭德之葬也，德宗在位，故创别庙。以其当食于太庙，故禘夆则奉以入飨。』又按《国朝会要》：干德二年四月二十六日，奉孝明皇后神主祔于别庙。又章穆皇后故事，有司奉神主，自太庙祔飨于昭献皇后，飨毕，祔别庙。将来惠恭皇后神主回京，合依故事修建别庙奉安。」从之。 
三年正月十日，奉惠恭皇后祔于别庙。绍兴七年六月一日，改谥显恭。 
政和四年七月三日，礼部、太常寺言：「政和元年孟冬夆飨，奉惠恭皇后神主入太庙，祔于祖姑之下。今年适当夆飨，而明达皇后神主昨于陵祠殿奉安，缘在城外，若前期奉神主以入，事毕奉神主以出，不唯卤簿威仪、车骑导迎之烦，兼于典礼无据，人情未安。若遣官就祭，即与常飨无异，又非合食于太祖之义。臣等窃考礼经，宗庙谓之庙，使人朝焉；陵墓谓之墓，使人慕焉。宗庙、陵墓，礼意不同，三代之制，未有即陵以为庙者。唯唐贞元间昭德皇后王氏既葬，德宗不欲立庙，就陵建殿奉安神主。太常博士李吉甫极论，以为礼经典故，检讨无文，请即元献旧庙为昭德别庙，从之。今明达皇后追正典册，岁时荐飨，并同诸后，而陵祠殿之制虽有近代故事，质之礼经，事不师古，崇奉之礼，有所未尽。伏自园陵复土之初，有司未及讲明，朝廷始以为寝园，寻又改为陵祠殿。圣意渊冲，务从简约，裁抑典礼，惟恐失中。然而陵庙之制，在古无据，合食之际，于今有碍，一代典礼，所系非轻。谨按皇佑初立温成皇后庙，岁时遣待制、舍人行事；至嘉佑中改为陵祠殿，岁时遣官，荐以常馔。今明达皇后典礼实同诸后，而陵祠庙名乃用温成屡经裁损之制，名实轻重，亦未为称。伏望明诏有司稽参典礼，命官庀徒，就惠恭皇后别庙增建庙室，迎奉明达皇后神主祔于别庙，四时祭荐，三年夆飨。名实情文，与礼相副，庶几明达在天之灵，万有千岁，徙惠恭皇后于别庙，事理为顺。」诏从之。 
九日，太常寺又言：「明达皇后祔别庙，合增建殿室，权迁惠恭皇后于斋殿。」诏用七月十三日告迁，其日黎明，遣官奏告太庙、别庙及陵祠殿。故事，行告迁礼，有司先期涓日奏告，今缘日逼，故止就当日。是日，礼部、太常寺言：「告迁明达皇后神主升重翟车，迎奉入幄次权奉安。俟时入太庙行祔谒之礼，次赴别庙行祔飨礼毕，入室安奉。祔谒日，于英宗室增设宣仁圣烈皇后、明达皇后二位，及遍祭七祀，配飨功臣，并别庙祔飨惠恭皇后、明达皇后二位。」从之。二十日，奉明达皇后，祔于别庙。 
高宗皇帝绍兴五年四月二十一日，宰执进呈：「礼部、太常寺乞权就射殿行景灵宫朝献之礼，惠恭皇后祔祖姑，合于典礼。」上曰：「礼缘 
      
人情而已。朕以母事惠恭皇后，今太庙既有别庙，则景灵宫四孟朝献之礼何可废也 宜从礼官议。」先是，右司谏赵霈(奉)[奏]论右司谏：原作「司陈」，据《建炎要录》卷八八改。：「道君皇帝朝，恭惠皇后于太庙有别庙，而景灵宫则不预朝献之列。盖道君皇帝于惠恭则夫道，以嫌故也。今陛下于惠恭则子道，宜无嫌也。」寻下礼官讨论之，至是可其奏。详见庙议。 
十二年五月十八日，侍从、台谏、郎中集议，请谥大行皇后曰懿节皇后。从之。 
十九日，礼部侍郎施垧言：「懿节皇后神主候至卒哭，择日祔庙，合依显恭皇后礼例，于太庙内修建殿室，以为别庙安奉。」从之。 
六月十九日，太常寺言：「将来懿节皇后神主祔庙，其虞主合于本室后瘗埋。缘别庙系行在祔庙，欲依礼例，于本庙册宝殿收奉，候回京日依别庙故(故)事。」从之。 
二十三日，礼部、太常寺言：「懿节皇后神主祔庙，依礼例，先行祔谒太庙之礼，合于神宗室东壁西向，祔祖姑之下。缘今太庙殿室比之在京窄狭，难于神宗室前设位，权宜于室之东夹室前稍南，西向设懿节皇后神主。」从之。 
二十五日，太常寺言：「懿节皇后神主祔庙，并以后遇朔祭、飨庙、荐新、夆飨行礼，其合用牲牢，欲依见今太庙逐室体例。」从之。 
七月四日，懿节皇后虞主入城，请皇后宅请皇后宅：疑有脱误。《建炎要录》卷一四六作「迎虞主至荣州防御使邢孝扬第」，按邢孝扬即懿节皇后之弟也。，有司行九虞之际毕，六日神主祔庙。皇帝不视事，百官诣常御殿门外进名奉慰，百司作休务假。 
绍兴三十二年孝宗即位，未改元。九月十一日，礼部、太常寺言：「准已降旨，故妃郭氏追册为皇后。今讨论，欲依章怀皇后并懿节皇后礼例，祭于别庙。所有庙殿见奉安懿节皇后神主，将来追册皇后、祔庙，遇荐飨等行礼，隘狭，乞令礼直官同两浙转运司相视，量行增修，分为二室，以西为上，各置户牖。及擗截本庙斋宫，权安奉懿节皇后神主，俟工毕告迁还殿。」从之。 
十五日，礼部、太常寺言：「今来增修别〔庙〕，合制神主并腰舆等，乞令工部下文思院修制。及应沿室、法物等，令奉安所具数报院。」从之。 
十一月十六日，权工部侍郎、兼权太常少卿王普言：「追册皇后，将祔于懿节皇后之次。既修别庙，分为二室，请各置鹢室如故事。」从之。 
十八日，太庙奉安所言：「别庙懿节皇后尚缺本室法物，今追册皇后、祔庙，所有法物乞一同(制)[制]造。」从之。同日，礼部、太常寺言：「追册皇后、祔庙，乞如显仁皇后礼例，用细仗二百人，鼓吹一百二十人，歌、箫、筚篥、笛、鼓、金钲执色一百二十一人，教习词曲。自攒宫导引神主至太庙行礼，设登歌、宫架乐、二舞，学士院添撰乐章。」并从之。 
二十八日，礼部言：「别庙建造殿宇，在钦宗皇帝服制内，不用乐，其上梁文乞令学士院如例制撰。」从之。 
十二月七日，礼部、太常寺言：「将来迎奉神主祔庙，如例用彩殿、香案等。飨毕，奉神主诣别庙本室安奉，就用仪卫、 
      
辇官、援卫。」从之。 
二十二日，臣僚言：「安穆皇后册宝既成，祔庙有日，钦宗服制未除，礼部已奏去鼓吹，给舍又奏庙中之乐当用于祖宗前殿，不当用于安穆别庙。窃谓今日之事，为安穆设，虽于别庙不用乐，然为安穆用乐之名犹在，请前后殿皆备而不作。」从之。 
二十七日，追册安穆皇后神主，祔庙，行飨太庙、别庙之礼。其谥册宝未诣攒宫行礼前二日，文思院付内侍进呈，次日降出，付礼部，于祥曦殿门外设册宝幄。太傅自殿门外从卫至攒宫，入幄安奉，退，宿斋于都堂。礼仪使奏请神灵上神主，行礼讫，与其余行礼等官宿斋于惠照院斋宫，捧册宝职掌、从卫(抵)[祗]应等人宿卫于册宝幄之侧。至日，侍从及礼部、太常寺官举读宝册，礼仪使迎奉神主诣庙行祔庙之礼。其行礼并陪位官先诣庙门外，再拜奉迎，俟行礼立班。如至日雨或地沾湿，即免迎。 
隆兴二年七月二十二日，礼部、太常寺言：「将来郊祀前一日，朝飨太庙，皇帝合谒别庙懿节皇后室行礼。欲从本寺参照修定仪注关报。仪注附见亲飨庙门。其荐献安穆皇后室，请如懿节皇后礼例。」从之。 
干道三年闰七月九日，礼部、太常寺言：「准已降旨，将来安恭皇后神主祔庙，令礼官并两浙转运司官相视增修别庙为三室，依制各置户牖，以西为上。及令擗截太庙斋厅，权安懿节皇后、安穆皇后神主。其奉安，奏请置使差官、香祝、牲币等，乞并如礼例施行。」从之。 
十日，礼部、太常寺言：「安恭皇后神主祔庙，以当暑热，虑致不恭，请用申时行礼。其行礼前六刻开和宁门、北宫门及几筵殿门，并太庙门，迎奉虞主赴太庙，俟奏请神灵上神主讫，行礼。」从之。同日，礼部、太常寺言：「安恭皇后虞祭毕，迎奉神主祔庙日，依例，文武百僚并服吉服陪位立班。」从之。 
二十一日，奉安恭皇后神主行祔庙之礼。其日，皇帝于几筵殿行灵神烧香礼毕，还内，亲王、南班宗室如例步骑导引。合用仪卫、(增)[僧]道等，并依显仁皇后〔例〕；鼓吹、细仗如迎奉安穆皇后例。仍以谥册宝陈于虞主之前，引至太庙(庙)南神门外稍西，东向设权安奉虞主、神主幄次。至时升祔行礼，登歌、宫架、乐舞并如旧制。文武百僚进名奉慰。 
六年二月二十五日，秘书少监李焘等言：「本省修写太庙朔祭及四孟荐飨祝板，神宗皇帝祝文内钦圣宪肃皇后及钦慈皇后皆称皇曾祖妣，唯钦成皇后不称皇曾祖妣。盖自崇宁初追尊为皇太后，谥曰钦成，当时不称皇妣，循至于今不称皇曾祖妣。乞下礼部、太常寺重行指定，降付本省遵守。」从之。其后，以礼部、太常寺言，每遇祭飨用祝文等，并依钦圣宪肃皇后、钦慈皇后例称呼。 
孝宗淳熙十五年三月二十二日，权礼部郎官倪思等言：「已降指挥，圣神武文宪孝皇帝 
      
四月二十日祔庙，宪节皇后神主保升祔高宗鹢室「保」字当误。，所有宪节皇后别庙一室合行撤去。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼一一 配享功臣 杂 录 
     
宋会要辑稿 礼一一

配享功臣
太祖：太师、赠尚书令、韩王赵普《事类合璧》：赵忠献王名普，字则平，幽州人，位至中书令。枢密使、赠中书令、济阳郡王曹彬《事类合璧》：曹武惠王名彬，字国华，真州人，位至枢密使。 
太宗：司空、同中书门下平章事、赠太尉中书令薛居正右仆射、赠侍中石熙载忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美 
真宗：右仆射、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆《事类合璧》：李文靖公名沆，字太初，洺州人，擢进士甲科，位至丞相。太尉、赠太师、尚书令王旦《事类合璧》：王文正公名旦，字子明，魏州人，中进士第，位至太尉。忠武军节度使、同中书门下平章事、中书令李继隆 
仁宗：左仆射、赠尚书令王曾太尉、赠尚书令吕夷简《事类合璧》：吕文靖公名夷简，字坦夫，寿州人，进士及第，位至丞相，以太尉致仕。韩琦尝言：「仁庙议配享，清议皆与沂公，不与申公，诚意不可欺如此!」彰武军节度使、赠侍中曹玮《事类合璧》：曹武穆王名玮，字宝臣，武惠王之子，至枢密。 
英宗：司徒、兼侍中、赠尚书令韩琦《事类合璧》：韩忠献王名琦，字稚圭，相州人，中进士第二人，位至丞相。太傅、兼侍中、赠太师中书令曾公亮《事类合璧》：曾宣靖公名公亮，字明仲，泉州人，中进士第，位至丞相。 
神宗：宁武军节度使、守司徒、开府仪同三司、赠太师富弼 
哲宗：左仆射、赠太师司马光《事类合璧》：司马文正公名光，字君实，陕州人，举进士甲科，位至丞相。 
徽宗：左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公韩忠彦 
高宗：左仆射、赠太师、秦国公吕颐浩左仆射、追复特进、观文殿〔大〕学士赵鼎太傅、镇南武安宁国军节度使、赠太师、蕲王韩世忠太师、静江宁武靖海军节度使、赠循王张俊 
孝宗：左丞相、赠太师、鲁国公陈康伯《事类合璧》：陈文正公名康伯，字长卿，信州人，中进士丙科，位至丞相。右丞相、太师、追封越王史浩 
光宗：右丞相、赠太师葛邲 
宁宗：福王赵汝愚
杂录
真宗咸平二年二月十二日，诏曰：「朕听政之暇，观书益专，遂见国初始经王业，我太祖皇帝将膺帝箓，已肇人谋。当或跃之秋，属艰难之际，周微吕望，安能定不拔之基，汉匪萧何，无以佐勃兴之运。时则有故太师、赠尚书令、追封韩王、谥忠献赵普，蕴负鼎之雄才，畜经邦之大略。首参密画，力赞沉机。《事类合璧》：识冠人彝，才高王佐，翊戴兴运，光起鸿图，虽吕望四伐之勋，萧何指踪之效，无以过。辅弼两朝，出入三纪。茂岩廓之硕望，分屏翰之剧权。正直不回，始终无玷。播为巨美，勒在丰碑。实千载之伟人，庶九原之可作。烈魄未陪于严祀，彝章 
     
曷称于有知!《事类合璧》：宜预享于大烝，永同休于宗鹢。着为茂(兴)[典]，以答旧勋。遂俾缙绅，详求典故。考行既闻于余裕，出纶必 于通规。义着幽明，道符今古。宜以普配飨太祖庙庭，仍遣官奏告本室。」 
八月二十五日，翰林学士承旨宋白等议，请以故枢密使、兼侍中、赠中书令、追封济阳郡王曹彬配飨太祖庙庭；故司空、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令薛居正，故忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美，故尚书右仆射、赠侍中石熙载，配享太宗庙庭。诏从之。 
九月二十七日，太常、礼院言：「准诏，定配飨功臣禘夆之日祀仪。请令有司先事设幄次，布褥位于庙庭东门内道南。当所配室，西向设位版，方七寸，厚一寸半。笾、豆各二，簠、簋、俎各一。知庙卿奠爵，再拜。」诏可。 
仁宗干(道)[兴]元年十一月二日，翰林学士承旨利瓦伊等奏议曰：「伏以真宗文明章圣元孝皇帝绍隆景业，驯至治平。睿圣之功，诚超踰于邃古；忠贤之佐，亦协赞于大猷。爰举礼经，用陪庙食。有若尚书右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆，往以硕望，宾于东朝；洎翊天飞，首登宰府。咸平之治，实总着嘉谋。以方正端朝，以严重镇俗。始终待遇，冠于一时。太尉、赠太师、尚书令王旦，践历台枢，将二十载。赞弭兵之论，兴旷世之仪。纪律用张，方夏咸乂。蔼然令德，洽于民瞻。忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令李继隆，旧勋之门，克嗣前烈。沉毅有勇，倜傥好谋。从幸澶渊，实总兵要，奋威却敌，厥功茂焉。并宜列大室之庭，预大烝之享。冀昭盛烈，允协旧章。伏请并配享真宗皇帝庙庭。」诏礼官参议，诏可。 
天圣元年二月，枢密使钱惟演上言：「真宗皇帝将祔大宫，有司议以功臣配享。臣先臣尚父、秦国忠懿王俶，勋隆奕叶，位重累朝。亲率王徒，平百年之僭伪；躬持国籍，献千里之封疆。忠诚格于皇天，茂续标于惇史。所以太祖、太宗命无下拜，赐以不名。洎先圣之纂承，念遗勋而益厚。举诸殊渥，萃此一门，在乎皇朝，诚居第一。至今清庙之内，未预配享。况吴芮归汉，甲令书勋；窦融入朝，云台画像。隋唐而下，侯王配食，方册之内，往例甚明。伏望依礼降诏，配享祖宗庙庭。」诏两制与崇文院检讨、礼官同共详议以闻。翰林学士承旨利瓦伊等奏议，请钱俶配享太宗庙庭。奏入不下。 
英宗嘉佑八年十月十九日，翰林学士王珪等奏：「准诏，下两制定议，仁宗祔庙当以何人配享。臣等伏以仁宗享国长久，励精政治。以知人之明，得驭臣之体。是以豪英材杰，乐为之用，外宣威灵，内经庙略。臣主感会，驯致太平。辅相则有故尚书右仆射、赠尚书令、谥文正王曾，忠允清亮，履德经哲，致位上宰，燮和大政。干兴之初，辅翊两宫，仗正持重， 
     
中外以安。所谓以道事君，无媿前哲。故太尉、赠尚书令、谥文靖吕夷简，聪明亮达，规模宏远。服在大僚，历登三事，左右皇极，勤劳王家，二十余年，厥功茂焉。将帅则有故彰武军节度使、赠侍中、谥武穆曹玮，敦诗阅礼，秉义经武。参谋帷幄，折冲万里，镇绥方面，隐如长城。加以恂恂循道，有古名将之风焉。皆有功迹，见称于世，伏请并配享仁宗庙庭。」从之。 
神宗熙宁八年六月二十七日，制曰：「功茂者赏惟其称，德厚者报不可忘。故命册覢崇，旧史有追封之典；祀祧跻配，前书存与飨之文。盖君臣之义，不独欲荣宠之于其生；抑邦家之光，实亦冀显扬之于不朽。惟时故老，翼我前朝，式敷诰于治庭，肆仪图于典礼。故永兴军节度使、守司徒、检校太师、兼侍中、魏国公、赠尚书令韩琦，才资沈伟，宇量恢宏。勇义出于至诚，朴忠可以大受。尽瘁于国，利无知而不为；任重于时，事虽难而必济。惠泽有加于四海，谋猷实纪于三朝。缅怀弼亮之勤，重起沦亡之痛。是用进登烈考之清鹢，俾序功臣于大烝。上以慰祖宗之灵，下以为忠义之劝。于戏!为臣至此，可无媿于前良；与国同休，庶永传于茂烈。慈惟盛美，以答元勋。可配享英宗庙庭。」 
十年十二月二十八日，诏太常礼院讲求亲祠太庙，不及配享功臣礼例以闻。 
元丰元年闰正月七日，太常礼院言：「今讲求到，亲祠太庙，不及配享功臣，非所以称国家褒录祖宗功臣之意。禘夆之外，亲祠太庙，并以功臣配享。」从之。 
二十八日，诏赠太师、中书令曾公亮配享英宗庙庭。 
八月二十六日，太常礼院言：「依典礼，今年十月八日孟冬荐享太庙，合改为夆享，并 祭七祀，兼配享功臣。」从之。 
三年六月二十八日，详定郊庙奉祀礼文所言：「谨按《书 盘庚》曰：『兹(于)[予]大享于先王，尔祖其从与享之。』《周礼 司勋》：『凡有功者，祭于大烝。』然则《书》之所谓大享，即《礼》之所谓大烝也。烝，冬祭也，谓之大者，物成众多之时，其祭比三时为大也。方是时，百物皆报焉，祭有功宜矣。《礼记 祭统》：卫孔悝之鼎铭曰：『勤大命，施于烝彝鼎。』后世烝祭不及功臣，既不合礼，而禘夆及之，事不经见。梁初误禘功臣，何佟之以谓，夏物未成，而禘功臣，为非典礼。至唐韦挺亦曰：『禘无配功臣功：原作「不可去」，据《通典》卷五○改。，理不可易。』今禘夆以功臣配享，而冬烝不及，与经不合，盖因仍之误也。伏请每遇冬烝，以功臣配享，其禘夆配享罢之。」诏凡冬享、禘夆及亲祠，功臣并配享。 
四年六月二十四日，太常礼院言：「详定到太庙配享功臣位版题号，稽参故事，在汉史，所图名臣及二十八将，事异配享。惟唐庙配食功臣，见于《通典》及《会要》，既着立庙爵位，仍题初赠官。故昨来议着所终及所赠官，以本唐典。今再看详，将检校官删除，自赵普而下并令一体外，所有后来缘 
     
恩加赠官，如以出自恩礼，义难不着。即乞自朝廷详酌，照送礼院此下疑有脱文。，如单书姓名，有无典据。」礼院言：「检详配享功臣位版，单书姓名，即无典据。」诏用见赠官。 
哲宗元佑元年六月二十一日，吏部尚书孙永等议孙永：原作「孙承」，据《长编》卷三八○改。：「按《商书》：『兹予大享于先王，尔祖其从与享之。』《周官》：『凡有功者，铭书于王之大常，祭于大烝，司勋诏之。』恭惟神宗皇帝以上主之资，恢累圣之业，尊礼故老，共图大治。辅相之臣有若司徒、赠太尉、谥文忠富弼，秉心直亮，操术闳远术：原作「述」，据《长编》卷三八○改。。历事三世，计安宗社。熙宁访落，眷遇特隆。匪躬正色，进退以道。爱君之志，虽没不忘。以配享神宗皇帝庙庭，实为宜称。」诏从之。 
绍圣元年四月十三日，诏故观文殿大学士、集禧观使、守司空、荆国公、赠太傅王安石配享神宗皇帝庙庭。 
三年二月十二日，诏富弼罢配享神宗庙庭。 
徽宗崇宁元年二月九日，诏观文殿大学士、赠太师蔡确配享哲宗庙庭。《政和会要》载：上谓韩忠彦等曰：「确于哲庙甚有功。方皇太后当从神宗灵驾西行，确密有文字，令第硕属内臣阎守懃达太后，请留保护，太后以故辍行，保佑哲庙，晨夕常与之俱，食以铜匕箸，至于饮水，亦为之亲尝，为德甚厚。确文字今尚在。」故有是诏。 
政和七年十二月十八日，礼制局言：「配飨功臣位版尚用旧官，并合除去，止用所赠及封国爵谥。如王安石称『太傅舒王谥文』之类。」从之。 
高宗皇帝建炎元年五月八日，诏曰：「朕惟宣仁圣烈皇后当元丰末，立哲宗皇帝为皇太子，遂嗣大统，藩王初无觊觎，大臣未尝异论。其事载于《神宗实录》。及垂帘听政，保佑哲宗，有安社稷之功。二王出居外第，所以别嫌明微，德意深远。比者奸臣钩党附会，敢以空造之言，仰诬盛德，着于史谍，以欺天下后世，闻者莫不愤惋。《神宗皇帝实录》，章惇提举修撰，审有建立之功，不应乃自刊削不载，参考其事，本末甚明。可令国史院别差官摭实刊修，播告天下。其蔡确、蔡卞、邢恕、蔡懋，三省取旨行遣，仍不得引用建炎元年五月一日赦文。」十七日，蔡确追所赠太师、汝南郡王，责授武康军节度副使康：原作「泰」，据《建炎要录》卷五改。；蔡卞追所赠太师、卫国公，责授宁国军节度副使；邢恕追所赠少师，责授常德军节度副使；蔡懋责授单州团练副使，英州安置。寻有诏，以司马光配飨哲宗庙庭。 
三年夏三年：原作「二年」。按《建炎要录》卷二四，罢安石配飨在建炎三年六月，据改。，久阴不解，诏百执事赴都堂，给札条具时政阙失。司勋员外郎赵鼎言：「自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石。今安石之患未除，不足以言政。」于是罢安石配飨神宗庙庭。寻诏以富弼配飨神宗庙庭。 
绍兴四年六月六日「绍兴」二字原脱，按《建炎要录》卷六五，江端友兼权太常少卿在绍兴三年五月，则此条乃绍兴四年事，据补。，太常少卿江端友请明堂前一日差官诣七祀、功臣位行礼。缘即今权于温州贞华宫奉安宗庙，比在京事体不同，欲依绍兴元年明堂，更不排办。从之。 
七 
     
月二十五日，祠部员外郎、兼权太常少卿、提点太庙景灵宫奉迎所谢伋言：「窃见今岁明堂大礼，遍秩群神，祭典毕举。望于太庙逐殿，每遇大礼郊祀酌献，设文武功臣之位，依旧制配飨。更乞诏求访累朝功臣绘像，令逐家子孙来上，各藏逐殿，俟皇舆定都，景灵宫礼成日，依旧画像。」太常寺看详：「除求访绘像欲依所乞，从诸路转运司下诸州求访外，其差官诣七祀、功臣位行礼，合依绍兴元年礼例，并今年六月六日已降指挥，更不排办。」诏依。 
八年三月十七日，左朝奉大夫、试刑部尚书、兼侍读胡交修，翰林学士、左朝奉大夫、知制诰、兼侍讲、资善堂翊善朱震，左奉议郎、试御史中丞周秘，右朝奉大夫、试户部侍郎梁汝嘉，左朝请大夫、试工部侍郎、兼侍讲赵霈，左朝散大夫、试给事中、兼直学士院、兼侍讲胡世将，左朝散郎、试中书舍人张焘，左朝奉大夫、权户部侍郎、兼详定一司 令王(侯)[俣]，左朝请郎、权礼部侍郎、兼侍讲吴表臣，左朝奉大夫、权礼部侍郎陈公辅，左朝请郎、守起居郎、兼权中书舍人楼照状：「准尚书省札子，奉圣旨，令侍从官详议徽宗皇帝祔庙配飨功臣。伏以徽宗皇帝在位二十有六年，席盛大之时，包富有之业，虚中屈体以来天下之英，聚精会神以成天下之务，用能上下一心，同底于道。于时辅相有故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公、谥文定韩忠彦，明允笃诚，公忠亮达，至仕上宰，无愧前人。建中之初，左右厥辟，招徕俊乂，列于庶位，除苛解娆，厥功茂焉。虽居位日浅，而始终无疵，允所谓以道事君者欤!实有显效，至今称之。伏请配飨。」奉圣旨依，令学士院降诏曰：「古之有功于国者，书于太常，祭于大烝，凡与飨于先王，则司勋诏之，所以善于无穷也。故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太帅、魏国公、谥文定韩忠彦，纯诚端亮，始终如一，德业之盛，不忝前人。建中之初，入践冢司，损益施设，成天下之务。开不讳之门，塞私邪之路，选贤任能，各当其职。一时忠鲠之士，遂能击强御凶，所向摧折，当乎人心。后世赖之，以克有济。朕览旧史，慨然嘉孍，允所谓世济其美，不损其名。其以忠彦配飨徽宗皇帝庙庭。」先是礼部侍郎吴表臣言：「本(庙)[朝]自祖宗以来，推择将臣相臣始终有令德者，以庙食列圣。恭惟道君皇帝道恢在宥，德合高明，统御宸极二十有六载，天下归仁焉。弼亮之贤，固有其人矣。望命官详议，取当时辅佐厚德重望，为天下公论所属者，用配清鹢，序于大烝。」有旨令侍从官详议奏闻。 
十八年二月二十三日，监登闻 院徐琏言：「国家远稽三代，肇建原庙，凡是佐命配飨，与夫当时辅弼勋劳之臣，绘像于庙庭，以示不忘崇德报功之意。累朝佐命配飨功臣不过十余人， 
     
今之臣僚与其家之子孙必有存其绘像者，望诏有司寻访，复摹于景灵宫廷之壁。非独假宠诸臣之子孙，所以增重祖宗之德业祖宗之德业：原作「诸臣之子孙」，据本书《又礼》一一之八改。，以为臣子之劝。」礼部讨论：「欲下诸路转运司，委所管州军寻访配飨功臣之家：韩王赵普、周王曹彬、太师薛居正、石熙载、郑王潘美、太师李沆李沆：原作「潘沆」，据原稿眉批改。、王旦、李继隆、王曾、吕夷简、侍中曹玮曹玮：原作「曹彬」，据眉批改。、司徒韩琦、太师曾公亮、富弼、司马光、韩忠彦，各令摹写貌像投纳，绘画于景灵宫廷壁。」从之。 
二十七年五月二十五日，太常博士张廷实言：「望依《政和五礼新仪》，今后宗庙夆飨，设祀配飨功臣。」从之。 
干道五年九月十一日，太常少卿林栗等言：「孟冬夆飨在近，所有钦宗皇帝庙庭配飨臣僚尚虚其位。当时遭值艰难，莫救沦胥，臣僚罕可称述，而以身 国、名节暴著者不无其人。虽生前官品不应配飨之科，然变〔出〕非常，难拘定制。乞特诏侍从、台谏集议以闻，预于十月三日夆飨以前降付有司施行。」从之。侍右郎官曾逮言：「昔元佑中，神宗未有配飨(庭)[庙]庭，依例权塑二侍臣。」吏部尚书汪应辰言：「钦宗所图共政之臣，皆未有能胜其任者，若应故事，姑令备数，上非所以尊宗庙，下非所以劝有功。诚如太常所言，当时死事之臣非一，建炎以后，皆次第褒赠，今欲令配飨钦庙，典故所无。如创行之，又当考究本末，差次轻重，有所取舍，尤不可以轻易。昔唐文宗、武宗皆无配飨功臣，本(庙)[朝]太祖、英宗既无御集，亦不建阁。盖崇奉祖宗，必审其实，必当于理，不虚尚文饰，以苟塞人情而已。既无可配飨者，乞更不集议。」从之，遂罢眉批有屠寄按语：「《大典》三千一百八十四引此，注云『干道会要。」。 
光宗绍熙元年三月九日，诏：「吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张俊并已配飨高宗皇帝庙庭，绘像讫，各许长房陈乞恩例一名。」以中书门下省检会元丰五年诏：「景灵宫绘像旧臣，推恩本支下两房以上，取不食禄者，均有无，取齿长。若子孙亦绘像，本房不食禄，更不取别房应推恩人，愿与以次别房者听。」元佑七年诏：「故相富弼配飨神宗庙廷，其子绍廷特差江陵府通判，仍与子孙一名恩泽。」崇宁二年诏：「哲宗皇帝神御殿绘像文武臣僚，并与子若孙〔一〕人初品官。」故有是命。《建炎以来朝野杂记》：祖宗故事，大臣配飨皆祔庙后议之。若赵韩王、曹秦王之配飨太祖，盖〔在〕真宗咸平时；而韩魏王、曾鲁公之配飨英宗，皆其身薨日降制，亦在祔庙十数年后。永思陵复土，翰林学士洪迈言：「圣神武文宪孝皇帝祔庙有期，所有配食臣僚先期议定。臣两蒙宣谕，欲用文武臣各两人：文臣故宰相、赠太师、秦国公、谥忠穆吕颐浩，特进、观文殿大学(博)士、谥忠简赵鼎；武臣太师、蕲王、谥忠武韩世忠，太师、鲁王、谥忠烈张俊。此四人皆一时名将相，合于天下公论，望付侍臣详议以闻。」议者皆以为宜，遂从之。秘书少监杨万里独谓张丞相(俊)[浚]不与 
     
配食为非宜，争之不能，因补外去国焉。孝(忠)[宗]既祔庙，诏以故相陈康伯侑食，宝文阁待制吴总上疏请以其父璘配飨，庙庭不报。 

     
宋《卓异记 父子皆享勋臣阁》此条上原有眉批：「此条原粘在礼一一之三前半页，接『神宗熙宁八年』上。」按此等文字当为《永乐大典》原有，徐松辑。缪荃孙、屠寄整理之广雅书局稿本已重行录入，见后《又礼》之相关部分。以下几条仿此。：曹武惠公彬累官至同平章事，真宗朝咸平二年召入为枢密使。薨后赠中书令，追封济阳郡王，谥曰武惠，享太祖庙庭。子曹武穆公玮，积宫至彰武军留后，拜昭武军节度使，至镇彰武。谥曰武穆，赠侍中，配享仁宗庙庭。此父子二人皆配享功臣，昭勋崇德阁，忠贤之报乎! 
此据《司马光传》修入此条上原有眉批：「此条原粘在礼一一之四后半页，接『二年夏久阴』上。」，月日检未获。《宋史 丰稷传》：徽宗时稷为工部尚书、兼侍读，改礼部。论宋用臣不当赐美谥，不为书敕。哲宗升祔，议功臣配飨，稷以为当用司马光、吕公着。或谓二人尝得罪，不可用，稷曰：「止论有功于时尔，如唐五王，岂非得罪于中宗，何嫌于配飨 」 
此据《王安石传》修入此条上原有眉批：「此条原粘在礼一一之四后半页，接『四年六月六日』上。」，月日检未获。此二节，《续国朝会要》内移入。 

     
宋《卓异记 父子皆飨勋臣阁》此条上原有眉批：「此条原粘在礼一一之五后半页，接『先是礼部侍郎』上。」：韩魏公琦，官至右仆射、兼权枢密使，封魏国公。告老，除永兴军节度使。后薨，谥曰忠献，赠尚书。公政和年中赠魏王，享英宗庙廷。子忠彦，官至太仆少卿，薨赠太师，配飨徽宗庙庭。此父子二人皆配飨功臣，昭勋崇德阁，忠贤之报乎!《挥麈录》：「徽宗亡，子配享，自昔所无也。」 
(赠循王张俊)淳熙十五年三月十七日此条原有眉批：「此条原粘在礼一一之六后半页，接『光宗绍熙元年三月』上。」按此条前「赠循王张俊」五字，乃本卷前文所载配享功臣名单高宗朝配享功臣之末五字，可知此条在《永乐大典》中本是彼处之注文，徐松辑录时移入《杂录》，粘接于此。，礼部尚书宇文价等言：「奉诏令臣等详议高宗皇帝祔庙配飨功臣者。恭惟高宗圣神武文宪孝皇帝天锡勇智，绍开中兴。拨乱之勋，同符于艺祖；揖逊之德，光媲于唐尧。一时将相名臣，着在彝鼎，宜列侍太室，序于大烝，丕昭隽声，式 旧典。伏见故宰臣太师、秦国公、谥忠穆吕颐浩，再登鼎司，能断大事。主盟义举，取日虞渊，讫于瀛海无波，复安宗社。艰难之际，厥功茂焉!特进、观文殿大学士、谥忠简赵鼎，智虑湛明，学识醇固。北边受敌，力赞亲征。国本末正，建万世之长策。望实高劭，斯民具瞻。太师、 
      
蕲王、谥忠武韩世忠，身更百战，义勇横秋。建炎勤王，投 央奋发，连营淮楚，虎视无前，名闻羌夷，至今落(瞻)[胆]。太师、循王、谥忠烈张俊，策翊霸府，披荆棘以立朝庭。御侮鄞川，靖寇江左。功名之盛，溢于旗常。而秉心忠勤，终始一节。四人皆有名绩见称于世，宜如明诏，伏请并配飨高宗庙庭」。从之。先是知制诰洪迈奉诏，欲用文武臣各二人，以迈议定，四人皆一时名臣将相，合于天下公论，乞侍从官详议。故有是诏。 
(〔越〕王史浩。光宗：右丞相赠太师葛邲)绍熙五年十二月十二日此条上原有眉批：「上接礼一一之七末『配享庙庭不报』后。」按此条前「王史浩光宗右丞相赠太师葛邲」十余字本是本卷前文配享功臣名单之文，可知此下三条《永乐大典》原在彼处，徐松移接于此。，吏部尚书、兼侍读郑侨等言：「奉诏令臣等详议孝宗皇帝祔庙配飨功臣。恭惟孝宗哲文神武成孝皇帝以聪明不世出之资，奋恢复大有为之志，英 
      
武同符于艺祖，神器亲受于高宗。励精九闰之余，致治百王之上。今因山讫事，祔庙有期，宜定功臣，侑食大室。伏见宰臣，赠太师、鲁国公、谥文恭陈康伯，德量宽博，能服众心。器资凝重，足任大事。当绍熙授受之际，密赞神谟，光辅初政，纲纪修举，朝廷清明。再还鼎司，人望愈重，始终无玷，有古贤相之风。式承明诏，伏请配飨孝宗庙庭。」从之。 
嘉泰元年正月十九日，礼部尚书张釜等言：「奉诏令臣等详议光宗皇帝祔庙配飨功臣。恭惟光宗宪仁圣哲慈孝皇帝以神圣之资，承熙洽之运，体尧蹈舜，临御六年。勤俭之懿，敻高于古；揖逊之风，克绍于前。厚泽厖恩，渗漉夷夏。是虽光宗皇帝生知天纵，道备德全，有以致此，考之当时，弥缝翊赞，岂无其人 今者宾空弗反，升祔礼成，必有一代辅臣侑食大室，式协旧典。伏见故右丞相、赠太师葛邲，操履静重，议论正平。淳厚之文，驰骋乎百代；渊源之学，根本乎六经。辅导初潜，蔚有成绩，经纶大政，济登丕平。虽居相位，历时不长，而履正奉公之节，爱君忧国之诚，无踰于邲者。恭承明诏，伏请配飨光宗皇帝庙庭。」从之。 
二年十二月二十五日，礼部、太常寺言：「迎奉光宗皇帝神御诣景灵宫中殿安奉，依礼例，中殿庭壁绘画配飨功臣。乞将西壁所画功臣趱那向北，绘画少师葛邲一位于太师陈康伯之次。」从之。 
嘉定十四年八月十五日，诏：「故太师、追 
      
封越王、谥文惠史浩，系孝宗皇帝旧学，首跻相位。君臣一德，始终三纪，备罄忠诚，辅成孝治。侑食清庙，久未举行，赐谥易名，弗称厥实，非所以仰副烈祖眷礼师臣之意，朕深念焉。可配飨孝宗庙庭，特改谥忠定。」
 礼 宋会要辑稿 又礼一一 配飨功臣 杂 录 
     
宋会要辑稿 又礼一一

配飨功臣
太祖：太师、赠尚书令、韩王赵普《事类合璧》：赵忠献王名普，字则平，幽州人，位至中书令。枢密使、赠中书令、济阳郡王曹彬《事类合璧》：曹武惠王名彬，字国华，真州人，位至枢密使。《大典》卷一万一千八百五十三，又卷一万七千六十四 
太宗：司空、同中书门下平章事、赠太尉、中书令薛居正右仆射、赠侍中石熙载忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美同上 
真宗：右仆射、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆《事类合璧》：李文靖公名沆，字太初，洺州人，擢进士甲科，位至丞相。太尉、赠太师、尚书令王旦《事类合璧》：王文正公名旦，字子明，魏州人，中进士第，位至太尉。忠武军节度使、同中书门下平章事、中书令李继隆同上 
仁宗：左仆射、赠尚书令王曾太尉、赠尚书令吕夷简《事类合璧》：吕文靖公名夷简，字坦夫，寿州人，进士及第，位至丞相，以太尉致仕。韩琦尝言：「仁庙议配飨，清议皆与沂公，不与申公，诚意不可欺如此!」彰武军节度使、赠侍中曹玮《事类合璧》：曹武穆王名玮，字宝臣，武惠王之子，至枢密。同上 
英宗：司徒、兼侍中、赠尚书令韩琦《事类合璧》：韩忠献王名琦，字稚圭，相州人，中进士第二人，位至(烝)[丞]相。太傅、兼侍中、赠太师、中书令曾公亮《事类合璧》：曾宣靖公名公亮，字明仲，泉州人，中进士第，位至丞相。同上 
神宗：宁武军节度使、守司徒、开府仪同三司、赠太师富弼同上 
哲宗：左仆射、赠太师司马光《事类合璧》：司马文正公名光，字君实，陕州人。举进士甲科，位至丞相。同上 
徽宗：左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公韩忠彦《大典》卷一万一千八百五十三，又卷一万七千六十四 
高宗：左仆射、赠太师、秦国公吕颐浩左仆射、追复特进、观文殿学士寄案：大典一万一千八百五十三「学士」上有「大」字。赵鼎太傅、镇南武安宁国军节度使、赠太师、蕲王韩世忠太师、静江宁武靖海军节度使、赠循王张俊同上 
孝宗：左丞相、赠太师、鲁国公陈康伯《事类合璧》：陈文正公名康伯，字长卿，信州人，中进士丙科，位至丞相。右丞相、太师、追封越王史浩同上 
     
光宗：右丞相、赠太师葛邲同上 
宁宗：福王赵汝愚同上
杂录
真宗咸平二年二月十二日，诏曰：「朕听政之暇，观书益专，遂见国初始经王业，我太祖皇帝将膺帝箓，已肇人谋。当或跃之秋，属艰难之际，周微吕望，安能定不拔之基，汉匪萧何，无以佐勃兴之运。时则有故太师、赠尚书令、追封韩王、谥忠献赵普，蕴负鼎之雄才，蓄经邦之大略，首参密画，力赞沈机。《事类合璧》：识冠人彝，才高王佐，翊戴兴运，光起鸿图，虽吕望四(代)[伐]之勋，萧何指踪之效，无以过。辅弼两朝，出入三纪。茂岩廓之硕望，分屏翰之剧权。正直不回，始终无玷。播为巨美，勒在丰碑。实千载之伟人，庶九原之可作。列魄未陪于严祀，彝章曷称于有知!《事类合璧》：宜预飨于大烝，永同休于宗鹢，着为茂〔典〕，以答旧勋。遂俾缙绅，详求典故。考行既闻于余裕，出纶必 于通规。义着幽明，道符今古。宜以普配飨太祖庙庭，仍遣官奏告本室。」《大典》卷一万一千八百五十三，又卷一万七千六十四 
八月二十五日，翰林学士承旨宋白等议，请以故枢密使、兼侍中、赠中书令、追封济阳郡王曹彬配飨太祖庙庭；故司空、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令薛居正，故忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美，故尚书右仆射、赠侍中石熙载，配飨太宗庙庭。诏从之。同上 
九月二十七日，太常、礼院言：「准诏定配飨功臣禘夆之日祀仪。请令有司先事设幄次，布褥位于庙庭东门内道南，当所配室西向设位版，方七寸，厚一寸半，笾、豆各二，簠、簋俎各一，知庙卿奠爵，再拜。」诏可。同上 
仁宗干(道)[兴]元年十一月二日，翰林学士承旨利瓦伊等奏议曰：「伏以真宗文明章圣元孝皇帝绍隆景业，驯至治平。睿圣之功，诚超踰于邃古；忠贤之佐，亦协赞于大猷。爰举礼经，用陪庙食。有若尚书右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆，往以硕望，宾于东朝；洎翊天飞，首登宰府。咸平之治，实着嘉谋。以方 
     
正端朝，以严重镇俗。始终待遇，冠于一时。太尉、赠太师、尚书令王旦，践历台枢，将二十载，赞弭兵之论，兴旷世之仪。纪律用张，方夏咸乂。蔼然令德，洽于民瞻。忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令李继隆，旧勋之门，克嗣前烈。沈毅有勇，倜傥好谋。从幸澶渊，实总兵要，奋威却敌，厥功茂焉。并宜列大室之庭，预大烝之飨，冀昭盛烈，允协旧章。伏请并配飨真宗皇帝庙庭。」诏礼官参议，诏可。同上 
天圣元年二月，枢密使钱惟演上言：「真宗皇帝将祔大宫，有司议以功臣配飨。臣先臣尚父秦国忠懿王俶，勋隆奕叶，位重累朝。亲率王徒，平百年之僭伪；躬持国籍，献千里之封疆。忠诚格于皇天，茂绩标于惇史。所以太祖、太宗命无下拜，赐以不名。洎先圣之纂承，念遗勋而益厚。举诸殊渥，萃此一门，在乎皇朝，诚居第一。至今清庙之内，未预配飨。况吴芮归汉，甲令书勋；窦融入朝，云台画像。隋唐而下，侯王配食，方册之内，往例甚明。伏望依礼降诏，配飨祖宗庙庭。」诏两制与崇文院检讨、礼官同共详议以闻。翰林学士承旨利瓦伊等奏议，请钱俶配飨太宗庙庭。奏入不下。同上 
英宗嘉佑八年十月十九日，翰林学士王珪等奏：「准诏，下两制定议仁宗祔庙当以何人配飨。臣等伏以仁宗享国长久，励精政治，以知人之明，得驭臣之体。是以豪英材杰，乐为之用，外宣威灵，内经庙略，臣主感会，驯致太平。辅相则有故尚书右仆射、赠尚书令、谥文正王曾，忠允清亮，履德经哲，致位上宰，燮和大政。干兴之初，辅翊两宫，仗正持重，中外以安。所谓以道事君，无媿前哲。故太尉、赠尚书令、谥文靖吕夷简，聪明亮达，规模宏远。服在大僚，历登三事，左右皇极，勤劳王家，二十余年，厥功茂焉。将帅则有故彰武军节度使、赠侍中、谥武穆曹玮，敦诗阅礼，秉义经武。参谋帷幄，折冲万里，镇绥方面，隐如长城。加以恂恂循道，有古名将之风焉。皆有功绩，见称于世，伏请并配飨仁宗庙庭。」从之。宋《卓异记 父子皆飨勋臣阁》：曹武惠公彬，累官至同平章事。真宗朝咸平二年，召入为枢密使。薨后赠中书令，追封济阳郡王，谥曰武惠，飨太祖庙庭。子曹武穆公 
     
玮，积官至彰武军留后，拜昭武军节度使，至镇彰武，谥曰武穆，赠侍中，配飨仁宗庙庭。此父子二人皆配飨功臣，昭勋崇德阁，忠贤之报乎!同上 
神宗熙宁八年六月二十七日，制曰：「功茂者赏惟其称，德厚者报不可忘。故命册覢崇，旧史有追封之典；祀祧跻配，前书存与飨之文。盖君臣之义，不独欲荣宠之于其生；抑邦家之光，实亦冀显(杨)[扬]之于不朽。惟时故老，翼我前朝，式敷诰于治庭，肆仪图于典礼。故永兴军节度使、守司徒、检校太师、兼侍中、魏国公、赠尚书令韩琦，才资沈伟，宇量恢宏。勇义出于至诚，朴忠可以大受。尽瘁于国，利无知而不为；任重于时，事虽难而必济。惠泽有加于四海，谋猷实纪于三朝。缅怀弼亮之勤，重起沦亡之痛。是用进登烈考之清鹢，俾序功臣于大烝。上以慰祖宗之灵，下以为忠义之劝。于戏!为臣至此，可无媿于前良；与国同休，庶永传于茂烈。兹惟盛美，以答元勋。可配飨英宗庙庭。」同上 
十年十二月二十八日，诏太常礼院讲求亲祠太庙，不及配飨功臣礼例以闻。同上 
元丰元年闰正月七日，太常礼院言：「今讲求到，亲祠太庙，不及配飨功臣，非所以称国家褒录祖宗功臣之意。禘夆之外，亲祠太庙，并以功臣配飨。」从之。同上 
二十八日，诏赠太师、中书令曾公亮配飨英宗庙庭。同上 
八月二十六日，太常礼院言：「依典礼，今年十月八日孟冬荐飨太庙，合改为夆飨，并 祭七祀，兼配飨功臣。」从之。同上 
三年六月二十八日，详定郊庙奉祀礼文所言：「谨案《书 盘庚》曰：『兹(于)[予]大飨于先王，尔祖其从与飨之。』《周礼 司勋》：『凡有功者祭于大烝。』然则《书》之所谓大飨，即《礼》之所谓大烝也。烝，冬祭也，谓之大者，物成众多之时，其祭比三时为大也。方是时，百物皆报焉，祭有功宜矣。《礼记 祭统》：卫孔悝之鼎铭曰：『勤大命，施于烝彝鼎。』后世烝祭不及功臣，既不合礼，而禘夆及之，事不经见。梁初误禘功臣，何佟之以谓夏物未成，而禘功臣，为非典礼。至唐韦挺亦曰：『禘无配(不可去)[功] 
     
臣，理不可易。』今禘夆以功臣配飨，而冬烝不及，与经不合，盖因仍之误也。伏请每遇冬烝，以功臣配飨，其禘夆配飨罢之。」诏：凡冬飨、禘夆及亲祠，功臣并配飨。同上 
四年六月二十四日，太常礼院言：「详定到太庙配飨功臣位版题号，稽参故事，在汉史所图名臣及二十八将，事异配飨。惟唐庙配食功臣，见于《通典》及《会要》，既着立庙爵位，仍题初赠官。故昨来议着所终及所赠官，以本唐典。今再看详，将检校官删除，自赵普而下并令一体外，所有后来缘恩加赠官，如以出自恩礼，义难不着。即乞自朝廷详酌，照送礼院，如单书姓名有无典据。」礼院言：「检详配飨功臣位版，单书姓名，即无典据。」诏用见赠官。同上 
哲宗元佑元年六月二十一日，吏部尚书孙承寄案：《大典》一万一千八百五十三作孙永。等议：「按《商书》：『兹予大飨于先王，尔祖其从与飨之。』《周官》：『凡有功者铭书于王之大常，祭于大烝，司勋诏之。』恭惟神宗皇帝以上主之资，恢累圣之业，尊礼故老，共图大治。辅相之臣有若司徒、赠太尉、谥文忠富弼，秉心直亮，操(述)[术]闳远。历事三世，计安宗社。熙宁访落，眷遇特隆。匪躬正色，进退以道。爱君之志，虽没不忘。以配飨神宗皇帝庙庭，实为宜称。」诏从之。同上 
绍圣元年四月十三日，诏故观文殿大学士、集禧观使、守司空、荆国公、赠太傅王安石配飨神宗皇帝庙庭。同上 
三年二月十二日，诏富弼罢配飨神宗庙庭。同上 
徽宗崇宁元年二月九日，诏观文殿大学士、赠太师蔡确配飨哲宗庙庭。《政和会要》载：上谓韩忠彦等曰：「确于哲庙甚有功。方皇太后当从神宗灵驾西行，确密有文字，令弟硕属内臣阎守懃达太后，请留保护，太后以故辍行。保佑哲庙，晨夕常与之俱，食以铜匕箸，至于饮水亦为之亲尝，为德甚厚。确文字今尚在。」故有是诏。同上 
政和七年十二月十八日，礼制局言：「配飨功臣位版尚用旧官，并合除去，止用所赠及封国爵谥。如王安石称『太傅、舒王、谥文』之类。」从之。同上 
高宗皇帝建炎元年五月八日，诏曰：「朕惟宣仁圣烈皇后当元丰 
     
末，立哲宗皇帝为皇太子，遂嗣大统，藩王初无觊觎，大臣未尝异论。其事载于《神宗实录》。及垂帘听政，保佑哲宗，有安社稷之功。二王出居外第，所以别嫌明微，德意深远。比者奸臣钩党附会，敢以空造之言，仰诬盛德，着于史谍，以欺天下后世，闻者莫不愤惋。《神宗皇帝实录》，章惇提举修撰，审有建立之功，不应乃自刊削不载。参考其事，本末甚明。可令国史院别差官摭实刊修，播告天下。其蔡确、蔡卞、邢恕、蔡懋，三省取旨行遣，仍不得引用建炎元年五月一日赦文。」十七日，蔡确追所赠太师、汝南郡王，责授武(泰)[康]军节度副使；蔡卞追所赠太师、卫国公，责授宁国军节度副使；邢恕追所赠少师，责授常德军节度副使；蔡懋责授单州团练副使，英州安置。寻有诏，以司马光配飨哲宗庙庭。此据司马光传修入，月日检未获。《宋史 丰稷传》：徽宗时，稷为工部尚书、兼侍读，改礼部。论宋用臣不当赐美谥，不为书敕。哲宗升祔，议功臣配飨，稷以为当用司马光、吕公着。或谓二人尝得罪，不可用，稷曰：「止论有功于时尔，如唐五王，岂非得罪于中宗，何嫌于配飨 」同上 
(二)[三]年夏，久阴不解，诏百执事赴都堂，给札条具时政阙失。司勋员外郎赵鼎言：「自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石，今安石之患未除，不足以言政。」于是罢安石配飨神宗庙庭。寻诏以富弼配飨神宗庙庭。此据《王安石传》修入，月日检未获。○此二节《续国朝会要》内移入。同上 
〔绍兴〕四年六月六日，太常少卿江端友请明堂前一日差官诣七祀、功臣位行礼。缘即今权于温州贞华宫奉安宗庙，比在京事体不同，欲依绍兴元年明堂，更不排办。从之。同上 
七月二十五日，祠部员外郎、兼权太常少卿、提点太庙景灵宫奉迎所谢伋言：「窃见今岁明堂大礼， 秩 神，祭典毕举。望于太庙逐殿，每遇大礼、郊祀酌献，设文武功臣之位，依旧制配飨。更乞诏求访累朝功臣绘像，令逐家子孙来上，各藏逐殿，俟皇舆定都，景灵宫礼成日，依旧画像。」太常寺看详：「除求访绘像欲依所乞，从诸路转运司下诸州求访外，其差官诣七祀、功臣位行礼，合依绍兴元年礼例并今年六月六日已降指挥，更不排办。」诏依。同上 
     
八年三月十七日，左朝奉大夫、试刑部尚书、兼侍读胡交修，翰林学士、左朝奉大夫、知制诰、兼侍讲、资善堂翊善朱震，左奉议郎、试御史中丞周秘，右朝奉寄案：《大典》一万一千八百五十三作朝散。大夫、试户部侍郎梁汝嘉，左朝请大夫、试工部侍郎、兼侍讲赵霈，左朝散大夫、试给事中、兼直学士院、兼侍讲胡世将，左朝散郎、试中书舍人张焘，左朝奉大夫、权户部侍郎、〔兼详定一司 令王俣，左朝请郎、权礼部侍郎、兼侍讲吴表臣，左朝奉大夫、权礼部侍郎〕陈公辅「兼详定一司」至「权礼部侍郎」，原阙，据本书礼一一之五补。，左朝请郎、守起居郎、兼权中书舍人楼照状：「准尚书省札子，奉圣旨，令侍从官详议徽宗皇帝祔庙配飨功臣。伏以徽宗皇帝在位二十有六年，席盛大之时，包富有之业，虚中屈体以来天下之英，聚精会神以成天下之务，用能上下一心，同底于道。于时辅相有故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公、谥文定韩忠彦，明允笃诚，公忠亮达，至仕上宰，无愧前人。建中之初，左右厥辟，招徕俊乂，列于庶位。除苛解娆，厥功茂焉。虽居位日浅，而始终无疵，允所谓以道事君者欤!实有显功，至今称之。伏请配飨。」奉圣旨依，令学士院降诏曰：「古之有功于国者，书于大常，祭于大烝，凡与飨于先王，则司勋诏之，所以善于无穷也。故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公、谥文定韩忠彦，纯诚端亮，始终如一，德业之盛，不忝前人。建中之初，入践冢司，损益施设，成天下之务。开不讳之门，塞私邪之路，选贤任能，各当其职。一时忠鲠之士，遂能击强御凶，所向摧折，当乎人心。后世赖之，以克有济。朕览旧史，慨然嘉孍，允所谓世济其美，不损其名。其以忠彦配飨徽宗皇帝庙庭。」宋《卓异记 父子皆飨勋臣阁》：韩魏公琦官至右仆射、兼权枢密使，封魏国公。告老，除永兴军节度使。后薨，谥曰忠献，赠尚书。公政和年中，赠魏王，飨英宗庙庭。子忠彦，官至太仆少卿，薨赠太师，配飨徽宗庙庭。此父子二人皆配飨功臣，昭勋崇德阁，忠贤之报乎!《挥(尘)[麈]录》：「徽宗亡，子配飨，自昔所无也。」同上先是礼部侍郎吴表臣言：「本(庙)[朝]自祖宗以来，推择将臣相臣始终有令德者以配食列圣。恭惟道君皇帝道恢在宥，德合高明，统御宸极，二十有六载，天下归仁焉。弼亮之贤，固有其人矣。望命官详议，取当时辅佐厚德重望，为天下公论所属者，用配清鹢，序于大 
     
烝。」有旨令侍从官详议奏闻。同上 
十八年二月二十三日，监登闻鼓院徐琏言：「国家远稽三代，肇建原庙，凡是佐命配飨，与夫当时辅弼勋劳之臣，绘像于庙庭，以示不忘崇德报功之意。累朝佐命配飨功臣不过十余人，今之臣僚与其家之子孙必有存其绘像者。望诏有司寻访，复摹于景灵宫廷之壁，非独假宠诸臣之子孙，所以增重祖宗之德业，以为臣子之劝。」礼部讨论：「欲下诸路转运司，委所管州军寻访配飨功臣之家：韩王赵普、周王曹彬、太师薛居正、石熙载、郑王潘美、太师李沆、王旦、李继隆、王曾、吕夷简、侍中曹玮、司徒韩琦、太师曾公亮、富弼、司马光、韩忠彦，各令摹〔写〕貌像投纳，绘画于景灵宫廷壁。」从之。同上
二十七年五月二十五日，太常博士张廷实言：「望依《政和五礼新仪》，今后宗庙夆飨，设祀配飨功臣。」从之。寄案：详见缘事裁制。同上。 
干道五年九月十一日，太常少卿林栗等言：「孟冬夆飨在近，所有钦宗皇帝庙庭配飨臣僚尚虚其位。当时遭值艰难，莫救沦胥，臣僚罕可称述，而以身殉国、名节暴著者不无其人。虽生前官品不应配飨之科，然变〔出〕非常，难拘定制。乞特诏侍从、台谏集议以闻，预于十月三日夆飨以前降付有司施行。」从之。同上 
侍右郎官曾逮言：「昔元佑中，神宗未有配飨庙庭，依例权塑二侍臣。」吏部尚书汪应辰言：「钦宗所图共政之臣，皆未有能胜其任者。若应故事，姑令备数，上非所以尊宗庙，下非所以劝有功。诚如太常所言，当时死事之臣非一，建炎以后皆次第褒赠，今欲令配飨钦庙，典故所无；如创行之，又当考究本末，差次轻重，有所取舍，尤不可以轻易。昔唐文宗、武宗，皆无配飨功臣；本(庙)[朝]太祖、英宗既无(卸)[御]集，亦不建阁。盖崇奉祖宗，必审其实，必当于理，不虚尚文饰，以苟塞人情而已。既无可配飨者，乞更不集议。」遂罢。寄案：《大典》三千一百八十四引此注云《干道会要》。同上 
淳熙十五年三月十七日，礼部尚书宇文价等言：「奉诏令臣等详议高宗皇帝祔庙配飨功臣者。恭惟高宗圣神武文宪孝皇帝天锡勇智，绍开中兴。拨乱之勋，同符于艺祖；揖逊之德，光媲于唐尧。 
     
一时将相名臣，着在彝鼎。宜列侍太室，序于大烝，丕昭隽声，式 旧典。伏见故宰臣太师、秦国公、谥忠穆吕颐浩，再登鼎司，能断大事。主盟义举，取日虞渊，讫于瀛海无波，复安宗社。艰难之际，厥功茂焉。特进、观文殿大学士、谥忠简赵鼎，智虑湛明，学识醇固。北边受敌，力赞亲征。国本未正，建万世之长策。望实高劭，斯民具瞻。太师、蕲王、谥忠武韩世忠，身更百战，义勇横秋。建炎勤王，投袂奋发，连营淮楚，虎视无前，名闻羌夷，至今落(瞻)[胆]。太师、循王、谥忠烈张俊，策翊霸府，披荆棘以立朝廷。御侮鄞川，靖寇江左。功名之盛，溢于旗常。而秉心忠勤，终始一节。四人皆有名绩见称于世，宜如明诏，伏请并配飨高宗庙庭。」从之。先是知制诰洪迈奉诏，欲用文武臣各二人。以迈议定四人，皆一时名臣将相，合于天下公论，乞侍从官详议，故有是诏。《大典》卷一万一千八百五十三 
光宗绍熙元年三月九日，「三月九日」四字，寄据《大典》一万一千八百五十三补。诏：「吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张俊并已配飨高宗皇帝庙庭，绘像讫，各许长房陈乞恩例一名。」以中书门下省检会元丰五年诏：「景灵宫绘像旧臣，推恩本支下两房以上，取不食禄者，均有无，取齿长。若子孙亦绘像，本房不食禄，更不取别房，应推恩人愿与以次别房者听。」元佑七年诏：「故相富弼配飨神宗庙庭，其子绍廷特差江陵府通判，仍与子孙一名恩泽。」崇宁二年诏：「哲宗皇帝神御殿绘像文武臣僚，并与子若孙一人初品官。」故有是命。《建炎以来朝野杂记》：祖宗故事，大臣配飨皆祔庙后议之。若赵韩王、曹秦王之配飨太祖，盖真宗咸平时；而韩魏王、曾鲁公之配飨英宗，皆其身(梦)[薨]日降制，亦在祔庙十数年后。永思陵复土，翰林学士洪迈言：「圣神武文宪孝皇帝祔庙有期，所有配食臣僚，先期议定。臣两蒙宣谕，欲用文武臣各两人。文臣：故宰相、赠太师、秦国公、谥忠穆吕颐浩，特进、观文殿大学(博)士、谥忠简赵鼎。武臣：太师、蕲王、谥忠武韩世忠，太师、(曾)[鲁]王、谥忠烈张俊。此四人皆一时名将相，合于天下公论，望付侍臣详议以闻。」议者皆以为宜，遂从之。秘书少监杨万里独谓张丞相(俊)[浚]不与配食为非宜。争之不能，因补外去国焉。孝(忠)[宗]既祔庙，诏以故相陈康伯侑食。宝文阁待制吴总上疏，请以其父璘配飨庙庭，不报。《大典》卷一万一千八百五十三，又卷一万七千六十四 
绍熙五年十二月十二日，吏部尚书、兼侍读郑侨等言：「奉诏令臣等详议孝宗皇帝祔庙配飨功臣。恭惟孝宗哲文神武成孝皇帝以聪明不世出之资，奋恢复大有为之志，英武同符于艺祖，神器 
      
亲受于高宗。励精九闰之余，致治百王之上。今因山讫事，祔庙有期，宜定功臣，侑食太室。伏见宰臣赠太师、鲁国公、谥文恭陈康伯，德量宽博，能服众心；器资凝重，足任大事。当绍熙授受之际，密赞神谟，光辅初政，纲纪修举，朝廷清明。再还鼎司，人望愈重，始终无玷，有古贤相之风。式承明诏，伏请配飨孝宗庙庭。」从之。《大典》卷一万一千八百五十三 
嘉泰元年正月十九日，礼部尚书张釜等言：「奉诏令臣等详议光宗皇帝祔庙配飨功臣。恭惟光宗宪仁圣哲慈孝皇帝以神圣之资，承熙洽之运，体尧蹈舜，临御六年。勤俭之懿，敻高于古；揖逊之风，克绍于前。厚泽厖恩，澡漉夷夏。是虽光宗皇帝生知天纵，道备德全，有以致此，考之当时，弥缝翊赞，岂无其人 今者宾空弗反，升祔礼成，必有一代辅臣，侑食大室，式协旧典。伏见故右丞相、赠太师葛邲操履静重，议论正平。淳厚之文，驰聘乎百代；渊源之学，根本乎六经。辅导初潜，蔚有成绩；经纶大政，济登丕平。虽居相位，历时不长，而履正奉公之节，爱君忧国之诚，无踰于邲者。恭承明诏，伏请配飨光宗皇帝庙庭。」从之。同上 
二年十二月二十五日，礼部、太常寺言：「迎奉光宗皇帝神御诣景灵宫中殿安奉，依礼例，中殿庭壁绘画配飨功臣。乞将西壁所画功臣趱那向北，绘画少师葛邲一位于太师陈康伯之次。」从之。 
嘉定十四年八月十五日，诏：「故太师、追封越王、谥文惠史浩，系孝宗皇帝旧学，首跻相位。君臣一德，始终三纪，备罄忠诚，辅成孝治。侑食清庙，久未举行，赐谥易名，弗称厥实，非所以仰副烈祖眷礼师臣之意，朕深念焉。可配飨孝宗庙庭，特改谥忠定。」同上
 礼 宋会要辑稿 礼一二   臣士庶家庙 
     
宋会要辑稿 礼一二

 臣士庶家庙
仁宗庆历元年十一月二十日南郊赦书：「应中外文武官，并许依旧式创立家庙。」 
皇佑二年十二月皇佑：原作「至和」，据《长编》卷一六九改。宋庠为宰相在皇佑元年至三年之间。，宰臣宋庠言：「庆历郊祀赦书许文武立家庙，盖所以恢孝治，穆彝伦，风劝海内，恩化甚美。而有司终不能推述先典，明喻上仁，因循顾望，遂踰十载十载：原作「千载」，据《司马公文集》卷七九《文潞公家庙碑》改。。使王公荐飨下同委巷，衣冠昭穆杂用家人。缘偷袭弊，甚可嗟也!臣尝因进对，屡闻圣言，谓诸臣专殖第产，不立私庙，宁朝廷劝戒有所未孚，将风教颓陵，终不可复 睿心至意，形于孍息。臣每诵天训，愧汗交浃。日夜循省，求诸臣所以未即建立者，诚亦有由。盖古今异仪，封爵殊制，因疑成惮，遂格诏书。礼官既不讲求，私家何缘擅立 且未信而望诚者，上难必责；徒善而设教者，下或有违。若令官制已颁，礼典咸具，尚安所习，不禀其规，虽官司劾之可矣，诛之可矣，凡在臣子，孰敢不勉哉!今幸遇皇帝陛下因大飨之报，躬严配之礼，事天尊祖，孝冠百王，圣化所覃，海内知劝。臣欲乞明敕有司，奉行庆历诏书，下礼官、博士及台阁儒学之臣，考案旧章，同加详定。不拘小以妨(夫)[大]，不泥古而非今，因时制宜，使称情礼，则可矣。若欲必如三代有冢嫡世封之重、山川国邑之常，然后议之，则坠典无可复之期，而礼祀或几乎息矣。夫建宗鹢，序昭穆，别贵贱之等，所以为孝，虽有过差，是过于为孝「差是过」三字原脱，据《长编》卷一六九补。。殖产利，营居室，遗子孙之业，或与民争利，顾不以为耻，逮夫立庙，则曰不敢，宁所谓敢于争利而不敢于为孝耶 以爵服承袭之间小违古，因放而不复，又所谓去小违古而就大违古也。此诸儒之惑，不亦甚乎!臣幸得待罪宰相，以明教化、美风俗为职，不胜惓惓。请因明诏书书文议以时决。若制下之日，或在立庙之科，愿买地一廛，悉力经始，上副圣人广孝之美，下极私门显亲之荣，推美人伦，非独臣幸。」于是下两制与礼官详定制度。而翰林学士承旨王尧臣等定：「官正一品平章事以上，立四庙；枢密使、知枢密院事、参知政事、枢密副使、同知枢密院〔事〕、签书院事以上，见任、前任同前任：原脱，据《宋史》卷一○九《礼志》补。，宣徽使、尚书、节度使、东宫少保以上，皆立三庙；余官祭于寝。凡得立庙者，许嫡子袭爵以主祭。其袭爵世降一等，死即不得作主祔庙，别祭于寝；自当立庙者，即祔其主。其子孙承代，不计庙祭、寝祭，并以世数亲疏迁祧，始得立庙者不祧，以比始封。有不祧，通祭四庙、三庙三庙：原作「五庙」，据《长编》卷一六九改。。庙因众子立而嫡长子在，则祭以嫡长子主之；嫡长子死，即不传其子，而传立庙者之长。凡立庙，听于京师或所居州县。其在京师者不得于里城及南郊御路之侧。」既如奏，仍令别议袭爵之制。其后终以有庙者之子孙或官微不可以承祭，又朝廷难尽推袭爵之恩，遂不果行。 
皇佑三年七月 
     
二十五日皇佑：原作「嘉佑」，据《司马公文集》卷七九《文潞公家庙碑》改。，礼部尚书、同中书门下平章事文彦博言：「伏 礼官详定家庙制度，平章事以上许立四庙。臣欲乞于河南府营创私庙，伏乞降 指挥。」从之。 
神宗元丰七年二月十七日，文彦博言：「先立家庙，岁八祭，用酒，以臣随行公使酒供办。今臣致仕，不欲沽酒以祭，乞于河南府公使库逐祭寄造酒拾石。」从之。 
徽宗大观二年十一月十六日，议礼局言：「伏闻礼有五经，莫重于祭者，所以追养继孝也。周制，适士以上祭于庙，庶士以下祭于寝。凡营居室，必先建宗庙；凡造养器，必先备祭器。庶羞不踰于牲牷，燕衣不踰于祭服。自公侯达于比闾，所以致孝于其先者如此，故民风以厚，国势以宁。有唐推原周制，崇尚私庙。侍中王珪通贵已久，而烝尝犹设于寝，太宗为立庙，以媿其心。及开元制礼，自品官荐享，乃至拜扫，皆有常仪。五代扰攘，文物陨缺，臣庶荐享，家自为俗。革而化之，实在圣时。所有臣庶祭礼，欲乞详酌古今，讨论条上，断自圣学施行。」诏：「礼以祭为重。先王制礼，自士以上皆有庙(亨)[享]其祖考，以尽奉先报本之义。今稽古制法，明伦厚俗，庙制亦当如古。然其数世之节、荐享之仪、疏数之数，与迁徙之不常，贫富之有异，使不墉不僭，皆得其宜，然后为称。可依所奏条画来上。」 
四年四月二十八日，议礼局言：「古者诸侯祭五世，二昭二穆，与太祖而五。大夫祭三世，一昭一穆，与太祖而三。命士祭二世，祖祢而止。故《子夏传》曰：『都邑之士则知尊祢矣，学士大夫则知尊祖矣。诸侯及其太祖，天子及其始祖之所自出。』《荀子》曰：『有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，所以别积厚者流(传)泽广，积薄者流泽狭也。』按今品官不逮庶人，皆祭三世，无尊统上下之差、流泽广狭之别。缘偷袭弊，其流已久。今欲准周制，贵者比古诸侯，祭五世；其次比古大夫，祭三世，则可矣。若又其次，比古命士，降祭二世，则夺人孝思追远之情，行之于外，深骇群听，殆失先王缘情制礼之意。请自执政官以上，自高祖而下祭亲庙四，余通祭三世，庶几有尊统流泽之差焉。」内出手诏曰：「礼有等差，以别贵贱，故庙祭之数，天子七世，诸侯五世，大夫三世，士二世，不易之道也。今以执政官方古诸侯而止祭四世，古无祭四世之文；又侍从官以至士庶通祭三世，无等差多寡之别，岂礼意乎!古者天子七世，今太庙已增为九室，则执政视古诸侯，以事五世，不为过矣。且先王制礼，以齐有万不同之情，贱者不得僭，贵者不得踰。故事二世者虽有孝思追远之心，无得而越；事五世者亦当跂以及焉。今恐夺人之恩，而使通祭三世，徇流俗之情，非先王制礼等差之义。可文臣执政官、武臣节度使以上祭五世，文武升朝官祭三世，余祭二 
     
世。」 
同日，议礼局又言：「乞立庙者居处狭隘，听于第之侧；又无，则随宜创置。」手诏曰：「礼以制情，使贵贱大小各当其分，则礼必有制，制必有数，故不敢踰、不敢紊也。古者庙在大门之内，中门之左，内示亲、左示仁也。今臣僚寓居僦舍，无有定止，礼令一下，士不立庙，当丽于法矣。可应有私第者，立庙于门内之左；如狭隘，听于私地之侧；力所不及，仍许随宜。」 
同日，议礼局言：「乞品官庙视宅堂之制，寝勿踰于庙，间数以世数为限，庶几易行。」手诏曰：「阳数奇，阴数偶，天下屋室之制，皆以阳为数。今立庙制寝，视其所祭之数，则祭四世者寝四间，阴数也。古者寝不踰庙，礼之废失久矣，士庶堂寝踰度僭礼，有五楹、七楹、九楹者，若以一旦使就五世、三世之数，则当彻毁居宇，以应礼制，人必骇听，岂得为易行 可今后立庙，其间数视所祭世数，寝间数不得踰庙。事二世者，寝用三间者听。」 
同日，议礼局言：「谨按《礼记 王制》：诸侯五庙，二昭、二穆，与太祖之庙五。所谓太祖者，盖始封之祖，不必五世，又非臣下所可通称。今高祖以上一祖未有名称，欲乞称五世祖。」从之。 
政和六年九月二十五日，礼制局言：「太庙乞尽循周制，笾、豆各二十有六，簠、簋各八。 臣五庙、三庙，所用之器以此为等降之数。」从之。先是诏造祭器颁赐宰执，下礼制局，故有是诏。 
十月二十七日，礼制局言：「近奉诏讨论群臣家庙，所有祭器，稽之典礼，参定其制：正一品每室笾、豆各(有十)[十有]二，簠、簋各四，壶、尊、罍、铏、鼎、俎、篚各二，尊罍加勺、羃各一，爵一。诸室共享胙俎一、罍洗一。从一品笾、豆、簠、簋降杀以两，正二品笾、豆各八，簠、簋各二，其余皆如正一品之数。」诏礼制局制造，取旨给赐。时太师蔡京、太宰郑居中、知枢密院事邓洵武、门下侍郎余深、中书侍郎侯蒙、尚书左丞薛昂、尚书右丞白时中、权领枢密院事童贯并以次给赐。 
高宗皇帝绍兴十六年二月十四日，诏：「太师、尚书左仆射、同中书门下平章事、兼枢密使、魏国公秦桧合盖家庙，令临安府应副。」先是礼部、太常寺言：「讨论秦桧家庙，本寺按《国朝会要》：庆历元年十一月赦书，应中外文武官并许依旧例立家庙。至和二年，文彦博乞立家庙，从之。又司马光撰文彦博《家庙碑》，所载制度因唐杜岐公佑旧迹，一堂四室，及旁两翼，增(制)[置]前两庑及门，东庑以藏祭器，西庑以藏家谱。斋祊在中门之右斋：原脱，据《司马公文集》卷七九《文潞公家庙碑》补。，省牲、展馔、涤濯在中门之左，庖厨在其东南。其外门再重，西折而南出。又大观四年，议礼局请自执政官以上自高祖而下祭亲庙四，内出手诏：『古无祭四世之文，执政视古诸侯，以事五世，不为过矣，可执政以下祭五世。』又诏：『古者庙在大门之内，中门之左，内示亲示：原作「视」，据前文改。下句同。，右示仁。可应有私第者，立庙于门内之左；如狭隘，听 
     
于私第之侧；力所不及，仍许随宜。』又议礼局言：『高祖以(下)[上]一祖未有称名，欲乞称五世祖。』从之。又礼书：诸侯五庙，祖庙居中，东二昭，西二穆。又按《五礼新仪》：一品一庙五室。又《唐会要》：准《开元礼》，三品以上不过九架，并厦两头各一间虚之，前后一架亦虚之。又《春秋谷梁传》论楹桷，诸侯黝垩，大夫苍。黝，黑饰也；垩，白饰也。又按《唐会要》，颜鲁公真卿家庙，夫人祔于室内，有继室者亦并祔。今参照，上公一品合依庆历指挥、政和手诏，立家庙，祭五世。其盖造制度，欲参用古典及文彦博旧规，于私第中门之左盖一堂五室，其中间一室置五世祖位，东二室二昭位，西二室二穆位，夫人并祔。其屋九架，饰以黝垩，并厦两间，共七间，及门、庑、庖厨等神位。按杜佑《通典》，晋安昌公荀氏祠制：神版长一尺一寸，博四寸五分，厚五寸八分，大书『某祖考某对之神座』、『夫人某氏之神座』。书讫， 油炙，令入理，刮拭之。文彦博家庙神版亦用此制。又按《五礼精义》，五品以上庙室各有神幄。又按《五礼仪鉴》，位贮版以帛囊藏，以添函，祭则出施于位。今欲准此制，以合古义。所有时飨，按《五礼新仪》，择日用四孟柔日。若卒辛、巳类。《云麓漫抄》：今濮、秀邸用仲月，谓之仲享。今人有用伊川主制，一木判其半，中书字，复以所判之半入于中。或误入，及迎送迁徙而脱落，则为不敬，〔不〕若用版为当。任职之官，许令子弟或族人代祭。前享一日，本家与享者各于其家清斋宿，非享事不行。已(齐)[斋]而阙，则通摄，长为初献，次为亚献、终献。阙用亲宾充。设祭器、祭馔如常仪。用常器、常馔。今欲依《五礼新仪》祝版。《开元礼》，三品以上时享有祝版，其文见杜佑《通典》。及按《五礼仪鉴》，祝文以方版书之。今遇时享，仿古用祝版。」故有是命。 
三月二十三日，诏令礼器局造秦桧家庙祭器。 
二十八日，诏：臣寮家庙给赐祭器，依政和六年已行旧制。自后有诏：太傅、德庆军节度使德：原作「诏」，据《宋史》卷四六五《韦渊传》改。、开府仪同三司、充万寿观使、平乐郡王(王)韦渊，太尉、保庆军节度使、提举万寿观吴益家庙合用祭器，令礼器局造。《中兴礼书》：六月十四日，诏令造吴益家庙合用祭器并匣等。 
二十五年十二月一日，殿中侍御史汤鹏举言：「臣窃见秦 陈乞令父侄光禄寺丞烜专一主管御书阁赐第及家庙。臣以谓，臣下之立家庙，其品数、礼仪着在令典，可守而行也。秦桧薨，其家庙合依条制随宜施行。秦 致仕，自合别立。乞差烜在外差遣，将带桧家庙归建康府，令 别立家庙，庶合礼制。」从之。 
二十六年三月二十八日，诏：少傅、宁远军节度使、兼领殿前都指挥使职事、恭国公杨存中，依所乞〔立〕家庙，仍赐祭器。《中兴礼书》：五月十五日，礼部、太常寺言：「勘会已降指挥，少傅杨存中许立家庙，系正一品。其合用祭器：笾、豆各 
     
六十只并巾、盖，簠、簋各二十只并盖，铏鼎一十只并柶，陶登一十只并盖，俎面案一十四面，壶尊、壶罍、散尊各一十只并巾，铜杓三十柄，爵坫一十五副，祝坫五片，铜烛台一十五座，罍洗二副，并篚二只、杓二柄。共享黑漆匣一十具，白绢栻爵巾一条，帨巾一条，各长八尺。共享黑漆腰舆一十只，紫细条索二十条。所有合用祭器，欲乞令工部行下所属依样制造给付。」诏依。自后吴璘、虞允文家庙祭器并依此制。 
孝宗皇帝隆兴二年四月二十六日，少师、奉国军节度使、四川宣抚使吴璘乞依杨存中例立家庙，并赐祭器。从之。《中兴礼书》：本日，礼部言：「少师、奉国军节度使吴璘状：『契勘璘叨蒙恩数 ，家庙未立，欲望朝廷敷奏，许立家庙，仍乞赐祭器，依杨存中体例施行。』诏令礼部看详。本部下太常寺检会到：昨少傅杨存中系陈乞立家庙并赐祭器。本部今看详，本官所乞，合取自朝廷指挥。」诏依。干道元年四月一日，诏：「将来皇后归谒家庙，所有合用制度等，令有司检照礼例条具。」十一日，礼部、太常寺言：「今检照家庙制度等礼例，条具下项：一、四孟月择日飨家庙，差本宅亲宾行事。及应合用酒齐、礼料等，并差人赴宅祗应，合照应寿圣太上皇后宅礼例施行。一、祭器：每位笾、豆各一十只并巾、盖，簠、簋各二副，铏鼎二只并柶，俎二面，壶尊二只并巾、杓，壶罍二只并巾、杓，爵坫三副，祝坫一只，烛台三座，登二只，罍洗一副，篚、杓、巾全。速令工部行下所属制造给赐。一、将来皇后归谒家庙，于典礼别无该载，其归谒止合依家礼。」诏依。五月八日，诏：皇后家庙令两浙转运司随宜修盖。 
干道八年九月二十三日，诏有司：赐少保、武安军节度使、四川宣抚使虞允文，令有司依典故赐家庙祭器。 
淳熙五年七月三十日，权户部尚书韩彦古言：「有赐第在临安府前洋街，乞充先臣世忠家庙。其屋宇房缗乞就赐，以充岁时祭祝之用。仪制、祭器等，乞依杨存中已得指挥体例。」从之。《中兴礼书》：淳熙四年四月二十五日，诏转运司同修内司修盖皇后家庙，所有合用制度，令有司检照礼例条具施行。五月一日，礼部、太常寺言：「所有今来皇后宅家庙祭祝，欲乞依干道元年四月十一日已降指挥数目，令工部行下所属制造给赐。」诏依。九月二十七日，诏：将来皇后归谒，令有司检照礼例施行。十月四日，礼部、太常寺言：「勘会将来皇后归谒，家庙，于典礼别无该载。今检照礼例，归谒止合依家礼。」诏札与皇后殿照会。《中兴礼书》：五年九月二日，故韩世忠妻秦国太夫人茆氏状：「恭睹圣旨，将妾所居前洋街宅第赐幼男彦古充家庙。重念妾衰老疾病之身，见同亡男彦朴孤遗几百口，将无栖止之地。伏望圣慈将所赐家庙，于目今所居 
     
处见存空地上随宜建立。所有仪制、祭器等，并依杨存中体例。」奉圣旨，令茆氏彩画图本，申尚书省。「恭睹国朝典故所载此句之前，似当有「茆氏状」之类。：庙在大门之内，中门之左，内示亲，左示仁。可应有私第者，立庙于门内之左；如狭隘，听于私第之侧；力所不及，仍许随宜。今谨遵典故，合于大门内、中门左建立。所有家庙(国)[图]本彩画，缴连见到。」诏依。十二月五日，礼、工部言：「茆氏状：『今淮太常寺牒，备录昨杨存中所赐祭器，系朝廷指挥下所属制造给赐。伏乞朝廷指挥施行。』后批送工、礼部勘当。礼部送太常寺勘当，本寺申：『契勘韩世忠系正一品，其所乞赐祭器，并依杨存中体例，名件一同。今勘当，欲乞令工部行下所属依样制造给付。』本部勘当，欲依本寺勘当施行。工部行下将作监，本监行下文思院下界勘会：『候令降指挥下日，行下本院，以凭遵执，依样制造给赐。』本部今勘当，欲依将作监勘会到事理施行。」诏依。 
十二月十一日，少傅、保宁军节度使、充醴泉观使、兼侍读、卫国公史浩言：「已蒙圣恩赐第都下，乞依诸臣例，许建家庙，以奉先祀。其祭器乞下有司量行制造。」从之。《中兴礼书》：十一日，少傅、保宁军节度使史浩札子奏：「臣随宦南北，迁徙不常，先臣祖考未有祠祀之地。今蒙圣恩赐第都下，既有定止，揆之礼经，凡家造宗庙为先。欲望依前辈诸臣例，许建家庙，以奉先祀。所有祭器，乞下有司量行制造，并以赐臣。」诏依。是年十二月二十七日，诏：史浩家庙、祭器，并如杨存中之制。续淳熙六年正月六日臣僚上言，所有史浩家庙、祭器，并如权行寝罢。六年正月六日，(二)[工]部言：「将作监申，文恩院提辖熊克等札子：『契勘本院见承指挥铸造故韩世忠家庙祭器，数目浩瀚，申乞施行，今具下项：一、契勘本院即无样制及合用花版，今欲乞行下太常寺权借合造祭器各一件，并所用花版赴院使用。一、契勘祭器系是捏蜡花纹入细造作，全藉十分净铜应副使用。本院虽有铸钱司于处州等处，依年例发到铜，止可铸造官司印记、常程生活，难以铸造花纹。兼近于今年内将发到铜当官再行烹炼，得止系七分净铜。今来铸造祭器，欲将已烹炼到七分净铜数目，及前后铸造祭器纽折分数，准折支破，烹炼使用，庶几造作精致。一、契勘全藉手高捏蜡铸金写、镌钑磨 等匠人赴此造作。今缘禁止铜器，街市即无匠人。虽有会解之人，往往多系官司等处拘占身役，难以和雇。今欲乞从本院指名踏逐会解手高上匠，时暂差借赴院造(依)[作]。』」诏依。 
臣僚上言：「臣闻礼莫大于名分，天子有天子之分，人臣有人臣之分。礼在郊庙，器则以天子之制；礼在私室，器则以人臣之制。今有以造人臣家庙祭器，而欲假天子郊庙之器，准以为式，自古及今，有是理乎 臣 
     
观工部申明，文思院铸造韩世忠家庙祭器事，欲下太常各借一件充样，援乡者制造虞允文家庙祭器以为例。当时礼官不谨礼法，官失其守，以至君与臣同器，至今言之，不觉寒心，今复可以为例耶 臣前日已书过史浩乞铸造家庙祭器事，其间有以龙杓名者，臣心固疑之；将谓有司如祖宗时自有差等成式，未暇究论。今观所申明韩世忠祭器，僭踰如此，臣窃惧焉。陛下优宠勋门，作成武功，先失其分，国之礼法，何以观焉!况又有难行者，据文思院申请，所赐祭器数目浩瀚，用铜极多，欲下铸钱司火丕炼十分净铜赴院送纳；所用工匠尽系入细工巧生活，欲旋踏逐行下所属，时暂差借。臣以谓泉府，国家财货之本，建官置司，专赡国用，乃以人臣私室之故，亦得取给，费耗铜齐，其不可行一也。朝廷禁止铜器，笃意圜法，奸工知畏，方此少息，今乃为人臣私室之故，复欲追募，上启其端，何以绝下之并缘为奸乎!其不可行二也。有二不可行，而又加之以僭踰，岂容视以为常，而不加省 臣窃谓今之所谓立家庙者，其庙制既非如古阶阼、门牖、室位之法，临祭之日，又无古之立尸、迎牲、献酬之事，殆不过欲稍宽堂宇，铺设影象，岁时荐飨不至隘陋而已。朝廷命之曰家庙，亦锡之以名耳。其礼既不如古，何独于祭器必求其备，以烦紊有司乎 臣揆之礼经，与凡有家庙者计之，不若且通用燕器。礼曰『敬则用祭器』，郑康成谓敬为宾客飨食也。以宾客之事尤得通用祭器，于祭祀之事独不可通用燕器乎 今太庙、景灵宫皆宗庙也，唯太庙用祭器，至景灵宫朝献则用瓶、盏、盘、盂之属，皆燕器也，人臣家庙何独不可 臣愚欲望将制造韩世忠祭器指挥权行寝罢，非唯可以正君臣之大分，抑亦严国家之禁约，有补事体，实为匪轻。所有录黄，臣未敢书行。」贴黄称：「如蒙圣慈从臣所陈，所有制造史浩家庙祭器指挥，亦乞并赐权行寝罢。」诏令礼官参考礼法详议，指定申尚书省。七年八月七日，礼部状：「准都省批下秦国太夫人妾茆氏札子奏，乞给赐家庙祭器事，批送部详议，申尚书省，行下太常寺详议。本寺申：『照得《唐会要》：百官一品至嫡士，许祭家庙。又唐《通典》：六品以下许用祭器，各有等差。(差)皇朝庆历南郊赦书：文武官许依旧式创立家庙。至政和六年，始诏礼制局造祭器颁赐宰执蔡京等。至绍兴十六年三月，诏造秦桧家庙祭器，依政和六年已行旧制。自后韦渊、吴益、杨存中、吴璘、虞允文皆被给赐。所有韩世忠等给赐家庙祭器，因经臣僚缴驳，权行寝罢。当时曾准省札，备奉圣旨，令礼官参考礼法，详议指定，申尚书省。缘自臣僚缴驳之后，朝廷又议禁止铜器，未曾供申。今来茆氏乞给赐家庙祭器事，窃详品官家庙 
     
祭器、礼法，备于本朝政和典故。绍兴以来，并系特降指挥，方行给赐。本部契勘：人臣之家，不当僭天子之器。以(用)[周]公之勋劳，成王之叔父，用之于鲁，后世议者且以为非，况余人乎 《唐会要》虽有许用祭器，各有等差，即无给赐之文。国朝元勋大臣未尝有赐以天子之器者，至政和间，蔡京等始蒙给赐。近年秦桧、杨存中、吴璘等遂以为例，委是僭礼。所有茆氏乞给赐家庙祭器，初非特降指挥，及是援例陈乞，中书舍人陈骙缴驳乞行寝罢，委得允当。欲乞依所奏施行。』」后批送礼部从详议到事理施行。 
十月二十七日，礼部、太常寺言：「奉诏令礼官将历代及本朝赐臣僚家庙祭器等制度、格式讨论，申尚书省。今讨论：家庙，古者诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。唐开元十三年 ：一品许祭四庙，三品祭三庙，五品祭二庙，嫡士祭一庙。本朝嘉佑三年，礼官详定家庙制度，平章事以上许立四庙。大观四年，内出手诏曰：『礼有等差，以别贵贱，故庙之数，天子七世，诸侯五世，大夫三世，士二世，不易之道也。今以执政官方古诸侯，而止祭四世，古无祭四世之文。又侍从官以至士庶通祭三世，无等差多寡之别，岂礼意乎 古者天子七世，今太庙已增为九室，则执政视古诸侯，以事五世，不为过矣。可文臣执政官、武臣节度使以上祭五世，文武升朝官祭三世，余祭二世。』又当时内降指挥：高祖之上又有一祖，未有称呼。议礼局看详，高祖以上一祖，欲乞称五世祖。所有祭器制度，唐虽有品官时飨其庙祭器之数，即不载制度以何为饰。照得聂崇义《三礼图》所载礼器，笾、豆、簠、簋、柶、杓、尊、俎、爵、坫、篚、洗并以竹木为之，唯铏以铜。至政和六年，礼制局参考古制，易木以铜。至绍兴十六年，礼器局官段拂等陈请乞凝土范金，厘正郊庙祭器之数；次及臣僚家庙给赐，并依政和六年已行旧制。所有历代及本朝臣僚家庙祭器等制度格式下项：一、《礼记 王制》：诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。一、《唐会要》：开元十三年 ，一品许祭四庙，三品许祭三庙，五品许祭二庙，嫡士许祭一庙，庶人祭于寝。天宝十载正月十日赦文：『天子七庙，诸侯五庙，大夫二庙，士一庙。今三品已上乃许立庙，永言广敬，载感于怀。其京官正员四品清望官，及四品、五品清官，并许立私庙。』一、《国朝会要》：庆历元年十一月二十日南郊赦书：应中外文武官并许依旧式创立家庙。(嘉)[皇]佑礼官详定家庙制度，平章事以上许立四庙。欲乞于河南府营创私庙，伏乞降 指挥。』从之。大观二年十一月十六日，议礼局言：『伏闻周制，适士以上祭于庙，庶士以下祭于寝。凡营居室 三年七月二十五日，宰臣文彦博言：『伏 
     
必先建宗庙，凡造食器必先备祭器，庶羞不踰于牲牷，燕衣不踰于祭服。自公侯达于比闾，所以致孝于其先者如此，故民风以厚，国势以宁。有唐推原周制，崇尚私庙，侍中王珪通贵已久，而烝尝犹设于寝，太宗为立庙以媿其心。及开元制礼，自品官荐飨乃至拜扫，皆有常仪。五代扰攘，文物陨缺，臣庶荐飨，家自为俗。革而化之，实在圣时。所有臣庶祭礼，欲乞参酌古今，讨论条上，断自圣学施行。』诏：『礼以祭为重。先王制礼，自士以上皆有庙飨其祖考，以尽奉先报本之义。今稽古制法，明伦厚俗，庙制亦当如古。然其世数之节、荐飨之仪、疏数之数，与迁徙之不常，贫富之有异，使不墉不僭，皆得其宜，然后为称。可依所奏条画来上。』大观四年四月二十八日，议礼局言：『古者诸侯祭五世，二昭二穆，与太祖而五；大夫祭三世，一昭一穆，与太祖而三；适士祭二世，祖祢而止。故《子夏传》曰：都邑之士则知尊祢矣，学士大夫则知尊祖矣，诸侯及其太祖，天子及其始祖之所自出。《荀子》曰：有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。按今品官下逮庶人，皆祭三世，无尊统上下之差、流泽广狭之别，缘偷袭弊，其流已久。今欲准周制，贵者比古诸侯祭五世，其次比古大夫祭三世，则可也；若又其次，比古命士，降祭二世，则夺人孝思追远之情，行之于外，深骇群听，殆失先王缘情制礼之意。请自执政官以上，自高祖而下祭亲庙四，余通祭三世，庶几有尊统流泽之差。』内出手诏曰：『礼有等差，以别贵贱，故庙祭之数，天子七世，诸侯五世，大夫三世，士二世，不易之道也。今以执政官方古诸侯，而止祭四世，古无祭四世之文。又侍从官以至士庶通祭三世，无等差多寡之别，岂礼意乎 古者天子七世，今太庙已增为九室，则执政视古诸侯以祭五世，不为过矣。且先王制礼，以齐有万不同之情，贱者不得僭，贵者不得踰。故事二世者，虽有孝思追远之心，无得而越；事五世者，亦当跂以及焉。今恐夺人之思，而使通祭三世，徇流俗之情，非先王制礼等差之义。可文臣执政官、武臣节度使以上祭五世，文武升朝官祭三世，余祭二世。』一、《政和五礼新仪》：大观四年三月内降指挥：『臣僚之家沾被恩典，泽及祖先，最为荣遇。其追赠官爵虽是宠以虚名，缘直下子孙皆得用荫，及本户差科、输纳之类，便为官户。故所赠三代愈多，即所庇之子孙愈众，不特虚名而已。今《司封格》：三公以下至签书枢密院，初除及每遇大礼，并封赠三代；节度使虽封三代，遇大礼方许封赠，尚不在初除封赠之例。其次，官虽至东宫三师，阶虽至特进，职虽至大观文，亦止封二代。有以知祖宗以来重惜名器之意。 
      
又高祖之上又有一祖，未有称呼。』本局札子：『臣等看详，家祭之礼，子孙所以致孝也，其世数之远近，必视爵秩之高下，以为之等，是以或祭五世，或祭三世，或祭二世。封赠之制，朝廷所以广恩也，其世数之远近，亦以视爵秩之高下，以为之等，是以或赠三代，或赠二代，或赠一代。盖朝廷之典，以义制恩；人子之心，奉先以孝。故远近虽不同，乃所以为称也。今来家庙所祭世数仪注，已遵依御笔修定，其封赠自合依司封定格施行。至于高祖以上一祖称呼。臣等检详，《尔雅》曰：父为考，父之考为王父，王父之考为曾祖王父，曾祖王父之考为高祖王父。至四世而止。按《礼记 王制》：诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。则所谓太祖者，盖始封之祖，不必五世，又非臣下所可通称。《祭法》：诸侯立五庙，曰考、曰王考、曰皇考、曰显考、曰祖考。则祖考亦(由)[犹]《王制》所谓太祖，不必五世者也。今高祖以上一祖，欲乞称五世祖，庶于礼经无误。更乞断自圣学。』大观四年四月初八日御笔依所奏。一、《政和五礼新仪》庙制：文臣两制、武臣正任以上祭于庙，余祭于寝。文臣执政官、武臣节度使以上祭五世，文武升朝官祭三世，余祭二世。应有私第者立庙于门内之左；如狭隘，听于私第之侧；力所不及，仍许随宜立庙。间数视所祭世数，寝间数不得踰庙，事二世而寝用三门者听。兄弟同居则合飨，异居则分祭。其庙飨世数、疏数之节，同居则视其贵者，异居则各视其品。若父祖先立庙，后世子孙官卑者，亦听庙飨，其世数之差各视其品。一、祭器。《通典》：唐三品以上特飨其庙，前一日设祭器之数：每室尊二、簠二、簋二、瓶二、铏二、俎二。笾、豆，一品、二品各十，三品八，四品、五品各六。六品以下，簠、簋、瓶、铏、俎各一，笾、豆各二。掌事者以尊入，设前楹下，各于室(户)[尸]六品以下无庙者不言室(户)[尸]之东北面，(面)[西]上，皆加勺、幂。首座爵一，余座皆爵四，置于坫。四品、五品、六品以下皆置于尊下，加勺、幂。《国朝会要》：政和六年九月二十五日，礼制局言：『窃考太庙陈列祭器，每室笾、豆十有二，簠、簋各二。原于有唐开宝之制，因陋至今，未足以副圣上致孝宗庙之意。乞尽循周制，笾、豆各二十有六，簠、簋各八。如是，则五庙、三庙所用之器，其等降之数可得而议也。』从之。先是诏造祭器颁赐宰执，礼制局制造所乞降祭器名数，故有是议。政和六年十月二十七日，礼制局言：『近奉诏讨论臣僚家庙所用祭器，稽之典礼，参定其制：正一品每笾、豆各十有二，簠、簋各四，壶尊、壶罍、铏鼎、俎、篚各二，尊、罍加勺、幂各一，爵一。诸室共享胙俎一、罍洗一。从一品笾、豆、簠、簋降杀以两，正二品笾、豆各八，簠、簋各二，其余皆如正一品之数。』诏礼制局制造所制造，取旨给赐。时太师蔡京、太宰郑居中、知枢密院事邓洵武、门下侍郎余深、中书侍郎侯蒙、尚书左丞薛昂、尚书右丞白时中、权领枢密院事童贯，并以次给赐。绍兴十六年三月二十六日，礼部、太常寺言：『给事中段拂札子奏：臣闻记礼者曰，祭器未成，不造燕器。凡家造祭器为先，盖祭以事神，器以藏礼。奉祀宗庙，足以隆孝飨；宠锡勋劳，足以昭庆泽。武王有宗彝之班，孔子有簿正之说，宜致严而不可后也。国家(立)[自]靖康以来，郊禋庙飨，器用之设，因循未备。窃考《政和会要》，礼制局建言，太庙陈列祭器，尚袭有唐制度之陋，乞尽循周制，然后议五庙、三庙祭器名数。恭惟陛下钦崇祀事，垂意典章，凝土范金，制作高古。稽考博通于载籍，览定悉自于宸衷，观时会通，庶事备矣。当及此时，厘正郊庙祭器之数，次及臣僚家庙给赐，并依政和六年已行旧制，庶几多寡适宜，有所依据。伏望圣慈，更付礼官详加讨论。诏依。礼部、太常寺今讨论：谨按《周礼》，朝事馈食，加笾、豆各八，羞笾、豆各二，其数各二十有六。《礼记》：天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二。《诗》陈馈入簋，古制甚明。徽宗皇帝诏书已有明文。今讨论，合依政和六年厘正郊庙礼器之数，于天地、宗庙每神位前用笾、豆各二十有六，簠、簋各八。次及(神)[臣]僚家庙给赐，并依已行旧制，委得允当。乞下礼器局照会增造。』诏依《三礼图》并《绍兴制造礼器图》制度，仍诏令礼官参酌典礼，指定 臣合立家庙世数，及给赐合用祭器制度、名数，申尚书省。』」其豆、笾等器尺寸制度并见礼器下。 
既而七年十月二日，宰执进呈：「韩世忠家庙祭器事，缘曾经中书舍人陈骙奏，于礼难行。」上问：「本朝群臣家庙制度如何 赐器始于何时 」赵雄等奏：「仁宗朝虽因赦书，许群臣立庙，然未暇行。其后唯文彦博曾酌唐制为之，未尝赐器。至政和间，始命礼制局范铜为祭器，赐宰臣蔡京等。绍兴以后，又用政和例赐秦桧。其后张俊、杨存中、吴璘辈皆援桧例以请。」上曰：「汉唐而下，既未有赐祭器者，惟器与名不可以假人，宜更令礼官讨论历代及本朝制度以闻。」 
八年十月十二日，中书舍人崔敦诗言：「已降指挥，韩世忠家庙祭器断自宸衷，故用竹木，省去雕文。然一开其端，攀援必继。须宜详讲，必傅古义，方协今宜。谨按礼，赐圭瓒然后为鬯。盖诸侯嗣位，祭祀不敢专，必待命于天子，又必赐以圭瓒者，凡以祭祀交神，惟灌为重，举其重者赐之，则余得自用，初不尽赐之也。臣谓铜为祭器，可以传远，今不用铜，以竹木为之，坏而不易，则坠上之赐；易而自造，则弃君之命。欲略仿古制，今来特赐韩世忠家祭器，止令有司精致制造爵、勺各一给赐本家，余令礼官定合用礼式，画图成册，给付本家，听其自造，并用竹木。」从之。《中兴礼书》：八年九月二十 
      
九日，敷文阁学士、提举佑神观韩彦直札子奏：「先臣世忠起自微远，际遇圣时，仰蒙陛下隆天厚地之德，追封赐谥，亲洒宸翰，冠于碑首。生死俱荣，臣举族捐麋，未足图报万分之一。淳熙五年，伏蒙圣恩，特赐先臣世忠家庙祭器，并依杨存中体例。伏缘家庙毕工已久，所有祭器未蒙给降，欲望睿慈特降指挥施行。」诏令礼官遵依已降指挥，参酌指定闻奏。太常寺言：「窃详诸侯大夫许立庙，虽载于礼经，行于后世，而给赐群臣家庙祭器，并不详见。唐《通典》载：三品以上时飨其庙，前一日设祭器。不言所以赐臣下制度。本朝庆历元年南郊赦书，许文武臣僚创立家庙。当时唯有文彦博乞于河南府创营私庙，虽从其请，皆不着给赐祭器之文。至政和六年，始诏讨论臣僚家庙所用祭器，参定其制，遂诏礼制局制造所制造，取旨给赐。时蔡京、郑居中、邓洵武、余深、侯蒙、薛昂、白时中、童贯并以次给赐。绍兴十六年，诏造秦桧家庙祭器。自此韦渊、吴益、虞允文并该上件恩数，皆非陈乞而得；惟杨存中、吴璘始行陈乞，亦蒙给赐。今韩世忠家遂援以为例。本寺今具典故及今来事始末在前，实缘自古别无给降祭器制度，始自政和间给赐蔡京等，亦出特恩，非由臣下启请，谓为当得。惟杨存中、吴璘陈乞而得赐，当时礼官失于详议，后省不曾缴驳，遂致放行。今韩世忠迭有陈乞，必欲遂请。若议放行，则自后官品及格之家皆谓为当得，陈乞纷然，朝廷无以拒绝，则名器假人，僭礼乱分，莫此为甚。参酌礼经，未见考据，况耗费铜齐，追役工匠，此例一开，后必难塞。礼官既经详议，后省又有缴驳，今指定，委实难以施行。本寺(其)[具]此申礼部，乞详酌敷奏施行。」礼部备具奏闻。十月十二日，诏：「韩世忠系中兴勋臣，可特赐家庙祭器，并用竹木，内勺去文饰。」臣僚上言：「臣伏见韩世忠家陈乞家庙祭器，给舍、礼官据义论奏，皆为国家惜烦费、重典礼。今陛下断自宸衷，酌用中制，改用竹木，省去雕文，其为创制，皆非 臣所及。然端倪复开，攀援必继。虽圣神谨礼，专待元勋，观听有初，宜须详讲，必傅古义，方协今宜。臣谨按礼：赐弓矢然后征，赐鈇钺然后杀，赐圭瓒然后为鬯。盖诸侯嗣位，征诛祭祀皆不敢专，必待命于天子也。又按礼：祼圭尺有二寸，有瓒。盖凡祼，酌鬯用爵，灌之在瓒，形如盘，其柄以圭瓒为之。然则天子命诸侯始承祭祀，必赐以圭瓒者，凡以祭祀交神，惟灌为重，举其重者赐之，则余得自用，犹不尽赐之也。臣窃见铜为祭器，可以传远。今断难用铜，则以竹木为之，无有不坏之理。坏而不易，则坠上之赐；易而自造，则弃君之命。臣欲略仿古制，今来韩世忠家庙祭器，止令有司精致制造爵、勺各一，给赐本家；余令礼官定合用礼 
      
式，画图成册，同所赐器给付本家，听其自造，并用竹木。既不烦于公家，亦有便于私用，已昭恩典，又合礼经。伏乞睿旨施行。所有录黄，臣未敢书行。」诏依。太常寺彩画祭器式样，文思院制造木爵、木勺各一，同给赐本家。 
嘉泰元年十月二日，诏：「太傅、永兴军节度使、充万寿观使、平原郡王韩侂胄家庙祭器，特令文思院铸造给赐。」先是侂胄言：「曾祖先臣琦 忠先朝，重见褒录，于今奕世侑食大烝，荣光宠灵，古昔未有。今臣居止粗备，独家庙犹阙，仰俯之间，每怀愧惧。敢缘故实近例，悉有请许立家庙之文，乞付之礼官，讨论 臣家庙制度，下臣本家，自行修立；及照近例，颁降祭器式样，以竹木制造，免紊司存。」故有是诏。「按《五礼仪鉴》：祝文以方版书之。今遇时享，仿古用祝版。祭器，每位笾一十二，巾；豆一十二，盖；簠四；簋四；铏鼎二，柶；俎二；壶尊二；巾、杓。壶罍二；巾、杓。爵坫三；祝坫一；烛台三；登二；罍洗一；篚、杓、巾。爵洗一；篚、杓、巾。拭爵巾一；帨巾一；篚一。共享黑漆髹匣一十具，黑漆腰舆一十只，紫紬绦二十条。乞令工部下文思院制造给赐。」从之。 
二年六月十三日，直秘阁、特改添差通判严州张宗愈奏：「伏念臣先大父循忠烈王张俊，遭遇高宗皇帝，备将佐于大元帅府。自河朔扈卫，至南京登宝位，首在劝进之列。披荆棘，立朝廷，歼丑虏，荡 寇。翼载王室，济登中兴，终始恭顺。尝奉玉音，有『张俊之功与诸将万万不同』之训。前后思陵所赐宸翰，独臣宝藏惟谨。继乃配飨高宗庙廷，勋书盟府，不暇缕陈。缘从来未曾陈乞家庙，乞就赐第旧基，建立修造使用，四时祭飨。有元拨堂前田产支遣，不敢别有觊觎。家庙制度、祭器式样之类，乞下所属讨论，札付本家，自行修立。祭器欸志下工部文思院照例镌铸给赐。」从之。先是以张宗愈之请，下礼、寺讨论，礼、寺言：「张俊生前任一品官，典故一庙五室，合自张俊而上立五世。窃照杨存中生前，高宗从其请立庙，给赐祭器。韩世忠身薨后，其子有请，孝宗以世忠中兴勋臣，特赐家庙祭器，并用竹木，勺去文饰，画图听其自造。今张俊身薨后，其孙陈乞，合从韩世忠家庙祭器制度事体。」于是从之。 
开禧三年三月二十三日，忠州刺史、右屯卫将军刘伯震奏：「先祖鄜武僖王光世，自结发从戎，捍御西陲。当宣、政年间与夏贼血战，累立全功。高宗皇帝以大元帅开府，先祖光世首提万骑，亟请济上奉迎劝进。高宗皇帝委以腹心，扈卫至南京，即登宝位。从驾南度，备历艰难。而苗、刘叛逆，复与丞相吕颐浩建议，传檄会合诸将复辟。建炎翊戴事迹，备载国史。蒙恩追封鄜王，家庙未曾给赐。乞就本家赐地旧基建立修盖。诸费及四时祭祀，自有先祖遗下田产拨充使用，不敢有分毫觊觎。」从之。 
      
嘉定十四年正月二十日，诏封桩库支拨度牒一百道、会子一十万贯，丰储仓支拨米五千石，并给付宪圣慈烈皇后宅，充盖造家庙等用。以居民遗火延烧宅庙，故有是命。 
八月四日，诏：「右丞相史弥远赐第行在已十四年，依淳熙典故，合赐家庙。可令转运司、临安府随宜盖造。」既而弥远言：「恭奉御笔，依淳熙典故合赐家庙。照得礼、寺讨论家庙祭器典故，每位合用笾豆一十二只，并巾、盖。簠、簋四副，铏鼎二只，并柶。俎二面，壶尊二只，并巾、杓。爵坫三副，祝坫一只，烛台三座，登二只。共享罍一副，篚、杓、巾全。爵洗一副。杓、巾全。并所生母齐国夫人周氏一位，亦乞如数制造外，今来妻鲁国夫人潘氏一位，欲乞附祭于所生母齐国夫人周氏别庙，制造笾、豆一十二只，并二杓。簠簋四副，铏鼎二只，并柶。俎二面，壶尊二只，并巾、杓。壶罍二只，并巾、杓。爵坫三副，祝坫一只，烛台三座，登二只，罍洗一副，篚、杓、巾全。爵洗一副。杓、巾全。欲望令工部行下所属，照数制造给赐。」从之。 
十五年十月十九日，史弥远奏谢家庙祭器。上批：「先太师功在社稷，况卿辅朕有年，兹遣内臣赐以祭器，少答殊勋，不必多谢。」《宋史》：理宗景定三年，诏丞相贾似道赐家庙，命临安守、漕营度，礼官讨论，赐祭器如仪。
 礼 宋会要辑稿 礼一二 九宫太乙祠 
      
九宫太乙祠
      
国朝承唐制此上原有眉批云：「应入祀宫类原祀五。」，祀九宫贵神东郊，用大祠礼。真宗(成)[咸]平四年三月二十四日，直秘阁杜镐上言：「按《史记 封禅书》云：天神贵者曰太一，太一之佐曰五帝。今礼以五帝为大祠，太一为中祠。况九宫所主，风雨、霜雪、雷雹、疾疫之事。唐玄宗天宝中，述九宫贵神，次昊天上帝，类于天地神祇。玄宗、肃宗皆尝亲祀。惟文宗太和中，太常博士崔龟从请降为中祀。至武宗会昌中，升次昊天上帝。欲望复为大祀，用协旧章。」诏史馆、礼院详定以闻。翰林学士承旨宋白等议曰：「伏以太一天之贵神，止在中祀，考于礼文，是为倒置。况会昌中仆射王起、博士卢就讨论详定，颇为酌中。今请如镐议，复为大祀。其御香、祝版，礼同社稷。增设坛两壝。玉用两圭，有邸，藉以槁秸，加茵褥，如币色。南郊大祀，公卿升降，各有阶陛。坛四陛之外，西南又为一陛，〔曰〕坤道人门。今请行事升降仍旧由此。」并从之。 
八月七日，诏以九宫贵神坛壝不合礼制，及与坟冢相接，遣使迁移修饰。太常礼院上言：「大坛上面元无尺丈阔狭，今请第一成，东西南北各一百二十尺，高三尺；再成，东西南北各一百尺，高三尺。坛上安小坛九，每坛高一尺五寸，纵广八尺，各相去一丈六尺。取容神列祭器，及公卿酌奠。」奏可，仍遣官以香币酒果致告。 
大中祥符 
      
元年七月十三日，以东封泰山详定所上言：「先准 ，九宫贵神升为大祀。今参详，如在本坛，即为大祀；如当郊祭，元无此神，况位座不全，珪玉虚设，其于封祀坛不合用玉。望令三省官集议。」诏吏部尚书张齐贤集两省、给事、舍人以上同议定以闻。封祀坛准圆丘，从祀惟有太一、摄提、轩辕、招摇、咸池、天一等位天一：原作「太一」，参《宋史》卷一○三《礼志》改。。是时颇疑神名或殊。 
九宫贵神坛，四阶之外，西南又为一陛，曰坤道人门，请行事升降仍旧由此。从之按此条即前宋白议之残文。。
 礼 宋会要辑稿 礼一三 神御殿 
     
宋会要辑稿 礼一三

神御殿
南京鸿庆宫。大中祥符七年正月，诏曰：「睢阳奥壤，艺祖旧邦。应命历以天飞，创基图而日盛。朕躬朝涡水，茂集蕃禧；旋幸平台，缅怀积德。想清都之锡类，庆鸿绪之无疆。奉真像以颙昂，建灵宫于曲密。洪惟二圣，敷佑万方。故当陪仙御于福廷，严宸仪于恭馆。南京新修圣祖殿，宜号曰鸿庆宫，仍奉安太祖、太宗像。」八月，遣都知阎承翰、内侍杨怀古奉像至归德殿后正位权安。天圣元年三月，修殿成，诏知制诰张师德奏告南京内城，迎圣像奉安。四年十月，又奉安真宗御容。康定元年六月，经火，别建斋殿供养。庆历六年十二月，又诏重修三圣御容殿。七年六月，命翰林学士张方平往奉安。右奉太祖、太宗、真宗神御。 
西京应天禅院兴先殿。景德四年二月，诏以西京太祖诞辰之地，建太祖影殿，起应天禅院，一如启圣院例。天僖元年五月，以宰臣向敏中为奉安太祖圣容礼仪使，权安于文德殿。百官立班，皇帝行酌献礼毕，卤簿仪仗、道门威仪、教坊乐张引导，升彩舆进发，入内都知张景宗都大管勾。皇帝辞于正阳门外，百官辞于琼林苑门外。遣左谏议大夫戚纶奏告昌陵毕，群臣称贺。七月，令日具素食，月给法酒、降真香，五日供白乳茶。遇放灯夜，官给灯油。每岁正月上旬，择日朝拜。四年，又取永兴军太祖、太宗御容于西院奉安。天圣元年二月，以冯拯为奉安真宗御容礼仪使，酌献、奉辞、迎导、奏告，并如奉安太祖圣容之制，以内侍都知韩守英都大管勾。又遣翰林学士晏殊奏告永定陵。治平四年十一月十二日，龙图阁直学士李柬之、内侍押班王守规相度，请升太宗神御过兴(光)[先]殿，其后殿七间升真宗、仁宗及奉安英宗。诏如其请。熙宁二年五月九日，迎奉仁宗、英宗御容赴天德殿。十三日，上亲行酌献之礼，乃赴西京。二十四日，奉安。 
西京会圣宫。天圣八年正月，差内侍张怀恩就永安县訾王山置宫。九年闰十一月十五日，宫成，诏遣三司使晏殊、上御药供奉罗崇勋、江德用自京迎太祖、太宗、真宗圣像至宫奉安。仍改訾王山为凤台山。治平三年九月二日，龙图阁直学士李柬之相度仁宗神御殿，乞免凤台村户绝地土租税。四年十一月三日，户部副使苏痴、内侍押班王守规相度，英宗神御以降真殿第六间奉安，并如其请。熙宁二年五月九日，迎奉仁宗、英宗御容赴文德殿。十三日，上亲行酌献之礼，乃赴西京。二十二日奉安。右奉太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗神御。 
奉先资福院。干德六年，就安陵旧城置院建殿，设宣祖、昭宪太后像。大中祥符二年六月，诏 
     
遣兵卒守卫，名曰庆基。庆历七年，重修殿成，以翰林学士杨察奉安。仁宗幸院，亲行酌献之礼。旧宣祖绘像韡袍，后冠帔，嘉佑五年正月，留旧像禁中，而别绘衮冕、后服奉安，帝亲酌献。右奉宣祖神御。 
太平兴国寺开先殿。天圣八年九月，建太祖神御殿于寺之后廷，以开先为名。十二月，命宰臣吕夷简(克)[充]奉御容礼仪使，入内都知韩守英管勾。十一日，自天章合迎奉于会庆殿权奉安。十二日，百官立班殿廷，皇帝行酌献之礼，有司备仪仗、鼓吹、僧道威仪，奉迎赴殿，皇帝行奉安之礼。次日，皇太后又酌献。景佑三年，殿火，遂罢朝谒。至庆历六年八月，殿成，帝飞(帛)[白]书榜。九月，命宰臣贾昌朝奉安。十月，帝亲行酌献。七年正月十一日，朝谒如常。至和元年十一月，重修，权奉御容于天章合。二年七月，复奉安于殿。 
扬州建隆寺。寺旧有太宗御榻，寺僧构殿，置榻修供。景德二年，寺僧胜显请奉安圣容，诏翰林图写，严卫而往，仍赐供具。殿本偏设，五年八月，遣使改葺，徙正位，命礼宾副使卢文寿同修设，正、冬、朔、望，令州长吏朝拜。皇佑二年五月，诏改旧名章武为神武。 
滁州端命殿。仁宗宣谕曰：「恭惟太祖擒皇甫晖于滁州，受命之端也。」乃诏因其旧寺建殿，名曰端命殿。以皇佑五年三月，命宰臣庞籍充奉安太祖御容礼仪使，(知)参知政事梁适副之。二十四日，迎赴滁州奉安。百官辞于都门外，使、副至，宿顿幄殿而退，右奉太祖神御。 
启圣禅院永隆殿。至道二年八月，诏以院之法堂为殿，奉安太宗圣容。内侍杨继密董役，翰林内供奉官僧元蔼摹写。咸平二年九月，殿成，以僧道威仪、教坊乐导迎赴殿，真宗亲诣致殿致殿：疑为「致奠」之误，元蔼加朝散大夫。天圣八年九月，名永隆殿，御容以刘承规、李神福侍立。至和二年七月，以重修殿毕，复自内迎往奉安。 
并州崇圣寺统平殿。太平兴国初平太原，诏以行宫，饰为梵舍，赐名平晋寺。后于寺建太宗圣容殿。大中祥符二年十一月，改今寺名。皇佑五年三月二十四日，又自万寿观迎御容赴并州。先时，仁宗宣谕：「恭惟太宗取刘继元于并州，是太平之统也。宜即旧寺，命殿曰统平。」以枢密使王贻永充奉安御容礼仪使，参知政事刘沆副之。以百官辞于门外，使、副至，宿顿幄殿而退。四月二十二日，奉安。帝闻之，曰：「太宗以是日月至其城下，有此符合。」宰臣请付史馆，许之。 
凤(祥)[翔]府上清太平宫。咸平三年八月，置殿，以奉〔安〕太宗圣容。天圣二年六月，又建殿，奉安真宗圣容。皇帝文德殿酌献，文武百官、武臣诸司使副并合门祗候以上、军员都虞候以上并赴立班。右奉太宗神御。 
景灵宫奉真殿。天圣元年三月，诏修景灵万寿殿，奉安真宗神御，以奉真为名，入内都知邓永迁侍立。二年三月，命宰臣王钦若 
     
(克)[充]奉安御容礼仪使，洛苑使、入内副都知周文质管勾。九日，迎御容于文德殿权奉安。十日，皇帝酌献，具 吹、仪卫、僧道威仪迎导赴宫，百官班殿廷，皇帝行祭告之礼。十一日，皇太后酌献。治平二年十月，以修整毕，命宰臣奉安真宗及章懿皇后神御。 
慈孝寺崇真殿。天圣四年闰五月，诏于寺建，奉安真宗神御，飞(帛)[白]书额。五年十月，自天章阁迎奉御容，安于会庆殿。百官立班，皇帝酌献，僧道威仪、教坊乐迎导赴殿。又行酌献之礼，从臣陪位。 
万寿观延圣殿。至和二年正月，奉安真宗铸金像于殿。初以神御帐损，权徙别殿，至是帐成，奉安之。 
崇先观永崇殿。先是上清宫火，寿星殿独存，遂建为观，命起此殿。嘉佑六年十一月成，七年八月，自禁中迎真宗御容奉安，命翰林学士王珪为礼仪使，复迎旧御容藏天章阁。翌日，帝亲酌献。九月，诏改观名，仍给永崇殿店宅务房钱日二千。 
澶州信武殿。仁宗宣谕曰：「恭惟真宗归契丹于澶州，是偃武之信也。宜即其旧寺建殿，名曰信武殿。」命枢密使高若讷充奉安真宗御容礼仪使，副使王尧臣副之。以皇佑五年三月，备礼迎赴澶州奉安。百官辞于门外，使、副至，宿顿幄殿而退。 
西京崇福宫保祥殿。帝尝游幸之地，在登封县嵩山之下，画像，以旦望供养焉。 
华州云台观集真殿。帝再游幸之地，在华阴县华山之下，至和元年修建。右奉真宗神御。 
景灵宫孝严殿。治平元年三月，即宫之西园建此殿，将奉安仁宗神御，都知任守忠、三司副使张焘、修造案张徽领其事。八月成，乃题殿名。二年四月，以宰臣韩琦奉安御容，英宗亲行酌献，命大臣分诣诸神御代行礼。是月，皇太后往酌献，皇后、大长公主、内外命妇皆陪位。右奉仁宗神御。 
景灵宫英德殿。奉英宗神御。治平四年十月十二日，诏移景灵宫道院向西修建，直南置殿门。熙宁元年七月，以内降殿名，将奉安英宗神御。殿后小殿曰灵豫，改为预真。二年正月二十四日，奉英宗御容赴殿奉安。是日，上亲行酌献，退御迎厘殿，宣从臣赐茶。 
昭宪皇后奉安在奉先资福禅院宣祖庆基殿。 
孝明皇后奉安在太平兴国寺太祖开先殿。 
元德皇后奉安在启圣禅院太宗永隆殿，及普安禅院隆福殿。 
明德皇后、章穆皇后同奉安在普安禅院重徽殿。 
章献明肃皇后奉安在慈孝寺彰德殿。 
章懿皇后奉安在景灵宫广孝殿。 
章惠皇太后奉安在万寿观广庆殿。 
大中祥符五年十一月，玉清昭应宫既建三正殿，即起二圣殿，奉太祖、太宗，凡二室，配飨功臣皆塑像冠服侍立。 
仁宗天圣元年十一月，以真宗圣容不易，琢玉为像，奉安于集灵殿旁，诏以安圣殿为名。三年十二月，诏朝拜仪式并依二圣殿例。 
庆历七 
     
年四月，诏在京寺观及有神御殿处，宝元中尝减房钱，今给还如故。 
至和二年八月十二日，诏有神御殿寺观内行禁约，不得采捕、弹射禽鸟，仍检会条约施行。 
嘉佑三年四月，罢修睦亲宅祖宗神御殿。初，翰林学士欧阳修言：「神御非人臣私家之礼，若援广亲宅例，当详定兴置，则是沿袭非礼之事。」诏送两制、台谏〔详〕定，而言：「汉韦元成奏议，《春秋》之义，王不祭于下土诸侯，其后遂罢郡国庙。今睦亲宅、广亲宅所建神御殿不合典礼，悉宜罢。」时帝以广亲宅置已久，不欲毁之。 
治平四年十月十一日，神宗即位，未改元。李柬之、王守规等言：「再相度应天禅院迁升太宗神御过太祖兴先殿，其后七间欲迁升真宗、仁宗，奉安英宗神御。其兴先殿盖造年深，乞检计修葺。」诏三司度支副使苏痴与王守规相度修整，及会圣宫添展英宗神御殿。 
神宗熙宁元年六月一日，命西京左藏库副使、带御器械苏利涉同提举增修会圣宫、应天禅院神御殿。利涉陈乞随行使臣欲用王守规例。诏令(例)[利]涉与知河南府李师中协意干集，就选本府使臣一二人，凡事裁省，速令毕工，不得援例干乞。 
九月八日，诏名西京应天禅院神御前殿曰继明，后殿曰会真。以知河南府李师中言：五圣御幄别榜以金书庙号，今两殿欲各置一榜，故有是诏。 
二年九月二日，诏：仁宗皇帝、英宗皇帝御容奉安西京景灵、应天两院毕，令每年赐紫衣各二道。 
四年四月二十四日，诏：应诸宗室宫院祖宗神御，令入内内侍省差官迎奉入内，藏天章阁。以知大宗正丞事李德刍言：「切详礼法，诸侯不得祖天子，公庙不设于私家。今宗室邸弟并有帝后神御，非所以明尊卑、崇正统也。望一切废罢，以合礼意。」诏送〔礼〕院详定，礼院请如所奏，故有是诏。自是臣庶之家凡有御容，悉取藏禁中。 
五年十二月四日，诏：崇奉圣祖及祖宗陵寝神御寺院宫观免纳役钱。 
元丰五年，作景灵宫十一殿，而在京〔宫〕观寺院神御，悉皆迎奉入内，所存者惟万寿观延圣、广爱、宁华三殿云。 
七年九月二十三日，成都府言：「新繁县重光寺壁有图写太祖御容，乞修殿奉安。」诏令设板屋遮护扃 。 
哲宗元佑元年十一月二十四日，工部言：「已差官管干，塑制会圣宫、应天禅院神宗皇帝御容。」其修建神御官，提举诏差知河南府孙固，监修应天禅院就差水北巡检，监修会圣宫即于本宫差使臣一员。兵匠材植并京西转运司应副。 
二年九月五日，礼部言：「熙宁八年故事，奉安仁宗、英宗御容前一日，各曾奏告会圣宫、应天禅院。今奉安神宗神御，亦当如例。」从之，仍以本处官摄太祝。 
十月十三日，以会圣宫、应天禅院奉安神宗皇帝神御礼毕，降德音：原西京系囚杂犯死罪以 
     
下，第降至杖，释之。应官(例)[吏]兵匠赐予有差，城郭耆老给酒食茶绢。 
六年四月二十二日，三省言：「顷因池州奏巡检戴昭逸首纳太宗御容，令前广州催纲内侍高班林文忠因便供奉至京进纳，而文忠移文州县，令官吏等朝拜迎送，仍结彩为殿，所须索多乘舆之物，有违条式。」诏：「文忠所须索，州县不得依从，仍劾罪以闻。御容所到州军，权于天庆观圣祖殿奉安，候别有因便内臣，供奉进纳。」 
七年七月二十一日，知太原府韩缜言：「资圣禅院统平殿太宗皇帝神御，欲专令管干本殿内臣日进香酒。其应奉器物，望重行制造，务令严洁，以称寅奉祖宗神灵之意。」从之。 
十一月六日，滁州天庆观修完太祖皇帝御容端命殿，其告迁、奉安等并如常仪。 
绍圣元年八月二十七日，南(宫)[京]鸿庆宫翻修毕工，奉安圣祖并三圣神御，以本处长吏行事。 
袍，出就景辉门外迎拜宣祖神御，内侍执 二年正月二十二日，自太平兴国寺广严院告迁宣祖御容一、太祖御容四十、太宗御容一，自宣德门赴天章阁。帝服伞以从，帝却之。前导神御入景辉门，俟有司奏请降彩殿讫，复出门外迎拜太祖神御。次迎拜太(祖)[宗]神御。权奉安于凝华殿。帝诣殿焚香毕，遍视神御，还坐 珠殿，召宰臣、执政官焚香，仍许升殿遍观。 
四月二十一日，吏部尚书许将等言：「定力院迎奉太祖皇帝御容赴天章阁，欲望令臣等前一日诣本院朝拜。」从之，仍许权侍郎以上并赴。 
三年七月二十二日，礼部、太常寺言：「龙图、天章、宝文阁准朝旨翻修崇孝殿，制造诸圣头冠衣物，太史选定七月二十八日乙卯造迁奉安。」以权礼部侍郎黄裳为礼仪使，入内内侍省副都知冯宗道都大管干。其令用黄麾细仗、僧道威仪、教坊、钧容，扶持引从内臣，应干供办彩殿、腰舆、伞帕、茶 、酒馔等，并依常仪。 
元符元年六月十一日，扬州言：「建隆寺章武殿应奉神御仪物阙少，望令有司增修。」诏后苑造作所增制，仍内侍省差使臣赍送。 
二年五月十六日，有司言：「万寿观延圣、广爱、宁华神御殿缮修毕工。」诏吏部侍郎徐铎充奉安礼仪使，以五月二十一日奉安真宗皇帝、章惠、温成皇后神御。 
徽宗建中靖国元年七月三日，礼部尚书丰稷言：「奉诏差诣会圣宫、应天禅院相度奉安哲宗神御，其应天院前殿三位奉安太祖、太宗、真宗神御合依旧外，其后殿三位奉安仁宗、英宗、神宗神御，元各置帐座，今欲通作一座，分为四位，以次升迁，奉安哲宗神御。依旧以西为上。其会圣宫降真殿六位奉安六圣神御，中间阁道今欲彻去，增为七位。殿后御阁旧东西各一，与中四位为六，今欲东西各二，中置三位，为七阁。后山亭亦合增修，如阁之数。」从之。 
崇宁元年二月，诏以中 
     
书侍郎温益为奉安使，入内内侍省都知刘瑶都大管干，奉安哲宗皇帝神御于会圣宫。 
十一月十三日，太常寺言：「明年二月十二日，迎奉哲宗皇帝神御赴会圣宫、应天禅院，望依故事，御容出内，及至西京日，褰(惟)[帷]令士庶瞻仰；在道即否。」从之。 
二年三月八日，尚书左丞赵挺之言：「河南府洛河浸淫为害，渐迫应天禅院神御所在。乞修埽岸，差官一员提举。」从之。 
三年二月二十七日，太常少卿席旦言：「顷迎奉哲宗皇帝御容进发文德殿，陛下特诏移陛下褥位于庭，步导出宣德门外拜辞，面西拱立，及彩舆进发，乘舆乃还。臣职当前导，亲 盛事，望颁付史馆，以训万世。」从之。 
五月十五日，知南京外宗正事赵令佥言：「南京鸿庆宫先奉安太祖皇帝、太宗皇帝、真宗皇帝三圣御容，今敦宗院成，欲乞候宗子到日，及诸命妇有邑号、冠帔者，诣殿朝拜。」从之。 
十六日，前京西路提点刑狱孙鼛言：「伏见南京鸿庆宫有祖宗三圣御容，今屋宇例皆损漏，乞支降祠部度牒增修。」诏委京东转运司，仍降度牒二百道。 
十九日，户部侍郎王汉之言：「伏 会圣宫降真殿之后，直北，东西相向增建列圣暖殿共七座，虽自来以西为上，即无神御牌额；及每殿设御座外，亦无供具、服玩、帘帷、陈设等。及增修真宗暖殿，以为哲宗殿，然殿壁所绘内人，皆真宗时服饰，尤非先王所以事亡如事存之义。乞下增修令式所照会景灵宫制度，详定以闻。」诏殿名令学士院撰，余依奏。 
五年五月十五日，诏：「诸路祖宗神御殿，委监司以时检察，若器用、仪物、荐献之具陈暗故弊，即行改造雅饰。有非州郡可以缮修者，开具奏闻。」 
大观元年五月三十日，内出手诏：「宗庙荐献、陵寝供应，极天下之奉。比闻开德府信武殿帏帐帘幕岁久不易，河南府会圣宫器皿供张悉皆故弊，至信武殿荐新，限以百钱。有司怠废，失严奉之礼。可令监司躬诣祠下检视以闻。比缘陵寝给钱十万缗以给岁用，而菲薄若此，怵惕靡宁。三省可具荐献之数、新旧之更易、费用之多寡，立为成法条上。」于是三省言：「会圣宫、诸陵旦望节日荐献，并依景灵宫令式。及会圣宫户牖质朴，饰色故暗，当重行制造。应陈设器皿之类，并三年一易。其所给钱十万缗，已令京西路提点刑狱及提举常平司每岁封桩，以应〔副〕诸陵、会圣宫支用。今逐司乃有不足之数，当限以年终，必令足备，否即劾以违制之罪。」并从之。 
十一月十二日，手诏：「应天禅院严奉祖宗，礼当隆备，而殽核荐献之礼，与帷幄皿器之具，率皆菲薄故弊，殊失尊事之意，闻之惕然。可并依信武殿已得指挥，仍差内侍省官一员管干。所有崇福宫神御，亦依信武殿指挥，令隶陵台使司提按。」 
四年二月十日，陵台使司言：「诸 
     
陵、会圣宫已分四季检视，逐时所换止是渍污及涂金浅淡。缘供张器皿陈设，计数浩大，若三年尽数一易，不惟难以办集，缘已换创新之物亦复虚弃，益费功力。望依旧条，止令逐时检视换造，更不三年一易。」从之。 
三月十七日，知渭州薛嗣昌言：「长武县太宗皇帝神御衣服故弊，乞加修饰。仍差本路内臣走马承受同本州岛长吏祭告奉安。」诏恭依。 
政和元年十一月二十七日，诏修完凤翔府天庆观圣祖殿圣容及太祖皇帝、太宗皇帝神御。 
三年七月二十日，朝散郎辛正言：「丹州宜川县界虎谷山山寺有太祖皇帝、太宗皇帝、真宗皇帝御容。缘其地沿边，及士庶任意瞻 ，有失寅奉之意。」诏本路转运司严加遮护扃 ，仍令本路帅臣、监司常切修饰崇奉。 
四年三月二十三日，知开德府俞 言：「本府信武殿东壁损裂，乞行修筑。」从之。 
七月十一日，诏淮南漕臣徐闳中修完滁州端命殿。 
五年四月二十三日，永兴军路安抚司奏：清平军上清太平宫二圣神御殿乞修缮。从之。 
十二月八日，诏：「闻河北除大名府圣祖殿曾经修饰崇奉外，其余州郡有艺祖、太宗、真宗神御处，例无帐幄、荐献、仪物之具，未称严奉之意。可委逐州守臣相视，计置合用物料，依数办具，监司检察以闻。」 
六年二月十五日，诏雅饰修完西京会圣宫降真殿七位。 
五月九日，内出手诏：「访闻大名府天庆观圣祖殿，艺祖、太宗御容皆东向侍立，荐献之具缺然不备，甚非所以严奉祖宗益广孝思之实。可委安抚使梁子美修建殿宇，漕臣应副；仍令后苑作制造什物，太史局选定吉日奉安。」 
重和元年十一月二十四日，诏委发运副使赵霆重修扬州建隆寺太祖皇帝章武殿。先是，知扬州唐恪言：「建隆寺有太祖皇帝神御章武殿，年深损敝，规模未至雄壮。」故有是诏，仍令淮南漕司管干应副。 
宣和元年六月二十二日，礼部奏：「太常寺参酌修立到诸州府有祖宗御容所在每遇朔日诸节序降到御封香表及不降香表逐次行礼仪注下项：一、遇朔日、诸节序奉香表行礼仪注香表：原脱，据《宋史》卷一○九《礼志》补。。斋戒：朝拜前一日，朝拜官、以长吏，如阙以次官充。读表文官以次官充。自早俱赴斋所，俟香、表、茶、酒、 、礼料等(斋)[齐]备，礼生引读表文官、赍香表官并集朝拜官厅，执事者以有色服者充。以香表呈视。礼生请读表文官稍前习读表文，如系密词，即读封题。讫，礼生赞复位。次执事者以有色服者充。以御封香、礼料等呈视，讫，退，各还斋所。朝拜行事官已斋而阙者，通摄行事。朝拜未行礼前，有司设香案并时果、牙盘食于殿上，当神御前，又(该)[设]钞锣盆台、奠茶酒盂子、盏托等于神御前香案前之左，香炉匙并御封香表于案上。设朝拜官位于殿下，西向；读表文官位于殿之 
     
南，北向；陪位官位于其后。设焚表文位于殿庭东，南向。朝拜日，其日质明前，香火官先诣殿下，北向拜讫，升殿，东向侍立。有司陈设讫，礼生先引陪位官入就位，北向；次引读表文官入就位；又次引朝拜官就位，西向立定。礼生赞：「有司谨具，请行事。」礼生赞再拜，朝拜官以下俱再拜。讫，礼生引读表文官先升殿，于香案之右东向立；次礼生引朝拜官升殿，诣神御香案前。礼生赞搢笏，上香，再上香，三上香，侧跪奠茶，三奠酒讫，执笏，俛伏，兴，少立。礼生赞读表文官搢笏，跪读表文，如系密词，即读封题。讫，执笏，兴，降阶复位。朝拜官再拜讫，降阶复位。礼生赞再拜讫，引朝拜官、读表文官诣焚表文位南向立，(读表文官立)有司焚讫，退，以(位)[次]陪位官并退。一、遇旦望诸节序不降香表荐献行礼仪注。斋戒：荐献前一日，荐献官以长吏，如阙以次官充。自早赴斋所，俟荐献之物、香烛等(斋)[齐]备，执事者以有服色者充。捧所荐之物呈视，讫，退。未行礼前，有司陈香案于殿上，香案设所荐之物于神御前。又设荐献官位于殿阶之东，西向；陪位官位于殿下，北向。荐献日：其日质明前，香火官先诣殿下，北向拜讫，升殿，东向侍立。有司陈设所荐之物讫，礼生先引陪位官入就位，北向立；次引荐献官入就位，西向立。礼生赞：「有司谨具，请行事。」礼生赞再拜，在位官皆再拜。讫，礼生引荐献官升殿，诣神御香案前。礼生赞搢笏，上香，再上香，三上香，讫，跪。执事者以所荐之物(受)[授]荐献官，荐献官受以献，讫，复授执事者，置于神御前。荐献官执笏，俛伏，兴，再拜讫，降阶复位。礼生赞再拜，在位官皆再拜，讫，退。一、契勘神御前除节序并(朝)[朔]望陈设牙盘食、茶、酒、果供养外，其每日欲乞止令逐殿香火使臣，殿下再拜焚香毕，又再拜讫，躬亲开殿照管。」从之。 
高宗皇帝建炎元年五月一日赦：「应永安军祖宗陵寝、西京应天禅院、会圣宫影殿西坟委汝州守臣依此此条文字疑有脱误。。」 
四年正月二十五日，诏内侍省差官一员主管迎奉扬州章武殿、永安军会圣宫、西京启运宫神御御容。 
二月二日，诏启运宫神御令福(川)[州]奉安，委守臣提举。 
十四日，诏：「万寿观、会圣宫、章武殿神御可于温州天庆观稳便殿宇内先次奉安，其陈设、帘幕、衣帏等日后排(辨)[办]。」 
二十八日，诏：「温州天庆宫近奉安万寿观圣祖神御，可每岁拨放道童二名，仍依祥符二年指挥拨赐田一十顷。」同日，(诏)万寿观主管官吴铎言：「神御已就温州天庆宫奉安，遇旦望、国忌、节序，合用酌献食味、酒、果、香、茶、纸、烛、油、炭之类，并应干崇奉物色，乞令本州岛应副。」从之。 
四月十四日，诏：御容、御书权于越州天庆观奉安。 
六月三日，太常少卿郑士彦言：「恭以国家深虑虏寇，遂于去年秋命有司迎奉帝后神主预迁江表。昨 
     
自洪州再迁虔州，钦先孝思殿神御且不能保，况神主体重，稍失机会，缓急岂能遽迁 望更择湖南、广南深稳处先次迎奉前去，俾无意外之患。其香火祭祀、供应物料及官吏军兵请受，并乞下从卫太常寺，务从省约，立定则例。」诏并依，令卢益、李回相度可以奉安州军，差官迎奉前去。 
七月一日，三省言：温州神御殿主管内侍乞添支兵级钱米。上曰：「国家财用固不可削也。」 
九月，诏：「启运宫神御已于福州奉安，头冠衣纹令福州守臣同主管香火李(  )山躬诣瞻视雅饰。」 
十一月十日，三省言：薛公度恭护太祖皇帝御容、圣祖青玉珪已到越州。诏都堂辨验讫，令内东门司进入，于天章阁奉安。 
绍兴元年正月六日，礼部、太常寺言：「拟定景灵宫诸殿神御，每遇旦望节序、生辰忌辰，自合排办酌献。其万寿观神御止令主管(言)[官]烧香。」从之。 
二十七日，尚书省言：「温州奉安景灵宫诸殿神御，每遇忌辰，合前三日令本宫官启建道场，至日本州岛官赴行香。」从之。 
八月一日，诏：「天章阁祖宗神御见在舡中安顿，于崇奉之礼未便。可将行在粮料院见占法济院权行奉安。」 
十六日，知温州林之平言：「景灵宫、万寿观、会圣宫、章武殿祖宗神御分寓四处，欲望就择一爽垲雄丽可为宫殿所，并就一处奉安。」从之。既而就本州岛开元寺移万寿观、会圣宫、章武殿神御并就景灵宫于佛殿奉安。本宫前殿景命殿奉安〔景灵宫神御〕，本宫后殿千佛阁下奉安万寿观、会圣宫、章武殿神御。内万寿观昊天玉皇上帝一尊于千佛阁之东擗截安奉。章惠皇后一尊、温成皇后三尊元不系入景灵宫神御，于千佛阁之西擗截安奉。宫观名额依旧称呼。」 
十一月一日，诏向宗厚为祠部(部)郎官、太常少卿、知温州，充景灵宫太庙神御提点官。先差祠部郎官郑士彦，以主管内侍不与之协和，非理搔扰，至是内侍放罢，士彦别与差遣，令选有风力郎官，故有是命。 
十九日，诏令临安府贴占严洁寺院或宽展宅舍，充奉天章阁祖宗神御二十四位，仍先画图本闻奏。其后权于本府府院修饰奉安。 
二年闰四月七日，诏取温州神御赴阙。先是以万寿观章宪太后黄金铸章圣皇帝与后像权奉安温州开元寺，上曰：「置金像外方，人所侧目，若不取入，是诲盗也。」因愀然谓宰辅曰：「朕播迁至此，不能以时荐飨宗庙，奉衣冠出游，令祖宗神御越在海隅，念之坐不安席。」故有是命。 
三年二月十三日，诏：「春秋祭祀内神御二十五位，昨经节减，共飨一分，于礼未安，常慊于心。可别议定料例。今后天章阁神御旦望、节序酌献食，依旧排设二十五位，每位食七味，依御厨供到料例施行。」节序圣祖天尊大帝、元天大圣后，旦望、帝后忌辰，并用素食。节序、帝后生 
      
辰并用荤食，软羊羹胡饼、对装羊天花饼、双下角子簇五莲花饼、玉筭子 四色下饭。 
十五日，上览禁中神御荐飨礼料，谓宰臣曰：「朕亲自省阅，有一事可议：神御二十五位食味中，各用一羊肚，每次须杀二十五羊。恭惟祖宗以仁覆天下，岂欲多杀物命 谨以别味代之，在天之灵亦必歆飨。」吕颐浩曰：「陛下寅奉宗庙，罔不尽礼，而又仁爱之恩，下及微物，天下幸甚!」 
五月十四日，礼部言：「见塑制昭慈献烈皇后神御，俟毕，亦合赴温州景灵宫奉安。其册宝，候迎奉日一就前去。仍乞令温州长吏率见任温州宗室南班前导立班。」从之。 
七月三日，太常寺言：「塑制昭慈献烈皇后神御，迎奉赴温州景灵宫奉安，参酌修撰内中告迁、权安奉、奏告、迎奉行礼仪注。」从之。 
其日，俟发改谥册宝讫，礼仪使诣塑制神御所神御前北向立，请再拜讫，都大主管官往来照管。礼直官引礼仪使诣香案前褥位，搢笏，三上香，降阶复位立，又请再拜讫。次引礼〔仪〕使诣神御前褥位，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请昭慈献烈皇后神御降座，升彩殿，诣权安奉殿权安奉。」奏讫，伏，兴，少退立。次辇官擎彩殿升诣神御前，辇官权退。扶侍、夹侍捧迁神御升彩殿讫，(辇官权退)[权退。辇官]升殿，擎彩殿以次进行，扶侍、夹侍分左右扶侍，礼仪使后从，都大主管官往来照管，凡神御进行准此。禁卫、班直、亲从官等扈卫，僧道、钧容直振作。至权安奉殿上置定彩殿，辇官退。礼仪〔使〕诣彩殿前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请神御降彩殿，升座，权安奉。」奏讫，伏，兴，少退立。扶侍、夹侍捧迁神御入幄，辇官擎彩殿退。礼仪使以下归次。俟有司排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，禁卫、班直、亲从官等排置，僧道、钧容直更互振作，次礼仪使早烧香毕，归次以俟。晚烧香如仪。 
奏告迎奉：其日早，俟有司排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，礼直官、赞者分引礼仪使诣殿下西向立，太祝北向立。都大主管官往来照管。礼直官赞：「有司谨具，请行事。」赞者曰「拜」，在位官皆再拜讫。次引太祝升殿，诣神御之西，东向立。次礼仪使升诣神御香案前，搢笏，三上香，跪，一奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝搢笏，跪读祝文讫，降阶复位立。礼仪使再拜讫，降阶复位，少立。次诣望燎位，南向立，太祝重行，有司焚祝版讫，权退归次。俟迎奉前有司排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，礼直官引侍臣诣神御之东，西向立。次前导官诣幄前位。俟皇帝自内服履袍，诣御幄，帘降。少顷，太常卿当幄前，俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝行酌献之礼。」奏讫，伏，兴，复位立。帘卷，前导官导皇帝出幄，诣神御前，北向立。礼直官奏请拜，皇帝再拜讫，又奏请皇帝三上香，又奏请皇帝跪。侍臣以茶酒跪进。奏请皇帝一奠 
      
茶、三奠酒，讫，奏请皇帝俛伏，兴，又奏请拜，皇帝再拜。讫，前导皇帝归御幄。俟时将至，辇官擎腰舆升殿讫，权退。礼直官引礼仪使诣神御前，俛伏，跪奏：「礼仪司臣某言：请昭慈献烈皇后神御降座，升舆，赴景灵宫奉安。」奏讫，伏，(舆)[兴]，少退立。持侍、夹侍捧(还)[迁]神御入腰舆，都大主管官以名封锁讫，辇官升殿，于腰舆前立。次太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝前导神御进发。」奏讫，伏，兴，复位立。帘卷，前导官导皇帝诣神御前，西向立。次辇官擎腰舆以次进行，前导官导皇帝前导神御以进行，禁卫、班直、亲从官等扈卫，僧道、钧容直振作前引。扶侍、夹侍分左右扶侍，礼仪使后从，都大主管官往来照管。前导官导皇帝前导神御出行宫南门外，少立。俟置定腰舆，前导官导皇帝入御幄，帘降。有司排办香案、香火等毕，太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝行奉辞之礼。」奏讫，伏，兴，复位立。帘卷，前导官导皇帝出(握)[幄]诣神御香案前。礼直官奏请拜，皇帝再拜讫，又奏〔请〕皇帝三上香，(托)[讫]，又奏请拜，皇帝再拜。讫，前导官导皇帝归御幄，帘降。太常卿当幄前俛伏，跪奏：「太常卿臣某言：礼毕。」奏讫，伏，兴，复位少立，以次退。次宰执、开府仪同三司、宗室正任以上于行宫南门外奉迎神御，再拜讫，班首诣香案前搢笏，三上香，讫，复位立。班首以下再拜讫，分左右骑导辇官擎神御进行。次随驾禁卫、班直、亲从官等于御幄前起居如常仪。讫，有司进辇，皇帝服常服，乘辇还内。神御至城外，宰执、开府仪同三司、宗室正任及文武百僚奉辞，如奉迎仪，毕，退。 
九月二日，诏奉迎福州启运宫神御所改称启运宫奉迎所，其监官以奉迎所干办官为称。从度友郎中侯懋请也。详见《缘庙裁制》。 
十一月九日，知温州程迈言：「本州岛奉安神御、神主，逐时供奉酌献，并一行官属请给等，一年费用钱粮共五万七千余贯。窃缘逐时酌献及官员衣粮不敢违阙，兼近迎奉昭慈圣献皇后神御、册宝又有支费不少，望赐支降。」诏令礼部给降两浙路空名度牒、紫衣共二万贯，以三分为率，二分度牒，一分紫衣，付本州岛专充前项支使。 
十二月十三日，诏：「昭慈圣献皇后改谥册宝命使发册告迁礼，安奉礼御及迎奉至温州太庙、奉上册宝、景灵宫奉安神御礼，〔礼〕仪〔使〕已下并官吏等各有礼毕(又)[支]赐银绢，令户部支给本色，两该人从一多给。」 
二十二日，诏：「河南府孟、汝、郑州镇抚使翟琮收护到太祖皇帝御容、诸陵帝后位牌，令江西安抚大使司差官迎奉前来赴行在。」 
四年二月十四日，诏：「温州万寿观、会圣宫、章武殿见奉安神御三处，共添置干办官一员，令入内内侍省差。」以太常少卿言阙官奉香火故也。 
七年二月十四日，龙图、天章、宝文、 
      
显谟、徽猷阁言：「已得旨，内中祖宗神御殿每遇旦望节序、帝后生忌辰，酌献权停，候过徽宗皇帝、显肃皇后大祥，依旧。会到太常寺称：若以日易月，即大祥系二月十九日，实数系绍兴九年正月二十五日。」诏自二月十九日已后依旧酌献。 
十九日，中书门下省言：「建康府法宝寺及天庆观见修殿宇，祗备奉安神御。欲法宝寺奉安天章阁神御，天庆观奉安太庙神御。」诏恭依。 
五月二十八日，诏：徽宗皇帝神御殿以承元殿为名。时明堂大礼亲飨，依仪以原庙殿名为酌献乐章，学士院撰到，至是从之。 
九年四月五日，诏：湖州、福州景灵宫、万寿观、章武殿、会圣宫、启运宫神御，令湖州相度踏逐可以奉安去处。 
五月七日，学士院拟到显恭皇后、显肃皇后神御殿名「顺成」、「顺承」、「嗣徽」，诏以「顺承」为名。 
八月二十五日，签书(签书)枢密院事楼照言：「泾州长武县福德禅寺旧有安奉太祖皇帝御容，并华州云台观真宗皇帝御容，比缘兵火，寺观各能保护，并无损动。欲望少加旌赏。」诏各赐钱二千贯，令本路转运司支给。 
十月二十二日，礼部、太常寺言：「塑制徽宗皇帝、显恭皇后、显肃皇后神御毕，欲权于天章阁奉安。」从之。时以景灵宫未建故也。 
十三年十二月十四日，诏：「郊礼毕庆谢万寿观圣像、帝后神殿，令本殿官烧香行礼，监焚表文。日后依此。」以本观申，审备酌献酒果之类，有司谓以恭谢景灵宫，故有是诏。 
二十一年七月二十二日，诏修盖天章阁神御殿，官吏第一等减二年磨勘，第二(第)[等]减一年磨勘，第三等犒设一次。 
二十四年九月二十七日，万寿观言：「依条，(过)[遇]元日、寒食、中元、十月朔、冬至，差南班官诣观朝拜。缘后殿见安奉会圣宫、章武殿祖宗神御(殿)，合与不合朝拜 」太常寺看详：「亦合朝拜。今随宜修立礼仪条式：是日，令所差南班宗室先诣万寿观殿下两拜讫，诣香案前，搢笏，三上香，执笏，复位，再两拜讫，退。次诣后殿会圣宫、章武殿下朝拜上香，并如朝拜万寿观之仪。」从之。 
二十五年七月十五日，礼部言：「成都府奏：(亲)[新]繁县重光寺药师殿壁画本朝太祖皇帝御容，殿柱蛀损，未敢擅行修饰。本部欲依所奏，许合修换粉饰。其依礼例奏告合用祝文，学士院修撰，请降，入递前去。其日辰差官致斋行事仪注，及合行排办事，并合照应宣和元年六月二十二日指挥施行。」从之。宣和诸州行礼仪注已见《四朝会要》。 
二十七年七月十五日，应天府启运宫奉迎所言：「本宫元差破亲事官并黄院子及卫兵共三百五十五人，昔因虏犯西京，迁奉神御前来福州，差禁军二十五人专充保护。自今所管亲事官、黄院子比之元额阙数，欲望量行增置，以示崇奉之意。」诏权以亲事官三十人、黄院子二十人、 
      
卫兵三十人为额。 
八月三日，兵部侍郎杨椿言：「窃见成都府旧有艺祖皇帝御容在新繁(崇)[重]光寺，绍兴改元，太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗神御来自西京终南山，遂权宜奉安，同为一殿。然以六朝之尊，而俯临一邑，跪俛伏兴之节，乐舞登降之制，饔饩尊彝之奉，乃若官宇之设、谨护之备，至鄙雅不伦，或阙然不讲，深恐未称所以肃雍奔走之意。望特命礼官讲求典故，检会福州及成都府见行仪制而折衷之，稍加润色，以重国家崇奉之礼。」从之。 
二十九年三月六日，万寿观言：「诸神御殿酌献器皿损坏，乞令临安府计造应所损之物，就合修补。」从之。 
三十一年七月八日，龙图、天章、宝文、显谟、徽猷、敷文阁言：「近承降到孝慈渊圣皇帝御容三轴，乞下太史局选吉日时刻奉安。」从之。 
十一月二十五日，翰林学士何溥言：「恭拟景灵宫恭文顺德仁孝皇帝神御殿欲以端庆殿为名端：原作「瑞」，据《宋史》卷一○九《礼志》改。。」诏恭依。 
三十二年五月三日，礼部、太常寺言：「将来塑制显仁皇后神御毕工，迎奉诣景灵宫，前期乞皇帝躬诣殿奉安神御幄前行酌献。」从之。 
八日，礼部、太常寺言：「五月十六日迎奉显仁皇后神御正奉安日，皇帝行酌献礼，欲依朝献礼例，前一日皇帝斋于内殿。」从之。 
同日，诏：万寿观徽宗皇帝神御头冠未甚精致，可令本观官取旨换易。命宰臣陈康伯诣徽宗皇帝神御前，俟至换易头冠讫，行烧香之礼。 
十六日，奉安显仁皇后神御，皇帝自射殿步导出丽正门外奉辞。 
二十九日，诏：塑制奉安显仁皇后神御了毕，行礼应奉官已下，并一行官吏、作匠等，转官、支赐银绢有差。 
淳熙四年七月三日，臣僚言：「欧阳修在翰林日，尝上言：『神御殿不住修换，昨开先殿只因两柱损，遂换一十三柱，用材植、物料共一万七千有零。且崇奉祖宗，贵于清静，频有迁徙，轻渎威灵。』其言甚为详备，仁宗嘉纳。臣窃见近岁营造，往往临安府及转运司例皆苟简趣办，阅时未几，即复缮修。秪如景灵宫岁岁换柱，每次所费不不数千缗。盖抽换之时，率用湿木，涂以丹漆，夹以墙壁，纔及数月，又已损烂。欲严赐戒(饰)[饬]。」从之。 
十五年五月八日，中书舍人、兼直学士院、兼同修国史李巘言：「恭拟高宗圣神武文宪孝皇帝原庙殿名以『皇德』为名，宪节皇后神御殿名以『章顺』为名。」诏恭依。殿先名德辉，缘与真宗诸后殿名相犯，至是易此名。 
二十七日，景灵宫言：「文思院制造宪节皇后位牌，乞依天章阁体例就本宫收奉。」从之。 
十六年七月二日，礼部、太常寺言：「将来高宗圣神武文宪孝皇帝大祥前，依礼例合塑制神御三位，大祥后择日迎奉赴景灵宫并万寿观，并于钦宗皇帝神御之次安奉；及合塑制宪节皇后神御一位，赴景灵宫，于显仁皇后神御之次 
      
安奉。檢照紹興九年塑製徽宗皇帝神禦景靈宮奉安，係添塑，戴襆頭，寬袖，淡黃服，底現紅，銷金領袖塑出紅， 作素玉帶，黑靴，尖白底，通袖，不現手。会圣宫、〔启〕运宫奉安，并系以漆胎彩(会)[绘]装塑，通天冠，服绛纱袍，方心曲领，环佩，朱履等，并如礼制，执玉圭，坐龙椅。显恭皇后、显肃皇后神御景灵宫奉安，并系漆塑，首饰花环六，插冠并用假珠子结圈，青雉朱衣，履，革带。今来塑制高宗圣神武文宪孝皇帝、宪节皇后神御，乞并依此礼制施行。各位合用腰舆、香案、香炉、匙合、花瓶、黄罗伞扇，令塑制所依名件制造。合差内侍官一员充都大主管，于至日迎赴景灵宫安奉。」并从之，都大主管以内侍押班李裕文充。 
二十六日，景灵宫主管所言：「将来高宗圣神武文宪孝皇帝并宪节皇后神御赴宫奉安，每遇旦望节序、生日忌辰，合用御封表、香、酒、果、食味之类，乞下所属官司排办供纳。」从之。旦望节序、生日忌辰各合用御封表一封，系属御药院；御封香，睿思殿外库排办。节序、生辰、四孟朝献，各用酌献酒、荤食七味、时果五垒、干果六楪，系(灵)[临]安府排办。内朝献食味，御厨排办。旦望逐位各用素食七味。帝后生辰依节序酌献，御药院别供香药一分。帝后忌辰各用酌献素食七味、时果五垒，道场僧道各一十四员，纸赠一副，并系临安府差拨排办。道场僧道合支斋药钱三十贯省，系随本宫上下半年忌辰，申户部行下左藏库供纳。 
十一月七日，礼部、太常寺言：「将来迎奉高宗皇帝神御诣景灵宫中殿安奉，乞依礼例，于中殿庭壁绘画配飨功臣。」从之。 
十七日，礼部、太常寺言：「已降指挥，塑制高宗圣神武文宪孝皇帝、宪节皇后神御，于景灵宫等处奉安。欲以十二月十四日告(还)[迁]，其日卯时八刻后乙时奉安。」从之。 
前一日，礼仪使诣塑制所幕次，俟陪位亲王、宗室、使相、南班宗室诣殿下北向立定，礼直官引礼仪使诣神御殿下西向立，都大主管官重行，于礼仪使之后立。礼直官揖礼仪使再拜，在位官皆再拜讫，礼仪使升殿，诣高宗皇帝神御前，搢笏，三上香，执笏。次诣宪节皇后御前，搢笏，三上香，执笏，降阶复位。礼直官揖躬拜，礼仪使与在位官皆再拜。次引礼仪使升诣神御前褥位，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请高宗皇帝、宪节皇后神御降座升舆，诣射殿权奉安。」奏讫，降阶，复位立。赞者引陪位官分左右立。次辇官擎腰舆至殿前，扶侍、夹侍捧迁高宗皇帝、宪节皇后神御升腰舆讫。次辇官擎腰舆以次进行，扶侍、夹侍分左右，礼仪使后从，都大主管官往来照管。陪位官前导，仪仗、鼓吹振作，僧道作法事前引，禁卫等扈卫。至射殿下，腰舆权驻，礼仪使诣神御前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请高宗皇帝、宪节皇后神御 
      
升殿、降舆、升座，权奉安。」奏讫，稍东，西向立。腰舆升殿东阶，至殿上当中置定，辇官权退。次扶侍、夹侍捧迁神御入幄。次辇官擎腰舆退。礼仪使以下权归幕次。俟有司排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，禁卫、班直、亲从官等排立，仪仗、鼓吹、僧道更互振作。次礼仪使诣高宗皇帝、宪节皇后神御前早烧香，亲王、宗室、使相、南班宗室陪位。俟烧香毕，归次以俟。晚烧香如仪。 
至日早，俟有司排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，赞者先引太祝诣殿下北向立。礼直官引礼仪使诣殿下之东，西向立。礼直官揖拜，在位官皆再拜。先引太祝升，诣神御幄前之西，东向立。礼直官引礼仪使升诣高宗皇帝神御前，搢笏，三上香，跪，奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝跪读祝〔文〕。礼仪使再拜，次诣宪节皇后神御前行礼，并如上仪，俱降阶复位。次引礼仪使诣望燎位，南向立。俟焚祝版讫，退归幕次。
奏告礼毕，仪仗、鼓吹、僧道权退于丽正门外排立，以俟奉迎。有司排办酌献牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，侍臣诣高宗皇帝神御前香案之东，西向立。太常博士、太常卿诣〔御幄〕前立。次宰执、亲王、使相、侍从、台谏、〔两省官、合门〕官、礼官、南班宗室诣殿下北向〔立定。皇帝〕自内服靴袍，诣御幄，帘降。少顷，〔引太常卿当幄〕前，俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：〔请皇帝行〕酌献之礼。」前导官导皇帝出幄，〔诣殿上之〕东褥位，西向立。奏请拜，皇帝再拜。〔典仪曰〕「拜」，在位官皆再拜。前导官导皇帝诣〔高〕宗皇帝神御前。奏请上香，内侍以茶、酒授侍臣，侍臣西向跪进。〔奏〕请皇帝跪，奠茶，三奠酒，讫，奏请皇帝俛伏，兴，拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导官导皇帝诣宪节皇后神御前行礼，并如上仪。皇帝归御幄，帘降。礼仪使升诣殿上，西向立。陪位官权于丽正门外幕次，以俟骑导。次辇官擎腰舆升殿置定，权退。克择官报告迁时〔及〕，礼仪使诣神御前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请高宗皇帝、宪节皇后神御降座升舆，赴景灵宫、万寿观奉安。」奏讫，降阶，东向立。扶侍、夹侍捧迁神御升腰舆。礼仪使出丽正门，以俟骑从。辇官升殿，捧擎腰舆。太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝前导神御进发。」帘卷，皇帝出幄，诣神御腰舆前。次辇官擎腰舆，降西阶进行，禁卫、班直、亲从官等扈卫，扶侍、夹侍〔分左右〕。前导官导皇帝前导神御出丽正门外，少驻。俟置定腰舆，辇官权退，皇帝入御幄，帘降。太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝行奉辞之礼。」皇帝出幄，诣高宗皇帝神御香案前。礼直官奏请拜，皇帝再拜讫，又奏请上香、三上香，讫，又奏请拜，再拜讫。次诣宪节皇后神御前，行礼如上仪。讫，前导官导皇帝归御幄，帘降。太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：礼毕。」辇官捧擎神御腰舆进行。皇帝乘辇还内。宰执、亲王、使相以下分左右骑 
      
导，礼仪使并奉安行礼官骑从，禁卫扈卫，仪仗、 吹振作，僧道前引。将至景灵宫棂星门外，陪位文武百官奉迎，再拜。内万寿观神御迎奉至万寿观门外，行事官等奉迎再拜。骑导官下马步导，如不测雨〔降〕，文武百官免迎拜，步导官免步导，并俟时径赴殿庭陪位立班。礼仪使后从。神御入天兴殿门，经由东廊，高宗皇帝神御至中殿下，宪节皇后神御至后殿下。礼仪使诣中殿下高宗皇帝神御腰舆前，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请高宗皇帝神御升殿、降舆、升座，权奉安。」次辇官擎腰舆升东阶，诣殿上置定，扶侍、夹侍捧迁神御升侧座权奉安，讫。礼仪使次诣后殿下宪节皇后神御腰舆前，跪奏，权奉安，如上仪。礼仪使退。俟奉安时，有司排办香火等毕，先引太祝入诣中殿下，再拜讫，升殿，诣高宗皇帝神御香案之西，东向立。礼仪使、宰执合陪位文武百官入诣天兴殿下，再拜讫，次诣中殿下并东西两廊，随宜就位，立，再拜。礼仪使升殿，诣高宗皇帝神御香案之东，西向立。次诣香案前，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请高宗皇帝神御升正座奉安。」奏讫，复位立。俟有司迁正座讫，礼仪使诣后殿宪节皇后神御前跪奏、奉安，如上仪。礼仪使降阶，诣中殿下，北向立。礼直官揖拜，在位官皆再拜讫。次引礼仪使升殿，诣高宗皇帝神御前，搢笏，三上香，跪，奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝搢笏，跪读祝文。礼仪使再拜，降阶复位。礼直官揖拜，在位官皆再拜。礼仪使诣望燎位，太祝降阶，重行，于礼仪使之后立。有司焚祝版讫，太祝先诣后殿，礼仪使以下重入序立。礼仪使陛殿，酌(殿)[奠]、读祝、奉安，如中殿仪。礼毕，退。其万寿观奉安行礼官诣会圣宫、启运宫行奉安高宗皇帝神御礼，并如景灵宫之仪。 
十二月六日，礼部、太常寺言：「十二月十四日迎奉高宗圣神武文宪孝皇帝、宪节皇后神御诣景灵宫、万寿观奉安，前三日奏告景灵宫诸殿并万寿观圣像、神御，系于十二月十一日奏告行礼。」从之。 
九日，合门言：「迎奉高宗皇帝、宪节皇后神御诣景灵宫奉安，令正任观察使以上并管军趁赴陪位骑导。」从之。 
十六日，诏：「塑制高宗皇帝、宪节皇后神御了毕，都大主管官特于阶(宫)[官]上转行两官；承受、提辖、造作官各特转一官，减三年磨勘；照管事务官并使臣、人吏、快行、亲从、亲事官等(作匠)各特转一官资；未有名目人特作一官资收使；作匠无资可转人，依例支赐。」先是宰执进呈，奏云：「近来典礼频并，恩数太滥，如三省礼、工房于塑制初无干预，又例推赏，可谓侥幸，理宜裁抑。」上曰：「卿等所奏甚善，正使干预塑制，推赏犹不可滥，况不干预者!更与参酌裁减。」既而又奏：「三省礼、工房转官已行贴云。余合推恩人令分别条具作三等，庶 
      
轻重得宜，不至太滥。」上曰：「推恩若循习旧例，委是太滥，如此裁减甚好。」故有是命。 
绍熙五年十二月十七日，学士院言：「奉诏恭撰哲文神武成孝皇帝原庙殿名，以(丝)『〔系〕隆』为名。成穆、成恭皇后神御殿名以『嗣徽』为名。」诏恭依。 
庆元二年二月一日，礼部、太常寺言：「孝宗哲文神武成孝皇帝大祥前，礼例，合塑制神御三位，大祥后迎奉赴景灵宫并万寿观，并于高宗皇帝神御之次安奉。成穆皇后、成恭皇后神御赴景灵宫，并于宪节皇后神御之次安奉。檢照塑製高宗皇帝神禦係漆塑，戴襆頭，寬袖，淡黃服，底現紅，銷金領袖塑出紅， 作素玉帶，黑靴，尖白底，通袖，不現手。会圣宫、启运宫神御系以漆胎彩绘装塑，通天冠，服(降)[绛]纱袍，方心曲领，环(环)佩，朱履等，并如礼制，执玉圭，坐龙椅。宪节皇后神御并系漆塑，首饰花环六，插冠并用假珠子结圈，青雉朱衣，履，革带。今来塑制孝宗哲文神武成孝皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御，乞并依礼制施行。各位合用腰舆、香案、香炉、匙合、花瓶、黄罗红罗伞扇，令塑制所依名件制造。合差内侍一员充都大主管，于至日迎赴景灵宫安奉。」并从之。都大主管以内侍省都知关礼(克)[充]。 
十一日，景灵宫主管所言：「将来孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御赴宫奉安，每遇旦望节序、生日忌辰酌献，合用香、表、酒、果、食味之类，乞令所属官司排办供纳。」从之。 
七月十四日，诏：「孝宗哲文神武成孝皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御迎赴景灵宫、万寿观奉安，礼仪使差右丞相京镗，奉安行礼官知枢密院事郑侨，都大主管官内侍省都知关礼。」 
二十日，礼部、太常寺言：「孝宗哲文神武成孝皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御毕工，于景灵宫、万寿观奉安，令前三日奏告景灵宫诸殿并万寿观圣像、神御。景灵宫青词二首。奏告圣祖天尊大帝、元天大圣后，祝文三首。奏告宣祖皇帝至高宗皇帝、昭宪皇后至慈圣光献皇后、宣仁圣烈皇后至宪节皇后；并述以迎奉孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御奉安之意。并万寿观青词一首。奏告昊天玉皇上帝、圣祖天尊大帝、长生保命天尊，祝文二首。奏告会圣宫、启运宫太祖皇帝至高宗皇帝、真宗皇帝至温成皇后，并述以迎奉孝宗皇帝神御权奉安之意。并乞下学士院修撰书写，进书讫，降付太常寺。」从之。 
二十一日，礼部、太常寺言：「孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御以八月五日自塑制处告迁于射殿权奉安，并奏告讫，皇帝行酌献及奉辞礼毕，迎奉于景灵宫、万寿观奉安。」从之。 
礼仪使诣塑制所幕次，俟陪位宗室、使相、郡王、南班宗室诣殿下北向立定，礼直官引礼仪使诣孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御殿下西向立，都大主管官重行，于礼仪使 
      
之后立。礼直官揖躬拜，礼仪使再拜，在位官皆再拜讫。礼仪使升殿，诣孝宗皇帝神御香案前，搢笏，三上香，执笏；诣成穆皇后神御香案前，搢笏，三上香，执笏；诣成恭皇后神御香案前，搢笏，三上香，执笏，降阶复位。礼直官揖躬拜，礼仪使再拜，在位官皆再拜讫。次引礼仪使升〔殿〕，诣神御前褥位，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御降座、升舆，诣射殿权奉安。」奏讫，伏，兴，降阶复位立。都大主管官往来照管。赞者引陪位官分左右立。次辇官擎腰舆至殿前，辇官权退。扶侍、夹侍捧迁孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御升腰舆讫，次辇官擎腰舆以次进行，扶侍、夹侍分左右，礼仪使后从，都大主管官往来照管。陪位官前导，仪仗、鼓吹振作，僧道作法事前引，禁卫、班直、亲从官等扈卫。至射殿下，腰舆权驻，礼仪使诣神御前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御升殿、降舆、升座，权奉安。」奏讫，伏，兴，稍东，西向立。腰舆升殿东阶，至殿上当中置定，辇官权退。次扶侍、夹侍捧迁神御入幄，次辇官擎腰与退。礼仪使以下权归幕次。俟有司于孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御幄前排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，禁卫、班直、亲从官等排立，仪仗、鼓吹、僧道更互振作。次礼仪使诣孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御香案前早烧香，宗室、使相、郡王、南班宗室陪位。俟烧香毕，归幕次以俟。晚烧香如仪。 
礼仪使行奏告礼，其日行酌献礼并告迁。时前，俟有司于射殿孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御幄前排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，赞者先引太祝诣殿下北向立，都大主管官往来照管。礼直官引礼仪使诣殿下之东，西向立。礼直官揖躬拜，在位官皆再拜讫。次引太祝升诣孝宗皇帝神御幄前之西，东向立。礼直官引礼仪使升诣孝宗皇帝神御香案前，搢笏，三上香，跪，奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝搢笏，跪读祝文讫，执笏兴。先诣成穆皇后神御幄前之西，东向立，礼仪使再拜讫，次诣成恭皇后神御香案前行礼，并如上仪。讫，俱降复位。次引礼仪使诣望燎位南向立，太祝位于其后，俟焚祝版讫，权退归幕次。 
皇帝行酌献烧香礼，并前导神御出丽正门外行奉辞烧香礼，及礼仪使诣景灵宫行正奉安礼。其日，俟礼仪使行奏告礼毕，仪仗、鼓吹、僧道于丽正门外排立，以俟奉迎。禁卫、班直、亲从官等于殿下排立定。有司排办酌献牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，礼直官引侍臣诣孝宗皇帝神御前香案之东，西向立。礼直官引太常博士、太常卿诣御幄前立。次御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、郡王、侍从、台谏、两省官、合门官、礼官、南班宗室及正任观察使以上并管军 
      
诣殿下，北向立定。皇帝自内服靴袍，诣御幄，帘降。少顷引太常卿当幄前，俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝行酌献之礼。」奏讫，伏，兴，复位。帘卷，前导官导皇帝出(握)[幄]，诣殿上之东褥位，西向立。奏请拜，皇帝再拜。典仪曰「拜」，赞者承传曰「再拜」，在位官皆再拜讫。前导官导皇帝诣孝宗皇帝神御香案前，奏请上香，再上香，三上香。内侍以茶、酒授侍臣，侍臣西向跪以进。又奏请皇帝跪，奠茶，三奠酒。讫，奏请皇帝俛伏，兴。又奏请拜，皇帝再拜。典仪曰「拜」，赞者承传曰「再拜」，在位官皆再拜讫。前导官导皇帝诣成穆皇后、成恭皇后神御香案前行礼，并如上仪。讫，前导官导皇帝归御幄，帘降。前导官于幄前少立。礼仪使升诣殿上，西向立。陪位官权于丽正门外幕次，以俟骑导。次辇官擎腰舆升殿置定，辇官权退。 择官报告迁时及，引礼仪使诣神御前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请孝宗皇后、成穆皇后、成恭皇后神御降座，升舆，赴景灵宫、万寿观奉安。」奏讫，伏，兴，降阶西，东向立。扶侍、夹侍捧迁神御升腰舆，都大主管官往来照管。次引礼仪使于丽正门外以俟骑从。次辇官升殿捧擎腰舆。次太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝前导神御进发。」奏讫，伏，兴，复位立。帘卷，前导官导皇帝出幄，诣神御腰舆前，前导神御。次辇官擎腰舆降西阶进行，禁卫、班直、亲从官等扈卫，扶侍、夹侍分左右。前导官导皇帝前导神御出丽正门外，少驻，俟置定腰舆，辇官权退。前导官导皇帝入幄，帘降。有司排办香案、香火等毕，太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝行奉辞之礼。」奏讫，伏，舆，复位立。帘卷，前导官导皇帝出幄，诣孝宗皇帝神御香案前。礼直官奏请拜，皇帝再拜讫。又奏请上香，再上香，三上香。又奏请拜，皇帝再拜讫。前导官导皇帝诣成穆皇后、成恭皇后神御香案前行礼如上仪。讫，前导官导皇帝归幄，帘降。太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：礼毕。」奏讫，伏，兴，复位少立。前导官退。次辇官捧擎神御腰舆进行，皇帝乘辇还内，如常仪。次宰执、使相、郡王、侍从、台谏、两省官、合门官、礼官、南班宗室及正任观察使以上并管军分左右骑导，礼仪使并奉安行礼官骑从，都大主管官往来照管。禁卫、班直、亲从官等扈卫，仪仗、鼓吹振作，僧道作法事前引。将至景灵宫棂星门外，陪位文武百官奉迎，再拜，内万寿观神御迎奉至万寿观门外，行事官等奉迎再拜。讫，权退。骑导官下马步导，如不测雨降，陪位文武百官免迎拜，步导官免步导，并俟时径赴殿庭陪位立班。礼仪使后从，都大主管官往来照管。神御入天兴殿门，经由东廊。孝宗皇帝神御至中殿下，成穆皇后、成恭皇后神御至后殿下。步导官权退归幕次， 
      
内奉安万寿观神御，行礼官骑从至万寿观门外下马，步从入万寿观，以俟奏请奉安行礼。仪仗、鼓吹、僧道并权止，辇官权退。次引礼仪使诣中殿下孝宗皇帝神御腰舆前，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请孝宗皇帝神御升殿、降舆、升座，权奉安。」奏讫，伏，兴，诣殿下西向立。次辇官擎腰舆升东阶，诣殿上置定，次辇官退。扶侍、夹侍捧迁神御升侧座权奉安讫，次辇官升殿，擎腰舆退。次引礼仪使诣后殿下成穆皇后、成恭皇后神御腰舆前，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言，请成穆皇后神御、成恭皇后神御升殿、降舆、升座，权奉安。」奏讫，伏，兴，诣殿下西向立。次辇官擎腰舆升东阶，诣殿上置定，次辇官退。扶侍、夹侍捧迁神御升侧座权奉安讫，次辇官升殿，擎腰舆退。礼仪使权归幕次，禁卫、班直、亲从官、仪仗、僧道于中、后殿更互排立，俟奉安。时前，有司排办香火等毕，仪仗、僧道并退，禁卫、班直、亲从官仍旧排立。次赞者先引太祝入诣中殿下，再拜讫，升殿，诣孝宗皇帝神御香案之西，东向立。御史台、合门、太常寺分引礼仪使、宰执、使相、郡王、侍从、台谏、两省官、合门官、礼官、南班宗室及正任观察使以上并管军，及陪位文武百官，入诣天兴殿下，再拜讫，次诣殿下并东西两廊，随宜各就位立，再拜，讫。次引都大主管官升殿，往来照管。次引礼仪使升殿，诣孝宗皇帝神御香案之东，西向立定。俟 择官报时及，引礼仪使诣香案前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请孝宗皇帝神御升正座奉安。」奏讫，伏，兴，退诣香案之东，西向立。俟有司迁正座讫，次引礼仪使、都大主管官降东侧阶，诣后殿。次引礼仪使诣成穆皇后神御香案前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请成穆皇后神御升正座奉安。」奏讫，伏，兴。次引礼仪使诣成恭皇后神御香案前，奏请如上仪。讫，退诣香案之东，西向立。俟有司迁正座讫，次引礼仪使降阶，诣中殿下，北向立。礼直官揖躬拜，礼仪使再拜，在位官皆再拜讫。次引礼仪使升殿，诣孝宗皇帝神御香案前，搢笏，三上香，跪，奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴，少退立。礼仪使再拜讫，降阶复位立。礼直官揖躬拜，礼仪使再拜，在位官皆再拜讫。引礼仪使诣望燎位，次引太祝降阶诣望(僚)[燎]位，重行，于礼仪使之后立。有司焚祝版讫，引太祝先诣后殿再拜讫，升殿诣成穆皇后神御香案之西，东向立。次御史台、合门、太常寺分引礼仪使、宰执、使相、郡王、侍从、台谏、两省官、合门官、礼官、南班宗室及正任观察使以上并管军及陪位文武百官，诣后殿下并东西两廊，随宜各就位立，再拜讫。次引礼仪使诣成穆皇后、成恭皇后神御香案前行奉安之礼，并如中殿之仪。讫，次引礼仪使以下并陪位官班退。禁卫、 
      
班直、亲从(言)[官]以次退。 
奉安行礼官诣万寿观行正奉安礼。其日，迎奉孝宗皇帝神御将至万寿观门外，行事官等奉迎再拜讫，如不测雨降，行事官等免迎拜。俟神御入万寿观，行事官等权退。内奉安行礼官后从，经由南廊至后殿下，仪仗、鼓吹、僧道并权止，辇官权退。次引奉安行礼官诣神御腰舆前，俛伏，跪奏称：「奉安行礼官臣某言：请孝宗皇帝神御升殿、降舆、升座，权奉安。」奏讫，伏，兴，诣殿下南向立。次辇官擎腰舆升阶，诣殿上置定，次辇官退。扶侍、夹侍捧迁神御升侧座权奉安讫，次辇官升殿，擎腰舆退。奉安行礼官权归幕次，禁卫、班直、亲从官、仪仗、僧道更互排立，俟奉安。时前，有司排办香火等毕，仪仗、僧道并退，禁卫、班直、亲从官仍旧排立。次引奉安行礼官、太祝入诣前殿下，再拜讫，次诣后殿下立。引奉安行礼官升殿，南向立。俟 择官报时及，引奉安行礼官诣香案前俛伏，跪奏称：「奉安行礼官臣某言：请孝宗皇帝神御升正座奉安。」奏讫，伏，兴，退诣香案之北，南向立。俟有司迁正座讫，引奉安行礼官降阶，诣殿下立。礼直官揖躬拜，奉安行礼官再拜，在位官皆再拜讫，引太祝升殿立定。次奉安行礼官升殿，诣会圣宫孝宗皇帝神御香案前，搢笏，三上香，跪，奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴。奉安行礼官再拜讫，次诣启运宫孝宗皇帝神御前，上香、奠茶酒、读祝文，行礼并(入)[如]上仪。讫，降阶复位立。礼直官揖躬拜，奉安行礼官再拜，在位官皆再拜。讫，引奉安行礼官诣望(僚)[燎]位，次引太祝诣望(僚)[燎]位，重行立。有司焚祝版讫，奉安行礼官以下班退，禁卫、班直、亲从官以次退。 
同日，诏：「迎奉孝宗哲文神武成孝皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御赴景灵宫、万寿观奉安日，皇帝行酌献礼，接盏跪进侍臣：中书舍人宋之瑞。前导太常卿：太常少卿胡纮。赞引太常卿、太常博士：太常丞张震。奏告并景灵宫奉安太祝：太常寺主簿张经；万寿观奉安太祝：大社令高子溶。」 
二十三日，礼部、太常寺言：「将来迎奉孝宗皇帝神御诣景灵宫中殿安奉，乞令配飨功臣之家绘画貌像，下临安府画于中殿庭壁。」从之。 
二十五日，御史台言：「将来迎奉孝宗哲文神武成孝皇后、成穆皇后、成恭皇后神御赴景灵宫奉安，合用百官陪位，乞文臣应厘务不厘务通直郎以上，及行在见任寺监主簿承务郎以上职事官，趁赴奉迎及陪位立班。」从之。 
八月二十八日，诏：「塑制孝宗哲文神武成孝皇帝、成穆皇帝、成恭皇后神御了毕，都大主管官关礼特与转行两官。第一等内张延礼特与遥郡上转行一官，罗舜元、霍 夫、刘行之、黄导各特与转行一官，更减三年磨勘，碍止法人依条回授。第二等，各特与转一官。第三等， 
      
使臣、人吏各与减三年磨勘，年限不同人依五年法比折；未有名目人候有名目或出职日，特依今来所得减年数目收使；亲从、亲事官等各支赐绢一十匹，守阙五匹。第四等，各支赐绢一十匹。第五等，各支赐绢五匹。三省催驱房并对读、守阙依条施行。」 
五年六月十九日，礼部、太常寺言：「将来宪圣慈烈皇后大祥前，礼例合塑制神御，于大祥后迎奉赴景灵宫后殿，于宪节皇后神御之次奉安。检照昨塑制宪节皇后神御，系漆塑，首饰花环六，插冠用假珠子结圈，青雉朱衣，履，革带。今来塑制宪圣慈烈皇后神御，乞依礼制施行。合用腰舆、香案、香炉、匙合、花瓶、红罗伞扇，令塑制所依名件制造。合差内侍官一员充都大主管，于至日迎赴景灵宫安奉。」并从之。都大主管以内侍都知甘昺充。 
二十四日，礼部、太常寺言：「塑制仁怀皇后神御，俟将来安奉宪圣慈烈皇后神御日，同时迎奉赴景灵宫后殿，于显仁皇后神御之次安奉。漆塑首饰、衣、履等及腰舆、香案、炉、匙之类，并依宪节皇后神御下名件制造。」从之。都大主管以内侍都知甘昺充。 
十二月五日，诏：「迎奉仁怀皇后、宪圣慈烈皇后神御赴景灵宫奉安日，皇帝行酌献礼，接盏跪进侍臣：中书舍人陈宗召。前导太常卿：太常丞、兼权工部郎中史弥远。赞引太常卿、太常博士：太常博士许巽。奏告并景灵宫奉安太祝：太常寺主簿林采。」 
嘉泰二年三月十三日，礼部、太常寺言：「光宗宪仁圣哲慈孝皇帝大祥前，礼例合塑制神御三位，大祥后迎奉赴景灵宫并万寿观，并于孝宗皇帝神御之次奉安，慈懿皇后神御赴成恭皇后神御之次安奉。塑制礼制之类，并如孝宗皇帝、成穆、成恭皇后神御之制。都大主管官以内侍省都知卢安仁(克)[充]。」 
八月十三日，诏：「迎奉光宗宪仁圣哲慈孝皇帝、慈懿皇后神御于景灵宫、万寿观奉安，礼仪使差右丞相谢深甫；奉安行礼官，知枢密院事兼参知政事陈自强。」 
二十四日，礼部、太常寺言：「光宗皇帝、慈懿皇后神御以九月二十二日自塑制处告迁于射殿权奉安，并奏告讫，皇帝行酌献及奉辞礼毕，迎奉于景灵宫、万寿观奉安。」从之。仪注并如奉安孝宗皇帝、成穆、成恭皇后神御之制。 
嘉定二年四月十五日，礼部、太常寺言：「成肃皇后大祥前，礼例合塑制神御，大祥后迎奉赴景灵宫，于成恭皇后之次安奉。塑制首饰、衣、履及腰舁、香案之类，并如宪圣慈烈皇后之制。」从之。 
十九日，诏：「成肃皇后神御迎奉景灵宫奉安，礼仪使差知枢密院事兼参知政事雷孝友；都大主管，内侍省都知陈革。」 
五月十一日，礼部、太常寺言：「成肃皇后神御以六月十六日自塑制处告迁于射殿权奉安，并奏告讫，皇帝行酌献及奉辞礼毕，迎奉于景灵宫奉安。」从之。 
礼仪使诣塑制所幕次，俟陪位谢府亲属诣殿下北向立定，礼直官引礼仪使诣成肃皇后神御殿下西向立，都大主管官重行，于礼仪使之后立。礼直官揖躬拜，礼仪使再拜，在位官皆再拜讫。礼仪使升殿，诣成肃皇后神御香案前，搢笏，三上香，执笏，降阶复位。礼直官揖躬拜，礼仪使再拜，在位官皆再拜讫。次礼仪使升诣神御前褥位，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请成肃皇后神御降座升舆，诣射殿权奉安。」奏讫，伏，兴，降阶复位立。都大主管官往来照管。赞者引陪位官分左右立。次辇官擎腰舆至殿前，辇官权退。扶侍、夹侍捧迁成肃皇后神御升腰舆讫，次辇官擎腰舆以次进行，扶侍、夹侍分左右，礼仪使后从，都大主管官往来照管。陪位官前导，仪仗、鼓吹振作，僧道作法事前引，禁卫、班直、亲从官等扈卫。至射殿下，腰舆权驻，礼仪使诣神御前，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请成肃皇后神御升殿、降舆、升座，权奉安。」奏讫，伏，兴，稍东，西向立。腰舆升殿东阶，至殿上当中置定，辇官权退。次扶侍、夹侍捧迁神御入幄，次辇官擎腰舆退。礼仪使以下权归幕次。俟有司于成肃皇后神御幄前排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，禁卫、班直、亲从官等排立，仪仗、鼓吹、僧道更互振作。次礼仪使诣成肃皇后神御香案前早烧香，谢府亲属陪位。俟烧香毕，归幕次以俟。晚烧香如仪。 
礼仪使行奏告礼，其日行酌献礼，并告迁。时前，俟有司于射殿成肃皇后神御幄前排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，赞者先引太祝诣殿下北向立，都大主管官往来照管。礼直官引礼仪使诣殿下之东，西向立。礼直官揖躬拜，在位官皆再拜讫。次引太祝升诣成肃皇后神御幄前之西，东向立。礼直官引礼仪使升诣成肃皇后神御香案前，搢笏，三上香，跪，奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴。礼仪使再拜讫，俱降复位。次引礼仪使诣望燎位南向立，太祝位于其后。俟焚祝版讫，权退归幕次。 
皇帝行酌献烧香礼，并前导神御出丽正门外行奉辞烧香礼，及礼仪使诣景灵宫行正奉安礼。其日，俟礼仪使行奏告礼毕，仪仗、鼓吹、僧道于丽正门外排立，以俟奉迎。禁卫、班直、亲从官等于殿下排立定。有司排办酌献牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，礼直官引侍臣诣成肃皇后神御前香案之东，西向立。礼直官引太常博士、太常卿诣御幄前立。次御史台、合门、太常寺分引皇太子、宰执、使相、侍从、台谏、两省官、合门官、礼官、南班宗室及谢府亲属，并正任观察使以上及管军，诣殿下北向立定。皇帝自内诣御幄，帘降。少顷，引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝行酌献之礼。」奏讫，伏，兴，复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄， 
      
诣殿上之东褥位，西向立。奏请拜，皇帝再拜。典仪曰「拜」，赞者承传曰「再拜」，在位官皆再拜讫。前导官导皇帝诣成肃皇后神御香案前，奏请上香，再上香，三上香。内侍以茶、酒授侍臣，侍臣西向跪以进。又奏请皇帝(诡)[跪]奠茶，三奠酒。讫，奏请皇帝俛伏，兴；又奏请拜，皇帝再拜。典仪曰「拜」，赞者承传曰「再拜」，在位官皆再拜。前导官导皇帝归御幄，帘降。太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：礼毕。」奏讫，伏，兴，复位少立。前导官退。次辇官捧擎神御腰舆进行，皇帝乘辇还内，如常仪。次宰执、使相、侍从、台谏、两省官、合门官、礼官、南班宗室及谢府亲属并正任观察使以上及管军分左右骑导，礼仪使骑从，都大主管官往来照管。禁卫、班直、亲从官等扈卫，仪仗、鼓吹振作，僧道作法事前进。将至景灵宫棂星门外，陪位文武百官奉迎再拜讫，权退，骑导官下马步导，如不测雨降，陪位文武百官免迎拜，步导官免步导，并俟时径赴殿庭陪位立班。礼仪使后从，都大主管官往来照管。神御入天兴殿门，经由东廊至后殿下，步导官权退归幕次。仪仗、鼓吹、僧道并权止，(革)[辇]官权退。次引礼仪使诣成肃皇后神御腰舆前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请成肃皇后神御升殿、降舆、升座，权奉安。」奏讫，伏，兴，诣殿下西向立。次辇官擎腰舆升东阶，诣殿上置定。次辇官退，扶侍、夹侍捧迁神御升侧座权奉安，讫。次辇官升殿擎腰舆退，礼仪使权归幕次，禁卫、班直、亲从官、仪仗、僧道更互排立，俟奉安。时前，有司排办香火等毕，仪仗、僧道并退，禁卫、班直、亲从官仍旧排立。次赞者先引太祝入诣后殿下，再拜讫，升殿，诣成肃皇后神御香案之西，东向立。御史台、合门、太常寺分引礼仪使、宰执、使相、侍从、台谏、两省官、合门官、南班宗室及谢府亲属，并正任观察使以上及管军，并陪位文武百官，入诣天兴殿下，再拜讫，次诣中殿下，再拜讫，诣后殿下并东西两廊随宜各就位立，再拜讫。次引都大主管官升殿往来照管，次引礼仪使升殿，诣成肃皇后神御香案之东，西向立定。俟 择官报时及，引礼仪使诣香案前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请成肃皇后神御升正座奉安。」奏讫，伏，兴，退诣香案之东，西向立。俟有司迁正座讫，次引礼仪使降阶诣殿下，北向立。礼直官揖躬拜，礼仪使再拜，在位官皆再拜讫。次引礼仪使升殿，诣成肃皇后神御香案前，搢笏，三上香，跪，奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴。礼仪使再拜讫，降阶复位立。礼直官揖躬拜，礼仪使再拜，在位官皆再拜讫。引礼〔仪〕使诣望燎位。次引太祝降阶，诣望燎位，重行，于礼仪使之后立。有司焚祝版讫，次引礼仪使以下并陪位官班退，禁卫、班直、亲从官以次退。 

      
圣祖殿。高宗绍兴七年夏四月癸巳，筑太庙于建康，以临安府大(康)[内]为圣祖殿。 
名庆殿名庆殿：据下文，疑当作「宜圣殿」。。《京都杂录》：东京大内宜圣殿，奉祖宗圣容。 
福圣殿。《京都杂录》：东京大内福圣殿，明道中奉真宗御容于此。 
穆清殿、灵顾殿、性智殿。《京都杂录》：东京大内南北夹道北延福宫穆清、灵顾、性智三殿，灵顾以奉真宗御容。 
重光殿。崇宁元年，诏：「景灵西宫哲宗殿名宝庆。而万寿观圣祖殿亦曰宝庆，祖孙同称，于义未允。恭念哲宗聪明齐圣，外攘骄悍戎狄，内修隳废法度，绍述烈祖，收功太平。其殿额若止以受宝之庆为意，实未足昭著前人之光。可改为重光殿。」 
景宁殿。《京都杂录》：东京大内景宁殿，治平二年正月诏内中神御殿赐名景宁殿。 
归德殿。《南京杂录》：真宗大中祥符七年正月，诏曰：「睢水名区，寔一方之都会；商丘奥坏，为三代之旧邦。(刑)[形]势表于山河，忠烈存于风俗。惟文祖之历试，盖王命之初基。今者伸欸谒于桧庭，既扬茂则；徇徯来于竹苑，方濡湛恩。期克壮帝猷，俾肇新京邑。用志兴王之地，允符追孝之心。应天府宜升为南京，正殿以归德为名。咨尔都民，承予世德。庆灵所(估)[佑]，感悦良多。」
 礼 宋会要辑稿 礼一三 祭名臣茔庙 
      
祭名臣茔庙
      
绍兴七年二月十六日，诏：「故工部尚书谥襄公(俞)[余]靖祠，载于祀典。先是广南东路转运使司言：「韶州旧有本朝(俞)[余]襄公祠堂，系本州岛名贤，乞载在祀典。」礼部、太常寺看详：「(俞)[余]靖于皇佑、庆历间三使虏廷，两平蛮獠，并着显绩。欲依所乞，春秋祭享。」故有是命。 
八年三月八年：原作「六年」。按《建炎要录》卷一一八、卷一二三，张致远为给事中在绍兴八年三月至十一月之间，则此「六年」当为「八年」之误，据改。，诏：右司员外郎、右谏议大夫陈瓘祠，令南剑州春秋致祭。以给事中张致远言：「瓘名节之重，乡人所慕，相率于州县学各建祠堂。望依福州陈襄等例，遇春秋释奠，就祭于祠堂，以激后进，永为〔忠〕荩之劝。」故有是命。
 礼 宋会要辑稿 礼一四 群祀 群祀 二 
     
宋会要辑稿 礼一四

群祀
国朝凡大中小祠岁一百七，大祠十七，昊天上帝、感生帝、五方上帝、九宫贵神、五福太一宫、皇地祇、神州地祇、太庙、皇后庙、景灵宫、朝日、高禖、夕月、社稷、 祭百神、五岳。中祠十一，风师、雨师、海渎、五镇、先农、先蚕、五龙、周六庙、先代帝王、至(神)〔圣〕文宣王、昭烈武成王。小祠十四。司中、司命、司民、司禄、灵星、寿星、马祖、先牧、马社、马步、司寒、山林、川泽、中溜。着《礼令》用日五十九，立春祀青帝于东郊，太一宫、东岳天齐仁圣帝、东镇东安公、东海渊圣广德王、东渎大淮长源王。上辛祈谷，祀昊天上帝于圜丘，前二日奏告太宗皇帝室；祀感生帝于南郊，前二(百)[日]，奏告禧祖皇帝室。吉亥飨先农于东郊，后甲祀风神。仲春上丁释奠至圣文宣王，上戊释奠昭烈武成王。春分朝日于东郊，祀高禖，开冰祭司寒。春分前后戊日祭太社、太稷。季春吉巳飨先蚕。立夏祀赤帝于南郊，太一宫、南岳司天昭圣帝、南镇永兴公、南海(供)[洪]圣广利王、南渎大江广源王。后申祀两师、雷师。夏至祭皇地祇于方丘，前二日奏告太祖皇帝室。季夏土王，祀(皇)[黄]帝于南郊，中溜、中岳中天崇圣帝、中镇应圣公。立秋祀白帝于西郊，太一宫、西岳金天顺圣帝、西镇成德公、西海通圣广润王、西渎大河显圣灵源王。后辰祀灵星。仲秋上丁释奠至圣文宣王，上戊释奠昭烈武成王。秋分夕月于西郊，飨寿 
     
星于南郊。秋分前后戊日祭太社、太稷。立冬祀黑帝于北郊，太一宫、北岳安天元圣帝、北镇广宁公、北海冲圣广泽王、北渎大济清源王。后亥祀司中、司命、司民、司禄。十月十五日朝拜景灵宫。冬至祀昊天上帝于圜丘，前二日奏告太祖皇帝室。上丁，贡举谒至圣文宣王庙。腊日 祭百神于南郊，太社、太稷，腊飨太庙、皇后庙。有时月而无日者四十八。孟春荐飨太朝、皇后庙，朝谒祖宗神御。仲春祀九宫贵神、五龙、马祖、先代帝王、汾阴后土、周六庙，遣官朝拜诸陵，祭汴口。孟夏荐飨太庙、皇后庙，雩祀昊天上帝于圜丘，前二日奏告太宗皇帝室。仲夏祭先牧、周六庙。孟秋荐飨太庙、皇后庙。仲秋祭先代帝王、汾阴后土、九宫贵神、周六庙、马社，遣官朝拜诸陵。季秋大飨明堂，前二日奏告英宗皇帝室。孟冬荐飨太庙、皇后庙，祭神州地祇于北郊孟冬：原作「孟春」，据《宋史》卷一○○《礼志》改。，前二日奏告太宗皇帝室。仲冬祭马步、周六庙，藏冰祭司寒，四时月荐新。司天监于季前预择之，供报礼院看详，牒祠部以闻，诏有司行焉，谓之「画日」。古者大祀散斋七日，致斋三日，誓于散斋之始，通日为十；今则先祀七日，太尉帅祠官受誓戒于尚书省，退而散斋四日于正寝，致斋二日于本司，一日于祠所。中祀散斋三日，致斋二日。小祀散斋二日，致斋一日。无本司者，于武成王庙。皇帝亲祀，散斋于别殿，致斋于大庆殿，从祀官致斋于朝堂及本司之在内庭者。 
     
车驾出则从，而斋宿于祀所。凡祝词，皇帝亲祀则书之册，封禅用玉，余用竹，皆中书省主之。有司常祀则书之方版，秘书省主之。岁之常祀率用旧文，其特祭如有祈请，则学士院撰文，应书御名者进书之。国初亲郊，朝飨太庙，中书侍郎读册文。干德中用中书舍人，咸平后复用侍郎。凡玉、币，少府供玉，太府供币，其长一丈八尺。郊丘配帝币初用苍，干德后改用白。凡祭器藏于少府监，有祀事则掌供。凡酒齐，皇帝初献用玉斝，亚献用金斝，终献用瓢斝，余皆用爵，并实以法酒。 
太祖建隆四年四月七日，诏曰：「祠祀大事，居处必庄。如闻行礼之时，供帐不备。自今祠祭宿斋，并令仪銮司陈设幄幕，务令严洁，称朕意焉。」 
五月十二日，诏自今祠祭并委司天台择日。先是止委太卜局故也。 
干德四年八月十四日，太常寺言：「祠祭祝文系礼院版，秘书省书版，当寺差郊社直官请赴祠所，文多差误。欲令礼官检详《开宝礼》、《郊祀录》及诸礼例，定本录付秘书省。又准《开元礼》，祝文皇帝并全称尊号。旧祭四镇，唐天宝十载封霍山为应圣公，增为五镇。释奠文宣、武成王祝板皆不(御书)[书御]名。望遵此施行。」并从之。 
六年九月十四日，南郊礼仪使言：「旧制，皇帝致斋于崇先殿。伏见干元殿乃正寝受朝之所，宜为斋庭。」诏宿斋干元殿。 
十月二十七日，判太常寺和岘言：「建隆四年郊祀，望燎之位去燎坛远，有司不闻告 
     
燎柴之声。臣时为礼官，亲闻德音，令举烛相应。按《史记》，秦常以十月郊见，通权火火：原脱，据《史记 封禅书》补。。其状若今桔木(白)，欲令光明远照，通于祀所，有人知宸心博达，冥合古典。方今再行郊礼，望下礼院与少府监率循前制，编入仪注。」从之。 
开宝四年十一月二十四日冬至，亲郊，宿斋文明殿，始用绣衣卤簿。先是大驾卤簿衣服旗帜止以五彩绘画，自是尽易以绣。 
九年四月二日，幸西京亲郊，斋于文明殿。 
太宗太平兴国三年十一月十一日冬至，亲郊，复斋干元殿。 
九年十一月十一日，礼仪使扈蒙言：「郊祀受誓戒，文武百僚于尚书省，亚献、三献于中书。其诸王如赴尚书省，缘在宫城内，虑恐不及。又亚献、三献及诸王随皇帝，宿斋于何处 」诏韩王元休以下三人及皇侄孙惟吉随亚献于中书受誓戒，仍于本宫厅内宿斋。 
又古者天子巡狩、出征，有亲告宗庙之礼。国朝因之，故幸西京、封泰山、祠后土、谒太清宫，皆亲告太庙。三岁皇帝亲行郊祀，每岁祈谷上帝，祀感生帝，雩祀，祭方丘，明堂大飨，祭神州地祇，祀圜丘，并遣官告祖宗配侑之意。他大事，自祖宗以来登位、改名、上尊号、改元、立皇后、太子、皇子生、纳降、献俘、亲征、籍田、朝陵、肆赦、河平、大丧、上谥、山陵、园陵、祔庙，皆遣官奏告天地、宗庙、诸陵，及告社稷、岳渎、山川、宫观、在京十里内神祠。其仪用牺樽、豆、笾各一，代。 樽实以酒，豆、笾实以脯醢，宫观以素馔、时祀
     
版，币帛，行一献礼。《通鉴长编》：宋太祖干德元年，令有司三岁一举先代帝王祀典，各以功臣配飨。高辛、尧、舜、禹、汤、文、武、汉高祖皆因其故庙。又别建汉世祖庙于南阳，唐太宗庙于醴泉。世祖以邓禹、吴汉、贾复、耿弇配，太宗以长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏(证)[征]、李靖配，并画像庙壁。《续会要》：太祖建隆元年正月五日，太常礼院上言：皇帝登极，请差官告天地、社稷、群祀。从之。祝文曰：「维宋建隆元年岁次庚申，正月辛丑朔，某日，嗣天子臣御名，谨遣某官某，敢昭告于昊天上帝、皇地祇：天命不常，惟德是辅。神器大宝，猥集眇躬。钦眷命而不遑，励小心而昭事。灵贶不属不属：当作「丕属」。，群情乐推。今月四日已即皇帝位，改国号为大宋，乃改元建隆元年，不敢不告。尚飨!」八(月)[日]，遣宗正少卿郭屺以即位告周高祖、世宗庙。四月六日，太常礼院言：「车驾征潞州，出宫日，请遣官告天地、太庙、社稷。城门外较祭用羝羊一。所过州府河桥及名山大川、帝王名臣陵庙，去路十里内者，各令本州岛以香、酒、脯祭告。」从之。六月二十三日，平泽潞，及车驾还宫，皆遣官奏告天地、太庙、社稷，仍祭祓庙、太山庙、城隍庙。十二月征扬州、太平兴国四年二月征河东，并用此礼。四年七月九日，诏以修葺太庙，遣官奏告四室及祭本庙土地。自后凡太庙有修葺，皆遣官及差宗正寺官奏告。如迁移神主，则修毕复奏告奉安。十一月七日，诏以郊祀前一 
     
日遣官祭告东岳庙、城隍庙、浚沟庙、五龙庙，祓子夏、子张庙。车驾出京日，设较祭于城门外，及所过桥梁：升平桥、惠民河龙津桥、玉津园桥。命开封府遣官分告十里神祠。十二日，太常礼院言：「皇帝受尊号册宝，故事，前三日奏告天地、太庙、社稷。」从之。自后凡受册尊号皆然，并告皇后庙。干德元年十一月十六日，太常礼院言：「诏书改元，请次日遣官告天地、太庙、社稷。」从之。自后凡改元皆告。咸平元年正月改元，以节假，至五日始告。自后皆司天台择吉日以告。三年五月十五日，太常礼院言：「孟昶到阙日，请差官奏告太庙、社稷。」从之。开宝四年四月广南刘鋹赴阙，如例。九年正月二十五日，诏以四月幸西京行郊祀之礼，其太庙、郊社神主并不迁，止于东京告庙。礼仪使请车驾将发前，皇帝亲告太庙，从之。仍候雩祀前二日，东京留守告皇帝庙。
太宗端拱元年八月二十三日，秘书监李至言：「著作局撰告飨宗庙及诸祠祭祝文称尊号，唐室已来，惟《开元礼》有之，稽古者以为非礼。会昌中从礼官议，但称『嗣皇帝臣某』，则是祝文久不称号明矣。且尊号起于近代，请举旧典，告飨宗庙称『嗣皇帝臣某』，诸祠祭称『皇帝』，斯为得礼。」从之。 
淳化二年七月三十日，秘书监李至上新撰《正辞录》三卷，凡百九十三首，八十四新制，余仍旧辞。诏永为定式。 
十二月二十九日，诏：应祠祀坛墠近坟冢者，悉移 
     
爽垲宽广之地。 
三年八月七日，秘阁校理吴淑言祠祭有未合典礼二十七事，诏中书门下参酌以闻。李昉等言：「旧制差监察一员充监祭，近岁多以他官摄。今请复举旧制，差官、祭器、礼(科)[料]不如礼者，仍并委纠举。其局当以祠祭，中使望停罢。应祠酒并以法酒充。祭器、神厨、什物有破弊者，委逐司点检雅饰。斋宫常令洒扫，有坏实时完葺。祀官旧制各第给食钱，三局每祭勘请。勘会每年八十四祭，太庙朔望、四祭太一宫不给外，余五十六祭计给食钱百八十三千。望每岁并付御史台，逐祭委监祭使给。诸寺观祈祷雨雪，至报赛日，请令各给事务钱五千造供食三牙盘，神庙即令御厨造祭食各一牙盘。」诏并从之，仍令先造祭食一牙盘进呈，以为定式。 
九月二十一日，侍御史王洞言：「祠祭祝板承前皆御书名以表虔恭，近日所司因循寝罢。自今大祠祝板望令著作局选官撰定，内八作司择板，选能书令史写进。板、币之类皆合用箱、帊严护，望别制新竹箱、黄帊，以表严肃。又所设拜席本太府寺供，近来止用一席，兼给数位，望令别以净席百领供用。又诸司供给有不依礼例，及人吏过犯者，今请于御史台或府县抽杂职随行。」从之，其祝文仍令学士院写进。 
十一月，诏：祠祭差金吾清道人，各支食钱四十文，逐季牒三司支给。大祠左右街共十五人，中祠十三人，并充引唱、清道、随从祗候；小祠监 
     
祭使不赴，止差六人充引唱、清道。委献官点检，如有阙失，牒监祭使施行。 
四年四月十七日，秘书监李至言：「奉诏祀神州地祇及黑帝，坛并在坟冢之间，望遣官检行移徙。」诏可，仍令礼官 视四郊坛位，详定大小祠神坛设壝步数以闻。太常寺上言：「城东青帝、朝日二坛，城南黄帝、百神、灵星三坛，城西白帝、夕月、马祖三坛，城北皇(帝)[地]祇、黑帝、司中司命司人司禄三坛，并请移徙。准礼例，圜丘、方丘三壝，天地五郊，三百步内不得葬埋，壝外三十步不得耕种，壝内不许人行及樵牧。今详圜丘、方丘已有制度，及先农坛近准 设两壝外，其余祠坛，礼文并无壝制步数。请大祠各设两壝，中小祠一壝，每壝二十五步，各于壝内安坛。」并从之。 
五月三日，吏部侍郎陈恕言：「奉诏立夏祀赤帝，升坛告洁回，见祭器堆聚，斋室尘垢甚多，即躬视涤濯，及以礼料付厨，请摄光禄卿贾守正视其馔造，烹牲、割胙皆自省阅。欲望自今并委祀官振举，前一日先监涤祭器、洁鼎镬。凡馔造什物洗拭讫，方赴坛省告，稍至怠慢，即以名闻。其神位席褥请委逐司长官封送祀所，礼毕，监祭使封还。脯醢鱼鱐(之)之类，请委御厨别设祭馔库贮之。」诏有司详定，请皆如恕奏，诏从之。 
至道三年九月二十八日，山陵仪仗使牛冕言：「灵驾发引后，诸司祠祭礼料、沿路桥道神祠之祭，旧例别无官员监辖。今请应启攒宫后，诸色祭尊并 
     
委权主判监祭使、屯田郎中杨延庆点检。」诏以延庆为监祭使。其后明德园陵亦命监察御史严颖为监祭使，别命秘书丞、直史馆、判太常礼院姜屿一路监礼，点检行事。庄穆园陵亦然。真宗山陵命侍御史王贻序为监祭使，同监礼点检行事。后遂着为定式。《续会要》：太平兴国二年二月九日，太常礼院言：「皇帝改名，请奏告天地、太庙、社稷。」从之。四年五月十日，诏遣直史馆石熙古还上都，以平晋告宗庙。七月三十日，刘继先至，命宰臣薛居正摄太尉，行告庙礼，命通事舍人薛文宝引继元及伪命官以献。《续会要》：太平兴国五年十一月十日，太常礼院言：「车驾北征，请出宫前一日，遣官祭告天地于圜丘，用特牲；太庙、太社、太稷坛用太牢；望祭五岳、四渎、名山、大川于四郊，磔风于风伯坛，祀雨师于本坛，祷马于马祖坛，祭蚩尤及禡牙于北郊，并用少牢；祭北方天王于北郊迎气坛，用香、柳枝、灯油、乳粥、苏蜜、饼果。」从之，仍遣内侍一人监察。咸平二年车驾北征，亦用此礼。八年十二月十七日，滑州韩村合河口毕功，差官告天地、五岳、四渎。天禧四年合河口讫功亦然。又遣使祭谢玉清昭应宫、景灵宫、上清宫、太一宫、会灵观、祥源观及诸陵。雍熙四年十二月二十一日，诏以亲耕籍田，遣官奏告外，又命官祭九龙、黄沟、扁鹊、吴起、信陵君、张耳、单雄信七庙。自后每大礼，皆遣官祭此七庙，后又添德安公庙。 
      
咸平五年，又告岳台庙。景德二年，又告南熏、朱雀门外二坊桥。大中祥符元年东封，又告开封县文宣王、胡王、樊将军三庙。天禧三年，又告池亭三桥。遂着定式。淳化三年十二月八日，礼仪使言：「皇帝亲郊，故事，在京并去圜丘十里内神祠及所过桥道并差官致祭，而独遗太社、太稷、文宣、武成王等庙。今请俟出宫前一日，遣官致祭。」从之。四年四月二十七日，太常礼院言：「伏见遣中使四郊改移坛位。按唐贞元中移风师坛，遣太常少卿裴郁以脯醢告。请依礼，择日遣官诣逐坛致告。」诏可。至道元年八月十八日，皇太子行册礼，前二日，遣官奏告天地、太庙。天禧二年八月册皇太子亦如此例，又加告玉清昭应宫、景灵宫。三年四月一日，真宗即位未改元，尊皇后为皇太后，遣官告天地、宗庙。五月，立皇后郭氏，不告。治平二年十月册皇太后、皇后，熙宁二年三月册太皇太后、皇太后、皇后，元佑二年册太皇太后、皇太后、皇太妃，元符二年册皇后，崇宁二年册太皇太后，政和元年册皇后，并奏告天地、宗庙、诸陵。景德元年三月八日，以万安太后不豫，遣官告祈于天地、太庙、社稷。
真宗咸平二年闰三月十五日，监(察)[祭]使张利涉言：「上辛祀昊天上帝及祀感生帝，少府监供圭玉，其色赤，恐未合典礼。」诏太常礼院详定。礼官言：「按《周礼 典瑞》云：『四圭有邸，以祀天，旅上帝。』后郑云：『祀天，夏正郊祀感生帝 
      
也。旅上帝，谓祀五帝也。大宗伯青圭等以祭五方天帝，此用四圭有邸而祭者，彼则四时迎气及总飨于明堂，是常也，此因有故而祭之也。』又《郊特牲义》云：『祭感生帝，玉与牲、币宜从所尚之色。』今详四圭合用赤色，难于改易。」诏如所议。 
四月十一日，诏遣中使检视诸祠祀祭器、礼料，务令精洁。自国初至是，每岁祠祭烦数，有司供办礼料或尚乖祗肃，非荐诚为民之意，故特诏检责之。 
十月十八日，学士院言：「监祭使每言祝文差误，凡祝文皆当直学士及待诏、孔目官等勘比进御书名，不当更有错误。今 所奏，缘祝板已焚，无以辨正。自今本院欲差孔目吏同送监祭使交付，具无差互公文回报。」从之。二十八日，监祭使张利涉请：「祠祭祝版，前三日致斋时，集众官看读。如有错误，可以改换，既无阙事，亦免饰非。」从之。 
四年十二月十日，上封者言：「郊庙大礼，有司多亏蠲玹，望令致斋之所增给幄幕。」诏：「应祠祭行事官所须帐幔、毡席、什物，令仪鸾司供给，无得阙误。」 
六年正月三日，省南郊供办物十万六千数，减功九万九千。先是三司使梁鼎以郊祀经费颇多，请止行谒庙之礼。宰臣言：「前代因灾沴停郊祀则有之，改以谒庙，则典礼(元)[无]据。」真宗曰：「郊祀天地，安议所费 」故止令省不急之用。 
景德元年二月，太常礼院言：「旧制，四季祠祭令监礼博士赴诸坛庙点检。近来或遇阙官，牒监祭通摄。欲望自今委判院官 
      
摄博士监礼，点检行事；如遇祭多阙官，亦仰礼直官觉察。」从之。 
十二月二十三日，命知制诰李宗谔、杨亿、崇文院检讨陈彭年详定《正辞录》。宗谔等言：「经典之内，尧、舜、禹、汤或以名，或以谥，若从回互，足表致虔。《正辞录》内尧、舜惟称陶唐氏、有虞氏，其夏王禹、商王汤伏请除去『禹』、『汤』字。商中宗、高宗既有庙号，固令避名，伏请除去『帝大戊』、『帝武丁』字。」从之。因诏：「自今御书名祝板，令秘阁吏书写时进书。」商王祝版差误不谨，故有是命。 
二年九月二日，上封者言：「郊(正)[丘]天地神位版，有司临时题写，多不严肃。望令重造。」诏卤簿使王钦若与内臣详阅修制。十一月一日，位版成，王钦若等呈于便殿，贮以漆匣、舁床，覆以黄缣帕。坛上四位朱漆金字，第一等黑漆金字，第二(位)[等]黑漆黄字，第三等已降黑漆朱字。天地、祖宗各为一匣，余十二陛共为一匣。诏付有司，郊祀日差官专掌，每行礼日，以长竿 舁赴祠所。 
十六日，判太常寺李宗谔言：「四郊诸坛及斋(官)[宫]近各修饰，欲自来年，本寺四时差太祝、奉礼二员巡行，有隳损，即寺司移牒三司修整，仍判寺官春秋躬自按视。望着定式。」诏从之。 
十二月二日，诏：「南郊礼毕，从祀行事官当赐胙者，五使、亚献、终献、司徒、司空、太常卿、亲王、枢密院凡十六段并赐犊，使相至知杂御史凡五十二段并赐羊、豕。」六日，诏光禄寺：「自今祀天地、社稷、宗庙，牲牢等俟礼毕，有司方得进胙，分赐 
      
臣僚。」 
十七日，诏：「应郊庙祀事，车服、仪仗自今阙误不恭，不在赦原之限。」 
三年八月二日，诏：「自今夏至祭皇地祇，孟冬祭神州地祇，二(社)[仲]、腊祭太社、太稷，春秋二仲祀九宫贵神，春秋分朝日、夕月，蜡百神，立春祀青帝，立夏祀赤帝，季夏土王祀黄帝，立秋祀白帝，立冬祀黑帝，凡十四祭，宜并用乐。」 
九月，太常礼院言：「孟冬荐飨宗庙，伏缘明德皇后其月园陵，已准敕命禁止在京音乐。将来荐飨日，登歌乐望准大祠与国忌同日例，备而不作。」诏恭依。 
四年七月，诏：「自今祠祭，不以台官或余官监祭，其监祭司手分迹须致斋日赴祠所祗应。如监祭、监礼官或见违犯不能纠察，许摄察公卿并以名闻。」 
八月十一日，诏：「自今祠祭祝版，令秘书省官提举精谨书写校书，乃得进书御名。如有差谬，当重寘其罪。」 
十四日，卫尉少卿姚坦上言：「诸州知州祭境内山川多不尽精专，以致水(早)[旱]。望加戒励。」诏曰：「祠祭之仪，当思严肃。如闻列郡，不切遵依。将罄寅恭，时行戒喻。自今诸州祠祭并依礼例，官吏务在严恪，不得违慢。」 
十二月十二日，诏：「四郊坛壝，悉令严饰，圭币、牲牢、豆笾之数，令礼官检讨，未及古制者增之。御史台所差监祭使，自今可定差二人，以监察御史俞献可、张士逊充，与礼官同检之，月给钱十千，免其出使。」 
十四日，诏：「自今御书名祠祭(祀)祝版自内中降出后，令秘阁却用木匣封锁，付吏人 舁赴祠所。 
      
行事官看读讫，准前封锁给付，以至祠所。」 
大中祥符元年二月十九日，皇城使刘承珪言：「准诏新造郊祀坛昊天上帝、皇地祇配座，太祖、太宗神位版。」诏有司藏于严洁之所，以备亲祠。 
四月二十八日，监祭使欧阳载言：「少府监洗涤祭器，请置漆木槛充用。」从之。 
六月二十二日，诏：「闻遣使外州祠祭，而礼料皆无定式，州县因缘须索，颇致烦扰。宜令有司具数颁下。」 
八月一日，诏：「大祠诸坛祭器并从上殿下，无令执事者践履不恭。」 
九月一日，诏：「郊祀所设褥位不得跨越，行事官及乐工自今并致斋沐浴，诸坛星辰龛位专差官监视，祭器、法物并躬亲浣涤。仍委监祭使觉察。」 
十二月二十一日，诏：四渎祝文自今并进御书名。旧制，常祀祝文秘书省主之，特祭祝文学士院主之。而秘书省岳、渎并御书名，学士院惟五岳御书名，而四渎则否。故有是诏。 
二年四月五日，诏两制、龙图阁待制与太常礼院，取秘书省、学士院祝版，据《正辞录》复位，付有司遵用。 
三年九月四日，入内殿头史崇信言：「准诏诣陕府祭告黄河，其缘祭礼料，本府以太常礼院移牒未至，不即供给。」诏：自今所遣官先于礼院取礼料文字赍往。 
十二月十日，诏曰：「朕以亲祀后祇，昭告祖考，详观定议，有所未安。入庙则步武正门，至庭则回班东向。且躬伸祗见伸祗：原作「神祇」，据《宋大诏令集》卷一四八改。，礼尚尊严，当罄寅恭，庶申诚悫。谒庙日，朕当自南东偏门入，至殿庭，不得令百官 
      
回班，仍付所司。」 
四年正月十五日，诏：「大祀酹酒沙罗，止用乘舆常御者，非朕恭洁之意。其令有司特造十五枚，付光禄寺别贮，仍勒字志之，无得他用。」 
八月二十二日，监祭使俞献可言：「四郊祀坛，值雨雪泥淖，例于斋宫望祭。窃缘祀前一日，官吏悉集斋宫，惟南郊外，余皆逼隘。望令增设厅屋，或于斋宫前建亭，以备望拜。又祀官幕次在壝内，皆乘马直至次前。按《祠祭令》：中祠以上并官给明衣。斯礼久废，望付礼官详酌。」诏太常寺与礼院官详定以闻。判太常寺李宗谔等言：「值雨雪，望祭日不设登歌，祀官以以公服行事。如建厅宇，不惟逼隘，典礼无据。望令增葺斋宫，每望祭日，委监祭使检校，务令精洁。又坛壝之内，本禁行人乘马往来，固为渎礼。自今欲设次于外，则下马无嫌。明衣绢布，唐礼具存，然停废既久，望且仍近例。」奏可。 
五年七月十九日，太常寺言：「准诏定冬至祀圜丘神位版。依《开宝礼》六百九十位，增献官十三员。请增置斋室、器用，仍委内臣规度其事。」从之。 
八月二日，诏：「学士院撰青词、斋祝、祭文，除旧式称『嗣天子』、『嗣皇帝』外，其余止称『皇帝』。」时学士院引端拱中李至奏请秘书省祝册不称尊号，乞比类施行，故有是命。 
七日，权判宗正寺赵世长言：「应祠祭前一日，少府监洗涤祭器卤莽不洁。望自今诸祠祭并委行事官一员监涤濯，太庙仍令宫闱令同知。」奏可。 
十一月八日，诏南郊斋 
      
宫自今遣军士五人代乡耆守护，常令完洁。时修葺毕工也。后五帝坛悉居此制。 
十二月十五日，详定所言：「《正辞录》祝文『唐玄宗明皇帝』，今请止称『明皇帝』；『梁国公房玄龄』，本名乔，以字行，今请云『房乔』。」从之。 
六年十月十八日，诏：「太府寺自今祠祭，行礼官及设道场，并令于入内内侍省请御封香。」 
十二月二十一日，诏：「太常寺每季前期具祠祭合使香数，牒翰林司、内侍省差中使同监，精洁修合，仍加数，准备非常使用，送太府寺封钥收管。每祠祭前，本司封印送斋所。非常祭告，以准备香充用。」 
七年正月十三日，礼仪院言：「南郊合祭天地，承前太府寺供到币七十八段，除正位十三段外，自余施于内官则有余，用于中外官、岳渎则不足。窃寻礼制，内外官、海岳币从方色。欲望皇帝亲祀昊天上帝、皇地祇，配(帝)[祀]五方帝、日、月、神州、天皇、北极，及内官五十四，中官百五十九，外官百六，岳、镇、海、渎十八。请并供制币，各如方色，着为定制。」从之。 
二月九日，诏曰：「朕躬承鸿贶，钦翼元符。每祗展于盛仪，乃奉置于前殿于：原作「广」，据《宋大诏令集》卷一四八改。。爰修馨荐，必涉广庭，未协寅恭，是从详正。自今天书在朝元殿，朕由右升龙门入，自东上阁门，就东阶赴殿焚香。所司着为定式。」 
十五日，诏：「昨太庙行礼次，登歌始作，而奏严不已，恐未中礼。而合朝飨宗庙、郊祀将行礼，严警悉罢，俟礼毕归幄殿复奏严。郊坛祭毕，警场、 吹乃振作，用为永式。」 
二十四 
      
日，诏曰：「朕祗见真宇，对越太宫，暨肆类于郊丘，并夙严于容卫。方结佩而精享，遽望跸而欢呼。当仰接于明灵，虑有亏于祗肃。肇颁新制，用表至虔。自今玉清昭应宫、太庙、郊坛荐享行礼前，卫士等不得迎驾起居呼万岁。」 
二月十六日，礼仪院言：「旧制，中祠以上并博士监礼，自后判〔院〕官多知制(告)[诰]、待制、及编修官，故更不赴祠祭。今判院官直史馆张复、杨嵎不兼他职，望令依旧与监祭使同往点检，稍涉不恭，纠举闻奏。监礼、监祭不恭，即更相弹纠。」奏可。 
五月三十日，诏：今后供祠祭酒，宜令法酒库别置库严洁酝酿，非祀事勿给。 
七月五日，礼仪院言：「准诏定轩辕庙祝文。按唐《郊祀录》，追尊旧称为德明皇帝，祝文称『孝曾孙嗣皇帝臣，谨遣摄太尉敢昭荐于德明皇帝』。今请祭轩辕皇帝祝文曰：『嗣皇帝臣名，谨遣摄某官，敢昭告于圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝。』其礼料不用膋血。」从之。 
八月十八日，诏：「祠祭坛位虽有坛壝壕堑，行事官多不知有条约，致误犯失仪。自今宜令监祭、监礼预行告示，仍于坛壝外明设标记。如行事官尚不依禀，当劾罪，重寘之法。或不行告示，致有违越，罪主监祭使等。」先是郊社斋郎张寔立秋行事，辄越壕堑入坛壝，坐是罚金。帝以条约未明，故有是命。 
八年五月二十九日，礼仪院详定：「自今大礼，皇帝位褥位，旧例及别敕绝红紫罗外，其逐时诣宫观寺院焚香并用黄絁。 
      
群臣行事，斋醮宴设、谢恩拜表，并用紫紬。永为定式。」先是仪鸾司乞制锦褥，帝曰：「朕内庭中未尝践锦绣。」因命有司详定，仍自乘舆为始。 
七月五日，礼仪院言：「朝服法物库所掌臣僚祭服、法服，三司见行制造。准典礼，衮冕之制，黝衣纁裳。今得少府监修制官状称，自来皇帝衮冕及诸臣祭服并一色用深青为衣，茜绯为裳。参详盖是染人不知各有定色制度。欲定下三司靳染院计会，本院差修制官依礼指画出染。」从之。 
九年三月十四日，礼仪院言：「诸郊庙御书名祝版及大祠祭玉，职掌止置于斋房；及点馔，即覆以箱、帕，呈视众官。望自今应祝板御书名讫，与祭玉并置斋宫之厅。行礼前一日，太尉与监礼、监祭官同阅，太祝习读。又冬至郊祀昊天上帝神座，本合司天监陈设，近止委官健。又少府祭器亦无职官检校。望自今遣内侍及司天监官各一员躬亲布置，仍请于神座侧增设烛笼、燎台，以御劲风。又按礼例，南郊笾豆馔物并于坛下设幔，自来有司馔毕，即实笾豆，有经宿者。望令三司、光禄寺规度，接神厨起屋，馔毕即纳匮中，将行礼时，分实笾豆。仍选内侍二员，俟公卿点馔毕，专主馔造。监礼、监祭官同省涤祭器，务令丰洁。行礼次，令亲事官十人于坛外察视。又郊祀坛值雨雪，止就太尉斋厅设望祭之礼，既为宿舍，而祗祀上帝，似未严恭。望令于斋宫门内建望殿，自余诸坛悉准此建殿。 
      
诸司斋房旧止二间，亦望量增其数。旧例，大祀止太府寺供香，自今望内降御封香。」诏并从之。修建〔殿〕宇委内侍邓守恩管勾。 
二十五日，诏光禄、司农寺，自今祠祭礼料并置漆匮，判寺官缄送祀所。初，礼仪院言，诸祭礼料皆旋佣担力赍持而往。帝以非严祝之意，故有是命，仍令邓守恩造漆匮给之。 
六月十六日，诏：「自今遣官奉青词、祝版、御封香往诸处祭告，并令缄封护持。每至驿舍，安置静处，务极严肃。违者重科其罪。合遣使臣者，即选奉职已上赍送。」先是，殿侍张信乘传赍香合祝版赴南海致祭，信寘于马上，颇亏恭洁。至中路震死，其左右闻空中有言曰：「无损祝版香合!」知襄州孙冲以闻，因有是诏。 
天禧元年正月十二日，礼仪院言：「皇帝行礼，典仪赞拜，群臣并拜。望自今皇帝一拜毕，在位官乃拜。」从之。 
三年五月十七日，监祭使吕言言：「光禄寺祭馔造毕，监祭阅视，复贮神厨，虑为人窃取。望造漆椟扃锁，俟将行礼，设于笾豆。暑月别造纱蒙漆椟。」从之。 
九月二十四日，国子监言：「祠祭行事官条制：庙社不许致斋，止宿武成王庙。近以员多，分宿当监，灯烛非便，望令专宿武成王庙。」诏礼院与本监详定，复上言曰：「武成王庙斋厅位四十余间，今请不许官司拘占，悉留充斋宿之所。如发解锁宿庙内，即权徙尚书省。」从之。 
四年五月四日，同判太常礼院杨(隅)[嵎]言：「祠祭摄官，旧礼躬亲涤爵酌酒。近 
      
来礼直官止引至罍洗，帨手讫，便赴神位前，未尝涤爵。所司已酌酒实爵，献官即取致奠，殊爽礼文。望自今依旧行事。」从之。 
八月二十一日，同判太常礼院陈宽言：「郊庙致斋日，左右街司承例遣杂职随行。按令文：散斋之后，不行刑罚。欲望自今罢之。其祗事人吏不谨职者，俟祭毕，付有司科罚。又诸司祗应人点馔后，多肆出入。望自今点馔后，不得辄出斋宫。又每礼毕，诸色人竞上坛，并以撤祭器为名，分取祭余果馔。望自今监祭御史监勒，□祭依均胙例分给执事人。」从之。 
五年正月十三日，诏：「自今每大祀，中书摄事，赐钱五万为酒殽之费。《续会要》：景德元年十一月十九日，车驾出处依常礼望祭外，又遣官分诣岳渎斋宿祭告。三年正月十一日，以契丹遣使修好，命知制诰朱巽奏告诸陵。五月十九日，太庙以雨漏，将议修补，太常礼〔院〕言：「咸平中翼祖室换柱，盖凿垣动土，工稍大，遂择日奏告本室及祭后土。今小有葺治，不烦奏告。」从之。九月五日，太常礼院言：「朝拜诸陵前二〔日〕，请差官奏告太庙。出京日，请依巡幸出京例奏告天地、社稷，各以香、币、酒、脯、醢。」从之。十二月六日，上封事者言：「按《开元礼仪鉴》云：车驾行幸，路次有名山大川，去三十里内则祭之；前代帝王，二十里内则祭之；名臣，十里内则祭之。今朝陵有期，缘州县所记山川祠宇，名多伪俗，望委礼官先检详事迹以闻。」事下太常礼院，礼 
      
院言：「得河南开封府、孟、郑州所供山川神祠，除京城神祠旧系祀典者，今约定祠宇，请下逐州府，差官依礼致祭。」从之。自后开封府县文宣王、浚仪县崔府君、天王、毕卓、九龙等庙，皆遣官祭告。四年二月二日，次西京，遣工部尚书王化基等告汾阴后土、中岳、太行山、河渎、洛水、启母、少姨庙。十八日，以车驾将还东京，命宰臣王旦告诸帝陵，吏部尚书张齐贤告诸后陵。二十日，命吏部侍郎郭贽告昊天上帝，工部侍郎韩丕告社稷，殿中丞赵告太庙。其东京城内祠庙，车驾还日，令开封府遣官致祭。大中祥符元年正月四日，以天书降，命吏部尚书张齐贤等奏告天地、宗庙、社稷、京城祠庙，仍遣使告凤翔府太平宫、亳州太清宫、舒州灵仙观。故事，京城神祠皆开封府遣官，帝欲重其事，特命京朝官。天禧三年四月八日，迎奉天书亦然，仍增告玉清昭应宫、景灵宫、会灵观。四月四日，以将封禅，遣官告天地、宗庙、社稷、太一宫、河中后土、五岳、海渎、京城神祠。其在外者，乘传以往，命澶、郓、兖州长吏告高阳氏、帝喾、帝尧、文宣王庙。九年五月，以将上玉皇圣号，恭谢南郊，及天禧元年正月礼毕，遣官奏告，皆用此礼。自后将行大祀，御札降，皆告焉。二十七日，详定所言：「车驾东封，所经致祭处多，有司艰于集事。欲望惟名山大川、先代帝王有功德者， 差官精洁祭告。仍出京日，遣官告后庙及诸陵。」 
      
从之。七月八日幸亳，用此例。九月二日，诏：「告太庙日，以芝草、嘉禾、瑞木列于天书辇前，及陈于六室，仍各标所贡之处。」十五日，车驾诣启圣院朝拜太宗神御殿，以封禅有期致告。十一月二十八日，诏：「自今祭告天地、社稷、宗庙、岳渎，其后土亦致祭，着于令。」二十九日，封禅礼毕，还京，遣官告天地、社稷、及后庙、诸陵、四海、岳渎、河中府后土、凤翔太平宫、亳州太清、洞霄宫、舒州灵仙观、郑州灵显王庙。令开封府差官祭告京城内祠庙。自后凡行大礼，皆如此例。外州遣官告者，又增兖州会真、河中府太宁宫、亳州明道宫、江州九天使者、泗州普照王寺。河渎又于澶州别告。又有五岳真君观、茅山、龙游山、虎丘山、龟山神，亦尝祭告，而不着例。三年九月四日，详定所言：「河中府河中县伏羲、神农、汉文帝庙，河西县舜庙，龙门县禹庙，宝鼎县汤庙，临晋县周文王、周公庙，永乐县周武王庙，望于祀汾阴前十日，用中祠礼料致祭。中牟县列子庙，灵宝县老君庙，中岳、西岳致祭。郑州灵显王庙，周嵩陵、庆陵，河南府偃师县魏文帝庙，河南县周六庙，新安县后唐庄宗庙，陕州湖城县轩辕庙，阌乡县女娲陵，中 真君庙，望于车驾经过日以香、币、酒、岳启母、少姨庙，济渎、洛水、太行山，并望以中祠礼料致祭。西海、北海旧于河中府、孟州望祭，亦同此例，仍请特诏遣官。其余十里内神祠非有大功德者，止令本州岛府设祭。」诏可。四年 
      
三月四日，诏东京留守司：「应都城内祠庙，候车驾还京日，令开封府普差官祭告。」七年，朝谒太清宫还，亦用此礼。六月一日，以加上五岳帝号，遣官奏告天地、宗庙、社稷、五岳。十二日加上五岳号，亦用此礼。五年十月二十七日，以圣祖降，特命宰臣王旦等告天地、宗庙、社稷，遣官告诸陵、岳渎、祠宇，帝亲封香付之。初，中书准、碧币。」从之。六年正月十七日，以立皇后，遣官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、圣祖天尊大帝。三月二十七日，以迎奉圣像，遣集贤校理宋绶祭告淮渎、汴水，太常博士欧阳陟于河阴祭汴水上源。五月十二日，详定所上言：「圣像至京，请前二日差官奏告天地、社稷、太庙、诸后庙、元德庙、诸陵。」七月二十五日，以元德皇太后升 例遣丞郎已下，帝特命辅臣。闰十月二十四日，详定所言：「朝元殿告谢，前二日先告配帝圣祖于玉清昭应宫本殿，太祖、太宗于本室。其日，太宗配坐南郊，望至平明奏告。准礼例，如用牲牢，即是祭礼；近已祭飨，今恐烦数，欲只用香、币、酒、脯，告官公服行事。圣祖以香、酒、时祔宣示宫庭小园嘉禾生四十穗以上。准令，祥瑞，有司以闻，差官告庙。望遣官奏告玉皇大帝、圣祖天尊大帝、太庙。」从之。告前一日，应告官待于(庙)〔朝〕堂，内出嘉禾，以器盛之，置于床，并祝文以付告官，奉之赴祠所。余如常 ，遣官奏告天地、太庙、社稷、圣祖及元德庙。八月五日，详定所言：「伏 
      
告之礼。十一月四日，礼仪院言：「皇帝朝谒太清宫，其应天府高辛庙、汤冢庙欲用中祠礼；开封府汴河、亳州涡河欲用小祠礼；及十里内桥道神祠，并经过日遣官祭告。」从之。十四日，礼官言：「凡奏告之礼，用香、币、酒、脯，告官公服。如用牲牢，即是祭礼。自今请复旧典。」诏依。二十二日，诏：「皇帝亲诣太清宫行朝谒之礼，以十二月十五日躬告太庙、玉清昭应宫。三十日，以奉祠，遣官告诸陵。七年九月二日，诏以司天监所奏紫微宫中瑞光如宫阙，及含誉星再见，遣官告天地、宗庙、社稷及玉清昭应宫。二十日，以奉上玉皇圣号，分命辅臣告郊庙、社稷、玉清昭应宫。九年五月十三日，以景灵宫、会灵观成，遣官告天地、社稷、太庙、玉清昭应宫、太一宫。天禧元年正月七日，诏以天书不入太庙，遣官奏告太庙、玉清昭应宫。三月六日，兖州太极观上圣祖母宝册、仙衣。前二日，命官分告天地、社稷、宗庙、玉清昭应宫、景灵宫、会灵观。其宝册经过桥道，及路左右五里内太极观、十里内神祠，随处遣官，以册宝未到前一日致祭。宝册至县日，先遣官诣景灵宫、太极观奏告。旦奉册至岳下日，先令诣会真宫、天齐仁圣帝庙、真君观；至澶州，诣河渎显圣灵源公庙祭告。五月二十八日，迎奉太祖圣容赴西京。礼仪院言：经由永昌陵，望遣官前一日奏告。诏遣左谏议大夫戚纶往。仍出京前一日，分遣官奏告天地、宗庙、 
      
社稷、玉清昭应〔宫〕、景灵宫、会灵观。经由五里内神祠及西京城内外神祠，并本府遣官，未到前一日祭告。干兴元年正月四日，诏以二月二日御正阳门肆赦，其每年南郊合奏告去处，并以此月七日祭告。七月十三日，仁宗即位，未改元，礼仪院言：「真宗谥册，旧礼上告圜丘、太庙，今请更差官奏告四宫观及后庙、社稷。」从之。 
仁宗天圣二年四月六日，诏：「宫闱令如有期周丧在家在外，并给假二日。遇朔望禋祭行事，即权差人祗应，假满仍旧。」是年七月，宫闱令王文济妻卒，依上给假二日，假满依旧赴职，惟迁神主时权差官而已。 
三年五月二十七日，太常礼院言：「郊坛诣祠祭神位前，遇阴晦，乞添用烛笼、释盆。」从之。 
五年十月十一日，礼仪使刘筠言：「准仪制，登歌作《丰安之乐》，诸太祝各入室彻豆。欲望差礼生七人各引本室大祝，庶协礼文。」从之。 
二十五日，知祥符县事丁慎修言：「祠祭，开封府准例差水夫供烧释盆。或同日数祭，即差所由行官、店户、村民，贫弊不肃。欲望自今令步军司以剩员祗应。」事下太常礼院，本院移光禄寺：「每祭供烧籸盆人夫，大祠四人，中祠三人，小祠二人。又得南郊桥道顿递使牒：「郊庙烧籸盆人皆八作司卒。今详 盘水夫自系光禄所管，望令如旧。供烧籸盆人夫，望如慎修所请。」从之。 
六年二月六日，同知礼院王 言：「四郊斋官疏(满)[漏]望下有司修葺，增设什物。又行事 
      
官所请祭服不整齐，差摄之官皆是外任替还，供应生疏。望令少府监，自今随祭器请领祭服，曾差军士赍赴祠所「曾」字疑误。，临事供应。又大祠进胙皆人吏赍擎入内，欲望自今监祭使与光禄寺官封进。」事下太常礼院。礼院上言：「斋宫已准近敕修整。比来牲牢、礼料皆纳监祭使，别无库屋，又无监礼房。请下三司刷盖牲牢礼料库及监礼房。后有疏漏，委太常寺移牒三司修葺。祭服请下三司委本判官诣库点检，别行制造，不堪用者，依礼文焚之。仍下马步军司选剩员十五人，隶少府监，赍送祭服。除中书门下摄事依旧差人请领外，自余俟至幕次，供与祭官，祭毕，却送本库。余如 请。」从之。 
三月，太常礼院言：「准诏详定供备库副使、勾当仪鸾司魏余庆所请：『南郊青城拘占民田，南北四百步，望给钱收买。又青城内暖殿七间，自来彩木结缚为栋宇之象，欲用瓦木盖造，至时却以彩帛鞔设。青城周围自来索木绞缚画 幕以为城墙，祀事既毕，更无拘占。欲望于前所买地，四边筑露墙遮迾，至时依旧立为青城。城内空闲处种莳花果，每岁出课资官。』本院检详礼典，历代郊祀天地制度，即无郊兆内外营构宫宇之文。圣朝每行郊祀，皆营构青城幄殿，即《周礼》之大次也。又于东( )[壝]门外设更衣殿，即《周礼》之小次也。符合礼经，初无异议。今余庆乞瓦木盖造暖殿，至时依旧用彩帛盖覆。伏缘至尊所御，务求 
      
牢固，在于幄内，于礼无妨。又乞和买地土，修筑露墙，至日却于墙上修立青城。今参详郊禋之岁，虽妨耕稼，傥优给价直，除破租税，公私亦便。垣墙之内栽种花果，本无资于翫好，岂复计其课入 伏请不行。」诏依奏。 
八年十月，诏：「南郊行事官除合破着公衫人引接外，其余臣僚不得令公人着绯紫宽衫及公服祗应。朝服、法物内衣物，新衣库除合请仪注衣服外，不得支借。如违，合门、御史台举察。」 
景佑元年七月十三日，礼官言：「按《礼部式》：天地五郊等坛，三百步内不得葬埋。今参详，三百步外焚殡，烟气实乱熏洁。自今每遇诸坛祭祀，令监祭预牒开封府，前三日权令去坛五百步内禁断。」 
二年正月二十一日，上封者言：「每年春秋遣官朝拜诸陵，及祀神州地祇，太祖配座唯太府寺供香，于礼不称。乞并降御封香。」从之。 
八月十九日，诏：「荐献景灵宫、朝飨太庙、郊祀天地，自今并同日受誓戒。」故事，受誓戒凡三日。先是天圣五年将祀南郊，帝以为礼烦，问于宰臣，王曾等奏曰：「荐飨太庙等处，本来只为郊祀有此礼例，只合一次诣南省受誓戒，方协事宜。此盖自前朝已来，久相因袭，当须改革。候后次郊禋，令有司详定取旨厘正。」至是始下太常礼院检唐故事，着为定制。 
十月十一日，诏：「访闻祀天地、社稷、宗庙，簠簋笾豆祭器多是损坏，收掌不得严洁。令太常礼院相度修整，不堪者别行创造，净洁处 
      
置库收盛。」 
十二日，太常礼院言：「郊庙之礼，准故事，惟设更衣幄，而未有小次。皇帝久立版位，比及成礼，则已踰时，非所以裕至尊、究恭虔意也。谨按《周官》：『朝日、祀五帝则张大次、小次。』朝觐会同亦如之。郑康成谓：『大次，所止居也；小次，既(按)[接]祭，退俟之处。』引《祭义》：『周人祭日，以朝及闇，虽有强力，曷能支之，是以退俟诸臣，代有事焉。』故说者以为祀昊天上帝亦张大次、小次。古者大次，坛壝之外，犹今更衣幄殿也。小次在坛之侧，今所未行。按魏武帝《祠庙令》：『降神礼讫，下阶就(蕞)[幕]而立幕：原作「蕞」，据《魏武帝集 春祠令》改。，须奏乐毕，似若不愆列祖，迟祭不速讫也。故吾座俟乐阕，送神乃起尔。』然宜设小次于皇帝版位少东，每献毕，降坛若殿，就小次俟终献撤豆，则皇帝复就版位，他如常礼。如此，则奉神之意在久益虔，执礼之容有恭无阙。」诏如典礼。 
十三日，太常礼院言：「将来南郊，三圣皆侑，设神位外，安排乐架隘窄。乞依太庙例，置抹绿床应奉。」从之。 
三年三月二十一日，太常礼院言：「监祭使刘夔请于四斋宫侧建屋十间，安泊诸色人；去除逐坛草秽，修迭道路。」从之。 
宝元元年九月二十五日，诏：「应缘祀事，已受誓戒而不虔恭者，毋得以赦原。」 
康定二年七月九日，诏：「将来南郊，应系天地宗庙祀物，并于大礼外乘舆服御，诸道供(意)[亿]物，令三司相度减省，务要简约。宫殿什物不须修饰，不 
      
得循例申举。」 
庆历元年十月十五日，同判太常寺吕公绰言：「郊庙所陈 罍之数皆准古，而不实以五齐、三酒，及用明水、明酒，有司相承，名为『看器』。其郊庙、天地配位惟用祠祭果、酒一等分，大祠、中祠位二升，小祠位一升。止一 酌献，一 饮福酒，余皆虚器。按《开元礼》、《崇祀录》：昊天上帝、皇地祇六 ，太 为上，实以泛齐；着樽次之，实以醴齐；象樽次之，实以醍齐；壶樽次之，实以(泛)[沈]齐；山罍为下，实以三酒。配帝着樽为上，实以泛齐；牺樽次之，实以醴齐；象樽次之，实以盎齐；山罍为下，实以清酒。皆加明水、明酒，实于上樽。五方帝、北极天皇大帝、神州地祇、大明、夜明太樽，实以泛齐。五星十二辰、河汉象樽，实以醍齐。中官壶樽，五方山、林、川、泽蜃樽，并实以泛齐。外官概樽，五方丘、陵、坟、衍、原、隰散樽，并实以清酒。众星散樽，实以旨酒，皆加明酒，各实于上樽。宗庙每室设斝彝黄彝、着樽。斝彝、着樽之上樽皆实以明水，黄彝实以郁鬯，着樽实以醴齐。又司烜氏『以鉴取明水于月』，郑康成云：『鉴类，取水者也，谓之方诸。取月之水，欲得阴阳之洁气也。』臣谨以古制考，五齐、三酒即非难得之物，将来郊庙祭享，宜诏酒官依法制齐酒，分实樽罍。乃命有司取明水对明酒实于上樽。或阴鉴、方诸之类未能猝办，请如唐制，以井水代之。」下博士议，而奏曰：「比郊庙祠祀，坛殿上下所设樽罍，惟酌献、饮福二樽实以祠祭酒，余皆徒设器，而不实以五齐、三酒、明水、 
      
明酒，诚于礼为阙。然五齐、三酒，郑康成注《周礼》，惟引汉时酒名拟之，而无(制)[制]造之法。今欲仍旧用祠祭酒一等，其坛殿上下樽罍，有司不得更设空器。其明水、明酒并以井水代之。其正、配逐位酌献、饮福，旧用一升者，各增二升。从祀神位并用旧升数实诸樽罍，配以明水、明酒。」从之。 
三年三月，诏太〔常〕礼院：「诸小祠献官皆常服行事，不合礼文。自今并服四品以下祭服。非时告祭不用香币礼器者亦如之。」 
七月九日，右正言余靖言：「三王郊礼一用夏正，今正月上辛之祀是也。王肃云：『冬至之日祀昊天上帝于圜丘，立春又一祭，以祈农事。』郑康成云：『太微五帝迭王四时，王者之兴，必感其一。因其所感，别祭尊之。」此皆上辛之祭，而王、郑两学互相师祖，各成一家之论。唐武德初祀感〔生〕帝于南郊，以元皇帝配享。显庆初废感〔生〕帝祀，以为祈谷。开元中修礼官王仲丘议，感帝〔生〕祀与祈谷二礼并行，自此始也。今国家以正月上辛之日祀皇天上帝于圜丘，以太祖配；又祭感生帝于南郊，以宣祖配。此虽二祀并行，其礼当异，礼官失于援考，昊天上帝用四圭有邸，其色尚赤，同于感〔生〕帝之祀。臣愚以为，昊天上帝当用苍璧，以正祀天；祈谷之礼感生帝，乃用四圭有邸，其色尚赤，以表本朝火德应兴之感。则二礼并行，各从其本。」事下礼官，李仲容等议曰：「按《周礼》典瑞、玉人职，苍璧以祀昊天上帝，四圭有邸以祀感〔生〕帝及旅 
      
上帝。今孟春祈谷，祀昊天上帝于圜丘，祀感生帝于赤帝坛。二祭同日别行，而并用四圭有邸，皆(有)[从]赤色，诚为失礼。乞依靖奏，自今祀昊天上帝即用苍璧，祀感生帝即用四圭有邸，仍从赤色。」从之。 
九月二十七日，侍御史赵及言：「太庙、后庙近日居民，当告祭时乐作，其外或有哭声相闻，于礼非便。请徙其民。」诏令遇行事时，权止哭泣，勿迁之。 
四年十月二十四日，太常、礼院言：「新修祀仪并据《通礼》。郊庙所设樽罍之数，与《通礼》不同。南郊配帝位旧设象樽二、壶樽二、山罍二，今宜如《通礼》，增山罍为四。」从之。 
七年六月十二日，太常礼院言：「按礼，祀昊天上帝、日月星辰，并用槁秸，五(人)[方]帝用莞，至唐始加褥。今南郊配位各设席加褥，而无槁秸与莞。又礼，以茅缩酒，今但供零陵香灌其上，殊无所稽。将来奉祠郊庙，宜更制槁秸、莞席为藉，而缩酒用茅。」从之。 
皇佑二年四月二十七日，太常礼院言：「圣驾诣宫观行礼及烧香，其从入殿庭及升殿人数，各着定式。」从之。入内内侍(侍)省都知、押班、带御器械不限员数外，勾当翰林、仪鸾司使、副各二员，合门祇候四员，入内内侍省供奉官以下二十人，内侍省供奉官以下十人。以上并许升殿，余两省供奉官以下止于当两廊祗候。中书、枢密院、亲王带从人二人入殿庭，不升殿；其余臣僚并不许带从人入。其随驾从物椅子、御燎等不上殿，御马、逍遥子不入 
      
殿庭。驾入殿庭不鸣鞭，诸军班等并至中三门外止。 
五月十一日，三司言：「明堂法驾自宣德门抵太庙道路，准郊例，当预为土埒。俟乘舆将出，番布黄道东西，八作两司领徒护作，实用黄壤土十七万一千余畚，为役程二万一千余功，比旧例无虑省土畚、人程六分之五。」南郊旧例，黄道土埒高四尺五寸，广六尺，番布黄道时土厚二寸五分。天圣五年约其制，土埒高二尺，广四尺，番布时厚一寸二分。 
六月十一日，礼仪使移下诸司，戒以庀具仪物，各令申警备豫，无使至时阙供。仪物、法驾、卤簿，兵部主之。宫县、登歌、鼓吹、警场立金鸡、击鼓，太常寺主之；车辂、仪仗法物，太仆寺主之；六军仪仗法物、警场应奉，六军诸卫主之。左右金吾仪仗法物、御前勘箭，左右金吾仗主之。芳亭、凤辇、香蹬、腰舆、伞扇、中严外办、褥位，殿中省主之。立金鸡，将作监主之。祭器、朝服、祭服、诸司法物，少府监朝服法物库主之。冕服、镇珪、通天冠、绛纱袍、拂翟、殿上扇，宣徽院主之。凡文武百官次舍、器用，开封府主之。 寶令史、贊者、牙版、位版，門下省主之。凡御幄、大小次、黄道、蜡、烛、御位席褥、明堂张设，仪鸾司主之。明堂、太庙、后庙、奉慈、九宫贵神，并车驾出内前一日祭告神祠、供备牲牢、礼料、祭器，光禄、太常、太仆、太府、司农、宗正寺、秘书省、少府、将〔作〕监共主之。皇帝位版、修撰仪注、移牒诸司详定仪仗法物及赞引行事，太常礼院主之。明堂、太庙、景灵宫祝册文及册案、沿册法物，中书省主之。警场喝探，左右 
      
街司主之。明堂众星位版并刻漏时辰，司天监主之。 
八月五日，礼仪使言：「明堂行礼，文武臣僚各将冗从，于幕次更服，虑杂揉不可辨诘，望令御史台、合门详品位定数，许给方号为识，仍具当得数豫关所由司。」从之。按《周礼 司常》：「官府各象其事，州里各象其名州：原作「别」，据《周礼注疏 春官 司常》改。，家各象其号「家」上原衍「名」字，据《周礼注疏》删。」。郑康成云：「事、名、号者，徽识徽：原作「微」，据《周礼注疏》改。，所以题别众臣众：原作「象」，据《周礼注疏》改。，置之于位，朝各就焉。徽识之书，则云某某之事云：原作「去」，据《周礼注疏》改。、某某之名、某某之号，以相别也。」国朝每亲祀大礼，仪卫之中皆给印号以为徽识，亦其制也。除中书直省官，行省、枢密院知客、押衙、当直枢使官外，宰臣、亲王、枢密使各五人；参知政事、枢密副使各四人；三司使，学士至待制，合门、团练使以上，文班少卿监、武班大将军以上，各三人；文班尚书省五品、武班将军、内诸使司以下，各二人。 
十二日，御史台言：「准诏与礼院详定大礼诸司例假绯紫宽衫并文武官当直从人所假青锦窄袍仪注、色号、以数、衰等，望为永制。」从之。三司、御史台、尚书都省、理检院、登闻 院、开封府、提举在京百司、审官院、流内铨、纠察司、银台司、群牧司、(练)[谏]院、审刑院、刑部、太常寺、大理寺、四省及诸寺监，系应奉祀事者，两省五品以上官非主判司局，各假绯紫宽衫，自三十领至二领。宣徽使、御史中丞、知杂御史、左右金吾、仆射，观文、资政殿大学士，翰林学士、承旨至龙图、天章、宝文阁直学士，太常卿、左右丞，诸行侍郎，节度 
      
使留后至团练使，给事中、谏议大夫、中书舍人、知制诰、待制，大卿监司使，权知开封府、三司副使，自四十领至十五领，青锦窄袍居三分之二，锦络缝衫帽居三分之一。少卿监、起居郎、起居舍人、侍御史、正刺史、诸行郎中、宣庆使至皇城诸司使、枢密院副承旨、合门副使、殿中侍御史、左右司谏、诸行员外郎、左右正言、监察御史、省府推判官，自十领至八领，青锦窄袍、络缝衫帽各半。太常博士至太子洗马、诸司副使、合门祗候，各锦络缝宽衫四领。应不任在京职事者皆减半。其皇亲从人并依(宫)[官]品假给。 
十四日，合门言：「宫庙明堂行礼，车驾出入宫庙殿门，准旧仪，皆勘箭勘契。宣德门出入勘箭，景灵宫、太庙门入勘箭，出则否。凡勘箭，皆左右金吾衙仗司主之。箭妡长二尺五寸，雕羽，金鼊，筈金[ (月)]，石金旋，阔二寸，方斜，形如匕。二箭合镞，有凿(柄)[枘]为雄雌，一为雄鹘箭，藏内中，一为辟仗箭，藏本司。皆韬以绛罗销金囊。每车驾至门，合门使持雄鹘箭，赞云：「勘箭官来前!」勘箭官称喏，跪受箭，以左右箭相合，奏云：「内外箭勘同。」合门使承宣云：「准 行勘。」勘箭官称：「军将门仗官来前!」军将门仗官二十人齐声喏。勘箭官言：「呈箭!」又声喏。勘箭官云；「某年月日，皇帝宿斋于某殿。某日，具天仗迎銮驾出入某门，次诣某所行礼。内出雄鹘箭，外进辟仗箭，一准 付左右金吾仗行勘。」勘箭官称：「合不合 」和箭门仗官皆称「合」。如 
      
此再问对。又问：「同不同 」和箭门仗官皆称「同」。如此亦再问对。勘箭官乃伏奏云：「左右金吾引驾仗勾画都知具官臣姓名，对御勘同。某雄鹘箭谨奉合门使进入诸司准式。」和箭官声喏。奏毕，奉箭付合门使。勘箭官即起居，三呼万岁，开门进辂。凡宣德门，出，左仗主之；入，右仗主之。景灵宫，入，右仗主之；太庙门，入，左仗主之；南熏门入则勘，出则否。文德殿门出入勘契。凡勘契，皇城司主之。契有左右，各长尺有一寸，博二寸八分，厚六分。以香檀木为之，刻鱼形，为凿枘相合，缕金为文。凡左契雄，刻云「某禁门」，左木契藏内中。右契雌，刻云「某禁门」，右木契藏本司。皆金填字，韬以绛罗销金囊、髹漆匣，中以帊褥覆藉。匣有衣，亦绛罗销金。本司勘契官二人，赞声亲事官二十人。每车驾至门，(契勘)〔勘契〕官执右契，称：「门仗官来前!」赞声官皆和应之。即奏云：「大内皇城司堪契官具官臣姓名，奉 勘契。」合门使降左契，言：「准 行勘。」勘契官跪受左契，以左手持右，右手持左。勘毕，奏云：「内外契合。」即问云：「从北来者何人 」合门使答：「皇帝大驾。」复问云：「是不是 」赞声齐言「是」。又问：「合不合 」赞声齐言「合」。又问：「同不同 」赞声齐言「同」。勘契官奏：「某年月日，皇帝宿斋于某殿，某日出某门，诣某所行礼。右契留本司收掌，左契谨付合门奉进。」引声绝，赞声官并和，乃起居，三呼万岁毕，开门，车驾乃出。其还入门，即云「行礼毕」。若亲郊出入朱雀门，亦并勘契。 
      
望如仪施行。」诏可。 
十六日，大礼使司言：「定臣僚从人假红锦窄袍，以官序立数，每遇大礼，准所定数申大礼使司，取判付本库支给。如敢违犯，其请人、主者悉以罪论。」从之。宰臣、亲王、枢密使各十六，参知政事、枢密副使各十四，宣徽使十二，三司使十，学士、中丞、知开封府、节度至观察使各八，大礼等五使各二。 
五年九月十一日，诏中书省：「自今南郊添竹册一副，并沿册、法物。」先是南郊坛正、配四位用竹册四副，至是南郊三圣并侑，遂复增一焉。 
嘉佑六年十月，太常礼院言：「明年正旦大庆殿受朝贺，其三日上辛祈谷于上帝，前三日不作乐，请如庆历二年故事，改用次辛。」从之。 
七年八月一日，翰林学士王珪等言：「准诏详定太常礼院所议秘阁校理裴煜奏：大祠天地、日月、社稷，其行礼日与国忌同者，伏请用乐。又诸祠所用香殊为 少，不称崇祀之意。礼院请依唐旧制及国朝故事，庙祭与忌同日，并县而不作。其与别庙诸后忌同者作之。若祠天地、日月、九宫太一及 百神，并请作乐。社稷以下诸祠既毕，于庙则乐不可为。如此，则虽纯用三代之礼，亦可广孝思之至。太府寺所供香，宜中祠视大祠之半，小祠视中祠之半。凡大祠则请降御封香，如祀昊天上帝之礼。珪等议：社稷，国之所尊，其祠日若与别庙诸后忌同者，伏请亦不去乐。余并如礼官所议。」诏恭依。煜议具雅乐门。 
八年五月十五日，太常礼院 
      
言：「大祠请用干兴故事，备乐不作，祔庙毕如故。」从之。《续会要》：仁宗天圣五年七月二十八日，滑州言：八月八日修迭河口兴工。诏差官祭告。七年七月六日，以玉清昭应宫火，遣官告诸陵。十年八月二十六日，以大内火，遣官告天地、太庙、社稷。明道二年八月二十七日诏：「方春以来，虫螣为沴，宜令天下于朕尊号省『睿圣文武』四字，仍择日告于天地、宗庙。」景佑元年九月二十六日，奉安元德皇后石室，命知制诰路振告太庙室。二年六月九日，礼官言：「准诏议定祖宗配侑之制，命翰林学士承旨章得象告天地于南郊坛，翰林学士石中立告太庙七室，翰林侍读学士李仲容告社稷，朝臣分告永昌、永熙、永定陵。」庆历元年八月八日，皇第三子生，遣官奏告宗庙。七年八月二十五日，加上真宗尊谥，命翰林学士钱明逸奏告永定陵。嘉佑元年正月十日，以帝不豫，命宰臣富弼祷于太庙，文彦博、刘沆祷于天地、社稷，及遣诸州军长吏祷岳渎诸祠。七年八月二十六日，以立皇子，命翰林学士王珪告天地、宗庙，遣官告诸陵。八年四月十一日，英宗即位未改元，命翰林学士王珪等九人以大行皇帝崩告天地、社稷、宗庙及景灵宫、集禧、建隆、醴泉观；又命龙图阁直学士韩贽等九人分告即位。治平四年亦如例。五月十九日，翰林学士王珪言：「谨按《曾子问》曰：『贱不诔贵，幼不诔长。』《礼》：天 
      
子称天以诔之。《春秋公羊》说，读诔制谥于南郊，若云受之于天。然干兴元年夏既定真宗皇帝谥，其秋始告天于圜丘，史臣以为天子之谥，当集中书、门下、御史台五品以上、尚书四品以上、诸司三品以上，于南郊告天，议定然后连奏以闻。近制，唯词臣撰议，即降诏命，庶僚不得参闻，颇违称天之义。臣今拟上先帝之尊谥，欲望明诏有司稽详旧典，先之郊，而后下臣之议，庶先帝之茂德休烈，有以信万世之传。」诏两制详议。翰林学士贾黯等议如珪奏，从之。六月七日，以皇帝不豫，命近臣分告天地、社稷、宗庙、景灵宫、相国寺、集禧、醴泉观，又命朝臣祷五岳四渎及诸名山、庙寺、宫观。及上躬康复，又命辅臣告谢。九月十九日，以大行皇帝谥奏告天地、宗庙、社稷、宫观。十一月祔庙，奏告一同。 
英宗治平二年十二月十七日，太常礼院言：「准画日来年正月上辛祈谷祀昊天上帝，同日祀感生帝。准合门仪制，祀天地，致斋则皇帝不游幸、不作乐。缘正月三日寿圣节在致斋之中，如用嘉佑七年正旦受贺例改用中辛，即当用正月十六日。又缘十四日例当诣慈孝寺、集禧观行礼，及观灯作乐。谨按《祭统》，君子将祭乃斋，斋者不乐，言不敢散其志也。然则君子所以斋者，为将接神，故不以声音荡其志意。如遣官摄事，则于礼无不听乐之文。元日朝会及寿圣节多与上辛日辰相近，如常改用中辛，即非尊事天 
      
神之意，嘉会合礼又不宜撤乐。今请每遇元正御殿，圣节上寿虽在上辛，祠官致斋日亦用乐，其大宴即移日或就赐。」从之。《续会要》：英宗治平二年四月七日，以孟夏雩祀昊天上帝，奏告太宗室。故事，前二日奏告。时监祭使吕夏卿言御封香至六日巳时未见降到，乞改用七日。从之。以上《国朝会要》。四年七月二十九日，神宗即位未改元，以升迁八室神主权奉安于斋殿，遣官奏告太庙。九月七日，奉安太庙八室，升祔英宗皇帝，遣官奏告天地、社稷、宗庙、宫观。元丰八年十一月初五日以下原缺。。 
《续会要》原有眉批：「此下至『所在州县官充从之』止，原粘在本卷第六页前半，加四年下。」：太宗太平兴国五年十一月十日，帝亲征河东。出京前一日，遣右赞善大夫李斡、潘慎修就北郊用少牢祭蚩尤、禡牙；又令着佐郎李巨源就北郊望气坛，用香、柳枝、灯油、乳粥、酥蜜、饼果祭北方天王。真宗咸平四年七月十六日，(设)[诏]太常礼院定禡祭仪付河北三路总管。祭日，所司除地为坛，四方各五十步。设两壝，绕以青绳，张幕，置军牙、六纛、神位版。版方七寸，厚三分。祭用刚日，具常馔，牲用太牢。以羊豕代。其币，军牙以白，六纛以皂，各长一丈八尺。都总管为初献，以次将官为亚献、三献，皆戎服。清斋一宿，将校陪列。礼毕，焚其币，衅 以一皮。禡牙文：「维年月日，某官某乙敢以牲牢告于军牙之神曰：五材并用，谁能去兵 四夷不庭，必将右武。是故我国家凿门命将，授钺出征。驱桓桓之师，整堂堂之阵，式遏乱略，龚行天诛，大庇生民，抚宁方夏。爰以刚日，告于明神。神其奋P又  发威灵，导迎吉气。使飙驰霆击，所向无前，履险摧坚，一月三捷。助貔貅之贾勇，剿射狼之沓贪。尽焚虏庭，大空漠北，饮马瀚海，勒石燕然。后不踰时，兵无血刃。歼厥丑类，惟神之功。急急如律令!」祭六纛文：「维年月日，某官某乙，谨以牲牢致祭于六纛之神。夫四夷猾夏，《虞典》所以明〔五〕刑；十乘启行，《周礼》所以申九伐。蠢兹獯虏，盗有燕陲，为雠大邦，荐扰边鄙，使爟火不得彻警，战士劳于被坚。未焚老上之庭，犹遣轮台之戍。帝赫斯怒，命将出征。虎贲鼓勇于颜行，天威震曜于夷落。乘匈奴之运尽，建戎旆以长驱。是用昭告于尔大神。神其假太乙之威灵，奋长庚之芒角。使星狼戢耀，旄头不明。助汉将于九天，灭阴山之胡国。渠魁斯获，悬首槁街；丑类毕歼，筑尸京观。乞灵徼福，式伫神休。尚飨!」高宗绍兴三十一年十月二十六日，太常寺言：「朝廷兴师，欲依典故行禡祭，用祝文，述以金人败盟，朝廷不得已而兴师，冀获阴助，剿除妖孳，以远万全之意。以甲、丙、戊、庚、壬刚日行礼。献官以大将军、招讨使充，奉礼郎、太祝、太官令各一员，以所在州县官充。」从之。
群祀二
      
神宗熙宁四年二月十八日，太常礼院言：「准诏，三司织造圜坛地衣。今检到前后典礼并南郊一行仪制，即无地衣制度。」诏依典礼，不用地衣。 
六月十一日，参知政事王珪言：「前为南郊礼仪使，窃见乘舆所过，必勘箭然后出入。此盖天子师行故事，大驾既动，礼无不备。及入景灵宫、太庙门，则恐不当行勘箭之礼。伏请下礼官考详，如别无礼意，宜从罢去。」诏太常礼院详定以闻。礼院言：「检会本院仪注，皇帝亲行大祠，所过宣德门、景灵宫、太庙门，出入勘箭；南熏门入则勘，出则否；至于文德殿门，并亲郊出入朱雀门，则并行勘契。本院考详勘契之制，即唐交鱼符、开闭符之比，用之车驾所过宫殿、城门，所以严至尊、备非常也。惟勘箭即不见所起之因，当是师行所用，施于宫庙，似非所宜，诚可废置。其宫殿门并太庙系车驾(齐)[斋]宿，请行勘契。景灵宫止是少留荐飨，至于勘契，亦乞不用。」从之。 
六年八月十八日，详定行户利害条贯所言：「穄米、荞麦等荐新，望罢行户供买，今后苑及四园苑供应。」从之。 
七年八月九日，大礼使韩绛乞差检正中书礼房公事向宗儒提点南郊事务，从之。 
十一月六日，诏御史台、合门整肃禁卫所。大礼文武班列执事之人出入禁卫者，务在严整，无俾混杂。如有关 
      
防未尽未备，详具条例以闻。 
九年十一月二十三日，诏：「自今每遇大礼，从中书选官二员提点一行事务，仍着为定式。」元丰后，以左右司郎官一员充。十年三月二十二日，中书门下请差人吏等五人，诏并减半，候降御札即差。 
十年正月九日，太常礼院言：「今以庆历五年以后祠祭沿革参酌编修成《祀仪》三本，乞一本留中，余付监祭、监礼司。」从之。 
十月六日，干，及三司斥卖长源玉佩、剑、带。臣窃谓凡祭祀之物转移他用，则非所以尊奉神灵。故《记》曰：『祭服敝则焚之，祭器敝则埋之，龟 当杂买场周延年言：「昨东作坊退卖祭服、簪环、履筴敝则埋之，牲死则埋之。』示不欲亵也。愿下礼官详定，凡天地宗庙、社稷、山川、百神之祀，有器服之敝者，焚埋如礼。」从之。 
元丰元年正月十三日，提点南郊事务所向宗儒言：「将来郊禋，宜自东壝门内布黄道至望燎位。」诏送详定郊庙奉祀礼文陈襄等。 
七月二十三日，太常礼院言：「按仪注，亲祠，皇帝所过之门皆勘箭、契。自熙宁四年始罢勘箭，而犹存勘契之礼。若车驾入太庙、皇城、京城门，卤簿前仗已从门入，而天子将至，则复闭中门，稽留御辂。窃详此礼，于众人则通之，于至尊则限之，非所以为顺也。所有太庙及宣德、朱雀、南熏门勘契伏请不行，明堂、文德殿门亦乞准此。」从之。 
九月十四日，详定郊庙礼文所言：「景灵宫荐飨仪注：设爟火于望燎位之东南，送 
      
神乐一成，皇帝就望燎位，举爟火。注云：如质明行礼，即不举。伏见景灵宫行礼，日几中矣，犹举爟火，此有司之失也。谨按《前汉志》：秦以十月郊见，通爟火。注云：欲令光明远照，通于祀所。汉祀五畤于雍，五十里一烽火。凡祭祀通举火者，或以天子不亲至祀所而望拜，或以众祀各处欲一时荐享，宜知早晏，故以火为节也。则以爟火之设，本为燎坛相远，举以为节。若宫庭行事，燎坛稍近，无事于此。伏请将来景灵宫荐飨，不设爟火。」又言：「亲祀南郊，皇帝自大次至位版，内臣二人执翟羽前导，号曰拂翟。历考前代礼典并无此制，惟《国朝会要》御殿仪称：五代汉干佑中，宫中导从童子执丝拂二人，高髻青衣；执(执)犀盘二人，带鬅头，黄衫；执翟羽二人，带鬅头，黄衫。本朝太平兴国初，稍增其制，捧真珠七宝翠毛花二人，衣绯袍；捧金宝山二人，衣绿绣袍；捧龙脑合二人，衣绯销金袍；执翟拂二人，鬅头，衣黄绣袍。今南郊式，尚衣库(拱)[供]拂翟，内侍省差内侍二员执之，各公服，系鞋。每大庆殿宿斋、景灵宫、太庙、南郊自大次至小次皆用之。原其所出，乃汉干佑宫中导从之物，其制不经。今郊庙大礼乃用此以为前导，失礼尤甚，伏请除去。」并从之。又言：「古者朝、祭异服，所以别事神与事君之礼。今亲祠郊庙，皇帝衮冕，而侍祠之官止以朝服，岂礼之称哉!请亲祠郊庙、景灵宫，除导驾、赞引、扶持、宿卫之官外，其侍祠及分 
      
献者并服祭服，以称国家事神之礼。」又言：「本朝祠祭，遇雨则望祀，而服公服，非所以奉神。请遇雨望祀服祭服。」并从之。 
十一月二日，又言：「郊庙有司摄事服祭服不合古制。谨按《周礼》，司服供主祭祀之服，『祀四望山川则毳冕，祭社稷、五祀则希冕，祭群小祀则玄冕。』注：『群小祀，林泽坟衍、四方百物之属。』孔颖达谓：『此据地之小祀。以血祭社稷为中祀，狸沉以下为小祀也。若夫天之小祀，则司中、司命、风师、雨师，郑虽不言，义可知矣。』又按《记》曰：『天子玄冕，朝日于东门之外。』先儒谓日月皆为次祀，言朝日，则夕月亦用玄冕可知，以天神尚质故也。社稷中祀而用希冕者，以粉米有养人之功故也。国朝祀仪，祭社稷、朝日、夕月、风师、雨师皆服衮冕，其蜡祭、先蚕、五龙亦如之；祭司命、户、灶、门、厉、行皆服鷩冕；寿星、灵星、司中、司命、司寒、中溜、马祭皆服毳冕，而不及希冕、玄冕，殊失先王之制。今天子六服，自鷩冕而下，既不亲祠，废而不用，则诸臣摄事，自当从王所祭之服。伏请依《周礼》，凡祀四望山川则以毳冕，祭社稷、五祀则以希冕；朝日、夕月、风师、雨师、司命、司中则以玄冕。若七祀、蜡祭百神、先蚕、五龙、灵星、寿星、司寒、马祭等，盖皆群小祀之比，合服玄冕。其摄事之臣，不系其官，共从所祭而服。」从之。是日，又言：「郊礼遇雨，朝服望祭，不设乐。按《礼记》曰：『大夫冕而祭于公，弁而祭于己。』则是臣子助祭不以朝服也。又曰：『年谷(不) 
      
不登，祭事不悬。』则是于祭之时，既行吉礼，乐不当彻也。本朝祠祭遇雨则望祀，不为违礼，然而服公服，又不设乐，则非所以称奉神之意。伏请遇雨望祀，服祭服，仍设乐。」从之。 
元丰二年七月，判尚书礼部钱藻言：「窃见五帝坛斋宫率皆狭隘，而望祭殿处其中，居常与祠，执事之人取便坐卧；或值雨雪，即奉安神座于其上。加以前事之夕，牲牢脯醢将登诸俎豆，以备荐羞，而曾无净室，以严守护。兼每遇祠事，辄旋挈持祭器来去，疲老之兵，休息之际，纵横涂路之侧，非所以交神明、致吉蠲之道。乞命有司仿南郊斋宫，一新其制，神厨外别创神馔库屋，严设扃钥。及每处量造祭器，更不挈持往来。庶几上称朝廷以诚感格、为民祈福之意。」太常礼院乞依所请，别建神厨库，使与祀事相称。见用祭器，据逐郊岁祀合用数目，分置五帝斋舍，系帐收管，有余藏在太常，以备社稷、文宣、武成等庙祠祀。从之。 
八月，郊社令辛公佑言：「五郊斋宫，除南郊外，其余并未增修，恐非朝廷所以恭肃祠享之意。况赤帝乃本朝感生帝，崇奉之礼宜在四郊诸帝之先，今之宫坛全未增广。并皇地祇斋宫、望祭殿损坏，并乞全葺。」诏将作监约度，先次展修。又言：「灵星、风师、雨师、先农等坛，去斋宫甚远，斋宿之夕，须中夜赴坛行礼，虽有肃恭之心，且将怠矣。又惧风雨，陈列祭器无由严备。欲乞就近别建舍宇，所贵便于行礼。」从之。 
九 
      
月二十一日，郊社令言：「皇地祇、神州地祇、黑帝三坛各去斋宫迂远。窃见近北有废罢骁肸宫营，皆近诸坛，欲乞就彼修建，兼随宜创新盖造。」从之。 
三年四月二十八日，详定郊庙奉祀礼文所言：「《唐六典》：『中书侍郎掌贰令之职，凡临轩策命大臣，令为之使，则持册书以授之。若自内册，则以册书授使者。』又曰：『送置中书堂密诏。』《周官》：内史掌王之八柄。掌书王命，盖中书之任也。古者爵有德而禄有功，必赐爵禄于太庙，故命内史读册。《开宝礼》及郊庙明堂仪注，告神之册而使中书侍郎读之，殊为舛误。盖赞祠接神者莫如祝，故《郊特牲》曰『祝将命』也。《周礼》：『太祝，下大夫二人，上士四人，掌六祝之辞，以祀鬼、神示。』此则读册之任也。《开元礼》：郊庙、明堂读祝并命太祝，最为近古。伏请郊庙、明堂读册改命太祝。」诏差史官摄太祝。 
六月，又言：「谨按《周礼 大宗伯》：『以玉作六瑞，以等邦国，王执镇圭。』《典瑞》：『(玉)[王]搢大圭。』然则镇圭者，王执以为瑞；大圭者，搢以为笏。《开元礼》、《开宝通礼》及仪注：明堂、太庙，皇帝亲祠，至罍洗、奠玉币、饮福皆云『搢镇圭』。此既非笏，不当搢。《觐礼》曰『奠圭于缫上』，说者谓释于地也。诸侯见于天子，奠圭，则天子祗事天地、祖宗，亦当奠圭于缫上。所有仪注，亲祠奠玉币之时『搢镇圭』，伏请改奠圭。其盥手、饮福，谓宜使人接圭。」从之。 
二十八日，又言：「谨按唐《开元礼》并本朝《开宝通用礼》：皇帝致斋前一日，尚舍奉
      
御，设御座于正殿西序及室内，俱东向。《仪礼注》：堂东西坛谓之序。至日，皇帝出自西房，即御座，东向。又唐《郊祀录》凡致斋必东向者，变听政之位也。盖取《论语》『斋必变食』，殊为舛误。伏请南郊致斋，皇帝自内寝居大庆殿御幄，易服，有司奏(事)[中]严外办毕，即大庆殿御座南向，百官北面再拜奏请讫，皇帝降就斋所，更不设东房、西房及御榻东向位。明堂致斋文德殿依此。」从之。是日，又言：「古者祀天神燔柴，祭地祇瘗埋。盖燔柴则升烟于上，瘗埋则达气于下，求神必以其类故也。王泾唐《郊祀录》，凡祭地祇则为瘗鸰于神坛之壬地，方深取足容物；祭讫，置牲、币、祝、馔于其中而埋之。熙宁祀仪：祭皇地祇、神州地祇皆为燎坛，方一丈二尺，开上南出户，方六尺，在坛南二十步丙地。祭太社、太稷又设燎柴于西神门外道。此以地祇而同于天神之祀，殊悖于礼。伏请自今祭皇地祇、神州地祇、太社、太稷，其祝版与牲币馔物并瘗于鸰，不设燔。所有皇地祇、神州地祇燎坛并乞除去。」从之。 
七月十四日，又言：「谨按《周礼》：大宗伯『以玉作六瑞，以等邦国，王执镇圭。』言天子受瑞于天，诸侯受瑞于天子，故诸侯见王，执命圭以为瑞，而奉祭祀，亦执镇圭以为瑞也。说者曰：此镇圭，王祭祀时执。《典瑞》云：『王搢大圭，执镇圭，缫藉五采五就以朝日。』则余祭祀亦执之。孔颖达引《郑志》云：『天子执镇圭以朝日、夕月，及祭天地、宗庙。』盖天子奉祭 
      
(祭)祀，执镇圭者其(挚)[贽]也，搢大圭者其笏也。《礼记》曰：『见于天子，与射，无说笏。入太庙说笏，非古也。』释者以为，凡言吉事，无所说笏；入太庙之中，唯君当事说笏。时臣骄泰，僭仿于君，当事亦说笏，故(礼记)[记礼]者明之，云臣入太庙当事说笏，非古也。唐礼：亲祀天地神祇者搢大圭，执镇圭；有事宗庙，则执镇圭而已。王泾《郊祀录》：『大圭，质也，事天地之礼质，故执而搢之。镇圭，文也，宗庙之礼亦文，故无兼执之义。』是不知大圭，天子之笏，其用通于郊庙。伏请自今皇帝亲祠郊庙，搢大圭，执镇圭。每奉祀之文，既接神，再拜，则奠镇圭为(挚)[贽]，执大圭为笏。当事则说笏，盖臣卑，则当事搢笏，君尊则不搢，别于臣下也。」从之。 
九月，臣僚言：「乞立四表，以陈二舞。」详定郊庙奉祀礼文所言：「看详叶防所陈，与详定朝会仪注所称定舞表，事体颇同。见已教习，乞下太常寺，于明堂、景灵宫、太庙施用新定二舞。所执之器亦乞所属制造。」从之。 
四年六月十三日，详定郊庙奉祀礼文所言：「请祭天别设主日、配月之位，从以百神。」从之。 
十月十五日，又言：「《周礼》：『典祀，中士二人，下士四人。掌外祀之兆守。若以时祭祀，则率其属而修除，召役于司隶而役之。』『守祧，奄八人，女祧每庙二人。掌守先王、先公之庙祧。若将祭祀，则各以其服授尸。其庙，则有司修除之。』今之郊社令，则古之典祀也；宫闱令，则古之守祧也。古者凡祭祀，必于前期扫除，未有于 
      
祭日之旦即布神座，即出神主，而方行扫除者。今仪注，亲祠太庙大祀，宫闱令诣室开鸰，奉神主至于座。文武陪祀之官、诸方客使、宗室子孙俱就位，而礼直官引司空行扫除。如祀圜丘，则祀前一日晡后，司天官(属)、郊社令各帅其属升设神座于坛上及诸陛。祀日未明二刻，御史、太祝行扫除。未明一刻，司空行扫除。皆不应典礼。伏请自今祠太庙，于享日未明三刻，宫闱令帅其属扫除讫，监察御史按视于殿之上下。俟皇帝立于阼，然后开鸰，奉出神主，置于座。如圜丘，则祀前一日晡后，郊社令帅其属扫除，御史按(祀)[视]。所有司空、太祝行扫除乞罢。」从之。 
六日，又言：「天地之德至大，故用文舞以祀。《周礼》曰『舞《云门》以祀天神。』《云门》之舞，冬日至于地上之圜丘奏之，《云门》则黄帝乐，所谓文舞也，于天之德，用此以求称。近世南郊，乐舞兼用武舞，即《记》所谓干戚之舞，非备乐也，既非古制，则又不足以称天地之德。请南郊乐舞纯用羽钥，庶合礼意。」从之。 
又言：「天道远而难致也，故常以神道致之；以其尊而难亲也，故常以人事亲之。《易》曰『圣人亨以享上帝』，人事亲之也；《礼》曰『郊血』，神道致之也。本朝郊礼，荐熟之外，不设血，殊为阙礼。伏请南郊先荐血于神座前，盛以盘，次荐腥，次荐熟。其北郊准此，仍先瘗以致神。」从之。 
又言：「《仪礼 特牲馈食礼》曰：『厥明夕，设壶禁在西序西序：原作「东」，据《仪礼 特牲馈食礼》改。，豆、笾、铏在东房，南上，几席两敦在西堂。 
      
宗人升自西陛，视濯。』此涤濯之节也。又曰：『夙兴，实豆、笾、铏，陈于房中如初。盛两敦，陈于西堂如初。』此实豆、笾之节也。又曰：『主妇荐两豆，葵菹蜗醢。佐食举牲鼎，赞者错俎。俎入，设于豆东。主妇设两敦黍稷于俎南，及两铏于豆南。』此荐馈之节也。又曰：『祝命彻阼俎豆笾阼：原作「作」，据《仪礼 特牲馈食礼》改。，设于东序下。祝执俎以出，佐食彻阼俎堂下俎阼俎：原作「作豆俎」，据《仪礼 特牲馈食礼》改。，毕，出。』此降彻之节也。后世王者祭祀之礼不备，隆士大夫礼以行之。故《曾子问》有祭前陈祭器之序，《周礼》亦着夙兴陈馔于堂东及实簠簋之文。又《大宗伯》：『凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆笾彻。』又内宗之职：『及以乐彻，则佐传豆笾』；『王后不与，则赞宗伯。』于此知荐彻馈馔。释者曰：司马主羊，司士主豕，明还遣此二人举俎。于此知荐彻三牲俎者，司徒、司马、司空之职也。本朝郊庙祭器，陈设既已无法，至临祭之旦，实笾、豆、簠、簋者皆贱，有司纷然杂乱，非复礼制。其三牲之俎，独以司徒一官奉之而不彻；其笾、豆、簠、簋之荐皆不属大宗伯，而又不彻。伏请祭前一日，司奠彝以监祭器官摄，帅其属以法陈祭器于堂东。陈设之法具别图上。仆射、礼部尚书视涤濯、告洁祭之旦，光禄卿率其属取笾、豆、簠、簋实之；既实，反其位。及荐腥之初，礼部尚书帅其属荐笾、豆、簠、簋，户部尚书、兵部尚书、工部尚书荐三牲之腥俎，又荐熟俎。礼毕，礼部尚书彻笾豆，户部尚书、兵部尚书、工部尚书彻三牲之俎，皆有司受 
      
之以出。」从之。 
又言：「古者郊庙助祭之臣，皆亲疏异等，贵贱异位，主客异仪，夷夏异制，然后礼容不乱，而君道益尊。故《仪礼 特牲馈食礼》有门外之位以省事，有堂下之位以行礼，亲者在东，疏者在西，贵者在北，贱者在南，尊者在前，卑者在后，主人在东，众宾在西。而《明堂位》，夷狄之位皆在门外，诸侯之位皆在门内。皆不可得而易也。国朝之制，天子亲祠南郊，亚、终献及百官统于至尊之后，而公卿与分献执事之臣独在内壝东门之外。又太庙、明堂，公卿在东，宗室在西，皆无亲疏尊卑之别。伏请亲祠南郊，设助祭公卿位于亚、终献之南，设分献官位于卿之后，执事者又在其后。每等异位，俱重行，西向北上。太庙设亚、终献位于阶东，设宗室位于其后，皆东向北上。设蕃客位于门外，随其方国。诏太常礼院将新定《朝会图》又行礼处地步参定。太庙约到殿庭东西地步难以立班，其景灵宫助祭班位亦乞参定。」从之。 
又言：「《周礼》太宰之职：『祀五帝则掌百官之誓戒，祀大神祇亦如之，享先王亦如之。』又《大司寇》：『禋祀五帝，则戒之日 誓百官，戒于百族。』盖王者奉天地、祖宗之神，必具百官，以扬其职；百官废职，则服大刑。非先事聚众以警之，使失礼而入刑，则亦罔人而已。太宰，治官，所以佐王事神祇、祖考，独掌誓戒者，欲人之听于一也。大司寇，刑官，戒之日 誓者，失礼乃入刑故也。国朝沿唐制，以太 
      
尉掌誓戒。太尉，三公官，所谓坐而论道者，非掌誓之任，未合礼意。伏请亲祠，命吏部尚书一员掌誓戒，刑部尚书一员 之。」从之。内掌誓戒以左仆射，阙即以右仆射。 
十一日，又言：「谨按《周礼 大宗伯》：『以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祠司中、司命、风师、雨师。』所谓周人尚臭，升烟以报阳也。夫天神，阳祀也；烟，阳之气也。阳祀而用阳之气以求之，所谓本乎天者亲上，亦各从其类也。近世唯亲祠昊天上帝燔 柴外，其余天神之祀唯燔祝版，实为阙礼。请凡天神之祀皆燔牲首。五帝、日月、司中、司命、风师、雨师、灵星、寿星，并请以 为柴升烟，以为歆神之始。」从之。 
又言：「歌者在上，匏竹在下，贵人声也。匏竹在前，锺鼓在后，贵人气也。《书》曰『搏拊琴瑟以咏』，此堂上之乐。又曰『下管鼗 ，合止柷敔，笙镛以闻』，此堂下之乐。堂上之乐以象朝廷之治，堂下之乐以象万物之治。后世有司失其传，歌者在堂，兼设锺磬，宫架在下，兼设琴瑟，堂下匏竹，置之于床，并失其序。伏请每遇亲祠宗庙，歌者在堂，更不兼设锺磬；宫架在庭，更不兼设琴瑟；堂下匏竹，更不置之于床。其郊坛上下之乐，亦乞依此正之。有司摄事准此。」诏依。元丰元年明堂，殿上即用金锺、玉磬各一架。 
十一月十日，详定郊庙奉祀礼文所言：「臣等谨按礼，于祭之末不忘至贱，而以其余畀之。故赐胙，贵者取贵骨，贱者取贱骨，虽辉炮翟阍，罔不均及。非明足以见，仁足以与，其孰 
      
能行之!本朝亲祠赐胙，自宰臣等而下之至祝官，虽有多少之差，而无贵贱之等。伏请三师、三公、侍中、中书令、尚书令、尚书左右仆射、大礼使同。亲王、亚、终献同。开府仪同三司、门下侍郎、尚〔书〕中书侍郎、尚书左右丞、知枢密院事、同知枢密院事、礼仪使、仪仗卤簿顿递使：牛肩、臂、臑五，不足，即以正脊、横脊、正胁、短胁、代胁及肺代。羊肩、臂、臑五，豕肩、臂、臑五。太子三师、特进、观文殿大学士、太子三少、御史大夫、六尚书、金紫光禄大夫、银青光禄大夫、节度使、观文殿学士、资政殿大学士、翰林承旨、翰林、资政、端明殿(翰林)[学士]、侍读、侍讲、龙图、天章、宝文阁学士、左右散骑常侍、尚书列曹侍郎、枢密、龙图、天章、宝文阁直学士、光禄大夫、正议大夫、御史中丞、太子宾客、太子詹事、给事中、中书舍人、通议大夫、节度使观察留后、左右谏议大夫、知制诰、龙图、天章、宝文阁待制、太中大夫、秘书、殿中监、中大夫、太常、宗正卿、观察使：牛肩、臂、臑三，不足即以正脊，正胁代。羊肩、臂、臑三，豕肩、臂、臑三。入内内侍省、内侍省押班、副都知、光禄卿、监祭、礼官：博士：牛脊、胁三，不足即以脾、膊、胳代。羊脊、胁三，豕脊三。太祝、奉礼、司尊彝、郊社令、太庙、宫闱令、监牲牢、应祠事内臣：羊髀、膊、胳三，豕髀、膊、胳三。应执事、职掌乐工、门干、宰手、驭马、御车人并均给。髀、肫、胳、觳及肠、胃、肤之类。有司摄事：执政、亲王、宗室、使相、礼部、户部尚书、礼部侍郎、宗室节度使正任以上：羊肩、臂、臑五，豕肩、臂、臑五；应用牛牲处，除进胙外，加 
      
牛肩、臂、臑五。不足，即以正脊、直脊、横脊、横胁、短胁、代胁及肺代。太常卿、少、光禄卿、礼部、祠部、户部、兵部、工部郎中、员外郎、监祭、礼官、博士：羊肩、臂、臑三，豕肩、臂、臑三；应用牛牲处，除进胙外，加牛肩、臂、臑三。不足，以正脊、正胁、髀、膊、胳代。太祝、奉礼、社稷令、宫闱令、斋郎：羊膊、胳三，豕膊、胳三。应执事、职掌乐工、门干、宰手、驭马、从人以上并均给。髀、肫、胳、觳及肠、胃、肤之类。」从之。 
元丰五年七月五日，尚书礼部奏：「太常寺参详：雩坛当立圜坛于南郊之左己地，依郊坛远近，高一丈，广轮四丈，周十二丈，四陛，为三壝，二十五步，周垣四门，燎垣一，如郊坛之制。」从之。 
二十九日，太常寺言：「丙申诏书：季秋祀英宗于明堂，推以配上帝，其余从祀 神悉罢。臣等以类推之，犹有未尽善者。《周颂 噫嘻》，春夏祈谷于上帝。本朝启蛰而郊，龙见而雩，有司尚缘近制，皆以群神从祀。群祀悉罢，以明事天不二。」又言：「按礼，雩坛在国南，今寓圜丘，非是，乞改筑。」并从之。 
十一月二日，详定郊庙奉祀礼文所言：「《周礼 小宗伯》『祷祠肄仪为位』，后汉肄司徒府，皆不于祠，所以远幔戒渎。本朝亲祠南郊，习仪于坛所，明堂大庆殿，皆近于渎。伏请南郊习仪于青城，明堂习仪于尚书省，以远神为恭。」从之。 
六年正月二十三日，尚书礼部言：「旧礼，大祀前七日平明，太尉誓百官于尚书省。近制，亲祠南郊、明堂，太尉掌誓戒，用左仆射，阙，即以右仆射；以刑部尚书 之。今有司摄事，大祠即初献官掌誓戒，前期 
      
七日，南向读誓文，无 誓之官。又吏部、刑部官于岁时常祭皆不联事，实为阙误。臣切惟，祭祀之有誓戒，所以要之以刑，重失礼也。古者掌誓戒有专官，欲人之听于一也。周以太宰掌百官之誓戒，谓其为天官之长，且佐王治；而以大司寇 百官，戒于百族，盖言失礼则入刑也。唐以太尉掌誓戒，亦缘任隆公辅，地居(家)[冢]司故也。《周礼》三公无官，必兼冢宰，然后可以任王治，《书》曰『惟周公位冢宰，正百工』，故以太宰掌百官之誓戒。今以宰相、亲王、执政官、宗室使相、郡王、节度使以上为初献，即掌誓戒，得其职矣。盖与周冢宰、唐之太尉同意。自余初献止是礼部尚书以下，既不为摄太尉，而亦掌誓戒，误矣。臣又按《周礼 小宰》：『以官府之六联合邦治，一曰祭祀之联事。』谓一官不能独举，则六官共有事于此，故曰『官联』。今尚书六曹乃六官之任，诸祠祭以礼部为献官，以户部、兵部、工部为奉俎官，而吏部、刑部无事于其间，非所谓官联也。伏请自今大祠，宰相、亲王、执政官、宗室使相、郡王、节度使以上为初献行事，依旧掌誓戒，余以吏部尚书或侍郎掌之。盖吏部，天官之任也。仍用刑部尚书 誓，阙即以侍郎，并不散斋，致斋不与行事。其掌誓之西别为一班，亦南(誓)[向]受誓戒者，献官、礼官以西为上，奉俎官以东为上，分献官立于献官之后，并北向。监祭使执事位自如故事。亲祠即依元丰四年十月六日诏，用左 
      
(用左)右仆射掌誓，刑部尚书 誓。」又言：「阳祀升烟，所以达气于天，为降神始也。今燔柴用 ，甚微。亲祠以百束，有司行事，上帝四祀以二十斤，余自五方帝、大明、夜明、九宫贵神而下并以十斤，无大、中、小祀之别。欲乞亲祠依旧用百束，余大祠皆准亲祠之半，中、小祠又递减半，止用杂薪。其燎坛制度当再考。」从之。 
二月二十四日，太常寺言：「郊庙用乐二十虡，若遇雨雪，则覆以幕，临祭恐不能应办。自今如望祭，即设于殿上。」从之。 
是日，监察御史王桓言：「祭祀牢醴之具皆掌于光禄，而寺官未尝临 ，失事神之恭。伏请大祠皆轮光禄卿、少，朔祭及中祠轮丞、簿监视宰割。礼毕颁胙，有故及小祠，听宫闱令或太祝、奉礼摄。其应进胙者，卿、少望阙再拜进。」并从之。 
三月二十四日，诏礼部官一员提点南郊事务，仍止就本部行移，更不特称官司。 
七月二日，详定编修诸司敕式所言：「南郊事务，令所属本曹郎官一员点检。旧大礼差提点顿递六员，后止以一员提点一行事务。今郎官惟专本部之事，而新制，官曹事务析正，与旧不同。兼郊庙礼文所改革去留，事目不少，谓宜将来大礼，且仍旧专差官提点一次，所贵协相熙事。」诏曰：「析令新正之初，诚虑及期有司奉行，疑惑于事，舛错有害，不悦造令之人(人)得以借口，归(旧)咎成法。且谙详始末，惟本司官吏最为可委，检察应接。宜依所奏，止就差本司官提点应式令 
      
所该一行事务。」 
八月十三日，诏自今小祠亦供(水)[冰]鉴，从监察御史翟思请也。 
二十八日，诏：「《南郊式》有皇帝称臣，遣使所遣官不称臣。自今依旧仪，皇帝称臣，遣官亦称臣。」先是，沈括上《南郊式》，以为被遣官亦称臣，不应礼，改之，至是复旧。 
九月二十七日，尚书礼部言：「《周礼》，凡大祭祀，王出入则奏《王夏》王夏：原作「三夏」，据《周礼 大司乐》改。，明入庙门已用乐矣。今既移祼在作乐之前，皇帝诣罍洗奏《干安》，则皇帝入景灵宫门及南郊壝门，亦当奏《干安》乐，庶合古制。」从之。 
十一月十日，权直学〔士〕院蔡卞言：「大礼祝册旧式，前十日，学士院进书讫，送礼部。近诏亲祠圜丘、景灵宫、太庙，并于行事日未明之前，各就斋殿进书。而未进书以前，止在学士院幕(幕)次，诚未足称严奉之意。望于皇帝致斋前三日进书付礼部。」从之，仍着为令。 
七年五月二十七日，尚书礼部、太常寺言：「被诏自四月朔、七月晦，凡中下祠，前期一日皆命有司供冰鉴。今岁藏冰少，望令不设。」从之。 
六月六日，尚书礼部言：「亲祀之岁，夏至祀皇地祇于方丘，遣冢宰摄事，礼容乐舞谓宜加常祀。而其乐虡二十，乐工百五十有二，舞者六十有四，与常岁南郊上公摄事无异，殆未足以称明诏钦崇之意。乞亲郊之岁，方丘所用乐舞，如亲祠用三十六虡，工人三百有六，舞人三十有四。」从之。 
七日，礼部言：「亲祠仪注，飨太庙、祀圜丘，皇帝并袍至大次。伏缘车驾自大庆殿赴景灵宫、太庙，次 服 
      
赴南郊，并袍至大次，未协礼意。谨按《郊特牲》曰：『祭之日王皮弁以听祭报。』谓小宗伯告时、告备也。说礼者以通天冠犹古之皮弁，则通天冠者斋服也。今礼部奏中严外办，所谓告时、告备者。伏请太庙、圜丘，祭日之旦，自斋殿赴大次，服通天冠、绛纱袍。」从之。 服通天冠、绛纱袍。且礼以进为文，宜有隆而无杀，前一日既成服以赴祠所，及行事之旦，所谓三日斋，一日用之者也，乃服《续会要》：熙宁二年十一月二十四日，皇长子生。二十七日，遣翰林学士司马光告太庙，以太牢报祀天地、社稷、高禖、诸陵。七年六月二十日，皇子生，遣参知政事吕惠卿奏告太庙。以后遣亲王或宗室郡王，他如旧礼。六年正月十一日，奉僖祖皇帝为太庙始祖，迁顺祖皇帝神主于夹室。前二日，遣官奏告太庙。七年八月三日，以十一月二十五日南郊雅饰，奏告太庙、后庙。八年七月二十七日，诏赠尚书令韩琦配享英宗庙，遣官奏告。九年正月二十三日，以征交趾，遣秘阁校理、同知太常礼院郑雍祭告南岳司天昭圣帝，集贤校理、同知太常礼院陈侗祭告广州南海洪圣广利昭顺王。元丰元年闰正月一日，提举修河所言：「期以丙戌兴工，塞曹村决河。」诏遣权判太常寺李清臣乘驿祭告，就差走马承受韩永式赍香建道场三昼夜。二年四月七日，诏：导洛通汴，以是月甲子兴工，遣官祭告。十月二十九日，以大行太皇太后上僊，遣侍从分告天地、太庙、社稷，升朝官分告诸陵。大观二年十月六日，靖和皇后崩，亦如之。三年正月十三日，以上慈圣光献皇后谥册宝，分遣近臣从官奏告天地、宗庙、社稷、宫观。六年正月二十三日，礼部言：「每岁祀昊天上帝、感生帝，祭皇地祇、神州、后土，皆祖宗配座，差中书舍人一员，前二日诣太庙本室奏告。或时阙员，改差不逮。缘宗庙时飨既用宗室摄事，即奏告亦乞用宗姓奉告庙享为宜。」从之。六月二十二日，尚书礼部言：「将来孝惠、孝章、淑德、章怀四后升祔，请差官先诣天地、宗庙、社稷、景灵宫、诸陵奏告。」从之。闰六月十九日，尚书礼部言：「四后升祔，增建石室，请行告迁太祖皇帝、孝明皇后、太宗皇帝、懿德皇后、明德皇后、元德皇后、真宗皇帝、章穆皇后、章献明肃皇后、章懿皇后权赴斋殿奉安。」从之，仍遣江夏郡王宗惠行奏告之礼。八月十三日，尚书礼部言：「议定仁宗皇帝、英宗皇帝徽号，集百官诣太庙本室奏请，及遣官奏告天地、宗庙、社稷、永昭、永厚陵。」从之。九月二日，尚书礼部言：「太常寺期以七日告大行皇帝谥号册宝于圜丘及皇地祇、宗庙、社稷、宫观。翌日，读谥册宝于灵御之前。」从之。八日，门下省言：「皇子降诞，遣官告天地、宗庙、社稷、诸陵，内太庙差皇伯、江夏郡王、知大宗正事宗惠奏告。今宗惠以男荥州团练使仲奚犯法，家居待罪，难以赴庙行事，欲乞差以次官。」从之。 
哲宗元佑元年八月五日，礼部言：「明堂、景灵宫皇帝亲行仪注，复设小次复：原作「服」，据《长编》卷三八四改。。缘近仪，设皇帝版位于阼阶之上，其小次合于明堂阼阶之东丹墀之上，西向陈设。」从之。 
六年九月三日，礼部、太常寺言：「自来正月上辛、四月雩祀、九月明堂、十一月冬至，上公摄事，四祀上帝，降神之乐，并通用一章。近诏明堂祀上帝，不可寓于圜丘。乞将南郊斋宫望祭(奠)[殿]权为明堂，以祀上帝。其降神乐章内有『夙设圜坛』之句，与礼意不协，乞下学士院修改。」从之。 
绍圣二年七月六日，大礼使司言：「百司应(举)[奉]明堂诸事，望令于八月中旬以前申请了当，庶免迫期误事。」从之。 
三年六月二十七日，权尚书礼部侍郎黄裳言：「北郊配帝之牲用赤，与南郊用牲，其色不同。窃以帝王德配天地，则其牲、币，宜从所配之色。请皆用黄。」又言：「南郊设十二镈锺，北郊设十二特磬。按开元、开宝《通礼》：夏至祭地于方丘，设十二镈锺于编架之间。今亲祠皇地祇，请增镈锺十二。」并从之。 
八月十五日，权礼部侍郎黄裳言：「先王资阴阳之用，取明水火以共祭祀。《淮南子》以大蛤为方诸，李真以此得水数斗，盖有已试之验。今以明水难取，遂兼明火弗用，非 
      
所以祗事大神祇之意。乞再下有司访求所以取明水之法，天下必有能知之者。」诏令礼部讲求试验以闻。 
元符元年六月三日，诏：「今后大礼，提点事务官令礼部申尚书省取旨差。其天授传国受命宝依令奏请降出。」先是元佑七年并绍圣二年，皆朝旨差提点事务官，又奏请降出天授传国受命宝亦未有成法，有司奏禀，故有是诏。 
二十二日，将作监言：「被诏修建南郊青城斋宫，今已绘图进禀。缘大礼日逼，望且先次修建寝殿等，余候礼毕兴修。宫外城围亦预计工力。」从之。十一月十四日，斋宫殿宇工毕，凡为屋九百一十三间。 
十月二日，左司员外郎曾旼言：「伏考典礼，以气臭事神，自周人始，至于近世，易之以香。谨按先儒何佟之议何佟之：原作「何于之」，据《隋书》卷六《礼仪志》改。，以为『南郊、明堂用沉香，本天之质质：原作「资」，据《隋书》卷六《礼仪志》改。，阳所宜也。北郊用上和香，以地于人亲，宜加杂馥。』前代《祀志》，实存其说。今北极天皇而下皆用湿香，至于众星位，香则不复设，窃恐于义未尽。臣等看详《元丰亲祠仪》，南郊龛陛及壝内从祀神位已有立定《上香仪》，而内壝之外众星未有立定香数。神位繁密，难以 设香炉，欲比附壝内从祀神位，每陛设香炉一，其湿香各以四两为定制。」从之。 
二年二月十日，诏将作监修建北郊帷宫望祭殿。《续会要》：元佑二年九月二日，熙河路经略总管司擒西蕃大酋领鬼章以献，诏差左谏议大夫孔文仲奏告永裕陵。鬼章乃董毡之将，桀黠有谋，诸羌畏服之。自蹈白城之役，神考每欲平(珍)[殄]，至是窃入洮州，诸将怀先朝恩德，士卒争奋，遂擒之，槛车以献。诏奏告裕陵。 
      
绍圣二年六月一日，诏以增上神宗皇帝徽号，命门下侍郎安焘奏告天地、宗庙、社稷。二日，学士院言：「增上神宗皇帝徽号，将以七月十四日遣官诣永裕陵奏告。故事，告陵当用祝文，今尚循元佑格用表，非是，望仍元丰故事。」从之。先是，中书省签改学士院格，御札降：「奏告诸陵，已依祖宗故事，而降诞皇子及他告谢，尚未厘正。」至是遂尽复。三年十月二十六日，以皇后孟氏废(君)[居]瑶华宫，差官奏告天地、宗庙、社稷、宫观。五年四月八日，以将受传国宝，命近臣奏告天地、宗庙、社稷。元符二年五月二十一日，泾原路进筑南牟会新城为西安州军毕工，遣官奏告太庙、永裕陵。上谓辅臣曰：「开(佑)〔拓〕疆土，列置城寨，一二年尽有横山之地，西夏由是衰弱，惶怖请命。神宗之功昭矣!」八月五日，以皇子茂生，差官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。二十六日，以城西安州及五路进筑就绪，命皇弟端王奏告太庙。十月九日，以收复青唐，置湟州、鄯州，命近臣奏告太庙、社稷、诸陵。三年四月一日，太阳亏，遣官奏告太社。二十三日，以皇太子生，命辅臣奏告天地，宗室奏告太庙，侍从官奏告社稷、高禖，又令吏部差官奏告诸陵。自是，皇子生皆遣官奏告如礼。六月十六日，以复元佑皇后，差官奏告天地、宗庙、社稷、宫观。 
徽(宫)[宗]崇宁二年三月六日，太常少卿席旦言：「本寺见用《元佑祀仪》，自元丰元年被旨编修，至元佑三年而书成。恭惟神宗制礼作乐，以贻万世，且诏有司讲求奉祀礼文而修饰之。其每岁常祀，上自昊天，下逮七祀，其事有制，其名有义，其容有度，其物有数，其疏数有节，其设饰有文。其书不获成于元丰之时，皆尝讨寻案牍，以年月寝远，往往不全。今略加检会，见用《祀仪》内有漏落及有增损事节，未经修入改正者甚多。望下本寺，将《元佑祀仪》与增损漏落事件，许令本寺官属重加讨论看详，修载成书。仍乞以《崇宁祀仪》为名，庶昭神考制作之盛，以广陛下继述之志。」从之。《崇宁祀仪》不见书成年月。 
十二月十一〔日〕，诏：「景灵宫、太庙、郊坛登歌不兼设锺磬，并依元丰旧
      
制。」先是元符元年十一月，已诏登歌依元丰四年指挥，不设锺磬。建中靖国元年，郊庙登歌复兼用之。至是，以礼部、太常寺申请，故有是诏。 
四年八月二十一日，诏：「天地、宗庙、社稷、百神之祠，所有御封香、青词、表祝，自来止使臣取降及执事人赍往，未至严洁。宜令有司制造朱红匣并檐床共十二事，覆以黄帊、油帊，锦帽、锦络缝、紫宽衫四十八事，均送入内内侍省、学士院、秘书省。仍造两幅黄绢袷帊五十按下文又有黄绢袷帊，疑有误。，铜香合二百具，方二尺五寸，黄绢袷帊二百条，付入内内侍省。制朱红小匣二十，付学士院秘书省。自今祝版及青词、表文既进，降出，即置于匣，亲事官四人服所给锦帽等奉至祠所。皇城司每半年差亲事十八人，内节级二人，分于学士院、入内内侍省檐擎御封香、青词、表祝。」 
五年十一月二十八日，礼部、太常寺言：「准令，诸坛置守坛户洒埽除治，大祠二人，中、小祠一人。所有南郊及雩祀上帝、北郊皇地祇坛壝三重，亦止二人，请各增为六人。余大、中祠坛各增为四人。」从之。 
大观元年七月十七日，资政殿学士郑居中言：「窃以国家祈报社稷，崇奉先圣，上自京师，下逮郡邑，以春秋上丁社日行事。然太社、太学，献官、祝、礼皆法服，至于郡邑，则用常服。欲命有司降祭服于州郡，俾凡祭祀，各服其服，以尽事神之仪。」诏以衣服制度颁之州郡自制，敝则听其改造，庶简而易成。 
二年八月十九日，诏：「礼 
      
以序人伦，为卑尊后先之等，以(辩)[辨]上下。故知礼之序，然后可以制礼。礼坏久矣，失后先之序，无复统纪。考于周书，其制具在。以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月(晨星)[星辰]，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师，以血祭祭社稷、五祀、五岳，以狸沈祭山林川泽，以 辜祭四方百物，以肆献祼享先王。与禴祠烝尝，为吉礼之事，而冠不在焉，盖先天而后人，为礼之序，不可踰也。今以义起于千载废阙之后，不追述先王制作之原，以冠为吉礼之首，失先王之意远矣。可并改正，依周吉礼之制。」 
十一月十五日，兵部尚书、议礼局详议官薛昂奏：「有司所用礼器，如尊、爵、簠、簋之类，与士大夫家所藏古器不同。盖古器多出于墟墓之间，无虑千数百年，其间〔制〕作，必有所受，非伪为也。传曰『礼失则求野』，今朝廷欲订正礼文，则苟可以备稽考者，宜博访而取资焉。欲乞下州县，委守令访问士大夫或民间，有蓄藏古礼器者，遣人即其家图其形(制)[制]，送议礼局。」从之。 
四年四月二十八日，议礼局言：「臣等闻，古之祭祀，必七日戒、三日斋。戒者，防其德，然后可以交于神明，所以斋则见其所为斋者。有能一日尽其诚于此，则可以承祭祀矣。必期以十日者何也 人之精神，动而难静，非俟之以久，则夜气之所息不足以胜旦昼之所为。今夫自甲至癸，日一周也；五行刚柔，气一成也。《周官 太宰》：『祀五帝，则前期十日，帅执事而卜日，遂戒。』谓散斋 
      
七日、致斋三日也。秦变古法，改用三日。汉则天地七日，宗庙五日，魏晋因之。唐则大祀七日。虽多寡不同，皆非先王之制。欲乞明诏有司，应郊庙大祭祀，皆前期十日而戒，散斋(十)[七]日以定之，致斋三日以斋之，以应典礼。」手诏曰：「祭祀虽有不同，而其斋明致一，以交神明，不可异也，宜依所奏。」 
又言：「按《周官》：『凡以神仕者，掌三辰之法，以犹鬼、神、祇之居，辨其名物。』释者曰：居谓坐也，凡郊之布座，皆有明法焉。夫神、鬼、祇各有居，以辨其名物，则若今之神位版是也。昔祖宗接五代礼废之后，每遇大礼，至或以纸书神号，而以饭帖于版者。逮乎治具日修，礼文日焕，而版位始以朱漆金字，稍稍严洁。臣等犹以为未尽也。谨按《周礼 职金》：『旅于上帝，则共其金版。享诸侯亦如之。』盖旅上帝，非一帝也，享诸侯，非一侯也，故必有版，以辨其名与位焉。而版必以金为之者，盖礼之大者，莫过乎事上帝与享宾客，所以极其严洁，而不敢忽也。伏请凡祀昊天上帝、皇地祇、五方上帝、神州地祇、大明、夜明，与配神之帝，皆以黄金饰木为神位版，镂青为字。其余则用朱漆金字，以是为尊卑之差。」 
又言：「按《周官 大宗伯》『凡祀大神、享大鬼、祭大示，诏大号。』说者〔曰〕，诏大号者，谓大宗伯告太祝出祝辞也。」又(言)《礼记 礼运》曰『作其祝号』，说者谓祝为主人享人神辞也。古先圣王严恭祀事，以谓交三灵而通之者，莫重乎此，故其辞，太祝作 
      
之，大宗伯诏之。至后世始相沿袭，其所谓『诏大号』『作祝号』者废矣。且以宗庙言之，曰『晷度环周，岁序云及，永怀追慕，伏增远感』者，唐开元禘夆之辞也；曰『晷运环周，岁序云及，永怀追慕，伏增远感』者，本朝开宝禘夆之祝辞也；曰『晷度环周，岁序云及，永言追慕，伏增远感』者，崇宁禘夆之祝辞也。夫册祝以交神明，而循岁习传，恐非古者严恭祀事之意。况因太平盛时，陛下恭承先志，以制大礼，其册祝岂可因旧而弗改乎 臣等欲乞特诏儒臣，分撰以成一代之典。」 
又言：「按《春秋传》曰：『祝史正辞信也。』盖祭祀以诚意为主，诚意不可尽见，则达之于言辞。先王先成民而后致力于神，则必着之话言，而立之祝史之官，陈情荐信，以告于神明。祝史既择精爽不携贰者为之，又有方册以备谬误。自百名以上则书之策，不满百名则书之方，临事执读，以号诏于天地之间。所谓民力普存，三时不害，上下嘉德之意，得以昭格幽明，交通神人，其事不亦重乎!自魏以后，郊祀有祝文，无策文，晋宋因之，并用祝版。唐则随文之多少、名之疏密，为大小长短之制，及所用之木，亦有意义。今祠祭祝版皆以梌木为之，未合古制。乞依唐制，以梓楸木充。」 
又言：「《祭法》曰：『燔柴于泰坛，祭天(地)[也]；瘗埋于泰折，祭地也。』诸儒皆以谓，祭天即南郊所祀感生之帝，祭地即北郊所祭神州之神。历代崇奉，以为天地大祠，故牲以茧栗，席以槁 
      
鞂，器以陶匏，其仪必与昊天上帝、皇地祇等。今太常祠感生帝、神州地祇仪注，牲用茧栗，席用槁鞂，已合古礼，而所用之器与宗庙同，则为非称。伏请自今祠感生帝、神州地祇，并用陶匏。」 
又言：「《周礼》大司乐之职：『分乐而序之，以祭以祀。乃奏黄锺，歌大吕，舞《云门》，以祀天神；乃奏太簇，歌应锺，舞《咸池》，以祭地祇。』郑康成谓：天神者，祭受命之帝于南郊；地祇者，祭神州之神于北郊也。按今国朝郊祀仪注：皇帝亲祠，则设宫架、登歌，用文武二舞。其有司行事，唯祀昊天上帝、皇地祇及明堂、雩祀、祈谷，皆如亲祠之仪。其感生帝、神州地祇，国家崇奉为大祠，以僖祖、太宗配侑，而有司行事，不设宫架、二舞，殊失所以尊祖侑神作主之意。伏请常祀感生帝、神州地祇，皆设宫架、二舞，庶几尊事神祇祖宗，名物皆称。」并从之。 
二十九日，议礼局言：「牙盘上食，非古也。唐天宝之末，韦彤等据经而议，谓亵味多品，不可交于神明，欲罢去之。乞祭惟藉以席，不用牙盘。」从之。 
又言：「国家崇奉赤帝为感生帝，以僖祖配侑，与迎气之礼不同，尊异之也。而乃祀于立夏迎气之坛，甚不称所以尊异之意。请于南郊别立感生帝坛，依赤帝高广之制。」从之。 
七月十三日，诏：「近闻祠祭所多不肃静，有违誓戒，甚失严奉之意。宜令太常寺常切检察，务要严肃，不得喧渎。」 
政和二年八月二十四日，太常寺言：「宗庙、太社、太稷并为大祠。今太 
      
社、太稷，登歌而不设舞，独为未备，宜用宫架。缘太社、太稷迎神、送神乐曲系两坛合奏，今用宫架、乐舞，则迎神、送神、诣罍洗、归复位、捧俎、退文迎武、亚终献、望燎乐曲，并合用宫架乐，设于北镛之北。」从之。 
三年五月十四日，太常寺言：「诸大中小祠，祀仪所载，并前一日太官令帅人以鸾〔刀〕割牲。今独亲祠行礼有鸾刀，诸大中小(词)[祠]亦(亦)乞制造，依(议)[仪]施行。」从之。 
十月二日，诏令诸州县祭祀，于式内添入前一日点馔。 
三日，诏：「朕若古之训，惟天为大，天下万物，无以称之。故先王以类而求，祀于圜丘，象其形；奠以苍璧，仿其色；冬日之至，取其时；大裘而冕，法其幽。而未有以体其道。夫天玄而地黄，玄，天道也。朕荷天顾諟，锡以玄圭，内赤外墨，尺有二寸，旁列十有二山。盖周之镇圭，有法乎是。祗天之休，于以昭示上帝而体其道，过周远矣。将来冬祀，可搢大圭，执玄圭，庶格上帝之心，以敷佑于下民。永为定制。」 
十四日，手诏：「先王制器，必尚其象，然后可以格神明、通天地。去古云远，久失其传。裒集三代盘匜罍鼎，可稽考取法，以作郊庙禋祀之器，焕然大备，无愧于古矣。可依所奏，载之《祀仪》。」先是，臣僚言：「陛下览观三代，一新祭器，肇造盘匜，增备罍鼎，及礼料容受之数，不无增损。欲乞报太常、光禄寺等处，修入《祀仪》。」故有是诏。 
四年五月六日，大礼使司言：「大礼礼料所用形盐，旧例唯以散盐印造，未应典礼。今后乞 
      
并团作虎形。」从之。 
十三日，诏：「今后夏祭地祇，遇雨，令行事官就斋宫望祭殿行礼。」 
六年闰正月十一日，太官令熊倩言：「凡祠祭奠币，读祝官皆跪，太官酌酒、献官受爵不跪。谓宜跪酌跪受，以尽严事之宜。」下礼制局看详，请如所乞施行，从之。 
六月十二日，宣和殿学士、礼制局详议官蔡攸言：「臣昨面受睿旨，讨论位版之制也。退考太史局所掌见用版位，皆无所稽据。谨按《周官》『犹鬼神祇之居』，则知凡祀未尝无位；『旅上帝供金版』，则知凡位未尝无位版。唯长短广狭厚薄之数，不见于书。谨参考礼文，傅以经谊。伏请昊天上帝位版长三尺，以取参天之数；厚九寸，以取干元用九之数；广一尺二寸，以取天之备数；书徽号以苍色，以取苍璧之义。皇地祇位版长二尺，以取两地之数；厚六寸，以取坤元用六之数；广一尺，以取地之成数；书徽号以黄色，以取黄琮之义。仍取《周官》之制，皆以金为之饰。又谨按《春秋公羊传》，周之郊祭稷，王者必以祖配也。『自内出者无匹不行，自外至者无主不止。』而何休以谓匹，合也，无所会合则不行，得主人乃止。盖郊所以明天道也，而天道未易明，宜推人道以接之。《诗序》所谓尊祖后稷，故推以配天者如此。其配位版，在冬祀则宜与昊天上帝同制，在夏祭则宜与皇地祇同制，以称尊祖以配天地之义。又谨按，周之盛时，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。则祖远 
      
而尊，故推以配天；祢近而亲，故推以配上帝，其义一也。盖天以体言，帝以用言，其实无二。其明堂位版宜与冬祀同制，配位位版宜与祖配同制。」从之。 
七月五日，礼制局言：「皇帝亲祠南郊，自斋宫赴坛，故事，乘大辇。今请造大辂，如玉辂之制，唯不饰以玉；所驾之马，其数如之，唯繁缨一就，以称尚质之义。仍建大旗十有二旒，龙章日月，以协象天之义。至礼毕还斋宫，则御大辇，于礼无嫌。」从之。先是，言者以礼亲祠天地皆乘玉辂以赴斋宫，至坛正当祀事之时，乃乘大辇，疑非礼意。下礼制局讨论，故有是请。 
八月十四日，礼部言：「州县召募礼生习《五礼新仪》，未有定立州县合募人数，及许支给窠名则(则)例。检会《政和格》，礼生，州二人，县一人。」诏召募人数，依礼部所申，止于吏人内依格选补，兼月添料钱一贯、米一石。诸路依此。 
九月二十五日，礼制局言：「太庙祭器，旧每室笾、豆〔各〕十有二，簠、簋各二，盖用有唐开元之制。乞尽循周制，笾、豆各二十有六，簠、簋各八。」从之。 
十二月十三日，诏：「今后导驾官并朝服结佩，应亲祠除祭服外，余并朝服，不得常服。」时方议亲耕籍田仪注，因诏定辇辂驾仗之文，并有是命。 
二十日，礼制局言：「伏见太庙祭器内，铏用三，祭用一。窃考铏与登皆盛羹之器，祭祀烹牲于鼎，升肉于俎，其湆芼以盐菜，实之于铏，则谓之铏羹；不致五味，实之登，则谓之大羹。《周官 享人》『祭祀共大羹、 
      
铏羹』是也。且宗庙之祭用太牢，而铏实牛、羊、豕之羹固无可论者；至于太羹，止设一登，不知果以何牲之湆而实之耶 议者惟知《仪礼》芼铏有牛藿、羊若、豕薇之文，故用三铏而不疑，至太羹无一定之说，所以止用一登也。以《少牢馈食礼》考之，则少牢者羊、豕之牲也，上佐食羞两铏，司士进二豆湆。两铏，铏羹也，二豆湆，大羹也。少牢之铏、豆用二，则三牲之祭，铏既设三，登亦用三，无疑矣。伏请太庙设三登，实牛、羊、豕之湆以为太羹，明堂亦如之。其赐宰执与高丽祭器，亦乞增一为二，于礼为合。」从之。 
七年正月十七日，礼制局言：「昨讨论大驾六引，开封令、开封牧乘毕墨车，兵部尚书、礼部尚书、户部尚书(书)、御史大夫乘夏缦。已经冬祀陈设讫，所有驾士衣服尚循旧六引之制，宜行改正。况天子五辂，驾士之服各随其辂之色，则六引驾士之服亦当如之。请墨车驾士衣皂，夏缦驾士皂质绣五色团花，于礼为称。」从之。 
四月十日，太常寺言：「将来奉上后土、皇地祇徽号册宝，及亲祠大礼所差供献、亚、终献、匏、爵、金斝、罍洗并龛、柜、木爵等供祠执事官，欲乞并服祭服。」从之。 
十八日，礼制局言：「谨按《易 鼎 彖》：『以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝。』《周礼》小司寇祀五帝则实镬水，士师沃镬水。盖济以木爨火之事而成之，佐王事上帝，刑官与有力焉。(亨)[享]饪于礼为最重，而《易》取象甚大，今之神厨镬水乃委于庖吏之贱。 
      
伏请进熟，神厨仿《周礼》，以刑部尚书实镬水，刑部侍郎增沃镬水，庶合礼经之意。」从之。 
六月二十四日，诏：「天下州县岁祭社稷、雷、风、雨师及释奠文宣王，而冠服悉循其旧，形制诡异，在处不同。可令礼制局造样，颁下转运司，令本司制造，下诸州，州下县。庶衣服不二，以(以)齐其民。疾速施行。」 
八年四月九日，吏部尚书许光(疑)[凝]言：「乞自今，应祀事前一日，神位版即安奉于祠所幄次，初献以下悉诣幄次恭视，庶几仰副陛下崇奉之意。」诏：祠神位版理当严奉，可依奏行下。 
宣和元年五月二十七日，永兴军路安抚使董正封言：「窃惟朝廷讲明祀事，颁降五礼规矩，仪式具备。然而祠祭所用樽、俎、笾、豆、簠、簋之类或有未应法式去处。如臣前任知郓州，及今来永兴军，释奠祭祀所用礼器，一切损弊。及臣前任知杭州日，蒙朝廷降式样制造上件礼器，与今来逐处见用全然大小不同，恐失朝廷奉祀之意。望下有司彩画式样，降付逐路制造，以供祭祀，所贵上尊朝廷奉祀之礼意。」诏送礼制局绘图颁降，令诸路州军依图制造。内有铜者，以漆木为之。 
十月二十一日，太府卿卢法原言：「顷者冬祀而天神降，夏祭而地祇出，圜丘、方泽，灵应变异，万目咸 ，旷古所未闻也。固尝下诏，以其日名天应宁贶节，且禁刑杀、止屠宰，所以承神祇之休，无所不至。窃谓凡遇亲祠，虽行事等官受誓戒，及有司不奏刑杀文书，其余 
      
百司庶府及四方郡县，盖未尝有禁也。缘亲祠之日各随冬夏之日至，与天应宁贶节日每不同，伏望凡遇冬祀、夏祭，亲祠之日，俾天下并止刑杀、屠宰一日，着之于令。」诏今后冬祀、夏祭亲祠日，禁止刑杀、屠宰一日。 
二年五月十一日，蕲州司录宋惠直言：「恭以国家夤奉天地、社稷、百神之祀，凡在有司，罔不祗肃，而外之郡县吏或不虔。岁时祠祭，长吏所当率先奉行，往往临时托故避免；或诣祀所，而以他官奠拜；或祀所致斋，而擅便归回廨宇；或祭服、士服，辄已置而不用；以至牺牲器币、笾豆酒醴，类不蠲洁。祀典所载，殆成虚文，甚非所以钦明神而承上意。欲望朝廷申敕有司，严恭祀事。委自监司按察施行。」太常寺检会政和七年十一月敕，新差知潭州陆藻言：「陛下饬躬备礼，以先天下，而郡县之间，或者长吏不亲临，而委事于其副；赞相不预置，而用之于临时。故笾豆黍稷，不备不充，荐祼兴俯，不中仪式。五齐、三酒各有法也，率未尝宿酝；牺牲涤养各有期也，率未尝素养。斋祓简慢，牲酒瘠酸，诚意不加，神不顾享。愿训饬有司，申明告戒，笃诚禋洁，遵奉礼文。」诏：应郡县祭祀不如礼，令许所部监司纠劾，廉访使觉察闻奏。 
二月二十二日按上条为五月，此条反为二月，疑有误。，尚书虞部郎中舒彦言：「恭惟陛下纂绍以来，摅发圣思，缉熙坠典，乃诏大晟颁降乐器于方国。于是薄海内外，始识明圣之述作，而闻《咸》《韶》之音。然伏 近者献 
      
议之臣谓州郡行户下等为乐工，免行为不便，乃欲选厢卒充乐工。以谓厢卒，役兵也，又其间有出于配隶之余。夫州郡春秋祠祭社稷、风师、雨师，与释奠宣圣，礼至重也，而乐工乃以黥卒为之，诚恐文不相称也。欲望诏州郡，将使院与诸司帖书，籍其数，取其粗晓文礼者充乐工，从逐州公使库量与月给。惟三岁科场许差誊录，余差使悉听免。其应选而偷堕，不愿为乐工，与习而不能精者罢之，不得为贴书，选以次者(辅)[补]之。于以事鬼神而召丰年，其与用厢卒为乐工，岂不有间哉!」〔诏〕诸路州军如有贴书可选差去处，许差，余依奏。《续会要》：崇宁元年十一月二十四日，以废元佑皇后，命近臣奏告天地、宗庙、社稷、宫观，及遣官分〔告〕诸陵三年五月五日，诏以收复廓州，遣亲王奏告太庙，侍从官分告社稷、诸陵。同日，以收复鄯州，命亲王奏告太庙，侍从官分告社稷、诸陵。四年八月二十九日，古州蛮酋纳土，亦依此奏告。八月十六日，以更定神宗皇帝徽号，及增上哲宗皇帝徽号，遣官奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫。四年八月二十七日，中书舍人张阁因奏：「被旨以古州等处纳土奏告永昭(永陵)〔陵、永〕厚陵。」上曰：「古州，古牂牁、夜郎之地，举国内属，尽出诒谋。」大观元年十二月十三日，以收复平、允、从、庭、孚、镇、观州、延德军八军州，命亲王奏告太庙，近臣奏告永裕陵。二十八日，诏以来岁元日恭受八宝，遣官奏告天地、宗庙、社稷。二年正月七日，以受宝礼毕，遣官奏告帝鼐。二月六日，以上靖和皇后谥，遣官奏告天地、宗庙、社稷、宫观。四年十二月二十四日，诏更谥曰惠恭皇后，遣官奏告太庙。政和元年正月十八日，皇后将受册，改用二月九日。正月十四日奏告，差官：昊天上帝差左仆射何执中；皇地祇差中书侍郎刘正夫；太庙，晋康郡王孝骞；别庙，江夏郡王仲奚；太社(令)、太稷，礼部侍郎潘兑；景灵东宫，兵部侍郎张克公、殿中监高伸、司成张邦昌、中书舍人刘嗣明；景灵西宫，待制李孝寿；中太一宫，秘书少监赵存诚；醴泉观，秘书监何志同；上清宫，起居郎陈噩；储庆宫，起居舍人任熙明；九成宫，侍御史毛注。二年十月二十一日，诏以冬至日受元圭，命太师、楚国公蔡京 
      
前期三日奏告昊天上帝，司空、尚书左仆射何执中告皇地祇，皇弟越王戚告太庙，皇兄豫章郡王孝参告别庙，吏部尚书张克公告太社、太稷。三年二月二十五日，诏以太平告成，命皇兄晋康郡王孝骞告永裕陵，皇兄豫章郡王孝参册告永泰陵。奏告永裕陵册文曰：「维政和三年岁次癸巳，二月癸未朔，二十五日丁未，孝子嗣皇帝臣御名，谨遣皇兄、宁国军节度使、开府仪同三司、上柱国、晋康郡王、食邑六千七百户、食实封一千七百户臣孝骞，敢昭告于皇考神宗体元显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。伏以体道御邦，宪天稽古，权舆万事，跨越百王。肆及冲人，嗣守遗绪。敦宗广爱，劝学兴能。董正治官，阜通美利。惠养鳏寡，俾无困穷。怀辑羌夷，列为郡县。诸福毕至，昭受神宝，告成厥功，永言孝思，(系)〔繄〕我烈祖。爰遵古义，祗告太平，对越在天，答扬先训。式昭归美，仰冀顾歆。尚飨!」奏告永泰陵册文曰：「维政和三年岁次癸巳，二月癸未朔，二十五日丁未，孝弟嗣皇帝臣御名，谨遣皇兄、宁武军节度使、开府仪同三司、上柱国、豫章郡王、食邑五千九百户、食实封一千五百户臣孝参，敢昭告于皇兄(誓)[哲]宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。伏以励志夙霄，绍休统绪。于兹一纪，庶绩咸熙。天告厥成，锡之大宝。仰惟盛烈，骏惠文谋。遵制扬功，假以溢我。载用有嗣，登兹太平。稽协前经，敢忘昭告!威灵在上，其克顾绥。尚飨!」十一月六日，以冬祀，增上神宗皇帝徽号，改定哲宗皇帝徽号，差官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。四年正月十四日，诏筑隆兖州、兴隆、万私县、金汴、凤邻、安江、思至、朝天寨，差官告宗庙、社稷、诸陵。二月七日，诏以皇长子冠礼，差官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。自是皇子冠礼，皆差官奏告如礼。五月十二日，上亲祭方泽礼成，御制表文，遣观文殿学士邓洵武诣永裕、永泰陵奏告。御制告永裕陵表曰：「季夏谨时，伏深瞻慕。恭惟神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦圣仁孝皇帝：御名获以眇末，嗣承令绪。祇若彝训，大惧坠失，于事罔敢弗继，于志罔敢弗述。贻谋绪烈，洪纤大小，莫不悉举，追惟成宪。若稽先王，以阳求天，以阴求地，罢黜合祭之失，是正方泽之礼。具在典册，训于万世。弗果以行，踰三十载，夙夜震栗，靡遑宁处。爰命有司，循道遵制，即国之北，为坛二成。鼎彝有象，笾豆有践。礼以黄玉之琮，祀以有邸之圭。乃以〔仲〕夏十有二日丙戌夏日之至，斋明盛服，秉圭奠币，以交神明，以成圣志，不敢不察。百步之外，零雨沾濡，坛壝之内，密云不雨。越乐八变而地祇出，有形有声，若影若响，见者辟易。礼仪卒度，迄用有成。实我烈考肇造于前，克相在天；末予冲人，祗率谟训，克成厥后。俯伏以思，洞洞属属，若在其上，若在左右。追慕罔极，岂敢自居。顾瞻陵阙，不远伊迩。不获 
      
躬行，谨使以告。今遣观文殿学士、通议大夫、充中太一宫使、兼侍读邓洵武，谨奉表奏告以闻。御名诚惶诚恐，顿首谨言。」告永泰陵表曰：「季夏谨时，伏增跋望。恭惟哲宗宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝：御名蒙被厚恩，畀付大器。获以弗类，仰承圣绪。率吁众志，祗若谟训。夙夜以思，惟厥万事，率循旧章，罔敢逸遗。窃考绍圣、元符之初，是正纷更，述追先烈。黜元佑之横议，复方泽之大礼。稽参先王，作新礼典。乃命官从相方度地，作宫侍祠于国之北。悼邪说之惑下，躬行之诏，布告天下，载在方册。将以夏日之至，修母事之仪，以格神休，以承先烈。有志弗遂，礼不及行，厥有坠典，贻于冲人。俯伏惟念，罔敢怠忽。乃命攸司，考古之文，尚象以制作；因旧之址，鸠工而缮营。为坛二成，以洽百礼。五月十有二日夏日之至，斋明盛服，秉圭奠玉，虔恭寅畏，祗严祀事。四隅皆(两)[雨]，而坛壝不濡。越乐八变，而地祇以出，有形有声，见于空际。实惟在天之灵昭格于下，底此休成，垂训万世。上以承烈考肇始之志，下以伸交恭继述之情。岂予冲人，敢此专有!陵阙在望，不获躬行，谨使以告。今遣观文殿学士、通议大夫、充中太一宫使兼侍读邓洵武，谨奉表奏告以闻。御名诚惶诚恳，顿首顿首，谨言。」十一月，诏以修冬祀斋宫泰禋门，差官奏告昊天上帝。五年正月二十九日，尚书省言：「皇太子受册，合依冠礼，前期择日奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵。内圜坛与望祭斋宫方行移展，欲只依端诚殿设位行礼。」从之。八月六日，诏修建明堂，布告大庭，依听大礼御札例奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵，及五岳四渎等。六年四月二十八日，宣和殿学士蔡攸言：「贡士刘栋铸鼎牲以(祀)[祝]圣寿，乞降香山县奏告圣祖。」诏差蔡攸止就天兴殿。五月二十七日，诏以皇太子纳妃，前期命皇弟越王戚奏告太庙，及遣官分告景灵宫、诸陵。八月五日，诏将来九月朔奉上昊天玉皇上帝徽号，差官奏告天地、宗庙、社稷、宫观。七年三月二十一日，以奉上皇地祇徽号，差官奏告天地、宗庙、社稷、宫观，乃降鼐。十月二日，诏以皇长孙降诞，差官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。十二月二十二日，太常寺言：「奉手诏，定命宝来年元日祗受，欲依受八宝礼例，前三日差官奏告天地、宗庙、社稷。」从之。宣和四年十月十三日，诏：郭药师以涿、易二州来降，遣官奏告天地、宗庙、诸陵。
 礼 宋会要辑稿 礼一四 群祀 群祀 三 
      
群祀三
      
高宗建炎四年十一月六日，工部侍郎韩肖胄言：「车驾巡幸，惟宗庙之祭行奉安，所在天地、五(常)[帝]、日月星辰、社稷大祀废而未举。望诏有司以时举行。所有器服并牲牢、礼料，恐国用未充，难如旧制，即乞裁定，省繁就简，仰副为民求福之意。」从之。礼部、太常寺谨按每岁祭祀天地、社稷合行事件：孟春上辛日祈谷，祀昊天上帝，前二日奏告太宗皇帝。同日上辛祀感生帝，前二日奏告(禧)[僖]祖皇帝。孟夏雩祀昊天上帝，前二日奏告太宗皇帝。夏至日祭皇地祇，前二日奏告太祖皇帝。季秋祀昊天上帝，前二日奏告神宗皇帝。立冬后祭神州地祇，前二日奏告太宗皇帝。冬至日祀昊天上帝，前二日奏告太祖皇帝。春秋二社并腊前一日祭大社、大稷，依例于天庆观设位望祭，止祀正、配位。合用祝文，旧制，秘书省定词书写请降，今秘书省未复，欲令礼部郎官、太常博士分撰书写，进讫降(附)[付]祠所。其祝版令文思院并所至州军应副。合用御封降真香，入内内侍省取降供应。祀天王以苍璧，皇地祇以黄琮，感生帝以两圭有邸，神州地祇、大社、大稷以两圭有邸。若省简，止依方色奠币，权不用玉。依仪用祭服、礼器、大乐、牲牢，差二献官、捧俎官等。前十日受誓戒，前三日至斋。每位止用尊一并羃、杓，爵一， 
      
笾、豆各一，实酒、脯、鹿臡。币帛、(绵)[缩]酒茅、蜡烛、燎草、炭火、罍洗、神席，差献官、奉礼郎、太祝、太官令各一员，依奏告礼例行事，止用常服，更不受誓戒，前一日致斋。所有祠祭礼料物色，令所至州军应办。天地初献，依条降 差宰执。内祀感生帝、祭神州地祇、大社、大稷，依大(祝)[祀]，轮差礼部尚书、侍郎、太常卿、少、礼祠部郎官；内前二日奏告，差宗室。如阙，以太常寺官、奉礼郎、太祝、太官令，吏部差待次官充，及所至州军差官。祠祭时日，太史局预先选定，前一季报寺。神位朱漆位版一十片，令本局制造收掌，逐时书写神位，赴祠所供设。应合用祭器、酒脯等、行事官致斋什物、幕次炭火、吃食、茶、汤、酒、 ，从太常寺具数报所至州军应办。」 
绍兴元年正月二十三日，奉迎神主。护从提点所言：「太庙神主见在温州奉安祭享，依礼例，用纯白羯羊，窃虑军州难得应办，却致搔扰，欲今后权用纯白雄羊。其余礼料遇阙本色，亦乞随宜权行充代。」从之。 
五月十九日，工部言：「文思院料到制造大礼坛上合用饮福浑金注 一副、爵坫一副、金镀银汤瓶一只、火撮子一副、索子全。过罗子一柄；什物：朱红漆卓子一只、金漆桌子二只。」诏金银令户部依数应副，候用了毕并赴左藏库寄纳。 
二年二月十五日，太常少卿程瑀等言：「奉诏，遇祀昊天上帝、大社、大稷、高禖，并于天宁观望祭。其行事官宿斋等位次，望下临安府于本观止 
      
修盖席屋二十间。」从之。 
三月十八日，太常少卿王居正言：「每遇祀祭天地宿斋，缘天宁观所盖席屋间例窄狭，欲乞祠前一日赴祠所点馔毕，内有职任官各宿于本司。如合趁赴朝参立班，并免。」从之。 
闰四月二十六日，太常少卿王居正等言：「望自今后应祠祭祝文，于祠前二日令秘书省依自来礼例，用木匣封 ，降付祠所，望祭殿上安放看守。其 擎人候礼毕归省。所贵奉神严洁。」从之。 
三年四月十五日，司封员外郎郑士彦言：「顷因臣僚言建议，如社稷、高禖之祀悉已举行。至于春分朝日，秋分夕(日)[月]，立春、立夏、季夏土王、立秋、立冬祀五帝于四郊，亦祀之大者，何独废而不举 望诏礼官讲求典礼，举而行之。」礼部、太常寺讨论：「合用牲牢、礼料，设十二笾、豆，差三献官，捧俎兵、工部郎官。欲依见今祭神州地祇，不用牲牢，止设一笾一豆，差献官一员，依奏告礼例行事。」从之。 
四年四月十六日，礼部、太常寺言：「明堂大礼，依仪合设从祀百神，应内壝诸神有名各三百余位，壝外十二阶位设三百八十位，即无神名，欲于逐阶各并设三五位。其行事官、祗应人、祭器、礼料、法服等，从太常寺别行裁定。」从之。以臣僚言明堂大礼如非祀礼、赏军，其它冗费每事减节故也。 
六月十六日，左谏议大夫唐辉言：「今岁明堂大礼，伏见御辇院已雅饰平辇，复制造逍遥子，约用金九十余两。虽已降旨用银，而涂金。闻其 
      
他所须物料，皆非寻常易得者，恐难于卒办。望权住制造。」从之。 
六年正月十五日，太常少卿何悫言：「在京祭祀天地、五方帝等坛壝斋宫，并在四壁城外建置。今欲权宜于惠照院一处望祭神位，并充行事宿斋处所。」从之。先是尚书省言：「圜丘、方泽、社稷之祭，见于临安府天庆观小屋。卑陋湫隘，军民杂居，其间粪壤充积，喧呶杂乱，每遇暑湿阴雨，秽气达于祠所，不便。」至是令临安府踏逐城外惠照院堪充望祭斋宫，故有是请。 
七年五月十一日，太常、博士黄积厚言：「百神之祀，旷岁弗修。顷因议者有请，虽次第举行，然大祀之未举者如荧惑、大蜡，中祀如岳、渎、农、蚕，小祀如司中、司命之类是也。为国为民所禳，而神人相依之道，实不可废。望条举而行之。」从之。 
六月十九日，诏：「明堂大礼合用玉爵，系是宗庙行礼使用，今来阙玉，权以石代之。可令知福州张致远收买寿山白石，依降样制造，务在素朴。」 
九年二月二十八日，国子监丞张希亮言：「望以天地、宗庙、社稷、五帝、夫子等祠，下礼部、太常寺讨论旧典。凡大祠用十二笾豆。夫子仍旧(曰)[日]郡国中祠之例，五帝、日月与十有五祭亦依曩时牲牢之享。」礼部太常寺看详：「见今祀祭天地、宗庙、社稷，所设笾豆委是未应国朝仪注，今欲设十二笾豆。春秋上丁行在释奠至圣文宣王，虽于宣和年间升为大祀，今权取中祠礼例，用羊、豕，设十笾豆，差三献官 
      
行礼。其祭五方帝等处，且依见今礼例，止用酒脯行礼。俟将来军事宁息，别行条具。」从之。 
十月二十二日，礼部、太常寺言：「将来明堂大礼合用爵醆，昨权以木为爵形，而背上负尊。按郊庙奉祀礼文，象爵之形，中有鬯酒，又持之也。臣僚以谓不应古制。欲仿古刻为爵形，凿其背以实酒，以应《说文》『中有鬯酒』之义。又考礼象，铜爵之制，有首、有尾、有柱、有足、有柄，正得古制。兼绍兴七年明堂大礼，御前降到铜古爵。依得礼象制度，今合将木爵改正，用铜制造。皇帝饮福爵，依礼经用玉，欲权以金代。」从之。 
十年七月二十五日，太常少卿陈(桶)[桷]言：「明堂大礼，依仪，户部、兵部、工部尚书奉俎入门，举鼎人入至西阶下，太官令以匕于鼎升熟于体，载于俎。合制造举鼎官祭服三十二副。」从之。《宋史 本纪》绍兴十年，以释奠文宣王为大祀。
绍兴十二年四月二十六日，权礼部侍郎施垧等言：「近讨论到大行皇后合行典礼，内停宗庙祭及中小祀，系用孝明皇后、章穆皇后故事。窃详二后之丧，所以止停宗庙祭及中小祀者，盖是引用礼经『惟祭天地、社稷，为越绋而行事』之文。谨按礼经，越绋行事盖为三年之丧七月未葬之时，故上文云『丧三年不祭』。经传凡称三年之丧者，皆为父母之丧。《仪礼》曰为妻之服期，《檀弓》说鲁哀公有为妻齐衰之文。今以齐衰期丧而引用三年之丧礼，殊失先儒不以卑废尊之义，窃恐难以遵用。况祭(祝)[祀]不行，乃国之大事，臣子所不敢忽。今大行皇后之丧未祔庙以前，宗庙祭及中小祀望特不停罢。非惟有合礼经，且使舛缪之典厘正于圣朝，庶几后世无得而议之。」 
十三年二月二十七日，臣僚言：「昨者亲祠，内出古制爵坫，以易雀背负醆之陋。然而笾、豆、尊、罍、簠、簋、彝、鼎诸器，至今《礼图》既知其非，犹且循袭。窃闻已得《宣和博古图》，欲乞颁之太常，俾礼官讨论，厘正改造，大礼祭器，悉从古制。」诏令秘书省给降一部。 
三月二十二日，礼部侍郎王赏言：「郊祀大礼，依仪，前期献景灵宫、朝飨太庙，合排设卤簿仪仗车辂。缘行在街道与在京事体不同，欲乞权依四孟朝献礼例，并服履袍，乘辇。俟太庙行礼毕，排设卤簿仪仗，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂诣青城斋宫。」从之。 
六月二十九日，礼部、太常寺言：「绍兴十年明堂大礼，所设神位，系设昊天上帝、皇地祇、太祖皇帝、太宗皇帝。天皇大帝、神州地祇以下从祀四百四十三位，共四百四十七位。今来郊祀大礼，合添设众星三百二十四位，通共七百七十一位。」从之。 
十月二十一日，礼部言：「将作监收买黑羊皮制造大裘。缘江浙即非出产，欲依元佑故事，随宜权用黑缯为裘。」从之。 
十一月二十一日，太常博士刘嵘言：「昨自南(度)[渡]，草创未能备物，凡遇大小祠祭，并权用奏告礼，一笾一豆，酒脯行事。今时方中兴，容典寖备，礼有大于此者，虽已毕备，唯兹常祀，因循未复其 
      
(其)旧。甚者如日月、五帝，且不得血食；神州、感生，以祖宗配，亦削去牲牢。简神渎礼，于是为甚，厘而正之，其可缓邪!望明诏有司，讲求祀典。凡所谓大祀，与夫风、雨、雷、神，岳、镇、海、渎、蚕、农之祭，不可阙者，并先次复旧，其它以次举行。所有牲牢、礼料、登歌之类，务令如礼，无或简略，(宝)[实]国家之先务。」从之。 
二十九日，礼部、太常寺言：「已修建圆坛了毕，以后祀天，及非时庆贺奏告，并乞依在京礼例，于本坛行礼。」从之。 
十四年七月八日，上谕宰执曰：「国有大礼，器用宜称。如郊坛须用陶器，宗庙之器亦当用古制度。卿等可访求通晓礼器之人，令董其事。」既而命给事中段拂、户部侍郎王鈇、内侍王晋锡充。 
十五年十二月十七日，上谕宰执曰：「将来礼器造成，宜以制度颁示州县，俾之遵用，庶革舛误。」先是有诏讨论制造南郊大礼祭器，故有此宣谕。 
十六年十月二日，上御射殿，宰执进呈礼器。宰臣秦桧曰：「考古制度，极为精致。」上曰：「所用皆足备，今次祀上帝、飨太庙，典礼一新，诚可喜也。」于是监董官吏第一等各转两官，第二等各转一官，减二年磨勘，第三等各转一官。 
二十三年二月十七日，吏部郎中、兼权太常少卿沈虚中言：「仰惟陛下昭事上帝，登礼百神，凡所以供祀事者必蠲必洁。惟是实设礼料、酰醢之属，制之藏之，皆在市司，虑其不虔。望委有司随宜措置，凡曰礼料，市司造讫，藏之斋坊，仰称 
      
飨神之诚。」诏置光禄寺丞一员，依在京例措置。 
二十七年五月二十七日，礼部、太常寺言：「奉诏举行大祀一十三祭。其四郊方位，缘今来坛壝斋宫未备，欲乞立春日祀青帝、春分朝日、季春出火祀大辰、腊前一日蜡祭东方百神，权于青东门外长生院斋宫行事。立夏日祀赤帝、季夏土王日祀黄帝，于利涉门外净明寺斋宫行事。立秋日祀白帝、秋分夕月、季秋内火祀大辰、腊前一日蜡祭西方百神，于钱湖门外惠照院斋宫行事。立冬日祀黑帝，于余杭门外精进寺斋宫行事。立夏祀荧惑合于南方，缘净明寺已共同日祀赤帝，行事相妨，欲于钱湖门外惠照院斋宫行事。立冬后祭神州地祇合于北方，缘精进寺斋宫地步窄隘，难以安设登歌、宫架、乐舞，欲于钱湖门外惠照院斋宫行事。所有祀五方帝，合设从祀神位，欲依见今祀祭天地礼例，权不设从祀。及祭神州地祇，系用牛犊，欲依见今祀祭天地礼例，止用羊、豕。」从之。先是侍御史周方崇言：「祭祀之礼，自郊禋、明堂之外，载于典籍者，有大、小、中三等之别。绍兴之初，军旅抢攘，日不暇给，乃不得已而杀礼。大祀三十有六，而今所行者二十有三而已，其一十三祭止作中祀，诚为阙文。望命有司将一十三祭依旧作大祀。」太常寺条具上之，故从其请。 
六月二十五日，太常博士张庭实言：「望依《政和五礼新仪》，今后宗庙冬飨则设配飨功臣，腊 
      
飨则设七祀。」从之。 
二十八年正月二十五日，礼部言：「奉诏审(辩)[辨]改正祭祀礼料。蜃醢、(卑虫)醢：按《周礼正义》、《尔雅》，螷谓为蚌之属，而蚌之修者为螷；又谓蜃为大蜊，(卑虫)为小蛤。今取蛤之大者，则蜃醢当以石决明；取蚌之修者，则(卑虫)醢当以蛏。(以)蚳醢：按《尔雅》，蚳谓飞蚁之子；又据《皇朝类苑》，飞蚁入水为虾。今当用虾代。鲍：按《周禮正義》，鮑者，於米 室糗乾之，出江淮。今当用干鱼。豚拍：按《周礼正义》，谓豚 也。今当用豚胁。麷，按《周礼正义》，熬麦曰麷。今当用熬麦。鹿臡、鴈醢：按《周礼正义》，有骨曰臡，无骨曰醢。」从之。先是太常丞任文荐、太常博士张庭实擅改易祀天地、宗庙、社稷礼料，有诏各罚铜十斤，令礼部审(辩)[辨]改正，至是上之，故有是请。 
二十九年二月二日，太常丞张庭实言：「检照《郊祀大礼按沓敕》：『诸大礼应奉人(乘)[乖]违失仪者杖一百。应缘大礼行事有违犯，不以本年赦降原减。』元系太常寺省条法，从前每遇大礼，只引律文：『诸祭祀行事失错及违失仪式者，笞四十。』皆引赦原，更无断罪条法，恐大礼应奉人懈怠不肃，无以惩戒，有失祖宗立法之意。望送敕令所，以绍兴敕内修入，永久遵守。」从之。 
七月九日，监察御史任文荐言：「祀者国之大事，礼者法之大分，名实之间，不可不谨。今考其未合于经者言之。五齐、三酒，所以实八尊也，今醴齐、缇齐、央齐、沈齐、泛齐，不曰齐，而曰酒，此名有未正者。七菹、三臡，所以 
      
实四豆也，今七菹不曰菹，而曰醢，糜臡不曰糜，而曰 ，此名有未正者。麷、蕡、白、黑，皆熬用也，稽先儒注义，参郊庙礼文，则麷为熬麦，蕡为熬 ，白为熬稻，黑为熬黍矣。今麷已用熬麦，而蕡、白、黑犹生用之，此制度有未合者。形盐，盐之为虎形者，《左氏》所谓『羞嘉谷，盐虎形』是也。今馔牒谓之『形盐虎』，此文义有未安者。经曰：『铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也，故有司掌之。』然礼之所尊，其义也，名实差讹，沿袭日久，不可不察。望参照礼文厘正，庶几不叛于经，以称祀事。」诏令礼部、太常寺检照郊庙礼文厘正。 
三十一年五月二十一日，太常寺言：「政和礼制局定郊用特，而明堂用牛、羊、豕；郊用匏爵，而明堂用玉爵。其余豆、(祭)[登]、簋、俎、尊、罍，并用宗庙之器，但不设彝，不(课)[祼]。所有今来明堂大礼，欲依上件典故。」从之。 
二十四日，臣僚上言：「明堂大礼专以诚意为主，除诸军支赐今依旧例外，有礼文在。今日多事之际，谓宜颇从减省，以宽费用。望诏有司条具裁酌。」礼部、太常寺看定：「昨知临安府赵子渊所进《明堂大礼排办例册》，内有不必创置添修换造者，不得枉费钱物，裁定申朝廷外，其所设币帛、牲牢、笾豆、祭器、礼料、酒齐、登歌、宫架、〔乐〕舞等，并依大礼祀神之物实用之数，于礼文即无合省减事节。」从之。 
八月二十三日，太常少卿王普言：「在京有冰井务，季冬藏冰，仲春开冰，先飨司寒，凡祭祀共冰如礼。 
      
今行在三衙所藏冰雪甚多，唯祭祀未尝用之，诚为阙典。况将来明堂大礼，天气尚温，前一日晡时宰割牲牢，隔夜制造神食，若无冰鉴，恐不鲜洁。望下三衙，本寺关报应副神厨合用冰雪，仰称明德，以荐馨香之意。」从之。 
十二月八日，太常少卿王普言：「兹者銮舆顺动，而百官留务皆在临安行宫，望诏有司，凡祭祀之礼，举行如旧，各扬其职，无或不恭。」从之。 
三十二年七月十一日，孝宗即位，未改元。殿中侍御史张震言：「养兵御戎，在今为急；丰财节用，于事宜先。陛下绍膺皇图，祗见祖庙，所严在乎礼，所贵在乎诚。至如百官有司勤恪奉祀，群公卿士奔走侍祠，盖国之常，亦臣之职。况陛下登极疏恩，咸(偏)[ ]中外，今锡类复加，则稠迭已甚者。神宗皇帝亲郊，执政以国用不足辞赐，司马光以为救灾节用，且自贵近始，可听其辞，又乞自文臣两省、武臣宗室刺史以上皆减半赐。事虽中沮，识者是之。况今边备方兴，不独救灾节用而已。乞凡臣僚执祀事者，痛裁无益之赐。仍以臣章宣示宰执，庶几臣子之分，得以少安。」诏札下都大主管所。 
九月二(月)十四日，知临安府、兼权户部侍郎赵子潚言：「内外财赋支用日广，宜先撙节。自今遇典礼，应诸色执掌行事等官吏，乞朝廷预减人数，庶免冗滥妄费。仍更不支降料次折食钱。」从之。
《续会要》：高宗皇帝建炎元年五月一日，皇帝登极，告于昊天上帝。册文曰：「维靖〔康〕二年岁次丁未，五月庚寅朔，嗣天子臣御名，敢昭告于昊天上帝。金戎乱华，二帝北狩，天支戚属，混 
      
于穹居，宗社罔所凭依，夷夏罔知攸主。臣御名以道君皇帝之子，奉宸旨以总六师，握大元帅之权，唱义旅而先诸将，冀清京邑，迎复两宫。而百辟卿士、万邦黎献，谓人思宋德，天眷赵宗，宜以神器属臣。御名辞之再四，惧不克负荷，贻羞于来世。九州岛四海，万口一辞，咸曰不可。稽皇天之宝命，栗栗震惕，敢不钦承。尚祈阴相，以中兴于宋祚。」绍兴元年正月二十日，太常寺言：「诏以建炎五年正月一日改作绍兴元年，合奏告天地、社稷、宗庙。」从之。四月十七日，太常寺言：「大行隆佑皇后崩，依古例，合奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。」从之。五月三日，太常寺言：「大行隆佑皇太后攒宫下手，合祭告五方五帝、太岁帝君诸神。」从之。二十日，太常少卿苏迟言：「将来大行隆佑皇后灵驾发引，前一日合依礼例，奏告在京及越州宫观庙宇、经过十里内神祠。」从之。二十六日，礼部尚书胡直孺言：「大行隆佑皇太后登配庙庭册礼，奏告天地、宗庙、社稷。」从之。其祝文并述以见隆佑皇太后在钦圣宪肃皇后垂帘日既正名位，崇宁奸臣沮格之意。六月五日，太常寺言：「奉上大行隆佑皇太后尊谥昭慈献烈皇后号册，前期告庙。」从之。八月十一日，太常少卿苏迟言：「昭慈献烈皇后祔庙前二日，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、庙宇。」从之。二年十二月二十五日，检察宫陵所言：「昭慈烈献皇后攒宫禁地窠木死损，春分前奏告补种。」从之。其后凡遇春补种及修造装整神(御)〔御〕帐与永佑陵，并用此礼。三年三月十三日，礼部、太常寺言：「四月十四日，昭慈献烈皇后大祥，除几筵依礼例，前时礼仪使先行奏告之礼。」从之。四月二十八日，太常寺言：「昭慈献烈皇后改定谥曰昭慈圣献皇后，奉册宝告庙。前一日，遣官奏告天地、宗庙、社稷。」从之。四年五月五日，国子监丞王普言：「今岁举行明堂大礼，窃观绍兴元年案牍，内有未合典礼事：前期降御札奏告天地、宗庙、社稷，御书祝版并云『伏为御札降奏告』，恐未足以称严恭礼祀之意。」礼部、太常寺看详：「既称嗣天子臣名，不应对天地、宗庙、社稷自称『御札降』，委是语言轻重不伦。学士院青词、表文、祝文并行改称『伏为(命)[今]年九月有事于明堂』。」从之。五年二月十九日，礼部、太常寺言：「奉迎太庙神主赴行在奉安，合差太常少卿奏告。」从之。六年八月十六日，太常寺言：「车驾巡幸建康，进发前二日，遣官奏告天地、宗庙、社稷。应临安府载在祀典神祠，出国城日軷祭用羝羊、祝文，并致祭沿路桥梁、十里内神祠、名山大川。」从之。七年正月二十五日，太常寺言：「道君皇帝、宁德皇后讣音闻自金国，合遣官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。」从之。二月十五日，太常少卿吴表臣等言：「车驾巡幸建康府，进发前一日，诣徽宗皇帝、显肃皇后几筵前行奏告之礼。」从之。四月六日，太常少卿吴表臣等言：「道 
      
君皇帝、宁德皇后谥号已下，依照厚陵故事，以谥议请于南郊，宁德皇后谥依诸后故事，奉谥册宝告于太庙。」诏恭依。七月十八日，太常寺言：「奉上道君皇帝、宁德皇后谥册宝，依礼例，前二日奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。八月十四日，太常寺言：「明堂大礼前一日，皇帝躬上惠恭皇后改谥册宝，奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。十一月十二日，礼部、太常寺言：「圣文仁德显孝皇帝、显肃皇后梓宫未还，久停朔旦之礼，望先次祔庙，奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。九年正月九日，诏：「金国遣使议和，割还河南故地，可差官奏告天地、宗庙、社稷，并温州景灵宫东西宫、福州启运宫、绍兴府昭慈圣献皇后攒宫。」十年十一月十六日，太常寺言：「奉上皇太后册宝，依礼例，前期奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、昭慈圣献皇后攒宫、景灵东西宫、承元殿、顺承殿、天庆观、报恩广孝观。」从之。二十四日，礼部、太常寺言：「奉迎皇太后非晚到阙，比附大庆礼例，俟还宫日，遣官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。」从之。十一年十一月二十六日，诏命宰执及议誓、撰讲和誓文官告祭天地、宗庙、社稷「誓文」下原有「遣」字，「社稷」下原有「从之」，据《建炎要录》卷一四二删。。时金国通好也。十二年四月十八日，太常寺言：「大行皇后上僊，遣官奏告天地、宗庙、社稷。」从之。同日，太常寺言：「徽宗皇帝、显肃皇后、懿节皇后梓宫过界，令迎护官行祭告之礼，及经由州县致祭神祠，迎护到行在，差官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。」从之。五月二十五日，太常寺言：「于太庙修建别庙，下手日，先奏告诸室，并致告土地。」从之。六月十八日，太常寺言：「奉上懿节皇后谥册宝，前一日遣官告庙。」从之。二十六日，礼部、太常寺言：「懿节皇后神主祔庙前二日，差官奏告天地。」从之。七月二十一日，攒宫按行使司言：「徽宗皇帝、显肃皇后、懿节皇后攒宫摽札神穴、神围，合奏告昭慈圣献皇后攒宫。」从之。九月十八日，太常寺言：「徽宗皇帝、显肃皇后、懿节皇后灵驾二十六日发引，十月十七日掩攒，依礼例，并合前一日奏告昭慈圣献皇后攒宫。」从之。十三年二月十八日，太常寺言：「已拟定永佑陵名，合奏告徽宗皇帝、显肃皇后攒宫。」从之。闰四月七日，礼部、太常寺言：「中宫受册，合前期差官奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、诸陵、昭慈圣献皇后永佑陵攒宫。」从之。二十年五月六日，太常寺言：「玉牒所修进《(呈)[皇]帝中兴圣统》，于天兴殿圣祖天尊大帝之西安奉，合遣官奏告景灵宫。」从之。二十一年十月五日，太常寺言：「修盖景灵宫并毕工，合豫期奏告，迁圣像神御。」从之。自后每因修葺，亦用此礼。二十四年十月二十六日，礼部、太常寺言：「进呈安奉《徽宗皇帝御集》，前二日差官奏告景灵宫逐殿圣像神御。」从之。二十六年十月九日进《皇太后回銮事实》，二十七年四月六日进《玉牒》、《仙源类谱》，二十八年 
      
二月二十日进《神宗宝训》、《祖宗仙源积庆图》，七月十一日进《徽宗实录》，二十九年十一月二十四日进《永佑陵迎奉录》，三十一年二月十七日进神宗、哲宗、徽宗《三朝正史》(记)，并用此礼。二十七年五月五日，礼部言：「臣寮奏：成都府新繁县御容殿宇弊陋，欲加增饰。前期合用奏告，降御封香。」从之。二十八年十月十四日，太常寺言：「抽换太庙大殿梁柱，起修毕工，合奏告迁祖宗帝后别庙神主并祭告土地。」从之。自后每因修葺，并用此礼。二十九年九月二十三日，太常寺言：「大行皇太后崩，合遣官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。」从之。十月十九日，太常寺言：「将来修置大行皇太后鹢室，其徽宗皇帝室与哲宗皇帝室相连，并权告迁，合奏告太庙并土地。」从之二十二日，太常寺言：「奉上大行皇太后谥册宝，依礼例，前二日奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。十一月十日，礼部、太常寺言：「显仁皇太后梓宫发引至攒宫掩攒，依礼例，前一日奏告攒宫帝后。」从之。十七日，礼部、太常寺言：「显仁皇太后神主祔庙前二日，奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。三十年三月十四日，太常寺言：「普安郡王为皇子，除开府仪同三司，进封建王，合奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。」从之。三十一年五月二十二日，礼部侍郎金安节言：「孝慈渊圣皇帝升遐，合遣官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、攒宫。」从之。七月八日，龙图、天章、宝文、显谟、徽(徽)猷、敷文阁言：「近承降到孝慈渊圣皇帝御容收奉，合差本阁官诣神御殿行烧香奏告礼。」从之。九月六日，太常寺言：「显仁皇后大祥，除几筵，合行奏告之礼。」从之。十五日，太常寺言：「奉上孝慈渊圣帝谥册宝，于几筵前二日，合差官奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。十月十九日，诏：「金人败盟，朝廷不得已而兴师，合奏告天地、宗庙、社稷等，令太常寺条具。」寻具到，合奏告天地、社稷、九宫贵神、五福十神、太一，差宰执，宗庙差亲王，诸陵、攒宫差宗室节度使及正(佐)[任]以上，行奏告礼；及遣官祭告蚩尤、马祖、北方天王、五岳、四渎、名山大川；并令招讨使行禡祭之礼。并从之。十一月五日，臣寮言：「乞告祭沿江州府县镇祠庙，并礼文未载于图经、灵迹显著者，同力保护江左。」太常寺条具，依所请，降祝文，述以金贼犯边，朝廷用兵，乞赐阴助，扫除妖孽，以速万全之意，令逐州府差官致祭。其三茅真君、应元保运真君亦合致祷。从之。同日，又言：「乞致祷延祥观、四圣显应观、护国显应昭惠王、旌忠观、忠烈灵应王、忠显(照)[昭]应王、忠惠顺应王、祚德庙、强济公、英略公、启佑公、吴山忠清庙、忠壮英烈威显王，冀蒙阴助之意。」从之。寻并遣侍从官行礼。二十三日，太常寺言：「迁翼祖而祔钦宗，合奏告迁祖宗帝后神主。」从之。十二月五日，礼部、太常寺言：「恭文顺德仁孝皇帝先行虞祔，迎重之日，时前礼仪使奏告毕，皇帝亲行一 
      
祭，如祖奠之仪。」从之。三十二年二月二十八日，礼部、太常寺言：「恭文顺德仁孝皇帝祔庙，依礼例，前二日合奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。五月七日，太常寺言：「迎奉显仁皇后神御赴景灵宫奉安，前二日合奏告本宫诸殿圣像神御。」从之。六月四日，太常寺言：「手诏，皇子立为皇太子。于受册前期，合奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、景灵宫、诸宫观。」从之。绍兴三十二年六月十四日，孝宗即位，未改元，以皇帝登极，奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、绍兴两攒宫。是日，皇帝前后殿不视事。其奏告行事官差宰执或侍从官，内太庙、别庙、诸陵差南班宗室节度使以上；两攒宫就差绍兴府南班宗室；余官及致斋、降香祝等，皆依常奏告之礼。其后应奏告并如例。八月十一日，奉上太上皇帝、太上皇后尊号。前二日奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫。十一月十三日，以追册皇后谥 下，奉册前奏告太庙、别庙。十二月十一日，礼部、太常寺言：「奉安穆皇后谥册宝，告于攒宫；并神主祔庙前三日，奉告天地等处，于今月二十四日行事。其日立春，祀青帝并五福十神、太一、东方、岳、镇、海、渎，乞改于祔庙前二日奏告。」从之。二十日，以隆兴改元，奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫。明年追册安穆皇后，祔庙前二日，奏告亦如之。 
孝宗(兴隆)[隆兴]元年正月二十一日，秘书省言：「春分祀高禖帝高辛氏，祝文内一字与御名同音，未敢修写。」诏系太上皇帝御制，更不须改。 
二年正月一日，宰执进呈南郊诏：「乘舆服御及中外支费，并从省约。」上曰：「是朕志也。」从之。先是，上问宰执：「郊祀与明堂费用如何 」陈康伯对曰：「户部尚书韩通谓，郊祀比明堂几增一倍。」侍郎钱端礼谓：「不过二十万。若遵祖宗故事，事神及赏军外一切从俭，自宜大有减省。」上曰：「如此甚善。」乃降诏。同日，礼部、太常寺言：「准已降旨，条具约省事。如端诚殿并青城及侍班屋等，乞令兵部同临安府照今约省指挥，申请太庙斋殿者此句疑有脱误。，余屋令官检计，量行修整。皇帝位版
      
(版)、亚、终献及公卿位版、腰舁、帕匣，例合修制者，止添修黄罗夹帕一、公卿位版七十番衮用，余止量行雅饰。祗候库冠冕、朝祭服并诸色人法衣等，委无干碍官点检，内有可用，更不修换。余非破损，止令染整。其余中外支费，并下所属照应省约。」从之。自后遇郊，并依此条具。 
二月八日，礼部侍郎黄中言：「窃详礼经『玉辂以祀』，郑氏释曰：『王乘一辂，以其余辂从行，亦以华国。』然则金、象、革、木四辂不过为一时观美。乞因时之宜，止用玉辂，余四辂权不以从。」汤思退等奏：「近得旨将来郊祀除玉辂、逍遥、平辇外，余并省约。」上曰：「大安辇，祖宗时亦无，承平所用，已谕有司更整计节省事。」 
三月三日，礼部、太常寺言：「每遇大礼，门下省掌设八宝。非事神仪物，乞依昨明堂例免用。并至期，车驾经由门，省摄城门郎二人。」从之。日后遇郊并用。 
五月五日，礼部、太常寺言：「准已降旨，大驾卤簿仪仗依绍兴二十八年郊祀人数权行减半，随宜排设。内严更警场，并大驾卤簿六引、驾前后部鼓吹振作，比仪仗人数稀少，乞将鼓吹八百八十四人、警场二百七十五人，并三分减一。其鼓吹《导引》、《六州》、《十二时》、《奉〔禋〕歌》、《降仙台》词，本寺具申学士院修润，降下教习。今借差军兵，依今已减例，下所属借差。其鼓吹警场服着、奏严鼓角、执色乐器、宣赦鼓筹等，岁深脱落，乞依人数具报所属拣换修饰。」并从之。 
六月十九日，郊祀大礼提点一行事务朱夏卿言：「今 
      
从省约条具事务，内人吏、手分、书写人元各四名，欲各减一名。事毕结局，合得恩赏，减磨勘二年者止减一年。通引官二名减一名，巡视亲事官六名减二名。及依旧例关借礼部奉使印，损人吏等添食钱。」并从之。 
七月十三日，户、礼部言：「郊庙合用正副牛犊并母共三十副，转运司准备牛犊十五副；及祀神腊烛，系两浙转运司收买浇造；并景锺梁木，已降旨令军器所斟酌修饰。今准牛犊十五副不合收买外，其蜡烛系事神合用数，乞合收(卖)[买]处毋得过数科率，其景锺梁木亦不许过数买。」从之。初，臣僚言：「郊祀所用杂物，令转运司及临安府以见钱收买。或州县已买到，即指定上供钱或经总制钱，依直支还。」有旨令户部、礼部一日看详，至是上之，乃有是命。 
十二月十二日，礼部、太常寺言：「南郊从祀神位内，已设赤帝位于第一龛，而正月上辛有司合祀感生帝，欲依淳化典故更不别祀。及本季月内朔祭权停。其孟春亥日享先农，与大礼同日，权选以次亥日行礼。立春后丑日祀风师于钱湖门外，其日大礼受誓戒，权祀于明庆寺。」并从之。 
干道三年三月二十三日，临安府守臣言：「昨因内殿奏事，面奉宣谕，今岁郊礼务欲节省。如寝殿在易安斋，相去稍远，只于端诚殿后旋设殿，可省造露屋等。乃同仪鸾司官属等相视：端诚殿后除小次地步外，后空九丈，欲徙净明寺旧熙成殿三间，就端诚殿 
      
后增换，以充寝殿。计深四丈，以寝殿前空地三丈(塔)[搭]造两廊，后去山趾尚二丈，可充宿卫厦屋。其禁中事务并应奉官幕次，于小次对廊通露过龙华寺，以法堂东西廊擗截外，有宰执宿斋幕次，以近寝殿，徙就净明寺。如此，可省青城至易安斋露屋六十间，及就用龙华寺廊屋充应奉官幕次，又减搭盖屋二十八间。画到图本。」从之。 
七月十一日，诏：「近来宗庙祠祭多不严洁，令礼部、太常寺、御史台同共措置，申尚书省。其它祠祭依此。」同日，上宣谕宰执曰：「昨夜月犯心星，朕甚忧之。」陈俊卿奏曰：「自古圣贤之君，惟修德可以弭灾变。」蒋芾奏曰：「陛下恐惧修省如此，天变自消。」上曰：「卿等更相与警戒，庶几可以感动天意。」于是下太常寺、御史台，凡宗庙等祠祭务要严洁。既而御史台、礼部、太常寺乞每遇祭飨郊庙及其余祠祭，于未实设前，光禄丞、太官令监视供官将神食、礼器、蜡烛，依仪式实设已定，次光禄卿、次监察御史升坛殿点阅。其酒齐亦于未实设前，光禄丞、太官令监视(官供)[供官]先点数，然后实入尊罍。如有余酒，于殿侧设定，俟光禄卿及监察御史再行点阅。至行礼毕，监察御史升殿，同太官令监视元设礼料、酒齐，内蜡烛俟收彻毕熄灭。收彻并讫，方退。应祠前一日，依时太官令监视牛羊司宰杀牲牢，洗涤洁净。除打割合造神食外，余胙肉，太官令监视牛羊司封闭用锁。候行事收彻毕，监察御史到，开锁， 
      
同太官令以余胙并奠余酒之类，令牛羊司等人依元斤重数目呈验，枰量俵散，不得退换喧争。所用祭器，委本寺官监视人吏督责祭器司于祠前一日严加洗涤，监察御史亲行检察。其行事官祭服并祗应人法(依)[衣]并令鲜洁，祗候库拣择供应；如无，下文思院修葺换造。其行事官疾请假，牒医官局看验，诈妄者弹奏。待礼以前未经荐祭，如先取祭肉等，许纠告施行。太常寺及奉安所置牌，于致斋日付行事官从人，每员许带三名止宿，监祭司、礼直官、赞者许各带一名。遇祠所致斋，官吏等不得聚饮喧笑。其牲牢、器皿、礼料等如不蠲洁，并行事、执事官吏、祗应人等或不严肃，及违犯今来约束，并令监察御史弹奏取旨，无官人送大理寺断遣。内祠祭无察官处，即委本祭献官检察。并从之。 
九月十四日，右谏议大夫陈良佑言：「郊祀牺牲牛犊，所备颇多，皆是供纳礼料仪物，所用不一，亦系敷买官中，(下)[不]必支钱，支亦不到人户，何以昭事天之诚 欲照郊祀礼料，并令右藏库降钱收买。如牛犊之类已敷取民间者，降钱下县，当官给还。及科买市肆客人物，并令临安府、两浙转运司分认，当官给价，毋得容公吏过有除 。」从之。 
十一月三日，太常少卿王沦言：「将来郊祀铺设祭器，如太庙系于殿内，至圆坛则露设。若望祭殿内系干潮沙铺地，虽本寺官吏前期洗涤，于龛陛依仪铺设，然虑不测风起，数日 
      
积尘，则所设祭器无以遮蔽，再加盥洗不及。欲将坛上正、配位祭器，以新鲜黄帕遮覆；龛上并内外壝、望祭殿用青布实设，至时去之，礼毕令元置官司拘收。」从之。 
四年九月十九日，礼部员外郎李焘言：「祠祀旧典在绍兴间悉已复行，所未复者惟岳、镇、海、渎、先农、先蚕、风、雨、雷师等八九所。今但告以酒脯，恐于交神之道有所未备。访诸有司，岁用羊、豕共不过六十余。乞令有司并复旧典。」从之。 
十月十一日，礼部、太常寺言：「准已降(皆)[旨]复岳、镇、海、渎等祠，有合修换乐章、教习乐工、措画致斋设位。今立冬日逼，办集不逮，乞自十二月三十日立春祭东方岳、〔镇〕、海、渎为始。」从之。祝币、牲牢、礼料、斋、登歌乐、行事、致斋等，并依中祀。其岳、镇、海、渎乐架各随方色，惟不设从祀神位，余皆如礼例。 
十一月二十七日，太常少卿王瀹等言：「岁中祠祀礼料，临安府应办牲用、酰醢、酒齐，籍田司供备粢盛、蔬菜、果实。昨自籍田司权罢，并令本寺官掌之。所有种植供应礼料甲头元以十人为额，皆用仁和、钱塘县纳料谙练农事之人，免中下等行役差科，无他请给。既权罢籍田司，减甲头七人，而是年少卿王普请益粢盛礼料三倍，岁中九十余祭，近又复岳、镇、海、渎等九祭，所用礼料愈多，人力不胜。乞量增三人种植应办。」从之。 
五年六月二十四日，太常少卿林栗言：「朝献行礼前一日，欲令宰执并赴尚书省宿斋。或值雨分诣， 
      
则行事官皆已斋戒，于礼为宜。」从之。 
九月十一日，林栗等言：「祀帝于郊，在国之南，就阳位也。今岁中祀上帝者四：春祈、夏雩、秋飨、冬报。其二在南郊圆坛，其二在城西惠照院望祭斋宫。盖在京日，孟夏大雩，别建雩坛于郊丘之左；季秋大飨，有司设事就南郊斋宫端诚殿。今未建雩坛及端诚殿，遂权就城西望祭斋宫。然于就阳之义无所依据。欲岁中四祭并即圆坛，以遵旧制。」从之。 
二十七日，礼部言：「林栗等以季秋祀上帝，有司摄事行礼当在国南，已得旨于郊丘行事。然尚有可议者，唯明堂当从屋祭，不当在坛。元佑中太常博士赵叡乞季秋大享，有司摄事只就南郊斋宫。今来郊坛之隅有净明寺，每祠事遇雨，望祭于此。乞遇明堂亲飨，则依绍兴已行典礼；如常岁有司摄事，则仿元佑臣寮所陈，权寓净明寺行礼。」从之。 
六年闰五月十四日，中书门下省检正左右司言：「郊祀事务合归有司者，乞并不申三省。」从之。数内，每郊太常寺申朝廷取旨者：左右仆射誓，行事官、宗室、五使按雅乐、警场，宫庙郊礼习仪，及本寺定习仪、受誓日合用幕次、什物、灯火，并受誓日早开太庙门，太庙缚露屋，景灵宫设大次，殿门外趱那宫架，大庆殿奏请致斋，东西房设御榻，丽正门降辇，次德寿宫进胙器物，大礼册文称呼，户部陈诸州岁贡，有司荐飨安穆皇后，关报别庙仪注，青城行事等官幕次，修筑幔道，诸 
      
处设爵坫柷敔等，赞者所服幞帻衣带，及差分献官、赞者、供官约襕，看管抬擎亲事，扛 祝版、祭器、礼料等军兵，景灵宫焚燎，差监洗涤官，关入内内侍省差供祠执事官，吏部差捧俎分诣等官，所属给鞍马、控马人，行事等官有私丧服者亦令赴，礼毕祭谢岳、渎、镇香烛：已上逐项，自今本寺一面检举，排办施行。其礼部备申朝廷降旨者，如检举排办事务，依前郊大礼及郊祀竹册添修沿册、法物等，左藏库供应币帛，临安府官宿守礼料，转运司浇造蜡烛，太常寺官视涤祭器等，催差供官，申严约束，及借差赞者，五使按乐，作休务假支排日，工墨钱等事，自今本部径下太常寺，照例报所属排办。又每遇大礼前，入内内侍省降香，预告宫观等处，礼毕告谢降香，于天庆观各设道场，系本省申朝廷批送礼部，下太常寺供申本部，取朝廷指挥，今止令本省照应逐次礼例施行。又临安府于郊祀前买造桶、杓，并打割羊、豕、牛犊按床，系临安府具申太常寺，寺申礼部取旨；及翰林司排办果实等，系翰林司申礼部，亦皆申取朝廷指挥。今止从本部行下，照例毋得过数增添。内鞍辔库修换御座鞍辔等，系驾部备申朝廷，行下军器所、文思院修换；坊每象挂(塔)[搭]莲花座、法物、头帽、衣带等，内有不堪，合添修换造，并象屋地步，驾部合前期申朝廷，今止令本部一面关牒所属排办。其象屋并盛贮法物、草料 
      
等，多有欹倒疏漏，驾部申朝廷，下所属检计修整，今止令本部移文。其车辂院修换库屋，及权牵驾车辂出屋，差殿前司驾士、班直、军兵人员等，驾部合申朝廷，今止令本部一面依令施行。骑御马直等指挥人兵缬衣衫带等，驾部合申朝廷修换，今于本部一面关牒所属。见管仪仗、旗帜、马、执从物、器械、衣甲等，如有损坏，兵部合申朝廷添修，今止令本部照例下所属施行。其排设仪仗，兵部合申朝廷，候得旨，关报所属以差拨人数随宜排设；内千牛卫将军并诸司使副摄，兵部合申朝廷，候得旨，关尚书右选差拨；统制官、将官、旁头并执擎仪仗人兵鞍马等，兵部合申朝廷，候得旨，牒殿前司差拨；又兵部及左右金吾衙仗，仪仗司所管执擎仪仗人兵，禁军天武、捧日、拱圣、广勇、骁胜、宣武、宁朔、虎翼，本部合申朝廷，侯得旨，牒殿前司差拨：已上逐顶并止令本部一面关报逐处，照例施行。先是是年二月二十二日，因臣僚上言，有旨令止都司条具三省琐碎不急之务合归有司者申尚书省。至是条上，故有是诏。 
十月二十四日，礼部、太常寺言：「金国贺生辰使人朝辞赴宴，其日系皇帝散斋内不用乐外，有归驿赐御筵并夜筵一节。」诏令用乐。后并如之。 
十二月十八日，礼部、太常寺言：「来年正月六日上辛祈谷祀上帝，前一日金国贺正旦使人赴宴作乐，在祠官致斋之内。」诏依治平二年元正御殿典 
      
故用乐施行。后并如例。 
七年十月十八日，秘书省著作郎、兼权部郎官萧国梁言：「国之大事在祀，而郊祀为尤大。祀前一日，朝飨太庙，三献之礼，自有明文，宜无异同之论。今议者援绍兴三十二年已降旨，将逐时祭飨，亚献既入太室，即引终献相继行事。欲于今次郊飨比附施行。窃谓若依逐郊亚献行礼复位，方引终献，恐失于太拘；若如今来所乞，亚献既入太室，即引终献相继行事，恐失于太蹙。惟《政和新仪》，皇帝将诣小次，礼(真)[直]官、太常博士引亚献诣盥洗位，亚献行礼将毕，次引终献，此为通中。欲依《政和新仪》施行，仍增太官令一员酌终献酒。」从之。《续会要》：隆兴元年六月二十七日，(奉)[奏]安钦宗神御，前三日奏告景灵宫、万寿观。十二月二十六日，以册皇后，奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆〔观〕、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫。二年六月二十五日，以郊祀御札降，奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫，并祭告安穆皇后攒宫。八月十五日，以修饰庙宇等，告迁祖宗帝后神主赴初献厅权奉安，奉告于本庙。自后每遇郊修庙，皆奉告迁。其别庙神主权赴册宝殿礼例并用〔此〕。十二月十四日，以郊祀，改用献岁上辛，奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、诸陵，并祭告安穆皇后攒宫。明年正月改元，六月皇嫡孙生，八月立皇太子，奏告、祭告并如之。干道二年九月二十八日，进呈《三朝帝纪》，前二日奏告景灵宫。三年五月六日，以进呈安《三祖下仙源积庆图》、《太宗皇帝玉牒》、《真宗皇帝玉牒》，并同日进呈安奉《哲宗皇帝宝训》，前一日奏告景灵宫。六月十六日，以郊祀御札降，奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫，并祭告安穆皇后攒宫。七月四日，以安穆皇后上僊，奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫，并祭告安穆皇后攒宫。其月，以谥册宝上，及并祔庙，前二日奏告、祭告并如之。九日，宰执言，景灵宫奏告行事毕，降旨赐银绢，乞依例免赐。从之。十九日，以安恭皇后谥 下，奏告太庙、别庙。闰七月十八日，以安恭皇后将祔庙，增修庙宇，行 
      
奏告别庙之礼。六年三月二十五日，以钦成皇后称皇曾祖妣，奏告太庙、别庙、景灵宫、诸陵、两攒宫，并祭告安穆皇后、安恭皇后攒宫。六月十九日，以郊祀御札降，奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫，并祭告安穆皇后、安恭皇后攒宫。十二月二十九日，以来年正月朔加上光尧寿圣宪天体道太上皇帝、寿圣明慈太上皇后尊号册宝，行礼前二日奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫，并祭告安穆皇后、安恭皇后攒宫。绍兴礼例，并已降旨，合前三日奏告，奏告前一日致斋，时以金国使人朝见在致斋日，有妨作乐，乃依祀祭天地礼例，改用前二日奏告。从礼部、太常寺请也。七年二月十四日、十五日，以恭王立为皇太子，奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、太一宫、天庆观、报恩光孝观、诸陵、两攒宫，并祭告安穆皇后、安恭皇后攒宫。八年七月十二日，以修整太庙殿屋，奏告太庙。九年闰正月二十六日，以修册宝殿，奏告太庙、别庙。六月十四日，以郊祀御札降，奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、太一宫、天庆观、报恩光孝观、诸陵、两攒宫，并祭告安穆皇后、安恭皇后攒宫。九月六日，以玉牒所、秘书省进书，奏告景灵宫。十二月十一日，以淳熙改元，奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫，并祭告安穆皇后、安恭皇后攒宫。 
淳熙元年四月二十八日，详定一司敕令所言：「重拟修《祀令》：诸祀天地、宗庙、神州地祇、大社、大稷、五方帝、日月、荧惑大神、太一、九宫贵神、蜡祭百神、太庙七奏告、孟春上辛祈谷祀上帝及祀感生帝，孟夏雩祀，夏至祭皇地祇，季秋大飨明堂祀上帝，孟冬祭神州地祇，冬至祀昊天上帝，各告配帝本室。文宣王，为大祀。州县释奠用中祀。后土、岳、镇、海、渎、先蚕、风师、雨师、雷神、五龙、前代帝王、武成王，为中祀。司中、司命、司禄、司寒、先牧、马祖、马社、马步、七祀、司命、户、灶中溜、门、厉、行。诸星、山林川泽之属，及州县社稷、风师、雷神、雨师，为小祀。诸州县春秋社日祭社、稷，社以后土勾龙氏、稷以后稷氏配。牲用羊一、豕一、黑币二。二月八月上丁释奠文宣王，以兖国、邹国公配。牲用羊一、豕一、白币三。祀风师以立春后丑 
       
日牲用羊一、豕一、白币一。祀雨师、雷神以立夏后申日。牲用羊一、豕一、白币二，牲并纯也。」从之。 
七月十八日，著作佐郎杨恂言：「昨因检点太史局，窃见昊天上帝、皇地祇、太祖、太宗皇帝位版与日月星辰、岳渎诸神杂置小室间，甚非夤畏天地、虔奉祖宗之意，乞诏有司讲求施行。」既而礼部、太常寺同相度，乞于太史局修建小殿屋三间，安奉御书天、地、圣祖、太祖、太宗、徽宗神位六位。两廊小屋各三间，安奉上十位神位：天皇大帝、青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝、北极、夜明、神州地祇、大明。并造圣祖、徽宗神位二位，未罩匣二。上十位用朱红漆匣，日、月、星辰、岳、渎神等用黑漆匣。仍令太史局不时点检。遇祠祭，于前二日躬亲点检毕，祠前一日用腰舁擎，覆以黄帕，奉赴祠所，设幄安奉，以候铺设行礼。」从之。《续会要》：淳熙三年九月十四日，诏以参知政事龚茂良为大礼使，参(政知)〔知政〕事李彦颖为礼仪使，同知枢密院事王淮为仪仗使，签书枢密院事赵雄为卤簿使，武泰军节度使、开府仪同三司、充万寿观使曾觌为桥道顿递使。并以职事为序，更不置司，合行事令三省礼房专行。后同此制。六年七月五日，诏以右丞相赵雄为大礼使，枢密使王淮为礼仪使，参知政事钱良臣为仪仗使，少傅、保宁军节度使、充醴泉观使兼侍讲史浩为卤簿使、少保、宁武军节度、充醴泉观使曾觌为桥道顿递使。既而良臣言：「五使之序，止以职事为定。臣偶备员政府，滥在第三；史浩以旧学元老，两登相位，今乃下列。望改臣所领，处浩之次。」上批：「大礼五使以职为序，卿见参机政，自有前郊体例，不须谦辞。」 
四年二(年)[月]二十七〔日〕，详定一司敕令单夔言：「春秋释奠至圣文宣王，在京为大祀，州县仍旧为中祀。」从之。详见释奠。 
六年十月十七日，礼部侍郎齐庆胄言：「《政和五礼新仪》旧尝给降印本，于州郡中更 
       
多，故往往失坠，郡县循习苟简，或出于胥吏一时省记。今春秋释奠，所报社、稷，祭祀风、雨、雷师，坛壝器服之度，升降跪起之节，率皆鄙野不经。乞令礼部、太常寺参稽典故，将州县合置坛壝器服制度、合行礼仪节次，类成一书，镂板颁下四方。」既而礼部、太常寺条具诸路州县释奠祀祭合用祭器：「检照大中祥符间颁降制度图本，并系以竹木为之。今临安府释奠、祭社稷、祀风师雷神，亦用竹(本)[木]祭器。今来颁降州县制度，乞从大中祥符制度图本。又诸路州县释奠祀祭合置坛壝、冕服，及行礼仪注，参考类成一书，委临安府镂版印造，从礼部颁降，以《淳熙编类祀祭仪式》为名。」从之。《续会要》：淳熙九年九月二日，诏以左丞相王淮为大礼使，右丞相梁克家为礼仪使，知枢密院事周必大为仪仗使，参知政事李彦颖为卤簿使，安德军节度使、开府仪同三司、充万寿观使伯圭为桥道顿递使。十二年十月十三日，诏以参知政事、兼同知枢密院事施师点为卤簿使，参知政事黄洽为桥道顿递使。 
十三年三月二十三日，太常少卿朱时敏等言：「郊祀大礼所设昊天上帝、皇地祇、太祖皇帝、太宗皇帝神位版，止用朱漆面，镂青为字；五方帝、神州地祇、大明、夜明、天皇大帝、北极神位版，却系明金面，青入字。窃恐尊卑之差未尽。照得《中兴礼书》所载：绍兴元年所造神位版，缘文思院制造日逼，不用明金，权以朱漆青字。因循至今，未曾改正。兼岁中每遇祈谷、雩祀，夏至、季秋、冬至祀祭天地，亦用上件神位版。乞下太史局，令所属依典礼制造铺设，庶以仰称严恭之意。」 
       
诏令太常寺同太史局照应典礼，如法修饰施行。 
十二月二十七日，太常少卿朱时敏等言：「检照国朝大观四年四月二十八日，议礼局言：『国朝每岁正月上辛祀感生帝，以僖宗皇帝配侑；立冬后祀神州地祇，以太宗皇帝配侑。器以陶、匏，牲用羊、豕，登歌、宫架、乐舞、三献差官并与郊祀一等，惟笾、豆之数止用一十有二，簠、簋各二。』盖缘向来车驾巡幸之初，礼器未备，省繁就简，止设一笾一豆，后来渐已增复，至今未备，乃以天地、祖宗之意，下同诸侯所用笾、豆、簠、簋之数。照得绍兴十六年讨论天地、宗庙礼器之数，每神位笾、豆各二十有六，簠、簋各八。将来祀感生帝、神州地祇，所用笾、豆、簠、簋之数亦合如之，庶几仰称国家严恭尊事神祇、祖宗之意。」从之。 
淳熙十六年闰五月十四日，礼部、太常寺言：「国朝祀典，岁中祀四飨上帝，冬祀圜丘则以太祖皇帝配，春祈谷、夏大雩、秋明堂则以太(祖)[宗]皇帝配。盖以太祖肇造王业，太宗混一区夏，所谓祖有功而宗有德，故推以配上帝。恭惟高宗皇帝身济大业，绍开中兴，揖逊之美，超越千古，功德茂盛，为宋高宗。窃谓时飨上帝，所宜奉以升侑仰继太祖、太宗之隆，以彰高宗配天之烈，以称皇帝尊祖之诚。今乞将冬祀圜丘及祈谷、大雩，依见行祭飨配位外，其秋飨明堂以高宗皇帝配位。」又言：「按《诗 我将》，祀文王于明堂，实在成王之时。《孝经》虽云周公宗祀文王 
       
于明堂，盖谓周公摄政，始举此礼，由成王言之，则以祖配。治平初，知制诰钱公辅、知谏院司马光、吕诲皆尝建议，以为周祀明堂，其实严祖。今若以高宗配飨明堂，尤合周制。」诏恭依。 
十月十九日，臣寮言：「凡祭以质明行事，今《祀仪》用丑时，已太早矣。又以礼生、乐工之流寝处不便，欲毕事而速归，或夜行礼。乞遇祀祭，依时行事，不得先于丑刻。」从之。 
绍熙元年正月二十九日，秘书监杨万里言：「春分日祀高禖、帝高辛氏，祝文内『修身而慎』，乞改以『修身而谨』。」从之。「慎」字与孝宗皇帝御名同音，隆兴间得旨，系是高宗皇帝御旨，更不须改，至是万里请改之。 
二年六月二十二日，太常少卿耿秉言：「窃见祠祭祝文，自绍兴年间撰制，一向不曾改易，其间亦有不可用于今日者。乞委馆职重行分撰。」从之。既而著作郎黄艾等分撰进呈四孟荐飨祝文：春令端月始和，嘉生载俶。懋惟休飨，国有故常。载瞻威灵，丕衍庆裕。夏令长赢御时，庶物繁膴。蠲祠有旧，纟丐慕无穷。所觊威神，永垂庆佑。秋令金行御辰，揫敛攸戒。懋惟休飨，国有故常。载瞻威灵，丕衍庆裕。冬令良月甫临，寒令初饬。蠲词有旧，纟丐慕无穷。所觊威神，永垂庆佑。夆飨伏以日星回薄，时肇闭藏。威神在天，祠庙有恤。灵承嘉荐，裕祀孔时。庶几鉴歆，永帱厥后。东岳洪惟岱宗，作镇东土。朝隮寸云，夕冒方夏。王略未复，柴燎莫亲。肃瞻岩岩，神岂予远。东海海奠四极，万折必东。民资鱼盐，舟达商贾。肆严春祀，思假灵休。涛波不惊，以时潮汝。昭烈武成王春季维师尚父，圣人之隅。左右文武，无竞维烈。思古名将，有威元勋。庙于国庠，式遵旧典。先蚕衣被天下，神寔思之。其相我民，靡怠岁事。条桑孔时，献茧无斁。英略公春季惟公奋不顾生，义存赵嗣。死虽至难，公处则易。风烈如在，阴相赵宗。介我子孙，于千万世。启佑公惟公光辅晋国，名重列卿。翊启璇源，天相其成。万世之功，盛德之祀。昭报无穷，永我皇祚。西岳洪惟太华，一气 
       
所锺。少阴之位，永奠西极。繄予故壤，尚隔时巡。明灵(明)不遐，望秩惟谨。昭烈武成王秋季惟王克相义德，为文武师。戡定祸乱，韬略无遗。永怀鹰扬，肆伐是资。聿修彝典，祀事孔时。英略公秋季惟公抱义戴仁，见危致命。易孤存赵，视死如归。忠贤神明，克成厥志。精爽如在，风烈凛然。佑我国家，子孙千亿。聿修时祀，维以荐诚。北岳恭惟绵亘北垠，奠兹冀土。阴威有炜，绥佑我民。版图未归，瞻望永慨。谅惟聪直，来鉴吉蠲。北镇惟神岿然朔野，寔限华(成)[戎]。保障中区，繄神是赖。爰修祀事，用荐洁诚。尚显灵休，侑我国王。太稷，屡锡丰年。率循旧章，敢忘祗事。 自天降康，兴我良耜。维时阴后稷氏配东蜡爰以蜡日，祀于大明。惟神履武赫灵，覃吁禀质。教民粒食，民以弗饥。月临嘉平，土反其宅。司啬之祀，敢效吉蠲。南岳惟神配地作镇，盘踞离宫。铨德钧物，有赫威灵。昭祀孔时，聿修彝典。有严祗事，用介繁禧。南渎洪惟大江，导自岷山。源流险固(宝)[实]纪南国。于皇昭报，聿举彝章。祀事惟夤，神其昭格。周世宗惟帝身济多难，功高五代。载遵祀事，典礼攸宜。夏禹惟王道冠三王，功垂万世。风猷浸远，陵庙斯存。永言顾瞻，敢忘钦承。奉载祀事，维以告虔。《续会要》：绍熙二年九月二十五日，诏郊祀大礼以左承相留正为大礼使，知枢密院事葛邲为礼仪使，参知政事、兼同知枢密院事胡晋臣为仪仗使，太尉、保大军节度使、提举万寿观郭禹为卤簿使，户部尚书、兼给事中叶翥为桥道顿递使。绍(兴)[熙]五年八月十三日，以明堂，命少保、左丞相留正为大礼使，枢密使汝愚为礼仪使，知枢密院事、兼参知政事陈骙为礼卫使知：原无，据《宋宰辅编年录》卷二○「绍熙五年」条补。，参知政事余端礼为礼器使，签书枢密院事罗点为礼顿使。 
庆元二年四月十三日，礼部、太常寺言：「祠祭天地、祖宗，御书神位，无官主之。乞令太史局差官一员专一主管。其每遇祀祭，系设神位二座，欲差 擎军兵八人，执打烛笼二人。除太史局见管五人，余阙少人兵，令本局前期报临安府揍数，时暂贴差军兵五人，于祠前二日赴局，候礼毕发遣。仍下太史局遵守施行。」从之。先是臣僚言：「国家祭祀，遣官分职非不严切，而御书天地、祖宗神位有未尽尊敬之义。且神位至尊，在太史局 
       
乃无官主之。虽有殿宇，而不藻饰，却与众星位版混处。每遇祠祭，则军兵或和雇人衩袒 擎，更无部押。寅夜往来，又无灯烛呵喝迎引之仪，途遇轿马，乃复回避。及至祠所，弃之僻地，初无幕帟，庸夫贱隶，坐卧其侧。临祭之时，始置于位，敬何在焉!且如头冠、八宝及祭肉牲牢等，尚使辇官呵喝迎引，安有天地、祖宗御书反轻亵若此!乞下局藻饰殿宇，专一室，建官主之。每岁祀祭时日，自正月上辛至十二月腊蜡，共五十余数。内正月上辛、四月孟夏至九月季秋、十一月冬至，大祀五祭并用郊(郊)祀所设高宗御书天地祖宗神位；并二月春分祀高禖及泛祭，皆是宰执行事。乞下所属，于诸军差拨曾经应奉 举神位军兵，每位用 擎八人、执打烛笼四人，管押一人，并着法衣。在道则管押军兵呵喝迎引，使人知所趋避。迨至祠所，则用黄幕安设于望祭殿，就差当日报时 择官押置神位，庶几不至亵渎。」下礼部看详，故有是命。《续会要》：庆元三年八月二十三日，以郊祀大礼，命右丞相京镗为大礼使，保宁军节度使、开府仪同三司、充万寿观使韩侂胄为礼仪使，(知)参知政事、兼知枢密院事谢深甫为仪仗使，参知政事何澹卤簿使。签书枢密院事叶翥为桥道顿递使。继而改韩侂胄为桥道顿递使。十二月八日，诏：「朕初郊礼成，五使依例加恩外，在法合得坟寺，特许指占下等寺院一，以为例。」六年八月二十五日，以明堂，命右丞相谢深甫为大礼使，知枢密院事、兼参知政事何澹为礼仪使，签书枢密〔院〕事陈自强为礼卫使，少师、永兴军节度使、充万寿观使、平原郡王韩侂胄为礼器使，昭化军节度使、开府仪同三司、充万寿观使吴环为礼顿使。嘉泰三年八月二十五日，以郊祀大礼，命右丞相陈自强为大礼使，太师、永兴军节度使、充万寿观使、平原郡王韩侂胄为礼 
       
仪使，知枢密院事、兼参知政事许及之为仪仗使，参知政事费士寅为卤簿使，同知枢密院事张孝伯为桥道顿递使。开禧二年七月二十七日，以明堂大礼，太师、平章军国事韩侂胄为大礼使，右丞相陈自强为礼仪使，知枢密院事张岩为仪仗使，参知政事李壁为卤簿使，吏部侍郎、兼权吏部尚书杨炳为桥道顿递使。嘉定二年八月四日，以明堂大礼，命知枢密院事、兼参知政事雷孝友为大礼使，参知政事娄机为礼仪使，参知政事楼钥为仪仗使，同知枢密院事章良〔能〕为卤薄使，签书枢密院事宇文绍节为桥道顿递使。 
嘉定四年十一月三日，臣僚言：「奏告者，祭祀之至大者也。一年之间，大祀凡六，当以祖宗为配，每祭必先一日行奏告礼于太庙之室，而后奉迎神位，同赴祭所以配焉。盖神位即天地神祇与夫祖宗神灵之所在，其礼尊严，抑可(可)知矣。今奏告之礼，(维)[惟]命一宗亲行之，而神位则徒委一 择官夜半扶舁而出，既至祭所，置神位于败廊之角，坐卧諠笑，不胜溷渎。欲望其飨，臣不信也。臣谓宜于奏告之官，或专委一官，以迎送神位为职。既迎奉神位，乘骑以随，命 择者与太常使臣、礼直官及一行执役人等，皆以序列于前，前导以烛，后障以盖。先祭一日，于祭所之左，洁一安奉神位之地，命迎奉官守之。及祭之时，献官盛服，迎神位置之祭所。行事既毕，少徐彻俎，命献官归神位于轝，使迎奉官如初礼以送之。不肃者，命监祭官行罚。此今日之阙礼，亦不可忽也。」礼部、太常寺看详：「一年六次奏告，专请宗室行事。今欲令吏部每遇奏告，更添差职事官或京局官一员，以迎送神位为名，于当日赴太庙同致斋。候宗室官奏告毕，即请本官常 
       
服前往太史局神御殿迎奉神版。未迎奉前一日，太史局扫除，编排明烛，烧香。候官到，令 择官请神版授之，迎奉官置之腰轝之内。腰轝以黄帏遮护，值雨以油帏。当以序行，先以长纱笼十对或八对在前，使臣、 择官各服其服，乘骑马，官差。于纱笼之次，执役人以序行于后，继以腰轝。每一轝前用黄纱笼三对，后用一对，仍以黄伞遮障。又准备大雨祗候前行。迎奉官常服乘骑于腰轝之后。迎奉官破烛笼各一，须要行列整肃，绥幔不令行道者搀蓦。先于致斋日，其一行人姓名呈迎奉官，至时不到，或不严肃，申监察御史官员决罚。行至祭所，先一日于祭所之东择洁净屋宇，障以黄幕，遮以新帘，腰轝以次序双排于幕帟之内，前设黄帏、香案，命迎奉官烧香，时暂安奉。遇夜，每轝点烛四条。候祭时，三献官或迎奉官亲举神位版，各置之祭所讫，迎奉官退就位，然后行事。事毕，迎奉官迎神版复置之腰轝，如前仪送还神御殿。」从之。 
五年九月二日，以郊祀大礼，命右丞相史弥远为大礼使，知枢密院事、兼参知政事雷孝友为礼仪使，参知政事楼钥为仪仗使，同知枢密院事章良能为卤簿使，签书枢密院(使)[事]宇文绍〔节〕为桥道顿递使。 
八年八月六日，以明堂大礼，命右丞相、兼枢密使史弥远为大礼使，参知政事郑昭先为礼仪使，签书枢密院事曾从龙为仪仗使，吏部尚书李大性为卤簿使，礼部尚书范之柔为桥道顿递使。 
十一年八月四日，以明堂大礼，命右丞相、兼枢密使史弥远为大礼使，参知政事郑昭先为礼仪 
       
使，签书枢密院事曾从龙为仪仗使，吏部尚书李大性为卤簿使，户部尚书薛极为桥道顿递使。 
十四年八月十四日，以明堂大礼，命少保、右丞相、兼〔枢〕密使史弥远为大礼使，知枢密院事、兼参知政事郑昭先为礼仪使，同知枢密院事宣缯为仪仗使，签书枢密院事俞应符为卤簿使，吏部尚书、兼权户部尚书薛极为桥道顿递使。
 礼 宋会要辑稿 礼一四 群祀 祀祭行事官 
       
祀祭行事官
淳熙三年九月二日，诏：「郊礼在近，合差官行事，所摄官称，其间有合沿革，可令礼部、太常寺讨论议定，申尚书省。」十七日，礼部、太常寺言：「《开宝通礼》，皇帝冬至祀圜丘，行事所摄官称，系太尉掌誓百官，侍中进玉币并奏请致斋，及辇辂前奏请并用侍中。至和新定官制，以左辅、右弼、太常少卿易侍中、中书令、左右仆射之名。(以)《五礼新仪》，大礼行事摄官称，用太宰、少宰、左辅摄事。至靖康元年，诏三省长官名可并依元丰官制。自绍兴元年至干道六年，大礼行事所摄官称，依旧用左右仆射、侍中。干道八年，诏改左右仆射为左右丞相，及侍中、中书、尚书二令并删去。干道九年郊祀大礼，以左右仆射及侍中并改称左右丞相。前项所摄官称典故，沿革不一，今参仿上件礼例，掌誓欲依旧例差宰执摄。行礼日进玉币、爵酒，欲依旧差执政摄。前三日奏请皇帝致斋，车驾自太庙诣青城，辇辂前奏请、进接圭，兼进饮福酒殿中监，近降诏旨，侍中虽已删去，缘每遇大礼，进接圭兼进饮福酒殿中监亦差官摄事，参仿上件礼例，并用侍中摄事，贵存旧名，以备礼 
       
文。欲依旧例差侍从摄。礼毕肆赦，承旨宣制，近降诏旨，侍中虽已删去，参仿殿中监摄事礼例，并《开宝通礼》，用中书令摄事，贵存旧名，以备礼文。欲依旧例差执政或侍从摄。」从之。 
四年十月五日，太常少卿齐庆胄言：「乞照详国朝典故，自今宗庙祠祭并于宗室使相以下轮次选差，非实有疾，不许辞免，庶几祀事益肃，班联可观。乞下大宗正司斟酌，若实年老，艰于拜跪，免差行事。其年齿差高，可以拜跪，欲乞并令本司依上件仪制差充五飨初献行礼。其余差亚、终献等官，亦合照应仪制、指挥轮差。」从之。同日，太常博士章谦言：「如同日祠祭，御史台报阙监察御史，从本寺申礼部关吏部，轮请六曹郎官摄。并不许辞避，更不降敕。如在散斋之内阙监察御史，除初献外，如本祭有郎官，请郎官(设)[摄]监察行事；如无郎官，欲从上请官一员(设)[摄]。行在厘务官、浙西安抚司、临安府属官差充祀祭行事，内无斋舍及无本司者，听于邻近寺观致斋，前一日质明赴(司)[祠]所。每遇祠祭，祗应人前夕须管于祠所附近寺观澡浴，赴祠所祗应，不得辄离祠所。诸色祗应等人如不严肃，及违犯约束，并令监察御史弹奏，无官人送大理寺。内祠祭无察官处，委本祭(官献)〔献官〕检察。」从之。 
五年三月二十七日，太常寺言：「每遇祀祭，依仪制，(论)[轮]请本寺少卿行事。今来太常少卿齐庆胄时暂兼权侍立修注职事，乞依已降指挥，先趁赴侍立毕，径赴祠听省馔、致斋行事。及日后遇祀祭，轮请本寺少卿行事。致斋日分内有朝殿，亦乞依上件指挥。」从之。先 
       
是，国子司业、兼太子左谕德、兼权起居舍人萧燧为仲春上丁释奠至圣文宣王充初献行事，在致斋内，系常朝日分，许趁赴侍立毕，径赴斋，故有是命。 
六年七月九日，诏：「应被差等官，如敢依前托故避免，申乞改差之人，委台谏密切觉察，具名弹奏取旨。」从中书门下省请也。 
十三日，太常寺言：「明〔堂〕大礼，前一(月)[日]朝飨太庙，合差南班宗室，乞降敕差官施行。」从之。员数如(彝)[仪]式。同日，皇叔祖嗣濮王士輵言：「将来明堂大礼，合差宗室行事。士輵见年八十七岁，乞免陪位立班。」诏别庙初献改差嗣濮王士輵，亚献改差恩平郡王璩，终献改差保康军节度使士歆。 
八月五日，皇城司言：「明堂大礼，从驾臣僚祗应人依格将带外，其余应合行事官许带一名，若过数，依阑入法，不以大礼赦原。」从之。此申明绍兴三十一年已降指挥，权依大观皇城司例。十五年八月同此。 
七年八月二日，诏：「自今吏、户、刑三部郎官免差祠祭，如遇阙官，许于卿监馆职通差。」以中书舍人施师点言：「考功、侍右勿使兼二四时祠祭，乞与免差。」故有是命。 
九年七月十三日，诏：「今岁明堂大礼，少师史浩、少保陈俊卿并特令赴阙陪祠，令学士院降(语)[诏]。」浩、俊卿各以疾辞，诏允。十二年十月同。 
十年八月八日，臣僚奏：「仁宗朝，包拯因监祭九宫贵神，见以常朝官充摄行事，遂引唐天宝中故事为言，乞摄太尉者差两制以上，所贵差重其礼，以申崇奉之意。今所祀九宫贵神，三献官类皆用寺监丞簿以下摄行祭祀，虑其太轻，崇奉未至。」诏礼部 
       
同太常寺看详：「今检照，遵用《政和五礼新仪》差官。数内初献系以礼部尚书、侍郎；如礼部尚书、侍郎或阙，依次轮别曹长贰充初献行事。」先礼部、次户部之类。 
十一年六月十五日，臣僚言：「臣闻礼典有大祀、中祀、小祀之别，主其祀者有宰执、侍从、卿少、博士、郎官之异，亦曰尊卑隆杀，惟其称而已矣。今或大祀，而合主于侍从者，乃代以寺监丞簿；中祀而合主以卿少者，乃代以局务官。品位邈绝，为礼不称。礼非其礼，敬何从生 祭而非敬，祭何益焉!欲望明戒有司，自今祭祀委官，必当一遵礼法。如果拘于职守，适有疾病者，须是未受斋戒之前报闻，当差一等班列充代。」从之。 
十二年八月十五日，太常少卿朱时敏言：「臣闻祭祀之有斋，非虚文也，所以致其诚敬之心，求于恍惚神明也。散斋七日以定之，致斋三日以齐之，散斋于外，致斋于内。散斋、致斋，名言不同，在外在内，存诚则一，盖使之愈久而愈敬、益深而益严耳。礼经所戒，祭律所禁，莫不皆然。而今之所谓斋者，散斋不废宴集，〔致〕斋不废游观。夫独不忍数日之不宴游，举礼律而弃之乎 祖宗郊丘之岁，车驾至青城，召侍从观水嬉，登龙警场。至神宗以为非致斋所宜，罢之，至今斋日悉止游幸。陛下昭事天地，孝飨祖宗，礼敬百神，内则尽志，外则尽物，得其道矣，百官有司，岂所当忽 望明示禁戒，使各齐心，以助精禋。祭则受福，当非虚语。」从之。 
九月十四日，诏： 
       
「今岁大礼，皇孙、安庆军节度使、平阳郡王扩令陪祀。」 
十月十三日，宰执进呈起居舍人李巘奏：「窃见郊禋之祭，命官行事，或环列坛垓，或周 营壝，或执事登降，或陪祠左右，皆所以尊天礼神。然赞导之吏利于速集，往往先引就位，以待行礼，漏下或数十刻，尚未及期。立俟既久，筋力有限，(徒)[徙]倚疲顿，或至倒侧。及当行礼，多不如仪，肃敬之诚，何从(生而)[而生] 恐未足以仰承陛下钦崇寅畏之心。乞下有司，将来祀礼，如引行事等官，虽在时前，亦须稍(远)[近]行礼之时，方令就位，不得多经时刻，使至疲顿。务在肃敬，无或惰慢，庶几可以尽事神之礼，而不失重祠之意。」上曰：「此说甚当。朕往日在潜邸为亚献时，催班亦早，时风紧帘疏，颇觉难待。况百官既无幕次，又立班太早，所谓虽有肃敬之心，皆倦怠矣。盖引班吏只欲早了佗事，宁顾时之未可 今次须先二刻催班，卿可喻与礼官。」 
十五年六月十三日，权刑部尚书、兼侍讲、兼太子詹事葛邲言：「当郊之际，天地、祖宗，陛下之所亲飨，百神从祀，遣官分献。然神有尊卑，官有大小，不可以不求其称。如天皇、北极、神州、后土、大明、夜明，与夫五帝、五岳之类，居天地之次，为百神之最尊，而国家之所甚重者。考之旧礼，乃止遣寺监丞簿分诣，无乃不称欤 臣尝求其故，盖宰执既为五使，而侍从、卿监、郎官又皆在应奉执事之列，故分献例差寺监丞以下，初不问其秩之不 
       
等，而礼之不称也。今秋大飨明堂，既在谅阴之内，太庙、景灵宫只是遣官行事，则应奉执事之官自当减省。乞差近上官诣近上神位分献，庶于礼为称。」礼部、太常寺看详：「今来明堂大礼，所设神位系并依淳熙九年外，其两朵殿分献官五员，乞差寺监丞以上充分献行礼。」从之。 
绍(兴)[熙]二年四月十三日，太常少卿耿秉言：「祀事以(以)敬为主，每祭必用三献。以一献为未足，则再献；以再为未足，则又献，示诚敬之有加。过三则渎矣。初献以甲充，亚献必别以乙充，终献则别以丙充。各先其斋戒，以达其一时之敬，与神明交，庶或飨之。窃见祠祭行事官自受誓戒之后，或有疾故，则以次官兼摄。如初献有故，乃以亚献兼摄初献；如亚、终献有故，则以一摄二。适奠爵于神之前者此人，再奠爵于神之前者又此人，慢渎孰甚焉!乞今后三献官如有疾故，则于押乐、奉礼、捧俎等官内选择，以足献官之员，庶几三献各异其人，不至慢渎。其献官之外有阙，自从旧例兼摄。」从之。 
庆元元年正月二十三日，臣僚言：「恭遇哲文神武成孝皇帝神主祔庙，陛下亲诣重华宫，行宁神奉辞之礼，然后迎奉神主，即于太庙。千官在列，百执趋事，严恪无或不虔，亦知宗庙重事，国家大典，不敢轻也。然诚之所寓，三献而已，神之鉴否，惟是之视。今之献官，乃有甚不然者，以钱塘县尉师逯为终献官是也。事莫重于宗庙，官莫卑于 
       
县尉，以至卑之官，行至重之事，何礼敬之不孚，情文之不副也!臣按《政和五礼新仪》，太庙、别庙，亲王、宗室使相、节度使并郡王、观察使以上为初献，宗室正任以上为亚献。今纵阙官，何至以一尉通摄乎 若以不曾受誓为嫌，则以亚献兼终献可也。今事已无及，但惜以卑官行重礼，不能体陛下孝思之诚，无以慰孝宗降鉴之灵耳。臣求其故，盖由近上宗室惮于致斋行礼，多以疾辞，临时仓猝，遂令通摄。乞申饬有司，自今有事于太庙，行事官则依《五礼新仪》定差；有辞疾者，则令内侍省押医看验。庶几官称其事，实副其名，祀事孔严，神明顾飨。」从之。 
八月二十六日，臣僚言：「窃见近来祠祭，每于受誓宿斋之次，所差官以疾辞者率是数人，不免委以次官通摄，至有簿、尉、监当而充献官，甚不称陛下咸秩群祀、揭虔妥灵之意。窃原人情纵弛，前后相袭，弹劾未及，得以自肆，固是一说；然吏部所差员数有限，而祠祭无月无之，一旬之间至有三四，又有同时数处者。如职事稍冗，被差频并，却有所妨。官清务简，莫如馆学，宜于礼文，所(不)不当略。矧国之大事在祀，若视为烦浼，不屑为之，臣子之恭，岂应有此!乞下吏部置籍消注，将馆学照前后所差职事体例，与寺监等处一等轮差。除太学私试，先期将锁院、开院日分报部照应外，如所差官托疾推免，当(尊)[遵]承条格，弹奏施行。」从之。 
三年二月七日，臣僚言：「礼 
       
莫严于祀宗庙，祀莫重于奉神主。鹢室肃开，拥持出入，榻位俨设，陟降奉安，备尽恪恭，罔敢失坠，此宫闱令之职也。执事匪轻，差官宜择。臣备员分察，监祭非一。窃见所差官闱令，年齿幼小者率居其半，其年未长，人物短小者，难于攀取，易于乖疏，进止周章，步趋惶遽。职奉神主，岂比他官 礼或有违，臣实惧焉。乞日后遇祭宗庙，应差宫闱令必择长成重厚之人，仍不许托疾避免。庶几谨于执事，宜于大体，有以仰副陛下寅奉宗庙之意。」从之。 
四月十三日，礼部郎中、兼实录院检讨官曾 言：「窃惟礼以诚敬为本，寓于周旋揖逊之容。故礼仪三百，威仪至于三千。而汉之徐生，以善为容，世世掌礼。若夫祀(祀)事，则尤礼之大者。国家严于祭祀，郊庙百神，世所不尽其敬「不尽」，上疑脱「不敢」二字。。而奉常赞引之吏，比年习玩，浸成简忽，凡见于动容周旋，往往仅存文具。罍洗之诣，水弗及盥，而帨仪已毕；涤爵之所，笏未暇搢，而赞式已终。神位之前，跪方至地，币已代荐；酌献之际，爵甫及手，奠已至三。升降拾级之忽遽忽遽：据文意疑作「 遽」。，俛伏兴拜之迫促，若此类者，未易悉数。祠官进趋之节，唯赞引是从，彼既一于务速，此亦汲汲，常若有所弗逮。虽欲少加安徐，以展诚敬，顾何可得!恭惟陛下钦崇禋祀，务肃尽恭，兹方礼行于郊，尤宜伸饬诚敬。愿戒奉常，举凡祀事，亟革旧习，俾诸荐献执事之官稍得从容中节。」诏令太常寺常切觉察(尊)[遵]守，如有违戾，令 
       
御史台弹奏。 
四年八月二十六日，侍御史陆峻言：「祭祀行于宗庙神祇，不可不致其严。故先事以戒期，斋宿而就列，警其职者有誓，纠其慢者有官，如是而敬事之诚着。今被差之官，多有托疾避免，而临时通摄者几年。至如国忌行香，有经年勉赴一二者。何其敢为慢易若是耶，废礼玩法，莫此为甚!谨按御史台弹奏格：应朝宴及祠祭官，或国忌日称疾不赴者，皆牒入内内侍省差人押医官诊视，诈妄者弹奏。六参及厘务望参官，为朝参连三次请假，一岁通计五六次者，与外任差遣。欲望申严前项令格，以儆有位。」从之。 
嘉定五年二月二十八日，臣僚言：「窃见朝廷每遇祠事，所差行事官虽本之以朝士，然必以在部及寓居杂流之人参焉，多至十之五，少亦三之一，杂然如十指之不齐。窥其容貌，率皆尘俗；视其举动，类多乖野。夫食禄于朝，仕于京局与府县之官不为少矣，何至乏材 究其所以，盖所差非尽出于吏部之手，率是符给空名，付之游手，寻觅寄居等官，旋行填凿授之者，有定价得之者，不过苟微润而图餔啜。当受誓之日，随众一来，临期被，托宿斋宫，一夕而去。其所谓斋者，懵不知为何事。国家备牺牲粢盛之属，不敢阙一，将以昭假神亓，以来福禄，顾使苟微润、图餔啜者周旋其间，礼意失矣。望戒吏部，今后只从在朝及见任厘务等官差委祠事。遇郊祀年分，典礼甚大，执事者众， 
       
方许于在部官内选择仪状端正、容止可观者与祭，其余癃老与杂流出身，一切住差。庶几礼敬，无不足之患矣。」从之。 
六年正月六日，臣僚言：「士夫弛慢之弊，祠祭率多避免，受誓既毕，犹复告假。丞郎以上牢有被差此句疑有脱误。，亲故夤缘。有终岁而不预，临期通摄，或一人而兼数职。乞下吏部差官行事，以京官、选人分置两簿，委自尚书左右侍郎官掌管，自上而下，周而复始，缴送御史销注，以防不均。又其差及到部官，良以为苦，盖外方之士，裹粮赴调，或遇雨雪沾湿寒凛之际，大为狼狈。兼请出祭服，必用付身文抵当。并乞下吏部，止就在京职事局务等官内轮流差委，不必更及参选(侍)[待]次之人。」从之。 
七年十月十三日，臣僚言：「朝廷大祀，一岁三十有四，中祀九，小祀三，太庙朔祭、荐飨、奉告不与焉。典礼崇重，无不备至。被差行事，临时托故请假者过半。太常吏绵蕝，差见在者通摄，至摄三两员职事，礼官稀疏，极为不肃。乞(乞)令所属，今后行事官临时请假者，仰御史台、太常寺差到吏人，具姓名申台、部，不理本月当差人数，次月再差行事。如实有病患事故，权与给假，次日御史台审实。庶几礼文整肃，仰副陛下至诚感神之意。」从之。 
十年三月七日，臣僚言：「检准御史台弹奏格：应祠官不恭，及器服、礼料不如法者弹奏。又誓戒云：『各扬乃职，敢有不恭，邦有常刑。』臣三月三日季春出火祀大辰，适与监祭。 
       
初据太常寺修写进胙奏状，系臣与摄光禄卿、太常寺主簿黄民望连衔具奏。续因终献官请假通摄，别换奏状，却系太官令、监临安府都税院蔡戎摄光禄卿，与臣连衔。臣即索上通摄单子点对，乃是民望擅令人吏改请通摄，初无公文辞免。臣照得民望职隶容台，岂不知祠祀为国之大事，务在严肃，顾乃规避拜跪，私易一监当选人摄事，与臣连衔具奏。非惟失事神之敬，抑且失尊君之义。臣职当弹奏，乞将民望罢黜，以为祠官不恭敬者之戒。」从之。 
十一月二日，臣僚言：「国之大事在祀，配以祖宗，又祀之至重者也。谨按《中兴礼书》、《五礼新仪》及太常寺条具《祠祭合差行事官窠目格式》，照得本朝每岁大祀虽多，而以祖宗配飨者有七。除正月上辛祈谷、孟夏雩祀、季秋合祀上帝并夏日至祭皇地祇、冬日至祀昊天上帝，凡此五祀，皆以宰执充初献，其亚献则差礼部尚书、侍郎，或阙，依次轮差别曹长贰，次给舍、谏议外，有正月上辛祀感生帝、立冬日后祭神州地祇，合差礼部尚书、侍郎、太常卿少；阙，听报秘书省长贰充初献；其亚献则差太常卿少、礼部郎官；或阙，差五曹郎官；又阙，差太常丞。其终献及执事官皆照班列，以次轮差，若局务监当，皆不与焉。以此可见祀天祭地为重，故以祖宗为配，所差献官必先宰执、侍从，而后卿监、郎曹。伏见今月十二日为立冬日后，祭神州地祇，前二日奏告太 
       
宗皇帝，而所差掌誓、 誓、初献官，乃以尚书、侍郎为职有妨，互相推避，类差郎官及监、(承)[丞]博士摄之。尊卑不称，轻重不等，甚非所以仰副陛下交神明、尽诚敬之义也。乞下太常寺、吏、礼部，今后祠祭合差行事官，寺监丞簿已下从吏部左选，依仪差摄卿监已下、郎官已上，(后)[从]太常寺具申尚书省点差。所有感生帝、神州地祇两祀系以太祖、太宗为配，其初献、掌誓、 誓官乞依前五祀亚献所差礼部长贰体例；如有故或阙，即依次轮差别曹长贰，或给舍、谏议充摄。仍并照卿监体例，具申尚书省一并点差，庶免临期妄有推托，而陛下尊崇祀典之意不为具文。」从之。 
十一年七月五日，臣僚言：「恭惟陛下纯诚笃实，生于内心，严恭寅畏，俱非外饰。临御以来，于今二纪，一岁常祀，三岁大祀，靡神不举，靡祀或阙。四孟朝飨，拜跪烦劳，而不以为惮；烈风骤雨，而不为少止。或庆云翔飞于坛壝之次，或阴霾顿散于默祷之余。圣君在上，一诚对越如此，其至在位百辟，奚忍负之 乃今有未胥应者，可不有以戒敬之!已受誓戒，或预宴乐；斋宿祠宫，或至聚饮。諠哗笑语，无所裁制，怠惰偃蹇，见于动容。以至胥赞乐工之徒，习于亵慢。升歌方作，而 俎之间或窃酒馔；燎瘗未终，而礼器灯烛为之一空。似此不虔，何以上答陛下格于神明之诚 欲望下臣此章，颁示百司，各令遵守。自今已后，受誓戒不得辄预宴乐，斋宿 
       
祠官不得聚饮諠哗，隶使不得窃取酒馔，瘗燎未毕不得遽撤礼器灯烛。如或违戾，许御史台一一弹奏，寘典宪。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼一四 祭器天头原批：「此类宜出之另编，不宜杂厕郊祀。」 
       
祭器天头原批：「此类宜出之另编，不宜杂厕郊祀。」
【宋续会要】
       
太宗太平兴国四年八月十三日，诏重修后土庙，命河中府岁时致祭，下太常礼院定其仪。礼院请依先代帝王用中祠礼。中祠用猪、羊各一，笾、豆各十，簠、簋二，币帛，香酒。笾实以形盐、干鱼、干枣、栗、黄榛子、菱仁、芡仁、鹿脯、白饼、黑饼。豆实以 菹、鱼醢、菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢、笋菹、鱼醢、脾析菹、豚胉。簋二，实黍稷饭。簠二，实稻梁饭。 
哲宗元符三年四月二日，礼部、太常寺言：「按大礼仪式，亲祠太庙，俎不设肠胃，已合古礼。独犬牲腥熟皆设肠胃，于义未安。兼按《仪礼》，羊俎、豕俎皆有举肺一、祭肺三，今又俎独不实肺，亦当详正。欲罢犬牲肠胃，止存离肺、肺，及豕俎设离肺一、肺三，于礼为当。」从之。 
高宗绍兴二年三月二十七日，诏：「景灵宫诸殿神御酌献食，合用羊三百三十八口，以三分为率，减一分。」 
三年二月十五日，诏：荐飨祖宗神御殿，合用羊肚，以别味代之。时宰臣进呈礼料，每位食味合用一羊肚，上曰：「每次须杀二十五羊，祖宗仁覆天下，岂欲多杀 」故有是诏。详见神御殿。 
十月十七日，诏：「福、温州酌献祖宗神御，祠祭酒只就神御所在州军就便支供。仍仰逐州据合 
       
用数目，别料如法酝造，务要精洁。」先是临安府赍发赍发：疑有脱文。，故有是诏。按太常寺每岁常祀，夏日至祭皇地祇，系于行在钱湖门外惠(昭)[照]院望祭斋宫设位行礼，以太祖皇帝配。三献官：依仪，初献系差宰执。亚献，礼部尚书、侍郎；有故或阙，次轮别曹长贰，次给舍、谏议。终献，太常卿少、礼部郎官；有故或阙，差北司官，次轮别曹郎官。合用礼料：牲牢，羊一口、豕一口。笾二十有六，菱二、芡二、栗二、鹿脯二、干枣、湿枣、干桃、湿桃、干、榛实、麷蕡、白、黑、形盐、膴鲍、鱼鱐、糗铒、粉粢。簠八，稻、粱各四。登一，大羹。
盘一，毛血。簋八，黍、稷各四。豆二十有六，食、糁食、芹、兔醢、深蒲、酰醢二、菹、鴈醢、笋、鱼醢二、葵、蠃醢、脾折、螷醢、大蛤、蚳醢、豚拍、韭、昌本、菁、鹿臡、茆、麋臡二。俎八羊腥七体、豕腥七体、羊熟十一、豕熟十一。羊腥，肠、胃、肺；羊熟，肠、胃、肺。豕腥，肤；豕熟，肤。尊、罍共二十有四。着尊二：一实元酒加明水加：原作「系」，据《文献通考》卷七六改。，一实盎齐。太尊二：一实泛齐，一实(体)[醴]齐。山尊二：一实盎齐，一实醍齐。牺尊二：一实沈齐，一实事酒。象尊二：一实昔酒，一实清酒。以上各加罍二只，系实明水。 
十三年，礼部、太常寺言：修立郊祀大礼仪注：前祀三日，仪鸾司设馔幔于内壝东门之外，随地之宜。前祀一日，光禄陈礼馔于东壝门外道北，南向；太常设省馔位版于礼馔之南。大礼使、左仆射在南，北向西上，分献官位于其后。监察御史二，俱在西，东向北上。行事吏部、户部、礼部、刑部尚书、吏部、礼部、刑部侍郎、押乐太常卿、光禄卿、读册、举册官、押乐太常丞、光禄丞、奉礼、协律郎、太祝、郊社、太官令在东，西向北上。司尊彝帅其属设玉币篚于酌尊所，次设笾、豆、簠、簋之位，又设尊、罍之位。正、配、从祀位各有差，详见器用。又设正、配位，笾、豆、簠、簋、盘、俎各一于 
       
馔幔内。未后二刻，司尊彝帅府史执事者以祭器入，设于位。未后三刻，礼直官、赞者分引大礼使以下诣东壝门外，省牲毕，请就省馔位，赞揖讫，大礼使以下就位立定。礼直官赞揖所司省馔具，毕，礼直官赞省馔，毕，揖讫，俱还斋所。祀日，丑前五刻，光禄卿帅其属入实配位笾、豆、簠、簋，笾四行，以右为上。第一行糗饵在前，粉餈次之；第二行麷在前，蕡、白、黑、形盐、膴鲍、鱼鱐次之；第三行干枣在前，湿枣、栗、桃、干桃、湿梅、干、榛实又次之；第四行菱在前，芡、栗、鹿脯又次之。豆四行，以左为上。第一行，酏食在前，糁食次之；第二行韭菹在前，醓醢、昌本、麋臡、菁菹、鹿臡、茆菹、麋臡又次之；第三行葵菹在前，蠃醢、脾折、螷醢、蜃蚳醢、豚拍、鱼醢又次之；第四行芹菹在前，兔醢、深蒲、醓醢、菹、鴈醢、笋菹、鱼醢又次之。簠实以稻粱，簋实以黍稷，稷在黍前。登实以大羹。太官令帅其属入实俎，笾前之俎实以牛腥七体：两脾、两肩、两胁并脊。两髀在两端，两肩、两胁次之，脊在中。豆右之俎二，为二重，以北为上。第一重实以牛腥：肠、胃、肺。离肺一在上端，肺三次之，肠三、胃三又次之。第二重实以牛熟：肠、胃、肺。其载如腥。若配位，即以东为上。良酝令帅其属入实尊、罍，着尊二，一实元酒，一实醴齐，皇帝(配)[酌]之。壶尊二，一实元酒，一实盎齐，亚、终献酌之。太尊二，一实泛齐，一实醴齐。山尊二，一实盎齐，一实醍齐。牺尊二，一实沈齐，一实事酒。象尊二，一实昔酒，一实清酒。并设而不酌。凡罍之实，各视其尊。又实从祀神位之馔，第一龛每位笾三行，以右为上。第一行干在前，干枣、形盐、鱼鱐次之；第二行鹿脯在前，榛实、干桃次之；第三行菱在前，芡、栗次之。豆三行，以左为上。第一行芹菹在前，笋菹、葵菹、菁菹次之；第二行韭菹在前，鱼醢、兔醢次之；第三行豚拍在前，鹿臡、醓醢次之。簠实以稻、粱，粱在稻前。簋实以黍、稷，稷在黍前。笾前之俎实以羊腥，髀一。豆前之俎实以豕腥，髀一。登实以太羹。爵实以酒。其余诸神位，每位左二笾，栗在前，鹿脯次之；右二豆，菁菹在前，鹿臡次之。簠实以稷，簋实以黍，俎实以羊、豕腥肉，登实以大羹，爵实以酒。神州地祇、五行、五官、五岳又实盘以毛血。又实从祀神位之尊。太尊实以泛齐，牺尊实以醴齐，壶尊实以沈齐，各以一尊实明水。概尊实以清酒，散尊实以昔酒，各以一尊实元酒。着尊、象尊俱实明水。上帝、配帝之馔升卯阶，其余神 
       
位各由其升升。太常设烛于神位前，光禄实笾、豆、簠、簋于馔幔内。笾实以粉餈，豆实以糁食，簠实以粱，簋实以稷。次礼部侍郎诣馔所视腥熟之节。俟皇帝升奠玉币讫，引礼部尚书诣馔所，执笾、豆、簠、簋以入；户部尚书诣馔所，奉俎以入。详见行事总仪。祝史进彻毛血盘。次礼部尚书搢笏，执笾、豆、簠、簋；户部尚书搢笏，奉俎以升，执事者各迎于坛上。礼部尚书奉笾、豆、簠、簋诣上帝神位前，北向跪奠讫，执笏，俛伏，兴。有司设笾于糗饵前，豆于饵食前，簠于稻前，簋于黍前。户部尚书奉俎诣上帝神位前，跪奠如仪，有司设于豆前。次诣地祇、配帝神位前，跪奠并如上仪。太祝取菹擩于醢，祭于豆间；又取黍、稷、肺祭如初，皆藉以茅。各还尊所。赐胙，拜讫，郊社令以黍、稷、肺祭，藉用白茅束之。大明、夜明以上，执事官并以俎载牲体、黍稷饭、爵酒，各由其阶降，诣柴坛，升，以馔物置于燎柴。五官以上，执事官以俎载黍稷饭、爵，各从其阶诣瘗坎，置于坎。余见总仪。 
十八年，太常寺取到礼料，用羊、豕各一口，笾十二，菱、芡、栗、鹿脯、榛实、干桃、干、干枣、形盐、鱼鱐、糗饵、粉餈。簠二，稻、粱。瓦登一，大羹。盘一，毛血。簋一，黍、稷。豆十二，芹、笋、葵、菁、韭、 食、鱼醢、兔醢、豚〔拍〕、鹿臡、醓醢、糁食。俎八，羊腥七体，羊熟十一。羊腥，肠、胃、肺；羊熟，肠、胃、肺。豕腥一体，豕熟十一。豕腥，肤；豕熟，肤。尊罍二十四，实以酒，并同皇地祇。 
徽宗崇宁五年正月二十四日，诏：「应奉祀天地、祖宗、社稷，膳羞之物，可并令六尚局应奉，仍着为令。」 
大观四年 
       
四月二十八日，议礼局言：「古者祭祀，设五齐、三酒，酒正之法式不传于后，而先儒特以当时名物所有而言之。本朝祀仪虽有齐酒之名，而一以法酒代之。康定、元丰皆尝讨论，以为非是。欲望明诏有司，依(放)[仿]古法造五齐、三酒，祭祀则供之。自太尊以下至于壶尊，自泛齐以下至于清酒，各以其序实之，庶合古法。」从之。 
宋哲宗绍圣三年八月十五日，权礼部侍郎黄裳言：「先王资阴阳之用，取明水火以共祭祀。《淮南子》以大蛤为方诸，李真以此得水数斗，盖有已试之验。今以明水难取，遂兼明火弗用，非所以祗事大神祇之意。乞下有司访求所以取明水之法，天下必有能知之者。」诏令礼部讲求试验以闻。《郊祀冰鉴》。 
〔孝宗干道〕六年五月三日此下三条原无年号，然下文有闰五月，据陈垣《二十史朔闰表》，宋三百余年，六年而又闰五月者惟干道六年，知此为干道六年事。据补。，臣僚言：「郊祀所须，自金帛外，如竹、木、油、蜡、漆、炭、麻、籸、羊毛之属，以千万计。有司但抛降近郡收买，不酬其直。乞捐十数万缗，于近便处置场和买，或许客旅贩卖，依价以酬，庶几上副事神恤民之诚意。」从之。 
十五日，礼、兵、工部言：「车辂下料物材植，青城椽木，车轮檀木，并修饰宫庙木植，及麻、籸、木炭、黄蜡等，乞令所司并以见钱收买，毋得敷下州县。」从之。 
闰五月十四日，中书门下省检正左右司言：「每郊，转运司浇造蜡烛等， 
       
依前郊大礼，太常寺申朝廷取旨。望自今礼部径下太常寺照例报所属排办。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼一五 缘庙裁制 
     
宋会要辑稿 礼一五

缘庙裁制
太宗太平兴国二年正月十五日，太常礼院言：「按唐制，长安太庙凡九室，皆同殿异室。其制二十一间，四柱，东西夹室各一。前后面各三阶，东西各二侧 。即今太庙四室，每室三间，将来太祖皇帝升祔，共成五室。欲请依长安太庙之制，东西夹室外，分为五室，每室二间。如允所奏，望下宗正寺修奉。」诏恭依典礼。 
四月一日，山陵礼仪使言：「太祖皇帝尊号宝册，请如周显德故事，前祔庙一日，内降，排列于仪仗内，于本室安置。」诏恭依。 
至道三年五月十二日，真宗即位，未改元。太常礼院言：「准诏详定宗正寺状：『准 添置殿室。今大殿十二间，初修四室时，每室三间。太平兴国初祔太祖神主，分为五室，室皆二间。余东西二间充夹室，分藏册宝法物。今增太宗一室，则册宝法物益多，欲东神门外隙地别置库收贮。』本院按《唐郊祀录》，庙各一室三间，华饰，连以罦罳，九庙皆同殿异室。其制二十间，无别设库屋明文。今欲东西各增修一间，以藏宝册。」从之。 
九月十六日，诏：「应祠祭，除行事官并合祗应人外，余皆不得辄入庙社。御史台按察以闻。」 
真宗咸平元年五月五日，屯田郎中杨延庆请以内臣充宫闱令，限年与代。令(令)居庙中，与知庙官员同掌庙事。从之。宫闱令但掌迁皇后神主，岂宜辄于本庙居止，专掌庙事乎 延庆不知典故，时论非之。 
四年十二月四日，诏：「太庙屋宇墙壁有损垫处，委宗正寺实时修葺，常令严洁。」 
景德二年七月十九日，诏：「太庙、后庙四面，委开封府常切提点巡检，逐日并除，务令洁净。仍令宗正寺官提总之。其两庙斋宫合修葺处，令三司条奏，遣内侍监修，务令严洁牢固，判寺官专切提举。」 
十一月五日，诏：「宗庙神食礼料，委光禄寺精细拣择，宫闱令点检馔造，及于御厨选差人匠。」 
六日，诏太庙、后庙守卫，皇城使司亲事官今后并令岁替，各给时服。 
三年七月二十一日，参知政事冯拯言：「孟秋摄事荐飨太庙，有司供帐，未尽恭洁。守奉人宿于殿上，颇致喧渎。」詔別製廟庭 幕、什物付宗正寺置庫掌之。其守宿人不得升殿。 
十二月，诏太庙、皇后庙，宫闱令自今并令(上)[止]宿庙内。 
四年正月八日，诏：「大祠祭太庙，各用室长、斋郎十二人捧俎。自今仰宗正寺依次预先告示，如有故，则差以次者。其已定名后，或有故，即报寺改差。」 
七月十三日，龙图阁待制陈彭年上言：「按《汉书》，高平侯魏相孙坐饮酎宗庙，骑至司马门，不恭，削爵一级。此则骑不可过庙司马门之明文也。今太庙别有偏门及东门，祀官入斋宫，去殿庭尚远。所有后庙唯止一门，每遇禘夆，神主自此出入。又斋宫正与殿门相对，数步而已，祀官不以官品高下，乘马而 
     
入，颇属不恭。况庙朝之间，本资严肃，门闱之禁，当有等威。欲望太庙、后庙除中书门下行事许乘马入东门，其余行事官并不得乘马入。」诏从其请，仍令遇泥雨，祀官许乘马入东门，导从人止门外。 
十一月二十七日，赐太庙、后庙守卫人承天节衣服，岁以为例。 
十二月二十二日，判太常礼院孙奭言：「伏见太庙荐享，所司惟用一散樽，捧抱往来，周而复始，既饮福，又酌献神。樽与笾、豆、簠、簋并不加盖幕，复阙三。臣按《开宝通礼》，设樽彝位于庙堂上前楹间，各于室户外，北向。秋冬每室斝彝一、黄彝一、着樽二、壶樽二、山罍二，皆加勺、羃，羃以黼。今则有樽无罍，又阙黼羃。凡笾、豆当先彻盖羃，而后升；簠、簋则既陈之后，却其盖于下。，瓦豆也，以盛大羹湆，谓肉汁也，至恭不飨味，而贵多品也。今有司不详，乃谓毛血之豆为，其失一也。夫肝膋之豆当置于室户外，毛血之豆当置于神座前。今毛血亦置户外，其失二也。又七祀之神，冬当祀行，设莞席，今复不设，其失三也。盖由所司惰窳，厌于赍持，积习既常，便为着例。望下光禄寺、少府监，自今享庙，每室量设樽、罍各一，加黼羃。增三，及徙置毛血并于神座之前，笾、豆、簠、簋悉加盖羃。及设七祀莞席。」从之。后有司以瓦易坏，请代以豆。 
大中祥符二年九月十六日，供备库司使谢德权言：「准诏决金水河为渠，环太庙、后庙。工毕，命宗正奏告。」渠自天波门并皇城至干元门，历天街，东转，绕太庙、后庙，皆甃甓为之。车马渡，即累石为梁。间作方井，许民汲用。复东引，由城水窦入濠。后又命临水 种植榆柳。 
六年十月八日，诏：「凡祠祭合用香币者，委太府寺于内侍省请香付之。太庙、后庙即宫闱令焚烧。」 
十一月，诏太庙皇帝亲飨，于祼瓒前先上香，其(按)[案]设于牙盘之前。恭谢天地坛，亦奉玉币前，先上香。其案、炉、合等并自内降付，差内侍管勾。其太庙每以臣僚行礼，亦设香炉于牙盘之南。」 
七年二月，诏：「太庙宫闱令丞，前以其务闲，多遣老疾之人领职。自今委内侍省择干事者任之，岁满无遗阙，当与甄奖之。」 
八年四月，礼仪院上言：「宫闱令职预祀事，非同摄事之官。请自今有父母丧，给假三日，期周丧二日，余并一日。遇祠祭行事，则遣人权代。」从之。 
十一月十四日，兵部侍郎、兼宗正卿赵安仁上言：「准诏看详朔望日所上食味以闻者。今参详：宗庙五享，加之常食，及朔望荐馔，盖所以表圣人时思之孝，向来虽极精洁，犹虑未合宸旨。欲望自今令御厨，用亲享庙日所上牙盘食例制馔。并诏有司据臣等新定四时品味，委逐处长官省视供给，仍令御厨选上局食手十人赴庙造馔。」从之。 
九年七月，诏太庙牙盘、神帐、器用物并宝册法物，各为一帐供申。 
八月，尚书右丞、兼宗正卿 
     
赵安仁言：「太庙、后庙殿室内神帐、案衣、茵(蓐)[褥]等物，本供神御，自来每至大礼前，牒三司修饰，其故旧者于库务纳换。例将变转使用，伏虑未称严恭之意。请自今应系庙室法物，用物帛制造者，并乞三年一饰，九年一换；其余金、铜、金[ (月)]石器用等，有破损者修换，无破损者，只令加饰。所有两庙戟衣，准令五年一换，今亦乞三年一加饰，六年一换。仍每至大礼前，寺司先具闻奏，入内内侍省差使臣赴庙，与在寺官属及宫闱令同共省视。」从之。 
天禧二年六月十四日，入内西头供奉官赵用和言：「每太庙祠享，行事官并前一日入庙致斋。今后朔望祭，请令宫闱令亦前一日致斋。」从之。 
十五日，诏太庙每室各置祭器一副，准备祠飨，不得更供别处使用。 
干兴元年七月十四日，仁宗即位，未改元。宗正寺言：「奉 修奉真宗殿，伏缘旧殿六室宝册法物甚多，自来皆于夹室内地棚床架阁，已满。切虑将来真宗神主升祔之后，法物愈多，安置不尽，欲乞于夹室内各置板棚、胡梯。」从之。 
九月十六日，礼仪院言：「准诏参议真宗为皇太子所授玉册宜于何处奉安。检会太祖、太宗尊号玉册，升祔之时并安本室，其上件册及真宗在位尊号宝册，并请于太庙本室奉安。」从之。 
仁宗天圣四年闰五月七日，太常礼院言：「郊庙及诸坛祠祭，准礼例，雨雪沾服失容，即于斋宫望祭。所有五郊斋宫已造望祭殿外，有太庙、后庙自来如遇雨雪沾服，即于斋宫门道序班，赴东神门上立班行礼。参详行事公卿于斋宫序班，至神门上立班行礼，升降之际，未免冲冒雨雪，沾服失容。欲望自今飨庙，令宗正寺预先指挥仪鸾司准备油幕，如值雨雪，即各于东神门外阙庭前设油幕次，及于神门里循墙直北设油幕行廊，至殿东侧陛。仍备散搏，临时铺荐升降踏道。」从之。 
景佑元年八月三日，太常博士、集贤校理、兼宗正丞赵良规言：「太庙遇逐室奏告，宫闱令只于殿上迁纳神主讫，方许诸司收彻祭器。奉慈庙乞开金水河通流。」从之。 
三年十月十一日，崇文院检讨王宗道言：「太庙、后庙、奉慈庙除宫闱令外，乞(遂)[逐]室各置内臣一员管勾本室事。」诏：今后每遇祠祭，太常礼院移报入内内侍省，逐室差内臣一员摄宫闱令应奉行事。 
二十一日，诏少府监：祭器库给服二副与宗正寺收掌，充本寺官祭享所服。 
庆历六年十二月二十八日，太常礼院言：「天子宗庙皆有常制。今太庙之南门立戟，即庙正门也。又有外墙，置棂星门，即汉时所谓壖垣，乃庙之外门也。昨所建面西墙门，元在通衢，以止车马之过庙者，其臣僚下马宜勿禁。」从之。初，知宗正丞赵恭和言：「今庙壖短，而去民居近，非所以严宗庙，请别为复墙，以甓累之。」故又设面西之门，然而非制也。 
     
皇佑三年十一月二十七日，判三司都磨勘司李徽之言：「国家以火德王天下，火生于寅，王于午。今太庙西向开门宜毁去，以避申、酉之位。」帝曰：「徽之家世儒臣，所言乃同巫祝。然事缘宗庙，亦当下太常、宗正寺详定以闻。」太常、宗正寺言：「今太庙设西偏门，所以邀止车马，而南向自有正门。徽之所请，事涉不经，不足采用。」从之。 
嘉佑三年闰十二月十八日，宗正〔寺〕言：太宗(直)[真]宗庙室墙坏。诏知制诰刘敞相视，择日完葺之。 
八年六月二十四日，修奉太庙使蔡襄以《太庙八室图》奏御，请广庙室并夹室为十八间。从之。初，庙室前楹狭隘，每禘夆序昭穆，南北不相对，左右祭器填委，不中仪式。嘉佑亲夆，增筑土阶，张幄帟，乃可行礼。至是宗正丞赵观请因修庙室，增广檐陛，如亲夆时。诏从其请。凡增广二丈七尺。 
十月三日，翰林学士范镇言：「伏见帝后尊号册宝、皇太子册与谥册宝同置庙室，本室狭小，积累重沓，而沿宝法物动以万数，万一致盗，则为不恭。请以加谥册宝随室安置，其尊号册宝、皇太子册及初谥册宝，就近择地，别置殿以藏。沿宝法物无用者，皆斥以付三司。」诏礼院详定，礼院请度太庙神门外建殿藏册宝，余依镇所请。从之。 
英宗治平二年二月十一日，翰林学士范镇等言：「准中书送下史馆检讨吕夏卿等奏：『伏见宗庙之祭，有司摄事，公卿祠官先之以誓戒，后之以斋宿，其严奉之礼，不为不至。然于酌奠之际，庙室之外，旧有亲事官侍立，各直其室，事毕则扫除扃闭。伏缘使令之人无暇盥洁，而往来祖宗神主之前，甚为轻亵，论其严奉之意，本末似不相称。欲乞自今宗庙祠祭，令太常寺先差室长或斋郎八人，亦受誓戒、斋宿，各掌一室内外之事，及赞太祝、宫闱令安奉神主。每神主未出之前、已入之后，令亲事官依旧扫除启闭。如此，则宗庙极于严奉，设官不为虚名。』臣等参详，每岁时享宗庙，乞令宗正寺差太庙室长或斋郎八人，同宫闱令设祭器、荐香灯、安奉神主。仍令前七日受誓戒，前三日致斋。又缘在京斋郎、室长全少，或遇阙人，令本庙捧俎。斋郎、室长或阙人，即令宗正寺预牒流内铨权差选人。其致斋日，依祠官例给饮食。」从之。 
神宗熙宁二年闰十一月四日，诏以奉慈庙章惠皇太后神主既瘗于园陵，以其故庙奉安太庙帝后册宝。 
元丰元年九月十四日，详定郊庙礼文所言：「景灵宫、太庙御罍洗不当东溜。今看详仪注，景灵宫、太庙设皇帝版位于东阶之东，又设御罍洗于版位之西。按《礼记》曰『洗当东荣』，又曰『其水在洗东，祖天地之左海也』，释者以为设于庭当东荣，屋翼也，殿屋则云东溜。伏请设洗于阼阶下，当殿之东溜。」从之。 
十七日，又言：「《周礼》，宗庙尊彝之数各随其时而设，如春祠、夏 
     
禴，则以鸡彝盛明水，鸟彝盛郁鬯，牺尊盛缇齐，象尊盛沈齐；秋尝、冬烝，则以斝彝盛明水，黄彝盛郁鬯，着尊盛醴齐，壶尊盛盎齐。《司尊彝》曰：『春祠夏禴，祼用鸡彝、鸟彝。其朝践用两牺尊朝：原作「庙」，据《周礼 司尊彝》改。下「朝献」同。，其再献用两象尊，皆有罍。秋尝冬蒸，祼用斝彝、黄彝，其朝献用两着尊，其馈献用两壶尊，皆有罍。』此则经有成文，故崔灵恩之徒得以推类而为说云，时祭用十二尊也。彝二、尊四、罍六。《春官》不着禘夆之名，而崔氏以为夆所用之彝如尝、烝，以着尊盛泛齐、醴齐，以壶尊盛盎齐、缇齐、沈齐，凡十八尊；斝彝一、黄彝一、着尊四、壶尊六、罍六。禘所用之彝如祠、禴，以牺尊盛醴齐、盎齐，以象尊盛缇齐、沈齐，凡十六尊。鸡彝一、鸟彝一、牺尊四、象尊四、罍六。必如崔氏之说，则是虎彝蜼彝、太尊、山尊在六享为无用矣。按郑众之义，则以追享、朝享为禘夆。《司尊彝》曰：『凡四时之间祀，追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，其朝践用两大尊，其再献用两山尊，皆有罍。』郑司农云：『追享、朝享，谓禘夆也，在四时之间，故曰间祀。』盖禘及祖之所自出，故谓之追享；夆自即位朝庙始，故谓之朝享。则禘夆当用虎彝、蜼彝、太尊、山尊矣。其郁鬯之彝，与五齐之尊，各以明水配之。三酒则六享俱用，盛以罍，配以元酒。今朝享太庙仪注，则六彝六尊俱设。按旧仪，每室设斝彝一、黄彝一、着尊二，则与周冬蒸之礼同也。其用象尊二则非也，乃春夏所用者也。今仪注及式文误用牺尊二，乃四方山川所用者，尤非也。欲乞于式文及仪注改正，不用牺尊。春祠、夏禴用鸡彝一、鸟彝一、牺尊二、象尊二、罍六。秋尝、冬蒸用斝彝一、黄彝一、着尊二、壶尊一、罍六。大(裕)[夆]从郑众说，用虎彝一、蜼彝一、太尊四、山尊六、罍六，为十八尊。禘享如〔夆〕，但减山尊二，为十六尊，以本《周礼》。」又言：「《周礼》司烜氏掌以阳燧取明火于日，以鉴取明水于月。郑氏谓欲得阴阳之洁气也。古者祭之旦陈馔于堂东，照以明烛。又以明水滫涤齐盛及 吊涗五齐，且以为配尊，设于郁鬯五齐之上。今仪注具存，废而不讲，恐非致洁于神明之意。其取火于日，故有成法。欲令有司每有祠事，取以照馔，及供神厨之用。取水之鉴及方诸，乞从本所访求所出州军，移文取试，以供祀事。」并从之。南郊旧式并仪注，禘夆皆无太尊，至是皆正之。 
十一月二日，又言：「看详古者享宗庙，堂上 萧。《记》曰：『建設朝事，燔燎羶薌， 以蕭光，以報氣也。』又曰：『取膟膋燔燎升首，报阳也。』又曰：『萧合黍稷，臭阳达于墙屋。故既奠，然后 萧合膻芗。』此求诸阳之义也。今太庙仪注，馈食，诸大祀，取萧蒿稷黍擩于脂，燎于炉炭，皆于室户外之左。而有(同)[司]行之，乃 茅香。伏请依仪注 萧。」从之。又言：「荐享景灵宫，设小次于天(与)[兴]殿下褥位之东，西向；设皇帝版位于东阶之东，西向。朝享太庙，设 
     
小次于殿下褥位之东，西向；设皇帝版位于庙东阶之东南，西向。按《周礼》，宗庙无设小次之文。盖古者人君临祭，立于阼，故《礼记 曲礼》曰『践阼临祭祀』，《明堂位》曰『君卷冕立于阼』。然则阼者主阶，惟人君得 主阶行事，示继体祖考亲亲之义，且以尊别于臣庶也。今朝享太庙，设小次于殿下褥位之东，西向，设皇帝版位于庙东阶之东南，西向，乃自是古者大夫、士临祭之位，殊失礼意。伏请自今太庙行礼，并设皇帝版位于东阶之上，西向，更不设殿下版及小次。」从之。 
三年二月十六日，又言：「谨按《仪礼 特牲礼》：『厥明夕，设洗于阼阶东南，壶禁在西序西：原作「东」，据《仪礼 特牲馈食礼》改。，豆、笾、铏在东房，南上，几席两敦在西堂。宗人升自西阶，视壶濯及豆笾，反降，东北面，告濯具。』后世有升阶视涤濯之礼，仿于此也。《少牢礼》：『雍人溉鼎、匕、俎于雍爨匕：原作「止」，据《仪礼 少牢馈食礼》改。，雍爨在门东南雍爨：原脱，据《仪礼 少牢馈食礼》补。，北上。廪人溉甑、甗、匕与敦于廪爨，廪爨在雍爨之北。司宫溉豆、笾、勺、爵、觚、觯、(凡)[几]洗、篚于东堂下，勺、爵、觚、觯实于篚。』后世有诣爨视涤濯之礼，仿于此也。夫尊、彝、豆、笾在堂上，洗、篚、勺、爵在堂下，鼎、俎、甑、甗(上)匕敦在爨，皆贵洁以事神。而有司所堂 亲者也。今亲享太庙，每室前惟设一笾豆而已，南郊则于神位前亦先设一笾、豆，引视涤濯，并不陈罍、洗、篚、羃、簠、簋、登、铏及巾盖之属，而视则徒为文具，而无洁清之实。伏请亲祠太庙，依仪注，于祭前一日涤濯，凡祭器及烹饪之具皆涤溉，有司就。」从之。 
六月二十八日，又言：「看详古礼无迎神送神，其于祭初祭末皆不拜。谨按《少牢馈食礼》，主人朝服，即位于阼阶东，西面。郑氏曰：『为将祭也，即不言拜。』及祝告利成，主人出，立于阼阶上，西面，亦不言拜。虽尸为神象，其如祝迎之而入也，主人及宾皆辟位而已，出亦如之。惟宾客之事则有拜辱、拜送，盖宾主相敌，可与为礼也。《特牲馈食礼》，祝迎尸于门外，郑氏以为就其次而请，不拜，不敢与尊者为礼。《玉藻》曰士于大夫不敢拜迎，释者亦曰礼不敌。近代事神，拜而迎送，是祭祀与接宾一也，殊非礼意。今仪注，皇帝致版位，西向立，再拜，乐舞九成讫，又再拜。及送神乐一成，止，皇帝再拜。伏请不行。应在外官准此。」从之。 
七月二十八日，又言：「谨按古者宗庙为石室以藏主，谓之宗(佑)[鹢]。夫妇一体，故同几共牢，一尸，俎豆不两陈。一室之中，有右主、左主之别，右主谓父也，左主谓母也。正庙之主各藏庙室西壁之中，迁庙之主藏于太祖太室北壁之中，其鸰去地六尺一寸。今太庙藏主之室，帝后异处，迁主仍藏西夹室，求之礼意，有所未合。伏请新庙既成，正庙之主自如旧仪，迁庙之主藏于始祖庙太室北壁之中。其迁庙与正庙，帝、后之主各共一室，去地六尺一寸。」从之，候庙制定日施行。 
又言：「按宗正寺言：太庙每室牙床上，各有 
     
蒲合并紫绫席褥、曲几、直几。如遇祭，于牙床上铺设祭物，禘夆则缘室合用物并前一日移出殿上。谨按《周礼 太宰》『享先王，赞玉几』，郑氏注曰：『玉几所以依神，天子左右玉几。』《司几筵》：『王位设莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯，左右玉几。祀先王昨席昨席：阮元刻《十三经注疏》校勘记引唐石经作「胙席」。，『亦如之。』则祀先王皆当如上所陈。盖筵则单设，缫席、次席皆重设之。故《礼记》曰『天子之席五重』，而《诗》曰『肆筵设席』。毛苌谓『设席，重席是也』重席：原作「重设」，据《诗 行苇》毛传改。。然则先儒以为夆祭席五重，时祭三重，误矣。至于几，则鬼神所依。祭者以其妃配，亦不特几，故《礼记》曰『铺筵设同几』。凡祼于室，馈食于堂，绎于祊，每事易几，所谓『吉事变几』，郑氏曰『神事文，示新之也』。今太庙几筵皆不应礼，若以神帐中所设曲几、直几而施于祭祀，即是因仍寝中之物，非变几之义。若以蒲合席褥为筵，又非筵制。是二者舛误尤甚，不可不正。伏请改用莞筵纷纯，加( )[缫]席画纯，加次席黼纯，左右玉几。凡祭祀皆缫，次各加一重，并莞筵一重为(王)[三]重。莞为物清坚，《尔雅 释草》云『莞，符篱』。郭璞曰：『今西方人呼蒲为莞。』又云：『庳，鼠莞。』樊光曰『诗云：下莞上簟』。郭璞曰：『似莞而纤细。今蜀中所出莞席是也。《周礼》曰丰席，孔安国、王肃皆以丰为莞也。纷如绶，有文而狭，汉世谓之(薄帐)[蒲]帔蒲帔：原作「薄帐帔」，据《周礼 司几筵》孔颖达疏改。，以为席缘。孔颖达曰：纷则组之小别。故郑注《周书》，亦以纷为组。缫为物柔礝，则蒲蒻也，削而展之，编以五采，汉世谓之合欢。《周书》曰厎席，孔安国以厎席为蒻苹，孔颖达曰：蒲蒻之席也，《礼》注谓蒲席为蒻苹。王肃云：青蒲席，以缯画五色云气为缘。孔颖达曰：以五彩画帛为席。次席，桃枝竹为席，有次列成文。《周书》曰蔑席，《孔传》亦言是桃枝竹，孔颖达谓蔑席与次席一也。郑氏注《书》云：篾，析竹之次青者。其缘以绛帛为质，上绣金斧文，刃白而銎黑。凡敷席之法，初下一重谓之筵，重在上者谓之席。席有首尾，故《公食大夫礼》蒲筵、萑席皆卷自末，郑氏曰：末，经所终，有以识之。贾公彦云：席无异物为记，但织之自有首尾，可为记识耳。《记》曰『登席不由前为躐席』。按《乡饮酒礼》，宾席于户西，以西头为下；主人席于阼阶，介席于西阶，皆北头为下。『宾升席自西方』，注云：『升由下也。』又《乡饮酒(记)[礼]》云：「主人介，凡升席自北方，降自南方。』注云：『席南上，升由下，降由上。』若由前升，是躐席也。《考工记》说周人明堂之制，东西九筵，南北七筵。然则室中神位在奥，则席当南北陈之，以南为上，以北为下，故尸来升席自北方也。堂上神位在户外之西，则席当东西陈之，以东为上，以西为下，故尸来升席自西方也。筵与席之制，皆长九尺，广三尺三寸三分。几之制，阮氏图以为长五尺，高尺二寸，广二尺，两端赤，中央黑漆。马融以为长三(天)[尺]。按席广三尺有余，则几之长当如席广，马融说长三尺是也，三几面当 
     
一筵之长。以五采玉饰之，则谓之华玉几；以雕玉饰之，则谓之雕玉几。俟庙制成日，望下有司依此改制。」从之。 
又言：「周人尚臭，灌用鬯臭，郁合鬯臭，阴达于渊泉，形魄归于地，故曰『加以郁鬯，以报魄也』。《周礼 甸师》『祭祀共萧茅』，齐桓公责楚不贡包茅，王祭不共，无以缩酒。是灌鬯当于地，缩酒当于茅。今祠太庙，灌鬯于茅，祭酒于银沙锣内，则不应礼。伏请灌鬯于地，以尽求阴报魄之义；束茅立之，祭则沃酒其上，以象神之饮。」从(人)[之]。 
九月，太常礼院言：「将来大享明堂，内太庙差宗室安奉八室神主，前此未尝习仪，迁纳之际，或致阙误。乞候宗室赴太庙受誓戒日，许开逐室，令观省石室神座。」诏令太常礼院详悉说谕。 
十二月二十二日，又言：「太庙神主神匮，加绵毡于四周，用青白罗为里，三年一易。」诏恭依。 
四年六月十三日，详定郊庙奉祀礼文所言：「伏请凡宗庙祀神之币，皆埋之西阶东；册藏诸有司之匮。除用牲牢祭馔，即合出后主，其余更不出。」从之。 
十月十四日，又言：「谨按《荀子 礼论》曰：『享尚玄尊，而用醴酒；祭齐大羹，而饱庶羞，贵本而亲用也。贵本之谓文，亲用之谓理。』故古者祭祀，并荐上古及当世之食，所以贵本而亲用。《礼运》曰：『玄酒以祭，荐其血毛，腥其俎，熟其殽。』郑氏谓此荐上古中古之食也。又曰：『然后退而合(享)[亨]，体其犬豕牛羊，实其簠簋笾豆铏羹。』郑氏谓：此荐今世之食也。自西汉以来，园寝上食。至唐天宝五年，始诏享太庙，每室更加常食一牙盘，因与三代笾豆簠簋并荐。虽亦贵本亲用之意，然而韦彤、裴堪等议，以为宴私之馔，可荐寝宫，而不可渎于太庙。臣等考之，享太庙宜自用古制，其牙盘上食请罢。」从之。 
同日，又言：「本朝太庙诸室，帝后一体，故礼有同(凡)[几]之文，祭则同牢、同馔、同祝，以明天地欣合之义。古者惟未吉则不配，哀未忘也，未闻奏告及祈报而不配。今惟出帝主而不出后主，殆与同几之意异矣。伏请奏告、祈祷、报谢诸室，并出帝、后主。」诏恭依。 
十六日，又言：「圣王之事宗庙，礼如事生。故馔则荐四时之和气，与四海九州岛之美味；贡则陈金璧龟帛，以明共天下之财。其余无常，必致国之所有，以明远物无不至良。天地人民皆祖宗所降之嘉生，故和气之所生成者，以其治功之所致归美于祖宗。自秦汉以来，奉宗庙者皆不本先王之经训，有司奉行，充其位而已。故天下常贡入王府者，未尝陈于太庙，良为阔略。欲乞亲祠太庙，并令户部陈岁贡以充庭实，仍以龟为前，金次之，玉帛又次之，余为后。」从之。 
又言：「古者宗庙吉祭必以其妃配，不特拜，盖以夫妇一体，筵则同几，祝则同辞，食则共牢，祭则共尸，俎豆事皆不两陈。则特拜于礼为失。汉初祭庙，后与帝同坐，凡牲左体谓之左宗。贡禹以为 
     
非礼，奏除之。开元礼及本朝仪注、祀仪，本庙几筵俎豆不两陈，而皆特拜，殆非礼意。所有祀仪，僖祖、翼祖、宣祖、太祖、室奠副爵一，太宗一，真宗室奠副爵三，仁宗室奠副爵一，自今乞不特拜。」从之。 
同日，又言：「《周礼》小宰之职：凡祭祀赞玉祼将之事；小宗伯之职：凡祭祀以时将瓒祼。盖孝子之求神，有于阴而求之者，以形魄归于地，故于阴而求之，凡祼是也。《礼记》曰：『周人尚臭，先求诸阴。』盖先祼而后作乐，求诸形魄之谓也。本朝宗庙之礼多从周，谓宜先祼而后作乐。」从之。 
又言：「《周礼》大宗伯之职：凡享大鬼， 玉鬯。说〔者〕曰：宗庙之祼，求神于阴。宗伯掌礼之官，能事神者，故于祼则瓒鬯，以芬芳之气达于渊泉，庶几享之，助孝子极思求神之意。国朝亲祠太庙，门下侍郎取瓒于篚，进皇帝；侍中酌鬯进瓒，皇帝祼地置瓒，皆未合礼。伏请命礼部尚书一员奉瓒，临鬯，礼部侍郎奉盘以次进，皇帝酌鬯祼地讫，侍郎受瓒并盘，退。」从之。 
又言：「古者宗庙有时享、月祭，而无月半祭。月半祭者，非吉礼也。《记》曰春祠、夏禴、秋尝、冬烝，此所谓时享也。又曰：曰考庙下「曰」字原脱，据《礼记 祭法》补。，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之，此所谓月祭也。至于《仪礼》月半奠大夫以上有之，此所谓非吉礼也。自秦汉以来，始建陵寝，而朔望上食，已非古礼。唐天宝末，因而举行于太庙，非礼甚矣。本朝缘唐故事，未暇厘正。伏请翼祖、宣祖时享，正于秋尝；僖祖、太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗时享外，仍行朔祭，庙各一，献牲用特牛。若本亲祠，则以太常卿摄事，牲用羊。其月半上食及宗正丞行事，伏请罢之。」诏八庙并月祭用牲，余并依。 
四年十一月二十一日，详定郊庙奉祀礼文所言：「南郊前一日，朝享太庙，及四孟腊享，皆设神位于室之内，南面。以笾十有二陈于左，豆十有二陈于右，牙盘陈于前。铏三，在牙盘之南。三，其一在铏南，其一在笾左，其一在户外之左。俎三，其二在笾南，其一在豆南。簠簋四，在三俎之间。彝、樽及罍则陈于庙堂上前楹间，各于室户外之左，北向西上。观其左右前后之序，皆后世率意为之者。臣等考先王之礼，其祭祀之器，陈设之次，莫不有法。以《特牲》、《少牢礼》验之，则神席在室内之东奥，东面。豆设于神坐之前，南上，。俎设于豆东，二以成，南上，不。敦(误)[设]于俎南，西上。错铏设于豆南。陈祝洗酌奠于铏南，佐食启会，却于敦南。设大羹湆于醢北，羞肵俎于腊北。设羞豆于荐豆之北。设枣栗笾于敦南，枣在西。设尊于户东，元酒在西。案(牲特)[特牲]，士礼也；少牢，大夫礼也。不祼，不荐血腥，但馈熟而已。天子祭礼既缺，今仅有存者其陈设之位可以类推也。祼将于室，朝践于堂，馈熟于室中之事，则于奥设莞筵纷纯，加( )[缫]席(尽)[画]纯，加次席黼纯，左右玉几。当前筵设馈食之豆八， 
      
加豆八，以南为上。一菹一酰，次序相间，屈陈而下。始曰葵菹，葵菹北蠃醢，蠃醢北脾(祈)[折]，脾(祈)[折]北蠯醢，蠯醢东蜃醢，蜃醢南蚳醢，蚳醢南豚拍，豚拍南鱼醢，鱼醢东芹菹，芹菹北兔醢，兔醢北深蒲，深蒲北醓醢，醓醢东菹，菹南鴈醢，鴈醢南笋菹，笋菹南鱼醢。此《聘礼》所谓屈也。贾公彦曰：屈者，句而屈陈之；者，直陈之，不为句陈。然二者终亦相类，故郑云犹屈也。《记》曰：『常豆之菹，水草之和气也。』又曰：『水草之菹，陆产之醢，小物备矣。昆虫之异，草木之实，阴阳之物备矣。』小而致蠃、蚳，远而致、免鴈，以葵、芹之属，极水草之品，所谓外则尽物也。然有一物而两荐之者，如醢可以为味之盛，亦可以为味之美。故室中、堂上皆以为实；鱼可以为美，亦可以为备，故馈食加豆皆以为实也。铏三，设于豆南，陈牛铏居北，羊在牛南，豕在羊南。羞豆二，曰酏食、糁食，设荐豆之北。太羹湆盛以登，设于羞豆之北。俎九，设于豆东，以南为上，曰牛俎，次北羊俎，次北豕俎。牛俎东鱼俎，次北腊俎，次北肠胃俎。鱼俎，东鲜鱼俎，次北鲜腊俎，次北肤俎。陪设三重，重别自南而起，不，俎尊故也。陈鼎之次，则以肤在鲜鱼之前。若陈俎，则肤在鲜腊之后。故《公食大夫礼》曰『肤以为特』，郑云：『特肤者出下，牲贱也。』九俎三三为列，无特。贾公彦曰『九俎为三行，故无特。虽无特，肤亦为下』是也。肵俎一，当腊俎北，纵设之。凡特俎纵设者，馔要方也。牲首俎在北墉下。《记》曰『升首于室』，说者谓当户北墉是也。簠簋设于(相)[俎]南，西上。郑云：簋实尊黍也。牛俎南黍簋，其东稷，稷簋南黍簋，其西稷。四簋之事，设四簠，始曰粱，粱南稻，稻东粱，粱北稻。黍、稷正也，故在前；粱、稻加也，故在后。黍、稷、稻、粱交午相对，所谓错也。郑云：凡馔屈错，要相变也。笾十有八，设于簠簋之南，北上，。郑云：尚枣，枣美。又曰：江沔之间谓萦收绳索为。稷簋之南枣，枣南湿枣，湿枣之东栗，栗北桃，桃东干桃，干桃南干撩，干撩东湿梅，湿梅北榛实。此馈食之(边)[笾]八。湿枣之南菱，菱南茨，茨东栗，栗北脯，脯东菱，菱南茨，茨东栗，栗北脯。此加笾八。栗可以告虔，亦可以为美，故馈食加笾皆以为实也。其陈之各以次，直荣而下，如绳之，故曰。糗饵粉餈设于荐笾之南。此羞笾二。户外之东设尊彝，西上南次。以春祠、夏禴为言，则鸡彝盛明水在西，鸟彝盛郁鬯在东。鸟彝之南一牺尊，盛缇齐。缇齐之西一牺尊，盛明水。缇齐之南一象尊，盛沈齐。沈齐之西一象尊，盛明水。秋尝、冬烝，则斝彝盛明水，黄彝盛郁鬯，着尊盛醴齐，壶尊盛盎齐。禘祭所用之彝如祠、禴，以牺尊盛醴齐、盎齐，以象尊盛缇齐、沈齐。夆祭所用之彝如尝、烝，以着尊盛泛齐、醴齐，以壶尊盛盎齐、缇齐、沈齐。此崔恩灵之说也。若郑司农，则以追享、朝享为禘夆，彝用 
      
虎、蜼，而尊用太、山。阼阶之东设六罍，其三在西，以盛元酒；其三在东，以盛三酒。皆不屈不错也者，齐酒不以杂错为味故也。陈祭器之位盖如此。古者豆设于神席之前，今则设之于其右。古者俎设于豆东，今则有在豆前南，有在笾南者。古者笾设于敦南，今则在神座之右，与豆夹陈。古者敦设于俎南，今则簠簋在二俎之间。古者铏设于豆南，今则三铏列之如鼎足，在牙盘南，以笾豆夹之。古者大羹及庶羞皆在荐豆之北，今则一在铏南，一在笾左，一在户外之左。(右)[古]者尊彝在户东，以西为上，两两陈之，自北而南，今则在堂上前楹间陈之，自西而东。古者罍在堂下，所以酢诸臣，不敢与神灵共尊，今则列于彝尊之后。此皆讹舛，在所当正。至于堂上朝践之节，则尸席在户西，南面；主席在尸右，东面。其荐陈之序，则古天子、诸侯礼既不得而见，又《特牲》、《少牢》止有室中之事，然《公食大夫礼》及《少牢》推之，有可言者，曰：『宰夫自东房荐豆六，设于酱东，西上。韭菹以东，醓醢、昌本；昌本南麋臡；麋臡以西，菁菹、鹿臡。』是豆以西为上，而屈陈之也。韭菹在西，次东醓醢，次东昌本，次东麋臡。麋臡南菁菹，次西鹿臡，次西茅菹，次西鹿臡。《公食大夫》又曰：『士设俎于豆南，西上，牛、羊、豕、鱼在牛西西：原作「南」，据《仪礼 公食大夫礼》改。，腊、肠、胃亚之。』郑云：『不言，错俎尊也。』孔颖达以为牛俎在西，牛俎东羊俎，羊俎东豕俎。又牛俎南鱼俎，鱼俎东腊俎，腊俎东肠、胃俎。若东九俎，则鱼俎南鲜鱼俎，鲜鱼俎东有鲜腊俎，而肤俎为下。朝践所荐者，豚解为七体，所谓腥其俎也。室中所荐者，体解为十一体，所谓熟其殽也。其笾以《有司》言之，麷、蕡设于豆西，麷在东，蕡在西。设白、黑于初笾之南，白在西，黑在东，亦，以东为上。其形盐、膴、鲍、鱼鱐从可见也。黑之南，形盐，其西膴，膴南鲍，鲍东鱼鱐。堂上陈鼎之位，案《少牢礼》在东方，当序南于洗西，皆西面北上，匕皆加于鼎东祊。俎皆设于鼎西西肆，肵俎在北，亦西肆，不继鼎。若庙门外，则陈鼎于东方，各当其镬，而在镬之西，皆北面北上。臣等推《特牲》、《少牢》之意，而约以周天子之礼，谨图上二本，以同异是非，互相明别。所有室中、堂上筵几，及豆、铏、俎、簋、笾、之列，欲请据古考正其所实之物。虽已具别录，然恐于今有不可备者，乞参酌古礼，以时物品类相近者代之。如大夆， 庙之主会于祖庙，则笾、豆、俎、簋至多，恐室中不足以容，或乞量减其数，移之户外。」从〔之〕。 
五年四月二十日，又言：「太庙每室设豆笾十二，盖承唐显庆旧制，情文不称。乞从典礼，笾豆各用二十有六。」诏候庙制成日取旨。 
六月十九日，太常寺言：「《仪礼 特牲馈食礼》有配其筮尸之辞，止曰『适某皇祖某子』；《少(宰)[牢]馈食礼》有配其筮尸外祝辞，则曰『以某妃配某氏』。盖古者吉祭有配无配皆 
      
一尸而已。其始也，祝洗酌奠，奠于铏南，但有一爵。及主人献尸，主妇亚献，宾长三献，亦止一爵。崔灵恩广郑氏《周礼注》意，以为王享宗庙，凡九酌祼，朝践、馈食、衍尸各三献，诸臣为宾一献，而每献一爵。盖筵则同几，祝则同辞，食则共牢，俎豆之类皆不两陈。而犹奠副爵，于义无取。所有祀仪逐室奠副爵乞罢。其夆享别庙皇后，自如常礼。」从之。 
十月六日，尚书礼部言：「太常博士黄实言：『宗庙每遇祭享，埋币于西阶之东。其立班望瘗虽依旧仪，而殿后立班与殿下不同，其监祭立位正与殿室相背，于礼未顺。今后礼毕望瘗，并乞令监祭官于(搯)[鸰]西，与初献并奏告官等相对东向立，其太祝、奉礼郎立于(搯)[鸰]南，北向。」从之。 
七年六月十七日，又言：「亲祠太庙，祝册文云『谨以牺牲粢盛、嘉齐庶物，恭荐岁事』，宜并准《曲礼》备举牲币粢盛之号。」从之。 
二十五日，又言：「大礼誓戒，请以平明，左仆射誓文武官于明堂，右仆射誓宗室于太庙，以刑部尚书侍郎分 。」从之。 
八年八月十四日，详定郊庙奉祀礼文所言：「谨按《特牲馈食礼》，尸九饭，主人既衍尸，祝酌授尸，尸以酢主人。主人左执角，祭酒啐酒，进听嘏。《少牢馈食礼》，二佐食各取黍于一敦，上佐食抟之以授尸，尸执以命祝，祝受，以嘏于主人曰：『皇尸命工祝，承致多福无疆，于女孝孙，来女孝孙，使女受禄于天，宜稼于田，眉寿万年，勿替引之。』盖祝，将命接神者也。必命祝以嘏主人，何也 言神歆其祀，卑以长大之福，祝能传神之意，致之于主人耳。故曰『祝以孝报，嘏以慈告』。《诗 楚茨》说天子之礼，亦曰：『工祝致告，徂赉孝孙。』丁孚《汉仪》载东汉祠恭怀皇后嘏辞，令礼皇帝饮福，乃古之受嘏。而仪注则以内臣酌酒授侍中，侍中跪进，皆无所本。又按古者祝以啬黍嘏主人，然后释神之辞，其谓之(昨)[胙]者，正是尸与主人相答酢之俎。今独用胙，而无啬黍，则于礼为阙。所有明堂、南郊、太庙亲祠，饮福、酌酒、进虚爵，伏请改命太祝，仍仿《仪礼》佐食抟黍之说，命太官令取黍于簋，抟以授祝，祝受以豆，以嘏于皇帝。其嘏辞，缘近礼无尸，即更不用。」从之。 
哲宗元佑四年三月一日，监察御史王彭年言：「月朔、四孟、腊享太庙及奏告诸室， 臣执事循奉典礼，殚竭精恪，惟恐不严。其在交接神明之际，先则祼地，次则献爵，皆献官恭行之事。而瓒之实郁鬯，爵之实齐酒，今皆遣有司酌之。又以入于室，献官始受而祼献，且有司(践)[贱]隶安得亵近祼献之实，交于堂室之间 按《开元礼》，郁鬯、醴齐，惟亲祠，侍中赞酌之；遣官行事，则太尉亲酌之。《开宝礼》亦然，未闻一委之有司。望诏礼官、博士讨论故常，举酌酒奉爵之仪，称严祀钦奉之意。及郊坛诸祠酌酒奉爵礼文，皆请修定。」从之。 
七年九月十八日，诏：将来南郊前朝享太庙、 
      
景灵宫，并于阼阶上设皇帝行礼版位。 
绍圣元年七月十九日，诏罢太庙荐享牙盘食，并依元丰旧制。元佑七年八月十四日，从太常丞吕希纯等所请吕希纯：原作「吕纯希」，据《宋史》卷三三六本传乙。，乞遇荐享，除礼料外，乃用牙盘，而易其名曰荐羞，今复依元丰旧制。惟旧用副爵，从太常丞陈察所请，更名配爵云。 
二年六月二十一日，尚书礼院言：「今岁明堂，景灵宫、太庙行礼，皇帝版位当依已降指挥设于阼阶之上，仍欲依元丰礼文所详定，不设殿下小次。」诏太庙仍设小次，余从之。 
元符元年八月六日，三省言：「郊祀前朝享太庙，欲依例，逐室每俎(羞)[差]奉俎官一员，八室共差荐笾豆官一员。」从之。 
三年正月五日，诏差干当御药院郝随同修内司及宫闱令检视太庙室殿，有损漏去处，如法修造。先是太常少卿曾旼言太庙室内如楹桷之类损漏，故有是诏。 
四月二日，礼部、太常寺言：「按大礼式，亲祠太庙，俎不设肠胃，已合古礼；独(大)[犬]牲腥、熟皆设肠胃，于义未安。兼按《仪礼》，羊俎、豕俎皆有举肺一、祭肺三，今豕俎独不实肺，亦当详正。欲罢犬牲肠胃，止存离肺、刌肺，及豕俎设离肺一、刌肺三，于礼为当。」从之。继而太常礼院言，乞太庙祠事罢用犬牲。从之。 
三年八月十八日，徽宗即位，未改元。太常寺言：「太庙增哲宗皇帝一室，欲就旧殿十八间地基，止攒那作二十间修盖。」从之。 
十月二十六日，诏：太庙石室制度，依周制，赤为定。先是，修奉太庙司乞降太庙石室制度，太常寺言：乞依周制赤，去地六尺一寸安置石室，故有是诏。 
崇宁三年四月十一日，礼部言：「元丰元年亲祠太庙，不设小次于殿下。其后累大礼，皆太常寺临时申请。」诏设小次。 
四年三月十一日，复翼祖、宣祖庙，诏差礼部尚书徐铎充修奉使，增太庙，设为十室。铎卒，改差给事中王宁。 
二十一日，宗室士竞言：「太庙十室，而旧设馔幔七八间，不足以容祭器。请将来大礼，增为十间。」又翰林学士邓洵仁言：「大礼朝享太庙，设馔幔于东门外行事；及执事者引揖俎馔，经由禁卫，往来多不相续，或致稽滞。切见郊坛设于南壝门外，请太庙亦设于南神门外。」诏太常寺议，礼官言当如士竞等所请。皆从之。 
十二月八日，礼部、太常寺言：「太庙十室告迁帝后神主复还本室，合行奉安之礼。今比附参酌，依奉安景灵宫神御礼例，差宰相前一日早同行事官赴太庙宿斋，至日行奉安之礼。惟不用前期受誓戒、致斋，及亚、终献乐舞。」诏以十二月十六日奉安，差司空、尚书左仆射、兼门下侍郎蔡京，余皆从之。 
大观四年四月二十八日，议礼局言：「《周礼 司尊彝》，春祠、夏禴，祼用鸡彝、鸟彝，朝践用两牺尊，再献用两象尊。秋尝、冬烝，祼用斝彝、黄彝，朝献用两着尊，馈献用两壶尊。凡四时之间祀，追享、朝享，祼用虎彝、 
      
蜼彝，朝践用两太尊，再献用两山尊。今太庙仪注，春、夏用牺尊、象尊各二，秋、冬用着尊、壶尊各二，已应古义。又每享各用太尊二，则是以追享、朝享之尊施之于禴、祠、烝、尝矣，其为失礼明甚。伏请自今四时享太庙，不用太尊，以合《周礼》。」又言：「《礼记 郊特牲》曰『灌以圭璋』，用玉器也。《周礼 典瑞》『祼圭有瓒，以肆先王』，说者谓天地有礼神之玉，而无郁鬯；宗庙有郁鬯，而无礼神之玉。然则宗庙之玉，祼圭而已。圭瓒之制，以圭为祊，其长(赤)有二寸，黄金为勺，青金为外，朱中央。其容五升，其径八寸。其勺之鼻为龙头，所以出郁鬯也；其下有盘，其径一赤，所以承瓒也。今亲祠太庙以涂金银瓒，有司行事以铜瓒，其大小长短之制皆不如礼。伏请改造，以应古制。」又言：「牙盘上食非古也，其制始于唐天宝之末。韦彤等据经而议，谓亵味多品，不可交于神明，欲罢去之。本朝刊正礼文，祗若祠事，告朔有祭，而上食之礼固已不行，其得先王之制旨深矣。然今太庙祭享所〔用〕之器，犹设牙盘，是岂礼之意耶!《记》曰：『先王之荐可食也，而不可嗜也；宗庙之器可用也，而不可便其利也。』尊彝之制，鼎俎笾豆之式，圣人尚象，取成于四时阴阳之中，岂可以后世率意而造者杂乎其间哉!欲乞祭惟藉以席，不用牙盘。」并从之。 
政和六年十一月一日，礼制局言：亲祠差官摄亚献行事，合造璋瓒，并常享太庙圭瓒、别庙璋瓒。且谓(之)圭瓒、璋瓒旧制惟用 石，并乞改用玉。又言：「冬祀大礼前一日朝享太庙，见设尊、罍，内黄彝、斝彝各二，黄彝已实郁鬯，斝彝实明水，其太尊一，亦实明水。今若添造黄彝，恐难遽办，欲乞权以斝彝实。今亚献所酌郁鬯，缘太尊已实明水，其合用实亚献祼鬯酒黄彝，候冬祀礼毕，令礼制局制造。」并从之。 
六日，光禄寺言：「礼制局新定太庙陈设之仪，每室笾十有二等，尚缘唐制，因循行之。伏请尽依周制，笾、豆各用二十有六，簠、簋各八。今详周制，所用祭器比见行令格增笾、豆十有四，簠、簋各六，即未见合排办礼料之数及陈设之序。」尚书省下太常寺同光禄寺议定。太常寺言：「今以笾二十有六为四行，以右为上。羞笾二(县)[为]第一行，朝事笾八次之，馈食笾八又次之，加笾八又次也。豆二十有六，为四行，以左为上。羞豆二为第一行，朝事豆八次之，馈食豆八又次之，加豆八又次之。簠八，为二行，在笾之外。簋八，为二行，在豆之外。笾、豆、簠、簋所实礼料，乞依自来容受之数供办，或无本色，即以别物代。」从之。笾、豆、簠、簋所实礼料：朝事之笾，麷、蕡、白、黑、形盐、膴、鲍、鱼鱐；馈食之笾，枣、栗、桃、梅、干橑、榛实；加笾之实，菱、芡、栗、脯；羞笾之实，糗饵、粉餈。朝事之豆，韭菹、醓醢、昌本、麋臡、菁菹、鹿臡、茆菹、麋臡；馈食之豆，葵菹、蠃醢、脾折、螷醢、蜃醢、蚳醢、豚拍、鱼醢；加 
      
豆之实，芹菹、兔醢、深蒲、醓、醢、菹、鴈醢、笋菹、鱼醢；羞豆之实，酏食、糁食。簠以稻、粱实之。簋以黍、稷实之。茆菹以莼，蚳醢用蚁(卯)[卵]，以蜂子代。 
十二月二十日，又言：「伏见太庙祭器内，铏用三，登用一。窃考铏与登皆盛羹之器。祭器，烹牲于鼎，升肉于俎，其湆芼以盐菜，实之于铏，则谓之铏羹。不致五味，实之于登，则谓之大羹。《周官 亨人》『祭祀共大羹、铏羹』是也。且宗庙之祭用太牢，而三铏实牛、羊、豕之羹，固无可论者；至于大羹，止设一登，不知果以何牲之湆而实之邪 议者惟知《仪礼》芼铏有牛藿、羊若、豕微之文，故用三铏而不疑，至大羹无一定之说，所以止用一登也。以《少牢馈食礼》考之，则少牢者羊、豕之牲也，上佐食羞两铏，司士进三豆湆。两铏，铏羹也；二豆湆，大羹也。少牢之铏、豆用二，则三牲之祭，铏既设三，登亦用三，无疑矣。伏请太庙设三登，实牛、羊、豕之湆以为大羹，明堂亦如之。其赐宰执与高丽祭器，亦乞增一为二，于礼为合。」从之。 
七年正月二十九日，礼制局言：「太庙祭器内笾、豆各二十有六，而光禄寺礼料，笾豆所实之物以饧代麷。谨按郑司农释《周礼》云『熬麦曰麷』。今乞改依《周礼》，易饧为麷。」从之。 
十二月十八日，又言：「太庙帝、后神位殿上所设彩幄帘幙之类，例皆暗旧，或有断绽。及绞缚铺设，与配享功臣幕次制度无异。欲令本(朝)[庙]随宜增饰，遇有暗旧，实时申换。及衬藉礼器席不新洁，今欲应藉祭祀之物，皆易以茆席。及神门之内持更守宿铺屋，遇有祭享，权令拆去。」并从之。 
高宗皇帝建炎元年七月十九日，诏：「兵部郎官、太常寺官一员计置舟船车乘等，迎奉神主赴行在。就差太廟親事官  ，殿前司差撥禁軍三百人防護，內侍二員充同共都大主管。应用礼器，随宜充代。荐新仪物，令所至州军斟酌应副。」 
三年四月二日，尚书省言：「太庙元背负太祖皇帝神主亲事官李宝称，至瓜州被蕃人驱虏，遂致遗失。」诏令沿路州军限半月寻访，如有人收到，有官人与转五官，白身人补保义郎，其寻访官司当议取旨推恩。 
四年十月四日，诏：奉迎太庙神主往温州奉安，以护从提点所为名。时以祠部郎官、兼太常少卿郑士彦充护从，乞立名故也。 
绍兴二年三月二日，诏：温州太庙百步内居止遗火者，徒二年；致延烧奉安寺观，流三千里。余依见行条法。 
四月九日，神主神御提点所言：「太庙潜火兵士，欲乞以二十人为额，止于温州差，专一巡防，并不得别有占使。」从之。 
三年九月二日，诏：奉迎温州太庙神主所改称太庙奉迎所，其监官以奉迎所干办官为称。景灵宫神御所改称景灵宫奉迎所，其监官以主管奉迎所为称。提点官(人)[以]太庙、景灵宫提点奉迎所为名。奉迎福州启运宫神御所改称启 
      
运宫奉迎所，其监官以奉迎所干办官为称。先是，度支郎中侯懋言：「恭以清庙乃国家严奉祖宗之所，自历代迄于本朝，皆以太庙为称。昨以车驾临幸东南，有司一时申请，遂以迎奉神主为名，无乃渎慢在天之灵 望改神主所之称，止以太庙所为名。至于迎奉神御所，亦乞〔依〕旧作景灵宫称呼。」寻下礼部讨论，于是从其请。 
十月二十七日，祠部员外郎、兼权太常少卿、太庙景灵宫提点江端友言：「天子之居，岂可无宗庙社稷 《礼》曰：『君子将营宫室，宗庙为先。』今宫室略备矣，宗庙岂可简而不修 欲乞于临安府行宫门内修创太庙。」从之。 
十二月十三日，祠部员外郎、兼权太常少卿、太庙景灵宫提点江端友言：「伏见降到御名祝版，称『嗣皇帝』。臣以为『嗣』字非所宜称。唐肃宗复两京告庙祝文称『嗣皇帝』，颜真卿谓礼仪使崔器曰：『上皇在蜀，可乎 』亟命易之，帝以为知体。今日之事，诚大类此，乞集议改正。」礼部、太常寺『窃详唐天宝之乱，明皇虽奔剑南，犹不出于中国。肃宗以太子治兵于灵武，抚兵监国，乃其所职，足以讨贼矣。既而不申明皇之命，遂即帝位，赦天下，复改元，代父自立，故颜真卿见平两京告庙祝文称『嗣皇帝』，则谓崔器曰：『上皇在蜀，可乎 』肃宗称其知体者，似悟己之失也。后世贤人君子往往如真卿之意，而讥议者多矣。窃惟道君皇帝遭时难阨，厌于万几，明诏内禅，故渊圣皇帝之立，明年改元。凡靖康之间，宗庙祝文已称『嗣皇帝』矣。逮二圣北行，远之异域，宗庙祭祀无所继承，人怀祖宗之德，皇天佑命有宋，则主宗庙之祀者，非陛下而谁 故陛下应天顺人，遂登大宝，其视肃宗之事，殆不相俟矣。今若不称『嗣皇帝』，于宗庙则当以何名称哉 窃谓称『嗣』之义，于礼无嫌，所有宗庙祝文，伏乞仍旧，不必改作。」从之。 
四年三月二十二日，祠部员外郎、兼权太常少卿、太庙景灵宫提点江端友言：「乞今后朝享〔太〕庙，依故事，献官、行事、执事官及祗应人并前十日受誓太庙斋坊，令初献读誓文、检察，太常少卿通摄刑部尚书 誓，散斋七日，致斋三日。内二日宿于寺观。仍令温州太庙近便处踏逐寺观充斋舍，祠前一日质明赴祠所致斋。」从之。 
五年二月四日，诏差祠部员外郎、权太常少卿张铢奉迎太庙神主赴行在所奉安。其温州祭享等事，令本州岛通判权管。 
十七日，诏：「太庙令临安府随宜，不得过兴工役，候移跸日，依旧本府使用。」先是有旨于温州奉迎太庙神主赴行在所，太常少卿江端友奏请修创太庙。委守臣梁汝嘉雅饰同文馆奉安。汝嘉言：累以兵马安泊践秽，非崇奉所。至是汝嘉请于南省仓空地盖屋十间，权充太庙。既而侍御史张致远、殿中侍御史张绚言：创建太庙，兹为定都，议者谓无进跸之图。故有是命。 
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九日，礼部、太常寺条具奉迎太庙神主礼例：其一、奉迎仪。其日，宰执率文武百僚、宗室出城奉迎处幕次。俟报班定，神主腰舆将至，班首已下再拜讫，班首出班诣香案前，搢笏，三上香，执笏，复位。班首已下并再拜讫，少立。如值阴雨，免拜，止于奉迎处立班，俟神主腰舆过，退。内南班宗室俟奉迎讫，分左右骑导，太常卿骑从，至奉安处，太常卿烧香，行权奉安礼。南班宗室陪位讫，并退。其二、卫从。自奉迎处至权奉安处，合援卫、(视)[侍]从官一百人，并 擎辇官六十人，各装着仪注全。皇城司、御辇院差拨计会祗应所有逐人合破设食价钱，乞从户部行下所属，依自来条例。其三、神主至。令奉迎提点所约度奉迎神主到行在月日，预报太常寺奉迎并权奉安。合用御封降真香一十三合，一合奉迎，十二合权奉安，入内内侍省预先请降，付太常寺差人供应。其四、什物。城外奉迎并权奉安处，合用幕次、什物、拜褥等，乞下仪鸾司、临安府排办钉设。其五、僧道威仪。城外奉迎合用僧道各五十人，并威仪、香案、麻炉、匙合、炭火等，并乞下临安府差人排办。其六、奉迎休务。奉迎日，系宰执百官出城，欲作休务假一日。其七、选日奉安。合用奉安日辰，太史局选定时刻，至奉安日，依礼例，皇帝不视事。其八、御香。合用御封降真香二十四合，一十二合奏告，一十二合奉安。乞下入内内侍省预先取降，付太常寺差人供应。其九、祝文。合用祝文二十四首，一十二首并述以时前奏告奉安之意，一十二首并述以奉安之意。学士院预先修撰书写，进书讫，降付太常寺差人供应。其十、礼仪使。合差奉安礼仪使一员，依礼例，朝廷降 差宰执，前一日赴祠所致斋。其十一、奏告官。合差奏告官一员，依例，降 差太常少卿充，前一日赴祠所致斋。其十二、祭器。依五享宗庙礼，今系每室用笾、豆各一十二。今来奉安，欲依温州行五享礼例，止用八笾八豆排设。其十三、牲牢。合用牲牢，依例，系每室用羊、豕各一口。今依见行五享礼例，止用羊一十二口。下临安府预先收买，赴太常寺呈验讫，于牛羊司入涤养喂。其合用宰手、秤子、颁散手分，牛羊司依礼例差拨。其十四、礼料。合用礼料、酒齐、币帛、蜡烛、燎草、上香、炭火等，行事官、礼直官等致(齐)[斋]吃食、茶、汤、酒、 ，从太常寺具合用数报临安府，专委官及差衙前三人排办。其行事官幕次什物、灯烛等，下仪鸾司同临安府排办。其十五、行事官。合差奉安奉礼郎、太祝、太官令各一员，降 差六曹郎官充。内，(侍)[时]前奏告奉礼郎、太祝、太官令各一员，下吏部差(侍)[待]次官。其十六、奉安仪仗。奉安前一日并奉安日，合排办香灯、伞扇、仪仗等排立。缘仪仗未备，权免排办。其十七、宫闱 
      
令。合差捧迁神主宫闱令二十二员，除太庙官二员外，余十一员下入内内侍省差，并前一日赴祠所致斋。其十八、南班陪位。至日，依礼例，宗室南班官陪位立班，大宗正司告报。其十九、神食。合差馔造神食工匠人三名，御厨差拨。其二十、祭服。行事官合服祭服，祗应人合服法服，从太常寺具数下祗应库关借。其二十一、颁行仪注。奉安仪注从太常寺修定关报。其二十二、礼毕，诣庙。从之。依礼例，俟奉安毕，车驾(行)[诣]宗庙，行欸谒之礼。 
二十七日，中书门下省言：「奉迎太庙、别庙神主赴行在所奉安，其奏告进发合用御书祝文并御封香，顺祖一室亦合告迁。」诏：「祝文令学士院修撰进入，香令入内内侍省请降。仍差内侍一员前去，候香、祝文到，令张铢选日奏告进发。」 
四月六日，宰执进呈：太常少卿张铢自温州奉迎太庙神主至行在。赵鼎奏曰：「当集文武百寮望拜于门外，即具威仪迎入奉安所。」上曰：「俟有司十日奉安毕，朕当躬行欸谒之礼。然国朝故事，太庙尚质，至于惟幄、几案之属，虽不必华，亦须粗备。」孟(便)[庾]奏曰：「陛下崇奉宗庙，纵有小费，亦不当较也。」 
六年八月十六日，尚书省言：「已降诏巡幸，所有太庙神主，礼合迎奉前去。」诏恭依。 
七年四月二日，三省言：「迎奉神主已到建康府，所有太庙殿宇合行修建。」诏令守臣限一月修盖，其临安府太庙殿宇可赐本府充圣祖殿。 
八月十八日，礼部侍郎吴表臣言：「明堂大礼前一日，车驾诣太庙朝享，于道君皇帝、宁德皇后几筵亦合行祭告之礼。缘大礼受誓戒后系散斋日分，弗亲丧事，若临期祭告，实有所妨。乞于大礼未受誓戒以前行祭告几筵之礼。」从之。 
十二月十一日，中书门下省言：「已降旨，来春复幸浙西，所有太庙神主合先次进发。」诏恭依。 
十二年五月十九日，太庙奉安所言：「绍兴九年夆享太庙，(上)[止]用六笾六豆，今朔祭、五享，并用十二笾豆。依近得旨，将来十月内夆享，复用少牢、太牢，其祭器缺少一位。兼见管祭器内亦有损弊者，乞下所属检讨制造，雅饰添修。」从之。 
二十六日，礼部、太常寺言：「太庙毁室之后，修建别庙，安奉大行皇帝神主。欲于见今太庙北墙外展套地步九丈，可以修建别庙殿室三间。其合修筑墙围，并修立别庙南棂星门，及修砌班道等，并乞依图本修筑安立。兼依大观二年建置别庙礼例，系各置神厨并斋舍，遇祭享，各差行事官。缘太庙别无地步，欲就用太庙神厨、斋舍。」从之。 
六月二十日，太常寺言：「近讨论大行皇后祔庙典礼，内修建别庙合用神幄、祭器、什物、帏幕、湿香、木炭，乞下所属应副。」从之。 
十三年九月十八日，上曰：「太庙窄隘，宿斋处与神御殿逼近，人迹喧杂，行礼不肃。可令展套地步，添盖宿斋处所。若要规模 
      
宏壮似旧日，则不可，至于崇奉之意，须当依旧也。」 
十五年九月二十二日，上宣谕辅臣曰：「昨有遗火，朕以太庙在迩，终夕不安。可令于庙左右各撤去屋宇二十余步，以备不虞。」 
十二月二十七日，入内内侍省东头供奉官、睿思殿祗候王晋锡言：「恭承处分，令宣押太常寺使臣王彦能等省记大礼朝享太庙合用礼器。今检对御府《博古图》指说画到样制，及未有样制尊罍等五百九十六件、副，合行讨论制造。」诏令段拂、王鈇讨论，同王晋锡制造。 
十六年三月二十六日，礼部、太常寺言：「给事中段拂奏，乞厘正郊庙祭器之数，依政和六年已行旧制。谨按《周祀》，朝事馈食，加笾豆各八，羞笾豆各二，其数各二十有六。《礼记》：天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二。《诗》『陈馈八簋』。古制甚明，徽宗皇帝诏书已有明文。今讨论，各依政和六年厘正郊庙礼器之数，于天地、宗庙，每神位前用笾豆各二十有六，簠簋各八。乞下礼器局增造。缘祭器既增倍于旧数，其正庙七间，通九间，祖宗神主，地步窄狭。今相视，欲从西增建六间，通一十三间，为十一室。东西两间为夹室，则可以随宜安设。仍乞增置廊庑及西城门，以应庙制。」并从之。 
五月十五日，礼部、太常寺言：「在京庙制，每室东设牖，西墙作(佑)[鹢]室藏祖宗帝、后神主。又有东西夹室。见今行在修盖太庙，内鹢室合用金钉朱户、黑漆趺座，乞一就制造。」从之。 
八月十五日，礼部、太常寺言：「两浙转运司奉旨增修太庙殿室、廊庑、神门。先相视到墙内地步，充添盖殿宇外，所有创盖祭器屋六椽、库屋五间，及掇移妨碍册宝殿三门，亦未有地步。今看详，欲依两浙转运司相度，展套省仓屋三间地步，东西阔九丈，南北长一十丈。乞下户部拆起应副。」从之。 
十七年三月二十一日，诏：「太庙周围合留空地，令临安府措置摽拨，毋令侵占，引惹火烛。」 
十九年五月三日，太庙奉安所言：乞修盖将来大礼斋殿等。太常寺相视得初献厅搭盖斋殿地步。若每遇大礼，旋行绞缚，椽木植、甃砌物料等所用甚广。今若修盖，别无妨碍，贵得永久应奉车驾宿斋严洁，免致逐番费扰。并监官直舍西南墙角开门，通夹墙内空地巡道，委是利便。乞下两浙转运司依图本修盖。」从之。 
二十六年九月二十四日，礼部、太常寺言：「今年十二月一日腊享太庙、别庙，同日朔祭。若先朔祭，而又腊享，未有一日内行两祭之礼。欲依淳化三年故事，止行腊享，权停当月朔祭。」从之。 
二十七年五月二十五日，臣僚言：望诏礼官讲求配享功臣、七祀旧典。太常寺看详：「臣僚陈请夆享，合设七祀、配享功臣，及冬享设配享功臣，腊享七祀，依仿《政和五礼新仪》合设位次，差礼官行事，用牲牢、祝文、礼料、酒齐。」从之。 
七月二十三日，御 
      
药院言：「八月十九日懿节皇后生辰，〔依〕元丰令例排办酌献物色。数内合用翠毛浮动罗花五十枝，系铺翠镂金，真金纸制造。今禁止翡翠、销金，欲以药玉假翠叶、漆金纸充代。其遇徽宗皇帝、昭慈圣献皇后、显恭皇后、显肃皇后生辰酌献，并依此例。」从之。 
二十九年十月十九日，礼部、太常寺言：「将来大行皇太后神主祔庙，依(体)[礼]例，祔庙日先行祔谒太庙之礼。至日，俟题大行皇太后神主毕，依礼例合诣英宗室东壁，西向，祔祖姑之下。缘即今太庙殿室比之在京窄狭，难以于英宗室前设位。今参酌比附，欲权宜趱那于室外之东，依(议)[仪]西向设幄，诣大行皇太后神主前行礼。合于徽宗皇帝室内显肃皇后鹢室之次修置鹢室一座。」诏恭依。 
三十一年五月十一日，太常寺言：「九月一日系明堂大礼。前一日，皇帝亲行朝享太庙之(日)[礼]。所有九月朔祭，依淳化三年郊祀故事权停。」从之。 
十一月二十四日，礼部、太常寺言：「礼官讨论恭文顺德仁孝皇帝祔庙，当遵本朝已行典故，迁翼祖而祔钦宗。今翼祖当迁于夹室，其殿宇更不须增展，止合依位序迁于诸室内修置鹢室。」从之。 
三十二年二月二十七日，太常少卿王普言：「谨按《通典》，神主之制，有匮有(跌)[趺]，其匮底、盖俱方，底自下而上，盖从上而下，与底齐。今太庙祖宗帝、后主之匮，有盖无底。虽于鹢室牙床各设(跌)[趺]座，然祭飨迁奉之时惟匮盖大覆神主，其下徒手承之。又以千雍匮盖千雍：疑当作「手推」。，而神主在中，不免欹侧动摇，有乖严肃。兹者恭文顺德仁孝皇帝虞主、神主之匮，欲依《通典》，并造底盖。仍乞添造祖宗帝后神主匮底，庶得合于礼制，兼亦便于迁奉。」从之。 
绍兴三十二年七月一日，孝宗即位，未改元。礼部、太常寺言：「皇帝登极，亲享太庙，依仪令设大次，就用斋殿小次左殿下东 之东，西向；并南神门外东西馔幔。并乞令仪鸾司同临安府应办施行。」从之。 
二日，礼部、太常寺言：「今来亲享，尚在秋暑，若开门稽缓，日高行事，虑失严肃。其日皇城门及宫门乞并早四刻开，太庙棂星门早六刻开。除合从驾宰执、使相并非侍祠文武臣僚外，其余侍祠行事、执事、陪祠官及宗室，并先赴太庙以俟，免于棂星门外迎驾起居。」从之。 
孝宗皇帝隆兴二年九月十五日，礼部、太常寺言：「准已降旨，郊祀大礼修饰太庙殿室等，立□换柱，遍泥诸室，权告迁祖宗帝后神主赴初献厅奉安。所有神主还殿室正奉安，时前奏告，合降香烛及奏告酒脯、奉安礼料、酒齐、烛、炭等，及牲币器物，致(齐)[斋]行礼置使，差官前导、陪位，并差 擎、援(位)[卫]克择之类，乞依礼例施行。」并从之。自后遇郊修饰庙殿等，率如上仪；如告迁别庙神主，权奉安于册宝殿。 
干道五年二月二日，诏：「太常寺官遇季点太庙殿室法物并册 
      
宝法物，及本寺寄顿金玉礼器，可令亲往，取赤历点对物色名件，用印，严洁封 ，具有无损失申尚书省。」 
十二月十六日，奉安所言：「昨本庙墙(内)外居民遗火，延至墙上，事体至重。今潜火军兵宿屋在外，接连东墙，虑停灯火。乞令去拆，却于棂星门里东墙下空地，令转运司造宿屋三间，遇夜，量差数人在门外起居亭内止宿，以备不测探烟。及令临安府于庙外墙下增置缸栏贮水。马步军司填补合差潜火军兵四十人。其庙南及西墙外居民去墙不数尺，引檐接墙，及士庶等家栽植竹木，乞下所属相度措置，存留空地。又西南行路，遇夜幽僻，常聚众作喧，虑引火盗，乞下所属徙置，巡铺遇夜巡(惊)[警]。」并从之。 
六年四月十四日，工部言：「据奉安所省记，棂星门外东西照直华表柱为界，合留地步三丈二尺，南北三丈，毋得搭造棚厦竹 之类。今墙外欲酌中空留一丈五尺，应在丈尺之内，并令拆去。」从之。 
三十日，礼部言：「 令所看详，诸臣寮导从至太庙、景灵宫墙，并禁呵喝；非荐献行事，不得由棂星门。及太常寺定到禁止张盖，亦合修入条令。」并从之。先是太常少卿林栗等尝有是请，礼部乞下敕令所看详，及令太常寺条具合宜，奏请行之。 
九年六月二十七日，临安府言：「今岁郊祀合修饰太庙鸟巢古色铜祭器共二千一百七十二件。缘禁止铜器，工匠改业，乞下军器所，就用修整圆坛祭器铜匠一就修整。」从之。 
淳熙元年十二月二十七日，太常少卿颜度言：「太庙崇奉祖宗，事体至重，遇有远近遗火、乞依玉牒所等处，时暂差人防护。」诏依，令殿前司差一百人。既而六年二月十四日，太庙奉安所言：「元降指挥令殿前马步军司共差护卫禁军五十人、巘火洒熄军兵三十人。今共阙一十九人，乞下逐司贴差执役。后有逃亡、事故之人，从本庙牒报逐司差拨禁军填阙。内护卫军兵指名踏逐。」诏特依，诸处不得援例。 
十二年七月十三日，臣僚言：「臣备员台察，职预监祭两年。窃见太庙东畔墙外，朝夕喧噪。又检照淳熙五年三月臣僚奏，其墙外有随墙直栏，所以拒喧噪者，使之不得近墙也，然制度率略。乞于近墙元置直栏处，如法改置杈栅，庶免喧噪。」诏两浙转运司候大礼毕改造。 
淳熙十六年十月十九日，臣僚言：「太庙祭器、祭服、神帐、神幔，有破弊不任修葺者申换，而器服之破弊有难易久近之不同，改造当随其物，不必拘于同时。乞将逐室神幔内蒲合、席褥常切检视损坏，每岁一易，其不堪者候大礼毕焚瘗。」从之。 
绍熙二年六月二日，礼部、太常寺言：「今来大礼，诣别庙安穆、安恭皇后二室行礼，合添制真玉饰俎案三十只，乞下文思院制造。」从之。 
庆元六年八月十四日，礼部、太常寺言：「将来大行太上 
      
皇帝神主祔庙，合于太庙内添一室，修制鹢室等。乞令临安府、转运司预先相视地步，修盖施行。」从之。 
嘉定十四年正月二十八日，诏：「太庙内添置石室一所，并开柜子门一座，令两浙转运司、临安府盖造，务要如法，毋致苟简。」先是太庙奉安所言：「嘉定十三年十一月，内东壁居民于旬日两次遗火，逼近宗庙，设有不测，岂不利害 若不预申防虞事件，仓卒难以救护。一、欲乞于皇帝位版屋西壁围墙宽阔去处，拆开围墙，添置柜子门一座，里外关锁。或(制)[致]不测拥塞，街路不通，启开救护。一、欲乞照玉牒所体例，添置石室一所于蛇亭池，于北壁面东，计置起造石室一带三间，以备不虞。所有见盖乐工屋一十二间，内五间移盖于蛇亭池子之西。外有乐工屋七间，拆去后壁夹墙，(车)[东]移向后七尺，庶得于石室四向宽阔，实为便当。一、欲乞令皇城司差亲从官五百人，殿前司差军兵一千人，自今以始，依中军体例，各司籍定前项差拨人数，专充防守宗庙，庶免误事。」故有是命。
 礼 宋会要辑稿 礼一五 庙 议 
      
庙议
又 
        
太祖建隆元年正月二十三日，太常礼院上言：「伏以王者应天顺人，显受元穹之命；祖文宗武，合陈清庙之仪。今景运惟新，孝思追远，旧章未举，阙孰甚焉!请下百官议立宗庙。」从之。 
二十九日，文武百官、兵部尚书张昭等言：「据权判名表、主客郎中任彻状言，『按尧、舜、禹皆立五庙，盖二昭二穆与其始祖也。商建立六庙，盖昭穆亲庙之外，祀契与汤也。周立七庙，盖亲庙之外，祀太祖及文王、武王也。汉初立庙，悉不如礼。魏晋采《周官》，始复七庙之制，江左相承不改。然七庙之中，犹虚太祖之室，斯皆考法于前古，定议于一时。隋文帝代周，平陈，博采两朝 议，但立高、曾、祖、祢四庙而已。唐因隋制，庙止四亲，盖由始兴之君、有功之祖，皆在亲庙之中。故隋唐之初，定二昭二穆，立为四庙。自唐、梁而下，至于前朝，定庙之规，不易其法，有司立议，无能异同。谅由稽古之制，可不改也。臣以为，建立四庙，深合礼文』者。臣昭等(处)[据]任彻所议，伏以王者孝惟报本，礼极奉先。瘗方泽而燎圜丘圜丘：原作「怀近」，据《宋大诏令集》卷一三八改。，为邦大典；左宗庙而右社稷，有国常经。其坛墠之规、昭穆之数，百王不易，三代同风。伏惟陛下承光宅之丕基光：原作「先」，据《宋大诏令集》卷一三八改。，遵武灵之洪绪。讴歌自逼，华裔知归。欲畴宣孟之勋，式合商周之典。其所立太庙七室，及追尊四亲庙，请如彻议。」制曰恭依。 
干德二年正月八日，吏部尚书张昭上言：「自汉魏以来，凡追谥宗庙帝后，例多复谥，于后谥上一字皆与帝上一字同。窃见国家追崇 
      
四亲庙，自翼祖简恭皇帝已上三庙，后谥上一字并与帝谥同，唯宣祖昭武皇帝庙明宪皇后谥不同。望依三祖庙，将来改葬安陵，玉册谥请曰昭宪皇后。」诏曰恭依。 
二月七日，太常礼院言：「唐开成六年，太常奏，昭成皇太后谥号，已牒礼部，以『太』字非便。礼部报曰：『入庙称后，义系于夫；在朝称太后，义系于子。此并载在史册，垂之不刊。今百司文牒及奏状，参详典故，恐不合除太字。如谥册入陵、神主入庙，即当去太字。』奏可。又大中三年十二月诏曰：『太常博士李稠所进状言：追尊顺宗、宪宗谥号，礼官请别造神主及改题事，请集通儒详定。且令都省集议闻奏。』议曰：『以臣等所议，当以新谥典册告于陵庙，正得其宜；神主不改造、不重题，为得礼。』中书门下上言：『改造改题，并无所据；酌情顺理，题则为宜。』况今士族之家通行此例，虽尊卑有异，而情理则同。望就神主改题则为通允。」诏可，命宗正少卿赵洙遂改题昭宪皇后神主。 
太宗太平兴国元年十二月十四日，太常礼院上言：「大行皇帝山陵礼毕，神主祔庙，孝明、孝惠二后合奉一后配食。谨按：唐睿宗肃明、昭成二后并飨于仪坤庙，至睿宗崩，独昭成以帝母之重升配太庙，肃明止飨于仪坤。近代周世宗正惠、宣懿二后先崩，正惠元无位号，宣懿居长秋之位，其后礼官集议，以宣懿配食。今孝明、孝惠二后，伏望将来以孝明皇后配享于别庙。」从之。 
真宗至道三年六月六日，诏：大行皇帝祔庙，令都省集议定皇后合食之礼。咸请以懿德皇后符氏升配。宗正卿赵安易言：「今百官议论苟且，隳渎尊卑。若序以后先，当用淑德皇后尹氏配食，在懿德之上。」遂诏有司详讨以闻。礼官言：「按太平兴国中进册定谥，皆以懿德居上。淳化元年，宗正少卿赵安易言：别庙祭飨，懿德在淑德之上，臣未测升降之由，乃有司乱昭穆，为逆祀。其时敕旨依旧懿德在上。又按《江都集礼》，晋景帝即位，夏侯夫人应合追尊，散骑常侍任茂、傅玄等议云：夏侯夫人初归景帝，未有王基之道，不及景帝统百揆而亡，后妃之化，未着远近，追尊无经义可据。臣等窃以今之所议，正与茂、玄议同。且淑德配合之初，潜跃之符未兆；懿德辅佐之始，藩邸之位已隆，然未尝正位中宫，母临天下。岂可生无尊极之位，设升配飨之崇，于人情不安，于典籍无据。唐顺宗祔庙后十一年，始以庄宪皇后升配；宪宗祔庙后二十五年，始以懿安皇后升配。今请虚位，允 旧仪。」 
诏尚书省集学士、两省、知杂御史，诸司四品、尚书省六品以上，及礼官同详定。上议曰：「先王制礼，布在方策。虽宪章垂于百代，亦沿革出于一时。自非通儒，多昧中道。窃以淑德皇后生无位号，没始追崇，况在初潜，早已薨谢。懿德皇后飨封大国，作 
      
配先朝，虽不及临御之期，且夙彰贤懿之美。若以二后之内，则升祔当归懿德。又详晋任茂、傅玄等议，夏侯夫人不合追尊，如淑德允为合宜。夏侯初归景帝，未有王基之兆，不及景帝统百揆而亡。淑德归聘之时，乃是周世，及先帝建节兖海，遽以沦谢，此不及统百揆而亡也。在懿德则不然，先帝尹正京邑，固已疏封越国，晋邸之建，实有内助之功，则是及统百揆而亡也。又详周世宗正惠、宣懿配食故事，当时兵部尚书张昭、太常博士聂崇义同议，以正惠追尊位号，请以宣懿为配。其时周朝以太后在位，疑宣懿祔庙之后，立忌非便。昭等引晋哀帝时何太后在上，尊所生周氏为太妃，封其子为琅邪王；及太妃薨，帝奔丧琅邪第，七月而葬。此则奔丧行服，尚不以太后在上为厌降，即忌日废务，于理无嫌。今礼官引唐顺、宪宗二庙飨虚(仁)[位]之文，今既有追册二后，即虚室亦为非便。伏请奉懿德神主升配太宗室。又按张昭等议，以周世宗神主祔庙，必若宣懿同祔，即正惠神主请加『太』字。今若升祔懿德，即请加淑德『太』字，仍旧别庙。」诏曰：「礼非天降地出，酌于人情。都省以懿德皇后虽未正位中宫，亦合配飨先帝。恭依所请，庶 从宜。至于『太』者尊极之称，加于母后，施之宗庙，礼即未安。淑德皇后不加『太』字，仍旧别庙祭飨。」 
咸平元年三月二十五日，判太常礼院李宗讷等上言：「伏见僖祖称曾高祖，顺祖称高祖，翼祖称曾祖，宣祖称祖，太祖称伯，文懿、惠明、简穆、昭宪皇后并称祖妣昭：原脱，据《宋史》卷一○六《礼志》补。，孝明、孝惠、孝章皇后并称伯妣。详 旧典，参考近仪，爰自唐朝，降及五代，咸有称祖妣及伯之文，圣朝因之，遂为定式。谨按《尔雅》曰：父为考，母为妣；父之考为王父，父之妣为王母；王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母；曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。又曰：父之晜弟，先生为世父，后生为叔父。以此观之，唯父母得称为考妣，考妣已上皆称王父、王母，伯则称曰世父。今之称号深虑未合典经，欲望僖祖止称庙号，顺祖而下即依《尔雅》之文，立此新制，救其前失。」诏下尚书省集官议定。 
户部尚书张齐贤等上言曰：「按《王制》曰『天子七庙』，三昭三穆，并太祖之庙而七。《商书》曰：『七世之庙，可以观德。』三代而下，(乞)[迄]至于今，可谓不刊之典也。其间或有兄弟继及，亦移昭穆之列，是以《汉书》曰：『为人后者为之子。』故为所后服斩衰三年，所以尊本祖而重正统也。又《礼》云：『天子绝期丧。』安有宗庙中有伯氏之称乎 其唐朝及五代有称者，盖礼官之失，非正典也。请自今有事于太庙，则太祖并诸祖宗称孝孙、孝曾孙嗣皇帝，太宗室称孝子嗣皇帝。如此，则昭穆之位，允合大伦。其《尔雅》考妣、王父之文，盖周公着以教人，使知父祖亲疏之节，本不 
      
谓宗庙言也。历代既无所取，于今亦不可行。」诏僖祖止称庙号，太祖并诸祖室称孝孙、孝曾孙，令太常礼院别加详定。 
礼院上言：「谨按《春秋左氏传》：文公二年，跻鲁僖公。《正义》云：『礼，父子异昭穆，兄弟昭穆同。』此明闵、僖兄弟继统，同为一代。又鲁隐公、桓公继及，皆为穆位。又按《江都集礼》，晋建武中惠、怀二主兄弟同位异座，以正昭穆。及《尚书》盘庚有商及王，并《史记》阳甲至小乙兄弟四人相承，故不称嗣子，而曰及王及：原作「尺」，据《宋史》卷一○六《礼志》改。，明不继兄之统也。又按《唐书》，中宗、睿宗皆处昭位，敬宗、文宗、武宗三帝昭穆之时同为一代。今者简编之内，稽类例以甚明；宗庙之中，序昭穆而可定。伏请自今每有司摄事，或皇帝朝飨太庙，僖祖室曰曾高祖僖祖文献皇帝、曾高祖(姚)[妣]文懿皇后崔氏；顺祖室曰高祖顺祖惠元皇帝、高祖妣惠明皇后桑氏；翼祖室曰曾祖翼祖简恭皇帝、曾祖妣简穆皇后刘氏。皇帝并称『孝曾孙』。宣祖室，请依《礼记》正文，曰皇祖考宣祖昭武皇帝、皇祖妣昭宪皇后杜氏；皇帝自称孝孙。太祖室，请依唐德宗在位故事，曰皇伯考太祖英武圣文神德皇帝、伯妣孝明皇后王氏。每大祭，太祖、太宗昭穆同位，皇帝自称孝子。太宗室请依礼部正文，曰皇考太宗神功圣德文武皇帝、皇妣懿德皇后符氏；皇帝自称孝子。其别庙称谓，亦请依此。」诏宜令都省集两制、尚书省四品以上官参议以闻。 
既而 臣上言：「伏以英武圣文神德皇帝受天明命，开国承家，恢复土疆，抚宁亿兆，固已为宋皇帝者，太祖矣。神功圣德文武皇帝缵承大宝，临御四方，混一寰区，交修礼乐，固以为宋皇帝者，太宗矣。古者祖有功，宗有德，皆先有其实，而后正其名。今二圣相承，功业固已高矣，谥号固已定矣，谓之太祖、太宗，则百世不(桃)[祧]之庙矣。岂有祖宗之庙已分二世，昭穆之位翻同一代 其所以如此者，由兄弟继统故耳。若如前议引《汉书》云『礼，为人后者为之子』，以正父子之道，以定昭穆之义，则至公而无疑也。必若以兄弟继统同为一代，则是太宗不得自为世数也；不得自为世数，则何以得宗乎 不得为宗，则何以得为百世不祧之主乎 不为百世不祧之主，则巍巍圣功，于此尽矣，为人臣者，其得已乎 」 
又云：「《春秋正义》『礼，父子异昭穆，兄弟昭穆同』，此盖论鲁国诸侯之事，但言兄弟昭穆同，亦不言昭穆不可异，此又不可为证也。臣等详按：若兄弟相代而异昭穆，设令兄弟四人皆立为君，则祖父之庙即以从毁，故先儒因作此说。据此，是先儒虑鲁诸侯之国，五庙之中忽增四世，则祖父之庙毁矣，安得以此为圣朝比哉!当今太祖为开基之主，太宗为继统之君，二帝相承，僖祖已降，四庙为六世，一昭一穆言之，则上无毁庙之嫌，下有善继之美，于礼为大顺，于时 
      
为合宜，何嫌而谓不可乎 」「又云：「鲁之隐、桓、闵、僖，晋之惠、怀，商之(汤)[阳]甲、小乙，唐之中、睿，敬、文、武等，皆兄弟继统，同为一代。以此比方，弥谓天壤。何者 拟人必于其伦。故臣等谓，前代兴王，立功业者则有之，如太祖、太宗兄弟开基继统，则未之有也，岂宜以百世不祧之庙，翻不得自为世数，而同位异座者乎 」「又云：「太祖室请依唐德宗在位故事，曰皇伯考。按唐自玄宗至德宗，皆父子相传，无兄弟继及，德宗在位，何得有皇伯考乎 臣等又详故事宜为昭穆者，有先朝之旨四焉：嗣位之初，制曰『承理命而莫获固辞』，言『理命』者，以古观之，则柩前即位也；柩前即位，非父子之义而何 此宜为昭穆一也。丧纪之时，以日易月，二十七日而终，是君臣父子之服，此宜为昭穆二也。嗣位逾年未听乐，百官表请，诏答云：『其如不德，夙奉先皇，人虽谓为天伦，我实均为父事。』此又宜为昭穆三也。郊天之际，皆以太祖配焉，既已配天，则严父之谓。此又宜为昭穆四也。有先朝之旨，四诏具在，皆可覆详，盖当时有司不能钦承行之，所以因循至于今日。因而正之，于礼为顺，一则不违先旨，一则允合旧经，亦足以上报先朝万分之一也。臣等愚闇，不识变通，集会都堂，敢申前议。」 
翰林学士守湜等上言：「伏以百王之制，以功德为祖宗；七庙之中，以父子为昭穆。圣贤垂范，典礼具存。恭惟太宗以上圣之姿，缵下武之运。盛德大业，垂于无穷，百代不迁，盖其宜矣。然今定昭穆之位，则太宗，皇帝之弟也。切详三代而下，至于唐朝，兄弟相继则多，昭穆异位，未之见也。况古之鸿儒贺循、温峤之徒，议其事者甚众，历代遵守，以为定规。今详所议，皇帝有事于太祖庙室，称孝孙。凡此二者，臣窃疑焉。欲望重下有司，审加详定。如前代帝王有兄弟相继而昭穆异位，及天子于伯父、叔父有称孝孙者，即依遵守行〔之〕；如其不然，则望依历代之仪，庶无差失。」诏宣令太常礼院详都省及两制所议，再检讨典故以闻。 
礼院言：「按《礼记 祭统》曰：『祭有昭穆者，所以别父子远近、长幼亲疏之序而无乱也。』《公羊传》，公孙婴齐为兄归父之后，《春秋》谓之仲婴齐。何休云：『弟无后兄之义，为乱昭穆之序，失父子之亲，故不言仲孙，明不以子为父孙。』《开宝通礼义纂》云：『父为昭居上，子为穆居下，父子异位，以崇本也。孙以祖列，递为昭穆，斯则长幼之节、亲疏之序得而正之，明上下也。』晋贺循(义)[议]兄弟不合继位昭穆，云：『商人六庙，亲庙四，并契、汤而六，比有兄弟四人相袭为君者，便当上毁四庙乎 如此此：原脱，据《宋史》卷一○六《礼志》补。，四代之亲尽，无复祖祢之神矣。又商纪成汤为君，合十二代，而正代唯六。《易干凿度》曰：商帝乙，六代王也。以此言之，明兄弟不为正代也。』温峤议兄弟相继、藏主夹室之事，云：『若以一帝为一代，则当不得 
      
祭于祢，乃不及庶人之祭也。』夫兄弟同代，于恩既顺，于义无爽。《通典》玄宗朝禘夆仪：布昭穆之座于户外，皇伯考中宗、皇考睿宗并座于南厢，北向，同列穆位。又唐《郊祀录》，德宗朝祝文以中宗为高伯祖。《续曲台礼》云：『贞元十年，给事中陈京议《夆祭图》，中宗、睿宗俱列昭位。户部尚书王绍等五十六人同陈京议，始与礼合，诏从之。』晋王导、荀崧等议曰：『礼，大宗无子，则立支子，又曰为人后者为之子，无兄弟相为之文。所以舍至亲、取远属者，盖以兄弟一体，无父子之道故也。』窃以七庙之制，百王是尊，至于祖有功、宗有德，则百世不迁之庙也。父为昭，子为穆，则万世不刊之典也。今议者引《汉书》曰『为人后者为之子』，又曰『安得宗庙有伯氏之称』 自今皇帝有事于太庙，则太祖室称孝孙』。如此，则是以太宗为太祖之后也。殊不知弟不为兄后，子不为父孙，《春秋》之深旨也。父谓之昭，子谓之穆，《礼记》明文。况复稽贺循、温峤之格言，考王导、荀崧之通论，则为人后之说，岂可施之于先帝乎 臣等又按：太宗飨祀太祖二十有二载，称曰孝弟，此前朝不易之制，又安可追改乎 昔唐玄宗谓中宗为皇伯考，德宗谓中宗为高伯祖，则伯氏之称复何不可 臣等参(请)[议]，自今合祭日，太宗与太祖依典礼同位异座，皇帝于太祖位仍旧称孝子，余并遵旧制，则祖宗之烈克播于无疆，昭穆之仪适遵于前典。」诏可。 
景德元年五月十四日，太常礼院上言：「按至道三年诏书，太宗皇帝庙室奉懿德皇后符氏配飨。当时议者以淑德、懿德二后俱未尝居后位、母天下，若便升祔，有涉嫌疑，故于议状之中两取朝旨。今明德皇后母四海，正位内朝，祔庙有期，望遵典故。」诏太常礼院与崇文院检讨同详定以闻。太常礼院上言：「伏以先王制礼，虽着于不刊，历代从宜，亦行于沿革。上稽古义，旁酌人情，事或有因，理则无爽。虽一帝一后，具载典经，并祔俱升，亦存方策。谨按汉宣帝则有许后、王后，虽无偕配之说，亦行别祭之事。唐之睿宗则有昭成、肃明二后，先天初以昭成配，开元末以肃明祔。此时儒官名臣，步武相接，宗庙重事，必有据依。推之闺门，亦可拟议。晋骠骑将军胡峤有三夫人，峤薨，诏问学官陈舒，舒谓秦汉之后废一娶九女之制，妻卒更娶，无复继室。生既加礼，亡不应贬。朝旨以李氏卒于峤之微时，不沾赠典，王、何二氏并追加章绶。唐太子少傅郑余庆将立家庙，祖有二夫人，礼官韦公肃议与舒同。」又云：「晋南昌府君有荀氏、薛氏，景帝庙有夏侯氏、羊氏，睿宗有昭成皇后、肃明皇后，鲁公颜真卿庙有夫人商氏、继夫人柳氏，是皆二人并祔，显有典据。伏况余庆、真卿以博学驰声，公肃以习礼为事，苟云非正，必不轻言。以此质疑，(遵)[宜]堪遵用。恭以懿德 
      
皇后、明德皇太后咸以令范，作配先朝。懿德以婉(应)[嫕]之姿，久资于内辅；明德以肃雍之美，着位于中宫。虽先后有殊，在尊亲一贯。况懿德久从升祔，不可中移；明德继受崇名，亦当配室。或从并列，深谓协宜。伏请以懿德皇后、明德皇后同祔太庙太宗室，以先后次之。又缘宗庙大典，更乞都省集议。」诏令尚书省集翰林学士、两省、御史台官、尚书省六品以上、诸司四品以上同议定以闻。尚书都省言：太常礼院所议理从长，事皆师古，望依所奏为定。诏可。 
大中祥符六年七月十二日，中书门下上言曰：「臣闻追孝之心，所以教民而化下；顺美之志，所以箴阙而输忠。人祇胥和，家图攸正。矧惟宗(佑)[鹢]之重，必协礼经之宜。伏惟皇帝陛下祗绍宏图，诞敷盛德。仪刑典法，保佑苍黔。而躬受元符，交修茂实。鸿基累盛，在克施以绍膺；文庙显亲，独礼容而未称。臣等是用讨论王制，启迪天衷。伏以元德皇太后翊赞先朝，茂扬内则。诞生上嗣，继抚中区。既毓德于尧门，寔宣功于妫汭。徽音所洽，绵宇攸同。自陛下顺考古经，今遹追慈训，奉尊名各于徽册，修时飨于閟宫。虽如在之悲每增于霜露，而合飨之礼犹阙于蒸尝。未升侑于祖宗，止别祠于寝庙。诚遵典故，尚郁孝思。臣闻母之贵焉必由于子，子之孝也必本于亲。后稷诸侯，故姜嫄异祭于帝喾；开元王者，故昭成祔飨于睿宗。旧典可知，舆情难夺。臣今与礼官共议，欲改上元德皇太后徽名曰元德皇后，升祔太宗皇帝庙室。所冀诞彰孝治，协契人心，扬不匮之烈辉，佑无(强)[疆]之丕绪。」诏答曰：「朕绍承天绪，钦奉宗祊，每思积累之祥，敢怠洁丰之飨。洪惟圣妣，早辅先朝。沙麓表祥，河洲着范。载惟冲眇，实荷庆灵。永怀顾复之恩，寔动凄濡之感。卿等职当寅亮，志在倾输，爰贡封章，备陈典故。谓孝为德本，必尽蒸蒸之心；礼缘人情，宜笃亲亲之教。愿从升祔，式慰孝思。载览忠规，特俞勤恳。所请恭依。」翰林学士晁迥、文武百官等相继上表陈请，诏答如之。 
二十一日，中书门下上言：「得详定所状：『准诏改上元德皇后徽名，升祔太宗庙室。按唐先天元年祔昭成、肃明二皇后于仪坤庙，肃明皇后虽睿宗在藩之日已立为妃，缘昭成皇后以帝母之尊，故位居其先。今元德皇后伏请升祔于懿德皇后之上。』臣等伏以扬名显亲，百代之彝范；沿情教爱，万姓之式瞻。伏惟元德皇后兆协曾沙，功参炼石。尧门载育，早播于徽音；禹服缵承，诞降于鸿绪。陛下遹追先训，茂阐宸猷。思结凯风，感深濡露。肇新徽称，已极于孝思；首祔太宫，允符于公论。愿俞懃请，庶协旧章。伏乞依详定所请典礼施行。」诏曰：「朕以眇质，仰承庆基。顾复之恩，增悲于罔极；蒸尝之典，期协于大中。祗徇奏封，肇偕升侑偕：原作「诸」，据《宋大诏令集》卷一三八改。。卿等奉予孝治，稽 
      
乃礼文，采仪坤之旧章，着昭成之先食。省览云毕，感咽良多。载念尊亲，盖惟极致，在乎陟降，非敢措辞。唯以祔庙之岁时，用为合飨之次序。矧素膺于慈训，宁永志于冲谦。思抑畏以攸遵，庶明灵之来格。宜恭以元德皇后神主祔于明德皇后之次。」 
仁宗干兴元年七月五日，礼仪院言：「大行皇帝山陵礼毕，神主祔庙。所有配室，有庄穆皇后郭氏、庄怀皇后潘氏，未审以何后迁祔庙配食。今计议，以庄穆皇后郭氏曾母仪天下，欲请依周世宗宣懿皇后、太祖孝明皇后例，迁祔庙配食。检会至道三年太宗皇帝祔庙之时，准 令尚书省六品以上、诸司四品已上官集议祔飨，欲望下尚书都省，一例集官，再行定议。」诏可。翰林学士承旨、判尚书都省利瓦伊等议曰：「作配宸居，缉熙于内治；类德坤象，(谥)[谧]静〔于〕中闱。盖以休应灵符，母仪天宇。黄气满室，则生以凝祥；白石剖文，则处而表异。窃以庄穆皇后，爰自青墙振盖，兰殿佩瑜，洎乎上帝是依，大人继照，既齐明〔于〕建极，乃总顺于长秋。采翚成章，金螭备玺。宣阴教之纯茂，昭懿范之肃雍。大练为规，继流芳于简册；《卷耳》助化，复载美于声诗。盖作合之有光，实祔飨以为允。其若丽轨平台之际，荐蘩盘石之初，虽邦媛之有归，而天极之未瞩。或追尊建号，(或)[咸]增感慕之怀；若配室着仪，难被遵行之典。今以礼仪院集议，庄穆皇后曾母仪天下，欲请迁祔庙食者。礼本前经，事存往制；酌斯公论，克 大猷。请依所奏施行，谨具众议以闻。」诏恭依。 
康定元年十二月十三日，同判太常寺兼礼仪事宋祁言：「准中书送下直秘阁赵希言奏，『太庙自来有寝无庙，因堂为室，东西十六间，内十四间为七室，两头各一夹室。按礼，天子七庙，亲庙五，祧庙二，共为七庙。今又不迁僖、顺二祖，若以太祖、太宗兄弟继及，亦可迁僖祖一室，皆不显著庙号。伏见国家诸处建立宫殿，安供先帝御客，兴工不细，未若宗先圣礼制，修正宗庙，每主一庙堂、一寝室。费此宫殿，未足为多。如未暇分立七庙，则于今庙室前起立一庙堂，以后殿十二间为寝，更于庙内立一祧庙，仍遂室门题书庙号』者。臣按周制有庙有寝，以象人君前有朝、后有寝也。庙藏木主，寝藏衣冠。至秦乃出寝于墓侧，故陵上更称寝殿，后世因而不改。今宗庙无寝，盖本于兹。郑康成谓周制立二昭二穆，与太祖、文、武共为七庙。此一家之说，未足援正。自大儒荀卿、王肃等皆云：天子七庙，诸侯五，大夫三，士一，降杀以两之义。则国家定七世之数，不用康成之说也。僖祖至真宗方及六世，不合便立祧庙。自周、汉两帝各自立庙，晋、宋以来多用同殿异室之制。国朝以七室代七庙，祖宗相承，行之已久，即同殿之制，不可轻改。希言又称每室不显著庙号，然此一节， 
      
差似有理。况沿旧增饰，不为难行。欲望七室各榜其门曰『某祖某宗之庙室』，既无改作，因 典章。所请于今庙内别立一堂，以今殿为寝，及作祧庙等事，更张体大，恐未可从。」诏如祁所奏。 
庆历四年六月十四日，同判太常寺吕公绰言：「窃见真宗皇帝谥以文明武定章圣元孝，而立后之谥皆连『庄』字，在昔无简册之据。当今变祖宗之例，盖古者妇人无谥，皆从夫谥以为称，故文王之妃曰文母，宋共公之夫人曰共姜。圣朝祖宗诸后谥号共遵此制，是以僖祖文献之后曰文懿，顺祖惠元之后曰惠明，翼祖简恭之后曰简穆，宣祖昭武之后曰昭宪。太祖之谥有『大孝』，故太祖之后曰孝明、孝惠、孝章；太宗之谥有『圣德』，故太宗之后曰懿德、明德、元德、淑德。昔真宗在御，有司追谥潘、郭二后曰庄怀、庄穆；及厌代之日，庄穆升配，有司失于论请，遂使后谥不系于帝。其后奉慈诸后，继循前失。谨按干德礼例，改谥明宪皇后曰昭宪，以从宣祖之谥。今真宗皇帝谥有『章圣』，伏请改上五后『庄』谥为『章』。」诏下两制、礼官详议。翰林学士承旨丁度等言：「公绰所引后从帝谥，及后汉故事，汉世帝谥上于一字此句当有脱误。，与今典制不同。真宗五后，祔庙日久，神道贵静，难从改谥之礼。」既而公绰复言：「真宗五后尊谥，终未合典法。宜于郊礼前遣官先上宝册，庶循先朝加上六后尊谥故事。」于是诏恭依。 
八月二十五日，太常礼院言：「改上诸后尊谥，然神主题号已久，据礼文惟初祔庙室即命官题主。唐大中三年追尊顺宗、宪宗谥，博士李稠请以改题下议都省，而右司郎中杨发等引周、汉、魏、晋至隋以来并无此制。唯国朝干德中改上昭宪皇后谥，中书门下特请改题。是时礼官皆援古以为不可。及大中祥符中增上六室帝谥，天圣初又增上真宗武定之谥，止告庙，更不改题，实为得礼。今宜如故事，只依以册宝告庙，更不改题神主。」从之。《宋史》：将郊，所司导五后宝、册赴三庙，各于神门外幄次以待，奏告毕，皆纳于室。 
五年闰五月二十九日，诏中书门下曰：「朕有事于太庙，格于奉慈，(母)[每]怀保育之仁，俨若见乎其位。惟时禘夆之飨，未升昭穆之序，礼久不讲，心靡遑宁。恭惟章献皇太后辅佐先帝，母仪道备，实荷顾托，参决万几，忧勤十年，助成大治助：原脱，据《太常因革礼》卷九八补。。章懿皇太后徽柔静惠「懿」原作「献」，又「静」下衍「恭」字，并据《太常因革礼》卷九八改正。，顺迪法度顺：原脱，据《太常因革礼》卷九八补。。受帝之佑，笃生冲眇，永锡景祚，启兹灵长。章惠皇太后肃雍思齐惠：原作「宪」，据《太常因革礼》卷九八改。，阃掖攸宪，率正内职，维德之行，矧是菲躬，实赖抚护。越三后厌代，多历年所，肆馈合食，犹隔閟宫。有司不时讨论，使国有阙典，朕甚惧焉。其令礼官稽爰故籍，议升祔之礼，中书门下审加详考，以称朕意。」 
六月十八日，太常礼院言：「奉诏议升祔三后事，窃惟宗庙之位所以奉先烈，配祔之礼所以严时飨，典制具在，今昔所遵。 
      
谨按唐肃明皇后本中阃之正，昭成皇后缘帝母之尊，开元中并祔睿宗之室。国朝懿德、明德、元德三后亦同祔太宗皇帝庙。恭惟章献明肃皇太后母仪天下，辅承丕业，章懿皇太后诞生圣躬，恩德溥大，伏请迁祔真宗皇帝庙，序于章穆皇后郭氏之次。章惠皇太后虽先朝遗制，尝践太妃之贵，然明道中始加懿号，与章怀皇后事体颇同，伏请迁于皇后庙，序于章怀之次。又『太』者生事之礼，不当施于宗庙。至如章献明肃皇太后以顾(记)[托]之重，(者)[有]临御之劳，朝廷追遹丕德，崇尚徽称；若题之别庙，则义无所嫌，且属之配室，则礼或未顺。况太庙诸室，皇后并无四字之名!伏请改上章献明肃皇太后曰章献皇后刘氏，章懿皇太后曰章懿皇后李氏，章惠皇太后曰章惠皇后杨氏。如此，则协李唐之故事，孚本朝之正典。如允所陈，乞再行集议，以示奉先慎重之意。」诏两制至待制、御史中丞同议以闻。 
七月十九日，翰林学士王尧臣等言：「奉诏同详议三后升祔事。伏详章献明肃皇太后、章懿皇太后迁祔真宗庙室，序于章穆皇后之次，请如礼官所议。其改上章献明肃皇太后曰章献皇后，章惠皇太后曰章惠皇后，迁于皇后庙，序于章怀皇后之次，揆于礼意，窃所未安。伏以章献明肃皇太后在先帝时正位中壸，受遗辅政，垂将一纪，勤劳帝室，阜康生民，故盛烈丕功，非一惠可举。况谥告于庙，册藏于陵，庙无容异时更有轻改。矧升祔庙鹢，本极孝思之报，若裁损尊名，恐非严奉之仪；而又博询典故，参质人情，有增崇之文，无追减之例。其章献明肃之号伏请如旧。章惠皇太后拥佑圣躬，慈均顾复，故景佑中已膺『保庆』之册，义专系子，礼须别(词)[祠]。请加称章惠皇太后，依旧飨于奉慈庙。」 
尧臣等又言：「准中书省送下龙图阁直学士李昭述奏：『伏以礼缘人情，孝为德本。母之贵必由于子，子之孝必极于亲，此古今之通谊也。伏见太常礼院所议章献皇后、章懿皇后并祔(直)[真]宗庙室，序于章穆皇后郭氏之次，窃有所疑。按祥符中，中书门下言：准诏改上元德皇太后徽名曰元德皇后，升祔太宗庙。且唐开元中昭成、肃明皇后并祔睿宗之室，肃明虽睿宗在藩已立为妃，缘昭成以帝母之尊，故位居其上。今元德皇后伏请升祔于明德皇后之上。当时诏书谕以元德平昔谦抑之意，因而未许。恭以章懿皇后膺天眷命，诞育圣躬，靡及奉养之礼，止极追尊之号。今升祔有期，议论为重。稽开元、祥符之旧，考昭成、元德之谊，恭请序章懿皇后于章穆皇后、章宪皇后之上。』诏送两制详定。臣等详：先朝始议升配元德之时，有司奏请序在明德之上。是时先帝深酌礼意，决于圣衷，乃诏曰：『载念尊亲，盖惟极致，在乎升降，非敢措辞。唯以祔庙之岁 
      
时，用惟合飨之次序。恭以元德皇后神主祔于明德皇后之次。』今陛下祗事宗庙，特颁明制，以升祔三后。参访近臣、礼官之议，请以章献、章懿并祔真宗庙室，叙在章穆之次。其章惠归祔后庙，此则远承先帝之制，近仍别庙之序。其李昭述所请以章懿在章穆、章献之上，盖循当时有司之请，未本先圣申诏之意。伏 章穆升祔，岁月已深，奉慈三室，先后素定，若再议升降，则情有重轻。乞从祥符旧章，于礼为顺。」 
乃诏中书门下复议。议曰：「伏以清庙之尊，配食犹重。或称古者祔止一后，而语无经见之明；或谓历世祭有别园，而理非孝道之极。而使继室之祀，泥古而不通；以贵之亲，掩恩而难议。必俟元圣，肇经大猷。先帝德极天元，孝通神理。每惟开元旧典创而未备，故继自圣虑，揭为新仪，奉升二后，并飨太宗庙室。觉终古而未悟，畅罔极之至怀，上当心灵，外尽昭报。是以神克妥侑，邦介繁祉。陛下膺(袭)[缉]熙之运，谨遹追之谋，而献、懿别祠，依违一纪，慎重体大，翘勤孝思， 情戢而未喻，严鹢虚而有待。今乃沛然下诏，发于至诚，尚复退托谦劳，博询延问。质于礼官之议，覆以近臣之详，参考既同，陟序惟允。盖闻缘人情以制礼，则切而有实；奉先训以作古，则显而易遵。故成宪在前，文考之意也；配食一体，二慈之宜也；奉承无私，陛下之孝也。臣等不胜大愿，请如礼官及学士等所议，奉章献明肃皇太后、章懿皇太后升配真宗庙室，章献明肃尊谥如故。章惠皇太后仍飨奉慈别庙，皆得礼之变，顺祀无违者矣。其李昭述建言以章懿叙于章穆之上，本其推奉，极于尊崇。按祥符之诏书，繄章圣之特旨，今议者虽据前比，臣等犹所未安。其位叙先后，欲乞继自圣怀，制为定礼，使昭示万世，永永无穷。余请付外施行。」 
二十三日，诏曰：「国之大典，无若宗庙之制之为重也。比朕以奉慈三室未登禘夆之位，四时之感，每怀靡宁，故命奉常讲求旧章，而又参质于近臣，考详(千)[于]宰司，庶无谬违，以谒诚尽礼。而卿等稽众正论，奉章来上，乃曰『缘人情以制礼，则切而有实；奉先训以作古，则显而易遵。』载味此言，实契朕意。祗览祥符之诏，深(厚)[原]文考之旨，极意尊亲之际，重行升降之辞，故以祔庙之岁时，用为合飨之次序，义无差别，情靡重轻。矧在菲凉，钦率成宪，今日之议，敢或异诸!宜循先朝祔元德故事，恭依礼官所议，奉章献明肃皇太后、章懿皇太后序于章穆皇后之次。上致奉先之顺，下成继志之美，永修明祀，冀飨灵心。」 
八月二十五日，诏升祔二后，依元德皇后故事改题神主。 
皇佑二年二月七日，天章阁侍讲赵师民上言：「臣闻夏商以往，谥号盖简；有周之初，典文寖兴。《礼记》载武王之事，追王太王、王季、文王者，谓太王、王季既尊以称号， 
      
至于文王更加以谥法也。太姜、太任、太姒之贤，而尚有未谥，则其礼犹略焉。于后幽王之后谓之幽后，惠王之后谓之惠后，此皆从王之谥以为称，非同王之谥以为谥也。《左传》记景王之后谓之穆后，则后之有谥，始于此焉。东周之际，王制所及，国俗不一，夷蛮远国易名不及其君长，中夏诸侯考行或加于臣妾。在夷则略，在华则备，礼斯然矣。其间诸侯，鲁礼犹备，君之夫人，皆自有谥，不从于夫。独定姒以首末非义，止曰定姒，不称小君。《公羊》载宋之恭姬者，乃从其夫之谥为配尔，非谓姬之谥自为恭也。汉室之兴，周典尚近，未能考古，而习秦余，乃尊太公曰太上皇，又加昭灵、穆哀二后谥。谥加于妣而不加于父，号及其姊而不及其祖，已为失矣。前汉诸后皆不加谥，止从帝名以为之称。赵太后未亡而败，为孝成皇后，此又足以知从帝之谥以为称，非同帝之谥以为谥也。惟卫氏以追尊之故，乃谥曰思；许氏以早世不遂，谥曰恭哀。盖于时宪度未立，后妃之谥或有或亡，非有定制，汉家之兴，为未备矣。后汉中兴，世主好礼，考姬周之典，参前汉之旧，既从其帝名，复加以后谥，表帝之名于上，系后之谥于下。故光烈皇后者，谓光武之烈皇后也，非兼光以为谥也；明德皇后者，谓明帝之德皇后也，非兼明以为谥也。然自明德而下，皆以『德』谥，故蔡邕以为善恶一贯，非大行者受大名，小行者受小(行)[名]之义。乃追改和后曰熹，安后曰思，顺后曰烈。后之谥虽改，帝之名不易。又足以知从帝之谥以为称，非同帝之谥以为谥也。魏氏及晋，盖亦因之。魏武宣皇后者，谓武帝之宣皇后也；文昭皇后者，谓文帝之昭皇后也。武之为谥，非后所宜，又非帝之名止于一，而后之得兼二也。晋之武元皇后、武悼皇后，义亦同此。传称之止曰元后、悼后，史氏追书，又系以『武』焉。惠皇后以居位不终，故不得谥，止曰惠皇后，盖从帝之名，而非后之谥也。东晋称简文帝之后曰简文顺皇后，孝武帝之后曰孝武定皇后，以帝谥有二，非后之名兼此三者也。其后宋之文元、梁之武德，并先易后名，而后系帝号，义犹此也。后魏本自北夷，而礼同中夏。道武以上，但从帝名，由前汉之制也；明元以降，更加后谥，采后汉之法也。文明皇后以临朝之故，加(氏)[谥]二字，史氏书之曰『文成文明皇后』者，由帝之与后，俱以『文』谥，非相从配，故两称之。帝后同谥，乃两出之者，又足以见从帝之谥以为称，非同帝之谥以为谥也。唐室因之，亦无所变。太武之后，其谥曰穆，故曰太穆皇后；文皇之后，其谥曰德，故曰文德皇后。睿宗以后，或追改旧谥，或增加本号。故自昭成、明肃二后而下，不复配以帝名，史氏称之，乃或冠以庙号。庙号之冠于后谥，故又始于此。朱梁之世，礼官失谬，梁祖 
      
之世，其名有五，独取其一，以系后谥，曰元正皇后。原其本意，谓帝与后当同谥也，违误之由，良始于此。人君后妃，善恶自异，受名之义，安可同也 五代之际，时运屡改，后妃终位，厥数无几。若后唐之正简，有周之宣懿，近于唐制，此颇为得。圣朝之初，亦因五代之故，及昭宪皇后上谥，有司乃议改名为昭，此与梁世礼官，其意同也。又孝惠、(皇)[孝]明二后所上谥在太祖之前，而并以『孝』谥。及后太祖上谥，乃帝谥之中取其『孝』字以追配焉。然臣以为于义虽有违，于文尚未失。于义违者，以后同帝之谥以为谥也；文未失者，帝之谥犹在上，后之谥犹在下也。洎淑德、懿德二后上谥，亦皆在太宗上谥之前，而又并以『德』谥。及后太宗上谥，复取帝谥之中『德』字以追配焉。臣故谓义之典文斯俱违矣。何则 『德』者帝之谥也，今更在下；『淑』与『懿』，后之谥也，今乃以所从帝之名系于下，所配后之谥着于上。远考周、汉，次及魏、晋、南北诸朝、隋、唐、五代，未有此也。臣又闻后之谥，忠和纯淑曰德，汉之明德、章德是也。此则帝名之德，与后懿之德异矣。臣不知上此谥者，意谓帝之德，即谓后之德耶 苟以帝之德耶，则不当系于后谥之下；以为后之德耶，则不当为于帝之称。臣故以为违谬始于梁世之有司，流弊自彼，积疑至今。乃者庄怀、庄穆二后又俱以『庄』谥，后以帝谥所有，方复追改，而未知违失之源于此也。《书》曰『若稽古』，言帝者之作必考于古也。《语》曰『必也正名乎』，今以帝谥系于下，后谥着于上，谓之曰『正』，臣窃未安。夫革弊去惑，修复圣制，明王之盛举也；因陋就寡，拘滞所习，愚俗之常守也。臣幸得以鄙陋之姿，值盛明之运，故敢发舒所见，俟圣哲而裁焉。」 
诏太常礼院与两制(司)[同]议。曰：「臣等伏以孝惠、孝明二皇后，太祖在位时追谥；淑德、懿德二皇后，太宗在位时追谥。当时亦未有所系。其后帝谥既定，字法相合，有司因仍，遂着典册。伏缘帝谥在上，后谥在下，止出于后汉明帝，但东汉一朝遵而用之。自魏晋讫唐，后谥或一字，或二字，亦不尽系于帝谥。今详太祖、太宗、真宗谥号，其间功、德、神、圣、文、武、睿、孝、明九字，三朝相通。若必取一字以冠后谥，即孝、德二字无专主一室之文；必若远稽汉制，即太祖、太宗诸后谥并须改上。况祖宗号谥，本朝自有制度，即后谥所系，不应尽取汉明之法。且神道贵静，礼典从宜，恐不必轻辄变改。如朝廷必欲遵用汉制，即望俟明堂礼毕别加详议。」诏恭依所奏。 
英宗嘉佑八年六月八日，太常礼院言：「大行皇帝山陵礼毕，神主(袱)[祔]庙，请以太祖、太宗为一世，增一室，以备天子事七世礼。」诏两制及待制以上与礼官考议。观文殿学士孙(朴)[抃]等议：「谨按《礼》曰『三昭三穆与太祖之庙而七』，《书》曰『七世之庙，可以观德』，曰『世与昭穆』云 
      
者，据父子之正而言也。若兄弟则昭穆同，不得以世数数之矣。商之祖丁之子曰阳甲、曰盘庚、曰小辛、曰小乙，四人者皆有天下，而商之庙有始祖、有太祖、有太宗、有中宗。若以一君为一世，则小乙之祭不及其父祖丁，是古之兄弟及，昭穆同，而不以世数数之明矣。故晋之庙十一室而六世，唐之庙十一室而九世。中宗、睿宗之于高宗，敬宗、文宗、武宗之于穆宗敬宗：原作「恭宗」，此是宋世避「敬」字讳改，今回改。，同居穆位。国朝太祖为受命之祖，太宗为有功德之宗，此万世不迁者也。故太祖之室，太宗称孝弟，真宗称孝子，大行皇帝称孝孙。而《禘夆图》，太祖、太宗同居昭位，南向；真宗居穆位，北向。盖先朝稽用古礼，而着之于祀典矣。大行皇帝神主祔庙，伏请增一室，为八室，以备天子事七世之礼。」诏从之。于是龙图阁直学士兼侍讲卢士宗、天章阁待制兼侍讲司马光议：「臣等谨按，《礼》，天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。太祖之庙，万世不毁，其余昭穆，亲尽则毁，示有终也。自汉以来，天子或起于布衣，以受命之初，太祖尚在三昭三穆之次，故或祀四世，或祀六世。其太祖以上之主，虽属尊于太祖，亲尽则迁。故汉元帝之世，太上庙主瘗于寝园；明帝之世，处士庙主迁于园邑。晋武帝祔庙，迁征西府君；惠帝祔庙，迁豫章府君。自是以下，大抵过六世则迁其神主。盖以太祖未正东飨之位，故止祀三昭三穆；若太祖以正东向之位，则并三昭三穆为七世矣。唐高祖初立，祀四世；太宗增祀六世。及太宗祔庙，则迁洪农府君神主于夹(宣)[室]；高宗祔庙，又迁宣皇帝神主于夹室，皆祀六世。此前世之成法也。惟明皇立九室，祀八世，事不经见，难可依据。今若以太祖、太宗为一世，则大行皇帝祔庙之日，僖祖亲尽，当迁于西夹室，祀三昭三穆，于先王典礼及近世之制，无不符合，太庙更不须添展一室。」 
诏(扑)[抃]等再议。于是复上议曰：「先王之礼，自王以下，降杀以两，故有天下者事七世，有一国者事五世。自汉以来，诸儒传礼者始有夏五庙、商六庙之说，其说出于不见《商书》伊尹之言，而承用礼学之误。盖自唐至周，庙制不同，而大抵皆七世，《王制》所谓三昭三穆与太祖之庙而七者是也。今议者疑僖(宗)[祖]既非太祖，又在三昭三穆之外，以为礼当迁。如此，则是以有天下之尊，而所事止于六世，不称先王制礼降杀以两之意。且议者言僖祖当迁者，以为在三昭三穆之外，则于三代之礼未尝有如此而不迁者。臣等以为，三代之礼亦未尝有所立之庙出太祖之上者也。后世之变既与三代不同，则庙制亦不得不变而从时。且自周以上，所谓太祖，亦非始受命之主，特始封之君而已。今僖祖虽非始封之君，要为立庙之始祖。方庙数未过七世之时，遂毁其庙、迁其主，考三代之礼，亦未尝有如此者 
      
也未：原脱，据《长编》卷一九八补。。汉魏及唐，一时之仪，恐未合先王制礼之意。臣等窃以存僖祖之室，以备七世之数，合于经传事七世之明文，而亦不失先王之礼意。」诏恭依。 
十三日，同知太常礼院吕夏卿言：「古者天子九虞十六日，诸侯七虞十二日，大夫五虞八日，士三虞四日。既葬，日中为始虞之祭，自是间日一虞。九虞之后，间日为卒哭之祭。真宗之葬永定陵，自掩圹返虞至于神主祔庙，日一虞祭，九日而毕，无间日之限；将祔，无卒哭之祭。」又曰：「古者始虞之祝辞曰『哀子某哀荐』。夆事若礼行于次舍之间，遣官摄事，不躬不亲。皆不合于礼。臣愚请俟永昭陵土虞主还内之日，日中行始虞之祭。九虞既毕，然后〔行〕卒哭之祭。」事(不)[下]两制及待制官议。观文殿学士孙抃等议曰：「古之葬(云)[去]国近，故平旦而葬，日中而返虞于寝。今之葬远，虞主在涂，不可以无祭。故祖宗以返虞之主在涂，而日一虞者，祭不可一日阙也，请如旧典。终虞而行卒哭之祭，宜如夏卿之议。」于是自掩圹五虞皆在涂，而六虞至九虞皆祭于集英殿。九虞毕，帝亲行卒哭之(际)[祭]。 
治平四年三月二十五日，神宗即位，未改元。太常礼院言：「将来大行皇帝山陵毕，依礼祔太庙。谨按《商书》曰『七世之庙，可以观德』，又按《礼》：『天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。』《春秋谷梁传》曰『天子七庙』，《荀子》、《史记》亦云『有天下者事七世』。恭惟炎宋受命，太祖造邦，德盛流光，以圣继圣。准嘉佑诏书，定七世八室之制。今大行皇帝威神在天，崇祔有日。山陵毕，请以神主祔于太庙第八室。僖祖皇帝、文懿皇后神主，依唐故事，祧藏于西夹室，奉置西壁石室中。自仁宗皇帝而上至顺祖，以次升迁。其祧藏之主，每遇禘夆，即如典礼。伏请依故事，更下两制、待制以上参议。」诏恭依。闰三月八日，翰林学士承旨张方平等议曰：「伏以天子七庙，着于《尚书》、《春秋传》、《礼》之《王制》、《祭法》、《礼器》，诸子之说、历代之议详矣。故昭穆所以序世及之正，禘夆所以极仁义之本。三代以降，惟汉、晋、唐以其统祚之长，得及祧迁之议。国家继天而王，列圣重光，盛德在人，必百世祀。厚陵复土，虞主还宫，对越祖宗，升祔有日。同堂八室，庙制已定，僖祖当祧，合于典礼。请依太常礼院所奏，委为允当。」诏恭依。 
十月四日，太常礼院言：「僖祖文宪睿和皇帝、文懿皇后神主祧迁于西夹室，合行典故。谨按《礼记 檀弓》曰『舍故而讳新』，注(为)[谓]高祖之父当迁者也。《唐会要》，永徽二年，(在)[左]仆射于志宁言：『依礼，舍故而讳新，故谓亲尽之祖。今洪农府君神主上迁，请依礼不讳。』从之。又元和十五年，太常礼院言：『睿宗神主祧迁，其六月二十日忌并昭成皇后忌，准礼合废。』从之。今僖祖皇帝神主祧迁，准〔礼〕不讳。其十二月七日僖祖皇帝忌、六月十七月文懿皇后忌，亦请依唐 
      
故事废罢。」诏恭依。 
神宗熙宁五年正月，邓绾言：「伏见令文及庆历祀仪，郊庙大祠常以宰臣摄太尉行事，受誓戒、致斋，动经累日。中书，天下政事之所取决，多所废滞。欲乞诏有司，凡四时郊庙大祀，专使宗室近亲兼使相者摄上公行事。非独以尽斋肃中正事神之恭，亦所以明皇家先亲尊祖之义，使政府大臣职不至废阙。」诏今后太庙大祀行事，并差宗室使相已上充摄。 
三月八日，中书门下言：「准治平四年闰三月 ，迁僖祖宗主藏之夹室。臣等闻，万物本乎天，人本乎祖，故先王庙祀之制，有疏而无绝，有远而无遗。商周之王，断自契、稷以下者，非绝喾以上而遗之，以其自有本统承之故也。若夫尊卑之位、先后之序，则子孙虽齐圣有功，不得以加其祖考，天下万世之通道也。窃以本朝自僖祖以上，世次不可得而知，则僖祖有庙，与契、稷疑无以异。今毁其庙，而藏其主夹室，替祖考之尊而下祔于子孙替：原作「赞」，据《长编》卷二三二改。，殆非所以顺祖宗孝心、事亡如存之义。求之前载，虽或有然，考合于经，乃无成宪成：原作「考」，据《长编》卷二三二改。。因情(礼制)[制礼]，实在圣时。伏惟皇帝陛下仁孝聪明，绍天稽古，动容周旋，唯道之从，宗鹢重事，所宜博考。乞以所奏付之两制详议，而择取其当。」 
四月三日，诏中书门下曰：「庙祧之序，盖有典彝，所以上承先王，下法后世。朕嗣宅大统，获奉宗祀，而世次迁毁，礼或未安。讨论常经，属我哲辅。于以佐朕不逮，而仰称祖宗追孝之心。朕览之矍然，不敢祗服。宜依所请施行。」诏书下学士院集两制议。翰林学士元绛、知制诰王益柔、陈绎、曾布、直舍人院许将、张虎上议曰：「自古受命之王，既以功德飨有天下，皆推其本统，以尊事其祖。故商周以契、稷为始祖者，以其皆承契、稷之本统故也。使契、稷自有本统承其后，而汤与文王又为别子之后，则自当祖其别子，不复以契、稷为祖矣。所以祖契、稷者，非以有功与封国为重轻也。诸儒适见契、稷有功于唐虞之际，故以谓祖有功。若祖必有功，则非有功者莫如鲧，而夏后氏何以郊鲧乎 今太祖受命之初，立亲庙自僖祖始。僖祖以上世次既不可得而知，然则僖祖之为始祖无疑矣。傥以谓僖祖不当比契、稷为始祖，是以天下之人不复知尊祖，而子孙得以有功加其祖考也。况于毁其庙、迁其主，而下祔于子孙之室，此岂所以称祖宗尊祖之意哉!传曰：『毁庙之主陈于太祖，未毁庙之主皆升，合祭于太祖。』今迁僖祖之主而藏于太祖之室，则是僖祖、顺祖、翼祖、宣祖夆祭之时，皆降而合食也。情文不顺，无甚于此!《诗序 生民》曰：『尊祖也。文、武之功起于后稷，故推以配天焉。』盖言尊祖而不言尊有功，言文、武之功而不言后稷之功，则知推后稷以配天者，以尊祖，而非以尊有功也。秦汉以来，典章残缺，祖宗庙祧始 
      
失先王所以尊祖之意，诸儒异论，无所据考。臣等考之经传，质之人情，谓宜以僖祖之庙为太祖，则合于先王之礼意，无所悖戾。」 
翰林学士韩维别议曰：「臣伏以亲亲之序，以三为五，以五为九，上杀下杀旁杀，而亲毕矣。圣人制事，存送终之礼，皆以此为限，是众人之所同也。若其所不与众人同者，则又因事之宜，断之以义，而为之节文也。昔先王既有天下，迹其基业之所由起，奉以为太祖，所以推功美、重本始也。盖王者之祖有系天下者矣，诸侯之祖有系一国者矣，大夫、士之祖系其宗而止矣，亦其理势然也。荀卿曰：『王者天太祖，诸侯不敢坏，大夫、士有常宗，所以别贵始。贵始，德之本也。』盖有天下之始若后稷，有一国之始若周公，大夫、士之始若三桓，所以贵者，配天也，不祧也，有常宗也，此其所以别也。今直以契、稷为本统之祖，则是下同大夫、士之礼，非荀卿之所谓别也。或曰：『汤、文、武去契、稷皆十有余世，其间子孙衰微奔窜者非一，汤、文、武之有天下，契、稷何与焉 』曰：南宫适曰：『禹、稷躬稼，而有天下。』孔子曰：『君子哉若人!』禹之有天下则然矣，稷诸侯也，而曰有天下，何哉 岂非积累功德，至文王而兴乎 《孟子》曰：『王不待大，汤以七十里，文王以百里。』然则小国亦王之所待也。所谓七十里、百里者，非契、稷所受以遗其子孙之国乎 由是言之，商周之所以兴，契、稷不为无所兴也。则正考父作颂，追道契、汤、高宗，商所以兴；子夏序《诗》，称文、武之功起于后稷，岂虚语也哉!《国语》亦曰：『契勤，商十有四世而兴；后稷勤，周十有五世而兴。』《谷梁》曰：『始封必为祖。』南宫适、孟轲、卜子夏、丘明、谷梁亦生于周代，其所言皆亲闻而见之者，其学问又俱出于孔子，宜若可信。则尊始祖以其功之所起，秦汉诸儒亦有所受之也。后世有天下者皆特起无所因，故遂为一代太祖，所从来久矣。伏惟太祖皇帝孝友仁圣，睿智神武，兵不血刃，坐清大乱，子孙遵业，万世蒙泽，功德卓然，为宋太祖，无少议者。僖祖虽于太祖，高祖也，然仰迹功业，未见其所有因，上寻世系，又不知其所以始。若所以事契、稷奉之，窃恐于古无考，而于今亦有所未安也。臣以为均之论议未有以相夺，仍旧便；若夫藏主合食，则历代尝议之矣。然今之庙室与古殊制，古者每庙异宫，今所以奉祖宗者皆在一堂之上，西夹室犹处顺祖之右，考之尊卑次序，似亦无嫌。至于禘夆，自是序昭穆之祭，僖祖东飨，礼无不顺。所谓子虽齐圣，不先父食者乎!孔子曰：『于其所不知，盖阙如也。』如臣绛等议，非臣所知，此臣所以阙而不敢同也。」 
天章阁待制孙固上议曰：「臣闻先王之礼，本之人情，而为之节文者也。故不慕古以违当世之宜，不因文而失沿情之实。亲有疏戚，世有异同，此礼文所以损益变 
      
正之不一也礼文：原作「文礼」，据《长编》卷二四○乙。。伏惟太祖皇帝受天命，一四海，创业垂统，为宋立万世无穷之基，其为宋始祖而配天受飨，理在不疑。今闻乃欲以僖祖为始封之祖，复其祧主。夫既以僖祖为始祖，则遂当受配郊天，此臣窃所未安也。七世之庙，亲尽而祧，此万世(太)[大]公之通法，未闻有以易之者也。故僖祖之主，于陛下之世，以亲尽而祧，在礼适为得正。而今议者以谓人必本乎祖，太祖既已追尊僖祖，则今日当以僖祖为本始之祖。是未推王者兴起有殊异，而所当之世各不同也。夫开国者，其先尝有功而受封，则后之子孙有天下，而推以为始祖可矣。若夫膺天受命，特起而得天下者，为太祖亦宜矣。此实先王之礼，人情之所顺，而前世之所以行也。今为议者必曰：方今天下隆平，人物安乐，不媿治古，而礼乐文物、祭祀制度，谓宜鄙绝汉唐之所行，而纯取三代之治以为法。故有僖祖之庙与契、稷无异之说，臣恐以为过矣。夫本朝之兴与商周为异，商周之王本由契、稷，故自汤、武而上，其流有源，皆可推而考之。契布五教，民以知礼，其兴虽略与周同，而犹不若周之懿也。周自后稷、公刘以来，积功累行，以至太王、王季，世世修德益茂。迨于文、武，受命而得天下，则源流之来，岂不有自哉!故仲尼曰：『郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，则周公其人也。』夫自周而上，尧、舜、夏、商之世非不美也，其祭祀之礼，仲尼不谈，而独举周者，岂非其德与世独为备哉 故曰『周公其人也』，言惟周公能备此礼耳。夫稷当尧民阻饥之时，始播百谷，使万世粒食，其为功大矣。《诗》曰『思文后稷，克配彼天』，言以其德能配天也。夫以文、武之王，而不得预配天之祭者，特以后稷之功大耳。使周无后稷之祖，则周公之祀宜不得舍文、武而及他人。且后世之兴，其先既无周之后稷，而郊天之配不先创业之君，而远取追尊之祖，此岂先王之礼，而近于人情者哉 今之议者又以(帝)《〔祭〕法》禘郊祖宗之礼，言商周非绝喾，以其自有本统承之，本朝僖祖以上世次不可得知，则必以僖祖为始祖。臣又以谓不然矣。自秦灭学，六经皆被焚弃，不复为完书，而礼经犹为残荡。其后，汉之诸儒髣 圣人之余言，委曲加意而编缀之，故多驳杂不经之说。附其郑康成牵合之言，而圣人之礼益不明，若《祭法》之禘、郊、祖、宗者是其一矣。其言曰：『商人禘喾而郊冥，祖契而宗汤。』信斯言也，则禘祭宜无易喾者。今《商颂》之《长发》，大禘之诗也，其曰『有娀方将，帝立子生商』，又曰『玄王桓拨，受小国是达，受大国是达』者，乃专歌述契之功德，一篇之间，了无及喾之语。则《祭法》之言禘喾者，臣亦未敢取以为信也。虽然，就其说而考之，亦自非大有功德者不可以郊天取配。何则 鲧障洪水，虽疏导失宜，而 
      
禹因之以成功，身被殛死，故夏人郊之。冥业有其官，而死于水，故商人郊之；后稷粒食之功被于万世，故周人郊之。今未见有冥、稷之功，而欲同冥、稷之祀，臣窃以为非宜也。汉高祖之得天下，与商、周异，故太上皇不得为始封；而光武之兴，不敢尊舂陵，而祖高帝。景皇帝，唐室始封之君；而元皇帝，神尧之父也。高祖之时，以景皇帝为配，而太宗之初，已奉高祖于圜丘，景皇帝不得预郊天。其后杜鸿渐等复请以景皇帝郊配天地，黎干力诘其非礼而正之。夫景皇帝亲受唐国之封，且不得配天，则未尝启有土宇，而欲以为始祖，臣亦虑其难矣。恭惟太祖皇帝削平祸难，功格上天，百余年间，天下之人涵泳生养，而安乐于无事者，太祖之恩德也。今天下惟知尊奉太祖，而乃欲替其亲郊配天之祀，岂厌于人情哉!今议者遂将斥绝唐、汉，上法商、周，此臣所谓慕古而违当世之宜者也。太祖皇帝受周禅，僖祖始被追尊，而建隆之郊，配以宣祖，僖祖不得预焉。夫以太宗、真宗、仁宗、英宗之世，未尝郊配僖祖，而陛下一日隆而祀之。盖有所隆者必有所替，今使太祖之礼有替于四宗之时，此岂陛下孝思之心哉!此臣所谓因文而失沿情之实者也。夫非所居而祀之，则神有所不受；非所宜而祀之，则天有所不飨。所谓郊而配天者，以天于万物，其德不可形容，故人君之有大功德，被生灵而施后世者，谓足配之而已。今僖祖之德不昭见于生民，不明被于后世，乃欲以齐后稷之庙，当始祖之礼，臣恐僖祖之神非所居而不受，上帝之灵非所配而不飨。神不受，天不飨，非陛下所以尊祖事天之意也。陛下为太祖子孙，继太祖基业，据南面之尊，而飨四海九州岛之奉者，皆太祖皇帝之所授也。则今日之所授，尊事宜莫加于太祖矣。或曰：礼，别子为祖，契、稷皆帝喾之子而得姓者，故商、周以为祖而奉之，今宋自僖祖为始祖。臣曰：是又不然也。若以得姓者为祖，则赵之得姓远矣。自造父封于赵城，而赵襄始得姓。今若必推考其先世，则遂欲上祖赵襄，其可乎 其不可明矣!或又曰：今朝廷但欲存僖祖为始祖耳，至于祀天为配，亦不轻议。臣曰：是不可也。今既以僖祖为始祖，祖必配天。僖祖配天，则太祖之祀替矣，此臣所谓不可者也。或又曰：今毁僖祖之庙，藏其主夹室，而下祔子孙，可乎 臣曰：是不然也。臣闻神道尚右，今太庙一堂，夹室在西，祧主藏室中，而居顺祖之右，固已顺矣，盖非所谓下附子孙之室而替其尊也。必犹以为不可，则其制有可为者。今欲乞特为僖祖之室，置祧主其中，由太祖而上亲尽迭毁之主皆藏之僖祖之室。当禘夆之时，以僖祖之主权居东向之位，太祖之主顺昭穆之列而从之，取其毁庙之主而合食焉，则僖 
      
祖之尊自有所申。此韩愈所谓祖以孙尊、孙以祖屈之义也。若以僖祖立庙为非，则周人别庙姜(源)[嫄]，不可谓之非礼。今以陛下之时，因情立礼，取圣人之制，为万世法，不亦美欤 事与商周有殊，礼之从而亦异，此臣所谓先王之礼本人情，而损益变正之不同者也。如曰不然，臣恐违古今之义，逆天人之情，而天地祖宗之神灵有所不飨也。伏惟陛下聪明仁孝，以宗庙重事，恐其于礼小有乖违，故令下两制臣寮参议。陛下苟以臣言为可用，伏乞裁自圣断；如或犹以为疑，乞送礼院同参论。臣窃惟宗庙朝廷大礼，反复思虑于心，有所未安，不敢苟立异说。伏望陛下少加采纳。」 
诏以(组)[维]、绛等二状并固议下太常礼院，同郊配一处详定以闻。秘阁校理王介上议曰：「凡物无穷，而理有限，以有限制无穷，此礼之所以起，而天子所以七庙也。七庙，据其世数之上下，迭毁而七也。今夫自考而上何也，必曰祖；自祖而上何也，必曰曾祖；〔自曾祖而上何也，必曰高祖〕；自高祖而上则又何也，必曰不及见也，则闻而知之者也。今欲祖其祖而追之不已，祖之上又有祖，则固有无穷之祖矣。圣人制为之限，此天子七庙所以自考庙而上，而显考之外必祧也。自二祧而上，惟始封君而必祖也。借无始封之君，则亦祖受命而王者耳。如祖之，臣见其以有八庙，未见其所谓七也。七庙自显祖之外而祧，亦犹九族至高祖而止也，皆以礼为之界也，五世而斩故也。丧之三年也，报罔极之恩也；以罔极之恩为不足报，则固有无穷之服乎 何以异于是 故丧之罔极而三年也，族之久远而九也，庙之无穷而七也。伏惟我朝宗庙，英宗之庙则考庙也，仁宗则王考庙也，真宗则皇考庙也，太宗则显考庙也，太祖则祖考庙也。宋无始封之君，固以太祖为祖考，理势然也。以太祖为祖考，则僖祖之庙疑非契、稷始封之比。当太祖之时，固宜在四亲庙；当陛下之今日，世数差远，在显考之外，则理所宜祧者也。或亦为坛者也，设宜坛而祧之，然且不可，况曰不祧者乎 臣愚以为，当今僖祖，以《祭法》格之，宜在二祧之域，不宜不祧决矣。如显考外而不祧，臣疑《祭法》非先王法也。或诘臣曰：今者迁僖祖之主，藏之夹室，替祖考之尊而下祔于子孙，礼乎 臣应之曰：何必夹室也，固有祧庙存焉。谨按《守祧》『掌守先王先公之庙祧』，又曰『其庙则有司修除之，其祧则有司黝垩之。』以此言之，则祧固有庙明矣。今以僖祖之主，俶创庙焉，又何必下祔子孙之夹室也 如朝廷未暇创祧庙，则始僖祖之主专藏西夹，子孙之主藏之东夹，亦岂替其尊也 或曰：礼，不王不禘，王者禘其祖之所自出，以其祖配之。商、周虽祖契、稷、汤、文，然犹不绝喾也。宋既(主)[祖]太祖矣，亦可以绝僖祖乎 臣对曰：是祧也，非所谓绝也。犹有祧 
      
庙焉，亦有追飨焉，顾远之，(于)无事〔于〕禘夆而后及之尔。谨按《祭法》：有虞氏禘黄帝而郊喾，祖高阳而宗尧；商人禘喾而郊(契)[冥]，祖契而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。舜继尧之大统，此所以祖尧之父也；周则不然，于稷始封之祖也，非独庙之，又从而郊之，重之也。于喾则远祖也，非独不庙焉，禘而后及之尔。抑禘喾者自有虞氏，商人祖之，此周之所以不立喾庙，而独庙姜嫄也。彼商、周之于喾禘而后及之，然则今之僖祖亦以禘夆而后及之，不亦可乎 或又难臣曰：今者禘夆，敢屈僖祖之祧就太祖庙乎 臣又将应之曰：若以周人不立喾庙，而曰禘喾而郊稷，既不立庙，未知禘何所 王者禘其祖之所自出，则亦就稷庙而禘喾，以其稷配之乎。由此观之，是谓屈祖之伸，伸孙之屈，殆乎正之变也。若以太祖之主从僖祖之祧，此则祖以孙伸，孙以祖屈，比之屈伸而伸屈，殊有间矣。此退之之(义)[议]禘夆所以献祖居东飨之位，景皇从昭穆之列也。此传所谓子虽齐圣，不先父食之义也，是亦变之正也。今者之议，将取正之变乎 则亦取变之正乎 是亦取其变之正也。况太庙一岁而数祭，禘夆数年而后及，如此，则太祖之尊一岁而屡飨，远祖之尊数岁而一伸，于以求之礼法，参之神道，质之人情，是亦变之正也。今者之议，苟祧僖祖而祖太祖，则如是可也；苟不祧僖祖，则是太祖启运立极、圣神英武，为宋子子孙孙立万世无穷之基本，而不得专(向)[飨]东向之尊，臣恐宗庙神灵未安于此也。伏惟陛下圣神仁孝，聪明睿哲，放古而蹈道，远权而知礼。以宗庙大小差事失礼，则得过乎鬼神，而议乎后世，于是乎广谋从众，下之两制，示不专辄。臣虽非两制，然而目睹国家大议，其容噤嘿 自非思虑之熟，亦未始轻着于篇。敢以前之言，辄贡愚瞽。」议格不下。《事类合璧 礼经考索》：夆禘之祭，亦尝原其所以乎。禘者，禘其祖之所自出，而谓之追飨；夆者，自即位朝庙始，而谓之朝飨。王者飨及七世，推亲以及祖，推祖以及始祖，四时各于其庙祭之，于是有祠、禴、尝、烝。既有祠、禴、尝、烝矣，而毁庙之主不及，犹以为未也，缘生有合族缀食之思，乃为始祖之庙，合毁庙、亲庙之主而祭之，故于是乎有夆祭焉。既夆矣，而远祖又有所未及，犹以为未也，又推其上，而各禘其祖之所自出者而祭之，故于是乎又有禘祭焉。至此则仁之至、义之尽也。然禘之所自，以其祖配，若舜、禹祖高阳，高阳世系出自黄帝，则虞、夏禘黄帝，以高阳氏配。商祖契，出自帝喾，则商人禘喾，以契配。周祖文王，亦出自喾，故周人禘喾，以文王配。四代世系所出者明，故追祭所及者远也。汉魏以来，世系不明。汉自上皇以前无(间)[闻]，故自高祖以上，唯见太上皇一世而已。魏自处士君而上 
      
亦无(间)[闻]，故明帝上事高祖之父处士以下(立)[五]世而已。刘氏出于刘(系)[累]，而汉不禘(曹)[累]；曹氏出于陆终之子安，而魏不禘(汉)[安]，良以谱谍不明故也。恭惟艺祖踵汉唐故事，祭四亲庙，惟僖祖而上所自出者谱失其传，有司因仍旧说，三年一夆，五年一禘。禘与夆皆合群庙之主缀食于始祖，禘夆之时不同，而礼无异，讹舛莫甚焉。国家世系与虞、夏、商、周不同，既求其祖之所自出而不得，则禘礼当废。此元绛所以言之于先朝，而先朝所以从其言矣。惟四时之祭仅行于原庙，君子思古，安得不孍息于(期)[斯]云!祖宗配飨之说有三：有以郊祀而配飨者，有以明堂而配飨者，有以禘夆而配飨者。周人郊祀后稷以配天，是郊祀之配飨也。周公宗祀文王于明堂以配上帝，是明堂之配飨也。虞夏禘黄帝、祖颛(帝)[顼]而宗尧、禹；殷、周禘喾祖契而宗汤，祖文王而宗武王，是禘夆之配飨也。是礼也，虽用之于配飨也有不同，而其所以为尊祖敬宗之意则一而已矣。自时厥后，如用之于郊，而以始祖配，用之于明堂，而以严父配；用之于禘夆，则禘其祖之所自出，而以其祖配，皆是也。其它如人臣配食于祖宗，则以其有功于国家也；贤人配食于先圣，则以其有功于斯道也。因以附见于其末云。
十月十一日，同判太堂寺兼礼仪事张师颜、同知礼院张公裕、梁焘等议曰：「伏以天下大礼莫重于宗庙，崇孝事神，以照临四海，是以圣王慎之，必务极其至当。伏惟僖祖神主祧藏夹室，于礼不顺，有司失之矣，宜其辅臣建立，明诏访逮，垂为万世法。然议者因其藏主有失，遂欲推为始祖，臣等敢以此为议。昔者商、周之兴，本于契、稷，考诸前载，其指有二，曰因其始封、蒙其功德也。契有大功，始受封国，十有余世，世祀不失，至汤而有天下，修其封国，举天下之大而谓之商者，由契以致之也。稷有大功，始受封国，十有余世，世祀不失，至武王而有天下，修其世祀，因其封国，举天下之大而谓之周者，由稷以致之也。然则契、稷为商、周之祖，其传已久，其礼素定，后世固无得而易之矣，奉之为太祖，以主庙祀，有以尽一时之宜也。《诗》之《长发》言商家兴发之久发：原作「废」，据《长编》卷二四○改。，历虞夏之世，其来长远，《昊天有成命》言后稷已有王命，《生民》、《思文》皆歌后稷之功，传称禹、稷躬稼而有天下，不可谓为祖不因功德也。后世受命之君，功业特起，不因先代，则亲庙迭毁，身自为祖。郑康成云：夏太祖无功而不立，自禹与二昭二穆耳。唐张荐云『夏后以禹始封，遂为不迁之祖』，是也。若始封世近，上有亲庙，则拟祖上迁，而太祖不毁。魏祖武帝，则处士迭毁；晋祖宣帝，则征西迭毁；唐祖景帝，则洪农迭毁。此前世祖其始封之君，以法契、稷之明例也。既已(发)[法]契、稷矣，则上之亲庙不得不毁，势当然也。借使魏、晋欲不 
      
祖武、宣，而越取处士、征西，不惟上推世数未知更当及于何人，且其如始封何 唐有天下，因以为法。韩愈有言，『事异商周，礼从而变』，臣等取之矣。要之，始封世近，则亲庙不可不立；若特以亲庙及远，便为始祖，舍始封而抑之，则古未尝闻之也。晋琅邪王德文曰：『七庙之义，自由德厚流光，飨祀及远，非是为太祖申尊祖之祀。』其说是也。礼，天子七庙，而太祖之远近不可以必，故但云『三昭三穆，与太祖之庙而七』，未尝言亲庙之首必为始祖也。国家治平四年，以僖祖亲尽而祧之，奉景佑诏书，以太祖皇帝为帝者之祖，是合于礼矣。而议者曰：商周之祖自以别子之故，非以有功与封国为轻重。是不然也。别子之法，自谓公子不继世，故子孙为大夫、士者祖之，百世不迁，非天子诸侯之礼也。使汤、武但为诸侯，明尚不祖此别子，况天下之君而可用大夫、士之法乎 若夫禹不先鲧，则所谓『子虽齐圣，不先父食』，自以正文公之逆祀，非尊祖之论也。唐仲子陵所谓安知非夏后庙数未足之时，而言禹不先鲧邪 伏惟宋之为宋，由太祖皇帝应天受命，首创洪业，建大号于天下，异乎商、周之为商、周可知也。僖祖虽为圣裔之先而有庙，直由太祖，亲尽则迁，古之正义。今欲以有庙之始为说，扳而进之，以为始祖，臣等固疑其与契、稷异矣。使契、稷本无功德，初不受封，引以为据，庶其或可；若其不然，臣等不得判然无疑也。设欲必据此论，臣等又有可言者焉：盖三昭三穆是不刊之典、一定之论也。国初张昭、任彻之徒不能远推隆极之制，因缘近比，请建四庙，遂使天子之礼下同诸侯。若使庙数备六，则更当上推两世，而僖祖次在第三，亦未可谓之始祖也。若谓世次不可推，则斯言也，诏旨所不着，史臣所不录，历百余年莫知当时之实，不敢以私意逆推而言也。谨按建隆四年亲郊，崇配不及僖祖。开国以来，大祭虚其东向，斯乃祖宗已行之意也。自祖宗以来，不以太祖之位易之，今而易之，恐失祖宗之意矣。巍巍太祖，如神如天，垂祚万世，无以云报，奉之以为帝者始祖，于礼无不宜者。或谓《仪礼》，诸侯及其太祖，天子及其始祖之所自出，今谓始封为太祖，乃诸侯制也。臣等以为，远祖受封，子孙世袭，亲虽尽而庙不毁，是诸侯及其太祖也。若始封之君既已为其国之祖矣，后世子孙自诸侯而为天子，则始祖不易，理势自然，是谓天子及其始祖。若必求太微之精、神灵之感，谓为始祖所自出，将见迁就其说，奇谲无已，弥失圣人之意矣。唐神龙初议云：既立七庙，须崇始祖。而张齐贤云：始(神)[祖]即太祖，太祖之外更无始祖。此前儒讲之熟矣。大抵契、稷不以功德为祖，无必然之论；特起之君自为一代之祖，无不可之理。若乃藏主未顺，宜必改 
      
定。盖夹室者，子孙庙之偏室，非庙之正也。议者谓神道尚右，失其旨矣。然则僖祖之主，必有所归。按《周礼 守祧》：『掌守先公先王之庙祧，其庙则有司修除之，其祧则守祧黝垩之。』所谓庙者，后稷、文、武诸庙也；祧者，所藏先公先王之迁主也，先公迁主，藏于后稷之庙。僖祖犹周之先公也，宜有藏主之祧，虽无始封远祖上为之主，而先王之祧不可以阙。臣等参详，乞略仿此制，筑别庙以藏之，大祭之岁，祀于其室。太庙则一依旧制太庙：原作「太祖」，据《长编》卷二四○改。，虚东向之位。郊配之礼，仍旧无改，事之宜而情之顺也。魏晋及唐，尝议远庙之主矣。魏锺繇、高堂隆、卫臻皆当世名儒，并云处士当迁。故景初之制，谓三祖不毁，其余四庙，亲尽则迁，一如后稷、文、武庙祧之礼。晋永和中，尚书议云：周人之王，太祖世远「太祖」下原有「世祖」二字，据《长编》删。，故迁有所归。今晋庙，宣帝为主，而四祖居之，是屈祖从孙也；夆祭在上，是代太祖也。范宣谓可别筑一室，以居四主，四主迭迁后「四主」二字原脱，据《长编》补。，则宣祖位正矣。自虞喜、刘诩、韦泓、王松之之：原作「子」，据《长编》改。、蔡谟之徒并同其议。唐陈京议，请据魏晋旧制，构筑别庙，以藏献、懿，柳冕、王绍等七十余人亦同其说。虽卒藏于兴圣庙，然本无异于别室也。惟颜真卿引蔡谟『权居东向』之一句，而不本其改筑之议不：原作「下」，据《长编》改。，获讥于时。此前世之论，皆有考据，本于经意，不敢谓后世之史而一切黜之也。《记》曰『礼虽先王未之有，可以义起』，又曰『亡于礼者之礼』，况有前人商榷尽理之论乎 或曰：别庙而祭，非所谓合食也。臣等应之曰：夹室非便，当为别庙，则既正其大节矣正其：原作「其正」，据《长编》卷二四○乙。。合食、分食，要皆孝飨之道，但以于属既尊，不可寘昭穆之列，依准前代，祭之别庙，得礼之变，复何嫌哉 若云不可分食，当合于太庙，则不唯永虚东向，且使下从子孙，孰为得失 是则僖祖别藏，列圣不动，神灵安妥，情文皆得，其于义也合矣。恭惟陛下仁孝天成，尊事宗庙，古之盛王所不逮也。臣等学术浅陋，讨论非长，徒能述遵朝廷正失之意失：原作「大」，据《长编》改。，别白议者未通之论，冀以称上圣因情制礼之道焉。惟陛下幸留神详择。」 
同知太常礼院苏梲议曰太常礼院：原作「礼院太常」，据《长编》乙。：「臣伏闻天下之大义莫尚乎尊祖，天下之大事莫重乎宗庙之祀。故有天下者，推尊尊之义，以及乎上治祖祢治：原作「始」，据《长编》改。，下以遗万世法，盛德之举也。王者必及其始祖之所自出祖：原脱，据《长编》补。，所以别于诸侯也。今圣朝未有始祖之祀，于大典礼犹有所阙，故相臣以为言，陛下留听而善之，复下访于 有司。岂非以宗庙为甚重，改作为至难，极严恭寅畏之意，欲博问而尽臣下之虑乎 而臣末学小知臣：原作「求」，据《长编》改。，曷足以上当询谋，敢不论次其所闻，宣究其所思，惟陛下择焉，幸甚幸甚!伏以三代庙数，杂见于经，其详不可得而推。先儒谓夏后五庙，商人六庙，周人七庙。窃惟先王之道，未尝不同其归，而制作名数，不能无小变损益以
从时者时：原作「事」，据《长编》卷二四○改。，其于尊 
      
严祖考、称情立文之意则一也。至于立庙或五或六或七者，所因之迹有隆杀，故制礼以报之，不得而同也。是以殊时者不相沿乐殊：原作「昧」，据《长编》卷二四○改。，异世者不相袭礼，欲其事与时并、名与功偕故也。秦汉而下，典礼废缺，多不足法，而犹有能适变合情，足以便于一时而已。圣朝追原先帝事祖之意，欲尽传闻之所及，止于其所不及，而因奉以为始祖，又以正神灵之班，尊尊之至也。臣伏思，僖祖与商、周之祖，虽诒谋隐德无所先后，而时有污隆，道有显晦，故其迹亦缘而少异。谓宜追崇之礼，因小有所损益，庶乎称情立文，而为之极，以遗万世不刊之法也。若乃七世之庙，必欲奉先尊本，虽隆于夏商可也。若太庙之右特立僖祖一庙，则祖考不祔于子孙，此所谓有疏而不绝，有远而无遗，因情制礼，而不践迹者，类于是矣。臣维、臣固谓夹室在右为尊于正室，不思之甚，非臣之所敢闻也。至于郊配之礼，在太祖之世尝行之矣。自太祖至于英宗，不复追配，而奉宣祖崇配。《记》曰：『有其举之，莫敢废也。』而臣详观建议之文，亦未尝及追配之说。如臣之愚，谓仍旧便。臣再详祖庙之制，设若圣朝不欲于太庙兴作，而务崇尚简质，追迹古始，而参用近代之法，庶乎易行，则有唐贞元以懿、献二祖之主祔于兴圣、德明之庙，盖尊(咎)陶、武昭，以为远祖之庙，故升懿、献，于尊卑为顺也。臣又伏见《外传》曰：『成天地之大功者，子孙未尝不章，虞、夏、商、周是也。』《史记》载赵氏之祖出于 翳，佐大禹平治水土，事虞驯育上下鸟兽，皆有功。其后造父事周穆王为御，以救国中之乱，而受赵城之封，子孙因以为氏。今景灵圣祖，每岁陛下躬行酌献之礼，亦近于兴圣、德明之类。若升祔僖祖，或因以祀 翳、造父，如唐德明、兴圣之比，则不为下祔于子孙。虽不合经，而免于渎祖，亦因时制礼之道也。伏缘宗庙重事，非小臣所能详究，敢乞圣聪垂听，咨访大臣，而慎用之。若犹以为未安，则臣又闻，古者有大疑必谋及卿士、龟筮、庶人，所以尽人神之意也。卿士者，谋于人者也；龟筮者，谋于神明者也。今朝廷未有龟筮之官，宜若可举而行。而又自咸平至于有唐，历朝有宗庙疑议，必下尚书省集台省诸司百官会议，而后朝廷断而从之。乞以此二者付有司检详施行。臣陋儒浅学，智虑止于其所闻见，至于通变达节，乃圣哲之任，非愚臣之所及也，惟陛下裁之。愚臣伏见《唐会要》：开元十年，明皇特立九庙，献祖复列于正室，以备九室，禘夆犹虚太祖之位。则是以始祧而藏于西夹室非便，故复立庙，正与僖祖事体相类。」 
同判太常寺兼礼仪事周孟阳、同知太常礼院宋充国充：原作「克」，据《长编》卷二四○改。、礼院检详文字杨杰议曰：「窃以宗庙重事，前代阙疑，不质诸经，难以折衷难：原作「虽」，据《长编》卷二四○改。。今检按《仪礼》、《礼记》、《周礼》、《毛诗》经传， 
      
具如后。按《仪礼》曰：『都邑之士则知尊祢矣，大夫及学士则知尊祖矣，诸侯及其太祖，天子及其始祖之所自出。』注云：『太祖，始封之君。始祖者，感神灵而生，若稷、契也。』疏云：『其始祖所由出，谓祭所感生帝生：原脱，据《长编》卷二四○补。，还以始祖配之。王者之先祖皆感太微五帝之精以生，则不止后稷与契而已，其实帝王皆有所感而生也。天子始祖、诸侯太祖并于亲庙外祭之。』臣等看详：古制，王者宗庙有始祖、太祖之别，诸侯则止于太祖，无始祖也。又按《毛诗 大雅 生民》之序曰：『《生民》，尊祖也。后稷生于姜嫄，文、武之功起于后稷「文武」句：原脱，据《长编》卷二四○补。。』《笺》云：『周之始祖，其生之者是姜嫄也。』《正义》云：『周始祖，后稷也。周以后稷为始祖，文王为太祖祖：原作「宗」，据《长编》改。。《雝》禘太祖，谓文王也。后稷以初始感生，谓之始祖，又以祖之尊大，亦谓之太祖，《周语》曰「我太祖后稷之所经纬」是也。若文王以受命之大，唯得称太祖，不得言始祖也。』又按《周颂 雝》之序曰：『《雝》，禘太祖也。』注云：『太祖谓文王。』正义云：『《祭法》：「禘喾而郊稷。」郊谓祭天圜丘也。《大传》曰：「王者禘其祖之所自出。禘谓祭感生之帝于南郊也。」知太祖谓文王者，以经云「假哉皇考」，又言「文武维后」，是此皇考为天下之人，后明非后稷；若是后稷，则身非天子，不得言维后也。』又其诗曰『既右烈考右：原作「又」，据《诗经》原句改。，亦右文母。』注：『烈考，武王也；文母，太姒也。』臣等看详：周以后稷为始祖，文王为太祖，与《仪礼》之文相为表里。又按《礼记 大传》「大」原作「太」，据《长编》改。：『礼，不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。』注：『凡大祭曰禘。大祭其先祖所由生，谓郊祀天也。王者之先祖皆感太微五帝之精以生，皆用岁之正月郊祭之，盖特尊焉。《孝经》曰：郊祀后稷以配天，配灵威仰也；宗祀文王于明堂以配上帝，泛配五帝也。』正义云：『此禘谓郊祭天也。然郊天之祭，惟王者得行，故云不王不禘也。』臣等看详：王者始祖当配祀感生帝，故周郊祀后稷，配灵威仰也配：原脱，据《长编》卷二四○补。。按《祭法》曰：『夏后氏禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹；商人禘喾而郊冥，祖契而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。』注云：『禘、郊、祖、宗，谓祭祀以配食也。此禘谓祭昊天于圜丘也。祭上帝于南郊曰郊。』《正义》云：『必知此是圜丘者，以禘文在于郊祭之前，郊前于祭惟圜丘耳。』臣等看详：夏禘黄帝，商、周禘喾，盖圜丘之禘也。是冬至圜丘，魅身飨天下者得以配焉。按《周礼 大司乐》：『冬日至，于地上之圜丘奏之，若乐六变，则天神皆降，可得而礼。』注：『周人禘喾而郊稷，谓此祭天圜丘，以喾配也。』疏云：『王者皆以建寅之月，郊所感生帝，还以感生祖配之，若周郊，以后稷配之。郊与圜丘，俱是祭天之禘，郊之禘以后稷配，圜丘禘以喾配。』臣等看详：周圜丘以喾配，祀感生帝以后稷配，与《礼记》、《仪礼》、《毛诗》经传相为表里云。按《守祧》：『掌守先王先公之庙祧。』注云：『迁主所藏曰祧，先公之迁主藏于后稷之庙， 
      
先王之迁主藏于文武之庙。』疏：『太王、王季之主不可入文武祧「祧」下原衍「迁」字，据《长编》卷二四○、《周礼》贾公彦疏删。，亦当藏于后稷庙也。』臣等看详：先公迁主于后稷之庙，是祖考迁主不可下藏于子孙夹室。臣等参详诸经传，古者天子必尊始祖，配祀感生，盖以追崇统系本始，非谓推有功也。诸侯则不然，但推始封之君以为太祖，而不及始祖也。是以周有天下，上推统系，至于后稷，后稷者，帝喾之子，周不可以祖帝喾，故以后稷为始祖。商推统系，上至于契，契亦帝喾之子，商不可以祖帝喾，故以契为始祖。夏推统系，禹之父曰鲧，鲧者高阳之子，夏不可以祖高阳，故以鲧为始祖，示与诸侯之制异也。至秦并六国，嬴政自号始皇帝。汉袭秦故，以高皇帝为太祖之庙，不复如礼经追崇始祖，盖一用诸侯之制耳。魏晋而下，传继弗永，接以衰乱，礼文残缺。爰及有唐，虽世教绵久，而宗祧制度多不稽古。本朝艺祖平定函夏平：原作「乎」，据《长编》改。，追立亲庙，玉牒帝系，自僖祖始。僖祖而上世次既不可得而知，则僖祖之为始祖宜矣。伏请依《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《毛诗》经传，以僖祖为始祖，配祀感(主)[生]帝。其旧制以宣祖配侑，今请停其礼。自余祀飨天地、明堂，祖宗配侑并如旧仪，别无更易，人情礼意，莫不为顺。臣等谨按：商以太甲、太戊、武丁为三宗，周以文王、武王为二祧，世世不迁，非三昭三穆之数。兼睹景佑制书景：原作「甲」，据《长编》卷二四○改。，太祖为帝者之祖，太宗、真宗为帝者之宗，三庙并万世不迁。宣布天下，以示后世。则顺、翼、宣三祖皆在昭穆之内。」 
同判太常寺兼礼仪事章衡议曰：「臣窃以宗庙重事，礼经不完，学者所执异见，论议难一，非上圣莫能考。伏惟皇帝陛下天赐睿智，孝通神明，力救时弊，鼎新朝政，而庙祧之序，迁毁未安。览辅臣之奏，矍然发德音延访近侍，又属诸礼官详慎采择，务从其当。臣虽学不到古，而职在参论，今请先举取众说之失，然后博考于经，折中其议。一曰：僖祖皇帝在七世之外，礼当祧迁。臣以为不可。谨按《仪〔礼〕》曰：『诸侯及其太祖，天子及其始祖之所自出。』说者谓太祖，始封之君；始祖，感神灵而生，若稷、契也。故商、周之王断自稷、契以下者，本统相承，重始也。我太祖受命之初，立亲庙自僖祖始。僖祖以上世次不可得而知，则僖祖之为始祖，与稷、契无以异，其可毁其庙而迁其主乎 二曰：契(勤)[勘]商，十有四世而兴，后稷勤周，十有五世而兴，以其功之所因，故推以配天焉。今僖祖之烈不昭见于生民，不明被于后世，而欲以所事稷、契而奉之，于古无考考：原作「古」，据《长编》卷二四○改。。臣以为王者尊本统之祖，德厚者流光，故上推所始，非必有功与封国也。不然，夏后氏何以郊鲧乎 三曰：神道尚右，夹室在西，僖祖神主祧藏于其中，犹处顺祖之右，尊卑之次，似亦无嫌。臣又以为不可。夫替其祖考之尊，下祔于子孙之室，而曰以右 
      
为尚，何以异堂皇正位，卑者都之，而列尊属于荣庑之间，其可谓之礼乎 四曰：僖祖为始祖，宜别立庙别：原作「列」，据《长编》卷二四○改。。臣又以为不可。夫别庙之制，经典无文。周之姜嫄，则今之后庙是也。岂可以始祖之尊，而与后妃为比乎 五曰：昔者鲁立炀宫，《春秋》非之，以其已毁既藏，而遂其失乎按《长编》此文亦同。李焘原注：「五曰下当有脱文。」 五者之说，皆为非是。臣闻《仪礼》疏义曰：『王者之先，皆感太微五帝之精以生，不止契、稷而已。』《诗序 生民》曰：『生民，尊祖也。』说者谓周以后稷为始祖，文王为太祖，故《雝》禘太祖，谓文王也。自古有天下者必尊始祖，秦汉而降，典章残缺，庙祧迁次始失先王所以尊祖之意。今陛下纂承大统，恭事宗鹢，宜正有司之失，以合先王之礼。伏请尊僖祖皇帝为始祖，而顺祖神主在次当迁，此所谓子为父屈，以定七庙之制。其于郊配，则《礼记 大传》曰『王者禘其祖之所自出，以其祖配之』，与《仪礼》、《周礼》疏义皆同。说者谓祭所感帝，则配以始祖。伏请以僖祖配飨上辛感生帝之祀，而罢宣祖侑神之位，此所谓祖以孙尊、孙以祖屈，以称祖宗追孝之心。自余祀飨天地、明堂，祖宗配侑并如旧典，于情文为顺。臣之愚陋，据经纳说纳：原作「法」，据《长编》改。，伏乞断自天心，诒法万世。」 
判太常寺兼礼仪事宋敏求言：「准中书送下僖祖庙(仪)[议]，令太常礼院详定。缘治平四年先帝祔庙，祧迁僖祖，时忝礼官，系撰祧迁文字，今来详定，缘有前议，不敢异同，难以预闻。」诏免详议。 
十一月，中书门下言：「准诏，韩维、元绛等及孙固奏议僖祖神主祧迁异同事，送太常礼院详定以闻。内章衡、周孟阳等请以僖祖为始祖，配祀感生帝；张师颜等请以僖祖为别庙；苏(税)[梲]请以僖祖祔景灵宫者。窃以圣王用礼，固有因循，至于逆顺之大伦，非敢违天而变古今。或以夹室在右，谓于宗鹢为尊，或以本统所承，措之别宫为当，类皆离经背理，臣等所不敢知。伏请奉僖祖神主为太庙始祖，迁顺祖神主藏之夹室。孟春祀感生帝，以僖祖配。如得允当，乞降 命，下太常礼院详定仪注施行。」诏恭依。先是上谓王安石曰：「卿前言僖祖事，宜以时裁定。」安石曰：「此事于先儒无说，于三代亦未有此，但义理当然耳。」已而进呈两制议，上曰：「昨日韩维引文、武之功起于后稷，以此谓周起于后稷，故推以配天。」安石曰：「经称文、武之功，非称后稷之功；称尊祖，非称尊有功。言起于后稷者，谓非文、武之功，不能有天下；不能有天下，则不得行祭天之礼。而文、武非后稷焉出，故行祭天之礼，则以后稷配天。此乃所谓尊祖也。」上曰：「维又引王不待大，以为亦待小国，如何 」安石又曰：「孟子所论，自以汤、文王不待大国然后有天下，何与尊祖事乎 且夏禹郊鲧，禹非因鲧受封然后有天下。前代固有不待有国而王天下者，禹是也，故扬雄以为禹以舜作土。」上曰： 
      
「鲧治水，或有封国，亦不可知。」安石曰：「若据书传，即封于有夏氏，曰有姒者，禹也，无与鲧事。」上曰：「尊祖不计有功无功，此理无疑。」安石曰：「万物本乎天，人本乎祖。王者天太祖，故配天以祖。若以有功，则郊鲧岂得为有功也 」安石又曰：「(虽)[维]言夹室在右，自为尊处，此犹无理。若子孙据正堂，使父祖在偏厢，乃以偏庙为尊处，岂不悖理 又言至禘夆时，即令僖祖东向。如此，何以迁其主、毁其庙 况古无以迁主东向之理。又古者言迁主皆升合食，今乃是降而合食也。」上曰：「今郊配当如何 」安石曰：「前代郊配亦不一。如商则祖契而郊冥，与周祖文王而郊稷不同。然以理言之，若尊僖祖为始祖，即推以配天，于礼为当。先王之制礼，事亡如事存，事死如事生。推太祖之孝心，固欲推(宣)[僖]祖，自(僖)[宣]祖以上，其心与太祖宜无以异。即推僖祖配天，必当祖宗神灵之意。」上曰：「宗祀明堂，则其礼当如何 」安石曰：「以古言之，太祖当祀。今太祖与太宗共一世，若迭配明堂，亦于义为当。」上曰：「今明堂乃配先帝，如何 」安石曰：「此乃误引严父之说，故以考配天。《孝经》所谓严父者，以文王为周公之父，周公能述父事、成父业，得四海欢心，使各以其职来助明堂宗祀，得严父之道故也。若言宗祀，则前代已有此礼。」上曰：「周公宗祀，乃在成王之世，成王以文王为祖，则明堂非以考配明矣。」上曰：「疑僖祖非始祖。」安石曰：「诚如此。然僖祖与稷、契事既不尽同，(既)[即]郊与不郊亦无害逆顺之理，裁之圣心，无所不可。但本朝配天之礼亦不合礼经，以此事未害逆顺大伦，故有所未暇厘正。」上曰：「今如何议之 」安石曰：「欲改宣祖，以僖祖(配)感生帝。」安石又曰安石：据前后文意，疑为「上」之误。：「孙固言欲为僖祖立别庙，以比姜嫄为祖。」安石曰：「立别庙自古无此礼。姜嫄所以有别庙者，姜嫄，媒神也，以先妣，故盛其礼，与乐舞皆序于先祖之上。不然，则周不为喾庙，而立姜嫄庙者何也 」上曰：「士大夫好礼，以为己任，故议宗庙事，即务为纷纷。」冯京曰：「士大夫皆以太祖不得东向为恨。」安石曰：「野人曰父母何算焉，都邑之士则知尊祢矣，学士大夫则知尊祖矣。诗人称『奉璋峨峨，髦士攸宜』，则奉宗庙、供祭祀，当择学士大夫之髦俊者与之从事，岂可以合野人为当也 」上皆以为然，故降是诏。于是诏次年正月十一日孟春荐飨太庙，奉安僖祖皇帝、文懿皇后，及祧藏顺祖皇帝、惠明皇后。前二日奏告天地、宗庙、社稷、诸陵于僖祖室，祝文兼具所以迁举之意。 
熙宁八年四月十四日，太常礼院言：「朝廷已尊僖祖文献皇帝为太庙始祖，今来孟夏禘祀，合正东向之位。」诏恭依。 
元丰二年十二月三十日，太常礼院言：「唐开元六年，太常以昭成皇太后谥号不应称『太』，礼部以谓：『入庙称后，义系于夫，在朝称太后，义系于子。今百司文牒及 
      
奏状恐不合除「太」字。如谥册入陵、神主入庙，即称皇后。』今慈圣光献皇后宜依故事，册文初称大行太皇太后，所上尊谥祔仁宗陵庙，即去『太』字。谥宝宜以『慈圣光献皇后之宝』为文。余行移及奏报并称太后。」从之。 
六年三月二十五日，三省言：「详定郊庙奉祀礼文所言：『按《仪礼》曰夫妇一体，故昏礼则同牢而食合卺而饮，终则同(冗)[穴]，祭则同几，同祝馔。是夫妇一体是：原作「曰」，据《长编》卷三三四改。，未有异庙者也。惟周人以姜嫄为媒神，而帝喾不庙，又不可下入子孙之庙，乃以别庙而祭之，故《鲁颂》谓之閟宫，《周礼》谓之先妣是也。自汉以来，凡不祔不配者皆援姜嫄以为比，或以其微，或以其继而已。盖其间有天下者起于侧微，而其后不及正位中宫，或已尝正位矣，有所不幸，则当立继，以奉宗庙，故有祖姑三人则祔于亲者之说。则立继之礼，其来尚矣。始微终显皆嫡也，前娶后继皆嫡也。后世乃以始微、后继寘之别庙，不得伸同几之义，则非礼之意。夫妇，天地之大义，一体而胖合一体而胖合：《长编》卷三三四所载无此句。「胖」字疑误。，故圣王重嫡；重嫡，所以重宗庙，非始微终显、前娶后继所当异也。恭惟孝惠皇后实太祖皇帝元妃，淑德皇后实太宗皇帝元妃，章怀皇后实真宗皇帝元妃，孝章皇后实太祖皇帝继后。当时议者或以其未尝正位中宫，或以其继，而皆不许其配。若以为未尝正位中宫，则懿德皇后亦未尝正位中宫，已配太宗矣。若以为继，则明孝皇后亦继也，已配太祖矣。而有司因循不究其失，皆祭以别庙，在礼未安。伏请升祔太庙，以时配享，以称圣主以孝孙事祖之意。」诏恭依，于是命有司详具合行典礼。而尚书礼部、太常寺言：「四后升祔，欲准庆历五年孟冬章宪明肃、章懿二后升祔，礼毕，遍飨太庙，止行升祔飨礼。其太祖、太宗、真宗三室之中增建鹢室四，皆以南为上。仍用景灵宫奉安神御例，遣重臣行事。册比亲祠太庙，用竹，宗室遥郡刺史捧进，而史官读之。选亲王、使相以下为三献，宗室正任刺史二员分献配飨功臣、七祀，陪祠宗室正任以上立班庙庭。告迁神位各用细仗二百人。」并从之，仍诏升祔四后用彩殿，告迁以宗室行礼，西棂星门外亦用仪物称事陈列。七月十二日行升祔之礼。是月，以升祔飨庙，不行孟秋荐飨之礼。 
元丰八年哲宗即位，未改元。八月九日，礼部、太常寺言：「有天下者事七世。伏准嘉佑诏书七世八室之制，今大行皇帝威神在天，崇祔有日，僖祖皇帝为始祖皇帝，万世不迁，翼祖皇帝在七世之外，于世次当祧。将来大行皇帝神主祔于太庙第八室。翼祖皇帝、简穆皇后刘氏神主，依唐故事，祧藏于西夹室，置西壁石室中，列于顺祖皇帝惠明皇后之次。自英宗皇帝上至宣祖皇帝，以次升迁。其祧藏之主，每遇夆飨，即如典礼。伏缘宗庙事重，故事当下侍 
      
从官、待制以上参议。」诏恭依。于是吏部尚书曾孝宽等皆言：当如礼部、太常寺所请，其升迁之礼、祝告之文与揆日兴工之事，当下所属，并如旧制。从之。 
徽宗元符三年五月四日，尚书礼部、太常寺言：「谨按《书》曰『七世之庙，可以观德』，《礼记正义》曰『父子曰世』，《荀子》曰『有天下者事七世』，《唐志》曰『七世谓从祢以上也』。晋成帝时，宗庙十室，至康帝以成帝之弟承统，不迁京兆府君，始增一室，为十一室，合于温峤等诸儒全七世之议。考之历代，于礼为宜。将来大行皇帝山陵毕，依礼祔庙。恭惟皇帝陛下祗膺先帝之统，实承神考之世，则太庙之室当从神考皇帝以上至僖祖皇帝，是为七世。本寺稽参典礼，窃以谓，大行皇帝升祔，宜如晋成帝故事，于太庙殿增一室，候(附)[祔]庙日，伏请以大行皇帝神主祔第九室。故事，当令侍从官、秘书省长贰参议。」 
于是权知开封府吴居厚、权户部尚书李南公、礼部侍郎赵挺之、权户部侍郎杜常、徐彦孚言：「看详七世之庙见于《商书》，后世庙室之数虽增不同，至于七世之制，未始有异。若以兄弟为世，则亲亲之恩未尽，而庙食已毁，恐非有天下者所以崇事七庙之意。所有太庙殿增一室，欲依礼部、太常寺所请施行。」翰林学士承旨蔡京言：「窃考《书》称『七世之庙，可以观德』，《礼 王制》曰『三昭三穆，与太祖之庙而七』，则七庙之制，自先王以来，于今未之有改。恭惟哲宗皇帝嗣神宗皇帝大统，父子相承，自当为世。今若不祧远祖，不以哲宗为世，则是三昭四穆，与太祖之庙而八，谓宜深考礼经，迁祔如礼。」吏部侍郎陆佃、黄裳、刑部侍郎郭知章、中书舍人曾肇、天章阁待制枢密都承旨范纯礼奏：「谨按《书》曰『七世之庙，可以观德』，则《礼记》所谓『天子七庙，三昭三穆与太祖之庙而七』也。盖七世定于庙数之中，不缘所事之神。所谓有天下者事七世云者，特因庙数以经礼言之也。恭惟国朝自僖(宗)[祖]而下至仁宗，始备七世，故英宗祔庙，则迁顺祖，神宗祔庙，则迁翼祖，三昭三穆，合于典礼。今来大行皇帝于神宗，父子也，如礼官所议，更增一室，则庙中当有八世，四昭三穆，考于典礼，未有合者。况唐文宗即位，则迁肃宗，以敬宗为一世。故事不远，在礼无违。将来大行皇帝祔庙，当以神宗为昭，上迁宣祖，以合古三昭三穆之义。」郭知章又言：「国家累圣重光，庙祀之制，稽合先王之礼，升迁祧藏之法自有常序。恭以将来泰陵复土，虞主还宫，升祔有日，则大行皇帝升祔于神宗，父子也，昭穆之序，礼无不顺。至于祧迁之法，则视亲 远近之序，当上迁宣祖，以应七庙之制。若夫庙室之数，晋唐以来虽增损不同，然本朝宗庙同堂八室，其制已定。若更增一室，则当有八世，四穆三昭，非礼之正，恐不足以应古义。」诏依礼部、太 
      
常寺所请。 
门下侍郎李清臣奏：「臣近备位礼部尚书，具见太常、礼〔部〕议大行皇帝庙制本未，臣亦为职事，不可以忽。虽偶蒙圣恩，亟擢入门下省供职，其所上庙制不与签书，然太常所用古今典礼，臣皆同共考究，委实证定无误。近 三省已有定议，窃闻从官准 复议，而或纷纷异见。臣窃以天子事七世，父子则称世，兄弟则称及。今皇帝陛下以弟承兄统，于大义当自继神宗为烈考，大行皇帝升祔庙室，自亦不失推崇之义。而陛下所事之七世，礼合用祢以上数之，及为七世，则世数方足。若以大行为世，处之于皇考之位，则遽然祧去宣祖，违背典礼，有异于晋室、唐朝久行之制，考之《公羊》、何休、韦玄成、刘歆、郑康成、贺循之说，皆不能合。况太祖、太宗以兄弟共为一世，有嘉佑诏书、名儒议论及祖宗圣继元从之文具在。若如异见之臣所陈者，则不特宣祖皇帝庙当祧去，而太祖皇帝一庙亦在数世之外。若违礼迁毁祖宗，而俯就大行特为世而已，则《左氏春秋》所谓逆祀者也。在圣朝而行逆祀，使七庙之礼失正，虽诛议臣，恐无益也。臣以谓宜如太常本(义)[议]，疾速行下，及时增添大行皇帝庙室，免迫祔庙，而行工作，有不及事。」又奏：「据宗庙之事，于古今典礼果有疑文，则国家于祖宗礼当从厚，难以用薄。不祧宣祖，而增大行庙室，是厚；祧去宣祖庙，违嘉佑诏书，是薄。」送礼部照会施行。 
六月二十二日，礼部言：「准修奉太庙使司状：『准 ，太庙增哲宗皇帝一室。今殿室一十八间，西夹室一间，见奉安顺祖、翼祖神主。欲只用东夹室一间奉安哲宗神主。』诏依。今来已用夹室，未审合与不合增修哲宗一室。』寻据太常寺称：『若依修奉使司申请，就东夹室奉安哲宗神主，不唯庙室非正，亦于典礼未安。兼诸室各阔二丈九尺，东夹室止阔九尺，合用牙床阔一丈六尺，神帐阔一丈六尺五分，又有行帐、奉神之物，名件不少，其夹室狭隘，不可安设。』缘将来祔庙尚两月余，兼已差修奉专使，若于神宗室之东依见今八室制度增建一室，依旧存立夹室，于祔庙前尚可趁办，庶几仰称陛下严奉宗庙之意。」诏依已降指挥，仍别造神帐、牙 等权行奉安。 
二十七日，太(卿)常少卿孙杰奏：「臣窃详国朝宗庙，用东汉故事，同殿异室，乃古之一庙，夹室止藏祧主。考之历代，即无夹室为正庙之文。按《礼》：『措之庙，立之主，曰帝。』今先帝神主措之夹室，即是不得祔于正庙，与前诏增建一室之义不同。缘朝旨，近因增建哲宗皇帝一室，遂用嘉佑故事，专置使修奉。今修奉之使却乞夹室奉安神主，亦与元置使之意相违。若以谓修完不及，则去升祔尚有两月，有司自当竭力应办。况宗庙重事，升祔大典，固当以时备举全礼，不可苟就省约。兼朝廷清明 
      
闲暇，无不能备礼之由。又若裁损祭器奉神之物，以就狭隘，不唯与诸室不同，而先王祭器制度从此不用。是皆去厚从薄，舍隆取杀，非圣朝之事。窃唯自先帝初丧以来，凡送终之礼，悉从隆厚，若升祔之时不能如礼，恐非陛下崇孝之意。兼若用夹室便为升祔之室，即祖宗之庙遂无夹室，非礼之正。欲乞检会太常前议，于神宗室之东依见今八室制度增建一室，及依旧存立夹室，庶于礼意无违。」尚书省言：「大行皇帝祔飨太庙，增室在东，与祖宗并列。缘庙室未备，又定用八月行礼，若旋行告迁神宗已上神主，更修庙室，则期日迫趣，功力不及。故须权宜就太庙夹室，及时升祔讫，旋即增修，岂为简薄 比之前代修庙室不及者，权宜设幄幕行事，即今来崇奉，不为不至。况礼官将夹室地步试列祭具，已无不足，本无可议，而太常少卿孙杰辄尔立异，(妾)[妄]有(奉)[奏]陈。」诏修太庙使司及礼部、太常寺速依初旨施行。 
七月二十四日，奏告太庙八室，述以东夹室安置石室，权行奉安哲宗皇帝神主。并奏告神宗皇帝，述以东夹室安置石室，权行奉安哲宗皇帝神主，告迁权赴斋殿奉安之意。 
八月二十三日，诏曰：「盖闻有天下者事七世，则迭毁之制有常；祖有功而宗有德，则不迁之庙非一。历观商周，下逮两汉，虽礼不相袭，而率由兹义。末予小子，获奉(七)(匕)鬯，常惧德不足以对越在天，增光前烈。伏以艺祖应天顺人，肇造区夏；太宗受命继代，底定寰宇；真宗以圣继圣，抚全盛之运，奉太平之业，登岱告成，文物典章，于斯大备。昔在仁祖，并尊为百世不祧之庙。恭惟仁宗皇帝躬天地之度，以仁治天下，在位四十二年，利泽之施，丕冒四海。早定大策，授英宗以神器之重，措宗社于泰山之安。功隆德厚，孰可拟议!英宗皇帝飨祚日浅，未究施设，奄弃万国。神宗皇帝以圣神不世出之资，慨然大有为于天下，兴学校，崇经术，劝农桑，宽徭役，禁暴以武，理财以义。凡政令法度有未当于理、不便于时者，莫不革而新之，功业盛大，何可胜纪! 臣援旧典，数上徽号，然深自谦挹，终抑而不居。规模宏远，凛凛乎三代之风矣!而庙鹢之制，殊未议所以尊崇之典，阙孰甚焉 此朕夙兴夜寐之所不敢忘也。宜令礼官稽参商、周、两汉故事，考定仁宗、神考庙制，详议以闻。庶成一代之典，以章本朝累圣功德之盛，以副朕为人子孙显扬尊奉之意。」 
十一月二十八日，尚书礼部言：「奉诏令礼官稽参商、周、两汉故事，考定仁祖、神考庙制以闻。权太常少卿盛次仲等议：窃闻亲亲本于仁，尊尊本于义。世有远近，则情有隆杀，故庙祧不同，坛墠有别者，所以严典礼，示有极也。祖有功，宗有德，所谓没世而民不忘者，故服属虽尽，而庙食弗殊者，所以昭德垂无穷 
      
也。礼者称情而立文，非私有厚薄也。谨按《礼记 王制》、《尚书 咸有一德》、《春秋谷梁传》、荀卿之书皆言天子七庙。则有天下者事七世，亲尽则毁，古今之通制也。至于有功德者，宗无常数，故商有三宗，周存二祧，其来尚矣。汉诏 臣杂议，论者不一，唯大儒刘歆学术该洽，谓宗无常数，所以劝帝者之功德，议者善之。于是以高帝建大业为太祖，孝文为太宗，孝武为世宗。司徒掾班彪世推儒宗，亦以歆之议为博而笃也。光武立庙洛阳，奉祀不改。至建武十九年，又尊孝宣号曰中宗。明帝推崇光武拨乱中兴，更为起庙，号曰世祖；以元帝于光武为穆，虽非宗，亦不毁。于是洛阳高庙，四时加祭，凡五帝。孝明崇俭，不起寝庙，间祀更衣，肃宗初不敢违，然赐东平王苍书曰：『思念先帝躬履九德，比于三宗，诚有其美。』卒用太尉 等奏，上号显宗。和帝遵孝明故事，亦尊孝章帝为肃宗，皆世世奉承不毁，率此义也。次仲等窃迹商之三宗，周公举以戒成王者，其在中宗，寅畏天命，自度治民，祗惧不敢荒宁而已；其在高宗，嘉靖商邦，无时或怨；在祖甲则曰，能保惠庶民，不敢侮鳏寡而已。下逮两汉，文、武、宣、明、章此数君者，守先王成业，其见诸行事，具载史策，与商三宗较功比德，抑又可知也。已然之事，皆当世宗之，后世称之，搢绅庄色而议，无敢少损，固非有承绝学千载之后，敻然独出于百王之上，如我仁宗、神考之圣君若此之盛者也。是宜亿万斯年奉承不怠，请如圣诏，尊崇庙鹢，永祀不祧，与天无极。」礼部言：当如太常寺所议。于是三省表请付外施行，诏恭依。 
崇宁二年八月一日，臣寮上言：「伏见李南公元符间自知成都府召为户部尚书，先帝于南公恩德厚矣。元符之末，韩忠彦、李清臣等用嘉佑故事，专置使司，以修奉哲宗庙室，而南公与内侍阎守懃实总其事。南公心藏观望，曾不略行兴修，而升祔之时，置哲〔宗〕皇帝于东隅夹室之中，藏之祝板之室，而处之祧主之地。礼官抗议，而莫夺也。缘夹室隘狭，即无神帐、牙 ，所以奉神之物、鼎俎之器皆不能陈列，遂致裁损制度，以就狭小，旋行造设，出于随宜。翫侮威灵，有同于儿戏，甚非陛下所以崇奉宗庙之意。方是时，李清臣等务快私意，而置先帝于庙数之外，已失礼矣。又况升祔之际，曾不得正庙以归，而拳屈于夹室之中，至无地以陈祭器，则时飨月祀，神岂安乎 南公忘先帝之恩，而迎合奸臣之议，得罪宗庙，尚逃显黜。伏望圣慈详酌，如南公、阎守懃者，欲乞重行窜斥，以正典刑，上以(尉)[慰]先帝在天之灵，下以允天下至公之议。」诏令学士院降诏改正。龙图阁直学士、降授朝散大夫、提举西京嵩山崇福宫李南公特落龙图阁直学士，(守)降授朝散大夫致仕阎守懃责贺州长史，依旧 
      
全州安置。 
五日，诏：「朕获继正统，祗绍泰陵，永惟付托之至恩，独致友恭之大义。始营寝邑，预筑庙宫，庀徒而告，以时命使，而董其事，庶先升祔，俾讫缮修。而吏不奉承，心怀顾望，遂令愆素，辄请从权，安于殿隅，寓以夹室。祭器不可以陈列，神帷不可以布张，复裁旧规，犹失经礼。属当渊默，弗敢有言，因致阙违，莫能即正。追思至此，感念衋然，适览弹章，愈伤素志。爰申治国之法，用慰在天之灵。所有元修奉官已行黜责，其元符三年六月二十二日权东夹室安奉哲宗神主指挥，宜改正，更不施行。」 
九月十四日，诏：「朕夤奉宗祧，丕式古训，庙室之制，厥有典常。洪惟哲宗寔继神考，传序正统，十有六年。升祔之初，朕方恭默，乃增一室于七世之外，遂成四穆于三昭之间。考礼与书，曾靡有合。比阅近疏，特诏从臣，并与礼官，博尽众见。列奏来上，援据甚明，谓本朝自僖祖至仁宗始备七世。当英宗祔庙，神考圣学高明，义以断恩，上祧顺祖。暨神考祔庙，又祧翼祖。则哲宗祔庙，父子相承，当为一世。祧迁之序，典礼可稽。览之惕然，敢不恭听。其合行事件，令礼部、太常寺详议闻奏。」于是礼官言：「祧迁之序，当祧宣祖昭武睿圣皇帝、昭宪皇后杜氏神主，藏于西夹室，居翼祖简恭睿德皇帝、简穆皇后刘氏石室之次。当迁之主，每遇夆享，即依典礼。其祧迁祭告、兴工择日，学士院諲祝文，望依故事。」诏恭依。十二月十八日，初从礼官议。 
三年三月二十一日三年：原作「二年」，据《宋史》卷一九《徽宗纪》改。，诏：「恩缘义起，礼(日)[以]情兴。顾复之念虽深，子贵之崇宜顺。跻严序列，祗妥神灵。朕惟钦(承)[成]皇后佐佑神考，寔生哲宗，今奉安乃在钦慈之次，循思继及，义或未安。内中钦光殿钦成皇后神御置于钦圣宪肃皇后之次，钦慈皇后又次之。所有太庙神主，及将来景灵宫奉安，宜依此施行。诏告中外，明悉至怀。」是日，辅臣进呈手诏，佥曰：「陛下克己以申孝友之义，追念哲宗，升钦成于钦慈之右，孝弟之义尽矣。」上曰：「钦成遭遇神考，寔生哲宗，皆在钦慈之前。朕又承大统于哲宗，虽钦慈之恩，昊天罔极，而礼之情文，钦成不当在下。」佥曰：「伏蒙宣谕，非臣等所及。」 
五月二十四日，诏：「朕惟有天下者事七世，古之道也。乃者有司以哲宗皇帝嗣神考，父子相继，自当为世，故上祧宣祖于夹室。援经合礼，已依所奏施行。去古既远，礼文残缺，诸儒之说不同。郑氏谓太祖及文、武不祧之庙，与亲庙四，并而为七，是不祧之宗在七庙之内。王氏谓非太祖而不毁，不为常数，是不祧之宗在七庙之外。历选列辟，时措之宜，因革各异。惟我祖考功隆德大，万世不祧者，今已五宗，则七庙当祧者二宗而已。迁毁之礼，近及祖考，殆非先王尊祖奉先之意。礼以义起，称情为本，可令所司集官议定，详具典礼以闻。」礼部 
      
言：「窃详先王之礼，庙止于七，后王以义起礼，乃有增至九庙者。详酌典故，当自朝廷。于是降诏曰：「有天下者事七世，古之道也。惟我治朝，祖功宗德，圣贤之君六七作，休烈之盛，轶于古先。尊为不祧者，至于五宗，迁毁之礼，近及祖考。永惟景佑钦崇之诏已行，而不敢踰，暨我元符尊奉之文既隆，而不可杀，虽欲如古，莫可得也。博考诸儒之说，详求列辟之宜，顾守经无以见其全，而适时当必通其变。爰援众议，肇作彝伦。推恩以称情而为宜，则礼以义起而无愧。是用酌郑氏四亲之论，取王肃九庙之规，参合二家之言，着为一代之典。自我作古，垂之将来。庶安宗庙之灵，以永邦家之福。其合行典礼令礼部、太常寺详议奏闻。」又诏曰：「朕诞膺文武之绪，祗遹前人之光，肆纂弘休，肇为九庙，用丕阐于彝训丕阐：原作「不单」，据《宋大诏令集》卷一三八改。，爰敷告于庶邦。仰惟翼祖在天，毓璇源而浚发；安陵有衍，粲皇武于始基。然循七世八室之规，则数踰于古；遵四庙五宗之法，则礼未应迁。是用仰奉二祧之灵，复还列圣之次。虽丰不昵，虽远当隆。岂惟稽三代之徽猷，盖亦用本朝之故事。宗庙体大，朕何敢专，惟卿士之协同，考典章而具列。庶灵承于庙鹢，以上妥于威神。其已祧翼祖、当祧宣祖庙并复。」 
四年正月二十六日，礼部言：「已降诏旨，奉僖祖睿和皇帝神主为太庙始祖，及翼祖神主复还本室。所有二帝忌辰，及文懿皇后、简穆皇后忌，并依大忌施行。」诏恭依。 
高宗皇帝绍兴元年五月十三日，太常少卿苏迟等言：「大行隆佑皇太后神主祔庙，合于太庙哲宗室。缘昭怀皇后神主已祔庙室，其祔庙次序合取自朝廷指挥。」礼部、太常寺拟定合升祔在昭怀皇后神主之上，诏恭依。 
十五日，刑部尚书、兼权礼部胡直儒等言：「准诏，以大行隆佑皇太后登配庙廷，令礼部、太常寺讨论合行册礼。窃考国朝追册母后典故，皆由前日未极尊称，故于升遐之后始务褒册，以正名位。恭惟大行隆佑皇太后早俪宸极，及绍圣蒙垢，退处道宫。谨按元符三年五月诏书，首曰『朕绍休列圣，承训东朝』，又曰『皇太后念仙游之寖邈，抚前事以兴悲』，恻然深矜，示不终废。虽奸邪当制，不肯发扬太后之盛德懿范，以昭雪绍圣黯昧之访访：疑误。，然道君皇帝受命于钦圣宪肃皇后以复冢妇之意，亦既明甚。崇宁初，权臣擅政，违悖典礼，以卑废尊。及靖康末，太后以扶持社稷、保护生灵为心，一旦垂帘听政。钦圣宪肃皇后之慈旨，与道君皇帝诏书故在，是太后之隆名定位，已正于元符三年，而不在于靖康变故之日也。复自建炎以来，正位东朝，母仪天下。升遐之日， 臣缟素，圣情悼慕，礼极优崇。名位既正，将来登配庙廷，谓宜专用元符三年五月诏书，明指崇宁奸臣沮格之意，奏告天地、宗庙。所 
      
有册礼，恐更不合讨论。」从之。 
二十一日，太常寺言：「大行隆佑皇太后，比附国朝故事，未奉上谥号册宝已前，合称大行隆佑皇太后；奉上谥册宝了日，合称昭慈献烈皇太后；祔庙毕，合称昭慈献烈皇后。」从之。 
三年四月十二日，礼部、太常寺言：「奉旨，昭慈献烈皇后谥号令礼部、太常寺同共重别讨论。今谨按国朝故事，慈圣光献皇后、宣仁圣烈皇后皆系垂帘听政，其谥号内皆称『圣』字。今昭慈献烈皇后当艰危之际，两经垂帘听政，功在社稷甚大，其谥号内即无『圣』字，实于尊称之义有所未尽。兼详国朝祖宗故事，明宪皇后改谥昭宪，庄怀、庄穆、庄献明肃、庄懿、庄惠皇后并改『庄』字为『章』字。今依故事，考功集官赴都堂集议，昭慈献烈皇后改定谥曰昭慈圣献皇后。」诏恭依。 
五月二十日，礼部言：「昭慈献烈皇太后改谥昭慈圣献皇后，欲依故事，只以册告庙，更不改题神主。」诏依。 
绍兴五年四月十七日，右司谏赵霈言：「窃惟四孟朝献于祖宗，以神御邈在海邦，权于明堂殿设位行礼，惟惠恭皇后则弗与。议者谓道君皇帝朝，盖有惠恭皇后别庙，遇太庙夆飨，则祔于祖姑。唯景灵宫朝献则无祔祭之文，为其嫌耳。然是时既有别庙，则岁时祭飨实未尝废，朝献之礼虽阙可也。况时异则事异，事异则礼异，礼以义起，贵于从宜。惠恭皇后于道君皇帝则夫道也，在当时以嫌，礼或得而略也；于陛下则子道，在今日虽以嫌，礼亦不可废也。且祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。替四孟之飨，而止从三年之夆，几于疏且怠矣。今若设位于明堂，祔祭于祖姑，陛下躬行兹礼，似亦无嫌。或者又谓，在靖康初止循旧制，今日讵可轻议 臣窃谓不然。是时别庙既存，姑循其旧，所以未暇讲究者，不为无说。乞下太常寺讨论典礼，贵于适当，或依仿夆飨礼例，以为权制。异时中原平定，复行别庙之仪可也。」诏令礼部、太常寺讨论闻奏。既而礼官讨论：「若权就射殿躬行景灵宫朝献之礼，惠恭皇后祔祖姑，合于典礼。」至是宰执进呈，上曰：「礼缘人情而已。朕以母事惠恭皇后，今太庙既有别庙，则景灵宫四孟朝献之礼何可废也 宜从礼官议。」 
七年二月十九日，吏书尚书孙近等言：「已议上圣文仁德显孝皇帝尊谥，其惠恭皇后合易旧谥。」太常寺讨论，伏请改上惠恭皇后谥连「显」字，诏恭依。详见《奉上祖宗徽号》。 
四月十日，礼部、太常寺言：「道君太上皇帝俟奉上谥号册宝了日，合称圣文仁德显孝皇帝；祔庙毕，合称徽宗圣文仁德显孝皇帝。宁德皇后俟奉上谥号册宝了日，合称显肃皇后。」诏恭依。 
二十九年十月十九日，太常寺言：「将来大行皇后灵驾发引，至掩攒宫毕，虞主回，迎神主祔庙，依礼经，大行皇太后升祔于徽宗皇帝室显肃皇后之 
      
次。」诏恭依。 
三十一年十月十九日三十一年：原作「二十一日」，据《建炎要录》卷一九三改。，礼部侍郎黄中等言：「谨按古者，在礼七月而葬，既葬而虞，九虞而卒哭，乃祔于庙。惟我祖宗率而行之，不敢有加焉。往年徽考升遐，已过葬月，而梓宫未还，当时礼官请依典故，先行虞祔之礼，有诏近臣集议，遂从其说。兹者恭文顺德仁孝皇帝讣音之来，将及七月，未卜因山之期，若不先议虞祔，窃恐宗庙月祭时飨久废不举，于礼未安。望下礼官参酌徽考祔庙及本朝迁庙典故，条具申请。」礼部、太常寺讨论：「绍兴七年正月，始闻徽宗皇帝升遐，是年五月，礼官以梓宫未还，而宗庙祭飨不可久阙，请先行祔庙之礼。闰十月癸酉，(绍兴)[诏令]侍从、台谏集议，佥谓如景德故事，择日而行之。景德元年，有司以明德皇太后园陵不利大葬，权行攒宫之礼，九虞、祔庙皆前期而举之。十一月乙卯，埋重于报恩观，乃立虞主。十二月癸亥，九虞礼毕，乙丑，行卒哭之祭。自初虞至七虞皆于报恩观，八虞至卒哭皆于几筵殿。丁卯祔神主于太庙。恭惟太祖造邦，始立宗庙，追尊僖、顺、翼、宣四祖。厥后太祖、太宗、真宗、仁宗升祔，而七世之庙乃备。盖太祖、太宗以兄弟相及，同为一世，故在英宗朝太庙八室，其实七世。在神宗朝，尊僖庙为始祖，乃迁顺祖而祔英宗；在哲宗朝，又迁翼祖而祔神宗，皆为七世而八室也。徽考嗣位，将来祔哲宗，而宣祖当迁。于是仿唐之制，创为九庙，翼祖已迁而复故，宣祖当迁而不祧。僖、翼、宣祖为三世，太祖、太宗为一世，自真宗至哲宗为五世，遂为九世而十室也。往年徽考升祔，与哲宗同为一世，故为迭迁之主，是为九世而十一室也。兹者钦宗将祔，则翼祖当迁。盖钦宗之于徽考，犹哲宗之于神宗，皆以父子相继，别为一世。然则今日宗庙自僖祖、宣祖、太祖、太宗至于徽考、钦宗，是亦九世而十一室也。窃谓当遵本庙已行典故，迁翼祖而祔钦宗。」从之。(张)[章]如愚《 书考索》：绍兴十九年，著作郎刘章言：「礼莫重于祭，而郊庙为尤重。神宗元丰间，尝诏陆佃等编类成书。今陛下以明圣之资，当述作之任，而缛仪未纪。乞命官为绍兴郊庙奉祀礼文，以续元丰之书。」上纳之。 
绍熙元年十二月二十三日，臣寮言：「臣闻古者祖有功、宗有德，皆为万世不祧之庙。若商之三宗，周之文、武是也。仰惟我宋太祖以神武创业，太宗以圣明继之，然后天下合于一统。真宗守之以文德，仁宗抚之以仁俭，神宗临之以励精，其功德之盛，巍然炳然，皆咸五而登三，故景佑、崇宁诏书推尊，以为万世不迁之庙。窃见高宗圣神武文宪孝皇帝以上圣之资，启中兴之运，功德之盛，同符祖宗。至尊寿皇圣帝圣孝纯隆，追崇褒大，靡所不用其至，然庙号之定，于今三年，而万世不祧之诏，未以时下者，仰惟慈衷，端有 
      
于陛下也。昔西汉之尊文帝，寔在景帝之世，而世宗之尊，则在宣帝之朝。盖各因时而发扬，初无一定之制。愿陛下遵寿皇之制，循列圣之矩，采西汉之宜，诞敷德音，尊崇神烈，清庙祼荐，万世亡穷。则高宗之功德益彰，而至尊寿皇圣帝之圣孝益光矣。」诏令礼部、太常寺具合行典礼闻奏。礼部、太常寺言：「伏以高宗圣神武文宪孝皇帝启运中兴，功德盛大，为万世不祧之庙，理无可疑。依典故，合降诏付外施行。」 
内降诏曰：「门下：朕惟庙祧之制，礼经具存。迭毁所以明世数远近之常，不迁所以昭祖宗功德之盛。祖则惟一，宗无定数。昔商三宗及周文、武，质诸载籍，世世尊祀。粤惟国朝，率循是典。太祖、太宗恢开创之丕图，真宗、仁宗茂守文之鸿业。暨于神宗，厉精政治，景佑、元符载颁诏旨，一祖四宗，万世不祧，亶谓盛矣。肆我高宗神圣武文宪孝皇帝天锡勇智，沉机深略，真不世出，武以拨乱，文以致平。中兴之烈，高掩武丁；内禅之懿，有光放勋。大功数十，不能尽宣。仙驭宾空，威神如在。至尊寿皇圣帝稽六艺之文，妥在天之灵，厥既尊为高庙，而以时升祔矣，惟是不祧之典，犹未遑议。顾予凉菲，实奉烝尝，兹用虔遵圣父之训，丕(照)[昭]烈祖之光。然而事大体重，匪躬敢专，宜令礼官详议以闻。庶几高庙盛德大业，上配祖宗，下垂万世，庸副朕尊崇显扬之意。」 
通议大夫、权礼部尚书、兼直学士院李巘，朝奉大夫、试秘书监、兼太常少卿耿秉，朝请大夫、礼部郎中、兼实录院检讨官傅伯寿，朝奉郎、太常丞、兼实录院检讨官汪逵状：「准诏详议高宗皇帝不祧之典。臣等闻，润色祖业，传之无穷，圣主之用心也。祖宗之功盛德大，高世超古，思所以表而异之，则必发扬懿美，定为不迁之庙，以示万世不可忘。此非邦国庙制之常经，盖卓然特出而闻见者也。商三十君，特崇三宗；周八百载，独高文、武。天佑我宋，列圣相继。太祖皇帝诞受天命，创业开统；太宗皇帝光昭盛烈，混一区宇；真宗皇帝以文德怀柔中外；仁宗皇帝以仁俭抚绥黎庶；神宗皇帝以法度作新治具。一祖四宗，万世不迁，已见于景佑、元符之诏矣。仰惟高宗圣神武文宪孝皇帝遭时艰难，奋发神武，抗暴摧凶，克复炎祚，剪除 盗，九庙再安，中兴之烈，有光前古。大业甫定，一意抚摩，仁恩溥洽，文物寖举，慈俭之化，俪美五三，功德兼隆，泽流亿载。斯民戴尧之心，永永何极。庙食无穷，于礼为宜。请如圣诏，尊崇高宗圣神武文宪考皇帝之庙，祀之万世，扬祖业以彰盛美，实天下之公愿。」诏恭依。 
绍熙五年八月十八日，权礼部侍郎许及之等言：「大行至尊寿皇圣帝梓宫发引，掩攒毕，行九虞、卒哭、祔庙之礼。检照钦宗祔庙，礼官讨论：太祖造邦，始立宗庙，追尊僖、顺、翼、宣四庙。厥后 
      
太祖、太宗、真宗、仁宗升祔，而七世之庙乃备。盖太祖、太宗以兄弟相及，同为一世。故在英宗朝，太庙八室，其实七世。在神宗朝，尊僖祖为始祖，乃迁顺祖而祔英宗；在哲宗朝，又迁翼祖而祔神宗，皆为七世而八室也。徽考嗣位，将祔哲宗，而宣祖当迁，于是仿唐之制，创为九庙，翼祖已迁而复故，宣祖当迁而不祧。僖、翼、宣祖为三世，太祖、太宗为一世，自真宗〔至〕哲宗为五世，遂为九世而十室也。徽考升祔，与哲宗同为一世，故无迭迁之主，是为九世而十一室也。钦宗将祔，则翼祖当迁，盖钦宗之于徽考，犹哲宗之于神宗，皆以父子相继，别为一世。然则宗庙自僖祖、宣祖、〔太祖〕、太宗至于徽考、钦宗，是亦九世而十一室也，当迁翼祖而祔钦宗。及高宗升祔，与钦宗同为一世，故无迭迁之主，是为九世而十二室也。将来大行至尊寿皇圣帝祔庙，则宣祖当迁，盖大行至尊寿皇圣帝于高(祖)[宗]，以父子相继，别为一世。然则今日宗庙，僖祖、太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗、高宗、大行至尊寿皇圣帝，是亦九世而十二室也。臣等窃谓当(迁)[遵]本朝已行典故，迁宣祖而祔大行至尊寿皇圣帝。乞下礼部、太常寺条具修置鹢室施行。」诏令侍从、礼官集议，申尚书省。既而吏部尚书、兼实录院修撰、兼侍读郑侨等言：「奉诏令集议，臣等窃惟，宗庙至重，祧迁之礼，尤不可苟。今大行至尊寿皇圣帝祔庙大期，礼官乞迁宣祖而祔寿皇，此本朝之定制，乞照应礼典施行，无可议者。」 
九月二十四日，太常少卿曾三复言：「恭惟太祖皇帝应天顺人，削平僭叛，肇造区夏，建立子孙万世帝王之业。自古特起受命之君，功德之隆，未有盛于此者。则郊祀配天，宗祀配上帝，夆飨居东向，是为宗庙不祧之主也。在仁宗嘉佑，已经议(议)[论]，当时以追崇四庙，世数未远，始虚东向之位。至治平间，世远亲尽，自应上祧，而熙宁大臣徒知泥古，执其偏见，阴主异议，遂推僖祖为始祖，而欲替太祖之祀。虽韩维等据经有请，终不能胜。以至崇宁蔡京用事，附会其说，终遂前非，不复顾恤。遂使开基创业，混一区宇，膺受天命，如我太祖，而至今未正东向，有识之士每为之浩叹。绍兴初载，国步方艰，戎马未定，他不暇问，而董棻、王普辈亦相继有请，以为大恨。则知礼文有所未正，人心有所未安，终不可以历时寖久而遂忘其违误也。恭 寿皇圣帝祔庙有期，礼官尝建言，以世数踰古，庙室过制，乞上祧宣(经)[祖]，以合经旨，已令从臣等集议，则订正百有余年祀礼之失，盖有待于今日矣。乞检会前后臣僚疏奏，并行集议，因祧祔之际，就正太祖东向之尊，以成一王之制，机会之不可失者。」诏令侍从、台谏、礼官集议闻奏。 
既而吏部尚书、兼侍读郑侨等言：「臣等考之嘉佑中，已尝建 
      
议，徒以亲犹未尽，故虚东向之位，以待太祖，而太祖尚居昭穆之间。治平末年，僖祖亲尽而祧，至熙宁大臣王安石不顾公论，不稽礼典，直以私意臆决，紊宗庙之大经。当时名臣与夫绍兴之初董棻、王普、朱震等皆曾建议。淳熙初元，赵粹中尽集前后所论，奏陈尤切，一时已蒙采录，皆以偏词曲说，沮抑至今。仰惟太祖肇造区夏，功迈百王，庙号太祖，盖以尊无与二，非曰尊谥也。今郊祀既已配天，宗祀已配上帝，而宗庙独不得为始祖，夆飨独不得正东向，可乎 正缘议论未明，故屈受命开基之君，而列在昭穆之序，其何以示后世 揆之礼经，僖祖亲尽当祧，不因迁祔之时，此事谁敢轻议 况今日九庙既备，尤不可忽而不图。臣等乞明诏大臣，早正典，因大行祔庙之际，定宗庙万世之礼，慰太祖在天之灵，破熙宁不经之论，开千载之惑，以昭示无穷。」贴黄言：「自古天子止祀七庙，太祖之庙居其中，三昭三穆，实为六世，与太祖之庙而七。本朝崇宁，按制之制上「制」字当误。，始立九庙，有其举之，莫敢废也。今太祖为始祖，则太宗为昭，真宗为穆，自是而下，以至寿皇，四昭四穆，与太祖之庙而九，上参古礼，而不废崇宁九庙之制，于义为允。」又言：「治平四年，从张方平等议，僖祖当祧，合于礼典。其年三月，已自祧迁，(职)[藏]西夹室。至熙宁五年，王安石以私意使章衡等建议，乃复祔僖祖，以为始祖，又将推以配天，欲罢太祖郊配。韩维、司马光等力争，而王安石主其说愈坚。孙固虑其罢艺祖配天建议，以僖祖权居东向之位，既曰权居，则当厘正明矣。」诏恭依。 
闰十月三日，权礼部侍郎许及之言：「太祖正位东向，以太宗为昭，至于大行，四昭四穆，正合八世，与太祖之庙而九，协于古而宜于今。但宗庙事重，预合奏告，鹢室递迁颇多，缮修所宜早正预定，断然施行，俾有司知所遵守。又集议所不及者，迁主所藏之地，在礼官合加审订。今僖、顺、翼、宣四祖为太祖之祖考，恐不得藏于子孙之庙。今顺、翼二祖藏于西夹室，况古者异庙，尚藏于后稷之庙，今太庙同堂异室，而西夹室别自一室，实居太祖之右。遇夆飨，则于夹室之前设位，以昭穆祭焉，于古谊岂为不协 乞并赐详酌施行。」诏令侍从、两省、台谏、礼官限三日集议闻奏。 
既而吏部尚书、兼侍读郑侨等言：「臣等窃惟宗庙事重，非可轻议。太祖皇帝既正东向之位，然僖祖、宣祖既祧之主，宜有所归。欲用朱震之说，藏于夹室，则考之周制，僖、顺、翼、宣之主不当藏于太祖之庙；欲用王普之说，祔于天兴殿，则景灵宫朝献之礼，与唐禘夆朝飨之仪不同；欲用唐柳冕之说，筑别庙以〔居〕之，则又非合食之义。以是三者，令臣等集议，可谓详尽。臣等请先明其不可行者二，而定其可行者一，以裨末议。恭惟本朝去 
      
古既远，礼制不能尽循于古，参取汉魏以来以至于唐，定为一代之制。按唐张齐贤之言曰：『古者有天下者事七世，而始封之君谓之太祖，太祖之庙百世不迁。至夆祭，则毁庙皆以昭穆，合食于太祖。商祖玄王，周祖后稷，其世数远，而迁庙之主皆出太祖之后，必合食之序，尊卑不差。汉以高皇帝为太祖，而太上皇不在合食之列，为其尊于太祖故也。魏以武帝为太祖，晋以宣帝为太祖，武、宣而上，庙室皆不合食于夆。至隋亦然。唐以景皇帝为太祖，太祖而下皆不合食于夆。』臣等谓齐贤之说，本朝之所当取也。太祖皇帝开基之初，岂不能祀七世，推而上之，至僖祖而止，故用唐制，建四亲庙，以祀僖、顺、翼、宣四祖。洎太祖祔庙，尊为宋太祖。盖契始封于商，稷始封于周，故商、周皆尊为太祖。唐自凉武昭王暠而下，至于高祖为八世，岂不能推暠为始祖 而以祖虎始封唐公，父及己皆袭封于唐，唐之建邦启土，比之契、稷，故推为太祖，而太祖之上，亲尽则毁。如宣简公在高祖时为四室之尊，洪农府(居)[君]在太祖时为六室之尊，然皆亲尽则祧也。太祖之兴，上无所因，与汉高祖事同，故太宗尊为太祖。而僖祖，在治平间以亲尽而祧入于夹室。至熙宁中，王安石始议尊僖祖为始祖，遂屈太祖，不得正东向之位，以至于今。今日既伸太祖东向之礼，僖祖之主当再入于夹室，既协唐洪农府君之制，又(迁)[还]治平已行之礼。然在今日，则为未安。盖自熙宁以来，推尊既久，难以一日遽还夹室。又考之周制，后稷之庙，则先公之祧藏焉。盖公刘、不窟以至太王、王季之主，以祔文王、武王之庙，则先王之祧藏焉，自成王而下皆祔。唐有兴圣庙，以祀凉武昭王，故景皇帝既正东向，则献祖、懿祖之主皆祔，不欲以祖先而祔子孙之庙也。今之太庙，顺祖、翼祖及宣祖之迁，皆入夹室，则犹曰僖祖在第一室，故三祖之祔为顺。今太祖居一室(室)，则僖祖、宣祖二主之祧所以当议也。臣等以为，朱震藏夹室之议既不可用，景灵宫祭圣祖用素馔，则王普祧天兴之议又不可用也。惟唐柳冕之说，筑别庙以居之，若疑非合食之义，则臣等有说焉。谨按唐陆淳之言曰：『太祖复位，则献、懿之主宜有所归：一曰藏诸夹室，二曰置之别庙，三曰迁于园寝，四曰祔于兴圣。然而藏诸夹室，则无飨献之期；置之别庙，则非礼经之文；迁于园寝，则乱宗庙之仪。惟祔于兴圣为是。』至贞元十九年，左仆射姚南仲等献议五十七封，付都省集议。户部尚书王绍等五十五人请迁祔兴圣庙，议遂定，由是太祖始复东向之位。臣等以为，僖祖当用唐兴圣之制，立为别庙，顺祖、翼祖、宣祖之主皆祔藏焉。如此，则僖祖自居别庙之尊，三祖不祔子孙之庙。自汉魏以来，太祖而上，毁庙之 
      
主皆不合食。今遇夆，则即庙而飨，于礼尤称。如(廷朝)[朝廷]以为允当，乞下礼、寺，条具仪制施行。」诏恭依。 
十一月二十三日，礼部、太常寺言：「已降指挥，祧迁僖祖皇帝、宣祖皇帝，将来哲文神武成孝皇帝神主祔庙，殿宇依位序迁。于诸室内修置鹢室，告迁僖祖皇帝、文懿皇后、顺祖皇帝、惠明皇后、翼祖皇帝、简穆皇后、宣祖皇帝、昭宪皇后祔僖祖庙奉安。僖、顺、翼、宣四室神主且于斋听权奉安，俟修建僖祖庙毕日，正行奉安，将来遇夆，则即庙而飨。」诏恭依。
 礼 宋会要辑稿 礼一六 释奠 祝文 
     
宋会要辑稿 礼一六

释奠
淳熙四年二月二十七日，户部侍郎、兼详定一司 令单夔言：「绍兴祀令，文宣王州县释奠同。为中祀，干道祀令，文宣王州县释奠同。为大祀。所载不同。乞依绍兴七年十月已降指挥，春秋上丁释奠至圣文宣王，在京为大祀，州县仍旧为中祀。」从之。 
六年四月十八日，知常德府李焘言：「本府春秋释奠，凡所陈设多不依式。乞下太常寺，将《政和五礼新仪》内州县释奠文宣王行礼仪注，及绘画尊、爵、簠、簋制度图本颁下。」从之。 
七年二月十七日，太常寺言：「已降指挥，降州县释奠祭祀仪式。今续参照大中祥符间颁下州县祭器，止有散尊，即与《新仪》不同。其散尊乞行除去。兼政和之后，其配位、从祀神位升降位数及封爵不同，窃虑州县塑绘不一，乞依国子监大成殿并两廊从祀位数、爵号、姓名并尊器制度，一就颁降。」从之。 
绍熙三年八月十七日，诏太常寺将州县释奠文宣王神位次序仪式改正，仍备坐今来申明指挥，行下临安府镂板，同《绍兴制造礼器图》印行颁降。先是臣僚言：「兖国公颜回、邹国公孟轲、舒王王安石配飨，西上。王安石已降从祀之(例)[列]，不曾明载指挥，兖、邹二国公坐位从绍兴指挥，徙于先圣之东南，而皆西向北上。州县多不见此指挥，往往差错。曾参合从唐《通典》元封国作郕侯。薛公冉雍、费公闵损从《政和新仪》，闵为第一，冉雍为第二，以正淳熙仪式之误。两廊从祀，《政和新仪》与《淳熙祭祀仪式》不同，合依唐《通典》所载，以东西相对为次序。泗水侯孔鲤，《政和新仪》、《淳熙仪式》不曾该载，今增入，孔鲤合在沂水侯孔伋之上。临川伯王雱，乞照《中兴礼书》，去从祀画像。祭器样式，政和年中铸(考)[造]皆(造)[考]三代器物，绍兴间以其样制印造颁付，今州县尚仍聂氏旧图，乞别行图画，镂板颁行。释奠时日，州县或秋用下丁，乞从《政和新仪》序例，春秋皆用上丁日行事。陈设条内着尊肆、牺尊肆，着当作牺，牺当作象，新本虽已改正，旧本尚仍，并乞附载改正镂板。」既而礼院奏从所请，故有是诏。
祝文
     
徽宗崇宁四年，颁降先圣祝文：「维年月日，具官姓名，敢昭告于至圣文宣王：惟王固天攸纵，诞降生知。经纬礼乐，阐扬文教。余烈遗风，千载是仰。俾兹宋学，依仁游艺。谨以制币牲齐粢盛庶品，祗奉旧章，式陈明荐。以兖国公、邹国公配。尚享!」
 礼 宋会要辑稿 礼一六 幸太学 
     
幸太学
     
太宗端拱元年八月，太宗幸国子监。谒文宣王毕，升辇，将出西门，顾见讲坐，左右言：学官李觉方聚徒讲书。即召觉，令对御讲说。觉曰：「陛下六飞在御，臣敢辄升高坐。」帝为降辇，令有司张帟幕，设别坐，诏觉讲《易》之《泰卦》，从臣皆列坐。觉因述天地感通，君臣相应之旨。帝甚悦，特赐帛百匹。明日，谓宰臣曰：「昨听说《泰卦》，文理深奥，足为君臣鉴。朕与卿等当遵守勿怠。」 
二年二月，以国子监为国子学。 
淳化五年十一月，幸国子监，赐直讲孙奭五品服。时召奭讲《尚书》，判监李至执经。讲《尧典》一篇未毕，遽令讲《说命》三篇。帝曰：「《尚书》王言，治世之道，《说命》居最。文王得太公，高宗得傅说，皆贤相也。」复诵《说命》「事不师古，以克永世，匪说攸闻」之句，曰：「诚哉是言!何高宗之时，而有贤相如此!」嘉孍久之。赐奭帛三十段。《庙学典礼》云云：「天以良弼赉商，朕独不得。」遂饮从官酒，别赐奭束帛。 
真宗咸平二年，幸国子监，召学官崔墦佺说《尚书》。景德中，令墦佺讲《道德经》日，于崇文院候对。终篇，赐以白金缯彩。墦佺，颐正之弟。 
绍兴十三年三月十九日，诏：「朕以兵革之后，创建太学，特为临幸。至养正、持志二斋，详观诸生砚席之游，诚嘉多士文学之集。所幸二斋长、谕，已免解人特与免省，未免解人与免解。其学生并与免将来文解一次，内有官人特与免省。」 
二十一日，诏：「车驾临幸太学，执经、讲书官，太学、国子监书库、官厨指使，各转一官。内选人与改合入官，大职事已该永免解人与免省，未该免解人与免解一次。其余学生并令户部支赐束帛。」 
淳熙四年二月一日，诏车驾以是月五日幸太学，祗谒先圣。执经官差权礼部侍郎李焘，讲经官差国子祭酒林光朝。仍讲《礼记 中庸》「凡为天下国家有九经」一段。既而参知政事龚茂良等言：「祖宗朝幸学，皆命儒臣讲经。绍兴十三 
     
年太上皇帝尝御敦化堂，命国子司业高闶讲《泰》卦，比已行典礼。」上曰：「《易》《诗》《书》累朝皆曾讲。如《礼记 中庸》篇『凡为天下国家有九经』，最关治道，前来却不讲。」茂良等奏：「此于治道包括无遗，且在《中庸》篇，愚见不知出此。陛下圣学高明，深得其要。」故有是诏。是日，依故事讲书毕，应从驾三公、使相、亲王、侍〔从〕并陪位监学官、监学生，并赐茶。同日，参知政事龚茂良言：「幸学礼成，合拜表称贺，州郡监司亦当上表。」诏：「幸学常事，奚以贺为 不须拜。」 
七日，诏：「两学敝甚，可与修葺。令南库支二万缗，委知临安府赵磻老修葺。其规模狭陋去处，令随宜展拓，务要如法，毋致灭裂。」 
八日，诏：「幸学合推恩人，令依绍兴十三年已行体例：执经、讲书官，太学、武学、国子监书库、公厨官，以次各与转一官。大职事已免省人与释褐，永免解人与免省，未免解人与免解一次。曾得解，该遇庆寿恩免解人，候登第唱名日，与升甲。内武学人比附减年。诸斋起居学生各赐束帛。」既而，上又宣谕：「诸生有两经幸学人，潦倒可念，莫已不多否 宜并与补官。」臣茂良等奏：士人蹉跎场屋，其两幸学者不(遇)[过]数人，极可怜。圣念及此，恩同天地。」上甚喜。又奏：「有何上民者，前遇庆寿恩，实年八十，因初赴补，减了年甲，至时方六十九岁，诸生曾结罪保，今又该幸学。」上曰：「可与补迪功郎。」又奏：「前此该庆寿恩补官者，闻得有数人年老离学，遂无所归。」上曰：「如何 
     
终身只在学中 」茂良奏曰：「寒士自小入学，老无所归，或以学校为家者有之。」上曰：「如此可悯。」于是诏：「昨该庆寿赦，太学生七十已补官人，如愿依旧在学者听。」 
十一日，诏：「太学文宣王像并从祀一十二位，令重行塑绘。所有旧像权迁于首善阁下。」
 礼 宋会要辑稿 礼一六 幸武学 
     
幸武学
宋太祖建隆二年。先是上临幸武成王庙，观所画名将，指白起曰：「起杀已降，不武之甚。」乃诏张昭、窦仪、高锡等取历代谋臣、名将功业始终无暇者配享。 
三年九月十六日壬申，诏于东京旧城南建武成王庙，与国学相对。命左谏议大夫崔颂、一作判国子监崔颂。中使卢尔德岳董其役。仍命颂检阅唐末以来谋臣、名将勋绩尤著者，具名以闻。考试举人权就武成王庙。 
四年四月六日丁亥，帝幸庙，阅土木之功也。历观两廊下图画名将，指白起曰：「此人杀已降，不武之甚，何受享于此 」以杖画去之。 
六月十三日癸巳，知制诰高锡言：「配享七十二贤，王僧(辨)[辩]不克令终，虑非全德；望加裁定。」诏吏部尚书张昭、工部尚书窦仪与锡详定以闻。昭等奏：「新入历代功臣二十三人，如灌婴、耿纯、王霸、祭遵、班超、西晋王浑、东晋周访、宋沈庆之、后魏李崇、傅永、北齐段韶、后周李弼、唐秦叔宝、张公谨、唐休璟、浑瑊、裴度、李光颜、李愬、郑畋、梁葛从周、后唐周德威、符存审。旧配享功臣退二十二人，魏吴起、齐孙膑、赵廉颇、汉韩〔信〕、彭〔越〕、周亚夫、段纪明、魏邓艾、蜀 
     
关羽、张飞、晋杜元凯、陶侃、北齐慕容绍宗、梁王僧辩、陈吴明彻、隋杨素、贺若弼、史万岁、唐李光弼、王孝杰、张齐丘、郭元振。诏曰：「其武成王庙从祀神象，齐相管仲宜塑像升于堂，魏(河西)[西河]太守吴起宜画像降于庑。余依昭等议外，并从旧制。」 
干德元年四月丁亥幸国子监，遂幸武成王庙。开宝二年九月一日乙巳朔幸武成王庙。 
艺祖皇帝即位之月，首幸国学，次月又幸。范祖禹于《帝学》言之，范百禄上哲宗《视学疏》又言之。而《续通鉴长编》与《会要》、《日历》等书皆逸不载，盖阙典也。岂有列祖崇儒重道汲汲如此，而纪载可略乎!盖三代王者得天下以仁，未尝一日不以学为急务。武王克商，未及下车，而褒先圣之后，表先贤之闾，尊尚名教，惟恐不及，此所以作周恭先，而无疆惟休也。汉非不以宽仁成业，然过鲁以太牢祀孔子，乃在高祖十二年；唐非不以义兵取天下，然诣国子监释奠于先圣先师，乃在武德七年。兵戈未休，犹举坠典，以汉、唐尚尔，而况其它乎!国朝受命，五星聚奎，皇业初基，日不暇给，而一两月间，至于再屈帝车，款谒先圣，表章儒术，明示化原。所以三百年间，理学盛行，圣道复续，盖与武王之政先后合符，而汉、唐儒风抑亦在下矣。故百禄曰：「祖宗隆儒师古，躬化天下之意如此。」祖禹曰：「所以启佑后嗣，立太平之基，猗欤盛哉!」《书》云： 
     
「圣有谟训，明证定保。」皇祖之训，具在子孙，可不保持而缉续之哉!
 礼 宋会要辑稿 礼一七 宗庙 
     
宋会要辑稿 礼一七

宗庙
真宗咸平三年，龙图阁待制陈彭年言：「按《汉书》，高平侯魏洪坐酬宗庙，骑至司马门，削爵一级。此则骑不过庙司马门之明文也。伏见太庙别有偏门及东门，祀官入斋宫，去殿庭尚远。其后庙虽有一门，每遇禘夆，神主由之出入。兼又斋宫正与殿门相对，数步而已，祀官皆乘马而入，实非恭恪。望自今中书门下行事，许乘马入太庙东门，自余并不得乘入，庶彰寅奉，以广孝思。」诏：祀官遇雨，许乘马入东门，导从止门外，余如所请。 
大中祥符元年六月，以将封禅，诏有司议加上太祖、太宗尊谥。后又诏太庙六室各奉上尊谥二字。中书门下请加僖祖谥曰文献睿和皇帝，顺祖曰惠元睿明皇帝，翼祖曰简恭睿德皇帝，宣祖曰昭武睿圣皇帝，太祖曰启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝，太宗曰至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝。遣宰相王旦等奉上册宝。 
二年九月十六日，决金水河为渠，环太庙。初，庙室前楹狭隘，禘夆序昭穆，南北不相对。嘉佑亲夆，增筑土阶，张幄帟，乃可行礼。 
三年十二月，诏曰：「朕以亲祀后祇，昭告祖考，详观定仪，有所未安。入庙则步武正门，至庭则回班东向。且躬申祗见，礼尚尊虔，当罄寅恭，庶申诚悫。自今谒庙，朕当由东偏门入至殿庭，不得令百官回班。」
 礼 宋会要辑稿 礼一七 朝飨太庙 
     
朝飨太庙
     
高宗绍兴十三年十月十二日，礼部、太常寺修立郊祀大礼前一日朝飨太庙行礼仪注： 
陈设。前飨三日，仪鸾司设大次于太庙东神门外道北，南向；小次于阼阶东稍南，西向。又设文武侍臣次于大次之前，行事助祭官、宗室及有司次于庙之内外。设东方、南方客使次于文官之后，西方、北方客使次于武官之后，各随地之宜。设馔幔于南神门外。每室馔幔各一。又设七祀次于殿下横街之北，道西，东向。又设配飨功臣次于殿下横街之南，东西相向。每室功臣配飨各为一次。前飨二日，宫闱令帅其属扫除庙之内外，开瘗坎于殿西阶之东南，方深取足容物，南出陛。太常设七祀燎柴于南神门外，光禄牵牲诣所。太常陈登歌之乐于殿上前楹间，稍南，北向；设宫架于庭中，立舞表于酇缀之间。户部陈诸州岁贡于宫架之南神门外，随地之宜，东西相向。前飨一日，奉礼郎、礼直官设皇帝版位于阼阶上，饮福位于东序，俱西向。赞者设亚、终献位于小次南稍东，助祭亲王、宗室使相在其南。进币爵酒官、奉币官、荐俎豆簠簋官、荐牛俎官、荐羊俎官、实镬水官、荐豕俎官、增沃镬水官、受币官、盥洗奉爵官、奉瓒盘官、进抟黍官、举册官、七祀献官在助祭宗室使相之南，并西(北向)[向北]上。大礼使位于西阶之西，稍南。与亚、终献相对。行事光禄卿、读册官、光禄丞、功臣献官位在其西。太常、光禄以下皆稍(少)却。执事官位于其后。助祭宰相、使相位在大礼使之南，执政官在其西。又设监察御史位二于西阶下，俱东向北上。奉礼郎、太祝、太官令于东阶下，西向北上。协律郎位二，一于殿上(罄)[磬] 西北，一于宫架西北，俱东向。押乐太常丞于登歌乐 北，押乐太常卿宫架之北，北向。良酝令位于尊彝所，俱北向。荐香灯官、宫闱令于室内，北向西上。又设助祭文武群臣、宗室位于横街之南，东西相向。诸方客位，庙门之外，随其方国。光禄陈牲于东神门外，当门西向，以南为上。祝史各位于牲后，太常设省牲位于牲西。大礼使、进币爵酒官、受爵酒官、奉币官、受币官、盥洗奉爵官、奉瓒盘官位于道南，北向西上。七祀、配飨功臣献官在其后。监察御史二位在西，东向。荐牛俎官、涤濯官、实镬水官、腥熟节官、增沃镬水官、押乐太常卿、光禄卿、读册、举册官、太常丞、光禄丞、奉礼、协律郎、太祝、太官、宫闱令位在东，西向北上。礼部帅其属设祝册案于户室外之右，司尊彝帅其属设币篚于酌尊所。次设笾、豆、簠、簋之位，每室左二十有六笾，右二十有六豆，俱为四行。俎三，二在笾前，一在豆前。又设俎九，在豆右，为三重。登一，在笾、豆间。铏三，皆有柶，在登前。簠八、簋八，在笾豆外三 
     
俎间，簠在左，簋在右。设炉炭于室户外，萧、蒿、稷、黍于其后。又设毛血盘、肝膋豆于室户外之左，稍前。设尊彝之位，每室斝彝一、黄彝一，皆有舟。着尊二、壶尊二，皆有罍，加勺、羃，为酌尊；太尊二、山尊二、牺尊二，皆有罍，加勺加羃，设而不酌，俱北向西上。太常设七祀位于殿下横街之北次内，司命、户、灶、中溜、门、厉、行。又设配飨功臣位于横街之南次内，韩王赵普、济阳王曹彬位于横街之南道西，东向；太师薛居正、太师石熙载、郑王潘美位在其西；太师李沆、太师王旦、太师李继隆位又在其西；太师王曾、吕夷简、侍中曹玮位又于其西。又设司徒韩琦、太师曾公亮位于横街之南道东，西向；太师富弼位在其东，太师司马光位又在其东，太师韩忠彦位又在其东，俱北上。皆设神席。太庙设神位版于座首。司尊彝设祭器，每位左二笾、右二豆。俎一，在笾豆前。簠一、簋一，在俎前，簠在左，簋在右。爵一次之。象尊一，在笾前，加羃。又设俎三于南神门外。每室馔幔内设进盘、匜、帨巾内侍位于皇帝版位之后，分左右，奉盘者北向，奉匜及执巾者南向。又设亚、终献盥洗、爵洗于其位之北。盥洗在东，爵洗在西。罍在洗东，加勺。篚在洗西南肆，实以巾，若爵洗之篚，则又实以爵。太官令盥洗于西阶下，七祀、配飨功臣献官盥洗各于神位之前，七祀及配飨功臣位前盥洗各一。罍勺、篚巾各设于左右勺：原作「巾」，据《文献通考》卷九八改。，执罍、篚者位其后。飨日未行事前，宫闱令开室，帅其属整拂神幄如常仪。司尊彝入，设祭器，太府卿帅其属入，陈币于篚。币以白。光禄卿帅其属入，实笾、豆、簠、簋。笾四行，以右为上。第一行，糗饵在前，粉餈次之；第二行，麷在前，蕡、白、黑、形盐、膴鲍、鱼(绣)[鱐]次之；第三行，干枣在前，湿枣、栗、湿桃、干桃、湿梅、干、榛实又次之；第四行，菱在前，芡、栗、鹿脯次之。豆四行，以左为上。第一行，酏食在前，糁食次之；第二行，韭菹在前，醓醢、昌本、糜臡、菁菹、鹿臡、茆菹、麋臡又次之；第三行，葵菹在前，蠃醢、脾析、鹿醢、蜃蚳醢、豚拍、鱼醢又次之；第四行，芹菹在前，免醢、深蒲、醓醢、菹、鴈醢、笋菹、鱼醢又次之。簠实以稻、粱，粱在稻前；簋实以黍、稷，稷在黍前。登实以太羹。铏实以和羹，加毛滑。太官令帅其属入实俎。笾前之俎为二重，以北为上。第一重，实以牛腥七体，两脾、两胁并脊，而两脾在两端，两肩两胁次之，脊在中。第二重，实以羊腥七体，其载如牛。豆前之俎实以豕腥七体，其载如羊。豆右之俎九，为三重，以北为上。第一重，实以牛、羊、豕首各一。第二重，〔一〕实以牛腥，肠、胃、肺，杂在上端，刌肺三次之，肠三、胃三又次之；一实以羊(肠腥)〔腥，肠〕、胃、肺，其载如牛；一实以豕腥，肤九，横载。第三重，一实以牛熟肠、胃、肺，一实以羊熟肠、胃、肺，一实以豕熟肤，其载如腥，皆牛在左，羊在中，豕在右。良酝令帅其属入实彝 
     
及尊、罍。斝彝实以明水，黄彝实以郁鬯。着尊二，一实以玄酒，一实醴齐，皇帝酌之。壶尊二，一实玄酒，一实盎齐，亚、终献酌之。太尊二，一实泛齐，一实醴齐；山尊二，一实盎齐，一实醍斋；牺尊二，一实(醓)〔沈〕齐，一实事酒，象尊二，一实昔酒，一实清酒：并设而不酌。凡罍之实，各视其尊。又实七祀及配飨功臣位礼馔。每位左二笾，栗在前，鹿脯次之；右二豆，菁菹在前，鹿臡次之。俎实以羊、豕腥肉。簠实以稷，簋实以黍。爵一，象尊一，实以清酒。太常设烛于神位前，设大礼使以下行事、执事官揖位于东神门外，如省牲之位；设望瘗位于瘗坎之南，如省馔之位。仪鸾司设册幄于南神门外，随地之宜。前朝飨一日，学士院以祝册授通进司，进(进)御书讫，降赴尚书礼部。 
车驾诣太庙。前飨一日，皇帝于景灵宫朝献毕，既还大次，礼部郎中奏解严讫，皇帝入(殿斋)[斋殿]。文武侍祠、行事、执事、助祭之官、非从驾者。宗室先(谊)[诣]太庙祠所。其日，礼直官、宣赞舍人引礼部侍郎诣大次前，奏请中严，少顷又(奉)[奏]外办。皇帝服履袍，自斋殿诣大次出门行，禁卫、诸班、亲从等诸司祗应人员以下迎驾，奏圣躬万福。次知客省事以下、枢密都承旨以下、知内侍省以下、带御器械官、应奉、祗应通侍大夫以下、武功大夫以下及干办库务文臣一班迎驾，奏圣躬万福。俟皇帝即御座，从驾宰执、使相一班、次管军、臣寮并奏圣躬万福。皇帝乘舆出景灵宫棂星门，将至太庙，御史台、太常寺、合门分引文武侍祠、行事、执事、助祭之官、宗室于太庙棂星门外立横班，再拜奏迎讫，退。皇帝乘舆入棂星门，至大次，降舆以入，帘降，侍卫如常仪。宣赞舍人、承旨敕群臣及还次。 
省牲器。是日未后二刻，宫闱令帅其属扫除庙之内外。司尊彝帅执事者以祭器入，设于位，凡祭器皆藉以席，又加巾盖。太府卿入，陈币于篚。告洁毕权彻。未后三刻，礼直官、赞者分引大礼使以下，并服常服诣东神门外省牲位。光禄卿、丞与执事者牵牲就位。礼直官赞揖，赞者引押乐太常卿入行乐架。凡亚、终献行事，皆礼直官、太常博士引；大礼使、执政官及申涤濯官、受爵酒官、进爵官行事，皆礼直官引；余官皆赞者引。次引涤濯官及升自西阶涤濯。凡行事、执事官升降皆自西阶，内应奉官并执事随应奉人各随应奉阶升降。次引申视涤濯官申视涤濯。执事者皆举羃曰「洁」，俱退，复位。礼直官稍前曰：「告洁毕，请省牲。」前引省牲官稍前，省牲讫，退，复位。次引光禄卿出班，巡牲一匝，西向躬曰「充」、曰「备」；次引光禄丞出班，巡牲一匝，西向躬曰「绖」，俱复位。礼直官稍前曰：「省牲讫，请就省馔位。」揖讫，引大礼使以下各就位。礼直官赞揖，有司省馔俱毕。礼直官赞省牲毕，揖讫，俱还斋所。光禄卿、丞及执事者以次 
     
牵牲诣厨，授太官令。次引省鼎镬官诣厨省鼎镬，视濯溉。次引实镬水官诣厨，实镬水。次引增沃镬水官诣厨，增沃镬水。协律郎展视乐器，乃还斋所。晡后一刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史各取血毛实于盘，又取膟膋实于登，俱置馔所，遂烹牲。宫闱令帅其属扫除庙之内外。 
晨祼。飨日丑前五刻，行事用丑时十刻。宫闱令开室，帅其属扫除。礼部奠册于案，太府卿入陈币，光禄卿入实笾、豆、簠、簋，太官令入实俎，良酝令入实彝及尊、罍。乐工帅工人、二舞以次入，与执尊、罍、篚羃者各就位。执事官各入就位。次御史台、太常寺、合门宣赞舍人分引文武助祭官及宗室、客使，赞者引荐羊俎官以下宗室各入就位。礼直官、赞者分引大礼使以下行事、执事官诣庙东门外揖位立。礼直官赞揖讫，先引监察御史按视殿之上下，纠察不如仪者，降阶就位。次引大礼使以下各入就位。皇帝服通天冠、绛纱袍至大次，礼仪使、枢密院官、太常卿、合门官、太常博士、礼直官分立于大次外之左右。引礼部侍郎诣次前，奏请中严，少顷又奏外办。符宝郎奉宝陈于宫架之侧，随地之宜。礼仪使当次前俛伏，跪奏：「礼仪使臣某言，请皇帝行事。」奏(请)[讫]，俛伏，兴，还侍立。礼仪使奏祀仪准此。帘卷，皇帝服衮冕以出，侍卫如常仪。礼仪使以下前导至东神门外，殿中监跪进大圭。礼仪使奏请执大圭，前导皇帝入自正门。侍御不应入者止于门外。协律郎跪，俛伏，举麾兴工、鼓、柷，宫架《干安之乐》作。皇帝升降行止皆奏《干安之乐》。至阼阶下，偃麾戛敔，乐止。升自阼阶，大礼使从，(九)[凡]乐皆协律郎跪，伏俛，举麾兴工鼓柷而后作，偃麾戛敔而后止。升自阼阶，皇帝升降，大礼使皆从，左右侍卫之官量人数从升。登歌乐作。乐止，礼仪使以下分左右侍立。凡行礼，礼仪使、枢密院官、太常卿、合门官、太常博士、礼直官前导至位，则分立于左右。次引奉瓒官升，诣僖祖室神位前，西向立。奉(赞)[瓒]盘官升，诣皇帝版位前，奉瓒盘，北向立。次引奉神主官诣皇帝版位前，俛伏，跪奏「奉神主」，奏讫，俛伏，兴，退。祠祭官于殿上承传曰「奉神主」。次引荐香灯官搢笏，于鹢室内奉帝尊主设于座。奉神主诣神幄内，于几后启匮，设于座，及以白罗巾覆之，执笏退，复位。次引宫闱令奉后神主如上仪，以青罗巾覆之。退，复位。次引奏奉神主官诣皇帝版位前，伏，跪，奏奉神主(讫)，奏讫，俛伏，兴，退。礼仪使前奏：「有司谨具，请行事。」又奏「请再拜」，皇帝再拜。赞者曰「再拜」，在位官皆再拜，讫。次内侍各执盘、匜、帨巾以进，宫架乐作。礼仪使奏「请皇帝搢大圭，盥手」，内侍进盘匜沃水，皇帝盥手。又奏「请帨手」，内侍进巾，皇帝帨手。讫，又奏「请皇帝洗(赞)[瓒]，奉瓒盘官进瓒，内侍沃水，皇帝洗瓒。又奏「请拭瓒」，内侍进 
     
巾，皇帝拭瓒，讫，乐止。又奏「请执大圭」。奉瓒盘官奉瓒盘诣僖祖室尊彝所，西向立，以瓒 鬯，执彝者举羃，良酝令酌郁鬯。讫，先诣次室尊彝所，北向立。礼仪使以下前导，登歌乐作，皇帝入诣僖祖室，北向立，乐止。礼仪使奏「请搢大圭」，跪，奉瓒盘官奉瓒盘西向立，以瓒授奉瓒官，奉瓒官西向跪以进。礼仪使奏「请执瓒」，皇帝执瓒，以鬯祼地，奠瓒。奉瓒官受瓒，以授奉瓒盘官，奉瓒盘官以盘受瓒讫，俱诣次室以俟。礼仪使奏「请执大圭」，俛伏，兴，前导皇帝出户外，北向立。又奏「请再拜」，皇帝再拜讫，礼仪使前导皇帝诣翼祖室，次诣宣祖室，次诣太祖室，次诣太宗室，次诣真宗室，次诣仁宗室，次诣英宗室，次诣神宗室，次诣哲宗室，次诣徽宗室，次诣钦宗室，祼鬯并如上仪。奉瓒官、奉瓒盘官俱降，复位，良酝令还尊所。礼仪使前导皇帝还版位，登歌乐作，至位，西向立，乐止。宫架作《兴安之乐》、《文德之舞》，九成，止。太官今取肝，以鸾刀制之，洗于郁鬯，贯之以膋，燎于炉炭。荐香灯官以肝膋入，诏神于室，又出，以隳祭于室户之左，三祭于茅苴。俱降，诣盥洗位盥手、帨手，升，复执事位。 
馈馔。飨日，有司陈鼎三十有三于神厨，各在(蠖)[镬]右。太官令帅进馔者诣厨，以匕升牛于镬，实于一鼎。肩、臂、臑、肫、胳、正脊一、直脊一、横脊一、长胁一、短胁一、代胁一，皆二骨以并。次升羊如牛，升豕如羊，各实于一鼎，每室牛、〔羊〕、豕各一鼎。皆设扃羃。祝史对举入，设于每室馔幔内。次引视腥熟节官诣馔所视腥熟之节。俟皇帝晨祼毕，还位，乐止，祝史抽扃，委于鼎右，除羃，加匕毕于鼎。太官令以匕升牛载于一俎，肩、臂、臑在上端，肫、胳在下端，脊、胁在中。次升羊、豕，各载于俎，其载如(羊)[牛]。每室牛、羊、豕各一俎。次引荐牛、荐羊、荐豕俎官搢笏，奉俎以入，太官令引入正门。宫架《丰安之乐》作。由宫架东至横街，折方进行，陈于西阶下，北向北上。荐俎官搢笏，奉俎以升，执事者各迎于阶。荐官奉俎诣僖祖室神位前，北向跪奠，先荐牛，次荐羊，次荐豕。各执笏，俛伏，兴。有司设牛、羊、豕俎于肠、胃、肤之前。牛在左，羊在前，豕在右。诣次室奉奠，并如上仪。乐止，俱降复位。内执官降西侧阶，出西神门，入南门，归执事班。次引荐香灯官取萧合黍稷，擩于脂，燎于炉炭。又当馈熟之时，取苴擩于醢，祭于豆(门)[间]三。又取黍、稷、肺祭如初，藉用茅。各还尊所。次引奉币官、进币官、受币官、受爵酒官、进爵酒官升诣僖祖室，奉币官、进币官、受爵酒官、进爵酒官在东，西向北上；受币官在西，东向。次引奉爵酒官升殿，诣皇帝版位前，奉爵，北向立。内侍各执盘、匜、帨巾以进，宫架乐作。礼仪使奏「请皇帝搢大圭，盥手」，内侍进盘匜沃水，皇帝盥手。又奏「请帨手」，内侍进巾，皇帝帨手。讫，又奏「请皇帝洗爵」，奉爵酒官进爵，内 
     
侍沃水，皇帝洗爵。又奏「请拭爵」，内侍进巾，皇帝拭爵讫，乐止。又奏「请执大圭」，奉爵酒官受爵，奉爵诣僖祖室酌尊所，西向立。执尊者举羃，良酝令酌着尊之醴齐讫，先诣次室酌尊所，北向立。礼仪使前导，登歌乐作，殿中监进，跪进镇圭。礼仪使奏「请搢大圭，执镇圭」，前导皇帝入，诣僖祖室，乐止，宫架作《基命之乐》，翼祖室《大顺之乐》，宣祖室《天元之乐》，太祖室《皇武之乐》，太宗室《大定之乐》，真宗室《熙大之乐》，仁宗室《美成之乐》，英宗室《治隆之乐》，神宗室《大明之乐》，哲宗室《重光之乐》，徽宗室《丞元之乐》。文舞作。内侍先设缫藉于地，礼仪使奏请跪奠镇圭于缫藉，执大圭，俛伏，兴。又奏请搢大圭，跪。次内侍跪，取币于篚，以授奉币官，奉币官授进币官，进币官西向跪以进。礼仪使奏请受币，皇帝受奠讫，受币官东向跪，受以兴，进奠于僖祖神位前。次奉爵官以爵授受爵酒官，受爵酒官授进爵酒官，进爵酒官西向跪以进。礼仪使奏「请执爵」，皇帝执爵祭酒，三祭于茅苴。奠爵。受爵官以爵复于坫。礼仪使奏「请执大圭」，俛伏，兴，前导皇帝出户外，北向。又奏请少立，乐止。奉币官、进币官、受币官、奉爵酒官、受爵酒官、进爵酒官俱诣次室。内侍举镇圭授殿中监，又以缫藉诣次室，先设于地。次举册官搢笏，跪举祝册。读册官搢笏，东向跪，读册文。读讫，奠册，各执笏，兴，先诣次室户外，东向立。礼仪使奏「请再拜」，皇帝再拜讫，礼仪使前导皇帝诣每室，奠圭币、酌献并如上仪。次奉币官、进币官、受币官、奉爵酒官、受爵酒官、进爵酒官俱降，复位。内侍举镇圭缫藉，以镇圭授殿中监，以授有司。读册官以下俱降，复位。礼仪使前导皇帝还版位，登歌乐作。至位，西向立，乐止。礼仪使奏「请还小次」，登歌乐作，前导皇帝降自阼阶，乐止，宫架乐作。将至小次，礼仪使奏「请释大圭」，殿中监跪受大圭。皇帝入小次，帘降，乐止。文舞退，武舞进，宫架《正安之乐》作。舞者立定，乐止。 
亚终献。礼直官、太常博士引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，以爵授执事者，执笏，升诣僖祖室酌尊所，西向立。宫架作《正安之乐》、《武功之(乐)[舞]》。执事者以爵授亚献，亚献(进)[搢]笏，跪，执爵。执尊者举羃，太官令酌壶樽之盎齐讫，先诣次室酌尊所，北向立。亚献以爵授执事者，执笏，兴，入诣僖祖室神御前，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授亚献，亚献执爵祭酒，三祭于茅菹，奠爵，执笏，俛伏，兴，出户外，北向再拜。次诣每室酌献，并如上仪。乐止，降，复位。初，亚献行礼将毕，礼直官、太常博士引终献诣洗，及升殿酌献，并如亚献之仪。降，复位。初，终献既升，次引七祀及配飨功臣献官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣神位前，搢笏，跪，执爵三祭酒，奠酌，执笏，俛伏，兴，再拜，诣次位，并如上 
     
仪，退，复位。唯七祀先诣司命，但奠爵讫，兴，少立，次引太祝进诸位前，北向跪，读祝文讫，退，献官再拜，复位。 
皇帝饮福。初，皇帝既晨祼，光禄以牛左臂一骨及长胁、短胁俱二骨以并载于胙俎，升设于僖祖室户外。终献既升献，次引进俎官、搏黍太祝、太官令诣饮福位，北向立、奉俎、豆、爵酒者各立于其后。礼仪使奏「请诣饮福位」，帘卷，出次，宫架乐作。殿中监跪进大圭，礼仪使奏「请执大圭」，前导皇帝至阼阶下，乐止。升自阼阶，登歌乐作。将至饮福位，乐止，登歌《僖安之乐》作。皇帝至饮福位，西向立。尚酝、奉御执(尊)导诣酌尊所，良酝令酌上尊福酒，合置一尊。尚酝、奉御奉尊诣饮福位，殿中监奉爵，尚酝、奉御酌福酒，殿中监北向捧以立。礼仪使奏「请再拜」，皇帝再拜，殿中监跪，以爵酒进。礼仪使奏「请搢大圭」，跪，受爵祭酒，三祭于地。
啐酒，奠爵。殿中监跪，受爵以兴。太祝帅执事者持胙俎进，减神位前正脊二骨、横脊加于俎上。内侍受俎以授进俎官，进俎官南向跪以进。皇帝受俎，奠之。进俎官受俎以兴，以授内侍，退诣殿上稍西，东向立。太官令取黍于簋，抟，以授抟黍太祝。太祝受以豆，北向跪以进。皇帝受讫，奠之，搏黍太祝受豆以兴，降，复位。次殿中监再跪，以爵酒进。礼仪使奏请再受爵，饮福酒，奠爵。殿中监受虚爵，兴，以授奉御。执事者俱降，复位。礼妡仪使奏「请执大圭」，俛伏，兴。又奏「请再拜」，皇帝再拜，乐止。礼仪使前导皇帝还版位，登歌乐作；至版位，西向立，乐止。次引彻牛俎官彻笾豆及俎，笾、豆、俎各一，但少移故处。登歌《丰安之乐》作。卒彻，乐止，彻牛俎官降，复位。礼直官曰「(肠)[赐]胙」，行事助祭官、拜赞者承传曰「赐胙」，再拜，在位官皆再拜。送神，宫架《兴安之乐》作，一成止。 
神主入室。次引奏奉神主官诣皇帝版位前，俛伏，跪奏「奉神主入室」，奏讫，俛伏，兴，退。祠祭官于殿上承传曰「奉神主入室」。次引荐香灯官搢笏，奉帝主入石室讫，荐香灯官先捧匮于神座，纳神主于匮讫，捧入鹢室。执笏，退，复位。次引宫闱令奉后主如上仪，退，复位。次引奉神主官诣皇帝版位前，俛伏，跪奏「奉神主入室讫」，俛伏，兴，退。礼仪使奏「礼毕」，前导皇帝降自阼阶，登歌乐作；至阼阶下，乐止，宫架乐作；出门，乐止。礼仪使奏「请释大圭」，殿中监跪受大圭，以授有司。皇帝还大次。礼部郎中奏「请解严」讫，皇帝入斋殿。宫闱令以黍、稷、肺祭(祭)，藉用白茅，束而埋之西阶东，有司各取币置于坎。大礼使以下就望瘗位，礼直官曰「可瘗」，寘土半坎，太庙宫闱令监视。次引大礼使以下诣东神门外揖位立，礼直官赞礼毕，揖讫，退，文武助祭官及宗室以次出。次引七祀献官诣南神门外七祀望瘗位，南向立。有司置祝版于燎柴，焚，退。太官令帅其属彻礼馔。监察御史诣殿监视收彻 
     
讫，宫闱令阖户以降，乃退，太常藏祝册于匮。
 礼 宋会要辑稿 礼一七 亲 飨 庙 杂录 
     
亲飨庙
      
太祖四干德元年十一月十五日，开宝元年十一月二十三日，四年十一月二十六日，系亲郊朝庙。开宝九年三月五日，系亲告将幸西京行雩祀礼。 
太宗五太平兴国三年十一月十四日，六年十一月十六日，雍熙元年十一月二十日，淳化四年正月一日，至道二年正月九日，系亲郊朝飨。 
真宗十二咸平二年十一月六日乙酉，飨太庙，至太宗室，泣下欷歔，感动左右。五年十一月十一日，景德二年十一月十二日，(元)[天]禧元年正月十日，三年十一月十八日，系亲(飨)[郊]朝(庙)[飨]。大中祥符元年九月十日，系亲告将行封禅礼。十一月二十七日，系封禅礼成恭谢。三年十二月十一日，系亲告将祀汾阴。四年四月六日，系封阴礼成亲谒。五年闰十月七日，系圣祖降恭谢。六年十二月十五日，系亲告将谒太清宫。七年二月十五日，系东郊恭谢朝飨。 
仁宗十三天圣元年十一月十二日，五年十一月十六日，八年十一月十八日，景佑二年十一月十三日，宝元元年十一月十七日，庆历元年十一月十九日，四年十一月二十四日，七年十一月十七日，皇佑五年十一月三日，系亲郊朝飨。(嘉)[皇]佑二年九月二十六日，嘉佑七年九月六日，系亲祀明堂朝飨。嘉佑四年十月十二日，系亲行夆祭。天圣十年十一月十一日，系修大内恭谢。 
英宗一治平二年十一月十五日，系亲郊朝飨。 
神宗六熙宁元年十一月十七日，七年十一月二十四日，十年十一月二十六日，元丰六年十一月四日，系郊祀朝飨。熙宁四年九月九日，元丰三年九月二十日，祀明堂朝飨。 
哲宗五元佑七年十一月十二日元佑七年：其序次当列于「元佑四年」后。，元佑元年九月五日，元佑四年九月十三日，元符元年十一月十九日，系亲郊祀朝飨。绍圣二年九月十八日，系祀明堂朝飨。 
徽宗九建中靖国元年十一月二十二日，崇宁三年十一月二十五日，大观四年十一月二日，政和三年十一月五日，六年十一月九日，宣和元年十一月十二日，四年十一月十四日，七年十一月十四日，系冬祀朝飨。大观元年九月二十七日，系(祀)〔明堂〕朝飨。 
高宗十绍兴七年九月(二月)一日，十年九月九日，并明堂飨庙。十三年正月十一日，系奉上徽宗皇帝徽号册宝飨庙。十一月七日，十六年十一月九日，十九年十一月十三日，二十二年十一月十七日，二十五年十一月十八日，二十八年十一月二十二日，并系亲郊飨庙。三十一年九月一日，系明堂飨庙。 
孝宗十绍兴三十二年七月十四日，隆兴二年十二月二 
      
十九日，干道三年十一月一日，六年十一月五日，九年十一月八日，淳熙三年九月六日，六年九月十五日，九年九月二十日，十二年十一月二十二日，十五年九月八日。先是三年九月六日，礼部、太常寺言：「今年十一月十二日，谒款于南郊，前二日朝献景灵宫，朝飨太庙，欲依干道九年十一月郊祀礼例，皇帝行礼合用黄罗拜褥，并改用绯。」从之，自后郊祀同此。
光宗二淳熙十六年四月六日登极淳熙十六年：原作「淳熙十二年」，据本书礼一七之八四、《宋史》卷三六《光宗纪》改。。绍熙二年十一月二十六日南郊。 
宁宗八庆元三年十一月壬寅，嘉泰三年十一月癸酉，开禧二年九月庚寅九月庚寅：原无，据《宋史》卷三九《宁宗纪》补。，嘉定二年九月庚子，嘉定五年十一月辛酉，八年九月庚午，十一年九月庚辰，十四年九月庚寅。
杂录
太祖干德元年十一月十三日，帝以亲行郊礼，斋于崇元殿。翌日，自斋次服通天冠、绛纱袍，〔执〕镇圭，乘玉辂，卤簿前导，赴太庙宿斋。翌日未明三刻，帝服衮冕，执镇圭，行飨礼于四室。自是每亲行郊祀前一日，朝飨太庙如仪。 
六年十月，判太常寺和岘上言：「按《礼合新仪》：唐天宝五年，诏飨太庙，宜祭料外，每室加常食一牙盘。将来飨庙，欲每室加常食一牙盘。禘夆时飨亦准此制。仍委宗正寺点检，务在清洁，以称严恭。」从之。 
开宝九年三月五日，以将幸西京，四月雩祀于南郊，诣太庙行飨告之礼。旧仪，将有事于南郊，必先告太庙。至是以将赴西京，不欲载神主偕行，故礼官议行此礼。是日，帝常服常：原作「欲」，据《长编》卷一七改。，乘步辇，列仗卫、百官班于廷，不设乐悬，止一献，不行祼礼，不饮福，不祭七祀。 
太宗端拱二年七月十九日，内出御札曰：「上元降鉴，宗社储休，率土之滨，三时不害，至于今岁，为大有年。岂繄凉薄之所能，斯寔祖宗之垂佑。是思躬谒清庙，祗见明灵。陈豆笾庶品之羞，荐金石九成之乐。谢兹元贶，聊展孝思。非唯上感于天功，亦冀虔伸于子道。朕取今年八月内亲飨太庙，宜令所(思)[司]详定仪注，务从简约，无致劳烦。」有司上言：「按乘舆卤簿有大驾、法驾、小驾之别。自东汉以来，大驾以郊天，法驾以飨宗庙，小驾以行幸。又唐礼，大驾郊天，法驾祀明堂、宗庙，小驾拜陵及行幸。将来飨庙，请用法驾卤簿。」从之。 
二十三日，诏曰：「近以稼穑丰登，风雨调叙，将欲归功于天地，爰思告谢于祖宗。已选良辰，躬诣清庙，庶展因心之孝，兼行及物之恩。而精诚未通，悬象垂戒。方责躬避殿，减膳彻悬，如复严仗卫于百司，鸣和銮于五辂，牺象成列，金石盈庭，虽云志在孝思，无乃自亏贬损 事既干于典礼，情合酌于变通。有渎备物之仪，恐非列圣之意。所宜改作，贵在得中。其谒庙宜停，仍令所司择日，御丹凤楼肆赦。诸事务从简省，其合行恩泽优给，并依谒庙例施行。」先是有彗出东方，故下诏罢行礼。 
      
真宗咸平二年十一月六日，帝飨太庙，至太宗室，泣下欷歔，感动左右。 
大中祥符元年十一月二十三日，诏曰：「朕祗事上封，克成大典。洎言旋于辇毂，合致谢于祖宗。盖以昭荅景灵，增崇尊谥。属未行于册礼，难遽展于虔诚。今仰荐徽名，已陈明祀，特申祗见，用达寅恭。朕取今月二十七日俟上尊谥礼毕，躬谢太庙，宜令详定所与太常礼院速定仪注以闻」。先是帝谓宰臣王旦等曰：「朕昨东巡之日，亲告太庙，今回京阙，亦当祗见祖宗。」旦等请如圣旨奉行。 
二十五日，详定所上《躬谢太庙仪注》，太常寺李宗谔上奠献乐章。二十六日，帝斋于长春殿。二十七日，帝服通天冠、绛纱袍，于朝元殿奉太祖、太宗尊谥册宝，拜授摄太尉王旦，持节奉册升辂，赴庙行礼，捧置室中。銮驾诣庙，酌奠六室。 
二年十一月十三日，详定所言：「祀□阴前据文意，此处缺文当为「汾」字。，皇帝亲告太庙，遣官告后庙、元德皇太后庙，前一日祭社稷。其腊日飨祭望权停。告祭日请用常祀之礼，献官祭服，并御史监祭」。从之。 
十二月十日，诏曰：「朕以亲祀后祇，昭告祖考。缅怀徽烈，既追远以因心；俯念其寮，亦在三而罔极。顷者详观定议，有所未安。入庙则步武正门，至庭则回班东向。属以天封蒇事，时迈戒期，未暇改更，靡皇宁处。且躬伸祗见，礼取尊严，是宜避中道以不行，奉至神而如在。庶由诚悫，用罄寅恭。谒庙日朕祇于南〔神〕东偏门入至殿庭，不得令百官回班。仍付所司，着为定式」。先是将东封，亲告太庙，礼官撰仪，先于南神正门外幄殿酌奠天书礼毕，自小次步入南神正门(正门)，百官班于殿庭者皆回身东向，以俟。至是帝欲尽恭于宗庙，故下斯诏。 
五年闰十月三日，诏曰：「朕以上穹降佑，真驭下临，亲奉圣言，逖知遐胄。顾眇冲之增祉，盖宗庙之垂休。朕以今月七日诣太庙行告谢之礼，宜令所司详定仪注以闻。」四日，命置五使如郊礼。有司言，用飨礼，一献，庭设宫架，殿上登歌，无二舞。帝欲重其事，乃备三献，以相王元墦为亚献，舒王元捻为终献。五日，大礼使王旦言：「东封、汾阴，告庙日皆奉天书，所以表奉符行事。今兹告庙，天书重于举动，望不出内。銮驾仪仗旧用二千人，今增至七千人。」诏可。判太常寺李宗谔上太庙奠献登歌《瑞安》曲乐章，诏付寺肄习。六日，帝斋于长春殿。七日，恭谢太庙六室，命大臣分告天地、社稷、宗庙。帝作《奉仙歌》，近臣毕和。 
九年十月十四日，中书门下言：「准御札，以来年正月十日亲飨太庙，奉上宝册。臣等已曾面奏，若躬上宝册，复行荐飨，虑成烦缛，有爽寅威。望准旧制，先遣有司奉上宝册，后亲行飨礼。伏奉宸旨，未赐俯从者。窃以宗祀有期，徽称是荐。属上春之元吉，会缛典之偕行，在攸司之骏奔，尚或虞于跛倚。矧乃穆穆清庙，巍巍至尊，身 
      
服大衮之章，步中采齐之节，奏琼册而有六，致萧芗而必三，进退多仪，周旋协度，比其竣事，以及质明。若或嗣荐苾芬，躬行灌酹，则肃雍之道，登降以或稽；蠲洁之诚，伏兴而靡迨。况又建封斯毕，荐号有经，伊祖祢之垂歆，亦官司而寅奉。惟吾虔于太室，且专领于祠官，上既谐于易从，下必谨于承式。兹体至大，得请为期。太庙六室尊谥册礼，欲望诏有司以来年正月九日奉行，十日皇帝躬行朝飨之礼。」自是三请，乃许从之。 
天禧元年正月三日，以朝飨太庙誓百官。八日，帝诣文德殿庭，奉太庙宝册，拜授摄太尉宰臣向敏中，持节奉册升辂，以赴太庙，帝斋于殿之后合。九日，向敏中奉上太庙六室宝册，百官陪列，礼毕，帝赴太庙宿斋。十日，朝飨六室。 
仁宗天圣十年十一月二日，诏以修宫室成，取今月六日于天安殿恭谢天地，次诣太庙行恭谢之礼。备銮驾、仪仗，一献，饮福，如汾阴谢成之礼。 
庆历三年八月二十一日，监察御史蔡亶言：「周制，四时飨亲之礼有九。今寺观则车驾一时再临，未尝荐献宗庙。」帝谓辅臣曰：「朕三岁一祠郊庙，而赉及天下。今若岁岁亲行，则人皆觊赏之心。朕朝夕奉三圣御容于禁中，未尝敢怠也。」 
四年十一月(四)[二]十四日，朝飨太庙。帝不即小次，始至版位，礼仪使奏：「降神之乐至于九变，恐难立俟。」帝曰：「朕竭诚躬祀，固无所劳。」洎飨奉慈庙，至章懿皇太后室，颜色凄惨，左右莫不感动。 
七年七月二十一日，诏：「将来南郊飨奉慈庙，朕且亲行之，此后当遣宰臣摄事。」 
皇佑二年九月二十五日，以大〔飨〕明堂，具大驾卤簿赴景灵宫行荐飨礼毕，斋于太庙。翌日，诣七室行朝飨之礼。始至版位，降神乐作，帝遣内侍密谕乐卿，令备其音节，无得减促。盖虑乐工惮帝久立，辄于九变之数巘有损约，故戒谕之。既饮福受胙，降阶还位，礼仪使以帝久立，屡奏请憩于小次，须三献礼终而出，帝不允，恭立益庄。 
嘉佑元年八月十七日，宰臣文彦博等请罢恭谢前一日谒太庙，表三上，诏曰：「朕前款庙鹢，则将遍迪馈赏；还禋路庭，所以各荅穹厚。永惟灌鬯，畴可弗躬 而卿等因谓，在天之后已配帝而申严，观德之宫有遣官之着式。质诸典礼，皆适经权。将来恭谢，特遣大臣诣宗庙摄事。」命宰臣弼摄事于太庙，枢密副使田况摄事于皇后庙，枢密副使程戡摄事于奉慈庙。 
七年八月十日，诏：「凡因郊亲飨太庙，旧用犊一、羊四、豕四，今用犊一、羊七、豕七。孟飨、夆飨旧用羊二、豕二，今用羊七、豕七。禘夆摄事，旧用羊四、豕四，今用羊七、豕七。皇后庙孟飨、腊飨，旧用羊一、豕一，今用羊四、豕四。」先是太常礼院言：「奉诏详定同判太常寺吕公着状，每岁孟飨、腊飨太庙七室，共享羊二、豕二，而奉慈一庙亦如之，酌之丰杀， 
      
殊非适宜。本院伏详，天神至尊，无物可称其德，故祭用犊以贵诚；宗庙、社稷则用太牢，以别天神之祭也。楚观射父曰：『天子举以太牢，祀以会。』郑康成曰：『会，三太牢也。』周制，夆祭每庙各一牢。《汉旧仪》：大夆祭，每牢中分之，左瓣上帝，右瓣上后。俎余，委肉积于前数千斤。周、汉宗庙，牲牢之富从可知矣。请如公着议。」特降是诏。 
神宗熙宁元年十一月十七日，帝朝飨太庙。至英宗室，泣下，涕沾圭衮，左右莫不感动。 
元丰元年二月八日，太常礼院言：「亲祠太庙，旧斋坊焚册地，东、南、北各约二丈。今详定，焚册当于南神门外，则地步亦当如旧，仍环以青绳，务令严洁。」从之。 
三年八月十四日，郊庙奉祀礼文所言：「《特牲馈食礼》：『尸九饭，主人既衍尸，祝酌授尸，尸以酢主人，主人左执角，祭酒进德嘏。』《少牢馈食礼》：『二佐食各取黍于一敦，上佐食抟之以授尸，尸执以命祝，祝受，以嘏于主人曰：「皇尸命工祝，承致多福无疆于女孝孙。来，女孝孙!使女受禄于天，宜稼于田，眉寿万年，勿替引之。」』盖祝将命(祝)接神者也，必命祝以嘏主人，何也 言神歆其祀，畀以长大之福。祝能博神之意，致之于主人耳。故曰『祝以孝告，嘏以慈告』。(楚诗茨)〔《诗 楚茨》〕说天子之礼，亦曰『工祝致告，徂赉孝系』。丁孚汉祠恭怀皇后嘏辞曰：『恭怀皇后命工祝承致多福无疆，于尔孝曾皇帝。』是东汉犹使工祝。今礼，皇帝饮福，乃古之受嘏，而仪注则以内臣酌酒授侍中，侍中跪进，皆无所本。又按，古者祝以啬黍嘏主人，然后释神之辞，其谓之胙者，止是尸与主人相荅胙之俎。今独用胙俎，而无啬黍，则于礼为阙。所有明堂、南郊、太庙亲祠，饮福酌酒、进爵、受虚爵，伏请改命太祝。仍仿《仪礼》侑食、抟黍之说，命太官令取黍于簋，抟，以授祝，祝受以豆，以嘏于皇帝。其嘏辞以近礼无尸，即更不用。」 
二十三日，太常礼院言：「旧仪，亲祠太庙，车驾未至大次，太祝、宫闱令奉出帝后神主，置于座，行礼毕，已还斋殿，方纳神主。近被旨，亲祠，皇帝于(胙)[阼]阶出神主，及礼毕，纳神主，然后皇帝降阼阶。伏详皇帝至阼阶立，俟太祝、宫闱令奉出帝后神主，至于座，方行礼。礼仪使奏礼毕，皇帝立，俟纳神主讫降阶。旧八室帝主以太祝八员迁纳，其僖祖、顺祖、翼祖、宣祖、太祖、太宗、真宗、仁宗室后主，只令太庙宫闱令二员。伏缘皇帝至位立定，方行迁纳，虑宫闱令员少，迁纳迟缓，乞权差宫闱令七员同奉。」从之。 
四年九月二十九日，详定郊庙奉祀礼文所言：「亲祠，大辂入太庙西门，近庙南门，望即降辂，步入庙，少东升辇，就大次。仍自今群臣奉祠，并于西棂星门外下马。」从之。 
六年十月二十三日，尚书礼部言：「亲祠仪注，南郊则先奏乐六变，升禋以降神，然后皇帝升坛，奠镇圭，上香，奠玉币以礼神。太庙则皇帝先诣逐室奠镇圭，上香，祼鬯于地，奠币讫，退复位，然后作乐九变以降 
      
神。伏缘祭祀必先求神，而后礼神。今来仪注，奠、圭、币俱在未作乐之前。且祼求诸阴，乐求诸阳，二者主于求神，祼于作乐之前可也；圭、币系降神之后礼〔神〕之物，既未降神，岂可先行礼神之事 与郊礼求神、礼神，先后次序不同。欲乞只依旧仪，先奏乐，然后皇帝诣逐室上香，祼鬯，奠圭币。或恐圣意必欲先祼，以合周人先求诸阴之义，即乞晨祼之时，皇帝先搢大圭，上香，祼鬯，复位，候作乐馈食毕，再搢大圭，执镇圭，奠于缫藉，次奠币，须执爵，庶礼神并在降神之后。」从之。 
十一月五日，帝亲祠南郊。前期三日，奉仁宗、英宗徽号册宝于太庙仁宗：原误作「神宗」，据《宋史》卷三六《神宗纪》三改。袍至大次，有司奏中严外办。礼仪使跪奏请行事，帝服衮冕以出。至东门外，殿中监进大圭，帝执以入。宫架乐作，升东阶，乐止，登歌乐作。至位，乐止。太祝、宫闱令奉请室神主于座，礼仪使赞曰「有司谨具，请行事」，帝再拜，诣 。是日，斋于大庆殿。翌日，荐飨于景灵宫。礼毕，帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂至太庙，宰臣百僚班迎于庙门。侍中跪请降辂，帝却乘舆，步入庙，趋至斋宫。翌日，帝服罍洗，登歌乐作。降阶，乐止，宫架乐作。至洗南，北向，乐止。帝搢圭，盥，帨，洗瓒，拭瓒讫，执圭，宫架乐作。升堂，乐止，登歌乐作。殿中监进镇圭，帝搢大圭，执镇圭，诣僖祖室，乐止，登歌奏《瑞安之曲》。至神座前，北向，跪奠镇圭于缫藉，执大圭，跪，三上香，执瓒祼地。奠瓒，捧币，奠讫，执圭，俛伏，兴，出户外，北向再拜。内侍举镇圭以授殿中监，至次室行事，皆如前仪。帝还位，登歌乐作。至位，乐止，宫架《兴安之乐》作，文舞九成，止。礼部、户部尚书以次官奉逐室俎、豆，宫架《丰安乐》作，奠讫，乐止。帝再诣罍洗，登歌乐作。降阶，乐止，宫架乐作。至洗南，北向立，乐止。帝搢圭，盥，帨，洗爵，拭爵讫，执圭，宫架乐作。帝升东阶，乐止，登歌乐作。至僖祖室，乐止，宫架乐作。帝搢圭，跪受爵，祭酒，三奠爵，执圭，俛伏，兴，出户外，北向立，乐止。太祝读册文，帝再拜。诣次室，皆如前仪。帝还位，登歌乐作，至位，乐止。文舞退，武舞进，宫架《(王)[正]安之乐》作。亚献以次行事，如前仪，乐止。帝诣饮福位，登歌乐作。至位，乐止，宫架《僖安乐》作。帝再拜，搢圭，跪受爵，祭酒，三啐酒，奠爵，受俎，奠俎，受抟黍，奠黍豆，再受爵，饮福酒讫，奠爵，执圭，俛伏，兴，再拜，乐止。帝还位，登歌乐作，至位，乐止。太常博士(编)[ ]祭七(祠)[祀]、配飨功臣。户部、礼部尚书彻俎豆，登歌《丰安乐》作，彻讫，乐止。礼直官曰「赐胙」，行事、陪祠官再拜，宫架《兴安乐》作，一成，止。太祝、宫闱令奉神主入庙鹢室。礼仪使跪奏「礼毕」，登歌乐作，帝降阶，乐止，宫架乐作。出东门，殿中监受大圭，归大次，乐止。有司奏解严，转仗赴南郊。自元丰元年上命枢密直学士陈襄等详定郊庙奉祀礼文，正历代典礼之失，至是荐享之仪(燎)[灿]然一新，天下称庆。 
哲宗元符 
      
元年八月六日，三省言：「礼部奏：南郊前朝飨景灵宫、太庙，乞俟终献行礼毕，皇帝再升饮福，降还位。」从之。 
十一月十八日，帝诣太庙斋宿，自庙门降辂，屏盖，步至斋殿。翌日，朝飨，诏读册官至御名勿兴。及飨神宗室，凄惨泣下。礼毕，乘舆出，至庙门少东，进步就辂。诏读册至御名勿兴事着为令。 
三年四月二日，太常寺言：亲祠太庙，俎实当罢大牲腥、熟肠胃，止存离肺、(利)[刌]肺。从之。 
徽宗建中靖国元年十一月十八日，以冬祀亲飨太庙。及门，降辂，步入。翌日，奉瓒祼鬯。至神宗室，悲伤感咽。是时风雪连日，上屏常膳，御蔬食。顷之，雪止。礼毕，自斋殿步至庙南门就辂。遣近侍宣谕宗室世雄等曰：「宗室执事，升降审详，周旋合度，虽隆周盛际，谅无以加焉。」二十一日，荐飨于景灵宫，遂斋于太庙。二十三日，朝飨九室。 
崇宁三年十一月二十四日，以冬祀，亲飨太庙。及门，降辂，步入。有司奉伞扇，上挥手却之，仍进蔬膳。二十五日，祼献，至神宗室，感咽垂涕。继至哲宗室，涕洟不已，群臣侍祠者莫不感恸。 
大观元年十月十日，宰臣蔡京等言：「伏见宗祀之月，久雨不霁，宿斋之夕，雨尚滂注。翌日陛下登辂启行，自宫诣庙，天日清明，和气充塞。既至庙门，却伞去扇，进辇弗御，步入斋殿。及祼献神宗室，涕洟欷歔，感动左右。再行奠币，泪犹不止。诚孝昭格，天人感通。乞付史馆。」从之。 
四年十一月十五日，宰臣何执中言：「陪祀亲祠，伏见陛下朝飨太庙，却伞步进，不鸣跸，屏去烛笼。礼行神宗之室，涕泗交流，再三挥洒，被面沾衣。至哲宗室，又复流涕，侍祠之官，莫不感泣。盛德之事，足以示训，乞付史馆。」从之。 
政和三年十一月二十四日，太师蔡京等言：「臣等获以职事，赞相大礼，伏 陛下祗戒精专。前期斋沐，食不茹荤。降辂于庙门之外，却伞去扇，步入斋宫。躬奉玉册，(架)[加]上神宗徽号，泪沾裀褥。逮荐飨入室毕，再诣神宗室，泪犹不止，执事之臣，莫不欷歔。及奠玉圜坛，当御小次，乃端圭于小次之前，以俟亚献、终献行礼。臣等窃以陛下功成不居，归美先烈。礼行于庙，诚孝笃至，感动左右。祗虔祀事，不少憩息。遂致天人感格，应荅如响。臣等不胜欣庆。伏乞宣付秘书省，垂训万世。」从之。 
宣和四年十一月十三日，朝献天兴殿。阴云解剥，阳景来临。薄午至庙，止辇却盖，步入斋宫。十四日，飨于太室，祼鬯神考，泪落沾衣。暨祭爵册告，涕泗交堕，侍(神)祠之臣，皆恻楚感动。十五日躬祀，蠲吉选休，百礼俱洽。亚献既升，不御小次。皇天宴俟，昭荅不违。璧月垂耀，信星彪列，非雾非烟，磅 晻霭。已事而退，密雪四委。平旦回銮，缤纷萦积，四表一色。御楼赐宥，已告盈尺。越两昼夜，同云忽霁，白日朝鲜。臣误叨冢席，夙惟圣德动天，昭格如响，实万世无疆 
      
之休，乞付秘书省，许拜表称贺按，陈均《九朝编年备要》，此以上之文乃是宰臣王黼之奏，而前面无「王黼言」，以致文义不贯，当有脱文。。从之。 
七年十一月十七日，驾诣太庙行礼。二十四日，太宰白时中言：「伏 皇帝陛下迄用岁祥，躬修大报。言蠲斋祓，夙夜惟寅。谒款殊廷，休气充塞。鬷假于庙，祖考燕宁。暨祼献神宗鹢室，涕泗交颐，左右之臣靡不感动。既乃御于郊次，阴云四塞，夜漏初下，天宇开除。爰升紫坛，珠璧明润。矧元冬凝凛之候，协景气晏温之符，亿兆欢呼，孍所未有。盖陛下道膺亲飨，孝通神明，精意感格，庆祚无疆。乞宣付秘书省。」手诏荅曰：「朕躬款阳郊，三岁大报，荷天降佑，景气晏温。先期祗献清庙，既祼之际，追念罔极，霜露所感，人子常情，何足书于太史。所请不允。」 
高宗皇帝绍兴元年八月三日，礼部、御史台、太常寺言：「自来大礼前一日，皇帝诣太庙行朝飨之礼。今太庙神主见在温州，乞差官一员奉飨宗庙祝册，前去温州行礼。」诏差右监门卫大将军士芑。 
四年三月三日，太常寺言：「绍兴元年明堂大礼前一日朝飨太庙，系差宗室南班官自行在赴温州行礼。今已专差宗室南班官士街在温州充献官，欲就差本官充前一日朝飨初献官。」从之。 
十六日，礼部言：「将来大礼前一日朝飨太庙，遣官行礼。依自来礼例，用登歌大乐。太常寺检会绍兴元年明堂大礼，亲祠行礼止设登歌乐，不曾更用宫架、乐舞。前一日朝飨太庙，系是遣官奉竹册行礼，不当设用登歌之乐。将来大礼前一日朝飨太庙，止合依绍兴元年礼例施行。」从之。 
六月六日，礼部、太常寺言：「绍兴元年明堂大礼，前一日遣官诣太庙行礼，系初献掌誓，本所提点官通摄莅誓。除行事、执事官等就太庙斋坊，于行礼前一日受誓戒、散斋、致斋依仪，所有合用竹册一十一副，乞令所属制造，学士院修撰，进书御名讫，吏部差使臣一员赍发前去。其牲牢依典礼，合用牛犊、羊、豕，太庙见在温州，遣官行礼，即与亲祠事体不同，欲除牛犊不排办外，所有羊、豕令温州收买。所设礼器，就用太庙奉迎所见管礼器。具七祀并配飨功臣位，自来在京有司排办五飨太庙，系差官行礼，缘今来系权于温州真华宫奉安宗庙，比在京事体不同，及绍兴元年礼例，即非亲祠，不曾排办七祀、配飨功臣，欲依上件礼例。」从之。 
五年闰二月八日，宰执进呈，遣中使往温州奉迎太庙神主。上曰：「朕以宗庙在远，心常歉然，今奉迎神主至行在，当行朝谒之礼。」沈与求曰：「古者征伐载木主而行，今虽戎辂在行，九庙未复，然因时草创，一行朝谒之礼，亦足以仰慰孝思。」上曰：「祖宗故事，惟景灵东西宫则有荐献，太庙则焚香而已，大礼必简，所以尚严也。」 
四月十五日，礼部、太常寺言：「张铢奉迎太庙神主前来行在，依礼例，俟奉安毕，车驾诣宗庙行朝谒之礼。」诏：今月二十日恭 
      
诣太庙、别庙神主前，行款谒礼。十七日，太常寺言：「选定今月二十日车驾谒款太庙，安奉神主。草具其仪，悉从简约。」上曰：「国朝故事，亦有礼官所不知者。自来车驾遥见太庙门，即彻去伞盖，所以尽恭于宗庙。」十九日，太常寺言：「车驾恭诣太庙、别庙神主前行款谒礼，合用御封香一十一合，乞令入内内侍省预先请降。及侍香、卷帘内侍及宫闱令一十一员，太庙已有二员，亦乞令本省贴差。」从之。二十日，诏：太庙行款谒礼，值雨，可别择日。二十九日，礼部、太常寺言：「得旨，五月二日车驾诣太庙、别庙行款谒礼，缘其日章怀皇后忌，前一日皇帝合服黄袍，参酌礼例，是日皇帝自内中先服红袍诣太庙、别庙行礼毕，还内，俟至宫中，易忌前之服。」从之。五月二日，车驾诣太庙行款谒礼。 
七年五月一日，礼部、太常寺言：「今明堂大礼，依已得旨，车驾前(一)[二]日朝献景灵宫，前一日朝飨太庙。朝献景灵宫，于常御殿设位行礼毕，合诣太庙宿斋。缘太庙别无斋殿，欲乞依例止于行宫宿斋。至日，自行宫诣太庙行礼毕，还行宫宿斋。」从之。 
六月二十三日，吏部尚书、兼侍读、史馆修撰孙近，兵部尚书、兼都督府参谋军事吕祉，刑部尚书、兼侍读胡交修，户部侍郎梁汝嘉，工部侍郎、兼侍讲赵霈，给事中胡世将，中书舍人张焘，权户部侍郎、兼详定一司敕令王赏，权礼部侍郎胡表臣，起居郎、兼权中书舍人楼照，侍郎史周秘，殿中侍御史石公揆，左司谏陈公辅，右司谏王缙，枢密院编修官、兼权太常博士郑刚中言：「窃见明堂大礼前一日，皇帝躬诣太庙，名曰朝飨。谨按《春秋》僖公三十三年：『(几)凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于主，烝尝禘于庙。』杜预谓：『新主既特祀于寝，则宗庙四时常祀自当如旧。』是则考之往古，居丧得见宗庙，有如此者。又按景德三年明德皇太后之丧，既易月而服除，真宗遂飨太庙，合祭天地于圜丘。熙宁元年神宗居谅闇，复用景德故事，躬行郊庙之礼。是则考之本朝，居丧得见宗庙，有如此者。将来明堂大礼，已在易月服除之后，躬行朝飨，自无足疑。议者止谓三年之丧，前此未有，故恐今日行之为非。夫三年之丧，陛下行之内廷，所谓谅闇心丧者也，粗衣蔬食，不以为朝廷之礼也。陛下万机之繁，恢复之重，夺罔极之悲，躬宵旰之勤，坐朝起居如平时矣，裁决庶务如平时矣，亲御戎辂亦复幸进矣，何独至于见宗庙而未可 又按唐故事，将有事于上帝，则百寮皆预遣使祭告。惟太清宫、太庙则皇帝亲行，其册祝皆曰『某月日有事于某所，不敢不告』。宗庙谓之奏告，余皆谓之祭告。至天宝九载，乃谓告者，上告下之词，遂下诏太清宫宜称朝献，太庙称朝飨。累世相因，遂失奏告之名。明堂前期之礼，盖告也，非祭也，谓之祭则 
      
在典故亦为可行，谓之告则尤无可议者。先王制礼，本诸人情，惟彼此参酌以无为，故情文协中而可举。今明堂大礼前一日，皇帝合诣太庙朝飨。」诏依。先是翰林学士朱震言：「窃见绍兴四年明堂大礼，前一日朝太庙，是时太庙、景灵宫寓温州，故委提举奉迎所差官行事。今驾幸建康，见修太庙，陛下遭此大故，躬行三年之丧，则前期朝飨之礼，臣谓更当考据经传，使情文相副，以称陛下事亲之心。臣谨按《王制》：『丧三年不祭，唯天地、社稷为越绋行事。』传曰：不敢以卑废尊。《春秋》僖公三十三年《左氏传》：『凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于主，烝尝禘于庙。』杜预以谓『新主既特祀于寝，则宗庙四时常祀自当如旧。』后世遂以居丧可得见宗庙，则非也。臣尝考之，《周官》春官大宗伯之职：『掌建邦之天神、人鬼、地祇之礼，以禋祀祀昊天上帝，若王不与祭，则摄位。』传曰：王有故，代行其祭事。盖《左氏传》言君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于寝，而烝尝禘四时之祀自当以有司摄祭，而祀于庙也。若作主祀于寝，又烝尝禘祀于庙，是数祭也。又《仪礼 士虞(记)[礼]》曰：『期而小祥，曰荐以常事。又期(以)[而]大祥，曰荐此常事。中月而禫，是月吉祭。』三年之丧，天下之通丧也，以诸侯言之，特祀于寝，以士礼言之，禫而后吉祭。孰谓王者三年之丧而可以见宗庙、行吉祭乎 臣又尝考之《春秋》之经，庄公以三十二年八月祭亥薨，至闵公二年夏五月适二十二月，在三年之中矣，而闵公以吉礼禘庄公于庙，仲尼讥之，书于《春秋》，曰：『夏五月乙酉，吉禘庄公。』《公羊传》曰讥始不三年也。《谷梁传》曰：『丧事未毕而举吉祭，故非之也。』国朝熙宁元年正月，神宗居谅闇，有旨令两制待制以上至台谏官与太常礼院同详定今年冬至当与未当亲行郊礼。议者谓，景德二年真宗居明德皇太后之丧，既易月而服除，明年遂飨太庙，合祀天地于圜丘。臣谓在谅闇祀天地于圜丘是也。飨太庙之礼，以当时未常躬行三年之丧，专行以日易月之制可也，在今日行之，则非也。又仁宗时，诏下太常，以九月十二日于大庆殿行恭谢天地之礼，前一日诣太庙。群臣以圣躬始和，三上表请罢谒太庙。其词曰：『且天地念生民之深，时则锡九宸之福；维祖宗怀继统之重，岂欲殚大辂之勤 矧今陛下行三年之丧，退朝之后，蔬食粗衣，哀伤至矣，乌可犯雾露之气，振舆马之音哉!』伏望诏在廷之臣，考古验今，断以圣学，行周公之典礼，质仲尼之《春秋》，去杜预之曲说，使天下之为人子皆知三年之丧，书之史册，为万世法。」有旨令侍从、台谏、礼官同共详定，至是来上，故有是命。 
七月十一日，礼部、太常寺言：「将来明堂大礼，依已降旨，前一日朝飨太庙。检照景德、熙、丰南郊故事，皆在谅闇之中，当时亲 
      
行郊礼，除郊庙、景灵宫合用乐外，所有卤簿、鼓吹及楼前宫架、诸军音乐皆备而不作，其逐处警场止鸣金钲鼓角而已。今臣寮欲议罢宗祀奏乐、受胙，故事即无去奏乐、受胙之文，兼祖宗故事所载大飨明堂，盖亦为民祈福。奏乐、受胙合依祖宗累朝已行故事。」从之。先是监察御史赵涣言：「《春秋》：有事于武宫，叔弓卒，去乐卒事。以辅佐之丧，而犹去乐，况夫王后之丧，而可用备乐乎 戴《记》戴记：原作「载祀」。按：下文所述之意见《礼记 曾子问》，则「载祀」当为「戴记」之形讹。：既殡既葬而祭五祀，则尸入三饭，不侑不酢。以五祀之祭，犹废侑酢，况宗庙之祭，而可享受福厘乎 故晋制，国有大丧，天地、明堂皆去声乐，且不受胙。有唐祭日遇(日)[丧]亦备乐而不奏。此皆得礼之体也。陛下虽在丧服，而犹言祀者，用《王制》之言，不敢以卑废尊也。今惟声乐受胙于未安者，盖拜既受厘，既为嘉庆之事，而虞祔既毕，则庙加先帝之坐。陛下荐祼馈奠，进诣徽室，必将想象平生，悲哀感怆，而乃金石丝竹，杂然并奏，屺不违神灵之至意，而伤陛下之孝心哉!将来明堂大礼前一日，乞依列圣故事，躬诣宗庙行朝飨之礼，其奏乐、受胙二事乞寝，庶合礼制。」有旨令本部、太常寺讨论故也。 
八月五日，诏：「明堂大礼前朝献景灵宫、朝飨太庙，拜褥改用绯。」先是太常寺言：「昨绍兴四年明堂行礼，黄罗拜褥改用绯。臣检照《太常因革礼》，冬至祀昊天上帝，景佑五年十一月十八日，是岁仪注，有司言：『伏见坛上昊天上帝、皇地祇褥以黄，配(地)[帝]褥以绯，以示损于天地。皇帝拜及饮福褥以绯，示不敢踰于祖宗。』诏坛上黄道、皇帝拜位及饮福，并改用绯。」故有是命。 
十二年十二月十一日，礼部、太常寺言：「奉上徽宗皇帝徽号册宝毕，次日皇帝亲飨太庙，今参酌下项：一、依仪，皇帝亲飨太庙，散斋七日，至斋三日，其行事、执事文武、助祭官及宗室，前三日服朝服，请结佩。依礼例，宰执、使相、侍从、台谏、武臣正任以上并应奉官并服朝服，余并常服立班，奏请致斋。俟皇帝未后谒斋宫，奏请讫，退。今来亲飨太庙，欲乞依前项仪并礼例施行。一、依仪，前二日未后奏请皇帝诣斋室，其日，枢密院官已下先诣垂拱殿起居。今来亲飨，欲乞依礼例，于常御殿斋室后合起居。一、将来亲飨，欲乞依例于尚书省习仪。一、依礼例，皇帝亲祠行礼，合设宝，今来亲飨太庙，欲乞依礼例权不设宝。一、亲祠太庙，依礼例，读册至御名勿兴，殿上下撤去黄道裀褥，入殿门不张盖，百官不得回班，御僚从物伞扇不入殿，行礼前卫士不起居呼万岁。今来亲飨，欲乞依上件礼令施行。一、勘会遇皇帝行礼饮福，系合用玉爵，将来亲飨，欲乞依礼例权用金部金部：疑有误。。一、依礼例，亲飨太庙，合设七祀及配飨功臣于殿下设位，差官行礼，今欲乞依礼例施行。一、将来亲飨太庙，并 
      
习仪、受誓，及礼毕次日，欲乞依礼例，百司并各休务一日。一、将来亲飨太庙，行礼前三日，皇帝内殿宿斋，依(体)[礼]例，合排设严更警场，欲乞依绍兴十年体例施行。」并从之。 
十七日，礼部侍郎、兼侍读、实录院修撰、权直学士院王赏等言：「将来车驾诣太庙行飨礼，已降旨，乘辂，备仪仗。依礼例，遇车驾乘辂，其宰执、使相、侍从、两省、正任(拜)[并]监察御史，各服朝服，于辂前分左右骑导亲飨太庙。欲乞令御史台、合门告报。」从之。同日王赏等又言：「将来奉上徽宗皇帝徽号毕，是日车驾诣太庙行飨礼。今检会《五礼新仪》，礼毕，诸军振作。其来年正月十一日行礼毕，俟车驾乘舆出太庙东棂星门，仿礼例，令钧容直作乐，引驾还内。」从之。 
二十二日，诏：亲飨太庙，以太师、尚书左仆射秦桧为大礼使，以签书枢密院事程克俊为礼仪使。又诏执绥官命秘书少监秦 。二十三日，诏：「亲飨太庙，以士为亚献，士术为终献。二十七日，诏：亲飨太庙，亚献改命普安郡王某，士以疾辞故也。 
十三年正月七日，主管禁卫所言：「自来车驾行幸，鸣鞭引驾；如至神御殿并几筵殿，相近百步，依例更不鸣鞭。今圣驾诣太庙亲飨，太常寺仪注，至日于皇城北门里降辇升辂，并合鸣鞭前导，引至太庙棂星门外降辂，亦合鸣鞭。」诏：太庙棂星门外降辂，更不鸣鞭。同日，诏：正月十一日奉上徽宗皇帝徽号册宝，亲飨太庙行礼，依仪宿斋。所有九日、十日早晚御膳并进素。 
十八日，权礼部侍郎王赏言：「恭亲今月十一日加上徽宗皇帝徽号，皇帝亲飨太庙，诚孝格天。前数日阴云欲雪，及致斋行事日，霁雾澄穆，日景融明。初九日发册宝，皇帝立于殿下，望册宝出殿门，涕泗潸然。十一日亲飨，至徽宗皇帝室前，又流泪不止，左右莫不感动。酌献毕，不御小次，申教臣僚务要虔肃。上件事迹，伏望宣付史馆，以昭圣孝。」从之。 
庆元二年六月十四日，礼部、太常寺言：「将来车驾亲行朝飨礼，依礼例，皇帝服靴袍，乘辇出北宫门，至太庙，合用黄麾，乞下兵部施行。」从之。同日，诏：亲飨礼仪使差右丞相京镗，都大主管官差入内内侍省押班王德谦。 
十七日，诏：七月六日亲飨，(并)[亚]献差太师、安德崇信军节度使、充万寿观使、嗣秀王伯圭；终献差少师、保康军节度使、充醴泉观使、嗣濮王士歆。 
二十八日，诏：「今来亲行太庙之礼，读册官读至御名勿兴，殿上下彻去黄道裀褥，入殿门不张盖，百官不得回班，御燎从物、伞扇不入殿，行礼前卫士免起居，不呼万岁，并饮福黄罗拜褥并改用绯。并依此施行。」 
七月六日，亲飨太庙。七月十一日，宰臣京镗等奏：「亲飨之朝，陛下初见宗庙，得此晴霁，成礼，神人欢洽。是皆圣孝有所感格，臣等不胜赞庆之至。」 

      
亲飨太庙别庙行礼仪注： 
誓戒。如绍兴修立《郊祀誓戒仪注》，惟不置郊社令。誓文曰：「今年七月十四日，皇帝为登宝位，亲行朝飨太庙、别庙，各扬其职。其或不恭，国有常刑。」 
致斋。皇帝散斋七日于别殿，致斋三日于斋殿。至行礼日，自斋殿诣太庙。余如郊祀仪注。 
陈设。前飨三日，仪鸾司设大次于太庙东神门外道北，南向；小次于阼阶东稍南，西向。又设文武侍臣次于大次之前，行事、助祭官、宗室及有司次于庙之内外，各随地之宜。设馔幔于南神门外。每(至)[室]馔幔各一，内别庙馔幔设于本庙殿下，随地之宜。又设七祀次于殿下横街之北道(向)[西]，东向；又(次)[设]配飨功臣次于殿下横街之南，东西相向。每室配飨功臣各为一次。前飨二日，宫闱令帅其属扫除庙之内外，开瘗坎于殿西阶之东南，方深取足容物，南出陛。太常设七祀燎柴于南神门外，有司牵牲诣祠所。太常陈登歌之乐于殿上前楹间，稍南，北向；设宫架于庭中，立舞表于酇缀之间。前飨一日，奉礼郎、礼直官设皇帝位版于阼阶上，饮福位于东序，俱西向。赞者设亚、终献位于小次南稍东；助祭亲王、宗室使相在其南；进币爵酒官、受爵酒官、奉币官、荐俎豆簠簋官、荐羊俎官、荐豕俎官、受币官、盥洗奉爵官、奉瓒盘官、举册官、七祀献官在助祭宗室使相之南，并西向北上。设行事光禄卿、读册官、光禄丞、功臣献官位在其西，光禄丞以下位皆稍却。执事官位于其后。助祭宰相、使相(使)[位]在其南，执政官在其西。又设监察御史位二于西阶下，俱东向北上。奉礼郎、太祝、太官令于东阶下，西向北上。协律郎位二，一于殿上磬虡之北稍西，一于宫架西北，俱东向。押乐太常丞于登歌锺虡之北，押乐太常卿于宫架之北，俱北向。良酝令于尊彝所，北向。荐香灯官、宫闱令位于室内，北向西上。又设助祭文武群臣、宗室位于横街之南，东西相向。有司陈牲于东神门外，当门西向，以南为上，祝史各位于牲后。太常设省牲位于牲西，进币爵酒官、受爵酒官、奉币官、受币官、盥洗奉爵官、奉瓒盘官位于道南，北向西上。七(祝)[祀]配飨功臣献官在其后。荐笾豆簠簋官、荐羊俎官、荐豕俎官、实镬水官、增沃水官、押乐太常卿、光禄卿、读册、举册官、押乐太常丞、光禄丞、奉礼、协律郎、太祝、太官令、宫闱令于道北，南向西上。凡设押乐太常丞位皆少却。监察御史位二，在荐俎官之右，少却。太常设礼馔于东神门外道北，南向；又设省馔位版于礼馔之南。进币爵酒官、受爵酒官、奉币官、受币官、盥洗奉爵官、奉瓒官位在南，北向西上。七祀、配飨功臣献官在其后。监察御史位二在西，东向。荐笾豆簠簋官、荐羊俎官、荐豕俎官、实镬水官、增沃镬水官、押乐太常卿、光禄卿、读册、举册官、押乐太常 
      
丞、奉礼、协律郎、太祝、太官、宫闱令在东，西向北上。太祝帅其属设祝册案于室前之右，司尊彝帅其属设币篚于酌尊所。次设笾、豆、簠、簋之位，每室左二十有六(豆)[笾]，右二十有六豆，俱为四行。俎二，一在笾前，一在豆前。次设俎九，在豆右，为三重。登一，在笾豆间。铏三，皆有柶，在登前。簠八、簋八，在笾豆二俎间，簠在左，簋在右。设炉炭于室户外，萧、蒿、稷、黍于其后。又设毛血盘、肝膋豆于室户外之左，稍前。设尊彝之位，每室斝彝一、黄彝一，皆有舟；着尊二，壶尊二，皆有罍，加勺羃，为酌尊。太尊二、山尊二、牺尊二、象尊二，皆有罍，加羃而不酌，俱北向西上。太常设七祀位于殿下横街之北次内，司命、〔户〕、中溜、门、行、厉、灶。又设配飨功臣位于横街之南次内，韩王赵普、周王曹彬位于横街之南道西，东向；太师薛居正、太师石熙载、郑王潘美位在其西；太师李沆、太师王旦、太师李继隆位又在其西；太师王曾、太师吕夷简、侍中曹暐位又于其西。又设司徒韩琦、太师曾公亮位于横街之南道东，西向；太师富弼位在其东；太师司马光位又在其东，太师(王)[韩]忠彦位又在其东，俱北向。皆席以蒲。太庙设神位版于座首。司尊彝设祭器，每位左二笾、右二豆；俎一，在笾豆前；簠一、簋一，在俎前，簠在左，簋在右；爵一次之；象尊一，在笾前，加羃。又设笾、豆、簠、簋各一，俎二，于每室及别庙馔幔内。内第三室以下并别庙笾、豆、簠、簋设于酒尊所。设进盘、匜、帨巾内侍位于皇帝版位之后，分左右。奉盘者北向，奉匜及执巾者南向。又设亚、终献盥洗爵洗于其位之北，盥洗在东，爵洗在西。罍在洗东，加勺；篚在洗西，南肆，实以巾，爵洗之篚则又实以爵。太官令盥洗于西阶下，七祀、配飨功臣献官盥洗各于神位之前。七(祝)[祀]及配飨功臣位前盥洗各一。罍巾、篚巾各设于左右，执罍者位于其后。飨日，未行事前，宫闱令开室，帅其属整拂神幄如常仪。司尊彝入设祭器，太府卿帅其属入陈币于篚。币以白。光禄卿帅其属入寔笾、豆、簠、簋。笾四行，以右为上。第一行，糗饵在前，粉(餐)[餈]次之；第二行，醴在前，蕡、白、黑、形盐、膴鲍、鱼鱐次之；第三行，干枣在前，湿枣、栗、湿桃、湿梅、干、榛实又次之；第四行，菱在前，芡、栗、鹿脯又次之。豆四行，以左为上。第一行，酏食在前，糁食次之；第二行，韭菹在前，醓醢、昌本、麋臡、菁菹、鹿臡、茆菹、麋臡又次之鹿醢：原作「粗醢」，据本书礼一七之三改。；第三行，葵菹在前，蠃醢、脾析、鹿醢、大蛤、蚳醢、豚拍、鱼醢又次之；第四行，芹葅在前，兔醢、深蒲、醢醓、菹、雁醢、笋菹、鱼醢又次之。簠实以稻、梁，粱在稻前。簋实以黍、稷，稷在黍前。登实以大羹。铏实以和羹，加毛滑。太官令帅其属入实(葅)[俎]。笾前之俎实以羊腥七体：两脾、两肩、两胁并脊，以两(体)[脾]在两端，两肩、两胁次之，脊在中。豆前之俎实以豕腥七体，其载如羊。豆右 
      
之俎九，为三重，以北为上。第一重实以〔羊〕、豕牲首各一。第二重，〔一〕实以羊腥肠、胃、肺，离肺在上端，刌肺三次(大)[之]，肠三、胃三又次之；一实豕腥肤九，横载。第三重，一实羊熟肠、胃、肺；一实以豕熟肤，其载如腥。皆羊在左，豕在右。良酝令帅其属入实彝及尊、罍。斝彝实以明水，黄彝实以郁鬯。着尊二，一实以元酒，一实醴齐，皇帝酌之。壶尊二，一实元酒，一实盎齐，亚、终献酌之。太尊二，一实泛齐，一实醴齐；山尊二，一实盎齐，一实醍齐；牺尊二，一实沈齐，一实事酒；象尊二，一实昔酒，一实清酒：并设而不酌。凡罍之实，各视其尊。又实七祀及配飨功臣位礼馔。每位左二笾，栗在前，鹿脯次之；右二豆，菁葅在前，鹿臡次之。俎实以羊、豕腥肉。簠实以稷，簋实以黍。爵一、象尊一，皆实以清酒。太常设烛于神位前。设行事、执事官揖位于东神门外，如省牲之位。设望瘗位于瘗坎之南，如省馔之位。仪鸾司设册幄于南神门外，随地之宜。飨前一日，学士院以祝册授通进司，进御书讫，降付尚书礼部。兵部设黄麾仗，自和宁门至太庙棂星门外。 
省牲器。仪注如绍兴十三年亲飨，唯旧用未后二刻扫除庙门外，陈设祭器、币篚，三刻省牲馔、鼎、镬、乐器等；今用其日质明。宫闱令帅其属扫除庙之内外。司尊彝帅执事者以祭器入设于位，凡祭器皆藉以席，又加巾、盖。太府卿入陈币于篚，告洁毕权彻。礼直官赞者分引大礼使以下并服常服诣东神门外省牲位，光禄卿、丞与执事者牵牲就位。礼(赞)[直]官赞揖，赞者引押乐太常卿入行乐架。凡亚、终献行事皆礼直官、太常博士引；大礼使、执政官及申涤濯官、受爵酒官、进爵官行事，皆礼直官引；余官皆赞者引。次引涤濯官及升自西阶涤濯，凡行事执事官升降皆自西阶，内应奉官并执事随应奉人各随应奉阶升降。次引申视涤濯官申视涤濯。执事者皆举羃曰「洁」，俱退复位。礼直官稍前曰：「告洁毕，请省牲。」前引(者)[省]牲官稍前省牲讫，退，复位。次引光禄卿出班巡牲一匜，西向躬曰「充」、曰「备」；次引光禄丞出班巡牲一匜，西向躬曰「绖」，俱复(官)[位]。礼直官稍前曰：「省牲讫，请就省馔位。」揖讫，引大礼〔使〕以下各就位。礼直官赞揖，有司省馔俱毕，礼直官赞「省牲毕」，揖讫，俱还斋所。光禄卿、丞及执事者以次牵牲诣厨授太官令。次引省鼎镬官诣厨省鼎(护)[镬]、视(灌)[濯]溉。次引实镬水官诣厨实镬水。次引增沃镬水官诣厨增沃镬水。协律郎展视乐器，乃还斋所。晡后一刻，太官令率宰人以鸾刀割牲，祝史各取毛血实于盘，又取膟膋实于登，俱置馔所，遂烹牲。宫闱令率其属扫除庙之内外。 
车驾自斋殿诣太庙。其日，文武侍祠、行事、执事、助祭官、宗室先诣太庙祠所，其从驾臣僚并服常服就次。有司进辇于斋殿，其从 
      
驾臣僚并俟从驾。次礼直官、宣赞舍人引礼部侍郎奏请中严，少顷，又奏外办。皇帝自内服履袍诣斋殿，即御座，鸣鞭，行门、禁卫、诸班、亲从等诸司祇应人员以下各自赞常起居。次知客省事以下、枢密都承旨以下、入内内侍省都知以下、带御器械官、应奉、祇应通侍大夫以下、武功大夫以下及干办库务文臣一班常起居，宣赞舍人赞从驾臣僚并常起居。凡起居者止奏圣躬万福。次管军、臣僚并常起居，该宣名即宣名。若得旨兑起居，更不起居，皇帝乘辇降自西阶，称警跸、侍卫如常仪。出和宁门，将至太庙，御史台、合门分引文武助祭官、宗室，礼直官、赞者引行事、执事官，俱诣庙棂星门外立班，再拜奉迎讫，退。内已奏起居，止奏圣躬万福。皇帝乘辇入棂星门，至大次，侍卫如常仪。皇帝降辇入大次，帘降，舍人、承旨敕群官各还次，以俟立班行礼。 
晨祼。其日未明五刻，行事用质明前。宫闱令开室，帅其属扫除。太祝奠册于案，太府卿入陈币，光禄卿入实笾、豆、簠、簋，太官令入实俎，良酝令入实彝及尊、罍。乐正帅工人、二舞以次入，与执尊罍篚羃者各就位。诸飨官及助祭官、宗室迎驾讫，各服其服，执事官各入就位。次御史台、太常寺、合门宣赞舍人分引文武助祭官及宗室各入就位。礼直官赞者分引行事、执事官诣庙东神门外揖位立，礼直官赞揖讫，先引监察御史按视殿之上下，纠察不如仪者，降阶就位。次引行事、执事官以下各入就位。皇帝入大次，礼仪使、枢密院官、太常卿、合门官、太常博士、礼直官分立于大次之左右。引礼部侍郎诣大次前，奏中严，少顷，又奏外办。礼仪使当次前俛伏，跪奏：「礼仪使臣某言，请皇帝行事。」奏讫，俛伏，兴，还侍位。礼仪使奏礼毕准此。帘卷，皇帝服衮冕以出，侍卫如常仪。礼仪使以下前导至东神门外，殿中监跪进大圭。礼仪使奏「请执大圭」，前导皇帝入自正门。侍卫不应入者止于门外。协律郎跪，俛伏，举麾兴工、鼓、(祝)[柷]，宫架作《干安之乐》。皇帝升降行止皆奏《干安之乐》。至阼阶下，偃麾戛敔，乐止。凡乐皆协律郎跪，俛伏，举麾兴工、鼓、柷而后作，偃麾戛敔而后止。升自阼阶，登歌乐作。左右侍仪之官量人数从升。至版位，西向立，乐止。礼仪使以下分左右侍立。
凡行礼，皆礼仪使、枢密院官、太常卿、合门官、太常博士、礼直官前导至位，则分立于左右。次引奏奉神主官诣皇帝版位前，俛伏，跪奏「奉神主」，奏讫，俛伏，兴，退。祠祭官于殿上承传曰「奉神主」。次引荐香灯官入室，搢笏，奉帝主，启匮设于后，以白罗巾覆之。执笏，退，复位。次引宫闱令奉后主如上仪，以青罗巾覆之。退，复位。次引奏奉神主官诣皇帝版位前，俛伏，跪奏「奉神主讫」，奏讫，俛伏，兴，退。礼仪使前奏：「有司谨具，请行事。」又奏请 
      
再拜，皇帝再拜。赞者曰「再拜」，在位官皆再拜，讫。次引奉瓒官升诣僖祖神位前，西向立。奉瓒盘官升诣皇帝版位前，奉瓒盘北向立。内侍各执盘、匜、帨巾以进，宫架乐作。礼仪使奏「请皇帝搢大圭，盥手」，内侍进盘、匜沃水，皇帝盥手，内侍进巾，皇帝帨手讫。又奏「请皇帝洗瓒」，奉瓒盘官进瓒，内侍沃水，皇帝洗瓒。内侍进巾，皇帝拭瓒讫，乐止。又奏请执大圭。奉瓒盘官奉瓒盘诣僖祖室尊彝所，西向立，以瓒 鬯。执彝者举羃，良酝令酌郁鬯，讫，先诣次室尊彝所，北向立。礼仪使以下前导，登歌乐作，皇帝诣僖祖室，北向立，乐止。礼仪使奏请搢大圭，跪，奉瓒盘官奉瓒盘西向立，以瓒授奉瓒官，奉瓒官西向跪以进。礼仪使奏请执瓒，以鬯祼地，奠瓒。奉瓒官受瓒，以授奉瓒盘官，奉瓒盘官以盘受瓒讫，俱诣次室以俟。礼仪使奏请执大圭，俛伏，兴，前导皇帝出户外，北向立。礼仪使奏请再拜讫，礼仪使以下前导皇帝诣宣祖室，次诣太祖室，次诣太宗室，次诣真宗室，次诣仁宗室，次诣英宗室，次诣神宗室，次诣哲宗室，次诣徽宗室，次诣钦宗室，祼鬯并如上仪，讫。礼仪使以下前导皇帝降自东侧阶，登歌乐作。至阶下，乐止，宫架乐作。前导皇帝至别庙殿阼阶下，乐止。皇帝升自阼阶，登歌乐作，至殿上，乐止。前导皇帝诣懿节皇后神位前祼鬯，并如仪，讫。礼仪使以下前导皇帝降自阼阶，登歌乐作。至殿下，乐止，宫架乐作。至太庙殿东侧阶下，乐止，登歌乐作。还版位，乐止，宫架作《兴安之乐》、《文德之舞》，九成，止。太官令取肝，以鸾刀制之，洗于郁鬯，贯之以膋，燎于炉炭。次引荐香灯官，
内别庙以太祝。以肝膋燎，入，诏神于室；又出，以堕祭于室户外之左，三祭于茅苴。俱降，诣盥洗位盥手，升，复执事位。 
馈食。其日，有司陈鼎二十有四于神庙厨，各在镬右。太官令帅进(选)馔者诣厨，以匕升羊于镬，实于一鼎。肩、臂、臑、肫、胳、正脊一、直脊一、横脊一、长胁一、短胁一、代胁，皆二骨以并。次升(彖)[豕]如羊，各实于一鼎。每室羊、豕各一鼎。皆设扃羃。祝史对举入，设于每室馔幔内。次引视腥熟节官诣馔所视腥熟之节。俟皇帝晨祼毕，还位，乐止。祝史抽扃，委于鼎右，除羃，加毕匕于鼎。太官令以匕升羊，载于一俎。肩、臂、臑在上端，肫、胳在下端，脊、胁在中。次升羊、豕，各载于一俎，其载如羊。每室及别庙羊、豕各一俎。次引荐笾、豆、簠、簋官搢笏，奉笾、豆、簠、簋，奉俎官各搢笏，奉俎以入。太官令引入正门，宫架《丰安之乐》作。由宫架东至横街，折方进行，(阶)[陈]于西阶下，北向北上。荐俎、豆、簠、簋官搢笏，奉笾、豆、簠、簋；荐羊俎官、荐豕俎官各搢笏，奉俎以升，执事者各迎于阶上。荐笾、豆、簠、簋官奉笾、豆、簠、簋，诣僖祖室神位前，北向跪奠，启盖于下，执笏，俛伏，兴。有司设笾于糗饵前，豆于酏 
      
食前，簠于稷前，簋于黍前。次引荐俎官奉俎诣僖祖室神位前，北向跪奠，先荐羊，次荐豕，各执笏，俛伏，兴。有司设羊俎于肠、胃、肤之前。羊在左，豕在右。诣次室及别庙，奉奠并如上仪。乐止，俱降复位。次引荐香灯官，内庙别以大祝。取萧合黍稷，擩于脂，燎于炉炭。又当馈熟之时，取菹擩于醢，祭于豆间三。又取黍稷肺祭如初，皆藉以茅。俱降阶，盥洗讫，升，复位如初。次引奉币官、进币官、受币官、(奉)[受]爵酒官、进爵酒官升诣僖祖室，奉币官、进币官、受爵酒官、进爵官在东，西向北上，受币官在西，东向。次引奉爵官升殿，诣皇帝版位前，奉爵，北向立。内侍各执盘、匜、帨巾以进。宫架乐作，礼仪使奏「请皇帝搢大圭，盥手」，内侍进盘匜沃水，皇帝盥手，内侍进巾，皇帝帨手，讫。又奏「请皇帝洗爵」，奉爵官进爵，内侍沃水，皇帝洗爵，内侍进巾，皇帝拭爵，讫，乐止。又奏请执大圭，奉爵官受爵，奉爵诣僖祖室酌尊所，西向立。执尊者举羃，良酝令酌着尊之醴讫，先诣次室酌尊所，北向立。礼仪使以下前导，登歌乐作。殿中监跪进镇圭，礼仪使奏请搢大圭，执镇圭，前导皇帝诣僖祖室，乐止，宫架作《基安之乐》，宣祖室《天元之乐》，太祖室《皇武之乐》，太宗室《大定之乐》，真宗室《熙文之乐》，仁宗室《美成之乐》，英宗室《治隆之乐》，神宗室《大明之乐》，哲宗室《重光之乐》，徽宗室《承元之乐》，钦宗室《瑞庆之乐》，别庙、懿节皇后室登歌《歆安之乐》。文舞作。内侍先次设缫藉于地。礼仪使请跪奠镇圭于缫藉，执大圭，俛伏，兴。又奏请搢大圭，跪。次内侍跪，取币于篚，以授奉币官，奉币官授进币官，西向跪以进。礼仪使奏「请受币」，皇帝受币讫，受币官东向跪受以兴，奠于僖祖神位前。次奉爵酒官以爵授受爵酒官，受爵酒官授进爵酒官，进爵酒官西向跪以进。礼仪使奏「请执爵」，皇帝执爵，祭酒，三祭于茅苴。奠爵，受爵官以爵复于坫。礼仪使奏请执大圭，俛伏，兴。又奏请皇帝出户外，少立，乐止。奉币官、进币官、受币官、奉爵酒官、受爵酒官、(奉受爵酒官)进爵酒官诣次室，内侍举镇圭授殿中监，又以缫藉诣次室，先设于地。次举册官举祝册，读册官搢笏，东向跪，读册文，读讫，各执笏，兴，先诣次室前东向立。礼仪使奏请再拜，皇帝再拜讫，礼仪使以下前导皇帝诣诸室及别庙，奠圭币、酌献并如上仪。次奉币官、进币官、受币官、奉爵酒官、受爵酒官、进爵酒官俱降，复位。内侍举镇圭缫藉，以镇圭授殿中监，殿中监以授有司，读册官以下俱降复位。礼仪使以下前导皇帝还版位，西向立。诣别庙升降行止，宫架、登歌作乐，并如祼鬯仪。礼仪使奏请还小次，登歌乐作。前导皇帝降自阼阶，乐止，宫架乐作。将至小次，礼仪使奏请释大圭，殿中监跪受大圭。皇帝入小次，帘降，乐止。文舞退，武舞进，宫架《正 
      
安之乐》作，舞者立定，乐止。 
亚终献。礼直官、太常博士引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭手，以爵授执事者，执笏，拜，诣僖祖室酌尊所，西向立。宫架作《正安之乐》、《武功之舞》。执事者以爵授亚献，搢笏，跪。执爵、执尊者举羃，太官令酌壶樽之盎齐讫，先诣次室酌尊所，北向立。亚献以爵授执事者，执笏，兴，入诣僖祖室神御前，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授亚献，亚献执爵祭酒，三祭于茅苴，奠爵，执笏，俛伏，兴，出户外，北向再拜。次诣每室酌献，并如上仪。乐止，降，复位。初，亚献行礼将毕，礼直官、太常博士引终献诣洗，及升殿酌献，并如亚献之仪。降，复位。初，终献既升，次引七祀及配飨功臣献官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣神位前，搢笏，跪，执爵三祭酒，奠酌，执笏，俛伏，兴，再拜。诣次位，并如上仪，退，复位。唯七祀先诣司命(立)[位]奠爵讫，兴，少立。次引太祝进诸位前，北向跪读祝文讫，退，献官再拜复位。 
皇帝饮福。同绍兴十三年朝飨仪注，不用牛俎。 
神主入室。次引奏奉神主官诣皇帝版位前，俛伏，跪奏「奉神主入室」，奏讫，俛伏，兴，退。祠祭官于殿上承传曰「奉神主入室」。次引荐香灯官搢笏，奉帝主入鹢室，讫，荐香灯官先捧匮于神座，纳神主于匮讫，捧入鹢室。执笏，退，复位。次引宫闱令奉后主如上仪，退，复位。次引奏神主官诣皇帝版位前，俛伏，跪奏「奉神主入室」讫，俛伏，兴，退。礼仪使奏「礼毕」，前导皇帝降自阼阶，登歌乐作；至阼阶下，乐止，宫架乐作；出门，乐止。礼仪使奏「请释大圭」，殿中监跪受大圭，以授有司。皇帝还大次，礼部郎中奏请解严讫，皇帝入斋殿。宫闱令以黍稷肺祭(祭)，藉用白茅，束而埋之于西阶东，有司各取币置于坎。大礼使以下就望瘗位，礼直官曰「可瘗」，寘土半坎，太庙、宫闱令监视。次引大礼使以下诣东神门外揖位立，礼直官赞「礼毕」，揖讫，退。文武助祭官及宗室以次出。次引七祀献官诣南神门外七祀望燎位，南向立。有司置祝版于燎柴，焚讫，退。太官令帅其属彻礼馔，监察御史诣殿监视收彻讫，宫闱令阖户以降，乃退，太常藏祝册于匮。 
车驾还内。臣僚、禁卫等起居迎驾，奏圣躬万福讫，以俟从驾还内，并如来仪。礼部郎中奏解严，宣赞舍人承旨敕群官各还次，将士各还其所。 
七月三日，礼部、太常寺言：「皇帝亲飨致斋，合设仪卫、宿卫，行礼、饮福拜褥用绯，及饮福玉爵等，乞依礼例，令所属排办施行。」并从之。 
七日，诏：「应行事、执事官等务在严肃，如有懈怠不恭，令合门取旨，送御史台。」同日，合门言：「将来亲飨礼毕，参照绍兴十三年，合差合门宣祠令舍人一员升台宣劳将士。其台系祗候库排办。」诏依例施行。 
十四日，亲飨。以皇子蕲州防御使 为亚献，贵州防 
      
御使恺为终献。 
十七日，都大主管所言：「亲飨礼毕，自十五日立限五日结局，所有被差官属、使臣、人吏、诸色人日食钱，乞限外勿给。」从之。 
隆兴二年十二月三十日，以郊祀前一日亲行朝飨之礼。自后率以郊前一日行礼，亚、终献并同郊祀。 
干道元年正月一日，上宣谕执政：「宿斋日大雪，飨庙幸得晴霁。」已而宰臣陈康伯等具奏诚意格天之应，乞宣付史馆，从之。 
六年十一月五日，臣僚言：「车驾自景灵宫回銮至太庙，将行朝飨，百官攸司以雨为忧。夜漏四刻，阴云四开，星斗粲然，祥异昭格。乞宣付史馆。」从之。 
九年十一月八日，宰臣奏言：「太庙行礼，阴云合雨。既成谒飨，瑞雪应时。圣德昭著，灵贶如此。」上嘉答之。
 礼 宋会要辑稿 礼一七 时飨 
      
时飨
      
干(道)[德]六年十月，判太常寺和岘言：「按《礼阁新仪》，唐天宝五年享太庙，礼宜祭料外，每室加常食一牙盘。五代以来，遂废其礼。今请如唐故事。」乃诏别设牙盘食，禘夆、时享皆用之，亦准此制。仍委宗正寺点检，务在精洁，以称严恭。马端临《通考》：开宝初，上亲享太庙，见所陈笾、豆、簠、簋，问曰：「此何物也 」左右以礼器对。上曰：「吾祖宗宁识，亟命彻去，进常膳如平生。」既而曰：「古礼不可废也。」命复设之。 
太宗太平兴国六年十二月，太常礼院言：「今月二十三日腊享太庙。伏缘孟冬已行时飨，冬至又(常)[尝]亲祀，按礼，每岁五飨，其禘(裕)〔夆〕之月即不行时飨，虑成烦数，有爽恭虔。今请罢腊日荐飨之礼，其孝惠别庙即如式。」从之。 
淳化三年十月八日，太常礼院言：「今年冬至亲祀南郊，前一日朝飨太庙，前二日奏告宣祖、太祖室。伏缘自来每遇亲祀，承例更设朔望两祭，乃是十一月内三祭太庙，两室又行奏告之礼。烦则不恭，惧非孝思之意。当院检寻故事，太平兴国六年尝罢腊飨，求之典礼，亦无明文。窃缘十一月二十日皇帝朝飨，去腊享，日月相隔，实非烦数。欲望权停十一月朔望之祭，其腊飨如常行礼。」从之。马端临《通考》：端拱二年七月，诏以今年八月二十四日亲享太庙，会有彗出东井，诏罢其礼。 
真宗景德元年六月二十八日，命昭宣使李神福、皇城使卫绍钦、宫苑使康仁宝与宗正卿赵安易，以七月朔分诣太庙及后庙、元德皇太后庙，备牙盘食荐享，不出神主。时明德皇后梓宫在殡，宗庙久阙荐飨故也。 
三年正月八日，太常礼院言：「准画日以今月乙卯孟飨太庙。伏缘其日郓王外攒，吉凶异道，在礼不得相干，望别择日，庶 典礼。」诏从之，仍改用辛酉。 
九月，太常礼院言：「十月十日孟冬荐享太庙、后庙。伏缘其月明德皇后园陵已准 命京城禁乐，故事，大祠与国忌(祠)[同]日者，其乐备而不作，今请如国忌例。」从之。 
四年四月二十五日，太常礼院言：「准诏检详皇后丧，朔望上太庙牙盘食故事。准礼，后丧，祀天地、社稷外，宗庙及中小祠并权停祭飨，俟葬毕升祔复旧。」明德皇后以三月十五日上仙，是年废孟夏荐享，七月内中遣使朔望上食。于是复行荐享，及诏遣宣政使李神福赴太庙，皇城使卫绍钦赴皇后庙，宫苑使刘承珪赴元德皇后庙，并上食。自是至园陵，庙前经朔望皆然。 
七月九日，园陵礼仪使言：「准画日今月九日孟秋飨太庙，伏缘三日奉庄穆皇后主，已行祔飨。祭不欲数，望停孟飨。」诏太常礼院与崇文院检讨详定以闻，于是上言曰：「按周宣懿皇后用十月八日祔庙，遂不行冬享。国朝孝明皇后以四月二十六日升祔，亦停夏飨。明德皇后 
      
十月八日祔庙，权停冬享。今来秋飨望准礼例权停。」诏从之。 
大中祥符元年十二月九日，太常礼院言：「准诏，十一月二十七日加上尊谥礼毕，躬谢太庙。又准画日十二月腊飨。按《礼记 祭义》云『祭不欲数，数则烦，烦则不恭』，其腊享欲望权罢。」从之。王应麟《玉海》：祥符元年十一月二十三日庚辰，诏曰：「朕祗事上封，克成大典。二十七日上尊谥礼毕，恭谢太庙，有司定仪注以闻。」二十五日壬午，详定所上仪注，李宗谔上奠献乐章二首。癸未，帝斋于长春殿。翌日甲申，帝服通天冠、绛袍，奉太祖、太宗尊谥册宝拜授摄太尉王旦，持节奉册升辂，銮驾诣庙酌奠六室。五年闰十月三日，诏以真驭下临，逖知遐胄，以今月七日告谢太庙，令有司定仪注。四日丁卯，命置五使，如郊礼备三献，庭设宫架、登歌，銮驾仪仗增至七千人，旧用二千人。五日，李宗谔上奠献登歌《瑞安曲》乐章。六日，帝斋于长春殿。(翼)[翌]日辛未，恭谢太庙六室，帝作《奉先歌》，近臣毕和。天禧元年正月三日癸卯，以朝享太庙，誓百官。八日戊申，奉宝册升辂。九月己酉，奉上六室宝册，百官陪列。十日庚戌，朝享六室。二年六月十五日，诏太庙每室各置祭器。 
三年冬十一月十三日，详定所言：「祀汾阴前，皇帝亲告太庙，遣官告后庙、元德皇太后庙，前一日祭社(穆)[稷]。其腊日享祭望权停，告祭日请用常祀之礼，献官祭服，御史监祭。」从之。 
十二月，帝谓王旦等言：「来年正月十一日孟飨太庙，而有司择八日宴，已在飨庙致斋中，又七日上辛祀昊天上帝。」王钦若言：「若移宴日避祀事，即自天庆节以来皆有所妨。」冯拯言：「上辛不可移，荐享宗庙是有司择日，于礼无嫌。」帝曰：「当询礼官。」终以契丹使发有常期，又将西巡，故不及改。《宋史》：八年，兼宗正卿赵安仁言：「准诏，以太庙朔望上食品味，今臣详定。望自今委御厨取亲享庙日所上牙盘例，参以四时珍膳，选上局食手十人赴庙馔造，上副圣心，式表精悫。」诏：所上食味，委宫闱令监造讫，安仁省视之。马端临《通考》：仁宗庆历时，四孟、腊时享太庙，摄事用羊、豕各二祈报，象尊一，别庙增黄彝、壶尊二，亲享则加犊。三年，御史蔡禀言：「周制，四时享亲之礼有九。今寺观则车驾一岁再临，未尝荐献宗庙，非奉先教民意。」帝谓辅臣曰：「三岁一祀郊庙，而赉及天下，若岁亲行之，则人有顗赏之心。朕朝夕奉三圣御容于禁中，未尝敢怠也。」太庙旧唯荐水，景佑二年，赵良规请荐新如《通礼》。宗正寺、礼官参定：正月韭、(崧)[菘]、卵，二月冰，三月笋、含桃，四月麦、彘，五月(爪)[瓜]、来禽，六月菱、茨，七月粟、穄、鸡、枣、(黎)〔梨〕，八月酒、稻、茭，九月小豆、乔麦，十月兔、栗、藷藇，十一月鴈、 ，十二月鱼，增二十六种。礼院因奏：「礼有荐新，如朔奠。自顷有司言宗庙则后庙可兼，遂上前庙帝主 
      
荐冰。请后主、奉慈、后庙四时荐新，如朔望牙盘食例，宗正寺官充摄行礼。」诏可。 
嘉佑七年八月七日，太常礼院言：「皇佑二年九月二十一日祀明堂，前一日亲飨太庙，尝停孟冬之荐。考详典礼，宗庙四时之祭未有因严配而辍者。今明堂去孟冬画日尚远，请复荐庙如旧。」诏恭依。王应麟《玉海》：天圣元年四月乙卯，遣官禘飨太庙。礼官言：「三年一夆，以孟冬；五年一禘，以孟夏。」遂以荐享为禘享。皇佑二年九月二十五日己酉，以大享明堂，具大驾卤簿赴景灵宫，行荐享礼毕，斋于太庙。翌日庚戌，诸七室行朝享之礼，降神乐作，帝密谕乐卿，令备其音节。礼仪使请憩小次，帝拱立益庄。辛亥，大飨明堂。 
神宗元丰三年，详定郊庙奉祀礼文所言：「祠、禴、烝、尝之名，春夏则物未成而祭薄，秋冬则物盛而祭备。故许慎以品物少、文词多为祠，而王弼以禴为祭之薄。何休谓：祈谷，成者非一，黍先熟可得荐，故曰尝；冬万物毕成，所荐众多，故曰烝。故《礼记》以尝为大尝，《周礼》以烝为大烝。孔安国亦以烝、尝为大享。今太庙四时虽有荐新，而孟(向)飨礼料无祠、禴、烝、尝之别。伏请春加韭、卵，夏加麦、鱼，秋加黍、豚，冬加稻、鴈，当馈熟之节，荐于神主。其笾豆于常数之外，别加时物之荐，丰约各因其时，以应古礼。」从之。马端临《通考》又言：「荐血之器，礼所不载。唐崔沔议曰：毛血盛于(粢)〔盘〕。《宋书 志》，南郊以二陶豆盛毛血。开元、开宝《通礼》及今仪注皆以豆盛之。礼以豆盛菹、醢，登盛羹，其荐毛血当以盘。亲享太庙但有三牲骨体俎，而无肠、胃、肤俎，不应古义。请于三牲骨体俎之外，加以牛羊肠胃及豕肤俎各一。古者祭祀无迎神、送神之礼，其于祭之末皆不拜。案《少牢馈食礼》：主人朝服，即位于阼阶东，西面。郑氏曰：为将祭也。即不言拜。及祝告礼成，主人出，立于阼阶上西南，亦不言拜。近代事神，拜而迎送，殊非礼意，请改定仪注。圣王之事宗庙，礼如事生，故馔则荐四时之和气，与四海九州岛之美味，贡则陈金、璧、龟、帛，以明共天下之财。其余无常，必致国之所有，以明远物无不至。自秦汉以来，奉宗庙者不本先王之经训，有司奉行，充其位而已。故天下常贡入王府者，未尝陈于太庙，良为阔略。请亲祠太庙，并令户部陈岁贡以充庭实，仍以龟为前，金次之，玉帛又次之，余居后。」太常礼院言：「旧仪，亲祠太庙，车驾未至大次，太祝、〔宫〕宫闱令奉出帝后神主，置于座，行礼毕，已还斋殿，方纳神主。今亲祠，皇帝至阼阶，太祝、闱令始奉神主置于座，行礼毕，皇帝俟纳神主，然后降阼阶。旧入室帝主各以太祝迁纳，其后主止命太庙、宫闱令二员，恐致迟缓，请权差七员同奉。」从之。又言：「《王制》：祭宗庙之牛角握。《周礼 小司徒》：凡小祭祀奉牛牲。天子之祭无不用牛者。唐《郊祀录》称，宗 
      
庙、社稷等祭悉用太牢。今三年亲祠，而八室共享一犊；又夆享盛祭，有司摄事，而不用太牢，则为非称。请三年亲祠并时享有司摄事，太庙每室并用太牢。」诏亲祠并夆享每室用太牢。又言：「古者人君临祭，立于阼阶者，主阶惟人君 之行事，示继体祖考，亲亲之义，且以尊别于臣庶也。今朝享太庙，设小次于殿下褥位之东，西向；设皇帝版位于庙东阶之东南，西向，乃是古者大夫、士临祭之位，殊失礼意。请自今太庙行礼，并设皇帝版位于东阶之上，西向，更不设殿下版位及小次。又《曾子问》曰：敛币玉，藏诸两阶之间。《聘礼》：卷币埋于两阶东。旧制，宗庙燔其币，未合于礼。请凡礼神之币皆埋之西阶东，册则藏诸有司之匮。」五年，诏：「自今太庙祠祭，前庙初献差亲王、宗室使相、节度使、郡王，后庙初献，宗室节度观察留后、观察使。岁以序差，不赴者罚之。其余祠祭，敕差行事者准此。」《文昌杂录》：礼部上言：「郊庙亲祠仪注，祭日皇帝并服靴至大次，于礼意未协。谨按《礼记 郊特牲》曰：祭之日，王皮弁以听祭报。报谓小宗伯告时告备，若今请(申)[中]严、奏外办也。韦彤《五礼精义》以通天冠犹古之皮弁，斋服也。伏请太庙、圆丘，祭之日服通天冠、绛纱袍，自斋殿赴大次，以应皮弁以听祭报之仪。」 依。新制：寺监丞簿皆轮宿直，长贰每五日一点宿。有一卿长每点宿，亦令丞簿自依日赴直，谓长贰(每五日一点宿有以卿长每点宿亦令丞簿自依日赴直谓长贰)点宿。乃点检之义。按学士舍人新拜官有儤直，旧官间数日乃点直，欲新来者稍休也，岂点检之谓邪 大丈夫不可以不知故事，一「点」字，其误如此。 
六年六月一日，太常寺言：「孝惠、孝章、淑德、章怀四后升祔，欲准庆历五年孟冬章献明肃皇后升祔礼毕遍(向)[飨]太庙故事，其孟秋荐飨伏乞权罢。」从之。袍至大次。有司奏中严外办，礼仪使跪奏请行事，帝服衮冕以出。至东门外，殿中监进大圭，帝执以入，宫架乐作。升东阶，乐止，登歌乐作。至位，乐止。太祝、宫闱令奉诸室神主于座，礼仪使赞曰：「有司谨具，请行事。」帝再拜，诣罍 《宋史》：六年十一月，帝亲祠南郊，前期三日，奉仁宗、英宗徽号册宝于太庙。是日，斋于大庆殿。翌日，荐享于景灵宫。礼毕，帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂至太庙。宰臣、百官班迎于庙门，侍中跪请降辂，帝却乘舆，步入庙，趋至斋宫。翌日，帝服洗，登歌乐作。降阶，乐止，宫架乐作。至洗南，北向，乐止。帝搢圭，盥、帨、洗瓒、拭瓒讫，执圭，宫架乐作。升堂，乐止，登歌乐作。殿中监进镇圭，帝搢大圭，执镇圭，诣僖祖室，乐止，登歌奏《瑞安之曲》。至神坐前，北向跪，奠镇圭于缫藉，执大圭，跪，三上香。执瓒祼地，奠瓒，奉币，奠讫，执圭，俛伏，兴，出户外北向再拜。内侍举镇圭以授殿中监，至次室行事，皆如前仪。 
      
帝还位，登歌乐作，至位，乐止，宫架《兴安之乐》作，文舞九成，止。礼部、户部尚书以次官奉逐室俎豆，宫架《丰安乐》作。奠讫，乐止。帝再诣罍洗，登歌乐作，降阶，乐止，宫架乐作。至洗南，北向立，乐止。帝搢圭，盥、帨、洗爵、拭爵讫，执圭，宫架乐作。帝升东阶，乐止，登歌乐作。至僖祖室，乐止，宫架乐作。帝搢圭，跪，(授)[受]爵，祭酒，三奠爵，执圭，俛伏，兴，出户外，北向立，乐止。太祝〔读〕册文，帝再拜。诣次室，皆如前仪。帝还位，登歌乐作，至位，乐止。文舞退，武舞进，宫架《正安之乐》作。亚献以次行事，如前仪，乐止。帝诣饮福位，登歌乐作，至位，乐止，宫架《僖安乐》作。帝再拜，搢圭，跪受爵，祭酒，三啐酒，奠爵，受俎，奠〔俎〕，受抟黍，奠黍豆，再受爵，饮福酒讫，奠爵，执圭，俛伏，兴，再拜，乐止。帝还位，登歌乐作，至位，乐止。太常博士 祭七祀、配享功臣。户部、礼部尚书彻俎豆，登歌《丰安乐》作，彻讫，乐止。礼直官曰「赐胙」，行事、陪祀官皆再拜，宫架《兴安乐》作，一成止。太祝、宫闱令奉神主入诸(佑)〔鹢〕室。礼仪使跪奏礼毕，登歌乐作，帝降阶，乐止，宫架乐作。出东门，殿中监受大圭，归大次，乐止。有司奏解严，转仗赴南郊。初，国朝亲飨太庙，仪物有制。熙宁以来，率循旧典。自元丰初命官详定，始多损益。元年，陈襄等详定郊庙礼文所言《宋史》卷一○八《礼志》原无「陈襄等」三字。疑衍。：「古者纳牲之时，王亲执鸾刀，启其毛而祝，以毛血诏于室。今请改正仪注，诸太祝以毛血荐于神座讫，彻之而退。唐崔沔议曰：毛血盛于盘。开元、开宝《通礼》及今仪注皆盛以豆。礼，以豆盛菹醢，其荐毛血当盛以盘。」又言：「三牲骨体俎外，当加牛羊肠胃、豕肤俎各一。又古者祭祀无迎神、送神之礼，其初祭及末皆不当拜。又宜令户部陈岁贡以充庭实，如古礼，仍以龟为前，金次之，玉、帛又次之，余居后。又《周礼》大宗伯之职，凡飨，莅玉鬯。今以门下侍郎取瓒进皇帝，侍中酌鬯进瓒，皆未合礼。请命礼部尚书奉瓒临鬯，礼部侍郎奉盘以次进，皇帝酌鬯祼地讫，侍郎受瓒并盘而退。」又言：「皇帝至阼阶，乃令太祝、宫闱令(如)[始]奉神主置于坐，行礼毕，皇帝俟纳神主，然后降阶。」并从之。又言：「神坐当陈于室之奥东(西)[面]。当行事时，皇帝立于户内，西向，即拜于户内。有司摄事，晨祼馈食，亦立于户内，西向，更不出户而拜。其堂上荐腥，则设神坐于扆前，南向，皇帝立于中堂，北向。有司摄事同此。」诏候庙制成取旨。又请：「诸庙各设莞筵纷纯，加缫席画纯，于户内之东西面。皇帝行三献礼毕，于此受嘏。」又言：「每室所用几席，当如《周礼》，改用莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯，左右玉几。凡祭祀，皆缫次各加一重，并莞筵一重，为五重。」又言：「古者宗庙九献，王及后各四，诸臣一，自汉以来，为三献，后无入庙之事，沿袭至今。若时享，则有事于室，而无事于堂；禘夆则有事于堂，而无事于室。室中神位不在奥，堂 
      
上神位不当扆，有馈食而无朝践。度今之宜，以备古九献之意，请室中设神位于奥东西，堂上设神位于户外之西，南面。皇帝立于户内，西面，祼鬯，为一献；出户立于扆前，北向行朝践荐腥之礼，为再献；皇帝立于户内，西面，行馈食荐熟之礼，为三献。」诏并候庙制成取旨。又请：「三年亲祠并夆享，及有司摄事，每室并用太牢及制币。宗庙堂上 萧以求阳，而有司行事 茅香宜易用萧。灌鬯于地以求阴，宜束茅沃酒，以象神之饮。凡币皆埋于西阶东，册则藏有司之匮。」又请：「除去殿下板位及小次，而设皇帝板位于东阶之上，西向。又请：「凡奏告、祈祷、报谢，用牲牢祭馔，并出帝后神主，以明天地一体之义。又古者祭祀，兼荐上古、中〔古〕及当世之食。唐天宝中，始诏荐享每室加常食一牙盘，议者以为宴私之馔可荐寝宫，而不可渎于太庙，宜罢之。古者吉祭必以其妃配，不特拜，请奠副爵无特拜。《仪礼》曰：『嗣举奠。』请皇帝祭太庙，既祼之后，太祝以斝酌奠于铏之南，俟正祭嘏讫，命皇子举奠而饮。」又请：「命刑部尚书一员以奉犬牲，兵部尚书一员奉鱼十有五。仍令腥熟之荐，朝享及四孟、腊享皆设神位于户内，南向。其祼将于室，朝践于堂，馈熟于室，则于奥设莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯，左右玉几。当筵前设馈食之豆八，加豆八，以南为上。铏三，设于豆之南，南陈，牛铏居北，羊铏在牛铏之南，豕铏在羊铏之南。羞豆二，曰酏食、糁食，设于荐豆之北。大羹湆盛以登，设于羞豆之北。九俎设于豆之东，三三为列，以南为上，肵俎一，当腊俎之北，纵设之。牲首俎在北(墉)[牖]下，簠簋设于俎南，西上。笾十有八，设于簠簋之南，北上。户外之东设尊彝，西上，南肆。胙阶之东设六罍，其三在西，以盛玄酒，其三在东，以盛三酒。堂下陈鼎之位，在东序之南，居洗之西，皆西面北上。匕皆加于鼎之东，俎皆设于鼎之西，西肆。肵俎在北，亦西肆。若庙门外，则陈鼎于东方，各当其镬，而在镬之西，皆北面北上。」又请：「既晨祼，诸太祝入，以血毛奠神坐。太官令取肝，以鸾刀制之，洗于郁鬯，贯以膋，燎于炉炭。祝以肝膋入，诏神于室，又出，以隋祭于户外之左，三祭于茅菹。当馈熟之时，祝取菹擩于醢，祭于神坐前豆间三。又取黍、稷、肺祭，祭如初，藉以白茅。既祭，宫闱令(来)[束]而瘗之于西阶东。若郊祀天地，则当进熟之时，祝取菹及黍、稷、肺，祭于正配神坐前，各三祭。毕，郊社令束茅菹而燔，瘗之。祀天燔，祭地瘗，缩酒之茅或燔或瘗，当与隋祭之菹同。」又言：「古者吉祭有配，皆一尸。其始，祝洗酌奠于铏南，止有一爵。及主人献尸，主妇亚献，宾长三献，亦止一爵。请罢诸室奠副爵。其夆享别庙、皇后自如常礼。应祠告天地、宗庙、社稷，并用牲币。如唐置太庙局令，以宗正丞充，罢摄知庙 
      
少卿，而宫闱令不预祀事。」又言：「晨祼之时，皇帝先搢大圭，上香，(课)[祼]鬯，复位。候作乐馈食毕，再搢大圭，执镇圭，奠于缫籍。次奠币，执爵。庶礼神并在降神之后。」并从之。 
七年九月，太常寺言：「近荐享太庙，四时并有加荐：春加韭、卵，夏加麦、鱼，秋加黍、豚，冬加稻、鴈。所有将来孟冬夆飨、季冬腊飨太庙，虑亦合依冬飨例，笾豆常数外，别加时物稻、鴈。」礼部看详：「孟冬夆飨、季冬腊飨，当万物毕成，所荐众多之时，其礼料隆于冬烝。所有时物，亦合比附冬祭加荐。」诏可。《宋史》：八年，太常寺言：「治平四年故事《宋史》卷一○八《礼志》原无「治平四年」四字。疑衍。，山陵前宗庙辍祭享，遇朔望，以内臣行荐食之礼，俟祔庙毕仍旧。今景灵宫神御殿已行上食，太庙朔望荐食自当请罢。」从之。 
哲宗元佑四年三月，监察御史王彭年言：「月朔、四孟、腊飨太庙及奏告诸室， 官执事，循奉典礼，惟恐不严。其在交接神明之际，先则祼地，次则献爵，皆献官躬行之事。而瓒之实郁鬯，爵之实齐酒，今皆遣有司酌之，又已入于室，献官始受而祼献。且有司贱隶，安得亵近祼献之实，交乎堂室之间 按《开元礼》，郁鬯、醴齐惟亲祠侍中赞酌之，遣官行事则太尉亲酌之。《开宝礼》亦然，未闻责之有司也。伏乞诏礼官、博士讨论故事，举酌酒奉爵之仪，称严祀钦奉之意。其四郊坛及诸祠酌酒奉爵礼文，皆乞修正。」于是太常寺言：「今后时飨太庙，礼直官引初献诣尊彝所，执瓒爵太官令酌郁鬯、齐酒，然后奠献。亚献、终献酌酒亦如之。诸大中祠三献、奏告并小祠献官酌酒准此。」诏可。马端临《通考》：元佑七年，诏太庙复用牙盘食，易名荐羞。旧制并于礼馔外设常食一牙盘，元丰中罢之。礼官吕希纯尝建议曰：「先王之于祭祀，皆备上(右)[古]中古及今世之食。所设古器礼馔，即上古、中古之食也；牙盘常食，即今世之食也。而议者乃以为宗庙牙盘原于秦汉陵寝上食，殊不知三代以来，自备古今之食。请依祖宗旧制，荐一牙盘」。及是始从希纯之议云。希纯又尝奏：「开元、开宝礼，每庙室荐献，帝后各奠一爵，其后爵谓之副爵。每堂室奠一爵，帝后共享，慢神渎礼，莫此之甚。请帝后各奠一爵，亦如其仪。」徽宗大观四年，议礼局言「徽宗」以下十字原脱，据《文献通考》卷九八补。：「按太庙仪注：春夏用牺尊、象尊，秋、冬用着尊、壶尊，各二，已应《周礼 司尊彝》之义。又每享各用太尊二，则是以追享、朝享之尊施之于禴、祠、烝、尝矣，其为失礼明甚。请自今四时享太庙不用太尊。《礼记 郊特牲》曰：『灌以圭璋，用玉气也。』《周礼 典瑞》：『祼圭有瓒，以肆先王。』说者谓天地有礼神之玉，而无郁鬯；宗庙有郁鬯，而无礼神之玉。然则宗庙之玉，祼圭而已。圭瓒之制，以圭为枋，其长尺有二寸，黄金为勺，青金为外，朱中央。其容五升，其径八寸。其勺之鼻为龙首，所以出郁鬯也。其盘径一尺，所以承瓒也。今亲祀太庙以涂金银瓒，有司行事以铜瓒，其大小 
      
长短之制皆不如礼，请改制以应古制。」十一月，太常、光禄寺言：「礼制局新定太庙陈设之仪尽依周制，笾、豆各用二十有六，簠、簋各八。笾二十有六，为四行，以右为上。羞笾二为第一行，朝事笾八次之，馈食笾八又次之，加笾八又次之。豆二十有六，为四(时)〔行〕，以左为上。羞豆二为第一行，朝事豆八次之，馈食豆八又次之，加豆八又次之。簠八，为二行，在笾之外。簋八，为二行，在豆之外。笾豆所实之物，悉如《周礼 笾人》、《醢人》之制，惟簠以稻、粱，簋以黍、稷，而茅菹以尊，蚳醢以蜂子代之。」十二月，礼制局言：「太庙祭器，铏用三，登用一。窃考铏与登皆盛羹之器。祭祀(享)[亨]牲于鼎，升肉于俎，其湆芼以醢、盐、蔬，实之于铏，则谓之铏羹；不致五味，实之于登，则谓之大羹。《周官 飨人》『祭祀共大羹、铏羹』是也。且宗庙之祭用大牢，而三铏实牛、羊、豕之羹，固无可论者；至于大羹，止设一登。以《少牢馈食礼》考之，则少牢者羊、豕之牲也，佐食羞两铏，司士进湆二豆。三牲之祭，铏既设三，则登亦如其数。请太庙设三登，实牛、羊、豕之湆，以为大羹，明堂亦如之。」高宗建炎二年，上幸扬州，行南郊礼。时太庙神主奉于寿宁寺，前一日上亲诣寺行朝享谢礼，礼成，恭谢如仪。时景灵宫神御奉安于温州，乃差官诣温州行礼。三年上幸杭州，太庙神主并奉安于温州，祭享皆差官摄事。以礼器未备，五享权用酒、脯行礼。太庙朔祭，每室例用一羊。建炎初，务省约，初用酒、脯，绍兴五年复用羊。 
二年十月十二日，神主神御提点所言：「将来孟冬夆飨太庙，夆飨后已选日时飨。窃以礼有隆杀，因时为之制，祭不欲数，数则烦。历代之祭，或当夆之月减时祭，或缘禘夆，时(向)[飨]暂停。本朝遇郊祀，亦罢腊飨者，礼揆时宜，得 数之中。今岁孟冬夆飨，又孟飨，并朔祭及荐新，一月之内，荐飨为频。欲乞权罢将来孟冬时(向)[飨]，在礼不黩，于时为称。候平定日，悉如旧制。」太常寺：「检会《五礼新仪》，太庙三年一夆，以孟冬之月，其年以孟冬时飨前择日夆飨太庙。本寺勘会，今来即合于孟冬时飨前择日行夆飨之礼，其孟冬时飨亦合行礼。」从之。 
六年九月二十六日，中书舍人董弅言：「近岁时飨，徒以有请勿杀生者，至三牲不备，而谓之随宜。臣窃谓，今陵寝岁时衣冠之游未获严奉，独有太庙神主祀事必过于厚，情文始称。况比岁视承平时，固已不胜其简。愿明诏礼官参稽典礼，必宜于今，举而行之，仰副陛下寅畏天戒、祗事神灵之意。」从之。马端临《通考》：七年，上祀明堂于建康，时有徽宗之丧。先是太常少卿吴表臣乞于大祀前二日朝献景灵宫，前一日朝享太庙。及是援熙宁元年故事，谓是时英宗丧未除，不废景灵宫、太庙之礼，请如故事。翰林学士朱震以为不然，谓《王制》『丧三年不祭， 
      
唯天(下)[地]、社稷得越绋行事』。监察御史赵涣言：「升附以后，宗庙常祭皆不当废，而当丧享庙，亦有显据。《左氏传》曰『烝尝禘于庙』，《曾子问》曰『已葬而祭』，此不当废也。《诗》颂成王即位，诸侯来助祭。《春秋》文公四年十一月成风薨，六年十月犹朝于庙。此显据也。」疏奏，诏侍从、台谏议。吏部尚书孙近等十五人言：「谨按《春秋》三十三年传：『凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于寝，尝烝禘于庙。』杜预谓新主既特(祝)[祀]于寝，则宗庙四时常祀自当如旧。又按景德三年明德皇后之丧，改易而服除，真宗遂享太庙，合祭天地于圜丘。熙宁元年，神宗居谅闇，复用景德故事，躬行郊庙之礼。则是考古及今，居丧得见宗庙。将来明堂大礼，已在以日易月服除之后，前一日皇帝合诣太庙朝享。」从之。礼部太常寺言：「将来明堂大礼，依已降旨，前一日朝享太庙太：原作「一」，据《文献通考》卷九八改。。检照景德、熙、丰南郊故事，皆在谅闇之中，当时亲行郊礼，除郊庙、景灵宫合用乐外，所有卤簿、 吹及楼前宫架、诸军音乐皆备而不作，其逐处巡警场止鸣金、钲、 、角而已。今臣僚欲议罢宗祀奏乐、受胙故事，即无去奏乐、受胙之文。兼祖宗故事，三载大飨明堂，盖亦为民祈福，奏乐、受胙合依祖宗累朝已行故事。」从之。先是监察御史赵涣言：「《春秋》有事于武宫，叔弓卒，去乐卒事。以卿佐之丧而犹去乐，况天王后之丧而可用备乐乎 (载记)〔戴《记》〕：既殡既葬，而祭五祀，则(尺)[尸]入三饭，不侑不酢。以五祀之祭犹废侑酢，况宗庙之祭而可享受福厘乎 故晋制，国有大丧，天地、明堂皆去声乐，且不受胙。有唐祭日遇忌，亦备乐而不奏。此皆得礼之体也。陛下虽在丧服，而犹宗祀者，用《王制》之言，不敢以卑废尊也。今唯声乐、受胙于未安者，盖拜跪受厘既为嘉庆之事，而虞祔既毕，则庙加先帝之坐。陛下荐祼馈奠，进诣徽室，必将想象平生，悲哀感怆；而乃金石丝竹，杂然并奏，岂不违神灵之至意，而伤陛下之孝心哉!将来明堂大礼前一日，乞依列圣故事，躬诣宗庙行朝享之礼，其奏乐、受胙二事乞寝，庶合礼。」有旨，令本部、太常寺讨论，故也。 
绍兴十四年正月十一日，〔诏〕：今后孟春荐享，可依在京例，于下旬择日。 
绍兴二十二年十一月二十五日，少保、观文殿大学士、充万寿观使、兼侍读、提举秘书省、充郊祀大礼仪使秦 言：「今月十七日伏观皇帝陛下亲飨太庙，至徽宗皇帝室，永怀先烈，泪落入俎。暨还版位，侍臣进巾，沾洒不已。及申饬太常，勿减(节乐)乐节。虽请还小次，而圣躬益庄，拱立以俟礼成。臣叨相盛仪，瞻仰圣孝，乞宣付史馆。」从之。 
孝宗皇帝绍兴三十二年六月(二十)[十二]日，礼部、太常寺言：「皇帝登极，择日诣太庙、别庙行朝享之礼。参酌绍兴十三年亲享礼例，牲牢、礼料、酒齐等并如每岁五享施行。」从 
      
之。时礼部、太常寺条具：「用(竹)[祝]册十二副，述以皇帝登极、躬行朝(向)[飨]之意。太常寺具大乐乐章节次，并学士院修制。仪鸾司同临安府自棂星门设露屋，曲尺曲：原作「典」，据《中兴礼书》卷一一七改。，接至大次前柱廊接至：原作「按坐」，据《中兴礼书》改。。大宗正司差南班宗室十一员为荐香灯官，不足，许差外官、宗室。吏部据本寺所申数差捧执笾豆、捧俎等官，及供亚、终献爵坫、盥洗官，以京局厘务文官充，不足，许差吏部官。本寺具合用供祠、执事内侍数，关入内内侍省差官。其侍祠、执事等官及本寺祗应人于受誓戒前，定日就寺教习三日。至车驾诣庙行礼日，丽正门、和宁门并南北宫门早二刻开，太庙门早三刻开。行事、执事、应奉、陪位官等朝服，元用夹罗，以暑月，权用单，礼毕如旧。其余事件并同常飨。」 
十三日，礼部、太常寺言：「亲飨行礼已择七月十四日，缘系孟秋有司荐飨日分，乞就用是日行礼，其有司荐飨权罢。所有皇帝致斋袍履、辇仗、读册、置使、差官等仪制，并依礼例施行。」从之。 
淳熙十六年二月，光宗受禅，诏以四月六日亲享太庙。 
绍(兴)[熙]五年闰十月，时宁宗已即位。浙东提举李大性言：「切观绍兴七年，侍从、台谏、礼官详定(时)[明]堂典礼，其大略云：居丧皆得见宗庙。近者合宫展祀，陛下止诣明堂殿，然臣之愚，切谓与淳熙十五年事体不同，又况汉文以来，皆即位而谒庙。陛下龙飞已三越月，未尝一至宗庙行礼，銮舆屡出，过太庙门不入，揆之人情，似为阙典。乞与二三大臣议之，早行择日恭谢太庙，少见祗肃宗庙之意。」于是诏遵用三年之制，其朝谒太庙委有妨碍。 
明年，吏部员外郎李谦言：「事莫重于登极，礼莫急于告庙。盖即位必告庙，示敬亲也；告庙必于岁首，大其事也。舜正月上日受命于文祖，禹正月朔旦受命于神宗，皆行告庙之礼也。然礼以变而或殊，事随时而亦异，有不可以一例观者。议礼之家各持一说，不致其辨，礼意无自而明。夫嘉礼之与凶礼不可以并行，举一必废一，故在礼经，『丧三年不祭，唯祭天地、社稷，为越绋而行事』，盖不敢以卑而废尊也。夫天地以尊而不废，宗庙以亲岂独可废乎!况《王制》三年不祭之说，诸儒之论亦自不同。杜预之说以为，既祔之后，宗庙得四时常(制)[祭]。盖杜氏之意，不以三年不祭宗庙为是也。今姑置常祭之说，而论即位踰年告庙之礼，庶几礼简而易明。虚言无证，则论不定，请质事以明之。且太甲之元祀十有二月乙丑，伊尹奉嗣王祗见厥祖，百官犹总己以听冢宰，则是太甲居仲壬之丧而告庙也。汉吕后以八年七月即位，九月，大臣迎立代王，元年十月辛亥，文帝即祚，谒高庙，即是文帝居吕后之丧而告庙也。唐代宗以大历十四年即世，德宗建中元年正月庚午，朝享于太庙。其后穆宗长庆之元年，敬宗宝历之元年，武 
      
宗会昌之元年，懿宗咸通之元年，皆以正月朝享于太庙。 观历代之制，虽小节不同，大 居丧虽权住祭，踰年正月必告于庙，载诸经史，可考而知。汉昭、宣、元、成、哀、平六世皆以即位谒庙，不待踰年，则失之速；唐太宗贞观三年正月方事于太庙，马周得以为言，则失之缓，皆非礼之正也。以历代之事而求其当，其惟踰年正月告庙乎。恭惟陛下自登极以来，已享帝矣，大行梓宫发引在即，来年正月盍行告庙之礼 礼官未见申明者，岂非以《王制》为据乎 切谓即位之后已曾谒庙，国有大故，故可以未祭，与居丧之后即位、未经谒庙者事体不同。考历代已行之事，宜于来年正月一日，陛(一)[下]躬行告庙之礼，庶几立一王之制，示万世之规。乞下礼官指定施行。」诏令礼部、太常寺(计)[讨]论闻奏。至是礼、寺看详，乞俟皇帝从吉日讨论典礼施行。从之。
      
淳熙十五年四月十一日，礼部、太常寺言：「准四月二十六日孟夏荐飨太庙、别庙行礼，缘四月二十日圣神武文宪孝皇帝神主祔庙，方行祔飨之礼，所有孟夏荐飨乞照典故权停。」从之。 
淳熙十六年二月按「时飨」门自此条以下俱为《文献通考》之文(见该书卷九八、九九)。，光宗受禅，诏以四月六日亲享太庙。 
绍熙五年闰十月，时宁宗已即位。浙东提举李大性言：「切观绍兴七年侍从、台谏、礼官详定明堂典礼，其大略云：居丧皆得见宗庙。近者合宫展祀，陛下止诣明堂殿。然臣之愚，切谓与淳熙十五年事体不同，又况汉文以来，皆即位而谒庙。陛下龙飞已三越月，未尝一至宗庙行礼，銮舆屡出，过太庙门不入，揆之人情，似为(关)[阙]典。乞与二三大臣议之，早行择日恭谢太庙，少见祗肃宗庙之意。」于是诏遵用(二)[三]年之制，其朝谒太庙委有妨碍。 
明年，吏部员外郎李谦言：「事莫重于登极，礼莫急于告庙。盖即位必告庙，示敬亲也；告庙必于岁首，大其事也。舜正月上日受命于文祖，禹正月朔旦受命于神宗，皆行告庙之礼也。然礼以变而或殊，事随时而亦异，有不可以一例观者。议礼之家各持一说，不致其辨，礼意无自而明。夫嘉礼之与凶礼，不可以并行，举一必废一，故在礼经，『丧三年不祭，唯祭天地、社稷为越绋而行事』，盖不敢以卑而废尊也。夫天地以尊而不废，宗庙以亲岂独可废乎!况《王制》三年不祭之 
      
说，诸儒之论亦自不同。杜预之说以为，既祔以后，宗庙得四时常祭。盖杜氏之意，不以三年不祭宗庙为是也。今姑置常祭之说，而论即位踰年告庙之礼，庶几礼简而易明。虚言无证，则论不定，请质事以明之。且太甲之元祀十有二月乙丑，伊尹奉嗣王祗见厥祖，百官犹总己以听冢宰，则是太甲居仲壬之丧而告庙也。汉吕后以八年七月即世，九月，大臣迎立代王，元年十月辛亥，文帝即祚，谒高庙，即是文帝居吕后之丧而告庙也。唐代宗以大历十四年即世，德宗建中元年正月庚午朝享于太庙。其后穆宗长庆之元年，敬宗宝历之元年，武宗会昌之元年，懿宗咸通之元年，皆以正月朝享于太庙。 观历代之制，虽小节不同，大 居丧虽权住祭，踰年正月必告于庙，载诸经史，可考而知。汉昭、宣、元、成、哀、平六世皆以即位谒庙，不待踰年，则失之速；唐太宗贞观三年正月方事于太庙，马周得以为言，则失之缓，皆非礼之正也。以历代之事而求其当，其惟踰年正月告庙乎。共惟陛下自登极以来，已享帝矣，大行梓宫发引在即，来年正月盍行告庙之礼 礼官未见申明者，岂非以《王制》为据乎 切谓即位之后已曾谒庙，国有大故，故可以未祭，与居丧之后即位、未经谒庙者，事体不同。考历代已行之事，宜于来年正月一日陛下躬行告庙之礼，庶几立一王之制，示万世之规。乞下礼官指定施行。」 
      
诏令礼部、太常寺讨论闻奏。至是，礼、寺看详，乞俟皇帝从吉日讨论典礼施行。从之自「淳熙十六年二月」条至此，已见于本书礼一七之三九、四○。。
礼部太常寺修立郊祀大礼前一日朝享太庙行礼仪注： 
陈设。前享三日，仪鸾司设大次于太庙东神门外道北，南向；小次于阼阶东稍南，西向。又设文武侍臣次于大次之前，行事、助祭官、宗室及有司次于庙之内外。设东方、南方客使次于文官之后，西方、北方客使次于武官之后，各随地之宜。设馔幔于南神门外。每室馔幔各一。又设七祀次于殿下横街之北道西，东向。又设配享功臣次于殿下横街之南，东西相向。每室功臣配享各为一次。前享二日，宫闱令帅其属扫除庙之内外。开瘗坎于殿西阶之东南，方深取足容物，南出陛。太常设七祀燎柴于南神门外光禄牵牲诣所。太常陈登歌之乐于殿上前楹间，稍南，北向；设宫架于庭中；立舞表于酇缀之间。户部陈诸州岁贡于宫架之南神门外，随地之宜，东西相向。前享一日，奉礼郎、礼直官设皇帝位版于阼阶上，饮福位于东序，俱西向。赞者设亚、终献位于小次南稍东，助祭亲王、宗室使相在其南，进币爵酒官、受爵酒官、奉币官、荐牛俎官、荐羊俎官、实镬水官、荐豕俎官、增沃镬水官、受币官、盥洗奉爵官、奉瓒盘官、进抟黍官、举册官、七祀献官在助祭宗室使相之南，并西向北上。大礼使位于西阶之西稍南，与亚、终献相对。行事光禄卿、读册官、光禄丞、 
      
功臣(南)[献]官在其西，太常光禄以下皆稍却。执事官位于其后。助祭宰相、使相位在大礼使之南，执政官在其西。又设监察御史位二于西阶下，俱东向北上。奉礼郎、太祝、太官令于东阶下，西向北上。协律郎位二，一于殿上(罄)[磬] 西北，一于宫架西北，俱东向。押乐太常丞于登歌乐 北，押乐太常卿宫架之北，北向。良酝令位于尊彝所，俱北向。荐香灯官、宫闱令于室内，北向西上。又设助祭文武群臣、宗室位于横街之南，东西相向。诸方客位庙门之外，随其方国。光禄陈牲于东神门外，当门西向，以南为上。祝史各位于牲后。太常设省牲位于牲西。大礼使、进币爵酒官、受爵酒官、奉币官、受币官、盥洗奉爵官、奉瓒盘官位于道南，北向西上。七祀、配享功臣献官在其后。监察御史二位在西，东向。荐牛俎官、涤濯官、实镬水官、腥熟节官、增沃镬水官、押乐太常卿、光禄卿、读册、举册官、太常丞、光禄丞、奉礼协律郎、太祝、太官、宫闱令位在东，西向北上。礼部帅其属设祝册案于室户外之右。司尊彝帅其属设币篚于酌尊所。次设笾、豆、簠、簋之位，每室左二十有六笾，右二十有六豆，俱为四行。俎三，二在笾前，一在豆前。又设俎九，在豆右，为三重。登一，在笾豆间。铏三，皆有柶，在登前。簠八、簋八在笾豆外三俎间，簠在左，簋在右。设炉炭于室户外，萧、蒿、稷、黍于其后。又设毛血盘、肝膋豆于室户外之左，稍前。设尊 
      
彝之位，每室斝彝一、黄彝一，皆有舟；着尊二、壶尊二，皆罍加勺、羃，为酌尊；太尊二、山尊二、牺尊二、皆有罍，加勺加羃，设而不酌。俱北向西上。太常设七祀位于殿下横街之北次内，司命、户、灶、中溜、门、厉、行。又设配享功臣位于横街之南次内，韩王赵普、济阳王曹彬位于横街之南道西，东向；太师薛居正、太师石熙载、郑王潘美位在其西；太师王旦、太师李沆、太师李继隆位又在其西；太师王曾、吕夷简、侍中曹玮位又于其西。又设司徒韩琦、太师曾公亮位于横街之南道东，西向；太师富弼位在其东，太师司马光位又在其东，太师韩忠彦位又在其东，俱(其)[北]上。皆设神席。太庙设神位版于座首。司尊彝设祭器，每左二笾，右二豆；俎一，在笾豆前；簠一，簋一，在俎前，簠在左，簋在右；爵一次之；象尊一，在笾前，(如)[加]羃，又设俎三于南神门外每室馔幔内。设进盘、匜、帨巾内侍位于皇帝版位之后，分左右，奉盘者北向，奉匜及执巾者南向。又设亚、终献盥洗、爵洗于其位之北。盥洗在东，爵洗在西。罍在洗东，加勺；篚在洗西，南肆，实以巾，若爵洗之篚则又实以爵。太官令盥洗于西阶下，七祀、配享功臣献官盥洗各于神位之前，七祀及配享功臣位前盥洗各一。罍勺、篚巾各设于左右，执罍篚者位其后。享日未行事前，宫闱令开室，帅其属整拂神幄如常仪。司尊彝入设祭器，太府卿帅其属入陈币于篚。币以白。光禄卿帅其属 
      
入实笾、豆、簠、簋。笾四行，以右为上。第一行，糗饵在前，粉餈次之；第二行，麷在前，蕡、白、黑、形盐、膴、鲍、鱼鱐次之；第三行，干枣在前，湿枣、栗、湿桃、干桃、湿梅、干、榛实又次之；第四行，菱在前，芡、栗、鹿脯次之。豆四行，以左为上。第一行，酏食在前，糁食次之；第二行，韭菹在前，醓醢、昌本、麋臡、菁菹、鹿臡、茆菹、麋臡又次之；第三行，葵菹在前，蠃醢、脾析、鹿醢、(唇)[蜃]蚳醢、豚拍、鱼醢又次之；第四行，芹菹在前，兔醢、深蒲、(醓醢)〔醢醓〕、菹、鴈(海)[醢]、笋菹、鱼(酝)[醢]又次之。簠实以稻粱，粱在稻前；簋实以黍、稷，稷在黍前。登实以大羹，铏实以和羹，加毛滑。太官令帅其属入实俎。笾前之俎为二重，以北为上。第一重，实以牛羊七体：两脾、〔两肩〕、两胁并脊，而两脾在两端，两肩、两胁次之，脊在中；第二重，实以羊腥七体，其载如牛。豆前之(用)[俎]实以豕腥七体，其载如羊。豆右之俎九，为三重，以北为上。第一重，实以牛、羊、豕首各一。第二重，〔一〕实以牛腥肠、胃、肺，离在上端，刌肺三次之，肠三、胃三又次之；一实以羊腥肠、胃、肺，其载(一生)〔如牛〕；一实以豕腥肤九，横载。第三重，一实以牛熟肠、胃、肺，一实以羊熟肠、胃、肺，一实以豕熟肤，其载(右)[如]腥。皆牛在左，羊在中，豕在右。良酝令帅其属入实彝及尊、罍，斝彝实以明水，黄彝实以郁鬯。着尊二，一实以玄酒，一实醴齐，皇帝酌之。壶尊二，一实玄酒，一实盎齐，亚、终献酌之。太尊二，一实泛齐，一实醴齐；山尊二，一实盎齐，一实醍齐；牺尊二，一 
      
实沈齐，一实事酒；象尊二，一实昔酒，一实青酒：并设而不酌。凡罍之实，各视其尊。又实七祀及配享功臣位礼馔。每位二笾，栗在前，鹿脯次之；右二豆，菁菹在前，鹿臡次之。俎实以羊豕腥肉。簠实以稷，簋实以黍。爵一，象尊一，实以清酒。太常设烛于神位前；设大礼使以下行事、执事官揖位于东神门外，如省牲之位；设望瘗位于瘗坎之南，如省馔之位。仪銮司设册幄于南神门外，随地之宜。前朝享一日，学士院以祝册授通进司，进御书讫，降赴尚书礼部。 
车驾诣太庙。前享一日，皇帝于景灵宫朝献毕，既还大次，礼部郎中奏解严讫，皇帝入(齐)[斋]殿。文武侍祠、行事、执事、助祭之官、非从驾者。宗室先诣太庙祠所。其日，礼直官、宣赞舍人引礼部侍郎诣大次前，奏请中严，少顷，又奏外办。皇帝服履袍，自(齐)[斋]殿诣大次。出行门，禁卫、诸班、亲从等诸司祗应人员以下迎驾，奏圣躬万福。次知客省事以下、枢密都承旨以下、知内侍省以下、带御器械官、应奉、祗应通侍大夫以下、武功大夫以下及干办库务文臣一班迎驾，奏圣躬万福。俟皇帝即御座，从驾宰执、使相一班，次管军、臣寮并奏圣躬万福。皇帝乘舆出景灵宫棂星门，将至太庙，御史台、太常寺、阁门分引文武侍祠、行事、执事、助祭之官、宗室于太庙棂星门外立横班，再拜奏迎，讫，退。皇帝乘舆入棂星门，至大次，降舆以入，帘降，侍卫如常仪。宣赞 
      
舍人承旨敕群臣及还次。 
省牲器。是日未后二刻，宫闱令帅其属扫除庙之内外。司尊彝帅执事者以祭器入，设于位。凡祭器皆藉以席，又加巾盖。太府卿入，陈币于篚。告洁毕权彻。未后三刻，礼直官、赞者分引大礼使以下并服常服，诣东神门外省牲位。光禄卿、丞与执事者牵牲就位。礼直官赞揖，赞者引押乐太常卿入行乐架。凡亚、终献行事，皆礼直官、太常博士引；大礼使、执政官及申涤濯官、受爵酒官、进爵官行事，皆礼直官引；余官皆赞者引。次引涤濯官及升自西阶涤濯，凡行事、执事官升降皆自西阶，内应奉官并执事随应奉人各随应奉阶升降。次引申视涤濯官申视涤濯。执事者皆举羃曰「洁」，俱退，复位。礼直官稍前，曰「告洁毕，请省牲」，前引省牲官稍前省牲，讫，退，复位。次引光禄卿出班巡牲一匝，西向躬曰「充」、曰「备」。次引光禄丞出班巡牲一匝，西向躬曰「绖」。俱复位。礼直官稍前，曰「省牲讫，请就省馔位」，揖讫，引大礼使以下各就(礼位)[位，礼]直官赞揖。有司省馔俱毕，礼直官赞「省牲毕」，揖讫，俱还斋所。光禄卿、丞及执事者以次牵牲诣厨，授太官令；次引省鼎镬官诣厨省鼎镬、视濯溉；次引实镬水官诣厨实镬水；次引增沃镬水官诣厨增沃镬水。协律郎展视乐器，乃还斋所。晡后一刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史各取毛血实于盘，又取膟膋实于登，俱置馔所，遂烹牲。宫闱令帅 
      
其属扫除庙之内外。 
晨祼。享日丑前五刻，行事用丑时十刻。宫闱令开室，帅其属扫除。礼部奠册于案，太府卿入陈币，光禄卿入实笾、豆、簠、簋，太官令入实俎，良酝令入实彝及尊罍。乐工帅工人、二舞以次入，与执尊、罍、篚、羃者各就位，执事官各入就位。次御史台、太常寺、合门宣赞舍人分引文武助祭官及宗室、客使，赞者引荐羊俎官以下宗室，各入就位。礼直官、赞者分引大礼使以下行事、执事官诣庙东门外揖位立。礼直官赞揖讫，先引监察御史按视殿之上下，纠察不如仪者，降阶就位；次引大礼使以下各入就位。皇帝服通天冠、绛纱袍至大次。礼仪使、枢密院官、太常卿、合门官、太常博士、礼直官分立于大次外之左右。引礼部侍郎诣次前奏请中严，少顷，又奏外办。符宝郎奉宝陈于宫架之侧，随地之宜。礼仪使当次前俛伏，跪奏：「礼仪使臣某言，请皇帝行事。」奏(请)[讫]，俛伏，兴，还侍立。礼仪使奏祀仪准此。帘卷，皇帝服衮冕以出，侍卫如常仪。礼仪使以下前导至东神门外，殿中监跪进大圭。礼仪使奏「请执大圭」，前导皇帝入自正门，侍御不应入者止于门外。协律郎跪，俛伏，举麾兴工、鼓、柷，宫架《干安之乐》作。皇帝升降行止皆奏《干安之乐》。至阼阶下，偃麾戛敔，乐止。(外)[升]自阼阶，大礼使从，凡乐，皆协律郎跪，(伏俛)〔俛伏〕，举麾兴工鼓柷而后作，偃麾戛敔而后止。升自阼阶，皇帝升降，大礼使皆从，左右侍 
      
卫之官量人数从升。登歌乐作。乐止，礼仪使以下分左右侍立。凡行礼，礼仪使、枢密院官、太常卿、合门官、太常博士、礼直官前导至位，则分立于左右。次引奉瓒官升，诣僖祖室神位前，西向立；奉瓒盘官升，诣皇帝版位前，奉瓒盘北向立。次引奉神主官诣皇帝版位前，俛伏，跪奏「奉神主」，奏讫，俛伏，兴，退。祠祭官于殿上承传曰「奉神主」。次引荐香灯官搢笏，于鹢室内奉帝尊主，设于座，奉神主诣神幄内，于几后启匮，设于座，及以白罗巾覆之。执笏，退复位。次引宫闱令奉后神主，如上仪，以青罗巾覆之。退，复位。次引(奏)奉神主官诣皇帝版位前，〔俛〕伏，跪奏「奉神主讫」，奏讫，俛伏，兴，退。礼仪使前奏：「有司谨具，请行事。」又奏「请再拜」，皇帝再拜。赞曰「再拜」，在位官皆再拜，讫。次内侍各执盘、匜、帨巾以进，宫架乐作。礼仪使奏「请皇帝搢大圭，盥手」，内侍进盘匜沃水，皇帝盥手。又奏「请帨手」，内侍进巾，皇帝帨手，讫。又奏「请皇帝洗瓒」，奉瓒盘官进瓒，内侍沃水，皇帝洗瓒。又奏「请拭瓒」，内侍进巾，皇帝拭瓒。讫，乐止。又奏「请执大圭」。奉瓒盘官奉瓒盘诣僖祖室尊彝所，西向立，以瓒 鬯，执彝者举羃，良酝令酌郁鬯。讫，先诣次室尊彝所，北向立。礼仪使前导，登歌乐作，皇帝入诣〔僖〕祖室，北向立，乐止。礼仪使奏「请搢大圭」，跪。奉瓒盘官奉瓒盘，西向，以瓒授奉瓒官，奉瓒官西向跪以进。礼仪使奏「请执瓒」，皇帝执瓒，以鬯祼地，奠瓒。奉瓒官 
      
受瓒，以授奉瓒盘官，奉瓒盘官以盘受瓒讫，俱诣次室以俟。礼仪使奏「请执大圭」，俛伏，兴，前导皇帝出户外，北向立。又奏「请再拜」，皇帝再拜讫。礼仪使前导皇帝诣翼祖室，次诣宣祖室，次诣太祖室，次诣太宗室，次诣真宗室，次诣仁宗室，次诣英宗室，次诣神宗室，次诣哲宗室，次诣徽宗室，祼鬯并如上仪。奉瓒官、奉瓒盘官俱降复位，良酝令还尊所。礼仪使前导皇帝还版位，登歌乐作；至位，西向立，乐止，宫架作《兴安之乐》、《文德之舞》，九成止。太官令取肝，以鸾刀制之，洗于郁鬯，贯之以膋，燎于炉炭。荐香灯官以肝膋入，诏神于室，又出，以隳祭于室户之左，三祭于茅苴。俱降，诣盥洗位，盥手，帨手，升，复执事位。 
馈馔。享日，有司陈鼎三十有三于神厨，各在镬右。太官令帅进馔者诣厨，以匕升牛于镬，实于一鼎。肩、臂、臑、肫、胳、正脊一、直脊一、横脊一、长胁一、短胁一、代胁一，(背)[皆]二骨以(正)〔并〕。次升羊如牛，升豕如羊，各(宝)[实]于一鼎，每室牛、〔羊〕、豕各一鼎。皆设扃、羃。祝史对举入，设于每室馔幔内。次引视腥熟节官诣馔所，视腥熟之节。俟皇帝晨祼毕，还位，乐止，祝史抽扃，委于鼎右，除羃，加匕毕于鼎。太官令以匕升牛，载于一俎。肩、臂、臑在上端，肫、胳在下端，脊、胁在中。次升羊、豕，各载于俎，其载如羊。每室牛、羊、豕各一俎。次引荐牛、荐羊、荐豕俎官搢笏，奉俎以入。太官令引入正门，宫架《丰安之乐》作。由宫架东至横街，折方进 
      
行，陈于西阶下，北向北上。荐俎官搢笏，奉俎以(外)[升]，执事者各迎于阶。荐官奉俎(请)[诣]僖祖室神位前，北向跪奠。先荐牛，次荐羊，次荐豕，各执笏，俛伏，兴。有司设牛、羊、豕俎于肠、胃、肤之前。牛在左，羊在前，豕在右。诣次室奉奠，并如上仪。乐止，俱降复位。内执官降西侧阶，出西神门，入南门，归执事班。次引荐香灯官取萧合黍、稷，擩于脂，燎于炉炭。又当馈熟之时，取菹擩于醢，祭于豆间三。又取黍、稷、肺祭如初。藉用茅。各还尊所。次引奉币官、进币官、受币官、受爵酒官、进爵酒官升诣僖祖室。奉币官、进币官、受爵酒官、进爵酒官在东，西向北上；受币官在西，东向。次引奉爵酒官升殿，诣皇帝版位前，奉爵北向立。内侍各执盘、匜、帨巾以进，宫架乐作。礼仪使奏「请皇帝搢大圭，盥手」，内侍进盘匜沃水，皇帝盥手。又奏「请帨手」，内侍进巾，皇帝帨手，讫。又奏「请皇帝洗爵」，奉爵酒官进爵，内侍沃水，皇帝洗爵。又奏「请拭爵」，内侍进巾，皇帝拭爵，讫，乐止。又奏「请执大圭」，奉爵酒官受爵，奉爵诣僖祖室酌尊所，西向立。执尊者举羃，良酝令酌着尊之醴齐，讫，先诣次室酌尊所，北向立。礼仪使前导，登歌乐作，殿中监(进)跪进镇圭。礼仪使奏「请搢大圭，执镇圭」，前导皇帝入，诣僖祖室，乐止，宫架作《基命之乐》，翼祖室《大顺之乐》，宣祖室《天(立)[元]之乐》，太祖室《皇武之乐》，太宗室《大定之乐》，真宗室《熙(大)[文]之乐》，仁宗室《美成之乐》，英宗室《治隆之 
      
乐》，神宗室《大明之乐》，哲宗室《重光之乐》，徽宗室《(丞)[承]元之乐》。文舞作。内侍先设缫藉于地，礼仪使奏「请跪」，奠镇圭于缫藉，执大圭，俛伏，兴。又奏「请搢大圭」，跪。次内侍跪，取币于篚，以授奉币官，奉币官授进币官，进币官西向跪以进。礼仪使奏「请受币」，皇帝受(奠)[币]讫，受币官东向跪，受以兴，进奠于僖祖神位前。次奉爵官以爵授受爵酒官，受爵酒官授进爵酒官，进爵酒官西向跪以进。礼仪使奏「请执爵」，皇帝执爵祭酒，三祭于茅菹。奠爵，受爵官以爵复于坫。礼仪使奏「请执大圭」，俛伏，兴，前导皇帝出户外，北向。又奏「请少立」，乐止。奉币官、进币官、受币官、奉爵酒官、受爵酒官、进爵酒官俱诣次室。内侍举镇圭授殿中监，又以缫藉诣次室，先设于地。次举册官搢笏，跪，举祝册；读祝官搢笏，东向跪，读册文。读讫，奠册，各执笏兴，先诣次室户外，东向立。礼仪使奏「请再拜」，皇帝再拜讫，礼仪使前导皇帝诣每室，奠圭币、酌献，并如上仪。次奉币官、进币官、受币官、奉爵酒官、受爵酒官、进爵酒官俱降复位。内侍举镇圭、缫藉，以镇圭授殿中监，以授有司。请册官以下俱降复位。礼仪使前导皇帝还版位，登歌乐作；至位，西向立，乐止。礼仪使奏「请还小次」，登歌乐作，前导皇帝降自阼阶，乐止，宫架乐作。将至小次，礼仪使奏「请释大圭」，殿中监跪受大圭。皇帝入小次，帘降，乐止。文舞退，武舞进，宫架《正安之乐》作。舞者立定，乐止。 
亚 
      
终献。礼直官、太常博士引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭手，以爵授执事者，执笏(拜)[升]，诣僖祖室酌尊所，西向立。宫架作《正安之乐》、《武功之舞》。执事者以爵授亚献，亚献(进)[搢]笏，跪，执爵。执尊者举幂，太官令酌壶樽之盎齐，讫，先诣次室酌尊所，北向立。亚献以爵授执事者，执笏，兴，入诣僖祖室神御前，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授亚献，亚献执爵，祭酒，三祭于茅菹，奠爵，执笏，俛伏，兴，出户外，北向再拜。次诣每室酌献，并如上仪。乐止，降，复位。初，亚献行礼将毕，礼直官、太常博士引终献诣洗，及升殿、酌献，并如亚献之仪。降，复位。初，终献既升，次引七祀及配享功臣献官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣神位前，搢笏，跪，执爵三祭酒，奠酌，执笏，俛伏，兴，再拜，诣次位，并如上仪。退，复位。唯七祀先诣司命(立)[位]，奠爵讫，兴，少立。次引太祝进诸位前，北向跪读祝文，讫，退，献官再拜复位。 
皇帝饮福。初，皇帝既晨祼，光禄以牛左臂一骨，及长胁、短胁俱二骨以并，载于胙俎，升，设于僖祖室户外。俟终献既升，献，次引进俎官、抟黍太祝、太官令诣饮福位，北向立，奉俎、豆、爵酒者各立于其后。礼仪使奏「请诣饮福位」，帘卷，出次，宫架乐作。殿中监跪进大圭，礼仪使奏「请执大圭」，前导皇帝至阼阶下，乐止。升自阼阶，登歌乐作。将至饮福位，乐止，登歌《僖安之乐》作。皇帝至饮福位，西向立。尚酝 
      
奉御执尊诣酌尊所，良酝令酌上尊福酒，合置一尊。尚酝奉御奉尊诣饮福位，殿中监奉爵，尚酝奉御酌福酒，殿中监北向捧以立。礼仪使奏「请再拜」，皇帝再拜。殿中监跪，以爵酒进。礼仪使奏「请搢大圭」，跪，受爵，祭酒，三祭于地。啐酒，奠爵。殿中监跪，受爵以兴。太祝帅执事者持胙俎进，减神位前正脊二骨，横脊加于俎上。内侍受俎，以授进俎官，南向跪以进。皇帝受俎，奠之。进俎官受俎以兴，以授内侍，退，诣殿上稍西，东向立。太官令取黍于簋，抟，以授抟黍太祝，太祝受以豆，北向跪以进。皇帝受讫，奠之，抟黍太祝受豆以兴，降，复位。次殿中监再跪，以爵酒进。礼仪使奏请再受爵，饮福酒，奠爵。殿中监受虚爵，兴，以授奉御执事者，俱降，复位。礼仪使奏「请执大圭」，俛伏，兴。又奏「请再拜」，皇帝再拜，乐止。礼仪使前导皇帝还版位，登歌乐作。至版位，西向立，乐止。次引彻牛俎官彻笾豆及俎，笾、豆、俎各一，但少移故处。登歌《丰安之乐》作。卒彻，乐止。彻牛俎官降，复位。礼直官曰「赐胙」，行事、助祭官拜。赞者承传曰「赐胙，再拜」，在位官皆再拜。送神宫架《兴安之乐》作，一成止。 
神主入室。次引(奏)奉神主官诣皇帝版位前，俛伏，跪奏「奉神主入室」，奏讫，俛伏，兴，退。祠祭官于殿上承传曰「奉神主入室」。次引荐香灯官搢笏，奉帝主入(右)[鹢]室讫。荐香灯官先捧匮于神座，纳神主于匮讫，捧入鹢室。执笏，退，复位。次引宫闱令奉后主如 
      
上仪，退，复位。次引奉神主官诣皇帝版位前，俛伏，跪奏「奉神主入室讫」，俛伏，兴，退。礼仪使奏礼毕，前导皇帝降自阼阶，登歌乐作。至阼阶下，乐止，宫架乐作。出门，乐止。礼仪使奏「请释大圭」，殿中监跪受大圭，以授有司，皇帝还大次。礼部郎中奏「请解严」讫，皇帝入斋殿，宫闱令以黍、稷、肺祭，(祭)藉用白茅，束而埋之于西阶东，有司各取币置于坎。大礼使以下就望瘗位，礼直官曰「可瘗」，寘土半坎，太庙宫闱令监视。次引大礼使以下诣东神门外揖位立，礼直官赞礼毕，揖讫，退，文武助祭官及宗室以次出。次引七(祝)[祀]献官诣南神门外七祀望燎位，南向立，有司置祝版于燎柴，焚讫，退。太官令帅其属彻礼馔，监察御史诣殿监视收彻讫。宫闱令阖户以降，乃退。太常藏祝册于匮。 
亲飨太庙别庙行礼仪注： 
誓戒。如绍兴修立郊祀誓戒仪注，惟不置郊社令。誓文曰：「今年七月十四，皇帝为登宝位，亲行朝享太庙、别庙。各扬其职，其或不恭，国有常刑。」 
致斋。皇帝散斋七日于别殿，致斋三日于斋殿。至行礼日，自斋殿诣太庙。余如郊祀仪注。 
陈设。并同郊祀前一日朝享太庙礼，惟不设四方客使次及陈诸州岁贡，并实俎不以牛，止用羊、豕。 
省牲器。仪注如绍兴十三年亲享，唯旧用未后二刻扫除庙内外、陈设祭器、币、篚，三刻省牲馔、鼎镬、乐器等，今用其日质明。 
车驾自斋殿诣太庙。其日，文 
      
武侍祠、行事、执事、助祭官、宗室先诣太庙祠所，其从驾臣僚并服常服就次。有司进辇于斋殿，其从驾臣僚并俟从驾。次礼直官、宣赞舍人引礼部侍郎奏请中严，少顷，又奏外办。皇帝自内服履袍，诣斋殿，即御座，鸣鞭。行门、禁卫、诸班、亲从等、诸司祗应人员以下各自赞常起居。次知客省事以下、枢密都承旨以下、入内内侍省都知以下、带御器械官、应奉、祗应通侍大夫以下、武功大夫以下，及干办库务文臣一班常起居。宣赞舍人赞从驾臣僚并常起居。凡起居者止奏圣躬万福。次管军臣僚并常起居，该宣名即宣名。若得旨免起居，更不起居。皇帝乘辇降自西阶，称警跸、侍卫如常仪。出和宁门，将至太庙，御史台、合门分引文武助祭官、宗室、礼直官、赞者、(引)[行]事、执事官俱诣庙棂星门外立班，再拜奉迎讫，退。内已奏起居，止奏圣躬万福。皇帝乘辇入棂星门，至大次，侍卫如常仪。皇帝降辇，入大次，帘降。舍人承旨敕群官各还次，以俟立班行礼。 
晨祼。并同郊祀前朝享太庙礼，但诸帝室既祼鬯后，礼仪使引皇帝至别庙后室前祼鬯如上仪。 
馈食。并同郊祀前享太庙礼，惟无牛鼎俎。 
亚终献。皇帝饮福。神主入室。并同绍兴十三年仪注，唯饮福不用牛俎。 
车驾还内。臣僚、禁卫等起居迎驾，奏圣躬万福讫，以俟从驾还内，并如来仪。礼部郎中奏解严，宣赞舍人承旨敕群官各还次，将 
      
士各还其所。 
太庙时享仪注： 
时日，太常寺预于隔季，以孟春择日享太庙、别庙关太史局，孟夏、孟秋、孟冬并(唯)[准]此。若腊享，则预于隔季，以季冬腊日享太庙别庙。大史局择日报太常寺，腊享则以其日报太常寺。太常寺参酌讫，具时告散官官：原作「告」，据《文献通考》卷九九改。 
斋戒。前享十日，受誓戒于尚书省。其日五鼓，赞者设位版于都堂下，初献官在左，刑部尚书在右，并南向。亚、终献位于其南稍东，北向西上。若冬享、腊享，则又设礼官位于终献之东，其揖位、省牲位、省馔位准此。监察御史位于其西稍北，东向。兵部、工部尚书、押乐太常卿、光禄卿、押乐太常丞、光禄丞位于其南稍西，北向东上。凡设太常丞、光禄丞位皆稍却。奉礼、协律郎、太祝、太官、宫闱令位于其东，西向北上。捧俎官、荐香灯官位其后。质明，赞者引行事、执事官就位立定。礼直官引初献降阶就位。礼直官赞揖，在位者对揖。初献搢笏，读誓文云：「某月某日孟春，荐享太庙、别庙，夏云孟夏，秋云孟秋，冬云孟冬，腊享云季冬腊享。各扬其职，不共其事，国有常刑。」读讫，执笏。礼直官赞奉礼、协律郎、太祝、太官、宫闱令以下先退，余官对拜乃退。散斋七日，治事如故，宿于正寝，不吊丧问疾、作乐、判书刑杀文书、决罚罪人及与秽恶。致斋三日，光禄卿、丞、太官令斋一日。二日于本司，宗室于睦亲宅都听，如相妨，即于宗学。余官无本司者，并于太庙斋坊。质明至斋所。唯享 
      
事得行，其余悉禁。前享一日质明，俱赴祠所斋宫，官给酒馔。享官巳斋而阙者，通摄行事。 
陈设。前享三日，仪鸾司设馔(馒)[幔]于东神门外，别庙馔幔于本庙。每室馔幔各一。若冬享，则设配享功臣次于殿下横街之南，东西相向。每室配享功臣(冬)[各]为一次。若腊享，则设七祀次一于横街之北道西，东向。前二日，有司牵牲诣祠所。前一日，宫闱令帅其属扫除庙之内外，太常设祭器，凡设祭器，皆藉以席，笾豆又加巾、盖。以俟告洁。既毕权彻。有司陈牲于东神门外，当门西向，祝史各位于牲后。太常设省牲位于牲西。三献官在道南，北向；兵部、工部尚书、押乐太常卿、光禄卿、押乐太常丞、光禄丞、奉礼、协律郎、太祝、太官、官闱令在道北，南向，俱西上。凡设押乐太常丞以下位皆稍却。若享日，则不设光禄卿、丞、宫闱令位。监察御史于兵部尚书之西，少北。太常陈礼馔于东神门外却东道北，南向，设省馔位版于礼馔之南。三献官在南，北向西上。监察御史在西，东向。兵部尚书、押乐太常卿、光禄卿、押乐太常丞、光禄丞、奉礼、协律郎、太祝、太官、宫闱令在东，西向北上。捧俎官、荐香灯官在其后。太常设登歌之乐于太庙、别庙殿上前楹间，却南，北向；设宫架于太庙庭中，立舞表于酇缀之间。享日丑前五刻，礼直官、赞者、诸司职掌各服其服。宫闱令入殿开室，整拂神幄，帅其属扫除。铺筵在室内北墉下，南向，几在筵 
      
上，如常仪。太常陈币、篚各于神位前之左，币以白一。祝版各于神位之右，置于坫。次祭器实之：每室左二十有六(边)[笾]，为四行，以右为上；右二十有六豆，为四行，以左为上。俎二，一在笾前，实以羊腥七体。一在豆前。实以豕腥七体，其载如羊。又俎六，在豆右，为三重，以北为上。第一重，实以羊、豕首各一。第(三)[二]重，〔一〕实以羊腥肠、胃、肺，离肺一在上端，刌肺三次之，肠三、胃三又次之；一实以豕腥肤九，横载。第三重，一实以羊熟肠、胃、肺；一实以豕熟肤，其载如腥。皆羊在左，豕在右。登一，在笾、豆间。实以大羹。铏三，在登前。实以羹，加(笔)[芼]滑。簠八、簋八，在笾豆外二俎间，簠在左，簋在右。簠实以稻、粱，粱在稻前；簋实以黍、稷，稷在黍前。登一，在笾之左。实以肝膋。盘一，在室户外稍东。实以毛血。炉炭于室户外之左，稍前。置萧、蒿于篚。设尊、罍于殿上，为二重。着尊二，加勺、幂，为上尊。一实玄酒，一实醴齐，初献酌之。壶尊二，加勺、幂。一实玄酒，一实盎齐，亚、终献酌之。春夏设鸡彝一并舟，在着尊之右，实以郁鬯，初献酌之。秋、冬、腊享则设斝彝。加勺、幂；又设鸟彝一并舟，在着罍之右。实以明水。秋、冬、腊享则设黄彝。太尊二，一实泛齐，一实醴齐。山尊二，一实盎齐，一实醍齐。牺尊二，一实沈齐，一实事酒。象尊二。一实昔酒，一实清酒。罍皆实以明水。俱北向西上，皆加幂，设而不酌。爵坫三，在尊之前。太常设烛于神位前。若冬享，设配享功臣位 
      
于殿下横街之南次内。若腊享，则设七祀，司命、户、灶、中溜、门、厉、行，于横街之上次内。皆太常设神位席，本庙设神位版，太常设祭器实之。又设俎二于东神门外每室馔幔内；洗二于东阶下直东溜，北向。盥洗在东，爵洗在西。罍在洗东，加勺；篚在洗西，南肆，实以巾。若爵洗之篚则又实以珪瓒，及别庙则实以璋瓒。执罍、篚者位其后。若冬、腊二享，则又设礼官盥洗一于从祀神位前。又设揖位于东神门外，如省牲位。唯不设光禄卿、丞、捧俎官、荐香灯官、宫闱令位。(闻)[开]瘗坎于太庙、别庙殿西阶之东，方深取足容物，南出陛。设望瘗位于太庙瘗坎之南，如省馔之位。唯不设光禄卿、丞、太官令、捧俎官、荐香灯官、宫闱令〔位〕。若腊享，则积七(祝)[祀]燎柴于西神门外。又设三献官席位于殿下东阶之东南，西向南(立)[上]。若冬享、腊享，则又设礼官位于终献之北。兵部、工部尚书于其南，西向北上。监察御史、押乐太常丞席位于殿庭之南，北向；奉礼、协律郎、太祝、太官令位其后，俱西上。光禄卿席位于监察御史之东，北向。又设监察御史位于殿上前楹西架，东向。奉礼郎、太祝在东，西向北上。押乐太常丞于乐虡之北，太官令于酌尊所，俱北向。协律郎位二，一于太庙殿上前楹间稍西，一于宫架西北，俱东向。押乐太常卿位于宫架北，北向。 
省牲器。同郊祀前朝享太庙礼。 
晨祼。享日丑前五刻，行事春冬用丑时七刻，夏秋 
      
用丑时一刻。祠祭官引宫闱令入诣殿庭，北向立。祠祭官曰「再拜」，宫闱令再拜，升殿开室，整拂神幄，帅其属扫除，退就执事位。次引荐香灯官入诣殿庭，北向立。凡宫闱令、荐香灯、捧俎官行事，皆祠祭官引。祠祭官曰「再拜」，荐香灯官再拜，升殿，各就执事位。次乐正帅工人、二舞入就位。太庙、别庙登歌工人，俟监察御史点阅讫，升西阶各就位。次太官令、光禄丞帅其属实馔具毕，光禄丞还斋所。次引光禄卿入诣殿庭席位，北向立。赞者曰「再拜」，光禄卿再拜，升殿点视礼馔，毕。次引监察御史升殿点阅陈设，纠察不如仪者。凡点视及点阅，皆先诣僖祖室，以至次室及别庙。光禄卿还斋所。余官各服祭服。次引行事、执事官诣东神门外揖位立定，礼直官赞揖。次引押乐太常卿、太常丞、协律郎，次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令，入就殿下席位，北向立。次引初献、兵部、工部尚书、亚、终献入，就殿下席位，西向立。若冬享、腊享，则引礼官。祠祭官于殿上赞奉神主。次引荐香灯官入室，搢笏，于鹢室内奉帝主，设于座，奉神主诣神幄内，于几后启匮，设于座，以白罗巾覆之。执笏，退，复执事位。次引宫闱令奉后主(奉)，别庙宫闱令奉后主，如上仪，以青罗巾覆之。退，复执事位。祠祭官于殿上赞「奉神主讫」，礼直官稍前，赞：「有司谨具，请行事。」赞者曰「再拜」，在位者皆再拜。次引监察御史、押乐太常卿、太常丞、奉礼、协律郎、太祝、太 
      
官令各就位〔立〕定。太官令就僖祖位尊彝所。次引初献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗瓒，授执事者，执笏，升殿，诣僖(宗)[祖]室尊彝所，西向立。执事者以瓒授初献，搢笏，跪，执瓒。执彝者举幂，太官令酌郁鬯讫，先诣宣祖室尊彝所，北向〔立〕。初献以瓒授执事者，执笏，兴，诣僖祖室神位前，北向立，搢笏，跪。次引奉礼郎搢笏，西向跪。执事者以瓒授奉礼郎，〔奉礼郎〕奉瓒授初献。初献执瓒，以鬯祼地，奠讫，以瓒授执事者。次执事者以币授奉礼郎，奉礼郎奉币授初献，执笏，兴，先诣宣祖室神位前西向立。初献受币，奠讫，执笏，俛伏，兴，出户外，北向再拜。次诣宣祖室、太祖室、太宗室、真宗室、仁宗室、英宗室、神宗室、哲宗室、徽宗室、钦宗室，次降西侧阶，诣别室，升西阶，诣懿节皇后室、安穆皇后室、安恭皇后室，祼鬯、奠币并如上仪。讫，降东侧阶，由东廊，俱复位立。协律郎跪，俛伏，举麾兴工、鼓、柷，宫架作《兴安之乐》、《孝熙昭德之舞》，九成，偃麾戛敔，乐止。凡乐皆协律郎跪俛伏，举麾兴工、鼓、(敔)[祝]而后作，偃麾戛敔而后止。既晨祼，荐香灯官入取毛血，奠于神座前。别庙以太祝。太官令取肝，以鸾刀制之，洗于郁鬯，贯之以膋，燎于炉炭。荐香灯官以肝膋入，诏神于室，别庙以太祝。又出，以隋祭于室户外之左，三祭于茅苴，退复位。 
馈食。享日，有司帅进馔者诣厨，以匕升羊实于一俎，肩、臂、臑在上端，肫、胳在下端，正脊一、 
      
直脊一、横脊一、长胁一、短胁一、代胁一，皆二骨以并，在中。次升豕如羊，实于一俎，每室羊、豕各一俎。入设于馔幔内。俟初献既升，祼讫，捧俎官及执事者捧俎入，诣西阶下，北向北上。次引兵部、工部尚书诣西阶下，搢笏，捧俎，兵部奉羊，工部奉豕。升殿，宫架《丰安之乐》作。诣僖祖神位前，北向跪奠，先荐羊，次荐豕。各执笏，俛伏，兴。有司入，设于豆右肠、胃、肤之前。羊在左，豕在右。次诣每室奉俎，并(俎)[如]上仪，乐止。次诣别庙奠俎，如前太庙之仪。唯登歌作《肃安之乐》。降东侧阶，由东廊复位。初，奠俎讫，次引荐香灯官取萧合黍、稷，擩于脂，燎于炉炭。当馈熟之时，荐香灯官取菹擩于醢，祭于豆间三，又取黍、稷、肺祭如初，俱藉以茅，别庙以太祝。退，复位。次引太祝诣僖祖室前东向立。次引初献再诣盥洗位，宫架《正安之乐》作。初献升降行止皆作《正安之乐》。至位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗(内)[位]，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，以授执事者，执笏，升殿，〔乐〕止，登歌乐作。诣僖祖室酌尊所，西向立，乐止，登歌《基命之乐》作。执事者以爵授初献，初献搢笏，跪，执爵。执尊者举幂，太官令酌着尊之醴齐讫，先诣宣祖室酌尊所，北向立。初献以爵授执事者，执笏，兴，入诣僖祖室神位前，北向立，搢笏。执事者以爵授初献，初献执爵，祭酒，三祭于茅苴，奠爵，执笏，俛伏，兴，出户，北向立，乐止。次太祝搢笏，跪读祝文，读讫，执笏，兴，先诣宣祖室户外，
      
东向立。初献再拜，次诣每室，及诣别庙行礼，并如上仪。初献诣别庙，升降登歌作《崇安之乐》，酌献行礼，登歌并作《歆安之乐》。初献将降阶，登歌作；降阶，乐止，宫架乐作；复位，乐止。文舞退，武舞进，宫架作《正安之乐》。舞者立定，乐止。次引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，以授执事者，执笏，升殿，诣僖祖室酌尊所，西向立。宫架作《武安之乐》、《礼洽储祥之舞》。执事者以爵授亚献，搢笏，跪，执爵。执尊者举幂，太官令酌壶尊之盎齐讫，先诣宣祖室酌尊所，北向立。亚献以爵授执事者，执笏，兴，诣僖祖室神位前，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授亚献，亚献执爵，祭酒，三祭于茅苴，奠爵，执笏，俛伏，兴，出户外，北向再拜。次诣每室并别庙行礼，并如上仪。亚、终献诣别庙酌献，登歌并作《嘉安之乐》。初，亚献既入太室，引终献诣洗，及升殿行礼，并如上献之仪。讫，俱降复位。若冬享，则俟终献将升，次引礼官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣配享功臣神位前，搢笏，跪，执爵，三祭酒，奠爵，执笏，俛伏，兴，再拜，诣次位行礼，并如上仪，退，复位。若腊享，则俟终献将升，次引礼官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣司命神位前，搢笏，跪，执爵，三祭酒，奠爵，执笏，俛伏，兴，少立。次 
      
引太祝进诣神位前，北向，搢笏，跪读祝文，读讫，执笏，兴，退，复位。礼官再拜，诣每位前行礼，并如分献配享功臣之仪，退，复位。次引太祝彻笾、豆，笾、豆各一，少移(放)[故]处。登歌《恭安之乐》作。别庙《宁安之乐》。卒彻，乐止。次引宫闱令束茅讫，俱复位。礼直官曰「赐胙」，赞者承传曰「赐胙，再拜」，在位者皆再拜。送神宫架《兴安之乐》作，一成止。祠祭官于殿上赞「奉神主入鹢室」，次引荐香灯官搢笏，奉帝主入鹢室，荐香灯官先捧匮置于神座，纳神主于匮讫，捧入鹢室。执笏，退复位。次引宫闱令奉后主，并引别庙宫闱令奉后主入鹢室，并如上仪，退，复位。祠祭官于殿上赞「奉神主入鹢室讫」。次引初献、兵部、刑部尚书、亚、终献就望瘗位。若冬享、腊享，则又引礼官就望瘗位。有司诣室取币，束茅苴于坎。次引监察御史、押乐太常丞、奉礼、协律郎、太祝就望瘗位立定。礼直官曰「可瘗」，寘土半坎，本庙宫闱令监视。别庙殿下宫闱令监视。次引初献以下诣东神门外揖位立，礼直官赞「礼毕」，揖讫，退。若腊享，则次引礼官诣西神门外七〔祀〕望燎位立，有司置祝版于燎柴，焚讫，退。太官令帅其属彻礼馔。次引监察御史诣殿监视收彻讫，还斋所。宫闱令阖户以降，太常藏祝版于匮。光禄卿以胙奉进，监察御史就位展视，光禄卿望阙再拜，乃退。
太庙荐新仪注： 
陈设。前一日，有司设新物于太常卿斋所。至日，以行事设笾豆于每室户外，以新物实之。每室孟春豆三，实以韭、葑、卵。仲春豆一，实以冰。季春豆三，实以笋、蒲、鲔鱼；笾一，实以含桃。孟夏豆三，实以彘肉、 
      
大小麦。仲夏豆二，实以雏鸡、黍；笾一，实以瓜。季夏笾二，实以菱、栗。孟冬豆一，实以鴈。季冬豆一，乃实之以鱼。又设盥洗于阼阶下，直东溜，北向。 。仲冬豆一，实以罍在洗东，加勺；篚在洗西，南肆，实以巾。设太常卿席位于殿下东南，西向。 
省馔。前一日，祠祭官引宫闱令诣太常卿斋所同新物应馔者，有司诣厨省镬，以时帅其属临造。 
行事。荐新日，祠祭官引宫闱令先入诣殿庭，北向立。祠祭官曰「再拜」，宫闱令再拜，升自西阶，凡行事、执事官升降皆自西阶。开室，不出神主。
帅其属扫除，退就执事位。次有司实新毕，礼直官引太常卿常服入，就殿下席位，西向立，赞「再拜」，太常卿再拜。次引诣盥洗位北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，升殿，诣僖祖室户外，搢笏。执事者以新物授太常卿，太常卿受新物，奉入，诣神位前，北向跪奠，执笏，俛伏，兴，出户外，北向再拜。次诣宣祖室、太祖室、太宗室、真宗室、仁宗室、英宗室、神宗室、哲宗室、徽宗室、钦宗室、别庙懿节皇后室、安穆皇后室、安恭皇后室，行礼并如上仪，降，复位，少立，退。宫闱令阖户，降退。
郊祀大礼前二日朝献景灵宫行礼仪注： 
陈设：前朝献三日，仪鸾司设大次于斋殿；又设文武侍臣次于大次之前，随地之宜；行事、助祭官、宗室及有司次于宫之(肉)[内]外，各随地之宜；设东方、南方客使次于文官之后，西方、北方客使次于武官之后。又设馔幔于殿 
      
门外外：原脱，据《文献通考》卷九九补。，随地之宜。前二日，郊社令帅其属扫除宫之内外。太常设燎炉于殿门之外。又陈登歌之乐于殿上前楹间稍南，北向；设宫架于殿门外，随地之宜；立舞表于酇缀之间。前朝献一日，奉礼郎、礼直官设皇帝位版于阼阶上，西向；饮福位于圣像之西南，北向；望燎位于殿下之东，南向。赞者设亚、终献位于阼阶之东稍南，西向；大礼使、左仆射于西阶之西稍南，东向；与亚、终献班相对。行事户部、礼部、刑部尚书、吏部、刑部侍郎、光禄卿、读册官、举册官、光禄丞于其西，光禄丞稍却。执事官位又于其后；奉礼郎、抟黍太祝、太社、太官令位于亚献之北，西向，稍却；监察御史位二于大礼使之北，东向，俱稍却。又设协律郎位二，一于殿上磬虡之西北，一于宫架西北，俱东向；押乐太常丞于登歌乐虡北，押乐太常卿位于宫架之北，良酝令于酌尊所，俱北向。又设文武助祭官、宗室位于行事、执事官之南，东西相向；诸方客使位于殿门之外，随其方国。又设告洁位于殿门之外：设大礼使、左仆射位于道西，东向；行事吏部、户部、礼部、刑部尚书、吏部、刑部侍郎、押乐太常卿、光禄卿、读册官、举册官、押乐太常丞、光禄丞、奉礼、协律郎、抟黍太祝、郊社、太官令位于道东，西向北上。押乐太常丞以下位稍却。监察御史位于尚书之右，异位稍却。光禄陈礼馔于殿门内，在北，南向。太常设省馔位版于礼馔之南：大礼使、左仆射在南，北 
      
向西上；监察御史位二在西，东向；行事吏部、户部、礼部、刑部尚书、吏部、刑部侍郎、押乐太常卿、光禄卿、读册官、举册官、押乐太常丞、光禄丞、奉礼、协律郎、抟黍太祝、郊社、太官令在东，西向北上。礼部帅其属设祝册案于殿上之西。司尊彝帅其属设玉、币、篚于酌尊所。次设笾、豆、簠、簋之位于圣像前：左十有一笾，右十有一豆，俱为三行。俎一，在笾前。簠一、簋一，在笾豆外，簠在左，簋在右。又设尊罍之位：着尊二、壶尊二，皆有罍，加勺、羃，为酌尊；太尊二、山尊二、牺尊二、象尊二，皆有罍，加羃，设而不酌；并在殿上稍南，北向西上。又设笾、豆、簠、簋、俎各一于馔幔内。设御盘、匜于阼阶上，并供进盘、匜、帨巾内侍坐并于皇帝版位之后，分左右。奉盘者北向，奉匜及执巾者南向。又设亚、终献盥洗、爵洗于其位之北。盥洗在东，爵洗在西。罍洗在东，加勺；篚在洗西，南肆，实以巾。若洗爵之篚，则又实以爵。执罍、篚者各位于其后。朝献日行事前，太(常)府卿帅其属陈币于篚。币(仓)[苍]。少府监帅其属入陈礼神之玉，置于圣像前。玉以(凹)[四]，圭有邸。光禄卿帅其属入实笾、豆、簠、簋。笾三行，以右为上。第一行，形盐在前，(黎)[梨]、糗饵次之；第二行，榛实在前，干桃、干橑、干枣次之；第三行，菱在前，芡、栗、干柿次之。豆三行，以左为上。第一行，芹菹在前，笋菹、菁菹、葵菹次之；第二行，(篚)[韭]筋、松脯、虀脯次之；第三行， 食在前，瓜虀、酱次之。簋实以黍， 在前，簠实 
      
以稻。太官令帅其属入实俎。笾前之俎实以乳饼。良酝令帅其属入实尊。着尊二，一实玄酒，一实醴齐，皇帝酌之。壶尊二，一实玄酒，一实盎齐，亚、终献酌之。太尊二，一实泛齐，一实醴齐；山尊二，一实盎齐，一实醴齐；牺尊二，一实沈齐，一实事酒；象尊二，一实昔酒，一实清酒：并设而不酌。凡罍之实，各视其尊。有司设神御殿礼馔及供奉之物，如常仪。太常设烛于圣像前；又设大礼使以下行事、执事官揖位于殿门外，如告洁之位。仪鸾司设神位版幄，又设册幄于殿门外，各随地之宜。 
省馔。前朝献一日质明，太社令帅其属扫除宫之内外讫，司尊彝帅执事者以祭器入，设于位。凡设祭器，皆藉以席，笾豆又加巾、盖。太府卿、少府监入陈玉币。告洁毕权彻。少顷，礼直官、赞者分引大礼使以下并常服诣殿门外告洁位，礼直官赞揖讫，赞(讫)者引押乐太常卿入行乐架。凡亚、终献行事，皆礼直官、太常博士引；大礼使、执政官行事，皆礼直官引；余官皆赞者引。次引礼部尚书入，升自西阶， 涤濯。凡行事、执事官(外)[升]降皆自西阶，内应奉官并执事应奉人各随应奉阶升降。次引左仆射申 涤濯。执事者皆举羃曰「洁」，俱退，复位。礼直官稍前曰：「告洁毕，请就省馔位。」揖讫，引大礼使以下各就位，礼直官赞揖。有司省馔具毕，礼直官赞「省馔毕」，揖讫，俱还斋所。次引礼部尚书诣厨 濯溉，次引刑部尚书诣厨实镬 
      
水，刑部侍郎增沃镬水，协律郎展视乐器，乃还斋所。晡后，太社令帅其属扫除宫之内外，学士院以祝册授通进司，进御书讫，降付尚书礼部。 
车驾自(太)[大]庆殿诣景灵宫。朝献日，文武侍祠、行事、助祭之官、宗室非从驾者。先诣景灵宫祠所。次礼直官、宣赞舍人引礼部侍郎诣大庆殿奏请中严，少顷，又奏外办。皇帝服履袍诣大庆殿，鸣鞭。行门、禁卫、诸班、亲从等诸司祗应人员以下各自赞常起居。次知客省事以下、枢密都丞旨以下、知内侍省事以下、(御带)[带御]器械官、应奉、祗应通侍大夫以下、武功大夫以下，及干办库务文臣一班常起居。俟皇帝即御座，从驾宰执、使相以下一班，次管军臣僚，并常起居。(从驾宰执使相以下一班次管军臣僚并常起居)若得旨免起居，更不起居。皇帝乘舆，鸣鞭，出行宫北门。将至景灵宫，御史台、太常寺、合门分引文武侍祠、行事、执事、助祭之官、宗室于宫棂星门外立班，再拜奏御(记)[讫]，退。已起居者止奏圣躬万福。皇帝乘舆将及门，从驾宰执、(事)[侍]从等系行事前导者先退，各朝、祭服。皇帝乘舆入棂星门，至大次，降舆以入，帘降，侍卫如常仪，以俟行事。 
奉玉币。朝献日未行事前，诸行事及助祭之官各服其服。太祝奠册于案，太府卿、少府监入陈玉、币，光禄卿入实笾、豆、簠、簋，太官令入实俎，(长)[良]酝令入实尊、罍。乐正、工人、二舞以次入，与执尊、罍、篚、羃者各就位。次御史台、 
      
太常寺、合门宣赞舍人分引文武助祭官及宗室、客使入就位。次礼直官、赞者分引大礼使以下行事、执事官诣殿门外揖位立。礼直官揖讫，先引监察御史按视殿之上下，纠察不如仪者，降阶就位。次引大礼使以下各入就位。次礼仪使、枢密院官、太常卿、合门官、太常博士、礼直官分立于大次外左右。次引礼部侍郎诣次前，奏请中严，少顷，又奏外办。符宝郎奉宝，陈于宫架之侧，随地之宜。礼仪使当次前俛伏，跪奏：「礼仪使臣某言，请皇帝行事。」奏讫，俛伏，兴，还侍立。礼仪使奏礼毕准此。帘卷，皇帝服衮冕以出，侍卫如常仪。礼仪使以下前导至殿门外，殿〔中〕监跪进大圭。礼仪使奏「请执大圭」，前导皇帝入自正门。侍卫不应入者止于门外。协律郎跪，俛伏，举麾兴工、鼓、柷，宫架《干安之乐》作。皇帝升降行止皆奏《干安之乐》。至阼阶下，偃麾戛敔，乐止。凡乐，皆协律郎跪俛伏，举麾兴工、鼓、柷而后作，偃麾戛敔而后止。升自阼阶，大礼使从，皇帝升降，大礼使皆从。左右侍卫之官量人数升「左右」一句原在下句「登歌乐作」之下，据此前诸仪注例移正。又「升」字原作大字，据《文献通考》卷九九改为小字。。登歌乐作。至版位，西向立，乐止。礼仪使以下分左右侍立。凡行礼，皆礼仪使、枢密院官、太常卿、合门官、太常博士、礼直(郎)[官]前导至位，分立于左右。礼仪使前奏：「有司谨具，请行事。」宫架作《大安之乐》、《发祥流庆之舞》。俟乐作，三成止，先引左仆射、吏部尚书、侍郎升诣圣祖座前立，左仆射、吏部尚书俱西向北上，吏部侍郎东向。乐作六
      
成，乐止，礼仪使奏「请再拜」，皇帝再拜。赞者曰「再拜」，在位官皆再拜。内侍取玉币于篚，立于尊所，又内侍各执盘、匜、帨巾以进，宫架乐作。礼仪使奏「请皇帝搢大圭，盥手」，内侍进盘匜沃水，皇帝盥手，内侍进巾，皇帝帨手。讫，又奏「请皇帝执大圭」。乐止，礼仪使前导，登歌《灵安之乐》作。殿中监跪进〔镇〕圭，礼仪使奏「请搢大圭，执镇圭」，前导皇帝诣圣祖座前，北向立。内侍先设缫藉于地，礼仪使奏请跪奠镇圭于缫席，执大圭，俛伏，兴。又奏「请搢大圭，跪」，内侍加玉于币，以授吏部尚书，吏部尚书以授左仆射，左仆射西向跪以进。礼仪使奏「请(授)[受]玉币」，皇帝受奠讫，吏部侍郎东向跪受以兴，进奠于圣像前。左仆射、吏部侍郎权于殿上稍西，东向立，吏部尚书降复位。礼仪使奏请执大圭，俛伏，兴。又奏「请再拜」，皇帝再拜讫，乐止。礼仪使(奏)前导皇帝还版位，登歌乐作；至位，西向立，乐止。内侍举镇圭缫藉，以镇圭授殿中监，以授有司。 
荐馔。朝献日，太官令以馔实于俎及笾、豆、簠、簋，陈于馔幔内，东西相向。俎实以乳饼，笾实以粉餈，豆实以糁食，簠实以粱，簋实以黍、稷。俟皇帝升，奉玉、币讫，还位，乐止。次引礼部尚书诣馔所，执笾、豆、簠、簋以入；户部尚书诣馔所，奉俎以入。太官令引入正门，宫架《吉安之乐》作，设于西阶下，北向北上，奉俎者在南。次引礼部尚书搢笏，执笾、豆、簠、簋，户部尚书搢笏，奉俎以升，执事者各迎于阶上。 
      
礼部尚书奉笾、豆、簠、簋于圣像前，北向跪奠讫，执笏，俛伏，兴。有司设笾于糗饵前，豆于酱前，簠于稻前，簋于黍前。次户部尚书奉俎，于圣像前北向跪奠，讫，执笏，俛伏，兴。有司设于豆前，乐止，俱降复位。次引左仆射、吏部侍郎诣圣祖座前立，左仆射西向，吏部侍郎东向。次引吏部侍郎奉爵升，诣皇帝版位前，北向立。内侍各执盘、匜、帨巾以进。宫架乐作，礼仪使奏「请皇帝搢大圭，盥手」内侍进盘匜沃水，皇帝盥手，内侍进巾，皇帝帨手。讫，又奏「请皇帝洗爵」，吏部侍郎进爵，内侍进巾，皇帝拭爵，讫，乐止。又奏「请执大圭」，登歌《祖安之乐》作。吏部侍郎受爵，奉爵诣酌尊所，东向立。执尊者举羃，良酝令酌着尊之醴齐。礼仪使前导皇帝诣圣祖座前，北向立，礼仪使奏「请搢大圭」，跪。吏部侍郎以爵授左仆射，左仆射西向跪以进。礼仪使奏请执爵，进酒，再进酒，三进酒，俱以爵授吏部侍郎。吏部侍郎东向跪受爵，置于圣祖座前。礼仪使奏请执大圭，俛伏，兴。又奏请皇帝少立。乐止，左仆射以下俱复位。举册官搢笏，跪举祝册，读册官搢笏，东向跪读册文，读讫，奠册，各执笏兴，俱降复位。礼仪使奏「请再拜」，皇帝再拜讫，礼仪使前导皇帝还版位，登歌乐作。至版位，西向立，乐止。文舞退，武舞进，宫架《正安之乐》作。舞者立定，乐止。礼直官、太常博士引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵， 
      
以爵授执事，执笏，升，诣酌尊所，东向立。宫架作《冲安之乐》、《降真观德之舞》。执事者以爵授亚献，亚献搢笏，跪，执爵。执尊者举羃，太官令酌壶尊之盎齐。亚献以爵授执事者，执笏，兴，诣圣祖座前，北向，搢笏，跪。执事者以爵授亚献，亚献执爵，三进酒，执笏，俛伏，兴，少退，北向再拜讫，乐止，降复位。初，亚献行礼将毕，礼直官、太常博士引终献诣洗及升殿、酌献，并如亚献之仪，讫，降复位。初，终献既升献，户部、礼部尚书升诣殿西，东向立。次引殿中监、太祝、太官令诣饮福〔位〕，东向立，奉豆及爵酒者各立于其后。礼仪使奏「请诣饮福位」，前导皇帝，登歌乐作。将至位，乐止，又登歌《报安之乐》作。皇帝至饮福位，北向立。尚酝奉御执尊诣酌尊所，良酝令酌上尊福酒，各置二尊。尚酝奉御酌福酒，殿中监(酒)[西]向奉以立。礼仪使奏请再拜，殿中监跪，以爵酒进。礼仪使奏请搢大圭，跪，受爵，祭酒，三祭于地，啐酒，奠爵。殿中监跪受爵以兴。太官令取黍于簋，抟以授太祝，太祝受以豆，东向跪以进。皇帝受豆奠之，太祝乃受以兴，降复位。次殿中监再跪，以爵酒进。礼仪使奏请受爵，饮福酒，奠爵。殿中监受虚爵以兴，以授尚酝奉御，执事者俱降复位。礼仪使奏请执大圭，俛伏，兴。又奏「请再拜」，皇帝再拜，乐止。礼仪使前导皇帝还版位，登歌乐作。至版位，西向立，乐止。次引礼部尚书诣圣像前彻笾豆，次户部尚书彻俎，边、豆、俎各一，俱少移故 
      
处。登歌《吉安之乐》作。卒彻，乐止，礼部、户部尚书降复位。礼直官曰「赐福酒」，行事、助祭官拜。赞者承传曰「赐福酒，再拜」，在位官皆再拜。送真，宫架《太安之乐》作，一成止。 
望燎。《太安之乐》毕，礼仪使奏「请诣望燎位」，前导皇帝诣望燎位，登歌乐作。降自阼阶，乐止，宫架乐作。至位，南向立，乐止。初，赐福酒、再拜讫，吏部侍郎(师)[帅]太祝执篚进诣圣祖座前，取币、祝册，执事官以俎载黍稷饭及爵酒，降阶置于柴上。礼直官曰「可燎」，东西各以炬燎半柴。礼仪使奏「礼毕」，前导皇帝还大次，宫架乐作。出门外，礼仪使奏「请释大圭」，殿中监跪受大圭，以授有司，侍卫如常仪。皇帝至大次，乐止。礼部〔郎中〕奏请解严，次引大礼使以下诣殿门外揖位立。礼直官赞礼毕，揖讫，退。宣赞舍人等分引文武助祭官及宗室、客使以次出。次引诸神御殿分献官及太祝各入就位，太祝在南，北向，分献官在东，西向。神御殿献官、太祝俱常服。赞者曰「再拜」，在位官皆再拜。太祝升诣香案之西，东〔向〕立。次引分献官升诣香案前，北向立，搢笏，三上香，跪执琖奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝跪读祝文，读讫以兴，举版置于案，降复位。分献官再拜讫，降复位，退。其后南郊并如仪。 
先公《遗老斋杂志》：景定庚申秋大享明堂，以余为殿中监进接圭官。明堂之礼，主上执大圭以行事，奠镇圭以礼神。圭之为性润滑，上所执处，以锦缠之，供奉官则以脑子粉泽 
      
手，防滑坠也。二圭皆以中贵一员掌之。太常寺吏一人随直，皆在殿中监左右。上诣景灵宫，入思成门，则跪进大圭，上执以行。至大次，释圭，以授殿中监，入大次。暨奏中严外办，卷帘，跪进如初，上执诣缛位。其时殿中监急趋鹢室外，奉镇圭以俟。须臾，上且至，入室，礼吏喝云「搢大圭，执镇圭」，上既自搢于腰间，遂跪进镇圭，上受以奠于神币前。礼吏又喝云「执大圭」，上自腰间取以执，则殿中监急就神币前取镇圭入第二室。凡礼吏之引喝，殿中监之跪进，一如初室。至十三室，然后献礼毕。上执圭就缛位，东向立，以俟亚、终献行礼。凡明堂行礼之日，设大次于殿廊上，入俟严办；设小次于殿门右。上还小次，以俟亚、终献行礼。然祖宗严禋帝祖，例不还小次，示恭勤也。上暮年有内迫之证，既还缛位，余方在室中收镇圭以付内侍，实不在上前。忽有旨还小次，内侍于上手取圭以从还。余方至，太常少卿赵与 诘曰：「殿中监何在，上还小次无人接圭。」余为震恐，因思惟有自劾待罪而已。礼吏曰：「祖宗时未尝还小次，此谓之非次还内。尊官若待罪，乃显上失，宜付之忘言。」余心是之，但从内侍取大圭，跪俟小次帘外而已。须臾卷帘，进圭，上执诣饮福受胙位。授受行礼既毕，复诣望瘗位。礼毕，诣殿门，俟上至而后毕事。自初日朝献景灵宫，次日朝享太庙，又次日明堂殿行礼，皆如之。《礼》云：『凡执主器，执轻如不克』主器：原作「玉」，据《礼记 曲礼下》改。，况 
      
与人主相授受乎!其最可畏者，上将入门，跪进〔大〕圭，(进)圭进讫，急趋旁侧立，恐妨天步之入也。上将出门，跪接，接讫又急趋旁侧立，恐妨天步之出也。当是时，仓皇失措，在俄顷间耳。非夫平日端庄敬惧者，不在此选，朝廷盖重其人、难其事云。 
右宋朝太庙、原庙祭礼，惟郊祀前亲享为盛，仪注已见于前，《遗老斋杂志》所书执圭一则并附见于此。
四孟朝献景灵宫仪注： 
斋戒。朝献前一日，皇帝斋于内殿，御崇政殿视事如故，唯不(予)[吊]丧、问疾、作乐，有司不奏刑杀文书。其行事前导(宫)[官]斋于本司，治事如故，唯不判书刑杀文书及行刑。 
陈设。前期，有司陈香案及供奉之物于圣祖天尊大帝、元天大圣后并诸帝后位前。仪鸾司设御幄于殿东庑，西向；设皇帝褥位于殿下东阶之东，西向；及铺设黄道裀褥并逐香案前褥位。内第二日上诣后殿行礼。 
朝献。其日质明，皇帝服履袍出内，即御座，鸣鞭。行门、禁卫、诸班、亲从等诸司祗应人员已下，于崇政殿各自赞常起居。次从驾臣僚并应奉、前导、陪位官并管军于崇政殿起居，如合门仪，讫，先退，以俟从驾。俟皇帝自崇政殿乘辇出行宫北门，将至景灵宫，侍臣前导，及陪位官于景灵宫棂星门外、殿门外迎驾，起居再拜，讫。次有司引陪位官先诣殿下北向立，礼直官、太常博士、太常卿诣御幄前北向立。礼直官引侍臣二员升殿，诣圣祖天尊大帝 
      
香案前，东西相向对立。诸帝后御前，即引侍臣一员于香案前西向立，俟进接茶酒毕，止于殿上稍东，西(相)向立。陪位文武官入诣殿下，北向立定。俟皇帝乘辇入棂星门，于东廊便门步至御幄，帘降，合门官于东幄前相向立。合门报班齐，礼直官、太常博士引太常卿于御幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝行朝献之礼。」奏讫复兴。奏礼毕准此。帘卷，太常卿、合门官、太常博士、礼直官前导皇帝诣殿下褥位，西向立。凡行礼，皆太常卿、合门官、太常博士、礼直官前导至位，即分立于左右。太常卿奏「请拜」，皇帝再拜。赞者曰「拜」，在位官皆再拜。讫，前导官前导皇帝升自东阶，诣圣祖天尊大帝位香案前褥位，北向立。内侍奉香，太常卿奏请上香，再上香，三上香。内侍以茶酒授侍臣，侍臣西向跪以进。又奏请皇帝跪进茶，进酒，再进酒，三进酒。以授侍臣，侍臣置于圣祖天尊(太)[大]帝位前。又奏请俛伏，兴，又奏请拜，皇帝再拜。赞者曰「拜」，在位官皆再拜。讫，前导官前导皇帝还御幄，帘降。太常卿奏礼毕，讫。行事、前导、陪位官等先诣中殿，立班如前殿仪。俟皇帝诣中殿御幄，帘降，合门报班齐，礼直官、太常博士引太常卿于御幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝行朝献之礼。」奏讫，伏，兴。奏礼毕准此。帘卷，太常卿、 
      
合门官、太常博士、礼直官前导皇帝诣殿下褥位，西向立。太常卿奏「请拜」，皇帝再拜。赞者曰「拜」，在位官皆再拜。前导官前导皇帝升殿，诣宣祖皇帝位香案前褥位，北向立。内侍奉香，太常卿奏请上香，再上香，三上香。内侍以茶酒授侍臣，侍臣西向跪以进。又奏请皇帝跪，一奠茶，奠酒，再奠酒，三奠酒。俛伏，兴。又奏「请拜」，皇帝再拜。赞者曰「拜」，在位官皆再拜，讫。次诣太祖皇帝、太宗皇帝、真宗皇帝、仁宗皇帝、英宗皇帝、神宗皇帝、哲宗皇帝、徽宗皇帝、钦宗皇帝神御神案前行礼，并(上如)[如上]仪。讫，前导官前导皇帝降自东阶，〔诣〕殿下褥位，西向立。奏「请拜」，皇帝再拜。赞者曰「拜」，在位官皆再拜。讫，前导官前导皇帝还御幄，帘降。太常卿奏礼毕，讫，陪位、行事、前导、应奉官以次退，皇帝归斋殿以俟还内，如来仪。次日，皇帝自内乘辇入棂星门。将至宫门，就露屋降辇，步至斋殿，由后殿之后，至后殿东廊御〔幄〕以俟。诣元天大圣后，次诣昭宪皇后、孝明皇后、懿德皇后、明德皇后、元德皇后、章穆皇后、章宪明肃皇后、章懿皇后、慈圣元献皇后、宣仁圣烈皇后、钦圣宪肃皇后、钦成皇后、钦慈皇后、昭慈圣献皇后、昭怀皇后、显恭皇后、显肃皇后神御香案前行礼，并如前殿、中殿之仪。 
第一日。其日质明，皇帝服靴袍出内，即御座，鸣鞭。行门、禁卫、诸班、亲从等诸司祗应人员以下于后殿各自赞起居。次从驾臣僚并应奉、前导、陪位官 
      
等先(诸)[诣]中殿立班，如前殿仪。俟皇帝诣中殿御幄，帘降，合门报班齐，礼直官、太常博士引太常卿于御幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝行恭谢之礼。」奏讫，伏，兴。奏礼毕准此。帘卷，太常卿、合门官、太常博士、礼直官前导皇帝升诣殿上褥位，西向立。太常卿奏「请拜」，皇帝再拜。赞者曰「拜」，在位官皆拜。讫，前导官前导皇帝诣宣祖皇帝位香案前褥位，北向立。内侍奉香，太常卿奏请上香，再上香，三上香。内侍以茶酒授侍臣，侍臣西向跪以进。又奏请皇帝跪，奠茶、〔奠〕酒，再奠酒，三奠酒，俛伏，兴。又奏「请拜」，皇帝再拜。赞者曰「拜」，在位官皆再拜，讫。次诣太祖皇帝、太宗皇帝、真宗皇帝、仁宗皇帝、英宗皇帝、神宗皇帝、哲宗皇帝、徽宗皇帝、钦宗皇帝神御香案前行礼，并如上仪。讫，前导官前导皇帝还褥位，西向立。奏「请拜」，皇帝再拜。赞者曰「拜」，在位官皆再拜。讫，前导官导皇帝还御幄，帘降。太常卿奏礼毕，讫，陪位、行事、前导、应奉官以次退，帝归斋殿，以俟还内。依已降指挥，驾回入祥曦殿门。 
第二日。淳熙九年恭谢分作三日行礼，内第二日诣后殿元天大圣后并昭宪皇后至慈圣光献皇后，第三日诣后殿宣仁圣烈皇后以下神御。皇帝自内乘辇入棂星门，至斋殿降辇，步至后殿东庑御幄以俟。诣元天大圣后，次诣昭宪皇后、孝明皇后、懿德皇后、明德皇后、元德皇后、章穆皇后、章献明肃皇后、慈圣光献皇 
      
后、宣仁圣烈皇后、钦圣宪肃皇后、钦成皇后、钦慈皇后、昭慈圣献皇后、昭怀皇后、显恭皇后、显肃皇后、显仁皇后神御香案前行礼，并如〔前〕殿、中殿之仪。
太祖亲享庙四干德元年十一月十五日，开宝元年十一月二十三日，四年十一月二十六日，系亲郊朝庙。开宝九年三月五日系亲告将幸西京行雩祀礼。 
太宗亲享庙五太平兴国三年十一月十四日，六年十一月十六日，雍熙元年十一月二十日，淳化四年正月一日，至道二年正月九日，系亲郊朝享。
真宗亲享庙十二咸平二年十一月六日，五年十一月十一日，景德二年十一月十二日，天禧元年正月十日，三年十一月十八日，系亲享朝庙。大中祥符元年九月十日，系亲告将行封禅礼。十一月二十七日，系封禅礼成恭谢。三年十二月十一日，系亲告将祀汾阴。四年四月六日，系汾阴礼成亲谒。五年闰十月七日，系圣祖降恭谢。六年十二月十五日，系亲告将谒太清宫。七年二月十五日，系(东)[亲]郊恭谢朝享。
仁宗亲享庙十三天圣二年十一月十二日，五年十一月十六日，八年十一月十八日，景佑二年十一月十三日，宝元元年十一月十七日，庆历元年十一月十九日，四年十一月二十四日，七年十一月十七日，皇佑五年十一月三日，系亲郊朝享。皇佑二年九 
      
月二十六日，嘉佑七年九月六日，系亲祀明堂朝享。嘉佑四年十月十二日，系亲行夆祭。天圣十年十一月十一日，系修大内恭谢。 
英宗亲享庙一治平二年十一月十五日，系亲郊朝享。 
神宗亲享庙六熙宁元年十一月十七日，七年十一月二十四日，十年十一月二十六日，元丰六年十一月四日，系郊祀朝享。熙宁四年九月九日，元丰二年九月二十日，祀明堂朝享。 
哲宗亲享庙五元佑七年十一月十二日「元佑七年」条当移至「元佑四年」之后。，元佑元年九月五日，元佑四年九月十三日，元符元年十一月十九日，系亲郊(祀)朝享。绍圣二年九月十八日，系祀明堂朝享。 
徽宗亲享庙九建中靖国元年十一月二十二日，崇宁三年十一月二十五日，大观四年十一月二日，政和三年十一月五日，六年十一月九日，宣和元年十一月十二日，四年十一月十四日，七年十一月十四日，系冬祀朝享。大观元年九月二十七日，系祀〔明堂〕朝享。 
高宗亲享庙十绍兴七年九月二十一日，十年九月九日，并明堂享庙。十三年正月十一日，系奉上徽宗皇帝微号册宝享庙。十一月七日，十六年十一月九日，十九年十一月十三日，二十二年十一月十七日，二十五年十一月十八日，二十八年十一月二十二日，并系亲郊享庙。三十一年九月一日，系明堂享 
      
庙。 
孝宗亲享庙十绍兴三十二年七月十四日，隆兴二年十二月二十九日，干道三年十一月一日，六年十一月五日，九年十一月八日，淳熙三年九月六日，六年九月十五日，九年九月十二日，十二年十一月二十二日，十五年九月八日据《会要》卷三三至三五《孝宗纪》，上述诸祀并系亲郊享庙。。 
光宗亲享庙二淳熙十六年四月六日，绍熙二年十一月二十六日据本书礼卷一七之一一，淳熙十六年系登极，绍熙二年系南郊。。 
宁宗亲享庙八庆元三年十一月壬寅，嘉泰三年十一月癸酉，开禧二年九月庚寅九月庚寅：原无，据《宋史》卷三九《宁宗纪》补。，嘉定二年九月庚子，嘉定五年十一月辛酉，八年九月庚午，十一年九月庚辰，十四年九月庚寅据《宋史》卷三七至四○《宁宗纪》，庆元三年、嘉泰三年系朝献景灵宫。其余为朝飨庙。。 
按古者宗庙之祭有正祭，有告祭，皆人主亲行其礼。正祭则时(帝)[享]、禘夆是也；告祭则国有大事，告于宗庙是也。自汉以来，礼制隳废，郊庙之祭人主多不亲行。至唐中叶以后始定制，于三岁一郊祀之时，前二日朝享太清宫、太庙，次日方有事于南郊。宋因其制，于第一日朝享景灵宫，第二日朝享太庙，第三日于郊坛或明堂行礼。国史所书亲享太庙，大率皆郊前之祭。然此乃告祭礼，所谓「卜郊受命于祖庙，作龟于祢宫」，所谓「鲁人将有事于上帝，必先有事于泮宫」是也。若正祭则未尝亲行，虽禘夆大礼亦命有司摄事。累朝惟仁宗嘉佑四年十月，亲行夆祭礼一次而已。盖法驾属车，其卤薄郑重，祼荐升降，其礼节繁多，故三岁享帝之时，仅能举一亲祠。然告祭之事亦 
      
有大于祀天者，如即位而告庙，则自舜、禹受终，以至太甲之见祖、成王之见庙，皆是也。虽西汉时人主每嗣位，亦必有见高庙之礼，而自唐以来，则人主未尝躬谒宗庙，致祭以告嗣位。宋朝惟孝宗、光宗以亲受内禅，特行此礼，而其它则皆以「丧三年不祭」之说为拘，不复举行。然自以日易月之制既定，谅闇之礼废久矣，何独于嗣位告祭一事以为不可行乎 庆元间，李大性、李谦所言，可谓至论。要之，亲享既不能频举，则合于禘夆大祀行之，而嗣位告祭则亦必合亲行。如卜郊之祭，则三岁常行之事，又只为将有事于上帝而告白，则本非宗庙之大祭，有司摄事足矣。
 礼 宋会要辑稿 礼一七 荐 新 
      
荐新
      
太宗雍熙二年十一月十三日，宗正寺言：「准诏送到腊兔十只，充飨太庙。按《开实通礼》荐新之仪，诣僖祖室户前盥洗、酌献讫，再拜次献诸室，如初献之礼。」十四日，诏曰：「《礼》云：『天子诸侯无事，则岁三田，一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。』说者(为)[谓]干豆，腊以为祭祀豆实也。夫顺时搜狩，礼有旧章，非乐畋游，将荐宗庙。久隳前制，阙(熟)[孰]甚焉。适属昌期，重兴坠典。昨者爰遵时令，暂狩近郊，既躬获禽，用以荐俎，盖遵故事，肃将至诚。其今月十一日畋猎亲射所获禽兽等，并付所司，以备太庙四时荐飨所用。仍永为定式。」 
淳化三年正月二十六日，诏有司以二月开冰，献羔祭韭。先是近代相承，以《豳》诗云「四之日献羔祭韭」，即用四月，盖有司之失也。秘书监李至上言，请改用春分。帝曰：「今四月韭可以苫屋矣，何谓之荐新欤 」乃诏正其礼仪。具《祭司寒》。 
仁宗景佑二年四月八日，集贤校理、兼宗正丞赵良规言：「谨按《礼记 月令》：『四时新物，天子所当羞尝者，必先荐寝庙。』《月令》虽秦书，通纪三代之礼。《周颂 潜》诗序云冬荐鱼、春献鲔，是其乐章之存，历代皆行之。《通礼》着宗庙荐新凡五十余物。今太庙祭飨之外，惟荐冰，其余荐新之礼皆寝而不行。谓宜以品物时新堪供进者，所司先送宗正，令尚食相知闻，简择滋味与新物相宜者，配以荐之，贵合旧典。」诏礼院与宗正寺详定。于是礼官、宗正议曰：「荐新之品，历代相因，爰洎本朝，未讲兹礼，惟仲春荐冰，着在常祀。太宗皇帝雍熙中，尝诏以畋猎新射所获禽兽，并付有司，以备荐飨，仍为永式。厥后岁久，礼亦浸微，其它果芼，则未充荐品。臣等以为，吕《纪》简而近薄，唐令杂而不经，必议折中，以克行远。又邦畿攸占，物殖有宜，就加采择，乃为鲜矣。方国之贡，苞篚踰期，既不及新，安用为飨 谨条定逐室四时所荐，皆以京都新物，略依时训，协用典章。请每岁春，孟月荐蔬，以 以菘，配以卵；仲月荐冰；季月荐蔬以「笋，果以含桃。夏，孟月尝麦，配以彘；麦屑而炊熟。仲月荐果，以瓜以林檎；季月荐果，以芡以芰。芡今鸡头，芰今菱角。秋，孟月尝粟尝穄，配以鸡，粟穄为饭。果以枣以梨；仲月尝酒尝稻，稻与粟同。蔬以菱、笋；季月尝豆、尝荞麦。小豆清而蒸之，菉豆、荞麦为水饼。冬，孟月羞以兔，果以栗，荐以藷藇；今山芋。仲月羞以鴈以 ；季月羞以鱼。自彘至鱼六种，每荐日，令御厨依四时牙盘食烹馔。凡二十八种。其所司料治，卜日荐献，则一如《开宝通礼》。」诏恭依。 
六月二十二日，太常礼院言：「准诏，宗庙四时行荐新之礼。检会自来荐冰，惟荐太庙逐室帝主，其后主、后庙皆阙。今来荐新，复循前例，参求事体，未 
      
允典章。谨按朔望每室牙盘食，帝后同荐。又按礼有荐新如朔奠，详此献祀，即帝后主别无异等之义。又自来言宗庙，则后庙可兼。今有司失于审谛，遂止行前庙之仪。又况朝廷恭奉祖先，事贵详谨，务崇盛荐，式展孝思。今后前庙逐室后主，欲乞四时荐新，并如朔望牙盘例，后庙、奉慈庙如太庙之礼。所有宗正卿，乞下宗正寺，自今荐新，令寺官充摄行礼。」诏可。 
皇佑三年六月十三日，同判太常寺、兼礼仪事王洙言：「每内降新物，荐于宗庙，有司皆择吉日，至涉三四日，而物已损败。自今令礼部预行关报，于次日荐之，庶以充奉先勤蚤之意。」从之。 
五年五月六日，太常礼院言：「据宗正寺奏：旧仪内降到荐新物，并令礼院实时告报，诸司依礼排比，次日荐庙。寺司欲乞今后降到荐新物，若在午前到，则诸司齐足赴庙省视；若遇日晚，次日省视，更次日荐献依旧，更不择日。当院看详，若更以次日荐新，窃虑暑热，物易损腐，有乖新洁之(仪)[义]，乞遵守前仪。」诏可。 
六年三月七日，太常礼院言：「伏以王者之于宗庙，有四时之感，故每月取其新物以荐，不敢先之，示有所尊也。伏 国家每月荐新之物，皆令杂买务勒行人收买，官给价值微薄，行人须贱，方始上供。物或愆时，偶未登市，则官司监督，下不安居。窃恐宗庙之灵，或不知飨。伏见今春荐所未有含桃及笋，一日陛下于内出之，以备时荐。固不知此乃州土之贡，或园苑所产，盖陛下以未荐宗庙，不敢先之，礼也。欲乞令后荐新之物，或有州土岁贡及园苑所出者，更不下市行收买，取其先至，以荐宗庙，次则供御。其余非州土所贡、园苑所有，即乞依旧下市行，厚其价直收买，以备时荐。如此，庶几副陛下诚孝之心，而祖宗飨之，不失其时，亦礼之重者。」诏可。 
嘉佑七年六月二十六日，太常礼院言：「据宗正寺赵慎微等奏：『近于四月初七日荐新，寻据行人供到，彘麦(筭)[等]皆不新洁。伏以祭祀之物，贵在精纯，古者宗庙之祭，其肉食则有烹人、肉飨之类职其烹煮、膳羞之物，烂熟葅醢，皆尚馨洁。今屠宰坐败之肉，一日祭言庙俎，固非常牢之备，而又市人货易之余，非所宜荐于明神也。欲乞今后每遇荐新用彘，即依牲(年)[牢]例供(越)[赴]庙中烹宰，庶得严洁，不违典礼。』当院参详，今后荐新用彘，欲乞依慎微所请，预先在涤养饲，每遇荐献时供赴本庙烹宰，所实奉祀严洁。」诏可。 
神宗元丰元年十月九日，宗正寺奏：「据太常寺报：荐新兔、藷藇、栗黄，并各有备，乞选日荐献。检举 式：每年两庙荐新，共二十六种，皆取京都之物，料简供献，所以远方之珍贡，皆缘陈久而不登，专尚新成，用极严奉。今三物并鬻于市，众已属厌，庙犹未荐，颇违礼意。伏况承前登尝，虽系月分，然或差互，难以尽从。如 
      
二月开冰，遇中气在季，固合随春分；三月进樱桃、笋，若萌实未成，亦专至于孟夏。盖节序有晏蚤，品物有后先，自当通变，安能齐一 故或月内频荐，或旷月无新，雅协礼文，匪乖时训。既后熟者容有踰月，则先成者岂得过期 此理之明，不言可见。欲望自今凡礼令合荐之物，应鸡彘常畜之余，务及时新，免近黩慢。乞下礼官，参酌更定。及按唐《开元礼》，荐新不出神主，今两庙荐新及朔望上食，并出神主，亦乞议定所宜。」 
二年七月二十八日，详定郊庙奉祀礼文所言：「古者荐新于庙之寝，无尸，不卜日，不出神主，奠而不祭。近时乃择日而荐，非也。《礼记》曰『未尝不食新』，言新物之出，未荐寝庙，则人子不忍前此食新，孝恭之道也。荐新考于经者，《豳》诗曰：『四之日其蚤，献羔祭韭。』献羔谓飨司寒而开冰，此建卯之月而祭韭，盖豳土节晚而气寒故也。《周颂》曰：『猗欤漆沮，潜有多鱼。』此则季冬荐鱼、春献鲔之乐歌也。《周礼 献人》：『春献王鲔。』说者以为季春三月，春鲔新来。王鲔，鲔之大者。云献者，献于庙之寝也。郑氏云：『祭以首时，荐以仲月。』谓大夫士也，若天子、诸侯，物熟则荐，不限孟、仲、季。《月令》：孟夏荐麦，孟秋荐黍，季秋荐稻。魏高堂隆不原于此，乃曰天子、诸侯以仲月、季月荐新，非也。礼文残缺，经之所载，止于四物而已。吕氏《月令》，一岁之间，八荐新物，即仲春献羔、开冰，季春荐鲔，孟夏以彘尝麦，仲夏以雏雏，鸡也。尝黍，羞以含桃，孟秋登谷，仲秋以犬尝麻，季秋以犬尝稻，季冬尝鱼，是也。《开元礼》加以五十余品。景佑中礼官建议，以谓吕《纪》简而近俭纪：原作「夷」，据前文改。「吕纪」指《吕氏春秋》之《十二纪》，亦即《礼记 月令》。，唐令杂而不经，于是更定四时所荐，凡二十八物，除依《诗》、《礼》、《月令》外，又增多十有七品。虽出于有司一时之议，然岁时登荐新物，自祖宗行之已久。礼沿时制，损益不必同，依于古则太略，违于经则无法。今欲稍加刊定，取其间先王所尝飨用膳羞之物，见于经者，可依旧制存之，其不经者去之，庶几不失礼意。伏请自今荐庙，孟春荐韭以卵。臣等谨按，《王制》曰『春荐韭，韭以卵』，《时训》则季冬云『雉雊鸡呼卵』，则今正月荐韭用鸡子，取新物相宜。羞以葑，旧作菘。臣等谨按，《诗》曰『爰采葑矣』，盖葑似菘，有台，一名芜菁。《本草》云：『菘菜北种，初年半为芜菁，二年菘种都尽。芜菁南种亦然，里俗谓之蔓菁。』然则葑本北地所宜，又见于经，宜备则荐，请以葑易菘。仲春荐冰，季春荐笋。《周礼 醢人》加豆之实有笋菹。孙炎曰：『竹初萌生谓之笋萌：原作「笋」，据《尔雅 释草》刑昺疏改。。』可以为殽。《诗》云：『其敕维何，维笋之蒲。』敕则菜殽也。羞以含桃，臣等谨按，《月令》仲夏『羞以含桃，先荐寝庙』。今在三月者，盖四月寒燠不齐，而气至有早晚，物成有先后。《毛诗传》曰『豳土晚生』，是也。国朝时令以二月荐樱桃，而汉叔孙通亦云古者春尝果，方今樱桃熟可献，各以其宜也。孔颖达 
      
《礼记 月令》仲夏《正义》云：『诸月无荐果之文，此独进含桃者，此果先成，异于余物，故特记之。』则是诸果亦时荐。孟夏以彘尝麦，今用大麦，屑而炊熟。臣等谨按，《月令》孟夏『以彘尝麦，先荐寝庙』，言麦而已，则是大小麦皆宜备荐也。仲夏尝雏以黍，羞以瓜。《礼记 月令》：仲夏之月『天子乃以雏尝黍』。郑氏曰：『此尝雏也，而云以尝黍，不以牲主谷也。必以黍者，黍，火谷，气之主也。』孔颖达曰：『黍非新成，直取旧黍与雏同荐之。蔡氏以为，此特黍新熟，今蝉鸣黍，非也。』《尔雅》曰：『生哺，鷇；生噣，雏。』《说文》：『雏，鸡子也。』陆德明云：鸡也。《内则》：人君燕食所(以)[用]庶羞有瓜。诗曰：『疆埸有瓜，是剥是菹，献之皇祖。』季夏羞以芡以菱。《周礼》(边)[笾]人加笾之实有菱芡。菱，芰也，宜依经以菱易芰。孟秋尝粟与稷。旧尝粟、穄，配以鸡，今依《月令》仲夏『以雏尝粟』，此不复用鸡。臣等谨按，《月令》孟秋『农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙』，不明言其谷，则明所尝非一谷，谓若黍、稷与粟之属。《本草》注：『稷即穄也，楚人谓之稷，关中谓之糜，其米谓之黄米。』宜以稷易穄。羞以枣以梨。《周礼》：笾人馈食之笾，其实枣。《礼记 内则》：人君燕食加羞，有枣与梨。仲秋尝麻。《月令》，仲秋『以犬尝麻』。今不用犬牲，故止尝麻。尝稻，稻为饭。《月令》季秋『以犬尝稻』，今不用犬牲，故止尝稻。羞以蒲，旧菱萌。臣等谨按，《诗》曰『维笋及蒲』，与菱白略相类。菱白不经，宜以蒲白易之。《周礼》醢人加豆之实深蒲，郑康成谓蒲始生水中子。季秋尝菽。《豳》诗曰：『十月纳禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麦。』菽，大豆也。羞以兔。《周礼》庖人掌六兽，有兔。《内则》人君燕食加羞以兔。有芼以栗。《周礼》笾人馈食之笾，其实栗，《内则》人君燕食加羞，有栗。《夏小正》曰栗零在八月，今梁地栗晚熟，宜以九月荐。孟冬羞以鴈。《周禮 庖人》六禽有鴈，又曰『冬行 羽」，鄭氏云：鱼鴈轩。臣等谨按，《古今注》曰『齐人 脯、 。《内则》三十一物有 。《周礼》庖人掌六兽，有 水涸而牲定。仲冬羞以(为)[谓]为  』，宜以 。季冬羞以鱼。《周禮 庖人》『冬行 羽』，杜子春曰： ，魚也。杜佑曰：『此时鱼得阳气洁美，今荐周鲤。』臣等谨按，季冬献鱼，而《诗》曰『有鳣有鲔，鲦鰋鲿鲤』，则是众鱼但及时美洁，皆可登荐，非特用鲤而已。今春不荐鲔，实为阙典，伏请季春荐鲔，以应经义，无则阙之，可如林 作檎、荞麦、藷藇之类。及季秋尝酒，皆不经见，并合删去。凡此二十七物，其新也人君不敢尝，必先荐于寝庙，不贵非时而出，时亦不可后也。孔子曰：『不时不食。』《记》曰：『天不生，地不养，君子不以为礼，鬼神非飨也。』后汉诏书亦以『供荐新味，多非其节，或郁养强熟，或穹掘萌芽，味无所至，而夭折生长。自今当奉祠陵寝，皆须时乃上。』今太庙荐新之品出于玉津、琼林、宜春、瑞圣诸园及金明池、后苑所供，其所无者，乃索诸杂买务。然池苑所出，与市 
      
鬻之物，多至后时，人已属厌，而方用登庙，有乖荐新之义。谓宜严敕有司，凡新物及时而出者，即日登献。既非正祭，则于礼不当卜日。《汉(书)[旧]仪》，尝韭之属皆于庙而不在寝，故《韦元成传》以为庙岁二十五祠，而荐新在焉。自汉至于隋唐，因仍其失，荐新虽在庙，然皆不出神主，今出神主，则失礼尤甚。伏请依韦彤《五礼精义》所说，但说神座，仍俟寝庙成，荐新于寝，庶合典礼。」诏依所定，如鲔鱼阙，即以鲂鲤代之。 
三年二月，知宗正丞赵彦若言：「伏见礼院更定荐新仲秋菱萌不经，以蒲白易之。壬戌荐新于两庙，既彻，方验蒲尽老硬，无复有白。盖议礼者但取菱之同类以相代，而不思蒲之过时不可食也。臣窃考之于《诗》，韩侯秋见，敕用笋、蒲，皆是其菹，非谓新物。《周礼》醢人掌加豆之实，深蒲、醓醢、笋菹、鱼醢，祭祀供荐羞之豆实，宾客亦如之。此则肉之醢、菜之菹，实祭内羞，四时不阙，维笋及蒲，固所待宾客，其义明矣。郑氏注深蒲云：蒲始生水中子。《草木虫鱼疏》云：蒲，《周礼》以为菹，始生，取其中心入地蒻。及云：菰蒋亦可用。并言蒲始生，自不在秋，故《本草》曰：蒲，四月采。唐本注云：蒲初春生，用白为菹，是也。唐礼荐新多不限月，笋、蒲、菱、藕各维其时。今近地茭白特饶，旧制参于秋荐，即菰蒋也。《广雅》曰：菰蒋，其米雕胡。《说文》作雕 。《周礼》食医会膳食之宜，鱼宜 。茭是其萌，徐锴《岁时广记》所谓 草为茭者也。虽亦春生，至秋可食，与蒲有异。臣据《诗》言『食郁及薁』、『亨葵及菽』，以同时言『及』，则维笋及蒲，亦自可知。况当荐笋之辰，正是食蒲之始。伏请改从春献，用协天时。」从之。马端临《通考》：元丰七年诏：「旧制荐新米、麦之属，皆取于市，今后宜令玉津、琼林、宜春、瑞圣诸园及金明池后苑供具，其所无者，乃索之杂买务。』 
哲宗元佑五年五月七日，太常少卿李周言：「太庙荐新，用肉八斤，而宰豕一，余肉复还屠户，而纳豕一。欲乞今后四月荐新，所用豕一均八室荐献。」从之。 
元符元年九月，太常丞陆传言：「乞于荐新前一日，光禄备到新物，令宫闱令依数检视，赴神厨馔到， 钥，以俟祭日实，设神座前。」诏可。 
徽宗大观四年四月二十八日，议礼局言：「《礼记》曰：『天之所生，地之所长，苟可荐者，莫不咸在，示尽物也。』然则先王因时荐新，苟可以尽奉先之孝者，无所不至。又曰：『先王之荐，可食也，而不可嗜也。』又曰：『天不生，地不养，君子不以为礼，鬼神不飨也。』然则王者虽极尽物之孝，若礼经所弗载，时令所非宜者，未必能致飨于神明也。大凡荐新之物，必辨其名与其数，见于经者纔四，而《月令》所纪者八，唐开元增载至五十余品。本朝景佑中，礼官所定与元丰礼文所载，损益多寡不同，要之合于时、本于经，然后可以为礼。寒瓜、夏橘，李梅、冬实，有乖于时，不可 
      
荐也；来禽、茭萌之类有戾于经，不可荐也。二者元丰论之已详，今宜以是为证，无俟更易。至如时运有后先，物成有早晚，新物之数，虽系以月，如樱、笋三月当进，或萌实未成，转至孟夏之类，自当随时之宜，取新以荐。今荐新仪注未见此成文，欲乞刊定，着为永式。」从之。 
政和三年闰四月十七日，诏：「景灵宫神御所荐新物，多致后时，未足以称荐新之名。今后率先置买，据所有均奉荐献。旧例排定月份及物数，更不施行。」 
四年十二月八日，诏：今后荐新偶与朔祭同日，即用次日荐新。员外郎何天衢言：「臣闻祭不欲数，数则烦；祭不欲疏，疏则怠。先王建祭祀之数，必得数疏之中，未闻一日之间遂行两祭者也。伏见太庙荐新，有与朔祭同日者。夫朔祭之礼行于一月之首，不可易也；若夫荐新，则未尝卜日，一月之内皆可荐也。新物未备，犹许次月荐之，亦何必同朔祭之日哉!《书》曰：『黩于祭祀，时谓弗钦。』欲望严 有司，今后太庙荐新，毋得与朔祭同日，庶几祭祀得疏数之中，上副陛下严奉祖考之意。」故有是诏。 
高宗绍兴元年正月二十三日，奉迎神主护从提点所言：「太庙神主见在温州奉安，逐月合用荐新之物，内有非出产之物，谓如二月合荐冰，温州冬月无冰。今相度，以本处所有新物充代。」从之。 
六年三月十二日，中书门下省言：「景灵宫昨在京日，内中降到时新，荐献诸殿神御。自迎奉至温州，与行在相去遥远，是致阙典。」诏令温州将应有时新果实等赴本宫荐献，即不得因而搔扰。 
十九年十月二十一日，太常博士丁娄明言：「陵庙之祭，月有荐新，品物甘滋，各因其时，着在令典。方今宗庙久已遵奉，唯是永佑诸陵阙而未讲，望令有司讨论举行。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼一八 祈谷 景佑上辛祈谷仁宗御制二首 
     
宋会要辑稿 礼一八

祈谷
景佑上辛祈谷仁宗御制二首
太宗配位奠币《仁安》：天祚有开，文德来远。祈谷日辛，侑神礼展。 
酌献《绍安》：于穆神宗，惟皇永命。荐醴六尊，声歌十咏。
 礼 宋会要辑稿 礼一八 祈谷 绍兴祈谷三\百\\首\ 
     
绍兴祈谷三(百)[首]降神、盥洗、升坛、还位，及上帝奠玉币、奉俎，并同圜丘。

太宗位奠币《宗安》：于穆思文，克配上帝。涓选休成，遵扬严卫。祗荐明诚，肃陈量
币。享兹吉蠲，申锡求裔。
上帝位酌献《嘉安》：三阳肇新，万物资始。精诚祈天，其听斯迩。愿均雨赐，田畴之喜。如坻如京，以备百礼。 
太宗位酌献《德安》：天锡勇智，允惟太宗。功隆德盛，与帝比崇。礼严陟配，诚达精衷。尚其锡祉，岁次屡丰。
 礼 宋会要辑稿 礼一八 祈 雨 
     
祈雨
     
国朝凡水旱灾异，有祈报之礼。祈用酒、脯、醢，报如常祀。宫观寺院以香茶、素馔。京城玉清昭应宫、上清宫、今废。
景灵宫、太一宫、太清观、今建隆观。会灵观、今集禧观。祥(原)[源]观、今醴泉观。大相国寺、封禅寺、今开宝寺。太平兴国寺、天清寺、天寿寺、今景德寺。启圣院、普安院，以上乘舆亲祷。或分遣近臣〔告〕昊天上帝于南郊，皇地祇于北郊或南郊。(望祭)[祠]太庙，社稷，〔望祭〕诸方岳镇海渎。于南郊望祭。天齐仁圣帝庙、五龙堂、城隍庙、祠、报慈寺、崇夏寺、报先寺、今干明寺。九龙堂、浚沟庙、子张、子夏庙、信陵君庙、段干木庙、扁鹊庙、张仪庙、吴起庙、单雄信庙，以上并敕建、遣官。九龙堂以下旧只令开封府遣官，后皆 差官。仍令诸寺院宫观开启道场。今水旱亦令依古法祈求。五岳四渎庙、河中府后土、亳州太清宫、兖州会真宫、河中府太宁宫、凤翔府太平宫、舒州灵仙观、江州太平观、亳州明道观、泗洲延祥观、兖州景灵宫、太极观，以上并 差朝臣或内侍，自京赍香合、祝板，驰驿就祈。五岳真君观、泗洲普照寺、西京无畏三藏塔，以上并遣内臣诣建道场。 
太祖建隆二年六月十九日，翰林学士王着上言：「秋稼将登，稍愆时雨，望令近臣按旧礼告祭天地、宗庙、社稷，及望告岳、镇、海、渎于北郊，以祈雨。」(昭)[诏]用其礼，惟 
     
不祀配座及名山大川；雨足，报祭如礼。 
四年五月一日，以旱，命近臣 祷天地、社稷、宗庙、宫观、神祠、寺，遣中使驰驿祷于岳渎。自是凡水旱皆遣官祈祷，唯有变常礼则别录。 
干德二年三月十一日，遣左拾遗梁周翰等驰驿分诣五岳祈雨。 
端拱二年十月二十三日，御书白笺一幅降宰相赵普第曰：「万方有罪，罪在朕躬。顾兹雨雪愆期，应是妖星所致。为人父母，心莫遑宁，直以身为牺牲，焚于烈火，亦未足以荅谢大谴。当共卿等审刑政之阙失，念稼穑之艰难，恤物安人，以祈垂佑。」时普以疾在告，即以御札授吕蒙正等。翌日，蒙正等诣长春殿曰：「臣等伏读御札，若负芒刺。自陛下缵承宝位，一纪有余，躬览万几，勤恤民隐，未尝有纤微之失。盖是臣等任处弼谐，用(非)[愆]霖雨，愿上印绶，以荅天谴。」帝慰勉久之。先是彗星谪见之后，自七月不雨，至是凡五岳四渎、名山大川，无不 祷，殊无响应。帝忧念烝民，不遑安寝，故有是诏。 
淳化元年四月五日，命中使分诣五岳祈雨。 
二年三月三十日，帝以岁蝗旱，减损常膳，并祷群望，而甘泽未应，降手诏曰：「宰相吕蒙正与参知政事等共于文德殿前筑一台，朕当暴露于其上，三日不雨，卿等当焚朕以答天谴。」蒙正等惶恐，共匿诏书，不宣布于外。未几而膏泽沾足，飞蝗尽死。 
淳化三年五月十六日，帝以久愆时雨，忧形于色，谓宰相曰：「岁旱滋甚，朕恳祷精至，
     
并走神祇，而犹未获膏泽者，岂非四方刑狱冤滥，郡县吏不称职，朝廷政理有所缺乎 」是夕降雨尺余。翌日，宰相以时雨应期，相率拜贺，帝曰：「朕孜孜求理，视民如伤，内省于心，无所负矣，而久愆时雨。盖阴阳之数，非朕所忧，朕所忧者在政化之未孚，官吏之不称职耳。」因切责。宰相李昉等 惧拜伏，退，上表待罪，赐玺书谕荅。 
至道元年二月十三日，命中使分诣五岳祈雨。 
至道二年三月十五日，以岁宿戒，亲诣诸寺观祈雨，会大风，不果出，遣宣政使王继恩以下分祷，命有司讲求故实。太常礼院上言：「按典礼，凡京都旱，则祈岳、镇、海、渎及诸山川能兴云雨者，于北郊望而祭之。又祈宗庙、社稷。每七日一祈，不雨，还从北郊如初。旱甚则雩，雨足则报。祈用酒、脯、醢，报如常祀，皆有司行事。已(赍)[斋]及未祈而雨者，皆报祀。」遂遣参知政事李昌龄祠北郊，张(泊)[洎]、寇准分祠太庙、社稷。又命官诣皇建院、宝相寺、天寿院、启圣院、观音院、普净院、定力院、天寿显静寺、显圣寺、等觉院、天清寺祈祷。 
真宗咸平元年三月八日，诏曰：「农功伊始，膏泽未沾，爰伸至诚，庶获嘉应。宜遣官告祈天地、宗庙、社稷、岳渎、京城祠庙、寺观。」 
四月四日，以京东、河北旱，遣使于卫州白鹿山百门庙祈雨。后以祈应，赐名灵源庙。五日，诏曰：「时雨未洽，宿麦可忧，恤然疚怀，再伸勤请。宜特遣工部侍郎毕士安祠五龙堂，刑部侍郎郭贽、给事中柴成 
     
务、知制诰李若拙祠太一宫。令以今月九日早赴逐处焚香虔祈，以副朕意。」 
五月七日，幸相国寺焚香祷雨，升殿而雨汸霈。复冒雨幸太平兴国寺、启圣院、建隆观，赐僧道钱帛茶荈。教坊伶官见于道左，赐钱三百千，不令扈从。〔从〕驾卫士悉沾湿，赐新衣易之。 
咸平二年三月十四日，以旱，诏有司祠雷师、雨师。四年二月亦然。 
闰三月三日，工部侍郎、知杨州魏羽上唐李邕《雩祀五龙堂祈雨之法》，诏颁于诸路。帝曰：「此法前代所传，不用巫觋，盖防亵慢。可令长吏清洁行之。郡内有名山大川、宫观寺庙，并以公钱致祷。」其法以甲乙日，择东方地作坛，取土造青龙。长吏斋三日，诣龙所，汲流水，设香案、茗 、餈饵，率群臣、乡老日再至祝酹。不得用音乐、巫觋，以致媟渎。雨足，送龙水中。余四方皆如之，饰以方色。大凡日干及建坛取土之里数、器之大小及龙之修广日干：原并作「旱」，据《文献通考》卷七七改。，皆取五行生成数焉生：原脱，据《文献通考》卷七七补。。五日，幸太一宫、天净寺祷雨。前一日，帝与宰臣俱蔬食，以致精恳。十日，得雨，群臣皆贺，因诏罢诸无名力役、不急营造。 
三年六月一日，诏遣使祠两浙境内名山、大川、祠庙。先是帝以其地灾疫，深所轸念，命三馆检讨祈福灵迹以闻，至是命使祷祭，以祈福应。 
十二月二十八日，遣翰林学士梁周翰以来岁元日(设)[诣]太一宫设醮一月，为民祈福。 
四年二月十五日，幸开宝、天寿、相国寺、上清宫祈雨。翌日，雨。自去冬至是，雨雪稍愆，帝 
     
忧轸至甚，每御蔬食。是日临轩，御衣沾湿，左右进盖，却而不御。 
景德元年四月二十七日，以京城旱，命知制诰晁诣北岳祷雨。 
五月十一日，遣常参官诣五岳四渎祈雨。是日大雨沾足，不遣。 
六月九日，命知制诰陈尧咨北岳祈雨。 
七月六日，大雨。翌日，帝谓侍臣曰：「近颇亢旱，有西州入贡胡僧自言善 龙祈雨，朕令于精舍中试其术，果有符应。事虽不经，然为民救旱，亦无避也。」 
闰九月十七日，以邢州修城毕功，命考功郎中、直秘阁潘慎修(诸)[诣]州祭醮，为民祈福。 
大中祥符二年二月，诏：「如闻近岁命官祈雨，有司止给祝板，不设酒脯。其令自今祈报，一如《礼令》。」七日，诏：「自今中书门下特差官祈祷，并前一日致斋。祠庙祭告，并用香、币、酒、脯、醢等，仍令太常礼院牒诸司寺监供应。祠官不虔，御史台纠举以闻。」帝闻遣官祈雨，有司止给祝板，不设酒脯，因出《礼令》、故事示宰臣，命申明之。其赛谢日，诸宫观、寺院官给钱五千造食，宫观仍用青词。神庙则翰林给酒，御厨造食，遣宽衣天武官舁往，仍给纸钱、马。 
十八日，愆雨，遣知制诰钱惟演、直史馆高伸、职方员外郎高冕祠太一宫。礼院言「太一宫两廊有十精太一十六神，并主风雨，望增遣官分拜」故也。司天少监史序祀玄冥五星于北郊，除地为坛望告。都官员外郎梁楚祀雨师、雷师于本坛。又特(祝)[祀]景德、天清、显圣、显宁、显静五寺。 
二十六日，以雨足， 
     
遣官报谢社稷。初，学士院不设配位，及是以问礼官。太常礼院言：「祭必有配，报如常祀，当设配座。又诸神祠，天齐、五龙用中祠例；祆祠、城隍用羊、八笾、八豆。既设牲牢、礼料，其御厨食、翰林酒、纸钱、马等更不复用。其五岳、四渎、泗州普照寺、西京无畏三藏，先遣朝臣祈请，亦当报谢。」诏止令枢密院遣使臣驰往报谢，余从请。 
四月十日，以河北久旱，遣祠北岳。 
五月二十五日，以陕西旱甚，遣使分诣凤翔府上清太平宫、汾阴后土、西海、西岳、河渎显圣王庙、西岳真君观祭醮。仍令各前三日致斋。如陕西更有自来灵显宫观、寺院、神庙，委转运使选官精虔祈祷。 
七月二十日，诏诸路祈祷雨雪所须礼料，并从官给。先是以祈雨法颁诸州，至是上封者言州县多因缘率敛，故有是命。 
大中祥符三年八月六日，以升、洪、润州亢旱火灾，遣内侍驰往抚问军民，犒设将校、耆老，及醮祷管内名山、大川、神祠有益于民者。 
八年二月十七日，命宰臣以下分诣寺观祈雨，遣官祷岳渎，仍命参知政事丁谓建道场于五岳观。是时观修营尚未毕工。 
二十二日，幸玉清昭应宫、开宝寺、上清宫焚香祷雨。 
大中祥符九年九月十三日，以自秋不雨，帝虑首种失时，忧形于色，减膳彻乐， 走 望，命辅臣分祈天地、宗庙、社稷、神祠神：原脱，据《长编》卷八八补。、宫观、佛寺。即日雨降，分遣官致谢于所祷之处。时有泗洲龟山僧智悟请就开宝寺福圣塔断右手 
     
祈雨，及是帝作《甘雨应祈》之诗，命近臣毕和。 
二十八日，诏曰：「虞衡所职，斩伐以时。属直馆之并兴，顾地材而毕取。落成伊始，美报爰申，俾展精修，用符昭报。宜令京东西、陕西、淮西、江南、两浙、荆湖南路，应曾经采木石处，遣长吏及佐官建道场，内兴功大处七日，小处三日。仍设(请)[清]醮以伸报谢。」 
仁宗天圣二年三月二十三日，诏以中春农事兴，畿甸久无雨泽，遣官诣五岳四渎祈求，仍诣会灵观池上塑龙。翌日雨足，诏在京宫观、祠庙择日赛谢。岳、渎在外者，止就会灵观望祭，更不差官。 
三年九月六日，帝宣谕：「(内近)[近内]臣南中勾当，回言：诸处名山洞府投送金龙玉简，每开启道场，颇有烦扰，不得清净。速令分祈诸路投龙处所，仍今后不开建道场。」宰臣王曾等曰：「亦闻投龙之处，每建道场，预差人夫般送赍料物色，踰越山岭，烦扰贫民。或如圣意，今后务从简省，实为至当。」 
明道二年三月二十二日，幸会灵观、上清宫、景德寺、灵感宫请雨。 
景佑元年正月八日，太子洗马致仕邢中和言：「自去冬雨雪愆亢，圣心祈祷未应。臣克课正月九日、十八日必降甘雨，望遣官躬祀九宫贵神、十精太一，必有灵应。」诏差两制官一员精虔祈祷。九日，诏开封府令街坊人户依古法精虔祈求雨雪。十九〔日〕，以获应报谢。 
四月二十六日，诏：「河东路愆雨，令逐州军长吏躬诣名山、祠庙、宫观、寺院，依古法精虔祈求。」 
五月二十二日， 
     
幸灵感塔、上清宫、祥源观，以愆雨应期报谢。 
七月十一日，幸慈孝寺、会灵观，以秋稔报谢。 
三年六月一日，诏：「河北路愆雨，差朝臣诣北岳，及令转运使、州军长吏〔诣〕名山、祠庙、寺观，依古法祈求。」 
庆历三年四月十七日，遣官诣五岳四渎祈雨。 
五月十四日，幸大相国寺、会灵观祈雨。先是谏官以天旱，请遣官祈雨，帝曰：「朕已宫中蔬食，密祷上天，引罪责己，庶获丰楙之应。」宰臣章得象曰；「陛下奉天忧民，至诚如此，必有感召。」帝曰：「天灾流行，亦朕躬无德所致。」得象曰：「此乃臣等备位衡宰，未能宣布善政，以召和气。适闻天语，甚不遑安。」帝曰：「时政中琐细之务，不足留意，惟是民间疾苦，须当省察，有以利天下者必行之。卿等更宜公共访求，以荅天意。」得象曰：「兵兴已来，赋役颇重，臣等固当夙夜思度，务在康济，惟恐才力有所不逮。」 
二月十二日二月：误，疑是「十二月」。《长编》卷一四五言「是冬大旱」。，诏：近遣官祈雨获应，并令祭谢。是日，宰臣贺雨，帝曰：「昨夕阴云始布，朕露立殿庭，仰空祷望。须臾雨至，衣尽沾湿，嫔御辈亦立雨中久之。」章得象曰；「苟非至诚如此，何以感动天地!」帝曰：「朕比欲下诏避寝彻膳，以申责己之意，然不当为此虚名，夙夜精心，密为祈请。 
四年三月四日，遣内侍两浙、淮南祠庙祈雨。 
五年二月二十四日，幸大相国寺、会灵观、天清寺、祥源观祈雨。二十八日获应，复诣报谢。 
六年四月二十一日，以陕西旱，遣内侍往宁州要册湫建道场祈求。 
      
皇佑元年七月五日。定州少雨，初，知州韩琦言：「河朔久不雨，而祷祈无应。若兴自圣怀，祷于天地山川，宜获嘉泽。」寻遣秘阁校理张子思以默词祈于北岳，至是以雨足闻奏。 
二年三月十一日，命朝臣乘传诣天下名山大川祠庙请雨。 
八月十五日，诏再颁先朝祈雨雪法，令所在置严洁处，遇愆旱即依法祈雨。 
十二月二十一日，知制诰胡宿言：「事神保民，莫先祭祀。比年以来，水旱相仍，切意有所未至。望令天下具名山大川能兴云雨者增入祀典，春秋祷祀。」从之。 
三年六月七日，诏：「近遣内侍往嘉州祈雨，而本州岛具僧道威仪候迎境上，远人劳扰，其令转运司自今禁止之。」 
四年三月十一日，遣官祈雨。帝谓辅臣曰：「开封奏，妇人阿齐为祈雨断臂，恐惑众，不可以留京师，其令(从)徙居曹州。」 
七年三月十八日，幸西太一宫普安禅院祈雨。 
英宗治平元年四月十九日，命辅臣祷雨于天地、宗庙、社稷，及遣使祷五岳四渎、名山大川、诸祠庙。 
二十八日，幸相国寺、天清寺、醴泉观，以旱灾，为民祈福。先是权御史中丞王畴言：「真宗咸平元年三月小祥，是岁五月亲出祷雨。然则皇祖旧典，在谅闇中亦尝有所临幸，但不为宴乐之事耳。陛下光有天下，不唯都城之人愿瞻天日之表久矣，虽四方之远，亦皆向风而环首，想听舆马之音，以自慰也。伏料圣孝思慕之勤勤，必尚未忍及于游幸，然诸路宫观所以奉 
      
真灵而延福禧，与诸帝后神御所在，恐宜于听断奉养之暇，有所飨谒而请祷，以表尊先奉神之心。顾乘舆服御或不当全用常例，乞下太常参详。」仍诏礼院详定。至是诣寺观祷雨。 
五月四日，诏：自今水旱，命官祷于九宫贵神。从枢密副使胡宿请。 
二十七日，命辅臣分诣郊庙、社稷、宫观，谢帝躬康复。 
闰五月十四日，诏：久旱，将以十七日祷雨于禁中。宰臣请以是日分祷于宫观寺院，从之。二十三日，以应祈，复命报谢。 
二年正月二十八日，以旱，命宰臣已下自二月二日分诣诸宫观寺院祈求。三月获应，复命报谢。 
三月六日，诏五岳四渎、名山大川处差知州、通判祈雨。 
四年五月十三日，诏差朝臣五岳四渎诸水府祈雨。十九日，以感，复命报谢。 
神宗熙宁元年正月二十一日，诏：「古者有望祭山川之礼，今独阙此，宜令礼官讲求故事，以时举行。令在京差官分祷，宜各就本司先致斋三日，然后行事。诸路择端诚修洁之士分祷东海、四镇、五岳、四渎、名山、大川。至祠所洁斋行事，毋得出谒、宴饮、贾贩，及诸烦扰。仰监司察访闻奏。诸路神祠、灵迹、寺观虽不系祀典，祈求有应者，并委州县差官洁斋致祷。」 
二十七日，幸西太一宫谢雨。先是正月十九日幸相国、天清寺、集禧、醴泉观祈雨十九日：原作「十七九日」，按《宋史 神宗纪》：熙宁元年正月「壬辰，幸寺观祈雨」。壬辰为十九日，据删「七」字。，又下诏举望祭礼，及诸处遍祈，帝又谓辅臣曰：「朕尝于禁中发大□誓愿祈雨雪，俟有验，当诣西太一宫谢之。」至是雨 
      
足，乃往。 
二月七日，雨甚，帝曰：「时雨应祈，春苗有望。」枢密使文彦博曰：「雨雪久愆，若非陛下精神动天，何以致此 」帝曰：「天道不远，苟怀康济之心，必蒙昭荅。」枢密副使韩绛曰：「若上下协心，专务康济生灵，必获天佑。」 
四月十二日，诏：「河北、京东尚未得雨，可指挥两路阙雨州军长吏，亲祷所在名山神祠。」 
七月二十八日，以霖雨未至，遣官祈天地及宗庙、社稷、五岳、四渎，仍令辅郡长吏斋洁祈祭所在名山灵祠，开在京寺观纵士庶焚香五日。 
二年四月三日二年：原无。按上条为七月，则此条当为次年四月。又下条为闰十一月，熙宁二年正是闰十一月，可证此处当脱「二年」字，今补。，幸集禧观、醴泉观、大相国寺祈雨。 
闰十一月二十三日，三司使吴充言：「每岁宫观祈祷，率用黄白纸钱不少。窃谓祗奉上真，理宜虔洁，纸钱于古无稽。乞自今请寝罢。」从之。 
十二月二十四日，三司又言：「准诏今后应奉道场之物悉准旧例，然祷雨雪或有未应，则计日支赐，倍有烦费。欲望除本命生辰年交保夏道场僧道恩例准旧外，非泛供设满一月，班首人十五千，余各十千。一月外只依一月。例半〔月〕以上，及二七日、七日、三日，皆递减半，惟衣服仍旧。」从之。 
五年六月一日，诏：时雨未降，辅郡名山圣祠可指挥所在长吏精虔祈祷。三日，幸集禧观、大相国寺祈雨。九日，复幸谢雨。 
七年二月十八日，诏河北东西、京东、永兴、秦凤路转运司，令久愆雨泽去处，长吏择祠庙精加祈求。 
三月十三日，以旱，遣官分祷京城、畿内诸祠、五岳、四渎，各委长吏致祭。 
五月九日， 
      
诏河南路转运司：「见阙雨州军令逐处长吏访寻所在名山灵祠能兴云雨者，开设道场，精虔祈求。」 
七月七日，诏：陕西路亢旱，秋种未入，令转运司访名山灵祠祈雨。 
八月十一日，诏：久旱，祷雨未应，其令长吏躬祷岳渎。十八日，诏诸监司访名山灵祠，委长吏祈雨。又遣辅臣告于中太一宫。是日，又诏：「京师久旱，祈祷多日，未获感应，可差官就中太一宫致告十神太一，并开建道场，差宰臣以下致告。」又令诸路转运、提点司访寻辖下州县名山灵祠，委长吏精虔祈祷。 
九月三日，命辅臣分诣天地、社稷、宫、寺等处谢雨，五岳四渎仰逐处长吏虔行祠赛三日。帝以连日雨，谕辅臣曰：「朕禁中令掘地一尺五寸，土犹滋润，如此必可耕耨。」韩绛曰：「陛下忧悯元元，祷祠备至，精神上达，亟致感通。臣等比与太一斋祠，窃观执事者踰旬未尝解带，以见圣意虔恭，左右之臣亦不敢小怠也。」 
八年三月二十一日，河北西路转运使刘航言：「自冬颇愆雨雪，乞遣中使于曲阳大茂山真令洞投龙以祷。」从之。 
闰四月十九日，诏：定州路自春阙雨，令知州薛向躬祷北岳。 
二十一日，诏：永兴等路亢旱，令转运司访名山灵祠，委长吏祈祷。 
二十三日，诏：真定府界旱甚，令孙固亲祷名山灵祠。 
六月一日，诏：淮南旱甚，令转运司委州军长吏祈祷名山灵祠。 
七月二十三日，诏：诸色晚田见阙雨泽，选日差官祈祷。又诏：淮南、两浙等路 
      
久苦旱灾，遣尚书职方员外郎张维祈祷，仍令逐路有载在祀典灵显祠庙，所在〔长〕吏精虔祈祷。 
九年六月二十七日，又诏：「访闻京西路(须)[顷]阙雨泽，西京尤甚，速令所在访名山灵祠，长吏精虔祈祷。」 
九月十三日，诏辅臣诣天地、社稷、宗庙、寺观祈雨。 
十年三月十六日，诏：开封府界、京东、河北东路见愆雨泽，令提点及转运司访寻管下名山灵祠，委所在长吏躬亲精虔祈祷。」 
四月十二日，诏：「诸路少雨州军，令转运司访境内名山灵祠，委长吏祈祷，如获感应，旋具奏闻。」元丰五年三月二十八日，诏河北等路祈雨，亦令旋具感应处闻奏。 
二十三日，中书门下言：「御前降到蜥蜴祈雨法，四月十八日举行，二十日而雨。」诏附宰鹅祈雨法后颁行。其法：捕蜥蜴十数至瓮中，渍之以杂木叶。选童男十三岁以下、十岁以上二十八人，分两番，间日衣青衣，以青涂面及手足，人持柳枝，沾水散洒，昼夜环绕，诵 曰：「蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。」 
元丰元年正月九日，诏京南、京西、淮南转运司访管内名山灵祠，委长吏躬亲祈祷雨雪。自后二年、三年、五年、六年、七年，诸路或雨旸失时，即诏转运司移文郡县，并如元年正月九日诏。 
二月二十三日，诏辅臣分诣天地、宗庙、社稷等处祈雨，仍令京东西、河北、河东、陕西、淮南等路雨泽愆少州军转运司，访寻管下名山灵祠，委长吏精虔祈祷。 
三月九 
      
日，诏中书门下：时雨未足，可选日遣官祭祷风伯、雨师、雷师。十六日，又遣官祭祷玄冥五星以下玄：原作「真」，据《长编》卷二八八改。。 
〔二年〕二月二十八日二年：原无，据《长编》卷二九六补。，诏：「河北、京东、河东、陕西久愆时雨京东：原脱，据《长编》卷二九六补。，渐见害稼，可分遣礼官躬亲东、西、北岳、五台山祈祷。」 
四月十二日，诏：「闻兖、郓、徐、济等州久无雨泽，谷麦失望，人情不安。近虽已差内臣见在东岳道场，可遣礼官诣彼祈祷。所有广西今春亢旱，可下安抚转运司访名山灵祠，所在差官祷雨。」 
三年七月七日，诏：「西北诸路久愆雨泽，令知定州韩绛躬诣北岳祈祷；东、西、中岳令所在知州依此。」 
四月三日，诏辅臣谢雨于天地、宗庙、社稷。初，自春不雨，祈祷备至，及是雨尺余，帝喜见于色，谕(武)[辅]臣曰：「禁中令人掘地，润及一尺五寸，秋成当复有望，殆天助也。」王珪曰：「陛下正身修德，格于皇天，前后祈祷，未尝不应。」帝曰：「卿等更宜悉心补朕不逮，庶合天意。」 
六年五月十六日，诏：「访闻陕西诸路见苦少雨，守臣祈祷，久未感应。宜令转运司更切访名山灵祠，所在择日恭致朝命，委官虔祈。」 
〔七年〕三月〔二〕十四日「七年」二字原脱，又「二十四」原作「十四」，并据《长编》卷三四四补。《长编》系于壬戌，即二十三日。，诏：「淮南、京东、京西路即今阙少雨泽，可令转运司各访寻管下名山灵祠，所在委长吏躬亲精虔祈祷。」 
哲宗元佑元年正月二十四日，太上皇后诣中太一宫集禧观，二十七日，皇帝诣大相国寺，皆以祈雨。 
四年三月二十四日，诏：「京西路阙雨，中岳、河、渎及淮、济各委长吏祈祷，仍遣内侍赍香就建道场。」 
五年五月十二 
      
日，诏：「昨为阙雨，差官诣兖州东岳等处祈求，名山大川就差本处长吏祈祷。已获感应去处，就委本处长吏选日恭诣赛神。」 
绍圣元年四月八日，诏：「时雨稍愆，令开封府及诸路依例祈求，畿内诸祠即提点司选官精祷。」 
十八日，诏诸州长吏躬诣五岳四渎祈祷。 
二十一日，辅臣以畿内县降雨状进呈。帝曰：「闻诸路颇得膏泽，良可喜也，但未 及尔。又闻一麦皆有成熟之望，不知(栗)[粟]已布种未也 」辅臣皆曰：「雨泽虽降，尚忧未渥，见已祈祷。」至二十五日而雨足，遣辅臣谢宫观寺院。 
四年五月三日，诏令陕西、河东、京东路阙雨州军，应管下岳渎及名山大川并诸祠庙，自来祈祷感应之处，并令长吏精虔祈求。其合用祝文令学士院依例修撰。 
元符二年二月二十七日，诏陕西路阙雨去处，令逐州军长吏选诸境内名山大川、祠庙精祷。 
三月十一日，诏辅臣分诣宫观寺院祈雨。 
二十二日，诏辅臣分诣天地、宗庙、社稷、宫观、寺院等处祈雨；诸路阙雨州军，令长吏于管下岳渎名山并诸祠庙自来祈祷感应之处，选日精虔祈求，其合用祝文令学士院依例修撰。 
三年五月二十四日，诏诸路如有阙雨去处，令逐州军长吏选日诣境内名山大川、祠庙精祷。 
〔徽宗崇宁〕五年五月二十四日「徽宗崇宁」四字原脱。按承上为元符，然元符无五年；又赵挺之为相在崇宁四年、五年，知此乃崇宁五年事。，宰(官)[臣]以愆雨祈求，上曰：「二十六、七必有雨。」已而果验。赵挺之曰：「陛下天纵将圣，虽历象阴阳占候，无不赜其精微。」上曰：「天地之间不离阴阳五行之数，今日太一移宫，水限也，故有雨。」 
政和二年五月二十六日，差近臣诣宫观寺院祈雨。未及祷而雨，改报谢。 
宣和四年二月七日，驾诣广圣宫，卜以卯时焚密表祈雨，申时雨降。 
六月八日「六月八日」上当脱「高宗建炎四年」，时高宗驻越州，故令宰执、侍从至当地寺院祈雨。以下起高宗时事。，令宰执率侍从官诣越州圆通观音院祈雨，合用香令入内内侍省请降。自后凡用香并如之。 
绍兴元年十 
      
九日亦用此礼「元年」下脱月份。。七月二日，诏宰执率侍从官诣天庆观、圆通寺谢雨。十月二十二日，诏就圆通院开建祈雨道场，日轮侍从官一员烧香，每五日宰执官前去祈祷。 
〔二年〕八月二十六日二年：原脱，考权邦彦签书枢密院事在绍兴二年五月至三年二月之间，则此「八月」乃绍兴二年八月，据补。，诏令签书枢密院事权邦彦诣天竺〔寺〕祈雨。 
〔三年〕六月二十一日按下文七月十六日诏令虑囚，据《建炎要录》卷六七，乃绍兴三年事，则此「六月」亦应为三年六月，据补。，诏：「访闻两浙东路稍愆雨泽，令本路帅司差官诣寺观庙宇严洁祈祷。」 
七月四日，诏轮宰执从官一员诣上天竺寺祈雨。 
十六日，上以愆雨，谓辅臣曰：「朕宫中素食已累日，尚未降泽，令断屠。精祷虽至，然尚虑政事未平，刑狱冤滥，可速令 决平反。在外州县令提刑亲行 决，务在刑清也。」至是就法慧寺祈雨，断屠宰三日。 
五年二月二十五日，诏：「雨泽稍愆，恐妨农事，应临安府界载在祀典，及名山大川、神祠、龙洞，在内分差从官，在外遣职事官，亲诣祈雨。」五年六月九日、八年十一月五日、九年六月十七日并同此例。 
六月九日，宰臣赵鼎奏请分遣侍从官 走群寺祈雨，上曰：「亢阳如此，朝廷政事阙失，更宜讲求。」沈与求曰：「《云汉》之诗虽云『上下奠瘗，靡神不宗』，不废祷祈之事，要之以侧身修行为本，必蒙嘉应。」 
十三日，诏：「访闻湖南久愆雨泽，可令帅臣席益恭诣南岳庙祈祷。应合用祠(察)[祭]之物并于上供钱内支破，务要精洁，庶获感应。」 
二十一日，宰臣赵鼎等奏：「甘泽应祈，皆陛下寅畏怵惕，精诚所格，乞御常膳。」上曰：「朕累日寝食不安者，岂特为国无储蓄，而望岁之 
      
心甚切，兼恐岁饥民贫，起而为盗，朝廷不免遣兵讨定，残杀人命，亦天道之所宜悯也。」 
二十二日，中书门下省言：「昨日稍愆雨泽，祈祷天地、宗庙、社稷、岳渎、四海、雨师、雷师、应临安府界载在祀典及名山大川神祠、龙洞。今已获感应，望并令元差官各诣逐处报谢。」从之。自是每祈晴雨有应，并依此礼。 
八月二十四日，内降德音：「应潭、柳、鼎、澧、岳、复州、荆南、龙阳军、循、梅、惠、英、广、韶、南雄、虔、吉、抚州、南安、临江军、汀州管内应名山大川，及历代圣帝明王、忠臣烈士，有功及民，载于祀典者，委所在差官严洁致祭。」时以平贼寇也。 
绍兴七年二月九日，诏：「应平江府界载在祀典，及名山大川、神祠、龙洞，在内分差侍从，在外委所属县分知县，亲诣祈雨。」 
二十六日，诏：「雨泽稍愆，恐妨农事，应建康府界载在祀典，及名山大川、神祠、龙洞，在内分差侍从官，在外委所属县分知县，亲诣祈雨。」七年六月七日、七月八日并同此制。 
六月七日，诏：「诸路如有阙雨去处，令转运司行下逐州县，差官祈祷。」 
七月十三日，宰臣张浚等言：雨泽稍阙，乞率从官祷雨。又乞弛役、虑囚等数事，因奏：「如浙西诸郡及宣州、广德军地形下，未觉旱；如镇江、建康府地形高，最觉阙雨。」上曰：「朕患唯不知四方水旱之实，宫中种两区稻，其一地下，其一地高「其一地」三字原脱，据《建炎要录》卷一一二补。，昨日亲阅之，地高者其苗有槁矣。须精加祈求，庶早得雨泽。」 
十三日十三日：疑是「十五日」。，诏：「稍愆雨泽，恐伤禾稼，可差官
      
祈祷。」天地差参知政事陈与义，宗庙差宣州观察使仲鬻，社稷差户部侍郎王俣，五岳、五镇差礼部侍郎吴表臣，四海、四渎差礼部侍郎陈公辅，雨师、雷师差太府少卿郑作肃。 
十七日，宰臣张浚奏：「祈雨已多日，而未有感应。」上曰：「昨日有云物，意遂作雨，而夜深乃散。卿等更求可以感召和气事，悉意为之。」六月二十日诏已迎请上天竺观音就法慧寺祈求雨泽，令临安府禁屠宰三日，并鸡鸭之类并不得宰杀。其后法慧寺废为怀远驿，每迎请就明庆寺。 
〔九年〕七月二十一日九年：原无据，《建炎要录》卷一三○补。，宰臣秦桧等奏：「陛下斋居蔬食，以祈雨泽，考之典礼，唯当损太官常膳。」上曰：「虽损膳，岂免日杀一羊 天意好生，朕意实不忍杀。」「臣桧等既钦孍上至仁之心，爱人及物，虽一羊不忍推此如应天，何患天心不格 」既而甘勿鸟应祷沾足。 
十一年七月六日，诏：雨泽稍愆，令太常寺祈祷九宫(费)[贵]神。 
十二月，尚书省言：「旱暵为灾，深恐害稼，依礼例，合差官祈祷天地、宗庙、社稷、岳镇、海渎、雨师、雷神。」从之。 
十二年五月九日，知临安府俞俟言俞俟：原作「俞使」，据吴廷燮《南宋制抚年表》卷上改。：「上天竺灵感观音自车驾驻跸，每遇水旱，凡有祈求，必获感应。今来本寺修建殿宇，望给降度牒，添助修造，庶示褒崇。」诏令于本系省钱支赐钱五千贯。 
十九年七月十二日，辅臣以甘雨应祈，乞拜表称贺，上曰：「若更五日无雨，则禾稼有伤，如浙东等处尤高，得此雨，极为利济，秋成遂可必。径山等处祈祷 
      
感应，可与加封。」 
二十一年十二月十五日，上宣谕辅臣曰：「连日小雨，腊雪未应期，已遣使祈祷太乙祠。」是日晚，雪作。翌日，上谓秦桧曰：「昨晚便得雪，甚可喜。」桧等曰：「陛下至诚昭格如此，当率百官拜表称贺。」 
二十九年三月四日，诏：「雨泽尚愆，令太一宫、宁寿观精加祈祷，仍禁屠宰三日。」八(月)[日]八日：原作「八月」，据《建炎要录》卷一八一改。，诏以久旱祈祷未应，禁屠宰三日，及鸡鸭鱼虾应干生命之属，并行禁断。 
干道四年六月十二日干道：原作「隆兴」。按隆兴仅二年，无四年；又下文言「宰臣陈俊卿」、「宰臣蒋芾」，考陈俊卿自干道二年任参政，四年十月方任宰相，蒋芾为相在干道四年二月至七月之间，则「隆兴」为「干道」之误无疑，今改。，诏临安府于今月十三日早，如法迎请观音入城祈雨。十六日，上宣谕宰执曰：「天久不雨。」宰臣陈俊卿奏曰：「陛下忧闵元元，念穑事之重如此，只此一念，便可感动天地。」上曰：「朕亦欲却盖，烈日中归，庶或可以动天意。卿等可检故事有此否。」 
十七日尚书省言：「(迎)[近]雨泽稍愆，临安府奉上天竺观音，就明庆寺祈祷。」诏日轮侍从官一员烧香。又诏：「应临安府界载在祀典，及名山大川、神祠、龙洞，在内分差侍从，在外委所属县知县，亲诣祈雨。合用香令入内内侍省请降。仍令本府具合祈祷处，日下申尚书省。」 
十八日，宰臣蒋芾奏言：「昨日并夜得雨滂霈，皆陛下圣德感动天意。」上曰：「此雨极可喜，但不知四远及外方州郡亦遍及否 」陈俊卿奏曰：「观今早云气未散，次第远处亦皆有雨，车驾来日更不必出。」上曰：「今既得雨，却未须出，姑俟他日。」顾蒋芾曰：「卿可诣太一宫谢，须是臻至。」芾奏曰：「臣谨当斋戒祗事，却差执政诣明庆寺观音 
      
处谢雨。」上曰：「甚好!」是日殿庭雨再下，天颜有喜色，顾芾曰：「若更得数日雨，使四远通济，则今秋可望一(热)[熟]。」王炎奏曰：「得此一雨，中外人情孰不欣快，岂是小事!」先是十六日有旨，欲以十九日幸太一宫、明庆寺祈雨，至时得雨，故止令宰执诣谢。 
二十七日，诏：「雨泽稍多，令临安府止屠宰三日，及鸡鸭鱼虾应生命之属，并行禁断。」 
八月六日，礼部言：「两浙安抚司以祭龙求雨法来上，乞布之天下。按皇佑颁降祈雨雪法册，无绘画龙等，惟广德军元解发印造到，内有绘画样制，至今年深，虑致损坠，乞于昨来祭龙祈雨雪内添入绘画龙等样制，从本部下临安府镂板，以黄纸如法印造成册，纳本部，本部下都进奏院颁降诸路州、府、军、监、县等，严加收掌，遇愆雨雪，精洁祈求。」从之。 
七年五月十七日，诏：「临安府已迎请天竺观音就明庆寺祈雨，令宰执十八日前诣烧香，自十九日轮侍从官一员祈祷。及应临安府界载在祀典并名山大川、神祠、龙洞，在内分差侍从官，在外委所属县知县亲诣祈雨。合用香，令入内内侍省请降。仍令本府具合祈祷处，日下申尚书省。其湖、秀、常州、平江、镇江府阙雨处，亦令所属县亲诣祈祷。」 
十八日，上宣谕宰执曰：「自去冬郊祀以来，雨旸时若，诚不易得。」虞允文奏曰：「陛下圣德上当天心，如元旦受册宝，天色澄霁；近日恭请太上出郊，终日开晴，至晚乃雨。天心昭昭，其应不虚。」上 
      
曰：「雨旸尤好，麦已登场，稻田亦下种矣。」允文等奏曰：「农人得雨种稻，得晴刈麦，(雨)[两]不阙事，谁知帝力之大也!「谁」字疑误，或作「唯」。」上曰：「朕心惟望百姓富足，国计又其次，民富则国(矣富)[富矣]。」允文奏曰：「自古帝王只以丰年为祥瑞，盖富实之本。」梁克家奏曰：「陛下无一念不在百姓，上天降鉴，必有美报。且如去秋一两郡小歉，圣心焦劳，分委臣下措置。入春以来，并无流民，所活不知几千万人。蚕麦倍登，盛德之报。」上曰：「前日蚕麦丰熟，朕亲拜表章，以荅天休。此去秋成，即与卿等同烧香也。」同日，诏为祈雨，其十九日早晚御膳并进素。 
七月十六日，宣谕临安府少尹：「见祈雨泽，可禁屠宰三日。关报浙西州军，依此严切禁断，仍精加祈祷。」 
十一月二十四日，诏：「近日阙雨，令临安府精加祈祷，及令两浙安抚、转运司行下所部守令，务在严洁。应感，每五日一次具雨泽状申尚书省。」 
二十九日，宰执奏祷雨雪事，上宣谕曰：「昨写与龚茂良、陈弥作问两路雨雪，朕之忧心形于寤寐。」虞允文奏曰：「圣心焦劳，臣等兢惧。近闻江西得雨，此间虽未甚雨，若遂祷而得之，亦足少宽宵旰之念。」 
淳熙三年五月二日，参知政事龚茂良、李彦颖奏：「农事正兴，民间以久不得雨为虑。适连夜雨汸霈，极可庆。」上喜甚，曰：「朕日夕以此为忧，早上方于宫中焚香拜谢天地。更乞终惠，成此丰年，以宽焦劳之念。」茂良等言：「陛下忧民闵雨如此，诚意所格，天且不违，兹诚 
      
大庆。」同日，诏：「近来雨泽沾足，浙间种莳已见次第，可令江东、淮南漕臣，具管下州县得雨日辰，及布种禾稼分数以闻。」 
七年五月十三日，上谓辅臣曰：「昨日日间雨虽小，至夜颇雨汸霈。」右丞相赵雄等奏曰：「昨日吴渊未曾取旨，遽欲迎请天竺观音入城。继闻有旨令吴渊只就寺中祈祷，甚当。陛下之祷久矣!」上曰：「朕每自修省，唯恐不逮，孳孳为民，未尝敢忽。庶几天心昭格，雨旸以时。」雄等奏曰：「成汤遇旱，则以六事责己；宣王遇旱，则侧身修行。陛下仁孝勤俭，日新一日，圣德之修，固有素矣，非若宣王因有惧而修也。」上曰：「成汤祷旱之辞，朕每疑好事者增益之。且汤之不迩声色，自无女谒，何至于盛 今曰女谒盛邪，则是汤果尝有此事矣 」雄等奏曰：「不迩声色，载之于《书》，女谒之盛，见于传记，今当以《书》为正。」 
八月四日，上谓辅臣曰：「祈雨未应，朕欲初六日就禁中设醮祈祷。卿等来日宜斋戒，后日拈香。」又云：「朕欲下诏求言，自职事官以上各令实封言事。」是夕雨。 
淳熙九年六月十二日，诏遣内侍关礼诣绍兴府降香祷雨。是月二十二日已获感应，复命报谢。 
十年七月四日，车驾诣景灵宫行礼，次幸明庆寺拈香祈雨。 
十三年六月十一日，宰执进呈祈雨放房缗，上曰：「亦须禁屠宰，临安一日杀多少物命!」王淮等奏：「祷雨未应，圣心焦劳，臣等不胜煌灼。」上曰：「朕欲亲诣太一宫烧香，次至明庆。」淮等奏：「祖宗祷 
      
雨太一宫，虽有故事，但当此盛暑，惧劳圣躬。」上曰：「朕为百姓，不惮出一日，亦欲小民知朕此意。」淮等奏：「干道间亦曾降旨，适会有雨。」上曰：「当时却不曾出。」十三日，宰臣王淮等奏：「雨泽愆期，陛下欲十四日先就殿庭焚香祷天，次诣太一宫、明庆寺烧香。淮等及侍从欲就十五日分祷天地、宗庙、宫观诸处。」上曰：「序当如此。」十四日，幸太一宫，次明庆寺观音前焚香祷雨。 
七月十日，太常寺言：「(元)[亢]阳为沴。检照国朝典礼，凡京都旱，则祈岳、镇、海、渎；及诸山川能兴云雨者，于北郊望告；又祈宗庙、社稷，及雩祀上帝、皇地祇。」诏命宰臣已下分诣祭告。八月三日，已获感应，复命报谢。 
十四日，命秘书省著作佐郎、兼权兵部郎官梁汝永往径山龙潭，大宗正丞、兼权刑部郎官李祥往广德张王祠，各赍御香、祝板祈雨。 
八月二日，宰执进呈太常寺乞谢雨，王淮等奏：「初疑后时，而礼官谓有祈必有报。」上曰：「既是天地、宗庙、社稷、宫观，亦不容已。若更月十日无雨，人将乏水饮，则奈何 」淮等奏：「报谢只用酒脯。」上曰：「如何无牲牢 」淮等奏：「国朝典礼，祈用酒脯，谢如常祀，合用牲牢。但绍熙以来并止用酒脯，惟雩祀用牲，然雩无报谢之礼。」上曰：「前日歌《云汉》之诗，如何 」淮等奏：「亦如法。」 
淳熙十六年闰五月二十三日，诏：「近闻建康府阙少雨泽，令守臣精加祈祷，务要速获感应。仍将见禁公事疾速决遣，毋致淹延。如本路更有阙雨去 
      
处，令帅臣依此施行。」 
十月十九日，臣僚言：「祈雨奏告天地，大抵用法酒二升、鹿臡五合。此则所宜厚者，简而不虔，乞依仪制用酒、脯、醢，报谢用牲牢。」从之。 
绍熙元年六月十九日，诏：「雨泽稍愆，恐妨禾稼，可日轮侍从一员诣上天竺灵感观音前精加祈祷，务要速获感应。」是月二十二日获应，命官报谢。 
五年四月二十一日，为阙雨，诏差太府少卿林湜诣临安洞霄宫，秘书监薛叔似诣径山龙潭，司农卿万锺诣天目山龙洞祈祷。至五月十三日获应，命元差官报谢。同日，中书门下省言：「两浙、江东西、两淮州军间有稍阙雨泽去处，已委守令祈祷，未获感应。」诏逐路转运司行下所部阙雨州县，仰守令躬诣管内寺观神祠，严洁精加祈祷，务要速获感应。仍禁屠宰三日，以指挥到次日为始。同日，诏：祈雨未获感应，令临安府迎请上天竺灵感观音，就明庆寺精加祈祷，仍禁屠宰三日。 
七月九日，诏：雨泽稍愆，日轮侍从官一员诣上天竺灵感观音前精加祈祷，务要速获感应。凡遇祈祷及获应日，宫观祠庙则命元差官，上天竺观音前、霍山广惠庙则命日轮至官致谢。其香皆系入内内侍省请降。庆元元年六月、二年三月、三年四月、五年四月，嘉泰元年四月、六月、三年四月，开禧元年七月、二年六月、三年五月，嘉定元年四月、二年五月、六年五月、七年六月、八年三月、五月、九年五月、十年六月、十一年 
      
五月、十月、十三年六月、十四年正月、十七年六月，亦如之。 
八月二十四日，诏：「近日雨泽稍多多：疑当作「愆」，雨泽多则当祈晴，而非祈雨。下文开禧三年五月、二十九日、嘉泰三年九月二十日同。，日轮侍从一员诣上天竺灵感观音前精加祈祷。」庆元元年正月、五月、二年八月、四年四月、七月、八月、五年八月，嘉泰三年三月，开禧元年九月、二年三月、三年八月，嘉定三年五月、四年八月、五年三月、八月、六年正月、七月、七年九月、九年八月、十年四月，亦如之。 
开禧三年二月十一日本条及下条其序次当移至移至「嘉泰三年」条之后。，诏：「雨泽稍愆，两浙州军令本路转运司行下所部阙雨州县，委自守令亲诣管下灵应神祠精加祈祷，务获感应。」嘉定元年闰四月亦如之。 
五月二十九日，以雨泽稍多，诏令执政、侍从分诣祈祷天地、宗庙、社稷、宫观、岳镇海渎、风雷雨师。 
庆元三年三月二十六日，诏：「雨泽稍愆，令临安府守臣诣天竺山精加祈祷，务获感应。」自后凡遇雨旸愆期，并有是命。 
四月九日，诏：雨泽稍阙，令宰执、侍从分诣祈祷天地、宗庙、社稷、岳、镇、海、渎、 神。嘉泰元年五月、开禧三年五月、嘉定八年四月亦如之。 
六年四月二十四日，宰执进呈次，谢深甫等奏：「日来诸处阙雨，前日乞轮侍从祈祷，随即倾注，但未滂沛。惟陛下发一念之诚，庶几感应必速。」上曰：「止得一日之雨，未能沾足。」二十七日，诏：「雨泽稍愆，令临安府迎请上天竺灵感观音就明庆寺，同所轮侍从精加祈祷，务获感应。」嘉泰元年五月、开禧元年七月、嘉定元年闰四月、七年六月、八年三月、 
      
十年六月、十四年正月，亦如之。 
五月四日，诏令逐路转运司行下所部阙雨州县，仰守令躬诣管内寺观神祠，更切严洁，精加祈祷，务要速获感应。仍自指挥到日，禁屠宰三日。开禧二年六月、嘉定元年闰四月、七年六月、八年三月亦如之。同日，都省言：阙雨祈祷未应。诏分遣官诣临安府洞霄宫、径山龙潭、天目山龙洞祈祷，仍令临安府及安抚司差近上官三员同赍祝版前去。嘉泰元年五月、开禧元年七月、嘉定元年四月、七年六月、八年三月、十四年正月亦如之。后又命官诣龙井惠济庙祈祷。同日诏：祈雨未应，遣官赍御封香、祝版前去广德军，同守臣躬诣广惠庙精加祈祷。嘉泰元年五月、开禧三年二月、嘉定元年闰四月、七年十月、八年三月、十四年正月亦如之。 
十四日，都省言：「亢阳为沴，祈祷未获感应。检照典礼，凡京都旱，则再祈岳、镇、海、渎，及诸山川能兴云雨者于北郊望告，又祈宗庙、社稷，及雩祀于圜坛。」诏宰臣以下分诣祭告。嘉泰元年五月、嘉定八年四月亦如之。 
十八日，诏明庆寺迎请观音祈祷，令丰储仓支米七十石充本寺食用。 
二十一日，宰臣京镗奏：「雨泽应期，中外欣喜，皆自陛下侧身修行，有以感格。」上曰：「连日滂沛，遂过所望。」 
嘉泰元年五月七日，诏：「雨泽稍愆，分差卿监、郎官诣临安府东岳天齐仁圣帝、吴山忠武英烈威显灵佑王、天王神、城隍庙、福顺王庙、旌忠观祈祷。」开禧 
      
元年六月、三年五月、嘉定八年三月、十年六月、十四年正月亦如之。 
三年九月二十日，诏：「雨泽稍多，分遣卿监诣东岳天齐仁圣帝、吴山忠武英烈威灵显佑王、天王神、城隍庙、旌忠观祈祷。」开禧三年五月、嘉定五年九月、六年正月、十年四月亦如之。 
嘉定元年闰四月二十四日御笔：「朕念常旸为沴，夕惕靡宁。虽已斋心致祷于宫中，及命 臣 走名祠，而精诚未至，雨泽尚愆。朕以二十七日亲诣太一宫及明庆寺烧香。仍令三省行下诸路监司、守臣，各体朕意，虔加祈求，务获通济。」既而获应，诏令宰臣诣太一宫、执政诣明庆寺致谢。 
八年三月二十八日，诏：雨泽稍愆，差官祈祷雨师、雷神、风师。二十九日，诏：雨泽愆期，两浙路州县社稷各令守令精加祈祷。 
四月六日，车驾诣景灵宫朝献行礼，次幸太一宫及明庆寺灵感观音前，拈香祈雨。已而获应，五月九日诏令宰执并诣致谢。 
十一日御笔：「农事既兴，时雨未浃，皆朕凉德所致，已于宫中蔬食，密祷上天，省过责躬。可自今月十二日为始，避殿、减膳、撤乐。仍令辅臣分祈天地、宗庙、社稷，庶获嘉应，以慰民心。」 
十五日，御笔：「自春入夏，雨泽愆期，夙夜疚怀，靡遑宁处。已令 祷 祀，虽获感应，尚未沾足。应诸路阙雨州县灵迹、神祠、寺观，虽祀典所不载，而水旱应祷者，各委郡长吏差官，洁斋祈祷。」 
十七日，两浙路运判章良肱言：「目今正当营种之时，管下州 
      
县间有阙雨去处，虽已行下两浙州县，分委官于自来灵感寺观庙宇精加祈祷，及亲诣上天竺观音寺、龙井玉泉诸庙祈求，虽获感通，犹未沾足。今欲躬亲前去径山龙洞祈祷，乞赐指挥。」从之。 
五月二十七日，臣僚言：「臣窃闻神宗朝旱暵为灾，司马光上疏以为，京师近虽获雨，而畿甸之外旱气如故，愿陛下虽徇 臣之请，御正殿，复常膳，犹应兢兢业业，忧劳四方。此先正之格言，圣主之所乐闻也。今者王畿近甸旱既太甚，河渠为陆，稻畦如石，人情嗷嗷，天意莫解。若更旬浃，事将若之何 执事者祈祷无效，奔走力疲。近者雨方小应，未应谢而遽谢。 臣又再三请陛下御殿复膳，陛下不得已而从之，亦其未应请而遽请也。然则其果谓天人可欺邪 其遂委之无可奈何，而不复图所以救灾之道邪 臣伏思，天心未尝无感通之理，殆今日犹未尽所以应天之实。姑以数端言之。臣闻迁善改过，取象风雷，贵其速也。陛下昨颁求言之旨，而诏书格于五日之余，明主急闻切直之意殆不其然。臣是以疑应天之不以实也。动人以言，所感者浅；言又不切，人谁肯怀 伏读求言之诏，责躬之义未深，具文之意莫揜，臣是以疑应天之不以实也。士子投书，司匦扞格，逡巡数日，扣阍乃通。盖导人使谏之诚不孚，故有司疑沮之遂见「之」下疑脱「心」字。，尚可谓应天以实乎 搢绅应诏，掇拾细故；后省看详，未尽施行。药皮肤之病而讳心 
      
腹之疾，尚可谓应天以实乎 方日者夸雨应而兴白龙之祠，走 望以举谢雨之礼，乃有阡陌细民指行事官而怨讪，携槁苗于都城以赴愬者。昔固有袖死蝗请贺，而飞蝗蔽天者，今壅蔽无乃类此邪 近甸之旱势既弥甚，江涯之间，赤地相望，间有所植新秧，尽为蝗蝻所损，而州县申述，或谓雨已通济，或谓雨意未已，或谓蚕麦收成。贡谀说之书，行蒙蔽之实。昔人有言：州县奏雨，一寸云三寸，〔三寸〕云一尺。今欺罔无乃过之耶!举是数端，则非惟应天之无实，且欺天以自文。欲以格天，臣知其难矣!方今都城米价日以翔踊，增长不已，将斗粟千金，而有司未闻措置。西湖潴水，且防渗漏，贵势取放，以供园池，有司顺承惟谨。湖山久年不竭之泉，今者亦就枯涸。城中鬻水于山者，双斛几至半百。淮甸行旅，率以数十金而得一杯水。或谓此等气象，数十年来之所无。天变如斯，而所以应之者类不甚切，臣实为之寒心。况旱势已深，小暑届候，纵使得雨，稼事无及，或可苏濒水之禾，或可植霜熟之稻，大势已去，所种能几 是惟亢阳赫烈，中外忧虞，傥非三日之霖，一驱早魃之虐，将恐郁攸疵疠，相挺而起，多端之虞，不特无年而已。臣愿陛下上轸宸虑，俯察先言，虽从御殿复膳之请，益图销变召和之道，毋以施行一二者为已足，毋以指陈激切者为过当，毋以凶荒有数未必由人而兴，毋以势分相辽难为人 
      
言所制。图以理胜，不必求以气胜；乐与众同，不必故与众违。所谓智高天下而听于至愚，威加四海而屈于匹夫。容小所以为大，善下所以为深。古圣君贤相之事业，其配天无私、同地厚载者皆在于此。更乞速降指挥，令有司再行祈祷，必诚必敬，期于感通，以见朝廷不忘闵雨，有志乎民，于以稍慰人心，杜患微眇。」从之。 
嘉定十年六月八日，诏令两浙漕臣诣上天竺灵感观音前及诣霍山广会庙行祠祈雨。 
嘉定十四年正月七日，诏：「岁暮以来，雨泽未应。当此春首，农事渐兴，令两浙州军监司、守臣以下精严祈祷。仍于各州军应城内外有灵坛、古迹、寺观及龙潭、灵祠等处，守臣躬亲前去。如其地里隔涉，州委职官、县委佐官，各行前去，务要精虔，速获感应。」
 礼 宋会要辑稿 礼一八 祈雪 
      
祈雪
      
高宗绍兴元年十二月五日，诏：「雨雪稍愆，日轮侍从一员诣上天竺灵感观音前精加祈祷，务在速获感应。」三年十一月如之。 
五年正月四日，都省言：「近降指挥祈求雨雪，已获感应。」诏令轮至侍从于初五日致谢。 
宁宗庆元元年十一月二十三日，诏：「瑞雪稍愆，日轮侍从一员诣上天竺灵感观音前精加祈祷，务获感应。」二年十一月、三年十一月、四年十二月、五年十一月、六年十一月，嘉泰元年十一月、二年十二月、三年十一月、四年十二月，嘉定元年十一月、二年十一月、三年十二月、四年十二月、五年十二月、七年十一月、八年十二月、九年十二月、十年十二月、十一年十二月、十二年十一月、十四年十一月，亦如之。 
二年十二月十二日，诏祈求雨雪，临安府载在祀典神祠及名山大川，令本府日下委官前去精加祈祷，务获感应。 
二十一日，三省言：「时雪未降，合行祈祷。」诏令宰执、侍从分诣祈祷天地、宗庙、社稷、天庆观、报恩光孝观、太一宫、九宫贵神、岳、镇、海、渎、两师、风师。 
开禧二年十一月二十八日，诏：「祈雪未获感应，令临安府迎请上天竺灵感观音就明庆寺，同所轮侍从严洁精加祈祷，务在速获感应。」三年十二月亦如之。 
十二月四日，诏：「祈雪未应，分遣卿监、郎官诣东岳天齐仁圣帝、吴山忠武英烈威显灵佑王、天王神、城隍庙、福顺 
      
王庙、旌忠观精加祈祷。」 
嘉定五年十二月五日，诏：「祈雪未获感应，分遣卿监、郎官诣东岳天齐仁圣帝、吴山忠武英烈威显灵佑王、天王神、城隍庙、福顺王庙、旌忠观祈祷。」七年十一月、十三年十二月亦如之。
 礼 宋会要辑稿 礼一八 祈晴 
      
祈晴
      
淳熙四年四月十八日，诏：阴雨未已，日轮侍从一员诣上天竺灵感观音前祈晴。八月如之。 
淳熙十年九月四日，上谓辅臣曰：「连日阴雨未止，恐妨收刈，朕甚忧虑。可日轮侍从官一员诣天竺观音前祈晴。」是月十一日已获感应，复命官报谢。 
淳熙十三年五月十四日，宰臣王淮等奏：「梅雨已多，莫须降香祈晴 」上曰：「未须如此。朕自昨日早晚焚香默祷于上帝。」淮等奏：「圣心与天通，至诚感格，与臣下万万不同。」 
绍熙四年四月十八日，诏：「阴雨未已，日轮侍从一员诣上天竺灵感观音前祈晴。」 
绍熙十年九月四日绍熙无「十年」，当为「四年」或「五年」之误。，上谓辅臣曰：「连日阴雨未止，恐妨收刈，朕甚忧虑。可日轮侍从官一员诣天竺观音前祈晴。」是月十一日已获感应，复命报谢。 
开禧三年五月二十六日，都省言：「祈晴尚未感应。」诏(曰)[日]轮卿监、郎官一员诣霍山广惠庙行祠祈祷，务要速获感应。自后凡遇诏轮侍从诣灵感观音前祈祷，并有是命；获应则命轮至官致谢。 
嘉定六年正月二十六日，诏：「阴雨未晴，应临安府载在祀典神祠，令本府日下差官前去精加祈祷，务要速获感应。」 
七年十月一日，都省言：「阴雨有妨收刈，见行祈晴，未获感应。」诏遣官赍御香、祝板前去广德军，同守臣诣广惠庙精加祈祷。 
庆元二年八月二日，都省言：「秋雨未霁，恐妨苗稼。」诏令两 
      
浙转运司行下所部州县有雨去处，应载祀典及名山大川、神祠、龙潭，委自守令亲诣，精加祈祷，务获感应。二十日，诏令宰执诣明庆寺灵感观音前祈求晴霁。 
庆元元年五月二十二日庆元元年及庆元二年两条，其序次当移至「开禧三年」条前。又，元年、二年条序次亦当互乙。，诏：「阴雨连绵，恐妨禾稼，令两浙转运司行下所部州县，委自守令亲诣管下灵应神祠，精加祈祷，务要速获晴霁。」
 礼 宋会要辑稿 礼一八 谢晴 
      
谢晴
      
干道八年九月四日，上谓宰臣曰：「自来秋多阴雨，今已十日晴矣，正当刈获，岁事可保。朕蚤暮精心祈祷，天意可见。」虞允文奏曰：「所谓必有非人力所能致而自至者，此受命之符。」上曰：「十月间择日就内设醮报谢。」
 礼 宋会要辑稿 礼一八 祷灾异 
      
祷灾异
      
绍兴三十一年十一月三日，臣寮言：「窃谓陛下饬躬修德，可胜强暴，望差拨使人降祝文、御香告祭沿江祠庙威灵显著、血食庙庭、载于祀典者，令州府分诣致祷四圣五岳之神，于宫观设位祈祷，冀蒙阴助，以速万全。」从之。 
三十二年闰二月十八日，太常少卿王普言：「伏 车驾巡幸视师，前期遣官祈告天地、宗庙、社稷、宫观、诸神、诸陵、歹赞宫，诚心感格，响应昭彰，遂使逆亮诛夷，虏骑遁去，两淮无警，旧疆复归。兹者回銮临安，当行报谢之礼。」从之。 
隆兴二年闰十一月二日，礼部、太常寺言：「讨论沿江祠庙等告祭事，乞依绍兴三十(二)[一]年指挥礼例。其淮南州县载在祠典(祠神)[神祠]，亦乞降香、祝板前去致祷。内道路阻节处，止降付邻州近县，令本处知、通、令、佐于寺观设位，严洁致祷。」从之。时北虏侵犯，有司申审，故有是命。 
六日，太常寺言：「准已降旨，依绍兴三十一年指挥礼例，致祷于四渎、五岳、显应观、旌忠观、祚德庙、忠清庙，其行礼官各一员，乞降 差侍从官充；如阙，于卿监内差官施行。」从之。 
八日，致祷于天地、宗庙、社稷、诸陵、两歹赞宫、太一宫、九宫贵神、风伯、雨师、五岳、四渎、四海、马祖、蚩尤、北方天王。 
淳熙三年五月二日，礼部言：「新权发遣建昌军戴觊奏：『仰惟圣朝以火德旺，同符两汉。臣 
      
顷见州郡天庆观旧有火德殿，盖朝廷崇奉恪虔之意，往往因循废弛。比年以来，州县数有回禄之灾。钦惟陛下圣德昭明，自可销弭灾变，恐火星躔度，容或失次，其数有不能免者，欲望圣慈令州郡天庆观及道宫元有火德殿去处，重加修饰，严奉香火，俾守臣致祷。庶几精诚感格，销禳灾数。』送部看(祥)[详]，寻下太常寺，『检照《国朝会要》，崇宁三年四月八日，翰林学士张康国奏，乞应天下崇宁观并修火德真君殿，依阳德观殿，以离明为名，从之。政和元年八月八日，诏天下崇宁观、寺并改作天宁万寿观、寺。政和七年二月十三日，诏天下天宁万寿观改作神霄玉清万寿宫。建炎元年六月四日，尚书省言：近降赦文，天下神霄宫并罢。本寺检照到前项国朝典故，即不该载州郡天庆观及道宫许置火德殿去处。』今看详，难以创建。如旧有去处，令本处宫观自行修饰，严奉香火。」诏依。
 礼 宋会要辑稿 礼一八 祈祷禁屠 
      
祈祷禁屠
淳熙八年四月二十八日，诏御厨，自今遇祈祷，禁屠宰，次日共进素膳。
 礼 宋会要辑稿 礼一八 末岛 
      
末岛按此条文字不全，显非礼类之文，且不知是否出自《宋会要》。
呜呼岛为界，钦岛添置卓望兵，令戍官往来巡逻。诏令措画闻奏，不得希功生事。
 礼 宋会要辑稿 礼一八 酺祭 
      
酺祭
      
孝宗皇帝绍兴三十二年八月八日，礼部、太常寺言：「看详酺祭事，欲依《绍兴祀令》，虫蝗为灾则祭之。候得旨，本寺择日依仪祭告。其祭告之所，国城西北无坛壝，乞于余杭门外西北精进寺设位行礼。所差祭告官并合排办事，并依常时祭告小祀礼例。在外州县无虫蝗为害处「无」字疑误。，候得旨，令户部行下有虫蝗处，即依仪式，一面差守令设位祭告施行。」从之。按《太常因革礼》：庆历四年六月，臣僚言：「天下螟蝗颇为民物之害，乞京师内外并修祭酺。」诏送礼院详定。礼院称：「《周礼 族师》『春秋祭酺』，音步。酺为人物灾害之神。郑康成云：『校人职有冬祭马步，则未知此酺者，蝝螟之酺欤 人鬼之步欤 盖亦为坛位，如雩禜云。』然则校人职有冬步，是与马为害者，此酺盖人物之害也。汉时有蝝螟之酺神，又有人鬼之酺神，康成未审果从何酺，故两言之。历代书史悉无祭酺仪式，欲准祭马步仪施行。坛在国城西北，祭仪、礼料并属小祠。乞差官就马坛设祭，称为酺神，祝文系学士院撰定。若外州者，即略依禜礼。」是岁仪注，先择便方，除地，设营缵为位。营缵谓立表施绳以代坛。其致斋、行礼、器物等，并如小祠，上香，币以白。祝文曰：「维某年岁次月朔某日，州县具官姓名，敢昭告于酺神：蝗蝝荐生，害于嘉谷，惟神降佑，应时消殄。请以清酌、制币、嘉荐昭告于神请：疑为「谨」字之误。，尚飨!」 
嘉定 
      
八年六月七日，以飞蝗入临安府界，诏差官祭告酺神。同日，诏令两浙、淮东西路转运司行下所部州县，如有飞蝗去处，并仰守臣差官祭告酺神，精加祈祷，不得徒为文具。 
八月十四日，都省言：「飞蝗所至去处，合行祭告酺神。」诏令诸路转运、提举司各行下所部州军，如有飞蝗去处，并仰守令躬亲祭告，精加祈祷，毋为文具。
 礼 宋会要辑稿 礼一九 祀诸星 
     
宋会要辑稿 礼一九

祀诸星
政和三年，议礼局上《五礼新仪》：司中、司命、司民、司禄坛各广二十五步。风师、雨师、雷师坛高三尺，四出陛，并一壝，二十五步。风师坛广二十三步，雨师、雷师坛广十五步。又言：「本朝都城坛壝之制，风师在城之西，雨师在城之北，雷师从雨师之位，为二坛，同壝。州县风师在社之东，雨师在雷师之西，非所谓各依其方，类求神者，请仿都城方位之制，仍以雷师从雨师之位，为二坛同壝。」从之。
国朝承唐制，祀九宫贵神东郊，用大祠礼。真宗咸平四年三月二十四日，直秘阁杜镐上言：「按《史记 封禅书》云：天神贵者曰太乙，太一之佐曰五帝。今礼以五帝为大祠，太一为中祠。况九宫所主，风雨霜雪、雷雹疾疫之事。唐玄宗天宝中，述九宫贵神次昊天上帝，类于天地神祇。至武宗会昌中，升次昊天上帝次。望复为大祀，用协旧章。」诏史馆、礼院详定以闻。翰林学士承旨宋白等议曰：「伏以太一，天之贵神，五帝实太一之佐。今五帝常为大祀，太一止在中祀，考于礼文，是为倒置。况会昌中仆射王起、博士卢就讨论详定，颇为酌中。今请如镐议，复为大祀。其御书祀版，礼同社稷，增设坛两壝，玉用两 
     
圭有邸，藉以槁秸，加茵褥，如币色。五郊大祀，公卿升降各有阶陛，坛四阶之外，西南又为一陛，曰坤道人门。今请行事升降，仍旧由此。」并从之。 
八月七日，诏以九宫贵神坛壝不合礼制，及与坟冢相接，遣使迁移修展。太常礼院上言：「大坛上面元无尺丈阔狭，今请第一成东西南北各一百二十尺，高三尺；再成东西南北各一百尺，高三尺。坛上安小坛九，每坛纵广八尺，各相去一丈六尺，取容陈列祭器，及公卿酌奠。」奏可，仍遣官以香币酒果致告。 
大中祥符元年七月十三日，以东封泰山，详定所上言：「先准 ，九宫贵神升(焉)[为]大祀。今参详，如在本坛，即为大祀；如当郊祭，元无此神。况位座不全，珪玉虚设，其于封祀坛不合用玉。望令三省官集议。」诏吏部尚书张齐贤集两省、给事、舍人以上同议定以闻。封祀坛准圆丘，从祀惟有太一、摄提、轩辕、招摇、咸池、(太)[天]一等位，是时颇疑神名或殊。 
八月四日，诏曰：「九宫之神，所职(犹)[尤]重，实财成于元化，用阴骘于下民。始于唐朝，乃崇祀典，尝乘舆而亲飨，载方册之旧闻。爰自近年，复举明制，益其牢币，升为大祠。今礼属建封，义资咸秩。惟介丘之从祭丘：原作「亡」，据《宋大诏令集》卷一三五改。，在刊位以无文。所宜俯迩岱宗，别兴坛墠，聿荐苾芬之奠，式伸寅奉之诚。将来封祀，宜别择地，建坛致飨，依大祠礼例施行。」初，帝谓宰臣王旦等曰：「九宫贵神，虽令详定，仍在有司议改更，复有未便。且前代曾行 
     
躬祀之礼，复又已升大祠，如何参酌，得合典礼 」旦言：「臣等商量，封禅之礼不同常祀，欲于泰山下别建九宫坛，可否更系圣裁。」帝曰：「朕意亦然，勿更定议，便当依此施行。」故有是诏。 
五日，详定所言：「九宫贵神坛请于泰山下行宫之东，量地之宜建置。准《郊祀录》，坛二成、三尺、四阶，其上依位置小坛九所，皆高一尺五寸，纵广八尺，又西南为一阶，曰坤道人门，即不载坛都大纵广尺丈。今京城坛再成，今请置坛二成，每成一尺，上成每面各长三丈二尺，坛东西南北各出一阶，西南坤道又为一阶，各阔五丈。上置小坛九位，各高一尺五寸，每面各长八尺，每小坛相去各八尺，四隅各留五尺。坛下四面仍为两壝，各二十五步。准礼例，择日筑坛。兴工日委泰山制置使备酒脯，差官告本处后土。」从之，仍诏牲用太牢。 
九月八日，有司言：「九宫贵神，南郊从祭，位座不全。自景德二年少府设以玉九段，置从祀之位。欲望自今非别祭者并不用玉。」从之。自后亲祀南郊，皆遣官就本坛别祭。 
三年十一月，以将祀汾阴，遣资政殿大学士向敏中祀九宫贵神。时已命敏中饯契丹使于班荆馆，御笔记其事，以示宰臣。王旦言：「祀为大事，不可改。」帝然之，乃令枢密院改命官饯送。 
六年九月十六日，礼仪院言：「九宫贵神已与恭谢天地同日祭于本坛。又准礼例，仲春祀九宫，缘祭不欲数，请罢常祀。」从之。 
九年七月二十一 
     
日，诏以蝗灾，遣官于二十五日祀九宫贵神。王旦曰：「九宫贵神是大祀，前七日当受誓戒。若以二十五日祀，则于礼不备。」帝曰：「可择日依典礼施行。」 
仁宗景佑二年四月七日，翰林学士承旨章得象等〔言〕：「奉诏详定司天监役人车训奏，祀九宫贵神无逐年转移宫位之法，乞行改正。又监生于渊奏，祀九宫神位止用一局，乞将九宫太一经依逐年飞宫法移位次祭告。谨按郄良遇《九宫法》有《飞棋立成图》，每岁一移，兼推九州岛所主灾害之法。又按唐天宝中，术士苏嘉庆始置九宫神坛于城东，其坛一成，高三尺，四陛。上依位置九小坛：东南曰招摇，正东曰轩辕，东北曰太阴，正南曰天乙，中央曰天符，北曰太一，西南曰摄提，正西曰咸池，西北曰青龙。五数为中，戴九履一，左三右七，二四为上，六八为下，符于遁甲。此则九宫之定位。每岁祭以四孟，随岁改位行棋，谓之飞位。自干元以后，止依本位祭之，遂不飞易，仍减冬夏二祭。国朝因干元故事，无所改更。今于渊等所请即合天宝初祭之礼，又合良遇《飞棋之图》。臣等窃谓九宫之法，本自术家时祭之文，经礼不载。昔汉室祠官所领，多本于方士，其牲币坛场之数、岁时昏晓之节，荐配 舞，即用其方，故有黄帝用枭、武夷用干鱼之类。是则为民请福，无文咸秩，宁有过立，非执一隅。今议者或以谓不必飞移，若日月星辰，躔次周流，而祭所常一。此则定位之祀， 
     
所当从也。若其推数于回复，候神于恍惚，因方弭沴，随气考祥，则飞位之文固可遵用。参议若依于渊等所请，亦协唐礼旧文。即乞祭九宫之时，差司天监官一员赴祠所，随每年贵神飞棋之方，旋定祭位。」从之。其法自天圣七年已巳入历，太乙在一宫，岁进一位，飞棋巡行，周而复始。 
英宗治平元年五月四日，翰林学士胡宿上言：「窃见前书载九宫贵神实司水旱，虽不见经，而当时尊祀，次于昊天上帝。唐明皇、肃宗尝亲祀之，虽太和降为中祀，至会昌即复其礼，仍以宰相往修祠事。国家祗若旧典，列于常祀。至和中因修时祭，光禄小吏慢祀，而震死者二人，威灵所传，耳目未远。今首夏垂尽，而时雨尚愆，有恻上仁， 走群望。昔宣王遭旱，《云汉》之诗曰『上下奠瘗，靡神不宗』。况司水旱之神，又可阙诸!臣愚以谓宜因此时，特遣近臣并祠九宫贵神。」诏令礼院详议。于是礼官上议：「国朝旧制，每岁雩祀外，水旱稍久，皆遣官告天地、宗庙、社稷及诸寺观、宫庙。九宫贵神今列大祀，亦宜准此命官就坛祈祷。」从之。 
神宗元丰六年二月二十八日，太常博士何洵直言：「熙宁《祀仪》，春秋仲月祀九宫贵神，祝文称『嗣天子臣某』。恭惟九宫贵神功佐上帝，德庇下民，虽缘方士所说，着之祀典，而函生蒙福，有助昌时。以礼秩论之，当与社稷为比。伏请依熙宁《祀仪》为大祠，其祝版即依会昌故事及《开宝通礼》，书御名，不称臣。 
     
所贵轻重相称，不失礼意。又近例，诸祠祭牲牢之数，正、配以全体，解割各用一牢。如雨师、先农皆中祠，先牧、马祖、马步皆小祠，每位亦一少牢。今贵神九位悉是正坐，异坛别祀，尊为大祠，而共享二少牢，于腥熟之俎，骨体不备，比之中祠、小祠，反有弗及。谓宜每位一牢，凡用九少牢。」尚书礼部言：「王者父天母地、兄日姊月，其于天地，礼当称臣。即九宫之神，于天地固有所降，今祝文例皆称臣，诚为沿袭之误。宜如洵直所请。又既为大祠，即牲牢与诸大祠不宜有异，及岳、镇、海、渎、五龙、司中、司民、司禄亦当准雨师、马祖，每位皆以一牢，备其牲体，则礼文大小相称。」从之，仍下太常寺修入《祀仪》。尚书礼部亦言：「五福十太一，祝版青词称『嗣天子臣某』。谨按古之祝辞，以天子至尊，虽祗事天地、宗庙，示民严上，盖未有称臣者。故礼曰：践祚临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。内谓宗庙，外谓郊社。《大戴礼》载祀天祝文，称『予一人某』。汉承古礼，称『天子』以事天，其赞飨辞又曰『皇帝』。魏明帝始诏礼天地、明堂、五郊，可称『天子臣某』。东晋贺循制策祝文称『皇帝臣某』，沿袭至今，盖用魏晋之制。本朝仪注、祀仪于上帝、五帝、日月并称臣，至于五福太一与九宫贵神，皆天官也，近制亦称臣。检会九宫贵神祝版，进书已不称臣，五福十太一当依熙宁六年以前故事。其被遣之官自宜称臣。如此，则不失轻重之体。」从之。 
哲宗元 
     
佑六年闰八月二十二日，礼部言：「国朝自景佑中始用天宝祠祭之法，飞易位次，以故天符不常在中。今送神乐章云『灵坛九位，直符处中』，与祀仪不协，乞下学士院改正。」从之。 
七年七月二十二日，尚书礼部、太常寺言：「比臣寮奏请祭十神太一与九宫贵神并用素食，承诏详议。谨按《唐会要》，会昌元年中书门下奏：九宫贵神坛准天宝三载 宜次昊天上帝，坛在太清宫、太庙上，用牲牢、璧、币，类于天地。又九宫贵神旧仪，牲用犊，祝版御书，玉币、乐成比类中祠。又本朝咸平四年六月四日 ，九宫贵神升为大祠。兼元佑《祀仪》，春秋祀九宫贵神，并以大祠牲牢、礼料、祭器、乐祀、玉币行礼。今臣寮言十神太一、九宫贵神与汉所祀太一共是一神，无异即十神太一与九宫贵神祭料合归一致，并用素食。太史局称：九宫、十神太一各有所主，名义不同，即非一神。故自唐迄今，皆用牲牢，别无祠坛用素食之礼。欲乞依旧制。」从之。先是监察御史安鼎奏：「窃见九宫贵神每宫祭料用羊、豕各一。谨按九神之名既见于《礼记》及诸史书详矣。汉武帝始祠太一一位，至唐天宝初，兼祀八宫，乃谓之九宫贵神。本朝自太平(典)[兴]国年后，又随太一所在筑宫迎祠之，皆因方士杂引道经、星历之学而为之也。当汉祀太一时，日用一犊，凡七日而止。唐祀九宫，牲牢类于天地。本朝春秋祀九宫太一，用羊、豕，其四立祭太一宫 
     
十神，皆无牲，以素馔加酒焉。再详星经，太一一星在紫宫门右，天一之南，号曰天之贵神。其佐曰五帝，飞行诸方，蹑三能以上下，以天极星其一明者为常居。主使十六神，知风雨、水旱、兵革、饥馑、疫疾灾害之事，《唐书》曰：『九宫贵神实司水旱，太一掌十六神之法度，以辅人极。』《国朝会要》十神太一亦云天之尊神，及十精、十六神并主风雨。由是观之，十神太一、九宫太一与汉所祀太一共是一神，无异也。今十神皆用素料，而九宫并荐羊、豕，一神而荤素不同，似非礼意，亦恐贵神未必歆飨血膋也。或曰，十神专祀而九宫泛祀，故荤素不同，是不然。既均号贵神，则其灵德必无甚异。且先儒皆以太一在九宫为最尊，不应屈尊者之所恶，以就卑者之所欲也。臣窃虑十神太一与九宫贵神祭料合归一致，并用素食。」诏令礼官详定，故有是议。 
徽宗崇宁三年四月十三日，太常博士罗畸言：「臣闻九宫者，天之贵神，主风雨、霜雹、疾疫、盗贼之事。《唐志》祀九宫贵神用牲牢、玉币，类于天地，明皇、肃宗尝亲祠之。国朝亦秩为大祀，可谓重矣。臣尝与九宫祠事，窃见诸神位并无礼神玉、询之有司，皆云自来惟用燔玉。臣窃见燔玉以(民)[ ]为之，制度狭小。按国朝《祀仪》，祀五帝之类，礼则以玉，(璠)[燔]则以 。盖近世以玉为难继，不可燔也，是以用 代之。《汉书》云：『天神贵者太一，佐曰五帝。』所谓九宫者，太一盖其一也。今祀五帝 
     
有礼神玉，祀天神之贵者则阙之，臣愚窃谓祀九宫宜用礼神玉，少仿其币之色，荐之神坐；其燔玉自从旧制。」从之。 
大观四年四月二十八日，议礼局言：「璧者天之体也，圭者天之用也。日月星辰托体于天以致用，其丽有方，其舍有次，则所谓托体也；一伏一见，一进一退，造化万物，此所谓致用也。先王制礼，用圭璧以祀日月星辰，其义深矣。所谓圭璧者，圭，其邸为璧，以取杀于上帝也。今九宫贵神皆星名，自唐时以其司水旱、风雨、霜雹、疫疠之事，有功于民，故置坛特祀。国朝因之，益加严毖，而其玉用两圭有邸。夫雨圭有邸，祀地之玉，以祀星辰以：原脱，据《宋史》卷一○三《礼志》补。，非周礼也。乞改用圭璧，以应古制。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼一九 祀大火星 
     
祀大火星
仁宗康定元年十月十七日，太常博士、集贤校理胡宿言：「窃闻南京鸿庆宫灾，此上天示变，以告人主。臣未暇推言灾异之意，略陈经义，愿国家修火祀。臣谨按《春秋》，士弱对晋侯曰：『古之火正，或食于心，或食于咮咮：原作「味」，据《左传》襄公九年改。。陶唐氏之火正曰阏伯陶唐氏：原作「唐令」，据《左传》襄公九年改。，居商丘。祀大火，〔而火〕纪时焉。而火：原脱，据《左传》襄公九年补。」说曰：火正，谓火官也，掌祭火星，行火政，后世以为火祖。相土，契之曾孙，代阏伯后主火星，宋其后也。按商丘在今南京，太祖皇帝受命之地，当房心之次。以宋建号，用火纪德，取于此。至真宗皇帝始升建京邑，号为三都。则阏伯之神上配大火，国家之兴，实受其福，至于祀典，犹宜超异于昔。今阏 
      
伯祠在商丘之上，丘高二十余丈，祠屋制度狭小，又不领于天子之祠官，岁时府吏飨祀而已，甚非报本尊始崇秩祀之意也。臣愚愿诏太常列于祠官，春秋二时遣使持版祝、赍祠具，或遣近臣，或委留司长吏摄行祠事，对祭大火。比年国家数有火灾，宜遣使告谢，因饰祠宇，以伸严奉之意。」诏礼院详定以闻。 
既而宿又上言：「火正阏伯之祠在南京，国朝受命之神。自祖宗以来，未领祠官，窃(谓)[为]朝廷惜之。按《春秋传》：高辛氏之二子，长曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘以主辰，故辰为商星；迁实沈于大夏以主参，故参为晋星。又襄公九年《传》：『陶唐氏之火正曰阏伯，居商丘，祀大火，而火纪时焉。』且五行之官，祀为贵神，每岁五时祀之，谓之五祀。火正又配食于火星者，以其于火有功，祭火星，又祭之。《汉书》：『古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。季春昏，心星出东方而喙七星，鹑首正南方，则用火，季秋星入，则止火，以顺天时，以救民疾。』又《尔雅》云：『大辰，房心尾也，大火谓之大辰。』《周官》保章氏之职：『以星土辨九州岛之地所封，封域皆有分星封：原作「之」，据《周礼 保章氏》改。。』郑氏引十二次之分，则大火宋也。《左氏传》亦曰：『宋，大辰之墟。』《汉书 地理志》：『宋，房心之分野。周封微子于宋，今睢阳是也。』按《图经》云：商丘在宋城县西南三里，高八十丈，周回二百步。今阏伯之祠直当其上。盖房、心，天帝之明 
      
堂，太祖皇帝于〔此〕受命，奄宅天下，以宋建号，以火纪德，都梁宋之郊，当房、心之次。则大火之精，阏伯之灵，拥佑福荫，国家巘受其施者深矣。而《传》序四圣飨祀弗及。祥府中，交修大礼，拱揖诸神，虽偏方远国，山林之祀，不出经据，偶在祀典者，尚秩王公之爵，增牲牢之品；而大火、阏伯，国家蒙福之神，又陶唐氏之火正，宋兴八十年，祠官不以闻，此有司之阙也。又按左氏《国语》：董因逆晋文公于河，公问曰：『吾其济乎 』对曰：『君之出也，岁在大火，阏伯之星也，是为大辰，辰以成善。』又曰：『嗣续其祖，如谷之滋。』韦昭以为，辰为农祥，周先后稷之所经纬，以成善道，子孙继续其祖，如谷之蕃滋。推此而言，则东方七宿，房、心通有农祥之称。若因旧丘古祠，除洁坛地，临(遗)[遣]近臣对祭阏伯，不惟讲修火正，亦足以祈求年丰。以陶唐之旧祀、祖宗之阙典，一旦陛下恢而复之，为万世法，诏厥子孙，永锡纯嘏，臣不胜区区。」 
太常礼院言：「阏伯为高辛火正，实居商丘主祀大火，能宿其官。后世因之，祀为贵神，配火侑食，亦如周弃配稷、后土配社之比，下历千岁，遂为重祀。祖宗以来，郊祀上帝，而大辰已在从祀，阏伯之庙，每赦文及春秋，又委京司长吏致奠，祭之典未始云阙祭：《宋史》卷一○三《礼志》作「咸秩」。。然国家有天下之号实本于宋，五运之次又感火德，窃谓宜因兴王之地、商丘之旧，作为坛兆，秩祀大火，以阏伯配之。每建辰、戌出纳之月，内降祝版，诏留司长吏
 礼 宋会要辑稿 礼一九 祀荧惑星 
      
祀荧惑星
      
徽宗崇宁三年四月十三日，太常博士罗畸言：「仰惟国家乘火德之运以王天下，臣谨按，五行之精，在天为阳星，而荧惑者，至阳之精，天之使也。朝廷比者就国之阳特开琳馆，以妥其灵，固宜仿太一宫，遣官荐献，或立坛于南郊，如祀灵星、寿星之仪，着之礼典，以时举之，庶几上称陛下严奉真灵之意。」从之。先是建中靖国元年建阳德观崇奉，事具宫观门。 
四年七月六日七月：眉批有屠寄按：「《大典》七千八百七十四作『六月』。」今按《礼》一九之一三亦作「七月」。礼部、太常寺言：「窃见众星之在祠官者，灵星、寿星皆有坛以祀，而荧惑尚阙，请于南郊赤帝坛壝外为荧惑坛，命有司以时致祭。」诏礼部太常寺同议。礼官言：「圣朝以火德王天下，寅奉荧惑，犹在所先，当如所请。」从之。 
大观四年四月二十八日，议礼局言：「《周礼》肆师之职，『掌立国祀之礼，以佐大宗伯。立大祀，用玉、帛、牲牷；立次祀，用牲、币；立小祀，用牲』。玉人之事，『圭璧五寸，以祀日月星辰』。圣朝以火德王天下，寅奉荧惑，外立坛壝，内建閟宇，秩视大祠，道迎景贶，以福天下，德至厚也。今太常《祀仪》有牲、币而无圭璧，则非陛下寅奉荧惑、秩视大祠之意。伏请自今祀荧惑坛，增用圭璧，以合《周礼》。」从之。以上《续国朝会要》。《国朝会要》无此门。 
(孝)[高]宗皇帝绍兴七年五月十一日，太常博士黄积厚言：「大祀如立夏日祀荧惑，望下有司举行。」 
      
从之。礼料初权依奏告例，后比拟旧制，一视感生帝，详见其门。 
十八年五月四日，礼部侍郎沈该言：「窃惟国家乘火德之(建)[运]以王天下，崇奉荧惑，犹所当先。先朝建阳德观，专奉火德，配以阏伯，而祀以夏至。旧章具存，可举而行。欲望特诏有司于宫观内别建一殿，专奉火德，配以阏伯，以时修祀。庶几仰答灵贶，益固炎图。」诏令礼部、太常寺讨论。其后建于太一宫道院，揭名曰「明离」。《干道会要》无此门。
 礼 宋会要辑稿 礼一九 长星 
      
长星
      
崇宁五年，长星见，蔡京斥居浙西，时事小变。士大夫观望，或于秉笔之际，有向背语。蔡既再相，门人苏棫者自漳州教授召赴都堂，审察献议，乞索天下学官五年所撰策题，下三省委官考校，以定优劣。坐是停替者三十余人。棫为太学博士，迁司业卒。《老学庵笔记》。崇宁中，长星出，推步躔度长七十二万里。
 礼 宋会要辑稿 礼一九 流星 
      
流星
咸平六年十一月二十七日夜，有星出毕南，慢流至屏北，尾迹蛇形屈曲三丈余，良久而没。又东方有星出南河，飞至中天，贯(昂)[昴]、毕，至营室没。
 礼 宋会要辑稿 礼一九 飞星 
      
飞星
隆兴元年八月十五日夜，东南方有飞星，出自壁宿距星，急流犯王良星没。色赤黄润泽，有尾迹，不照地明，大如金星。 
九月二十二日夜，西方有飞星，出紫微垣外座钩星，急流入抵紫微垣内座尚书星没。赤黄色，微有尾迹，不照地明，〔大〕如土星(大)。 
十一月二十日夜十一月：原脱，据《宋史》卷六○《天文志》补。，东北方有飞星，出自天船星，急流至紫微垣外座内厨没。临没时，炸出二小星，青白色，有尾迹，照地明，无音声，大如木星。 
二年二月六日夜，有飞星出权星左角西南，向东北(漫)[慢]流，至太微五帝座大星西南没。青白色，微有尾迹，不照地明，大如 
      
木星。
 礼 宋会要辑稿 礼一九 陨星 
      
陨星
天圣六年四月十九日，仁宗诏以星陨之变，不御前后殿，命中书、枢密院分告于宫观寺塔。
 礼 宋会要辑稿 礼一九 黄帝坛以下四门全录自《玉海》卷一○一。 
      
黄帝坛以下四门全录自《玉海》卷一○一。
      
太平兴国八年十月戊子，诏祀土德于黄帝坛，珪币牢具如大祠制，俾祠官领之。
 礼 宋会要辑稿 礼一九 先农坛 
      
先农坛
      
雍熙四年九月二十七日，诏来年正月亲耕。二十八日，命宋白、贾黄中等定仪注。十月一日，详定所言：「北齐坛高九尺，广轮三十六尺，四陛，三壝，四门。唐制高五尺，周回四十步。今请坛高九尺，周围四十步，饰以青。唐祀先农，长安在通(他)[化]门外十里，洛阳在上东门外七里。今请于朝阳门七里外、十五里内为坛。」十五日，礼仪使言：「宋、齐之制，于先农坛东立观耕台，请筑台，高五尺，周四十步，四出陛，饰以青。」二十一日，详定所又言：「先农坛设二壝，乐垂、二舞俱在坛前。请定御耕位，在壝城东南，外壝设于大次、御耕位、观耕台、乐垂之外。」 
端拱元年正月十七日亲飨神农氏于坛，以后稷配。 
淳化元年五月二十三日，礼官言：「端拱亲耕坛设两壝，无周围步数。请四面各封五十步，为两壝，壝各五十步。」从之。 
景德四年十二月庚戌，判礼院孙奭言：「《六典》、《礼合新仪》皆言吉亥飨先农。今以正月一日，望改用正月上辛后亥日。」诏礼官议，从其请。 
明道元年十二月庚子，诏以来年二月丁未籍田，就端拱坛位、耕地，因加修饰。 
二十五日，以农坛三坛地狭，请自外壝十步限以青绳。
 礼 宋会要辑稿 礼一九 先虫坛 
      
先虫坛
      
先虫坛。景德中，判太常寺李宗谔以诸神祠坛多缺外壝之制，因深堑列木以表之，营葺斋室，月视其缺。
 礼 宋会要辑稿 礼一九 四望坛 
      
四望坛
      
元丰二年，知湖州陈(伺)[侗]请依周礼建于四郊。八月，详定礼文所言：「《小宗伯》『兆四望』，郑注为坛之营域。《祭法》：『四坎(坎)坛，祭四方也。』坛以祭山川丘陵，坎以祭川谷泉泽。魏立四望位于祭地坛。隋史官《南郊图》有东、西、南、北望之位，各居其方。唐《开元礼》：祈岳、镇、四渎于郊四方，山川各附岳渎下。请兆四望于四郊，每方岳、镇、海、渎共为一坛望祭。」以五时迎气日祭之，用血祭，瘗狸。
 礼 宋会要辑稿 礼一九 蜡 
      
蜡
      
太祖建隆元年三月十八日，有司上言：「国家受周禅，周木德也，木生火，宜以火德王，色尚赤。请以戌日为腊。」从之。 
四年六月二十三日，太常博士和岘上言：「伏惟去岁腊在十二月十四日，据《书》曰『以七日辛卯蜡百神』，谨按蜡始于伊耆氏，夏曰嘉平，商曰清祀，周曰蜡，汉曰腊。是知蜡者，腊之别名。汉以火行，戌日为腊。腊者接也，新故相接，田(腊)[猎]禽兽以飨百神，报终成之功也。王者因行腊蜡，上飨宗庙，旁及五祀，展其孝心，尽物示恭也恭：原作「功」，据《宋史》卷一○三《礼志》改。。魏晋以降，沿袭为常。至于唐朝，实土德土：原作「木」，据《宋史》卷一○三《礼志》改。，贞观之际，尚以前寅蜡百神，卯日祭社宫，辰日腊飨宗庙。开元定礼，三祭皆以腊辰，以应土德也，当时议者以为得宜。圣朝火德，宜以戌日为腊，而以前七日辛卯便行蜡礼，恐未为宜。况今宗庙、社稷并遵腊享，而独蜡不以腊，于理不通。」事下太常礼院议。 
宋神宗元丰壬戌十二月二十八日宋：原作「采」，据文意改。按以下一段不似《宋会要》之文。，改用次日，以火德王，故戌日腊。建隆中礼官议，唐贞观已前寅日蜡百神，卯日祭社稷，辰日飨宗庙，非古也。请三(日)[祭]同用戌腊一日。近仪，酉日祭社稷、蜡百神，戌日享宗庙。杜台卿允《礼运》云「仲尼与于蜡宾」允：疑当作「引」。，康成曰：「蜡亦祭宗庙，时孔子仕鲁，在助祭之中。」明自古以蜡祭庙也。 

      
仁宗天圣三年十一月二十二日天头原批：「此条加在『太常礼院议』。」按：当乙至「元丰壬戌」条前。，太常博士、秘阁校理、同知礼院陈诂上言：「伏见每年季冬蜡百神于南郊，祠坛设五方田畯、邮表畷之位各于其方。今详蜡祭一百九十二位，祝文内载一百八十二位，唆五方田畯、五方邮表畷一十位不载祝文「唆」字疑误。。深虑开元以来，历年寖远，或前编之缺载，致有司之失传。按《郊祀录》、《正辞录》、《司天监神位图》，猫、虎并作猫、于菟，盖避唐讳尔。望添入五方田畯祝文，及五方神祝文添入邮表畷，及改于菟为虎。」事下太常礼院，议曰：「田畯之神，虽别无祝文，而后稷氏祝词已云『爰及田畯，实观农穑』。其五方神祝文，众族之下各乞添入邮表畷，及改于菟为虎。望下秘阁、司天监施行。」从之。 
神宗元丰六年正月七日，详定郊庙奉祀礼文所言：「祭之有，所以报万物之成功，然岁之丰荒有异，四方之顺成不等，报功之礼亦不得一。故《记》曰：『八以祀四方，年不顺成，八不通。』历代祭独在南郊为一坛，惟周、隋四郊之兆乃合礼意。又《礼记 月令》以与息民为二祭，故隋唐息民祭在之后日。伏请祭四郊，各为一坛，以祀其方之神。前期，司农关有不顺成之方，更不修报。其息民祭仍在祭之后。」从之。先是元丰五年，太常寺言：「逐郊合祭神位，其坛乞依旧百神坛制度修筑。其东西有不顺成之方，即祭日月；其神农以下更不设祭。又旧仪，神农、后稷并设位于坛下，当移于坛上。及按《礼记正义》，伊耆氏，农神也，其 
      
北方祭坛上已设神农位，坛下更设(仪)[伊]耆氏位，合除去。」又礼部看详，祭四坛皆设神农、后稷，同日祭飨，颇为重复。太常寺以谓，祭本以神农为主，后稷从祭，今四郊设坛，自合逐方各祭，同日不为重复。并从之。 
孝宗皇帝干道四年十一月二十七日，太常少卿王瀹等言：「祭之有蜡，所以报万物之成也。绍兴之初，抢攘多事，日不暇给，大祀、中祀或权宜用奏告礼。后因臣僚之请，复有十三祭为大祀，而东西蜡预焉，皆备登三献之礼；独南北方正、配之神与其从祀，至今酒脯一奠而已。乞照中祀仪式举行，以称严恭祀事之意。」从之。既而礼部、太常寺言：「南北二蜡合修撰乐章，教习乐工，及用牲牢等，而祭日已逼，办集不逮。」乃自来年为始。其南蜡仍旧于圆坛望祭殿，北蜡于余杭门外精进寺行礼。登歌、乐架、大乐等就本寺所掌数内番衮用，其乐章从本寺报秘书省修撰。每祭用(祭)[登]歌乐工三十六人，以同日祭人阙，乃依祠岳镇海渎例，差宫架内无钱粮乐工(克)[充]摄，其教习日食钱并如宫架乐工之例。 
腊蜡。太祖建隆元年三月十八日，有司上言：「国家受周禅，周木德也，木生火，宜以火德王，色尚赤，请以戌日为腊。」从之按此条重复。。
 礼 宋会要辑稿 礼二○ 山川祠 
     
宋会要辑稿 礼二○

山川祠
孝宗隆兴二年十二月十六日德音：「楚、滁、濠、庐、光州、盱眙、光化军管内并阳城、西和州、襄阳、德安府、信阳、高邮军应管内名山大川，及历代圣帝明王、忠臣烈士有功及民，载于祀典者，并沿江神祠、龙洞，委所在差官严洁致祭。」 
干道元年正月一日郊祠赦：「应古迹、坛场、福地、灵祠、圣迹，所在守令常切严加崇奉，五岳四渎、名山大川、历代圣帝明王、忠臣烈士有功及民，载于祀典者，并委所在差官，严洁致祭。」八月十二日册皇太子赦，并三年、六年郊祀赦，亦如之。六年赦内仍令神祠庙宇有损坏去处，逐州长(史)[吏]以系省钱，限一月监修。七年册皇太子赦及三年九月郊赦并同六年之制。
徽宗崇宁二年九月二十八日，臣寮言：「礼有五经，莫重于祭。祭之秩于典者多矣，而自京师至于郡县，春秋祈报 于天下者，惟社稷为然。今郡守、县令不深惟其故，以是为不急之祀，坛壝不修，甚者民得畜牧种蓺于其间，春秋行事取具临时。乃或器用弗备，粢盛不蠲，斋祓弛解，祼献失度。窃惟社稷之祀，敕令该载，欲望降诏戒敕郡县，务在遵承。诸路监司巡历所至，亲察坛壝，其不如仪者，具事以闻。庶几官司祗肃祀事，神用顾享。」从之。详社稷下。
太祖开宝四年二月二十五日，诏前代祠宇，各与崇修。 
     
真宗大中祥符元年十二月十三日，诏曰：「朕以列圣储休，千秋接统。登封降禅，既精飨于二仪；崇德报功，亦望秩于(郡)[群]祀。然率滨之内，邃古以来，惟神道之聪明，暨人伦之贤哲，期臻福佑，用示钦崇。应天下有名在地志，功及生民，宫观、陵庙，并加崇饬。」 
二年三月二十六日，诏：「会真宫尊像、兖州诸观庙伏羲文宪王祠宇塑像、衣冠制度，宜令太常礼院、道录院检详典故科仪颁下。」 
景佑二年六月九日，知枢密院事李谘言：「袁州仰山庙宇破损，州民缘化钱一二千贯，即无主领。望委本州岛曹官管勾修盖，量差兵匠应副。」从之。 
四年闰四月十三日，门下侍郎、平章事王随言：「昨充园陵监护使，经中牟县，有列子观约二十余间，见今摧塌。望差官检计添修。」从之。 
庆历七年三月二十三日，诏：「诸处神庙不得擅行毁拆，内系祀典者如有损坏去处，令与修整。」 
皇佑二年十二月十一日，知制诰胡宿言：「事神保民，莫先祭祀。比多水旱，未必不由此。望令天下具名山大川能兴云雨者，详定增入祀典，春秋祷祀。」诏天下长吏，凡山川能兴云雨不载祀典者，以名闻。 
神宗熙宁七年十一月二十五日，诏：「应天下祠庙祈祷灵验，未有爵号者，并以名闻，当议特加礼命。内虽有爵号，而褒崇未称者，亦具以闻。」 
元丰三年十月十六日，知邢州王慥言：「州有唐宋璟墓，臣辄以公使羡钱买近坟地七十亩，为祠堂碑楼。访其后， 
     
止有宋达为忠效指挥小分。乞载于祀典，春秋享之，令宋达扫洒祠宇，耕坟旁地，以供祭享，传世毋得质卖。」从之，宋达仍放停。 
四年五月十六日，诏：「开封府开封县邓公乡菜园内水泉，见听士民汲取，宜特许侧近以所得施利建立庙像。」 
崇宁四年十一月二十二日，诏以顺济龙王久在江上，灵迹甚多，(时)[特]加封爵。差胡师文赴本庙奉安致祭，及专差官一员管干本庙庙貌，常切修葺，四时遣官致祭。近庙居住第四等以下户五家特免徭役，守护扫洒。 
同日，泾原路经略司言：「平夏城三圣庙，土人言有三蜥蜴见，故谓之三圣。昔西贼寇边，大云梯瞰城甚危迫，祷于神，大风折梯，遂解平夏之围。乞加封爵。」上曰：「龙蛇灵异之地，能救活人，即天录其功。如京师皮场庙神乃壁镜也，其质或白黑，有五足，疾病疕疡者造为其所，香火辄愈，盖救万民之病苦，以积功行也。」遂从其请。 
政和四年二月十三日，知虢州朱阳县(斿)[游]天经言：「凤翔岐山县西北有周公庙，庙后有泉，自石穴中涌出。耆老传云，此泉盈缩系国家盛衰。唐大中初，泉十穴俱涌，赐名润德泉。崇宁间水涌，不止十穴。乞诏史官记述其异，仍赐空名度牒，下本路计工增崇严饬。」诏令礼部给度牒五道，余依。 
宣和四年四月十八日，吏部尚书、兼侍讲、修国史王孝迪言：「按《五代史》：裴约以 将为庄宗守泽州，方李继韬据上(堂)[党]叛，约婴城固守，誓不从贼， 
     
力屈势穷，卒被屠戮。后唐迄今二百年，幸逢明圣之世，而名未编于祀典。乞诏太常揭美名，加侯爵以宠之，俾岁时有司奉祠。」诏：「裴约尽节前代，可从其请，以为忠义之劝。」 
钦宗靖康元年二月十二日赦文：「应祠庙载于祀典，曾经焚毁者，候向去夏秋丰熟，量破系省钱修葺。」 
高宗建炎元年五月一日 ：「五岳四渎、名山大川、历代圣帝明王、忠臣烈士，载于祀典者，委所在长吏精洁致祭，近祠庙处并禁樵采。如祠庙损坏，令本州岛支系省钱修葺，监司常切点检，毋致隳坏。」 
二日，端明殿学士、知饶州董耘言：「乞致祭张巡、许远，以旌忠烈，以为万世臣子之劝。」从之。 
建炎四年二月二十三日德音：「应金人焚烧前代帝王及五岳四渎、名山大川神祠庙宇，仰所在州县移那系省钱物，渐次修盖，如法崇奉。其不经焚烧，或有损坏去处，亦仰依此施行。」 
四月九日，诏：「巡幸经由温、台、明三州海道，应神祠庙宇已有庙额、封号处，令太常寺加封；有封号、无庙额去处，与赐额；其未有庙额、封号，令所在官司严洁致祭一次，钱于本路转运司系省钱内支破。」 
绍兴二年十一月五日，礼部、太常寺言：「程婴、公孙杵臼庙系载在祀典，岁时绛州差官于本庙致祭。今来道路未通，庙貌隔绝，祠祭久废。欲于行在春秋设位望祭，候路通，令本州岛依自来礼例施行。」诏依。从驾部员外郎李愿请也。 
绍兴三年三月十二日，绍兴府乞 
     
降度牒，修曹娥镇灵孝昭顺夫人庙。上曰：「营神祠非今所急，然一方民情之所祈向，当姑从之。」 
，怒号激烈，故舟楫多至失利；沙回岸虚，故堤埽屡遭蚀 绍兴二十二年十一月二十五日，吏部尚书、兼侍讲林大鼐言：「武林江山之会，王气所锺，翠华驻跸，二十余年于兹矣。不唯天目之山龙飞凤舞，至旴盘江，亦有朝夕之二潮焉。顷者江流失道，滩碛山移，潮与洲囓。皆以为比年以来顿可骇。说者以谓英烈王，吴山有庙，血食故国，以福佑江乡，烬于戊辰之回禄，使土人乞灵无地。此虽小说不足信，《吴(粤)[越]春秋》曰：前潮，王子胥也；重水，大夫种也。则钱塘之潮，应有神物主之。葺庙貌，建浮屠，付之有司，此亦易事。」上曰：「大鼐所奏钱塘江寖淫，恐为水患，可令临安府、转运司(指)[措]置，趁冬月水不泛溢时理会，庶易为力。旧来曾有塔庙阴以相之，此虽出于小说，恐不可废。」从其请。 
绍兴三十二年六月十三日孝宗登极敕：「五岳四渎、名山大川、历代圣帝明王、忠臣烈士，载于祀典者，委所在长吏精洁致祭，近祠庙处并禁樵采。如祠庙损坏，令本州岛支系省钱修葺，监司常切点检，毋致隳坏。」 
干道八年正月三日，淮南西路安抚司言：「朝廷旌忠之命，所以报死士而激义气。今和州含山县渭子桥之战，统制官姚兴以单寡之师，婴方张之虏，奋不顾身，与之力战，卒死于敌。朝廷嘉其忠勇，锡以庙号，立于战场之侧。然芦 
     
苇之中，盈尺之地，茆茨以生，风摧雨剥，所不堪视。且以一庙观之，其它可知。乞下有司检举一路赐庙之数，令州县支系省钱严加修盖，以激昂忠义。」诏姚兴一庙，令先行修葺，仍下淮东西路，向来忠义死节之士，庙有颓毁，并检照保明奏闻。 
二月八日，新知随州李毅言：「父彦仙，建炎间以死节显著，蒙加赠，及立庙于商州，所有赐额 牒，已降付商州。后以商州隔绝，乞于阆州建立庙宇，蒙宣抚使司委官修盖。于今将四十余年，其改建阆州赐庙 牒元未准朝廷降下，乞赐出给。」从之。 
真宗景德二年九月，解州上言两地左右祠庙请易题榜。诏取图经所载者赐额。遂改解县池龙庙额曰「丰宝」，安邑曰「资宝」，分云庙曰「广惠」。其风后庙、灵庆庙、盐宗庙、偃云庙、淡泉庙并仍旧额。徽宗崇宁四年闰二月，丰宝庙封〔利〕泽侯，资宝庙封普惠侯，灵庆庙赐显庆庙，盐宗庙赐开利庙，(堰)[偃]云庙赐(零)[灵]济庙，淡泉庙赐沛泽庙。大观元年正月，利泽侯封博惠公，普惠侯封灵润公，显庆庙封博利侯，开利庙封兴宝侯，灵济庙封仁施侯，沛泽庙封敷惠侯。闰十月，博利侯加封广惠公。二年，博惠公封惠康王，灵润公封护宝王，广惠公封宝源王，兴宝侯封美利公，仁施侯封节润公，敷惠侯封普济公。 
元丰六年闰六月十七日六：原作「三」，据《长编》卷三三六改。，太常寺言：「博士王古乞(目)[自]今诸神祠，无爵号者赐庙额，已赐额者加封爵，初封侯，再 
     
封公，次封王，生有爵位者从其本。妇人之神封夫人，再封妃。其封号者初二字，再加四字。如此，则锡命驭神，恩礼有序「如此则锡命」句，本段后有相同文字，此处疑衍。。凡古所言，皆当于理。欲更增神仙封号，初真人，次真君。如此，则锡命驭神，恩礼有序。」从之。 
徽宗建中靖国元年三月二十四日，礼部言：「诸州神祠加封，多有不应条令。今欲参酌旧制，诸神祠所祷累有灵应，功德及人，事迹显著，宜加官爵、封庙号额者，州具事状申转运司，本司验实，即具保奏。道释有灵应加号者准此。」从之。 
崇宁元年正月二十五日，诏：「应民庶朝岳献神之类，不得仿效乘舆服玩制造真物，只得图画焚献。余依旧条。及令开封府并诸路监司逐季举行晓示，仍严切觉察施行。」先是侍御史彭汝霖言：「元符 ：诸司因祠赛社会执引兵杖旗帜，或仿乘舆器服者，造意及首领之人徒二年，余各杖一百。满百人者，造意及首领人仍不刺面配本城，并许人告。乞下府界及诸路，近年逐季举行，粉壁晓示。」又夔州路转运判官王遽言：「应民庶朝岳献神之类，只得图画焚献，不得置造真物，类乘舆服用。仍仰州县立赏告捕。」故有是诏。 
大观三年三月二十三日，尚书省言：「神祠加封爵等，自来降 、降诰，未有定制。」诏：「神祠封王、侯、真人、真君，妇人封妃、夫人者并给诰、赐额、降 。」高宗绍兴十一年，太常卿陈桷等言：「自来神祠加赐庙额及封王、公、侯爵等，给降 告自有定式。昨自渡江后来，神祠加封合给告者止命词给 ，窃恐未称褒崇之意「高宗绍兴」以下至此一段原脱，以致下文文意不属，今据《文献通考》卷九○补。。大观三年三月二十三日，诏神祠封王、侯、真人、真君，妇人封妃、夫人者并给告、赐额、降 。欲乞自 
     
今后每遇神祠封王、〔公〕、侯、真人、真君，妇人之神封妃、夫人者，并乞命词给告。其道释封大师、塔额、神祠赐庙额及封将军，并乞依旧降 。」从之。 
宣和元年五月二十九日，知陈留县天授观事张昌寿言：「本观汉相留侯张良，政和元年十二月 赐忠佑庙为额。及政和八年闰九月内，本府奏请诏赐天授观为额，续封凌虚真人。今来本观嗣侯不疑未曾经赐爵号，申乞详酌。」嗣侯不疑已降指挥封嗣功侯外句首疑脱「诏」字。，应有祠宇去处，其位号自合改正。 
宣和四年七月二十八日，礼部言：「袭庆府贡士徐绂等状：邹国公孟子传孔子之道，尊尧舜，距杨墨，功不在禹下，元丰赐庙额，封公。政和初，并其门人乐正子、万章之徒，列封侯伯，独其父母未蒙褒显。况传记所载三迁之教，实繄贤母。绂等已择爽垲之地，增建祠宇，就严像设讫，乞依(山)[仙]源县先圣庙例。」从之。 
高宗绍兴五年九月二十日，吏部员外郎董棻言：「臣昨任提刑日，到雷州海岸递角场，有威武庙，系伏波神祠；其琼州海口有辅汉王庙，亦系伏波神祠。臣切详，伏波乃东汉中兴功臣新息侯马援，元丰中锡以忠显王。至元符中，苏轼谪居昌化，乃作庙碑，推考以为汉有两伏波。邳离侯路博德建庙于马伏波之西，宣和中始封忠烈王。臣比将命远使渡海，皆有灵应，乞将马伏波更加封号，及将邳离忠烈王路伏波与马伏波一等封号。」太常寺言：「伏波将军 
     
新息侯马援已加封忠显佑顺王，今欲拟忠显佑顺灵济王。琼州海口辅汉王庙系伪汉所封，欲改赐威武庙为额。其伏波将军邳离侯路博德于宣和中封忠烈王，今与马伏波一等封号，各增加四字，欲拟忠烈明威广佑王。」诏依。 
绍兴七年三月九日，南京留守司言：「应天府商(土)[丘]台系享祭大火及阏伯之地，先赐光德庙额，商(土)[丘]公阏伯特封商丘王。缘后来南北隔绝，屋宇尽行拆毁，止于台下野次荐奠，殊不称夤奉之意。已一面计置，于本府随宜修整，乞特加尊崇显号。」诏依，加封商丘宣明王。 
绍兴七年四月十二日，枢密院言：「故建康府通判杨邦乂，建炎二年金贼犯城，死于国事，于本府建庙， 赐额曰『褒忠』，于城南兴教寺基修盖。近缘火毁不存。」诏令建康府修盖。
哲宗绍圣二年十二月二十三日，尚书礼部侍郎黄裳等言：「乞诏天下州军，籍境内神祠，略叙所置本末，勒为一书，曰《某州祀典》。」从之。 
徽宗大观二年九月十日，礼部尚书郑允中言：「天下宫观寺院、神祠庙宇，欲置都籍，拘载名额。」从之。 
政和元年七月二十七日，秘书监何志同言：「《详定九域图志》内《祠庙》一门，据逐州供具到，多出流俗一时建置，初非有功烈于民者。且如开封府扶沟县秋胡庙、封丘县百里使君、程隐君庙之类，逐县皆称载在祀典，及移问太常寺，并无典籍可考。去以王畿之 
      
近，而庙祀未正乃如此，则远方陬邑 可见矣。欲望申 礼官，纂修《祀典》，颁之天下，俾与《图志》实相表里。」又言：「诸州祠庙多有封爵未正之处，如屈原庙在归州者封清烈公，在潭州者封忠洁侯；及永康军李冰庙，已封广济王，近乃封为灵应公。如此之类，皆缘未有祀典该载，致前后封爵反有差误。」诏：「太常寺、礼部遍行取索，纂类《祀典》。将已赐额并曾封号者作一等；功烈显著，见无封额者作一等；民俗所建，别无功德及物，在法所谓淫祠者作一等。各条具申尚书省，参详可否，取旨。其封爵末正，如屈原、李冰之类，岂有一身两处庙貌、封号不同者 宜加稽考，取一高爵为定，悉行改正。佗皆放此。仍就礼部、太常寺见今官吏行遣，兹盖修举本职，不得辄有申请差官差书写人等。」
天禧三年四月二十一日，诏曰：「隆平之政实贵于防邪，聪直之神不歆于非类。是以前圣立教，明王守邦，具有宪章，绝其淫祀。朕纂承基绪，抚育苍黔，伸孝飨于宗祊，奉禋燔于天地。一则以归功报本，一则以祈福兆祥，所冀寰区，毕登仁寿。而小民寡识，鄙俗易讹。如闻金、商等州，颇有邪神之祭，或缘妖妄，取害生灵。达于予闻，良用矜轸，宜令所在，严禁绝之。如复造作休祥，假托祭祀惑众，所犯头首及豪强者并处死豪：原作「蒙」，据《宋大诏令集》卷一九九改。，余决讫黥面，配远恶处牢城。」 
仁宗天圣元年十一月八日，户部郎中、知洪州 
      
夏竦言：「臣闻左道乱俗，妖言惑众，在昔之法，皆杀无赦。盖以奸臣逆节，狂贼潜窥，多假鬼神，摇动耳目。汉之张角，晋之孙恩，偶失防闲，遂至屯聚。国家宜有严制，以肃多方。窃以当州东引七闽，南控百粤，编氓右鬼，旧俗尚巫。在汉栾巴，已尝翦理；爰从近岁，传习滋多。假托禨祥，愚弄黎庶，剿绝性命，规取财货。皆于所居，塑画魑魅，陈列幡帜，鸣击鼓角，谓之神坛。婴孺襁褓，已令寄育，字曰『坛留』、『坛保』之类，及其稍长，则传习妖法，驱为童隶。民之有病，则门施符篆，禁绝往还，斥远至亲，屏去便物。家人营药，则曰神不许服；病者欲饭，则云。率令疫人，死于饥渴。洎至亡者服用，又言余祟所凭，人不敢留，规以自入。幸而获免，家之所资，假神而言，无求不可。其间有孤子单族、首面妻，或绝户以图财，或害夫而纳妇。浸淫既久，积习为常，民被非辜，了不为讶，奉之愈谨，信之益深，从其言甚于典章，畏其威重于官吏。奇神 神未听异像，图绘岁增；怪箓妖符，传写日异。小则鸡争，行须作法。蠹耗衣食，眩惑里闾。设欲扇摇，不难连结。在于典宪，具有章条。其中法未胜 豚致祀，敛以还家；大则歌舞聚人，馂其余胙。婚葬出处，动必求师；劫盗奸，药弗瘳疾，宜须峻典，以革弊风。当州师巫一千九百余户，臣已勒令改业归农，及攻习针(炙)[灸]方脉。所有首纳到妖妄神像、符箓、神衫、神杖、魂巾、魂帽、锺角、刀笏、纱罗等一万一千余事， 
      
已令焚毁及纳官讫。伏乞朝廷严赐条约，所冀屏除巨害，保宥群生，杜渐防萌，少 万一。」诏：「宜令江南东西、荆湖南北、广南东西、两浙、福建路转运司，遍行指挥辖下州、府、军、监、县、镇，今后师巫以邪神为名，屏去病人衣食汤药，断绝亲识看承，若情涉于陷害，及意望于病苦者，并同谋之人，引用 诅律条，比类断遣。如别无憎疾者憎：原作「僧」，据《长编》卷一○一改。从违制失决放；因而致死者，奏取敕裁。如恣行邪法，不务悛改，及依前诱引良家男女，传教妖法，为弟子者，特科违制定断。其和同受诱之人，减等科罪。余并检会前后条法，详酌断遣，情理巨蠹，别无刑名科断者，即收禁具案奏裁。仰粉壁晓示，仍半年一度举行约束，仍赐敕书褒谕。」 
天圣三年四月二十三日，淮南江浙荆湖发运司言：「昨高邮军有师巫起张使者庙宇神像，扇惑人民，知军、国子博士刘龟从已行断绝，拆除一十处庙像，(像)收到材木、钱物盖造，作系官使用，见今人户安居。窃知洪州曾有师巫造作妖妄，蠹害风俗，知州夏竦奏闻朝廷，降敕江南、荆湖、广(昌)[南]、两浙、福建路条约断绝。今来淮南乞降敕命，依例止绝。」从之。 
景佑元年九月二十五日，广南西路转运使夏侯或言：「潭州妖妄小民许应于街市求化，呼召鬼神，建五瘟神庙，已令毁拆，收到材木六万三千余，修天庆观讫。乞下本州岛止绝。」奏可。 
元丰三年六月十七日，权监察御史里行丰稷言：「近见京 
      
城内外士庶与军营子弟转相告言：今日神见某处，明日神降某处。恢诡谲怪，无所不道，倾动风俗，结成朋(杜)[社]，率敛财物。奔赴祥符县邓公(卿)[乡]菜园内安顿，欲与灵惠侯立庙。小人缘此，易生奸心。神民异业久矣，不可不禁。如国家以泉水之灵可兴祀典，宜委命官主领施利，明载簿历，支修庙貌，亦可以示朝廷祭祀驭神之意。」从之。 
绍圣四年五月二十六日，太仆寺言：「右教骏第二指挥妄传圣水出见，辄起庙宇，欲行止绝。」诏太仆寺毁拆，仍命尚书礼部立法。 
绍圣五年四月五日，枢密院言：「诸军营创立庙宇者徒一年，称灵异动众者加二等；庙宇未立，各减二等，止坐为首之人。本辖将校、节级不止绝，与同罪。」从之。 
绍兴十六年八月十七日，御史中丞何若言：「仰惟陛下褒扬忠义，禁止淫祠，所以明教化而善风俗也。臣近据太常寺申：宣州泾县湖山灵惠庙忠显王，祈祷屡应，拟封长男温宣威公。臣谨按《晋书》，温乃宣州太守桓彝之子也桓：原作「元」，乃避宋讳，今改。下文「桓温」并同。，史臣独不列温于彝传之后，而乃与王敦次第，其意可见矣。传载其窥觎非望，赞述其『罪浮浞、豷』浞：原作「泛」，据《晋书》卷九八《桓温传》改。，万载之下，当有余臭，岂可使受爵号之美于圣明之朝乎!昔郗超死，其父愔哀悼成疾，门生出其书一箧，愔见超与温往反密计，乃大(恕)[怒]曰：『小子死恨晚矣!』傥使彝当时又见温之逆节，其不齿于诸子之列也必矣。今温居然侧位于忠显王庙中，殆犹尧庙之四凶也，可不 
      
斥而去之乎 伏望申敕攸司，(撒)[撤]去温像，追毁宣威公告命，仰称陛下禁淫祠以善风教之意。所有太常寺拟封官，亦乞量行责罚，以戒卤莽之失。」上曰：「桓温逆迹，屡欲移晋祚，赖当时有大臣扶持臣：原作「功」，据《建炎要录》卷一五五改。，不然晋不血食久矣。昨有颜真卿子孙进真卿所书本家告命，已尝优与推恩，若赠封桓温事属相类，可令取索太常寺拟封官姓名以闻。」于是太常寺丞王湛、监察御史陈积中并与外任，盖积中前任太常寺主簿、兼权博士，实预讨论故也。 
绍兴二十三年七月二十一日，将作监主簿孙祖寿言：「圣王之制祭祀，非忠劳于国、功德及民者，不与祀典。闻近者禁止淫祠，不为不至，而愚民无知，至于杀人以祭巫鬼，笃信不疑。湖广之风，自昔为甚，近岁此风又寖行于他路。往往私遣其徒越境千里，营致生人，以贩奴婢为名；及至岁闰，屠害益繁，虽异姓至亲，亦不遑恤。今浙东又有杀人而祭海神者，四川又有杀人而祭盐井者，守令不严禁之，生人实被其害。今岁闰在季冬，良民罹其非横者必多，若不早为之禁，缓则弗及矣。欲望申严法令，戒饬监司、州县之吏，治之纵之，明示赏罚，增入考课令格，加之乡保连坐。诰诫禁止，期于革心，毁(撒)[撤]巫鬼淫祠。」从之。 
政和元年正月九日本条序次应移至「绍兴十六年」条前。，诏开封府毁神祠一千三十八区，迁其像入寺观及本庙，如真武像迁醴泉下观，土地像 
      
迁城隍庙之类。五通、石将军、妲己三庙以淫祠废，仍禁军民擅立大小祠庙。
熙宁九年八月三日，宣徽南院使、判应天府张方平言：「司农寺近降新制，应祠庙并依(方)[坊]场、河渡，募人承买，收取净利。管下五十余祠，百姓已买阏伯庙，纳钱四十六千五百；宋公微子庙十二千，并三年为一界。阏伯主祀大火，为国家盛德所乘；微子开国于宋，亦本朝受命建号所因朝：原作「庙」，据《乐全集》卷二六改。。又有双庙，乃唐张巡、许远以孤城死贼，所谓能捍大患者。今既许承买，小人以利为事，必于其间营为招聚，纷杂冗亵，何所不至。慢神黩礼慢神黩礼：原作「慢礼黩」，据《乐全集》卷二六改。，莫甚于此。岁收细微，实损大体。欲乞朝廷，此三庙不在卖数，以称国家严恭(恭)典礼，追尚前烈之意。」御批：「司农寺鬻天下祠庙，辱国黩神，此为甚者!可速令更不施行。其司农寺官吏令开封府劾之。」又诏：「擅鬻祠庙为首之人已劾罪，其赦后不觉举改正官，可并劾之。」 
〔天池祠〕天池祠：原脱。按此条文字讹脱不可通。下文云「在汀州宁化军」，按汀州在福建，所属有宁化县，而非宁化军，更非「俯近北界」。此所谓宁化军自是河东之宁化军，在今山西静乐县北。《元和志》卷一四岚州静乐县：「天池，在县北燕京山上，周回八里，阳旱不耗，阴霖不溢。……今池侧有祠，谓之天池祠。」其所述之祠正在宋宁化军境，亦即此处所述之神祠。《宋会要辑稿》脱去标题，又以汀州有宁化县而妄加「汀州」二字，「天池庙」又讹作「天地庙」，今并考正。此门所涉州府多有与宋代建置不合者，盖《永乐大典》编者据元、明政区所添或率意妄添，本非《宋会要》原文。在(汀州)宁化军横岭。仁宗庆历二年闰九月，知并州郑戬言：宁化军天(地)[池]庙俯近北界，乞赐庙额显灵。」诏赐名额，差官祭告。徽宗大观二年七月封崇济侯。 
灵星祠。在乐寿县何武城。徽宗政和元年十月赐庙额「时泽」。 
风后祠。在解县。徽宗崇宁四年闰二月赐额「丰功」。大观元年正月封佑圣公，二年十二月封义烈王。 
      
风伯、雨师祠。在解县盐池。徽宗大观二年十二月赐庙额「圣肃」。 
雷神祠。在雷州海康县。神宗熙宁九年九月封威德王。 
后土祠。在晋宁军。徽宗崇宁四年十月赐号宣灵显佑护国后土圣母。以本路转运使黄远言：「昨进筑银州，阴有翊助。」(致)[政]和元年五月加号昭德。二年八月，赐庙额「顺德」。 
解县有后土别祠，徽宗崇宁四年闰三月赐庙额「灵贶」。 
东岳别祠，在解〔县〕。徽宗大观二年十二月赐庙额「广佑」。 
北岳神第五子祠，在无极县。神宗熙宁六年重修。 
信州弋阳县东岳行宫内佑神康舍人威济公祠。光尧皇帝建炎二年九〔月〕封威济王。四年十二月，加封「善利」二字，以王师收捕魔贼，阴功显灵，从都统辛企宗请也。绍兴二十六年正月，加封威济善利孚应王。 
沅州城西南岳张太保祠。政和二年九月封灵佑侯。以荆湖北路都钤辖司言，徭贼围城，州人祈祷，若有神助，故特赐封。六年十月，封佑顺灵显公。宣和七年九月，赐庙额(照)「〔昭〕烈」。以靖州言，乞立庙额，故从其请。高宗建炎二年，封忠靖王。绍兴十七年十月，封其妻曰协惠夫人。二十二年二月，加封忠靖威显王。孝宗隆兴元年七月，加封忠靖威显灵佑王。干道七年正月，加封忠靖威显灵佑英济王。 
东渎境神祠。高宗建炎四年十月封褒应侯。后子侄 
      
九位并封侯，曰威德、威烈、威惠、威泽、威利、威济、威显、威昭、威顺。绍兴五年七月，十位各加封二字，曰协灵褒应侯、敏功威德侯、茂功威烈侯、正功威惠侯、美功威泽侯、允功威利侯、致功威济侯、定功威显侯、丰功威昭侯、崇功威顺侯。 
南渎大江广源王别祠。在建康府。光尧皇帝绍兴三十一年十一月建庙，特封昭灵孚应威烈广源王，仍遣官祭告。庙本在成都府，是岁金人犯顺，侵逼江上，祈祷于江，屡显灵迹，诏建康府别建庙，特加封八字。详见镇江府显济庙注。 
淮渎祠。在泗州。寿皇圣帝隆兴元年十月，赐庙额「灵济」。干道三年六月，加封显佑昭应长源王。 
邵武军城隍神祠。徽宗崇宁中赐庙额「显佑」。政和元年封神济。 
建宁府城隍庙三神祠。徽宗崇宁二年赐庙额「显应」。三年，封一为惠宁侯，即城隍神；一为嘉德侯，即唐刺史陆长源；一为昭惠侯，即唐刺史张文琮。 
延平府剑浦县城隍神祠。崇宁二年十二月赐庙额「显应」。 
浚州黎阳县新垒城隍神祠。徽宗崇宁五年九月赐庙额「显固」，仍封灵护伯。 
溱州城隍神祠。徽宗大观四年九月赐庙额「宁德」。 
播州城隍神祠。大观四年九月赐庙额「昭佑」。宣和三年十一月并隶南平军。 
承州城隍神祠。大观四年九月赐庙额「静惠」。政和五年二月封静 
      
应侯。宣和三年十月二十八日，废为绥阳县，属珍州。 
重庆府城隍神祠。徽宗大观四年九月赐庙额「仁贶」。 
遵义县城隍神祠。徽宗政和二年十二月赐庙额「怀宁」。 
隆兴府城隍神祠。徽宗政和四年四月赐庙额「显忠」。 
筠州城隍神唐刺史应氏祠。徽宗宣和六年四月赐庙额「利贶」。高宗建炎四年封忠显侯。绍兴十二年十月加「灵应」二字，十九年又加「翊顺」二字。二十八年正月，加封忠显灵应翊顺广惠侯，并封其妻曰慈惠夫人。孝宗干道五年三月，封世济公，妻慈惠夫人加封慈惠助善夫人。 
宁波府昌国县城隍神祠。光尧皇帝建炎四年十月赐庙额「灵应」，以车驾巡幸，特有是赐。又云：城隍神祠，高宗绍兴元年四月赐庙额「明惠」，考宗干道四年七月封善佑侯。 
绍兴府城隍神崇福侯祠。光尧皇帝绍兴元年五月，以车驾驻跸会稽逾岁，行殿载宁，特封昭佑公，仍赐庙额「显宁」。三十年十月，加封「忠顺」二字。以显仁皇后梓宫经过，特加封也。孝宗干道六年正月，加封忠顺昭佑孚应公。九年正月，加封忠顺昭佑孚应显惠公。 
建宁县城隍神祠。高宗绍兴元年六月赐庙额「惠应」。 
锺离城隍神祠。光尧皇帝绍兴元年十月赐庙额「孚应」。六年七月封灵助侯。 
吉州城隍神汉颍阴侯灌婴祠。高宗绍兴四年五月赐庙额。十年十一月加封颍阴侯威显祠。孝宗干道五年十一月，加封颍阴威显英烈侯。 
惠安县城隍神祠。绍 
      
兴五年十二月赐庙额「宁济」。十九年八月封昭佑侯。 
泰宁县城隍神祠，高宗绍兴十三年十二月赐庙额「广惠」。二十年四月封靖惠侯。干道二年十月加封靖惠孚济侯。 
襄阳府城隍神祠保汉公。光尧皇帝绍兴十五年八月赐庙额「孚济」。 
德安府城隍神祠。高宗绍兴二十九年五月赐庙额「威济」。 
临安府吴山城隍神祠。光尧皇帝绍兴三十年十月封保顺通惠侯，以车驾驻跸，诏依绍兴府城隍神(将)[特]封也。寿(圣皇)[皇圣]帝干道六年二月，加封保顺通惠显佑侯。 
镇江府城隍汉将军纪信祠。寿(圣皇)[皇圣]帝干道元年四月赐额。 
莆田县迎仙驿土地神祠。伪唐封平康侯。神宗熙宁九年五月改封佑民侯。绍兴十五年三月赐庙额「灵应」。(三月赐庙额灵应)三十年五月加封「显济」二字。孝宗干道三年五月，加封佑民显济孚泽侯，妻封协惠夫人。 
抚州城土地神祠。旧号灵佑应显秦王。庆历元年十一月赐名灵佑。神宗元丰四年封灵佑应顺秦王。徽宗崇宁四年六月改赐庙额「英显」。 
望天庄土地神祠。徽宗崇宁元年闰月赐额，以入内供奉官王祺言望天庄金苗兴废，乞赐名额。 
延平府剑(蒲)[浦]县开元观土地祠。伪闽王(临)[鏻]封灵境王。徽宗崇宁二年十月赐庙额「灵显」。 
卢氏县虢土祠。徽宗崇宁三年九月赐庙额「英济」。 
汀州清流县九龙滩土地神祠。崇宁三年九月赐庙额「安济」。 
嘉庆府北寨土地神祠，崇宁五年 
      
赐庙额「康保」。南寨土地神祠，徽宗崇宁五年赐庙额「绥定」。 
府谷县下城村土地神祠。徽宗政和五年四月赐庙额「孚应」。 
宜州思立寨土地神廖遏截祠。徽宗大观二年六月赐庙额「归仁」。 
和尚原山神、土地祠。光尧皇帝绍兴元年十月山神封康卫侯，土地封保安侯，并赐「协济」庙额。详见旌忠庙三圣祠注。 
宁化县黄莲冈土地神祠。旧称感应庙，绍兴元年八月赐庙额「灵感」。三十年三月封威济侯。 
归安县长寿乡东林土地三神祠。寿皇圣帝绍兴九年四月赐庙额「灵应」按「寿皇圣帝」乃宋孝宗，此条帝名与年号必有一误。。 
建宁府建阳县北乐里北固耆土地祠。绍兴十六年三月赐庙额「昭福」。三十年三月封忠应侯。 
临安府张桥镇土地神崇善主祠。光尧皇帝绍兴十九年八月赐庙额「灵惠」，迹土地神祠迹：疑当作「建」。。高宗绍兴二十四年八月赐额。 
湖州府德清县新塘土地神祠。寿皇圣帝隆兴元年十二月赐庙额「孚惠」。
 礼 宋会要辑稿 礼二○ 诸祠庙 
      
诸祠庙
      
舜帝祠。在连州桂阳县方山。神宗元丰七年正月赐庙额「广仁」。 
夏禹祠。一在会稽山，绍兴元年禹陵告成，光尧皇帝车驾驻跸本府，诏有司春秋仲月择日差官致祭。一在常德府，孝宗干道二年四月立。 
魏武帝祠。在泸州江安县方山。有曹操祠，旧号方公神，神宗元丰三年 正今号。 
文孝行祠。在池州府贵池县。宋哲宗元佑四年赐额「文学」。徽宗崇宁四年十月封显灵侯。大观元年六月封昭德公。政和元年二月封英济王。光尧皇帝绍兴三十年三月加「忠显」二字。寿皇圣帝干道三年六月，加封英济忠显广利王。 
景德四年三月二十三日，诏曰：「五代汉高祖宜令河南府差官以时致祭，仍编入《正祠录》。」 
吴泰伯祠。在长洲县。宋哲宗元佑七年二月赐庙额「至德」。徽宗崇宁元年九月封至德侯。 
      
真宗大中祥符四年四月，诏：「平晋县唐叔虞祠，庙宇摧圯，池沼湮塞。彼方之人春秋常所飨祭，宜令本州岛完葺。」天禧元年，又诏：「每岁施利钱物，委官监掌。其银、铜、真珠并以输官，自余估直出市，以备修庙，供神之用。」徽宗崇宁三年六月封汾东王。 
      
楚令尹子文祠。在德安府(灵)[云]梦县。哲宗元佑八年八月赐庙额「忠应」。元符二年八月封崇德侯。徽宗政和元年十一月封英烈侯。 
介子推祠。一在灵石县绵上山「一」字疑衍。后文「吴季札祠」、「萧相国祠」等条同。，神宗元丰元年封洁惠侯。徽宗崇宁三年二月赐庙额「昭德」。 
吴季札祠。一在镇(州)[江]府丹阳县，哲宗元佑三年十月赐额「嘉贤」。 
郑子产祠。在新郑县陉山。仁宗庆历二年二月，知许州李淑请复子产、黄霸、陈寔三祠，诏修完，着于祀典。徽宗崇宁二年赐庙额「惠应」。 
狐突祠。在交城县。徽宗大观二年五月赐额「忠惠」。 
赵盾祠。一在府谷县，徽宗崇宁四年六月赐庙额「明应」，封昭贶公。一在赵城县，徽宗大观二年正月赐庙额「灵通」，以本县言「简子出自造父，与国朝受姓始封，实同一祖，而庙额未建」，故有是命。 
      
茅焦祠。在滨州。徽宗大观三年六月赐额「贞佑」。政和元年六月，封兄允济侯，弟强济侯。
宋太祖干德三年平蜀，诏增饰导江县应圣灵感王李冰庙。开宝五年庙成。七年，改号广济王广济王：原无，据《文献通考》卷九○补。岁一祀。庙旁有显灵王庙，盖丹景山神，诏去其伪号。真宗大中祥符三年，诏本军判官专掌施物，庙宇隳坏，即以修饰。冰，秦孝文王时为蜀郡守，自汶山壅江〔作〕堋，穿郫江下流，以行舟舡；又灌溉三郡，广开稻田；作石犀、石人，以厌水怪。历代以来，蜀人德之，飨祀不绝。伪蜀封大安王，孟昶又号应圣灵感王。仁宗嘉佑八年，封灵应侯，神即冰次子，川人号护国灵应王。哲宗元佑二年七月封应感公。一在隆兴府，徽宗崇宁二年加封昭惠灵显王。大观二年封灵应公。政和元年十月赐庙额「崇德」。三年二月封英惠王。九月，封其配为章淑夫人。政和八年八月改封昭惠灵显真人。宣和三年九月，又封其配为章顺夫人，庙中郭舍人封威济侯。高宗绍兴二十七年九月，英惠王加封广佑英惠王。一在汉州，孝宗干道四年五月加封昭应灵公「灵」，下疑脱一字。。 
萧相国祠。一在光化军。光尧皇帝绍兴三十一年正月赐庙额「怀德」。寿皇圣帝隆兴元年二月封助顺文终侯。 
      
曹参祠。一在兴元府褒城县。仁宗庆历二年封崇化公。徽宗政和四年十月赐额「惠远」。 
樊哙祠。在太平州建昌县。神宗熙宁八年六月封威利侯。一在舞阳县，哲宗元符中置。徽宗崇宁四年六月赐额「威济」。 
卓茂祠。在密县东南三十里，有祠尚存。徽宗政和三年十二月赐庙额「德威」。 
霍光祠。在平江府。徽宗宣和五年封忠烈公。光尧皇帝建炎三年五月，加封显应忠烈顺济公。本秀州华亭县小金山祠，江湾亦有庙。是岁，节制战船辛道宗言「诸将讨诸逆贼，祈祷灵迹显著」故也。 
卢文台祠。在婺州金华县白砂源。徽宗政和四年九月赐庙额「昭利」。 
张大夫行祠。在荆门(州)[军]。高宗绍兴八年十月赐庙额「威显」。孝宗隆兴元年六月二十四日，张三将军绍封昭肃侯。二年十月，张四将军遵封正应侯。 
      
二伏波祠。一在雷州。神宗元丰五年七月封忠显王。徽宗大观元年五月赐庙额「威武」。高宗绍兴五年九月，加忠显佑顺王，又加封忠显佑顺灵济王。琼州海口有辅汉王庙，亦系马伏波神，其祠伪汉所封，诏改赐额曰威武。一在广州阳山县，有汉伏波将军路博德祠，崇宁四年三月赐额「忠勇」。一在辰州。真宗咸平二年三月，辰州上言：汉伏波将军马援庙，水旱祈祷有应。诏加封号新息王。孝宗隆兴二年二月赐额「升德」。一在琼州，有伏波将军邳离侯路博德祠。徽宗宣和中封忠烈王。绍兴五年九月，加封忠烈明威广佑王。 
崔瑗祠。在磁州。仁宗景(裕)[佑]二年七月封护国显应公。哲宗元符二年九月，加封王。徽宗大观二年七月赐庙额「敷灵」。政和七年五月，加封护国显应昭惠王。 
方储祠。在严州淳安县，后汉为洛阳令。徽宗政和七年赐庙额「贞应」。 
梁松祠。在常德府旧鼎州。武陵县阳山。政和二年十二月赐庙额「永惠」。 
鲍盖祠。在宁波府，后汉人。徽宗崇宁二年三月赐庙额「灵应」。旧号永泰庙，以犯哲宗陵名，改今额。 
      
程婴、公孙杵臼、韩厥祠。在太平县。神宗元丰四年五月，婴封成信侯，杵臼封忠智侯，仍赐额「祚德」，载祀典。哲宗元符三年五月，臣僚言：「窃详《史记》所载，韩厥之功不在公孙杵臼、程婴之下，乞与立庙。」诏于祚德庙设位，从祀韩厥。徽宗崇宁三年，以吴处厚言「婴、杵臼全赵氏孤，最为忠义，乞访墓庙」，特加封厥义成侯。光尧皇帝绍兴十一年八月，建庙于临安府。本在绛州太平县赵村，先是以道未通，权于行在春秋设位望祭。至是从臣寮请，别建庙。十六年六月，(信成)[成信]侯程婴加封忠节(信成)[成信]侯，忠智侯公孙杵臼加封通勇忠智侯，义成侯韩厥加封忠定义成侯，别建庙于仁和县治之西。二十二年七月，加封婴曰强济公，桁臼曰英略公，厥曰启佑公。又重以净戒院地别建庙，每岁春秋二仲依中祀礼，备(祭)[登]歌乐，行三献礼。 
廉颇祠。在阳信县。神宗元丰四年四月封庆泽侯。恩州清河县、洛州永平县亦有庙。 
屈原祠。一在靖州渠阳县，神宗元丰六年十月赐额「昭灵」。一在归州秭归县江北，世传大夫旧宅。神宗元丰三年闰九月封清烈公。 
      
太宗雍熙二年四月，诏建伍子胥祠。(贞)[真]宗大中祥符五年五月，诏曰：「杭州吴山庙神实主洪涛，聿标往册。顷者湍流暴作，闾井为忧，致祷之初，厥应如响。御灾捍患，神实能之。用竭精衷，有加常祀。庶凭诚感，永庇居民。宜令本州岛每岁春秋建道场三昼夜，罢日设醮。其词学士院前一月降付。」六月，封为英烈王。神即伍子胥。后本州岛上言：「准春秋于吴山庙设醮、建道场，今年七月已降青词到州。伏缘二仲之月，潮波 注，尤异常日，望自今并就其时设醮。」从之，仍本州岛至时撰文，以素馔祭。徽宗政和二年七月赐额「忠清」。六年六月加封英烈威显王。光尧皇帝绍兴三十年七月，加封忠壮英烈威显王，以显仁皇后渡江祈祷感应也。 

      
诸葛武侯祠。一在巴州，徽宗政和四年赐额「忠武」。一在兴元府西县定(君)[军]山，绍兴三十二年十二月加封仁智忠武侯。襄阳府有英惠庙，系卧龙山诸葛武侯祠，绍兴元年已封威烈武灵仁济王。一在泸州泸川县，徽宗政和三年七月赐庙额。 
蜀汉寿亭侯祠。一在当阳县，哲宗绍圣二年五月赐额「显烈」。徽宗崇宁元年二月封忠惠公。大观二年进封武安王。一在东隅仇香寺。羽字云长，世传有此寺时即有此祠，邑民疫疠必祷，寺僧以给食。 
蜀将张飞祠。在涪州乐温县。徽宗大观二年五月赐庙额「雄威」，封肃济侯。政和二年十二月加封武烈公。尝于庙前得铜印三，钩佩、环钩各一，银匣一，以为飞所佩也。 
关平祠。在荆门(州)[军]当阳县景德玉泉院，蜀关羽子平祠。崇宁元年赐庙额「昭贶」，仍封羽忠惠公。政和二年九月封平武灵〔侯〕。 
邓艾祠。在阳安县，徽宗重和元年十二月赐庙额「忠爱」。一在隆庆府普安县，孝宗隆兴二年三月赐庙额「襄烈」。一在绵州魏城县，徽宗宁三年正月赐庙额「忠济」。 
      
甘宁祠。在永兴县池口镇。宋太祖开宝六年封褒国公。神宗元丰五年十月加号褒国武灵公。高宗建炎四年七月，加封昭毅武惠灵显王，王妻熊氏封顺佑夫人。并封其二子曰绍威侯、曰昭灵侯，女柔懿夫人。绍兴八年三月，别给敕。绍兴二十一年十月，加封昭毅武惠遗爱灵显王。 
张华祠。在延平府。晋司空壮武郡公张华、从事雷焕。高宗绍兴十八年十二月赐庙额「灵应」。 
卞壸祠。在建康府，东晋尚书令卞壸祠。光尧皇帝绍兴九年正月赐庙额「忠烈」。 
晋陈寿祠。在〔果〕州南充县。徽宗政和五年七月赐庙额「昭护」。高宗绍兴二十四年五月封昭德侯。孝宗干道八年十二月加封昭德文惠侯。 
张宽祠。在池州铜陵县利国山，晋浔阳太守兼扬州刺史张宽。光尧皇帝绍兴十年赐庙额「昭惠」。十七年四月封显济侯。寿皇圣帝干道四年三月，加封显济孚贶侯。淳熙二年九月，加封灵助显济孚贶侯。 
沈约祠。 
      
在湖州长兴县。旧号保德使。徽宗崇宁四年十月赐庙额「德贶」。 
李冲祠。在郑州管城县。唐末建庙，因陂为名。微宗建中靖国元年赐庙额「武应」。大观元年封忠烈王。 
姚景祠。隋将姚景祠，在安(岳)[岳]县铁山。崇宁四年二月赐额「福济」。高宋绍兴三十年八月改封安惠王。孝宗干道四年九月，加封安惠显佑王，妻萧氏封灵应夫人，甫氏封灵感夫人。 
韩擒虎祠。在卫南县。徽宗崇宁四年赐额「威显」。政和二年九月封灵助侯。宣和五年八月封显贶公。 
张遁祠。大都督张遁祠在隆庆府武连县。徽宗大观三年十月赐庙额「昭泽」。 
李靖祠。一在潞城县，徽宗崇宁四年二月赐额「广德」。一在解县，大观元年正月封忠烈王。二年封辅世惠烈王。又石晋封灵显王，徽宗大观元年十一月改封普世忠烈王。 
鄂国忠武公祠。荆门(州)[军]长林县，唐司徒鄂国忠武公尉迟恭祠。高宗绍兴二十五年十月赐庙额曰「英惠」。 
      
狄梁公祠。在江州彭泽县，唐丞相梁国公狄仁杰祠。光尧皇帝绍兴七年十一月赐额「显正」。以本州岛言：「祈求必应，有功于民，岁旱雨泽感应。累经贼马，万室皆焚，其庙独存。」诏特赐额。 
      
颜鲁公祠。颜鲁公祠在湖州府城东能仁院。光尧皇帝绍兴三年三月赐额「宗烈」。 
杨晟祠。杨晟祠在彭州。后唐同光四年封勇烈侯。徽宗建中靖国元年九月赐额。崇宁二年十一月封勇济侯。政和六年九月封英济公。宣和五年八月封忠济王。 
柳宗元祠。柳宗元祠在柳州。哲宗元佑七年六月赐庙额「灵文」。徽宗崇宁三年七月封文惠侯。高宗绍兴二十八年八月封文惠昭灵侯。 
裴度祠。裴度祠在陕西。徽宗政和二年二月赐额「忠感」。 
王元暐祠。王元暐祠在宁波府鄞县。唐太和中来知县令。寿皇圣帝干道四年七月，赐额「遗德庙」，以县人言其在唐建它山堰，利于溉载，及绍兴间祈雨立应故也。 
刘谏议祠。刘谏议祠在郴州，唐谏议刘蕡。宋孝宗隆兴二年五月赐庙额「贤良」。 
韦处厚祠。 
      
在开州开江县盛山，唐中书侍郎灵昌郡公韦处厚祠。高宗绍兴二十八年正月赐庙额「康济」。 
陈明府祠。在青溪县进贤乡屏风岩。相传明府青州人，唐龙纪中宰青溪。黄巢之乱，与二子率邑人避岩上，巢兵围之七日，欲以饥渴困之。明府以藻苴双鲤投岩际，巢兵惊之，明府引弓射贼，发巨石击之。巢兵溃败，杀伤不可计，涧流为丹。邑人德之，祠于岩东。又祠长子墩口，次子观庄。今岩上天井犹存。 
刘全祠。唐御史中丞刘全祠，在泉州府晋江县。宋高宗建炎四年十一月赐额「忠显」。绍兴十四年六月封灵佑侯。 
花惊定祠。花惊定祠在嘉定府。神宗元丰封忠应公。 
李忠惠公祠。在建宁府建安县利山。唐相李回祠，封忠惠公。绍兴六年九月加封「灵显」二字。二十年十月又加「孚应」二字。回常守是邦，有德于民，立庙也。孝宗(龙)[隆]兴二年六月，加封灵显忠惠孚应佑德公。 
汪越国公祠。在宁国府徽州歙县乌聊山按宁国府即宣州，与徽州为同级政区，并无隶属关系，「宁国府」三字当删。，唐宣歙等州总管越国公汪华。真宗大中祥符三年三月，本州岛以唐越国公汪华 
      
诰二通来上，诏加公封灵惠公，庙额即华神，郡人立祠乌聊山上。徽宗政和四年二月赐额「忠显」。 
太守欧阳佑祠。仁宗康定元年二月，邵武军言：「邵武县有唐故欧阳太守庙，祈祷获应，乞赐封崇。」诏特封通应侯。神宗元丰五年七月封佑民公。徽宗崇宁元年赐额。政和六年十月封广佑王。大观四年十二月封其配崔氏顺贶夫人，政和六年十月封顺惠妃。广佑王，高宗绍兴元年三月加封「明应」二字。十一年三月又加「威信」二字。十七年九月，加封明应威信广佑福善王。王妻崔氏顺惠妃，绍兴元年三月加封「昭宁」二字。十三年四月又加「慈应」二字。十七年九月加封昭宁慈应顺惠英淑妃。三十年，封王父曰启庆侯，母曰启佑夫人，长子光世曰嗣庆侯，长妇燕氏曰嗣佑夫人。王次子，孝宗隆兴二年八月封昭应侯，妇封广顺夫人。 
二顾节度使祠。唐东川节度使顾彦亮、顾彦晖祠，在潼川府。旧梓州。徽宗崇宁二年十月赐额「灵护」。五年八月，封彦亮忠佑公，彦晖忠贶公。宣和六年八月，封庙内金铃使者为赞利侯。高宗绍兴十一年七月，忠佑加封显应忠佑公，忠贶加封灵惠忠贶公，封其父曰严德侯，母曰慈德夫人。孝宗(龙)[隆]兴二年九月，显应忠佑公加封显应忠佑威济公，灵 
      
惠忠贶公加封灵惠忠贶协济公。干道八年五月，显应忠佑威济公加封显应忠佑威济英惠公，灵惠忠贶协济公加封灵惠忠贶协济英利公。佐神赞利侯，九年正月加封赞利忠惠侯。 
苏孝祥祠。在盱眙军旧泗州盱眙县。天长县城西。宋光尧皇帝建炎元年六月赐额「忠贶」，八月封忠显侯。绍兴二十六年十二月，加封忠显润济公。 
李元则祠。在澧州澧阳县。徽宗政和元年六月赐庙额「英泽」。五年六月封镇灵侯。宣和五年改封广泽公。高宗绍兴十八年三月加「显烈」二字。三十二年十月又加「顺济」二字。孝宗干道五年十二月，加封广泽显烈顺济嘉应公。 
夏鲁奇祠。后唐武信军节度使夏鲁奇祠，在遂宁府旧遂州。小溪县。徽宗政和元年八月赐「忠节庙」为额。宣和四年九月封勇义侯，仍改赐今额「旌忠庙」。孝宗干道七年九月加封惠泽通义侯。 
太守朱辰祠。在成都府广都县。后汉巴郡太守太守：原脱，据《华阳国志》卷三《蜀志》补。辰乃广都人。。政和元年九月赐庙额「永怀」。四年十二月封德润侯。宣和七年七月封孚济公，其子号朱舍人者特封惠佑侯。高宗绍兴元年十二月公加「宣泽」二字，侯 
      
加「敷润」二字。二十八年，加封英烈孚济宣泽公、威显惠佑敷润侯。孝宗干道四年十月，加封英烈孚济宣泽昭德公；子威显惠佑敷润侯加封威显惠佑敷润善利侯。 
韩王赵普祠。在真定府。哲宗绍圣三年，诏就建庙于祖乡，从普曾孙思济之请也。 
韦 祠。〔在〕黎州，旧号四贤庙，徽宗(和政)[政和]二年十月赐额「集应庙」。
      
刺史陆弼祠。在潼川府。真宗大中祥符六年九月，诏封为灵济公。弼累官中书舍人，贬秩泸州，有善政。及卒，葬射洪县之白崖山侧，土人为立庙，水旱请祷有应，伪蜀封洪济王。至是特加封庙号显惠。仁宗天圣六年二月封〔灵济〕王。徽宗政和三年八月赐额。六年六月，封王之父为广惠侯，母为显懿夫人。灵济王，高宗绍兴六年二月加「昭烈」二字，十一年五月又加「助顺」二字。二十三年二月，加封佑德助顺灵济昭烈王。王之父广惠侯，绍兴六年二月加封曰威应公，十一年五月加「灵源」二字，十五年七月又加「永济」二字。十八年十一月，加封永济灵源威应广佑公。二十三年二月，进封孚佑王。王之二子，长曰衍济侯，次曰协济侯。绍兴六年二月并封公，曰忠顺公，曰忠显公。十一年五月，各加二字，曰广佑，曰广惠。十五年七月，又各加二字，曰永宁，曰永康。二十三年二月，加封〔曰〕永宁广佑忠顺普惠公，曰永康广惠忠显普应公。二十九年，封王之第三子曰广利侯。绍兴元年六月，封二子衍济侯之妻曰衍惠夫人，协济侯妻曰协惠夫人；并封本庙从神顺赞侯妻曰顺惠夫人，及封从神千里急使者曰顺应将军。二十九年，封王第三子广利侯妻曰昭惠夫人。 
      
王韶祠。在熙州。徽宗崇宁三年五月赐庙额「忠烈」，以韶有开拓西河之功。 
种世衡祠。在庆阳府。徽宗宣和五年八月赐庙额「威靖」。 
范文正公祠。徽宗宣和五年八月赐额「忠烈」。 
寇莱公祠。哲宗绍圣二年建祠，高宗绍兴五年九月赐额「旌忠」。 
苏忠勇公祠。苏缄，知邕州。哲宗元佑七年七月赐额「怀忠」，仍封忠勇公。
以知州事谢季成言：「神宗熙宁中，交趾围城，缄血战四十余(之)[日]，粮尽，举族死之。缄竭节于国，有德在民，乞立祠赐额」。从之。 
王承伟祠。知州王承伟祠，在祁州。徽宗崇宁四年十二月诏增修。五年五月，赐庙额「善护」，以至和中承伟在郡，筑堤捍沙河、滹沱之患，民享其利。 
张兵部祠。在钱塘县。仁宗景佑中，夏为漕臣，造石堤扞大江，延袤十余里，杭人以安。庆历二年立祠。徽宗政和二年八月封宁江侯。后因高丽人使渡江，潮水不登，江心沙涨，祈祷感应，封安济公，并赐庙额「昭贶」。光尧皇帝绍兴十四 
      
年十月，加封灵感安济顺应公。 
李继和祠。镇国军节度使李继和祠。仁宗庆历四年六月，镇戎军言：「镇国军节度使李继和先知本军，政有威惠，蕃夷畏服，军民因立庙像。西贼寇境，戎人拜庙，不敢纵掠。乞赐封崇。」诏追封安国公，仍以「安国公庙」为额，差官告祭。徽宗崇宁四年二月封王。
      
萧元礼祠。建昌县回城山有陈都督萧元礼祠。神宗熙宁八年六月封顺利侯庙。 
王吉祠。在神堂寨作坊。哲宗元符二年赐庙额「忠佑」。 
王太尉祠。在平乐县。哲宗绍圣元年赐庙额「显忠」。 
陈忠肃公祠。在延平州学，右司员外郎、赠右谏议大夫陈瓘祠。绍兴六年三月，诏本州岛春秋致祭。以给事中张致远言：「瓘本贯沙县，名节之重，乡人所慕，相率于州县学各建祠堂。乞依福州州学陈襄等例，遇春秋释奠，就祭于其祠堂，以激诱后进，永为忠荩之劝。」故有是命。二十六年七月，赐谥忠肃。 
何李二公祠。何承矩、李久则二公知雄州。哲宗绍圣元年闰四月，诏(诏)于太平兴国寺立祠。元符三年四月，诏建立祠堂州学。以河北缘边安抚司言，二人守雄州，措置兴葺，有功一方。 
杨忠襄公祠。建康府通判、赠朝奉大夫、直秘阁、谥忠襄杨邦乂祠。光尧皇帝绍兴二年正月，赠庙额「褒忠」。建炎三年冬，金人渡江薄城，知〔府〕陈邦光投贼。邦乂拒不从，书其衣曰「宁作赵氏鬼，不为他(郡)[邦]臣!」贼知不可屈，遂遇害也。 
      
谢晦祠按此乃刘宋人，见《宋书》卷四四本传，不应杂侧于此。。在澧州安乡县，宋卫将军、荆州刺史。徽宗崇宁三年赐庙额「忠济」。政和二年十月封顺惠侯。宣和中封孚泽公。 
赵师旦祠。在德庆府。康州。徽宗崇宁三年九月，赐庙额「忠景」。侬智高犯康州，师旦率兵战死，人为立祠。 
曹觐祠。一名曹光禄祠。在德庆府封〔川〕县。徽宗崇宁三年九月，赐庙额「忠颜」。觐知封州，死于侬智高。 
孙冕祠。在海州。徽宗政和二年七月赐庙额「思仁」。 
刘沪祠。水(落)[洛]城故将刘沪祠。徽宗崇宁四年闰二月，赐庙额「忠勇」。大观元年八月封忠烈侯。 
张太守祠。在吉州永丰县。徽宗崇宁四年五月赐庙额「兴福」。 
〔李彦仙祠〕李彦仙祠：原作「宋会要」三字。考此条所载乃李彦仙事，详见《宋史》卷四四八本传，今拟题。彦仙尝为商虢军马节制，祠在阆州兴元县。干道八年二月赐庙额「忠烈」，以其子毅言建炎间死节故也。 
严颜祠按严颜乃汉末人，见《三国志 蜀志 张飞传》，亦不当置于此。下文「巴州刺史」亦当云「巴郡太守」。。巴州刺史严颜祠，徽宗崇宁四年七月赐额「义济」。大观二年四月封英惠侯。 
      
李光祠。在宁国府。寿皇圣帝干道九年四月，赐庙额「褒烈」。士民言：建炎间知州李光能措置守御。从本府请也。 
萧中一祠。在武昌府。高宗绍兴三十二年正月立庙，赐庙额「愍忠」。中一本契丹人，伏金国，伪知邓州。绍兴三十一年，金人败盟，中一率先归朝，为乱兵所杀。至是诏致其孤于武昌，存抚之，并建庙赐额。 
陈摅祠。在延平府将乐县。绍兴二十六年二月赐庙额「旌福」。孝宗隆兴二年二月封庄惠侯。 
刘位祠。建炎中位节制滁泗州，保御一方，屡与金人接战，遇敌而死。建炎四年十月，诏建祠。绍兴六年四月赐庙额「刚烈」。 
张觷祠。在延平府城东，知南剑州龙图张觷祠。绍兴二三年二月二三年：疑当作「十三年」。觷卒于绍兴八年，见《建炎要录》卷一二○。，赐庙额「英显」。觷建炎中、绍兴初两守是郡，惠政及民，民思其德，因立祠焉。
      
种师道祠。种师道祠在叙州东门外，枢密、忠宪公种师道祠。绍兴二十三年三月赐额「忠惠」。 
张 祠。张 祠在临安府钱塘门外西山横春桥，侍卫步军司前军统制张 祠。光尧皇帝绍兴三十二年六月立庙，赐额「忠勇」。 
周渭祠。周渭祠在恭城县。绍兴四年五月赐庙额「嘉应」。二十九年二月封灵佑侯。 
卢太尉祠。卢太尉祠在赣州提刑司廨宇内。高宗绍兴十七年二月赐庙额「忠惠」。 
宋皇祠。宋皇祠在明州象山县东门。光尧皇帝建炎四年赐庙额「祚圣」。 
陈规祠。陈规祠在德安府复州汉阳军按德安府、复州、汉阳军为三个平级政区，并非隶属关系。陈规守德安，祠只在德安府，「复州汉阳军」当删。。孝宗干道八年三月赐庙额「贤守」守：原作「城」，据《宋史》卷三七七《陈规传》改。，以本府士民言其自靖康间扞寇保城，济给流民，前后八年，被其实惠故也。 
陈晓祠。 
      
在桂林府清风坊。干道五年十二月赐庙额「威显」。 
池大夫祠。在建宁府崇安县。孝宗干道五年十一月赐庙额「昭应」。 
袁王祠。在无为县。寿皇圣帝干道三年十二月赐庙额「昭义」。 
曹都衙祠。在衡州茶陵县。隆兴二年十二月赐庙额「灵济」。
【中兴会要】
      
隆兴二年六月，臣僚言：「真、扬州皆有邵宏渊庙。宏渊元于本州岛未尝立功，乞令帅司移拆于瓜洲建王方等庙。」侍御史周操言：「圣王之遇臣下，其功与过两不相干，未尝以罪没人之功，亦未尝以功而贳人之过。窃闻邵宏渊于绍兴辛巳逆亮南侵之际，以孤军邀虏于真州境，接战连日，遂使扬州居民得免伤残之害，所以真、扬两州各为立庙。出于众人之公愿，宏渊岂能以声音笑貌致之 此宏渊之功不可掩者也。近宣抚使按劾宏渊于临替之际，妄冒转补军中名目等事，责降于南安军安置。此宏渊之罪不可贳者也。宏渊立功在前，得罪在后，两者各不干。今来臣僚为王方、魏俊战殁，乞立庙旌表，以激劝将来死事之人，可也；至于欲毁拆宏渊庙宇，臣窃以为不可。若欲为王方等营一庙食之地，非有甚费，扬州岂不能办 乃欲拆此以建彼，于激劝之道似亦未尽。所有扬州旧庙乞免毁拆，其王方、魏俊庙径令扬州别与建造。」从之。
      
董孝子祠。在明州，即后汉董黯也。徽宗政和四年五月赐庙额「纯孝」。 
张孝子祠按此条有元朝纪年，当是误抄。。张孝子祠，旧立祠纯德庙侧，至元二十三年为普济僧所坏，今仍祠于纯德庙。朝廷凡举行大礼，累命有司躬诣墓下致祭。
孝子蔡顺祠。在隆州井研县。徽宗政和七年正月赐庙额「惠感」。 
孝子蔡定祠。在绍兴府子城东河岸。光尧皇帝绍兴四年二月，赐庙额「愍孝」。定父坐事郡狱，乞代父刑，不许，遂投河死，州人立祠于河岸，至是赐额焉。 
姜诗孝感祠。在汉州德阳县。徽宗崇宁元年闰六月赐额「孝感」。孝宗干道元年十一月，加封灵济孝应侯，妻顺穆夫人加封赞佑顺穆夫人，父昭利侯加封通显昭利侯，母静惠夫人加封敷德静惠夫人。 
忠义吴公祠。在文州长举县仙人关文州：当为「兴州」之误。据《宋史》卷八九《地理志》，兴州属利州路，开禧时尝改沔州，其属县有长举县，境内有仙人关。，保平静难军节度使、开府仪同三司、川陕宣抚副使、谥武安吴玠祠。高宗绍兴十年正 
      
月赐额「忠义」。先是金人大举抵仙人关，凿山开道，列塞三十里。玠设坚垒关傍，号杀金平，严兵据高垒，大破贼兵。后竟毙于仙人关治所。 
旌忠唐公祠。在绍兴府东南塔子桥马军营侧，禁卫班直唐琦祠。光尧皇帝建炎四年五月建庙，赐额「旌忠」。以金人侵犯越州，守臣以城降，琦于道上伺贼首，以石击之，被拘执，骂不绝口，遂遇害。诏于元击贼处立祠焉。 
旌忠姚公祠。在建康府，驻札御前破敌军统领姚兴祠。光尧皇帝绍兴三十二年正月立庙，赐额。绍兴三十一年，金人侵犯淮甸，兴于和州尉子桥与贼接战。兴(公)[分]兵四队，当贼数万众，援兵不至，战殁，至死不忘君，忠勇可尚。叶义问以其事闻，诏特赠观察使，本寨立庙，收复淮西日别建庙于战殁处。 
旌忠张公祠。在信州永丰县灵鹫寺侧，同知枢密院事谥忠文张叔夜祠。光尧皇帝绍兴二十三年十一月建庙，赐额「旌忠」，叔夜靖康间为南道总管，领兵入援，忠节显著，死于异域故也。 
显忠赵公祠。祠在楚、泗州、涟水(运)[军]，镇抚使、赠奉国军节度使、开府仪同三司、谥忠烈赵立祠。光尧皇帝绍兴二年二月，赐额 
      
「显忠」。建炎四年，以金人侵犯淮泗，立募众戮力拒战，屡退贼兵。后因登城，中炮身死，至是立庙赐额焉。 
登勇马俊祠。太平州当涂县慈湖镇巡检寨土军马俊祠。光尧皇帝绍兴四年正月，赐额「登勇」。俊以盗贼剽劫本界，袖刀伺贼，斫贼首，为其党所害。郡以事闻，诏立庙赐额焉。 
登勇张公祠。侍卫步军司前军统制张 祠。光尧皇帝绍兴三十二年六月立庙，赐额「登勇」。 从都统张子盖收复海州，力战而死故也。其后又诏临安府，本寨侧别建庙。 

      
项羽祠。一在和州乌江县，西楚霸王祠。光尧皇帝绍兴二十九年闰六月赐庙额「英惠」。三十(三)[二]年十月封灵佑王。 
河间献王祠。汉河间献王祠，在河间府旧瀛州。乐寿县。徽宗大观二年十二月赐庙额「文英」。 
长沙王祠。在长沙府金精山傍。 
焦公祠。在镇江府。旧润州。真宗大中祥符七年四月诏曰：「丹徒古郡，焦岫明祠。念湮溺之为虞，实祷祈而必应。因斯精构，增以崇称。副兹咸秩之文，爰进为公之号。标于地志，永示方来。焦山大圣祠宜特封明应公，仍令本州岛知府精虔祭告。」又御制文告之，命待诏书篆石，遣立于本庙。 
隐士卫大经祠。在解州解县。徽宗大观元年正月赐庙额「景行」，二年封灵通侯。 
邵知祥祠。严州建德县乌龙山唐隐者邵知祥祠。神宗熙宁八年六月封仁安灵应王。光尧皇帝绍兴十三年七月赐「广济」庙额。二十九年六月，加封王爵忠显二字，寿皇圣 
      
帝干道二年五月，加封忠显仁安灵应昭惠王。 
处士周朴祠。在福州。高宗绍兴十年八月赐庙额「刚显」。孝宗隆兴二年十一月封惠节侯。 
廉若水祠。隐士廉若水祠在建宁府建宁县溪东建宁县：按建宁府有建安县、瓯宁县、建阳县，而无建宁县，当有误字。。孝宗隆兴二年二月赐庙额「清灵」。 
张天师祠。在福州福清县。石上有足文，旧云天师遗迹。熙宁十年封保禧真人。高宗绍兴八年正月赐庙额「昭灵」。一在(蒲)[莆]田县岩浔山江口奥，汉天师张氏别祠。保禧真人，福州福清县峰顶山本庙自有封赐。绍兴三十年十二月，加封「妙应」二字。庙中宁海镇顺济神女庙灵惠夫人，绍兴三十年十二月加封灵惠昭应夫人。并庙中罗山土地，绍兴三十年十二月封威济侯。夫人即本县顺济庙神女也，本庙自有封。罗山土地亦祠于真人庙内，因灵应并及封焉。孝宗干道三年二月加封保禧妙应普佑真人。 
方士赵炳祠。方士赵炳祠在台州临海县白鹤山。神宗元丰七年十二月赐额「灵康」。徽宗崇宁三年十一月封仁齐侯。大观二年十一月封显仁公。政和三年四月封灵顺王。 
水仙王祠。西湖水仙王祠在临安府。寿(圣皇)[皇圣]帝干道六年二月赐额「嘉泽」。 
      
湖仙祠。在吉州安福县。孝宗隆兴元年三月赐庙额「真济」。 
乌君山仙人祠。在光泽县。徽宗崇宁中赐额「真济」。 
张仙公祠。在铜鞮县。徽宗政和二年八月赐额「殊应」。 
仙人何氏祠。在仙游县。绍兴七年六月赐额「灵惠」。孝宗干道二年十二月封嘉应侯。 
程仙师祠。在果州西充县南岷山降真观。绍兴八年四月封道济大师。孝宗干道四年三月加封道济法慧大师。 
陆仙人祠。在处州丽水县。徽宗政和三年六月赐额「通惠」。光尧皇帝绍兴四年六月封普惠侯。简寂陆先生祠。 
麻源第三谷祠。在建昌军南城县。神宗元丰七年赐额「灵丰」。徽宗崇宁二年三月封善应真人。 
江陵岑叟祠。在嘉定府南浦县武龙山按嘉定府(今四川乐山)无南浦县，南浦县属夔州路万州(今重庆万县)。曹学佺《蜀中名胜记》卷二三万县岑公洞下引《图经》云：「岑公名道愿，本江陵人，隋末避地，隐此岩下。」又引《兴地碑目》有岑象求《万州鉴虚真人赞》，俱与此条记载相合，可证此乃万州之南浦县无疑。「嘉定府」当作「万州」。。神宗熙宁十年封虚鉴真人。山下有洞，深数百步，即岑之旧隐也。 
神仙厂干续祠。 
      
在江州德化县。旧号四极大明公。徽宗建中靖国元年封靖明真人。 
孙思邈祠。在耀州华原县磬玉山。徽宗崇宁二年三月赐庙额「静应」，九月，赐号妙应真人。其山有崇福寺，即思邈旧宅。 
李相公祠。安定李相公祠，在遂宁府小溪县。徽宗崇宁四年六月改封昭惠灵显王。政和八年加封昭惠灵显真人。 
荣隐先生祠。在荣德县荣隐山碧潭洞荣隐山：原作「荣陵山」，据《方与胜览》卷六四《绍熙府》改。。徽宗崇宁四年七月赐庙额「静应真人」。 
晋范长生祠。在成都府温江县招贤观。徽宗大观二年八月赐庙额「洁惠」。政和三年九月封妙感真人。《庙记》云范：名文，字子元。 
魏子骞祠。在建安府崇安县武夷山。旧号洞亭庙。徽宗政和三年十二月赐庙额「会真」。高宗绍兴十八年闰八月封冲妙真人。 
妙寂真人祠。在衡州衡阳县长乐乡。高宗绍兴十五年十二月赐庙额「仁惠」。二十六年十二月封妙寂真人。 
严君平祠。在汉州绵竹县。绍兴十年十一月封妙通真人。 
混一真人祠。九华混一真人祠，在普城县东山。高宗绍兴二十年四 
      
月赐庙额「顺应」。 
刘真人祠。在泸州合江县安乐山延真观。绍兴二十六年正月封静应真人。 
妙感真人祠。妙感真人文仙公祠，在邵州新化县文仙山灵真观。高宗绍兴二十九年四月加今封妙感惠应真人。 
冲素真人祠。在郴州苏仙观。高宗绍兴三十二年十月加封冲素普应真人。 
元应真人祠。天台县天台山桐 观天台山主元应真人祠，光尧皇帝绍兴十年十一月，加封元应善利真人。 
李阿真人祠。在嘉定府夹江县。孝宗干道七年十一月封观妙真人。 
罗真人祠。罗真人祠在绵州罗江县罗璜山，世传公远旧居。旧号永元真人，崇宁三年五月封普济真人。 
寿春真人祠。一在隆兴府酆城县大江北岸升仙观，汉仙人梅福寿春真人祠。绍兴二年闰四月加封寿春吏隐真人。 
赤松子祠。 
      
在延平府将乐县玉华洞。崇宁元年封赤松灵虚真君。 
句曲真君祠。在建康府句容县茅山元符观。徽宗大观元年闰十月修大茅君盈加号太元妙道冲虚真君，中茅君固加号定箓至道冲静真君，小茅君衷加号三官保命微妙冲惠真君庙，又加白鹤三茅真君庙。 
赵君祠。僊人赵夔祠。徽宗大观二年赐庙额「真惠」。 
梓(桐)[潼〕帝〔君]祠。隆庆府旧剑州。灵应庙，梓潼县七曲山晋张恶子祠。真宗咸平三年，益州戍卒婴城为乱，王师讨之。忽有人登梯冲，指贼大呼曰：「梓潼神遣我来!九月二十日城陷，尔辈悉当夷戮。」贼众射之，倏忽不见。果及期而克，州以状闻。四年七月，命追封英显王，仍立碑纪其事。庙在梓潼县，即梓潼神也。旧记曰：神本张恶子，仕晋战死，有庙。《郡国志》云：恶子尝至长安见姚苌，谓曰：「别后九年，君当入蜀。梓潼七曲山顶有丛林焉，即仆所居也，可扣林木，当有所应。」及苌事(符)[苻]坚，将命入蜀，行次上亭，见茂林爽垲，举策扣之。有阍人曰：「此神君之仙室也。」顷之，数吏前导，侍卫百辈，神君出，乃张君也。将行， 左右持一杖为赠，语苌曰：「或有兵革之事，杖之所指，无不如意。」后苌战无不克。唐明皇狩于西蜀，神迎于万里桥，追命为左丞相。后 
      
僖宗播迁成都，亦有冥助，封济顺王。徽宗崇宁四年六月赐额。庙中王父府君，崇宁四年六月封义济侯；母，宣和元年五月封柔应夫人；妻，宣和三年八月封英惠夫人。庙中五将军，大观二年十一月封义勇侯；其妻，宣和三年八月封显懿夫人。英显王，高宗绍兴二年四月加「武烈」二字，十七年又加「忠佑」二字。二十七年四月，加封英显武烈忠佑广济王。王之二子，绍兴十九年十月并封侯，长曰洧，为嗣庆侯，次曰涓，为奕载侯。佐神义勇侯，绍兴十九年七月加封义勇昭应侯；男并封侯，长男赟曰佐信侯，次男贽曰佑济侯。二十九年二月，英显武烈忠佑广济王二子，嗣庆侯加封嗣庆永宁侯，奕载侯加封奕载顺应侯。英显武烈忠佑广济王父义济侯，孝宗干道五年六月加封义济善惠侯；母柔应夫人，八年十一月加封柔应赞佑夫人。 
真武祠。解县盐池有真武灵应真君祠，宋徽宗大观元年二月赐额「广福」。
      
舜二妃祠。岳州巴陵县君山湘君祠。神宗元丰三年八月封渊德侯。徽宗崇宁三年正月赐庙额「顺济」。 
温夫人祠。肇庆府端溪县秦悦城媪温氏，伪汉封龙母庙。神宗元丰元年正月封永济夫人。徽宗大观元年二月赐〔额〕「孝通」。 
柔应夫人祠。颍上县有张龙公妻石氏祠。神宗元丰三年四月封柔应夫人。 
孝烈夫人祠。在北平县，即木兰也。神宗元丰三年九月封孝烈夫人，仍赐额。 
灵华夫人祠。夔州巫山县王母女灵华夫人。神宗元丰中赐额「凝真」。夫人常授禹召百神之书及上清宝文。宣和四年六月改为凝真观。高宗绍兴二十一年五月封妙用真人。 
淑灵夫人祠。汝州梁县岘山娘子神祠。〔在〕神宗熙宁八年十月封淑灵夫人，仍赐额「灵峰」。 
二惠夫人祠。岘山二惠夫人祠在灵宝县。旧号灵僊庙。徽宗崇宁三年四 
      
月赐庙额「慈济」。四年十二月，封顺惠、明惠二夫人。 
灵德夫人祠。怀州河内县晋魏阳元女灵德夫人祠，徽宗崇宁三年五月赐庙额「静应」。 
显应夫人祠。永兴军万年县终南山炭谷口太一湫神显应夫人祠，徽宗大观元年赐庙额「冲济」。二年五月，加封淑惠神妃。宣和三年六月封淑惠灵泽神妃。 
石夫人祠。宁波府奉化县日岭山有石夫人祠，徽宗宣和四年四月赐庙额「诚惠」。光尧皇帝绍兴三十一年五月封昭德夫人。 
灵泽夫人祠。在建康府城东。光尧皇帝绍兴二年十一月赐额「嘉惠」。使郑熏本条此后所述内容与祠名不符，疑有脱误。，遇乱亦获冥助，景福中封昭威侯，伪唐保大中封昭威王。徽宗崇宁四年九月封昭明广惠王。政和元年赐额。宣和三年闰五月，进封忠护昭明广惠王。光尧皇帝绍兴六年六月，加封诚应忠护昭明广惠王。 
贾夫人祠。在如 县。光尧皇帝绍兴十年十二月赐庙额「善应」。 
母夫人祠。镇江府丹阳县白虎塘有母夫人祠，光尧皇帝绍兴二 
      
十一年八月赐额「慈感」。 
儋耳夫人祠。城南儋耳夫人祠，伪汉封永清夫人。高宗绍兴二十一年十一月赐额「宁济」。三十二年十一月封显应夫人。 
昭惠夫人祠。临桂县三山崖头神祠，旧称开天御道娘。绍兴二十八年六月赐庙额「灵懿」。三十二年闰二月封昭惠夫人。 
三位夫人祠。(功)[邛]州蒲江县盐井圣姑三位夫人祠，绍兴三十一年二月赐庙额「博济」。孝宗干道八年十一(年)[月]，第一位封灵惠夫人，第二位封协惠夫人，第三位封赞惠夫人。 
蟂矶夫人祠。在太平州芜湖县。神宗元丰元年十一月赐额「灵泽」，仍封灵泽夫人。 
昭济圣母祠。平晋县有圣母祠，神宗熙宁十年封昭济圣母。徽宗崇宁三年六月赐号「慈济庙」。政和元年十月加封显灵昭济圣母，二年七月改赐惠远。 
小孤山圣母祠。宿松县小孤山圣母安济夫人别祠。光尧皇帝绍兴五年八月诏令葺庙，六年五月赐额「惠济」。寿皇圣帝隆兴元年二月，加封助顺安济夫人。 
      
大孤山圣母祠。在江州彭泽县。光尧皇帝绍兴十八年九月赐额「显济」。 
圣母婆婆祠。在南宁府古钵岭。绍兴二十年六月赐额「慈感」。 
神母祠。在忻州定襄县七岩。即摩笄山代王夫人，赵襄子姊。徽宗建中靖国元年封惠应夫人。 
龙母祠。在道州营道县。徽宗崇宁二年赐额「灵济」。三年正月封灵济夫人。高宗绍兴二十年十月，加封灵济顺应夫人。又在梧州兴业县绿秀岭按兴业县属郁林州。，有青水湾龙母祠。熙宁八年六月封惠济夫人。又常州晋陵县横山井龙母祠，光尧皇帝绍兴七年八月赐额「潜灵」。十二年十月封渊济夫人。 
白龙母祠。在平江府长洲县阳山显庆禅院。白龙母祠，光尧皇帝绍兴二十九年四月赐额「灵济」。寿皇圣帝干道四年正月封灵济夫人。 
龙母温姥祠。在梧州岑溪县按岑溪县属藤州，非梧州。。崇宁三年八月赐庙额「异应」。 
葛姥祠。徽宗崇宁元年赐庙额「善应」。 
      
太姥神祠。太姥神宁氏祠，在巢湖。神宗元丰元年五月赐额「德济」，仍封善利夫人。光尧皇帝绍兴二年二月加封「灵显」二字。五年十二月，特封灵应妃。十一年二月加「助顺」二字。三十二年十月，加封孚显灵应助顺妃。 
慈姥祠。在眉州青神县。绍兴二十八年六月赐额「慈济」。孝宗干道二年八月封嘉惠夫人。 
班姬神祠。在广信军。徽宗崇宁三年五月赐额「文惠」。 
神女祠。莆田县有神女祠，徽宗宣和五年八月赐额「顺济」。高宗绍兴二十六年十月封灵惠夫人。三十年十二月加封灵惠昭应夫人。孝宗干道三年正月加封灵惠昭应崇福夫人。平城县有神女祠，徽宗宣和五年八月封昭应夫人，赐额「静应」。 
神女萧氏祠。在临桂县。徽宗大观三年八月封显佑夫人，仍赐额「清惠」。高宗绍兴十年正月加封「广慈」二字。二十一年十一月又加「恭懿」二字。三十二年，加封孚应广慈显佑恭懿夫人。孝宗干道二年六月封昭德妃。 
龙女祠。 
      
文州曲水县有龙女祠，徽宗崇宁五年八月赐额「慈沾」。大观二年十一月封懿泽夫人。高宗绍兴十九年十月加「善利」二字。三十年九月加「昭应」二字，后又加封嘉德懿泽善利昭应夫人。 
三川寨龙女祠。三川寨妙娥山神湫龙女祠，哲宗元符二年八月赐额「灵佑」。 
 胡寨龙女祠。徽宗崇宁二年十月赐额「灵泽」。 
龙女潭神祠。在龙州同庆县按宋代无同庆县，只有同庆府，本为成州(治今甘肃成县)，理宗时升为同庆府，疑本条即指此地，但又与龙州(今四川平武东南)无关。。徽宗崇宁二年十二月赐额「惠应」。 
清溪龙女祠。在峡州远安县。徽宗大观二年四月赐额曰「昭灵」。政和四年十二月改「灵贶」。五年十一月封通惠夫人。 
颐潭龙女祠。在普州。徽宗大观二年六月赐额曰「德施」。 
赤面山龙女祠。在成都府金水县。徽宗政和二年十一月赐额「惠泽」。宣和三年八月封润德夫人。 
仙姑山龙女祠。在婺州浦江县。徽宗政和四年三月赐额「宣惠」。 
渔阳井龙女祠。 
      
渔阳井龙女洞神祠，在万州。高宗绍兴十一年十月赐额「灵惠」，十一月封昭济夫人。 
江堤龙女祠。在遂宁府小溪县东城外。高宗绍兴十七年八月赐额「通惠」。 
龙女祠。在嘉定府夹江县平岗乡龙神堰。高宗绍兴二十一年十月赐额「灵懿」。 
南岸龙女祠。在合州。孝宗干道八年八月赐庙额「利泽」。 
仙女祠。临安府新城县新妇洞仙女祠，寿皇圣帝干道八年十一月赐额「灵应」。 
女仙祠。在赣州虔化县金精山，女仙张丽英。徽宗崇宁二年封灵泉真人。 
二女仙祠。壶关县紫团山乐氏二女仙祠，徽宗崇宁四年八月赐额「真泽」。政和元年三月，封为冲惠、冲淑真人。 
丁氏女祠。在真州长芦镇。太祖开宝中，渔者钓于江，获木偶像，因见梦曰：「我丁女也，汝能祀我，我必福汝。」真宗大中祥符 
      
七年诏立庙。仁宗天圣十年二月，封安济夫人，仍赐冠帔。徽宗崇宁四年闰二月赐「灵应」庙额。光尧皇帝绍兴十九年二月，改赐「顺应」庙额。 
张鲁女郎祠。陇州汧源县有汉张鲁女祠，徽宗崇宁三年赐额「慈福」。 
梁女祠。在平江府承天寺，梁六僧瓒之女祠。哲宗元符二年九月封慧感夫人。徽宗政和二年四月，加号显佑，仍赐额「灵佑」。寿皇圣帝干道三年十一月，加封慧感显佑善利夫人。 
罗氏女祠。在岳州巴陵县。真宗咸平三年八月，岳州言君山灵妃庙祈雨有应，诏重修建。神宗元丰五年二月，封孝烈灵妃，仍封其弟为孝感侯。妃之父为武陵令，尝为秦铁官，以运铁溺死南津。妃与弟径趋溺所，购父不得，亦偕溺死，津人为立祠。旧封昭烈灵妃，其弟为都水使者。元丰四年，知岳州李观叙其孝行以闻，故有是命。高宗绍兴二十六年十二月赐额「淑济」。孝宗干道二年八月，加封慈济孝烈灵妃，弟孝感侯加封灵润孝感侯。 
三姑潭祠。在温州府瑞安县仙岩。唐路守应三女参安《楞严》契悟。 
马氏五娘祠。绍兴七年八月赐庙额「灵感」。 
      
游江七娘祠。在桂林府临桂县甘家市。孝宗干道元年四月赐庙额「慈应」。
龙祠。湖州府乌程县龙祠，神宗元丰三年封显利侯庙。又资州盘石县龙祠，徽宗崇宁元年十二月赐庙额「惠泽」，二年九月封灵应侯。又泛水龙祠，徽宗大观四年三月赐庙额「昭佑」。又福州怀安县龙祠，旧号龙迹护民侯。徽宗政和五年二月赐庙额「广施」。 
朝那湫龙祠。在东山寨硖山。即汉《郊祀志》所祠渊也。真宗天禧二年四月赐庙额「灵泽」。神宗熙宁十年六月封泽民侯。 
东海龙祠。在朐山县。神宗熙宁八年十月封灵德侯。 
吴城山龙祠。在隆兴府新建县。真宗大中祥符六年封顺济侯，俗呼小龙。神宗熙宁九年七月，诏封顺济王。是年，王师征交趾，舟行多见其现者，诏遣知太常礼院林希祭谢。希还言：祭时有蛇坠庙祝肩，入石香合中。行礼之际，微露其首。祭毕，周旋案上，徐入帐中。形色屡变，观者竦异。徽宗崇宁三年十月封英灵顺济王。四年十一月，诏加灵顺昭应安济王。宣和二年三月，封为灵顺昭应安济惠泽王。 
圣锺涡龙祠。在平陆县大河。神宗熙宁十年六月封润民侯。 
圣井龙祠。在绍兴府山阴县秦望山。神宗元丰三年封灵惠侯。是年因祈雨，获金文龟，于井中出。 
龙泉寺龙祠。在静江府旧桂州。临桂县。神宗元丰五年十一月封渊侯「渊」字下疑脱一字。。徽宗崇宁元年九月赐庙额「灵源」。 
百丈岩龙祠。在河中府。旧封会应侯。哲宗绍圣四年十月封惠感公庙。 
易水龙祠。在归信县。哲宗元佑四年赐庙额「会应」。 
洪泽镇龙祠。在淮阴县。哲宗元佑八年赐庙额「灵泽」。寿皇圣帝干道三年六月封英济侯。 
响潭龙祠。在湖州武康县西。哲宗元符三年五月赐庙额「渊应」。 
层山龙祠。在澧州石门县。崇宁元年十二月赐庙额「善济」。 
潺水龙祠。在澧州澧阳县。徽宗崇宁二年七月赐庙额「惠应」。 
九井龙祠。在舒州怀宁县灊山司真洞。徽宗崇宁二年七月赐庙 
      
额「神济」。政和三年四月封仁贶侯。宣和四年七月封仁贶公。五年封丰济公。 
石门山龙祠。在鄂州江夏县。徽宗崇宁二年十二月赐庙额「嘉泽」。 
车箱潭龙祠。在华阴县。徽宗崇宁三年封丰润侯庙。 
石穴龙祠。在衡州衡阳县。徽宗崇宁三年赐庙额「惠济」。 
黄神潭龙祠。在华阴县。徽宗崇宁三年封广润侯庙。 
天目山龙祠。在临安府于潜县。徽宗崇宁三年正月赐庙额「昭应」。政和三年九月封渊源侯。光尧皇帝绍兴十年十二月封渊源平施侯。二十五年六月封灵济王。以祈雨有应特封。二十九年，加封灵济昭应王。 
安灵潭龙祠。在柳州融水县。徽宗崇宁三年三月赐庙额「惠应」。大观元年十二月封安灵侯。 
白池龙祠。在同谷县。徽宗崇宁三年六月赐庙额「兴泽」。 
石洞龙祠。在辽山县龙子谷。徽宗崇宁三年十月赐庙额「普济」。 
      
垄井龙祠。在贺州临贺县。崇宁三年十一月赐庙额「惠济」。五年二月封浸仁侯。 
楞伽岩龙祠。在桂阳县。崇宁四年二月赐庙额「德润」。 
石沟龙祠。在府谷县步陀村。徽宗崇宁四年赐庙额「普泽」。 
峡江龙祠。在成都府金堂县。徽宗崇宁四年七月赐庙额「灵泽」。 
二青龙祠。西山二青龙祠，在平山县。徽宗崇宁四年并封侯，曰福应，曰利泽。 
台池龙祠。在五台县北。徽宗政和六年三月赐庙额「殊应」，封丰泽侯。 
钱塘龙祠。在霸州文安县。徽宗大观元年四月赐庙额「镇安」。 
北潭龙祠。在处州丽水县。徽宗大观二年十一月赐庙额「普施」。三年，封渊应侯。光尧皇帝绍兴二十九年五月，加封渊应昭惠侯。 
焦氏台龙祠。 
      
在顺昌府(曲)[旧]颍州项城县按项城县属陈州，不属颍州。。徽宗大观三年八月赐赠庙额「敏应」。 
州城龙祠。在重庆府。大观四年九月赐庙额「普施」。一在承州，大观四年九月赐庙额「时应」。政和五年二月封时应侯。一在遵义军军：原作「州」。按宋世遵义未曾置州。大观二年置遵义军及县，宣和三年军、县俱废，改置遵义砦，隶珍州，详见《宋史》卷八九《地理志》。今改。。政和二年十二月赐额「灵济庙」。 
广惠龙祠。在彭州九陇县汉光武庙中。徽宗政和三年十月封广惠侯。 
明月潭龙祠。在嘉庆府达州通川县按宋代无「嘉庆府」，宋代达州(今四川达县市)属夔州路。《永乐大典》祠庙诸卷每将宋夔州路称为「嘉庆府」或「嘉定府」(见前)，大谬(元、明亦无此称)!。徽宗政和三年十二月赐庙额「明惠」。五年十一月封显惠侯。孝宗干道四年八月加封显惠广济侯。 
玉泉龙祠。在当阳县。政和四年十二月赐庙额「灵施」。五年十二月封感泽侯感泽：据下文，疑当作「感济」。。高宗绍兴八年十月加封感济丰泽侯。 
清潭龙祠。在长沙府宁乡县大沩山顶。徽宗政和五年八月十日赐庙额「灵泽」。 
浇潭龙祠。在兴国军大冶县龙角山军：原作「府」，按宋代未尝置兴国府，今改。。徽宗政和五年十一月十一日，赐额「昭济庙」。 
      
小龙祠。在光化军。寿皇圣帝隆兴元年二月赐额「威济」。 
桃竹溪龙祠。在乐源县。孝宗隆兴二年八月赐庙额「洞渊」。徽宗宣和三年十一月十三日并隶南平军。 
横山龙祠。在潼川府。孝宗干道元年八月赐庙额「昭济」。 
巘潭龙祠。在鄂州咸宁县。干道九年闰正月赐庙额「灵惠」。 
石臼岛龙祠。在盐城县、密州胶西。光尧皇帝绍兴三十一年十一月赐庙额「威济」，封佑顺侯。先是于密州立庙，封爵赐额，其后以胶西隔绝，诏于楚州盐城治海建祠焉。 
白龙祠。镇江府金坛县思湖白龙祠，徽宗崇宁四年八月赐庙额「灵济」。大观二年十一月封嘉泽侯。三年九月封敏应公。光尧皇帝绍兴三年八月，加封昭泽敏应公，封龙母曰嘉惠夫人。二十六年七月，加封昭泽敏应神济公。又苏州常熟县海隅山白龙祠，徽宗政和三年正月赐庙额「焕灵」。五年十月封宣惠侯。光尧皇帝绍兴二十二年八月，加封宣惠通济侯，仍封龙母曰慈懿夫人。 
五龙祠。 
      
在临彰县镇西南三十里天平渠北岸。隋开皇元年，天平渠有五龙见，故立此祠于渠侧。一在福州府闽县，孝宗干道三年闰七月赐额「灵泽」。 
金鸡山五龙祠。在信州上饶县。神宗熙宁十年八月赐庙额「会应」，仍封龙母为惠济夫人。以知州事奏祷雨有应，故有是诏。至大观二年十月，诏天下五龙神皆封王爵，其(祥)[详]见东京会应庙。 
南山五龙祠。在朐山县。神宗元丰二年七月封会应侯庙。 
龙泉五龙祠。南山龙泉五龙祠在成纪县。哲宗元佑五年六月赐庙额「会应」。 
中嵬山五龙祠。在端氏县。徽宗大观三年封会应王庙。 
门外五龙祠。在饶州子城龙潭。寿皇圣帝干道八年七月赐庙额「孚应」。 
九龙祠。卢氏县有九龙祠，神宗熙宁四年三月赐庙额「普应」。徽宗崇宁五年十二月并封侯，一曰广泽，二曰广应，三曰广润，四曰灵施，五曰灵界，六曰灵滋，七曰显佑，八曰显 
      
惠，九曰显霈。 
龙神祠。光尧皇帝绍兴二十六年二月赐庙额「昭应」。一在洋州兴道县，孝宗干道三年八月赐庙额「灵泽」。 
总真洞龙神祠。在安喜县大茂山。神宗熙宁九年二月封利泽侯。徽宗政和五年赐庙额「昭泽」。 
黑龙神祠。一在宜芳县，徽宗崇宁二年十二月赐庙额「灵惠」。一在建康府城西北，徽宗崇宁三年十一月赐庙额「普润」。一在建康府城北，光尧皇帝绍兴三十年六月赐庙额「孚泽」。 
白龙神祠。在丰州城东。徽宗大观二年六月赐庙额「灵霈」。 
赤砂湫龙神祠。在福津县。徽宗大观四年九月赐额「祥渊」。 
宁济湖龙神祠。在复州。徽宗宣和间赐额「光应」。 
西位龙神祠。在武乡县。徽宗宣和四年六月封广泽侯，赐额「应感」。 
白马泉龙神祠。在雅州名山县罗绳里。高宗绍兴元年二月赐额「灵济 
      
庙」。十年七月封渊泽侯。 
嘉山潭龙祠。在常州武进县。光尧皇帝绍兴七年八月赐额「善利」。十二年十月封昭泽侯。 
放生池龙神祠。在六合县。光尧皇帝绍兴八年八月，令依旧称今额「慈济庙」。先是本庙徽宗政和间尝赐额「慈济」，缘火烧毁敕牒，至是本州岛乞别赐，故有是命。 
惠泉龙神祠。在城西。高宗绍兴八年十月封善利侯。孝宗干道二年三月，加封昭济善利侯。 
仇湖龙神祠。在(秦)[泰]州海陵县。光尧皇帝绍兴十年十二月赐额「灵济」。 
东湖龙神祠。在泉州府。绍兴十一年七月赐额「福远」。 
石井龙神祠。大侯源石井龙神祠，在处州遂昌县。光尧皇帝绍兴十一年九月赐额「博济」。 
羊角潭龙神祠。在福州古田县。绍兴十三年十二月赐庙额「灵渊」。 
百汇湫龙神祠。〔在〕绵州彰明县。高宗绍兴十五年四月赐额「康济」。孝宗隆 
      
兴元年三月封惠泽侯。 
大条洞天龙神祠。在临安府余杭县大柱山洞霄宫。光尧皇帝绍兴十七年七月封善应侯。 
虎跳潭龙神祠。在延平府尤溪县。高宗绍兴二十年六月赐庙额「丰泽」。 
白雾潭龙神祠。在复州。绍兴二十一年十月赐额「灵滋」。 
苍林潭龙神祠。复州。高宗绍兴二十一年十月赐庙额「灵潜」。 
雷洞龙神祠。在崇兴府石泉县崇兴府：按石泉县有二，一属龙州，一属金州，均无「崇兴府」之称，历朝亦未尝置「崇兴府」。。高宗绍兴二十四年十二月赐额「灵应」。十九年二月封广润侯十九年：疑当为「二十九年」。。 
龙鹤山龙神祠。在眉州丹棱县。绍兴二十四年五月赐额「显济」。 
乳洞山龙神祠。在两当县。光尧皇帝绍兴二十九年十二月赐额「灵济」。 
龙洞龙神祠。罗纹峡龙洞龙神祠，在忠州垫江县。干道二年八月赐庙额「灵泽」。 
灵溪洞龙神祠。在襄阳府南漳县。寿皇圣帝干道四年三月赐额「威济」。 
      
又云：灵溪西洞龙神祠，在襄阳府南漳县，寿皇圣帝干道四年三月赐额「兴泽庙」。 
雾池龙神祠。在襄阳府襄阳县。寿皇圣帝干道四年三月赐额「灵泽」。 
湫水龙神祠。鹅公潭湫水龙神祠，在洋州兴道县。干道五年十一月赐额「兴济」。 
落狗洞龙神祠。在梁山县。干道八年四月赐额「膏泽」。 
五龙神祠。大灵潭五龙神祠，在桂阳县。高宗绍兴十四年八月赐额「灵济」。崇福宫五龙神祠，在开江县盛山，绍兴二十九年二月赐额「协应」。五龙潭龙神祠，在归州，孝宗干道九年四月赐庙额「灵济」。 
八龙神祠。在眉州青神县。绍兴二十八年六月赐额「慈济」。孝宗干道二年八月封八龙神：第一位封善泽侯，第二封善感侯，第三封善应侯，第四封善贶侯，第五封善佑侯，第六封善利侯，第七封善庆侯，第八封善阴侯。 
九龙神祠。在隆庆府武连县。高宗绍兴二十三年六月赐额「善泽」。 
龙洞神祠。 
      
在同庆府绵谷县按同庆府(成州)有同谷县而无绵谷县，绵谷县则属利州，未知为何者之误。。高宗绍兴十一年正月赐额「清济」。一在遂城县龙山之阳，神宗元丰四年八月封霈泽侯庙。 
苍龙洞神祠。在林虑县天平山。神宗元丰八年十二月封灵泽侯庙。 
白洞神祠。在严州寿昌县仁丰乡。相传为吴司徒祠。徽宗崇宁二年封灵应王庙。 
师子洞神祠。在同谷县文王山。徽宗崇宁二年六月赐额「灵感」。 
 龙洞神祠。在涪陵县七里，有 龙洞神祠，渊通侯。徽宗崇宁三年四月赐额「普润」。高宗绍兴十年十一月加封渊通广泽侯。 
青龙洞神祠。在平凉县笄头山。徽宗崇宁三年九月赐额「广惠」。四年七月封丰济侯。 
九递山龙洞神祠。在南平军隆化县。宋徽宗崇宁四年二月赐额「普济」。高宗绍兴十五年十月，封第一潭曰善利侯，第二潭曰广利侯。 
大龙鸣洞神祠。 
      
在夔州府清水县按明代始称「夔州府」，宋代清水县属夔州路开州。。徽宗崇宁四年八月赐额「神济」。 
小龙鸣洞神祠。在开州清水县。崇宁四年八月赐额「灵济」。 
高溪龙洞神祠。在咸淳府忠州临江县。崇宁五年二月赐额「孚霈」。高宗绍兴十九年十月封嘉应侯。 
蟠龙洞神祠。在梁山军梁山县金藏泽。徽宗政和二年五月赐额「仁应」。孝宗干道八年四月封利泽侯。 
达活泉龙洞神祠。在信德府龙岗县。徽宗政和四年九月赐庙额「广源」。 
斜崖山龙洞神祠。在合州石照县。徽宗政和四年九月赐庙额「显泽」。高宗绍兴五年十一月封灵润侯。 
巾子山龙洞神祠。在沔州长举县沔州：原作「文州」，据《宋史》卷八九《地理志》改。。绍兴五年闰二月赐庙额「灵助」。 
铁山龙洞神祠。在河池县。光尧皇帝绍兴五年闰二月赐额「孚佑」。 
英山龙洞神祠。在昌州永川县昌州：原作「绍兴府」。按永川县属潼川府路昌州，不属绍兴府，径改。英山洞在永川县西，见《方舆胜览》卷六四。。高宗绍兴十年三月赐额「灵济」。十四年八月封惠济侯。 
伍山龙洞神祠。 
      
在同谷县。光尧皇帝绍兴十一年十二月赐额「神应」。 
三洞神祠。芝溪源龙龟三洞神祠，在衢州西安县玉泉乡。西台龙龟洞，吴庄山朝阳洞，赤岸山聪洞。光尧皇帝绍兴十六年十一月赐额「灵泽」。 
龙门山龙洞神祠。在龙州江油县。高宗绍兴十九年十月赐额「灵渊」。 
赤岸山龙洞神祠。在成都府新都县。绍兴二十年三月赐庙额「潜灵」。 
官池龙洞神祠。在嘉庆府巴渠县官池里按巴渠县属夔州路达州，历代并无嘉庆府。[ZW)]。宋高宗绍兴二十九年正月赐额「灵泽」。三十二年十一月封昭泽侯。 
龙孔村龙洞神祠。在开州开江县。孝宗干道元年三月赐额「广施」。
龙孔村龙洞神祠。在开州开江县。孝宗干道元年三月赐额「广施」。 
青溪龙洞祠。在涪州涪陵县。孝宗干道三年八月赐额「灵济」。 
东关滩龙洞祠。在涪州武龙县。干道三年八月赐额「灵泽」。 
龙泉神祠。在威胜军铜鞮县伏牛山。神宗元丰七年三月赐额「灵显」。徽宗崇宁元年七月封惠泽侯。五年八月封黄仁公黄：疑误。。政和五年九月封显济王。武(卿)[乡]县龙泉神祠。徽宗崇宁三年正月赐额「仁济」。大观元年二月封敷应侯。屯 
      
留县龙泉神祠。徽宗崇宁四年十月赐额「惠应」。隰州隰川县城北龙泉神祠。徽宗政和二年二月赐额「嘉贶」。 
白龙泉神祠。在镇江府丹徒县长山，白龙泉神昭济公祠。神宗元丰六年赐额「灵渊」。光尧皇帝绍兴二十三年十二月，加封灵应昭济公。白兆山白龙泉神祠，在德安府安陆县旧安门安门：疑是「安州」之误。。洪济庙。徽宗崇宁二年八月封灵泽侯。四年六月赐庙额「洪济」。五年六月封深仁公。高宗绍兴二年四月加「敷泽」二字，九年八月又加「永济」二字。二十六年六月，加封深仁敷泽永济灵应公。赤土陂白龙泉神祠，在府谷县。徽宗政和五年四月赐额「灵润」。 
黑龙泉神祠。在麟州新秦县。徽宗崇宁三年二月赐额「昭贶」。 
碧龙泉神祠。在定戎寨。徽宗崇宁四年十二月赐额「灵源」，封丰利侯。 
石龙泉神祠。在保定府保塞县抱阳山。徽宗崇宁四年八月赐额「显济」，以本州岛言，龙泉有大小青蛇二，祈求有应故也。五年八月，一封神惠侯，一封嘉霈侯。 
五龙泉神祠。在 兰山法泉寺。徽宗大观元年四月赐额「神源」。 
罗镇龙渊神祠。 
      
在隰川县。徽宗政和二年二月赐额「福津」。 
东山龙渊神祠。黎州汉源县东山龙渊神祠，高宗绍兴二十八年八月赐庙额「灵泽」。孝宗隆兴元年九月封昭济侯。 
石室龙泽神祠。在房陵县九室山。神宗元丰二年八月封灵泽侯庙。 
白龙泽神祠。在台州临海县。徽宗政和五年八月赐庙额「德渊」。光尧皇帝建炎二年三月封滋荥侯。 
白龙涧神祠。在寿春府寿春县。徽宗崇宁(九月)[元年]十一月赐庙额「灵济」。三年正月封普惠侯。大观四年五月改封敏泽侯。 
龙穴神祠。在黎阳县大伾山西阳明洞。徽宗崇宁二年赐庙额「丰泽」。 
龙宫神祠。在果州南充县。徽宗崇宁四年三月赐庙额「灵泽」。政和三年八月封渊感侯。高宗绍兴二十四年五月，加封渊感昭济侯。 
龙浦神祠。在莆田县东厢。高宗建炎四年九月赐庙额「显应」。绍兴四年七月封助顺侯。三十一年八月，加封「威惠」二字，并封 
      
妻曰灵佑夫人。 
龙湫神祠。在天水县太祖山。龙湫神祠灵泽公，光尧皇帝绍兴七年加封「昭应」二字。十三年四月赐庙额「广润」。十六年八月又加「丰源」二字。二十七年四月，加丰源昭应灵泽普惠公。寿皇圣帝干道二年二月封英显王。 
龙渡山神祠。在桂阳军旧桂阳监。平阳县。神宗熙宁八年六月封明应侯。高宗绍兴十四年五月赐庙额「灵润」。 
龙安岭神祠。在袁州宜春县。高宗绍兴十年二月赐庙额「灵卫」。 
龙岩神祠。南源龙岩神祠，在南安军大庾县。高宗绍兴十七年四月赐庙额「灵泽」。 
龙窟祠。在泉州府同安县。干道三年正月赐庙额「昭应」。 
龙王神祠。在清州。高宗绍兴三十年四月封惠济侯，赐庙额「丰泽」。 
走马山龙王祠。达州(明通)[通明]县走马山有宣汉盐井龙王祠，绍兴十八年十一月赐庙额「惠济」。孝宗干道二年四月封显应侯。 
风伯潭龙王祠。 
      
在衡州(来)[耒]阳县。徽宗宣和三年十一月封渊灵侯，赐庙额「灵泽」。 
南海龙王祠。在广南东路广州府。其配明顺夫人，徽宗宣和六年十(十)一月封显仁妃；长子封辅灵侯，次子封赞宁侯，女封惠佑夫人。其洪圣广利昭显王，自初封至加封年月并未见。高宗绍兴七年九月加封洪圣广利昭顺威显王。 
顺济龙王庙。在平江府吴江县。光尧皇帝绍兴十五年七月赐庙额「安惠」，即隆兴府彭蠡龙王灵顺昭应安济惠泽王别祠也。 
惠泽龙王祠。怀安县山口镇有灵顺昭应安济惠泽龙王祠，寿皇圣帝隆兴元年十月赐庙额「广佑」。 
五龙王祠。锯山五龙王祠，在明州府象山县。光尧皇帝建炎四年十月赐庙额「普济」。 
张龙公祠。颍上县有龙公张路斯祠，神宗熙宁十年四月封昭灵侯。徽宗崇宁二年正月赐庙额「普泽」。 
龙子祠。在平阳府旧晋州。临汾县晋源乡。神宗熙宁八年十二月 
      
封灵济公。 

      
蒋山神祠。在建康府上元县。哲宗元佑六年二月赐庙额「忠烈」。初，孙权为子文立庙钟山，封蒋侯，改钟山为蒋山。一在南康军星子县西上神都中南康军：原作「太平州」。按星子县即今江西星子，宋代属南康军，不属太平州，径改。，俗传蒋子文之后。神宗熙宁八年六月封丰利侯。 
仰山神祠。仰山二神萧氏祠，在袁州宜春县，仲父大分，季子隆。真宗大中祥符二年四月，袁州〔言〕：仰山庙见分二殿，乞赐封崇，(昭)[诏]正殿封灵济王，夫人李氏封齐国夫人；西殿封明显公，夫人潘氏封楚国夫人。神宗熙宁八年七月，宰臣韩绛言：「顷奉使江南，到袁州，祷于仰山灵济上庙，实时雨降，浃于邻部，望赐褒崇。」诏特封福善灵济王。哲宗元符二年八月赐庙额「孚惠」。徽宗大观四年六月，诏福善灵济王加「显仁」二字，福善明显公封康济王。宣和三年四月，封〔佑德〕显仁福善灵济王、(应)[英]显康济王。〔英显康济王〕考为安慧侯，妣为显慈夫人。佑德显仁福善灵济王「显仁」二字与显仁皇后谥号同，有司申请改曰「显慈」。正配李氏灵泽妃，高宗绍兴元年七月加「佑顺」二字，十年闰六月加封明懿佑顺灵泽妃。西位季子隆英显康济王，绍兴元年七月加「威仁」二字，十年六月加封敷德威仁英显康济王。配潘氏康应妃，绍兴元年六月加「英淑」二字，十年闰六月加封英淑广助康应妃。王考安惠侯，绍兴元年七月加「庆嘉」二字，十年闰六月又 
      
加「昭远」二字，二十一年十二月加封庆嘉昭远安惠启佑侯。王妣显慈夫人，绍兴元年七月加「庆善」二字，十年闰六月又加「协祥」二字。王子二位，绍兴六年九月并封侯，佑德显(烈)[仁]福善灵济王子曰济美，威仁英显康济王子曰世惠。十年十月各加二字，曰「赞幽」，曰「阴功」。二十一年十二月各又加二字，曰「永宁」，曰「昭应」。王子妇二位，绍兴十年闰六月并封夫人，济美侯妻曰福昌，世惠侯妻曰福宁。孝宗干道元年五月，〔庆嘉昭远安惠启佑侯〕封庆远公，妣庆善协祥显慈夫人加封庆善协祥显慈昭应夫人。子赞幽济美永宁侯加封赞幽济美永宁广佑侯，子妻福昌夫人加封福昌静惠夫人；子阴功世惠昭应侯加封阴功世惠昭应顺成侯，子妻福宁夫人加封福宁柔惠夫人。 
广德山神祠。广德山神张渤祠，在广德军广德县。真宗景德二年六月，监察御史崔宪上言：「祠山庙素号灵应，民多以牛为献。伪命时听乡民(祖)[租]赁，每牛岁输绢一疋，供本庙费。迩来绢悉入官，望特给以葺祠宇。」诏本军葺之，以官物给费。天禧二年五月，知军陈覃上言：「祠山庙承前民施牛三百头，并僦于民，每牛岁输绢一疋。经三十年，毙而犹纳僦绢。欲望历十五年以上者并蠲放。」从之。仁宗康定元年三月，诏广德军祠山广德王庙祈求有应，未被真封，宜封灵济王。徽宗崇宁三年，赐庙额「广惠」。大观元年 
      
十二月，封其子为敷泽侯。政和四年五月，封其配李氏为灵惠妃。宣和三年五月，灵济王封忠佑灵济王。闰五月，灵惠妃封昭助灵惠妃，敷泽侯封威显公。忠佑灵济王，光尧皇帝绍兴二年四月加「昭烈」二字，五年十二月加封正顺忠佑灵济昭烈王。绍兴十一年十月，王祖、父并封侯，祖曰显庆，父曰慈应。十九年，加封二字，曰「垂休」，曰「潜光」。二十六年十二月，又加封祖曰显庆垂休昭远侯，父曰慈应潜(元)[光]储祉侯。王祖母、王母，绍兴十三年并封夫人，曰显应，曰慈惠。十九年六月，加封祖母显应起家夫人，母曰慈(彗)[慧]嗣徽夫人。王妻李氏昭助灵惠妃，绍兴二年加「顺应」二字，五年十二月加封正宁昭助灵惠顺应妃。王之诸子，绍兴二年四月，长子威显公加封「永佑」二字；次子四位，灵显、英显、勇显、惠显侯各加二字，曰永泽、永康、永嘉、永济侯。五年十二月，长子又加「赞顺」二字，次子又各加二字，曰翊顺、保顺、崇顺、敷顺侯。九月，又加封长子曰赞顺威显永佑广利公；次子四位，曰翊顺灵显永泽广宁侯，曰保顺英显永康广慈侯，曰崇顺勇显永嘉广惠侯，曰敷顺惠显永济广爱侯济：原脱，据下文补。。十年正月，诏改「〔广〕惠」作「广恩」，字与庙额同故也。十九年六月，又加封长子曰承烈王；次子四位，曰嗣应公、济美公、绍休公、善继公。王女一位，绍兴九年十一月封淑显夫人，十九年六月加封淑显柔嘉夫人。王弟九位，绍兴十年正月并封侯爵，曰灵贶，曰善利，曰 
      
顺成，曰康卫，曰靖镇，曰休应，曰明济，曰昭佑，曰嘉惠。十九年六月，加封曰灵贶普济侯，曰善利通贶侯，曰顺成孚佑侯，曰康卫昭应侯，曰靖镇丰利侯，曰休应丰泽侯，曰明济福谦侯，曰昭佑通济侯，曰嘉惠予直侯。王五子之妻，绍兴十一年十月并封夫人，长子赞顺威显永佑广利公妻曰赞福，第二子翊顺灵显永泽广宁侯妻曰翊福，第三子保顺英显永康广慈侯妻曰保福，第四子崇顺勇显永嘉广惠侯妻曰崇福，第五子敷顺惠显永济广爱侯妻曰敷福。十九年六月，又加封曰承祀赞福夫人，嗣嫔翊福夫人，济顺保福夫人，绍姒崇福夫人，善行敷福夫人。王九弟之妻，绍兴十一年十月并封夫人，灵贶侯妻曰灵德，善利侯妻曰善德，顺成侯妻曰顺德，康卫侯妻曰康德，靖镇侯妻曰靖德，休应侯妻曰休德，(昭)[明]济侯妻曰(济)[明]德，昭佑侯妻曰昭德，嘉惠侯妻曰嘉德。十九年六月，又加封二字，灵德曰「昭惠」，善德曰「助惠」，顺德曰「衍惠」，康德曰「顺惠」，靖德曰「淑惠」，休德曰「敷惠」，(济)[明]德曰「缓惠」「缓」字疑误。，昭德曰「静惠」，嘉德曰「柔惠」。王嫔二位，天水郡君赵氏、河东郡君柳氏，绍兴二年四月封曰协惠夫人，曰协顺夫人。五年十二月各二加字，曰「应济」，曰「承济」。九年十一月，各又加二字，曰「慈昭」，曰「慈佑」。十九年六月，加封曰协惠应济慈昭广懿夫人，曰协顺承济慈佑广助夫人。 
龟山神祠。 
      
龟山祠在泗州。真宗大中祥符三年九月诏遣重修。 
昭亭山神祠。昭亭山神梓华祠，在宁国府宣城县。真宗景德元年五月，知州裴庄上言昭亭山神请加朝命，诏封广惠王号，赐额「敏应」。山在州北十里，宋元嘉二年，有钱塘神姓梓名华，居东境，友人双霞识之为神，遂同住庙中，更具酒食会宴。别后，县令盛疑之，纵火焚之，来托此山。百姓祭祀，自此号昭亭山，(士)[土]人祈祷多验。唐相崔龟从尝通于梦寐后观察「梦寐」下当有脱文。《文献通考》卷九○云：「唐景福中封昭威侯。伪唐保大中加为王。」。十一月加封懿顺翊惠夫人，第二子嗣庆侯加封嗣庆灵佑侯，第三子温恭侯加封温恭通感侯，第四子靖易侯加封靖易协应侯，第五子端懿侯加封端懿赞利侯。 将俞将军武愍侯，加封武愍威助侯。 
嘉岭山神祠。嘉岭山神祠在肤施县。仁宗康定元年，刘平与石元孙皆战殁，而延庆将陷，范雍祷嘉岭山神。其夜天大雪，又城上若鬼神被甲之状，贼遂惊而退。雍以其事闻，三月，诏曰：「崛彼灵峰，寔(推)[惟]守祀。遘梯冲之内侮，兴雨雪而外凌。闇冥之交，髣 有 。狂寇惊溃，坚垒妥安。捍民成功，蒙福斯厚。而名爵未着，牢具不丰，非所以重依人、尊受职也。宜加封号威显公。」神宗治平四年十二月封王。徽宗大观二年加封英烈徽美王。政和八年九月改封徽美显灵王。唐天成二年正月，刺史高万金因祈雨有应立庙。赵元昊入寇，刘平战殁，围城将陷，范雍 
      
祷于神。夜大雪，城上有巨人被甲之状，虏惊引去。元丰五年，王师西讨，盛冬无烈风大雪，米脂之战，军大克捷。 
青神山神祠。青神山神祠在眉州青神县。神宗熙宁元年十一月赐庙额「广福」。孝宗干道三年正月封灵惠侯。 
明山神祠。明山神祠在沅州卢阳县，神宗熙宁六年六月封顺应侯。以察访荆湖南北路章惇言：明山王系懿州新城主山神，祈祷有应。故有是诏。一在梅州程乡县梅州：原作「庆州」，按宋庆州无程乡县，程乡在梅州，径改。，崇宁二年赐庙额「应感」。明山神刘氏祠，在桂林阳朔县，徽宗崇宁五年赐庙额「和济」。 
北山神祠。北山神祠在泉州府同安县。神宗熙宁八年六月封静应侯。徽宗宣和六年七月赐庙额「广利」。高宗绍兴六年十二月，加「威显」二字，仍封妻曰赞佑夫人。孝宗隆兴元年二月加封静应威显昭护侯，赞佑夫人加封赞佑敷惠夫人。一在廉州合浦县，崇宁元年九月赐庙额「惠泽」。 
土山神祠。土山神祠在同官县。神宗熙宁八年六月封德应侯。一在合淝县，徽宗政和三年十二月赐庙额「德惠」。 
高岗山神祠。高岗山神祠在威州保宁县。神宗熙宁八年六月封宁应侯。高宗绍兴二十七年九月赐庙额「康佑」，三十二年 
      
十月加「孚惠」二字。 
圆山神祠。圆山神祠在漳州府龙溪县。神宗熙宁八年六月封通应侯。徽宗宣和四年九月赐额「昭仁」。高宗绍兴十二年四月加封通应康济侯。 
射辽山神祠。射辽山神祠在郁林州南流县。熙宁八年六月封林应侯。 
思灵山神祠。思灵山神祠在浔州桂平县。宋神宗熙宁八年十月，诏明达庙特封显应侯。徽宗大观元年赐庙额「广佑」。高宗绍兴五年三月，加封「普惠」二字。三十二年十月，加封显应普惠灵泽侯。 
梨山神祠。梨山神祠在荣州荣德县。神宗熙宁八年十月封灵应侯。哲宗元符元年十月赐庙额「灵泽」。徽宗崇宁二年进封灵应公。高宗绍兴二十三年六月，加封灵应广泽公。 
灶君山神祠。灶君山神祠在鲁山县。宋神宗熙宁八年十一月封灵佑侯。徽宗崇宁四年七月赐庙额「普济」。 
五龙山神祠。五龙山神祠在隆德府。旧潞州。神宗熙宁十年四月，诏 
      
五龙山祠特赐庙额「会应」。 
醮坛山神祠。醮坛山神祠在资州盘石县。神宗熙宁十年封灵惠侯。徽宗大观四年三月赐额「丰应」。政和二年二月封昭济公，四年八月封灵应王。 
白崖山神祠。白崖山神祠在绍州府新明县绍州府：按古无此政区，宋新明县乃属潼川府路广安军(今四川广安)。。神宗熙宁十年十月封孚惠侯。哲宗元符二年四月封公。孝宗干道八年加封孚惠灵应公，赐额「显济」。 
析神山神祠。析神山神祠在泽州阳城县。神宗熙宁十年封诚应侯。 
蜀山神祠。蜀山神祠在庐州合肥县。神(宁)[宗]熙宁十年封灵显侯。元丰七年八月封公。徽宗崇宁四年赐额「永济」。大观三年十一月加「应诚」二字。宣和二年封渊济王。光尧皇帝绍兴二十三年三月，加封渊济广惠王。 
凤凰山神祠。凤凰山神祠在金州汉阴县。神宗元丰元年正月封威应侯。光尧皇帝绍兴六年七月，特封昭烈公。八年十月赐庙额「灵惠」。 
牛头山神祠。牛头山神祠在鴈门县。神宗元丰元年封顺应侯。徽宗崇宁四年十月赐庙额「利泽」。五年八月封佑顺公。政和五年二月封广佑王。 
龙鼍山神祠。龙鼍山神祠在德庆府阳江县按阳江县实属南恩州，而非德庆府。。伪汉封光圣广德王。神宗元丰元年闰正月改封灵德善应王。 
大洪山神祠。大洪山神宣泽灵骏公祠，在随州随县。神宗元丰元年十一月赐庙额「镇安侯」。光尧皇帝绍兴三年二月，加「宣泽」二字；本山土地昭护侯、龙神施普侯、五道将军信助侯、神子〔大〕将军嗣应侯、二将军友应侯、三将军协应侯各加二字，曰广济昭护侯，曰灵显施普侯，曰昭贶信助侯，曰嘉贶嗣应侯，曰昭济友应侯，曰惠佑协应侯。以知州李道言「金人侵犯本州岛，虏骑至山下，神变灵异，贼寇巘遁。收复之初久旱，祈祷降雨，民获秋稔」故也。十三年九月，宣泽灵骏公加「显佑」二字；本山土地、龙神、五道将军、山神子将军六位各加二字，曰善应，曰植德，曰灵感，曰普润，曰广利，曰灵通。寿皇圣帝干道六年十一月，加封昭应显佑宣泽灵骏公，本山土地善应广济(照)[昭]护侯加封嘉惠善应广济昭护侯，龙神植德灵显施普侯加封孚贶植德灵显施普侯，五道将军灵感昭贶信助侯加封威显灵感昭贶信助侯，山神子大将军普润嘉贶嗣应侯加封灵惠普润嘉贶嗣应侯，二将军广利昭济友 
      
应侯〔加封□□广利昭济友应侯〕此处脱一句，惟新加二字不可补。，三将军灵通惠佑协应侯加封孚济灵通惠佑协应侯。本山崇宁保寿禅院急脚子苟云，干道九年正月封翊应将军。 
商山神祠。商山神祠在商洛县。神宗元丰元年七月封灵镇侯。 
相山神祠。相山神祠在宿州符离县。神宗元丰二年九月赐庙额「显通」。 
韩山神祠。韩山神祠在同州韩城县。神宗元丰三年封奕应侯。 
霸山神祠。霸山神祠在信阳军信阳县。神宗元丰三年二月封昭惠侯。 
芝山神祠。芝山神祠在饶州鄱阳县。神宗元丰三年九月封宝福侯。 
丽阳山神祠。丽阳山神祠在(豦)[处]州丽水县。神宗元丰三年十月封普利侯。徽宗大观二年十一月封博济公。四年封王。光尧皇帝绍兴二十九年七月赐额「灵显庙」。 
梨山李频祠。唐刺史李频祠在建宁府建安县黎山。神宗元丰三年 
      
十月封忠惠公。徽宗崇宁五年七月赐额号「泽民庙」。大观三年，改赐今额「广烈」。 
金山神祠。金山神祠在蓝田县辋谷口辋：原作「车冈」，据《类编长安志》卷五改。。神宗元丰三年封顺泽侯。 
灵山神祠。旧号镇海广德王。灵山神祠在琼州昌化县。神宗元丰五年七月封峻灵王。 
飞山神祠。飞山神祠在靖州渠阳县。神宗元丰六年十月赐庙额「灵惠」。高宗绍兴三十年四月封威远侯。 
鹿门山神祠。鹿门山神祠在襄阳府旧襄州。襄阳县。神宗元丰六年十二月赐庙额「宣泽」。徽宗崇宁三年十一月封灵济侯。高宗皇帝绍兴元年十一月加封宣泽灵济昭应侯。 
昆湖山六神祠。昆湖山六神祠在桂阳县。神宗元丰七年正月赐庙额「集灵」。 
聊屈山神祠。聊屈山神祠在郢州京山县。哲宗元佑七年赐庙额「丰应」。徽宗大观二年五月封惠康侯。政和四年八月封善利公。寿皇圣帝干道二年六月加封善利显佑公。 
胡公山神祠。 
      
胡公山神祠在石州离石县。哲宗元符二年十一月赐额「灵佑」。 
天 〔都〕山神祠。天 〔都〕山神祠，哲宗元符二年五月封应顺侯，仍赐庙额「顺应」。以泾原路经略使章楶言：「进筑秋苇川、洒水平、南牟会(寺)[等]城寨。天都山本汉唐故地，久陷异域，今复归中国。林木茂润，气象雄伟，神灵所宅，实镇西土。方出塞进筑，有祷必应，乞建庙赐额，仍乞封爵。」故有〔是〕命。 
军山神祠。军山神祠在建昌府南丰县。哲宗元符三年六月赐庙额「灵感」，封嘉惠侯。一在饶州乐平县，俗传李将军庙。徽宗政和八年六月赐庙额「静应」。 
宝山神祠。在潭州浏阳县。哲宗元符三年赐庙额「宝衍」。 
自鸣山神祠。自鸣山神石敬纯祠，在信州贵溪县。哲宗元符三年十二月赐庙额「孚惠」。徽宗崇宁四(月)[年]九月封广利侯。光尧皇帝建炎三年封威惠王。四年三月加封「善济」两字。绍兴二十一年五月加「广佑」二字，仍封妻曰靖懿夫人。三十年三月，加封威惠善济广佑忠烈王，妻靖懿翊惠夫人。 
精舍山神祠。在均州郧乡县。哲宗元符三年十二月赐庙额「灵佑」。徽 
      
宗大观元年六月封广施侯。 
马鞍山神祠。马鞍山神祠在平江府昆山县慧聚寺。徽宗崇宁元年闰六月赐庙额「惠应」。大观三年正月封静济侯。光尧皇帝绍兴五年加封静济永应侯。 
智惠山神祠。智惠山神祠在义宁县。崇宁元年九月赐庙额「惠宁」。高宗绍〔兴〕二十六年七月封义宁侯。三十二年闰十二月加封义宁灵泽侯。 
锻灶山神祠。锻灶山神祠在共城县。徽宗崇宁二年赐庙额「应显」。 
乐山神祠。乐山神祠在(碓)[确]山县。徽宗崇宁二年六月赐庙额「灵应」。四年十二月封崇仁侯。大观二年八月封仁勇公。 
黑鹿山神祠。黑鹿山神祠在共城县北。徽宗崇宁二年八月赐庙额「灵济」。五年十二月封泽润侯。 
南山神祠。旧号甘泽公。南山神祠在贵州郁林县。徽宗崇宁二年八月赐庙额「嘉惠」。高宗绍兴十年七月封广润侯。一在福州闽清县。绍兴二年四月赐庙额「德怀」，其从神圣者封怀远将军。二十年十一月加英惠灵显侯。 
      
古庞山神祠。旧号清源公。古庞山神祠在贵州郁林县。崇宁二年八月赐庙额「灵信」。高宗绍兴十年七月封济远侯。 
速山神祠。速山神祠在广安军岳池县。徽宗崇宁二年九月赐庙额「灵济」。孝宗干道三年正月封孚惠侯。 
高观山神祠。高观山神祠在鄠县。徽宗崇宁二年十一月赐庙额「崇仁」。 
名山神祠。名山神祠在名山县。崇宁二年十二月赐庙额「灵感」。五年五月封崇惠侯。政和二年正月封广信公。孝宗干道元年九月加封昭惠广信公。 
牛心山神祠。牛心山神祠在龙州江油县。崇宁二年十二月赐庙额「显济」。高宗绍兴二十六年六月封垂休侯。孝宗干道二年十月加封垂休永济侯。 
颐岳山神祠。颐岳山神祠在邓州淅川县。徽宗政和五年六月赐庙额「广仁」。 
磨嵯山神祠。磨嵯山神祠在嘉庆府清江县按此清江县指夔州路施州之清江县。《永乐大典》所录《宋会要》祠庙诸卷每妄将夔州路称为「嘉庆府」(见前文)。。徽宗崇宁三年三月赐 
      
庙额「佑国」。初，浦蛮曰梦神以兵阴助有军「曰」、「有」二字疑误。[ZW)]，灵迹显著，故有是命。 
紫府山神祠。紫府山神祠在鴈门县凤凰山各竹谷，徽宗崇宁三年赐庙额「昭贶 
蒙山神祠。蒙山神祠，秦蒙恬祠，在乐平县。徽宗崇宁三年五月赐「普润」。 
鹤鸣山神祠。伪蜀封大宁王。在邛州大邑县。徽宗崇宁三年五月赐庙额「灵显」。 
横山神祠。横山神祠在建宁府建阳县。徽宗崇宁三年六月赐庙额「灵应」。政和三年二月封灵安侯。高宗绍兴十八年五月加封灵安惠泽侯。 
工山神祠。工山神何浪公神祠，在建康府南陵县按南陵县(今安徽南陵)属宁国府(宣州)，不属建康府。。徽宗崇宁三年八月加封(冲真)显贶侯。光尧皇帝绍兴三年八月加封冲真显贶侯。 
鹄鸣山神祠。鹄鸣山神祠在遂宁府小溪县。徽宗崇宁三年九月赐庙额「显应」。大观元年七月封显惠侯。四年四月加封惠民公。宣和六年七月封普惠王。 
三峻山神祠。 
      
三峻山神祠在屯留县。徽宗崇宁三年十二月赐庙额「灵贶」。 
鹅湖山神祠。鹅湖山神祠在信州铅山县。徽宗崇宁四年赐庙额「通济」。大观二年封昭济侯。宣和三年封威显公。光尧皇帝建炎二年封威显王。绍兴六年六月加封孚惠威显王。十一年八月，庙中右殿急使孙氏封灵助将军，以本县言其神灵显著故也。 
重壁山神祠。重壁山神祠在重庆府〔壁〕山县。旧恭州、渝州。唐赵廷之为渝、合、资、泸等州经略巡抚使，有功于民，以疾终于壁山，县人为立庙，号壁山大王。咸通二年封威烈侯。徽宗崇宁四年赐额「普泽庙」。高宗绍兴九年正月封威济侯。二十八年加封威济显佑侯。 
仙巘山神祠。仙巘山神祠在汉阳县。徽宗崇宁四年四月赐庙额「英显」。五年八月封孚惠侯。大观三年七月封灵济公。宣和五年八月封仁显王。 
龙泉山神祠。龙泉山神祠在秦凤路龙泉寨。徽宗崇宁四年四月建，仍赐庙额「灵济」。 
葛泰山神祠。葛泰山神祠在杭州新城县广陵乡。 
       
马鸣山神祠。马鸣山神祠在豊阳县。徽宗崇宁四年五月赐庙额「丰济」。 
茗山神祠。茗山神祠在望江县。徽宗崇宁四年十月赐庙额「崇惠」。 
屈吴山神祠。屈吴山神祠在定戎寨(监)[盐]池。徽宗崇宁四年十二月赐庙额「灵助」，继封崇惠侯。 
房山神祠。房山神祠在房州房陵县。徽宗崇宁四年十二月赐庙额「崇贶」。寿皇圣帝干道二年六月封威显侯。 
大散开山神祠。大散开山神祠在梁泉县。旧号嘉陵庙，俗传嘉陵江源发于庙下。徽宗崇宁五年二月赐庙额「宣灵」。光尧皇帝绍兴六年封善济侯。三十二年十二月加封英显善济侯。 
浮山神祠。浮山神祠在朱阳县。徽宗崇宁五年三月赐庙额「丰济」。 
王屋山神祠。旧曰总灵天王。神祠在〔王〕屋县。徽宗崇宁五年四月赐额「昭显」。 
白彪山神祠。白彪山神后魏贺虏将军祠，在汾州西河县。徽宗崇宁 
       
五年六月赐庙额「永泽」。 
霍山神祠。霍山神山阳侯长子祠，在赵城县。徽宗崇宁五年十二月赐庙额「明应」。霍山神山阳侯第二子祠，在霍邑县。徽宗崇宁五年十二月赐庙额「宣贶」。霍山神山阳侯第三子祠，在岳阳县。徽宗崇宁五年十二月赐庙额「康惠」。 
龙角山神祠。龙角山东峰神祠，在神山县。徽宗崇宁五年十二月赐庙额「显施」。 
堠山神祠。堠山神祠在福州古田县，堠山神刘强祠。徽宗崇宁中赐庙额「惠应」。政和二年四月封顺宁侯。孝宗(兴隆)[隆兴]二年十月加封顺宁正应侯。 
谷口山神祠。谷口山神祠在解县白径岭。徽宗大观元年正月赐庙额「崇佑」。 
壶公山神祠。壶公山神祠在莆田县。徽宗大观元年赐庙额「神应」。 
茅山神祠。茅山元符万宁宫神祠，在建康府句容县。徽宗大观元年三月封护圣侯。 
伞盖山神祠。 
       
伞盖山神祠在兴元府阆中县按阆中县属利州路阆州，兴元府虽亦属利州路，但与阆中县并无隶属关系。。徽宗大观元年八月赐庙额「灵覆」。高宗绍兴十四年十月封惠荫侯。二十八年五月加封惠荫灵泽侯。 
龙岩山神祠。龙岩山神萧氏祠在阳朔县明德乡。徽宗大观元年九月赐庙额「惠佑」。 
聪明山神祠。聪明山神祠在(忙)[洺]州永年县。徽宗大观元年九月赐庙额「昭惠」。 
光源山神祠光源：下作「光远」，当有一误。。光远山神祠在怀仁县。徽宗大观二年赐庙额「光施」。政和四年六月封显惠侯。 
峰子山神祠。峰子山神祠在池州建德县。徽宗大观二年八月赐庙额「康济」。宣和三年六月封威佑侯。 
思灵山神祠，旧号显应候。思灵山神祠在平凉府泾州按宋代泾州属秦凤路，金代始置平凉府，元、明因之，非宋代建置。。徽宗大观二年十一月赐庙额「广佑」。 
七里山神祠。旧号石三郎庙。。七里山神祠在信州弋阳县。徽宗大观二年十一月赐庙额「崇济」。宣和三年封武济侯。光尧皇帝绍兴六年九月，加封武济昭应侯。寿皇圣帝干道二年三月，加封嘉 
       
惠武济昭应侯。 
丰寿山神祠旧号雳庙。。丰寿山神祠在德庆州封川县宋代封川县属封州，仅绍兴七至十年改隶德庆府，然亦不称「德庆州」。。徽宗大观三年二月赐庙额「顺泽」。 
浮槎山神祠。浮槎山神祠在梁县，光尧皇帝绍兴三十二年改正今名。徽宗大观三年五月赐庙额「异济」。政和三年十二月封诚应侯。 
九华山神祠。九华山神祠在池州青阳县。徽宗(正)[政]和元年二月赐庙额「协济」。光尧皇帝绍兴十年十月，封第一位曰永宁侯，第二位曰永利侯。十九年八月，各加封二字，曰「靖应」，曰「嘉贶」。并封永宁侯妻曰靖慧夫人，永利侯妻曰嘉懿夫人。二十六年正(曰)[月]，加封曰靖应永宁灵润侯、嘉贶永利灵泽侯。 
敖山神祠。敖山神祠在武冈军武冈县。徽宗政和元年三月赐庙额「敦济」。六年四月封广应侯。 
翔高山神祠。翔高山神祠在翼城县。徽宗政和元年六月赐庙额「乔泽」。 
频山神祠。 
       
频山神祠在美原县。徽宗政和二年八月赐庙额「美应」。 
商余山神祠。商余山神祠在龙兴县。徽宗政和三年八月赐庙额「珍符」。 
马山耆山神祠。马山耆山神祠在莒州南马山耆山。宋政和四年 额「惠感庙」。 
熊耳山神祠。熊耳山神祠在商州上洛县。徽宗政和四年八月赐庙额「显施」。 
高山神祠。高山神祠在潼川府盐亭县。徽宗政和四年十月赐庙额「昭格」。六年三月封灵昭侯。《中兴会要》云显济公。高宗绍兴元年加「威惠」二字，十二年六月又加「普应」二字。十七年十二月，加封显济威惠普应康庇公。二十三年二月，封孚惠王，并妻曰恭懿夫人。二十九年六月加「灵泽」二字，曰孚惠灵济王上作「灵泽」，此作「灵济」，当有一误。。孝宗干道二年十月，父封垂休侯，母封赞福夫人。 
郧城山神祠。郧城山神祠在均州武当县。徽宗政和五年四月赐庙额「随应」。 
裨牛老人祠。 
       
裨牛老人祠在常德府龙阳县。政和五年十月赐额「英护」。 
贾谷山神祠。贾谷山神祠在密县。徽宗政和六年正月重修，仍赐庙额「精格」。以京畿转运使言，明堂石采于此山，上有金色，自然「明」字。 
旺山神祠。旺山神祠在严州寿昌县。徽宗政和中赐庙额「灵贶」。光尧皇帝绍兴三十年七月封威济侯。 
洪口山神祠。洪口山神祠在泾阳县。徽宗大观四年赐庙额「仁济」。
       
万岩山神祠。万岩山神兵部侍郎胡则祠，在婺州永康县。徽宗宣和四年四月封佑顺侯。光尧皇帝绍兴三十二年闰二月，赐庙额「赫灵」。 
丰山神祠。徽宗宣和六年四月赐庙额「表丰」。 
药山神祠。药山神祠在施州清江县。徽宗宣和六年十二月赐庙额「敏济」。 
三神山神祠。三神山神祠在潮州。徽宗宣和七年八月赐庙额「明贶」。 
圆峰山神祠。圆峰山神祠在明州象山县。光尧皇帝建炎四年十月赐庙额「昭应」。绍兴三十年八月封灵泽侯。 
牛山神祠。牛山神祠在随州。光尧皇帝绍兴二年正月赐庙额「威显」。十三年封忠应侯。 
巫山神祠。巫山神祠在建康府江宁县。光尧皇帝绍兴二年闰四月十日赐庙额「正烈」。 
平山神祠。平山神祠在文州兴凤州界「兴」或当作「与」，然文州(治今甘肃文县)与凤州(治今陕西凤县东)相去甚远，仍不可通。。高宗绍兴五年闰二月赐 
       
庙额「明应」。 
龙井山神祠。龙井山八郎君祠在宁国府歙县按歙县属徽州，不属宁国府(宣州)。，光尧皇帝绍兴十年十二月赐额「忠助」。父祁门县显灵英济王，孝宗皇帝隆兴三年闰十一月加封信顺显灵英济王。干道四年三月加封信顺显灵英济广惠王。夫人钱氏，干道五年六月封灵惠夫人。长子建，歙县龙井山忠助庙神，干道八年五月封忠惠侯。第二子璨，封忠利侯。第三子达，封忠应侯。第四子广，封忠济侯。第五子游，封忠泽侯。第六子逢，封忠仁侯。第七子爽，封忠德侯。第八子俊，封忠佑侯。 
青山神祠。青山神祠在泉州府惠安县守节里。绍兴五年十二月赐庙额「诚应」。绍兴十九年八月封灵惠侯。 
黄牛山神祠。黄牛山神祠在峡州夷陵县洛川。高宗绍兴七年闰十月赐庙额「灵感」。十九年八月封保安侯。孝宗干道元年八月加封嘉应保安侯。七年十二月加封泽润嘉应保安侯。 
五山神祠。五山神祠在长泰县。绍兴十二年三月赐庙额「威泽」。五山谓良山、昌山、鼓鸣山、双髟告山、西峰山，共为一庙。 
玉垒山神祠。 
       
玉垒山神祠在茂州汶川县。高宗绍兴十二年五月赐庙额「显应」。二十九年六月封广利侯。 
紫崖山神祠。紫崖山神祠在果州西充县油井镇。绍兴十六年四月赐庙额「利应」。 
霸山神祠。霸山神祠昭应侯在信阳军。旧隶京西北路信阳县。高宗绍兴二年十一年闰四月赐庙额「嘉应」。 
阳山神祠。阳山神祠在潭州衡山县。绍兴二十五年五月赐庙额「孚惠」。 
兆山神祠。兆山神祠在德安府安陆县。绍兴二十九年五月赐庙额「广济」。 
明山王神祠。明山王神祠在桂林阳朔县都巍村。绍兴二十九年闰六月赐庙额「灵惠」。 
王岩山神祠。王岩山神祠在仙游县。孝宗隆兴元年八月赐庙额「灵辉」。干道三年七月封昭应侯。 
盘龙山神祠。盘龙山神祠在永康县。隆兴二年六月赐庙额「严应」。 
       
登天山神祠。登天山神祠在泸州合江县安乐溪口。孝宗干道元年二月赐额「义济庙」。 
佳山神祠。佳山神祠在隆兴府。孝宗干道二年六月赐庙额「孚应」。 
西山蟠藤祠。护国西山蟠藤祠在吉州安福县。孝宗干道二年七月赐庙额「灵佑」。 
锡山神祠。锡山神祠在鄂州通城县。干道七年十二月赐庙额「善济」。 
杨梅山神祠。杨梅山神祠在信州铅山县铅山场。寿皇圣帝干道八年五月赐庙额「神宝」。 
银铜山神祠。貌平银铜山神祠在信州。寿皇圣帝干道八年五月赐庙额「双南」。 
千福山神祠。在广灵县西北三里，县民四时祀之。
       
《羊士谔集 会稽山神祠南镇永兴公祠堂碑》按此为唐《羊士谔集》中之文，抄书之吏抄录以备《全唐文》收采，(《全唐文》已收录)，与《宋会要》无关，本书编者误混入于此。：「越部凡七郡三十有八邑，提封所加，旁合溟海。由是崇元侯之命，建东征之府。其镇曰会稽山，其神为永兴公。国朝接周汉之统，玄化大备，礼兹百神，受职祀典，锡以嘉号，视为诸侯。贞元九年夏四月，连率安定皇甫公以前月丁酉诏旨，奉玄玉制币，祷于灵坛。勤报诚之享，循每岁之法，致斋野次，虔捧祝册。夜漏未尽，礼成三献。君子谓公能宣命以展敬，故祀神而降祉，克靖瓯越，大康东南。我修德刑，以牧黔首；神作雷雨，用登有年。明训式敷，幽赞斯效。观夫高麓回抱以蔽景，大泽下浸而蒸云。沈潜龙虎之姿，泱漭风霆之气。灵卫交戟，閟宫洞门，神其在焉，宠彼侯服。是宜札瘥不生，水旱罔沴，允答宸虑，长于众山。乃铭石壖垣，以代彝器。其辞曰：天秩乔岳，奠兹南方。精舍晦明，化备柔刚。帝念下土，延神致祥。清庙既辟庙：原脱，据《全唐文》卷六一三补。，华虫有光。乃卜元辰，爰诏方伯：尔克精享，神其昭格。苹荐惟诚，金奏匪乐。时臻泰和，人受景福。玄德孔鉴，虔恭肃祗。陈信不匮，形乎正辞。
       
石瓮神祠。在平定军丰济庙，平定县师子山石瓮神祠。徽宗崇宁三年五月赐额「丰济」。 
海神祠。一在温州永嘉县。徽宗崇宁元年十二月赐庙额「善济」。政和五年三月封灵施侯。哲宗元佑中神现梦于郡守范绚，自谓唐李德裕。光尧皇帝建炎四年七月加封宁惠英烈公。绍兴二年闰四月加「忠亮」二字。二十四年九月加封宁惠英烈忠亮孚应公。寿皇圣帝干道九年十月封顺应王。 
东海神祠。在宁波府定海县，海神助顺广德王祠。神宗元丰二年八月加号渊圣。徽宗大观四年六月加今封。元丰元年十一月奉使高丽国信使安焘言：「东海之神已号广德王，而岁时祭享独无庙貌，乞立祠海濒。」从之。三年五月，诏知制诰邓润甫撰记。崇宁二年，国信使刘达奏，乞本庙岁度道士一人奉香火。大观四年六月，国信使王襄言：「海中遭黑风，祈祷获应，愿增王号，以报灵德。」诏加助顺渊圣广德王，仍令转运判官监葺庙宇，及建风雨神祠。宣和五年八月，风神封宁顺侯，雨师封宁济侯。光尧皇帝建炎四年二月，加助顺佑圣渊德显灵王，以车驾巡幸时加封。寿皇圣帝干道五年十月，加封助顺孚圣广德威济王。以太常少卿林栗等言，李实昨海州立功， 
       
神灵助佑，请加封号，故有是命。其元封号内二字犯钦宗皇帝号，乃改「渊」为「孚」。 
东海王祠。在楚州山阳县，汉东海恭王疆祠。徽宗崇宁二年赐庙额「惠济」。三年九月封丰济侯。六年封显惠公。 
王口江神祠。在柳州融江寨按《元丰九域志》卷九，融江寨属融州(治今广西融水)，在州东北三百里，不属柳州。，土人曰三王庙。神宗元丰七年八月赐庙额「顺应」。徽宗崇宁四年十月封，一曰宁远王，二曰绥远王，三曰惠远王。庙中三神祖母封灵佑夫人。 
漳江神祠。在隆兴府南昌县。徽宗大观二年二月赐庙额「霈泽」。 
汉江神祠。在襄阳府襄阳县。徽宗政和二年十月赐庙额「崇济」，仍封昭应侯。 
镇江神祠。会稽萧山县西兴镇江神祠，徽宗政和三年正月(县)[赐]庙额「宁济」。六年封顺应侯。光尧皇帝绍兴十四年六月加「忠应」二字。三十年正月，加封武济忠应翊顺公。 
三江口神祠。在德庆府封(山)[川]县。绍兴十二年五月赐庙额「昭灵」。 
沿江神祠。在吉州庐陵县。唐封惠明侯。绍兴三十年三月改封嘉应侯。 
       
土河神祠。在武乡县。徽宗崇宁五年八月赐庙额「时济」。 
回河神祠。在(荣)[荥]泽县广武埽。徽宗大观四年三月赐庙额「昭佑」。 
昭显后祠。在白马县截堰旧河口。徽宗政和五年七月赐庙额「灵护」。 
中潬河伯祠。在孟州。徽宗大观二年九月赐庙额「宁济」，仍封灵顺侯。 
黑水神祠。一在光山县坝陂。徽宗崇宁元年二月赐庙额「灵泽」。政和四年五月封广泽侯。光尧皇帝绍兴三十一年正月，加封昭应广泽公。一在平定县。徽宗崇宁三年赐庙额「普泽」。大观元年封善应侯。政和五年六月封灵源公。 
甜水谷神祠。在庆阳府环州按宋代环州与庆阳府(庆州)平列，并非隶属关系。。神宗熙宁十年六月封惠济侯。徽宗大观四年八月赐庙额「甘泽」。 
浸水神祠。在桂林府荔(蒲)[浦]县。徽宗崇宁元年九月赐庙额「灵渊」。 
渌水神祠。在浔州平南县。徽宗崇宁二年封惠应侯，并赐庙额「灵渊」。 
       
圣水神祠。在兴元府洋州西乡县湫池按宋代洋州并不隶于兴元府。。徽宗崇宁四年赐庙额「惠泽」。 
泾水神祠。在泾阳县。徽宗大观四年赐庙额「普贶」。 
水石神祠。在衢州府开化县按：衢州在宋代未曾升为府。「府」字疑衍。。光尧皇帝绍兴一十六年八月赐庙额「利泽」「一」字当衍，或是「二」之讹。。 
水口神祠。在建宁府建阳县崇政乡水口。高宗绍兴五年十二月赐庙额「扶正」。九年九月封英惠侯。 
涌泉胆水神祠。在信州铅山场锁山门。寿皇圣帝干道八年五月赐庙额「金泉」。 
洞庭湖神祠。在岳州巴陵县。唐天佑二年封利涉侯，晋天福二年封灵济公。宋真宗大中祥符八年三月，诏入内高班王承信重修庙宇。承信言：合用土，已移文本州岛掘取。帝虑其扰人，诏并以系省钱充用。哲宗元佑二年赐庙额「安济」。 
青草湖神祠。在岳州巴陵县唐天佑二年封安流侯。晋天福二年封广利公。哲宗元佑二年赐庙额「通济」。徽宗政和五年六月封烈惠侯。高宗建炎 
       
四年二月，青草湖神德济(灵)公加封「威显」二字。绍兴二十六年十二月又加「灵敏」二字。孝宗干道三年六月加封威显德济灵敏永利公。 
庵山石湖神祠。庵山石湖神祠在建宁府建阳县。徽宗崇宁元年闰六月赐庙额「宁济」。三年二月封昭应侯。孝宗隆兴二年二月加封靖正昭应侯。 
恶溪神祠。在梅州程乡县。旧号助国宣化永昌王。徽宗崇宁三年六月赐庙额「安济」。 
锺溪神祠。在叙州庆符县横江寨。孝宗干道八年三月赐庙额「忠和」。 
要册湫神祠。在宁州真宁县。太宗太平兴国二年闰七月，诏以帝在晋邸日，尝有神告之应，特封显圣王，别建祠宇，春秋奉祀，仍立碑以纪其事。或岁旱，必遣内侍致祷。三年二月，有龙迹自湫出，(偏)[ ]列庙庭。五年、六年，皆有五色云出湫中。九年四月，令有司改造礼衣、冠、剑及祭器，遣使赍往。端拱二年冬旱，祈祷，即日大雨雪，遣内侍送银香炉等。真宗天禧二年夏，干州旱，取湫水涛之，得雨，诏本州岛虔设祭醮。庙在真宁县，即要册湫，《汉书 郊祀志》祠官所领湫 
       
渊，祠安定朝那者是也。其后要册湫有灵应，朝那遂废按此数句文意不清。唐宋要册湫在今甘肃正宁，汉朝那湫渊在今宁夏固原，自是二湫。既云要册湫有灵应而朝那遂废，则前文不得云要册湫即湫渊，疑文中有脱句。朝那湫祠别见后文。。唐干符中，封神为应圣侯。光化二年封普济王。哲宗元佑五年加号「昭佑」。徽宗大观元年赐庙额「孚泽」。宣和五年八月，加封灵济昭佑显圣王。 
乱石湫神祠。在水洛城陇山。神宗熙宁八年五月〔封〕利民侯。徽宗大观元年八月赐庙额「丰泽」。一在德顺军陇干县北山。神宗元丰元年八月封「封」下疑有脱字。。徽宗宣和三年六月封嘉润公。光尧皇帝绍兴三十二年九月，加封显应嘉润公，以本军与金人大战，风雨助顺故也。 
太白山湫神祠。在郿县。仁宗至和二年七月封济民侯。哲宗绍圣三年改封济远侯。 
常家山湫神祠。在康乐寨。神宗熙宁八年五月封利泽侯。 
岐棘山湫神祠。在京西南路邓州穰县。神宗熙宁十年四月封嘉显侯，并赐庙额「普润」。 
木硖山湫神祠。在张义堡。神宗元丰三年十月赐庙额「灵泽」。哲宗绍圣四年十月封灵济侯。 
大祖山神祠。 
       
在栗亭县。(徽)[神]宗元丰四年二月封灵源侯。徽宗宣和中封灵泽公。 
漫顶山湫神祠。在西安州定戎寨。徽宗崇宁三年二月赐庙额「润泽」，封贻贶侯。 
高山(神湫)[湫神]祠。在蓝田县。徽宗崇宁三年赐庙额「惠济」。 
龙湫神祠。在隰川县。徽宗崇宁二年十月赐庙额「丰济」。大观四年十二月封顺应侯。一在武当山。徽宗崇宁三年十月赐庙额「广润」。一在桂阳县。徽宗崇宁四年二月赐庙额「惠济」。一在岷州怀远乡。徽宗政和六年正月赐庙额「灵泽」。一在处州青田县金田山石井。光尧皇帝绍兴八年六月赐庙额「惠泽」。一在秭归县苍云山。绍兴二十四年九月封敷泽侯，并赐额「显惠」。一在利县平落上社大崖「利」下疑脱一字，宋代无「利县」。[ZW)]。光尧皇帝绍兴三年十月赐庙额「显济」。一在汉初县玉马乡玉马潭。孝宗隆兴二年十月赐额「潜应」。 
金龙湫神祠。在怀德军九羊寨圣景山。徽宗崇宁四年十二月赐庙额「灵润」。 
黄龙湫神祠。 
       
在上津县。徽宗崇宁四年赐庙额「惠泽」。 
白龙湫神祠。在汉州德阳县。绍兴十五年十二月赐额「仁济」。二十八年十月封敷泽侯。 
合龙谷湫神祠。在西宁州旧鄯州鄯：原作「蔀」，据《宋史》卷八七《地理志》改。。宣威城西山。徽宗大观元年六月赐庙额「灵佑」，封顺应侯。 
古龙湫神祠。在会州会宁关。徽宗大观四年八月封惠泽侯，仍赐庙额「灵显」。 
古湫神祠。在隆庆府金牛镇白崖洞。孝宗隆兴二年二月赐庙额「潜应」。一在常山。徽宗宣和六年六月赐庙额「昭德」。一在隆庆府大安军壶子台按宋隆庆府(治今四川剑阁)与大安军(治今陕西宁强西北阳平关)无隶属关系。。隆兴二年二月赐庙额「广泽」。一在高州南宁。绍兴五年十一月赐庙额「灵泽」。 
混牛(神湫)[湫神]祠。在敷政县招安寨西。神宗元丰七年四月赐庙额「显惠」。 
白马湫神祠。在原州临泾县。徽宗崇宁三年二月赐庙额「丰利」。 
安湫神祠。在保定县。神宗元丰元年五月赐庙额「显济」，封显济夫人。 
       
湫神祠「湫」上当有脱字。。在保定县。元丰二年七月封丰泽侯。 
太平湫神祠。在延安府平戎寨。哲宗元符元年赐庙额「灵渊」。徽宗崇宁三年封灵应公。五年八月封顺惠王。 
天魏湫神祠。在同庆府文州曲水县同庆府即成州，与文州并无隶属关系。。徽宗崇宁五年八月赐庙额「敏泽」。大观二年十一月封丰安侯。高宗绍兴二十九年闰六月加封灵惠丰安侯。 
赤崖湫神祠。在闾井寨。徽宗政和二年四月赐庙额「宣泽」。 
朝那湫神祠。在临泾县。徽宗大观元年六月赐庙额「丽泽」。 
龙潭神祠。滁州清流县丰山龙潭神祠，神宗元丰七年赐额「会应」。龙州同庆县涪水西龙潭神祠按两宋龙州均只辖江油、清川二县，无同庆县。元、明亦无此县。，神宗元丰二年八月封显应侯。遂宁府蓬溪县高洞滩龙潭神祠，崇宁元年十月赐额「丰泽」。二年九月封惠应侯。《中兴会要》云灵贶公。高宗绍兴二十三年四月加封灵贶广泽公。孝宗干道元年七月加封灵贶广泽惠应公。八年九月加封灵贶广泽惠应永利公。蕲州蕲春县东西二龙潭祠，徽宗崇宁二年七月赐庙额「合光」。宣和四年封东龙渊丰侯，西龙渊 
       
施侯。光尧皇帝绍兴八年七月各加二字，曰「广济」、「广惠」。十九年十月，加封曰渊丰广济昭贶侯，曰渊施广惠孚泽侯。寿皇圣帝干道八年三月，东龙渊丰广济昭贶侯加封善利渊丰广济昭贶侯，西龙渊施广惠孚泽侯加封善应渊施广惠孚泽侯。荣州威远县龙潭神祠，崇宁二年十一月赐额「惠泽」。绍熙府南溪县苏溪龙潭神祠按绍熙府即荣州(今四川荣县)，而南溪县(今四川南溪)，属戎州，两不相涉。，崇宁二年十一月赐庙额「霈泽」。大观二年三月封灵泽侯。秀州海盐县陈山龙潭祠，徽宗崇宁三年四月赐(广)[庙]额「显济」。宣和五年八月封渊灵侯。延平府尤溪县龙潭神祠，徽宗崇宁三年七月赐额「利泽」。夔州路奉节县龙洞里龙潭神祠，徽宗崇宁四年赐庙额「普利」。宣和五年八〔月〕封巘应侯。泸州江安县照子山龙潭神祠，徽宗崇宁四年赐庙额「灵施」。黔江县蓬江龙潭神祠，徽宗大观元年五月赐庙额「广泽」。普州安居县龙潭神祠，大观元年五月赐额「灵泉」，政和五年七月封丰惠公。舒城县龙乡龙潭祠，徽宗政和五年五月赐额「灵佑」。彭水县计议乡腰鼓洞龙潭神(词)[祠]，高宗绍兴七年三月赐额「灵应」。夷陵县石门洞龙潭神祠，高宗绍兴九年五月赐额「灵济」。信州玉山县怀玉山下八际龙潭神祠，光尧皇帝绍兴十年闰六月赐额「德施」。循州龙川县敖山古龙潭神祠，高宗绍兴十四年七月赐额「龙应」，二十三年七月封昭济侯。衡山县净福寺龙潭 
       
神祠，绍兴十九年三月赐额「时苏」。赣县龙潭神祠，绍兴十九年四月赐额「巘灵」，三十一年四月封广润侯。隆庆府普安县龙海乡骈池龙潭神祠，高宗绍兴十九年五月赐庙额「广济」。孝宗干道五年十二月封顺泽侯。处州丽水县大于胡梯两源龙潭神祠，光尧皇帝绍兴二十一年三月赐额「灵渊」。普州乐至县普慈镇龙潭神祠，高宗绍兴二十二年四月赐庙额「惠泽」。孝宗干道二年十月封灵泽侯。果州相(知)[如]县福缘里滩子溪龙潭神祠，绍兴二十九年六月赐额「显济庙」。巴州同庆县老君山龙潭神祠按宋代巴州无「同庆县」。，绍兴三十一年十二月赐庙额「灵应」。处州龙泉县延庆乡九际山龙潭祠，孝宗皇帝隆兴二年十月赐额「神佑」。 
古龙潭神祠。飞乌县归寨山下古龙潭神祠，高宗绍兴十七年八月赐庙额「惠济」。巴州化城县古龙潭神祠，高宗绍兴三十年九月赐〔额〕「灵济」。孝宗干道四年九月封兴泽侯。 
白龙潭神祠。在卫县。哲宗绍圣二年十二月赐额「惠泽」。林虑县天平山白龙潭神祠，哲宗元符三年七月赐额「昭惠」。徽宗大观元年八月封渊泽侯。台州黄岩县黄岩山白龙潭神祠，徽宗政和八年六月赐额「昭应」。常州无锡县神护乡阳山顶白龙潭神祠，光尧皇帝绍兴三年四月 
       
赐额「显应」。( )[沅]州盧陽縣白龍潭神祠，高宗紹興八年四月賜額「巘靈」。 
赤龙潭神祠。在淮宁府旧陈州。宛丘县。徽宗崇宁四年赐额「灵泽」。 
黑龙潭神祠。颍昌府阳翟县具茨山黑龙潭神祠，徽宗崇宁三年二月赐额「惠应」。华阴县华岳莲花峰黑龙潭神祠，徽宗崇宁三年封显润侯。和尚原黑龙潭神祠，光尧皇帝绍兴元年十月封安肃侯，并赐庙额曰「护国」。绍兴十二年十一月赐额「敷泽」。兴元府利州黑龙潭神祠按兴元府与利州无隶属关系。，绍兴八年五月赐额「惠济」，十三年十二月封灵润侯，十八年三月加「渊施」二字。孝宗干道四年四月加封渊施灵润广泽侯。万州南(蒲)[浦]县黑龙潭神祠，孝宗干道四年三月赐庙〔额〕「兴霖」。 
龙须潭神祠。在处州青田县大峙山。光尧皇帝绍兴十一年八月赐额「嘉泽」。 
鱼潭神祠。在建昌〔军〕南城县蓝田乡大馗山。徽宗大观元年五月赐庙额「灵泽」。 
五龟潭神祠。在绍熙府富顺监按绍熙府与富顺监平级，无隶属关系。。徽宗大观四年八月赐额「升泽」。 
       
白马潭神祠。在雅州严道县。哲宗元符三年八月赐额「昭应」。徽宗崇宁二年八月封丰泽侯。 
龙马潭神祠。在泸川县。高宗绍兴十六年四月赐「显仁」庙额。三十年正月改赐庙额「显烈」。以与显仁皇后谥号同故也。 
狗溪潭神祠。在兴元府城固县。徽宗宣和中赐额「渊灵」。高宗绍兴七年闰十月封昭应侯。 
下流潭神祠。在大昌县长江碛。崇宁四年闰二月赐额「兴泽」。 
潭口神祠。广州连山县。崇宁四年七月赐庙额「普利」。 
罾潭神祠。严州建德县。徽宗宣和三年赐庙额「威济」。 
溪水潭神祠。兴元府褒城县大山。绍兴七年闰十月赐庙额「济惠」。孝宗干道二年十月封灵惠侯。 
雷公潭祠。在兴元府西县。孝宗干道三年八月赐庙额「灵济」。 
霹雳潭祠。兴元府西县。干道三年八月赐庙额「灵惠」。 
       
圣池神祠。在曲阳县黄山仁会寺华严集。神宗熙宁九年二月封利民侯。 
五龙池祠。在荣州荣德县荣梨山顶。高宗绍兴二十五年十月封孚济侯。 
白龙池神祠。在宜芳县大万山。神宗元丰三年七月封灵渊侯。 
龙池神祠。在荣州资官县铁山。(龙池神祠)，崇宁二年十一月赐额「丰利」。武当县郧城龙池神祠，徽宗政和五年四月赐额「时应」。建康府句容县茅山天圣观龙池神祠，光尧皇帝绍兴三十年六月赐额「广济」。 
慈母池神祠。在茂州。神(完)[宗]元丰七年赐额「善应」。 
湫池神祠。渠州邻山县。徽宗崇宁二年十一月赐额「嘉泽」，五年十二月封英济侯。 
水池神祠。隆庆府伏虞县北。徽宗崇宁二年十二月赐额「惠应」。 
华池神祠。在神山〔县〕龙角山西峰。徽宗崇宁五年十二月赐庙额「孚佑 
       
」。一在平阳府临汾县城东四十里漫天岭上。 
宝山池神祠。在大宁(府)[监]大昌县。徽宗政和五年七月赐庙额「富源」。高宗绍兴二十年十月封丰利侯。 
石马池神祠。在兴元府南郑县中梁山。绍兴十五年九月赐额「泽润」。二十年十月封休应侯。 
马营池神祠。在代州城中。徽宗大观四年赐额「渊泽」。 
玉华池神祠。在简州阳安县玉女山希夷观。孝宗干道二年三月赐〔额□□〕。 
剑池神祠。在南昌府丰城县大江南岸上流。绍兴二年闰四月赐庙额「龙津」。 
盐池神祠。在解县。旧号灵庆庙。徽宗崇宁四年闰二月赐额「显庆」。大观元年正月封博利侯，闰十月加封广惠公。二年，封宝源王。一，河东解州安(吉)[邑]县定戍塞盐池神祠，徽宗崇宁四年十二月赐额「宝贶」。 
       
渌沼神祠。在渠州流江县。徽宗政和四年十月赐庙额「明应」。 
盐井神祠。涌咸源盐井三神祠，在大宁〔监〕大昌县。(贞)[真]宗大中(详)〔祥〕符二年四月并封王，曰普济、曰善利、曰广惠。徽宗政和五年七月赐庙额「宝源」。高宗绍兴二十年十月加封曰普济瑞泽王，曰善利灵助王，曰广惠阜成王。 
灵鳗井神祠。在明州鄞县阿育王山广利寺。哲宗元佑元年赐额「渊灵」。 
五龙井神祠。五龙井五老祠在道州营道县。徽宗大观四年正月赐庙额「崇应」。政和四年十月并封侯，曰寿灵、寿通、寿宁、寿成、寿应。 
龙井神祠。在剑浦县五港。井上平夷，可坐数十人，草木光润。岁旱，乡民斋心苦祷，令释子讽经 三匝，顷刻，水中自然喷成云雾，有物似(蜴蜥)[蜥蜴]甚小，微露角距，浮水面，旋即入井，而风霆往往挟雨以至，岁亦大稔。乡民为立祠，白其状于台府，檄官核(宝)[实]以闻，于庙祀之，香火寝盛。一，(大)[太]湖县桐山龙井神祠，徽宗大观元年十一月赐庙额「昭济」。政和五年九月封灵惠侯。临安府临安县径山能仁 
       
禅院龙井神祠，光尧皇帝绍兴八年五月赐额「灵泽」。十一年三月封广润侯。十八年三月加封广润昭应侯。〔二〕十年七月，封孚佑王。以祈雨感应特封也。三十年十一月，加封显应孚佑昭济王。杭州府钱塘门外风篁岭龙井神祠，光尧皇帝绍兴十八年七月赐庙额「东济」。汉州绵竹县无为山龙井神祠，孝宗隆兴元年八月赐庙额「顺济」。干道三年九月，龙神封灵泽侯。 
乌龙井神祠。在临安府盐官县黄湾今三山。光尧皇帝绍兴十一年正月赐庙额「福济」。 
泉水神祠。在神泉寨榆木川。哲宗绍圣五年五月赐额「神泉」。 
古泉神祠。在柳州马平县宴山。徽宗大观元年十一月赐庙额「孚应」。 
护泉神祠。在柳州镇宁寨。大观二年六月赐庙额「归德」，封灵显侯。 
落水泉神祠。在深州静安县。旧号担生庙。徽宗崇宁二年十月赐庙额「灵感」。 
流泉神祠。在宪州静乐县挑子山。徽宗崇宁二年十二月赐庙额 
       
「灵济」。四年，封显应侯。 
石眼泉神祠。在夔州奉节县龙洞里。徽宗崇宁四年赐庙额「普济」。宣和五年八月封静应侯。 
漳源泉神祠。在长子县发鸠山。徽宗政和元年八月赐庙额「灵湫」。 
太子泉神祠。在辽山县。徽宗崇宁三年十月赐庙额「普惠」。 
郎君泉神祠。在和顺县合山。徽宗崇宁三年十月赐额「普泽」。 
玉女泉神祠。在(解)[鄜]州鄜城县。神宗元丰八年赐庙额「灵源」。 
娘子泉神祠。在和顺县合山。徽宗崇宁三年十月赐额「普润」。 
舒姑泉神祠。在池州石埭县。光尧皇帝绍兴十七年七月赐庙额「显济」。 
涌金泉神祠。在夏县。徽宗大观元年二月赐庙额「灵泉」。二年十二月封清安侯。 
灵井泉神祠。在颍昌〔府〕阳翟县。徽宗政和元年五月赐额「孚济」。 
       
瑶泉神祠。在淮南东路定边军城西按淮南东路无定边军，疑有误。。徽宗政和三年十二月赐庙额「灵泽」。 
寒泉神祠。古灵湫寒泉神祠，在梁泉县紫(桓)[柏]山紫柏山：原作「紫桓山」，据《太平寰宇记》卷一三四改。。寿皇圣帝干道二年五月赐庙额「普润」。 
羚羊泉神祠。在重庆府江津县缙云山崇教寺。神宗熙宁十年封灵成侯。徽宗宣和四年三月赐庙〔额〕「康济」。高宗绍兴十一年九月加「昭应」二字。十五年九月，加封德施灵成昭应侯。 
白马泉神祠。在赞皇县。哲宗元符三年八月赐庙额「灵施」。徽宗崇宁二年七月封显济侯。政和元年八月封骏泽公。 
木马泉神祠。在南郑县山旱山，旧号灵祚夫人。绍兴七年闰十月赐庙额「显应」。孝宗隆兴二年十月封柔惠夫人。 
牛头山泉神祠。在兴元府。高宗绍兴七年闰十月赐庙额「惠济」。 
洛源神祠。在洛南县洛源。神宗元丰元年七月封灵济侯。 
临海滩神祠。在东海县。旧号渤海。徽宗崇宁四年赐庙〔额〕「丰济」。 
       
慈母滩神祠。在辽山县黄河。徽宗政和元年二月赐庙额「淑惠」。 
泸滩洞神祠。在达州新宁县。徽宗政和三年十二月赐庙额「顺应」。五年十一月封通泽侯。 
白洞神祠。在严州寿昌县仁丰乡，相传为吴司徒祠。徽宗崇宁二年封灵应王庙。 
师子洞神祠。在同谷县文王山。徽宗崇宁二年六月赐庙额「灵感」。 
圣水洞神祠。同谷县鸡头山圣水洞神祠，徽宗崇宁三年六月赐额「惠应」。光尧皇帝绍兴八年八月封灵惠侯。梁泉县君子山圣水洞神祠，宋光尧皇帝绍兴二十九年六月赐额「慈感」。 
古仙洞神祠。在岳州临湘县。徽宗政和八年六月赐庙额「崇惠」。 
白甲洞神祠。在开江县。绍兴十五年九月赐庙额「善应」。 
清润洞神祠。在涪州。干道四年正月赐额「威泽」。 
连洞神祠。 
       
在沅州卢阳县浮洞山。干道七年正月赐庙额「威显」。 
应灵侯神祠。在潼川府郪县。徽宗大观元年五月赐庙额「时佑」。孝宗干道元年八月，加封通济应灵侯。 

       
望帝祠。在怀安〔军〕金水县金台山，蜀王杜宇祠。旧号望仙帝。徽宗政和二年十一月赐庙额「灵安」。 
水帝祠。在江州德化县。神宗元丰四年赐庙额「会济」。 
天王祠。在延安府西城。徽宗崇宁四年赐庙额「佑顺」。 
大王祠。灌口大王祠，在夔州云安县西。徽宗崇宁四年七月封昭惠灵显王庙。冲大王祠，在随州城东门。徽宗大观元年十二月赐庙额「明应」。扬州江都县瓜(州)[洲]镇有迎潮大王祠，封灵信(应)侯。徽宗政和二年赐庙额「显济」。光尧(王)[皇]帝绍兴十二年九月加封灵信应昭侯。护国明真大王祠，在严州遂安县。徽宗宣和二年五月封助顺侯。二神王山大王祠，在吉州庐陵县永和镇。绍兴五年十二月赐庙额「辅顺」。十五年七月封威远侯。孝宗隆兴二年六月加封肃应威远侯。感通大王祠，在福州福清县。高宗绍兴二十六年正月赐庙额「灵感」。孝宗干道二年十二月封昭应侯。 
神应王祠。光尧皇帝绍兴十七年别建太医局于临安府，依在京 
       
旧制修建神应王殿宇。十八年毕工，奉神像于殿，并奉善济公即岐伯也。于东庑。见在东京崇化坊。「见在东京」句与前文所述不合，疑为误录或有脱文。 
       
《临汀志》：靖王祠。在临汀(蓬)[莲]城县南。嘉定间 赐庙额。按：王淮阴人张有严之子。唐开元元年八月十八日生，十四年七月二十五日入灭为神，护国救民，封成济侯。宋太祖亲征太原，川水泛溢，上忧之，冰忽合，师遂济，空中见神来朝，加征应护圣使者。熙宁五年，升济物侯。宰相王荆公令有司勘会灵显事迹，再封忠懿文定武宁嘉应侯。南渡以来，神复响答于浙间，而此方尤显著，累封东平忠靖王，邑人尊事之。殿基旧卑隘，淳熙九年重建。 
广福王祠。在泉州府南安县，旧号灵岳显应王。神宗熙宁八年六月封崇应公。徽宗政和四年二月赐庙额「昭应」。宣和三年九月封通远王。高宗绍兴二十四年六月封通远善利王。孝宗干道四年正月加封通远善利广福王。 
英烈王祠。在延安府解州嘉岭山。徽宗大观元年正月赐额。二年十二月封应圣护国英烈王。 
显圣王祠。在雷州海康县。徽宗大观元年五月赐庙额「孚泽」。 
感应王祠。在建宁府瓯宁县安乐乡。高宗绍兴元年四月赐庙额 
       
「灵佑」。 
白渚神祠。在城南上城南：不知何城，疑有脱文。旧号灵显王。绍兴六年正月赐庙额「威济」。 
闽越王祠。在建宁府浦城县。绍兴十二年十一月赐庙额「昭佑」。 
岷山王祠。在(义)[茂]州汶川县。绍兴十五年十一月赐庙额「应诚」。 
水平王神祠。在苏州府吴江县苏州府：宋代于政和三年升苏州为「平江府」，而不称苏州府。。光尧皇帝绍兴十五年七月赐庙额「永利」。 
昭化王祠。在延平〔府〕将乐县。感应灵通武德此句有脱文。。伪闽所封。绍兴十六年二月赐庙额「昭佑」。 
雷神威德王祠。在雷州海康县。绍兴三十一年十二月赐庙额「显震」。孝宗干道三年十一月，加封威德显昭王。本庙石神土地封协应侯。 
林法王祠。在仙游县。干道四年二月赐庙额「兴福」。 
安济王行祠。灵顺昭应安济王别祠，在赣州赣县。徽宗政和二年七月赐庙额「神惠」。一在常州，徽宗政和六年六月赐庙额 
       
「灵济」。 
平威灵王祠。建宁府松溪县。孝宗隆兴二年九月赐庙额。 
护国王祠。护国王刘氏祠，在荔浦县白面山。徽宗崇宁元年九月赐庙额「顺应」。孝宗干道六年正月封威惠侯。又云，护国兴都王祠，在合州子城外西南门。高宗绍兴六年九月赐庙额「灵惠」。 
金城王祠。哲宗绍圣四年赐庙额「归德」。以锺传言：兰州修筑金(州)[城]关，三月合浮桥，有一舟入流不正，冲桥，船脱。寻祷河神。桥欲合间，挽船泝流而上，径塞桥合。万众瞻孍，皆云神行助大兵济流渡，往还无虑。已临河建河伯庙，及于金城关上建金城王庙，故合赐额。 
闽王郢之子祠。在福州府闽县，旧号鳝溪神。神宗熙宁八年封冲济广应王。高宗绍兴十一年九月，加封冲济广应灵显王，仍赐庙额「永宁」。 
王延禀祠。在邵武县。徽宗崇宁三年九月赐庙额「灵感」。政和四年八月，封显正英烈王，其配张氏封顺应夫人。高宗绍兴七年八月，加封显正英烈佑顺王，王妻(应顺)[顺应]夫人张氏 
       
加封「昭化」二字。十七年九月，加封王曰显正英烈佑顺善济王，夫人曰顺应昭化慈惠夫人。 
巴王祠。在忠州。伪蜀广政中封为巴国永顺王。绍兴十一年正月赐庙额「功显」。孝宗干道八年十一月改封灵惠侯。以伪蜀封爵，故改之。 
镇吴王祠。在楚州渎头镇楚州：原作「楚泗州」。考《元丰九域志》卷五楚州淮阴县有渎头镇，是渎头镇在楚州不在泗州，「泗」字衍，据删。。寿皇圣帝干道三年六月赐额「显济」。六年正月封灵威王。 
赵武灵王祠。在岚州楼烦县。徽宗崇宁三年二月赐庙额「保宁」。 
徐偃王祠。在衢州西安县。徽宗政和五年五月赐庙额「感应」。光尧皇帝绍兴二十七年四月加封灵惠慈仁王。 
上宫神祠。在廉州府钦州安远县按宋廉州不称府，钦州亦不隶廉州。安远为钦州属县。。神宗熙宁八年封聪正王庙。 
石涟闸神祠。在朐山县东南。徽宗崇宁三年十二月封英灵顺济王庙。 
灵感元应公祠。在清源县。徽宗崇宁二年五月赐庙额「宣济」，封元应公。大观元年十月加封灵感元应公。 
       
顺应公祠。在杷楼谷。徽宗政和四年六月赐庙额「顺应」。一在眉州丹棱县东馆镇，干道三年十一月赐(应)[庙]额「顺应」。 
顺政公祠。在彭县。高宗绍兴十三年三月赐庙额。 
嘉应公祠。在杭州百戏巷，今秀义坊。 
赵莹明灵公祠。在定胡县晋赵莹祠。神宗元丰四年九月封明灵侯。哲宗元符二年十月进封公。 
杨班广应公祠。在鄜城县。神宗元丰八年赐庙额「灵源」。徽宗二年七月封灵应侯「二年」之前脱「崇宁」或「大观」。。政和四年十月封广应公。 
林公祠。干道三年八月赐庙额「灵惠」。 
广泽神祠。在复州景陵县。神宗熙宁二年封惠泽侯。徽宗宣和二年封孚应公，三年赐(灵)额「灵泽」。高宗绍兴二十四年正月(封)[加]封孚应显济公。孝宗干道四年七月加封孚应显济广惠公。 
朐岭神祠。在朐山县。神宗熙宁八年封庆佑侯。徽宗政和三年八 
       
月赐额。宣和三年封显济公。 
部台神祠。在银川城柏株山。哲宗绍圣中封灵应侯。徽宗崇宁三年复故地，筑州城及龙泉新寨毕，封褒顺公庙。 
宝台神祠。在延安府绥德军龙川城柏林山。哲宗元符二年赐额「灵佑」。徽宗崇宁四年封褒顺公。 
茶陵节侯欣祠。在茶陵县，汉长沙定王子。徽宗崇宁四年赐额「福济」。高宗绍兴七年八月加封「明灵」二字。十四年九月又加封「威护」二字。十八年三月，加封明灵广泽威护仁惠公。 
盐宗神祠。在平阳府解州安邑县按宋解州不属平阳府。。崇宁四年闰二月赐庙额「开利」。大观元年正月封兴宝侯，二年封美利公。 
偃云岭神祠。在平阳府解州安邑县。崇宁四年闰二月赐庙额「灵济」。大观元年正月封仁施侯。二年十二月封节润公。 
梁将武平祠。澧州慈利县武灵神梁将武平祠，崇宁三年二月赐庙额「惠惠」两「惠」字当有一误。。政和二年十月封慈应侯。宣和中封惠烈公。 
护国石人大公祠。在信州上饶县灵山。光尧皇帝建炎三年十月封灵助 
       
侯。绍兴三年三月加封「威济」二字。 
招辑坊神祠。在净州兴元城内按宋代无净州，疑误。，襄号灵显庙襄：疑是「旧」之误。。高宗绍兴九年五月赐庙额「威显」。二十四年五月封惠应侯。二十八年七月加封「丰泽」二字。三十二年十月又加「灵贶」二字。孝宗干道五年十月加封惠应丰泽灵贶昭济侯。九年十二月封昭应公。 
东晋宋益祠。在黄梅县黄龄洞。益学道日居黄龄洞，隐身石间，时号为「石使君」，人为立祠。徽宗崇宁二年十二月赐庙额「灵应」。光尧皇帝绍兴九年五月封昭德侯。 
县令周鹏举祠。在绍兴府上虞县。徽宗大观四年赐庙额「遗德」。宣和七年八月封感惠侯。 
鲁国唐行旻祠。在永州零(阳)[陵]县。徽宗崇宁元年赐庙额「灵显」。宣和三年五月封应惠侯。高宗绍兴二十年七月加「顺成」二字。十九年七月，加封应惠顺成昭烈侯。 
后唐廖茂祠。在邵武县。旧号石 感应庙。徽宗崇宁中赐庙额「显应」。高宗绍兴七年八月封显化侯，仍封其妻朱氏曰昭顺夫人。三十一年十二月，侯加「惠济」二字，夫人加「协德」二字。显化 
       
惠济侯，孝宗干道三年五月加封显化惠济永利侯，妻昭顺协德夫人加封昭顺协德灵应夫人。 
后唐陆大岩祠。在邵武县乌田。旧号水南石岐庙。徽宗政和元年赐庙额「丰应」。高宗绍兴七年八月封昭应侯，妻崔氏封显顺夫人。二十六年十二月加封曰昭应灵佑侯，妻加封显〔顺〕灵佑夫人。 
师子神祠。在府谷县百胜寨。仁宗景佑三年十月，府州言，州西有师子神，愆雨祈求，甚有灵应，诏赐庙额「灵感」。徽宗政和三年三月封昭佑侯。 
郎君神祠。永康崇德庙广佑英惠王次子。仁宗嘉佑八年八月，(昭)[诏]永康军广济王庙郎君神特封灵惠侯，差官祭告。神即李冰次子，川人号护国灵应王。开宝七年命去王号，至是军民上言，神尝赞助其父除水患，故有是命。哲宗元佑二年七月封应感公。徽宗崇宁二年加封昭惠灵显王。政和八年八月改封昭惠灵显真人。高宗绍兴元年十二月依旧封昭惠灵显王，改普德观为庙。旧号护国灵应王，徽宗崇宁二年加封昭惠灵显王。政和八年八月改封昭惠灵显真人，赐普德观额。至是〔宣〕抚处置使张浚言：真人之号，悉从仙仪，非威灵护国，血食一方之意。于是有诏改封焉。六年四月，加「威济」二字。二十七年九月，加封英烈昭惠灵显威济王。王子 
       
曰十五郎、十八郎，绍兴七年闰十月并封侯，曰通利侯、勇应侯。二十七年九月，加封曰济美通利侯、昭贶勇应侯。庙中从神郭舍人威济侯妻，绍兴七年闰十月封正利夫人。 
王仝祠。在潭州安化县司徒岭。神宗熙宁八(月)[年]正月赐额「嘉应侯」。 
阜头神祠。在郑县。神宗熙宁七年九月封显应侯。 
右堠祠。在隆兴府分宁县。神宗熙宁八年六月封利顺侯，仍赐庙额「灵应」。 
陈元先祠。在漳州漳浦县。神宗熙(年)[宁]八年六月封忠应侯。徽宗政和三年十月赐庙额「威惠」。宣和四年三月封忠泽公。高宗建炎四年八月加封「显佑」二字。绍兴七年正月又加「英烈」二字。十二年八月，加封英烈忠泽显佑康庇公。十六年七月，进封灵着王。二十三年七月，加封「顺应」二字。三十年，又加「昭烈」二字。王父政、母吐万氏，绍兴二十年六月封父曰胙昌侯胙：原作「助」，据下文改。，母曰厚德夫人。王妻种氏，建炎四年八月封恭懿夫人，绍兴二十年六月加封「肃雝」二字。王子，绍兴二十七年四月封昭贶侯。灵着顺应昭烈 
       
王，孝宗干道四年九月加封灵着顺应昭烈广济王。考胙昌侯加封胙昌开佑侯；妣厚德夫人加封厚德流庆夫人；妻恭懿肃雝夫人加封恭懿肃雝善护夫人；子昭贶侯加封昭贶通感侯；曾孙咏封昭仁侯，谟封昭义侯，吁封昭信侯。 
白柱神祠。在德庆府阳春县按宋阳春县隶南恩州，不属德庆府(康州)。。元丰元年三月封嘉应侯。一在黔州彭水县，神宗元丰元年四月封嘉泽侯。徽宗建中靖国元年赐庙额「孚利」。 
灵镇侯祠。在江陵府城南息壤。神宗元丰元年封灵镇侯。徽宗政和四年十月赐庙额「丰惠」。 
大家峡神祠。在英州真阳县。元号顺天富国进宝大王庙，旧传神郭氏。神宗元丰五年九月赐庙额「峡山」。徽宗崇宁四年四月封灵燮侯。 
盖竹村神陈涯祠。在建宁府建阳县。唐封保疆侯。神宗元丰七年封威灵侯。徽宗政和五年八月赐庙额「威怀」。高宗绍兴五年十二月加封「翊顺」二字。十年闰六月，加封显灵翊顺威惠侯，仍封妻董氏曰慈懿夫人；子三人并封侯，曰协义，曰协信，曰协济。 
伏墩陈汪二神祠。 
       
在建宁县。神宗元丰七年三月赐庙额「孚应」。哲宗元符元年十一月，封陈氏灵符侯，汪氏灵佑侯。徽宗政和二年四月，陈氏封宁惠公，汪氏封灵顺公。宣和六年七月，汪氏封广顺王，陈氏封广惠王。高宗绍兴二十四年八月，加封曰广惠英显王、曰广顺英显王。 
洪泽镇三神祠。在淮阴县。俗傅马、王、康舍人嘉应侯。哲宗元佑八年赐庙额「会应」。 
平夏城三神祠。哲宗绍圣四年筑平夏城，有蜥蜴三见于此，居民祠之，水旱祷即应。徽宗崇宁四年十一月赐庙额「昭顺」，及封其一曰顺应侯，二曰顺贶侯，三曰顺佑侯。 
慕奈神祠。在肤施县暖泉寨按暖泉寨在今陕西米脂东，宋属绥德军，而不属肤施(今延安)。其详见《宋史》卷八七《地理志》三永兴军路绥德军。。本唐御史，宝台人。哲宗元符二年七月赐庙额「灵佑」。徽宗崇宁四年封昭顺侯。以鄜延路经略使吕惠卿言：「暖泉寨新置巡绰人马，在慕奈神庙侧。庙在柏林山上，访闻永治之役永治：盖为「永乐」之误，「乐」或作「洛」，故讹为「治」。永乐之战为元丰五年宋与西夏之一大战役。永乐城在米脂西北，距暖泉寨仅百余里。，军人常毁伐其庙林木，遂凭人身语以后日之祸，自此边人畏其神灵。今虽已〔在〕界内，缘慕奈之名系是夷语，乞赐名额，庶新疆之鬼神不失庙食，以(因)[固〕一〔方]疆埸。」故有是诏。 
七宝神祠。在韶州曲江县岑水场。哲宗元符二年赐额。徽宗崇宁五年八月封丰应侯。孝宗干道八年二月加封通利丰 
       
应侯。 
汉源镇神祠。在黎州。徽宗崇宁元年赐庙额「惠济」。政和元年三月封嘉渊侯。 
莳竹城神祠。在武冈。徽宗崇宁元年赐庙额「灵应」。大观元年四月封威德侯。 
龙岩神祠。在南雄州保昌县杨历山南雄州：原作「南雄府」。南雄州在宋代属广南东路。未尝开为府。见《宋史》卷九○《地理志》。。崇宁元年九月赐庙额「灵岩」。大观元年五月封显施侯。 
烈石谷神祠。在太原府阳曲县。徽宗崇宁元年九月赐庙额「灵泉」。大观元年十月封英济侯。 
父子谷神祠。在梁泉县豆积山。徽宗崇宁元年十二月赐额。宣和五年，封父忠护侯，子忠嗣侯。 
晋〔桓〕彝祠。在建康府泾县湖山按泾县即今安徽泾县，属宁国府，不属建康府。。徽宗崇宁二年赐庙额「灵惠」。大观元年九月封忠烈公。宣和三年闰五月封忠显王。光尧皇帝绍兴十五年七月加「康济」二字，三十一年十二月又加「佑正」二字。妻孔氏，十六年八月封懿顺夫人。又封王诸子，次男西阳太守、赠平南将军云为嗣庆侯，第三 
       
男荆州刺史、赠司空豁为温恭侯，第四男散骑常侍秘为靖易侯，第五男侍中、车骑将军、赠太尉冲为端懿侯；将军、赠兴古太守俞纵为武愍侯。先是绍兴十六年八月，有司拟彝长男南郡公温封宣威公，继而臣僚论列，撤去温像，寝其命，详见《杂录》。寿皇圣帝干道三年闰七月，加封佑正忠显康济英烈王。妻懿顺夫人，干道八年封「封」下当有脱文。。 
齐盖祠。在永宁军博野县。徽宗崇宁三年八月赐庙额「灵贶」。四年二月封嘉惠侯。 
溪扶廷尉神祠溪扶：疑当作「汉扶嘉」。扶嘉，汉初朐 (今重庆云阳县西)人，曾为廷尉，见葛洪《西京杂记》。。在夔州云安县北。崇宁三年二月赐庙额「丰利」。政和六年十月封昭利侯。 
石蟾神祠。在邛州蒲江县长秋山太清观。崇宁四年三月赐庙额「贞济」。高宗绍兴十二年七月封昭应侯。 
山口神何昌期祠。在广州阳山县按阳山属连州，不属广州。。崇宁四年三月赐庙额「仁应」。孝宗干道二年十月封善利侯。 
水南神胡雄祠。在赣州虔化县。徽宗崇宁四年四月赐庙额「博济」。五年十二月封灵着侯。高宗绍兴十四年二月加「勇护」二字， 
       
二十九年九月又加「广泽」二字。孝宗干道四年三月，加封勇护灵着广泽水济侯。 
云顶山神李遂祠。在怀安〔军〕金水县，伪蜀封利国王。并子李承荣祠。徽宗崇宁四年六月赐庙额「惠应」。政和二年九月封遂昭佑侯，承荣灵助侯。高宗绍兴二十八年，山神昭佑侯加封昭佑灵济侯，子灵助侯加封灵助顺成侯；又封佐神安仲吉曰通济侯。孝宗隆兴二年六月，昭佑灵济侯妻封灵庆夫人，子灵助顺成侯妻封翊佑夫人，佐神通济侯妻封显德夫人。 
雷唐神祠。在柳州马平县。徽宗崇宁五年正月赐庙额「解泽」。高宗绍兴二十七年六月封昭应侯。 
何道者祠。在光泽县龙兴院。崇宁中赐庙额「真应」。高宗绍兴二十六年正月封灵显侯。 
显惠〔侯〕祠。在真宁县。侯乃昭佑显圣王长子。徽宗大观元年赐庙额「丰泽」。 
广泽侯祠。在真宁县。侯乃昭佑显圣〔王〕次子。徽宗大观元年赐庙额「广泽」。 
       
盎浆神祠。在解县坛道山。徽宗大观元年正月赐庙额「灵滋」。二年封仁惠侯。 
松花神祠。在虞乡县方山。徽宗大观元年三月赐额「昭佑」。二年十月封积仁侯。 
旱神李氏祠。在衡州常宁县。徽宗大观元年四月赐庙额「显惠」。高宗绍兴六年十月封普济侯。 
山洞神银氏祠。在阳朔县都乐乡东。宋大观元年九月赐庙额「应诚」。高宗绍兴十一年正月封威武侯，仍封其庙白马灵神曰威显侯。 
延寿溪神吴兴祠。在莆田县。大观元年十一月赐庙额「孚应」。高宗绍兴二十一年十二月封义勇侯。 
陈元初祠。在婺州武义县。徽宗大观二年赐庙额「彰惠」。光尧皇帝绍兴二年十月封昭灵侯；又封本庙龙女三娘为济济夫人济济：当有一「济」字误。。 
临河埽神祠。在临河县。徽宗大观二年赐庙额「宣济」，仍封灵顺侯。 
       
乡社神祠。在莆田县官弄村。旧号大官。徽宗大观元年五月赐庙额「祥应」。宣和四年封显惠侯。 
黄沙岭神祠。在上洛县。旧号灵泽侯。徽宗大观二年五月赐庙额「光泽」。 
三莫神祠。在观州。高宗绍兴四年九月十一日废为高峰寨，隶宜州宝积监。莫廷浪、莫廷涌、莫廷相三神祠。徽宗大观二年七月，赐庙额「灵助」，并封侯，曰广威，曰广化，曰广宁。 
松溪神朱彻祠。在临安府新城县。隋封通灵侯。徽宗政和元年正月赐庙额「广利」。宣和三年六月封威显(王)[侯]。寿皇圣帝干道九年十一月加封威显敏应侯。 
李太保祠。在建宁府建阳县。徽宗政和元年赐庙额「庇民」。宣和五年八月封灵贶侯。 
袁祠。在常州宜兴县，汉阳羡令袁祠。徽宗政和元年赐庙额「果利」。光尧皇帝绍兴九年九月加封〔嘉〕惠侯。二十六年二月，加封嘉惠字人侯。寿皇圣帝隆兴二年六月，加封明应嘉惠字人侯。干道六年二月，加封明应嘉惠永济字人侯。 
       
张太保祠。在临安府昌化县。徽宗政和二年八月封灵佑侯。 
黄冈神祠。在武冈县。政和三年七月赐庙额「嘉应」。宣和四年六月封普应侯。 
曹靖祠。在湖州。徽宗宣和三年闰五月封昭应侯，仍赐庙额「灵佑」。 
光口神邓氏祠。光口旧传神邓氏祠，在真阳县。徽宗政和四年六月赐庙额「灵川」。七年二月封德济侯。 
宵郎君祠圣：疑当作「隍」。。在衡州子城潇湘门外。徽宗政和五年三月赐庙额「灵孚」。高宗绍兴二十六年十二月封明益惠济侯。 
屈坦祠。在台州。坦乃《唐书》屈晃子也，坦为城圣神宵郎君：疑为「肖郎君」。徽宗政和中赐庙额「镇安」。光尧皇帝建炎二年三月封显佑侯。三年，又加「通应」二字。绍兴八年正月，又加「灵惠」二字。寿皇圣帝干道四年三月，加封显佑通应灵惠昭贶侯。 
稻田神祠。在赣州宁都县。高宗建安二年八月赐庙额「孚惠」。绍兴三十二年九月封灵应侯。 
       
李先锋祠。在延平府城东。高宗建炎三年正月赐庙额「灵佑」。绍兴四年八月封威胜侯。三十二年，加封「显应」二字。孝宗干道三年六月，加封威胜显应英济侯。 
洑口神祠。在福州永福县。太祖开宝五年封灵通护境王，世传汉丞相陈平之后。高宗绍兴元年二月赐庙额「威灵」。十九年六月封灵贶侯。 
忠烈侯祠。在温州乐清县。光尧皇帝建炎四年七月赐庙额。 
官庄神祠。在仙游县。高宗绍兴元年三月赐庙额「显佑」。孝宗干道二年十二月封神惠侯。 
源陂神祠。在抚州府崇仁县。绍兴二年五月加封嘉显孚济侯。 
梅川神祠。福州闽清县梅川神祠，封梅川侯。绍兴二年四月赐庙额「德威」，从神圣者封梅川将军。绍兴三十年十一月加封梅川昭显侯。 
巨板神祠。在建宁府建阳县。绍兴四年五月赐庙额「敏应」。十一年八月封德威侯。 
显助侯祠。 
       
在潭州衡山县南岳北门。高宗绍兴五年闰二月封显助侯。十七年十月，封其妻曰昭顺夫人。 
杨花二神祠。在泉州府同安县九跃山，杨氏、花氏二神祠。绍兴六年十二月赐庙额「威佑」。二十六年二月，封杨氏曰昭惠侯，妻曰翊惠夫人；花氏曰威济侯，妻曰协济夫人。 
灵济显佑侯祠。在眉州眉山县汉光武庙内之侧。高宗绍兴七年四月封灵济侯。孝宗干道三年十二月加封灵济显佑侯。 
弋阳三神祠。在定城县弋阳〔城〕西隅按《元和郡县志》卷九光州：「定城县，本汉弋阳县。自汉至萧齐，常为戈阳城。」是此处所谓「弋阳西隅」当指古弋阳城西隅，据补「城」字。。三神祠，正弋阳大王，东曰冀公大神，西曰土地正神。光尧皇帝绍兴九年四月赐庙额「威卫」。二十五年八月，并封侯，中位神曰威惠，东位神昭惠，西位神曰灵(应)[惠]。三十一年正月，各加二字，曰「显应」、「顺应」、「孚应」。三十二年九月，加封曰英格威惠显应侯、武格昭惠顺应侯、忠格(孚)[灵]惠(灵)[孚]应侯。 
御焙张氏祠。在建宁府建安县北苑。高宗绍兴十年六月封美应侯。二十年八月加封「效灵」二字，二十六年十月又加「润物」二字。孝宗干道二年三月，加封美应效灵润物广佑侯，妻范氏封协济夫人。 
御焙蒋氏祠。 
       
在建宁府建安县北苑。高宗绍兴十年六月封敷泽侯，仍赐庙额「灵滋」。二十年十月加封「昭顺」二字，二十六年十月又加「显济」二字。孝宗干道二年三月，加封敷泽昭顺显济应灵侯，妻周氏封佑德夫人。
       
钱清镇神祠。在绍兴府萧山县。光尧皇帝绍兴十四年赐庙额「冥护」，三十一年封显佑侯。 
北岭神祠。在绍兴府萧山县。光尧皇帝绍兴十四年六月封显应侯。三十年十月加封灵助显应侯。 
任使君祠。在雅州严道县长濆江口。高宗绍兴十五年闰十一月赐庙额「顺应」。孝宗干道三年十二月封灵应侯。 
福顶神祠。在福州侯官县。高宗绍兴十九年二月封普济侯，赐庙额「昭惠」。三十一年正月加「威显」二字。孝宗干道二年十二月，加封灵应威显普济侯。 
何穆祠。在莆田县。高宗绍兴二十七年八月赐额。孝宗干道五年正月封善应侯。 
上堂山胥公祠。在宁国府黟县按黟县属徽州，不属宁国府。。光尧皇帝绍兴二十七年十二月赐庙额「灵惠」。寿皇圣帝干道二年正月封善应侯。 
陈尧道祠陈：下文作「陆」，当有一误。。在光泽县西馆。绍兴三十年十二月赐庙额「惠应」。孝宗 
       
干道三年九月，陆尧道封灵济侯，妻封赞福夫人。 
古神祠。巴州(同庆)难江县。绍兴三十一年十一月赐庙额「威德」。干道四年正月封灵威侯。 
柳太保祠。绍兴府长宁军按长宁军在今四川珙县东，宋属潼川府路，「绍兴府」大谬。。旧淯井监。崇应侯，绍兴三十一年五月加封崇应威显侯，仍赐庙额「忠佑」。 
石柱神祠。在福州长乐县。绍兴三十年六月赐庙额「显应」。孝宗隆兴二年十一月封渊肃侯。 
西宫神祠。在泉州府德化县。(为)[伪]闽封护邑侯。绍兴七年四月赐庙额「威惠」。十九年五月封灵助侯。三十二年十月，加封嘉显〔灵〕助侯。 
威济侯祠。在崇庆府新津县修觉山。旧蜀州。孝宗隆兴元年二月赐庙额「惠侯」。 
忠烈侯祠。在临安府新城县塔山。寿皇圣帝干道三年十一月赐庙额「灵惠」。 
高圣三郎祠。在隆兴府奉新县。孝宗隆兴二年十月赐庙额「葆光」。干道八年十二月，高圣三郎封忠惠侯，四郎封英惠侯，五 
       
郎封壮惠侯，七郎封烈惠侯。 
二使者祠。建康府茅山元符万宁宫二使者祠，徽宗大观元年三月封灵佑、灵护侯。 
三石神祠。江山县江郎山三石神祠，徽宗大观四年三月赐庙额「灵石」。政和七年五月封，一曰灵(济)[泽]侯，二曰灵润侯，三曰灵浃侯。光尧皇帝建炎二年五月封灵泽侯曰广泽公，灵润侯曰丰润公，灵浃(公)[侯]曰惠浃公。寿皇圣帝干道四年五月，加封(惠)[广]泽公曰博济广泽公，丰润公加封丰润周施公，惠浃公加封惠浃普洽公。 
五峰神祠。在嘉庆府施州清江县连珠山施州属夔州路，无所谓「嘉庆府」。。徽宗政和三年二月赐庙额，九月封嘉惠侯。 
五郎侯祠。在建宁县，五郎田靖共、田靖献、田靖国、田靖方、田靖邦祠。徽宗宣和六年七月赐额。世传战国田单之后。高宗绍兴十一年三月并封侯，田靖共曰武平侯，田靖献曰武泰侯，田靖国曰武顺侯，田靖邦曰武威侯，田靖方曰武信侯。二十三年五月，各加封二字，曰威显、灵显、英显、勇显、惠显。三十年四月，又各加二字，曰广利、广济、广休、广应、广佑。孝宗干道四年四月，武平威显广利侯加封 
       
武平威显广利昭德侯，武泰灵显广济侯加封武泰灵显广济昭烈侯，武顺(广)[英]显广休侯加封武顺英显广休昭义侯，武信勇显广应侯加封武信勇显广应昭贶侯，武威惠显广佑侯加封武威惠显广佑昭绩侯。 
康穆二神祠。在常山县水北。光尧皇帝绍兴三十年十一月赐庙额「灵济」。寿皇圣帝隆兴二年七月，康将军封昭佑侯，穆三郎封嘉惠侯。干道五年三月，昭佑侯加封昭佑广利侯，嘉惠侯加封(惠)[嘉]惠普泽侯。 
三侯祠。在韩庙之侧按此条为潮州事，抄者未抄全。。干道三年，曾侯汪以郡治之左有溪湍流，东西相距，绵亘五里，往来病涉，假舟而济，一遇风涛，多遭覆溺，始于中流甃石为洲，东西编梁曰浮桥。行者(使)[便]焉，始立祠于登瀛门之旁。淳熙十七年，丁侯允元又自溪之西岸立石洲五，易舟为梁，而屋其上，邦人德之。及侯新作韩庙，乃相与即庙而立生祠焉。嘉泰改元，判官曾愈始迁曾祠于今地，与丁祠并。其后孙侯叔谨为政，有德于此，邦人相率立祠于二侯之侧。今皆废。 
五显灵观祠。在宁国府婺源县，五通祠(祠)。徽宗大观三年三月赐庙额「灵顺」。宣和五年正月封，一曰通贶侯，二曰通佑侯，三曰通泽侯，四曰通惠侯，五曰通济侯。光尧皇帝绍兴二 
       
年五月，各于侯爵上加二字，曰善应、善助、善利、善及、善顺。十五年八月，各加二字，曰昭德、曰昭信、曰昭义、曰昭成、曰昭庆。是岁，信州别庙封，令一体称呼。寿皇圣帝干道三年九月，通贶善应昭德侯加封通贶善应昭德永福侯，通佑善助昭信侯加封通佑善助昭信永休侯，通泽善利昭义侯加封通泽善利昭义永康侯，通惠善及昭成侯加封通惠善及昭成永宁侯，通济善顺昭庆侯加封通济善顺昭庆永嘉侯。淳熙元年五月，通贶善应昭德永福侯封显应公，通佑善助昭信永休侯封显洛公，通泽善利昭义永康侯封显佑公，通惠善及昭成永宁侯封显灵公，通济善顺昭庆永嘉侯封显宁公。十一年二月，显应公加封显应昭庆公，显济公封显济昭贶公，显佑公封显佑昭利公，显灵公封显灵昭济公，显宁公封显宁昭德公。 
张将祠，在阆州兴元按，「张将」下疑脱「军」字。又阆州无兴元县，未知指何地。。高宗绍兴元年十二月封显显王显显：当有误。。是岁，以枢密宣抚处置使司张浚言：边人侵犯境上，阴佑中兴，忠烈助顺，英灵如在。其神旧封安国公，乞加王爵。一在建宁府政和县，旧开隶县。徽宗崇宁三年六月赐庙额「英节」。大观三年二月封昭烈侯。孝宗隆兴二年二月加封昭烈惠应侯。 
杨大将军祠。在阶州福津县，唐骠骑大将军杨德举祠。徽宗大观三 
       
年五月赐庙额「宁远」。 
冯将军祠按此指东汉冯绲。。在(荣)[渠]州流江县。太祖开宝三年封应灵侯。神宗熙宁九年封应灵公。徽宗崇宁二年赐庙额「济远」，三(月)[年]九月封惠(顺)[应]王。高宗绍兴十五年七月，王父封惠安侯。二十二年四月，王弟降虏校尉允封协恭侯，王子孝廉、郎中鸾封济美侯。三十年八月，封惠应王母曰衍庆夫人，王妻曰显佑夫人，王弟协恭侯妻曰顺佑夫人，王子济美侯妻曰淑慎夫人。隆兴元年九月改封曰淑静夫人，以本州岛言，所封「淑」字下一字犯孝宗嫌名，乞改封故也。孝宗干道八年十一月，惠应王加封惠应昭泽王。一在赣州瑞金县，绍兴十七年八月赐庙额「英显」。 
陈将军祠。在新兴县，唐封崇灵公。真宗大中祥符二年五月，诏修葺所须官给。神宗熙宁十年改封昭惠公。 
通泽将军祠。通泽将军钱氏祠，在绍兴府上虞县钓台山。神宗熙宁八年六月封广利侯庙。 
客神将军祠。在永康导(水)[江]县崇德庙左。徽宗建中靖国元年二月赐庙额「勤济」，以转运司言，尝佐李冰治水之功。大观元年二月封宁惠侯。高宗绍兴七年闰十月，封其妻曰静荫夫人。十七年五月加「阴济」二字，二十七年九月又加「翊 
       
(翊)[顺]」二字。孝宗隆兴二年九月，加封翊顺宁惠阴济威武侯。 
焦将军祠。在襄垣县。徽宗崇宁二年二月赐庙额「灵济」。大观四年正月封甘泽侯。 
马将军祠。在黎州汉(阳)[源]县大渡河。政和元年五月赐庙额「武威」，十一月封英惠侯。高宗绍兴二十八年七月，加封「忠勇」二字。孝宗隆兴元年九月，加封忠勇英惠昭济侯。 
小将军祠。在茂州。徽宗政和五年九月封扬灵侯。宣和七年五月封嘉应公。高宗绍兴六年二月加封「普惠」二字。九年十月又加「永宁」二字。二十九年四月加封今号。岳别庙岳别庙：文义不明，当有脱字。。 
聂将军祠。在临江府清江镇临江府清江镇：当云「临江军清江县」，即今江西清江。监江至明代始称府。。高宗绍兴二年闰四月封显应侯，并赐庙额「威惠」。 
王将军祠。在隆兴府新建县樵舍镇。高宗绍兴二年闰四月赐庙额「应应」应应：当有误。。三十一年十二月封灵济。 
闽越二将军祠。在汀州。旧福州南台二神。高宗绍兴五年闰二月赐庙额「普应」。 
       
保宁将军祠。在湖州府德清县新市镇土地。光尧皇帝绍兴五年七月赐庙额「永灵」。九年五月封显佑侯。 
郭将军祠。在泉州府南安县按：宋代泉州未曾升为府，不当云「泉州府」。后面数条同。。绍兴六年十一月赐庙额「威镇」。十三年十二月封忠应侯。 
周将军祠。在常州府宜兴县。旧号平西将军处。光尧皇帝绍兴七年正月赐庙额「英烈」。九年封忠勇侯。二十六年二月加封忠勇仁惠侯。神之父吴鄱阳太守鲂，绍兴九年封基德侯，二十六年二月封基德克昌侯。神之妻盛(字)[氏]封恭懿夫人。神之诸子，绍兴九年并封侯：长曰靖，封济美侯；次曰圯，封光业侯；次曰礼，封昭义侯；次曰硕，封承庆侯。二十六年二月，各加二字，长曰济美广应侯，次曰(广)[光]业灵佑侯，次曰昭义奕载侯，次曰承庆永康侯。(忠惠仁勇)[忠勇仁惠]侯，寿皇圣帝降兴二年六月加封(忠惠仁勇)[忠勇仁惠]兼利侯。干道六年正月加封(忠惠仁勇)[忠勇仁惠]兼利义济侯。 
韩将军祠。在信州永丰县古城山。光尧皇帝绍兴八年六月赐庙额「威信」。十五年八月封灵(威)[惠]侯。寿皇圣帝干道四年正月加封灵惠显应侯。 
苏将军祠。 
       
在临安府盐官县。光尧皇帝绍兴十一年正月赐庙额「崇佑」。 
邓将军祠。在延平府沙县延平府：按宋代称南剑州，明清时方称延平府。。高宗建炎中赐庙额「灵卫」。绍兴二十三年十月封显应侯。 
三将军祠。在衡州耒阳县。绍兴二十六年正月赐庙额「灵显」。孝宗隆兴二年二月，第一位封明应侯，第二位封定应侯，第三位封靖应侯。 
五将军祠。在龙平县。高宗绍兴三十年六月赐庙额「灵济」。 
威南将军祠。在桂林府阳朔县。绍兴三十一年六月赐庙额「忠惠」。 
景福将军祠。在邛州大邑县高山。干道二年七月赐庙额「惠应」。 
护境将军祠。在处县处县：按宋无处县，「县」当为「州」之讹；或是「处州□□县」，脱去数字。。寿皇圣帝干道二年十月赐庙额「灵应」。 
灵应将军祠。在延平剑浦县长沙里。干道二年四月赐庙额「显佑」。 
戴将军祠。在安庆路桐城县石潭里按宋称安庆府，元始称安庆路。。寿皇圣帝隆兴元年十月赐庙额「顺应」。 
       
张府君祠。县令张府君祠，在桐城县。光尧皇帝绍兴二十三年六月赐庙额「(昭)[昭]烈」。 
西原府君祠。在柳州，唐西原府君苏士评祠。高宗绍兴十七年十二月赐庙额「遗烈」。孝宗干道元年九月封昭应侯。 
田府君祠。层山神田府君祠，在澧州石门县。崇宁元年十二月赐庙额「灵贶」。 
卢府君祠。在共城县。在石门神显圣灵源公庙中，父老传为(百)〔石〕门神 。徽宗政和四年四月封宣泽侯庙。 
陈明府君祠。在绍兴府嵊县。光尧皇帝绍兴八年十月赐庙额「显应」。寿皇圣帝干道八年十一月封灵佑侯。 
白府君祠。城隍白府君祠，在建康府溧水县。光尧皇帝绍兴十年正月赐庙额「显正」。十七年六月诏封广惠侯。 
邓明君祠。在华阴县。徽宗崇宁三年封普润侯庙。 
索长官祠。在密县。徽宗政和三年十二月赐庙额「德孚」。 
       
颜长官祠。在泉州(府)德化县。干道六年正月赐庙额「忠应」。 
薛长官祠。在绍兴府嵊县尖山下。寿皇圣帝干道八年十一月赐庙额「灵辉」。 
徐郎祠。在光泽县鸾乡。绍兴二十九年五月赐庙额「昭应」。 
冯大郎祠。在浙江临安府。光尧皇帝绍兴三十年七月赐庙额「顺济」。俗传其神主浙江潮水舟楫事，乡人钦事之。时以显仁皇后梓宫渡江，祈祷感应，故赐额。 
范二郎祠。在临安府新城县。徽宗宣和三年闰五月赐庙额「灵佑」。 
四郎神祠。在简州阳安县。伪蜀封忠信王。重和元年十二月赐庙额「忠信」。 
张七郎祠。在(新)[临]安府新城县。徽宗宣和三年闰五月赐庙额「灵休」。 
萧七郎祠。在衢州西安县州城南。萧七郎祠，光尧皇帝绍兴二十七年十月赐庙额「广佑」。 
二圣祠。在柳州融江寨按融江寨在融州，不在柳州，见《宋史》卷九○。下文「刘马二神祠」条同。。崇宁二年赐庙额「善应」。 
       
三圣祠。在怀宁县。徽宗大观元年九月赐庙额「应感」。一在鄂州江夏县。徽宗政和七年五月赐庙额「普应」。宣和三年十二月封，一曰会泽侯，二曰显润侯，三曰威润侯。高宗绍兴九年九月各加二字，曰慈济，曰广利，曰昭惠。孝宗干道二年八月，会泽慈济侯加封会泽慈济孚应侯；显润广利侯加封(广利)[显润]广利灵应侯；威润昭惠侯加封威润昭惠灵格侯。一，和尚原三圣祠，光尧皇帝绍兴元年十月，威烈王封昭烈宁应王，威显王封忠显昭应王，威惠王封忠惠顺应王。知枢密院事、宣抚处置使张浚言：是岁捍御金贼，祈祷山神、土地、黑龙王潭祠，创立三圣神祠，四战皆捷。移寨据黄牛岭，本境小雨，虏寨大风雨雹，折木震屋，贼惧，遂遁去。乞加封爵焉。 
刘马二神祠。刘氏、马氏二神祠，在柳州融江寨。徽宗崇宁二年六月赐庙额「善应」。 
曹村埽神祠。在濮阳县。神宗元丰元年赐庙额「灵泽」。是年，河决曹村，有赤蛇见于埽，官吏迎置盘中，祝之，蛇亡而埽定。诏名埽曰「灵平」，因赐庙额。 
沙墩神祠。在盱眙县。神宗元丰八年赐庙额「崇惠」。 
       
虎乡神祠。在岳阳县西山。徽宗崇宁二年赐庙额「显仁」。 
杉冈神祠。在广州府连山县广州：原作「康州」。按连山县，宋代属连州，明代连州又属广州府，《永乐大典》按明代政区，可见「康州」之误。。旧号封宁国号按此注不通，当有脱误。。徽宗崇宁四年四月赐庙额「仁惠」。 
城东门神祠。在龙兴县。徽宗崇宁五年十月建，仍赐庙额「灵祥」。京畿转运使言：北辅东门瓮城微裂，有赤蛇见于土中，祷之，城以无坏，乞建庙崇之。 
严颜神祠。在隆州旧陵州、仙井监。翳嘶山。徽宗大观二年赐庙额「孚贶」。孝宗干道三年十二月加封英惠忠应侯。 
开剑神祠。在隆庆府剑门县。大观三年三月赐庙额「靖远」。 
苏明神祠。在绍兴府嵊县。徽宗宣和四年正月赐庙额「惠应」。 
灵泽神祠。在衢州江山县。徽宗政和七年九月赐庙额「嘉泽」。 
辅教神祠。旧在学政位之东，游居士侑焉。绍兴间寓公杨汝南有记。见《清漳集》。后迁文会堂之东。淳佑戊申，教授沈辉重建。 
李司空神祠。 
       
在隆兴府丰城县。绍兴二年闰四月赐庙额「威显」。 
述陂神祠。在抚州府临川县招贤乡。高宗绍兴三年五月赐庙额「昭应」。 
聚四堂神祠。在嘉定府犍为县玉津镇。绍兴十三年十二月赐庙额「显佑」。 
钱清镇神祠。在绍兴府山阴县钱清镇江南岸，助战神祠。光尧皇帝绍兴十四年六月赐庙额「灵助」。 
刘城神祠。在隆兴府南昌县。孝宗隆兴二年十一月赐庙额「仁济」。 
灵感神祠。西馆灵感神祠。干道二年九月赐庙额「惠应」。 
医灵神祠。在泉州(府)同安县。干道二年十月赐庙额「慈济」。 
赤崖神祠。在潼川府中江县。干道三年十二月赐庙额「灵威」。沅州卢阳县花山绣崖下赤崖神祠，孝宗干道七年正月赐庙额「英显」。 
南宫神祠。在隆兴府武宁县巾口市。干道四年十月赐庙额「发灵」。 
       
东门神祠。在邵武军泰宁县邵武军：原作「兴化军」，据《宋史》卷八九《地理志》改。。干道五年十二月赐庙额「敏应」。 
沈槎神祠。在隆兴府丰城县。绍兴二年闰四月赐庙额「灵槎」。孝宗皇帝干道三年闰七月封显应侯，左位神封善应侯，右位神封嘉应侯。 
杨班祠。神宗元丰八年赐庙额「感应」。徽宗崇宁二年七月封灵应侯。政和四年十月封广应侯。 
郭成祠。徽宗崇宁元年赐庙额「仁勇」。 
折御卿祠。在宜芳县。徽宗崇宁二年五月赐庙额「显忠」。 
汉扶嘉祠扶：原作「符」，据葛洪《西京杂记》、《方舆胜览》卷五八云安军改。。在云安军云安监。徽宗崇宁三年赐庙额「丰利」。扶嘉隐汤溪，尝论其地当出盐井，后果得咸源，是为云安监。民资其利，立庙云。 
灵祠 古灵为传说中的古代蜀王，见《后汉书 张衡传》注引扬雄《蜀王本纪》，今据乙正。 」。按 灵：原作「灵 。在(城)[成]都府金水县旧号开峡庙。徽宗崇宁三年正月赐庙额「开福」。 
昭显后祠。在滑州白马县签堤。徽宗政和二年十二月〔赐〕庙额「灵贶」。 
造父祠。 
       
在赵城县。徽宗政和三年十二月赐庙额「庆祚」。 
巴子祠。在嘉定府武宁县按武宁县在今重庆市万州区西南，宋代属夔州路万州，不属嘉定府。。徽宗政和五年十一月十日赐庙额「承顺」。 
史崇祠。在建康府溧阳县。俗传为史祖。徽宗大观元年正月赐庙额「显惠」。 
陈亨祖祠。在淮宁府。光尧皇帝绍兴三十二年六月赠容州观察使，立庙，赐额「闵忠」。亨祖陷伪日久，于绍兴三十一年冬奋发忠义，收复淮宁府，归正，朝廷授官(令)[知]府事(事)。据守孤城，累与金人接战。因登城，中箭身殁。城破，全家被害。诏赠官，权于邻近州军立庙，侯收复淮宁府了日，于本府建庙。 
范旺祠。在延平府顺昌县巡检寨。高宗绍兴六年立庙，二十八年八月赐庙额「愍节」。绍兴初，建州狂贼范汝为窃发，本县弓手结谋应贼。旺不从，厉声曰：「请受衣粮，妻儿皆得饱暖，今日不能为国家杀贼，更欲作贼，岂不 见天地耶!」逆党怒其言，遂杀旺于市；其男不从，又杀之；劫其妻马氏，亦不从，贼刳其五脏，解其肢体。贼平之后，旺尸迹在地，隐隐不没，郡人惊异，共置像于城隍庙内。本州岛保 
       
奏，故赠官立祠。至是祈祷感应，又赐「愍节」庙额焉。 
陈胜祠。在蕲县，秦末陈王胜古圣祠。光尧皇帝绍兴十年五月赐庙额「英惠」。以本路诸司言，兵兴以来，阴护神助，邻境残破，独本县贼不入境故也。 
应氏祠。在莆田县。干道三年十二月赐庙额「昭义」。 
周德威祠。在池州南一十里段柳村。 
       
白马祠。在隆德寨。徽宗政和二年四月赐庙额「英贶」。衢州常山县浮河乡双石塔山白马三郎祠，光尧皇帝绍兴八年四月赐庙额「昭应」。 
 礼 宋会要辑稿 礼二一 四镇 
     
宋会要辑稿 礼二一

四镇
【宋会要】
太祖干德六年四月七日，诏问礼官五镇见祭罢祭之由，太常礼院言：「按《隋书》，开皇十四年立冀镇霍山祠。唐天宝十载，封沂山为东安公，会稽山为永兴公，吴山为成德公，霍山为应圣公，医无闾山为广宁公。又《郊祀录》，四镇每岁一祭，各以五郊迎气日。《开元礼》惟祭四镇山，自天宝后始益霍山为五镇，后唐清泰初，封吴山为灵应王，其祠飨同五岳。自显德四年后，止祭东镇沂山，其诸镇不行祭飨。 检礼书，亦无住祭月日。」诏自今祭准《开元礼》。时以会稽山在吴越国，礼院牒本国祭飨。医无闾山在营州，未行祭飨。自后五镇之祭复阙。 
淳化二年二月十二日，秘书监李至言：「按五郊迎气之日，皆祭逐方岳镇海渎。自唐乱离之后，有不在封域者，遂阙其祭。国家克复四方，间虽奉诏特祭，未着常祀。望遵旧礼，就迎气日各祭于所隶之州，长吏以次为献官以：原无，据《宋史》卷一○二《礼志》五补。。」从之。其后立春日祀东岳岱山天齐王于兖州，东镇沂山东安公于沂州，东海广德王于莱州，淮渎长源公于广州。立夏日祀南岳衡山司天王于衡州，南镇会稽山永兴公于越州，南海广利王于广州，江渎广源公于成都府。立秋日祀西岳华山金天王于华州立秋：原作「立夏」。按夏祭已见前，此下祭西方岳镇，当属秋祀，因改。西镇吴山成德公于陇州，西海广润王、河渎灵源公并于河中府，西海就河渎庙望祭。立冬日祀北岳常山安天王、北镇医巫闾山广宁公，并于定州，北镇就北岳庙望祭；北海广泽王、济渎清源公并于孟州，北海就济渎庙望祭。土王日祀中岳嵩山中天王于河南府，中镇霍山应圣公于晋州。 
神宗元丰三年，集贤校理陈侗言云云，诏下详定礼文所。详定所「请以国朝祠令所载岳镇海渎，兆四望于四郊自「神宗」至「兆」，原无，而有「康定元年十月」六字。据《长编》卷三○八及《文献通考》卷八三删补。其中陈侗奏语不便全文引录，故以「云云」二字代之。：岱山、沂山、东海、大淮于东郊，衡山、会稽山、南海、大江、嵩山、霍山于南郊，华山、吴山、西海、大河于西郊，常山、医巫闾山、北海、大济于北郊。每方岳镇则共为一坛，海渎则为一坎，以立时迎气日祭之。皆用血祭瘗埋，有事则请祷之。又以四方山川各附于本方岳镇、海渎之下，别为一坛一坎，山共一坛，川共一坎，水旱则祷之。其兆北郊从祀及诸州县就祭从祀：原作「从郊」，据《长编》卷三○八及《文献通考》卷八三改。，自如故事」。诏每方岳镇海渎共为一坛望祭，余从之。 
六年二月二十八日，礼部言：「岳镇、海渎宜准雨师雨：原作「两」，据《长编》卷三○八及《文献通考》卷八三改。、马祖，每位皆以一牢，于礼文大小相称。」从之。 
八年四月五日，陕府西路转运司言：「吴山祷雨而应，乞加爵号。」诏封成德公为成德王。
五镇祠：东镇沂山，沂州沂水县，旧封东安公，(致)[政]和三年封王；南镇会稽山，越州会稽县，旧封永兴公，(致)(政)和三年八月封永济王；西镇吴山，陇州吴山县，旧封成德公，元丰八年四月封王；大观元年三月，封其配为顺佑夫人，四子为仁慈、灵禧、义济、灵泽侯。北镇医巫闾山，中 
     
山府曲阳县，旧封广宁公广：原无，据《宋史》卷一○二《礼志》五补。，政和三年八月封王；中镇霍山，晋州洪洞县，旧封应灵公，政和三年八月封应灵王。 
政和三年八月三十日，太常寺言：「大中祥符中，封五岳为帝，四海、四渎为王，独五镇封爵尚仍唐旧。元(封)[丰]八年，方封西镇吴山为成德王德：原缺，据前条所述补。，而未封四镇。」诏并封王。政和三年，议礼局上《五礼新仪》：五方岳镇、海渎坛，各高五尺，周四十步，四出陛，两壝，每壝二十五步。坛饰依方色饰：原作「余」，据《文献通考》卷八三改。。祭岳镇海渎，设位南向，以西为上；山川从祀西向，以北为上。诸岳镇海渎年别一祭，以祭五帝日祭东岳泰山于兖州界，东镇沂山于青州界，东海于莱州界，东渎大淮于唐州界，南岳衡山于潭州界，南镇会稽山于越州界，南海于广州界，南渎大江于益州界，中岳嵩山于河南府界，中镇霍山于晋州界，西岳华山于华州界，西镇吴山于陇州界，西海西渎大河于河中府界，北岳常山、北镇医无闾山于定州界，北海北济渎大济于孟州界。
绍兴七年五月十一日，太常博士黄积厚言：「百神之祀，旷岁弗修。如中祀未举者，岳镇、海渎、中岳、中镇是也，望举而行之。」从之。每岁以四立日、季夏土王日设祭，其礼料初依奏告例初：原作「物」，据《文献通考》卷八三改。、鱼醢、兔酰 ，后比拟旧制，用羊、豕各一口，笾十(菱、芡、栗、鹿脯、榛实、干桃、干撩、干枣、形盐、鱼鱐)，簋二(稻、粱)，簋二(黍、稷)，铏鼎三(铏羹)，登三(大羹)，脂盘一(毛血)，豆十(芹、笋、葵、菁、「兔」下有「肠罝」二字，据《文献通考》卷八三删。、豚胉豚胉：原无，据《文献通考》卷八三补。、鹿臡、酰酰)，俎八(羊腥七体、羊熟十一、羊腥肠胃肺、羊熟肠胃肺、豕腥七体、豕熟十一、豕腥肤、豕熟肤)，尊累二十四(实酒，并同皇地祇)。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 孚佑王庙 
     
(以下)岳渎诸庙
【宋会要】
     
宋真宗大中祥符元年，泰山封天齐王，加号仁圣，进封河渎为显圣灵源公。 
四年五月四年五月：原无，据《长编》卷七五补。，加号东岳天齐仁圣帝齐：原作「济」，据《长编》卷七五改。，南岳司天昭圣帝，西岳金天顺圣帝，北岳安天元圣帝，中岳中天崇圣帝。四年十一月九日原批：「九字，寄据《大典》一万七千三百二十补。」，又加号东岳淑明后，西岳肃明后，南岳景明后，北岳靖明后天头原批：「靖明，寄案《大典》卷一万七千三百二作『肃明』。」，中岳正明后。 
三水府神者，伪唐保大中封马当上水府为广佑宁江王，采石中水府为济远定江王，金山下水府为灵肃镇江王。宋大中祥符二年八月，诏改封上水府为福善安江王，中水府为顺圣平江王，下水府为昭信泰江王。 
杭州吴山庙，即涛神也。大中祥符五年，封神为英烈王。 
大中祥符六年，诏封梓州白崖山神为公号。伪蜀封洪济王。 
大中祥符七年，上以京江多覆溺，以润焦山在江中，近海门，祷祈有应，诏封山神以公爵。
仁宗康定元年，加封东海为渊圣，南海为洪圣，西海为通圣，北海为冲圣，江渎为广源王，河渎为显圣灵源王，淮渎为长源王，济渎为清源王。熙宁六年熙宁：原无，据《宋史》卷一○五《礼志》八补。，太常博士王古请：「自今诸神祠加封，无爵号者赐庙额，已赐庙额者加封爵。初封侯，再封公，次封王。先有爵位者从其本号。妇人之神封夫人，再封妃，其封号者初二字，再加四字。神仙封号，初真人，次真君。如此，则锡命驭神，恩礼有序。」从之。 
神宗元丰三年，诏加封江州庐山 
     
太平兴国观九天采访使者为应元保运真君，蜀州青城山丈人观九天丈人为储福定命真君。 
徽宗建中靖国元年，封皮场土地庙神为灵贶侯，其后累封明灵昭惠王。 
四年四年：按建中靖国无四年，此前似脱「崇宁」二字。，封英灵顺济龙王为灵顺昭应安济王。令礼部、太常寺修祀典，已赐爵者及曾封爵者为一等，功德显著无封额者为一等，若民俗所建祠无功德者为一等，各(系)[条]上尚书省，参详可否。若两处庙号不同，取一高爵为定。从之从之：按前无臣僚奏请，此二字则似为衍文。。 
八月，诏天下五龙神皆封王爵，青龙神封广仁王，赤龙神封嘉泽王，黄龙神封孚应王，白龙神封义济王，黑龙神封灵泽王。 
大观四年，加东海以助顺之号。 
高宗绍兴三十一年，加封江渎为昭灵孚应威烈广源王。 
钦宗靖康元年，诏佑圣真武灵应真君加号佑圣助顺真武灵应真君。三圣庙灵威公进封威成王，灵佑公追封威烈王，灵显公追封威惠王。 
高宗建炎元年十一月丙寅郊赦：「历代圣帝明王、忠臣烈士，有功于民，载在祀典者，命所在有司祭之。」 
绍兴元年，言者请春秋仲月祠禹于越州告成观，飨越王勾践于其庙，以范蠡配。移跸则命郡祀如故事。 
绍兴二年，驾部员外郎李愿奏：「程婴、公孙杵臼于赵最为有功。神宗皇帝初年，皇嗣未建，封婴为成信侯，杵臼为忠智侯，命绛州立庙，岁时奉祀时：原无，据《宋史》卷一○五《礼志》八补。，其后皇嗣众多，垂佑万世。今来庙宇隔绝，祭亦弗举，欲令礼官讨论，于行在春秋设位望祭。」从之。 
     
十一年，中书舍人朱翌奏：「程婴、杵臼虽存赵孤，然不绝赵祀而卒立武者，韩厥也。请以韩厥载祀典，与杵臼同宇。」下礼官讨论。太常寺检点《国朝会要》：绛州祚德庙，太平县，晋程婴、公孙杵臼、韩厥祠在墓侧，元丰四年封侯赐额，崇宁三年封韩厥义成侯。今讨论欲从所乞，于行在卜地权创祠宇。契勘旌忠庙系秦州伏羌城之神，昨来朝廷已降指挥于临安府建庙，今来祚德庙欲乞比附旌忠庙例，令临安府踏逐地步修建施行。候祠宇毕日，就本庙春秋二仲依小祠礼致祭。十六年，加婴忠节成信侯，杵臼通勇忠智侯，厥忠定义成侯。二十二年，又改封婴(疆)[强]济公，杵臼英略公，厥启佑公。命两浙漕臣建庙宇，升为中祀。庙在净戒院故址，太一宫之南。 
孝宗干道四年，加封楚州显济庙灵感王，乃吴主孙皓祠。汪大猷等使虏还，言其灵感，故加封，仍命使人往来皆前期祭之。 
【宋会要】
     
哲宗元佑元年十二月十四日天头原批：「祭西狱。」，华州奏郑县界小敷谷山颓伤居民，诏太常博士颜复诣西岳致祭。 
《汉书》八神天头原批：「山川祠。八神祠。」：一曰天主，祠天齐渊，今青州临淄县有天齐地；二曰地主，祠泰山梁甫，今兖州干封县东南八十里有梁甫城；三曰兵主，祠蚩尤，今郓州中都县西南四十五里有蚩尤冢；四曰阴主，祠三山，今莱州掖县北五十里临海山阳有祠；五曰阳主，祠梁山，今在登州牟平县西北六十里；六曰月主，祠莱山，今登州黄县南二十里有莱山；七曰日主，祠成山，今登州文登县东北百六十里有成山祠；八曰四时主，祠琅邪，今密州诸城县东南八十里有琅邪台。其八神及禅山望，并依祭名山大川礼例遣官致祭。
孚佑王庙
【宋会要】
     
汶川县东界西岳庙灵济嘉应普惠永宁公，淳熙十门年封孚佑王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 西岳别庙 
     
西岳别庙
天头原批：「此纸与前
复。」
【宋会要】
     
庙在汶川县，庙内小将军灵济嘉应普惠永宁公，淳熙十六年二月加封孚佑王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 海神庙 
     
海神庙
【宋会要】
     
仁宗康定二年十一月，诏封东海为渊圣广德王，南海洪圣广利王，西海通圣广润王，北海冲圣广泽王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 淮渎庙 
     
淮渎庙
【宋会要】
      
太祖改唐州上源桐柏庙为淮渎长源公，加守护者。仁宗康定元年，诏封淮渎长源王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 广惠灵济侯庙 
      
广惠灵济侯庙
【宋会要】
      
九龙县大随山白龙潭汉光武庙内龙祠广惠侯，绍熙四年六月加封广惠灵济侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 英烈王庙 
      
英烈王庙
【宋会要】
      
弋阳县威济善利孚应王，庆元二年六月加封威济善利孚应英烈王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 惠民侯庙 
      
惠民侯庙
【宋会要】
      
庙在渭州。神宗熙宁八年七月，宰臣韩绛言：「顷奉使陕西，到渭州，祈雨于乱石湫神行庙，雨雷即降，功利及民，望赐褒崇。」诏封侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 利民侯庙 
      
利民侯庙
【宋会要】
庙在定州。神宗熙宁九年二月，诏曲阳县黄山八会寺华严集圣池特封侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 顺惠侯庙 
      
顺惠侯庙
【宋会要】
      
庙在江陵府。徽宗宣和五年八月封孚泽公。初封顺惠侯，年月未见。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 利泽侯庙 
      
利泽侯庙
【宋会要】
      
庙在衢州府开化县东南。神宗熙宁九年二月，诏大茂山总真洞龙池特封侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 昭灵侯庙 
      
昭灵侯庙
【宋会要】
      
庙在蔡州(颖)[颍]上县。神宗熙宁十年四月，诏(颖)[颍]上县张公龙池特封侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 显佑显应真人庙 
      
显佑显应真人庙
【宋会要】
      
庙在丰都县平都山景德观。前汉王真人远，嘉定七年十(年)[月]封显真人；后汉阴真人长生，封显应真人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 五台神龙庙 
      
五台神龙庙
【宋会要】
庙在大同府。徽宗宣和六年五月封五龙母显慈顺应神妃为昭懿显慈顺应神妃，东台龙神仁济灵泽王为元应仁济灵泽王，西台龙神义济显济王为利庆义济显泽王，南台龙神昭济惠泽王为享应昭济惠泽王，北台龙神灵济丰泽王据前后文例，此下当脱新加封号。，中台龙神崇济顺泽王为通应崇济顺泽王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 通妙真人庙 
      
通妙真人庙
庙在成都府成都县通真观。张柏子真人，嘉定五年八月封。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵贶顺应侯庙 
      
灵贶顺应侯庙
【宋会要】
      
庙在建阳县。灵贶侯，淳熙十六年五月加封灵贶顺应侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 昭灵侯庙天头原批「复校销。」 
      
昭灵侯庙天头原批「复校销。」

庙在蔡州(颖)[颍]上县。神宗熙宁十年四月，诏(颖)[颍]上县张公龙池特封侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 洪圣广利昭顺威显王庙 
      
洪圣广利昭顺威显王庙
【宋会要】
      
庙在广南路广州南海龙王祠，其配明顺夫人，徽宗宣和六年十一月封显仁妃，长子封辅灵侯，次子封赞宁侯，女封惠佑夫人。其洪圣广利昭顺王自初封至加封年月并未见。高宗绍兴七年九月，加封洪圣广利昭顺威显王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 威德王庙 
      
威德王庙
庙在广南西路雷州海康县雷神祠，神宗熙宁九年九月封。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 助顺孚圣广德威济王庙 
      
助顺孚圣广德威济王庙
【宋会要】
      
庙在两浙路明州定海县神助顺广德王祠。神宗元丰二年八月加号渊圣，徽宗大观四年六月加今额。元丰元年十一月，奉使高丽国信使
安焘言：「东海之神已号广德王，而岁时祭享，独无庙貌，乞立祠海濒。」从之。三年五月，诏知制诰邓润甫撰记。崇宁二年，国信使刘逵奏乞本庙岁度道士一人奉香火逵；原作「达」，据《宋史》卷三五一《刘逵传》改。。大观四年六月，国信使王襄言海中遭黑风，祈祷获应，愿增王号，以报灵德。诏加助顺渊圣〔广〕德王，仍令转运判官监葺庙宇，及建风雨神祠。宣和五年八月，风神封宁顺侯，雨师封宁济侯。光尧皇帝建炎四年二月，加顺助佑圣渊德显灵王。以车驾巡幸特加封。寿皇圣帝干道五年十月，加封助顺孚圣广德威济王。以太常少卿林栗等言：「李宝昨海州立功，神灵助顺，请加封号。」故有是命。其元封号内二字犯钦宗皇帝号，乃改「渊」为「孚」。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 徽美显灵王庙 
      
徽美显灵王庙
庙在陕西路延安府肤施县嘉岭山神祠。仁宗康定元年，刘平与石元孙皆战没，而延、庆将陷。范雍祷嘉岭山神，其夜天大雪，又城上若鬼神被甲之状，贼遂惊而退。雍以其事闻，三月，诏曰：「崛彼灵峰，实推守祀，遘梯冲之内侮，兴雨雪而外凌。闇冥之交，髣 ， 有 狂寇惊溃，坚垒妥安，捍民成功，蒙福斯厚。而名节未着，牢具不丰，非所以重依人、尊受职也。宜加封号威显公。」神宗治平四年十二月封王，徽宗大观二年加封英烈徽美王，政和八年九月改封徽美显灵王。唐天成二年正月，刺史高万金因祈雨有应立庙。赵元昊入寇，刘平战没，围城将陷，范雍祷于神，夜大雪，城上有巨人被甲之状，虏惊引去。元丰五年，王师西讨，盛冬无烈风大雪，米脂之战，军大克捷。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 善利孚应王庙 
      
善利孚应王庙
威济善利孚应王庙，在江南东路信州弋阳县东岳行宫内佐神康舍人威济公祠。光尧皇帝建炎二年九月封威济王，四年十二月加封善利二字，以王师收捕魔贼，阴助显灵，从都统辛企宗请也。绍兴二十六年正月，加封今号。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 惠安明应王庙 
      
惠安明应王庙
庙在福建路福州闽县乌石山。神，王审知封宣威感应王，神宗熙宁八年六月改今封。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵德善应王庙 
      
灵德善应王庙
【宋会要】
      
庙在广南东路南恩州阳江县龙龟山神祠。伪汉封光圣广德王，神宗元丰元年闰正月改今封。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 显应王庙 
      
显应王庙
庙在福建路泉州。真宗天禧二年五月，泉州言：「当州有飞阳神庙。按图经，庙在南安县西一里。初置在晋江之南，太康五年，夜有雷电起于庙，迟明视之，其庙已移于江北之阳，故谓之飞阳庙。梁朝追封昭德王庙，乞赐封崇。」诏特封显应王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 福应王庙 
      
福应王庙
庙在秦凤路凤翔府郿县太白山神魏崔浩祠。真宗大中祥符三年九月，诏遣使重修太白山神魏崔浩庙。仁宗至和二年七月，知府事李昭遘言，山下有湫，祷雨辄应，诏封济民侯。嘉佑七年七月，封明应公，神宗熙宁八年六月加封王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 神应王庙 
      
神应王庙
庙在两浙路临安府扁鹊祠。光尧皇帝绍兴十七年，别建太医局于临安府，依在京旧制修建殿宇。十八年毕工，奉神像于殿，并奉善济公即歧伯也。于东庑。元在东京崇化坊。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 会应王庙 
      
会应王庙
庙在河东路泽州端氏县中嵬山五龙祠，徽宗大观三年封。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵懿庙 
      
灵懿庙
【宋会要】
      
平乐县诞山灵懿庙淑静夫人，淳熙十六年正月加封淑静善应夫人。一在临桂县。昭惠夫人，绍熙四年八月加封昭惠灵应夫人。嘉应妃，嘉定元年九月加封嘉应善利妃。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 普施庙 
      
普施庙
【宋会要】
庙在处州。渊应昭惠侯，开禧三年八月加封渊应昭惠灵显侯，左位白塔地主，赐显佑庙额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 广施庙 
      
广施庙
【宋会要】
庙在怀安县。三神：汪孟卿，淳熙十年十一月封昭惠侯；汪仲卿，封昭佑侯；汪季卿，封昭贶侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 顺正庙 
      
顺正庙
【宋会要】
庙在陕州平陆县三门清涧涡北岸，祀汾阴幸其庙。大河南北岸有物如铁石状，河南者有物下彻，俗谓铁牛，唐末因有王封，徽宗政和三年十有赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 遗爱庙 
      
遗爱庙
【宋会要】
庙在固始县。遗爱侯，庆元五年三月加封遗爱安惠侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 皮场大王庙 
      
皮场大王庙
【宋会要】
      
徽宗建中靖国元年，封皮场土地庙神为灵贶侯，其后累封明灵昭惠王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵顺昭应安济忠泽王庙 
      
灵顺昭应安济忠泽王庙
【宋会要】
庙在江南东路信州弋阳县彭蠡顺济龙王别祠。光尧皇帝建炎四年十二月，诏依洪州神惠本庙王爵一体称呼今号。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 昭惠灵显王庙 
      
昭惠灵显王庙
【宋会要】
庙在夔州路夔州云安县西灌口大王祠，旧封应感公，徽宗崇宁四年七月封。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵顺昭应安济王庙 
      
灵顺昭应安济王庙
【宋会要】
庙在江南西路隆兴府新建县吴城山龙祠。真宗大中祥符六年封顺济侯，俗呼小龙。神宗熙宁九年七月，诏封顺济王。是年王师征交址，舟行多见其现者，诏遣知太常礼院林希祭谢。希还，言祭夕有蛇坠庙祝肩，入石香合中。行礼之际，微露其首。祭毕周旋案上，徐入帐中。形色屡变，观者竦异。徽宗崇宁三年十月，封英灵顺济王。四年十一月，诏加灵顺昭应安济王。宣和二年三月，封为灵顺昭应安济惠泽王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 天王庙 
      
天王庙
【宋会要】
天王庙在东京天汉桥北光化坊，载于祀典。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 峻灵王庙 
      
峻灵王庙
【宋会要】
庙在广南西路昌化军昌化县灵山神祠，旧号镇海广德王，神宗元丰五年七月封。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 昭明太子庙 
      
昭明太子庙
【宋会要】
昭明庙，即萧梁昭明太子也，讳统，爵封王，谥英济昭烈广利忠显。治平中，邑民于池州请香火建祠于此，事载宣城文孝庙此条之下原有「忠列王庙」，与下第二条重；又有「峻灵王庙」，与前一条重。今并删去。。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 英灵顺济王庙 
      
英灵顺济王庙
      
庙在淮南东路海州朐山县东南石闸神祠，徽宗宁三年十二月封。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 忠烈明威广佑王庙 
      
忠烈明威广佑王庙
庙在广南西路琼州伏波将军邳离侯路博德祠，徽宗宣和中封忠烈王，绍兴五年九月加今封。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 护国显应公庙 
      
护国显应公庙
【宋会要】
      
庙在东京城北，即崔府君祠也。相传唐滏阳令殁为神，主幽冥事。庙在磁州。太宗淳化初，民有于此置庙。至道二年，晋国公主石氏祈祷有应，以其事闻，诏遣内侍修庙，赐名，并送衣物供具。真宗景德元年重修，春秋二祀。磁州庙，咸平元年重修，五年赐额曰崔府君庙。朝廷常遣官主庙事。仁宗景佑二年七月，封护国显应公，仍令开封府、磁州遣官祭告，具上公礼服。一在西京庆州。神宗熙宁八年十二月，诏府君庙特加封号。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 明应英济公庙 
      
明应英济公庙
【宋会要】
庙在镇江府。寿皇圣帝干道元年六月，加封明应英济
公。以父老等言其涨沙扞虏及风迅暴作，而脱民于厄，从守臣之请也。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 永固庙 
      
永固庙
【宋会要】
      
吴山城隍永固保顺通惠显佑侯，庆元四年四月封广佑灵验公，嘉泰元年正月加封广佑灵验福顺公，是年三月加封广佑灵(骏)[验]福顺泰宁，开禧元年七月进封显正王，嘉定十七年四月加封显正康济王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 威信庙 
      
威信庙
【宋会要】
庙在永丰县古城山。韩将军灵显应侯，淳熙十年八月加封灵惠显应嘉贶侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 南山德怀庙 
      
南山德怀庙
【宋会要】
庙在闽清县。英惠灵显侯，淳熙十三年五月加封英惠灵〔显〕善助侯，嘉定二年正月加封英惠灵〔显〕善助嘉贶侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 济美庙 
      
济美庙
【宋会要】
庙在松溪县。神嘉定元年封威胜侯，妻詹氏封赞惠夫人。七年三月封威胜忠利侯，妻加赞惠协正夫人。十四年十一月加封威胜忠利广福侯，妻加封赞惠协正柔嘉夫人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 威镇庙 
      
威镇庙
【宋会要】
忠应侯，庆元三年六月加封忠应孚惠侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 显震庙 
      
显震庙
【宋会要】
庆元三年六月加封协应孚济侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 昭格庙 
      
昭格庙
【宋会要】
显应孚惠灵泽英济王父垂休协济侯，庆元四年正月加封垂休协
济衍泽侯，母赞福夫人加封赞福慈济夫人，妻恭懿夫人加封恭懿翊惠夫人，长子灵佑侯加
封灵佑济美侯，次子〔灵惠侯加封〕灵惠孚庆侯，第三子封绍威侯，第四子封绍德侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 二股河龙女庙 
      
二股河龙女庙
【宋会要】
      
庙在东昌府高唐州恩县。神宗熙宁五年五月，诏赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 蒺藜山太阴庙 
      
蒺藜山太阴庙
庙在文州。徽宗政和七年八月赐额。庙在水银坑(治)[冶]，以利州转运司言：「父老相传，太阴常出见其下，采之遂得宝货。」故有是命。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 后土庙 
      
后土庙
庙在成都府。仁宗庆历五年七月，诏：「访闻益州城北门外旧有后土庙，载于祀典，修建年深，彼方之民崇奉精至。近闻本州岛毁拆瓦木，添修州学，宜令以官财依旧修盖。」
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 威惠庙 
      
威惠庙
【宋会要】
      
庙在济州府漳浦县，一在难江县。灵感侯，庆元三年六月加封灵感昭应侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 梁山永惠庙 
      
梁山永惠庙
庙在常德府武陵县梁山。威贶公，淳熙十年九月封威贶显佑公，十四年六月加封威贶显佑昭济公。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 德济庙 
      
德济庙
庙在无为军巢县焦湖。孚显灵〔应〕助顺妃，淳熙十一年三月加封孚显灵应助顺昭惠妃。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 仁济庙 
      
仁济庙
庙在安吉县。辅世灵佑忠烈王，嘉定四年八月加封辅世灵佑忠烈，庙广惠。王妻封协惠夫人，子封绍威侯，季子封绍休侯。一在德阳县。敷泽侯，庆元元年三月加封敷泽广灵侯。一在南昌县。神庆元二年十月，第一位封昭应侯，第二位封灵侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 义济庙 
      
义济庙
庙在合江县。神庆元三年六月封灵贶侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 清济庙 
      
清济庙
庙在绵谷县朝天程龙程，神嘉定二年四月封惠济侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 福济庙 
      
福济庙
嘉定二四年七月加封孚佑昭应王。一在安岳县铁 
      
山，隋将姚景彻祠。安惠显佑王，淳熙十六年五月加封安惠显佑顺助。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 善济庙 
      
善济庙
庙在温州府。海神顺应灵佑王，嘉泰二年五月加封顺应灵佑广惠王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 威济庙 
      
威济庙
庙在济浦县。庙神陈大忠，淳熙十一年正月封灵佑侯；陈大节，封显佑侯；陈大智，封善佑侯；陈大勇，封昭佑侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵济庙 
      
灵济庙
洞庭西山龙王，淳熙十年九月赐额，十四年十二月封孚应侯。
一在临海县苍山龙潭，淳熙八年十一月赐额。一在江夏县八公山飞锡泉。龙神，淳熙十四年八月封嘉泽侯。一在光化县龙隈滩，五龙神，寿皇圣帝干道二年八月赐额。一在建安县登仙里，神显应侯嘉定七年十月加封显应孚佑侯。一在龙岩县龙门潭，神嘉定元年七月赐额一在岳池县。昭应孚惠利泽侯，开禧二年三月加封忠靖昭应孚惠利泽侯。一在成化县古龙潭，神兴泽侯，淳熙十年闰十一月加封兴泽通利侯。一在夔州府奉节县瞿唐关，白帝神，嘉定三年十月赐额。一在中江县，灵显王，嘉定十三年六月加封显灵孚佑王。一在彭山县石筒埧龙女祠，嘉定元年八月赐额。一在浏阳县道吾山。龙神，开禧二年九月封敷泽侯，嘉定元年
      
十二月加封敷泽昭应侯，十年十月加封敷泽昭应灵显侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 慈济庙 
      
慈济庙
庙在同安县。忠显侯，嘉定元年五月加封忠显英惠侯。一在火井县。惠泽夫人，嘉定十三年五月加封惠泽灵应夫人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 孚济庙 
      
孚济庙
庙在同安县。护骥神，嘉定三年闰二月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 协济庙 
      
协济庙
庙在严州府城内大市。济众井祠，淳熙十二年二月赐额。一在丽水县。护堰龙神，徽宗政和四年八月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 显济庙 
      
显济庙
嘉兴府海临县广惠渊灵威佑侯，嘉定二年七月加封广惠渊灵威佑孚泽侯，母庆善荐福夫人加封庆善荐福慈惠夫人，妻封顺懿夫人，第一子封嗣灵侯，第二子封慈惠侯，第三子封嗣泽侯，第四子封嗣烈侯。庙在新建县。神庆元三年六月封孚惠侯。
一在长乐县。广威通济王庙，开禧二年五月赐额。一在江油县牛心山。忠泽公，嘉定元年七月加封忠泽善应公，妻淑靖夫人加封淑靖柔惠夫人，长子英信封袭休侯，次子英该封袭庆侯，第三子英谓封袭德侯。至嘉定十三年七月，累封忠泽善应广惠孚佑公，妻累封淑靖柔惠助顺协应
      
夫人，长子加封袭休忠显侯，次子加封袭庆昭显侯，第三子加封袭德通显侯，佐神加封显佑普济侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 崇济庙 
      
崇济庙
庙在弋阳县。神嘉惠武济昭应侯，淳熙十三年五月加封(嘉封加)嘉惠武济昭应灵济侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 平济侯庙 
      
平济侯庙
庙在浙江。龙神，庆元四年四月封助顺侯，六年十二月加封助顺灵贶侯，嘉泰元年二月加封助顺灵贶昭佑侯。在钱塘县界。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 宁济庙 
      
宁济庙
庙在建阳县。靖正昭应灵润侯，开禧二年十二月加封靖正昭应灵润善利侯，嘉定十四年十二月进封昭应公，父封广利侯，母封慈惠(封)[夫]人，妻封助顺夫人，嘉惠侯加封嘉惠显应侯，嘉泽侯加封嘉泽昭佑侯，嘉贶侯加封嘉贶普
惠侯。一在惠安县。昭佑灵(贶)安通贶侯，嘉定十四年二月加封昭佑灵安通贶福应侯，妻敷福休德夫人加封敷福休德顺利夫人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 康济庙 
      
康济庙
庙在绵州彰明县。惠泽侯，庆元三年十二月加封惠泽昭应侯，嘉定十四年五月加封惠泽昭应孚佑侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 顺济庙 
      
顺济庙
灵佑公第二子冯松年封助宁侯，旧系盐官县广福庙，
      
赐今额。浙江善利侯，绍熙四年二月加封善利忠〔口侯〕。一在兴化府莆田县白湖。灵惠昭应崇福善利夫人，绍兴四年十二月封灵惠妃。宁海镇神女灵惠昭应崇福夫人，淳熙十二年二月加封灵惠昭应崇福善利夫人灵惠助顺妃，嘉定元年八月加封灵惠助顺显惠卫妃。一在难江县。西游龙神，淳熙十年闰十一月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 黎山泽民庙 
      
黎山泽民庙
【宋会要】
      
泽民庙，〔在〕建安县。灵佑王，庆元六年六月加封灵佑善应〔王〕，至开禧三年九月，累封灵佑善应广济昭惠王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 嘉应庙 
      
嘉应庙
【宋会要】
      
庙在莆田县。昭顺永利侯，嘉定二年十一月加封昭顺永利显灵侯，妻顺助夫人加封顺助协惠夫人。一在黄陂县。恭顺护国将军，嘉定三年四月封佑顺侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 冲应庙 
      
冲应庙
庙在仙游县，即萧氏庙，淳熙十四年五月赐今额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 显应庙 
      
显应庙
在临安县牢山岩，白龙神祠，淳熙十六年五月赐额。一在建昌军新城县，黎仆射祠，淳熙十六年五月赐额。一在黄梅县。昭德惠荫侯，嘉定二年七月加封昭德惠荫善济侯。一在兴化军。英济公，嘉定二年五月加封英济广利公，妻灵佑孚惠顺正善利夫人进封靖明妃。一在莆田县。兴福社神助顺威惠昭德侯，妻灵佑敷惠夫人，淳熙十四年七月加封助顺威惠昭德孚应侯，妻加封灵佑敷惠顺正夫人。一在灌阳县。黄龙庙，开禧元年七月改赐今额。一在福州长乐县。石柱神渊肃侯，淳熙十一年三月加封渊肃孚济侯，嘉定十七年四月加封渊肃孚济广佑侯。一在漳州府龙溪县黄林保，神赵堂，嘉定三年六月赐额，十年九月封英济侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 敏应庙 
      
敏应庙
庙在钱塘县六雄山。白龙神，嘉定八年五月赐额，仍封显宁孚济侯，十年二月加封显灵孚济惠泽侯，是月特进封显灵惠济公，十五年加封显灵惠济广应公。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 顺应庙 
      
顺应庙
庙在奉新县。太史都尉，孝宗干道二年十月封灵惠侯，淳熙二年十一月加封昭应灵惠侯。一在丹棱县东馆镇。神忠应显灵昭佑公，嘉定八年九月加封忠应显灵昭佑广济公，妻协济夫人郭氏加封协济淑德夫人，协惠夫人石氏加封协惠嘉德夫人。十三年十二月，进封忠佑王，妻郭氏加封协济淑德嘉懿夫人，石氏加封协惠嘉德靖应夫人。一在四川叙州府庆符县南广镇。马将军祠，淳熙十六年五月赐额，嘉定八年三月加封英济广惠侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 孚应庙 
      
孚应庙
惠济灵助侯，开禧三年六月加封昭应惠济灵助侯，妻协顺夫人加封昭助协顺夫人。一在泰宁县。灵佑广惠英显王，嘉定元年七月加封灵佑广惠英显助顺王，妃嘉静夫人加封嘉静协应夫人。灵应广顺威显王加封灵应广顺威显助信王，妃衍庆夫人加封衍庆协济夫人。一在眉州 
      
青神县长泉镇。神庆元元年三月封嘉惠侯，累封嘉惠灵应昭烈显佑侯，嘉定七年九月进封崇福公，十三年六月加封崇福显济公。一在青神县长水镇。洪毅将军祠，淳熙十六年三月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 南雷孚(庙)应庙 
      
南雷孚(庙)应庙
孚应庙在余姚县。南雷应瑞王庙，嘉定十五年十二月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 昭应庙 
      
昭应庙
庙在于潜县天目山龙池。神灵济昭应王，淳熙十二年正月加封灵济昭应孚惠王，嘉泰元年五月加封灵济昭应孚惠广佑王。一在丽水县桑相公祠，淳熙十一年四月赐额。一在新建县。神嘉定二年十一月封灵助侯。一在光泽县，淳熙十一年二月封义宁侯。一在古田县，何夫人祠，嘉定二年十月赐额。一在同安县龙窟祠，淳熙十年十二月第一位封善泽侯，第二位封善济侯，第三位封善利侯，第四位封善贶侯，第五位封善惠侯，第六位封善佑侯。一在临川县。神淳熙十五年十一月封孚惠侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵应庙 
      
灵应庙
庙在绍兴府攒宫土地，庆元元年二月封昭佑侯，至嘉定元年闰四月，累封昭佑嘉应福顺英显侯。永佑陵攒宫北土地神祠，淳熙十五年四月赐额。一在处州。忠嘉威烈惠济广灵王父，嘉定四年八月封协应侯，(每)[母]封协惠夫人，妻封靖显夫人，继室封昭顺夫人，子封顺助侯。一在归安县。东林土地昭惠侯，嘉定四年七月加封昭惠仁济侯，昭顺侯加封昭顺仁溥侯，昭利侯加封昭利仁泽侯。一在兴化军。庙神开禧三年三月封显惠侯。一在将乐县。庄惠靖应永济广泽侯，嘉定四年正月进封灵佑公，十四年八月加封灵佑显应公。一在建阳县。灵安惠泽侯，开禧二年三月加封灵安惠泽助顺侯。一在莆田县。佑民显济孚泽侯，淳熙十六年五月加封佑民显济孚泽广惠侯，妻协助夫人加封协惠柔应夫人。一在保宁府巴州。一在化成县。龙神，淳熙十年闰十一月封敷泽侯。一在峨眉县婆山大天池。龙神，嘉定二年十一月封嘉泽侯。一在蒲江县。善应侯，开禧二年四月加封昭贶善应侯，累封灵显公，嘉定十三年八月加封孚佑灵显公，妻封慈顺夫人。剑州梓潼县七曲山晋张恶子祠，英显武烈忠佑广济王子嗣庆永宁侯，淳熙元年六月加封灵显嗣庆永宁侯，次子奕载顺应侯加封灵贶奕载顺应侯，佐神义勇昭应侯加封翊顺义勇昭应侯。二年十二月，英显武烈 
      
忠佑广济王父义济善惠侯加封显佑义济善惠侯，英显武烈忠佑广济王妻英惠夫人加封助顺英惠夫人。十年九月，广济王父加封显佑义济善惠顺应侯，母柔应赞佑夫人加封柔应赞佑助顺夫人，子加封灵显嗣庆永宁昭贶侯，次子加封灵显奕载顺应孚应侯，佐神加封翊顺义勇昭应佑济侯。英显武烈忠佑广济王父显佑义济善惠顺应侯，十五年正月加封贻庆公，母柔应赞佑助顺夫人封柔应赞佑助顺静正夫人，妻助顺英惠夫人封助顺英惠柔正夫人，子灵显嗣庆永宁昭贶侯封济美公，妻特封善助夫人，次子灵贶奕载顺应孚惠侯封承裕公，妻封顺助夫人。又英显武烈忠佑广济王父贻庆孚惠顺济公，嘉定元年四月加封贻庆孚惠顺济嘉应公，子济美广泽公加封济美广泽翊顺公，次子承裕显佑公加封承裕显佑正应公，佐神灵佑庙威烈翼顺公加封威烈翼顺孚应公，子佐信孚惠昭贶侯加封佐信孚惠昭贶广佑侯，次子佑济通感广福侯加封佑济通感广福昭应侯。六年八月，英显武烈忠佑广济王改封英显武烈文昭忠济王。一在梓潼县凤凰山，神今封忠文仁武孝德圣烈王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 惠应庙 
      
惠应庙
庙在宁海县。白龙潭神祠，淳熙十二年四月赐额，十六年五月封孚泽侯。一在仙游县。永利昭顺显灵侯，嘉定十四年四月加封永利昭顺显灵嘉贶侯，妻顺助协惠夫人加封顺助协惠淑正夫人。一在蓬州蓬池县顶山。灵惠侯，嘉定四年五月加封灵惠敷济侯。一在四川彭县。庙神庆元三年六月封普济侯。一在新津县修觉山。威济侯，淳熙十二年正月加封威济昭顺侯。静济永应侯，淳熙十年十一月加封静济永应昭德侯。一在邵武县，唐太守欧佑祠。明应威信广佑福善王父启庆侯，淳熙十五年九月加封启庆衍泽侯，母启佑夫人封启佑迪顺夫人。长子嗣庆侯封嗣庆崇济侯，妻嗣佑夫人封嗣佑隆顺夫人；次子绍应侯封绍应显济侯，妻广顺夫人封广顺灵懿夫人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 明应庙 
      
明应庙
庙在昌化县永丰乡龙井。龙神，嘉定九年九月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 通应庙 
      
通应庙
庙在兴化府东厢乌石。恭正庙神，淳熙十六年五月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 诚应庙 
      
诚应庙
庙在惠安县。灵惠广济通泽侯，嘉定十四年二月加封灵惠广济通泽永 
      
康侯，妻昭顺协应夫人加封昭顺协应宁德夫人，干神羊誉封感应将军。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 感应庙 
      
感应庙
庙在永春县桃源。感应大王，绍兴八年十月赐额，二十六年八月封威应侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 护应庙 
      
护应庙
庙在庆元县，马夫人庙，嘉定五年三月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 会应庙 
      
会应庙
庙在东京城东春明坊。五龙祠，太祖建隆三年自元武门徙于此。国朝缘唐祭五龙之制，春秋常行其祀，用中祀礼。真宗大中祥符元年四月，诏修饰神帐。哲宗元佑四年七月，赐额。先是熙宁十年八月，信州有五龙庙，祷雨有应，赐额曰会应，自是五龙庙皆以此名额云。徽宗大观二年十月，诏天下五龙神皆封王爵，青龙神封广仁王，赤龙神封嘉泽王，黄龙神封孚应王，白龙神封义济王，黑龙神封灵泽王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 神应庙 
      
神应庙
庙在建安县东庙(二)[之]东，绍兴二年七月赐额。一在莆田县。神显应侯，嘉定十二年闰三月加封显应宣惠侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 善应庙 
      
善应庙
庙在漳浦县。炎津庙，淳熙十一年三月赐额。一在汶川县。滋茂池龙神，淳熙十三年五月封兴泽侯。滋茂龙池兴泽侯，庆元六年十一月加封兴泽孚济侯，开禧二年七月加封兴泽孚济永利侯，嘉定四年十二月封兴泽孚济永利显佑侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 巘应庙 
      
巘应庙
庙在青田县。黄澳源龙祠，淳熙十六年五月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 严应庙 
      
严应庙
庙在永康县。威济侯，嘉定十三年十二月加封威济广佑侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 慈应庙 
      
慈应庙
庙在林桂县。静嘉显佑昭德协济夫人，嘉定十三年八月进封嘉应妃。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 壮武庙 
      
壮武庙
【宋会要】
      
庙在监利县怀义乡。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 善利庙 
      
善利庙
庙在赣县狗脚滩。顺济嘉应侯行宫庙，绍兴二年闰四月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 普利庙 
      
普利庙
庙在四川夔州府奉节县。龙洞神巘应侯，淳熙十二年五月加封巘应孚惠侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 恭利庙 
      
恭利庙
庙在建安县北苑里。美应效灵润物广佑侯，庆元三年六月(建)[加]封世济公，妻协济夫人加封协济昭惠夫人。至嘉定八年八月，累封世济惠应广佑公，妻累封协济昭惠顺应靖德夫人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 广利庙 
      
广利庙
庙在同安县。神静应威显昭护侯、赞佑敷惠夫人，淳熙十一年二月加封静应威显昭护永利侯、赞佑敷惠慈顺夫人。嘉定四年十月，进封灵佑公，妻赞佑敷惠慈顺夫人加封赞佑敷惠慈顺协济夫人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 昭利庙 
      
昭利庙
庙在龙泉县，蒋挥祠，淳熙十一年三月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 显利庙 
      
显利庙
庙在临邛县。龙神，庆元三年六月封敷泽侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 惠泽庙 
      
惠泽庙
庙在兴化县。神庆元元年三月封顺济侯。一在临贺县。浸仁侯，嘉定四年八月加封浸仁垂休侯。一在绵竹县胡鼻山，龙神祠，淳熙十六年五月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 显泽庙 
      
显泽庙
庙在合州石照县扶山镇钭崖山。灵润侯，淳熙十六年五月加封灵润孚济侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵泽庙 
      
灵泽庙
庙在临安县径山能仁禅院。龙井神显应孚佑昭济王，淳熙十五年六月加封显应孚佑昭济广泽王。先是六月八日，上谓辅臣曰：「径山龙祠祷雨应验，可加封二字。」至是进呈径山灵泽庙显应孚佑昭济王加封广泽，上曰：「可谓广泽。」一在宁乡县。龙神，开禧三年十月封昭应侯。一在灵川县海阳岩庙，淳熙元年八月赐额，十一年二月封惠济侯。神母龙母庙 
      
赐灵润为额。一在景陵县。广泽神孚应显济广惠公，淳(化)熙元年八月加封善利孚应显济广惠公，十年九月封孚惠王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 利泽庙 
      
利泽庙
庙在福州怀安县瓯冶池龙洞，干道三年闰七月赐额。一在阳安县玉女山希夷观玉华池祠，淳熙十一年三月封昭济侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 孚泽庙 
      
孚泽庙
庙在巴川县。龙神祠，淳熙十一年八月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 丰泽庙 
      
丰泽庙
〔在〕蓬溪县。英济昭显王，庆元四年八月加封英济昭显顺应王，妻静惠夫人加封静惠敷福夫人，父庆善侯加封庆善孚济侯，母福昌夫人加封福昌济顺夫人，长子衍庆侯加封衍庆施普侯，妻广佑夫人加封广佑赞福夫人；次子承庆侯加封承庆信助侯，妻广顺夫人加封广顺助惠夫人。龙潭神灵贶广泽惠应永利公，淳熙十年九月封英济王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 霈泽庙 
      
霈泽庙
庙在四川叙州府宜宾县苏波溪。龙神灵应侯，嘉定八年三月加封灵应普济侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 普泽庙 
      
普泽庙
庙在(壁)[璧]山县。威济显佑侯，绍熙四年二月加封威济显佑忠应侯，又封英显公。开禧元年七月，加封英显广利公。嘉定元年四月，加封英显广利协济公，妻封顺惠夫人，长子大郎君封翊顺侯，次子六郎君封灵助侯。十三年三月，英显广利协济孚应公进封显应王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 忠惠庙 
      
忠惠庙
庙在松溪县，朱侍中祠，嘉定三年五月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 显惠庙 
      
显惠庙
庙在射(红)[洪]县。佑德助顺灵济昭烈王妻灵应柔惠夫人，庆元元年三月加封灵应柔惠协济夫人，父孚佑顺应显灵王加封孚佑顺应显灵积善王，母显懿协顺夫人加封显懿协顺启佑夫人。长子忠惠嘉泽王加封忠惠嘉泽济美王，妻衍惠淑德夫人加封衍惠淑德顺济夫人；次子忠应广惠王加封忠应广惠成德王，妻协惠嘉靖夫人加封协惠嘉靖顺利夫人；第三子永利嘉佑侯加封永利嘉佑广泽侯，妻昭惠顺正夫人加封昭惠顺正柔利夫人。佐神顺赞昭应丰泽侯加封顺赞昭应丰泽广灵侯，妻顺惠显助夫人加封顺惠显助嘉应夫人。嘉定元年七月，灵应柔惠协济夫人 
      
加封灵应柔惠协济翊正夫人，母显懿协顺启佑夫人加封显懿协顺启佑垂裕夫人。长子加封忠勇嘉泽济美继德王，妻加封衍惠淑德顺济嗣徽夫人；次子加封忠应广惠成德继昌王，妻加封协惠嘉靖顺利嗣淑夫人；第三子累封灵显继善公，妻加封昭惠顺正柔利嗣庆夫人。佐神顺赞昭应丰泽广灵侯进封协忠公。至嘉定十五年七月，第三子加封灵显继善宣烈威济公，佐神加封协忠孚卫公，妻加封顺惠显助嘉应衍福夫人。一在宜黄县吴坊龙须王庙，嘉定六年正月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 昭惠庙 
      
昭惠庙
在宿松县。威济福应侯，淳熙十年九月加封威济福应永宁侯，妻显佑夫人加封显佑淑惠夫人，男嗣应侯加封嗣应嘉贶侯，女顺佑夫人加封顺佑协济夫人。一在龙泉县。蒋超祠，淳熙十一年三月赐额。一在侯官县福顶。神灵应威显普济侯，淳熙十三年三月加封灵应威显普济永宁侯，庆元三年正月封广济公。一在莆田县。顺应夫人，开禧三年四月加封灵顺昭应夫人，嘉定十四年加封灵顺昭应嘉福夫人。一在兴化县，绍熙四年四月封顺应夫人。一在县西门外，吴氏神祠，淳熙元年三月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 广惠庙 
      
广惠庙
庙在江夏县顺济龙祠，淳熙十五年九月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵惠庙 
      
灵惠庙
庙在新城县玉山乡，龙神，嘉定九年九月赐额。一在黄州府黄冈县。孚济侯，庆元三年五月加封孚济昭应侯。一在荻芦寨，王公神祠，淳熙十三年五月赐额。一在永福县。社庙神，嘉(佑)[定]元年十二月赐额，十三年二月封佑顺侯。一在四川成都府简〔阳〕县，五龙神祠，绍熙四年四月赐额。一在化城县。龙潭女神，嘉定五年五月封顺应夫人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 仁惠庙 
      
仁惠庙
临安府五大龙神，嘉定四年十一月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 孚惠庙 
      
孚惠庙
庙在淳安县，何文祠，淳熙十三年五月赐额。一在德清县。新塘土地神，淳熙元年二月封昭应侯。一在贵溪县。威惠善济广佑忠烈王父，庆元二年十一月封灵贶侯，母封昭顺夫人，妻封靖懿翊惠顺利夫人，兄封协信侯，子封忠信侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 英惠庙 
      
英惠庙
      
庙在莆田县。善应侯，庆元二年六月加封善应孚济侯，妻封协惠夫人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 嘉泽庙 
      
嘉泽庙
庙在渠州。昭应霈泽公，嘉定五年八月加封昭应霈泽永佑公。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 嘉泽庙钱镠碑 
      
嘉泽庙钱镠碑
      
长施于万派，古之典籍，曾靡记焉，日月滋深，元无祠庙，盖为古来藩侯牧守不能建立殿堂。予统吴越山河，绾天下兵柄，前后累申祈祷，皆致感通，既荷阴功，合崇祠宇。昨乃特于湖际选定基垧，创兴土木之功，建立栾栌之制。至于殿庭廊庑，门坎阶墀，悉亲起规模，指挥擘划，俱臻壮丽，以称精严。然后慎选良工，塑装神像，威容赫奕，冠剑森森，陈将僚侍卫之仪，列锺 豆笾之位，以至车轝仆马，帐幄盘延，祭器爨厨，无不臻备，馨香荐献，不阙四时。况镜水清流，烟波浩渺，其湖周百余里，源派数千余川，济物于人，功能及众，亦无龙君之庙貌，予遂与钱塘龙君一时建立殿堂同表奏闻，乞加懿号，果蒙天泽，并降徽章。其所奉 旨 ，而况浙阳重镇，是古吴都，襟带溪湖，接连江海，赋舆甚广，田亩至多，须资灌溉之功，用泰耕桑之业。钱塘湖者，西临灵隐，东枕府城，澄千顷之波澜，承诸山之源派。梁大同中，胡子尝置。唐咸通年，刺史崔彦曾重修。凿石为门，蒸沙起岸。自予翊扶圣运，移建节旄，旧日湖堤尽改为城宇，澄滓有同于镜水，济时每及于生灵。一郭军民，尽承甘润，逐年开割，淼汉泓迂，长居一丈之深淫，不竭亢阳之失度。其中菰莲郁茂，水族孳繁，蒸黎寔赖以畋鱼，河道常资于灌注。壮金城之一面，不异汤池；润绿野之万家，常如甘泽。固有神龙居止，水府司存，降景佑于生灵，兴旱涸之风雨。原其自编祀典，积有岁年，虽陈奠酹之规，未施展敬之所。况钱塘湖龙君与洞庭龙君、青草龙君，雁行之序，各通天波，风云岁岁之去来，阴 盖闻四灵表瑞则龙神功济于生民，百谷熟成则水旱事关于阴奉：原作「奏」，据《全唐文》卷一三○改。，具录如后：「 ：钱塘重地，会稽中邦，垂古今不朽之基，系生聚无疆之福。有兹旧迹，特创新规，岂曰神谋，实因心匠。盖水土受天之职，庇民之功，岁时罔阙于牲牢，祈祷必观于肸蠁。得一方之义化，致两境之安康。钱镠善扇仁风，久施异政，至诚所切，遂致感通。其钱塘湖龙王庙，宜赐号广润龙王，镜湖龙王庙，宜赐号赞雨龙王。牒至准 旨。」若夫人唯神赞，神实人依，信冥阳共理之言，乃幽显相须之义。今者式严庙貌，永受蒸尝，四时之殷荐不亏，万姓之祷祠无阙。神其受大朝之宠号，千古之光辉，尝镇吴邦，预销灾沴。必使原田肥沃，克昌广润之名；谷稼丰登，更表土龙之德。今则严禋已立，邃宇咸周，聊记岁年，刻于琬琰。后来观者，其鉴之哉!时正明二年岁丙子，正月丙辰朔，十五日庚午建立。天下兵马都元帅、淮南镇海镇东等军节度使、尚父、守尚书令、吴越王钱镠。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 义灵庙 
      
义灵庙
【宋会要】
      
嘉定十七年，王守梃命司户惠孔时重修。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 永灵庙 
      
永灵庙
【宋会要】
庙在德清县新市镇。庆元二年八月加封显佑通应侯，妻封协惠夫人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 显灵庙 
      
显灵庙
【宋会要】
庙在靖州渠阳县飞山。威远侯，淳熙十五年五月加封威远英齐侯。一在蒲江县鹤鸣山。神威贶侯，嘉定四年十二月加封威贶善利侯。一在大邑县。显灵庙神，淳熙十一年三月封威贶侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 焕灵庙 
      
焕灵庙
【宋会要】
庙在常熟县。白龙宣惠通济侯，淳熙九年十月加封灵泽宣惠通济侯
，龙母慈懿夫人加封灵顺慈懿夫人。十二年五月，加封灵泽宣惠通济孚应侯，神母加封灵顺
慈懿显佑夫人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 昭灵庙 
      
昭灵庙
【宋会要】
庙在甫田县。威济侯，庆元元年三月加封广应威济侯，妻曹氏封佑应夫人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 刚显庙 
      
刚显庙
【宋会要】
庙在侯官县。神惠节侯，嘉定十四年五月加封惠节孚应侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 英显庙 
      
英显庙
【宋会要】
庙在瓯宁县新堂。神嘉定元年五月赐额，六年三月封灵惠侯。妻通氏，封宁顺夫人。一在莆田县，嘉定三年三月封嘉惠侯。一在射洪县。佑德助顺灵济昭烈王父孚佑王，淳熙十年十月加封孚佑顺灵王，佑德助顺灵济昭烈王长子永宁广佑忠顺普惠公封忠惠王，次子永康广惠忠显普应公封忠应王，佐神赞顺赞侯加封顺昭应侯。父孚佑顺应王，淳熙十五年八月加封孚佑顺应显灵王，母显懿夫人加封显懿协顺夫人。长子忠惠王加封忠惠嘉泽王，妻衍惠夫人加封衍惠淑德夫人；次子忠应王加封忠应和惠王，妻协惠夫人加封协惠嘉靖夫人；第三子永利侯加封永利嘉佑侯，妻昭惠夫人加封昭惠顺正夫人。佐神顺赞昭应侯加封顺赞昭应丰泽侯，妻顺惠夫人加封顺惠显助夫人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 惠显庙 
      
惠显庙
【宋会要】
康佑庙神子善应侯，淳熙十三年五月加封善应顺昭侯。又依政县曲山神祠，淳熙十一年二月赐额，嘉定二年三月封广利侯。至十三年八月， 
      
累封广利显灵孚佑侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 忠显庙 
      
忠显庙
【宋会要】
庙在建阳县洪山。庙神，嘉定元年七月赐额，十三年四月封嘉应侯。一在峨眉县，庙即三将军祠，嘉定二年九月赐额。一在黄州。知州赵令茂，寿皇圣帝隆兴元年七月立庙赐额。以令茂建炎中虏人攻城被执，厉声骂贼，不受伪命及不拜，虏以铁鞭击之，骂不绝，遂被害。至是，父老有请故也。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 威显庙 
      
威显庙
【宋会要】
庙在永福县。灵贶侯，淳熙十年十月加封灵贶英惠昭护侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵显庙 
      
灵显庙
【宋会要】
庙在丽水县。广佑顺泽王，开禧三年八月加封和佑顺泽昭应王。一在新建县西。上罕将军，嘉定元年五月赐额。一在兴化县玖鲤龙祠，淳熙十六年十月赐额。又兴化县灵显庙神，嘉定四年三月封利泽侯。一在永州零陵县，封应惠顺成昭烈侯，淳熙十年九月加封应惠顺成昭烈广利侯，十四年正月加封孚佑公。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 功显庙 
      
功显庙
【宋会要】
庙在忠州临江县。灵惠侯，淳熙十六年五月加封灵惠孚应侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 祚德庙 
      
祚德庙
【宋会要】
庙在临安府。强济公，庆元三年四月加封忠翼强济公，英略公加封忠果英略公，启佑公加封忠烈启佑公。六年四月，加封忠翼强济孚佑公、忠果英略孚应公、忠烈启佑翊顺公。开禧元年九月，加封忠翼强济孚佑广利公、忠果英略孚应博济公、忠烈启佑翊顺昭利公。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 昭济庙 
      
昭济庙
【宋会要】
      
庙在阆州新井县二龙里。可明神，孝宗干道元年正月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 永济庙 
      
永济庙
【宋会要】
庙在仪龙县。顺助侯，开禧二年八月加封顺助灵济侯。至嘉定十年十一月，累封顺助灵济嘉应威武侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 世济庙 
      
世济庙
【宋会要】
庙在什邡县杨村镇洛口山。秦蜀郡守李冰长子昭应显灵公，淳熙二年七月加封昭应灵显宣惠公。十年九月，加封昭应显灵宣惠广佑公。十六年五月，封昭显王、昭灵广惠王。嘉泰二年八月，加封昭灵广惠孚佑王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 真济庙 
      
真济庙
【宋会要】
庙在蒲江县长秋山。昭应侯，淳熙十一年二月加封昭应永利侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 广福庙 
      
广福庙
【宋会要】
庙在盐官县海中。龙神，嘉定十七年四月封静应侯。一在青神县。灵惠侯，淳熙十六年五月加封灵惠善应侯。又昭应公，嘉定十四年十月加封昭应灵济公。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 显福庙 
      
显福庙
【宋会要】
庙在眉山县曲池院，三山神祠，嘉定十一年二月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 旌福庙 
      
旌福庙
【宋会要】
庙在建宁县。武平威显广利昭德侯，开禧二年五月进封忠勇公，妻封慈惠夫人；武泰灵显广济昭列侯，进封忠顺公，妻封慈济夫人；武顺应显广休昭义侯，进封忠显公，妻封慈应夫人；武信勇显广应昭贶侯，进封忠烈公，妻封慈佑夫人；武威惠显广佑昭绩侯，进封忠佑公，妻封慈贶夫人。嘉定十四年九月，忠勇公加封忠勇昭应公，妻封慈惠协庆夫人；子封永福侯，姬封衍庆夫人；忠顺公加封忠顺灵应公，妻加封慈济协佑夫人；忠显公加封忠显孚应公，妻加封慈应协惠夫人；忠烈公加封忠烈通应公，妻加封慈佑协贶夫人；忠佑公加封忠佑嘉应公，妻加封慈贶协济夫人。将乐县庄惠侯，淳熙十六年五月加封庄惠靖应侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 兴福庙 
      
兴福庙
【宋会要】
庙在仙游县。威应侯，嘉定十四年正月加封威佑彰应侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵佑庙 
      
灵佑庙
【宋会要】
庙在闽县。神开禧二年九月封昭惠侯。一在侯官县，高胜神祠，淳熙十年十月赐额。一在莆田县，兴福社神助顺威惠侯，孝宗干道二年六月 
      
赐额，九月加封助顺威惠昭德侯，妻灵佑夫人加封灵佑敷惠夫人。又顺应侯，淳熙十六年五月加封顺应显助侯。神顺应显助昭济侯，嘉定七年十一月加封顺应显助昭济广惠侯。庙在分水县柳府君祠，嘉定十四年三月赐额嘉定：原作「嘉庆」，据乾隆《浙江通志》卷二二四改。。一在盐亭县。显应侯，嘉定四年二月加封显应昭惠嘉贶侯。一在南阳府邓州，高宗皇帝绍兴元年二月赐额。其神专主炮事，其贼马攻围本州岛，每发一炮，动伤百人，贼众惊异退走故也。一在梓潼县。翊顺义勇昭应佑济侯，淳熙十四年十二月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 威佑庙 
      
威佑庙
【宋会要】
庙在彭州。七圣将军，庆元四年四月，第一位封威肃侯，第二位封显应侯，第三位封昭德侯，第四位封嘉惠侯，第五位封协济侯，第六位封武信侯，第七位封灵佑侯。嘉泰元年正月赐额，开禧三年十一月加封威肃忠显俟、显应忠佑侯、昭德忠应侯、嘉惠忠靖侯、协济忠感侯、武信忠顺侯、灵佑忠济侯。嘉定六年四月，加封威肃忠显武定侯、显应忠佑安定侯、昭德忠应威定侯、嘉惠忠靖保定侯、协济忠感嘉定侯、武信忠顺永定侯、灵佑忠济协定侯。十四年十一月，加封英烈威肃忠显武定侯、英武显应忠佑安安侯、英显昭德忠应威定侯、英佑嘉惠忠靖保定侯、英惠协济忠感嘉定侯、英济武信忠顺永定侯、英顺灵佑忠济协定侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 嘉佑庙 
      
嘉佑庙
【宋会要】
庙城隍清塞王祠，淳熙十一年十月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 康佑庙 
      
康佑庙
【宋会要】
庙在威州高稠山。神孚惠宁应昭贶侯，淳熙十三年五月加封孚惠宁应昭贶永济侯。康佑庙孚惠宁应侯子，孝宗〔隆〕兴元年五月赐额。干道四年七月封善应侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 显佑庙 
      
显佑庙
【宋会要】
庙在平阳县静海戴侯祠，绍(禧)[熙]二年四月赐额，封威济侯。开禧二年四月加封威济善应侯。一在鹤鸣山西溪，神永利灵显侯，嘉定四年十二月加封永利灵显善应侯。一在大邑县西溪，八将军神祠，淳熙十一年三月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 孚佑庙 
      
孚佑庙
【宋会要】
庙在瓯宁县黄畲田。唐灵通庙，嘉定六年十月改赐今额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 广佑庙 
      
广佑庙
【宋会要】
庙在丹棱县。竹王三郎庙，嘉定九年四月赐额。显应普惠灵泽顺济侯， 
      
嘉定十四年四月进封显惠公。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 昭佑庙 
      
昭佑庙
【宋会要】
庙在福州府罗源县。庙神嘉定十四年十一月封灵惠侯。一在
浦城县，昭佑庙神，淳熙十五年五月加封孚惠王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 应佑庙 
      
应佑庙
【宋会要】
庙在邵武县。福灵古庙，淳熙十三年二月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵威庙 
      
灵威庙
【宋会要】
庙在中江县。赤崖神祠，淳熙十三年五月封善利侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 雄威庙 
      
雄威庙
【宋会要】
庙在阆中县。忠显王，嘉定五年十二月加封忠显英烈王，十七年五月加封忠显英烈灵惠王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 德威庙 
      
德威庙
【宋会要】
在阆清县。昭显侯，淳熙十三年五月加封昭显永济侯，嘉定二年正月加封昭显永济孚佑侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 昭烈庙 
      
昭烈庙
【宋会要】
庙在桐城县。张府君，淳熙元年七月封英烈侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 勇烈庙 
      
勇烈庙
【宋会要】
庙在彭州。忠济侯，庆元三年二月加封忠济威显侯，英节侯加封应节昭应侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 褒烈庙 
      
褒烈庙
【宋会要】
庙在宣城县北门外，资政殿学士上虞李公讳光，字泰发，建炎初直龙图阁、知宣州。溃卒叛亡，公(填)[镇]抚之，民得按堵。戚方攻城，公率众防托坚守阅二十有八日，城卒以全。宣人德公再生之恩，干道九年，士民王霖等请于朝，诏赐今额，陈侍郎天麟撰庙记刻石。嘉定七年，总领胡槻捐金，命张侯忠恕鼎新殿宇，塑像，视昔增壮，时澜諲记。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 顺灵王庙 
      
顺灵王庙
【宋会要】
      
庙在秦凤路镇戎军，镇国军节度使李继和祠。仁宗庆历四年六月，镇戎军言：「镇国军节度使李继和先知本军，政有威惠，蕃夷畏服，军民同立庙像。西贼寇境，戎人拜庙，不敢纵掠。乞赐封崇。」诏追封安国公，仍以安国公庙为额，差官祭告。徽宗崇宁四年二月封王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵济王庙 
      
灵济王庙
庙在京东东路密州诸城县，常山神祠。神宗熙宁九年七月封润民侯，徽宗建中靖国元年二月封公，大观四年十二月封王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵应王庙 
      
灵应王庙
庙在两浙路严州寿昌县仁丰乡，白山洞神祠。相传为吴司徒祠，徽宗崇宁二年封。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵贶庙 
      
灵贶庙
【宋会要】
      
灵贶庙，临平山湿洞神，嘉泰元年五月封昭惠侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 昭贶庙 
      
昭贶庙
【宋会要】
浙江灵感安济顺应公，庆元四年四月加封灵感安济顺应显佑公
，六年十二月进封灵济王，嘉泰元年二月加封灵济显佑王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵康庙 
      
灵康庙
【宋会要】
白鹤山灵顺显佑广惠王，庆元二年九月加封灵顺显佑广惠善应王，开禧□年七月改封灵顺显佑广惠威烈王，父忠泽侯加封显庆忠泽侯，母赞佑夫人加封赞佑顺应夫人，妻协顺夫人加封昭助协顺夫人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 显宁庙 
      
显宁庙
【宋会要】
庙在绍兴府。城隍忠应昭顺王，庆元元年十二月加封忠应昭顺灵济王。城隍神忠顺昭佑孚应显惠公，淳熙五年七月封忠应王，十五年十月加封忠应昭顺王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 惠宁庙 
      
惠宁庙
【宋会要】
庙在安仁县。昭利休应孚佑侯，嘉定四年三月加封昭利休应孚佑英济侯，妻封助惠夫人。一在饶州。徽宗宣和四年赐额，七年正月封昭利侯，寿皇圣帝隆兴二年十二月加封昭利休应侯。一在义宁县。庙神义宁灵泽侯，淳熙元年五月加封昭应义宁灵泽侯，十一年二月加封昭应义宁灵泽善佑侯。义宁灵泽昭应善佑侯，庆元三年六月进封英显公，嘉定元年闰四月加封英显孚济公。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 仁感庙 
      
仁感庙
【宋会要】
庙在光州。神庆元三年五月封灵惠侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 慈感庙 
      
慈感庙
【宋会要】
古钵岭慈感庙神，淳熙十六年七月封淑惠夫人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 孝感庙 
      
孝感庙
【宋会要】
庙在德阳县。灵济孝应昭佑侯，嘉定元年十二月月加封灵济孝应昭佑英烈侯，父通显昭利嘉应侯加封通显昭利嘉应世惠，母敷德静惠顺利夫人加封敷德静惠顺利启佑夫人，妻赞佑顺穆灵佑夫人加封赞佑顺穆灵佑永宁夫人，子协济侯加封协济嗣庆侯。十四年四月，灵济孝应昭佑英烈侯进封孝显公，父进封宣庆公，子加封协济嗣庆永福侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 慧感庙 
      
慧感庙
【宋会要】
庙在什邡县。女神济德夫人，嘉定八年五月加封济德昭应夫人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵感庙 
      
灵感庙
【宋会要】
      
庙在福清县。昭应侯，开禧二年五月加封济惠昭应侯。一在宁化县。神威济显应侯，嘉定五年十二月加封威济显应孚助侯，十二年二月加封威济显应孚助宣灵侯。一在盐亭县湛土鼻龙潭庙，嘉定三年九月赐额。一在中江县。善利敷济侯，庆元四年十月加封善利敷济广泽侯。至嘉定七年十一月，累封灵佑忠卫显济昭顺公。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 英节庙 
      
英节庙
【宋会要】
庙在政和县。神昭烈惠应侯，淳熙十七年七月加封昭烈惠应顺助广灵侯，开禧元年十一月封英惠公，嘉定三年闰二月加封英惠显应公，十年九月加封英惠显应博济公，十四年四月加封英惠显应博济孚佑公。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 愍节庙 
      
愍节庙
【宋会要】
庙在同州合阳县城南东北隅，朝请大夫、直秘阁、知同州郑骧，光尧皇帝绍兴九年九月建庙，十一月赐额。金人侵犯，本州岛官属皆遁，唯骧曰：「天子差骧守同州，所谓太守者，死守而已。」城陷被害。郡人感其忠义，出财葬之。至是，权知同州郝抃以事闻，刑部侍郎、陕西宣谕周聿亦以为言，故有是命。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵丰庙 
      
灵丰庙
【宋会要】
庙在南城县。孚惠善应妙济真人，嘉定二年三月加封孚惠善应妙济保禧真人。显佑夫人，开禧元年六月加封显佑灵懿夫人。麻源山善应真人，淳熙元年九月加封孚惠善应真人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵孚庙 
      
灵孚庙
【宋会要】
庙在阆州苍溪县苍溪谷，徽宗政和五年五月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵滋庙 
      
灵滋庙
【宋会要】
庙在建安县北苑里。敷泽昭顺显济应灵侯，庆元三年六月进封孚佑公，妻佑德夫人加封佑德善利夫人。至嘉定八年八月，累封孚佑利济显应公，妻累封佑德〔善〕利协济昭懿夫人。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵沛庙 
      
灵沛庙
【宋会要】
庙在石泉县。湫潭龙神庙，庆元元年三月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 广润庙 
      
广润庙
【宋会要】
庙在平泉县，濑湖龙神祠，淳熙十三年五月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵助庙 
      
灵助庙
【宋会要】
庙在山阴县。助战神，淳熙十五年十月封显应侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵源庙 
      
灵源庙
【宋会要】
      
在卫辉府。真宗咸(年)[平]元年春，遣使祈雨有应。四月，诏曰：「卫州百门庙神灵攸居，貌像斯设，凡所请祷，必答勤诚，不有嘉名，孰谓昭报!宜赐庙额曰灵源。」庙在共城县，唐长安置，即百门水所出。一在(城)[成]都府仁寿县灵真夫人庙，开禧二年八月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵石庙 
      
灵石庙
嘉定十七年七月，加封广泽博济孚佑显应公、丰润周施广佑昭应公、惠浃普洽协佑顺应公。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 安渎善利夫人庙 
      
安渎善利夫人庙
【宋会要】
      
仁宗嘉佑四年四月，诏赐澶州龙女三夫人冠帔，仍赐庙额、封号。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 顺济夫人庙 
      
顺济夫人庙
庙在河北东路。仁宗皇佑三年三月，诏齐贾扫宁津龙女庙特加封号。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵孝昭顺夫人庙 
      
灵孝昭顺夫人庙
庙在会稽曹娥祠坟基庙后。神宗熙宁十年十月诏载祀典，徽宗大观四年封灵孝夫人，政和五年十一月加封。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 正王庙天头原批：「诸祠庙。」 
      
正王庙天头原批：「诸祠庙。」
【宋会要】
      
庙在广南西路雷州安远县上宫神祠，神宗熙宁八年封。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 襄王庙 
      
襄王庙
大中祥符三年七月，诏：「近臣僚上言，襄邑县自宋襄王庙栋宇隳颓，令中使检讨，依旧完之。」
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 周公庙 
      
周公庙
【宋会要】
      
庙在兖州。大中祥符元年十一月一日，诏周公旦追封文宪王于兖州曲阜县庙，并春秋委本州岛长吏致祭。仍令有司择日备礼册命。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 太公庙 
      
太公庙
【宋会要】
太公庙，在兖州。大中祥符元年十一月一日，诏太公望加谥昭烈武成王，仍于青州特建祠庙。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 渊德公庙 
      
渊德公庙
【宋会要】
庙在京东东路淮阳军下邳县巨山，汉韩棱祠，神宗元丰六年封。棱为令有惠政。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 光武庙 
      
光武庙
【宋会要】
      
汉光武皇帝庙，在成都府彭州。庙内七圣都统将军，淳熙十一年三月，加封第一善应将军，第二惠应将军，第三顺应将军，第四协应将军，第五助应将军，第六赞应将军，第七孚应将军。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 忠烈王庙 
      
忠烈王庙
【宋会要】
      
庙在陕西永兴军路丹州。唐咸宁郡王浑瑊祠，神宗元丰二年封。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 普世忠烈王庙 
      
普世忠烈王庙
【宋会要】
庙在河北路磁州昭德镇。唐李靖祠，石晋封灵显王，徽宗大观元年十一月改封。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 商王河亶甲庙 
      
商王河亶甲庙
庙在相州城西北还庆曲元亶甲冢，哲宗元佑六年诏立庙。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 周处庙 
      
周处庙
【宋会要】
      
真宗景德四年二月，知宜兴县李若谷以修文宣王庙盖林盖林：似当作「余材」。，葺庙县南长桥东，后邑人水旱疾疫祷之多应。大中祥符六年六月，帝闻其庙宇隘狭，命本州岛以官钱修葺。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵显王庙 
      
灵显王庙
【宋会要】
      
庙在东京管城县东仆射陂侧。是陂本后魏赐仆射李冲，唐末建庙，因陂为名，俗传李靖神也。后唐天成三年，册赠靖太保，晋加号灵显王。建隆元年，太祖临幸，因遣内侍葺祠宇，春秋二祀。太宗淳化元年七月，遣中使再修。至道三年五月，遣内侍送银香合。真宗景德元年，又遣供奉官钱昭厚增修。二年，又修后殿。四年，车驾朝陵，命入内都知石知颙致祭。祀汾阴毕，亲幸，登东北亭，观陂水，又阅碑刻所载不得详备，别命官作记。仁宗天圣二年，命郑州马至董役重修。庆历六年，端明殿学士李(洲)[淑]知郑州，表请完治，诏以县官绝户钱增葺，刻石记事。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 忠烈侯庙 
      
忠烈侯庙
【宋会要】
      
在温州府。仁宗皇佑四年五月，诏：「唐右骁卫将军田居邠仕于藩垣，式遏强寇，尽力杀敌，以致捐躯。庙食彼疆，威灵有答。宜特追封忠烈侯，本州岛差官员祭告。」
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 忠节庙 
      
忠节庙
【宋会要】
      
统领官王珙，寿皇圣帝隆兴元年七月立庙赐额。珙与金人战殁，都督张浚有请故也。一宣州观察使朱勇，寿皇圣帝干道四年三月立庙赐额，以宣抚使言勇力战陷虏、骂贼而死故也。详见杂录。一在庐州府，乔仲福、张璟庙，淳熙十五年十二月赐额。以礼部言：「转运司奏，庐州旧有统制官乔仲福、张璟祠堂，缘本州岛屡经兵火，图籍案牍无所考据。窃见邦人传诵，绍兴丁巳，统制郦琼谋以众叛归于伪齐，与其党衷甲挟刃，绐诸将同诣州治，劫之以兵。璟正色曰：『我辈本樵贩，朝廷擢为统制官，何负我辈，而忍为此灭族计!』语毕，径欲(拒)[据]所部拒贼。琼党持刃逐之，璟徒手被害。统制乔仲福方与诸军入教，琼等既执安抚吕祉，即趍教所，麾诸军北出。仲福知其有变， 责琼等如璟语。 贼惧其聚众，白刃交下，并害其家。乞赐庙号，永着祀典，揭示边民，以为忠节之劝。」太常拟以忠节〔谥〕之，故有是命。一在潭州，谯王、孟彦卿、赵民彦、刘玠、赵聿之祀，庆元元年正月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 忠烈庙 
      
忠烈庙
庙在南康军。威利善济侯，嘉定六年七月加封威利善济灵佑侯。一在平阳县，唐颜鲁公祠，绍熙三年三月赐额。从湖(洲)[州]庙名。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 忠义庙 
      
忠义庙
庙在巽吉山，北宋先锋张忠惠侯之神，四月初一日祭。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 忠勇庙 
      
忠勇庙
果州团练使韩崇岳，孝宗皇帝干道四年三月立庙赐额，以四川宣抚使言崇岳守城抗(勇)[虏]战死故也。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 忠利庙 
      
忠利庙
庙在庆符县横江寨锺溪神祠，淳熙二年十月封昭惠侯。昭惠灵贶助顺广泽侯，嘉定六年三月进封忠顺公。至十四年九月，累封孚佑忠顺赫灵公，佐神开锋引战将军封英烈将军，斩邪探事将军封正利将军。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 忠济庙 
      
忠济庙
庙在澧州安乡县。孚泽公，淳熙十年十二月加封孚泽显应公。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 忠佑庙 
      
忠佑庙
庙在常德府。神故知州程昌禹，淳熙元年正月封威显侯。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 忠应庙 
      
忠应庙
乃令尹子文之庙，在伊关县之艮隅。旧庙在县西十里，地名于菟村，其后邑人以祈祷非便，遂迁新庙于此。宋朝皇佑四年，仁宗尝降御香，遣守臣 
      
辛若俞祈告，祝版犹在。元佑七年，本庙以岁旱祷雨有应具奏， 赐忠应庙额。自(隋)[随]、郢、光、黄州皆来祈报，飨祀不绝。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 忠清庙 
      
忠清庙
吴山忠武英烈威显灵佑王，嘉定十七年四月改封忠武英烈威德显圣王。制词：显仁太后龙輴将渡会稽，上圣孝出于天性，预恐风涛为孽，遥于宫中默祷忠清庙。及篙御既戒，浪平如席，上命词臣行制词以封之，曰：「追惟文母，将祔裕陵，閟殿告成，容车将发，深以大江之阻，具形群辟之忧。既竭予诚，亟孚神听。某王一节甚伟，千古如存。帖然风涛，既赖幽明之相；焕乎天宠，用昭崇极之恩。尚绥予四方之民，以绵尔百世之祀。可特封忠壮英列威显王。」盖于旧号四字上加「忠壮」二字。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 褒忠庙 
      
褒忠庙
【宋会要】
      
西津故右武大夫、果州团练使、合门宣赞舍人魏胜，寿皇圣帝隆兴二年十一月立庙赐额。以胜为统制，与虏战于楚州清河口， 力阵殁，先于此建庙，候事定更建庙于楚州。准从本路招抚使刘宝请也。知州李诚之，嘉定十五年二月封正节侯，通判秦封义烈侯，仍立庙，赐今额。以虏人破城、全家死事故也。一在丹棱县蟠鳌峡。史府君，嘉定元年二月封忠佑侯。一在道州。赠广州观察使王政，孝宗干道元年十月赐额。以政任衡道郴州桂阳军都巡检使日，与李金贼徒力战遭害，本路帅臣有请故也。 
【宋会要】
旌忠庙，护国三圣：忠烈灵应王，庆元三年六月〔加〕封忠烈灵应孚泽王；忠显昭应王，加封忠显昭应孚济王；忠惠顺应王，加封忠惠顺应孚佑王。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 昭忠庙 
      
昭忠庙
【宋会要】
庙在庐州府巢县，和王杨存中祠，淳熙十三年五月赐额。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 闵忠庙 
      
闵忠庙
【宋会要】
寿皇圣帝干道三年二月立庙赐额，以〔陈〕亨祖知州日中箭死陈：原无，据《宋史》卷四五三《陈亨祖传》补。，至是令淮西帅司行下光州立庙，从其弟成祖请也。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 愍忠庙 
      
愍忠庙
【宋会要】
庙在陕州。朝议大夫、通判陕州、权州事锺绍庭，光尧皇帝绍兴九年十一月赐额。以刑部侍郎、陕西宣谕周聿言，靖康元年金人攻围本州岛，绍庭守城死节不屈故也。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 报忠庙 
      
报忠庙
【宋会要】
显忠报忠庙，和义郡王杨存中祖宗闵、父震，寿皇圣帝干道二年三月赐额，以存中言其死节有请故也。仍立庙于湖州境。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 水府号天头原批：「复校销。」 
      
水府号天头原批：「复校销。」
【宋会要】
      
大中祥符二年九月十七月日，诏江州马当上水府广佑宁江王宜封福善安江王，太平州采石中水府济远定江王封顺圣平江王，润州金山下水府虚肃镇江王封昭信泰江王。旧封江南保大中伪号，至是始易之。
 礼 ~ (以下)岳渎诸庙 岳后号天头原批：「山川神号，复校销。」 
      
岳后号天头原批：「山川神号，复校销。」

大中祥符四年十一月二十九日，诏加上东岳淑明后、南岳景明后、西岳肃明后、北岳
靖明后、中岳正明后之号。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 灵应真君庙 
      
灵应真君庙
在庆州。神京熙宪八年十二日，诏大顺城真武特加号。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 冲应二真君庙 
      
冲应二真君庙
庙神宗熙宁八年七月，诏崇仁县上仙观王、郭二真人特加封号。
 礼 宋会要辑稿 礼二一 (以下)岳渎诸庙 文清显灵广佑真君庙 
      
文清显灵广佑真君庙
庙在罗江县罗山。显灵庙广佑(贞)[真]君，嘉定十四年五月加封。

 礼 宋会要辑稿 礼二二 宋封禅 
     
宋会要辑稿 礼二二

宋封禅
【宋会要】
太平兴国九年四月八日，宰臣宋琪率文武百官、诸军将校、蕃夷酋长、僧道耆寿诣东上合门拜表，请东封，诏荅不允。自是继上三表。 
十四日，内出御札曰：「朕闻在昔帝王，虔膺命历，罔不登封于岱岳，降禅于云亭降：原无，据《宋大诏令集》卷一一六补。，所以昭大业于寰区，告成功于穹昊。远则轩皇、舜后，禋燔之迹可寻；近则汉武、玄宗，铭记之文斯在。国家承百王之大统，抚万国之烝民，属唐、梁离乱之余，接汉、晋衰微之后，四方文轨尚未混同，万里土疆犹多侈伪。肆予小子，嗣守丕基。九域之中，既恢于禹迹；八弦之内，悉奉于周正。帝业于是会昌，人寰以之再造。加以俗无疵疠，岁有丰穰，盖上帝之垂休，匪冲人之所及。方思日慎一日，安夫难安，粗荅天休，敢言时迈。而宰衡庶尹，方岳大臣，蕃夷酋长之徒，耆艾缁黄之辈，共排闾阖，三贡表章。谓为治定功成，可以继三五之迹；升中肆觐升：原作「外」据《宋大诏令集》卷一一六改。，可以副亿兆之心。其辞确然，无以逊避。且欲致孝以伸昭祀，祈福以庇苍生，勉徇群情，良深愧畏。朕以今年十一月二十一日有事于泰山联：原无，据《宋大诏令集》卷一一六改。。咨尔执事之臣，暨乎司礼之士，各扬其职，用副予怀。永惟对越上玄，要在诚悫，侈靡之饰，何所用焉。况仗卫素严，文物昭备，宜遵典故，勿致烦劳。诸道藩镇不得以修贡助祭为名，辄有敛率，庶从俭德，以洽灵心。」先是，太宗嗣位以来，年谷丰稔，方内乂安，而臣庶上疏献颂请封禅者不可胜纪。十五日，命翰林学士承旨扈蒙、学士宋白、贾黄中、右散骑常侍徐铉、兵部员外郎张洎、太常丞吕端、殿中丞韩琦同详定封禅仪韩琦：按此人为仁宗朝名臣，太宗朝尚未出世，疑误。。 
十八日，以南作坊副使李神佑、北作坊副使刘承珪、通事舍人郑伟、供奉官张文粲自京抵泰山，分成武、郓州两路相度道路。 
二十日，以宰臣宋琪为封禅大礼使，翰林学士承旨扈蒙为礼仪使，学士宋白为卤簿使，贾黄中为仪仗使，兼判桥道顿递使事。 
二十一日，以驾部员外郎刘蟠、监察御史索湘为泰山路转运使，仪鸾副使康仁宝、高品阎承翰、夏侯忠等六人部丁匠七千五百，修宫坛宫：原作「官」，据《太宗皇帝实录》卷二九改。。 ，作石 
五月二十二日，命判四方馆使田仁(郎)[朗]自京至泰山朗：原作「郎」，据《太宗皇帝实录》卷三○改。，督治道之役。《宋朝事实》：是月干元、文明二殿灾，上谓宰相曰；「封禅之废已久，况今时和岁丰，行之固宜。数日前，烈火遽作延宾正殿，岂大事将举，未符天意乎 况炎暑方炽，虑于劳人，徐图亦未为晚。」 
六月十八日，诏：「封祀仪仗只告庙及泰山下陈设，沿路悉不用。」先是，宰臣言在路合排仪仗导驾导：原作「遵」，据《太宗皇帝实录》卷三○改。，帝曰：「此行盖为告谢天地，与苍生祈福，如广陈仪卫，即成劳扰，乃是自求严饰，非朕意也。」因有是诏。 
二十三日，诏曰：「昨者文武 官洎乎耆耋，盈庭抗疏，连袂扣阍，谓为治平之时，请举升中之礼。顾惟 
     
凉德，岂所克堪，而陈请再三，因以俞允。载惟盛礼，终觉愧怀。况封禅之仪，废之已久，百司祗奉，办集尤难，万姓供输，劳扰斯甚。且令停罢，以俟后期。国门之南，圜丘素备，宜辍登封之礼，聿修柴燎之诚。朕以十一月二十一日有事于南郊。」 
雍熙二年十二月十五日，诏曰：「瞻彼泰岳，奠于鲁郊。中外告成，历代之仪斯在；泥金检玉，往圣之迹犹存。将议封崇，宜若营护。先有发掘前代石检，隳坏古之坛墠，并令修完如故，州县常谨视之。」 
【宋会要】
真宗大中祥符元年三月十三日，兖州父老僧道吕良等诣阙上表请东封，知州邵晔率属官继奉表陈请。帝引对良等于崇德殿，宣谕曰：「封禅大礼，历代罕行，不可轻议。」赐晔等敕书，父老僧道敕牓，不允所请，仍赐缗帛而遣之。先是，良等三千余人诣州陈请三千：原作「三十」，据后文，部送进京者已达千二百人，此必「三千」之误，因改。，愿奉表赴阙，本州岛以道路烦费，令知干封县吴仲仪部送千二百人至阙下。及引对，良等进而言曰；「国家受命五十年，功成治定，以致太平，天降祥符，以显盛德，固宜告成岱岳，以报天地。」帝复亲谕之曰：「此大事，不可轻议。」良等又言：「时岁丰稔，华夏安泰，愿上荅灵贶，俯徇众欲。」帝坚谕之，方退。因顾王旦曰：「登封盛礼，人情若此，朕何德以堪之 」良等入辞，复面上表陈请曰：「臣等残年，喜逢太平，愿见大礼，望陛下必从众欲。」帝令陈尧叟宣谕曰：「尔等远来，虽四方无事，年粟屡丰，盛礼难行，当悉朕意。」 
十八日，诸道贡举人进士李觉等诣登闻鼓院上表请封禅。 
二十一日，文武百官宰臣王旦等拜表继请。自是至二十七日，凡五上表固请，帝始允。批荅曰曰：原在「具之」下，据批答类文字之通例乙。：「省表，具之。朕聿遵周制，思陈严配之仪；俯慰邹人，乃议升中之典。惟上玄之锡祉，繄列圣之在天，垂庆使然，顾予何力!置器之喻，守文甚难，方怀抑畏而曲全，安敢崇饰而务(务)[侈]。卿等情敦爱戴，志切倾输，爰率众多，五陈章表，过形善颂，恳上鸿名。惟登迈以盛称，岂眇冲之克荷。虚美岂增于否德，固拒亦沮于纯诚。沈思久之，若为裁处。又念发祥于瑞命，非专焜耀于朕躬，是知佩服天章，祗膺景贶，惟道所适，何用弗臧。与其终执于素心，曷若曲从于人欲。喜乃称君之善，奉兹建显之文，勉徇坚勤，良多愧惕。所请宜允。」 
四月四日，内出御札曰：「朕博考简编，遐观往昔，若乃诞膺帝箓，抚有中区，华裔底宁，珍符沓至，曷尝不陟降东岱，对越上穹!益厚增高，让德而崇祀；昭姓考瑞，建号以飞声。由无怀以来，略可概举；逮开元之后，因而旷废。我国家诞膺骏命，肇启丕图，太祖以神武济三才，太宗以至仁绥六命，丰功美利，累洽重熙累：原作「略」，据《宋大诏令集》卷一一六改。，盖五十年于兹矣。肆朕凉薄，获承基构，惧德弗类，因时而惕，励精以求治，虚己以纳善，案节 
     
以展义，洁粢以事神。仰畏高明，不遑中昃。赖宗祊之储祉，荷灵祇之顾怀，鉴兹小心，介以景福。五兵载戢，百稼屡丰， 县谧清，王猷允穆。而又真官预告，秘检下临，示卜世之休期，表因天之眷命。恭承景佑，靡敢遑宁。期以大飨明堂，聿修郊礼，备伸昭事，以达至诚。不谓鲁国诸生，东土黎老，罄陈徯望之恳，愿举升中之仪。而宰衡官师，岳牧庶尹，缁黄将校，酋长耆年，不谋而同，奉疏来上，叙天人之交感，述方册之前闻。以为登岱勒封，古之盛典；奉符行事，今也其时。五表继陈，众愿惟确，荐加敦谕，难夺倾输。若以荷无疆之休，当盛德之事，发挥茂实发：原作「登」，据《宋大诏令集》卷一一六改。，丕显成功，益用愧怀，非所宜称。止于报谢天地，备物而告虔；升配祖宗升：原作「外」，据《宋大诏令集》卷一一六改。，尊亲而致孝。式扬先烈，以耀大猷，是为素心，何敢崇让让：原作「护」，据《宋大诏令集》卷一一六改。!朕以今年十月内，式遵典礼，有事于泰山。咨尔百执之臣，掌礼之士，各扬乃职，勿旷攸司。朕之是行，昭荅神贶，匪求仙以邀福，在报本而洁诚。至乃珪币所须，牲牷攸给，并资丰备，以格神明。其有司供帐之规，乘舆服御之物，悉从节减，勿致烦劳，式尽严恭，务遵简俭。凡百费用，并支官物，一路止增修馆驿修：原无，据《宋大诏令集》卷一一六补。，就建行宫。经由州县所用什物，亦以官物置办，不得差扰辄借及有科率。诸司须索，非敕命，州县不得供给。所在驰道，勿差丁夫广有修葺。香台画瓮，青绳栏干等，亦不须设。诸路长吏无得擅离本任，来赴行在。仍勿以修贡助祭为名，辄有率敛。起居章表，附驿以闻。」时学士上御札草，上览之，谓宰臣王旦等曰：「朕览御札草中所云『不求神仙，不为奢侈』，此事亦不欲斥言前代帝王，宜云『朕之此行，昭荅玄贶，匪求仙以邀福，期报本以洁诚』。」是日，以诏许封禅，遣官告天地遣：原作「建」，据《长编》卷六八改。、太庙、社稷、太一宫，又 告在京祠庙及岳渎。丙申，王旦等奏封禅大礼合命大礼等五使，比郊禋旧制，以宰相为(六)[大]使，翰林学士以下为礼仪等使。 
五日，以知枢密院事王钦若、参知政事赵安仁为泰山封禅经度制置使，并判兖州，仍迭往干封县。先是，帝问宰臣东封置使(政)[故]事，王旦曰：「唐有检校封禅使，先朝亦置大礼、礼仪、仪仗、卤簿等使，惟不置桥道顿递使。」帝曰：「今当遣大臣司其事，择美名以授之。」故命钦若等，仍令且留岳下检校，稍办集，可别命官知兖州。又命权三司使事丁谓计度粮草，引进使曹利用、宣政使李神福相度行宫道路，翰林学士晁迥、李宗谔、杨亿、龙图阁直学士杜镐、待制陈彭年与太常礼院详定仪注。 
六日，以宰臣王旦为大礼使、知枢密院事王钦若为礼仪使、参知政事冯拯为仪仗使、知枢密院事陈尧叟为卤簿使、参知政事赵安仁为桥道顿递使。礼仪、桥道顿递使事，(今)[令]拯洎尧叟分掌，使逐使面日依旧。宰臣言：「郊禋旧制，以宰臣为大礼，学士、中丞、 
     
尚书丞郎、知开封府分领礼仪等使。」帝曰：「升中大礼大：原作「天」，据《长编》卷六八改。，宜重其事，五使之职当于中书、枢密院以班次命之。」拯曰：「臣等叨居重位，复忝使名，虑未为允，望仍旧贯。」帝曰：「大臣为之，盖重祀事也。」仍铸封禅五使印及经度制置使印给之五：原作「王」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。。 
是日，诏曰：「朕将陟介丘，祗答鸿贶，方遵先志，已谕至怀。而岳镇之宗，神灵攸处，尤宜安静，以表寅恭。虑草木之有伤，在斧斤之不入，庶致吉蠲之恳，式符茂育之仁。应公私不得于泰山樵采，违者重行科断。」又诏：「山下工作，无得调发丁夫，止籍兖、郓州兵级役。山上斋宫，山下行宫，除殿宇外，并张幕为屋，覆以油帕。工作之所，务令清洁。应杂户、妇人得留止山下，仍增自京至泰山驿递马。」 
七日，诏：「东封行在金帛、刍粮，委三司规度收市市：原作「布」，据《长编》卷六八改。，或转输供用。自余所须之物，悉自京辇致，而不得辄有科率。令三司取汴、蔡御河舡入广济河，运仪仗什物赴兖州；发陕西上供木，由黄河浮筏至郓州。给置顿之费，省辇送之役。」 
八日，命龙图阁待制戚纶、皇城使刘承珪、崇仪副使谢德权，计度封禅发运事；(丞)[以]吏部员外郎判三司句院卢琰、兵部员外郎邵晔为京东转运使，祗奉祀事；转运副使张知白掌本司常务白：原作「伯」，据《长编》卷六九改。；殿中丞曹谷、吕言提举行宫顿递；太常博士文均、著作郎直史馆李迪通判兖州；大理寺丞刘谨、章得象签书兖州两使判官事。遣使八人护郓、濮等州河堤，巡护齐州升泰山路，禁止行人。 
九(月)[日]诏兖州月给公用钱二十万。 
十一日，诏应京东州军刑狱务从宽恕，无得非法决罚。 
十二日，诏：「东封路并禁采捕，其黏竿、网弹、鹰犬之类，扈从百司无得赍随。修建行宫不得侵占民田。扈驾步骑辄蹂践苗稼者，御史之。兖州户民供应东封外，免今年徭役及支移税赋。」 
十六日，王钦若等言：「皇亲诸军于东封程顿占据邸店，颇为烦扰。」诏所在以行宫侧官舍、佛寺为宗室、辅臣宿顿之所。 
十七日，曹、济二州遣官部送僧老、耆老诣阙，请车驾由本州岛东巡，赐器币、缗钱慰劳以遣。仍诏诸州，复有来者，谕止之。 
二十一日，诏曰：「自京至兖州自：原无，据《长编》卷六八补。，敢有妄指民舍林木言营建行官、开修道路及托官司须索配市托：原作「记」，据《长编》卷六八改。、假借人夫车乘、乞取财物者，所在锢送赴阙。沿路诸州酿酒以备供顿。应三班使臣奉祀事能干集者，俟毕优与差使。」 
距之状，各有注释。帝览之，以所载与旧典小异，诏详定所参较施行。是后，王曙上《前代封禅杂录》，刘炳上《封禅仪集》。 二十二日，中舍夏侯晟上《汉武帝封禅图》，缋金玉匮、石 
三重。重方五尺，厚一尺。第二重中间 二十四日，详定所上言：「准典礼，泰山上圜台、社首各用石(闻)方一尺七寸，深八寸。南、北面安检三道，东、西面安检二道，开阔一尺，深六寸。为金绳道三，各阔寸半，深三分。石 
     
隅相应。又坛壝之制，按《唐会要》：『贞观十五年，太常卿韦挺等奏议，山旧圜台高九尺，广五丈。台上又立方坛，高五尺，广丈二尺。著作郎韦安仁驳之，曰圜台高九尺，方坛高五尺，是为总丈四尺。坛上又置方石，再累广五尺，高三尺。』若然，计方坛之上置方石讫，每边惟余四尺而已。按其仪，皇帝立于方坛上，北面跪，封玉牒以授尚书令，尚书令南面跪受。岂有四尺之广，下临丈四之危，而乘舆得于其上相对授受 古之所制，必不如此。又按唐高宗、明皇封禅仪注，并无圜坛之上更有方坛之说。欲望依故事，山上立封祀坛，径五丈，高九尺，四出陛。坛上饰以青，四面依方色，一壝，随地之宜。山上燎坛，在圜台之东南 相应，南面中间一道开方六寸、深二寸者三，上有石盖。距石每面三重，各长一丈，阔二尺五寸，厚一尺，钭批其首，令与 检各长三尺，阔一尺，厚六寸。开金绳道与石在：原作「左」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。，量地之宜，坛高一丈二尺，方一丈，开上南出户，方六尺。山下封祀坛，三成，十二陛，如圜丘之制，坛上饰以玄，四面各依方色。坛外为三壝。又准《郊祀录》，圜丘四成，各高八尺一寸，下成广二十丈，再成广十五丈，三成广十丈，四成广五丈。今参详，《通礼》云三成，盖取重累之义，《郊祀录》云四成，盖取一累为一成，而《通礼》不载每成丈尺。今请依《郊祀录》所载圜四成丈尺之制，其上饰及四面方色，即依《通礼》所载。燎坛同山上社首坛，准《通礼》如方丘之制，八角三成，每等高四尺，上阔十六步，设八陛。上等陛广一尺，中等广一丈，下等广丈二尺。为三壝，开四门。又《郊祀录》方丘坛再成，下成方寸十丈，上成方五丈，八陛。今请依《通礼》三成之制。又为瘗鸰于坛之壬地外，壝之内取足容物。朝觐坛在行宫之南，方九丈六尺，高九尺，四出陛。南面两陛，余三面各一陛。一壝，二分在南，一分在北。欲望依礼修筑。又按唐明皇封禅，备法驾。请准故事，告飨太庙、乘舆出京、封泰山、禅社首、御朝觐坛，并用法驾，所过州县不备仪仗。又按《六典》，宫架之乐，宗庙殿庭三十六 ，郊丘及社二十 。欲于泰山圜台上设登歌、锺、磬各一 ，封祀坛设宫架二十 ，四隅立建鼓并设二舞。社道坛上设登歌如圜台，坛下设宫架、二舞如封祀坛。其朝觐坛上设宫架二十 ，不用熊罴十二案。又按《六典》，天子之服冕：一曰大裘冕，无旒，裘以黑羊皮为之，祀天神、地祇则服。二曰衮冕，垂白珠十有二，黝衣纁裳十二章，飨庙、告庙则服。今参详，南郊合祭天地止服衮冕，欲望封禅日依南郊例。」并从之。 
二十五日，命王旦撰《封祀坛颂》，王钦若撰《社首坛颂》，陈尧叟撰《朝觐坛颂》。 
二十六日，诏：「祖宗朝诸路所献祥禽异兽皆在苑囿，可上其数，俟禅祭礼毕纵之。」 
二十七日，遣使赍诏抚问王钦若、赵安 
     
仁及官吏等，赐役徒缗钱。自是至礼成，再遣使抚问，赐以茶药，仍赐将士时服。泰山役徒两月一赐缗钱，月给麻屦。又赐治道、辇送物色军士缗钱，及役卒还营，给时服、缗钱遣之。后修圜封，月给兵匠茶药、钱、鞋，及讫役复赐缗钱。 
二十八日，详定所言：「准《开宝通礼》，巡狩有燔柴告至之礼，皇帝亲行事。又封祀至泰山下，柴告昊天上帝于圜坛，如巡狩告至之礼，有司摄事，即不载摄事之仪。将来车驾至泰山，合行告至，依皇帝出宫、有司摄事告圜丘之礼。太尉一员，用酒脯、币帛于山下封祀坛告至。车驾所过山川及先代帝王、名臣、烈士，皆州县致祭。所经十里内神祠、桥道，并合致祭，其数烦多，虑有司供祭不逮，请除名山大川、先代帝王功德赫奕者遣官外，余委本州岛祭告。又光禄寺合用神厨，山上圜台东三间，山下坛东南八间，社首坛东南三间，逐坛有井，请令创造。又阳燧取明火，阴鉴取明水，虽有旧文，据《唐书》云以阴鉴取水未有得者。又缘阴鉴制度久废，虑临事误阙，所用明火、明水望并依南郊例施行。又《开宝通礼》，登封日自山止五步立一人至山下坛，递呼万岁为节。今参详，其日自山上圜台立黄麾仗，五步一人至山下坛，传呼为节。登封日，侍中版奏请(黄)[皇]帝登山，用牙版一，文曰『请登山』，望令门下省制造。又按《通礼》，封祀设昊天上帝神座于山上，以三脊茅为神籍。藉者，以茅藉神座也。又《管子》及《汉书》，皆云江淮之间一茅三脊为神籍。《春秋左氏传》云：『包茅不入，王祭不供，无以缩酒』。杜预注云：『束茅而灌之以酒，为缩酒。』参详旧史礼文之意，三脊茅既以藉神，又以缩酒。今请昊天上帝座藉以三脊茅，上加席缛。其缩酒亦用三脊茅。」并从之。仍诏遣使驰往岳州，精洁采茅三十束，束重十六斤。以九月下旬至阙，于上清宫择静处掌之。是秋，诸王府侍讲孙奭议，请封祀日白茅止用为藉，不以缩酒。龙图阁待制陈彭年上议：「谨按《周易》曰：『藉用白茅。』《春秋左氏传》曰：『包茅不入，王祭不供，无以缩酒。』郑玄注《周礼》云：『茅以供祭之苴，亦以缩酒。』此则茅有为藉、缩酒二义也。郑兴注《周礼》云：『束茅立之，祭前沃酒其上，酒渗下去，如神饮之，故谓之缩。』杜预注《左氏传》云：『束茅而灌之以酒，为缩。』郑玄注《周礼》云：『缩酒，泲酒也。』又注《礼记》云：『泲之以茅，缩去滓也。』此则又有灌酒、泲酒二义也泲酒：原无，据《长编》卷七○补。。今者详定仪注之初，孙奭亦言此义，但缘经典有此互文，事苟涉于阙疑，礼难从于臆断。是以仪注之内，两存为藉、缩酒之说。今奭以为：『宗庙之祭有灌用 鬯之礼，故可束茅沃酒。学者不达此指，又见流俗有浇酹之仪，遂谓诸祠祭皆当束茅缩酒，甚为失所。』窃详《论语》疏云：『宗庙之祭，未杀牲，先酌 鬯酒，灌地以求神。』此则独言以 鬯灌地，亦不指 
     
言用茅也。如依郑玄之言，则茅惟泲酒；如依郑兴、杜预之言，则天地、宗庙俱渗酒也。又《周礼》祀大神、祭大祇飨大鬼，甸师之职云祭祀用萧茅，《左传》又云『包茅不入，王祭不共』。以祭言之，则通于天地、宗庙明矣。况郑兴、杜预已有束茅沃酒之言，许慎《说文》又云：『酹，醊祭也，醊祭酹酒。』此则酹酒之义，郑兴、杜预、许慎当汉晋之世已言之矣，安得谓之流俗哉 然而封禅之礼，前史不备，开元之制，最为详悉。按《玄宗实录》、《唐会要》，并云：『其时抚州三脊茅生，上封者言齐桓公将欲封禅，管夷吾云江淮间三脊茅用以缩酒，乃可封禅。宰臣奏云，臣等博访贡茅，沅江最胜，已牒岳州取讫，今称抚州有茅，望令且进六束，与沅江相比用之。』此时宰臣即张说、源干曜，刊撰官即说与徐坚、韦绦、康子元、侯行果，并该详旧典，号曰硕儒，如封禅果无缩酒之义，当时岂无驳论 既令取茅充用，足验于礼昭然。伏以沃茅之文，既经典攸载；酹酒之祭，又圣朝久行。如谓致爵方为成礼，窃恐寅恭之志未及于宸心，改作之讥益生于舆诵。其孙奭所奏，伏请不行。」从之。 
二十九日，诏东巡由郓州临酅道北路赴泰山，礼毕幸兖州，取中都路还京。先是，自京抵兖州，有路二：由曹、单者为南路，太宗朝尝置顿于此，由濮、郓者为北路。时命王钦若、曹利用由南路，赵安仁、李神福由北路，同赴泰山，计功用之繁简。且言南路虽近而用功多，北路邮传有素而用功省邮：原作「虽」，据《长编》卷六八改。，故从北路焉。是日，龙图阁待制戚纶请令修图经官先修东巡所过州县图经，以备检讨，从之。 
五月二日，详定所言：「车驾出京前，亲告太庙，遣官祭告天地、社稷，孝惠孝章淑德皇后、元德皇太后庙，望遣官奏告。」从之。 
三日日：原作「月」，据前后系时改。参《长编》卷六九。，详定所言：「按《唐 礼仪志》，明皇就望燎位火举， 臣称万岁，传呼至山下，声动天地。又自山上布兵至于山下坛，传呼辰刻及诏命来往，斯须而达。夜中然火相属，山下望之，有如连星自地属天。今参详，已令军士自圜坛立黄麾仗，五步一人，传呼万岁。再详旧史，盖是布兵传呼，以为祀事节候。今欲定为三次传呼。其(土)[士]兵排列，自山上大次圜坛壝外，下至封祀坛壝外。俟皇帝将行礼，各先令然火相属，后依次传(次)[呼]万岁，以三呼为节。一次，皇帝出大次，山下传呼，山下献官各就版位行礼。二次，皇帝就望燎位，山下传呼，山下亦举燎。礼毕，祀官归版位。如山下祀毕，山上传呼未至，献官并先就望燎位以俟。三次，皇帝还大次，侍中版奏请解严讫，山上传呼，山下 官并退归幕次，易公服，至行宫奉迎车驾。」帝以出次行礼，方在楼接神，务于严静，未欲传呼，令别详定。遂请为漆牌朱字，以「公卿就位」为文，命内臣二人付押当黄麾仗军校，令传至山下付太尉。又举黄幡为节，俟皇帝就望 
     
燎位将举燎时，及还大次请解严时，及出大次还宫时，并山下传呼。从之
傍施检处，皆刻深七寸，阔一尺，南北各三，东西各二 以藏玉匮，用方石再累，各方五尺，厚一尺，凿中石，广深令容二玉匮。 六日，详定所言：「按《开宝通礼》，封祀玉牒长尺二寸，广五寸，厚三分。又按唐贞观中，颜师古奏请玉牒长尺三寸，广、厚各五寸。朱子奢议，玉册长尺三，广一寸五分，厚五分，每册五简，俱编以金。麟德初，许恭宗与礼官等奏，议用玉牒长尺二寸，广寸二分，厚三分，编以金绳。用简之数，随文多少，盛以玉匮。国朝太平兴国九年，详定玉牒用两副，每牒五简，长尺二寸，广五寸，厚三分，刻玉为字，填以金，联以金绳，盛以玉匮。窃详制度，历代不同。兴国所定玉牒用五简，乃是朱子奢所云玉册制度。又历代玉牒元无金绳联编之制，所用止是一副，即无两副之制。今请为玉牒，每牒各长尺二寸，广五寸，厚一寸，刻牒为字，以金填之，联以金绳，缄以玉匮。又正座、配坐合用玉册六副，依《开宝通礼》制度，每简长尺二寸，广寸二分，厚三分，填以金，简数量文多少。册文中书门下撰进，付中书省镌刻。正座玉牒、玉册，并盛以玉匮，配座玉册盛以金匮。匮制并长尺三寸。检厚二寸，阔五寸，长一尺三寸，缠以金绳五周，封以金泥。又为石二：原作「三」，据《长编》卷六九改。，皆长三尺，阔一尺，厚七寸，皆刻为三道，广寸五分，深三分。当封处大小取容宝，其深二寸，皆有小石盖， ，去隅皆七寸。缠绳处皆刻为三道，广寸五分，深三分。为石检十枚以检石(制)毕，并进内。其玉宝分寸当用黍累尺，虑难琢刻，望用今尺为准。其用石泥，按《开宝通礼》云，石泥以石末和方色土为之，又以五色土为圜封。按《禹贡》云：『徐州厥贡，惟土五色。』今缘徐州久废此贡，望下经度，如徐州有此土，即取用；如无，依方色染用。又得中书省修制官王怀甫状：『所造金泥别无古法，止是创意以金粉、乳香调和而成，印以受命宝。 用『天下同文』之印。旧史元无制度，今请用金铸，大小同御前之宝，以『天下同文之宝』为文。缘宝法物，亦请依例制造。二宝候封金玉匮、石 际以『天下同文』印封之。今参详，玉匮、金匮请依旧制，别造玉宝，方寸二分，文同受命宝。其封石 中， 上径丈二尺，下径三丈九尺。又按唐开元中，金玉匮并封讫，皇帝以受命宝印之。又贞观中，议更造玉玺一枚，方寸二分，文同受命宝。又按开元中，纳玉匮于石 四隅，皆再累，为五色土圜封以封。石 隅相应，分距 。距石十二枚，皆阔二尺，厚一尺，长一丈，斜刻其首，令与 ，各五周，径三分。为石泥以封石 旁，当刻处又为金绳三以缠石 与封刻处相应，以检擫封。其检立于注：宝方一寸二分，今尺为准，文曰皇帝恭膺天命之宝。旁施检处皆刻深七寸，阔一尺，南北各三，东西各二 用石再累，各方五尺，厚一尺，凿中，广深令容玉匮。 藏之。其 封匮当宝处刻深二分，用石二：原作「三」，据《长编》卷六九改。， ，皆五周，径三分。为石泥封 旁当刻处，又为金绳三以缠 ，皆长三尺，阔一尺，厚七寸，刻三道，广深如缠绳。其当封处刻深二寸，取足容宝，皆有小石盖与封刻相应。其检立 ，去隅皆七寸。缠绳处皆刻三道，广一寸五分，深三分。为石检十以擫泥用石末和方色土为之。际。距石十二，分距四隅 用金铸宝曰天下同文，如御前宝，以封四：原作「西」据《长编》卷六九改。金绳，如纯用金虚脆而难缠，望止用涂金银绳。」并从之。是日，诏：封祀褥位，圜台、社首坛正座用黄，配座用绯，皇帝褥用紫，并祭器并创造藏静室，以称严奉。如闻沿路行宫多毁旧屋重造，宜令就加涂塈，不须别创。封祀以前不举乐，经历州县毋令乐人迎候。 室。』今参详，如凿壁为鸰，缘神道贵静，不欲施工，望依尊谥宝册置于神座侧。」又言：「封禅行礼将毕，燔瘗之时合举爟火相应，用为节制。少府监所设望燎楔 ，盖爟火之遗制也。欲望至时每坛各设楔 三，以为燔瘗之节。又封石 玉金二宝，请与受命宝同发，次天书之后。配座玉册、金匮藏于太庙 上径一丈二尺，下径三丈九尺。望委内侍张承用与文思院监官试验而用之。其玉牒、玉册并安于舆，以金吾街仗防御，遣内侍一员援护，给事舍人一员押当，先车驾二日进发。每程次于行宫之静室，严其守卫。至泰山日，于奉高宫设次，回日配座。玉册防援、押当，一如上仪。至京日，先设次于太庙，次日藏于庙室。其封匮 隅相应，皆再累，又为五色土圜封， ，皆阔二尺，厚一尺，长一丈，斜刻其首，与 
七日，命王旦撰昊天上帝玉牒文，冯拯撰皇地祇玉册文，赵安仁撰祀昊天上帝及泰山、社首二坛配座太祖、太宗玉册文，仍各书之。帝谕旦等曰：「其文宜首叙上天降鉴降：原重此字，据《长编》卷六九删。中。玉牒今欲更不读，先入玉匮中，承以案，置于昊天上帝神坐侧。俟皇帝封玉册毕，太尉又跪奏，取玉册进皇帝，封印如仪。庶遵不秘之文，亦协同封之义。」帝曰：「朕之此行，更无他事，惟以昭荅上玄、为民祈福为意，其玉牒亦 中，是玉牒、玉册各匮，同封于石 中。臣等参详典礼，只载封玉册，不载封玉牒。明皇《开元录》云内二玉匮于石 、符瑞沓委，次述为民祈福之意。」详定所言：「故事，封泰山玉牒书并秘，唐明皇则不秘，封祀毕内二玉匮于石(请)[设]于昊天上帝座前。」初议造册，文思院玉工言如用真玉，碾字难成，请用阶州玉石，可以速就。帝曰：「玉册用石，于理未正。况前代已有论议，必须真玉。」王旦曰：「前代诏敕具存，然唐明皇玉册亦止阶玉。」遂命玉工于内府 阅玉材。既而少中度者，复以追琢功大，虑不能就，宰臣以祀期甚近，望依玉工所 
      
请。帝不得已，从之。未几，阶州进所采玉石，帝阅之，曰：「此碔砆之类，其实石也，目之曰玉以奉天，于礼可乎 」翌日，召冯拯等谓曰：「朕忽记即位初，有以内府文籍来上者，见其间有玉牒、玉册之目。因令中使 召玉工询之，果有工人赵荣言，太平兴国中令至内府阅视美玉数十段，与众工治为牒册，岁余方就，纳于崇圣殿库。亟命取之，明莹光润，与常玉不类。此盖先帝圣谟已成，垂裕冲眇。」仍出示拯等。时王旦宿斋中书，上曰：「适已令中使驰谕王旦，闻之必甚喜。」拯、尧叟奏曰：「国家举此大礼，以期近玉材难得，迫有司之(仪)[议]，取阶石为用。陛下虽勉从之，而尝以未合典礼为念，今果有所获，此乃陛下至诚寅奉、有开必先之应也。」上又曰：「朕自昨日得此册牒，犹虑工人以良玉难刻，因自书『东岳』二字，令中使召玉工镌刻。少顷，中使驰至，朕心谓诉工之难刻也。暨至，则琢刻已毕，工用甚至。朕计其时刻，一日可琢数十字，至中秋毕工。」议者以为穹昊幽赞，圣神开先，上至孝至诚，克继(神)[祖]宗之志也。遣知制诰朱巽、内侍张承用就中书监视琢刻。 
八日，诏出京日具小驾仪仗，太常三百二十五人，兵部五百六十六人，殿中省九十一人，太仆寺二百九十九人，六军诸卫四百六十八人，左右金吾仗各一百七十六人，司天监三十七人。初，有司定告庙、出京、泰山、社首山并用法驾，帝以前诏惟祀事丰洁，余从简约，乃再命详定而用此制。 
十一日，桥道顿递使赵安仁言：「得太仆寺状，金玉辂合先赴泰山，所经州县门桥街道有隘狭处，请令修坼。」诏令于州县城外过，有坟墓处避之。 
十四日，帝以东封路供顿刍粮数广，召权三司使丁谓，以扈驾兵籍示之，曰：「盖有司不知此数，广为营备尔，曾不虑烦挠于下。其少数未须转送，当俟秋成和市。」谓因请留河北转运使李士衡在澶州管勾东封事，从之。 
十七日，命宫苑使、勾当皇城司邓永迁，内侍左班副都知阎承翰，西京左藏库副使赵守伦，整肃随驾禁卫。仍铸印给之。是日，详定所言：「封禅毕御朝觐坛，诸州所贡方物陈列如元正之仪，望令尚书户部告示，十月以前并集泰山下。」从之。 
二十一日，内出封禅坛图，于龙图阁召宰臣示之。帝曰：「郊禋昊天上帝位不以正座位不：原缺，据《长编》卷六九补。，盖合祭皇地祇。今封祀日，宜当子位，天书置于东侧天书置：原作「今」字而下空一格，据《长编》卷六九改补。，太祖、太宗位比郊禋日次西北侧，以申祖宗恭事之意。」 
二十三日，详定所言：「天书出内至泰山，合用仪卫。今参详，自出京日创新褥置玉辂中，备仪仗导从，七百五十人前后部鼓吹吹：原无，据《长编》卷六九补。，中使二员夹侍，仍遣官充使。」命王旦为天书仪卫使，王钦若、赵安仁为副使，丁谓为扶侍使，入内副都知蓝继宗为扶侍都监，内侍周怀政、皇甫继明为夹侍，仍铸仪卫、扶侍使印。 
二十 
      
四日，命冯拯书封禅玉宝、金宝。 
二十六日，诏役卒遇盛暑大雨，并令休憩。山上置门，非执事赴役者勿升。行宫无广营造，自京送筩瓦，重有劳扰，以板瓦给用。 
六月三日，详定所上仪注四卷，帝览之，曰：「此仪注久废，非典礼具备，岂为尽美 」即手札疑互凡十七事，令与五使参议，厘正而行之。一、告庙仪注不言天书出内及太庙设次之所，今既奉符行礼以答灵贶，当随宜具之，则有司易为遵守。遂请安于玉辂设次外。二、封禅进发，服通天冠、绛纱袍，升辂。注云「今服韡袍进辇」。如韡袍升辇为当，即合删去旧文，免彰今古礼有轻重；如必须绛纱袍升辂，亦当商议。朕无固必，务在折中。遂请改用新仪。三、祀前一日，以太牢祭泰山。(礼)[仪]袍乘辇，如地平可乘辂，当别商议。遂言：皇帝登山如服绛纱袍乘辂，即从臣当 注云以羊豕代，朝廷之意，盖虑用犊稍少，代以羊豕。今举大礼，如羊豕为当，即合改云少牢；如以非常之礼，虽用太牢亦无嫌也。遂请以一牛一羊一豕为太牢。四、光禄卿监取明水、火，注云依南郊例。此有司掌事，不必具载。遂请削去。五、〔五〕方帝牲，注云以羊豕代。朕记《春秋》「牲牷肥绖」，恐不止牛为牲，如须牛，亦当商议。遂言：「准礼，牛羊豕将荐于神者，皆谓之牲。今五帝常祀，代以羊豕，如缘封禅，请用方色犊。如无方色，以纯色代之。」六、山上设东方刺史、县令之位，今既不许擅离任所，亦须别为商议。遂请至日令邻近长吏、兖州县令陪祀，位在山下文官之东。七、还宫乘辂，注云依南郊，常服乘辇。且封山大礼，不须约南郊为比，如常服乘辇非便，亦当别议。遂请不用乘辂旧文。八、服大裘冕，注云今服衮冕之制，如不可行，亦不须载。遂言大裘久不修制，亦请改去。又搢大圭，执镇圭，大圭之制如何，于今可行，即议制之，免成阙礼。遂言：《周礼》大圭长二尺，礼虽有文，久不服用，望止以镇圭书于仪注。九、山下坛行祀，且至圆坛，二黄麾仗，递呼万岁，以为节候。近闻山路稍隘，且大次以上须设卫士，复间黄麾仗，必太迫隘。仪注之内令呼万岁，亦以非便。遂言黄麾仗请令卫士兼充，仪注但云传呼以为节候，余委卤簿使处分。十、进熟取匜盥沃水及取盘承水，注云以金器代之。且古用何盘，如有制度，何必金器。遂言少府备有匜、盥、盘之类，今请止用礼器。十一、所用乐以《禧安》、《隆安》久行乐章，当用封禅之义易之，以明制作。遂请昊天乐曰《封安》，皇地祇曰《禅安》。十二、出大次前二刻，传牌山下，献官就位。磴道纡屈，转送人多，必恐失时，当别举应号以为节制。遂请量地势高下远近，增设爟火，仍先四刻传牌。十三、还宫服绛纱袍，乘金辂，注云近仪韡袍乘辇，如是反彰今礼之轻。如山下不可行辂，即以(依)[衣]褶，别须设次更衣，登山太晚。  
      
唐明皇大备法驾，至山下御马而登，明是常服登山，无爽典故。今请改云韡袍乘辇。十四、社首山神州设黝牲，亦以羊豕代。遂请止用黝犊。十五、朝觐肆赦，注云诸司囚徒各枷杻系之。遂请改云应枷杻者去枷杻。十六、肆赦每一鼓投一杖，注云旧仪击千下而止，不言今击之数。遂请改云立鸡击鼓，立讫即止，更不投杖。十七、朝贺上贡之物，注云以户部贡物充。且每岁十二月土贡至备正仗，如止云天下所贡物，又皆金银、马之类。遂言土贡诸物悉令集泰山下。 
礼毕，车驾还大次，再升坛安距石后退。」并从之。 下检毕，归西阶下。俟太尉封 ，即自西阶升，盖 盖下检。望每坛选行宫司亲从官四十人、将校一员，各服仪注衣，立于坛西阶下，俟太尉置玉匮于石 中，发石 ，准仪注祀前一日陈于坛上，必恐不及。欲望制造毕，先置坛上，石检置于其侧，距石置于坛上，至时封秘如仪。又旧制，受命宝南郊日置于坛下黄道之南。今请封禅日随车驾登山，置于坛下黄道之西。又封禅日，太尉跪置玉匮于石 四日，详定所言：「封祀社首坛石 
五日，诏：泰山前代封禅基址，摧圮者修完之。雍熙初，内臣有自岳下得唐明皇东封皇地祇玉册苍璧，即送阙下，及罢封禅，因留内府。至是帝闻其事，遂令赍送钦若，于旧祀祭处如法瘗埋。 
六日，详定所言：「皇帝告庙，准典礼出乘玉辂，归乘金辂。今缘奉安天书于玉辂，请往来并乘金辂。」从之。 
七日，诏曰：「八神久存祀典，实福生民，方属登封，特行告飨。其与历代封禅帝王及所禅山，并于封祀前七日致祭。」详定所言：「按《汉书》，八神：一曰天主，祠天齐渊，今青州临淄县有天齐池。二曰地主，祠泰山梁甫，今兖州干封县东南八十里有梁甫城。三曰兵主，祠蚩尤，今郓州中都县西南四十五里有蚩尤冢。四曰阴主，祠三山，今莱州掖县北五十里临海山阳有祠。五曰阳主，祠梁山，今在登州牟平县西北六十里。六曰月主，祠莱州，今登州黄县南二十里有莱山。七曰日主，祠成山，今登州文登县东北百六十里有成山祠。八曰四时主时；原作「祠」，据《汉书》卷二五上《郊祀志》上改。，祀琅琊，今密州诸城县东南百八十里有琅琊台。又无怀、虙羲、神农、炎帝、高阳帝、佶、尧、舜、禹、汤并禅云云，在兖州泗水县北百里；黄帝禅亭亭，在兖州干封县西北五里；秦始皇禅梁甫，汉武禅肃然，在兖州莱芜县西北六十里。其八神及禅山望并依祭名山大川礼例，遣官致祭。其社首山今行禅祭，望别遣官以少牢致告。梁甫山止就八神之次，会稽山就命越州长吏，无怀至光武十五帝，又唐高宗、玄宗，并依祭先代帝王礼。」从之。其后秘书丞、直史馆姜屿上言：「泰山东南有徂徕山，盘礡高大，亚于岱宗，冈岭相连，乔松茂石，经史具载，可谓名山。其山神 
      
既无名位，阙于封崇，欲望封神为秩祭之所。」诏特遣官致祭，如八神之礼。 
九日，太常寺言：「大乐局乐工候告庙毕，先发往泰山，留乐工四十六人在寺。车驾离京后，欲望大祠权停用乐。」从之。 
十五日，详定所言：「与司天监同定三坛正座从祀神位，伏请绘图。山上圜坛设昊天上帝，太祖、太宗配座；山下封祀坛设五方帝以下六百八十七位；社首坛设皇地祇正座，太祖、太宗配座，神州以下共七十二位。」从之。 
十七日，学士院上奉天书入太庙、升泰山圜台社首山登歌瑞文曲乐章二首，封祀、社首坛乐章八首，诏付有司。《宋朝事实》：二十一(月)[日]降德音：「门下：王者奉玄贶以临民，聿敦致治；顺鸿禧而布泽，式表殊私表：原作「袁」，据《宋大诏令集》卷一五一改。。顾以眇躬以：原无，据《宋大诏令集》卷一五一补。，嗣承丕构，守位敢忘于日慎 保邦期至于时雍。乃者宝箓诞彰，舆情固请，愿举勒成之典，肃陈昭报之宜。瞻彼岱宗，首冠 岳。因高展痴，将有事于云封；永祚垂文，载储祥于秘检。当甘醴发源之地，显圆穹眷命之仁。既福应以荐臻，见明灵之昭格。斋栗躬膺于景贶，寅威益励于丹衷。式是鲁邦，介于东夏，属锡符而告瑞，思与物以同休。宜推在宥之恩，用洽自天之庆。云云。于戏!不测之神，荷灵祇之顾諟；曲成之道，俾乐土以昭苏。谅尔众心，体予行惠。(王)[主]者施行。」是日，太常寺言：「旧制，南郊警场人于大驾仪仗内分充，车驾巡幸即于府县追集乐工。将来在路警场，欲望令法驾鼓吹军士分番祗应。」诏选天武、神卫、神勇、虎翼军士充，仍令步军都军头张训董之。 
二十三日，详定所言：「准诏旨取封禅之义易乐章之名，今参详，望改酌献《禧安》之乐，昊天上帝为《封安》，皇地祇为《禅安》，皇帝饮福酒为《祺安》。」诏宜依，俟封禅礼毕仍旧。 
二十六日，判太常寺钱惟演言：「六引门封牧令车，望改题牓为兖州刺史、干封(今)[令]。」从之。 
二十八日，御辇院请别制升泰山天平辇，帝虑其太重而劳人，俾裁减之。所司言登陟峻险，恐不坚固，帝曰：「山路稍艰，朕当降辇步进。」又令别造宝匣盝，咸差小其制。 
七月二日，详定所言定：原无。按「详定所」为官署名，因补。：「准《开宝通礼》，封祀五帝、日月、中官、内官已下及诸星位并奉玉币，又禅社首、岳镇、海渎之币各从方色。今得太府寺牒，南郊用币帛七十八段，天地、配帝、日月、五方帝、神州外，余六十六段，用于内官则有余，用于中外官、岳渎则不足。况礼文既言内官、外官、岳镇、海渎币各从方色，即明皆有制币。今参详封祀坛内官五十四座，中官一百五十八座，外官一百六座，社首坛、岳镇、海渎，望并依方色用币。」从之。 
四(月)[日]，以知制诰周起、合门祗候侍其旭编排东封路进奉。先是，朝陵沿路士庶贡物，俟有司给赐，颇至稽滞，及是命起等主之。 
六日，详定所言：「南郊正位、配位每位用犊羊豕各一，五方帝每位用羊豕各一， 
      
日月、神州每位羊豕各二。从祀七百三十七位，皆不用牲，并以上件羊豕分充。今准诏，五方帝、日月、神州并特用方色犊，其旧用羊豕二十二，望改充从祀牲。」从之。
式进御，帝起更袍而视之，盖奉祀崇严之至也。 ，仍令先至岳下规度之。时请对便坐，以 十一日，以秘书丞、直史馆刘锴摄将作监，入内殿头高品张承素领徒封圜台石 
十二日，详定所言：「圜台玉牒、玉册，望于车驾登山前一日先上泰山，于大次左右严静处别设次。」从之。 
二十三日，详定所言：「先准诏，九宫贵神升为大祠。今参详，如在本坛即为大祀，如当郊祭，元无此神。况位座不全，圭玉虚设，其九宫贵神于封祀坛不合用玉。望令三省官集议。」诏丞郎、给舍以上参议以闻。 
八月三日，诏：「东封路军马无得下道蹂践禾稼，违者罪其将校。如闻开封府界发民治道，可亟罢之。仍令诸色人非执事不得升山，升山路有大石难越者，筑土平之，或委曲而过。木当道者，用彩帛萦其枝干，咸勿伤动。泰山外七里内禁樵采，草莽许于山下一里外以时剪除，其耕垦如旧。」时王钦若言岩麓间多有灵迹，虑伤残草木，故有是诏。 
四日，详定所言：「准太常寺牒，景德二年南郊，天皇大帝、北极二位升在第一等，与日月、五方帝位同用十笾十豆。封禅日，未审何等礼料。今参详，日月、五方帝、神州地祇，准礼用犊。天皇大帝、北极，望令光禄寺于特牲内荐体，其笾豆礼料依第一等。」从之。
五日，诏：「封祀日，文宣王四十六世孙、同学究出身圣佑，令次京官陪位；兖州经省试举人，令于朝觐坛陪位。」 
十一日，诏扈从 臣诸班军诸色人装钱，比巡幸加等给赐。 
十二日，以车驾巡幸，京东西、陕西、淮南诸州地当冲要者，权增屯兵，仍第赐缗钱及酒，令长吏犒设。以内殿崇班刘文质为齐州驻泊都监兼都巡检，以泰山北面有路抵齐州，故增警备也。 
十三日，诏：「审刑院、开封府，自九月一日后勿奏大辟案，止令中书拟定施行。军头司引见罪人，悉具犯由闻奏，送开封府决遣。兖州大辟囚送邻州处断，俟东封回日依旧。」 
十六日，详定所言：「准唐明皇故事，封祀日备法驾，帝独与宰臣、行礼官登山。初以灵山清洁，不欲人多，上欲令初献于山上坛行事，亲王亚献、终献于山下坛行事。召礼官贺知章等入讲仪注，知章等以三献合为一处，于是亚、终献悉于山上， 臣并留谷口，从升者裁五十人。今如依古制，虑祗应不逮，欲望除亲王为亚献、终献及文武官升山行事外，余并山下封祀坛立班。入内内侍省除掌事带甲宿卫外，入内都知二人、内臣十人，内侍都知一人、内臣五人，带御器械二人，行宫使、合门使、通事舍人、尚药奉御、翰林书待诏各一人，翰林御厨、仪鸾 
      
司监官各一人。诸司职掌，令本司具数申奏，中书、枢密院房吏各二人，亲王、辅臣、直省官押卫各一人。其从人，亲王、两府仆射已上不得过五人；三司使、学士、尚书丞郎已上，节、察、留后、上将军，不得过四人；给谏、(如)[知]制诰、大卿监、龙图阁待制、三司副使、枢密都承旨、防团、刺史、合门使已上，不得〔过〕三人；余不得过二人。津置礼衣至山上讫，五人者留二人，余留一人。」从之。是日，详定仪注官晁迥而下习泰山圜台封祀仪于都亭驿。时礼官以封禅大礼旷废已久，简册所载不备，故先事肄习。后二日，再习于驿中。 
十七〔日〕，诏：「应天下并禁屠宰壹月，以十月一日为始。」己酉，王钦若献芝草，召辅臣同阅之。 
九月三日，以兵部侍郎向敏中权东京留守，翰林侍讲学士邢昺权判留司御史台。 
五日，礼仪使言：「准典礼，皇帝饮福酒以上樽，太尉而下以罍。今参详，告庙及封禅日，皇帝所饮福酒，盖上灵降祉，以交神明之福，望令尚食奉御一员于上樽酌酒以进，庶 礼文。」从之。己未，诏告太庙日以芝草、嘉禾、瑞木列于天书辇前及陈于六室。庚申，皇城使刘承珪诣便殿上新制天书法物，有鹤十四就舞于庭。 
六日，以权三司使事丁谓为行在三司使，盐铁副使林特副之，盐铁判官杨可、度支判官黄宗旦并为判官，度支副(司)[使]崔端、户部副使宋搏同勾当留司三司事。以(待)[侍]卫步军都虞候郑诚编排法驾卤簿，殿前副都指挥使刘谦、马军都虞候张旻编排执仪仗军士。谦仍兼行在马军司事，诏令先部前军赴泰山。是日，奉天书于朝元殿，帝斋于殿之后阁。初，有司撰仪，止致斋一日，特诏散斋二日。 
七日，扶持使等奉天书升玉辂，赴太庙神门内幄殿。帝酌献讫，奠告六室。至太祖、太宗室，告以严配之意。是日，有黄云迎日，若桥梁状，五色云如锦。钱惟演、黄宗旦、宋绶、刘筠、邵焕、晏殊以灵瑞纷集，咸上赞颂以美盛德。 
十二日，诏仪仗内导驾官从人，亲王、辅臣、宣徽、三司使四人，学士、尚书丞郎、节度使三人，给谏、知制诰、大卿监、三司副使、枢密承旨、客省合门使副、金吾大将军押仗鸣珂、内殿崇班已上二人。仍令官左右巡察之。 
十三日，详定所言：「旧制，车驾巡幸，皇帝座晚朝，国忌及假日不休务，亲王、中书、枢密、三司使副、学士、节察防团使、刺史并随驾，每日行宫合班起居，中路频侍食，文武百官先发，至行宫前迎驾起居。今参详，行在晚朝视事， 臣不赴起居，龙图阁待制依朝陵例，中路侍食。余如旧制。」从之。 
十四日，诏：「祀事醴酒，有司别择器用，精加酝酿。至时进内，朕躬亲题检，以付有司。」 
十六日，诏应文武官奉使至兖州当升岳者并公服。诸司奉祠升山人，官给衣服，祀日沐浴服之。令王钦若等察之。 
十七日， 
      
命诸司副使二员祀岳下诸坛，牲牢祭器有不恭其事者，遇赦不原。命宫苑使赵承煦、六宅使魏昭亮、御前忠佐马步军头周美点检山下诸坛牲牢祭馔，承煦仍点检山上圜台牢馔。内侍三班使臣、御前忠佐二十二员，监视封禅诸坛牲器礼料。又命入内高班邓守恩覆视诸坛牢馔。是日，诏：「皇帝自告庙即进疏食，从官、卫士至郓州即禁荤茹，公私羊豕不至岳下。」帝谓王旦等曰：「朕以封禅非常祀，自今日素膳。」旦等曰：「陛下方将涉道涂，冒寒冱，虑保卫圣体，未得其宜。况南郊亦祀天地，无闻预禁荤茹，于致斋或散斋后议进疏膳。」帝曰：「严于斋洁，所冀尽诚耳。」旦等三表恳请，终不许。《宋朝事实》：上于封祀，极其至诚。是日诏封祀有期，禁天下屠宰一月，其行事臣寮、乐工等于致斋日并斋戒沐浴，祭器委献奠官躬亲浣涤，随驾官吏、军兵不得将采捕罝罗、鹰鹞等随行。自告太庙毕，上即蔬食清斋。王旦等奏曰；「昨日亲奉德音，自此便素食，盖陛下特于封祀备尽严恭。然日月尚远，将涉长途，冲冒寒冱，况南郊亦祀天地，不闻预绝荤茹，乞于致斋或散斋后方进素馔。」上曰：「封禅大礼，固非常祀，先期斋洁，冀表至诚。」旦等复再拜恳言，上曰：「朕志已定，不烦重迭。」自告庙后不御前殿，诏审刑(部)[院]、开封府不奏大辟。上谓王旦等曰：「朕以登岱勒封，为民祈福，应缘今来封禅事合断罪人，卿喻有司，并从宽恕，不得过行刑责。」仍诏泰山社首、九宫贵神行事官并职事人，如奉祀懈慢，遇赦不原。上又谓陈尧叟曰：「朕虔心祀事，凡犯罪之人，不欲躬亲裁决。又虑小民以朝廷方行大礼，轻犯宪令，可降宣命，应自令诸事诸色人或有违犯，并送行营量轻重决遣，更不闻奏。内有罪重者，亦一面依法断遣，勿得奏来。」自讫事不戮一人，咸以谓上睿谋先见得省刑爱人之旨。 
二十二日，诏：「 臣有期服未除、(思)[缌]麻已上服未卒哭者，不得与祭。先遣执事者并令改易。敢有隐慝，遇赦不原。」繇是礼官吏部尚书张齐贤等数十人有服制者，皆改命焉。 
二十四日，给升山行事官及卫士钉鞋，以山路险滑故也。是日，赵安仁献芝草。 
二十五日，诏：「朕择日于崇德殿习东封仪。」初，帝谓王旦等曰：「封禅重礼，故精择儒臣详定仪注，有司虽已讲肄，而朕未尝躬习。」旦曰：「凡祀事无帝王习仪之文。」帝曰：「王者事天，如子事父，贵极于严恭尔。」晁迥等复入奏：「升降之节，在于有司，不烦君上亲习。」帝曰：「朕以达寅恭之意，岂惮劳也!」 
距、金玉匮。又设大次于殿庭，摄事公卿就列，有司赞引，帝出大次，陟降恭肃，尽其礼容。是日，帝既还宫，复出，召辅臣谓曰： 二十七日，帝躬习封禅仪于崇德殿。以殿上拟封祀圜台，设昊天上帝、天书、太祖、太宗位，仍设木制 
      
讫，皇帝再登坛省视。缘祀礼已毕，更不作乐，省讫降坛。」从之。 中，泥印讫，皇帝复位，饮福，乐止，燎火举。天书降圜台，金匮次降，礼仪使奏毕，俟封 后送神，则并为喧黩。臣等参详，请俟终献毕皇帝升堂封册牒，跪置 后燔燎。今如不对神封册，则未称寅恭；或封 中，即召亲从卒升堂封固，颇遽喧杂。卿等可与礼官、博士再议以闻。」于是详定所言：「按《开宝礼》则燔燎毕封册，开元故事则封 中；礼仪使奏礼毕，在望燎前；置玉匮于 「适因习仪，颇见典礼未便者：如天书未已，圜台朕已先降；又金匮先天书降坛，送神毕始奉玉册寘 
二十八日，奉祀官、从官习封社首坛仪于都亭驿。 
十(有)[月]二日，详定所言：「准仪注，泰山上圜台一壝，望于圜台四面相去一丈立笋柱一，围以青绳，上下三道，对子、午、卯、酉四陛，各开一门。又封禅前七日，太尉誓百官于行在尚书省。山下行事官职掌人，请以山下臣寮官高者一员摄太尉，择严静公宇受封祀社首坛两日誓戒。又泰山行礼在质明前，欲别置秉烛笼二，命从升内臣秉执。」并从之。又定朝觐坛在行宫南方九丈六尺，高九尺，四陛，南面两陛，余三面各一陛。一壝，二分在南，一分在北。 
三日，以御史中丞王嗣宗摄御史大夫为考制度使，知制诰周起摄中丞为副使。所经州县，采访官吏能否、民间利病、市物之价，举察仪制车服、权衡度量不如法则者。有奇才异行、隐沦不仕者，与所在长吏询求论荐。鳏寡惸独不能自存者，量加振恤。官吏政迹尤异、民受其惠，及不守廉隅、昧于政理者，孝子顺孙、义夫节妇为乡里所称者，并条析以闻。命给事中张秉、知制诰王曾访问所过耆老送合门引见，上州县系囚所犯。 
四日，有司宿设天书仗卫于干元门，昼漏未上三刻，自宫奉天书升玉辂奉：原作「奏」；辂：原作「轮」。并据《长编》卷七○改。，黄麾仗、前后部鼓吹、道门威仪，扶持使导从而行。帝服通天冠、绛纱袍，御大辇发京师。留司百官、京城父老奉辞于行宫门，留司诸军列辞永泰门外，赐留司诸军缗钱，父老锦袍、茶帛，自是所至皆然。 
五日，奉天书先路而行， 臣非常从者皆迎拜讫进发，车驾继发。次日如之。所过州县，官吏并城外更衣，幄次见辞，赐巡警及屯兵、邮传、治道卒时服、钱、屦。所经率以为例。是日，诏山上亚献、终献并特令登歌作乐。先是，帝习仪日，令中书传旨问礼官，亚献、终献何不作乐，详定所言：「按《开宝礼》，皇帝郊祀坛上设登歌，坛下设宫架。其登歌惟皇帝升降、奠献、饮福则作，其宫架六变降神、迎俎、退文舞、引武舞、坛下迎送皇帝则作，亚献、终献升降在退文舞、引武舞之内。其余大祀，有司摄事止用登歌，不设宫架、二舞，所以三献升降并用登歌。今缘山上设登歌，山下设宫架、二舞，其山上亚献、终献准 
      
皇帝躬祠礼例，无用登歌之文。」帝以对越天地，严配祖宗，不欲分等威，故有是命。 
七日，判太常寺李宗谔上圜台登歌亚献谔：原作「愕」，据《宋史》卷二六五《李宗谔传》改。、终献乐章二首。 
八日，详定所言：「登封日，山上下(诏)[设]黄麾仗，其天书仗更不上山。」诏天书法驾、黄麾仗相间序立。初诏黄麾仗自天门至山下每四步一人，后又益以亲事卒，两步一人。 
十日，王钦若等言：「请令从祀官乘马，京官至山门，朝官至回马岭，知制诰、待制至黄岘亭中路，翰林学士至黄岘亭，亲王、辅臣至御帐百步外，诸司使、副已下依此品。」从之。是日，诏应乘舆仪仗如城门不可入者，由城外而过。时大辇至澶州，有司以城门(库)[庳]下，将撤之，帝不许，因有是诏。 
十六日，诏知郓州马元方、知齐州陈既济、知忻州黄龟正、知济州李道、知单州李从政、知淄州郝大冲并赴泰山陪位。河北、京东转运使及使还京朝官未见者，许门见陪位。帝以前诏诸州长吏不得擅离本任，而仪注云东方刺史、县令悉陪位，因再令详定，遂许邻近长吏及兖州部内官吏陪祀讫归任。 
十七日，诏「扈从人宿顿之所，无得坏民舍、什物、林木，犯者重寘其罪。行事官职掌人尽恭奉祀，有涉懈慢，令监察御史纠举，遇赦不原。」 
十八日，详定所言：「山上圜台牲牢，俟山下省毕，方宰杀赍送上山，但委所司，虑失严洁，望遣内臣同其事。」诏入内高品邵文雅主之。 
十九日，诏刘谦、赵守伦于山门阅视升岳之人，着籍者许上，赍掌法物人至岳顶并还山下，俟礼毕呼集，令曹利用专领护之。翰林仪鸾御厨、内弓箭法酒库、内酒坊三十七人升山，十二人中路顿，四十三人至山上却下。始定百五十六人，至是又差减之。 
二十日，发翔鸾驿，至中路顿，备法驾入干封县奉高宫。摄太尉王旦告至于封祀坛场。辛卯，车驾发京师，至郓州，令从官及卫士皆蔬食。车驾所至，夜设警场，以鼓吹三千人奏严歌，六周十二时。 
行宫至山下道路平坦，伏望登山并赴社首山日乘辂，导驾官服褐，登山夜暂罢警场。」从之。 二十一日，帝斋于穆清殿。详定所言：「先定仪注，皇帝乘辇升山。今 
二十二日，知制诰朱巽捧玉牒、玉册，及圜台行事官并先升山。帝以回马岭至天门路颇峻绝，虑跻陟者稍艰，令巡检安守忠等为版三尺，许两首施彩帛，人各二，选亲从卒推引而上。 
二十三日，未明五刻，扶侍使奉天书升玉辂，至山下改舆升山。帝服通天冠、绛纱袍，乘金辂，备法驾。至山门幄次，改服韡袍，乘步辇以登。卤簿仗卫列于山下，黄麾仗卫士、亲从卒自山址盘道至太平顶，凡两步一人，彩绣相间，树木当道者勿伐，止以缯帛萦之。供奉马止于中路御帐，亚献宁王元墦、终献舒王元捻、卤簿使陈尧叟从升。 
【宋会要】
      
神宗熙宁二年八月十七日，龙图阁直学士傅永言：「奉符县泰山下，真宗皇帝昔封禅日所立碑记，旧有屋宇，当时委本州岛常切修护。今屋宇隳陋，碑石损折，甚非所以尊奉祖宗一代告成盛事。乞下转运司，支岱岳庙施利钱修葺。」从之。 
【宋会要】
政和三年十一月十一日，河南府言：「节次据管内属县命官、学生、道释、耆老等六十六状，咸言国家累圣相承，功成治定，是宜讲修封禅之仪，以答天地之贶，奉符行事，诚不可稽。欲诣阙进表，恭请皇帝登封中岳，告成天地。」诏许十二月十八日诣宣德门拜表。二十四日，于崇政殿引见，赐束帛、缗钱有差，所请不允。时本府以少尹一员部送请封人至阙，凡四千六百余人。自是他州诣阙请封人，皆以官部送。 
四年正月十七日，兖州命官、学生、道释、耆老及至圣文宣王四十七代孙孔若谷等诣阙进表，请皇帝行登封之礼。诏许二月七日拜表，八日引见，并如河南府已得旨挥，赐〔束〕帛、缗钱各有差。内高年人成倩授承事郎，赐绯衣银鱼，张春授将仕郎，并致仕。所请不允。 
二月六日，郓、濮二州命官、学生、道释、耆老等并诣阙进表，请车驾登封泰山。三月四日引见，赐钱帛如兖州例，所请不允。二州合八千六百余人。自是，开德、兴仁、(颖)[颍]昌府、郑州、广济军等处，并乞诣阙请封，止令递表以闻，优诏不允。 
四月二十五日，河南府命官、学生、耆老、道释等再诣阙拜表，请中封。二十六日引见，赐束帛、缗钱各有差，内高年人张成特授将仁郎致仕，诏不允。 
十月二十六日，郓、兖二州命官、学〔生〕、耆老、道释等并乞再诣阙恭请皇帝东封。 
政和四年三月五日，永兴军言：「本州岛学生钮昌言等诣州陈请，欲具表诣阙请皇帝登封，亲祠后土。」诏免赴阙，只令进表。以上《宋会要》。
 礼 宋会要辑稿 礼二三 社稷 社稷 
     
宋会要辑稿 礼二三

社稷
【宋会要】
仁宗天圣十年七月三日，判太常寺王随言：「社、稷二坛，数经增补，恐阔厚不如旧制，请下太常礼院检详制度。」礼院言：「按唐《郊祀录》，太社坛广五丈，高五尺，五色土为之。稷坛在西，如社坛之制。社坛以石为之主，其形如锺，长五尺，方二尺，剡其上，培其下半。其社、稷四面宫垣饰以五色，面各一屋，三门，每门二十四戟四：原无，据《宋史》卷一○二《礼志》五补。，四隅皆连饰罘罳，如庙之制，其中植槐。其坛三分宫之一，在南，无屋。」诏依旧制修筑，仍遣官祭告。 
庆历七年八月一日，〔诏〕：诸州军祭社物，今后并以省钱支给。 
神宗元丰七年六月十七日，尚书礼部言：「先农正座帝神农氏祝文云『以后稷配神作主』，配座后稷云『作主侑神』。谨按《春秋公羊传》曰：『郊则曷为必祭稷 王者必以其祖配。王者则曷为必以其祖配 自内出者无匹不行，自外至者无主不止。』何休曰：『天道闇昧，故推人道以接之。』然则古者作主配神之意，本施于祖宗。其间有虽非祖宗，而祝辞可以言作主配神者，如五人帝之于五帝，是推人道以接天神；勾龙之于社，后稷之于稷，是推人道以接土谷之祇，其祝辞俱云『作主』可也。若并为外祭而正正：原无，据《长编》卷三四六补。、配座又皆人鬼，则以正为主，其配座但合食从祭而已已：原无，据《长编》卷三四六补。。伏请于神农祝文云『以后稷配』，于后稷云『配食于神』。神无二主，伏牺既为主， 
     
其高辛祝文伏请改云『配食于神』。」并从之。 
二十三日，礼部言：「社稷之祭，乞下有司依礼制造两圭有邸二，以为社、稷之礼器。」从之。 
哲宗元佑七年三月十八日，太常博士孙谔言：「祭太社、太稷坛，亦设登歌乐，仍除去小墙。」诏令侍从官及尚书、侍郎、给舍、台谏、礼官集议以闻。翰林学士顾临等言：「按《开元礼》，祭社、稷设登歌登：原无，据前后所述补。、锺磬，今止社坛设登歌，诚为阙典，请如谔议。」从之。 
徽宗大观三年十二月，诏太社、太稷神门斋室，各以弊陋，墙垣庳下，命提点后苑作所具图以闻。 
九日，给事中张阁等言，乞增崇社、稷，与宗庙一体。上曰：「宗社礼当严谨，当即修崇。」遂从其请。 
四年四月二十八日，议礼局言：「国朝祀仪，每岁春秋祭太社、太稷，牲用太牢，腊祭用羊、豕。按《礼记》：『天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。』其多寡之数不同，亦惟其称而已。今腊祭太社、太稷与春秋二仲之祭，所尊事者一神而有太牢、少牢隆杀之异，甚非礼经之意。伏请自今腊祭太社、太稷准春秋二仲之礼，牲用大牢。」从之。 
十月，提点后苑作所言：「重修太社、太稷神门、斋室毕功，旧止有郊社令一员及剩员三二人看管，全不严肃，未称崇奉之意。欲令太庙官兼行管干，其合行事，并依太庙已得指挥。」从之。 
政和二年八月二十四日，太常寺言：「宗庙、太社、太稷并系〔一体〕，太社、太稷登歌而不设舞，独为未备，宜用宫架。切 
     
缘太社、太稷迎神、送神乐曲，系两坛齐奏，今用宫架乐舞，则迎神、送神，诸罍洗归，复位捧俎，退文迎武，亚、终献望燎乐曲，并合用宫架乐，设于北墉之北。」从之。 
绍兴十三年三月十八日绍兴：原无，据《建炎要录》卷一四八补。又「十三年」原作「十二年」，亦据上引改。，诏令临安府于城内择地，依礼制建筑社稷坛壝；其行事官致斋所，亦随宜修盖。自建炎至绍兴初，臣僚奏请，有司但奉行祀典，不用牲牢，不设粢盛，止以尊罍笾豆以实酒脯鹿臡而已。至是，臣僚又请设建坛式，讲明旧制。寻下礼部、太常寺讨论，从所请，(欲以)[故有]此诏。以春秋二仲、腊前一日祭之，其礼料比拟旧制，用羊、豕各一口；笾十二，菱、芡、栗、脯、榛实、干桃干桃：原无，据《文献通考》卷八二补。、干撩、干枣、形盐、鱼鱐、糗饵、粉餈餈：原无，据《文献通考》卷八二补。；登二，大羹；铏鼎三「铏」下原有「脂」字，据《文献通考》卷八二删。，铏羹羹：原无，据《文献通考》卷八二补。；盘一，毛血；簋二，黍黍：原作「粢」，据《文献通考》卷八二改。、 食、鱼醢、豚柏 、稷；簠二，稻、梁；豆十二，芹、笋、葵、菁、「豚」上原有「羹酰」二字，据《文献通考》卷八二删。、鹿臡、酰醢、糁食兔兔：原作「鬼」，据《文献通考》卷八二改。；俎八，羊腥七体。羊熟十一、羊腥胃肺、羊熟肠胃肺、豕腥七体、豕熟十一、豕腥肤、豕熟肤；尊罍二十四，实以酒，并同皇地祇。 
【中兴礼书】
     
绍兴元年二月五日，礼部、太常寺言：「讨论裁定，每岁春秋二仲并腊前一日祭太社、太稷，乞于天庆观设位望祭，每位尊、爵、笾豆各一，实以酒、脯、鹿臡，权不用玉。币依方色。以献(一)官一员行礼。」诏依。详见祀上帝门。 
二年二月六日，太常少卿程瑀等言：「已降指挥，令临安府于城内踏逐祭太社、太稷去处，今本府踏逐到城内天宁观屋五间，可以充望祭等行事。」诏权于天宁观望祭。 
八年三月十六日，礼部太常寺言：「春秋(社)祭太社、太稷，乞就惠照院致斋，设位行礼。」诏依。 
十一月八日，礼部、太常寺言：「准 ，臣僚上言：『《王制》天子祭社稷皆太牢，《周礼》以祭祭社稷，虽在丧制，犹越绋而行事，其礼与天地等也。艰难以来，礼文旷阙，有司讨论，省繁就简，于祀社稷不用牲牢，不设粢盛，止陈尊、爵、笾、豆，实以酒、脯、鹿臡，虽云绵蕞，亦太草创。今天地、宗庙之祀，因时制宜，其文稍称，惟是社稷尚稽血食，恐非所以重国体。况州县之祭，各以羊豕，在天子之社，讵可简乎 伏望下礼部、太常寺，参酌旧文，重行裁定。』诏依。礼部、太常寺今参酌裁定下项：一、依仪用牛犊二，羊、豕各四，今欲乞依见今祀祭天地礼例，权用羊、豕各四。一、依仪用笾、豆各十二，簋簠各二，今乞依见今祀祭天地礼例排设。一、依仪系差三献，吏部尚书掌誓，刑部尚书 誓，押乐太常卿、户部兵部工部郎中、监察御史、光禄卿丞、奉礼协律郎、太祝太社太官令。缘今乐舞未备及牲牢止用羊豕，欲除 
     
押乐太常卿协律郎、捧牛俎户部郎中更不差官外，其行事官初献差礼部尚书、侍郎、太常少卿，如阙，欲乞差礼、祠部郎官充。亚献差太常卿少、礼祠部郎官，如阙，欲乞差太常丞、博士充。
终献差太常博士，如阙，欲乞报秘书省，差丞以下官充。掌誓差吏部尚书，如阙，欲乞差侍郎；又阙，差郎中。 誓差刑部尚书，如阙，欲乞差侍郎；又阙，差郎官。捧羊、豕俎差兵部、工部郎中。如阙，乞以郎官充。监察御史、光禄卿丞、奉礼郎、太祝太社太官令并合排办事件，乞从太常寺报所属差官。一、依仪礼不屋而坛，缘今未曾修筑坛壝，权于望祭斋宫殿前设位行礼。今既添用牲牢、祭器，其斋宫殿前地步窄隘，乞令临安府委官移斋宫内棂星门近南，及擗截修葺除治。」诏依。 
十三年三月十八日，礼部言：「臣僚札子奏：『臣窃考社、稷之祠，王者所重。国家南渡以来，上戊之祭寓于佛祠，既非典礼，未有以副(升)[陛]下祀神保民之意。伏望下礼官讲明旧制，择地为坛，式备春秋之祀。古者天子巡狩，既归则格于艺祖，庙社之留京师于此可见。若御军以战，则用命赏于祖，弗用命戮于社。是庙社之主与之偕行，师还则复仍其旧。二者谓一时巡狩、战伐之际，故有是礼。今陛下南幸十有七年，郊庙之制既备，独社、稷不可以无坛，宜袭东汉永平故事施行。』诏令礼部讨论。寻下太常寺勘会，依礼制其社稷坛在城内，今欲依臣僚所请， 
     
令临安府于城内踏逐可以修建社稷坛并行事官致斋去处，随宜修筑施行。」诏依。十四年六月十七日，临安府踏逐到观桥东民户地一段，修建坛壝并行事官致斋去处。至十五年七月二十日修建毕工。 
十五年七月七日，礼部、太常寺言：「勘会修建社稷坛，安立石主，依礼例合行祭告，其(币)[牲]币、祝文、差官、选日并应办事，乞依自来礼例关报所属施行。」诏依。太史局申，奉安石主宜用八月十日癸未丙时吉。 
淳熙四年十月二十九日，礼部言：「太社令韩 札子：『已降指挥，太社令每月遍诣诸坛壝诣：原字存左半部，作「月」，兹据文意改。、斋宫等处检视，遇有损漏去处，申牒所属修整。 躬亲前诣太社、太稷检视得望祭殿宇、行事官斋位、神厨等屋年深损烂，望祭殿低小，乞下临安府，委官鼎新修整。』后批：送部看详。寻关工部，并下太常寺看详，欲依本官所言，乞令临安府鼎新修整。又令太社令依旧每月遍诣社稷坛壝等处点检，若太社宫人吏不即检视颓毁修整去处，从太社令申寺断罪。」诏依。 
祭社稷仪：时日、斋戒、陈设、省牲器、奠玉币、进熟、望瘗。 
时日：太常寺预于隔季以春秋社祭太社、太稷关太史局，若腊飨则预于隔季以季冬日腊日。太史局以其日报太常寺。太常寺参酌讫，具时日散告。 
斋戒：前祭十日，受誓戒于尚书省。其日五鼓，赞者设位版于都堂下。吏部尚书在左，刑
     
部尚书在右，并南向。初献、亚、终献位于其南稍东，北向西上。监察御史位于其西稍北，东向。光禄卿、兵部工部郎中、光禄丞位于其南稍西，北向东上。光禄丞位稍却。奉礼郎、太祝太社太官令位于其东，西向北上。质明，赞者引行事执事官就位立定，礼直官引吏部尚书由都堂降阶就位。礼直官赞揖，在位者对揖。吏部尚书搢笏读誓文，云「某月某日，社若腊祭即云腊前一日。祭太社、太稷，各扬其职，不共其事，国有常刑。」读讫执笏，礼直官赞奉礼郎、太祝太社太官令先退，余官对拜乃退。若大礼年遣官分祭，则祭官与亲祠行事、执事、陪祠官同受誓戒于尚书省。散斋七日，治事如故，宿于正寝，不吊丧、问疾、作乐、判书刑杀文书、决罚罪人及与秽恶。致斋三日，光禄卿丞、太官令斋一日。二日于本司，无本司者于太社宫斋舍，质明至。唯祭事得行，其余悉禁。前祭一日质明，俱赴祠所斋宫，官给酒馔。祭官已斋而阙者，通摄行事。 
陈设：前祭三日，仪鸾司设馔幔于北神门外道，东西向。前二日，有司牵牲诣祠所。前一日，太社令帅其属扫除坛之上下，太常设神位席、太史设神位版于坛上，凡铺神位版，皆太社令监视。太常设祭器，凡设祭器，皆藉以席，笾、豆又加巾盖，以俟告洁。既毕权彻。有司陈牲于北神门外，南向，祝史各位于牲后，太常设省牲位于牲南。三献官在东，西向〔北〕上；光禄卿、兵部工部郎中、 
     
光禄丞、奉礼郎、太祝太社令太官令在西，东向，俱南上；凡设光禄丞以下位皆稍却。监察御史位于光禄卿之南，东向。少绝太常陈礼馔于北神门外道绝：此字疑误。，东南向，太常设省馔位版于礼馔之南。三献官在南，北向东上；监察御史在东，西向；光禄卿、兵部工部郎中、光禄丞、奉礼郎、太祝太社太官令在西，东向南上。太常设登歌之乐于社稷坛上，稍北，南向。祭日丑前五刻，礼直官、赞者、诸司职掌各服其服，太常设神位席、太史设神位版于坛上。太社位南方，北向，社坛设大稷位准此。席以槁秸。后土勾龙氏位于其西，东向，稷坛设后稷位准此。席以莞。太常陈玉币于神位之左，玉以两圭有邸，盛以匣；配位不用玉。币以黑，置诸篚。将奉奠，以玉加币上，祝各于神位之右，置于坫次，设祭器实之。每位各左十有二笾，为三行，以右为上。第一行形盐在前，鱼鱐、糗饵、粉餈次之；第二行榛实在前，干桃、干撩、干枣次之；第三行菱在前，芡、 、鹿脯次之。右十有二豆，为三行，以左为上。第一行芹菹在前，笋菹、葵菹、菁菹次之。第二行韭菹在前，酏食、鱼醢、兔醢次之；第三行豚拍在前，鹿臡、醓醢、糁食次之。俎二，一在笾前，实以羊腥七体，两髀、两胁并脊。两髀在两端，两肩、两胁次之，脊在中。一在豆前。实以豕腥七体，其载如羊。又俎四，在豆右，为二重，以南为上。第一重：一实以羊腥肠胃肺，离肺一在上端，刌肺三次之，肠三、 
     
胃三又次之；一实以豕腥肤九，横载。第二重：一实以羊熟肠胃肺，一实以豕熟肤，其载如腥。皆羊在左，豕在右。若配位即以西为上。铏三，在笾、豆前。实以羹，加芼滑。盘一，在铏前。实以毛血。簠二、簋二，在笾豆外，簠在右。簠实以稻、粱，粱在稻前；簋实以黍、稷，稷在黍前。设着尊二，一实明水，一实醴齐，初献酌之。壶尊二，一实明水，一实盎齐，亚、终献酌之。皆有罍，加勺幂，为酌尊。太尊二，一实泛齐，一实醴齐。山尊二，一实盎齐，一实醍齐。牺尊二，一实沈济，一实事酒。象尊二，一实旨酒，一实清酒。皆有罍，加幂，设而不酌。并在坛上，稍北，南向东上。每位各有爵坫。太常设烛于神位前，又设俎八于馔幔内，洗二于每坛酉阶之西，北向。盥洗在西，爵洗在东。罍在洗东，加勺，篚在洗西，北肆，实以巾，若爵洗之篚，即又实以爵，加坫。执罍篚者位于其后。又设揖位于北神门外，如省牲之位。唯不设光禄卿、丞位。开瘗坎二，各于子阶之北壬地，方深取足容物，南出陛。设望瘗位于其南，如省馔之位。唯不设光禄卿丞、太官令位。设三献官席位于社坛子阶北墉下，稍西，南向西上；兵部、工部郎中席位于社坛子阶北墉下，稍西，南向东上；监察御史席位于(南)[两]坛之间，奉礼郎、太祝太社太官令位于其后。又设监察御史位于社坛上乐虡南，在东，西向；奉礼郎、太祝太社令位在稷坛上乐虡之南，在西，东向南上；太官令位于酌尊所， 
      
俱南向。 
省牲器：前祭一日，行事、执事官集初献斋所肄仪。太祝习读祝文、视玉币及神位版讫，礼直官、赞者分引行事、执事官诣北神门外省牲位凡初献行事礼直官引，余官皆赞者引。立定，礼官赞揖。次引监察御史诣社坛，(外)[升]自酉阶，凡行事、执事官升降皆自酉阶。视涤濯，执事者举幂曰洁。次诣稷坛，如上仪。降，复位，礼直官稍前，曰告洁毕，请省牲。太祝出班，巡牲一匝，(请)[诣]初献前，南向，躬曰充。退，复位。光禄丞出班，巡牲一匝，诣初献前，南向，躬曰绖。退，复位。礼直官赞省牲毕，请就省馔位。揖讫，引行事、执事官各就位立定，礼直官赞揖。所司省馔具毕，礼直官赞省馔毕，揖讫，俱还斋所。光禄丞、太祝以次牵牲诣厨，授太官令，次引监察御史诣厨省镬，视祭器涤溉，乃还斋所。未后一刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以盘取毛血，置于馔所，遂烹牲。晡后，太社令帅其属扫除坛之上下讫，还斋所。 
奠玉币：祭日丑前五刻，行事春冬用丑时七刻，秋用丑时一刻。太社令先入视，设神位版讫退。次太官令、光禄丞帅其属实馔具毕，光禄丞还斋所。次引光禄卿入诣子阶之北席位，南向立，赞者曰再拜，光禄卿再拜，升坛点视礼馔毕，退。次引监察御史升坛，点阅陈设，纠察不如仪者。凡点视及点阅，皆先诣正位。乐正帅登歌工人升酉阶，各就位。光禄卿还斋所，余官各服祭服。次引行事、执事官各就北(北) 
      
神门外揖位立定，礼直官赞揖。次引监察御史、奉礼郎、太祝太社太官令就子阶北席位，南向立。次引三献官、兵部工部郎中入就坛下席位，南向立。礼直官稍前，赞有司谨具请行事，登歌作《宁安》之乐，八成止。太常瘗血。赞者曰再拜，在位者皆再拜。次引监察御史、奉礼郎、太祝太社太官令升坛，各就位立定。太官令就社坛正位酌尊所。次引初献诣社坛盥洗位，《正安》之乐作。凡初献升降行止，皆作《正安》之乐。至洗位南向立，搢笏盥手，帨手执(坛)[笏]，乐止。又登歌乐作，诣太社神位前，南向立，乐止。《嘉安》之乐作，搢笏，跪。次引奉礼郎搢笏东向跪，执事者以玉币授奉礼郎，奉礼郎奉玉币授初献，执笏兴。先诣后土勾龙氏神位前，南向立。初献受玉币奠讫，执笏俛伏，兴，再拜，乐止。次诣后土勾龙氏神位前，西向立，酌献诣配位准此。奠币如上仪。奉礼郎先诣太稷神位前，东向立。初献将降坛，乐作，降阶，乐止。又登歌乐作，复位，乐止。次诣社稷洗位，又升坛奉币，并如社坛之仪。奉礼郎复位，初献将降坛，乐作，降阶，乐止。又登歌乐作，复位，乐止。 
进熟：祭日，有司帅进馔者诣厨，以匕升羊，载于一俎。肩、臂、臑在上端，肫、胳在下端，正脊一、直脊一、横脊一、长胁一、短胁一、代胁一，皆二骨，以并在中。次升豕如羊，各载于一俎。正、配位，羊、豕各一俎。设于馔幔内，俟初献既升奠玉币讫，入陈于酉阶下，东向北上。次引兵部、 
      
工部郎中诣社坛酉阶下，搢笏奉俎。兵部奉羊，工部奉豕。升坛，《丰安》之乐作，诣太社神位前，南向跪奠。先荐羊，次荐豕，各执笏，俛伏，兴。有司设于豆右肠胃肤之前。羊在左，豕在右。次诣后土勾龙氏位，西向，奉俎如上仪。乐止，俱降，复位。次诣太稷坛，奉俎并如社坛之仪。降，复位。初奠俎讫，引太祝取菹擩于醢，祭于豆间三，又取黍、稷、肺，祭如初，俱藉以茅。退，复位。次引太祝诣太社神位前，西向立。次引初献再诣盥洗位，登歌乐作。至洗位南向立，搢笏盥手，帨手执笏，诣爵洗位南向立，搢笏，洗爵拭爵，以爵授执事者，执笏升坛，乐止。又登歌乐作，诣太社酌尊所东向立，乐止。《嘉安》之乐作，执事者以爵授初献，初献搢笏跪执爵，执尊者举幂，太官令酌着尊之醴齐讫，先诣后土勾龙氏酌尊所南向立。初献以爵授执事者，执笏兴，诣太社神位前南向立，搢笏跪。执事者以爵授初献，初献执爵祭酒，三祭于茅苴，奠爵执笏，俛伏兴，少立，乐止。次引太祝搢笏跪读祝文，读讫，执笏兴。先诣后土勾龙氏神位前，北向立，初献再拜。次诣后土勾龙氏，酌献并如上仪。太官令复诣稷坛正位酌尊所，太祝诣稷坛正位前立。初献将降坛，乐作，降阶，乐止。又登歌乐作，复位，乐止。次诣稷洗位及升坛酌献，并如社坛之仪。太官令、太祝复位，初献将降坛，乐作，降阶，乐止。又登歌乐作，复位，乐止。次引亚献诣盥洗位，南向立，搢笏盥 
      
手，帨手执笏，诣爵洗位南向立，搢笏洗爵、拭爵以授执事者，执笏升坛，诣太社酌尊所，东向立。登歌《文安》之乐作，执事者以爵受亚献，亚献搢笏跪执爵，执尊者举幂，太官令酌壶尊之盎齐讫，先诣后土勾龙氏酌尊所南向立。亚献以爵授执事，执笏兴，诣太社神位前南向立。搢笏跪，执事者以爵授亚献，亚献执爵祭酒，三祭于茅苴，奠爵执笏，俛伏兴，再拜。次诣后土勾龙氏神位前，行礼并如上仪。乐止，降，复位。次诣太稷坛行礼，并如社坛之仪。降，复位。次引终献诣洗及升坛行礼，并如亚献之仪。降，复位。次引太祝彻笾、豆，笾、豆各一，少移于故处。《娱安》之乐作。卒彻，乐止。次引太社令束茅讫，俱复位。礼直官曰赐胙，赞者承传曰赐胙，再拜，在位者皆再拜，送神《宁安》之乐作，一成止。 
望瘗：初，《宁安》之乐毕，引三献官、兵部工部郎中诣社坛望瘗位，乐作。至位，乐止。有司各诣神位，取币、祝版、馔物及牲之左髀、束茅置于瘗坎。次引监察御史、奉礼郎、太祝太社令诣望瘗位立定。礼直官曰可瘗，寘土半坎。次诣稷坛望瘗位，并如上仪。次引初献以下诣北神门外揖位立，礼直官赞礼毕，揖讫，退。太官令帅其属彻礼馔，监察御史诣坛监视收彻讫，还斋所。光禄卿以胙奉进，监察御史就位展视，光禄卿望阙再拜，乃退。
社稷
【宋会要】
      
光宗绍熙三年八月十九日，监察御史曾三复言：「窃见社稷坛壝草莱芜没，执事者不可升降，虽专设官，久失司存，不复振举，甚非所以示尊奉之诚也。乞下礼院讨论制度，委守官帮筑坛壝，填迭级道，护以砖石，坛下地面悉以甃砌，以便行礼。仍专责太社令每月躬亲巡视。」从之。 
同日，又言：「州县间社稷之位，士大夫不知先务，而昵于非祀，反以为迂缓不切，仅存故事而已。乞行下应州县社稷坛场，并加修葺，务在精严。春秋祠祭，须长官躬亲行事，必即坛壝之所，不许于他处就便行礼。仍于坛侧搭盖屋宇，以备雨潦望祭。守令到官之初，谒诣庙祀，首诣社稷之所。凡有水旱，必先致祷，使知崇本，无愧有邦。」从之。 
十年七月八日十年：按绍熙无十年，而本书记事大抵以嘉定为断限，绍熙、嘉定间纪年达十年者唯有嘉定，故其上似应补「嘉定」二字。，诏：「遇有水旱，令州县先祈社稷。」从臣僚请也。
 礼 宋会要辑稿 礼二四 明堂御札 
     
宋会要辑稿 礼二四

明堂御札
【宋会要】
仁宗皇佑二年二月十八日，帝谓辅臣曰：「孝莫大于严父，严父莫大于配天。今冬至日当亲祀圜丘，欲以季秋有事于明堂，行飨帝飨亲之礼，以极孝恭之意。卿等讨寻典故，详议其事。」文彦博等对曰：「此礼久坠，历代未行，非圣虑深远不能及此。容臣等退而讲求其当，自圣朝行之。」后二日，彦博因对奏曰：「臣等检讨旧典，昊天上帝一岁四祭，皆于南郊，以公卿摄事，惟至日圜丘率三岁一亲祀。开宝中，艺祖幸西京，以四月庚子有事南郊，行大雩之礼。淳化四年、至道二年，太宗皆以正月上辛躬行祈谷之祀上辛：原作「上幸」，按上辛为每月上旬之辛日，而《宋史 礼志》三有「景德四年以前祈谷止用上辛」语，因改。，悉如圜丘之礼，惟季秋大飨阙而未举。真宗祥符初，以元符昭锡，议行此礼，用伸恭谢。属东人徯来，即有事于岱宗，既而祀汾脽、曲里，联讲巨仪，故亦未遑于合宫之事，将上帝祖宗之意，遗以俟陛下乎!向者臣等始闻德音，卒遽不能上对，及阅见旧典礼经，乃知上圣有作，博究古今，非诸臣之浅所能。仰望清光，不胜大庆。」帝曰：「今举希阔之礼，与卿等审议始终，先定其当，然后出命可也。」因曰：「明堂制度，自前代诸儒议论皆异，将安适从 」彦博等对曰：「于《孝经》则云宗祀文王于明堂以配上帝，于《礼记》则有明堂位，在《周官 考工》则有世室重屋之制，然文略不备，余皆汉后诸儒杂引纬书，各为论议，故驳而不同。」帝曰：「明堂者，布政之宫，朝诸侯之位， 
     
然则天子之路寝乎 乃今之大庆殿是矣。况明道初祀天地于此，今之亲祀，不当因循，尚于郊壝寓祭。其以大庆殿为明堂，分五室于内。朕于祀事务罄严恭，余以简而中礼为贵。亦须下礼官议之。」 
三月一日，内出御札曰：「事天事地，治国之善经；飨帝飨亲，圣王之盛节。所以懋昭孝本，惇训民先，致理之原，率繇兹举。朕钦膺瑞命瑞：原作「端」，据《宋大诏令集》卷一二四改。，抚有中区，绍亿载之基图，席三后之谟烈，兢兢业业，罔或怠遑。赖高厚况临，神祇协赞，方隅底属，岁物顺蕃。跻此汔康，莫匪灵贶。缅稽先宪，祗见昊穹，而祈谷于春，祭雩以夏。迨升禋于景至，尝亲展于国容。惟明堂布政之方，尊严父配天之礼，虽崇精飨，未即躬行。言念及兹，心焉载惕。今将涓季秋之令旦，举宗祀之上仪，恭接神明，奉将牲币。庶成继孝，岂敢惮勤!宜示先期，式伸诞告。朕取今年九月内择日有事于明堂，其今年冬至亲祠南郊即宜辍罢。合行恩赏，并特就祀明堂礼毕，一依南郊例施行。至日，朕亲御宣德门宣制。仍令所司详定仪注以闻，务遵典礼，勿俾烦劳。」 
十一日，诏：「将来明堂大飨礼毕，臣僚不得请上尊号。」 
十二日，诏：「明堂大飨，唯祗奉天地宗庙，率遵典礼；自余乘舆服御诸物，令三司裁度，损约功费，务从简俭。所不须雅饰物，毋得妄有申请，枉致劳费。」 
同日，直龙图阁王洙言：「国家因隋、唐制，每岁季秋大享，止于南郊坛寓祭，不合典礼。古者明堂、宗庙、 
     
路寝同制，今大庆殿即路寝也。九月皇帝亲祀，当于大庆殿行礼。」诏付礼官。 
十五日，太常礼院言：「季秋有事于明堂，国朝初行此礼，事无旧比，恐诸司疑误，未明诏旨，须更俟申严，始预行办集。欲一准南郊例，合行事件，许诸司申请施行。」从之。 
十六日，诏明堂祀昊天上帝五天帝以真宗配座，并皇帝亲行献礼。 
十七日，判太常寺兼礼仪事宋祁、杨安国、张揆等对于垂拱殿，言：「戊子诏书，今年九月有事于明堂。检详典礼，谨具条请，凡十一事：一、明堂者，古天子布政、朝诸侯之所，而前代诸儒以为在国之阳。国朝以来，未遑修建，每季秋大飨，即有司摄事，沿隋、唐旧制，寓祭南郊坛。今皇帝既亲祀，不容寓礼，宜即大庆殿以为明堂，其体一也。仿古便今，于仪为允。况明道初，已曾就此殿恭谢天地。二、明堂制，有五室。当大飨之时，即设昊天上帝座于太室中央，南向；配帝位于上帝东南，西向；青帝室在东，西向；赤帝室在南，北向；黄帝在太室内少西南，北向；白帝室在西，东向；黑帝室在北，南向。今大庆殿初无五室，欲权为幔室，以准古制。每室为四户、八牖。或不为幔室，即止依方设版位，于礼亦不至妨阙。其五神位即设于庭中东南。三、《通礼》，昊天配帝用苍牲二，五方帝、五人帝各依方色，用牲十。缘国朝每南郊，虽神位至多，亦止用犊四、羊豕各十六。今明堂欲用犊七，以荐上帝、配帝、五方帝，羊、豕各 
     
五，荐五人帝。四、燎坛设于殿庭东南隅，如《通礼》之制。五、礼郊用辛，取王者斋戒自新之义。《通礼》，大飨明堂用辛。今欲择用辛日。六、明堂制，南面三阶，三面各二阶。今大庆殿唯南向一面有两阶，其三面之制即难备设。欲于南面权设午阶，以备乘舆登降。七、大次于大庆殿门外少东南向，小次设于大庆殿下少东西向，悉如旧制。八、皇帝致斋，请就文德殿，如南郊大庆殿斋宿之仪。百官致斋，两省以上官宿于朝堂，文官设次左升龙门外，武官设次右升龙门外。京官仍旧不宿斋，大飨前一日令就百官幕次止宿，至日陪位。九、明堂大飨，唯真宗崇配，据礼合止告一室。伏缘乘舆入庙，仰对列圣，若专飨一室，礼未厌情。今欲罢有司今年孟秋时飨，请皇帝亲行朝飨之礼，即七室皆 ，可尽恭虔，于礼为便。其真宗室祝册兼告崇配之意。自余斋宿如南郊之仪。礼毕，服通天冠、绛纱袍，乘玉辂还文德殿斋次。如乘舆不亲行，即遣官告真宗一室如常礼。其景灵宫旧礼不着，若依南郊，即乘舆亲行酌献。十、《通礼》，明堂大飨用大驾，本缘明堂在外行礼。今乘舆前一日亲飨七室，不缘前礼，当改用法驾。况太宗端拱二年将飨太庙，有司曾请用法驾，有诏从之。十一、南郊礼毕，自大次辇还帷宫，钧容 吹导引。自帷宫还内，诸营兵夹路 吹奉迎。今明堂礼毕还文德殿，以须旦明登楼肆赦。缘宫禁近地，难用钧 
     
容 吹，其钧容合在宣德门外排列，营兵 吹合在驰道左右排列。欲候礼成，乘舆离大次还文德殿时，自内传呼出外，许钧容及诸营鼓吹一时振作。俟乘舆至文德殿御幄，即传呼令罢。所参详旧礼有或未便，合行修正。伏缘祖宗着定大典，有司不得辄更，伏俟裁可。」诏：「明堂权为幔室五室，方位再令检详典礼，绘图以进。太庙七室，亲行荐飨之礼。所有将来孟冬飨太庙宜权罢，其景灵宫亦亲行酌献之礼。明堂礼毕，钧容班乐自大次前振作，由右升龙门导还文德殿。余悉恭依。」 
二十五日，判太常寺兼礼仪事宋祁言：「伏见诏书，有事明堂。国家三圣，未行此事，礼既希阔，尤须讲求。直龙图阁王洙久在史局，谙究制度，望令与礼官共力详讨，庶无阙失。」诏洙同判太常寺，兼礼仪事。 
二十六日，诏用九月二十七日辛亥大飨明堂，以宰臣文彦博为大礼使，宋庠为礼仪使，枢密使王贻永为仪仗使，枢密副使庞籍为卤簿使，参知政事高若讷为桥道顿递使。先是，礼官议王者郊用辛，盖取斋戒自新之义。又《通礼》记明堂亦用辛，遂下司天择日，而得辛亥吉，盖九月二十七日也。 
二十九日，判太常寺宋祁上《明堂通议》二篇，序略曰：「上稽三代，旁搜汉、唐，礼之过者折之，说之谬者正之，以合开宝一王之典，聊佐乙夜观书之勤。」其书自内出，寻复有诏进入。是后，合门祗候
刘舜臣上《明堂议》并图一卷；资政殿学土范仲淹上建昌军草泽李觏《明堂图议
》觏：原作「遘」，据《长编》卷一六九改。，授试太学助 
     
教；福州草泽郑豹上《宗祀书》三卷。 
同日，太常礼院言：「卜用九月辛亥行大飨之礼，当奏告天地、庙社、诸陵及告内外神祠，得司天监状，用四月八日吉。」从之。以枢密副使梁适摄太尉，望告天地于南郊坛。枢臣奏告非旧制，亦重其事也。时政府六员，五员充使，故以适奏告，同告谢。复增赐赉如五使焉。 
四月四日，太常礼院上言：「将来明常请如典礼，前大飨三日，皇帝于文德殿致斋。前二日，先诣景灵宫行荐飨之礼毕，赴太庙朝飨。礼毕还文德殿宿斋，次日行明堂之礼。」诏曰恭依。又言：「准三司牒，明堂行礼合排程顿，当预示处所，为之办治。当院详庆历七年郊例，宣德门、太庙、南郊坛各为一顿。今缘止赴太庙行飨礼毕即还文德殿致斋，次日诣明堂行礼，其顿置合自致斋并太庙回日，宣德门共二顿，太庙一顿，欲准此移报。」从之。 
五日，太常寺言：「大乐局止有常祀明堂乐章，今皇帝亲行大飨，其乐章当别撰定。 吹局合排法驾仪仗，前后所用歌辞、合宫等曲，望早赐宣下，准以习肄。」诏学士院以时撰进。礼院言：「将来法驾车辂仗卫礼乐器服等有滥恶敝闇，请委内臣二员计会所由司，各以件言，速加修饰。仍下三司，副其须索。」从之。 
六日，诏差诸州府官就祀方岳、海渎、宫庙，告以大飨之期，仍遣使赍香祝以往。 
七日，太常礼院言：「季秋飨昊天上帝及五方帝于明堂，当用四圭有邸、青圭、赤璋、白琥、黝璜、黄琮各一，并荐飨景灵宫用四圭有 
     
邸一，凡七玉。当院检会庆历七年郊制，昊天上帝玉用苍璧。及详《开宝通礼》，明堂祀昊天上帝，玉用四圭有邸，今请如《通礼》。望下三司，令所属会少府择嘉玉，预行修制。」诏礼官详定礼神玉及燔玉制度以闻。 
八日，太常礼院言：「明堂大飨，于大庆殿行礼，殿宇阶庑及丹采之所，并当增修雅饰。望下修内司施行。」从之。 
九日，内出手诏曰：「明堂之礼，前代并用郑康成、王肃两家义说，兼祭昊天上帝，已为变礼。国朝自祖宗已来，三岁一亲郊，即 祭天地，而百神靡不从祀。故太祖皇帝雩祀，太宗皇帝、真宗皇帝祈谷，二礼本无地祇位，当时皆合祭天地，以祖宗并配而百神从祀。今祀明堂，正当三岁亲郊期，而礼官所定止祭昊天、五帝，不及地祇，又配座不及祖宗，未合三朝之制。况比年以来，水旱、地震，稼穑不登，今移郊为大飨，盖亦为民祈福，若祭天而不祭地，又祖宗不得 配，于礼未安。其将来新祠明堂，宜合祭皇地祇，奉太祖、太宗、真宗并配，而五帝、神州地祇亦亲献之，日月、河海诸神，悉如圜丘从祀之数，以称朕恭事天地、祖宗神灵之意。」时帝谓辅臣曰：「礼非天降地出，缘人情尔。今礼官习拘儒之旧传，舍三朝之成法，非朕所以昭孝息民也。」宰臣文彦博曰：「惟上圣至明，为能达礼之情，适礼之变，非臣等愚昧所及。」 
十日，宰臣文彦博等奏曰；「以诏书所定亲献之礼，若周于五天帝、神州地祇，比 
     
圜丘之位，恐陟降为劳也，请命官分献之。」帝曰：「朕于大祀，岂惮劳也!」又礼官议从祀诸神位未决，帝复谕彦博等曰；「郊坛第一龛者在堂，第二龛、第三龛者设于左右夹庑及龙墀之上，在壝内外者列于堂之东西厢及堂之后庑，以象坛壝之制。仍先绘图以闻。」 
十一日，诏：「明堂行礼所设褥位、祭器、祭食，应行事臣僚及诸司人毋得辄有践躐及横绝越过，违犯者具以罪论。诸寺监应奉人等，令大礼使严行戒谕，须至时预先沐浴，服新洁衣，升殿行事职掌，差内臣管勾宿斋及支沐浴钱，务在严肃，不得慢易。」 
十二日，礼仪使言：「准敕，应祭祀行事官吏有不遵典礼、罔事肃恭，令有司紏察闻奏。若已受誓戒有废阙者，不在赦原。将来逐处行礼日，其文武百官、使臣、军校及诸司祗奉职掌等，虑不知有此条制，或至违犯，望下合门、御史台、宣徽院申明告示。」从之。 
二十一日，太常礼院言：「奉诏旨，明堂祭玉令速具尺寸制度以闻。当院检详，今来明堂行礼唯苍璧不用外，定用四圭有邸、黄琮、圭璧各二，青圭、赤璋、白琥、黝璜、两圭有邸各一，凡十一玉，并各择嘉玉，准《三礼图》，参按《周礼义疏》制造。其庆历七年礼官所定祭玉制度尺寸，谨详录以闻。若用景表尺，即与黍尺差近。恐真玉难得大者，则请以本院先定，依聂崇义所说指尺为制制造。」从之。仍令勾当御药内侍卢昭序领焉。 
二十四日，太常礼院言：「乘 
     
舆法驾诣景灵宫、太庙还，赴明堂行礼所经从道路，欲自宣德门直南，至开封府北转仗东向，至景灵宫行礼毕，赴太庙宿斋。荐飨礼毕，由旧路行赴文德殿致斋。准郊例，前三日禁止都城内外丧葬哭泣之声，礼毕次日复初。望下桥道顿递使、都大提举应奉司、开封府施行。宫庙习仪并行礼日，诸司寺监祗应职掌、乐工等，合给酒食，欲依庆历七年郊例，食皆量直给钱，酒支本物。大飨礼毕，当赐福酒，望下三司准旧例支给。」并从之。 
二十五日，诏差明堂都大提举官管勾一行应奉公事二人，行宫使六人，权新旧城里都巡使各二人，都大管勾大内公事三人，辇路黄道分面编排引驾臣僚六人，提点设食价钱公事、提点支散荐席各二人，管内黄道、点检诸班内素食各一人，以合门使副、祗候、通事舍人、正任遥郡、诸司使副、带御器械、枢密承旨、内侍省都知押班充。 
二十八日，太常寺言：「得大乐局状：『常岁季秋大飨明堂，五天帝位并属分献，即不用乐。今大飨明堂，五天帝皆皇帝亲献，礼堂并用乐。参详典礼，五郊迎气之时，各奏本音之乐，青帝以角，赤帝以征，黄帝以宫，白帝以商，黑帝以羽。至上辛祀感生赤帝，乐即随月用律。所有今来五天帝酌献之乐，所用音律未敢专定。』本寺伏详今来明堂祀昊天上帝，合随月用律，以无射为宫。其五天帝既是报成，合各用迎气所奏五音，青帝以姑 
      
洗为角，赤帝以林锺为征，黄帝以黄锺为宫，白帝以太簇为商，黑帝以南宫为羽。」诏礼官议定以闻，既而上言：「详据旧典，参以国朝制度，其天地配位、皇帝升降奉俎、亚献、三献、文武二舞，皆当随月用律。九月以无射为均，五天帝各用本音之乐。请如太常所定宣下。」诏可。 
二十九日，太常礼院言：「准诏检详五室方位，今据典礼，明堂五帝位并为幔室。缘奉事上帝，不容华侈，欲用青绢朱里以为旁帷上幕。其四户八牖，准《大戴礼》，赤缀户，白缀牖，宜以朱白绢饰户牖。又按《周礼》夏后氏世室，郑氏云堂上为五室，象五行：木室于东北，火室于东南，金室于西南，水室于西北，土室在中央。崔灵恩说亦如之。欲依《周礼》郑、崔义说，设五室于大庆殿中央及四隅，于行礼陟降、陈设为便。」诏可。 
五月一日，太常礼院言：「准诏详定明堂礼神玉及燔玉制度，今礼官参议，当依典礼用二玉：一以礼神，置于神位，祀毕藏之少府，于后每祀供之；一以为燔玉，加牲体之上，并燎燔之。并用美玉。」诏可。仍度以景表尺，如玉美而小，即用指尺。令内侍卢昭序领作。先是，帝谓辅臣曰：「前代礼神有祭玉、燔玉二品，今独燔玉，无乃阙礼 」文彦博等奏曰：「唐太和中，太常卿王起以当时祀事止有燔玉而无礼神祭玉，请依礼下有司精求良玉，创造礼神苍璧、黄琮等九器，祭讫藏之。燔玉依常制用 。唐末以来，祀典废阙，礼神之玉不复备 
      
用，以至于今。」帝曰：「朕奉事天地、祖宗，尽物尽志，岂于宝玉有所惜耶 其令有司议如典礼，凡祀用玉者，为祭、燔各一。」敕内府寻阅美玉。至是，适回纥贡玉璞数十，剖之，择良美，命匠者制为琮、璧九品，各二，内黝璜尤温粹。祭玉之备，始复于此也。 
三日，太常礼院言：「明堂太庙陪位者，欲令鸿胪寺、四方馆准郊例施行。景灵宫殿庭地近，度不能尽容班叙，望依例止令诸蕃进奉使副及致仕前资京朝官陪位，仍不过庆历七年人数。」从之。 
七日，太常礼院言：「昨赴大庆殿详度陈列天地以下神位，今参比郊坛壝兆上下位叙如左：殿上五室内，太室中北，昊天上帝位，皇地祇在左，皆南面；太祖、太宗、真宗位在东，西面；黄帝在太室中西南，北面北：原无，据《长编》卷一六八补。；人帝在左，少退；青帝、赤帝、白帝、黑帝各从本室；人帝在左，少退；神州地祇、日月、北极、天皇(太)[大]帝，并设于五室之间，其位少退。五帝、神州、日、月、北极、天皇大帝，郊坛为第一龛位。五官勾芒以下，设于明堂廷中，少东南，别为露幄。五纬十二次紫微垣内官、五方岳镇、海渎、岁星、真枵、钩星以下七十二位，于东西夹庑下版设。于郊坛为第二龛位。二十八舍黄道内天官，角宿、摄提、五方山林川泽以下一百七十九位，于丹墀、龙墀道东西版设。于郊坛为第三龛位。黄道外天官及众星、五方坟衍原隰以下四百九十六位，并东西庑周环殿后版设。以北为上，于郊坛为内壝之内外位。仿古明堂之制，又稍与坛壝位叙相类。及令修内司并 
      
少府、司天监量广深丈尺约陈列祭器，不至并隘。如得允当，望下司天监绘图以进。又废大庆殿御榻屏风，正当行礼及设神位，欲权奉置于殿后合，覆以帟幕，礼毕仍旧。殿东西庑下有户牖处，恐非精洁，欲用青纯朱里幕并绯绿额遮卫。望下三司制造。又准乙丑诏敕：『明堂合祭皇地祇，奉三圣并配，朕躬行礼。五帝、神州亦特亲献。自余日月、河海诸神从祀，悉如圜丘之数。』礼官前上奏议，既定牲数，今增奉禋配之位，则牲亦随广，请于七犊外更增四犊，所有羊、豕亦依郊例，各用十六以荐日、月以下从祀神位。」并诏可。 
八日，太常礼院言：「准桥道顿递使移问，明堂行礼，圣驾乘(舆)[与]不乘大辇由左右升龙门往复，及更自何门闱出入，以须度视高广能容过与否，亟以举报。本院参详，将来皇帝自文德殿斋次出殿门，由朝堂入右升龙门，升辂出宣德门，赴景灵宫荐飨太庙。宿斋、朝飨礼毕，还入宣德门降辂，归文德殿宿斋。至大飨日，出文德殿门，由朝堂门入右升龙门，赴大次以俟。入朝堂行礼毕，还大次，归文德殿，以次升楼。其明堂往回，宫禁地近，乞止乘常御小辇；所有景灵宫、太庙升降，舆辂所乘，一准郊例。皇帝致斋自二十二日，讫二十五日。百官宿朝堂、太庙，晨晡并给肉食。及将赴景灵，早馔请赐蔬素。太庙、明堂行礼毕，早馔亦赐羹肉。将来乘舆自太庙回，赴大庆殿行礼，即诸军素队合于驰 
      
道左右排列，俟至日礼毕离大次，即传呼，令军乐振作。其在致斋之内，即依庆历七年郊例，圣驾赴宫庙时，并禁作乐。望下殿前、马、步军司告谕。」并从之。 
十二日，礼仪使言：「明堂行礼，奉祖宗 配天地及五方上帝、神州地祇，并皇帝亲行奠献。准郊制，皇帝先诣天地位奠献讫，次诣配帝位行礼。今请皇帝初诣昊天上帝位奠玉币讫，次诣皇地祇、青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝、神州地祇位奠玉币，次诣太祖、太宗、真宗位奠币。其酌献之叙亦如之，欲载于仪注。」诏恭依。 
十四日，太常礼院言：「准诏定五人帝神位版，今欲增博至一尺，厚二寸，其长如初。」从之。旧博七寸，厚五分，长尺三寸。以其菲陋，不称严奉之礼，故增之。 
二十二日，宰臣文彦博等上表，明堂大飨天地、祖宗五位酌献乐章，乞御撰。诏荅不允。 
二十三日，内出御撰明堂乐曲及二舞名：降神曰《诚安之曲》，皇帝升降行止曰《仪安之曲》，昊天上帝、皇地祇、神州地祇位奠玉币曰《镇安之曲》，酌献曰《庆安之曲》，太祖、太宗、真宗位奠币曰《信安之曲》，酌献曰《孝安之曲》，司徒奉俎曰《饎安之曲》，五天帝位奠玉币亦曰《镇安之曲》，酌献曰《精安之曲》，皇帝饮福曰《胙安之曲》，退文舞、迎武舞曰《穆安之曲》，亚献、三献皆曰《穆安之曲》，彻豆曰《歆安之曲》，送神曰《诚安之曲》，归大次曰《憩安之曲》，文舞曰右文化俗之舞，武舞曰威功睿德之舞。 
二十四日，诏御撰乐曲名与常祀同者并更之。中书、枢密院 
      
臣僚分撰明堂乐章：文彦博撰降神《诚安》、送神《诚安》、青帝《精安》，宋庠撰皇帝升降《仪安》、司徒奉俎《饎安》、赤帝《精安》，庞籍撰皇帝饮福《胙安》、亚献三献《穆安》、黄帝《精安》，高若讷撰武舞《穆安》、白帝《精安》、彻豆《歆安》，梁适撰皇帝还大次《憩安》、黑帝《精安》。 
二十五日，诏更常所用圜丘寓祭明堂《诚安之曲》曰《宗安》，祀感生帝《庆安之曲》曰《光安》，奉慈庙《信安之曲》曰《慈安》。 
二十八日，太常礼院言：「明堂合用竹册，昊天上帝、皇地祇、青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝、神州地祇、太祖、太宗、真宗一十一副，景灵宫一副，太庙七副，请下中书省制造。」诏可。 
六月四日，内出御撰明堂乐八曲，以君、臣、民、事、物配属五音，正(到)[倒]旋复周始，凡二十声为一曲一：原作「小」，据《长编》卷一六八改。；用宫变、征变者，天、地、人、四时为七音，凡三十声为一曲；以子母相生，凡二十八声为一曲。皆黄锺为均。又明堂月律，五十七声为二曲，皆无射为均；又以二十声、二十八声、三十声为三曲，亦无射为均，皆自黄锺宫入无射。如合用四、八或五十七声，即依前谱次第成曲，其彻声自同本律。其御撰 吹警严曲、《合宫歌》一阕，并下太常肄习之。
五(月)[日]，太常礼院言：「明堂行礼差官分祀九宫贵神，用两圭有邸，凡九玉，制以 。望下三司会少府施行。」其玉随币色，依九宫一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫以为之色。 
七日，少府监言：「明堂行礼，皇帝亲献神位前，每座用涂金银炉香合匕、漆案、朱罗案衣、奠酒涂金银洗 
      
锣各一，本监旧藏止五副，缘今亲献神位十一所，阙者六副，并金[ (月)]石烛台十八，望下三司制作。」从之。 
八日，翰林学士承旨王尧臣等言：「奉诏与太常寺参议阮逸所上编锺四清声谱法，请用之于明堂者。窃以律吕旋宫之法，既定以管，又制十二锺，准为十二正声，以律计，自倍半。说者云：『半者，准正声之半，以为十二子声之锺，故有正声、子声各十二。』子声即清声也。其正管长者为均，自用正声；正管短者为均，则通用子声而成五音。然求声之法，本之于锺，故《国语》所谓『度律均锺』者也。其编悬之法，则历代不同。或以十九为一 者，盖取十二锺当一月之辰，又加七律焉；或以二十一为一 者，以一均声更加浊倍；或以十六为一 者，以一均清正为十四一：原无，据《长编》卷一六八补。，宫、商各置一副，是谓悬八用七也；或以二十四为一 ，则清、正之备。故唐制以十六数为小架，二十四为大架，天地、宗庙、朝会等各有所施。今太常锺悬十六者，旧传正声之外，有黄锺至夹锺四清声。虽于图典未明所出，然考之实有义趣。盖自夷则至应锺四律为均之时，若尽用正声则宫轻而商重，缘宫声以下不容更有浊声。一均之中，宫弱商强，是谓陵僣，故须用子声乃得长短相叙。自角而下，亦循兹法。故夷则为宫则黄锺为角，南吕为宫则大吕为角，无射为宫则黄锺为商、太簇为角，应锺为宫则大吕为商、夹锺为角。盖黄锺、大吕、太簇、夹 
      
锺，正律俱长，并当用清声。如此，则音律相谐而无所抗，此四清锺可用之验也。至他律为宫，其长短尊卑自序者，不当更以清声间之。自唐末多故，乐文坠缺，考击之法，久(以)[已]不传。今若使匏、土、丝、竹四器尽求清声，即未见其法。又据大乐诸工所陈，自磬、箫、琴、钥、巢、笙五器本有清声有：原作「自」，据《长编》卷一六八改。，埙、箎、竽、筑、瑟五器本无清声。五弦阮、九弦瑟，则有太宗皇帝圣制谱法。至歌工引音极唱，止及黄锺清声。臣等参议，其清、正二声既有典据，理当施行。自今大乐奏夷则以下四均正律为宫之时，商、角依次并用清声，自余八均尽如常法。至于丝、竹等诸器旧有清声者，(今)[令]随锺石教习；本无清声者，未可创意求法，且当如旧。惟歌者本用中声作歌，应合诸器，亦自是一音，别无差戾。其阮逸所上声谱，以清浊相应相：原无，据《长编》卷一六八补。，先后互击，取音靡曼，似近郑声，不可用。」从之。 
十一日，诏：新制明堂乐九曲谱，令两制与判太常寺官同加详议，注入合用清声以闻。 
十二日，内出御制黄锺五音五曲，皆五十七声，付太常寺按习行用。 
十四日，卤簿使言：「明堂大飨用法驾卤簿，准礼令，法驾之数减大驾三分之一。得兵部状，大驾用万有八千二百五十六人，法驾减其一，用万有二千一百七十人。检大中祥符元年封禅法驾人数，即用万有一千六百六十一人，有此不同。本部今无法驾字图故本，复又文牍散逸，虽觕有其数，较之礼令，未能裁决。 
      
望令礼院官一员，与兵部官同共详定图本。」又礼院言：「准郊例，大驾有象六，在六引之先。今明堂行礼，若三分减一，即用四，亦在三引前。检详令文，但有象在大驾卤簿前一，中道余分左右，即不言总数。又《国朝会要》：『象六，中道分左右。』恐旧文参桀，未知所从。」诏并令太常礼院与判兵部官同共详定图本以闻。后礼官等定法驾卤簿，凡万有一千八百八十八人。从之。素队凡殿前、马步军司兵士及乐兵共二百五十指挥，总五万二百九十六人。 
十六日，太常礼院言：「明堂行礼，自昊天上帝至神州地祇及配帝共十一位，皆皇帝亲行奠献，其蹲罍笾豆簠簋之数，悉用大祠；天皇大帝、北极、大明、夜明，数用中祠。五人帝既从祀殿室，礼当差叙，欲准天皇大帝进用中祠。五官，据《通礼》陈设象 各二，数与五人帝同而位在阶下，欲用小祠之数。其余诸神，一准郊例陈设。」诏可。《宋史 礼志》：令辅臣、礼官视设神位。昊天上帝，堂下山罍各四。皇地祇，泰尊、着尊、牺尊、山罍各二，在堂上室外神坐左；象尊二，壶尊二，山罍四，在堂下中陛东。三配帝、五方帝，山罍各二，于室外神坐左。神州，泰尊、着尊、着尊、山罍各二，在堂上神坐左。牲各用一犊，毛不能如其方，以纯色代。笾豆，数用大祠。日、月、天皇大帝、北极，泰尊各二，在殿上神坐左。笾豆，数用中祠，五官，数用小祠。内官，象尊各二，每方岳、镇、海、渎，山尊各二，在堂左右。中官，壶尊各二，在丹墀、龙墀上。外官，每方丘、陵、坟、衍、原、隰，概尊各二，众星散尊各二，在东西厢神坐左右。配帝席蒲越，五人帝莞，北极以上槁秸加褥，五官、五星以下莞不加褥，余如南郊。 
二十三日，礼仪使言：「准郊例，车驾出京城日，十里内神祠及经纵桥道并遣官祭告。今圣驾止诣太庙朝飨，回行明堂之礼，不出京城，无经由桥梁，欲止于车驾出内前一
      
日祭告京城内八庙。」至圣文宣王、昭烈武成王、五龙、二相公、天齐、城隍、浚沟祓。诏除軷祭并诸桥外，一准郊例差官祭告。 
二十四日，诏以宁江军节度使、同中书门下平章事、知大宗正事、汝南郡王允让
摄左卫上将军允让：原作「某」，据《长编》卷一六九改。，为明堂亚献；武康军节度使、同知大宗正事、北海郡王允弼摄右卫上将军，为三献。 
二十九日，翰林学士承旨王尧臣等言：「奉诏令两制与太常寺官，将近降御制乐曲谱注入合用清声以闻。准六月戊辰诏旨，今自大乐夷则已下四均正律为宫之时，商、角依次并用清声；自余八均，悉如常法。今将近降御制大乐曲谱法共十九曲，合用清声处，悉就律名下依详注入；其旧谱曲调合用清声处，亦旋令注入阅习。」诏付太常寺，与邓保信等依此教肄。 
仁宗皇佑二年七月三日七月三日：原作「六月三日」。按前已述及六月二十九日事，此处当不倒叙，且后「七日」条、「二十二日」条，据《长编》卷一六八、《宋史 乐志》二，皆为七月中事，因改。，太常礼院言：「三班执球仗使臣各服花，插折上巾，紫绣衣，当于祀前一日宿右升龙门外幕次，以俟礼毕自大次前奉引乘舆还文德殿。准郊例用百人，今法驾省约三分之一，请用七十人。其宣德门肆赦，亦奉引排立。」诏止俟肆赦令于楼前排立，先日不须入宿。 
六日，入内内侍省言：「准郊例，礼毕，诸班直及军校皆赐花。今明堂礼毕，未审赐花与否。」诏准旧例三分省一，造作以赐。又太常礼院言：「明堂行礼前一日，望令钧容乐宿右长庆门内，俟礼毕，即导迎乘舆还文德殿。及升楼肆赦礼毕，乘舆离大次，钧容乐振作，即传呼。令驰导左右， 
      
诸军素队乐并鼓吹亦振作，乘舆至文德殿，乃权止。俟升楼肆赦，钧容乐奉引，复传呼振作。仍望差内侍一员管勾。」从之。
七日，内出御制乐曲，五音七均相生，不随次第用均律，止以顺曲为谱。成无射宫三曲，皆五十七字：五音一曲，明堂奉俎用之；变七律一曲，明堂饮福用之；七律相生一曲，明堂退文舞、迎武舞、亚献、彻豆笾用之。并景灵宫、太庙、明堂等行礼宫县登歌奏乐之序，诏太常按习施行。景灵宫降圣、送真，并以《太安之曲》，降圣作发祥流庆之舞，升降行止以《干安之曲》，奉香以《灵安》之曲，饮福以《报安之曲》，退文舞、迎武舞以《正安之曲》，降真〔作〕观德之舞，亚献以《冲安之曲》；太庙迎神、送神并以《兴安之曲》，迎神作文德之舞，升降行止以《干安之曲》，遍室奠瓒以《瑞文之曲》，顺祖室以《大宁之曲》，翼祖室以《大顺之曲》，宣祖室以《大庆之曲》，太祖室以《大定之曲》，大宗室以《大盛之曲》，真宗室以《大明之曲》，并作文德之舞，饮福酒以《僖安之曲》，退文舞、迎武舞、亚献并以《正安之曲》，作武功之舞；明堂降神、送神并以《诚安之曲》，降神作右文化俗之舞，升降行止以《仪安之曲》，六天、二祇奠玉币以《镇安之曲》，三圣奠币以《信安之曲》，奉俎以《饎安之曲》，昊天、地祇酌献以《庆安之曲》，五天帝酌献以《精安之曲》，三圣酌献以《孝安之曲》，饮福以《胙安之曲》，退文舞、迎武舞、亚 
      
献、三献并以《穆安之曲》，作威功睿德之舞，彻豆以《歆安之曲》，还大次以《憩安之曲》。 
十七日，太常礼院言：「五人帝、日、月、北极、天皇大帝，凡从郊祀止用太府寺所供香。今既设位于堂室之间，欲各用内降香。仍令三司会太府寺改造香炉合匕，令少加闳大其制，庶与祀物宜称。」从之。 
二十二日，上封者言：「明堂酌献五帝《精安之曲》，并用黄锺一均声，此乃国朝常祀、五时迎气所用旧法，若于亲行大飨，即所未安。且明堂五室之位，木室在寅，火室在巳室：原作「色」，据《长编》卷一六八、《宋史 乐志》二改。，金室在申申：原作「金」，据《长编》卷一六八、《宋史 乐志》二改。，水室在亥，盖木、火、金、水之始也；土室在西南，盖土王之次也。既皆用五行本始所王之次，则献神之乐亦当用五行本始之月律，各从其音以为曲。其《精安》五曲，宜以无射之均：太簇为角以献青帝，仲吕为征以献赤帝，林锺为宫以献黄帝，夷则为商以献白帝，应锺为羽以献黑帝。」诏两制与太常寺详定以闻。翰林学士承旨王尧臣言：「谨按《开宝通礼》，尽用周堂旧制。凡祭天以夹锺，降神则奏黄锺、歌大吕；宗庙以黄锺，飨神则奏无射、歌夹锺。其祈谷、明堂，尽用祀天之乐，自先帝东封、西祀以前，并皆遵用，其后有司稍稍失传。又据孙奭所撰《崇祀录》，五方帝降神之乐与昊天同，酌献则各奏本方之音，皆随月用律为均。又云圣朝定礼，随月用律，如十一月则升降奠献皆以黄锺为均。今有司引用，祀五帝各用五音，青帝则姑洗角、赤帝则林锺征之 
      
(之)类，以为登歌，亦是傍缘旧典。又大礼日迫，虑诸工难为调习，欲且仍旧施行。」诏俟过大礼，别加详定。 
同日，诏：「仗卫执仪军士，各令按职行列，不得交杂往来。赍奉法物者，亦须整肃。其行事官并引从人，夜中不得出离次舍。至行礼时，仍各留人谨护火烛。令殿前侍卫司、行宫使、提举应奉司严加告谕。」 
二十三日，光禄寺言：「欲于左升龙门外就三馆厨以为神厨，仍加塈饰，施陈鼎镬、馔具、祭品，允得严洁。」从之。 
二十五日，御史台言：「准 ，文官斋宿于左升龙门外。今审度，与神厨迫近，又余地非广，计不能容东班次舍。望令文武百官并于右升龙门外，设次于中书门西。」从之。 
二十八日，礼仪使司言：「将来九月自辛丑至甲辰，预祀陪位官以次赴景灵宫、太庙、明堂，宿宣德门习仪。俟至日，皇帝前后殿不坐。」诏可。 
八月二日，诏中书、枢密院臣僚明堂行事，假 牧上闲马驯习者各一匹，圉人自随之。 
三日，太常寺言：「准诏议定明堂文德殿致斋日警场，于礼可否。伏以警场，古之鼓鼜，千历切。所谓夜戒守鼓者也者：原无，据《长编》卷一六九补。。近世以来，王者师行、吉行皆有此制。今崇奉大祀，乘舆宿斋于外，当设警严。盖羽仪、仗卫本缘祀事而陈，则警场亦缘警戒仪卫之众而设，非取壮观听之盛，理不可辍。若以奏鼓之音切近神祀，即欲于宣德门外常所设处近南百步排列之。依旧制，俟行礼时罢奏一严。如此，则去明堂 
      
稍远，且不废备物，亦足以称虔恭祀事之意。」诏：礼前一夕迩于接神，宜罢奏警，余从之。先是，帝谓辅臣曰：「明堂直端门，而致斋于内，奏严于外，恐失静恭之意，宜悉罢之。」宰臣曰：「须礼官议定。」至是议上，帝复谓辅臣曰：「既不可废，则祀前一夕宜罢之。」 
四日，都大提举应奉司言：「明堂五室及丹墀、龙墀等周庑陈设神位，虑非行事官辄入廷中，或至升堂，有渎严祀。望准郊例，差内侍六员于丹墀、龙墀两夹庑、明堂前后门分守按视，有犯者随违紏举。」 
七日，礼仪使言：「先大礼〔前〕七日，未明，应行事公卿并从祀陪位文武百官受誓戒于尚书省。将质明，亚献、三献及陪位宗室受誓戒于中书门下。皆太尉读誓文。望下太常礼院遍谕诸司，仍至日权放百官朝。」从之。 
九日，礼仪使言：「九月戊戌，明堂五使赴开宝寺按试奏严警场。己亥，按阅(数)[素]队，习法驾仪仗。自宣德门陈列至太庙，唯中道仪仗奉引至景灵宫，赴太庙朝飨礼毕，转仗还宫。其左右道仗卫按部植列，各识常处，不得擅动。俟明堂行礼前一日，移仗南陈，自宣德门至朱雀门内填街宿设。是日，五使点阅毕放罢，俟戊申旦，如次陈(到)[列]，至夕裁留卫士宿仗所。己酉、庚戌夕，悉留守仗。请如旧制。」从之。 
十三日，教习音律所言：「奉诏依乐书制造洞箫成，望送中书详视可否。」诏令与底箫并用，其按习清声，须大礼前一月具精熟以闻。又〔言〕：「太常乐工习肄御制 
      
明堂新曲及景灵宫、太庙乐曲凡九十一，颇已详熟，欲自今依行礼节次日习一遍。望令五使会按大乐，比常准加早半月。」诏以九月朔五使赴太常按乐。 
十四日，诏以明堂在近，特罢秋宴。俟礼毕，于十月中旬择日赐饮福宴。 
十八日，合门言：「将来明堂，乞于右掖门外，西至图画院东，南至三司近北，各置绰揳门。两省、台官、大卿监、正任刺(使)[史]以上，于百官幕次东实幕壁门外上下马，百官少卿监已下于右掖门里武官幕次西下马，右掖门外上马。」诏依所奏，并于右掖门里审刑院门东绞缚绰揳门，逐处置上下马牌。自致斋日，各于指处上下马，令御史台晓谕。 
二十三日，诏：「随驾禁卫诸班直及诸司职掌、执仪兵士、应奉人等，所给酒食须丰洁，其薪炭须燥重如数，无令主者有欺没。都大提举应奉司严加督察，违犯随举，不以赦原。」
二十五日，太常礼院言：「黑帝及神州地祇皆当合祭于明堂，请罢立冬之祭。」帝以四时迎气不可辍，止罢神州地祇。 
二十六日，太常礼院言：「庆历八年，礼官议郊坛第一龛陛，五帝、大明、夜明、神州地祇、天皇、北极位焉，旧用司天保章正等充献行事，保章秩卑，接于尊神非称，望改用少卿监、正郎，每位一员充献。第二、第三龛陛用员外郎至(陛)[升]朝官，每龛一员，神位多处稍增员数。壝之内外众星，止命京官或保章等分奠。今明堂盛礼，望准此例。其五人帝及 
      
日、月、天皇、北极既升祀于堂室，近接亲献之位，方常郊尤重，望差清望官分献。」诏可。命观文殿学士丁度献轩辕，资政殿学士王举正献炎帝。帝以轩辕圣祖之别号，炎帝者感生之常配，故特于清望之中先选旧弼以充献焉。 
二十七日，诏以内侍林宗普等十二人分察明堂神位，当荐献赞拜奠爵时，并令尽礼。仍前祀七日赴尚书受誓戒，散斋、致斋如仪。先祀之夕，沐浴洁衣，于堂室墀庑省展祀物及版位，悉须整肃。行礼时分立堂下四面，端笏恭庄，用心察视，毋辄离位观瞩。或敢违慢，当论如律。 
二十八日，诏：「明堂神位所陈牲具、祭器、酒醴、烛炬等，比闻先日多至夜中即为人私彻，委内侍梁起等七人检逻察视。俟望燎毕，除玉帛、牲醴、祝册以时进彻外，余须旦明，有司乃得收敛。」 
有差，充行礼时所服。 二十九日，诏太常、太乐令、音律工、少府祠祭使，并赐中单襕
九月二日，太常礼院言：「明堂行礼，诸司吏史服职久勤，详习祀典，虽有妨故，难以旷辍。如居父母服被举追在局者，欲望并听权从吉服应奉。」诏依庆历七年十一月礼官所定施行。礼仪使言：「宫、庙、明堂行礼，有司执事及乐工与升殿堂者，景灵宫凡四十三人：太常礼院礼直官三人，升降奉引；礼生一人，引太祝彻馔；中书省史一人，引册案；太常寺太乐令丞、乐正、登歌乐工共三十三人；史一人，引奉馔；太府寺史一人，供币；光禄 
      
寺史一人，酌亚献、三献酒并奉胙俎；少府监史一人，奉玉币；史一人，奉亚献、三献福酒。太庙凡百三十七人：太常礼院礼直官三人，升降奉引；礼生七人，引太祝彻馔；宗正史七人，七室内守灯烛法物；行事官及史五十六人，奉俎押当；史二人，引押应奉；中书省行事官史十四人，奉册案；史七人，主席褥；史三人，引册、持烛；太常寺大乐令丞、乐正、登歌乐工三十三人；光录寺史二人，酌亚献、三献酒并奉胙俎；少府监史一人，奉玉币、玉爵及饮福金鳵；史三人，奉亚献、三献饮福银鳵。明堂凡百七十四人：太常礼院礼直官四人，升降赞引；礼生十一人，引太祝彻豆；中书省史二十二人，奉册案；史十一人，主席褥；史二人，引册、持烛；太常寺大乐令丞、乐正、登歌乐工共三十三人；行事官五十五人，奉俎；史一人，引馔；司天监史三人，主设神位版；将作监史九人，供香火；光禄寺史四人，酌亚献、三献金鳵并奉胙俎；太府寺史三人，供香币；少府监史一人，助进玉、币、匏、爵并饮福金鳵；史二人，奉亚献、三献木爵及饮福银鳵；史三人，奉九位分献官木爵。」 
三日，帝服靴、袍御崇政殿，召近臣、宗室、馆阁、台谏官阅雅乐，自宫县、登歌、舞佾之奉，凡九十一曲 作之，如行礼之次。因出太宗皇帝《琴阮谱》及御撰《明堂乐曲音谱》并《按习大乐新录》赐 臣，又出新制颂埙、匏笙、洞箫，仍令登歌以八音诸器各奏一曲。遂召 吹 
      
局按警场，赐太乐、 吹令丞至乐工、徒吏缗钱有差。帝自景佑初诏所司博访通古知音之士，讨论雅乐制度与历代沿革，考正音器，作为新书，成一朝之典。至是，谓辅臣曰：「作乐崇德，荐之上帝，以配祖考。今将有祀于明堂，然世鲜知音者者：原无，据《长编》卷一六九补。，其令太常益加讲求。」于是内出改制乐曲名及谱法、乐章，令肄习之。 
四日，少府监言：「奉诏以明堂礼神玉符本监供设，此为新制，有司前所未行，今将置于神座之前，或在左右，望示典礼如何。」诏太常礼院详定以闻。礼官言：「《书》云『植璧秉圭』，又神道尚右，其礼神玉宜启柙裼籍，致神座前位版之右。」诏可。 
五日，诏：「明堂法驾乘新玉辂，其旧辂修饰完固，亦令从行。」初，庆历七年，将郊祀，改造新玉辂，其制颇崇广。既进乘谒庙而不甚安平，礼毕，自庙适郊宫，乘旧辂以往。至是，诏较试二辂，新稍减其崇，旧辂亦加整饰，有司禀闻，故有是诏。及宿太庙，复诏朝飨礼毕乘旧玉辂以还。又命摄太仆、翰林学士赵 登辂展省，审其安固以闻。仍令褰挂圈额，移礼带稍外，减去香囊禭球。 
六日，礼仪使言：「准郊例，文武官有父母丧被起者不得入宗庙外，郊坛所听权吉服行职事，但不得入壝门。今此明堂门与壝门同，请如例不入。」从之。学士院言：「奉诏撰明堂册，修写进书。检《正辞录》，五方上帝以人帝配，神州地祗以宣祖配，景佑定制以太宗配。今既合祭祀天地与五方上帝、 
      
神州地祇，三圣配侑，并皇帝亲献，则与(帝)[常]祀不同，其天地八位祝册之末，欲以三圣帝号配神一等书写。」诏太常礼院详定以闻，礼官言：「明堂为五帝之府，古者大飨必 配五帝。今合祭六天二地于明堂，以三圣配座，皇帝并行亲献之礼。据礼经，大德配众，小德配寡，既以祖宗皆侑，即合 配八位，其册文并宜具配帝位号一等修写。」诏可。 
十一日，礼仪使言：「四方馆、鸿胪寺致仕官，蕃客、进奉官，各准郊例陪位。今明堂行礼在宫禁中，未审如例与否。」诏致仕官依旧，其蕃客进奉官止令宣德门陪位。旧例：景灵宫蕃客、进奉官各二十人，致仕官五人；太庙进奉官二十人，致仕官五人；郊坛宣德门蕃客、进奉官各五十人，致仕官五人。是日，诏太子保致仕杜衍太：原作「天」，据《长编》卷一六九改。、太子少傅致仕任布，特令赴阙陪位，令学士院降诏，仍命河南、应天府以礼敦遣至阙，下令于都亭驿锡庆院优备供帐、几杖。衍手疏以疾辞，布将就道，始以疾辞，遣中使赍赐医药医：原作「衣」，据《长编》卷一六九改。。先是，资政殿学士、知杭州范仲淹建言，祀明堂旷礼，宜召元老旧德陪位于庭，故有是命。 
十二日，太常礼院言：「仪鸾司掌明堂供帐事，今既饰成五室，望令礼官恭行按视，知其能如制度。」诏可。 
十四日，合门言：「准旧仪，礼毕翊日，文武百僚当早入参问圣体。」诏特放参问。皇城司上新造文德殿门香檀鱼契，请以左契留中，右契付本司。诏可。 
二十一日，太常礼院言：「大庆殿既为明堂，当于殿傍加黑缯金 
      
书，为『明堂』字，殿门傍加朱缯黑书，为『明堂之门』四字，于礼为便。」帝曰：「朕皆亲书，二字金篆，四字飞白书。」是日，帝于禁中韡袍，亲书二牓，自(画)[昼]至夜而毕，宣示宰臣牓于门。大礼飨毕，诏以御书二牓去其周郭，表饰加轴，藏于宗正寺。于是明堂五使请各以御名书于二轴之后，许之。既而奉表称谢，优诏嘉荅，又诏模刻二牓为副本，颁于二府，以及近侍。被锡者咸谓不世之遇，中外荣之。 
二十二日，太常礼院言：「明堂行礼，皇帝诣五室奠玉币毕，降服版位降服版位：似应作「降阶还位」。，即令堂下诸位奠币。至亚献升，既酌献，即令堂下诸位奠酒。恐胪传声哗，涉于不肃，欲以纱笼小炬自堂上照示墀庑诸位，以为之节。」从之。 
二十四日未漏上水一刻，文武百官朝服结佩，请皇帝斋于文德殿合。中书、枢密及宗室夕于斋次。先是，积雨弥旬，将近大礼，滂注益甚，帝颇忧之，禁中斋祷，极于虔恭。前此一日，辰巳时雨犹霖晦，方午而霁。至夜，辰象炳然，无纤云之翳，由此至于礼成，天日清润，风和气协。中外欢异，曰圣心虔祷，天意昭报，感应之速，有若期会。 
二十五日，未明二刻未：原作「先」，据《宋史》卷一○一《礼志》四改。，鼓奏三严，诸卫各勒部队，中书、枢密院入谒于斋次。帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂，称警跸，不鸣 吹，赴景灵宫，即斋殿服衮执珪，诣天兴殿行荐飨之礼毕，诣太庙宿斋。是夕五 ，初行进飨之礼，质明复还文德斋次，乘舆仗卫如仪。 
二十七日，未明三刻，帝服韡袍，乘小辇， 
      
殿中伞扇，侍卫至大次，服衮冕执圭，入自明堂中门。至版位，乐舞作，沃盥，自大阶升，诣昊天上帝、皇地祇、五天帝、神州地祇、太祖、太宗、真宗座前奠玉币，降阶以俟。有司既进熟，帝再升，历诣六天、二祇、三圣尊坫所酌泛斋，进诣神座前奠爵，皆中书侍郎读文。帝再拜，饮福受胙，降阶还位。亚献、三献以次升，奠献如仪。帝每诣神座行礼毕，即鞠躬却行，须尽褥位方改步移向，示肃恭之至也。赞道从升者，皆约其数，又令侍臣 谕献官及进彻俎豆者，悉安徐谨严，无怠遽失恭。质明礼毕，方他时行礼加数刻之缓，所谓不乐麾蚤者也。帝还大次，解严，改服乘辇，御紫宸殿。宰臣百寮称贺，曰：「陛下严飨合宫，述成先志，天地并况，人神怿和，屡惟丰年，永有万国。」制荅曰：「禋侑五帝，允成盛典，兹惟丞弼及尔具僚咸罄一心，无旷祀事，与卿等中外同庆。」前一日，传诏中书、礼院：「明堂礼毕，欲于文德殿御榻前权设扆座，服韡袍受贺，此为是否 」中书言非便，当就紫宸殿，诏可。帝常服御宣德门肆赦，文武内外官递进官有差。宣制毕，宰臣、文武贺楼下，帝降座放仗，复命从臣升楼，临阅诸军马队，赐酒五行，罢。帝还宫，降诏：「中书门下：朕绍承骏烈，祗服先猷，蹈道以临庶邦，谨宪而持大柄。驭之予夺，正以赏刑，悉任至公，靡容紊德。比有憸幸，肆兴妄图，或违理觊恩，或负罪希贷，率求内出，间亦奉行，蠹政污风，莫斯为甚。虽 
      
屡颁于诏约，曾未绝于私祈。兼虑臣庶之家，贵近之列，交通请托，巧诈营为，阴致货赇，密输珍玩，夤缘结纳，侵挠权纲，方务澄清，当严禁诘。傥复逾犯，断在必行。重念成汤以六事责躬，女谒、包苴之先戒；管氏以四维正国，礼仪廉耻之具张。矧宗祀之涓成，属祥厘之均被，嘉(兴)[与]，勉于自新，以隆至治。今后因内降指挥特与恩泽及原减罪犯，并仰中书、枢密院并所承受官司具前后诏条执奏，不得施行。及臣庶家如有潜行贿赂、结托贵近者，并令御史、谏官觉察论奏。咨尔丞弼，体朕意焉。」先是，帝谓辅臣曰：「将来明堂大礼，合肆赦恩，卿等广询民间利病，着为条目，务从宽大，以称朕勤恤之意。」又曰：「承前尝有贵戚近习夤缘请托，以图侥幸，虽颇抑绝，未免时有侵挠。因此大礼之后，严切禁止，便于赦文中载之。」宰臣等对曰：「陛下躬行大祀，惟新庶政，辟至公之路，杜私谒之蹊，实天下幸甚。然圣意丁宁，恐赦文之中不能备悉。」帝曰：「朕以为洁斋虔诚，奉祀天地、祖宗，御端门殿大号，因以澄清宿弊条于赦令之中，所贵示信天下。必谓赦文难以具载，则别为诏书，与赦同降。」宰臣等再拜而退。及是降诏，中外欣耸。是日，诏有司以大礼方毕，百官侍祠甚劳，特许休假三日，赐百官福酒外有差。中书、枢密院文彦博等六人各进大飨明堂礼毕诗一首，两禁、馆阁及中外官以次上诗、赋、颂，凡奏御者 中外，绌此非 
      
三十有八人，皆优诏褒荅。 
十月三日，诏以大礼庆成，开景灵宫诸宫观三日，仍张乐，许臣寮、命妇、士女烧香游观，赐百司官吏休假一日。 
十一日，赐内外致仕文武升朝官以上粟、帛、羊、酒各有差：致仕丞、郎、大卿监曾任两省近侍之职，赐绢三十匹、米十五石、面十五石、羊三口、酒六瓶；大卿监不经任两省近职者不赐绢，余悉如数；少卿监至殿中丞、大将军、将军，赐米面各十石、羊二口、酒四瓶；中允至洗马、率府率、副率，赐米面各五石、羊一口、酒二瓶。致仕太子太傅杜衍、太子少师任布服带、器币、酒饩、米面有差：杜衍宽衣一袭，笏头金带一，银器二百两，绢二百匹，酒五十瓶，米面各二十石，羊三十口；任布宽衣一袭，笏头金带一，银器一百五十两，绢一百五十匹，酒三十瓶，米、面各十五石，羊二十口。四京、诸路州府男女年九十以上人，赐米面各一石、酒一瓶，男紫绫锦袍一领，女子紫绫一匹、绵五两。官司以时即赐，无致呼扰。
十一月四日，诏饮福宴令有司择日以闻。有司即言：「准干元节宴例，百官赴坐外，军校有未当与者给其餐钱。请以丙寅赐宴，望申告中外。」从之。 
五日，诏中书门下总领编次大飨明堂典礼以为注记，仍命直龙图阁、兼天章阁侍讲王洙为编修官。三年二月，书成二十卷、目一卷、《纪要》二卷上之，御序冠篇。又诏明堂礼神玉，令少府监择宽洁库室，别置帐柜，奉常遇(藏)[蒇]祀用玉，依礼供设。以 
      
明堂礼毕，遣官奏谢诸陵。就差诸州府官祀方岳、海渎，告以明堂礼毕谢成之意。仍遣使赍香烛以往，如郊仪。 
七日，以大飨庆成谒太平兴国寺开先殿，行酌献之礼。回，诣启圣院、永隆殿慈孝寺、彰德殿、万寿观，亦如之。赐从官食于行在。翌日，谒会灵观谢成，因赐从官饮食，教坊乐进优戏。次诣天清寺、祥源观，午时还宫。 
十三日，宴百官于集英殿，特增酒一行。帝举明堂福酒饮毕，遍赐百官饮福。内侍传旨：各令举釂，与卿等均受其福。殿上下皆再拜，称万岁，两军厢进伎(献)[戏]，教坊作乐观优。酒至九行罢。《宋史 乐志》，皇佑亲享明堂六首：降神《诚安》：「维圣享帝，维孝严亲。肇图世室，躬展精禋。镛 既设，豆笾既陈，至诚攸感，保格上神。」奠玉币《镇安》镇：原作「正」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。：「干亨坤庆育函生，路寝明堂致洁诚。玉帛非馨期感格，降康亿载保登平。」酌献《庆安》：「肃肃路寝，相维明堂。二仪鉴止鉴：原作「监」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。，三圣侑旁。灵期欣合，祠节斋庄。至诚并贶，降福无疆。」三圣配位奠币《信安》：「祖功宗德启隆熙，严配交修太室祠。圭币荐诚知顾享，本支锡羡固邦基。」酌献《孝安》：「艺祖造邦，二宗绍德绍：原作「造」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。。肃雍孝享，登配圜极。先训有开，菲躬何力。歆馨锡羡，保民丽亿。」送神《诚安》：「我将我享，辟公显助。献终豆彻，礼成乐具。饰驾上游，升禋高骛。神保聿归，介兹景祚。」
嘉佑七年七月三日，内出御札曰：「朕蒙上神之休，膺列圣之绪，兢兢业业，罔敢怠遑罔：原作「同」，据《宋大诏令集》卷一二四改。。唯皇佑之再秋，荐五精于重宇，明有以教万民之孝，幽有以通 灵之欢。历年于兹，又旷弗举。今四时和豫， 物茂丰，奉牲告成成：原作「盛」，据《宋大诏令集》卷一二四改。，曷勤之惮!况夫容台献议，去并侑之烦；乐府考音，推至和之本。宜恢盛制，用戒先期。朕以今年季秋择日有事于明堂，其合行恩赏合：原无，据《宋大诏令集》卷一二四补。，并如南郊故事。」 
六日，诏：「将来大飨明堂， 臣无得上 
      
尊号。」 
七日，太常礼院言：「皇佑中亲祠明堂，参用南郊 祭百神之位，事出一时，不应祀法。传曰『严父以配天』，宜如隋、唐旧制，昊天上帝、五方帝位，以真宗皇帝配，而五人帝、五官神从祀官：原作「宫」，据《长编》卷一九七改。，余皆罢余：原作「从」，所《长编》卷一九七改。。」诏恭依。 
八月一日，内出御制明堂迎神、送神乐章，下太常寺肄习之。 
七日，太常礼院言：「皇佑二年九月二十七日祀明堂，前一日亲飨于太庙，当时尝停孟冬之荐。考典礼，宗庙四时之祭，未有因严配而辍者。今明堂去孟冬画日尚远，请复荐庙如旧仪。」诏恭依。 
十五日，诏明堂五方帝位并行亲献之礼。《宋史 礼志》：有司言：「《开元》、《开宝》二礼，五帝无亲献仪。旧礼，先诣昊天奠献，五帝并行分献，以侍臣奠币，皇帝再拜，次诣真宗神座，于礼为允。」而帝欲尽恭于祀事，五方帝位并亲献焉。朝庙用犊一，羊七，豕七；昊天上帝、配帝犊各一，羊、豕各二；五方「方」下原有「五」字，据《宋史》卷一○一《礼志》四删。、五人帝共犊五，羊五，豕五；五官从祀共羊豕十五：原无；十：原作「一」。并据《宋史》卷一○一《礼志》四补、改。。初，礼院请命官分献，帝欲尽恭于祀事，故亲献之。 
九月七日，大飨于明堂，以北海郡王允弼为亚献，华原郡王允良为三献，置使、宿斋、荐享景灵宫、朝飨太庙，并用皇佑仪制。 
十月十三日，以明堂礼毕，大宴集英殿。《宋史 乐志》：嘉佑亲享明堂二首：降神《诚安》：「熚熚房房：原作「方」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。、心，下照重屋。我严帝亲，匪配之渎。西颢沆砀，夕景已肃。灵其来娭，嘉荐芳郁。」送神《诚安》：「明明合宫，莫尊享帝。礼乐熙成，精与神契。桂尊初阑，羽驾倏逝。遗我嘉祥，于显百世。」 
英宗治平元年正月二十五日天头原批：「以下已钞在郊祀配侑。」，太常礼院言，请与两制同议大行皇帝当配何祭。翰林学士王珪等奏：「唐代宗即位，用礼仪使杜鸿渐等议，季秋大飨明堂，以考肃宗配昊天上帝。德宗即位，亦以代宗配。王泾《郊祀录》注云，即《孝经》周公 
      
严父之道。本朝祀仪，季秋大飨明堂，祀昊天上帝，以真宗配。今请以仁宗配，循用周公严父之道。」知制诰钱公辅议：「谨按三代之法，郊以祭天而明堂以祭五帝。郊之祭，以始封之祖有圣人之功者配焉功：原作「德」，据《文献通考》卷七四改。；明堂之祭祭：原作「安」，据《文献通考》卷七四改。，以创业继体之君有圣人之德者配焉。故《孝经》曰：『昔者郊礼后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』又曰：『孝莫于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。』以周公言之则严父也，以成王言之则严祖也。方是之时，政则周公，祭则成王，亦安在乎必严其父哉 《我将》之诗是也。后世失礼，不足考据，请一以周事言之。臣窃谓圣宋崛起，非有始封之祖也，则创业之君遂为太祖矣。太祖则周之后稷，配祭于郊者也；太宗则周之文王，配祭于明堂也。此二配者，至大至重，万世不迁之法也。真宗则周之武王，宗乎庙而不祧者也。虽有配天之功而无配天之祭，未闻成王以严父之故，废文王配天之祭而移于武王也。仁宗则周之成王也，虽有配天之业而亦无配天之祭，亦未闻康王以严父之故，废文王配天之祭而移于成王也。以孔子之心推周公之志，严父也；以周公之心摄成王之祭，则严祖也。严祖、严父，其义一也。下至于两汉，去圣未甚远，而明堂配祭，东汉为得。在西汉时，则孝武之世始营明堂，而以高帝配之，其后又以景帝配之。孝武之后无闻焉。在东汉时，则孝明始建明堂而以光武 
      
配之，其后孝章、孝安又以光武配之。孝安之后无闻焉。当始配之代，适符严父之说。及时异事迁，而章、安二帝亦弗之变，此最为近古而合礼者。有唐始在神龙时，则以高宗配之，在明皇时则以睿宗配之，在永泰时则以肃宗配之。礼官杜鸿渐、王泾辈不能推明经训，务合古初，反雷同其论以惑时主，延及于今，牢不可破。当仁宗嗣位之初，傥有建是论者，则配天之祭常在乎太宗矣。当时无或一言者或、者：原无，据《太常因革礼》卷一○补。，故使宗周之典礼不明于圣代，而有唐之曲学流蔽乎后人。愿陛下深诏有司，博谋 贤，使配天之祭不胶于严父，而严父之道不专乎配天，循宗周之典礼，替有唐之曲学。」于是又诏台谏及讲读官与两制、礼院再详定以闻。观文殿学士、兼翰林侍读学士孙抃等议：「谨按《孝经》出于圣述，其谈圣治之极则谓人之行莫大于孝，举孝之大则谓莫大于严父而配天。仲尼美周公，以居摄而能行天子之礼，尊隆于父，故曰『周公其人』，不可谓之『安在必严其父』也。又若止以太祖比后稷，太宗比文王，则宣祖、真宗向者皆不当在配天之序。推而上，则谓明堂之祭真宗不当以太宗配，先帝不当以真宗配，今日不当以仁宗配，必配以祖也。臣等按《易 豫》之说曰：『先王作乐崇德，荐之上帝，以配祖、考。』盖若祖若考，并可配天者也。兹又符于《孝经》之说，亦不可谓『安在乎必严其父』也。祖、考皆可配帝，郊与明堂不可同位，亦 
      
不可谓『严祖、严父其义一』也。虽周家不闻废文配而移于武，废武配而移于成焉，则《易》之配考、《考经》之严父，历代循守，固不为无说。魏明帝宗祀文帝于明堂以配上帝，史官谓是时二汉郊祀之制具存，魏所捐益可知，则亦不可谓东汉章、安之后配祭无传，遂以为未尝严父也。自唐至本朝，其间贤哲讲求不为少，所不敢以异者，舍周、孔之道无所本统也。今以为《我将》之诗祀文王于明堂而歌者也，亦安知非仲尼删《诗》，存周之全盛之颂，被于筦弦者独取之也 仁宗继体保成，置天下于大安者四十二年，德之于人可谓极矣。今祔庙之始，遂抑而不得配上帝之飨，甚非所以宣章陛下为后严父之大孝。臣等参稽旧典，博考公论，敢以前所定议为便。」知谏院司马光、吕诲议：「窃以孝子之心，谁不欲尊其父者 圣人制礼以为之极，不敢踰也。故祖己训高宗：『典祀无丰于昵。』孔子与孟懿子论孝，亦曰『祭之以礼』。然则事亲者，不以祭为孝，贵于得礼而已。先儒谓禘郊宗祖，皆祭祀以配食也。禘谓祀昊天于圜丘也，祭上帝于南郊曰郊，祭五帝、五神于明堂曰祖宗。故《诗》曰：『思文后稷，克配彼天克：原作「尧」，据《宋史》卷一○一《礼志》四改。。』又《我将》：『祀文王于明堂。』此其证也，下此者不见于经矣。前汉以高祖配天，后汉以光武配明堂。以是观之，古之帝王自非建邦启土及造有区夏者，皆无配天之祭。故虽周之成、康，汉之文、景、明、章，其德业非不美也，然而 
      
子孙不敢推以配天者，避祖宗也。《孝经》曰：『严父莫大于配天，则周公其人也。』孔子以周公有圣人之德，成太平之业，制礼作乐，而文王适其父也，故引之以证圣人之德莫大于孝，答曾子之问而已，非谓凡有天下皆当尊其父以配天，然后为孝也。近世祀明堂者，皆以其父配五帝，此乃误识《孝经》之意而违先王之礼，不可以为法也。景佑二年，仁宗诏礼官稽按典籍，辩崇配之序，定二祧之位，仍以太祖为帝者之祖，比周之后稷，太宗、真宗为帝者之宗，比周之文、武。然则祀真宗于明堂以配五帝，亦未失古礼。今仁宗虽丰功美德洽于四海，而不在二祧之位，议者乃欲舍真宗而以仁宗配食明堂，恐于祭法不合。又以人情言之，是绌祖而进父也。夏父弗忌跻僖公，先兄而后弟，孔子犹以为逆祀，书于《春秋》，况绌祖进父乎 必若此行之，不独乖违典礼，恐亦非仁宗之意也。臣等窃谓宜遵旧礼，以真宗配五帝于明堂为便。」诏从抃等议，以仁宗配飨明堂。
十月二十五日，翰林学士王珪等言：「殿中侍御史赵鼎奏：谨按本朝祀仪，冬至祀昊天上帝，夏至祭皇地祇，并以太祖配。正月上辛祈谷、孟夏雩祀、孟冬祭神州地祇，并以太宗配。正月上辛祀感生帝，以宣祖配。季秋大飨明堂，旧以真宗配，循用周公严父之道，最为得礼。陛下纯孝之诚，固已格于上下矣。臣闻孝者善继人之志，善述人之事，陛下祗绍 
      
大统，纂承洪业，固当继先帝之志而述先帝之事。仁宗临御四十二年，配飨真宗于上帝者四十一祭，今一旦黜真宗之祀庙而不配，非所以严崇祖宗、尊事神明之义也。臣谨按《易》之《豫》曰：『先王以作乐崇德荐之上帝，以配祖考。』明此称祖者，乃近亲之祖，非专谓有功之始祖也。考《易》象之文，则真宗配天之祭亦不可阙也。臣窃详有唐武德初，以元皇帝配飨明堂，兼配感生帝。至贞观中，缘情革礼，奉祀高祖配明堂，迁世祖配感生帝，此则唐太宗故事，已有递迁之典，最为治古之道，有足考验。臣伏请递迁真宗配孟夏雩祀，以太宗专配上辛祈谷、孟冬神州地祇，循用有唐故事。如此，则列圣参侑，对越于昊天；厚泽流光，垂裕于万祀。臣珪等按祀典，天地大祭有七，皆袭用历代故事，以始封受命创业之君配神作主。至于明堂之祭，用古严父之道，配以近考。故朝廷在真宗则以太宗配，在仁宗则以真宗配，今则以仁宗配。方仁宗始以真宗配明堂，罢太宗之配，而太宗先以配祈谷、雩祀、神州地祇，本非递迁。今明堂既用严父之道，则真宗配天之祭于礼当罢，难议更分雩祀之配。」天章阁待制兼侍读李受待：原作「侍」，据《长编》卷二○三改。、天章阁侍讲傅卞言：「昨于学士院会议，窃有愚见，与众不同，不敢不以闻。窃惟自唐末丧乱，及五代陵迟，中夏分裂，皇纲大坏。我太祖、太宗以神武英睿，一统海内，功业之大，上格皇天。真宗以盛 
      
德大明纂承洪绪，恭俭御物，仁恕抚民，勤劳万机，哀矜庶狱，绥怀二鄙，遂偃甲兵。因宇内之泰宁，兴旷代之典礼，登封、汾祀，烜赫声明，临御永年，仁恩并浃，则是二圣定天下而真宗成之也。故先帝景佑诏书，令礼官议定，以真宗与太祖、太宗并为万世不迁之庙。然则侑配之道，是宜与国无穷矣，岂可甫及陛下而遂阙其礼乎 且礼不由天降，不由地出，合于人情而已矣。今若以人情揆之，则仁宗临御四十二年，配飨真宗于上帝者四十一祭，又定为万世不迁之庙者，孝道之大可谓着明矣。今仁宗神灵在天，乃以配飨代真宗之旧而虚真宗之配而：原作「如」，据本书礼二五之九二改。，则仁宗以子而代父，使父不得与于配侑，岂神灵之孝心可得安乎 议者乃谓遵用严父配天之道，臣等(谓)窃以为所谓严父云者，非专谓考也。故《孝经》曰：『严父莫大于配天，则周公其人也。』下乃曰：『郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』夫所谓天者，谓郊祀配天也；夫所谓帝者，谓五帝之神也。故上云『严父配天』，下乃云『郊祀后稷以配天』，则父者专谓后稷也。且先儒谓祖为王父，亦曰大父，则知父者不专谓乎考也。议者又引唐制，代宗用礼仪使杜鸿渐等议，季秋大飨明堂，以考肃宗皇帝配昊天上帝，德宗亦以考代宗皇帝配，又称王泾《郊祀录》注，云即《孝经》周公严父之道。夫杜鸿渐、王泾一时之言，岂可便为万世不移之议哉 臣等窃谓赵鼎 
      
之议亦为得礼，若以太宗配雩祀既久，不欲一旦迁侑，乞以仁宗与真宗并配明堂，亦为合礼。谨按《孝经》：『郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』又按《礼记 祭法》：『周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。』文武但言祖宗者但：原作「俱」；祖：原无。并据《长编》卷二○三改、补。，则知明堂之侑下及乎武王矣，是文、武并配于明堂也。故郑氏曰：『祭五帝五神于明堂曰祖宗。』祖宗，通言耳。国家祭祀遵用郑氏之义，固亦当稽郑氏祖宗之说也。又《易》曰：『先王以作乐崇德荐之上帝，以配祖考。』是亦以祖考并配上帝也。上帝之祭，正谓明堂宗祀耳。昔梁国子博士崔灵恩，该通之士，达于礼者也。总三《礼》诸儒之说而评之，为《义宗》义：原作「议」，据《长编》卷二○三改。，论议洪博，后世盖鲜能及。其申明郑义，亦谓九月大飨帝之时，以文、武二王泛配，谓之祖宗。祖者，始也；宗者，尊也。所以名祭为尊、始者，明一祭之中有此二义。稽乎《孝经》、《祭法》、《周易》、《义宗》之言，则父子并侑可谓明着矣。或者谓父子并座，有乖礼制，臣等窃谓不然。昔唐朝故事，已有并侑之礼。况向来本朝祀典，太宗亲祀昊天，奉太祖配；真宗亲祀，奉太祖、太宗同侑。历五六十载之间，本朝通儒不以为非，则于此独何疑哉 如是，则太宗既不失雩祀之配，真宗又不迁明堂之旧，得周家祖宗之义，合郑氏九祭之说，神明安之，祖考飨之，而孝道尽矣。臣等学术浅薄，不足以议祖宗之事，谨据前典，条兹一义。」诏从珪等议。《通考》：或问朱子曰：「《我将》之诗，乃祀文王于明堂之 
      
乐章。《诗传》以为物成形于帝，人成形于父，故季秋祀帝于明堂而以父配之，取其成物之时也。此乃周公以义起之，非古制也。不知周公以后，将以文王配耶 以时王之父配耶 」曰：「诸儒正持此二议，至今不决，看来只得以文王配。且周公所置之礼，不知在武王之时，在成王之时。若在成王时，则文王乃其祖也，亦自可见。」又问：「继周者如何 」曰：「只得以有功之祖配之。」问：「周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，此说如何 」曰：「此是周公创立一个法如此，将文王配明堂，永为定例。以后稷配郊推之，自可见后来妄将严父之说乱了。」 
【宋会要】
      
神宗治平四年七月四日天头原批：「已钞在郊祀配侑。」，时神宗已即位。翰林学士承旨张方平等言：「准诏，以大行皇帝神主祔朝毕，所有时飨并南郊配座，下两制与礼院官同定。臣等谨按《孝经》曰：『昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』又曰：『孝莫大于严父，严父莫大于配天。』国朝典礼循唐之旧，真宗、仁宗皆祀于明堂以配上帝。今季秋大飨于明堂，伏请以英宗皇帝配神作主，以合严父之议。」诏恭依。 
熙宁五年四月三日天头原批：「明堂议论。」，中书门下言：「伏请奉僖祖神主为太庙始祖，每岁孟春祀感生帝，以僖祖配。乞诏太常礼院详定仪注。」诏恭依。先是，治平四年，太常礼院议迁僖祖神主藏于西夹室。至是，因议定庙祧之序，当为太庙始祖，遂推侑感生之祀而罢宣祖配位(具)。 
熙宁四年六月四日，出御札曰：「朕荷二仪之休，履四海之富，经庶政之至治，秩将礼之弥文。钦惟五圣之谟，常躬三载之祀。自缵隆于大业，已肆类于圜丘。兴言总章，未谐嘉飨。维仁祖之武，宜谨于遵修；惟文考之尊，宜严于陟配。况万宝时楙，三光仰澄，官师协恭，万 底定。是用稽仍路寝之制，涓选肃霜之辰。上以裒对天明，展昭事之重；下以 厉民志，示追养之勤。持戒先期，以孚大号。朕取今年季秋择日有事于明堂，其今年冬至更不行南郊之礼，恩赏并就明堂礼毕，准郊例施行。」 
二十八日，太常 
      
礼院言：「将来亲祀明堂，合以英宗皇帝配座，所有神位，欲依礼例设昊天上帝位，次设五方位，次设五人帝、五官神从祀。」诏恭依。 
七月三日，太常礼院言：「今明堂祀昊天上帝，英宗皇帝配座及五方帝，欲望依礼例并皇帝亲献；五人帝、五官神位，即差官分献。欲修仪注。」诏恭依。 
九月十日，大飨于明堂，以皇弟岐王颢为亚献，嘉王頵为三献。礼仪使司言：「至道二年南郊，皇太子为亚献，越王为终献，更不设上将军。近岁献官虽品秩已高，犹摄上将军，今来明堂亚献、终献已差皇弟颢等，不当更设官。」诏可。余置使、宿斋、行礼，并用皇佑仪制。 
俊良，责以事功之效。既黜陟以三考，又平成其九功。五年于兹，百度咸若。尚且虑一夫之弗获，虞庶事之未康，每形引咎之言，深轸遇灾之惧。天监明德，民怀至仁，阴阳和平，夷夏清晏。底此休功之盛，率予昭考之行。兴言孝思，未举宗祀，爰择季秋之吉，以代至日之禋。 四海之职，以相其仪；致九州岛之味，以备其荐。远述周公之志，近循仁祖之规，按合宫之古图，仍路寝之时制。裒对上帝，将以示民之有尊；宾延五精，不忘报祖之由出。况乃谒款清庙，奉祠紫宫，咸称秩于无文，率先期而致告。礼乐明备，上有以怀柔百神；天人 和，下得以缉熙纯嘏。非予一人之能飨，惟尔万方之绥成。宜均福厘，广逮臣庶。可大赦天下，云云。于戏!亲严之享，由憯怛于朕心；在宥之恩，推爱慈于天下。庸示更新之令，期臻耻格之风。尚赖左右宗工，中外多士，同济泰宁之治，永享无疆之休。」 十月三日，以明堂礼毕，大宴集英殿。《宋朝事实》：九月十日，大飨明堂毕，诏：「门下：王者尊亲之礼，莫隆于昭配之严；圣人享帝之诚，莫善于灵承之实。朕惟席五圣之丕绪，荷二仪之眷休，永念守成之艰，敢忘《小毖》之义 曷尝不体一元而端本，饬五事而承天 内屏游田之娱，外亲保惠之政。选任贤哲，付以辅相之宜；登 
《宋史 乐志》：熙宁享明堂二首二首：原作「一首」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。：英宗奠币《诚安》「英宗」句原无，据右引补。：「于皇圣考，克配上帝。永言孝思，昭荐嘉币币：原作「弊」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。。」酌献《德安》：「英声迈古，德施在民施：原作「旋」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。。久秩宗祀，宾延上神。」 
元丰元年十一月五日，详定郊庙 
      
奉祀礼文所言：「《明堂仪注》，前祀三日，尚舍奉御设黄道褥位。谨按《开元礼》、《开宝通礼》，大享明堂，尚舍奉御设御座，即不设黄道褥。本局前奏亲祠南郊、景灵宫、太庙，已奉诏旨不设黄道褥，今《明堂仪注》合依《开元礼》、《开宝通礼》修定。」从之。 
三年四月二十三日，御札：取今年季秋择日有事于明堂。 
六月二十一日，太常礼院言：「伏准御札，今年九月二十二日有事于明堂，皇帝为慈圣光献皇后服，以日易月，虽已禫除，缘尚在三年之内，检详熙宁元年四月诏，依景德二年南郊故事，除郊庙、景灵宫合用乐外，所有卤簿、鼓吹及楼前宫架、诸军音乐皆备而不作。其逐处警场，止鸣金钲鼓角而已。」诏依熙宁元年南郊例施行。 
七月十四日，诏殿前副都指挥使、宁远军节度使杨遂，都大提点明堂仪仗内捧日奉宸队并法驾卤簿。 
八月四日，详定郊庙奉祀礼文所言：「臣等看详《明堂仪注》，设御洗于中阶东南。谨按《仪礼》：『设洗南北以堂深，东西当东荣。』《燕礼》：『设洗篚于阼阶东南，当东溜。』说者曰：『当东溜，人君为殿屋也，亦南北以堂深。』《礼记》：『洗当东营，其水在洗东，祖天地之左海也。』《开元礼》、《开宝通礼》，大飨明堂，设御洗于东阶东南，颇与礼合，而《皇佑大飨明堂仪注》则设于中阶东南，是南北不以堂深，东西不当东溜，神位在北而南向盥，又奉盘匜授巾者皆北面，殊不应理。臣等以古制言之，乡饮酒、乡射礼， 
      
主人南面，则宾北面盥以对主人。燕礼公在堂上，则主人北面盥以对公。特牲少牢礼神，席在奥则尸入门左，北面盥以对神位，其奉盘者则东面于庭南，奉匜水者则西面于盘东，执巾者亦西面于匜北。所以大飨明堂，伏请设御洗于阼阶东南，当东溜；皇帝立于洗南，北向盥。」从之。先是，详定郊庙奉祀礼文所言：「看详仪注，景灵宫、太庙设皇帝版位于东阶之东，又设御罍洗于版位之西。按《礼记》曰：『洗当东荣。』又曰：『其水在洗东，祖天地之左海也。』释者以为设洗于庭，当东荣。荣，屋翼也，殿屋则云东溜。伏请设洗于阼阶下，当殿之东溜。」诏从之。至是，其制始备。 
七日，诏：「朕惟先王制行以起礼，孝莫大于严父，严父莫大于配天。配天一也，而属有尊亲之殊，礼有隆杀之别。故远而尊者祖，则祀于郊之圜丘而配天；迩而亲者祢，则祀于国之明堂而配上帝。天足以及上帝而上帝未足以尽天，故圜丘祀天则对越诸神，明堂则上帝而已。故其所配如此，然后足以适尊亲远近之义。昔者周公之所亲行而孔子以为盛者也。事载典册，其理甚明，而历代以来，合宫所配既紊于经，乃至杂以先儒六天之说，此皆固陋昧古，以失情文之宜，朕甚不取。其将来祀英宗皇帝于明堂以配上帝，余从祀 神悉罢。」 
十三日，太常礼院言：「奉诏，将来祀英宗皇帝于明堂，惟以配上帝，余从祀 神悉罢。其祀事仪注，令 
      
太常礼院、详定郊庙奉祀礼文所详定。谨按《周礼》有称昊天上帝，有称上帝。以义推之，称昊天上帝者，一帝而已，如『祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之』之类是也。称上帝者，昊天上帝及五帝，如『类造上帝封于大神』之类是也大：原作「火」，据《长编》卷三○七改。。称五帝者，昊天上帝不与，如『祀五帝则张大次小次』之类是也是：原无，据《长编》卷三○七补。。繇是而言，则经所谓『宗祀文王于明堂以配上帝』者，与《周礼》所称上帝同矣。其将来祀英宗皇帝于明堂，合配昊天上帝及五帝，欲以此修入仪注。」并据知太常礼院赵君锡、(阳桀)[杨杰]杨杰：原作「阳桀」，据《长编》卷三○七改。、王仲修，检讨杨(宇)[完]、何洵直状：「谨按《周礼》掌次职曰：『王大旅上帝则张毡案，祀五帝则设大次、小次。』又司服职曰：『祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之。』明上帝与五帝异矣。则《孝经》所谓『宗祀文王于明堂以配上帝』者，非可兼五帝也。考之《易》、《诗》、《书》所称上帝非一，《易》曰：『先王作乐崇德，荐之上帝，以配祖考。』《诗》曰：『昭事上帝，聿怀多福。』又曰：『上帝是祗。』《书》曰：『以昭受上帝，天其申命用休。』又曰：『惟皇上帝，降衷于下民。』如此类者，岂可皆以五帝而言之 自郑氏之学兴，乃有六天之说，而事非经见。至晋泰始初，论者始以为非，遂于明堂惟设昊天上帝一座而已。唐《显庆礼》亦止祀昊天上帝于明堂。今大飨在近，议者犹以谓上帝可以及五帝，请如圣诏，祀英宗皇帝于明堂，惟以配上帝，至诚精禋，以称皇帝严父之意。」诏如赵君锡等所议。《通考》：杨 
      
氏曰：愚按《孝经》曰：「昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』而注疏家言明堂者，皆曰祀五帝。然则上帝之与五帝，同乎 异乎 山阴黄度曰：『昊天上帝者，天之大名也。五帝，分王于四时者也。周人祀天于圜丘，祀上帝于明堂，皆报本也。祀五帝于四郊，所以致其生物之功也。《大宗伯》言禋祀昊天上帝而不言祀五帝，义可知矣。』由此观之，则明堂祀上帝者，祀天也，非祀五帝也。而注疏家言明堂者皆曰祀五帝，其说何从始乎 遭秦灭学，专用夷礼，汉兴袭秦，四畤增之为五畤。自是以后，郊祀用新垣平之言则祠五帝，明堂用公玉带之言则祠五帝，皆以五畤为主，不知有上帝、五帝之分也。成帝即位，用匡衡之说改郊祀。明年，衡坐事免官，众庶多言不当变动祭祠者，遂复甘泉泰畤及雍五畤如故。夫明堂祀五帝，自武帝首行之。光武中兴以后，始建明堂，明帝、章帝、安帝遵行不变，大抵以武帝汶上明堂为法，不知周人祀上帝于明堂之意矣。是故汉儒注释明堂者，皆云祀五帝，盖其见闻习熟然也。其后晋泰始中，有言明堂、南郊宜除五帝坐，只设昊天上帝一位。未几，韩杨建言，以汉魏故事兼祀五帝，无祀一天者，竟复明堂五帝位，是又习熟汉魏故事而然也。抑又有甚焉者，唐开元中，王仲丘奏，谓禋享上帝有合经义，而五帝并祀，行之已久，请二祀并行，以成大享之义。本朝皇佑中，宋(祈)[祁]奏以上帝祁：原作「祈」，据《文献通考》卷七四改。下同。、五帝二礼并存，以明圣人尊天奉神之义，不敢有所裁抑。夫祀上帝于明堂，周礼也；祀五帝于明堂，汉礼也。合周、汉而并用之，既并祀五帝，其义何居 是说也，创于王仲丘，袭于宋祁，后之言礼者习熟见闻，又将循此以为不易之典。甚矣!知天之学不明，诸儒惑于古今同异而莫知所决，行之既久而莫觉其误也。肆我神祖，圣学高明，洞见周人明堂以文王配上帝之深意，屏黜邪说，断然行之，不以为疑，非聪明睿智不惑之至，其能与于此哉! 
《宋史 礼志》：详定礼文所言；「祀帝于南郊，以天道事之；享帝于明堂，以人道事之。以天道事之，则虽配帝用犊，《礼》所谓『帝牛不吉，以为稷牛』是也；以人道事之，则虽天帝用太牢，《诗》所谓『我将我享，维羊维牛』是也。梁仪曹郎朱异请明堂用特牛，故隋、唐因之，皆用特牲，非所谓以人道享上帝之意也。皇佑大享明堂，用犊七以荐上帝七：原作「牛」，据《文献通考》卷七四改。、配五方帝，用豕各五以荐五人帝。熙宁中，礼院议昊天上帝、配帝用犊与羊、豕各一，五帝、五人帝用犊与羊、豕各五，皆未应礼。今明堂亲祠上帝、配帝、五方帝、五人帝，请用牛、羊、豕各一。」 
八月二十一日，详定礼文所言「八月」至「所言」，原无，据《长编》卷三○七补。：「谨按晋挚虞议：『郊丘之祀，扫地而祭，牲用茧栗，器用陶匏，事反其始，故配以远祖。明堂之祭，备物以荐，三牲并陈，笾 
      
豆成列，礼同人理，故配以近考。』繇此言之，郊以远人而尊，则当以天道事之；明堂以近人而亲，则当以人道事之。故《宋书 志》曰：『《礼记》郊以特牲，《诗》称明堂牛羊，吉蠲虽同，质文殊典。且郊有燔柴，堂无烟燎，则鼎俎彝簋，一用庙礼。』《隋书 志》亦曰：『明堂之礼，既方郊为文，则不容陶匏。』《开元礼》、《开宝通礼》及见行仪注，明堂之飨，席用槁鞂，器用陶匏，并与郊祀无别，殊非所谓『礼同人理、配以近考』之意。伏请以莞席代槁鞂、蒲越，以玉爵代匏爵，其豆、登、簋、俎、尊、罍并用宗庙之器，但不祼，不当有彝瓒。」从之。 
是日又言：「《明堂仪注》，设爟火于望燎位之东南爟：原作「权」，据《长编》卷三○七改。，皇帝就望燎位举爟火。谨按历代祀明堂，送神乐止，悉无举爟火之文，唯皇佑大飨明堂则有之。况景灵宫荐享已削此仪，伏请将来明堂行礼，不设爟火。」从之。 
是日又言：「《明堂仪注》，上帝席以槁秸席以：原倒，据《宋史》卷一○一《礼志》四乙。，配帝以蒲越，上皆设褥。《开元礼》大享明堂，上帝席以槁秸，配帝以莞。夫以茵褥施于神位，其为非礼明甚，伏请明堂神席上不设褥。」从之。《宋史 礼志》：监察御史里行王祖道言：「前诏以六天之说为非古，今复欲兼祀五帝，是亦六天也。礼官欲去四圭而废祀神之玉，殊失事天之礼。望复举前诏，以正万世之失。」仍并诏详定合用圭璧。详定所言：「宋朝祀天礼以苍璧，则燎玉亦用苍璧；礼神以四圭有邸，则燎玉亦用四圭有邸「则燎玉」至「四圭有邸」凡二十三字，原无，据《宋史》卷一○一《礼志》四补。。而议者欲以苍璧礼神，以四圭有邸从燎，义无所主。《开元》、《开宝礼》，祀昊天上帝及五帝于明堂，礼神燔燎皆用四圭有邸有邸：原无，据《宋史》卷一○一《礼志》四补。。今诏惟祀上帝，则四圭有邸自不当设自：原无，据《宋史》卷一○一《礼志》四补。。宜如南郊，礼神燔燎皆用苍璧。」 
闰九月一日，太常礼院言明堂礼毕，合行恭谢礼。诏依熙宁元年故事。熙宁元年郊礼毕，诏更不恭谢，命执政、近臣分诣烧香。 
十月 
      
十一日，详定郊庙奉祀礼文所言：「国朝郊庙明堂礼，以郊社令设玉币，太祝取玉币以授侍中进皇帝，门下侍郎取爵进皇帝奠爵，皆未合礼。伏请郊庙明堂，命吏部尚书一员奉玉币，吏部侍郎一员奉爵，以次从皇帝至神座前，左仆射阙即右仆射。以玉币进皇帝奠于地。及酌献，尚书左丞阙即右丞。以爵授仆射，仆射进爵皇帝。酌献讫，侍郎受币受爵以赞饮福。及焚燎外，宗庙仍以尚书设玉几。」从之。《宋朝事实》：元丰三年九月二十日明堂礼毕，诏：「门下：朕承五圣积累之基，接千载神灵之统。顺迪古训，惠绥黎元。玩心于几微，储思乎昭旷。夙兴夜寐，永惟二帝之盛时；日就月〔将〕，思继三王之绝业。然而礼殊于商、周之后，乐失于《韶》、《濩》之余，究观本原，寖紊彝制。祀事习行而恬于舛误，祠官妄举而阔不讲修。 者刺六经之文，采诸儒之议，祓饰漏典，发挥祲容，祗奉乎天地神祇之尊，荅扬乎祖宗功德之懿。于时五韪来叙，三农屡丰，星氛弥消，民气休静。乃涓路寝之室，乃度崇堂之筵。诹季秋之灵辰，备庶物之美报。念神莫帝之大，肇新款飨之仪；念人莫亲之隆，载陈严配之礼。于是驾斋辂之洁，建鸾旗之华，被衮冕以欸琳宫，执鬯圭以祼清庙。还登阳馆之陛，大奏《我将》之诗。文物灿庭而辉煌，璧玉烂席而华绚。昭事上帝，克禋克祀而精意通克：原作「尧」，据《宋大诏令集》卷一二五改。；燕及皇天，如几如式而美祥下。凄然凉露之感，肃然荣光之临。岂朕眇冲，敢私贶施!垂恩隤祉，既膺有昊之降康；荡垢涤瑕，嘉与含生之均庆。可大赦天下。于戏!德隆报薄，无馨气以动于神明；享厚施丰，有膏泽以洽于黎庶。保艾中外，辑宁邦家。尚赖三事协恭， 公输力，如股肱之卫予体，如符契之合予心。岂独一时，天人助信顺之至；又将百世，君臣同福禄之多。」 
五年十一月二日，详定郊庙奉祀礼文所言：「《周礼》小宗伯祷祠肄仪为位肄仪：原倒，据《长编》卷三三一乙。，后汉肄司徒府，皆不于祠所，所以远慢戒渎也。本朝亲祠南郊，习仪于坛所，明堂于大庆殿，皆近于渎。伏请南郊习仪于青城，明堂习仪于尚书省，以远神为恭。」从之。《宋续通鉴长编》：五年秋，太常寺言：「丙申 
      
诏书：『季秋祀英宗于明堂，惟以配上帝惟：原作「推」，据本卷第四五页「十三日」条改。，其余从祀 神悉罢。』臣等以类推之，犹有未尽者。谨案《周颂 噫嘻》，春秋祈谷于上帝，而本朝启蛰而雩，有司尚缘近制，皆以 臣从祀，恐与今诏意不同。臣等伏乞将来孟夏大雩惟祀上帝，以太宗配，余从祀 神悉罢，以明事天不二。」又言：「据礼，雩坛在国南，今寓圜丘非是，乞改筑。」从之。 
七年十月二十六日，尚书礼部言：「亲祠仪注，享太庙、祀圜丘日，帝自斋殿赴大次，服通天冠、绛纱袍，然后改服祭服。看详明堂大享，帝宿斋于文德殿，祭日之旦自斋殿赴大次，亦合服通天冠、绛纱袍，至大次改服祭服行事。」从之。《宋朝事实》：先是，七月戊申，内降御札曰；「朕蒙上神之休，膺列圣之绪，兢兢业业，罔敢怠荒。惟皇佑之再秋，荐五神于重屋，明有以教万民之孝，幽有经通 灵之欢。历年于兹，久旷弗举。今四时和裕， 物茂丰，奉牲告成，曷勤之惮!况夫容台献议，去并侑之烦；乐府考音，推至和之本。宜恢盛则，用戒先期。朕以今年季秋择日有事于明堂，其恩赏并如南郊故事。诸道州府不得以进奉为名，辄行科率，致有烦劳。」礼毕肆赦：「门下：朕承三圣之基，履四海之贵，深为持国之日久，益念为君之道艰。有临听之 ，庶以图天下之佚；无奉养之靡，庶以资天下之丰。兢兢万务之维微，勉勉前事之所戒。倚以左右辅弼之所正，予敢有弗钦 事于上下神祇之是明，予敢有弗肃 属九谷登富，三辰昭华，象来桂海之祥，尘绝玉关之警。有邦之应，于朕岂功!恭念为天之子者，必修报本之禋；为人之子者，必怀追养之慕。重怀菲德，屡缉旷文。顷按明堂之图，古如路寝之制。载经斯席，载度斯筵。直大火之骍芒，乘季秋之肃气。物无上帝之称，非躬祠不足诏乎虔；圣维文考之尊，非严配不足尽乎孝。于时备法物之驾，服六冕之章，格灵娱于真庭，款清德于太宇。还祗宗祀之举，共饬纯诚之将。乃神光陆离，烛于荐鬯之夕；嘉气休宴，被于钦柴之时。亶丕事之继成，敢蕃祉之专(向)[飨]。宜孚廷焕，以契天心。可大赦天下。于戏!承神之胙，既均辉翟之微；荡俗之瑕，复若风霆之布。盖礼具则泽之博，孝至则劝以遐。尚赖秉文之英，经武之杰，厉同寅于王室，恢大治于邦图，共荷无疆之休，亦膺无穷之问。」 
元佑元年二月二十六日，吏部尚书吕大防等言：「谨按国朝之制，奉僖祖皇帝、太祖皇帝以配郊丘。季秋大飨，自唐及本 
      
朝皆严父子义，伏请宗祀神宗皇帝于明堂以配上帝。」诏恭依。朱光庭进议曰：「臣谨按《周颂 我将》，祀文王于明堂也，『我将我享，维羊维牛，维天其右之。』《孝经》曰：『孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』臣详二经之文，皆为明堂而言也。在《我将》之颂，言天而不言上帝；《孝经》称严父莫大于配天，又曰配上帝。又按《郊特牲》曰：『万物本乎天，人本乎祖，礼所以配上帝也。郊之祭也，大报本反始也。』由是言之，则天之与上帝一也。推本始而祭之，则冬至万物之始也，故于是日祀天，尊祖而配之。推成功而祭之，则季秋万物之成也，故于是月祀上帝，严父以配之。祖配本始之祭而父配成功之祭，其理然也。自汉以来，论明堂者众矣。臣切究《周颂》、《孝经》、《郊特牲》之文，天之与上帝既一，则从祀之神不当有异，缘郊与明堂皆三年一大祭也，但内外配祖、考为异尔。又《大司乐》曰：『乐六变则天神皆降。』则从祀之神固无疑矣。臣伏请将来九月宗祀神宗皇帝于明堂以配上帝，天神宜悉从祀，不惟正大飨之礼，盖以隆配父之道也。伏望朝廷因此大祀，特下有司考正，以为万世法。」 
三月十六日，御札：取今年季秋择日有事于明堂。 
五月六日，诏将来明堂前二日朝献景灵宫、天兴殿殿：原作「宫」，据《长编》卷三七七改。。以太常寺言：「准御札，祀明堂前二日朝献景灵宫，前一日亲享太庙，当用三年不祭之礼，悉遣大臣摄事。看详景灵宫、天兴殿用天神之礼天神：《长编》卷三七七作「天地」。，即不系庙享，于典礼别无妨碍。」故有是诏。 
六月十五日，太常寺言：「苏辙奏请明堂用皇佑典礼，今详皇佑明堂虽尝编纂，然嘉佑末已经仁宗厘正。至元丰三年宗祀英宗于明堂以配上帝，专用《孝经》严配之文，最为得礼之正。盖宗祀大典更累圣乃定，将来明堂宜遵元丰三年定制。」从之。 
二十三日，诏：「将来明堂，除依礼例礼神用乐外，其卤簿、鼓吹及楼前宫架、诸军音乐，皆备而不作，警场止鸣金钲 角。」以在 
      
神宗皇帝禫祭中故也。 
八月十四日，礼部言：「自来大礼，皇帝诣景灵宫、太庙，皆乘玉辂。今来明堂止诣景灵宫一处行礼，检会嘉佑四年仁宗亲行夆享及七年明堂诣景灵宫、太庙，往回皆乘大辇。欲依上件故事修入今次仪注。」从之。是日又奏：「自来明堂前三日，皇帝自内乘辇赴文德殿御幄，改服通天冠、绛纱袍升御榻，百官奏请致斋讫，降坐归御幄。今来皇帝就垂拱殿致斋，缘本殿地步隘窄，陈设御幄外，难以安置御榻，欲请皇帝自垂拱殿改服，乘辇赴文德殿，并如常仪。俟百寮奏请毕，却归垂拱殿宿斋。自余幕次，悉依令式陈设。」从之。四年行明堂礼亦如之。 
二十二日，诏：「今年明堂，诸军素队乐而不振作，更不支赐。」 
九月六日，大享于明堂，以皇叔扬王颢为亚献，荆王頵为终献。 
二十五日，宰臣、亲王、执政、近臣等分诣观寺恭谢，以明堂礼毕，皇帝在谅闇，不亲行恭谢之礼也。《通考》：九月辛酉，帝大飨于明堂，诏：「明堂礼毕御紫宸殿， 臣起居，不奏祥瑞，御楼惟行肆赦仪，称贺并罢。」以太常寺言司马光薨故也。 
《宋朝事实》：哲宗元佑元年九月六日，明堂礼毕，诏：「门下：圣人之德，无以加孝；帝王之典，莫大承天。朕以眇眇之身，茕茕在疚，永惟置器之重，惕若临渊之深。承明继成，思有以迪先王之烈；绍志述事，未足以慰天下之心。仰繄母慈，总揽政体，缉熙百度，和乐四方。赖帝况临，浃寓宁乂，三垂之兵靡警，万邦之年屡丰。庶几大同，光嗣成美。深惟六圣之制，必躬三岁之祠。惟兹肇禋，属予访落，丧有以权而从变，祭无以卑而废尊。钦言总章，古重宗祀，以教诸侯之孝，以得万国之心。我飨维天，《下武》式文王之典；大孝严父，孔子谓周公其人。追惟先猷，尝讲兹礼，包举儒术，咨诹搢绅。刺六经放逸之文，斥众言殽乱之蔽，嘉与四海，灵承一天。革显庆之兼尊，隆永徽之专配，成于独断，畀予冲人畀：原作「卑」，据《宋大诏令集》卷一二五改。。尊遗教于前， 
      
着成法于后。涓选吉日，裒辑上仪，奉罍琳宫，奠玉路寝。神之吊矣，燕及皇矣，谁其配之，既右烈考。于时夙斋辂之驾，被衮冕之章，备庶物之微，追三牲之养。灵旗而风马下，孝奏而日月光。惕然履霜，讵胜凄怆之意；僾然出户，如闻叹息之音。秩佑赉我思成，侍臣助予恻楚。既迄成于熙事，敢专(向)[飨]于闳休!宜布沉恩，以暨诸夏。可大赦天下。云云。于戏戏：原作「献」，据《宋大诏令集》卷一二五改。!汉庭祀帝，着于即祚之踰年；唐室施仁，固以御门之吉日。盖礼盛者文缛，泽大者流长。尚赖文武之英，屏翰之隽， 恭政治治：原作「路」，据《宋大诏令集》卷一二五改。，以辅邦图。」 
四年三月七日，御札：取今年季秋择日有事于明堂。 
五月四日，诏：今年明堂大礼，太庙更不排顿。 
六月十四日，礼部言：「太常寺申：故事，明堂享太庙，虽遣官摄事，除供行事官罍洗之类并依常享外，其逐室所设祭器特用亲祠器。将来明堂大礼，太庙差官摄事，其逐室所陈祭器及祠官罍洗之类，请依此。」从之。 
八月日，诏徐王颢为亚献，嗣濮王宗晖为终献。 
九月二十四日，帝以明堂礼毕，诣景灵宫行恭谢礼，次诣万寿观。二十五日，诣凝祥池、中太一宫、集禧观、醴泉观毕，宣从臣赐酒五行，次诣大相国寺诣：原作「诸」，据《长编》卷四三三改。。《宋史 礼志》宋史礼志：按《宋史》文字甚略，此下文字实引自《文献通考》卷七四。：先时，三省言：「按天圣五年南郊故事，礼毕行劳酒之礼，如元会之仪。今明堂礼毕，请太皇太后御会庆殿，皇帝于帘内行恭谢之礼。百僚称贺讫，宣 官升殿赐酒。」太皇太后不许，诏曰：「皇帝临御，海内宴安，五经季秋，再讲宗祀，以享天心，顾吾何功，获被斯福!今有司因天圣之故事，修会庆之盛礼，将俾文武，称庆于庭。吾自临决，万机祗畏，岂以菲薄之德，自比章献之明 矧复皇帝致贺于禁中， 臣奉表于闱左，礼文既具，夫又何求!前朝旧仪，吾不敢受。将来明堂礼毕，更不受贺，百官并内东门拜表。」 
《宋朝事实》：元佑四年九月十四日，明堂礼毕，诏：「门下：治人莫急于重祭，严父孰大于配天，昔者周公，宗祀明堂而致孝；鸿惟仁祖，规抚路寝以尊亲。参合古今之宜，兹谓情文之尽。肆我昭考，称秩彝祠，周爰 策之长，专崇一帝之配。圣作明述，事并功偕。稽《吕令》之文，则享以秋季；案《鲁经》之载，则日用吉新。允协灵心，奉为常宪。朕纂图宸极，承训慈闱，事举于中，礼循其旧。向讲亲祠之制， 
      
一遵先圣之谟。对越上神，翕受纯嘏，五韪来备，三稔于兹。属方隅之底宁，嘉河流之顺复，物无疵疠，民用平康。荷穹昊之降休，致涵生之蒙祉。复会一郊之岁，前询七数之谋。而干象垂文，辰集房辰集：原作「晨觌」，据《宋大诏令集》卷一二五改。、心之次；朝仪取法，是为政教之宫。适及其时，兹用展采。陈千乘万骑之仪卫，极四海九州岛之贡羞，皆欲有以致其严，犹惧无以称其德。前期戒众，各扬职以尽恭；先甲端诚，中集虚而思道。始钦柴于真馆，旅备物于大庭。作主侑神，帝与亲而并飨；奠匏及瓒，荐暨祼以交行。一纯罄而高明歆，四气和而诸福应。有司已事，祝嘏既告以孝慈；与物惟新，风霆爰布于号令。式均惠泽，溥被敷天。可大赦天下。于戏!合内朝之神事，既因锡羡以推仁；得万国之欢心，又将使民而致孝。盖布德行惠者，非贤罔乂；任大守重者，惟后克艰。尚赖文武荩臣，股肱硕辅，共
底缉熙之法，庶成忠厚之风。咨尔群伦咨：原作「兹」，据《宋大诏令集》卷一二五改。，其体朕意。」 
六年二月二十一日，太常博士赵叡言：「本朝亲享之礼，自明道以来，即大庆殿以为明堂，盖得圣人之意。至于有司摄事之所，乃尚寓于圜丘。窃见南郊斋宫有望祭殿，其间屋地颇宽，乞将来季秋大享明堂，有司摄事只就南郊斋宫行礼。」从之。 
绍圣二年四月二十五日，御札：取今年季秋择日有事于明堂。 
五月二十六日，三省言：「礼部、太常寺状，将来明堂，皇帝饮福受胙，乞依元丰三年郊庙礼制施行。」从之。 
二十七日，诏依元丰三年例，明堂前三日致斋于文德殿。以元佑元年四月尝致斋于垂拱殿，故有是诏。 
六月二十日，礼部言：「将来明堂，乞依元丰三年明堂，车驾诣景灵宫、太庙，往回并乘玉辂。」从之。 
二十五日，太常寺言：「今来明堂、景灵宫、太庙行礼，皇帝版位自合设于阼阶之上。所有殿下小次，欲依元丰详定郊庙奉祀礼文所议，不设。」诏太庙设小次，余从之。 
九月一日，诏皇叔祖济阴郡 
      
王宗景为亚献，皇伯保信军节度观察留后仲迁为终献。 
十九日，宰臣章惇等言：「伏见皇帝自庙门降辂，步至斋宫，秋日尚炎，却伞弗御；荐献至神宗庙室，涕泗沾服；礼毕复自斋宫却伞，步升玉辂。〔乞〕宣付史官。」从之。 
十月二日，以明堂礼毕，诣景灵宫行恭谢礼。三日，诣凝祥池、中太一宫、集禧观、上清储祥宫、大相国寺。唯第一日自景灵宫诣崇因阁，余如元佑四年故事。《宋朝事实》：绍圣二年九月十九日，明堂礼毕，诏：「门下：顺考礼经，莫先于祭典；遹遵成业，益重于孝思。朕以眇躬，获承休德。访予落止，奉长信于帘帷；始初清明，绍先朝之矩矱。不懈于事，惟既乃心。延登隽良，修饰治具，每怀兢慎，惧忕盈成。方海寓之宴宁，亦雨旸之顺序。心存偃伯，诚在邵农，十有一年，允厘庶务。岂朕寡德，致此休嘉，洪惟祢宫，垂慈佑助。益励从先之志，适丁亲祀之期。配帝飨亲，用周公之故事；明堂路寝，协神祖之宏规。(日)[月]用季秋，日维新吉，备千乘万骑之仪卫千：原无，据《宋大诏令集》卷一二五补。，先有事于琳宫；极四海九州岛之贡羞，用亲祼于太室。骏奔扬职，肸蠁荐诚，一纯罄而高明歆，四气和而福禧应。有司已事，庆熙洽之告成；与物惟新，布惠和而肆眚。式扬大号，爰及敷天。可大赦天下。于戏!毖祀总章，所以教诸侯之孝；推恩绵宇，所以致天下之和。更赖三事协恭，百官修职，共伸励翼，永底丕平。」 
《尘史》麈；原作「尘」，据今本《麈史》改。：绍圣乙亥季秋，大享明堂，余时贰军器，从百官服朝服。前一日，皇帝致斋，御史台吏具行礼次第，人印给一本。至是日，则曰「 其佩」，仍注云「屈而结之」。在庭之臣亦有莫能省其音者省其音：原作「音其 」，据《麈史》卷上《礼仪》改。，或读曰青，曰菁。余潜告曰：「当为争。」有相顾而笑者。按《仪礼》作「」字，音义与此同。 
元符元年十二月五日，尚书左丞蔡卞言：「昨季秋大享于明堂，充初献充：原作「克」，据《长编》卷五○四改。，就南郊望祭殿行礼殿：原无，据《长编》卷五○四补。，窃见其殿制度隘窄，阶级平夷，未足以仰称严事之意。盖闻明堂者，天子布政之宫，于以朝诸侯，而先王宗祀配帝乃就此者，所以致亲亲之义也。国家皇佑初讲求坠典，始即大庆殿奉祠，至今循之，盖得古者宗祀之遗意， 
      
独常岁寓祭位处有所未安常：原作「尝」，据《长编》卷五○四改。。恭惟对越上神，配以烈考，大事也，虽遣官摄事，亦当如礼。伏见新作南郊斋宫端诚殿，实天子洁斋奉祠及礼毕见 臣之所，在国之阳，高明邃深，可以享神。即此行礼，于古义为有合。自今大礼自依旧制外，其常岁季秋大享，宜改就端诚殿。」从之。 
《宋史 乐志》：元符亲享明堂乐章十一首：皇帝升降《仪安》：「严父配天，孝乎明堂。与奠升阶，降音以将。天步有节，帝容必庄。辟公宪之，礼无不臧。」上帝位奠玉币《镇安》：「圣能享帝，孝克事亲。于皇宗祀，盛节此陈。何以荐虔，二精有炜。何以致祥，上天鉴止。」神宗奠币《信安》：「合宫礼备，时维哲王。堂筵四敞，明德馨香。圣考来格，降福穰穰。承承继继，万祀其昌。」奉俎《禧安》：「奕奕明堂，天子即事。奠我圣考，配于上帝。凡百有职，畴敢不祗!俎洁牲肥，其登有仪。」上帝位酌献《庆安》：「惟礼不渎，所以严亲。惟孝不匮，所以教民。陟配文考，享于大神。重禧累福，祚裔无垠。」配位酌献《德安》：「隆功骏德，两有烈光。陟配宗祀，惠我无疆。」退文舞、迎武舞《穆安》：「舞以象功，乐维崇德。文经万邦，武靖四国。一张一弛，其仪不忒。神鉴孔昭，孝思维则。」亚献《穆安》：「于昭盛礼，严父配天。尽物尽诚，莫匪吉蠲。重觞既荐，九奏相宣。神介景福，亿万斯年。」饮福《胙安》：「莫尊乎天，莫亲乎父。既享既侑，诚申礼举。戛击堂上，八音始具。天子亿龄，饮神之胙。」彻豆《歆安》：「穆穆在堂，肃肃在庭。于显辟公，来相思成。神既歆止，有闻无声。锡我休嘉，燕及 生。」归大次《 安》：「有奕明堂，万方时会。宗子圣考，作帝之配。乐酌虞典，礼从周志。厘事既成，于皇来暨。」
大观元年三月二十三日，御札：取今年季秋择日宗祀于明堂。 
四月十三日，诏季秋宗祀于明堂，礼成宣制，恩赏并依南郊例施行。 
五月六日，诏皇城司：「今后宗祀大礼，太庙行礼回宿文德殿。次日，自文德门至右升龙门外，并左升龙门里更衣殿至内藏西库大次前，并铺迭黄道。所有应干合增对象，本司应办及应于他司差借者，并比类旧条施行。」 
九月 
      
二十八日，宗祀明堂，以皇弟魏王(娱)[俣]为亚献俣：原作「娱」，据《宋史》卷二四六《宗室传》三改。，邓王戚为终献。礼毕御楼肆赦，上遣中使以御制《宗祀礼成》诗赐宰辅以下，近臣毕和。 
十月七日，宰臣蔡京等言：「伏见宗祀之月，久雨不止，斋宿之夕，雨尚滂注。翌日，祼献宫庙，日光照耀，祗事总章，天无纤云；肆赦之日，天气晏温。望宣付史官。」从之。 
十月十六日至十八日，以明堂礼毕，诣景灵宫、西宫、上清宫行恭谢之礼。先是，崇宁四年，诏营建明堂，已度地鸠工，俟过来岁取旨兴役。明年，以彗出西方，遂诏罢之。 
《宋史备要》：大观元年九月辛亥，大飨明堂，以神宗皇帝配。大赦天下，应元佑系籍、上书邪等人，见今羁管、编管、安置者，并与量移近地，已量移者放还本乡。应元佑系籍人子孙、兄弟，元非本犯，深原罚不及嗣之意。 
《宋朝事实》：大观元年九月二十八日，明堂礼毕，诏：「门下：帝为大神，非精禋无以获其格；亲则皇考，非专飨无以极其严。鸿惟本朝，上稽周室，宗祀明堂而致孝，规图广殿以陈仪。涓选杪秋之良，卜用维辛之吉。协灵心而昭事，崇侑食以来宁。曰予菲躬，绍乃大统，发挥古训，率循旧章。礼缉熙、丰之讨论，乐用崇、观之制作。虽度筵犹因乎路寝，而均律已得乎中声。矧政事之维醇，抑嘉祥之滋至。河澄澈，咸若丰登，生德洽而狴犴清，壬人退而蛮夷服。顾惟寡昧，底兹乂安，宝赖谟烈之燕诒，与夫昊穹之眷佑。念无待而施报，在荐诚而必躬。是用朝献殊庭，祼将太室，登还阳馆之陛，大奏合宫之歌，骏奔之多士秉文，显相之 公咸一。故得明灵昭格，况施衍蕃，祝嘏并告乎孝慈，风马胥来而肸蠁。既多受祉，诞膺帝命之休；用锡庶民，钦敷时敛之福。扬于端阙，赉尔多方。于戏!信顺之助，丕应乎天人；祭祀之泽，均覃于海宇。茂尔臣民之赉庆，笃予邦国之荣怀。尚赖德惠流行，垢瑕掩涤，小大尽输于忠义，迩遐咸奋于事功。永底丕隆，并绥茀禄。」 
《宋史 乐志》：大观宗祀明堂五首：奠玉币《镇安》：「交于神明，内心为贵。外致其文，亦效精意。嘉玉既陈，将以量币。肃肃雝雝，惟帝之对。」「有邦事神，享帝为尊。内心致德，外示弥文。嘉玉效珍，荐以量币。恭钦伊何，惟以宗祀。」配位奠币《信安》：「肇祀明堂，告成大报。颙颙祗祗，率见昭考。涓选休辰，齐明朝夕。于惟皇王，孝思罔极。」酌献《孝安》：「若昔大猷，孝思维则。永言孝思，丕承其德。于昭明威，侑于上帝。赉我思成赉：原作「赖」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。，永绥福 
      
祉。」配位酌献《大明》：「于昭皇考，大明体神。宪章文思，宜民宜人。严父之道，陟配于天。躬行孝告，有孚于先。」 
《宋朝事实》：大观四年十一月初三日，冬祀礼毕，诏：「门下：朕绍膺骏命，祗奉燕谋，永惟置器之艰，常轸临渊之虑。躬揽万务，兹越十年，荷上帝之降康，底 生之咸遂。礼制乐作，仁洽道丰。抚五纬以宣精，翕九河而顺纪。干戈弗试，囹圄屡空。同云应尺泽之祈，甘露协中台之瑞。三登既格，六府允修。昭受闳休，敢忘大报 是用率循彝典，称秩上仪，乘景至之熙辰，备星陈之法驾。祼献清庙，初蠲饎以揭虔；竭款紫坛，遂钦柴而展采。推本烈祖，对越昊穹，表洁纯牺，荐诚苍玉。于时协气充塞，高灵宴娱，肃然精意之通，纷若美祥之下。惇崇元祀，属熙事之涓成；申宥眚灾，宜湛恩之诞布。可大赦天下。于戏!一人有庆，既敷锡于蕃厘；庶政惟和，其永绥于极治。尚赖辅弼励相，官师交修，增隆不拔之基，益固无疆之祚。」 
政和六年闰正月十二日，大晟府言：「神宗皇帝尝命儒臣肇造玉磬，藏之乐府，(允)[久]不施用。乞令略加磨砻，俾与律合，并造金锺，专用于明堂，以荐在天之神。」从之。 
七年四月十八日，礼制局言：「谨按《诗》称郊祀天地而继以宗祀文王，经称郊祀后稷而继以宗祀文王，《周礼》祀大神
示而继以享先王。然则祀大神者，圆丘也；祀大示者，方泽也；享先王则明堂在其中。三者备矣，而后事神示祖考之礼成。然非一日而能 ，盖圆(兵)[丘]必俟冬至，方泽必俟夏至，明堂必俟季秋，千数百载，斯礼弗备。今圆坛、方泽继展上仪，而明堂肇新，宗祀之期，理不可缓。伏请夏祭大礼后，季秋亲祀明堂，以称陛下昭事神示祖考之意。」又言：「谨按《礼记》，祀大神于冬至，祀大示于夏至，乃有常日，无所事卜。季秋大享帝，以先王配，则有常月而未有常日，所谓卜日者，卜其辛尔。万物萌于甲，新于辛，故社用甲，郊用辛，以见成功必 
      
归诸天也。礼不卜常祀而卜其日，盖月有上辛、次辛，谋及卜筮，所以极严恭之义也。伏请明堂大享以吉辛为正。」又言：「昨夏祭前一日，宿方泽内殿致斋，太庙、景灵宫冬祀既已亲祀，将来宗祀明堂，伏请依夏祭内殿致斋，前一日斋宿大庆殿。」又言：「《周礼》『祀昊天上帝则大裘而冕，祀五帝亦如之，享先王则衮冕』。祀昊天上帝则郊祀是也，享先王则宗祀在其中。盖于大裘举正位以见配位，于衮冕举配位以见正位，以天道事之，则举卑明尊；大裘象道，衮冕象德，明堂以人道享上帝，与郊祀异，伏请明堂服衮冕。」又言：「谨按《礼记》『莞簟之安而蒲越、槁鞂之设』，释者谓下筦上簟，祭天则蒲越、槁鞂。汉旧仪，祭天用六彩绮席六重。高帝配天用绀席。成帝初，丞相〔匡〕衡等言其非是，遂用槁鞂。东汉用莞、簟，晋江左用蒯，隋祭天用槁鞂，配帝用蒲越。唐麟德诏改用裀褥，《开元礼》《开宝通礼》上帝用槁鞂，配帝用莞、簟。景德中，孙奭请席皆加褥。庆历祀仪，上帝以黄，配帝以绯。元丰中，从有司之议，始不设褥于明堂神席之上，又以莞代蒲越、槁鞂。今郊祀正位设蒲越，明堂正、配位并莞，盖取《礼记》所谓莞簟之安、明堂以人道享上帝故也。然莞、簟自是两物，故曰下莞上簟。《周礼》祀先王亦无单用莞、簟之文，今既取《礼记》莞簟之安，乃止用莞而不设簟，未尽礼意。况郊用特而明堂用牛、羊，郊用匏爵而明堂用玉爵，其余豆、登、簠、 
      
夏祭方泽，两圭有邸与黄琮并用。将来明堂大享，苍璧及四圭有邸亦合并用。」又言：「谨按《周礼》：『王搢大圭，执镇圭。』盖镇圭显诸仁，大圭藏诸用。《开元礼》、《开宝通礼》，明堂亲祠皆搢镇圭，非古也。元丰以来，谓觐礼奠圭于缫上。诸侯朝见天子奠圭，则天子祗事 俎、尊、罍并用宗庙之器，但不设彝不祼，则藉神席亦合尽用人情所安。兼东汉犹用莞、簟，晋、宋以后始单用莞，盖循袭之误。伏请明堂正、配位并依礼经用莞、簟。」又言：「《周礼》以苍璧礼天，又曰：『四圭有邸，以祀天，旅上帝。』盖苍璧以象体，四圭有邸以象用，然于苍璧言礼，于四圭有邸言祀。说者谓礼神在求神之初，祀神在礼神之后，盖一祭而并用也。伏(事)上帝，亦当奠圭于缫上，遂奠镇圭而执大圭。今圜丘、方泽，执元圭则搢大圭，执大圭则奠元圭。礼经，礼大神示、享先王如一，伏请明堂亲祠如上仪。」又言：「明堂亲享，正、配二位，每位合用笾二十六，豆二十六，簠八，簋八，登三，铏三及柶盘一，神位席一，币篚一，祝篚一，玉爵一及坫，瑶爵一及坫，牛鼎一，羊鼎一，豕鼎一，并局匕、毕茅幂俎六，太尊二，山尊二，着尊二，牺尊二，象尊二，壶尊六，皆设而弗酌。尊加幂。牺尊五，象尊五，壶尊五，牺罍五，象罍五，壶罍五，加酌幂。御盘匜一，并篚、勺、巾。饮福受黍豆一，玉饰。饮福受胙俎一。亚献、终献盥洗罍一副，并篚、勺、巾。亚、终献爵洗罍一副，并篚、勺、巾，神厨鸾刀一。」又言：「伏见 
      
宗庙用九鼎，其三为牲，其六为庶羞。谨按《周颂 我将》祀文王于明堂，曰『我将我享，维羊维牛』，此以人道享帝也。以此考之，则(堂)[明]堂所用牲而已，其庶羞之鼎不当设焉。何则 宗庙专享祖考而明堂以配上帝，故宗祀之礼，方于郊则为文，方于庙则为质。为其文也，故三牲备陈；为其质也，故庶羞不设。然则庶羞之不设，以尊上帝故也。谨按元丰郊庙奉祀礼文，明堂牲牢，正配各用牛一、羊一、豕一。伏请宗祀止用三鼎而不设庶羞之鼎，其俎亦止合用六焉。」又言：「看详宗庙祭祀五齐三酒，有设而弗酌者，有设而酌者。设而弗酌，若《酒正》所谓『以法共五齐三酒以实八尊』是也；设而酌，若《司尊彝》所谓『醴齐缩酌醴：原作「礼」，据《周礼注疏》卷二○改。，盎齐涗酌，凡酒修酌』是也。《明堂位》曰：『泰，有虞氏之尊；罍，夏后氏之尊；着，商尊；牺象，周尊。』盖尊以世之远近为序，故致齐以次实之也。《聘礼》曰：『壶设于东序北上，以并南陈，醙、黍、清皆两壶。』盖醙、黍、清，三酒也。《诗》亦曰『清酒在壶』。此三酒实之壶尊也。《礼器》曰『庙堂之上，罍尊在阼，牺尊在西北』，实酌齐之尊也。又曰『君西酌牺象，夫人东酌罍尊』，此初献酌酒之位也。《酒正》曰『大祭三贰，中祭再贰，小祭一贰』，此酌尊皆有贰也。然以五尊五齐，则壶尊实三酒可知矣。以酌齐之尊在阼阶之上，则酌酒之尊在阼阶之下可知矣。盖古者宗庙行九献之礼，君与后各四，而诸臣一献以终之，故谓之九献。终献之酌，酒是也。 
      
王安石谓五齐以神事之，三酒以人养之，若止酌齐而不及酒，非所以全事养之义。三献之礼虽略于古，而齐酒之酌不可偏废，则初献酌醴，亚献酌盎，终献酌酒，而九献之义备焉。然而夏之尊曰罍，周之尊曰牺象，《记》言罍尊在东，牺尊在西，此周礼也。周本先代之器，故初献酌牺；后异代之器，故亚献酌罍。今太庙、明堂之用，皆异代器也，当以近者为贵，酌尊用牺象可也。若夫设而不酌之尊，宜以世之先后为次而实之。伏请明堂以太尊实泛齐，山尊实盎齐，牺尊实缇齐，象尊实沉齐沉：原作「汛」，据《宋史》卷一○一《礼志》四改。，壶尊三酒，皆为不酌之尊。又以牺尊实醴齐为初献，象尊实盎齐为亚献，并陈于阼阶之上，牺在西而象在东。壶尊实清酒为终献终：原作「亚」，氢《宋史》卷一○一《礼志》四改。，陈于阼阶之下，皆为酌尊。三其二以备乏少，此大祭之礼也。然三酒必酌清酒者，先儒以清酒为祭礼之酒，其说然矣。」又言：「《周官》大司乐分乐而序之以祭以享以祀。冬日至于地上之圜丘奏之，若乐六变，则天神皆降；夏日至于泽中之方丘奏之，若乐八变，则地示皆出；于宗庙之中奏之，若乐九变，则人鬼可得而礼。盖天神、地示、宗庙以声类求之，其用乐各异焉。又按《孝经》称：『郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』盖尊祖配天者，郊祀也；严父配帝者，明堂也。郊祀以远人为尊，故尊祖以配天；明堂以近人而亲，故严父以配帝。虽尊祖以天道事之，严父以人道事之，然 
      
配天与配上帝，所以求天神而礼之，其义一也。则明堂宜同郊祀，用礼天神六变之乐，以天帝为尊焉。故《易》之《豫》以作乐崇德，必曰荐之上帝以配祖考也。若宗祀配上帝而用宗庙九变之乐，所以礼神者，非其义矣。且明堂之祀，以经考之：《我将》之诗曰『维羊维牛』，则以人道享上帝而用三牲也。惟用三牲，故豆、登、簠、俎、尊、罍、玉、爵并用宗庙之器。然明堂以配上帝，稽《周官》禋祀之礼，与宗庙异。若礼以苍璧，祀以四圭有邸，币放器色，燔燎升烟，大神不祼，所以享上帝者皆因象类，则宗祀大享用天神六变之乐，荐之上帝，以配烈考，于礼为宜矣。今明堂大乐，欲乞宫架赤素用雷鼓、雷鼗。」又言：「圜丘、方泽，各有大乐宫架，自来宗祀明堂，就用大庆殿大朝会宫架。今明堂肇建，合行创置。」又言：「谨按皇佑已来，以大庆殿为明堂，奏请致斋于文德殿，礼成受贺于紫宸殿。今明堂肇建，合于大庆殿奏请致斋，礼成于文德殿受贺。」又言：「谨按皇佑已来，明堂当一郊，故诣太庙、景灵宫行礼，陈法驾卤簿。回宿文德殿，即转仗自宣德门陈列，南至天汉桥。今明堂郊享后次年行礼，故不诣太庙、景灵宫，即车驾不出皇城，惟列仗于宣德门外，所有卤簿仪仗更不排设。」又言：「《周礼》夜三鼜以号戒，今奏严是也。乘舆宿斋，其仪卫本缘祀事，其奏严本缘警备。国朝之制，警严并列于逐顿宫门外。仁宗诏明堂直端门门：原作「明」，据《宋史》卷一○一《礼志》四改。，而奏严于外， 
      
恐失静恭之意，于是斋夕权罢。今明堂肇建于寝之东南，不与端门直，将来宗祀大庆殿斋宿，皇城外不设卤簿仪仗，其警场伏请列于宣德门内大庆殿门外。」又言：「自来明堂亲祀则寓于大庆殿，有司行事则寓于端诚殿。窃惟王者礼上帝，以天道事之，则于郊冬至而配以祖；以人道事之，则于明堂于季秋而配以祢。因其象类，义盖不可胜穷。今既于季秋而配以祢，缘有司行事乃寓之于郊，诚恐未尽礼意。伏请非亲祠岁，有司行事亦于明堂，庶以极人道事之之义。」并从之。 
五月十八日，御札曰；「燕及皇天，礼寔严于大享；率时昭考，孝莫重于宗祈。比稽治古之隆，肆考合宫之壮。相方视祉，于国之阳；面势饰材，循周之旧。裒对四时之序，甄陶二气之和。达乡重檐，合六经之坠绪；方舆圜盖，是兴万世之闳摹。永观厥成，不愆于素，顾岂人谋之可致，兹惟帝命之不违。爰念紫坛，暨于泰圻，屡格燎烟之毖，既修瘗祀之专，永为继志述事之图，敢后严父配天之举!况明灵之孚佑，方符瑞之旁臻。其图太室之仪，用卜秒秋之吉。侑登祢庙，对越上穹。宾延五府之神，祗荐九州岛之味。具申报本，斯昭万宝之成；诞示宁亲，以教诸侯之孝。亶孚有众，咸告前期。朕以今年季秋宗祀于明堂。咨尔有司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」 
七月二十八日，诏季秋大享明堂登歌，并用道士。 
八月十二日，内出御制宗 
      
祀明堂及亲祠五室奠币、酌献乐曲九章，其余饮福等三章，令学士院撰进。 
十七日，诏以二十四日于明堂习仪，余按严更、警场、雅乐、阅素队并罢。 
十八日，手诏：「宗祀明堂以配上帝，后世循沿末习，配于六天，而又 以 神从祀，违经失礼，渎神为甚。昔我烈考，下诏改革，是正礼经。今肇禋明堂，并依先帝诏旨，从祀悉罢。明堂五室，不可虚设，考之《周书》，有『大裘而冕』与『设大次、小次』之文，则义当亲祠而不废。有司议来上，嘉从其说，已降指挥，亲祠五室，革末世渎神之陋，上承先帝已行之旨，而协周人享帝之恭。」先是，八月八日，礼部尚书许光凝等奏凝：原作「疑」，据《宋史》卷一○一《礼志》四改。：「奉诏议明堂五室祀五帝。按《礼记 月令》：『季秋大享帝。』说者谓『大飨者， 祭五帝也。』《曲礼》：『大享不问卜。』说者谓『祭五帝于明堂，莫适卜也』。《周官》太宰『祀五帝则掌百官之誓戒，与其具修』。说者谓『祀五帝于四郊及明堂』。而王安石以谓五帝者，五精之君，昊天之佐也。惟其为五精之君，故分位于五室；惟其为昊天之佐，故与享于明堂。自周以还，遭秦绝学，士之所见无复全经。神宗皇帝(废)[发]德音，下明诏，唯以英宗配上帝，而悉去从祀群神。陛下稽古有作，取成于心，肇新宏规，得其时制，爰即季秋，肆躬大享。位五帝于其室，既无以祢 配之嫌；止祀五帝，又无 神从祀之黩。永为善继，是谓达孝。然则神考黜六天于前，陛下正五室于后，其揆一也。」故有是诏。 
      
二十五日，诏将来宗祀大礼，更不设辂。 
二十六日，诏明堂行礼，并依《五礼新仪》外，其礼制局议定所降指挥并礼例，有合添入《新仪》者，令太常寺修定。太常寺言：「仪注内乘舆出称警跸，伞扇侍卫如常仪，今贴去『称警跸』字。奠玉币右文化俗之舞。今改作宁亲昭事之舞。进熟威功睿德之舞，今改作日靖四方之舞，户部、兵部、工部尚书捧俎，今改作工部、兵部、户部尚书捧俎。先荐牛，次荐羊，又荐豕，今改作先荐豕，次荐羊，又荐牛。」并从之。 
九月六日，宗祀明堂，以皇弟燕王俣为亚献，越王戚为终献。 
十二月十八日，诏每岁季秋大享，亲祠明堂，其罢有司摄事。 
八年四月二十七日，诏：「朕肇建合宫，秩秩元祀。既右烈考，以配上帝，载修国典，参质时令，季秋大享，岁所常行，朕将躬执笾豆，承神致孝。自今以始，着为定制。惟先王之世，大礼必简，观天下之物，无以称其德，则以内心为贵，帝亲之奉，其敢弗钦!而明堂近在宫城，秋享实荐时事，行之久远，宜极简严。其每岁秋季亲祠，如孟月朝献礼，更不差五使仪仗等。其合行事件，令所属条具申请。」 
六月八日，太常寺上季秋亲祠大享明堂仪：「皇帝散斋七日于别殿，致斋三日于内殿，有司设大次于斋明殿，设小次于明堂东阶下。祀日，行事、执事、陪祠官立班殿下，东西相向。皇帝服衮冕，太常卿、东上合门官、太常博士前导。礼部侍郎奏中严外办，太常 
      
卿奏请皇帝行礼。太常卿奏礼毕，礼部郎中奏解严。其礼器、牲牢、酒馔、奠献、玉币、升烟、燔首、祭酒、读册、饮福、受胙并乐舞等，并如宗祀明堂仪。其行事、执事、陪祠官，并前十日受誓戒于朝堂。行事、执事官致斋三日，前一日并服朝服立班、省馔，祀日并祭服。陪位官致斋一日。祀前二日，仍奏告神宗皇帝配侑。」从之。 
十三日，太常寺言：「明堂大享，以吉辛日为正。太史局选到九月二日，其日系宣仁圣烈皇后忌前一日，已系祀毕，兼别无吉辛，望依太史局所定。」从之。 
八月十九日，诏：「每岁季秋亲祠明堂，比附宗祀大礼，参酌差官。行事官并选近上职位人充，余应吏部差者，尽从朝廷差人。」 
二十日，诏：季秋大享明堂，以太师蔡京为礼仪使，以太宰郑居中视涤濯，以嘉王楷告洁。楷以提举皇城司职事当宿卫辞，遂命郑居中告洁、视涤濯。 
九月二日，大享明堂，以皇弟燕王(娱)[俣]为亚献俣：原作「娱」，据《宋史》卷二四六《宗室传》三改。，越王戚为终献。宣和元年九月八日大享明堂、二年九月十三日、三年九月十日、四年九月五日、五年九月十一日、六年九月八日、七年九月十三日，岁皆亲祀明堂「岁皆」句原无，据《宋史》卷一○一《礼志》四补。。 
宣和三年九月十一日宣和：原无，据《宋史 宰辅表》，王黼为太宰在宣和年间，因补。，太宰王黼等言：「陛下肇建合宫，岁严宗享。今岁天宇清霁，祗肃寅恭，弗御小次。奠玉之初，有 鹤翔集空际，从以羽物，乞拜表称贺，宣付秘书省。」从之。《宋朝事实》：享明堂毕，诏：「门下：祗承于帝，膺骏命者必昭大服之诚；对越在天，竭孝思者必谨肇禋之举。乃眷度筵之制，久隳考室之文。若昔大猷，称秩元祀。规天矩地，遹追三代之隆；负阴抱阳，裒对一堂之 
      
上。八牖以达八方之气，四阿以旋四序之和。丕应旁臻，珍祺绍至。灵台底历，星占出柳之符；农扈储祥，鬯协维秠之荐。帝省山则隆拣来于灵壑，岳修贡则文石拟乎龟书。方程属植之功，已放司空之辟。是翳神策，匪直人谋。爰熙大室之崇，大飨肃霜之吉。右尊祢庙，严配昊穹。四海会同，用继皇佑肇基之志；五位时序，益增元丰垂裕之光。工祝告亲制之辞，备乐奏躬修之律。骏奔在庭者，皆知秉德；祗栗于位者，无有违心。苾苾芬芬，齐诚永格；沿沿属属，神保是临。方祲典之涓成，既繁禧之显被，其敷惠术，诞霈恩纶。内均四守之微，外浃万邦之众。可大赦天下。于戏!上天孚佑，获承帝亲并享之休；下国骏彪，敢后福禄攸同之锡!畴咨遐迩，共对荣怀。」
 礼 宋会要辑稿 礼二四 明堂制度 
      
明堂制度
徽宗政和五年，上将建明堂，七月十日，手诏曰：「孝莫大于严父，严父莫大于配天。远而尊，故配祖于郊；近而亲，故严父于堂。今三岁一郊，佑我烈祖，而宗祀明堂，以配上帝，寓于殿寝，礼盖云阙。朕嗣承元烈，君临万邦，罔极之怀，欲报无所，夙兴夜寝，靡遑宁处。崇宁之初，尝诏建立，去古既远，历代之模无足循袭。朕万几余闲，黜诸儒臆说，刺经稽古，度以九筵，分其五室，通以八风，上圜下方，参合先王之制，心庶几焉。相方视址址：原作「此」，据《宋史》卷二○一《礼志》四改。，于寝之南，僝工鸠材，自我作古，以称朕昭事上帝、率见昭考之心。咨尔中外，其体至怀。」 
八月六日，诏：修建明堂，布告大廷，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵及五岳四渎。 
十二日，诏移秘书省于他所，以其地为明堂。以杭州观察使陈彦言，明堂基宜正临丙方稍东，以据福德之地，故有是诏。 
十五日，手诏：「明堂之制，自三代以还，有为之君虽欲稽法先王，终不能如古。盖违经循俗，惑于众说，失其旨意。朕永惟严父飨帝之礼尚阙未备，取《考工》所记 
      
载工：原存「所」字左部，据《宋史》卷一○一《礼志》四改。，考其互见之文，得其制作之本。命工伻图，莫不备具，无不合。夏后氏曰世室，堂修二七，广四修一，五室三四步四三尺，九阶，四旁两夹窗「两」下原有「旁」字，据《宋史》卷一○一《礼志》四删。。考夏后氏之制，名曰世室，又曰堂者，则世室非庙堂。修二七，广四修一，则度以六尺之步，其堂修十四步，广十七步之半。又曰五室三四步四三尺者，四步益四尺，中央土室也；三步益三尺，木、火、金、水四室也。每室四户，户两夹窗，此夏后氏之制也。商人重屋，堂修七寻，崇三尺，四阿重屋。商人名曰重屋而又曰堂者，非寝也。度以八尺之寻，其堂修七寻。又曰四阿重屋者，阿者屋之曲也者：原无，据《宋史》卷一○一《礼志》四补。，重者屋之复也，则商人有四隅之阿，四柱复屋，则知下方也。周人明堂，度以九尺之筵。三代之制不相袭，夏曰世室，商曰重屋，周曰明堂，则知皆堂也。东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室。凡堂二筵者，九筵则东西长，七筵则南北狭，所以象天，则知上圜也。夏、商、周之名虽不相袭，其制则一，唯步、寻、筵广狭不同而已。《考工记》所言三代之制，亦各互见。朕万机之暇，取夏氏益世室之度，兼商人四阿重屋之制，从周人度以九尺之筵，上圜象天，下方法地，四户以合四序，八窗以应八节，五室以聚五行，十二堂以听十二朔。九阶、四阿，每室四户，夹以八窗，兼三代之制，黜诸儒之臆说。飨帝严父、听朔布政于一堂之上，于古皆合，其制大备。宜令明堂使司遵图建立，以称朕意。布告中外，咸使 
      
闻知。」于是内出明堂小样于崇政殿，集百官宣示，命太师、鲁国公蔡京为明堂使，宣和殿学士蔡攸讨论指画制度，显谟阁待制蔡儵、蔡鈆、殿中监宋 参详。明堂使蔡京言：「三代之制，修广不相袭，夏度以六尺之步，商度以八尺之寻，而周以九尺之筵，世每近，制每广。今若以二筵为太室，方一丈八尺，则室之中设版位、礼器已不可容，理当增广。今从周之制，以九尺之筵为度，太室修四筵，三丈六尺。广五筵，四丈五尺。共为九筵。木、火、金、水四室各修三筵，益四五，三丈一尺五寸。广四筵，三丈六尺。共七筵，益四尺五寸。十二堂古无修广之数，今亦度以九尺之筵。明堂、玄堂各修四筵，三丈六尺。广五筵，四太五尺。左右 各修广四筵。三丈六尺。青阳、总章各修广四筵，三丈六尺。左右 各修四筵「修」下原有「广」字，据《宋史》卷一○一《礼志》四删。，三丈六尺。广三筵，益四五。三丈一尺五寸。四阿各四筵，三丈六尺。堂柱外基各一筵基：原作「其」，据《宋史》卷一○一《礼志》四改。，九尺。堂总修一十九筵，一十七丈一尺。广二十一筵。一十八丈九尺。」诏悉从之。先是，崇宁四年七月二十七日，宰臣蔡京等进呈库部员外郎姚舜仁请自国丙巳之地建明堂，缋图以献。《九朝长编纪事本末》：崇宁四年八月丁亥，库部员外郎姚舜仁言：「伏闻神宗皇帝尝诏侍臣，欲考古三雍之制，开明堂、辟雍，以发政施仁，其初志盖将以追配黄帝、三代之治。元佑纷攘之后，纪纲法度靡复存者。陛下天纵之圣，独见于昭旷之先，而执政大臣相与发明神考之遗训，肇建外学，规创辟雍，而弦诵之音 于天下，兹盛德之举也。」又曰：「今陛下恢复先烈，搜讲上仪。体虞庠之制，立近郊之学；即丁未之方，申辟廱之教。与夫区区之汉、唐增焕祈年之馆，大营避暑之宫，万万相辽矣。臣伏愿陛下上规黄帝、三代之遗制，下采《戴礼》经传 儒之硕论，即国之东丙巳之地，正明堂之大礼，革皇佑权宜之设，定崇宁不刊之规，具大驾之 
      
于盛仪，则烈祖在天罔不来格，上帝时歆罔不顾諟。陛下虽未及登封泰、华之颠，禅地汾阴之北，而横经四学，阅礼三雍，临壁水以 群英之纲，御明堂而受四海之贽，顾不盛哉!」又曰：「臣谨参考古礼，绘成图式以献。其制中为一堂，上设重屋，太室居中，四阿重屋，四门四堂，各为一室，共八空以通八方，以拟八封。外辟四门，以示明四目、达四聪之义。四面各为五门，以应五行。皆法《礼记 明堂位》之文。堂修十四步，其广十四步二分步之一，应《周官》世室之制。其崇九尺，以应《周官》一筵之数。门堂取则于正堂三之二，其修九步三分步之一，其广十一步三分步之二。其门堂各为一室，取则于门堂三之一。其修三步十分步之一，其广三步六十八步之五十三。室居中，其修四步，其广四步三分步之二。四阿重屋各为一室，其修三步，其广三步二分步之一。每室为四户，以法四时。四旁为八窗，以象八节。皆法三代之制。总而计之，凡九室象九州岛，三十六户以法三十六旬，七十二牖以应七十二气。九阶以用天之道九，上圆下方以体天地之形，四隅无壁以法皇道之四达，户设而不闭以示不藏。室覆以茅，贵其质也。东序西序，合二百一十有六，干之策也。验之于古则有稽，参之于礼则不悖。奢不至靡，俭不至陋。号为崇宁明堂定制之图。爰汉历唐，兹礼殆废，举而行之，意在今日，千载一时，超绝邃古。臣愚妄议典礼，死有余地。」 卤簿，备五辂之礼容，俾夫旗物舒布于国门， 吹徐引于驰道，万国诸侯咸觌于缛礼，四方宾客咸 
上曰：「先帝尝欲为之，有图见在禁中，然考究未甚详。」京曰：「明堂之制，见于《礼记》、《周官》之书，皆三代之制，参错不同，学者惑之。舜仁留心二十余年，始知《周官 考工记》所载三代之制为文各互相备，故得其法。今有二图，其斋宫一悉南向，一随四时方所向。」上曰：「可随四时方所向，仍令将作监李诫(司)[同]舜仁上殿。」 
八月十六日，李诫、姚舜仁进《明堂图》，上谓诫等曰：「圣人郊祀后稷以配天，配以祖，宗祀文王于明堂，配以考，两者当并行。明堂之礼废已久，汉、唐卑陋不足法，宜尽用三代之制，必取巨材，务要坚完，以为万世之法。」遂依舜仁等所奏《明 
      
堂图议》营建，唯不得科率劳民。仍令学士院降诏，曰：「朕若昔先王飨帝之义，严父之礼，布政之居，夏有世室，商有重屋，周有明堂，对越在天，以孝以享。朕承祖宗积累之绪，永惟先帝盛德休烈，惧无以称，而宗祀之报尚或阙焉，中夜以兴，怵惕靡究。比诏有司，审嘉论定，具图来上，于礼有稽。追三代之坠典，黜诸儒之异说，作而成之，庶几乎古。朕将秩礼祗载，昭事上帝，佑我烈考，敛时五福，用敷锡于庶民。有姚舜仁所奏《明堂图》，可依所定营建。」《九朝长编纪事本末》：仍诏：「明堂功力浩大，须宽立期限营建，俟过来年丙戌妨碍外，取旨兴功。仍令胡师文、梁子美各于本部出材木处，据合用造成熟材，搬辇上京。其见役工可权罢。」胡师文，淮南发运；梁子美，河北都运。《实录》但云诏修建明堂，俟过来岁兴役，不显因由，今用诏旨删修。八月二十四日，初下诏修建。 
十月二日，蔡京等进呈修营明堂申请，上曰：「朕事天地有南北郊之礼，备矣，惟严父配天未有其所。前此以大庆殿权设幄次为明堂，且大庆殿乃大朝会受贺之所，岂可为严配之地 」京曰：「古人云明堂、路寝，其制一也。谓其制之同，非谓路寝即明堂也。《孟子》载齐王曰：『人皆谓我毁明堂，毁诸 已乎 』孟子对曰：『王欲行王政，则勿毁之矣。』齐去三代之制未远，即别名曰明堂，又曰可毁，即非因路寝为明堂可知。」修建明堂讨论指画制度蔡攸言：「明堂五门并诸廊结瓦等，三代别无制度，汉、唐或盖以茅，或盖以瓦，或以木为瓦，以夹纻漆之，其制不同。今酌古之制，适今之宜，盖以素瓦，而五门用琉璃缘里，及顶盖
      
鸱尾缀饰之物，并以琉璃，庶文质得中。」诏从之。仍用铜火珠。又言：「宫殿四角垂铃，古未尝有，唯《汉武故事》神宇椽首皆作龙首衔铃，无所经据，后世唯道释祠宇往往用之。今明堂稽古制作，咸有法式，角铃不当复用。至于鸱尾，亦起汉武时，以海中有鱼虬尾似鸱，作象于尾以厌火祥。至唐永徽，乃施于明堂，合用鸱尾。然屋大脊高，鸱尾崇必踰丈，若更施拒鹊，或恐太高，风雨易损。欲乞明堂鸱尾不施拒鹊，其门廊即随宜施用。」又言：「明堂之制，上圜象天，下方法地。《易》曰『天玄地黄』，古者取象，各以其类，故《周官》以苍(壁)[璧]礼天，黄琮礼地。今明堂用瓦，上圜纯青，下方纯黄，取象其色，而合三代用苍(壁)[璧]、黄琮之意。五门即用琉璃缘里。」又言：「明堂下方法地，副 用黄琉璃结瓦，盖天玄地黄即无间色。脊与鸱尾当纯用黄。」诏悉从之，惟迭脊鸱尾上皆以青，下纯用黄，砌地用五色石，各随其方之色。又言：「明堂栏楯柱端所饰之物，于历代无所稽考，恐合随宜仿古文鹿或辟邪之象，以铜为之，庶可持久。而明堂设色制度，考之于古，唯夏后氏世室曰盛以蜃灰垩墙而已，然不言画缋之制也。《周官》缋事杂五色，东方曰青，南方曰赤，西方曰白，北方曰黑，天谓之玄，地谓之黄。杂四时五色之位以章之，谓之巧。故汉、唐以来，明堂四向各随其方之色。伏乞如周缋事之制，明堂设饰杂以五色，而各以其方所尚之色为主。五 
      
室皆如之，太室以黄而各以相生之色因之，如东方青而仍以墨。上圜象天，以玄色为主而以青次之。八窗、八柱上施以绿，盖青、黄间色为绿，以应天地之气交也。国朝以火德王，所尚者赤也，当以赤为本。今堂、室、柱、门、栏、楯并饰以朱，则远以合三代之制，近以协所尚之色。」又言：「修造法式，殿基用石螭首。此于历代无闻，唯唐有起居郎、舍人秉笔随宰相入，分立殿下，直第二螭首，和墨漓笔，皆即坳处，时号螭头。舍人殿设螭头，盖见于近世，其制非古，不可施用。」诏悉从之。 
又诏讨论明堂基作三级及改制火珠制度。攸言：「谨按尧舜堂高三尺，土阶三等。《考工记》周明堂崇一筵，《吕氏春秋》周明堂茅茨蒿柱，土阶三等。既一筵而阶三等，则知堂三级，每级三尺，故后世有龙墀、沙墀、丹墀三墀之称。欲乞堂为三级，每级崇三尺，共为一筵，如周之制，其广狭随宜。火珠之制不见于三代，自唐证圣重建明堂，凡高二百九十四尺，为三层，上施宝凤，俄以火珠代之，此不足法。今明堂之制，上圆象天。《易》曰『干，天也，干为龙』，又曰『云从龙』，欲乞改火珠为云龙之象。」诏悉从之。 
又诏：「明堂南门之内所余地一十五丈有余，宗祀乐舞已占一十五丈，而行事、陪祠文武班列及其它仗卫之类无地可容。今明堂近增两墀三级，其一层增基依旧一筵外，余四面第二、第三层并以四筵之数，基址稍移向北，与东、西、北三面墀 
      
前所余丈尺广狭相若。应门内空地比明堂东、西、北面稍多，可更移南门近外五间，东、西二门移与青阳、总章依旧相对。」 
又诏讨论五门立戟之制，攸言：「谨按《周礼》，王者会同之舍有棘门。先儒以『棘』为『戟』。按《说文》，『戟』读若『棘』。《左传》『子都拔棘逐颖考叔』，注云：『棘，戟也。』则古者『棘』与『戟』通用。《周礼》戟门非正名为明堂，然先王之时，朝觐会同之门乃有戟。汉文帝入未央宫，有持戟卫端门者，武帝居前殿则植戟，晋崇福门有鸡鸣戟，《周礼》戟门之制也。隋、唐宫门列戟二十四，国朝因之。元丰中，诏天兴殿本以钦奉天神，更不立戟。窃详戟所以自卫，今明堂飨帝严配，三代无立戟之制。」诏明堂青阳、总章、平朔及应门并不立戟。于是五室、十二堂、八窗、三十六柱，皆有成式矣，独改玄堂为平朔，门亦如之。乃以敷佑门曰左敷佑，左承天门曰右敷佑，右承天门曰平秩，更衣大次曰斋明殿。其明堂青阳、总章、玄堂、金、木、水、火、太室及五门，并御书大字牓之，宣示百官。 
又诏讨论 庭所植之木，攸言：「大司徒以天下土地之图周知九州岛之地域，制其畿疆而沟封之，设其社稷之壝而植之，各以其野之所宜木，因以名其社，殆与夏后氏以松、商人以 、周人以栗同意。然而外朝所植有九棘焉，有三槐焉。盖以棘之为木，其华白，义行之发也；其实赤，事功之实也。棘在外以待事，故左九棘孤卿大夫位焉，右九棘公侯伯子 
      
男位焉。槐之为木也，其华黄，中德之畅也；其实玄，至道之复也；文在中，含章之义也，故三公位焉。则其所植，谓无所寓之义，可乎 臣尝即《诗》推之，『植之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟』，以见宫中所植者，皆可备礼乐之用也；『在彼杞棘』，则况刚实之令德；『其桐其椅』，则况柔良之令义；以至『有栲有杻』，则况强忍之材；『有杞有李』，则况养人之材。凡此者，亦莫不有所寓之义焉，矧明堂所植之木乎 且明堂者，政教之堂也，于斯宗祀以配上帝，以教天下之孝，政之使正，孝之使效，孰有大于斯者，则所植之木尤不可无所寓之义也。臣谨按《书》以《梓材》名篇，《考工记》以梓人名官，凡以梓为木之王。《商武》以《松柏丸丸》，盖松 者，圆实之材，为众木之长，犹公为百官之长也。而桧， 叶松身，其叶与身皆曲而会之。庄子曰：『受命于天，唯松、 独正，桧兼松、 之美而又土地所宜。』臣以谓明堂当植梓及松、 之木，盖梓为木之王，松、 为木之长，以况王公论道之义，而桧兼松、 之美而又土之宜，庶几合古之义。」从之。《九朝长编纪事本末》：五年正月丙午，诏：「近以肇建明堂，下诸路和买材植物料，已买到者速偿其价，渐次附纲送京师，未买者并罢。其抛造工作如已造或愿输官者，依实直给价，未造者罢之。官司如敢督索，并科违制之罪。」仍诏：「明堂国之大政，即与前后劳造事体不同，应有司官属自(雷)[尝]竭力奉上，以成大功。如是修制所抽人匠，取索材料材植，如敢占吝隐讳，不即发遣应副者，监官不以官高(依)[低]，并行除名勒停，送广南远恶州军编管。」 
七年四月十九日上梁，御制文。 
二十三日，手诏：「将来明堂专以配帝严父，以伸昭事孝思之心。」 
      
于是文武百寮太师、鲁国公蔡京等五上表，恭请皇帝御明堂颁常视朔，负扆听朝，皆批荅不允。 
六月六日，诏：「明堂告成，修建所保明官属，等第推恩。」既而分三等，第一等、第二等各转一官，仍减一年磨勘；第三等各转一官。讨论参详制度官皆推恩有差。《九朝长编纪事本末》：六月戊午，太师、鲁国公蔡京进封陈鲁国公。己未，童贯加检校少傅、威武军节度使，梁师成为检校少保、兴德军节度使，宣和殿学士蔡攸为宣和殿大学士，太中大夫、开封尹王革迁三官，宣和殿学士、太中大夫盛章迁两官，显谟阁待制蔡儵、蔡鈆并为龙图阁直学士。皆以(四)[明]堂成推赏也。明堂推赏，童贯及梁师成降制，蔡攸以下别降御笔。《实录》不书贯及师成，盖疏略也，今增入之。自余转正任横行者尚多，姑从《实录》，更不一一书之。 
《萍州可谈》：崇宁初，姚舜仁献《明堂议》，以秘书少监修建明堂，专掌制度。姚议太室用茅覆，尊尧制也，竟不成。政和初，睿断天成，遂建合宫之制，不用茅，可见姚论之迂。亲祠北郊，自祖宗以来不得定议，议者多曰天子祭天地大裘而冕。传云：大裘，黑羔裘也。夏至极暑，至尊御羔裘不便，遂中辍。政和初，始定夏祭之礼。圣人之于天道，宜自得之。
 礼 宋会要辑稿 礼二四 明堂颁朔布政 
      
明堂颁朔布政
徽宗政和七年四月二十三日，手诏：「朕嗣承先志，考协礼经，肇建明堂，得其时
制。盖以钦若昊天，率见昭考，兢兢业业，惧不克歆。而末予冲人，负扆南面，以听天下，其敢遑处!将来明堂，专以配帝严父，余悉移于大庆、文德殿，以伸昭事孝思之心。」于是文武百僚太师、鲁国公祭京等五上表，恭请皇帝御明堂颁常视朔，负扆听朝。乃下诏曰：「朕嗣有令绪，遹追先猷，永言孝思，欲报之德，右我烈考，克配上帝，而宗祀明堂，久失时制。夙兴夜寐，罔敢遑宁。取成于心，稽古有作，僝工度地，不日而成，事帝飨亲，于是获考。非(持)[特]予一人之庆，亦惟 
      
尔万邦之休。若稽先王，考古成宪，孔子不去告朔之饩，孟轲勿毁行政之堂，中夜以思，诚不可废。视朔布政，可依所请；若负扆以朝诸侯，南面而听天下，厥有路寝，岂必明堂 夫成而不居，朕之所志，百辟卿士，毋复有言。」 
七月二十九日，礼制局奏，议明堂视朝听朔奏告：「臣谨按，古者朔必告庙，故《论语》称『告朔告庙，然后视朝』，《礼记》考庙、祖考庙皆祭，《国语》有月祀则告庙故也，示颁于天子者不自专，乃继述之意。孔子不欲去告朔饩羊，吉月朝服而朝，其重朝礼也如此。今太庙朔祭正合古义，如遇明堂听朔，合于太庙每室祀文奏告听朔之意。」 
议四时朝觐皆南乡：「臣谨按《礼记》，朝诸侯于明堂之位，天子负斧扆南乡而立，三公北面。盖听朔则各随其方，朝觐皆负斧扆而南乡，故经不称青阳、总章之位而独称明堂位，夫是谓坐四星之中，向明而治。伏请每朝并御明堂而南乡，朝退随月御明堂布政，闰月则居门。」 
议视朝并逐月御堂仪仗：「臣谨按黄麾大仗五千二十五人，自来大庆殿大朝会用之。今来明堂大朝会，五方各设半仗，环绕周 ，以极文物之盛。契勘黄麾仗旗帜并仗卫人袍衫抹额，其质有五方色。今来环绕周 十二堂，虽兼用五方色，令各随其方本色为当。如得允当，请下有司豫办施行。谓如东方半仗六分，青色用(用)一分，余色各一分之类。仍乞下有司审度，量地之宜排设。如地有余，即中央用黄麾大仗， 
      
车辂设于南门之外。月朔视朝并用角仗。」 
议修定时令：「臣谨按《玉藻》，天子听朔于南门之外；《周官》太师，颁告朔于邦国。盖听朔则每月听朔政于明堂，颁朔则以十二月朔政颁于诸侯。又按《周礼 月令》，天子居青阳、明堂、总章、玄堂，每月异礼。然《月令》之文，自颛帝改历术，帝尧正人时，《大戴》有《夏小正》，《周书》有时训，《吕氏春秋》有十二纪。《礼记 月令》虽本于吕氏，然其所载皆因帝王旧典，非吕氏所能自作也。唐开元中，删定《月令》，国朝亦载于《开宝通礼》，及以祠祭附为祠令。今肇建明堂，稽《月令》十二堂之制，其时令宜参酌修定，使百官有司奉而行之，以顺天时，和阴阳，诚王政之所先也。」 
议每岁十月朔御明堂受来岁新历颁之郡县：「臣看详太史局每年以十月朔就崇政殿进呈来岁历日。谨按《月令》，以季秋之月为来岁受朔日，考之夏以建寅为正，商以建丑为正，周以建子为正，今以十月为来岁，何也 盖古者重谷敦本，三(岁)[时]务农大毕而岁功成，所以名一岁也。又以《诗》考之，『曰为改岁，入此室处』，十月闭塞而成冬，故谓之『改岁』也。《月令》以季秋受来岁朔日，正以十月为来岁。今拟以每岁十月朔明堂设仗，受来岁新历，退而颁之郡县。其有随(身)[月]布政依此。」 
议大朝会立班：「臣谨按《周官》朝士、司士、大仆掌外朝、治朝、燕朝之法而正其位，则三朝之位也。又按《礼记》，朝诸侯于明堂之位，天子负斧扆南乡，三 
      
公、诸侯、伯、子、男、九夷、八蛮、六戎、五狄、九采、四塞之国，各以内外尊卑为位，则明堂朝诸侯之位也。盖周制三朝皆有定位，其诸侯、四夷之朝会则于明堂焉。今若元正、冬至、仲夏朔及应大朝会，欲乞并御明堂，除辽使依宾礼，蕃国各随其方，立于四门之外。」 
议布政宣示御批手诏：「臣谨按孟子谓齐宣王曰：『明堂，王者之堂也，王欲行王政，则勿毁之矣。』是以古者皆谓明堂为布政之宫。黄帝有合宫之议，舜有总章之访，《黄帝内经》亦载坐明堂问臣下之事。今颁布政宫，若御批、手诏令宣示下者，并乞于明堂宣示，然后出牓朝堂，颁布天下。」 
议宣读赦书、德音：「臣看详赦书、德音，旧系文德殿宣。谨按《易》曰：『雷雨作解，君子以赦过宥罪。』盖王者行庆施惠，与物惟新，若雷雨之动，无不被其泽者。自非上当天心，幽契神理，民或未孚。明堂者，上帝、皇考之所临，需泽之所施，即此而宣布，质诸鬼神而无疑者也。今乞除合御楼肆赦外，其余赦书、德音并就明堂宣读。」 
议朝会遇节假等日不废：「臣切惟朝会之礼，厥有典常，然或有时而罢者，为大祠日也，为忌前一日也，为节假也，为有故缀朝也，臣请论其不可废者。伏见旧制，朝会适在大祠日，即改御崇政殿。然春朝、夏宗、秋觐、冬遇，时会众同，定制也，虽在大祠日，曷可废哉 但其日乐备而不作可也。臣谓大祠日朝会不可废者以此。《祭义》曰：『忌日不用，非不祥
      
也。』言夫日志有所至而不敢尽其私也。据此，正谓忌日不用耳。视朝，礼之大者也，以细妨大，非所宜。臣谓忌前一日与节假不当罢朝会者以此。谨按庆历五年五年：按《长编》卷一五二记此事于四年十月。，曾公亮奏：『朝廷行辍朝礼，其日后殿须坐，则礼有轻重，自可略轻而为重，更不行辍朝礼更：原作「又」，据《长编》卷一五二改。。』谏院奏：『曾公亮所陈于辍朝之间适宜顺变，然虑君臣恩礼之情有所未尽，欲乞除人使见辞、春秋二宴合行举乐，即次日辍朝。余依曾公亮所奏。』诏可。今明堂朝会，国之大经，或遇有故当辍，即依故事移就次日。臣谓朝会之不可废者(如)[以]此。」 
议差官属：「臣谨按，古者掌明堂之事，载于经史可考者，若《周官》大史掌『正岁年以叙事，颁之于官府及都鄙及：原无，据《周礼注疏》卷二六补。，颁告朔于邦国，闰月，诏王居门终月』，盖明堂听朔、颁朔之事也。自三代以后，典礼废缺。《汉志》明堂月令四人，各主一时之事，明言所职以和阴阳。宋及齐、梁置明堂令、丞，掌祀五帝之事。隋、唐始以郊社令、丞兼掌明堂之位，扫除内外及设燎坛。虽专置令、丞，殊非古制。今肇建明堂，统和天人，凡宗祀、听朔、布政、朝会，远法成周之制，欲乞置明堂颁政一员为长，颁事二员为贰，颁朔每方二员，各掌远方之事，以备太平盛典焉。其提举、管勾官，亦令随事置员。」从之。 
政和七年九月一日，诏颁朔布政自十月为始。 
十月一日，皇帝御明堂平朔左个，以是月天运、政治及八年戊戌岁运历数布于天下。自是每月朔御 
      
明堂，布是月之政，每岁十月以来岁运数布于天下。宣和二年，始用正月朔布是岁之运数，后以为常，其文不能尽录。 
九日，文武百僚、太师鲁国公蔡京等上表，恭请皇帝御明堂，负扆朝百辟，南面听天下，批答不允。京等再上表陈请，始诏从之。 
二十一日，诏：「应颁朔布政诏书入急脚递，依赦降法。诸路监司、州县依此。应颁朔布政诏书付吏部，差人吏、工匠、纸札，限一日以事分下六曹，限一日下诸路监司，违者杖一百。应承受颁朔布政诏书，监司随事检举下诸州，州下诸县。牓谕讫，具已施行申州，州申所属监司以闻。共不得过十日，违者杖一百。若检举不以时，施行不如令，加二等，不以赦降原减。」 
十一月一日，皇帝御明堂，南面以朝百辟，退坐于平朔，颁政。 
十二月二十一日，诏：「今后颁月令、颁政官，当殿依降麻仪搢笏宣读，舍人二员对展。」 
二十五日，提举京西北路常平等事时君陈奏：「共惟皇帝陛下肇建合宫，诞布仁政，每月谷旦行月令以顺阴阳，德至渥也。内以诏书降付省部，外则委之监司、郡守，推而行之，孰敢不虔!然窃考成周之时，凡治教政刑之法，莫不垂于象魏，使万民可观。浃日以敛之，而又设官分职，月吉则属民而读邦法。臣愚欲乞今后以颁朔布政诏书并昭示于魏阙之下，使民拭目而观，咸知陛下德意。诸路州县集民宣读，悉意奉行，印给黄牓，遍行晓谕。」诏都下于 
      
河南北市、诸州军于颁诏所牓示。 
【宋会要】
      
政和三年三月八日此前原批：「此条与礼书『明堂大礼』相连，盖是明堂颁朔。」又天头原批：「明堂颁朔。」，诏；「颁月之朔，使民知寒暑燥湿之化，而万里之远，虽驿置日行五百里，已不及时。千里上可前期十日先进呈，取旨颁布，诸州长吏封掌，候月朔宣读。」 
重和元年十二月二十三日，诏应千里外并前二十日颁降。 
六月二十九日，起居郎李弥逊奏：「契勘太史局天文院崇天台浑仪所隶秘书省，今来颁朔布政，既建府设官，则太史局等处虑合拨隶明堂颁朔布政府，庶几体统相承，治以类举。」从之。 
宣和二年七月二十九日，诏：「颁政事、颁朔，人主之事，不可以为官称。可减罢颁政一员不置；颁事二员改置司常一员，掌颁朔布政等事；颁朔四员改置司令二员，掌读月令等事。以上并隶明堂颁朔布政府。」 
八月十四日，诏明堂颁朔布政府详定官并罢。 
四年二月十四日，太宰王黼言：「今编类到明堂颁朔布政司政和七年十月止宣和三年十月颁朔布政诏书，及建府以来条例，并气令应验，《目录》一册，《编类》三册，《岁令》四册，《朔令》五十一册，《应验录》四册，总六十三册，谨随表上进以闻。」 
钦宗靖康元年二月十日，罢明堂颁朔布政。绍兴元年二月十一日天头原批：「明堂颁朔止此，以下为明堂大礼。」，礼部尚书秦桧等言：「明堂之礼尚或可举，然而事大体重，更乞博采 议，审择其中。至于参稽沿革，讨
      
论典礼，(真)[直]有司之职也，宜诏令礼部、御史台、太常寺条具明堂合行事件。」十六日，诏令有司参酌讨论闻奏。 
七月十二日，礼部言：「准诏参酌皇佑诏书，将来请合祭昊天上帝、皇地祇于明堂，奉太祖、太宗以配。合用神位四位，元係禦筆明金青出字，雕木縷金，五綵裝蓮花戲龍座，黃紗明金罩子，黃羅夾軟罩子，黃羅襯褥，朱紅漆腰 套匣，黃羅夾帕，事件全。昨缘扬州渡江遗失，乞下所属疾速制造。」从之。 
十七日十七日：此前原有「十八日上合」五字，显与下条首五字重，删。，上致斋于内殿，文武百官各致斋于所司。 
十八日，上合祭天地于明堂，奉太祖、太宗(酌)[配]。礼毕不受贺，文武百官拜表称贺如仪。 
二十五日，诏：明堂大礼，越州天庆观差同知枢密院事富直柔，温州景灵宫差本州岛守臣，行恭谢之礼。太史局选用九月三十日，从之。 
二年闰四月二十七日，太常少卿王居正等言：「九月二日，季秋祀昊天上帝前二日，奏告神宗皇帝配侑。居正等窃惟去岁明堂大礼，是时礼官仰稽神宗圣训，及取司马光、吕诲、王安石等说，皆以谓向者明堂配以近考，失《孝经》本旨，遂请以太祖、太宗配，而朝廷参用侍从、台谏之议行之矣。其九月四日祀昊天上帝，实每岁季秋大飨明堂之礼，今既不敢因旧配以神宗，而去岁明堂缘奉诏书参酌皇佑故事，有合祭并配之礼，与今来每岁季秋祀上帝礼复不同。乞令礼官合议，取旨施行。」从之。已而权礼部侍郎赵子 
      
(画)[昼]等言：「谨按《孝经》：『郊礼后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』前汉以高祖配天，后汉以光武配明堂，说者谓古之帝王自非建邦启土、肇造区夏者，皆无配天之记。圣宋崛起，非有始封之祖，则创业之君太祖是矣。太祖则周之后稷配祭于郊者，太宗则周之文王配祭于明堂者。仰惟祖功宗德，万世不迁，配帝配天，礼无易此。顷当三岁之亲祠，爰奉祖宗而并配，虽为旧典，其实权宜。自今每岁季秋摄事，臣等伏请专祀昊天上帝，以太宗皇帝配侑。」诏依。 
绍兴四年四月六日，礼部、太常寺言：「礼部侍郎、兼侍讲、兼权直学士院陈与义奏：『窃惟明堂之礼，有西汉武帝汶上之制，绍兴元年实已行之，若再举而行，适宜于今，无戾于古。』太常丞詹公荐、太常博博士刘登奏：『窃考古之巡幸，自非封禅告成，未有行郊祀者。如汉武帝一时巡狩，不过祀明堂而已。今岁若且祀明堂，实得权时之义。』又贴黄称：『绍兴元年止设四位，即不曾从皇佑诏书兼祀百神。』诏将来行明堂大礼，令有司条具合行礼仪闻奏。今具下项：一、昨绍兴元年以明堂大礼为称，今来大礼，欲依绍兴元年体例施行。一、神位系设昊天上帝、皇地祇，配以太祖、太宗皇帝，共四位。并天皇大帝、神州地祇已下从祀共七百六十七位，总计七百七十一位，并合用神位版。乞下工部，指挥文思院，计会(大使)[太史]局指说，依数制造施行。一、祭器共计七百七十一位，合用陶器：豆六十只，并盖。内十二只准备。 
      
簠十二只，并盖。内四只准备。簋十二只，并盖。内四只准备。尊五十只，内十只准备。罍五十只，内十只准备。樿杓一百只，登四百三十二只；并盖。内二十只准备。铜器：铏鼎二只，并盖。牛鼎四只，羊鼎四只，豕鼎四只，局、毕、罩并全。搏黍豆一只；并盖。竹木器：笾一千八百只，内十只准备。豆千七百五十只，内十只准备。簠七百七十三只，并盖。内一只准备。簋七百七十三只，并盖。内二只准备。尊一百四十三只，并杓。内二十只准备。毛血盘二十五只，内三只准备。币篚四十五只；内六只准备。匏爵并玷各十五副，内三副准备。盘匜一副，罍洗共十二副，内爵洗二副准备。爵盏并玷各七百七十五只，内八只准备。饮福俎一面，铁烛台八百一十六只，大八只，中十六只，小七百九十二只。俎九百一十面。内三十面准备。昨绍兴元年明堂大礼，绍兴府烧变制造到殿上正、配四位祭器，并文思院铸造到牛羊豕鼎等，昨绍兴府沿火烧毁不存。今来开坐到祭器名件，并合创造，乞令太常寺图画样制，下两浙转运司，令所属州军均摊制造。所有陶器，乞下绍兴府余姚县烧变，并乞于大礼前十六日起发赴太常寺送纳。内系铸造铜器，仍乞工部下文思院铸造施行。一、大乐堂上登歌乐，编锺一架，编磬一架，柷敔二，钥四，埙二，箎二，笛四，巢笙四，和笙四，箫二，搏拊鼓二，瑟二，麾幡一，二、三、五、七、九弦琴各二，已上乐器见在太常寺；七星、九曜、闰余匏各一，见阙，乞下工部创造。其见在乐器内有损动、颜色故暗，乞令工部下所属添修雅饰施行。一、朝服、祭服等，昨 
      
应奉绍兴元年明堂大礼，见有朝服一十三副，祭服六十二副，赞者衫帻二十三副赞者：原作「贫者」，按祭祀官员无所谓「贫者」，据后文「赞者五十九人」句改。，供奉官衫帻一十二副外，合令创造下项，并乞下工部计料制造施行。分献官五十八员，奉礼郎五员，以上合创造祭服六十三副；赞者五十九人，合创造绯罗宽衫、分帻勒帛八十八副；宫架乐工合用二百九十四人，乐正二人，合创造绛公服二副；引舞乐二十二人，合创造武弁冠、绯绣抹额、绯绣鸾衫、铜革带、履鞋二十二副；引舞色长二人，合创造紫绣袍、幞头、紫绣抹额、执杖子二副；文郎、武郎共一百三十二人，合创造紫絁冕、皂绣袍、革带、履鞋一百三十二副；执色乐工一百三十五人，合创造绯绢宽帻子、勒帛一百三十五副；掌器事三人，合创造绯绢宽衫、帻子、勒帛三副。一、昨来明堂大礼，依仪合用盥、洗、盘、匜；并皇帝位版二面，系黑漆金字；亚献、终献位版二面，系黑漆朱字；公卿位版八十片，黑漆；腰 一副，黑漆蓋版；黄罗二幅，夹帕一条。并系工部行下文思院制造。所有 擎位版兵士八人，系绍兴府差禁军充，于大礼前一日赴太常寺教习祗应。今契勘上件盤、匜、位版並腰 、黃帕，昨經紹興府遺火焚燒，所有今來明堂大禮，合行創造，欲並依上件數目，令工部指揮文思院計會製造。内兵士乞令临安府依例差拨施行。」诏陶器令绍兴府余姚县烧变，余令文思院制造，余从之。 
同日，臣寮上言：「伏望诏三 
      
省，俾有司参酌损益，务崇简俭，勿为无益，徒有耗费，庶几称陛下钦祀天地以实而不〔以〕文，乃为尽善。」上谓宰臣朱胜非曰：「当此多事，固非制礼作乐之时。然祭天之礼，不可有阙，若礼数不备，不如不祭。」于是诏令礼部、太常寺条具。 
五月七日，礼部、太常寺言：「昨扬州郊礼大礼并绍兴元年明堂大礼，其实不曾设置，所有今来明堂大礼，合依上件礼例，即便不须设置。」从之。 
六月十四日，上曰：「祖宗以来，每遇大礼，凡所观见去处例皆雅饰。今多事之时，惟事天礼当严恭尽诚，其余宜从简省，所有雅饰可令并罢。」 
七月十三日，礼部言：「将来明堂大礼，行礼合用黄罗拜褥，昨来系改用绯。」诏依例用绯。 
二十四日，诏：「明堂礼毕，依绍兴元年权宜之制，于常御殿宣赦。」 
二十六日，诏明堂大礼使差朱胜非，(仪礼)[礼仪]使差孟庾，礼御使差赵鼎，礼器使兼礼顿使差胡松年，余依绍兴元年例施行。 
八月二十五日，后殿进呈户部侍郎、兼权临安府梁汝嘉札子，以明堂行礼殿成，乞提领官以次推赏。上曰：「朕爱惜名器以待战士，岂因土木之功遽使转官，但可等第支赐尔。」 
九月十二日，致斋行事、执事官朝服，百僚常服，诣后殿起居，请上致斋。上宿斋于内殿，文武百官宿斋于本司。十三、十四日，上宿斋于内殿。十五日，上合祭天地于明堂，以太祖、太宗配。嗣濮王仲諟亚献，知大宗正事士终献。礼毕，车驾还内，不受贺，文武百官 
      
拜表称贺如仪。 
二十三日，诏军头引见司：「今月十五日明堂大礼回，应随驾诸班直、文武亲从亲事官、亲兵五军将校并诸色祗应人等失仪，拽断围子，排立交(牙)[互]，损坏仪注、军器、衣甲、器械等，并特与放罪，仍免估剥陪偿。」 
绍兴七年四月二十一日，礼部、太常寺言：「准三月二十七日诏，条具将来行明堂大礼合行礼仪：一、依自来大礼，前一日皇帝诣太庙亲行朝飨之礼。昨绍兴元年并四年大礼，缘太庙迎奉往温州奉安，其逐次大礼前一日，系朝廷差官诣温州奉安所分诣行礼。今来太庙已迎奉赴行在奉安，所有今来明堂大礼，合依礼例，皇帝前一日诣太庙行朝飨之礼。一、昨绍兴四年明堂大礼所设神位，系设昊天上帝、皇地祇，配以太祖、太宗皇帝，共四位，并天皇大帝、神州地祇已下从祀共四百四十三位。所有今来明堂大礼，正、配四位所设神位，欲依绍兴四年礼例施行。一、将来明堂大礼，正、配四位合用竹册四副，并前二日朝献景灵宫合用竹册一副，前一日朝飨太庙合用竹册一十一副，欲乞并令工部依法式修制。」诏依。 
二十七日，诏：「将来明堂大礼，前二日朝献景灵宫，设位并于常御殿。」时车驾巡幸建康府，太常少卿吴表臣言：「绍兴元年明堂大礼，系于常御殿设位，绍兴四年系于射殿设位行礼，乞下有司相度。」至是，太常寺相度合常御殿，比之临安府行礼殿 
      
阔狭虽不同，可以随宜趱那铜设、祭器、大乐行礼，故有是命。 
五月二十六日，诏大飨明堂〔用〕九月二十二日。以太史局言其日辛巳，系属九月节用辛日也。 
六月十八日，诏明堂大礼以射殿作(齐)[斋]室。 
二十三日，臣寮言：「窃见绍兴四年明堂大礼，前一日朝飨太庙。是时太庙、景灵宫寓温州，故委提点奉迎所差官行事。今来驾幸建康，见修太庙，陛下遭此大故，躬行三年之丧，则前期朝飨之礼更当考据。臣愚以谓将来明堂大礼前一日，皇帝宜依列圣故事，躬诣宗庙行朝飨之礼。其奏乐、受胙，特乞寝罢，庶合礼制。」诏：「将来明堂大礼，依已降旨前一日朝飨太庙，其奏乐、受胙，令礼部、太常寺同共讨论。」既而礼部、太常寺〔言〕：「检详景德、熙、丰南郊故事，皆在谅闇之中。当时亲郊行礼，除郊庙、景灵宫合用乐外，所有卤簿、鼓吹及楼前宫架、诸军音乐皆备而不作，其逐处警场止鸣金钲鼓角而已。看详逐件故事，即无去奏乐、受胙之文。兼祖宗故事所载，大飨明堂盖亦为民祈福，今讨论奏乐、受胙，合且依祖宗累朝已行故事施行。」从之。 
七月十七日，太常博士孙邦言：「得旨：『明堂大礼前二日朝飨景灵宫，前一日朝飨太庙。今明堂行礼日并朝献景灵宫，系在常御殿设位，可以依仪用丑时一刻。所有朝飨太庙，缘在行宫外修盖，兼系车驾巡幸，窃虑难以依在内时刻行礼。』谨按汉武帝郊泰畤，平旦出宫。又《晋 礼乐志》：『江左多虞，不复 
      
晨贺，夜漏未尽十刻开宣阳门，至平旦始开殿门。昼漏上五刻，皇帝乃出。』晋方多虞之时，虽朝会犹在平旦之后。今相度，欲依晋、汉故事，是日行宫比常日早二刻开门，以俟车驾出诣太庙行礼。」从之。 
九月十八日，上致斋于内殿。是日，诏赵鼎特趁赴景灵宫、太庙、明堂大礼，陪祠立班。 
十九日，奏请上赴斋宫。二十日，景灵宫行礼。二十一日，上诣太庙行礼。是日，诏淮南西路安抚使张浚已到行在，特令趁赴明堂大礼，陪祠立斑。二十二日，明堂行礼如仪。以(中)[仲]弼亚献，士珸终献。 
九月二十二日皇帝大飨明堂，致斋之日，并进素膳。及宿斋室，传敕左右，祠殿在近，禁卫毋哗。前朝献景灵宫、朝飨太庙，并遣内侍宣谕读册官，至御名必读，毋得回避。初诣太庙，依仪乘辇施伞扇至大次，是夜车驾至庙南棂星门外，即命却伞扇，入棂星门，乃降辇步入大次。及行祼瓒毕，还版位，乐作，复遣内侍传敕协律郎，乐备九奏，徐其音，毋得少有减促。三日祠事酌献既毕，有司奏请还御小次，不听。此皆帝王盛德之事，史册之所罕载，欲望付之史馆。」从之。 三十日，太常博士孙邦言：「恭 
绍兴九年八月十五日，诏：「将来行明堂大礼，其祭服、礼器，令礼部、太常寺更加讨论。」先是，进呈礼部、太常寺申审，郊祀、明堂皆祀天，来年系大礼，合预申明。秦桧等欲集议，上曰：「且依近制行明堂礼可也。」上因宣谕：「往年行礼，礼服、 
      
礼器皆故弊不如法，如尊俎罍爵，形制皆不合古。」故有是命。 
十年五月十三日，礼部、太常寺言：「准御札，今年九月有事于明堂，太史局选用九月十日辛亥吉。」从之。 
七月二十五日，太常少卿陈桷言：「自今大礼，依仪户部、兵部、工部尚书奉俎入门，举鼎从入至西阶下，太官令以匕于鼎升熟体载于俎。今来明堂大礼，御药院承指挥，令文思院造举鼎官祭服三十二副。今欲乞从本寺申吏部，依上件已制祭服并自来大礼例，差明堂举鼎官三十二员，依(议)[仪]举鼎至殿西陛下出熟行事。」礼部、太常寺看详，依自来大礼仪，合差举鼎官举鼎行事。从之。 
八月七日，诏：「九月十日明堂大礼，应行事、执事官等，务在严肃，如有懈怠不恭，令合门取旨送御史。」 
九月五日，臣寮言：「皇佑诏书：『明堂行礼，禁卫之中务要严整，常令人前后谨察辩视，非预祀事者无得辄近禁卫。如有违慢，必行朝典』。又宣仗卫、执仪军士，各令按(识)[职]行列，不得交杂往来。又大礼使言：『准郊例，非预祀事人阑入坛壝，当议处斩。』今虑行事臣寮、引接从人敢有辄至大次，预须约束。盖为至尊亲行盛礼，出宫禁，勤步武，升降于坛殿之间，凡百侍卫之臣，尤宜儆戒周谨，夙夜严密，所以祖宗之朝特有前项处分。今来明堂宗庙大礼在近，望戒饬皇城内外官司严行觉察，不得少有疏略懈怠。」诏依，令检坐条法申严施行，仍出榜晓谕。七日， 
      
文武百寮诣常御殿奏请皇帝赴斋室。八日，皇帝诣景灵宫行礼。九日，车驾诣太庙行礼。十日，皇帝诣行礼殿行明堂礼，以同知大宗正事士亚献，严州观察使安时终献。 
殊应，愿陛下承天之休，愈思警戒，饬躬修政，仰答上穹，用迎景贶。庶几整军经武，缮甲励兵，待时而动，无不如志。大礼告成，有兹庆事，乞以臣章宣付史馆。」从之。 十九日，御史中丞何铸言：「仰惟陛下寅畏上天，严恭祀事，圣德至孝，感格昭然。乃者宗祀明堂，宸衷翼翼，周旋中礼，罔不祗肃。至于久立版位，恭俟乐成而不即小次；荐飨庙室，孝思追感而泪堕裀褥。此皆前世人君稀阔难行，而陛下发于至诚，安而行之，是以神祇祖考，来飨来临，昭格之迹，先后创见。爰自季秋改朔以来，阴雨不已，及至七日， 臣奏请皇帝致斋，应时晴霁。八日诣行礼殿，九日出太庙，天宇晏温，风日弥爽。至十日丑时，陛下自斋宫诣明堂行礼，酌献之次，阴景晦冥，密云不雨，直至礼毕，乘舆还宫，甫入宫门，雨点欲零。洎仪卫、百执各归其所，然后雨作。中外欢呼，称孍感异。臣备数陪祠，躬 
三十年十月二十一日，礼部、太常寺言：「当郊之岁，季秋择日，皇帝亲行大飨徽宗皇帝于明堂，以配上帝。依仪皇帝散斋七日于别殿，致斋三日。一日于文德殿，一日于太庙，一日再赴文德殿。欲乞将射殿权作明堂殿设位行礼，后殿权作文德殿宿斋，应合行事务，依绍兴十年明堂、绍 
      
兴二十八年南郊大礼，令有司检照体例排办。」从之。 
三十一年二月二十七日，礼部、太常寺言：「将来明堂大礼并前二日朝献景灵宫，前一日朝飨太庙，卤簿、鼓吹、诸军音乐、警场，并礼毕御紫宸殿群臣称贺，次御门赐赦宫架，欲并依元丰三年、熙宁元年典故，备而不作。」诏免称贺，余并依。以显仁皇后服制尚在三年之内故也。 
四月一日，太常寺言：「将来明堂大礼，合行礼日辰，太史局选定九月二日辛未吉。」从之。 
五月一日，上谓辅臣曰：「昨见临安府所进明堂大礼排办册子，可更令有司逐一看详，内有不必创置及可免添修换造者，即不得枉费财用。」 
七月二十四日，太常寺言：「奉诏：明堂大礼，朝飨景灵宫、太庙，遣大臣摄事行体，皇帝亲行大飨之礼。其合用册文，令学士院修撰晋写进书讫，降付礼部。内景灵宫册文一首，述以明堂大礼前二日朝献景灵宫遣官摄事之意。太庙册文一十一首，并述以明堂大礼前一日朝飨太庙遣官摄事之意。明堂大礼册文二首。并述以明堂大礼亲飨之意。」从之。 
八月四日，太常寺言：「将来明堂大礼行事日，皇帝自斋殿服通天冠、绛纱袍，乘舆出斋殿，入新置便门里明堂门外稍西，降舆步入大次，服衮冕。前导官前导皇帝出大次，入自正门，由宫架东升，自东陛至版位。」从之。 
同日，太常寺言：「将来明堂大礼，前期朝献景灵宫，朝飨太庙，遣大臣摄事，主上惟亲行大飨之礼。銮驾既不出宫，所有车路仪仗、供帐、宿顿之属，更不排 
      
办。兼依干兴(事故)[故事]，乐舞以渊圣皇帝升遐备而不作。」从之。 
九月二日，皇帝诣行礼殿行明堂礼，以皇子宁国军节度使、开府仪同三司、建王玮亚献玮：原作「某」，乃避讳而改，今从《宋史》卷三三《孝宗纪》一回改。按此人即宋孝宗，后改名「」，今从当时之名作「玮」。，昭化军节度使、嗣濮王士輵终献。 
淳熙六年三月九日，(昭)[诏]：今岁明堂大礼，令礼部部：原无，据下条所述补。、太常寺详议。 
十七日，宰执进呈礼部、太常寺奏，上曰：「明堂合祭天地，并侑祖宗，从祀百神并依南郊礼例，可依详议事(礼)[体]施行。」 
十八日，诏：「明堂大礼，除事神仪物、诸军赏给依旧制外，其乘舆服御及中外支费，并从省约。」九年、十五年如之。 
四月十三日，礼部、太常寺言：「将来明堂大礼，依仪皇帝散斋、致斋，散斋七日，于别殿；致斋三日，一日于文德殿，一日于太庙，一日再赴文德殿。上设正、配位，亲祠行礼；从祠神位，差官分献行事。乞令太史局前期以神位次序具图本申取指挥，降下(绯)[排]办。其御札降，祭告五岳、四渎及朝献景灵宫、前二日。朝飨太庙别庙，前一日应合行事务，乞令有司依淳熙三年郊祀大礼例，检举(绯)[排]办。」从之。 
十八日，礼部、太常寺言：「已降指挥，今次明堂大礼并排设大辇、玉辂。祀前一日，皇帝朝飨太(宗)[庙]毕，乘玉辂入丽正门，降辂乘舆，用平辇。归文德殿宿斋。其大辇及四辂止合后从。」诏除大辇免行排设，余依已降指挥。
五月六日，诏以权两浙转运判官韩彦质为提点一行事务，仍依已降指挥，务从省约，更不差置属官。自后同。 
七月五日，诏：明堂大礼庙献朝飨，亚献差皇太子，终献差永阳郡王居广； 
      
别庙初献差嗣濮王士輵，亚献差恩平郡王璩，终献差保康军节度使士歆。 
二十三日，诏：「明堂大礼，应行事、执事等官务在严肃，有懈怠不恭者，令合门取旨送御史台。」 
九月十三日，文武百僚诣文德殿，奏请皇帝诣斋殿。十四日，皇帝诣景灵宫行礼。十五日，皇帝诣太庙行礼。十六日，皇帝诣行礼殿行明堂礼。同日，明堂礼成，宰臣赵雄等奏：「肇禋总章，积雨骤霁，熙事庆成，神天顾歆，景贶飨荅，舆情胥悦。陛下拜跪虔恭，不御小次，圣躬良劳。」上曰：「敬事天地祖宗，初不觉劳。久雨即霁，星月灿然，殊可喜。」 
淳熙九年六月八日，太常少卿余端礼等言：「太史局缴到《明堂神位图》，数内『传说得之』，本寺检照《春秋正义》：『天策傅说星，《史记 天官书》之文，庄子云傅说得之，以骑箕尾。傅说相商高宗，死而托神于此星，故名为傅说。』及《政和五礼新仪》，太史设神位版，传说在寅阶内壝之内，即不是傅说，此太史局循习谬误，乞改正。」从之。 
七月六日，诏：明堂大礼，以皇太子惇充亚献，嗣濮王士歆充终献。前一日飨别庙，初献差少傅、静江军节度使、充醴泉观使、恩平郡王璩，亚献差昭庆军节度使、濮王位检察尊长士岘，终献差和州防御使、知大宗正事不息。 
九月十三日，车驾诣明堂行礼讫，文武百僚赴紫宸殿称贺。质明，皇帝登门肆赦。毕，上帅文武百僚诣德寿宫上寿、饮福、称贺。恭承太上皇帝圣旨，为泥泞 
      
免到宫。自绍兴元年至此，并详见后《中兴礼书》。 
十五年四月二十四日，太常寺言：「今年九月有事于明堂，检照绍兴三十一年六月十六日礼官议，按礼经丧三年不祭，惟祭天地、社稷，为越绋而行事。元佑之初，大飨明堂，而哲宗居神祖之丧，礼官谓景灵宫、太庙当用三年不祭之礼，遣大臣摄事。或谓圣祖为天神，非庙飨也，当时虽从其说，然黄帝实我宋之所自出，岂得不同于宗庙 今秋有事于明堂，以孝慈渊圣皇帝升遐，主上持斩衰之服，考之礼经及元佑已行故事，并当时礼官所议，窃谓前期朝献景灵宫、朝飨太庙，皆当遣大臣摄事，主上惟亲行大飨之礼。其玉帛、牲牢、礼料、器服、乐舞，凡奉神之物依典礼外，銮驾既不出宫，所有车辂、仪仗、供张、宿顿之属，令有司更不排办。礼毕于殿庭宣赦，及朝飨景灵宫，朝飨太庙，缘皇帝在高宗圣神文武宪孝皇帝谅阴之内，乞依上件典故。」从之。 
五月十一日，权礼部侍郎尤袤等言：「逐次明堂大礼所设神位，沿革不〔一〕。绍兴四年、七年、十年，设昊天上帝、皇地祇、太祖皇帝、太宗皇帝并天皇大帝已下从祀四百四十三位；绍兴三十一年，设昊天上帝、徽宗皇帝并五方(地)[帝]、五人帝、五官神从祀共一十七位；淳熙六年、九年，设昊天上帝、皇地祇、太祖皇帝、太宗皇帝并天皇大帝以下从祀共七百七十一位。今来缘高宗皇帝几筵未除，考于典礼，未合升配。」从之。 
二十五日，宰 
      
执进呈礼官申(谓)[请]明堂画一。上曰：「配位如何 」周必大奏：「礼官昨已申请，高宗几筵未除，用徽宗故事，未应配坐，且当以太祖、太宗并配宗：原作「祖」，据《宋史》卷一○一《礼志》四改。。他日高宗几筵既除，自当别议。大抵前代儒者多因《孝经》严父之说，便谓宗祀专以考配，殊不知周公虽摄政，而主祭则成王。自周公言之，故曰严父耳。晋纪瞻荅秀才策曰：『周制，明堂宗其祖以配上帝，故汉武帝汶上明堂，舍文、景而远取高祖为配。』此其证也。」留正奏：「严父莫大于配天，则周公其人也，是严父专指周公而言，若成王则其祖也。」上曰：「有绍兴间典故在，自可参照，可以无疑。」 
二十七日，太常寺言：「明堂大礼，缘在高宗圣神武文宪孝皇帝谅阴之内，将来行事合服吉服。今皇帝见服布素，乞自受誓戒以后，依典礼权易吉服，至礼毕仍旧。一、文武百僚应行事、执事、应奉官，并禁卫、执打从物等，自受誓戒以后，并合权易吉服，俟宣赦毕依旧。一、九月一日、八日，缘系在受誓戒、散斋、致斋行事之内，免诣德寿宫高宗皇帝几筵前烧香、一、昨淳熙九年明堂大礼，大庆殿作明堂殿行礼，后殿作文德殿致斋，依仪枢密院以下诣垂供殿起居。一、皇帝散斋七日于别殿，致斋三日于文德殿。一、明堂大礼毕，紫宸殿受贺，欲依绍兴三十一年免称贺。一、本季内朝献等，并依典礼权罢。一、恭谢景灵宫等处，依礼例分诣行事。一、明堂大礼，合于行礼殿习仪外，其朝献景
       
灵宫、朝飨太庙，系遣官摄事，更不习仪。」从之。 
七月四日，〔诏〕：明堂大礼，以皇太子惇为亚献，嗣濮王士歆为终献。朝飨太庙，以皇太子惇为初献，少傅、荥阳郡王伯圭为亚献，士歆为终献。 
八月六日，礼部、太常寺言：「起居舍人郑侨言：『大飨之礼，陛下身亲行之，歌乐之作似不可废，其它委官分献与夫先期奏告之所有合用乐者，若设而不作，不亦可乎 今明堂典礼与其它祀事不同，若因而裁定，亦足为将来之法。』奉旨令礼部、太常寺详议以闻。检照景德二年十一月有事于南郊，时 臣上表请举乐，诏郊庙用乐如礼，事毕复寝。熙宁元年，依景德二年故事，并除郊坛、太庙、景灵宫礼神用乐外，有卤簿鼓吹、楼前宫架、诸军音乐，皆备而不作。元丰三年，诏依熙宁元年南郊例施行。今详议将来明堂大礼，遣官朝飨景灵宫，朝飨太庙行礼，所设登歌、宫架、乐舞，缘祖宗已行典礼，欲除降神、奠玉币、捧俎、酌献、换舞、彻豆、送神依典礼作乐外，所有皇帝并三献官盥洗、登降、行步导乐备而不作。」从之。先是，内降御札曰：「朕何神天之顾，赖宗佑之灵。嗣缵丕图，久底多方之乂；亲承元祀，率循三岁之常。礼盖重于合祛，谊并崇于陟配。念方在谅阴之疚，惧莫修肆类之文，祗考前朝考：原作「朝」，据《中兴礼书续编》卷五改。，具存明宪，虽云宅恤，无敢废尊。 缘越绋之文，爰饬燔柴之敬。惟郊丘之夙讲，宜路寝之间祠。位度九筵，务斋精而展事；正成万宝， 
       
资备物以将仪。庶申报本之诚，益茂函生之祉。肆浮大号，用戒先期。朕以今年九月有事于明堂。咨尔攸司，各扬其职，相予祀事，罔或不恭。」《朝野杂记》：明堂者，仁宗皇佑中始行之，其礼合祭天地，并配祖宗，又设从祀诸神，如郊丘之数。政和七年，既建明堂于大内，自是岁以九月行之。然独祀上帝而配以神宗，惟五帝从祀。绍兴元年，上在会稽，将行明堂礼，命迩臣议之。王刚中居正为礼部郎官，首建合祭之议，宰相范觉民主之，乃以(帝)[常]御殿为明堂，但设天地、祖宗四位而已。四年，始设从祀诸神。七年，复祀明堂而徽宗崩问已至，中书舍人傅崧卿请增设道君太上皇帝配位于太宗之次。礼部侍郎陈公辅言，道君方在几筵，未可配帝，乃不行。三十一年，始宗祀徽宗于明堂以配上帝，而礼五天帝、五人帝于明堂上，五官神于东厢，罢从祀诸神位，用熙宁礼也。干道以后，说者以德寿宫为嫌，止行郊礼。淳熙六年，用李仁父、周子充议，复行明堂之祭，并侑焉。逮十四年，高宗崩，明年秋季，乃用严父之典。今郊祀从绍兴，明堂从皇佑，惟岁时常祀则以太祖配冬至圜丘，太宗配(亲)[祈]谷、大雩，高宗配明堂宗祀，盖尤延之为礼官时所请云。绍兴、淳熙，分命馆职定撰十七首撰：原作「择」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。：降神《景安》，圜锺为宫：「上直房、心，时维明堂。配天享亲，宗祀有常。盛德在金，日吉辰良。享我克诚，来格来康。」黄锺为角：「合宫盛德，金商令时。备成熙事，搜扬上仪上：原作「人」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。骏奔在庭，精意肃祗。来享嘉荐，神灵燕娭。」太簇为征：「休德孔昭，灵承上帝。孝极尊亲，严配于位。嘉荐芬芳，礼无不备。神其格思，享兹诚至。」姑洗为羽：「霜露既降，孝思奉先。陟降上帝，礼隆九筵隆：原作「龙」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。。有馨黍稷，有肥牲牷。神来燕娭，想象肃然。」盥洗《正安》：「礼经之重，祭典为宗。上公摄事，进退弥恭。庶品丰洁，令仪肃雝。百祥萃止，惟吉之从。」升殿《正安》：「皇祖配帝，岁祀明堂。冕服陟降，玉佩玱玱。疾徐有节，进止克庄止：原作「此」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。。维时右享，日靖四方。」上帝位奠玉币《嘉安》：「大享季秋，百执扬厉。明明太宗，赫赫上帝。祗荐忱诚，式严珪币。祚我明德，锡兹来裔。」太宗位奠币《宗安》：「穆穆皇祖，丕昭圣功。声律身度，乐备礼隆。祗荐量币，祀于合宫。玉帛万国，驩心载同。」捧俎《丰安》：「备物昭陈，工祝告具。维羊维牛，孔硕孔庶。有嘉维韾，加食宜饫。敛时五福，永膺丰胙。」上帝位酌献《嘉安》酌：原作「昭」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。：「烨彼房、心，明明有融。维圣享帝，礼行合宫。祀事时止，粢盛洁丰。昭受申命，万福攸同。」太宗位酌献《德安》：「受命溥将，勋高百王。寰宇大定，圣治平康。有严陟配，宗祀明堂。神保是格，申锡无疆疆：原作「强」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。。」文舞退、武舞进《正安》：「温厚严凝，于皇上帝。文德武功，列圣并配。
       
舞缀象成，肃雝进退。秉翟踆踆，总干蹈厉。」亚、终献《文安》：「总章灵承，维国之常。礼乐宣鬯，降升斋庄。竭诚尽志，荐兹累觞。于昭在上，申锡无疆。」彻豆《肃安》：「于皇上帝，肃然来临。恭荐芳俎，以达高明。烹饪既事既：原作「即」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。，享于克诚。以介景福，惟德之馨。」送神《景安》：「帝在合宫，鉴观盛礼。黍稷惟馨，神心则喜。礼备乐成，亦既归止。亿万斯年，以贶多祉。」高宗位奠币《宗安》：「赫赫高庙，于尧有光。覆被万祀，冠冕百王。有量斯币，蠲洁是将。在帝左右，维时降康。」酌献《德安》：「炎运中兴，苍生载宁。九秩燕豫，三纪丰凝。精祀上帝，陟配威灵。锡羡胙祉，万世承承。」孝宗亲享明堂乐曲并同，唯天地位奠币、酌献及太祖酌献、皇帝入小次、大次、亚献、送神等篇，各有删润。又以太祖奠币曲改名《广安》，酌献改名《恭安》，太宗奠币改名《化安》，酌献改名《英安》。 
绍熙五年六月二十四日，诏：「今岁郊祀大礼改作明堂大礼，令有司除事神仪物事：原作「是」，据前后同类诏令文字改。、诸军赏给依旧制外，其乘舆服御及中外支费并从省约。仍疾速从实条具闻奏。」 
二十五日，内降御札曰：「国家恢列圣之鸿绪，秩百王之弥文。天施地生，尤重合祛之报；祖功宗德，载严并侑之升。肆循三岁之常，间举九筵之飨。朕自罹咎衅，方处棘艰。顾思道弗言之时，岂遑他务；惟越绋行事之谊，莫废亲祠。 易圜丘之仪，近从路寝之礼。适农亩之屡稔，暨边方之咸宁。万宝臻成，庶备盛多之荐；前彝具在，一遵寅畏之谟。上以衍寿于重闱，下以祈安于兆姓。用颁丕号，俾戒先期。朕以今年九月有事于明堂。咨尔攸司，各扬其职，相予肆祀，罔或不恭。」 
八月九日，礼部、太常寺言：「今年九月有事于明堂，朝献景灵宫，朝飨太庙，缘皇帝〔在〕大行至尊寿皇圣帝丧制之内，乞并依绍兴三十一年六月十六日、淳熙十五年四月二十四日典故施行。」从之。庆元六 
       
年大行寿仁太上皇后丧制同。 
十三日，礼部、太常寺言：「明堂大礼，缘在大行至尊寿皇圣帝丧制之内，将来行事合服吉服。今皇帝见服衰服，乞自受誓戒以后，依典礼权易吉服，至礼毕仍旧。一、文武百僚应行事、执事、应奉官，并禁卫、执打从物等，自受誓戒以后并合权易吉服，俟宣赦毕依旧。一、受誓戒、散斋、致斋行事之内，免诣大行至尊寿皇圣帝梓宫前烧香。一、昨来淳熙十五年明堂大礼，大庆殿作明堂殿行礼，后殿作文德殿致斋。一、皇帝散斋七日于别殿，致斋三日于文德殿。一、明堂大礼毕，依典礼免称贺拜表。一、恭谢景灵宫等处，依礼例(依)[分]诣行事。一、明堂大礼合于行礼殿习仪外，其朝献景灵宫、朝飨太庙，系遣官摄事，更不习仪。」从之。六年大行圣安寿仁太上皇帝丧制同。 
二十三日，诏：明堂大礼，以太帅、安德军节度使、嗣秀王伯圭为亚献，宁远军承宣使师淳为终献。师淳以疾，改命工部尚书彦逾。 
九月二日，诏：明堂大礼，朝献景灵宫以右丞相赵汝愚为初献，知枢密院事兼参知政事陈骙为亚献，参知政事余端礼为终献；朝飨太庙以检校少保、兴宁军节度使师夔为初献，右监门卫大将军、眉州防御使不俦为亚献，右监门卫大将军、蕲州防御使不舍为终献。 
同日，殿前司言：「明堂大礼，依典礼銮驾不出宫，欲依淳熙十五年例，有临安府诸城门一十六座，欲差素队官兵 
       
守把，每座二十(八)[人]，计三百二十人，事毕依旧。」从之。 
五日，主管侍卫马军行司公事张师颜言：「明堂大礼，依例差拨官兵三千人趁赴排立祗应，自车驾宿斋日，于丽正门外一带东西两壁守宿，乞照淳熙十五年体例排立。」从之。 
九日，诏：明堂大礼，朝献景灵宫，宰执行事合宿斋去处，令就后殿门外。其合经由门户，比常早二刻开。 
十三日，诏：「马军行司官兵连日排立，依淳熙十五年明堂大礼例，使臣各特支三贯文，效用军兵各支二贯文，令户部支给。」庆元六年年亦如之。 
庆元六年六月十三日，诏今岁郊祀大礼，令礼部、太常寺条具奏闻。 
八月二十五日，诏：明堂大礼，以太师、安德崇信军节度使、充万寿观使、嗣秀王伯圭为亚献，昭庆军节度使、开府仪同三

司、吴兴郡王柄为终献。 
同日，诏明堂大礼，朝献景灵宫以右丞相谢深甫为初献，知枢密事兼参知政事何澹为亚献，签枢密院事陈自强为终献。 
九月三日，臣僚言：「伏见国家今岁多事，而明堂之礼不敢少缓，诚以祀天飨亲，国之大事，此天子所以示万方之孝，迓三灵之厘者也。是以三岁而后一举，先事十日，行礼之官受誓戒于都省，重其事也。俎豆之实，必贵乎洁，所以荐馨；俯伏拜跪，必贵乎恭，所以尽诚也。散斋、致斋各有所，(以)欲其无敢亵也；凡百奔走执事有恪，欲其无敢慢也。考诸礼经，稽诸令甲，从古迄今，率 
       
由斯道。近年以来，礼料之物取具临时，牲牢取诸近甸，果烛之属索之都城，官司既不偿钱，则所供安得嘉旨 此不肃者一也。两序分献八十余员，主献十位或八位，每位六拜，献官或惮烦，则并数位而拜之。此不肃者二也。所差仓场库务等官，既不预宿斋宫，亦合各宿本局，今闻年来间有居家致斋。此不肃者三也。奔走执事，多是临期差百司吏贴，乐工多是市井寄居，衣服蓝缕，容止疏慢，此不肃者四也。夫元祀之重，而循习之弊至此，可不为之革乎 乞申饬有司，继自今应礼料等物，官中并先给钱，依价收买；所供牲牷务要肥美，所供果烛等务要精洁；分献之官毋得仍前怠惰，拜跪须导仪式；所差监当等官，致斋之夕并就本局，不得私家止宿；所有百司吏贴，须前期差定；虽乐设不作，而乐工亦须预行戒谕，使澣濯衣服，阅习仪矩，务要严整。如有违戾，仰御史台弹治。如此，则无小无大，各尽寅恭，祗服祀事，庶几上帝顾歆，祖考来格，降祥隤祉，流庆无穷。」从之。先是，内降御札曰：「朕祗若大猷，率循成宪。接千岁之统，夙殚天明地察之诚；交三灵之欢，遹严祖功宗德之侑。肇启总章之宗祀，嗣新泰畤之亲(词)[祠]。神其宴娭，帝均嘉(向)[飨]。爰属当郊之次，载修肆类之恭。倏端慈壸之忧，方辑颁台之典。念考明制度，具存捐益之宜；而敬事鬼神，参酌尊卑之义。 肃九筵之荐，式隆三举之仪。练良日于用辛， 
       
饬季秋于先甲。急于礼而重于祭，敢忘越绋之行；应以实而不以文，益谨奉盛之告。务专求于诚感，庸罔愧于灵承。钦戒先期，亶孚群听。朕以今年九月有事于明堂。咨尔攸司，各扬厥职，相予肆祀，罔或不恭。」宁宗庆元六年大飨明堂，以谅闇用绍熙礼。绍熙五年明堂，孝宗未卒哭，时赵汝愚朝献景灵宫，嗣秀王伯圭朝享太庙，而上独祀明堂。是年光宗之丧甫踰月，而当行大礼，乃命右丞相谢深甫款天兴之祠，嗣濮王不俦摄宗庙之祭，盖用绍熙礼云。 
开禧二年四月七日，诏：「今岁明堂大礼，令有司除事神仪物、诸军赏给依旧制外，其乘舆服御及中外支费并从省约。仍疾速从实条具闻奏。」嘉定二年、八年、十一年、十四年皆有是诏。 
七月十九日，诏：「明堂大礼支赐，除师臣、宰执、侍从辞免依所乞外，余并依已降指挥减半支给，更不许辞免。」 
八月四日，诏：「明堂大礼并前二日朝献景灵宫，前一日朝飨太庙并飨别庙，所差行事等官内职事稍重之人，往往推故乞改差，未称严恭之意。令礼部、太常寺日下检坐条法指挥申严，应被差行事等官，如敢依前避免、乞改差之人，委台谏觉察，具名弹奏，取旨施行。」先是，内降御札曰：「朕丕承眷命，祗奉燕谋。庆衍重闱，赖上下神祇之佑；尊临广宇，席祖宗功德之休。深惟菲质之奚堪，益念鸿私之当报。兹以阴阳顺序，人物遂宜，国势日以安强，朝纲日以清肃，不循三岁之祀，曷表一纯之衷!是用稽绍兴之成规，辑合宫之阔礼。时秋必报，矧万宝之方成；国典固存，宜九筵之间举。诞孚群听，明戒先期。朕 
       
以今年九月有事于明堂。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」 
嘉定二年正月二十八日，臣僚言：「臣闻古之王者父事天，母事地。一岁之间，冬夏日至，大雩大享，以及四时迎气之类，无非躬行郊见之礼。后世弥文日增，乘舆出郊仪卫之供，百物之须，赏赉之数，无名之费，不一而足，虽欲行礼如先王，不可得已。夫礼从宜，苟不失乎先王之意，而有得于事天之实，何害其为礼也!恭惟艺祖在位十有七年，亲郊者四；太宗在位二十二年，亲郊者五；真宗以后，三岁一郊，遂为定制。逮仁宗皇佑间，始有事于明堂，盖稽之古典，断自圣意而以义起也。陛下即位以来，圜丘、重屋，其礼迭举。及兹三岁，又当亲郊之期，有司文移督办钱物，固已旁午于道。州县之间，以应奉为名，抑配于民，不知其几。军旅之厚，旱蝗相仍，公私之积旦暮不继。民生既艰，国力大屈。重以近日使命往来，其费逾倍，空匮之状，可为寒心。臣愿陛下相时之宜，权停郊祀之礼，仍以季秋大享明堂，既无失于事天之诚，而可以省不急之费。古之行礼，视年之上下，正此意尔。昔咸平中，盐铁使王嗣宗奏郊祀费用繁重，望行谒庙之礼。当是之时，帑藏(允滥)[充溢]，天下富饶，嗣宗犹以为请，况今日国计比之咸平万不侔哉!检照国朝故事，仁宗嘉佑元年恭谢天地于大庆殿，四年夆祭，七年明堂，盖不行郊禋者九年。哲宗元佑继举明堂者再， 
       
高宗绍兴继举明堂者八。若陛下申讲宗祀之仪，则于祖宗旧章不为无据。欲望下臣此章，令礼部详议施行。臣又闻真宗因王嗣宗之请，诏三司非禋祀所须，并行减省。是岁减应奉杂物十万六千计，其数之可考若此，则必有条目而非漫然者矣。今若举行明堂，其费较之郊丘虽已不等，然明堂祭礼仪物之外，赐予浮费岂无合从节约者 望并诏有司，取其凡目参酌考(顶)[订]，当减者减之，当去者去之，一切条画，无为具文。方国用窘乏、民力殚竭之余，减千则吾之千也。若曰细微不足经意，则真宗全盛之时，视十万六千何足道哉!惟陛下果断而行之。」从之。 
九月二日，臣僚言：「臣闻《棫朴》髦士奉璋峨峨，《思齐》群臣在庙肃肃，禋祀之贵乎敬尚矣。于穆昭代，肃将宗祀，万乘亲祠，群工显相，上帝临于斯，祖考格于斯，穹壤百神降于斯。凡(而)[百]奔走执役于斯地者，尽其悫〔而悫〕焉，尽其信而信焉，尽其敬而敬焉，犹恐其或失也，讵可有一容貌之惰、一举动之慢哉!故禘自既灌，诚意少差，夫子以为不足观；有司临祭，或至跛倚，子路以为大不敬。况明堂大享非他祀比，所以骏奔乎左右，鳞集乎后先者，至不可忽也。窃闻往岁行礼之际，冕旒款谒，诚敬尽矣，而环尹卫卒或不免有亵慢之容；搢绅助祭，威仪肃矣，而礼生、乐工或不免有怠惰之失。登降方严而醉呕于旁者有之，荐献未毕而攫取其物者有之。
       
夫阳馆上仪，与郊间举，天地鬼神，昭布森理，而小人之无忌惮者一至于此，甚非所以严大祀、敬明神也。今厘事在即，缛典惟新，凡行事、执事之官，讲习礼仪亦既详且悉矣，然下而执役等人，间有不尽其敬者，尤不可不预戒而严饬之也。乞下御史台、合门及太常寺，申明戒饬，务在严肃，有一不恭，必寘重宪。庶几祀事有严，神明可交矣。」从之。先是，内降御札曰：「朕祗奉诒谋，协临大宝。荷天地施生之德，燕及多方；守祖宗积累之基，期于千载。居怀兢业，获济艰难。属边鄙之辑宁，与黎元而休息。田莱寖辟，麰麦以登。方迎滋至之祥，敢后一纯之报 远稽元佑，近质淳熙，咸即合宫，载申宗祀。肆率遵于旧典，用丕阐于弥文。寅畏严恭，尚庶几于对越；肃雝显相，实允赖于交修。爰饬先期，亶孚众听。朕以今年九月有事于明堂。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」 
嘉定八年九月十五日，先是内降御札曰：「朕缵承祖烈，裒对神休。惕思积累之难，无疆惟恤；祗畏监观之赫，不显亦临。保邦常谨于万微，更化已踰于八载。猥蒙丕佑，获底小康。虽瞻仰昊天，方切侧身之念；敬事上帝，敢稽报本之仪 率循旧章，间秩宗祀。爰卜季商之吉，乃涓路寝之居。惟予一人，将举亲祠之典；凡尔百辟，各(惮)[殚]显相之诚。庶昭答于灵心，且茂迎于和气。诞敷大号，明戒先期。朕以今年九月有事于明堂。咨尔攸司，各扬乃职，相予 
       
肆祀，毋或不恭。」 
十一年九月十二日，先是内降御札曰：「朕缵绪守成，既踰二纪；厉精更化，亦越十年。若涉渊水，靡遑夙夜。天地神示之森列，丕显丕承；祖宗功德之兼隆，是彝是训。言念菲凉之质，每蒙保佑之恩。比者水旱不时，间臻中熟；边隅多故，旋底小康。属当举于亲祠，敢敬伸于昭报。载考累朝之典，洊修路寝之仪。 卜季商，聿严熙事，以灵承于肸蠁，以迓续于休(详)[祥]。祗告先期，诞孚群听。朕以今年九月有事于明堂。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」 
十四年九月十日，先是内降御札曰：「朕纂履鸿基，恪膺骏命。合祭天地，肆严三岁之彝；并侑祖宗，尤重九筵之礼。肇精禋于皇佑，垂典于后昆。虽圜丘、路寝，制名稍殊；而紫坛、清庙，报本则一。载惟凉菲，端荷贶临。百谷屡丰，庶证 叙。齐鲁首陶于王化，舆地来归；荆淮尽扫于胡尘，只轮弗返。人心底定，国势渐尊。顾列圣积累之所臻，岂一己图回之能致 乃卜季商之吉，聿臻大飨之仪，以殚昭答之诚，以广敷锡之庆。用孚 听，肃戒先期。朕以今年九月有事于明堂。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」
 礼 宋会要辑稿 礼二五 郊祀赏赐 
     
宋会要辑稿 礼二五

郊祀赏赐
【宋会要】
国朝凡郊祀，每至礼成，颁赉群臣衣带、鞍马、器币，下洎军校缗帛有差。熙宁中，始诏编定，遂着为式。凡郊祀赏赐：亚献、三献皇子加赐银五百两，孙、曾孙三百两，玄孙二百两。旧式：皇子充亚献银三千两，帛三千匹，加袭衣、金带、鞍勒马。文武百官奉祠事，宰臣、枢密使一千五百两，一千五百匹，银鞍勒马，银重八十两，枢密使不带使相七十两。宰臣充大礼使，银、绢各加五百。旧式二千两、二千匹。亲王二千两，二千匹，银鞍勒马。旧式如今数。充开封尹即三千两、三千匹。使相并同宰臣外任，银、绢减半，皇亲准在京数。知枢密院事、三师、三公、参知政事、枢密副使、同知枢密院事、签书同签书枢密院事、宣徽南北院(事)[使]千两，千匹，银鞍勒马。如枢密使、宣徽使外任，银、绢减半。旧式：三师、三公二百两、二百匹，参知、枢副一千五百两、一千五百匹。东宫三师、三少、仆射、观文殿大学士七百五十两，七百五十匹。旧式，东宫三师如三公。三司使三百五十两，三百五十匹，银鞍勒马，重五十两。权使公事、权发遣使公事同。旧式：使、三部使，并五百两、五百匹。副使百两，百匹。权副使、权发遣理资序同。旧式百五十两、百五十匹。学士、尚书一百五十两，一百五十匹。旧制二百两、二百匹。阁直学士、丞郎、给事中百两，百匹。自学士已下充四使者，银、绢各加百两、百匹，直学士百五十两、百五十匹。
谏议大夫、舍人、知制诰、待制四十两，四十匹。内充四使者，银、绢各加十。旧式五十两、五十匹，内充四使者加赐金带，亦有特赐者。待制减十两、十匹。天圣四年加，后复减如常数。常侍、宾客银、绢同待制。已上并袭衣、腰带，其带金、犀，鱼袋随所佩服。金带观文殿学士已上二十五两，内笏头者加鱼袋二两五钱，余二十两。太常卿至正言二十两，二十匹。旧式太常卿如丞郎，宗正卿至正言如今数。大常博士至朝官十两，十匹。旧式太博至五官正如今数，内监察御史、著作郎二十四，后减。京官五两，五匹。旧式各寺监丞已上十两、十匹，后减如今数。幕职州县官五两，五匹。旧式充校勘、直讲、教授、刑法直官、开封府曹官，乃如今数。节 
     
度使七百五十两，七百五十匹，银鞍勒马。旧式千两、千匹，上将军二百两、二百匹。留后六百两，六百匹，余同节度使。旧式五百两、五百匹。观察使三百五十两，三百五十匹。自节度使已下并加袭衣，金带二十两。旧式同留后。防御使二百五十两，二百五十匹。旧式三百两、三百匹。团练使一百五十两，一百五十匹。旧式二百两、二百匹，遥领者五十两、五十匹。刺史百两，百匹。已上并加袭衣，金带十五两。旧式刺史比团练使递减一等，遥领者五十两、五十匹。皇亲上将军、节度使千两，千匹。旧式皇子上将军如今数。留后七百两，五百匹。旧式，若充二献官，加三百两。观察使、防御使五百两，五百匹。团练使五百两，五百匹。刺史三百两，三百匹。皇亲自刺史已上，并加银鞍勒马，上将军、节度使七十两，留后已下五十两。大将军二百两，二百匹。遥领防、团者，同正刺史。遥领刺史者二百五十两，二百五十匹。旧式五百两，五百匹，后减。领团练使各三百，领刺史各二百，不遥领者如今数。将军百五十两，百五十匹。皇亲自将军已上并加袭衣、金带。上将军已上二十五两，节度使至刺史二十两，遥郡至将军十五两。旧式二百两、二百匹，已减如今数。率府率、副率率百两、百匹，副率五十两、五十匹。诸司使至殿直旧式：使百两、五十匹，领刺史者加袭衣、金带。副使五十两、五十匹，承制四十两、四十匹，崇班三十两、四十匹，供奉官三十两、二十匹，侍禁十两、二十匹，殿直十两、十匹。驸马都尉、观察、防团、刺史、将军三百五十两，三百五十匹，银鞍勒七十两，并加袭衣、马。内观察使金带二十两，防御已下十五两，两使留后已上自从本官。枢密都承旨、副都承旨五十两，五十匹，旧式都承旨百两、百匹。副都承旨五十两、四十匹，旧式百两、百匹。横行使东班昭宣使已上四十两，四十匹。旧式：内客省使已下横班诸司使百两、百匹，不掌事横班诸司使减半。横行副使三十两，三十匹。旧式五十两、五十匹，不掌事者如今数。两省都知、押班、带御器械诸司副使四十两，四十匹，窄四，金束带十五两。旧式：都知、押班、诸司使充行宫使及青城至郊坛巡检，同押仪仗、管勾应奉物色、提点酒食、管勾大内，百两、百匹。都知、押班不掌事者，加五十两、袭衣、金带。带御器械、诸司使，五十两、五十匹，副使五十两、三十匹，承制三十两、二十匹。自内客省已下，仍加袭衣、金带；自带御器械、诸司使已下，加窄袍、金束带。大将军诸司使四十 
     
两，四十匹。不掌事者银减半，绢减十匹。大将军如勾当金吾引驾仗者，银、绢各加七十五。旧式：统军大将军三十两、三十匹，诸司使仪仗内押当及乘珂马，五十两、五十匹，不掌事减三十两、二十匹。将军诸司副使
二十两，三十匹。不勾当事减十匹。旧式将军乘珂马者五十两、五十匹，判金吾者四十两、四十匹，副使仪仗内押当及乘珂马，二十两、三十匹，不掌事减十匹。枢密院诸房副承旨四十两，四十匹，逐房副承旨减十两、十匹。旧式，逐房副承旨如今数。合门通事舍人二十两，二十五匹，不掌事者减五两、五匹。自都承旨已下至通事舍人，如充行宫使、青城至郊坛已来巡检，及同押仪仗、驾前编排臣僚，及御营四面巡检、都大管勾大内公事、枢密都承旨已下至诸司使，赐七十五两、七十五匹。都大提举管勾南郊一行公事，赐百两、百匹。副使充者五十两、五十匹。并加袭衣、金带，重十五两。即官序支赐本应多者，自从多给。旧式：五十两、五十匹，不掌事二十两、二十匹。自今所载加袭衣、金带，旧式并同加金束带者，前后异例。内殿承制二十两，二十匹。带合门祗候者同。不勾当事减十两。旧式二十两、二十匹，乘珂马加五匹，不掌事减十两。崇班、内常侍十两，二十匹，不勾当事减十匹。旧式崇班十两、二十匹，乘珂马加十两，不掌事减十匹。内常侍十两、十匹。新定承制、崇班、带合门祗候充驾前编排及青城至郊坛四面巡检等，三十两、三十匹，窄衣、金束带，十五两。合门祗候崇班、供奉官并同崇班掌事者，殿直、侍禁并同崇班不掌事者。旧式：崇班、供奉充者二十两、二十匹，侍禁、殿直充者十两、十匹，乘珂马者加十匹。供奉官至借职供奉官五两、十匹，侍禁、乘直五两、五匹，奉职、借职三两、三匹。已上内大使臣绞缚青城，银、绢各加十，三班使臣各加五，勾当八作司、监修雅饰桥梁道路各加五。摄统军各二十两、二十匹。新定八作司文臣朝官比大使臣，京官以下比三班使臣。旧式：三班使臣充诸杂勾当、监当在京库务及库务门，十两至二两、十匹至二匹凡六等。内侍两省使臣夹侍、扶侍、听宣及当合分供奉官、殿头高品、高班，并挂御衣供奉官以下至黄门，十两、二十匹。前省挂御衣同后省挂御衣例。诸杂勾当诸杂勾当并道场及随驾带甲等供奉官、殿头、高品、高班，十两、十匹。带器械、带甲、台宝、管勾诸合分当从物诸差使，黄门至后苑散内品，五两、十匹。前省诸杂勾当除不管道场外，并同。其随驾带甲等供奉官、殿头、高品、高班，并十两、十匹。带器械、带甲诸杂差使、寄班黄门、小黄门，五两、十匹。在内及诸处守宿两省供奉官、殿头，五 
     
两、十匹。高品、高班，五两、五匹。后省黄门、祗候、殿头已下至后苑散内品，前省黄门、小黄门、祗候、高品已下至后苑散内品，三两、三匹。后省祗候、殿头已上在内守宿者，加赐二(匹)[两]、二匹。升坛入室等后省升坛、入室、卷帘、执扇等，进食门带器械祗候、殿头至后苑散内品，前省升坛、入室、卷帘、执扇等及将擎礼衣等祗应，并诸杂差使祗候、高品已下至后苑散内品，并五两、五匹。诸监皇城门、权监门监西华兼宣德、东华、左右掖、拱宸门，两省供奉官、殿头、高品、高班，并十两、十匹。黄门并减五两。前省祗候、高品已下至后苑散内品，银、绢各减半。勾当绞缚青城两省供奉官二十两、二十匹，殿头减十两，高品、高班减十两、五匹。后省黄门、前省黄门寄班并祗候、高品已下至后苑散内品，并十两、十匹。在京监当任使后省供奉官、殿头，前省供奉官殿头、高品，各五两、十匹。后省高品、前〔省〕高班，五两、五(品)[匹]。前省高班、黄门，三两、十匹。后省黄门，三两、三匹。祗候、殿头至后苑散内品，二两、二匹。前省祗候、高班已下至后苑散内品，三两、三匹。旧式：内臣侍听宣、当合及诸勾当，十两至二两、二十匹至二匹，凡六等。内品监当在京库务及库务门，如三班使臣例。三班差使、借职权代殿侍在内守宿钱五贯。管军殿前都指挥使、副都指挥使并同使相。侍卫亲军马军步军都指挥使、副都指挥使节度使并同殿前，内绢减五(十)百匹，余金带减五两，银鞍减十两。殿前侍御亲军马步军都虞候千两，千匹，金带二十两，银鞍勒七十两。内防御使带减五两，绢减五百匹。旧式：管军都虞候已上，节度使千五百两、千五百匹，留后、观察千五百两、千匹，防御千两、五百匹。捧日天武龙神卫四厢都指挥使三百两，三百匹。团练使减百匹。金带十五两，银鞍勒五十两。旧式并三百两，并三百匹。捧日天武龙神卫四厢指挥使二百两，二百匹，金带十五两，银鞍勒五十两。已上并加袭衣、马。殿前指挥使都虞候五十两，百匹，窄紫罗旋襕，金带十五两带：原作「束」，据本卷第三四页复文改。。马步军都军头、副都军头、马军都军头、副都军头、步军都军头、副都军头窄衣一袭，带重十五两。内马步军都军头带遥郡者，改赐金束带十五两。军头、指挥使、御龙诸直都虞候充夹辂乘及仗内大将军押队百两，百匹，窄衣，金束带十五两。
     
诸班都虞候窄紫罗旋襕，金束带一十五两。在京诸军军头指挥使同诸班都虞候。不带遥郡者银带二十两。自都军头已下，尽从本额赐钱。管军自厢都指挥使已上，在外亦给。马步军都军头领团练使钱百五十。军头、指挥使、马步军都军头百千。副都军头领刺史百千，不领郡九十千。马军步军都军头八十千。副都军头七十五千。殿前诸殿直殿前指挥使、内殿直、散员指挥、散都头、祗候、金枪班、东西班、招箭班、散直、钧容直、新立内员僚直、御龙骨朵子直、御龙弓箭直、御龙弩直下茶酒班。都虞候遥领郡，东西班不披带，年小守内不守内，自百千至五千凡十七等。旧式有殿外直，凡十八等。捧日掘直至龙神卫，捧日金屈直、左射、捧日宽衣、天武金屈直、天武左射、天武第五军、在京员僚直、龙卫金屈直、龙卫左射龙卫、神卫。自捧日第五军副指挥使至长行，六十千至二十千，凡四等。旧式有捧日弩手、天武第五军、在京员僚、神卫水军，军都指挥使至长行，自百千至二十千凡八等。拱圣左射至奉节，拱圣左射、上神勇、神勇、骁骑、弩手、上骁骑、骁骑、上龙猛、北面员僚直、骁捷、新立骁捷、云骑、武骑、宣武、上虎翼、殿前步军司虎翼、虎翼水军、步武上奉节、奉节。都指挥使遥领郡至长行，自百千至十五千，凡十等。旧式有马直、步直凡十五等。在京吐浑小底并咸平县契丹直，都指挥使至长行，自八十千至十五千凡七等。归明渤海至步斗，归明渤海、拣中龙卫、新立拣中龙卫、神卫、骁猛、神骑、骁雄，归明神武、雄武、弩手、新立弩手、 子弩雄武、飞山雄武、雄勇、雄威、广勇、步斗。都指挥使至长行，自七十千至十五千，凡七等。捧日天武第七军至定州禁军散员，捧日天武第七军、捧日龙卫神卫第十军、军头司散员、归明骁骑、拣中武骑、雄武、效顺、殿前司广德、忠猛、定州禁军散员。都指挥使至长行，自六十千至十三千凡七等。旧式有拣中骁捷、神卫第九军、飞虎，数同。拣中雄武至就粮威果，拣中雄武、雄勇、广德、清翔、擒戎、庆渭州员僚直、许州员僚剩员直、龙骑、 忠、新立川 
     
 忠、雄胜、归圣、广备、飞猛、骁胜、宁翔、卫圣、威虎、曹州员僚剩员直、勇斗、宣毅、岢岚军宣毅、 子弩炮手、淮南等路就粮威果。都指挥使至长行，自六十千至十千，凡七等。、宣毅、 子弩炮乎、就粮威果，数同。 旧式有拣中归明雄武、神射、怀勇、顺胜，无勇骁锐广捷指挥使至长行，自四十千至八千，凡五等。旧式锐捷、广捷数同。广锐至相州禁军厅子，广锐、铙武、武卫、禁军弩手、劲勇、飞捷、骑捷、云翼、骁骏、上威猛、禁军有马劲勇、神锐、相州禁军厅子。都虞候至长行，五十千至七千，凡六等。天武龙神卫剩员至延州青涧，天武龙卫神卫、日骑巡检龙卫、检中神卫、归明神卫、剩员新立神卫、带甲剩员、新立雄勇上下第一、川忠节、川桥道、云捷、克胜、武清、神威、卫州、川员僚直、勇捷、威武、静戎弩手、平塞弩手、强猛、壮勇、忠节、横道、横塞，河北关西极西振武，保、宁、环、庆、原、渭、延、秦州、镇戎、保安军禁军蕃落，庆州禁军安(寨)[塞]，延州禁军捉生，府州威远，麟州飞骑，定州新立禁军厅子马，河北新立禁军无敌、招收，太原府新立禁军克戎，仪州新立禁军蕃落，登州禁军澄海水军弩手，江淮东西、荆湖南北诸州军就粮禁军，教阅忠节，延州青涧。都虞候至长行，自五十千至七千，凡七等。新定龙卫带甲剩员，五十千至七千七等七等：原脱「七」字，据本卷第三七页复文补。。云骑带甲剩员指挥使至长行，二十千至五千凡七等。旧式有龙卫带甲剩员、威宁、强猛，无府州威远至延州青涧，数同。神虎至广南东西路有马雄略，神虎下威猛、武严、宣 、雄略、保捷、忠勇、拣中宣 、宁远、清边弩手、制胜、河东新立禁军、建安陕西禁军定功、太原府骑射、登州平海、广南东西路有马雄略。都虞候至长行，五十五千至六千。凡七等。旧式无清边弩手至有马雄略，都指挥使至长行，自三十千至六千凡五等三十千：原作「三十年」，据本卷第三七页复文改。。拣中看仓草场神卫剩员并在京看仓草场剩员，都虞候至长行，四十千至五千，凡六等。旧式有看船神卫剩员，数同。归明羽林牵拢至归恩赦罪，归明羽林牵拢、许寿州契丹直、太原府代潞州吐浑安庆直、太原府感圣、夏州拣中厅子马、在谷熟就粮来化归远雍丘雄武归恩赦罪。都指挥使至长行，五十千至五千，凡七等。旧式有三部落，数同。新立广锐带甲剩员至西京奉 
     
园，新立广锐、神锐带甲剩员，新立吐浑剩员直，永安奉先用拣中怀爱、万捷马步军、清塞、拣中教骏、平塞六军教骏，备军、怀顺、带甲龙骑剩员、平塞、 恩六军搭材材：原作「村」，据本卷第三七页复文改。、六军开封府军都、西京奉园。马步军都指挥使至牢城都指挥使，并教骏六军搭材都虞候，自五十千至三十五千，凡四等。又自指挥使并厢虞候至长行，自三十千至五千，凡五等。旧式兼 忠有骁捷、武骑带甲剩员，无 恩、西京奉园，自指挥使三十千至五千凡五等，余数同。左右金吾巡检军指挥使至长行，十千至四千凡三等。骁捷剩员至六军开封府军都诸处借事者，骁捷剩员、怀恩、怀爱、新立河清借事、诸处新招雄勇、骑射、功役厢军、六军开封府军都诸处借事者。
指挥使至长行，十千至三千凡三等。旧式有牵船、怀爱、拣中窑务，数同。
广捷剩员至怀顺剩员，广捷、常宁、雄胜、 顺、怀顺。指挥使至长行差出在营，自十千至二千凡四等。新立骑御马小底指挥使至长行并借事，自四十千至五千凡六等。旧式指挥使至长行，四十千至十五千凡五等。御营喝探军使至长行，自七千至五千凡三等。八作司至宫观厨子指挥，八作司造船务作坊、弓弩院事材场、八作司事材场、广德杂役 节 役、造船务杂役，万寿观、景灵宫、集禧观、醴泉观杂役厨子。都虞候至长行工匠，自二十千至三千凡六等。
旧式有看舡广德、玉清昭应宫，无万寿观，数同。店宅务杂役至八作司壮役，店宅修竹本提兼修仓店宅修竹本提兼修仓：语意不明，似应作「店宅务竹木提点修仓」。、提点修造司杂役、街道八作司壮役。指挥使至长行，自六千至二千凡五等。旧式无街道八作司壮役，数同。太原府就粮岢岚军克戎指挥使至长行，自十千至五千凡三等。新置军头司散指挥使至副兵马使、副都头，自二十五千至十千凡四等。军头司壮强副指挥使至都头、副都头，自六千至五千凡二等。殿 
     
前司军头司承局、副兵马使五千。延州塞门寨捉生指挥使至长行捉：原作「促」，所本卷第三九页复文改。，自七千至三千凡三等。诸军看营剩员指挥使至副都头，自十千至七千凡二等。诸军驮甲钧容直，排乐殿前马步军诸司承局，各三千。权管诸军三班使臣，各依本军指挥使例支给。诸班直兼管诸军，各依权管例与本职名例，从多支给。诸班殿直充河东、河北诸处忠烈、宣勇权官及权员僚，并捧日、天武已下指挥使、副使、员僚，差充川陕诸州马步军都指挥使、副都指挥使者，并依在京本军班支赐。诸道本城员僚、兵士，诸州本城兵士，晋、绛、慈、隰、泽、潞州等处拣中厢军，及晋、隰州拣中保节，泽州等处拣中宣节，广州等处教阅澄海，广南忠敢，河北、河东、陕西保节，淮南教阅壮武，江南教阅武雄，荆湖路教阅静江，两浙教阅崇节，福逮教阅保节，京东教阅忠果。节镇马步军都指挥使遥领郡至长行，不带甲牢城兵士，自二十千至二千凡八等。防、团、刺史州军都指挥使至长行，自十三千至二千凡六等。旧式无秦州定功及淮南教阅壮武至京东教阅忠果，节镇自二十千至二千凡七等，余数同。澧、复、郢州就粮剩员并永城诸处剩员，及诸处本城剩员指挥使至长行不带甲，自七千至二千凡五等。旧式同，无郢州。沿河东北面诸处劲勇等至保州散员指挥使、员僚，劲勇、招收、捉生、报冤、慈州就粮招收及景迹、归化、定塞、广信、安肃军、保州散员指挥使、员僚。都指挥使至长行，自十千至二千凡五等。在京排岸司管辖水军，奉化并广牧及开封府界递铺，指挥使至长行，自七千至二千凡四等。军器三库至诸州马监，军器三库军器什物库、拣选衣甲器械库、弓箭库，左右骐骥院天驷监、天厩坊，天垧监，并诸州牧龙坊、养马务，洺州广平 
     
监，相州安阳监，卫州淇水监，管城原武监，澶州镇宁监，(军)大名府大名监，白马灵昌监，同州沙苑监，西京洛阳监，郓州东平监，单、镇新置马监，北京元城监，定州定武监，真定府真定监，高阳关高阳监，太原府太原监。指(指)[挥]使至长行工匠，七千至二千凡五等。旧式无原城监至太原监，数同。归化至拣充本指挥剩员，归化、新立归化，顺化，新立顺化剩员，年老顺化并归化，拣充本指挥剩员。指挥使至长行，十千至二千凡六等。广固指挥使至剩员，自七千至一千凡五等。川陕武宁指挥使至长行，自二十千至四千凡五等。诸路不教阅厢军，京东奉化、京西庄武、河东旌猛、河北崇胜、淮南宁淮、两浙雄节、江南 勇、荆湖宣节、福建保节、广南清化、川陕克宁、陕西保宁。指挥使至长行，自七千至二千凡三等。广济并新招水军河清兵士，及在京排岸装卸军，都虞候至长行，自七千至二千凡五等。诸州忠烈至新立逐州宣武，诸州忠烈、宣勇、厅直、散员僚直，并真定府赵怀卫州州：原缺，据本卷第四一页复文补。、大名府忠烈、宣勇内(陈)[拣]新立逐州宣武。都虞候至长行，自八千至二千凡六等。西京、商、虢、汝州采造务至河阴窑务，西京，商、虢、汝州采造务开山员僚、兵士，并诸州采造务、柴炭务采斫，造船务装发军、推车军，并三门务门匠、西京河阴窑务。指挥使至长行，自四千至一千凡四等。高阳关忠顺指挥使至长行，自四千至一千凡四等。饶、池、江、建、邛、嘉、梓、雅、兴州铸钱监，指挥使至长行，自五千至二千凡四等。兖州景灵宫太极观杂役指挥使至长行，自十千至三千凡三等。诸营曹司虞候、兽医剩员、子门门子等，各一千。自归化至此，旧式数同。陕西沿边等处守把防托功役弓箭手、保毅军寨户：极边，鄜延、环庆两路，并镇戎军及原州柳泉镇、西壕、新门、平安等四寨，渭川德顺军、隆德、静边、得胜、水洛等五城寨，秦州极边诸寨。新定熙河弓箭 
      
手同此。军都指挥使至长行，自四千至三百文凡七等；稍次近里，原州诸县及新城、开边、截原等三寨，渭州潘原县安国、耀武、定川、瓦亭、新寨等五寨。秦州稍次近里城寨依此例。若非次勾抽极边使唤，即依极边本例支给。其秦州下番保毅不支。军都指挥使至长行，自三千至二百五十文凡七等；近里地分，泾、仪等州若非次勾抽在极边或稍次近里使唤，即依本例支给。军都指挥使至长行，自二千至二百文凡七等。陕西沿边防秋，见今上番义勇，军都指挥使至长行，自四千至三百文凡七等。堂后官兼提点五房公事二十五两，二十五匹。堂后官十五两，十五匹。中书职事主事十匹、十两，礼房录事、主书、守当官各十匹，祗应大礼使司者自从本司例支，守阙五匹，私名二匹。专行大礼文字录事、主书、守当官各十匹、五两，守阙五匹，私名二匹。大礼使司堂后官加赐十匹、五两，主事加赐五匹、五两五两：「五」字原存「两」字之残笔，据本卷第四二页补改。，录事十匹、十五两，主书十五匹书：原作「事」，据本卷第四二页改。、十两，崇文院孔目官十五匹、十两，编修院书库官十匹、十两，书表司十匹、十两。枢密院职掌主事并守阙各十匹、十两，礼房主行南郊司令史、书令史各十匹，新定加五两。正名贴房五匹，守阙贴房、私名贴房各三匹。三司置司行遣排办职级前后行，共钱二百千。新定留一百七十三贯充支，以二十七贯充将作监押司官等。提点合门承受殿直已上五十两，供奉官已上加二十匹，本色、色衣三件。合门承受十一人，共绢二十匹。行首银四两，加绿袍衣服。又定承受七人共二十匹。旧式除行首，并如今数。御史台引赞至知班
共绢二十匹。太常礼院抽差出职礼直官六十，太常礼院礼直官至归司礼生，五十匹至十匹有差。旧式太常礼直官并寺监职掌、金吾勘箭官、皇城司勘契声赞亲事官、六军司卤簿仪仗司职掌、骐骥院教(切)[坊]部(书)[辖]色长、二舞教头，自五十匹至一匹凡八等。御书院御书祗候至库子，自二匹、八百文至钱二千为差。前行加旋襕。凡加衣服，仍随本色。御药院自药童副指挥使至裹幞头子祗应，自二两、五 
      
匹至二匹、二千为差。除押司已下及供御造裹人，并加旋襕。翰林医官手分一匹、一千。加旋襕。翰林图画院祗候至涤除，自二千至一千、一匹为差。库子加旋襕、绵裤、头巾、麻鞋。大宗正司勾押官至前后行，自二两一千至一两一千凡二等。并加旋襕。两内侍省前后行至贴司，自二匹至一千为差。皇城司亲从指挥使至长行，自十匹、十千至三匹、四千凡六等。都下都头至营门子，自五匹、五千至一匹、一千凡五等。亲事官指挥使至军医人，自十匹、十千至一匹、一千凡十一等。入内院子指挥使至营门子，自十匹、十千至一匹、一千凡九等。本司勾押押司官至赞声亲事官，自二两、一千至二匹为差。勾押至守阙曹司，并加旋襕。行宫司押司官至贴司，自六匹至五千凡三等。除贴司，并加旋襕。御前忠佐军头引见司勾押官至军医人，自三匹、三千至二匹、二千凡三等。内东门司押司官至曹司，自三匹、二千至一匹、二千凡三等。除曹司，并加旋襕。入内内侍省合同凭由司前后行各一两一千。加旋襕。都大提举管勾所勾押官至守阙前行，自十匹至五匹凡三等。都大管勾大内公事所押司官至贴司，自七匹至五千凡四等。提点管勾顿递所后行五匹，诸司人骐骥院教马官差赴太仆寺祗应，六军仪仗司排通直官，教坊二舞部辖色长差赴太常寺祗应，太常寺修制专知官都知等。各五匹六军仪仗司排仗大将，太常寺掌祭酒都知，仪仗使司手分手分：原作「手手」，据本卷第四四页复文改。、催驱职掌，教坊二舞教头差赴太常祗应。各三匹六军仪仗司喝采头节级，太常寺两局令丞、正副院官录事，排列引乐官都知，登歌(官)〔宫〕架色长，供官职掌，府典史、副知，驱使官，卤簿、桥道顿递 
      
使行遣手分，太仆寺中书省职掌。各二匹司天监 择官、礼生，天文院节级，锺鼓院挈壶正、节级、直官，测验浑仪所节级、监生、学生，翰林天文院节级、监生、学生、礼生，太常寺修制副知。各二千左右街司职掌，排列官节级长行，左右金吾仗司职掌，引车驾排列官都押衙、十将、副将、节级长行，太常寺诸色乐工，引文武舞郎，教坊差赴太仆寺祗应，羊车下童子，司天监天文锺鼓院监生、学生、守阙学生。各一千文思院金明池杂役，绫锦院、驼坊、东西窑务、军营致远务、四园苑、牛羊司、作坊料物库、西内染院。右都虞候至押司官，自五两五千至一两一千凡五等。军头至军医杂役，各一千，内西窑务小分五百文。中书、枢密(使)[院]、宣徽院大程官，内酒坊都头、副都头， 牧司、左右骐骥院、裁造院、弓弩院、内香药、外物料库、军器、什物、鞍辔、尚衣、祗候、内藏左藏、南北内弓箭库、内酒坊、军器、衣甲、弓枪弩剑箭库、左右天厩坊、左右天驷监、管勾往来国信所、编押添修弓弩所、专管拆剥变转不堪弓弩所、专一监造弩椿所专副勾押押司官，东西作坊专副勾押官，各二两一千。布库、杂库等下界，都茶库、油醋库、皮角库、皮场、大通咸丰门、东西水磨务、杂买务、东西八作司事材场、竹木务、宣德门、太庙南郊家事库、南郊板木库、杂物库上界，修内司在京都大管勾街道司。右专副至杖直库子节级等，自一两一千至一千凡二等。内香药库、内外物料库、鞍辔库、尚衣库、祗候库、太庙祭器库、内藏库、左藏库、南北库、内酒坊，自十将至杖直；左右骐骥院、弓弩院、军器、衣甲、弓枪弩剑箭库、军器什物库、左右天厩坊、左右天驷监，自前后行剩员至押营至：原作「在」，据本卷第四五页复文改。；东西作坊押司官至虞候；管勾往来国信所、编拣添修弓弩所、专管拆剥变转不堪弓弩所、专一监造弩椿所前后行、手分、学士院院子；都大提点内弓箭、军器等库所押司官，前后 牧司、前后通引官虞候，提点在京西园苑司手分，集禧观法从库前后行手分、库子，醴泉观前后行，宜春苑随龙养老副指挥使、钤辖，钧容直所曹司。各一两、一千。崇政殿御弓箭库曹司，慈孝司专副。各一匹、一千。都监院兵士。各一千。冰井务兵士。各三千。旧式：诸司于南郊事有供应，自都虞候至诸司库务专副押司官职掌，自五千五两至一两一千凡七等。八作司专知勾押官、尚衣库祗候至诸门长行工匠杂役，自二千至一千凡三等。 牧司、牧养监、卖马务，指挥使至长行，自二两三千至一两一千凡四等。中书、枢密、宣徽院大程官，都头至长行，自二两一 
      
千至一两一千凡二等。司天职掌、礼生供官并进牌直官及羊车童子、节级、金吾衙司、太常、教坊、少府杂供应职掌，自二千至一千凡六等。御辇院都虞候至知粮曹司，自十匹、(至)十五千至一匹、一千。车子院十将、将虞候，自二匹、一千至一千为差。除曹司，并加旋襕。新定车子军(使)[马]使三匹、四千，副兵马使三匹、三千。裁造院额外副指挥使至副都头，自二两、二千至一两、二千凡二等。仪鸾司指挥使至小分看城壕，自七匹、七千至一匹、一千凡七等七：原作「一」，据本卷第四六页复文改。。各加旋襕。翰林司指挥使至长行，自七匹、七千至一匹、一千凡七等。专副勾押官二匹、二千，各加旋襕。御厨指挥使至杂役兵士，自七匹、十千至一匹、一千凡六等。专副勾押官、前后行，各二匹、三千，各加旋襕。法酒库军使至副都头，自三匹、二千至二(两)[匹]一千凡四等。内军使、十将、将虞候、节级酒炊匠长行，并加旋襕。鞍辔库指挥使、副都头，自三两二千至二两一千凡二等。太庙祭器专知官、尚衣库供御裹匠人，各二两二千。后苑御弓箭库曹司至招到工匠，一两一千至一千凡三等。曹司加旋襕。朝服法物库专副至曹司，自二两二千至一两二千凡二等。新定给纳专副至不给纳库子，自一两五千至一两二千凡五等。奉宸库专副至库子，自二匹、二千至一千凡四等。除节级、库子，并加旋襕。后苑东门药库节级至手分，以三千五百与一两为差。内弓箭库给纳库专副及副指挥使，至不给纳小分长行，自十千至一两一千凡十二等。内弓箭南内外库专副及指挥使至小分，自七千至一两一千凡七等。柴炭库专副各一两一千，手分、秤库子各一千。养象所养德将 
      
虞候至小分，自三千至一千凡二等。后苑造作所正副指挥使至秤子，自七千至一千凡四等。勾押官前后加旋襕。后苑化成殿专副至副都头，各一两一千。专副、前后行曹司加旋襕。景灵宫宫司前后行至库子，自三匹至一两一千凡四等。前后行加旋襕。庆宁延福宫前后行书司至副知，自一两一千五百至一千凡四等。专副、前后行各加旋襕。广圣宫前后至库子，自一两一千五百至一匹、二千凡二等。前后行加旋襕。龙图、天章、宝文阁前后行至库子，自三匹、二千至一两一千凡四等。前后行加旋襕。资善堂前后行至节级，自二匹、一千至一匹、一千凡二等。牧养监指挥使至剩员，自二两三千至一两一千凡四等。奉先资福禅院、庆基殿等所曹司，一两一千。加旋襕。祗候班兽医，内柴炭库子、手分，各一千。三馆、秘阁库子至工匠，自二匹、八百文至三千凡二等。旧式：入内内侍省、内东门、皇城司共别支钱二万七千余贯，银八千余两，绢万七千余匹，衣物四千余件，充回赐皇城、翰林、仪鸾司、御厨、御辇院等处祗应人恩赏。
 礼 宋会要辑稿 礼二五 杂录 
      
杂录
仁宗庆历二年五月，诏三司减省司，自今南郊支赐，皇后及宗室妇各减旧数之半。 
六月，诏三司减省司，自今南郊臣僚支赐，宰臣、枢密使旧银绢四千，参知政事、枢密副使旧三千，各减一千；三司使旧一千，减三百；资政殿大学士旧五百，翰林学士至枢密直学士旧四百，龙图阁直学士至三司副使旧三百，各减一百；权御史 
      
中丞、给事中、谏议大夫、知制诰、待制旧一百二十旧一百二十：按前文例，此下当脱裁减后之数目。。减省司言：「近制，皇后制宗室妇南郊支赐各减其半，其臣僚今亦次第裁减之。」遂以为定式。 
皇佑二年二月，诏三司在外禁军，凡郊赏折色并给以实估之直。旧制，在外禁军郊赏寔估八百者，为一千以给之。故有是命。 
九月，诏将来大礼毕，河阳三城节度使、兼侍中夏竦，保静军节度使、同平章事、判澶州王德用，武德军节度使、同平章事、判大名府程琳，宣徽北院使、天平军节度使、判延州李昭亮，并以袭衣、金带、器币、鞍勒马赐之。大臣在外遇大礼有赐，特恩也。 
四年三月，诏：「天下请南郊军赏，须前一年九月内发衙前上京，限次年三月辇至逐州军。」先是，外处迫郊日，始差人请军赏，折支既不及，事又急遽，多至破逃。河北、河东尤苦其役，故条约之。 
十六日，知制诰嵇颖新除翰林学士，未及谢卒，诏赐明堂赉物。 
十月十六日，有司言：「在京并诸路新招到兵士纔到营，所有今年南郊赏给，难与旧人一例支给。」诏应降御札后来新招到禁军、厢军等赏给，并半旧人之数。 
      
神宗元丰二年二月一日天头原批：「接前。」，诏：「保州作院募民为工匠，其给银鞋钱及南郊赏赐视厢军。」以诸州军作院所给，旧并系厢军投换故也。 
十二月二十八日，诏：「军士若系在公之人招捕及因亡匿首获在：原无；捕：原作「补」。并据《长编》卷三○一补改。，在大礼降御札后者者：原作「方」，据《长编》卷三○一改。，赏赐减半给减：原作「諴」，据《长编》卷三○一改。，招捕及首获去肆赦一月内者捕：原作「补」，据《长编》卷三○一改。，勿给。」从知保州张利一请也。 
六年八月二十一日，陕西转运司言：「军兴后初经郊赏，望于本路所管封桩钱并铜钱监本钱内，支见钱二十万缗。」既而户部乞许支永兴军铸钱监封桩锡本钱十万缗，如不足，贴支华州、陕府钱监铜锡本钱，仍不为例。从之。 
哲宗元佑元年五月十六日，陕西路转运司言：「将来郊祀赏，乞于封桩钱内支拨。」诏给本路常平钱十万缗。 
十月四日，诏新授资政殿学士、知郑州张璪不许辞免明堂大礼支赐。以璪为中书侍郎，以疾在告，礼毕执政官例赐，不与祭者停赐，特给之。 
十二日，诏以大礼特赐左武卫大将军郭逵银、绢、羊、酒。以逵尝任同签书枢密院事故也。 
十一月十四日，太师文彦博言：「明堂大礼，以病在假，不获陪祀宿卫，其锡赐乞依例半给。」从之。 
四年九月十八日，诏观文殿大学士、知永兴军韩缜，观文殿学士、知(颖)[颍]昌府范纯仁，并依大礼令赐物外，加赐缜器币三百匹两，纯仁半之。 
二十二日，诏太子太保致仕张方平依大礼令赐器币。 
七年十一月二一日，三省言：「郊礼毕，徐王加恩， 
      
当赐剑履上殿，缘虚文已删去，请岁增公使缗钱。」太皇太后曰太皇：原无，据《长编》卷四七八补。：「尝有例耶 」吕大防等对曰吕：原无，据《长编》卷四七八补。：「仁宗时荆王元俨增至五万缗，徐王昨亦增赐，今为三万缗今为三：原作「为之」，据《长编》卷四七八补、改。。」于是诏许增三千缗。 
绍圣二年十月九日，诏诸司使以下差新旧城里都同巡检南郊宿卫，依大礼令，内管勾事加赐银绢，御厨、翰林仪鸾司应奉官，武臣诸司使、文臣朝奉郎以上，诸司副使通直郎以上，内殿承制以下并小使臣、宣德郎至承务郎银绢有差。 
徽宗建中靖国元年四月二十六日，户部状：「准都省批下广西路转运司奏：本路地瘠民贫，赋入微薄，边面阔远，支费浩瀚，年计阙钱，自来并是上烦朝廷资助。所有今年南郊在近，合用赏给钱物，乞于本路提刑、提举司钱内拨赐本司应副。」诏令本路转运司于本路朝廷封桩钱内特借钱一十万贯，应副大礼赏给支用，仍分作五年拨还今借钱司分拘收，依旧封桩。 
五月二十三日，户部状：「勘会大礼河北路赏给见钱并折银钱，依久来条例，户部应副一十五万贯。今来本部除已从京支银三万两计价钱外，余少钱数令本路先次 刷收簇上供系省钱贴数应副。如不足，特于诸司封桩钱内借支，却将向去接续收到上供系省钱拨远。」从之。 
高宗建炎二年二月三日，户部言；「建炎二年大礼赏给银十一万七千两，昨为金人取去，无可指拟。乞依宣和六年以前大礼申降指挥，下诸路转运 
      
司，用有额上供和买银四十万两到阙应用。」诏逐路共买发银二十万两，内江东路九万，荆湖南路六万，福建路五万。仍限今年五月末到京。 
三月十九日，诏：「诸路 刷今年大礼合用金银钱帛等，或擅行支用，依擅支朝廷封桩钱物法加一等，不以去官、赦降原减。」 
八月二十三日，端明殿学士黄巘厚言：「 刷到诸路合起钱物桩办大礼赏给数目：江浙、淮南、福建路，计都钱二十万四千六百九十八贯，金三百七十一两八钱，银一十九万二千四百一两，紬一十四万二千六百六十二匹，绢四十万八千四百一十匹，绫一千五百四十匹，罗五万五千二百四十匹，丝六万二千三十一(匹)[两]，绵七十万五千七十九两，布二十疋」。诏行下诸路监司、郡守，催督起发。 
绍兴元年二月六日，诏：「今岁大礼，江南东西路、福建、荆湖东西路，各令提点刑狱司躬亲诣所部州县 刷应干合起金银钱帛，疾速计纲起发，限七月以前到行在左藏库送纳。」从户部侍郎孟庾之请也。 
七日，诏：「今岁明堂赏给，令户部限十日条具诸司今岁并以应未起钱物，合以何窠名、若干数目桩充赏给，开具申尚书省置籍。今后起到合充赏给钱物，郊时申赏勾销。仍令本省不时督责户部，如起发(远)[违]慢去处，令户部按劾闻奏，重行贬黜。户部有失按劾，尚书省觉察取旨。」 
十三日，户部侍郎孟庾言：「大礼赏赐金银钱帛等， 
      
乞转委诸路交通并本路转运使副同共计置，并限今年七月终起发到行在送纳。限满，具逐州军已纳到钱物，从户部比较。最多去处官吏，乞行推恩；(远)[违]慢数少，乞行黜责。」从之。 
六月二十五日，户部言：「据诸路粮料院申，大礼礼毕支赐，本院自来执用宣和重修大礼令格。其上件令格，昨为扬州渡江散失，今批录到大观重修大礼令格，来执使行执用此句文字似有误，或当作「未许便行执用。」，乞朝廷详酌，降付本部遵执，参照前次大礼合支数目，逐旋申请施行。」诏依大观格支赐，如有该载不尽处，令户部参酌比拟，申尚书省。 
四年二月十九日，户部尚书黄叔敖等言：「检会前例，越州榷货(物)[务]都茶场应收到钱物，并桩充大礼使用。今年大礼，仍欲将都茶场见在及以后收到钱物，依例收桩准备，至日遣给。」从之。 
六月二十九日，诏：「应诸军班直大礼赏给等，并(尊)[遵]用自京抄录到政和间御笔修定条格令式，并礼毕赐外路诸军赏给格全文施行。」 
七月四日，荆湖南路转运司言：「本路安抚司见屯大军，所管统制、统领、将佐、使臣、 用、民兵民兵：原倒，据后文所述乙。、水军等通计二万一千七百余人，该遇大礼，合支赏给，未有降到逐等则例。」户部勘当，官员、使臣、将佐大礼赏给，外路不合支破。其民兵、 用遇大礼，为条格别无赏给则例，行在申降到指挥，民兵支犒设钱一贯， 用支钱二百。其军兵将校，近 
      
据湖南安抚司使申会到，各以三贯约支。如系三贯以下则例之人，乞(昭)[照]应条格则例支给；如系三贯以上军兵，乞权以前次体例支给。从之。 
八月二十二日，户部侍郎梁汝嘉言：「绍兴元年大礼七分折色，以当时价纽计，共一百三十一万余贯。今年大礼若五分折色，以今日价纽计，共一百六十三万余贯。以物价纽计，并无亏损。」从之。 
九月九日，户部侍郎梁汝嘉言：「将来大礼，除已降指挥宰执、百官、诸司等给赐并权行住支外，有内外马步诸军，并合依赦赏给。今将绍兴元年比例措置下项：应行在殿前、马步军诸班(值)[直]宿卫亲兵、御前忠佐忠锐将兵，及神武右军、中军等，并系卫扈车驾行礼人，依在京例赏给。绍兴元年六万三千余人，赏给三分见钱，七分折支。将见钱并折支约当年在市价纽计，共约支过一百五十六万六千二百八十余贯。今年七万二千八日余人，赏给欲五分见钱，五分折支。将见钱并折支在市价纽计，共约支钱二百三十一万二千五百余贯。应在外诸军，前次赏给例各不同。绍兴元年，刘光世军支过见钱七万三千四百余贯，岳飞军支过见钱一万五千六百余贯。今年在外诸军，欲依光世先来已得指挥，并依忠顺军增倍赏给。刘光世、韩世忠、岳飞、王燮四军共一十二万一千六百余人，赏给约支见钱二十八万六百余贯。总计绍兴元年支过内外诸军见钱、折支共一百六十余万贯，今约支内外诸军见钱、折支共二百五十九万余贯。」诏增一分折支。十七日，诏特依旧例七分折支，三分见钱。 
同日，户部言：「大礼，内外诸军依赦赏给。本部先于浙西池州、江州、吉州各已桩管钱数，理合专委官主管给散。浙西欲委金部郎官，江东、江西、 
      
湖南欲委漕臣。如钱不足，许于管下不以有无违碍，应诸司、朝廷封桩不封桩、系省不系省钱内，取拨帖数支给。若有剩数，仍旧桩管。开具已支人数、职次、钱数帐状申尚书省。」从之。 
十八日，左藏东西两库言：「将来明堂大礼毕，给赐诸军班等赏给，欲分三日遣给。」从之。 
七年正月二十一日，尚书省言；「大礼赏给，自军兴以来，循例行(行)[在]左军兵依旧例以分数折支，其在外屯驻诸军并依高阳关忠顺则例支给见钱。较之今日利害，轻重大段未伦。且如在外屯驻军兵屏捍外寇，事体为重，其所得赏给反轻；在内军兵役使优轻，赏给反重。若不随时措置，终恐未协。」诏内外诸军今年大礼合得赏给，并照高阳关忠顺则例，令户部酌度增减，并行一等支给。 
九月二十二日，明堂大礼赦：「应士庶男子、妇人九十以上者，递加恩锡。仍令户部勘会则例，疾速下所在州县就赐，〔毋〕或呼召，以致烦劳。」 
同日，明堂大礼赦：「应文武升朝官以上致仕者，赐束帛、羊酒有差。内曾任太中大夫、观察使以上官，仍从优异。」 
二十二年十一月十二日，同知大宗正事士籛言大宗正事：原作「太正士」，据《建炎要录》卷一八○改补。：「行在南班宗室日奉朝参，已得指挥，应住支旧请给、支赐全行支破。今行司南班宗室遥郡防御使至大将军一十员，差郊祀大礼行事，已到行在赴朝参。缘逐官被差郊祀大礼行事，若稍有不谨，与行在南班宗室被差责任一同，其礼毕支赐赏给，欲 
      
乞依行在南班宗室已得指挥，依旧格全行支破。」从之。 
二十八年十一月六日，辅臣言：「近降指挥，蠲放苏、湖、常三州被水下户积欠二税，已捐内帑钱补足大农岁计，以宽民力。今大礼金银钱帛，又准处分令减半供进，恐锡赉之间，或不足用。」上曰：「大礼支费，朕先半年裁为定格，无分毫滥予，比减前郊一半，何患不足 」 
九日，户部言：「郊祀礼成，赐行在诸军班直等全分赏给，比照前郊例卷，将官库所有绫、罗、紬、绢、丝、绵、钱、粮等，以三分见钱，七分依立定价折支则例，自一百五十贯以下至一贯文，例计三十等。内有正身合支半分赏给之人，于今来全分中减半勘支。其诸路差来行在将官，并在营家口半分赏给家口：原作「家亡」，文意不通，据本卷二四页「十月八日」条同类文字改。，计二十九等。内有正身合支全分赏给之人，今将两半分合为全分勘支。」从之。 
十六日，诏华容军承宣使士洪士：原作「十」，据《建炎要录》卷一七五改。
，为病不曾差赴郊祀行事，可特与减半支赐。 
三十一年九月五日，华容军承宣使士洪、蕲州防御使士豢、眉州防御使权知濮安懿王园令士程、和州防御使士石、草(工)[土]士穆、士秀言：「并系绍兴府置司宗室，家贫累重，俸给微薄，养赡不给。今年明堂大礼大臣摄事，皆不及被差。昨降指挥，大礼毕锡予宗室，自节度使至将军各减三分之一；又绍兴十八年大礼毕，士洪不差行事，尚蒙圣慈依绍兴十三年立定旨挥减半给赐。乞降睿旨施行。」诏依所乞，内士穆、士秀依居厚例支。 
      
二十三日，皇侄武康军节度使、开府仪同三司、判大宗正事、恩平郡王璩言：「明堂礼成，见居绍兴府、知宗正事士籛等各已蒙赏赉，依旧例三分减一支给，独臣未受庆赏，乞依格例支破。」从之。 
孝宗隆兴二年二月二十一日，诏：「大礼赏给，行事、执事缘祀事差委官，可照应绍兴二十八年已支则例。内宰执、宗室应文武官一百匹两已上，权令减三分之二，余悉减半。五匹两而下许令全支。内侍官银、绢并权减半支破。」干道三年并同此制。 
同日，户部状：「大礼赏给，内除系军人依已降指挥依旧外，其逐处公吏支赐皆不及五十匹两以上。今乞行下粮料院，照应逐次大礼批放则例，将见钱并银绢并权行减半。」从之。 
干道元年正月一日，大礼赦：「应士庶男子、妇人年九十以上，与依格给赐束帛等，令户部速下所在州县就赐，不得追扰。仍仰监司检察，具就赐过人数、物色名件以闻。」三年十一月二日赦、六年十一月六日赦、九年十一月九日赦并同。 
二月二十五日，臣僚言：「检准隆兴二年二月指挥，大礼支赐自宰执、宗室应文武官权减三分之二，余悉减半。行在奉朝请南班官，依已降指挥三分减二。所有在外南班宗室，若不曾赴行在差充行事、执事，其支赐即不合批。今据士洪奏：『昨于绍兴三十一年该遇明堂礼，已放行支请。今来宗室不行事士谙等已蒙支赐了当，乞依士谙例 
      
放行。』契勘士洪昨于绍兴三十一年系在行在，故有支赐，今于绍兴府居住，不曾陪祠，难以引用为例。欲望特寝所降指挥，庶合公议。」从之。 
十月八日，户部奏：「契勘大礼毕赐诸路差来行在诸军并在营家口半分赏给，依例合预行攒造进呈。本部今比照前次大礼赏给例卷，将官库所有绫、罗、绢、紬、丝、绵、粮、钱等以三分见钱，七分依立定价直折支，以多补少，逐一攒算到合依则例，自一百五十贯已下至一贯文计二十九等。内有正身合支全分赏给之人，将今来两半分合为全分批勘支给。今次大礼，行在诸军等赏给例卷二件，今照得与前郊本部例卷已支物色内有折支不同，送部子细参照。本部契勘，今年郊祀赏给例卷则例并同外，所有折支名色内丝帛并紬，取会到粮料院见今放三衙诸军人数、职次，将已桩数目依指挥品搭，以多补少攒造，合依今来已奏例卷则例支给，即无差互。」从之。 
六年十一月十九日，诏：「郊祀大礼赏给，内宰执依自陈本格减半外，行事、执事缘祀事差委官，并依本格全支一次。」九年并同此制。 
九年十一月四日，户部言：「据行在诸司粮料院申，内外诸军今岁郊祀大礼赏给支赐，所降指挥内未能该载明文，即未审依见今祗受，(敦)[抑]敦减官资、军额、职次批放。如依前项已降(前项已降)指挥，将使臣元请七人例以上，并将校、都虞候合得赏给支赐各减 
      
四分之一，并七人例敦减作五人例之人，与支承信郎支赐，其余使臣、将校、节级以下并依元承代官资批放。若不申明，
窃恐临时无以遵执。本部除已行下诸司军粮料院并淮东西、湖广总领所，各遵依已降指挥，将使臣七人例以上并将校、都虞候各得赏给支赐各减四分之一，其余依元承代资支给施行。」诏依。 
十九日，诏：「今来郊祀大礼，差皇太子充亚献，所有支赐依亲王例，三分增一分支给。」
光宗绍熙二年十月二十一日，诏：「宰执拜郊支赐，照逐郊体例减半外，更依绍熙元年十月二十一日已降指挥，三分减去一分。」 
宁宗嘉泰三年四月二十七日嘉泰：原作「嘉太」。按宁宗年号作「嘉泰」，「泰」、「太」二字虽常通用，但作年号用字当统一，因改。今岁郊祀大礼，令有司除事神仪物、诸军赏给依旧例外，其乘舆服御及中外支费并从省约。臣有以见陛下三岁一郊，本为亲飨天地、祖宗、百神而设，次则犒赏诸军，并遵彝制，其余一切烦费悉从省约，德至渥也。然犹有可言者，臣向在州县，每见郊礼年分，民间横被科扰，不一而足。上而银绢，次则车木，微而至于麻皮油籸之类，各有名色。且如银绢，固有合科之数，而州县故作大数，多抛匹两，虽中产下户亦有不免。除合进发外，余皆掩为州县妄用之数，不恤斯民之被害也。车木者，谓是车轮，乃辇辂所用，非榆即栗，民间最为艰得，然亦有所产地分。今州县不问有无出产，一例科敷。若以车木言之，所用亦合 ，礼部侍郎吴采奏：「伏 
      
有数，不应诸州皆行于诸县，诸县皆行于诸乡，有木则输木，无木则输钱，钱不归官则归之吏。或所用之木数足，则将不解之木，官吏高下分为器物之用，不恤斯民之被害也。至若麻皮油籸等物，其为扰亦然。所至州县每遇郊礼，则以此经纪民财，官吏视为奇货。其行移不曰户部则曰转运司也，户部、转运司若有行下，亦必曰朝廷也，盖欲以此塞斯民之口尔。深山穷谷之中，但见郊礼事大体重，惟州县是应，何敢有词 又岂知陛下有乘舆服御、中外支费并从省约之文，已行于季春之月，州县视为墙壁文具，不使斯民先期知之耶 然则斯民破家荡产，往往多见于郊祀之岁。臣以为朝廷盛典之举，本以敛福锡民，顾乃使斯民横被州县之扰，陛下闻之，亦必为之恻然也。乞下臣此奏，令户部速下诸路转运司，行下诸州县，照大礼年分合解银绢的寔数目，于人户税钱等第科纳，不得多科匹两。车木合用株数，于出产县分拨钱收买，不得将不系出产去处乱行科扰。其它杂科，并照寔数行下，不得多作名色，妄行抑纳。户部与转运司各以寔数拘催，仍须出榜州县，令人户通知。如州县承此指挥，仍前〔骚〕扰，许被扰人户直经御史台越诉，将违戾官吏重作施行。」从之。 
十月二十八日，户部言：「今次郊祀大礼，诸军等合用赏给钱物，除诸军宣卷内钱已立定钱会银两分数外，银欲全以本色支给。 
      
其三衙使臣支赐银，欲以二分本色、八分金两折支。百官诸司局所合得礼毕支赐银，欲以二分本色、八分金两支给。所(足)[有]执擎仪仗排立特支防火龊巷犒设钱，内银全以本色批放，其钱从诸军宣卷分数三分见钱、七分会子支给。所有不系宣卷合支折羊等钱，欲以三分为率，一分会子，二分金两折支。其合支金，欲全以本色支给。」从之。
      
真宗大中祥符元年东封本卷二八至四八页(部分)，与一至十四页重复，今已删去。又天头原批云：「以上复。以下杂赐、赦。南郊赦。」，诏：「东京留守已下合赐节料，并令留司就赐，其行在 从官当赐物者，俟还京并赐之。」二年祀汾阴如此例。 
大中祥符元年十一月，诏节度、观察、防御、团练使、刺史，因东封为诸州驻泊、总管、钤辖者，并赐袭衣、金带、器币。 
孝宗淳熙三年十一月十一日，南郊赦：「应文武升朝官以上致仕者，等第赐束带、羊酒。」六年、九年明堂赦同。
干道九年十月十九日，诏：「郊祀大礼，殿前司差充代诸班直，并执擎仪仗、龊巷使臣效用，特与依干道六年例犒设一次。」 
光宗绍熙二年十二月二十七日南郊赦：「应士庶、妇人年九十以上，与依格给赐束帛，不得追扰。仰监司觉察。」 
同日，赦：「应内外马步诸军将士，各等第支赐赏给。」 
同日，诏：「马军行司官兵连日排立，可依淳熙十二年郊祀大礼体例，使臣各特支三贯， 用军兵各支二贯，令户部支给。」 
宁宗嘉泰三年十一月十一日，南郊赦文：「应见任及致仕文武官，并诸军将校合加恩者，并与加恩；应内外马步诸军将士，各等第支赐赏给。」以后明堂赦并同。 
      
高宗绍兴七年九月二十二日明堂赦：「应文武升朝官以上致仕者，赐粟、帛、羊、酒有差，内曾任太中大夫、观察使以上官，仍从优异。」赦：「应士庶男子、妇人九十以上者，递加恩锡，仍令户部勘会则例，疾速下所在州县就赐。无或呼召，以致烦劳。」 
孝宗干道元年正月一日大礼赦：「应士庶男子、妇人年九十以上，与依格给赐束帛等。令户部速下所在州县就赐，不得追扰。仍仰监司检察，具就赐过人数、物色(各)[名]件以闻。」 
光宗绍熙五年九月十四日，明堂赦：「应内外马步诸军将士，各等第支赐赏给。」以后南郊、明堂赦并同。 
太祖建隆元年二月，长春节，赐群臣衣各一袭。
 礼 宋会要辑稿 礼二五 郊祀恭谢 郊祀祭器 
      
郊祀恭谢
【宋会要】
      
真宗大中祥符五年十月二十四日戊午，天尊降延恩殿。后四日，帝谓宰臣曰：「朕欲诸宫观焚香，以申恭谢。」遂以二十八日幸上清宫、景德寺、玉清昭应宫。
闰十月十九日壬午，诏以十一月三日于朝元殿恭谢玉皇。 
二十四日，内出荐飨玉皇大帝、圣祖天尊，太祖、太宗配飨乐章，总十六曲，文舞曰《发祥流庆》，武舞曰《降真观德》。(祥)[详]定所言：「朝元殿恭谢前二日，当先告配帝。今(祥)[详]定，告圣祖于玉清昭应宫本殿，告太祖、太宗于太庙本室。其日太宗南郊配座，奏告请改用质明。」从之。 
二十九日癸巳，奉天书于文德殿，行酌献之礼。 
十一月三日丙申五鼓，奉天书于朝元殿，服通天、绛纱，乘步辇至殿门外大次，改服衮冕行事。殿上北设玉皇位，圣祖配座在东，太祖、太宗在西，以相王元墦、舒王元捻为亚、终献。 臣诣崇德殿称贺。赐百官福酒。帝作朝谢玉皇、观二鹤神雀诗三首，近臣毕贺。 
六年八月一日庚申，内出御札曰：「朕以眇躬，缵兹大宝，荷降康于穹壤，膺锡类于祖宗。明发之心，常增于励翼常：原作「带」，据《宋大诏令集》卷一二三改。；大同之俗，获固于隆平。盖积累之善祥，岂凉薄之能致!而自钦承瑞命，祗奉元符，陟东岱而上封，款魏睢而大报。再临巩洛，躬祀寝园。天监孔章，民和旁洽。即太宫之归格，乃宣室而凝神。属以上真，荐回嘉贶。洪维宝绪，逖悟于有开；复念休期，肇隆于无斁。故将协
      
吉春序吉：原作「春」，据《宋大诏令集》卷一二三改。，卜胜神皋，恭建坛壝，亲谢天地。彼涡之曲，既奉于萧芗；在国之阳，复荐于圭币。朕以来年春亲诣亳州太清宫行朝谒之礼，先于东京置坛，回日恭谢天地，一如南郊之制。」其后惟奠玉币奏《万国朝天》之曲，亚献、终献奏《平晋》之曲，余仪节、神位，并如南郊之礼。 
九月戊辰，司天监言：「恭谢天地坛，宜于城东汴阳乡同乐村择地吉。」从之。 
十一月九日，诏：「恭谢天地坛，青城役卒方在严冬，尚闻野次，可给官舍居之。」 
七年正月十三日庚子，礼仪院言：「恭谢坛昊天上帝、皇地祇、配帝、五方帝、日、月、神州、天皇、地极及内官五十四，中官百三十九，外官百六，岳镇海渎十八，请并供制币，各如方色。自今皇帝亲郊，悉用此例。又准礼例，仲春祀九宫贵神，缘已与恭谢天地同日祭于本坛，祭不欲数，请罢常祀。」并从之。 
二月十三日己巳，具卤簿(请)[诣]昭应宫，宿于集禧殿集：原作「杲」，据《长编》卷八二改。。翌日庚午，帝服衮冕诣太初、明庆殿荐献，又诣二圣殿毕，改服通天、绛纱，乘玉辂赴太庙。十五日辛未，朝享。十六日壬申，奉天书升坛，恭谢天地，祖宗并配。司天言庆云绕日，祥风袭坛，还御干元门肆赦。十七日，赐从祀官袭〔衣〕、金犀带、鞍马、器币有差。帝作《恭谢天地礼成诗》赐近臣。 
九年五月一日，内出御札曰：「朕获以菲德，夙绍庆基。法前王昭事之心，荷元昊惟新之命。秘图申锡，灵祲鸿均，封事绍修，诚明响答。遘仙宗之降格，示宝系之绵长。 
      
锡祚蕃滋，输祥纷沓。爰于前岁，特发精衷衷：原作「虔」，据《宋大诏令集》卷一一八改。，式瞻霄极之尊，虔上帝尊之号。仍期奉册，别择吉年。属鸣律之再更，果揆辰而有得。今以来岁元日，适 上辛辛：原作「帝」，据《宋大诏令集》卷一一八改。，愿同亿兆之诚，共荐穹崇之称。信辞真迹，匪懈于躬亲；金简玉文，庶垂于永久。举冠绝未行之事，报高明洪覆之恩。谨以来年正月一日诣玉清昭应宫，与天下臣庶恭上玉皇大天帝圣号宝册。重念获契隆平，荐臻丰楙，庆欢乐之普洽，膺眷佑以殊深。爰稽禋祀之仪，仰荅顾怀之贶。又谨以正月十一日有事于南郊自「正月一日」至「又谨以」，原无，据《宋大诏令集》卷一一八补。，行恭谢之礼。诸军赏赐，并以内藏物充，三司勿催促诸路钱帛催：原作「谨」，据《宋大诏令集》卷一一八改。，诸州，府、军、监无得以修贡助祭为名，辄有率敛，务从简约，无至烦劳。凡百有司，各供其职。」 
十二月九日，礼仪院言：「来年正月恭谢南郊，其祀感生帝望权停。」从之。 
天禧元年正月十一日辛亥，有事南郊，行恭谢礼。御干元门肆赦，改元。壬子，作七言诗，近臣咸和。乙卯，诣玉清昭应宫恭谢。晏殊献颂。 
三年十一月辛未，郊祀。丁丑，诣昭应宫行恭谢之礼。己卯，作《大礼庆成》五言诗。 
仁宗天圣五年十一月十七日，亲郊。二十四日，以郊祀礼毕，恭谢玉清昭应宫、启圣禅院、会灵祥源观。自是礼成恭谢，又幸景灵宫、慈孝寺、兴国寺，率如仪。 
明道年十月二十三日，诏以十一月六日于天安殿恭谢天地，次诣太庙恭谢。先是，八月十三日，大内火火：原作「大」，据《长编》卷一一一改。，(曲)[至]是修宫室成，行恭谢礼。 
二十二日，太常礼院请备大驾卤簿，乘辂，百官前日宿朝堂，其日遣官奏告。从之。 
十一月五日癸酉，帝斋于崇政殿。翌日甲戌，天安殿上设昊天上帝、皇地 
      
祇位，奉太祖、太宗配。(祭)[登]歌宫县五鼓此处似有脱误。，帝服衮冕行恭谢之礼，以皇兄安德军节度使允升摄左领军卫上将军、蒋国公为亚献，保静军节度观察留后允宁摄右领军卫上将军、莒国公为三献，备大驾玉辂诣太庙。礼毕，辇还，御正阳门肆赦，改元。 
嘉佑元年五月三日甲辰，内出御札曰：「执圭璧以事神，严祖宗而配帝，虽有国之常典，亦因时而制宜。朕承累圣之丕基，抚万邦之有众。俭于己，思天下之民丰；劳于心，致天下之民逸。罔敢怠忽，庶几治平。而首春以来，眇躬爽调，适赖三灵敷佑，百福来臻，顺以节宣，获兹康裕。加以边隅不耸，风雨以时。顾庶物之并蕃，在眇躬之何力!是用稽先朝之成宪，询故实于有司，即广殿之秘严，择令辰之嘉吉，式伸昭谢，以格庞休。宜示先期，俾兹诞告。朕取今年九月内于大庆殿行恭谢之礼，权罢冬至亲祀南郊。其赏给并如南郊例施行。至日朕御宣德门宣 ，仍令所司详定仪注以闻。」 
十二日，太常礼院言：「择九月十三日恭谢。在京宫观祠庙，依例差官奏告。」从之。 
七月三日，太常礼院言：「按明道元年天安殿恭谢，设太祖、太宗配位太宗：原作「宗宗」，据《长编》卷一八三改。；皇佑五年，诏南郊三圣并侑侑：原作「修」，据《长编》卷一八三改。。今请大庆殿设昊天上帝、皇地祇位，以太祖、太宗、真宗并侑，仍前一日飨太庙。」诏恭依。 
八月十五日，内出御制恭谢乐章，下太常隶习之。 
十六日，宰臣文彦博等上表请罢恭谢前一日谒太庙。表 
      
三上，从之。诏将来特遣大臣诣宗庙摄事。 
二十三日，太常礼院言，恭谢请如明堂故事，用鸾驾仪仗。从之。 
二十八日，诏太常恭谢日用旧乐恭：原作「恭恭」，据《长编》卷一八三删。。 
九月一日，合门言：「将来行恭谢，出入文德殿，依旧例并契勘。」从之。 
七日，诏：「将来恭谢，九(月)[日]、十日内殿致斋，十一日文德殿宿斋。其陪臣内殿崇班以上自九日宿斋，供奉官以下十一日宿斋。」 
九日，百官宿斋于朝堂。十日，帝斋于内殿。十一日，斋于文德殿。命宰臣富弼摄事于太庙，枢密副使田况摄事于皇后庙庙：原无，据《长编》卷一八四补。，程戡摄事于奉慈庙。 
十二日，恭谢天地于大庆殿于：原作「天」，据《长编》卷一八四改。，以皇兄宁国军节度使、同平章事、北海郡王允弼摄左卫上将军充亚献，奉宁军节度使、同平章事、华原郡王允良摄右卫上将军充三献。先是，命汝南郡王充亚献汝南郡王：此下未载姓名，考《宋史》卷二四五《宗室传》二，当是「赵允让」。，以疾辞，改命允良。礼成，御宣德门肆赦，改元。 
神宗熙宁元年十二月二日，诏：郊礼毕，更不诣诸神御恭谢，止命两府、近臣分诣逐处焚香。 
七年十二日，诣太平兴国寺、启圣院、万寿观、神御殿恭谢殿：原无，据《长编》卷二五八补。。十三日，又诣慈孝寺神御殿。十四日，遂幸集禧、醴泉观、大相国寺。 
十年十二月十三日，诣太平兴国寺、启圣院、万寿观神御殿。十四日，诣慈孝寺神御殿恭谢，遂幸中太一宫、集禧观、大相国寺。 
元丰五年二月十七日，详定编修诸司 式所言：「国家大礼，曰南郊，曰明堂，曰夆飨，曰恭谢，曰籍田，曰上庙号曰：原无，据《长编》卷三二三补。。今若止以明堂、夆享、南郊 
      
三事共为大礼式，则恐包举未尽。兼明堂、夆享、南郊，难以并合一名，须用旧文离修为式。恭谢、藉田，历年不讲，诸司案检散亡案：原作「业」，据《长编》卷三二三改。，今若(此)[比]类大礼斟酌修定，又缘典礼至重，品式或有未具，则奉行之际，恐致废阙抵牾，以此未敢修拟。」诏恭谢、藉田，据文字可推考者修定。
六年十一月十四日，诏：「南郊礼毕，以十八日诣景灵宫行恭谢礼。」每恭谢皆分二日，第二日仍宣从臣，赐酒五行。是日，中书省言：「郊前二日，皇帝已诣景灵宫天兴殿圣祖位朝献，今来恭谢赴与不赴行礼 」诏赴行礼。二十五日，以南郊礼毕诣景灵宫行恭谢礼。二十六日，仍诣万寿观、凝祥池、中太一宫、集禧观、太相国寺。 
哲宗元符元年十一月二十六日、二十七日，以南郊礼毕诣景灵宫行恭谢礼。二十八日，诣上清储祥宫。 
徽宗建中靖国元年十二月十三日，诏：「南郊礼毕，依故事遣宰臣韩忠彦等分诣寺观、景灵宫恭谢。」时在钦圣宪肃皇后小祥内故也。 
大观四年九月二十二日至二十四日，以冬祀礼成，恭谢于景灵宫西宫。 
十一月二十日，诏：「南郊礼毕，以二十三日、二十四日诣景灵东宫，二十五日诣西宫，行恭谢礼。」 
十二月一日，诏依令格差入内使臣于在京宫观、祠庙焚香。仍令添诣太清储庆宫、九成宫、诚感殿、龙德殿、崇宁万寿观、文昭庙。 
政和三年十一月十日，诏：「南郊大礼毕，以十六日诣景灵东宫，十七日诣西宫， 
      
行恭谢礼。」是日恭谢，除景灵宫外，有庆寿崇因阁、感慈塔、上清储祥宫未曾临幸，以见今道路积雪泥泞，可令宰相、执政官焚香。时太师、鲁国公蔡京，少师、太宰、兼门下侍郎何执中，知枢密院郑居中分诣。 
二十七日，诏：「冬祀礼毕，恭谢烧香，除景灵宫行礼毕外，有庆寿崇因阁、感慈塔、上清储祥宫未曾临幸，以见今道路积雪泥泞，可令宰臣、执政分诣烧香，候来春择日驾幸。」 
六年十一月二十五日，以冬祀大礼毕，诣景灵东宫恭谢。二十六日，驾诣景灵西宫恭谢，次诣阳德观、醴泉观，仍 诣凝祥池、中太乙宫、佑神观、上清储祥宫行礼，宣臣僚对御作乐，赐酒五行。 
八年十二月八日、九日，以南郊礼毕，诣景灵东、西宫行恭谢礼。 
宣和元年十一月二十七日、二十八日，以南郊礼毕，诣景灵东、西宫行恭谢之礼。 
四年十一月二十六日至二十九日，以南郊礼毕，诣景灵东、西宫行恭谢礼。 
七年十二月八日、九日，以南郊礼毕，诣景灵东、西宫行恭谢礼。 
高宗建炎元年五月六日，车驾诣鸿庆宫恭谢。上瞻礼祖宗神御，大恸， 臣皆哭。上即位亲行礼焉。 
【宋会要】
      
绍兴二十五年十二月十日，御史台言：「郊祀礼毕，车驾诣景灵宫、太一宫行恭谢烧香之礼。旧例，在京恭谢陪位立班，系用正任刺史以上及御史大夫、中丞、六曹尚书、侍郎、左右散骑常侍、给事中、中书舍人、左右谏议大夫、起居郎、起居舍人、开封尹、兼权同。太常宗正卿、秘书监、侍御史，趁赴陪位立班外，所厘务通直郎以上及行在寺监主簿承务郎以上职事官，更不告集趁赴。」从之。 
十二月十六日，上诣太一宫恭谢烧香。先是，太常寺言，郊祀礼毕，依故事合诣太一宫行恭谢烧香之礼。至是进呈，上曰：「兼对御赐茶酒礼例，亦可检举。」其后并同此礼。 
【宋会要】
      
干道元年，诏十八、十九日，以郊祀毕，诣景灵宫行恭谢礼。次日诣太一宫恭谢烧香，权免对御。其礼毕赐花、驾回作乐并陪臣立班官，并如绍兴礼例施行。其权免对御。三年、六年并如之。 
【宋会要】
      
干道元年正月十八日，诏以恭谢值雨，令别择日。二十一日、二十二日，上诣景灵宫行恭谢礼。二十三日，太一宫恭谢烧香，以值两，令宰执分诣。
郊祀祭器
【宋会要】
      
真宗景德三年八月九日，详定所又请造正座玉册、玉匮一副，配座玉册、金匮二副，及金绳、金泥，如禅祭社首之制。其配座金匮，《通礼》藏于太庙鸰室，欲依东封例更不凿动壁庙，只依尊谥册宝置神座之侧。又祀礼毕，封玉册匮于庙中，伏缘前代封禅之外，别无祠宇内封玉册制度。今详所用石匮并盖三层，方广五尺，下层高二尺。上开牙缝一周，阔四寸，深五寸。中容玉匮处长一尺六寸，阔一尺。又南北刻金绳道三周，各相去五寸，每勒绳处阔一寸，深五分。上层厚一尺，仍于上面四角更刻牙缝，长八寸，深四寸；每系金绳处深四寸，方三寸五分。容天下同文之宝，先就庙庭规度为鸰，深五尺，阔容石匮。及封固之人，先以金绳三道南北络石匮，候祀毕封玉匮讫，中书侍郎奉匮至庙，与太尉同置匮石中。将作监加上层盖讫，系金绳三道毕，各填以石泥，印以天下同文之宝。印毕，皇帝省视后，将作监率执事更加盝顶石盖，然后以土封固如法。上为小坛，如方丘状。诏可，仍命直史馆刘锴摄将作监，与入内殿头郝昭信同领其事。又命(三)[王]曾押当玉册金玉匮，朱允中援护，入内供奉官杨怀玉与判门下省官押当受命宝。初，命制置使定置石匮方位，尧叟等据翰林天文邢中和等议，置前殿西间近北壬地吉，或从殿内西间午地安置亦吉。 
      
既而礼仪使王钦若请依仪注于前殿栏楯之下、皇帝板位之西奉安石匮，以藏玉册。诏尧叟复议，请依钦若所定。礼官详定，亦请如尧叟议，于正殿直南安置，仍别设栏槛遮护。刘锴又请依东封例，增差石匠二十人。又言封固石匮，将作监率执事者更加盝顶石盖，然后用土封固，上为坛如方丘之状。若只用土，恐未如法。欲先用砖砌，后以土封固。又小坛元无方广制度，请广厚皆五尺，饰如丘坛。 
【宋会要】
      
徽宗崇宁中，命铸景锺，凡亲(视)[祀]用之。立于宫架中以(维)[为]君，惟天子自斋宫诣坛则击之，以召至阳之气。既至声阕，众乐乃作。礼毕升辇，则又击之，至斋宫而止。遂为定制。 
【宋会要】
政和四年五月一日，礼制局奏：「每岁夏祭，皇地祗及配位各用冰鉴一。今亲祀正当暑月，所设酒醴、牲牢、礼料甚众，欲添置冰鉴四十一，正配每位各六，第二成从祀二十九位各一。」从之。 
【宋会要】
      
真宗祀汾阴后土册文曰天头原批：「郊祀祝词。」：「维大中祥符四年，岁次辛亥，二月乙巳朔，十七日辛酉，嗣天子臣某敢昭告于后土地祇：恭惟位配穹旻，化敷品汇。瞻言汾壤，是宅景灵，备礼亲祠，抑惟令典。肇启皇宋，混一方舆，祖祢绍隆，承平兹久。眇躬缵嗣，励翼靡遑，厚德资生，绵区允穆。清宁孚佑，载履蒙休，申锡宝符，震以珍物。虔遵时迈，已建天封，明察礼均，有所未荅。栉沭祗事，用致其恭。夷夏骖奔，瑄牲以荐，肃然鄈上，对越坤元。式祈年丰，楙昭政本，兆民乐育，百福蕃滋。介祉无疆，敢忘祗畏!恭以琮币牺牲币：原作「弊」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。，粢盛庶品，备兹瘗礼，皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝侑神作主。尚飨!」
 礼 宋会要辑稿 礼二五 郊祀恭谢 郊祀神位 
      
郊祀神位
【宋会要】
      
太宗淳化二年二月八日，吏部侍郎兼秘书监李至言：「伏见立春祀青帝，旧以句芒配，今以金提氏及句芒配。按令式及《开宝礼》，无金提配食之文，伏请止以句芒配。」诏太常礼院参议，既而上言曰：「礼经并无金提氏并配，惟祭历代帝王，旧典有金提、句芒二神配太昊、伏牺氏庙，亦犹风后、力牧、后土俱配轩辕庙，其土王祀黄帝止以后土从祭。今请祀青帝日去金提配座，祭历代帝王仍旧兼配。」从之。 
【宋会要】
      
元丰四年十月六日己未，详定郊庙奉祀礼文所言：「《礼运》曰：『地秉阴，播五行于四时。』五行者，天地之间至大之物，万物之所以生成，故有帝以为之主，有神以为之佐。《周礼 小宗伯》：『兆五帝于四郊。』《大宗伯》：『青圭礼东方，赤璋礼南方赤：原作「圭」，据《周礼注疏》卷一六改。，白琥礼西方，黝璜礼北方。』此五行之帝也。《左氏传》曰：『木正曰勾芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。』《月令》曰：『孟冬之月，其神勾芒；孟夏之月，其神祝融；季夏之月，其神后土；孟秋之月，其神蓐收；孟冬之月，其神玄冥。』《周礼》曰：『血祭五祀。』此五行之神也神：原作「礼」，据《永乐大典》卷五四五四改。。祭天以天从，故祀昊天上帝则五帝从于南郊；祭地以地从，故祀地祇则五神宜从于北郊。五神，地类也，故曰『地秉阴，播五行于四时』。《汉旧仪》祠五祀，五行官也。梁武帝南、北郊皆祀五行之神，故许亨以谓五帝主五行，隶于地为阴，祀位在北郊，是也。近世大雩、五时迎气以五人神配，而不设五行之神，是遗其大而取其小也。伏请祭地祇以五行之神从，以五人神配，用血祭。」从之。 
崇宁元年八月二十四日崇宁：原作「崇庆」，按宋年号无曰「崇庆」者，据后文所言黄裳、陈旸二人，皆为北宋哲宗、徽宗朝人，且《宋史 礼志》三有「崇宁初，礼部员外郎陈旸」语，因改。，礼部尚书黄裳言：「南郊坛十二龛，壝中布列从享星位，具载其名，凡三百三十有八。至于北郊，第以岳镇、海渎、山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之目，别以四方，寘于成壝而不列其名，虽从享于祇，莫非山泽，而何者 
      
来格 今兹讲行北郊大礼，尚未论著，是为阙典。欲乞令太常寺丞陈旸考其名位，取其可以从享者详具以闻，列于成壝。」从之。 
二年十一月十七日，礼部员外郎陈旸奏：「臣闻天一与地六合而生木于北，其神(元)[玄]冥；地二与天七合而生火于南，其神祝融；天三与地八合而生水于东，其神勾芒；地四与天九合而生金于西，其神蓐收；天五与地十合而生土于中，其神后土。盖地秉阴气，播五行于四时，当有帝以为之主，必有神以为之佐也。五行之帝既从享于南郊第一成，则五行之神亦当列于北郊第一成矣。上辛大雩帝及五时迎气，并以五人神配，而不设五行之神，是取小而遗大也。神宗皇帝尝诏地示之祭以五行之神从享，以五人神配，然尚列岳镇、海渎之间。臣今欲升之第一成。」又言：「地示之祭，先儒之说有二，或系于神州，皆无所经见。惟《尔雅》曰：『西北之美者，有昆仑之球琳琅玕焉。』《河图括象》曰：『昆仑东南万五千里曰神州。』是昆仑不过域于西北，神州不过域于东南也。神宗皇帝尝诏礼官讨论北郊祀典，位昆仑于方丘第一成之西北，位神州于第一成之东南，而其上设地示位焉。昆仑、神州之说虽出不经，然古人有其举之，莫敢废也，特降于从享之列尔。欲望推明神考诏旨，列昆仑、神州于从享之位。」又言：「三代而上，山川之神有望秩之祭，故五岳之秩视三公，四渎之秩视诸侯。五岳 
      
不视侯而视公，犹未极乎推崇之礼，圣朝始帝五岳而王四渎。窃惟天莫尊于上帝，而五方帝次之；地莫尊于大示，五岳帝次之。神宗皇帝亲祠上帝于南郊，而五方帝列于第一成，然则五岳帝其可尚与四镇、海渎而并列乎 今欲升之于第一成。」并从之。 
【宋会要】
政和四年三月一日，礼制局言：「《崇宁祀仪》，昆仑地祇设位于坛之第一成，其说出于郑康成，盖康成以昆仑地祇为皇地祇。既皇地祗位于坛上，则昆仑地祇一位不当重设。崇宁四年，有司讲明，已知其非，乃复列于本方众山之首。然既有西山位，则昆仑在其中矣，欲乞除去。」从之。又言：「先依《崇宁祀仪》定方坛神位，谨按皇地祇北向，盖取荅阴之义。故阳祀降神升烟于坛，其位在丙，以阳祀皆南向故也；阴祀降神瘗血于坎，其位在壬，以阴祀皆北向故也。若皇地祇南向，则降神在神位之后，与阳祀不类。历代沿袭，并设南北之位，非所谓荅阴也。元丰、绍圣修定仪注，有失厘正。今新坛亦于午陛设小次，望赐裁定。」诏设神位北向，于北面设小次。 
高宗绍兴十三年二月十二日，权礼部侍郎王赏言：「若依《五礼新仪》，冬日祀昊天上帝，合称冬祀大礼，合设昊天上帝位，太祖皇帝配，并从祀共六百九十位。若依元丰已前祖宗朝礼例，于冬日至就圜坛合祭天地，合称郊祀大礼，合 
      
设昊天上帝、皇地祇位，太祖皇帝、太宗皇帝配，并从祀共七百七十一位。所有将来大礼，未审行冬祀大礼，唯复行郊祀大礼。」诏行郊祀大礼。 
【宋会要】
神宗熙宁四年二月十八日，太常礼院言：「三司乞织造圜坛地衣，准诏检详典礼以闻。今检到前后典礼并南郊一行仪制，即无地衣制度。」诏圆坛无用地衣。 
徽宗大观四年四月二十八日，议礼局又言议礼局：原作「仪礼司局」，据《宋史》卷一六一《职官志》一改。：「《祭法》曰：『燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也。』诸儒皆以谓祭天即南郊所祀感生之帝，祭地即北郊所祭神州之神，历代崇奉，以为天地大祠。故席以槁鞂，其仪必与昊天上帝、皇地祇等。」从之。 
【续宋会要】
      
光宗绍熙二年八月十四日，诏：「将来郊祀大礼，铺设高宗皇帝御书天地宗庙神位等，自今后依礼部祝册仪范体例，迎引赴圜坛。」太史局条具：「一、圜壇上鋪設禦書昊天上帝、皇地祇、太祖皇帝、太宗皇帝神位四位，並係朱紅漆腰 匣罩，見在文思院雅飾。每位制造迎引朱红漆献案一只，铜麻炉花瓶一副，罗帛花二十枝，点照神位朱漆红纱烛笼四只，黄绢夹烛笼袋四个。一、圜壇十二階龕，鋪設上下從祀神位，黑腰 匣共十有二，每匣朱紅紗、黃夾袋燭籠各二。一、 擎御书天地祖宗神位四位，乞差 擎每位天武官八人。 献案，打烛笼，每位天武官各四人。十二階龕從祀神位腰 匣一十二，每匣乞差打燭籠天武官二人。以上共八十八人，乞下殿前司前两月差拨赴局，人各制武弁冠、绯罗宝花袍、白抹带。一、援卫喝引神位，合差街司三十二人，乞下金吾街仗司，牒步军司差拨。内三十人衣制如天武官外，给黑漆杖子一条。将校二人，乞制平巾帻、紫罗宝花袍、铜革带、锦腾蛇二件，仪刀二柄。其冠、帻、袍、带等，乞下文思院依法制造。一、今来增置前项 擎神位、献案、烛笼天武官，乞破敕入坛殿号八十八道；援卫喝引三十二人，乞破黄方号三十二道。一、圜坛十二阶龛，合用从祀 
      
在天諸星神位，係一十二腰 匣；太廟七祀軷門、九宮貴神、太社、太稷，係四腰 匣。每一腰 舊例軍兵四人，共用軍兵六十四人，管押二人。本局依例于殿前、步军司差到七十人，除 擎神位外，有四人空闲，欲祗备 擎军兵不测病患。一、将来郊祀迎引天地、祖宗神位等，合用点烛和香，乞下两浙转运司应办。一、天地、祖宗神位及从祀神位等至圜坛，乞令仪鸾司预行高大绞缚幕屋五间，以俟至期安奉神位。」礼部、太常寺看详：「内朱红漆献案止合添造一只，铜麻炉花瓶止添造一副，罗帛花止添造二十枝，其 擎人照合用数裁减，余欲并从所申事理施行。」诏依礼部、太常寺看详到事理施行。 
宁宗嘉泰三年九月二十五日，增太子星、庶子星、宋星、感生帝四神位。以张宏图进《南郊辨驳》，从其言也。 
【宋会要】
      
神宗元丰元年十一月五日天头原批：「郊祀神位议论。」，详定郊庙奉祀礼文所言：「臣等见亲祠南郊仪注，并云祀前三日仪鸾司铺御座黄道褥。谨按唐故事，郊坛宫庙内壝及殿庭，天子步武所及，皆设黄道褥，坛上立位又施赤黄褥。将有事，命撤之。武德、贞观之制用紫，至德以来用黄。《开元礼》《开宝通礼》，郊庙并不设黄道褥。《太常因革礼》曰：『旧制，皇帝升坛，以褥藉地，象天黄道，太祖命撤之，设拜于地。和岘乞宣付史馆。』天圣二年仪注，又增设郊坛壝门道北御座黄道褥。康定初，有司建议，谓配帝褥用绯，以示损于天 
      
地，而自小次之前至坛上诸位诸：原作「请」，据《文献通考》卷七一改。，其道褥以黄，盖非典礼。是岁有诏，自小次至坛下撤黄道。臣等伏详《礼记》：『郊祭之日，泛埽反道。』郑氏注谓『 令新土在上也。』其藉神席，天地尚质则用蒲越、槁鞂，宗庙尚文则设莞筵、纷纯，加缫席画纯、加次席黼纯而已。天子受胙乃有席，《周礼》司几筵所谓『胙席』是也。今来郊坛黄道褥，欲更不设。」
 礼 宋会要辑稿 礼二五 郊祀配侑 
      
郊祀配侑
【宋会要】
      
太宗即位七祭，并以宣祖、太祖更配。太平兴国三年亲行郊祀，始奉太祖升侑。九年，礼仪使扈蒙建议，引《孝经》严父配天之义，请以宣祖配圆丘，太祖配大飨。是冬罢封禅，祀南郊，遂行其礼。太祖受周禅，追尊四庙，亲郊以宣祖配天。及太宗即位，礼官以为舜郊喾礼：原作「祀」，据《长编》卷二五改。，商郊冥，周郊后稷，王业因之而兴也。若汉高之太公，光武之南顿光：原作「九」，据《长编》卷二五改。，虽有帝父之尊，而无豫配天之祭。故自再郊，并以太祖配天，于礼为允。及将东封，召蒙定礼仪，乃奏此议，时论非之。 
淳化四年正月庚寅朔，亲享五室。辛卯，合祭天地于圆丘，以宣祖、太祖升配。 
真宗至道三年十一月，时真宗已即位。有司上言：「冬至祀圆丘，孟夏雩祀，夏至祭方丘，请奉太宗配；上辛祈谷，季秋大飨明堂，奉太祖配；上辛祀感生帝生；原无，据《文献通考》卷七一补。，孟冬祀神州地祇，奉宣祖配；其亲郊圆丘，奉太祖、太宗并配。」诏可。 
咸平二年十一月丙戌，合祭天地于圆丘，以太祖、太宗配。 
天禧元年正月十一日，奉天书合祭天地于南郊，以太祖、太宗并配。 
仁宗干兴元年，真宗崩。六月，诏礼官定迁郊祀配帝。乃请孟春上辛祈谷，孟冬祭神州地祇，以太祖配；孟夏雩祀，冬至祀昊天上帝，夏至祭皇地祇，以太宗崇配；上辛祀感生帝，以宣祖配；季秋大享明堂，以真宗崇配「季秋」至「崇配」，原无，据《文献通考》卷七一补。；皇帝亲祀郊丘，以太祖、太宗崇配。奏可。 
景佑二年五月一日，诏：「王者奉宗庙，贵功德。禋天祀地，则有侑神作主之尊作：原无，据《皇朝文鉴》卷三一《神宗升配诏》补。；审谛合食，则有百世不迁之重。朕以寡昧，获承天 
      
序，实赖先烈，迄臻治平。惧不能扬祖宗之丕休，显前人之懿铄，夙夜惟念，弗遑宁居。恭以太祖皇帝奋淳耀之精，辑乐推之运，属五代屯否，中华剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇纲再张。革其桀骜，纳诸轨度，规摹闳远，诒万世法。太宗皇帝躬上圣之资，膺继及之运。来闽粤，复汾晋，方夏一统，尉侯万里；兴文教，拔 才，思皇政经，忧劳庶务。惠泽渐渍，浃人骨髓。真宗皇帝钦明孝熙，恢缵鸿绪。勤俭以率下，哀矜以慎刑。抚和二边，兵不复用，民靡知役，物遂其生。因时昭泰，宪章考古，登封巡祭，声明焯耀。享国多载，仁恩溥博。昔商、周之际，则长发大禘，严父配天。逮于汉氏，亦能尊二宗，立庙乐，朕甚慕之。肆我艺祖之受天命，建大业，可谓有功矣；二圣继统，重熙累洽，可谓有德矣。其令礼官稽按典籍，办崇配之序，定二祧之位。中书门下审加详阅，称朕意焉。」 
六月九日，太常礼院言：「将来皇帝亲祀，以三圣皆侑。其岁时常祀，则至日圆丘，仲夏皇地祇，配以太祖；孟春祈谷，夏雩祀，冬祭神州，配以太宗；孟春感生帝，配以宣祖；季秋大飨，配以真宗。」诏恭依。 
十一月乙未，郊，三圣并侑。此后迭配，还如前议。岁时常祀则至日圆丘，仲夏皇地祇，配以太祖；孟春祈谷，夏雩祀，冬祭神州，配以太宗；孟春感生帝，配以宣祖；季秋大享，配以真宗。
 礼 宋会要辑稿 礼二五 祖宗配侑 
      
祖宗配侑
      
国初南郊四祭及感生帝、皇地祇、神州地祇，凡七祭，并以僖祖、顺祖、翼祖、宣祖迭配。 
太祖建隆四年八月二十七日，诏以将亲郊祀，有司议配座之制。请冬至祀昊天上帝，夏至祭皇地祇，并以僖祖配；上辛祈谷，孟冬祭神州地祇，以顺祖配；雩祀以翼祖配；大享明堂以宣祖配。诏恭依。 
皇佑五年八月八日，诏曰：「祗见天地，莫重于亲郊；崇严祖考，无先于侑帝。朕以绍图敷治，慎祀讲仪。祖功存定配之规，宗德有迭主之序。自合宫臧事臧：原作「藏」，据《太常因革礼》卷九改。，参变旧文，今稽古奉神，特伸广孝。尊列圣以皆侑，对三后之在天。因自孝心，不为常制。今来南郊来南：原倒，据《太常因革礼》卷九乙。，三圣并侑，其后当复(加)[如]旧礼。」 
二十六日，诏曰：「王者因郊反始，无大于躬亲；本孝奉先，莫尊于主侑。且明堂之配，以着定仪；而景佑之文，盖存甲令。虽协事亲之爱，犹慎缘情之举。载诹 议，述考旧典，皆以谓祖功宗德，宜对越于上灵；文昭武穆，亦并严于祀位。息民昭礼，定保永图。自今南郊，三圣并侑。布告内外，宜体至怀。」初，太常礼院言：「奉诏再详定三圣并侑事详：原作「祥」，据《长编》卷一七五改。。伏以配侑之法，前代不同，古则一主，而后或兼配，皆是变礼弥文，广申诚爱也。国朝景佑二年，曾下诏书，今后郊禋，三圣并侑。其后以太祖定配，二宗迭配，明 
      
堂大礼亦三圣并侑。今陛下浚发德音，钦明大孝，况是本朝旧礼，已再躬行，于义无爽。」故下是诏。 
皇佑五年据此绦末「诏恭依」三字，则其前文字应为奏语，故此条之首脱上奏时间及上奏人员(或机构)名。俟考。，诏南郊三圣并侑，今请大庆殿设昊天上帝、皇地祇位，以三圣并侑，仍前一日享太庙。诏恭依。 
神宗熙宁元年八月九日，礼仪〔使〕言：「将来南郊，以太祖皇帝定配。」诏恭依。 
五年四月三日，中书门下言：「伏请奉僖祖神主为太庙始祖僖：原作「禧」，据《长编》卷二三二改。，每岁孟春配祀感生帝。乞诏礼院详定仪注。」诏恭依。始罢宣祖配位。 
元丰三年七月二十六日，诏：「朕惟先王制行以起礼，孝莫大于严父，严父莫大于配天。配天一也，而属有尊亲之殊，礼有隆杀之别。故远而尊者祖，则祀于郊之圆丘而配天；迩而亲者祢，则祀于国之明堂而配上帝。天足以及上帝，而上帝未足以尽天，故圜丘祀天则对越诸神，明堂则上帝而已。故其所配如此，然后以适尊亲远近之义。昔者周公之所亲行，而孔子以为盛者也。事载典册，其理甚明，而历代以来，合宫所配既紊于经，乃至杂以先儒六天之说，此皆固陋昧古以失情文之宜，朕甚不取。其将来祀英宗皇帝于明堂，以配上帝，余从祀 神悉罢。」 
五年七月丁未，诏以十月丙午有事于南郊。乙卯，祔孝惠、孝章、淑德、章怀皇后于太祖、太宗、真宗庙室。孝惠、孝明、孝章、淑德、懿德、明德、元德、章怀、章穆、章献明肃、章懿，各以配继先后为次。 
六年十一月五日冬至，祀昊天上帝于圜丘，以 
      
太祖配。 
哲宗元佑元年二月二十六日，吏部尚书吕大防等言：「谨按国朝之制，奉僖祖皇帝、太祖皇帝、太宗皇帝以配郊丘。季秋大享，自唐及本朝皆严父之义，伏请宗祀神宗皇帝于明堂以配上帝。」诏恭依。 
徽宗大观四年四月二十八日，议礼局言：「国家崇奉赤帝为感生帝，以始祖僖祖配侑，与迎气之礼不同，尊异之也。」 
高宗建炎二年十一月二十二日冬至，皇帝祀昊天上帝圜丘，以太祖皇帝配。 
绍兴二年，按太常寺每岁常祀，夏日至祭皇地祇，以太祖皇帝配。 
十三年十一月庚申冬至，(各)[合]祀天地于圜丘，以太祖、太宗并配(元)[云]。 
建隆四年十一月八日，吏部尚书张昭献议曰：「伏寻汉、魏以来，追谥止于一世，故郊天、祀地即奉以享配。惟光武追立四庙，皆在南阳，不加帝号，而立高祖、文帝、武帝三庙于长安，又立成、哀、平三庙，号为西庙。曹操封魏王，立三庙，至文帝始追尊其祖为太皇帝。晋武受魏禅，追尊宣、景、文三庙而立七庙，其四庙亦无帝号。宋武及南齐高帝、梁武帝、陈高祖受禅，皆立七庙，上追尊其父，而陈氏正月上辛祀南北二郊，以皇考配。北齐文宣立六庙，止加其父、兄帝号。隋文帝立四庙，亦止追尊其父。唐初立四亲庙，帝号但及于父、祖。其咸亨中，又追上二祖尊号二：原作「上」，据《太常因革礼》卷七改。。前代追谥，不过一世至二世，无诸庙 加帝号之文，故郊祀天地必以皇考作配。谨按郊礼用正月，梁 
      
天监三年，右丞吴操之议曰：『传，启蛰而郊，当在立春之后。』左丞何佟之曰：『周以建子祀天，三月祭地；商以建丑祀天，六月祭地；夏以建寅祀天，七月祭地。』自近代以来，南北郊为允。故梁、陈南郊皆以间岁正月上辛行事，用特牛祀皇天大帝于坛上，配以皇考。北齐圜丘三年一祭，亦以正月上辛祀昊天上帝，以神武升配。隋冬至日祀昊天上帝于圜丘，以皇考配。唐贞观初，以高祖配圜丘，世祖元皇帝配感生帝。高宗尝亲祀圜丘、方泽、明堂、神州，以高祖、太宗并配。中宗即位，南北郊、神州、明堂以高祖、太宗、高宗三帝并配。梁太祖开平三年郊天，以皇考烈祖文穆皇帝配。恭惟宣祖昭武皇帝积累勋伐，肇基王业，窃考历代之礼，咸以亲庙升配，伏请奉宣祖配享。」从之。 
太宗淳化三年十月一日，礼仪使苏易简上言曰：「伏以国朝亲祀圜丘，以宣祖侑神作主，此则符圣人大孝之道，成严父配天之义。恭以太祖光启丕图，恭临大宝，以圣授圣，传于无穷。谨按唐永徽中，以高祖、太宗同配上帝，欲望将来亲祀郊丘，奉宣祖、太祖同配。又按唐永泰中，礼仪使杜鸿渐奏：『冬至祀昊天，夏至祀皇地祇，以太祖景皇帝配；孟春祈谷，孟冬祀神州，以高祖配；孟夏雩祀，以太宗配；季秋大享明堂秋：原作「夏」，据《太常因革礼》卷七改。，以肃宗配。』当时之议，以为得礼。欲望自今孟春祈谷，孟冬祀神州，季秋大享，以宣祖崇配；冬至圆丘，夏至北郊，孟夏雩祀，上辛 
      
祀感生帝，以太祖崇配。」诏恭依。 
本院与崇文院检讨官详定，以宣祖配感生帝。窃寻宣祖非受命开统，因循配祀，义或未安。臣以谓三代、两汉之际，经礼虽着而事远难法，请以唐典明之。高祖武德初，定令每岁圜丘、方丘、雩祀并以景帝配，祈谷、大享并以元帝配。太宗初奉高祖配圆丘、明堂、北郊之礼，元帝专配感生帝。高宗永徽二年，祀高祖于圆丘，太宗于明堂，兼感生帝作主，又以景帝、元帝称祖，万代不迁，乃停配祀，以符古义。臣以为景帝厥初受封，为唐始祖，推于事实，盖与宣祖不侔。恭惟宣祖于唐，是为元帝之比。唐有天下裁越三世，而景、元二祖已停配祀之典。且受命创业既自太祖，垂宪缵绪，于兹四圣，而宣祖配侑因而未停，恐非往典之意。请依永徽故事，停宣祖配享。仍用唐太宗故事，宗祀真宗于明堂，兼感生帝作主。若据郑康成说，则曰五帝迭王，王者因所感别祭，遵之于南郊，以祖配之。今若不用武德、永徽故事，则请以太祖兼配，正符郑说。论者以为宣祖配坐，亦周配祖之义，窃又惑焉。详郑之意，非受命始封之祖不应配，故引周后稷配灵威仰之义为证。惟太祖始造基业，亲受符命，配侑感生帝，据理甚明。如恐太祖既配祈谷，与感生帝祠日相妨，则当以太宗配祈谷，太祖配雩祀，亦不失尊严之旨。臣以为 仁宗干兴元年十一月四日，秘阁校理、同判礼院谢绛言：「伏 
      
宣庙非为不迁，而迭用配帝，于古为疑。礼：『祖有功，宗有德。』但非受命之祖，亲尽必毁，况配享乎!」事下两制，翰林学士承旨利瓦伊等议曰：「谨按《礼记 祭法》曰：『有虞氏禘黄帝而郊喾，祖高阳氏而宗尧高阳：原作「高祖」。按经传无「高祖氏」之说，今本《礼记 祭法》记作「颛顼」，而颛顼即为高阳氏，因改。参《史记 五帝本纪》，夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖高阳氏而宗禹；商人禘喾而郊冥，祖契而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。』正义曰：『郊谓夏正建寅之月祭感生之帝于南郊。』此则崇配之文也。绛所陈以为宣祖非受命开统，不当郊配，则何以鲧、冥非夏、商受命之君，而皆崇配感帝 窃惟感帝比祈谷礼秩差轻，宣祖比太祖功业有异，请太祖配祈谷，宣祖配感生帝，称情立文，于礼斯协。望依礼官所定。」从之。 
景佑二年五月一日，诏欲以太祖、太宗、真宗并配，定崇配之序。礼官言：「臣等闻王者建庙鹢之严，合昭穆之缀，祖一而已，始受命也；宗无豫数，待有德也。由宗而下，等谓之疏戚，以为迭毁之制，使后嗣虽有显扬褒大，犹不得与祖宗并列，所以一统乎尊，尊古之道也。皇帝陛下躬孝治，发德音，永惟三后之盛烈际天接地烈：原作「列」据《太常因革礼》卷八改。，而推奉之礼有所未称，明发悼惧，图惟厥终，使攸司得稽旧章，开(辟)[群]议，摅懿铄，阐孙谋，将合灵心，垂荣无极，非臣等孤陋所能及已。窃以太祖皇帝诞受宝命，付畀四海，铺敦燮伐，巘黜不端，夷泽路之叛，兼淮海之昧，东焚吴舆，右困蜀垒，湘楚闽禺，请吏入朝。当此之时，天下之人去大残，蒙更生，卜 
      
年长世，丕阐洪业。太宗皇帝敦受皇图，广运神武，龚天之讨龚天：原作「袭天天」，据《太常因革礼》卷八改、删。，底定太原。由是慎九州岛之辟，艺四方之贡，信赏类能，重食劝分，官无烦苛，人无恫怨。又引搢绅诸儒讲道兴学，炳然右文，与三代同风。真宗皇帝干粹日昭，执竞维烈，重威抚和，休宁北方，顺斗布度，先天作圣，遂考夏谚，觇虞巡，秘牒岱宗，育谷冀壤，翕受瑞福，普浸黎元，肖翘跂行，罔有不宁。百度已备，眷受明辟。洪惟一祖二宗之烈，历选坟诰，未有高焉者也。昔成汤为商之祖，太甲、太戊、武丁实号三宗；后稷为周之祖，文王、武王庸建二祧；高帝为汉之祖，孝文、孝武特崇两庙。皆子孙世世奉承不辍。我皇伯祖经纶草昧，遂有天下，功宜为帝者之祖；皇祖勤劳制作，皇考财成治定，德宜为帝者之宗。三庙并万世不迁，宣布天下，以示后世，臣等请如圣诏。至于升侑上帝，裒对先谟，本之周道，克厌典礼克：原作「尧」，据《太常因革礼》卷八改。。昔太宗亲郊，奉宣祖、太祖配焉；真宗肇祀，奉太祖、太宗配焉。自尔有司不敢轻议。今二祖同跻不祧之位，则祀无异等。伏请自今以往，太祖为定配，二宗为迭配，称情适事，理实无嫌。其将来皇帝亲祠，伏请以三圣并侑并：原作「皆」，据《太常因革礼》卷八改。，上显对越之圣，次申遹追之感遹：原作「适」，据《太常因革礼》卷八删。，圣人之能事，群臣之大愿。此后迭配，还如前议。昔唐高宗之封也「封」上原有「上」字，据《太常因革礼》卷八删。，以太武皇帝、文皇帝配昊天；明皇之封也，以高祖配天，睿宗配地；开元之着礼也，高祖配方丘，太宗配神州。此二宗迭配之前比也前比也：原作「典此」，据《太常因革礼》卷八改补。。垂拱、 
      
开元之间，高祖、太宗、高宗同配昊天；真宗登介丘，降社首，并以太祖、太宗崇配天地。此三圣皆侑之明准。其岁时常祀，则至日圜丘，仲夏皇地祇，配以太祖；孟春祈谷，夏雩祀，冬祭神州，配以太宗；孟春感帝，配以宣祖；季秋大飨，配以真宗。伏请(尝)[当]如礼典。」中书门下言：「准诏及礼官所议，臣等伏以礼之为大则必以宗鹢居先，德之所尊则不随昭穆而毁，此有国之丕律而飨亲之大猷。是严父配天，因心之本；惟圣飨帝，至孝之宗。非夫浚哲聪明，曷能举百王之阙佚!恭惟国家膺神明之宝器，冯积厚之鸿基，源深流长，本固枝茂，祖宗之烈昭淖，顾复之施绵延。是以浚哲启渊衷，详求懿范。降发中之诏，鼓动于温辞；戒执事之司，谘诹于旧史。仍俾丞疑之列，重详今古之文，官抱蕝而协恭，物有章而惟允。若是则七世之庙，咸一德而可观；三后在天，虽百代而不毁。至于配侑之则，并申寅奉之崇，远以袭商、周之仪，近以沿汉、唐之制。广矣大矣，无得而名，真百王之称首矣。此盖皇帝陛下缵承宝绪，援席瑶图，推尊于缔构之初，制礼于治平之日。至德要道，时定于祊祧；长世善经，风行于海域。繇兹而教，畴敢弗祗!其礼官所定，伏望付外施行。」诏恭依。 
景佑五年南郊仪注：『设昊天上帝、皇地祇神座于坛 康定二年十月二十六日，同判太常寺吕公绰言：「伏地：原作「帝」，据《太常因革礼》卷八改。，南 
      
向西上；设太祖皇帝、太宗皇帝配座于东方，西向北上。』又注云：『准大中祥符元年 ，设太祖、太宗配座位，西北侧向，以表祖宗恭事天地之意。』臣案《春秋传》曰：『自外至者，无主不止。』《诗》云：『思文后稷，克配彼天。』又云：『对越在天。』皆谓以祖宗之灵配顺天地、侑神作主之义。考历代郊祀之制，设祖考配位，无侧向之理理：原作「经」，据《太常因革礼》卷八改。。昔真宗将有事于泰山于：原无，据《太常因革礼》卷八补。，以《封禅坛圜图》宣(宗)[示]宰臣曰：『当郊禋日，祀昊天上帝不以正座，盖有皇地祇次之。今封禅大礼，昊天上帝位当子位，太皇帝配位；北郊禋日，稍斜置之。』此可明先帝以告成报功成：原作「诚」，据《太常因革礼》卷八改。，酌宜变礼之意。外廷罔知渊旨非为定规外廷：原无，据《太常因革礼》卷八补。，每南郊撰仪，必引着祥符一 ，事乖先志乖：原作「承」，据《太常因革礼》卷八改。，体越旧章。虽后来有司相承，仍于东方宜设配座，不从西北侧向之文，缘仪矩两存，未尝折衷于上，在有司蒇事之际，择一而从，此又非慎重大事之所宜也。请诏有司撰郊仪，设太祖皇帝配座，只具东方西向之仪。如此，则增封建号，自存希阔之文；就阳配天，不爽古先之法。」诏从之。旧礼，配享神座在昊天上帝之东，西向北上。东封之岁，诏以祖宗配座皆西北斜向置之，用表祖宗恭事天地之意。至天禧元年南郊，遂因封禅故事侧置配座，至是始改焉。 
嘉佑七年正月二十七日，谏官杨畋上言：「《洪范五行传》曰：『简宗庙，则水不润下。』又曰：『听之不聪，厥罚常水常：原作「赏」，据《长编》卷一九六改。。』去年夏秋之交，久雨伤稼，澶州河决，东南数路大水为灾。 
      
陛下临御以来，容受直谏，非听之不聪也；以孝事亲，非简于宗庙也。然而灾异数见，臣愚殆以为万机之听，必有失于审者；七庙之享，必有失于顺者。惟陛下精思而矫正之精：原作「积」，据《长编》卷一九六改。。」于是诏太常礼院检详郊庙未顺之事，礼官乃言：「按《孝经》曰：『郊祀后稷以配天。』《春秋传》曰：『自外至者，无主不止。』然则天地之祭，必有所配者，皆侑神作主之意也。祖一而已，始受命也；宗无豫数，待有德也。由宗而下，功德显著，自可崇庙社之制，百世不迁，垂之无穷。至于对越天地，则神无二主，所以奉上帝之尊，示不敢渎。唐垂拱中，始用三祖同配。至开元十一年，明皇亲享，遂罢之。皇佑五年诏书：『今南郊且奉三圣并侑，后复迭配如旧礼。』未几复降诏，三圣并侑，以为定制。虽出孝思，然其事颇违经礼。当时失于讲求。」乃复下两制议，而翰林学士王珪等议曰：「推尊以享帝，义之至也。尊尊不可以渎，故郊无二主。今三后并侑，欲以致孝也，而适所以渎乎享帝。推存事亡，则非所以宁神也。请如礼官所议，自今南郊以太祖定配。」诏恭依。既而太常礼院奏议迁僖祖神主藏于西夹室，乃下诏议定庙祧之序。 
高(帝)[宗]皇帝绍兴元年四月十一日，刑部尚书、兼权礼部尚书胡直孺等言：「谨按百王之礼，沿革不同，然而祀天地于丘郊，天神地祇无不从祀此句原作正文书写，而《文献通考》卷七四所载无此句。今改作小注，以使正文文气通畅。。祀上帝于明堂，夆享祖宗于太庙，此三者万世不易之礼。惟仁宗皇帝在位之 
      
二十八年，改元皇佑。是时元昊纳款，王则伏诛，四方无虞，万物盛多，神祇祖考无不安乐。明年九月辛亥，大享于明堂，时则合祭天地，并配祖宗， 礼百神 ：原作「偏」，据《文献通考》卷七四改。。故仁祖有礼缘人情之语，而文彦博以仁祖为能达礼之情，适礼之变。由是观之，皇佑宗祀本非为万世不易之礼也非；原无，据《文献通考》卷七四补。。国朝配祀而无定制，自英宗皇帝始专配以近考，司马光、吕诲争之，以为绌祖进父，然卒不能夺王珪、孙抃之谄辞。其后神宗皇帝谓：『周公宗祀在成王之世，成王以文王为祖，则明堂非以考配明矣。』王安石亦对，以误引《孝经》严父之文文：原作「悦」，据《文献通考》卷七四改。，惜乎不能将顺上意以辨正其礼。今或者曰：『后稷为周之祖，文王、武王是为二祧；高祖为汉之祖，孝文、考武特宗两庙，皆子孙世世奉承不绝。太祖功宜为帝者祖，太宗、真宗德宜为帝者宗。』皇佑以二祖、二宗并配，议出于此。窃惟太祖皇帝削平僣伪，混一区宇；真宗皇帝丕承基绪，保绥黎元。二圣基命定命，有德有功，而谓当同为二祧，并崇两庙，考之周、汉，惧不相侔。直孺等闻，前汉以高祖配天，后汉以光武配明堂，盖古之帝王自非建邦启土、肇造区夏者，皆无配天之祭。古虽周之成、康，汉之文、景、明、章，其德业非不美也美：原作「羡」，据本卷第九五页复文改。，然而子孙不敢推以配天者，避祖宗也。圣宋崛起，非有始封之祖，则创业之君，太祖是矣。太祖则周之后稷配祭于郊者也，太宗则周之文王配祭于明堂者也。此二祭者，万世不迁之法。 
      
皇佑宗祀，合祭天地，固宜以太祖、太宗配，当时盖拘于严父，故配帝并及于真宗。今主上绍膺天统，自真宗至于神宗均为祖宗，独跻则患在于无名，并配则几同于夆飨。又从祀百神在于明堂本非典礼，或升或黜，慢渎为多。今参酌皇佑诏书，将来请合祭昊天上帝、皇地祇于明堂，奉太祖、太宗以配天。惟礼专而事简，庶几可以致力于神明。然后申饬攸司，各扬乃职，牺牲必成，粢盛必洁，衣服必备，以称致力于神之意，则一朝大典，岂特于艰难之时情文粗称，虽万代行之可也。」从之。 
二年闰四月二十七日，太常少卿王居正等言：「九月二日，季秋祀昊天上帝前二日，奏告神宗皇帝配侑。居正等窃惟去岁明堂大礼，是时礼官仰稽神宗圣训训：原作「顺」，据本书礼二四之八五改。，及取司马光、吕诲、王安石等说，皆以谓向者明堂配以近考，失《孝经》本旨，遂请以太祖、太宗配，而朝廷参用侍从、台谏之议行之矣。其九月四日祀昊天上帝，实每岁季秋大飨明堂之礼。今既不因旧配以神宗，而去岁明堂缘奉诏书参酌皇佑故事，有合祭并配之礼，与今来每岁季秋祀上帝礼复不同。乞令礼官合议，取旨施行。」从之。已而权礼部侍郎赵子画等言：「谨按《孝经》：『郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』前汉以高祖配天句首原有「以」字，据本书礼二四之八五删。，后汉以光武配明堂，说者谓『古之帝王自非建邦启土、肇造区夏者，皆无配天之祭。圣宋崛起，非有始封之祖， 
      
则创业之君，太祖是矣。太祖则周之后稷配祭于郊者，太宗则周之文王配祭于明堂者。』仰惟祖功宗德，万世不迁，配帝配天，礼无易此。顷当三岁之亲祠，爰奉祖宗而并配，虽为旧典，其实权宜。自今每岁季秋摄事，臣等伏请专祀昊天上帝，以太宗皇帝配侑。」诏依。 
英宗治平元年正月二十五日，太常礼院言，请与两制同议大行皇帝当配何祭。翰林学士王珪等奏：「唐代宗即位，用礼仪使杜鸿渐等议，季秋大享明堂，以考肃宗配昊天上帝；德宗即位，亦以考代宗配。王泾《郊祀录》注云，即《孝经》周公严父之道。本朝祀仪，季秋大享明堂，祀昊天上帝，以真宗配。今请以仁宗配，循用周公严父之道。」知制诰钱公辅议：「谨按三代之法，郊以祭天而明堂以祭五帝。郊之祭，以始封之祖有圣人之功者配焉功：原作「德」，据《文献通考》卷七四改。；明堂之祭，以创业继体之君有圣人之德者配焉。故《孝经》曰：『昔者郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』又言：『孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。』以周公言之，则严父也；以成王言之，则严祖也。方是之时，政则周公，祭则成王，亦安在乎必严其父哉 《我将》之诗是也。后世失礼，不足考据，请一以周事言之。臣窃谓圣宋崛起，非有始封之祖也。则创业之君，遂为太祖矣。太祖则周之后稷配祭于郊者也，太宗则周之文王配祭于明堂也。此二配者，至大至重，万世不迁之法也。真 
      
宗则周之武王，宗乎庙而不祧者也，虽有配天之功而无配天之祭，未闻成王以严父之故，废文王配天之祭而移于武王也。仁宗则周之成王也，虽有配天之业而亦无配天之祭，亦未闻康王以严父之故，废文王配天之祭而移于成王也。以孔子之心推周公之志，则严父也；以周公之心摄成王之祭，则严祖也。严祖、严父，其义一也。下至于两汉，去圣未甚远，而明堂配祭，东汉为得。在西汉时，则孝武之世始营明堂，而以高帝配之，其后又以景帝配之，孝武之后无闻焉。在东汉时，则孝明始建明堂而以光武配之，其后孝章、孝安又以光武配之，孝安之后无闻焉。当始配之代当：原无，据《太常因革礼》卷一○补。，适符严父之说，及时异事迁，而章、安二帝亦弗之变，此最为近古而合礼者。有唐始在神龙时，则以高宗配之，在明皇时则以睿宗配之皇：原作「堂」，据《太常因革礼》卷一○改。，在永泰时则以肃宗配之。礼官杜鸿渐、王泾辈不能推明经训，务合古初，反雷同其论以惑时主，延及于今，牢不可破。当仁宗嗣位之初，傥有建是论者，则配天之祭常在乎太宗矣。当时无或一言者或、者：原无，据《太常因革礼》卷一○补。，故使宗周之典礼不明于圣代，而有唐之曲学流蔽乎后人。愿陛下深诏有司，博谋 贤，使配天之祭不胶于严父，而严父之道不专乎配天，循宗周之典礼，替有唐之曲学。」于是又诏台谏及讲读官与两制、礼院再详定以闻。观文殿学士、兼翰林侍读学士孙抃等议：「谨按《孝经》出于圣述，其谈圣治之 
      
极则谓人之行莫大于孝，举孝之大则谓莫大于严父而配天。仲尼美周公，以居摄而能行天子之礼，尊隆于父，故曰『周公其人』，不可谓之『安在乎必严其父』也。又若止以太祖比后稷，太宗比文王，则宣祖、真宗向者皆不当在配天之序。推而上，则谓明堂之祭真宗不当以太宗配，先帝不当以真宗配，今日不当以仁宗配，必配之以祖也。臣等按《易 豫》之说曰：『先王作乐崇德，荐之上帝，以配祖考。』盖若祖若考，并可配天者也。兹又符于《孝经》之说，亦不可谓『安在乎必严其父』也。祖、考皆可配帝，郊与明堂不可同位，亦不可谓『严祖、严父，其义一也』。虽周家不闻废文配而移于武，废武配而移于成焉，然则《易》之配考，《孝经》之严父，历代循守，固亦不为无说。魏明帝宗祀文帝于明堂以配上帝，史官谓是时二汉郊祀之制具存，魏所损益可知，则亦不可谓东汉章、安之后配祭无传，遂以为未尝严父也。自唐至本朝，其间贤哲讲求不为少，所不敢以异者，舍周、孔之道无所本统也。今以为《我将》之诗祀文王于明堂而歌者也，亦安知非仲尼删《诗》，存周之全盛之颂，被于管弦者独取之也 仁宗继体保成，置天下于大安者四十二年，德之于人可谓极矣。今祔庙之始，遂抑而不得配上帝之享，甚非所以宣章陛下为后严父之大孝。臣等参稽旧典，博考公论，敢以前所定议为便。」知谏院司马光、吕诲议诲：原作「晦」，据本书礼二四之三六复文改。：「窃以孝 
      
子之心，谁不欲尊其父者 圣人制礼以为之极，不敢踰也。故祖己训高宗：『曲祀无丰于昵。』孔子与孟懿子论孝，亦曰『祭以礼』。然则事亲者，不以祭为孝，贵于得礼而已。先儒谓禘郊宗祖，皆祭祀以配食也。禘谓祀昊天于圆丘也，祭上帝于南郊曰郊，祭五帝、五神于明堂曰祖宗。故《诗》曰：『思文后稷，克配彼天。』又《我将》：『祀文王于明堂。』此其证也，下此皆不见于经矣。前汉以高祖配天，后汉以光武配明堂光武：原作「光光」，据本书礼二四之三六复文改。。以是观之，古之帝王自非建邦启土及造有区夏者，皆无配天之祭。故虽周之成、康，汉之文、景、明、章，其德业非不美也，然而子孙不敢推以配天者，避祖宗也。《孝经》曰：『严父莫大于配天，则周公其人也。』孔子以周公圣人之德，成太平之业，制礼作乐，而文王适其父也，故引之以证圣人之德莫大于孝，荅曾子之问而已，非谓凡有天下皆当尊其父以配天，然后为孝也。近世祀明堂者，皆以其父配五帝，此乃误识《孝经》之意而违先王之礼，不可以为法也。景佑二年，仁宗诏礼官稽案典籍，辨崇配之序，定二祧之位，仍以太祖为帝者之祖，比周之后稷，太宗、真宗为帝者之宗，比周之文、武。然则祀真宗于明堂以配五帝，亦未失古礼。今仁宗虽丰功美德洽于四海，而不在二祧之位，议者乃欲舍真宗而以仁宗配食明堂，恐于祭法不合。又以人情言之，是绌祖而进父也。夏父弗忌跻僖公，先兄而后弟，孔子 
      
犹以为逆祀，书于《春秋》，况绌祖进父乎 必若此行之，不独乖违典礼，恐亦非仁宗之意也。臣等窃谓宜遵旧礼，以真宗配五帝于明堂为便。」诏从抃等议，以仁宗配享明堂。 
十月二十五日，翰林学士王珪等言：「殿中侍御史赵鼎奏：『谨按本朝祀仪，冬至祀昊天上帝，夏至祭皇地祇，并以太祖配。正月上辛祈谷，孟夏雩祀，孟冬祭神州地祇，并以太宗配。正月上辛祀感生帝，以宣祖配。季秋大享明堂，旧以真宗配，循用周公严父之道，最为得礼。陛下纯孝之诚，固已格于上下矣。臣闻孝者善继人之志，善述人之事，陛下祗绍大统，纂承洪业，固当继先帝之志而述先帝之事也。仁宗临御四十二年，配享真宗于上帝者四十一祭，今一旦黜真宗之祀庙而不配，非所以严崇祖宗、尊事神明之义也。臣谨按《易》之《豫》曰：先王以作乐崇德荐之上帝，以配祖考。明此称祖者，乃近亲之祖，非专谓有功之始祖也。考《易》象之文则一，真宗配天之祭亦不可阙也。臣窃详有唐武德初，以元皇帝配享明堂，兼配感生帝。至贞观中，缘情革礼，奉祀高祖配明堂，迁世祖配感生帝，此则唐太宗故事，已有递迁之典，最为治古之道道：原作「近」，据本书礼二四之三八复文改。，有足考验。臣伏请递迁真宗配孟夏雩祀，以太宗专配上辛祈谷、孟冬神州地祇，循用有唐故事。如此，则列圣参侑，对越于昊天；厚泽流光，垂裕于万祀。』臣珪等按祀典，天地大祭有七，皆袭用历代 
      
故事，以始封受命创业之君配神作主。至于明堂之祭用古严父之道，配以近考。故朝廷在真宗则以太宗配，在仁宗则以真宗配，今则以仁宗配。方仁宗始以真宗配明堂，罢太宗之配，而太宗先已配祈谷、雩祀、神州地祇，本非递迁。今明堂既用严父之道，则真宗配天之祭于礼当罢，难议更分雩祀之配。」天章阁待制兼侍读李受、天章阁侍讲傅卞言：「昨于学士院会议，窃有愚见，与众不同，不敢不以闻。窃惟自唐末丧乱及五代陵迟，中夏分裂，皇纲大坏。我太祖、太宗以神武英睿，一统海内，功业之大，上格皇天。真宗以盛德大明纂承洪绪，恭俭御物，仁恕抚民，勤劳万机，哀矜庶狱，绥怀二鄙，遂偃甲兵。因宇内之泰宁，兴旷代之典礼之：原无，据本书礼二四之三九复文补。，登封、汾祀，烜赫声明，临御永年，仁恩普浃，则是二圣定天下而真宗成之也。故先帝景佑诏书，令礼官议定，以真宗与太祖、太宗并为为万世不迁之庙。然则侑配之道，是宜与国无穷矣，岂可甫及陛下而遂阙其礼乎!且礼不由天降且：原作「具」，据本书礼二四之三九复文改。，不由地出，合于人情而已矣。今若以人情揆之，则仁宗临御四十二年，配真宗于上帝者四十一祭，又定为万世不迁之庙者，孝道之大可谓着明矣。今仁宗神灵在天，乃以配享代真宗之旧而虚真宗之配，则仁宗以子而代父，使父不得与于配侑，岂神灵之孝心可得安乎 议者乃谓遵用严父配天之义，臣等谓窃以为所谓严父云者， 
      
非专谓考也。故《孝经》曰：『严父莫大于配天，则周公其人也。』下乃曰：『郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』夫所谓天者，谓郊祀配天也；夫所谓帝者，谓五帝神也。故上云『严父配天』，下乃云『郊祀后稷以配天』，则父者专谓后稷也。且先儒谓祖为王父为：原作「谓」，据本书礼二四之三九复文改。，亦曰大父，则知父者不专谓乎考也。议者又引唐制，代宗用礼仪使杜鸿渐等议，季秋大享明堂，以考肃宗皇帝配昊天上帝，德宗亦以考代宗皇帝配。又称王泾《郊祀录》注，云即《孝经》周公严父之道。夫杜鸿渐、王泾一时之言，岂可便为万世不移之议哉 臣等窃谓赵鼎之议亦为得礼，若以太宗配雩祀既久，不欲一旦迁侑，乞以仁宗与真宗并配明堂，亦为合礼。谨按《孝经》按：原作「孝」而有残笔，据《长编》卷二○三改。：『郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』又按《礼记 祭法》：『周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。』文、武但言祖宗者但：原作「俱」；祖：原无。并据《长编》卷二○三改、补。，则知明堂之侑下及乎武王矣，是文、武并配于明堂也堂：原作「宗」，据《长编》卷二○三改。。故郑氏曰：『祭五帝、五神于明堂曰祖宗。』祖宗，通言耳。国家祭祀既遵用郑氏之义，固亦当稽郑氏祖宗之说也。又《易》曰；『先王以作乐崇德荐之上帝，以配祖考。』是亦以祖、考并配上帝也。上帝之祭，正谓明堂宗祀耳。昔梁国子博士崔灵恩，该通之士，达于礼者也。总三《礼》诸儒之说而评之，为《义宗》，论议洪博，后世盖鲜能及鲜：原作「解」，据《长编》卷二○三改。。其申明郑义，亦谓九月大飨帝之时，以文、武二王泛配，谓之祖宗。祖者，始也；宗者，尊也。所 
      
以明祭为尊、始者，明一祭之中有此二义。稽乎《孝经》、《祭法》、《周易》、《义宗》之言，则父子并侑可谓明着矣。或者谓父子并座，有乖礼制，臣等窃谓不然。昔唐朝故事，已有并侑之礼，况向来本朝祀典，太宗亲祀昊天奉太祖配，真宗亲祀奉太祖、太宗同侑，历五六十载之间，本朝通儒不以为非，则于此独何疑哉 如是，则太宗既不失雩祀之配，真宗又不迁明堂之旧，得周家祖宗之义，合郑氏九祭之说，神明安之，祖考享之，而孝道尽矣。臣等学术浅薄，不足以议祖宗之事，谨据前典，条兹二义。」诏从珪等议。 
神宗治平四年七月四日，翰林学士承旨张方平等言：「准诏，以太祖皇帝神主祔庙毕，所有时享并南郊配座，下两制与礼院官同定。臣等谨按《孝经》曰：『昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝明：原无，据本书礼二四之四二复文补。。』又曰：『孝莫大于严父，严父莫大于配天。』国朝典礼循唐之旧，真宗、仁宗皆祀于明堂以配上帝。今季秋大享明堂，伏请以英宗皇帝配神作主，以合严父之议。」诏恭依此下原本尚有九四页尾部至九七页若干文字，因与本卷八四至八七页重复，故删。。
 礼 宋会要辑稿 礼二六 郊祀 
     
宋会要辑稿 礼二六

郊祀
真宗景德三年十月二十四日，内出《脽上后土庙图》，令陈尧叟量加修饰，仍诏汾阴坛后土黄琮、神州地祇两圭有邸，令文思院以美玉制之。 
袍，设香、酒、时果、牙盘食，遥拜诸陵，命大臣以香币酒脯诣致告，后陵即别差官。」并诏恭依。 十二月二十四日，详定所言：「所用玉币，望下太府寺、少府监制造供用。又车驾还巩县日，道次设幄殿，皇帝服 
神宗元丰六年十一月五日亲郊，命吏部尚书奉玉币，从皇帝至昊天上帝神座前奠镇圭、奠玉币，次诣太祖神座前奠圭币，一如元丰四年礼院(言)[官]仪。 
【宋会要】
高宗绍兴元年二月五日，诏礼天玉以苍璧，皇地祇以黄琮，感生帝以四圭有邸，神州地祇、太社、太稷以两圭有邸，止依方色奠币，权不用玉。时阙玉，权宜也。 
八月七日，诏祀神玉令文思院制造苍璧、黄琮，尚虑数少，更降玉璧一块，可相度添用。 
八日，参知政事张守奏：「蒙降出苍玉璞，已送文思院。」上曰：「所从买家知是大礼所用，颇邀厚价，朕以祀天，不可计费。」 
四年四月十六日，太常寺言：「大礼依仪合用礼神真玉，除昊天上帝、皇地祇已有苍璧黄琮外，其余五方帝、日、月等玉，依天圣故事用 。」从之。 
     
以臣僚言明堂大礼如非祀礼、赏军，其它冗费每事减节故也。 
【宋会要】
绍兴十三年十月，礼部太常寺修立郊祀礼仪：祀日丑前五刻，太府卿帅其属入，陈币于篚，少府监陈玉，各置于神位前。昊天上帝以苍璧，皇地祇以黄琮，青帝以青珪，赤帝以赤璋，黄帝以黄琮，白帝以白琥，黑帝以黝即玄，避圣祖讳。璜，神州地祇以两圭有邸，日、月以珪璧，五岳以两圭有邸，皆盛于匣。昊天上帝、配帝币皆以苍，皇地祇以黄，日、月、内官以下各从其方色。祀日质明行事，皇帝升坛，诣昊天上帝神位前，跪，奠镇圭，兴，又跪。内侍加玉于币，以授吏部尚书，吏部尚书以授左仆射，左仆射西向跪以进。礼仪使奏请受玉币，皇帝受。奠讫，吏部侍郎东向跪受以兴，进于昊天上帝神位前。次诣皇地祇、太祖、太宗神位前，奠镇圭、玉璧，并如上仪。配位唯不奠玉。皇帝东向受币，左仆射北向进，吏部侍郎南向受，以奠于配帝神位前。至赐胙，再拜讫，吏部侍郎帅太祝执篚进，取币。降，诣柴坛，升，置燎柴，诸大祝又以神位币帛从燎。 
【宋会要】
孝宗干道六年闰五月十四日，中书门下省检正左右司言：「郊祀事务合归有司者，乞并不申三省。其礼部备申朝廷降旨者，如检举排办事务，依前郊大礼，左藏库 
     
供应币帛。望自今本部径下太常寺，照例报所属排办。」从之。 
宁宗嘉泰四年十月九日，吏部侍郎兼侍读颜棫等言：「臣等近因进读《高宗皇帝圣政》，至绍兴元年八月辛未降出苍玉璞付文思院，上曰：『卖者知是大礼所用，颇邀厚价，朕以祀天，不当计费。』上喜见玉色。臣读毕，因奏曰：『近者窃闻有以四圭有邸来献陛下者，陛下即以付之奉常，其事正与光尧相类。』陛下顾谓臣曰：『卿曾见来，此中原旧物，极大且厚，色甚温润。』又顾臣棫等，天颜悦甚。臣又奏：『高宗皇帝得苍璧而喜，陛下得圭邸而喜，岂以得玉为喜，盖诚于奉天，故喜于得祀天之器。况又中原故物，漂没七十年间，陛下一旦得之，正以至诚所感耳。』乞降付史馆，书之简策。」从之。 
【宋会要】
七年正月十三日，礼仪院言：「南郊合祭天地，太府寺供币七十八段，除正位十三段外，自余施于内官则有余，用于中外(宫)[官]、岳渎则不足。窃寻礼制，内外官、海岳币从方色，欲望皇帝亲祠昊天上帝、皇地祇、配帝、五方帝、日、月、神州、天皇、北极及内官五十四、中官百五十九、外官百六、岳镇海渎十八，请并供制币，各如方色，着为定制。」从之。 
【宋会要】
徽宗大观四年四月二十八日，议礼局言：「《周官》肆师立 
     
大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。牲之有币，致酬酢之义，以饮酒之有酬币也。七祀在《周官》亦祭于宫中，盖 小祀之比，则祀不用币亦可知矣。先儒谓小祭祀，王玄冕所祭也。今祭七祀用特牲，而所服止于玄冕，乃有奠币之仪，于礼不称。夫币之通制，一丈八尺，大祀、次祀、小祀无不用焉，则祭飨之间何以别之 望依《开元》、《开宝通礼》，七祀不设奠币、焚币之仪，他小祀准此，以合《周官》肆师立祀之意。」从之。 
【宋会要】
政和四年四月十四日，礼制局言：「古者祭祀礼神，无不用玉。《周官》典瑞掌玉器之藏，盖已事则藏，有事则出而复用，未尝有燔瘗之文。其说起于郑氏注与《韩诗外传》、崔氏《义宗》三家谬误。郑氏注《周礼》大宗伯『以槱燎祀司中司命』，谓玉帛燔燎也。又大宗伯『以狸沈祭山林川泽』，郑氏注谓埋牲玉也，则《周官》本无用玉而燔燎之文。又《诗》称『告祭柴望』，《书》称『至于岱宗柴』，《礼记》『天子适四方先柴』，又曰『燔柴于泰坛』，皆止谓以柴为燔。而《韩诗外传》谓『天子奉玉升柴，加于牲上而燔之』，意外增加用玉，岂有六经止说燔柴如此之详，而无一字及玉者 其后崔氏又引《云汉》之篇，称圭璧既卒，以为燔瘗而尽，故至于无，其说愈加缪戾。盖古者止有祀天燔帛、祭地瘗缯之礼，以玉难得，故诸侯五玉既觐，乃复还之。在三代时玉已难 
     
得，而祭祀用玉之数为多，其不燔瘗可知。乞依《周礼》正经，并不燔瘗。今后大礼及诸常祀，皆以真玉为礼神之器，仍依《周官》典瑞之职掌其藏，时出而用，无得燔瘗。」从之。 
四月二十六日，太常寺言：「夏祭大礼格，皇地祇玉以黄琮二，神州地祇用两圭有邸二。议礼局降到仪注，皇地祇玉以黄琮，神州地祇、五岳以两圭有邸。案《周礼》典瑞：『两圭有邸，以祀地，旅四望。』本寺岁祭四望岳镇海渎，各用两圭有邸。若依大礼格，即岳镇海渎皆无用玉之文；若依议礼局仪注，并岁祭四望即皆合用两圭有邸。」诏送礼制局议定，礼制局言：「《周官》旅上帝、四望，皆谓非常之祭，则岳镇海渎从祭大祇，不当用玉。绍圣亲祀北郊仪注，皇地祇以黄琮，神州地祇以两圭有邸，岳镇海渎亦不用玉，则今来夏祭合依大礼格，皇地祇、神州地祇用玉外，余并不用。兼看详《周礼》，圭璧以祀日月星辰，新义云日月星辰以璧为邸，则四圭邸璧可知，四圭邸璧则两圭邸琮可知。先儒之说，两圭有邸，亦以璧为邸，其理非是，合依新义两圭邸琮。」从之。 
五月五日，礼制局言：「祭祀始则求神而礼之，终则正祭而祀焉。《大宗伯》以黄琮礼地，盖施于求神之时也，与《大司乐》以『函锺为宫』至『地示皆出可得而礼』同矣。《典瑞》两圭有邸以祀地，盖施于荐献之时，与《大司乐》『奏大簇、歌应锺、舞咸池以祭地』同矣。郑氏乃谓以黄琮礼地神之在昆仑者，两圭 
     
有邸以祀地祇于北郊神州之神。且黄琮、两圭有邸，《周官》特言礼地、祀地而已，初无昆仑、神州之别。郑氏之说本于谶纬之书，前代如长孙无忌辈固尝辨其非矣，又况皇地示、神州地示同位于一坛之上，于皇地示则礼而不祀，于神州地示则祀而不礼，岂礼意乎 晋徐邈、唐显庆礼皆以苍璧、四圭有邸为祀天之玉，何独于黄琮、两圭有邸而疑之哉 国朝祀仪，祭皇地示以函锺为宫而下为降神之乐，以奏太簇、歌应锺为荐献之乐，至于用玉，尚依郑氏之说，未应礼注。伏请黄琮、两圭有邸并施于皇地祇，求神则以黄琮，荐献则以两圭有邸。」又言：「黄琮，郑康成及梁正《三礼图》皆谓八方以象地。聂崇义言黄琮比大琮，每角各剡出一寸六分，共长八寸，厚寸。盖厚寸乃大琮之制，而每角各剡出一寸六分，共长八寸，于经无见，不知崇义何所据而为此说。谨案《考工记》：大琮十有二寸，作内镇，宗后守之；璧琮有九寸者，诸侯以飨天子；有八寸者，以俯聘；珣琮八寸，诸侯以飨夫人；驵琮有七寸者，天子以为权；有五寸者，宗后以为权。其所用者各异，独不言黄琮广狭厚薄制度。今方泽并用坤数，而黄琮乃礼地之器，则其制宜广六寸，厚二寸，为八方而不剡。」又言：「《考工记》云：『两圭五寸有邸，以祀地。』两圭之长宜共五寸，新义云两圭并宿一邸，则两圭宜托宿宗于琮也。然琮色黄而圭乃不言色，由体以起用，恐当 
     
用黄琮之色。谨案《周官》大宗伯，『以玉作六器，以礼天地四方』，而继之以『皆有牲币，各放其器之色』。牲币且当放玉之色，则圭之色独可以异于琮邪 伏请两圭并以黄玉为之。」并从之。
 礼 宋会要辑稿 礼二六 牲牢 
     
牲牢天头原批：「郊祀牲牢。」
【宋会要】
古者大祭祀之牲牷，先期三月殊养之。国朝大、中、小祠，皆前一日有司供于祠所，太仆寺掌供羊牛，司农寺掌供豕。太祖建隆四年八月二十九日，有司上言：「准《礼》，宗庙之牛角握，天地之牛角茧栗。太庙四室各用犊一，昊天上帝用犊一，皇地祇及配帝用犊一，加羊、豕各一，五方帝用随方色犊各一，大明赤犊一，夜明白犊一，神州地祇黝犊一，皆有羊、豕，从祀中外官而下，共享羊、豕各九。周显德元年，郊祀、太庙、四至共享犊一，郊坛用犊、羊、豕之数如故，颇异旧制。」诏太庙宜用犊二，郊坛宜用犊五，羊、豕如令。 
开宝元年十一月十四日，冬至亲郊，诏有司宗庙共享犊一，郊坛用犊牲如周制。 
二年六月二十九日，诏：「大祀所供犊，自今委牛羊司豢养，无得阙事。其常祀惟昊天上帝、皇地祇用犊，自余大祀悉以羊、豕代之。」 
七月二十一日，牛羊司上言：「本司无犊牛，望仍旧委开封府收市。」诏自今每犊给钱五千，复委开封府祗应。 
太宗淳化三年九月二十一日，侍御史王洞上言：「诸祠祭并用少牢，其羊并太仆寺于牛羊司请重二十斤以上者，近日供到多是瘦瘠，临 
     
时既难换易，供用便为亏礼。况关进胙，诚合用心。自今望令本司以肥绖者充，如有违慢，望行惩责。」从之。 
四年正月月二日亲郊，以宣祖、太祖并配上帝，增用犊四。 
真宗咸平二年十一月丙戌南郊，正位二，配位二，每位用犊一、羊一、豕一；五方帝，每位用羊豕一；日、月、神州，每位羊二、豕二；从祠七百三十七位，皆不用牲，并以上件羊、豕分充。用币帛七十八段，天帝、配帝、日、月、五方帝、神州外，余六十六段。五年六月上甲，始庀牲。十月上甲，始系牲。 
景德三年十二月二十日，详定所言：「准礼例，后土地祇用黄牲一，配帝二座用黄牲二，神州地祇用黝牲一，并茧栗犊及从祀羊、豕各五。仍各置副，使预先涤养。」 
四年十月十二日，诏：「自今应用牺牲，岁初委择纯色别豢养之，太常寺察举，在涤无得捶扑，一如旧典。中、小祠止用肉者，并加羊一。」 
大中祥符元年七月四日，详定所上言：「南郊正位二，配位二，每位用犊一、羊一、豕一；五方帝，每位用羊一、豕一；日、月、神州，每位羊二、豕二；从祀七百三十七位，皆不用牲，并以上件羊、豕分充。今参详，准手诏，五方帝、日、月、神州并特用方色犊，其旧用羊、豕二十二，望改充从祀牲。」从之。 
八月四日，详定所上言：「准光禄寺牒，景德二年南郊，天皇大帝、北极二位升在第一等，与日、月、五方帝神位同用十笾、十豆。封禅日，未审用何等礼料。今参详，日、月、五方帝、神州地祇，准礼用 
     
犊；天皇大帝、北极元是星座，准礼不用犊。封祀日，欲望令光禄寺于从祀牲内荐体，其笾豆礼料依第一等神座例。」从之。 
二年三月，诏：「自今十坊监、车营务、奶酪院、诸园苑、开封县西郭省庄，有孳生纯赤黄色牛犊，别置栏圈喂养，准备拣选供应。如养饲可充用者，每一犊省庄人户支钱三千，坊监二千。逐处有新生犊，即申省簿记，关太仆寺逐祭取索供应。」 
四月二十四日，诏：「自今祠祭猪、羊宰杀分为四段，入房封锁，至时请出，更不用火印。仍令监祭常切点检，稍有怠慢，罪在监祭使。」 
仁宗天圣元年十二月，诏：「自今每禁屠宰日限内有祠祭，据合用肉依仍宰杀供应，即不得宰过所用数。」 
二年三月，诏：「供庖务、牛羊司，自今据司农寺合要祠祭猪数，预先收买及式样、纯黑、长尾肥好猪，破糟食子粟饲养供应。如后更供瘦病不完具者，主典当行严断。仍令开封府每年举行指挥。」 
景佑五年四月三日，三司言：「祠祭用犊，预先并母豢于牛羊司，候祭讫，犊支钱五千，母给本主。今后乞并母给钱，免妨耕种。」从之。 
嘉佑七年八月一日，翰林学士王珪等言：「准诏详定秘阁校理裴煜奏：『五方及感生帝皆大祠「及」下原有「七」字，据王珪《华阳集》卷四五删。，其从祀牲用羊一、豕一。 祭正位、从祀一百九十有三，牲用羊二、豕二。释奠虽曰中祠，文宣王配位从祀九十有三，武成王配位从祀七十有五，各用羊一、豕一，其刲割殆不 足。』礼院请祀 
      
五方、感生帝、 百神百：原作「八」，据王珪《华阳集》卷四五改。，释奠文宣王、武成王，从祀者众，其用牲既少，俎实几不能充，今宜加五方、感生帝羊二、豕二， 百神羊五、豕五，文宣、武成王羊三、豕三。请如礼官之议议：原作「仪」据王珪《华阳集》卷四五改。。」诏恭依。 
【宋会要】
元丰四年十月十二日元丰四年：原无，则承前当为仁宗嘉佑七年事。然此文明言「熙宁祀仪」，则必为神宗熙宁或其后之事。今考此条见《长编》卷三一七，据补。，详定郊庙奉祀礼文所言：「熙宁祀仪，正月上辛祀感生帝，孟冬祭神州地祇，牲用羊、豕，宜俱用犊而去羊、豕。」从之。 
元丰五年二月癸酉，监察御史王桓言：「祭祀牢醴之具，皆掌于光禄，而寺官未尝临莅，失事神之敬。伏请大祠皆轮光禄卿、少卿，朔祭及中祠轮丞、主簿监视。」并从之。 
哲宗元佑六年正月，诏自今祠祭毋用羔羊。从礼部请也。 
绍圣三年，礼部侍郎黄裳言：「北郊配帝牲用赤，与南郊用牲不同。帝王德配天地，则其牲币宜从所配，请皆用黄。」从之。 
徽宗大观元年八月七日，诏京畿转运司于近畿择地置官设徒，养牛千头，以备祠飨。有余供他用。故事，祭祀用牛令畿县科买，言者谓扰民，故有是诏。 
【宋会要】
元丰元年九月十四日元丰元年：原无，据《长编》卷二九二补。，详定礼文所言详定礼文所言：原作「又言」，据《长编》卷二九二改补。：「《礼记》曰：『郊特牲而社稷太牢。』又曰：『祭天地之牛角茧栗。』盖以覆焘持载之功，无物可称，故至恭不坛，扫地而祭，以下为贵也；大裘不裼而冕无旒，陶匏之器，鞂之席，以素为贵也；用茧栗犊，取其诚悫，以小为贵也；特牲而已，不及羊、豕，以少为贵也。配坐亦特 
      
牲，以其祖远而尊，故以天道而事之。《书》曰『用牲于郊，牛二』，《春秋传》曰『养牲养二卜』是也。严父明堂则有牛羊，以其祢近而亲，故以人道事之。《诗》曰『我将我享，维羊维牛』是也。孔安国不原于此，乃曰『郊以后稷配，后稷贬于天，有羊豕』，殊无经据。本朝仪注，昊天上帝、皇地祇、太祖皇帝之坐，各设三牲俎，不独配位误用羊豕，而正位亦不专用犊，非尚质贵诚之义。伏请改正，亲祠圜丘、方泽，正、配位皆用犊，不设羊豕俎及鼎匕，有司摄事准此。」从之。 
三年六月十三日，详定郊庙奉祀礼文所言：「谨按古者祭祀用牲，有豚解，有体解。荐腥则解为七体，荐熟则解为十一体。《记》曰：『腥其俎，熟其殽。』郑氏曰：『腥其俎，谓豚解而腥之；熟其殽，谓体解而爓之。』孝子不知神之所享，故荐腥而荐熟，以备古今之食。所谓豚解者，四鬄去蹄，殊其肩髀，如解豚然也。胖合升，盖吉祭升右胖，非吉祭升左胖，特豚则左右胖合升，《士冠礼》曰『特豚载合升』是也。周人贵肩而贱髀，若荐熟升一胖，则髀不升；若荐腥左右胖俱载，则髀亦升。贾公彦曰：『凡言合升皆并髀升，若体解升者髀不升』是也。故先儒言吉祭荐腥七体，谓两脾、两肩、两胉并脊也。其髀与肩、胉皆左右胖俱用，以其解之如解豚，则合载亦当如升豚矣。至荐熟俎，惟用右胖，髀不升，而体解为十一体，即用朝践所荐七体沈于汤而体解之，除脊全用外，其肩、骼、胁唯解右胖。肩、臂、臑、肫、正脊一、脡脊一脡：原作「胖」，据《长编》卷三○五改。、横脊一、短胁一、 
      
正胁一、代胁一，皆二骨以并。《周官》内饔辨体名肉物，凡宗庙之祭祀，掌割享之事；外饔掌外祭祀之割享，陈其鼎俎，实其牲体。诸子大祭祀，正六牲之体，谓此也。今亲祠南郊，正、配位之俎用牛羊豕之足各一，用肉各一。太庙室用羊豕之足各一，用牛肉各一。至馈熟，又脔三牲之肉各一，不殊左右胖，不分骨之贵贱，无豚解、体解之别。伏请自今郊庙荐腥之时，解其牲两髀、两肩、两胁，并脊为七体，左右胖俱用。共载于俎，则以两髀在两端，两肩次之，两胁次之，脊居中，皆进。未至荐熟，沈肉于汤，止用右胖，髀不升。前体肱骨离为三，曰肩、臂、臑；后体股骨去体离为二，曰肫、胳。其足附谓之觳神，俎所不用。前脊二骨，谓之正脊；其次直者二骨，谓之脡脊；又其次阔于脡脊者二骨，谓之横脊。所谓脊从前为正，而脊先前也。胁最后二骨为短胁，旁中二骨为正胁，最前二骨为代胁。所谓胁旁中为正，胁先后也。若升于俎，则以肩、臑在上端，膊、胳在下端，脊、胁在中央。其载之次序，则肩也，臂也，臑也，正脊也，脡脊也，横脊也，代胁也，长胁也，短胁也，膊也，胳也。此十一体在俎之序，谓(直)[宜]依此设之。少牢，《礼》曰：『下利升豕，其载如羊，皆进下。』郑氏曰：『进下，变于食生也。所以交于神明，不敢以食道。』贾公彦曰：『公食、大夫乡饮酒，牲体皆进腠，腠是本，是食生人之法。此言进末，末为终，谓骨之终，是食鬼神法，故云变于食生也。』今骨体升俎，进于神 
      
座之前，伏请依少牢礼，皆进下。」又言：「古者堂上既朝践，然后退而合亨，亨人以向者朝践所荐腥烂牲体，更鬻于镬令熟，乃荐。今来若俟更鬻熟方荐，则恐稽缓，欲乞以牲体肩、臂、臑、肫、胳、正脊、脡脊、横脊、长胁、短胁、代胁分割骨节，各以其半为腥俎，半为熟俎。肠胃肤俎亦然。」并从之。 
元丰三年八月三年：原作「元年」，据《长编》卷三○七改。，又言：「请凡天神之祀，皆燔牲首以报阳；凡地祇之祭，皆瘗牲左髀以报阴。凡荐享太庙，皆升首于室。」从之。 
三月，太常寺言：「郊庙奉祀礼文所言，应大中小祀，正、配合依礼解牲体腥十一体熟，诸祀每位以羊一豕一，方得牲体数足。高禖等四位循例共羊一豕一犊一，解牲体不足。今欲诸祀正、配位用全体解割，余从祀位并分设位神俎，内雨师有正、配两位，见用羊一豕一，乞各增其一。」并从之。 
【宋会要】
五年二月癸酉，监察御史王桓言：「国朝南郊、太庙仪注，虽有太常卿、宗正卿省牲之文，官惟太祀巡牲而已，其省镬则以光禄卿，而又未尝视腥熟。伏请祭前一日，礼部尚书、侍郎省牲，光禄卿奉牲告充备，礼部尚书省镬。祭之日，礼部侍郎视腥熟之节。」从之。又言：「应缘亲祠告天地、宗庙、社稷，并依令用牲。」从之。 
哲宗绍圣三年六月二十七日，权礼部侍郎黄裳言：「北郊配帝之牲用赤，与南郊用牲其色不同。窃以帝王德配天地，则其牲币宜 
      
从所配之色，请皆用黄。」从之。 
徽宗大观四年四月二十八日，议礼局言：「古者天子必有养兽之官，遂人授之牧人，牧人授之充人，择其毛而卜之吉，然后养之三牢，刍之三月，封人歌其肥绖，而宗伯省其纯全，然后用之，钦之至也。故《记》曰『帝牛必在涤三月』，《春秋传》曰『鼷鼠食郊牛角』，过有司也，展道尽矣，其所以备灾之道不尽也。言省牲而知伤，是展察之道尽也；牢闲不谨，伤之者至是，备灾之道不尽也。古之养牲，一月在外牢，二月在中牢，三月在明牢，天时成矣，然后以为天(性)[牲]也。又其养牲也，必养二，帝牛不吉则以为稷牛，乃复取稷牛而用之。大祀牺牲，其严如此。今郊庙所用牲牷，虽已专置涤宫，然未尝易牢也。乞命有司毛其纯色，刍之三月，月易一牢，以应在涤之义。中祀六十日，小祀三十日，皆考古法，庶协礼经。」从之。 
政和四年四月二十一日，太常少卿林震言：「祠祭用牲，未尝 省，恐失涤养之本意。伏请自今以一祭合用牲数并加省视毕，然后告充、告绖如常仪。」 
五月九日，太常言；「夏祭亲祠，升四镇、海渎十三位于第二成，乞增用牛、豕各三。今后常祠皇地祇依此。」从之。 
八年十二月，国子监丞、兼权太常博士王普言：「国朝郊祀天地用犊，而社稷、宗庙与大飨明堂用牛、羊、豕，皆合于古。巡幸以来，礼文草创，天地之祭止用少牢，此权时之宜，非循旧典。近因大臣所请，乃诏有司依旧制用 
      
太牢。缘太牢系牛、羊、豕，唯大飨当用，所有冬祀、夏祭、祈谷、雩祀正、配位，止合用犊。欲乞并依旧制。」时太常寺申言：「来年正月一日上辛祈谷祀上帝，合用正副牛犊共四头并母，系角茧栗纯黄色雄犊，欲下两浙转运司于临安府并所隶州县官买。兼每遇祀天地，牲牢前九十日送牛羊司入涤，仍乞以后依限收置。」并从之。
 礼 宋会要辑稿 礼二七 大礼五使 
     
宋会要辑稿 礼二七天头原批：「吉礼。郊祀职事。大礼五使。」

大礼五使
祭祀行事官。淳熙三年九月二日，诏：「郊礼在近，合差官行事。所摄官称，其间有合沿革，可令礼部、太常寺讨论议定，申尚书省。」 
九月十四日，诏以参知政事龚茂良为大礼使，参知政事李彦颖为礼仪使，同知枢密院事王淮(以)为仪仗使，签书枢密院(使)[事]赵雄为卤簿使，武泰军节度使、开府仪同三司、充万寿观使曾觌为桥道顿递使。并以职事为序，更不置司，合行事令三省礼房专行。后同此制。
十七日，礼部、太常寺言：「《开宝通礼》，皇帝冬至祀圆丘，行事所摄官称，系太尉掌誓百官，侍中进玉币并奏请致斋，及辇辂前奏请并用侍中。至政和新定官 
     
制，以左辅、右弼、太宰、少宰易侍中、中书令、左右仆射之名，以《五礼新仪》大礼行事摄官称，用太宰、少宰、左辅摄事。至靖康元年，诏三省长官名可并依元丰官制。自绍兴元年至干道六年，大礼行事所摄官称，依旧用左右仆射、侍中。干道八年，诏改左右仆射为左右丞相，及侍中、中书尚书二令并删去。干道九年郊祀大礼，以左右仆射及侍中并改称左右丞相，前项所摄官称，典故沿革不一。(令)[今]参仿上件礼例，掌誓欲依旧例差宰执摄；行礼(曰)[日]进玉币爵酒，欲依旧差执政摄；(万)[前]三日奏请皇帝致斋，车驾自太庙诣青城，辇辂前奏请进接圭兼进饮福酒殿中监，近降诏旨，侍中虽已删去，缘每遇大礼进接圭兼进饮福酒，殿中监亦差官摄事，参仿上件礼例，并用侍中摄事，贵存旧名，以备礼文。欲依旧例差侍从摄；礼毕肆赦，承旨宣制，近降诏旨，中书令虽已删去，参仿殿中监摄事礼例并《开宝通礼》，用中书令摄事，贵存旧名，以备礼文。欲依旧例差执政或侍从摄。」从之。 
四年十月五日，太常少卿齐庆胄言：「乞照详国朝典故，自今宗庙祠祭并宗室使相以下轮次选差，非实有疾，不许辞免。庶几祀事益肃，班联可观。乞下大宗正司斟酌，若实年老，难于拜跪，免差行事。其年齿差高，可以拜跪官，欲乞并令本司依上件仪制差充五享初献行礼。其除差亚、终献等官，亦合照应仪制，指挥轮差。」从之。 
     
同日，太常博士章谦言：「如同日祠祭，御史台报阙监察御史，从本寺申礼部关吏部，轮请六曹郎官摄，并不许辞避，更不降敕。如在散斋之内阙监察御史，除初献外，如本祭有郎官，即请郎官摄监祭行事。如无郎官，欲从上请官一员摄。行在厘务官、浙西安抚司、临安府属官差(免)[充]祠祭行事，内无斋舍及无本司者，听于邻近寺观致斋，前一日质明赴司所。每遇祠祭，祗应人前夕须管于祠所附近寺观澡洿，赴祠所祗应，不得辄离祠所。诸色祗应等人，如不严肃及违犯约束，并令监察御史弹奏。无官人送大理寺。」内祠祭无察官处，委本祭献官检察。从之。 
五年三月二十七日，太常寺言：「每遇祀祭，依仪制轮请本寺少卿行事。今来太常少卿齐庆胄时暂兼权侍立修注职事，乞依已降指挥先趁赴侍立毕，径赴祠所省馔致斋行事。及日后遇祭祀轮请本寺少卿行事，致斋日内有朝殿，亦乞依上件指挥。」从之。先是，国子司业兼太子左谕德、兼权起居舍人萧燧为仲春上丁释奠至圣文宣王，充初献行事，在致斋内系常朝日分，许趁赴侍立毕径赴斋，故有是命。 
六年七月五日，诏以右丞相赵雄为大礼使，枢密使王淮为礼仪使，参知政事钱良臣为仪仗使，少傅、保宁军节度使、充醴泉观使、兼侍讲史浩为卤簿使浩：原作「诰」，据《宋史》卷三九六《史浩传》改。下同。，少保、宁武军节度使、充醴泉观使曾觌为桥道顿递使。既而良臣言：「五使之序， 
     
止以职事为定，臣偶备员政府，滥在第三。史浩以旧学元老两登相位，今 下列，望改臣所领处浩之次。」上批：「大礼五使，以职为序，卿见参机政，自有前郊体例，不须谦辞。」 
六年七月九日，诏：「应被差行事等官，如敢依前托故避免、申乞改差之人，委台谏密切觉察，具名弹奏取旨。」从中书门下省请也。 
十三日，太常寺言；「明堂大礼前一日朝飨太庙，合差南班宗室，乞降 差官施行。」从之。员数如彝式。 
同日，皇叔祖嗣濮王士輵言：「将来明堂大礼，合差宗室行事，士輵见年八十七岁，乞免陪位立班。」诏别庙初献改差嗣濮王士輵，(见年八十七岁，乞免陪位立班，别庙初献改差嗣濮王士輵)亚献改差恩平郡王璩，终献改差保康军节度使士歆。 
八月五日，皇城司言：「明堂大礼从驾臣僚祗应人依格将带外，其余应合行事官许带一名。若过数，依阑入法，不以大礼赦原。」从之。此申明绍兴三十一年已降指挥，权依大观皇城司例。十五年八月同此。 
七年八月二日，诏：「自今吏、户、刑三部郎官免差祠祭，如遇〔阙〕官，许于卿监、馆职通差。」以中书舍人施师点言，考功、侍右勿使兼贰四时祠祭，乞与免差，故有是命。 
九年七月十三日，诏：「今岁明堂大礼，少师史浩、少保陈俊卿并特令赴阙陪祠，令学士院降诏。」浩、俊卿各以疾辞，诏免。十二年十月同。 
九年九月二日，诏以左丞相王淮为大礼使，右丞相 
     
梁克家为礼仪使，知枢密院事周必大为仪仗使，参知政事李彦颖为卤簿使颖：原「隶」，据《宋史》卷三八六《李彦颖传》改。，安德军节度使、开府仪同三司、充万寿观使伯圭为桥道顿递使。 
十年八月八日，臣僚奏：「仁宗朝，包拯因监祭九宫贵神拯：砂作「极」，据《宋史》卷三一六《包拯传》改。，见以常朝官充摄行事，遂引唐天宝中故事为言，乞摄太尉者差两制以上，所贵差重其礼，以申崇奉之意。今所祀九宫贵神，三献官类皆用寺监丞簿以下摄行祭事，虑其太轻，崇奉未至。」诏礼部同太常寺看详。今检照遵用《政和五礼新仪》差官，数内初献系礼部尚书、侍郎，如礼部尚书、侍郎或阙，依次轮别曹长贰充初献行事。先吏部、次户部之类。 
十年六月十五日，臣僚言：「臣闻礼典有大祀、中祀、小祀之别，主其祀者有宰执、侍从、卿少、博士、郎官之异，亦曰尊卑隆杀，惟其称而已矣。今或大祀而合主以侍从者，乃代以寺监丞簿；中祀而合主以卿少者，乃代以局务官。品位邈绝，为礼不称。礼非其礼，敬何从生，祭而非敬，祭何益焉!欲望明戒有司，自今祭祀委官，必当一遵礼法，如果拘于职守，适有疾病者，须自未受斋戒之前报闻，当差一等班列充代。」从之。 
十二年八月五日，太常少卿朱时敏言：「臣(词)[闻]祭祀之有斋，非虚文也，所以致其诚敬之心，求于恍惚神明也。散斋七日以定之，致斋三日以齐之。散斋于外，致斋于内。散斋、致斋，名言不同；在外在内，存诚则一。盖使之愈久而愈敬，益深而 
     
益严耳。礼经所戒，祭律所禁，莫不皆然。而今之所谓斋者，散斋不废宴集，致斋不废游观。夫独不忍数日之不宴游，举礼律而弃之乎!祖宗郊丘之岁，车驾至青城，召侍从观水嬉，登观警场，至神宗以为非致斋所宜，罢之。至今斋日，悉止游幸，陛下昭事天地，孝飨祖宗，礼敬百神，内则尽志，外则尽物，得其道矣。百官有司，岂所当忽!望明〔示〕禁戒，使各斋心以助精禋，祭则受福，(堂)[当]非虚语。」从之。 
九月十四日，诏今岁大礼，皇孙安庆军节度使平阳郡王扩令陪祠。 
十月十三日，宰执进呈起居舍人李巘奏：「窃见郊禋之际命官行事际：原作「祭」，据《宋史全文》卷二七下改。，或环列坛垓，或周布营壝，或执事登降，或陪祠左右，皆所以尊天礼神。然赞导之吏，利于速集，往往先引就位，以待行礼。漏下或数十刻，尚未及期，立俟既久，筋力有限，徙倚疲顿，或至倒侧。及当行礼，多不如仪，肃敬之诚何从而生 恐未足以仰承陛下钦崇寅畏之心。乞下有司，将来祀礼如引行事等官，虽在时前，亦须稍近行礼之时，方令就位，不将多经时刻，使至疲顿，务在肃敬，无或惰慢，庶几可以尽事神之礼，而不失重祠之意。」上曰：「此说甚当。朕往日在巘邸，为亚献时，催班亦早，时风紧帘疏，颇觉难待。况百官既无幕次，又立班太早，所谓虽有肃敬之心，皆倦怠矣。盖引班吏只欲早了他事，宁顾时之未可。今次只须先二刻催班，卿可谕与礼官谕：原作「论」，据《宋史全文》卷二七下改。。」 
十二年十月十三日， 
     
诏以左丞相王淮为(太)[大]礼使，右丞相梁克家为礼仪使，枢密使周必大为仪仗使，参知政事兼同知枢密院事施师点为卤簿使，参知政事黄洽为桥道顿递使洽：原作「给」，据《宋史》卷二一三《宰辅表》四改。。 
十五年六月十三日，权刑部尚书、兼侍讲、兼太子詹事葛邲言：「当郊之际，天地、祖宗陛下之所亲飨，百神从祀遣官分献。然神有尊卑，官有大小，不可以不求其称。如天皇、北极、神州、后土、大明、夜明与夫五帝、五岳之类，居天地之次，为百神之最尊，而国家之所甚重者，考之旧比，乃止遣寺监丞簿分诣，无乃不称欤!臣尝求其故，盖宰执既为五使，而侍从、卿监、郎官又皆在应奉执事之列，故分献例差寺监丞以下，初不问其秩之不等而礼之不称也。今秋大飨明堂即在谅阴之内，太庙、景灵宫只是遣官行事，则应奉执事之官自当减省，乞差近上官诣近上神位分献，庶于礼为称。」礼部、太常寺看详：今来明堂大礼所设神位，系并依淳熙九年外，其两朵殿分献官五员，乞差寺监以上官充分献行礼。从之。 
十五年八月十日，诏以左丞相周必大为大礼使，知枢密院事黄洽为礼仪使，参知政事兼同知枢密院事留正为礼卫使，参知政事萧燧为礼器使，少傅、(荣)[荥]阳郡王伯圭为礼顿使。 
绍熙二年四月十三日，太常少卿耿秉言：「祀事以敬为主，每祭必用三献，以一献为未足则再献，以再献为未足则又献，示诚敬之有加，过三则渎矣。 
     
初献以甲充，亚献必别以乙充，终献则别以丙充，各先期斋戒，以达其一时之敬，与神明交，庶或飨之。窃见祠祭行事官自受誓戒之后，或有疾故，则以次官兼摄。如初献有故，乃以亚献兼摄初献；如亚、终献有故，则以一摄二。适奠爵于神之前者此人，再奠爵于神之前者又此人，慢渎孰甚焉!乞今后三献官如有疾故，则于押乐、奉礼、捧俎等官内选择，以足献官之员。庶几三献各异其人，不至慢渎。其献官之外有阙，自从旧例兼摄。」从之。 
绍熙二年九月二十五日，诏郊祀大礼以左丞相留正为大礼使，〔知〕枢密院事葛邲为礼仪使，参知政事兼同知枢密院事胡晋臣为仪仗使，太尉、保大军节度使、提举万寿观郭师禹为卤簿使，户部尚书兼给事中叶翥为桥道顿递使。 
绍熙五年八月十三日，以明堂命少保左丞相留正为大礼使，枢密使赵汝愚为礼仪使，〔知〕枢密院事兼参知政事陈骙为礼卫使，参知政事余端礼为礼器使，签书枢密院事罗点为礼顿使。 
庆元元年正月二十三日，臣僚言：「恭遇哲文神武成孝皇帝神主祔庙，陛下亲诣重华宫行宁神奉辞之礼，然后迎奉神主即于太庙。千官在列，百执趋事，严恭俨恪，无或不虔，亦知宗庙重事，国家大典，不敢轻也。然诚之所寓，三献而已，神之鉴否，惟是之视。今之献官乃有甚不然者，以钱塘县尉师邍为终献官是也。事莫重于宗庙，官莫卑 
     
于县尉，以至卑之官行至重之事，何礼敬之不孚、情文之不副也!臣按《政和五礼新仪》，太庙、别庙，亲王、宗室使相、节度使并郡王观察使以上为初献，宗室(止)[正]任以上为亚献。今纵阙官，何至以一尉通摄乎!若以不曾受誓为嫌，则以亚献兼终献可也。今事已无及，但惜以卑官行重礼，不能体陛下孝思之诚，无以慰孝宗降鉴之灵耳。臣求其(教)[故]，盖由近上宗室惮于致斋行礼，多以疾辞，临时仓猝，遂令通摄。乞申饬有司，自今有事于太庙，行事官则依《五礼新仪》定差，有辞疾者则令内侍省押医看验。庶几官称其事，实副其名，祀事孔严，神明顾享。」从之。 
八月二十六日，臣僚言：「窃见近来祠祭，每于受誓宿斋之次，所差官以疾辞者率是数人，不免委以次官通摄，至有簿、尉、监当而充献官者，甚不称陛下咸秩群祀、揭虔妥灵之意。窃原人情纵弛，前后相袭，弹劾未及，得以自肆，固是一说。然吏部所差员数有限，祠祭无月无之，一旬之间，至有三四，又有同时数处者，如职事稍冗，被差频并，却有所妨。官清务简，莫如馆学，宜于礼文所不当略。矧国之大事在祀，若视为烦浼，不屑为之，臣子之恭，岂应有此!乞下吏部置籍消注，将馆学照前后所差职事体例，与寺监等处一等轮差。除太学私试先期将锁院、开院日分报部照应外，如所差官托疾推免，当遵承条格弹奏施行。」从之。 
三年二月七日，臣僚 
      
言：「礼莫严于祀宗庙，祀莫重于奉神主。鹢室肃开，拥侍出入，榻位俨设，陟降奉安，备尽恪恭，罔敢失坠，此宫闱令之职也。执事匪轻，差官宜择。臣备员分察，监祭匪一，窃见所差宫闱(今)[令]，年齿幼小者率居其半。其年未长、人物短小者，难于攀取，易于乖疏，进止周章，步趋惶遽。职奉神主，岂比他官，礼或有违，臣实惧焉。乞日后遇祭宗庙，应差宫闱令必择长成重厚之人，仍不许托疾避免。庶几谨于执事，宜于大体，有以仰副陛下寅奉宗庙之意。」从之。 
四月十三日，礼部郎官、兼实录院检讨官曾 言：「窃惟礼以诚敬为本，而寓于周旋揖逊之容，故礼仪三百，威仪至于三千，而汉之徐生以善为容，世世掌礼。若夫祀事，则尤礼之大者。国家严于祭祀，郊庙百神，无所不尽其敬，而奉常赞引之吏，比年习玩，浸成简忽，凡见于动容周旋，往往仅存文具。罍洗之诣，水弗及盥而(悦)[帨]仪已毕；涤爵之所，笏未暇搢而赞拭已终；神位之前，跪方至地，币已代荐；酌献之际，爵甫及手，奠已至三。其升降拾级之(忽)[ ]遽，俛伏兴拜之迫促，若此类者，未易悉数。祠官进趋之节，唯赞引是从，彼既一于务速，此亦汲汲，常若有所弗逮。虽欲少加安徐，以展诚敬，顾何可得!恭惟陛下钦崇禋祀，务尽肃恭，兹方礼行于郊，尤宜伸饬诚敬。愿戒奉常，举凡祀事，亟革旧习，俾诸荐献执事之官，稍得从容中节。」诏令太常寺常切觉察遵守，如 
      
有违戾，令御台史弹奏。 
庆元三年八月二十三日，以郊祀大礼，命左丞相京镗为大礼使，保宁军节度使、开府仪同三司、充万寿观使韩侂胄为礼仪使，参知政事兼知枢密院事谢深甫为仪仗使，参知政事何澹为卤簿使，签书枢密院事叶翥为桥道顿递使。继而改韩侂胄为桥道顿递使。 
十二月八日，诏：「朕初郊礼成，五使依例加恩外，在法合得坟(守)[寺]，特许指占下等寺院一次，不以为例。」 
四年八月二十六日，(待)[侍]御史陆峻言：「祭祀行于宗庙神祇，不可不致其严，故先事以戒期，斋宿而就列，警其职者有誓，紏其慢者有官，如是而敬事之诚着。今(彼)[被]差之官，多有托疾避免，而临时通摄者几(年)[半]。至如国忌行香，有经年勉赴一二者，何其敢为慢易若是耶!废礼玩法，莫此为甚。谨按《御史台弹奏格》，应朝宴及祠祭官，或国忌日称疾不赴者，皆牒入内内侍省差人押医官诊视，诈妄者弹奏。六参及厘务望参官为朝参连三次请假，一岁通计五六次者，与外任差遣。欲望申严前项令格，以儆有位。」从之。 
六年八月二十五日，以明堂命右丞相谢深甫为大礼使，知枢院事兼参知政事何澹为礼仪使，签书枢密院事陈自强为礼卫使，少师、永兴军节度使、充万寿观使、平原郡王韩侂胄为礼器使礼器使：原作「礼仪器使」。按大礼五使无此名，而前已有礼仪使何澹，故此处删「仪」字。，昭化军节度使、开府仪同三司、充万寿观使吴为礼顿使。 
嘉泰三年八月二十五日，以郊祀大 
      
礼，命右丞相陈自强为大礼使，太师、永兴军节度使、充万寿观使、平原郡王韩侂胄为礼仪使，知枢密事兼参知政事许及之为仪仗使，参知政事费士寅为卤簿使，同知枢密院事张孝伯为桥道顿递使。 
开禧二年七月二十七日，以明堂大礼，命太师、平章军国事韩侂胄为大礼使，右丞相陈自强为礼仪使，知枢密院事张岩为仪仗使，参知政事李壁为卤簿使，吏部侍郎、兼权吏部尚书杨炳为桥道顿递使。 
嘉定二年八月四日，以明堂大礼，命知枢密院事兼参知政事雷孝友为大礼使，参知政事娄机为礼仪使，参知政事楼钥为仪仗使，同知枢密事章良能为卤簿使，签书枢密院事宇文绍节为(楼)[桥]道顿递使。 
嘉定五年二月二十八日，臣僚言：「窃见朝廷每遇祠事，所差行事官虽本之以朝士，然必以在部及寓居杂流之人参焉，多至十之五，少亦三之一，杂然如十指之不齐。窥其容貌，率皆尘俗；视其举动，类多乖野。夫食禄于朝，仕于京局与府县之官不为少矣，何至乏才 究其所以，盖所差非尽出于吏部之手，率是符给空名，付之游手，寻觅寄居等官，(施)[私]行填凿。授之者有定价，得之者不过苟微润而图餔啜。当受誓之日，随众一来，临期幞被托宿斋宫，一夕而去，其所谓斋者，懵不知为何事。国家备牺牲粢盛之属不敢阙一，将以昭假神示，以来福禄，顾使苟微润、图餔啜者周旋其 
      
间，礼意失矣。望戒吏部，今后只从在朝及见任厘务等官差委祠事。遇郊祀年分，典礼盛大，执事者众，方许于在部官内选择仪庄端正、容止可观者与祭，其余癃老与杂流出身，一切住差。庶几礼敬无不足之患矣。」从之。 
五年九月二日，以郊祀大礼，命右丞相史弥远为大礼使，知枢密院事兼参知政事雷孝友为礼仪使，参知政事楼钥为仪仗使，同知枢密院事章良能为卤簿使，签书枢密院事宇文绍节为桥道顿递使院：原作「县」；为：原作「度」。据前后文意、文例改。。
六年正月六日，臣僚言：「士夫弛慢之弊，祠祭率多避免。受誓既毕，犹复告假。丞郎以上，罕有被差，亲故夤缘，有终岁而不预，临期通摄，或一人而兼数职。乞下吏部差官行事，以京官、选人分置两簿，(香)[委]自尚左、侍左郎官掌管，自上而下，周而复始。缴送御史台销注，以防不均。又其差及到部官，良以为苦，盖外方之士(里)[裹]粮赴调，或遇雨雪沾湿寒凛之际，大为狼(狙)[狈]。兼请出祭服，必用付身文字抵当。并乞下吏部，止就在京职事局务等官内轮流差委，不必更及参选待次之人。」从之。 
七年十月十三日，臣僚言：「朝廷大祭一岁三十有四，中祀九，小祀三，太庙朔祭、荐享、奏告不与焉。典礼崇重，无不备至，被差行事官临时托故请假者过半，太常吏绵蕝差见在者通摄，一员至摄三两员职事，礼官稀疏，极为不肃。乞令所属，(令)[今]后行事官临时请假者，仰御史台、太常寺差到吏人具姓 
      
名申台部，不理本月当差人数，次月再差行事。如实有病患事故，权与给假，次日御史台审实。庶几礼文整肃，仰副陛下至诚感神之意。」从之。 
八年八月六日，以明堂大礼，命右丞相兼枢密使史弥远为大礼使，参知政事郑昭先为礼仪使，签书枢密院事曾从龙为仪仗使，吏部尚书李大性为卤簿使，礼部尚书范之柔为桥道顿递使。 
十年三月七日，臣僚言：「检《御史台弹奏格》，应祠官不恭及器服礼料不如法者，弹奏。又《誓戒》云：『各扬乃职，敢有不恭，邦有常刑。』臣三月三日季春出火祀大辰，适与监祭，初据太常寺修写进胙奏状，系臣与摄光禄卿、太常寺主簿黄民望连衔具奏。续因终献官请假通摄，别换奏状，系太官令、监临安府都税院蔡戎摄光禄卿，与臣连衔。臣即索上通摄单子点对，乃是民望擅令人吏改请通摄，初无公文辞免。臣照得民望职隶容台，岂不知祠祀为国之大事，务在严肃，顾乃规避拜跪，私易一监当选人摄事，与臣连衔具奏。非惟失事神之敬，抑且失尊君之义。臣职当弹奏，乞将民望罢黜，以为祠官不恭者之戒。」从之。 
十一月二日，臣僚言：「国之大事在祀，配以祖宗，又祀之至重者也。谨按《中兴礼书》、《五礼新仪》及太常寺条具祠祭合差行事官窠目格式，照得本朝每岁大祀虽多，而以祖宗配飨者有七，除正月上辛祈谷、孟夏雩祀、季秋合祀上帝并夏日至祭皇地祇、冬日至祀昊天上帝，凡此五祀，皆以宰执充初献，其亚献则差礼部尚书、侍郎，或阙，依次轮差别曹长贰，次给舍、谏议外，有正月上辛祀感生帝、立冬日后祭神州地祇，合差礼部尚书、侍郎、太常卿少，阙，听报秘书省长贰充初献。其亚献则差太常卿少、礼部郎官，或阙，差五曹郎官；又阙，差太常丞。其终献及执事官，皆照班列以次轮差。若局务监当，皆不与焉。以此可见祀天祭地为重，故以祖宗为配，所差献官必先宰执、侍从而后卿监、郎曹。伏见今月十二日为立冬日后祭神州地祇，前二日奏告太宗皇帝，而所差掌誓、 誓、初献官，乃以尚书、侍郎为职有妨，互相推避，类差郎官及监丞、博士摄之，尊卑不称，轻重不等，甚非所以仰副陛下交神明、尽诚敬之义也。乞下太常寺、吏礼部，今后祠祭合差行事官，寺监丞簿已下从吏部左选依(议)[仪]差摄，卿监已下、郎官以上，从太常寺具申尚书省点差。取有感生帝「取」字疑误，或当作「其」。、神州地祇两祀，系以太祖、太宗为配，其初献、掌誓、 誓官，乞依前五祀亚献所差礼部长贰体例。如有故或阙，即依次轮差别曹长贰或给舍、谏议充摄。仍并照卿监体例，具申尚书省一并点差。庶免临期妄有推托，而陛下尊崇祀典之意不为具文。」从之。 
十一年七月五日，臣僚言：「恭惟陛下纯诚笃实，生于内心；严恭寅畏，俱非外饰。临御以来，于今二纪，一岁常祀，三岁大祀，靡神不举，靡 
      
祀或阙。四孟朝享，拜跪烦劳而不以为(弹)[惮]，烈风骤雨而不以为少止。或庆云翔飞于坛壝之次，或阴霾顿散于默祷之余。圣君在上，一诚对越，如此其至，在位百辟，奚忍负之!乃今有未胥应者，可不有以戒敬之!已受誓戒，或预宴乐；斋宿祠宫，或至聚饮。喧哗笑语，无所裁制，怠惰偃蹇，见于动容。以至胥赞乐工之徒，习于亵慢，升歌方作而 俎之间或窃酒馔，燎瘗未终而礼器灯烛为之一空。似此不虔，何以上荅陛下格于神明之诚 欲望下臣此章，颁(尔)[示]百司，各令(尊)[遵]守。自今已后，受誓戒不得辄预宴乐，斋宿祠宫不得聚饮喧哗，隶使不得窃取酒馔，瘗燎未毕不得遽撤礼器灯烛。如或违戾，许御史台一一弹奏，寘之典宪。」从之。 
十一年八月四日，以明堂大礼，命右丞相兼枢密使史弥远为大礼使，参知政事郑昭先为礼仪使，签书枢密院事曾从龙为仪仗使，吏部尚书李大性为卤簿使，户部尚书薛极为桥道顿递使。 
十四年八月十四日，以明堂大礼，命少保、右丞相、兼枢密使史弥远为大礼使，知枢密院事、兼参知政事郑昭先为礼仪使，同知枢密院事宣缯为仪仗使，签书枢密院事俞应符为卤簿使，吏部尚书、兼权户部尚书薛极为桥道顿递使。
 礼 宋会要辑稿 礼二八 郊祀御札 
     
宋会要辑稿 礼二八

郊祀御札
【宋会要】
干德元年八月一日，内出御札曰：「王者诞膺骏命，光启鸿图，罔不升中于泰坛，昭祀于上帝，着诸令典，是谓彝章。朕自抚中区，行周四载，稼穑既闻于丰稔，邦家屡集于休祺。岂凉德之升闻，感兹多祜；盖上穹之降鉴，锡我小康。得不祗率前文，躬行大礼!式展奉先之志，虔申报本之诚本：原作「木」，据《宋大诏令集》卷一一八改。。用荅天庥，且符人欲。朕以今年十一月十六日有事于南郊。宜令所司，各扬其职，务从省约，无至烦劳。诸道州府不得以进奉为名，辄有率敛，庶遵俭德，以奉严禋。中外臣僚，当体予意。」先是，有司言：「《通礼》以冬至日祀圜丘，今岁十一月二十九日冬至，国家初行郊祀，近晦日，乞改用十六日。」乃从之而下(诏是)[是诏]。后亲郊御札唯裁制变革则备载。 
二日，诏曰：「中原多故，百有余载，礼乐仪制，不绝如线。方今天下无事，时和年丰，礼神报本礼：原作「神」，据《群书考索》前集卷二五改。，资乎备物。执事者所宜讲求遗逸，遵行典故，无或废坠，以副我寅恭之意。」于是宰臣范质等相与讨寻故事。时官籍散落，旧吏皆物故吏：原作「史」，据《长编》卷四改。，惟得后唐天成中《南郊卤簿字图》，考以今文，颇为疏略，其相违戾者亦多。质等参定新本，曰《南郊行礼图》，质自为序，乙未上之。凡坛壝、牲器、玉帛、醴馔、斋戒之制，与祠官定仪以闻。 
六日，太常礼院言：「皇帝亲祀南郊，诸司应奉，预申严办： 
     
卤簿仪仗，兵部。鼓吹、乐悬、登歌，太常寺。六军仪仗、左右金吾仗，六军诸卫、左右金吾卫。芳亭、凤辇、香蹬、腰舆、伞扇，殿中省。
立金鸡击鼓，将作监、大常寺。祭器、朝服、祭服、诸法司物，少府监。皇帝通天冠、绛纱袍、衮冕服、镇圭、拂翟、殿上扇，宣徽院。明德门外太庙、南郊斋宫百官幕次，郊坛棘(成)[城]，青板城籸盆，开封府。舁宝令史、赞者牙版位版，门下省。百官班次，前资致仕官、诸方客使、进奉僧道耆寿番客陪位，御史台、四方馆、鸿卢寺。崇元殿、明德楼、太庙御幄、大次郊坛彩楼、席褥、蜡烛，仪鸾司。皇帝位版、行事位版，太常礼院。南郊坛众星位版并刻漏时辰，司天台。开启宫门，皇城司、武德司。仗马，宫苑司。修撰仪注、移牒诸司、详定仪仗法物，殿庭并太庙、南郊坛赞引行事，礼仪使司、太常礼院。南郊坛、太庙、城门外并沿路軷祭供备，逐处礼料粢盛。光禄寺、太常寺、太仆寺、太府寺、将作监、少府监、司农寺、司天台、宗正寺、卫尉寺、秘书省。」从之。 
十一月二日，太常礼院言：「唐韦绥为太常卿知礼仪事，又杜鸿渐、杨绾并以太常卿为礼仪使，其职一也。准仪注，以礼仪使赞导，而《开元礼》合用太常卿，今请并置，分左右前引。」从之。 
二十日，命皇弟开封尹匡义(克)[充]南郊御营使，殿前都指挥使韩重赟为仪仗都总管，殿前都虞候杨义副之。自后亲郊增置行宫使四人，青城内至郊坛巡检及押仪仗、新旧城里权都巡检使、权都同巡检使各二人，管勾大内。 
十三日，帝宿斋于崇元殿。翌日，服通天冠、绛纱袍，执镇 
     
圭，乘玉辂，由明德门，群臣夹侍，卤簿前导，赴太庙。五鼓，朝飨礼毕。质明，乘辂赴郊，斋于帷宫。十六日甲子，服冕服，执圭，合祭天地于圜丘，奉宣祖配宣：原作「禧」，据《长编》卷四改。。以皇弟开封尹匡义为亚献，兴元尹光美为终献。旧制，皇帝升坛以褥藉地，象天之黄道，帝曰：「朕洁诚事天，不必用此。」命彻之。自是亲郊宿斋、朝飨率如仪，唯变革则录。 
四年七月甲子朔，诏冬至郊祀。既平岭南，行报谢礼。 
十一月二十六日戊午，亲飨太庙，始用绣衣卤簿。 
二十七日己未，合祭圜丘，肆赦。 
四月三日，合祭天地于圜丘。还御五凤楼，肆赦。 
大平兴国六年九月二十一日太平兴国：原无，据《宋大诏令集》卷一一八补。，诏曰：「并汾平殄，吴越来朝，万国封疆，尽禀正朔。又飞蝗尽瘗，霖雨频沾，稼穑咸登，黎元大庆。朕以今年十一月十七日亲行大礼，躬诣圆坛，虔伸告谢之诚，用表吉蠲之恳。」 
九年六月二十三日，诏权停封禅，以其年十一月二十一日有事于南郊。毕，肆赦。 
淳化三年九月二日淳化三年：原无，据《太常因革礼》卷三三补。，诏将以十一月二十日有事于南郊。前祀十日，皇子许王薨，有司言薨在未受誓戒之前，准礼天地社稷之祀不废。帝疑礼有未便，命宰臣于中书集公卿详议。吏部尚书宋琪等议曰：「伏见先王制礼，本于人情，垂为世范，匪天降而地出，必适变以从宜，允 大中，是为要道。国家以冬至之日皇帝有事于圜丘，适值亲 
     
王薨谢，献议者据礼文，云天地社稷之祭不废。窃以许王薨谢，去郊礼纔十余日，诏辍十一日已后五日常朝。且至尊成服，百寮皆当入慰皆当：原无，据《太常因革礼》卷三三补。，又以今月十二、十三日，百僚并赴尚书省受誓戒并赴：原无，据《太常因革礼》卷三三补。。按令式，受誓戒之后不得吊丧问疾、决断刑狱。皇帝既辍朝而未成服，则全爽礼文；百僚既受誓戒而入奉慰，则又违令式。所谓国家之仪尽失，吉凶之制相干。况在圣明，所宜慎重。且许王地处亲贤，望隆盘石，于朝廷为世子，于昆仲为大宗大：原作「太」，据《太常因革礼》卷三三改。。薨谢已来，臣庶泣孍，伏想圣情追念，其可量也!当悲悼惨伤之日，行昭升严配之仪，臣等实虑上帝之不歆，下民之斯惑矣。今陛下浚发精意，亲祀昊穹，制书既已宣行，大礼不可中辍，当更祭日，庶 通规。臣等按祭天之数之：原作「地」，据《太常因革礼》卷三三改。，岁有四焉，载于礼经，非有差降。伏请移日就来年正月二日上辛行禋祀之礼，则许王之丧纪已终，郊庙之吉仪获展，以家以国，情礼兼申。」诏从琪议从：原作「后」，据《太常因革礼》卷三三改。，改用来年正月二日上辛行郊祀之礼，其冬飨太庙差公卿摄事。汉武以正月上辛祀甘泉圜丘，取斋戒自新之义。 
至道元年十二月十五日，诏曰：「昨降明诏，将奉郊丘，取来岁之仲春，伸大报于上帝。载稽方策，旁求故实。二月初吉，盖是中和之辰；献岁上辛，合伸祈谷之典。宜从改作，庶 通规。朕今用来年正月十日有事于南郊。」先是，帝语近臣：「凡郊飨必在合祭之日，不当违经制。」故改用 
     
正月上辛。 
二年正月己酉，亲飨太庙。辛亥，合祭天地于圆丘，肆赦。 
真宗咸平元年八月二日，翰林学士承旨宋白等上新画南郊图。先是，至道二年，太宗令内侍裴愈、石承庆于朝元殿集画工绘此图，命白总其事。至是方毕，凡为三幅，外幅列仪卫，中幅辂车及导驾官，人物皆长寸余。又画圜坛、祭器、乐架及青城警场，悉皆详备。命藏于秘府，赐白银、彩一百匹两，愈、承庆各钱三万，翰林画待诏高元吉赐绯，余工迨掌事缗钱有差。王延德为行宫使，为《南郊录》。 
景德二年七月十日，诏：「向来每因郊祀，于京畿近州配率供亿。念兹氓庶，良可矜优，宜令三司未得循例施行，别俟进止。」 
十一月十三日，亲郊前七日，百官习仪于郊坛。是日大雪，诏改用次日习仪。礼成，还御干元门，召从官，赐酒，三行而罢。帝自斋即进蔬茹，至是始饮酒焉。 
大中祥符六年八月一日，诏以来春亲诣亳州太清宫行朝谒之礼，先于京城东别置坛，回日恭谢天地。 
七年二月十六日，有事于东郊。 
九年五月一日，诏以来年正月一日诣玉清昭应宫，与天下臣庶恭上玉皇大天帝圣号册，十日有事于南郊，行恭谢之礼。 
三日，礼仪院言：「诸司每行郊禋文字，皆指名郊天，恐非寅恭之意。欲自今凡于郊礼止称南郊，凡言合祭亦不得指名『地』字。」从之。 
仁宗天圣二年八月十二日，太常礼院言：「南郊合行荐 
     
告之礼，望降所用日。」诏将来玉清昭应宫、景灵宫、太庙同日行礼。 
十六日，桥道顿递使王臻言：「自太庙赴郊坛日，望取旧路向西，经景灵宫前过，令御街直南，由朱雀门青城。」奏可。自景灵宫成，真宗飨庙毕赴青城，改路由庙南(低)[抵]丽景门街西，合御街南出，盖不欲乘辂过景灵宫门。至是，臻请始复景德旧制，仍令至日差官奏告景灵宫。 
九月二十二日，太常礼院言：「将来南郊，只自行礼前三日禁止京城里外丧葬哭泣，候礼毕次日依旧例。」 
十一月丁酉，祭圆丘，御正阳门赦天下，天安殿上尊号。 
五年七月二十八日，诏：「将来南郊除奉天地、宗庙自依典礼外，其余供应乘舆服御等物(各)[合]行雅饰者饰：原批以为当作「饬」，其语云：「饬，见下熙宁二年八月诏书。」，令三司相度减省，务从简约。」 
二十九日，礼仪使刘筠言：「伏详天圣二年南郊制度，皇帝自天安殿一日之内数次展礼，万乘之陟降为劳，百执之骏奔不暇。欲乞将来南郊礼毕，别定日诣玉清昭应宫、景灵宫行恭谢之礼。」诏送太常礼院，礼官言：「皇帝郊前宿斋行礼，实为烦并。参详前三日致斋于天安殿，其赴太庙日，先诣景灵宫行荐飨之礼如太庙之仪，赴太庙致斋。俟南郊礼毕，别择日诣玉清昭应宫行恭谢之礼。」从之。 
景佑二年十一月十四日，合祭天地于圜丘，三圣并侑。降坛如御小次，须三献礼毕复版位，望燎还次，鼓吹振作。先是，帝以祖宗功德之大，重配侑之典，命礼官详定 
     
其事。有司着仪，以太祖定配，太宗迭配。今岁亲郊，请以三圣侑。至是，坛上设太祖、太宗、真宗三位配祭。又亲(揆)[撰]歌(乐曲)[曲乐]章，(乐)以申严奉。故事郊庙亲祀，上设更衣幄殿，未有小次。至是，礼官引《周礼》之文，请设小次于版位少东，每献毕降坛就小次，俟三献行礼毕，复就版位。诏如所议。
八月十六日，御大庆殿门观新南郊仪仗法物，宰臣、两制以上预焉。 
十一月十八日亲郊，以迎江军节度使允让为郊庙亚献，安化军节度观察留后允弼为终献。事毕肆赦。 
庆历元年十一月十五日，诏免诸蕃太庙陪位，其宣德门、景灵宫门外及南郊坛立班如故。
二十日，亲郊诏：「郊坛黄道褥改用绯绢。奠(弊)[币]登献毕，朕更不就小次，并卷去帘障，以表恭事天地之意。」 
二十二日，帝斋于大庆殿。翌日，诣景灵宫行荐飨礼毕，次赴奉慈庙行躬谒之礼。 
二十四日，斋于郊宫。夜四鼓，合祭天地于圜丘。始至坛下，诏太常大乐六变，无擅减节，不御小次，彻黄道褥，以尽恭肃之心。旧制，郊礼黄道褥铺至一级，其第一级接以绯褥，至神位。至是，尽令彻去。 
治平二年十一月十六日，合祭天地于南郊，以太祖配。故事，皇帝将就版位，祠官回班向皇帝，须就位乃复；侍 
     
臣跪(讲)[读]册，至御名则兴。至是，诏以尊奉祠，勿回班及兴。时吕公着摄太仆卿参乘，为上言仁宗亲祠，彻黄道以登，虚小次不入，上皆循用之。 
熙宁元年二月九日，翰林学士承旨王珪言：「准诏令两制以上至台谏官，与太常礼院同详定今年冬至当与未当亲行郊礼，谨上议曰：按《王制》：『丧三年不祭，唯祭天地、社稷，为越绋而行事。』传谓『不敢以卑废尊也』。是则居丧而可得见天地也可得：原倒，据王珪《华阳集》卷四五《服除躬行郊庙议》乙。。《春秋》僖公三十三年《传》：『凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于主，烝尝禘于庙。』杜预以谓亲主既特祀于寝，则宗庙四时常祀，自当如旧。是则居丧而可得见宗庙也。周公称商高宗谅闇，三年不言，子张疑之，以问仲尼。仲尼荅云：『何必高宗，古之人皆然古：原作「故」，据王珪《华阳集》卷四五《服除躬行郊庙议》改。。』高宗不云服丧三年而云谅闇三年者，杜预又谓古者天子、诸侯三年之丧，既葬而服除，谅阴以居心丧，不与士庶同礼也。然则服除之后，郊庙之祭可勿举乎 南齐以前，人君嗣位，或仍前郊之年，或别自为郊，下有司议。而王俭乃援晋、宋以来皆改元即郊，而不用前郊之年。自汉文以来，皆即位而谒庙。至唐德宗以后宗：原无，据王珪《华阳集》卷四五《服除躬行郊庙议》补。，亦踰年而行郊。况本朝景德二年，真宗居明德皇太后之丧，既易月而服除，明年遂飨太庙而合祀天地于圜丘。请冬至行郊庙之礼，其服冕、车辂、仪物、音乐，缘神事者皆不可废。」诏用景德故事，惟郊庙及景灵宫礼神用乐，卤簿鼓吹及楼 
     
前宫架、诸军音乐皆备而不作，警场止鸣金钲、鼓角，仍罢诸军呈阅骑队。故事，斋宿必御楼警严严：原作「言」，据《宋史》卷九九《礼志》二改。，幸后苑观花，作水戏，至是悉罢之。有司言：「故事，当谒谢于祖宗神御殿，献享月吉礼，以礼官摄。」诏遣辅臣，仍罢诣佛寺。是后国有故，皆遣辅臣。 
七月四日，内出御札曰：「有天下者，莫重上神之报；为人子者，莫严宗庙之承。率躬三岁之祠，常候一阳之运。缅慕先圣，光施冲人，载循禋类之期，适在谅阴之际，大惧不能备饰仪物，奉将粢盛。于是刺六经之文，傅博士之议，皆以谓丧有以权而顺变，祭无以卑而废尊。矧稽参西汉之彝，沿用景德之制。顾予凉菲予：原作「子」，据王珪《华阳集》卷一一《熙宁元年南郊御札》改。，赖帝况临，遂卜天正之辰，往修郊见之礼。方且进祈茂祉，以大芘黎元；昭格至精，以终图熙事。庶几能飨，其敢惮勤!朕以今岁十一月十八日有事于南郊。咨尔攸司，各扬厥职。诸道州府不得以进奉为名，辄行科率辄：原作「辍」，据王珪《华阳集》卷一一《熙宁元年南郊御札》改。，其百司除事神之物并宜仍旧外，余应干供奉所须，务令纯约，以称朕不忘孝思之义。」 
八月，诏：「将来南郊，除祗奉天地、宗庙依典礼外，其余供应乘舆、服御等事件，务从简约。应不须雅饬之物，不得妄有申举，枉有劳费。」 
十一月十七日，上斋于郊宫，罢临观阙、幸苑囿。 
十八日昧爽，合祭天地于圜丘。帝至壝门，却御盖登坛，〔彻〕黄道褥，不御小次，命侍祠官勿回班，以罄寅恭报本之意。 
四年，杨杰为礼官，识诸司 
      
所职祠事，为《郊祀总要》一卷。 
七年七月二日，内出御札曰：「王者飨帝圜丘，以虔报本之谊；尊宗亲庙，以将反始之诚。人道至隆，国章兹重。维五圣之故事，谨三岁之亲祠。朕以不德，获承先宪，以时称秩，其敢怠荒!宜卜天正，往修郊类。庶繇精意之享，以祚蒸民之生。且诏先期，用孚群听。朕以今年十月己未有事于南郊。咨尔有司，各扬厥职，相予祀事，罔或不恭。」 
十年七月三日，内出御札曰：「燔柴而祭泰坛，执币以事上帝，陟配祖烈，灵承天明。永惟五圣之谋，率用三年之礼。顾朕菲德，缵时丕图。亟蒙宗庙之休，裒对神祇之佑。累迪熙典，讫登至平。是用卜天之正，考日之至，致精以严大报，飨福而庇黎元。戒以前期，告于有众。朕以今年十一月甲戌有事于南郊。咨尔攸司，各扬 职，协成祀事，称朕志焉。」 
十一日，提点南郊事务向宗儒言：「准式，后苑造回鸾花草牡丹一万朵，銮枝七百五十朵，请如宴式更造新样，依式赐外，御营喝探军别无应奉，教骏只系牧马及 擎，乞罢给。」从之。仍(照)[诏]殿前、马步军都副指挥使已下等第益数，四厢都指挥使、横行使副、两省供奉官殿头旧无例者，并特赠给。 
元丰元年二月八日元丰元年二月八日：原作「二年八月」。按《长编》卷二八八记此事于元丰元年二月癸丑，是月丙午朔，癸丑正为八日，据以补改。，诏：「自今亲祀，奠而不酹。内壝之外众星位，周环每二步别植笋椿一，绷青绳三重，以为限域。」先是，提点南郊事务向宗儒言：「车驾诣太庙行礼毕，焚册于斋 
      
殿门外，禁卫于此坐甲，地步狭隘，而郊坛内壝之外众星设位旧无限域，乞自今于南神门外少东焚册，以笋椿绷绳为壝外之限。」又言：「冕服器用多参以今礼，唯匏爵独循古制，恐未为称。又酹酒于盘，嫌于祼献，恐非大神不祼之意「神」下原有「大」字，据《长编》卷二八八删。。乞下礼官详议。」至是，礼院奏，以为焚册于南神门外，坛壝绷绳以限星域及匏爵奠而不酹，当如宗儒议，至欲饰匏爵即非古。按先儒义说，但曰破匏为爵而不云有饰，且取其自然，以象天地之性。故有是诏。 
六年七月四日，内出御札曰：「王者炀烟泰坛，以致承天之义；祼鬯清庙，以严达孝之诚。永惟五圣之谟，必躬三岁之祀。肆惟菲德，获绍丕图，赖帝(博)[溥]临，丰年屡应，群生和而草木茂，三光全而寒暑平。宜卜天正，恭修郊类，以对笃周之祜，以展放唐之文。特戒先期，用孚大号。朕以今年十一月丙午有事于南郊。咨尔有司，各扬厥职，相予祀事，罔或不恭。」 
哲宗元佑七年七月七日，内出御札曰：「万物皆本于天，顾何以报；五经莫重于祭，所贵者诚。惟本朝郊禘之文，有列圣典章之旧。朕勤遵太母之训，祗守丕基之成，八年于兹，万宇以治。深惟菲德之及此，实由上帝之佑民，宜修亲飨之恭，以尽钦承之义。奠玉以致纯洁，升烟以达高明。嘉与臣工，共图厘事。朕以今年十一月十四日 
      
有事于南郊。咨尔有司，各扬厥职，相予禋祀，罔或不恭。」 
九月十八日，诏：「今岁圜丘，宜依熙宁十年故事，设皇地祇位以申始见之礼。候亲祠北郊，依元丰六年五月八日指挥。」时辅臣建言，帝初郊，特设皇地祇位以合祭。帝至坛外壝，命彻盖；及内壝，诏百官不回班；自小次历午阶升坛，不设茵褥。稽首跪奠礼毕，御史言：「皇帝亲祀南郊，自誓戒之后，阴时不常，十二日微雪，十三日郊坛点馔，亦有大风。至夜星月烂然，行事之时气和风静，宣赦之日天色澄明，其夜阴风，次日大雪。乃知天地神祇感应歆飨，以彰盛德。乞宣付史馆。」从之。是时宰臣至侍从官皆进诗称贺。
绍圣三年正月二十七日，诏罢合祭。 
元符元年七月三日，制曰：「朕缵承圣绪，绍述先猷，以微渺之身，托士民之上。惟德弗类，荷帝降衷，锡之元符，以申景命，天休滋至，殆弗克堪。黎民时雍，西戎即叙，协气来应，丰年屡臻。永惟方夏之底宁，寔自穹昊之眷佑。若稽大报之义，盖讲宗祈之文。炀高烟于紫坛，荐爵鬯于清庙，庶几祖考之格，且获明灵之歆。嘉与臣工，共图厘事。亶孚有众，申戒前期。朕以今年十一月二十日有事于南郊。咨尔有司，各扬乃职。」 
徽宗建中靖国元年七月五日，内出御札：「敕内外文武臣僚等：祭莫重于天，圣人极郊丘之报；德莫加于孝，王 
      
者严宗庙之仪。朕以渺躬，获嗣丕祚，茕然衔恤，逮兹踰年。钦惟三岁之郊，每候一阳之应。稽诸礼典，不以卑而废尊；越予冲人，亦惟事而师古。矧德弗类，赖帝降康，诸夏乂安，远人 附，四时不忒，百谷用成。若稽先王之猷，祗遹列圣之训，顺迎谷旦，躬飨圜坛，以致灵承之心，以祈右序之贶。用孚大号，诞告前期。朕以今年十一月二十三日有事于南郊。咨尔有司，各扬厥职，相予禋祀，罔或不恭。」 
八月五日，诏将来南郊，权行合祭之礼。 
二十六日，诏罢合祭。《政和会要》误于崇宁三年十一月二十六日始载罢合祭，今改正。 
十一月四日，诏：「将来南郊行礼，入壝门、就版位，百官皆不得回班，读册至御名勿兴，坛陛彻去黄道茵褥，入壝门不张盖，并如故事。」 
十八日，帝将(来)亲郊，初自景灵宫赴太庙即雪作，圣情忧轸，形之词色。乃命太官屏常膳，御素食以致祷，是夕寻霁。及宿斋青城，星月烂然。帝升坛行事，凡三登三降，有司请御小次，终不许，秉圭立于版位，以至礼毕。 
崇宁三年七月六日，诏曰：「朕钦若昊天，丕厘景命，稽七圣之彝训，谨三岁之亲祠。粤自缵图，敢忘继志!尝率循于典礼，已祗见于郊丘。寔赖顾歆，益臻绥靖。故七政靡忒，三农屡丰，四夷咸宾，九功惟叙。爰念高穹之眷，聿当大报之时。礼于泰坛，敬称秩于元祀；侑以烈祖，严陟配之上仪。申戒前期，诞(为)[孚]众听。朕以今年冬至有事于南 
      
郊。咨尔有司，各扬乃职，相予祀事，罔或不恭。」 
十一月二十六日，祀昊天上帝于圜丘前三日，帝发神宗徽号(于)[玉]宝册于大庆殿，至郊礼毕，悉如元丰三年之仪。 
大观四年七月五日，内出御札曰：「朕恭典神天，嗣膺历服，永惟七圣之成宪，必尊三岁之亲祠。爰自缵承，敢忘祗率!尝缉于旷礼，再称秩于明禋。荷帝况临，跻世(齐)康乂，四序咸若，三农屡丰，边陲敉宁，民俗和豫。宜顺新阳之(侯)[候]，肆陈大报之仪。祼玉以致乎孝思，燔柴以达乎精意。配侑烈祖，对越上灵。庶飨德于昊穹，用均厘于寰宇。其孚涣号，以戒先期。朕以今年冬至日祀天于圜丘。咨尔攸司，各扬厥职，相予肆祀，罔或不恭。」以皇弟燕王俣为亚献，越王戚为终献。礼成，上御端诚殿，宰臣以下称贺。遣中使赐御制诗一首，许辅臣和进。
十一月十五日，宰臣何执中言：「臣备位近司，猥缘使事，陪侍亲祀。伏见陛〔下〕专精其德，(齐)[斋]庄其容，靡不尽礼。又如升坛、入壝不回班，不张盖，不设黄褥，读祝至御名勿兴之类，皆已先事颁旨，遵为典常。其事天事神之礼，凡可以致崇奉之意者，亦皆讲于平时，训敕无所不尽。宿于端诚，遣黄经臣传旨，谕臣以『前此风霾，器币、礼料每事务在精洁』。臣奉诏令，遣官属亲临按视，再加洁涤。翌日升坛奠献，俯降跪兴皆过于恭，退立坛下，不御小次，略无怠容。用是神灵歆格，干清坤夷，盛德之事，足以示训。乞宣付史馆，以传无穷。」又言：「臣等伏见涉冬以来， 
      
盛事，窃自欣幸，不敢但已。伏望宣付史馆，传示无穷。」诏并从之。 率多阴晦，风霾雪霰继作。逮冬祀前期十日而戒，天乃晴霁。车驾殿宿之旦，阴云四合，抵晚微雨垂作，中夜风师尽驱纤翳。黎明銮舆顺动，杲日东升，至朝谒原庙，祼献太室，祗见圜丘，熙事备成，天景晏温，日星明润，中外士庶欢呼鼓舞。盖由皇帝陛下有大舜慕亲之孝，尽文王事帝之心，齐明诚一，克举元祀。又比年以来，修益政事，求合于天，建皇极之道，下宽大之书，善继善述，无偏无党，民情和于下，天意得于上，岁以有年，雨旸时若，熙熙庶俗，若登春台。斯足以昭圣人之能事，验天神之飨德矣。臣等备位近司，亲 
政和三年七月五日，内出御札曰：「朕惟乃圣乃神，克禋克祀。举三岁之大典，不数不疏；得四海之欢心，以妥以侑。肆予菲德，遵国旧章。升烟紫坛，伸昭事上帝之义；祼鬯清庙，严衎我烈祖之诚。宜卜景长，往修郊类。俾缉熙于纯嘏，用敷锡于庶民。诞告前期，式孚群听。朕以今年冬至日祀天于圜坛。咨尔攸司，各扬乃职，相予祀事，罔有不恭。」 
九月七日，管干龙图天章等阁言：「旧制，大礼圜坛设瑞物十，今来受命玉玺、篆字玉印已留禁中，更不排设。」诏以天正尧瑞石及天下太平瑞木代。 
九月二十一日，诏曰：「若昔先王，父天母地，严恭祀事，躬行而岁(偏)[ ]。朕嗣承丕祚，率循旧章，三岁一郊，大赉天下，祗载郊庙，荷天之休，罔有 
      
不格。率时昭考，既革合祭之非；牵狃故常，尚稽夏至之礼。大报天地，弗及方丘，夙夜以思，靡遑宁处。夫祭不欲数，数则烦；不欲疏，疏则怠。废而不举，其可乎 惟明与察，不敢不虔。自今每遇冬大礼后祭地于方泽，其仪物、仗卫、应奉事，悉从减省，从祭臣僚与随驾卫士量行支赐。简而易行，无偏而不举之失，以称朕意。可令礼制局裁定以闻。」 
十月二十一日，诏：「冬祀大礼，以道士百人执威仪前引，分列两序，立于坛下乐架左右，以玉虚殿道官以下及习学法事道士充。仍执御前降付道录院掌管威仪，今后准此。」 
十一月五日，帝躬上神宗皇帝、哲宗皇帝徽号宝册于太庙。越翌日，祀昊天上帝于圜丘，以皇弟燕王俣为亚献，越王戚为终献。 
九日，太师蔡京等言：「天神降格，实为大庆，乞宣付史馆，播告天下。仍乞许臣等称庆。」内出手诏曰：「朕德不类，获承至尊。永惟天地、宗庙之重，夙夜惕厉，罔或弗祗。乃以冬日之至，钦修肆祀，爰命有司，规法三代，肇造礼器，体兹大道，改用元圭，祗戒精专，以期昭感。自宫徂郊，顾瞻空际，天神降格，辇辂仗卫现于道左，云剥日出，见之显然。裒时之对，来止来临，非特影响形声之应，顾朕何德以堪之!天人之际，夫岂远哉，面稽天若，其敢不钦!惟尔百辟卿士，务胁乃心，交修罔怠，用荅扬我休应。可依所奏，止东上合门拜表。」御制《天真降临示现记》曰：「朕嗣承祖宗基业，永惟万 
      
事之统，有典有则，流光垂祚，贻厥后裔，丕承祗载，罔敢坠失。率时昭考，追法先王，休功盛烈，布在天下。粤自初载，于志无所不继，于事无所不述，正身以齐家，治内以及外。序亲疏以睦族，正名分以审官。迪之以学校而人伦以明，导之以师儒而士类率服。宾兴其贤能，野无遗材；敦尚以行实，人不幸进。鳏寡有养，道无穷丐；疾病有医，民鲜横夭。收山海之利，商买阜通；施漏泽之惠，送死无憾。以富备礼，以和作乐，皆祗修先烈，以克用乂。绍述之 ，彰明较着。盖黜邪见僻学之士，斥罔上惑众之言，放妨功害贤之奸，故诐行不作，谗言不兴，正论以定，天道以明。是以上当天心，荷天之休，宗庙之灵，告成厥功，元圭自至。顾惟寡昧，岂敢自居 推而上之，自我神考，肇造法度，克成康功，涓选休辰归美，复命加上徽称，以伸孝思罔极、因心则友之义。爰以冬日之至，燎禋泰坛，裒对太室，祗率祀事。陈鼎罍爵豆新作三代之器，改执内赤外黑十有三山之圭，奠匏玉之爵，奏大晟之乐，以交神明，接三灵之欢。仲冬之月，淑气温煦，百骏职奔，从事以礼，前期戒具，罔有不虔。自宫徂郊，出自庙门，南至玉津，朕祗栗精专，无思无为。顾瞻东方，忽见宫殿台观，重楼复阁，半隐半现。顾执绥蔡攸曰：『此是何处 』攸对以『郊外无楼阁，惟有斋宫』。朕顾青城在南尚远，攸时面西，朕令回视。攸奏曰：『楼去地十余丈，半隐空际。』朕顾云中人 
      
物涌出，持旌节，持宝盖，持幢幡，持羽扇，持大枝花，展转寖众。所持竿皆高数丈，人长丈余。中有若凤辇状，侍卫周密，可千余人。须臾，日光空透，人物全体俱现，行者、趋者、侧者、正者、相顾者、回首者，或若持简道流，或若垂髻童子，或衣朝服，或冠道士大冠，或黄或青，或紫或红，或淡黄杏黄，或绯绿浅碧，或若绣，或若绘画。又有一辂，青色，不类马，状若龙虎，前后拥约数千人。云气渐开，衣纹眉目历历可辨。幢幡飞动宛转，人亦轻扬飘举，自东稍南回旋，却由东南渐远渐隐，移刻始不见。朕问攸及侍臣刘友端、张佑，所见悉同。又谕卫士、行门亲从等，悉皆瞻睹嗟叹，或登御街短垣升高以望，俯伏以拜。朕考载籍所记，高宗之梦傅说，武王之梦与龄，其精诚相感于寤寐恍惚之间，陟降在帝左右而已，未有示现若此也。上天之载，无声无臭，知幽明之故，通神明之德，以赞天地之变化，韭至神其孰能与于此!先是辛卯六月一日，夜梦至一宫殿，有幢幡羽盖旌节，跪受帝训，兴隆道教，与今所见大 相类。夙夜震栗，不敢遑宁。今上帝降格，来止来临，顾何德以堪之!夫天人相与之际，其势若高远不可及，惟德能动，惟诚能格。朕敢不面稽天若，励精寅畏，以荅扬顾諟光显之训，为宗庙万民之庆!政和癸巳冬至日，谨记。」 
六年七月六日，内出御札曰：「朕祗膺骏命，嗣守丕图，诞 
      
昭报本之诚，式广奉先之孝。肆遵成宪，专诏亲祀，大阐弥文，寖兴坠典。万邦作乂，囹圄空虚，休祥纷至，荐获平成之治，允资高厚之功。(求)[永]念圜坛，敢怠忘于元祀；眷言方泽，宜修讲于盛容。昭格二仪，陟配烈祖，庶告成于熙事，庸溥被于鸿休。申戒先期，具孚群听。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祭地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔敢不恭。」 
十一月八日，朝献景灵宫。九日，朝享太庙。翌日己亥，祀昊天上帝于圜坛。皇弟燕王俣为亚献，越王戚为终献。 
十六〔日〕，诏南郊礼毕，以二十五日诣景灵东宫，二十六日诣西宫，次阳德观、醴泉观，仍 诣凝祥池、中太一宫、佑神观、上清储祥宫行礼。礼毕，宣臣僚对御作乐，赐酒五行。 
宣和元年七月三日，内出御札曰：「朕席累圣之宏基，抚重熙之昌运。干健坤顺，夙昭眷佑之休；时和岁丰，兹实籹宁之 。布政 阴阳之序，率民同道德之归。遐方慕化而来庭，逋寇畏威而 塞。霄宸降嘏宸：原作「晨」，据《宋大诏令集》卷一一九改。，每从御便之游便：原作「辨」，据《宋大诏令集》卷一一九改。；日观迎厘，荐阅升中之请。若时报本本：原作「木」，据《宋大诏令集》卷一一九改。，无越亲祠。其乘二至之详，载秩一纯之荐。祓紫陔而事上帝，肃方泽以对柔示柔示：右引作「桑林」。。假于太宫，前谨祼将之奉；侑我烈祖，并严陟配之常。用仰达于精诚，庶函蒙于丕贶。诞敷大号大：原作「文」，据《宋大诏令集》卷一一九改。，明戒先期。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祭地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」 

      
十一月二十七日、二十八日，以南郊礼毕，诣景灵东、西宫行恭谢之礼。 
四年七月一日，内出御札曰：「朕寅奉燕谋，丕厘景命。刺六经而立制，诞辑弥文；洽百礼以事神，用伸美报。荷〔二〕仪之眷佑，格四海之乂宁。风雨若时，日星轨道，和气协颁常之度，珍祥示修德之符。嘉谷屡丰，远戎即叙。茂集太平之应，敢忘毖祀之诚!是宜祗见上帝于紫垓，躬礼柔示于方泽。奠苍璧、黄琮，而牲币各放其色；(无)[抚]《云门》、《咸池》，而锺律以谐其声。前飨太宫，升侑烈祖，率循彝宪，克广孝心。蕲祉福之函蒙，均迩遐而敷锡。肆颁涣号，明戒先期。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祀地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」 
二十一日，太宰王黼言：「仰惟陛下以将圣睿智，抚御丕图，前烈寖明，士风于变，休孚旁锡，瑞应并臻，屡丰之祥，薄海内外。丙寅以日至将大报圜丘，有司先甲惟寅，盛容具举。丁卯宿斋大庆，冬景晏温。戊辰朝献天兴殿，阴云解剥，阳景来临。薄午至庙，止辇却盖，步入斋宫。己巳享于太庙，祼鬯神考，泪落沾裳，祭爵册告，涕泗交坠，侍祠之臣皆恻楚感动。庚午躬祀，蠲吉选休，百礼俱洽，亚献既升，不御小次。已事而退，密雪四委，御楼肆侑，已告盈尺，越两昼来，同云忽霁，白日朝鲜。惟圣德动天，昭格如响，实万世无疆之休。乞宣付秘书省，许拜表称贺。」从 
      
之。 
七年七月四日，内出御札曰：「朕膺二仪之眷命，茂辑纯禧；奉三岁之亲祠，式昭美报。永惟普率，咸底乂宁，七政顺而四时和，九谷登而百嘉遂。燕云沃壤，悉还舆地之图；齐魏奥区，尽复良农之业。宜因南北之至，躬 圜方之坛。以灵承上帝之休，以裒对柔祇之贶。假太宫而前飨，尊烈祖以配神。冀多福之函蒙，俾群生而均被。肆颁大号，明戒先期。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祭地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」 
皇帝陛下迄用岁祥，躬修大报，吉蠲斋祓，夙夜惟寅。谒 殊庭，休气充塞，鬷假于庙，祖考燕宁。暨祼献神宗 二十四日，太宰白时中言：「伏(佑)[鹢]室，涕泗交颐，左右之臣靡不感动。既乃御于郊次，云阴四集，夜漏初下，天宇开除，爰升紫坛，珠璧明润。矧方冬凝凛之候，协景气晏温之符，亿兆欢呼，叹所未尽。盖陛下道膺亲享，(考)[孝]通神明，精意感格，庆祚无疆。乞宣付秘书省。」手诏荅曰：「朕躬 阳郊，三岁大报，荷天降佑，景气晏温。先期祗献清庙，既祼之际，追念罔极，霜露所感，人子常情，何足书于太史 所请不允。」 
高宗建炎二年七月七日，内出御札曰：「天子必有尊，斯极两仪之奉；圣人能飨帝，故膺多福之崇。朕以眇躬，嗣承鸿业，念险阻艰难之未济，常严恭寅畏而靡宁。乃应 
      
乎天，维新其命，兆民欣载而无离德，大将数起而少凶年。遣使交邻，庶底干戈之载戢；出师荡寇，已臻枹鼓之稀鸣。顾庙社之复安，实神祇之并贶。惟世祖建武之二载，始立郊位之规；而肃宗干元之初年，尝行禋祀之典。虽属羽檄交驰之际，岂忘天地祗事之诚!在古有稽，于今敢怠 是用遵累朝之成宪，举三岁之亲祠，谒 紫坛，升侑烈祖，裒万灵而咸秩，洽百礼以精禋。列陈嘉笾，聿隆大报之谊；遵迎善气，均锡函生之休。明戒先期，诞孚群听。朕以今年十一月二十二日郊祀天地。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」 
八月二十八日，诏令东京所属官司般取起发祭器、大乐、朝祭服、仪仗、法物赴扬州行在，应副郊祀大礼。 
十月二十二日，翰林学士叶梦得言：「窃见祖宗以来，天下承平，中外乂安，三岁一郊，大抵皆以年谷顺成、兵革不用为辞而主报。今者夷狄内侮，盗贼尚多，二圣在远，四方未宁，与祖宗之时不同，则当专以寅畏惕厉、陈情恳祷为辞而主所祈。昨降御札，循用旧制，未尝明着此意，臣以为未称。恭惟陛下钦崇天道，夙夜畏威，深悯多虞，冀以郭清四海者盖非止于此。臣近因申明昊天上帝、皇地祇册文，得旨别撰，已为祈辞。今来合降赦书，谓宜更行推广，历叙天下艰危之状，深自贬损，明示四方，无有远近，皆知陛下为民请命，以徼福于上下神示之意。」从之。 
十一月二 
      
十二日〔日〕南至，皇帝祀昊天上帝圜坛，以太祖皇帝配。先是，有司筑坛于扬州南门内江都县之东南。是日，驾自常(殿朝)[朝殿]，用细仗二千人诣圜坛行礼如仪。礼毕，还行宫。 
十三年正月十九日，礼部、太常寺言：「国朝礼制，圜坛在国之东南，坛之侧建青城斋宫，以备车驾出郊宿斋。今欲令临安府于行宫东南城外，先次踏逐可以修建圜坛并青城斋宫去处。」从之。先是，臣寮奏请大礼复用南郊冬祀坛陛之仪，寻下有司讨论，至是上之。 
六月九日，内降御札：「敕内外文武官寮等：朕嗣膺历服，越在东南，念初载于维扬，尝肇禋于泰畤。深惟累圣之成宪，必尊三岁之亲祠，肆涓路寝之筵，久旷圜坛之礼。今日上穹垂佑，边境休兵，寇盗弭宁，民俗康阜，日致慈宁之孝，岁收高廪之丰。格此多祥，敢忘大报!见祖祢于诸室，合丘泽之一祠。嘉与臣工，共图熙事。朕以今年冬至日有事南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」 
八月三日，宰执进呈有司检举大礼，依旧例合用珠子、坐褥事。上曰：「事天以诚为主，如器用陶匏之类，贵其质也。若惟事华丽，恐非事天之本意。」 
二十三日，礼部、太常寺言：「在京，大礼前一日差官軷祭利涉门。」从之。其后更名曰嘉会门，每遇南郊，率用此例。 
二十八日，礼部、太堂寺言南郊礼例，合权罢本季内朝献。从之。 
九月四 
      
日，礼部、太常寺言：「大中祥符五年恭谢玉皇，应群官并应奉人如有服制，不得升殿预祀事。今来郊祀大礼，乞依礼例施行。」从之。 
十月十六日，诏：「郊祀大礼，应行事、执事官等，务在严肃，如有懈怠不恭，令(合)合门取旨，送御史台。」自是每遇亲郊，并降此诏。 
二十八日，宰执进呈兵部状，为行宫南门低，欲于宫门外设次，皇帝乘平辇出门升辂。上曰：「郊祀合乘玉辇，若乘辇出门恐非礼，可令有司措置，当乘辂出。」 
十一月八日亲郊，以安德军节度、知大宗正事士文为亚献，扬州观察使、同知大宗事士太为终献。 
九日，礼部、太常言：「伏见郊祀大礼，皇帝前期斋于正殿，圣心虔诚，令尚食进素膳。及朝献景灵宫，朝飨太庙，车驾至逐处棂星门外，并却伞扇。既入门，即降辇步至斋殿。并太庙行礼酌献，诣徽宗室，感咽涕泣，还版位泪犹未止。有司请还小次，弗许，端立版位，直至礼毕。迨赴青城，更不乘辇，步出庙门，径升玉辇。逐件事迹，望宣付史馆，以彰圣孝。」从之。其后亲郊行礼，凡有圣孝事迹与夫有司奏请祥瑞，类皆宣付史馆。
十日，礼部、太常寺言：「在京遇大礼毕，车驾诣宫观行恭谢烧香之礼，缘行在宫观并未曾修建，欲依绍兴十年明堂礼例，差侍从二员行礼。」从之。 
      
十六年六月一日，内降御札：「敕内外文武臣僚等：朕缵承基绪既二十年，荷神灵眷佑之休，奉祖考典章之旧。敢忘大报，躬三岁之亲祠；备举上仪，迎一阳之协气。告虔清庙，祗祓紫坛。念显相允赖于群工，而助祭率资于四海，肆颁孚号，明戒前期。朕以今年十一月十日谒 于南郊。惟尔有官，各扬乃职，相予祀事，毋或不恭。」 
十一月甲戌，朝献景灵宫。乙亥，享太庙。丙子，合祀天地于南郊，以普安郡王瑗为亚献，恩平郡王璩为终献。礼成，大赦天下。 
十九年六月十一日，敕内外文武臣寮等：「朕荷上天之隆眷，绍列圣之宏规，盖尝未明求衣，夜分乃寐，图所以柔理区夏，上当天心者，二纪于兹矣。比年以来，日当亏而云密护，岁或饥而麦有秋，囹圄屡空，边境宁谧。顾朕菲德，获以鸿休，乃卜阳至之辰，祗修郊类之礼，以荅在天之贶，以伸报本之诚。大号是孚，先期以戒。以今年十一月十四日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予祀事，罔或不钦。故兹札示，想宜知悉。」 
十二日庚寅，朝献景灵宫。十三日辛卯，飨太庙。十四日壬辰冬至，合祭天地于圜丘，以普安郡王瑗为亚献，恩平郡王璩为终献。 
皇帝饬精意于郊禋，严孝思于宗庙，大报成礼，天人交欢。旧仪，乘舆直至斋殿， 二十三日，礼部、太常寺言：「恭 
      
兹者朝献、朝飨，皇帝纔至棂星门，降辇步行，趋斋殿惟谨。礼设小次，用备 息，以须终、亚献行礼。兹者太庙、圜坛酌祼毕，奏请归小次，皇帝端衮嶷立，益加严恪，仍宣押乐太常卿徐其音奏，勿令损节。朝飨之夕，至徽宗室，皇情感恻，泣下沾襟，内侍屡进巾帕。由是侍祠百执莫不耸动。当大庆殿宿斋之初，阴霭弥空，垂欲下雨，及皇帝清晓驾出阊阖，层阴解驳，晨曦赫然。逮于太庙、圜坛行事之际，不唯皓月流空，星宿明润，乃至迥野无风，万籁收息，天气晏温，乐声和畅。及御端门肆赦，有彩云见于端门及直于鸡(竽)[竿]之上。都城士庶，观者如堵，万口一词，赞叹欢喜。间有耆老，或记戊申南郊之年，甫期晴霁，气令如春，八十始有今日，莫不举手加额，咸庆中兴之盛。伏望敷奏，宣付史馆，以垂无穷。」又太史局令胡平言：「今月十二日，圣驾诣景灵宫行礼。于十一(月)[日]夜，阴云浓厚，欲将雨降。至未明前皇帝登辇出内，天气开晴，见帝座及三台星体明耀，是为祥应。十三日卯时后，阴雾四垂，至辰时后车驾至青城，阴雾收敛，太阳光盛。又登坛行事，略无风色，烛焰不动。至礼毕，天气澄肃，星月明莹。逮回銮肆赦，有红青红黄彩云在上。皆为祥应之象，乞宣付史馆。」并从之。上因是亲制《喜霁诗》，其序曰：「己巳郊祭，前夕欲雨，方次宗庙，云忽开晴，皆上相弼亮之劳，因成四韵。青城祗谒事郊丘，辅相贤劳共 留。初讶密云 
      
低覆冒，遽看霁景上飞浮。气回俎豆群工泰，喜入貔貅万马秋。赫赫天心允昭格，协恭同德赖嘉猷。」时宰执、侍从而下皆和以进。 
十二月十四日、十五日，以郊祀毕，上诣景灵宫行恭谢之礼。其后并行此礼。 
二十二年六月一日，内降御札：「敕内外文武臣僚：朕承天地之成命，绍祖宗之燕谋，每举亲祀，以伸告报，益臻隆施，茂底丕平。绥靖四方，悦豫形于箫勺；顺成百谷，芬芳备于粢盛。其修三岁之禋，以应一阳之气。上仪将讲，夙戒是孚。朕以今年十一月十八日有事于南郊。咨尔攸司，各扬厥职，相予肆祀，罔或不恭。」 
十一月十八日亲郊，以普安郡王瑗为亚献，知大宗正事士太为终献。 
二十八年六月一日，内出御札：「 内外文武臣僚等：朕宅天休命，纂国丕图，永惟燕翼之谋，尤重钦柴之祭。自绍开于景运，累谒 于熙坛。祗荷博临，益恢隆施。五兵不试，既茂迪于民康；百谷用成，亦屡书于岁有。宜候迎阳之旦，载躬类帝之禋。合锵玉之和声，备洁粢之令荐。庶申吉报，仰达精诚。资肸饬于上仪，觊函蒙于多祉。特敷大号，明戒先期。朕以今年十一月二十三日有事于南郊。咨尔攸司，各扬厥职，相予肆祀，罔或不恭。」 
十月二十六日，太常寺言：「大礼所用酒斋、礼料、什物、幕次等，并系临安府应副排办，乞专委知府提领。」从之。 
十一 
      
月二十三日亲郊，以普安郡王瑗为亚献，恩平郡王璩为终献。 
淳熙十二年十一月二十二日，南郊礼毕，百僚诣端诚殿称贺，宰执内阁奉贺。上曰：「方登坛时雨点下，及奠币玉便晴，此皆上天垂佑。」王淮等奏：「陛下圣德格天，欲雨而晴，乃所以显上帝临飨之意，实邦国大庆。」 
【宋会要】
      
孝宗隆兴二年正月一日天头原批：「郊祀。接前。」，诏曰：「朕恭览国史，太祖皇帝干德元年郊祀诏书有云：『务从省约，无至劳烦。』仰见事天之诚，爱民之仁，所以创无疆之业，垂万世之统者在是。朕祗膺慈训，嗣守丕祚，今岁冬至日当郊见上帝，以伸景命，用遵皇祖之典，崇俭德而戒劳民。可令有司除事神仪物、诸军赏给依旧制外，其乘舆、服御及中外之费，并从省约，限一月条(其)[具]以闻。」 
六月六日，内出御札曰：「朕受太上之燕诒，宅域中之广大，将迎景至，初 圜丘。念报本反始，匪尚乎虚文；而交神塞明，在颛乎诚意。稽皇祖之诏令，敕攸司而讨论。凡粢盛祭典则不改故常，若卤簿赐式则俱从省约。行潦潢污之可荐，斯举邦彝；驻驹鸾路之勿修，敢劳民力 庶函蒙于蘩祉，以大庇于黎元。丰年无患于虫蝗，斥候不惊于烽火，遂成熙事，用荅鸿休。大号是鳷，先期逌戒。朕以今年十一月二十九日谒 于南郊。咨尔有司，各扬厥职，相予肆祀，罔或不恭。」 
十二日，诏两浙转运副使朱夏卿充郊祀大礼提点一行事务官，依已降旨，务从省约，更不差置属官。自后遇郊并同。 
九月五日，洪适言：「今岁郊祀，依典故用(惊)[警]场鼓吹外，所有礼毕驾回导引振作，合用军乐，端门肆赦用宫架雅乐。」从之。时以不作燕乐，适谓军乐、雅 
      
乐非燕乐比，故有是命。 
十月六日，诏：「以礼部、太常寺言，郊祀行礼并前期献飨宫庙，读册官读至御名勿兴，坛殿彻黄道裀褥，入坛殿不张盖，百官不回班，御燎从物、伞扇不入坛殿，行礼前卫士不起居呼万岁，礼毕御端诚殿受贺，登丽正门肆赦，并如绍兴礼令施行。」自后遇郊并同。 
十一日，诏：「郊祀行事、执事官等，务在严肃，如有懈怠不恭，令合门取旨，送御史台。」 
二十二日，工部言：「郊祀毕回銮，依礼例赐花，令导驾官并用常服，合自端诚殿称贺毕簪花导驾，至丽正门权去花。俟肆赦立班讫，自祥曦殿簪花，从驾至德寿宫上寿，仍簪花从驾还内。」从之。 
干道元年正月一日亲郊，以王子邓王 为亚献，庆王恺为终献。 
同日，执政同班奏事于后幄，上宣谕：「宿斋日大雪，及飨景灵宫、太庙、圆丘，幸得晴霁礼成。」钱端礼等奏曰礼：原无，据《宋史》卷三八五《钱端礼传》及下文补。：「斯实陛下诚意格天。昨日学士院欲添入赦书，蒙批旨不许。」上曰：「朕正不欲自言。」端礼等奏曰：「陛下圣德谦冲，非臣等浅局所量，容退具奏，乞宣付史馆。」上曰：「可!」 
郊祀大礼，皇帝宿斋之日，通夕大雪。圣心忧勤，昭格上下，翼日天宇开霁，云物清明。正月朔旦，有事圆丘，星纬粲然，和气充塞，上帝溥临，允彰德应。寻准学士院咨报，欲于赦文内具载其实，即具奏闻，蒙宸翰批不许宣告。仰惟陛下谦冲退托，休祥嘉应，不以自居，小心翼翼，根于 是日，宰臣陈康伯等奏：「臣等恭 
      
诚明。至于躬执圭币，自初献燔燎不还小次，拱立惟谨，皆人君之至德也。臣等叨陪近列，获观盛事，铺张宏休，扬厉显绩，乃其职分。欲望特许宣付史馆，以垂示万世。」从之。 
二十一日、二十二日，以郊祀毕，上诣景灵宫行恭谢之礼。翼日，将诣太一宫恭谢烧香，值雨，令宰执分诣。自后并行此礼。 
三年六月五日，内降御札曰：「朕祗绍庆图，躬承睿训。谓天地父母，礼莫大于亲郊；而尊祖敬宗，谊尤严于陟配。载卜一纯之荐，荐修三岁之祠。涓选休成，庶几宴享。赖穹昊之敷佑，格寰宇之敉宁。五谷皆熟为大有年，丕显丰登之佑；两国之民若一家子，益惇信睦之规。眷惟并况之多，敢后思文之报!爰鳷涣号，申饬先期。朕以今年十一月二日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」 
九月六日，礼部、太常寺言：「今年郊祀前一日朔祭，乞依礼例权停。」从之。 
十九日，太常少卿王瀹等言：「郊祀大礼并前一日朝(显)[献]景灵宫，前一日朝飨太庙，合用祭器，乞依每岁同祀委本寺官监视，于祠前一日严加洗涤，监察御史亲行检察。其果实等，前期令临安府精择新好入库，各以祠前一日令光禄丞同太官令、监市令司等以香水净涤烘焙。是日圆坛神位七百七十一所，其监视收彻礼料等官，乞免赴端诚殿称贺立班。」并从之。 
十月一日，诏：「郊祀祭器、果实，并用香水涤濯，令都大提举主管李绰、林 
      
肇躬亲监视，务要严洁。」 
二日亲郊，以皇子庆王恺为亚献，恭王惇为终献。 
六年六月九日，内出御札曰：「朕钦奉诒谋，嗣膺令绪。蒙天地之况，顾敢怠于灵承；席祖宗之休，尤不忘于抑畏。思报本反始之道，属持盈守成之时。惟三岁之亲祠，候一阳之应气， 庙室以祗见，即郊丘而克禋，义取合祛，礼严陟配。念兹熙事，当敕攸司。要当一纯二精，务尽吉蠲之飨；盖为 黎百姓，匪专服御之华。冀悉至怀，先期申戒。朕以今年十一月六日谒 于南郊。咨尔百官，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」 
七月一日，诏车驾升玉辂诣青城，余金辂等后从，诸色人毋得喧杂。令都大提点并干办排连法驾卤簿仪仗官王琪等专一差人编栏，无色号人毋得放入。」 
十一月六日亲郊，以皇子庆王恺为亚献，恭王惇为终献。 
九(月)[日]，臣僚言：「郊祀前阴雨连日，自皇帝致斋、酌献景灵宫，天宇澄霁，霏烟瑞雾环绕殿楹。回銮太庙又雨，已而复霁。明日车驾如青城，亦晴，道旁观瞻甚盛。未几云烟霏微，冻雨还作，将祭之夜，驾幸大次更(依)[衣]，数星烨然，现于云表。及登坛乐作，四郊云阴尚盛，独岁星中天，云光烛路，礼成不雨。行禮之次，差官巡仗，至城門雨大 ，獨泰壇無有。祥异卓然，实圣上夤恭祗畏，格于上下，天意昭荅。乞宣付史馆，以彰圣德。」从之。 
九年三月四日，宰执进呈郊祀除事神仪物、诸军赏给外，余并从省约。上 
        
曰：「可戒谕有司，前虽有例戒约，多是文具，今郊须要从实省约。可逐一(具条)[条具]闻奏。」礼部、太常寺条具如前郊。 
六月八日，内降御札曰：「朕绍中兴之鸿烈，受太上之燕谋。谓三岁一郊，涓选休成而并况；故九州岛四海，函蒙祉福以常期。方敬率于旧章，将复称于元祀。矧荷两仪之佑，丕承烈圣之休。农扈屡丰，戎轩载戢，崇礼乐而四达，嘉(夙)[风]俗之再淳。玉 每奉于亲闱，美化遂形于海宇。兵足食足而百姓足，声和形和而万物和。祗候新阳，虔修大报。肆预颁于一札，庸诞告于百工。朕以今年十一月九日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」 
十月一日，太常寺言：「郊祀并前二日朝献景灵宫，前一日朝飨太庙，皇太子亚献。参酌典故，乞前祀十日质明，诣太庙斋坊受誓戒。参照《开宝通礼》及干道逐次礼例，其日早二刻开丽正门，以右丞相一员掌誓，依礼例立班。及将来宿斋，欲依太平兴国中典故，第一日就本(宫)[官]厅。」并从之。 
六日，合门、太常寺言，参定皇太子立班称贺仪制。诏依所定施行，仍令太常寺参照，于仪注内修定关报。其仪：大庆殿奏请皇帝致斋日，宣赞舍人引皇太子结佩入诣大庆殿立班。车驾自太庙诣青城，入还内，皇太子马于驾前方围子内导驾。端诚殿受贺，皇太子于殿下立班，舍人通文武百僚皇太子已下起居称贺。其丽正门肆赦，皇太子、三公、三少、宰 
      
臣、亲王、文武百僚等楼前立班，候赦书宣讫，纳三省班首僚横行立定，引皇太子出班致词。 
十一月四日，诏郊祀礼毕，端诚殿称贺，令太史局跪奏祥瑞。 
九日亲郊，以皇太子为亚献，皇兄永阳郡王居广为终献。 
十一日，宰臣曾怀等奏：「郊祀礼成，普天同庆，兼以瑞雪应时，未明而霁，以至青城宿斋，圜丘蒇事，天气澄爽。此皆圣德昭著，故高穹降格，灵贶如此。」上曰：「如卿等所言，然君臣之间，正当修饬以荅天贶可也。」 
淳熙三年九月二十三日，门下后省言：「将来郊祀大礼，奏请守视八宝、导驾应奉行礼，合遣外符宝郎二员，依已降指挥，前期申朝廷(羞)[差]官权摄。」从之。
十一月九日，文武百僚赴大庆殿奏请皇帝诣斋殿。十日，皇帝诣景灵宫朝献。礼毕，诣太庙宿斋。十一日，朝飨于太庙。礼毕，诣青城斋宿。十二日，亲郊于圜坛，以皇太〔子〕惇为亚献，永阳郡王居广为终献。先是，内出御札曰：「天地有覆载生成之德，非精禋无以伸报本之诚；祖宗有光明盛大之功，非陟配无以展奉先之孝。粤若累朝之定制，具严三岁之亲祠。既疏数之适中，亦情文之备举。自予纂绍，弥极寅恭，四行郊庙之仪，久荷神天之况。亲庭万寿，方开七十载之祥；农 屡丰，几有再三登之象。外则边陲之绥靖，内焉民俗之阜康。顾诚感之甚昭，曷宗祈之敢怠!乃卜阳来之旦，载殚躬见之勤。庶永祚于家邦，且祝厘于夷夏。诞孚  
      
听，明戒先期。朕以今年十一月十三日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」 
十一月二十二日，先是内降御札曰：「朕纂图丕庆，抚世洪宁。天神地祇，通辑明灵之顾；祖功宗德，嘉承懿铄之垂。维成命之钦，莫重于亲祠；维思文之报，莫崇于陟配。举秩一纯之祀，顺稽三岁之仪。于显合宫，既荐修于大飨；爰熙紫寺，宜载蒇于宗祈。矧农扈之寖登，暨边陲之咸肃。庭闱尊奉，并衍于寿祺；民物协和，驯臻于休应。敢忘昭事，展精禋!涓成阳复之初，拜况帝临之际，庶交孚于上下，以申右于家邦。祗戒先期，诞鳷明旨。朕以今年十一月二十二日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」 
十一月二十二日冬日至，祀昊天上帝。车驾诣圆坛行礼讫，还青城，文武百僚赴端诚殿称贺，宰执内合奏事。上曰：「方登坛时雨点下，及奠币玉便晴，此皆上天垂佑。」王淮等奏：「陛下圣德格天，欲雨而晴，用所以显上帝临飨之意，实邦国大庆。」 
二十七日，宰臣内阁奏事，赐坐。上曰：「前日郊祀行礼时，宫中檐溜已滴，闻北阙左右雨尤甚，只圆坛无雨。」王淮等奏：「陛下至诚感格，正登坛时，云气垂垂，分明合雨在半空，天地百神休飨明甚，臣等不胜鼓舞。」 
光宗绍熙元年十月十二日，户部言：「诸郡合发大礼钱物，已降指挥，就委各州通判照旧例窠名如数起发。窃虑内有替移事故及徇情不为尽 
      
实 刷，有妨给遣。乞如有替移事故，即交割付后官，遵依施行。若日后有阙正官去处，令权官主管，候正官到日交割。」从之。 
二年三月十三日，诏：「今岁郊祀大礼，令有司除事神仪物、诸军赏给依旧制外，其乘舆、服御及中外支费，并从省约。」以右正言孙逢吉言：「臣尝于陛下初郊之岁，乞遵用寿皇隆兴诏书，除事神仪物、诸军赏给外，凡乘舆、服御及中外支费悉从省约。陛下开纳，且谕臣曰：『圜坛不尚华饰，亦事天简素之意。』又曰：『中外支赐，合从(咸)[减]省。』有以见陛下毖祀之严，用物之节。然而俟命旬日，未闻施行。夫至恭无文，大礼必简，远则艺祖已行于建国之初，近则寿皇又行于初郊之岁。乞断自渊衷，一循隆兴之制。」故有是命。 
四月二十六日，门下后省言：「郊祀大礼，合以八宝陈于宫架之侧。」礼院以八宝不系奉神之物，系乘舆仪卫，请依干道省约之制，更不排办。从之。 
六月七日，内降御札曰：「内外文武臣僚等：朕躬荷诒谋，仰膺眷命。自缵承于统绪，每寅畏于夙宵。秩礼而怀百神，尤重亲郊之议；饬躬以奉上帝，必严初见之仪。属家邦福庆之方臻，暨谷穑丰穰之荐告。备万物而报本，亶及其时；为兆民而祈禠，匪专于己。肆求盛典，祗 圜丘。遵行三岁之常，涓用一阳之吉。天地合祛而临飨，祖宗升侑以绥成。庶殚斋肃之心，益迓休嘉之况。念惟元祀，当戒先期。朕以今年十一月二十七日 
      
 谒于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」 
十月三日，诏：「郊祀大礼，应行事、执事官等，务在严肃，如有懈怠不恭，令合门取旨，送御史台。」 
二十一日，诏：「宰执拜郊支赐，照逐郊体例减半外，更依绍熙元年十月二十一日已降旨挥，三分减去一分。」 
二十八日，诏令都大提举主管黄迈、甘昺躬亲监视涤濯祭器、果实，并要严洁。 
十一月二十七日，亲郊于圜坛，为值雨，望祭殿行礼。风雨大至，上震惧，始感疾。《存心录》作「绍兴元年十一月壬申」。 
宁宗庆元三年三月十三日，诏：「今岁郊祀大礼，令有司除事神仪物、诸军赏给依旧制外，其乘舆、服御及中外支费，并从省约。仍疾速从寔条具闻奏。」嘉泰三年、嘉定五年并降此诏。 
八月二十六日，三省言：「郊祀典礼，事体至重，窃虑所属官司应奉生疏，有乖仪制。」诏令礼部严行约束应奉官司，遇有行礼，须管预先阅习惯熟，务要整肃。稍有违戾，重作施行。 
十月六日，礼部、太常寺言：「郊祀大礼，依礼例俟端诚殿称贺毕，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘大辇还内。导驾官并朝服导驾外，其余合簪花，应奉官等并合簪花。至丽正门，合立班官并常服，俟肆赦立班毕，自后殿并簪花，从驾至寿康宫上寿。次诣慈福宫、寿慈宫朝贺毕，簪花，从驾还内。」从之。 
二十二日，礼部、太常寺言：「郊祀大礼毕，皇帝率文武百僚诣寿康宫上寿、饮福、称贺，系冬至日，乞依礼例用黄麾角仗，令兵部差办， 
      
于寿康宫殿内外排设。次诣慈福宫、寿慈宫，如宫中之礼。」从之。 
十一月三日，诏：「马军行司官兵连日排立，可依绍熙二年郊祀大礼体例，使臣各特支钱三贯文， 用兵各支二贯文，令户部支给。」嘉泰三年、嘉定五年亦如之。 
四日，诏：「(令)[今]岁郊祀大礼天寒，应从驾诸班直、亲从亲事官并诸军指挥军兵将校等，并特依绍熙二年郊礼增三分给赐柴炭，愿依例折钱者听。令临安府疾速施行。」嘉泰三年、嘉定五年亦如之。 
十一月五日，先是内降御札曰：「朕遵谋燕翼，绪庆鸿基。天神地祇，日荷博临之况；祖功宗德，世垂启佑之光。紫坛之熙，莫大于精禋；清庙之祼，仍严于陟配。(祓)[爰]举卜郊之重，顺逆步景之长。稽汶上之图，昔首堂筵之飨；奉云阳之玉，今躬鸾辂之陈。宫闱茂衍于寿祺，寰宇函蒙于福泽。祥占瑞政，霄躔 以润明；瑞纪金穰，边琐安而宁谧。恪涓孝奏，昭益休嘉。汉百官侍祠，翔言共承于黼绣；周四海来祭，骏奔宜谨于豆笾。益迓祉于三灵，永绵芳于万叶。辑循旧典，亶播先期。朕以今年十一月五日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」 
六日，宰执同班奏事，京镗奏：「郊祀庆成，陛下中宵升坛，天宇澄肃，星象粲然。及御楼宣赦，霜日流辉，万姓观瞻，无不欢悦。此皆陛下飨帝之诚，有此感应。」上曰：「是夜登坛风作。」镗奏曰：「是夜二鼓后微有数点雨，得此雨遂晴。」上曰：「郊礼之成，皆卿等辅赞之力。」镗等又奏曰：
      
「此是圣德格天，熙事备成。」皆再拜贺。 
嘉泰三年四月二十三日，左司谏兼侍讲宇文绍节奏绍：原作「诏」，据《宋史》卷三九八《宇文绍节传》改。：「伏见近者四郊阙雨，上轸宸虑，遣官祷祈。甫颁明旨，旋已感应，连日浃洽，农事宽忧。凡我都人，莫不叹咏，以为陛下圣德无我，上格天心。盖前乎讲行大典，亲阅武事，临幸学宫，荐享原庙，天日熙晴，人情和豫，诚所谓曰雨而雨、曰旸而旸者，岂非政事云为，号令赏罚，俯合人心，上当天心而致然欤!夫以高高在上，藐然若不相及，而视人心以为从违，其应如响，岂不甚可畏哉!愿陛下念为君之匪易，思终始之难一，谨之又谨，天下幸甚。今岁郊祀大礼，仅在数月间，已降指挥务从省约，正恐有司视为具文，检举逐郊之例，不以加意。欲望申饬攸司，凡百所须，措置预办，严戢搔扰，明支物价，务革旧弊。庶几人心翕然，以副上天之意。」从之。 
十一月十一日，先是内降御札曰：「朕以眇躬，仰承大统，自总万务，于今十年。重屋圆丘，已迭举瘗燔之礼；閟宫太室，凡三修祼献之仪。荷天地之畀休，赖祖宗之垂佑。阴阳顺序，四时调玉烛之和；田畴屡丰，百谷应金穰之瑞。重闱奉册以称庆，边障寝戈而肃清。将因三岁之常，式谨一纯之报。益殚精意，匪事虚文。大号是颁，行期攸戒。朕以今年十一日十一日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀「祀」及下句「毋」，原无，据文例补。，毋或不恭。」 
嘉定五年十一月二十日，先是内降御札曰：「朕奄宅庶邦，于今七 
      
闰。念宗社缵承之重，若涉深渊；虽宫庭蠖濩之微，如对上帝。矧当禋祀，尤极严恭。向更中外之多虞，益显高明之垂佑。销旱蝗之孽，寖格丰年；洗戈甲之腥，溢为龢气。既汔小康之 ，盍从大报之仪。况尝洊飨于堂筵，兹用恪修于郊类。方将推筴而迎日至，奉瑄而见云阳。为百姓以祈，敢云专乡；来诸侯之助，其罔弗钦。爰戒先期，亶孚 听。朕以今年十一月二十日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」 
太祖开宝元年七月十七日天头原批：「郊祀事务一。太祖开宝元年起。」，诏河中府宝鼎县徙汾阴后土庙于旧庙稍南。 
太宗太平兴国四年八月十三日，诏重修后土庙，命河中府岁时致祭。下太常礼院定其仪，礼院请依先代帝王用中祠礼。 
真宗景德三年三月二十七日，翰林学士、判太常寺李宗谔上言：「神州地祇坛壝迫隘，不合礼文，中有坑堑及车马之迹，请于黑帝斋宫北别选坛位，依令式封标，诸坛外壝禁耕恳樵牧。」遂命内侍同礼直官度地，徙坛于方丘之西。 
四年正月十七日，以朝拜诸陵，遣工部尚书王化基乘驿诣后土庙致祭，用大祀礼。其祭服、祭器并自京赍送。 
大中祥符元年九月五日，以将东封，议同日遣官致祭汾阴后土。详定所上言：「按西汉祭天于甘泉泰畤，祭地于汾阴后土，后汉始定南北郊。然则今之汾阴后土，本汉祀地之所也。将来既禅社首，祀皇地祇，则后土不当同日更祭。又按唐 
      
开元十二年、二十年祀后土于汾阴脽上，十三年封禅不别祀。欲望车驾将行，遣官告祭，封禅日即罢祭。」从之。乃命给事中冯起致祭。及礼成，又遣右谏议大夫薛映祭谢。 
十一月三十日，诏：「凡祭天地、宗庙、社稷、岳渎者，并祭后土，着在令式。」 
二年正月十三日，诏少府监制后土庙衣冠，遣使奉上。仍令礼官详定制度，礼院上言：「礼令不载后土衣冠之制，今请用皇后礼衣修制。」从之。 
三年六月六日，河中府言：「进士薛南及僧道父老千二百九十人状，欲请车驾躬祠后土。」诏不允，仍不许父老赴阙。七月十八日，南等再诣府陈请，知府、屯田员外郎杨举正，护国镇国等军〔节〕度、河中尹、宁王元墦继有陈述，诏不允。二十四日，文武百僚诣东上合门上表陈请，诏荅不允。自是继三上表抗请。 
八月一日，内出御札曰：「王者膺箓受图，保邦纂极，必竭诚于明察，期浸福于苍黔。朕以寡昧之姿，绍庞鸿之业。丕承先训，在宥中区；钦事上灵，协和庶绩。常励守成之戒，聿丁下武之期。向者宝命自天，真符锡祚，荷鉴观之垂佑，罄溥率以蒙休。福应沓臻，神祇欣合。扬祖宗之盛烈，荅苍昊之眷怀。稽增封广禅之文，追昭姓考瑞之事。勒成展痴，继志垂鸿。交欢三神，均恩万寓。以台菲德，建兹上仪，匪敢遑宁，益思惕励。不谓蒲阪遗耋，冀部守臣，稽合舆情，述宣旧典。且以汾河之曲，素严后土之祠，远贡封函，继陈勤 
      
请。载惟旷绝，难议允俞。复又拱着之伦，扣阍屡至，以为运格熙盛，俗治阜康，野有多稌之谣，边靡嬴粮之役。奉祠脽壤，昭报坤元，非得而辞，所宜利往。奏疏三上， 情益坚。恭念席庙社之庆灵，被穹壤之况施。陟封乔岫，已展于告虔；祗谷柔祇，理当于亲祭。爰举岁巡之典，式申母事之诚。冀集祺祥，永孚黎献。朕取来年春有事于汾阴后土。咨尔掌礼之士，暨于有位之臣，当扬乃职。礼神珪币，致飨牺牲，并务吉蠲，庶伸钦奉。其乘舆服御，供帐 司，勿致劳烦，悉从节减。应有费用，皆以官物致办，不得差扰，辍借科率。诸司须索，非 命州县不得供给。所经道路，无役丁夫，广有修葺，仍不用香台、青绳栏干等物。诸路长吏无擅离本任赴行在，仍不得以修贡助祭为名，辄有率敛。两京、诸州起居章表，附驿以闻。」又诏宰臣等曰：「朕前岁以灵真告期，秘文垂贶，乃升岱岳，以展明诚，冀受百祥，以阜九域，而汾阴后土，盛典阙焉。虽奉祀北郊，降禅社首降：原作「阴」，据《宋大诏令集》卷一一七改。，瞻言脽壤，久属朕怀。况元鼎新祠，开元蒇事，肸蠁所荅，方册具存。若尊卑之礼或偏，则明察之报渐废。前史所谓郊天而不祀地，失对偶之义也。朕恐兹礼未周，贻讥后代。昨东鲁升中，除奉神之外，庶事省约，途中次舍，务在从俭，往复千里，绝不扰民。今蒲津父老，屡扣阙庭，斯亦人事所启，深符宿意。当议洁蠲，用荅景贶。」先是，召王旦等(曰谓)[谓曰]：「朕览史书，见汾阴祠后 
      
土事，亦古礼也。」因 陈彭年等检讨历代祀汾阴及废后土祠事，帝曰：「朕以河中父老再有陈请，复以封禅纔毕，议者得不以地远劳费为言耶!」旦等曰：「陛下为民祈福，不惮栉沐，圣心既定，固已达于神明。」帝曰：「但冀民获丰穰，于朕躬固无所惮。」故事故事：似当作「先是」。，有司上言：「臣等当上表陈请。」至是既允，复下诏，是日分遣常参官告天地、庙社、岳镇、海渎。 
四日，命翰林学士晁迥、杨亿、龙图阁学士杜镐、直学士陈彭年、知制诰王曾，与太常礼院详定仪注。仍命曾与入内高品朱允中同制造玉册，内殿承制李廷训勾当神位祭器。是日，陈尧叟等辞于长春殿。赐宴及鞍马、对衣、金腰带、束带。令至河中府，先诣后土祠祭告。 
五日，诏：汾阴路禁弋猎禁弋：原作「戈」，据《长编》卷七四改补。，不得侵占民田，如东封之制。增递铺卒至八千四百五十人。 
六日，以度支判官曹国权通判河中府，前知河中府杨举正判府事，秘书丞张篆、杨埙签书节度观察判官事，秘书丞焦敏知宝鼎县。 
十日，三司言：「辇送汾阴物，望令李士衡、林特举京朝官二人，分水陆路催督。」诏止令三门白波发运使、河阴都监领其事。 
十一日，诏：「宝鼎县诸色人有罪，并送本府区遣。杂户、妇人不得至临晋、宝鼎县。赐汾阴给役将士缗钱。」自是累赐水陆运挽舟、急脚递铺卒、牛羊司栈圈军士缗钱、茶酒、时服、绵袍有差。 
十二日，详定所言：「车驾出京前，皇帝亲告太庙，如东封之礼。太祖、太宗，并告以配神 
      
作主之意。告庙前一日，命中书门下摄太尉柴告南郊，牲币如祀礼。至汾阴，复命告后土庙，如岱宗告至之礼。又自西京以西诸州贡物，望并令赴河中府，朝觐日列于坛下。」并从之。 
十七日，命王旦撰《后土地祇册文》，赵安仁撰太祖、太宗配座册文，并兼书。详定所言：「告太庙、祀后土，并用法驾；车驾往还及离祀所行宫、经西京，并用鸾驾。」从之。 
三年八月十七日，详定所言：「车驾出京告天地，自来皇地祇只于南(望郊)[郊望]告。今缘汾阴专祀后土地祇，望别命官于北郊祭告。」从之。 
十八日，详定所〔言〕：「请献后土地祇乐以《博安之曲》为名。又故事，告天地、皇地祇止于南郊望告，今缘亲祀，出京前命官柴告。南郊日，望别命摄太尉于北郊本坛致告。又法驾卤簿三引，内宝鼎令、河中尹，令太仆寺别造车上题牓。」并从之。 
十九日，遣入内都知秦翰赍诏书、茶药诣汾阴劳陈尧叟以下，仍加宴设。九月，再命副都知张继能赍诏劳问、宴赐有差。 
二十三日，诏：「如闻汾阴路勾当官除州县供顿外，别取索准备物，宜禁止。」王钦若言：「昨东封毕，收到三脊茅，除进纳外犹有二十五束。今汾阴祀事，可以(克)[充]用。」遣内侍赍置上清宫严洁处，旋命先送汾阴。陈尧叟言：「陕州硖石县湫隘，不足以驻銮驾，兼卫兵无停止之处，其行宫望特遣使臣检视。」诏以近硖石宽平之地建行宫，如迎銮、翔銮之制。 
二十六日，陈尧叟等言：「相度洪流涧， 
      
移稠桑道路自高原经过，初上处斗峻，寻命工开修。今自灵宝县由虢州路至函谷关，却合汉武帝庙前，道路宽平，已行修治。」从之。先是，往河中有二路，一由陕州浮梁历白径岭，一由三亭渡黄河。司天保章正贾周言二路岩险湍迅，不如出潼关，过渭、洛二水趋蒲津，地颇平坦。虽兴工，不过十数里。事下尧叟等，请如周议。而渭河当同州新市镇，多滩碛，自此稍南而西，纡行十数里，小狭处可为梁。又洛河上亦为浮梁，直抵河中。复以稠桑旧路缘崖而行，南有峭壁，霖泞多摧圮，乃请徙路自灵宝县南入虢州路，至函谷关口，复合汉武庙前旧路庙：原无，据《长编》卷七四补。，甚平坦。 
三十日，河中府遣虞乡县令氐昭度部送父老、僧道、进士薛南等奉迎车驾，对于崇政殿。帝亲劳问之，赐以缗钱，即令辞还。近制，假日合门无辞见之例，以其众远来，特引对而遣之。 
九月三日，诏：「西京路行宫宜令仪鸾司止用油幕为屋，以备宿卫，不须覆以芦竹。」 
五日，详定所言：「河中府河东县伏羲、神农、汉文帝庙，河西县舜庙，龙门县禹庙，宝鼎县汤庙，临晋县周武王庙，望于祀汾阴前七日，用中祠礼料致祭。开封府中牟县列子庙，陕州灵宝县老君庙，中岳真君庙，望于车驾经过日，以香币酒果致祭。郑州灵显王庙、周嵩陵，河南府偃师县魏文帝庙，河南府周公庙，新安县后唐庄宗庙，陕州湖城县轩辕庙，阌乡县女娲陵、中岳、启母少姨庙、济渎、洛水、 
      
太行山，并望以中祠礼料致祭。西海、北海旧于河中府孟州望祭，亦同此例，仍请特诏遣官。其余十里内神祠，非功德显赫者，止令本州岛府设祭。一品、二品坟，至西京日，遣官以香币脯醢祭告。」诏可。 
六日，陈尧叟等言：「河东转运使陈若拙请以缗钱、刍粟十万，由晋、绛赴河中，以助大礼。缘比奉诏旨，不得扰民，其缗帛可以轻赍，望令辇送，其刍粟令绛州以秋税就输宝鼎县。」从之。 
十日，详定所言：「禅祭社首坛用三脊茅缩酒藉神，后土坛望以三脊茅缩酒，香茅为藉。」从之。 
十一日，详定所言：「东封前七日，祭前代封禅帝王。今检讨汉武帝、宣帝、元帝，后汉光武、唐明皇，并尝祀汾阴，望前七日祀于脽下。」从之。 
十二日，详定所言：「祀后土奠献、饮福登歌宫架乐章，望令学士修撰。」从之。 
十七日，诏有司自车驾离京至汾阴祀前无举乐，所过州县不得以乐人迎。 
十八日，详定所上祀汾阴告庙望拜及朝谒诸陵还宫恭谢太庙仪注。又言：「先以祀事毕，难于祠宇之旁更行肆觐之礼，欲望回至河中府朝会肆赦。今准制置使奏，宝鼎县行宫前可以建坛受朝，望令依泰山朝觐坛制度兴建。」从之。 
十九日，命王旦撰《祀汾阴坛颂》，王钦若撰《朝觐坛颂》，陈尧叟撰《亲谒后土庙颂》。初，帝以御笔写「后土庙颂」字示宰相，命陈尧叟撰此颂。王旦曰：「《东封泰山铭》是御制御书，此铭非臣下可为。」帝曰：「朕更不属文，尧叟未有文字，不必 
      
如此。」既而王钦若又上表请令尧叟撰《朝觐坛颂》，遂诏尧叟为亲谒颂，而帝自制配飨铭焉。 
二十八日，详定所言：「宝鼎县行宫去脽上约九里，其祠前皇帝致斋三日，望止就行宫，至时赴脽上。其行事官前一日宿祀所，更不随驾。」诏从之。 
二十九日，详定所上宝鼎县朝觐肆赦仪注，诏可。 
十月四日，详定所言：「祀汾阴毕亲谒后土本庙登歌《靖安》三曲乐章，请令学士院别撰。」从之。 
五日，赐宝鼎县行宫名曰「奉祇」，前殿曰「穆清」，后亭曰「严庆」、「严信」，行宫前亭曰「望云」，渭河桥曰「省方」，洛河桥曰「迎跸」。 
十九日，晁迥上祀汾阴亲谒后土庙乐章十首，诏付所司。 
二十三日，丁谓赴汾阴路计度粮草。 
十一月十日，诏：「奉祀官及职掌有期已上服未阕，大功已下未卒哭，不得预祀。汾阴回，在路振作音乐，在偃师近陵一程权止，离巩县日依旧。」 
十二日，详定所言：「祀汾阴前，皇帝亲告太庙，遣官告后庙、元德皇太后庙。前一日祭社稷，其腊日飨祭望权停。告祭日，请用常祀之礼，献官祭服，御史监祭。」从之。 
十二月六日，详定所言：「参详御史台所奏，告庙日 臣有服制合立班陪位与否者。准《职制律》，庙飨有缌麻已上丧遣充掌事者笞五十，陪从者笞三十。又准唐《郊祀录》，缌麻已上丧不预宗庙之祭，以明吉事凶人不干也。又贞元初，吏部奏请，既葬公除之后，得许权改吉服，以(后)[从]宗庙之祭。此一时之事，非旧典也。今请依礼律 
      
不陪庙庭，不预祀事。(文)[又]准其礼，祭天地之神不禁缌麻已上丧者，示不敢以卑废尊也。今准诏，期周已上服未满，余服未卒哭，不得预祭。其立班陪位，典礼无文禁止，其祀汾阴日，望立班如仪。」从之。 
十日，帝斋于朝元殿。翼日，备鸾驾至太庙，服衮冕朝拜天书，配奠大室，行告礼。 
十二日，以宁王元墦为河中府华州管内桥道顿递使，资政殿大学士向敏中权东京留守，龙图阁待制孙奭权判留司御史台待制：原作「待诏」，据《长编》卷七四改。，查道权判留司尚书都省，三馆丁谓为行在三司使，林特副之，盐铁判官陈靖、度支判官孔宗闵为判官，度支副使卢琰、户部副使鲍中相同勾当留司三司事。 
二十二日，命内侍二人、殿直五人管勾汾阴坛牲牢、祭器，并须礼毕天明始许收彻。仍命内侍右班副都知窦神(实)[宝]、左藏库使张景宗都大提点。 
二十四日，以签书枢密事马知节为行宫都总管，客省使曹利用、入内都都知秦翰、入内都知邓永迁、东八作使安守忠、带御器械綦政敏并为行宫使，(恪)[洛]苑副使赵守伦为都监。 
二十五日，奉祀官习仪于锡庆院。 
二十六日，诏以汾阴展礼有期，大官进蔬食。宰相百官三上表请御常膳，上曰：「昔太祖、太宗每遇郊礼，皆屏荤茹。朕三祀圜丘并遵行，而外庭不知耳。昨朕东封，自戒涂即蔬食，今以群情恳悫，俟至京师即御肉味。」帝因作《奉天庇民述》以示王旦等奉：原作「奏」，据《长编》卷七四改。。又诏禁扈从诸色人燔 道路草木。 
二 
      
十九日，侍御史知杂事赵湘言：「亲事汾阴，请依《周礼》置土训，纂录所经州县山川、古迹、风俗，继日(间)[闻]奏。」从之。 
三十日详定所言：「车驾往还至西京，并上东五凤门勘箭，丽景门勘契，其金耀门不勘。」从之。 
四年正月，诏：「应汾阴行事官及执掌人敢有懈怠者，勿以赦原。」 
八日，详定所言：「后土庙开石匮瘗坎，望令于祀前七日内择日穿土。」从之。 
九日，赐太常寺、少府监升坛职掌衣服有差。 
十日，诏：「应汾应陪位人，并先车驾一日进发。」 
十一日，帝亲习祀后土仪于崇德殿祀：原作「视」，据《长编》卷七五改。。初，有司详定止习坛上仪，帝崇重大祀，乃并庙庭及封石匮仪 肄习焉。 
十七日，命枢直学士周起、合门祗候郭盛、入内内侍殿头阎文庆编排驾前贡奉，直集贤院钱易直：原作「真」，据《宋史》卷三一七《钱易传》改。、直史馆陈越、秘阁校理刘筠、集贤校理宋绶修所过图经绶：原作「缓」，据《宋史》卷二九一《宋绶传》改。。 
十九日，命入内都都知秦翰提举行在御厨、翰林仪鸾司，其细务悉得裁决，不须申覆。 
二十一日，诏沿路程顿窄隘处，从官量减呵导。仍赐百官休假二日办装。 
袍，御大辇，备銮驾仪仗出京师。向敏中等辞于顺天门内。至琼林苑，召敏中、杜镐、张秉、〔孙〕奭及王孙已下，赐酒三行。京城父老辞于苑中，帝慰谕之。遂改常服，乘小辇即路。从官窄衣。留司文武百官辞于苑门之西。沿路止音乐，禁扈从 二十三日，仪卫使已下具黄麾仗、道门威仪、教坊乐，奉天书出干元门，升玉辂，扶侍使翊从，前后部鼓吹振作而行。少顷，帝服 
      
以网罟鸷禽自随。沿路父老见于行宫，赐酒食茶帛，所过赐军士缗钱。自是所至皆然。 
二十四日，命王旦、晁迥、工部侍郎冯起分告诸陵，又命龙图阁直学士陈彭年、待制王(晓)[曙]同详定邀车驾词状。 
二十七日，帝以道出巩洛，密迩陵寝，方奉祀事，故陈望拜之礼。 
二十八日，至西京。自白马寺西幄次更衣，备銮驾入大内。诏常参官自新安县先发，至陕州迎驾。回日如之。 
三十日，发西京。中路慈涧顿，大官始进素膳。 
二日，诏禁诸色人以进奉为名，私染御服缯帛及制乘舆服用之物，饰以龙凤。诏行在总管司诏：原无，据《长编》卷七五补。，凡亡命卒及贫民小窃者，不须收捕，再犯者准法。 
二日，命薛映造辇水小车十乘，付行在三司行在：原作「至」，据《长编》卷七五改补。。时山路泉深，负汲者劳，帝悯之，俾运载以代其役。 
四日，驻跸陕州，赐扈驾诸班直、诸军缗钱。枢密院言：「沿路 官贡酒食者，望自给谏、刺史已上取旨，余悉准直优赐缣帛。」从之。 
五日，诏：「执球仗使臣百余人，如闻鞍马之弱，长路匪易，令日定二十人引驾，至州府即如旧。」仍诏沿路病马悉付同州沙苑监养疗，令 牧司用殿最之法以赏罚之。 
十日，王旦摄太尉，誓百官于尚书省，誓宗室于行在中书。李宗谔先至汾阴，誓百官于宝鼎县。是日，以冯起为考制度使，赵湘副之。 
十一日，命王旦先赴汾阴，告至于后土。 
二三日，发永安镇。帝于中路顿更御大辇，备鸾驾，至宝鼎县奉祗宫。陈尧叟等奏脽上 臣下马处： 
      
京官已上讫大卿监，至脽下路口；龙图阁待制已上，至(胙)[脽]上；诸司使已下，依比品例。」从之。 
十四日，帝斋于穆清殿，诏赴脽上，留行宫都监赵守伦在宫，仍权命赵承煦管勾行宫事。以龙卫、神卫兵各百人给马知节，自奉祗宫至后土庙巡警。 
十五日，命从祀官、诸司职掌濯浴，遣入内都知邓永迁诣祠上衣服、供具。先是，制置使洁其室，仍遣中使 之。 
十六日，百官习仪于坛庙。是夜一鼓二筹，扶侍使奉天书升玉辂，先赴脽上。二鼓，帝乘金辂，法驾继进。自县至脽坛，夹道设燎火，其光如昼。盘道诘屈，周以黄麾仗。初，路出庙南，上以未修谒，不欲乘舆辇过其前，令凿路由庙后。至是，从新路至坛次。翼日，帝服衮冕登坛，礼后土地祇，奉天书于左次左：原作「右」，据《长编》卷七五、《文献通考》卷七六、《宋史 礼志》七改。，以太祖、太宗配侑。亲封玉册，正座于玉匮，配座于金匮，摄太尉奉之以降，置玉匮于殿庭石匮，将作监领徒封固。帝还次，少顷，改服通天冠、绛纱袍纱：原无，据《长编》卷七五、《文献通考》卷七六、《宋史 礼志》七补。，乘辇谒后土庙，设登歌奠献，遣官分奠庙内诸神。又至庭中，视所封石匮。实时还奉祗宫，钧容乐、太常鼓吹始振作。是日，诏改上奉只宫号曰「太宁宫」，设后土圣母塑像，选道士焚修。本朝崇奉，一如旧制。赐经度制置使陈尧叟已下袭衣、金带、器币有差。 
十八日，御朝觐坛，受朝贺，肆赦。有司设宫架、仗卫，文武百官、诸军将校、州郡长吏、蕃夷酋长、四方进奉使(举)[与]僧道、〔耆〕老等皆在列。宴 臣于穆清殿，父老于宫门，赐 
      
时服、茶帛。帝制《汾阴二圣配飨铭》、《河渎显圣灵源公》、《西海广润王赞》示辅臣，又作七言诗赐向敏中。诏以脽坛奉祀官并(如)[于]《二圣配飨铭》碑阴刻名，五使及天书仪卫使已下、法驾内导驾官并于《汾阴颂》碑阴刻名，后土庙行事官并于《亲谒庙颂》碑阴刻名，扈从文武升朝官及内殿崇班、诸班都虞候已上、进奉蕃客并于《朝觐颂》碑阴刻名，谒西岳庙扈从官刻名庙中。 
二十日，次河中府，赐西京、河中府、陕郑二州缗钱，为宴犒肴酒之费。仍赐所过州府长吏袭衣、器币有差。 
二十三日，命周起权河中府，王(晓)[曙]编排贡举，刘锴详定词状。 
三月一日，次陕州。诏离州日百官放沿路起居，令先赴西京。 
六日，次西京。自谷水备鸾驾，给从臣假二日。 
四月一日，车驾至自汾阴，御干元门，观甲马归营。赐中书、枢密院休假二日，百官三日，扈从诸班直、诸军及所经戍兵铺卒、诸司官健缗钱有差。道病死者，悉给其家。帝作《西祀还京歌》赐近臣，继和。 
五日，诏：「汾阴后土坛，令官吏守奉，勿令人至其上。」 
十六日，诏：「脽土后土庙，宜令本殿周设栏楯，民庶祈赛，止拜于庭中止：原作「上」，据《长编》卷七五改。，官吏非祠祭亦勿升殿。」以庙主簿张立简为庙令，赐公服、银带、银绢等。以河中府进士薛南为试将作监主簿，以首诣阙请祀汾阴故也。 
十九日，命内供奉官郝昭信、赵履信增葺太宁宫庙，并依修会真宫例。仍令周起一月一至检校。 
五年七月十四日，庆成 
      
军言：「太宁宫庙成，知河中府周起请自今每年祭醮，令河中府预备礼料。其后土殿、司命天尊殿，请如诏，官吏民庶有祈赛者，无得升殿。」从之。 
六年四月六日，庆成军言：「太宁宫请自清明至四月八日天庆节，三元各五日，并听士庶焚香。」从之，仍戒无得以酒肴入宫。 
七年四月十七日，诏：「太宁宫庙每岁祀祭，委庆成知军行礼。」 
仁宗景佑元年十月六日，太常礼院言：「祀昊天，享太庙，并中书摄事。夏至祭皇地祇于方坛，止以郎官行礼。天地礼同，望差两制已上臣僚摄事。」礼官议曰；「祠令，诸大祠、中祠有行事须摄者，昊天上帝、太庙二祀，太尉则中书门下摄，司徒、司空以尚书省五品摄。余大祀，太尉以尚书省四品、诸司三品摄，阙则兼五品。宜从令文定制。」诏自今夏至祭皇地祇，遣大两省以上官摄事。其后神州地祇亦遣两制以上官摄事。 
二年，诏有司孟冬祭神州地祇，遣内臣降香。春秋朝陵、诸祠祈解亦然。 
皇佑二年八月三日，诏以亲享明堂，罢立冬祭神州地祇。初，太常礼院以黑帝及神州地祇皆当合祭于明堂，请罢立冬之祭。帝以四时迎气不可辍，故止罢祠神州地祇。 
三年九月十七日，诏太常寺：地祇坛旧制狭小，宜如唐《郊祀录》增广之。 
嘉佑八年十月二十八日，龙图阁直学士司马光言：「昨以大行皇帝谥号奏告天地、宗庙、社稷、皇地祇，止于员丘望告。伏以王者父天母 
      
地，祇寓于南郊，失尊卑之叙，欲乞遣宰臣诣北郊行事。」诏太常礼院详定，既而请自今非次奏告，差官专诣行礼。从之。 
神宗元丰元年二月六日，郊庙奉祀礼文所言：「古者祀天于地上之圜丘，在国之南；祭地于泽中之方丘，在国之北。其牲币、器用用：原作「色」，据《长编》卷三○四改。、歌诗、奏乐，亦皆不同，凡以顺阴阳、因高下而事之以其类也。汉元始间，以礼乐既各有合，而礼又有夫妇共牢之文，于是合祭天地，以隆一体之谊。后汉之光武至魏之黄初，与夫东晋元帝及唐武后以来，皆因仍之，殆非所谓求神以类之意。本朝亲祀上帝，即设皇地祇位，虽尽恭事之诚，而稽之典礼则有未合。」诏详定更改礼文以闻。礼官又言：「夏至日祭地方丘，乃典礼之正。郊祀之岁不及亲祀地(祈)[祇]，即盛礼容，具乐舞，遣冢宰(设)[摄]事，于礼为宜。」所有亲祀南郊及罢皇地祇并从祀位，五月二日五月二日：按《长编》三○四所记，此处所述应是元丰三年事。，诏太常礼院速详定以闻。至六年五月九日，尚书礼部言：「太常寺修定郊祀之岁夏日至，皇帝亲祭皇地祇于北郊方丘及上公摄事仪，尽如南郊。其上公摄事，唯改乐舞名及不备官及不：原倒，据《长编》卷三三五乙。，其俎豆、乐架、圭币之数，史官奉祝册祝：原作「竹」，据《长编》卷三三五改。，尽如亲祀。」自元丰元年详定郊庙奉祀礼文，命陈襄、王存、李清臣、张璪、黄履、陆佃、何洵直、杨完等讨论。而襄等初议，或以当郊之岁，冬、夏至日分祭南、北郊，各一日而祀 ；或于圜丘之旁于：原作「为」，据《宋史》卷一○○《礼志》三改。，别营方丘而望祭；或以夏至盛暑，天子不可亲祭，改用十月； 
      
或欲亲郊圜丘之岁，夏至日遣上公摄事于方丘。议既不一，上独诏定夏至日亲祀北郊并上〔公〕摄事之礼为宜，下礼官议定。至是，礼部上其仪，乃诏定焉。是年郊天，始罢祭皇地祇并从祀位。 
二年八月十七日，诏夏至日祭皇地祇，太尉用中书门下摄。以详定郊庙奉祀礼文所言详：原作「祥」，据《长编》卷二九九改。：「昊天上帝、太庙则中书大臣及宗室亲王使相摄事，皇地祇则以两制、大两省行礼，在轻重先后之序，有所未安。请皇地祇之祭，太尉用中书门下摄，所贵郊庙之礼，各得其称。」故有是诏。 
三年六月二十八日，诏：「祭皇地祇祝版与牲币、馔物，并瘗于鸰，更不设燔，其燎坛合除去。」 
七月二十五日，诏改北郊圜坛为方丘。 
八月十四日，诏：「皇地祇之祭，瘗牲之左髀以报阴，庶合礼意。」 
四年十月十六日，诏：「祭地祇以五行之神从，以五人神配，仍用血祭。」凡四事，皆从详定郊庙奉祀礼文所请。
元丰六年五月八日，礼部状：「太常寺修定郊祀之岁夏至皇帝亲祭皇地祇于北郊方丘及上公摄事仪。」诏依。亲祀北郊仪尽如南郊，其上公摄事唯改乐舞名及不备官，其俎豆、乐悬、圭币之数，史官奉册，尽如亲祠。 
      
元佑七年十一月十四日元佑七年：原作「十年」，据《长编》卷四七八、《文献通考》卷七一改补。又天头原批：「接前。」，帝初郊，特设皇地祇位于圜丘合祭，以辅臣建言故也。 
绍圣三年正月二十七日，诏曰：「朕惟先王之祀天地，其时物器数各以其象类求之。故以阳求天，祀于冬至之日；以阴求地，祭于泽中之丘。载于典经，其义明甚，而合祭之论，特起于腐儒之臆说，历世袭行，未之有改。先皇帝以天纵之大智，缉熙王度，是正百官，礼以交神明，遂定北郊亲祀之仪，将举千载已坠之典，虽甚盛德无以复加。乃者有司不原本旨，尚或因陋。肆予冲人，嗣有令绪，仰惟先志，其敢忽忘!宜罢合祭。今间因大礼之岁，以夏至之日躬祭地祇于北郊，应缘祀事仪物及坛壝、道路、帷宫等，宜令有司参酌，详具以闻。」
六月二十七日，权尚书礼部侍郎黄裳等言：「谨按大礼前(三)[二]日，车驾朝献景灵宫，前一日飨太庙。元丰所定北郊亲祀仪，称如遇车驾赴景灵宫、太庙，即依大礼仪注施行。其宣德门肆赦，亦有已定仪注，并系朝廷临时指挥。臣等参酌，如不赴景灵宫、太庙，即亲祀前二日斋于大庆殿两宿，然后诣北郊。」诏景灵宫、太庙于三年南郊大祀已有告享之礼，今北郊系间行，更不躬诣景灵宫、太庙，前期两日止斋宿大庆殿，并礼成肆赦，并如南郊仪注。又言：「南郊青城至坛所五百一十八步，自瑞圣园至皇地祇坛之东坛五百五十六步，相去不 
      
远。其地祇坛系国初建，神灵顾飨已久。元丰间，有司请地祇、神州并为方坛，坛之外为坎，诏止改圜坛为方。今来亲祀，请下有司，比类南郊增饰制度，除治四面稍令低下，以应泽中之制。」诏令礼部再详，具合用典礼深阔高广丈尺及层级制度，工部计度增饰事件以闻。又言：「皇佑中，以初行亲飨明堂，其乐章并鼓吹局前后部所用歌，并词臣撰进。今北郊亲祀，亦乞诏学士院撰进。」从之。 
五月二十五日，礼部言：「太常寺新定到亲祀北郊仪注，乞颁付有司施行。」从之。 
元符元年正月二十五日，帝幸瑞圣园观新成北郊斋宫。故事，郊宫悉设以幕帟，其费不赀。上命缮营，不日而成。时章惇曰章：原作「张」，据《长编》卷四九四改。：「斋宫金碧相照，非所以事天地也。」上曰：「三岁一郊，次舍之费缣帛三千余万，工又倍之。易以屋宇，一劳永逸，所省多矣。且斋明以事天地而为浮侈，朕岂不知 斋宫近在城外，耳目所接，何尝有此!」至是临幸，引惇 视，上曰：「有金碧之饰乎 」惇惶恐谢。 
二年六月二十七日，诏曰：「致明察者，莫重于郊丘之祀；极僾肃者，莫严于祖考之荐。乃者奉若猷训，宪章古昔，罢合祭之渎，修特禋之礼，将以夏日之至，祗 皇祇之灵。比览有司之陈，欲寝前期之告。朕惟朝献于原庙，祼将于太室，讵容旷岁之久，不及躬祀之奉!岂独异事天之礼，抑未称飨亲之诚。怵惕永怀，靡遑宁处。其钦承于先烈，用悉讲于多仪。匪敢惮勤，庶几 
      
尽志。将来亲祀北郊，前二日躬诣景灵宫朝献、太庙朝飨，并依南郊仪制。其绍圣三年六月二十七日朝旨更不躬诣景灵宫、太庙一节，更不施行。」 
徽宗建中靖国元年八月五日徽宗建中靖国元年：原无，据《九朝编年备要》卷二六补。，诏三省将来南郊见天地之始始：原无，据《九朝编年备要》卷二六补。，权合祭天地于圜丘。 
十日，诏三省后次大礼亲祀北郊。 
二十六日，诏罢合祭。 
崇宁二年六月八日，试给事中、详定编修大礼 令邓洵仁等言：「昨修建南北郊斋宿宫殿，南郊曰『帷宫』，事体如一而名称不同，(令)[今]欲并称『斋宫』。」又言：「北郊行礼在仲夏，卫士坐甲殿庭，自可听旨给冰，或设幕遮映。其在外仗下人马，遇日色盛热，欲令就近更休，俟夜凉及车驾经由，即预依行方之道置瓮贮水供给人兵等，请着为令。」并从之。 
六月十五日，编大礼 令所言：「将来北郊，若依南郊例，百官并宿青城，窃恐盛夏幕次逼窄。今有废草场地与青城及方丘相近，请宰执、亲王、使相、执政、侍从官、六曹尚书侍郎，并设次青城内，余就草场设次。」从之。是日，又言：「崇宁二年五月十五日，诏诸司应奉人服绣单衣等，令后苑作依数改造。其不可造缬之物，代以草画。乞依已得诏旨。」从之。 
十月二日，诏差保静军节度观察留后、直睿思殿杨戬提举修盖夏斋宫。戬画图以进，诏依。 
十一月十五日，诏：「夏祭前一日宿方泽斋宫内殿致斋，更不宿大庆殿。太庙、景灵宫冬祀已亲祀，更不行礼。去乘大辇，归就斋宫解严放仗，回易常服乘辇，更不 
      
登楼。禁卫支五分衣甲。」 
十二月九日，御札：「朕绍承圣绪，祗述先猷，翕受无疆之休，茂膺有秩之佑。家给人足，荐登康年，岳贡川珍，殆无虚月。获履平成之运，实资覆载之功。瞻彼圜坛，已屡称于禋祀；眷兹方泽，未专诏于亲郊。是用稽周室之旧章，遵神考之贻宪，顺迎夏日之至，往即国都之阴。因卑以求，歌诗必类。礼用黄琮之器，乐奏函锺之宫。昭格柔祇，显配烈祖。天明地察，初备讲于弥文；河润山容，俾悉从于望秩。庶裒诸福之物，敷佑烝民之生。播告先期，式孚 听。朕以来年夏至祭地于方泽。咨尔攸司，各扬厥职，相予肆祀，罔或不恭。」 
四年三月十三日，诏斋宫至方坛，往回并乘大辇。 
十八日，太常寺言：「行礼前十日，太宰誓导驾、行事、陪祀官、执事人于(庙)[朝]堂，少宰誓亲王、宗室于太庙。今夏祭不诣太庙，别无行礼执事(室宗)[宗室]，如有亚献并陪祀宗室，欲乞并赴朝堂受誓戒。」从之。 
五月八日，太常寺言：「天元而地黄，除琮玉、牲币已用黄外，欲乞夏祭方泽，宫室、墙围、器皿并用黄色。」从之。是日，诏：「夏祭斋宫添置四角楼，着为定式。今后大礼，诸班直队马不得入斋宫、皇城门，止于城外；六尚局不许于厚德殿内钉设幕次，拘占挟廊；喝探人兵止于厚德殿门外，不许入殿。」 
六月一日，御制《夏祭礼成神应记》曰：「国之大莫重于祭，祭之大莫重于天地。天之高，地之厚，非高明博厚盖不足以知之。古之圣 
      
人知幽明之故，体天地之撰，求诸天地，必以象类。求天以阳，凡丽于阳者属之天；求地以阴，凡毗于阴者属之地。阴阳异道，故南北异方，冬夏异时，圜方异位，高卑异数。其器其币，其乐舞，其牲牢，名既不同，礼亦异制。冬日之至祀天以国南之丘，日、月、星、辰皆从；夏日之至祭地于郊北之泽，山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰皆从。各以其类，虽圣人兴不能易也。逮德下衰，礼废乐坏，无复大全，因时苟简，名存实废。合天地于圜丘，黩神害义，违礼失正。历世之王，狃习故常，因陋就寡，曾莫之革。昔我神考，天纵大德，稽参三代，是洽百礼，乃下明诏，厘而正之，修坠典于千载之后，万世允赖，未遑以行。哲宗嗣兴，继体居正，绍述先烈，命官庀徒，作宫待祀于国之北，有志弗遂，中外太息。惟德不类，嗣无疆大历服，夙夜惟励，罔敢怠忽。于志靡不继，于事靡不述，兴弊起废，黜邪辟正，惟古是若，惟大猷是经。乃诏攸司，举而行之。为坛泽中，其制已成，得地之数；广三十有六丈，取坤之成。法阴之盛，(色)[用]以荐黄玉之琮于求神之初；因地之利，用以奉两圭之邸于礼神之后。旗常并建，一维新金玉之文；辂鼎有作，皆稽古尚象之器。以五月十有一日乙酉，斋明盛服，自宫徂郊，董风自南，途不遇雨，而都城之内滂沱几尺。越明日昧爽，升辇就次，阴云四兴，天地变色，骏奔执事，震迭大惧。朕祗戒精专，内尽其志。 臣暑服以纱，朕不敢 
      
慢，被衮冕如冬服。秉圭陟坛，轻飙涤烦，凉不瘅暑，奉俎荐牲，人不跛倚，洞洞属属，若在其上。告成厘事，密云不雨，而坛壝之外不远百步，帷幄车马零蒙沾霈。裒时之对，震于神休，而羽卫多士、奉辇武夫与陪祝之官，顾瞻中天，阴云开剥，电光穿透，有形有象，若人若鬼，持矛执戟，鸟喙兽面，列于空际。见者骇愕，人马辟易。传曰：『地上之圜丘，若乐六变则天神降；泽中之方丘，若乐八变则地示出。』朕祗虔祀事，冬则衣冠见于道左，夏则鬼神驻于云表，天神降，地示出，盖非虚语。既事回銮，万骑翼从，纤尘不兴；下舆还宫，雨遂周溥。天地博临，来格来享，顾朕何德以堪之!永惟盛德休烈，自我神考肇正礼典，哲宗继述，克相在天，赉我思成，罔敢自居，归美以报。陵阙在望，不远伊迩，弗获躬行，亲制表文，命使以告，用伸孝思罔极、因心则友之意。于兴讹造讪之人与挟奸幸祸之恶，腼颜骇汗，缄口结舌，莫敢出气，小人于是乎消，邪正于是乎分。夫能制俗者不流于俗，善用众者不牵于众。夏际之礼，行于先王而见沮于后世，载在方册而不见信于流俗，盖千有余岁。朕奋于百世之下，断而行之，迄用有成。凡厥万事，其视于兹，因笔以诏天下后世。政和甲午六月朔日记。」 
七年二月四日，诏以王子嘉王楷为夏祭都大提举行宫使。 
三月二十五日，诏夏至百官朝祭服用纱。 
五月十四日，皇帝祭地于方泽，以 
      
皇弟越王戚为亚献，普安( )[郡]王仲忽为终献。 
宣和二年五月十八日，皇帝亲祭地于方泽。 
五年五月二十一日，皇帝亲祭于方泽。程瑀又言：「每遇祀昊天上帝，依仪用礼神真玉、牲牢、礼料，差三献官行礼。所有祭皇地祇，今欲并依祀昊天上帝礼例，所贵祀祭一体。」从之。 
闰四月二十日，礼部、太常寺言：「夏至日祭皇地祇，国朝礼设神位于坛上北方，南向。昨政和四年，因夏祭方泽，礼制局议定设皇地祇神位于坛上南方，北向。缘今来夏至日系于北面望日行礼，即难以北向设位。欲自今后夏至日祭皇地祇，设位依旧例。」从之。 
国朝每岁四郊迎气及土王日祀五方上帝，以五人帝配，五官、三辰、七宿从祀。又于正月上辛祀感生帝。 
太祖皇帝干德元年闰十二月二十八日天头原批：「郊礼事务二。太祖皇帝干德元年起。」，国子司业兼太常博士聂崇义上言：「皇家以火德上承正统火：原作「大」，据《长编》卷一一三改。，应五行之王气，纂三元之命历，恭寻旧制，存于祀典。伏请奉赤帝为感生帝，每岁正月别尊而祭之。」事下尚书省集议，请如崇义之奏。有司酌隋制，感生帝为坛于南郊，高七尺，广四文，奉宣祖升配。牲用骍犊二，玉用四圭有邸，币如方色，常以正月上辛奉祀。
二年十一月二十五日，太常礼院言：「准旧礼，正月上辛祀昊天上帝，以顺祖配，五方帝从祀。又准敕，聂崇义奏请别祀赤帝为感生帝，以符火德，日用上辛，配以宣祖。然则一日之中，两祀赤帝。按《祭法》云：『祭 
      
不欲数，数则烦，烦则不恭。』数尚不可，况同日乎 且祀为感帝，尊而奉之；列于从祀，降而卑之。以此酌详，愈知矛楯。请于上辛日昊天从祀之内不设赤帝一座，所贵显特尊于感帝，符不数之礼文。」从之。 
太宗太平兴国八年十月五日，诏祀土德于黄帝坛，珪、币、牢具如大祠制，俾祠官领之。
淳化三年十一月二十七日淳化：原无，据《太常因革礼》卷三三补。，南郊礼仪使上言「上言」至「坛旧」，原无，据《太常因革礼》卷三三补。：「来年上辛祈谷，与祀感生帝皆同日。窃况祈谷坛旧不设赤帝位，今缘亲行祀礼，其祈谷坛备设赤帝位，乞权罢感生之祀乞权：原无，据《太常因革礼》卷三三补。。」从之。 
至道元年十月十五日，太常礼院言：「来年正月十日上辛有事于南郊，准画日九日立春祀青帝，缘青帝从祀郊丘，望权停祭。」从之。 
真宗景德四年十二月十六日真宗景德：原无，据《太常因革礼》卷三三补。，都官员外郎、同判太常礼院孙奭言；「立冬祀黑帝，按礼文以高阳氏配，(元)[玄]冥辰星、三辰、七宿从祀。今则配帝以下皆不设席。按《通礼》席以莞，且人帝以下无取扫地之义，望依礼设席。又所设樽惟散樽二，一以盛勺，一以盛酒，复不加幂。按礼文，黑帝、配帝各六樽、二罍。樽实五齐，献神酌之神：原无，据《太常因革礼》卷四七补。；罍实三酒，饮福酌之。从祀樽亦各别从：原无，据《太常因革礼》卷四七补。，皆加勺幂者用御风尘，祀天神，以疏布为之，取其质也。今礼不用五齐、三酒，皆以法酒代之法酒：原倒，据《太常因革礼》卷四七乙。，献神饮福，于礼当有差降。既不加幂，恐不吉蠲。望自今祠祭，量设牺象樽以献神，山罍以饮福，庶人神不扰，尊卑有序。」诏太常寺与崇文院检讨详定以闻详：原作「许」，据文意、文例改。。判太常寺李宗谔上言李：原作「奈」据《长编》卷六七改。：「按《郊祀录》，天、地、日、月、五方帝、九官并席以槁秸，余以莞。唐制，天、 
      
地、日、月、社、稷、五方加褥。又天、地以下樽，有太樽有太樽：原无，据《长编》卷六七补。、着樽、牺樽、象樽、壶樽、山罍之制，凡樽皆加勺幂皆：原无，据《长编》卷六七补。。望并依奭奏，令光禄寺、太府寺、少府监自今依礼陈设。」从之。 
仁宗皇佑二年八月二十五日，太常礼院言：「今年立冬祀黑帝及祭神州地祇，缘近明堂大飨，皇帝各行亲献，今来皆合辍罢。又缘祀黑帝是一时迎气之祭，如从而辍罢，比之常岁却阙一祭。」诏依例祀黑帝，罢神州地祇祭。 
嘉佑元年十一月九日，集贤校理丁讽言：「按《春秋文耀勾》，五帝之名曰灵威仰、赤熛怒、含枢纽、白招拒、 光纪。今每岁奉祠，而祀文位板皆书其名，(今)[令]有司呼斥，非所以恭神之意。」于是下太常礼院议而去之。 
元符二年十月二十日，太常少卿曾旼言：「祀黑帝配以帝颛顼，字与神宗庙讳同，其祝文皆不回避。乞称帝高阳氏。」从之。 
徽宗大观四年四月二十八日，议礼局言：「国家崇奉赤帝为感生帝，以始祖僖祖配侑，与迎气之礼不同，尊异之也，而乃祀于立夏迎气之坛，甚不称所以尊异之意。谨按《礼记 郊特牲》云：『兆于南郊，就阳位也。』《祭法》云：『燔柴于泰坛，祭天也。』先儒指为周制感生帝之坛，以为王者之兴必感五帝之精以生，因其所感别祭尊之。自曹魏、后齐、后周与隋，皆别坛而祭。虽其制不同，而各崇奉所感生之帝，正合先儒之论。请于南郊别立感生帝坛，依赤帝高广之制，庶称国家尊异之礼。」从之。 
高宗绍兴元年，礼部、 
      
太常寺讨论讨论：原倒，据《文献通考》卷七八乙。：孟春上辛日祀感生帝，以僖祖配，于天庆观设位望祭，币依方色，权不用玉，正、配二位每位 、爵、笾、豆各一，实以酒、脯、鹿臡，以献官一员行礼。 
三年四月十五日，司封员外郎郑士彦言：「立春、立夏、季夏之土王、立秋、立冬，祀五方帝于四郊，亦祀之大者。望诏礼官讲求典礼，举而行之。」从之。时太常寺讨论，不用牲牢，止设一笾一豆，差献官一员，依奏告礼例行事。其后比拟旧制，用礼料视感生帝。
 礼 宋会要辑稿 礼二八 郊祀事务三 
      
郊祀事务三
【宋会要】
      
画日，来年正月三日上辛祈谷于昊天上帝，至十日始立春。缅寻历代，虽或相遵，博考礼经，实非旧典。谨按《礼记 月令》：『正月，天子以元日祈谷于上帝。』注云：『为上辛祈谷，郊祀昊天上帝。』又《春秋传》曰：『启蛰而郊，郊而后耕。』盖春气初至，农事方兴，郊祀昊天以祈嘉谷，故当在建寅之月，迎春之后矣。自晋泰始二年，始用上辛，不择立春之先后。齐永明元年，立春前郊，议者欲迁日，王俭启云：『宋景平元年、元嘉六年，并立春前郊。』遂不迁日。其后吴操之又云应在立春后。然则左氏所记『启蛰而郊』，乃三代彝章，百王不易；王俭所启郊在春前，乃后世变礼，经籍无闻。载详《月令》正月元日祈谷，则明在正月之辛；左氏『启蛰而郊，郊而后耕』，则明在立春之后。参较其议，焕然无疑。来年正月十日立春，三日上辛祈谷，斯则袭王俭之末议，违左氏之明文，理有未安，事当复古。况陛下式严祀典，以迓神休，岂可舍周、孔之格言，用齐、晋之曲说 伏望宪章三古，取则六经，常以正月立春之后上辛行祈谷之祀。诞告礼官，着为甲令。」诏太常礼院详定以闻。礼院言：「按《月令》云『正月元日祈谷于上帝』，《左传》云『启蛰而郊』，杜预云：『启蛰，夏正建寅之月，祀天南郊。』又按梁何佟之议云：『今之郊祭，是报昔岁之 真宗景德三年十二月十四日，崇文院检讨、龙图阁待制陈彭年言：「伏 
      
功而祈今年之福，故取岁首上辛，不拘立春之先后也。周人冬至于郊丘，大报天也，夏正又郊以祈农事，故有启蛰之说。自晋太初二年并圜丘、方泽同于二郊，是以一郊之中，有祈有报。不待启蛰而用上辛，始于此也。』又云：『齐永明元年立春前郊，王俭启云，宋景平元年、元嘉六年立春前郊，则近代明例。』梁吴操之又云：『郊应在立春之后。』本院今详礼传，正文既言建寅之月启蛰而郊，则合在正月立春之后，所用上辛不拘立春先后，则后代相承。今据礼传明文，请依彭年所奏，当于立春之后正月辛日祈谷当：原作「常」，据《太常因革礼》卷三三改。，祀昊天上帝，颁下所司，永为定式。」从之。 
四年四月二十六日，太常礼院言：「准诏与崇文院检讨同详定诸祠祭事。据画日今年四月五日雩祀昊天上帝于圜丘，十三日立夏祀赤帝于南郊。按《月令》：『立夏之日，天子迎夏于南郊。』注云：『迎夏为祀赤帝于南郊。』又云：『是月也，大雩。』注云：『《春秋传》曰龙见而雩。谓建巳之月，阳气盛而常旱，万物待雨而长，故祭天以祈雨。』龙星，谓角、亢也，立夏后昏见于东方。又按《春秋左氏传》云：『启蛰而郊，龙见而雩。』注云：『雩谓建巳之月，苍龙七宿之体昏见东方，万物始盛，待雨而大，故祭天，远为百谷祈膏雨也。』又按《唐书》云：『夏孟之月龙星见，雩五方上帝于雩坛。』又按《五礼精义》云：『四月大雩帝圜丘，传云龙见而雩。东方角、亢等七宿昏见南方之时，此即孟夏纯阳之月，万物待雨而长，故必祀天。』《序例》云：『自周已来，岁星差度，今之龙见或在 
      
五月，以祈甘雨，于时已晚，但四月上旬卜日。』载详立夏之后，苍龙昏见，万物将蕃，阳气方盛，故雩祀上帝以求甘雨，即与启蛰而郊，其义无殊。后来唯用改朔，不待得节，祭于立夏之前，违兹旧礼之意。所云龙见或在五月，于时已晚，但用四月上旬卜日，苟或龙见于仲夏之时，雩祀于季春之节，相去辽阔，于理未周。欲请今后雩祀，并于立夏后卜日。如立夏在三月，则待改朔后卜日。庶节气协于纯阳，典礼符于旧史。又按《月令》云：『季秋之月，乃命冢宰，农事备收，藏帝籍之收于神仓。是月也，霜始降，上丁用乐正入学习吹。』郑玄注云：『为将飨帝也。』『是月也，大飨帝。』《正义》云：『四月大雩以祈谷，九月飨以报功。』此则季秋之月，农事既终，大飨明堂，报兹嘉谷。苟或犹未得节，尚当建酉，因而卜日，有属先时，欲望自今并过寒露然后卜日。或寒露在八月末，则待至九月乃卜，仍在上丁之后，庶符《月令》之文。自余诸祠祭，皆 礼令，无所改易。」诏从之。 
天禧元年十二月一日，礼仪院言：「来年正月十七日辛亥祈谷，用立春后辛日，前二日奏告太祖一室。伏缘其月十五日朝拜太清昭应宫在致斋日内，望改用正月上辛，不以立春先后(立春)为准，即于朝拜无碍。」从之。 
隆兴二年十二月八日，诏：「郊祀大礼，可遵至道典故，改用献岁上辛。令学士院降诏。」诏曰：「朕比以军兴，未遑郊 
      
见，欲涓建巳之月涓：原作「消」，据《中兴礼书》卷一改。，以戒先庚之期。幸消弭于外虞幸：原作「辛」，据《中兴礼书》卷一改。，惧稽迟于大报。敬惟元日，正得上辛，合《鲁经》启蛰之文，法周室用骍之礼。神厘可逆，犹汉帝拜于甘泉；祖武是绳，盖太宗行于至道。式从改卜，虔举彝章。朕今以来年正月一日有事于南郊。」初以近晦改卜郊日，礼官讨论用来年孟夏，应文武百僚、将校、文学、进士恩例，并依前郊赦，内外诸军赏给，于今年冬至日先给，已令学士院降诏。至是，臣僚言边隅未安，恐或亲巡劳帅，乞于近期行礼，故有是命。 
太祖干德元年十一月十三日天头原批：「郊祀事务四。」，宿斋于崇元殿。十四日，赴太庙。五鼓，朝飨。质明，赴南郊，斋于帷宫。十六日，合祭天地于圜丘。自是亲郊宿斋、朝飨率如仪。
开宝元年十一月二十四日、四年十一月二十七日、九年四月三日，并亲郊。 
太宗太平兴国三年十一月十五日、六年十一月十七日、雍熙元年十一月二十一日、淳化四年正月月二日、至道二年正月月十日，并亲郊。 
(直)[真]宗咸平二年十一月七日、五年十一月十一日、景德二年十一月十三日，并亲祀南郊。 
大中祥符七年二月十六日，以朝谒太清宫，于京城东郊置坛，恭谢天地。 
天禧元年正月十一日，南郊。 
三年十一月十六日，奉天书于天安殿，斋于殿内。翌日，奉〔天书〕赴景灵(官)[宫]，荐献于天兴殿。礼毕，斋于太庙。十八日，行朝飨之礼，扶侍使等奉天书先赴青城，帝斋于郊宫。十九日，奉 
      
天书升坛，合祭天地。 
仁宗天圣二年十一月十三日、五年十一月十七日、八年十一月十九日、景佑二年十一月十四日、宝元元年十一月十八日、庆历元年十一月二十日、四年十一月二十五日、七年十一月二十八日，并亲祀南郊。 
皇佑二年，诏以大庆殿为明堂。九月辛亥，有事于明堂。 
五年十一月十四日，亲郊。 
英宗治平二年十二月十六日，祀南郊。 
神宗熙宁元年十一月十八日，合祭天地于圆丘。 
七年十一月二十五日己未、十年十一月二十七日，并亲祀圆丘。 
元丰六年十一月五日丙午冬至，祀圆丘。 
哲宗元佑七年十一月十四日、元符元年十一月二十日，并冬至祀圆丘。 
徽宗建中靖国元年十一月二十三日、崇宁三年十一月二十六日、大观四年十一月三日、政和三年十一月六日、六年十一月十日、宣和元年十一月十三日、四年十一月十五日、七年十一月十九日，并冬至祀圆丘。夏至祭方泽四：政和七年、宣和二年、五年、八年。先诏而未及祭。 
干德元年八月十八日干德元年：原无，据《长编》卷四补。，礼仪使陶谷言：「享庙、郊天，两日行礼，从祀官前七日皆合于尚书省受誓戒。自来一日之内受两处誓戒，有亏虔洁。今用十一月十六日行郊礼，望依礼文于八日先受从飨太庙誓戒，九日别受郊天誓戒，其日请放朝参。」从之。 
十月十五日，又言：「准礼例，皇帝崇元殿致斋日至郊祀日，京城内及坊市禁断凶秽，不得
      
闻哭泣之声，礼毕仍旧。」诏依。 
十一月十三日，帝宿斋于崇元殿。翌日，赴太庙。五 ，朝飨礼毕，质明赴南郊，斋于帷官。十六日，合祭天地于圆丘。 
六年九月十四日，南郊礼仪使言：「旧制，皇帝致斋于崇元殿。伏见干元殿乃正寝受朝之所，宜为斋庭。」诏宿斋干元殿。 
开宝四年十一月，冬至亲郊，宿斋文明殿。 
九年三月二十三日，中书门下言：「皇帝四月四日有事于南郊，请前二日致斋于天福殿。」诏依。 
四月二日，(辛)[幸]西京亲郊，斋于文明殿。 
太宗太平兴国三年十一月，冬至亲郊，复斋干元殿。 
四年八月十三日，诏重修后土庙，命河中府岁时致祭。下太常礼院定其仪，礼院请依先代帝王用中祠礼，行事官以本州岛长官为初献，上佐官已下为亚献、三献。诸献官各散斋二日于正寝，致斋一日于庙所。散斋理事如旧，唯不吊丧问疾，不判刑杀文书，不行刑罚，不预秽恶。致斋惟祀事得行，其余悉断。其祭官已斋而阙者，通摄行事。诸祭官至斋之日，各习仪于斋所。 
九年十一月十一日，礼仪使扈蒙言：「郊祀受誓戒，文武百僚于尚书省，亚献、三献于中书。其诸王如赴尚书省，缘在宫城内，虑恐不及。又亚献、三献及诸王随皇帝宿斋，未审斋于何处。」诏韩王元休以下三人及皇侄孙惟吉随亚献于中书受誓戒，仍于本官厅内宿斋。 
神宗熙宁元年十一月，上斋于郊宫，罢临观阙，不幸苑 
      
囿。故事，车驾至青城少休，即召从臣幸后苑，阅水嬉，复登端门观太常警严。至是，上精意奉祠，悉罢游观，遂减彻门阙亭苑，省草木禽兽千七百余事。至十年，又罢去寝殿从至宝华门花砖砌道，着为定制。 
元丰三年六月二十八日，详定郊庙奉祀礼文所言：「谨按唐《开元礼》并本朝《开宝通用礼》，皇帝致斋前一日，尚舍奉御设御座于正殿西序及室内，俱东(西)[向]。礼仪注：堂东西墙谓之序墙：原作「坛」。按《大戴礼 王言》：「曾子惧，退负序而立。」清人也广森注云：「序，东西墙也。」据改。。至日皇帝出自西房，即御座东向。又唐《郊礼录》：『凡致斋必东向者，变听政之位也。』盖取《论语》『斋必变食，居必迁坐』，殊为舛误。伏请南郊致斋，皇帝自内寝居大庆殿御幄易服，有司奏中严外办毕办：原作「辩」，据《长编》卷三○五改。，即大庆殿御座南向，百官北面再拜奏请讫，皇帝就斋所，更不设东房、西房及御榻东向位。明堂致斋文德殿依此。」从之。 
四年十月六日，又言：「《周礼》太宰之职，祀五帝则掌百官之誓戒，祀大神祇亦如之，享先王亦如之。又大司寇，禋祀五帝禋：原作「烟」，据《周礼注疏》卷三四改。，则戒之日 誓百官日：原作「曰」，据《周礼注疏》卷三四改。，戒于百族。盖王者奉天地、祖宗之神，必具百官以扬其职，百官废职则服大刑，非先事聚众以警之，使失礼而入刑，则亦罔人而已。太宰治官，所以佐王事神祇祖考，独掌誓戒者，欲人之听于一也。大司寇刑官，戒之日 誓者，失礼乃入刑故也。国朝沿唐制，以太尉掌誓戒。太尉三公官，所谓坐而论道者，非掌誓之任，未合礼意。伏请亲祠，命吏部尚书一员掌誓戒，刑部尚书一员 之。」诏从之。内掌誓戒以左仆射。 
六年正月二十三日，尚书礼部言：「旧礼，大祀前七日平明，太尉誓百官 
      
于尚书省。近制，亲祀南郊、明堂、太(尉)[庙]，掌誓戒用左仆射，阙即以右仆射，以刑部〔尚〕书 之。今有司摄事，大祀即初献官掌誓戒，前期七日南(飨)[向]读誓文，无 誓之官。又吏部、刑部官于岁时常祭皆不联事，实为阙误。臣窃惟祭祀之有誓戒，所以要之以刑，重失礼也。古者掌誓戒有专官，欲人之听于一也。周以大宰掌百官之誓戒，谓其为天官之长，且佐王治；而以大司寇 誓百官誓：原无，据《周礼注疏》卷三四补。，戒于百族，盖言失礼则入刑也。唐以太尉掌誓戒，亦缘任隆公辅、地居冢司故也。《周礼》三公无官，必兼冢宰然后可以佐王治。《书》曰：『惟周公位冢宰，正百工。』故以大宰掌百官之誓戒。今以宰相、亲王、执政官、宗室使相郡王节度使以上为初献，即掌戒得其职矣。盖与周冢宰、唐之太尉同意。自余初献，止是礼部尚书以下，既不为摄太尉而亦掌誓戒，误矣。又按《周礼》，小宰『以官府之六联合邦治，一曰祭祀之联事』，谓一官不能独举则六官共有事于此，故曰官联。今尚书省六曹，乃周六官之任，诸祠祭以礼部为献官，户部、兵部、工部为奉俎官，而吏部、刑部无事于其间，非所谓官联也。伏请自今大祠，宰相、亲王、执政官、宗室使相郡王节度使以上为初献行事，依旧掌誓戒，余以吏部尚书或侍郎掌之。盖吏部，天官之任也。仍用刑部尚书 誓，阙即以侍郎，并不致斋，不与行事。其掌誓之西别为一班，亦南向。受誓戒者，献官礼官以西 
      
为上，奉俎官以东为上，分献官立于献官之后，并北向。监祭使执事位自如故事。亲祠即依元丰四年十月六日诏，用左、右仆射掌誓，刑部尚书 誓。」从之。 
十一月二日，将亲郊，斋于大庆殿。三日，斋于太庙。四日，斋于南郊之青城。五日冬至，祀天于圆丘。 
政和三年十一月十五日，诏夏祭前一日宿方泽斋宫内殿致斋，更不宿大庆殿。 
四年五月十二日，皇帝亲祭地于方泽。前期，皇帝散斋七日于别殿，致斋七日于内殿，一日于斋宫。 
，旷古所未闻也。因尝下诏以其日名天应、宁贶节，且禁刑杀，止屠宰，所以承神祇之休无所不至。窃谓凡遇亲祠，虽行事等官受誓戒，及有司不奏刑杀文书，然其余百司庶府及四方郡县，盖未尝有禁也。切缘亲祠之日，各随冬、夏之日至，与天应、宁贶节每日不同。伏望凡遇冬祀、夏祭亲祠之日，俾天下并止刑杀、屠宰一日，着之于令。」诏今后冬祀、夏祭亲祠日，禁止刑杀、屠宰一日。 宣和元年十一月二十一日，太府卿卢法原言：「顷者冬祭而天神降，夏祭而地祇出，圜丘、方泽，雪应变异，万目咸 
高宗绍兴十三年三月八日，权礼部侍郎王赏等言：「国朝礼例，每遇冬祀大礼，依仪皇帝宿斋三日，内一日于大庆殿，一日于太庙，一日于青城。今唯复依绍兴十年明堂大礼例，并于前殿宿斋。」诏依祖宗礼例，即不得创造斋殿。又言：「已得旨，郊祀斋宫更不 
      
修盖，止令计置幕殿。检会在京青城宫殿大内门曰泰禋，东偏门曰承和，西偏门曰迎禧，正东门曰祥曦，正西门曰景曜，后门曰拱极，大殿门曰端诚，大殿曰端诚，便殿曰熙成。将来如车驾前一日赴青城宿斋，令仪鸾司同临安府豫先体仿青城制度绞缚。其行事、执事、陪祠官宿斋幕次，亦乞排办。」诏令随宜绞缚，不得侈大。 
二十一日，太常寺言：「大礼依仪，前三日皇帝诣大庆殿宿斋。前(三)[二]日皇帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂诣景灵宫圣祖天尊大帝行礼，差侍从官分诣元天大圣后并诸殿神御前行礼毕，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂诣太庙宿斋。前一日，皇帝诣太庙诸室前行礼毕，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂诣青城宿斋。冬至日，皇帝诣圜坛行礼。礼毕，择日恭谢景灵宫，遍诣诸殿行礼。」从之。 
十一月九日，礼部、太常寺言：「伏见郊祀大礼，皇帝前期斋于正殿，圣心虔诚，令尚食进素膳，望宣付史馆。」从之。 
【宋会要】
孝宗干道三年，月行近心大星，宰执次日奏对，上忧惧天戒，形于玉色。因言：「近时祭祀全不严肃，何以感格天地 可令礼官条具，措置约束。」 
闰七月七日，宰执以礼官定郊庙祠祭事进呈，上曰：「访闻致斋处多饮酒喧笑者，可令监察御史，须俟祠祭一切了毕，方许退。」 
五年六月二十四日，太常少卿林栗言：「朝献行礼前一日，欲令宰 
      
执并赴尚书省宿斋。或值雨分诣，则行事官皆已斋戒，于礼为宜。」从之。 
九年二月一日，太常寺言：「郊祀并前二日朝献景灵(官)[宫]，前一日朝飨太庙，皇太子亚献。参酌典故，乞前祀十日质明，诣太庙斋坊受誓戒。誓文参照《开宝通礼》及干道逐次礼例。其日早二刻开丽正门，以俟右丞相一员掌誓，依礼例立班。及将来宿斋，欲依太平兴国中典故，第一日就本官厅。」并从之。 
光宗绍熙二年十一月二十四日熙：原作「兴」，据《宋史》卷三六《光宗纪》改。，应行事、执事、陪祠官赴大庆殿奏请皇帝诣斋殿。二十五日，皇帝诣景灵宫朝献礼毕，赴太庙斋宿。二十六日，朝飨于太庙。礼毕，诣青城斋宿。二十七日，亲郊于圜坛。 
国朝亲祭祀，举大礼，沿唐制置五使，以宰臣为大礼使，太常卿为礼仪使，御史中丞为仪仗使，兵部尚书为卤簿使，知开封府为桥道顿递使。是后太常卿、中丞、兵部尚书或阙，乃以学士及他尚书、丞郎为之，其职掌用礼部、御史台、兵部吏如故。仪卫、名物，卤簿使掌之；仪仗使无专掌，但以中宪督察诸司。如叙使司，则桥道顿递使最下。国初京尹有亲王为之者，即升次大礼使，或以大礼、顿递并为一使。真宗东封西祀，皆以辅臣为五使。仁宗籍田、恭谢、大享明堂、夆飨大飨明堂夆飨大飨明堂：按「大飨」二字为旁批添入，疑为「太庙」之误。盖前已有「大享明堂」之文，此处为重复，且「袷飨」为合祭远近祖宗，多于太庙举行。，并循用故事。大中祥符七年，上玉皇圣号，时宰臣向敏中次当礼仪赞导，以年耆不任罄折，改命参知政事丁谓，以敏中领仪仗。后互 
      
差仪仗、卤簿使。至和初，用贾黯议，始改正焉。唐自元和以前，史籍不载。长庆后有礼仪使，太常卿为之；大礼使，御史中丞为之。哀帝时，中丞为仪仗使而不载大礼使。梁以河南尹为大礼使，余二使如旧。又有仪仗、法物二使，以武将为之。后唐以宰相为大礼使，兵部尚书为(大)礼仪使，御史中丞为仪仗使，兵部侍郎为卤簿使，开封尹为顿递使。周唯以礼仪使归太常，余如之。唐有礼仪判官，五代有大礼副使、判官、修装法物使，国朝皆不置，顿递使增桥道之名，而命内臣与诸司同修饬法物云。 
太祖建隆四年八月二十二日天头原批：「郊祀事务五。」，以亲郊命宰臣范质为大礼使，翰林学士承旨陶谷为礼仪使承：原作「丞」，据《宋史》卷二六九《陶谷传》改。，吏部尚书张昭为卤簿使，御史中丞刘温叟为仪仗使，皇弟开封尹为桥道顿递使按此使未记姓名，应是下条所述之(赵)匡义。。 
干德六年八月七日，以亲郊命宰臣赵普为大礼使，翰林学士承旨陶谷为礼仪使，翰林学士王着为卤簿使，枢密直学士赵逢为仪仗使，皇弟开封尹匡义为桥道顿递使。 
开宝四年七月十二日，以亲郊命宰臣赵普为大礼使，参知政事薛居正为礼仪使，吕余庆为卤簿使，太子宾客、权判御史台边光范为仪仗使，皇弟开封尹匡义为桥道顿递使。 
九年正月二十六日，以西京亲郊，命皇弟晋王为大礼使，翰林学士李昉为礼仪使，知制诰扈蒙为仪仗使，李穆为卤簿使，彰德军节度使、知河南府焦继勋为桥道顿递使。 
      
太宗太平兴国三年八月一日，以亲郊命皇弟齐王廷美为大礼、桥道顿递使，翰林学士李昉为礼仪使，扈蒙为仪仗使，知制诰李穆为卤簿使。 
六年亲郊，五使阙。 
九年七月二十四日，罢封禅，亲郊，命宰臣宋琪为大礼使，翰林学士承旨扈蒙为礼仪使，翰林学士宋白为卤簿使，贾黄中为仪仗使，右谏议大夫、权知开封府事辛仲甫为桥道顿递使。仍令铸五使印。先是，郊禋大礼皆权借诸司印记行移文字，至是始各铸印焉。 
雍熙四年十月二十八日，以籍田命宰臣李昉为大礼使，开封尹陈王元僖为桥道顿递使，翰林学士宋白为礼仪使，贾黄中为卤簿使，御史中丞张宏为仪仗使。 
淳化三年九月一日亲郊，命宰臣李昉为大礼使，翰林学士承旨苏易简为礼仪使，尚书户部郎王沔为卤簿使，御史中丞王化基为仪仗使化：原无，据《宋史》卷二六六《王化基传》补。，开封尹许王元僖为桥道顿递使。 
至道元年八月七日，以亲郊命宰臣吕端为大礼使，翰林学士承旨宋白为礼仪使，给事中贾黄中为卤簿使，御史中丞李昌龄为仪仗使，开封尹寿王德昌为桥道顿递使。 
真宗咸平二年七月十六日，以亲郊命宰臣张齐贤为大礼使，翰林学士承旨宋白为礼仪使，礼部尚书温仲舒为卤簿使，御史中丞魏庠为仪仗使，工部侍郎、权知开封府魏羽为桥道顿递使。 
五年七月二日，以亲郊 
      
命宰臣吕蒙正为大礼使，翰林学士承旨宋白为礼仪使，翰林侍读学士夏侯峤为卤簿使，御史中丞温仲舒为仪仗使，刑部侍郎、权知开封府寇准为桥道顿递使。 
景德二年七月十四日，以亲郊命审臣毕士安为大礼使，翰林学士赵安仁为礼仪使，资政殿学士王钦若为卤簿使，御史中丞吕文仲为仪仗使，户部侍郎、权知开封府张雍为桥道顿递使。 
三年八月三日，以宰臣王旦为大礼使，知枢密院事王钦若为礼仪使，参知政事冯拯为仪仗使，赵安仁为卤簿使，知枢密院事陈尧叟为桥道顿递使。又以旦为天书仪卫使侍：原作「持」，据《宋史》卷二八三《丁谓传》改。，钦若、安仁副之，三司使丁谓为扶侍使据《长编》卷七四所载，此下当为大中祥符三年事，以文字相连，不便补入，附识于此。，供备库使蓝继宗为扶侍都监，内侍周怀政、皇甫继明为夹侍，发陕西、河东兵五千人赴汾阴给役，置急脚递铺，出厩马增驿传。 
大中祥符五年闰十月三日大中祥符：原无，据《长编》卷七九补。，以恭谢太庙，命宰臣王旦为大礼使，向敏中为礼仪使，枢密使、同中书门下平章事王钦若为仪仗使，陈尧叟为卤簿使，枢密使马知节为桥道顿递使。故事，每大礼以宰相领大礼使，而礼仪等使皆署申状。东封岁，上特命中书、枢密院领五使，汾阴亦如之。至是，旦言：「顷岁臣叨备相位，钦若以下皆知枢密院、参知政事。今敏中洎钦若、尧叟悉同平章事，询于事体，颇似非宜。」帝曰：「第依近制可也。」 
六年十月九日，以朝谒太清宫恭谢天地，命宰臣王旦为奉祀大礼使，向敏中为礼 
      
仪使，枢密使、同中书门下平章事王钦若为仪仗使，陈尧叟为卤簿使，参知政事丁谓为桥道顿递使。先是，帝谓宰臣曰：「朕自封岱山，祀汾阴，再朝陵寝，亲奉高真以来，已尝恭谢天地。今既谒太清，欲别筑坛，展告谢之礼。如专言太清，即不见恭谢之意。」遂命以奉祀经度制置使为名，又以旦为天书仪卫使，钦若为同仪卫使，谓为仪卫副使，兵部侍郎赵安仁为天书扶侍使侍：原作「持」，据《长编》卷八一改。。 
九年五月三日，以恭上宝册、朝飨太庙、南郊恭谢，命宰臣王旦为恭上宝册南郊恭谢大礼使，向敏中为仪仗使，枢密使王钦若为礼仪使，枢密副使张旻为卤簿使，曹利用为桥道顿递使。又以旦为天书仪卫使，钦若为同仪卫使，兵部尚书、参政事丁谓为仪卫副使，尚书右丞赵安仁为扶侍使。又以谓为修奉宝册使、恭上宝册参详仪制使，户部侍郎林特为修奉宝册副使，翰林学士陈彭年为参详仪制副使。七月，命枢密直学士、权知开封府任中正勾当南郊桥道司事。九月，彭年参知政事，为天书仪卫副使、参详仪制修奉宝册使，秘书监、知礼仪院杨亿为参详仪制副使。 
天禧三年七月十四日，以亲郊命宰臣向敏中为大礼使，翰林学士承旨晁迥为礼仪使，枢密直学士王(晓)[曙]为卤簿使，翰林学士钱惟演为仪仗使，给事中、权知开封府马元方为桥道顿递使。仍命敏中兼天书仪卫使，宰臣寇准同仪卫使，参 
      
知政事丁谓为仪卫副使，李迪为扶侍使。自大中祥符后，特命辅臣领五使之职，至是复旧制。故事，三岁一亲郊，不郊辄代以他礼，庆赏(兴)[与]郊同，而五使皆辅臣，不以官之高下。天圣二年，翰林学士领仪仗，御史中丞领卤簿，始用官次。 
仁宗天圣二年七月十四日，以亲郊命宰臣王钦若为大礼使，翰林学士承旨利瓦伊为礼仪使，翰林学士晏殊为仪仗使，权御史中丞薛奎为卤簿使，龙图阁待制、权知开封府王臻为桥道顿递使。故事，御史中丞为仪仗使，兵部尚书为卤簿使，是后中丞、兵部尚书或阙，乃以学士及它尚书、丞郎为之。今有中丞而换使额，非旧制也。祥符中，向敏中次当礼仪赞导，以年耆不任罄折，乃改命王钦若与丁谓，以敏中领仪仗，遂互差仪仗、卤簿使，其胥吏互换，颇为非便。自后沿误而不复改。 
五年七月十三日，以亲郊命宰臣王曾为大礼使，翰林学学士承旨刘筠为礼仪使，翰林学士宋绶为仪仗使，龙图阁学士冯元为卤簿使，翰林学士、权知开封府陈尧咨为桥道顿递使。八月，尧咨知天雄军，以枢密直学士、权知开封府陈尧佐代。 
八年七月十二日，以亲郊命宰臣吕夷简为大礼使，资政殿学士晏殊为礼仪使，翰林学士盛度为仪仗使，御史中丞王随为卤簿使，翰林学士、权知开封府徐奭为桥道顿递使。九月，奭卒，以枢密直学士、权知开封府寇瑊代。 
景佑二 
      
年七月九日，以亲郊命宰臣吕夷简为大礼使，翰林学士承旨章得象为礼仪使，翰林侍读学士冯元为卤簿使，御史中丞杜衍为仪仗使，龙图阁学士、权知开封府王博文为桥道顿递使。 
宝元元年七月七日，以亲郊命宰臣张士逊为大礼使，资政殿大学士宋绶为礼仪使宋：原作「朱」，据《长编》卷一二二改。，御史中丞晏殊为仪仗使仪：原无，据前后文例补。，翰林学士丁度为卤簿使，权知开封府胥偃为桥道顿递使。 
庆历元年七月八日，以亲郊命宰臣吕夷简为大礼使，资政殿学士李若谷为礼仪使，权御史中丞柳植为仪仗使，翰林学士承旨丁度为卤簿使，龙图阁直学士、权知开封府贾昌朝为桥道顿递使。十一月，植病，以翰林学士王尧臣代。 
四年七月七日，以亲郊命宰臣章得象为大礼使，翰林学士承旨丁度为礼仪使，翰林学士宋祁为卤簿使，权御史中丞王拱辰为仪仗使，翰林学士、权知开封府吴育为桥道顿递使。 
七年七月六日，以亲郊命宰臣陈执中为大礼使，翰林学士杨察为礼仪使，彭乘为卤簿使，权御史中丞鱼周询为仪仗使，枢密直学士、权知开封府明镐为桥道顿递使。 
五年七月六日，以亲郊命宰臣庞籍为大礼使，翰林学士承旨王拱辰为礼仪使，翰林学士赵概为卤簿使，权御史中丞孙抃为仪仗使，端明殿学士、权知开封府杨察为桥道顿递使。闰七月，籍知郓州，以宰臣陈执中代。 
嘉佑元年五月二十八日，以恭 
      
谢天地，命宰臣文彦博为大礼使，刘沆为礼仪使，富弼为卤簿使，枢密使王德用为仪仗使，狄青为桥道顿递使。八月，青知陈州，以参知政事王尧臣代。 
英宗治平二年七月六日，以亲郊命宰臣韩琦为大礼使，翰林学士王珪为礼仪使，范镇为仪仗使，权御史中丞贾黯为卤簿使，端明殿学士、权知开封府韩绛为桥道顿递使。是月，易黯为仪仗使，镇为卤簿使。故事，南郊以御史中丞领仪仗，天圣二年误用中丞薛奎领卤簿，而又以翰林学士晏殊为仪仗使，至是用黯言而改之。八月，绛权三司使，以龙图阁学士、权知开封府沈遘代。黯知陈州，以翰林学士冯京代。 
神宗熙宁元年七月十八日，以亲郊命宰臣曾公亮为大礼使，翰林学士承旨王珪为礼仪使，翰林学士司马光为卤簿使光：原作「元」，据《宋史》卷三三六《司马光传》改。，权御史中丞滕甫为仪仗使，翰林学士、权知开封府吕公着为桥道顿递使。 
七年七月十一日，以亲郊命宰臣韩绛为大礼使，翰林学士元绛为礼仪使，翰林侍读学士陈绎为卤簿使，权御史中丞邓绾为仪仗使，天章阁待制、知开封府韩缜为桥道顿递使。八月，元绛权三司使，以右谏议大夫宋敏求代。 
十年七月五日，以亲郊命宰臣吴充为大礼使，枢密直学士陈襄为礼仪使，翰林学士许将为卤簿使，权御史中丞邓润甫为仪仗使，龙图阁直学士、权知开封府孙固为桥道顿递使。 
元丰六年七月十三日， 
      
以亲郊命宰臣王珪为大礼使，尚书礼部侍郎李常为礼仪使，御史中丞黄履为仪仗使，兵部侍郎许将为卤簿使，龙图阁直学士、权知开封府王存为桥道顿递使。 
哲宗元佑元年五月六日，以明堂复命辅臣为礼仪等使。故事，南郊以宰臣为大礼使，于有司并行札子，余四使止差从臣，并行关牒。至是，复以辅臣为礼仪等四使，诏应下有司文字并用札子。 
七年七月二十二日，以亲郊命宰臣吕大防为大礼使，礼部尚书胡宗愈为礼仪使，兵部尚书苏轼为卤簿使，御史中丞李之纯为仪仗使，宝文阁待制、权知开封府韩宗道为桥道顿递使。 
元符元年七月七日，以亲郊命宰臣章惇为大礼使，权礼部尚书蹇序辰为礼仪使，御史中丞安惇为仪仗使，兵部侍郎黄裳为卤簿使，宝文阁待制、权知开封府路昌衡为桥道顿递使。 
十七日，诏：「自今大礼，自礼仪使以下并命执政官。」乃命知枢密院事曾布为礼仪使，中书侍郎许将为仪仗使，尚书左丞蔡卞为卤簿使，尚书右丞黄履为桥道顿递使。 
徽宗建中靖国元年七月二十九日，以亲郊命宰臣韩忠彦为大礼使，曾布为礼仪使，知枢密院事蒋之奇为仪仗使蒋：原作「将」，据《宋史》卷二一二《宰辅表》三改。，门下侍郎李清臣为卤簿使，中书侍郎许将为桥道顿递使。十月八日，清臣知大名府，以将代，命尚书右丞陆佃为桥道顿递使。 
崇宁三年七月十四日，以亲郊命宰臣蔡京为大礼使，知枢密院事蔡卞为礼仪使，门下侍郎许将为仪仗使，中书侍郎 
      
赵挺之为卤簿使挺：原作「廷」，据《宋史》卷二一二《宰辅表》三改。，尚书右丞吴居厚为桥道顿递使。八月十二日，将知河南府，以挺之代，命居厚为卤簿使。 
大观四年七月十日，以冬祀圜坛，命宰臣何执中为大礼使，张商英为礼仪使，知枢密院事郑居中为卤簿使，尚书左丞刘正夫为仪仗使，同知枢密院事侯蒙为桥道顿递使。十月十四日，居中为太一宫使，以门下侍郎吴居厚代。 
政和三年七月六日，以冬祀圜坛，命太师、鲁国公蔡京为大礼使，少傅、太宰何执中为礼仪使，知枢密院事郑居中为仪仗使，门下侍郎余深为卤簿使，中书侍郎刘正夫为桥道顿递使。 
十二月八日，以明年夏祭方泽，命太师、鲁国公蔡京为大礼使，少师、太宰何执中为礼仪使，知枢密院事郑居中为仪仗使，门下侍郎余深为卤簿使，中书侍郎刘正夫为桥道顿递使。 
六年七月六日，以今年冬祀圜坛，明年夏祭方泽，命太师鲁国公蔡京为大礼使，少保、太宰郑居中为礼仪使，少宰刘正夫为仪仗使，知枢密院事邓洵武为卤簿使，门下侍郎余深为桥道顿递使。十二月二十六日，正夫授开府仪同三司，充安化军节度使致仕，命中书侍郎侯蒙代为夏祭方泽仪仗使。故事，南北郊、宗祀大礼前期半年，各降御札及命五使。至是冬、夏祭同一御札，五使亦同日命之。 
宣和元年七月九日，以太师、鲁国公蔡京为冬祀夏祭大礼使，少保、太宰兼门下侍郎余深 
      
为礼仪使，特进、少宰、兼中书侍郎王黼为仪仗使，少保、知枢密院事邓洵武为卤簿使，门下侍郎白时中为桥道顿递使。 
四年七月三日，诏今年冬日至祀天于圆坛，来年夏日至祭地于方泽，以少师、太宰、兼门下侍郎王黼为冬祀夏祭大礼使，少师、威武军节度使、领枢密院事郑居中为礼仪使，门下侍郎白时中为仪仗使，中书侍郎张邦昌为卤簿使，尚书左丞王安中为桥道顿递使。 
七年七月四日，诏今年冬日至礼祀天于圆坛，来年夏日至祭地于方泽，以特进、太宰、兼门下侍郎白时中为大礼使，起复银青光禄大夫、少宰、兼中书侍郎李邦彦为礼仪使，太保、领枢密院事蔡攸为仪仗使，中书侍郎张邦昌为卤簿使，尚书左丞赵野为桥道顿递使。 
高宗绍兴四年七月一日，礼部、太常寺言：「检会庆历七年礼院言：『郊祀国之重事，百司联职，仅取济集，若居丧被起之官悉不与事，则或有妨阙。但不以惨粗之容接于祭次，则亦可行。今后大祭祀，应有父母丧被起者，依旧不得入宗庙外，其郊坛所听权吉服行职事，唯不得入壝门，庶协礼意，亦不废官守。』诏可。今来大礼使差宰臣，如系被起官，欲依故事自领大礼使职事，唯不得入殿门。其行礼日，乞别差以次官通摄大礼使行礼。除奏请致斋自合立班外，其受誓戒立班及致斋，虽不合趁赴，又缘受誓戒、致斋、祀事，正隶大礼使所总，所有受誓戒 
      
日，本官自合入省，及前三日亦合宿省治事。」从之。先是，起复守尚书右仆射、同中书门下平章事朱胜非奏：「自去年四月丁母忧，至八月奉制书起复。窃见九月明堂大礼，宰执例差五使，臣见在服制，窃虑不合陪祠。」寻下礼部、大常寺讨论，故有是议。 
神宗熙宁十年三月二十二日此条上原有眉批云：「此条原粘在本卷第七十四前半页『政和三年』前。」，中书门下言：「检校每遇大礼，从中书先差官二员通管提点一行事务，依式施行。仍许抽人吏等五人。」诏人吏并减半，候降御札即差。 
光宗绍(兴)[熙]二年十月二十八日此条上原有眉批云：「此条原粘在本卷第七十六前半页『光宗绍熙二年十一月』前。」，诏令都大提举主管黄迈、甘昺躬亲监视涤濯祭器、果实，并要严洁。 
孝宗干道三年十月一日此条上原有眉批云：「此条原粘在本卷第七十五页之后半『五年』条上。」，诏：「郊祀祭器、果实，并用香水涤濯，令都大提举主管李绰、林肇躬亲监视，务要严洁。」
 礼 宋会要辑稿 礼二八 郊祀事务六 
      
郊祀事务六
      
玉津圜：南郊家事库在玉津园后，景德四年置，掌南郊家事，以本园官兼领。 
真宗大中祥六年九月，诏朝服法物每祗应礼毕服：原作「物」，据本书食货五二之一六改。，有损缺者，实时申报修饰。 
仁宗天圣七年十二月十七日，诏：「每遇大礼，诸军及行事官从人等官：原作「定」，据本书食货五二之一六改。，于朝服法物、内衣物、新衣库支借出法物借：原作「供」，据本书食货五二之一六改。、仪注衣服等，自今后礼毕日，诸军诸司职掌并太常乐部并限五日，余限十日送纳。如违限及损坏官物者，令本库检察。」 
八年八月，诏：「朝服法物、内衣物、新衣库，自今大礼，除诸司职掌系应奉祀事及仪仗内祗应人合请仪注衣服合：原作「令」，据本书食货五二之一六改。，其群臣从人、诸色人等，并不得支借衣服。如有违犯，合门、御史台觉察以闻。」 
嘉佑八年，诏玉津园南郊库，差监官、专知官知官：原作「管」，据本书食货五二之一七改补。、手分、库子，专一管勾专：原无，据本书食货五二之一七补。。 
神宗熙宁五年，诏玉津园南郊库，差本园使臣兼管勾，系将作监提辖。 
朝服法物库附太常寺，定德楼家事库附卫尉寺，南郊什物库附太常寺外，余无此门。
 礼 宋会要辑稿 礼二九 历代大行丧礼上 太祖 
     
宋会要辑稿 礼二九

历代大行丧礼上
太祖
【宋会要】
开宝九年十月二十日，太祖崩于万岁殿。遗制曰：「修短有定期，死生有冥数，圣人达理，古无所逃。朕生长军戎，勤劳邦国，艰难险阻，实备尝之。定天下之祅尘，成域中之大业，而焦劳成疾，弥留不瘳。言念亲贤，可付后事。皇弟晋王太宗旧名。天锺睿哲弟：原作「第」，据《宋大诏令集》卷七改。，神授英奇授：原作「受」，据《宋大诏令集》卷七改。，自列王藩，愈彰厚德，授以神器，时惟长君，可于柩前即皇帝位。丧制以日易月，皇帝三日听政，十三日小祥，二十七日大祥。诸道节度、观察、防御、团练使、刺史、知州等，并不得辄离任赴阙。闻哀之日，所在军府三日出临释服。其余并委嗣君处分。更在将相协力，中外同心，共辅乃君，永光丕构。」召群臣叙班殿庭，宰臣宣制，发哀毕，移班谒见帝，于殿之东楹称贺，复奉慰尽哀而出。 
二十一日，太常礼院言：「群臣当服布斜巾、四脚，直领布襕，腰绖绖：原作「经」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。下同。，二品以上官亦如之。大祥日，皇帝服素紗軟腳折上巾、淺黃衫、緅皮 黑銀帶 ，竹杖。士民缟素，妇人素缦。诸军就屯营三日哭。请皇帝视事日去杖、绖，服斜巾、垂帽，小祥日改服布四脚、直领布襕，腰绖，布 。命妇布帽头、裙、帔。皇弟、皇子、文武二品以上，加布冠、斜巾、帽，首絰，大袖、裙、 ：原无，据《宋史》卷一二二《礼志》二五补。。 臣及军校以上，皆本色惨服、铁带，韡、笏。诸王入内服衰，出则服惨。」从之。 
二十二日，太常礼院言：「准礼例， 臣成服后，朝晡临 
     
三日，朝临三日。大小祥、禫除、朔望，并入临进名奉慰。」诏恭依。是日，诏：「大行皇帝山陵有期，准遗诏不得劳扰百姓，宜令所司奉承先旨。应缘山陵支费，一取官物供给；工人、役夫并先用官钱佣雇。」 
二十三日， 臣上表请听政，诏荅不允。 
二十四日，大敛成服，宰臣薛居正前跪奏请听政，制可之。翌日，移御长春殿。 
二十五日，命翰林使、饶州团练使杜彦圭为山陵按行使，武德使王继恩副之。内出遗留物赐近臣有差。 
二十七日，命宰臣薛居正撰陵名、哀册文，沈伦撰谥册文，卢多逊书哀、谥册并宝，翰林学士李李昉议谥号。 
十一月一日，帝不视朝， 臣奉慰。自是至祔庙、冬至、朔望皆然。 
二日，诏以诸镇节度在京，早欲迎受恩命，所有百官服式，宜令文班班首与学士、舍人同详议以闻。太子太师王溥等言：「祥禫服式请如旧制，其臣僚迎谢恩命、殿庭出入，候中祥变服之后权吉服。至祥禫日，并于幕次着孝服入临奉慰，仍于内东门权设次换衣。」从之。 
五日，命开封府尹、齐王廷美为山陵使兼桥道使廷；原作「庭」，据《长编》卷一七改。，翰林学士李昉为礼仪使，知制诰李穆为卤簿使，侍御(使)[史]知杂事雷德骧勾当仪仗使事。既而又命齐王兼充顿递使。宰臣薛居正上陵名曰永昌，诏恭依。 
六日，内出遗留物，遣使赍赐藩镇。 
八日，礼仪使言：「准礼例，中书门下两省、御史台文班各撰挽歌词二首，送中书省，付太常寺教习应奉。」从之。 
十五日，中书省 
     
言制造哀、谥册二副，用阶玉。从之。每册条六十。内一十条折褾四片，五十条书册文。册匣二具，长七尺五寸，使金镀银含棱遍地合罗花盘龙，装红锦托里，揭搭象鼻金屈针银 钥各全。穿联册银条，两头银丝结花二朵，各一副。衬册条锦一面，可册匣。衬册大红绫三幅，夹帕一条，长一丈。盖册匣红绫四幅，夹帕一条，长一丈三尺。盖册便红四幅，夹帕一条，长一丈三尺。举册红丝柢绦两条，各长一丈三尺。绰册匣红丝圆条各长一丈五尺，红绫案褥各一副，油画檐床各一张，银裹脚铜螭头全。衬檐床红绫褥各一面，行事紫大绫席褥一副，进册文红罗夹复一条。 
十二月一日，翰林学士、权判太常卿事李昉李：原无，据《太常因革礼》卷八九补。，请上尊谥曰英武圣文神德皇帝，庙号太祖。议曰：「伏以易名之典，仰惟旧章，所以昭著圣猷，传示来世，流芳垂裕，永永无穷，此百王不易之道也。伏惟大行皇帝禀上圣之姿，居至尊之位，契三灵之睠命，开万世之洪基。应乎天而顺乎人，声为律而身为度。奄宅区宇，十有七年，以乃神乃圣之功，守克勤克俭之德。躬决庶务，则日旰忘疲；广览群书，则宵分辍寐。外戒畋游之乐，内无耳目之娱。揭进善之旌，悬敢谏之 。解衣推食，悯战士之勤劳；薄赋轻徭，念农人之疾苦。万古皇王之道，平窥于掌握之中；三分僣伪之君，生致于阙庭之下。威加四海，德洽二仪。三辰正而天道无差，兆民康而年谷屡稔。功已成矣，理已定矣，而犹小心恭己，诘旦视朝。既勤倦以劳心，致寒暄而遘厉。马归华岳，方臻偃武之期；龙去鼎湖，遽促仙山之驾。今虔遵旧典，上易尊称。谨按《谥法》：道德应物曰英，除乱静难曰武，穷神知化曰圣，经纬天地曰文，阴阳不测曰神，功成民用曰德。若乃坐筹决胜，训卒练兵，复吴蜀之土疆，吊交广之生聚，畏天威者不召而至，慕皇风者重译而来，岂不谓之英武乎 又若兴起学校，搜访隐沦，广延儒雅之徒，乐闻俎豆之事，明王圣帝，靡不葺其祠宇，名山大川，靡不奉其禋祀，岂不谓之圣文乎 又若宸谋不测，睿略遐敷，先天而天且不违，用事而事无愆素，功侔造化，智洞玄微，万灵归指顾之中，六合入牢笼之内，岂不谓之神德乎 太者，表尊极之称；祖者，彰开创之德。洪惟清庙，永配昊天，伏请上尊谥为英武圣文神德皇帝，庙号太祖。」 
五日，礼仪使言：「山陵礼毕祔庙，准例太常卿撰一室登歌酌献歌词、舞名，下太常寺教习。」诏差翰林学士李昉撰进。 
十四日，卤簿使言：「诸司吉凶仗，周世宗庆陵及 
     
改卜安陵人数有异，未审何从。」诏并依安陵例，用三千五百三十人。吉凶仗惟增韫辌车及神帛肩舆。 
太平兴国二年三月十三日，礼仪使言：「灵驾发引，请由明德门度御桥出宜秋门。神主回京，请由阊阖门出右掖门，于近西便殿权安，行九虞之祭。」诏以大明殿。 
十七日，摄太尉齐王廷美率群臣奉谥号册宝告于南郊。翌日，奉主于万岁殿，摄中书令读册。册文曰：「哀弟嗣皇帝臣匡义谨再拜稽首上言匡义：原作「太宗庙讳」，据太宗旧名回改。：伏以膺图受命，千年肇启于洪基；表行称功，万世永言于茂实。奉哲王之懿号，乃历代之通规。敢凭稽古之文，虔举易名之典。伏惟大行皇帝量包四海，道冠百王。顷事周朝，实当大任，貔虎内权于万旅，干戈外奉于四征。由战伐而立武功，历艰难而创皇业。三灵睠命，兆庶乐推。既应天以顺人，乃变家而为国。自临大宝，光宅中区，端拱九重，留心万务，向明而治，惟道是求。公交车征草泽之贤，束帛聘邱原之秀。勤恤民隐，澄清化源，秣马励兵，陈师勤旅。偏将南征而湘中定，灵旗西指而剑外降。岭表金陵岭：原作「领」，据《宋大诏令集》卷九改。，相继面缚，削平区宇，混一车书。万物于是由庚，二仪以之正观。然乃无为而治，让德于天，四登圆坛，告类上帝。神功圣德，冠绝古今。方修检玉之仪，遽趣上仙之驾。诉穹旻而靡及，痛弓剑以俄遗。因山之陵寝既成，陟冈之孺慕何以!臣虔遵顾命，俾奉宗祧，徒知怀翼翼之心，何以继安安之化!爰征旧典，上奉尊称。谨遣摄太尉、皇弟弟：原作「帝」据《宋大诏令集》卷九改。、检校太尉、兼中书令、行开封尹、齐王廷美，奉宝册上尊谥曰英武圣文神德皇帝，庙号太祖。伏惟俯鉴至诚，允膺盛礼。陵迁谷变，长垂不朽之名；地久天长，永福无疆之祚。」
二十日，少府监言：「山陵辒辌车并诸色擎舁共五千九百五十六人，请下步军司差。」从之。 
二十五日，以仪鸾副使段人诲为山陵行宫使。 
二十六日，礼仪使言：「发引日，皇帝服初丧服，行启奠、祖奠、遣奠之礼。启攒前三日，合禁止在京音乐，候祔庙毕仍旧。」从之。 
二十九日，李昉上太庙室酌献请舞《大定》之舞，诏恭依。 
四月四日，礼仪 
     
使言：「太祖旧尊号宝册，欲准礼例，祔庙前一日内降列于仗内，安置本室。」诏恭依。 
五日，以武德使王继恩兼永昌陵使。 
七日，帝以将启攒宫，前三日不御坐，神主祔庙日亦然。 
十日，启攒宫，帝与群臣皆服初丧服，群臣朝晡临殿中，退易常服出宫城。 
十三日，发引，帝服衰服启奠于梓宫，群臣入临，升梓宫于龙輴。祖奠彻，设次明德门外，行遣奠，摄中书令读哀册。册文曰：「维开宝九年，岁次丙子，十月甲午朔，二十日癸丑，太祖英武圣文神德皇帝崩于万岁殿，旋殡于殿之西阶。粤以太平兴国二年夏四月辛卯朔，二十五日乙卯，迁座于永昌陵，礼也。仙驭将升，哀歌暂阕，晨霞欲晓于东方，宿仗初辞于北阙。揭丹旐以徐进，辟素帷而待撤。龙輴虽命乎少留，象物于焉而虚设。皇帝增孺慕以何极，痛天伦之永诀。感在原之恩重，怆陟冈之望绝。瞻凤翣兮徘徊，想龙髯兮呜咽。爰诏辅臣，式扬徽烈。其词曰：惟天有命，惟宋膺期。始炳灵于五纬，亦开祥于二仪。诞生人圣，俾毓黔黎。作中原之真主，启万代之丕基。昔在巘跃，屡属阽危，萧鈇既授，寅车载驰。并汾荡寇，淮泗行师，威凌虎兕，气慑熊罴。功既成兮不伐，讼攸归兮岂知。天既咎周，人皆戴舜。乃御乎干，乃出乎震。杲日上而六合明，庆云升而万物润。伐必有罪，战皆不陈。潞寇既夷，江都俄烬。帝业于是初融，皇猷以之克振。乃发号令，乃奠寰区，雷动天际，风行海隅，物无不惠，人亦来苏。康哉宝运，赫矣瑶图。乃新宫阙，法乎大壮；乃肃郊祀，受兹玄贶；乃立刑书，百工观象；乃正乐章，八音交畅。诸侯繇是以骏奔，四海因兹而内向。大风于焉泱泱于焉：原无，据《宋大诏令集》卷一○补。，大化以之荡荡。若乃五材并用，谁能去兵；七德既懋，王于有征。爰命将帅，载辟寰瀛。湖湘既殄，巴庸寻平。百越受焚巢之祸，三吴有归命之行。四隩既宅，万物由庚。功侔立极，道济遗氓。逖矣娲、燧，无得齐名；眇哉汉、魏，孰敢争衡!方篆玉以纪绩，伫泥金而告成，俄铸鼎于荆岫，忽乘云于玉京。盖万几兮久倦，匪百疾兮能婴。畏轩台兮如在，遏顺乐兮无声。呜呼哀哉!有唐之末，寓县分裂，运既有开，天惟生哲。驱万旅之雄师，制八方之余孽。俾系颈以献琛，或束身而就珌。四海以之混同，三辰为之昭晰。何万世之功兮如此，何九龄之梦兮杳绝!未访道于峒山，已游神于禹穴。呜呼哀哉!鹭翿难驻，鸾车已乘，想鸟耘于舜葬，稽鹤语于尧崩。山献寿兮安可信，畤祈年兮 
     
何足征!终顾命于玉几，虚纳册于金縢。呜呼哀哉!同轨斯来，因山是卜。陪鹤驭于缑岭，閟倾曦于昧谷。悲风空扬乎笳箫，宿雾已凝于林麓。虽脱屣于人寰，永垂芳于帝箓。呜呼哀哉!汉茔渭北，周葬岐阳，或四百余祀，或三十六王。矧惟鸿烈，谅集休祥，寿原既谨，景祚无疆。期卜年兮卜世，与地久兮天长。呜呼哀哉!」礼毕，奉辞，释衰服还宫，群臣出都城外奉辞。 
二十五日，永昌陵掩皇堂堂：原作「帝」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。，群臣奉慰。 
二十九日，虞主至京，群臣迎拜于都城西门之外，奉安于大明殿，行虞祭之礼。 
五月一日，赐永昌陵执事官器币有差，诸司职掌流内铨常选人减选、加阶、超资注拟有差。
十九日，帝奉辞神主于丹凤门外，有司奉导至太庙，近臣题谥号，行祔飨之祭，祔于第五室，以孝明皇后王氏升配。礼毕，群臣奉慰。
 礼 宋会要辑稿 礼二九 历代大行丧礼上 太宗 
     
太宗
【宋会要】
太宗至道三年三月二十九日，太宗崩于万岁殿。遗制曰：「朕闻两曜丽天，不能逃亏昃之数；四时成岁，无以逾代谢之期。知冥运之有终，乃达人之大观。朕以凉德，君临万邦，三纪于兹，庶政咸乂。爰从春首，忧劳遘灾，虽药石之载加，奈沈绵而逾剧。以至大渐，弗寤弗兴。皇太子真宗御名。克茂温文，夙彰孝爱，自处前星之位，弥光主鬯之贤。嗣守丕图，必符昌运。宜于柩前即皇帝位。尔其任贤去邪，克遵于往诰；布德施惠，深念于烝民。更赖中外荩臣，文武多士士：原无，据《宋大诏令集》卷七补。，一心协佐，共致雍熙。诸军赏给，并取嗣君处分。丧纪以日易月，山陵制度务遵俭约。应在外臣僚不得擅离治所，只于本处举哀。于戏!有生必死，品物之大 
     
端；送往事居，前哲之明训。克称鸿业，吾无恨焉。」召文武百官叙班殿庭，参知政事温仲舒宣制发哀毕，移班谒见帝于殿之东楹称贺，复奉慰尽哀而退。 
三十日，文武百官、诸军将校临于殿中，自是二十七日而止。 
、帽，竹杖、腰绖 太常礼院上言：「皇帝服布斜巾、四脚、大袖、裙、绖：原作「经」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。下同。、首绖，直领布襕衫、白绫衬服。诸王皇亲以下亦如之，加布头冠，衬服用绢。皇太后、皇后、内外命妇，布裙、衫帔、帕头、首绖、绢衬服。六宫内人无帔。皇帝、皇后、诸王、公主、诸县主、诸王夫人、六宫内人，并左被发，皇太后全被发。初，有司定散发之礼，言皇帝当听政，更不散发。帝曰：「岂居父之丧不尽礼乎 朕已散发矣。」、腰绖。诏都知同少府监依所定修制。又诸军人，百姓，白衫、纸帽子，妇人素缦不花钗，三日哭而止。京城内外禁止音乐。自四月三日成服，后五日群臣朝晡临，六日至八日朝临。自后每遇大小祥、朔望日入临殿庭，移班近东，进名奉慰。」从之。 、腰绖、竹杖、绢衬服。自余百官并布幞头、襕衫、腰绖。两省五品、御史台尚书省四品、诸司三品以上，见任前任防御、团练使、刺史、内客省、宣政、昭宣、合门使，前殿及入内都知、押班，服布头冠、幞头、大袖、襕衫、裙、 中书门下、枢密使、副使、宣徽、三司使、翰林学士、节度使、金吾上将军文武二品以上，布斜巾、四脚、头冠、大袖、襕衫、裙、 
四月一日，命宣政使王继恩为按行使，入内内侍都知李神福副之。太常礼院言：「小祥日，所司备祭馔， 
     
皇帝就殿上御位，宰臣文武百官就位哭，十五举音十五举音：「十五」下原有「日」字。按「十五举音」指哭十五次，作「十五日」则不通。此下诸帝丧礼多有此文，皆无「日」字，故删。。」诏依。 ，再拜。皇帝行礼讫，就东间御座。百僚移班奉慰讫，皇帝释衰服，文武以上并改服布幞头、布襕衫、腰绖、布 
二日，群臣上表请听政，诏荅不允。自是三上表，乃从之。是日，内出遗留物赐宗室近臣。 
三日，大敛成服，群臣入临，帝服衰绖恸哭，群臣奉慰。 
四日，御崇政殿西序，群臣入谒，帝号恸以见，辅臣以次奉慰。诏翰林学士承旨宋白为礼仪使，工部侍郎郭贽为卤簿使，侍御史知杂事牛冕为仪仗使，开宝末，阙中丞，以知杂御史雷德骧勾当仪仗使。至是阙中丞，冕复充使。权知开封府毕士安为桥道使，太祖山陵时，就命道使齐王充顿递使，至是命士安兼充。后郭贽知大名府，命给事中魏庠代礼仪使，请给印，诏以奉使印给之。邕州观察使刘知信为修奉山陵都护，副都知卫绍钦为都监。五月，王继恩得罪，命知信兼充按行使，仍充斩草祭后土献官。 
六日，掩攒宫，群臣入临奉慰，赐百官银帛有差。 
七日，命宰臣吕端撰陵名、哀册文，参知政事王化基书册宝，温仲舒撰谥册文，李昌龄书册，翰林学士承旨宋白议谥号。 
九日，礼仪使言：「按《通典》，小祥前百官无假，每日诣延英门进名起居，不入正衙。缘今九日不临，十日旬假，详酌近礼，欲俟其日百官并诣崇政殿序班起居。今按周太祖崩，百官自止临后每日入朝，不立班；五日一诣万岁殿立班起居，问圣体。今请自十一日小祥后，除遇假不入外，每日常参官并于崇政序班起居。候皇帝禫除毕日， 
     
一依旧例朝参。」从之。 
十日，太常礼院言：「得御史台牒，准仪注，大祥日百僚改服惨服，未审幞头垂脚以否。今按《五礼精义》：『再期二十五日，朝服缟冠，祭同吉礼，故谓之大祥。』又《通礼义纂》：『禫者，淡也。二十七日而禫，服玄衣、黄裳、綅冠、采缨而祭，犹未全吉，其貌淡然，踰月乃复平常。』詳此，欲望令百官並隨服色改服慘服，素紗、垂腳、襆頭、韡、笏、黑 或脂皮 腰帶。」从之。军马副都指挥使以上亦服惨服。 
十二日，太常礼院言：「准礼例，山陵前朔望皆不视事， 臣诣合门进名奉慰。」诏群臣朔望并诣万岁殿哭奠，退诣内东门奉慰。及十月启攒，又以寿宁节亦在是月，自朔日即不视事，至八日始于后殿听政。 
十四日，群臣上表请御正殿，诏荅不允。自是三上表，乃从之。 
十七日，修奉都护刘知信等言：「皇堂请深百尺，方广八十尺，陵台方二百五十尺。」诏可。 
二十三日，太常礼院言：「准诏问皇弟雍王以下释服后本宫所服之服。谨按《丧服四制》云：『门内之治恩掩义，门外之治义断恩。』唐贞元中，德宗王皇后崩，百官释服，惟王太子及舒王谊以下每诣正内觐谒暂服墨惨，归其院则衰麻三年。本朝皇帝、百僚释惨之后，便着常服，其皇亲出入朝参请用常服，归至本院并衰麻以终丧制。」从之。 
二十四日大祥，帝与群臣皆禫服，百官入临奉慰。从之从之：按此前并无臣僚奏议，故此二字当是衍文。。 
二十六日释服，群臣入临奉慰。是日，宰臣吕端上陵名曰永熙，诏恭依。 
二十八日，礼仪使言：「永昌陵仪仗 
      
用三千五百三十三人，考之礼令，全不及大驾卤簿之半。今若全依礼令，则用万八千九百三十六人；必虑道涂往复为难，今请除太仆车辂仍旧止用玉辂一、革车五外，凡用九千四百六十八人，合大驾卤簿半数。」诏恭依。太仆遂增崇德、进贤、黄钺、豹尾车，司天除旧用相风乌、交龙、钲 、十二神舆外，亦增 楼一。(告)[吉]褶，衣冠，在路止公服。 仗内导驾出京时及往来经过州府，并服 
五月二日，帝始御正殿视朝，退御后殿阅事如常仪。 
十五日，不视朝，群臣入临，退诣内东门奉慰。自是讫山陵，朔望皆然。 
六月七日，翰林学士承旨宋白请上尊谥曰神功圣德文武皇帝，庙号太宗。议曰：「臣闻明一合道曰皇明一合道：原作「一合道义」，据《太宗皇帝实录》卷八○、《太常因革礼》卷八九改。，德象天地曰帝。聪明文思，行也；尧舜禹汤，谥也。王者膺图受历，应天顺人，美盛德而试诸难，腾英声而节一惠。生有尊号，终受大名，垂诸简编，如揭日月。伏惟大行皇帝允恭克让，豁达神武。千年诞圣，彤云紫气之祥；五行锺秀，日角龙颜之表。纯孝因心，奉宣祖而尊严父宣：奈作「先」，据《太宗皇帝实录》卷八○、《太常因革礼》卷八九改。；雍睦悌长，翊太祖以肇兴王。始者姬室下衰，梁王在位，讴诃狱讼，去周来宋。王于出征，帝亦言迈，三灵改卜，百姓与能。陈桥有切谏之言，京邑无敓攘之患。市不易肆，遂登皇极，佐圣之功大也。乃荒鲁邦，乃建元侯，内总熊罴，肃清禁卫。龙巘邸第，晦九五之迹；凤德尹京，洽亿兆之心。洎奄有四海，为天下君，大宝曰位，其命惟新。改元太平，符守文之代；于铄军政， 《下武》之诗。应运之期至也。蕞尔汾晋，结缘林胡，逆节乱常，两朝三纪，劳人动众，坚不可拔。帝赫斯怒，定议亲征。矢石齐攻，金汤不守，折铁易于摧枯，渠魁倏已衔璧。与民更始，惠如春阳。本封晋王，终定厥土，受天之命光也。漳泉入觐，混同文轨；杭越献地，一统寰区。无思不服，无远弗届。占城于阗之封，大食宾同之国，献琛奉贽，府无虚月。白鹦紫鹊之异，神麟丹凤之灵，嘉禾连理，史不绝书，中孚之信及也。经纬天地，克定祸乱，政之大者，必躬亲之。高台讲武讲：原作「谋」，据《太宗皇帝实录》卷八○、《太常因革礼》卷八九改。，临轩选士，英儒赡闻之鸿博，骨腾肉飞之杰俊，天下英雄，落吾彀中。升之峻级，待以清华，不十数年，有登廊庙而定疆埸者，知人之鉴精也。幽有鬼神，明有礼乐，坠典聿修，无文咸秩。五展南郊之仪，一议东封之礼，籍田劝农，御楼肆赦。释老之教，崇奉为先，名山大川，灵踪胜境，仁祠仙宇，经之营之，致恭之诚广也。 
      
求贤审官，化民成俗，为政以德，惟刑恤哉。置详刑之曹，下考课之令，菅蒯不弃，泾渭分流，时无遗才，吏皆守法。兴废继绝，矜孤振寡，视民如子，使无盗乎。水旱思艰食为忧，幽遐念吁天无所，增加使额，勤恤人隐，纳隍之言远也。俯仰山谷，详延隐沦。修史氏之职，改班秩之称。着治化之书，贞观之风也；纪他山之石，开元之事也。弧矢以威天下，善射通神；药石以救济人，仙方填委。乐正雅颂，无相夺伦。幸太学以谈经，召儒臣而侍讲。卑宫室则斲雕为朴，减尊称则法天崇道。开理检以登闻，升便殿而崇政。立储定社稷之本，清心布大庭之妙布：《太宗皇帝实录》卷八○、《太常因革礼》卷八九作「希」。，治化之规修也。在宥天下，二十有二年，王泽深矣，机务详矣，臣下之归尊至矣，黎甿之受赐多矣。越书契以无伦，尽帝王之能事。还淳返古，如指诸掌。泥金检玉，方卜遐期遐：原作「近」，据《太常因革礼》卷八九改。，而鼎成龙至，圣驾上仙，万方缟素，九域遏密。下臣奉诏，拟议徽烈，丕扬耿光，追惟古始。巢燧之际，载籍未备；神皇已还，声明有章。若乃兼商周之质文，总唐虞之雄盛，乃圣乃神，乃武乃文，叙全功与全德，实映后而辉前也。旁稽礼文，恭按谥典，应变无方，不疾而速，得不谓之神乎 施为于民，财成万物，得不谓之圣乎 万邦为宪，帝德广运，得不谓之文乎 保大定功，奄有九域，得不谓之武乎 太法太初，前志谓太上立德；宗以宗德，礼经有宗祀配天。惟千龄应运之君，为百代不迁之主。请上尊谥曰神功圣德文武皇帝，庙号太宗。」
十六日，诏翰林写先帝常服及绛纱袍常：原无，据《宋史》卷一二二《礼志》二五补。、通天冠御容二，奉帐座，列于仗卫大升轝之前，至陵所。 
二十四日，礼仪使言：「灵驾发引，自万岁殿出长春殿门、西上合门、朝堂右升龙、干元门。神主回京，入顺天门，入右掖门，奉安于含光殿，俟日行祔庙之礼。」诏可。 
七月七日，礼仪使言：「山陵礼毕，择日祔庙，准例差太常卿撰一室登歌酌献歌词，下太常寺教习。」诏翰林学士承旨宋白撰进。 
十日卒哭，群臣入临奉慰，退诣启圣院行香。 
十九日，少府监言：「凶仗法物合使 擎牵驾兵士、力士共一万一千一百九十三人，数内力士一千七百二十人，请下开封府雇募。」从之。 
八月四日，礼仪使言： 
      
「灵驾发引，五使及从人宜何服。故事，启攒宫后，百僚并服初丧服。发引日，俟皇帝还御幄，五使改常服，进名奉辞。今详旧仪虽有改服之文，缘既服初丧之服护随灵驾，其奉辞欲更不改服，从人惟紫衫、帽子。」从之。 
十八日，诏应斋郎并令摄永熙陵挽郎行事。 
二十二日，诏太尉率百僚奉谥宝册告扶圜丘，亲王并令立班。御史台言：「亲王并立班，准旧仪，中书门下对使相、枢密使序立。今缘宰臣摄太尉行礼，不归本位立，今欲请枢密使于中书门下位对亲王序立。」从之。 
二十四日，礼仪使言：「今月二十五日奏告太宗皇帝灵座，十六日赴南郊坛，二十七日赴万岁殿读谥册宝，二日欲望并辍朝参。」从之。 
二十五日，太常寺言：「将来山陵合排鼓吹仪仗及教习挽歌代哭诸色人等，欲于开宝寺大殿前教习。」从(人)[之]。命入内副都知卫绍钦为永熙陵使卫：原作「祷」，据《宋史》卷四六六《卫绍钦传》改。，内殿崇班杨继铨副之，仍置卫兵五百人守奉。 
二十六日，摄太尉、宰臣吕端率群臣奉谥号册宝告于南郊。翌日，奉上于万岁殿，摄中书令李至读册。册文曰：「哀子嗣皇帝臣恒谨再拜稽首言恒：原作「真宗御名」，今以其本名回改。：臣闻天地之大莫能形容，圣神之功无所拟议。然则圆方之象，必取于强名；尧舜之称，盖从乎节惠。伏惟大行皇帝承天立极，执象临人。其生也感大电之精，其出也应真人之运。声身为其律度，道德作其藩篱。若日月之明，无幽不烛；如江海之量，无大不容。爰自历数在躬，大横 兆。旧疆来复，尽有江吴；戎辂亲征，旋平汾晋。出于睿断，运以圣谋，系象不能顺其微，鬼神不能窥其奥。是以总宇宙于掌握，得英雄于彀中。宅诸夏以制四维，坐明堂而觐 后。髽首贯胸之类，接武于槁街；景星甘露之祥，累书于册府。在宥天下，二十二年。当是时也，灵台偃伯， 
      
象阙悬书悬：原作「圆」，据《宋大诏令集》卷九改。横经；纪延阁以垂文，尝纡睿思。若乃生知多艺，天纵聪明，洒草隶之华，得琴棋之绝，擅弧矢之妙，洞玄释之微，皆作世楷模，出人意表。岂力学之攸及，实振古之未闻。大哉邈乎，不可得而论矣。然犹日慎一日，虽休勿休，温颜以尽下情，虚己以延谠议。一夫不获，纳隍之虑每深；万邦有罪，在予之责尤切。至若省去徽号，汉后之不言圣也；杜绝畋猎，玄元之虑发狂也；屏藻井之饰，夏禹之卑宫也；念黄沙之枉，成汤之祝网也。有一于此，犹谓之圣，况兼是数者乎!方将鸣銮东夏，检玉介丘，而天祸忽临，仙驾长往，群臣咽绝，愿赎以身，万姓 ，瓯脱 岩，县道率化。物无疵疠，岁有顺成，积粟腐于太仓，丰财溢乎内帑。材官剑客，皆六郡之豪；分阃登坛，尽万人之敌。自历代已来，未有若斯之盛者也。于是赐民酺饮，展礼籍田，被衮冕于泰坛，躬俎豆于清庙。幸成均而视学，屡(充)[哀]穷，如丧厥考。顾惟寡昧，虔奉丕图，荒疚哀迷，惧不克荷。今因山俯毕，同轨咸臻，敢荐大名，爰稽载籍，询博士礼官之公议， 宰衡庶尹之舆情，定谥于南郊，得请于上帝。谨遣摄太尉、尚书右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、监修国史吕端，奉宝册，谨上尊谥曰神功圣德文武皇帝，庙号太宗。恭惟圣灵，诞膺茂典。锡兹纯嘏，俾盛业之无疆；播厥鸿休，垂永代而不朽。呜呼哀哉!」礼毕，进名奉慰。 
二十九日，交州南平王黎( )[桓]遣使来贡。诏以方物荐于灵座，仍许使人行拜奠之礼。 
三十日，礼仪使言：「旧仪注内事有未便，当改正者：启攒宫日，皇帝亲行奠礼毕，近侍扶皇帝至东门南向座。候迁奉梓宫当正位，百僚移班近东奉慰。今诸侯行礼毕，百僚并退，诣内东门外立班，候迁梓宫当正位讫，进名奉慰。又灵驾发引前一日之夕昼漏未尽三刻，群臣诣万岁殿哭临，次挽歌作，二更严警。发二更以后，群臣逐更哭临，挽歌、严警并如初更之制。今缘逐更出入宫禁，甚为喧杂，望除昼漏未尽三刻群臣依旧礼哭临，二更以后更不入。又未发引前，皇帝行启奠之礼，百官立班，今缘其日申时发引，群臣赴内庭立 
      
班不及，又内中难于止宿，望令除启奠行礼公卿宿于内中，余官并止赴干元门前幕次，至时候谒灵驾。又诸司职掌元无丧服制度，今请应职掌引从赞谒之人，止令服本色公裳，免有紊乱。」并从之。 
九月六日，礼仪使言：「挽郎合服白练宽衫、白练裙、勒帛、绢帻，请下少府监制造。」从之。 
七日，礼仪使言；「启攒宫前三日，合禁音乐，祔庙毕仍旧。祔庙仪仗欲只用山陵往来仪仗应奉。」诏可。 
十四日，命宰臣吕端摄太尉，持节导灵驾至山陵及奠谥册、谥宝，监 玄宫；以侍卫步军都指挥使高琼为山陵兵马总管，蔡州团练使符昭愿、供备库使贾继勋为一行巡检。 
二十九日，太常礼院言：「来月朔日群臣当赴朝临，其日壬辰，请用前一日。」帝谓宰臣曰：「此出何礼 」吕端等曰：「阴阳家流有此避忌。」帝曰：「艰疚之中，安有此礼 第令朔日入临。」 
十月三日，启攒宫，帝与群臣并服初丧服，群臣入临、奉慰。 
四日，群臣朝临。 
五日，群臣朝晡临，退于干元门外。 
六日，帝启奠于梓宫，群臣入临，升梓宫于龙輴。祖奠彻，帝徒步恸哭，与亲王、宗室从至干元门外幄次。梓宫升轝，设遣奠，摄中书令、参知政事李沆读哀册。册文曰：「维至道三年三月二十九日，太宗神功圣德文武皇帝崩于万岁殿，旋殡于殿之西阶。粤以十月十八日迁座于永熙陵，礼也。初启攒涂，夙陈备物。万国来庭，千官执綍。残月耀于素帷，朔吹生于玄律。列天仗以启行，整宫车而将出。孝子嗣皇帝臣恒仁孝纯至恒：原作「真宗御名」，今据其名回改。，创滋深，攀号遣奠，恻怛尧心。感血泪以交坠，若哀忧之弗任。乃命宰执，奉扬德音。词曰：五代已还，战争交起。上天眷命，与民更始。皇宋肇 
      
冕旒于秘殿，空送冠剑于夜台。宸仪肃肃兮想如在，仙驭遥遥兮去不回。呜呼哀哉!势接嵩峰，地连洛宅。萧萧陵邑兮草木寒，寂寂寝园兮霜露白。纔停灵驾兮万邦归，一掩玄扉兮千古隔。惟赫赫宝图，巍巍睿德，至王道之一平，布皇猷而四塞。垂万叶之耿光，亘百代而为则。呜呼哀哉!」帝俯伏哭踊尽哀，群臣及诸将列校皆恸哭流涕。灵驾既发，帝衰服还宫。 。天覆地载，礼具乐张，一耕帝籍，五郊上苍。丰年荐瑞，群物 祥。多能天纵，盛德日新。飞翰延阁，横经上庠。草隶垂于世范，歌词播于乐章。学究天人之际，文腾日月之光。神功不宰，圣智无方。高视前古，耀映百王。将欲登封岱岳，布政明堂，爽怡神于姑射，俄寝疾于未央。成荆山之铸鼎，往苍梧而陟方。呜呼哀哉!君临二纪，泽浸四维。天崩杞国，日坠崦嵫。缀衣在御，脱屣如遗。导凭几之顾命，抱遗弓而涕洟。鸟耘增感，龙去难追。万姓摧心，徒行号而巷哭；三辰失色，竞雨泣而风悲。当华渚之诞月，是辒辌之去时。呜呼哀哉!见同轨之咸臻，诉上玄而永诀。双阙展仪，六飞就列。旌旐蔽空而色惨，箫笳拂天而韵咽。照鹭翿兮寒日悠扬，飘凤翣兮哀飙凄切。呜呼哀哉!荐牺 兮已毕，严龙輴而下来。出清禁兮顾慕，临驰道兮徘徊。莫 基，诞膺繁祉。我后重熙，继天养理。将泰黎元，先制奸宄。恢张睿略，震耀武功。柔怀越徼，亲殄并戎。四夷奉贽，八表承风。神化天下，鉴清域中。声教遐被，车书大同。而犹亲览万机，焦劳庶政，辨论官材，勤恤民病。爰念刑章，实悬人命，务尽哀矜，必惟公正。九服归仁，百灵助圣，雨霈皇恩，风宣时令。文武万品，提封四方，一夫之不获，一士之所长，必从拯济，亟示明先是，礼官具仪，遣奠毕改吉服，帝性至孝，未忍改，故犹服焉。群臣缟素，出顺天门外立班，于大升轝前奉辞，号哭尽哀。退，改常服，还诣西上合门进名奉慰。初，灵驾将发，吉凶仪仗务从崇盛，至于太宗平生好玩、弓剑、笔砚、琴鸉之类，皆蒙以组绣，置之舆辇，陈于仗内。 
八日，始御崇政殿视事。自九月晦日废朝，至是复常。 
九日，以皇太后护从灵驾，遣使奉表起居，及诏抚问雍王元份、宰臣吕端等。 
十五日，不视朝，以未掩皇堂，群臣奉慰。 
十八日，永熙陵掩皇堂，群臣奉慰。 
二十一日，诏：「神主 
      
将至京师，顾惟彝章，未尽哀感。今月二十三日，神主自右掖门入，将至承天门，朕服韡袍前导，归含光殿行礼。十一月三日祔庙，亦服韡袍，从西上合门出，至干元门外奉辞。」 
二十三日，虞主至京，群臣出城叙班奉迎。帝自含光殿门外恸哭迎拜，前导升殿。有司行安神之礼。自是至祔庙，皆不视朝。 
二十六日，赐山陵使以下休假三日，银帛有差。 
十一月二日，帝斋于长春殿。翌日，奉宁神主讫，前导出干元门外奉辞。有司奉神主至太庙，近臣题谥号，(竹)[行]祔飨之祭。祔于第六室，以懿德皇后符氏升配。礼毕，群臣奉慰。先是，帝谓李至等曰：「神主至日，朕欲亲导及拜辞，于礼如何 」至曰：「此礼代所阙，今陛下行之，诚至孝之德超于百王，是为万世法。」即具仪以闻。 
五日，德音：「两京畿内减死刑，释杖罪。应沿山陵科率，蠲复赋役。营奉行事官量与恩泽。」 
咸平元年三月十五日，诏以小祥忌，京城内外前后各十五日禁音乐，废朝七日。 
二年三月大祥，群臣进名奉慰。是月，止于长春殿视事，朔望罢朝，百官起居去舞蹈，京城禁乐一月。至是前后各三日不视事。是月除常祭外，至撤灵筵时，帝又特设祭奠，躬护神御至祭所，别命学士具祭文。 
五月二十九日，释祥服，废朝三日。 
六月二十九日，禫除，不视事，群臣进名奉慰，退赴启圣院行香。帝虽以易月之制，外朝即吉而内庭实服通丧也。
 礼 宋会要辑稿 礼二九 历代大行丧礼上 真宗 
      
真宗
【宋会要】
      
真宗干兴元年二月十九日，真宗崩于延庆殿。遗制曰：「朕嗣守丕基，君临万宇。惧德弗类，侧身靡宁，业业竞竞，倏踰二纪。幸赖天地之佑，祖宗之灵，符瑞荐臻，边鄙不耸，讫乎至治，无愧古先。而寒暑外侵，忧劳内积，遘兹疾殄，屡易炎凉。虽博访良医， 走群望群：原无，据《宋大诏令集》卷七补。，逮诸禳禬之法，徒竭精恪之诚，弗获寝兴，至于大渐。皇太子祯祯：原作「仁宗御名」，今据其名回改。，予之元子，国之储君，仁孝自天，岐嶷成质。爰自正名宗嗣，毓德春闱，延企隽髦，尊礼师傅，动遵四术之教术：原作「街」，据《宋大诏令集》卷七改。，诞扬三善之称三：原作「万」，据《宋大诏令集》卷七改。。矧穹昊眷怀，寰区系望，付之神器，式协至公。可于柩前即皇帝位。然念方在冲年，适临庶务，保兹皇绪，属于母仪。宜尊皇后为皇太后，淑妃为皇太妃，军国事权于皇太后处分，必能祗荷庆灵，奉若成宪，抚重熙之运，副率土之心。更赖佐佑宗工，文武列辟，辅其不逮，惟怀永图。诸军赏给，并取嗣君处分。丧服以日易月，山陵制度务从俭约。在外群臣止于本处举哀，不得擅离治所。于戏!修短之数，岂物理之能逃；付托之宜，谅舆情之增慰。咨尔中外，体朕至怀。」召群臣叙班殿庭，辅臣宣制发哀，移班谒见帝于殿之东楹称贺，复奉慰。殿上垂帘，奉慰皇太后。 
二十日，礼仪院言：「准礼例，合差官奏告天地、社稷、太庙、诸陵，应祠祭惟天地、社稷、五方帝诸大祠，宗庙及诸中小祠并权停，俟祔庙礼毕仍旧。未除服前，祭告、 
      
祠祀行(祀)[事]、首绖、腰绖衬衫。枢密、龙图阁直学士，玉清昭应宫副使，并依翰林学士例，前后殿都知、押班止服布斜巾、四脚、襕衫、腰绖。禫服毕，服金玉带者易以犀角，乘花绣鞯者易以皂。上陵毕，改纯吉服。丧制以日易月。十二日为小祥，二十五日为大祥，二十七日为禫除。群臣自今月二十四日成服后至二十五日赴朝晡临，二十六日后止朝临，至二十八日而止。余至大小祥、禫除，并赴殿庭哭临，移班近东进名奉慰。」并从之。 布盖头、裙衫、帔子、绢衬衫、首绖，长公主、亲王、宗室刺史以上，内外命妇、内人服式，并如至道三年之制。宗室诸司使以下至殿直，服布斜巾、四脚、襕衫、裙、 、竹杖、绢衬衫，皇太后、太妃 官权改吉服，礼毕如故。应诸道州府官吏举哀成服，三日而除；沿边州镇皆以金革从事，不用举哀。京城坊市及外县禁止音乐，军人、百姓等白衫、纸帽，妇人素缦不花钗，三日而止。皇帝服粗布头冠、布大袖、布裙、斜布、首绖、布帽、布四脚、襕衫、腰绖、布近臣官为制服，余并给布。是日，命合门使薛贻廓告哀于契丹，宣庆使韩守英为大内都巡检，内侍分领宫殿门，卫士屯护。合门使王遵度为皇城四面巡检，新旧城巡检各权添差，益以禁兵器仗，城门亦设器甲，以辨奸诈。 
二十一日，群臣入临，见帝于东序。合门使宣口敕曰：「先皇帝奄弃万国，凡在臣僚，毕同号慕，及中外将校，并加存抚。」群臣拜舞称万 
      
、腰绖。」诏可。 、腰绖，宰臣文武二品以上改服布幞头、襕衫、 岁，尽哀退。是日，群臣上表请听政，诏荅不允。自是表三上，始从之。礼仪院言：「准礼例，成服日有司备祭馔，皇帝就殿上御位、宰臣文武百官就位哭，十五举音，再拜。皇帝行祭奠之礼，太尉进酒，近臣读祝文，再拜。太常卿赞导礼毕，皇帝垂帽即御座，群臣奉慰。小祥日，祭奠如仪，群臣奉慰讫，皇帝释衰服，裹布幞头、襕衫、 
二十二日，命宰臣丁谓为山陵使，翰林学士承旨利瓦伊为礼仪使，御史中丞薛映为仪仗使，枢密直学士李及为卤簿使，龙图阁直学士、权知开封府吕夷简为桥道顿递使，后谓贬，以宰臣冯拯代；及知杭州，以翰林学士晏殊代；夷简参知政事，以翰林学士、权知开封府李豁代。入内内侍省都知蓝继宗为按行使，内侍省押班王承勋副之，侍卫步军副都指挥使夏守恩为山陵修奉都护，西染院副使卢守懃为都监，入内都知张景宗、押班雷允恭同管勾一行诸司。内出遗留物赐近臣学士以上，军职都虞候以上，袭衣、金带、鞍马、器币有差。遣使分往十六路告谕。 
二十三日，命宰臣丁谓撰陵名、哀册文，冯拯撰谥号册文，参知政事任中正书哀册，王曾书谥册、宝，翰林学士承旨利瓦伊议谥号。后谓、中正罢黜，命宰臣冯拯、参知政事吕夷简代。诏两省、御史台文班各撰挽歌词二首，付太常寺教习。是日，礼仪院言：「准禮例，大祥日祭奠奉慰訖，皇帝釋服，裹素紗軟腳襆頭，服淡黃衫、緅色 黑 
      
银腰带。群臣並隨服色慘服，素紗垂腳襆頭，黑 或脂皮 腰帶、靴、笏。军员都虞候已上惨服，余常服。又按《通典》，小(详)[祥]前百官无假，每日平明诣延英门进名起居，不入正衙者。今月二十九日不临，三十日旬假，欲俟其日百官并诣崇政殿序班起居。所有三月一日小祥后如遇假不入外，每日常参官并于崇政殿序班起居。皇帝禫除毕日，如常例朝参。」诏可。是日，延庆殿陈先帝(主)[生]平服玩及珠襦、玉匣、含、禭应入梓宫物，召辅臣遍观。 
二十四日，大敛成服敛：原作「钦」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。，帝行祭奠如仪。群服衰服临庭中，俟皇帝垂帽即御座，移班稍东奉慰。俟殿上垂帘，复慰皇太后。次赴内东门，拜名祗慰皇太妃。诏每七日于观音启圣院、开宝寺塔设斋会，中书、枢密院分往行香。命判少府监杨嵎、入内供奉官李怀俨、康延让同管勾制造凶仗。少府监言：「检会永熙陵法物，比永昌陵凶仗又增辟恶车、重车、象生辇、逍遥子各一，刻木殿直供奉各五十人，控鹤官马步军队各五百人，六尚内人各十人，音声队白幕、象生器物五千，床椅二十副，马各三十，羊群五，茶藏、食藏、屏风、掩障、神御帐，宫城、园苑各一。今请如永熙陵修制。」从之。又添造凉车、毡帐、引驾象大辇各一，瓷甒添七，瓦甒添十四，纱幪大小四百五十，聚盖青黄各十，从物白藤檐子、驾头扇筤各一，供奉官殿直各五十人，六尚内人四十人。内弟子控鹤官殿侍当从物及下茶酒者，钧容及西第二班执乐者，带甲马步军各二百人，入内院子三十人，金甲将军二(二)〔十〕人，五坊三十人，翰林御厨、仪銮司、祗候库、武德司、亲事官内六班各五十人，清道四人。御马二十疋，散马五十疋，带甲马二疋并鞍辔，按鹤官百头，羊五圈圈百口，果子、杂花各二十株，金银器物各一舆，金钱酒器各五十，食奁二十副，兀子一十副，酒瓮二十副，茶檐四副，龙床、踏床各二，仰观、伏听、清道、蒿里、老人鲵鱼各一，招幡子六十，赠作五十舆，衣服三百五十舆，琴阮各六事， 
      
鸉局二副。又内出大小御侍十人，朱漆椅卓各十，逍遥于、平头辇各一，并赴陵下。是日，命辅臣各还私第。自初丧至是，皆入宿于中书、枢密院，及成服，乃诏归。 
二十五日，有司设御座，垂帘于崇政殿之西庑，帘幕皆缟素。群臣叙班殿门外。帝衰服，去杖、绖，服布襕衫、腰绖、斜巾、垂帽，侍(侍)臣扶升座，通事舍人引群臣入殿庭，西向合班。俟帘卷，群臣再拜，宰臣班首奏圣躬万福，随班三呼万岁。退，宰臣升殿奏事如仪。 
二十六日，召辅臣至清景殿，拜先帝灵御。御至延庆殿梓宫前拜奠，令环绕梓宫阅视，其覆盖及周络皆饰以珠珍杂宝，侍臣咸哭，尽哀而退。 
二十七日，翰林学士承旨利瓦伊请上尊谥曰文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。议曰：「伏以古之王者，申节惠之文，举易名之典，取法于天地，陈礼于郊庙，盖所以褒劝成德，彰示方来，着为令猷，历代不易者也。伏惟大行皇帝诞膺基命，祗嗣宝图，席二后之庆晖，接五精之正统。业隆富有，德茂中孚。端绣扆以向明，偃琱戈而下武。四鄙清定，九区率顺，面内之吏钦向，充庭之贡狎至。成泽流洒，载谣洋溢，孰远而弗达，胡微而弗浸!仍岁嘉熟，方内大宁。协百志以咸熙，总万机而惟允。厉精以思道，广听而博纳。刑罚止息，品汇阜滋。形忠利以宣猷，焕文明而施化。家兴礼义，俗跻仁寿。无爽物牲，勤恤民隐，咸祗遹于成宪，乃克务于在宽。居无自我之规，动 用中之道。乃至慎选列辟，体貌皇僚。畴咨蹇谔之臣，以箴王阙；浚发丁宁之札，盖重农本。一二之言好问，声色之娱不迩。九功灼叙，百吏肃谨。讲求礼式，着明宪度，政体以之必举，时俗以之于变。洁诚而致祀，钦容以事天，举必率于斋蠲，奉必资于崇宠。精专祗戒，翕习示祥。天人之际已交，帝王之制兼劭。旋荷昭回之鉴，荐膺奥秘之锡。示先期于路寝，接冷御于紫闱。丕昭濯濯之灵，怳悟绵绵之绪。传观品列，诞告方国，均同于纯贶，载严于崇报。隆神丽之精宇，范端功之睟像
功：原作「印」，据《太常因革礼》卷九一改。。纪节物于令甲，总使职于台宰。阐绎集虚之道，奉延御辩之游。茂讲景仪，专致精意。聿询夏谚，载事虞巡，祗建天家之封，亲 皇后之祀。金庭顺拜，缅尊于道荫；昊坛荐类，式报于春祺。震耀采章之容，纷纶符瑞之富。且夫修 
      
明典则，祗祓燔薶，必归美于祖宗，祈褫于兆庶。然后发涣汗之号，建尊显之称，昭浸盛之威容，腾英茂之馨烈。繇是振章天之藻翰，纪镂石之信辞。锺律均和，黼黻交丽，逮星灰之屡改，积缇缃而弥广。矧乃中禁之地，侔于上帝之府于：原作「以」，据右引改。，金楹丛倚，钿轴相鲜，迈炎汉之好文，盛开元之致治。朝廷无事，皇家多欢。处帝府之秘深，味真风于冲漠，希微致用，晬穆居尊。体广运于干元，保久视于教父。齐皇极以敷训，示太素以御民。固以守丕业之盈成，致怀生于茂远。岂图时有浸沴，疾生腠理， 冯玉以大渐，遽脱屣以上仙。冢宰导乎遗音，天下悲乎晏出。所以三灵愤惨，万国号慕。穆卜惟吉，同轨赴辰，列哀仗于绮城仗：原作「依」，据《太常因革礼》卷九一改。，引龙辒于御道。虔遵礼典，上易徽称。谨按《谥法》谨：原作「讲」，据《太常因革礼》卷九一改。：经纬天地曰文，无幽不察曰明，法度明大曰章，通达先知曰圣，主善行德曰元，慈惠爱亲曰孝。文以化成，明以临照，章以垂宪，圣以广运，元以法天，孝以述志。惟治也本乎证道，惟德也所以称宗，则法旧史之明文，为来叶之懿范者，盖天之所以命矣。请上大行皇帝尊谥曰文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。」 
三月一日小祥，帝行祭奠，释衰服，群臣入临、奉慰如仪。 
二日，以大行皇帝丧二七日二七日：原作「二十七日」。按前述，真宗崩于二月十九日，至三月二日，乃第十四日，即「二七日」也，因删「十」字。，群臣入临，退赴内东门，进名奉慰。自是每七日皆临，至四十九日而止。是日，礼仪院言：「准礼例，禫除后山陵前，每遇朔望，群臣并入临，进名奉慰。」从之。自是凡进名奉慰皇帝于西上合门，皇太后于内东门。 
四日，掩攒宫，帝行祭奠，群臣入临、奉慰如小祥之仪。是日，群臣拜表请御正殿。 
十三日，大祥，帝行祭奠，释服，群臣奉慰、改惨服如仪。 
十四日，司天监言：「山陵斩草用四月一日丙时吉。」从之。 
十五日，禫除，帝行祭奠，群臣奉慰如大祥之仪。帝服常服，群臣并吉服。 
十六日，山陵按行使蓝继宗等言：「据司天监定夺到，永安县东北六里以来，地名卧龙岗，堪充山陵。」诏雷允恭覆按以闻。 
十七日，礼仪院言：「禫除，外庭百官已吉服，皇亲尚有乘白布 
      
缘裹车檐出内庭者，请令内东门告谕。」从之。自是内人从灵驾至山陵回日，并改吉服。 
十八日，内园副使岑守素言：「准诏写大行皇帝圣容，其一常服，用神御帐；其一服通天冠、绛纱袍，用行殿。其帐殿前各设香炉合烛台，委少府监修制，还京日真容止安匣内。」从之。 
二十三日，五七日，以其日值壬辰，群臣赴奠酹，不举哭。 
二十六日，门下省言：「太尉持节导梓宫，所用旌节请下少府监制造。」从之。 
二十七日，礼仪院言：「永熙陵所补挽郎二人，余以斋郎摄事，共十九日，服白练宽衫裙、勒帛、绢帻。按故事用挽郎六十人，望下太常寺差摄，所服衣帻亦委少府监制造。」从之。 
二十八日，诏：「应缘山陵一行并逐顿所用钱帛、粮草、诸般动用物色，仰三司、转运司擘画般拨，以官物置办供给，不得科配扰民。仍晓示人户知悉。」 
四月九日，入内都知张景宗言山陵西北隅可以创造佛寺，就命监修下宫带御器械皇甫继明、合门祗候郭延化兼管勾修创。后赐名永定禅院。是日，又命(三)[山]陵副使郝昭信修上宫。 
五月二十九日，卒哭， 臣入临、奉慰。 
六月五日，命龙图阁直学士吕夷简、鲁宗道、入内押班岑保正、入内供奉官任守忠，实时乘传诣永安县相度皇堂地，仍遣司天监主簿侯道宁、周讷随往。又令夷简召京城习阴阳地理者三五人偕行。先是，蓝继宗与王承勋按行山陵，封域已定，又命雷允恭覆按。允恭乃与邢中和辈擅移皇堂就东 
      
南，地颇峻侧，众知非便，以允恭交结丁谓，莫敢言者。开筑之际，土石相半，兴作踰月，皇堂内东北隅石脉通泉，夏守恩停役上闻。丁谓复言，虽掘见泉水，缘已及元料，请便修筑地基。既从之，而内侍毛昌达入奏，具皇堂为允恭擅移向东南二十步，即诏中书审议，复请令继宗、承勋与司天监亟往参定，又命入内押班杨怀玉同之。时谓欲庇允恭擅移之罪，众皆疑惧不决，遂请命吕夷简、鲁宗道等往视焉。未几，怀玉言翰林天文诘难中和等，称新移皇堂不及元按行之地，夷简等奏至，请移就元按行处。是日旬假，即内出其状，令张景宗召冯拯、曹利用而下，就谓私第参议同否。始谓志在党庇，依违群议，至是特出中旨，谓始与同列请从夷简等奏。仍令王曾往彼责众状，如无同异，即兴工役。曾至审验，用元按行地止占新移处西北一角，乃从之。即遣内侍罗崇勋就巩县劾允恭擅移之状，并得隐盗官物金玉万计，及与谓交构贿赂之迹。杖死允恭，籍没其家，而谓及于贬(去)[云]。 
十一日，诏以修奉已来累停役作，命参知政事王曾充祭告使，张景宗充都监，又遣夷简、宗道分告诸陵。时曾等受命即行，又命皇堂工作并禀曾指挥。 
十六日，王曾等上言；「得司天监主簿(候)[侯]道宁状：『按由吾《葬经》，天子皇堂深九十尺，下通三泉。又一行《葬经》，皇堂下深八十一尺，合九九之数。』合请用一行之说，旧开上方二百尺，今请止百四十尺。」并从之。是日，以内殿承制郝昭信、入内供奉官罗自宾代雷允恭修垒兆域，蓝继宗充山陵修奉钤辖，内殿承制王克让同管勾。 
十九日，契丹国遣殿前都点检、崇义军节度使耶律三隐，翰林学士、工部侍郎、知制诰马贻谋，充大行皇帝祭奠使、副；左林牙、左金吾卫上将军萧日新，利州观察使冯延休，充皇太后吊慰使、副；右金吾卫上将军耶律宁、引进使姚居信，充皇帝吊慰使、副。所司预于滋福殿设大行皇帝神御座，又于稍东设御座。祭奠、吊慰使副并素服，由西上合门入，陈礼物 
      
于庭。中书门下、枢密院并立于殿下，再拜讫升殿，分东西立。礼直官、合门舍人赞引耶律三隐等诣神御座前阶下，俟殿上帘卷，使、副等并举哭，殿上皆哭。再拜讫，引升殿西阶，诣神御座前上香、奠茶酒。贻谋跪读祭文毕，降阶复位，又举哭。再拜讫，稍东立。俟皇太后升座，中书、枢密院起居毕，帘外侍立。舍人引吊慰、祭奠使副朝见，殿上举哭，左左皆哭。吊慰使、副萧日新等升殿进书讫，降座。俟皇帝升座，中书、枢密院起居毕，升殿侍立。舍人引吊慰、祭奠使副朝见，皇帝举哭，在右皆哭。吊慰使副耶律宁等升殿进书讫，赐三隐等袭衣、冠带、器币、鞍马，随行舍利牙校等衣服、银带、器币有差。吊慰使副萧日新等复诣承明殿，俟皇太后升座，中书、枢密院侍立如仪，舍人引萧日新等升殿进问圣候书毕，赐银器、衣着有差。仍就客省赐三隐等茶酒，又令枢密副使张士逊别会三隐等，伴宴于都亭驿。 
二十五日，内降镇墓法、五精石镇墓法，令山陵修奉司在彼祗应人将阴阳文字看详，如得允当，即依逐件事理，候至时精洁镇谢。 
二十九日，诏：「山陵出京日，应皇亲并文武百僚及宫观等处合排祭，令合门将官品高下分定资次，告报皇亲及诸臣僚。」设祭之次，请以楚王为先，次定王，次大长公主，次亲王夫人以下，次曹州观察使德雍以下，次内园使守约以下，次供奉官承显以下，次中书，次枢密院，次玉清昭应宫，次景灵宫，次会灵观，次祥源观，次三司使以下，次翰林学士以下，次文武百官，次管军节度使以下，次驸马都尉以下，次团练使以下，次宣庆使以下，次宣政使以下，次合门使以下，并自迎真桥西从宜陈设。 
七月一日，百官当入临，礼仪院言：「其日戊辰，禁哭，又当建先天节道场。今参详，惟皇亲入奠，不举哭；宰臣以下上清宫行香毕，奉慰。其先天节于前一日进表贺。」从之。 
六 
      
日，诏陵名曰永定。初，丁谓奉诏撰陵名，曰镇陵。及谓贬，冯拯以三陵名上皆有「永」字，谓不遵先制，故改焉。按宣祖陵止名安陵，永安乃县名也。又翼祖陵已名定陵，至是追改为靖陵。 
七日，礼仪院言：「玄宫上字理合回避，请只以皇堂为名。」从之。 
八日，礼仪院言：「皇亲遂程并朝临宿顿处，百官未入前晡临讫退。应行事及从官候奉安灵驾毕朝临，晚候皇亲退即入临。」从之。 
十三日，中书门下言：「已经卒哭，望令诸州不禁音乐。其文武臣僚家，即俟终三年之制。」诏两京及诸道州府如所奏，东京候山陵毕日，许士庶用乐。是日，礼仪院言：「九月十八日启攒宫，前三日及灵驾所过州县并在京禁止音乐，俟祔庙毕依旧。」从之。 
十七日，礼仪院言：「山陵仪仗依永熙陵例，用九千四百六十八人。今请上路后从永昌陵例，用三千五百三十三人。大升轝力士九百八十四人，把幕妇人一百五十人，舁行殿三百四十四人，开封府雇召；挽龙輴方相一百二人，丧葬作事雇召； 擎牵驾 士一万二百三十三人，诸军差。祔庙日所排仗九千四百六十八人，止以山陵出京人充。」从之。时皇侄新妇以下诸丧祔葬永安，诏每顿并先灵驾前发，不得与大行仪仗相参。
二十四日，礼仪院言：「准礼例，发引日皇帝服初丧服，行启奠、祖奠讫，出诣正阳门外，行遣奠之礼。上哀册讫，诣大升轝前哭尽哀，稽颡再拜奉辞，退还幕殿。侍中诣轝前跪，奏请灵驾进发，山陵使已下近南进名奉辞皇帝，前一日辞皇太后如仪。吉凶从官即前一日辞。灵驾进发，皇帝释衰服，改吉服，还内。群臣诣板桥立班奉辞，候灵驾至，皆举哭，再拜辞毕，退赴 
      
西上合门及内东门，进名奉慰。灵驾经过州县，官吏并服初丧服，出城奉迎并辞，皆哭，十五举音，再拜讫退。掩皇堂日，群臣常服进名奉慰，山陵使并诸行事官等进表奉慰。神主回，所经州县及到京日，群臣并出城至板桥立班奉迎，再拜讫退，以俟会庆殿宗正卿安神主。」诏可。 
二十九日，命入内〔内〕侍省副都知麦守恩充永定陵使，内园副使岑守素充都监。 
八月六日，司天监言：「太宗梓宫先于丙地内奉安。按经书，壬、丙二方皆为吉地，今请灵驾先于上宫神墙外壬地新建下宫奉安，俟十月十二日申时发赴丙地幄次，十三日申时掩皇堂。」礼仪院言：「丙地奉安梓宫处至陵门甚近，窃虑仪仗难为施设，欲望下仪仗、卤簿使相度，若全设不得，即量排 吹、香镫、伞扇、细仗导引。」并诏可。 
八日，礼仪院言：「九月十八日启攒宫后，至二十四日灵驾未发引前，百宫并赴朝临。缘日数稍远，望令每日于幕次换丧服，入临毕改常服出入。又自掩皇堂祭后及设九虞祭，皆宗正卿行礼，应随从百官并合陪侍立班。神主回日，每宿顿亦预先迎拜。每灵驾未起发前，皇太妃先朝临，次皇亲入，次外命妇入，次山陵使以下入。其朔望及掩皇堂毕，山陵使以下具名纸、外命妇具牓子慰皇太妃。」从之。 
十二日，礼仪院言：「灵驾发引前，有司进龙輴于延庆殿西阶，挽士退，先请皇太后奉宁龙輴，举哭尽哀退。行事官 
      
服前导，安神设奠。祔庙日，皇太后先诣会庆殿行礼，次皇帝奠献讫，步导出会庆殿，至正阳门外拜辞而还。灵驾在路及未祔庙以前，每朔望百僚并奉慰。启攒后不进刑罚文书。」从之。 入，皇帝行奉宁之礼。神主至京日，皇太后出城奉迎酌奠，至会庆殿门，皇帝服每岁下元日朝拜景灵宫，今缘神主未祔庙，至日只令宫使行礼。二十四日降圣节，百僚合诣东上合门拜表称贺，缘神主才经祔庙，更不行拜表之礼，只令进表称贺。神主至琼林苑，山陵使以下见皇太后于苑中。至会庆殿，亦于殿东御幄前起居，赴殿下陪位立班，以俟皇帝行礼。次日朝见如仪。 
十三日，礼仪院言：「神主祔庙日，其后庙亦合差官 行飨礼。」从之。 
九月五日，摄太尉、宰臣冯拯率群臣奉谥号册宝告于南郊。翌日，奉上于延庆殿，摄中书令、宰臣王曾读册。册文曰：「哀子嗣皇帝臣祯谨再拜稽首言曰祯：原作「仁宗御名」，今据其名回改。：夫谥以行成，号以功显。法日而明者，盖德之甚盛；称天以诛者，为名之至公。三五以还，何莫由斯道也!伏惟大行皇帝禀上圣之资，袭累仁之祚，缉熙嘉靖，丕冒统一，生成覆露，踰于二纪。昔者以维城之固，应主器之重，班政京室，始基风化。缵戎在宥，昭前善继，清明独运，颙邛博临。研几而众志通，定心而万物服。奉养长乐，极纯至之性；协比九宗，隆敦睦之教。有陶唐之恭让，同姬王之抑畏。惨怛忠利，本于好生；焦劳敏给，未尝自满。豁大度以含垢，询善言而堲谗堲：原作「暨」，据《宋大诏令集》卷九改。。勤恤幽隐，实行俭朴。重紏刑之任，谨观农之制，罚不滥而人趍本矣；广荐能之路，严校材之式，官无邪而朝多士矣。述教条以戒郡国之吏，裒简策以缉君臣之训。倬天章以成宪，炳人文而化下。绎治古之闳论，叙彝伦于大中。物则昭明，政俗纯固。曩以疆事犹警，武节方耀。亲巡河右，启和戎之利；怀柔西鄙，纳保塞之 。二边宁晏，五刃销戢。民用休息，物皆茂遂。职贡填于夷邸，欢谣溢于农畔。祗谒园寝祗：原作「致」，据《宋大诏令集》卷九改。，孝通乎神明；罢去羽猎，仁及乎飞走。诚和交感，休嘉震动。宝图申锡，诞恢于景命；飙游胥接，逖知于遐胄。讲崇报之则，振希阔之仪，勒成岱宗，荅礼脽上脽：原作「醮」，据《宋大诏令集》卷九改。。帝望群岳，祠仙李，筑宫于神隩，荐册于霄极。馨香斋栗，百祀以修；钦翼静悫，万祥表见。休烈浃洽，德泽鸿鬯。然犹处谦而归勋不有，禔福而俾人大赉。览元极之至妙，穆 
      
道风于无外。巍巍端拱，称首百王。遽厌黄屋之勤，奄从白云之举。华夏摧陨，攀号靡及。顾兹眇质，获嗣丕构，哀穷迷愦愦：原作「渍」，据《宋大诏令集》卷九改。，惧忝贻法。方中既启，同轨赴期，考尊名节惠之文，合群公庶尹之议，虔遵古训，敢扬懿铄。谨遣摄太尉、司徒、兼侍中、充玉清昭应宫使、昭文馆大学士、监修国史冯拯，奉宝册上尊谥曰文明章圣元孝皇帝，庙曰真宗。恭惟在天降鉴，昭膺茂典，锡祉流庆，兴运无极。呜呼哀哉!」礼毕，群臣奉慰。 
十一日，召中书、枢密院赴会庆殿，观入皇堂物，皆先帝生平服御玩好之具，列置两庑下，乃至砚格、笔状、书奁、诏橐，尚衣司饰周身之物，一无遗者。 
十二日，帝与皇太后垂帘见辅臣，议及前后所降天书，皆先帝尊道奉天，膺受灵贶。刻玉副本已奉安于玉清昭应宫，元降真文止于内中供养，则先帝意可见。矧殊尤之瑞，属于元圣，不可留于人间，宜于永定陵奉安，用符先旨。即诏礼仪院草定仪注以闻。既而请天书乘逍遥辇，其小辇并香灯燎子亦合陈列，令扶侍都监与夹侍以禁卫五十人陈设。灵驾发引前一日，奉迎赴文德殿奉安，量设细仗并道门威仪迎引。帝诣长春殿奉辞，至夜量设道场。赴文德殿日，辅臣迎拜前导，奉安毕，班首上香，俱再拜退。将来候梓宫进入皇堂，即天书次入，合用导引歌词，请下学士院修撰，付太常寺教习。并依奏。 
十三日，礼仪院言：「启攒宫后，百僚并服初丧服，其间官员有近经转补或自外代归未曾给孝服者，止以公服陪位。山陵使已下至永安，并依至道故事，更不朝拜三陵。」并从之。 
十五日，山陵使言：「馆阁校勘李淑已差至永安县行事，欲 
      
就差管勾随行章表。」从之。 
十六日，命入内内侍押班岑保正充大升轝前后巡检山陵一行都大管勾。 
十八日，启攒宫，群臣具衰服序班于延庆殿。帝服初丧之服，行祭奠之礼。俟时梓宫迁正位，群臣诣内东门进名奉慰。自是至发引，并日素服入临，班退改常服而出。 
二十一日，召辅臣赴延庆殿东庑，观金字模勒先帝《谢天书表》及《政要》十卷，皆将纳皇堂故也。 
二十三日，帝自内中奉导天书至长春殿权驻，上香，再拜奉辞讫，还内。辅臣于殿 下迎拜，前导赴文德殿奉安。是夕，帝诣延庆殿亲行祭奠之礼，举哭再拜，亲王已下赴班。 
二十四日，天书先发。既旦，帝启奠于梓宫，群臣入临。升梓宫于龙輴，祖奠彻，步从以出正阳门外。梓宫升轝，设遣奠，摄中书令鲁宗道读哀册。册文曰：「维干兴元年，岁次壬戌，二月庚子朔，十九日戊午，真宗文明章圣元孝皇帝崩于延庆殿。三月庚午朔，四日癸酉，旋殡于殿之西阶。粤十月丁酉朔，十三日己酉，迁座于永定陵迁：原作「还」，据《宋大诏令集》卷一○改。，礼也。桂殿飙回，蓬壶景灭，舜方之先远有期，禹服之来宾永诀。孝子嗣皇帝臣祯祯：原作「仁宗御名」，今据其名回改。，云望如疑，天瞻逮绝，号弓之慕山长，执綍之哀川咽。杳御辩之霓轩，攀上霄之电辙。哽恋清光，仰怀鸿烈，爰申命于宰衡，冀恭扬于圣哲。其词曰：穹旻立极，华夏归德，太祖膺之；四海文命，黎民时雍，太宗绍之。三叶嗣兴，重熙继明。道大天大，奉之作程；曰慈曰俭，守之立诚。无私临照，得一清宁。岐嶷多能，温恭跻圣。三善克修，万邦以正。问寝皇欢，承颜帝庆。尹慈千里，表乃四方。惠均闾闬，颂洽康庄。纂承厥初，光宅爰始。物物来斯，师师仰止。渊默雷声，风清草靡。行天子之孝，以之感人；用百姓为心，以之致治。事无过举，言必度思。对越后帝，载悚载祗；肃雍陵庙，是飨是宜。执契居尊，握图布政。百度允厘，万方惟命。驭朽为怀，靡矜全盛；烹鲜是师，庶臻大定。哀念必罚，心乎在宽；恭慎出令，虑乎行难。是作中典，训兹理官，爰开三面，克宥黎元。属想希微，凝神惚恍凝：原无，据《宋大诏令集》卷一○补。。乐只无何，寂兮 
      
罔象。端拱穆清，独观昭旷。轸虑邦本，周爰率宾。以刀劝播，如伤视民。薄敛里栗，全祛算缗。延登俊良，柬擢翘秀，尽副乐育，无遗英彀。七德爰武，五兵匪佳。惠养生植，柔怀迩遐。纳赆无恨，通欢有加。戍卒余闲，野农休息。展豫观风，宣条问俗。渥赐耆艾，抚存惸独。亡国之后，保其旧族；死事之孤，隆其赋禄。游心艺学，着意典坟。际天博达，冠古多闻。雅尚立言，覃精垂训。汗简光华，刻金英润。登高必赋，遇物有成。珪璧六府，丝篁七情。五射神传，八法天纵。星镝啼猿，烟毫舞凤。不二妙本，正一渊宗。与世举照，为人指蒙。囿游以时，燕处以礼。出则怡怡，居则济济。严恭真圣，崇奉神灵。钦明国典，蠲荐德馨。徼福苍黔，祈褫太紫。十极鉴观，百嘉效祉。王水发源，珠星循轨。温麦两歧，周禾九穗。奇木交柯，宝芝连理。端命至众，干文独导。锡庆皇祚，呈祚帝阍。积德下着，殊勋上存。简易可久，清净是敦。治定功成，奉符展痴。上仪聿修，盛德斯在。景从庶邦，风占寰海。骖驭飞龙，轩墀卿霭。六辔遵途，讴歌接响。群后述职，衔轴相望。清跸踌躇，湛恩旷荡。祗款郊丘，祀事孔严。弭盖洛宅，山园载瞻。孝思卒获，容物具兼。举燎坎牲，兹体至大。配侑祖宗，无旷三载。尧 共乐，汉饮多欢。驾肩怿怿，比户安安。尽美升闻，至真临降。亲视睟容，恭瞻宝仗。赐饮瑶浆，延陪黼帐。琢玉腾文，镕金肖象。犹龙上圣，指李仙乡。聿增徽称，冥荅丕祥。琳馆肇新，琅函斯秘。玉帝宝册，瑶坛禋类。永惟主鬯，崇建元良。大本有系，斯人用康。夙夜寅威，若靡宁处。旰昃勤劬，遘兹弗豫。方垂裳兮穆如兮：原作「弓」，据《宋大诏令集》卷一○改。；亿光生聚，茫然兮何怙!同轨遏密，穷荒缟素，恸剑写于宫车，怅衣冠于云路。呜呼哀哉!太筮袭吉，容成戒期，望丧陵而惨惨，登毕陌以迟迟。铭旌露润，卤簿风悲，俨时巡之仙仗，护川逝之宸仪。呜呼哀哉!轝鼎龙兮莫皇，瞻幄凤兮何有。霜封空繂，尘飘翣柳，云苍梧兮不还，日蒙谷兮莫就。哭象物以断魂，拜鸟耘而回首。惟盛德与大功，同天长而地久。呜呼哀哉!」帝哭踊尽哀。礼毕，归大次。皇太后诣大升轝前奉辞。侍中奏请灵驾进发，诸司具 ，忽脱屣兮弃去。呜呼哀哉!悠悠穹苍，哀哀父母。幅员土宇，廓然兮无(告)[吉]凶仪仗，百官素服赴顺天门外，至板桥立班奉辞。改常服，还诣西上合门、内东门进名奉慰。先是，礼仪院请灵驾既发，内外并吉服，帝以纯孝之性，不忍遽易，至于左右内臣，衰服如初。宰臣援引典礼执奏三四，乃诏内侍省翌日释服。 
二十七日，帝始御崇政殿，辅臣奏事如常仪。自十七日至是，始御便殿。 
十 
      
月七日，命枢密副使张士逊驰往永定陵，掩皇堂日设祭告之礼。 
十三日，葬永定陵，群臣奉慰如仪。 
袍，会庆殿门迎拜，涕泣前导，奉安殿幄。太常赞导行奠献之礼，群臣奉慰。 十八日，虞主至京，群臣出郊奉迎，皇太后诣琼林苑迎拜。山陵五使就苑朝见。帝服 
十九日，群臣诣会庆殿行九虞祭臣：原无，据《宋史》卷二二《礼志》二五补。，至二十二日止。是日，帝斋于长春殿，群臣宿于内庭。 
二十三日，帝奉迎神主讫，步导出正阳外奉辞。所司先至别庙迎庄穆皇后神主至庙南门之西幄，俟神主至，知制诰宋绶题谥号，行祔飨之祭，祔于第七室。礼毕，群臣奉慰。 
二十四日，德音；「两京畿内减死刑，释杖罪。沿山陵应奉科率，蠲复赋役，营奉行事官量与恩泽，山陵使以下进勋封有差。」 
十一月二日，宴群臣于崇德殿，酒七行，不作乐，以山陵礼毕也。 
天圣元年正月十五日，礼仪院言：「二月十九日小祥忌，准礼例京城禁止音乐前〔后〕各半月，忌前后各三日不视事，其日群臣进名奉慰。」诏自正月二十日禁乐，至二月晦日忌前后各五日不视事，臣僚朝见、辞谢并权放。其日命妇并诣神御殿前酹酒及奉慰，枢密使已下、指挥使已上，并赴相国寺行香，依太宗小祥日例，赐乳香二斤。 
六月八日，永定陵使麦守恩请之此条无义，当有脱误。。 
十五日，河南府言，永定陵占故杜彦珪田十八顷，凡估钱七十万。诏特给百万。 
二十二日，永定陵使麦守恩请从偃师县巡检于永定陵。从之。 
八月五日，赐永定陵使河南府 
      
官房廓钱日四千。 
十二月二十三日，诏：「来年正月朔日，两府、两制以上，节度使、驸马都尉，许入内赴神御殿浇奠。」 
二年正月二日，诏：「以大祥忌，自正月十五日至二月终，朔望不座，不御正殿，于长春殿视事。忌前后各五日不视事，百官起居不舞蹈。其应见、谢、辞者，并权放。自二月一日至月终，禁屠宰，前后各五日不行刑罚。忌日常祭撤馔讫，将除灵座，朕躬亲扶护神御，别设一祭如遣奠之礼。」 
十六日，太常礼院言：「谨按《礼记》丧服制云：『再周之丧三年也，周之丧二年也，九月之丧三时也，五月之丧二时也，三月之丧一时也。』注云：『哀节应岁时之气也。』三年周丧，数岁不数闰也；大功已下数月者，数闰也。郑玄云：『三年之丧，天下之通丧，百王之所同，古今之所不可损益，故曰无易之道也。』又《礼仪纂》云：『再期之丧，二十五月而毕，二十七月而禫，二十八月始乐，此郑学之所宗也。』《正典》云：『今约经传，求其适中，可二十五月终而大祥，受以祥服，素缟麻衣；二十六月终而禫，受以禫服；二十七月终而吉，吉而除；徙月乐，无所不佩。夫如是，求其情而可合乎礼矣。』又按《礼记 间传》云：『再周而大祥，素缟麻衣；中月而禫，禫而纤，无所不佩。』中犹间也，谓大祥祭后间一月而禫也。《五礼精义》云：『从祥至吉，服凡有六：祥祭，朝服缟冠，一；祥讫，素缟麻衣，二；禫祭，玄衣黄裳，三；禫讫，朝服缟冠，四；踰月吉祭，玄冠朝服，五；既祭，玄 
      
端居「玄」下似脱一字。腰带。今请令亲王已下除衰绖后，只以 ，六。』今参详典礼，合于三月晦日祥除。所云大祥后间月而禫，究其意，要成二十七月之数。今除九月不数外，合至四月十九日服禫服，至五月十九日禫除即吉。又按《正礼义纂》云：『三年之丧，以为痛极也。圣人制礼，不以死伤生，为之取法四时变易，应岁时之气以杀其情，故二十五月除衰裳、去杖绖也。』《丧大记》云：『弃杖，断而弃之于隐者。』郑注以丧服至重，不得亵之。按礼，祭服币则焚之，衰裳亦当宜焚也。今请大祥皇帝、皇太后、亲王以下，真宗内宫人，衰裳、绖杖并焚之。又按《义纂》：『大祥去杖绖，着朝服，缟素纰、革带、素履而祭，接神告正祭服也。既祭反服素缟麻衣，哀未忘也。近代礼简，唯有素缟，无祥祭之冠，亦不着朝服，但以十五升白布为深衣。唐礼因行之。』又云：『祥变之日，主人必本其意，服祥祭之服受之，重其礼也。卒事，反大祥之服，素缟麻衣是也。』又云：『缟冠素纰，既祥之冠也。当祭着朝服，卒祭反服素缟麻衣，未全吉也。』今请大祥后比附近仪，皇帝服素纱软脚幞头、白罗衫、黑银腰带，朔望祭奠及内中则服。又按《开宝正礼》云：『大祥之日设祥祭，主人就位哭尽哀。毕，各还于寝，撤馔，掌事者除灵座以降。自大祥后，外无哭者。至禫祭，设几筵。自禫之后，内无哭者。』今请大祥日，皇帝祭毕撤馔讫，除灵座。又按典礼，祥日改服素缟、麻衣、吉履；及禫，云白皮两 
      
皂絁軟腳襆頭、素白服、黑 腰帶。俟释祥服，服素纱软脚幞头、浅色惨服、黑带。踰月复平常，在本宫入内浇奠，至幕次则服。又按《义纂》：『郑玄变除，云黑经白纬曰綅。二十七月而禫，綅冠采缨，服玄衣黄裳、缟带吉履，如平常也。』今请皇帝四月十九日释祥服后，服素纱软脚幞头、浅色黄罗袍、黑银腰带，朔望祭奠及内中则服。皇太后、太妃已下禫服，请随服色，并以浅惨色为服，踰月复平常。」诏可。 
二十五日，太常礼院言：「将来大祥日，望依小祥例，枢密使已下、副指挥使已上赴行香；文武臣僚诣西上合门、内东门奉慰，退亦赴行香；外命妇入内奠酹、奉慰。」并从之。 
二月十一日，入内供奉官罗崇勋言：「大祥日，除皇帝祭奠外，未见皇太后祭奠仪注。」诏以问礼院，请俟皇帝祭奠撤馔讫，别设香、酒、时果，尚仪诣幄前奏请释衰服、服常服行礼。其释祥服日亦如此。从之。
十二日，诏文武百官朝臣、军员都虞候以上，令十五日入内奠酹，退赴会庆殿烧香。十七日、十八日、十九日，辅臣取长春殿入奠酹。十九日，百官奉慰退，赴启圣禅院行香，就赐奠筵。 
二十五日，礼院上言：「四月二十九日释祥服，五月二十九日禫除，欲依咸平二年例，并前后各一日不座。其日不视事，文武百僚并诣西上合门、内东门进名奉慰，退赴大相国寺行香，枢密使以下悉集。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼二九 历代大行丧礼上 仁宗 
      
仁宗
【宋会要】
      
嘉佑八年三月二十九日，仁宗崩于福宁殿。遗制曰：「朕荷国大统，四十有二年，常惧菲凉，不足以承祖宗之鸿烈。然兵休民靖，底于丕平，顾朕何德以堪之!乃自春以来，积勤爽豫，今至大渐，恐不得负扆以见群臣。皇子曙以天性之爱曙：原作「英宗御名」，今据其名回改。，朝夕寝门，未始少懈。况聪知明睿，朕素有承嗣之托，夫岂不顺天人之望哉!可于柩前即皇帝位。皇后以坤仪之尊，左右朕躬，慈仁端顺，闻于天下，宜尊为皇太后。应诸军赏给，并取嗣君处分。丧服以日易月，山陵制度务从俭约。在外群臣止于本处举哀，不得擅离治所，成服三日而除。应沿边州镇皆以金革从事，不用举哀。于戏!死生之际，维圣贤为能达其归。矧天之宝命，不坠于我有邦。更赖文武列辟，辅其不逮，朕何慊焉!咨尔中外，体予至怀。」召文武百官叙班殿庭，辅臣宣制发哀毕，移班谒见帝，于殿之东楹称贺，复奉慰。 
四月一日，群臣朝晡入临，诸军班副指挥使以上临于宣佑门外。至十一日而朝一临，临三日而止。军使、押班帅其属哭于其营。百官缟素，妇人素缦，并三日止。辅臣宿资善堂，宗室遥郡刺史以止宿崇政殿门之外，至成服止。 
二日，诏：朝服制度并如干兴故事度：原作「席」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。。又诏：大行皇帝山陵有期，所司宜奉承先旨，应沿山陵工役，先给钱物雇召，诸费一取官物，不得差科人户。太常礼院言：「礼，三 
      
年之丧，唯祭天地、社稷诸大祠，而宗庙及中小祠皆废，至祔庙如故。」从之。提举制造梓宫石全彬进梓宫画样，诏令务在坚完，不得过有华饰。三司言：乞内藏钱百五十万贯、纲绢二百五十万疋、银五十万两，助山陵及赏赉。从之。 
三日，命入内内侍省副都知李允恭充按行山陵使按：原作「接」，据前太祖、大宗、真宗丧礼，皆作「按行使」，此处当为形近之误，径改。，带御器械张茂则副之，供备库副使梁寔为都监，引进副使王道恭充契丹告哀使。 
四日，命宰臣韩琦为山陵使，翰林学士范镇为礼仪使，权御史中丞王畴为仪仗使，龙图阁直学士周沆为卤簿使，翰林学士、权知开封府冯京为桥道顿递使。 
五日，命宰臣韩琦撰哀册文及陵名，曾公亮撰谥册文，参知政事欧阳修书哀册、谥宝，赵 书谥册，翰林学士王珪议谥号。诏两省、御史台文斑各撰挽歌词二首，付太常寺教习。又诏哀谥册条依干兴故事，用阶玉制造。 
六日，命侍卫亲军马军副都指挥使郝质为山陵都护，宣庆使石全彬为钤辖。 
七日，群臣表请听政事，诏荅不允。自是三上表，始从之。 
八日，大敛成服，群臣入临，移班奉慰，退诣内东门进名奉慰皇太后。自后凡进名奉慰皇帝于西上合门，皇太后于内东门。 
十一日，帝同皇太后御内东门小殿，垂帘听政，群臣于门外进名起居。 
十二日小祥，群臣入临、奉慰，内出遗物赐辅臣近侍金帛、器币有差。 
十五日，发诸路卒四万六千七百八十人修奉山陵。 
十七日，太常礼院言： 
      
「故事，皇帝释惨常服，群臣如之，宗室出则常服，居则衰麻以终丧。」从之。 
十九日，权三司使蔡襄言，山陵一用永定陵制度。诏可。于是右司谏王陶上言：「民力方困，山陵不当以永定陵为准。」其后京西转运使吴充、楚建中、知济州田棐继上疏，请遵先帝遗制，山陵务从俭约，皇堂、上宫除明器之外，金玉珍宝一切屏去。乃诏礼院与少府监议，唯省干兴中所增明器而已，其佗犹一用永定陵制度。太常礼院请三京、诸路军民至卒哭，东京至祔庙，灵驾所过州县毕山陵，文武官至三年，乃听用乐。皆从之。 
二十一日，以大行皇帝丧三七日，群臣入临。自是每七日皆朝临，四十九日而止。 
二十三日，掩攒宫，群臣入临、奉慰。 
二十五日，大祥，群臣入临、奉慰。宰臣韩琦上陵名曰永昭，诏恭依。 
二十七日，禫除，群臣入临、奉慰。 
五月九日，太常寺言：「准例，代哭一百人，于灵轝四面作和声。按《周礼》挈壶氏，凡丧，以水火守壶以代哭者。《礼记》：『君丧官代哭。』注：『代，更也。未殡哭不绝声，为其罢倦，既敛，可以为刻漏，分时而更哭也。』今来殊乖典故，欲请不用。」从之。 
十(月)[日]，太常礼院请大祠用干兴故事，备乐而不作，祔庙毕如故。从之。 
十二日，按行使李允恭等上所按地图，命翰林学士贾黯、入内内侍省副都知石全育覆按之。 
十三日，命三司户部判官张靖权西京转运使，终山陵而罢。 
十五日，赐郑州公使钱五 
      
百贯，以灵驾所过故也。 
十九日，翰林学士王珪言：「谨按《曾子问》曰：『贱不诔贵，幼不诔长，礼也。唯天子称天以诔之。』《春秋》公羊说，以为读诔、制谥于南郊，若云受之于天然。干兴元年夏，既定真宗皇帝谥，其秋始告天于圜丘，史臣以为天子之谥，当集中书门下、御史台五品以上，尚书省四品以上，诸司三品以上，于南郊告天议定，然后连奏以闻。近制唯词臣撰议，即降诏命，庶僚不得参闻，颇违称天之议。臣今拟上先帝尊谥，欲望明诏有司，稽详旧典，先之郊而后下臣之议，庶先帝之茂德休烈，有以信万世之传。」诏两制详议，翰林学士贾黯等议如珪奏，从之。 
二十三日，桥道顿递使请以剩员百五十人代杂户、妇人把幕。从之。 
二十四日，贾黯等言，覆定陵地如初按。从之。 
六月七日，诏皇后送大行灵驾至山陵，既葬三日而返。其后以疾不果行，又令宗室遥郡团练使以上，又出嫁郡县主随从。 
十二日，赐西京公使钱千贯，以上陵所在故也。 
十三日，直秘阁吕夏卿言：「请定九庙之制。及请俟山陵复土，百官班迎灵驾还内，山陵使先入见，日中行始虞之祭，虞主不题谥号。九虞既毕，然后行卒哭之祭，明日而祔庙。」诏两制及待制以上与礼官议，观文殿学士孙抃等奏：「夏卿所陈九庙，事不经见。其言周、汉以来九虞之祭，皆在十六日外，欲俟灵还内，日中行始虞之礼。缘古之葬去国近，平旦 
      
而葬，日中而虞于寝。今之葬还远，虞主在涂，日迁舍，不可以无祭。其言汉制不题谥虞主，及终虞而行卒哭之祭，则乞如夏卿所议。」从之。 
二十二日，山陵使言：「诸顿所调物过多，请选朝臣一员，付之计度。」命权三司盐铁判官楚建中往裁其数。 
七月二日，判大宗正司允弼言，乞许宗室防御使以上妻随灵驾。从之。 
十二日，卒哭，群臣入临、奉慰。 
十三日，帝始御紫宸殿〔朝〕群臣，退御垂拱殿，中书、枢密以次奏事，帝感恸者久之。自是只日御前殿，双日御后殿。礼院奏请朔望不御前、后殿，至祔庙如故。从之。 
十八日，大辽皇太后遣林衙、左金吾卫上将军萧福延，观书殿学士、礼部侍郎、知制(诏)[诰]、同修国史张嗣复，皇帝遣昭德军节度使萧逊、给事中王籍，充祭奠使副；皇太后遣左骁卫上将军耶律达，卫尉卿、昭文馆学士刘霖，皇帝遣安东军节度使耶律衍、四方馆使韩贻庆，充吊慰使副。入诣皇仪殿大行皇帝灵座前祭奠，如干兴之仪。 
二十八日，以入内内侍省副都知甘昭吉充永昭陵使，庄宅使、嘉州团练使刘保信副之。是夕，以请谥南郊宿斋，群臣于尚书，宗室于都亭驿。 
二十九日，摄太尉、宰臣韩琦，中书、枢密及侍从官，御史台五品、尚书省四品、诸司三品、宗室团练使以上，请谥于南郊。议曰：「臣闻元精磅 ，济万物而不昭其迹者，荐名曰天；至德汪洋，泽万世而不有其功者，建谥于帝。伏思在昔帝王，生膺大名，终纪大行，使金声而玉振之，以诏虖无穷之闻者，帝莫盛于尧、舜，王莫隆于禹、汤也。盖易 
      
名之典，下不得诔上，古将为至尊之谥，必质于郊，然后定之，所以推天下之至美，明天下之至公，虽天子不得以自专也。洪惟大行皇帝躬上主之姿，承累圣之序，流大汉之恺悌，履放勋之钦明。包富有之业而能守以约，揽泰定之势而弗恃以安，固尝邈然驰视所未形，俛然积思所不及。谓天命之匪易， 严恭戒惧，庶有以荅灵心之顾；谓民怀之靡常， 涵容煦咻，庶以陶善类之归。知括万虑而不可测测：原作「颐」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。，恩渗四垠而不可形，如两仪之无不焘载，如三辰之无不临烛。于时修废官，继绝世，礼高年，劝力穑，减常赋，抑末游，虚己以遇豪俊之材，降志以从忠直之谏。振立赏罚而权衡之，章明典礼而黼黻之，宥恕刑岳而荡涤之之：原脱，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一补。，惠哀困穷而衣食之。人情莫不欲逸，爱其力而不劳；人情莫不欲寿，辅其生而不伤。群公庶尹，罔弗夷正，相与谋王之朝；殊邻绝区，罔弗亿宁，相与慕王之境；父父子子，兄兄弟弟，罔弗顺祗，相与立王之涂。盖仁教之施，沛然其若是，莫之能御也。矧复耕籍于千亩之田，夆祭于先王之庙。报天之诚笃，则八奠于圜丘；严父之志尽，则再侑于明堂。宗支既蕃，则广诸分玉之爱玉；原作「王」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。；邦统未绍，则豫有主器之属。下议乐之诏以考锺石之和考：原作「孝」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。，置写书之官以缉经坟之学缉：原作「缀」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。。迩英敷席，图讲艺也；凝机校宇校：原作「祓」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。，资味道也；藻思粹发，穷圣作也；飞毫洒落，肆天纵也。知声色之靡伐于德义，于是乎屏燕饮之娱；知雉兔之获殚于精神，于是乎绝盘游之欲。念组织之 则却服御之华，念土林之费则损宫室之丽。西羌阻命，不欲久戍劳师，而遂纳玉关之誓；南蜑肆奸，不欲深入薄伐，而自致槁街之戮。时则有踰沙轶漠卓荦之贡委来有：原无，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一补。，应图合牒沕潏之瑞丛至牒：原作「谍」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。。四十二年于兹，可谓海内大治矣。窃迹羲皇之前，敻虖莫索其详，自诗书之载，揆厥所元，终都攸卒，未有如兹之盛者也。方将勒鸿休，受永佑，岂图神机 厌，邦衅上延。仙鼎已成，不返荆山之御；玉衣虽在，空陈渭水之游。嘉原既新，同轨迫至，下华盖于北极，引龙輴之西巡。此万国所以摧心，三灵为之变色。有司繇是饬旧典，册丕称，皇哉铄虖，几有以焕王灵而炳帝烈也。谨按《谥法》：『一民无为曰神，经纬天地曰文，通达先知曰圣，保大定功曰武，照临四方曰明，慈惠爱亲曰孝。』若乃群生啿啿，鼓之舞之，不知至化之所自然，非至神虖 制作礼乐，际天接地，焕然而大备，非至文虖 永惟宗庙之奉，实发先识，以建大本，非至圣虖 戴白之老，不识兵革之警，非至武虖 群黎之情，格于聪明而无所遗，非至明虖 惇序九族，以述夫祖先之志，非至孝乎 粤庙号之建尚矣，维其历古圣贤之君，莫不极所以尊明令称，又或至于代相袭之。夫仁者圣人之盛德，岂独未有以当之耶 抑当时鸿儒学，乃略于稽求，将天之所启，期以克配大行之庙虖 《诗》云『维天之命，于穆不 
      
已』，此之谓欤!惟功以创业为祖，德以守成为宗，皆尊尊之大谊也。大行皇帝谥，宜天锡之曰『神文圣武明孝皇帝』，庙曰仁宗。」礼毕，还斋宫，太尉以下列名上之。 
八月二日，命内侍省副都知李允恭为大升轝前后都大巡检，东上合门使张希一、内侍押班李继和为大升轝防援巡检。 
十三日，诏置永昭陵奉先指挥兵士五百人。初，三陵皆置卒五百人，唯定陵后以章献太后故别置一指挥。至是，昭陵使甘昭吉以定陵为例，奏请置守陵奉先两指挥，而京西转运司请减定陵卒半以奉昭陵。诏止令选募一指挥，以五百人为额。 
二十五日，诏赐永定院额曰永定昭孝禅院。初，翰林学士贾黯言「永定院去昭陵不远，乞量加葺饰，别赐名额，兼奉二陵」故也。 
九月二日，命侍卫亲军步军副都指挥使贾逵为灵驾都总管，永昭陵使甘昭吉兼大升轝前后编栏仪仗都大巡检。 
六日，诏自七日不御前殿，以修輴车路也。 
七日，以谥号奏告天地、宗庙、社稷、宫观。 
八日，摄太尉、宰臣韩琦率群臣奉谥册宝上于福宁殿，摄中书令读于灵座。册文曰：「哀子嗣皇帝臣曙谨再拜稽首曰曙：原作「英宗御名」，据其名回改。：臣闻名以宾实，谥以表行，先王之通宪也。宓羲氏躬法象，正五行，故首太皞之称；有熊氏建中和，存万世万：原作「方」，据《宋大诏令集》卷九改。，故冠黄轩之号。彰大圣烈，义莫此先。恭惟大行皇帝粹天之武，纯地之文，缵祖之功，继昭之勋。惨怛忠利，有唐尧之至仁；深沉溥博，有汉高之大度；身先敦朴，有夏王之克俭；躬自抑畏，有高宗之无逸。昔在巘隐，早章于睿问；载登元良，益储于群望。天禧之季，永定倦勤，是谘监抚，乃总机务。九宸奠枕而晏谧，四表覆盂而安定，君人之量已表于冲年矣。及嗣天宅统，绍宣圣职，以大公驭群品，以大定域群生，以四海食宗庙，以天下养文母。于时遐迩砥厉，风化景开。宾延老成，斥逐凶党，赏不失劳而忠义劝，罚不遗近而权幸警。若乃旌用谠直，开纳谏诤，增言职之选，广所未闻，复制策之举，询及在下，士得尽忠矣。播刑之迪，所尚在宽，间临便座，亲虑系狱，申厥攸司，增设课法，人以不冤矣。封先代之后，录功臣之世，民化而归厚矣。察贡士之行，裁入流之冗，官修而无邪矣。矧复 
      
建亲邸以合族，幸学宫而尊教，杜斜封之启宠，禁私谒之败公。放后宫之御，以遂物情；发少府之藏，以广平籴。制田廪以活艰食，赐爵币以礼高年。摘山抵禁，论者日报，故弛之以惠下；铸铁乱币，刑者岁积，故平之以利俗。加以戢兵而时动，得武之善经。当夏戎之不恭也，谋臣献濯征之议，犹念暴师于外，卒从 塞之请；侬寇之背叛也背叛：原作「皆诞」，据《宋大诏令集》卷九改。，上将建荡平之策，犹虑勤人于远，遂止深入之伐。自是二方之虏，冠带而入朝；百越之长，梯航而请吏。其御戎来远之术深矣，保邦息民之利长矣。至于明号令明：原无，据《宋大诏令集》卷九补。，信言动，远声色远声色：原作「法远声」，据《宋大诏令集》卷九改。，屏佞士。迩英岁启迩：原作「迹」，据《宋大诏令集》卷九改。，惟讲学之接；观文燕居，必坟史之玩。究礼乐书射之蕴，洞阴阳图纬之兴，斯又天纵神悟又：原作「文」，据《宋大诏令集》卷九改。，上圣之兼德也。故能统一海内，四十有二年。缉熙光明，格于上下，三辰轨道，群瑞昭锡。九荐阳址，皆上帝之显临；再类合宫，极圣人之能事矣。方当归勋祖考，谢德穹厚，大庭特室，垂拱无为。不图邦祸，奄弃宸极，三灵变景，万类摧心。顾惟菲质，获承丕绪，哀穷荒惑哀：原作「充」，据《宋大诏令集》卷九改。，惧弗克嗣。今考筮迪吉，因山有日，爰稽节惠之法，虔讲至郊之文，丕承监观，以易称谓。谨遣摄太尉、门下侍郎、同中书门下平章事臣韩琦，奉宝册，上尊谥曰神文圣武明孝皇帝，庙号曰仁宗。伏惟睿灵昭格，允膺大典，锡祚流庆，与运无极。呜呼哀哉!」礼毕，群臣奉慰。 
十六日，启攒宫，群臣以丧服临。自是日一临，临已易常服出，至灵驾发而止。 
十月五日，群臣入临，辅臣宿中书、枢密院，皇亲宿于内东门外。 
六日，帝启奠于梓宫，群臣入临，升梓宫于龙輴。祖奠彻，与皇太后步哭以从，出宣德门。梓宫升轝，设遣奠，〔读〕哀册。册文曰：「维嘉佑八年，岁次癸卯，三月癸卯朔，二十九日辛未，仁宗神文圣武明孝皇帝崩于福宁殿，旋殡于殿之西阶。粤十月戊辰朔，六日癸酉，迁座于永昭陵，礼也。龙驭宾天驭宾：原作「驰腔」，据韩琦《安阳集》卷四一改。。色出珪璋，步严龙虎。其俾真人，来绥下土。元良之建，匕鬯是主。寝门之问，惕若文、武。嗣训之循，纂承丕绪。左右献后，以蒙自处。大运归干 ，珠襦留殡，万方之轨同臻，七月之期兹近。法仗已严，灵輴未进。风云惨郁以生悲，臣妾啼号而思殉。孝子嗣皇帝臣曙接统承尧，念亲晞舜。徘徊象物，惊禁从以如存；摧慕僊游，致哀诚兮必尽。繄临奠以长辞，盖终天之永恨。乃命弼臣，以文传信。其词曰：惟宋受命，与天无疆。艺祖以武，底宁四方。神宗以文，万邦一王。真庙绍隆，赫然其光。逮夫仁宗，益炽而昌。阙生之初，上帝惟佑。天日之表，振古不大：原作「奸」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，独化陶甄。进良黜佞，始章圣权。 
      
其仁如天，其度如渊。其仁伊何，得之自然。草莠而茁，虫飞而翾。尚不忍伤，况吾民焉。恩泽之霈，旁被幅员。物无不滋，四十二年。猗如天兮，化工则全。其度伊何，汪然莫际。巨细必容，默分诚伪。其在言职，不知讳忌。时肆诋讦，众嫉狂易嫉：原作「嫁」，据韩琦《安阳集》卷四一改。。圣心怡然，曰此忠义。是也吾从，过焉何戾。猗如渊兮，是能致治。明慎庶狱，极于哀矜。惟法所在，未尝妄刑。郡邑之吏，责之详平。一失入罪，无阶显荣。尊为天子，以俭为贵。崇尚清虚，屏斥纷丽。向缘不怿，辅臣入视。殿幄萧然，茵衾故敝。率用缯素，了无文绮。众目惊嗟，上曰何喟喟：原作「谓」，据韩琦《安阳集》卷四一改。。吾之售用，素止如是止：原作「上」，据韩琦《安阳集》卷四一改。。此民膏血，乌敢妄费。恭事天地，孝承祖宗。九见圜丘九：原作「八」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，再祗合宫。大夆于庙，亲籍于东。服器精备，粢盛洁丰。小次不御，秉圭颙颙。何必户晓，民胥偃风。取士之路，务存至公。十二临轩，策之必躬。隽髦尽得，岩穴几空。有将有相，曰功曰庸。眇视三代，吾其比崇。北胡之强，西夏之猘。时欲跳梁，恣其贪嗜。吾以威怀，折其凶锐。两皆摇尾，从我羁饵。百蛮梯航，琛赆日至。礼乐具修，干戈不试。夫惟立嗣，天下之基。前世令王，或牵以私。事不前定，滨于乱危。我出独断，挺然不疑。求贤于宗，唯圣是知。神器之重，其传有归。庙社以安，生灵以禧。迹其大公，尧舜之为。昔在人上，必有偏好。或乐驰逐，或喜征讨。或务宴游，或专营造。或迩声色，或泥册灶。棋奕之工，击拂之妙。有一于此，下从而 。噫吾仁宗，澹无所乐。曰吾好者，在勤正道。日必旰昃，惟先之绍。间时弄翰，或隶或草。圣笔之挥，千奇万巧。去冬之暮，清燕之闲。再辟天阁，诏呼从官。亲作飞白，侍臣纵观。心合造化，生成笔端。书幅踰百，大均宠颁。退坐群玉，行觞尽欢。呜呼哀哉!赐墨尚湿，宸章未刊。植璧斯虔，遽有金月（米纟）之祷；缀衣遂彻，俄承玉几之言。呜呼哀哉!大变之来，天倾地裂。四海之动，风号雨血。兆民震骇其无生，百辟冤呼而仅绝。乘云之游兮，汗漫而自高；持髯之慕兮慕：原作「幕」，据韩琦《安阳集》卷四一改。；僵仆而徒切。因疑前会之非常，似与群臣之叙诀。呜呼哀哉!候律云凛，诹辰协元。严蜃辂以方驾，视羽幢兮始前。池竹摇雉，车旗饰鸾。背朱雀之通逵逵：原作「达」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，指青龙之吉山。关路长兮去复去，宫车挽兮还不还。痛彻六宫兮莫如逝如：原作「知」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，泪洒重瞳兮胡可攀。呜呼哀哉!寒日昼昏，愁阴夜积。卷晴霓于丹旌霓：原作「蜺」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，荡霜波于素帟。哀笳互咽，六州之奏增凄；骏岳前瞻，万岁之声何阒。大隧一扃，幽堂永寂。人间之恨空长，帝所之欢岂极。呜呼哀哉!秦汉而下，御邦子民，敻越三纪，纔闻数君。其间治乱以相驳，否亨之不醇，如仁宗飨国之久，而始终太平兮，彼安敢望吾之清尘。生而无穷者厚载，健而不息者高旻。惟至仁盛德与高厚之俱兮，万世巍然而不泯。呜呼哀哉!」帝与皇太后奉辞还宫，群臣奉辞于板桥，易常服而返。 
十一日，诏 
      
给田三十顷、房钱日一千，赐永定昭孝禅院。 
十五日，奉安大行梓宫于永昭陵之下宫。 
二十七日，永昭陵掩皇堂。 
袍，集英殿门迎拜，前导奉安殿幄，宗正卿行九虞之祭。 十一月二日，虞主至京，群臣板桥奉迎，皇太后诣琼林苑迎拜。帝服 
七日，帝行卒哭之礼，群臣奉慰。 
八日，帝斋于垂拱殿。 
九日，帝奉迎神主讫，自集英殿导至宣德门外奉辞。有司奉神主至太庙，端明殿学士蔡襄题谥号，行祔飨之祭，祔于第八室。礼毕，群臣奉慰。 
十二日，德音：「两京畿内减死刑，释杖罪。沿山陵科率，蠲复赋役，
应奉行事官量与恩泽。」 
二十日，赐山陵行事官器币有差。 
英宗治平元年三月一日，诏以小祥禁京师乐，至四月十五日，前后各五日不视事。是日，三司言内藏库拨钱三十万贯修奉永昭陵，欲依干兴例蠲其半。从之。 
二十四日，以小祥不视事，至四月四日，禁京师屠十日。 
二十六日，辅臣、待制、观察使以上及皇亲遥(群)[郡]防御使入奠于福宁殿，三日而止。 
四月十一日，增置永昭陵巡检一员。 
二年正月九日，诏以大祥，京师自二月一日、府畿自三月一日禁乐，至四月十五日，诸路禁乐前后各七日，沿边州军勿禁。 
三月朔，以大祥(月)[日]不御前、后殿，及望亦如之。 
二十二日，太常礼院言：「近依国朝故事，详定仁宗大祥变除服制，以三月二十九日大祥大：原无，据《文献通考》卷一二补。，至五月二十九日禫，以六月二十 
      
九日禫除，至七月从吉，已蒙诏可。臣等谨按礼学，王肃以二十五月为毕丧，而郑康成以二十七月。《通典》用康成之说，又加至二十七月终，则是二十八月毕丧，而二十九月始吉，盖失之也。祖宗时，据《通典》为正，而未经讲求，故天圣中更定《五服年月敕》，断以二十七月，今士庶所同遵用。夫三年之丧，自天子达于庶人于庶人：原无，据《长编》卷二○四补。，不宜有异，请以三月二十九日为大祥，五月择日而为禫，六月一日而从吉。」 
二十四日，以大祥不御前后殿，令开封府停决大辟，及禁屠至四月五日。是日，辅臣、待制、观察使以上及宗室管军奠于福宁殿，自是日一奠，至二十八日而群臣皆入奠。马端临《文献通考》：按自仁宗以来，视朝则用易月之制，而宫中实行三年之丧。故于小祥、大祥、禫除之时，旋行禁音乐及奠祭之礼，盖亦适礼之变云。 
二十九日，大祥。 
五月九日，服禫。 
二十九日，除禫服，群臣皆奉慰。 
四年三月九日，太常礼院言：「仁宗大忌，准礼例前后各三日皇帝不视事。其日百官进名奉慰，次诣内东门慰太皇太后、皇太后，退行香于景灵宫孝严殿。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼二九 历代大行丧礼上 英宗 
      
英宗
【宋会要】
      
治平四年正月八日，英宗崩于福宁殿。遗制曰：「朕蒙先帝之遗休，荷高穹之眷命，获主大器，于兹五年，乐与群公，讲求至治。先身以俭，冀臻四海之富康；励志之勤，未尝一日而暇逸。而忧劳积虑，疾恙踰时，有加无瘳，遂至大渐。皇太子顼睿哲之性顼：原作「神宗御名」，据其名回改。，天姿夙成，储两之明，人望攸属。可于柩前即皇帝位。尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太后。诸军赏给，并取嗣君处分。丧服以日易月，山陵制度务从俭约。在外群臣止于本处举哀，不得擅离治所，成服三日而除。应沿边州镇皆以金革从事，不用举哀。于戏!死生之理，圣智所同，惟赖宗社之灵，臣邻协德，辅我元子，永康王家。咨尔多方，当体予意。」召文武百官叙班殿庭，辅臣宣制发哀毕，移班谒见上，于殿之东厢贺，复奉慰。退，辅臣宿于资善堂，宗室于殿门外。是日，以景福殿使石守彬提举制造梓宫。 
九日，群臣朝晡临于殿庭，止小祥。 
同日，诏：「大行皇帝山陵有期，准遗命，不得劳扰百姓。应缘山陵一行合役工人、役夫，并须先给钱物雇召；诸杂费用，一切官物供给，不得差遣人户，科配州县。」 
同日，命入内内侍省副都知石全育、张茂则都大管勾山陵事；入内副都知李继和为山陵(安)）〔按〕行使，带御器械李若愚副之；东上合门使冯行己为大辽国告哀使。 
十日，命宰臣韩琦为山陵使，龙图 
      
阁直学士李柬之为礼仪使，知制诰韩维为卤簿使，权御史中丞彭思永为仪仗使，龙图阁学士、权知开封府傅求为桥道顿递使。后思永知太平州，以权御史中丞王陶代。陶知陈州，以权御史中丞司马光代。柬之致仕，以知制诰宋敏求代。维知汝州，以龙图阁直学士张(棪)[掞]代。以侍卫亲军步军副都指挥使宋守约为山陵都护，内侍押班张若水为山陵钤辖。入辞日，守约赐窄衣、金带、银鞍辔马，若水赐窄衣、金束带。 
同日，太常礼院言：「丧服请如嘉佑故事。准礼例，群臣自成服后朝晡临，三日止。朔、望日祭奠即入临。成服后乘布裹鞍鞯，小祥临讫除头冠、方裙、大袖，大祥临讫裹素纱软脚幞头、惨公服、乘皂鞍鞯，禫除临讫裹素纱幞头、常服、黑带。二日改吉服，去佩鱼。」从之。 
十一日，群臣拜表请听政，荅不允。自是表三上，始从之。 
同日，命宰臣韩琦撰陵名及哀册文，曾公亮撰谥册文，参知政事欧阳修书册宝，翰林学士承旨张方平议谥号。 
十二日，大敛，群臣入临、奉慰。 
十三日，成服，群臣入临、奉慰。 
同日，三司使韩绛等言：「窃见赦书，其诸军将校赏给已支散外，文武百官既已转官加恩，德泽已厚，其余赐赉乞检详真宗上僊遗赐、仁宗即位颁赉旧事施行。其山陵制度，遗诏戒从省约，乞下三司及经由州县，凡科率所及路分，当职官吏各据的确名数，明立期会，务在爱惜官司物力。」诏 
      
遗赐令入内内侍省取旨裁减，山陵制度令三司奉行遗制。 
十四日，内出遗留物金器、文犀带、宝器、衣着，赐辅臣、宗室、两制、杂学士、待制、御史知杂、三司副使、修起居注、正刺史、合门副使以上。夏国主、交趾郡王、西蕃角厮啰等，各遣使赐银、绢、袍、带、鞍辔马有差。 
十七日，上服衰绖，始见群臣于福宁殿之东序。 
十八日，三司言：「修奉山陵，欲乞依例于内藏库给见钱三十万贯充用。」从之。 
二十日，小祥，群臣入临、奉慰。 
二十二日，上始御迎阳门幄殿，辅臣(奉)[奏]事。诏皇亲正任团练使以上并出嫁郡县主，正任防御使以上、新妇，令从灵驾至山陵，大宗正司具人数以闻。 
二十三日，山陵使言：「嘉佑八年山陵所役卒四万六千四百四十二人，今只乞差三万五千人，诸路转运司和雇石匠四千人。」从之。 
二十四日，宰臣韩琦上陵名曰永厚，诏恭依。是日，群臣拜表请御正殿。自是表三上，乃从之。 
二十五日，按行使李继和等上所按地图，命翰林学士王珪、入内内侍省副都知张茂则覆按之。 
二月二日，大祥，群臣入临，改禫服奉慰。 
三日，掩攒宫，群臣入临、奉慰。 
四日，禫除，群臣入临、奉慰。 
六日，上始御崇政殿。 
九日，诏曰：「大行皇帝身先四方，克勤克俭，惟励精于庶政，用保惠于兆民。故其凭几之言，虑及因山之制，俾从省约，无致烦劳。今兴役有期，庀徒伊始，重申末训，且示深怀。毋伤遗德之仁，成朕奉先之志。应山陵一行 
      
并逐顿合用钱帛、粮草，及凡百动用物色，仰三司、转运司并须擘画般辇，及将官物修置供给，不得科率差配人民。勉思裁辨，毋致烦劳。咨尔攸司，当体朕意。」 
二十一日，王珪等言覆定陵地如初按。从之。 
二十四日，诏山陵地内有坟墓者，并等第给钱迁葬，无主者以官钱徙于官地葬之。 
三月二日，驸马都尉李玮、王师约及德州防御使李珣乞陪扈灵驾至山陵，并从之。 
四日，以入内内侍省副都知石全育为永厚陵使，文思副使王保常副之。 
闰三月五日，诏给田十顷、房钱日一千，赐永定昭孝禅院。 
七日，诏永厚陵别置奉先第七指挥，以五百人为额。 
十二日，永厚陵封山斩草，上不御前后殿。 
十八日，卒哭，群臣入临、奉慰。 
二十八日，太常寺言：「准礼例，挽郎六十人，以试御前资幕职州县官充摄。」从之。 
四月三日，摄太尉、宰臣韩琦率群臣请谥号于南郊。议曰：「臣闻惟天为大，在形器而已分；惟君为尊，仰德名而后显。皇坟帝典，玉版金函，勒鸿垂休，略见方册。我宋受命，以祚神主，乃武乃文，克明克类。故七世之庙可以观德，三灵之心怀于有仁。保定之眷，永锡景祚；淳耀之烈，爰集治平。恭惟大行皇帝浚哲膺期，泰清抚运，体干元之刚健，涵阳精之光烁。粤初清明在躬，隐而未见，则惟尊德性而道问学，致广大而极渊微。储思养正而圣功内充，处谦自牧而物情已服。仁宗皇帝深烛天意，知人神之依，曰惟汝贤，授之宗器。乃怀抑畏，坚逊历年，不易乎世，无然歆羡。至诚达节，天下莫际其量。《文言》曰：『确乎其不可拔，巘龙也。』历数讴谣，谅非人事，遂膺图箓，正位凝命。景至而冬夏应，气动而风雷从。震声而离明，巽齐而兑说。既已保富有之业，席嘉靖之治，敕天之命，严恭励翼。率时昭考之道，祗奉慈仪之尊。肇禋圜丘，诚志内尽；登祼清庙，孝思维则。君道王体，大本举矣。若乃励精庶政，收录群策。朝以听决，至于中昃； 
      
夕而访览，迨于乙夜。稽考典刑，综核名实，谨宪度，振纲律。《中庸》所谓审问谨思，笃行固守，其自致也悉矣。惟其体貌丞弼，优遇耆旧，辨章才品，重惜名器，虚怀以待俊德，前席以尽嘉言。纳用不专于亲近，眷接无间于疏远。惟择髦秀以充册府，增置学官以训宗胄胄：原作「曹」，据《宋大诏令集》卷八改。，惟日孜孜，每怀靡及。喜老氏之清净，则乐行其道；贵大《易》之简易，而尝以为言。故无有作好，用敦乎俭。器服纔具，玩巧不设；未尝致意于观于逸，于游于田；宫室苑囿，无一增饰；左右嫔御，无一名号。爵罔及于私昵，恩无假于近习。风戒戚里，微濯龙车马之乘；裁省主第，靡堂邑山林之侈。身先处厚，以示四方。此皆治古之盛事，哲王之懿铄，得其一二，足以垂光载牒，宣昭义问。矧翕受敷施，广大悉备，兹士民之所目见，天下之所共闻者矣。至于宽仁温厚，熙然若春阳之布和；庄毅明察，凛然若秋霜之肃物。其稽古也，多识前言往行；其御今也，有以极深研几。而犹罢朝则敷经于外合，退食则开帙于内殿帙：原作「秩」，据《宋大诏令集》卷八改。。惇叙宗属，抚怀戎狄。钦恤刑辟，蠲薄赋繇。惠养鳏独，赈恤乏绝赈：原作「振」，据《宋大诏令集》卷八改。。凡曰仁政，不忘寤寐。傥若日月得天而能久照，四时更化而能久成，于万期年，永绥寿恺，则雄才大略足以弥纶于高厚，丰功远烈足以辉掩于往初。以此积德，则三代不足企也；以此立威，则四夷不足攘也。上仪壮观，遗风茂实遗风：原作「龙风」，据《宋大诏令集》卷八改。，奇伟倜傥，竹帛不可殚绝。奚厌世之已早，遽乘云而上宾。植璧于坛，顾金縢之靡启；遗弓在地，怅龙驭之莫攀。因山已穹穹：原作「穿」，据《宋大诏令集》卷八改。，同轨毕会，爰稽旧典，申诏近臣，参考历代之法，崇加对天之号。谨按《谥法》：『圣能法天曰宪，经天纬地曰文，刚德克就曰肃，保大定功曰武，重光奠丽曰宣，尊仁安义曰孝。』若夫惟天聪明，惟圣攸法，惟臣钦率，惟民从乂，兹所以为宪。典常是师，俊民用章，乂用俊民以化成天下俊民：《宋大诏令集》卷八作「明」，似是。，兹所以为文。以义制事，以礼制心，王道正直，罔失法度，兹所以为肃。董正治官，威怀并设，六服八表，靡不承德，兹所以为武。丕显哉皇祖之谟，丕承哉三宗之烈，缉熙景训，垂裕后昆，兹所以为宣。持盈保成，夤恭戒惧，顾諟明命，克昌统业，兹所以为孝。孔子曰：『大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。』盖禹「不」下原有「主」字，据《宋大诏令集》卷八删。、汤、文、武，三代之英者，维德有以当之，不在乎禹、文、武克专其美也。是故继韶夏，建鸿名，必本诸事业，质诸公论，考诸先圣而不谬，垂之万世而不疑，则可以昭告于郊，锡命于帝，宗庙享之，子孙保之，言而可为天下信，着而可为后王法。盖诗书所存，断自唐虞以下，所以发扬盛德，诏于无穷者用此。大行皇帝尊谥，宜天锡之曰宪文肃武宣孝皇帝，庙曰英宗。」礼毕，还斋宫，太尉而下列名奏上之。 
十八日，殿前都虞候窦舜卿充灵驾都总管，入内副都知 
      
张茂则、内藏库使杨拙充行宫使都大管勾，入内副都知石全育充大升轝前后都大巡检，西京左藏库副使邓惟济、内殿崇班谢士元勾当大升轝，供备库副使陈克宁、内殿承制张保寿充大升轝前后巡检，引进使冯行己、内殿押班邓德诚充行宫四面巡检。 
五月四日，赐修奉山陵兵匠缗钱有差。，填 道兵士緡錢，執儀仗柴 後又賜編欄、巡檢、修道路兵士布衫(灰)[炭]等。 
六月三日，大辽国祭奠吊慰奉使奉宁军节度使萧禧、永州观察使萧余庆、安远军节度使萧辅、荆州观察使萧福庆，副使右谏议大夫知制诰陈觉、太常少卿充干文阁待〔制〕王言敷、威州团练使柴好问、太常少卿充史馆修撰刘诜，并入奠大行皇帝神御于皇仪殿。是日，御殿之东幄，禧等进慰书入见，如嘉佑之仪。 
七月十四日，太常礼院言：「将来启攒并发引前一日，辅臣各宿于中书、枢密。准礼例，自七月二十三日至八月九日不御前后殿，八月十一日至九月九日不御前殿。其发引、掩皇堂、祔庙日，前后殿不视事。发引后一日，祔庙前一日，不御前殿。九月三日虞主至京，八日卒哭祭，自九月三日至八日，前后殿并不视事。」从之。 
十六日，摄太尉太尉：原作「太常」，据后面册文所述职衔改。、宰臣韩琦率群臣奉谥册宝上于福宁殿，摄中书令读于灵座。册文曰：「哀子嗣皇帝臣顼谨再拜稽首言曰：臣闻号者功之表，谥者行之迹。王者则天以为大者：原作「曰」，据《宋大诏令集》卷九改。，非号无以立隆；法日以为明，非谥无以垂远。故要之于终，拟而后言，以诏乎无穷之闻者，易名之谓也。眇觌前圣，率循兹范，则我昭考之光烈，其不可阙已。恭惟大行皇帝浚哲自天，绍熙有宋， 
      
得一而清明奋，用九而刚健致。粤自毓德藩房，齿学庠序，不释卷以究先王之道，不窥牖而知天下之事，此高宗之宅河洲也。仁宗皇帝雅知兴世之量，遂定主器之托。谦巩弗嗣，控愬历年，终迫人神之望，勉 社稷之计，此汉文之逊代邸也。及夫绍天纂历，正位凝命，不遍览六合而视已明，不遍听八荒而聪已达。总览万务而指诸其掌，役用众智而断之以独。岁未再闰，表里禔福，洋洋乎圣谟神化，不可度已。若乃荷仁庙付畀之重，尽志乎三年之丧；思慈后鞠育之深，竭诚乎四海之养。肇禋乎郊而万灵秩，始祼在庙而八室顾，孝格于人祇矣。立严以救政宽，故道克无弊克：原作「充」，据《宋大诏令集》卷九改。；循名以核吏理，故下皆儆职。发廪赡岁而流冗悉沾沾：原作「占」，据《宋大诏令集》卷九改。，除籍蠲负而系缧一空，泽深于细黔矣。至于好问不倦，从谏无壅，日临经幕，以御讲训，间开别殿，延访侍从。其用人也，拔于未显；其求贤也，常若不及。广宗子之学，亲同姓也；增册府之员，罗遗俊也。籍兵于畎亩，复古教也；取才于跰 ，明驭术也。矧复敦朴以率俭，勤毖以训恭，后宫无职御之授，外家无封爵之过。舆马之迹不涉于苑囿，锺鼓之音不流于俎席。然犹克自抑畏，退托不逮，日昃而听理，夜分而程奏。三上徽称，深拱而未俞俞：原作「前」，据《宋大诏令集》卷九改。。何其德之隆，治之盛欤!夫惟创业之迹固劳，守成之功易怠。今乘大治而虑益深，御丕平而精益勉 ；再诏庶位，直言而箴缺。于斯之时，宪度清夷，品式明备，文武各致其用，农工不夺其力。北有悍虏， 附而请盟；西有黠羌，文告而伏丕平：原作「不孚」，据《宋大诏令集》卷九改。，虽商言武丁，周云成康，亦未有淳风之可拟也亦：原无，据《宋大诏令集》卷九补。。宜夫天锡永命，以闳阐我祖宗之统业。而夏后勤德，忘于劳身；文王忧民，讫至损寿。遽弃天人之宝，上从飙 之驾。三辰雾惨，兆姓血泣。肆及凉菲，获奉遗训，哀穷荒惑哀：原作「充」，据《宋大诏令集》卷九改。，惧弗克承。因山戒期，同轨毕至，一二卿老，洎百工庶尹，相与节大惠，稽旧章，谒款于郊，得请于帝得：原作「得得」，据《宋大诏令集》卷九删。。仰谋称谓，以对光铄。谨遣摄太尉、守司空、兼侍中、昭文馆大学士、监修国史韩琦，奉宝册，上尊谥曰宪文肃武宣孝皇帝，庙曰英宗。伏惟睿灵在天，昭监在下，膺是典礼，永祚来叶。呜呼哀哉!」礼毕，群臣奉慰。 
十七日，大行灵驾将发治道，不御垂拱殿，至于祔庙。 
二十六日，启攒宫，群臣服初丧服入临、奉慰。 
八月八日，上启奠于梓宫，百官入临，升梓宫于龙輴。祖奠彻，步哭以从，出宣德门。梓宫升轝，设遣奠奠：原作「殿」，据前诸帝丧礼文字改。，读哀册。册文曰：「维治平四年，岁次丁未，正月庚戌朔，八日丁巳，英宗宪文肃武宣孝皇帝崩于福宁殿，旋殡于殿之西阶。粤八月丁未朔，八日甲寅，迁座于永厚陵，礼也。历在而帝，鼎 
      
象物兮如在 成则仙。四海惊摧兮，犹考妣之丧也；群臣号慕兮，有衣冠之葬焉。哀仗初肃，灵輴即前。孝子嗣皇帝臣顼永念罔极，痛深所天。象：原作「免」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，挽宫车兮莫旋。一奠之诀兮，既已悲霄壤之隔；万古之信兮，又将假文字之传。乃命臣琦，继之以言。其词曰：惟宋之兴，祀踰百年。圣圣相授，前羲后轩。于穆英宗，其承赫然。嗣世惟五，应期则千。厥初在藩，巘德固异。惟善吾乐，惟学吾嗜。朝夕诗书，寤寐仁义。颛心圣贤，举跬孝悌。官之否臧，民之病利。必询而得，务在康济。明哉仁庙，知子其至。推尧之心，乃命主器。曰非所当，骇然恳避。敦迫踰年，始辞邸第。高世之行，实出文帝。既绍统业，大猷日新。于父之道，以持以循。于母之养，以斋以勤。欲泰天下，俭吾一身。衣必经浣，食皆屏珍。府有余积，赐无横缗。损约邦用，深虞害民。不户而化，咸归至淳。壸内之制，有妃有嫔。位号之等，其详可闻。吾悉不备，萧然禁宸。侍左右者，故宫几人。为治之本，先乎睦亲。不爱苑囿，众居以均。大兴学校，群心自驯。首善之劝，于何不臻。荷天之休，所报惟懿。承先之佑，其事弥恪。始见郊庙，阴慝前作。霖霪累旬，朝位皆愕。谓宜改为，言者交错。圣心益监，夙夜祗若。及期而祀，景气澄廓。至诚之应，耇稚歌乐。庶政思乂，万机必躬。一令之细，惟审而后下；一言之善，则沛然是从。览四方之奏，率至于夜艾；访前殿之对，动踰于日中。协虞舜聪明之圣，尽汉宣综核之公。好文之盛，前无比崇。籍兵之广，寓之在农。既恢隆于素教，又振宣于武功。于是西之悍羌，北之强貊北；原作「比」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，威德所加，望风夺魄。阴缮戎备，敛藏凶迹。奔走间者，伺吾策画。惟固结于盟誓，幸保全于砂碛。若使天锡洪休，寿锺遐历，则累世之弊，不数期而尽更；二虏之骄，将一朝而扫迹。奈何岁俯经于再闰，年未偕于不惑。帝乡甚邈，遽乐白云之游；路寝斯严，忽预彤裳之册。得非嗣圣当发，兴符有开，启宏规于厥后，俾大治于将来!太平之功，既遗己而不有；亿兆之众，徒诉天而尽哀。呜呼哀哉!违豫以来，忧民不替，蠲赋恤灾灾：原作「哉」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，宽刑霈惠。亲挥宸笔，以定储位。明圣志之在先志：韩琦《安阳集》卷四一作「知」。，俾群情之大慰。谓勿药兮宜瘳，何与龄之终戾。呜呼哀哉!太筮诹吉，萧辰正秋。下广内以将旦，即大升而弗留。臣庶攀恸，风云惨愁。背紫台之崇崇，扬丹旐之悠悠。万乘衔悲，睇斜晖之莫返；六宫洒泣，杂暮雨以难收。呜呼哀哉!荧圃宵严，汜关朝启。登岭道之萦回，瞰巩郊而迤逦。池鱼轻跃于帷，薤露凄流于心耳。气暝缑山，阴凝洛水。方开万岁之阡，已凑诸侯之轨。姬嫱素寡，何须铜雀之为；珠玉弗藏，讵有金凫之侈。呜呼哀哉!会圣临右，永昭峙旁。侍仙游之缥缈，之帝所以轩翔。名素在于真箓，迹空留于寿堂。百年之间，自比轩台之畏肃；九疑之下，几瞻耘鸟之飞扬。德固不杇，庆方大昌。惟英主之号，自我而独得兮，宜与 
      
天而共长。呜呼哀哉!」上与皇太后奉辞，服衰服还宫，百官奉辞于板桥。 
二十五日，诏西京、河阳、郑州长吏、通判、职官，中牟、管城、荥阳、汜水、永安、巩县令佐，及逐顿管勾京朝官、使臣、选人，各等第赐赉，仍令长吏以系省钱 与犒设。判河阳富弼降 书奖谕。其诸长吏已下赐银绢有差。 
二十七日，永厚陵掩皇堂。先是为石椁，匠人须俟奉(宫)[安]梓宫后方壁其南而掩之，计又延二日而毕。高品黄怀信建议，令椁四周皆备，止留覆石机窆有法，故及时而复土。 
九月三日，虞主至(言)[京]袍迎拜于集英殿门外，前导奉安于殿内，宗正卿行九虞之祭。 ，群臣板桥班迎，皇太后诣琼林苑奉迎。上服 
八日，上行卒哭之祭，群臣奉慰。 
九日，上斋于垂拱殿。 
十日，上奉宁神主讫，自集英殿导至宣德门外奉辞。有司奉神主至太庙，翰林学士王珪题谥号，行祔飨之祭，祔于第九室。礼毕，群臣奉慰。 
十三日，德音：「两京、郑州、河阳减死刑，释杖罪。缘山陵科率，蠲复赋役，应奉行事官量与德泽。」 
十六日，诏河南府拨官房钱日一贯三百，充永厚陵酌献。 
十月二十六日，赐《英宗皇帝石记文》于昭孝禅院：「英宗宪文肃武宣孝皇帝生于壬申，盖天圣十年之正月三日天圣十年：原脱「十」字。按《宋史》卷一三《英宗纪》，云英宗「明道元年正月三日，生于宣平坊第」。明道元年即天圣十年，因补「十」字。，崩于丁未，盖治平四年之正月八日。葬于永厚陵，盖其年之八月二十七日。永厚陵南至永定陵七里一百三十一步，东至永昭陵九十步。其令永定昭孝禅院为二陵追福，仍赐良田十顷、房钱日一千，岁度童行二名、僧一人紫衣于院。」 
      
十一月二十九日，太常礼院言：「将来小祥，自正月五日命辅臣至待制以上，管军臣寮正任观察使、皇亲遥郡防御以上，日诣福宁殿奠酹。准礼例，前后各五日不视事。」从之。 
熙宁元年十月二十六日，诏：「将来大祥，令诸路州、府、军、监各就寺观，破系省钱，请僧道三七人建道场七昼夜。罢散日设斋醮一事，各赐看经施利钱三十贯。道士少处只据人数设醮。」 
二十九日，太常礼院言：「大祥，在京自十一月一日、府畿自十二月一日禁乐，止正月十五日。诸州县前后各七日。」从之。 
十二月二十一日，太常礼院言：「将来大祥，请三月内择日而禫祭。自此后服禫服，至晦而除。前一日不坐，其日不视事。」从之。 
二年正月三日，太常礼院言：「大祥前后各五日不视事。自是日辅臣及待制、观察使、皇亲遥郡防御使以上，入奠于福宁殿。」 
元丰四年七月二十四日，保章正冯士安、魏成象等言：「臣闻祖宗朝尝于永熙陵东西三男位筑堤以镇土，已获感应。今可于永厚陵及濮安懿王园东寅、卯、辰三位天柱寿山行镇土之术，仍乞于镇土堤逐方位以珍宝玉石为兽埋之逐：原作「遂」，据《长编》卷三一四改。，宜因郓王举葬祭告诸陵，斩草之日，兴动土工，可无妨忌。」诏送提举司天监所集官定。本所奏，于阴阳书及国音别无妨碍，从之。其镇土事，令众官详定申中书。
 礼 宋会要辑稿 礼二九 历代大行丧礼上 神宗 
      
神宗
【宋会要】
      
元丰八年三月五日，神宗崩于福宁殿。遗制曰：「朕以菲凉，奉承大统，获事宗庙，十有九年。永惟万机，靡敢暇逸，赖天佑序，方内乂宁。逮兹首春，偶至违豫，病既益进，遂尔弥留，恐不复誓言以嗣兹志兹：原作「慈」，据《宋大诏令集》卷七改。。皇太子煦温文日就煦：原作「哲宗庙讳」，今据其名回改。，睿智夙成，仁厚孝恭，发于天性，人望攸属，神器所归。可于柩前即皇帝位。然念方在冲年，庶务至广，保兹皇绪，实繄母仪。皇太后圣哲渊深，慈仁恻隐，辅佐先帝，拥佑朕躬，诚达几微，闻于四海，宜尊为太皇太后。皇后为皇太后，德妃朱氏为皇太妃。应军国事，并太皇太后权同处分，依章献明肃皇后故事施行。如向来典礼有所阙失，命有司更加讨论。诸军赏给，并取嗣君处分。丧服以日易月，山陵制度务从俭约。在外群臣止于本处举哀，不得擅离治所，成服三日而除。应缘边州镇皆以金革从事，不用举哀。于戏!推生知死，惟圣人能达其情；托重受遗，惟贤者能致其义。尚赖左右辅弼，文武官师，同寅协恭，永底至治。」召群臣叙班殿庭，辅臣宣制发哀于殿之西阶，移班于殿之东偏称贺。 
同日，诏入内内侍省使臣四十人于内东门内外，并被甲；殿前指挥使六十人于内东门之外，坐甲。增新旧城门皇城司守卒，并诸门各增亲从。在内监门使臣留宿，命如京副使乐士宣等四人各部亲从百人巡检宫禁内外。以供备库使曹谘等十二人各部甲士二百人，巡检皇城及新旧城门， 
      
至成服罢。殿前副都指挥使燕达乞守宿内东门外，从之。 
同日，又命合门通事舍人朱伯材部禁兵五十人巡察。诸军副指挥使以上临于宣佑门外。自是至小祥，皆朝晡临；自小祥至禫祭，朝一临。军使、押班帅其属哭于其营，三日〔止〕。宰臣、执政官并宿于资善堂，宗室遥郡刺史以上宿于崇政殿门外，至成服罢。 
六日，命入内副都知石得一都大管勾山陵事。 
同日，合门通事舍人宋球假西上合门使球：原缺，据《长编》卷三五三补。，告哀于大辽，权改名渊。 
七日，命宰臣王珪为山陵使，礼部尚书韩忠彦为礼仪使，兵部侍郎许将为卤簿使，御史中丞黄履为仪仗使，龙图阁(侍)[待]制、权知开封府蔡京为桥道顿递使。 
八日，群臣诣合门拜表请皇帝听政群：原作「郡」，据《长编》卷三五三改。，又诣内东门拜表请太皇太后听政听：原重此字，据《长编》卷三五三删。，并批荅不允。自是三上表，从之。 
九日，西京左藏库使、高州刺史窦仕宣为山陵按行副使。先是宋用臣为按行副使，奏陈以山陵钤辖相妨，故有是命。 
十三日，大殓，帝成服于福宁殿之东楹，群臣成服于垂拱殿门内外，次临慰如仪。是日，分遣使臣赍诏告谕诸道。 
十四日，尚书省官权于门下、中书省治事。 
十七日，小祥，群臣临慰如仪。 
十八日，二七，群臣朝临于福宁殿。自是每七日皆朝临，四十九日而止。 
十九日，礼部言：「大行皇帝山陵宜依治平四年故事，灵驾所经由地及西京城内，俟神主到京日方许开乐。」从之。 
二十一日，上御迎阳门听政，见百官，瞻大 
      
行皇帝像于集英殿。宰臣等及文臣御史、武臣横行以上，以次升殿举哭，尽哀而退。 
二十二日，大行皇帝殿菆，上行祭奠之礼于福宁殿，群臣临慰如仪。 
二十六日，大行皇帝遗赐西蕃董毡金带、锦衣锦：原作「银」，据《长编》卷三五三改。、银、帛、茶等，令李宪以蕃字书，选使臣赍赐。 
二十九日，大祥，群臣临慰如仪。 
四月一日，禫除，群臣临慰如仪。 
八日，礼部言：「尊太皇太后、皇太后、皇太妃册，请三年丧毕行礼。」从之。 
同日，诏内侍省内侍押班刘有方都大管句一行山陵事。 
十一日，礼部言：「治平故事，山陵掩皇堂毕，宗正卿行虞祭之礼。官制行，太庙旧仪悉隶太常寺，将来虞祭，乞改太常卿行事。」从之。 
十二日，入内副都知石得一等言：「奉诏按行大行皇帝山陵，于永安县南凤台乡固县村得地。」诏遣礼部侍郎李常、内侍省押班赵世长覆视。 
十三日，礼部言：「元丰二年故事，三路(治)[沿]边臣僚祔庙毕许开乐，治平四年(治)[沿]边臣僚以百日，有此不同。今乞依元丰二年故事。」从之。 
十八日，中书舍人王震假龙图阁直学士，充大行皇帝遗留北朝礼信使信：原作「言」，据《长编》卷三五四改。，内殿承制骞育假供备库使副之。 
五月二日，诏西南两路祔葬，西路太常少卿叶均领之，南路鸿胪卿陈睦领之。仍各差内臣一员。 
六日，宰臣王珪上山陵名曰永裕陵，诏恭依。 
十七日，诏右仆射蔡确权领山陵使事，以王珪病故也。 
二十八日，命尚书左仆射蔡确为山陵使， 
      
仍撰哀册文，右仆射韩缜撰谥册文。 
六月一日，群臣临于福宁殿。诏再观大行皇帝画像于集英殿，以前像未肖故也。 
二十一日，兵部尚书王存为山陵卤簿使。 
二十六日，诏石得一为永裕陵使陵：原无，据《长编》卷三五七补。，宋用臣副之。 
七月五日，宰臣率中散大夫、卿监、宗室正任团练使已上，请谥于南郊，翰林学士邓温伯请上尊谥曰英文烈武圣孝皇帝，庙号神宗。议曰：「臣闻生而不有，为而不恃，澹然无极而不可强名者，天也；感而后动，迫而后应，化育万物而不可为象者，帝也。夫人君之德，得天如此，则可以配神明，享天地，小大精粗，无乎不在，尚何俟乎外之文哉!然为之臣子者，必列大功，纪大行，继韶夏，崇号谥，刻之玉册，藏之金匮，历之春秋，垂之后世，岂特贻观者之耳目也，盖以祖考对天之闳休，成万世无疆之大业，其事岂小补哉!然下不得以诔上，古人之道也，唯天子制谥于南郊，以明受之于天而不敢专也。故周官太史，汉官大行，实守其事，而历世莫之敢已。恭惟大行皇帝天启上圣，人与成能。其英伟之识，高明之学，微妙之德，隽杰之功，卓乎不可以名象也。然非建显号，施尊名，则何以加施万物之上，充塞天地之间，以与尧、舜、文、武比隆，而传示无极哉!惟王者之迹熄久哉，绵绵延延，至于五代，而四方遂分裂，不合不公，群圣人之道寖以微灭。至宋受命，真人者出， 能合天下于一。圣子神孙，继继承承，缉礼典，协音乐，定制度，一轨量，正刑辟，招儒学之士，辟仁义之涂，然后先王之道弛而复张，郁而复发，而天下之治几于三代。及大行践祚，则超然远览，垂意当世，曰天之所以付予有家，既全安盛大如彼，而祖宗之积累德业，又丰融显懿如此，苟不能绍志述事，以底于极治，则何以称神灵之心哉!虽然，天下之治必以二帝三王为法，若秦、汉而下，局促狭隘，纷厖钩裂，盖不足论也。于是咨诹诸儒，若稽古昔，协礼文，正法度，以庠序造士，以经术取人，以法理核吏，以水土理财，以免役息民，以考课任子，以六典正官，以品式叙用，以清议善俗。摧兼并，抑末作，以一民之业；绌浮淫，务切实，以臻民之治。为之师长以教其不及，为之医药以救其夭死，为之政以紏其偷堕，为之刑以禁其暴傲。同度量以一之，正历纪以齐之，昭文章比象以示之，为等级度数以穆之。夫合祖宗，立原庙，隆孝至也；定郊祀，尊一天，缉上仪也；祀明堂，修定配，正大典也；考锺石，协声律， 
      
复雅乐也；刺六经，绌百家，扶道术也。决万微之务也，踰于日昃；览四方之奏也，至于夜艾。其拔士也，用其所长而弃其所短；其推赏也，记人之功而忘人之过。尊宠儒术，驾驭豪俊，所以为天下兴利除害。变法易政，以成大功者，岂特数十而已哉!故十九年间，表里晏然，德泽洋溢，逢涌原泉，云布雾散。符瑞期应，间见曾出，俶傥穷变。若夫守谦挹，却徽号，尚敦朴，斥侈靡。内则繇安车辇道，以致天下之养；外则合同宗远属，以章天下之睦。念英考之烈也，则抱终身之戚而致其慕；念光献之慈也，则谨四时之祀而极其安。罢彻田游之乐，首节燕私之娱。其道学问也，足以并包经术，绵络天地；其纵神藻也，足以轇轕云汉，陶镕典谟。荀卿曰『欲观圣王之迹，则于其粲然者矣』。矧复审计策，奋威武，饬边备，正马法，实府库，利器械，广仓庾，谨平籴，以兵法授诸将，以什伍敷人民。诛奔军叛帅以作士气，推高爵厚禄以劝有功。其所以规恢万世之策，可谓深雄而博大矣。然睿圣之心， 在于安强中国，制胜无形，而不以(觌)[黩]武事、夸远略为务。故遣使旁午，婉辞饰币，以固北戎之好，而息边甿之劳。出师征诛，正名问罪，以拯夏人之患，而无过时之役。是以三垂晏然，兵寝不用，大化神明，恩施浃洽，与夫劳师远功，快心于狼望之北，以国殚货，以鳞介易我衣裳者，岂同日而论哉!惜乎大业未究，荆山鼎成，遽凭玉几，导扬末命，此四海所以殒心，群臣所以泣血。 相与稽旧常，图徽称，以表里诗书而与天地相终始也。谨按《谥法》：『道德应物曰英，经纬天地曰文，秉德遵业曰烈，保大定功曰武，穷神知化曰圣，继志述事曰孝。』夫乂用三德，以应万物，非至英乎 缀礼缉乐，陶冶群生，非至文乎 藏用以为神，设饰以为业，非至烈乎 不怒而威，不杀而服，非至武乎 嗣更制作，民莫能名，非至圣乎 绍述前烈，慈惠爱亲，非至孝乎 皇皇哉!真丕天之人律，王者之绝业，惟备道全美者， 能与于此。粤庙号之建久矣，其间圣贤之君作，而应天下之治多矣，然未有以神为号者。盖神者，妙万物以为言，而难其称欤 抑天之所以配大行之庙乎 《书》载益称尧之德，曰『乃圣乃神，乃武乃文』，盖圣、神所以立道，武、文所以立事也。大行皇帝谥号，宜天锡之曰英文烈武圣孝皇帝，庙曰神宗。」 
十三日，夏国陈慰使丁努嵬名谟铎、副使吕则陈聿精等进慰表于皇仪门外，退赴紫宸殿门，赐帛有差。 
十四日，辽国遣奉军国节度使耶律琚，起居郎、知制诰、充史馆修撰王师儒来祭奠。又遣宁州观察使萧杰，客省使、海州防 
      
御使韩昭愿来吊慰。入奠于皇仪殿大行皇帝神御前神：原无，据《长编》卷三五八补。，行祭奠之礼。移班东幄殿见上，进名奉慰如仪。 
二十二日，礼部言；「大行皇帝虞主回京，至琼林苑权奉安，依故事皇太后行奉迎之礼。今皇太后已从灵驾，回不当行奉迎之礼。」诏灵驾发引，皇太后不从行，候虞主回京，依故事于琼林苑奉迎。 
二十五日，诏颁大行皇帝尊谥庙号，群臣奉慰如仪。 
八月四日，泰宁军节度观察留后李珣为山陵都大管句行宫事，入内押班梁从吉同管句行宫巡检，温州刺史向宗回、内侍押班赵世长并为大升轝编栏仪仗，入内副都知石得一为都大巡检，秀州刺史向宗良、左藏库副使石璘为大升轝巡检。 
八日，遣内侍省押班刘有方代李珣都大管句大行皇帝行宫事。 
十二日，步军副都指挥使、容州观察使苗授为山陵都护。 
十七日，步军都虞候都：原无，据《宋史》卷三四九《刘昌祚传》补。、雄州团练使刘昌祚为灵驾一行都总管。 
九月八日，读大行皇帝谥号宝册于福宁殿。册文曰：「哀子嗣皇帝臣煦谨再拜稽首言曰：臣闻大象无形，孰窥于奥妙；至人无己，理绝于称谓。然而万物并作，道亦强为之名；兆姓乐推，号焉以表其德。自书契所载，帝皇相因，有见于先，率同兹义。呜呼!曾未若我圣考，道济天下而未始有其善，功冠帝者而不自尾其成。归美祖宗，屏却徽称，虽欲颂次，无得而名。至于诔行饰终，勒崇垂后以诏于万世者，谊不敢已。恭惟大行皇帝挺生知之姿，席勃兴之运，尊德性以服仁义，道问学而熙光明。爰自妙龄，克广圣业，远膺宝命，垂福黎元。言动以为法则，声身以为律度，文参乎《彖》《象》，音中乎《韶》《夏》。于以考训《诗》《书》，更正《礼》《乐》，媺教化，厉风俗，修举废坠，
 除弊蠹。纲纪文章，灿然可述；品程条式，按之可行。至于务农训兵，理财均力，急于其先务，行之以不倦者，要以正心诚意为本。且承颜两宫，笃温 
      
荛于是乎往。哀矜庶狱，阔略小过。发常平以振乏绝，储义仓以救饥殍。仁无施而不 ，物无微而不格。至于除戎器，班马政，亲程材官，指授将略，兵习其帅，士萃所屯。隐雷霆于军声，伏龙蛇于阵势。其静也渊默，其动也天行。左顾而楚越溃，右睨而河湟辟。殊绝之域，狙犷之渠，覆其穴巢，携厥种落，相与裂毳裳，弁髽首，顿颡屈膝，四面而至，请事于鸿胪者相属不绝。阴阳调和，符瑞沕潏，灵芝产于宫楹，庆云覆于洛水，麒麟至，神龙扰，抑而弗奏者讵可殚纪!若夫郊以一天，飨以一帝，邱泽有辨，庙寝有制。旗常车服以昭文采，锺钥度量以和声律。审浑仪，定历象。立五学以造士，咸本于经术；复三省以正官，卒迪于古训。盖十有九年，覃精于此，朴皇质，雕唐文，补帝典，张王纲，照临若日月，变化如神明。善政致于累百，大功逾于数十，辩者莫能悉谈，智者不可胜计。为之而不有，视之以余事。洋洋乎旋干关而阖坤户，三代以来未之闻也。祖功宗德，自我光之；文昭武穆，自我长之；辟廱明堂，自我章之；幽崖朱垠，自我荒之。巍巍皇皇，何以尚之!当斯时也，天下安于泰山，神器重于九鼎。积勤宵旰，遽爽晦明。生民无禄，昊天不吊，弃我黄屋， 乘白云。望车辙者犹徯乎东巡，畏轩台者不敢以西向。末予小子，获嗣丕训，茕茕在疚，罔知攸济。王公卿士，稽合典礼，以谓移御上宫，升祔清庙，于兹有日矣，宜制六经之文，以联八宫之号。夫圣不可知者道之妙，物无以称者名之尊。尧勋舜华，禹文汤武，并包众美，庶几万一。是用涤祓牲币，有请于郊，人谋天同，锡兹定命。镂以玉简，椟之金匮，荐于几筵，告于宗社。于以示至公而彰大信，施罔极而播无穷。谨遣尚书左仆射兼门下侍郎蔡确，奉宝册，上尊谥曰英文烈武圣孝皇帝，庙曰神宗。伏惟威灵在天，对越于下，于皇受之，式时昭鉴。维万斯年，永裕于后。呜呼哀哉!」礼毕，群臣奉慰。 凊之养；昭述七世，增凄怵之感。厚天伦之爱，礼同于家人；屈帝妹之贵，首执于妇道。阅新史则泪落简册，享原庙则哀动左右。罢郡国之献，节苑囿之幸。无歌锺燕游之娱，无田猎驰骋之好。宫室以弗广，池台以弗缮。府寺是严，沟郭是固。此自家以刑国也。爵诸王之后，续功臣之世。任宗子以职事，课群吏以法令。蠲减赋租，宽省徭役。抑兼并，禁游末。修水土之政，增农田之官。联比闾以寓兵，按什伍以司盗。出使者以问疾若，举逸民而振滞淹。延对草莱，褒表岩穴。蕃夷之长，日齿内朝；遐徼穷陬，如附畿甸。此自近以及远也。籍大田，粢盛于是乎洁；弛禁御， 
十一日，辽国吊慰太皇太后国信使、长宁军节度使耶律仲，副使、太常少卿、充干文阁直学士吕颐浩等，见于 
      
大行皇帝神座前，行祭奠礼毕，皇帝御紫宸殿引见仲等。 
十六日，吊慰使、副耶律仲等见皇仪殿神御前，奉辞。 
十八日，礼部言：「大行皇帝神主祔庙毕，其时享并明堂礼上帝配座，欲依故事下待制以上及秘书省长贰、礼官详定以闻。」从之。 
二十三日，菆涂前一日，群臣晡临于福宁殿。 
二十四日，上行祭奠礼毕，迁梓宫正位，群臣服初丧服入临于福宁殿。自是日一临，临已易常服出，至十月五日仍晡临。 
十月一日，礼部言：「灵驾发引，三日一遣使宣问，于皇太后以表，皇太妃以笺， 臣准此。」从之。 
三日，夏国遣芭良巍名济赖芭：《长编》卷三六○作「芑」。赖：上引无此字。、昴聂张圭正进助山陵马昴：《长编》卷三六○作「昂」。圭：《长编》卷三六○作「聿」。。 
六日，启奠，升梓宫于龙輴。彻祖奠，太皇太后哭送出垂拱殿门，上与皇太后、皇太妃哭以从出宣德门。梓宫升轝，上遣奠，中书侍郎、摄中书令张璪读哀册。册文曰：「维元丰八年，岁次乙卯，三月甲午朔，五日戊戌，神宗英文烈武圣孝皇帝崩于福宁殿，旋殡于殿之西阶。粤十月壬戌朔，六日丁卯，迁座于永裕陵，礼也。法仗宿陈，柳宫徐引。前翿抗麾，廞车动轸。孝子嗣皇帝臣煦奠送大庭，号诀中经。顾瞻象物，眇默光灵。去华日之昭昭，即閟闼之冥冥。纪我光烈，属兹近弼。寥廓登闳，其可殚述。庶彷佛于遗尘，示丕天之大律。其辞曰：皇矣上帝，既厌五季。乃眷艺祖，授之神器。朱旗所指，降王四至。施于太宗，九服会同。真昭仁穆，涵濡蕃育。既安既久，岂无弊俗。英宗慨然，捄溢扶偏。玉册方镂，白云已仙。神宗烝哉，天之所开。龙颜日角，大略雄材。帝出乎震，其明斤斤。黄屋非心，宅道之深。绪余土苴，以应天下。建用皇极，威福惟辟。为律为度，人斯觌德。奉亲怡怡，睦于宗支。宾礼黄发，登贤拔奇。绍志无竞，遹声有为。翕张消息，注错设施。显仁藏用，妙合两仪。王政之行，民厚厥生。弛除力役，劝相农耕。取陈振乏，视壤〔息〕征。销弭浮惰，摧抑兼并。九功以叙，百室其盈。乃建太学，以迪后觉。发挥道真，雕虫反朴。乃严二郊，奠璧荐匏。簿盛甘 
      
泉，乐追大韶。乃开明堂，宗祀孔扬。登配一天，复周旧章。乃作原庙，尽物致孝。馆御列圣，泣朝遗貌。乃辨百(岁)[职]，循名考实。董正三省，缉熙庶绩。课吏肃章，灭私偃室。化墨为廉，以劳制食。众言淆乱，圣学是判。讲陋肃成，义高虎观。卓矣英藻，焕乎宝翰。如河出图，如天有汉。蛮夷犷诈，古称猾夏。神武烈烈，莫予奸者。教士连营，伍符寓野。手画奇正，风云变化。黄帝振兵，宣王同马。北慑天山，西澄玉关。南收九溪，东发三韩。重译底贡，旧疆复还。沔彼洛水，来自熊耳。清贯三都，漕通万里。匪禹之迹，繇我而始。蠲害兴利，修坠起废。规摹宏远，品式其备。下逮百工，必善其事。和弓兑戈，亦足传世。太平之效，斯民  。天用降康，地无爱宝。灵芝炜炜，嘉禾方阜。泽及肖翘，况尔倪旄。骏功推而不有，徽名却而不受。不迩声色，不新馆囿。十有九载，无荒无怠。决事日昃，览章夜艾。岂积勤以过厉，将隘俗而厌代。嗟册祝兮何及，竭远游兮安在!穷万国兮荼毒，惨百灵兮震骇。已虚壁帐之凝严，徒望鼎湖之晻壒。呜呼哀哉!律变星移，春还秋去。仍几想以犹新，同轨惊其毕赴。绡幕振于寒飙，麻衣迷于若雾。迫远日以摧心，指初陵而启路。呜呼哀哉!昼漏上兮燎火微，降前殿兮背端闱。捧云盖兮动圭翣，驾金根兮载龙旗。纷千乘兮万骑，罗羽林与佽飞。扈清跸以如昔，送终天而不归。呜呼哀哉!历郑囿兮扬镳，登虎牢兮按节。转旌旆兮委蛇，流箫笳兮凄咽。临西邑之山川，邈浚都之城阙。呜呼哀哉!俭遵宋命，吉卜新宫。金雁不藏于泉下，玉衣初幸于方中。痛既掩兮大隧，怆空回兮六龙。神其超兮倒景，台自对兮青蒿。呜呼哀哉!御宝历兮有期，殆真人兮独知。觞集英而示之以主鬯之嗣，眺延春而悠然有凌云之思。托燕谋于文母，保兴运于皇基。猗盛德与大业，非至神兮孰与于斯。呜呼哀哉!」帝奉辞毕还宫，群臣奉辞于板桥，易常服退。 
八日，诏沿边禁乐，除民庶、军营已有旨外，余并俟三年。初，太常寺以治平四年禁乐故事，沿边臣僚止百日，诏俟祔庙毕弗禁。至是，雄州言，故事送迎虏使及犒设北界取银绢人，皆不作乐，故复有是诏。 
十八日，于阗国贡奉使为大行皇帝饭僧追福，降敕书奖谕。 
二十四日，葬于永裕陵，群臣奉慰如仪。 
二十九日，神宗虞主至自永裕陵，群臣、夏国高丽使迎于板桥，皇太后于琼林苑、上于集英殿门奉迎，前导升殿，奠于幄殿。安神礼毕，太皇 
      
太后行酌献，皇帝行奠献之礼。进名奉慰。 
十一月一日，虞祭于集英殿。自复土，六虞在涂，太常卿摄事，三虞行礼于殿。 
四日，卒哭祭，权罢冬至、正旦御侍以下贺表。 
五日，神宗皇帝祔庙前二日，奏告天地、宗庙、社稷。 
七日，群臣班集英殿，行告迁礼，祔神宗皇帝神主于太庙第八室。 
十日，德音：「应两京、河阳减死刑，释杖罪。缘山陵科率，蠲复赋役，应奉行事官量与恩泽。」 
元佑元年二月十八日，诏：将来三月五日神宗皇帝小祥，京城音乐合自闰二月五日至三月二十日禁止。 
同日，礼部言，合自三月二日宰臣等诣福宁殿奠酹。从之。 
二十九日，礼部言：「神宗皇帝小祥，欲比附故事，是日外命妇并诣神御前奠酹，及奉慰太皇太后、皇太后讫退。及三省、枢密院文武百官等，先赴西上合门奉慰，次赴内东门奉慰太皇太后、皇太后讫，退赴大相国寺行香。内军员副指挥使以上赴。仍依例赐乳香二斤。其日于本寺佛殿上权设神宗皇帝神御位。」从之。 
三月一日，小祥前，不视事。 
二日，三省、枢密院及监察御史以上入奠于福宁殿，三日而止。 
五日，小祥，群臣进名奉慰如仪。 
十二月八日，礼部言：「将来大祥，依故事权住作乐，在京自正月一日，开封府界诸县自二月一日，并至三月十五日。诸州府县并沿边民庶、诸军营，前后各七日。」从之。 
同日，礼部言：「神宗皇帝将来大祥，乞依英宗皇 
      
帝故事，诸州府军监各就一寺观开启道场斋醮。」诏依熙宁元年十二月十六日故事施行。详见永厚陵。 
二年三月五日，大祥，群臣诣东上合门慰。自二月十日不御前后殿，令开封府停决大辟及禁屠，至三月十日待制、观察使以上及宗室管军，日一奠于福宁殿。至三月四日，群臣皆入奠。 
二十日，太师、宰臣、执政、亲王、宗室自群玉殿迎神御，权奉安于文德殿。 
二十一日，群臣诣文德殿行告迁礼，皇帝行酌献礼，宗室立班。前导神御至景灵宫宣光殿奉安，宗室立班如仪。迎奉神御鼓吹及作乐，皆吉礼。文德殿酌献，皇帝并权易(言)吉服，宗室逐处立班及前导神御，权用吉服、鞍鞯，礼毕如初。 
五月十二日，禫祭，群臣诣东上合门慰如仪。
 礼 宋会要辑稿 礼二九 历代大行丧礼上 哲宗 
      
哲宗
【宋会要】
元符三年正月十二日，哲宗崩于福宁殿。遗制曰：「朕嗣守大业，十有六年，永惟付托之重，夙夜祗惧，靡敢遑宁。赖天之休，方内乂安，蛮夷率服。乃自去冬以来，数冒大寒，寖以成疾，药石弗效，遂至弥留，恐不获嗣言以诏列位。皇弟端王佶佶：原作「徽宗御名」，据其名回改。，先帝之子而朕之爱弟也。仁孝恭俭，闻于天下，宜授神器，以昭前人之光。可于柩前即皇帝位。皇太后、皇太妃保佑朕躬，恩德至厚，凡在礼数，其议所以增崇，以称朕欲报无已之意。方嗣君践祚之初，应军国事皇太后权同处分。应诸军赏给，并取嗣君处分。 
      
丧服以日易月，山陵制度务从俭约。在外群臣止于本处举哀，不得擅离治所，成服三日而除。应缘边州镇皆以金革从事，不用举哀。于戏!死生之期，理有必至，宗社之奉，其永无疆。尚赖股肱近臣，中外百辟， 辅王室，底绥万邦。咨尔臣民，咸体朕志。」宰臣章惇宣制讫章：原作「张」，据《宋史》卷二一二《宰辅表》三改。，与辅臣同升殿奠茶酒，移班于东序称贺。上恸哭久之，惇等进奉慰曰：「伏愿陛下少抑哀情，以幸天下。」降阶，慰皇太后，复升殿奏事讫，退。 
同日，诏诸门增兵防，及殿前都副指挥使守内东门外，合门通事舍人巡察军器库，并如元丰八年故事。是日至晡，百官入临，诸军副指挥使以上临于宣佑门外。自是至小祥，皆朝晡临。自小祥至禫祭，朝一临。军使、押班帅其属哭于其营，三日止。宰执并宿资善堂，宗室遥(群)[郡]刺史以上宿崇政殿门外，至成服罢。 
十三日，命尚书左仆射兼门下侍郎章惇为山陵使，尚书吏部侍郎徐铎为礼仪使，尚书兵部侍郎黄裳为卤簿使，御史中丞安惇为仪仗使，知开封府吴居厚为桥道顿递使。尚书度支郎中王诏兼权京西路转运使，应奉山陵。 
四月二十四日，命礼部侍郎赵挺之为山陵礼仪使，代徐铎；御史中丞丰稷为仪仗使，代安惇；尚书兵部侍郎陈轩为卤簿使，代黄裳。 
同日，以入内内侍省副都知吴靖方、入内内侍省押班蓝从熙为都大管句山陵事，入内内侍省押班冯世宁提举制造梓宫 
      
兼按行山陵使，内侍省内侍押班阎安副之，捧日天武四厢都指挥使贾 、内侍省押班宋用臣为修奉山陵都护，合门通事舍人宋渊假西上合门使，告哀于大辽。 
四月二日，贾 卒，以侍卫亲军马军都虞候、知代州王崇拯管句马军司，充修奉山陵都护。仍令乘驿径赴山陵所，候事毕赴阙供职。 
十五日，宋用臣卒，以宣庆使、入内内侍省副都知梁从政为修奉山陵钤辖。 
十四日，诏三省集侍从、礼官，以太平兴国二年所用服纪详定闻奏。 
十五日，三省奏行三年之丧，诏恭依。 
同日，命宰臣章惇撰陵名及哀册文，知枢密院曾布撰〔谥〕册文，中书侍郎许将书哀册，右丞蔡卞书谥册宝，翰林学士承旨蔡京撰谥议。 
十六日，群臣请皇帝听政，诏荅不允。自是五上表，乃从之。 
十八日，大殓成服，群臣入哭于福宁殿下，俟皇帝行礼毕，移班奉慰。又进名慰皇太后、皇太妃、皇后于内东门。分遣三省官告于天地、宗庙、社稷，内侍告诸神祠，使臣刘安民等告诸路官吏兵民等。 
同日，命以大行皇帝遗留物赐尚书左仆射章惇、知枢密院曾布、中书侍郎许将、尚书左丞蔡卞及前宰执有差。 
二十一日，礼部言：「检会故事，大行皇帝升遐，内外臣庶、军营至禫除后，文武臣僚之家至山陵祔庙毕，并许嫁娶，仍不用花彩，候开乐日依旧。三京诸道军兵至卒哭，东京军及三路沿边臣僚至祔庙，其余文武 
      
臣僚至三年，仍听用乐。其诸道州、府军、监等，并合依此施行。」从之。 
二十四日，小祥，群臣临慰如仪。 
二十五日，以二七，群臣朝临于福宁殿。自是每七日皆朝临，四十九日而止。 
二十六日，群臣瞻大行皇帝画像于集英殿，哭尽哀而出。 
三十日，太史局言：「山陵斥土用四月四日吉。」从〔之〕。诏山陵制度并依元丰八年例施行。 
二月一日，群臣临于福宁殿，慰上于东阶，进名慰皇太后、皇太妃、皇后于内东门。自是朔望临慰，至灵驾发引而止。 
二日，以皇帝听政奠告于大行皇帝。 
三日，请皇帝御正殿，诏荅不允。自是三上表，乃从之。 
五日，殡于福宁殿之西阶，上祭奠，群臣临慰如仪。 
六日，大祥，群臣临慰，遂易禫服。 
七日，诏东上合门使、知泾州李许赴阙供职，仍管山陵事务，俟灵驾行日分布四面巡警。 
八日，禫除，上行酌献之礼，群臣临慰如仪。 
二十六日，按行山陵使冯世宁言，于河南府永安县得地。诏侍从官一人及入内内侍省副都知梁从政覆〔按〕。 
二十九日，命尚书工部侍郎杜常假龙图阁直学士，为大行皇帝遗留辽国礼信使，合门通事舍人朱孝孙假西上合门使副之。 
三月二日，命梁从政为山陵使，左藏库使罗允和副之。 
九日，河北路计(定)[度]转运副使吴安宪假宝文阁待制，充大行皇帝遗留北朝礼信使，以杜常至澶州称疾而回故也。 
十四日，命冯世宁诣斩草所定皇堂。 
      
二十三日，以检校司空、保静军节度使高公绘为山陵行宫使，侍卫亲军步军副都指挥使曹诵为山陵总管，入内内侍省东头供奉官李遇裁定山陵车马人从食钱等。 
四月一日，宰臣章惇上陵名曰永泰，诏恭依。 
十九日，宰臣率中散大夫、卿监、宗室正任团练使以上，请谥于南郊。 
二十三日，翰林学士承旨蔡京请上尊谥曰钦文睿武昭孝皇帝，庙号哲宗。议曰：「臣闻道有常道，名有常名，道无乎不在而名未始有极，此道与名之常也。古之圣人得道之常以入于有，即其应物之迹而名随焉，虽所称异号而道之所谓常名者，固存乎其中矣。恭惟大行皇帝以天纵之圣，承百年积累之业，越在冲幼，履帝之位，若固有之。体道以为德，故寂然不动，有以见天下之赜，明而用晦，盖不言者九年。及南面而听天下，疏观万物，泛应曲当，其辟也开而天，而阖也渊而神，虽左右之人莫能察其喜怒之色。临下以简，制动以静，可谓盛德之至，无得而名言者矣。然臣考之前载，质诸先王。柔外直内谓之钦，经天纬地谓之文，思以作圣谓之睿，戡定暴乱谓之武，无小不见谓之昭，继志述事谓之孝。于是窃迹盛德大业着于事为而可以形容者，条列而拟象之。盖外温恭而内允塞，钦天之威，遇灾而惧，顺帝之则，小心翼翼，动容周旋，必中于礼，望之如天之不可度，就之如日之温而可爱，可谓钦矣。沉巘刚克，高明 
      
柔克，刚柔错综，以济其用，尊钦儒学以缉熙于光明，罢黜章句小道，发明六艺之科指，可谓文矣。致虚以为明，致一以为思，思而后言，言简而切，迫而后动，动而不跲，扩而充之，至于大而能化之圣，可谓睿矣。不令而威，不严而肃，偏师裨将，授以成筭，乘边出塞，不顿一戟，开疆辟地，列阵置守，羌人扶杖而请罪，陇右稽颡而乞降，可谓武矣。吉之先见，独观乎昭旷之原；衡听万事，而不惑于是非取舍之际。富善人，敦有德，或自一言而知；难任人，堲谗说，或由一见而察。光被四表，不遗微小，可谓昭矣。遹骏其声，丕承其烈，悼法度之扫荡则当宁太息，愤奸罔之诬訿则敛容出涕，政无小大，追而复之，不夺于浮言，不移于异意，熙宁、元丰之政得复行于今日，可谓孝矣。故十有六年，海内乂安，百姓蒙福，天地协应，奸宄不作，神宝自至，祥光属天，时和岁丰，物无疵疠。遐荒幽远毡裘毳服左衽之俗，莫不面内而来臣。方慨然欲有为，以追迹三代之隆，志未就而上宾，此万国所以摧心，三灵为之变色也。虽殚天下之美，固不足以名，而百辟卿士(齐)[斋]心涤虑，合天下之公，即南郊之阳，以请命于上帝。乃按《谥法》曰：『威仪悉备曰钦，道德博闻曰文，象方盖平曰睿，阐境斥土曰武，圣钦日跻曰昭，继志成事曰孝。』合是众德以为之名，垂(是)[于]后世，于是为称。然古之王天下者，考祖有功而宗有德，德之可宗者莫大乎哲。昔 
      
之称尧曰『知人则哲，惟帝其难之』；称舜曰『浚哲文明』；称成汤至于帝乙，曰『经德秉哲』；称太王至武王，曰『世有哲王』。窃考大行皇帝运量酬酢，万世所得而宗者，哲也。盖帝之所难而王之所繇兴，非天下之至明，其孰能与于此 大行皇帝宜天锡之曰钦文睿武昭孝皇帝，庙号哲宗。」 
二十二日，卒哭，群臣临慰如仪。 
二十四日，颁大行皇帝尊谥、庙号，群臣诣西上合门奉慰，退诣内东门进名慰皇太后、皇太妃、皇后。 
五月十五日，以罗允和为永泰陵副使，代蓝从熙。 
二十二日，罢吴靖方山陵都大管句，以冯世宁代之。 
六月一日，辽国遣临海军节度萧安世，太常少卿、干文阁学士姚企贡来祭奠；利州观察使萧进忠，客省使、胜州防御使耿钦愈来吊慰。入奠于皇仪殿，见上于东幄。罢，赴福宁殿奉慰。百官进名奉慰于皇仪殿门外。 
三日，命权户部尚书李南公为修奉太庙使，勾当御药阎守懃为都大管勾，以哲宗神主将祔庙故也。 
六月九日，命内侍省押班乐士宣为山陵行宫四面巡检。 
七月二日，遣官以启菆奏告天地、宗庙、社稷及宫观。 
同日，以谥号册宝奏告天地、宗庙、社稷。 
三日，夏国主干顺遣使进奉山陵。 
同日，摄太尉、守尚书左仆射章惇率群臣奉玉册、玉宝于福宁殿，摄中书令许将读册(宝)[文]。册文曰：「哀弟嗣皇帝臣佶谨再拜稽首言：臣闻神妙万物，故民莫能名；尊无二 
      
。一日亲政，独运神断，指顾号令，耸动中外。登延勋旧，屏斥奸回，威声所加，电击雷奔。于是祖述先业，询图治道，熙宁、元丰之际，美政良法切于世务、便于人情、可传于后世者，莫不斟酌增损，举而行之。申严典刑，振肃偷惰，扶倾起废，苴补阙漏，品式防范，粲然一新。方西戎乱常侮吏，狃于姑息，日益骄炽。赫然一怒，收揽 策，听任裁决，始终不疑，选将练兵，指授方略，宽其衔勒，责以成 。故王师所向，囊括席卷，执俘斩馘，动以千计。横山天都，耕牧要地，建麾列戍，十据八九。遗丑穷蹙，寖以孤弱，情见力屈，叩关请吏，而俯徇其志，亟下诏与之休息。陇右酋帅，接踵款塞，殊邻远俗，莫不震慑。若夫祠昊天于圆丘，以克享上帝之心；作新宫于方泽，以终成昭考之志。三讲严配希阔之典，以亲飨明堂；载收馆御图象之容，以秘藏内阁。孟祠于原庙则致恭进退，不惮陟降之勤；祼将于太室则挥泪歔欷，已有动人之色。内则躬率子职，尊事两宫，容典仪物，多所增崇。至于 上，故下不得诔。然有迹者固名之所归，命于天者固诔之从出。是以《诗》《书》以来，曰帝曰王，生有丕称，没有显号，拟议形容，盖有不可废者已。恭惟大行皇帝聪明刚健，出于天纵，深智远识，洞然几微。神考蚤弃万邦，属以宗社。践祚之日，实在幼冲，委政帘帷，恭默渊静，年甫及冠而犹沉巘用晦。十年不言，庙堂宗工，左右携仆，朝夕陪侍，莫能窥其髣 
      
诚心所加，恻隐善类，常谓一言之失，不可以废人。群小伺隙，巧诋忠良，而委曲保全，卒不使陷于横议。迩英讲艺，至乐贤之诗，则咨嗟称诵，擢讲官于不次，而置之侍从之列。彗星见象，则侧躬寅畏，深饬辅弼，以进贤退不肖荅天之戒。迩臣进对，间有异论，则谛听熟察，灼见是非，可否之间，必处其当。详延多士，燕见紬绎，寸长片善，靡不褒旌。官发仓廪，以振贫穷。凶年荒岁，(营)经营拯救，惟恐不及。凡所以事神治人，曲尽诚敬。孝爱之风，昭格幽显。嘉言德意，闻于在位；文明武烈，见于有为。神光宝玺，不求自至，珍符瑞(谍)[牒]，洋溢外府。谓宜翕受纯嘏，永锡难老，而视朝听政，不避凝烈，积勤(讲)[构]厉，奄至弥留。率土崩摧，如失怙恃。顾臣眇质，嗣服大统，无穷追慕，哀莫能胜。因山告成，先远卜吉。清庙九室，升祔有期，节惠易名，实惟旧典。率吁众志，稽谋于天，阐扬英声，昭示来世，以章可大之业，以永无穷之传。谨遣摄太尉、特进、守尚书左仆射章惇奉玉册、玉宝，上尊号曰钦文睿武昭孝皇帝，庙号哲宗。伏惟灵德在天，昭鉴不远，诞膺典册，比隆唐虞，锡羡邦家，万世无斁。呜呼哀哉!」礼毕，群臣奉慰。 
十日，启菆涂前一日，群臣晡临于福宁殿，辅臣宿于中书、枢密院。 
同日，内降御制挽诗五章付礼部。 
十一日，启菆涂，上祭奠礼毕，迁梓宫正位，群臣服初丧服，入临于福宁殿。自是日一临，临已常服出，至灵驾发引而止。 
      
十九日，群臣朝晡临，辅臣宿于中书、枢密院，宗室宿于内东门外。 
二十日，启奠于梓宫，百官入临，升梓宫于龙輴。祖奠彻，皇太后、皇太妃哭送出垂拱殿门，上与元佑皇后、元符皇后步哭以从，出宣德门。梓宫升轝，上遣奠轝前，中书侍郎、摄中书令许将读哀册。册文曰：「维元符三年，岁次庚辰，正月戊寅朔，十二日己卯，哲宗钦文睿武昭孝皇帝崩于福宁殿，旋殡于殿之西阶。粤七月丙寅朔，二十日乙酉，迁于永泰陵，礼也。龙輴彻菆，蜃车载路，夙占远日之良，将即因山之固。二仪改色以云愁，四海殒心而涕慕。哀弟嗣皇帝臣佶义隆继体，创深陟冈，笃因心于致义，敬尽礼于方丧。仰神灵之在庙，哀衣冠之永藏，乃命弼臣，具扬烈光。其辞曰：惟天祚宋，有宋配天。祖功宗德，以道相沿。子继弟及，以圣相传。化浃区宇，治登古先。于穆哲宗，乘运应期。岐嶷圣质，徇齐天资。爰在幼龄，遂缵丕基。神器有属，人心不危。执其徽柔，保以恭默。抗心神明，不大声色。晦若冲机，曷从而测。淡然众美，罔知其极。量固参于天地，功允孚于社稷。逮干纲之独运，申巽令而风从。万微以反，一言乃雍。究观治本，允成圣功。凡施设于天下，尸素定之渊衷。深察朋比，稔惟奸欺。擅国不道，罔上行私。交修旧怨，释憾一时。俾正邦宪，用垂世规。国是既定，王威乃强。孰曰项领，以缺斧斨。前律后令，小纪大纲。法行不挠，治具毕张。远抚 
      
旁招，公听一视。翕受九德，思乐多士。坏植无党，使能以器。惩虚誉以窾言，擢异才于不次。昔在神考，缉熙庶绩。农服先畴，士守常职。官无滥名，法有成式。 者纷更，莫不僣忒。趍异为贤，惟变是力。民彝攸斁，众职率惑。帝用衋然，孝思维则。有坏必举，既废斯植。具遵贻谋，益显休德。昔在神考，兼抚四夷。威昭圣武，伐罪正辞。驱彼犬羊，固我边陲。近者废弛，大兴谤疪。尽弃险阻，以坏藩篱。势益张大，不可指挥。帝用赫然，聊命偏师。授缨以缚，折棰而笞。旧壤加斥，胜筭无遗。遵神考之制而扬功，继神考之志而述事。格苗干羽，功 已试。文柔武憺，外宁内治。殊方知中国之尊，万物蒙大君之赐。惟德之隆，惟孝之至。致严郊社，修敬宗祊。刺经考古，备物尽诚。原制作以义起，契情意而力行。一代之典既具，三王之制复明。智崇于天，仁根所性。时敏道学，日跻圣敬。报德劬劳，问安温(清)[凊]。呜呼哀哉!听断忘疲，忧勤遘厉。方致金縢之祷，已闻玉几之誓。铸鼎遽成，脱屣俄逝。乘白云于帝乡，遗黄金于人世。呜呼哀哉!哀仗列素， 。致色养于两宫，示本教于百姓。嗟功业之向懋，弃春秋于鼎盛。呜呼哀哉!地不爱宝，天方降康。玉玺呈瑞，神光 祥。集珍符之，何灵贶之茫茫。盖文王之寿或损，而周世之卜弥长。呜呼哀哉!憬彼蕃奠，请降纳土。灵台颁偃伯之诏，端门受衔璧之虏。盛事久废，大仪将举。比兹累足而至，不及重瞳之 
      
萧辰荐悲，薤歌递发，柳翣前移。背高阙之岧峣，遵去路以委。极爱兄于宸抱，恸哭子于母慈。呜呼哀哉!祖于庭兮路軷，引既发兮难攀。望秋景兮益远，傃幽堂兮不还。银凫闭兮长夜寂，铜麟峙兮白日闲。已掩弓剑，永想威颜。呜呼哀哉!君临天下，十有六年。德泽浸乎含识，休声震乎无前。轩昊接踵，尧虞比肩。何寿命之奄忽兮，起万方之沉悁；焕睿哲之名号兮，亘亿世而不骞。呜呼哀哉!」上奉辞，服衰服还宫。灵驾发引，百官立班奉辞于板桥，改常服，还诣西上合门、内东门奉慰。元佑皇后护从灵驾至永泰陵。 
二十二日，诏：「以哲宗皇帝灵驾发引在道，雨势未已，甚不遑宁。其开宫观、寺院三日，仍禁在京宰杀，庶获晴霁。」
二十四日，奏告太庙八室，以东夹室安置石室，权奉安哲宗皇帝神主，并奏告神宗皇帝以权赴斋殿奉安之意。 
袍赴集英殿东御幄。有司于大行皇帝虞主前陈祭器、牙盘，光禄卿具牲牢、礼料。文武百官、亲王并横行立班定，合门报班齐，礼直官、太常博士导引太常卿诣御幄前俛伏跪，称『摄太常卿具位臣某言，请皇帝诣虞主前行虞祭之礼』。奏讫，俛伏兴，前导皇帝诣殿下西向褥位立。奏再拜，皇帝再拜。赞者曰拜，应在位官俱再拜。前导皇帝诣 二十八日，礼部、太常寺言：「将来皇帝诣集英殿亲行虞祭之礼，检会元丰八年故事及近降朝旨，定到仪注。其日皇帝自内中服 
      
罍洗，内臣沃盥，皇帝盥手，内臣取巾进。皇帝脱手讫，内臣授巾。前导皇帝升诣虞主香案前，举哭，殿下皆哭，十五举音，奏止哭。又奏跪，三上香，太尉进币，皇帝奏奠讫，又(又)进酒。奏上爵，三祭酒讫，奏俛伏兴。少立，侍臣跪读祝文讫，又奏举哭，殿下皆哭，十五举音。奏再拜，皇帝再拜。赞者曰拜，应在位官俱再拜讫，前导皇帝归御幄。礼直官、太常博士引太常卿诣御幄前俛伏跪，奏称『摄太常卿具官臣某言，礼毕』。奏讫，俛伏兴，退。皇帝还内如来仪，光禄卿彻撰，文武百官退。」从之。 
八月一日，御史中丞丰稷、殿中侍御史龚夬奏：「哲宗皇帝大升轝至巩县，陷泥淖中不能出，次日方至幄殿。」诏稷劾治顿递使以下闻奏。 
同日，奉安梓宫于永泰陵之下宫。 
八日，复土，群臣奉慰如仪。 
十三日，虞主至京，群臣奉迎于板桥，元符皇后于琼林苑，上于集英殿门奉迎，前导升殿，奠于幄殿。群臣诣西上合门、内东门进名奉慰。 
十四日，虞祭。自复土，六虞在涂，太常卿摄事，三虞行礼于集英殿。权高丽国事王熙奉表称慰。 
十七日，上行卒哭之祭，群臣奉慰。 
十八日，上斋于垂拱殿。翌日，奉安神主。上自集英殿导神主至宣德门外奉辞，有司奉神主，翰林学士承旨蔡京题谥号，行祔飨之祭，权祔于太庙夹室。礼毕，群臣奉慰。 
九月一日，以升祔毕，群臣纯吉服如故事。 
四日，德音：「两京、畿内、河阳、郑州管内减死刑，释 
      
杖罪。沿山陵科率，蠲复赋役，应奉行事官量与恩泽。」 
六日，太常寺言：「谨按《礼记》，事君方丧三年；至汉文以日易月，行公除之制；魏、晋以降，既葬即除。本朝参稽历代，典礼加隆。太宗皇帝上继太祖，兄弟相及，虽有易月之制，实服斩衰三年，以重君臣之义。公除已后，庶事相称，具载国史具：原作「且」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。。今皇帝嗣位哲宗，实承神考之世。正月中，本寺检用开宝故事，为哲宗合服斩衰重服，已施行讫。今哲宗神主升祔已毕，百官之服并用纯吉，皇帝服御未经讨论，宜如太平兴国二年故事。」礼部言：「祖宗故事，灵驾进发，皇帝释衰服，改吉服还内。昨来太常已失供具仪注。若据太平兴国中宰臣薛居正表称：『公除以来，庶事相称，独兹彻乐，诚未得宜。』即是公除以后，除不举乐外，释衰服从吉，事理甚明。今已后哲宗祔庙之后，皇帝服御如依此故事，即已踰时，便合改御吉服。今检会累朝典故，太宗为太祖之服，太平兴国元年十二月甲寅，上服衮冕御干元殿受朝，仗卫如式，太常乐备而不作。真宗为太宗之服，灵驾既发，衰服还宫。《会要》云：『虽以易月之制，外朝即吉，而内庭实服通丧也。』仁宗为真宗之服，禫除祭奠，群臣奉慰，帝服常服，群臣并吉服。礼仪院请灵驾进发，皇帝释衰，改吉服还内，诏可。七月，灵驾进发，内外并吉服。皇帝以纯孝之性，不忍遽易，至于左右内臣，衰服如初。宰臣援引典礼执奏三四，乃诏内侍 
      
省翌日释服。英宗为仁宗之服，嘉佑八年四月二十五日大祥，二十七日祥除。太常礼院言：故事，皇帝释黪，御常服，群臣亦如之。神宗为英宗之服，读哀册讫，上与皇太后奉辞，衰服还宫。哲宗为神宗之服如前。今皇帝合释黪，御常服，素纱展脚幞头、淡黄衫、黑犀带，请下有司制造。」宰臣韩忠彦等言：「礼本人情，先王曲为之节；丧从先祖，后世莫得而踰。敢缘旧章，以正大典。窃以本朝故事，真庙以来，皆缘父子之相承，故有衰麻之本制。易月虽同于四海，在京实行于三年。恭维太宗，上继艺祖，于君臣之服虽重，兄弟之礼亦明。伏惟皇帝陛下以弟及于泰陵，实子承于神考承：原作「子」，据本书礼三六之二一改。，天伦之戚，家法斯存。祔祭应除，往古有已行之谊；群臣既吉，至尊无独异之文。矧惟圣孝之诚，日奉东朝之养，每亲兰膳，犹御素衣。盖当有司讲礼之初，未及乘舆易服之制。比再阅奉常之议，谓宜如兴国之仪。况加隆已遏于八音，愿易吉上遵于列圣。伏请皇帝陛下从礼官所议，改用吉服。余依从官等前议。」诏荅曰：「参考佥言，蔽自朕志，仰念继承之义，宜服三年之丧。尝告治庭，众论惟允，难以中道，复议改更。」自是三上表，乃下诏候周期服吉。 
十一日，左正议大夫、尚书右仆射、兼中书侍郎韩忠彦为右光禄大夫，知枢密院事曾布为左光禄大夫，左正议大夫、门下侍郎李清臣为左光禄大夫，中书侍郎许将为右银青光禄大夫， 
      
右正议大夫、尚书右丞黄履为左正议大夫，通议大夫、同知枢密院事蒋之奇为右正议大夫，宰臣用曾公亮例迁两官，并以永泰陵复土也。 
十月二日，御史台制勘所奏：「桥〔道〕顿递使吴居厚，提举修治桥道承议郎宋乔年、通直郎卢 、奉议郎李公年、朝散郎李为，道路不治，致哲宗皇帝灵驾陷于泥淖，暴露经宿。」诏龙图阁学士、左中散大夫、新知永兴军吴居厚落职知和州，乔年等各降一官， 仍冲替。 
十二月五日，礼部、太常寺状：「勘会明年正月十二日哲宗皇帝小祥，其在外州军合依大忌例禁乐、行香。」从之。 
建中靖国元年正月七日，哲宗皇帝小祥前不视朝五日。 
九日，宰臣率监察御史以上入奠于福宁殿，三日止。 
十二日，小祥，群臣诣西上合门及内东内门进名(奏)[奉]慰。 
二十五日，诏俗忌以哲宗神帛，恐不可与大行皇太后俱存，令礼部讨论典故闻奏。礼部言神帛不见于经，唯二十五日除灵。上云：「如此不须议也。」 
，援经执据，托 二十七日，诏曰：「朕纂图宸极，继及承祧，祗奉园陵，遹追先服。遘难伊始，敷告具存，而元符末年，异论起。秩宗宰辅，咸有建言，力陈日侍亲闱，岂可久衣素(议)[义]制情。批训再三，章却复上，开谕弗忍，抗疏愈坚。兹时方侍慈颜，顾念难伸素志，勉从所请，中实衋伤。致养既终，因心可展，率遵初诏，用慰绍承。已依元降服丧三年之制，其元符三年九月『自小祥 
      
从吉』指挥宜改正，庶尽厚终之义，称予继序之诚。布告中外，咸使闻知。」 
九月二十日，礼部言：「哲宗皇帝建中靖国二年正月十二日大祥，今检到神宗皇帝大祥故事，圣旨令州、县、军、监各就一寺观，支破系省钱，请僧道三七人，长吏专切管勾，开启道场七昼夜，罢散日设斋醮一座，各赐看经钱三十贯文看：原作「者」，据本卷第五六页改。。内道士少处，只据人数设醮。」诏依故事施行。 
十月二十三日，礼部言：「来年正月十二日，哲宗皇帝大祥，合依英宗皇帝故事，大祥在京、府界诸县自十二月一日禁乐，至五月十五日弛禁；诸州县镇前后各七日。沿边州军以金革从事，其大祥前后皆不禁，惟大祥日依大忌例。」从之。 
崇宁元年正月七日，以大祥前五日五日：原作「三日」。按前后诸条所述，哲宗大祥为十二日，则「七日」为大祥前五日，因改。，不御前后殿，待制、观察使、宗室遥郡防御使以上及管军，日一奠于福宁殿。 
十一日，群臣以大祥前一日入奠于福宁殿。 
十二日，大祥，群臣奉慰如仪。 
三月十九日，禫祭，群臣奉慰如仪。 
 礼 宋会要辑稿 礼三○ 历代大行丧礼下 孝宗 
     
宋会要辑稿 礼三○

历代大行丧礼下
孝宗
【宋会要】
之寿。偶爽节宣，遂愆和豫，今至大渐，将不克享天下之养。皇帝孝爱，忧形于色，祈祷备至，日期康复，而定数莫踰。吾方高蹈冲虚。夙明至理，顾循终始，复何憾焉!寿圣隆慈备福皇太后可尊为太皇太后，寿成皇后改称皇太后。将来候撤几筵，重华宫可改为慈福宫，却于向后盖殿以居寿成皇后，庶几以便定省侍奉。皇帝成服，三日听政。丧纪以日易月， 臣共为宽释，勿过摧伤。百官入临，并随地之宜。诸路州府长吏以下三日释服。在京禁音乐百日，在外一月，无禁祠祀嫁娶。沿边不用举哀。本宫提举所见在钱银共一百万贯，令拨付朝廷，量行给散内外诸军。山陵制度务从俭约。他不在诰中，皆取皇帝处分。更赖臣邻庶痴，协心扶翊，永保平泰，以副至意。故兹遗诰，想宜知悉。」 绍熙五年六月九日，至尊寿皇圣帝崩于重华宫重华殿。遗诰曰：「内外文武臣僚等：吾承高庙之诒谋，纂御基图，二十有八载，厉精思治，夙夜不敢康。功成克逊，期协于帝，乃举神器，亲授嗣圣，退处北宫。逮兹六稔，幸宗社有托，中外晏宁，得以优游养性，垂登七 
是日宣遗诰，文武百僚常服黑带，去金玉饰，诣殿下立班定。礼直官引班首出班前东向立，搢笏，宣遗诰讫归位，并举哭一十五音，再拜。班首稍前，躬
     
身致词，奉慰寿圣隆慈备福皇太后、寿成皇后，次奉慰皇帝、皇后。归位，各再拜讫退。 
同日，诏内侍杨舜卿、关礼差充都大主管丧事，吴回、刘信之充造梓宫官。 
同日，诏大行至尊寿皇圣帝合用衮冕大圭，令工部下文思院制造供纳。 
同日，礼部、太常寺言：「文武百僚朝晡临于宫庭内外。文武百官并诣殿下立班，再拜讫，礼直官引班首诣香案前，搢笏，三上香，出笏，归位，举哭一十五音讫，再拜讫班退。自小祥后至禫祭，朝一临。自是每七日皆临，四十九日而止。禫除后，山陵前，每遇朔望， 臣并朝临。如值雨或沾湿，权免入临。成服日、大小祥、禫除、朔望，百官奉慰并进名奉慰寿圣隆慈备福皇太后，寿成皇后、皇帝、皇后。」从之。 
、首绖、腰绖、麤麻布为履。前项服制，并乞下文思院制造。 臣服制并斩衰服。 、冠帽、竹杖、腰绖、首绖、直领大袖布襕衫、白纱衬衫。皇太后、皇后、太妃、内外命妇，麤布盖头、裙衫、帔子、首绖、纱衬服。六宫内人无帔，内外命妇合入临人仍加冠。嘉王、许国公合服布头冠、幞头、大袖襕衫、裙 同日，又言：「检照故事，初丧日，皇帝合服白罗袍、黑银带、丝鞋、白罗软脚折上巾。成服日，皇帝服布斜巾，四脚、裙斩衰服，谓不缉。、首绖、腰绖、竹杖、绢衬衫。文武五品以上并职事官监察御史以上，内客省、宣政、昭宣使、知合门事及入内都 中书门下省、枢密使副、尚书、翰林学士、节度使、金吾卫上将军、文武二品以上，布头冠、布斜巾、布四脚、大袖襕衫、裙
     
、腰绖。自余文武百官，三省、枢密院书令史以上及御史台、合门、太常寺引班祗应人，布幞头、襕衫、腰绖。已上并合用麤麻布为屦。前项服制，并乞下临安府制造。军人百姓等，白衫、纸帽。妇人素缦，不花钗，三日止。行在诸军统制、统领官免入临，就寨挂服。将副、部队将官、使臣、散使臣升朝官以上及将校副指挥使以上，常服哭于本营，三日而止。常日朝殿，祗应排立行门禁卫班直将校副指挥使以上，并御前忠佐，俟百官临，即哭于殿门外。在外诸路监司、州军县镇长吏以下，服布四脚、 知押班，布头冠，幞头、大袖襕衫、裙系幞头。直领襕衫、上领不盘。腰绖，以麻。朝晡临，三日而除。沿边不用举哀。士庶婚嫁服除外不禁。内外品官禁乐二十七(日)[月]。京城内外民庶，自举哀至祔庙，合行禁乐。诸路州县管内寺观，自关报到日，修建道场七昼夜，禁屠宰三日，民庶等禁乐百日。沿边军中及在内诸军，军行教阅不禁。」并从之。 
同日，又言：「检照典礼，自成服至释服日遇朝殿，所有帘幕并用缟素，辇舆从物中浅黄色包裹，御前禁卫、行门班直、亲从、快行、亲事官、辇官等，服青皁或褐衫带子。」从之。 
遗诰，丧纪以日易月，合至六月二十一日小祥，七月三日大祥，七月五日禫除。」从之。 同日，又言：「伏 
同日，又言：「检照典礼，皇帝视事日，宰执奏事去杖，小祥日去冠，余官奏事依此。皇帝听政，未释服前，其引班人若行
     
吊临之礼，即服衰绖；如遇内殿引班奏事及从驾，常服黑带。」从之。 
同日，太常寺言：「今来大行至尊寿皇圣帝升遐，所有宣遗诰并日后入临、成服奉慰，乞令许国公并行趁赴立班。」从之。 
同日，礼部侍郎许及之等言：「今来大行至尊寿皇圣帝升遐，制造衮冕一副，随大殓衣设于梓宫内。」从之。 
同日，又言：「检照礼书，斩衰用负版、辟领、衰。其负版方一尺八寸，在背上，缀于领下垂放之。辟领方四寸，置于负版两旁，各搀负版一寸，亦缀于领下。衰长六寸，广四寸，缀于前衿当心。并以布为之。所有今来皇帝并皇孙及应文武官五品以上，并职事官监察御史以上，内客省、宣政、昭宣使、知合门事及入内都知押班，其所服
皆合用负版、辟领、衰，乞令所属依上件礼制造施行。」从之。 
同日，礼部、太常寺言：「检照干兴元年典故，大殓前延庆殿陈生平服玩及珠襦、玉匣、含禭应入梓宫之物。今来大殓，乞依上件典故施行。」从之。 
同日，又言：「用六月十三日大殓成服，行祭奠之礼。其日，仪鸾司设素幄于几筵殿之东，时将至，行事、陪位官易服就位立班，皇帝服素服，诣素幄即座，帘降。太史奏时及，太常卿当幄前俛伏，跪奏：『太常卿臣某言，请皇帝为大行至尊寿皇圣帝升遐成服。』内侍官为皇帝释素服，易衰服。帘卷，礼直官引太常博士，博士引太常卿导皇帝出幄，(几)[凡]前导官并同。
诣几筵侧，西向褥位立。太常卿奏请再拜举哭，凡奏请并系太
     
常卿。皇帝再拜举哭，在位官皆再拜哭。前导官导皇帝诣香案前三上香，跪。内侍进茶酒，酹茶，三奠酒。俛伏，兴，奏少立。读祝文官跪读祝文讫，奏请哭尽哀，皇帝哭尽哀，在位官皆哭尽哀。奏请再拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导皇帝还褥位，奏请再拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导皇帝还幄，帘降，奏礼毕，百官移班稍东进名，班首出班致词，复位再拜，奉慰寿圣隆慈备福皇太后，仍进名奉慰寿成皇后，次进名奉慰皇帝、皇后讫，班退。」同日，立铭旌高九尺，书大行至尊寿皇圣帝梓宫。同日立重。同日，诏辰日不得忌哭。 
十日，礼部、太常寺言：「大行至尊寿皇圣帝升遐，合差官奏告昊天上帝、皇地祇、太社、太稷、太庙、别庙、诸陵、攒宫。」从之。 
十一日，礼部言：「检照典故，未祔庙前，每遇大祠奏告等，行事官权改吉服，用乐去处备而不作。百官不入临日，皇帝未听政已前，百官于文德殿门外进名起居。释服后祔庙，遇朔望不御前后殿，并于常御殿门外进名奉慰。」从之。 
。大祥日，皇帝改服素纱软脚折上巾、浅黄袍、黑银带。合赴文武官三省、枢密院书令吏以上及御史台、合门、太常寺引班祗应人，合服禫服，系素纱软脚幞 。所有百官五品以上并职事官监察御史以上，内客省、宣政、昭宣使、知合门事、入内都知押班，改服布幞头、布襕衫、腰绖、布 同日，又言：「小祥日，皇帝改服布四脚、直领布襕衫、腰绖、布
     
頭、黲布公服、白 錫帶。故例系幞头，令临安府制造给散；其黪布公服、锡带，止令本府各支布一疋半，自令包裹制造。禫除日，皇帝释黪，常服。文武百官有系金玉带及佩鱼者，并易以黑带，仍去鱼，乘花绣鞯、狨座，易以皂鞯，去狨座。宗室出则常服，居则衰服，依服属终丧。」从之。 
十二日，诏谥册宝并沿册宝法物、哀册并沿册法物，并下文思院修制。 
同日，命少保、左丞相留正撰哀册文，知枢密院事赵汝愚撰谥册文，参知政事陈骙书哀册文，同知枢密院事余端礼篆宝文，翰林学士李巘撰谥议。 
同日，诏大行至尊寿皇圣帝陵名，命少保、左丞相留正拟撰。 
同日，礼部、太常寺言：「禫除前，重华宫内侍官依所定官品服制；其余内侍官遇到重华宫行礼，合依所定服制；遇从驾及出入和宁门，合常服、黑带；启攒官并梓宫发引日，百僚并服初丧服。」从之。 
同日，检照将来殿攒行烧香之礼：前一日，仪鸾司设素幄于殿攒方位之东。祭土时至，都大主管丧事官行祭土之礼，以俟太史报时及，导奉梓宫至殿攒方位。其合用仪物令都大主管丧事官供应。都大主管官监视殿攒讫，行事、陪位官就位立班定，皇帝服衰服诣素幄即座。太常博士引太常卿当幄前奏请皇帝行烧香之礼，前导官(导官)导皇帝出幄，诣西向褥位立，奏请再拜举哭，在位官皆再拜哭。前导官导皇帝诣香案前三上香，跪。内侍进茶酒，酹茶，三奠酒。俛伏兴，奏少立，俟读祝文官跪读祝文讫，奏
     
请哭再拜，皇帝哭再拜，在位官皆哭再拜。前导官导皇帝还褥位，请再拜，在位官皆再拜。前导官导皇帝还幄，帘降，奏礼毕，百官奉慰如上仪。 
同日，又言：「百司以日易月，服制之内入局治事，即不合易服。」从之。 
十三日，礼部、太常寺言：「今来大行至尊寿皇圣帝升遐，用六月十三日辰时八刻大殓，未时八刻成服。今欲乞十四日百司作休务假一日，依旧朝晡临立班。」从之。 
同日，又言：「慈福宫提点王公昌传奉太皇〔太〕后圣旨，皇帝以疾，听就内中成服，太皇太后代行祭奠之礼，知宫中之仪。宰执率文武百官就重华宫殿下成服立班，奉慰太皇太后、皇太后讫，百僚服衰服入和宁门，诣后殿门外立班，奉慰皇帝、皇后讫退。」从之。 
十四日，礼部、太常寺言：「今来大行至尊寿皇圣帝升遐，如遇车驾诣重华宫，除应奉官权服常服、黑带随驾外，其从驾官及逐幕次起居官，至禫除前权免从驾起居，先赴重华宫门外幕次迎驾起居，俟禫除后依旧。」从之。 
，诣幄即御座，帘降。太常卿当幄前俛奏，请皇帝行祭奠之礼。帘卷，前导官导皇帝出幄，诣褥位西向立。太常卿奏请再拜举哭，皇帝再拜举哭，在位官皆再拜哭。前导官导皇 十六日，太常寺言：「检照七月三日大行至尊寿皇圣帝大祥，皇帝行祭奠之礼。其日仪鸾司设素幄于几筵之东，时将至，行事、陪位官就位立班，皇帝服布四脚、直领布襕衫、腰绖、
     
帝诣香案前，奏请三上香，跪。内侍进茶酒，皇帝酹茶，三奠酒。俛伏兴，奏请少立。读祝文官跪读祝文讫，奏请哭尽哀，在位官皆哭尽哀。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导皇帝降阶，诣殿下褥位，西向。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导皇帝还幄，帘降，奏礼毕，百官奉慰如上仪。皇帝改禫服。七月五日，禫除，皇帝行祭奠之礼。其日仪鸾司设素幄于几筵之东，时将至，行事、陪位官就位立班，皇帝服禫服，诣幄即御座，帘降。太常卿当幄前跪奏，请皇帝行祭奠之礼。帘卷，前导官导皇帝出幄，诣殿下褥位，西向立。奏请再拜举哭，皇帝再拜举哭，在位官皆再拜哭。前导皇帝升殿，诣香案前，三上香，跪。内侍进茶酒，皇帝酹茶，三奠酒。俛伏兴，奏请少立。读祝文官跪读祝文讫，奏请哭尽哀，皇帝哭尽哀，在位官皆哭尽哀。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导皇帝降阶，诣殿下褥位，西向立。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导皇帝还幄，帘降，奏礼毕，退，百官奉慰如上仪。皇帝释禫服。」 
十八日，诏：「大行至尊寿皇圣帝山陵，当遵遗诰，务从俭约。凡修营百费，并从内库支降，如或不足，即以封桩钱贴支，免侵有司经常之费。诸路监司、州府军监等，止进慰表，其余礼物并令免进，仍不得以助修奉攒宫为名。」 
二十一日，小祥，皇帝行宫中之礼。 
二十五日，诏朝请郎、试秘书监、兼实录院检讨官薛叔
     
似假显谟阁学士、朝散大夫、提举万寿观、兼侍读、信安郡开国侯、食邑一千户、食实封壹百户、赐紫金鱼袋，差充奉使金国告哀使；果州防御使、带御器械、干办皇城司谢渊，假广州观察使、知合门事、兼客省四方馆事、永康县开国子、食邑七百户，副之。 
同日，礼部、太常寺言：「將來大行至尊壽皇聖帝禫除行禮畢，皇帝合服皂襆頭、淡黃袍、黑 、烏犀帶、素絲鞋。」下文思院造进。从之。 
二十八日，诏朝请大夫、试司农卿林湜假朝请大夫、试吏部尚书、宜春县开国侯、食邑一千户、食实(俸)[封]一百户、赐紫金鱼袋，充遗留礼信使；武经郎、合门宣赞舍人游恭，假泉州观察使、右卫上将军、仁和县开国伯、食邑七百户，副之。 
同日，诏少保、左丞相留正为攒宫总护使，缘机务繁冗，改差少保、大安军节度使、充万寿观使郭师禹，皇伯检校少保、兴宁军节度使、提举佑神观师夔为桥道顿递使，中大夫、试工部尚书赵彦逾为按行使。 
绍熙五年七月七日，礼部、太常寺言：「检照典礼，将来大行至尊寿皇圣帝梓宫发引，合用大升轝并輴。一、攒宫内安设，合用黝三匹、纁二匹，黝、纁乞下左藏库支供。赠玉一段，盛黝、纁、赠玉匣 及帕、 、匙全「全」字原脱，据本书《礼》三○之八二补。。一、启奠、祖奠、遣奠、所有祭器合用牙 三张。一、将来掩攒宫毕并神主祔庙，合用虞主一、神主一、大 二、小 二、腰舆二、汲水铁络桶二、索全。矮香案二、紫罗衣子全。白罗拭巾一、长八尺。小尺。笔砚墨一、白罗巾二、各长八尺。小尺。
      
行障二、紫罗衣子全。衬藉神主虞主紫罗褥子二、浴斛二、趺座二、锦褥子全。曲几二、衣子全。紬绢帕二、各三幅。罩 黄罗夹帕二，各三幅。并鹢室法物等，并乞下文思院制造。」从之。 
十六日，按行使副孙逢吉、吴回言：「荆大声等相视大行至尊寿皇圣帝神穴在永佑陵下宫之西南，永思陵下宫之东南，那趱向南石板路上，乞差官覆按施行。」诏权工部侍郎兼侍讲黄艾充覆按使，入内内侍省押班续康伯副之。 
先是，按行使赵彦逾言：「判太史局荆大声等相视神穴合在永思之西，缘其地土内浅薄，虽民有献者，又皆窄狭，与国音相妨，乞于永思之西向南近上安建。」朝廷未以为然，彦逾请别命官按行，于是军器监簿、按行使司准备使唤王恬被旨审度相视，乃言乞就昭慈永佑下宫安建，比之大声所定高六尺三寸。改命孙逢吉按行，乞那趱向南石版路上，比前所定增上一丈，委实高厚，可以安建。既而艾等覆按为是，乃从之。
十九日，工部言：「文思院申，今来修制谥册玉宝一钮，乞照应高宗皇帝谥宝样制造施行。」从之。 
二十四日，诏大行至尊寿皇圣帝攒宫修奉都护，差侍卫步军都虞候阎仲，钤辖差入内内侍省押班续康伯。 
二十七日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引日，依礼例总护、桥道顿递使、都大主管官就幄次前朝辞，余行事官并免。」从之。 
同日，又言：「将来梓宫发引日，所用鼓吹、警场、挽郎，依淳熙十四年礼例，系总护、桥道顿递使前二日同都大主管官，礼部、
      
太常寺官，就贡院按阅。」从之。一、警场合用金钲一十二人，鼓手六十人，呜角六十人，逐色教头共五人，武严教头三人，管辖人员三人，部押使臣一人。一、鼓吹合用鼓吹令丞、职掌、府典吏、引乐官共一十人，歌色一十六人，筚篥色三十六人，笛色三十六人，箫八人，大鼓一十六人，节鼓一人，金钲四人， 擎人兵共一十八人。一、挽歌合用押教二人，执色四十八人。并日支食钱有差。挽词，翰林学士、中书舍人撰二十首，文臣职事官各二首。导引歌词，学士院撰，前一日太常寺教习。 
同日，诏修奉大行至尊寿皇圣帝攒宫，所有合用木植砖瓦，可行下临安府、两浙转运司同共疾速计置，津发应办。所有其余应干合用物料，亦令两浙转运使行下所在州军计置应办，价直却于修奉都壕寨官请降到料次钱内支拨。 
二十九日，诏张宗尹差都大主管大行至尊寿皇圣帝丧事。 
八月十三日，攒宫修奉使司言：「修奉攒宫故例，其石藏利害至重，缘二浙土薄地卑，易为见水，若不预行措置，窃虑水脉津润，于久未便。乞于厢壁石藏外五尺，别置石壁一重，中间用胶土打筑，与石藏一平。虽工(立)[力]倍增，恐可御湿。」从之。 
十六日，礼部、太常寺言：「攒宫内合用十二神，乞下文思院修制。」从之。 
十八日，诏：「皇堂内椁，令有司用沙板随宜修制。俟将来掩皇堂时，先下椁底板，俟进梓宫于椁底板上定正讫，然后安下椁身，次将天盘曩网于椁上安设。梓宫已有牙脚，止用平底，可就修奉攒宫
      
处制造。」 
二十五日，诏攒宫营造总护使司应副钱粮，梓宫发引在司编排应办渡江舟船等，顿递使司应办钱粮，差两浙运判黄黼。 
九月二十日，百日，皇帝行烧香礼，如宫中之仪。宰执率文武百僚诣重华殿入临，进名奉慰。行在禁屠宰三日，诸路州军等处一日。 
二十四日，诏右丞相赵汝愚拟撰大行至尊寿皇圣帝陵名。汝愚上陵名曰永阜，诏恭依。 
同日，诏撰谥议官改差给事中兼直学士院楼钥。 
同日，礼部、太常寺言：「今年孟冬朝献景灵宫，缘系在大行至尊寿皇圣帝服制之内及未祔庙，见停宗庙之祭，乞依孟秋礼例权停。」从之。 
二十七日，诏撰哀册文官改差右丞相赵汝愚，撰谥谥册文官改差知枢密院事兼参知政事陈骙，书哀册文官改差参知政事余端礼，书篆宝文官改差签书枢密院事京镗。 
十月五日，诏奉上谥册宝摄太傅差右丞相赵汝愚，奉谥册宝官差知枢密院事兼参知政事陈骙，读谥宝摄侍中差参知政事余端礼，读谥册摄中书令差签书枢密院事京镗。 
十四日，礼部、太常寺言：「将来奉上谥册宝并神主祔庙，合差官奏告。」从之。 
十七日，摄太傅赵汝愚率百官诣南郊请谥于天。其日文武百僚并赴南郊幕次，各服其服。行事官服祭服，陪位官服常服、吉带。有司设权置谥议匣案、褥位于坛午阶下稍西，东向。次设礼料。御史台、合门、太常寺分引文武百僚入诣午阶下
      
之南，北向立。次引奉礼郎、太祝、太官令，诣陪位班之前褥位，北向立。次引读谥议官诣谥议案之后褥位立，次引举谥议官诣读谥议官之后褥位立，次礼直官引太傅诣卯阶下稍东，西向褥位立。赞者曰拜，在位官皆再拜。奉礼郎、太祝、太官令升坛，各就位立。礼直官引太傅诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，搢笏，洗爵，拭爵，执笏升坛，诣昊天上帝神位前，搢笏跪，三上香。奉礼郎搢笏，跪奉玉币授太傅。凡执事并搢笏，事已执笏。太傅受玉币，奠玉币；执爵，三祭酒于茅苴，奠爵。执笏，俛伏兴，少立。太祝跪读祝文，太傅再拜，降坛复位。少立，礼直官再引太傅诣谥议案权置位立，举谥议官跪举谥议匣，兴。执事者先捧谥议案，诣昊天上帝神位前，当中置于褥位。太傅搢笏，捧谥议匣升坛至位，跪奠谥议，置于案上。执笏兴，少退立。次读谥议官诣谥议案后立，举谥议官跪举谥议，读谥议官跪读谥议讫，复位。举谥议官奠谥议，举谥议匣兴。执事者先捧案降坛，置于褥位，举谥议官举匣降坛，太傅后从，至权置位置定，太傅、举谥议官俱复位立。赞者曰拜，在位官皆再拜。次考功郎官诣谥议权置位前立，举谥议官诣谥议案，举谥议以授考功郎官。考功郎官受之，加于笏上，退归本班。太傅率行事官诣望燎位，有司取祝板、币帛升燎坛。燎讫，文武百僚退，合书谥议官并归。次考功郎官以谥议付本部，
      
以俟书毕投进。 
同日，摄太傅赵汝愚等请大行至尊寿皇圣帝谥曰哲文神武成孝皇帝，庙号孝宗：「臣闻帝王之出治，丰功茂烈，生则着见于天下，而其流传于后世者，则待节惠之名，要皆取其盛者而传之。文王一怒而安天下，非无武也；武王告成而作《洪范》，非无文也。取其盛者而传之，则备道全美可以一言定也。甚哉，孝之大也!虞舜之大，武王之达，自汉历唐，无不谥帝为孝。本朝累圣相承，皆用旧典，若夫集孝道之大成，则未有如大行之盛者也。恭惟大行至尊寿皇圣帝绳艺祖之武，重光尧之华，以天纵之能、日新之德，临御天下二十有八载，巍巍煌煌，不可备述。若形容天地，绘(昼)[画]日月，则不容无辞。方在初潜，龙德而隐，学聚问辩，师教不烦，日就月将，君德昭著。虔巩劳谦，共为子职，日趋朝谒。威仪雝肃，虽莫窥其涯，而中外属心，天人协应。光尧内禅，高视唐虞。嗣位以来，励精庶政，召收故老，尊礼元臣。临朝若神，待物如春。崇节俭以革奢汰之风，振纪纲以起偷堕之习。事无小而不察，人无微而不记。机务虽繁，酬酢无壅，立法定制，动为后则。以科举为未尽，则立待补之法以搜遗才；以武举为未盛，则优入仕之级以收智勇。年劳并用，以裁滥赏，而不致于累迁；铨闱加严，以抑任子，而又为之限节。改秩必使之作邑，谓举以亲民而使之治民；御史必取之贤宰，谓受人之察而后可察人。以周
      
行速化，必使试郡而后为郎；以延阁清华，必俟有功而后除职。监司守将必廷见而临遣，癃老昏缪之人不得而隐藏；奸赃之吏必穷治而斥逐，清介洁廉之士则从而拔用。朝士阙官乃除，遂无待次之淹；要郡留阙选才，遂无轻授之冗。黜赃吏之世赏，进军功于流内。长虑却顾，守之至坚，故虽日不暇给，而四方靡然向化矣。于时疆埸未宁，戎车方驾，激厉将士，严备边陲，张皇六师，明见万里。中原起来苏之望，殊邻多归附之民，抚而有之，还以为用。天威既振，戎虏畏警。虽 庭扫闾，未快初志，而信使复通，减币杀礼，至今无烟火之警。苟非雄断远略，何以臻此!临政既久，治道愈明，物来能名，事至(辙)[辄]断。精神之运，上际下蟠于天地之间；智虑所关，六通四辟于帝王之德。行公道以销党偏之蔽，推平心而绝喜怒之私。间有水旱之变，应天以实而礼文尤备。州县之奏恐其不速，蠲复之数恐其不多，倾囷倒廪以济其急，赏勤罚隋以励其余，民不知其有灾，岁亦随以登熟。幸太学，幸秘书省，廷策贡士，布文教以振士风；御鞍马，亲弓矢，申严军法，立武事以张国威。内外小大之臣，无不列之屏以待黜陟；山川险要之地，无不措诸掌以立防闲。治具毕张，化风已成，方且玩意希夷而无奉道之过，游心寂寞而无佞佛之迹。作敬天之图，兢惧愈深；辟延和之殿，诹访愈切。躬讲读之勤，设遗补之官。其余保治，有
      
始有卒。至于脱屣万乘，燕居重华，授受之际，尤为雍容。呜呼!身退而道弥高，尊极而用弥俭，是以万有千岁，永处慈扆，而厌代登遐，归于帝乡，此 臣万姓所以攀号擗踊、泣尽而继之以血也。远日有期，恭定尊谥，请之南郊，以诏万世。谨按《谥法》曰：『能官贤才曰哲，帝德广运曰文，思变无方曰神，保大定功曰武，持盈守满曰成，慈惠爱亲曰孝。』迹夫知人而善任，使文武各得其用，非所谓能官贤才乎 修德以来远人，矢文以洽四国，非所谓帝德广运乎 酬酢以周万机，图回以尽众智，非应变无方乎 妙韬略而不用，极聪明而不杀，非保大定功乎 守基图之广大，延国祚于绵远，非持盈守满乎 若夫孝道之盛，非惟臣子所不能称赞，虽考之谥法，求之六家，语其甚盛者，曰慈惠爱亲而已，是则未足以彰大行之孝也。报本反始而奉郊禋，尊祖敬宗而事庙飨。惟高宗皇帝为天下而得人，太皇〔太后〕尽母道以爱子，而大行天赋至性，不可解于心。备四海九州岛之养，谨五日一朝之仪，委曲周尽，犹恐不及。两宫九闰，终无间言，固已风动四方，震服夷虏。高宗属疾，则衣不解带，躬自尝药；及弃天下，则勺水不入于口，倚庐有过于哀。鄙汉文之短丧，陋晋武之无断，身服苴麻，礼尽苫块，行有匹夫之所难，哭则哀动于左右。虏使来吊，止许朝于丧次，颜色之戚，哭泣之哀，虏使退而叹曰：皇帝圣孝乃如此!大臣或进谕解之
      
言，则流涕被面，曰大恩难报。 臣感泣，莫敢仰视。易月之制既终，因山之役既毕，孺慕无已，追远弗胜，遂举大宝，以畀圣子。不曰倦勤，不曰求逸，惟曰不得日奉先帝之几筵，躬行圣母之定省，又曰俾予一人获遂事亲之心，永膺天下之养。于是御洁服于乘舆，尊几筵于内殿，退处垩室以终三年之丧，哀疚不忘，斋素自若，钦事慈福，温凊无违。呜呼!兹岂非集孝道之大成，又岂慈惠爱亲之所能尽也!大行至尊寿皇圣帝宜天锡之曰哲文神武成孝皇帝，庙号孝宗。臣谨议。」诏恭依。 
十八日，诏：「金国吊祭人使到关，其见辞、受书应干礼(议)[仪]，并照淳熙十五年礼例施行。」 
二十一日，礼部、太常寺言：「大行至尊寿皇圣帝将来奉上谥册宝毕，合称哲文神武成孝皇帝，祔庙毕合称孝宗哲文神武成孝皇帝。」诏恭依。 
二十三日，御笔：「自今后应有拜表称贺等事，为在至尊寿皇圣帝丧制之内圣：原脱，据上文补。，并权免。」 
二十八日，攒宫按行使司言：「相视到分立神穴神围，所有永佑陵西篱铺屋及果木等有碍打量索路，合行奏告了日除去。」从之。 
二十九日，摄太傅赵汝愚率百官奉上哲文神武成孝皇帝谥册宝。前一日，奉上谥册宝太傅、读册中书令、读宝侍中、奉谥册官、奉谥宝官、举宝官，并常服黑带，去鱼，守行宫门，入诣行宫殿门外幕次，太常寺赞引祗应人、礼部职掌及仪卫亲从官等，并于殿门外随地排立，以俟进
      
请谥册宝。内侍官请降谥册宝，将出行宫殿门，次引奉谥册官、奉谥宝官于内侍处受册宝，于殿门上幄次权置定。次礼直官、赞者引太傅已下诣殿门下随地立班，再拜讫，如值雨或泥泞免拜。权退，侧身立。俟有司奉迎仪卫进行，太傅已下步从至宫门合上马处上马，骑从至重华宫门外幄次权安奉讫，太傅已下退归本司宿斋。其日俟开重华宫门，陪位文武百僚入诣幕次，有司设权置册宝褥位于殿下，东向。次奉谥册宝入重华宫门，太傅已下行礼官并后从，至殿 下，东向权置位，册北宝南，太傅已下权退归幕次。俟有司排办毕备，御史台、合门、太常寺分引文武百僚诣殿里外，随地之宜立班定。次礼直官引读册中书令、读宝侍中诣册宝之后褥位立，次引举宝官于读册中书令、读宝侍中之后立，次引奉谥册宝官诣册宝案之南东向立，次引奉上谥册宝太傅诣殿下褥位西向立定。礼直官赞太傅躬拜，在位官皆再拜讫，次引太傅升殿，诣香案前搢笏上香，再上香，三上香。跪，一酹茶，三奠酒，执笏，俛伏兴，再拜讫降阶复位，少立。次再引太傅诣殿下褥位，北向，俛伏，跪奏，称「太傅臣某言，奉诏谨奉上大行至尊寿皇圣帝谥册宝」。奏讫，俛伏兴，退复位。奉谥册官诣册案前立，次举册官诣册案，搢笏跪，举册匣，兴。凡举册宝皆礼部职掌助举。职掌先捧册案升殿，诣殿上香案前，置于褥位，北向。次奉谥册官搢
      
笏奉谥册。次引太傅诣册匣之后，搢笏，奉谥册官以谥册授太傅。受讫，奉谥册官执笏退位。次举册官举行，太傅捧册升殿，至褥位北向跪，奠册匣于案上。太傅执笏兴，少退稍西褥位，东向立。次举册官执笏兴，少立。次引读册中书令升殿，诣册案之后北向立，举册官搢笏，跪举册。读册中书令搢笏，跪读册讫，执笏兴，降复位。举册官奠册，举册匣兴。职掌先捧册案于殿下稍东褥位置定，举册官举册匣跪，置于案上。举册官执笏兴，降复位。初，读册官读册将毕，次引奉谥宝官诣宝案前，次举宝官搢笏跪，举宝盝兴。职掌先捧宝案升诣殿上香案前，置于褥位北向，次奉谥宝官搢笏奉宝盝。次引太傅降阶，于宝盝之后搢笏。次奉谥宝官以宝盝授太傅，太傅受讫，奉谥宝官执笏退，复位立。次举宝官举行，太傅捧升殿，至褥位北向跪，奠宝盝于案上。太傅执笏兴，少退稍西褥位，东向立。次举宝官执笏兴，少立。次引读宝侍中升殿，诣宝案之后北向立，举宝官搢笏跪举宝。次读宝侍中搢笏跪，读宝讫，执笏兴，降复位立。举宝官奠宝，举宝盝兴。职掌先捧宝案于殿上稍东褥位置定，举宝官举盝跪，置于案上。举宝官执笏兴，降复位立。次引太傅降复位，西向立定。礼直官赞太傅躬拜，在位官皆再拜。如值雨泥泞，随宜于殿里外并庙上趱那(主)[立]班。次移班稍东，进名班首出班致词，复位再拜，奉慰寿圣隆慈 
      
备福太皇太后，次进名再拜奉慰皇太后讫，次进名再拜奉慰皇帝，次进名再拜奉慰皇后讫，班退。次诣后殿门外立班，进名奉慰太上皇帝、太上皇后讫，班退。谥册文：「维绍熙五年，岁次甲寅，十月戊子朔，二十九日丙辰，孝孙嗣皇帝臣扩谨稽首再拜言曰扩：原作「御名」，按此处指宋宁宗，今据其名回改。：臣闻道之大者，拟议之所不能加；尊之极者，形容之所不能尽。然天地之德非可俄度，而总其大曰生；帝王之美非可易言，而极其至惟孝。诚以万善之本，孝为之先，理无不该，治所从出，建人文以立极，包众甫以用中。巍巍煌煌，充满天地，生阐丕宪，没垂闳休，振古无伦，不可尚已。恭惟大行至尊寿皇圣帝以天纵不世出之姿，辅高明大有为之志，神武甚类于艺祖，至仁克 于高宗。在位二十八年，纪纲法度，庆赏刑威，文物典章，源流品式，焕乎三辰之明，蔼乎《韶》《濩》之音，截然风霆之震惊，沛然雨露之渗漉。虽精神之运微妙难测，而出治之迹较然可纪。方在冲幼，岐嶷徇齐，俨如神人，已系 望。就傅王邸，睿质日跻，沉潜圣经，反复旧史，发为言训，有老师宿儒之所不及。洎膺付(记)[托]，光御历服，当宁太息，风挥日舒，搜延浚明，昭发猷念。勤劳夙夜，以恢康济久大之图；明厉奋决，以起偷堕苟安之习。智出庶物，不流于满假；思周万机，罔病于丛脞。规为建置，常欲凌厉汉、唐而绍休祖宗。故推对越之诚，首辑敬天之图；充恻怛之念，洊颁恤民之诏。
      
总章圜丘之迭举，而报本之义尽；儒馆辟廱之亲临，而右文之化展。重惜名器也，虽(官)[宫]闱之恩泽(娄)[屡]减损而不恤；务公赏刑也，虽勋戚之抵冒必诘责而无赦。贡称羡余则却之，法奏祥瑞则删之。复六察之弹纠，不止于检簿书之稽违；诘三省之烦苛，贵在乎明朝廷之体要。课儒生以金谷，惧空言之无补；角进士以弧矢，虑戎备之或忘。申饬阉人，毋预军政；体貌大臣，常延便坐。严更迭〔之〕法以练才实，躬临遣之烦以达壅蔽。权任所寄，诞谩败事者必谪； 御之臣，请托为奸者必戮。孜孜汲汲，日不遑暇， 工奔走率职，而庶事秩然举矣。至于躬服俭素，研精典学。声色靡曼，未尝留意，成汤之弗迩也；双日休暇，间坐书筵，孔子之时习也。反安南之象，则《旅獒》之不蓄；观御苑之麦，则《无逸》之先知。干文参乎典谟，宸画丽乎河汉。诸宫入侍，每迪以刚健；安康下降，必训以温柔。旁采崔寔之达权，深嘉陆贽之忠荩。言动以为法则，身声以为律度。厥惟始初，遭虏匪茹，赫然震怒，焱厉武节。念版图之未归，痛陵寝之弗祀，大讲岐阳之搜，冀申有扈之伐。而敌衅未启，雄图终郁。虽宿耻之犹在，顾大谊之已明，此则有开于后来，将缵圣志而成之也。历考自昔，粤帝与王，虽谨于初，鲜不终怠，而大行临御既久，日新又新，每深苞桑之戒，居轸朽索之惧。尊贤励德，晚而弥笃，洋洋风声，轶乎疆外。用能大和熏塞，方内底宁，肖翘
      
蚑行，罔不咸遂。神明未衰，王化方洽，乃举神器，以授圣子，揖逊之盛，光于有虞。方且独超希夷，为众之父，玩其清净，福我邦家，而生民无禄，昊天不吊，奄弃大养， 乘白云。率土崩心，际天雨泣。末予小子，追念烈祖之训，茕茕在疚，罔知攸济。王公卿士，诹经订礼，以谓因山匪远，升祔有期，当崇徽称，庸诏罔极。夫惟懿铄，岂易管窥，亶是孝思，寔高载籍。承颜之敬，绵九闰而益共；致养之隆，极九州岛而未已。和气愉色，根于自然，纤介不形，淳笃天至。逮执丧纪，古制是遵。汉文弗思而轻变，晋武虽行而未尽。仁殚义备，始自圣明，固已挽百代之浇风，示一王之丕式矣。夫舜之独称大，武王、周公之独称达，岂其它圣贤皆不然哉，盖即其特盛者而名之也。粤兹诔行，稽谋于天，镂玉简荐之清庙，于以扬厉景烈，宣明至公，贯显幽而无惭，亘今古而如在。谨遣摄太傅、光禄大夫、右丞相、提举编修玉牒、提举实录院、提举编修国朝会要、天水郡开国公、食邑六千五百户、食实封二千户赵汝愚，奉玉册、玉宝，上尊谥曰哲文神武成孝皇帝，庙号孝宗。伏惟威灵在天，膺受容典，于万斯年，永帱厥后。呜呼哀哉!谨言。」 
闰十月三日，礼部、太常寺言：「将来神主祔庙，合添一室，修置鹢室等，乞下两浙转运司计会本寺修盖。」从之。 
同日，又言：「将来神主祔庙，制造孝宗室牌一面，进请御书。修制毕，权于修内司安奉，以俟择日迎
      
奉安挂。」从之。 
四日，内出御制挽诗五首。其一曰：「德寿一言决，昌陵七世孙。躬方膺历数，志欲整乾坤。揖逊循先烈，崇高仰至尊。繐筵如在上，犹得奉晨昏。」其二曰：「圣德何加孝，惟皇集大成。哀诚动蛮貊，至性格神明。尽物难图报，称天遂易名。直从虞舜后，今日见躬行。」其三曰：「九闰凝丕绩，中兴鼎盛时。圣图天广大，王度日清夷。已矣南风曲，伤哉十月 。都人纷涕泪，旧事说淳熙。」其四曰：「晓发移霜绋，风行引素旗。攀车勤孺慕，临酹动慈闱。地接稽山窆，寒生汉殿衣。史臣占瑞象，归奏五云飞。」其五曰：「久荷绿车宠，俄惊玉几凭。居丧履苫(搜)[块]，嗣统剧渊冰。祖业何能润，宸谟敢不承 因山遵素志，万古近思陵。」 
七日，诏攒宫修奉司：「今来修奉哲文神武成孝皇帝下宫，于永思陵下宫之西修盖。」 
同日，桥道顿递使司言：「将来梓宫发引(度)[渡]江，依旧例，梓宫前后官司除内人船外，其余并于前两日渡江，庶得整肃，不致喧哗。」从之。 
同日，太史局言：「将来梓宫发引经由道路，合依淳熙十四年高宗皇帝梓宫经由去处，于候潮门直南水门两桥之间，权折禁城修作门户出城，取牛皮巷跨浦桥登舟，系是东南利方，于国音即无妨碍。」从之。 
八日，诏朝请郎、守尚书右司员外郎林季友假焕章阁学士、朝请大夫、提举万寿观、兼侍读、咸安郡开国公、食邑一千户、食实封一百户、赐紫金鱼袋，充奉使金国报谢使；
      
武功大夫、左领军卫将军郭正己假明州观察使、知合门事、兼客省四方馆事、宜春县开国侯、食邑一千二百户，副之。 
十日，御史台言：「勘会梓宫发引日，百官出城奉辞，合设文臣路祭一座。乞依例，应文臣选人并照本身料钱每贯三十文省，于临安府送纳，令本府排办。候毕，如有支不尽钱，缴纳左藏库。」从之。 
十一日，金国吊祭使、资政大夫、吏部尚书尼厖古鉴，副使正议大夫、尚书户部郎
杨伯通，读祭文官朝列大夫、行秘书丞贾守谦赴重华殿行祭奠礼。前期，仪鸾司于重华殿东廊设御幄，并重华殿上并施帘。其日，有司预于殿上设哲文神武成孝皇帝神御座，主管事务及诸司于殿上先设香案、香茶、酒果、食盆台等。俟使人并读祭文官至重华殿门外幕次，如有使人附到祭食，先期于重华殿上排设毕。皇帝先诣重华宫前行烧香之礼，如宫中之仪。毕，东廊御幄帘降，其合赴起居侍立等官，并如合门仪。礼直官引内侍官于重华殿门外捧祭文、奠书案，入于殿阶下使副拜褥之右。礼直官、舍人、通事引使副、读祭文官，并殿下褥位北向立定，读祭文官重行立。初，引使副入重华殿门，殿上帘卷，皇帝于幄内举哭，殿上下官皆举哭，使副升殿止哭。揖躬。使副、读祭文官俱再拜讫，内侍官捧祭文、奠书案升西阶，诣神御座前稍西。使副、读祭文官随升殿，使副诣殿上北向立，读祭文官在
      
祭文奠书后立。引使诣神御座前，就一拜，跪，三上香、奠茶，奠酒毕，就一拜，兴，复位立。内侍官捧案诣神御座前置定。读祭文官诣神御座前，就一拜，跪，启封读祭文、奠书讫，就一拜，兴。引使副、读祭文官降西阶下殿归位，揖躬再拜，皇帝于幄内举哭，殿上下官皆举哭。礼直官、舍人、通事引使人并权退，殿上帘降。使人出重华殿门外幕次，以俟朝见。 
十五日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引，依典故启攒前三日奏告天地、宗庙、社稷、天庆观、报恩光孝观、太一宫。」从之。 
十六日，金国吊祭使尼厖古鉴等赴重华殿奉辞。前期，仪鸾司于重华宫殿上施帘。其日，有司预于殿上设哲文神武成孝皇帝御座，主管事务及诸司于殿上先设香案、香茶、酒果、祭食盆台等，并重华宫亲从亲事官排立如仪。俟使人并读祭文官至重华殿门外幕次，俟亲从亲事官(自拜)[揖躬]两拜讫，次御史台、合门、太常寺分引宰执侍从官入赴当殿，北向立定。殿上帘卷，揖躬两拜讫，宰执并由西阶升殿，分东西立，侍从官于殿下东壁面西立。礼直官、舍人、通事引使副、读祭文官入殿前，殿上下官皆举哭。至殿下褥位北向立定。揖躬两拜讫，引使、副由西阶升殿，殿上下官止哭，读祭文官依旧殿下立。使、副于殿上北向立。引使诣神御座前，就一拜，跪，三上香、奠茶、三奠酒毕，就一拜，兴，复位。引使、副降西阶下殿，归位立，殿上下官皆举哭。
      
揖躬两拜讫，退。宰执并降西阶，侍从官已下以次退，殿上帘降。 
二十一日，诏摄太傅持节导灵驾及奠谥宝、监掩攒宫差右丞相赵汝愚，攒宫礼仪使差太师、嗣秀王
伯圭，摄少傅差吏部尚书郑侨。 
二十三日，礼部、太常寺言：「将来虞主回赴重华宫并神主祔庙，依礼例用细仗五百人、太常鼓吹一百三十一人，乞下兵部、太常寺差拨施行。」从之。 
二十四日，礼部、太常寺言：「灵驾发引，依礼例差太傅一员，后从皇帝行启奠、祖奠、遣(殿)〔奠〕之礼。」诏差右丞相赵汝愚。 
同日，礼部、太常寺言：「已降指挥，掩攒宫毕，太常卿沿路行六虞祭毕，奉迎虞主诣重华宫，皇帝行奉迎、安神礼。及行第七、第八、第九虞祭，依礼例系间日行礼。并依国朝故事，神主祔庙前二日，皇帝亲行卒哭之祭。所有神主祔庙日辰，太史局选用十二月十八日，其间日一虞，缘相去祔庙日远，今检会昨淳熙十五年礼例，亦缘祔庙日远，系三日一虞。今欲乞将来十二月四日，奉迎虞主诣重华宫几筵殿行奉迎安〔神〕礼毕，欲乞于六日皇帝亲行第七虞祭，十日八虞，十三日九虞，十六日卒哭。」从之。 
二十五日，诏奉迎神主并神主祔庙礼仪使差右丞相赵汝愚，都大主管官差霍汝翼。 
二十九日，诏灵驾发引并至永阜陵攒宫，除太傅、礼仪使、少傅一员，复土九锸就差礼仪使
伯圭
。 
十一月四日，诏书题祔庙神主差吏部尚书郑侨。 
十 
      
一日启攒，皇帝服初丧之服，行祭奠之礼。其日启攒时前，总护使行启攒礼毕，捧迁梓宫还殿安奉讫，礼直官引读祝文官诣殿上香案之西东向立，次礼直官、太常博士引太常卿诣幄前立定，次御史台、合门、太常寺分引陪位宰执、文武百僚，并服初丧服，诣重华殿里外随地之宜立班定。皇帝服初丧之服，诣幄即御座。帘降，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝诣哲文神武成孝皇帝梓宫前行启攒祭奠之礼。」奏讫，伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位西向立，奏请拜，皇帝再拜举哭，在位官皆再拜举哭。前导官前导皇帝诣香案前北向立，奏请皇帝上香、再上香、三上香，跪。内侍进茶酒，奏请皇帝酹茶，三奠酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，又奏请皇帝少立。俟读祝文官读祝文讫，皇帝哭，在位官皆哭。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝还褥位，西向立。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝归御幄。帘降，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，伏，兴，退。百官移班稍东，进名班首出班致词，复位，再拜，(奏)[奉]慰太皇太后。次进名再拜奉慰皇太后，次进名再拜奉慰皇帝，次进名再拜奉慰皇后讫，班退。换常服、黑带，诣后殿门外进名再拜奉慰太上皇帝，次进名再拜奉慰太上皇后讫，班
      
退。自是百僚并服初丧服，朝一临，临退不易服，至发引奉辞灵驾毕，易常服、黑带。 
绍熙五年十一月十四日，诏灵驾发引，其排立禁卫诸班直、亲从、等子并殿前司摆龊经由道路坊巷官兵折食钱，依淳熙十五年例，令户部日下特与倍支。 
同日，监察御史吴猎言：「准敕差监掩攒宫，续诏令在路紏察仪仗等人船，不得前后搀先远去。照得旧例，察官俟掩攒宫毕，不候随虞主，先回，今既有紏察指挥，未审合与不合随虞主至行在 」诏令随虞主回程，余依已降指挥。 
十五日，灵驾发引，行启奠、祖奠、遣奠之礼。其日行启奠礼时前，太皇太后、皇太后自宫中服衰服，提举官奏请太皇太后、皇太后诣梓宫前举哭，行烧香奉宁之礼毕，权归幄次。有司设牙床、牲牢、礼馔毕，礼直官引读祝文官诣殿上东向立，进币爵酒官诣殿上西向立，酌酒官于酒尊之后立。次引太傅、宰执、总护使、皇亲南班官、行事侍中等及总护使司官属诣殿下北向立定。礼直官、太常博士引太常卿于幄前立定，皇帝服衰服，至御幄即座。侍卫之官各服初丧之服。帘降，太史报时前二刻，礼直官，太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝行启奠之礼」。奏讫，伏，兴，退复位。帘卷，前导皇帝出幄，诣殿上褥位西向立。奏请拜，皇帝再拜举哭，在位官皆再拜举哭。次内侍官进盘匜沃水，奏请皇帝盥手。内侍官进
      
爵，奏请皇帝洗爵。内侍官进巾，奏请皇帝拭爵。前导官前导皇帝诣哲文神武成孝皇帝灵座前，次礼直官引太傅后从。凡升降及祖奠、遣奠礼，皆太傅后从。又奏请皇帝跪，上香、再上香、三上香。进币爵酒官西向跪，先进币，次进爵酒。又奏请皇帝受币、奠币、执爵，三祭酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴。又奏请皇帝少立，哭止，读祝文官东向跪。读祝文官奏请皇帝哭，在位官皆哭。又奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。次前导皇帝还褥位西向立，又奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导皇帝权归幄。帘降，前导官于幄前立，陪位等官并权退，彻启奠礼馔。俟时至，侍中诣哲文神武成孝皇帝灵座前俛伏，跪奏称「侍中臣某言，请哲文神武成孝皇帝灵驾进发」。奏讫，伏，兴，退复位。凡侍中奏请，皆俛伏跪奏讫伏兴。俟辇官等捧梓宫稍前，侍中又奏请哲文神武成孝皇帝灵驾少驻，俟权置定，辇官等并权退。次提举官奏请太皇太后、皇太后诣梓宫前举哭，行烧香奉辞之礼毕还宫。有司设牙床、牲牢、礼馔毕，次引太傅、宰执、总护使等陪位官，皆立定。陪位官如启奠之仪。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝行祖奠之礼」。奏讫，伏，兴，退复位。帘卷，前导皇帝出幄，诣殿上西向褥位立。奏请拜、举哭行礼并如启殿之仪讫，前导皇帝于稍东褥位西向立。太傅、宰执、前导官、总护使 
      
官属等权退，诣重华宫门外，以俟前导后从立班。次引皇亲南班官于殿下稍东少立，次引总护使升殿，于皇帝褥位之东西立。礼直官引侍中奏请哲文神武成孝皇帝灵驾进发，初行祖奠之礼，少府监帅其属进龙輴于重华殿下。辇官等升捧梓宫，太傅持节导梓宫进发。降殿，太常少卿帅执翣者分左右障梓宫。初，梓宫降殿，皇帝举哭从行，总护使、皇亲南班官并举哭，陪从至重华殿。次引侍中诣哲文神武成孝皇帝灵驾前，奏称「侍中臣某言，请哲文神武成孝皇帝梓宫升龙輴」。奏讫，退。次将作监捧梓宫登龙輴，挽士奉引至重华宫门外，侍中奏请哲文神武成孝皇帝灵驾权驻，升大升轝。初至宫门外，皇帝归幄。帘降，行事、陪位官少退，前导官立于御幄前。次少傅率梓宫官系将作监。奉梓宫升大升轝讫，有司设哀册牙床，实牲牢礼馔毕，次引读册官、举册官、进爵酒官，各随地之宜立，酌酒官于酒尊之后立。次宰执、总护使等陪位官皆立定。陪位官如启奠之仪。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝行遣奠之礼」。奏讫，伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣大升轝之前褥位立，奏请拜，皇帝再拜举哭，在位官皆再拜举哭。内侍进盘匜沃水，奏请皇帝盥手。内侍进巾，奏请皇帝帨手。内侍进爵，奏请皇帝洗爵。内侍进巾，奏请皇帝拭爵。前导官前导皇
      
帝诣哲文神武成孝皇帝灵驾前，又奏请皇帝跪，上香、再上香、三上香。进币爵酒官跪，先进币，次进爵酒，又奏请皇帝受币、奠币、执爵，三祭酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，又奏请皇帝少立，哭止。读哀册官跪读哀册讫，奏请皇帝哭，在位官皆哭。又奏请拜皇帝再拜，在位官皆再拜讫，陪位官皆退。有司彻牙床、礼馔，前导官前导皇帝权归幄次。礼直官引侍中奏请哲文神武成孝皇帝灵驾进发，有司率僧道各执威仪、锣钹、道具并车轝、法物、哀册、谥册宝等，及仪卫执持物人前引灵驾进发。前导官前导皇帝出幄举哭，执彩绳，俟大升轝进发，内侍官割绳讫，前导官前导皇帝归幄，哭止。帘降，前导官退。哀册文：「维绍熙五年，岁次甲寅，六月庚寅朔，九日戊戌，哲文神武成孝皇帝崩于重华宫之重华殿，殡于殿之西阶。粤十一月戊子朔，十五日壬寅，迁座于永阜陵攒宫，礼也。即远期臻，通丧义切，象物俨乎既备，龙輴憺其将发。孝孙嗣皇帝臣扩孝深念祖，制实代亲，栾棘表性，苴麻厚伦。望仙游而已邈，企贻训以如新。丕阐大烈，亶资弼臣。其词曰：于皇太祖，肇基我宋。神旗一挥，禹国星拱。功拯兆人，德弥千纪。传祚友于，弗私其子。庆锺来裔，元圣遹开。珠庭日角，大略雄才。洪惟高宗，鉴挺则哲。早毓英睿，谓膺图(谍)[牒]。爰付大统，天心允协。干道纪旦，于赫皇明。清风发而杲日丽，潜龙奋而春雷惊。仄席吁俊，
      
宵衣厉精。政核名实，治规平成。革玩岁之末习，揭爽邦之大经。 臣震迭以亮采，方内涵濡而底宁。慨九陵之芜秽，悼二都之膻腥。若剧尝胆，夙行建瓴。意欲刷耻雪愤，扫穴犁庭，陈槁街之斧钺，报清庙之威灵。虽壮图之耆昧，炳圣志之丹青。亶示训于有生，尤茂昭于人极。享帝虔恭，奉先祗惕。兢兢早暮，载严于职。玉 奉而慈颜怡愉，宝册陈而 气充塞。十闰致养，三年宅恤。表里交尽，初终如一。行轶曾、闵，道光载籍。乃若学洞壸(粤)[奥]，忽宾天而乘六龙。文母流涕以临诀，圣嗣抱疹而婴凶。嗟舜宥之甫颁，哀秦医之莫逢。呜呼哀哉!弥留之辰，天震地裂，人心靡怙而皇皇，国势阽危而嶪嶪。赖遗泽之渗漉，想灵斿之飒沓。伟大策之中定，巩皇图于不拔。呜呼哀哉!流咎于 ，文追典谟。诹经米廪，援翰鸿都。儒化聿宣，文风诞敷。居率俭勤，动虞骄逸。览章夜分，决事日昃。声色靡好，囿游不饬。赐无横绵，府有余积。至仁渐暨，邦本先恤。廷见牧守，丁宁戒饬。中外更试，以练 能。长养成就，忠良奋兴。善无微而不录，恶无隐而不惩。曰司纪纲，或紏愆谬。不难屈己，以伸法守。体正用大，消平党偏。其德赫赫，其心渊渊。盖明足以烛知洪纤而不病于察，智足以独御区宇而不矜其全。神机电断，蔑优游之失；卓识天授，显精一之传。春秋日高，圣敬弥邵。肆垂宏远之规，终契希夷之妙。脱屣黄屋，怡神绛宫。方展痴而庆七
      
迈，隐忧载深。繁霜粲兮眩目，朔吹严兮殒心。抚玉座兮虚以寂，瞻素旗兮翩复森。长乐锺残，犹意彩衣之问；钧天梦断，空惊广奏之沉。呜呼哀哉!因山遽催，同轨毕赴，背巍巍之邃宇，即杳杳之灵户。纷羽卫兮赫奕，怆凶仪兮缟素。薤歌咽兮前导，蒌翣移兮屡驻。流苏月满，清厢之夜色空凝；辇路苔生，别苑之春光谁顾。呜呼哀哉!指涛江而欲渡，辞庙鹢以增欷。睇稽山兮暂寓，眷巩洛兮终归。痛深泉下之银海，藏谨中方之玉衣。葬远苍梧，蹇二妃之不从；宴终瑶圃，眇八骏以何之。呜呼哀哉!君临天下二十有八年，睿泽浸乎华夏，德名振乎天渊。俪美尧、禹，跨成轶宣。何崇朝之厌代兮，郁四海之烦 。大孝之绝德兮，芘神孙于万年。呜呼哀哉!」 
已降御笔布告，遵行三年之制。是时太上感疾，未能执丧，故陛下下此明诏，欲以安海内、示夷狄也。今孙为祖服已过期矣，议者欲更持禫两月，不知用何典礼。若曰嫡孙承重，则太上圣躬亦已康复，于宫中自行二十七月之重服，而陛下 二十四日，内降制曰：「三年之丧，古有彝制。朕勉承慈训，寅绍邦图，仰孝宗之家法具存，宜眇躬惟古道是复，以尽厚终之义，以昭尊祖之诚。朕当遵用三年之制，可令礼官条具合行典礼以闻。」先是，礼部、太常寺言，欲大祥毕，更服禫两月，至九月一日从吉。上曰：「但欲礼制全尽，不较此两月。」于是监察御史胡纮言：「伏
      
又行之，是丧有二孤也。往时权臣当国，不有太上，故礼官造为不经之说，以济其不轨之谋。自古孙为祖服，何尝有此礼制 今陛下讵可不为亲屈，以为之差别乎 谓宜二十五月而释服。六月九日释服之后，用王肃祥禫共月之义，且放古未逾月纤冠之意，服常服色之浅淡者终月，至七月一日纯吉服。自余一切如常服之旧。太上皇帝宜禫而释服，至九月一日纯吉。庶无二孤之嫌，又合祥禫共月之制。乞下侍从、台谏、给舍集议。」吏部尚书叶翥等议到：「当来有司失于讨论，今来胡纮所乞委是允当。兼照典故，山陵进发日，皇帝释衰服，改吉服。今服衰服已至大祥，高世之行，度越汉、唐，乞从所请。」诏：「集议到禫制事，尝宣谕宰执，虽合礼经，然于朕追慕之意有所未安。后月过慈福宫，更当取太皇太后圣旨。至是过宫奏知，面奉圣旨，以 臣所议既合礼经，况太上皇帝圣躬虽未全康愈，宫中亦自行三年之制，宜从所议。朕既承慈训，敢不遵依 议状付外施行。」《宋史 礼志》：初，高宗之丧，孝宗为三年服。及孝宗之丧，有司请于易月之外司：原作「所」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。，用添纱浅黄之制，盖循绍兴以前之旧。朱熹初至，不以为然，奏言：「今已往之失不及追改，惟有将来启攒发引，礼当复用初丧之服，则其变除之节，尚有可议。望明诏礼官稽考礼律，豫行指定。其官吏军民方丧之服，亦宜稍为之制，勿使肆为华靡。」其后诏中外百官皆以凉衫视事，盖用此也。方朱熹上议时，门人有疑者，未有以折之。后读《礼记正义 丧服小记》「为祖后者」条，因自识于本议之末，其略云：「准《五服年月格》，斩衰三年，嫡孙为祖(谓承重者)，法意甚明，而礼经无文，但传云『父没而为祖后者服斩』，然而不见本经，未详何据。但《小记》云『祖父殁而为祖母后者三年』，可以傍照。至『为祖后者』条下疏中所引《郑志》，
      
乃有『诸侯父有废疾不任国政，不任丧事』之问，而郑答以『天子、诸侯之服皆斩』之文，方见父在而承国于祖服。向来上此奏时，无文字可检，又无朋友可问，故大约且以礼律言之。亦有疑父在不当承重者，时无明白证验，但以礼律、人情大意答之，心常不安。归来稽考，始见此说，方得无疑。乃知学之不讲，其害如此，而礼经之文诚有阙略，不无待于后人。向使无郑康成，则此事终未有所断决未：原无，据《宋史》卷一二二《礼志》二五补。，不可直谓古经定制，一字不可增损也。」 
二十八日，掩攒。其日俟大升轝至攒宫，侍中诣大升轝前俛伏，跪奏称：「侍中臣某言，请哲文神武成孝皇帝灵驾降轝，升龙輴，诣献殿。」奏讫，俛伏，兴。有司捧梓宫升龙輴，入诣献殿上讫，俟掩攒日时前行迁奠礼。有司于梓宫前陈设祭器、实设礼料毕，先引陪位官立定，次引奉礼郎已下入就位立定，次行礼总护使诣献殿梓宫前立定。礼直官赞
躬拜，总护使再拜，在位官皆再拜举哭。次引奉礼郎、太祝、太官令各入就位立定，次引行礼总护使诣盥洗位盥手帨手，洗爵拭爵，诣酒尊所跪，执爵。俟太官令酌酒讫，兴，诣梓宫前跪，上香、再上香、三上香。奉礼郎奉币，行礼总护使受币奠币，执爵三祭酒，奠爵，俛伏，兴，少立，止哭。俟太祝跪读祝文讫，行礼总护使再拜举哭，在位官皆举哭。总护使复位，又再拜，在位官皆再拜讫，哭止。次引总护使诣望瘗位，奉礼郎、太祝、太官令重行立定。有司瘗祝币讫，退。俟掩攒时至，引侍中诣梓宫前俛伏，跪奏称：「侍中臣某言，请哲文神武成孝皇帝灵驾赴攒宫。」奏讫，俛伏，兴。有司捧迁梓宫，少傅引梓宫即攒宫毕，权退。俟梓宫进皇堂讫，次引将作监掩攒
      
宫，太傅、监察御史并监掩攒宫。次引少保复土九锸。内谒者浴虞主讫，以罗巾拭讫，俟掩攒宫将毕，引内谒者诣攒宫前俛伏，跪奏称「内谒者臣某言，请哲文神武成孝皇帝神灵上虞主」。讫奏，俛伏，兴，扶侍、夹侍启(启) 覆讫，捧腰舆，内侍捧迁虞主升腰舆，至献殿上南向权置定。次引内谒者诣虞主腰舆前俛伏，跪奏称「内谒者臣某言，请哲文神武成孝皇帝虞主降舆升座」。内侍捧迁虞主即座讫，权退。初掩攒宫毕，引太常卿行掩攒宫之礼，并如迁奠之仪。唯不用陪位官。掩攒宫行礼毕，总护使已下并易常服、黑带。讫，次诣虞主前行虞祭之礼，如别仪。 
十二月四日，虞主渡江，于权安奉处，礼仪使行奉迎之礼。其日威仪、僧道、仪卫、亲从等，并诣权安奉哲文神武成孝皇帝虞主幄次前排立，礼直官引礼仪使、都大主管官已下诣虞主幄前褥位立班定。礼直官揖躬拜，礼仪使拜，在位官皆再拜讫，次引礼仪使升诣虞主香案前，搢笏上香、再上香、三上香。执笏降复位，再拜，在位官皆再拜讫，次引礼仪使、都大主管官升诣殿幄分立定。礼直官引内谒者诣虞主腰舆前俛伏，跪奏称「内谒者臣某言，请哲文神武成孝皇帝虞主进行」。奏讫，俛伏，兴，退。次威仪、僧道、仪卫、亲从等前引礼仪使骑从，都大主管官并主管诸司等往来照管。俟虞主进行至重华宫门外，礼仪使已下马并权退，以俟皇帝行奉迎
      
之礼。其僧道、仪卫、亲从等止于重华宫门外退。 
同日，文武百僚常服、黑带，出城奉迎虞主诣重华宫。 
同日，皇帝于重华宫门外奉迎虞主升殿，行安神之礼。其日皇帝诣重华宫门内御幄，帘降，礼直官、太常博士、太常卿于幄前立定。俟哲文神武成孝皇帝虞主至重华宫门外，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝奉迎哲文神武成孝皇帝虞主，行安神之礼。」奏讫，俛伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣重华宫门外褥位南向立。奏请拜，皇帝再拜讫，扶侍、夹侍捧腰舆入门，前导官前导皇帝步导虞主升殿，至几筵殿上权驻，前导官前导皇帝诣殿上褥位西向立。次引内谒者诣虞主腰舆前俛伏，跪奏称：「内谒者臣某言，请哲文神武成孝皇帝虞主降舆升座，权安奉。」奏讫，俛伏，兴，退。内侍官捧虞主升座，前导官前导皇帝权归几筵殿东廊御幄。帘降，前导官并权退。次提举官奏请太皇太后、皇太后诣虞主前北向立，内侍官启 于后，以白罗巾覆之讫，少退。太皇太后、皇太后行安神烧香礼，如宫中之仪讫，退。次前导官诣御幄前立，御幄帘卷，前导官前导皇帝诣虞主香案前北向立，奏请皇帝上香、再上香、三上香。又奏请拜，皇帝再拜讫，前导官前导皇帝诣褥位西向立。俟内侍官启巾捧 覆虞主讫，前导官前导皇帝归几筵殿东廊御幄。帘降，礼直官、
      
太常传士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，俛伏兴。前导官退，以俟进名奉慰讫退。 
六日，皇帝诣几筵殿行第七虞祭之礼。第一至第六虞，有司行礼；第七至第九虞，皇帝亲行礼。其日有司设牙床、牲牢、礼馔，行礼时前，御史台、合门、太常寺先引文武百官诣几筵殿里外立班，次礼直官引读祝文官诣殿上东向立，进币爵酒官诣殿上西向立，酌酒官于殿上酒尊之后北向立定，次礼直官、太常博士引太常卿诣幄前立定。皇帝入御幄，帘降，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝行虞祭之礼」。奏讫，俛伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位西向立。内侍启虞主 于后，以白罗巾覆之讫，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。次内侍进盘匜沃水，奏请皇帝盥手。内侍进巾，又奏请皇帝帨手。内侍进爵，又奏请皇帝洗爵。内侍进巾，又奏请皇帝拭爵讫，前导官前导皇帝诣虞主前，奏请皇帝跪，上香、再上香、三上香。进币爵酒官搢笏跪，先进币，次进爵酒，又奏请皇帝受币、奠币、执爵，三祭酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，又奏请少立。读祝文官搢笏跪，读祝文讫，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝还褥位西向立。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，内侍启虞主巾，捧 覆虞主讫，前导官前导皇帝归御幄。帘降，礼直官、
      
太常博士次引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，俛伏，兴，退复位。前导官退，陪位、行事官以次退。第八、第九虞并如上仪。 
十日，皇帝行第八虞祭之礼。十三日行第九虞祭之礼。 
十二日，吏部尚书郑侨等议，请以故宰臣赠太师、鲁国公、谥文恭陈康伯配飨孝宗庙廷。从之。 
十三日，诏两浙转运司、绍兴府创盖攒宫都监、巡检廨舍并吏舍军营等，并依永思陵攒宫体例施行。已而本府得其地在永思陵巡检廨舍之北，因命建焉。 
十六日，皇帝诣几筵殿行卒哭之礼。其日有司设牙床、牲牢、礼馔。行礼时前，御史台、合门、太常寺先引文武百官诣几筵殿里外立班定，次礼直官引进币爵酒官诣殿上西向立，引读祝文官诣殿上东向立，酌酒官诣殿上酒尊之后北向立定，次礼直官、太常博士引太常卿于幄前立定。皇帝入御幄，帘降，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝行卒哭之祭」。奏讫，俛伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位西向立。内侍启虞主 于后，以白罗巾覆之讫，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。次引内侍进盘匜沃水，请皇帝盥手。内侍进巾，又奏请皇帝帨手。内侍进爵，又奏请皇帝洗爵。内侍进巾，又奏请皇帝拭爵。前导官前导皇帝诣虞主前，奏请皇帝跪，上香、再上香、三上香。进币爵酒官搢笏跪，先进币，次进
      
爵酒，又奏请皇帝受币、奠币，执爵三祭酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，又奏请少立。读祝文官搢笏跪，读祝文讫，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝还褥位西向立。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，内侍启虞主巾，捧 覆虞主讫，前导官前导皇帝归御幄。帘降，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，俛伏，兴。前导官退，陪位、行事官以(俟)[次]进名奉慰讫退。 
十七日，学士院制撰哲文神武成孝皇帝原庙殿名「系隆」，太庙乐章名《大伦》。诏恭依。 
十八日，神主祔庙，皇帝行宁神奉辞之礼。其日仪仗、鼓吹、仪卫等于重华宫门外排立定，礼直官、太常博士引太常卿于幄前立定。皇帝(请)[诣]几筵殿前御幄，帘降，礼直官、太常博士〔引〕太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝行宁神奉辞之礼」。奏讫，俛伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣几筵殿上褥位西向立。俟内侍启虞主 于后，以白罗巾覆虞主讫，奏请拜。皇帝再拜讫，前导官前导皇帝诣哲文神武成孝皇帝虞主香案前，奏请皇帝上香、再上香、三上香。又奏请拜，皇帝再拜讫，前导官前导皇帝诣殿门外御幄。帘降，礼直官、太常博士引太常卿于幄前立定，次辇官擎腰舆诣几筵殿下置定。礼直官引内谒者诣虞主前俛伏，跪奏称「内谒者臣某言，请哲文神武成孝皇帝虞主降座升舆进行」。奏讫，俛伏，兴，退。内侍官启白罗巾，以 覆虞主讫，扶侍、夹侍捧腰舆，内侍官捧虞主升(虞)[腰]舆讫，辇官擎腰舆进行。俟虞主将至
      
宫门御幄，帘卷，前导官前导皇帝导虞主进行。至重华宫门，前导官前导皇帝诣褥位西向立，内谒者诣虞主前俛伏，跪奏「内谒者臣某言，请虞主少驻」。奏讫，俛伏，兴，退。辇官置虞主腰舆定，扶侍、夹侍辇官已下并权退。俟有司陈香案等毕，前导官前导皇帝诣重华宫门外虞主香案前北向立，奏请拜。皇帝再拜讫，又奏请皇帝上香、再上香、三上香。又奏请拜皇帝再拜讫，前导官前导皇帝归御幄。帘降，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，俛伏，兴，前导官退。辇官擎虞主腰舆进行，仪仗、鼓吹、仪卫前引礼仪使、都大主管官后从，赴太庙。 
同日，神主祔庙，以成穆皇(皇)[后]、成恭皇后配，行晨祼之礼。前期，有司设幄次于太庙南神门之外，太庙奉安所捧神主腰舆诣幄次，设浴斛案巾香笔墨砚等，告迁成穆皇后神主、成恭皇后神主，诣太庙南神门外幄次权行安奉，以俟同时祔谒升祔。其行事官内合赴迎奉者，守太庙门出，赴重华宫门外，俟再拜讫，前导虞主诣太庙棂星门外下马，步导礼仪使，都大主管官后从虞主，至南神门外幄次权安奉讫，礼仪使、都大主管官、前导官退归幕次，禁卫更(牙)[互]排立。祠祭官引宫闱令诣殿下再拜讫，开室整拂神幄，次引荐香灯官入诣殿下，北向再拜讫，升殿诣诸室立定。有司前期设祭器实之，皆如常享之仪。太官令监视讫
      
退，次引光禄卿诣殿下褥位再拜讫，升殿点阅毕，次引监察御史升殿按视讫，俱退还斋所，并服丧服。祔享时将至，礼直官引礼仪使诣神主幄前稍南，北向立，次礼直官引都大主管官诣神主幄前稍南，北向立此句凡二十字，疑为衍文。，次礼直官引都大主管官诣礼仪使之后稍东，北向立。次引内常侍入幄，搢笏，捧孝宗哲文神武成孝皇帝神主诣浴斛，跪，浴拭讫，置于案，执笏兴，退。次引题神主官诣幄前盥洗位西向，搢笏，盥手帨手讫，执笏，入诣孝宗哲文神武成孝皇帝神主案前，搢笏跪，题神主讫，执笏兴，退。有司漆之。次引内常侍诣神主案前，搢笏，捧神主置于腰兴，以白罗巾覆之，执笏退。次引扶侍、夹侍官、捧腰舆官，捧神主腰舆次于虞主腰舆讫，次引礼仪使诣虞主前俛伏，跪奏称「礼仪使具官臣某言，请孝宗哲文神武成孝皇帝神灵上神主」。奏讫，俛伏，兴，退复位立。次太庙奉安所捧迁虞主诣本庙册宝殿权安奉。次御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、文武百官入诣殿庭，分东西相向立，北上。礼直官、赞者分引祔享行事官诣神门外揖位立定，礼直官赞揖。次引太常卿、丞、协律郎，次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令入就殿下席位，北向立。次引初献兵部工部尚书、亚、终献入就殿下席位，西向立。祠祭官于殿上赞奉神主。次引荐香灯官入室，搢笏，奉帝主启 于后，以白罗巾覆之。执笏退，复执事位。引宫闱令，搢笏，奉后主如上仪。以青罗巾覆之。执笏退，复执事位。祠祭官于殿上
      
赞奉神主讫，俟太史报时及，礼直官引内谒者诣神主幄前，西向俛伏，跪奏称「内谒者臣某言，请孝宗哲文神武成孝皇帝、成穆穆后、成恭皇后神主进行」。奏讫，俛伏，兴。次诣神主腰舆前，彻巾，奉神主入 讫，次赞者引扶侍、夹侍、捧腰舆内侍诣幄，捧腰舆进行。内谒者前导，礼直官引礼仪使、都大主管官后从，入南神正门，诣泰阶下北向，禁卫退。御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、文武百僚合班，北向立定。次内谒者诣殿下褥位，南向俛伏，跪奏称「内谒者臣某言，请孝宗哲文神武成孝皇帝、成穆皇后、成恭皇后神主少驻」。俛伏，兴，少退立。礼直官引都大主管官先退，次礼直官引礼仪使升自泰阶，诣殿上当中褥位，北向俛伏，跪奏称「礼仪使具官臣某言，请孝宗哲文神武成孝皇帝、成穆皇后、成恭皇后神主祔谒」。奏讫，俛伏，兴，退复本班位。次引宫闱令诣殿下帝后神主腰舆前，搢笏，捧帝后神主升自泰阶，诣殿上当中褥位，北向启 ，权奉孝宗哲文神武成孝皇帝神主于座，以白罗巾覆之。次奉成穆皇后神主、成恭皇后神主如上仪。以青罗巾覆之。其 皆设于座后。捧腰舆内侍并扶侍、夹侍官并退，宫闱令执笏兴，少立。俟祔谒讫，宫闱令搢笏跪，奉孝宗哲文神武成孝皇帝神主入 ，并奉成穆皇后神主、成恭皇后神主入 。兴，诣孝宗室，各启 ，奉神主于座。各以巾覆之。其 设于座后。宫闱
      
令执笏退，复执事位。礼直官赞：「有司谨具，请行事。」赞者曰再拜，在位官皆再拜讫，次引押乐太常卿、丞、协律郎诣乐架立定，次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令各升殿就位立定。次礼直官引初献诣盥洗北向立，搢笏，盥手帨手。执笏，诣爵洗位北向立，搢笏，洗瓒拭瓒讫，以瓒授执事者。执笏升殿，诣太祖室尊彝所西向立，执事者以瓒授初献。初献搢笏跪，执彝者举幂，太官令搢笏跪，酌郁鬯讫，执笏兴，先诣太宗室尊彝

所北向立。初献以瓒授执事者，执笏兴，入诣太祖室北向立，搢笏跪。次奉礼郎奉瓒授初献，初献执瓒，以鬯祼地，奠瓒。次执事者以币授奉礼郎，奉礼郎奉币以授初献讫，执笏兴，先诣太宗室前西向立。初献受币奠讫，执笏俛伏，兴，出户外再拜讫，次诣太宗室，次诣真宗室，次诣仁宗室，次诣英宗室，次诣神宗室，次诣哲宗室，次诣徽宗室，次诣钦宗室，次诣高宗室，次诣孝宗室，祼鬯、奠币，并如上仪讫，俱复位。宫架作《兴安》之乐、《孝熙昭德》之舞，九成止。既晨祼，荐香灯官取毛血奠于神座前，太官令取肝，以鸾刀制之，洗于郁鬯，贯之以膋，燎于炉炭。荐香灯官以肝膋诏于神座，又以随祭三祭于茅苴，退复位。 
馈食之礼：亨日，有司设俎二十二于神厨，各在镬右。进馔者诣厨，升羊于镬，载于一俎。肩、臂、臑、肫、胳，正脊一，直脊一，横脊一，长脊一，短胁一，代脊一，皆二骨，以并具载于俎。肩、臂、
      
臑在上端，肫、胳在下端，脊、胁在中。升豕如羊，载于一俎。豕熟十一体，如羊。执事者入，设于馔幔内，俟初献既升晨祼，捧俎官及执事者捧俎入，诣西阶下〔设〕于左右。次引兵部尚书、工部尚书诣西阶下，各搢笏，奉俎升殿。宫架作《丰安》之乐。奉俎诣太祖室北向跪奠讫，先荐羊，次荐豕，执笏，俛伏，兴。有司设置于豆右肠胃肤之前，羊在左，豕在右。次诣诸室，奉俎并如上仪。俱降，复位立，乐止。初奠俎讫，次引荐香灯官取萧合黍稷擩于脂，燎于炉炭。当馈熟之时，荐香灯官取菹擩于醢，祭于豆间三，又取黍稷肺祭如初，俱藉以茅。退复位。次引初献再诣盥洗位，宫架《正安》之乐作。初献升降行止，皆作《正安》之乐。北向立，搢笏，盥手帨手，执笏诣爵洗位北向立，搢笏，洗爵拭爵讫，以爵授执事者，执笏升殿，乐止。登歌乐作，诣太祖室酌尊所西向立，乐止。登歌《皇武》之乐作，太宗室《大定》之乐，真宗室《熙文》之乐，仁宗室《美成》之乐，英宗室《治隆》之乐，神宗室《大明》之乐，哲宗室《重光》之乐，徽宗室《承元》之乐，钦宗室《端庆》之乐，高宗室《大德》之乐，孝宗室《大伦》之乐。执事者以爵授初献，搢笏跪，执爵、执尊者举幂，太官令搢笏跪，酌牺尊之醴齐讫，先诣太宗室酌尊所北向立。初献以爵授执事者，执笏兴，入诣太祖室北向立。搢笏跪，执爵三祭酒于茅苴，奠爵，执笏俛伏，兴，出户外少立。次太祝东向搢笏跪，读祝文讫，执笏兴，先诣太
      
宗室东向立。初献再拜，次诣诸室行礼，并如上仪。太官令复诣太祖室酌尊所，太祝复位。初献将降阶，登歌乐作；降阶，乐止。宫架乐作，复位，乐止。文舞退，武舞进，宫架《正安》之乐作。舞者立定，乐止。次引亚献诣盥洗位北向立，搢笏，盥手帨手。执爵、执笏诣爵洗位北向立，搢笏，洗爵拭爵讫，以爵授执事者，执笏升殿，诣太祖室酌尊所西向立。宫架作《武安》之乐、《礼洽储祥》之舞。执事者以爵授亚献，亚献搢笏跪，执尊者举幂，太官令搢笏跪，酌象尊之盎齐讫，执笏兴，先诣太宗室酌尊所北向立。亚献以爵授执事者，执笏兴，入诣太祖室北向立。搢笏跪，执事者以爵授亚献，亚献执爵，三祭酒于茅苴。(尊)[奠]爵讫，执笏俛伏，兴。出户外再拜讫，次诣诸室行礼，并如上仪。初、亚献行礼将诣第三室，次引终献诣洗及升殿行礼，并如亚献之仪讫，乐止，降复位。次引太祝彻笾、豆，笾、豆各一具，少移故处。登歌《恭安》之乐作，卒彻，乐止。次引宫闱令束茅讫，俱复位。礼直官曰「赐胙」，赞者承传曰「赐胙、再拜」，在位官皆再拜讫，送神宫架《兴安》之乐作，一成止。祠祭官于殿上赞奉神主入鹢室，次引荐香灯官搢笏奉帝主入鹢室，执笏退复位。次引宫闱令奉后主入鹢室讫，次引初献兵部工部尚书、亚、终献诣殿下望瘗位立定。有司取币帛、束茅置于坎，次引监察御史、太常卿丞、奉礼郎、协律郎、太祝就望瘗位。礼直官曰可瘗，寘土半
      
坎，本庙宫闱令监视。次引初献以下诣神门外揖位立定，礼直官揖，毕揖讫，退，御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、文武百僚以次退。太官令帅其属彻礼馔，次引监察御史诣殿上监视收彻讫，还斋所，宫闱令阖户讫以降，太常藏祝版于 。次光禄卿以胙奉进，监察御史就位展视，光禄卿望阙再拜而退。 
庆元元年正月十九日，诏攒宫了毕，官吏推赏有差，余依淳熙十五年六月已降指挥施行。内两该人止从一重。 
二十一日，右丞相赵汝愚辞免孝宗祔庙后转三官，乞只转一官。上曰：「宰相与百执不同，岂可只转一官 」 
三月十六日，礼部、太常寺言：「将来孝宗哲文神武成孝皇帝小祥，前后五日不视事，臣僚见辞权放。依礼例，命辅臣至权侍郎以上，正任观察使、皇亲遥郡防御使以上，诣几延殿行奠酹礼」。七月八日同。
九日小祥，车驾诣重华宫几筵殿行祭奠礼，如宫中之仪。礼毕，次御史台、合门、太常寺分引宰执、文武百僚诣几筵殿内外立班。再拜讫，引班首升殿，诣香案前三上香。降阶再拜讫，次进名奉慰。其不系从驾官先诣寿康宫，以俟立班奉慰讫，并赴仙林普济院行香，如忌辰行香之仪讫，班退。 
十七日，诏：「孝宗皇帝攒宫，昨值寒冻，修奉迫于期限，虑有损动去处，令有司逐一子细检计以闻。」 
二年正月二十六日，礼部、太常寺言：「将来六月九日孝宗哲文神武成孝皇帝大
      
祥，合禁屠宰三日。诸路州、府、军、监各就寺观请僧建道场七昼夜，罢散日设醮一座。应官僚合于佛寺设位，集僧道行香，令都进奏院遍牒施行。」从之。 
六月一日，礼部、太常寺言：「勘会已降指挥，六月九日大祥礼毕，皇帝及百官并从吉服。每遇祖宗帝后忌辰日，并忌前一日，皇帝服忌日之服。今来虽已从吉，是日皇帝仍服忌日之服还内，所有百僚俟焚几筵毕服常服、黑带，就重华宫进名奉慰，次赴寿康宫进名奉慰，次赴仙林普济院行香，并纯吉服退。」从之。 
九日，大祥，皇帝诣几筵前行祥祭之礼。其日夙兴，太常入陈祭器，供设礼馔于几筵殿。文武百僚不系从驾者，并先赴重华宫门外，以俟迎驾起居。其日皇帝御后殿，从驾臣僚、禁卫起居如合门仪。皇帝御座，乘辇将至重华宫，文武百僚迎驾两拜起居讫，权退归幕次，以俟奉慰立班。如值雨沾湿，免起居。皇帝至重华宫降辇，入诣孝宗皇帝几筵殿侧御幄，帘降。援卫几筵禁卫及僧道于殿门外排立定，次引进币爵酒、读祝文、酌酒官入殿，及执烛等官并先升殿，各就位立定。次引礼仪使、陪位官，宗室使相、郡王、南班宗室，各入就位。礼仪使、前导、执事、陪位官、供进盘匜等内侍官及侍卫之官，并服衰服。次礼直官、太常博士、太常卿于御幄前立定，俟皇帝服祥服讫，次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇
      
帝为孝宗哲文神武成孝皇帝大祥行祥祭之礼」。奏讫，俛伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄举哭，在位官皆举哭。诣殿上褥位西向立。太常卿奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，内侍各执盘匜帨巾以进，奏请皇帝盥手，内侍进盘匜沃水，皇帝盥手。内侍进巾，奏请帨手，皇帝帨手讫，内侍进爵沃水，奏请皇帝洗爵，内侍进巾，奏请拭爵。皇帝拭爵讫，前导官前导皇帝诣孝宗哲文神武成孝皇帝几筵前褥位立。奏请皇帝跪，上香、再上香、三上香。进币酒官跪，先进币，次进爵酒，又奏请皇帝受币、奠币、执爵，三祭酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，奏请皇帝少立，哭止。在位官皆哭止。读祝文官跪，读祝文讫，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝还褥位西向立。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝归幄，帘降。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，〔礼〕毕」。奏讫，俛伏，兴，退复位立。前导官、陪位等官并权退。次引礼仪使、执事官诣望燎位立，俟焚燎祝币讫，权退。太常撤祭器、礼馔讫，俟几筵钦奉所别设香案茶酒果等讫，提举官(奉)[奏]请太皇太后、皇太后行礼毕，退。 
同日，除几筵。其日焚几筵时前，俟皇帝行祥祭礼毕，及太皇太后、皇太后行礼毕，次礼直官、太常博士、太常卿于御幄前立定，次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿
      
臣某言，请皇帝躬亲扶护几筵」。奏讫，俛伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位西向立。太常卿奏请拜，皇帝再拜举哭。前导官前导皇帝躬亲扶护神御内侍官分左右扶护。至东南权安奉讫，哭止。前导官前导皇帝归幄，帘降，前导官于幄前立定。次太常入陈祭器，供设礼馔讫，次引进币爵酒、读祝文、酌酒官、执烛等官先升殿，各就位立定。次引礼仪使、陪位官，宗室使相、郡王、南班宗室，各入就位。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝为孝宗哲文神武成孝皇帝大祥除几筵，行祭奠之礼。」奏讫，俛伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄举哭，在位官皆举哭。诣殿上褥位西向立。太常卿奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，内侍各执盘匜帨巾以进，奏请皇帝盥手。内侍进盘匜沃水，皇帝盥手。内侍进巾，奏请帨手。皇帝帨手讫，内侍进爵沃水，奏请皇帝洗爵。内侍进巾，奏请拭爵，皇帝拭爵讫，前导官前导皇帝诣孝宗哲文神武成孝皇帝几筵前褥位立。奏请皇帝跪，上香、再上香、三上香。进币爵酒官跪，先进币，次进爵酒，又奏请皇帝受币、奠币、执爵，三祭酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，奏请皇帝少立，哭止。在位官皆哭止。读祝文官跪(读祝文官跪)，读祝文讫，奏请拜。皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝还褥位西向立。奏请拜，皇帝再拜，在位
      
官皆再拜讫，前导官前导皇帝归幄，帘降。次礼直官、太常博士、太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，俛伏，兴，退复位。前导、陪位等官退。次引礼仪使、执事官诣望燎位立，俟焚燎祝币讫退。次引宗室使相、郡王、南班宗室诣殿下，分左右立。次引礼仪使升诣几筵前，俛伏，跪奏称「礼仪使臣某言，请孝宗哲文神武成孝皇帝几筵降座升辇舆」。奏讫，俛伏，兴，少退东向立。次内侍官扶护几筵升辇舆，辇官捧擎进行，宗室使相、郡王、南班宗室分左右导引，禁卫援卫及僧道作法事迎引，礼仪使后从。至焚几筵处，俟辇舆过，退，有司俟时焚讫并退。皇帝还内如来仪。 
八月十六日，禫祭，皇帝行禫祭之礼。其日夙兴，太常入陈祭器，供设礼馔讫，文武百僚不系从驾者，并先赴重华宫门外，以俟迎驾起居。其日皇帝服靴袍，御后殿，从驾臣僚、禁卫起居如合门仪。皇帝降御座，乘「乘」字原接下文「差右丞相京镗」。按文，「乘」字下应有脱文，而「差右丞相京镗」以下乃是叙述宪圣慈烈皇后丧礼，与孝宗丧礼无关。宪圣慈烈皇后崩于庆元三年十一月六日，下文所述即此日以后至次年二月间事，不知《永乐大典》何以误录于此。。 
差右丞相京镗
，奉谥册宝、摄太傅差参知政事兼知枢密院事谢深甫，读谥宝、摄侍中差参知政事何澹，读谥册、摄中书令差签书枢密院事叶翥。 
同日，礼部、太常寺言：「讨论今来攒宫下宫，乞依永佑陵礼例，大行太皇太后御容于永思陵下宫后殿宪节皇后之次安设帐座崇奉。」从之。 
二月三日，礼部、太常寺言：「将来奉上谥册宝，依礼例前二日奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。 
四日，礼部、太常寺言：「国朝礼制，皇帝
      
袍。绍兴二十九年用素黄袍、黑带、素履。今来皇帝既用期制，亦难以便行降杀，且从前项典故，服。见今所服 行虞祭、卒哭祭，並用皂襆頭、黃袍、黑 、犀帶、素履行事，候祔廟畢別行取旨。」从之。 
八日，摄太傅京镗率百官奉上宪圣慈烈皇后谥册宝。前一日，奉上谥册宝太傅、读册中书令、读宝侍中、奉谥册官、奉谥宝官、举册官、举宝官，并常服、黑带，诣祥曦门外幕次。太常寺赞引祗应人、礼部职掌及仪卫、亲从官等，并于殿门外排立。内侍官请降谥册宝，出祥曦殿门，奉谥册宝官受册宝，于殿门上幄次权置。礼直官引太傅以下诣殿门下随地立班，再拜讫，如值雨或泥泞免拜。权退，侧身立。仪卫进行，太傅以下步从，至宫门上马，骑从至太庙棂星门外幄次。有司捧册宝权入幄次，应骑从官入降。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，俛伏，兴，退复位。次前导陪位官退，次引礼仪使、执事官诣望燎位立，俟焚燎祝币讫，退。皇帝还内如来仪。次宰执率文武百僚诣慈福宫奉慰，次赴寿康宫奉慰讫，次仙林普济院行香讫，退。《宋史 高宗吴皇后传》：孝宗崩，始正太皇太后之号。时光宗疾未平，不能执丧，宰臣请垂帘主丧事，后不可。已而宰执请如唐肃宗故事， 臣发丧太极殿发：原作「奔」，据《宋史》卷二四三《后妃传》下改。，成服禁中，许之。后代行祭奠礼奠：原作「尊」，据《宋史》卷二四三《后妃传》下改。。寻用枢密赵汝愚请，于梓宫前垂帘，宣光宗手诏，立皇子嘉王为皇帝。翌日，册夫人韩氏为皇后，彻帘。 
宋孝宗崩此节文字未注明出处，据查，应是《宋史》卷三九二《赵汝愚传》。，留正等请宪圣太后垂帘主丧。盖是时正等之请垂帘也，以国本系乎嘉王，欲因帘前奏陈宗社之计，使命出帘帏之间，事行庙堂之上，则体正言顺，可无后艰后：原无，据查，应是《宋史》卷三九二《赵汝愚传》补。。而吴琚素畏慎，且以  后戚不欲与闻大计，此议竟格。 
《戊辰修史传》：宁宗小祥，诏 臣服纯吉。真德秀争之，曰：「自汉文帝率情变古，惟我阜陵方衰服三年，朝衣朝冠皆以大布。惜当时不并定臣下执丧之礼，此千载无穷之憾。近阜陵上宾，从臣罗点等议，令 臣易月之后未释衰服，惟朝会治事权用黑带、公服，时序仍临慰，至大祥始除。惟侂胄反庆元之政，始以小祥从吉。且帶不以金， 不以紅，佩不以魚，鞍轎不以文繡，此於 臣何損 于朝仪何伤 」议遂格。德秀屡进鲠言，上皆虚心开纳，而时相益严惮之，其党乃谋所以相撼，畏公议未敢发。给舍王塈、盛章始驳德秀所主济邸赠典，继而殿中侍御史莫泽遂劾之，与职祠。谏议大夫朱端常又劾之，落职罢祠。监察御史梁成大又劾之，请加窜殛。上曰：「仲尼不为已甚。」乃止。 
《朝野杂记》：孝宗之丧，上实以嫡孙行三年服。庆元二年三月辛丑，监察御史胡纮言，皇帝为孝宗当服期，诏侍从、台谏、给舍限三日集议释服。吏部尚书叶翥等言：「孝宗升遐之初，太上圣体违豫，就宫中行三年之丧。皇帝受禅，止宜仿古方丧之服以为服。昨来有司失于讨论，今胡纮所奏，引古据经，别嫌明微，委是允当。欲从所请，参以典故，六月九日大祥礼毕，皇帝及百官并纯吉服，七月一日皇帝御正殿，飨祖庙，以全权制屈伸之义。将来禫祭，令礼官检照累朝礼例施行。」四月庚戌，诏：「 臣所议虽合礼经，然于朕追慕之意有所未安。早来奏知太皇太后，面奉圣旨，以太上皇帝虽未康愈，宫中亦行三年之制，宜从所议。朕躬奉慈训，敢不遵依 议状可付外施行。」六月辛亥，徙纮太常少卿，使草定其礼。七月癸未，亲飨太庙如故事焉。
 礼 宋会要辑稿 礼三○ 历代大行丧礼下 光宗 
      
光宗
【宋会要】
      
庆元六年八月八日，圣安寿仁太上皇帝崩于寿康宫寿康殿，遗诰曰：「吾以凉德，受禅孝宗，励精图回，六更寒暑。志近道远，焦劳成疾，爰以神器，畀于嗣圣，退处北宫，专意调养，以冀康宁之福。七年于兹，小愈复增，连遭拜衅「拜」字疑误。，积忧熏心。重涉炎歊，益费将理。皇帝方在哀疚，复朝夕左右，躬侍药膳，斋戒专精，祈祷备至。大数莫夺，竟底弥留。夜旦之常，此理数究，得所付托，无遗憾矣。寿成惠慈皇太后可尊为太皇太后。将来彻几筵毕，寿康宫可拨还大内。皇帝成服三日听政，丧纪以日易月。 臣共为宽释，勿过摧伤。百官入临，随地之宜，诸道州府长吏以下三日释服。在京禁音乐百日，在外一月，无禁祠祀嫁娶。沿边不用举哀。本宫见在金银一百万贯，拨付朝廷，给散内外诸军。山陵制度，务从俭约。不在诰中者，皆取皇帝处分。更赖中外臣僚协心戮力，翊扶庶政，以副至怀。故兹遗诰，想宜知悉。」其日文武百僚常服、黑带，入诣殿下立班定，礼直官引班首出班，于班前南向立，搢笏宣遗诰讫，归位，并举哭一十五音。再拜，移班稍南立，班首稍前立，躬身致词，奉慰寿成惠慈皇太后，次奉慰皇帝、皇后，归位，各再拜讫退。 
同日，诏圣安寿仁太上皇帝升遐，令有司疾速讨论典礼施行。 
同日，诏内侍
      
李大谦充都大主管丧事，依旧兼大行太上皇后都大主管丧事，大行太上皇后提点事务、内侍杨端友改差充大行太上皇帝升遐同都大主管丧事，内侍毛居实充造梓宫官。 
同日，礼部、太常寺言：「文武百僚朝晡临于宫庭内外，文武百僚并诣殿下立班再拜讫，礼直官引〔班〕首诣香案前，搢笏三上香，出笏归位，举哭一十五音，再拜讫班退。自小祥后至禫祭朝一临，自是七日皆朝临，四十九日而止。禫祭除后、山陵前，每遇朔望， 臣并朝临，进名奉慰皇太后、皇帝、皇后。」成服日、大小祥、禫、朔望并奉慰朔望：原作「朔服」，据本书《礼》三○之八一改。。从之。 
、腰绖、竹杖、绢衬衫。并下文思院制造。 臣服制，并斩衰服。 。大祥日，服素纱软脚折上巾、浅黄袍、黑银带。皇太后、皇后、贵妃、内外命妇，麤布盖头、衫帔、首绖、绢衬服。六宫内人无帔，合服麤布盖头、长衫裙、首绖、绢衬服。内外命妇合入临人，仍加冠。吴兴郡王合服布头冠、布斜巾、四脚、大袖襕衫、裙 、冠帽、竹杖、腰绖、直领大袖布襕衫、白绢衬衫。皇帝视事日，去杖、首绖。小祥日，改服布四脚、直领布襕衫、腰绖、布 同日，礼部、太常寺言：「检照典故，初丧日皇帝合服白罗袍、黑银带、丝鞋、白罗软折上巾。成服日，皇帝布斜巾、四脚、裙斩衰谓不缉。、首绖、腰绖、竹杖、绢衬服。文武五品以上并职事官监察御史以上，内客省、宣政、昭宣、知合门事及入内都知押班，布头 中书门下省、枢密院使副、尚书、翰林学士、节度使、金吾上将军、文武二品以上，布头冠、布斜巾、布四脚、大袖襕衫、裙
      
、腰绖。自余文武百僚、三省枢密院书令史以上，及御史台、合门、太常寺引班祗应人，布幞头、襕衫、腰绖。已上并合用麤麻布为屦，并下临安府制造。军人百姓等白衫帽，妇人素缦不花钗，三日止。」并从之。 冠、幞头、大袖襕衫、 
同日，礼部、太常寺言：「检照典故，御前禁卫、行门班直、亲从快行、亲事辇官等，自成服日前并服青紫或褐衫、带子，至释服日并依旧。自成服日至释服日前，如遇朝殿，亦服青紫或褐衫、带子。」从之。
同日，礼部、太常寺言：「检照典故，一、自举哀日皇帝不视事，择日成服。一、择日奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。一、自举哀至祔庙，停宗庙祭享并中小祠及禁乐。一、欲令临安府禁屠宰三日。一、将来孟冬朝献，乞依典故权停。」从之。 
同日，礼部、太常寺言：「检照典故，成服日至释服日前遇朝殿，所有合用帘幕并用缟素。其辇舆并御龙直执打从物等，权用浅黄包裹。」从之。 
同日，诏辰日不得忌哭。 
九日，诏：「今来大行圣安寿仁太上皇帝升遐，所有应合行典礼及支费赏赐等，并依高宗皇帝升遐典故施行。」 
同日，礼部、太常寺言：「检照干兴元年典故，大殓前延庆殿陈生平服玩及珠襦、玉匣、含禭应入梓宫之物。今来大殓，欲乞依上件典故施行。」从之。 
十一日，礼部、太常寺言：「检照旧制，丧服以日易月，二十七日而除。行在诸军统制、统领官免入临，就寨挂服。将副、部队将、管队使臣升朝官
      
以上，及将校副指挥使以上，常服哭于本营，三日止。常日朝殿，祗应排立行门禁卫班直将校副指挥使以上，并御前忠佐，俟百官临，即哭于殿门外。在外监司、州军县镇长吏以下，服布四脚、系幞头。直领襕衫、上领不盘。腰绖，以麻。朝晡临，三日而除。沿边不用举哀。应士庶婚嫁，服除外不禁。内外品官禁乐二十七月。京城内外民庶，自举哀至祔庙，合行禁乐。诸路州县(等)[管]内寺观，自关报到日，修建道场七昼夜，禁屠宰三日。民庶等禁乐百日。沿边军中及在外诸军军行教阅不禁。」从之。 
十二日，礼部、太常寺言：「检照典故，龙图等阁祖宗神御殿权停节序、旦望、帝后生忌辰酌献，过易月大祥依旧。未祔庙前，每遇大祠奏告等，行事官权改吉服，用乐去处备而不作。百官不入临日，皇帝未听政前，并进名起居。释服后祔庙前，遇朔望不御前后殿，并进名奉慰。」从之。 
。大祥日，皇帝改服素纱软折上巾、浅黄袍、黑银带。合赴立班文武官、三省枢密院书令史以上，及御史台、合门、太常寺引班祗应人，合服禫服，系素纱软脚幞头、黪 。文武百官五品以上并职事官监察御史以上，内客省、宣政、昭宣使、知合门、入内都知押班，改服布幞头、布襕衫、腰绖、布 同日，礼部、太常寺言：「檢照典禮，小祥日皇帝改服布四腳、直領布襴衫、腰絰、布(公布)[布公]服、白 、錫帶。故例幞头(今)[令]
临安府制造给散，其黪布公服、锡带止令本府各支布一匹半，自(今)[令]包裹制造。禫除日，皇帝释黪，
      
常服，文武百官如之。系金玉带、佩鱼者，易以黑带，去鱼；乘花绣鞯、狨座者，易以皂鞯，去狨座。宗室出则常服，居则衰服，依服属终丧。」从之。 
同日，礼部、太常寺言：「检照典礼，禫除前寿康宫内侍官依所定官品服制。其余内侍官遇到宫行礼，合依所定服制；遇从驾及出入和宁门，合常服、黑带。」从之。 
同日，礼部、太常寺言：「百司于以日易月服制之内入局治事，即不合易服。」从之。 
同日，礼部、太常寺言：「依典故，皇帝释黪，常服， 臣如之。宗室出则常服，居则衰服，以终丧。今来宗室合随 臣释服外，仍合依服属终丧，其婚嫁各依服属终丧日，许令婚嫁。」从之。 
十三日，礼部、太常寺言：「依典故，文武臣僚之家至山陵祔庙毕，并许嫁娶，仍不用花彩，候开乐日依旧。」从之。 
十四日，礼部、太常寺言：「将来神主祔庙，合于太庙内添一室修制鹢室，乞下临安府、两(折)[浙]漕司，先相度修盖。」从之。 
同日，大殓成服，行祭奠之礼。其日仪鸾司先设素幄于几筵之侧稍前，时将至，分引行事、陪位官易服就位立班定，皇帝服素服，诣大行太上皇帝几筵侧素幄即座。太史奏时及，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏「太常卿臣某言，请皇帝为大行圣安寿仁太上皇帝升遐成服」。奏讫，俛伏，兴，内侍官为皇帝释素服，易衰服。礼直官引读祝文官诣香案北面南立。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位北向立。奏
      
请拜，皇帝再拜哭，在位官皆再拜哭。前导官前导皇帝诣香案前，奏请三上香，跪。内侍进茶酒，奏请酹茶、三奠酒，俛伏，兴。奏请少立，俟读祝文官稍前跪读祝文讫，奏请皇帝哭尽哀，在位官皆哭尽哀。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导官前导皇帝还褥位北向立，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导官前导皇帝还幄，帘降，太常卿奏礼毕，退。百官移班稍南，进名班首出班致词，复位再拜，奉慰寿成惠慈皇太后，次进名再拜奉慰皇帝，次进名再拜奉慰皇后讫，班退。 
同日，立铭旌，高九尺，书「大行圣安寿仁太上皇帝梓宫」。 
同日，立重。 
同日，殿攒行烧香之礼。前一日，仪鸾司先设素幄于大行太上皇帝殿攒方位之东稍前。其日祭时至，都大主管丧事官行祭土之礼，以俟太史报时及，导奉大行太上皇帝梓宫至殿攒方位。其合用仪物，(今)[令]都大主管丧事官供应。都大主管丧事官监视殿攒讫，分引行事、陪位官就位立班定，皇帝服衰服，复诣素幄即座。礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝为大行圣安寿仁太上皇帝殿攒行烧香之礼。」奏讫，俛伏，兴。礼直官引读祝文官诣案北面南立，帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位北向立。奏请拜，皇帝再拜哭，在位官皆拜哭。前导官前导皇帝诣香案前，奏请三上香，跪。内侍进茶酒，奏请酹茶、三奠酒，俛伏，兴。奏请少立，俟读
      
祝文官稍前跪读祝文，奏请皇帝哭，再拜，在位官皆哭，再拜，跪。前导官前导皇帝还褥位，奏请拜，皇帝(拜)[再]拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝还幄，帘降。太常卿奏礼毕，退。百官移班稍南，进名班首出班致词，复位再拜，奉慰寿成惠慈皇太后，次进名再拜奉慰皇帝，次进名再拜奉慰皇后讫，班退。 
同日，礼部、太常寺言：「已降指挥，御前禁卫等，自成服日并服青紫或褐衫、带子，至释服日依旧。其辇舆从物等权用浅黄色裹。及依典故，禫服毕，文武官有系金玉带及佩鱼者，易以黑带，仍去鱼；其乘花绣鞯、狨座者，易以皂鞯。俟祔庙毕别降指挥。今来禫除毕，百官常服、黑带，所有禁卫等并辇舆从物，乞侯祔庙毕取旨。」从之。 
同日，诏：「大行圣安寿仁太上皇帝升遐，应干支费并照应高宗皇帝升遐例，内库及封桩库支降，免侵有司经常之费。诸路监司、州府军监等，止进慰表，其余(体)[礼]物并令免进，仍不得以助修攒宫为名，有所贡献。」 
同日，御笔：「大行太上皇帝奄弃至养，朕宫中服三年之丧， 臣自遵易月之令。」 
同日，诏右丞相谢深甫拟撰大行圣安寿仁太上皇帝陵名。深甫上陵名曰永崇，诏恭依。 
十六日，诏临安府应已买过铺户客旅物件，日下从实尽支价钱交还，稍有阻抑及辄除(冠)[ ]，许经御史台陈诉。 
同日，诏总护使差韩侂胄，按行使副差韩邈、黄鉴，桥道顿递使差吴瓙，修奉都监差吴曦，钤辖差续 
      
康伯。 
同日，诏朝奉郎、右司郎中李寅仲假焕章阁学士、朝议大夫、提举万寿观、兼侍读、咸安郡开国侯、食邑一千户、食实封壹伯户、赐紫金鱼袋，充奉使金国告哀使；从义郎、左卫郎将张良显假福州观察使、右武卫上将军、德化县开国伯、食邑七百户，副之。 
十七日，礼部、太常寺言：「检照典礼，皇帝听政未释服前，其引班人如行吊临之礼，即依旧服衰绖；如遇内殿引班奏事及从驾，合常服、黑带。皇帝视事日，宰执奏事令去杖，至小祥日去冠。余官奏事依此。」从之。 
十九日，礼部、太常寺言：「已降指挥，禫除后山陵前，每遇朔望， 臣并朝临，进名奉慰太皇太后、皇帝、皇后。所有将来九月十五日，系在明堂大礼致斋之内，欲乞是日皇帝免诣几筵殿烧香，文武百僚亦免入临奉慰。」从之。 
二十日，小祥，行祭奠之礼。如永阜陵之仪。 
二十七日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引及神主祔庙，合用法物并下文思院制造。」从之。 
二十八日，诏谥册宝并沿册宝法物、哀册并沿册法物，并下文思院制造。 
同日，诏撰谥册文并书谥册文官差右丞相谢深甫，撰哀册文并书哀册文官差知枢密院事兼参知政事何澹，书篆宝文官差签枢密院事陈自强，撰谥议官差起居舍人、兼权中书舍人、兼权直学士院邵文炳。 
九月二日，大祥，行祭奠之礼。如永阜陵之仪。 
三日，礼部、太常寺言，乞依故例集议谥号于尚书省。从之。 
四
      
日，禫除，行祭奠之礼。如永阜陵之仪。 
七日，诏：「皇堂内椁令有司用沙板随宜修制。候将来掩皇堂时，先下椁底板，候进梓宫于椁底上定正讫，然后安下椁身。次将天盘曩(纲)[网]于椁上。梓宫已有牙脚，其椁止用平底，可就修奉攒宫处制造。」 
十九日，总护使韩侂胄言：「将来梓宫发引，尚虑州县以排办为名，乱有追呼(紧)[监]系科扰，乞出给黄牓晓谕。仍乞札下诸使、诸司并经由监司、州郡县镇，体认恤民之意。如或违戾，许令被扰之人指实越诉，具名奏劾，重寘典宪。」从之。 
二十二日，礼部、太常寺言：「检照典故，山陵皇堂神台及上宫等不同，今来系修奉攒宫，乞依高宗皇帝礼例施行。」从之。 
同日，又言：「攒宫内合用十二神等，乞下文思院修制。」从之。 
二十四日，按行使副韩邈、黄鉴言：「判太史局荆大声等相视得大行太上皇帝神穴，系在永阜陵西永思陵下空闲地段，委是国音王气秀聚之地，依得尊卑次序，可以安建。乞差官覆按。」诏吏部尚书兼侍读袁说友充覆按使，入内内侍省押班卢安仁副之。既而说友等亦以为是，乃从之。 
同日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引前夕并沿路导引宿顿排设，合用警场、鼓吹、挽歌，依故例系总护、顿递使同都大主管官、礼部太常寺官，于发引前二日就贡院按阅。」从之。挽词，翰林学士、中书舍人撰二十首，文臣职事官以上各撰二首；导引歌词，学士院撰。 
同日，又言： 
      
「发引日，合用卤簿仪仗，权以仪卫服青紫褐衫权以仪：原无，据本书《礼》三○之八二同类文字补。，执持仪物充代，乞令主管禁卫所前期相度差拨。」从之。 
同日，又言：「依礼例，发引日总护使、顿递使、都大主管官就幄次前朝辞，余行事官并免。」从之。 
同日，内出御制挽诗五首。其一曰：「问寝长清禁，宾空遽白云。万方怀覆育，六载想忧勤。虚己来辰告，稽经每夜分。遗言犹薄葬，不起霸陵坟。」其二曰：「德盛兼神圣，仁深似祖宗。繁几劳听断，高蹈适从容。日谨承尊养，天胡降闵凶。稽山传禹葬，僊寝又闉封。」其三曰：「顾复恩勤厚，基图父子传。虽怀心爱日，曷报德如天。太极方同运，神机倏已僊。可胜殂落痛，得疾为民编。」其四曰：「亹深凉德薄，祸踵数旬余。母范成真驭，丧容正倚庐。尚成慈父养，又怆大庭虚。号绝羹墙慕，奎文但宝书。」其五曰：「祖载僊辒去，因山浙水东。铭旌愁落照，挽铎咽悲风。凤翣 灵拥，乌号兆姓同。嬛嬛心欲折，哭踊望陵宫。」 
三十日，礼部、太常寺言：「今来灵驾前所立重，乞依典礼，俟发引日捧擎至攒宫，令太史局选利方，至掩攒日埋瘗。」从之。 
十月一日，诏朝散大夫、吏部郎中、兼删修 令官丁常任假朝议大夫、工部尚书、清化郡开国侯、食邑一千户、食实封一百户、赐紫金鱼袋，差充太上皇帝遗留礼信使；武翼郎、左骁卫中郎将郭掞假严州观察使、知合门事、兼客省四方馆事、安仁县开国伯、食邑七百户，副之。 
五日，诏将来请谥于南郊，
      
摄太傅差右丞相谢深甫，读谥议官差权吏部侍郎兼给事中费士寅。 
六日，攒宫修奉司言：「今来修奉攒宫，所有下宫俟标定上宫地段毕，依永阜陵礼例，于上宫之后随地修盖。」从之。 
八日，攒宫修奉司言：「将来铺砌皇堂石藏，照得高宗皇帝、孝宗皇帝石藏里明长一丈六尺二寸，阔一丈六寸，深九尺，今乞依上件高低深阔丈尺修奉施行。」从之。 
二十五日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引日，大轝龙輴车并在寿康宫前排设，委是拥遏。乞依典故，除启奠行礼太傅、宰执、总护使、皇亲、行事侍中以下前导等官外，余文武官并免立班，径赴城外奉辞灵驾。」从之。 
二十七日，摄太傅谢深甫率百官请谥于天。如永阜陵之仪。 
也。繄我神宋，同符帝王。太祖肇基，太宗践祚，传绪十叶，炎图中兴。巍乎大哉，时乃天道，法尧蹈舜，跨商轶周，稽三圣之传，揭二典之范，铺张 同日，摄太傅谢深甫等请大行圣安寿仁太上皇帝谥曰宪仁圣哲慈孝皇帝，庙号光宗。议曰：「臣闻至大而不可名者天，至盛而不容述者圣。圣人之道，实原于天，而功德之盛，与天同大。尧、舜相继，勋、华并称。逮文命之祗承，昭神禹之授受。心传微妙，精一执中，广运而神，诚难俄测，而帝舜两申命于惟贤，孔子三致意于无间。于是禹之为大，古今同辞，流祚扬休，相为先后，亦犹钦明文思，温恭浚哲，随事以着，推类以言，全众美而归全，犹可得而髣
      
丕绩，视禹益光，则固有在乎今日也。恭惟大行圣安寿仁太上皇帝躬上圣之资，际重熙之运。(奥)[粤]自朱邸，升储青宫，鸡鸣问寝而子道克全，龙潜进修而君德滋懋。渊泉溥博以时出，聪明圣智而能知。剖明讼牍，已得于尹正之始；谙知物情，复见于参决之初。中外想慕而属心，圣父临朝而嘉孍。天人协应，内 增华。钦奉燕谋，润色鸿业。严两宫之尊奉，益供进之常仪。述寿皇已行之规，期于必遵，以见继承之实；念祖宗已成之宪，自有深意，以塞更张之源。先器识而务典实，则鉴取士之家法；贵久任而重数易，则循命守之圣谟。尊老成以悦重华，扬宝册以庆慈福。业业孜孜，守以一道也。畏天变之上形而感动于六事之陈，欲人心之无怨而察听于土木之役。戒言瑞物而思丰登之乐业，励精治道而却歌颂之宣功，不贵奇珍而杜远方之求，不殖货利而务节用之本。行所无事则以心不私而能公，道运无积则审器日用而不蠹。休务之假益减，治事之日益增，则克勤于邦；会计始于宫掖，恩泽损于椒房，则克俭于家。亹亹穆穆，进以无(强)[疆]也。建大中而消朋党，好正直而尚公平。以任贤使能为致治之要，以更出迭入为用人之法。语近臣以遏绝侥幸，饬监司以发擿奸赃。清介纯实则列置禁涂，博洽纯正则辅导王府。讲筵取经学赅通之老，馆阁储议论正平之人。择边帅于大臣详议之余，得殿岩于
      
参稽公论之素。访旧弼以来谠论，擢御史以奖直言。访问而致谮愬之不行，虚怀而使所陈之得尽。采封事之议以伸四方敢言之气，讲景命之书而寤近习移人之非。论宽恤之可行即行，而不当具文；谓懋赏之当与即与，而不可不信。于以谨黎献之时举，而嘉言之罔伏也。念户口之虽众而民生实艰，审窖藏之非地而民忧无蓄，雨旸形于忧喜，水旱欲以实闻。赈恤牧养，必责以尽心；劝课农桑，必儆以无扰。严郡邑名舍实取之禁，广诸道预备先具之储。经总之繁多，纲运之折阅，科罚对减之色目，预买畸零之取赢，蠲减代输，立法必归于一，恶其太重，疑刑务从厥中。情犯之适轻则开其自新，流徙之抵远则示以不杀。春夏之际，俾非重事而勿拘；盛暑虑囚，俾必前期而及远。览囹圄空虚之奏，则喜形于奖谕；闻肌体或伤之罪，则言寓于哀矜。于以见政在于养民而刑期于不犯也。以义武寓兵之法为近古，以两淮藩篱之本为在民。军政欲一，指统帅副贰分治之为非；守御有地，视重屯列戍增损之当异。将臣屡戒于掊克，归正常务于抚存。招生部以结蕃戎，创神勇以收子弟。柔远能迩，敷文德也。 臣进对，商略大事，率言简而理得；诸儒讲论，反复折衷，皆心会而意明。传闻失实，知非王霸之图；细故从事，识非大体之务。临照百官而深辨邪正，明见万里而曲尽事情。由思而睿，惟几康也。临御
      
六载之间，规(抚)[ ]百王之上。九功之所以着，庶绩之所以凝，端由学聚问辨，咸笃实辉光之新，日就月将，大缉熙光明之盛。重离之继照而薄海咸仰，天鉴之下济而品物流形。何千万年，俾昌而炽。而乃履干之正，体道之宗，玩意希夷，脱屣高蹈。肆举神器而亲授圣子，侔功太极而颐燕寿康。为天子父以极其尊，享天下养以致其乐。岁受内朝之称庆，日顾寝门之问安。欢欣穆愉，慈爱备至。(递)[遽]闻凭几导扬之命，俄趣乘云上宾之游。兹皇帝所以兴哀无时，孝思罔极，擗踊追慕，悼心悲擢，怆昊天之不辰，痛飙驭之莫返，而三灵改色，臣庶攀号，泣尽而继之以血也。禹陵献卜，会稽是瞻，因山有期，羡封夙戒。参酌古义，考订六家，将饬攸司，勒崇丕册，庶几有以冠徽称而诏万世。谨按《谥法》：『圣能法天曰宪，施仁服义曰仁，通达先知曰圣，能官贤才曰哲，视民如子曰慈，继志述事曰孝。』迹夫至公无私以应物，自强不息以进德，非圣能法天乎 济众而均于一视，博爱而事得其宜，非施仁服义乎 极深研几而融照万微，穷理尽性而超卓独见，非通达先知乎 明于知人而务取所长，量材授任而各得其用，非能官贤材乎 恻怛钦恤而轸怀如伤，抚绥和柔而燕及远迩，非视民如子乎 授受一辙而允执厥中，孝理天下而率由旧章，非继志述事乎 万善俱备，全德丕显，固已被四表而宅天下，至海隅而及万邦。宣昭洪
      
辉，扬厉景铄，疑非愚臣之所能及而天下之所得私。若昔成式，天子之谥则请之南郊。况我慈皇，尧舜之道既原于天，彝伦之畴复畀于帝，为纲为纪，克允成功，赫奕炜煌，配天无极。申以节惠，于昭至公，对在天之灵，无俯仰之愧。大行圣安寿仁太上皇帝尊谥，宜以天命锡之曰宪仁圣哲慈孝皇帝，庙号光宗。臣等谨议。」诏恭依。 
十一月一日，诏令侍从、两省、台谏、太常寺、秘书省官集议配飨功臣。既而礼部尚书张釜等详议，请以故右丞相、赠少师葛邲配飨光宗庙庭邲：原作「祁」，据《宋史》卷一○九《礼志》一二改。。从之。 
同日，礼部、太常寺言：「将来虞主回并神主祔庙，合用细仗(百)[五]百人，太常鼓吹一百三十一人，两日排设振作导引，乞下兵部、太常寺差拨。」从之。 
三日，诏奉上谥册宝摄太傅差右丞相谢深甫，奉谥册宝官差知枢密院事兼参知政事
何澹，读谥宝摄侍中差签书枢密院事陈自强，读谥册中书令差礼部尚书兼吏部尚书张釜。 
五日，礼部、太常寺言：「大行圣安寿仁太上皇帝依典故俟奉上谥号册宝了日，合称宪仁圣哲慈孝皇帝，祔庙毕合称光宗宪仁圣哲慈孝皇帝。」诏恭依。 
十一日，学士院拟光宗皇帝原庙殿名「美明」，光宗皇帝室太庙酌献乐名《大和》。诏恭依。 
同日，诏奉迎虞主并神主祔庙，礼仪使差右丞相谢深甫深：原作「申」，据《宋史》卷二一三《宰辅表》四改。，都大主管官差入内内侍省押班卢安仁。 
同日，礼部、太常寺言：「将来掩攒宫毕，六虞在涂，太常卿
      
行礼。以后三虞系间日皇帝行礼，并依故事，神主祔庙前二日，皇帝行卒哭祭。今来祔庙用十二月二十一日，所有间日一虞，缘相去日逼，今欲乞十二月十四日行安神礼，十五日第七虞，十六日八虞，十七日九虞，十九日卒哭祭。」从之。 
袍。绍兴二十九年用见服素黄袍、黑带、素履，淳熙十五年用见服白布折上巾、黑带、白布袍、素履，所有今来衣服，乞施行。」诏依淳熙十五年礼例。 同日，礼部、太常寺言：「国朝礼制，掩皇堂毕虞主回，皇帝行奉迎、安神、虞祭、卒哭、宁神、奉辞之礼，并服 
十二日，礼部、太常寺言：「将来神主祔庙，依典礼合前二日奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。 
十三日，礼部、太常寺言：「将来神主祔庙，制造光宗室牌一面，进请御书，修制毕，权于修内司安奉，以俟择日迎奉安挂。」从之。 
十四日，摄太傅谢深甫率百官奉上宪仁圣哲慈孝皇帝谥册宝深：原作「申」，据《宋史》卷二一三《宰辅表》四改。。如永阜陵之仪。谥册文曰：「维庆元六年，岁次庚申，十有一月癸丑朔，十四日丙寅，孝子嗣皇帝臣扩谨稽首再拜言曰扩：原作「御名」，据宁宗名回改。：臣闻尧舜之道禹传子，而揖逊之懿同乎三圣；尧舜之治禹继之，而垂拱之盛同乎三朝。以言其德则冠百王，以言其功则被万世。立极垂统，忧深虑远，乃以神器，亲授与子。是以表行宾实，因名为谥，生则以禹称之，没则以禹号之，历数(十)[千]载，莫之与京。惟我烈考，无间然矣。恭惟大行太上皇帝亶明明美睿之姿，厉亹亹图回之
      
志，为声为律而辅以稽古，为纲为纪而本以守谦。毓德震宫，推戴已久；继明离照，讴歌皆归。精一执中，妙于心传；历数在躬，得于面命。禹之懋德丕绩，终陟元后也。神 之尹正而深识民情，议事之参决而洞达国体。践祚之初，天德清明，号令之发，竦动 听，惠泽之霈，渗漉函生。戒百官之贪浊而严紏劾，戒长吏之更易而重久任。蠲三辅预买丁庸之赋，损四川盐酒折估之额。轻徭役，谨刑罚，禹之德惟善政，政在养民也。条列五事，守孝宗所尚之规，申饬三省，遵孝宗已行之法，即祗承于帝也。广丰年之平籴以厚储积，行歉岁之赈贷以救流徙，即思溺由己也。旁开求言之路，日引轮对之班，诏执政旧臣之论事，谕宰辅侍从之入奏，即闻善言则拜也。荐举贤俊，命于近列，斥逐嬖幸，奋自威断，即称善人不善人远也。减休务之假，增治事之日，警怠忽，察偷惰，克勤于邦者也。恩泽裁损不私于椒涂，会计节省必始于宫掖，克俭于家者也。劝讲经籍，发明百篇之义，游戏翰墨，备具八法之体，洛书之锡也。承三宫之劝，极四海之养， 郊丘，飨宗庙，致孝之道也。若乃焦劳思治，致爽冲和，爰念退闲，逊于大位，褰裳高蹈，颐神澹泊，与天为徒，宜享康宁，永跻上寿。遽乘白云，返于帝乡。嗟夫!临御六年之间，垂模亿载之远，有典有则，贻厥子孙，道在敬承，罔敢失坠。载惟一家父子之亲传，三世圣明之相继，体尧蹈
      
舜，壹似乎禹。今也弓剑之藏，复归禹穴，原始要终，若(今)[合]符节，呜呼，岂偶然哉!臣以凉德，嬛然在疚，即远有期，攀号莫及，敢纪鸿名，图报罔极。然巍巍之治，莫可拟议；非浑浑之书，岂能形容!管窥蠡测，姑述见闻。是用稽谋于众，(精)[请]命于天。宪垂百代之后，仁居五常之先。惟睿作圣，惟明作哲。首三宝以为慈，冠百行而为孝。诞辑众美，具扬丕铄。至于德之著者光于上下，功之显者光于祖宗，若帝与王，孰能两尽!由今准古，厥光大矣。谨遣摄太傅、特进、右丞相、提举实录院、提举编修敕令、岐国公、食邑三(十)[千]六百户、食实〔封〕三千二百户臣谢深甫，奉玉册、玉宝，上尊谥曰宪仁圣哲慈孝皇帝，庙号光宗。伏惟皇矣威灵，克配彼天，于万斯年，以顾越我国家。谨言。」 
十八日，百日，皇帝诣梓宫前行烧香礼，如宫中之仪。宰臣率文武百僚诣寿康殿下临，次移班进名奉慰太皇太后讫，退。行在禁屠宰三日，诸路一日。 
同日，诏总护使改差谢深甫。 
十九日，礼部、太常寺言：「将来灵驾发引，欲乞(行)[依]礼例差太傅一员，(复)[后]从皇帝行启奠、祖奠、遣奠之礼。」诏差右丞相谢深甫。 
同日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引，依典故于启攒前三日奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。 
同日，诏摄太傅、持节导灵驾及奠谥册谥宝、监掩攒宫，差右丞相谢深甫，礼仪使、摄少傅、帅捧梓宫官奉升太升轝，又引梓宫即攒宫，摄少保复土九锸，并差礼
      
部侍郎陈宗召。 
同日，右丞相谢深甫率文武百僚三上表，奏请御正殿。内批宜允，俟过百日择日，诏用二十三日权御后殿。 
二十三日，诏书题神主官差给事中张严。 
三十日，启攒，皇帝服初丧之服，行祭奠之礼。如永阜陵之仪。
十二月三日，灵驾发引，皇帝行启奠、祖奠、遣〔奠〕之礼。如永阜陵之仪。哀册文曰：「维庆元六年，岁次庚申，八月甲申朔，八日辛卯，宪仁圣哲慈孝皇帝崩于寿康宫之寿康殿，旋殡于殿之西阶。粤十二月癸未朔，三日乙酉，迁座于永崇陵攒宫，礼也。神禹宾天，会稽启穴，廞仪既备，灵舆将发。孝子嗣皇帝臣
扩爰泉在疚，陟岵增歔，望原陵而擗踊，攀池翣以踌躇。念德厚以莫报，且功成而不居，肆诏迩臣，作册大书。其词曰：我宋中兴，法尧禅舜。大统再传，同符三圣。天锡九畴，为生人主。渊停少海，多历年所。洞鉴古今，周知稼穑。历试诸难，尹兹京邑。精一心传，不言已孚。帝欲面命，俾侍都俞。堂建议事，参运化钧。位正九五，尊严若神。初元绍熙，一意励精。赏信罚必，听聪视明。有蠹必剔，无奸敢萌。减休务以熙庶政，日轮对以通下情。俗方尚于( )[偏]党，帝首建于皇极。访旧弼以示谦虚，赏封事以来忠直。非时延见于公卿，乙夜究观于典籍。远遵烈祖之制度，近守淳熙之规画。威以揽权，仁以守位。恤刑狱而一民不 ，蠲赋输而百姓受赐。节费先自于宫掖，驭下尤严于阍寺。去佞靡拔
      
山之难，从谏踰转圜之易。智 庶物，艺超百王。舞鹓鸾于宸翰，发锦绣于天章。以仁义道德而为丽，岂观逸游田之是荒。至若奉三宫之养，则尤严五日之常。孝治方隆，节宣偶失。变复罹于荼毒，功未收于药石。独观昭旷，退藏深密。天德出宁，虽止于六祀；文谟启佑，可延于千亿。宫敞兴庆，地联禁扃。徽称牒陈于镂白，圣政书成于汗青。味黄老以冲淡，友墦佺而燕宁。登寿觞于北内，倾沛泽于南溟。 气川流，欢声涛沸。曾期月之未浃， 长秋之先逝。故剑寻兮孤飞，遗弓号兮相继。圣子省疾于昕夕，拜手祈哀于天地。耳恩言兮犹在，相睟容兮莫侍。呜呼哀哉!地坼兮天倾，创兮痛深。岁八千以祝寿，年半百而病侵。明庭纷兮缟仗，寝门闭兮槐阴。赤水元珠，望真游而弗返；清都绛阙，陪列圣以来临。呜呼哀哉!驹隙载驰，蓂阶屡变。清霜肃兮井梧飘，白露浓兮宫草羡。上金镜兮佳节，想玉 兮前殿。裘在御兮生尘，景凋年兮结恋。呜呼哀哉!甫竁协吉，司常戒期，背岧峣之凤阙，建婀娜之鸾旗。六绋动兮千官泣，七萃行兮万宇悲。长乐锺呜，已隔龙楼之问；钧天乐奏，徒倾鹤驾之思。呜呼哀哉!命方相兮先驱，指越江兮东渡。神祇奔走以效职，鱼龙杂而来护。蓬莱郁兮在望，岩壑秀兮争露。哀莫哀兮弃九州岛之养，乐莫乐兮从二帝之祔。风萧萧兮玉衣冷，云惨惨兮 城暮。呜呼哀哉!若古有夏兮称极功，前
      
圣后圣兮道则同。损己以益人兮，积勤而致忠。与子而高蹈兮，何龄之不丰!帝之治兮春以育，帝之仁兮天比崇。光祖宗兮建号，揭日月兮焉穷。呜呼哀哉!」 
九日，掩攒。如永阜陵之仪。 
十四日，虞主渡江，于权安奉处礼仪使行奉迎之礼。如永阜陵之仪。 
同日，文武百僚常服、黑带，出城奉迎虞主诣寿康宫。 
同日，皇帝于寿康宫门外奉迎虞主升殿，行安神之礼。如永阜陵之仪。
十五日，皇帝诣寿康殿，行第七虞祭之礼。如永阜陵之仪。 
十九日，皇帝诣寿康殿，行卒哭祭之礼。如永阜陵之仪。 
二十一日，神主祔庙，皇帝行宁神奉辞之礼。如永阜陵之仪。 
同日，神主祔庙，以慈懿皇后配，行晨祼之礼。如永阜陵之仪。 
二十二日，诏诸司诸(司)[军]等推恩有差，余并依庆元四年五月十七日指挥施行。内两该人止从一重。 
嘉泰元年正月十四日，礼部、太常寺言：「今来吊慰祭奠使副到(关)[阙]。」从之。 ，诣寿康殿行礼并朝见，欲乞依礼例皇帝服衰绖。其行礼朝见日并奉辞日，宰执已下合赴立班官并应奉官及引班人，服布幞头、布襕衫、腰绖、布 
二十五日，金国吊祭使骠骑卫上将军、兵部尚书(元)[完]颜充，副使嘉议大夫、尚书户部侍郎李仁惠，读祭文官朝列大夫、翰林修撰张复亨，赴寿康殿行祭奠礼。如永阜陵之仪。 
三十日，金国吊祭使(元)[完]颜充等赴寿康殿奉辞。如永阜陵之仪。 
二月十二日，诏中奉大夫、右司郎中
      
闾丘泳假试兵部尚书、永嘉郡开国侯、食邑一千三百户、食实封三百户、赐紫金鱼袋，差充奉使金国报谢使；武翼大夫、右屯卫将军李言假福州观察使、知合门事、兼客省四方馆事、寿昌县开国伯、食邑七百户，副之。既而泳以疾，改差起居舍人俞烈，借官仍旧。 
八月五日，为光宗皇帝小祥前三日，辅臣至六曹权侍郎以上，管军臣僚正任观察使、皇亲遥郡防御使以上，诣几筵殿行奠酹礼。六日同。 
八日，小祥，皇帝诣寿康殿行祭奠之礼，如宫中之仪。次御史台、合门、太常寺分引文武百僚诣几筵殿内外立班定，礼直官揖躬拜，在位官皆再拜讫，礼直官引班首升殿，诣几筵殿香(安)[案]前，搢笏三上香讫，执笏降阶，复位立。礼直官揖躬拜，在位官皆再拜讫，次移班进名奉慰太皇太后、皇帝讫，次赴传法寺行香如忌辰之仪讫，班退。 
十七日，礼部、太常寺言：「检照绍兴七年徽宗皇帝升遐，初诏 臣候祔庙毕纯吉服，继令候过小祥日取旨。八年正月二十五日小祥，二月二十三日诏百官纯吉。至淳熙十四年高宗皇帝升遐，诏并依绍兴七年典礼，又诏 臣自遵易月之制。欲乞详酌，遵用绍兴已行之典、淳熙申命之文，百官过小祥，用九月一日并服纯吉。」从之。 
二十六日，礼部、太常寺言：「今来光宗皇帝已经小祥，百官用九月一日并服纯吉。所有见应奉从物并禁卫班直、亲从等，依典故并合仍
      
旧，俟将来皇帝纯吉日，即合从吉。」从之。 
嘉泰二年五月十一日，礼部、太常寺言：「将来八月八日，光宗宪仁圣哲慈孝皇帝大祥，自初三日命辅臣至六曹权侍郎以上，管军臣僚遥郡观察使，应宗室南班官，诣光宗皇帝几筵奠酹。自是日一奠，至初七日 臣皆入奠。入奠日，依故事，臣僚到阙未见、迁官未谢、已辞未发，并听随班入奠。奠酹日，应奠酹官服常服、黑带，去鱼。立班奠酹毕，换吉带，退。」从之。 
八月八日，光宗宪仁圣哲慈孝皇帝大祥，皇帝行祥祭之礼。其日夙兴，太常入陈祭器，供设礼(撰)[馔]于寿康宫几筵殿。文武百僚并赴寿康宫，常服、黑带，以俟奉慰立班。仪卫、几筵禁卫及僧道于殿门外排立定，次引进币爵酒官、读祝文、酌酒官入殿，及执烛等官，并先升殿，各就位立定。次引礼仪使、陪位官、宗室使相、郡王、南班宗室，各入就位。礼仪使、前导、执事、陪位官、供进盘匜等内侍官及侍卫之官，并常服、黑带。
次礼直官、太常博士、太常卿于御幄前立定。皇帝服衰服，入诣几筵殿侧御幄，帘降，释衰服，易祥服，服白素纱软脚幞头、白罗袍、黑银带，即座。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝为光宗宪仁圣哲慈孝皇帝大祥行祥祭之礼」。奏讫，伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位北向立。太常卿奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，内侍各执盘匜帨巾以进，(奉)[奏]请皇帝
      
盥手。内侍进盘匜沃水，皇帝盥手。内侍进巾，奏请帨手，皇帝帨手讫，内侍进爵沃水，奏请皇帝洗爵。内侍进巾，奏请拭爵。皇帝拭爵讫，前导官前导皇帝诣光宗宪仁圣〔哲〕慈孝皇帝几筵前褥位立，奏请皇帝跪，三上香。进币爵酒官搢笏，先进币，次进爵酒，又奏请皇帝受币、奠币、执爵，三祭酒于茅苴。奠爵，俛伏，兴，奏请皇帝少立。读祝文官搢笏跪，读祝文讫，奏请举哭拜，皇帝举哭再拜，在位官皆举哭再拜讫，哭止。前导官前导皇帝还褥位北向立，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝归幄，帘降。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，伏，兴，退复位立。前导、陪位等官并权退。次引礼仪使、执事官诣望燎位立，俟焚燎祝币讫，权退。太常撤祭器、礼馔讫，俟几筵钦奉所别设香茶酒果等讫，提举官奏请太皇太后行烧香礼毕，退。 
同日，光宗皇帝除几筵，奏请皇帝扶护几筵行礼。其日焚几筵时前，俟皇帝行祥祭礼毕，及太皇太后行烧香礼毕，次礼直官、太常博士、太常卿于御幄前立定。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝躬亲扶护几筵」。奏讫，伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位北向立，太常卿奏请拜，皇帝再拜举哭。前导官前导皇帝躬亲扶护神御，内侍官分左右扶护。至东南权安奉讫，
      
哭止。前导官前导皇帝归幄，帘降。前导官于幄前立定，次太常入陈祭器，供设礼馔讫，次引进币爵酒官、读祝文、酌酒官、执烛等官先升殿，各就位立定。次引礼仪使、陪位官、宗室使相、郡王、南班宗室，各入就位。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝为光宗宪仁圣哲慈孝皇帝大祥除几筵，行祭奠之礼」。奏讫，伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝诣殿上褥位北向立，太常卿奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，内侍各执盘匜帨巾以进，奏请皇〔帝〕盥(水)[手]。内侍进盘匜沃水，皇帝盥手。内侍进巾，奏请帨手，皇帝帨手讫，内侍进爵沃水，奏请皇帝洗爵。内侍进巾，奏请拭爵，皇帝拭爵讫，前导官前导皇帝诣光宗宪仁圣哲慈孝皇帝几筵前褥位立。奏请皇帝跪，三上香。进币爵酒官搢笏跪，先进币，次进爵酒，又奏请皇帝受币、奠币、执爵，三祭酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，奏请皇帝少立。读祝文官搢笏跪，读祝文讫，奏请举哭拜，皇帝举哭再拜，在位官皆再拜讫，哭止。前导官前导皇帝还褥位北向立，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝归幄，帘降。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前(挽)[俛]伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，伏，兴，退复位。前导陪、(臣)[位]等官退，次引礼仪使、执事官诣望燎位立，俟焚燎祝币讫，退。次引宗室使相、郡王、南班宗室诣殿下，分左右立。次
      
引礼仪使升诣几筵前，(挽)[俛]伏，跪奏称「礼仪使臣某言，请光宗宪仁圣哲慈孝皇帝几筵座升辇舆」。奏讫，伏，兴，少退，南向立。次内侍官扶护几筵升辇舆，辇官捧擎进行，宗室使相，郡王、南班宗室分左右导引，禁卫援卫及僧道作法事迎引，礼仪使后从。至焚几筵处，俟辇舆过，退。有司俟时焚讫，并退。次文武百僚赴传法寺行香，如忌辰仪。 
十月二十八日，光宗皇帝禫除，皇帝行禫祭之礼。如永阜陵之仪。
 礼 宋会要辑稿 礼三○ 历代大行丧礼下 宁宗 
      
宁宗
【宋会要】
嘉定十七年闰八月三日，宁宗皇帝崩于福宁殿，遗制曰：「朕承十二圣之丕基，历三十有一年之久。允赖天地之佑，祖宗之灵，海内(又)[乂]安，年谷丰衍，北方故壤，寖入版图，中原遗黎，感怀内附。而朕夙夜祗惧，不敢荒宁，宵衣御朝，感寒致疾，迄今大(斩)[渐]，不得负扆以见 臣。皇子昀神授美奇昀：原作「御名」，今据理宗之名回改。，天锺睿哲，舂容朝谒，休问日彰，授以宗祧，天人允 。可于柩前即皇帝位。然嗣君夙居外邸，未熟万几，皇后左右朕躬，历年滋久，秉心公正，务在进贤，任、姒之称，闻于天下，可尊为皇太后，权同听政。应军国事务，并听皇太后处分，必能祗荷宠休，奉若成宪，佐中兴之运，副率土之心。更赖左右宗子，文武列辟，辅其不逮，惟怀永图。皇帝成服，三日听政，丧纪以日易月， 臣共为宽释，勿过摧伤。百官入临，随地之宜。诸道州府长吏以
      
(以)[下]三日释服。在京禁音乐百日，在外一月，无禁祠祀、嫁娶。沿边不用举哀。内外诸军并令支赐，并听皇太后、皇帝处分据前孝宗、光宗遗诰，「并听」上似当有「他不在诰中者」一句。。于戏!念有生之必死，如昼夜相代之常；惟付托之得人，乃宗社无穷之计。咨尔有众，体予至怀。」其日，文武百僚黑带，去金玉(饬)[饰]，入诣殿下立班定，礼直官引班首出班前东向立，搢笏宣遗制讫，归位，并举哭再拜，移班稍东立定。皇帝即位，逊避再四，乃于殿上东楹即坐。班首出班，躬身起居皇太后，次起居皇帝。次移班奉慰皇太后，殿上下并举哭。次奉慰皇帝，班首躬身致词，归位举哭。各再拜讫，皇帝降坐，并退。 
同日，礼部、太常寺言：「检会国朝山陵故事， 臣叙班殿庭，辅臣宣制发哀毕，移班谒见帝于殿之东楹称贺，复奉慰尽哀而退。今欲依上件典故施行。」从之。 
。大祥日，服素纱软脚折上巾、浅黄袍、黑银带。皇太后、内外命妇，粗布盖头、裙衫、帔子、首绖、绢衬服。六宫内人无帔，合服布盖头、长衫裙、首绖、绢衬服。内外合入临人，仍加冠。所有今来服制，欲乞并依前项典故，令工部下文思院制造供应。」从之。 、冠帽、竹杖、腰绖、首绖、直领大袖布襕衫、白绢衬衫。皇帝视事日，去杖、首绖。小祥日，改服布四脚、直领布襕衫、腰绖、布 同日，又言：「检会国朝故事，皇帝合服初丧服，白罗袍、黑银带、丝鞋、白罗软脚折上巾。成服日，皇帝服布斜巾、四脚、裙 
四日，又言：「检会国朝故事，城内外诸
      
寺院共声锺二十五万杵，乞依典故令临安府吉服声锺。文武百僚朝晡临于宫庭内外，自小祥后至禫祭朝一临，自是七日皆朝临，四十九日而止。禫祭除后，山陵前，每遇朔望， 臣并朝临，进名奉慰皇太后、皇帝。」成服日、大小祥、禫、朔望，并奉慰。 
同日，诏辰日不得忌哭。 
同日，礼部、太常寺言：「检照典故，诸路监司、州军县镇长吏以下，依礼例合服四脚、系幞头。直领襕衫、即是大袖上领不盘。谓以布一条屈为领，虽如凉紫衫领而不用斜剪盘成，是为直领。腰绖，以麻为带。朝晡临，三日除之。」从之。 
同日，又言：「检照典故，内外品官禁乐二十七月。京城内外民庶等，自举哀至祔庙，合行禁乐。诸路州县管内寺观，自关报到日，修建道场七昼夜，禁屠宰三日。民庶等禁乐百日。沿边军中及在内诸军军行教阅不禁。」从之。 
同日，又言：「检照典故，自成服至释服日，遇朝殿，所有帘幕并用缟素，辇舆从物用浅黄包裹。」从之。 
六日，又言：「乞依典礼，集议大行皇帝谥号于尚书省。」诏恭依。 
十三日，又言：「检照典礼，皇帝释禫服行礼毕，皇帝服皂幞头、淡黄袍、乌犀带、素丝鞋。皇太后冠仿袆衣冠，去华饰；服仿袆衣，以淡黄罗制造；鞋浅色。」从之。 
十八日，又言：「检照典礼，将来梓宫发引，合用节一副，大升轝并輴一副。一、攒宫内安设合用黝三匹，纁二匹，黝、纁乞下左藏库拣选堪好物帛充。赠玉一段。盛黝、纁、赠玉
      
匣(状)[ ]及帕、锁、匙全。一、启奠、祖奠、遣奠祭器，就本寺见管使用外。合用牙 三张。合差 擎兵士一十五人，节级一名，乞下步军司差赴寺，事毕发遣。如经由水路，乞下所属差拨人船。攒宫毕并神主祔庙，合用虞主一，神主一，大 二，小 二，腰舆二，汲水铁络桶二，索全。矮香案二，紫罗衣子全。白罗拭巾一，长八尺。小尺。笔砚墨一副，白罗巾二，各长八尺。小尺。行障一，紫罗袍衣全。藉神主、虞主紫罗褥子二，浴斛二，(跌)[趺]座二，锦褥子全。曲儿二，衣子全。油绢帕二，各三幅。罩 黄罗夹帕二，各三幅。并鹢室法物等，并乞下文思院制造。」从之。 
十九日，又言：「检照故事，帝、后谥号，其间一字相连。昨上孝宗皇帝谥号，安穆皇后、安恭皇后改从『成』字。今来大行皇帝将欲议谥，所有恭淑皇后谥号，合依典故改谥。」从之。 
二十日，又言：「将来梓宫发引，沿路导引、宿顿排设、合用警场、鼓吹、挽歌，依故例系总护使同桥道顿递使、都大主管官、礼部太常寺官按阅。」从之。 
同日，又言：「一、挽词，翰林学士、中书舍人撰二十首，文臣职事官各二首；导引鼓吹歌词，学士院撰。一、合用挽歌郎，依例差拨。一、发引日，总护、桥道顿递使、都〔大〕主管官就幄次前朝辞，余官并免。一、合差掩攒宫行事官，候回日计会合门朝见。一、合用卤簿仪仗，权以仪卫服素紫褐衫，执持仪物充代。」从之。 
二十六日，诏以参知政事宣缯为攒宫总护使，吏部侍郎、兼中书门下省检正诸房公事、兼同详定 令官杨烨为按行使，保康军承宣使、入
      
内内侍省押班郑俣副之，师贡为桥道顿递使，冯榯为修奉总护，符思信为钤辖。 
同日，诏：「今来大行皇帝升遐，应合行典礼及支费赏赐等，并依光宗皇帝升遐典故施行。」 
二十八日，命少傅、右丞相、兼枢密使、鲁国公史弥远撰哀册文并书哀册文，参知政事宣缯撰谥册文，签书枢密院事薛极书篆宝文，礼部侍郎、兼中书舍人、兼直学士院程珌撰谥议。 
同日，礼部、太常寺言：「今来大行皇帝升遐，依故事合修制谥册宝并沿册宝法物、哀册并沿册法物，并乞下文思院修制。」从之。 
九月二十三日，宰臣史弥远拟撰大行皇帝陵名曰永茂，诏恭依。 
十月二十一日，诏令封桩库支会子二十五万贯，丰储仓支米二万石，付绍兴府充应办梓宫事务使用。于内拨会子一万贯，付都大提举丧事所应办使用。 
二十九日，按行使副杨烨、郑俣言：「判太史局周奕等相视得泰宁山形势起伏，龙虎掩抱，依经书于此创建大行皇帝神穴，亦合随即补治，乞差官覆按施行。」诏宝谟阁直学士、枢密都承旨聂子述充覆按使，昭庆军承宣使、带御器械、符宝郎罗舜举副之。先是，太史局周奕等于永崇陵之下相视，迫溪，无地可择，继至泰宁寺山标建，故命使副覆按。既而子述等言：「恭惟大行皇帝僊驭上宾，神宫定卜，而有泰宁寺者，素擅形势之区，名为绝胜之境，冈峦怀抱，气脉隐藏，朝揖分明，落势特达。是
      
乃天造地设，储之数百年以俟今日之用。非大臣阅历之久，主张之力，上以开陈两宫，下以镇压 议，则僧徒宁保其不为动摇哉 今此神穴坐壬向丙，亦与国音为利益，伏望明饬有司，早严修奉。」上谓使、副曰：「泰宁与昭慈相去多少 」使、副奏曰：「昭慈陵侧仅一里许，往来最便。」上曰：「甚善。」乃从之。 
十二月九日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引，虞主未还宫，如遇文武百僚奉慰，欲乞于后殿门外立班，其合赴官许令入出和宁门。」从之。 
二十九日，少傅、右丞相史弥远等请大行皇帝谥曰仁文哲武恭孝皇帝，庙号宁宗。议曰：「臣等闻皇坟帝典，咸述于徽谟；玉锁全函，悉储于美号。然史纪五帝之寿，于古独高；而商称三后之年，历书有永。盖履位既久，则膏润之被也必深；而享国既长，则治功之凝也必盛。惟功德之兼茂，宜名号之益张。恭以熙朝，上承尧运，仁皇御历四十二年四十二年：原脱「四」字，按宋仁宗在位四十二年，径补。，高宗中兴三十六载。伟淳熙之继体，亦四七以承休。逮我先皇，垂及三纪。羲昊而上，莫可订详；《诗》《书》所编，于斯为盛。昭德作谥，宜鉴在兹。恭惟大行皇帝梦日开祥，神光阐瑞，万善众美，天授神锺。迹其登贤聘逸，消庸斥回，放勋之明也；欢奉两宫，善述前志，重华之孝也；食不御珍，衣裳屡澣，大禹之俭也；阴燠小愆，露祷清禁，文王之畏天也；未昕视朝，暑寒不变，宣王之勤也。视民若伤，念兵在己。敬大臣，恤小臣，察迩言而莫惑，塈谗说而
      
不行。郊庙迭举以隆报本之心，亲幸儒宫以示右文之化。日惟一讲，肇始再临。录先圣之后，赐诸儒之谥。奥学上窥于轩昊，飞毫俯烂于云章。既书《说命》以锡辅臣，复翰《无逸》以置坐右。蠲两浙丁钱之困，减江东折帛之重。建学以垕宗枝，锡庙以表忠节。苑囿不修，游幸绝迹。禁罔持严于金翠，仁心下逮于肖翘。闻民食之稍艰，即发丰储之廪；念民生之不易，数捐内帑之金。凡帝轨王涂，圣言哲行，若修身之三德，暨为治之九经，无不躬蹈而力行，积久而不懈。用是纯德上格，实意下孚。五雨十风， 生茂豫；冰洋桂海，爱戴同心。重译鞑靼，连岁输忱；四世金雠，绝币不与。粤自南渡，块土未还，今也名若魏、梁，大若齐、鲁，略河以北，循山而东，奉图职方，请印少府。而又中土人心，影从风动，豪士则挈州送 ，黔民则襁褓归仁。列处边亭，凡数百里，万艘余粟，沾及伧荒。矧其传国古玺，元佑宝章，与夫荐天之璧，祀庙之器，爵尊王累珂，锺律铿锵，列玉大圭，尽归广内，边吏不绝受，史馆不绝书。履德于践祚之始，收功于真积之余。巍巍煌煌，光洗六合，如清风戒晓而白日升，如蛰雷起春而应龙奋。良由德盛于身，故功显于世，本末有第，非幸而致。仰惟玩志穆清，观道昭旷，宜千亿岁，比筭三皇。顾以求衣中宵，忘食过旰，焦勤圣体，寖爽天和。既愆豫于逾旬，尚临朝于一日。若与臣子，永诀僊凡；自是广庭，不再清跸。三灵为
      
之色变，万宇为之心摧。初，玉几甫凭，亟命圣子，自承大统，盛德愈新。付托得人，海邦胥慰。体天议谥，下属末臣。臣等是用循列圣之规，刺六经之制，阐章天之藻德，酌希代之隽功，合为徽称，用昭亿世。谨按《谥法》：『功施于人曰仁，圣德广运曰文广：原作「光」，据下文改。，知人能官曰哲，辟土斥疆曰武，接下不骄曰恭，继志成事曰孝。』夫泽流方夏，余被北方，非功施于人乎 道统既明，邪说自殄，非圣德广运乎 信贤逐佞，至明不惑，非知人能官乎 北方版图，日衍月增，非辟土斥疆乎  臣谒奏，虚心乐从，非接下不骄乎 愤解百年，功光列庙，非继志成事乎 夫贤起有尧之野，万国咸安；舜躬天德之全，出宁四海。或遗大龟之宝，亦取安邦；或惟武功之图，亦贵能敉。然则宁之为义，大矣哉!夫植显号，建鸿名，必也稽之事业，考之佥舆，关于百圣而不疑，质诸鬼神而无媿。故荐于天而天心受，陈于庙而帝意愉。韦昭曰『王者无上，故于南郊称天以谥』。大行皇帝尊谥，宜天锡之曰仁文哲武恭孝皇帝，庙号宁宗。」诏恭依。 
宝庆元年正月四日，礼部、太常寺言：「大行皇帝谥宝，欲以『仁文哲武恭孝皇帝之宝』十字为文，乞下工部行下文思院修制。」从之。 
九日，又言：「将来灵驾发引，依礼例差太傅一员后从皇帝行启奠、祖奠、遣奠之礼。」诏差少傅、右丞相、兼枢密使、鲁国公史弥远。 
十六日，臣僚言：「近同副使郑俣再诣先皇帝新陵恭行告土之仪。
      
启土之日，天宇澄霁，阳耀宣明，土脉缜密，形势秀聚，天造地设，合于地理之吉。见〔者〕莫不举手加额而相告曰：『此先皇帝盛德之应也，两宫孝思之格也!』七月而葬，礼有常经，以月计之，为期已迫。欲望明诏有司，预涓发引之日。仍乞行下应办诸司，务在督趣整备，使无 缓苟简之虞、仓卒科扰之弊。」从之。 
同日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引，依典故启攒前三日奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。 
十七日，诏将来梓宫发引，依故例前一日免呈拽。 
同日，礼部、太常寺言：「将来奉上(太)[大]行皇帝谥册宝，宜用正月二十八日己丑吉。」从之。 
十九日，又言：「将来神主祔庙日，皇帝行宁神奉辞虞主之礼。今欲乞是日于皇帝行礼前，提举官奏请皇太后诣虞主前，先行宁神奉辞烧香之礼。灵驾发引掩攒毕，迎奉虞主回，皇帝亲行三虞祭及卒哭祭之礼。」 
二十日，又言：「将来神主祔庙，合于祔享时前告迁恭淑皇后神主，诣太庙南神门外幄次权行安奉，以俟同时祔谒升祔宁宗室。一、合差宫闱令一员，自别庙告迁恭淑皇后诣太庙升祔行礼。扶侍、夹侍各一员，捧腰舆官四员，并前一日赴太庙致斋。乞令太常寺报入内内侍省差官施行。一、合差仪卫亲事官三十人，装着仪注全，乞令皇城司差拨，前一日赴太庙奉安所上宿，至日祗应。一、所有告迁仪注，令太常寺修定关报施行。」从之。 
二十七日，又言：「将来
      
梓宫用三月十二日掩攒，依典故除攒宫荐献外，自三月十日为始，禁止屠宰三日。令进奏院牒绍兴府，行下合属县分禁止施行。」从之。 
二十八日，少傅、右丞相史弥远率文武百僚奉上宁宗仁文哲武恭孝皇帝谥册文，曰：「维宝庆元年，岁次乙酉，正月壬戌朔，二十八日己亥，孝子嗣皇帝臣昀谨稽首再拜言曰：臣闻德必有功，功，德之干也；功必由德，德，功之本也。然古者祖有功，宗有德， 而言之，匪曰区别，铭德纪功，敬宗尊祖，其义一也。徽名显号，镂玉绳金，帝王以降，寖加详矣。思我昭考，讵容阙遗!恭惟大行皇帝生有神光，梦符抱日。天之所畀，秉德粹冲。充养滋深，始终克一。爰自潜蟠，逮于御极，雅言懿行，善政良规，皆德之发也。表正影随，根茂实遂，休功伟绩，得于自然，皆德之应也。屡书悉数，莫可胜纪，敢因节惠，采摭形容，庶几万一焉。凝神靖穆，靡事玩好，岁寒清心，揭以名室，至纯也。《中庸》《大学》，克明要旨，秦皇、梁武，是谓渺茫，至正也。金华说书，演为朝夕，黼扆听朝，不怠昕旦，衣必服澣濯，饮不过三行，勤于邦、俭于家矣。容止进退，可观可度，在朝在宫，雝雝肃肃，动容周旋中礼矣。畏天则遇灾而惧，减膳彻乐，露立请祷，宁亲则克谐以孝，问安侍疾，躬进药饵，事天如事亲矣。以和颜接臣邻，以大度纳谏诤，忧民之忧，闻必憯怛，乐民之乐，不自满假，体 臣而爱百姓矣。及夫形而为言，于学问则
      
曰人主一心，攻之者众；于讲读则曰引古证今，庶非文具。语珠玉之宝，而明德业之为宝；语君为舟、民为水，而明覆舟之可畏。因举子有君，则谓父母之心由之以生；因收平海寇，则谓招徕得用，又可全生。推是以往，言皆德言。于是见诸行事，则政必由中书，官不私嬖近。祖宗成宪，遵承惟谨，便民奏牍，命以考行。立贤无方而朋比亡，恶恶必去而奸邪沮。捐帑储，振乏绝，发仓廪，救饥馑。丁口之赋全以弛之，折科之色重则损之。兴崇学校，广及宗庠，褒谥先贤，录及后裔，拔民豪以为将，轸死士而恤孤。罪疑惟轻，可悯即贷，平反者有赏，失入者有罚。十诏取士，八策于庭，惟实用是求；七飨合宫，三登圆陛，惟时宜(时)[是]举。设施注措，莫非德政。稽验成功，则天地顺应而阴阳和，风雨时，年谷阜成， 物畅茂。帝歆亲祀，夜气澄肃；封人岁祝，晨光赫曦。眷佑之来，可幸而得耶!人心丕应而户口蕃息，囹圄空虚，遗黎襁负以向化，豪杰率众以来王。山河境土，寖复版图；符宝珍瑞，复还御府。多助之至，可强而致耶!故虽残虏陆梁，终自取败；寇攘间作，毙不旋踵。权奸自孽而莫逭，叛将弗征而就诛。在位三十有一，事变屡萌而汔康，感应之机有不疾而速、不行而至者。大功数十，是不曰盛德之所召乎!乃若(震)[宸]奎宝画，笔由心正；弓矢侯鹄，中由体直。以之而书《无逸》，书《说命》，则书可以观德矣；以之而尚武勇，去弋猎，则射
      
可以观德矣。游于艺者犹若是，岂功而非德欤!夫有大德者必得其寿，谓宜无(强)[疆]惟休，眉寿万岁，夫何遽厌黄屋，灵驾莫追!殂落之旦，风雨晦冥，天人俱惨，臣方□荒，顿足摧心。乃承凭几之命，俾绍丕图之休。追惟凉菲，凛弗克胜，茕茕在疚。因山告期，四辅 工若稽古训，敬紬称谓，得请于郊，人谋天同，诞昭懿铄。谨奉玉册、玉宝，上尊谥曰仁文哲武恭孝皇帝，庙号宁宗。恭惟睿灵如在，允膺茂典，列于宗庙，妥安閟恤，于万斯年，永昌厥后。呜呼哀哉!谨言。」 
二月二日，检察宫陵所言：「将来大行皇帝攒宫所有差置官吏、诸色祗应军兵等人，并应干合行事务，乞照诸陵体例差官。应合支破请给、人从、理任、酬赏，并依前后已得指挥施行。」诏差都监一员兼香火，并差内外巡检一员，主管官物一员，专知官一名，手分二名，余从之。攒宫修奉(关)[阙]官掌管出入牌记，权令永崇陵攒宫都监陈叔达兼权，候差到正官日仍旧。主管官物及专知官，从本所于见任得替小使臣、校副尉内指差。其官吏并诸色祗应人、防守军兵等，应合得诸般请给，令绍兴府挨排，按月批勘。 
二十一日，都省言：「今来梓宫发引在近，合行祈晴。」诏日轮侍从一员，诣上天竺灵感观音前及分诣东岳、城隍、福顺庙、旌忠观祈祷，香自入内内侍省请降。 
二十四日，梓宫启攒，皇太后诣梓宫前行烧香，如宫中之仪。皇帝行祭奠礼，文武百僚赴
      
几筵殿陪位立班，进名奉慰。 
同日，礼部、太常寺言：「检会淳熙元年已降指挥节文，遇合班去处，如东〔班〕阙宰执，即移西班执政过东班。今来二月三十日仁文哲武恭孝皇帝梓宫发引，渡江船路朝晡临，并掩攒宫毕朝拜路陵、进表奉慰，及沿路虞祭等合班，即无宰执，止有摄太傅、签书枢密院事，恩数并依执政，合过东班作班首，上香立班及进上皇太后、皇帝慰表。」从之。 
二十七日，诏灵驾发引在即，令提领丰储仓所拨(来)[米]七万石，令临安府日下委官抄札城内外贫乏下户大小口数，赈给一次。务要实惠及民，毋令吏胥漏落欺隐及减 作弊。 
同日，诏令封桩库日下取会殿前司、马步军司守卫官兵及班直、皇城司并诸司见管兵人数，每日各特支犒设钱一贯文，并以会子支拨，付遂处当官点名给散。 
同日，诏梓宫发引在近，见行祈晴，应(雨)[两]浙路州军城内外并属县官私房钱，并放有差。 
三十日，灵驾发引，皇太后行(奉宁)[宁神]奉辞礼，皇帝行启(殿)[奠]、祖奠礼毕，次诣皇城门外奉辞，行遣奠礼。哀册文：「维嘉定十七年，岁次甲申，闰八月乙未朔，三日丁酉，仁文哲武恭孝皇帝崩于福宁殿，旋殡于殿之西阶。粤宝庆元年二月壬辰朔，三十日辛酉，迁座于永茂陵攒宫，礼也。云绕帝乡，漏沉天阙。陈扆帟以如在，挽车旌而尚列。苍梧连泣竹之野，玉匮藏函书之穴。瞻象物以凄黯，企僊游而怆咽。
      
孝子嗣皇帝臣昀摧痛罔极，衔哀永诀。弓剑漠以难攀，尊罍奠而将彻。端咨近辅，缉扬洪烈。其词曰：天享至仁，格于艺祖。诞舜明命，全付区宇。觐讴盛乎虞夏，誓伐卑乎汤武。启佑我后，以笃斯(佑)[祜]之掖，嗜好不营，服御无饬。衣必再浣，洗更以锡。苑圃不增，游畋屏迹。辇路苔侵，禁园草积。赐绝横缗，嫔皆虚席。俭德之隆，卓冠载籍。若乃天作清明，机运英刚，迄翦奸孽，总收权纲。新化如涤，皇猷聿彰。众正翕受，帝纮孔张。宗社之计，赫乎灵张。乃挈治统，乃疏政经。九赋数减，一役不兴。刑虽小而逾恤，兵惟应而弗征。亲斋露祷，忱通顾歆。岁书屡丰，变销无形。立国之势，以尊以宁。至于七敞堂延，三登觚畤，原庙之谒，太室之祀，升以苾馨，涓以芳美。天地昭答，神祇嘉喜，贶之珍符，介之蕃祉。帝眷载膺，圣志愈抑。惟成宪是监，惟古训是式。两讲迭进，缉熙日益。帝曰能定，朕心自得。万机余间，玩情翰墨。鸾蚪翚矫，奎璧绚奕。首幸 。若时中兴，三圣继序，文孙丕承，实天所与。秉哲而丽正，饬躬而履纯。寅畏以事上帝，徽柔以怀小民。度常裕以有容，威不严而自神。舍己从善，忠谠毕陈。予亮予弼，汝臣汝邻。浑然如天，熙然如春。措一世于升平，陶八荒于晏醇。三十一年，仁祖之仁。始其慈福开宫，寿慈对殿。巍巍寿康，高蹈清燕。翠跸来朝，问安视膳。宝册交举，琼觞齐献。庆重仪缛，龢翔泽遍。孝德之全，光乎三禅。太紫之庭，兰
      
辟雍，儒道用光。若稽旧典，肇复东庠。辑麟趾之振振，环冠带之锵锵。俾道德而咏仁，咸追琢乎圭璋。而又发(辉)[挥]幽潜，表章正学，录裔胄于洙泗，锡谥名于关洛。振斯文而接坠绪，镜 昏而开后觉。于是圣化被乎六合，皇威信乎四陲。内修既备，外攘兼施。蹙胡运于垂尽，起遗黎之来思。故壤舆图，迭上封圻，闻风动河北之应，布令感山东之归。景命用集，鸿禧羡滋。玺还玉府，礼行瑶墀。恩渗漉于臣庶，声震詟于戎夷。媲宣王复古之雅，迈宣帝兴业之规。要略恢乎绍兴，宏模广乎淳熙。方当躬抚昌期，丕凝庶绩，旦旦视朝，寒暑不易，终始如一，遂爽冲豫，遂亲药石。层云蔽阙以连朝，彤霞覆殿而竟夕。忽钧天之宵断，骇宫车之晏出。呜呼哀哉!天崩莫柱，民哀斯擗。雷号薄乎霄汉，雨泪凄乎郡国。风烟为之俱惨，日星几于无色。而况母幄流悲，宫闱伤(尽)[衋]，忍凭几之导扬，赖东朝之拥翼。省付托之至重，每茕疚而加惕。呜呼哀哉!询谋方笃，睟容遽违，斿卫犹整，音尘寖微。黼座寒兮花露欲泫，素翿肃兮鴈霜共飞。乙夜书残，唯想又新之训；景阳锺绝，那求未晓之衣。呜呼哀哉!同轨咸臻，元龟协吉，澄晖涵万壑之秀，佳气贯五陵之玉。审协祔之胥契，庶妥宁之允穆。飞帘先导而尘清，海若骏奔而波伏。卤簿引兮，嗟越渚之道迎；龙輴渡兮，痛京 之巷哭。山川拱扈，永陪四后之游；松桧郁森，申衍万年之福。呜呼哀哉!
      
列圣一心，以仁而传。忠厚之基，垂裕于后；岂弟之洽，冞深于前。细而覃乎草木，充而塞乎天渊。苍箓兴兮损文王之寿，丹鼎就兮催黄帝之僊。愿灵休之敷遗，长燕及于皇天。呜呼哀哉!」 
天颜。」其五曰：「一意遵先烈，无忘付托功。天心期不负，帝业勉无穷。七月犹为近，三年尚有终。惟余飘血泪，千岁五云东。」 同日，内出御制挽诗五首。其一曰：「我宋书开雒，炎图统得天。年推仁祖久，历至绍兴绵。孝庙鸿谟永，先皇宝祚延。四朝各三纪，盛德洽民编。」其二曰：「帝烈王谟大，居然备一身。聪明尧寔并，孝友舜惟均。夏后犹称俭，周王独擅仁。兼之惟圣德，天赋绝群伦。」其三曰：「冲澹凝金永，忧勤失宝丹。讲余曦已午，班趣漏方残。济野云生暗，苍梧日转寒。烈朝从艺祖，天阙会金銮。」其四曰：「僊御宾空日，龙飞杳杳间。五霞呈瑞彩，九虎敝重关。宝辇扶苍鹤，云歆拥玉班。千年栖佛地，今日 
三月四日，诏令提领丰储仓所贴拨米二万五千六百石，付临安府添充赈给贫民。 
十二日，仁文哲武恭孝皇帝掩攒宫，文武百僚赴后殿门外，进名奉慰皇太后、皇帝。 
十七日，皇帝于皇城门外奉迎虞主升殿，行安神之礼。 
二十五日，祔庙前二日，遣官奏告天地、宗庙、社稷、宫观。 
二十六日，诏仁文哲武恭孝皇帝祔庙，应临安府城内外官私房赁钱并放有差。小祥、大祥并如之。 
二十七日，神主祔庙，皇帝
      
行宁神奉辞之礼。 
杀情轻及杂犯死罪以下至徒流递减一等，杖以下释之。 四月二日，内降德音，以宁宗仁文哲武恭孝皇帝祔庙毕，在临安府、绍兴府管内见禁罪人， 
二十七日，诏灵驾发引毕，攒宫诸使及应办修奉官各特转一官。其知绍兴府应办攒宫及两浙运副各除职。 
六月二十六日，攒宁毕，顿递使、主管宿顿官、壕寨官属推赏有差，内两该人止从一重，选人比类施行。以检校少保、奉国军节度使、知大宗正事师贡言顿攒宫了毕，乞依节次体例推赏人从，工、吏部勘当，故有是命。 
七月十六日，诏都大提举丧事所、诸司官属依例各推恩有差，以安奉掩攒了毕故也。 
八月二十四日，殿前司言：「措办木植物料，创造修补大料例船，通计一百一十四只，借付临安府、绍兴府、转运司等处应奉梓宫发到了当外，有检视印烙讫未修船一百五十七只，乞支降会子，揍行打造。」诏令封桩库取拨，支牒六十三道付殿前司，每道作八百贯变卖，专充修造未办船只，务要坚壮经久。 
二年正月一日，皇太后、皇帝诣几筵殿行祭奠礼，如宫中仪。辅臣至六曹权侍郎已上，管军臣僚正任观察使、皇亲遥郡防御使已上，并赴几筵殿行奠酹礼。《宋史 张忠恕传》忠：原脱，据《宋史》卷四○九《张忠恕传》补。：理宗即位，户部郎官张忠恕移书史弥远，请取法孝宗，行三年丧。且曰：「孝宗始自践祚，服勤子职凡二十有七年，今上自外邸入继大统，未尝躬一日定省之劳，欲报之德，视孝宗宜有加。」宝庆初，诏求直言，忠恕上封事曰：「人道莫先于孝，送死尤为大事。孝宗朝衣朝冠皆以大布，迨宁考
      

以嫡孙承重宁：原作「定」，据《宋史》卷四○九《张忠恕传》改。，光宗虽有疾，未尝不服丧宫中也。洎光宗上宾，权焰方张，莫有言者。去秋礼寺受成胥吏，未尝以义折衷。庆元间再期而祥，百僚始纯服吉。今若甫经练祭今：原作「之」，据《宋史》卷四○九《张忠恕传》改。，虽朝臣一带之微，不复有吉凶之别，则是三年之丧降而为期，害理滋甚。况人主执丧于内内：原作「外」，据《宋史》卷四○九《张忠恕传》改。，而 工之服无异常日，是有父子而无君臣也。」
 礼 宋会要辑稿 礼三一 后丧 一天头原批：「礼。凶礼。后丧。」 昭宪皇后 
     
宋会要辑稿 礼三一

后丧一天头原批：「礼。凶礼。后丧。」
昭宪皇后
【宋会要】
太祖建隆二年六月二日，皇太后崩于滋德殿，遗令曰：「生死者人之常道，修短者天之定数。考终为福，又奚其悲!予年过六旬，比多衰病，家国之故，忧劳积念，自春及夏，风气频作，针石备至，有加无瘳。将尽天年，宜申理命。皇帝天资仁孝，亲侍医药，衣不解带，涉于数旬。军国事繁，人神所托，勉思远大，无过哀毁。予瞑目之后，宜以宗社为心，更赖群臣，共与开释。皇帝成服，三日听政，以日易月，一依旧制。在京文武臣僚十三日而除，诸司长官以上及近臣、列校朝晡临于宫门外。诸道州府长吏以下三日释服，军人百姓不用缟素，沿边州府不得举哀。释服之后，勿禁作乐。园陵制度，务从俭省。勉从予志，勿用烦劳。」故事，皇太后下书曰(今)[令]，称末亡人。今制首云皇太后敬问(其)[具]位，惟太上皇书曰诰，称予。今昭宪下诰，复称予，盖学士之误也。其后明德亦仍此矣。是日，帝行服于滋德殿。 
三日，文武群臣入临。 
四日，大敛，攒于滋福宫，百官成服。中书门下、文武百僚、诸军副兵马使以上，并服布斜巾、四脚、直领襕衫、腰绖。外命妇帕头、帔、裙衫。 
五日，太常礼院请文武百官临三日后更不入临，每日入朝不立班。小祥、大祥、禫除日，并赴滋福宫临，移班少东奉慰，又进名奉慰皇后。缘百官既已除服不临，外命妇进笺慰皇后，朔望日百官进名奉慰。又准礼例，合权停太庙时飨及中小
     
祠，俟山陵毕复旧。从之。是日，宰臣范质等上表请听政，表三上。七日，诏答允。 
八日，以枢密副使赵普为山陵按行使，又命内客省使王赞、司天监赵修己同往按行。 
九日，帝见百官于紫宸殿门。太(掌)[常]礼院言：「皇后、燕国长公主高氏、皇弟泰宁军节度使匡义匡义：原作「太宗旧名」，今据其名回改。、嘉州防御使
光美并服齐衰三年。准故事，合随皇帝以日易月之制，二十五日释服，二十七日而禫除毕，服吉服，心丧终制。」从之。 
十四日，百官释服。 
十九日，有司言，请以今年十月十六日祔葬安陵，从之。 
二十三日，太常少卿冯吉请上尊谥曰明宪皇太后，诏恭依。谥曰：「臣闻谥所以知行，号所以表功。功大者播之无穷，德厚者传之不朽。唯诗人之咏，本王化之基。姜嫄发后稷之祥，太姒兴武王之业。祖宗之庆，今古相沿。恭惟大行皇太后沙麓储灵太：原无，据《太常因革礼》卷九二补。，涂山孕粹，恢张阴教，表正人伦，化行而九族惟和，法正而六宫承式。事光彤史，美溢椒涂。母仪方耀于庶邦，仙驭俄闻于厌世。袆衣褕翟，即成原庙之游；蜃路龙輴，将祔霜陵之寝霜：原作「霸」，据《太常因革礼》卷九二改。。葬期定谥，斯曰旧章。谨按《谥法》：『照临四方曰明，圣善周达曰宪达：原作「逵」，据《太常因革礼》卷九二改。。』请上尊谥曰明宪皇太后。」 
二十四日二十四日：原作「十四日」。按前条为二十三日，后条为二十五日，可知此条必是二十四日。《长编》卷二载王溥为山陵使在六月丙辰，正是二十四日。今据补「二」字。，命宰臣王溥为山陵使，太常卿边光范为礼仪使，御史中丞刘温叟为仪仗使，兵部尚书李涛为卤簿使，端明殿学士、知开封府事吕余庆为桥道顿递使。又诏王溥摄太尉，持节导梓宫，题册宝，监 玄宫；工部尚书宝仪摄
     
司徒，率捧紫宫官奉升大升轝，又引梓宫即玄宫，又摄司空，复土九锸；左谏议大夫崔颂摄侍中谏：原作「练」，据本书《又礼》三一之二改。，奏请灵驾御龙輴，及沿路奏进发，及陵所奏翟车进发；中书舍人扈蒙摄中书令读哀册文，摄礼部侍郎奉谥册宝、哀册等案；太常丞吕端、著作郎冯正、右赞善大夫辛文悦、安守鏻舆策举册；秘书监张铸授哀册、谥册；太府卿卫融奉币；太子詹事尹拙摄少府监进龙輴，陈明器、幡翣，又摄将作监捧梓宫登龙輴，兼 玄宫；太常少卿冯吉帅执翣者障梓宫；太常丞吕端摄监察御史，监 玄宫；太常博士和岘、通事舍人王信，并分引行事；尚辇奉御宁仁裕押腰舆，又摄尚衣奉御捧衣箱置舆中；宗正卿赵矩充九虞及掩玄宫飨官；少卿赵洙祭望 城及陵左后土；著作郎冯正题虞主；中书舍人扈蒙题神主。 
二十五日，太常礼院言：「吉凶仪仗，准诏减省数目，今除兵部卤簿仪仗，太常寺鼓吹，太仆寺翟车、从车等，殿中省辇舆、伞扇、法物，中书省谥册、哀册、法物，门下省谥宝、缘宝、法物外，其凶仗大升轝、轝士百五十人。輴车、挽士二十人。哀册车、谥册车、谥宝车、鹅纛车、魂车、香舆、重车、焚于城门外。铭旌车、买道车、方相车、十车并驾以牛，驾士各一。白幰弩、素信幡各一，钱山舆、黄白纸帐各二，暖帐、下帐千味台盘各一，拂纛二，铎翣各八，挽歌二十人，花钗礼衣一副，梓宫仪椁各一，夷衾一，障梓宫翣十二，十二时神当圹、当野、祖明、祖思地轴
     
各一，赠玉一，包牲舆三，仓瓶舆、五谷舆各一，招幡二
 礼 ~ 后丧 一天头原批：「礼。凶礼。后丧。」 孝明皇后 孝惠皇后 
     
孝明皇后孝惠皇后
【宋会要】
     
太祖干德元年十二月七日，皇太后王氏崩于滋德殿。 
八日，文武百官入临于宫庭。太常礼院言：「皇帝初发哀，服布罗服，加布斜巾帽、首(经)[绖]、绢衬服，公主布帊头帔、裙衫、首(经)[绖]、衬服。皇帝七日而释，内外文武官三日而释，外命妇就本家成服。内外禁音乐。群臣百官释服后不入朝，至皇帝释服日，并入诣西宫门外进名奉慰。成服后，群臣日一临，退易常服出宫城，去金银带、鱼袋。」从之。 
二十五日，命枢密承旨王仁赡为园陵按行使赡：原作「瞻」，据《宋史》卷一二三《礼志》三六改。。时议改卜安陵于巩县，并以孝明、孝惠二皇后陪葬安陵，又命内侍二人分为园陵监护使。皇堂之制，下深四十五尺，上高三十尺。陵台再成，四面各长七十五尺十：原作「千」，据《宋史》卷一二三《礼志》三六改。。神墙高七尺五寸，四面各长六十五步。南神门至乳台四十五步，高二丈三尺。吉仗用中宫卤簿，凶仗名物悉如安陵而差减其数如：原作「知」，据《宋史》卷一二三《礼志》三六改。，别有重车、招幡。孝惠皇后梓宫初奉于故安陵幄殿，上谥册，不设卤簿，其凶仗如孝明之制，稍减其数。 
二年正月七日，太常礼院言：「按《唐会要》，元和十一年，顺宗皇后王氏崩，谥曰『庄宪』。初，太常少卿韦纁进谥议，公卿书定书：原作「集」，据《太常因革礼》卷九三改。，欲告天地宗庙。礼官奏议曰：『按《曾子问》，贱不诔贵，幼不诔长，礼也。古者皇后之谥则读于庙，《江都集礼》引《白虎通》曰：皇后何谥，谥之于庙。又曰：皇后无外事，无为于郊，所以必谥于庙者，谥宜受成于祖宗，故皇后谥成于庙。请准礼集百官连书谥状讫，读于太庙，
     
然后上谥于两仪殿。』今孝明皇后上谥，望如旧礼。」诏令尚书省集官议定以闻。 
太常卿边光范上谥议曰：「历观彤史，眇觌皇闱，咸推中馈之贤，以辅兴邦之运。涂山之隆有夏，姜嫄之王宗周，虽婉娈于椒涂，能经纶于草昧。其或乌蟾缺耀，丹壑遽移，长秋之官属仍存官：原无，据《太常因革礼》卷九三补。，阙翟之徽容永閟，得不望北郊而洒涕，临南面而不怡!将摅黄屋之情，唯献曲台之谥。恭以大行皇后瑶阃袭庆，星婺降祥，生知阴教之文，宿值坤仪之道。爰自嫔于朱邸，瑞我皇家，望云预识于勃兴，求剑偏锺于圣念。暨化家为国，类帝禋宗。十四位之嫔嫱，皆师礼法；五千言之道德五千：原作「三十」，据《太常因革礼》卷九三改。，刻意熏修。纔踰笄总之妙龄，已类蓍龟之道鉴。思贤谏字，昌言过补衮之臣；长乐深宫，妙膳尽先姑之礼。永言福履，何止期颐。胡天理之混同，缪人伦之报应!禖坛告庆，俄成柘馆之悲；桂魄沉晖，无复行宫之揖。九有凄酸于中壸，六宫号噎于内朝。方士帐中，寂历之香魂不返；甘泉壁上，平生之画像空存。何殚当宁之怀，但拟易名之典。谨按《谥法》：『法度明大曰章，慈和遍服曰顺。』请谥曰章顺皇后。」寻改谥曰孝明。 
二月十五日，礼仪使扈蒙等奏议曰：「《白虎通》云：『后夫人谥于庙，臣子共定谥，白之于君，然后加之。妇人天夫，故但由君而已。』唐顺宗王皇后是宪宗之母，其时礼官遂行贱不诔贵之文，读之于庙，是受成祖宗也。今详后夫人者，有太后也，有皇后也有皇后也：原无，据《太常因革礼》卷九三补。，若不尊卑异
      
制，终恐礼意未然。欲请凡母后之谥，则定于庙而读之，仍合贱不诔贵之意。皇后之谥，取天夫之义，自君之命可也。其孝明、孝惠谥号，俟百官定议判下后，行册之前，止命官告太庙。告讫，上于灵座。又与周宣懿皇后礼例并同，于义稍允。又准礼例，掩皇堂毕，陵下设第一虞，奉神主回京，沿路间日而虞，九虞祭毕，择日祔庙。周(皇)[宣]懿皇后以十月二日掩皇堂，神主至京，于(四)[西]御庄权住，每日一虞，或一日两虞，至八日祔庙。国朝昭宪皇太后以十月十六日掩皇堂，神主回至滋德殿，皆间日而虞，至十一月四日祔庙。今请如昭宪故事，间日而虞，至西御庄权安神主，俟四月二十六日祔于别庙。」从之。 
十六日，太常礼院言：「准诏问孝惠皇后改葬合造虞主及得与孝明皇后同祔谒太庙可否。按《开元礼》及《五礼精义》，改葬无虞主，只于葬所西南设一虞祭。今详孝惠皇后不合更造虞主，缘准敕与孝明同祔别庙，欲请止俟祔谒庙前俱造神主，各题谥号。又按唐先天元年，祔昭成、肃明二皇后神主于仪坤庙。详酌故事，虽无同谒太庙之文，且有同日祔别庙之礼。以此比类，同谒为宜。欲请奉二后神主同祔谒于太庙。」从之。 
十七日，礼仪使言：「宣祖灵驾与孝惠皇后灵舆自故安陵发引，同日孝明皇后灵驾自内发引，其吉、凶仪仗至城西御庄西合路。今请孝明灵驾俟至御庄西，少俟宣祖灵驾至，孝明监
      
护使诣宣祖前跪，奉孝明皇后王氏奉见，俛伏，兴，退。大升舆上路，依次而行，其仪仗并相参行列。」从之。 
二十五日，礼仪使言：「孝惠皇后谥册，伏缘追谥以来未尝告庙，今详酌，欲与孝明皇后同日告于太庙。其谥册亦候启陵日，遣太尉上于灵座。」从之。 
例凋于霜霰。呜呼!年祀云远，图牒弥光。膴膴寿原，着兆克昌于改卜；悠悠贞魄，芝焚永隔于和鸣。乃命礼官，具陈备物。锡镂金之册，百行斯全；扬如玉之音，千秋永茂。谨遣使摄太尉、检校太尉、同中书门下平章事、开封尹匡义册谥曰孝惠皇后 三月二十六日，遣摄太尉、开封尹匡义奉孝惠皇后谥册宝，告于幄殿。册文曰：「皇帝若曰：尧女嫔于妫汭，配圣兴虞；启母出于涂山，克勤翼夏。盛德如在，往牒流芳。致应箓以受图，内自家而刑国。昔予良配，实齐功于古人；悼彼柔仪，早沉光于晓魄。自庆垂我祖，运启炎灵。虽追远之思，寻稽典礼；当卜迁之日，爰奉徽名。皇后贺氏柔顺积中，英华发外，蕴含章之具美，出积善之华宗。鱼芼学于女师，麟趾得其妇道。端庄容止，斯和珩佩之音；浣濯衣裾，不贵珠珰之饰。而自其昌 吉，先近有言，羞榛栗于舅姑，荐蒸尝于祖祢。奢约中度，温凊承颜。肃雍播于四时，慈爱睦于九族。洎讴谣有属，清明在躬。念王风而乐在进贤，知神器之俯将授圣。隆公宫之笃行，致灵台之积劳。祺祥莫会于神祇，兰惠：原作「宪」，据上文改。。良史序美，乐工登
      
定而无奈。公桑秀绿，谁从茧馆之仪；熬谷焦黄，遽及寿宫之葬。有司献议，列辟同辞，宜允至公，永彰大行。今遣摄太尉、门下侍郎、平章事、集贤殿大学士赵普册谥曰孝明皇后。周公之法，垂彝典以攸遵；太姒之名，与册书而不朽。临文悼往，言不胜情。呜呼哀哉!」礼毕，群臣奉慰。 歌。佩玉之清音寂寂，坚金之懿范峨峨。叹逝云远，积庆攸多。皇极之建繁衍，清庙之颂猗那。绵天长兮地久，永保合于太和。呜呼哀哉!」又遣摄太尉、门下侍郎、平章事赵普奉孝明皇后谥册宝，告于攒宫。册文曰：「皇帝若曰：惟王居尊，立后作配。治行敷于内，故六宫率职；德教流于外，则四海承风。是故功如奠山，亦资启母之圣；仁如解网，实赖莘妃之贤。其或沴气属于四星，穷数缠于三翟，空遗惠问，永谢徽音。易名将示于千年，考行宜旌于五可。皇后王氏天锺善圣，生禀柔明，幼彰偃月之奇，夙契俔天之异。游心图史，节步珩璜。自师氏之发祥，由公宫而着美。称《诗》化下，《国风》为王政之基；率《礼》居中，《内则》系人伦之本。洎干亨而开景运，资德以赞昌图。宫号长秋，斯隆繁衍；车如流水，所诫奢豪。黄琮自比于正规，彤管每书于景行。恩推褒纪，寻为宗族之光；道盛嫔虞，方永国家之庆。俄而桃蕡速谢，椒掖长捐。空膺沙麓之期，永垂懿范；不遇蓬丘之药，宁返清魂!天道远而莫知，阴 
二十七日，孝明皇后启攒宫，群臣服初丧之服
      
临于庭。 
。乃迁贤后，祔于皇姑。呜呼哀哉!阅水兴叹，因山饰终。利正万祀，歔欷六宫。织室桑坛，图缣缃而垂训；金 玉 ，空绘素以为容。 二十八日，孝惠皇后神柩自幄殿发引，有司行祖奠，摄中书令读哀册。册文曰：「维干德二年三月二十六日，启孝惠皇后之陵，以四月丁卯朔九日，迁座陪葬于巩县之南，改卜安陵，礼也。帝宅区中，孝治天下，符灵龟之吉兆，命青乌之相者，改卜园陵，茂植松槚。奉易名之宝册，迁于九原；御载主之金车，远逾十舍。爰告先后，听兹祝嘏。辞象阙以启行，祔龙輴而夙驾。重椁沿周，绸练从夏。灵筵肆设，惨行色于万人；哀挽一声，起悲风于四野。绋引斯发，素帏将彻。永怀悼于皇情，直笔扬其休烈。其辞曰：惟后之门，清望发源；惟后之美，彤管立言。嘒星之行，偃月之颜，婉兮正顺，礼以防闲。始问名于甲族，终作配于涂山。主祭蒸尝，问安晨省，夙兴夜寐，冬温夜凊。养慈颜而有方，同熏风之不竞。淑问汪汪，小心翼翼。乐《樛木》之惟言，念柔桑之女绩。食不求甘，装不务饰。昔维或跃在渊，肇基王迹。讴谣虽洽于外言，辅助允由于内则。非礼弗动，常乐善以进贤；有开必先，果变家而为国。二《南》于以登歌，六亲用之作式。忧人之忧，利人之利，神宜福于遐龄，波忽惊于长逝。洎朔颁凤历，洛出龟书。惟孝通于神明，寘怀罔极；以礼奉于祖考，必本于初。改卜玄宫于巩洛，备陈明器于涂
      
速何速于过隙，伤莫伤于凄露。月晦缺而望圆，花秋雕而春茂。留德音兮孔昭，问贞魂而无处。呜呼哀哉!维嵩之北，清洛之南，前峻岭兮虎廌其地，左长流兮龙偃其潭。望寿原兮膴膴，飙绢幕兮縿縿。云不凝兮惨白日，人不忍兮回素骖。呜呼!奉嫔之则，含章之德，王风被于殊邻此下当脱一对句。。瘗推兰兮冥寞，封泥芝兮刊勒。泉队斯篇，柔明永息。积余庆以祚皇家，飨牲牢而传无极。呜呼哀哉!」 
孝明皇后神柩亦自滋德殿发引，帝于明德门外素服，设幄殿，行遣奠之礼，摄中书令读哀册。册文曰：「维干德元年十二月七日，孝明皇后崩于滋德殿，以其月庚寅殡于殿之西阶。粤二年三月癸卯，迁座陪葬于西京巩县之安陵，礼也。宫漏将晓，殿帷撤素，奠玉鳵之余酌，移金釭之残炷。阶进龙輴，仗随鸾(洛)[辂]。皇帝抚汉剑以悼往，瞻轩星而念 。命妇咸臻而景从，内亲如初而孺慕。自永巷以长辞，由阊门而远(忘)[亡]。长秋阒其无人，天姿惨惨；羽葆御而不返，圣心惶惶。词臣奉诏，恭述遗芳。其词曰：轻清为天，沉潜为地。阳曜垂照，素灵攸俪。乃命以后，作配于帝。所以往圣删《诗》，用兹首《关雎》之义；前王制礼，于斯创人伦之始。在昔龙德或跃，凤兆爰符。门崇阀阅，族茂膏腴。占淮契乎遐福，迁晋赖于嘉谟。纷纶轩冕，赫奕彤玈。乃生圣范，合此昌图。契涂山之佐夏， 沩汭之兴虞。清风允穆，淑问诞敷。柔順化人，皆除 媚；幽闲慎独，不愿
      
游娱。常滋兰畹，以抚椒涂。至仁加于群族，大孝奉于先姑。六宫以和，八妾以肃。奉严禋于清庙，勤率(弦)[纮]难知，遽收华于短景。复衣箧兮不开，仙軿往兮莫回。捐沉沉之紫掖，游杳杳之丹台。呜呼哀哉!龟策 吉，龙輴用迁。笳箫呜咽，仗卫骈阗。侍先皇之弓剑，从太后之杯桊。新城之山烟羃羃，去途之野草绵绵。伊洛萦回于封外，嵩山巉岩于阙前。念徽音之远矣，惟此地之终焉。呜呼哀哉!」 綖；体光生于方祇，教先种稑。俭取《葛覃》，仁遵《樛木》。闻三英之绂带，则载悦载忻；顾百子之寝床，则以鞠以育。方集克门之庆，永祝华封之祝。呜呼哀哉!毓德虽高，降年不永，神徒罄于禳禬，天何深于灾眚!涪公罔 ，彭尸作梗。浮生易化，爽延佑于大期；阴 
四月九日，葬孝惠皇后于安陵之西北，孝明皇后于安陵之北，群臣奉慰。 
二十六日，奉神主祔于别庙，群臣奉慰。 
太平兴国二年五月十九日，孝明皇后神主升祔太庙太祖室。
 礼 宋会要辑稿 礼三一 后丧 一天头原批：「礼。凶礼。后丧。」 孝章皇后 
      
孝章皇后
【宋会要】
太宗至道元年四月二十八日，开宝皇后宋氏崩，辍朝五日。先是，后疾甚，迁燕国长公主之第，即日崩。 
二十九日，太常礼院言：「准礼例，合差官奏告天地、社稷、太庙。」从之。 
五月一日，太常礼院言：「亲王、宗室准式合给假七日，以丧日为始。」从之。 
三日，太宗出次，素服举哀，皇亲皆服，群臣诣崇政殿门奉慰。 
六日，命翰林学士承
      
旨宋白议谥号，礼部侍郎兼秘书监贾黄中撰谥册文，吏部侍郎李至諲哀册文，直秘阁潘慎修书。 
十四日，太常礼院言：「权攒日，请依恭孝太子权殡礼例，辍朝一日，群臣进名奉慰。」从之。 
初议卜陪葬永昌陵，司天言是岁在未，阴阳所忌，故权攒于涉台。 
十七日，命给事〔中〕郭贽充监护使，入内都知李神福都大监领丧事。 
六月六日，翰林学士承旨宋白请上谥曰孝章皇后。议曰：「臣闻后妃之德，王化所基，《诗》曰以御邦家，《礼》曰以听内治。统六宫而立教， 两曜以齐明。妫汭嫔虞，光启重华之运；涂山翼夏，遂成文命之功。昭示母仪，流芳女史。辅佐之美，图牒彰闻。恭惟开宝皇后柔顺利贞，肃雝逮下。
挺生公族，号金穴以承家；作配先朝，覆玉衣而表异。彤庭铅砌，不移俭约之心；织室蚕宫，每尽躬亲之礼。夫何景灵不佑，六气生灾，疾有加而无瘳，寿降年而不永。奄辞椒掖，悲动璇宫。今皇帝追感天伦，怆怀壸则，辍紫宸之朝谒，御素服以发哀。爰命礼官，俾旌懿范。下臣奉诏，敢扬徽烈。谥者行之迹也，号者功之表也，节以一惠，谥以尊名，将符善行之祥，宜举易名之典。《谥法》：『慈爱忘劳曰孝，温克令仪曰章。』伏请谥曰孝章皇后。」诏尚书省集官议定，准礼例中书令读谥册于灵座。册文曰：「皇帝若曰：恭以定谥考终，褒德扬善，格言之制，历代攸遵。开宝皇后爰在先朝，正位中壸。俪日呈曜，如朏魄之示
      
冲；配干成仪，符坤厚以载物。贲河州之令范，显沙麓之殊祥。节环佩以 和銮，必循法度；服澣濯而遵大练，动诫奢盈。逮下以推仁，体道而育物。鸿图有耀，翠妫岂独于娥、英；茂族联华，白水徒称于阴、郭。理内之风正九族，用国之望和万邦。六衣在御，居极而若灵；三妃成列，进贤而无怠。翊昌运卜年之祚，光前经《内则》之文。桂华忽谢于阴灵，蕙路载盈于椒问。固以溢美图史，流芳锺(右)[石]。今袆褕将秘，龟筮同盈，备物夙陈，祖庭供事，仗卫惨容于云日，园林变色于(云)[雪]霜。旧礼具存，徽容不昧，合询有位之公议，恭荐易名之大典。谨遣使某官册谥曰孝章皇后。伏惟允膺简册，垂休无疆。呜呼哀哉!」 
七月十四日，太常礼院言：「凶仗合用垩车三两，请下少府监制造。」从之。 
八月十二日，太常礼院言：「今年十一月十二日灵驾发引，赴安肃门外权攒，准诏卤簿仪仗减大驾之半。内左右厢合设牙门旗四，得金吾仗牒，称仪仗内元无牙门旗，只有红门旗，系南郊吉仗所用。按详礼文，牙旗者，后周所制，画兽以助军威，名以牙爪之义。今请依礼改制牙门旗，以备仪仗应奉。」从之。 
十月二十一日，太常礼院言：「十一月一日启攒宫，十二日权攒，欲望并放朝参，群臣进名奉慰。」诏可。 
二十三日，诏三馆直馆安德裕等二十五人，各撰挽歌十首。 
二十四日，太常礼院言：「将来权攒去路十里内祠庙，合差官祭告。」从之。 
      
二十九日，太常礼院言自启攒至遣奠逐祭仪注，诏启攒宫、启奠、祖奠、遣奠四祭，并遣监护使郭贽摄太尉致祭。其日仍止令皇亲已下立班，百官只城外立班。后自入宫即有中宫之号，然未降制命，故丧仪咸有降损。 
十一月一日，以启攒宫不视朝，群臣奉慰。 
十二日，以灵輴发引，有司行遣奠之礼，摄中书令读哀册。册文曰：「维至道元年，岁次乙未，四月丁卯朔，二十八日甲辰，开宝皇后崩于别殿，谥孝章皇后章：愿作「庄」，据上文谥议改。。粤十一月癸卯朔，十二(月)[日]甲寅，将迁座于陵台，礼也。攒涂夕开，象物晨备，帷恸缟衣，辕悲素骥。皇帝敦睦日深，孝悌天至，望苍野以永怀，感阴宫而特异。祖于庭兮，嗟尊灵之寖远；谥于庙兮，考彝章之有自。爰命下逮，式扬遗懿。其词曰：烈烈太祖
》同芳，《葛覃》拟迹。乐亲蚕而尝往，鄙戏马以宁窥。仰宗亲而示戒，服澣濯以从宜。率宫中之嫔则，化天下之母仪。讵假大家之诲，宁烦女史之规。信人伦之是宪，实王化之攸资。洎宸驾上仙，璇宫居默，参乐 。配于干而且两，询其可而惟五。微子遐胄，汉氏遐孙，乃忠乃孝，为藩为垣。貂蝉奕奕，棨戟盈门。金、张孰拟，田、窦奚言。庆既未央，善不徒积。神覆玉衣，梦怀桂魄。瑞集气黄，喜扪空碧。宜产夫人，衣兹褕翟。修德忘劳，逮下无斁。《芣 ，功高舜禹。日月其文，雷霆其武。造我皇宋，临兹率土。眷后宫之虚位，期阴教之稽古。将『荇菜』之化供，庶《桃夭》之斯
      
自删，亡珠谁匿。蠲脂泽之公田，安练裳之俭德。希任、姜兮比隆，尚皇、英兮臻极。唯驻景兮弗能，欲后天兮莫得。呜呼哀哉!玄墀将去，素奈先开。弃椒兰兮奄忽，委嫔御兮徘徊。收玳簪于汉殿，遗宝鉴于秦台。杳何之兮岱岳，邈不见兮蓬莱。呜呼哀哉!永巷吁嗟，长秋哀送。望鹥辂兮含酸，奠牺 兮增恸。去复去兮生若浮，悲且悲兮事如梦。缅遗踪兮昔也濯龙，背双阙兮依然丹凤。呜呼哀哉!月明宫掖，风回殿扉。耿兰釭兮悄悄，虚玉座兮依依。像设俨兮如在，云雨凄兮不归。来何难兮辎軿降，往何易兮朝露晞。呜呼哀哉!咽薤
 礼 宋会要辑稿 礼三一 后丧 一天头原批：「礼。凶礼。后丧。」 元德皇后 
      
元德皇后
【宋会要】
真宗至道三年十二月五日，制曰：「朕获纂洪图，仰怀慈训，式遵茂典，诞举徽章。太宗皇帝贤妃李氏辅佐先朝， 
      
发(辉)[挥]内则，柔明之范，图史芳传。顾惟凉薄之资，敢忘劬劳之德!追崇礼秩，用慰孝思。追上尊号为皇太后。」 
十七日，太常礼院上言：「准制，追尊故贤妃为太后，改奉园陵，请令司天监卜地揆日，宗正寺于皇后庙别立庙堂。」从之。 
真宗咸平元年正月九日，秘阁校理舒雅请上尊谥曰元德皇后，诏恭依。议曰：「恭惟皇太后沙麓储祥，河州袭庆。早习姆师之训，茂扬邦媛之风。言德具修，图箴是宪。爰被长秋之选，克彰象服之宜。志在进言，恩均逮下。服澣濯而崇俭，谨珩璜而慎仪。协赞戚藩，表正帷壸。兆殊祥于甲观，扬淑问于涂山。庆奉天飞，荣疏封邑。主帝闱之阴教，载女史之徽猷。奄忽不停，光仪永谢。皇上由震宫而毓德，升皇极以纂戎。祗荷庆灵，永怀顾复，孝思罔极，典册备陈。稽文母之功，早参于十乱；遵帝喾之制，夙正于四妃。爰加长乐之称，以报昊天之德。易名斯在，节惠可稽。谨按《谥法》：『茂德丕绩曰元，惠和淳淑曰德惠：原作「忠」，据《太常因革礼》卷九四改。。』伏请上尊谥曰元德皇太后。」 
十四日，知制诰王禹捻上谥册文知制诰王禹捻：原作「知制王诰王禹称」，据《宋史》卷二九三《王禹捻传》删改。，诏付所司。 
二月一日，司天监言：「准诏改卜园陵，请以三年庚子三月二十日启攒宫，二十五日发引，四月八日掩皇堂，祔葬永熙陵。」从之。 
二月五日，太常礼院言：「今月十二日，元德皇太后忌，请准礼例，皇帝前一日不视朝，至日群臣进名奉慰，就佛寺行香。」诏恭依。 
二年四月二十三日，命西京作坊副使蓝 
      
继宗为按行园陵使。议立陵号陵：原作「灵」，据文意改。，太常礼院言：「唐德宗昭德皇后王氏，顺宗之母，始葬崇陵，睿宗肃明皇后始葬惠陵，后祔葬桥陵。周显德末，都省集议，引故事帝后同陵谓之合葬，同葬兆谓之祔葬。汉吕后陵在长陵西百余步，以同茔兆而无名号。又唐穆宗二后，王氏生恭宗，萧氏生文宗，并祔葬光陵之侧。今园陵鹊台在永熙陵封地之内永：原作「允」，据《宋史》卷五《太宗纪》二改。，恐不须别建陵号。」从之。 
六月二十六日，知制诰梁周翰上哀册文，诏付所司。 
三年二月七日，太常礼院言：「启攒发引赴园陵，合用挽歌，请下文班各撰二首，太常礼〔院〕教习。」从之。 
八日，宗正卿赵安易言：「请因元德皇太后山陵之时，并懿德、淑德、庄怀皇后，各就旧位茔园改卜陵台。」司天监状：「《葬范》云因凶亦可大葬诸丧。今因园陵增修陵台，并吉。」诏可。 
九日，命宰臣李沆为园陵使，翰林侍读学士夏侯峤为礼仪使，御史中丞魏庠为仪仗使，刑部侍郎郭贽为卤簿使，工部侍郎、权知开封府钱若水为桥道顿递使。初，礼官请如孝章故事，差监护使一员，特命五使五使：原作「三使」。按前述实有五使，此「三」字必形误，因改。。 
十一日，太常礼院言：「灵驾发引，旧例自京至陵下十顿。盖缘梓宫旧攒普安院，其发引后望止为九顿。其神主回程为五顿，入京权于燕国长公主宅安置，只设启攒宫、启奠、遣奠三祭，更不设祖奠。又故事改卜只设一虞，今缘神主未升祔庙室，欲请备设九虞，祭毕升祔庙室。」从之。 
十九日，太常礼院
      
言：「启攒未发引前一日，合差官奏告太庙，并告沿路十里内祠庙。」从之。 
二十日，礼仪使夏侯峤言：「按《开宝通礼》：『改葬服缌麻，举下缅也。』缌是五服之下，言君子不以死事视亲，故无反服重之礼。又《礼疑义》，戴德云：『制缌麻具而葬，葬而除。』谓子为父、妻为夫、孙为祖后，余皆吊服。又云：『改葬前一日，子、孙、妻妾俱服缌麻葬，余亲以下皆素服。』今参详故事，伏请皇帝服素罗衫、纱软脚幞头、黑银腰带，皇后碧罗帕头、帔、白罗宽袖衫、淡黄縠子裙，诸王以下并白罗衫、淡吉幞头、角带，群官常服。」诏楚王诸子服缌，诸王、皇亲、诸亲止素服，诸王夫人及公主并常服，不施花钗，余如所请。 
三月二日，礼仪使言：「准仪注，皇帝二十五日乙时挂服，同时皇后挂服。准礼例，成服后并合赴灵座前祭奠。今缘灵驾就时辰发引，行事臣僚俱在攒庭，欲请其日未挂服前，皇后先诣奠酹，候时辰成服，以从便宜。又皇帝亲行遣奠□府，准礼例，群官并随从立班举哀。今缘皇亲诸亲止素服，群官常服，欲望其日只令皇亲诸亲陪位行礼，群官止于门外立班，俟礼毕进名奉慰。又露驾在路，准礼例扈从、押当、行事官并合哭临。今缘各衣吉服，望每至顿所，只以随从皇亲晡奠，一举哭而退。又发引，准礼例文武群官并合于京城门外立班奉辞，掩皇(帝)[堂]日，神御升榻安置讫，宗正少卿素服导灵主降羡道入皇堂，于神榻前奠酒再拜讫
      
，跪奏请神上主。并请依故事施行。」从之。 
三日，礼仪使言：「按(建)[干]德二年改卜安陵故事，自启攒宫前一日直至掩皇堂日，神主到京及祔庙日，并皇帝不视事。今请启攒宫、发引、掩皇堂、神主回京、祔庙，前后各一日不座，并禁音乐。其日中书门下、文武百官并诣西上合门或所御幄门外进名奉慰。」从之。 
六日，礼仪使言：「灵驾经过州县，官吏并吉服出城奉迎并辞，再拜讫退。神主到京日
 礼 宋会要辑稿 礼三一 后丧 一天头原批：「礼。凶礼。后丧。」 明德皇后 
      
明德皇后
真宗景德元年三月十五日，皇太后崩于万安宫之滋德殿，遗诰曰：「内外文武臣僚等：日月运行，春秋代谢，人生定分，天道难知。予自去冬婴兹疾疹，百药无效，四体积羸，有加无瘳。迫于大限，宜申治命，用示所怀。皇帝至孝至仁，克勤克俭，躬亲侍奉，旦夕煎调，忧损子容，衣不解带。然而天位至重，君临事繁，必思军国之大纲，无执庭闱之近礼。所宜自勉，弗用过哀。更赖股肱近臣，共为开释。皇帝成服之后，三日听政，服纪以日易月，一依旧制。在京文武群臣十三日除。文武百僚、诸司长官及近臣观察使已上临于宫庭，自余职官临于宫门外。诸路官吏已下三日释服，军民不用缟素，沿边不用举哀。制服释服之后，勿禁作乐。园陵制度，务在俭省。勉从予志，勿事烦劳。」是日，宰臣、文武百官入临，奉慰帝于东序。 
十六日，太常礼院言：「准礼例，应祠祭除天地、社稷及诸大祠外，太庙及中祠并合权停，俟园陵毕，京城内外禁断音乐，至皇帝释服并仍旧。中书门下、文武百僚枢密使、节度、防御、团练、刺史、前任行军副使、诸军指挥使副、兵马使、三班殿直已上，并服齐衰，布四脚、直领布襕衫、腰(经)[绖]。」并诏可，中书、枢密院主事以上及礼直官亦然。 
十七日，群臣上表请听政，诏答不允。自是继上五表，始
      
诏允。 
十八日，大敛，群臣入临、奉慰。太常礼院言：「按《通典》，小祥前百官无假，每日平明诣延英门进名起居，不入正衙。今请除成服日百官入诣万安宫临讫移班奉慰，成服后、未听政前，百官并诣万安宫进名起居，听政之后并诣崇政殿起居。又皇帝小祥日去绖、杖、衰裳，百官入临及移班奉慰。诏百官并释衰服、服常服讫，今请小祥后过大祥及禫除日，百官并诣万安宫门外立班，进名奉慰。余日即并于崇政殿序班起居，俟皇帝释禫除日如旧例朝参。其小祥日仍进名奉慰皇后。百官释服后，月朔亦于万安宫进名奉慰，禫除讫，后园陵朔望特不视事。二十八日，攒于万安宫，按昭宪皇太后礼例，百官已除服不临。今祥二十八日，百官已除服，望只令诣万安宫门外立班，进名奉慰。」并从之。 
二十一日，有司设幄于崇政殿廊，帝去杖、绖，服衰裳，近臣扶即御座，哀动左右。宰臣李沆等跪奏「陛下毁瘠过甚，伏望割哀强食，以为宗庙社稷，臣等不胜大愿」而退。 
二十二日，命宫苑使刘承规为园陵按行使，入内副都知邓永迁副之，仍诏与西京作坊副使蓝继宗同议。 
二十三日，太常礼院言：「皇后本服齐衰三年，准昭宪皇太后礼例，合随皇帝以日易月之制，四月十日释服，四月十二日禫除。宗室雍王以下禫除毕，吉服，心丧终制。今月二十七日小祥，皇帝亲行祭奠讫，太常卿引皇帝诣东合即
      
御座，群臣移班近东再拜奉慰退，就幕次释衰服。」并从之。 
二十五日，太常礼院言：「大祥日，皇帝改服素纱软脚幞头、淡黄衫、黑银腰带，至禫除日服常服。」诏可。 
二十七日，小祥，群臣入临、奉慰如仪。 
二十八日，司天监言：「准诏(兴)[与]翰林天文 择阴阳官，以诸家葬书同选定园陵岁月、方位，缘今年岁在甲辰，不利动土，须俟丙午年十月方吉。请止于今年闰九月二十二日，就西北壬地权攒。」诏下尚书省集文班百官与翰林学士，并朝官自来与免及不赴集议官，并令赴省详定以闻。 
四月一日，吏部侍郎、集贤院学士、判太常寺郭贽上尊谥曰明德皇太后，诏恭依。议曰：「臣闻一气肇分，天地列刚柔之位；三才既序，邦家立内外之朝。周十乱而文母推贤，汉六宫而明后着美。阴教克宣于内助，母仪允显于万方。恭维皇太后挺生世家，作配宸极。玉衣覆寝，显符甄后之祥；璇宫炳灵，迥表星娥之瑞。雍肃早彰于慎密，贤明动 于箴规。方期内赞雍熙，外康亿兆，忽婴疾疹，俄历冬春，进药饵以无凭，祷神祇而弗应。皇帝至仁至孝，事地事天，情锺陟屺之哀，礼过茹荼之戚。永怀罔极，钦奉鸿名。爰命有司，式遵茂典。下臣虔承睿旨承：原脱，据《太常因革礼》卷九五补。，用阐徽猷。且谥者行之迹也，号者名之美也，考之善行，定以美名，冀扬不朽之芳，永播无穷之誉。谨按《谥法》曰：『无幽不察曰明，中和纯备曰德。』伏请上尊谥曰明德皇太后。」 
四
      
日，判太常礼院孙何等言：「准诏详定园陵月日者。伏以宗庙之仪，飨祀为大，若三年不祭，则阙孰甚马!今司天监言丙午岁方利大葬，今岁止可于壬地权攒，仍勿动土。臣等再三询问，复有论列，安敢以礼官、博士之议，拒冯相、保章之说 况事系园寝，理要便宜。今参详丧葬之义，古有变礼。合祔自乎姬旦，始墨由乎晋襄。书之简编，亦无讥诮。谨按《礼》云：『葬者，藏也，欲人不得见也。』既不欲穿圹动土，则莫若便就司天监所择地，依《丧记》，王后之(嫔)[殡]，居棺以龙輴，攒木题凑，象椁上四注，如屋以覆，(盖)尽涂之，所合埋重。若不欲入土，即至时焚之。如此，即是用攒礼而存葬名名：原作「者」，据《长编》卷五七改。，所冀稍合经典经典：原倒，据《长编》卷五七乙。众议，明德皇太后闰九月二十二日于壬地权攒，依礼例埋重，升祔神主。臣今以为未可埋重，预升祔神主，渎乱陵庙、唐突祖宗也。况诸庙既及七月，即合依时荐飨。臣当职分，审合奏陈。伏望下尚书都省或御史台，集京百司官吏、太常礼院等，令检勘等帐分析 ，便可升祔神主。九虞之祭，至日可行，七庙之尊，三年获荐。」帝曰：「阴阳拘忌，前代不取。今但依典礼而行，不烦定议。」宰臣李沆等奏：「近年皇族继有悲惨，又母后上仙，圣心过有哀毁，阴阳之说亦有所疑，恐须避忌。若如礼官所请，则于国家之事得合便宜，宗庙之祠亦无旷阙。」从之。宗正卿赵安易上言：「伏析：原作「祈」，据《长编》卷五七改。，向来祗奉帝后，如委是六室，先止陵，后祔庙，则将来灵座发
      
引，乞约孝章近例，径于壬地权攒，未立神主主：原作「立」，据《长编》卷五七改。，升祔凶仪，一切祗奉，俟丙午年灵驾西去园陵，东回祔庙。如此则免颠倒，不利国家。」诏礼院详定以闻，判院孙何等言：「据安易状言：『礼云既虞作主。虞者，已葬设吉祭也，明未葬则未立虞主及神主。所以周制但凿木为悬重，以主神灵主神：原倒，据《长编》卷五七乙。。王后七月大葬，则埋悬重，掩玄宫。凶杖、辒辌车、龙輴之属焚于 城讫，始可立虞主。吉仗还京，备其九祭，复埋虞主，然后立神主，升庙室。自旷古至皇朝，上奉祖宗陵庙，遵行此礼。何以今日乃违典章，苟且升祔 方权攒妄立神主，未大葬辄埋悬重，柰棺柩未归园陵，则神灵岂入太庙 祭 城未焚凶仗，则凶秽唐突祖宗』者。本院先按《晋书》，羊太后崩羊：原作「王」，据《长编》卷五七改。，废一时之祀，天地、明堂去乐不上胙。又按《礼》，王后崩，五祀之祭不行，既殡而祭。所言『五祀不行』，则天地之祭不废。遂议以园陵年月不便，须至变礼从宜。又缘先准礼文，候神主升祔毕方行飨祀。若俟丙午岁，则三年不祭宗庙，于礼文既有所阙，在孝思抑亦不为。况明德皇太后德配先朝，礼合升祔。遂与史馆检讨同参详，以为庙未祔则神灵不至祔：原作「符」，据《长编》卷五七改。，伏恐祭祀难行；攒既毕则梓宫在郊，可以葬礼比附。遂按《礼》云：『葬者，藏也，欲人不得而见也。』既不欲穿圹动土既：原作「就」，据《长编》卷五七改。，则龙輴攒木题凑，象椁上四注，如(星)[屋]以覆，(盖)[尽]涂之，所合埋重，一依近例，便可升祔神主。中书门下以为国家之事得合便宜，宗
      
庙之祠免于旷阙，用兹定议，实亦无嫌，议允所奏下有司，寻蒙诏可。伏以宗庙之事，至重至严，诚非职司所敢轻议。详此，盖安易本不知书，直谓未升祔间，诸庙既及七月，即合依时荐飨，所以妄逞瞽言逞：原作「称」，据本书礼三七之五二改。，谓凶仗谓凶秽，目群官谓颠倒群：原作「郡」，据本书礼三七之五二改。群官颠倒，奉明德皇太后独先祔庙，后园陵』者。本院详当时先山陵、后祔庙，盖为年月便顺，别无阴阳拘忌。孝章皇后乃太宗嫂氏，不妨宗庙祭飨。今既年月未便，礼合从宜。未埋重则礼文不备，未升祔则庙祭犹阙，须从变礼，以合圣情。夫三王不相袭礼，五帝不相沿乐，愚夫则执而守之 群官尽公，奉二帝诸后并先山陵，后祔庙；今日 ，指梓宫直名棺柩，令百司分析园陵，浼渎圣听，诬罔臣下。又云『昔日执：原作「孰」，据本书礼三七之五三改。，妄生异议。况已经中书参定，诏命颁行，兼明德皇太后将赴权攒，而安易所称『 城未焚凶仗，则凶秽唐突祖宗』。本院按《檀弓》云：『丧之朝也，顺死者之孝心也。』郑玄注云：『谓迁柩于庙。』又云：『其哀离其室也，故至于祖宗之庙而后行。商朝殡于祖，周朝而遂葬。』今亦遥辞宗庙，岂可以礼经所出目为颠倒，吉凶具仪谓之唐突 又云：『孝章皇后至道元年崩，亦缘有所嫌避，未赴园陵。出京权攒之时，不立神主入庙。直至至道三年西去园陵礼毕，然后奉虞主还京，易神主祔庙，以合经典。』本院检详当时文籍，孝章为太宗嫂氏，上仙之时止辍五日视朝，百官不曾成服，已与今
      
来不同。从初亦无诏命(今)[令]住庙飨。今明德皇太后母仪天下，主上孝极曾、颜，上僊之初，即有遗命权停飨祀。按于礼文，固合如此。安易荒唐庸昧，妄有援引，以大功之亲比三年之制，欺罔君上，乃至于斯。本院所议，并明称典故，旁考时宜，虽曰从权，粗亦稽古。在宗庙则不乖祭祀，于园陵则无失便安。昔墨衰起于晋襄，搢绅不议；合祔出于姬旦，贤达无讥。孝章配世祖于更衣，见称范史；叔孙作原庙于复道，载美班书。岂不以为所虑者远图，所成者大事，务 通人之论，不妨近俗之讥。就而酌中，雅合权变，颠倒苟且，孰为而然!究经询议，而爽丕式，伏请一依本院元状施行。」诏可。 
五日，太常礼院言：「准昭宪皇太后礼例，(议)[谥]号 下日，百官诣合奉慰。今月六日谥号 下日，望依故事。」从之。 
九日，群臣上表请御正殿，自是三上表，始允以十四日御正殿。 
十日，大祥，群臣奉慰如仪。 
十三日，命翰林学士承旨宋白撰哀册文，知制诰李宗谔撰谥册文，知制诰赵安仁书册宝。 
五月一日，以梓宫在殡不视朝。自是至升祔，朔望皆然。 
六日，诏两制、三馆、秘阁官各撰挽词五首，送中书省。 
二十五日，按行使刘承珪言：「得司天监史序状，园陵宜在元德皇太后陵西安葬。其周王坟先葬孝章皇后陵北，亦无妨碍。其地南神门外去永熙陵地百二十一步，东神门外去元德陵西，于神门外封地侵却十五步，
      
余二十五步分作两陵封地。其地西稍高，地势不平。按一行《地里经》：『地有土厖不平，拥塞风水，宜平治之。』正在永熙陵壬地，如贯鱼之形。」从之。时又令承珪等并按行安王、周王茔域，帝阅其地图，谓宰臣曰：「乃以周王祔永熙陵而安王处于外，少长失序，此尤非便。宜别度地以闻。」 
二十七日，以宰臣李沆为园陵使，翰林学士承旨宋白为礼仪使，御史中丞吕文仲为仪仗使，使部侍郎郭贽为卤簿使，翰林学士、知开封府梁颢为桥道顿递使。沆卒，宰臣毕士安代。颢卒，光禄卿、权知开封府陈省华代。 
六月一日，礼仪使言：「请就安肃门外浚仪县旌孝乡程赵村沙台设攒宫，用 堑笼帐。灵驾由西上合门、朝堂门、右升龙门出干元门、阊阖门，过白鹘桥，出安肃门，至普济院东。神主回日入右掖门、右承天门，于万安宫奉安。」从之。 
二十五日，卒哭，不视事，群臣奉慰如仪。 
二十九日，中书门下言：「已经卒哭，望许京城及诸州不禁乐。」从之。 
七月二十二日，礼仪使请升祔题神主除「太」字，从之。 
八月二日，太常礼院言：「今月十二日，太尉率百僚奉谥册告太庙。伏寻礼例，亲王、枢密使、副使、宣徽使、翰林枢密直学士并赴，诸司使及军员并不赴。」诏唯亲王不赴，余并依。时阙宰相，唯参知政事毕士安摄太尉，帝以班序不便，故令亲王不赴。及行礼时，士安已相，复诏亲王并皆赴。 
十二日，摄太尉、宰臣
      
毕士安率群臣奉谥册宝告于太庙。翌日，上于万安宫之灵座。册文曰：「孝子嗣皇帝恒谨再拜稽首上言：伏以奉先追远，人子之大猷；考行易名，格言之彝训。仰怀顾复之重，莫伸孺慕之心。思极尊称，以光懿范。恭惟大行皇太后涂山协庆，沙麓储祥。配干居尊，俪日垂照。而自佐佑先帝，雍容内朝，周旋合于声诗，造次循于法度。母仪万物，二纪于兹。九族用亲，六宫是式。猥以冲昧，祗荷宗祧。夤奉宝图，继体宸极。桥山送往，常积于孝思；长乐问安，方荣于色养。每遵清净之教，敢忘黄老之言。痛圣善之长违，念风木以增感。昊天罔极，远日有期。爰命有司，畴咨故实畴：原作「畤」，据《宋大诏令集》卷一五改。，节以一惠，式扬盛烈。今袆褕将秘今；原无，据《宋大诏令集》卷一五补。，龟筮同寅。典礼具存，明灵如在。是用定议宗庙，告谥几筵。谨遣摄太尉、吏部侍郎、平章事毕士安奉册宝，上尊谥曰明德皇太后。伏惟神鉴昭格，体兹至公公：原作「宫」，据《宋大诏令集》卷一五改。，配圣考以在天，飨鸿名于永世。腾休简册，茂扬耿光，亿万斯年，垂裕无极。谨言。」 
九月十日，礼仪使言：「灵驾赴攒宫日，皇帝亲行启奠、祖奠，干元门外遣奠。至攒宫，有司摄事，行迁奠并掩攒宫祭及设第一虞祭毕，迎神主升翟车，还京赴万安宫行安神之祭。伏缘百官出城奉辞，又入赴西上合门奉慰，若神主当日还京，又须出城奉迎，一日之内，礼容重迭，护卫车辂，来往奔驰。欲望攒宫经宿，至二十三日第二虞祭毕，迎神主还京，所冀礼容周备。又按昭
      
宪皇太后时，侍中一员奏请灵驾升降、进发、权驻，元德皇太后时，只内常侍奏请。今请依元德故事，止命内常侍奏请。」从之。 
十九日，礼仪使言：「起灵时早，启奠、祖奠行事官合就学士院、合门宿止。自启攒，百僚、皇亲各服初丧服，军员内班更不服初丧之服，内庭诸色人、执事、职掌、五使人从只服本色公裳。启攒宫前三日，合禁止在京音乐，候祔庙毕仍旧。」并从之。 
二十四日，礼仪使言：「神主回赴万安宫奉安礼毕，宗正卿以酒脯安神。其日望令百官诣西上合门进名奉慰。」诏：「奉迎神主，宜尽严恭。其回宫日，朕服靴袍于万安宫门内奉迎，前导至万安殿行礼。候祔庙日亦服靴袍，出干元门外奉辞。余可。」 
二十六日，礼仪使言：「准礼例，太宗神主回京，内诸司使副已下及军员将校，只于顺天门外奉迎，退赴西上合门奉慰。今请依旧例，只于安肃门外奉迎，俟枢密使赴万安宫行礼退奉慰。昭宪皇太后山陵礼例，自启攒前三日直至园陵礼毕，神主到京，皇帝并不座，放朝参。祔庙日亦不座，百官奉慰。太宗山陵礼例，续诏神主未祔庙以前方行虞祭，依旧前后殿不座。元德皇太后园陵礼例，启攒及发引、掩皇堂、神主回京并祔庙日，并不视事，百官奉慰。其祔庙以前，京朝官并于后殿见谢辞。今请自启攒前三日直至祔庙日，前殿不座，其启攒、发引、掩攒宫、神主到京、祔庙日，仍不视事，见谢辞止就
      
后殿。」并从之。 
闰九月十九日，太常礼院言：「检详《通礼义纂》云：『三年之丧，以为至痛极也。圣人制礼，不以死伤生为取法，四时变易，应岁时之气以杀其情。故二十五日除衰裳、去杖、绖也。』又《丧大记》云：『弃杖，断而弃之于隐处。』郑注：『以丧服至重，不得亵之。』按《礼》：『祭服弊则焚之。』衰裳亦当焚也。今缘权攒礼毕，已从葬礼以日易月，又当服除，望俟干元门外奉辞礼毕，吉服还内，所有衰、绖、杖并请焚之。其诸王及六宫衰服，亦请焚之。又按《谷梁》云：『葬桓王。传曰改葬也，改葬之礼缌，举下，缅也。』称缌，举五服之下，以丧缅邈远也。故改葬之礼其服轻，言缅释所以缌也。至丙午改葬之时，准礼例皇帝服素纱软脚幞头、白罗衫、黑银带，及诸王已下并服白罗襕衫、腰(经)[绖]。」帝初览奏，以攒宫礼毕，焚弃丧服，甚难其事。宰臣固引典礼为对，乃下诏曰：「葬而除服，虽俯就于礼文；孝以奉先，方永怀于创。在于皇族，合守心丧，庶全攀慕之诚，以毕外祥之制。」帝虑皇族中以为释服，不能谨守心丧，有违礼制，乃降是诏。 
二十日，启攒宫，帝与诸王、宗室衰(经)[绖]，群臣素服，临于万安宫。翌日，群臣朝夕临。 
二十二日，帝启奠毕，梓宫升龙輴。祖奠彻，行哭从出干元门，设遣奠，摄中书侍郎读哀册。册文曰：「维景德元年，岁次甲辰，三月乙酉朔，十五日己亥，明德皇太后崩于万安宫之滋德殿。以其月二十七日辛亥，殡于殿之西阶。闰
      
九月壬子朔，二十二日癸酉，迁座于攒宫，礼也。素卫宵陈，祖献躬撤，黼洞启，龙輴停辙。瞻神御之将移，痛璇宫之永诀。哀子嗣皇帝天孝攸资，雨泣缠悲，承慈颜而不及，念仙驾以难追。徽音如在，懿范长垂。爰诏下臣，奉(杨)[扬]芳规。其词曰：神宗继统，罄宇为尊。内朝正位，德契柔纯。河洲令德，阀阅清门。彤管有炜，兰芳玉温。仙李遐胄，日华凝秀。逮下仁深，载物恩厚。化被六宫，言孚九有。仁圣之姿，溥率之母。月吐黄芒，人施玉衣。珩璜有节，袆褕以归。沼沚必循，穜稑无违。正名宫壸，率礼嫔妃。辅佐先帝，光昭内则。长乐居尊，大练无饰。阴教施于公宫，箴诫形于邦国。何卜世之方隆，而降年之有极。呜呼哀哉!日往月来，春敷冬索。故岁方暮，惟疾初作。上感宸襟，止期勿药。寒冱外侵，风虚内薄。冰霰阴凝，轩星夜落。呜呼哀哉!戚里悲摧，国族凄怆。草


 .	 明德皇后 ...    
 .	 章怀皇后 ...    
缺











 礼 宋会要辑稿 礼三一 后丧 一天头原批：「礼。凶礼。后丧。」 章穆皇后 
      
章穆皇后
【宋会要】
真宗景德四年四月十五日，章穆皇后郭氏崩于万岁殿之后寝，迁座于万安宫。宰臣王旦等见帝万安殿之别次奉慰。是日，辅臣、节度使、两省五品、尚书四品、诸司三品以上，并入临于万安宫庭。文武百官、诸军将校、内诸司使副以下，并临于宫门之外。遣官分告天地、太庙、社稷。 
十六日，太常礼院言：「准礼例，唯祭天地、社稷及诸大祠，其太庙及中祠并权停，俟园陵毕京城禁(乐音)[音乐]，至皇帝释服日并仍旧。又按孝明皇后故事，皇帝未成服，群臣日赴万安宫一临。皇帝七日释服，群臣三日释服。诸道州府官吏，计到日举哀成服，三日而除。沿边州县军镇并不举哀。」诏从之。时议遣使告契丹，王旦等或请止令边臣具录诏命以告之。帝曰：「命使赴告，于理为顺。然每岁两次命使而往，颇闻彼中供亿颇勤，至今若以此命使，即自此凡有大礼大故，各须命使交驰，益增烦费也。莫若密谕安抚司，俟彼中遣人来体问，即录诏命报之。或来人询以朝廷不行讣告之意，当令李允则具言朝廷与契丹故无猜间，今者不专遣使讣告，盖虑劳烦之意。」 
十七日，太常礼院言：「按唐太宗文德长孙皇后上仙，百僚服三日，其禁卫诸军使各于本军厅事素服临，六品以下非常参官及士庶各于本家素服一临。
      
窃详素服本家，明非衰服矣。又据圣朝孝明皇后上仙，百官成服三日，仍日临，退易吉服出内城。汉魏相好观汉家故事，以为古今异制，务在奉行故事而已。当今典策遗文既沿革而不备，祖宗近制宜遵守而无违。欲望依故事，群臣成服临，退易吉服出内城，去金银带、鱼袋，俟释服仍旧。军员别无幕次，许取便于皇城门内易衣。又准礼例，中书门下、文武百官、节度、防、团、刺史、前任行军副使、诸军指挥使副、兵马使以上，并服(衰齐)[齐衰]服；亲王、宗室四脚、布领襕衫、腰带；长公主、郡县主、宗妇布帊头、帔子、布裙服。并白罗衬服。」诏可，仍于廊下设幕次。 
 文，皇帝本服齐衰，准近例七日释服，非期周易月之制，请改至十三日释服，庶合礼文。」诏崇文院检讨、龙图阁待制陈彭年检讨故事。彭年言：「又按唐德宗皇后王氏崩，太常博士徐干议：『周景王有后之丧，既葬除服，准礼七月而葬，帝得以七日除服。』按《春秋左氏传》杜预注：『天子绝期，唯服三年。』又晋穆后、杨后之丧，并既葬而除。唐德宗朝礼官柳冕等议，皇后为父母服十三月，其禀朝旨，十三日而除。会昌五年，武宗为恭宗母义安太后服期，行易月之制，十三日释服。则别无帝王为皇后行期周易月故事。」中书以闻，帝以钦若之言为允，乃下诏曰：「帝王礼乐，沿袭不同，因事从宜，亦存前训。今者宫闱遘戚，官司定议，质圣 十八日，知枢密院王钦若上言：「伏
      
祖之旧章，协宗周之令典。顾循谠议谠：原作「谨」，据《宋大诏令集》卷一四六改。，特有沿情特：原作「持」，据《宋大诏令集》卷一四六改。，用导衋伤衋：原作「尽」，据《宋大诏令集》卷一四六改。，亦敦风化。朕今用十三日释服。」 
十九日，大敛，群臣成服，进名奉慰。太常礼院言：「准礼例，百官成服后三日，朝临而释服，不入朝。攒涂及皇帝释服日，并于万安宫门外进名奉慰，其两日请不视事。」从之。 
二十日，龙图阁待制杜镐言：「准诏检讨历代皇后上仙，无群臣请听政之表，即无不视事之例。」(今)[令]太常礼院详定以闻。既而上言，请群臣释服后，皇帝于便殿视事。皇帝释服后，即前殿视事，释服日进名奉慰。从之。 
二十一日，司天监上言：「选定园陵月日，宜在卒哭之内举葬，请以五月二十九日启攒宫，六月八日发引，二十一日掩皇堂。」帝曰：「此亦便于事，虽不取七月之期，于义无嫌。但每事务从简俭，是所宜也。」乃命内侍左班副都知阎承翰为园陵按行使，入内副都知蓝继宗副之。承翰等言：「永安县陵台侧有地三两处，司天监并云地位不广，无可选择。」帝令祔元德皇太后陵安葬，但可安厝，不必更要宽广。其棺椁等物无得鑴刻花样，务令坚固。仍令减省工作，给时服、缗钱、麻屦及公使钱，务令优足「坚固」至「公使钱务令」二十一字，原无，据本书《礼》三七之五六补。。又以密迩诸陵，神贵安静，其役徒不得辄令喧闹及率众唱号。当此暑热，每至日中，各令 歇。或风雨飘暴，亦须权停。诸陵松 ，无令伤动。兼虑此盛暑，少屋宇 泊，速谕三司以 运 席竹竿三二万数往彼。 
二十五日，殡于万安宫之西阶，群臣奉慰。 
二十八日，帝释服，群臣奉慰。命入
      
内副都知蓝继宗、内殿崇班张继能、三陵都监康仁遇、高品阎文度同监修园陵，步军都虞候郑诚为都钤辖虞候：原作「御侯」，据本书《礼》三七之五六改。，孙正辞副之。 
十九日，以宰臣王旦为园陵使，翰林学士晁迥为礼仪使，御史中丞王嗣宗为仪仗使，工部侍郎魏庠为卤簿使，枢密直学士、权知开封府李浚为桥道顿递使。命翰林学士晁迥撰谥册文，杨亿撰哀册文，知制诰周起书，翰林学士、判太常寺李宗谔议谥号。 
五月一日，不视朝，群臣奉慰。自是讫(外)[升]祔，朔望皆然。 
二(月)[日]，诏两制、三馆、秘阁官各撰挽词五首。 
十一日，礼仪使言：「准礼例，发引所过州县官吏素服出城奉迎及辞，皆哭，十五举音。神主回日，奉迎到京日，百官班迎。今请并准近例。其随从园陵皇亲及文武官，缘并服初丧服，望令每至宿顿，立班临哭、奠酹。又安陵故事，启陵日会葬者服缌麻，不会者不服，掩皇堂毕除之。今请群臣发引日并服初丧服。又按孝明皇后发引日，皇帝服本服亲行遣奠，改常服还内。周显德中，宣懿皇后启攒宫时亦然。今请准故事，启攒宫前三刻，皇帝服衰服，文武官及皇亲各服初丧服，入诣宫庭行礼。俟梓宫出干元门，皇帝行遣奠，读哀册讫，百官再拜退。不会葬者城外奉辞讫，改常服，诣西上合门奉慰。会葬者俟皇堂毕改常服虞祭。神主回，奉安于琼林苑。缘苑中前殿有花竹，难于立班升降，欲止就西阶奉安。昨降诏，自启攒至掩
      
皇堂禁音乐，缘六月二十六日卒哭，七月三日神主祔庙，相去尚有七日，望仍禁止。」从之。 
十六日，翰林学士、判太常寺李宗谔请上谥曰庄穆皇后。诏可。议曰：「臣闻《关雎》为王化之基，坤元以厚德载物。是以椒涂在御，正位而听内朝；蕙问既沦，易名而示四海。流芳亘古，垂裕方来。奉节惠之文，有不刊之典。伏惟大行皇后斗维降庆，沙麓储休。令质柔嘉，懿姿纯茂。灵符告于石字，吉祥验于王衣。粤自邦媛有归，戚藩作俪，逮事先帝，寅奉皇姑。恭顺发于诚心，正淑表于姻戚。铜扉肇启，金玺承荣，执纂组以弥勤，服图史而无斁。属向明于大宝，爰总治于长秋。德冠六宫，母临万国。樛木逮下，聿协声诗；大练为衣，克敦俭素。而又侍养长乐，顺承慈颜，朝夕勤纷帨之仪，行步有佩环之节。允厘壸则，式是邦家。所宜永服袆褕，勤事穜稑，而轩星掩曜，桂魄沉晖，遽谢昌辰，靡延鸿算。皇上悼音徽之如昨，念日月之有期，爰命下臣，仰稽前训，庶芳猷之不泯，纪大号以长存。作着策书作着：《太常因革礼》卷九六作「列于」，似是。，告于宗庙。谨按《谥法》：『履正志和曰庄，贤德信修曰穆。』伏请谥曰庄穆。」诏尚书省集翰林学士、两省、御史台(宫)[官]、本省六品、诸司四品已上，定议以闻。吏部尚书张齐贤等上议曰：「臣等闻天清明而秉阳，乃恢圆覆；地博厚而载物，遂正方舆。万汇于是财成，二仪以之功济。亦由伉俪重人伦之本，河洲隆王化之基。恭惟大行皇后承干清明，法
      
地柔顺，禀汾阳之庆绪，袭涂山之令仪。主上银榜升储，谋猷夙 ，玉宸嗣统，辅佐惟寅。嫔虞契月亘之明，媚周 天飞之运。神宗圣母，昔扬贤淑之称；清庙閟宫，屡奉吉蠲之祀。勤宣四教，表正六宫。蹈阴阳之和，德范昭矣；服图史之训，善美具焉。运迫登天，哀缠率土。顾兹节惠，爰命儒臣。详观考行之文，允协易名之典，质于有众，无爽至公。伏请依宗谔所议。」 
闰五月八日，礼仪使言：「奉谥册告于万安殿。检会孝明故事，上谥册日不辍朝。明德皇后上谥册日，群臣奉慰。今请其日皇帝前殿不坐，放朝。六月十五日灵驾在路，望许群臣奉慰。二十六日神(京)[主]到京日，亦请不视事。七月一日，虽园陵礼毕，缘在未祔庙之前，亦望前殿不坐，放朝。」并从之。 
十三日，摄太尉、宰臣王旦奉谥册告于万安宫，摄中书令、知制诰朱巽读册。册文曰：「皇帝若曰：后妃之德，风化之源。法垂象于四星， 休符于五鹿。生则建长秋之位，取诸汉仪；没则按彤管之书，定其周谥。所以循节惠之前典，表饰终之异数。大行皇后郭氏坤元毓粹，月魄沦精。出金况之华宗，集玉衣之瑞命。玄云入户，素拥于神休；吉梦扪天，果归于帝室。逮事先圣，祗若皇姑。俪朱邸以开荣，进画堂而增峻。粤继大统，乃陟中宫。服以螭虎之钿，奉以椒兰之殿。锺鼓之礼盛，河洲之咏作。而能含章体顺，率礼蹈和，厚德无疆，谦光载路。言可复于图史，动必中
      
于珩璜。避濯龙之游，恬淡特立；引贯鱼之列，优柔逮下。抑制外族，述宣阴教。眷惟辅助，属在贤明。方当节用去奢，正始敦本。先蚕致飨，率职于纮綖；籍田蒇事，赞献于穜稑。而祥符素柰，衅结元墀。婴进贤之心，忧勤成疾；亏勿药之喜，奄忽冥升。羽盖虚陈，瑶斋罢宴。袆褕弗御，璋瓒空存。掩轩曜之光芒，失涂山之翼赞。悲缠戚里，哀动掖庭。池綍讲仪，园陵卜吉。庀徒斯具，练日惟良。司典上言，追崇克允。载询公议，式贲徽章。今遣摄太尉、工部尚书、平章事王旦册谥曰庄穆皇后。垂芳竹帛，着范壸闱，永閟音容，良深轸悼。呜呼哀哉!」 
二十九日，启攒宫，群臣衰服，诸军将校常服，临于万安宫。帝亲临酌奠，群臣奉慰。 
六月八日，灵驾发引，帝素服行遣奠之礼，摄中书令、翰林学士李宗谔读哀册谔：原作「鹗」，据《宋史》卷二六五《李宗谔传》改。。册文曰：「维景德四年，岁次丁未，四月丁卯朔，十五日辛巳，大行皇后郭氏崩于万岁殿之后殿，有司奏谥曰庄穆。以其年六月乙未朔，二十一日乙卯，将迁座于灵台，礼也。朱火昏中，灵輴夙驾。惨画月于素旗，咽悲风于广厦。皇帝轸深怀于丙殿，痛淑德于长秋。感璧台之不遇，嗟黼帐之将收。降辙宾阶，亲临祖馈，爰诏词臣，奉扬遗懿。其词曰：厚德载物，至哉坤元；着明垂象，倬彼星轩。《关雎》教始，俔天礼尊。章明内治，启迪化源。庆属休辰，运锺元圣。诸夏宅心，三灵眷命。稽若前经，述宣内令。玉玺疏荣，兰闺布政。文昭贵
      
胄，虢仲遐枝虢：原作「号」，不可通。按姓氏书皆言郭氏出于周代之虢国，郭、虢一声之转。此处「号」乃「虢」之误，谓郭皇后为虢仲之远枝。。家承金穴，祥开翠衣。菖华瑞命，荇菜声诗。女图是宪，象服攸宜。列邸承化，东朝作俪。言无出阃，义敦主馈。涂山翼赞，周姜思媚。誉蔼掖庭，礼均娣姒。允升中壸，寅奉皇姑。承颜左右，上食朝晡。礼待阴、郭，辅佐唐、虞。嫔风载穆，阴教诞敷。厌翟斯皇，濯龙希从。江汉化行，袆褕礼重。薄氏仁善，靡徼恩宠。大家经书，习闻雅颂。外戚禀训，谦冲静退。嫔御怀仁，祝延饮酹。半楚启邦，罔循私爱。裒纪旧章，尚辞封拜。陪游温洛，致孝南陵。亲易脂泽，躬荐粢盛。帝车来复，朏魄载盈。衅生椒掖，灾缠玉京。呜呼哀哉!顾兔沦辉，腾龙变彩。地震芳舆，人谣素柰。西山药兮杳无期，聚窟香兮不可待。 驾逝兮靡留，玉音琤兮如在。金釭凝兮夜何长，白驹度兮时易改。中庭凄兮绿草生，洞户寂兮流尘晦
 礼 ~ ~ 章献明肃皇后献：原作「宪」，据《宋史》卷二四二《章献明肃刘皇后传》、本书礼三 
     
宋会要辑稿 礼三二

后丧二
章献明肃皇后献：原作「宪」，据《宋史》卷二四二《章献明肃刘皇后传》、本书礼三七之五七、《太常因革礼》卷九七改。
仁宗明道二年三月二十七日夜三鼓，皇太后崩于宝慈殿，迁座于皇仪殿。遗诰曰：「吾受遗先朝，保助今圣，绵历十载，忧勤一心。以天下之母仪，沐人君之荣养。皇帝深于孝爱，济以英明。精穷治道之源，洞该文武之术。智烛微隐，性敦俭慈。典刑协中，动静循理。杜绝畋游之好，乐闻献替之言。吾得以罄竭所怀，翊隆时务，内仰成于衡弼，外分寄于藩维，迄臻大宁，无愧前古。而凉暄所迫，筋力寝衰，腠理爽和，焦劳遘疾。皇帝躬视省侍，备极祷禳，药必先尝，衣不解带，而吾大期云及，积恙无瘳。以耆
     
暮之年，见升平之运，获从先帝，宁魂九原，质于常情，夫复何恨!缅惟文武以及军民，荷三朝之厚恩，当四叶之昌祚，必倾亮节，永奉圣君。吾参辅朝经，既踰旬岁，今于武卫，宜有推恩。内外诸军将士并与特支，在京文武官僚并外处管军臣僚并与支赐。皇帝邦国事繁，人神属望，宜思远大，勿徇哀伤。更赖股肱近臣，共为开释。皇帝成服之后，三日内听政。服纪以日易月，一依旧制。在京文武群臣十三(月)[日]而除，诸长官及近臣观察使以上临于宫庭，其余职官临于官门外。诸道州府长吏以下三日释服，军人百姓不用缟素，沿边州府不得举哀制服。释服之后，勿禁作乐。园陵制度，务遵俭省。勉从吾志，勿事劳烦。」初，遗诰有云：「皇(大)[太]妃与吾同事先朝，备彰懿范，自今朝之临御，亦共赞于内谋。爰属兹辰，允当崇奉，宜尊为皇太后。往者皇帝践阼，方在冲年，吾禀先帝遗言，权助军国。今皇帝统临一纪，盛德日新，此后听断，一依祖宗旧规。如有军国大事，皇帝与太后内中裁旨商量。」是时帝久临御，盛德已着，中外相望亲政。及宣告之际，尚有「裁旨商量」之语，往往窃议。浸淫闻上，乃令中书门下掇去遗诰中皇太后事，不须班告天下。于是群臣相庆，知帝明睿独断出前古远甚，有司因得用咸平旧章以正其礼。 
三十日，召群臣诣皇仪殿，宣遗诰，临哭，见帝于殿之东厢，奉慰。太常礼院言：「宗室削杖，不散
     
发，余如干兴之制。中书、枢密、使相比宗室，去斜巾、垂帽、首(经)[绖]及杖。翰林学士至龙图学士已上，并节度使度使：原倒，据又礼三二之二乙。。两省、御史台中丞、文武百官已下，诸军指挥使副、兵马使、三班殿直已下，四脚、副巾、连裳、腰 、文武二品已上，又去中单及(经)[绖]。中书、枢密院主事以下，前后殿都知押班已下，亦如之。工部尚书李迪、太子少傅致仕晁迥、御史中丞蔡齐、两使留后陈尧咨并曾任近职，请依学士例破服。馆阁读书、翰林待诏、技术官，并给孝服。宰相、文武百官朝晡临三日，内外命妇朝临三日。皇帝成服后，未听政前，百官日诣皇仪殿门进名参起居。听政后，百官遇假不入，余日诣崇政殿序班参起居。二十七日禫除服，服常服，群臣皆黑带，卒哭始纯吉服。皇帝成服日及小祥，百官皆入临，移班奉慰。大祥、禫除及卒哭日，并诣皇仪殿门奉慰，唯中书、枢密入两省，观察使以上入殿，哀致奠讫，赴殿门立班。山陵前遇朔望不视事，百官并诣皇仪殿门奉慰。神主未祔庙日，并诣西上合门奉慰。皇帝听政日，于崇政殿西廊东向陈设御座，百官西向立班参起居，班首少前跪，奏(读)[请]皇帝听政，宣徽使承旨退，称制可。余如旧仪。」从之。诏(外)[升]园陵为山陵，命宰臣吕夷简为山陵使，翰林学士盛度为礼仪使，章得象为仪仗使，权御史中丞蔡齐〔为〕卤簿使，权知开封府程琳为桥道顿递使，后夷简等并兼庄懿皇太后园陵五使懿：原无。按本卷礼三二之一五庄懿皇太后丧礼文内云：「八日，诏大行皇太后山陵五使、修奉都监、总管，并兼园陵之名。」据补「懿」字。。入内内侍押班卢守懃、右班
     
副都知阎文应为山陵按行使，东(渌)[染]院使岑守素为山陵修奉都监，马军副指都挥使高继勋为山陵一行都总管。守懃等亦兼领园陵之名。 
四月一日，群臣诣皇仪殿朝晡临，自是五月止。诏遣东上合门使曹琮告哀于契丹。庄穆皇后崩，不专遣使赴告，止令边臣录诏命报之，今特命告哀。分遣使(谕)[诸]路告谕，及出遗留物赐辅臣有差。 
二日，群臣上表请听政。自是五表，始诏答允。 
三日，召辅臣对皇仪殿西厢。工部尚书李迪自河阳赴召未见，亦特对焉。命翰林学士章得象充契丹遗留国信使，崇仪使安继昌副之；银器、衣着各二千，数并约先帝遗物例。供备库副使李用和持遗物赐西平王赵德明持：原作「特」，据《长编》卷一一二改。。衣物、银器、绢有差。 
六日，太常礼院言：「准明德皇太后园陵礼例，凶仗合用六十事。」诏增造二十事，于建隆观制造。 
八(月)[日]，成服，群臣衰服入临、奉慰如仪。是日，攒涂于皇仪殿，群臣复进名奉慰。命宰臣张士逊撰哀册文，参知政事陈尧佐撰谥册文并书册宝，翰林学士冯元议谥号。 
十日，太常礼院言：「准诏同司天监详定山陵制度。皇堂深五十七尺。神墙高七尺五寸，四面各长六十五步。乳台高一丈九尺，至南神门四十五步。鹊台高二丈三尺，至乳台四十五步。」诏下宫更不修盖，余依。石门一，合二段，长一丈二尺五寸，阔六尺，厚二尺。越额一，长一丈八尺，高四尺五寸，厚二尺五寸。直额一，长一丈八尺，阔四尺，厚二尺五寸。挟二，长一丈二尺，阔
     
二尺五寸，厚二尺。门砧二，长五尺，阔二尺五寸，厚二尺。门砌三，阔、厚二尺二寸，长六尺。一长三尺。榼 柱一，长一丈三尺五寸，阔二尺，厚一尺。漆灯盆一，座盆高四尺五寸，径三尺；座方二尺五寸，厚一尺。腊灯烛台一，座高二尺，径一尺五寸。宫人二，高八尺，阔二尺五寸，厚二尺；土衬二，长四尺，阔三尺五寸，厚六寸；座二，长三尺五寸，阔三尺，厚八寸。文武官四，身高九尺五寸，阔二尺五寸，厚二尺；土衬四，各长四尺，阔三尺，厚六寸；座四，长三尺五寸，阔二尺五寸，厚八寸。羊四，高六尺五寸，阔六尺，厚二尺五寸；土衬四，长七尺，阔三尺五寸，厚六寸；座四，长六尺五寸，阔二尺五寸，厚八寸。虎四，高六尺五寸，阔五尺，厚三尺；土衬四，长六尺五寸，阔四尺，厚六寸；座四，长六尺，阔三尺五寸，厚八寸。马二，长一丈，头高六尺，厚三尺五寸；土衬四，长七尺五寸，阔四尺五寸，厚八寸；座二，长七尺，阔四尺，厚八寸。把马官四，高八尺五寸，阔二尺五寸，厚二尺；土衬四，长五尺五寸，阔三尺，厚六寸；座四，(丈)[长]五尺，阔二尺五寸，厚八寸。望柱二，长一丈四尺，径二尺五寸；土衬二，方四尺五寸，厚六寸；座二，方三尺。师子八，高六尺五寸，阔五尺，厚三尺；土衬八，长六尺五寸，阔五尺，厚六寸；座八，长六尺，阔四尺五寸，厚八寸。 
十一日，小祥，群臣入临，释服，奉慰如仪。 
十三日，帝衰服御崇政殿之西厢，始听政，群臣以次参起居，帝哭
     
恸不自胜。契丹贺干元节使耶律信宁等到阙，捧大行皇太后书诣皇仪殿灵座前置奠。其日契丹使、副见皇帝讫，次诣皇仪殿幕次。中书、枢密先入至奠陛下再拜上香、奠茶酒，再拜讫升殿，诣座前分左右侍立。礼直官、宣事舍人赞引契丹使、副至殿门上捧书，俱入诣殿陛下，北向立定，跪，内侍一员接书，由东阶升殿跪，置于灵座前。契丹使、副再拜，班首诣香案前三上香，奠茶酒，俱再拜讫而退。 
十五日，群臣诣皇仪殿进名奉慰。太常礼院言：「准明德太后礼例，中外禁乐至百日，请如故事。」从之。 
十六日，雄州上言：「契丹贺干元节使回，迎送未审举乐与否 」诏不举乐。 
十七日，群臣上表请御正殿。自是三上表，诏答允。二十七日，始御紫宸殿。 
十八日，山园使言：「往回程顿，欲依干兴例例：原作「殿」，据本书礼三七之五九改。，自京至陵所十程，自陵所回京五程。」诏可。 
十九日，太常礼院言：「准例两省、御史台、馆阁官各撰挽词二首，下太常寺教习。」从之。 
二十三日，大祥，群臣诣皇仪殿进名奉慰。 
二十五日，禫除，群臣奉慰如仪。 
二十七日，以宰臣张士逊为山园使，御史中丞范讽为卤簿使，参知政事王随撰谥册并书册宝。吕夷简出知陈州、蔡齐为三司使故也。是日，翰林学士冯元请上尊谥曰庄献明肃皇太后，诏恭依。议曰：「臣闻谥者行之迹，名者实之宾。然则谥行相符，名实无爽，传之不朽，在乎至公。若乃帝母之尊帝：原作「至」，据《太常因革礼》卷九七改。，节惠
     
斯异，议之于官府，考之于朝廷，书之于册宝，读之于清庙，上之于梓宫，藏之于金匮，实古今之攸重，非臣子之敢专。恭惟大行皇太后毓粹柔嘉，含章敏惠。奉事先帝，登建中宫。率四教以有伦，阅群言而罔倦。存躬俭之志，美播《葛覃》；推逮下之恩，仁均《樛木》。岂惟表正于阃则，抑亦内助于朝经。颇历岁时，允臻安静。及乎膺道扬之终命，申燕翼之远谋。协佑嗣皇，述宣至化，交修一德，并览万机。探政治之本原，识宪章之体要。亲临秘殿，共对迩臣，咨访贤能，讲求机务。辞气温裕，智虑洪深，有善必从，无言不听。朝几废食，昃亦忘劳。夙夜忧勤，始终斋肃。承偃武之昌运，保持盈之令图。然后严奉祼将，恭升太室，于以申追养，于以谢成功。皇帝仰绍先猷，俯遵慈训，敦孝恭而不匮，承志意以无违。克谐存虞舜之心，善继达武王之治。其或会朝嘉序，拜庆诞辰，国郊四展于鸿仪，轩陛再加于徽号，未尝不恭趍帷帟，盛集臣僚，祝万寿以称觞，奏九韶而尽礼。爱亲化于民俗，荣养光于简编。九域风从域：原作「城」，据《太常因革礼》卷九七改。，顺时而述职；四夷景慕，纳贡而来庭。逮夫侍疾宫阐， 尝药石，夜不遑寝，昼不解衣。覃恩宥于万邦，设祈禳于百祀。方循陔而竭力，遽陟屺以缠哀。乃眷官司，特颁诏令，致丧之具，加于旧仪，彰善之名，倍于常数。所以极优崇之典，导感慕之怀耳。谨按《谥法》：『履正志和曰庄，聪明睿智曰献，无幽不察曰明，威德克就曰肃。』总夫
     
众美，奉于尊名，昭示后昆，永隆徽称。伏请上尊谥曰庄献明肃皇后。」 
五月初一日，以谥号敕下，群臣诣皇仪殿奉慰。 
十三日，赐内藏库钱三十万给山园用度。 
十四日，礼仪使言：「准明德皇太后园陵礼例，仪仗二千三百三十四人，今山园欲如例。」诏可。 
六月二十一日，司天监言：「宜用十月五日丁丑时安葬吉。」诏可。 
二十五日，赐山园役兵布背搭、手巾。 
七月二(月)[日]，太常礼院言：「山园合用花钗礼衣各一副，请下少府监修制。按干兴礼例，斋(即)[郎]六十人摄挽(即)[郎]行事，欲依明德皇太后园陵例不用。」并从之。 
九日，太常寺言：「山园各排卤簿仪仗，合用《导引》、《六州》、《十二时》歌词六章，请下学士撰，付寺教习。」从之。 
十日，卒哭，近臣观察使以上诣皇仪殿庭，文武百官殿门下拜奠，退，进名奉慰。 
八月一日，契丹祭奠吊慰使、副到阙。文武百官、两省都知押班已下，并常服、黑带、素鞍鞯，禁止在京音乐。使副入皇仪殿祭奠，并进慰书。文武百官并诣殿门外进名奉慰。朝辞日，祭奠吊慰使、副先诣皇仪殿灵座前奉辞讫，次紫宸殿朝辞。所司预于皇仪殿前御座垂帘，又于东楹南向设御座。其日祭奠吊慰使、副自朝堂由西上合门至皇仪殿外幕次，并素服。祭奠弔慰使皂冠、蹀躞，副使素紗展腳(撲)[襆]頭，並白羅衫、黑 帶。俟皇帝服素服依斋七日宫中之服，及有司设祭奠酒食等毕，礼直官、宣事舍人
     
赞引祭奠吊慰使、副俱诣神御座前 下北向立定。殿上帘卷，祭奠使、副并举哭再拜，殿上皆哭。引祭奠使、副升殿西阶神御前，祭奠使一员三上香、奠茶酒毕，祭文及书祭奠使启封，中书舍人二员跪捧。祭奠副使跪读讫，内侍捧受，置于神御前，降阶复位，又举哭再拜。礼直官、宣事舍人赞引祭奠吊慰使、副并稍东立，礼直官、宣事舍人先退。未祭奠前，皇帝升御座，中书、枢密于使副未入前先参起居侍立，次馆伴使、副入见如仪。祭奠毕，宣事人引吊慰使、副等于阶下当御座前跪，进慰书。殿上垂帘，合门使一员受书，复殿进呈。吊慰使少立，候上启封读讫，皇帝举哀，帘卷，合门使引吊慰使升(慰)[殿]，诣御座前稍南，传语及回问如仪，引降阶复位。宣事舍人引奠祭使、副并吊慰使、副下已，俱合班北向立定，舍人赞拜，各两拜，班首奏圣躬万福。又赞拜，随拜，三呼万岁。引班首稍前，致词奉慰毕，归位，又赞拜。如谢茶药、御筵及抚问，即依例出班致词谢讫，退归幕次，改常服赴客省赐茶酒。使、副随行从人并令门见，侍使、副归馆，别差近上臣僚押赐御筵。其日后殿不坐，至朝辞日御紫宸殿，引祭奠吊慰使、副等入诣庭。其起居、朝辞、受书及支赐，并依合门旧仪。 
三日，礼仪使言：「神主回京，未委于甚殿权安、选日祔庙 」诏于皇仪殿权安，用十月十七日祔庙。 
六日，礼仪使言：「检会明德皇太后启攒，文武百官、
      
皇亲各服初丧之服，内庭诸色人员及从五使执事职掌，只服本色公裳祗应。将来启攒，欲依礼例。」从之。 
十三日，太常礼院言：「将来山园，应沿路州县官吏并服初丧服，出城奉迎并辞，并举哭再拜毕，改吉服。俟山园礼毕，神主回京，即并常服出城再拜奉迎并辞，再拜讫退。」诏依。 
、头巾、麻屦。 十四日，赐山园役兵、工匠、和雇百姓布袍 
二十二日，太常礼院言：「每年十月一日，宰臣已下及军员诸班并着所赐锦袍袄子入谢。将来十月一日灵驾在路，并合只着常服谢。」从之。 
二十三日，太常礼院言：「山园发引长行所排吉凶仪仗，虑上路交杂，欲望至板桥合为一处排列，前引庄懿皇太后灵驾先次进发，庄献明肃皇太后灵驾以次进发。掩皇堂日，各于遂陵排列，候神主至宿顿幄殿，却合为一处。次日进发，庄献明肃皇太后神主先行，庄懿皇太后神主以次而行。」诏依。 
二十四日，太常礼院言：「将来庄献明肃皇太后启攒后，百官并服初丧之服，前后殿都知押班已下并军员、三班使臣、伎术官更不服初丧之服，并常服、黑带。文武百官俟至板桥奉辞毕，并权改常服、黑带，次日纯吉服。俟神主至京日，并常服、黑带。五使已下，俟掩皇堂，并常服、黑带，候祔庙礼毕，并纯吉服。」诏可。 
二十八日，礼仪使言：「將來十月五日下事已前，各自丙地幄殿奉遷梓宮至 道前幄帳下，行事臣僚並諸色祗應
      
人等并吉服，候庄懿皇太后掩皇堂毕，其服孝服者权改吉服立班。题神主毕，却服孝服。俟庄献明肃皇太后掩皇堂毕，并改吉服。」诏依。 
九月四日，太常礼院(吉)[言]：「山园五使依干兴例，更不朝拜诸陵。将来灵驾发引，群臣至板桥奉辞，次日西上合门进名奉慰。掩皇堂毕，并神主到京，皇仪殿奉安讫，及祔庙礼毕，群臣并诣西上合门进名奉慰讫退。五使已下俟掩皇堂讫，进表奉慰。」并从之。 
五日，太常礼院言：「将来谥册宝告太庙，读于灵座，欲望军员更不立班。」从之。 
六日，太常礼院言：「将来山园，皇后随行掩皇堂，应随从臣僚并合立班，进名奉慰。并山园皇后已下随行，并逐程于灵驾未发前朝临，至晚晡临，其随从命妇等俟逐程奉安灵驾毕，行朝临。将来庄献明肃皇太后发引前一日，除行礼公卿及诸司合祗应人等在内止宿，如内庭有本司者宿于本司，无本司者宿于皇仪殿门外幕次。宰臣、枢密宿于中书、密院。」从之。 
七日，宰臣率百官奉二太后谥册宝告于太庙。翌日，上于灵座。册文曰：「哀子嗣皇帝臣祯言祯：原作「仁宗御名」，据其名回改。：伏以致孝之本，莫大于显亲；敦化之方，莫先于追远。矧荷明辟之重，形四海之风，追惟鞠育之仁，永怀孺慕之感。不诔大行，何以昭众听；不镂显册，何以信后来!恭惟大行皇太后沙麓开祥，涂山锺粹。本静专以法地，体柔明而配天。动遵珩佩之仪，言合图史之训。以任、姒之德，
      
尝佐治于周家；以阴、马之贤，更翼隆于汉室。至于受遗先帝，称制从宜，保佑匪躬，尊临天 ，风教被乎蛮貊，仁泽及于昆虫。九庙展祠，六宫承式。焦劳一纪，覆育万物。兰殿问安，适恭于子养；椒涂(伦)[沦]景，奄遘于内艰。羽卫戒期，王灵协吉，用举追崇之礼，式申顾复之恩。爰诏有司，俾敕容典。乃铺懿铄，备扬淑声。祗荐大名，以应丕则。谨遣摄太尉、门下侍郎、兼兵部尚书、同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史张士逊，奉册宝，上尊谥曰庄献明肃皇太后。伏惟圣灵降格，膺兹典礼，幽赞丕祉，对〔扬〕鸿休，庙鹢烝尝，永永无极。」礼毕，群臣进名奉慰。 
十日，山园使张士逊言：「乞差集贤校理王琪随行管勾章表。」从之。后以琪病，复差集贤校理聂冠卿。 
十一日，启攒宫，百官衰服临于皇仪殿，易常服出内。自是至发引皆如之。 
十七日，参知政事、枢密副使、文武百官临于皇仪殿庭及门外。宰臣、枢密使、山园五使分官赴洪福院临。自是辅臣分押百官班临，至发引如仪。 
二十日，帝行启奠于梓宫，百官入临。梓宫升龙輴，祖奠彻，帝顾辅臣曰：「朕欲亲行执绋之礼，以申孝心。」乃引绋行哭出皇仪殿门，辅臣、礼官固请乃止。仍步送至正阳门外，百官立班。梓宫升舆，设遣殿，参知政事王随读哀册。册文曰：「维明道二年，岁次癸酉，三月甲午，庄献明肃皇太后崩于宝慈殿。四月癸卯，旋殡于皇仪殿之西阶。粤十月
      
丁酉，迁座祔于永定陵，礼也。椒闱月晓，蕙路霜凄。启菆涂于秘殿，廞羽卫于通逵。哀子嗣皇帝祯痛慈覆之长隔，悲远日之有期。山开松槚，兆协蓍龟。徒瞻象物，莫驻龙帷。从先后之不返，邈上宾以何之。爰发宸旨，下及台司，俾导扬于孝治，庶光昭于母仪。词曰：太上立德，建用皇极。惟天所辅，惟帝之则。其次立功，追皇比崇。亭毒品汇，合鸿蒙。其次立言，徽懿是宣。有教无类，非文不传。思齐有慈，作合先帝。总是三者，以经万世。自昔来仪，锺夫卓异。扪霄协梦，俪干育粹。占麓开祥，扰龙凝系。玉度沈巘，兰仪静嫕。十乱同符，三辰允契。内助圣考，洽成至治。斗极交欢，天符辑瑞。六合车书，一同文轨。轩鼎既(昴)[升]，缀衣在辰。顾惟冲眇，以托慈仁。乃御坤元乃：原作「于」，据《宋大诏令集》卷一六改。，乃助干
健。丕扬景命，顺迪皇宪。游精道钥，栖志神扃。希夷自得，寿考惟宁。邃探古记，远监前经。心该治乱，道应神灵。敦叙天枝，奖隆宗室。顾待无贰，宠嘉咸秩。善养士类，勤求俊奇。弓旌相踵，岩穴无遗。屏去雕文，敦尚朴素。织纨是亲，濯衣是御。仁恕赋意，恻愍居怀恻：原作「侧」，据《宋大诏令集》卷一六改。。施德行惠，救患分灾救：原作「牧」，据《宋大诏令集》卷一六改。。岁逋蠲释，民隐矜哀。宏开寿域，茂建春台。方隅润泽，远迩胥来。珪璋之行，竹帛难纪。着在鸿台，书之彤史。呜呼哀哉!积焦劳之不豫兮，历凉燠以无瘳。怼挹霞之罔验兮，恫徂景之难留恫：原作「侗」，据《宋大诏令集》卷一六改。。发绪言之不迭兮，眷维辟以垂休。呜呼哀哉!龙輴夙驾兮，遵途超忽。蜃车宵载兮，直城右出。纷
      
圭翣兮张徘徊，列地兮澹蒙密。雾楚挽兮凄凝，风素旗兮憀栗。呜呼哀哉!周原巩木兮，岑郁萧条；经皇神寝兮，幽严泬寥。脂泽生尘兮宝奁兹暗，巾箱遂覆兮仙凤其遥。体魄即安兮协仪曩册，神明外济兮御辨层霄。呜呼哀哉!德业光大兮信编纪圣，恩腴普咏兮群伦训定。保我黎元兮顺时立政，佑我皇图兮祈天永命。生着懿范兮九围胥咏，没存徽谥兮千龄愈盛。呜呼哀哉!」礼毕，奉慰。群臣赴板桥奉辞讫，易常服退。 
二十一日，群臣诣合门奉慰。 
二十九日，命枢密副使李谘往山陵祭告复土。 
十月五日，葬永定陵之西北隅定：原无，据《宋史》卷一二三《礼志》二六补。，群臣奉慰。 
十日，虞主至京，群臣奉迎于琼林苑，帝服靴袍导迎于皇仪殿门，奉安于皇仪殿。有诏，赐山园五使休暇三日，百官一日。 
十二日，群臣班皇仪殿虞祭，进名奉慰。自是至祔庙，间日虞，立班奉慰如仪。 
十六日，帝斋于垂拱殿，群臣宿于朝堂。 
十七日，帝酌献于皇仪殿。神主载重翟车，帝亲步导出正阳门奉辞，祔于奉慈庙。有司行祔庙之礼，群臣奉慰。 
二十一日，德音：「两京畿内释徒罪，应沿山园科率，并蠲复赋役。」 
二十六日，奉安御容于慈孝寺彰德殿。 
景佑元年三月二十五日，诏小祥前后禁乐各三日，不视事各二日。诏大祥前二日不视事。
 礼 宋会要辑稿 礼三二 后丧 二 章懿皇后 
      
章懿皇后
【宋会要】
      
仁宗明道元年二月二十六日，宸妃李氏薨，攒涂于嘉庆院。三月十四日，葬于洪福禅院之西北隅。命翰林学士冯元摄鸿胪卿，与入内内侍省押班卢守懃、上御药张怀德监护丧事，三司使、尚书兵部侍郎晏殊撰墓铭。 
二年四月十五日，诏中书门下曰：「朕哀制之中，未遑议政。皇太后谓朕曰：『宸妃早事先帝，尤推懿恭，膺降诞之符，守谦冲之德。至于奉侍陵寝，聿周禫祥，归奉母仪，克勤辅佐。兴居合礼，言动有常。两朝徽音，九御承宪。淹悲沦谢，俄历岁华，权厝梵宫，未崇位号。当遵旧典，祗上尊名，别卜寝园，用光世范。况今大行太后方议山陵，宜因兹时，式便修奉。』朕仰承慈旨，惕念劬劳，怆慕之怀，夙宵罔措，敢忘燕翼，以奉诲言!宜令中书门下依先朝追荣元德皇后礼典，追崇宸妃尊谥、位号及营奉园陵。」制曰：「王者抚育黎元，务恢要道。盖孝笃于己则化之厚，感发于天则报必隆。有怀顾复之恩，爰举尊崇之典。故宸妃李氏辅佐先圣宸：原作「崇」，据《宋大诏令集》卷一三改。，诞育眇躬，空流彤管之音，未正星轩之位。是用顺稽旧礼，恭荐徽名，庶申创慕之思，以称劬劳之德。宜追尊为皇太后。仍令有司择日备礼奉册。」宰臣率百官诣西上合门进名奉慰。 
八日，诏大行皇太后山陵五使、修奉都监、总管，并兼园陵之名，命翰林学
      
士冯元议谥号，西京作坊副使张永和为园陵按行使。是后仪制同庄献明肃皇太后者，不重录。 
九日，命宰臣李迪撰哀册文并书，参知政事陈尧佐撰谥册文并书册宝。 
二十七日，翰林学士冯元请上尊谥曰庄懿皇太后。诏恭依。议曰：「追册之仪，具存于在昔；增名之典，昭示于方来。仰浚哲之挺生，由后坤之载震。诞保隆平之运，永怀顾复之恩。爰极尊称，式彰恭事；乃崇谥号，用播德音。伏惟皇太后夙奉先朝夙奉：原倒，据《太常因革礼》卷九七乙。，久恭内职。柔嘉有裕，温顺无违。孝爱之心，谅从天赋；勤俭之德，本自性成。懿范聿修，令闻斯着。事上喜循于礼法，逮下常敦于惠和逮：原作「建」，据《太常因革礼》卷九七改。。繇是帝泽优隆，群情悦服，发祥符于吉梦，育嗣圣于昌辰。及乎仙舆登遐，龙輴送往，侍山园而终丧纪，还掖殿而佐母仪。动必肃雍，静惟淑慎。屡升班级，愈峻徽章。宸衷潜荷于劬劳，慈诲每称于谦退。方立四妃之位，未正三宫之名。俄遘沉屙，忽归厚夜。帷尽饰，既安贲于郊原；陵寝载营，将祔迁于兆域。皇帝痛睟颜之永隔，思荣养以无因，欲伸罔极之情，爰举追崇之礼。特颁诏旨，以示宰衡，仍谕官司，当遵故事。于是大陈器备，盛列威容。重翟袆衣，始降于异数；閟宫繐帐，期奉于明灵。先命近臣，俾论节惠。苟非实录，曷着芳猷!而况告于庙祧，纪于图牒，幸参史观，敢尽公言。谨按《谥法》：『履正志和曰庄，温柔圣善曰懿。』皇太后庆承仙系，秩序壸闱，持身常务于静专，接众每彰于辑
      
睦，可不谓履正志和乎 诞生真主，祗守皇图，克成《下武》之功，允副《思齐》之德，可不谓温柔圣善乎 伏请上尊谥曰庄懿皇太后。」 
五月十日，帝诣洪福院攒宫，展告奉尊谥之礼。其仪用启圣院朝谒之礼，添祝官一员。自后遇朔望荐飨，皆权起幄殿。 
十四日，太常礼院言：「将来庄献明肃皇太后发引前夕，皇帝亲行祭奠之礼。庄懿皇太后发引前夕，欲望就差园陵发引使行祭奠之礼。」诏差宰臣李迪。 
八月二十五日，太常礼院言；「将来二太后同日启攒，随灵驾皇亲、文武官，欲只着昨来所被孝服。」诏庄懿皇太后启攒日，别造皇帝衰服，李用和骨肉孝服。 
二十六日，太常礼院言：「将来山园发引，欲依司天监所定时辰。其日皇帝正阳门前奉辞庄献明肃皇太后灵驾毕，释衰，服素纱展脚幞头、淡黄衫，出朱雀门朱：原作「未」，据又礼三二之一二改。，赴洪福院。臣僚亦权常服、黑带。皇帝至洪福院，易衰服，百官孝服立班行礼。所有启攒后一日，皇帝亲诣洪福院行祭奠之礼。」诏出保康门赴洪福院，余依奏。 
二十八日，太常礼院言：「灵驾发引日，庄献明肃皇太后灵驾先发，至琼林西道北设幄殿权奉安，俟庄懿皇太后灵驾至，内常(寺)[侍]于庄献明肃皇太后灵驾后跪奏庄懿皇太后奉见讫，先行，庄献明肃皇太后以次而行。其(议状)[仪仗]并合为一处前行。」诏可。 
九月十一日，迁梓宫于洪福院，分命百官易服立班，如皇仪之礼。 
十二日，帝幸
      
洪福院，服衰服，诣灵座前行祭奠礼，号恸久之。群臣易服叙班如仪。 
十三日，摄太尉、宰臣张士逊奉谥册宝赴洪福院，上于灵座。册文曰：「孝子嗣皇帝臣祯言：伏以奉先追本，孝治之笃终；迹行表功，礼章之荣后。故生未盛其位，则没有尊其称。仰惟慈覆之重，早兴孺慕之感。念报罔极，式严追礼。恭惟皇太后轩象储景，曾沙证期，俪轨先朝，协华椒掖。行与道合，位以德升。动循珩佩之音，居服保阿之训。外履质约，桂裳无文；中存礼闲，玩好不饰。兰仪玉度，六列以为表模；淑问晖章，四教于是领略。天隆其佑，神表惟祉。载诞孤蒙，属当统业。积善有报，垂裾无疆。一纪于兹，四方用乂。方期顾复，永奉恩严，岂谓景命靡融，忽宾霄极，悠悠苍昊，诚难谌哉!况夫君临四海，母托万邦，而欢嘉未伸，音容俄隔，劬劳永感，终天曷穷!顷虽荐号閟宫，厝神净界，礼分未称，心焉如摧。今园寝告成，龟繇 吉。时宰庶尹，儒宗礼官，考仪缃图，探烈彤史。咸以谓纪谥之法，实始宗周；追册之仪，盖本炎汉。敢稽往典，虔易大名。谨遣摄太尉、门下侍郎、兼兵部尚书、同中书门下平章事、昭文馆大学士、兼修国史张士逊，奉册宝，上尊谥曰庄懿皇太后。伏惟明灵如在，鸿典是膺，上从圣真，阴右皇序。祔飨清庙，与邦家无穷。」礼毕，群臣诣合门奉慰。 
十四日，帝幸洪福院，诣灵座前祭告，如十二日之仪。 
二十日，帝幸洪福院，服衰服，
      
亲奉引梓宫降殿，至庭中行遣奠礼。摄中书令、枢密副使李谘读哀册。册文曰：「维明道二年，岁次癸酉，四月丙申朔，六日辛丑，追上真宗皇帝宸妃李氏尊号曰庄懿皇太后。粤十月癸巳朔，五日丁酉，迁座祔永定陵之次，礼也。燎火余荧，星华启明，森灵位以宿设位：《宋大诏令集》卷一六作「卫」，当是。，俨仙辒而欲行。风物凄其变采，铎挽唱以流声。哀子嗣皇帝祯痛隔慈颜，钦扬恤典，感劬劳于欲报，竭诚信于先远。乃命执事，纪垂芳猷，琢之金玉，代彼旗旒。词曰：函关紫气，柱史族贵；轩辕黄龙，次妃位崇。含德之厚，是称坤母；配天之尊，乃侔干元。祚发竹书，运膺赤伏。三叶重雍，九围率服。王化所先，壸政惟穆。修明阴教，登进才淑。倬哉邦媛，允矣儒门。遥华启绪，积善昌源。称诗率礼，有德有言。如松之茂，如玉之温。托景椒涂，陪游茧馆。象服斯皇，女功载缵。勤懋观图，谦闻辞辇。位映紫廷，芬扬彤管。继明昭晋，隤址灵长。业开持禹，庆 生商。梦日兴贵，祠禖感祥。载震载夙，宜君宜王。黄离洊吉，金干增强。帝所无还，湘川不从。铜台蕙帷，先园是奉。安车赤绶，礼策加重。怀恩永慕，居约弥冲。攀慈宴于长乐，戒外戚于濯龙。仁则宜寿，明胡弗融。奄婴六疾，未建三宫。邈求药兮冥津阔，杳登真兮云汉重。呜呼哀哉!闇忽不追，炎凉甫换。刚健龙申，威光霆断。躬 维纲，缅思圣善。尧母门兮岿独存，身毒鉴兮犹可见。呜呼哀哉!崇章极号，情文克申。尊名
      
茂行，廞诔斯陈廞：《宋大诏令集》卷一六作「厥」。。殡宫载辟载：原作「再」，据《宋大诏令集》卷一六改。，园法攸遵。变黄衣兮祚圣，对玉玺兮思亲。呜呼哀哉!鲋隅之阴鲋隅：原作「鲋鱼」，据《宋大诏令集》卷一六改。，将开陵兆；夷则之奏，聿严妣庙。追远兮慎终，扬名兮继孝。呜呼哀哉!驹尘莫驻，拄膳谁羞。林欲静而风不止，露既降而岁云秋。览池阁以心痗，阅 匜而涕流。呜呼哀哉!东背浚郊，西瞻巩雾。黯嵩色兮凝阴，浩浩波兮奔注。皇阙耸兮长斑苔，银海深兮潜漆炬。矧可度兮九虞，空复还兮五辂。呜呼哀哉!萧萧松 ，肃肃几筵。閟晕珩而夷体，攀弓剑以偕仙。恸极宸扆，哀深昊天。内尽志兮颙若，如事生兮僾然僾：原作「优」，据《宋大诏令集》卷一六改。。呜呼哀哉!柔明之风，始资内治；顾复之爱，终光圣嗣。含饴之乐虽违，飨德之灵俾炽。伊淑范与懿声，永奉传于金匮。呜呼哀哉!」灵驾发，帝复攀引大升舆，步至院西南隅。宰臣固请止步，俟仗转乃还次。 
二十三日，礼宾使同勾当皇城司李用和言：「庄懿皇太后开坟，梓宫上有水湿痕，下面有泉眼出水。勘会元系上御药张怀德踏行，翰林学士冯元、入内押班卢守懃勾当监护。」诏并免勘，怀德罚铜三十斤，移本路稍远处州军，依旧编管；守懃落入内押班，与钤辖差遣；冯元落翰林学士、兼侍讲，守本官、龙图阁学士知河阳。 
十月五日，葬于永定陵之西北隅。 
十日，虞主至京，奉安于皇仪殿。自是至十六日，有司行虞祭之礼。 
十七日，祔神主于奉慈庙，命有司行祔庙之礼。帝导迎虞主宿斋，群臣辞迎虞主，奉慰
      
皇帝，并如庄献明肃皇太后仪。 
景佑元年二月九日，诏忌辰前后禁乐各三日，不视事各一日，禁屠宰各一日。
 礼 宋会要辑稿 礼三二 后丧 二 庄惠皇太后 
      
庄惠皇太后
【宋会要】
仁宗景佑三年十一月五日景佑：原作「明道」，据《长编》卷一一九、《宋史 仁宗纪》二改。，保庆皇太后上僊于保庆殿，迁殡于皇仪殿，宰臣、文武百官班奠于殿庭。诏前后殿不视事三日，京城禁乐百日，外州军官吏不发哀，不禁乐，选日奏告宗庙、诸陵。太常礼院比附检详典礼以闻。放文武三班使臣、幕职州县见谢辞，正衙至十七日依旧。 
六日，命吏部侍郎、知枢密院事王随为园陵监护使，入内都知王惟忠为园陵都监，入内押班刘从愿为同都监，侍卫马步军副都指挥使郑守忠为修奉总管。仍令从愿往永安四陵侧近按行园陵。 
七日，诏特祔奉慈庙，命翰林侍读学士、判太常寺李仲容议谥号，翰林学士承旨章得象撰哀册文，翰林侍讲学士冯元撰谥册文，知制诰李淑书哀册，王举正书谥册，胥偃书谥宝，张永和管勾修奉慈庙室。 
八日，太常礼院言：「逐时祭奠，准例监护使行礼。」从之。 
九日，诏：「将来发引，皇亲并郡县主逐院最长一名从；祔葬，宫院率房去。」太常礼院言：「京城禁乐百日，凡遇祭飨大、中祠用乐，并备而不作，候满日依旧。园陵前，每朔望皇帝不视事一日。冬至、元日并在园陵之内，其日群臣诣皇仪殿门奉慰。」从
      
之。司天监定神台高下、入地深浅、神墙步数、皇堂门阔及鹊台、乳台相去步数，诏皇堂用四十五尺，神墙高一丈，余依。 
十日，太常礼院言：「皇帝本服缌麻三月。皇帝、皇后服皆用细布，成服日服布，殿攒日服罗。宗室皆素服、吉带，正刺史已上服练罗，除并练绫。大长公主已下亦素服。公主、夫人、郡县主已下服练罗，郡县君以下服练绫，其帊头、帔子皆以碧。并常服入内，就次易服，三日而除。本宫人首绖、布服。送葬者葬讫而除，不从者发引日并除之。皇帝成服、祭奠，皆太常卿赞导，哭讫归御幄，皇亲移班奉慰，群臣并进名奉慰。以日易月之制，当成服三日而除。皇帝不视事三日，不视朝三日，当朝视事并常服。」诏曰：「保庆皇太后夙深慈育，保佑冲人，特荷拥全，遂增徽号。奄缠凶衅，痛慕何深!宜加服为小功五月，用易月之制，五日而除。(亲)[视]朝特服素沙巾、浅色衣、黑带，俟祔庙毕服常服。」 
十一日，大敛成服，群臣奉慰。刘从愿言：「同司天监官按行到永定陵都俸地一段，堪充园陵。」诏可。 
十二日，太常礼院言；「凶仗请下少府监制六十事。」监护使王随言：「准明道三年例，内藏库支钱三十万贯供用，今来更不差顿递使。」诏凶仗增制四十事，钱内藏库支一十万贯，余从之。 
十三日，太常礼院言：「准诏特加服少功，皇亲亦合随皇帝五日而除。」从之。 
十六日，攒于皇仪西阶，群臣奉慰。 
十七日，翰林侍读学士、判太常寺李仲容请上谥曰庄惠皇太后。诏可。议曰：「夫名以
      
宾实，谥以表行，古今之通义也。矧极天子之孝，致四海之养，旌慈仁之烈，答爱育之德，不亦义之大乎 伏惟保庆皇太后柔顺含章，淑明成裕。袭赤泉之遐胄，流太姒之徽音。维俭约之是敦，维谦祗之是履。宽而逮下，动必得中。外族无假借之私，公室尽思勤之意。自家刑国，表里肃然。在昔永定登真，实参付托之重；大明继照，每怀顾复之恩。皇帝爰自缵承，早从依怙，是用追长乐之往制，揭保庆之尊名，亲倚之隆，皇情斯厚。方且怡神黄老，比寿松乔，弗虑弗图，光灵倏閟。因心追远，有恻于上仁；考行易名，式扬于坤范。谨按《谥法》：『维德端严曰庄，慈哲远识曰惠。』伏请上尊谥曰庄惠皇太后。」 
十八日，太常礼院言：「奉慈庙殿见今一间，内庄献、庄懿室殿两头挟屋只收尊号宝册，欲将挟室内宝册法物于本室奉安，将六间分三室，以西为上，奉安神主。」从之。 
二十一日，诏来年二月六日葬讫，八日覆(三)[土]，九日离陵所，十三日宿普安院，就百日五更烧神帛。一行人入京，影座于右掖门入，由景晖门赴慈德殿。即保庆殿也。七日皇后于会圣宫朝拜。八日诸陵朝拜。 
二十三日，太常礼院言：「请两制、馆阁官各撰挽词二首，付太常寺教习。执仪仗人用太常、太仆、金吾左右街司、殿中省、司天监兵卫二千三百三十四人。」奏可。 
十二月八日，太常礼院言：「园陵所过州县，发引前三日至神主回京，并禁乐。群臣于板
      
桥奉辞灵驾毕，次日赴西上合门进名奉慰。祝册文并称『孝嗣皇帝臣某』。园陵监护使应随从官并常服、黑带，皇亲各素服随从宿顿，诣幄殿前立班致奠。所过州县官吏，送迎并常服、黑带，应佩鱼者权去之。皇帝亲行遣奠之礼，掩皇堂毕并九虞祭，并用大祠，具宗正卿行礼。应随从官并陪侍，立班再拜。升祔奉慈庙并每岁五飨，三室牲牢共享羊豕四。大升轝百五十人，輴车挽士二十人，挽歌三十六人，余准昭宪皇太后礼例。」并从之。 
十一日，内降御制挽词二首，令太常寺教习。 
十七日，太常礼院言；「将来神主到京，请于琼林院权奉安，以行升祔之礼。祔庙前一日，皇帝亲行酌奠。园陵沿路十里内神祠，准礼例差官祭告。掩皇堂前夕，合差内侍行祭奠。」诏差(人)[入]内都知王惟忠祭奠，余并依。 
二十六日，太常礼院言：「园陵掩皇堂毕，应随从臣僚并合进名奉慰皇后。神主至京及祔庙，群臣合出城并庙前奉迎。」从之。 
四年正月十三日，诏二月六日掩皇堂，命右谏议大夫孙冲祭告。 
十六日，群臣奉懿册宝告太庙。翌日，上皇仪殿灵座。谥册曰：「孝子嗣皇帝臣祯言：伏以敦仁厚爱，抚育之恩深；尊位大名，推崇之礼备。缅思自己之重，追述累行之节。垂之徽册，表乎公议。恭惟保庆皇太后河汾遗胄，岷蜀遥源。早翼赞于先帝，常参听于内治。时修苹藻之事，动监箴图之戒。简狄佐喾，象应四星；
      
女英嫔虞，道存二典。被文考之末命，增皇太之尊称。拥卫眇躬，绍承丕祚。阴教既洽，孝飨是承。协恭母仪，谒款世室。副袆重翟，服御以光；璋瓒玉齍，祼荐有序。克成从献之义，用达追养之心。逮夫专侍瑶斋，遂受琮镇。避臣名之尊奉，辞岁计之供须。誉蔼紫闱，音播彤史。当锡神祉，以均邦祚，而旻穹不吊，凶咎奄锺。荷顾复之私，每怀欲报；致踊哀之痛，永感不忘。亟下诏书，咸告中外。禁声乐，加服纪，所以申哀素也；陈龙輁，饰凤辒，所以严备物也；祔山兆，升閟宫，所以建陵庙也；订宝谥，勒金策，所以昭德号也。有司定论，庶尹同辞，皆谓严正斋恭之诚，慈哲宽裕之范，积实于既往，流芳于将来，谁曰不然，斯为允矣。谨遣摄太尉、右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章〔事〕吕夷简，奉册宝，上尊谥曰庄惠皇太后。伏惟庆灵垂鉴，蕃数是膺，归安仙园，敷佑皇极。歆岁时之常祀，媲宗社而长存。」 
十八日，启攒宫，帝诣皇仪殿行祭奠之礼。 
二十四日，监护使诣皇仪殿行启奠，奉梓宫升龙輴。至中庭，复行祖奠礼毕，龙輴出宣德右门外，升太升轝。百官叙班，帝行遣奠之礼，摄中书令读哀册。册文曰：「维景佑三年，岁次丙子，十一月乙亥朔，四日戊寅，保庆皇太后上仙，旋殡于皇仪殿之西阶。有司奏谥曰庄惠。粤明年岁次丁丑，二月甲辰朔，六日己酉，将迁座祔于永定陵，礼也。雕辒夙戒，祖奠宵陈，列铭旌于广陌，严仗
      
卫于清晨。孝子嗣皇帝臣祯感慕日增，哀怀天至。礼有数而载加，物无容而不备。惴远卜之遄临，痛慈颜之永閟。爰诏辞臣，奉扬淑懿。辞曰：姬周之胄，发祥凭厚。绵绪蕃昌，庆灵远茂。瑶魄凝辉，珠躔炳秀。华阀挺生，熙辰聿遘。昔在先朝，助宣内治。静顺柔明，温恭 惠。四星耀极，位列其次。六宫修职，坐论其事。率礼无违，秉心罔诐。登进贤才，忧勤寝寐。协和邦教，敦厚人伦。均恩逮下，节用先身。练缯示俭，椒兰蔼芬。休瑞应期，多欢在旦。陪从巡游，周旋间燕。左右图史，朝夕规谏。鼎湖升驾，(王)[玉]几遗言。付(讫)[托]尤重，仪服斯尊。桥山送往，清庙荐蘩。烝烝展孝，翼翼告虔。洪惟圣皇，寔资保育。克爱克慈，是顾是复。显号推崇，徽章渥缛。爰作宝命，乃受琮玉。光辉靡耀，德范弥隆。劳谦降志，冲约处躬。尽还赋邑之奉，屡辞外戚之封。味金仙之妙典，探老氏之渊宗。方怡神于寿域，俄萦衅于璇宫。呜呼哀哉!天乎难谌，高不可问。生也有涯，同归于尽。迫真驭于九清，促千龄于一瞬。呜呼哀哉!中宸怆惨，禁掖凄凉。繐帷掩兮昼阗，攒殿虚兮夜长。嫔媛何依兮攀号殆绝，袆褕弗御兮廞襚深藏。瞻黼筵兮流尘易晦，祔陵园兮拱木相望。呜呼哀哉!龟册告猷，龙輴进辙。服马悲鸣，繁笳怨咽。背层阙之浮云，睇西郊之落月。阅逝波兮不复回，恨终天兮从此诀。呜呼哀哉!阴阴泉(禭)[隧]，森森柏城。上无光兮翳白日，下无象兮巘万灵。想神
      
游兮莫测，惟体魄兮长宁。飨閟宫之严祀兮，昭谥册之大名。同皇基之永固兮，侔厚载以难倾。呜呼哀哉!」礼毕，奉辞，群臣赴城西板桥奉辞。 
二月六日，葬于永定陵之西北隅，群臣奉慰。 
十三日，群臣赴顺天门外立班，迎拜虞主，权安于琼林苑。 
十四日，帝幸琼林苑行酌奠之礼。 
十五日，诏赐监护使已下休假三日。 
十六日，群臣叙班奉慈庙前，神主祔升，行祔飨之礼毕，诣合门奉慰。凡叙班、奉慰、行礼，并赐酒食于幕次。 
十七日，德音：「两京畿内释杖罪，应沿园陵应奉科率，并蠲复赋役。沿路道场，首经僧道并赐紫衣。」 
神宗熙宁二年七月二十七日，命龙图阁直学士张掞摄太常卿，以十月九日瘗神主于园陵。诏、议具别庙。 
九月二十八日，起发，上幸琼林苑奉辞。
 礼 宋会要辑稿 礼三二 后丧 二 张皇后 
      
张皇后
【宋会要】
仁宗明道二年十月三十日，诏故美人张氏追册为皇后。天圣六年九月二十日薨，殡咸宜坊之别第，葬奉先西北隅。 
十一月三日，诏追册皇后官告焚黄进入内。 
十一日，诏遣内侍相视陵园地步，太常礼院详定仪式以闻，务从简俭。 
十六日，命内园使、带御器械岑守素管勾修葺园陵。 
景佑元年正月九日元年：原作「九年」。按景佑无九年，且后文有「乙亥年」之语，景佑二年为乙亥，则此处当是元年，因改。，司天监言：「准诏，太常礼院定到陵台制度，修展墙(园)[围]，移正门户，石作墙外据地步置棘(园)[围]，献堂安鸱尾，别无妨碍。兴修年
      
月至乙亥年二月八日利便兴：原作「典」，据本书礼三七之六一改。。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼三二 后丧 二 郭皇后 
      
郭皇后
【宋会要】
仁宗景佑二年十一月八日，金庭教主、冲静元师郭氏薨，治丧于嘉庆园。 
二十五日，诏以后礼葬，太常礼院详定仪式以闻仪：原作「议」，据本书礼三七之六一改。。 
二十九日，太常礼院言：「参详故郭氏出葬日吉凶卤簿仪仗，欲望比孝章皇后例，坟园陵台依张皇后例，大升轝、影帐欲只彩结。」从之。 
二年正月日，太常礼院言：「出葬日排吉凶仪仗，望自嘉庆院导引出崇明门，赴奉先院。」从之。 
十三日，制曰：「国家推褒宠之恩，不忘于存殁；举追崇之礼，用极于哀荣。其有曾沙降祥，俔天表贵，雅尚清虚之志，素怀冲默之风。脱屣世纷，爰栖于真境；飞名仙籍，奄谢于人寰。邈想音容，特申命数。故郭氏德门锺庆，宝婺分辉。鉴图史之前规，服组(训)[紃]之懿诚。早自玉衣 兆，金屋承荣。统御六宫，久宣于阴教；逮事先后，备罄于孝诚。克彰辅佐之勤，茂着闲和之则。而乃遗情物表，探味渊宗，独抗出尘之心，遂(压)[厌]涂椒之地。灵期遽迫，晞露难留。良增悼往之怀，载厚饰终之典。呜呼!柔仪永隔，内范如存。蹑三景之踪，倏同于万化；应四星之象，复正于徽名。魂而有知，歆兹优渥。宜特追册为皇后，仍令所司择日备礼册命。」 
十七日，诏曰：「朕纂绪膺图，建中御极。念持盈守成之诫，敦自家刑国之风。期表正于万邦，务恢隆于至化。故郭氏早由冠族，
      
选备椒房，允资令人，以宣内治。而顷因忿郁，偶失谦恭，既亏承顺之仪，当行废黜之典，止迁别馆，冀省前非。而屡上奏封，愿为羽服，恳志弥确，敦谕不回。勉从勤请之诚，仍建修真之宇。遽婴沉疾，奄谢昌辰。朕以其入预长秋，仅周一纪，逮事先后，亲奉寝园，存殁若斯，轸悼良切。特申追册之命，复正中壸之名。制礼缘情，靡怀于往咎；饰终漏泽，且慰于游魂。郭氏已降敕追册为皇后，其谥册祔庙并停。咨尔宰司，当体予意。」 
十八日，命知制诰丁度、内侍省内侍押班蓝元用同护葬事，建陵台于奉先院之东北隅。 
嘉佑三年闰十二月二十六日，诏太常礼院议修郭皇后影殿于洪福院，礼官言景佑追册诏书已停谥册祔庙之礼，其修影殿于典礼无文，伏请寝罢。又议者谓不若祔于庙，复诏两制同礼官检详祔庙典礼以闻。 
四年八月十六日，知制诰刘敞言郭氏尝被废，不当祔庙，又诏学士院考详折衷之论。同知太常礼院张洞言张：原缺，据《长编》卷一九○补。：「既追复后号，岂可绝其祭飨，请创立别庙，遇禘夆则奉以入飨，于义为允。」敞又以洞所言为非礼，洞亦疏难之。其后学士院卒不上议，朝廷亦未遑施行。诏、议具皇后庙。
 礼 宋会要辑稿 礼三二 后丧 二 慈圣光献皇后 
      
慈圣光献皇后
【宋会要】
      
神宗元丰二年十月二十日，太皇太后崩于庆寿宫，遗诰曰：「吾受两朝之托，翊嗣圣之兴，十有七年，安居房闼。皇帝天笃仁孝，日滋睿神日：原作「自」，据王珪《华阳集》卷二三改。，尝咨务于禁中，获助勤于天下。而炎凉变序，疾疢乘衰，皇帝夜不解衣，朝至忘食。虽圣心之备尽，终天数之莫踰。吾尝观性命之原，达死生之际，生而飨庆寿之养，没则从昭陵之游，顾循初终，夫复何恨!皇帝宜念宗庙之重，无过哀伤；更赖股肱近臣，共为宽释宽：原作「欢」，据王珪《华阳集》卷二三改。。成服之后，三日内听政。服纪以日易月，在京文武百官十三日而除，诸司长官及近臣观察使以上
      
临于宫庭，其余临于宫门外。诸道州府长吏以下三日释服，军民不用缟素。沿边不得举哀。释服之后，勿禁作乐。园陵制度，务遵俭省。勉从吾志，勿事烦劳。余并依昭宪明德皇太后故事施行。」是日，文武百官入宫庭，宰臣王珪升西阶宣遗诰已，内外举哭尽哀而出。 
二十一日，百官朝晡临于庆寿宫，三日止，又朝临四日。初，太常礼院言：「昭宪皇太后故事，百官朝(晦)[晡]临，三日止。」诏加朝临四日，宗室朝临至成服止。礼院又言：「明德皇太后故事，京城外内禁乐，至皇帝释服如旧。」诏过卒哭。 
二十二日，诏入内都知张茂则主管殿菆事，入内东头供奉官宋用臣修梓宫。昭德军节度使、兼侍中曹佾入临，被发行服，佾子侄诵、评、谕、诱、志、读，并准子为母丧服，免朝参，不厘务，见任俸给并如旧。 
二十三日，诏曰：「准遗诰，园陵制度务遵俭省。恭以(太)[大]行太皇太后辅佐仁宗皇帝，援立先皇帝，保翊朕躬，获安宗庙社稷，功隆德盛，闻于四海，垂及后世，光辉无穷。而天畀圣质，今昔绝拟，游心道域，退托不居，渊默宸闱，福庇天下。方图崇报，未知攸为，今遗命陵号于本庙旧制乃重有贬抑，曷以茂对显烈，慰塞中外之望乎 可诏有司易园陵曰山陵，余恭依遗诰施行。」命参知政事蔡确撰哀册文确：原作「雄」，据《长编》卷三○○改。，同知枢密院吕公着撰谥册文谥：原作「哀」，据《长编》卷三○○改。，翰林学士章惇撰谥号文，龙图阁直学士韩缜书哀册、谥册、〔谥〕号文。 
二十四日，命韩缜为山
      
陵按行使，昭宣使、入内副都知王中正副之。 
二十五日，诏：「山陵修奉，深虑有司过有烦劳，枉费人力，不能仰承遗诰务遵俭省之意，可豫戒三司，斟酌转移应付，毋得宽剩计置。除京西路转运司自合供办，其诸道非抛降毋得妄有进助。」 
二十六日，大殓，命宰臣王珪为山陵使、判太常寺陈荐为礼仪使，御史中丞李定为仪仗使，知开封府钱藻为桥道顿递使，同判太常寺陈襄为卤簿使。后襄辞疾，以翰林学士蒲宗孟代之。时中书言：「本朝命仪仗、卤簿二使，或因阙官，或缘误例，御史中丞皆得领之。今按昭宪明德皇太后例，差御史中丞兼仪仗使，天圣二年南郊差御史中丞薛奎为卤簿使。《会要》引故事，御史中丞当为仪仗使，国初尚依此制。其后中丞或阙，以他丞郎为之，其职掌犹用台吏如故。仪仗使无专掌，但令宪司督促诸司而已。天圣、明道时皆有中丞以为卤簿使，非旧制也。」 
同日，又命入内副都知李宪为山陵都大主管，入内东头供奉官寄六宅使宋用臣为都大提举修奉皇堂。是日，百官拜表请听政，不允。自是七上表，乃诏俟终易月之制，有司定日御殿。 
同日，太常礼院言：「昭宪明德皇太后故事内有年岁深远，礼制不全，欲乞参详，比类山园陵案例申请施行。」从之。 
二十七日，命权主管侍卫马步军司燕达为山陵修奉总管「总管」及下「专」字，原脱，据本书礼三七之六三补。，专总禁兵护役，宋用臣专令总役兵修奉，两司毋得
      
侵越。 
二十九日，皇帝成服于庆寿殿，百官成服于内东门外，入奉慰于庆寿殿之东厢，慰皇太后(皇)于宫门外。 
十一月一日，群臣慰上及皇太后于庆寿宫门外。自是朔望以为常，至祔庙止。 
同日，太常礼院言：「明道山陵故事，启菆，百官服初丧服，入内内侍省都知押班以下并军员、三班使臣、伎术官不服，请如故事。」诏都知押班以下并如百官服初丧服，余如故事。 
二日，百官进门起居于庆寿宫门外，至御殿日止。 
三日，小祥祭，百〔官〕衰服班庆寿宫廷哭，仍慰皇太后于宫门外。 
四日，诏诸路州县并禁乐至卒哭。既而太常礼院言：「按礼，葬而后虞，虞而后卒哭，卒哭而后祔。景德中，明德皇后以百日为卒哭，卒哭后不禁乐。以百日为卒哭，盖古之士礼，不当施于朝廷。」乃诏改卒哭为百日。又言：「故事，大祥、禫除，宰臣、(径)[枢]密使、大两省、观察使以上入宫庭奠讫，率百官班宫门外。又准遗诰，近臣观察使以上临于宫庭，余临于宫门外。将来大祥、禫除，欲如故事及遗诰施行。」诏大祥、禫除、卒哭，可并准小祥故事。 
十三日，翰林学士章惇上言：「窃稽典礼，下不得诔上，则大行太皇太后谥号，盖非臣子之所敢专。必将有所请，谓若请之太庙，于礼为宜。愿付礼官详议。」于是太常礼院言：「孝明皇后之丧，诏尚书省百官议，皆曰：『母后之谥，则宜定于庙而读之，以明受成于祖宗。孝明皇后谥，请百官议定，制下，乃
      
遣官告于太庙而不读。』今参详古者谥法，后受之于夫夫：原作「天」，据《长编》卷三○一改。，臣受之于君。大行太皇太后作配仁祖作：原作「仁」，据《长编》卷三○一改。，于礼为尊，宜集官谥之于庙。又幼不诔长，子不爵母。内英宗皇帝庙室，于礼不当请谥。欲乞集中书、枢密院、侍从官、御史台五品、尚书省四品、诸司三品、宗室正任团练使以上，赴太庙行请谥之礼，然后诏有司作册宝，告于天地、宗庙、社稷，读于庆寿殿。」从之。 
十四日，殡于庆寿殿之西阶，百官班宫庭哭，慰上及皇太后。 
十五日，大祥祭，如小祥礼。先是，太常礼院上大祥仪注，皇帝祥祭讫，释小祥服，服素纱幞头服：原无，据《长编》卷三○一补。、黪黄衫、黑银带，群臣移班奉慰。上批：「宫中自实行三年之丧，不释服受群臣慰。」至是，祥祭毕，上衰服如故。 
十七日，禫祭，如大祥礼。 
十九日，上服素纱幞头、淡黄衫、黑犀带，御崇政殿西庑幄次，号哭见群臣。群臣西向起居讫，升殿奉慰。 
十一月二十日，山陵按行使韩缜等言：「永昭陵北稍西地二百十步内，取方六十五步，可为山陵。」诏依。又以陵域迫隘，问缜可与不可增展。缜言：「若增十步作七十五步为陵域，合征火相生及中五之数。」诏增十步。 
二十一日冬至，百官慰上及皇太后于庆寿宫门外。 
二十五日，上不视事，群臣请大行太皇太后谥于太庙。 
二十八日，翰林学士章惇请上尊谥曰慈圣光献皇后，诏恭依。议曰：「故事，祖宗诸后谥号皆二字，惟章献明肃皇后以四字。即具奏禀，奉
      
御宝批付臣曰：『先帝以宗子入继大统，嗣位之初，哀毁过度，感疾逾年，军国机务无所禀决，人情恟惧，神器震摇。赖大行太皇太后聪明睿智，(机)[权]宜裁处，于是中外妥贴，宗庙获安。逮皇躬康宁，匪由人言，即诏复辟，退飨东朝之养，十有七年，以慈为宝，拊子育孙，裕如也。功德盛大，振古无有。今以四字为谥，大惧未足形容万一，姑循故事而已。宜以四字定谥。』臣再拜稽首奉诏。于是有司择日，集百官于太庙，以请大行太皇太后尊谥。臣谨昧死上议：窃推迹上世，虞夏以前，质胜文隐，未有谥号，以名配位，死生同称。降及于商，虽有成汤之号，而其传盖略，无得而稽焉。迨周公旦相武赋宪，作为谥法，以迹行表功，实往名归，大细相称，而后百王遵之，莫或废失。故生有丰功盛德，殁有大名显号，于发挥光烈，垂耀后世。盖其为法，下不得诔上，求诸典礼，后之谥必请于庙，所以质诸神明，示天下于至诚大公之极，非臣子之所敢专也。恭惟仁祖道侔乾坤，德配尧禹，天既启以太平至治之运，乃作之合，以助成『关雎』『麟趾』之化。是以大行太皇太后应运挺生，赋畀笃厚，超绝今昔。聪明睿智之性，慈仁恭俭之行，天成生知，不习而至。养德闺门则有窈窕之淑闻，俪体宸极则有思齐之徽音。辅佐君子，朝夕忧勤，有《卷耳》之志；被服澣濯，躬俭节用，有《葛覃》之本。爱均庶嫔，有《樛木》之逮下；化行隐远，有《兔罝》之好德。退抑
      
戚属而饬之以恭谦，惠哀鳏寡而振之以衣食。教内修乎闱闼，治外形于家邦。安止乎礼义之宫，嬉息乎艺文之囿。炜炜乎!维兹以论后妃之德，固已极矣，然犹未足以彷佛盛美万分之一也。若乃嘉佑之末，仁祖春秋既高，皇嗣未立，中外懔懔，人怀不宁。已而英宗入居东宫，国本既建，于是天下之心泰然。虽仁祖圣断不惑，早定大计，寔由大行太皇太后先知达识，力赞以成。及英宗即位之初，哀毁感疾，于是权宜听政，庙社以安。亦既复辟，退处东朝，委远功名之隆，优游妙道之域。悟性命之灵，通死生之变，不访乎崆峒而得治身之要，不登乎姑射而知凝神之方。盖正位宫闱，垂范十载，受遗两世，母仪三朝，渊默无为，飨四海之养者十有七年。皇帝仁孝纯至，恩义致隆，咨务谈经，问安视膳，尊奉报称，在礼无违。今明诏之所发挥，皆本诸至诚大公之极，斯足以照映前古，光辉无穷。《记》曰文王无忧，以其有王季为之父，武王为之子也。恭惟大行太皇太后，仁祖以为夫，英祖以为子，皇帝以为孙，圣神相承，源深流远，以此较彼，文王为不足侔。臣历观载籍之传，任、姒于周，有内助之效，而无闻于社稷之功；马、邓在汉，有关政之勤，而不知乎道德之奥。犹且流身雅颂，腾芳简编，举以 今，不其陋欤!呜呼，羲轩以前既不可得而考者，自三五以来，后妃之美未有如大行太皇太后仁功圣德之盛、昭天漏泉
      
者也。是宜为宋文母，以诏于万世。谨按《谥法》：『爱民好与曰慈，能以仁教曰慈；通达先知曰圣，穷理尽性曰圣；和宁百姓曰光，格乎上下曰光；聪明睿智曰献，博闻多能曰献。』恭惟大行太皇太后包括众美，以集大成，神明之所歆，天地之所合契，宜以祖宗之命，奉上尊谥曰慈圣光献。」诏恭依。 
同日，太常礼院言：「灵驾已奉诏出庆寿宫南便门，出内东门。今参详，自内东门出宣佑门、西上合门，过文德殿门，出朝堂门，入右升龙门，出宣德门，过天汉桥西，出宜秋门出宜：原倒，据又礼三二之二六乙。、顺天门。」从之。 
十二月八日，太常礼院言：「故事，见任文武升朝官之家，候祔庙毕嫁娶，京官以下过禫除不禁。臣子之丧制一等，而用吉礼有远近之差，非是。乞见任文武官之家，候九虞祭毕为卒哭，许嫁娶，军民过易月禫除不禁，仍不用花彩。」从之。 
二十五日，诏宗室正任防御使以上许从灵驾，已从濮安懿王夫人者免从。先是，中书言：「诏司天监选年月日时，迁祔濮安懿王三夫人。今大行太皇太后山陵，濮安懿王三夫人亦当举葬。」故有是诏。 
三年正月一日，不视朝，群臣及辽使诣合门进名奉慰，又慰皇太后于庆寿宫门。 
五日，太常礼院言：「发引前日晡，群臣及命妇当诣庆寿宫尊尊：疑误，或当作「奠」。。」诏发引前四日临朝，前一日仍晡临。 
九日，诏卤簿不用 ，内臣二十四人捧梓宫。 
十四日，群臣诣庆寿宫上谥册，曰：「维元丰三年，岁次庚申，正月
      
乙丑朔，十四日戊寅，孝孙嗣皇帝臣顼再拜稽首言曰顼：原作「神宗御名」，今据其名回改。：臣闻道本无形，不可拟以称谓；德合无疆，不可规以封畛。然自昔贤圣相继，作民父母，莫不稽行以立谥，纪功而建号，着在典册，声于郊庙。盖休烈盛美，既有以冒于四海有以：原作「以以」，据又礼三二之二七改。；则隆名尊称，必有以诏于万世。恭惟大行太皇太后实天佑宋，诞生淑圣。聪明渊静，至性得于自然；慈仁粹和，懿范冠于往昔。惟艺祖肇造区夏，武惠之勋，从享大室，积德流庆，用大集于后昆。乃登中闱，作配仁祖。夙夜警戒，逾三十年，亿宁神人，嘉靖内外。翊赞圣治，迄用有成。深惟宗社之重，援立先帝，大策既定，五谋协从。谅闇之初，哀疚弗豫，勉同听决，庸济艰难。群情于是获安，神器以之增重。而进退以正，劳谦有终，迹不践于外廷，岁甫(基)[期]而复辟。方且宅心道秘，颐神物表，享东朝之尊，十有七年。福浸黎元而撝挹不居，奉极天下而恭俭自牧。较其全德远度，休声茂实，虽诗人所载任、姒之美，殆无以加，汉氏以来马、邓之烈，曾莫得而比伦矣。顾惟冲菲，获奉晨昏，教诲抚存，慈惠兼至。间禀要务，仰遵成规，家用平康，民以宁一。庶蒙休佑，永锡难老，以伸小子欲报之志，以慰万方欣戴之心。不图邦衅上延，奄弃崇极。玉衣如在，飙驾不还，痛色养之长违，顾孺慕而何及!考卜维吉，因山有期，乃稽旧章，节大惠，易鸿名，请于祖宗，告于几筵。谨遣摄太尉、光禄大夫、行尚书礼部侍郎、
      
同中书门下平章事、集贤殿大学士王珪，奉宝册，上尊谥曰慈圣光献皇后。伏惟明灵在天，降鉴于下，膺兹典礼，永配庙(佑)[鹢]，储祉锡羡，光于无穷。呜呼哀哉!谨言。」上谥宝毕，群臣退赴宫门外奉慰，及(懿)[慰]皇太后。 
十五日，上元节，群臣奉慰，及慰皇太后。 
二十二日，诏：灵驾发引，行宫四面增差天成一指挥。 
二十六日，诏增差禁兵二百人守陵。 
二十九日，太常礼院言：「启菆故事，前三日在京禁乐，祔庙毕仍旧。所过州、府、县、镇，候主回京仍旧。」又言：「明道中，山陵文前缀称庄献明肃皇太后、庄懿皇太后，即是当年一时之(时)[制]，别无经见。大行太皇太后虽已有谥号，然山陵未毕，俟掩皇堂题虞主，去『大行』，称『慈圣光献太皇太后』；祔庙题主，称『慈圣光献皇后』。」并从之。 
二月二日，以启菆前一日，宰臣率百官奠于庆寿宫。诏灵驾发引日，听高丽使陪位，并遇奉慰、入寺观烧香，并听改服黑带。馆伴所言柳洪等愿比群臣服黑带故也。 
三日，启菆，宰臣率百官朝临于庆寿宫。上奠告迁梓宫于两楹间，百官奉慰，及慰皇太后，遂晡临。自是百官临朝，三日止。 
五日，诏皇堂创为地宫，非嘉佑、治平故事。安厝梓宫，须别为规度，可命都大提举修奉宋用臣专一主管。 
十六日，发引前三日，百官服初丧服，临于庆寿殿。自是日一临，前一日仍晡临。 
十七日，秘阁校理何洵直言：「按《礼》曰『遂适殡宫』、『三虞』，郑氏曰：
      
『虞，安也。』既葬，迎精而还，祭之于殡宫以安之。《士虞礼》云：『侧享于庙门外。』庙则殡宫之谓也谓：原作「礼」，据《长编》卷三○二改。。凡宫有鬼神曰庙，故说者以为虞、卒哭在寝。《春秋左氏传》曰：『反哭于寝反：原作「及」，据《长编》卷三○二改。。』杜预云：『既葬，日中自墓还，虞于正寝。』盖古者之葬近在国城之北，故可以平旦而往，至日中即虞于寝，所谓葬日虞，弗忍一日离也。后世之葬，其地既远，则礼有不能尽如古者。今大行太皇太后葬日至第六虞第：原作「等」，据《长编》卷三○二改。，自当行之于外，如旧仪；其七虞及九虞、卒哭，谓宜行之于庆寿殿。且虞以安神，卒哭以告祔，必就殡宫。盖即其平日居处之地，则神灵之所凭依而来宁故也。又按《士虞礼》，主人衍尸之后，有亚献、三献，大略与馈食礼同。其所以变于吉者，吉事尚左，此则尚右。如设洗于西阶西南，及陈鼎于西阶前之类是也。唐仪注，虞祭(大)[太]尉亚献，如不亲行事，则宗正卿亚献，光禄卿终献。皇帝素服，太尉、司徒以下祭服，群官、皇亲、诸亲皆素服。臣以为虞祭当用亚献、终献如亲祠，其服宜比附参酌施行。又按《春秋公羊传》曰：『虞主用桑。』何休注引《士虞礼》曰：『桑主不文。』《后汉书》志亦曰：『桑木主不书谥。』夫栗主书谥，为禘夆之时别昭穆。若虞主瘗于两阶之间，则谥安用书 旧仪题虞主，伏请罢之。」下太常礼院，言谓「言」字当误。：「洵直所引《虞礼》乃士礼，《左氏传》乃诸侯之礼，若朝廷礼则经无所见。况嘉佑、治平故事，并虞于集英殿，宜如近诏，虞主回，奉安于集英殿。又饯尸、衍
      
尸，并为事尸之礼。后世既不设尸，难用此礼，宜且仍旧。又嘉佑、治平故事，虞主已不书谥，今欲如洵直所请。」从之。 
十九日，卤簿使陈仗于宣德门外，辅臣宿本司。 
二十日，发引，上启奠于庆寿殿，祖奠于庭，遣奠于宣德门外，百官及高丽使陪位，右谏议大夫、参知政事蔡确读哀册，曰：「维元丰二年元：原作「永」，据《宋大诏令集》卷一二改。，岁次己未，十月丙申朔，二十日乙卯，慈圣光献太皇太后崩于庆寿宫之萃德殿，旋殡于庆寿殿之西阶。粤三年三月甲子朔粤：原作「奥」，据《宋大诏令集》卷一二改。，十日癸酉，迁座祔于永昭陵，礼也。燎映九关，漏终五夜。凄凤吹以发音，俨金根其趣驾。孝孙嗣皇帝臣顼痛悲远日之至，擗踊终天之诀。飞驭莫攀，奠觞既彻，乃诏迩臣，追扬休烈。其词曰：猗欤太母，遐矣洪绪。承派轩后，启封邾(王)[土]。逮于武惠，为宋方、虎。阴有善庆，超汉援、禹。其在后昆，笃生圣女。瑞庆天连，玉毫众睹。当炎精之四帝，求丹闱之内辅求：原作「永」，据《宋大诏令集》卷一二改。。既作之合，遂宅厥祥。占陋沙麓，兆轻寿房。正家阴顺，载物坤方。聪明圣智，端一诚庄。珩佩惟和，练衣犹浣。出阃无言，脱簪有谏。蚕织是亲，图书是玩。海富圣学，鸾飞神翰。化自身先，恩无私谒。盛公族之麟趾，微外家之金穴。仰惟英考考：原作「兮」，据《宋大诏令集》卷一二改。，入绍仁宗。与子天下，赞谋禁中。定九鼎之岌岌，慰万国之喁喁。皇躬未康，勉亲几政。明辟旋复，避远威柄。心契于道，权归乎正。盛德若虚德：原无，据《宋大诏令集》卷一二补。，至仁则静。再副遗托，克昌继嗣。劳神乎遭变之始，受养乎承平之际。一人
      
定省，大务咨议。每颜温而训笃，何慈深而爱至。造金仙之妙旨，探柱史之微言。抚赤绶之诸王，弄文褓之曾孙。斗维诞日之庆，天囿嘉时之燕。寿觞举而三宫乐，宝舆动而九逵抃。忽脱屣于紫房，遽归神于清汉。玉音绝兮窅何所，黼幄空兮漠无见。呜呼哀哉!下诰之夕，霜霰寒初；祖庭之日，屮木春余。惊流景之过隙，从吉占之启途。去深殿兮背白日，指新宫兮竁黄垆。呜呼哀哉!烟拂羽仗，月低斗城。出六衣于东闼，转五路于西垧。纷相趋兮侍卫，恍如在兮平生。呜呼哀哉!马踯躅兮风萧散，度巩原兮临洛岸。近桥山之衣冠，下银海之凫雁。龙鉴收兮将就蚀，剑户阖兮何时晨。寝肃肃兮苍野，帘阴阴兮绿尘。拂晓几兮泣长御，瞻暮柏兮悲宫臣。圣孝执丧于三岁，舆情结惨于八垠。呜呼哀哉!涂山殡兮夏盛，太任归兮周隆。视今兮揆古，轶德兮踰功。彤管之纪，但传于土苴；白玉之镂，恶足以形容。严清庙之登配，光亿载以无穷。呜呼哀哉!」是日，上自庆寿殿步导梓宫，且行且哭，至宣德门外，立班俟时，号恸不绝声。王珪等及雍王颢、曹王頵更进开释，不能止。百官、士卒感动悲咽，高丽使至于出涕。灵驾既行，上衰服还内，百官辞于板桥。退，改常服入门。翌日，诣合门进名奉慰，又慰皇太后于内东门。 
二十五日，太常礼院言：「慈圣光献皇后祔庙前二日，告天地、社稷、太庙、皇后庙如故事。至日奉神主先诣
      
僖祖室，次翼祖、宣祖、太祖室。太宗皇帝、懿德皇后、明德皇后同一祝，次飨元德皇后、慈圣光献皇后，异馔异祝，行祔庙之礼。次真宗、仁宗、英宗室。礼毕，奉神主归仁宗室。如此，则古者祔谒之礼及近代 飨故事并行不废。」从之。其三月朔并寒食节，大行太皇太后未祔卜宫，酌献于幄殿。 
二十七日，山陵礼仪使言：「虞主回京乘重翟车，神帛在大安辇，今定行图，辇居前，车在后，恐于义未安。乞下有司议。」太常礼院请以车在前，从之。 
三月六日，灵驾至陵所，群臣奉慰，及慰皇太后。 
十日，葬于永昭陵，群臣奉慰，及慰皇太后。 
十四日，太常礼院言：「遗诰虽言释服后勿禁作乐，续诏民庶过百日作乐，自启菆至祔庙，诏复禁止。即群臣自宜依礼律，期年听乐。」诏三路沿边官祔庙毕许用乐，余文武官皆期年。 
十五日，虞主至自永昭陵，群臣迎于板桥，皇太后迎于琼林苑。有司行六虞祭，上服靴袍迎于内东门外，奉安于庆寿殿，群臣奉慰。初，诏陵山使以下导虞主至板桥，先入朝谒，而礼仪使陈荐因请令侍从官前导至集英殿，礼官以为不可。上批：「虞主于集英殿奉安，据礼官、从臣之议，终为未允。盖集英殿在平日未尝一御，又非昔厝殡宫之所，殊失妥虞神灵礼意。或作庆寿殿奉安，恐亦无嫌。可下太常礼院详定以闻下：原无，据《长编》卷三○三补。。」既而礼官以为于义无嫌，请虞主自右掖门繇承天、宣佑、内东门入庆寿殿。
      
虞主至京，山陵使以下导至右掖门。并从之。 
十六日，七虞祭，群臣奉慰。自是八虞、九虞，皆上亲祭。 
十九日，卒哭祭，群臣皆奉慰。 
二十一日，上宿于庆寿殿侧，辅臣宿于本司，百官宿于朝堂。 
二十二日，神主祔于太庙。 
二十五日，德音：「两京、畿内、河阳减死刑，释杖罪，沿山陵科率，蠲复赋役。应奉行事官量与恩泽。」 
二十七日，诏六宅使宋用臣修皇堂有劳，于见寄使额上迁五资。 
五月八日，宰臣王珪言，弟尚书职方郎官珫昨主管山陵使司笺表，乞推恩。诏以珫为蔡河拨发诏：原作「讫」，据《长编》卷三○四改。。 
四年十一月二十三日，禫祭，宰臣王珪等上表请听政，诏答不允。五表，乃从之。
 礼 宋会要辑稿 礼三三 后丧 三 温成皇后 
     
宋会要辑稿 礼三三

后丧三
温成皇后
【宋会要】
仁宗至和元年正月八日，贵妃张氏薨，治丧于皇仪殿，诏近臣、宗室入奠。移班奉慰帝于殿东楹。特辍朝七日。
     
命参知政事刘沆为监护使，入内内侍省内侍押班石全彬、勾当御药院刘保信为监护都监，殿前都虞候王凯为总管。 
十二日，制曰：「王者峻宫闱之班秩，非选德无以冠后庭；崇房闼之号称，非遗懿无以宪天壸。斯所以举褒怀之礼，申哀恤之文。诞告在朝，令申旧典。故贵妃张氏性归渊穆，体本淑和。踵绂冕之庆华，蹈图史之良训。克惇母教，允协嫔风。恭俭之仪，每以尽其志；忧勤之助，必以罄其心。进陪袆翟之容，退存轩龙之象。偶寒暄之遘厉，俄夙夕以延灾。向以失内禁之宵严，犯周庐之夕警，能挺身而卫丹极，遂捐己以护皇居。暨悯雨以请愆，方责躬而引咎，因援刀而割肤援：原作「授」，据《宋大诏令集》卷二○改。，乃濡翰以封章。事既秘而不言，物有存而可孍。报君忧国，望古无伦古：原作「右」，据《宋大诏令集》卷二○改。，遽尔长辞，邈焉如在。宜正騩车之御，益隆虎剑之章。铺显丰融，以昭憯恻。于戏!彤管有炜，或播于声徽；象服是宜，载扬于命数。庶几渥泽，永飨休嘉。可特追册为皇后，所司择日备礼册命。」仍赐谥曰温成。初谥恭德，言者以谓「德」字不当同太宗诸后谥，故改赐之。 
十三日，诏京城禁乐一月。自启攒至葬，复禁止。命翰林学士承旨王拱辰撰谥册文，端明殿学士杨察撰哀册文，知制诰王洙书。 
十四日，殡于皇仪殿之西阶，群臣进名奉慰。 
十六日，遣官告太庙、皇后庙、奉慈庙。 
十九日，遣宰臣梁适奉谥册告于皇仪殿。册文曰：「皇帝若曰：夫内德之茂，
     
非正位无以显其猷；彤史所载，非大名无以表其行。矧予嫔合之懿，夙着徽柔之则，故生则副珈褕翟以宠其初，没则襚章愍册以垂于后。褒功节惠，繇来旧矣。故皇后张氏坤顺以大，月盈而冲。毓秀儒门，参俪天极。烦撋着于延葛，雍和见于流荇。自初选纳，惟德之行。琴瑟之音，莫不静好；椒兰之美，居多服媚。远贵势而不处，履华宠而能降。翼朕偕闳夭之盛，导予跻黄老之福。忧劳臣下，永念樛木之仁；检御近姻，慨慕濯龙之戒。至于盗惊庐徼惊：原作「警」，据《宋大诏令集》卷二○改。，挺身以卫至尊；时丁旱暵，刺臂以祈来贶。爱君之烈，何谢古人!祲疠难期，疹痗斯遘，千龄何遽，一昔而亡。奔驹逝川，追悼奚及!筮龟协吉，园兆有期。奉常据古，稽合二称。朕揆庸较德，昭锡徽名，公言佥同，世系攸穆。今遣摄太尉、尚书礼部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士梁适，奉册谥曰温成皇后。仙游匪邈，典策是膺。茂范存于壸闱，嘉问流于缇素。音容永閟，哽结难胜。呜呼哀哉!」礼毕，群臣进名奉慰。是夕，设警场于右掖门外。 
二十日，帝成服于皇仪殿之别幄，群臣进名奉慰。是日，輴车发引，由右升龙门出右掖门，升大升轝。有司设遣奠，读哀册。册文曰：「维皇佑六年，岁次甲午，正月丙寅朔，八日癸酉，贵妃张氏薨。十二日丁丑，册谥曰温成皇后。十四日己卯，殡于皇仪殿之西阶。粤其月二十日乙酉，迁座于菆宫，礼也。素绋整徒，灵衣戒御，祖馈宵陈，遣
     
觞晨具。泣缟从以成雨，黯椒涂而生雾黯：原作「黜」，据《宋大诏令集》卷二○改。。皇帝顾怀嫔则，感切仁衷。悼副袆之不见，叹华掖之俄空。爰命词禁，纪扬芳风。其辞曰：厥初洪蒙，分判太仪。阳运刚粹，阴凝方祗。肇经邦家，乃正后妃。河雎播飨，王化是基。四女佐喾，二娥隆妫。天作之配，人光厥期。黄帝遐源帝：原作「序」，据《宋大诏令集》卷二○改。，留封景胄。德厚庆遥，荫华族茂。玉胜启祥，珠 挺秀。有倬英媛，沦精降神。夙智先晤，含徽体真。儗婺齐宝，瞻巫等云。孕瑞紫闼孕：原作「乃」，据《宋大诏令集》卷二○改。，来翔秘宸。位以德举，荣繇才甄。贵首天秩，妃亚后尊。俪仪干体，协美坤元。履正居位，处顺承天。外毗阳化，内参阴政。助月成光，均轩腾景。惠问兰敷，清怀灵整。性与幽闲，心资婉令。苕茂其柔，渊澄其静。六列宗模，四业纯备。言必稽典，动斯率义。蘩藻并修，组紃咸事。鉴史求箴，称诗迪志。逮下必均，进贤无诐。抑远外族，泽无偏暨。敦履素约，衣无穷丽。自顷周庐，谁何弛卫何弛：原作「可施」，据《宋大诏令集》卷二○改。。触瑟方警，当熊已厉。近闵时雨，侧躬减味。斋素助祈，精诚独至。沥血书文，请咎归己。深诫不言，遗毫在纸。勤勚爽和，晦明生疹。医政失全，祲司告辉。生也弗融，天兮难问。奄忽之间，灵晖遒尽。呜呼哀哉!善必锺祉，仁期永命。展如之良，宜百斯庆。柘馆屡阏，日怀乏应。半烛收光，方春委盛。何华之繁兮实之瘁，胡德之昭兮福之昧。背明世之丰乐，傃幽扃而永逝。异今昔于俯仰，变欢哀于鉴寐。恸皇情于遗物，渗荣恩于恤礼。诏遏音以盈月，辍昕朝而废视。呜呼
     
哀哉!荧燎光断，金波影低。哀笳寒急，楚挽清凄。动 轩兮晻霭，转霜旐兮逶迟。风含咽以沉籁，云萦愁而不飞。去复去兮宁复泛，悲莫悲兮长别离。甘泉之像兮空若在，方士之述兮终亦非。惟芳声之郁烈，绵百代而扬徽。呜呼哀哉!」权厝于奉先院。礼毕，宰臣率百官还诣西上合门奉慰。 
二月二日，诏太常礼院，孝惠、孝章、淑德、章怀皇后、章惠皇太后、温成皇后，皆立小忌。寻罢之。 
七月六日，诏以温成皇后旧宅立庙，参定四时飨祀之制。太常礼院言：「检详国朝孝惠皇后，太祖嫡配，即陵所置祠殿以安神主，四时设常馔，无荐飨之礼。今宜就葬所立祠殿，参酌孝惠故事施行。仍请题葬所曰温成园。」复诏详议以闻。礼院上言：「准诏就葬所立祠殿，请庙南设一门，用二十四戟。其殿间室并石鸰、神主制度，并乞依皇后庙一室制。」从之。 
九月十日，太常礼院言：「葬所请称温成皇后园陵。」从之。 
二十五日，启攒，帝不视事，群臣进名奉慰。 
二十七日，诏监护使宰臣刘沆为园陵监护使，石全彬、刘保信并园陵都监。先是，权御史中丞孙抃、侍御史范师道、 湜言，刘沆既为宰相，不当领护使，不报。翌日，有是命。后知谏院范镇言：「太常议温成皇后葬礼，前谓之园，后谓之园陵；宰臣刘沆前为监护使，后为园陵使。如闻此议，皆出礼官，前日是则今日非，今日是则前日非，必有一非于此矣。夫礼典素定而不可
     
轻变者也，议论异同如此，是为礼官而以礼自舞者。古者法吏舞法法吏舞法：原作「法使舞人」，据《长编》卷一七七改。，而今世礼官舞礼官舞礼：原重此三字，据《长编》卷一七七删。，若不加诘，恐朝廷典章寖坏而不可救也。乞下臣章问礼官前后同异状，以正中外之惑惑：原作「感」，据《长编》卷一七七改。。」不报。 
十月四日，太常礼院言：「祠殿祭器，请视皇后庙一室之数。四时荐新及朔望，并如例令宗正寺官行事。」从之。 
六日，宰臣率百官诣奉先院拜奠。 
七日，葬于奉先院之东北隅，虞主权奉安玉津园，宗正卿行九虞之礼。帝不视事，群臣进名奉慰。 
十六日，神主入庙。不视事，群臣进名奉慰。 
十一月五日，内出太庙禘夆、时飨及温成皇后庙祭飨乐章、乐曲曲：原作「典」，据《长编》卷一七七改。，下太常肄习。 
嘉佑七年正月二十七日，诏改庙为祠殿，岁时令宫臣以常馔荐之。
 礼 宋会要辑稿 礼三三 后丧 三 宣仁圣烈皇后 
     
宣仁圣烈皇后
【宋会要】
     
哲宗元佑八年九月三日，太皇太后崩于崇庆宫之寿康殿，遗诰曰：「吾受遗神宗，保佑圣嗣，忧勤庶务，今兹九年，未尝以一物徇于己私，片言害于公义。神祇助顺，宗社降康，方隅底宁，年谷屡稔。然吾素有末疾，已逼耆龄，寒燠所侵，疹恙时作。比欲释天下之重负，就东朝之燕间，使辟以时，实吾之志。属婴沉疾，有加无瘳。皇帝以纯孝之诚，尽躬侍之养，冠带不脱于朝夕，药食必视其寒温。吾安于理命之常，决于死生之分，大期有极，固不可移，宁神厚陵，夫复何恨!皇帝宜念继统之重，躬听断之明，无过哀伤，勉慰物望。近臣、辅弼，更为开陈。吾稽参旧章，推恩兵卫。内外诸军将士，并与特支；在京文武臣僚并外处管军臣僚，并与支赐。皇帝成服之后，三日内听政，以日易月，一依旧制。在京文武 臣十三日而除，诸司长官及观察以上临于宫庭，其余官临于宫门外。诸道州府长吏以下三日释服，军民不用缟素，沿边州府不得举哀。制服释服之后，勿禁作乐。园陵制度，务遵俭省。勉从吾志，勿事烦劳。余依章献明肃皇太后典故。」 
四日，文武百僚诣崇庆宫听遗诰，移班慰上。是日朝晡临。诏曰：「太皇太后受遗称制，保佑眇躬，勤劳九年，阜安四海。大德未报，奄弃东朝，布宣末命末：原作「未」，据苏辙《栾城后集》卷一四改。，中外悲怛。永惟平
     
日谦恭之至意，每避先后临御之常仪避：原作「逢」，据苏辙《栾城后集》卷一四改。。逮此遗言，止以园陵为号，既非朕尊崇之本志，又失臣下爱戴之诚心。宜令有司易园陵为山陵，余恭依遗诰。」枢密院言：「太皇太后遗诰，内外诸军将士并与特支，录明道二年章献明肃皇太后上僊特支例，同三省奉旨，令尚书户部照会其已销及创置军分并该说不尽，比类施行。」 
五日，诏群臣诣皇仪殿宣遗诰、临哭，见上于殿之东厢奉慰。是日遣使告哀辽国及谕夏国。 
七日，礼部言：「据太常寺状，大行太皇太后崩，准遗诰节文，释服之后勿禁作乐，余依章宪明肃皇太后典故施行。本寺检会章宪明肃皇太后故事，中外禁乐至百日。其百日止为民庶，所有沿边州军自合依遗诰施行。又检会元丰三年太常礼院言，续降朝旨，民庶音乐已展过百日，及自启菆至祔庙毕仍旧。其臣僚既为大行太皇太后于《礼令》服齐衰不杖期，其同天节开启虽系以日易月，释服后又缘在期年之内，准《律疏》，期丧服内不许作乐。所有臣僚合依礼律，候期年满日即得听乐。其沿边州军伏乞详酌施行。」从之。诏三路沿边臣僚祔庙毕许用乐，其余文武官并候一年，合依故事施行(从之)。 
八日，文武百官诣崇庆宫朝晡临。 
九日，大敛，皇帝成服，群臣衰服入临、奉慰如仪。 
同日，命宰臣吕大防为山陵使，户部尚书李清臣为礼仪使，御史中丞李之纯为仪仗使，权兵部侍郎韩宗师为卤簿使，龙图阁直学士、权知开封府钱勰为桥道顿递使，侍卫亲
     
军步军副都指挥使姚麟为修奉山陵都护，入内内侍省都知张茂则为山陵都大管勾并行宫事。 
同日，群臣上表请听政。自是七表，始从之。 
十日，命尚书右仆射范纯仁撰哀册文并书，门下侍郎苏辙撰谥册文并书册宝，翰林学士顾临撰谥号文。是日，步军副都指挥使姚麟等言：「检会元丰二年都大提举修奉皇堂所申，所役诸州人兵内，有避见工后，逃走往诸处，首获，逐处依例收禁，移牒会问因依，方行结绝，动经一两月，有误修奉工役。欲乞指挥，如首获修奉人兵，并令画时牢固差人监押转赴陵所。」从之。 
十一日，礼部、太常寺言：「准遗诰节文，大行太皇太后崩，依章献明肃皇后典故施行。勘会士庶军民禁婚娶等，缘上件案例不全，今检准慈圣光献皇后故事，文武臣僚之家，并候将来九虞祭毕为卒哭，许嫁娶，其军民即过禫除，仍不用花彩，各候听乐日依旧。」从之。 
十二日，山陵使吕大防奏：「修奉乞差役兵二万人。内广固人兵有条不许抽差，今修奉事大，乞就差前去。」御批：「广固人兵不差，其所缺人数，于诸路军差拨。」又奏：「乞应提举京城、汴河堤岸诸局并寺监管下诸色作匠，据合销人数并行抽差役使，如有阙数，仍许于内外官司抽差，或令和雇应副。若拘碍一切条禁，并不许占留，画时发遣。」御批：「修京城人不差，所有汴河堤岸诸局造作及寺监，除应奉山(林)[陵]物色的确合使人数
      
外，余依所奏施行。」 
十四日，枢密院都承旨范纯礼、入内内侍省押班梁惟简奏：「臣等准 差充太皇太后山陵按行使、副，未审陵园依慈圣光献太皇太后陵作七十五步，或只依故事以六十五步标定 」诏依慈圣光献太皇太后封标。 
十六日，菆于崇庆殿之西阶， 臣进名奉慰。 
十七日，诏曰：「朕恭以太皇太后保祖宗之基命，定社稷之永图。德参二仪，功冠千古。今普天丧恃，四海同哀，虽筑陵高于太山，备礼殚于万物，顾无以报，亦未为多。惟遵奉于训言，益光昭于俭德，以对在天之盛烈，以扬爱物之遗仁。缘山(林)[陵]非久修奉，虑有司过有烦劳，枉费人〔力〕，不能仰承遗诰务遵俭省之意。其令尚书户部斟酌应付，毋得宽剩计置。除京西路转运司自合供办，其诸道非抛降，毋得妄有进取。咨尔中外，当体朕怀。」 
二十二日，中书舍人吕陶假龙图阁直学士，为大行太皇太后遗留北朝国信使，左藏库使郝惟立假西上阁门使副之。 
陛下犹御绖杖之服。乞依祖宗旧制及遗诰处分，以日易月，用小祥变除之制。奉御宝批：『礼虽有时变之文，朕实行三年之丧于宫中，理所不忍遽易衰服，宜体悉之。』臣等愚昧，不达大体，敢用近世权宜之制闻于宸听。伏奉批诏，方知宫中实行三年之丧，有以见圣德隆厚，笃于典礼。然将来大祥、禫除，若依定仪，须俟释服 同日，三省、枢密院奏：「今月二十二日，获侍天颜，伏
      
方行慰礼。欲望将来禫除日，不俟释服，即行慰礼。」从之。 
十月一日，群臣上表请御正殿。自是五上表，乃从之。 
二日，上御迎阳门见群臣，哀动左右。 
三日，上御崇政殿亲政。 
六日，三省、枢密院同进呈翰林学士顾临所拟太皇太后谥，请用「宣仁圣烈」四字。吕大防等因称述太皇太后圣德中外所以欣戴者，施恩而不私，外严而内宽，不用兵，不任刑，恭勤俭约，度越前古。上曰：「太皇太后性虽严而慈，宫中事俭约，常服多用补衣，唯恐人之知也。装奁中物(虽)[唯]药玉之类，亦无户牖之饰，但用小漆，帘帷质素，皆卿等所尝见。至于珍宝玩好，一未尝有，比送北朝遗留物，乃取于奉宸库。」大防等再三诵叹，以谓前世所不及。上曰：「自古无也，顾四字谥岂能尽其美!」 
七日，尚书户部郎中郭茂恂兼权京西路转运使，应副山陵事务。 
十一日，诏正任观察使已上见无疾病者，宜令随从灵驾至山陵，余宗室、宗女、宗妇并特与免行。 
十一月一日，上御垂拱殿。 
九日，群臣尚书左仆射、兼门下侍郎吕大防等赴太庙请谥。 
十一日，翰林学士顾临请上尊谥曰宣仁圣烈皇后，诏恭依。议曰：「洪惟大行太皇太后考高陈王陈王：《宋大诏令集》卷一二作「楚王」。按《宋史》卷二八九《高继勋传》亦云高遵甫「追封楚王」。，武烈王之孙也；妣镇国太夫人曹氏，武惠韩王之孙也。武惠事太祖、太宗，削平僭伪，混一区宇，有慈惠不杀之仁惠：原作「勇」，据《宋大诏令集》卷一二改。。武烈事真宗，有见危致命、协策平难之义。二人咸有大勋劳，纪于太常，兹所以发祥演
      
庆，诞降睿圣，配英皇，生神考，保佑圣孙，德备道隆，巍巍乎其极三后之崇也。方英皇龙蟠濮邸，乃公姓承华履泰之时承华：原作「承革」，据《宋大诏令集》卷一二改。「承华」指太子。。历数冥会，天作之合，夙夜相与稽求经训，博观史氏历代之载，乐将终身焉。仁皇在御，日月久，春秋高，天下之本未立，眷求宗藩，烛见巘隐，试难皇子，正命储宫。嘉佑末年，乃位天德，配体俪极，母仪四方。夤事庆寿，师其矩度，忘崇高之奉，弥以敦素为修身刑家之本。其服御顾非敝极，虽更历年纪，未尝辄易，以苟费天物。敬以妇道风天下，骏惠我慈圣之仪则，克相英宗，绍仁宗之休荣，薄海内外，罔不配天其泽。迨英宗厌代，神考继序，崇庆、宝慈，敬致色养，益怀谦抑，以尊东朝。清明内融，仰稽天若，超心道微，泠然乎万物之表。日绎旧学，覃思前往，增益其所自修。元丰八年，神宗寝疾，请同听览。俄鼎湖上仙，玉几遗命，拥保圣嗣，出震继照，共御延和，制政四海。安正明微，不踰防范，以至拜庆册礼，上寿坤成，卒避临前朝，以推隆乎先后。监观前世后族之家，怙势于政，乱国殄家，昏迷颠覆，相踵而不戒，首训饬厥家饬：原作「饰」，据《宋大诏令集》卷一二改。，毋得妄祈恩宠，以玷国章。乃大出所奉，营第合族，阜其僦入，毕给常养，惇我亲仁，以修正义义：原作「乂」，据《宋大诏令集》卷一二改。。有拟仲父践更有劳，请擢置法从，明谕非欲，以戒开宠。有以恩入官者实繁，宜以时损，首裁外家，以申厥命。妙选坤极，咸属贤阀。兴言满盈，确乎不可。肇自治平，格于元佑，历年踰世，家无
      
一人翱翔任事乎显要之路。咸以抑畏退藏，承教自励，罔或一毫之私之：原作「侍」，据《宋大诏令集》卷一二改。，冒谒诸朝。先帝之后先帝：《宋大诏令集》卷一二作「宾帝」。，其内亲外戚，左右侍御之臣侍御之臣：原作「之御臣」，据《宋大诏令集》卷一二改。，惟朝夕论德流涕，而无平时侥幸之虞。考《诗》任、姒，徽音相承，以隆周家，而光绝乎后。其治内有如此者。体坤用干，妙乎其不为。首研极论相相：原作「桓」，据《宋大诏令集》卷一二改。，以统百官，代天器工，分乂庶务，未尝出聪明，见适莫适：原作「识」，据《宋大诏令集》卷一二改。，专智擅事，或罹偏吝之累。旷然凝默，以仰厥成。故当国大臣，敬委任责，咸得以程大猷，申故实申：原作「中」，据《宋大诏令集》卷一二改。，曲列详说，周旋事情，以承可否之命。尤屏绝侧听，峻防奸几，付之庶谟，大同乃释。增置谏员，审求端士，俾危言笃论不留，下情畅乎上闻，以疏壅塞之弊。听受之际，一以民为度，民之所欲者行，民之所否者弃，无所为而不与民同者，故天下之民不能离而议也。间或六气戾和，三辰异轨，则辍食忘寝，反复究省，询过于朝，引咎于己己：原作「天」，据《宋大诏令集》卷一二改。，侧身咨嗟，感动中外，二帝三王之所以治天下不过乎是。其治外有如此者。履天下之利势，运天下之利用，不出闺闼，九年之间，无内外之难。泰定纯终纯：原作「绝」，据《宋大诏令集》卷一二改。其迹。尊贤在位，使能在官，贵老兴教，哀穷恤隐，省徭惜力，薄赋厚生，常武戢兵，平法轻刑，蠲藏惠民，去吝濯俗，愚夫愚妇，咸孚大公，夫是之谓宣。教严其在己，恕裕其在人，内无诸华，外无四夷，哀矜一视，允怀如伤，夫是之谓仁。研几超睿，迪顺佑神，兢业言动，奠而后发 ，由古以来未之有也。圣心曲妙，不可形容，窃用民言，髣后：原作「复」，据《宋大诏令集》卷一二改。，
      
惟恐一物不当，有忧乎上帝之心，始卒一诚，二配俱极，夫是之谓圣。政贵有常，人惟求旧，允厘百度，以定众志，倍其笃实，披靡浮华，纯素之风，孚近浃远，克相上帝，宠绥四方，诒谋燕翼，丕承列圣之鸿绪，以固无疆之大业，夫是之谓烈。臣谨按《谥法》：『圣善周闻曰宣，施而不私曰宣；克己复礼曰仁，功施于民曰仁；穷理尽性曰圣，裁成万物曰圣；秉德尊业曰烈，安民有功曰烈。』合是众美是：原作「时」，据《宋大诏令集》卷一二改。，宜敬承乎祖宗之命，光大其徽称，以信无穷之传。谨上尊谥曰宣仁圣烈皇后。」 
十八日，三省奏：「门下侍郎苏辙言，奉 撰谥册文，谨先进呈。」诏恭依。 
二十八日，诏：「应修奉山陵兵级等，当此雪寒，可特支赐。」 
十二月二日，礼部、太常寺言：「太皇太后谥号 下，按故事，山陵未毕称大行太皇太后，掩皇堂毕称宣仁圣烈太皇太后，祔庙题神主称宣仁圣烈皇后。」从之。 
十四日，辽国祭奠(祭奠)、吊慰使副到阙，入奠于庆寿殿，并进慰书。文武百官并诣殿门外进名奉慰。 
十六日，尚书左仆射、兼中书侍郎范纯仁奏：「奉 差撰宣仁圣烈太皇太后哀册文，谨先进呈。」诏恭依。 
二十六日， 臣诣庆寿宫上大行太皇太后谥册。册文曰：「孝孙嗣皇帝臣煦再拜稽首言煦：原作「哲宗御名」，今据其名回改。：臣闻圣人之兴，默契天运。昔真宗、仁宗之际，章献临御，岁周一纪，实能协合神人，以绥靖国家。逮我圣考，蚤厌万国，惟末小子，未堪多难，则亦圣祖母躬受其艰艰：原作「难」，据苏辙《栾城后集》卷一四改。。
      
始终九年，臣民以宁，社稷以固。欲报之德，未获其所。惟周人以讳事神，以谥易名，明诏圣德，以示后嗣，庶几不忘，世以为宪。恭惟大行太皇太后实天生德，作合皇祖，无私如天，博爱如地。内自宫省之秘，外薄华戎之广，丕冒德泽，以生以成。昔在景德，北戎弗若，时则武烈参定大计，师于澶渊，克遂有功。南北底定，垂九十年，民获养生送死，功书鼎彝，泽加于后。及我仁祖，将援宣孝以奠天位，亦惟慈圣实以从母先识潜德。宜于室家，施及朝廷。元丰之末，天地震裂裂：原作「烈」，据苏辙《栾城后集》卷一四改。，疾方弥留，群公卿士拱手相视，罔知所措，而大策中定，与天为谋。肆时冲人，实主神器，帷幄既施，号令时叙。稽于众庶，庸一二老。政无旧新，以便民为先；人无戚疏，以守正为用。故士耻奇(袤)] [，民知向方，耕田而食，遂底于今。雨旸小愆，责躬菲食，饥馑时告时：原作「食」，据苏辙《栾城后集》卷一四改。，振廪辍漕。忧世之心，常若不及。人赖其赐，神享其诚。熏然和平，无大灾害。间修咸平之政，大弛逋责，中外所释以千万计，饥寒者得以衣食，流散者得以安处。歌舞之音，流于四方。辽人恃和，时肆猾奸，一闻信义，敛然知畏，迄无一言之争。夏人恃远，更出侵扰，一被恩德，屡畔仍屈，卒为乞盟之计。虽燕处于中壸，实大乂于万邦。究观设施，莫见其朕。惟约心以公，自二王一主洎于外家，均遇以法，无侥幸之求。处躬以俭，自饮食服器至于宫室，取足于用，无华靡之饰。虽履大位，以天下养，而岁月之
      
奉，子弟之荐，犹视长乐之故。是以贵戚近习相视而愧，元臣耄老闻风而叹，不言而化成，不威而心服。自三代、汉、唐，一人而已。若夫先后旧仪，具在有司，每自抑畏，置而弗举。受册之礼当在文德也，而退即于崇政政：原作「朝」，据苏辙《栾城后集》卷一四改。；明堂之贺当在集英也，而仪止于东闱。将成宣光，则原庙之设自处于治隆；将损任子，则族人之恩下比于列辟。凡轻于约身而重于违礼，推之庶政，盖有不可胜言者矣。臣夙遭闵凶，未习师保之训，提携闵闵，若农之望岁。诱之以诗书之乐，滋之以劝讲之良，示之以听纳之宽，导之以决断之明。久而不忘，遂以成性。方将率德以自广，致养以尽诚，而命之弗知，哀恫邦国。临朝惘然，未知攸济。易月之制，既弗敢违，因山之期，兹复以告。是用博访于卿士，受命于祖宗。惟德之至不可以名言，而功之隆不可以数举，敢因古人一惠之义，益以累朝四谥之法，庶以尽子孙之诚而慰海内之望。谨遣摄太尉、守尚书左仆射、兼门下侍郎吕大防，奉册宝，上尊谥曰宣仁圣烈太皇太后。伏惟灵德在天，令名垂世，光配庙鹢，贲于太史，殁而不忘，永永无极。呜呼哀哉!」又上谥宝毕，群臣退赴宫门外奉慰，及慰皇太后。 
绍圣元年正月一日，群臣及辽国使、副诣西上合门进名奉慰。 
五日，侍卫马军都虞候吕真充灵驾都总管。诏元丰库支钱十万缗、绢七万匹，应奉山陵支费。从户部请也。又诏赐山陵修
      
奉兵士等特支钱有差。 
九日，启菆前一日，文武百僚诣崇庆殿奠酹。 
十日，启菆宫，文武百寮诣崇庆殿立班。礼毕，奉慰于皇仪殿门外，晡临讫退。 
十一日，朝临，至发引日止。 
十四日，礼部、太常寺言：「欲依学士院议，永厚陵于下宫告迁奉安英宗皇帝大行太皇太后御容祝文，其皇后行礼，欲称『孝孙嗣皇帝御名谨遣孝孙妇皇后妾孟氏』。」从之。 
十五日，内降御制太皇太后挽词四首，付礼部。诏以发引前一日，卤簿(仗)[使]陈(使)[仗]于宣德门外，辅臣宿本司。 
十六日，发引，上启奠于崇庆殿，祖奠于庭，遣奠于宣德门外，百官陪位，中门下侍郎苏辙读哀册。册文曰：「维元佑八年，岁次癸酉，九月丙子朔，三日戊寅，大行太皇太后崩于崇庆宫之寿康殿，旋殡于崇庆殿之西阶。有司奏谥曰宣仁圣烈。粤明年二月癸卯朔，七日己酉，迁座祔于永厚陵，礼也。菆殿帟空，祖庭燎晻，云似却以复凝，月虽辉而如惨。孝孙嗣皇帝臣煦临遣(殿)[奠]以兴哀，瞻振容而永慕。凤吟管以何悲，龙挟輴而若驻。羽卫罗阙，神仪布路。爰制近司，纪陈圣度。其词曰：皇矣大宋，宝命自天。重明累圣，跨成轶宣。正后在中，契于坤干。校任比姒，亦逾于前。有系自姜，源深积厚。功熙我朝，方、虎是偶。奄韩宅鲁，益昌厥后。月瑞日符自「逾于前」至此句「月」字共二十八字原脱，据《宋大诏令集》卷一二、《皇朝文鉴》卷三二补。，是兴大母。于铄大母，躬义率仁。居静犹地，含和如春。正素自禀，聪明夙闻。作合英祖，齐升并耀。受养神考，阴功善教。体道不违，惟德是 。元丰末命，帝念惟辟。听断勉同，以补天隙。拥佑
      
洛涧兮嗟备物之如在，逾巩岸兮知神游之不返。山川已兆于真宅，松 犹疑于故苑。呜呼哀哉!玉晦龙蛰，金藏鉴昏。泉阙掩夜，宫闱泣晨。车轨同兮虽来于万国，宝座闭兮唯朝于百神。鱼为炬以非日，鴈长飞而不春。呜呼哀哉!成内则于三朝，贻素风于千祀。致理之勤兮今已往，大道之公兮古如此。何远其家以为国，而忧其民之犹子。宜大书而作册，俾永光于宋史。呜呼哀哉!」上自崇庆殿步哭导梓宫至宣德门外，遣奠礼毕，衰服还宫。百官辞灵驾于 兮炉烟未消。想仙驭以何适，谢人寰而已遥。万乘号恸，哀缠九霄；千官缟素，雨泣东朝。呜呼哀哉!人与神兮变何速，秋复春兮时已徂。牺盈兮未忘于平昔，綍动兮难留于须臾。翼八翣以为卫，陈六衣而汜涂。呜呼哀哉!野苍茫兮人渐远，仗徘徊兮天欲晚。 神孙，立民之极。公以 人，俭唯化俗。衣有大练，奁无片玉。房闼不出，四海在目。信义由中，九夷思服。如鉴不尘，如瑾不缁。三事大夫，正直是咨。宗藩外戚，渗漉惠慈。人爵王官，虽畀不私。庙谒靡行，外朝靡践。池御靡临，唯政是勉。服御靡更，唯恶是善。庸示万方，为则为典。左右皇躬，日就月将。动有坛宇，居由范防。造次于是，寖隆且昌。如天清明，霁日之光。治化方成，忧劳亦至。外若平居，中潜构厉。坤轴轧以夜摧，月轮翩而晓坠。曾大化之靡怛，尚斯民之为义。呜呼哀哉!珠箔低垂兮云雾犹隔，繐帐髣
      
板桥。 
十七日， 臣诣西上合门进名奉慰，及慰皇太后于内东门。 
十八日，赐山陵修奉、提举、采石官以下钱绢，修奉总管以下银绢，各有差。 
二十八日，礼部言：「将题号太皇太后神主，谨按章献明肃皇后神主，题云『章献明肃皇后刘氏神主』。」诏依故事。 
二十九日，山陵使司言：「虞主至京，入琼林苑，依迎入右掖门例例：原无，据本书礼三七之六五补。，量排香灯、腰舆、伞扇、细仗导引入苑。」从之。 
同日，开封府言：「请依元丰三年慈圣光献皇后掩皇堂，禁屠宰三日。」从之。 
三十日，赐京西转运司、西京、河阳、郑州山陵应奉官银绢有差。 
三月一日，中书省言：「山陵使司奏，应缘山陵用度，欲依故事，差户部郎官郭茂恂、右通直郎吕诚会计编录，具册以闻。」从之。 
五日，葬于永厚陵，掩皇堂。文武百僚俟时诣西上合门奉慰。 
八日，枢密院言：「宣仁圣烈太皇太后虞主祔庙，差昭宣使、入内内侍省押班冯宗道，都大提举神主祔庙一行仪仗。」 
十二日，虞主至，奉安于皇仪殿，皇帝奉迎行礼毕，文武百寮诣西上合门奉慰。初，虞主将至皇仪殿门，上望腰舆哭尽哀。 
十三日，上行虞祭礼，文武百寮立班，退诣西上合门奉慰。至十五日止。 
十六日，上诣皇仪殿行卒哭礼，文武百寮立班，退诣西上合〔门〕奉慰。 
十七日，虞主祔庙，上诣皇仪殿行告迁礼讫，上前导虞主至宣德门外奉辞讫，赴太庙，皇帝还宫。俟祔飨讫，文武百寮赴西上合门奉
      
慰。初，虞主降皇仪殿，上步导出门，见执盖者，顾左右却之。自皇仪门前导，且行且顾。既再拜奉辞，礼官赞请还幄，上不听，南向久之。诏从驾诸班直及神主祔庙礼毕执仪仗兵员，并赐特支钱有差。 
二十一日，德音：「两京、河阳、郑州减死刑，释杖罪，沿山陵科率，蠲复赋役。应奉行事官量与恩泽，开封府界提点府界诸般勾当文武官，河阳、汜水、府界、中牟知县赐银绢有差。」 
二十四日，山陵了毕，五使以下管勾等官祔庙毕，宰臣以下应奉行事官并赐器币有差，两该赐者从一多给。 
七月十七日，礼部、太常寺言：「今年九月三日，宣仁圣烈皇后小祥，按先降 ，三路沿边臣寮祔庙毕许用乐，其余并候一年。今及小祥，合俟十月一日臣寮开乐。又在京禁乐日分，见依典故申请外，小祥故事例案不全，无外州军禁乐体例。」诏依慈圣光献皇后大祥故事，将来小祥日，在京臣寮奉慰、行香，外州军行香、禁乐，应依故事。内外合设资荐道场处，并差人排办。余从之。 
八月一日，诏：「九月三日小祥，酌献于崇庆宫，前后禁乐各三日，不视事各二日，禁屠各一日。」 
九月三日，小祥， 臣诣西上合门、内东门奉慰。 
二年九月三日，大祥，上行礼于神御前，百官奉慰。 
十一月十五日，禫祭，宰臣率百官奉慰。 
三十日，(潭)[禫]除，宰臣率百官奉慰。
 礼 宋会要辑稿 礼三三 后丧 三 钦圣宪肃皇后 
      
钦圣宪肃皇后
【宋会要】
      
徽宗建中靖国元年正月十三日夜，皇太后崩于慈德殿。翌日，百官入班殿庭，尚书左仆射韩忠彦宣遗诰于殿之西阶，曰：「吾胄于相门，作配神宗，逮事英宗，母仪三朝，惟社稷是忧，惟臣民是恤。积勤遘厉，累月弗瘳。皇帝天性诚孝，夙宵左右，衣不暂解，药必亲尝，禳禬祓除，靡所不至。间虽小愈，卒至弥留。生必有终，天地之道，修短之际，亦数之常。吾昨遭时艰难，亲决大策。属以圣意勤请，与闻政机，曾未踰年，遽复明辟。既从容东朝，以享天下之养，而拥佑神圣，以为天下之福。年垂耳顺，往从裕陵裕之游裕陵：原作「丞裕」，据《宋大诏令集》卷一四改。，静惟乃心，尚复何憾!皇帝以宗社大计为念，无过哀伤。更赖臣邻，共与开释。仍追尊故皇太妃为皇太后，其典礼并依章懿皇后故事。皇帝成服之后，三日内听政。服纪以日易月，在京文武百官十三日而除，诸司长官及近臣观察使以上临于宫庭，其余临于宫门外。诸道州府长吏以下三日释服，军民不用缟素，沿边不得举哀。释服之后，勿禁作乐。园陵制度，务从俭省。勉从吾志，勿事烦劳。余并依慈圣光献皇太后故事施行。」宣毕，内外举哭，尽哀。是日，辅臣宿资善堂。命延福宫使、入内内侍省都知梁从政管勾殿菆事，入内内侍省押班阎安监造梓宫。 
十五日，百官入临于慈德殿，移班奉慰上于殿之东厢，辅臣升殿问圣体，上哀恸过甚。韩忠彦等进曰：「皇太后久疾，陛下省侍累月，已极忧劳，今复
      
过哀，臣等不胜忧惧。愿上为宗社，少宽圣情。」自此百官朝晡临三日止，朝临四日止，宗室朝临至成服日止。 
同日，命门下侍郎李清臣撰哀册文，尚书右丞范纯礼撰谥册文，翰林学士王觌撰谥议。 
同日，中书省言：「园陵修奉，深虑有司不能仰承遗诰务从俭省之意。」诏令户部并依往例，斟酌的确合用之物，不得过有宽剩。除西京转运司供办外，不得于别路须索。 
十六日，诏曰：「恭以大行皇太后逮事英宗，辅佐神考，保佑先帝。遭国变故，首建大策，援立朕躬。艰难之初，暂同听断，日月未几，遽欲复辟。朕固请不获，勉徇慈旨。退处宸闱，游心道妙，谦尊鲜俪，冲静自居。惟功隆德，福被天下，永言图报，未知所从。今遗命陵号乃重有贬损，曷以仰酬慈德，以慰塞中外之望乎 可诏有司，易园陵曰山陵，余恭依遗诏施行。」 
同日，命尚书右仆射曾布为山(林)[陵]使，吏部尚书陆佃为礼仪使，兵部侍郎何执中为卤簿使，吏部侍郎张舜民权仪仗使，给事中、兼权开封府温益权桥道顿递使。舜民、益候差正官日罢。延福宫使、入内内侍省都知梁从政为山陵修奉都监，龙神卫四厢都指挥使徐和为山陵修奉总管，延福宫使、入内内侍省副都知冯世宁为按行山(林)[陵]使，入内内侍省押班阎安、入内内侍省东头供奉官管勾御药园阎守懃，并都大管勾山陵事。尚书都官郎中曾孝序、提调孳生马监高伟，并为采石
      
官。 
同日，诏大行皇太后以四字为谥。又诏山陵五使而下，并(建)[兼]领追尊皇太后园陵。并谕辅臣裁节山、园陵浮费，凡所用不急，非有益神灵者除之。命户部侍郎王古主其事。追尊皇太后，钦慈皇后也，事具后卷。 
同日，礼部、太常寺言：「检会慈圣光献皇后故事，京城及诸道并禁乐至百日；文武臣僚之家，九虞祭毕卒哭，许嫁娶；其军民即过易月禫除不禁，仍不用花彩，各候听乐日依旧。欲依故事施行。」从之。 
十九日，诏下诸路差石匠六千人赴陵所。 
同日，诏以皇太后遗留物赐辅臣有差。 
二十日，命御史中丞赵挺之为仪仗使，权礼部尚书丰稷为礼仪使，龙图阁待制、权知开封府温益为桥道顿递使。 
二十二日，大殓，上成服于慈德殿，百官成服于内东门，入慰上于殿之东厢。 
同日，文武百僚上表请听政，诏答不充。自是七上表，乃从之。 
二十四日，小祥，上祭奠讫，百官衰服班慈德殿庭，慰上于东厢。 
二十五日，罢梁从政山陵修奉，以阎守懃为山陵钤辖，仍许往来照管。 
二十七日，命权尚书刑部侍郎岑象求为覆按山陵使，入内内侍省押班刘瑗副之。 
二月五日，诏灵驾发引日，宗室节度使以上从行，余悉免。三省检会故事，慈圣光献皇后山陵，从者二十一人；宣仁圣烈皇后山陵，从者六人。近以覃恩，正任员多，而节度使止六人，故有是诏。 
七日，大祥，皇帝释服，服素纱垂脚幞头、淡黄
      
袍、緅 、黑銀帶，文武百官並服素腳襆頭、黲色公服、黑 帶。是日，百官并赴慈德殿陪位。祥祭讫，移班慰上于东厢，及诣内东门进名奉慰。 
八日，山陵按行使冯世宁言，得地于河南府永安县凤台乡。诏遣内侍赍图示覆按所。 
同日，禫除，群臣入临、奉慰。 
十日，文武百寮左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎韩忠彦等上表请御殿，诏答不允。自(上)[是]五上表，乃从之。 
十一日，殡于慈德殿之西阶，百官班临，慰上于东厢，次诣内东门进名奉慰。 
十三日，太常寺言：「大行皇太后山陵一行法物，欲依元丰二年慈圣光献皇后山陵故事，大舁轝一百五十人，輴车挽士二十人。哀册车、谥册车、谥宝车、鹅茸纛车、魂车、香车、重车、城门外梵此处小字，原作正文书写，今据文意改作小注。此段以下小字同。。铭旌车、买道车。方相氏金四目，黑衣朱裳，执戈扬盾，载于车。自哀册车已下并驾牛，驾士二，常服。白幰弩、素信幡、钱山舁二，黄白纸帐二，暖帐、夏帐各一，千味台盘一，衣物舁拂纛二，挽歌三十人，铎八，翣八，花钗礼衣一副，漆梓宫夹衾一，障梓宫翣十二柄，十二时辰各一，当圹、当野、祖明、祖思、地轴赠玉〔各〕一段，刻木控鹤官二十人，刻木内人二十人，像生器物五十事，屏风一，掩幛一，像生 椅四副，音乐队神御帐一，宫城一，园苑一，苞牲舆三盖并一轝，仪郭一并车，苍缾舁一，招幡子二十个，玉谷舁一，像生驼二十，像生马二十，像生车担，羊群二(国)[圈]，白幕恶车三乘，浑刷白布
      

帏帘，驾士白布衫巾。桑木、栗木神主各一座，并跌匮、腰舁、曲几、箱帊等，浴神主盆。太庙添修石室一。一、皇堂开土厥，下深六十九尺，填筑六尺，面方二丈五尺，石地宫深一丈，明高二丈一尺，鹿巷长七十二尺。一、神台高四十一尺，下脚一十九步，计九十五尺。一、神圹高一丈三尺。一、山门角阙各大办高二丈七尺，次办高二丈三尺，小办高一丈九尺。一、鹊台二座，各大办高二丈七尺，次办高二丈三尺，小办高一丈九尺。一、乳台二座，各高二丈七尺。一、神门四座，每座三间，各四椽四铺，作事步间修盖，深二丈，平柱长一丈二尺。一、献殿一座，共深五十五尺。殿身三间，各六椽五铺，下昂作事四辅角、二夏头步间修盖，平柱长二丈一尺八寸。副阶一十六间，各两椽四铺，下昂作事四转角步间修盖，平柱长一丈。一、火丕亭二座，每座五间，各四椽四铺，柱头作事深二丈二尺。每座二 一转角，柱高一丈二尺。一、铺屋四座，每座二间，各两椽，单科直赞，作事深一丈二尺，柱高八尺。一、宫人二个，各身高八尺，背阔二尺三寸。一、狮子八个，各高六尺一寸已上至六尺六寸已下，胸开二尺七寸。一、文武官四个，各身高九尺以上，九尺三寸已下，背阔三尺七寸。一、羊四个，坐高六尺一寸，胸阔二尺三寸。一、虎四个，坐高五尺六寸，胸阔二尺二寸。一、马二匹，各高五尺三寸，头尾长九尺，鞍辔事件全。把马官四个，各身高八尺，
      
背阔二尺二寸。一、望柱二条，各高一丈三尺二寸，径围七尺八寸。一、门下合二段，各长一丈二尺五寸，阔六尺，厚二尺。越额一段，长一丈八尺，高四尺五寸，厚二尺五寸。挟二段，各长一丈二尺，阔二尺五寸，厚二尺。直额一段，长一丈八尺，阔四尺，厚二尺五寸。门砧二段，各长五尺，阔二尺五寸，厚二尺。门砌三段，各阔厚二尺，二段长各六尺，一段长三尺。一、榼锁柱一条，长一丈三尺五寸，阔二尺，厚一尺五寸。一、漆灯盆一座，计二段。盆一段高四尺五寸，径三尺；座一段方二尺五寸，厚一尺。一、蜡烛一段，高二尺，径一尺五寸。」从之。 
同日，上服素纱幞头、淡黄衫、黑犀带，御迎阳门。百官起居，宰臣跪请听政讫，与亲王、宗室、侍从官以次升殿奉慰，上掩泣久之。 
十日，太常寺言：「故事，葬先轻而后重，祭先重而后轻。追尊皇太后宜以五月六日寅时掩皇堂，大行皇太后宜以巳时掩皇堂。」从之。 
十九日，封山斩草。 
二十二日，诏何执中入国日，令徐绩兼权兵部侍郎，充山园陵卤簿使。 
三月八日，宰臣韩忠彦率 臣请谥号于太庙。议曰：「臣闻古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。故舜帝之所以帝，始于妫汭之嫔；文王之所以王，本乎《关雎》之化。盖身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平者，王道本末之序也。恭惟大行皇太后生于庆门，世济勋德。在父母家，已能躬俭好礼，
      
不以公卿之阀骄其心。方神宗龙巘(颖)[颍]邸，天作之合，共遵诗礼之训，交修子妇之道。及帝握干符，御大宝，宪章一祖四宗维图之具，稽考二帝三代善裕之道，登延隽髦，崇尚经术，以隆万世之业。后亦正坤仪，讲内治，上以奉(处)[庆]寿、崇庆之欢，下以广《兔罝》、《麟趾》之实。恭承明祀，述宣阴教，以为六宫之率。故神考之修德盛烈，流于无穷；慈德之徽音茂实，光于不朽。此家齐、国治而天下平之显效也。承天俪极，十有九年，飨东朝之养十有七载，率履不越，谦尊而光，于求贤则怀辅佐之志，于鞠子则推均一之爱。服御简素，不玩珠玉，鉴观图书，增益自得。深戒私谒，未尝以亲属干朝廷。神宗每访家事，终无所言。几务未决，或以试之，从容析理，多出常情之表，遇待日隆。文简盛族，支派蕃衍，纤介偶闻，切责随至。于是有戒谨恐惧之福，无骄奢傲慢之咎。每岁推恩宗党，法有定数，以次及之，罔或偏厚。哲庙继统之初，崇庆预政之际，裨益宏多，中外阴受其赐。讵哲宗富于春秋，不怿未几，遽至大渐，弗及冯玉几见 臣，人情(恼)[恟]惧，神器震摇。独仗大义，静重自若，导扬末命，援立仁圣，措天下于泰山之安。其守正不惑有如此者。皇帝践祚，权宜同政。御后殿近制也，辞之而弗处；避家讳常礼也，戒之以无讳。事无易难，克己不吝，心无适莫，惟善是从。始终数月之间，屡申退托之命。皇帝泣涕祈恳，至于累旬，确乎不从，遂
      
复明辟。其委远利势有如此者。还政故事，褒崇外氏，宗回宗回：原作「崇回」，据《宋史》卷二四三《后妃传》下改。!惟是孚于诏令，颂于士民，巍巍乎其着明者，乃获粗陈其梗 焉。若夫精微妙密，则何能名之有 谨按《谥法》：『敬事节用曰钦，威仪悉备曰钦；通达先知曰圣，扬善赋谋曰圣；型政四方曰宪，圣能法天曰宪；刚德克就曰肃，执心决断曰肃。』不加饰于簪珥，惟致美于袆褕，升降进退，皆有法度，左右亲信，罕见惰容，可谓敬事节用矣，可谓威仪悉备矣。坐镇危疑，洞察情伪，于天人相与之际，有蓍龟先见之明，其动也时，能断大事，可谓通达先知矣，可谓扬善赋谋矣。母仪三世，兢兢终身，渊默尊严，嫔御自化，海隅苍生，风靡诚服，可谓型政四方矣，可谓圣能法天矣。内健外顺，好谋而成，以天下之大公，任天下之重责，力安宗社，泽及生灵，可谓刚德克就矣，可谓执心决断矣。擅是众美，集为大成，质诸鬼神而无疑，蔽乎天地而无愧，斯足以振盛典，垂鸿名，丕有烈光，以昭后世。大行皇太后宜敬承祖宗之命，上尊谥曰钦圣宪肃皇后。」礼毕，列名奏上之。诏恭依。 、宗良，议皆宠以异数，诏旨欲宣，坚持不下。帝虽数请，慈意莫回，后不得已，纔听易镇。其恶盈防患有如此者。不豫之日，皇帝衣不解带，药必亲尝，霈恩多方，祷福群望。疾稍间，所语者军国远虑而已，言不及佗。固宜享万寿无疆之休，而遽弃大养。因山有期，昭行以礼。臣窃尝采风雅于古诗，考纪传于前史。有后妃之德者，或无遭变之功；有遭变之功，或致专威之诮。至于功德兼隆，美善俱尽，奇伟倜党，未有如大行皇太后之全也。然则虽欲形容，讵能髣 
十一日，辅臣欲以大行皇太后为钦慈宪肃，追尊皇太后为
钦圣。上曰：「慈圣、宣仁皆有『圣』字，宜以大行皇太后为钦圣宪肃，追尊皇太后为钦慈。」辅臣皆顿首称善。 
二十一日，诏大行皇太后、追尊皇太后发引，命官分导于灵前。 
二十八日，诏四月四日以大行皇太后谥册告庙。是日，遂上大行皇太后谥册于慈德殿。 
四月一日，太常寺言：「按故事，大行皇太后启菆前三日，在京禁乐，祔庙毕仍旧。所过州、府、县、镇，候虞主回京仍旧。」从之。 
二日，启菆前日，宰臣率百官奠于慈德殿。 
四(月)[日]，以大行皇太后谥册告庙。是日，遣宰臣韩忠彦上玉册、玉宝于慈德殿。册文曰：「孝子嗣皇帝臣佶再拜稽首言曰佶：原作「徽宗御名」，据其名回改。：窃惟诗人推本周文王之功德，曰『文武初载，天作之合』。自古帝王之兴，必有圣女以助内治，以阴教表里协济，王功以隆，而后能同享太平之福。呜呼，非天眷命于有邦，其曷以臻此!惟我烈考，聪明齐圣，缉熙五圣之遗绪，兴起万世之长利。惟我圣母，应期挺生，粤自巘邸，作配宸极。肃正中闱，敦睦九族，法度形于燕间，恩惠逮于微贱。俾我烈考之德孚于朝廷，丕冒海宇。惟予小子，幼被抚养顾复之恩，长受教诲劝导之益，延入翼室，用端命
      
于上帝。方图内承东朝之训，外竭四海之养，而否德薄佑，天降割于我家，亟夺我圣母。茕茕在疚，日月于迈，有司稽古，将节惠以易名。惟小子曷足以仰窥渊懿，敢祗述所知，以昭后世。恭惟大行皇太后徽柔肃雍，恭俭慈爱，实我咸平相臣文简公之曾孙。维时文简，辅我真祖，勤劳在官，垂裕乃后。是产淑哲，与圣俱兴。志在女工，妇道已茂。正位于内，三十余年，夙夜儆戒，靡有违德。慈圣、宣仁，两姑并尊，承颜三宫，孝恭烝烝。元符之末，国统弗嗣，相臣异心，大计杌陧。中外震惧，寒心拱手。惟我圣母，稽谋神祇，宪章典礼，力援眇躬，大统以定。惟平日退托，巘德弗耀；而任大投艰，克有余裕。片言析理，凶狡震服。所谓坤至柔而动也刚，雷声而渊默者欤!惟宗社有奉，神人有依，实自我圣母。祗率故事，恭请同政，至于再三，勉与听断。荡宥多辟， 滞昭苏，决去蔽蒙，人才咸叙。华夏蛮貊，戴白垂髫，闻风欢呼，喜气横流。休功美利，申固景命，亦惟我圣母。而乃夙夜克自抑畏，视事不临于便坐，私讳不行于外庭。不敢自同先后，而复远鉴前古，期以泰陵祔庙，退处房闼。既又谦惧，亟降玺书，曾未及期，已复明辟。友爱二弟，恩恤笃至，而忧其挟贵，请外不许。宫室器服，无所增广，不为浮丽可喜之观。呜呼，为天下之母而躬贤哲难能之节，当太平盛世而谨古今易忽之戒，可谓明哲纯德鲜俪矣!卜宅爰从，因山既藏，是用
      
咨于卿士，受命祖宗。惟道大不可形以名言，德厚不可尽以称谓，谨稽四谥之法，略举众善之端，以慰臣民，以示子孙。谨遣摄太尉、左光禄大夫、尚书左仆射臣韩忠彦奉册宝，上尊谥曰钦圣宪肃皇后。恭惟神灵在天，休闻在下，光于清佑，表于有宋，亿载万世，与国无极。呜呼哀哉!」礼毕，百官退赴殿门外奉慰。是日，大行皇太后启菆，百官朝临于慈德殿，上行祭奠之礼，告迁梓宫于两楹之间，百官奉慰，遂晡临。自是百官朝临，三日止。 
十四日，以大行皇太后发引前三日，百官服初丧服，临于慈德殿。自是日一临，前一日仍晡临。 
十五日，内出御制挽诗五章，付礼部。 
十七日，大行皇太后灵驾发引，上启奠于慈德，百官入临，奉梓宫升龙輴，祖奠于庭，遣奠于宣德门外。百官陪位，摄中书令李清臣读哀册。册文曰：「粤建中靖国元年，岁次辛巳，正月壬戌朔，十三日甲戌，大行皇太后崩于慈德殿。二月壬辰朔，十一日壬寅，殡于西阶。以三月壬戌朔八日己巳，戒百官请命于太庙，谥曰钦圣宪肃皇后。太史筮之，将以五月辛酉朔六日丙寅，迁座于永裕陵，礼也。哀子嗣皇帝臣佶极永感之怀，写无穷之慕，躬羞(洞)[泂]酌，奉宁輴驭。痛三牲之养，勿至于遣奠；悲万寿之祝，俄成于晞露。謦欬如在，声容不返。毕铜史之余滴，动金商之清挽。暑令忽其成凄，熏风飒其变惨。像设既严，物仪具有有：原作「在」，据《宋大诏令集》卷一六改。「有」与下文朽、守、久 韵。。惟是册书，用传
      
不朽。官以承诏，式虔事守。纪美寓哀，贻之永久。其重译。维相向公，梁梠宗鹢。逮女曾孙，逌家瑞国。蚤归王藩，旋被褕翟。至性温温，令仪翼翼。道德礼学，生知自得。庆寿、宝慈，问安昕夕。执养寒暑，端庄不易。内辅神宗，赞助陪益。凡厥见闻，徐为启迪。十有九年，晏粲椒掖。万邦托慈，六宫仰德。约省外 词曰：我宋隆康，恩渐动植。若远及迩，生成滋息。趍走贤智，修官懋职。遐方四裔，左(式)[氏]，汤沐脂泽。敬恭西竺，檀旃(檐)[薝]卜。斯世丕平，阴与多绩。比懿夏商，涂山简狄。姜嫄大姒，联袪并舄。元符三祀，岁执徐直，正月己卯，变同砉。巍巍哲宗，武威文德。天何弗佑，忽遘窀穸。上嗣考庙，将决大策。干将鸿臣，或藏邪慝。辄进异论，欲倒白黑。赖我圣母，沉巘刚克。折之陛前，气弹语塞。庭罗犀渠，门比闟戟。龙德利见，人寰庆怿。一指顾间，长宁社稷。譬如娲皇，神功妙则。炼石补天，断鳌立极。冲融宇宙，漾澡涤。靡贤不登，靡 不释。臣尝侍对，与闻训 。曰我皇帝，圣材天锡。子道勤毖，政事祗惕。治本乱原，讲磨紬绎。惠心溥博，物理研核。帝堪多难，予复明辟。何俟祔飨，始还禁阈。幸济初难，后罔予责。重下教告，亟就安适。帝扳以留，恳 襞积。数请弗回，推玺欲籍。义尽今兹，事高往昔。在汉马、邓，固多惭色。其于邦民，忧不离臆。动履仁俭，示先壸则。服无珠玑，器无金碧。禁戒雕绘，弃捐组织。言祖经坟，智该儒墨。诸书过眼，疑旨洞
      
析。兢兢瞿瞿，殆忘寝食。凉暄密移，沴气侵蚀。皇帝圣孝，启处在侧。药审刀圭，术穷针石。禬禳山川，犹期千亿。丹剂虽灵，冥算终厄。佛供昼昏，丧气夜赤。祲象告凶告：原作「吉」，据《宋大诏令集》卷一六、《皇朝文鉴》卷三二改。，轩星示坼。数圮坤元，景沦望魄。五十六载，驰光度隙。呜呼哀哉!梓匠奏工，嫔娥罢饰。帐殿先途，殡堂彻席。缟士鼎鼎，绛旌奕奕。左背城阙，右经阡陌。彀骑走参，绨车咿噫。萧笳悲吟，卤簿哆赫。万类夺辉，四民聚戚。御服苴麻，皇情栾棘。呜呼哀哉!雾雨故宫，莓苔旧  ：原作「槭」，据《宋大诏令集》卷一六、《皇朝文鉴》卷三二改。。龙幌萧森，兽扉虚寂。辇路鉴奁，孰非陈迹。引望山园，涕濡竹 。惟有徽音，长留宝册。呜呼哀哉!」上自慈德殿步导梓宫，行且哭，至宣德门外立，俟梓宫登大升轝发引讫，奉辞，衰服还内。元佑皇后扈灵驾以行。是日，普安院追尊皇太后灵驾同时发引，百官辞于板桥，退改常服入门。翌日，诣西上合门、内东门奉慰。 
二十七日，大行皇太后灵驾至陵所，群臣奉慰。 
五月六日，葬于永裕陵，掩皇堂，群臣诣西上合门奉慰。 
袍、素紗襆頭、黑 、犀帶迎於內東門外，奉安於皇儀殿，群臣奉慰。 十一日，虞主至自永裕陵，群臣迎于板桥，元符皇后迎于琼林苑，有司行六虞祭。上服 
十二日，七虞祭，群臣奉慰。自是八虞、九虞，皆上亲祭。 
二十五日，上以祔庙前一日宿于慈德殿侧，辅臣宿于本司，百官宿于朝堂。 
二十六日，奉钦圣宪肃皇后、钦慈皇后神主祔于神宗庙室。 
二十八日，德音：「应两
      
京、河阳、郑州减死刑，释杖罪；缘山陵科率，蠲复赋役；应奉、行事官量与恩泽。」 
七月一日，诏吏部尚书陆佃赎铜十斤，起居舍人(季)[李]昭 放罢，少府少监韩粹彦降一官，坐钦圣宪肃皇太后山陵奉虞主不恭。佃尝自言，故薄其罪。 
崇宁元年正月十三日，小祥， 臣奉慰如仪。 
十月二十日，礼部言：「来年正月十三日，钦圣宪肃皇后大祥，依故事禁乐。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼三三 后丧 三 钦慈皇后 
      
钦慈皇后
【宋会要】
      
哲宗元佑四年六月二十八日，美人陈氏薨，赠充仪，菆涂于万寿观。九年二月，移菆多庆寺之东。绍圣四年四月，赠贵仪。 
徽宗元符三年正月十二日，徽宗入继大统，诏有司议尊崇之典，追尊皇太妃，推恩外家，逮其姻戚，崇奉园寝，朔望、岁时荐新。 
十二月二十七日，诏：「故皇太妃园寝封地，除茔域外皆勿禁。」以有司奏欲毁民坟九百六十所、民居数百区，故有是命。 
建中靖国元年正月十六日，诏曰：「朕惟守位曰仁，事亲者仁之实；教民以孝，因心者孝之先。茕然眇躬，幼失所恃，有霜降露濡之感，无昏定晨省之因。隆佑深慈，具言于遗训；章懿盛典，并列于有司。明告治朝，追荣显号。故皇太妃陈氏柔仪端靖，淑德齐明，标茂范于皇闱，蔼徽音于彤史。辅佐永裕，肃雝内庭。诞育冲人，缵承大统。彼苍不吊，陟屺缠哀。闻鸡犹想于问安，吹棘徒增于陨涕。既不能致四海之养，衔恤无穷；将何以报昊天之恩，崇名为慰。用广如存之敬，以伸终慕之情。宜追尊为皇太后，仍令所司择日备礼册命。」诏大行皇太后山陵五使而下，并兼领追尊皇太后园陵。又诏祔葬永裕陵。 
同日，三省进呈章懿皇后故事，仁宗皇帝诣园寝者四：一展告，二上谥，三启菆，四发引。上不欲数出城，将减上谥，余如故事。并谕辅臣裁节山园陵浮费，凡于用不急、非有益神灵者
      
除之。命户部侍郎王古主其事。 
十八日，命同知枢密院事蒋之寄撰哀册文并书，中书侍郎许将撰谥册文并书册宝，给事中兼直学士院徐绩撰谥议。 
同日，太史局言：「园陵斥土宜用二月十九日，发引用四月十七日，大葬用五月六日。」从之。 
二十日，诏皇堂视大行皇太后制度修奉。 
二十七日，命权尚书刑部侍郎岑象求为覆按山陵使，入内内侍省押班刘瑗副之。 
二月三日，诏以三月六日拆菆，四月四日启攒。 
八日，太常寺言，请俟易月毕诣园寝行展告追尊皇太后之礼，御史台请自园寝设追尊皇太后路发，并从之。 
十三日，「诏追尊皇太后四月五日启菆宫按此句之前当脱「××言」，以下为有司之奏。，进大升轝，发引赴多庆院，俟车驾亲诣行礼讫，灵驾赴普安院权奉安。有合行事，欲依下项：一、阎守懃札子：『欲乞自三月六日便行拆去追尊皇太后增修神台，且留旧坟砖罩，令仪銮司绞缚幕殿。俟启菆前五日，将砖罩及地宫拆去，取见梓宫，开修隧道，即用幕罩帏。进龙輴至神门外上大升轝，圣驾行遣(典)[奠]之礼毕，长行至普安院殿前设殿奉安，就大升轝添饰梓宫了，先降封锁。』使司今相度，欲令于启菆前三日渐次拆去砖罩，至初三日拆去地宫，见梓宫，开隧道，用木罩帏掩覆。俟初五日启奠行礼毕，进龙輴，奉梓宫发大升轝，赴多庆院幕殿权奉安，以俟圣驾行遣奠之礼毕，进发赴普安院。其初三、初四日，五使并宿
      
卫于多庆院幕次。余依阎守懃所申施行。一、多庆院、普安院合设置奉安幕殿，并准备内人及五使以下幕次，并令顿递使司、都大管勾所贴定地位，次令仪銮司绞缚陈设。并其余各排办事件，令顿递使司预行计置。一、启奠行事并遣奠、读哀册文合用仪注及合排仪仗，应合行事件并令礼、兵部、太常寺限三日详议闻奏。」贴黄：「据礼官称，启攒日有启(典)[奠]，更无祖奠之礼，止俟圣驾到多庆院，读哀册，行遣奠之礼。一、防护军兵等，令马军司选差押教使臣一员，量带人马五百人骑，同已差下军厢主管押，于四月初三日赴多庆院，并本地方都同巡检，带领本头项人马同共巡宿。一、多庆院顿递，已降指挥令兼管普安院顿，虑两处管干不前，欲令顿递使司更切相度，如合别差官分头管干，即具合添员数、姓名申司奏差，事毕先次减罢。」从之。诏以四月四日多庆院追尊皇太后启菆，须慈德殿大行皇太后启菆礼毕乃可出。宜以五日启菆宫，权赴多庆院宿顿，俟车驾行遣奠礼毕，赴普安院奉安。 
十四日，太常寺言：「故事，葬先轻而后重，祭先重而后轻。追尊皇太后宜以五月六日寅时掩皇堂。」从之。 
十九日，封山斩草。 
二十三日，诏启菆日服衰。 
三月一日，以追尊皇太后启菆，命园陵使曾布奏告宗庙、社稷。 
八日，同知枢密院事蒋之奇言：「诏撰谥册文，检详故事，或称太后，或称皇后某氏，
      
惟祭别庙者加『太』字，而祔太庙者去『太』字，祖母则称『太皇太后』，崩亦如之。加『太』字者，所以别尊称也。谨按唐顺宗庄宪皇后王氏，初称并云庄宪皇后。开元六年正月，太常奏昭成皇太后谥号，礼部非之。太常报曰：『入庙称皇后，义系于夫；在朝称太后，义系于子。』臣窃详册文云『孝子嗣皇帝』，则前合存『太』字，以申陛下臣子之志；既从先帝之谥，又纳之陵寝，则复合去『太』字，以正从夫之号。盖事干典礼，名不可以不正，望下礼官详议。所有大行皇太后，亦应视此。」诏太常寺详议以闻。于是太常寺检会慈圣光献故事，祔陵庙则去「太」(子)[字]，其余则存之。册文初称大行太皇太后，尊谥即曰慈圣光宪皇后，今合遵用。诏恭依。 
十一日，宰臣韩忠彦率群臣请追尊皇太后谥号于太庙，谥曰钦慈皇后。诏恭依。议曰：「臣闻道与世而升降，礼称情而节文。自周之兴，始存纪谥之法；逮汉而降，乃有追册之仪。历代莫不共由，先王未之或改。载简编而弗泯，升郊庙以无惭。孝子慈孙，岂责三牲之养；成功盛德，冀永万年之观。于皇治朝，顺考旧典。抚隆平之休运，怀顾复之深恩。戴恻渊衷，式钦承于先训；爰崇显号，庸昭示于至公。以诏无穷，以垂不朽。洪惟神考，克绍宝图。有虞舜之风，以厘二女；有文王之化，以刑四方。修明壸仪，登进邦媛。是生圣母，来应昌辰。伏惟皇太后令质粹合，懿姿淑茂。恭俭成于所性，柔嘉得于自
      
；德之所届，无以形容。永对天地之休，敬承祖宗之命，恭上尊谥曰钦慈皇后。」 。皇帝绍膺骏命，嗣守庆基，极孺慕以奚从，感色养而无及。念之不见，弥深陟屺之哀；维以永伤，更甚茹荼之苦。肆举追崇之典，用申罔极之情。爰命下陈，敬遵故事，纪遗芳而传史牒，涓谷旦以告庙祧。臣谨按《谥法》：『威仪悉备曰钦，敬事节用曰钦；一心均爱曰慈，能以仁教曰慈。』皇太后体该众美，性蕴先知。名之可言，乃其髣 然。动容周旋，默中珩璜之节；夙夜儆戒，肆观图史之规。赞阴教于紫庭，蔼芳声于彤管。尊敬保阿之训，被服澣濯之衣。缵女功而不违，化妇道以无斁。雝穆而敦逮下之惠，信顺以体资生之仁。形梦日之嘉祥，协祠禖之终吉。克昌国祚，诞育圣躬。贻社稷无疆之休，慰华夷胥徯之望。永裕之仙游忽远，坤仪之正位未隆。舟藏壑以密移，驹过隙而难驻。天长地久，结遗恨以何穷；日往月来，想徽音而莫 
十四日，诣多庆院园寝，行展告之礼。 
二十一日，诏将来发引，命官分导，于灵驾前启菆，亲王、宗室并素服角带。 
二十八日，诏四月五日上谥册于多庆院幄殿，候车驾遣奠回告庙。以太常失请，故上谥先之。 
四月二日，诏启菆前二日，遣官奏告天地、宗庙、社稷、宫观。 
五日，启菆。园陵使启奠毕，奉梓宫升龙輴，至神门外登大升轝，赴多庆院幄殿，百官班临。遣宰臣韩忠彦上玉册、玉宝于幄殿。册文
      
曰：「维建中靖国元年，岁次辛巳，四月辛卯朔，五日乙未，孝子嗣皇帝臣佶稽首再拜言曰佶：原作「徽宗御名」，今据其名回改。：臣闻谨终追远，前圣之格言；立爱惟亲，先王之猷训。维末小子，未堪多难，悼菲质之靡依，痛慈颜之永隔。有怀顾复，曷报劬劳!欲申终慕之情，必尽钦崇之礼。是诹谷旦，敬上尊名。恭惟追尊皇太后体道思齐，含章履正，柔嘉播于德范，温惠本乎天资。中环佩之节，动仪乎紫庭；奉图史之戒，美溢乎彤管。辅佐先帝，诞生冲人。爰自潜藩，入缵大统。天神地祇，罔不祗协；社稷宗庙，咸以康宁。推原庆灵，自我圣母。而上寿未究，淑命弗融，奄捐盛时，浸阅华岁。园陵在望，音徽如存。不待承东朝之颜，不及享四海之养。昊天罔极，空勤报德之诚；春露既濡，深结怆心之感。顾久稽于位号，兹未慊于诚怀。属慈德以上宾，形于遗命；惟章懿之故事，具在有司。是用镂玉牒之鸿休，铺椒涂之懿铄。聿严昭荐，式慰孝思。方将启在浚之灵宫，祔维嵩之吉宅，日先其远，龟告厥犹。役徒繁兴，功绪丕作。始因山而戒具，终复土以有期。仗卫肃其前驱，箫笳凄以徐引。念之不见，往宁体于皇堂；忾然有闻，旋升神于清鹢。于是群公庶尹，博士诸儒，考协前古之遗文，讨论一代之成宪。以谓谥者所以迹行，号者所以表功，义有受成，名无浮实，节惠之法，厥惟旧哉。其祗率于彝章，用褒加于徽称。谨遣摄太尉、尚书左仆射韩忠彦奉玉册、玉宝，
      
上尊谥曰钦慈皇后。伏惟昭鉴在上，膺兹典，永锡祚裔，垂裕家邦，于万斯年，配天无极。呜呼哀哉!」 
同日，上诣多庆院幄殿，服衰，亲奉引庭中，行遣(典)[奠]之礼。摄中书令许将读哀册，册文曰：「维建中靖国元年，岁次辛巳，四月辛卯朔，六日丙申，上神宗皇帝妃陈氏尊谥曰钦慈皇后。粤五月辛酉朔，六日丙寅，迁座于永裕陵之次，礼也。羡道夙启，告奠载撤。羽卫警而有行，鹥辂隐其将发。孝子嗣皇帝臣佶永慕徽音，恭率礼典，瞻黼筵以踊痛，奉灵车而恭遣。乃诏迩臣，敬扬圣善。其词曰：维陈肇氏，实先尧母。有妫之后，维舜之胄。陈之启封，实始于周。繇汉历唐，或相或侯。逮我有宋，世远弥盛。族出京兆，为时显姓。皇图有赫，益光炎正。《关雎》成化，曾沙协庆。乃锺淑哲，爰际神圣。女功是缵，妇职是听。乐修四教，懋崇六行。齐戒从桑，左右流荇。仪若兰郁，度如玉莹。逮下惟仁，奉上惟敬。两宫隆爱，九御怿美。女谒无私，彤管有炜。妙彰笔札，戒视图史。克厚人伦，以受帝祉。日符表运，履敏应祥。超任邈(似)[姒]，翼夏生商。宜民宜人，为君为王。则笃斯庆，于邦有光。昔在元丰，帝龄见梦。抚神鼎以号绝，睇凤台而茹痛。怆桥山之已远，惜苍梧之未从。怡兮永怀，窈兮至静。鵟裳无饰，珠藏金屏。乐施不倦，好谦自秉。忧勤克念，夙夜犹警。月望未几，华殒斯顷。盖与世以皆昌，胡畀年而不永。呜呼哀哉!钩陈动色，阴灵堕辉。林有风而不
      
止，露在草而先晞。昊天不吊，慈颜早违。有蜃其车，有缟其旗。旐继纚綍，翟缀廞衣。衡总晦采，幽堂阖扉。望国郊其未远，空故庭兮不归。呜呼哀哉!时龙天飞，离明玉丽。祗遹遗训，亶隆前制。乃正坤极，允尊皇孋。瑞琮陈笥笥：原作「司」，据《宋大诏令集》卷一六改。从之兮洛川。洛川兮斯茔，松 兮有阡。九虞续兮其返，神顾我兮来还。原既安兮不骞，祚后之人兮万年。呜呼哀哉!」礼毕，灵驾发引，赴普安院奉安。俟圣驾至宣德门，上登辇还内。 ，重翟在庭。玉珣有册，实上尊名。金范有玺，实奉至荣。文备邦礼，哀贯皇情。以万国之贵而聿追于后，以四海之养而不逮其生。呜呼哀哉!灵殿云结，神阙山立。乘舆亲谒，献鳵躬执。衣黄怳见，泪俎纷如。二仪感而风悲，千官侍而雨泣。灵之下兮既享，澹将归兮陵邑。呜呼哀哉!吉月兮辰良，嵩霏兮缑雾。龟兆兮告迁， 龙兮莫驻。鸣笳递咽，杠旄列注。背吹台以右转，越巩冈而西去。呜呼哀哉!仰烈考兮在天， 
十五日内出御制挽诗五章，付礼部。 
十七日，大行皇太后、追尊皇太后灵驾同时发引。候大行皇太后灵驾至普安院前，追尊皇太后灵驾奉见讫先行，大行皇太后灵驾以次进发。百官辞于板桥，退改常服入内。翌日，诣西上合门、内东门奉慰。 
二十七日，奉安灵驾于永裕之下宫。 
同日，灵驾至陵所，群臣奉慰。 
五月六日，葬于永裕陵，掩皇堂，群臣诣西上合门奉慰。 
袍、素紗襆頭、黑 、犀帶，迎於內東門外，奉安於皇儀殿，群臣奉慰。 十一日，虞主至自永裕陵，群臣迎于板桥，元符皇后、皇后迎于琼林苑。有司行六虞祭。上服 
十二日，七虞祭，群臣奉慰。自是八虞、九虞，皆上亲祭。 
二十五日，上以祔庙前一日宿于慈德殿侧，辅臣宿于本司，百官宿于朝堂。 
二十六日，神主祔于神宗庙室。 
二十八日，德音：「应两京、河阳减死刑，释杖罪；缘山陵科率，蠲复赋役；应奉、行事官量与惠泽。」 
八月六日，诏供备库副使陈永成等进官有差，以钦慈皇后祔庙故也。
 礼 宋会要辑稿 礼三三 后丧 三 钦成皇后 
      
钦成皇后
【宋会要】
徽宗崇宁元年二月十六日，圣瑞皇太妃朱氏薨，辍视朝十日。诏曰：「圣(端)[瑞]皇太妃昔事神考，无险诐私谒之心，有警戒相成之道。诞育哲庙，享养西宫，助绍隆继述之功，遵慈俭保佑之德。今云殂殒，良用衋伤。思父念兄，礼宜隆厚，特优彝典，以贲其终。可追崇为皇太后。」 
十七日，礼部、太常寺言：「追崇圣瑞皇太妃为皇后，欲依景佑三年故事，岁时祭(典)[奠]以监护使行礼。」诏迁于皇仪殿治丧，大殓后择日出殡普安院，仍权用彩轝奉安，出右掖门。圣瑞殿应有服人并合行事，并禁中取旨，合行典礼令礼部、太常寺详定。蔡王似权于皇仪殿门外设次行服，仍于殿下制梓宫。群臣于不奏事日赴皇仪殿上香。余依所奏。 
十八日，制曰：「夫孝之至者其爱广，报之厚者
      
其礼隆。朕遹骏皇图，极思父念兄之感；怆怀圣瑞，尽饰终追远之情。敷告治朝，特尊显号。故圣瑞皇太妃朱氏懿恭惟则，柔惠且和。早衍庆于螽斯，克相仪于椒掖。辅佐昭考，有警戒之道而无险诐之心；保佑泰陵，助继述之功而遵慈俭之德。仰徽音之愈茂，嗟淑命之不融。于戏!妇顺谦冲，生不及四海之崇养；宠章华焕，殁而加万世之鸿名。惟哀慕之无穷，用褒荣于罔极。宜追尊为皇太后，仍令所司择日备礼册命施行。」是日，命中书侍郎许将为园陵监护使，延福宫使、入内内侍省都知冯世宁为园陵都监，龙神卫四厢都指挥使张存为园陵修奉总管，尚书礼部侍郎周常为礼仪使，尚书兵部侍郎邹浩为仪仗使，尚书工部侍郎龚原为卤簿使龚原：原作「龚园」，据后文「二十二日」条改。参《宋史 龚原传》。，尚书刑部侍郎杜常为桥道顿递使，将作监许几为提举采石官，尚书(嗣)[祠]部郎中王诏权尚书度支郎中兼京西路转运使，候园陵事毕还阙。 
同日，太史局言：「追尊皇太后大殓用二月二十二日，成服用二十八日，出殡用二十九日。」从之。仍诏出殡并发引及葬日，并不视朝，群臣许诣西上合门进名奉慰。又诏追尊皇太后应祭(典)[奠]，并令蔡王行礼，出殡后令就普安院行服止宿。前降令监护使行礼指挥勿行。 
同日，追尊皇太后园陵事务所言：「斥土用四月六日，启菆用五月四日，发引用十日，葬用二十四日。」园陵监护使言：「章惠园陵故事，迨今七十余
      
年，典籍不存，乞参用建中靖国元年园陵并前后故事增损施行。」从之。 
二十二日，大殓，群臣奠于殿庭。 
同日，命吏部尚书赵挺之撰哀册文，翰林学士郭知章撰谥册文，尚书工部侍郎龚原撰谥议。 
二十七日，诏追尊皇太后园陵，京城禁乐一月，葬日(即)[及]祔庙，各前后禁乐七日。 
同日，学士院撰到(尊)[追]尊皇太后出殡鼓吹导引歌词一首，诏送太常寺。 
二十八日，太史局选到追尊皇太后斩草破地宜用四月初六日庚寅吉，时宜用当日辰初四刻。先自皇堂下手刻期趁办大葬外，神门阙角等继续修盖。从之。 
同日，以成服上行祭奠之礼，不视朝。 
二十九日，出殡群臣进名奉慰讫，赴普安院上香。 
三月二十日，礼部言：「追尊皇太后园陵修奉所状：『准尚书省札子，今来园陵皇堂用四十五尺，依朝旨参酌增损丈尺等。其修砌皇堂地宫、鹿巷、厢壁、火口、土闇在四十五尺内，并依去年皇堂故例，开深六十九尺，打筑六尺，的用六十三尺「的」原作「明」，「六十三」原作「三十六」，据本书礼三七之六八改。。』今来阴阳官胡晟等状，依经法开掘五十三尺，打筑八尺外，的用四十五尺的：原作「明」，据本书礼三七之六八改。。今来既用石地宫，若依修奉所状内事理，除别无典礼该载外，取到太史局状：『看详胡晟等状内所定皇堂下深并填筑丈尺填：原作「添」，据本书礼三七之六八改。，即别无妨碍。内看详神墙高一丈，即未合经法。若用九尺或一丈一尺，及神台等若依去年故例修制，各别无妨碍。』内参酌增损丈尺名件，即阴阳经书不载，若
      
依所请，即无妨碍。又取到太常寺状，勘会建中靖国元年园陵神墙用一丈三尺。」诏用一丈一尺，余依修奉所申。 
四月十日，宰臣韩忠彦等请追尊皇太后谥于太庙，谥(四)[曰]钦成皇后。诏恭依。议曰：「臣恭以神宗皇帝在宥天下十有九年，凡礼教之所仪型，道化之所鼓动，而四方靡然向风者，实自齐家始。六宫之内，位不必备，左右祗肃，类以德进。虽复恩数优渥，莫不撙节自饬，其贤否有以道相成者，非一日积也。恭维追尊皇太后兴自庆系，进登贵名，柔懿恭顺，久着休闻，仁淑勤俭，见于躬行。而又谨环佩之音，(帅)[师]保阿之训，其夙夜所以警戒者，有故贤妃之风。故善积而庆从，行成而报厚。熙宁九年，天命诞集，是生哲宗皇帝。元佑初，昭受显策，享养西宫，仪卫之崇，冠服之盛，定仪礼阁，荣动一时。曾不以帝母之贵自居，而进承宣仁、钦圣之辞也，惟妇顺是尽。凡所以保佑训迪于泰陵者，一遵两宫慈俭之德。迨绍圣故事，增光神考之休烈，则又有绍隆继述之助焉。然而二十年间，经涉变故，从容俯仰，谦冲自牧，燕及中外，初无间言。岂惟神考陶冶成就，亦敏于听从出自天性也。皇帝践祚，益加礼意，闻者胥谓追尊皇太后方且康宁誉处，享有多祉，不幸忧伤之末，感厉爽和，久之未平。皇帝睠言动容，为推恩出系囚，下令访医术，日冀少愈。奄忽大故，尤用衋伤，亟降诏书，追崇为皇太后，肇正中宫
      
之名秩，增贲东朝之母仪。位号兼隆，继美先后。宣制之日，听观一新。园陵有期，思有以节惠易名者，申命 臣，请谥太庙，而命臣撰号文。臣伏读诏书追尊之训辞，参考六家易名之旧法，仰观神宗内治之恂达，于是序列追尊皇太后终始之事，至夫所以上当祖宗之意，以信万世无穷之传者，一与谥法相应。谨按《谥法》：『威仪备悉曰钦，敬事节用曰钦；妇德均一曰成，夙夜警戒曰成。』追尊皇太后宜敬承祖宗之命，恭上尊谥曰钦成皇后。」 
十五日，摄太尉、尚书左仆射、兼门下侍郎韩忠彦，奉钦成皇后谥册宝。册文曰：「维崇宁元年，岁次壬午，四月乙酉朔，十五日己亥，皇帝佶谨再拜稽首曰：夫谥者行之迹，号者功之表。历稽前代稽：原作「选」，据《宋大诏令集》卷一五改。，厥有成宪。盖生而飞英声，腾茂实，既有以闻于一时；则殁而施尊名，隆徽称，又将以诏于万世。况先(期)[朝]淑哲，奄忽大故，方谨终追远，恻怛震悼，异数宠章，腆缛辉焕。爰命有司，若稽往制，约美节惠，庶几形容于万一也。恭维追尊皇太后柔嘉靖正，体仁蹈和。昔在神考，聪明睿知，励精庶政，教化雍睦，德礼陶渍，《关雎》之风行，家人之道正。当是时，皇太后赞熙内治，协相椒阃，寤寐思服，夙夜警戒。辅佐忧勤，受祉上帝，衍庆螽斯，笃生哲宗。涂山、简狄，丕绩并丽。元丰之末，裕陵上宾，宣仁垂帘。当是时，皇太后妇职允修，皇姑是尊，崇庆、慈德，朝夕祗顺，承颜问安，孝恭匪懈。虽拥佑天下
      
之主，有鞠育顾复之恩，而不自矜其功；虽参亚坤元之位，有舆服仪卫之宠，而不自挟其贵。谦冲静默，得于诚性，终始全粹，无有间言。绍圣之初，哲庙亲政，浚发睿断，起废兴坏，丕变治功，宪度典章，复还熙宁、元丰之盛。方是时，皇太后助绍隆继述之志，有启迪赞导之益，阴功隐德，人所不知，休烈盛美，盖有不可得名言者矣。谓宜炽福禄炽：原作「藏」，据《宋大诏令集》卷一五改。，昌寿考，以长享西宫之养，而为四海之所矜式，遐龄未究，淑命弗融。因山有期，龟筮既从，兹用博访于卿士，受命于祖宗，表行易名，所以惬舆议、当神心，而诒不朽之传。谨遣摄太尉、尚书左仆射、兼门下侍郎韩忠彦奉宝册，上谥曰钦成皇后。伏惟先灵如存，淑问不息，膺兹典，昭厥懿德，对越清庙，永永无极。呜呼哀哉!」 
三十日，诏追尊皇太后启菆，宰臣率百官行礼，读谥册宝，奏告天地、宗庙、社稷。灵驾发引日，群臣奉辞于板桥，并如钦慈皇后故事。 
五月四日，追尊皇太后启菆，梓宫俟时迁正，群臣焚香，遂读册宝于灵座。蔡王似行祭(典)[奠]之礼，群臣奉慰如仪。 
七日，帝诣普安院追尊皇太后菆宫祭奠。 
十日，灵驾发引，蔡王似行启奠、祖奠之礼，摄中书令赵挺之读哀册。册文曰：「维崇宁元年，岁次壬午，四月乙酉朔，十五日己亥，追上神宗皇帝妃朱氏尊谥曰钦成皇太后。粤五月乙卯朔，十日甲子，迁座于永裕陵之次，礼也。雕辒夙戒，奠俎方彻。惨哀笳
      
。呜呼哀哉!厥初遘厉，岂其有瘳。禳祓祷祠，靡神不周。访秦医之殆 ，肆舜宥以宽忧。怆隙驹之易转，惊逝水以难留。呜呼哀哉!永怀父兄，属以大统。圣心孝思，报称攸重。稽章惠之旧仪，诏议臣而祈中。正位号之尊荣，隆典彝而追奉。琢宝玉兮 于广陌，引素仗于明发。皇帝德懿并隆，恩礼斯洽。属羽卫之有行，念徽音之永绝，爰命侍臣，茂扬懿烈。其辞曰：维我有宋，继天立极。王化之基，自家型国。于皇神考，百度修饬。元丰之功，下土是式。妙选六宫，升进淑德。静恭柔懿，私谒不行。夙夜警戒，协谋相成。履武发祥，纂继丕绪。奕奕西宫，是燕是处。慈仁克俭，宜寿而臧。胡不永年，忽云沦亡。呜呼哀哉!泰陵初载，恭默不言。佐佑保护，忠和且温。逮及亲政，绍隆继述。赞助之勤，一心密勿。逖想音容，空余髣(环)[]奇，镂匣金兮错综。呜呼哀哉!考卜维吉，揆时既良。仙驭沓去，铭縿载扬。背浚郊之奥壤，傃洛土之崇冈。陵寝盘兮空曲，珍木茂兮 苍。流殿苔兮素月，陨垄陌兮晨霜。閟珠襦兮宝笥，零雨涕兮宫墙。石门兮深扃，漆炬兮永夕。云骈驾兮弗还，繐帷空兮常寂。呜呼哀哉!有形兮必终，有数兮斯尽。生能享天下之奉兮无违，殁以归裕陵之原而何恨。虽千百兮斯年，终不骞兮不陨。呜呼哀哉!」 
同日，元佑皇后扈灵驾以行，百官奉辞于板桥回，奉慰如仪。 
二十二日，太常寺言：「虞主到京日，请依章惠皇后故事，于琼林
      
苑权奉安，行升祔之礼。」从之。 
二十四日，葬于永裕陵，群臣奉慰如仪。百官奉迎。 
二十九日，虞主至自永裕陵，百官奉迎于板桥，元符皇后奉迎于琼林苑。 
六月五日，神主升祔于神宗庙室。 
八日，德音：「应西京、河阳减死刑，释杖罪；缘园陵科率，蠲复赋役；应奉、行事官量与恩泽。」 
十六日，朝散郎、试将作监许几特授朝请郎，以办园陵有劳故(止)[也]。 
二年正月二十日，太常寺言：「二月十六日小祥，其日不视事，禁屠宰一日。景佑无禁乐故事。」诏禁乐。 
十二月十一日，太常寺言：「来年大祥，乞依小祥例。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼三四 后丧 四 昭怀皇后 
     
宋会要辑稿 礼三四

后丧四
昭怀皇后
【宋会要】
徽宗政和三年二月九日，崇恩太后刘氏崩。十日，诏曰：「朕嗣承哲宗基绪，永惟大恩无以报称，夙夜靡忘。崇恩太后作配元符，母仪天下，比缘忧疾，遂爽和平，药石弗瘳，遽至沦谢。友恭之义，是用衋伤，追往送终，礼宜从厚。已降指挥，参酌孝章、钦成皇后体例施行。如或未称，可更检会故事，务在优隆，以称朕意。」又诏：「崇恩宫太后薨，辍朝五日，内二日不视事，治丧于外。(除)[余]依开宝皇后故事。」 
同日，诏：「崇恩太后今月九日感疾，暴卒于宫中，今已迁于普安禅院治丧。伏念友恭之义，务全礼制，应有合行礼仪，可依钦成皇后及开宝皇后故事，参酌中制，裁定取旨。」 
同日，诏：「差园陵、按行、管勾使并都监，今来诸处
     
行移文字内，便合称崇恩太后园陵。」又诏在京禁音乐七日，在外三日除。沿边讣告到，举哀成服，三日而除。 
二十五日，驾幸普安院浇奠。 
四月一日，诏将来五月二十七日崇恩太后祔葬永泰陵，以资政殿大学士、提举万寿观邓洵武为园陵监护使，越州观察使李为提举修奉园陵；户部郎中张谔兼权京西路转运副使，京西路转运判官吴长吉，并应办园陵事务。 
二日，诏奉议郎张思永添差充永安军使，应副园陵事，候事毕日罢。 
闰四月十一日，工部侍郎、议礼局详议官宇文粹中请上谥曰昭怀皇后宇：原作「于」，据《宋史》卷一五二《舆服志》四改。，诏恭依。议曰：「臣闻纪实以名，名者实之宾也；表行以谥，谥者行之迹也。以载籍之言美，又将以信悠久之传。是以周家之法，礼经存节惠之文；东汉以还，后谥有加崇之典。所以昭明既往而垂示无穷，至公之道，不可易也。况夫天挺淑质，克配哲庙，典礼异数，极于褒崇，则俯酌群言，仰遵成宪，丕扬显称，其可后乎 恭惟崇恩太后毓粹高闳，承芳(今)[令]族。姓系之美，着于氏谱；德善之积，基于前人。泽厚流光，庆锺(顾)[硕]媛。粤自幼岁，庄饬令仪，姆教是亲，女工是懋。早膺选择，协赞宫闱，位列四妃，坐论妇礼。惟是悉心匪懈，以陪弓韣之祠；故吉梦 祥，遂膺熊罴之庆。元符之间，中宫虚位，宰辅建言，坤道承天，所以持载万物，后德佐王，所以 修
     
阴教。九庙祭祀之重，必有以恭承；两宫晨昏之奉，不可以无助。宜诹谷旦，选建长秋。哲宗皇帝诚身以御家邦，达孝以承祖考，亶禀慈训，敷号治朝，遂正椒房，升俪宸极。典册之备，袆翟之华，足以统齐六宫，章明妇顺。逮夫绍圣嗣服，昭善继之功，笃因心之友。于崇宁二，特颁诏旨，以献愍之赠，既视春宫，《春秋》之义，母以子贵。于是褒崇位号，仰慰在天之灵；改赐宫名，以隆敦叙之意。仪物恩典，光显荣耀。是宜增有永之年，以长享安荣之福，而遐龄未究，淑命弗融，药石靡瘳，遽至沦谢。宸衷悯(尽)[衋]，申饬有司，备物送终，务从优厚。日月有期，龟筮告吉，爰遵故实，以谥易名，诏于万世。谨按《谥法》曰：『容仪恭美曰昭，仁慈短折曰怀。』崇恩太后膺此令名，揆实云称，佥言惟穆，允协至公。伏请谥曰昭怀皇后。」 
五月二十七日，葵于永泰陵，群臣奉慰如仪。 
六月十四日，神主升祔于哲宗庙室。 
十九日，德音：「应两京、河阳、郑州减死刑，释杖罪；缘园陵科率，蠲复赋役；应奉、行事官量与恩泽。」 
七月五日，中书省言：「邓洵武奏洵：原作「询」，据《宋史》卷三二九《邓洵武传》改。：昨被命充昭怀皇后园陵监护使，依故例奏差到属官。其逐官应奉一行诸事，实以五使职务分委主管。兼夏雨暴至，蹉程前进，夙夜协力，各得整办，委有劳 。伏望详酌，比附故例，优与推恩。」诏并特与转一官，李东表更减一年磨勘。 
九月十三日，诏昭怀皇后园陵修奉官以下，各特转一官，及有止
     
法人并特转行。内知河南府陵台令、中奉大夫任璋转中大夫。 
十二月十一日，礼部奏：「来年二月九日小祥，乞依钦成皇后故事，其日不视事，内外禁屠宰，仍禁乐。」从之。 
五年正月十日，太常寺言：「二月九日大祥，其日不视事，中外禁屠宰，乞依小祥故事。」从之。 
六月，礼部奏，忌辰依故事作大忌。从之。
 礼 宋会要辑稿 礼三四 后丧 四 显恭皇后 
     
显恭皇后
【宋会要】
徽宗大观二年九月二十六日，皇后王氏崩。尚书省言：「按章穆皇后故事，真宗皇后服七日，百官三日，诸道州府讣到日，长吏以下与将校三日，沿边州县皆不举哀。」〔诏〕在京择日依故事，余从之。 
二十七日，诏百官赴皇仪殿朝临。 
十月一日，百官朝临。 
同日，命中书侍郎林摅为大行皇后园陵使，尚书礼部侍郎李图南为礼仪使，尚书兵部侍郎沈锡为仪仗使，尚书工部侍郎贾炎为卤簿使，尚书刑部侍郎马防为桥道顿递使，知入内内侍省黄经臣为园陵按行使，定州观察使郭天信副之，知入内内侍省蓝从熙监修园陵。 
五日，中书省言：「京西路见阙转运使一员，及修奉皇后园陵合权置转运使一员。」诏以尚书主客员外郎张徽言为京西路转运副使，尚书库部郎中陈师文权京西路转运使，候皇后园陵毕赴阙。 
十六日，诏翰林学士许光凝撰大行皇后谥册文凝：原作「疑」，据《宋史》卷四五六《申积中传》改。，翰林学士叶梦得撰哀册文，中书舍人俞 
     
书谥宝文。 
同日，太史局言：「大行皇后园陵斩草用十月二十四日，斥土用十一月十三日，葬用十二月二十七日。诸宗室合祔葬者，并依大行皇后月日时刻。」从之。 
十八日，太史局言：「已选定十月二十四日大行皇后园陵封山斩草，依例园陵合祭后土，差行事官。」诏就差提举修大行皇后园陵兼总管、知入内内侍省蓝从熙行礼。 
同日，京西路转运司言：「今来修奉大行皇后园陵，会故例知永安县一员外，添差知县一员同管事。」诏权添差朝请郎、新广济河辇运王，候事毕日罢。 
十一月十九日，礼部、太常寺言：「大行皇后十二月十日发引，合差摄中书令读哀册。」诏差礼部尚书郑久中、尚书左仆射蔡京摄太尉上谥册宝并奏告太庙，知枢密院事张康国摄中书令读册，门下侍郎何执中读宝。 
同日，宰臣蔡京等请上谥曰靖和皇后。议曰：「臣尝读《诗》，《周南》言王者之风，而《关雎》以下则独称后妃。至《大雅 思齐》之诗曰：『大姒嗣徽音，则百斯男。』而序云：『文王之所以圣，盖感人之道神矣，孰得而议 所见者后妃之化而已，由后妃以观焉，则文王之圣可知矣。』夫岂特文王然哉，舜之所以大见于妫汭之嫔，禹之所以神见于涂山之翼，则古帝王之功未有不始于内而推之天下者也。洪惟我宋，圣神相授，真主嗣兴，天作之合，化先阃内，帝业以隆。盖方俪体宸极，则仪声茂实，既有以彰于一时；及
     
奄弃椒涂，则鸿名徽称，斯有以垂于万世。是用稽于公卿大夫，以合天下公议，靡敢私也。恭维大行皇后〔仁〕慈惠和，徽柔肃恭，实故尚书令秦正懿王之后。惟时正懿佐命艺祖，勋载旗常，庆流苗裔，是生淑哲，出应昌运。白龟见梦，朱蛇效祉，载诞之夕，祥光满室，来嫔之初，神僧授记，袆褕之尊，信有符矣。故方养德闺门，则端庄静重，不妄言笑，身衣澣濯，靡有厌色。逮作配巘邸，正位坤仪，则功德之盛，超今绝古，粲然可纪。若其祗奉九庙，则严恭以相祀事；致养慈德，则思媚以尽妇道。谓靡丽之饰伤俭也，故服御无珠玉之奉；谓私谒之风害德也，故外家无干请之私。居母仪之贵而能守礼执义，怀抑畏之小心；視嬪嬙之眾而能曲己達下，無嫉 之詖行。然则后之德可谓至矣。属飞龙之御天，而有拱翼圣躬之勤；感占熊之应兆，而有诞育元嗣之庆。继生贵主，以启天支之蕃衍；章明阴教，以致阃内之雍熙。思贤才之为助，所以(转)[辅]佐圣德；择左右以诲子，所以协成义方。然则后之功可谓极矣。矧乃鸡鸣而起，侍求衣也；齐明盛服，侍旰食也；言摭经史，化圣学也；挥毫洒落，法宸翰也。族既蕃矣，则岁荐必以贤而弗及于庸下；家既宠矣，则训弟必以学而靡容于怠荒。至于侍上宴间，则裨政化而甚密；为民祈福，则捐脂泽而不吝。此又徽美昭著、中外之所共仰者也。方且崇清静之化，悟真乘之理，游心于恬
     
哉!圣上孍珩璜之弗御，悼窀穸之有期，叡情伤轸，典礼备举。乃诏有司，扬德善，册丕称。皇哉铄乎，岂不慰明灵而协众愿哉!谨按《谥法》曰：『柔德教众曰靖，恭仁鲜言曰靖；雍熙阃内曰和，闺门有礼曰和。』恭维大行皇后众德之所备，大名之所归，神人合契，罔不惟称。伏请谥曰靖和皇后。」 淡，绝意于纷华，此又不翫于富贵而超然独得者也。历考在昔，后妃之贤，如大行皇后，可谓鲜俪矣。圣上感德大业，丕冒海宇，廓尔天造，渊然神化，鼓舞群生，莫窥其奥。窃仰大行皇后之懿，则主上之所圣，可概见其万一已。夫以所示于行，则知存诸心者有不可量之善；以所施于外，则知秘于内者有不胜述之迹。然则殚竹帛，罄金石，有不足以形容者矣。若乃汉、魏以来，史氏所称，身衣大练，装不务饰，无戏弄音乐之好者，犹且载美咏歌，流芳简册，曾何敢望大行皇后之德之美之髣 
同日，太常寺言：「大行皇后园陵十二月十日发引，其日皇帝宣德门外行遣(典)[奠]之礼，合差下项官。」诏中书令一员读哀册，宜差礼部尚书郑久中；举册官二员，宜差著作郎何志同、著作佐郎胡伸；捧册官四员，宜差太常寺丞张邦宪、宗正寺丞王菲、光禄寺〔丞〕许戚、卫尉寺丞赵子栎。 
同日，太常寺言：「将来大行皇后谥册宝修制成，依近降朝旨，择日读于灵座前。前一日差官告太庙，依故事合差官施行。」诏太尉一员上谥册宝并赴太庙奏
     
告，宜差蔡京，中书令一员读册，宜差张康国，侍中一员读宝，宜差何执中。舁册官四员，宜差秘书丞蔡修、秘书省著作郎何志同、秘书省校书郎叶焕、毛友龙。舁宝官四员，宜差秘书省校书郎朱承、任熙明，太常博士姚易、冯厚。捧册官二员，宜差右司郎中吴亮、左司员外郎唐恪。举宝官二员，宜差吏部员外郎林成材、司封郎中郑知微。太常博士一员，宜差太常博士张山。 
十二月一日，太常寺言：「将来大行皇后十二月十日发引，十二月二十七日午正三刻大葬，依故事合差行事官下项。」诏太尉一员，持节前导梓宫即皇堂，及奠谥宝于皇堂神座之西，并监 皇堂，宜差中书侍郎林摅。司徒一员，帅奉梓宫官及所司奉梓宫(外)[升]大升轝并引接官即皇堂，自京至陵下行事，宜差礼部侍郎李图南。司空一员，俟梓宫下大升轝，以巾拂梓宫并俟掩皇堂讫复土九锸，宜差户部侍郎、权开封尹李孝称。侍中一员，奏大行皇后升輴车并沿路奏大升轝进发前去至陵所，回奏翟车进发及沿路至京，宜差刑部侍郎马防。礼部侍郎一员，奉谥册、哀册等按自京至陵下行事，宜差工部侍郎贾炎。 
六日，以上靖和皇后谥，遣官奏告天地、宗庙、社稷、宫观。 
十日，灵驾发引，帝于宣德门外行遣奠之礼，摄中书令郑久中读哀册。册文曰：「维大观二年，岁次戊子，九月戊申朔，二十六日癸酉，大行皇后崩于坤宁
     
殿，旋殡于皇仪殿西阶。有司请谥曰靖和。越十二月丙子朔，二十七日壬寅，太史卜吉，迁座于永裕陵之域，礼也。辒车戒涂，组旒在列，馈奠既终，黼筵将彻。皇帝轸伉俪之深情，追壸闱之懿烈，抚軿辂而莫留，悼余哀于永诀。乃命辞臣，具扬淑哲。其词曰：惟天祚宋，一德以兴。自家型国，奕叶相承。于显惟后，系隆太原。龟灵效符，实嫔潜藩。干龙应天，风云聿从。屹屹椒涂，正于六宫。帝临万邦，靡务不举。谁其相之，我有内辅。上帝监观，乃锡元子。继生王姬，以燕厥祉。纮紞是亲，璋瓒是肃。以率藻苹，以先穜稑。慈德居尊，时惟东朝。左右奉承，靡懈夙宵。下逮嫔嫱，以莫不然。琴瑟鼓锺，所友惟贤。横恩靡祈，私谒靡惑。孰玩以娱，图书翰墨。至于俭勤，尤克自励。大练是师，衣不曳地。齐明裕和，惟静以方。谨固忧劳，惟久以常。凡此众美，世亦鲜备。乃独兼之，从容以肆。赫赫皇图，景命日新。谓永顺承，式仪我民。星轩忽沦，舒景告衅。百龄匪长，曾莫容瞬。呜呼哀哉!洞户泬寥，音容渺茫。方蕃华之熠烨兮，神远举而安适。委瑶齐而弗处兮，一朝闭此幽堂。悲空山之冥冥兮，松 郁其造天。翳重扉之无晓兮，邈修夜之不阳。呜呼哀哉!素纱月惨，丹旐风遒。紞五鼓之将沉兮，听箫笳而复咽。六骥仰而悲鸣兮，洛川憺而不流。瞻姑繇之回环兮，俨舆锾之既设。喟长秋之间寂兮，宁袆狄之可求。呜呼哀哉!动皇情之纡轸，羌念昔而感
      
今。诹旧典以斟酌兮，粲情文之既备。畅芬芳于隐册兮，蹇弗坠乎徽音。俯金穴兮宠故在，揽箧衣兮念尤深。呜呼哀哉!物终必穷兮，大化(儵)[焂]兮，从皇姑以下游。妥冈原之既固兮，其千万岁于兹。惟流芳于彤管，永作福于丕基。呜呼哀哉!」 其密移。虽上知无可奈何兮，曰适来者时。尚平生之髣 
二十日，奉安梓宫于永裕陵之下宫。 
二十七日，掩皇堂。 
二年正月二日，虞主至自永裕陵，群臣奉迎，奠慰如仪。 
十日，奉神主祔于别庙。 
十四日，德音：「应两京、河阳、郑州减死刑，释杖罪；缘园陵科率，蠲复赋役；应奉、行事官量与恩泽。」 
十五日，静江军节度使王荐除检校司空、河阳三城节度使、中太一宫使。以靖和皇后葬事毕加恩。 
四年八月三日，礼部言：「靖和皇后九月大祥，依章穆皇后故事不立忌外，是日内外禁乐一日。」从之。 
十二月十六日，〔诏〕靖和皇后可改谥惠恭，宜依典故疾速施行。 
政和元年十一月二日，太常寺言：「惠恭皇后昨九月二十六日大祥，系依章穆皇后故事，不立忌。大祥后初年是日禁乐，以后并依章穆皇后故事。」从之。 
高宗绍兴七年五月二十七日，诏吏部尚书孙近等依故事集议，易惠恭皇后旧谥。六月一日，近等请上谥曰显恭皇后，诏恭依。议曰：「惠恭皇后禀坤德之至柔，配离明之淳耀。锺粹公侯之族，发为宫掖之祥。言则有常，克奉《诗》《书》之训；动而合礼，无烦保傅
      
之严。用能正位居室，作嫔于京，纲纪人伦，母仪天下。躬行四教以兴内朝之治，身率六宫而亲北郊之蚕。服澣濯之衣，崇节俭也；有进贤之志，念艰难也。無險詖，無嫉 ，不以燕私之意刑於外也；进贤才，知勤劳，不以外家之事请于朝也。是以奉神灵之统，理万物之宜，配至尊作宗庙主，而天下化之。乃若猗兰梦日，华渚流虹，天佑下民，是生渊圣。以三善之德，重列圣之光。虽逸驾(鎗)[跄]鸾，方周流于八极；而深仁厚泽，已渗漉于无垠。然则推原内助之风，上论继明之目，必有徽号，永配宸极。臣等谨按《谥法》曰：『严钦事上曰恭，严钦鬼神曰恭，夙夜供事曰恭，接下不骄曰恭。』夫思媚诸姑，归宁父母，非严钦事上乎 躬视涤溉，荐豆孔庶，非严钦鬼神乎 肃环佩之节，谨鸡鸣之戒，非夙夜(恭)[供]事乎 有逮下之言，尽众妾之心，非接下不骄乎 国家重规沓矩，比迹周、汉。昭宪之谥，仰法于宣祖；三后之号，并同于章圣。至乎宣孝之祔，钦仁之配，罔不由斯。其意若曰，妇无遂事，理不专美，后顺得常之道也。伏请上惠恭皇后尊谥曰显恭皇后。」
 礼 宋会要辑稿 礼三四 后丧 四 显肃皇后缺 
      
显肃皇后缺
 礼 宋会要辑稿 礼三四 后丧 四 显仁皇后 
      
显仁皇后
【宋会要】
      
〔绍兴〕三十年二月十四日，礼部、太常寺言：「昨来显仁皇后祔庙毕，故事，群臣并纯吉服。得旨候人使回日，令礼部条具取旨。检会明道二年章显明肃皇后神主祔庙，绍兴七年显肃皇后神主祔庙，并纯吉服。今显仁皇后神主祔庙毕，及吊祭使人已回，其内外百官并令纯吉服。」诏依，令自十五日吉服。 
显仁皇后遗诰，以日易月。今祔日久，皇帝御前之服尚未纯吉。讲求恤典，在圣孝固已过期；未正彝章，实群情之所不忍。欲乞遵依遗诰，拜表奏请皇帝御殿，令有司供吉服如故事。」既而思退等自十五日率百官上表，不允。至是三上表，始依所请。 袍行事讫，常服还内。诏制素白之服。恭 二十日，宰臣汤思退等率百官上表请皇帝吉服御殿。至是三上表，诏依所请。先是，太常寺言：「国朝典故，景德元年明德皇后大祥，皇帝服素纱软脚幞头、淡黄衫、黑银腰带，至禫除服常服。二年正月十八日朝拜明德皇后攒宫，礼院请皇帝常服乘马出内门，至幄前改浅色淡黄罗 
二十二日，诏：「近臣僚三上表，请依典故以吉服御殿。朕虽允从，深(准)[惟]人子之孝，未能割情。二十四日常服，且服淡黃袍、紅 帶，俟期服易之。」 
二十四日，皇帝始御垂拱殿。服淡黄袍、犀带。 
二十七日，礼部、太常寺言：「已得旨，显 
      
仁皇后神主祔庙毕，百官未纯吉服，民间作乐候百官纯吉服日依旧。今来已经祔庙卒哭，及百官既纯吉服，民间作乐欲乞依旧。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼三四 后丧 四 明达皇后 
      
明达皇后
徽宗政和三年七月二十二日，贵妃刘氏薨，谥曰明达懿文，命太常博士李富国撰谥议。谥议阙。 
八月十八日，明达懿文贵妃刘氏葬，御制挽诗五首。 
十九日，制曰：「门下：朕于(右)[古]其训，克绥厥猷。眷怀内助之良，申锡厚终之
      
典。亶敷明命，播告大庭。故明达懿文贵妃刘氏，从容以和，洵美且异。谨终如始，寡笑与言。无伤善而有忧勤夙夜之心，不怛化而达死生性命之理。异香经日，白气属天。分不可踰，葬之以礼。皇后乐得淑女，忧在进贤，于怜其亡，悦怿有美。谓名数之求进，则存殁之无殊。亲札奏封，祈正名号。朕嘉其忘险诐之忌行，是用循追册之旧章，表劝六宫，垂训万世。于戏!好是懿德，有嘉象服之宜；嗟我怀人，共彰彤管之炜。往者不可作已，神其能尚享之。可追册为明达皇后。」 
二十八日，诏追册明达皇后园陵监护官，差龙图阁学士、兼侍读蔡攸；制造册宝、造神主，差保静军节度观察留后、直睿思殿杨戬；撰册文官差翰林学士强渊明；书宝官差翰林学士承旨白时中；奉册宝官差少傅、太宰、兼门下侍郎何执中；读册官差枢密院事郑居中；读宝官差门下侍郎余深；奉神主差太师、鲁国公蔡京。仍差官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。 
九月十一日，太常寺言：「贵妃刘氏追册赠明达皇后，诏差官告天地、宗庙、社稷、诸陵。奏告昊天上帝、皇地祇、太庙、别庙、太社、太稷用九月十五日，诸陵用二十日。余依已降指挥。」 
同日，礼部言，太史局选定发明达皇后宝册、谥册，诏用九月二十日。 
十三日，尚书省言：「勘会追册明达皇后，撰册文官已差翰林学士强渊明，书册宝翰林学士承旨白时中，奉册宝少傅、太宰、兼门下
      
侍郎何执中，读册官知枢密院事郑居中，读宝官门下侍郎余深。」诏追册文改门下侍郎余深，书册宝改中书侍郎刘正夫，撰册宝文差翰林学士强渊明，读册宝差翰林学士承旨白时中。 
十五日，诏明达皇后谥册，奉册宝官改差知枢密院事郑居中，追册、读册官差尚书左丞侯蒙，读追册宝官差尚书右丞薛昂，谥册读册官差资政殿大学士、中太一宫使邓洵武，谥册读宝官差吏部尚书张克公，奉追册官差户部尚书刘炳、礼部尚书郑允中郑允中：原作「邓久中」，据本书礼二○之九改。，奉谥册官差检校太尉武信军节度使童贯、吏部侍郎慕容彦逢。 
二十日，发册宝。册文曰：「皇帝若曰：在昔先王，御于家邦。人伦正而王道成，德化行而风俗美。实资内助，以形四方。惟时硕媛，辅成予治。考求典礼，宜有极于褒崇。故贵妃刘氏性自天成，动由礼义。嫔于初载，忧勤夙夜。怀《卷耳》辅佐之心，笃《螽斯》众多之庆。别白邪正，斥远奸慝，用协赞于予治。德孚而众服，言寡而行先。卑以自牧，不伐不矜。静而得常，惟忠惟正。明死生之分，达性命之理。遗形去爱，古人之所难。胡为不淑，奄至沦亡!皇后均寤寐之求，忘险诐之行，亲奉恳陈，请授号以训宫掖。朕嘉乃诚心，彰乃懿德，申锡追册之典，以祈协于臣民。今遣太宰、兼门下侍郎何执中持节追册。于戏!德者天下之达尊，名者古今之通义。位以德称，故足以表劝六宫；名以礼崇，故足以垂训万世。尔其
      
歆承休命，非独以永
示无穷之闻，予亦庶乎姜、任之贤复见于今。是惟邦之荣怀，神其尚鉴兹哉!」 
同日，诏太师、鲁国公蔡京撰《追册明达皇后记》并书。 
十二月一日，尚书省言：「勘会京畿开、祥两县人户，今岁科差应副明达皇后园陵役使。」诏免来年合着河防并开河夫役一次。 
四年二月二十六日，诏将来明达皇后御容于显德殿、昭贤寺、德明殿奉安，礼仪使差蔡京，都大勾官差杨戬。 
四月十三日，诏朝散大夫、京畿计度转运副使赵霆可朝请大夫，仍除直秘阁。以修奉明达皇后陵寝应副有劳故也。 
六月十二日，礼部言：「明达皇后初周祥，西上合门进名奉慰讫，赴昭贤寺神御、德明殿烧香。其日前后殿不坐，止乐。近奉 ，明达皇后初周年，依惠恭皇后小祥故事，令礼部、太常寺条具申请。检会惠恭皇后小祥特不视事一日，西上合门进名奉慰，依小祥内外禁乐一日。乞朝廷速赐指挥。」诏其日止乐，即合内外禁乐一日。 
十二月二十七日，诏：「修奉明达皇后园陵官应副有劳，可特推恩。优等特各与减二年磨勘，次等各特与减一年磨勘。内选人令吏部依条施行。」 
五年六月四日，太常寺言：「将来明达皇后二周祥，欲依周祥故事施行。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼三四 后丧 四 明节皇后 
      
明节皇后
【宋会要】
徽宗宣和三年四月二日，贵妃刘氏卒。八月，谥为明节
      
和文。五月十日，诏曰：「朕惟自昔王天下者，风化所基，必由内始。故正位乎外，在假有家，而景命维何，厘于女士。明节和文贵妃刘氏柔嘉淑谨，出自性成。饬行卑躬，率履不越。惟帝所赉，出辅眇躬。历年于兹，无险诐之心，有恭俭之操，警戒夙夜，实闻家邦。逮兹沦亡，穷数知命，奏诀之语，切在斯民。中宫思悼贤才，伤恻弗已，力援旧典，请谥追崇。外稽师虞，咸揆其素，德行仪刑，尤所昭显。谥以尊名，礼则未称。载惟正始之道，不专为恩，于棐民彝，勉从众志。可追封为明节皇后。应(于)[干]典礼，并依明达皇后故事施行。诞告中外，咸使闻知。」 
十一日，制曰：「有忧国爱君之行，劢相我家；推追往送终之恩，率兹常典。时维懿德，孚告大庭。故明节和文贵妃刘氏，淑谨慧雅而饰之以文，浚明肃恭而节之以礼。在神霄之府，号九华玉真之妃；生南极之天，实赤文大帝之女。嫔于初载，式是六宫。振振如螽斯之多，莫莫有葛覃之本。寤寐思服，至于忧勤，夙夜在公，莫遑宁息。进不以谄而以德，义不奉私而奉公。仪行莫伦，忠言犹在。被中宫之鞠育，助阴教之仪行。不伐不矜，以和以睦。展如邦媛，可无身后之余荣；嗟我怀人，具有司存之恤典。用作尔祉，实慰我心。呜呼!礼缘于情，岂徇名数之限；恩称其义，用昭(忠)[终]始之全。以承王休，以光嫔则。往者不作也，神其尚克钦哉!可特追册明节皇后。仍令有司择日备礼册命，主者施行。」 
      
十二日，诏少保、太宰王黼持节追册明节皇后，少傅、领枢密院事郑居中奉册宝，中书侍郎冯熙载奉谥册宝，门下侍郎白时中撰册文，尚书右丞王安中撰谥册文。 
闰五月二十一日，尚书省言：「修建明节皇后陵寝并改修显德昭贤寺，系书艺局应副，本所指拟就用外路计置未到木植使用，元系提举陕西、河东、京西路木植赵子淔应副，立限一季结绝。今来本人已丁母忧，窃虑应办阙误。」诏特与赵子淔起复，依旧提举措置催促陕西河东木 ，伺候应副毕日罢。仍依已降指挥交割与提刑司。 
八月八日，发册宝于德隆殿。 
十五日，神主附于别庙。 
四年正月四日，诏监司并为应奉明节皇后园林等木植有劳，可依逐次推恩。提举秦凤等路常平汤东野转一官，起复提举措置陕西河东本 赵子淔特转行一官。河东运副魏伯文转一官，依条回授，仍落「副」字。 
七日，淮康军节度使、开府仪同三司蔡攸特授少保，易镇镇海，余如故。以董治明节皇后园陵毕赏。 
九日，诏奉直大夫、直秘阁吕淙可中奉大夫，朝奉郎苏之悌除直秘阁、权知济州。并以修奉明节皇后园陵毕工有劳也。 
四月二日，明节皇后小祥，百僚赴德徽殿行香。 
五年正月二十六日，太常寺言：「四月二日，明节皇后二周祥。检会明达皇后二周祥、明节皇后初周祥故事，其日文武百官诣西上合门进名奉慰讫，赴神御
      
殿烧香，前后殿不坐，内外禁乐并禁屠宰一日。尚衣局不进牌子，是日作休务假。所有将来明节皇后二周祥日，欲依上件故事施行。其烧香去处，未审系于德徽殿，唯复宝璘殿，合取自朝廷指挥。」诏并依故事施行，于宝璘殿烧香。
 礼 宋会要辑稿 礼三四 后丧 四 宪圣慈烈皇后 
      
宪圣慈烈皇后
【宋会要】
      
庆元三年十一月六日，寿圣隆慈备福光佑太皇太后崩于慈福宫之慈福殿，遗诰内外文武百寮等：「予以菲薄，获事高庙，逮今五纪而余，三逢揖逊之朝，七受尊崇之典。繄上天之锡佑，与列圣之垂休，时方敉宁，安飨至养。三宫五殿，左右无违。寿跻八十有三，盖亦人世罕有。嘉与海内，共乐休期。弥(甸)[旬]以来，偶婴微疢。皇帝问安尝药，夙夜疚怀，医祷万端，莫回定数。死生夜旦，亦理之常，况以考终，一无可憾。太上皇帝疾未全愈，宜于宫中承重。皇帝服齐衰五月，丧纪以日易月，成服三日听政。行在文武百僚十三日而除，百官入临并随地之宜。诸道州府长吏以下三日释服，军民不用缟素，沿边不得举哀。释服之后，勿禁作乐、嫁娶。应营奉等费，并以慈福宫钱物支给。陵寝制度，务从俭省，毋事烦劳。仍依显仁皇后故事施行。故(慈)[兹]遗诰，想宜知悉。」其日文武百僚常服、黑带，去金玉饰，入诣殿下立班定，礼直官引班首出班前东向立，搢笏宣遗诰讫，归位，并举哭一十五音，再拜。移班稍东立，班首稍前，躬身致词，奉慰寿成惠慈皇太后，次奉慰圣安寿仁太上皇帝、寿仁太上皇后，次奉慰皇帝、皇后。归位，各再拜讫退。 
同日，礼部、太常寺言：「文武百僚朝晡临于宫庭内外。文武百僚并诣殿下立班，再拜讫，礼直官引班首诣
      

香案前搢笏三上香，出笏归位，举哭一十五音讫，再拜讫班退。成服以后，文武百官临三日，后更不入临。如值雨或沾湿，权免入临。自成服日，大小祥、禫、朔望，百官奉慰，并进名奉慰皇太后、太上皇帝、太上皇后、皇帝、皇后。检会累朝旧制，丧服以日易月，在外三日而除，行在除升朝官以上及职事官合赴临外，诸军统制、统领免入临，就寨挂服。其余将副并部队将、管队使臣并散使臣升朝官以上，及将校副指挥使以上，常服哭于本营，三日而止。其常日朝殿祗应排立行门禁卫班直、将校副指挥、御前忠佐，俟百官赴临，即哭于殿门外。在外州县长吏以下成服，朝晡临，三日而除。沿边不用举哀，应士庶婚嫁服除外不禁。欲依上件典故施行。」从之。 
、冠帽、桐木杖、腰绖、首绖、直领大袖布襕衫、白绫衬衫。皇帝 七日，礼部、太常寺言：「检照典故，成服日太上皇帝合服布斜巾、四脚、裙已降指挥服齐衰期。、腰绖、桐木杖、绢衬服。并用文思院制造。中书门下省、枢密使副、尚书、翰林学士、节度使、金吾上将军、文武二品以上，并齐衰，服布头冠、布斜巾、四脚、大袖襕衫、 、腰绖、白绫衬衫。皇太后、太上皇后、淑妃、内外命妇，合服粗布盖头、长衫、裙帔、首绖、绢衬服。皇后合服布盖头、长衫、裙帔、绢衬服。六宫内人无帔，合服粗布盖头、长衫、裙、首绖、绢衬服。内外命妇合入临人仍加冠。吴兴郡王合服布头冠、布斜巾、四脚、大袖襕〔衫〕、 服齐衰、布头冠、幞头、大袖襕衫、裙
      
、腰绖。自余文武百官、三省枢密院书令史以上，及御史台、合门、太常寺引班祗应人，布幞头、襕衫、腰绖，并下临安府制造。军人百姓等白衫纸帽，妇人素缦不花钗，三日止。在外诸路监司、州军县镇长吏以下，合服布四脚、 、腰绖、桐木杖、绢衬服。文武五品以上并职事官监察御史以上，内客省、宣政、昭宣、知合门事及入内都知押班，布头冠、幞头、大袖襕衫、 裙系幞头。直领襕衫、上领不盘。腰绖，以麻布。朝晡临，三日而除。诸路州县管内寺观，自关报到日，修建道场三昼夜。临安府并诸路并禁屠宰三日。」从之。 
同日，礼部、太常寺言：「检照典礼，自成服至释服日遇朝殿，所有帘幕并用缟素，辇舆、从物用浅黄色包裹。御前禁卫、行班直、亲从快行、亲事官、辇官等，服青皂或褐衫、带子。」从之。 
同日，又言：「检照典礼，禫除前慈福宫内侍官依所定官品服制，其余内侍官遇到宫行礼，合依所定服制。遇从驾及出入和宁门，合常服、黑带。」从之。 
同日，又言：「百司于以日易月服制之内入局治事，即不合易服。」从之。 
同日，又言：「大行太皇太后上僊，依礼例合择日奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。」从之。 
同日，又言：「依故事，集百官于尚书省议谥，俟谥号下日告庙，次日读谥册于灵座前。」从之。 
同日，诏：「大行太皇太后陵寝，当遵遗诰，务从俭省。应营奉等费，并以慈福宫钱物支给，免侵有司经常之费。诸路监司、州府军监等，止进
      
慰表，其余礼物并令免进。仍不得以助修奉攒宫为名，有所贡献。」 
同日，礼部、太常寺言：「太尉、昭化军节度使、提举佑神观吴等言：『恭惟大行太皇太后奄弃宫闱，臣等乞解官持服，以终三年之丧。』诏令礼官讨论。今检会故事，钦圣宪肃皇后升遐，其二弟服衰服，终三年之丧，逐七、百日在家设位行礼。其挂服日，合于当日挂服时内，于权开门外取衰服入赴立班。显仁皇后上僊，韦谊等弟侄亦已解官持服。今来吴等系侄，合依前项典故施行。」从之。 
八日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引，合用挽词，候降付本寺日，差拨挽郎教习施行。发引前夕，并沿路合用警场及导引 吹，所有歌词下所属修撰，其鼓吹下本寺按习施行。」从之。 
同日，又言：「发引日，皇帝行启奠、祖奠、遣奠礼，除总护使及行事侍中等官合赴外，欲乞用南班并本宅亲属陪位。其百官于城外奉辞毕，次赴进名奉慰。照得依故事，奉辞并服初丧之服。所有成服后文武官至行在者，不当别造丧服，止合公服、黑带陪位。」从之。 
同日，又言：「大行太皇太后将来奉上册宝毕，称宪圣慈烈太皇太后，祔庙毕称宪圣慈烈皇后。」诏恭依。 
九日，大敛成服，行祭奠之礼。其日，仪鸾司先设素幄于几筵之东稍前。时将至，分引行事、陪位官易服，就位立班定。皇帝服素服，诣大行太皇太后几筵侧素幄即座。太史奏时及，礼直官、太常博士引太常
      
卿当幄前俛伏，跪奏：『太常卿臣某言，请皇帝为大行太皇太后上僊成服。』奏讫，俛伏，兴。内侍官为皇帝释素服，易衰服。礼直官引读祝文官诣香案西面北立。帘卷，太常卿导皇帝出幄，诣几筵侧西向褥位立。奏请拜哭，在位官皆再拜哭。太常卿导皇帝诣香案前三上香，跪，内侍进茶酒，酹茶，三奠酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，奏少立。俟读祝文官稍前，跪读祝文讫，请皇帝哭尽哀，在位官皆哭尽哀。请皇帝再拜，在位官皆再拜。太常卿导皇帝还褥位，再拜，在位官皆再拜。太常卿导皇帝还幄，帘降，太常卿奏礼毕退，百官移班稍东，进名班首出班致词。复位，再拜奉慰皇太后，仍进名再拜奉慰太上皇帝，次进名再拜奉慰太上皇后，次进名再拜奉慰皇帝，次进名再拜奉慰皇后讫，班退。 
同日，立铭旌，高九尺，书「大行寿圣隆慈备福光佑太皇太后梓宫」。 
同日，立重。 
同日，礼部、太常寺言：「讨论典故，园陵皇堂神台下深丈尺不同上宫，合置四神门，南门置乳鹊台、石作宫人等。今来系修奉攒宫，乞比附显仁皇后体例施行。」从之。 
同日，又言：「将来发引合用大升轝、龙楯，系比附绍兴二十九年体例，并攒宫合用十二神等，并乞下文思院修置施行。」从之。 
同日，诏谥册宝并沿册宝法物、哀册并沿册法物，并下文思院制造。 
同日，诏撰哀册文并书哀册文官，差参知政事、兼知枢密院事谢深甫；撰谥册
      
文并书谥册文官，差参知政事何澹；书篆文官，差签书枢密院事叶翥；撰谥议官，差中书舍人兼直学士院高文虎。 
同日，诏攒宫按行使、副及修奉、桥道顿递使诸司下辟差官吏，并照绍熙五年人数并三分减一。两浙转运司、绍兴府除见任官合差管干职事外，其辟差官吏亦照绍熙五年人数减半。以上余分并不差。 
十日，礼部、太常寺言：「讨论到将来正旦人使到阙，垂拱、紫宸两殿陈设并从床衣子，乞用黄素。其余朵殿、两廊等处，并用紫。」从之。 
十一日，诏朝请大夫、大理少卿赵介假试礼部尚书、通义郡开国侯、食邑一千户、食实封一百户、赐紫金鱼袋，差充奉使金国告哀使，武节郎、合门舍人朱龟年假利州观察使、左武卫上将军、德化县开国伯、食邑七百户，副之。继而礼部、国信所言，其合行事件并依正旦体例，从之。 
十二日，诏辰日不得忌哭。 
同日，礼部、太常寺言：「一、攒宫内安设，合用黝三疋、纁二疋，黝、纁并乞下左藏库支堪好物帛充。赠玉一段。盛黝、纁，赠玉匣(林)[ ]及帕、 匙全。一、启奠、祖奠、遣奠之礼，所有祭器合用牙床三张。一、将来掩攒宫毕并神主祔庙，依故事合用虞主一，神主一，大 二，小 二，腰舆二，汲水铁络桶二，索全。矮香案二，紫罗衣子全。白罗拭巾一，长八尺。小尺。笔硕墨一副，青罗巾二，各长八尺。小尺。
行障二，紫罗衣全。衬藉神主、虞主紫罗褥子二，浴斛二，趺座二，锦褥子全。直几二，衣子全。油绢帕二，各三幅。罩 红罗夹怕二，
      
各三幅。并鹢室法物，乞下文思院制造。」从之。 
十五日，殿攒，行烧香之礼。前一日，仪鸾司先设素幄于大行太皇太后殿攒方位之东稍前。其日祭土时至，都大主管丧事官行祭土之礼，以俟太史报时及，导奉大行太皇太后梓宫至殿攒方位。其合用仪物，令都大主管丧事官供应。都大主管丧事官监视殿攒讫，分引行事、陪位官就位立班定。皇帝服衰服，诣素幄即座。礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏：「太常卿臣某言，请皇帝为大行太皇太后殿攒，行烧香之礼。」奏讫，俛伏，兴。礼直官引读祝文官诣香案西面北立。帘卷，太常卿导皇帝出幄，诣西向褥位立。奏请再拜哭，在位官皆再拜哭。太常卿导皇帝诣香案前三上香，跪，内侍进茶酒，酹茶，三奠酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，奏请少立。俟读祝文官稍前跪读祝文讫，皇帝哭再拜，在位官皆哭再拜。太常卿导皇帝还褥位，再拜，在位官皆再拜。太常卿导皇帝还幄，帘降，太常卿奏礼毕，退。百官移班稍南，进名班首出班致词，复位。再拜奉慰皇太后，次进名再拜奉慰太上皇帝，次进名再拜奉慰太上皇后，次进名再拜奉慰皇帝，次进名再拜奉慰皇后讫，班退。 
同日，吏部尚书许及之等言：「准诏集议大行太皇太后母仪四朝谥号字数，及山园陵名。臣等伏见大行寿圣隆慈备福光佑太皇太后圣德懿范，遭时多艰，协济高宗中兴之功，翊赞三朝揖逊之盛，母
      
仪四世，垂六十年。顷者太上违豫，属意与子，决大计帘帏之间，拥佑圣孙嗣登宝位，贻宗社无疆之福。其与昭宪皇后启佑创业之模，章献明肃、慈圣光献、宣仁圣烈

、钦圣宪肃、昭慈圣献五后垂帘之懿，匹休具美，足以无愧。臣等集议，谥号宜以四字，易园陵曰山陵，昭示方来，于典礼为当。」诏恭依。 
十七日，诏将来神主祔庙，令两浙转运司、临安府于高宗皇帝室内预先修制鹢室施行。 
十八日，小祥，行祭奠之礼。其日仪鸾司先设素幄于几筵殿之东，礼直官引读祝文官先诣殿上香案之西东向立，次礼直官、太常博士引太常卿诣幄前立定，次御史台、合门、太常寺分引陪位官北向立班。俟皇帝服期服诣幄即御座，帘降，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏：「太常卿臣某言，请皇帝为大行太皇太后小祥行祭奠之礼。」奏讫，伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣褥位西向立。太常卿奏请拜，皇帝再拜举哭，在位官皆再拜哭。前导官前导皇帝诣香案前，奏请上香、再上香、三上香。跪，内侍进茶酒，奏请皇帝酹茶，三奠酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，又奏请皇帝少立。俟读祝文官读祝文讫，奏请皇帝哭尽哀，在位官皆哭尽哀。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝还褥位西向立。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝还幄。帘〔降〕，礼直官、太常博士引太常
      
卿诣幄前俛伏，跪奏「太常卿臣某言，礼毕」。伏，兴，退。百官移班稍东，进名班首出班致词，复位。再拜奉慰太上皇帝，次进名再拜慰太上皇后，次进名再拜奉慰皇帝，次进名再拜慰皇后讫，班退。 
十九日，诏：「皇堂内椁可令有司用沙板随宜修制。候将来掩皇堂时，先下椁底板，俟进梓宫于椁底板上定正讫，然后安下椁身。次将天盘曩网于椁上安设。梓宫已有牙脚，上用平底。可就修奉攒宫处制造。」 
二十三日，礼部、太常寺言：「大行太皇太后山陵，已差按行使检照显仁皇后祔葬永佑陵典故，即不合差覆按。」从之。 
十二月一日，大祥，如小祥祭奠之礼。 
三日，(禅)[禫]宰臣京镗等三上表奏请皇帝御正殿。内批：「候(禅)[禫]祭毕，自八日权御后殿。」 
四日，诏自今后遇旦、望、一、五日，车驾诣慈福宫大行太皇太后梓宫前烧香。 
五日，检察宫陵所言：「将来创置大行太皇太后攒宫，其应(于)[干]合行事理，并照诸陵前后已行体例施行。」从之。 
八日，礼部、太常寺言：「勘会已降指挥，自今后遇旦、望、一、五日，车驾诣慈福宫大行太皇太后梓宫前烧香。今照得数内旦、望日，宰执文武百僚奉慰，今欲乞每遇初一日、十五日，除合从驾应奉官从驾诣慈福宫以俟奉慰立班，其沿路逐幕次起居官并免，径赴慈福宫门外，以俟迎驾起居讫，如值雨沾湿权免。次宰执文武百僚就慈福殿下进名奉慰皇太后、太上皇帝、太上皇后、
      
皇帝、皇后讫退。其合从驾应奉官以俟从驾还内，合起居官却赴逐幕次以俟驾回。」从之。 
同日，修奉使司言：「今来修奉攒宫，并依显仁皇后体例施行，所有皇堂石藏，省记得显仁皇后石藏里明长一丈四尺八寸八分，阔一丈三寸，深九尺。若依山铺砌，窃恐至期安下神杀外椁，空分窄狭，事属利害。照得高宗皇帝石藏里明长一丈六尺二寸，阔一丈六寸，深九尺，欲乞依上件丈尺修奉施行。」从之。 
九日，恭承皇太后圣旨：「自今后遇旦、望日，车驾诣慈福宫大行太皇太后梓宫前烧香，所有已降一、五日指挥更不施行。」 
同日，臣僚言：「今来攒宫修奉并将来梓宫发引，并系慈福宫遗余钱物排办。窃见绍兴府十年之间，三经此役，今岁薄歉，民力不支，乞(今)[令]监司、守臣前期讲究，严革旧弊。至如雇募人夫，收买荐屦竹木，差雇舟船，措置屋宇什物等，委自守臣精择廉勤官吏，责付钱物，比旧稍增价直，自行收买，实时支给。如敢尚循旧例科敷，许赴御史台越诉，官吏重寘典宪，更不引用将来德音原减。兼照得绍熙五年德音：『绍兴诸邑第四等以下人户，来年身丁内合纳本色并折帛绵绢放免一年。』今欲依上件体例，于岁前引用将来毕工赦恩，先次除放，使民皆沾实惠，却于慈福宫元给降钱内撙节浮费，拨还户部，以仰副遗诰恤民之意。」诏并从之。 
十一日，诏将来梓宫发引，令临安守臣赵师 
      
同桥道顿递使措置。 
十二日，中大夫、试尚书礼部侍郎、兼侍讲、兼实录院同修撰杨辅等言：「照对将来正月朔太阳交蚀复满，系在辰正二刻后，依礼例避殿、不视事、减膳，百司守职，过时乃罢。又缘大行太皇太后梓宫在殡，车驾诣慈福宫梓宫前行烧香之礼如宫中之仪，百宫立班进名奉慰日分，难以依常例废务。欲乞是日绝早，百官守职，过时乃罢。俟辰正二刻后，车驾诣慈福宫行礼讫，次宰执率百官入诣慈福殿下再拜讫，引班首升殿，诣梓宫香案前搢笏三上香讫，跪酹茶，三奠酒，执笏俛伏兴，降阶复位再拜讫，次进名奉慰皇太后、太上皇帝、太上皇后、皇帝、皇后讫退。」从之。 
十七日，按行使副钱象祖等言：「判太史局吴泽等状：按行大行太皇太后神穴，系在永思陵正北偏西祔攒，相视其地土内黄润，三男旺盛，秀气所聚，委是高阜，依得昭穆次序，可以安建。」从之。 
十九日，礼部、太常寺言：「今参酌礼例条具：一、启攒发引，百僚并服初丧之服。一、发引日，总护、顿递使、都大主管就幄次朝辞，余并免。一、鼓吹、警场、挽郎，于发引前二日系总护、顿递使同都大主管官、礼部、太常寺官就贡院按阅。」并从之。 
同日，又言：「将来启攒前三日，依礼例合差官奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。 
二十二日，礼部、太常寺言：「今来灵驾前所立重，乞依典礼，俟将来发引日捧擎至攒宫，令太史局选
      
利方，至掩攒日埋瘗。」从之。 
二十八日，按行使司言：「攒宫地段分立神围，缘永思陵铺屋窠木等有碍，乞行奏告去拆。」从之。 
四年正月三日，右丞相京镗等请上大行太皇太后谥曰宪圣慈烈皇后。(谥)[议]曰：「臣闻周家肇造，施祉子孙，齐媚嗣徽，贻谋燕翼，于时聿来胥宇，自浒及岐，实惟太姜艰难经始。然而阅母仪于四世，拥圣 于三朝，则莫之闻也。汉室重兴，系隆基统，性仁躬俭，甄贶振炎，于时征伐将兵，徙淯旋洛淯：原作「涓」，据本书《礼》四九之九一改。按《后汉书 光烈阴皇后纪》：光武初起兵，「后随家属徙淯阳」；光武即位，后至洛阳。即此所谓「徙淯旋洛」是也。，实惟光烈勤劳 图。然而侈尊养于九龄，衍号荣于七册，则莫之见也。维天眷顾，宋德维宋，迓续天休，端瑞坤元，于赫景运，立宪垂则，再造有家，秉惠着慈，丕佑累圣，功成德盛，不能尽宣，巍巍乎，煌煌乎，弗可及已!繄欲笃追远之志，焕贲崇之彝，则谥以彰功，名以宾实，诚邦家之景铄，古今之丰规。允属明时，发扬大美，天人协契，咸在兹欤!恭惟大行太皇太后淑哲而聪文，俭恭而仁圣，德足以配干之运，明足以俪日之常。言动雍容，肃然法度；威容端穆，郁有礼仪。昔者神羊告符，绛辉贯室，灼知帝意，垂羡皇图。盖自高宗规恢复古，则启赞谟断，同乂艰难乂：原作「义」，据本书《礼》四九之九一改。。航海之初，扈兵失轨，后擐戎服，射中数人，悉就枭擒，事克康济。外难迄靖外：原作「舛」，据本书《礼》四九之九一改。，内政毕修，祗奉慈宁，日精寝膳，药皆亲饵，带鲜释衣。言婉计周，进贤是劝，诚明虑远，赞巽惟先。颐怿大庭，全享曼寿。亦粤孝宗， 膺宝祚，夙勤保养，特着恩仁。助决高
      
皇，亲传神器。天日之表，慈训所形。黄屋非心，并安至养，甘旨必奉，燕虞必躬。芙蓉幸游，大安侍宴，四岁瑶册，岁介玉 。退处重华，密拱长乐，事亲之笃，邃昔所无。至于上皇，祗承畀付，参定文命，光授神孙，夤事层闱，迭隆显号，时则有慈福之称。逮我圣上，遹骏巽谟，饬御帘帷，备勤拥立，曾孙有庆，天下以宁，时则有光佑之号。若乃大练澣服，斥翠贱玑，《葛覃》之俭也；选采嫔媛，登御掖闱，《关雎》之风也；开寤渊衷，援据前古，《鸡鸣》之戒也；闵劳臣下，甄别勋勤，《卷耳》之义也。而又研绎《诗 雅》，基化二《南》，璇闱邃深，榜以「贤志」，诚诵《通鉴》，陈戒后家，畹戚勤趍，厉以学行，其思远矣。游心藻墨，耽乐典文，宝画银钩，俪美尧翰，凝神澹薄，咀味道真，凤篆龙编，日虔僊籍，其志崇矣。故辅治南内凡三十年，妇顺宣明，阴教敷鬯，承祀宗庙，洁共粢盛，助笃求才，政销私谒，而内治彰。优游东朝三十有五年，天贶丛臻，人心驩赞，养有圣子，禅有重孙，庆衍祥流，礼明物盛，而全福备。方当绵万年之历，来五日之仪，行地无疆，巩宋罔极，遽兴厌世，不返乘风。汉殿深沉，迥閟含饴之乐；母池杳渺，空传飞鹤之迎。然而啬用广储，豫裁陵役，却药辍进，务全护医，若德与仁，亦至矣乎!仰圣上之怀思，期恩慈之报称，中禁举为期之制，外庭从易月之宜。乃诏司存，饬丰恤典，媲垂帘而质谥，即因山而图陵，有以见维则之绳、谨终之厚矣。窃观世有后
      
德，莫如圣朝。若章献明肃，则拥佑仁皇，同决几政；若慈圣光献，则援立英宗，传序神庙；若宣仁圣烈，则决策泰陵，临朝九载；若钦圣献肃，则预立哲后，宅勤帟帷；若昭慈圣献，则基命中兴，载定宗社。至于赞尧禅舜，以武继文，戮力一心，垂模四世，时维太后，视前增辉。辑懋饬终之经，肇闳易名之义，宜铺张而扬厉，俾硕大而光明。谨按《谥法》：『圣能法天曰宪，通达先知曰圣，视民如子曰慈，安民有功曰烈。』夫 扶炎正，共致泰平，苞偃干戈，黼黻礼乐，非宪之大欤 蚤赞巽 ，申衍孙谋，允玩冲虚，躬享康祉，非圣之至欤 备尝艰险，巩成至功，涵泽深长，跻民仁寿，非慈之盛欤 基图有永，宗庙再安，肃拥重闱，本支百世，非烈之伟欤 呜呼!道大者莫容管窥，德隆者尤难藻绘，伊欲合典文而齐久，被金石以宣声，庸建涂山之勋，式昭娲石之造。俯钦明命，恭献棐辞，阐泽号文，受成庙鹢，于以昌亿祀之庆，于以媚在天之灵媚：原作「婿」，据本书《礼》四九之九二改。。大行太皇太后请谥曰宪圣慈烈皇后。臣谨议。」诏恭依。 
二十日，内出御制挽诗五首。其一曰：「景命开皇宋，纯坤佑我家。御天兴大汉，炼石有神娲。勤俭仍终逸，文明并上嘉。更能承圣统，慈烈迥光华。」其二曰：「南渡中天业，思陵复古心。一时参虑远，五纪泳仁深。德冠周任、姒，功高汉郭、阴。艰难前日事，无路听徽音。」其三曰：「躬致东朝礼，亲观孝庙时。绳金兴府册，奉玉未央 。道大昌鸿业，谋深
      
侈燕诒。惕思传授计，何以报恩慈。」其四曰：「圣父膺虞 ，神孙奉汉闱。绿车承爱抚，素幄赞传归。方谨龙楼侍，俄惊鹤驭飞。复存长乐注，盛德在帘帏。」其五曰：「四世阴功远，三朝孝养尊。自惭膺大统，尤笃拥曾孙。增谥难名德，为基罔极恩。僊舆攀不得，恸哭洒尧门。」 
二十五日，礼部、太常寺言：「将来六虞祭，宗正卿行礼毕，奉迎虞主诣慈福宫，皇帝亲行奉迎安神礼。及第七、第八、第九虞，依礼例系间日行礼，并神主祔庙前二日行卒哭祭。今来祔庙用四月十九日，其间日虞祭相去日远，欲乞依故事三日一虞，四月二日行安神礼毕，五月第七虞，八日第八虞，十一日第九虞。所有十四日昭慈圣宪皇后忌，十五日车驾行烧香礼，十六日章穆皇后忌，欲用十七日行卒哭祭。」从之。 
同日，礼部、太常寺言：「勘会已降指挥，修制谥册宝毕，选日告庙，次日奉上。」诏奉上谥册宝、摄太傅辇将至重华宫「摄太傅」下当有脱文。，文武百僚迎驾，两拜起居(记)[讫]，权退归幕次，以俟奉慰立班。皇帝至重华宫，降辇，入诣禫祭行礼殿侧御幄，帘降。次引进币爵酒、读祝文、酌酒官、执烛等官先升殿，各就位立定。次礼直官引礼仪使、陪位宗室使相郡王、南班宗室，各入就位立定。礼直官、太常博士、太常卿于幄前立定，俟皇帝服禫服讫，次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝为孝宗哲文神武成孝皇帝行禫祭
      
之礼。」奏讫，俛伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位西向立。太常卿奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，内侍各执盘匜帨巾以进，奏请皇帝盥手。内侍进盘匜沃水，皇帝盥手。内侍进巾，奏请帨手，皇帝帨手。内侍进爵沃水，奏请皇帝洗爵。内侍进巾，奏请皇帝拭爵讫，前导官前导皇帝诣孝宗哲文神武成孝皇帝神位前褥位立。奏请皇帝跪，上香、再上香、三上香。进币爵酒官搢笏跪，先进币，次进爵酒，又奏请皇帝受币、奠币、执爵，三祭酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，奏请皇帝少立。读祝文官搢笏跪读祝文讫，(奉)[奏]请举哭拜，皇帝举哭再拜，在位官皆举哭再拜。拜讫，哭止。前导官前导皇帝还褥位西向立，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝归幄帘幕次，换吉带，仪卫等换色服、腰带。捧擎谥册宝入南神门，奉上谥宝太傅以下步从，诣殿西阶下权置位，册北宝南，置定。俟告于太庙行礼毕，次捧大行太皇太后谥册宝出南神门进行，太傅已下后从，至斋殿册宝幄权奉安。文武百僚以次退。奉上谥册宝太傅、奉谥册宝中书令、侍中、举册宝官、应册宝下祗应人，并于太庙册宝幄之侧幕次宿卫，奉上大行太皇太后谥册宝。其日奉上谥册宝太傅已下常服、吉带，于权安奉大行皇太后谥册宝幄前立定。次有司奉谥册宝出幄，仪卫进行，太傅已下后从，出太庙棂星
      
门外。有司捧册宝权归幄次，太傅已下入幕次，换黑带，仪卫等换紫衫、黄带子。入幄，奉谥册宝进行，太傅已下上马骑从。至慈福宫门，太傅已下步从，有司捧册宝进行，至大行太皇太后灵座殿下东向权置位，册北宝南，置定。太傅已下权退归幕次。有司排办毕备，御史台、合门、太〔常〕寺分引文武百僚诣殿里外随地之宜立，次引读册宝中书令、侍中诣册宝之后立，举册、举宝官又于其后立，奉谥册宝官于册宝位稍东南向褥位立，太傅于殿东褥位西向立。礼直官揖太傅躬拜，在位官皆再拜讫，引太傅升殿，诣香案前搢笏，三上香，跪。一酹茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴。再拜讫，降阶复位，少立。次再引太傅诣殿下北向褥位，俛伏，跪奏称：「太傅臣某言，奉诏谨奉上大行太皇太后谥册宝。」奏讫，伏，兴，复位。次引奉谥册宝官诣册案前，举册官搢笏跪，举册匣，兴。凡举册宝皆礼部职掌助举。
职掌先捧册案升诣殿上香案前，置于褥位，次引奉谥册官西向立，次引太傅诣册匣之后东向立。奉谥册宝官搢笏，以册授太傅，太傅搢笏受讫，奉谥册宝官执笏退，复位立。次举册官举行，太傅捧册匣升殿，至褥位北向跪，奠册匣于案上。太傅执笏兴，少退，于褥位西向立。次举册官执笏兴，少立。次引读册官升殿，诣册案之后北向立。举册官搢笏跪举册，次读册官搢笏跪读册讫，执笏兴，降阶复位立。举册官奠册，举册匣兴。职掌先捧
      
册案于殿上稍东褥位置定，举册官举册匣诣褥位跪，置于案上。举册官执笏兴，降复位。俟读册官读册将毕，引奉谥册宝官诣宝案前北向立，次引太傅降阶，于宝盝之后东向立，次举宝官搢笏跪，举宝盝兴。职掌先捧宝案升诣殿上香案前，置于褥位，次奉谥宝官西向搢笏，奉宝盝以授太傅。太傅搢笏受讫，奉(册)[宝]官执笏退，复位立。次举宝官举行，太傅捧宝盝升殿，至褥位北向跪，奠宝盝于案上。太傅执笏兴，少退，于褥位西向立。次举宝官执笏兴，少立。次引读宝官升殿，诣宝案之后北向立。举宝官搢笏跪举宝，次读宝官搢笏跪读宝讫，执笏兴，降阶复位立。举宝官奠宝，举宝盝兴。职掌先捧宝案于殿上稍东褥位置定，举宝官举宝盝诣褥位跪，置于案上。举宝官执笏兴，降阶复位立。次引太傅降阶复位，西向立定，礼直官揖太傅躬拜，在位官皆再拜讫，如值雨泥泞，随宜于殿里外并廊上趱那立班。次太傅以下归本班。进名班首出班致词，复位，再拜奉慰皇太后，次诣寿康宫进名再拜奉慰太上皇帝，次进名再拜奉慰太上皇后，次诣文德殿进名再拜奉慰皇帝，次进名再拜奉慰皇(帝)[后]讫，退班。谥册文：「维庆元四年，岁次戊午，二月己巳朔，八日丙子，孝曾孙嗣皇帝臣某谨稽首再拜言曰：臣闻生而得名，既极天下之美；没而定谥，宜超礼典之常。况垂范于层闱，爰勒崇于永世。恭惟大行太皇太后延陵开裔，
      
秦中起家，善积庆余，祥当如贵。神羊纪待康之梦，红光昭诞圣之符。惟我高皇，艰难缔建，靡行不从，有事必咨，果应俔天之求，以翊兴王之业。柔顺丽乎中正，逸乐念夫忧勤。脱簪珥而纳箴规，躬缯练而倡纯俭。事姑尽孝，故能得其欢心；逮下以仁，故能均其恩意。动容有度而中珩佩之仪，出言有章而蔼彤史之载。游戏翰墨则妙夺《兰亭》之迹迹：原作「靖」，据本书《礼》四九之九二改。，玩味经史则尤精《通鉴》之书。汤沐请还于县官，私谒不行于宫掖。厉外家以讲学，毋使得戚里之名；榜便坐为「贤志」，以自见辅佐之义。清净守老聃之训，鉴戒存列女之图。岂徒周室之姜、任，实乃女中之尧、舜。二王建邸，当璧未分。逮帝心之倦勤，咨圣德而内禅，外罕闻于大议，中独赞于神谟。旋俪极于北宫，以怡神于少广。思陵厌代，孝庙执丧，将移御于重华，复助成于与子。从容所决，固已着涂山翼夏之绩；仓卒而断，抑又有女娲立极之功。顷烈祖之上宾，属圣父之违豫，志安社稷，策定帘帏。高怀曲徇于慈尊，神器克传于眇质。恳辞虽切，拥佑深坚。恩与天隆，孝方日至。身享曾孙之养，位居太母之元。实茂而声愈宏，仁高而寿益永。将修阳复之庆，忽爽节宣之宜。视夜旦以为常，却药饵而弗御。霓旌来导，鹤驭难留。痛切三宫，悲缠万宇。载惟终始，独备哀荣。正长秋之位，则岁浃再旬；受长乐之朝，则数周三纪。母仪坐阅于四世，圣算宏开于九帙。两霈如天之庆
      
泽，七登镂玉之弥文。披载籍则靡闻，考皇家而创见。信乎备生人之全福，极天下之至美矣。顾大德虽泯于不言，而遗烈具存于公议。参稽故实，度越彝章，易名联五后之芳，因山视长陵之制。彰一时之保护，揭千载之仪刑。谨遣金紫光禄大夫、右丞相、提举编修玉牒、提举实录院、提举编修国朝会要、提举编修敕令、豫章郡开国公、食邑七千一百户、食实封二千四百户臣京镗奉册宝，上尊谥曰宪圣慈烈皇后。伏惟俨若明灵，膺兹盛礼，齐放勋在天之驾，扶炎宋无疆之统。谨言。」 
十一日，诏书题神主差吏部尚书兼给事中许及之。 
同日，诏奉迎虞神并神主祔庙，礼仪使差右丞相京镗，都大主管差赵大荣。 
同日，诏将来灵驾发引，帅捧梓宫奉升大升轝，又引梓宫即攒宫，摄少保复土九锸，差权工部尚书钱象祖。
 礼 宋会要辑稿 礼三五 请听政御殿 
     
宋会要辑稿 礼三五

请听政御殿
淳熙十四年十月八日，皇帝诣德寿宫，侍太上皇帝汤药。是日，大行太上皇帝升遐于德寿宫德寿殿。遗诰：「皇帝成服三日听政，丧纪以日易月。」 
十二日，宰臣王淮等率百僚三上表请皇帝还内听政，不允。 
十四日，上令中使宣谕辅臣曰：「欲不用易月之制，实行三年服，自不妨听政。」 
十五日，宰臣王淮等复上二表请皇帝还内及听政，批答：「俟过小祥还内，设素幄，宰臣奏事。」 
十月二十一日，皇帝还内。 
十一月五日，宰臣王淮等又三上表请皇帝听政。批答：「可自十八日内殿引辅臣及上殿班，俟过祔庙，勉从所请。」 
十四日，上令中使传旨：「欲不用易月之制，如晋孝武、魏孝文实行三年服，自不妨听政。」是日未时，令辅臣赴德寿宫素幄奏事。上服衰绖，呜咽流涕。王淮等奏蚤来丧服指挥，上曰：「司马光《通鉴》所载甚详。」淮等奏：「《通鉴》载晋武虽有此意，后来止是宫中深衣练冠。」上曰：「当时群臣不能将顺其美，光所以讥。后来武帝竟欲行。」淮等奏：「记得亦不能行。」上曰：「自我作古，何害 」淮等奏：「御殿之时，人主衰绖，群臣吉服，可乎 」上曰：「自有等降。」淮等奏：「乞令有司讨论，庶使四方知陛下之圣孝。」 
同日，右谏议大夫谢谔等言：「三日听政，固有遗诏及典礼可稽，至若还内典故，前所未有。乞明诏大臣，少缓进表，与礼官更加详议，酌典礼之宜。」从之。 
十五年四月二十八日，宰臣王淮等奏：「伏观已降圣旨：『缘群臣屡请御殿易服，故以布素视事内殿。虽有俟过祔庙勉从所请之诏，然稽诸礼典，心实未安，行之终制，乃为近古。』臣等仰体圣孝，不敢具表陈请。惟是侍从、史官、管军、御带、环列、禁卫等，皆合星拱宸极，岂容旷日弗朝 傥陛下未欲临正衙，坐垂拱，自可间御后殿。」示诏礼官同合门、御史台参酌取旨。既而权礼部侍郎尤袤等奏：「检准《国朝会要》，嘉佑八年三月二十九日，仁庙之丧，英宗七月十三日始御紫宸殿见群臣，退御垂拱殿，中书、枢密以次奏事。盖始御内朝，犹未御正衙也。今外朝、内朝，皆未临御。窃详后殿及延和殿，乃祖宗崇政施化之所，缘今来延和地步窄隘，难以排立侍从、史官、管军、御带、环列、禁卫等。今参酌，欲乞皇帝于后殿视事，所有仪制乞下合门、禁卫所条具，申尚书省。合门奏事(旨)[止]后殿坐，起居班次并如(价)[假]日仪。遇四参日，权令侍从官趁赴起居。其御后殿日，分令太史局选日，主管禁卫所照日常后殿窠差班直、亲从共三百人排立祗应。」诏裁减一百五十人，余依。 
绍熙五年七月二十六日，宰臣留正等上表留：原作「刘」，据《宋史》卷二一三《宰辅表》四改。，以皇帝在重华宫大行至尊寿皇圣帝丧次，请听政。凡三上表固请，乃允。 
庆元三年十一月六日，寿圣(降)[隆]慈备福光佑太皇太后崩
     
于慈福殿，遗诰皇帝成服三日听政。九日，释服。十日，宰臣京镗等上表请还内听政，三表乃允。二十一日，复请御殿，复三上表固请，始诏权御后殿。六年六月四日寿仁太上皇后、八月八日圣安寿仁太上皇帝、开禧三年五月十六日寿成惠圣慈佑太皇太后崩，亦如之。 
六年五月二十一日，为亢为(为)沴，避殿减 。宰臣京镗等上表请御殿复膳，再上表，乃允。嘉定八年五月亦如之。 
嘉泰元年四月十五日，为回禄为灾，避殿减膳。宰臣谢深甫等上表请御殿复膳，三上表，乃允。嘉定二年七月成肃皇后大祥礼毕，亦如故事。
 礼 宋会要辑稿 礼三五 请举乐 
     
请举乐
     
太祖建隆四年六月八日，宰臣范质等上言曰：「伏以三年不言，既毕谅闇之制；八音未奏，岂为达礼之丧!陛下自缠陟屺之哀，尤抱终天之戚。易月虽遵于遗诰，因心曲尽于孝思。今则星纪再周，祥禫巳阕，犹彻在县之乐，尚怀罔极之悲，将何以接和人神，对越天地 望体圣贤之通制，俯从中外之群情。」诏答不允。继三上表，诏曰：「朕积衅上延，祸锺长乐。虽军国之事，敢不勉旃；而人子之情，实惟永感。固于雅奏，焉忍遽闻!卿等援引古今，继陈章表，明先王之制礼，俾凉德以俯从。式徇群情，良增深愧。所请宜允。」 
九月十一日，宴广政殿，始作乐。 
开宝七年正月二十九日，中书门下上言曰：「王者尊居宸极，礼绝正期。今圣节将临，寿觞斯献，皇帝陛下以恭懿长公主丧犹在殡，哀出常情，曲敦同气之恩，尚彻在县之奏。虽君父友爱，发于自然；而臣子祝延，何以为礼!伏望长春节日，特允教坊奏乐。」诏从之。 
太宗太平兴国二年十月十三日，宰臣
薛居正
等上言曰：「臣闻礼之大在乎顺，顺则酌古今之中；君之心本乎仁，仁则从亿兆之欲。质文迭用，损益可知。敢抚前经，式陈公议。伏惟皇帝陛下大明毓粹，至道在躬，宣猷于纳麓之辰，迈德于飞天之运。恢纂旧服，发挥永图，恭勤日跻，孝友天赋，实历逾稔，至怀益臻。游豫之娱，动而有节；击拊之乐，遏而不陈。旷三五而
     
无偕，岂蹈咏之能尽!群臣庸浅，谬窃宠光，空仰云天，何裨万一。然则先王之礼，过弗能踰；四海之情，勤不可夺。伏况易月之制，遗诏甚明，公除以来，庶事相称，独从辍乐，诚未得宜。今者流虹纪节之初，在镐宣恩之际。梯航之贡，并集彤庭，华裔之人，同承大庆。礼容不备，盛德何观!周行之臣，实任其责。伏望俯回睿鉴，曲采舆词，许容赐宴之辰，特举在县之奏。」诏答曰：「朕猥以渺躬，嗣守鸿业。顾惟谅黯，纔及期周，瞻弓剑以未遥，履霜露而增感。遏密于下，自有三年之期；创因心，固无一日之乐。所陈章表，难遂乃诚。凡尔具僚，体兹未忍。」自是三上表固请，始诏允。 
十一月九日，宴大明殿，始作乐。 
真宗咸平二年七月二日，宰臣张齐贤等上言曰贤：原脱，据《宋史》卷二一○《宰辅表》一补。：「先王之礼，过乎哀有俯就之文；圣人之孝，终其制有顺变之道。况三年之丧斯毕，而九奏之乐未陈，敢导群诚，冒闻丹扆。伏惟皇帝陛下禀惟睿之德，袭重熙之盛。元功侔于造化，惠泽浸于生民。而自玉几受遗，桥山送往。虽以日易月，法唐、汉之旧规；而绝浆泣血，过参、 之至性。洎勉亲庶政，总览万机，宅忧出于常情，恭己遵于先训。每孜孜而求理，惟望望以如疑。矧怀继体之难，更动因心之感。所以丕承之美，掩千古以推高；孝治之风，率万方而知化。今则炎凉再易，祥禫既除，已成达礼之丧，犹遏在县之奏。伏望顺考古道，俯仰圣怀，采羲《易》崇德之言，稽戴《礼》祥琴之
     
义，许陈金石，允合仪章。」诏答曰：「祸酷上延，纂承是重，勉亲朝政，退守心丧，祥禫奄终，荼毒如昨。卿等共循典故，旅拜囊封，冀徇群诚，聿陈备乐。音惟可尚，情所未安。」自是五上表，宰臣因对恳请，方勉从之。 
二十三日，镇宁军节度使柴禹锡来朝，宴于长春殿，不作乐。时虽许臣〔僚〕之请，尚以禫制甫毕，圣情未忍故也。 
八月七日，宴群臣于崇德殿，始作乐。 
景德元年三月十五日，明德皇太后崩。十月，神主祔庙。二十一日，宰臣毕士安等上言曰：「比者既行升祔之仪，已释苴麻之服，宗鹢烝尝而是奏，春秋飨宴以为先。至于御革辂以省方，幸金郊而讲武，清庙之笙镛合奏，广庭之金石在县。时巡则亲采声诗，军行则振作鼓吹。乐之盛也，岂徒然哉!远寻汉室之旧章，近取唐朝之故事，皆从祔庙之后，便陈九奏之音。望抑至怀，俯徇公议。」诏不允，表三上，终不许。是冬，车驾亲征，士安等复三上表。诏曰：「卿等 赞谋猷，周爰典故，请陈具乐，俾导明鸾，用壮军容，以从戎事。抗封章而三上，因造膝以屡言。抑朕至怀，徇兹恳请，庶协从宜之礼，止资耀武之威。所请宜允。仍候还京日，其教坊不得更有按习。」 
二年七月二十一日，诏举郊祀之礼。二十三日，宰臣毕士安等上言曰：「先王作乐，所以治人心；圣人制礼，期于顺变按文例，此句似脱一字。。今公除已毕，严祝将陈祝：疑当作「禋」。，尚阙雅音，实郁群恳。陛下永怀顾复，(遇)[过]执哀摧，外虽释于苴麻，中未(忌)[忘]于栾
     

棘。金石彻县而斯久，鸟兽率舞以何阶!当戎辂省方，聊振作于鼓吹；洎宸舆归阙，复遏密于箫韶。昔汉明帝曾未再期，亲祀爰陈于庙乐；唐高宗始逾周岁，飨礼特设于宫县。故实备存，讨论可见。伏望俯遵典礼，稍抑孝思，特诏奉常，(裨)[俾]陈雅奏。庶六代之具举，致三神之交欢。」诏答不允。继三上表，诏曰：「朕勉徇舆情，审思中道，除郊天之庶事，资礼乐以相成。暂举箫诏，所请宜允。俟严禋之告毕，守旧制以如初。复执心丧，用申永感。凡诸音乐，依前寝停。当体朕怀，即断来表。」士安等复面奏曰：「将来诞节，万方入贡，北戎始通和好，遣使祝圣，苟不举乐，恐礼容不备。况典据尽在，望许依故事施行。」帝曰：「北使到日，当令在外作乐可也，朕将固守心丧，以申感慕。」再三陈述，终不俞其所请。 
八月十四日，群臣复再上表，请郊礼毕举乐如故。不许。宰臣因对，恳激陈述，帝曰：「昨以大礼俾振作，盖不得已，士庶宴乐，亦不禁绝。朕固守丧制，以申哀慕，无烦过请。」 
三年六月十八日，群臣上表请举乐，诏答不允。继三上表固请，始从之。 
七月二十四日，大宴含光殿，始用乐。 
四年正月十五日，中宫召外命妇观灯，以皇从弟右监门卫将军德钧卒，罢之。 
宣徽院告示，秋宴不举乐者。伏自长秋虚位，远日有期，询礼阁之典司，考丧服之制度，追怀内治，固轸天衷。方深怆悼之情，宜罢铿锵之奏。今则已安 八月十四日，中书门下上言：「伏
     
神寝，爰祔閟宫，既稽从吉之文，尚遏同和之韵。然则启钧台之广宴，祝华渚之诞辰，四隩来同，九宾在列。伏望鉴兹众恳，深诏礼官，博考旧章，庶遵彝矩。」诏太常礼院与崇文院检讨官详定以闻。于是奏议曰：「按《左氏春秋》，周景王穆后崩，既葬除丧而宴，叔向曰：『宴乐以早，非礼也。』此盖未行易月，故云太早。汉文帝酌变礼之宜，创易月之制，既已释服，即皆从吉。又晋泰始十年，武元杨皇后崩，依旧制既葬，帝及群臣除丧即吉。唐昭德皇后贞元二年十一月丁酉崩，三年二月甲申迁座于园陵，壬寅神主祔庙，四月戊寅德宗御宣政殿，备礼册太尉李晟。按《开元礼》，临轩册三公，皇帝出入奏《太和》之乐，受册者出入奏《舒和》之乐，此则礼典所载，明文可稽。伏以庄穆皇后迁驾寝园，祔谒宗庙，苴麻已释，檀槐再迁。岂可即吉之宜，已行于率土；彻乐之戚，尚轸于宸心!傥九奏之音不陈，则百辟之情可措。伏请准故事举乐。」 
十九日，再上表固请，诏答曰：「卿等以久毕公除，备陈典礼。在简编之所述，故事虽存；但金石之具扬，予心未忍。将从勤请，亦贵酌中。启宴飨于高秋，暂停雅奏；俟冬正之令节，即允乃诚。」 
十月二十四日，宴群臣于崇德殿，始用乐。 
大中祥符元年六月十二日，宰臣王旦等上言：「伏自秦国长公主薨，未尝举乐。窃以恭膺灵贶，亲迓宝文，设仪卫之纂严，在声(客)[容]之备物。伏请举乐如故。」诏为迎奉天书，可
     
暂举乐。 
二年十一月二十九日，晋国大长公主薨。十二月一日，诏曰：「惟姊之亲，爱均于同气；终天之诀，哀切于深衷。属以诞节届辰，庶邦毕会，有司献议，愿罢乐县。在于朕心，亦所未忍，俾停展礼，用表追怀。其日群臣上寿，宜令权罢。」宰臣王旦言：「在礼，天子绝正期。今大长公主既已成服，不当罢会。」帝曰：「来年正月，惟天庆节供养天书令作乐。临轩之礼，朕不忍也。」 
三年正月五日，宴尚书省五品、诸军都虞候以上、契丹使于崇德殿，犹不作乐。 
四年九月一日，皇从侄惟叙卒，帝问宰臣曰：「九日荣王元俨生辰，于礼如何 」王旦曰：「宫中之会，但不举乐，亦于礼无嫌。」遂诏元俨如欲置会，令别候择日。 
七年七月先天节上寿，赐宴如仪，不举乐。以曹王元捻在殡故也。 
天(僖)[禧]元年三月，太极观奉册礼毕，百官诣崇德殿称贺。时安王新妇卒，疑作乐有妨。礼仪院上言：「大礼庆成，百僚公会。安王新妇族居卑幼，服止功缌。王侯绝期周之文，典经有厌降之礼。况元天大圣后位号至崇，仪范弥重，群臣称贺，非以宴私，在于举乐，别无妨碍。」从之。 
仁宗天圣二年六月三日，宰臣王钦若等上言曰：「礼典从宜，俯而就者戒乎过制；丧期有数，顺于变者务在称情。矧惟治世之音，本于象德之举，敢沿古谊，祗达宸聪。恭惟皇帝陛下浚哲温恭，聪明睿智，奉承宝训，绍宅鸿基。攀驭不留，深结遗弓之感；缀衣如昨，倏惊过隙之阴。而谅黯
     
宅忧，充穷踰戚。及禫安而从吉，尚遏密以寘怀。既言乃讙，厥有前训，惟乐之作，以宣至和。伏望申饬攸司，俯从众欲，并陈锺石之奏，庶格神人之休。」诏答曰：「朕自构闵凶，勉亲几务。苴麻之饬，方及于禫除；茶蓼之怀，岂忘于孺慕!卿等遽形需牍，俯述群情，愿于此时，肆举备乐。奉先追远，诚所未安。」又诣内东门上表曰：「乐以崇德，盖极中和之音；礼之达丧，用明轻重之节。且迄成于禫祭，宜进御于祥琴。敢援故常，冒昧陈请。伏惟皇太后陛下静渊凝虑，温懿成猷，奉玉几之遗言，翼鸿区之大政。易月之制，既久属于公除；三年之丧，又固执于哀礼。伏望顺稽往训，俯抑慈衷，申诏工师，肆陈金石。庶臻顺气之象，永底嘉生之休。」批答曰：「顷遵治命，虔辅丕图，指景增怀，号天罔极。卿等遽援礼典，请御乐章。顾禫制之方终，悼仙游之未远，在庭之奏，难徇所陈。」凡五上表，从之。初，钦若等屡请，帝谕曰：「今虽勉从，俟大宴且用乐色之半。其请游幸，则心所未忍。」钦若等曰：「陛下虽孝思过人，然先王制礼，不可以踰也。」 
八月一日，宴群臣于崇德殿，始作乐。后帝复宣谕大臣曰：「昨宴宫中，朕数四上勉，皇太后方听乐。」钦若等寻以帝诏闻皇太后，皇太后曰：「自先帝弃天下，吾终身不欲听乐。皇帝再三为请，其可重违乎 」 
景佑元年正月二十六日，宰臣
吕夷简等五上表，为请听乐，不允。二年三月七日，夷简等复上表曰：「礼本制中，
      
圣贤不过其节；乐惟象德，人神乃通其和。若夫家国异容，古今殊轨，或当益而损，或应质而文，各趋所宜，用垂来法。矧报亲之义已备，则戚与时迁；即吉之制有初，则情缘物变。必繄大合，以杀余哀。恭惟皇帝陛下躬上圣之姿，拥干元之号，嗣守神器，光照前人，一纪于兹，万方允若。自母闱厌代，椒(极)[掖]缠悲。陛下孺慕自然，孝思罔极，悼徽音之永閟，衔荼毒以无容。泣奉仙辒，别启云陵之兆；祔升虞主，大敞閟宫之庭。霜露凝怀，烝尝结欷。虽外临庶政，而实守通丧。至于遏密铿锵，简废游御，讫兹首夏，已涉三期。大祥而御琴，终事之彝制，行于匹庶，尚乃为宜。况帝范皇猷，等威迥绝，以日易月，义取从权。虽在哀疚，犹当自抑。况谷升燧改，数纪悉周，揆于今则人无异辞，质于往则古有 德。固当勉顺至变，藉扬鸿徽，考金石之音，振羽万之美，荡涤邪蕴，招来太和。因以举诞辰之寿觞，纳欢盟之戎赆。示惠于在位，饰喜于当阳。袭既美又善之文，弥不为将坏之叹。此臣等所以总舆议而上干聪谋者也。伏望俯回天慈，旁徇人欲。俾工师肄业，物采旅仪。抃鸟兽于虞庭，震坑谷于轩野，纳之大顺，不亦休哉!」诏曰：「夫礼以顺变，盖有达丧之期；乐以布和，诚为治世之本。朕绍承丕构，务合大中。自慈掖升遐，永怀罔极。隙驹迅度，燧火荐新。甫临祥祭之辰，遽览封章之请。敷明大义，援据旧经，愿因飨宴之时，将陈金石之奏。日月以
      

易，虽勉徇于权宜；霜露既濡，固弥增于感怵。未过禫安之制，难从率吁之心。」继五上表，始从之，仍诏俟禫祭后听乐。 
八月三日，宴紫宸殿，初举乐。 
十二月十一日，诏契丹使还，出京畿听用乐。先是，十一月四日，章惠皇太后上仙，诏禁京城乐百日，至是在殡故也。 
庆历三年正月五日，宴契丹使。先是，以鄂王丧服既除，下太常礼院议，而言：「天子绝期，今鄂王虽有爵命而不为殇，皇帝为制服已除，于礼当作乐。」从之。既宴罢，同知太常礼院陆经复论奏，以鄂王为无服之殇，宴在以日易月之内，不宜举乐。帝以经前后反复，又援臣庶之礼非是，乃落职监汝州酒税。 
四年三月三日，以燕王在殡，罢上巳诸苑赐宴。 
四月十一日，契丹使来贺干元节，以翌日燕王葬，罢垂拱殿宴。 
五年三月四日，以楚国太夫人在殡，罢春宴。 
皇佑三年三月十五日，中书门下上言：「自魏国大长公主感晦明之疾，驰医祝之勤，特纡法驾之尊，躬展家人之礼，泫然流涕，亲为 瞳。秦台终迫于上宾，泌水俄嗟于东逝。讣闻屡悼，往临尽哀。五日废朝，频却太官之膳；千秋逊节，预停韶乐之音。中遣近珰，谕宣冲旨。寻礼官之献议，原主党以裁情，已除切惨之丧，得承吉祭之事。既立文而有素，于用乐以无嫌。况复华渚戒祥，宝邻驰庆，相趋万玉之会，大设九宾之朝，重译所通，远方皆至。伏望勉遵彝典，稍抑圣怀，收既往之(尽)[衋]伤，顺无疆
      

之祝续。沛然迁虑，许一奏于咸英；铿尔发音，用参和于夷夏。臣等不胜至愿。」诏曰：「故齐国献穆大长公主，先帝同体，为朕诸姑，宗党所严，尊亲莫贰。奄捐外馆，增悼予衷。属诞节之迩期，有称觞之彝制，俾毋举乐，用以称情。乃援降服之文，请御在庭之奏。义之所厚，情固难胜。」再表固请，乃从之，犹诏辍契丹使见日作乐。 
英宗治平二年六月三日，宰臣韩琦
等上言曰：「礼立制以缘情，以终祥禫之变；乐象功而饬喜，宜扬金石之声。敢援经典之常，兼述祖宗之宪。冒闻渊听，罄述群心。恭惟皇帝陛下浚哲在躬，钦明稽古。抚五辰而居正，凝百度而执中。爰自轩鼎成仙，尧墙兴慕，屡改槐檀之候，洊惊霜露之濡。至性天成，内充穷而衔恤；小心曰慎，外信默以宅忧。奄尽达丧之期，尚稽当食之举。且复常贵乎弗过，既除遏密之哀；将废戒于不为，庶集翕纯之盛。仗望曲循往训，俯抑圣情，列韶奏以在庭，命夔工而率职。将使郊丘庙鹢之祭，亲奉于神欢；会朝飨宴之容，参举于宾礼。」诏荅曰：「三年之丧，二十七月而毕，则外之至痛之饰于是乎始去矣，然内之哀隐恻怛之怀，其可以遽忘乎!故于金石丝竹之音、干戚羽旄之容以奉乎宴私者，朕心之所未忍也。」继五上表固请，乃从之。 
神宗熙宁二年四月一日，宰臣富弼等上言曰：「三年之丧，既变除于祥禫；六乐之奏，将底协于人神。傥稽礼节之经，曷建中和之
      
极 冒尘渊听，罄叙愚衷。恭惟皇帝陛下迪罔极之纯心，垂无穷之洪覆。涵养庶物，相助三灵之功；润饰五常，光大累朝之业。是宜振动金石，流被筦弦，风化多方，鼓舞群品。俾圣神休德，发见乎耳目之间；乾坤太和，通融于志气之内。然自攀号轩鼎，久缠龙去之悲；遏密舜箫，旷绝凤仪之瑞。兹实朝廷之政，不胜臣子之情。望抑厌孝思，讲求古制，敕后夔而庀职，诏神瞽以考声。凡在有生，罔不同乐。」诏答曰：「三年之丧，先王称情而立制。虽粗衰之服以时而除，而怆慕之怀岂能遽已!至于鸣管磬，振羽万，所以持平而饰喜者，虽欲强勉，盖未能也。」继五上表，乃从之。 
五月六日，宴紫宸殿，始作乐。 
元丰四年十二月二十三日，宰臣王珪等上表曰：「丧以外除，既毕三年之制；恩繇义断，当陈九奏之音。敢率瞽言，冒闻聪听。窃以礼云顺变，事贵从宜。示民有终，粤禫安而即吉；徙月而乐，将日举以遵和。制自先王，施诸后世。成规不易，故实具存。伏惟皇帝陛下宪道于天，施仁自己。言贵稽古，动皆合经。方太母之升遐，以神孙而服重。易月之制，虽勉徇于外朝；茹荼之悲，自真行于中禁。孝形海宇，谊动神灵。燧火荐更，缟纤易御，是新观听，当复故常。伏望深诏有司，俯遵彝典，戒工师而率职，齐羽万以俟期。当尧历之肇新，近舜韶而尽善。上崇德美，迓协气于三灵；下饰宴慈，格欢心于万国。」诏答曰：「朕欲于慈圣光献皇
      
后伸三年之丧，以致隆极报，虽竭情尽义，犹未足以称思慕之至也。今禫祭初彻，余哀未忘，而群公卿士乃诣门上表，遽以声乐为请，则岂曰达朕志哉!所请宜不允。」自是五上表，乃从之。 
哲宗元佑二年六月一日，太师文彦博、宰臣率百官诣东上合门上表言：「仰惟至性，已达终丧，祥琴何有于嫌，人事于是乎尽。遵历代之成宪，采一时之瞽言，申敕有司，发扬雅奏，天下幸甚。」三日，宰臣率百官诣东上合门听批答，不允。自是五上表，始从之。 
二十二日，诏：「近臣、文武百僚累表听乐，虽是降旨勉从所请，而有司引故事，欲开乐宴于禁中福宁殿，次紫宸。乃者旱灾，责躬省过，今天意始有消伏，而又神宗皇帝禫除未远，何可遽特开乐为宴!宜行寝罢。其用乐候辽国人使到阙日依例。」 
元符三年正月十二日哲宗皇帝崩，建中靖国元年正月十三日钦圣献肃皇后崩，崇宁二年四月八日，群臣五上表请举乐，至是从之。 
三月十九日，诏太常寺议三年服制，称易月公除听乐自不妨一节，显属不当。少卿曾旼、孙杰，博士吴絪、王允中、黄中、郑居中各降一官。内曾旼与小郡。 
大观二年九月二十六日，皇后王氏崩。三年正月十日，神主祔庙。三月三十日，宰臣蔡京等上表请举乐。诏曰：「蔡京等：省所上表，『伏望遵景德之诏(音)[旨]，礼由义起；御钧天之法部，乐与民同』事，具悉。昔我懿后，来嫔潜藩，发祥震维，正位坤极。寿不
      
副德，文以称情，姑辍雅音，有怀畴昔。览群公之奏牍，援本朝之旧章，礼不敢逾，义当从请。宜允。」 
高宗绍兴十二年十月六日，权礼部侍郎施垧等言：「谨按礼经『蕃乐出于荒政』，盖古人一时以示贬损之意，虽经大故，亦未有过三年不为者也。昨来内外臣庶暂止用乐，盖以徽考梓宫未还，太母在远，权宜禁用。徽考、显肃服制既踰三年，梓宫攒奉并毕，而太母已就慈宁之养，其时节上寿，理宜用乐，而乃尚仍遏密之禁，于礼有未安。欲望自十月七日以后，应中外官司臣庶并许用乐，悉如旧制。」诏官司自二十五日、臣庶自初八日为始。 
至尊寿皇圣帝躬行三年之丧，系于十二月十七日行禫祭礼，至三十日禫除，皇帝亦未举乐，即与国朝典故不同。民庶开乐，比庙典故，及近降候百官纯吉服指挥，已合施行。今指定，乞十二月十七日禫祭行礼毕，自十二月十八日民庶开乐外，今来已降指挥，来年正月一日奉上尊号册宝，合设宫架乐并合用导引鼓吹。若依典故，系从吉后拜表请举乐。」从之。于是三上表，乃允。表曰：「春秋重改元，法盖先于 淳熙十六年十一月二十五日，礼部、太常寺言：「国朝典故，从吉日宰执率文武百僚拜表请举乐。降诏允日，遇宴作乐。国朝典故，祔庙毕，民庶开乐。昨降指挥，高宗皇帝祔庙毕，民间合候百官纯吉服日方许开乐。今来宰执并百僚，自二月二日并已纯吉服。恭
      
五始；君子不为乐，古无越于三年。请为王言，冀同民乐。恭惟皇帝陛下系隆列圣，娱侍三宫。绵宇属心，既极讴歌之戴；重华尽孝，尚承遏密之余。顾烈祖之报厚莫重焉，然文孙之制期已久矣。况复高庙即安于神御，寿皇俯御于祥琴，下逮都人，悉除乐禁。新王春而建号，进宝册以归尊。愿(饰)[饬]攸司，各扬乃职，锵八音而应律，肃万舞以充庭。仰奉重亲，益厚慈颜之喜；下孚众听，普臻和气之祥。」翌日，批答曰：「朕仰奉慈谋，丕扬圣孝。粤惟备道，务必守于礼经；爰在缵图，敢遽遑于乐按句式，此句似脱一字。!顾中心之祗惕，劳列辟之恳祈。今将发大册以尊亲，会新元而蒇服，翼陈和奏，用举上仪。三载四海之遏音，固无踰于吉制；六律五声之在治，当俯顺于群情。所请宜允。」
 礼 宋会要辑稿 礼三六 丧服 斩衰服 
     
宋会要辑稿 礼三六

丧服
斩衰服
【宋会要】
淳化五年八月三日，诏曰：「孝居百行之先，丧有三年之制。着于典礼，以厚人伦。中外文武官或父母之沦亡，蒙朝廷之收叙，未及卒哭，固已断丧，顿忘哀戚之容，不念劬劳之报。虽僶俛从事，克遵匪懈之言；而创因心，殊乖未忍之意。自今因父母亡殁叙用，未经百日不得趣赴公参。令御史台专加纠察，并有冒哀求仕、释服从吉者，并以名闻。」 
至道二年十二月十二日，故右仆射宋琪男贻序等言，乞终丧制。从之。先是，琪卒，诸孤皆授官，及卒哭入谢讫，咸乞终制，特有是命(之请)。 
天禧二年五月，诏广南、福建路京朝官、幕职州县官丁忧者，委转运使权差官替放(杂)[离]任。 
四年十二月，御史台言：「向来京朝官并丁父母忧者，相承服五十四月，别无条例。」事下太常礼院详定以闻，礼院议曰：「按《礼 丧服小记》云：『父母之丧偕，先葬者不虞、(附)[祔]，待后事，其葬服斩衰。』注曰：『谓同月若同日死也。先葬者母也。其葬服斩衰者，丧之隆哀宜从重也。假令父死在前月而同月葬，犹服斩衰，不葬不变服也。言其葬服斩衰，则虞、祔各以其服矣。及练、祥皆然。卒事，反服重。』《杂记》云：『有父之丧，如未殁丧而母死，其除父之丧也，服其除服。卒事，反丧服。』注云：『没，犹终也。除服谓祥祭之服，卒事既祭，反丧服，服后死者之服。』又晋杜预云：『若父母同日卒，其葬先母后父，皆服斩衰。其虞、祔先父后母，各服其服，卒事反服父服。若父已葬而母卒，则服母之服，虞讫反服父之服。既除练，则服母之服。丧可除，则服父之服以除之，讫而服母之服。』贺循云：『父之丧未终，又遭母丧，当父服应终之月，皆服祥祭之服，如除丧之礼。卒事，反母服之服。』臣等参考历代典故，只有重轻兼服之制，遇虞、祔、练之际，各服齐斩之服，则是随先后而除之，无通服五十四月之制。自今望依旧改正。」从之。 
仁宗天圣二年十二月七日，御史中丞薛奎言：「旧制，京朝官丁忧服阕，其告敕并送本台给付，近日多不亲到台，颇涉慢易。乞自今并令躬亲到台，于三院御史厅下拜授。」从之。 
大中祥符元年二月十一日，三班借职王逊言，父母继殁，请终丧庐墓，服满赴职。从之。 
四年十一月，诏：「自今川(峡)[陕]、广南、福建路京朝幕职州县官丁忧父母者，并许令持服。仍未得离任，速具奏闻，候差到替人交割讫，依例持服。」 
景德三年八月，三班奉职张允恭、允文以父亡，乞归冀州，同守丧制。从之。旧制，奉职以下居丧百日，即追出就列，其愿终制者亦从，特恩也。 
天圣七年五月十八日，诏：「自今在京及近地州军勾当诸司使副至三班使臣遭父母丧，仰先申所司差官权勾当，依近条与假，仍续给俸。其添给、驿料、食直，即候过
     
卒哭，朝参赴职，依旧支给。在外者不得擅离任。若奔丧路近，可以假限内往来者，亦听。如正官在假年月已满，替人续到，仰便交割管勾，其假满人发来赴阙。所有在假月日，并许理为在任。其沿边并广南、川陕、福建州军勾当遭父母丧者，只给假三日，仍不得妨本职公事。若短使诸勾当在路遭父母丧者，并须所使事毕，别无绾系，方得申牒随处州府，依条给假讫奏，更不得勘请驿料。其在京未有差遣及已有差遣待阙遭父母丧者，各申所在去处，依条施行，仍续给请受。」 
庆历七年十二月十四日，草土王恪、王整言：「准御史台告报，令受服阕敕告，遂陈状以母安康郡君吕氏五年三月二十三日、父司封郎中雍当年七月九日相继亡殁，乞通持五十四个月服制。今再准告报，不许通持服制。臣等父母继
殁，亦止统服三年，在孝子罔极之心，实所难忍。若朝廷以素有典制，恐遂更张，即乞不以为例。」诏恪等许通持服。 
庆历三年七月九日，诏：「自今三司副使以上非领边寄而遭父丧，并听解官终制，仍以月俸续之。武臣非在边而愿解官者，亦听。」初，言者请臣僚遭丧并持服，下太常礼院议，而言：「《礼记》：『父母之丧无贵贱，一也。』又曰：『三年之丧，人道之至大也。』请不以文武品秩高下，并听行终丧之礼。」帝以武臣入流者杂，难尽令解官持服，裁定之。 
皇佑五年六月十一日，诏：「武臣除丧者，自今如文臣例，先给告身，然后入见。」 
至和元年十月十一日，诏：「川陕选人，自今听奔父母丧。」先是，判流内铨刘敞言：「都官员外郎燕度建议，川陕选人遭丧，须代者至，然后听去官，非所以全人子之孝也。」故厘正之。 
嘉佑四年九月十四日，诏：「带合门祗候使臣、内殿崇(斑)[班]、太子率府率及正刺史以上遭父母丧及嫡孙承重者，并听解官行服。其元系军班出职及见管军若路分总管、钤辖、都监、极边知州军县、城寨主、都监、同巡检，并给假百日，追起之。供奉官以下仍旧制，愿行服者听。宗室解官给全俸。」先是，编三班院敕韩缜言：「今武臣遭父母丧，不得解官行服，非天下之通制。」下两制、台谏官详定，而具为令。 
嘉佑七年三月九日，权御史中丞王畴言：「故内园副使李永世顷以孙旦为子，奏补郊社斋郎，今为大理寺丞。近旦闻其父丧，即解官自陈。大理寺论其本不得荫，当追所出身。且旦上不敢欺君，下不忍忘父，尽诚无隐，以礼行服，乃蒙坐法，废之终身。兼旦母年老，无他子孙食禄，乞贷以州县之俸，使养其亲。」诏吏部流内铨，候旦服除，与判司簿尉。 
九月十日，诏横行使及内臣昭宣使以上持服者，并全给料钱，节度使给其半，正任刺史以上给三分之一。 
元丰三年五月八日，三班差使王奎父丧，乞解官持服，许之。仍
     
诏兵部，自今有请如奎比者，宜即听许。 
高宗绍兴元年四月四日，御史台言：「特进至承务郎遇有丁忧，吏部、进奏院报到持服年月日，下元报州军，见的实丁忧年月、差遣因依籍记。候服阕日，前一月检举牒本官，催趁见台。其簿籍缘渡江散失，别无照验，多不曾关申所属报到，致本台无凭检举。今相度，如有丁忧人于州县给到服阕公据并印纸料钱文历，曾经批凿月日，内有一件可照，欲令召本色官一员，委保正身非不许到阙之人。如无照验，依旧例召保官二员，以凭给牒赴朝参。」依，所召保官并不理为委保参部等保官员数。 
皇佑元年十一月三日，大理评事石祖仁言：「先于八月十五日，祖父太子少傅致仕中立身亡，叔国子博士从简成服，后于十月五日身亡。祖并无儿男，祖仁是嫡长孙，欲乞下太常礼院定夺，合与不合承祖重服。」诏礼院详定，博士范镇议曰：「按经无接服，非礼也，始于徐邈、何承天、司马操之说，而古未之行也。今祖仁以嫡长孙，固当传重也。始丧而传重可也，其叔已传重，叔死而接服，不可也。就使祖仁接服，不幸而祖仁又死，须它孙继之，制礼之意若是其不决乎 是不然也。故圣人不言接服，其不言者，不许之也。庾蔚之以为邈、承天、操未见其据者，此也。然则如之何而可 宜以本服主丧，服除而止，母在则练服主祭可也。」博士宋敏求议曰：「按子在父丧而卒，嫡孙承重，礼令无文。《通典》载《江都集礼》，晋人问徐邈：『嫡孙承重在丧中亡，其从弟已孤，未有子侄相继，疑于祭祀。』邈答曰：『今见有诸孙而事同无后，甚非礼意。礼，宗子在外则庶子摄祭，可使一孙摄主而服本服。』『期除则当应服三年否 』何承天答曰：『既有次孙，不得无服，但次孙先已制齐衰，今不得更易服，当须中祥乃服练。』裴松之曰：『次孙本无三年之道，无缘忽于中祥重制，如应为后者。次孙宜为丧主终三年，不得服三年之服。』而司马操驳之，谓二说无明据，其服宜三年也。庾蔚之云：『嫡孙亡无为后者，祖有众孙，不可使传重无主。况子之子居然为祖持重，所以范宣云次子应服三年。』是也。今中立未卒哭，未经葬，而从简继卒，求其类乃无出此，虽亦有诋之者，然已着前代论议。自《开元礼》以前，嫡孙卒则次孙承重，况从简为中子已卒，而祖仁为嫡孙乎 古者重嫡，正贵所传，其为后者皆服三年，谓之承重。大凡外襄终事，内奉灵席，有练祭、祥祭、禫祭，可无主之者乎 今中立之丧未有主之者，祖仁名嫡孙而不承其重，乃曰从简已当之矣，而可乎 且三年之丧，必以日月之久而服之有变也。今中立及未葬、未卒哭，从简已卒，是日月未久而服未经变也，焉可无所承哉 或谓已服期，今不
     
当接服斩而更为重制。按《仪礼》按：原作「接」，据《长编》卷一六七改。：『子嫁，反在父之室，为父三年。』郑康成注：『谓遭丧而出者，始服齐衰期，出而虞则以三年之丧。』杜佑号通儒，引其义附前问答之次。况徐邈、范宣之说已为操驳之，是服可再制明矣。又举葬必有服，今祖仁宜解官，因其葬而制斩衰，其服三年。后有如其类而已葬者，用再丧制服。通历代之阙，折衷礼文，以沿人情，谓当如是。请着为定式。」诏如敏求议。 
熙宁八年闰四月，集贤校理、同知太常礼院李清臣言：「检会《五服年月敕》斩衰三年加服条『嫡孙为祖』注：『谓承重者。为曾祖、高祖后者亦如之。』又祖为嫡孙正服条注云：『有嫡子则无嫡孙。』又准《封爵令》，公侯伯子男皆子孙承嫡者传袭。若无嫡子及有罪疾，立嫡孙。无嫡孙，以次立嫡子同母弟，无母弟立庶子，无庶子立嫡孙同母弟，无母弟立庶孙。曾孙以下准此。究寻《礼令》之意，明是嫡子先死而祖亡，以嫡孙承重则体先庶叔，不系诸叔存亡，其嫡孙自当服三年之服，而众子亦服为父之服。若无嫡孙为祖承重，则须依《封爵令》嫡庶远近，以次推之。且传爵、承重，义当一体，《礼令》明白，固无所疑。而《五服年月敕》不立庶孙承重本条，故四方士民尚疑为祖承重之服，或不及上禀朝廷，则多致差误。除嫡孙为祖已有上条外，欲乞特降朝旨，诸祖亡无嫡孙承重者，依《封爵令》传袭条，子孙各服本服。如此，则明示天下，人知礼制，祖得继传，统绪不绝，圣主之泽也。」事下太常礼院详定，礼院〔言〕：「检会《五服年月敕》，斩衰三年加服，嫡孙为祖。(为)[谓]承重者。为曾、高祖后亦如之。当院自来凡有详议持祖服纪内，其间无嫡孙及庶子者依《封爵令》，取庶长孙为后，持三年斩衰之服。缘从来未有明条，多是议论不一，致有差舛。今欲乞为祖承重者，依《封爵令》立嫡孙「立嫡孙」至「嫡孙同母弟」，凡二十六字，原无，据《宋史》卷一二五《礼志》二八补。，以次立嫡子同母弟，无母弟立庶子，无庶子立嫡孙同母弟。如又无嫡孙之同母弟，即立庶长孙承重，行斩衰之服。」于是礼房看详：「古者封建国邑而立宗子，故周礼适子死，虽有诸子，犹令适孙传重，所以一本统、明尊尊之义也。至于商礼，则适子死立众子，然后立孙。今既不立宗子，又未尝封建国邑未尝：原作「不常」，据《宋史》卷一二五《礼志》二八改。，则嫡孙丧祖，不宜纯用周礼。欲于《五服年月敕》嫡孙为祖条修定注词，云：『谓承重者。为曾祖、高祖后亦如之。嫡子死，无众子，然后嫡孙承重。即嫡孙传袭封爵者，虽有众子犹承重。』」从之。 
大中祥符八年四月十九日，皇弟广平公德彝卒。先是，德彝娶王显孙，问名纳采毕，大归有期，诏问礼例。礼官言：「按《礼记》：曾子问曰：娶有吉日而女死，如之何 孔子曰：婿齐衰而吊，既葬而除之。夫死亦如之。』注云：『谓无期三年之恩也，女服斩衰。』又按《刑统》云：『依礼，有三月庙见、有未庙见就婚等三种之文，妻并同夫法，其有克吉日及定婚夫等，唯不得违约改嫁，自余相
     
犯，并同凡人。』今详女合服斩衰于室合：原作「令」，据《宋史》卷一二五《礼志》二八改。，既葬而除；或未葬，但出攒即除。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼三六 丧服 齐衰服 
     
齐衰服
【宋会要】
     
真宗咸平元年六月八日，诏：「自今三司、馆阁丁忧，并令持服。」 
三年三月二十一日，殿中丞石屿言：「昨知怀安军，在任丁母忧，准 不离任。今得替，准 赴阙，又缘服制未满，不敢依例朝见。」诏屿许令朝见。今后京官任川陕、广南、福建等路，在任丁忧者未得离任。候替人到，余服未满者，并令持服。 
天圣二年四月二日，大理评事杜 言：「祖母颍川郡君锺氏所生二男并先亡，祖母殁，并无服重子妇，止余孤孙七人。诸孙之中臣最居长，今已服斩衰，即未审解官以否。」诏太常礼院详定以闻。礼院言：「按《礼记 丧服小记》曰：『祖父卒，而后为祖母后者三年。』正义曰：『此一经论适孙承重之服。祖父卒者，谓适孙无父而为祖后。祖父已卒，今遭祖母丧，故云为祖母后也。事事得申。若父卒为母，故三年。若祖父卒时，父已先亡，亦为祖父三年。若祖卒时父在在：原与下句「己」互倒，据《宋史》卷一二五《礼志》二八乙。，己虽为祖期，今父没，祖母亡时，己亦为祖母三年也。』又后魏永平四年，太常刘芳议：『累代承嫡，方得为嫡子、嫡孙耳。不尔者，不得继祖也。』又按令文：『为祖后者，祖卒为祖母。祖父殁，嫡孙为祖母承重者，齐衰三年，并解官。』当院参详，合依《礼令》承重、解官。」从之。 
天圣七年六月五日，广南西路转运使王惟正言惟：原作「堆」，据《宋史》卷四八八《外国传》四改。：「祖母身亡，缘臣父早丧，望特许解官持服。」诏太常礼院详定，礼院言：「按《礼令》：『嫡孙为祖母承重者，齐衰三年。』又云：『诸丧斩衰、齐衰三年者，并解官。』其王惟正若无亲伯叔及兄，即当依上项礼例解官持服。」诏惟正详礼院检定《礼令》施行。 
宝元二年八月十三日，三司度支判官、集贤校理薛绅言：「祖母万寿县太君王氏卒，蒙给假三日。窃以祖母王氏是先臣所生母，服纪之制，罔知所适。伏乞申诏有司，检详条制，俯降朝旨，庶知遵守。」诏送太常礼院详定。礼官言：「《五服年月 》：『齐衰三年，为祖后者，祖卒则为祖母。』注云：『为曾、高祖母亦如之。』又曰：『齐衰不杖期，为祖父母。』注云：『父之所生庶母亦同，唯为祖后者乃不服。』又按《通礼义纂》：『为祖后者，父所生庶母亡，合三年否 《记》云为祖母也，为后三年，不言嫡庶。然奉宗庙当以贵贱为差，庶祖母不祔于皇姑，己受重于祖，当为祭主，不得申于私恩；若受重于父代而养重：原脱，据《宋史》卷一二五《礼志》二八补。，为后可也。』又曰：『庶祖母合从何服 礼无服庶祖母之文，有为祖庶母后者之服。晋王廙议曰：受命为后，则服之无嫌。妇人无子，托后族人，犹为之服，况其子孙乎 人莫敢卑其祖也。且妾子父殁，为母得申三年，孙无由独屈，当服之也。』今取到薛绅本家服图，绅系为庶孙，不为祖后，受重于父。看详《五服年月 》，不载持重之文，于《义纂》即有所据。今薛绅不
     
令 不便者，必于无事之时，或事毕之后，明具利害，乃冲改旧文奏上，再下有司，或差官定夺可否。如实可冲改，即再具利害奏闻取旨，方降宣 施行。未有临事之时，别引他书，擅自不依 文，一面定夺奏上。况《五服年月 》与新定令及《通礼》正文内五服制度，皆圣朝典法，此三处并无为父所生庶母服三年之文。唯《义纂》者，是唐世萧嵩、王仲丘等撰集，本名《开元礼义鉴》，开宝中改修为《开宝通礼义纂》，并依旧文，不曾有所损益，非创修之书，未可据以决事 为祖后，受重于父，合申三年之制。」史馆检讨、同知太常礼院王洙言：「伏以礼法二柄，合为宪章，本无异端，同底于治。故君子蹈之则为礼，小人违之则及刑。虽进退异名，而制度一体。百官之守，所当奉行；尺一之文，是为不易。薛绅以父之所生庶母亡，疑所服，乞下有司详定。众官会议，辄不凭用敕文，只据《义纂》定夺。又直引《义纂》『受命为后则服之无嫌』，此盖晋王廙解祖庶母之说，非庶祖母之事。臣窃见自来有司或可：原作「有」，据《宋史》卷一二五《礼志》二八改。。其所引《义纂》两条，皆近世诸儒之说，不出于六经之文，臣已别状奏驳。若自今在外臣庶或有值父所生庶母亡，与薛绅事体一同者，如只准令 不行三年之制，未知处以何罪 若使天下刑法之司舍令 而守《义纂》，未见其可也。又详《五服年月 》系天圣五年诏两制与太常礼院详定施行，此实本院所定之文，今乃临事之时，自不遵守，岂谓令 便为刑书，与礼文有异，略而不取 亦未可也。况 文初因孙奭，本朝名儒，常授经禁中，天下知其达礼，不应于《义纂》所载两条不出于六经，所以奭不取也。今以令 之条不载，六经之文不出，辄引以为据，废格制书，臣所以不敢雷同具奏。臣非好立异议，唯知谨守 文，不可临事改易。且礼法之局，所共执行，于法则议刑，于礼则制服，非一司独能专也。伏乞降状付外，令御史台、刑部、审刑院、大理寺与礼院同共定夺闻奏。所贵礼法之官，参议其极，画一之典，无辄重轻。」别状曰：「窃以《义纂》皆近世诸儒之意，不合经义，谨具解正条驳如后。《义纂》云『礼无庶祖母之文，有为祖庶母后者之服』者，此答问之人明知礼经之中并无庶祖母之事，乃有《丧服小记》祖庶母之说为此。按《丧服小记》云：『为慈母后者，为庶母可也，为祖庶母可也。』注云：『父之妾无子者，亦可命己庶子为后。』疏云：『谓己父之妾为祖庶母。』即非今所谓父所生庶母者也。又云『晋王广议曰，受命为后，服之无嫌』者，此王廙释祖庶母之事，谓妾子受父之命，为祖妾之后，服之无所嫌疑也。又云『妇人无子，托后族人，犹为之服，况其子孙乎 人莫敢卑其祖也』者，此亦王廙引此言妇人无〔子〕，或托夫宗姓之子与为之后，犹当服之，况其夫之庶子、庶孙也 庶孙受
     
父之命，为祖妾之后，是莫敢卑其祖也。又云『妾子父没子：原作「之」，据前条及本条后文所述改。，为母得申三年，孙无由独屈，当服之也』者，此亦王廙引此，言妾子父没，尚得为母三年，孙不可不服也。臣谨按《丧服小记》云：『别子为祖。』注云：『诸侯之庶子别为后世，为始祖也。』又云：『继别为宗。』注云：『别子之世，长其族人为宗也。』又按《丧服小记》云：『慈母与妾母不世祭也。』注云：『以其非正也。』引《春秋传》曰：『于子祭，于孙止。』疏云：『妾母为庶子，自为其母也，既非其正，故惟子祭之，而孙则否。』据王廙虽知礼经正文无庶祖母之事，乃曲引祖庶母及妇人无子托后族人，并父殁为母申三年者，凡三条，强为此类，而皆非经典本意。殊不知承别子之后，自为大宗，所守者重，不得更为父所生庶母申三年也。况妾母不世祭，岂于祭有厌降之文，于服无衰杀之节 其不然也。且王廙所议，不云受重与否，但云当服之也；不显言丧期之数，同蒙三年之文，非文之不具，盖不达礼之本意也。况此议初问有服无服，本不在三年之章，亦不谓受重者也。臣看详绅为映之孙也，耀卿为别子，始祖也。绅继别之后为大宗也，所守至重，非如次庶子等承传其重者也，不可辄服父所生庶母三年之丧，以废始祖之祭也。《义纂》云：『《记》云为祖母也，为后三年。』此《义纂》引之，传写错缪也。又云『不言嫡庶，然奉宗庙当以贵贱为差，庶祖母不祔于皇姑，己受重于祖，当为祭主，不得申于私恩』者，此释为祖之后，自然不得为祖母三年也。又云『若受重于父代而养为后可也』者，此释子传父重者，代父修养庶祖母亦得三年也。臣谨按礼经所谓重者，皆承后之文。据《义纂》称重于父，亦有二说：一者，嫡长子自为正体，受重可知；二者，或嫡长亡，取嫡或庶次承传父重，亦名为受重也。若继别子之后，自为大宗，所承至重，不得更远系庶祖母为之服三年。唯其父以生己之故，为之三年可也。详《义纂》所谓受重于父者，指嫡长子亡，次子承传父重者也，但其文不同耳同：原作「周言」，据《宋史》卷一二五《礼志》二八删改。。臣切详《义纂》，其间论说多不与《通礼》正文相副。若于条 之外，辩详典礼，或取或舍，质正异论可也，非可便取为执据，移夺令 也。」诏太常礼院与御史台详定闻奏。众官参详：「耀卿，王氏子。绅，王氏孙，尤亲于慈母、庶母、祖母、庶祖母也。耀卿既亡，绅受重代养，当服之也。复又薛绅顷因籍田覃恩，乞将叙封母氏恩泽(迥)[回]授与故父所生母王氏。其薛绅官爵未合叙封祖母，盖朝廷以耀卿已亡，绅是长孙，敦以孝道，特许封邑。岂可王氏生则辄邀国恩，殁则不受重服!况绅被王氏鞠育之恩，体尊义重，合令解官持齐衰三年之服。」诏从之。 
元丰三年十二月十五日，太常礼院言：「自今承重者，嫡子死无诸子，即嫡孙承重；无嫡孙，嫡孙同母弟承重；无母弟，庶孙长者承重。
     
曾孙以下准此。其传袭封爵者，自依《礼令》。」从之。先是，知太常礼院兼寺丞王子韶言：「寺丞刘次庄祖母亡，有嫡曾孙，次庄为嫡孙同母弟。本院定次庄祖母亡，无诸子及无嫡孙，次庄以嫡孙同母弟当承重。检近降五服条『嫡孙为祖』，注：『谓承重者。为曾祖、高祖后亦如之。嫡子死无子，然后嫡孙承重。即嫡孙传袭封爵，虽有众子犹承重。』切详上条，止为嫡孙承重与不承重立法，即无庶孙承重之文。自来嫡孙即不问长幼承重。若嫡孙已死，见有亲弟年少，又有庶母弟年长，若论长即庶长孙承重。若谓庶孙不当承重，即嫡孙同母弟虽少，当为祖父母齐斩三年。未尝明降指挥，乞下礼官详议立法。」故也。 
元佑八年七月二十九日，礼部言：「知建州、左朝散郎王汝舟于去年十二月内继祖母身亡，有叔承重，营干丧葬了毕。今叔于三月二十九日身亡，汝舟系嫡孙，今来祖母之丧虽已经卒哭，缘别无伯叔合承重，乞解官持服。寻下太常寺，本寺看详：『皇佑中，石祖仁遭叔父之丧，未葬，〔在〕小祥以前。当时礼院用何承天、司马操、庾蔚之等议，令因葬制为三年之服。朝旨沿情广恩，事已施行。至元丰中，
段谔遭叔父丧，在小祥之后，其期服已毕。礼院用徐邈议，乞令心丧三年，以终丧祭。朝旨以义为制，令依本服。今王汝舟所陈事理，与石祖仁体例颇同，皆在小祥以前，欲令王汝舟解官执丧，俟其小祥变服，以为三年之制。其小祥后如段谔之比者，即用徐邈议，许令素服临祭，解官以申心丧，通三年而毕。』本部看详，王汝舟系嫡孙，其祖母之丧虽经卒哭，既无伯叔承重，合依太常寺所定，解官行服，通三年而毕，贵合礼意。」从之。 
熙宁八年十月二十三日，前右司谏、直集贤院孙觉知润州。初，觉知庐州，丧祖母，以嫡孙解官持服，而觉有叔父在有司，以新令嫡子死无众子，然后嫡孙承重，觉不当为祖母解官，故有是命。 
绍兴三十年二月十六日，大理评事元徽之以高祖母安人巩氏死，乞承重解官。从之。时徽之亦年几五十矣。
 礼 宋会要辑稿 礼三六 丧服 齐衰杖期 
     
齐衰杖期
【宋会要】
      
景佑二年此条前原有「礼院言郭稹为出嫁母行服」，似为标目，然与全书体例不符，今删。，郭稹为出嫁母行服，太常博士、同知礼院事宋祁以(当不)[不当]行服，乃奏曰：「礼者，叙上下，制亲 ，别嫌明微，以为之节也。故三年之丧，虽天下达礼，至于情文相称，必隆杀从宜。故尊有所伸则亲者有所屈，不敢以所承之重而轻用于其私者也。伏见前祠部员外郎、集贤校理郭稹，生始数年而父丧，其母边氏更适士人王涣，稹茕然孤苦，以致成立。见无伯叔，又鲜兄弟，奉承郭氏之祭者，惟稹一人而已。边氏既适王氏，更生四子。今边不幸而死，稹乃解官行服，以臣愚管见，深用为疑。伏见《五服制度 》齐衰杖期降服之条，曰：『父卒母嫁及出妻之子为母服。』注曰：『谓不为父后者。若为父后者「为父后者」及下「则」字，原脱，据《宋景文集》卷二六补。，则为嫁母无服。』今详边氏嫁则从夫，已安于王室，死将同穴，永非于郭耦。而稹既为父后，则宜归重本宗，虽欲怀有慈之爱怀：原作「坏」，据《宋景文集》卷二六改。，推无绝之义，亦不得为已嫁之母亢父而进其礼也进：《宋景文集》卷二六作「尽」。。何者 轻奉父统，则郭之承重更无他亲；备执母丧，则王之主祀自有诸子。臣详求礼制，疑稹不当解官行服。夫礼有所杀，君子之俯就也；义有所断，圣人从宜也。况当孝治，宜谨彝经。伏乞降臣此状，下有司详议，其郭稹为父后，为出嫁母应与不应解官行三年之丧应与不：原脱，据《宋景文集》卷二六补。，然后明垂定制，俾守洪规。臣备礼官，不敢寝嘿寝：原作「侵」，据《宋景文集》卷二六改。。」 
续准批下侍御史刘夔奏议：「臣闻父尊母亲，天下之达礼也；存养没丧，天下之达节也。故父在为母期，父没为母三年，降杀之义，在此而已。勋、华而下，周、(随)[隋]以还，沿袭之文或殊，齐斩之仪无革。惟(载)[戴]注云：『准天宝六年正月二日 ，出、嫁母终年。』又《假宁令》 《记》载孔氏丧出母，自子思始以讥废礼。至若父卒为出嫁母杖期，又为父后者无服，周公制礼，宣圣定仪，具载简编，初无此说。今宋祁谓疑稹不当解官行服，臣谨按天圣六年六月十二日 ，礼部侍郎刘筠等同定刑部郎中孙奭所奏、左仆射刘照等所议开元五年五服制度，依《开宝正礼》录出旧载齐衰降服条例，与祁所言不异。又按唐宪宗朝丞相郑余庆、陆贽等议：『父卒母嫁，夫义绝，无服。』裴假：原作「改」，据《长编》卷一一七、《宋史》卷一二五《礼志》二八改。：『诸丧，斩衰三年、齐衰三年，并解官；齐衰杖期及为人后者为其父母，若庶子为后为其母其：原脱，据《长编》卷一一七、《宋史》卷一二五《礼志》二八补。，亦解官，申心丧申心：原作「其正」，据《长编》卷一一七、《宋史》卷一二五《礼志》二八改。；母及出、嫁母，为父后者虽不服，亦申心丧。』注云：『皆为生己者。』又《职制令》：『诸闻父母若夫丧，匿不举哀者，流二千里。』《丧制律》：『诸居父母若夫丧，释服从吉若忘哀作乐。』注云：『自作、遣人等徒三年，杂戏徒一年。』《疏义》曰：『其父卒母嫁及为祖后者，祖在为祖母，若出妻之子，并居心丧之内，未合从吉。若忘哀作乐，自作、遣人等亦徒三年，杂戏徒一年。又冒哀求仕者徒一年。』注：『谓父母丧，禫制未除及在心丧内者。诸冒哀求仕者，谓父母
      
之丧二十五月大祥后，未满二十七月而预选求仕。但父母之丧，法合二十七月是正丧，若释服求仕，即当不孝，合徒三年。其二十五月外二十七月内是禫制未除，此中求仕，名为冒哀，合徒一年。若释服从吉，自从释服从吉之法。及在心丧内者，为妾子及出妻之子合除合除：《长编》卷一一七、《宋史》卷一二五作「合降其服」，似是。今龙图阁学士王博文为殿中侍御史、中丞杜衍任太常博士日，并为出、嫁母解官致丧， ，其二十五月内为心丧。』臣再详格令：『子为出、嫁母，虽为父后者不服，亦当申心丧。』又称：『居心丧者，释服从吉及忘哀作乐、冒哀求仕者，并同父母正服之例。』今稹不自空桑而生，当念哀哀劬劳，报德罔极，若食稻衣锦，去衰麤、彻哀陨而享安荣，是谓以母死而为利。且天下岂有无母之国哉 臣向


识者韪之。切惟朝论士庶丧嫁母者比比皆是天头原批：『「切』作『窃』。」，辄举近班二臣以明非要。矧王涣身没之后，边氏却还稹家，母子如初，累变星管。若使生为母子，没同路人，循开元屑屑之制，灭孝子充充之行，则必亏损名教，废坠人伦，下扇浇风，上玷孝治。事体至重，不可不惜。今稹既自解官，已伏苫块，伏望圣慈遂其孝心，则至治之朝，敦风厚俗，在此举矣。且杖期降服之制，本出《开元礼》文，逮乎天宝，已降别 ，令终三年。然则明皇当时已悟失礼，但缘此 在后，遂令执用旧文。方今圣哲熙朝，文物大盛，自我作古，谁曰不可，何必遵李唐之常议，略先王之经制，守为后之末节，绝母子之要道哉!臣又闻晋袁准谓袁：原作「元」，据《长编》卷一一七、《宋史》卷一二五改。：『为人后，服嫁母服。』刘智云：『虽为父后父：原作「文」，据《长编》卷一一七、《宋史》卷一二五改。，犹为嫁母齐衰。』谯周云云：原作「公」，据《长编》卷一一七、《宋史》卷一二五改。：『父卒母嫁，非父所绝，为之服周可也。』昔孔鲤之妻，鲤卒而嫁于卫，故《檀弓》曰：『子思之母死，柳若谓曰：子圣人之后也，四方于子乎观礼，子盍慎诸!子思曰：吾何慎哉!』石苞问淳于睿曰：『为父后者不为出母服服：原脱，据《长编》卷一一七、《宋史》卷一二五补。嫁母犹出母也，或者以为嫁与出不异，不达礼意，虽执从重之义而以废祭见讥。君为详正。』睿引子思之义为答，且言：『圣人之后服嫁母服，分明无可嫌。』详观古贤精密之论，则稹之行服不为过矣。」 
上令太常礼院、御史台与前降指挥一处同共详定闻奏，曰曰：原作「者」，据《长编》卷一一七、《宋史》卷一二五改。：「臣等今检详礼条如左。参详宋祁所奏疑《五服年月 》内为父后者为嫁母无解官之文，刘夔以为母嫁亦当申心丧之礼。窃缘以有下项典礼及律条分明，更难别立条制。」 
又翰林侍讲学士冯元奏：「准中书批下宋祁等奏状，疑稹行服。参酌《礼记正义》，皆古之正礼，《开宝通礼》及《义纂》并《五服年月 》，皆国朝见行典制，明有义据，即无子为父后、为嫁母行服三年、废父祖祭祀之礼。但有司未经遵用，止徇人之常情，宁不致疑，互持偏说 《礼记正义》、《开宝通(理)[礼]》、《五服年月 》皆言为父后者为出、嫁母无服。惟《开宝通礼义纂》引唐天宝六年制，出母、嫁母并终服三年终：原作「终终」，据《长编》卷一一七、《宋史》卷一二五删。。又引刘
      
智释议，虽为父后，犹为出、嫁母齐衰，卒哭乃除，踰月乃祭，礼也。且《通礼义纂》，圣朝所定，疏云出母、嫁母并终服三年；又云为出母、嫁母缞，卒哭乃除。二者并存，其事相违，何也 初详天宝六年之制，言诸子为出母、嫁母，故云并终服三年；刘智释义曰为父后者为出母、嫁母，故云犹为齐缞，卒哭乃除。二理昭然，各有所谓，固无疑也。况天圣中《五服年年月 》，父卒母嫁及出妻之子为母降服杖期，则天宝六年出母并终服三年之制已经行改，不可行用。又《五服年月 》但言解官。臣以为，若专用礼经，则是全无服式，施之今世，理有未安；若诸子杖期，又于条制更相违戾。既求礼意，当近人情。自今后子为父后、无人可奉祭祀者，依《通礼义纂》、刘智释议，齐缞之服卒哭乃除，逾月乃祭，仍申心丧，不得作乐，即与《礼记正义》、《通典》、《开宝通礼》、《五服年月 》为父后为出母、嫁母无服文，言不相远也。如非为父后者，出母、嫁母依《五服年月 》，降齐缞杖期，亦解官申其心丧，则与《通礼 五服制度》言『虽周除周：原作「同」，据《长编》卷一一七、《宋史》卷一二五改。，仍申心丧三年』，及《刑统》言『出妻之子合降其服降：原作「除」，据《长编》卷一一七、《宋史》卷一二五改。皆二十五月内为心丧』，其义一也。以此论之，则国朝见行典制尽与古之正礼相合，余书有偏见不合礼经者，皆不可引用也。今稹即未审有无伯叔兄弟可奉父祖祭祀，应得子为父后之条以否，合行勘会。又缘其人解官行服，已过期年，难于改易。臣今议，欲乞依下项陈乞：自今后子为父后、委实无人可奉父祖祭祀者，并依圣朝典制施行。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼三六 丧服 齐衰不杖期 
      
齐衰不杖期
【宋会要】
      
哲宗元佑四年七月十一日，中书省言：「三班奉职陈永和状：亲妹美人陈氏出殡开圣院，永和与弟侄等系期亲之服，乞挂服守灵。」诏不允。 
绍兴二十九年十二月十七日，宰臣汤思退言：「丧长女，依条乞给式假五日。」诏令朝参治事，止给早出假。
 礼 宋会要辑稿 礼三六 丧服 缌麻服 
      
缌麻服
【宋会要】
      
天圣五年四月二十三日，翰林侍读学士孙奭言：「伏见礼院及刑法司、外州各执守一本《丧服制度》编附入《假宁令》者执：原作「报」，据《宋史》卷一二五《礼志》二八改。，颠倒服纪，鄙俚言词。如外祖卑于舅姨如：原无，据《宋史》卷一二五《礼志》二八补。，大功加于嫂叔，其余谬妄，难可遽言。臣于《开宝正礼》录出五服年月，并见行丧服制度，编附《假宁令》，伏乞详择，雕印颁行。又礼文作齐衰『期』，唐避明皇讳，改『周』，圣朝不可仍避，伏请改『周』为『期』，用合经礼。」诏送两制与太常礼院详定闻奏。翰林学士承旨刘筠等言：「奭所上五服年月别无误错，皆合经礼，其『齐衰期』字，却合改『周』为『期』，以从经典。又节取《假宁令》合用条件令：原无，据《宋史》卷一二五《礼志》二八补。，各附五服之后，以便有司检讨，并以修正。望下崇文院雕印，颁下中外，所有旧本更不得行用，其印板仍付国子监印造出卖。」从之。 
皇佑四年正月十九日，吉州司理参军祝绅请持兄服，从之。初，江南东路体量安抚司言：「绅幼亡父母，养于兄嫂，已尝为嫂持服，今又请解官持兄丧。」帝曰：「近世盖有匿父母丧而干进者，今绅虽所服非礼，然不忘鞠养恩恩：原作「意」，据《宋史》卷一二五《礼志》二八改。，亦可劝也。既听之，仍候服阕日与幕职官、知县。」 
【宋会要】
天禧元年四月十五日，诏：「自今在京仓场、库务、坊监官，京朝官使臣，闻亲丧给假五日，闻哀二日；大功给假三日，闻哀一日；缌麻在家闻哀，并给假一日。」从三司使马元方之请。
 礼 宋会要辑稿 礼三六 丧服 杂服制 
      
杂服制
【宋会要】
      
天圣五年十月三日，太常礼院言：「自来宗庙祠祭，皆宰臣宰：原作「幸」，据《宋史》卷一二五《礼志》二八改。、参知政事行事，每有服制，旋复改差，多致妨阙妨：原作「防」，据《宋史》卷一二五《礼志》二八改。。当院检会《唐会要》，贞元六年，诏百官有私丧公除者，听赴宗庙之祭。初，御史监祭者以《开元礼》凡有缌麻以上丧不得飨庙，移牒吏部，诘以奏差祭官有私丧者。于是吏部奏曰：『准礼，诸侯绝周、大夫绝缌麻者，所以杀旁亲，不敢废大宗之祭事，则缌不祭者，谓同宫未葬，欲人吉凶不相黩也。魏、晋已降，变而从权，缌以上丧服假满即吉，谓之公除。凡既葬公除，则无事不可，故江左虞潭、殷仲堪并云既葬公除废祭者非也殷：原作「商」，此乃宋人避讳改，今据《晋书 殷仲堪传》加改。，故其时公除者则行公祭。盖大夫不敢以家事辞王事，《春秋》之义也。今国家行公除之令，既以即吉，于祭无妨。今私家之祭则无废者，公家之祭则犹禁之。是以有司限文，若以服为禁，则惧亏祭礼；若以例奏差，则惧违令文。先王立礼，所以进人为善也；立法，所以禁人为非也。被公除者，人思君亲，莫不欲祭。使子得祭其父，孝莫大焉；臣得祭其君，义莫重焉。苟祭而不许，是禁人为善也。苟私祭不禁，则公祭无嫌。是则垂之空文，不若行其变礼。今请申明旧令，使行之可守。凡有惨服既葬公除及闻哀假满者，许吉服赴宗庙之祭。其同宫未葬，虽公除者，请依前禁之。庶轻重有伦，以一王法。』从之。又王泾《郊祀录》注：『缌麻已上丧不行宗庙之祭者，以明吉事凶人不干也。贞元六年吏部奏请既葬公除之后，得许权改吉服，以从宗庙之祭，此一时之事，非旧典也。』今当院看详，律称：『如有缌麻已上丧遣充掌事者，笞五十，陪从者笞三十。』此则唐初所定所：原无，据《宋史》卷一二五《礼志》二八补。。至贞元六年吏部起请，皆援引典故，乞『凡有惨服既葬公除及闻哀假满者，许吉服赴宗庙之祭。其同宫未葬，虽公除者，请依前禁之』。奉诏，百官有私丧公除者，听赴宗庙之祭。后虽王泾着《郊祀录》，称是一时之事，非旧典也，又别无诏敕改更，是以历代止依贞元六年诏命施行。至大中祥符三年，详定仪注官请依《郊祀录》，缌麻已上不预宗庙之祭。今详贞元起请证据分明，王泾所说别无典故，望自今后有私丧公除者，听赴宗庙之祭，庶使旧典克从，免致废阙。」从之。 
元丰三年三月二日，太常礼院言：「国子博士孟开乞以侄孙宗颜为嫡孙。据令，无子者听养同宗之子昭穆合者，又曰子孙继绝应析户者，非十八以上不得析上：原无，据《长编》卷三○三补。，则是有以孙继祖者以：原无，据《长编》卷三○三补。。又晋侍中荀顗无子，以兄之孙为孙。请如开所乞。」从之。 
神宗熙宁二年十一月二十一日，诏同修起居注、直史馆蔡延庆许归后本宗。初，延庆言：「先臣赠太尉齐是臣之伯父，臣祖父以齐未有继嗣日，令臣出继。今齐有子延嗣为光禄寺丞，而臣所生父裒
      
反无继嗣。」乃下礼官议，而礼官言延庆当归后本宗故也。 
哲宗元佑元年闰二月十八日，礼部言：「故朝请郎致仕李弼贤妻王氏状，亡夫从祖惟清系绘像臣僚，为本支无嗣，乞依张知白例推旁支恩。」诏从之，仍令李惟清族中推有义者立为嗣。 
绍圣元年十二月五日，尚书省言：「元佑七年南郊赦书节文，今后户绝之家近亲不为依条立继者，官为施行。今户绝家许近亲尊长命继，已有着令，即不当官为施行。」从之。 
政和三年闰四月二十七日，户部尚书刘炳言：「有旨，王彦林以弟彦通与叔母宋氏为继绝孙。今户部员外郎盖侁议，彦通用元丰中孟开以侄孙宗颜为嫡孙例，事体明甚，大理寺官皆以为允，独寺丞吴异议。窃以深文刺骨、离于人心者，非所以为法；胶执拘滞、泥于故常者，非所以为礼。法不违于人情，礼固可以义起。君子者，法之原必本于平恕；圣人者，礼之制莫尚乎变通。不明礼法之本原而欲绝人之世，岂先王之用心哉 孔子曰：『继绝世，天下之民归心焉。』盖以其无后而绝，故继之也。若祖自有子，又尝娶妇，方得养孙，或有子未娶而亡，亦不得养孙，则天下之绝世将不可胜计。以是为礼法，不亦可乎 盖侁议是。若如议，则元丰孟宗颜、绍圣刘守信二家，皆可追夺产业。数十年之间，天下之养孙者，不惟世守其先畴，或已经荫补，若行此议，则乡里奸民倚法搔扰，长告讦之风，起争竞之俗，非所以绥靖四方也。若曰使皆有继续，则天下遂无户绝。夫法有养子、养孙，盖虑天下有绝灭之家也。户绝财产，所得几何 政和元年，诸路户绝钱万余贯而已。使皆知立后，遂无户绝，一岁虽失万余缗，圣主之所乐为也。」从之。 
徽宗大观四年九月十五日，诏：「孔子谓：『兴灭继绝，天下之民归心。』王安石子雱不幸无嗣，有族子逮已尝用安石孙恩例官之。比闻兴讼未已，可仍旧以逮为雱后，以称朕善善之意也。」 
政和八年四月二十三日政和：原无。按前条为「大观四年」事，而大观无八年，又后文已提及「政和六年」。故据文意，补「政和」二字。，故临川伯王雱女王氏状：「伏念父被遇神考，擢寘法从，不幸早世，未立嗣息。大观间，特诏以族子逮为后。于政和六年缘其所生父 身亡，诏令逮归宗，照管葬事。今已终葬，欲望特令逮仍旧为先父雱后。」诏从之。 
高宗绍兴八年十月二日，诏故太尉、镇洮军节度使镇；原无，据《宋宰辅编年录》卷一三补。、同知枢密院事种师道以再从侄浤为后，其神道碑令本家陈乞，委官制撰。
 礼 宋会要辑稿 礼三六 丧服 追行服 
      
追行服
【宋会要】
      
绍兴三十年五月十三日，太常寺看定：「韦评等昨解官持服，今显仁皇后升祔恩例所得转官，检照礼律，即未合祗受。」从之。 
元佑六年五月六日，监察御史徐君平言：「父母之丧，无贵贱一也。今大小使臣任管军、沿边之类，当行服而不请解官者甚众。愿令并解官持服，着为令。」从之。其大小使臣除系沿边等职任并元是军班换授，及小使臣非奏补，及武举入官人，并仍旧。 
七年二月十一日，诏：「武臣丁忧者见任管军处，或充路分总管、钤辖、都监、知州县城关使使：原缺，据《长编》卷四七○补。、县尉都监、寨主监押、同巡检、巡检驻泊、巡防驻泊及管押纲运管：原作「营」，据《长编》卷四七○改。，大使臣系军班换授，小使臣非荫补，并武举入官者及差使、借差，并不解官。内系沿边任使并押纲者，给假十五日，余一百日余：原作「除」，据《长编》卷四七○改。。其应不解官而愿解官行服者，除沿边任使奏候朝旨外，听之。」 
绍圣三年五月八日，诏小使臣丁忧，依元丰旧法，勿令持服。 
十一月二十三日，诏准备将领、差使，并依边将副、城寨使臣条，不许持服。 
徽宗元符三年已即位正月十四日，诏三省集侍从官、礼官议兴国二年服是何服纪，令疾速指定闻奏。详见九月六日指挥。
淳熙四年九月十二日，敕令所言：「臣僚奏，自今右选修武郎以下如有服制，并合依文臣解官。吏部看详：『应小使臣外官、宗室任诸路监司、知州军、军使、知县、县令、县尉、钤辖、路分都监、副都监、将副、准备将领差遣，如遇丁忧，乞依文臣解官持服。授讫未上同。内极边去处，并不解官；愿解官持服者，具奏听旨。』诏依，仍下本所修立成法。本所欲于武臣丁忧不解官本条依旧文外，今参酌创修：诸路小使臣任知州及军使、知县、县令、尉丁忧，并解官，内缘边去处不解，授讫未上同。愿解官者具奏听旨。」从之。 
七年四月二十七日，吏部侍郎芮辉言：「吏部选法，小使臣遭丧不解官，给式假，百日为限。欲除缘边职任及见从军与归正、归朝、拣汰指使等官，并军功补授杂流出身人，依旧以百日为限外，小使臣如荫补子弟及取应宗室武举出身之类，皆合遵三年之制。」从之。既而吏部奏：「所降指挥内荫补子弟并取应宗室武举出身人悉遵三年之制，窃虑未尽。今照得，如奏荐、遗表、致仕及捧表、生辰亲属并捧香戚里、宗室女夫、染瘴阵亡、罢省亲属恩泽，应诸色补官宗室并进献人，并合依已降指挥施行。校尉准此。」从之。 
二十八日，诏：「内侍官如丁忧，依旧给式假一百日。」 
七月七日，中书门下省言：「昨降指挥，应从军小使臣自今在职丁忧，与免式假。近缘吏奏请，将见从军与不系从军之人，例皆给(理假)[假，理]宜分别。」诏内外诸军小使臣在职丁忧，并依上件已降指挥施行。 
十年七月二
      
十二日，吏部言：「淳熙条格，小使臣沿边任使，丁忧不解官，止给式假十五日。淳熙七年四月二十七日，因臣僚奏请，失于照会，一例衮同声说，给假一百日，遂致抵牾。乞依淳熙条格，止给式假十五日。」从之。 
二十七日，诏：「小使臣丁忧，并依旧法。其在淳熙七年四月二十七日指挥之后解官持服人，与依旧法理还磨勘月日。」
 礼 宋会要辑稿 礼三六 丧服 成服 
      
成服
【宋会要】
      
景佑三年五月二十一日，审刑院言：「开封府民单如璧母于姑禫服内争家财。准《户律》：『诸居父母丧，兄弟别籍异财者，徒一年。』疏云：『谓在二十七月内。』今与有司检详典礼，准《五服年月敕》：十三月小祥，除首(经)[绖]；二十五月大祥，除灵座，除衰裳，去绖杖；二十七月禫祭，踰月复平常。其单如璧祖母禫制未满。缘三年之丧止以二十七月为满，其二十七月即〔未〕明踰月为限，或须实满二十七月 乞下太常礼院定夺。」礼官议曰：「谨按《礼记 间传》云：『再期而大祥期：原作「周」，据《礼记正义》卷五七改。，素缟、麻衣；中月而禫，禫而纤无所不佩。』中犹间也，谓太常祭后间一月而禫也。六俗所行禫则六旬既祥，缟麻阙而不服，稽诸制度，失之甚矣。今约经传，求其适中，可二十五月终而大祥，受以祥服，素缟、麻衣。二十六月终而禫服。二十七月而吉，吉而除，徙月乐，无所不佩。求其情可合乎礼矣。《仪礼》云：『又期而大祥，曰荐此祥事荐：原作「为」，据《仪礼注疏》卷四三改。，中月而禫。』中犹间也，与大祥间一月，自丧至此月二十七月。《礼记》云：『是月禫，徙月乐。』言禫明月可以用乐。参详典故，三年之丧，十三月为小祥，二十五月为大祥，二十六月服素缟，二十七月禫祭，踰月仍复平常。自初丧至此月，首尾二十七月，踰月谓终禫月余日，次月改朔，是名踰月，即合纯吉。请颁天下，以为定式。」从之。 
绍兴二十九年九月十三日，持禫服韩仲通言仲：原作「冲」，据《建炎以来系年要录》卷一八二改。：「奉旨差知镇江府，缘见居禫制，敢冒分符 望追还误恩。」诏令候从吉日前去之任。
 礼 宋会要辑稿 礼三六 丧服 短丧 
      
短丧
【宋会要】
      
元丰八年九月四日，承议郎、秘书省正字范祖禹言：「先王制礼，以君服同于父，皆斩衰三年，盖恐为人臣者不以父事其君，此所以管乎人情也。自汉以来，不惟人臣无服，而人君遂亦不为三年之丧。惟国朝自祖宗以来，外廷虽用易月之制，而宫中实行三年之服。且易月之制，前世所以难改者，以人君自不为服也。今君上之服已如古典，而臣下之礼犹依汉制，是以百官有司皆已复其故常复：原作「服」，据《范太史集》卷一三《论丧服俭葬疏》改。，容貌衣冠无异于行路之人。岂人之性如此其薄哉!由上不为之制礼也。今 臣易月，而人主实行丧制制：原无，据《诸臣奏议》卷九三补。。故十二日而小祥，期而又小祥；二十四日大祥，再期而又大祥。夫练祥不可以有二也，既以日为之，又以月为之，此礼之无据者也。古者再期而大祥，中月而禫。禫者，祭之名也，非服之色也。今乃为之黪服，三日然后禫，此礼之不经者也。既除服，至葬而又服之，盖不可以无服也。祔庙而后即吉纔八月矣，而遽纯吉，无所不佩，此又礼之无渐者也。易月之制，因袭故事，已行之礼，不可追也。臣愚以为宜令 臣朝服止如今日，而未除衰；至期而服之，渐除其重者；再期而又服之，乃释衰。其余则君服斯可也。至于禫不必为之服，惟未纯吉以至于祥，然后无所不佩，则三年之制略如古义。」诏礼官详议以闻。其后礼部尚书韩忠彦等言：「朝廷典礼，时世异宜世：原作「异」，据《长编》卷三五九改。，不必循古。若先王之制不可尽用，则当以祖宗故事为法。今言者欲令 臣服丧三年，民间禁乐如之，虽过山陵，不去缞服，庶协古之制。缘先王恤典，节文甚多，必欲循古，则又非特如臣僚所言故事而已。今既不能尽用，则当循祖宗故事及先帝遗制。」从之。 
元符三年九月一日，以哲宗皇帝升祔太庙毕， 臣纯吉服如故事。 
六日，太常寺言：「谨按《礼记》，事君方丧三年。至汉文以日易月，行公除之制。魏、晋以降，既葬即除。本朝参稽历代，典礼加隆。太宗皇帝上继太祖，兄弟相及，虽行易月之制，实服斩衰三年，以重君臣之义。公除以后，庶事相称，具载国史。今皇帝嗣位哲宗，实承神考之世。正月中，本寺检用实故事，为哲宗合服斩衰重服，已施行讫。今哲宗神主升祔已毕，百官之服并用纯吉，皇帝服御未经讨论，宜如太平兴国二年故事。」礼部言：「祖宗故事，灵驾进发，皇帝释缞服，改吉服还内。昨来太常(常)[寺]失供具仪注，若据太平兴国中宰臣薛居正表，称『公除以来，庶事相称，独兹彻乐，诚未得宜』，即是公除以后，除不举乐外，释衰从吉，事理甚明。今已系哲宗祔庙以后，皇帝服御如此，依故事即已踰时，便合改御吉服。今检会累朝典故：太宗为太祖之服，太平兴国元
      
年十二月甲寅，上服衮冕御干元殿受朝，仗仪如式，太常乐备而不作。真宗为太宗之服，灵驾既发，衰服还宫。《会要》云：『虽以易月之制，外朝即吉，而内庭实服通丧也。』仁宗为真宗之服，禫除祭奠， 臣奉慰，帝服常服， 臣并吉服。礼仪院请灵驾进发，皇帝释衰，改吉服还内，诏可。七月，灵驾进发，内外并吉服。皇帝以纯孝之性，不忍(据)[遽]易，至于左右内臣，衰服如初。宰臣援引典礼，执奏三四，乃诏内侍省翌日释服。英宗为仁宗之服，嘉佑八年四月二十五日大祥，二十七日祥除。太常礼院言：『故事，皇帝释黪御常服，群臣亦如之。』神宗为英宗之服，读哀册讫，上与皇太后奉辞，衰服还宫。哲宗为神宗之服如前。今皇帝合释黪，御常服，素纱展脚幞头、淡黄衫、黑犀带。请下有司制造。」宰臣韩忠彦等言：「礼本人情，先王曲为之节；丧从先祖，后世莫得而踰。敢缘旧章，以(政)[正]大典。窃以本朝故事，真庙以来，皆缘父子之相承，故有衰麻之本制。易月虽同于四海，在宫实行于三年。恭惟太宗上继艺祖，于君臣之服虽重，在兄弟之礼亦明。伏惟皇帝陛下以弟及于泰陵，实子承于神考，天伦之戚，家法斯存。祔祭应除，往古有已行之谊； 臣既吉，至尊无独异之文。矧惟圣孝之诚，日奉东朝之养。每亲兰 ，犹御素衣。盖当有司讲礼之初，未及乘舆易服之制。比再阅奉常之议，谓宜如兴国之仪。况加隆已遏于八音，愿易吉一遵于列圣。伏请皇帝陛下从礼官所议，改用吉服，余依从官等前议。」诏答曰：「参考佥言，蔽自朕志，仰念继承之义，宜服三年之丧。尝告治庭，众论惟允，难以中道，复议改更。」自是三上表，乃下诏候周期服吉。 
建中靖国元年二月三日，诏曰：「朕纂图宸极，继及承祧，祗奉泰陵，遹追先服。遘难伊始，敷告具存，而元符末年，异论蜂起，秩宗宰辅，咸有建言，力陈日侍亲闱，岂可久衣素。援经执礼，引义制情。批训再三，章却复上。开论弗已，抗疏踰坚。兹时方侍慈颜，顾念难伸素志，勉从所请，中实衋伤。致养既终，因心可展。奉遵初诏，用慰绍承。已依元降服丧三年之制，其元符三年九月自小祥从吉指挥宜改正，庶尽厚终之义，称予继序之诚。布告中外，咸使闻知。」 
建中靖國元年七月，大行皇后大祥，皇帝釋服，素紗垂腳襆頭、淡黃袍、緅 、黑銀帶，文武百官並服素紗垂腳襆頭、黲色公服、黑 帶。是日，百官并赴慈德殿陪位。祥祭讫，移班慰上于东厢，及诣内东门进名奉慰。九日禫祭如大祥礼。 
崇宁元年二月二十七日，蔡王似奏请为圣瑞皇太后解官持服。礼部言：「治平四年英宗上仙，昌王请解官行服，不许。及元佑八年慈圣光献皇后上仙，昌王时封徐王，请解官行服，又不许。今蔡王宜如故事，以日易
      
月，二十七日禫祭毕，以黪服入朝。」诏蔡王园陵回日，黪服入朝，归第以衰麻终制。 
政和三年二月二十一日，武康军节度观察留后、提举太一宫刘安民言：「今月九日，崇恩太后崩，安民系太后叔，欲乞解官持服。」诏不允。 
同日，持服人刘景平言：「见持母服间，今月九日崇恩太后崩，景平系太后之弟，欲乞解官持服。」诏从之。
 礼 宋会要辑稿 礼三六 丧服 展日视事 
      
展日视事
【中兴礼书】
宋高宗
小祥，乞展日视事。天圣元年，
真宗
小祥，不视事前后各五日。治平元年，
仁宗
小祥，不视事前后各五日。熙宁元年，
英宗
小祥，不视事前后各五日。臣伏见陛下圣孝冠古，必行三年之制，历代帝王所未有也。而有
司多拘近例，往往未副圣意。缘国初典礼从简，而绍兴八年
徽宗
小祥，时方用兵，难废机务，故不视朝前后各止三日。今具天圣、治平、熙宁典礼进呈，欲
乞圣慈特赐御批，将来
高宗
小祥，前后各不视事五日，庶 三朝旧典，仰符舜孝。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔帝陵〕 宋宣祖安陵 
     
宋会要辑稿 礼三七

〔帝陵〕
宋宣祖安陵
太祖干德元年十二月二十三日，诏改卜安陵，命枢密承旨、内客省使王仁赡为按行使。仁赡与司天监赵修己言，得河南府巩县西南四十里訾乡邓村地吉，从之。 
二年正月七日，以宰臣范质为改卜安陵使，翰林学士窦仪为礼仪使，吏部尚书张昭为卤簿使，御史中丞刘温叟为仪仗使，皇弟开封尹匡义为桥道顿递使义：原作「艺」，据《宋史》卷一《太祖纪》一改。。后质罢相，命开封尹代，兼辖五使公事。昭致仕，以枢密直学士薛居正代。 
十一日，有司请新陵皇堂下深五十七尺，高三十九尺，陵台三层正方，下层每面长九十尺。南神门至乳台，乳台至鹊台，皆九十五步。乳台高二十五尺，鹊台增四尺。神墙高九尺五寸，周回四百六十步，各置神门、角阙。吉仗用大驾卤簿。凶仗用大升舆、龙輴、鹅茸纛、魂车、香舆、铭旌、哀谥册宝车、方相买道车、白幰弩、素信幡、钱山舆、黄白纸帐帐：原作「张」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。、暖帐、夏帐、千味台盘、衣舆、拂纛、明器舆明：原作「盟」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。、漆梓宫、夷衾、仪椁、素翣、包牲、仓瓶、五谷舆、瓷甒、辟恶车。进皇堂有铁帐覆梓宫，藉以木榈褥，铁盆、铁山以燃漆灯。宣祖衮冕，昭宪皇后花钗、翚衣、赠玉，十二神、当圹、当野、祖明、祖思、地轴及留陵刻漏等。 
二月十三日，礼仪使言：「宣祖谥册宝旧藏太庙，昭宪皇太后谥册宝迁入安陵，宣祖册宝未审入陵以否。」太常礼院言：「按《晋
     
书》，武帝禅位之年追谥文帝。至太初四年，文帝王太后崩，将合葬，开崇陵，太尉司马望奉祭，进文帝玺绶于便房神坐。望约此例迁入安陵。」从之。 
三月二十六日，启故安陵，奉宣祖、昭宪皇太后、孝惠皇后梓宫于幄殿。 
四月九日，安陵掩皇堂。 
真宗咸平三年六月五日，遣内殿崇班麦守恩往保州，奉顺祖惠元皇帝、惠明皇后、简穆皇后神柩于西京白马寺，令有司议修奉二陵年月。国初加上四祖陵名，钦陵、康陵、定陵并在幽州，惟安陵旧在京城东南隅。又卜改安陵，后三陵尚未修奉。真宗即位，有言顺祖、翼祖葬保州者，始举是礼。 
六年二月，太常礼院议康、定二陵制度，请依改卜安陵例，诏比安陵减省制度。康陵比安陵减省外，皇堂深四十五尺，灵台高三十三尺，四面各长七十五尺。神墙高七尺五寸，四面各长六十五步。四神门，南神门外至乳台四十五步，乳台高一丈五尺。乳台至鹊台五十五步，鹊台高一丈九尺。简穆皇后陵比孝明皇后减省，亦同此制。其石作比安陵减三分之一。每陵四神门外，各设狮子二。南神门外宫人二，文武官各二，石羊、石虎各四，石马各二，并控马者望柱石二。 
景德元年七月二十一日，手诏曰：「康陵、安陵，已经迎奉迎：原作「近」，据《宋朝事实》卷一改。，将修兆域。以园寝之事，邦国大经，开国之初，已曾会议，寻建陵名，尚虚神寝。而有司抗表，屡有所陈，因以二陵因以：《宋朝事实》卷一作「有此」。按「因以」犹言「因而」，自通。，尚居清苑。朕以事关宗庙，理合审详，周访群言，皆云有据。朕犹存慎重，益广咨询，至于命中使以经营，委藩侯而访
     
佥同，式稽典礼。于是迁之梵剎，营此寝园。今则安厝有期，仪制将举。朕偶从余暇，肆阅群编，因览《太宗实录》，明载二陵所在，又不指保州。眷言夙宵，未免疑惑。况奉先之事，垂事大猷，务 礼经，所宜明允。可令中书门下与枢密详定以闻。」 察，继观来奏，咸曰无疑。复俾大臣，再陈定议，遂有迎奉之请，用慰追远之诚。既 
二十三日，中书门下、枢密院上言：「伏以尊崇祖祢，务极孝思；营奉陵园，必遵典制。今者肇基王业，首举徽章，欲行四庙之仪，寻建诸陵之号。虽未崇于兆域，已备载于册书。向以攸司，连上封疏。述其忠 ，颇陈恳激之言；询及宰司，亦有佥同之议。恭惟圣虑，务极精详，密诏求询，皆有依据。矧重雍之肇启，当大孝之丕承，咸秩无文，动循故实。特伸迎护特：原作「持」，据本书礼三九之二○改。信史之所标，指茔域而有异，因垂中诏，俾极参详。敢抒群心，上酬清问。臣等共议，其迎到神寝，向期下葬，即望权停。所有二陵，伏请量加营缮，务从俭省，葬以衣冠，设其园寝，用伸朝拜之礼，以致尊祖之怀 ，将展厝安。而陛下致：原作「改」，据本书礼三九之二○改。。徐俟辩明，续伸迁奉。庶不违于古道，且旁协于人情。狂瞽之言，仰祈圣择。」从之。 
二年正月十八日，诏康陵、定陵宜令蓝继宗罢修。其迎到神柩，遂以一品礼葬于河南府河南县，为二位。 
二十七日，太常礼院言：「每岁春秋二仲，遣官于西京白马寺行献奠之礼。今准诏旨罢修康、定二陵，其献奠官宜停。」从之。 
大中祥符四年
     
正月二十八日，车驾幸汾阴，次西京，遣知制诰钱惟演诣一品坟，以香币、酒脯祭告。仍诏俟朝拜诸陵日，差官以少牢致祭。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔帝陵〕 太祖永昌陵 
     
太祖永昌陵
【宋会要】
开宝九年十月二十日，太祖崩于万岁殿。是日，诏：「大行皇帝山陵有期，准遗诏不劳扰百姓。宜令所司奉承先旨，应缘山陵支费，一取官物供给；工人、役夫，并先用官〔钱〕佣顾天头原批：「顾易雇。」按二字通。。」 
二十五日，命翰林使、饶州团练使杜彦圭为山陵按行使，武德使王继恩副之。 
二十七日，命宰臣薛居正撰陵名。 
十一月五日，命开封府尹、齐王廷美为山陵使，兼桥道使，翰林学士李昉为礼仪使，知制诰李穆为卤簿使，侍御史知杂事雷德骧勾当仪仗使事。既而又命齐王兼充顿递使。宰臣薛居正上陵名曰永昌，诏恭依。 
十四日，卤簿使言：「诸司吉凶仗，周世宗庆陵及改卜安陵人数有异，未审何从。」(照)[诏]并依安陵例，用三千五百三十人。 
二十日，少府监言：「山陵辒辌车并诸色擎舁共五千九百五十六人，请下步军司差。」从之。 
四月五日，以武德使王继恩兼永昌陵使。 
五月一日，赐永昌陵执事官器币有差。乙卯，葬永昌陵，在河南巩县。附宣祖永安陵。己未，神主将至，群臣出都城奉迎，安于大明殿。自启攒前三日至奉安神主，皆废朝。五月己卯，祔庙，亦废朝，仍禁京城音乐。十月死，次年四月葬。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔帝陵〕 太宗永熙陵 
     
太宗永熙陵
【宋会要】
     
至道三年三月二十九日，太宗崩于万岁殿，遗制曰：「山陵制度，务遵俭约。」 
四月五日，以越王元份为山陵使，翰林学士承旨宋白为礼仪使，工部侍郎郭贽为卤簿使，侍御史知杂事牛冕为仪仗使，权知开封府毕士安为桥道使，邕州观察使刘知信为修奉山陵都护，入内副都知卫绍钦为都监。 
二十六日，宰臣吕端上陵名曰永熙。 
二十八日，礼仪使言：「永昌陵仪仗用三千五百三十三人，考之《礼令》，全不及大驾卤簿之半。今若全依《礼令》，则用万八千九百三十六人，必虑道涂往复为难。今请除太仆车辂仍旧止用玉辂一、革车五外，凡用九千四百六十八人，合大驾卤簿半数。」诏依。 
二十五日，太常寺言：「将来山陵合排 吹、仪仗，及教习挽歌、代哭诸色人等，欲于开宝寺大殿前教习。」从之。命入内副都知卫绍钦为永熙陵使，内殿崇班杨继铨副之，仍置卫兵五百人守奉。 
十月六日，帝启奠于梓宫，群臣入临，升梓宫于龙輴。祖奠彻，帝徒步恸哭，与亲王、宗室从至干元门外幄次。梓宫升轝，设遣奠。 
十五日，不视朝，以未掩皇堂。 
十八日，永熙陵掩皇堂。 
十一月五日，德音：「两京畿内减死刑，释杖罪；应沿山陵科率，蠲复赋役；营奉、行事官量与恩泽。」
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔帝陵〕 真宗永定陵 
     
真宗永定陵
【宋会要】
     
干兴元年二月十九日，真宗崩于延庆殿。遗制曰：「山陵制度，务从俭约。」 
二十二日，命宰臣丁谓为山陵使，翰林学士承旨利瓦伊为礼仪使，御史中丞薛映为仪仗使，枢密直学士李及为卤簿使，龙图阁直学士、权知开封府吕夷简为桥道顿递使，入内内侍省都知蓝继宗为按行使，内侍省押班王承勋副之，侍卫步军副都指挥使夏守恩为山陵修奉都护，西染院副使卢守懃为都监，入内都知张景宗、押班雷允恭同管勾一行诸司。 
二十三日，命宰臣丁谓撰陵名。 
十四日，司天监言：「山陵斩草用四月一日丙时吉。」从之。 
十六日，山陵按行使蓝继宗等言：「据司天监定夺到永安县东北六里以来地名卧龙冈，堪充山陵。」诏雷允恭覆按以闻。 
二十八日，诏：「应缘山陵一行并逐顿所用钱帛、粮草，诸般动用物色，仰三司、转运司擘画般拨，以官物置办供给，不得科配扰民。仍晓示人户知委。」 
四月九日，入内都知张景宗言山陵西北隅可以创造佛寺，就命监修下宫带御器械皇甫继明、合门祗候郭延化兼管勾修创。后赐名永定禅院。 
六月五日，命龙图阁直学士吕夷简、鲁宗道，入内押班岑保正，入内供奉官任守忠，实时乘诣永安县相度皇堂地，仍遣司天监主簿侯道宁、周讷随往，及令夷简召京城习阴阳地理者三五人偕行。先是，蓝继宗与王承勋按行山陵封域(以)[已]定，又命雷允恭覆按。允恭乃与邢 
     
中和辈擅移皇堂就东南，地颇峻侧。众知非便，以允恭交结丁谓，莫敢言者。开筑之际，土石相半，兴作踰月，皇堂内东北隅石脉通泉，夏守恩停役上闻役：原作「后」，据本书礼二九之二四改。。丁谓复言，虽掘见泉水，缘已及元料，请便修筑地基。既从之，而内侍毛昌达入奏，具言皇堂为允恭擅移向东南二十步。即诏中书审议，复请令继宗、承勋与司天监亟往参定，又命入内押班杨怀玉同之。时谓欲庇允恭擅移之罪，众皆疑惧不决，遂请命吕夷简、鲁宗道等往视焉。未几，怀玉言翰林天文诘难中和等诘：原作「诰」，据本书礼二九之二四改。，称移皇堂不及元按行之地，夷简等奏至，请移就元按行处。是日旬假，即内出其状，令张景宗召冯拯、曹利用而下就谓私第参议同否。始谓志在党庇，依违群议，至是特出中旨，谓始与同列请从夷简等奏。仍令王曾往彼责众状，如无同异，即兴工役。曾至审验，用元按行地止占新移处西北一角，乃从之。即遣内侍罗崇勋就巩县劾允恭擅移之状，并得隐盗官物金玉万计，及与谓交构贿赂之迹。诏杖死允恭，籍没其家，而谓及于贬云。 
十六日，王曾等上言：「得司天监主簿侯道宁状，按由吾《葬经》，天子皇堂深九十尺，下通三泉；又一行《葬经》，皇堂下深八十一尺，合九九之数。今请用一行之说。旧开上方二百尺，今请止百四十尺。」并从之。是日，以内殿承制郝照信、入内供奉官罗自宾代雷允恭修迭兆域，蓝继宗充山陵修奉钤辖，内殿
     
承制王克让同管勾。 
二十五日，内降《镇墓法》、《五精石镇墓法》、《谢墓法》，令山陵修奉司委在彼祗应人将阴阳文字看详，如得允当，即依逐件事理，候至时精洁镇谢。 
七月六日，诏陵名曰永定。初，丁谓奉诏撰陵名曰镇陵。及谓贬，冯拯以三陵名上皆有「永」字，谓不遵先制，故改焉。按宣祖陵止名安陵，永安乃县名也。又翼祖陵已名定陵，至是追改为靖陵。 
十七日，礼仪院言：「山陵仪仗依永熙陵例。」 
八月十三日，礼仪院言：「启攒宫后，百僚并服初丧服，其间军员有近经转补或自外代归、未曾给孝服者，止以公服陪位。山陵使以下至永安，并依至道故事，更不朝拜三陵。」并从之。 
十五日，山陵使言：「馆阁校勘李淑已差至永安县行事，欲就差管勾随行章表。」从之。 
二十一日，召辅臣赴延庆殿东庑，观金字模勒先帝《谢天书表》及《政要》十卷，皆将纳皇堂故也。 
二十四日，天书先发。既旦，帝启奠于梓宫奠：原作「尊」，据本书礼二九之三○改。，群臣入临群：原作「郡」，据本书礼二九之三○改。，升梓宫于龙輴。祖奠彻，步从以出正阳门外。梓宫升轝，设遣奠。 
十月十七日，命枢密副使张士逊驰往永定陵，掩皇堂日设祭告之礼。 
十三日，葬永定陵。 
二十四日，德音：「两京畿内减死刑死：原作「肉」，据本书礼二九之三二改。，释杖罪；沿山陵应奉科率，蠲复赋役；营奉、行事官量与恩泽，山陵使以下进勋封有差。」 
十月二日，宴群臣于崇德殿，酒七行，不作乐。以山陵礼毕也。 
天圣元年六月八日天圣元年：原无，据本书礼二九之三二补。，永定陵使麦守恩请守陵天武龙卫卒日(赠)[增]菽米二升半，奉先
     

卒月增钱二百，俟三年罢给。从之。 
十五日，河南府言：「永定陵占故杜彦珪田十八顷，凡估钱七十万。」诏特给一百万。 
二十二日，永定陵使麦守恩请徙偃师县巡检于永定陵，从之。 
八月五日，赐永定陵使、河南府官房廊钱日四千。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔帝陵〕 仁宗永昭陵 
     
仁宗永昭陵
【宋会要】
嘉佑八年三月二十九日，仁宗崩于福宁殿，遗制曰：「山陵制度，务从俭约。」 
四月二日，诏：「大行皇帝山陵有期，所司宜奉承先旨，应沿山陵工役，先给钱物顾召，诸费一取官物，不得差科人户。」提举制造梓宫石全彬进梓宫画样，诏令务在坚完，不得过有华饰。三司言，乞内藏钱百五十万贯、紬绢二百五十万匹、银五十万两，助山陵及赏赉。从之。 
三日，命入内内侍省副都知李允恭充按行山陵使充：原无，据本书礼二九之三七补。，带御器械张茂则副之。 
四日，命宰臣韩琦为山陵使，翰林学士范镇为礼仪使，权御史中丞王畴为仪仗使，龙(国)[图]阁直学士周沆为卤簿使，翰林学士、权知开封府冯京为桥道顿递使。 
十五日，发诸路卒四万六千七百八十人修奉山陵。 
十九日，权三司使蔡襄言，山陵一用永定陵制度。诏可。于是右司谏王陶上言：「民力方困，山陵不当以永定陵为准。」其后京西转运使吴充、楚建中、知济州田棐继上疏，请遵先帝遗制，山陵务从俭约，皇堂上宫除明器之外，金玉珍宝一切屏去。乃诏礼
      
仪院与少府监议，唯省干兴中所增明器而已，其它犹一用永定陵制度。太常礼仪院请三京、诸路军民至卒哭，东京至祔庙，灵驾所过州县毕山陵，文武官至三年，乃听用乐。皆从之。 
六月七日，诏皇后送大行灵驾至山陵，既葬三日而返。其后以疾不果行，又令宗室遥郡团练使以上及出嫁郡县主随从。 
十二日，赐西京公使钱千贯，以山陵所在故也。 
八月，初三陵皆置卒五百人，唯定陵后以章献太后故，别置一指挥。至是，昭陵使甘昭吉以定陵为例，奏请置守陵奉先两指挥，而京西转运司请减定陵卒半以奉昭陵。诏止令选募一指挥，以五百人为额。 
六日，帝启奠于梓宫，群臣入临，升梓宫于龙輴。祖奠彻，与皇太后步哭以从，出宣德门。梓宫升轝，设遣奠。 
十五日，奉安大行梓宫于永昭陵之下宫。 
二十七日，永昭陵掩皇堂。 
十二日，德音：「两京畿内减死刑，释杖罪；沿山陵科率，蠲复赋役；应奉、行事官量与恩泽。」 
二十日，赐山陵行事官器币有差。 
九年四月十一日，增置永昭陵巡检一员。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔帝陵〕 英宗永厚陵 
      
英宗永厚陵
【宋会要】
治平四年正月八日，英宗崩于福宁殿，遗制曰：「山陵制度，务从俭约。」 
九日，诏：「大行皇帝山陵有期，准遗命不得劳扰百姓。应缘山陵一行合役工人、役夫，并须先给钱物顾召天头原批「『顾』易『雇』。」；诸杂费用，一切官物供给，不得差遣人户，科配
      
州县。」 
同日，命入内内侍省副都知石全育、张茂则都大管勾山陵事，入内副都知李继和为山陵按行使，带御器械李若愚副之。 
十日，命宰臣韩琦为山陵使，龙图阁直学士李柬之为礼仪使，知制诰韩维为卤簿使，权御史中丞彭思永为仪仗使，龙图阁学士、权知开封府傅求为桥道顿递使。后思永知太平州，以权御史中丞王陶代；陶知陈州，以权御史中丞司马光代；柬之致仕，以知制诰宋敏求代；维知汝州，以龙图阁直学士张掞代。以侍卫亲军步军副都指挥使宋守约为山陵都护，内侍押班张若水为山陵軡辖。入辞日，守约赐窄衣、金带、银鞍辔马，若水赐窄衣、金束带。 
十八日，三司言：「修奉山陵，欲乞依例于内藏库给见钱三十万贯充用。」从之。 
二十三日，山陵使言：「嘉佑八年山陵所役卒四万六千四百四十人，(令)[今]只乞差三万五千人，诸路转运司和顾石匠四千人和：原作「知」，据本书礼二九之四九改。。」从之。 
二十四日，宰臣韩琦上陵名曰永厚，诏恭依。 
二十五日，按行使李继和等上所按地图，命翰林学士王珪、入内内侍省副都知张茂则覆按之。 
二月二十一日，王珪等言，覆定陵地如初按，从之。 
二十四日，诏山陵地内有坟墓者，并等第给钱迁葬，无主者以官钱徙于官地而葬之。 
三月四日，以入内内省侍副都知石全育为永厚陵使，文思副使王保常副之。 
闰三月五日，诏给田十顷、房钱日一千赐永定昭孝禅院。 
七日，诏永
      
厚陵别置奉先第七指挥，以五百人为额。 
二十日，永厚陵封山斩草。 
，填隧道兵士缗钱，执仪仗柴炭等。 五月四日，赐修奉山陵兵匠缗钱有差。后又赐编栏、巡检、修道路兵士布衫 
八月八日，上启奠于梓宫，百官入临，升梓宫于龙輴。祖奠彻，步哭以从，出宣德门。梓宫升轝，设遣奠，读哀册。 
十三日，德音：「两京、郑州、河阳减死刑，释杖罪；缘山陵科率，蠲复赋役；应奉、行事官量与德泽。」 
十六日，诏河南府拨官房钱日一贯三百，充永厚陵酌献。 
十月二十六日，赐《英宗皇帝石记文》于昭孝禅院：「英宗宪文肃武宣孝皇帝生于壬申，盖天圣十年之正月三日；崩于丁未，盖治平四年之正月八日；葬于永厚陵，盖其年之八月二十七日。永厚陵南至永定陵七里一百三十一步，东至永昭陵九十步。其令永定昭孝禅院为二陵追福，仍赐良田十顷，房钱日一千，岁度童行二名、僧一人紫衣于院。」 
元丰四年七月二十四日，保章正冯士安、魏成象等言：「臣闻祖宗朝尝于永熙陵东西三男位筑堤以镇土，已获感应。今可于永厚陵及濮安懿王园东寅、卯、辰三位天柱寿山行镇土之术，仍乞于镇土堤逐方位，以珍宝玉石为兽埋之。宜因郓王举葬，祭告诸陵，斩草之日兴动土工，可无妨忌。」诏送提举司天监所集官定，本所奏于阴阳书及国音别无妨碍奏：原作「奉」，据本书礼二九之五六改。。从之。其镇土事，令众官详定申中书。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔帝陵〕 神宗永裕陵 
      
神宗永裕陵
      
元丰八年三月五日，神宗崩于福宁殿，遗制曰：「山陵制度，务从俭约。」 
六日，命入内副都知石得一都大管勾山陵事。 
七日，命宰臣王珪为山陵使，礼部尚书韩忠彦为礼仪使，兵部侍郎许将为卤簿使，御史中丞黄履为仪仗使，龙图阁待制、权知开封府蔡京为桥道顿递使。 
九日，西京左藏库使、高州刺史窦仕宣为山陵按行副使。 
十九日，礼部言：「大行皇帝山陵，宜依治平四年故事，灵驾所经由地及西京城内，俟神主到京日，方许开乐。」从之。 
四月八日，诏内侍省内侍押班刘有方都大管勾一行山陵事。 
十一日，礼部言：「治平故事，山陵掩皇堂毕，宗正卿行虞祭之礼。官制行，太庙旧仪悉隶太常寺。将来虞祭，乞改太常卿行事。」从之。 
十二日，入内副都知石得一等言：「奉诏按行大行皇帝山陵，于永安县南凤台乡固县村得地。」诏遣礼部侍郎李常、内侍省押班赵世良覆视。 
五月六日，宰臣王珪上陵名曰永裕陵，诏恭依。 
十七日，诏右仆射蔡确权领山陵使事，以王珪病故也。 
二十八日，命尚书左仆射蔡确为山陵使。 
二十一日，兵部尚书王存为山陵卤簿使。 
二十六日，诏石得一为永裕陵使，宋用臣副之。 
十二日，步军副都指挥使、容州观察使苗授为山陵都护。 
十月一日，礼部言：「灵驾发引，三日一遣使宣问，于皇太后以表，皇太妃以笺。群臣准此。」从
      
之。 
三日，夏国遣芭良、巍名济、赖昴聂、张圭正进助山陵马。 
六日，启奠，升梓宫于龙輴。彻祖奠，太皇太后哭送出垂拱殿门，上与皇太后、皇太妃哭以从，出宣德门。梓宫升轝，上遣奠，中书侍郎、摄中书令张璪读哀册。 
二十四日，葬于永裕陵。 
十日，德音：「应两京、河阳减死刑，释杖罪；缘山陵科率，蠲复赋役；应奉、行事官量与恩泽。」
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔帝陵〕 哲宗永泰陵 
      
哲宗永泰陵
【宋会要】
元符三年正月十二日，哲宗崩于福宁殿，遗制曰：「山陵制度，务从俭约。」 
十三日，命尚书左仆射、兼门下侍郎章惇为山陵使，尚书吏部侍郎徐铎为礼仪使，尚书兵部侍郎黄裳为卤簿使，御史中丞安惇为仪仗使，知开封府吴居厚为桥道顿递使，尚书度支郎中王诏兼权京西路转运使，应奉山陵。 
四月二十四日，命礼部侍郎赵挺之为山陵礼仪使，代徐铎；御〔史〕中丞丰稷为仪仗使，代安惇；尚书兵部侍郎陈轩为卤簿使，代黄裳。 
同日，以入内内侍省副都知吴靖方、入内内侍省押班蓝从熙为都大管勾山陵事，入内内侍省押班冯世宁提举制造梓宫，兼按行山陵使，内侍省内侍押班阎安副之，捧日天武四厢都指挥使贾 、内侍省押班宋用臣为修奉山陵都护。 
十四日，贾 卒，以侍卫亲军马军都虞候、知代州王崇极管勾马军司，充修奉山陵都护，仍令乘驿径赴山陵所，候事毕赴阙供职。 
十五日，宋用臣卒，以宣
      
庆使、入内内侍省副都知梁从政为修奉山陵钤辖。 
十五日，命宰臣章惇撰陵名。 
三十日，太史局言山陵斥土用四月四日吉，从之。诏山陵制度，并依元丰八年例施行。 
二月二十六日，按行山陵使冯世宁言于河南府永安县得地，诏侍从官一人及入内内侍省副都知梁从政覆视。 
三月二日，命梁从政为山陵使，左藏库使罗允和副之。 
二十三日，以检校司空、保静军节度使高公绘为山陵行宫使，侍卫亲军步军副都指挥使曹诵为山陵总管，入内内侍省东头供奉官李遇裁定山陵车马人从食钱等。 
四月一日，宰臣章惇上陵名曰永泰。 
五月十五日，以罗允和为永泰陵副使，代蓝从熙。 
二十二日，罢吴靖方山陵都大管勾，以冯世宁代之。 
六月九日，命内侍省押班乐士宣为山陵行宫四方巡检。 
八月一日，御史中丞丰稷、殿中侍御史龚夬奏：「哲宗皇帝大升轝至巩县，陷泥淖中不能出，次日方至幄殿。」诏稷劾治顿递使以下闻奏。 
同日，奉安梓宫于永泰陵之下宫。 
九月四日，德音：「两京畿内、河阳、郑州管内减死刑，释杖罪；沿山陵科率，蠲复赋役；应奉、行事官量与恩泽。」 
十月二日，御史台制勘所奏：「桥道顿递使吴居厚、提举修治桥道承议郎宋乔年、通直郎卢 、奉议郎李公年等，为道路不治，致哲宗皇帝灵驾陷于泥淖，暴露经宿。」诏龙图阁学士、左中散大夫、新知永兴军吴居厚落职知和州，乔
      
年等各降一官， 仍冲替。 
八年四月十一日，左正议大夫、尚书右仆射、兼中书侍郎韩忠彦
为右光禄大夫，知枢密院事曾布为左光禄大夫，左正议大夫、门下侍郎李清臣为右光禄大夫，中书侍郎许将为右银青光禄大夫，右正议大夫、尚书右丞黄履为左正议大夫，通议大夫、同知枢密院事蒋之奇为右正议大夫，宰臣用曾公亮例迁两官，并以永泰陵复土也。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔帝陵〕 徽宗永佑陵 
      
徽宗永佑陵
【宋会要】
绍兴五年四月二十一日，道君太上皇帝崩于金。 
八年十一月十三日，太常寺言：「检会山陵故事，梓宫发引日，皇帝于宣德门外奉辞，百僚于板桥奉辞。其掩皇堂日，奏请神灵上虞主讫，埋重于皇堂隧道。 
九年正月十七日，礼部、太常寺言：「国朝山陵故事，升遐后制皇堂，命宰臣上陵名。昨闻徽宗圣文仁德显孝皇帝、显肃皇后升遐，即与国朝故事不同，故未建陵名。今已将及大祥，虽未置皇堂，若不先建陵名，则春秋二仲有妨荐献行事。欲乞详酌，不候修制皇堂，先次命宰臣上陵名。自大祥后仲春之月为始，每遇荐献及非泛奏告诸陵，添设徽宗圣文仁德显孝皇帝、显肃皇后位，以称钦崇之意。」诏差尚书右仆射秦桧。已而桧言：「臣伏以荆鼎告成，永绝持髯之望；汉陵尚俭，犹勤治霸之图。兹揭令名，是伸孝志。恭惟徽宗皇帝道该众妙，心同太虚。视富贵如 糠，
      
等死生如昼夜。越之南，燕之北，惟推而后行；涧水东，瀍水西，将归于其室。冈重岭复，近列圣以相依；地久天长，弥万年其不朽。徽宗皇帝陵名，伏请为永固陵。」诏恭依。其后改曰永佑。 
绍兴九年四月十三日，诏：「将来梓宫至东京，权于龙德宫安奉，于西京修奉陵寝。」 
五月六日，宗正少卿、三京淮北宣谕官方庭实言：「比缘使事至西洛，因得瞻觐祖宗陵寝。窃见宣祖皇帝永安陵、太祖皇帝永昌陵、孝明、孝惠、孝章皇后陵，制度极为简古。臣以此知太祖、太宗皇帝亲历民间疾苦，念创业之艰难。奉先之孝，所当自竭；而爱惜民力，犹务俭约。是以深仁厚泽，被于四海，使斯民至今不忘宋德。欲将来徽宗皇帝、显肃皇后山陵，只乞依永安、永昌并孝明、孝惠皇后诸陵制度，并从简俭。」诏依。 
六月七日，宰执进呈礼部、太常寺讨论徽宗山陵故事。上曰：「山陵事务从俭约，金玉之物断不以一毫置其中。前世厚葬之害，可以为鉴。」臣桧等曰：「此非陛下博览今古，灼见利害之实，孰敢轻议 圣谕所及，足为后世法。」 
二十三日，兵部侍郎、兼史馆修撰张焘言：「伏见宣谕官方廷实有请，乞将来先帝山陵一依永安陵等制度。臣区区愚忠，愿明诏有司，异时永固陵，凡金玉珍宝尽斥不用，播告天下，咸使闻知。如是，自然可保无虞，与天无极。惟陛下精思远虑，断而行之。」上嘉纳之。 
七月五日，诏黄冕充山园陵按行使。 
十五日，诏吏部侍郎
      
周纲充按行使，梁邦彦副之。先是，梁邦彦既被差充山园陵按行使，邦彦言：「省记故例，山园陵按行使差近上臣僚充，内侍为副。事干典礼，付委至重。」诏令礼部、太常讨论，至是太常寺言：「太祖(庙)[朝]昭宪皇后园陵，命枢密副使赵普为按行使，内客省使王赞副之。神宗朝慈圣光献皇后山陵光：原作「元」，据本书礼三一之三一改。参《宋史》卷二四二《慈圣光献曹皇后传》。，命龙图阁直学士韩缜为按行使，入内副都知王中正副之。参用文臣，于体为重。所有按行使，欲差侍从或前执政。」故有是命。 
绍兴十二年六月十四日，绍兴府申：「缴到知会稽山龙瑞宫事潘道璋陈献会稽山龙瑞图本，可以为攒宫。」诏万俟前去按行，俟见得可否，续具奏闻。 
七月十一日，诏：「徽宗皇帝、显肃皇后、懿节皇后攒宫吉地，令临安府召人陈献，将来优与酬赏。」 
十三日，诏资政殿学士、左朝奉郎、提举醴泉观、兼侍读郑亿年充永固陵攒宫复按使，内侍省押班兼提点吴国长公主宅李珪充永固陵攒宫复按副使。先是，御史中丞兼侍读、攒宫按行使万俟等言：「奉旨前来按行攒宫，道士潘道璋所献会稽山龙瑞宫地，即与国音姓利相违。泰宁寺青山园地在昭慈圣献皇后攒宫之东，其地系天柱寿山，低怯，亦不可用。臣等今别按视到昭慈圣献皇后攒宫西北地段寿命主山三男子孙之位，形势高大，林木郁茂，土色黄润，一带王气秀聚。宜于此地卜穴修制攒宫，庶几山冈顺于国音，风水便于地里，
      
乃为圣宋万世之利。又据太常寺礼直官王彦能等状，称：『元得旨，昭慈圣献皇后攒宫禁地四至各一百步，若于禁地外别立永固陵攒宫篱寨，即无妨碍。今来西、北百步禁地之外地形低下，不可安穴，分立神围。欲近北壁偏西五十步内，自南分别立永固陵外篱寨；次北偏西安穴，随地之宜，分立神围，各立内外篱寨。』臣等令勒判太史局吴师颜等相验，其地可以使用。所据太常寺礼直官王彦能等状，称：『若于昭慈圣献皇后攒宫西、北百步禁地之外，别立永固陵攒宫篱寨，缘百步之外地形低下，不可安穴，分立神围，乞于禁地五十步内分穴，尚离昭慈圣献皇后神围五十步外。更乞下太常寺看详。』本寺今检会宫陵仪制，永定陵南侵三陵禁地一里九十步。并检会陵寝地图，永厚陵东篱寨与永昭陵西禁地相侵，永泰陵东篱寨亦与永裕陵西禁地相侵。今看详，按视到永固陵攒宫地段，虽在昭慈圣献皇后攒宫禁地百步之内，若比附上件故事，即于典礼无妨碍，可差官复按之。」故有是命。 
八月二日，攒宫修奉都护杨存中等言：「国朝山园陵神台、神围，虽各有制度，缘昨来昭慈圣献皇后攒宫系随宜修奉，(命)[今]来永固陵攒宫除神围篱寨远近步数，依按行使司所标札远近步数外，其修奉一节，欲并依昭慈圣献皇后(标)[攒]宫制度。」诏依。 
二十七日，礼部侍郎施垧等言：「迎护徽宗皇帝、显肃皇后、 
      
懿节皇后梓宫到龙德宫殿攒，以俟修奉，未有发引月日。况丧事即远，有进无退，傥或尚淹时月，久稽安奉，不唯于礼非当，亦虑非宁(礼)[神]妥灵之义。欲乞随宜称礼，以一月为期，择日发引掩攒，庶几梓宫早安窀穸。伏望下太史局，于十月半以前选发引、掩攒日分。」从之。于是太史局选到殿攒日宜用九月九日戊戌，时宜用巽时吉。殿攒方位宜于正东偏北田地，时前祭并吉。启攒日宜用九月二十六日乙卯，时宜用艮时吉。发引日宜用九月二十六日乙卯，时宜用坤时吉。掩攒宫日宜用十月七日丙寅，兴梓宫时宜用乙时吉，掩攒宫时宜用丁时吉。诏依。 
同日，诏二十八日、二十九日早晚御膳并进素。 
同日，太常寺言：「昭慈圣献皇后灵驾赴攒宫，发引日，皇帝亲行启奠、祖奠、遣奠礼，读哀册，奉辞，吉服还内，衰服并焚之。俟至攒宫，有司摄事，行迁奠并掩攒宫之礼。将来梓宫发引至攒宫，欲依故事。」并从之。 
十月十九日，诏：「绍兴府应办修奉徽宗皇帝、显肃皇后、懿节皇后攒宫，有劳民力，理宜宽恤。可依下项：修奉永固陵攒宫占用过人户山地，仰绍兴府委通判躬亲前去打量，据地段优支值直，豁除地内合输税赋，仍与推恩。昨修奉昭慈圣献皇后攒宫用过人户山地，当时虽已支还值直，访闻止依空闲地段估计，致曾有陈诉。仰守臣相度，特与添还价钱。如有愿添还价钱、愿补名目者，许经尚书省自陈。其修奉攒宫，绍兴
      
府属县于民间买到砖瓦、竹木、石段，并排顿犒设买过物色，逐急借用钱物、陈设器皿什物之类，并仰守臣限五日当官逐一支还，毋令欺弊及妄作名目占留。应缘修奉攒宫差顾民户工役，并采取石段、盖造席屋、修治堰闸桥梁道路、搬运砖瓦石段之类，仰本府守臣取见逐县实曾被差应办人户，酌度工力等第，各具本户下合减放上供苗税数目，申尚书省取旨除放。应梓宫经由去处，应办官司借人户屋舍，仰计日优支赁直。应合还人户价钱，仰先将本府元桩备钱物支还。如不足，于合发上供经总制钱内贴支，具数申尚书省。其合支还钱物，仰守臣觉察，如有阻节欺弊，按劾闻奏，官当远窜，人吏决配。仍出榜晓谕，〔许〕人户越诉。应缘修奉应办事务违慢官吏，见被体量取勘者，并特与放免。应诸处差到修奉工役、逃走兵级，限一月许令首身，与免罪收管。限满不首，复罪如初。邻近州县民间如有应办过事务，令两浙转运司比类条具，申尚书省取旨施行。」 
十一月四日，诏：修奉攒宫掩攒了毕，万俟、郑亿年、宋唐卿、李珪各转两官；一行官属、人吏、诸色人，等第推恩有差。 
同日，诏：桥道顿递使司官属排办并无阙误，第一等转一官，减二年磨勘；第二等转一官资。修堰闸官减半，选人比类施行。 
二十五日，知绍兴府楼照言：「奉诏打量攒宫，用过人户山地共计二百一十九亩五十七步。除数内五
      
十七(步)[亩]三角一十三步，昨系人户潜昊、韩俊良、韩遂良献充昭慈圣献皇后攒宫禁地，先支还价钱，每亩三贯五伯文足，今来将上件地段充徽宗皇帝、显肃皇后神围并禁地讫。其余一百六十一亩一角四十四步，系潜升等九名地段，充懿节皇后神围安奉御下宫禁地。其合给值直，欲依昨来买过昭慈圣献皇后攒宫地段价直上各增两倍，每亩计作一十贯五伯文足。及潜升地内元有荫木养樟林木大小一千五百七十八株，估值钱一千一百二十二贯一百文足；潜杲地内有大小林木一千一百七十五株，估价钱七百二贯四百七十五文足。欲依数支还。其先用过已买潜昊、韩俊良地五十七亩三角一十三步，每亩价值亦乞依此添给。内韩俊良、韩遂良、潜升、潜(旻)[昊]地段，并依充徽宗皇帝、显肃皇后、懿节皇后神围。」诏价钱令绍兴府先次支给，韩俊良、韩遂良、潜杲、潜(旻)[昊]、潜升各与补州助教。韩忠(怒)[恕]父宗颜与赠将仕郎，以忠恕故父宗颜系敕授扬州助教，乞将所献地不愿添支价钱，别赠故父名目故也。 
十三年二月一日，诏：徽宗皇帝攒宫了毕，委后省官看详陵名陵：原无，据后文所述补。，令侍从官同共拟定闻奏。既而权户部尚书张澄等言，欲拟「永佑」二字，不犯历代陵名。诏恭依。先是，有诏于西京修奉陵寝，有司拟陵名永固，既而梓宫权攒绍兴府会稽，故改今名。 
五月一日，诏：「永佑陵攒宫司都监、巡检任满，并
      
依昭慈圣献皇后攒宫司已得旨推恩。」
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔帝陵〕 钦宗永献陵 
      
钦宗永献陵
【宋会要】
绍兴三十一年，渊圣皇帝凶问至，以六月举哀成服。七月，宰相陈康伯等率百官诣南郊请谥，庙号钦宗。其余并如徽宗典礼。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔帝陵〕 高宗永思陵 
      
高宗永思陵
【宋会要】
淳熙十四年十月八日，大行太上皇帝崩于德寿宫，遗诰曰：「山陵制度，务从俭约。」 
九日，诏：「攒宫遵遗诰务从俭约，凡修营百费，并从内库及封桩钱物，毋侵有司经常之费。诸路监司、州、军、府、监(上)[止]进慰表，其余礼〔物〕并免，仍不得以进奉攒宫为名，(所有)[有所]贡献。」 
十一日，以少保、安德军节度使、充万寿观使、荥阳郡王伯圭为攒宫总护使，翰林学士、知制诰、兼侍讲、兼修国史洪迈为桥道顿递使，吏部尚书、兼侍读萧燧为按行使，安庆军承宣使、入内内侍省押班吴回副之。燧等言：「相视到(太)[大]行太上皇帝神穴地段，系在徽宗皇帝攒殿篱围之外正西北，显仁皇后攒殿近上正西向南，乞差官覆按施行。」诏户部侍郎叶翥充覆按使。 
十一月十一日，命左丞相王淮拟撰大行太上皇帝陵名。明年二月二十八日，宰臣王淮上陵名曰永思，诏恭依。 
十六日，诏知临安府韩彦质同桥道顿递使措置梓宫渡江。 
十二月十八日，攒宫修奉使司言：「攒宫石藏，利害至重。二浙土薄地卑，易为见水，若不
      
措置，深恐未便。谨别彩画石藏图子一本，兼照得厢壁离石藏外五尺，别置石壁一重，中间用胶土打筑，与石藏一平，虽工力倍增，恐可御湿。」从之。 
二十二日，诏：「皇堂内椁令有司用沙版随宜修制，候将来掩皇堂时，先下椁底版，俟进梓宫于椁底版上定正讫，然后安下椁身，次将天盘曩网于椁上安设。椁宫已有牙脚，止用平底，可就修奉攒宫处制造。」 
三十日，检察宫陵所言：「乞于行在步军司差拨禁军一百人，部辖人员、节级在内，赴攒宫上下周围摆铺，防守巡警。其擘历并节序特赐(太)[大]礼
赏给。及日后有逃亡事故名阙，并依照永佑陵攒宫已得指挥施行。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔帝陵〕 孝宗永阜陵 
      
孝宗永阜陵
【宋会要】
绍熙五年六月九日熙：原作「兴」，据本书礼三○之一改。，至尊寿皇圣帝崩于重华宫重华殿，遗诰曰：「山陵制度，务从俭约。」 
同日，诏大行至尊寿皇圣帝陵名，命少保、左丞相留正拟撰。 
十八日，诏：「大行至尊寿皇圣帝山陵，当遵遗诰，务从俭约。凡修营百费，并从内库支降，如或不足，即以封桩钱贴支，免侵有司经常之费。诸路监司、州、府、军、监等，止进慰表，其余礼物并令免进，仍不得以助修奉攒宫为名。」 
八月十三日，攒宫修奉使司言：「修奉攒宫故例，其石藏利害至重。缘二浙土薄地卑，易为见水，若不预行措置，窃虑水脉津润，于久未便。乞于厢壁石藏外五尺别置石壁一重，中间用
      
胶土打筑，与石藏一平。虽功力倍增，恐可御湿。」从之。 
十六日，按行使副孙逢吉、吴回言：「荆大声等相视大行至尊寿皇圣帝神穴在永佑陵下宫之西南，永思陵下宫之东南，那趱向南石板路上，乞差官覆按施行。」诏权工部侍郎、兼侍讲黄艾充覆按使，入内内侍省押班续康伯副之入内内侍省：原脱一「内」字，据本书礼三○之一○补。。先是，按行使赵彦逾言：「判太史局荆大声等相视神穴，合在永思之西。缘其地土肉浅薄，虽民有献者，又皆窄狭，与国音相妨。乞于永思之西向南近上安建。」朝廷未以为然，彦逾请别命官按行，于是军器监(薄)[簿]、按行使司准备使唤王恬被旨审度相视，乃言乞就昭慈永佑下宫安建，比之大声所定高六尺三寸。改命孙逢吉按行，乞那趱向南石版路上，比前所定增上一尺，委实高厚，可以安建。既而艾等覆按为是，乃从之。 
二十四日，诏右丞相赵汝愚拟撰大行至尊寿皇圣帝陵名。绍熙五年，宰相赵汝愚等上陵名曰永阜。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔帝陵〕 光宗永崇陵 
      
光宗永崇陵
【宋会要】
庆元六年八月八日，圣安寿仁太上皇帝崩于寿康宫寿康殿，遗诰曰：「山陵制度，务从俭约。」 
十五日，诏右丞相谢深甫拟撰陵名，深甫上陵名曰永崇。 
二十二日，礼部、太常寺言：「检照典故，山陵皇堂、神台及上宫等不同，今来系修奉(趱)[攒]宫，乞依高宗皇帝、孝宗皇帝礼例施行。」从之。 
二十四日，按行使副韩邈、黄鉴言：「判太史局荆大声
      
等相视得大行太上皇帝神穴，系在永阜陵西、永思陵下空闲地段，委是国音王气秀聚之地，依得尊卑次序，可以安建。乞差官覆按。」诏吏部尚书、兼侍读袁说友充覆按使，入内内侍省押班卢安仁副之。既而说友等亦以为是，乃从之。 
十一月六日，攒宫修奉司言：「今来修奉攒宫，所有下宫俟标定上宫地段毕，依永阜陵礼例，于上宫之后随地修盖。」从之。 
八日，攒宫修奉司言：「将来铺砌皇堂石藏，照得高宗皇帝、孝宗皇帝石藏里明长一丈六尺二寸，阔一丈六尺，深九尺，今乞依上件高低深阔丈尺修奉施行。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔帝陵〕 宁宗永茂陵 
      
宁宗永茂陵
【宋会要】
嘉定十七年闰八月三日，宁宗皇帝崩于福宁殿，遗诏曰：「山陵制度，务从俭约。」 
同日，礼部、太常寺言，检会国朝山陵故事下有脱文。。 
十月二十九日十月：原无，据本书礼三○之八三补。，按行使副杨烨、郑俣言：「判太史局周奕等相视得泰宁山形势起伏，龙虎掩抱，依经书于此创建大行皇帝神穴，亦合随即补治，乞差官覆按施行。」诏宝谟阁直学士、枢密都承旨聂子述充覆按使，昭庆军承宣使、带御器械、符宝郎罗舜举副之。先是，太史局周奕等于永崇陵之下相视，迫溪，无地可择，继至泰宁寺标建，故命使、副覆按。既而子述等言：「恭惟大行皇帝僊驭上宾，神宫定卜，而有泰宁寺者，素擅形势之区，名为绝胜之境。冈峦怀抱峦：原作「蛮」，据本书礼三○之八三改。，气脉隐藏，朝揖分明，落势特
      
达。是乃天造地设，储之数百年以俟今日之用。非大臣阅历之久，主张之力，上以开陈两宫，下以镇压群议，则僧徒宁保其不为动摇哉!今此神穴坐壬向丙壬：原作「任」，据本书礼三○之八三改。，亦与国音为利益。伏望明饬有司，早严修奉。」上谓使、副曰：「泰宁与昭慈相去多少 」使、副奏曰：「昭慈陵侧仅一里许，往来最便。」上曰：「甚善。」乃从之。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 宋缘陵裁制 上 
      
宋缘陵裁制上
【宋会要】
太祖建隆元年三月十三日，命内侍梁令玢与宗正寺计度增修安陵陵台、鹊台、宫阙，及展引地位，仍先绘图取旨。 
二年十一月二十九日，诏：「安陵在开封县界，每年二仲朝拜，其县令、主簿宜兼充陵台令、丞，至时陪位行礼。」 
开宝八年十月，安陵守当高品皇甫玉言，请禁民庶不得近陵阙穿土，及于三五里外葬埋。诏太常礼院详定，礼院言：「按丧葬令，去陵一里内不得葬埋。」从之。 
太宗雍熙二年五月，宗正少卿赵安易言：「巩县令、丞例兼掌陵寝公事，别无明降 旨，以此多有亏阙，望别置陵令一员。」诏流内铨自今注巩县令兼陵台令事。 
至道三年八月二十三日，诏于永熙陵下宫置殿，奉安太宗圣容。置卫兵五百人守奉，朝暮上食，四时祭飨。 
真宗景德元年六月十二日，诏：「先置永安军士专奉陵寝，颇闻河南府多它役使，宜遣使押赴陵下，仍葺营以居之。守当使臣等先给职田，亦闻以耕种
      
为名，多占兵充役，宜别加给赐，以田并赐永安院。」 
二十一日，诏：「永安县诸陵园松柏，宜令守当使臣等督课奉陵 子户，每年以时收 子，于滨河隙地布种。俟其滋茂，即移植以补其阙。民间园林不得辄有侵取，违者论如律。」先是，帝以园林松 旧于旁侧山林移植，颇甚扰人，故约之。 
二年六月九日，修奉园陵蓝继宗等言：「永熙陵神御物素不着籍，请月具帐上于三司。」帝曰：「神御物安得籍于三司 自今岁终具帐上宗正寺，俾检察之。」 
三年正月九日，以诸陵侧地形洼下积水，乃遣武胜军节度使、驸马都尉吴元扆为监修诸陵涧道都总管，内侍省左班副都知阎承翰副之。又遣工部尚书王化基先诣奏告。 
二月二十一日，吴元扆等言：「近陵域地，顷来民或开掘，望降诏禁止，仍令多植嘉木。新定兆域内居人、官廨、仓库，请徙置三百步外。」并从之。居人当徙者优加给赐，仍令河南府具阑入兆域条制揭牓告谕。 
二十七日，诏诸陵侧近林木禁公私樵采，令吴元扆标记合行禁止处告示。 
四月十二日，以修塞安陵下撅涧毕工，命知制诰周起祭告三陵，直昭文馆陈充祭告嵩岳。 
十月，司天监言：「三陵皇亲祔葬稍多，今安王坟后有地，乞因明德皇后园陵，悉迁厝于彼。」帝以其祔葬不可改，命随明德园陵(卑)[毕]丧，别置兆域。 
四年正月二十九日，诏永安镇特建为县，隶河南府，同赤县，委
      
本府与转运使割就近税户隶焉。夏秋二税正输县仓，不得移拨。常赋之外，免其它役。以永熙陵副使江守训充三陵副使，仍铸印赐之。守当都监白承睿充三陵都监当：原作「训」，据《长编》卷六五改。，赐永安寺僧师号二人，紫方袍五人，仍许岁度僧五人。 
七月二日，诏：「访闻诸陵使、副常遣人出入兆域，芟薙草木，神道贵静，甚非便也。自今令遵典故，每岁春秋二仲巡陵，春除枯朽，秋芟繁芜，自余非时薙剪悉罢之。」 
六(月)[日]，诏曰：「朕以(烈)[列]圣在天，因时永感，仰瞻陵域，肇建官司，咨择朝闺之臣，仍兼宰邑之务。式严充奉，用着典彝。宜以殿中丞黄昭益知陵台令、兼永安县事，仍就陵令公宇增修县廨。」 
大中祥符元年三月二十六日，判宗正寺赵稹上言：「诸陵兆域，先准依故事，除春秋二仲外不得非时薙草。缘经涉盛夏，庶草滋长，望许逐时芟治。」从之。 
二年四月，京西转运司言：「准诏相视移两京驿路由永安县过，窃恐车马往来，喧黩陵寝，乞不修移。永安县租税，准 只于本县送纳，缘本县除永安两指挥外别无屯兵，乞益屯兵。仍下司天监相度置营方位，择日兴工。」从之。 
三年二月十日，召(甫)[辅]臣至龙图阁瞻宣祖、太宗圣容。既而命内侍省副都知窦神宝扶侍，赴安陵、永昌陵下宫奉安，以天武兵士五十人服仪注衣护送，令内侍朱允中一行都大管勾。三陵副使江守训请遣僧备道具迎于界上，从之。先是，命允中就继照堂
      
传写，至是遣使奉安。 
四年三月二十六日，诏三陵所管军士有罪者止得棰罚，当杖者送永安县。 
五月七日，祀汾阴经度制置使陈尧叟言：「永安县居民阙汲水用，若导南山下青龙涧水泉循山以入县城，可济乏阙。」诏诸陵都监江守训相度，守训言可以开修，帝以近陵寝，慎于兴工，命司天监集官定议。司天监亦称其便，始从之。 
十月，诏河南府预置三陵首冬寒节合烧纸赠上等堪好者架阁收管，候合使时，皇城司据数报府，搬送赴陵。白团纸一千三百五十三束，罗锦七百六十一束，杂彩一千七百一十四束，金银七千三百四十铤，金银钱一千六百二十四辫，驮马车檐六千五百一十四事。 
五年四月，诏：「汝州秦王等诸坟 子户数少，可增五户。」 
九月十八日，诏：「永安院近在陵邑，如闻士庶之家不敢辄入，宜令度地别构堂皇，许其斋设聚会。」 
十月，三陵副使言：「山门、角阙、乳台、鹊台勾拦损腐，宜用 木制换。」帝以用木为之不久，命悉以砖代之。 
七年六月，诏河南府制造永安诸陵所阙祭器。 
八年五月七日，诏诸陵寝申防火之禁。 
二十五日，诏：「三陵封地，令三陵副使、都监常切检校，稍有损缺，即勒奉先兵士完葺，逐月条析以闻。仍遣灵台郎一员往彼祗应择日，一年与替。三陵副使、都监公宇并在下宫内，虑不谨火禁，可移于宫外。」 
九年四月六日，降洛苑使、高州团练使
      
蓝继宗为如京使，入内殿头康仁遇及壕寨军校工匠赵钦以下，各降一资。以先修筑庄穆皇后陵隧不如法，致其颓坏故也。 
天禧元年九月，合门祗候秦文德言：「奉诏往三陵按视盗发处，今勘得军贼刘荣等，其干连知情受赃者兵八人，乞移配远处。又永安县去三陵约一十余里，最处阒静，望徙本县尉廨宇于三陵侧，及令三陵副使、本县监押、县尉每日夜互相警巡。」诏干连知情等八人并刺配远处牢城，其徙置县廨，委河南府规度以闻。 
二年八月，三陵副使郝昭信等请于永安县建营，徙军士二指挥就粮。从之。 
仁宗景佑元年五月二十四日，中书门下言：「永定陵岁时荐献名目稍多，徒取喧黩，不近典礼，此后并乞停罢。」从之。 
二年八月二十一日，上封者言：「伏见永定陵青龙山北已断采樵，山南乞西京禁止采猎，及令于青龙山子孙位上添种林木。」(语)[诏]三陵副使等相度以闻。三陵副使张怀则言：「青龙山一带子孙位栽种林木，见是人户税地，乞取买入官。」(词)[诏]司天监详定。本监言：「青龙山子孙位篱外系民税地，合市入官。」诏河南府优给直收买，如顷亩数多，即许指射官田对换。既而怀则又言：「永定陵东至青龙山脚下二千一百八十步，系人户赵守坚税地，收买入官。」诏河南府依前旨。 
四年七月三日，上封者言：「诸陵及会圣宫见占 子户稍多，并是上等人户，影庇差役，乞行相度
      
减省。」诏三陵 子户各存留四十人，永定陵五十人，会圣宫一十人，宜令河南府从上等户内减放归农。 
康定二年七月五日，端明殿学士、翰林侍读学士李淑上言：「昨使永安回，伏见陵邑利害上陈。永安县本巩县之镇，景德四年始建为县，充奉陵邑。其时敕榜，二税不得支拨别处，常(服)[赋]外仍免雷同差役。自后〔不〕惟应(举)[奉]陵宫取索及充 子户，并匠裁松 ，市笆越、车材、食羊，皆出本县，惟免支拨、雷同二事。自景佑四年因减定 子户归农，除存留数外，依旧应副色役。本府误认诏语，遂将本县抽差色役，科折和买调率，皆与它邑一例。又应奉陵宫诏葬，凡百费率特倍余处，民力不易，亦有诣阙列诉。欲乞自今一依景德敕榜处分。诸陵 子户旧额，安陵、永昌陵、永熙陵各八十人，永定陵一百人，会圣宫二十二人。昨景佑四年七月臣僚上言，四陵各减半，会圣宫只留十人。伏缘陵寝地阔，芟治少人，纵有奉先军士，多别系役。臣以谓陵邑充奉，耘除园域，纵以一县奉之亦未为过，但前占多近上户等，遂至人言。欲乞应 子户并依旧额添足，凡有阙补，只得差第三等已下户。如此，则地芜可以修奉，户豪不能庇役。」诏并从之。 
庆历四年五月二十六日，诏西京诸陵所有祠羊毋得抑配人户。 
皇佑二年七月二十四日，诏更造诸陵祭器，于陵所置库贮之。 
八月十一日，知河南府张奎言：「本府每
      
岁樱笋花果只进永定陵，自今欲并进(之)[三]陵。」从之。 
英宗治平元年八月十六日，诏修真宗及章穆、章献、章懿三后陵台。为大雨所摧故也。以上《国朝会要》。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 宋缘陵裁制 下 
      
宋缘陵裁制下
【宋会要】
治平四年神宗即位未改元。正月九日，三司言：「河北等路封桩钱物，欲借为山陵赏赉。」从之。 
闰三月二十一日，诏：「今后诸陵使、副、都监，不得辄离本所迎送往来官员。」 
五月六日，三陵副使石守正言：「西路祔葬增广坟地内有居民舍屋、丘墓，欲令起移。」诏从之，民田优给其直，丘墓无主者官为徙之。 
神宗熙宁元年九月二十四日，诏：「三陵永定陵副使、都监，今后年满得替，只与减二年磨勘。其永昭陵、永厚陵副使、都监，以栽植林木未完，且依旧例，候及十年依此。」 
九年五月十四日，同知太常礼院林希言：「伏见陵宫奉祀，牙 、祭器等，祀毕但置于献殿内，暴露日久，易致腐剥。况诸陵宫门各有东西阙庭，请以东阙庭专藏牙 、祭器，遇行礼毕即收藏。」从之。 
元丰二年十一月二十八日，司天冬官正杨茂先言：「永昭陵东北山口路当三男之位，乞禁民居、耕凿。」下司天监参定，请如茂先言，乃从之。内有百姓地，给钱，或别给官地易之。 
三年正月九日，上批：「闻陵下役兵至今未得特支，及使臣添支亦过时不给臣：原作「官」，据《长编》卷三○二改。，致有质卖衣物者。可下京西北路提点刑狱司体量「可」原作「又」，「京西」原倒，并据《长编》卷三○二改、乙。，有实，即
      
劾当职官吏以闻。」 
二十四日，诏永昭、永厚陵奉先兵士特免二年差出。 
九月三日，诏：「定州东安村宣祖皇帝祖坟，四至各益地五顷，守园人十户。」 
六年八月二十一日，礼部言礼部言：原无，据《长编》卷三三八补。：「朝奉郎胡宗炎言：『永安陵毕工，又增修永昌诸陵，窃闻陵寝无修造法，乞寝罢。』准朝旨令本部、太常寺、秘书省、太史局详议。检会唐故事，有修营之理，今永安陵下宫修造，更自朝廷详酌。」诏依前降指挥修造。 
七年二月五日，诏诸陵三巡检下土兵，各以百人为额为额：原无，据《长编》卷三四三补。。 
三月二十二日，诏：「永安县六陵干当香火内品等，自来承例远离陵寝将迎使客，自今一切禁止。非准朝命辄离陵所者，论如擅去官守法。」 
元佑元年四月四日，工部言：「京西转运司奏，北使经由道路近为浮桥解拆，改入京西路，务要不见山陵。今相度得河阳南至偃师东，由凤台、孝义次巩县，最为顺便，皆有亭驿，止是望见山陵林木，恐不须回避。」从之。 
五年二月四日，礼部请诸陵修饰前一月申太常寺，俟差官告毕兴工。神台诸殿及廊垣五十工以下，听本陵择日，都监监视。从之。 
六年十月二十八日六年：原作「六十年」，据《长编》卷四六七删「十」字。，诏：「京西南北路提刑司，每岁将朝廷封桩钱物、粮草等依实直纽计，共作二十万贯，支拨与转运司，应奉陵寝支费。有余，许转运司支用。」 
绍圣元年三月十七日，三省、枢密院言：「入内供奉官郑居简奏，准差永裕陵酌献，奉旨因便相视陵寝里外有无未尽事。寻
      
躬亲相视，数内园子外，东南王方合封禁地，道路往来络绎，地面坑鸰损缺，若遽欲修崇，而工计浩大，力有未能。若委之有司，先治所急，余以渐营，可期久利。」诏差高遵惠领阴阳官同往按视，(今)[令]河南(官)[府]依已降指挥施行。 
四月十八日，太府卿高遵惠言：「永裕陵东有路当封禁，今尚有车马往来，及居民八十余户当遣。乞下太史局选定日时，下河南府永安县起移。」从之。 
二十四日，三省〔言〕：「永裕陵三里内系禁山，而民坟一千三百余，当迁去以便国音。」上曰：「坟墓甚众，遽使之迁，得无扰乎 不迁可也。宜再问太史，不(害)[迁]亦无所害，则毋令迁。如于国音果非便，多给官钱，以资改(藏)[葬]之费。」 
二年二月十六日，礼部言：「永定、昭、厚、裕陵使、副、都监三十月满替，无遗阙，与减磨勘一年八月；监当资序大使臣三年任满，与减磨勘二年。」从之。 
元符元年二月十二日，三省言：「京西路转运判官周纯按视到永裕陵东北角新展禁地长阔步亩，拘占官私田土及标禁妨碍去处，乞下有司再行集议。」诏礼部、秘书省勾集太史、天文局、浑天仪象所官，同定夺以闻。 
三月二日，秘书省言：「依敕命勾集到太史、天文局、浑天仪象所官，同定永裕陵禁地，乞选差太史局官三两员覆按，及相验禁地内补治。」诏差判太史局官二员，天文局官一员，余依奏。 
五月二十八日，诏永裕陵添展封禁，艮角斜长二百三十五步，至白虎涧
      
西垠。 
二年正月二十一日，礼部言：「今后诸陵岁时合系内人朝拜，因事不赴者，于酌献日辰，本陵官一面酌献。」从之。 
四月五日，提举补治所言：「永裕陵三男阳气子孙位合瘗埋玉兽，重迭镇助。」从之。 
五月二日，太常博士周常言：「伏见厚、裕以上诸陵寝中，器物止涂金，衣裳服用无珠玉之饰，盖先帝时常有训诫，务在质素。惟裕陵洎宣仁圣烈皇后寝中，所藏珠玉宝器尚多，欲乞收其器服，纳诸原庙，以遵遗诫。」诏令逐陵差官赍纳奉宸库。 
十三日，朝请郎、充京西转运判官曾孝广京西：原倒，据《长编》卷五一○乙。，入内内侍省东头供奉官、勾当内东门司刘友益，以补治永裕陵毕工转一官，刘友益仍寄资。 
徽宗建中靖国元年二月三日，户部侍郎王古言：「山园陵支费，旧例储峙过多，而其用不及十之三，今请倍实支之数以待匮。」从之。 
十三日，诏：「将来追尊皇太后灵驾启行，止用乐家冈旧路，路广二丈，解拆竿杖而行，依过郑门例。」初，将作少监李士京请治道广三丈五尺，毁坟墓六百余所。上恐扰民，故有是诏。 
崇宁二年四月五日，陵井监言：「本监仁寿县管下永安禅寺并永安镇、永安院、永安里等四处，合回避陵名。今相度，欲改永安镇为大安镇，永安禅寺改为九华禅寺，永安院改为兰池院，永安里改为仁义里。」从之。 
大观元年五月三十日，手诏：「荐献宗庙陵寝，当极天下之奉。比闻开德府信武殿帟幕岁久不
      
易，河南府会圣宫器皿率皆故弊，至武信殿荐新限以百钱。比尝给十万缗以供岁用，而菲薄若此。可令监司躬诣省阅以闻。三省具荐献 数、新旧更易费用之数，立为成法。」于是三省言：「会圣宫诸陵旦望节日荐献，当如景灵宫。其会圣宫制度朴素，宜加修饰，应陈设器皿之类，并三年一易。令提点京西路刑狱及提举常平司岁给十万缗充。」 
十二月十六日，上批：「访闻保州坟陵岁时荐献，器皿之奉，临祭视成，率皆草具，甚不足以称孝享之意。可令有司依诸陵例置造颁下，仍委知、通专掌，不许他用，及不得张皇。」 
三年正月八日，臣僚上言：「京畿提刑司准朝旨体量郑州官吏于园陵顿下纵人游观，又于幕殿侧用妓乐筵会等事，乞重行贬黜。」诏应有罪官吏并先次放罢，令提点刑狱司取勘，限十日具案闻奏。 
十五日，诏：「濮安懿王园寝，山川气象得地之胜，(接)[与]陵庙形势相连，而其子孙祔者不已，穿泄地脉，已踰千数，甚非尊祖奉先之意。可自今宗室更不陪葬，改祔 谷之原。」 
二月十四日，河阳三城节度使王荐言：「臣忝系靖和皇后近属，欲乞将来寒食节，许诣园陵朝拜。及乞今后每遇寒食节、十月朔，与男并侄男等轮一员诣园陵朝拜。往回并乞理为在任月日，支破诸般请给等。仍乞依条差破马递铺兵士。」从之。 
四年二月十日，灵台使司言：「诸陵、会圣宫供帐、器皿、陈设计数浩大，
      
已分四季检视。若三年尽数一易，不唯难以办集，缘已换创新之物，亦复虚弃。计量功力，望依旧条，乞令逐时检视换造，更不三年一易。」从之。 
政和二年十月四日，臣僚上言：「近奉诏循行陵寝，契勘诸陵下各有内外巡检二员，惟会圣宫不曾专置。至今止缘旧例，以(洛)[河]南洛阳、永安、巩县等五县巡检下兵级十数人兼守御而已。臣窃惟会圣宫系崇奉祖宗冠冕之所，借谓宫垣之外别无禁地几察，遂阙巡逻之官，然七殿供奉神御等物实在诸陵，理合严护，岂得不拟诸陵置一巡检乎 况洛水之北，山势耸邃，南望诸陵，所距阔远，防警之力，卒难相及。又浮桥适当宫下，亦缘无专管之官，颇圮弊不葺。伏望睿旨专置会圣宫巡检一员，仍令兼管宫下浮桥，庶宫之内外有所警卫。」诏置巡检两员，余依奏。 
三年三月十七日，大宗正司言：「勘会崇恩太后依例有嘉国夫人并鄞王、蔡国公主、泾国公主、华国公主及西南两路祔葬诸丧，并合依园陵斩草、大葬日月时刻前去祔葬，合依故例施行。诏依。勘会今来西南两路合行祔葬，所有 刷丧数及西南两路外宗正司一行事务，并装写入坟官告、修撰行状等，欲依大观二年十月十六日故例施行。」从之。 
九月二十六日，诏：「会圣宫陵台使、副张官置司，总率官属，专奉陵寝。近年以来，京西漕、宪诸司岁时供亿类多稽违，甚者积欠数年，未敷元额，致屡
      
申饬督责。兼陵官多不肃戢，盖缘使、副位卑权轻，人无畏惮。可在京别置检察措置一司，专辖使、副洎诸陵大小使臣、人吏等，每岁四季月躬诣点检不如法式事件。仍以知入内内侍省杨震充，应合条陈事件，仰限半月申尚书省，将上取旨。」 
六年十月二十九日，监察御史李回言：「被旨诣诸陵及园庙点检，窃见濮安懿王园内缚木为屋，覆以竹席，下设几案，以奉神位，为奠拜之所。询诸官吏，云初未尝有献堂。望诏礼官详加考议，以合恩礼之称。」诏依所请，择日营缮，以称礼典。 
宣和三年九月十七日，明达、明节皇后陵寺等提举所言：「奉诏，明达、明节皇后园陵棘寨内擅动土，许人告捕，赏钱五百贯，以犯人家财充，先以官钱代给，罪以违御笔论。」 
四年七月十日，永裕陵治沟堰，以曾孝蕴提举，相视山川形势，作华觜堰以捍潢潦。以上《续国朝会要》。 
高宗绍兴元年六月二十一日，攒宫都监兼香火冯觐言：「昭慈献烈皇太后攒宫，候祔庙毕，改作昭慈献烈皇后攒宫司为名。生日、忌辰、旦望、节序等，应合排办事件，并依天章阁见排办诸后体例。攒宫火禁、门户，并依皇城法，百步内不许损斫窠木，动土服土厥之类，令修奉所随宜添置禁止。界至封堠已种窠木遇有死损，合行补种。及攒宫围墙等经霖雨有损坏，并报所属排办，差官奏告。其窠木物料等，报越州收买应副。宝山证慈禅院附近攒宫，每
      
遇生辰节序等，就差本院僧二十一人作道场一永日。其花果、香茶、蜡烛、纸赠、斋衬等钱，从本宫应副。」从之。 
七月二十一日，礼部言：「越州宝山证慈禅院已充昭慈献烈皇太后攒宫修奉香火，未经赐额、度僧。」诏以(奉)[泰]宁寺为额，每岁度僧一名。 
八月六日，(诏)[昭]慈献烈皇太后攒宫司言：「泰宁寺已改作昭慈献烈皇太后修奉香火(等)[寺]，依诸陵故例，隶属都监。」太常寺看详，比附诸陵体例，隶属昭慈献烈皇太后攒宫司。从之。 
敌事故阵亡外，见仅千人。望令镇抚使翟兴 九月二十八日，河南府孟汝唐州镇抚使司干办公事任直清言：「西京系祖宗发祥之地，陵寝所在，去大河不远，一水之隔，便是虏营，保护洒扫，全藉人力。缘奉先、奉园等指挥官兵元额约七千余人，自捍御(邦)[那]融钱粮，招填所阙人数。」诏依。其守陵官兵令学士院降 书抚谕。 
二年正月二十九日，(诏)[昭]慈献烈皇后攒宫司言：「诸陵依条例每岁春秋补种诸陵窠木，系入内内侍省降香，学士院修撰表文，太史局选日，河南府排办千盘食、酒果、蜡烛，差太祝礼生、本陵都监充奏告官行事。今昭慈献烈皇后攒宫人口依前项条例「人口」二字疑是「合」字之讹，盖一字误拆为二字。。」从之。 
十二月二十五日，昭慈献烈皇后攒宫司言：「修整围墙并屋宇 漏，及补种窠木，依条例奏告了日，下手补种修整。」诏依。其人匠、物料，令绍兴府量度应副。自是凡遇补种、修葺，并循此例。
九年十一月十六日，礼部、太常
      
寺言：「永固陵岁中每遇节序、月旦等，合依诸陵礼例，取降香表。乞依春秋二仲荐献旧例，权于永安寺院设位行礼。」从之。 
十年三月十七日，礼部言：「池州铜陵县丞吕和问进《宫陵仪制》，望付太常寺，以备检照。仍录一本下永安军陵台令司收掌。」从之。 
十月五日，河南府言：「近缘蕃贼占据本府及永安军等处，今已收复，遂委知军诣诸陵逐位，检视得除永定、永昭、永厚、永裕、永泰陵庙并无损动，内永安、永昌、永熙陵神台衅裂，斫损枳橘 株，未敢一面擅行补饰。」太常寺看详，若行补修，合就差所委修饰官奏告行礼。诏令河南府委官如法补饰，不得灭裂。 
十三年十月二十六日，礼部、太常寺言：「将来郊祀礼毕，合奏谢诸陵，昭慈圣献皇后攒宫、永佑陵攒宫，已差官行礼。内诸陵权于临安府法虑寺设位望祭，仍令大宗正司差南班宗室二员行礼。」从之。 
二十年正月二十五日，臣僚言：「陵庙之祭，月荐新，着在令典。方今宗庙久已遵奉，唯是永佑诸陵阙而未讲，望令有司讨论，举而行之。」太常寺讨论，欲依《政和五礼新仪》典故，令两攒宫遵依，每月检举，差官行礼。其新物，逐官预行关报绍兴府排办。从之。 
二十四年十月八日，尚书省言：「永佑陵及昭慈圣献皇后攒宫，见用帏幕供设之类，皆已故弊，并种植窠木亦多损缺。」诏令绍兴府赵士粲躬亲前去检察，应副修葺、换易、补种。 
二十七年六
      
月九日，诏永佑陵及昭慈圣献皇后攒宫检察承受，以检察宫陵所为名。 
二十八年十月二十二日，知绍兴府王师心言：「本府崇奉昭慈圣献皇后攒宫、永佑陵攒宫，逐月旦望、节序荐新，春秋奏告等，会计一年合用钱八千四百一十一贯三百文；并逐年修造费用不等，且以酌中一年会计，约用钱五千贯。二项总计一万三千四百余贯，而系省所入有限，支遣不行。欲望许于经总制钱内量行取拨应副。其逐月合用生料、酌献物色，就本府专置司局，选委通判或职官一员主管，庶得如法。」诏如上供钱不足，于经总制钱内贴支。余依。 
二十九年八月五日，诏：「绍兴府会稽县昭慈圣献皇后、永佑陵攒宫前后买过民地，其人户旧管税赋，切虑州县尚行催理。可令常平司取见的确买过地段顷亩合纳税赋，照验簿籍审实，申尚书省除豁。」 
三十年九月十五日三十年：原作「三十九年」，据《宋史》卷一二三《礼志》二六删「九」字。，吏部言：「奉诏，绍兴府会稽知县依仿陵台令典故，于阶衔内带『兼主管攒宫事务』，量加优异。今欲将会稽知县阙作堂除，仍许借服色。」从之。 
十一月二十九日，主奉益王祭祀居广言：「春秋二仲望祭诸陵，位牌以白木黄纸为之，帷帟椅卓器皿之属，大率弊旧，于礼未至。望下有司看详，粢盛供具之类，别行制造，务合礼度。」从之。 
三十一年三月二十四日，检察宫陵所言：「攒宫修整神帐，迁神御出帐，各就本殿向前安奉，合奏告告迁。乞依
      
每年补种、修整殿宇等礼例，下绍兴府及攒宫司排办，差官行礼。」从之。以上《中兴会要》。 
孝宗绍兴三十二年即位未改元。六月十三日，登极赦文：「访闻绍兴府攒宫每岁修葺，诸色人户交纳竹木，多被攒宫官吏邀阻。自今并画时受纳，如违，许人户越诉，当议重寘典宪。每季朝陵，使命往来，多是县道差近乡及沿路人户迎送应办，极为劳弊。仰本府条具合宽恤事件以闻。」继而本府上言：「会稽县等十七、十八、十九三都比近攒宫，每岁应办修奉，理宜宽恤。乞下有司检照(宋)[本]朝陵寝典故施行。」户部检会到《宫陵仪制》节文，景德四年诏永安县二税不得支移，常赋外特免雷同差役。诏会稽县三都人户准此。 
十月六日，礼部、太常寺、检察宫陵所言：「追册皇后攒堂元攒于南山修吉院。欲改为攒殿，即佛殿为神御殿。乞下临安府给钱别修盖僧舍，专充资荐道场。兴工前依礼例祭告于攒宫。」从之。 
九日，检察宫陵所言：「追册皇后攒宫乞参酌昭慈、永佑陵攒宫体例，置都监一员，提辖守卫军兵使臣一员，两攒宫系差巡检，今止置提辖。并下步军司差军兵七十(八)[人]守卫。两攒宫共差三百人。上下宫合用崇奉器皿、什物、供事、衣帏、陈设、帘幕并四季供设御衣等，乞照应体例，报御前局所制造。每遇生忌辰、旦望节序，并日常应合用排办酌献食味等，乞从(监)[临]安府排办供送。修设斋衬钱，亦乞依例下本府，岁供钱二百千赴宫支使。」诏器皿、什物、供事、衣帏、
      
陈设、帘幕、四季御衣等，令文思院制造，余从之。 
十四日，殿中侍御史张震(之)[言]已降指挥，追册皇后攒殿上并两廊，见有士民攒葬去处，给钱起移。窃虑篱墙四至之内，亦必有士庶坟穴，而未有明降指挥。检会永佑攒宫之役，凡禁地内丘墓几千穴。台臣汪澈相视，见得四隅坟家除挑外，尚存七百六十余穴。于是澈奏：『检会《宋宫陵仪制》所载，诸陵封堠界内旧坟，不许开故合祔，愿迁出者听。乞依《宫陵仪制》。』太上皇帝从其所请，恩及朽骨。今来亦乞检会《宫陵仪制》明下所属，晓谕民户。」从之。 ：「伏 
隆兴元年六月二十四日，诏拨赐南山修吉院水陆田，如所占本院地段之数。以本院援绍兴府攒宫泰宁寺例为言，下礼、户部勘当，从所请也。 
七月二十五日，臣僚奏：「绍兴府诸陵防守官吏务营私计，每岁小修，三岁一大修，率敛民户，取办(八巴)[入己]。微有损漏，即毁拆相连，斤(釜)[斧]掘凿，非安妥神灵之意。创造之(郎)[初]，务为速坏。所须良材若已入赂，则收其下色，科差舟船，至有一舟而载一竹者。臣愿痛革积弊，下绍兴府专委帅臣及通判躬行阅实，方得修换。已修随坏，则督役官吏置之典宪。仍乞罢逐年、三年修造之制。」从之。 
干道四年十一月三十日，检察宫陵所言：「据安穆、安恭皇后攒宫司申：本宫有步军司差拨到守卫军兵百人，乞照昭慈、永佑陵攒宫礼例，遇有名阙，止将逐家子弟刺填。」从之。 
五年
      
二月十五日，检察宫陵所言：「两攒宫各有损烂木植，合行修换，有妨逐殿神御，欲权迁出安奉。」太常寺看详，合先奏告告迁，俟修整毕，奏告告迁，还殿奉安。从之。凡修造当奉迁神御者准此。 
十二月十八日，诏：「会稽知县兼陵台令，到任一考减一年磨勘，任满日无违阙，再减一年。」初置兼陵台令，已与堂除，借服色。至是，绍兴府再为陈请，故有是命。 
归正官承信郎刘湛、右迪功郎刘师颜父子等保护陵寝忠义事节，臣顷在蜀，已闻其风。按湛父子、师旬、师颜与其亲党几五十人，绝在异域，乃能深念祖宗德泽，共结一死，以支逆虏之盗伐，连年系狱，子死妇亡。适遭王师克复其州，偶一二人得脱归朝。今其事具在有司，皆是虏中鞫勘狱词真本，逮今累年不报。」诏刘湛特转二官，刘师颜特与改右承务郎，升擢差遣。秦世辅特转一官，升充正将。仍宣付史馆。 六年八月二十八日，枢密院检详诸房文字王之奇言：「伏世辅，湛与共事者。 
十二月十五日，诏：「两浙东路兵马钤辖专一管干昭慈、永佑陵攒宫修造，冯邦正前后五任修奉攒宫，委有劳绩，可特与转遥郡刺史。」 
九年闰正月十八日，诏：「永佑陵攒宫焚修香火泰宁寺，特与每岁度僧一名。」先是，绍兴初，本寺得旨岁许度僧二名，后皆住罢。至是，本寺陈请，故有是命。 
六月九日，两浙转运司干办公事、攒宫监修李俨言：「伏见安恭皇后攒宫甫及七年，山坡甃石三
      
经修换，当中八层其危已甚。若从高拆裂，去皇堂咫尺，岂免覆压 若尽去客土，别以粗石筑垒，可免仍岁工役。」诏下两浙漕臣、临安府守臣相度。既而太史局言：「山(破)[坡]开裂处，正是国音天柱主山，及连接青龙阳气之位，依经止宜补治，不当开掘。」从之。以上《干道会要》。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 宋昭宪皇后陵 
      
〔后陵〕
宋昭宪皇后陵
【宋会要】
      
太祖建隆二年六月二日，皇太后崩于滋德殿，遗令曰：「园陵制度，务从俭省，勉从予志，勿用烦劳。」 
十九日，有司言，请以今年十月十六日祔葬安陵。从之。 
十四日，命宰臣王溥为山陵使，太常卿边光范为礼仪使，御史中丞刘温叟为仪仗使，兵部尚书李涛为卤簿使，端明殿学士、知开封府事吕余庆为桥道顿递使。又诏王溥摄太尉，持节导梓宫，题册宝，监 玄宫；工部尚书窦仪摄司徒，率捧梓宫官奉升大升舆，又引梓宫即玄宫，又摄司空复土九锸；左谏议大夫崔颂摄侍中，奏请灵驾御龙輴及沿路奏进发，及陵所奏翟车进发；中书舍人扈蒙摄中书令读哀册文，摄礼部侍郎奉谥册宝、哀册等案案：原作「按」，据本书礼三一之三改。；(大)[太]常丞吕端、著作郎冯正、右赞善大夫辛文悦、安守鏻，舆策举册；秘书监张铸授哀册、谥册；太府卿卫融奉币；太子詹事尹拙摄少府监，进龙輴，陈明器、幡翣，又摄将作监捧梓宫登龙輴，兼 玄宫；太常少卿冯吉帅执翣者障梓宫；太常丞吕端摄监察御史监 玄宫；太常博士和岘、通事舍人王信，并分引行事；尚辇奉御宁仁裕押腰舆，又摄尚衣奉御，奉衣箱置舆中；宗正卿赵矩充九虞及掩玄宫、飨宫；少卿赵洙祭望 城及陵左后土；著作郎冯正题虞主；中书舍人扈蒙题神主。 
二十七日，
      
藩侯郡守以山陵有期，各贡物来助。 
十月十五日，帝启奠于梓宫，百官入临，升梓宫于龙輴。祖奠彻，帝从出明德门，百官叙班。梓宫升舆，设遣奠。 
十六日，葬安陵。 
干德元年十二月二十三日，设改卜安陵于河南府巩县。事见安陵门。 
四月九日，安陵掩皇堂。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 孝章皇后陵 
      
孝章皇后陵
【宋会要】
太宗至道元年四月二十八日，开宝皇后宋氏崩。五月十四日，太常礼院言：「权攒日，请依恭孝太子权殡礼例，辍朝一日， 臣进名奉慰。」从之。初议卜陪葬永昌陵，司天言是岁在未，阴阳所忌，故权攒于沙台。 
二十九日，太常礼院言：「来年发引应经过桥道及十里内神祠，并合差官祭告。园陵毕，神主回，行九虞祭。」从之。 
二年三月二十三日，太常礼院言：「孝章皇后、故许王及夫人李氏、魏王夫人王氏、楚王夫人冯氏、皇太子亡妻莒国夫人潘氏、将军惟正亡妻裴氏，以来年正月二十日陪葬永昌陵。谨按故事，孝章陵皇堂、陵台、神墙、乳台、鹊台，并如孝明园陵制度，其许王赠皇太子，按唐礼合以陵为名。又缘淳化四年出葬之时，止用亲王卤簿，今请坟高一丈八尺，墓田方九十步。其王氏、冯氏、潘氏并用亲王一品例，裴氏比三品例，坟高一丈四尺，墓田方七十步。其志文缘既改迁，望重修撰。其许王合用亲王卤簿，缘陪从孝章灵驾，已有中宫卤簿仪仗前导，更望不施设。其楚
      
王夫人冯氏，仍令依裴氏例，安葬在莒国夫人之下。」从之。 
三年正月二日，启攒，八日发引，并辍视朝， 臣诣合门奉慰。 
二十日，祔葬永昌陵之北。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 元德皇后陵 
      
元德皇后陵
【宋会要】
真宗至道三年十二月五日，制曰：「朕获纂洪图，仰怀慈训，式遵茂典，诞举徽章。太宗皇帝贤妃李氏辅佐先朝，发挥内则，柔明垂范，图史传芳。顾惟凉薄之资，敢忘劬劳之德 追崇礼秩，用慰孝思。追上尊号为皇太后。」 
十七日，太常礼院上言：「准制追尊故贤妃为太后，改奉园陵，请令司天监卜地揆日，宗正寺于皇后庙别立庙室。」从之。 
二月一日，司天监言：「准诏改卜园陵，请以三年庚子三月二十日启攒宫，二十五日发引，四月八日掩皇堂，祔葬永熙陵。」从之。 
三年二月七日，太常礼院言：「启攒发引赴园陵，合用挽歌，请下文班各撰二首，下太常寺(敖)[教]习。」从之。 
八日，宗正卿赵安易言：「请因元德皇太后山陵之时，并懿德、淑德、庄怀皇后各就旧位茔园改卜陵台。」司天监状：「《葬范》云因凶亦可大葬诸丧，今因园陵增修陵台，并吉。」诏可。 
九日，命宰臣李沆为园陵使，翰林侍读学士夏侯峤为礼仪使，御史中丞魏庠为仪仗使，刑部侍郎郭贽为卤簿使，工部侍郎、权知开封府钱若水为桥道顿递使。初，礼官请如孝章故事差监护使一员，特命三使。 
十一日，太常礼院言：「灵驾发引，旧例自京至陵
      
下十顿。」 
四月八日，祔葬永熙陵。初，上命使按行园陵地，议立陵名。礼官言：「周显德末，都省集议故事，帝后同陵谓之合葬，同茔谓之附葬。汉吕氏陵在长陵西百余步，以同茔兆而无名号。又唐穆宗二后，王氏生恭宗，萧氏生文宗，并附葬光陵之侧光：原作「完」。按唐穆宗陵名光陵，见《旧唐书》本纪，据改。。今园陵鹊台在永熙陵封地之内，恐不须别建陵号。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 明德皇后陵 
      
明德皇后陵
【宋会要】
真宗景德元年三月十五日，皇太后崩于万安宫之滋德殿，遗诰曰：「园陵制度，务在俭省，勉从予志，勿事烦劳。」 
二十八日，司天监言：「准诏与翰林天文 择阴阳官，以诸家葬书同选定园陵岁月、方位。缘今年岁在甲辰，不利动土，须俟丙午年十月方吉。请止于今年闰九月二十二日，就西北壬地权攒。」诏下尚书省集文班百官，与翰林学士并朝官自来与免及不赴集议者，并令赴省详定以闻。 
四月四日，判太常礼院孙何等言：「准诏详定园陵月日者。伏以宗庙之仪，飨祀为大，若三年不祭，则阙孰甚焉!今司天监言丙午岁方利大葬，今岁止可于壬地权攒，仍勿动土。臣等再三询问，复有论列，安敢以礼官、博士之议，拒冯相、保章之说 况事系园寝，理要便宜。今参详丧葬之义，古有变礼，合附自乎姬旦，始墨由乎晋襄，书之简编，亦无讥诮。谨按《礼》云：『葬者，藏也，欲人不得见也。』既不欲穿圹动土，则莫若便就司天监所择
      
地，依《丧记》王后之殡，居棺以龙輴，攒木题凑，象椁上四注，如屋以覆，盖尽涂之，所合埋重。若不欲入土，即至时焚之焚：原作「菆」，据《长编》卷五七改。。如此，即是用攒礼而存葬名，所冀稍合经典经典：原倒，据《长编》卷五七乙。众议，明德皇太后闰九月二十二日于壬地权攒，依礼例埋重，升附神主。臣今以为未可埋重，预升附神主，渎乱陵庙，唐突祖宗也。况诸庙既及七月，即合依时荐飨。臣当职分，审合奏陈。伏望下尚书都省或御史台，集京百司官 ，便可升祔神主。九虞之祭，至日可行；七庙之尊，三年获荐。」帝曰：「阴阳拘忌，前代不取。今且依典礼而行，不烦定议。」宰臣李沆等奏：「近年皇族继有悲惨，又母后上仙，圣心过有哀毁，阴阳之说亦有所疑，恐须避忌。若如礼官所请，则于国家之事得合便宜，宗庙之祠亦无旷阙。」从之。宗正卿赵安易上言：「伏(史)[吏]、太常礼院等，(今)[令]检勘等帐分析，向来祗奉帝后，如委是六室，先止陵，后附庙，则将来灵座发引，乞约孝章近例，径于壬地权攒，未立神主，升附凶仪，一切祗奉，俟丙午年灵驾西去园陵，东回附庙。如此则免颠倒，不利国家。」诏礼院详定以闻。判院孙何等言：「据安易状言：『礼云既虞作主。虞者，已葬设吉祭也，明未葬则未立虞主及神主。所以周制但凿木为悬重，以主神灵。王后七月大葬，则埋悬重，掩玄宫。凶仗辒辌车、龙輴之属焚于 城讫，始可立虞主。吉仗还京，备其九祭，复埋虞主，然后立神主，升庙室。自旷古至
      
皇朝，上奉祖宗陵庙，遵行此礼。何以今日乃违典章，苟且升附 方权攒妄立神主，未大葬辄埋悬重，奈棺柩未归园陵，则神灵岂入太庙 祭 城未焚凶仗，则凶秽唐突祖宗』者。本院先按《晋书》，羊太后崩，废一时之祀，天地、明堂去乐不上胙。又按《礼》王后崩，五祀之祭不行，既殡而祭。所言『五祀不行』，则天地之祭不废。遂议以园陵年月不便，须至变礼从宜。又缘先准礼文，候神主升附毕方行飨祀，若俟丙午岁，则三年不祭宗庙，于礼文既有所阙，在孝思抑亦不为。况明德皇太后德配先朝，礼合升祔。遂与史馆检讨同参详，以为庙未祔则神灵不至，伏恐祭祀难行；攒既毕则梓宫在郊，可以葬礼比附。遂按《礼》云：『葬者，藏也，欲人不得而见也。』既不欲穿圹动土既：原作「就」，据《长编》卷五七改。 官颠倒，奉明德皇太后独先附庙，后园陵』者。本院详当时先山陵、后  官尽公，奉二帝诸后并先山陵，后附庙；今日 ，则龙輴攒木题凑，象椁上四注，如屋以覆，盖涂之，所合埋重，一依近例，便可升附神主。中书门下以为国家之事得合便宜，宗庙之祠免于旷阙，用兹定议，实亦无嫌，议允所奏下有司，寻蒙诏可。伏以宗庙之事，至重至严，诚非职司所敢轻议。详此，盖安易本不知书，直谓未升附间，诸庙既及七月，即合依时荐飨，所以妄逞瞽言，谓凶仗为凶秽，目 官为颠倒，指梓宫直名棺柩，令百司分析园陵，浼渎圣听，诬罔臣下。又云『昔日
      
附庙，盖为年月便顺，别无阴阳拘忌。孝章皇后乃太宗嫂氏，不妨宗庙祭飨。今既年月未便，礼合从宜。未埋重则礼文不备，未升附则庙祭犹阙，须从变礼，以合圣情。夫三王不相袭礼，五帝不相沿乐，愚夫则执而守之，妄生异议。况已经中书参定，诏命颁行，兼明德皇太后将赴权攒，而安易所称『 城未焚凶仗，则凶秽唐突祖宗』。本院按《檀弓》云：『丧之朝也，顺死者之孝心也。』郑玄注云：『谓迁柩于庙。』又云：『其哀难其室也，故至于祖考之庙而后行。商朝殡于祖，周朝而遂葬。』今亦遥辞宗庙，岂可以礼经所出目为颠倒，吉凶具仪谓之唐突 又云：『孝章皇后至道元年崩，亦缘有所嫌避，未赴园陵。出京权攒之时，不立神主入庙。直至至道三年西去园陵礼毕，然后奉虞主还京，易神主附庙，以合经典经典：原倒，据《长编》卷五七乙。。』本院检详当时文籍，孝章为太宗嫂氏，上僊之时止辍五日视朝，百官不曾成服，已与今来不同，从初亦无诏命令住庙飨。今明德皇太后母仪天下，主上孝极曾、颜，上僊之初，即有遗命权停飨祀。按于礼文，固合如此。安易荒唐庸昧，妄有援引，以大功之亲比三年之制，欺罔君上，乃至于斯!本院所议，并明称典故，旁考时宜，虽曰从权，粗亦稽古。在宗庙则不乖祭祀，于园陵则无失便安。昔墨衰起于晋襄，搢绅不议；合附出于姬旦，贤达无讥。孝章配世祖于更衣，见称范史；叔孙作原庙于复道，载美班书。岂不以
      
为所虑者远图，所成者大事 务 通人之论，不妨近俗之讥。就而酌中，雅合权变，颠倒苟且，孰为而然!究经询议，而爽丕式。伏请一依本院状施行。」诏可。 
五月二十五日，按行使刘承珪言：「得司天监史序状，园陵宜在元德皇太后陵西安葬。其周王坟先葬孝章皇后陵北，亦无妨碍。其地南神门外去永熙陵地百二十一步熙：原作「西」，据本书礼三一之三四改。，东神门外去元德陵西去：原脱，据本书礼三一之三四补。，于神门外封地侵却十五步，余二十五步分作两陵封地。其地西稍高，地势不平。按一行《地里经》：『地有庞不平，拥塞风水，宜平治之。』正在永熙陵壬地，如贯鱼之形。」从之。时又令承珪等并按行安王、周王茔域，帝阅其地图，谓宰臣曰：「乃以周王附永熙陵，而安王处于外，少长失序，此尤非便。宜别度地以闻。」 
二十七日，以宰臣李沆为园陵使，翰林学士承旨宋白为礼仪使，御史中丞吕文仲为仪仗使，吏部侍郎郭贽为卤簿使，翰林学士、知开封府梁颢为桥道顿递使。沆卒，宰臣毕士安代；颢卒，光禄卿、权知开封府陈省华代华：原作「叶」，据本书礼三一之三五改。。 
六月一日，礼仪使言：「请就安肃门外浚仪县旌孝乡程赵村沙台设攒宫，用 堑笼帐。灵驾由西上合门、朝堂门、右升龙门出干元门、阊阖门，过白鹃桥，出安肃门，至普济院东。神主回日入右掖门、右承天门，于万安宫奉安。」从之。 
二年正月十七日，遣西京作坊副使蓝继宗修奉园陵坊：原作「妨」，据本书礼三一之四○改。。 
八月十四日，枢密院上言：「园陵吉凶仪仗步骑五千三十一
      
人，望以拱圣天武军充天：原作「大」，据本书礼三一之四二改。。」从之。帝虑有司以顿递广有须索扰人，乃诏内侍取宫掖诸王院一行人数付御厨、翰林仪鸾司，除本司祗备外，具所须什物画一以闻，即诏州县供给。仍谕所至非有宣 ，不得应付，揭榜以示民。后以风雪赐役卒钱，令休息之。 
二十九日，以掩皇堂不视朝。 
三年五月，赐园陵使王旦等器帛有差。应祗奉园陵沿路置顿递地，复来年夏租，陵所役人并优赐之。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 庄怀皇后陵 
      
庄怀皇后陵
【宋会要】
至道三年。真宗即位未改元。六月十三日，制曰：「朕仰荷庆灵，嗣守基构。永言怀旧之感，再稽追远之文。聿举徽章，用旌幽隧。故莒国夫人潘氏早以华胄，殡于冲人，克遵图史之规，茂着河洲之德。正名中壸，允极哀荣。可追册为皇后。」 
至道三年正月，陪孝章皇后葬永昌陵西北。 
八月三日，朱昂上陵名曰保泰，本庙舞名曰《永和》。从之。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 章穆皇后陵 
      
章穆皇后陵
【宋会要】
真宗景德四年四月十五日，皇后郭氏崩于万岁殿之后寝。 
二十一日，司天监上言：「选定园陵月日，宜在卒哭之内举葬，请以五月二十九日启攒宫，六月八日发引，二十一日掩皇堂。」帝曰：「此亦便于事，虽不取七月之期，于义无嫌。但每事务从简俭，是所宜也。」乃命内侍左班副都知阎承翰为园陵按行使，入内副都知蓝继宗副之。承翰等言：「永安县陵台侧有地三处，司天监并云地
      
位不广，无可选择。」帝令附元德皇太后陵安葬，但可安厝，不必更要宽广。其棺椁等物，无得镌刻花样，务令坚固。仍令减省工作，给时服、缗钱、麻屦及公使钱，务令优足。又以密迩诸陵，神贵安静，其役徒不得辄令喧闹及率众唱号。当此暑热，每至日中，各令 歇。或风雨飘暴，亦须权停。诸陵松 ，无令伤动。兼虑此盛暑，少屋宇 泊，速谕三司，以船运 席、竹竿三二万数往彼。 
二十五日，殡于万安宫之西阶，命入内副都知蓝继宗、内殿崇班张继能、三陵都监康仁遇、高品阎文度同监修园陵，步军都虞候郑诚为都钤辖，孙正辞副之。 
二十九日，以宰臣王旦为园陵使，翰林学士晁迥为礼仪使，御史中承王嗣宗为仪仗使，工部侍郎魏庠为卤簿使，枢密直学士、权知开封府李浚为桥道顿递使。 
七月二十七日，赐园陵大礼使宰臣王旦休假三日，礼仪使而下行事官各三日，应园陵行事官器帛有差。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 章懿皇后陵 
      
章懿皇后陵
【宋会要】
仁宗明道元年二月二十六日，宸妃李氏薨，攒涂于嘉庆院。三月十四日，葬于洪福禅院之西北隅。命翰林学士冯元摄鸿胪卿，与入内内侍省押班卢守懃卢：原作「虑」，据本书礼三二之一五改。、上御药张怀德监护葬事，三司使司：原作「公」，据本书礼三二之一五改。、尚书兵部侍郎晏殊撰墓铭。 
二年四月十五日，诏中书门下曰：「朕哀制之中，未遑议政，皇太后谓朕曰：『宸妃早事先帝，尤推懿恭，膺降诞之
      
符，守谦冲之德。至于奉侍陵寝，聿周禫祥，归奉母仪，克勤辅佐。兴居合礼，言动有常。两朝徽音，九御承宪。奄悲沦谢，俄历岁华，权厝梵宫，未崇位号。当遵旧典，祗上尊名，别卜寝园，用光世范。况今(太)[大]行太后方议山陵，宜因兹时，式便修奉。』朕仰承慈旨，惕念劬劳，怆慕之怀，夙宵罔措，敢忘祗翼，以奉诲言!宜令中书门下依先朝追荣元德皇后礼典，追崇宸妃尊谥、位号，及营奉园陵。」 
八日，诏大行皇太后山陵五使、修奉都监、总管总：原作「秘」，据本书礼三二之一五改。，并兼园陵之名。命翰林学士冯元议谥号，西京作坊副使张永和为园陵按行使西：原作「四」，据本书礼三二之一六改。。余同章献明肃皇太后。 
十月五日，葬于永定陵之西。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 章献明肃皇后陵 
      
章献明肃皇后陵
【宋会要】
仁宗明道二年三月二十七日夜三 ，皇太后崩于宝慈殿，迁座于皇仪殿。遗诏曰：「园陵制度，务遵俭省，勉从吾志，勿事劳烦。」 
三月三十日，诏(外)[升]园陵为山陵，命宰臣吕夷简为山陵使，翰林学士盛度为礼仪使，章得象为仪仗使，权御史中丞蔡齐为卤簿使，权知开封府程琳为桥道顿递使，入内内侍押班卢守懃、右班副都知阎文应为山陵按行使，东染院使岑守素为山陵修奉都监，马军副都指挥使高继勋为山陵一行都总管管：原作「等」，据本书礼三二之四改。。守懃等亦兼领园陵之名。 
四月十日，太常礼院言：「准诏同司天监详定山陵制度。皇堂深五十七尺。神墙高七尺五
      
寸，四面各长六十五步。乳台高一丈九尺。至南神门四十五步。鹊台高二丈三尺，至乳台四十五步。」诏下宫更不修盖，余依。石门一，合二段，长一丈二尺五寸，阔六尺，厚二尺。越额一，长一丈八尺，高四尺五寸，厚二尺五寸。直额一，长一丈八尺，阔四尺，厚二尺五寸。挟二，长一丈二尺，阔二尺五寸，厚二尺。门砧二，长五尺，阔二尺五寸，厚二尺。门砌三，阔、厚二尺二寸，长六尺。一长三尺。榼 柱一，长一丈三尺五寸寸：原作「尺」，据本书礼三二之五改。，阔二尺，厚一尺。漆灯盆一，座盆高四尺五寸，径三尺；座方二尺五寸，厚一尺。腊灯烛台一，座高二尺，径一尺五寸。宫人二，高八尺，阔二尺五寸寸：原作「尺」，据本书礼三二之五改。，厚二尺；土衬二，长四尺，阔三尺五寸，厚六寸；座二，长三尺五寸，阔三尺，厚八寸。文武官四，身高九尺五寸，阔二尺五寸，厚二尺；土衬四，各长四尺，阔三尺，厚六寸；座四，长三尺五寸，阔二尺五寸，厚八寸。羊四，高六尺五寸，阔六尺，厚二尺五寸；土衬四，长七尺，阔三尺五寸，厚六寸；座四，长六尺五寸，阔二尺五寸，厚八寸。虎四，高六尺五寸，阔五尺，厚三尺；土衬四，长六尺五寸，阔四尺，厚六寸；座四，长六尺，阔三尺五寸，厚八寸。马二，长一丈，头高六尺，厚三尺五寸；土衬四，长七尺五寸，阔四尺五寸，厚八寸；座二，长七尺，阔四尺，厚八寸。马官四，高八尺五寸，阔二尺五寸，厚二寸；土衬四，长五尺五寸，阔三尺，厚六寸；座四，长五尺，阔二尺五寸，厚八寸。望柱二，长一丈四尺，
      
径二尺五寸；土衬二，方四尺五寸，厚六寸；座二，方三尺。师子八，高六尺五寸，阔五尺，厚三尺；土衬八，长六尺五寸，阔五尺，厚六寸；座八，长六尺，阔四尺五寸，厚八寸。 
十一日，小祥， 臣入临、释服、奉慰如仪。 
十八日，山园使言：「往回程顿，欲依干兴例，自京至陵所十程，自陵所回京五程。」诏可。 
二十七日，以宰臣张士逊为山园使，御史中丞范讽为卤簿使。 
五月十三日，赐内藏库钱三十万给山园用度。 
十四日，礼仪使言：「准明德皇太后园陵礼例，仪仗二千三百三十四人，今山园欲如例。」诏可。 
六月二十一日，司天监言，宜用十月五日丁时安葬吉，诏可。 
二十五日，赐山园役兵布背搭、手巾。 
七月二日，太常礼院言：「山园合用花钗礼衣各一副，请下少府监修制。按干兴礼例，斋郎六十人摄挽郎行事，欲依明德皇太后园陵例不用。」并从之。 
九日太常寺言：「山园各排卤簿仪仗，合用《导引》、《六州》、《十二时》歌词乐章，请下学士撰，付寺教习。」从之。 
 十四日，赐山园役兵、工匠、和顾百姓布袍天头原批：「『顾』易『雇。』」、头巾、麻屦。 
八月二十三日八月：原脱，据本书礼三二之八补。，太常礼院言：「山园发引长行所排吉凶仪仗，虑上路交杂，欲望至板桥合为一处排列，前引庄懿皇太后灵驾先次进发，庄献明肃皇太后灵驾以次进发。掩皇堂日，各于逐陵排列，候神主至宿顿幄殿，却合为一处。次日进发，庄献明肃皇太后神主先行，庄懿皇太后神主以次而行懿：原作「献」，据本书礼三二之一○改。。」诏依。 
二十八日，礼仪使言：「将
      
来十月五日下事已前，各自丙地幄殿奉迁梓宫至隧道前幄帐下，行事臣寮并诸色祗应人等并吉服，候庄懿皇后掩皇堂毕，其服孝服者权改吉服立班。题神主毕，却服孝服。俟庄献明肃皇太后掩皇堂毕，并改吉服。」诏依诏：原脱，据本书礼三二之一一补。。 
九月四日，太常礼院言：「山园五使依干兴例，更不朝拜诸陵。将来灵驾发引， 臣至板桥奉辞，次日西上合门进名奉慰。掩皇堂毕，并神主到京，皇仪殿奉安讫，及附庙礼毕， 臣并诣西上合门进名奉慰讫退。五使已下俟掩皇堂讫，进表奉慰。」并从之。 
十月五日，葬永定陵之西北隅。 
十日，虞主至京， 臣奉迎于琼林苑。帝服靴袍，导迎于皇仪殿门导：原作「遵」，据本书礼三二之一四改。，奉安于皇仪殿。有诏，赐山园五使休假三日，百官一日。 
二十一日，德音：「两京、畿内释徒罪；应沿山园科率，并蠲复赋役。」
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 章惠皇太后陵 
      
章惠皇太后陵
【宋会要】
仁宗景佑三年十一月五日景佑：原作「明道」，据《长编》卷一一九、《宋史 仁宗纪》二改。，保庆皇太后上僊于保庆殿，迁殡于皇仪殿。 
六日，命吏部侍郎、知枢密院事王随为园陵监护使，入内都知王惟忠为园陵都监，入内押班刘从愿为同都监，侍卫马步军副都指挥使郑守忠为修奉总管。仍令从愿往永安四陵侧近按行园陵。 
十一日，大敛，成服， 臣奉慰。刘从愿言，同司天监官按行到永定陵都俸地一段，堪充园陵。诏可。 
四年正月十三日，诏二月六日掩皇堂，命右谏议大夫孙冲祭告「命右谏议」至下条「二月六日」，原无，据本书礼三二之二四、二七补。。 
二月六日，葬于永定陵之西北隅。 
十七日， 
      
德音：「两京、畿内释杖罪；应沿园陵应奉科率，并蠲复赋役。沿路道场看经僧道，并赐紫衣。」
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 张皇后陵 
      
张皇后陵
【宋会要】
明道二年十月三十日，诏故美人张氏追册为皇后。天圣六年九月二十日薨，殡咸宜坊之别第，葬奉先〔院〕西北隅。 
十一月十一日，诏遣内侍相视陵园地步，太常礼院详定仪式以闻，务从简俭。 
十六日，命内园使、带御器械岑守素管勾修葺陵园。 
景佑元年正月九日元年：原作「九年」。按景佑无九年，又后文提及「乙亥年」，而乙亥为景佑二年，则此处当为元年，因改。，司天监言：「准诏，太常礼院定到陵台制度，修展墙围，移正门户，石作墙外据地步置棘围，献堂安鸱尾，别无妨碍。兴修年月，至乙亥年二月八日利便。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 郭皇后陵 
      
郭皇后陵
【宋会要】
仁宗景佑二年十一月八日，金庭教主、冲静元师郭氏薨，治丧于嘉庆院。二十五日，诏以后礼葬，太常礼院详定仪式以闻。 
二十九日，太常礼院言：「参详故郭氏出葬日吉凶卤簿仪仗，欲望比孝章皇后例，坟园陵台依张皇后例。」 
十二月十八日，命知制诰丁度、内侍省内侍押班蓝元用同护葬事，建陵台于奉先院之东北隅。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 温成皇后陵 
      
温成皇后陵
【宋会要】
仁宗至和元年正月八日，贵妃张氏薨，治丧于皇仪殿。 
七月六日，诏以温成皇后旧宅立庙，参定四时享祀之制。太常礼院言：「检详国朝孝惠皇后，太祖嫡配，止即陵 
      
所置祠殿以安神主，四时设常馔，无荐飨之礼。今宜就葬所立祠殿，参酌孝惠故事施行。仍请题葬所曰温成园。」复诏详议以闻，礼院上言：「准诏就葬所立祠殿，请庙南设一门请：原作「清」，据本书礼三三之五改。，用二十四戟，其殿间室并石鸰、神主制度，并乞依皇后庙一室制。」从之。 
九月十日，太常礼院言：「葬所请称温成皇后园陵。」从之。 
二十五日，启攒。 
二十七日，诏监护使宰臣刘沆为园陵监护使，石全彬、刘保信并园陵都监。先是，权御史中丞孙抃中丞：原无，据本书礼三三之五补。、侍御史范师道、毋湜言：「刘沆既为宰相，不当领监护使。」不报。翌日，有是命。后知谏院范镇言：「臣伏见太常议温成皇后葬礼，前谓之温成园，后谓之园陵；宰臣刘沆前谓之监护使，后谓之园陵使。如闻此议，皆出于礼官，礼官前日是则今日非，今日是则前日非，必有一非于此矣。而朝廷略不加问，使中外之共惑之也。夫礼典素定而不可轻变者也，礼官议论异同如此，是为礼官而以礼自舞者。古之法吏舞文，而今世礼官舞礼，若不加诘问，恐朝廷典章寖寖弛坏而不可救也。乞下臣章，问礼官前后同异状，以正中外之惑。」不报。已而又奏：「臣窃闻温成皇后圹中皆以镂金为饰，又为锦绣珠翠金玉衣服什物，以备焚瘗者甚多。此等事于死有益，于生无损，犹为不可，况于死无益而于生有损乎 今圹中之饰，已然之事，不可改已，其锦绣〔珠〕翠金玉之物以备焚瘗者天头原批：「『绣』字下增『珠』字。」，愿发明诏，一切停减，以代下
      
户租赋，非惟上益圣德，亦温成皇后遗惠之无穷也。」
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 慈圣光献皇后陵 
      
慈圣光献皇后陵
【宋会要】
神宗元丰二年十月二十日二年：原作「三年」，据本书礼三二之三○、《宋史》卷二四二本传改。，太皇太后崩于庆寿宫，遗诰曰：「园陵制度，务遵俭省，勉从吾志，勿事烦劳。」 
二十四日，命韩缜为山陵按行使，昭宣使、入内副都知王中正副之。 
二十五日，诏：「山陵修奉，深虑有司过有烦劳，枉费人力，不能仰承遗诰务遵俭省之意。可豫戒三司，斟酌转移应付，毋得宽剩计置。除京西路转运司自合供办，其诸道非抛降，毋得妄有进助。」 
二十六日，大殓，命宰臣王珪为山陵使，判太常寺陈荐为礼仪使，御史中丞李定为仪仗使，知开封府钱藻为桥道顿递使，同判太常寺陈襄为卤簿使。后襄辞疾，以翰林学士蒲宗孟代之。又命入内副都知李宪为山陵都大主管，入内东头供奉官、寄六宅使宋用臣为都大提举修奉皇堂。 
同日，太常礼院言：「昭宪明德皇太后故事内有年岁深远，礼制不全，欲乞参详，比类山园陵案例申请施行。」从之。 
二十七日，命权主管侍卫马步军司燕达为山陵修奉总管，专总禁兵护役，宋用臣专令总役兵修奉，两司毋得侵越。 
十一月二十日，山陵按行使韩缜等言：「永昭陵北稍西地二百十步内，取方六十五步，可为山陵。」诏依。又以陵域迫隘，问缜可与不可增展。缜言：「若增十步作七十五步为陵域，合征火相生及中五之数。」诏增十步。 
三年
      
正月二十二日，诏灵驾发引，行宫四面增差天成一指挥。 
二十六日，差禁兵二百人守陵。 
三月六日，灵驾至陵所。 
十日，葬于永昭陵。 
二十五日，德音：「两京、畿内、河阳减死刑，释杖罪；沿山陵科率，蠲复赋役；应奉、行事官量与恩泽。」 
二十七日，诏六宅使宋用臣修皇堂有劳，于见寄使额上迁五资。 
五月八日，宰臣王珪言：「弟尚书职方郎官珫昨主管山陵使司笺表，乞推恩。」诏以珫为蔡河拨发。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 宣仁圣烈皇后陵 
      
宣仁圣烈皇后陵
【宋会要】
元佑八年九月三日，太皇太后崩于崇庆宫之寿康殿，遗诰曰：「园陵制度，务遵俭省，勉从吾志，勿事烦劳。」 
八日，命宰臣吕大防为山陵使，户部尚书李清臣为礼仪使，御史中丞李之纯为仪仗使，权兵部侍郎韩宗师为卤簿使，龙图阁直学士、权知开封府钱勰为桥道顿递使，侍卫亲军步军副都指挥使姚麟为修奉山陵都护「山陵」下原有「使」字，据本书礼三三之九删。，入内内侍省都知张茂则为山陵都大管勾。 
十四日，枢密院都承旨范纯礼、入内内侍省押班梁惟简奏：「臣等准 差充太皇太后山陵按行使、副，未审陵围依慈圣光献太皇太后陵作七十五步未：原作「来」，据本书礼三三之一○改。，或只依故事以六十五步标定 」诏依慈圣光献太皇太后封标。 
十七日，诏曰：「朕恭以太皇太后保祖宗之基命，定社稷之永图，德参二仪，功冠千古。今普天丧恃，四海同哀，虽筑陵高于泰山，
      
备礼殚于万物，顾无以报，亦未(惟)[为]多。惟遵奉于训言，益光昭于俭德，以对在天之盛烈，以扬爱物之遗仁。缘山(林)[陵]非久修奉，虑有司过有烦劳，枉费人力，不能仰承遗诰务遵俭省之意。其令尚书户部斟酌应副，毋得宽剩计置。除京西路转运司自合供办，其诸道非抛降，毋得妄有进助。咨尔中外，当体朕怀。」 
十月七日，尚书户部郎中郭茂恂兼权京西路转运使，应副山陵事务。 
十一日，诏：「正任观察使已上见无疾病者，宜令随从灵驾至山陵，余宗室、宗女、宗妇并特与免行。」 
绍圣元年正月一日， 臣及辽国使、副诣西上合门进名奉慰。 
五日，侍卫马军都虞候吕真充灵驾都总管。诏元丰库支钱十万缗、绢七万匹，应奉山(林)[陵]支费。从户部请也。又诏赐山陵修奉兵士等特支钱有差。 
十八日，赐山陵修奉、提举、采石官以下钱绢，修奉总管以下银绢，各有差。 
二十九日，山陵使司言：「虞主至京，入琼林苑，依迎入右掖门例，量排香灯、腰舆、伞扇、细仗导引入苑。」从之。 
同日，开封府言：「请依元丰三年慈圣光献皇后掩皇堂，禁屠宰三日。」从之。 
三十日，赐京西转运司、西京、河阳、郑州山陵应奉官银绢有差。 
三月一日，中书省言：「山陵使司奏，应缘山陵用度，欲依故事，差户部郎官郭茂恂、右通直郎吕由诚会计编录，具册以闻。」从之。 
五日，葬于永厚陵，掩皇堂。 
二十四日，山陵了毕，五使以下管勾等官祔庙毕，宰臣以下
      
应奉、行事官，并赐器帛有差。两该赐者从壹多给多：原作「名」，据本书礼三三之二○改。。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 钦圣宪肃皇后陵 
      
钦圣宪肃皇后陵
【宋会要】
徽宗建中靖国元年正月十三日夜，皇太后崩于慈德殿。翌日，召百官入班殿庭，尚书左仆射韩忠彦宣遗诰于殿之西阶，曰：「园陵制度，务从俭省，勉从吾志，勿事烦劳。」 
十五日，中书省言：「园陵修奉，深虑有司不能仰承遗诰务从俭省之意。」诏令户部并依往例，斟酌的确合用之物的确：原倒，据本书礼三三之二二乙。，不得过有宽剩。除西京转运司供办外，不得于别路须索别：原脱，据本书礼三三之二二补。。 
十六日，诏曰：「恭以大行皇太后逮事英宗，辅佐神考，保佑先帝，遭国变故，首建大策，援立朕躬。艰难之初，暂同听断，月日未几，遽欲复辟。朕固请不获，勉徇慈旨。退处宸闱，游心道妙，谦尊鲜俪，冲静自居。惟功隆德，福被天下，永言图报，未知所从。今遗命陵号仍重有贬损，曷以仰酬慈德，以慰塞中外之望乎!可诏有司，易园陵曰山陵，余恭依遗诰施行。」 
同日，命尚书右仆射曾布为山陵使，吏部尚书陆佃为礼仪使，兵部侍郎何执中为卤簿使，吏部侍郎张舜民权仪仗使，给事中、兼权开封府温益权桥道顿递使。舜民、益候差正官日罢。延福宫使、入内内侍省都知梁从政为山陵修奉都监，龙神卫四厢都指挥使徐和为山陵修奉总管，延福宫使、入内内侍省副都知冯世宁为按行山陵使，入内内侍省押班阎安、入内内侍省东头供奉官管勾御药院阎守 
      
懃，并都大管勾山陵事。尚书都官郎中曾孝序、提调孳生马监高伟，并为采石官。 
二十五日，罢梁从政山陵修奉，以阎守懃为山陵钤辖，仍许往来照管。 
二十七日，命权尚书刑部侍郎岑象求为覆按山陵使，入内内侍省押班刘瑗副之。 
二月五日，诏：「灵驾发引日，宗室节度使以上从行，余悉免。」三省检会故事，慈圣光献皇后山陵从者二十一人，宣仁圣烈皇后山陵从者六人。近以覃恩，正任员多，而节度使止六人，故有是诏。 
二月八日，山陵按行使冯世宁言，得地于河南府永安县凤台乡，诏遣内侍赍图示覆按所。 
十三日，太常寺言：「大行皇太后山陵一行法物，欲依元丰二年慈圣光献皇后山陵故事。」 
十四日，太常寺言：「故事，葬先轻而后重，祭先重而后轻。追尊皇太后宜以五月六日寅时掩皇堂，大行皇太后宜以巳时掩皇堂皇太后：原作「太皇后」，据本书礼三三之二六乙。。」从之。 
十九日，封山斩草。 
二十二日二十：原作「二日」，据本书礼三三之二六改。，诏何执中入国日，令徐绩兼权兵部侍郎，充山园陵卤簿使。 
三月十八日，太史局言：「园陵斥土宜用二月十九日，发引用四月十七日，大葬用五月六日。」从之。 
二十日，诏皇堂视大行皇太后制度修奉。 
二十七日，命权尚书刑部侍郎岑象求为覆按山陵使，入内内侍省押班刘瑗副之。 
四月五日，启菆宫，进大升轝，发引赴多庆院，俟车驾亲诣行礼讫，灵驾赴普安院权奉安。 
同日，诏以四月四日多庆院追尊皇太后启菆，须慈德殿大行皇太
      
后启菆礼毕乃可出。宜以五日启菆宫，权赴多庆院宿顿，俟车驾行遣奠礼毕，赴普安院奉安。 
二十七日，奉安灵驾于永裕之下宫。 
同日，灵驾至陵所， 臣奉慰。 
五月六日，葬于永裕陵，掩皇堂， 臣诣西上合门奉慰。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 钦成皇后陵 
      
钦成皇后陵
【宋会要】
徽宗崇宁元年二月十六日，圣瑞皇太妃朱氏薨。 
十七日，命中书侍郎许将为园陵监护使，延福宫使、入内内侍省都知冯世宁为园陵都监，龙神卫四厢都指挥使张存为园陵修奉总管，尚书礼部侍郎周常为礼仪使，尚书兵部侍郎邹浩为仪仗使，尚书工部侍郎龚原为卤簿〔使〕天头原批：「『簿』字下增『使』字。」，尚书刑部侍郎杜常为桥道顿递使，将作监许几为提举采石官。尚书祠部郎中王诏权尚书度支郎中兼京西路转运使「祠部」下原有「侍」字，据本书礼三三之四四删。，候园陵事毕还阙。 
二十八日，太史局选到追尊皇太后斩草破地宜用四月六日庚寅吉，时宜用当日辰初四刻。先自皇堂下手，刻期趁办大葬外，神门阙角等继续修盖。从之。 
三月二十日，礼部言：「追尊皇太后园陵修奉所状：『准尚书省札子，今来园陵皇堂用四十五尺，依朝旨参酌增损丈尺等。其修砌皇堂地宫、鹿巷、厢壁、火口、土闇在四十五尺内，并依去年皇堂故例，开深六十九尺，打筑六尺，的用六十三尺。』今来阴阳官胡晟等状，依经法开掘五十三尺，打筑八尺外，的用四十五尺。今来既用石地宫，若依修奉所状内
      
事理，除别无典礼该载外，取到太史局状：『看详胡晟等状内所定皇堂下深并填筑丈尺，即别无妨碍。内看详神墙高一丈，即未合经法。若用九尺或一丈一尺，及神台等若依去年故例修制，各别无妨碍。』内参酌增损丈尺名件，即阴阳经书不载，若依所请，即无妨碍。又取到太常寺状，勘会建中靖国元年园陵神墙用一丈三尺。」诏用一丈一尺，余依修奉所申。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 显仁皇后园陵 
      
显仁皇后园陵
【宋会要】
高宗皇帝绍兴二十九年九月二十日，皇太后崩于慈宁宫之慈宁殿。 
二十一日，文武百官赴慈宁殿听宣皇太后遗诰，曰：「园陵制度，务从俭省，毋事烦劳。」 
十月一日，礼部、太常寺言：「大行皇太后攒宫已依典故差按行使、副，检照国朝典故，园陵并系祔葬，止差按行使，不曾差覆按。昨隆佑皇太后攒宫系创始营奉，及显肃皇后攒宫系与徽宗皇帝同时迁奉，曾差覆按使，事体不同。今来大行皇太后攒宫合祔永佑陵，依典故自不合差覆按使。」从之。以得旨令有司检照典故，至是讨论来上。 
四日，太常寺讨论大行皇太后攒宫合用典礼下项：一、国朝典故，园陵皇堂、神台下深丈尺不同，及园陵上宫合置四神门，南门乳台、鹊台石作宫人等。今来止系修奉攒宫，欲并依昨昭慈圣献皇后、显肃皇后攒宫礼例修奉施行。 
十二日，按行使叶义问等言：「今相视永佑陵显 
      
肃皇后攒殿正西有地一段，土色黄润，林木荣盛，宜于此地安穴，堪充修制大行皇太后攒宫，即与国音并阴阳经书并无妨碍。今来永佑陵篱寨内，显肃皇后神围正西约一十九步以来，安立大行皇太后神围，内安穴即无妨碍。所有显肃皇后攒殿之西，分(挚)[擘]大行皇太后神围外，除豁二十五步安立内篱寨。西外篱寨有三十五步，缘正西俯及居民行路并昭慈圣献皇后攒宫司防守营寨，其元来西壁内篱寨至大篱寨封堠禁地七十九步，今来止有三十五步，所有增展四壁外篱寨，封堠禁地，更乞申明朝廷，下太常寺看详施行。」本寺看详，今若于永佑陵篱寨内显肃皇后神围正西按视到大行皇太后攒宫神围地段，及增展西壁外篱寨、封堠地等，即于典礼别无妨碍。诏依。 
同日，礼部、太常寺言：「太史局选到大行皇太后攒宫兴工日分，宜用十月十八日戊辰吉，时用其日巳时八刻后丙时吉。又今来于攒宫兴工，缘俯近昭慈圣献皇后攒宫，依礼例合行奏告。」从之。 
十八日，礼部、太常寺言：「攒宫桥道顿递使董苹等言，躬亲相视将来大行皇太后梓宫发引门户，太史局官供报状并图。一、甲方系国音福德利方，其地系在候潮门之南。看详此路自水步至江次，经隔清水浑水闸，地步稍远，今来冬月，窃虑潮水不应。一、丙方系国音利方，无凶神，其地约在嘉会门左右。看详此路至江道路稍
      
远，兼窄狭迂曲，窃虑措置费力。一、乙方不系国音利方，无凶神，其地约在便门之南。看详此路与今来桥道顿递司画到图两桥之间开城处相去不远，若令太史局官指定乙方地步，令桥道顿递司、临安府从便措置，开城取路，直至跨浦桥次，极为快便。又缘太史局虽称其方无凶神，又称不系国音利方，有此疑虑。今议定所具三路互有利害，缘事干国音，合取自圣裁。」诏用乙方，令太史局日下标定地步，报桥道顿递使司、临安府措办道路。 
二十一日，大行皇太后攒宫修奉使司言：「检照昨显肃皇后攒〔宫〕故例，其石藏利害至重。缘二浙土薄地卑，易为见水，若不预行措办，窃虑水脉津润，于久未便，辄别彩画石藏图子一本。虽功力倍增，恐可御湿。本司欲依上件故例制造。」从之。 
二十六日，礼部、太常寺言：「将来大行梓宫启攒、发引、掩攒宫，太史局依奉圣旨，选到启攒宜于十一月九日己丑，发引宜用十一月十八日戊戌，掩攒宜用十一月二十六日丙午，并用其日辰时八刻后巽吉时。」诏大行皇太后发引用十一月十六日，其时刻令太史局选定，余依本局所申。既而本局选定其日辰时八刻后巽时吉。以宰臣汤思退等奏：「臣等按《统元历》，发引用十六日丙申吉。又谨按《太祖实录》，建隆二年六月皇太后崩，以丙申成服。《真宗国史》，至道三年十二月丙申，追尊帝母为皇太后。并尝用丙申日。」故也。 
      
二十九日，诏：「梓宫舟船经由河道，近岸居民屋宇妨碍，时暂去拆及剪伐窠木去处，并攒宫修奉侧近侵占民田，令桥道顿递使司、修奉使司优计价直，报都大监领所支钱给还。」 
二十六日，显仁皇太后梓宫掩攒。 
二十七日，诏：「昭慈圣宪皇后永佑陵攒宫旧用『攒』字，《礼》菆涂用輴攒，音义一同。本朝明德皇后攒宫系用『攒』字，可令有司依本朝故事改正。」 
十二月十八日，诏：「两攒宫禁地内有迁去士庶坟冢、屋宇及收买士庶田产、山林地段，专委守臣同检察宫陵所措置告谕，先令合干人估定实直，报检察宫陵所，于慈宁宫兑便钱内倍数支还，当官给付。仍取人收领，毋令人吏乞觅搔扰。」 
二十八日，宗正寺主簿、兼权太常丞吴曾等言：「太史局杨彦名状：『检照昭慈圣献皇后攒宫指挥，禁地内有坟四所，令依旧；并永佑陵攒亦依昭慈圣献皇后已得旨施行，小坟六所不曾改迁。今按视西北及东系是国音，一百一穴依经合行挑去。其余七百四十六穴相去稍远，岗垄遮映，欲依前项指挥与免挑移。』臣等今检照故实，诸陵界内旧坟不许开。今欲依宫陵故实不许开之文。其西北一百一穴，臣等即非阴阳伎术之流，礼经不载，难以定夺。」诏依，余一百一穴令绍兴府更切相度，如系岗垄遮映，稍远处亦免挑移。 
四月二十三日，殿中侍御史汪澈言：「窃惟攒宫之地旧占百步，去冬新立四隅，四隅之内回环
      
不啻二十里，居民悉已迁徙，屋庐悉已毁撤，寸土尺木率归于官，今皆为禁地，而士庶丘墓错杂其中。阴阳家流或谓尽宜挑去，以肃静陵域，且有内将外从、天柱天门、三男方位之说；或谓暂为攒宫，不必挑去。是以致上贻圣虑，命臣躬亲前去看定。臣遵奉睿训，周视四隅，见得士庶坟冢元计九百三十八穴，除近已挑去一百七十二穴外，有七百六十六穴见存。窃以攒宫经今三十余年，无有议其非者，今二十里之内乃云尽合挑移，始有纷纷之论。太史局各守其说，皆虚诞淫诬，不可取信。臣请以史传及祖宗故事明之。秦樗里子死，葬于渭南章台之东，曰：『后百岁，是当有天子之宫夹我墓。』至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其墓。且以天子之宫密迩，而当时不闻迁其墓也。以今观之，一百七十二穴业已挑去而筑塞之，无可奈何，而见存七百六十六穴，累累相望，虽山林掩蔽，而皆在禁地，若一旦悉令挑去，恐顿泄地气，兼于人情有所未安。欲下绍兴府，专委守臣出榜，备坐《宫陵仪制》内所载晓谕民间。如封界内旧坟有愿迁出者，仰召保开说，经府自陈，令巡尉监视，听其迁出。如不愿者，仍旧。」从之。先是，知绍兴府王师心称根刷得攒宫四隅之内有坟冢通约一千余处，太史局官李继宗等互说不同，有诏令澈将带两次太史局按视人前去看定，至是来上。
 礼 宋会要辑稿 礼三七 〔后陵〕 宪圣慈烈皇后陵 
      
宪圣慈烈皇后陵
【宋会要】
      
庆元三年十一月六日，寿圣隆慈备福光佑太皇太后崩于慈福宫之慈福殿，遗诰曰：「陵寝制度，务从俭省，毋事烦劳。仍依显仁皇后故事施行。」 
七日，诏：「大行太皇太后陵寝，当遵遗诰，务从俭省。应营奉等费，并以慈福宫钱物支给，免侵有司经常之费。」 
九日，礼部、太常寺言：「讨论典故，园陵皇堂、神台下深丈尺不同，上宫合置四神门，南门置乳鹊台、石作宫人等。今来系修奉攒宫，乞比附显仁皇后体例施行。」从之。 
十九日，诏：「皇堂内椁，可令有司用沙板随宜修制。候将来掩皇堂时，先下椁底板，俟进梓宫于椁底板上定正讫，然后安下椁身。次将天盘〔曩〕网于椁上安设。梓宫已有牙脚，止用平底。可就修奉攒宫处制造。」 
二十三日，礼部、太常寺言：「大行太皇太后山陵，已差按行使，检照显仁皇后祔葬永佑陵典故，即不合差覆按。」从之。 
十二月八日，修奉使司言：「今来修奉攒宫，并依显仁皇后体例施行。所有皇堂石藏，省记得显仁皇后石藏里明长一丈四尺八寸八分，阔一丈三寸，深九尺。若依此铺砌，窃恐至期安下神杀外椁，室分窄狭室分：本书礼三四之二九记作「空分」，似是。，事属利害。照得高宗皇帝石藏里明长一丈六尺二寸，阔一丈六寸，深九尺，欲乞依上件丈尺修奉施行。」从之。 
十七日，按行使、副钱象祖等言：「判太史局吴泽等状：按行大行太皇太后神穴，系在永思陵正北偏西祔
      
攒。相视其地土肉黄润，三男旺盛，秀气所聚，委是高阜，依得昭穆次序，可以安建。」从之。 
十九日，礼部、太常寺言：「今参酌礼例，条具：一、启攒发引，百僚并服初丧之服初：原作「将」，据本书礼三四之三○改。。一、发引日，总护、顿递使、都大主管就幄次朝辞管：原作「长」，据本书礼三四之三○改。，余并免。一、鼓吹、警场、挽郎，于发引前二日系总护、顿递使同都大主管官、礼部、太常寺官就贡院按阅官：原作「言」，据本书礼三四之三○改。。」并从之。 
二十二日，礼部、太常寺言：「今来灵驾前所立重，乞依典礼，将来发引日捧擎至攒宫，令太史局选利方，至掩攒日埋瘗。」从之。 
二十八日，按行使司言：「攒宫地段分立神围，缘永思陵铺屋窠木等有碍，乞行奏告去拆。」从之。 
四年二月十一日四年二月：原无，据本书礼三四之三七、三九补。，诏将来灵驾发引，帅捧梓宫奉升大升轝，又引梓宫即攒宫，摄少保复土九锸，差权工部尚书钱象祖按视。 
十二日，掩皇堂。
 礼 宋会要辑稿 礼三八 守陵 
     
宋会要辑稿 礼三八

守陵
【宋会要】
干德四年，诏曰：「历代帝王，或功济生民，或道光史载，垂于祀典，厥惟旧章。兵兴以来，日不暇给，有司废职，因循旷坠。或庙貌攸设，牲牷罔荐；或陵寝虽存，樵苏靡禁。仄席兴念，兹用惕然。其太昊、葬宛丘，在陈州。女娲、葬赵城县东南，在晋州。炎帝、葬长沙，在潭州。黄帝、葬桥山，在坊州。颛顼、葬临河县，在澶州。高辛、葬濮阳顿丘城南，在澶州。唐尧、葬城阳谷林，在郓州。虞舜、葬九疑山，在永州。夏禹、葬会稽，在越州。成汤、葬汾阴，在河中府。周文王、武王、并葬京兆咸阳县。汉高祖、葬长陵葬：原无，据《宋大诏令集》卷一五六补。。后汉世祖原陵，在河南府洛阳县。唐高祖、献陵，在耀州三原县东。太宗昭陵，在京兆醴泉县北九嵕山。十六帝，各给守陵五户，蠲其它役，长吏春秋奉祀，他处有祠庙者亦如祭享如：《太常因革礼》卷八○作「别」。。商中宗太戊、葬大名内黄县东南。高宗武丁、葬陈州西华县北。周成王、康王、并葬京兆咸阳县。汉文帝、霸陵，在京兆万年县东界。宣帝、杜陵，在京兆万年县东南。魏太祖、高平陵，在相州邺县西南。晋武帝、峻阳陵，在河南洛阳县东南。后周太祖、咸陵，在耀州富平县西北。隋高祖太陵，在凤翔扶风县东南。十帝，各给三户三：原作「二」，据《太常因革礼》卷八○改。，岁一飨。秦始皇帝、陵在京兆昭应县。汉景帝、阳陵，在京兆咸阳县界。武帝、茂陵，在京兆西平县。后汉明帝、显节陵，在河南洛阳县东南。章帝、恭陵，在河南洛阳县东南。魏文帝、首阳陵，在孟州首阳山。后魏孝文帝、长陵，在耀州富平县东南。唐玄宗、泰陵，在同州蒲城县东南。肃宗、建陵，在京兆醴泉县。宪宗、景陵，在同州蒲城县西北。宣宗、正陵，在耀州云阳县西北。梁太祖、宣陵，在河南伊阙县东北。后唐庄宗、雍陵，在河南新安县东。明宗、徽陵，在河南洛阳县东北。晋高祖显陵，在河南寿安县西北。十五帝，各给二户，三年一祭。周桓王、葬河南渑池县东北。灵王、葬河
     
南城西南柏亭西周山上。景王、葬河南洛阳县大仓中。威烈王、葬河南洛阳城中西北隅洛：原作「城」，据《宋大诏令集》卷一五六改。。汉元帝、渭陵，在京兆咸阳县。成帝、延陵，在京兆咸阳县。哀帝哀：原作「成」，据《宋大诏令集》卷一五六改。、义陵，在京兆咸阳县。平帝、康陵，在京兆咸阳县。后汉和帝、慎陵，在河南洛阳县东南。殇帝、康陵，在慎陵茔中庚地。安帝、恭陵，在河南洛阳东北。顺帝、宪陵。冲帝、怀陵，并在河南洛阳县东西。质帝、静陵，在河南洛阳县东南。献帝、禅陵，在怀州修武县故浊鹿城西北。魏明帝、平陵，在河南河清县大石山。高贵乡公、葬河南洛阳县瀍涧之滨。陈留王、葬相州邺县西。晋惠帝、太阳陵，在河南洛阳县东南。怀帝、愍帝、并葬晋州平阳县。西魏文帝、永陵，在耀州富平县东南。东魏孝靖帝、葬相州邺县西漳水北。唐高宗、干陵，在干州奉天县西北。中宗、定陵，在耀州富平县西北。睿宗、桥陵，在同州蒲城县西北。德宗、崇陵，在耀州云阳县北。顺宗、丰陵，在耀州富平县东北。穆宗、光陵，在同州蒲城县北。恭宗、庄陵，在耀州三原县。文宗、章陵，在耀州富平县西北。武宗、端陵，在耀州三原县东。懿宗、简陵，在耀州富平县西北。僖宗、靖陵，在干州奉天县东北。昭宗、和陵，在河南缑氏县。梁少帝、葬河南伊阙县。后唐末帝，葬河南洛阳县东北。已上三十八帝陵，常禁樵采，着于甲令。」其后又诏曾经开掘者，重制礼衣、常服、棺椁重葬焉。东晋以降六朝陵寝，多在金陵、丹阳之间，皆可考识，制书不载者，当时江左未平耳。 
熙宁元年七月，知濮州韩铎言：「尧陵在本州岛雷泽县东谷林山，陵南有尧母庆都灵台庙，请敕本州岛春秋致祭，置守陵户，免其租，俾奉洒扫。」诏给守陵五户。 
三年六月九日，郑州言：「准诏修葺嵩陵殿宇，缘材植阙乏，乞于元数内量行裁损。」诏依元制修葺。 
四年四月二十五日，诏周嵩、庆、懿三陵 子户止留七户，放归农。 
十年二月十四日，权御史中丞邓润甫言：「访闻
     
有兴利之臣，议将前代帝王陵寝许民请射耕垦，而司农开可之，缘此唐之诸陵悉见芟刈。国家熙宁令 ，前代帝王陵寝并禁樵采，遇郊祀则 吏致祭，其德意可谓远矣。小人掊克，不顾大体。使其所得不赀赀：原作「訾」，据《长编》卷二八○改。，犹不可为，况其所获至浅鲜者哉!欲乞下所属州县，依旧禁止樵采、耕垦。其创议之人，亦乞根究绌责。」诏：「唐朝诸陵除依条立定禁止顷亩外，人户见佃地土许依元请射数耕佃耕：原作「住」，据《长编》卷二八○改。，仍便充守陵户。其未请佃地土，更不许请射及侵耕。仰州县常切觉察。」 
元丰六年正月十九日，户部言：「永兴军提举司奏，本路自汉以来帝王陵庙多有损阙。乞将诸陵下闲地收岁入租课，令州县专掌，遇陵庙屋宇隳弊，许以其钱修葺。仍以一路通融支费。」从之。 
景佑四年景佑：原作「建炎」，据《宋史》卷一二三《礼志》二六改。，减 子户。安陵、永昌、永熙各留四十户十：原无，据《宋史》卷一二三《礼志》二六补。，永定五十户，会圣宫十户。
 礼 宋会要辑稿 礼三八 修陵 
     
修陵
【宋会要】
开宝三年九月六日，河南府、京兆、凤翔府、耀州上言：「先准诏检校历代帝王陵寝，内周文王、成王、康王、秦始皇、汉高祖、文帝、景帝、武帝、元帝、成帝、哀帝、后魏孝文帝、西魏文帝、周太祖、文帝、唐高祖、太宗、中宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗二十八陵曾经开发。」诏每帝制造礼衣一幅，帝服一袭，具棺椁重葬。仍令逐处长吏严洁致祭。其礼衣令太常礼院检讨逐朝制
     
度，下少府监修制。当用金宝，以假者代之。制成日，进呈后给付。并下太常礼院，各定仪注以闻。礼院请给通天冠、绛纱袍，诏少府监制造。 
四年二月二十八日，诏：「先代帝王陵寝曾经开发者，已令重葬，所役丁夫，恐妨农务，宜以厢军一千人代之。」 
三月，诏：「先代帝王陵寝修创庙宇：太昊、陈州。炎帝、衡州。黄帝、坊州。高阳、澶州。高辛、宋州。唐尧、郓州。虞舜、道州。女娲、晋州。商成汤、河中府。周文王、武王、汉高祖、并京兆府。后汉世祖、西京。唐高祖耀州。十四帝，各置守陵庙七户。商中宗帝大戊、大(明)[名]府。高宗帝武丁、陈州。周成王、康王、汉文帝、宣帝、并京兆府。西晋武帝、西京。后周太祖文帝、耀州。隋高祖文帝、凤翔府。秦始皇帝、汉景帝、并京兆府。后汉明帝、章帝、魏文帝、并西京。后魏孝文帝耀州。唐太宗、肃宗、并京兆府。明皇、同州。宪宗同州。宣宗、耀州。后唐庄宗、明宗、石晋高祖并西京。二十四帝，各置守陵庙五户。令逐州检校扫洒，无得损污，岁添植林木。本县尉钤辖，或有损漏，画时修补，得替批书历子。」 
真宗咸平元年十一月九日，诏历代帝王陵庙有隳损处，所在计度修葺。 
十二月十五日，诏太祖(庙)[朝]所修历代帝王陵庙，常令修葺。 
二年十一月七日，郊祀赦书：「五岳四渎、名山大川及历代圣帝明王、忠臣烈士载于祀典者，要所在精洁致祭，近祠庙陵寝处并禁樵采。如祠庙损坏，长吏躬亲点检，以系省钱修饰，州县检校。」自后东封、西祀、圣祖降、恭谢天书、禘夆享明堂、立皇太子、皇帝即位
     
赦文，并用此制。 
三年六月，遣内殿崇班麦守恩往保州，奉顺祖惠元皇帝、惠明皇后、简穆皇后神柩于西京白马寺，选年奉葬，岁时遣官飨奠。 
六年，太常议顺祖康陵、翼祖定陵，比安陵减省。景德二年，诏从中书门下、枢密院所言，令蓝继宗罢修，遂以一品礼葬，为二位。 
景德元年十月二日，诏：「应前代帝王陵寝及名臣贤士、义夫节妇坟陇，并禁樵采，如有摧毁，官为修筑。无主坟墓碑碣、石兽之类，敢有坏者，论如律。(乃)[仍]每岁之首，所在举行此诏。」 
大中祥符四年七月二日，诏：「历代帝王陵寝，申禁樵采，犯者所在官司并论其罪。」 
五年八月二日，诏河中府，周朝葬冠剑处，委本府修筑，禁其樵采。仍令翰林学士李宗谔撰记刊石。 
嘉佑八年十二月十二日，仁宗神主祔庙德音：「两京前代帝王陵寝及忠臣烈士坟域载图经者，有坏，速以系省钱修葺，无令侵占耕垦所禁樵采地分。」治平四年九月，英宗神主祔庙德音亦同。 
建炎元年五月一日赦：「应永安军祖宗陵寝、西京应天禅院、会圣宫影殿、西坟可差西京留守及台官一员日下前去躬亲省视，如合修奉去处，一面措置，仍密具奏闻。南坟委汝州守臣依此。」又诏河南府镇抚使翟兴(国)[团]结本处义兵，保护祖宗陵寝。
 礼 宋会要辑稿 礼三八 禁发陵 
     
禁发陵禁发陵：此目原标作「发陵」，今据内容补一「禁」字。
大中祥符六年六月十四日，河南府言盗发汉睿陵。诏
     
府县官吏、巡检使臣并劾其罪。仍以所盗物计其直，修设斋醮，别造衣冠、盟器安葬，命内侍主其事。仍遣知制诰刘筠诣陵祭告。因下诏曰：「眷惟前代崇建寝园，凡在部封，宜增严卫。矧屡颁于条诏，俾申禁于樵苏。尚或因循，致兹侵暴。特加告谕，用示轸怀。应京东、京西、河东、陕西、淮南、江南、两浙、荆湖南北路，有历代帝王陵寝之处，依景德元年 禁止樵采，不得侵耕、发掘，违者收捕严断。」
 礼 宋会要辑稿 礼三九 拜扫〔给臣僚假拜扫先茔〕 
     
宋会要辑稿 礼三九

拜扫〔给臣僚假拜扫先茔〕原题作「拜扫」，文意不明，今改。
【宋会要】
真宗景德四年二月四日，车驾朝陵，驻跸西京，诏随驾文武臣僚有先茔在洛者，赐告祭拜。其掌事有二员者，令更代而往。 
大中祥符四年三月十六日，车驾幸汾阴回，驻跸西京，诏文武百官有先茔在近者，并给假拜扫。 
六年四月十七日，侍御史知杂段烨言：「 臣外任官满，多以焚黄省亲为名，奏牍不待报而去，有累月不赴朝请者，望行条约。」诏自今请半月者听行，半月以上奏裁。 
仁宗庆历五年三月四日，权御史中丞王拱辰言：「昨经郊礼，蒙恩赠先臣姚官封。今遇寒节，欲暂乞假，至尉氏县焚黄洒扫，节假中却回，暂带本台人从随行。」从之。 
皇佑三年九月二十日，翰林学士、兼端明殿学士、翰林侍读学士李淑言：「亡父先臣若谷坟在河南缑氏县，今缘孟冬在前，欲乞假〔往〕彼祭扫。」从之。 
英宗治平二年二月二十九日，天章阁待制司马光言：「父母坟墓在陕州夏县，久不展省，欲乞给假拜扫及焚黄。」从之。 
徽宗建中靖国元年二月二十六日，资政殿大学士、提举中太一宫、兼集禧观公事黄履〔乞〕给假，暂归邵武军展省坟墓。诏令差护卒百人，逐州交替。 
高宗绍兴九年三月二日，光山军承宣使、枢密副都丞旨、充金国报谢副使钱愐言：「先臣坟墓在镇江府丹徒县，去城不远，欲望许候使回日，就便前去展省。」从之。 
二十五年二月六日，少傅、观文
     
殿大学士、充万寿观使寿：原脱，据《建炎以来系年要录》卷一六八补。、兼侍读、提举秘书省、嘉国公秦 言：「自蒙擢用以来，未曾展省祖茔，兼臣父有累次封赠三代告，未经焚黄。即目未是开讲日分，于职事别无相妨，望给假，量带人从前去。」诏依，令两浙、江东转运司往来应副。 
孝宗干道三年闰七月十一日，持服夏执中言：「安恭皇(右)[后]掩攒已毕，每遇十月旦并寒食节，乞躬率弟侄并本家内外异姓亲属官、命妇等，诣攒殿烧香。已后节序及因事经过，亦乞径报宫陵所入诣烧香，庶伸时思追慕之诚。」从之。 
淳熙七年三月二十二日，皇子魏王府承受邓从义言：「得旨，魏王灵榇就绍兴府攒厝，将来如遇本府诣攒所烧香，合用人轿、船只、般担人夫及应办物色等，乞令临安府并绍兴府差拨，应办往回。」从之。 
绍熙二年九月十七日，诏韦珪每遇忌辰、四时令节，归家拜扫，祀毕归任。今后寒食、至节令归拜扫，不得过五日。以宰执呈韦璞乞免主管显仁皇后家庙，上曰：「韦德、韦璞自是难同处，恐韦珪以时节拜扫为名，要归本家。」故有是命。
 礼 宋会要辑稿 礼三九 命公卿巡陵 
     
命公卿巡陵
【宋会要】
     
遣官朝拜诸陵。国朝之制，每岁春、秋仲月择日，遣太常、宗正卿朝拜祖宗及后陵。先斋三日，牲用少牢一献，国初安陵以太牢奉祠。服本品祭服，唐礼具本品卤簿，乘辂，后寝。奉御书祝版，逐陵复上起居表。其仪：祭日质明，礼生引奉礼先升奉币，次卿诣褥位，解剑脱履，升，捧币跪奠讫，再拜，降复位。次诣罍洗讫，升诣神座前，执爵奠酒，俛伏，兴。俟太祝读文讫，再拜，降阶，佩剑纳履。(位)[次]礼生拜，在位皆再拜。诣焚版币位，东向，俟焚火半，退。次诣诸陵奉行，皆如仪。后以卿阙，分遣宗正寺、太常礼官、常参官行事。 
太祖建隆二年八月六日，以昭宪皇太后在殡，权罢朝拜。 
干德三年九月二十一日，命内人诣巩县安陵荐寒衣，遂为定式。自是寒食亦往。 
太宗雍熙二年五月，宗正少卿赵安易言：「臣奉诏朝拜安陵、永昌陵，有司止设酒、脯、香及芟除斧，以未明行事，不设燎烛。又先永昌陵而后安陵，又帝、后二位不 拜，尤为阙礼。望下有司讨论典礼，以立永制。」 
六月二十日，太常礼院言：「准诏检讨公卿朝陵仪注，并不载祭器、礼(例)[料]、祝版明文。今除检到《开宝礼》公卿行诸陵仪注外，皇帝拜陵即设太牢之馔，宗正行诸陵并无牲牢之馔。今请于太庙荐飨礼例中量事裁减，除不设、铏、牙盘食及太常登歌，及太牢依近例以羊豕代外，余悉如
     
之。祝文令学士修撰，幄幕、 榻并令河南府供给。朝拜日，有司预于陵南百步道东设次，具剪除利器，以备洒扫。设宗正卿拜位于兆门外之左，西向。又设陵官位于卿之东南，执事官又于其南，俱西向北上。设祭器、礼料、酒馔于兆门内。宗正卿以下各就位，再拜，盥手，奠酒，读祝册，再拜。安陵奠两爵，诸陵止一爵。其应洒扫芟除，随事处分。先赴安陵，次永昌、孝明、孝惠、懿德、淑德皇后
陵。又按《唐会要》，每陵支辂两乘，送之陵所。以卿出城日如常仪，巡谒陵寝率皆乘辂。今朝拜皆摄宗正卿，合用三品卤簿，如具车辂巡谒，即请用本品朝服、祭服行事。」诏从之。惟不设仪仗，以公服行事。 
真宗景德三年五月八日，知制诰周起言：「昨差诸陵奏告，窃见祭器腐坏，欲乞据典礼别造送陵司，以备荐享陈献者择方位埋瘗，贵免亵渎。」诏太常礼院施行。礼院言：「雍熙二年敕，每陵设笾、豆各十二，簠、簋各四，樽、坫、罍、洗、篚、羃、巾、杓、酒爵及祭器牙盘各一，乞下少府监制造供应。」从之。 
二十一日，诏：「应臣僚诣陵朝拜者，并于阙庭前下马，候门开入宫朝拜。」 
九月二十五日，诏诸陵置朝拜行事官斋告。 
四年九月二日，诏：「如闻诸陵使、副常遣人出入兆域芟薙草木，神道贵静，甚非便也。自今令遵典故，每岁春秋二仲巡陵，春除枯朽，秋芟繁芜，自余非时薙剪悉罢之。」 
大中祥符三年三月二十三日，驸马都尉李遵勖请朝拜诸陵，从之。 
四年
     
六月二十一日，太常礼院上春秋二仲遣官朝拜诸陵仪注，始令前三日致斋，前一日省牲、习仪，以祭服行事。 
九月十四日，诏：「臣僚朝陵所供猪、羊，预于西京置办，令宗正寺职掌供应。自京给法酒四斗，随祝匣赍往，务令精洁。」 
十月十八日，诏：「寒食初冬，宫人上陵，在路所须之物皆预定数，盖防扰民。如闻宗屋诸宫岁遣人省坟，所历州县过有须索，可切戒之。」 
五年九月二十四日，权判宗正寺赵可封言：「朝拜诸陵，西京所供礼料有亏严洁，自今望令本府官逐色印封，送祠所。又宗正卿、太祝、奉礼祭服皆少府监旋赍往，望以三副给陵台令收掌，至时就供。」从之。 
六年十二月十七日，权判宗正寺赵世长言：「朝拜十二陵，西京供香粗恶，自今望于内侍省请降真香，遣吏赍送供应。」从之。 
七年三月二日，权判宗正寺赵可封言：「朝拜诸陵，点馔后宰牲馔食分送十二陵，本县遣贫下户以竹担笼分贮，甚非严洁。自今望永安县置黑漆食柜十二及锁钥，逐陵委守陵使臣封锁陈设，其舁柜人以奉先兵士。」从之。 
八年十月十三日，诏：「每年寒食首冬，内人及诸宫院遣人赴永熙陵、汝州诸坟洒扫，荐寒衣，逐驿供给颇扰。宜令入内内侍省及诸宫院具所差人数、合破料例，逐顿所供报枢密院，并令自京用车乘赍所费物随行供给，不得更令逐驿供备。」 
十一月十四日，宗正卿赵安仁言：「每岁遣宗正寺官一员致
     
斋三日，具冠剑、祭服朝十二陵，依次行礼。往复百余里，诸司奔走祗应，多致疲乏。欲望自今令摄宗正卿一员诣永安、永昌、永熙三陵行礼，别命官二员分拜诸陵，庶尽恭恪。又皇帝表三通及御名祝版，盛以漆匣，令驿递卒抬(畀)[舁]，未合礼典。请别制长竿檐 二(付)[副]以代漆匣，遣宽衣军士三十二人分番(畀)[舁]送陵下。」并从之。 
九年二月三日，宗正寺言陵庙行礼，阙官应奉。宰臣王旦言：「按令文，宗正卿一员，少卿、丞各二员，主簿一员。今除赵安仁兼卿、赵世长权判寺外，合添差四员，请于京朝官中选宗姓者充。」从之。 
十日，诏：「如闻寒食初冬，内人宫院诣永熙陵洒扫祭奠，驿舍供给，颇至烦扰。自今不得更然，违者坐之。」 
八月九日，中书门下言：「仲秋差官朝拜诸陵，朝臣少宗姓者，京官虽有，近陈仲易言，以官轻不可任事，欲且差知杂侍御史赵积稹：原作「积」，据《宋史》卷二八八《赵稹传》改。。」帝曰：「知杂御史出外，与府县官相见，官仪甚盛，非便。」乃遣以次官。 
天(僖)[禧]二年七月，宗正寺言：「仲秋遣官朝陵，先准敕差给舍已上，重其祀事。承前曾差侍御史赵湘，今来趋朝，在寺并无朝官，止有京官赵武。」诏武摄宗正丞行事。 
四年四月二日，翰林学士钱惟演上言惟：原作「维」，据《宋史》卷一二三《礼志》二六改。：「伏以春秋朝陵，载于旧式，公卿亲往，盖表至恭。历代以来，国章斯在斯在：原脱，据《长编》卷九五补。。谨按唐显庆五年，诏以每年二时，太常少卿分朝诸陵，事重人轻，威仪有阙，乃诏三公行事，太常为副，仍用卤簿。及天宝以后，虽罢卤簿，亦诏
     
巡谒诸陵差三公一人，盖取朝廷大臣，不必须同国姓。后唐参用太常、宗正卿，晋开运中亦命吏部侍郎李祥祥：原作「详」，据《长编》卷九五改。近年以来，止于宗正寺差主判官，人轻官卑，实亏旧制。伏望自今命尚书丞郎及诸司三品，或遇阙官，则命两省给舍。所冀副陛下至孝之心，成国朝稽古之美 ，其例甚多。窃美：原作「制」，据《长编》卷九五改。。」诏太常礼院详定以闻。礼院言：「历代行陵，累有沿革，先期制礼，自着明文。谨按《开宝通礼》，云旧礼三公行诸陵，太常卿为副。今相承命太常、宗正卿，不遣三公。窃详近制，允 通规，斯谓不刊，讵可轻议 又大中祥符八年十一月敕：『自今三陵令摄宗正卿一员行礼外，别差官二员分拜诸陵。』请自今三陵依《开宝通礼》差太常、宗正卿行礼，如阙其人，则命尚书省五品以上或(太)[大]卿监摄事。其分拜诸陵官二员，命郎中以上，或清望官。」从之。 
仁宗天圣六年十一月九日，诏：「永安知县、监押及使臣、簿尉等，每月朔望朝陵，常五鼓离县，辰时方回。本县有仓库驻泊兵，虑失防护，自今止令知县、监押一员朝拜。」 
七年七月，诏太常礼院：「自今朝拜诸陵，御香、祝版委差去官钤辖，职掌人躬亲管押，沿路严洁安置，无令 擎人渎慢。」 
明道二年五月八日，诏每年寒食，遣皇族正刺史已上一员朝拜诸陵。 
景佑元年九月七日，诏：「初冬，诸陵旧遣内人往彼，今后依寒食例，亦令皇族正刺史已上一员朝拜。」 
十一月二十五日，职方员外郎张保 
     
之言：「今后祭告诸陵官，请借奉先兵士当直，香合乞同祝版畀前去畀：此字同「畀」，训「给予」，与此处文意不合，疑当作「舁」，意为 、举。，及修葺斋宫。」诏当直兵士七人，斋宫破省钱修葺，余依奏。 
五年九月一日，臣僚上言：「春秋朝陵，香合、祝版差天武官 擎，例各羸老。今后差近上军分少壮兵士，借仪注衣服。又永昌、永熙陵十二位，添猪、羊各一。」诏香合、祝版差递铺 擎，宗正寺职掌请领仪注衣服，管押陵所与 擎兵士装着，至永安交割与奉先兵士。余依奏。 
庆历二年闰九月十二日，诏今后诸陵通遣宗室遥郡刺史以上朝拜。 
三年，又诏寒节、初冬差内诸司使副一人。三年一次遇寒节或初冬，乃令内人往。 
皇佑三年六月九日，诏：「春秋朝陵，遣宗正寺官一员往，仍省视礼料，察行事之违失者。其 擎祝版递铺兵士，令请仪仗衣帽，候至陵所一铺装着，毋致渎慢。」 
至和元年七月二十四日，诏：「自今遣官朝拜安陵昭宪皇后，如四陵之制，设祝版、币帛及御封香，具牲牢则依太庙同室之礼。」先是，朝拜仪，诸陵止奠一爵，而安陵奠两爵，两赞再拜，但祭馔不兼设。而言者乃云昭宪皇后以合葬永安陵不及时祭，故下是诏。 
嘉佑三年五月二十六日，屯田员外郎王觉言：「岁时差官朝飨，先务游宴，然后行礼，不至斋肃。乞差官赴陵寝，预行诫励。」诏太常礼院，今后每遇差官往复，先行诫励，不得先务游乐，务要端肃。 
四年二月五日，诏：「今后皇亲朝拜诸陵，不得游宴为乐，府
     
县不得差乐人迎候。」 
八年英宗即位未改元。七月五日，诏停八月朝拜诸陵，如干兴故事。以仁宗山陵逼近故也。 
英宗治平元年二月二十七日，同判大宗正事、安国公从吉言：「准诏朝拜永昭诸陵，乞许男世端随行。」从之。(已)[以]上《国朝会要》。 
神宗治平四年即位未改元。十一月二十五日，诏：「今后文臣大两省、武臣合门使已上经过陵下，并许朝拜。」 
熙宁三年正月二十一日，驸马都尉王诜言：「寒食节乞诣永安县朝拜祖宗诸陵。」从之，仍令张敦礼同往。 
九年五月九日，诏：「自今诸陵朝拜官，每岁一次于宗正寺、太常礼院官内轮差一员充，仍令因便点检诸陵器物及应不如法事施行。」 
十四日，同知太常礼院林希言：「伏见故事，遣官朝拜诸陵，宣祖、太祖、太宗三陵共遣官一员，真宗及章献、章懿、章惠三后陵共遣官一员，并以太常、宗正卿充。孝明皇后已下九陵，别遣郎中或清望官二员分拜。太常、宗正卿或阙，即以尚书省四品、两省五品以上或大卿监大：原无，据《长编》卷二七五补。。又阙，即差以次官。仁宗时，独永定陵轮差宗正寺及太常礼院官一员，春秋朝享，仍令点检祠事，以陵台令陪位。若非时祭告，即止差朝臣。自永昭、永厚二陵复土之后，审官院依诸陵例增差朝臣二员而已。又凡陵宫陈设执事之人，并隶宗正寺及太常礼院，逐时所差朝臣暂令统摄，例多惰慢惰：厚作「情」，据《长编》卷二七五改。，诸陵祭器、祭服多已损敝，因循久不修缮。臣以谓方今永厚陵宜如先朝奉永定
      
陵故事，轮差宗正寺及太常礼院官，遍至诸陵点阅祠事，有不如法，按举施行。行事日，仍以陵台令陪位。若遇非时祭告，则自如旧例，差朝臣以往。」从之。 
元丰三年闰九月十一日，命雍王颢十月朔朝拜慈圣光献皇太后山陵。 
五年六月十八日，诏：「自今臣僚朝拜诸陵，除见任、前任执政官许进汤，余止奠献、荐新，不特拜。」 
六年二月十六日，诏：「朝拜诸陵，自今各差官，太常寺轮长贰，余以宗室遥郡防御使轮充。」以太常博士何洵直言「熙宁祀仪，三陵共差朝拜官一员分拜，非是」故也。 
五月七日，诏：「内人朝陵，诸陵使臣毋得差伎乐迎。着西京令。」 
徽宗政和六年六月二九日，中书舍人宇文黄中言：「奉 为皇太子纳妃，遣臣奏告永裕等陵。因朝谒永裕陵，体问得本陵堤堰正在玉案、覆金山北，每遇有大雨，山川水奔注堤下，须藉命官部辖兵级日夜护固。今夏秋之交，霖潦不时，本陵封地阔远，虽有巡检，终虑照管不前。欲望圣慈下总辖司契勘，若未差官，乞早令差往，限日催促赴任。伏乞特降睿旨施行。」从之。 
宣和五年六月二十日，臣僚言：「窃见朝廷每有庆事，差侍从官奏告祖宗诸陵，其间有重迭被差，有终身不一到者。欲乞今后初除从官，未曾经差过事，轮差一次，使擢登从列之人得 诣陵下，以展朝谒之礼，因以瞻仰山川形势之胜，实臣子之愿幸也。」从之。(已)[以]上《续国朝会要》。 
高宗建炎元年五月一日，赦：
      
「应永安军祖宗陵寝、西京应天禅院、会圣宫影殿、西坟，可差西京留守及台臣一员西：原无，据《宋史》卷一二三《礼志》二六补。，日下前去躬亲省视，如有合修奉去处，一面措置，仍密具奏闻。南坟委汝州守臣依此。」 
三日，诏鄜延路副总管刘光世充省视陵寝使。 
八日，诏河南府镇抚使翟兴团结本处义兵，保护祖宗陵寝。 
十二月三十日，太常寺行司言：「依令，大宗正司差宗室遥郡团练使以上荐献诸陵，近以阙官，被旨就差诸陵官行礼。所有来年仲春荐献诸陵，乞依上件体例。其合用香、表，令学士院、入内内侍省预先取降，付东京太常寺，差人赍付诸陵。」从之。时巡幸维扬故也。 
四年六月十一日，诏令礼部给降度牒一百道，充祭告诸陵礼料使用。令河南府镇抚使翟兴差来人同表文附带前去。表文曰：「自顷风尘弗静，九庙播迁，道路多虞，两京隔阔。乃眷宗祧之奉，既阙于烝尝；永怀弓剑之藏，孰呵于樵牧!载省艰难之责，徒深祗栗之怀。惟人久厌兵，庶天将悔祸。保贻谋之业，期终返于京都；成复古之功，冀克隆于世祀。威灵如在，瞻慕敢忘 」 
七月二十一日，诏枢密院准备差使程实赍御香、祝版诣祖宗诸陵致祭。 
绍兴元年六月二十九日，太常寺言：「检会《国朝会要》明德皇后故事，掩攒前一日，皇帝诣攒宫行朝拜之礼。自京城至攒宫，地步不远。今昭慈献烈皇太后掩攒宫在越州会稽县，缘道路相去遥远，兼涉舟楫，若车驾亲诣，即一日之
      
一位。大祥亦同此仪，命开府仪同三司、醴泉观使、信安郡王孟忠厚行礼。 内难以往回。〔今〕参酌，欲依四孟朝献礼例，差宰执一员，前一日赴攒宫泰宁寺宿斋，至日行朝拜之礼。」诏命同知枢密院李回行礼，入内内侍省取降御封香一合，学士院撰写表文一通，述以昭慈献烈皇后掩攒、遣官朝拜之意。越州差太祝一员，以文臣有出身人充，攒宫都监依礼例许令陪位，供养牙盘食、酒 
九月十四日，起居郎陈与义言：「陛下躬履艰运，驻跸东南，列圣陵邑，远在洛师。顾瞻山川，未得时省，虽欲遣使，道路不通，圣怀惟日愤慨。近闻道路少通，差易前日，愿诏执事，每半年择遣使臣两员，往省诸陵。」诏令枢密院每半年差使臣两员前去。 
二年三月十五日，知绍兴府张守言：「顷(常)[尝]昭慈献烈皇后攒宫近在本府界，望许至攒宫朝谒。」从之。自是守臣皆从其请。 备位政府，今叨领藩符，伏 
三年正月二十四日，礼部、太常寺言：「春秋二仲荐献诸陵，乞于行在法惠寺设位，望祭行礼。」从之。自是每岁荐献，率循此制。 
五月三日，诏令户部支金一百两，付河南府镇抚使司干办公事任直清附带前去，充祭告永安军诸陵。 
八月二十二日，皇叔祖判(太)[大]宗正事、嗣濮王仲湜言：「昨权行宗正司令畤每季检察昭慈献烈皇后攒宫，未审合与不合依例前去 」诏许之。旧例，命嗣濮王检察，仲湜以初除，故申审焉。其后并循此例，缓
      
急疾故，以次官充代。 
四年九月二十日，醴泉观使、信安郡王孟忠厚请诣绍兴府昭慈圣献皇后攒宫烧香，从之。 
九年正月七日，上谓辅臣曰：「祖宗陵寝久沦伪域，今金国既割还故地，便当遣宗室使相与臣僚前去修奉扫洒。」寻命同判大宗正士、兵部侍郎张焘前去河南府祗谒，修奉陵寝。 
六月三日，太常丞梁仲敏等言：「春秋二仲，遣宗室遥郡防御使荐献诸陵，太常少卿荐献永佑陵，权宜于行在设位行礼。今道路既通，望依旧制遣官前诣。」诏令西京留守司，候仲秋就便选官前诣诸陵荐献。 
二十一日，上谓辅臣曰：「祗谒陵寝使士、张焘回，言诸陵下石涧水，自兵兴以来涸竭几十五年。二使到日，水即大至。父老惊叹，以为中兴之祥。」 
十一月十二日，诏每季一次取降合赍诸陵香、表，令快行附带前去西京留守司交割，(官)[管]应焚献。 
十四年四月二十四日，判绍兴府、信安郡王孟忠厚言：「昭慈圣献皇后攒宫已许守臣朝谒，所有永佑陵显肃皇后、懿节皇后攒宫，未敢一面朝谒。」诏许，今后守臣依此。 
十七年十月十七日，侍御史余尧弼言：「望举行旧制，于春秋二仲遣官诣永佑陵攒宫荐献，兼检察禁(他)[地]。仍于秋季差监察御史按视以闻。」从之。既而礼官修立仪注：前期，太常卿奉香、表至绍兴府，于荐献前三日管押香、表置于腰舆。赞者分引攒宫献官乘骑以次从行，太常卿后从。至攒宫泰宁寺，管
      
押香表礼直官引香、表腰舆于堂上，赞者引诸献官于堂上东向立，礼直官引太常卿升堂西向立。礼直官赞揖，在位官躬揖讫，直身立。次赞者引昭慈圣献皇后攒宫献官稍前东向对立，管押香表礼直官以表授太常卿，太常卿搢笏接表讫，各执笏，献官加表于笏上。礼直官赞，各俛伏，兴，赞者引献官退，省视香、表讫，复置于腰舆。从行至斋所，又引以次献官授香、表如上仪。 
二十二年七月二十二日，太常寺言：「仲秋合差太常少卿荐献永佑陵攒宫，并检察禁地。缘本寺止有独员，望依例差官时暂权摄。」诏就差绍兴府大宗正丞冯至游。二十九年仲秋，以太常博士杜莘老摄。 
二十四年十月二十四日，尚书省言：「永佑陵昭慈圣献皇后攒宫四处，每岁春秋二仲差太常寺官荐献、检察，孟冬委台官按察，多是随行人受赂，点检灭裂。」诏令御史台、太常寺预行约束，今后因事发觉，送大理寺根治。 
二十九年十一月二十七日，遣内侍陈思恭赍御香往昭慈圣献皇后永佑陵攒宫。 
三十年正月二十〔日〕，礼部、太常寺言：「显仁皇后掩攒祔庙毕，合依昭慈圣献皇后永佑陵攒宫礼例，每岁春秋二仲遣官荐献。」从之。以上《中兴会要》。
孝宗绍兴三十二年即位未改元。六月十三日，赦：「每季朝陵，使命往来，合用人夫多是县道差使近乡及沿路人户迎送应办，极为劳敝。仰本府条具合宽恤事件闻奏，当议施行。」 
同日，赦：「勘会昨
      
降赦文，祖宗陵寝，令本路招讨使同本处官吏躬亲朝谒，如法修奉。可更切遵依已降赦文，务在严洁，以称崇奉之意。」 
隆兴八年八月二十九日隆兴八年：按隆兴只二年，「八」疑「元」之误。，礼部、太常寺言：「准已降旨，依旧制春秋二仲差太常少卿荐献永佑陵，兼检察诸陵禁地，礼毕遍诣诸陵周视陵域。应合扫除、芟薙、修治，随事处分。所有安穆皇后攒宫，乞荐献回日诣宫朝拜，其合行事件，乞照例报所属排办。」从之。自后每岁率以为例。
 礼 宋会要辑稿 礼三九 改卜陵 
      
改卜陵
【宋会要】
      
太祖干德元年十二月二十三日，诏改卜安陵，命枢密承旨、内客省使王仁赡为按行使。仁赡与司天监赵修己言，得河南府巩县西南四十里訾乡邓村地吉，从之。命左卫大将军王继涛、衣库使李光眷总领修奉山陵，供奉孙廷珪勾当修奉上下宫，高品刘仁密监修制仪仗法物。 
二年正月七日，以宰臣范质为改卜安陵使，翰林学士窦仪为礼仪使，吏部尚书张昭为卤簿使，御史中丞刘温叟为仪仗使，皇弟开封尹匡义为桥道顿递使匡义：原作「太宗名」，今据太宗旧名回改。。后质罢相，命开封尹代，兼辖五使公事。昭致仕，以枢密直学士薛居正代。 
十一日，有司请新陵皇堂下深五十七尺，高三十九尺，陵台三层正方，下层每面长九十尺。南神门至乳台，乳台至鹊台，皆九十五步。乳台高二十五尺，鹊台增四尺。神墙高九尺五寸，周回四百六十步，各置神门、角阙。吉仗用大驾卤簿，凶仗用大升舆、龙輴、鹅茸纛、魂车、香舆、铭旌、哀谥册宝车、方相买道车、白幰车、白幰弩、素信幡、钱山舆、黄白纸帐、暖帐、夏帐、千味台盘、衣舆、佛纛、明器舆、漆梓宫、夷衾、仪椁、素翣、包牲、仓瓶、五谷舆、瓷甒、辟恶车。进黄堂有铁帐覆梓宫，藉以木榈褥，铁盆、铁山以燃灯。宣祖衮冕，昭宪皇后花钗、翚衣、赠玉，十二神、当圹、当野、祖明、祖思、地轴及留陵刻漏等。诏内侍与少府监同修制。又请令文班官各撰挽歌词二首，从之。 
十六日，少府监请皇堂赠玉、镇圭、剑佩、 
      
旒冕、玉宝并以 玉、药玉制，绶以青锦。诏安陵并用于阗玉，孝明、孝惠后陵用 玉、药玉。 
十八日，礼仪使言：「按《仪礼》『改葬缌』注：『服缌者，妻为夫，臣为君，子为父也。必服缌者，亲见尸柩，不可以无服，缌三月而除之。』又《江都集礼》：『服缌，既葬而除，如不会则不服。』又《开元礼》改葬仪云：『主人、众主人、妻妾、女子俱缌服，余期亲以下皆素服。』又后魏孝明帝改葬文昭皇太后，崔光上言，请至(遵)[尊]、皇太子、 臣并服缌，既葬而除。今请皇帝服缌麻，皇亲及文武官护送灵驾者并服缌麻，既葬而除。」诏诸亲、群臣先为孝明皇后制服者，服以会葬。 
二月四日，太常礼院言：「改卜陵寝，检寻礼例，只有祖奠，无虞祭。今详《开元礼》，凡改葬无祖奠。又《五礼精义》云『改葬无祖奠』者，礼设祖奠，本象平日远行，自家人相饯之义。今先葬自家，祖礼已行，从墓之墓则无祖也。《开(封)[元]礼》：『凡改葬初下柩，于葬所西南设一虞祭。』《五礼精义》云：『改葬行虞祭，于墓而除之。』望依礼文，不设奠，止于陵所各设一虞祭。」从之。 
十三日，礼仪使言：「宣祖谥册宝旧藏太庙，昭宪皇太后谥册宝迁入安陵，宣祖册宝未审入陵与否 」太常礼院言：「按《晋书》，武帝禅位之年，追谥文帝。至太初四年，文帝王太后崩，将合葬，开崇陵，太尉司马望奉祭，进文帝玺绶于便房神坐。望约此例，迁入安陵。」从之。 
二十日，少府监言：「改卜安陵及凡陪葬者，将来改敛，其敛衣、敛物
      
有无改作 」太常礼院言：「按《五礼精义》：『改葬则改敛。』又云：『何佟之问，答曰：改葬之礼与始葬不异，几筵宜新，明器坏者宜改造。』其将来敛衣、敛物，并合改造。」从之。 
二十一日，以河南府巩县令孔美兼安陵台令。 
三月二十六日，启故安陵，奉宣祖、昭宪皇太后昭：原脱，据《宋史》卷一二二《礼志》二五补。、孝惠皇后梓宫于幄殿。 
二十七日，(引发)[发引]，摄太尉、开封尹匡义行遣奠，读哀册。册文曰：「维干德二年，岁次甲子，三月丁丑朔，二十六日，启宣祖昭武皇帝旧陵于东京开封县之近郊。粤四月乙卯，迁座于西京巩县南原新卜安陵，礼也。开建建昌，因山卜吉，园陵移奉于近甸，典礼载尊于远日。卤簿列而天仗严驾，《薤露》奏而哀歌执绋。孝子嗣皇帝臣匡胤追感情至匡胤：原作「太祖御名」，今据其名回改。，哀号无地，乃命辅臣，虔遵故事，述上圣之遗德，播哀文于永世。其词曰：西伯运昌，其德皇皇。受命自天，锺于武王。卜年无疆，迈功成汤。新丰道光，其志洋洋。化家为国，兴于高皇。飞龙四方，绍隆陶唐。美鸿名兮昭章，惟景祚兮延长。爰追遵于遗烈兮，实今古之同芳。赫矣圣祖，炳灵象纬。元天至广，邈乎高视。两曜至明，弗以光被。崇山千仞，人虽仰止。沧海万里，时惟未济。天授兵略，生知武经。一敌其国，万人之英。交鸿攀凤，断兕刳鲸。时哉效用，与世垂名。翼赞前朝，周旋戎事。勤尽其力，忠尽其义。秋霜峻其令，所部竦而畏；冬日和其志，所志安而惠。方拥旄而仗钺兮，奄捐馆而厌世。当师旅之失帅兮，信邦国之殄瘁。呜呼哀哉!圆盖西旋，大明沉泉，隐圣人之至德兮，格于皇天；寅宾东出，大明启昼，隆圣人之宝位兮，明哉元首。《礼》不云有开必先，《书》所谓有开厥后。源浚流长兮理所推，大河连天兮世亦知。功不报于当日兮，锺千载之昌期；德不耀于飨祚兮，启万世之隆基。惟永怀于圣感兮，终罔极于孝思。呜呼哀哉!」举朝廷之彝仪，制皇王之盛礼。羽葆车盖陈而备，牺象 鳵列而祭。青青遥山兮愁云断，萧萧平野兮悲风起。指新陵兮千古逝，恻皇情兮不能已。呜呼哀哉!洛川南原兮山有嵩，山川王气兮洛阳东。宫阙崔嵬兮形胜通，土圭测景兮天之中。惟帝运之兴隆兮，盛大德而昭融。閟玄宫而永安兮，与覆载而无穷。呜呼哀哉!」所过州县吏素服出城奉迎并辞，皆哭。 
四月九日，安陵掩皇堂。自发引至是，皆废朝，禁京城音乐，群臣奉慰。 
真宗
      
咸平三年六月五日，遣内殿崇班麦守恩往保州，奉顺祖惠元皇帝、惠明皇后、简穆皇后神柩于西京白马寺，令有司议奉二陵年月。国初加上四祖陵名，钦陵、康陵、定陵并在幽州，惟安陵旧在京城东南隅。及改卜安陵后，三陵尚未修(举)[奉]。真宗即位，有言顺祖、翼祖葬保州者，始举是礼。 
康、定二陵将议修奉，司天选以丙午岁，久阙祭飨，望下礼官议朝拜之礼，及每岁春秋二仲月，遣官诣白马寺飨奠。」诏礼院详定以闻。礼院上言：「二陵是追尊帝、后，虽未卜陵寝，而神主祔庙，已具四时之荐，况礼经无朝拜攒宫之说。其岁时遣官飨奠，望依安易所请。」从之。 十月四日，宗正卿赵安易上言：「伏 
六年二月，太常礼院议：「康、定二陵制度，请依改卜安陵例。」诏比安陵减省制度。康陵比安陵减省外，皇堂深四十五尺，灵台高三十三尺，四面各长七十五尺。神墙高七尺五寸，四面各长六十五步。四神门，南神门外至乳台四十五步，乳台高一丈五尺。乳台至鹊台四十五步，鹊台高一丈九尺。简穆皇后陵比孝明皇后陵减省，亦同此制。其石作比安陵减三分之一。每陵四神门外，各设狮子二，南神门内宫人二，文武官各二，石羊、石虎各四，石马(马)各二并控马者，望柱石二。 
景德元年七月二十一日，手诏曰：「康陵、安陵已经迎奉，将修兆域。以园寝之事「以」上原有「步」字，据本书礼三七之二、《宋朝事实》卷一删。佥同，式稽典礼。于是迁之梵剎，营此寝园。今 ，邦国大经，开国之初，已曾会议，寻建陵名，尚虚神寝。而有司抗表，屡有所陈，因以二陵，尚居清苑。朕以事关宗庙，理合审详，周访 言，皆云有据。朕犹存慎重，益广咨询，至于命中使以经营，委藩侯而访察。继观来奏，咸曰无疑。复俾大臣，再陈定议，遂有迎奉之请，用慰追远之诚。既
      
则安厝有期，仪制将举。朕偶从余暇，肆阅 编，因览《太祖实录》，明载二陵所在，又不指保州。眷言夙宵，未免疑惑。况奉先之事，垂世大猷，务 礼经，所宜明允。可令中书门下与枢密院详定以闻。」 
信史之所标，指茔域而有异，因垂中诏，俾极参详。敢抒群心，上酬清问。臣等共议，其迎到神寝，向期卜葬，即望权停。所有二陵，伏请量加营缮，务从俭省，葬以衣冠，设其园寝，用伸朝拜之礼，以致尊祖之怀 二十三日，中书门下、枢密院上言：「伏以尊崇祖祢，务极孝思；营奉陵园，必遵典制。今者始基王业，首举徽章，欲行四庙之仪，寻建诸陵之号。虽未崇于兆域，已备载于册书。向以攸司，连上封疏，述其忠款，颇陈恳激之言，询及宰司，亦有佥同之议。恭惟圣虑，务极精详，密诏询求，皆有依据。矧重雍之肇启，当大孝之丕承。咸秩无文，动循故实。特申迎护，将展厝安。而陛下尊：原作「遵」，据本书礼三七之三改。。徐俟辩明，续伸迁奉，庶不违于古道，且旁协于人情。狂瞽之言，仰祈圣择。」从之。 
二年正月十八日，诏康陵、定陵宜令蓝继宗罢修。其迎到神柩，遂以一品礼葬于河南府河南县，为二位。 
二十七日，太常礼院言：「每岁春秋二仲，遣官于西京白马寺行献奠之礼。今准诏旨罢修康、定二陵，其献奠官宜停。」从之。 
大中祥符四年正月二十八日，车驾幸汾阴，次西京，遣知制诰钱惟演诣一品坟，以香币、酒脯祭告。仍诏俟朝拜诸陵日，差官以少牢致祭。 
 礼 宋会要辑稿 礼四○ 濮安懿王园陵 
     
宋会要辑稿 礼四○

濮安懿王园陵
【宋会要】
英宗治平元年五月二十八日，宰臣韩琦等上言：「伏以出于天性之谓亲，缘于人情之谓礼。虽以义制事，因时适宜，而亲必主于恩，礼不忘其本，此古今不易之常道也。伏惟皇帝陛下奋干之健，乘离之明，拥天地神灵之休，荷宗庙社稷之重。即位以来，仁施泽浃，九族既睦，万国交欢。而濮安懿王德盛位隆，宜有尊礼。陛下受命先帝，躬承圣统，顾以大义，后其私亲，慎之重之，事不轻发。臣等忝备宰弼，实闻国论，谓当考古约礼，因宜称情，使有以隆恩而广爱，庶几上以彰孝治，下以厚民风。臣等伏请下有司议濮安懿王及谯国太夫人王氏、襄国太夫人韩氏、仙游县君任氏合行典礼，详处其当详：原作「祥」，据《长编》卷二○一改。，以时施行。」诏须大祥后议之。 
三年三月二十一日，王世宁、张徽言：「奉诏计度园庙，据司天冬官正亢翼等言，濮安懿王园四面地步窄狭，形势掩抱，林木茂盛，已乘王气，务贵安静，不可兴作。园之正南偏东丙地，棘寨外有隙地，土地肥厚，水不冲注。内取南北长六十四步一尺，东西六十二步，建庙三间二厦，神门屋二座，及斋院、神厨、灵星门。」以图来上，从之。 
四月三日，礼官言：「建庙合行祭告，而宗朴丧服未除，请权以本房诸弟摄事。其祭告濮安懿王及黄帝黄帝：原作「皇帝」，据《大典》卷一七○八五改。、后土、十二祗神祝文，并令本宫教授修撰。所
     
用香币、酒脯、礼料等，乞下河南府备办。太祝、奉礼就差永安县尉、主簿摄。如阙官，即差本府曹官。职掌人等，并西京留司礼院差祗应。今后凡祭告及四仲飨，并依此。」从之。先是，将修庙，下学士院撰祭告祝文。学士冯京言：「本院未有体式，乞下太常礼院议定。」始议祝文云「皇帝某谨遣官恭告于亲濮安懿王」，既而以先诏俾王子孙奉祀事，遂议以本宫子弟自告，而命教授修撰祝文。 
十九日，提举修庙所言：「庙室神门用吻兽，乞定其制。」礼院言：「宜并用兽。所安木主石鸰，于室中西壁三分室之一近南去地四尺，开四鸰室，以石为之，其中可容神主趺柜。」并从之。 
九月四日，诏奉安濮安懿王神主三献，内亚献命西京差通判一员，终献差朝臣一员摄。自是多用永安知县摄。四仲庙享并如之。知园令出纳神主。仍命知制诰宋敏求题神主及三夫人庙主于园，以二十三日祔飨。 
十八日，入内内侍省副都知石全育、三司勾当修造案王荀龙言三司勾当修造案：原作「三旬勾当修造按」，不通。据《大典》卷一七○八五改。：「奉诏增修奉先院夫人任氏坟域，乞详定制度。」而礼官言：「濮安懿王庙制用一品，夫人任氏神主已祔庙，其坟域制度请从一品。其兴工祭告以本宫子弟行礼。」又议任氏坟域所称：「按《前汉书》，悼惠王冢园在齐，是诸侯王皆得称园。濮安懿王已准先诏以茔为园，今夫人任氏坟域称园，合于故事。」并从之。 
十一月八日，太常礼院撰到飨礼仪注，每遇四仲时飨，预牒司天监选日，关报
     
本宫、河南府排办施行。从之。 
神宗熙宁十年十一月十四日，宗室邕州观察使宗晖权令奉祀濮安懿王神主，其往来祭飨盘缠等，今后并依《禄令》例支给。 
元丰二年五月十三日，诏中书曰：「濮安懿王，先帝斟酌典礼，即园立庙，诏王子孙岁时奉祀，义 恩称，后世无得议焉。今三夫人名位或未正，茔域或异处，有司置而不讲，曷足以彰明先帝甚盛之德、仰承在天之志乎 三夫人可并称曰『王夫人』，命主司择岁月迁祔濮园，俾其子孙以时奉主与王合食，而致孝思焉。」初，濮国公宗晖言：「父赠濮王而母襄国太夫人韩氏坟犹用垩饰，乞下有司议增修，兼乞专隶濮王园庙濮：原无，据《长编》卷二九八、《大典》卷一七○八五补。，岁时奉祀。」上批：「依所奏。」未下而有是诏。 
二十五日，太常礼院言：「奉诏，濮安懿王三夫人并称曰『王夫人』。按唐大中三年，追尊顺宗、宪宗谥号，礼官请别造神主及改题。议者以栗主升祔之后，在礼无改造之文，亦无重加尊谥、改题神主之例。以臣等所议，当以新谥典册告于陵庙，正得其宜；神主不改造，不重题，为得礼。」中书言：「改造、改题，并无所据，酌情顺理，题则为宜。况今士族之家，通行此例。又按干德二年改谥明宪皇后曰昭宪皇后时，命宗正少卿赵洙改题神主洙：原作「沫」，据《长编》卷二九八、《大典》卷一七○八五改。。大中祥符六年，改上元德皇太后徽名曰元德皇后，升祔太宗皇帝庙室，亦命左司谏、知制诰路振改题神主振：原作「拯」，据《长编》改。。今参详三夫人神主，欲依故事改题，于礼意为允。及司天
     
监选用元丰六年癸亥岁四仲月内择日迁祔吉。」从之，遣宝文阁学士陈荐改题神主。 
十一月十一日，诏：「濮安懿王夫人迁葬濮园，其令礼官议所以将奉礼仪以闻。」其后太常礼院言：「请依令用一品卤簿，依晋国大长公主故事用鼓吹。」从之。仍诏启菆等礼，止令宗晖祭告，作哀志、祝文并迁护使代作并迁护使代作：原无，据《长编》卷三○一补。。初，濮安懿王以谯国王氏合葬，而襄国韩氏亦前葬西坟西：原作「四」，据《大典》改。，其距濮园犹远，仙游任氏乃葬京城东南繁台村奉先资福禅院之西偏村：原作「封」，据《大典》改。，故迁祔焉。 
二十七日，诏迁祔濮安懿王二夫人，给卤簿全仗，至国门外减半。以翰林学士章惇为迁护使，入内东头供奉、干当御药院李舜举为迁护都监为迁：原倒，据《大典》乙。，赐主奉祠事濮国公宗晖银二千两、绢二千疋、钱三千缗以给葬具。 
十二月十一日十二月：原无。按前条已述及十一月二十七日事，此条内容又当在前事后，不得反为「十一月十一日」事。又下条「二十五日」，据本书礼三二之七所载相同文字，正是十二月事。故此条必脱「十二月」，今补。，迁护使司请广濮安懿王园域作三穴，以濮安懿王穴为尊穴，任夫人葬第二穴，韩夫人葬第三穴。诏濮安懿王坟域勿复广，任夫人葬甲穴，韩夫人(外)[升]祔壬穴。 
二十五日，诏：「宗室正任防御使以上，许从大行太皇太后灵驾，已从濮安懿王夫人者免从。」 
三年正月十八日，翰林学士章惇言：「濮安懿王二夫人哀志，未委依常用石盖，或用漆匣 」诏造木漆匣，量加装钉。又言：「导引仪仗内有挽歌人而无挽词，乞令中书、枢密院、两制、侍从、两省、馆阁、台谏官各撰挽词二首。」从之。上亦制词四首付之。惇又言：「王夫人改葬，濮国公宗晖等当服缌，若赴庆寿宫临，即服衰(经)[绖]。」诏宗
     
晖等更不赴庆寿宫临。 
二十四日，诏濮安懿王二夫人丧，行赠祭如启菆礼，令宗晖主之宗晖：原倒，据《大典》乙。。 
二月十二日，左谏议大夫、史馆修撰安焘知审官东院，为濮安懿王夫人迁护使迁：原作「改」，据《大典》改。。以章惇除参知政事，故改命焘。 
四年七月二十四日，保章正冯士安等言：「乞于濮安懿王园东寅、卯、辰三位行镇土之术。」详见永厚陵。
 礼 宋会要辑稿 礼四○ 濮安懿王园庙 
     
濮安懿王园庙濮安懿王园庙，《永乐大典》中两见：一载卷六七六二，即本卷一至五页；一载卷一七○八五，即本卷六至十二页。其中后者较详，《辑稿》两存之，今仍旧。
【宋会要】
     
英宗治平元年五月二十八日，宰臣韩琦等上言：「伏以出于天性之谓亲，缘于人情之谓礼。虽以义制事，因时适宜，而亲必主于恩，礼不忘其本，此古今不易之常道也。伏惟皇帝陛下奋干之健，乘离之明，拥天地神灵之休，荷宗庙社稷之重。即位以来，仁施泽浃，九族既睦，万国交欢。而濮安懿王德盛位隆，宜有尊礼。陛下受命先帝，恭承圣统，顾以大义，后其私亲，慎之重之，事不轻发。臣等忝备宰辅，实闻国论，谓当考古约礼，因宜称情，使有以隆恩而广爱，庶几上以彰孝治，下以厚民风。臣等伏请下有司议濮安懿王及谯国太夫人王氏、襄国太夫人韩氏、仙游县君任氏合行典礼，详处其当，以时施行。」诏须大祥后议之。 
二年四月九日，乃诏礼官与两制以上详议。翰林学士王珪等议曰：「谨案《仪礼 丧服》『为人后者』传曰：『何以三年也 受重者必以尊服服之。』『为所后者之祖父母妻，妻之父母昆弟昆弟：原无，据《长编》卷二○五补。，昆弟之子若子。』若子者若子：原无，据《长编》卷二○五补。，言皆如亲子也。又『为人后者为其父母』传曰：『何以期 不二斩。何以不二斩《长编》卷二○五无「何以不二斩」五字。 特重于大宗，降其小宗也。』又『为人后者为其昆弟』传曰：『何以大功也 为人后者降其昆弟也。』以此观之，为人后者为之子之：原无，据《长编》卷二○五补。，不敢复顾私亲。圣人制礼，尊无二上，若恭爱之心分于彼，则不得专于此故也。是以秦、汉以来，帝王有自旁支入承大统者，或推尊其父母以为帝后，皆见非当时，取讥后世，臣等不敢引以为圣朝法。况前代入继者，多宫车驾晏之后，援立之策或出母后或出母后：原无，据《长编》卷二○五补。，或出臣下。非如仁宗皇帝年龄未衰，深惟宗庙之重，祗承天地之意祗承：原无，据《长编》卷二○五补。，于宗室众多之中，简推圣明，授以大业。陛下亲为先帝之子，然后继体承祧，光有天下。濮安懿王虽于陛下有天性之亲，顾复之恩，然陛下所以负扆端冕、富有四海、子子孙孙单世相承者，皆先帝之德也皆、之：原无，据《长编》卷二○五补。。臣等窃以为濮安懿王宜准先朝封赠期亲尊属故事，尊以高官大国，谯国、襄国、仙游亦封大国太夫人。考之今古，实为宜称实：原无，据《长编》卷二○五补。。」于是中书门下奏：「珪等所议，未见详定濮安懿王当称何亲，名与不名。」珪等复议：「濮安懿王于仁宗为兄，于皇帝宜称皇伯而不名，如楚王、泾王故事。」中书门下又言：「《仪礼》、令文及《五服年月敕》，出继之子于所继、所生皆称父母所生：原作「之生」，据《长编》卷二○五改。。又汉宣帝、光武皆称父为皇考。今珪等议称濮安懿王为皇伯，于典礼未有明据，请下尚书省，集三省、御史台官议奏。」 
六月十三日，诏复集议。 
二十六日，皇太后手书以议事诘责执政太后：原作「太子」，据《宋史》卷二四五《赵允让传》改。，且云：「如闻议论不一，宜权罢议，当令有司博求典故以闻。」礼官范镇等言：「汉之称皇考，称帝，称皇，立寝庙，序昭穆，皆非陛下圣明之所法，宜如前议为便。」于是侍御史知杂事吕(海)[诲]、侍御史范纯仁、吕大防弹奏欧阳修首建邪议，韩琦、曾公亮、赵 傅会不正，固请如王珪等所议。谏官傅尧俞等皆有
     
言。 
三年正月二十二日，内出皇太后手书曰：「吾闻群臣议请皇帝封崇濮安懿王，至今未见施行。吾再阅前史，乃知自有故事。濮安懿王、谯国太夫人王氏、襄国太夫人韩氏、仙游县君任氏，可令皇帝称亲，仍尊濮安懿王为濮安懿皇，王氏、韩氏、任氏并称后。」事方施行，而英宗即是日手诏曰：「称亲之礼，谨遵慈训；追崇之典，岂易克当。且欲以茔为园，即园立庙，俾王子孙主奉祠事。」 
今日太后手书，乃知大臣之谋有素。诲等又言欧阳修与韩琦皆当谴诎，以解天下疑谤。命合门以告牒还之，及令中书札子趣使赴台供职，而诲等缴还札子并前后所奏文状申中书 翌日，诲等以所论列弹奏不见听，因缴纳所受御史告牒，家居待罪。诲等所列大抵以为，前诏称权罢集议，后诏又称且欲以茔为园，即追崇之意未已。又诲比与范纯仁至中书，执政言禁中商量，非久施行，诲：原作「晦」，据前后所述改。，坚辞台职。 
至二月十四日，帝阅诲等奏，问执政当如何，韩琦对曰：「臣等忠邪，唯陛下所知。」欧阳修曰：「御史以为理难并立，臣等有罪，即留御史；若以臣等为无罪，则取圣旨。」帝犹豫久之，乃令出御史，而曰：「不宜责之太重也。」于是诲落御史知杂事，以尚书兵部员外郎知蕲州，纯仁以侍御史通判安州，大防落监察御史里行，以太常博士知歙州休宁县。马端临曰：先是是：原作「时」，据《文献通考》卷九五改。，宰臣韩琦等奏，请下有司议濮安懿王及谯国太夫人王氏氏：原无，据《文献通考》卷九五补。、襄国太夫人韩氏、仙游县君任氏合行典礼，诏须大祥后议之。至是进呈，乃有是诏。翰林学士王珪等相顾不敢先，知谏院司马光独奋笔立议，略曰：「为人后者为之子，不敢复顾其私亲。秦、汉以来，有自旁支入承大统，推尊其父母为帝后，皆见非当时，取讥后世，不敢引以为圣朝法。臣以为濮王宜尊以高官大爵，称皇伯而不名。」贾黯之议同黯：原作「谙」，据《文献通考》卷九五改。，王珪敕吏以光手槁为案。议上，欧阳修以为自古无以所生父改称伯者「父」下原有「母」字，据《文献通考》卷九五删。，珪等言非是。中书奏，孝宣、光武皆称父为皇考。太后闻之，手书诘责辅臣，以不当议称皇考。上诏：「如闻集议议论不一，宜权罢议，当令有司博求典故，务合礼经。」判太常寺范镇率礼官上言：「陛下既考仁宗，又考濮王，其议未当。」具列《仪礼》及汉儒议论、魏明帝诏，为五篇奏之。于是台官自中丞贾黯以下各有奏。知杂吕诲亦言：「陛下入继大统，皆先帝之德，当从王珪等议为定，封濮安懿王大国，诸夫人典礼称是。」奏皆留中，不报。司马光又上言曰：「伏见向者诏群臣议濮安懿王合行典礼，王珪等二十余人皆以为宜准先朝封赠期亲尊属故事。凡两次会议，无一人异辞，而政府之意，独欲尊濮王为皇考，巧饰词说，误惑圣听。政府言《仪礼》本文、《五服年月敕》皆云『为人后者为其父母之服』者，不谓之父母，不知如何立文。此乃政府欺罔天下之人，谓其皆不识文理也。又言汉宣帝、光武皆称其父为皇考。臣案宣帝承昭帝之后，以孙继祖，故尊其父为皇考，而不敢尊其祖为皇祖者，此与昭
     
帝昭穆同也。光武起布衣，诛王莽，冒矢石以得天下，名为中兴，其实创业，虽自立七庙犹非太过，况但称皇考，其谦损甚矣。今陛下亲为仁宗之子，以承大业，传曰：『国无二君，家无二尊。』若复尊濮王为皇考，则置仁宗于何地乎 」至是，乃诏立濮王园庙，以宗朴为濮国公朴：原作「濮」，据《宋史》卷二四五《赵允让传》改。后同。，奉濮王祀。先是，太后手书：「濮安懿王、谯国太夫人王氏、襄国太夫人韩氏、仙游县君任氏，可令皇帝称亲，尊王为濮安懿皇，谯国、襄国、仙游并称后。」上手诏曰：「称亲之礼，谨遵慈训；追崇之典，岂易克当。且欲以茔为园，即园立庙。」皇太后已赐俞允，仍改封宗朴。侍讲吕公着上言：「称亲之说，乃汉史皇孙故事。皇孙即宣帝所生父，宣帝为昭帝后，是以兄孙遥嗣祖统，无两考之嫌，故且称亲。其后既立谥，只称悼园。今陛下以旁支继大统，建立园庙，以王子承祀，于濮王无绝父之义，于仁宗无两考之嫌，可谓兼得。其『亲』字既称谓难立，且义理不安，乞寝罢。」不报。 
三年正月五日，诏濮安懿王子瀛州防御使、歧国公宗朴候服阕，除节度观察使留后，改封濮国公，以奉王祀。是日，中书门下奏，乞避濮安懿王名下一字，诏恭依。仍置园令一人，以大使臣为之。募兵二百人，以奉园为额。仍令河南府置 子户五十人。命带御器械王世宁、权三司户部判官张徽相度濮安园庙图(奉)[奏]上，令太常礼院详定庙飨仪式制度以闻。 
三月十七日，手诏曰：「朕近奉皇太后慈训，濮安懿王令朕称亲，仍有追崇之命。朕惟汉史，宣帝本生父称亲，又谥曰悼，裁置奉邑邑：原作「议」，据《长编》卷二○七改。，皆应经义。既有典故，遂遵慈训，而不敢当追崇之典。朕又以上承仁考宗庙社稷之重，义不得兼奉私亲，故但即园立庙，俾王子孙世袭濮国，自主祭祀。远嫌有别，盖欲为万世法，岂皆权宜之举哉 而台官吕诲等，始者专执合称皇伯、追封大国之议，朕以本生之亲改称皇伯，历考前世，并无典据，追封大国则又礼无加爵之道。向自罢议之后，而诲等奏促不已，忿其未行，乃引汉哀帝去恭皇定陶之号，立庙京师，干乱正统之事，皆朝廷未尝议及者，历加诬诋，自比师丹比：原作「此」，据《长编》卷二○七改。，意欲摇动人情，衒惑众听。以至封还告敕，擅不赴台，明缴留中之奏于中书，录传讪上之文于都下。暨手诏之出暨：原作「 」，出：原作「书」。并据《长编》卷二○七改。，诲等则以称亲立庙皆为不当。朕览诲等前疏，亦云生育之恩，礼宜追厚，俟祥禫既毕俟：原作「矣」，据《长编》卷二○七心。，然后讲求典礼，褒崇本亲。今(及)[反]以称亲为非，前后之言，自相抵牾。继以尧俞等不顾义礼，更相唱和，既挠权而恃众恃：《长编》卷二○七作「示」。，后归过以取名过：原作「国」，据《大典》卷一七○八五改。。朕姑务含容，屈于明宪，止命各以本官补外。尚虑缙绅之间，士民之众，不详本末，但惑传闻，欲释 疑，理当申谕。宜令中书门下俾御史台出榜朝堂，及进奏院遍牒告示，庶知朕意。」 
二十一日，王世宁、张徽言：「奉诏计度园庙，据司天冬官正亢翼等言，濮安懿王园西(西)[四]面地步窄狭园：原无，据本卷第一页补。，形势掩抱，林木茂盛，已乘王气，务贵安静，不可兴作。园之正南偏东丙地，棘寨外有隙地寨：原作「塞」，据本卷第一页改。，土地肥厚，水不冲注，内取南北长
     
六十四步一尺，东西六十二步，建庙三间二厦，神门屋二座，及斋院、神厨、灵星门。」以图来上，从之。 
四月三日，礼官言：「建庙合行祭告，而宗朴丧服未除朴：原作「濮」，据本卷第一页改。，请权以本房诸弟摄事，其祭告濮安懿王及黄帝、后土、十二祇神

祝文，并令本宫教授修撰。所用香币、酒脯、礼料等，乞下河南府备办。太祝、奉礼就差永安县尉、主簿摄。如阙官，即差本府曹官。职掌人等，并令西京留司礼院差祗应留：原无，据本卷第二页补。。今后凡祭告及四仲飨，并依此。」从之。先是，将修庙，下学士院撰祭告祝文。学士冯京言：「本院未有体式，乞下太常礼院议定。」始议祝文云「皇帝某谨遣官恭告于亲濮安懿王」安懿：原倒，据《大典》卷一七○八五乙。，既而以先诏俾王子孙奉祠事，遂议以本宫子弟自告，而命教授修撰祝文。 
十九日，提举修庙所言：「庙室神门合用兽：本卷第二页作「吻」。，乞定其制。」礼院言宜并用兽，所安木主石鸰，于室中西壁三分室之一近南去地四尺，开四鸰室，以石为之，其中可容神主趺柜。并从之。 
九月四日，诏奉安濮安懿王神主三献濮安：原脱「安」字，据本卷第二页补。，内亚献命西京差通判一员，终献差朝臣一员摄。自是多用永安知县摄。四仲庙飨并如之。知园令出纳神主。仍命知制诰宋敏求题神主及三夫人庙主于园。以二十三日祔飨。 
十八日，入内内侍省副都知石全育、三司勾当修造案王荀龙言：「奉诏增修奉先院夫人任氏坟域，乞详定制度。」而礼官言：「濮安懿王庙制用一品，夫人任氏神主已祔庙，其坟域制度请从一品。其兴工祭告以本宫子弟行礼。」又议任氏坟域所称：「按《前汉书》，悼惠王家园在齐，是诸侯王皆得称园。濮安懿王已准先诏以茔为园，今夫人任氏坟域称园，合于故事。」并从之。 
十一月八日，太常礼院撰到飨礼仪注，每遇四仲时飨，预牒司天监选日，关报本宫、河南府排办施行。从之。 
神宗熙宁十年十一月十四日，宗室邕州观察使宗晖权令奉祠濮安懿王神主，其往来祭飨盘缠等，今后并依《禄令》例支给。 
元丰二年五月十三日，诏中书曰：「濮安懿王，先帝斟酌典礼，即园立庙，诏王子孙岁时奉祀，义 恩称，后世无得议焉。今三夫人名位或未正，茔域或异处，有司置而不讲，曷足以彰明先帝甚盛之德、仰承在天之志乎 三夫人可并称曰『王夫人』，命主司择岁月迁祔濮园，俾其子孙以时奉主与王合食，而致孝思焉。」初，濮国公宗晖言：「父赠濮王而母襄国太夫人韩氏坟犹用垩饰，乞下有司议增修，兼乞专隶濮王园庙濮：原无，据《长编》卷二九八补。，岁时奉祀。」上批「依所奏」，未下而有是诏。 
二十五日，太常礼院言：「奉诏，濮安懿王三夫人并称曰『王夫人』。按唐大中三年，追尊顺宗、宪宗谥号，礼官请别造神主及改题。议者以栗主升(附)[祔]之后，在礼无改造之文，亦无重加尊谥、改题神主之例。以臣等所识，当以新谥典册告于陵庙，正得其宜；神主不改造，不重题，为得礼。」中书言：「改造、改题，并无所据，酌情顺理，题则为宜。况今士族之家，通行此例。又按干德二年改谥明宪皇后曰昭宪皇后时，命宗正少
      
卿赵洙改题神主洙：原作「沬」，据《长编》卷二九八改。。大中祥符六年，改上元德皇太后徽名曰元德皇后，升祔太宗皇帝庙室，亦命左司谏、知制诰路振改题神主振：原作「拯」，据《长编》卷二九八改。。今参详三夫人神主，欲依故事改题，于礼意为允。及司天监选用元丰六年癸亥岁四仲月内择日(选)[迁]祔吉。」从之，遣宝文阁学士陈荐改题神主。 
十一月十一日，诏：「濮安懿王夫人迁葬濮园，其令礼官议所以将奉礼仪以闻。」其后太常礼院言；「请依令用一品卤簿，依晋国大长公主故事用鼓吹。」从之。仍诏启菆等礼，止令宗晖祭告，作哀志、祝文并迁护使代作并迁护使代作：原无，据《长编》卷三○一补。。初，濮安懿王以谯国王氏合葬，而襄国韩氏亦前葬西坟，其距濮园犹远，仙游任氏乃葬京城东南繁台村奉先资福禅院之西偏，故迁祔焉。 
二十七日，诏迁祔濮安懿王二夫人，给卤簿全仗，至国门外减半。以翰林学士章惇为迁护使，入内东头供奉、干当御药院李舜举为迁护都监。赐主奉祠事濮国公宗晖银二千两、绢二千匹、钱三千缗以给葬具。 
十二月十一日十二月：原无。说见本卷第四页同条校记。，迁护使司请广濮安懿王园域作三穴，以濮安懿王穴为尊穴，任夫人葬第二穴，韩夫人葬第三穴。诏濮安懿(三)[王]坟域勿复广，任夫人葬甲穴，韩夫人(外)[升]祔壬穴。 
二十五日，诏：「宗室正任防御使以上，许从大行太皇太后灵驾，已从濮安懿王夫人者免从。」 
三年正月十八日，翰林学士章惇言：「濮安懿王二夫人哀志，未委依常用石盖，或用漆匣 」诏造木漆匣，量加装钉。又言又：原作「反」，据本卷第四页改。：「导引仪仗内有挽歌人而无挽词有：原无，据本卷第四页补。，乞令中书、枢密院、两制、侍从、两省、馆阁、台谏官各撰挽词二首。」从之。上亦制词四首付之。惇又言：「王夫人改葬，濮国公宗晖等当服缌，若赴庆寿宫临，即服衰绖。」诏宗晖等更不赴庆寿宫临。 
二十四日，诏濮安懿王二夫人丧行，赠祭如启菆礼，令宗晖主之。《宋史》：南渡后，主奉祠事以嗣濮王为之；园令一员，以宗室为之；祠堂主管兼园庙香火官一员官：原无，据《宋史》卷一二三《礼志》二六补。，以武臣为之。 
二月十二日，左谏议大夫、史馆修撰安焘知审官东院，为濮安懿王夫人迁护使护：原作「户」，据前二年十一月二十七日条改。，以章惇除参知政事，故改命焘。 
四年七月二十四日，保章正冯士安等言：「乞于濮安懿王园东寅、卯、辰三位行镇土之术。」详见永厚陵。 
高宗绍兴二年九月九日，皇叔祖嗣濮王仲湜言：「濮安懿王祠堂仲享及忌辰、节序修设酌献等，全阙祭祀，乞每岁给度牒二十道，充仲享等支用。」诏令礼部每岁给降福建路度牒一十道。 
四年十月三日，权知濮安懿王园陵士从言：「濮安懿王神主、神貌见在泸州，正当防秋之时，乞从便迎奉，迁徙往稳便州郡，权行安奉。」从之。 
五年二月十五日，嗣濮王仲湜言：「昨被旨迎奉濮安懿王神主、神貌至行在，今已至绍兴府，欲权就本处安奉。」从之。 
十三年五月二十六日，知大宗正事、权主奉濮安懿王祠事士言：原作「套」，据《宋史》卷一二三《礼志》二六改。后径改。：「濮安懿王四仲则享神主于永安军园庙，忌辰、节序则追荐酌献于睦亲宅祠堂，荐生荐熟，各中典礼。昨因多事，前嗣濮王仲湜自行在迎奉神貌、神主，权于绍兴府
      
光孝寺法堂奉安，仲享追荐，其献官、牲牢、礼料并多简略。乞令有司讨论旧制。」行下礼部、太常寺(今)[令]参酌，欲令知大宗正事、权主奉濮安懿王祠事士摄初献，仍差士(套)[]男二人摄亚献、终献。如阙，以本位侄男充摄。其合用牲牢羊、豕各一，笾、豆各十，实设礼料。并初献合服八旒冕，亚献、终献合服四旒冕，奉礼郎、太祝、太官令服无旒冕，并以旧制从事。从之。 
二十六年二月二十三日，嗣濮王士俴言：「濮安懿王祠堂外无门牖，内阙龛帐，至于影像，徒挂空壁而无供具。望下绍兴府置造修奉。」从之。 
二十九年五月三日，嗣濮王士輵言：「每岁四仲月诣濮安懿王园庙祭享，准令听以子侄充亚献、终献官。虽有侄，并系出官之人，欲将南班充亚、终献官终：原无，据《永乐大典》卷一七○八五补。。」礼部、大宗正司及宫院看详，行在南班官系日奉朝请，兼不时差充五享三献行事，难以差拨。欲就差绍兴府南班官充。从之。 
孝宗隆兴元年三月七日，嗣濮王士輵言：「窃见濮王神主龛室屋宇昨尝修造昨：原作「作」，据《大典》卷一七○八五改。，今涉八年，木植朽腐，室壁已损，兼供具寝帐、茵褥、帘幙之属，日久寖敝。乞下绍兴府修造祠宇，重置供具茵缛等，务使严整。」从之。 
干道元年十一月十七日，士輵言：「濮安懿王园令士程恭奉神主、神貌，并被旨修造园庙龛室屋宇等，躬督工役，支费既省，又皆整严，乞将两次差充园令该过年月日，每年对减磨勘。其自转官后历过年月，仍乞通理收使，于今官上特与转行。」从之。 
四年三月十三日，士輵言：「濮安懿王祠堂在绍兴府报恩光孝寺，昨尝得旨量行修葺。至今十一年，木植朽烂，窗户损坏。当时屋宇隘窄，设四位，神座迫蹙。其器用、茵缛、帘幙之属，经十四年，并各破弊。乞令绍兴府差官检计，支降官钱，修盖置换。」从之。 
五年九月十二日，士輵言：「濮安懿王园令昨来陈乞权差士程，今士程已差知西外宗正事，待阙。其园令职事乞令仍旧兼权，阙到日罢。」从之。 
七年十一月六日，士輵言：「濮安懿王神主、神貌，每年四季仲飨，差三献官，其亚献、终献依格差子侄，前系绍兴府行司差南班官权充。今行司已并归行在宗正司，其绍兴府无南班官可差，乞每遇四仲飨月，就差本位子侄或绍兴府见任寄居待阙宗室，依长幼次序，许牒本府逐时权差行事。」从之。 
十二月十四日，士輵言：「濮安懿王神主、神貌合差园令一员，见差士程权知。士程见待知西外宗正事，阙将及，乞选武安军承宣使士石权知园令职事。」从之。
十八日，户、吏、礼部言：「大宗正司准已降旨，绍兴府大宗正行司并归行在，其见任并已差下官属，并依省罢法。其权知濮安懿王园令士程缘园庙见在绍兴府，乞令依旧本府居住，请给于经总制钱内支。」从之。《绍兴府前志》：濮安懿王在英宗皇帝时以茔为园，即园立庙，俾王子孙世袭濮国，自主祭祀，行之累朝。绍兴中，以濮邸宗室有在远未集行在者，故久阙嗣王故久阙：原作「改久」，据《大典》卷一七○八五改、补。，止以见在行高者为主奉濮安懿王祠事，久之乃复除嗣
      

王。濮国既阻绝，庙鹢寓会稽之天宁寺。(注：今为报恩光孝寺。)盖以英宗初诏有立庙京师之戒，故止寓会稽，当时讲求亦详矣。十三年，主奉祠事贺王士请即光孝之法堂为庙，而辟寺西隅南向为庙门如旧制，置卫甚谨，其香火官吏出入繇别门。园令一人，以濮邸诸王孙充。嗣濮王奉朝请，岁以春秋来荐献，亦循旧制也。
 礼 宋会要辑稿 礼四○ 秀安僖王园庙 
      
秀安僖王园庙
【宋会要】
      
绍熙元年三月十三日绍熙：原作「绍兴」，据《宋史》卷一二三《礼志》二六改。，诏秀王袭封等典礼，令礼部、太常寺讨论闻奏。 
二十七日，礼部、太常寺言：「检照治平三年正月五日中书门下省奏，乞避濮安懿王名下一字。今讨论，欲依前项典礼，避秀安僖王名下一字。」诏恭依，仍置园庙。 
四月六日，诏皇伯少师、安德军节度使、充万寿观使、荥阳郡王伯圭除太保，依前安德军节度使、充万寿观使、嗣秀王，以奉王祀。是日，内降制曰：「门下：明德亲族，允为帝治之先；继世象贤，无若王封之贵。有嘉伯父，亶谓老成，爰升公保之班，俾绍宗藩之爵。饬宣制綍，播告朝绅。皇伯少师、安德军节度使、充万寿观使、荥阳郡王、食邑八千户、食实封二千九百户伯圭，秉德端良，持身恭俭，显矣神明之胄，粹然儒雅之风。济美不陨其名，休夙承于奕世；因心则笃其庆，睠方厚于慈宸。爵齿寖尊，誉处深着。朕钦承大统，申睦近支，眷惟秀邸之追荣，厥有濮园之故事。考治平、元丰已行之可法，在干道、淳熙欲举而未遑。是用亶两宫之训以广恩，稽六经之谊以订礼。建园立庙，典既极于优隆；裂土分茅，宠宜延于似续。肆命尧家之懿，颛修主祀之恭。并跻论道之联，仍遂奉祠之逸。序高槐位，肃趋定着之严；情洽棣华，娱侍大安之燕。陪加采邑，增衍真畲田，以崇屏翰之权，以耸亲贤之望。兹为公道，夫岂予私。于戏!与国咸休休：原作「修」，据《永乐大典》卷一七○八五改。，庸大本根之庇；嗣庆无怠，益长源委之流。勉迪令猷，永绥多祉。特授太保，依前安德军节度使、充万寿观使，嗣秀王，加食邑七百户，食实封三千户。」 
六月十九日，礼部、太常寺言：「秀安僖王许置园庙，检照濮安懿王园庙，园令官一员，就差儿男权摄。并合差官相度园庙制度：庙室、神门宜并用兽。所安木主石鸰，于室中西壁三分之一近南去地四尺开鸰室，以石为之，其中可容神主趺 。今来秀安僖王及夫人神主，欲乞并依上件典礼。四仲飨庙，三献官并奉礼郎等，系嗣秀王充初献，本位儿男摄亚、终献，其奉礼郎等，乞湖州差官充摄。行礼合用牲牢羊、豕，乞从本府行下湖州排办；祭器、祭服，乞工部下文思院制造。祭服：初献八旒冕，亚献、终献四旒冕，奉礼郎、太祝、太官令无旒冕。每遇仲飨，本府前期牒报湖州排办。所有行礼仪注，乞从太常寺参照濮安懿王仪注修定。」并从之。其园庙差御带霍汉臣同湖州通判一员相度闻奏。 
八月二十六日，合门宣赞舍人、带御械器霍汉臣、通判湖州朱僎言僎：原作「撰」，据《永乐大典》卷一七○八五改。：「奉诏相度园庙，同天文官李师信相视得四面地步，山峦奇秀，形势环抱，林木茂盛，已乘王气，贵宜安(迹)[静]，不可兴作。今踏
      
逐园之正北偏西壬地，丈广阔此句当有脱字。，土厚草润，注积渊源，水吉无冲，其地可行修制园庙，即与国音并无妨碍与：原作「无」，据《大典》改。。」以图来上，从之。 
十月一日，诏秀安僖王园庙，令湖州措置应办，委通判一员提督；修造祠堂，令临安府管认，如法修盖。 
十一月十日，太保、安德军节度使、充万寿观使、嗣秀王伯圭奏：「绍封先世，有合陈乞事：一、照应秀安僖王园庙合差园令一员，已降指挥，许依礼例辟差儿男权摄。臣有次男明州观察使、提举佑神观师揆，乞兼充，仍从例兼秀王位检察尊长。一、臣四仲月合诣秀安僖王园庙祭飨，并亚、终献官，并乞从嗣濮王士歆已得指挥，往回免见辞。一、照应秀安僖王园庙系在湖州管下菁山，去城不远，缘臣旧居及有诸孙皆在湖州居住，兼近城亦别有坟茔，乞遇仲飨，许臣因便暂归湖州照管。一、本身合帮请受并干办使臣、宣借人等请给，乞从节次已降指挥，仍旧于湖州经总制钱内支破。」并从之。 
朝廷降下图本式样，神门前后独屋两座并无廊庑，窃恐将来祭享，或雨水，难以往来行事。乞减去神门一座，却于庙屋东西各添廊屋，与神门相接。所有斋馆、神厨，亦乞于庙之两边随宜盖造，庶几良便。」礼、工部、太常寺勘当，从本官所请。又检照《国朝会要》，庙室神门合用吻兽，今来缴到图本，内庙内吻依典故并合用兽。并从之。 二十一日，礼、工部、太常寺言：「秀安僖王园庙，湖州申乞拟定样制建造。检照濮安懿王园庙三间二厦，神门屋二座，斋院、神厨、棂星门，欲令照应建造。」从之。既而嗣秀王伯圭奏：「伏 
二十四日，太常寺言：「临安府申画到秀安僖王祠堂，棂星门一座，戟门、祠堂、后堂各三间，后堂挟屋八间，戟门挟屋八间间：原作「门」，据《永乐大典》卷一七○八五改。，歇泊二位各三间，两廊二十六间，库屋、巡房、从人屋一十五间。欲照应造作。」从之。 
十二月二十三日，明州观察使、提举佑神观、兼充秀安僖王园令、兼秀王位检察尊长师揆奏：「差臣兼充秀安僖王园令，系在湖州置司，今有合行陈乞。臣恭遇两宫圣节，欲乞赴阙随班上寿，及遇大礼令臣陪祀，父嗣秀王伯圭见奉朝请，乞许时复往来省侍。本身请给、傔粮粮：原缺，据《永乐大典》卷一七○八五补。、岁给公使、生日支赐等，乞札下湖州，于经总制钱内支给总：原缺，据《永乐大典》卷一七○八五补。。」从之。 
三年正月一日，皇伯太保、安德军节度使、判大宗正事、嗣秀王伯圭奏：「建造秀安僖王园庙，近已毕工，所有修制神主仪式，令所司检照典故修制，委官题写。」诏差权礼部尚书李巘题写巘：原作「瓛」，据《宋史》卷一二三《礼志》二六改。。 
二月十四日，伯圭又奏：「秀安僖王祠堂、园庙，乞从濮安懿王例，每三年一次，从本所移牒所属州府检计修造。」从之。 
 礼 宋会要辑稿 礼四一 亲临宗戚大臣丧 
     
宋会要辑稿 礼四一

亲临宗戚大臣丧
【宋会要】
亲临宗戚大臣丧，例诏太常寺择日驾幸临奠，皆以其家辞避不行：参知政事郑闻，淳熙元年拾月薨。皇叔祖少师、嗣濮王士輵，柒年拾月薨。皇兄少傅、永阳郡王居广，捌年柒月薨。同知枢密院事、兼参知政事谢廓然，玖年六月薨。特进、观文殿大学士、郑国公梁克家。拾肆年陆月薨。 
庆元陆年捌月拾肆日，太常寺言：「少傅、左丞相京镗薨，依礼例择日驾幸临奠，缘皇帝见在丧次，乞权免。」从之。 
开禧贰年五月拾壹日，皇弟少傅、昭庆军节度使、吴兴郡王妻俞氏奏：「故夫柄薨(皆)[背]，择日驾幸临奠。伏念故夫臣柄幸际休明，偶罹短折。方其抱疾之时，迭蒙圣恩宣问存抚；及其身没，又蒙给赐棺敛。全家哀感，莫竭糜捐。今者又将亲屈至尊，俯临私第。虽友爱自天，事皆从厚；而尊卑有分，谊不遑安。临奠指挥，乞赐追寝。」诏不允。既而力具控辞，从之。 
嘉定拾贰年拾壹月贰拾三日，诏少傅、岳阳军节度使、永阳郡王杨次山薨，择日驾幸临奠。既而皇后奏：「谨令侄谷、石具奏辞免。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼四一 发哀 发哀杂录 
     
发哀此门原未另行标目，而于正文前书「发哀皇伯祖」。今详文意，「发哀」二字当是标目，「皇伯祖」三字乃。因改。
皇伯祖东平郡王允弼，熙宁二年七月二十一日。感德军节度使、秦国公承亮。四年三月九日。 
皇叔祖昭信军节度使、检校司空、开府仪同三司、汉东郡王宗瑗，元佑三年五月十八日。保信军节度使、检校司空、开府仪同三司、安康郡王宗隐， 
     
五年十二月初一日。镇安军节度使、开府仪同三司、嗣濮王宗愈，绍圣二年八月二十一日。河阳三城节度使、孟州管内观察处置等使、嗣濮王宗悼，三年二月二十四日。武昌军节度使、开府仪同三司、嗣濮王宗楚，四年六月六日。清海军节度、广州管内观察处置等使、检校司徒、开府仪同三司、广州刺史宗佑元符元年二月十八日。 
皇伯齐王元佐，天圣五年六月十四日。濮阳郡王宗朴，熙宁十年十月七日。袭濮国公宗谊，元丰元年三月二日。镇安军节度观察留后宗衮。三年九月六日。 
皇叔荆王元俨，庆历四年正月十九日。东平郡王德文，六年六月三日。太尉、成德荆南节度使、开府仪同三司、真定尹、兼江陵尹、荆王頵，元佑三年七月四日。淮南荆南节度使、管内观察处置等使、守太师、开府仪同三司、扬州牧、楚王颢，绍圣三年九月二十六日。昭化军节度使、信安郡王宗粹，宣和二年八月二十日。检校少傅、奉宁军节度使仲御。四年五月二十八日。 
皇伯母秀王夫人。干道二年七月六日。 
皇叔母曹王元捻妻蜀国夫人王氏，天圣二年八月三十日。荆王元俨妻晋国夫人张氏，宝元元年正月十七日。润王元份妻楚国太夫人李氏。庆历五年三月十七日。 
皇兄汝南郡王允让允让：原无，据《宋史》卷一二《仁宗纪》四补。。嘉佑四年十一月二十三日。 
皇弟涪陵县公廷美，太平兴国九年正月十六日。兖王元杰，咸平六年八月九日。雍王元份，景德二年八月二十六日。舒王元捻，大中祥符七年四月十一日。徐王元墦，天禧二年五月二十三日。静安军节度使允迪。庆历八年三月二十九日。 
皇兄弟之妻皇兄恭孝太子妻韩国夫人田氏，天禧四年五月二十八日。皇弟开封尹晋王夫人符氏，开宝八年十二月二十三日。彭城郡王妻徐国 
     
夫人宋氏，咸平二年四月十二日。彭城郡王妻张氏，景德元年八月二十九日。安王妻燕国夫人张氏。天禧元年三月二十七日。 
皇姑齐国献穆大长公主，皇佑三年三月二十八日。秦国庄孝大长公主，熙宁三年正月十四日。鲁国大长公主。元丰六年十二月二十三日。 
皇姊燕国长公主，开宝六年十月十三日。许国长公主，咸平二年四月二十六日。秦国长公主，大中祥符元年五月十九日。晋国大长公主，二年十二月十日。越国长公主。元丰三年六月十一日。 
皇子许王元禧，淳化三年十一月十三日。周王佑，咸平六年四月二十六日。豫王昕，康定二年二月二十三日。鄂王曦，庆历三年正月一日。冀王俊，熙宁十年十一月二日。华原郡王朴。宣和五年十二月二十三日。 
皇子妇兴元尹德昭妇夫人陈氏，开宝九年七月五日。襄王妇莒国夫人潘氏。端拱二年五月六日。 
皇女魏国公主，淳化元年十月二十一日。唐国公主，庆历二年五月六日。楚国公主，五月十八日。越国公主，八月一日。韩国公主，五年四月二十八日。燕国公主。元丰元年二月二十九日。 
皇侄武功郡王德昭，太平兴国四年八月二十九日。山南西道节度使、同中书门下平章事德芳，六年三月二十二日。右武卫大将军、长宁侯德隆。雍熙三年正月二日。 
皇侄妇魏王德昭妇韩国夫人王氏，淳化元年正月二十七日。岐王妇岐国夫人焦氏。四年九月二十九日。 
皇侄女云阳公主。雍熙四年正月十四日。 
皇从兄衡州防御使、乐平郡公德恭，景德三年五月十八日。保信军节度观察留后德彝，大中祥符八年四月二十四日。武定军节度使允宁。景佑元年十月二十六日。 
皇从弟左武卫将军德愿，咸平二年闰三月十三日。右羽林将军德润，六年三月六日。右羽林将军德钦，景德元年六月二十三日。右羽林将军德存，大中祥符四年六月十三 
     
日。右监门卫大将军允熙。天圣四年五月十五日。 
皇从侄感德军节度使、同中书门下平章事惟吉。大中祥符三年五月十九日。 
妃宸妃李氏，天圣十年三月二日。贵妃沈氏，熙宁九年十二月二十四日。仁宗贵妃苗氏。元佑六年十月二十五日。 
皇外祖母楚国太夫人吴氏。咸平二年十一月二十六日。 
皇舅右卫大将军杜审琼，干德四年九月二十五日。右骁卫上将军致仕杜审肇，开宝七年五月十七日。静江军节度使杜审进，端拱元年六月四日。蔡州防御使符昭愿，咸平四年五月二十四日。山南东道节度使、同中书门下平章事李继隆，景德二年二月十二日。殿前都虞候、端州防御使李继和，大中祥符元年二月三十日。彰信军节度使、兼侍中李用和。皇佑二年七月二十七日。 
皇舅妻李用和妻荣国夫人王氏。皇佑三年十一月七日。 
皇从母京兆郡夫人杜氏。开宝三年十月一日。 
外戚护国军节度使、守太保、开府仪同三司、济阳郡王曹佾，元佑四年四月七日。检校太保、开府仪同三司、保平军节度使、汉东郡王向宗回。政和四年十二月初十日。 
乳母秦国延寿保圣夫人刘氏，咸平元年九月十一日。魏国永圣保寿夫人许氏，宝元二年三月二十七日。秦晋国肃恭贤正夫人林氏。至和二年八月二十九日。 
宰臣右仆射、门下侍郎李沆，景德元年七月十二日。吏部侍郎毕士安，二年十月二十七日。左仆射、门下侍郎向敏中，天禧四年四月十日。司徒、门下侍郎王钦若，天圣三年十二月初六日。工部尚书张知白，六年二月八日。司空、同平章军国事吕公着。元佑四年二月三日。 
使相山南东道节度使、兼侍中慕容延钊，干德元年十月二十七日。成德军节度使、侍卫亲军马步军 
     
都指挥使、兼侍中韩令坤，六年四月六日。枢密使、兼侍中曹彬，咸平二年六月十三日。枢密使、吏部侍郎、同中书门下平章事王(晓)[曙]，景佑元年八月十六日景佑：原作「景德」，据《宋史》卷二一一《宰辅表》二改。。彰信军节度使、同中书门下平章事王随，宝元二年正月十八日。忠武军节度使、同中书门下平章事王德用，嘉佑二年三月十七日。武宁军节度使、兼侍中夏竦，皇佑三年九月十六日。护国军节度使、同中书门下平章事狄青，四月二十一日。永兴军节度使、兼侍中韩琦。熙宁八年七月十三日。 
前宰相太师赵普，淳化三年七月十八日。太尉王旦，天(熙)[禧]元年九月二十六日。太尉致仕吕夷简，庆历四年九月十五日。太傅致仕张士逊，皇佑元年二月三日。司徒致仕陈执中，嘉佑四年四月九日。左仆射、观文殿大学士贾昌朝，治平二年八月二十七日。司空致仕宋庠，三年五月十二日。太子太傅梁适，熙宁三年三月一日。太傅、兼侍中致仕曾公亮，元丰元年三月二日。镇江军节度使、〔同〕中书门下平章事致仕陈升之，二年四月二十一日。武宁军节度使、守司徒、开府仪同三司致仕富弼，六年闰六月二十二日。镇江军节度使、守司空、开府仪同三司致仕、上柱国、康国公韩绛绛：原作「纬」，据《宋史》卷一七《哲宗纪》一改。
，元佑三年三月九日。观文殿大学士、守太子太保致仕韩缜，绍圣四年五月十八日。检校少保、建武军节度使、开府仪同三司刘正夫，政和七年十月二十日。太保、威武军节度使、领枢密院、燕国公郑居中。宣和五年六月二十七日。 
执政参知政事唐介。熙宁二年四月十日。 
前执政太子太师致仕张 ，熙宁十年十二月二日。太子太保致仕张方平，元佑六年十二月初一日。检校少保、镇东军节度使、开府仪同三司蔡卞，政和七年三月二十四日。宁远军节 
     
度使、开府仪同三司梁子美，宣和五年五月五日。检校少傅、镇洮军节度使、河北河东路宣抚使种师道。靖康元年十月二十九日康：原作「和」；十月：原作「十二月」。并据《宋史》卷二三《钦宗纪》改、删。。《宋史 李若水传》：靖康元年为太学博士。开府仪同三司高俅死，故事，天子当挂服举哀。若水言：「俅以幸臣蹿跻显位，败坏军政，金人长驱，其罪当与童贯等。得全首领以没，尚当追削官秩当：原作「书」，据《宋史》卷四四六《李若水传》改。，示与众弃，而有司循常习故，欲加缛礼，非所以靖公议也。」章再上，乃止。 
诸国中书令、秦国公孟昶，干德三年六月千一日。二王后周郑王。开宝六年三月十日。
发哀杂录
太宗淳化四年闰十月，涪王廷美女出家而卒，帝手诏宰臣，询其礼仪、发哀制服。太常礼院言：「按礼例，出家侄女无服。」从之。 
真宗咸平元年九月三日，乳母秦国延寿保圣夫人卒，将发哀，且以太宗丧始期，颇疑其事，命有司详定。而礼官言：「《书》称『高宗谅闇，三年不言』。孔安国曰：『既卒哭即位，除衰麻，听于冢宰，以终三年。』至汉文帝即位，乃革三年之制，以日易月，二十七日除服，心丧终制。《开宝通礼》云：『先遭重丧，后遭轻丧，皆为制服。往则服其轻，反则服其重。』又云：『皇帝为乳母缌麻三月。』按《丧葬令》，皇帝为缌麻一举哀而止。伏以秦国夫人保傅圣躬，绵历星纪，遽兹沦谢，宜备哀荣。况太宗上仙，已终易月之制，今为乳母举哀，合于典礼。」遂从之。 
六年八月一日，永乐县主卒，礼官言：「准礼，皇帝降服大功九月，不视事三日，合择日成服。按天子绝期，况成服之日与安王同日，酌情顺变，礼从肙犬降，望罢其礼。」从之。 
景德元年四月三日，郑国长公主薨，礼官言：「降服大功，择日成服。又缘皇帝为大
     
行皇太后齐衰三年，从以日易月之制，见居大祥之内，哀服未除。典礼旧章，以轻包重，特酌情顺变，礼当厌降。望更不成服，皇亲、诸亲亦不制服。」帝曰：「宗室诸王皆不制服，情所未忍。至期当遣诸王就其第成服，及令皇后临奠后：原作「服」，据《宋史》卷一二四《礼志》二七改。，余如所请。」 
二十一日，皇舅洛苑使、顺州刺史李继恂卒。礼官言明德皇太后心丧之内，请罢成服发哀。从之。 
七月四日，宰臣李沆薨，礼官言沆品秩虽应举哀，又缘国朝以来惟赵普普：原作「晋」，据《宋史》卷一二四《礼志》二七改。、曹彬曾行兹礼，今来事系特旨。诏特择日举哀。自是宰相卒者用此礼。 
三年十一月四日，皇侄女隆安县主卒，礼官请发哀成服，诏停其礼。天禧五年五月宜都县主卒亦然。 
四年正月五日，皇从弟右监门卫大将军德钧卒。判太常礼院杜镐等言：「德钧本服大功，合举哀成服。又按典章，虽有斩衰之丧，不废天地之祭，盖不以卑妨尊。今者皇帝择日恭谒陵寝，罢金石之奏，服缟素之衣，盖欲极追远之情，隆罔极之感。苟为大功卑幼更成服举哀，敦叙之仁于兹虽见，奉先之道有渎严恭。况复乘舆已曾临哭，臣等参酌，请罢举哀成服。」从之。 
大中祥符二年五月二十五日，楚王子允言妻潘氏卒，礼官请举哀成服，诏停。 
八年四月二十四日八年：原作「八八年」，据《宋史》卷八《真宗纪》三删。，帝为皇从弟信都郡王德彝制服发哀德彝：原倒，据《宋史》卷八《真宗纪》三乙。，以荣王元俨宫遗火，不及成礼。 
仁宗干兴元年未改元。七月十三日，礼仪院言：「左监门卫大将军允言卒，
     
准礼例大功九月合成服，缘大行皇帝尚在殡宫，请罢其礼。」从之。 
十二月二十二日，礼仪院言：「密王夫人贺氏卒，于皇帝为叔母，合择日成服。缘在服制内，望罢其礼。」从之。 
天圣元年五月三日，太常礼院言：「赠侍中刘美妻赵国夫人钱氏卒，准《礼令》，皇太后为亲兄弟妻本服大功，合于便殿发哀。缘在真宗大祥内，望罢其礼。」从之。 
闰九月十一日，太常礼院言：「武胜军节度使、兼侍中冯拯卒，《礼令》，皇帝为一品、二品丧合举哀成服，又缘见在大祥之内，望罢其礼。」从之。 
二年五月十一日，太常礼院言：「皇姑申国大长公主卒，在真宗禫服内，望不成服。」从之。 
四年五月十一日，太常礼院言：「定王子允熙卒，年十七岁，为长殇，降服小功，不应成服。」诏特举哀。 
十年六月十二日，皇从兄建宁军节度使、乐安郡公惟正薨，礼官言天子为 臣二品、宗室大功以上成服，今惟正为小功亲，本官三品，礼不服之。特诏择日成服。于是皇帝、皇太后并素服发哀于后苑。 
景佑元年正月十六日，太常礼院言：「安国军节度使、延安郡公允升卒，准《礼令》，皇帝本服大功，合举哀成服，为在庄献明肃皇太后小祥之内，望罢其礼。」从之。 
康定二年二月二十日，皇子寿国公昕薨，年二岁。礼官言已有爵命，宜同成人，遂发哀成服。 
二年五月四日，安寿公主薨，亦用成人礼发哀。 
庆历三年正月一日庆历：原脱，据《宋史》卷一○《仁宗纪》二补。，第三皇子曦薨，成服于
     
苑中。既除，以五日宴契丹使，下礼官议。同知太常礼院、大理寺丞、集贤校理陆经言：「天子绝期，今鄂王虽有爵命而不为殇，皇帝为制服已除，于礼当作乐。」既宴罢，经复论奏，以鄂王为无服之殇，宴在以日易月之内，不宜举乐。帝以经前后反复，又援臣庶之礼非是，经落职监汝州酒税。 
皇佑三年九月十六日，为夏竦成服于苑中。先是，礼院择日以进，帝谓辅臣曰：「竦尝事东宫，情所愍伤，若依所择日则在大宴后，岂可先作乐而后举哀 」故更用之。 
神宗熙宁十年十月二十五日，太常礼院言：「永国公薨，准礼例系无服之殇，无举哀成服礼。」诏特举哀成服。 
二十八日，太常礼院言：「宜用十一月二日，皇帝为皇子永国公、太子太师致仕张 同日举哀成服，别无妨碍。」从之。 
哲宗元丰八年未改元。五月二十八日，礼部言：「王珪薨，合举哀成服。」诏以大行在殡，罢之。 
元佑元年五月八日，礼部言：「王安石薨，在神宗皇帝大祥内，皇帝更不举哀成服。」从之。 
九月七日，诏：司马光薨，为在谅闇中，更不举哀成服。 
高宗绍兴七年八月二日，礼部、太常寺言：「开府仪同三司、嗣濮王仲湜薨，依条合该申请举哀成服。缘皇帝见在道君皇帝、宁德皇后服制之内，本寺今检会太常礼院言：『密王夫人贺氏薨，于皇帝为叔母，合成服举哀，缘在真宗服制之内，准典礼更不成服。』所有今来仲湜薨举哀成服，乞依故事施
      
行。」从之。旧书：凡宗戚、大臣、皇族长幼薨卒，于别殿或后苑设幕举哀。自建炎至绍兴，以具庆之朝，并不举行此(理)[礼]。 
孝宗干道三年四月三日，太常寺言：「依已降旨，皇伯母秀王夫人薨，皇帝于后苑壬地设幕殿，举哀成服。太史局选用四月六日卯八刻后，御史台、合门、太常寺报引宰臣已下文武百官诣崇政殿门外立班，进名奉慰。至日仍不视事。」从之。 
淳熙七年二月九日，礼部、太常寺言：「魏王恺薨，皇帝举哀成服，用二月十日庚时。皇太子服细布幞头、襕衫，腰围以布带。是日，文武百僚进名奉慰。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼四一 外国发哀 
      
外国发哀
宋朝凡为外国丧，使者至，有司择日设次于内东门之北隅，命官摄太常卿及博士赞礼。俟太常卿奏请，即向其国而哭之，五举音而止。皇帝未释素服，人使朝见不宣班，不舞蹈，不谢。面天颜，引当殿引：原作「近」，据《宋史》卷一二四《礼志》二七改。，喝拜，两拜，奏「圣躬万福」。又喝拜，两拜，随拜万岁。或增赐茶药及传宣抚问增：原作「曾」，据《宋史》卷一二四《礼志》二七改。，即出班致词讫，归位。又喝拜，两拜，随拜万岁。喝祗候退。所有分物，候朝见讫，于幕殿门外喝赐，门谢。如抚问人使，即更喝拜，两拜，随拜万岁。喝祗候，退。从之引当殿从之：疑当作「从人」。，喝拜，两拜，奏圣躬万福，又喝拜，两拜，随拜万岁，喝各祗候，退。所赐分物，亦俟朝见讫门谢。如有舍利，分作两班。余同举哀仪。 
真宗大中祥符二年十二月二十四日，雄州言：「得涿州牒，契丹国母萧氏以此月十二日卒，遣使耶律信宁来告哀。」诏遣官迓之，废朝七日，择日制服，命礼官详定以闻。 
二十五日，契丹贺正旦使耶律突鲁姑等到阙，(到)[见]讫还
      
馆，令客省使曹利用以涿州牒示之，诏突鲁姑等择日成服。 
二十八日，信宁奉书驰驿至，命太常博士赞引诣西上合门，合门使受书进内。又命户部郎中、知制诰利瓦伊假左谏议大夫，洎曹利用馆伴。诏中书、枢密院至知制诰以上，就慰突鲁姑等于都亭驿厅，皆公服、黑带，不佩鱼。(常)[尝]奉使及接送馆伴者，并以借官叙座。 
二十九日，帝为契丹国母发哀， 臣奉慰。其日，耶律信宁自驿赴左掖门幕次门：原作「明」，据《宋史》卷一二四《礼志》二七改。。俟开内门，入左掖门左：原作「玄」，据《宋史》卷一二四《礼志》二七改。，至左升龙门下马，入北偏门街下街：《宋史》卷一二四《礼志》二七作「阶」。，行至右升龙北偏门至：原作「出」，据《宋史》卷一二四《礼志》二七改。，入朝堂西偏门，至文德殿门上捧书。太常博士二员、礼直官二名，赞引入文德殿西偏门街下街：《宋史》卷一二四《礼志》二七作「阶」。，行至西上合门外阶下，面北跪，进书。合门使一员跪受承进，博士、礼直官退，使、副入西上合门殿后偏门，由南廊入大宁西偏门街下，行赴内东门幕次。信宁入，中书、枢密院侍立，帝为举音、恤问，令突鲁姑等就开宝寺设位奠哭，成服。其日所司陈设幕次及香、酒，并行礼褥位，重行北向。及设衰服、绖、杖等。候礼直官引使、副以下诣位，重行北向东上立定。再拜，在位者皆拜讫，礼直官引使、副、班首诣香酒前执盏跪奠，俛伏兴，归位，皆再拜。礼直官揖使、副已下，请成服。俟使、副已下具衰服、绖、杖成服讫，礼直官再引使、副以下，各依位北向重行立定，举哭尽哀。礼直官引使、副、班首少前，去仗，跪奠酒。三奠讫，执杖，俛伏、兴，归位。焚纸马，皆举哭，再拜。拜毕，各还次各：原作「合」，据《宋史》卷一二四《礼志》二七改。，服吉服归驿。诏近臣吊慰信宁于驿厅。、绢衬衫、腰绖；下节粗布袜子、四衫 、绢衬衫、腰绖、桐杖。上节、中节粗布斜巾、襕衫 成服后，在馆，大使戴纱冠、银白成环子，服浅紫窄衣，系皂束带。副使裹幞头，服浅紫公服，系角带，不佩鱼，紫罗素挽银鞍，秋辔紫罗素裹，无铰具，去狨座。三节从人各服浅紫衫，勒帛。挂服，使、副皆粗布头冠帽、斜巾、方裙、大袖 
      
、腰绖。  
仁宗天圣九年六月二十二日，雄州上言，契丹隆绪卒，遣使耶律乞石来告哀，即遣使往迓之。 
二十三日，诏曰：「朕以契丹爰自先朝，早修欢好，岁时滋久，使聘交驰。逮朕(绩)[缵]承，益坚信誓，永保息民之义，克彰修睦之规。讣告忽来，悲伤斯甚。式展敦崇之礼，用申悠永之情。宜特辍朝七日，在京并禁音乐，河北、河东沿边亦禁七日。择日备礼，举哀成服。委太常礼院定仪以闻。」告哀使至日，奉书诣西上合门，合门使跪受，博士赞礼。至都亭驿日，令近臣待制以上就驿吊慰。 
七月一日，乞石至，帝与皇太后发哀苑中，(郡)[群]臣诣崇政殿门奉慰。 
三日，近臣慰乞石于驿厅。 
明道元年十一月十九日，延州上言，得夏州报，夏(至)[王]赵德明卒。 
二十四日，帝与皇太后成服于后苑， 臣奉慰。 
庆历八年二月九日，夏国遣人来告国主曩霄正月二日卒。十日，帝为发哀于苑中， 臣奉慰。押伴使任颛请发哀日令西人于合门(辍)〔缀〕班，庶尽见朝廷推恩之礼。诏可。
至和二年八月二十六日，雄州言契丹宗真八月四日卒。九月三日，遣使耶律元亨来告，帝为发哀于内东门之别次， 臣奉慰。诏特辍朝七日，禁在京及河北、河东沿边州军音乐七日。雄州自九月十五日于佛寺建道场七昼夜，设阖州大会斋。 
嘉佑三年正月二十八日，雄州言契丹国母萧氏去年十二月二十七日卒。二月二日，契丹遣使萧福延来告，帝为发哀于内东门之别次， 臣奉慰。诏近臣慰福延于驿厅。 
神宗熙宁
      
元年正月二十六日，鄜延路经略司言夏国主赵谅祚卒。太常礼院言：「检会庆历八年正月夏国主赵元昊卒，辍视朝三日，及择日举哀挂服。先朝在谅闇时，遇臣僚丧，并不行举哀挂服之礼。今乞依例辍朝，所是举哀挂服，缘皇帝在谅闇之内，于礼合罢。」从之。 
九年三月，雄州言大辽国母萧氏以三月六日(进)[卒]。 
四月六日，贺同天节使耶律测等到阙。对毕，诏以雄州奏大辽国母服药，特罢垂拱殿宴。及归馆，命客省使张诚一以涿州公牒示之，仍宣谕特辍同天节上寿及罢大宴谕：原作「论」，据《长编》卷二七四改。，诏测等择日成服于开宝寺福圣院。 
二十七日，遣使耶律孝淳来告。二十九日，上为发哀于内东门之别次， 臣奉慰。诏辍视朝七日，以举哀日为始。命近臣就慰孝淳于驿厅。 
哲宗元佑元年九月二十四日二十四日：原作「二日四日」，显误。考《长编》卷三八八，此事记于九月己卯日，是月丙辰朔，己卯正为二十四日，因改。，太常寺言：「夏国主秉常卒，缘在谅闇中，于礼不举哀挂服。」从之。 
徽宗建中靖国元年二月三日，河北沿边安抚司言：「正月十三日，辽主耶律洪基卒。涿州牒报，已遣长宁军节度使萧恭来告哀。」诏以司封员外郎曾孝纯、合门通事舍人王荐迓之。 
十四日，以辽主讣音，特辍视朝及在京禁乐七日，其河北、河东沿边州军禁乐亦如之。择日备礼，举哀成服，宜令太常寺详定以闻。 
三月四日，辽国告哀萧恭至，命御史中丞赵挺之假翰林学士及秦州团练使李许馆于都亭驿，上为发哀于内东门之别次， 臣奉慰。 
      
命待制以上就慰恭于驿，皆公服、黑带，佩鱼。
 礼 宋会要辑稿 礼四一 临奠 
      
临奠
【宋会要】
      
国朝凡亲王、公主及宰相、使相、枢密使、宣徽使、参知政事、知枢密院、同知院事、副使、驸马都尉丧，皆实时车驾临奠。尝任宰相及致仕者，掌兵观察使以上，都指挥使至副都指挥使，或亦临奠。诸王、公主将攒及发引，皆再临奠。唐礼，所司备小驾卤簿、仪仗， 吹前导，侍中奏中严外办，百官皆素服陪位。皇帝自内乘舆出，千牛将军四人执戈，一人执桃，一人执管，前导车驾。将至所幸之第，赞礼者引丧主哭于大门内，望见乘舆止哭，再拜，立于庭。皇帝至幕殿，改素服就临，丧主内外再拜。皇帝哭，十五举音，丧主内外皆哭。皇帝诣祭所三奠酒，丧主已下再拜。皇帝退，止哭。从官进名奉慰。皇帝改常服还内。国朝不具其仪，乘舆但素服临丧，致奠，举哭，赙赐有差，或诏从官拜奠而还。 
太祖干德四年九月二十五日，幸右卫大将军杜审琼第临奠。琼，帝之舅，特临奠也。 
开宝五年十月十一日，幸河阳节度使张仁超第临奠，哭之恸，非常礼也。 
六年十月十三日，幸燕国长公主高氏第临奠，哭之甚哀。 
七年八月十九日，幸忠武军节度使、同中书门下平章事王审琦第临奠。 
太宗太平兴国六年三月十二日，幸山南西道节度使、同中书门下平章事德昭第临奠，哭恸。 
六月九日，幸宰臣薛居正第临奠。 
七年十月二十日，幸参知政事窦捻第临奠。 
九年正月七日，幸右仆射石熙载第临奠，洒涕，左右无不感怆。 
二十三日，幸参知政事李穆第临奠。帝谓近臣曰：「穆，时之名臣，朕方尔擢用，遽兹沦谢，非斯人不幸，乃朕之不幸。」 
端拱元年六月二日，幸静江军节度使杜审进第临奠，哭之恸。审进，帝之舅，诏亲王、公主就第哭之。 
淳化元年十月二十一日，幸魏国公主第临奠。 
真宗咸平元年九月三日，幸燕国公主高氏第临奠秦国延寿保圣夫人刘氏丧。先是，夫人疾亟，即自宫迁于故高氏主第。诏遣东宫及旧给使辈以次奠哭。 
二年四月十四日，幸许国长公主第临奠。 
八月七日，幸枢密副使杨砺第临奠。砺僦舍委巷中，乘舆不能入，帝为冒雨步进焉。 
四年五月二十四日，幸蔡州防御使符昭愿第临奠。昭愿，懿德皇后之(第)[弟]，故优其礼。 
六年七月二十五日夕，兖王元杰薨，帝闻之震悼，不俟旦，步及中禁门，乃乘舆辇临视，雨泣，哀动左右。翌日，再临哭之。八月八日，又临幸，悲恸久之。 
景德元年四月十四日，幸郑国长公主第临奠。 
十七日，幸右羽林将军德钦院临奠。 
七月四日，幸宰臣李沆第临奠。先是，幸问疾，既还，沆以不起闻，即日复临奠，哭之恸。 
二年七月十五日，幸宣徽北院使雷有终第临奠。是日，帝幸雍王宫方还，闻有终丧，
      
实时临奠。留赐白金三千两。 
八月三日，雍王元份薨，迁敛于南宫，帝临丧奠哭甚哀。二十五日攒，三年正月十一日再临哭。 
三年二月十三日三年：原作「二年」，据《宋史》卷二一○《宰辅表》一改。，枢密使王继英暴薨英：原作「恩」，据《宋史》卷二一○《宰辅表》一改。，帝即幸其第，临哭久之，赐白金五千两。 
大中祥符元年二月二十五日，幸殿前都虞候、端州防御使李继和第临奠。初，继和疾亟，帝将亲临其丧，以问宰相，
王旦曰：「继和以品秩言之，实无此礼，陛下敦叙外族，先朝亦尝临杜审进之丧，于礼无嫌。」帝然之。翌日，继和卒，即幸其第，又遣诸王率宗室素服赴第，以申哀悼。 
五月十四日，幸秦国长公主
第临奠，亲视小敛，哭之恸。十六日大敛，二十五日出殡，再临哭。 
二年十一月二十九日，幸晋国公主第视疾。既还，主以不起闻，帝即临奠，哭之恸。十二月十七日攒涂，三年正月十一日启攒，再临哭。 
三年四月三日，幸镇安军节度使、同中书门下平章事、驸马都尉石保吉第临奠。先是，保吉讣闻，帝欲即日临丧，有司言将飨太庙，已致斋，于礼非便，请俟祀毕乃往。六月十三日发引，再临奠。 
五月十八日，幸安定郡公惟吉院临奠。 
六月二十五日，幸翰林侍读学士、礼部尚书、兼秘书监郭贽第临奠。诏曰：「朕以贽逮事先朝，屡登显位，肆冲人之齿胄，资硕学以宣猷。肆朕纂承，益迁华重，践扬斯久，顾待方深。闻寝疾以云亡，颇伤怀而永孍。追思旧德，宜越常钧。朕今亲临，以申哀悼，不得为例。仍付所司。」于是幸贽第，临哭久之。 
四年八月十二日，幸左千牛卫大将军惟叙院临奠。有司言，惟叙于帝为再从侄，无临丧之礼，诏特行之。 
六年四月十五日，幸曹王元捻宫临奠。十七日大敛，再临哭。五月十八日攒涂，故事，诸王初攒再临奠，是日以夏至祭皇地祇，疑其事，问于礼官。大常礼院言：「按《五礼精义》，有缌丧者，如祭天与祀地祇同日，于礼无嫌，其祀前致斋内望不临奠。」于是翌日始往。 
八年四月十八日，幸保信军节度观察留后德彝院临奠。二十九日攒涂，再临哭。 
六月二十七日，幸昌州团练使惟忠院临奠。 
九年五月十一日，幸资州团练使惟宪院临奠。 
其所僦居室陋敝，孍惜数四。 天禧元年二月二十日，幸参知政事陈彭年第临奠，涕泗久之。帝谓王钦若等曰：「彭年善人，何意遽此沦丧。至于兼才博学，今罕其比。自任左右，服劳夙夜，忧职太深，未尝休 。朕每谕其息，然赋性谨，行之弥笃，不幸而殡，得非命欤!」又 
九月十四日，幸太尉、玉清昭应宫使王旦第临奠，哭恸。 
二(月)[年]五月三日，幸宁王元墦宫临奠。 
三年六月二十六日，幸长清郡主第临奠。主，秦王廷美之女廷：原作「庭」，据《宋史》卷二四四《魏悼王廷美传》改。，帝再从姑。有司言小功礼当降杀，帝特临奠。 
七月十七日，幸殿前司临奠指挥使、忠武军节度使曹璨丧。时已命翰林草制，授璨
      
河阳节度使、同平章事，制入而卒。 
仁宗天圣二年五月九日，幸崇真资圣禅院临奠申国大长公主报慈正觉大师丧。 
八月二十六日，幸曹王宫临奠蜀国夫人王氏丧。 
五年五月二十四日五年：原脱。按《宋史》卷九《仁宗纪》一：天圣五年五月「癸亥，楚王元佐薨」，是此脱「五年」二字，据补。，幸楚王元佐宫临奠。 
八月二十七日，幸广亲宅临奠庄宅使承矩丧。 
六年正月六日，幸马军司临奠副都指挥使、武昌军节度使彭睿丧。 
二月十七日，幸宰臣张知白第问疾，是夕知白薨。二十一日，皇太后幸其第临奠。 
二月十三日，幸咸宁郡主第临奠。主，秦王(庭)[廷]美女，帝再从姑也。 
八年九月十六日，幸枢密副使姜遵第临奠。 
九年二月十一日，幸西宅临奠西染院使从恪丧。 
明道二年七月十五日，幸驸马都尉柴宗庆第临奠楚国大长公主丧。景佑二年十月二十七日启攒，再临奠。 
景佑元年正月十八日，幸齐王宫临奠安国军节度使、延安郡公允升丧。 
八月六日，幸枢密使、同中书门下平章事王(晓)[曙]第临奠。 
十一月十七日，幸润王宫临奠武当军节度使允宁丧。 
三年十二月二十二日，幸枢密院事李谘第临奠。 
五年四月七日，幸同知枢密院事王博文第临奠。是日，帝幸金明池，既归，闻博文卒，申后趣驾临丧。 
八月十六日，幸镇国军节度使、驸马都尉李遵勖第临奠。 
宝元二年三月二十八日，幸奉先资福禅院临奠魏国肃成贤穆夫人丧。 
六月十七日，幸广亲宅临奠左领军卫大将军承鉴丧。 
七月一日，幸睦亲宅临奠彰化军节度观察留后守节丧。 
二日，幸广亲宅临奠和州团练使承庆丧。 
康定元年十二月二十三日，幸参知政事宋绶第临奠。 
二(月)[年]四月二十四日，幸芳林园临奠豫王丧。 
十二月五日，幸广亲宅临奠左领军卫大将军承睦丧。 
庆历四年正月十二日，幸荆王元俨宫临奠，哭之恸。二十一日攒涂，三月二十四日启攒，二十七日发引，再临奠，再拜哭，登辇又哭久之。 
二月九日，幸武成军节度使、同中书门下平章事、驸马都尉柴宗庆第临奠。其家人言宗庆遗言，久受禄赐，家给外并上进。诏以宗庆之后幼弱，其家财官为检校，不须进纳。以其侄供奉官贻忠、戡二人为嗣。 
五年三月一日，幸睦亲宅临奠汝南郡王母安国夫人李氏丧。 
闰五月六日，幸马军司临奠副都指挥使、定国军节度观察留后曹琮丧。 
六年三月十五日，幸睦亲宅临奠和州防御使守巽丧。 
五月二十四日，幸广亲宅临奠忠武军节度使、兼侍中、东平郡王德文丧。 
八年三月二十七日，幸燕王宫临奠安静军节度使允迪丧。 
六月二十七日，幸参知政事明镐第临奠。 
二十九日，幸司空致事章得象第临奠。有司言礼例无车驾亲奠，帝以得象尝任首相，特行临奠之礼。 
皇佑元年正月十七日，幸太傅致仕、邓国公张士逊第
      
临奠。翌日，帝顾谓辅臣曰：「昨日左右有言庚戌是朕本命日，不宜临奠，朕以师臣之旧，何所避也。」文彦博曰：「陛下过于唐太宗辰日哭张公谨远矣。」 
二年七月十九日，幸彰信军节度使、兼侍中李用和第临奠。 
三年三月二十五日，幸魏国大长公主第临奠。六月六日发引，再临奠。 
十月二十五日，幸陇西郡王李用和第临奠荣国夫人王氏丧。 
十一月二十七日，幸广亲宅临奠左卫大将军承衎丧。 
四年九月二十一日，幸马军司临奠副都指挥、耀州观察使周美丧。 
十一月十五日，幸广亲宅临奠卫州防御使承炳丧。 
五年正月十日，幸观文殿学士、翰林侍读学士、尚书右丞丁度第临丧。 
九月四日，幸广亲宅临奠均州防御使承裔丧。 
六年三月七日，幸楚国太夫人曹氏第临丧。夫人即温成皇后之母。 
嘉佑三年八月二十一日，幸参知政事王尧臣第临奠。 
九月十三日，幸宣徽北院使张尧佐第临奠。 
十一月九日，幸睦亲宅临奠汝南郡王丧。 
英宗治平元年五月一日，幸睦亲宅临奠宿州观察使宗懿丧。 
十二月二日，幸(亲睦)[睦亲]宅临奠延州观察使从古丧。 
二年二月十五日，幸枢密副使王畴第临奠。前一日畴卒，讣闻，帝即欲临奠，以命官祈雨致斋，故以是日往。 
四月二十二日，幸睦亲宅临奠虔州观察使宗礼丧。 
七月十九日，幸睦亲、广亲宅临奠同安郡王惟正妻荣国夫人史氏、安定郡王承简妻乐安郡夫人张氏丧。 
二十日，幸观文殿大学士、右仆射贾昌朝第临奠朝：原作「期」，据《宋史》卷二八五《贾昌朝传》改。。 
神宗熙宁元年正月二十日，幸睦亲宅临奠嘉州防御使宗述丧。 
二月二十七日，幸睦亲宅临奠镇南军节度观察留后、邢国公世永丧。 
十月四日，幸广亲宅临奠保大军节度使承范丧。 
二年四月十一日，幸参知政事唐介第临奠。 
七月十日，幸睦亲宅临奠东平郡王允弼丧。 
十月十八日，幸荆王宫临奠博平郡王允弼妻荣国夫人慕容氏丧。 
三月正月九日，幸楚国大长(主宫)[公主]第临奠。三月二十二日葬，再临奠。 
四年正月二十三日，幸广亲宅临奠横海军节度观察留后承衒丧。 
三月九日，幸睦亲宅临奠感德军节度使、秦国公承亮丧。 
十二月九日，幸睦亲宅临奠安定郡王从式丧。 
五年闰七月二日，幸秀州团练使宗治第临奠。 
六年正月十二日，幸睦亲宅临奠遂州观察使承锡丧。 
六月二十六日，幸睦亲宅临奠宁武军节度观察留后、魏国公宗立丧。 
八月十一日，幸睦亲宅临奠贵州防御使宗悫丧。 
八年二月二十二日，幸步军司临奠副指挥使、威武军节度观察留后宋守约丧。 
六月二十七日，幸睦亲宅临奠昭化军节度使、康国公承显丧。 
九年五月四日，幸睦亲宅临奠连州防御使从贲丧。 
七月五日，幸东法济院临
      
奠赠侍中向经丧。 
十二月十一日，幸沈义伦第临奠贵妃沈氏丧。 
十年七月十九日，幸睦亲宅临奠登州防御使、韩国公宗缋丧。 
十月一日，幸睦亲宅临奠濮安郡王宗朴丧。 
十二月三十日，幸睦亲宅临奠建州观察使宗翰丧。 
元丰元年闰正月二十四日，幸太傅、鲁国公曾公亮第临奠，哭。〔葬〕之前一日又临之，非故事也。 
四月二十八日，幸保大军节度使承选第临奠。 
六月十七日，幸殿前都指挥使、安武军节度使郝质第临奠。 
三年四月，幸观文殿大学士、吏部尚书、西太一宫使吴充第临奠。 
五月十七日，蜀国公主薨，帝未朝食，即驾往，望第门而哭之，赐钱五百万。 
七月十一日，幸越国长公主第临奠。 
闰九月六日，幸镇安军节度观察留后宗衮第临奠，哭之哀甚。 
十月九日，幸武宁军节度使承裕第临奠。 
十二月二十二日，幸宁远军节度使、殿前副都指挥使、主管都指挥使杨遂第临奠，赐金帛三千匹两。 
四年正月十三日，幸明州观察使宗悌第临奠。 
八月十三日，幸殿前司都指挥使、武宁军节度使卢政第临奠。 
五年正月十二日，幸安化军节度观察留后、鲁国公宗肃第临奠。 
二月十一日，幸崇信军节度使、开府仪同三司、华阴郡王宗旦第临奠。

六月二十三日，幸镇南军节度使、开府仪同三司、豫章郡王宗谔第临奠。 
六年正月七日，幸睦亲北宅奠故康王宗朴妻越国夫人王氏丧。 
二月二十日，幸武信军节度观察留后宗达第临奠，哭之。先是，上欲即幸，会有司以泥淖闻，上命趣治道三日。 
七月七日，幸横海军节度观察留后宗博第临奠。 
八月一日，幸嘉州刺史任泽第临奠，以泽仙游夫人母弟也。 
十月二十一日，幸镇东军节度观察留后、会稽郡王世清第临奠。 
十二月二十三日，幸鲁国大长公主第临奠。 
七年正月二十二日，幸荆国大长公主第临奠。 
二月十一日，幸彰信军节度使、开府仪同三司、济阴郡王宗辅第临奠。 
十八日，幸步军副都指挥使、邕州观察使、兼权侍卫马军刘永年第临奠。 
六月二十三日，幸武昌军节度观察留后、知大宗正事、江夏郡王宗惠第临奠。 
哲宗元佑元年九月一日，正议大夫、守尚书左仆射、兼门下侍郎司马光薨，太皇太后闻之恸，上亦感涕不已。时方躬祀明堂，礼成不贺，二圣皆临其丧，哭之哀甚。 
二年三月九日，幸镇江军节度使、检校太尉、守司空、开府仪同三司致仕、上柱国、康国公韩绛第临奠。 
三年五月十八日，幸昭信军节度使、检校司空、开府仪同三司、上柱国、汉东郡王宗瑗第临奠。 
七月四日，幸荆王頵第临奠。 
二十日，幸殿前都指挥使、武信军节度使燕达第临奠。 
四年二月三日，幸司空、同平章军国事吕公着第临奠。 
四月七日，幸护国军节度使、守太保、
      
开府仪同三司、充中太一宫使、济阳郡王曹佾第临奠。 
五年三月一日，幸中大夫、同知枢密院事赵瞻第临奠。 
五月四日，幸右光禄大夫、知枢密院事孙固第临奠。 
十二月一日，幸保信军节度使、检校司空、开府仪同三司、安康郡王宗隐第临奠。 
六年八月二日，幸太子太傅致仕李端愿第临奠。 
十月二十五日，贵妃苗氏薨，上临奠。妃，仁宗朝选入宫，嘉佑七年进德妃。哲宗即位，进贵妃。 
十一月十七日，幸中大夫、守中书侍郎傅尧俞第临奠。 
八年六月十五日，幸建武军节度使、驸马都尉李玮第临奠。 
绍圣元年四月三日，幸检校司空、太子太保致仕冯京第临奠。 
五月二十五日，幸右光禄大夫、尚书左丞邓润甫第临奠。 
二十七日，幸镇南军节度使、开府仪同三司、嗣濮王宗晖第临奠。 
七月二日，幸睦亲宅临奠怀王宗晖之妻濮国夫人王氏丧。 
二年三月四日，幸武安军节度使、检校司徒、开府仪同三司、判大宗正事、嗣濮王宗晟第临奠。 
六月二十九日，幸高陈王第临奠秦国夫人李氏丧。 
八月二十一日，幸镇安军节度使、开府仪同三司、嗣濮王宗愈第临奠。 
九月二十日，幸保安军节度观察留后、安定郡王世准第临奠。 
三年二月二十三日，幸河阳三城节度、孟州管内观察处置等使、嗣濮王宗绰第临奠。 
九月二十五日，楚王颢薨，至出殡，车驾凡四临奠。 
四年六月，武昌军节度使、检校司徒、开府仪同三司、嗣濮王宗楚薨，上闻之震悼，幸其第临奠，赐水银、龙脑以殓。 
元符元年二月十八日，幸皇叔祖清海军节度使、检校司徒、开府仪同三司、嗣濮王宗佑第临奠。 
四月二日，幸奉国军节度观察留后、安定郡王世开第临奠。 
徽宗崇宁元年闰六月四日，幸保平军节度观察留后、驸马都尉王师约第临奠。 
八月一日，幸资政殿学士、中太一宫使章楶第临奠。 
三年十月，贵妃邢氏薨，车驾临奠。 
四年二月七日，幸皇兄彰化军节度观察留后孝奕第临奠。 
八月，幸殿前都指挥使姚麟第临奠。 
十一月十三日，幸安定郡王世雄第临奠。 
五年四月二日，幸蔡王似第临奠。 
十月六日，幸驸马都尉郭献卿第浇奠。 
十一月十五日，幸陈王宫临奠。 
十二月十八日，燕王堂歹赞，幸其府临奠，次日百官奉慰。 
大观元年三月十六日，幸吴王、楚王第临奠。 
四月十一日，幸特进、观文殿大学士赵挺之第临奠。 
六月二十七日，幸尚书右丞朱谔第临奠。 
二年二月六日，幸齐安郡王仲损第临奠。 
六月八日，幸郓国长公主第临奠。 
三年四月二日，幸知枢密院事张康国第临奠。 
九月十八日，幸泰宁军节度使、检校太尉、开府仪同三司、嗣濮王宗汉第临奠。 
政和元年十二月六日，幸燕国长公主宅临奠。 
二年正月二
      
十日，幸秦兖国大长公主宅临奠。 
五年十一月十三日，幸柔惠长帝姬第临奠，赐水银、龙脑以殓。 
七年十一月十六日，幸赐太傅、荣国公何执中第临奠。 
宣和三年二月二十五日，幸枢密邓洵武第临奠。 
四月二十三日，幸开宝寺奠贵妃刘氏丧。五月内(造)[追]册为明节皇后。 
九月二十一日，幸崇德帝姬宅浇奠。 
五年三月三日五年：原脱，据《宋史》卷二四八《公主传》，贤德懿行大长帝姬(英宗女)宣和五年薨，据补。下条郑居中亦卒于宣和五年。，幸贤德懿行大长帝姬宅浇奠。 
七月三日，幸故枢密郑居中宅浇奠。 
钦宗靖康元年十月二十九日，幸检校少傅、镇洮军节度使、河北河东路宣抚使种师道第临奠。上哭之恸，赐龙脑、水银以殓。 
【续宋会要】
高宗皇帝绍兴十二年十二月八日，幸秦国大长公主宅临奠，次幸和众辅国功臣、太保、护国镇安保静军节度使、充万寿观使、杨国公刘光世宅临奠。太常寺比附《政和五礼新仪》，参酌修立临奠冠服仪注：前期，仪鸾司于受奠者之第大厅东间设御幄，周以帘帷，又于大门内外设从驾臣僚次。其日，皇帝常服，供进红、黄服，临时听旨。自内出，即御座，文武从驾臣寮及侍卫、应奉人起居如常仪。有司进辇，皇帝乘辇以出，侍卫警跸如常仪。将至，主人服缞，免绖去杖，哭出，于门外立班。如未成服则裹帽收发，皂衫，紫绢带，本家人从其后。望见乘舆，止哭，迎驾起居。舍人赞拜，主人以下( )[皆]再拜讫退，俟宣乃入。从驾臣寮至门外，退就幕次。妇人缞服，起居于堂西阶下。俟皇帝乘辇至灵座香案前降辇，或于御幄步至，临时听旨。三上香、奠酒讫，乘辇归幄，南向坐，宣主人入，立于阶下，北面。宣问讫，无男子者遣内侍官宣问本家妇人之长者。主人皆再拜讫，退，出外立班。次有司进辇，皇帝乘辇出门，主人以下再拜。皇帝还内如来仪。从之。凡临奠率用此仪。 
二十四年七月二十七日二十四年：原作「二十七年」，据《宋史》卷三一《高宗纪》八改。，幸安民静难功臣、太师、静江宁武静海军节度使、清河郡王张俊第临奠。诏俊侄右宣义郎子安、秉义郎子文、忠训郎宗益、忠翊郎宗旦、宗亮，各特(转与)[与转]一官，并以临奠推恩也。 
二十五年十一月二十日，幸太师、尚书左仆射、益国公秦桧第临奠。 
孝宗皇帝干道元年二月二十八日，诏：少保、尚书左仆射陈康伯薨，令太常寺择日驾幸临奠。既而以康伯子伟节辞避不行。 
六月六日，诏：同知枢密院事王刚中薨，令太常寺择日驾幸临奠。既而以刚中子景展辞避不行。 
二年八月二十二日，诏：「少保、新兴郡王吴盖薨，令太常寺择日驾幸临奠。既而以其家辞不行。 
十一月七日，诏：太傅、和义郡王杨存中薨，令太常寺择日驾幸临奠。 
七年三月九日，太师、保康军节度使、太宁郡王吴益薨，令太常寺
      
择日驾幸临奠。既而以其家辞避不行。 
太祖干德四年九月二十五日，皇舅右卫大将军杜审琼卒，中书门下(诏)[召]礼官访皇帝临丧故事。太常礼院言：「按《开元礼》：临丧，所司备小驾卤簿、仪仗、 吹前导。未出宫前，备奏严及侍中奏中严外办严：原作「言」，据本卷第一五页改。，百官素服陪位。皇帝自内乘舆出「出」字原误移于下行「执戈」下，据本卷第一五页移正。，门下侍郎奏请降舆，千牛将军四人执戈，一人执桃，一人执管「一人执」原脱，据本卷第一五页补。。又周显德二年，枢密使郭仁诲薨，其日周世宗车驾幸其私第。赞礼者引丧主哭于大门内，望见乘舆，止哭再拜，引丧主于庭。皇帝至幕殿，改素服就临，升殿门，丧主内外再拜。皇帝哭，十五举音，丧主内外皆哭。皇帝诣祭所三奠酒，丧主以下再拜。皇帝退，止哭，从官进名奉慰。皇帝改常服还内。及五年王朴薨，世宗临丧，更不具仪。今乞用朴例。」诏可。 
仁宗天圣七年正月二十八日，诏：「自今幸臣寮第问疾及临奠，除宗室外，合门诸司使副、合门祗候等，并不得至其家堂前。」 
庆历元年七月七日，知制诰吴育言：「大臣宗室丧，自今须大殓成服，然后请车驾临奠。」事下太常礼院，言：「天子临丧，礼不可缓，如未时前讣闻即当日出奠，未后即以次日。」从之。 
嘉佑元年五月二十五日，枢密使、彰德军节度使、同中书门下平章事王贻永薨，以帝初康复，不及临奠，辅臣、宗室至其第奠之。 
神宗治平四年未改元。三月二十六日，皇叔祖宁海平江军节度使、襄阳郡王允良薨，上在谅阴，不能奠，令辅臣诣宫奠之。 
十二月九日，诏入内内侍省：「皇亲薨，内尊属正任刺史以上，即幸其宫临奠；虽尊属，官未及正任刺史者，更不临奠。」缌麻已上亲，虽非尊属及官未及正任刺史，本省临时取旨，多特临奠。 
熙宁七年十二月十八日，诏颁新式，凡临奠者，赐银绢：宰臣及枢密使带使相者，侍中充枢密使、枢密使同平章事同。二千五百两匹；知枢密院事、参知政事、枢密副使、同知枢密院事，一千五百两匹；签书枢密院事、同签书枢密院事、宣徽使，七百五十两匹；太师、太尉、太傅、太保、司徒、司空、曾任宰臣者。观文殿大学士、资政殿大学士，曾任宰臣者。一千五百两匹；侍卫亲军马军步军都指挥使、副都指挥使，七百五十两匹；驸马都尉任使相以下二千两匹，任节度观察留后以下一千两匹。以上致仕并同。入内内侍省取赐。如问疾已赐，即临奠不赐。 
高宗皇帝绍兴三年正月十九日，诏：「今月二十五日，车驾幸故致仕庆远军节度使邢焕宅临奠。」已而有司言，方春不宜吊临，不果行。 
二月五日，诏：故端明殿学士、左朝议大夫、签书枢密院事权邦彦，令太常寺择日临奠。已而本家辞免，许之。 
七年六月十九日，故知枢密院事沈与求男云纪言：「奉诏以先臣与求薨，令择日驾幸临奠。本家屋宇低小，门巷隘窄，方此
      
大暑之月，恐劳圣体，乞赐特免临奠。」从之。 
九年十一月八日，诏：嗣濮王仲儡薨，令择日临奠。已而其子士周言不敢仰勤圣驾，从其请。 
十六年正月二十四日，诏：故少保、德庆军节度使致仕钱愐薨，择日临奠。已而妻永嘉夫人郭氏奏，所居僻陋，不敢仰屈至尊临幸，诏依所乞。 
二十一年八月十三日，故太师、通义郡王韩世忠妻魏国夫人茆氏(壮)[状]：「亡夫世忠身薨，恭闻车驾将欲临奠，经由道路窄隘，不敢仰勤清跸临幸，乞赐寝免。」诏依所乞，令三省取(素)[索]临奠刘光世推恩体例取旨。寻诏世忠男彦直、彦质、彦古，孙梃、杖、格、栩、樗，各与转一官。 
二十三年十二月十四日，诏：太傅、昭庆军节度使、充万寿观使、平乐郡王韦渊薨，择日驾幸临奠。已而男韦谦等上表辞免，许之。 
二十七年四月二日，诏：「尚书右仆射万俟薨，其子夷中乞免车驾临奠，从所请，仍与其家合得恩数。」 
十九日，故太保、保宁军节度使、信安郡王孟忠厚男充言：「奉诏，以先臣忠厚薨，择日临奠。缘臣所居隘陋，不足以备法驾之临，乞赐(请)[特]免。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼四一 辍朝 
      
辍朝
【宋会要】
      
会到太常寺元丰八年三月五日以前辍朝例：见任或曾任宰相、使相以上，王及特进，各二日；东宫三师曾任宰相亦二日；门下侍郎、中书侍郎、左右丞，知、同知枢密院事，开封府牧，观文殿大学士曾任执政官，太子三师、三少，节度使，六曹尚书，金紫、银青光禄大夫，嗣王、郡王，御史大夫，管军步军副都指挥使以上，左右金吾卫、左右卫上将军，开封府尹，辍一日。其职事官守、试者，(非)[惟]宗室期及大功亲，辍三日，小功缌麻一日，其无服纪者依外官例。以上或有临时特增日数。其辍朝日遇筵宴日、人使见辞或假故，并合辍以次前殿坐日分。其宗从服属，系(太)[大]宗正司会到修入。内称「辍视朝」者，从本传书，日数并从上格。 
皇从伯叔祖皇从伯祖东平郡王允弼；熙宁二年七月，辍三日，菆、葬各一日。皇叔祖襄阳郡王允良襄阳郡王允良：原作「襄郡王良允」，据《宋史》卷二四五《周恭肃王元俨传》补、乙。，治平四年三月，辍五日。皇叔祖开府仪同三司、嗣濮王仲湜，绍兴七年七月，辍二日。检校少保、向德军节度使、知(太)[大]宗正事、嗣濮王仲儡。九年十一月，辍三日。 
皇伯叔皇伯齐王元佐，天圣五年，礼院言齐衰期不视朝三日，特辍朝五日，殡及启菆、发引、葬，各辍一日。濮阳(群)[郡]王宗朴，熙宁十年十月，辍五日。宁州观察使、安定郡王令话，绍兴二年八月，辍一日。宁远军承宣使、同知行在(太)[大]
      
宗正事、安定郡王令畤畤：原作「时」，据《宋史》卷二七《高宗纪》四改。，四年九月，辍三日。华州观察使、安定郡王令矼矼：原作「玒」，据《宋史》卷二八《高宗纪》五改。；六年正月，辍三日。皇叔荆王元俨，庆历四年正月，辍五日，殡及启菆、发引、葬，各辍一日。秀州团练使宗治，熙宁五年闰七月，辍朝一日。荆王頵，元佑三年七月，辍五日，大祥又辍一日。楚王颢，绍圣三年九月，辍五日。安德军节度使、开府仪同三司、充万寿观使观使：原倒，径乙。、权主奉濮安懿王祠事士，绍兴二十一年九月，辍二日。检校少师、光山军节度使、开府仪同三司、提举西京嵩山崇福宫、齐安郡王士：原作「儴，据《宋史》卷三一《高宗纪》八改。，二十三年三月，辍二日。崇庆军节度使崇：原作「宗」，据《宋史》卷二四五《濮安懿王允让传》改。、嗣濮王士俴。二十六年闰十月，辍一日。 
皇伯叔母皇伯母秀王夫人张氏；干道三年四月，辍五日。皇叔母密王元墦妻魏国夫人贺氏，干兴元年十二月。曹王元捻妻蜀国夫人王氏，天圣二年八月。荆王元俨妻晋国夫人张氏，宝元元年正月。以上各辍朝三日，殡一日。润王元份妻安国夫人李氏，庆历五年二月，辍三日，发引及葬各辍一日。慈州防御使宗博妻普宁郡君郭氏。熙宁三年十一月，辍一日。 
皇姑申国大长公主报慈正觉大师清裕，天圣二年五月。礼院言，降服大功，请辍三日，特辍五日，殡及葬各辍一日。
楚国大长公主，明道二年七月，辍三日。景佑三年葬，辍一日。魏国大长公主，皇佑三年三月。郑国大长公主，治平四年闰三月。楚国大长公主，熙宁三年正月。并辍五日，殡及葬并各辍一日。鲁国大长公主。元丰六年十二月，辍五日，出殡又辍一日。 
皇兄陈王佖，崇宁五年十一月，辍七日。大观元年三月启菆，又辍一日。宁国军节度使安时。绍兴十五年闰十一月，辍一日。 
皇弟涪陵公廷美廷：原作「庭」，据《宋史》卷二四四《魏悼王廷美传》改。，太平兴国七年正月。兖王元杰，咸平六年七月。雍王 
      
元份，景德二年八月。舒王元捻，大中祥符七年四月。徐王元墦，天禧二年五月。并礼院请辍三日，特辍五日。兖、雍、舒、徐四王殡及启菆、发引、葬，各辍一日。蔡王似。崇宁五年三月，辍七日。大观元年三月启菆，又辍一日。 
皇兄弟之妻皇兄恭孝太子元僖妻韩国夫人田氏；天禧四年。皇弟开封尹晋王夫人符氏，开宝八年十二月。彭城郡王元墦妻徐国夫人宋氏、咸平二年四月。莱国夫人张氏，景德元年八月。安王元杰妻燕国夫人张氏。天禧元年三月。并辍三日。张氏及菆，礼院又请依诸公主例辍一日，并从之。
皇姊妹皇姊燕国大长公主，开宝六年十月。礼院言降服大功，请辍三日，特辍五日。许国长公主，咸平二年四月，辍三日，发引及葬各辍一日。秦国长公主，大中祥符元年三月，特辍五日，堂菆、发引、权菆各一日。晋国大长公主；二年十二月，特辍五日，堂菆、发引及葬各辍一日。皇妹郑国长公主，景德元年四月。时在明德皇太后服内，止辍三日，堂菆、外菆各辍一日。蜀国长公主，元丰三年五月，辍三日。嘉国长公主，元佑五年正月，辍三日。潭国长公主，大观二年薨，不载辍。八月菆涂，辍一日。徐国长公主。政和五年十一月，辍五日。 
皇子开封(伊)[尹]许王元僖，淳化三年十一月。周王佑，咸平六年四月。并特辍五日，出殡辍(十)[一]日。凡出菆及葬废朝日，皆不奉慰，惟周王权厝，百官赴西上合门奉慰。
豫王昕，庆历元年二月，辍五日，殡及启菆、发引、葬各辍又一日。褒王昉，五月，辍二日。鄂王曦，正月，辍三日。皇长子，熙宁二年闰十一月，辍五日。皇第二子，四年五月，辍一日。皇第四子，熙宁七年五月，辍一日。镇安军节度使、景国公僩，八年十二月，辍五日，内三日不视事，菆、发引、葬各辍一日。彰信军节度使、永国公俊，十年十月，辍五日，菆、发引、葬各辍一日。卫王价，元丰元年十二月，废朝五日，又不视事三日，窆辍朝三日。郓王倜，四年
      
五月，辍五日。越王茂，元符二年闰九月，辍三日，又不视事三日。乐安郡王楫，崇宁三年五月，辍三日。淮康军节度使、检校太尉、定国公栱，政和二年三月，辍朝日未详。检校太保、庆源军节度使、庆国公椿，三年闰四月，辍朝三日。皇太子 。建炎三年七月，辍一日。 
皇子妇兴元尹德昭妻陈氏，开宝元年七月(日)。陈王元佑妻李氏，雍熙二年七月。并辍一日。德昭妻发引及葬，各辍一日。襄王夫人莒国夫人潘氏。端拱二年五月，特辍二日。 
皇女圆明大师，太平兴国八年五月。礼院言，圆明大师年十一岁，为下殇，准礼例降服小功五月，请废朝一日，特辍二日。魏国公主，淳化元年十一月，特辍三日，葬辍一日。安寿公主，庆历二年年五月。崇庆公主，五月。宝和公主、郓国公主，并三年八月。以上各辍二日。随国公主崇因保佑大师懿安，四年五月，辍二日。五年四月发(发)引，辍一日。齐国公主
，五年四月，辍二日，发引又辍一日。楚国公主，嘉佑六年闰八月，辍二日。宝庆公主，熙宁五年七月，辍五日，内四日不视事。六年启菆，辍一日。延禧公主，元丰元年二月薨，二年四月发引、葬，各辍一日。申国公主，七年五月。莘国公主，四月。忻国公主，八年九月。并辍三日。邠国公主，绍圣三年九月，辍三日，权菆又辍一日。魏国公主，元符二年十月，辍三日。十一月外殡，特不视事。顺庆公主，崇宁四年三月。保庆公主，大观元年闰十月。并辍三日。懿福公主，四年十一月。寿福公主。政和二年三月。并辍朝日未详。 
皇孙荣国公挺。干道九年三月，辍一日。 
皇孙女永嘉郡主。绍兴二十二年四月，辍一日。 
皇侄武功郡王德昭，太平兴国四年八月。兴元尹德芳，六年三月。并礼院请辍三日，特辍五日。出殡及葬，各辍一日。右武卫大将军德隆，雍熙三年正月，辍三
      
日。右屯卫将军允中，大中祥符五年十一月，辍二日，外菆辍一日。右骁卫将军孝哲，熙宁十年二月，辍三日。雍王颢第三子。元丰五年十月，辍二日。 
皇侄妇魏王德昭妻韩国夫人王氏，淳化元年正月。礼院请辍二日，诏辍三日。岐王德芳妻岐国夫人焦氏，四年九月。太子左卫率府率允言妻(荣)[荥]阳郡君潘氏，大中祥符二年五月。右监门卫将军允宁妻刘氏，十月。右屯卫将军允中妻李氏，六年七月。右骁卫将军允成妻吕氏、七年九月。潘氏，八年四月。濮安懿王夫人王氏。天禧五年三月。并辍二日。 
皇侄女秦王(庭)[廷]美第二女、太平兴国六年五月。长女云阳公主，雍熙四年正月。并辍三日。第四女，淳化二年九月，辍一日。昭成太子元僖女永乐县主，咸平六年八月。楚王元佐女平恩县主，景德二年六月。隆安县主，景德三年六月。密王元墦女宜都县主，天禧五年五月。并辍三日，葬辍一日。雍王颢第七女。元丰十年八月，辍视朝日未详。 
皇从伯叔皇从伯安定郡王从武，熙宁四年十一月。宁武军节度观察留后宗立，六年六月。贵州防御使宗悫，八月。登州防御使宗僓；十年七月。并辍一日。皇从叔天平军节度观察留后德雍，天圣九年八月，辍一日。东平郡王德文，庆历六年五月，特辍三日，发引辍一日。镇宁军节度使、同中书门下平章事允初，治平元年七月，特辍三日，发引及葬各辍一日。筠州团练使宗制，熙宁八年十一月。右领〔军〕卫大将军宗史。十年三月并。辍一日。 
皇从伯叔母皇从伯叔母：前条之末原有「皇从伯叔」，四字，显为衍文，今删。皇从伯郇国公允诚妻霍国夫人康氏，治平三年(年)六月。越州观察使宗敏妻和义郡夫人陈氏，熙宁五年
      
五年闰七月。文州防御使宗敏妻高平郡君徐氏，八年六月。武宁军节度观察留后宗艺妻遂宁郡君沈氏；十一月。并辍一日。皇从叔滑州观察使德文妻河南郡君慕容氏，天圣二年七月。礼院言，为父之同堂兄弟妻(卒)[本]服小功，请辍一日。从之。曹州观察使德雍妻，六年十月。纪国公德存妻英国夫人张氏，庆历二年五月。右领〔军〕卫大将军宗史妻宋氏。熙宁元年三月。并辍一日。 
皇从姑秦王女咸宁郡主，天圣七年二月，辍一日，葬辍一日。承庆郡主，嘉佑元年八月，辍一日。二年四月葬，又辍一日。蔡王元捻长女永安郡主，治平二年正月。陈王元杰女江华郡主。三年六月。并辍一日。 
皇从兄弟皇从兄衡州防御使德恭，景德三年正月。保信军节度使、广平郡公德彝，大中祥符八年四月。并特辍五日，堂菆及葬各辍一日。左监门卫大将军、黄州刺史允言，干兴元年七月。濮州防御使允成，天圣三年五月。并辍三日，菆辍一日。左监〔门〕卫大将军、滁州刺史允熙，四年五月。礼院言，允熙年十七岁，已在长殇，降服小功，请辍一日，从之。菆辍一日。安国军节度使、延安郡公允升，景佑五年正月。武定军节度使允宁，十一月。并辍五日，殡及启菆、发引及葬，各辍一日。汝南郡王允让允让：原无，据《宋史》卷一二《仁宗纪》四补。，嘉佑四年十一月，辍五日。启菆、发引及葬，各辍二日。彰化军节度观察留后孝奕；崇宁四年正月，辍三日。皇从弟左武卫将军德愿，咸平二年闰三月。礼院言本服大功，请辍三日，从之。右羽林军将军德润、六年三月。德钦，景德元年六月。右监门卫大将军德钧，四年正月。右羽林军将军德存，大中祥符四年六月。并辍朝三日，外菆各辍一日。安静军节度使允迪，庆历八年三月，辍五日，发引及葬各辍一日。(刑)[邢]州观察使孝永。大观三年十一月，辍三日。 
      
皇从兄弟之妻皇从兄邵州防御使德彝妻东平郡夫人刘氏，大中祥符四年四月，辍朝三日。云州观察使德钦妻博陵郡君白氏，天禧元年五月，辍一日。武信军节度使德恭妻彭城郡夫人武氏，九月，辍一日。(颖)[颍]州防御使允宁妻广平郡君宋氏、濮安懿王夫人韩氏，并天圣六年十月。建雄军节度使允叔妻广平郡夫人王氏；明道二年六月。并辍一日。皇从弟右卫将军德钧妻李氏，景(德)[佑]元年九月。耀州观察使允迪妻陆安郡夫人张氏。景佑三年正月。并辍一日。 
皇从姊妹皇从姊秦王女长清郡主，天禧三年七月。礼院言，本服小功，请辍一日，从之。楚王元佐女金华县主、天圣四年闰五月。大和县主、五年二月。寿春县主，五月。并辍一日，葬辍一日。荆王元俨女安定郡主，三月，辍一日。华王元捻女云安郡主[ZZ)]净妙大师妙悟，六月，辍一日，葬又辍一日。润王元份女广平郡主，景佑三年十二月，辍一日，葬又辍一日。元俨女华原郡主，宝元二年八月，辍一日，殡又辍一日。安乡郡主，康定元年五月。元佐女乐平郡主；至和二年九月。并辍一日。皇(妹从)[从妹]元俨女新兴郡主，皇佑四年正月。富平郡主。六月。并辍一日。 
皇从侄右羽林将军惟能，大中祥符元年五月。礼院言本服小功，请辍二日。菆又辍一日。感德军节度使、同中书门下平章事惟吉，二年五月。礼院言为从侄大功九月，请辍三日，又使相合辍二日。诏特辍五日，启菆、发引、葬各辍一日。按礼令，为同堂兄弟之子服小功，今云服大功，言之谬也。左千牛卫大将军惟叙，四年八月。右千牛卫大将军惟和，六年六月。右屯卫大将军惟忠，八年闰六月。资州团练使惟宪，九年五月。并辍二日，堂菆又辍一日。内殿崇班承则，天禧三年五月。 
      
礼院言请辍一日，诏不废朝。乐安郡王惟正，天圣十年六月，辍三日，殡辍一日。东头供奉官宗直，景佑二年六月。右屯卫将军宗孟、康定元年四月。宗育，庆历九年七月。太子右卫率府率宗彦、二年七月。克荷，三年五月。左千牛卫大将军、文州刺史宗敏，皇佑二年二月。右武卫大将军、雅州刺史宗鼎，四年四月。左武卫大将军、常州团练使宗道，五年四月。左监门卫大将军、英州刺史宗鲁，闰七月。右监门卫将军宗邈、至和元年二月。宗沔，二月。左监门卫大将军、昭州刺史宗默，三月。左屯卫大将军、筠州团练使宗讷，八月。右卫大将军、(颖)[颍]州防御使宗颜，九月。右领军卫大将军、康州刺史宗师，嘉佑元年十月。左监门卫大将军、端州刺〔史〕宗仁，二年正月。右领军卫大将军、端州刺史宗咏，三月。左监门卫大将军、康州刺史宗楷，三月。右武卫大将军、文州刺史宗迥，五年四月。右监门卫大将军、石州团练使宗儒，六年十一月。右武卫大将军、舒州防御使、清源郡公宗望。八年四月。各辍一日。 
皇从侄妇左羽林军将军惟宪妻宋氏，大中祥符三年正月。礼院言，为堂侄妇缌麻，请辍一日，特辍二日。左千牛卫上将军惟叙妻马氏。五年十月。右羽林将军惟能妻武氏，八年六月。并辍一日。南阳郡王惟吉妻谯国夫人杜氏，天禧四年五月，特辍二日。内殿崇班承则妻刘氏，五年二月。内殿崇班承亮妻薛氏，八月。内殿承旨宗说妻张氏，明道二年六月，辍二日。右屯卫将军宗迥妻安定郡君张氏，景佑三年七月。右千牛卫将军宗敏妻江夏郡君李氏，宝元二年五月。右屯卫将军宗懿妻宜春县君冯氏，康定九年正月。太子右司御率 
      
府率宗彦妻张氏，庆历三年七月。左千牛卫将军宗立妻南阳〔郡〕君李氏，三年七月。右武卫大将军宗懿妻京兆郡君潘氏，八年正月。左清道率府率宗景妻李氏，六年五月。右监门卫将军宗秀妻洛阳县君韩氏，九月。左羽林军大将军、蕲州防御使宗旦妻河内郡君贾氏，皇佑元年正月。右监门卫将军宗彦妻金华县君魏氏，二年五月。右领军卫大将军、资州刺史宗肃妻(大)[太]原郡君张氏，六月。右监门卫大将军、嘉州刺史、恩平郡公宗达妻京兆郡君高氏，六月。吉州团练使宗保妻陇西郡君李氏，四年四月。左屯卫大将军、筠州团练使宗讷妻长乐郡君贾氏，至和元年五月。右监门卫将军宗粹妻宜兴县君解氏，嘉佑七年四月。金州观察使宗默妻吴兴郡君钱氏。十一月。并辍一日。 
皇从侄女儒州刺史德彝女，咸平五年五月。礼院言堂侄女本服小功，辍一日，从之。魏王德昭女永年县主，天禧五年十一月，辍一日，葬又辍一日。钦州防御(史)[使]允宁女，天圣五年六月。濮安懿王长女长安郡君、景佑二年十二月。第八女金城郡君、庆历六年八月。第十五女延德郡君，七年五月。信安郡王允宁女崇安郡君，皇佑二年十一月。允信女景城郡君，十二月。和政郡君，至和元年三月。允成女太和宫道士仙居县主玉英，二年五月。华原郡王允良女冲秀大师，嘉佑六年三月。允升女安嘉县主，八月。濮安懿王女金城县主。七年十一月。并辍一日。 
皇从侄孙供奉官从溥，天禧三年六月。礼院以从溥秩卑，遂不申请。右监门卫率府副率仲甫，庆历四年六月。右千牛卫将军仲髦、嘉佑三年 
      
十一月。仲寅、四年六月。仲缄、五年六月。仲参，九月。右监门卫大将军仲翘六年五月。右千牛卫将军仲喜。七年三月。并辍一日。 
皇从侄孙女南阳郡王惟吉女新安县主。大中祥符八年闰六月。礼院言为同堂兄弟之孙女缌麻三月，若出适降服，不当辍朝，特辍一日。 
皇再从伯叔皇再从伯嘉州防御使宗述，熙宁元年正月。右卫大将军、金州防御使宗辨，七月。镇安军节度观察留后宗衮，元丰三年闰九月。明州观察使宗悌，四年正月。安化军节度观察留后、鲁国公宗肃，五年正月。并辍一日。崇信军节度使、开府仪同三司、华阴郡王宗旦，二月，辍二日，葬又辍一日。镇南军节度使、开府仪同三司、豫章郡王宗谔，六月，辍二日。武信军节度观察留后宗达，六年二月。潞州观察使宗辅，七年二月。武昌军节度观察留后、知(太)[大]宗政事、封江夏郡王宗惠；六月。并辍一日。皇再从叔左武卫大将军承亶，治平元年六月，辍一日。建州观〔察〕使宗翰，十二月。通州防御使宗荩，元丰三年七月。横海军节度观察留后宗博。六年七月。并辍一日。 
皇再从伯叔母皇再从伯母同安郡王惟正妻荣国夫人史氏、安定郡王承简妻乐安郡夫人张氏，并治平二年七月。宣州观察使承雅妻永嘉郡夫人蒋氏，三年八月。并辍一日。新平郡王宗保妻，元丰三年正月。昭信军节度使宗颜〔妻〕，四年八月。奉国军节度使、祁国公宗述妻乐安郡君任氏，六年正月。容州观察使、普宁侯宗儒妻；七年正月。并辍一日。皇再从叔母南阳郡公承亶妻永安郡君安氏，治平三年(年)七月。阆州观察使宁绰妻宁绰：疑当作「宗绰」。， 
      
元丰二年正月。怀州防御使宗景妻。四年二月。并辍一日。 
皇再从兄弟皇再从兄礼宾副使承则，天圣元年八月。礼院言本服小功，请辍一日。庄宅使承矩，五年八月。南作坊使承寿南：原无，据《宋史》卷二四四《魏悼王廷美传》补。，七年六月。南作坊使、顺州刺史承训，八年四月。西京作坊使承拱拱：原作「供」，据《宋史》卷二四四《魏悼王廷美传》改。，九年九月。内园使、果州刺史承伟，景元二年四月。左领军卫大将军、忠州团练使承鉴，宝元二年六月。和州团练使承庆，七月。左领军卫大将军、昭州团练使承雅，十二月。左领军卫大将军、彭州团练使承睦十一月。卫州防御使承炳，皇佑四年十一月。怀州防御使承干，十一月。右卫大将军、深州防御使承诩，嘉佑五年七月。保康军节度观察留后、徐国公承简，六年闰八月。博州防御使承蕴，八年二月。宿州观察使、和国公宗懿，治平元年四月。右羽林军大将军、台州团练使宗秀，羽林军大将军、庆州防御使宗庆，并十二月。处州观察使、成国公宗礼，二年四月。左骁卫大将军、淄州防御使宗艺，六月。左武卫大将军、楚州防御使宗回；三年二月，并辍一日。皇再从弟左千牛卫将军承嗣，庆历元年六月。左卫大将军、登州防御使承衎，皇佑三年十一月。左监门卫大将军、昌州刺史承操，嘉佑三年正月。右屯卫大将军、霸州防御使承俊。七年二月。并辍一日。 
皇再从姊妹皇再从姊右监门卫大将军德钧女，天圣元年九月。礼院言本服缌麻，出适服绝，特辍一日。咸宁郡公德雍女平原郡君，天圣三年六月。(颖)[颍]川郡王德彝女玉田县主，八年十二月。潭王德芳女华容县主，十月六月。德钦女高密县主，景佑元年二月。德芳女乐 
      
安郡主，庆历五年六月。德彝女金乡县主，至和二年四月。郧国公德钧女宝应县主，十一月。平阳郡王允升第三女兴平县主；治平元年十二月。并辍一日。皇再从妹德彝女长兴县主。嘉佑七年七月，辍一日。 
皇再从侄供备库副使守廉，天圣三年二月。礼院言本服缌麻，请〔辍〕一日，从之。内园使、康州刺史守约，五年七月。西染院使从恪，九年二月。六宅使从颖，景佑二年二月。如京使从善，七月。左侍禁克禋，八月。并辍一日。彰化军节度观察留后、同知大宗正事守节，宝元二年七月，辍一日，葬又辍一日。左领卫大将军、英州团练使守度，康定元年二月。右千牛卫大将军克俭，八月。右屯卫大将军、文州刺史从郁，庆历元年六月。太子右卫率府率克平，二年闰九月。右千牛卫大将军克己，三年二月。太子右卫率府率克荷，五月。右武卫大将军克基，右金吾卫将军、归州团练使从昭，并五年六月。左金吾卫大将军、台州团练使从诲，八月。和州防御使、(颖)[颍]国公守巽，六年三月。太子右清道率府率克协、八年七月。克堪，皇佑元年五月。左金吾卫大将军、睦州团练使从谨，十一月。左屯卫大将军、温州团练使从贽，三年正月。右领军卫大将军、复州防御使从审，五月。左屯卫大将军、信州团练使从质，四年八月。右屯卫大将军克温，五年七月。右羽林军大将军克明，至和元年七月。右监门卫将军克丕、嘉佑二年二月。克肖、四月。克任，七月。左卫大将军、齐州防御使、(颖)[颍]国公从蔼，八月。左卫大将军克悚，三年五月。右屯卫大将军克顺，左监门卫将军克谐，并十一月。右屯卫大将军克咸，四年正月。右监门卫率府率克壮，六月。右神武军大将军、 
      
袁州团练使从湜，五年二月。右领军卫将军克冲，六年四月。左千牛卫将军克终，六月。右领军卫将军克询，闰八月。左屯卫大将军、雄州防御使、荣国公从信，七年十一月。右千牛卫将军仲辰，治平二年二月。右监门卫大将军仲向，三月。右武卫大将军、岳州刺史仲林。四月。并辍一日。 
皇再从侄女赠汝州防御使惟和女尼妙惠。天圣元年十月。礼院言本服缌麻，出家降服绝，无辍朝之礼。从之。 
皇三从叔祖孙升等建宁军节度使士雪，绍兴三十二年十月，辍一日。安德军节度使、同知大宗正事士街，十二月，辍一日。奉国军节度使、同知大宗正事士铢。干道九年三月，辍一日。 
袒免外称皇叔祖定武军承宣使、安定郡王令德。干道七年九月，辍一日。 
皇三从姑秦鲁国贤穆大长公主。绍兴十二年十一月，辍五日。十四年九月葬，辍一日。 
皇三从兄弟皇三从兄左武卫大将军、建州刺史克辟，嘉佑八年八月。右神武军大将军克修，十二月。右武卫大将军克循，治平元年八月。延州观察使从吉，十二月。右骁卫大将军、(祈)[祁]州刺史克申，右神武军大将军、均州团练使克绚，并二年五月。左神武大将军、龙州团练使克孚，十一月。右武卫大将军、雄州团练使仲庞，熙宁元年三月。右千牛卫将军仲夔，五月。右羽林军大将军、石州团练使仲连，二年五月。右武卫大将军仲吁，八月。右武卫大将军、复州刺史仲寂，三年六月。右羽林 
      
军大将军、黎州团练使仲寻，八月。右武卫大将军、宿州刺史仲嘉，五年四月。右武卫大将军、道州刺史仲旻，七年十二月。右羽林军大将军、解州防御使仲浚，十年三月。泽州团练使仲点，七月。沂州防御使仲伋，九月。并辍一日。右武卫大将军、忻州团练使仲随，元丰二年八月。右武卫大将军、登州团练使仲侔，四年五月。右武卫大将军、舒州团练使仲瓘，七月。(祈)[祁]州防御使仲 ，五年二月。莱州防御使仲越，五月。忠州防御使、燕国公仲恕；七年七月。并辍一日。皇三从弟右监门卫大将军克贵、嘉佑八年九月。克(涣)[奂]，治平二年三月。右千牛卫将军仲徐，熙宁三年五月。右监门卫大将军仲罃、十月。仲丁、十年六月。仲佹、八月。并辍一日。仲琐、元丰四年七月。仲歇、六年八月。仲养、七年五月。仲瓗。六月。并辍一日。 
皇三从兄弟四人。已会玉牒所，云籍内无生年月日，未知孰为兄孰为弟。右内率府率仲逢，元丰二年三月。右监门率府率仲敛，八月。右千牛卫将军仲瞒、五年三月。仲商。七年八月。并辍一日。 
皇三从姊妹二人。亦无生年月日。代州防御使宗保女，治平四年九月。武胜军节度观察留后宗晟女，元丰四年十二月。并辍一日。濮安懿王妻濮国夫人王氏王氏：按本条小目下明注「二人」，若加王氏则为三人，不合。且王氏为外姓，亦不得称「皇三从姊妹」，故此处必误。考本卷第二○页所载，绍圣元年七月卒者为怀王宗晖之妻濮国夫人王氏。宗晖乃英宗之兄，神宗之伯父，哲宗之伯祖，嗣濮王，同年先王氏卒，追封怀王。故本条应另立「皇伯祖母」一目，正文亦当改作「濮怀王妻濮国夫人王氏」。。绍圣元年七月，辍视朝日未详。 
皇外祖母楚国太夫人吴氏，明德皇后母，咸平二年十一月，特辍三日。韩国太夫人陈氏。明德皇后之嫡母，四年闰十二月，亦辍三日。 
皇舅右卫大将军杜审琼，干德四年九月。礼院言本服大功，请辍三日，从之。按旧礼，为舅服缌麻，今云大功，礼院之误也。右骁卫上将军致仕杜审肇，开宝七年五月，辍二日。静江军节度使杜审进，(拱端)〔端拱〕元年六月，辍二日。蔡州防御使符昭愿，咸平四年五月，辍二日。洛苑使李继恂，景德元年四月，辍三日。山南东道节度使、同中书门下平章事李继隆，二年二月，特辍五日，发引又辍一日。殿前都虞候、端州防御使李继和，大中祥符元年二月，辍三日。彰信军节度使、兼侍中李用和，皇佑二年，特辍五日，葬又辍一日。护国军节度使、检校太师、守太保、开府仪同三司、充太一宫使、济阳郡王曹佾，元佑四年四月，辍朝日未详。太傅、平乐郡王韦渊，绍兴二十三年十二月，辍二日。少保、新兴郡王吴盖，干道二年八月，辍二日。太傅、太宁郡王吴益。七年二月，辍二日。 
皇舅母静江军节度使杜审进妻，太平兴国三年九月。礼院言本服缌麻，请辍一日，从之。旧礼，舅母无服，今请辍朝，礼官之误也。赠侍中刘美妻越国夫人钱氏，天圣元年五月，特辍三日。陇西郡王李用和妻荣国夫人王氏，皇佑三年十月，辍三日。昭德军节度使、兼侍中曹佾妻秦国夫人张氏，熙宁六年十二月，辍一日。赠太师高士林妻康国夫人郭氏。建中靖国元年五月，辍朝日未详。 
皇从母京兆郡夫人杜氏。开宝三年十月，辍一日。 
追复皇后皇后郭氏。景佑三年正月十八日葬，辍一日，仍罢其夕张灯。 
妃嫔贵妃张氏，至和元年正月，特辍一日。淑妃董氏，嘉佑七年九月，辍二日，葬辍一日。悟真大师、赠贵妃杜氏，真宗贤妃，庆历六年八月。礼官言：「准令，内命妇二品以上皆举哀。今贵妃虽一品，缘入道，(虽)[难]用嫔妃礼。」诏罢辍朝、举哀。仁宗修仪杨氏，熙宁五年十二月，辍一日。真宗贵妃沈氏，九年十二月，辍三日。仁宗贵妃苗氏，元佑六年十月。仁宗美人杨氏，熙宁四年八月。并辍视朝日未详。神宗贤妃武氏，大观 
      
元年七月。徽宗贵妃刘氏，政和三年七月。并辍三日。婉仪张氏，绍兴十二年二月，辍二日。修容魏氏，十三年十二月，辍一日。贤妃潘氏，十八年六月，辍二日。贤妃慕容氏。二十二年九月，辍三日。 
皇后父母定国军节度观察留后向经，皇(父母)〔后父〕，熙宁九年二月，辍三日。秦国太夫人杨氏，懿德皇后母，端拱二年四月。莱国太夫人梁氏，彰穆皇后母，大中祥符八年五月。并辍二日。楚国太夫人曹氏，温成皇后母，至和元年三月，辍三日。至十月，同父清河郡王张尧封葬，又辍一日。庆远军节度使邢焕，皇后父，绍兴二年十二月，辍三日。昭庆军承宣使郭瑊。皇后父，隆兴二年二月，辍三日。 
皇后兄弟后兄侍卫亲军马军都虞候、武胜军节度观察留后刘美，天禧五年八月，辍三日。四方馆使、荣州刺史曹傅；庆历五年五月，辍一日。后弟西京左藏库使郭崇信，咸平三年四月。崇仪使、全州刺史郭崇俨，景德三年正月。磁州防御使郭崇仁，景佑二年八月。莱州防御使曹亿。皇佑三年正月，并辍一日。 
皇后侄蔡州团练使刘从德。天圣十年，特辍三日，葬辍一日。 
驸马都尉护国军节度使王承衍，咸平六年七月六年：原作「元年」，按据《宋史》卷二五○本传，承衍卒于咸平六年，据改。。礼院言，节度使、驸马都尉皆辍一日，特辍二日。镇安军节度使、同中书门下平章事石保吉，大中祥符二年四月。礼院言使相合辍二日，特辍三日。保平军节度使、同中书门下平章事魏咸信
，天禧元年七月，辍三日。山南东道节度使吴元扆，四年六月，辍三日。镇国军节度使李遵勖，宝元元年八月，辍二日。武成军节度使、同中书门下平章事柴宗庆，庆历四年二月，辍三日。保平军节度观察留后王师约，崇(庆)[宁]元年闰三月，辍视朝日未详。太傅、驸马都尉、和国公潘正夫。绍兴二十三年九月，辍一日。 
      
公主子六宅使、平州刺史王世隆，秦国长公主子。景德元年八月。礼院言请辍一日。六宅使、澄州刺史吴守礼，燕国长公主子。大中祥符七年六月。四方馆使、端州防御使魏昭亮，许国长公主子，天禧二年九月。并辍一日。供备库使李端宪。端宪非魏国长公主出。庆历八年三月，辍一日，礼官之失也。 
公主女真宁县主高氏，太平兴国七年十二月，礼院言本服小功，请辍一日。寿光县主魏氏，咸平二年五月。临海郡主柴氏，景佑元年七月。长安郡主李氏，四年十二月。延安郡主李氏，皇佑四年正月。恩平郡主柴氏，五年正月。并辍一日。雍国长公主长女。崇宁五年六月，辍视朝日未详。 
乳母陈国夫人耿氏，太平兴国八年正月，特辍朝二日。秦国夫人刘氏，咸平元年五月，特辍朝三日，权殡及葬各辍一日。魏国永圣保寿夫人许氏保寿：原作「宝」，据本卷第四页改补。，宝元二年二月，辍三日，葬一日。秦晋国贤正夫人林氏，至和二年八月，辍一日。庆国柔懿淑美保慈夫人吴氏，绍兴九年七月，辍三日。寿国柔惠淑婉和懿慈穆育圣夫人王氏，二十年六月，辍五日。崇国慈良保育贤寿夫人周氏。绍兴三十一年十二月，辍三日。 
宗室依服属合辍朝、本传不载者一十七人： 
皇侄同州防御使、冯翊侯孝纯，熙宁六年正月。嘉州团练使孝锡。元佑二年八月。 
皇再从伯右金吾卫大将军、凤州防御使宗厚，熙宁四年九月。右龙武军大将军、丹州防御使宗彦，七年四月。代州防御使、燕国公宗保，二月。昭化军节度使、同中书门下平章事、袭濮国公宗谊。元丰元年二月。 
皇三从兄右武卫大将军、开州刺史仲行，治平四年八月。右 
      
监门卫大将军仲夷，熙宁五年正月。右武卫大将军、廉州刺史仲蕤，五月。右武卫大将军、昭州刺史仲哙，六年五月。右武卫大将军、普州团练使仲瑱，七年十月。右武卫大将军、循州刺史仲劝，八年四月。洛苑使仲峭，七月。右武卫大将军仲梁，九年五月。滁州防御使仲滂，元丰元年七月。武卫大将军、筠州刺史、魏国公仲来，三年十二月。右千牛卫将军仲考。治平四年五月卒，不见生年月日。 
无服纪依外官辍朝者二十二人：保大军节度使承范，熙宁元年十一月。威德军节度使承亮，四年四月。安定郡王从式，十一月。昭化军节度使承显，八年六月。保大军节度使承选，元丰元年四月。宁武军节度使承裕，三年十月。镇东军节度观察留后、会稽郡王世清，六年十月。武(秦)[泰]军节度使宗胜，元佑元年五月。并辍一日。昭信军节度、开府仪同三司、汉东郡王宗瑗，三年五月。保信军节度使、检校司空、开府仪同三司、安康郡王宗隐，五年二月。武安军节度使、检校司徒、开府仪同三司、判大宗正事、嗣濮王宗晟，绍圣二年三月。并辍三日。镇安军节度使、开府仪同三司、嗣濮王宗愈，八月，辍一日。武昌军节度使、检校司徒、开府仪同三司、嗣濮王宗楚，四年六月。清海军节度、广州管内观察处置等使、检校司徒、开府仪同三司、嗣濮王宗佑，元符元年二月。并辍三日。奉国军节度观察留后、安定郡王世开，四月，辍一日。彰信军节度使、曹州管内观察处置等使、检校司空、开府仪同三司、济阴郡王宗景，卒不载。辍朝六日，以葬辍一日。齐安郡王仲损，大观二年正月。安化军节度使仲霜，二月。并辍一日。泰宁军 
      
节度使、检校太尉、开府仪同三司、嗣濮王宗汉，三年九月，辍三日。检校少傅、太宁军节度使、开府仪同三司、嗣濮王仲御，宣和四年五月。检校少傅、定武军节度使、开府仪同三司、判大宗〔正〕事、嗣濮王仲爰，五年五月。崇信军节度使、开府仪同三司、安化郡王仲营。七年七月。并辍一日。 
无服纪依外官合辍朝而本传不载者二人：永兴军节度使克杨，元符三年七月日。崇信军节度使、安定郡王、知大宗正事世雄。崇宁四年十一月。 
无服纪依外官不合辍朝而辍者四人：横海军节度观察留后承衍，熙宁四年正月。遂州观察使承锡，六年正月。连州防御使从贲，九年五月。右羽林军大将军、宜州团练使克整。元丰六年十月。并辍一日。 
宰相司空兼门下侍郎薛居正，太平兴国六年六月。礼院请准式辍朝三日，特辍(三)[五]日。右仆射兼门下侍郎李沆，景德元年七月。吏部侍郎毕士安，二年十月。并特辍五日，发引辍一日。右仆射兼门下侍郎向敏中，天禧四年三月。司徒兼门下侍郎王钦若，天圣三年十二月。工部尚书张知白，六年二月。并特辍三日，葬辍一日。尚书左仆射兼门下侍郎王珪，元丰八年五月，辍三日。尚书左仆射兼门下侍郎司马光，元佑元年九月，辍三日。司空、同平章军国事吕公着，四年二月，辍三日。太师、尚书左仆射秦桧，绍兴二十五年十月，辍三日。尚书左仆射万俟，二十七年四月，辍二日。少保、尚书左仆射陈康伯。干道元年二月，辍二日。 
执政参知政事：左谏议大夫李穆，太平兴国九年正月。礼院上言，谏议 
      
大夫五品，不辍朝。以穆参预机政，特辍一日。兵部侍郎陈彭年，天禧元年三月。礼部侍郎鲁宗道，天圣七年二月。并辍一日。兵部尚书宋绶，康定元年十二月，辍二日。给事中明镐。庆历八年六月，辍二日。枢密使：兼侍中曹彬，咸平二年六月。检校太傅王继英，景德三年二月。并辍五日。吏部侍郎、同中书门下平章事王(晓)[曙]。景佑元年八月，辍三日，葬辍一日。知枢密院、同知枢密院：知枢密院事、户部侍郎李谘，景佑三年十二月。同知枢密院事、给事中王博文。宝元元年四月。并辍一日。枢密副使：工部侍郎杨砺，咸平二年八日。给事中宋湜，三年正月。给事中姜遵，天圣八年九月。给事中包拯，嘉佑七年五月。礼部侍郎王畴。治平二年二月。并辍一日。宣徽南院使：郭守文，端拱二年十一月。天平军节度使夏守赟，庆历二年六月。并辍二日。天平军节度使张尧佐，嘉佑三年九月。武安军节度使程戡，治平二年二月。西太一宫使吕公弼。熙宁六年三月。并辍一日。北院使：签书枢密院事杨守一，端拱元年九月。检校太保雷有终保：原作「俣」；终：原作「忠」。并据《宋史》卷二七八《雷有终传》改。，景德二年七月。奉国军节度使郑戬。皇佑元年十一月。并辍二日。参知政事唐介，熙宁二年四月，辍二日。同知枢密院事赵瞻，元佑元年三月，辍一日。知枢密院事孙固，四月。中书侍郎傅尧俞，六年十一月。并辍一日。门下侍郎温益，崇宁二年正月。同知枢密院事安焘，四年正月。并辍二日。尚书右丞朱谔，大观元年六月，辍三日，及葬辍一日。端明殿学士、签书枢密院事郑 ，建炎三年七月，在皇太子辍朝日内。签书枢密院事权邦彦，绍兴三十二年，辍一日。知枢密院事沈与求，七年六月，辍二日。同签书枢密院王伦，十五年二月，辍一日。签书枢密院詹大方，十八年九月，辍一日。同知枢院事王刚中。干道元年六月，辍二日。 
      
三师三公前司空、赵国公李谷，建隆元年七月。礼院请辍二日，从之。前司徒、汧国公窦(正)[贞]固，开宝二年十月，辍二日。太师、魏国公赵普，淳化三年七月，辍五日。太尉王旦，天禧元年九月，辍三日。太保刘光世，绍兴十二年十一月，辍二日。少保、感德军节度使、充万寿观使高世则，十四年十二月，辍二日。少保、德庆军节度使、开府仪同三司钱愐，十六年正月，辍二日。太傅、咸安郡王韩世忠，二十一年八月，辍二日。太师、清河郡王张俊，二十四年七月，辍三日。少师、信安郡王孟忠厚，二十七年四月，辍二日。少保、崇信军节度使赵密，干道元年九月，辍二日。太傅、和义郡王杨存中，二年十一月，辍三日。太傅、新安郡王吴璘。三年六月，辍三日。 
前宰相左仆射致仕沈伦伦：原作「沦」，据《宋史》卷五《太祖纪》二改。，雍熙四年十月。司空李昉、至道二年二月。张齐贤，大中祥符七年六月。并辍朝二日。太尉、许国公吕夷简，庆历四年九月，辍三日，葬辍一日。司空、郇国公章得象，八年六月。太傅、邓国公张士逊，皇佑元年正月。并辍二日。司徒、岐国公陈执中，嘉佑四年四月，辍二日，葬辍一日。司空、邓国公宋庠，治平三年四月，辍二日，葬辍一日。太子太傅梁适，熙宁三年正月，辍二日。永兴军节度使、兼侍中韩琦，八年六月，辍三日，葬辍一日。太傅、鲁国公曾公亮，元丰元年闰正月，辍三日。镇江军节度使、同中书门下平章事致仕陈升之，二年四月。观文殿大学士、吏部尚书、西太一宫使吴充，三年四月。武宁军节度使、检校太师、守司徒、开府仪同三司致仕富弼，六年闰六月。并辍二日。司空、荆国公王安石，元佑元年四月。镇江军节度使、检校太尉、守司空、开府仪同三司致仕韩绛，三年三月。太子太保韩缜，绍圣四年五月。并辍视朝。降授太子少保、潞国公文彦博，五月，特辍视朝一日。观文殿 
      
大学士、右正议大夫范纯仁，薨日未详，建中靖国元年以葬辍一日。建武军节度使、开府仪同三司刘正夫，政和七年十月，辍二日。资政殿大学士、左(大)[太]中大夫吴敏，绍兴三年五月，辍二日。观文殿学士范宗尹六年八月，辍二日。少保、镇南军节度使、充醴泉观使、成国公吕颐浩，九年四月，辍二日。少师李纲，十年二月，辍二日。检校少傅、保信军节度使、开府仪同三司汪伯彦，十一年九月，辍二日。少师、保信军节度使、充醴泉观使张浚，隆兴二年九月，辍二日。特进、观文殿学士沈该。干道二年七月，辍二日。 
仆射左仆射、资政〔殿〕大学士王曾，宝元元年十一月。观文殿大学士贾昌朝，治平二年七月。并辍二日。右仆射魏仁浦，开宝二年六月。时亲征太原，以方在军行，不及废朝。石熙载，太平兴国九年正月。礼院言，准令式从二品辍朝二日，从之。宋琪，至道二年年九月。陈尧叟。天禧元年四月。并辍二日。 
东宫一品太子太师：祁国公王溥，太平兴国七年八月。许国公吕蒙正；大中祥符四年四月。并辍二日。太子太傅：鲁国公范质；干德二年九月。太子太保：吕端。咸平三年四月。并辍二日。 
东宫一品致仕太子太师：扈彦珂，建隆元年七月。礼院上言：「准礼令，一品、二品之丧辍朝二日，致仕官多是优礼，今合同正官。」诏辍一日。薛怀让，七月。齐国公侯益，干德三年四月。(辍并)〔并辍〕二日。韩国公王晏，四年十二月，特辍三日。侯章，五年八月。郭从义，开宝四年十二月。并辍二日。李继勋，太平兴国二年八月，辍三日。王彦超，雍熙三年八月。陈尧佐，庆历四年正月。徐国公张耆，八年六月。并辍二日。祁国公杜衍，嘉佑二年二月，辍二日，葬辍一日。张  ：原作「升」，据《宋史》卷一五《神宗纪》二改。，熙宁十年十月，辍二日。(颖)[颍]国公庞籍；嘉佑八年三月，不辍。太子太傅：韩国公武行德，太平兴国四年十月。李迪，庆历七年 
      
十月。梁适；熙宁三年正月。并辍一日。太子太保：杨崇勋。庆历五年闰五月，辍二日。 
东宫二品至仕太子少师：李肃，建隆二年二月。石中立，皇佑元年八月。任中师，二年七月。任布，四年十一月。李柬之；熙宁五年六月。并辍一日。太子太保：李端愿。元佑六年八月，辍二日。柴守礼，干德五年八月。田敏；开宝四年十一月。并不辍。太子少傅：王易简，建隆四年五月。辛仲甫，咸平三年四月。孙奭，明道二年六月。晁迥，景佑元年九月。赵稹，宝元元年十月。盛度，康定二年八月。韩亿，庆历四年八月。李若谷，皇佑元年六月。王举正，嘉佑五年二月。田况，八年二月。孙抃；治平元年十一月。并辍一日。太子少保：马亮。天圣九年八月，辍一日。 
前执政资政殿大学士、户部侍郎吴奎，熙宁元年八月。宣徽南院使、检校太尉、西太一宫使吕公弼，六年三月。并辍二日。观文殿学士、太子少师致仕欧阳修，五年闰七月。太子太师致仕张 ，十年十月十年：原作「十一年」，据《宋史》卷一五《神宗纪》二删。又张 ，前「东宫一品致仕」条已有，此处重出。。并辍二日。资政殿学士蔡挺，元丰二年五月。正议大夫、知随州薛向，四年三月。观文殿学士、正议大夫王韶，四年六月。太子太师致仕赵 ，元年正月。太子少保致仕元绛，七年六月。太子少保致仕赵抃，七年八月。彰德军节度使、检校太师、北京留守王拱辰，八年七月。左武卫大将军郭逵，元佑三年十二月。吏部尚书曾孝宽，五年八月。太子太保致仕张方平，六年十二月。资政殿学士、新知河南府范百禄，绍圣元年闰四月。资政殿学士、新知定州胡宗愈，闰四月。资政殿学士、充河东路经略安抚使、兼知太原府王安礼，三年九月。资政殿学士王存，建中靖国元年七月。资政殿大学士、提举中太一宫、兼集禧观公事黄履，十月。资政殿学士、知大名府李清臣，崇宁元年正月。资政殿学士管 
      
师仁，大观三年六月。检校少保、镇东军节度使、开府仪同三司蔡卞，政和七年三月。宁远军节度使、开府仪同三司梁子美，宣和五年五月。并辍一日。检校少傅、镇洮军节度使、河东路宣抚使种师道，靖康元年十月，辍五日。资政殿学士、左太中大夫、提举临安府洞霄宫陈与义，绍兴八年十二月，辍一日。资政殿学士、左太中大夫冯澥，十年六月，辍一日。资政殿大学士、左中大夫、提举临安府洞霄宫颜岐，十一年八月，辍一日。端明殿学士、左中大夫徐俯，十一年十一月，辍一日。端明殿大学士、左正议大夫张守，十五年六月，辍一日。资政殿大学士、左朝奉郎、知建康府杨愿，二十三年二月，辍一日。左中大夫段拂，二十六年二月，辍一日。资政殿学士张纲，干道二年四月，辍一日。端明殿学士杨椿，三年八月，辍一日。资政殿大学士叶义问。六年九月，辍一日。 
尚书兵部尚书李涛，建隆三年十二月。礼院言三品之丧，请辍一日，从之。工部尚书李昊，干德二年七月。翰林学士、礼部尚书窦仪，四年七月。翰林学士承旨、户部尚书陶谷，开宝三年十二月。工部尚书扈蒙、雍熙三年九月。张宏，咸平四年三月。礼部尚书王化基，大中祥符四年三月。翰林侍读学士、礼部尚书郭贽，五年六月。翰林侍读学士、礼部尚书邢昺，六年六月。户部尚书温仲舒，七月。枢密(真)[直]学士、礼部尚书张永，八年七月。户部尚书林特，天圣四年五月。礼部尚书任中正，八月。资政殿大学士、礼部尚书范雍，庆历六年五月。翰林学士承旨、兼端明殿学士、翰林侍读学士、工部尚书宋祁，嘉佑六年五月。工部尚书余靖，治平元年七月。礼部尚书张存，熙宁四年三月。并辍一日。 
      
观文殿大学士、兵部尚书晏殊，至和二年正月。刑部尚书刘沆，嘉佑五年三月。并辍二日。吏部尚书时彦。大观元年六月，(并)辍一日。 
致仕分司三品户部尚书致仕颜衎，建隆三年三月。礼院请辍一日，诏不辍。边归()[谠]，干德二年九月。秘书监致仕罗周岳、四年四月。并辍一日。刘涛、六年正月。尹拙，开宝四年十月。不辍。左散骑常侍、分司西京欧阳迥，十二月。吏部尚书致仕张昭，五年七月。少府监致仕卢尔德，六年十二月。户部尚书致仕刘熙古，九年九月。礼部尚书致仕杨昭俭，太平兴国二年五月。将作监致仕孔承恭，淳化元年十二月。吏部尚书致仕宋白，大中祥符五年五月。刑部尚书、分司南京薛映。天圣二年七月。并辍一日。 
两省诸司三品司农卿张仁珣，建隆元年八月。礼院请辍一日，从之。太仆卿、兼司天监赵修己，二年十二月。大理卿剧可久，三年八月。卫尉卿张保绩，十一月。并诏不辍朝。秘书监张铸，四年六月，辍一日。前左散骑常侍尹日就，干德二年十二月。鸿胪卿范禹捻，开宝三年正月。并不辍。(大)[太]仆卿郑牧，八月。司农卿卫融，六年九月。国子祭酒毋守素，十一月。光禄卿汤悦，太平兴国九年三月。太府卿马峰，五月。卫尉卿崔仁冀，端拱元年九月。将作监宋雄，景德元年六月。宗正卿赵安易。二年四月。并辍一日。 
丞郎以下曾任中书枢密院尚书左丞吕余庆，开宝九年四月。礼部侍郎、兼秘书监贾黄中，至道二年正月。翰林侍读学士、户部侍郎、兼秘书监夏侯峤峤：原作「侨」，据《宋史》卷二九二《夏侯峤传》改。，景德元年五月。尚书左丞陈恕，六月。御史中丞、尚书右丞、兼宗正卿赵安仁安仁：原倒：据《宋史》卷二八七《赵安仁传》乙。，天禧二年五月。资政殿 
      
学士、户部侍郎薛奎，景佑元年八月。户部侍郎蔡齐，宝元二年四月。工部侍郎王鬷，庆历元年二月。资政殿学士、给事中晁宗悫，二年四月。观文殿学士、尚书左丞张观，皇佑二年闰十一月。资政殿学士、户部侍郎范仲淹，四年三月。观文殿学士、兼翰林侍读学士、尚书右丞丁度，五年正月。观文殿学士、兼尚书左丞高若讷，至和二年八月。资政殿大学士、尚书左丞吴育，嘉佑三年四月。资政殿大学士、户部侍郎吴奎。熙宁元年八月。并辍一日。 
丞郎以下曾任藩邸翰林侍读学士、兵部侍郎、兼秘书监杨徽之。咸平三年正月，辍一日。 
使相凤翔节度使、太保、中书令、太原郡王王景，建隆四年五月。礼院请辍二日，从之。山南东道节度使、兼侍中慕容延钊，干德元年十二月，辍二日。护国军节度使、兼侍中杨承信，二年四月。平卢军节度使、兼中书令郭崇，三年五月。前保大军节度使、兼中书令李洪义，五年六月。定难军节度使、太尉、中书令李彝兴，八月。成德军节度使、侍卫马步军都指挥使、兼侍中韩令坤，六年四月。永兴军节度使、同中书门下二品吴廷祚，开宝四年四月。并辍一日。忠武军节度使、同中书门下平章事王审琦，七年八月，特辍五日，葬辍一日。前凤翔节度使、太师、中书令符彦卿，八年六月。武胜军节度使、兼侍中高怀德，太平兴国七年七月。镇安军节度使、守中书令石守信，九年六月。并辍三日。武胜军节度使、同中书门下平章事陈洪进，雍熙三年三月，辍二日。安远军节度使、兼中书令钱惟浚，淳化二年三月，辍二日。武胜军节度使、兼侍中冯拯，天圣元年 
      
闰九月，辍三日，发引辍一日。彰信军节度使、同中书门下平章事王随，宝元二年正月。武宁军节度使、兼侍中夏竦，皇佑二年七月。镇安军节度使、兼中书门下平章事程琳，嘉佑元年闰三月。并辍二日。彰德军节度使、尚书右仆射、兼侍中王贻永，五月，辍三日，葬辍一日。忠武军节度使、同中书门下平章事王德用，二年二月，载一日，葬辍一日。护国军节度使、同中书门下平章事狄青，三年三(年)〔月〕。泰宁军节度使、同中书门下平章事李昭亮，八年三月。并辍二日。永兴军节度使、兼侍中韩琦。熙宁八年六月，辍三日，葬辍一日。 
管军节度使殿前都指挥使、镇宁军节度使杨信，太平兴国三年六月。感德军节度使白进超，五年正月。河西军节度使范廷召，咸平四年正月。保静军节度使刘谦，大中祥符二年八月。忠武军节度使曹璨，天禧三年七月。并辍二日。保静军节度使蔚昭敏，天圣二年三月。建雄军节度使许怀德，嘉佑六年十二月。并辍一日。都虞候、泰宁军节度使李重勋，太平兴国三年三月，辍二日。侍卫亲军马军都指挥使、大同军节度使李德忠，太平兴国三年五月。彰国军节度使康保裔，咸平三年五月。并辍二日。副都指挥〔使〕、武昌军节度使彭睿，天圣六年正月，辍一日。侍卫亲军步军都指挥使、静江军节度使李进卿，开宝六年三月。保顺军节度使王隐，大中祥符二年九月。并辍二日。副都指挥使、威塞军节度使冯守信，天禧五年八月，辍一日。殿前副都指挥使、建武军节度使贾逵，元丰元年十二月。宁远军节度使、殿前副都指挥使、主管都指挥使杨遂，三年十二月。殿前副都指挥使、武泰军节度使、主管都指挥使卢政，四年八月。殿前 
      
都指挥使、武胜军节度使燕达，元佑三年七月。殿前副都指挥使、保康军节度使、检校司空苗授，绍圣二年九月。并辍一日。定武军节度使、检校司徒、殿前都指挥使姚麟，崇宁四年二月，辍三日。奉国军节度使、楚泗等州镇抚使赵立，建炎四年十月，辍一日。保平静难军节度使、开府仪同三司、四川宣抚使吴玠，绍兴九年七月，辍一日。太尉、武当军节度使、御前诸军都统制、利州东路安抚使、知兴元府杨政。二十七年五月，辍一日。 
管军留后侍卫亲军马军都指挥使、定国军节度观察留后曹琮。庆历五年五月，辍一日。 
管军观察使侍卫亲军马军都指挥使、耀州观察使周美，皇佑四年九月，辍一日。侍卫亲军步军都指挥使、桂州观察使张潜，宝元二年五月。并辍一日。步军副都指挥使、邕州观察使、兼权侍卫马军司刘永年。元丰七年三月，辍一日。 
节度使河阳节度使赵晁，建隆元年七月。礼院请准礼例辍一日，从之。前彰信军节度使药元福药：原作「乐」，据《宋史》卷二五四《药元福传》改。，九月，辍一日。前山南东道节度使王镐，二年四月。永安军节度使折德扆，干德二年九月。义武军节度使昝居润，四年五月。永清军节度使张光翰，五年正月。建雄军节度使赵彦徽，六年五月。并辍二日。前横海军节度使李方全，六月，辍一日。镇宁军节度使张令铎，开宝三年正月，特辍三日。大同军节度使孟仁贽，四年四月，辍一日。建武军节度使何继筠，七月。前保大军节度使袁彦，五年七月。并辍二日。河阳节度使张仁超，十月，特辍三日。保信军节度使尹崇珂，六年六月。武宁军节度使高继冲，十一月。并辍二日。 
      
感德军节度使赵文度，十年四月，辍一日。彰信军节度使韩重赟，七月，辍二日。河中节度使陈思让，十二月，特辍三日。保静军节度使杨重勋，八年七月，辍二日。武宁军节度使王令斌，九年七月，辍三日。泰宁军节度使折御勋，太平兴国二年闰七月。定国军节度使冯继业，九月。保大军节度使赵赞，十月。静难军节度使李克叡，三年五月。保静军节度使杨美、忠武军节度使党进此处原稿「忠」字与「美」相连，其下空一格，则似以「杨美忠」为人名，今据《宋史》卷二七三《杨美传》改正。，并七月，辍二日。前彰德军节度使焦继勋，八月，特辍一日。安化军节度使沈承礼，八年七月。泰宁军节度使孙承佑，雍熙二年闰九月。并辍二日。保静军节度使崔彦进，端拱元年八月，辍一日。忠武军节度使潘美，淳化二年五月。镇安军节度使崔翰，六月。保康军节度使刘继元，十二月。天雄军节度使刘廷翰，三年六月。定武军节度使张训，四年二月。并辍二日。永安军节度使折御卿，至道元年十二月，辍一日。永兴军节度使田重进，三年二月，辍一日。保静军节度使王昭远，咸平二年十二月。彰德军节度使张永德，三年九月。并辍一日。武胜军节度使李至，四年正月。镇宁军节度使柴禹锡，景德元年八月。忠武军节度使高琼忠：原作「志」，据《宋史》卷二八九《高琼传》改。，三年十二月。并辍二日。昭德军节度使葛霸，大中祥符元年十一月。建雄军节度使王超，六年正月。并辍一日。天平军节度使周罃，九年正月，辍二日。彰信军节度使王能，天禧三年五月。永清军节度使王守斌，天圣三年十一月。并辍一日。彰武军节度使曹玮，八年正月，辍一日。武信军节度使陈尧咨，景佑元年三月。崇信军节度使钱惟演，七月。建雄军节度使高继勋，三年八月。保静军节度使郭承佑，皇佑三年十一月。集庆军节度使张孜，治平元年正月。振武军节度使李璋， 
      
熙宁六年十二月。并辍一日。太尉、庆远军节度使、充醴泉观使郭仲荀，绍兴十六年正月，辍一日。太尉、建宁军节度使韦谦，二十六年十月，辍二日。太尉、威武军节度使、提举万寿观使刘锜。二十二年三月，辍一日。 
节度观察留后静江军节度观察留后郭廷谓，开宝五年六月，特辍一日。感德军节度观察留后安守忠，咸平三年六月。安化军节度观察留后孔守正，景德元年五月。建武军节度观察留后刘知信，二年九月。彰德军节度观察留后马知节，天禧三年八月。安国军节度观察留后郝荣，天圣四年七月。镇潼军节度观察留后李端懿。嘉佑五年八月。并辍一日。 
统军上将军右领军卫上将军王晖，建隆四年四月。礼院请辍二日，诏(上)[止]辍一日。前左金吾卫上将军张从恩，干德四年五月。右千牛卫上将军李廷珪，五年二月。并辍一日。左领军卫大将军刘重进，六年正月，特辍一日。左千牛卫上将军白重赞，开宝二年四月。左羽林统军孟仁裕，九月。左龙武统军陈承昭统：原无，据《宋史》卷二六一《陈承昭传》改。，十月。并辍一日。右千牛卫上将军杨廷璋，四年十月，辍二日。左骁卫上将军楚昭辅，太平兴国七年十二月。左卫上将军向拱，雍熙三年正月。左屯卫上将军张铎，七月。左神武统军孟仁操，八月。右屯卫上将军伊审(证)[征]，(临)[端]拱元年正月。右千牛卫上将军李承矩、二月。吴虔裕，八月。右卫上将军宋墦，二年五月。右千牛卫上将军曹翰，淳化三年五月。左龙武统军孟玄 玄 ：原作「元诰」，据《宋史》卷四七九《孟玄 传》改。，十月。右武卫上将军米信，五年五月。左领军卫上将军戴兴，咸平二年二月。左屯卫上将军王汉忠，五年九月。右千牛卫上将军赵保忠，景德元年六月。左神武统军钱惟治惟：原作「唯」，据《宋史》卷四八○《钱惟治传》改。，大中祥符九年七月。并辍一日。左屯 
      
卫上将军薛可言，干德五年正月。左监门卫上将军秦习，八月。左骁卫上将军田景咸。开宝三年三月。并不辍。上将军致仕：左骁卫上将军李洪信、开宝八年八月。张美，雍熙二年九月。左千牛卫上将军解晖，淳化三年七月。左领卫上将军谭延美，咸平六年六月。安远军节度观察留后、左骁卫上将军刘承规，大中祥符六年七月。左屯卫上将军王嗣宗，天禧五年四月。右屯卫上将军郑守忠、庆历二年闰九月。高化，八年五月。并辍一日。左领军卫上将军郭琼，干德二年正月干德：原作「干道」，据《宋史》卷二六一《郭琼传》改。。王祚、六月。周景。开宝五年六月。并不辍。 
诸国奉使附江南国主李景，建隆二年八月，特辍五日。契丹国母，大中祥符二年十二月，特辍七日，葬辍一日。契丹国主隆绪，天圣九年六月，亦辍七日，禁在京音乐，葬又辍一日。夏国主德明，明道元年十一月，辍三日。夏国主元昊，庆历八年二月，辍三日。契丹国主宗真，至和二年九月，特辍七日，葬辍一日。夏国主母，嘉佑元年十二月，辍一日，葬辍一日。契丹国母，三年正月，辍三日。夏国主谅祚，熙宁元年正月，辍三日。大辽国母，九年三月，辍七日。伪国主中书令、秦国公孟昶，干德三年六月，特辍五日。左千牛卫上将军李煜，太平兴国三年七月。左监门卫上将军刘鋹，五年三月。并特辍三日。武胜军节度使、太师、尚书令、兼中书令钱俶，端拱元年九月，辍五日。夏国主秉常，元佑元年九月，辍三日。辽使宁昌军节度使耶律迪。七年正月，特辍一日。先是，太常寺言典故无例，用节度使葬格故也。 
内侍入内内侍省副都知岑守忠。庆历五年闰五月，辍一日。 
特恩淄州刺史李处耘，干德四年闰八月。太祖以处耘功参推戴，尝任宣徽使，特辍一日。应州观察使李汉超，太平兴国二年八月。汉超守关南二十余年，卒于屯所，特 
      
辍一日。左龙武军大将〔军〕孙行友，六年九月。行友尝任使相，坐废累年，礼院言大将军无废朝之例，特辍一日。给事中、权判三司侯陟，八年正月，特辍一日。耀州管内观察使夏随，康定元年十月，辍一日。宰相陈升之母，熙宁三年十月，特辍一日。嘉州刺史任泽。元丰六年八月。泽乃仙游夫人之弟，特辍朝一日。
 礼 宋会要辑稿 礼四一 杂录 
      
杂录
太祖开宝二年四月二十九日，镇国军节度使罗彦卒，时驻跸并郊，故不辍朝。 
六月二十九日，右仆射魏仁浦薨，以军行不辍朝。 
真宗咸平二年五月十五日，驸马都尉魏咸信女寿光县主卒，辍朝一日。宰臣言其日百官起居，欲辍次日，从之。县主，故许国长公主女。太宗友爱加厚，凡公主之女恩秩比王女，故有此礼。帝遵行之，非旧制也。 
十二月八日，保静军节度使王昭远卒。时车驾北巡，太常礼院上言，行阙废朝，未有定制，特辍朝参。 
三年九月，太常礼院言：「准礼例，诸王启菆、掩圹日，并辍朝参，掩圹日百官〔奉〕慰。今月二十九日改葬秦王，其日朝参、奉慰望准故事。」从之。 
景德元年四月三日，郑国长公主薨，明德皇太后之丧已制服未除，太常礼院请止辍朝三日。诏：自今月五日至八日，百官并不赴崇政殿朝参。 
二年正月，吏部侍郎、平章事毕士安薨。太常礼院言：「士安出葬之日与郓王外菆日同，士安发引日，望特辍朝参，以成礼例。」从之。 
三年十月五日，河西军节度使桑赞卒。太常礼院言，准礼例辍朝一日。崇文院检讨杜镐等言：「唐太和三年，太常博士崔龟从奏：『辍朝轸悼，所贵及哀。自顷已来，辍朝非 
      
奏请之时，备礼于数日之外，虽遵常例，未本人情。』又中书门下覆奏：『古有当祭告丧，义在申情同体，过时而哭，于礼稍乖。礼院所请合辍朝者，各以闻哀之明日，请依者。』又按《礼》云：『轻者包，重者特特：原作「持」，据《礼记 间传》改。。』盖重者可以包轻。今缘明德皇后园陵启菆，前殿不坐。若于其内辍朝，即违轻包之义；苟或过时，又失悯悼本意。伏请依礼，更不辍朝。」诏从镐等议。 
四年正月二十五日，河阳三城节度使、同平章事王显卒。行在太常礼院言：「准令，使相辍朝两日。又缘朝拜诸陵，方当行在，酌情顺变，事贵从宜。欲望更不行辍朝之礼。」又龙图阁待制陈彭年检讨故事：「昔唐太宗北征，中书令岑文本卒于扈从，太宗轸悼，不忍闻严更之声，然亦无辍朝之文。今王显卒于私第，国家方行盛礼，吉凶既难相干，伏请更不辍朝。」从之。 
闰五月，皇从弟右监门卫大将军德钧出殡，太常礼院言：「准礼例当废朝，伏缘庄穆皇后在殡，朔望罢朝， 臣奉慰，其德钧出殡，望罢辍朝。」从之。 
大中祥符九年五月十九日，太平军节度使周罃卒，宰相议辍二十七日、二十八日视朝二日。时景灵宫初成，帝以景灵宫庆成，士庶游赏，五日之内辍朝非便，遂改自二十九日以后辍二日。 
天禧元年十一月二十六日，太尉王旦出葬。太常礼院言：「按礼例，宰相出殡，辍其日视朝。王旦出葬，望准旧制。」中书言：「二十六日冬至，其日皇帝不受朝贺，已有诏命。」 
      
遂不下辍朝之命。议者谓其日当罢百官拜表之礼，时宰臣王钦若与旦不 故也。 
二年七月，太常礼院言：「皇后父永兴军节度使、赠太师、尚书令刘通母故徐国太夫人庞氏，以七月十六日迁葬。按令，皇帝为皇后父母丧，皆不视事三日，若行迁厝之礼，即无辍朝之例。」诏特辍其日朝参。 
干兴元年七月二十三日，太常礼院上言：「左监门卫大将军允言今月三十日外菆，准礼例(礼)合辍其日朝参，又缘已在旬假之内。」诏特辍二十九日。是年仁宗已即位，未改元。 
仁宗天圣六年四月，诏：故宰相张知白以二十日葬发引，辍其日朝参。 
宝元二年十月六日，诏罢诸司三品官卒辍视朝。初，光禄卿郑平卒，礼官举故事请辍朝，而议者以谓今诸司三品非要官，恩礼不称，故罢之。 
康定二年三月六日，诏以豫王薨辍朝。先是，王薨，依礼辍五日，帝以寒食、旬休(上以)假在五日内，无废朝之实，至是辍五日。 
庆历四年十月二十三日，同知太常礼院曾公亮言：「朝廷凡为臣僚之丧行辍朝之礼，如遇假日则辍朝在闻讣数日外，欲申惨悼，诚似过时。唐太和中，博士崔龟从奏：『辍朝之礼，所贵及哀。自顷以来，辍朝非奏请之时，备礼于数日〔之〕后，虽遵常例，未本人情。』是时中书覆奏，称古有当祭告丧之仪，若过时而戚，非所以笃君臣之义也。今宜以韩亿之丧，特正此礼，凡闻哀之明日，不以假休，并许辍朝之数。其日如 
      
值大朝会，或有大政须御前殿，自可略轻而为重，不辍朝。即值契丹使见辞若春秋大宴已告有司者，不可去乐。」事下太常礼院，言：「看详公亮所奏，诚于辍朝之间，适宜顺变。然虑君臣恩礼之情有所未尽，欲乞除人使见辞、春秋二宴合当举乐，即于次日辍朝。余如公亮所奏。」从之。 
五年正月四日，(后皇)[皇后]兄四方馆使、荣州刺史曹傅卒，四月章懿皇太后侄西头供奉官李瑛卒，并特辍视朝一日。故事，官非三品无谥及辍朝，傅等特以外戚故。 
皇佑三年十月二十五日，太常礼院言：「李用和妻卒，检会干德六年皇舅杜审进妻天水郡夫人赵氏卒，准礼辍朝一日，诏特辍朝二日。窃缘当时礼例，为舅之妻本服缌麻三月。今《五服 》不载舅妻之服，缘有旧例，系自圣恩。」诏特辍两日。 
四年九月十六日，太常礼院言：「侍卫亲军副都指挥使、耀州观察使周美卒，准《礼令》，三品以上辍朝，今美系四品。」诏以美久在边任，曾有战功，特辍一日。 
英宗治平二年正月十四日，太常礼院言：「检会皇佑元年十二月合门奏：『宣徽北院使、判并州郑戬薨，辍今月十三日、十四日视朝。当日四更二点关到合门，寻行告报，已是五更后，朝臣、军员皆及朝门。欲乞今后非时辍朝，令礼院于前一日未时已前关报，如至未时后即辍次日。』看详合门所请，全乖礼意。欲自今后凡有文武官薨卒合该辍朝者，令本院实时告报诸司，并辍闻哀之明日。如此 
      
则得称礼情。」从之。以上《国朝会要》。 
神宗熙宁四年二月十七日，编修中书条例所言：「检会宗室及臣僚薨卒合辍视朝者，并太常礼院申奏，关牒御史台、合门、当日辍朝讫，中书续据状降敕，虚有行遣。欲今后已辍朝，更不降敕。」从之。 
八年二月十二日，太常礼院言：「旧制辍朝者，并以闻哀之明日为始。若值三大宴及人使辞见，已行告报，即辍次日。其连接假日，亦便以假充数。伏见资政殿学士邵亢薨，合该辍朝一日，依 条辍闻哀之明日，遂辍正月二十九日视朝。窃详其日已是前后殿不坐，便充辍朝日数，恐非恩礼大臣之意。欲乞今后凡该辍朝，如值假日，即以次日；如连接假日，即候开假。」从之。 
六月，判相州韩琦薨，诏特辍朝三日。二十八日、二十九日辍前殿朝，第三日遇假，合就别日补码。枢密院副都承旨张诚一言：「窃详太常礼院本谓辍朝一日者，请迁就假开，以示恩礼。今琦薨辍朝，以第三日遇假，复就别日，窃虑更易御服，或有未便。况先于前殿辍朝，已见恩礼，即与辍一日者事体不同。今虽遇假，谓宜亦合通理，乞下太常礼院详定。」诏从所请。礼院参详：「自今后应辍朝，并辍前殿正朝，如已辍而遇休假或后殿，即通理为数。」从之。 
哲宗元佑五年五月二十二日，太〔常〕寺状：「欲乞今后应辍朝，并辍闻哀之明日。如前殿即辍起居，遇后殿起居或日参并准此。假日及后殿垂帘、假日 
      
合入官起居，即辍以次日。」从之。以上《续国朝会要》。《中兴会要》无辍朝杂录。 
孝宗皇帝干道三年四月一日，太常寺言：「准已降旨，皇伯母秀王夫人薨，辍朝五日，内二日不视事。乞自今月二日为始辍朝，至六日止，其二日、三日并不视事。」从之。 
 礼 宋会要辑稿 礼四二 国忌 
     
宋会要辑稿 礼四二

国忌
【宋会要】
宋太祖建隆元年三月十四日，追尊四庙，内出僖祖文献皇帝十二月七日忌，文懿皇后六月十七日忌，显祖惠元皇帝正月二十五日忌，惠明皇后五月二十一日忌，翼祖简恭皇帝四月十二日忌，简穆皇后十月二十日忌，宣祖昭武皇帝七月二十六日忌。其日禁乐废务，群臣诣佛寺行香修斋。凡大忌，中书悉集，小忌轮一员赴寺。如车驾省方，即留守自于寺院，仍不得在拜表之所。天下州、府、军、监亦如之。惟宣祖为天下大忌，前一日不坐，中书门下、文武百僚诣西上合门奉慰，移班奉慰皇太后，退赴佛寺行香如仪。车驾省方，在路遇忌日，皆不进名奉慰。 
三年五月十一日，太常礼院言：「六月二日明宪皇太后忌，请为大忌。」从之。 
七月二十六日，宣祖忌，以明宪皇太后在殡，令群臣止诣西上合门奉慰，移班进名慰皇后，不赴佛寺行香。 
干德二年五月十八日，太常礼院言：「二十一日禘飨太庙，其日惠明皇后忌。按唐开成四年正月二十二日祀先农，与穆宗忌同日；太和七年十二月八日蜡百神，与恭宗忌同日。诏以近庙忌辰作乐非便，宜令备而不作。窃以农、 之祭犹避庙忌而不作乐，望依礼例备而不作。」从之。 
太宗太平兴国二年六月十六日，太常礼院言：「十月二十日太祖忌，请为大忌；孝明皇后已祔庙，其十二月七日忌亦请升为大忌。」从之。 
淳
     
化三年五月二十三日，御史台言：「今后国忌日，文武百官并早先行拈香毕，赴幕次茶酒，永为规式。」从之。 
真宗至道三年十一月三日，太常礼院言：「懿德皇后已祔庙，其十二月十九日忌亦请为大忌。」从之。先是，孝明、孝惠、孝章、懿德、淑德神主在别庙，忌日但于佛寺追荐而已。 
十二月十一日，太常礼院言：「请定僖祖、文懿皇后、顺祖、惠明皇后、翼祖、简穆皇后忌日依旧行香，太祖、孝明皇后、太宗、懿德皇后忌日，并前一日不坐，至日奉慰行香。宣祖、昭宪皇后忌日，请准太祖、太宗在位之日奉翼祖忌辰礼，前一日更不废务。」诏恭依。 
咸平元年三月五日，太常礼院言：「今月十二日元德皇太后忌，请准礼例前一日不视事，至日群臣进名奉慰，就佛寺行香。」诏恭依。元德祔别庙时追尊之，后始立忌。 
二十六日，左巡使刘益上言：「太宗忌日，百官未审于何寺行香。」诏诣启圣院。先是，诸忌分诣大相国寺、太平兴国寺、报慈寺行香，时启圣院初奉安太宗圣容故也。其后诸忌亦止集大相国寺，如殿皆有道场，或集兴国寺。 
四年三月二日，枢密院言：「准例，春季金明池习水戏，开琼林苑，纵都人游赏，又大宴明光殿。」帝以是月太宗忌月，令有司订详故事以闻。史馆检讨石银等上言曰石银：《宋史》卷一二三《礼志》二六作杜镐。「按晋穆帝因纳后用九月帝：原无，据《宋史》卷一二三《礼志》二六补。，是父康帝忌月，礼官荀讷议，有忌日无忌月，若有忌月，即有忌时、忌岁，益无所据。当时从讷所议。又按唐武后
     
神功元年，清边大总管建安王攸宜破契丹，诣阙献捷，军人入城，例有军乐，内史王及善以国家忌月，请备而不奏。凤阁侍郎王方庆奏：『按礼经，但有忌日，无忌月。』遂举乐。又按宪宗元和九年，太常博士韦公肃言：『礼无忌月禁乐，今太常教坊以正月是国家忌月，停郊庙飨宴之音，外内庶士咸罢晏乐。伏寻经典，窃恐乖宜。』诏依公肃所奏。伏以忌日不乐，尝载礼经；忌月撤悬，实无典故。况荀讷、王方庆、韦公肃皆前代通儒，咸曾论议，备存方册，足为依据。其三月春宴及上巳日金明池苑，并合举乐。」从之。 
景德元年三月，明德皇后崩，太常礼院请以其日为大忌，从之。 
四月十日，太常礼院言；「十二日明德皇后禫除，同日翼祖忌，其日皇帝亲行禫祭，群臣合诣万安奉慰。又缘忌辰赴佛寺(同)[行]香，欲至日先奉慰，退赴行香。」从之。 
十二月十八日，帝北征凯旋。翌日入京师，以懿德皇后忌，诏彻卤簿、鼓吹，不举乐。太常礼院议曰：「伏以班师振旅，国之大事；后之忌日，家之私事。今銮舆凯旋旋：原作「旅」，据《宋史》卷一二三《礼志》二六改。，军容宜肃。昔武王伐纣，在谅闇之中，犹前歌后舞。今详谅闇是重，远忌是轻，以此而论，举乐无爽。况《春秋》之义，不以家事辞王事，銮舆还京，法驾前导，鼓吹音乐，并请振作。」帝览奏，犹以为未可，批其章付中书门下，与枢密院同参详闻奏。辅臣等言：「伏以绩着班师，功成饮至，恺乐咸歌于振旅，声诗皆咏于动归。而陛下思酌古今，恐
     
遗典礼，有司尽稽故事，备举文明。况朝廷旧章，车驾行幸，国忌、假日并皆请停，伏请依礼院所奏施行。」从之。 
二年六月十三日，诏：「今后国忌斋设，西京及诸节镇给钱十千，防、团州七千，刺史州五千。其使铁钱处，(北)[比]折支给，无得率饮。」 
三年三月十二日，枢密院言：「自来国忌，文武百官并赴佛寺行香，唯枢密使、副使依内诸司例不赴，伏恐有亏严肃。今欲每遇大忌皇帝不视事日，随中书门下赴大相国寺行香。」从之。枢密使、副使、三司使、副使、翰林、枢密直学士并赴，自兹始也。凡奉慰者，宰臣率百官、枢密使率内职共进名，节度使、留后、观察使各进名。 
二十四日，上封者言：「每岁太宗忌日，文武臣僚、军员指挥使并赴启圣院行香，宫禁皇亲亦集，舆马喧杂，似不合礼节。望令前一日枢密率武职，至日宰臣率文班行香，仍候宫禁行礼哭泣声止，即序班如仪。」帝曰：「隔日序班，于礼非便，当令百官入自南门，宫禁入北门。」 
四年三月，诏：「国忌行香，群臣并须赴幕次，就赐茶酒，候宰臣出方得退，乃依官次牵马入院门。违者人从送开封府勘断，本官容庇，亦具名闻。」 
大中祥符二年三月，驸马都尉李遵勖言，大忌行香，乞预立班。宰臣言：「佛寺行香，百寮在列，惟驸马都尉未有至者。」帝曰：「此请甚见恭恪，可降诏从之。」 
十月六日，诏曰：「恭以宣祖昭武皇帝、昭宪皇后夙蕴庆云，克昌基绪，载诞二圣，奄宅万邦。猥承燕翼之
     
谋，深惟似续之重。每临讳日，尤切永怀。式陈尊祖之诚，以罄奉先之礼。自今复为大忌前一日不坐，其日群臣进名行香日：原作「群」而有残笔；香：原作「孝」。并据《宋大诏令集》卷一四三改。，禁屠宰，着于令式。」 
四年三月二十九日，车驾祀汾阴还，驻郑州，诏以太宗忌辰罢赐酺宴。帝尝自三月下旬至忌日不举乐故也。群臣诣行在合门进名奉慰，行香于开元寺幄殿。 
五年十月七日，诏：「枢密使、同中书门下平章事，自今每国忌赴佛寺行香，依宰臣例，左右巡使、两县令夹阶通揖；及寺庭，缀宰臣，揖百僚。」 
十一月六日，知制诰王曾言：「奉诏使契丹，其十二月七日、正月二十五日皆是朝廷忌日，如遇宴席动乐，欲以此辞。」宰臣王旦日：「曾甚得使臣之体。比来奉使之臣未尝有请。」帝曰：「然当询旧来仪制以谕之。」
【宋会要】
天禧元年八月二十八日，西京留司御史台言：「太(容)[宗]圣容奉安应天禅院，自来忌日就广爱寺行香。将来忌日，欲就本院设斋，诣圣容殿行香，其诸忌仍旧广爱寺。」从之。 
二年九月二十二日，诏京城诸司当祈赛神者，无用十月二十日。时殿前司请以是日祈赛，帝以太祖忌日此下似有脱文。，今从之，因广条制。 
仁宗干兴元年即位未改元。二月二十三日，礼仪院言：「三月十二日元德皇后忌，十五日明德皇后忌，皆在真宗易月禫制之内，其进名行香望权停。」从之。 
十一月十四日，礼仪院言：「庄穆皇后(外)[升]祔太庙，其四
     
月十六日忌辰，请依礼例前一日不视事，(郡)[群]臣进名奉慰讫，赴佛寺行香，着为令式。」从之。 
天圣元年七月十一日，都官员外郎杨居简上言：「昨知泗州，刑禁甚众，每国忌日淹系百余人，杖罪望许忌日决罚。」下法官详议，审刑院上言：「按唐太和七年 ，准令国忌日惟禁饮酒举乐，至于科罚人吏，都无明文。但缘其日不合厘务，官曹即不决断刑狱，其小笞责在礼律无妨。众官参详前件律条，但未有指定刑名，所以不敢决遣。欲望自今后应杂犯杖罪，并许决遣；应入徒者，即次日。」从之。 
三年二月十六日，太常礼院言：「二月十九日真宗忌，准礼例前一日不坐，其日不视事，群臣诣西上合门、内东门进名奉慰，退赴佛寺行香。」(照)[诏]：先帝初忌，前后各三日不视事，不行刑罚，前后各五日禁止音乐。仍令百官赴景灵官奉真殿行香。自后每真宗忌日，皆约此制，余如太宗忌日之例。 
四年二月十七日，帝问宰臣曰：「祠祭或遇大忌，何如 」王曾对曰：「祀事皆如礼，惟乐悬设而不作。」 
六年二月六日，宰臣王曾上言：「真宗忌辰，禁刑、不视事日数太多，虑有妨阙。虽孝思追慕，而岁渐远，望差减其数。」诏自今前后各两日不行刑，不视事，仍禁乐。 
七年三月一日，东上合门使李昭亮等言：「伏见真宗忌辰并诸大忌，臣僚有称患请假，不赴奉慰、行香者，颇(陟)[涉]不恭。欲乞今后诸大忌，除寔患请假将治外，不许当日请假一日。如违，合
     
门具姓名以闻，重行责罚。」从之。 
八年十月五日，太常礼〔院〕言：「奉迎太祖御容奉安太平兴国寺开先殿，所有忌辰，合依太宗忌辰礼例，群臣赴开先殿行香。缘同日简穆皇后小忌，请其日先诣开先殿行香讫，移班赴本寺大殿行香，永为定式。」从之。 
九年十一月十二日，上封者言：「伏见国忌行香，不设帝后位次，于礼不恭。望自今于佛殿备设。」从之。 
明道二年正月二十一日，诏：「真宗忌辰，前后各两日不行刑，不视事，禁乐前后各三日，着为定式。」 
九月十五日，引进使李昭亮言：「切见国忌日，依近降 命，就佛像前别设位牌供养，只以粗恶斋食供奉神位，深成亵(黯)[黩]。欲乞今后一依旧例，更不奉安神位，只依旧于佛像前行香读疏。」从之。 
景佑元年二月九日，太常礼院言：「庄懿皇太后二月二十六日忌辰，欲望前后各一日不视事。其日百僚进名奉慰，退赴佛寺行香。」诏前后各两日不视事，各一日禁屠宰，各三日禁乐。 
三月十三日，太常礼院言：「三月二十九日庄献明肃皇太后忌辰，欲依庄懿皇太后礼例，缘同日太宗忌辰，其日百官于逐处行香，望于慈孝寺赐酒食。」从之。 
二年正月二十三日，诏真宗、庄懿皇太后忌辰并为大忌。 
二十五日，太常礼院言：「庄懿皇太后忌辰，群臣欲望依例赴景灵宫广孝殿行香，永为定式。」从之。 
六月四日，太常礼院言：「详定文武臣僚等每遇行香，并于相国寺南门入，别无妨
     
碍。」依奏。 
三年二月二十五日，〔诏〕庄献明肃皇太后忌为大忌。 
四年十月七日，太常礼院言：「庄惠皇太后请如孝惠皇后例，不立忌。」从之。 
庆历六年三月六日，诏：「自今祖宗、元德、章宪、明肃、章懿皇后
忌辰行香，臣僚并破素食。」从侍御史王平所请。 
七年九月六日，判尚书刑部、金部员外郎、崇文院检讨孙瑜，太常博士、秘阁校理晁仲衍并冲(簪)[替]，都官员外郎高赋特罚铜三十斤。初，赋为定州监当，二月十九日尝过同郡官，遇其令军士作砌台之戏。既坐罪十余年，始求雪于刑部，瑜等因为奏辨之。帝以其日盖真宗大忌，怒而重黜之。 
二十五日，景灵宫使李用和言：「自来祖宗忌辰例立班，臣僚并破素食壹千二百分。管勾使臣更下寺院造，准备食不少，不曾供应，虚有烦费。望只造一千二百分。」从之。 
八年正月十二日，诏：「自来诸州军每遇朝拜行香国忌日，官吏已下并赴，今后只令知州、通判、职官行香，主兵官员更不赴。」 
皇佑三年三月二十四日，诏：「今后应大忌行香，臣僚并破素食。」 
四年十二月四日，权知开封府吕公绰言：「相国寺、启圣院、慈孝寺国忌行香，应皇亲、诸臣僚并逐寺院殿门外下马，惟兴国寺未有定制，并入殿庭，就幕次前下马。欲乞今后兴国寺行香及非时开寺，皇亲、诸臣僚并依相国寺例，殿门外下马。」诏御史台详定，台司言：「今后兴国寺行香及非时开寺，依相国寺体例，百官并不得乘马
     
入殿庭。宰臣、枢密、皇亲正刺史以上，学士、节度使、大小两省(侍)[待]制以上文武百官，并许入寺东门上下马。皇亲遥郡大将军以下至率府、副率府，自东门慰班退，于东华门或左掖门上马。从御街直南赴寺，入南西偏门，至寺庭西门外上下马。」从之。 
五年四月二日，诏：「每遇大忌供食寺院，今后更不支绢，并支与见钱。」 
六年正月二十二日，诏太常礼院，孝惠、孝章、淑德、章怀皇后、章惠皇太后、温成皇后皆立小忌，寻罢之。
【宋会要】
外，更令诸禅院供造素食，虚破 嘉佑四年五月二十六日，三司详定所言：「大小忌辰，宰臣、百官赴寺院行香，翰林司破酒(物)[钱]。」从之。 外，自余忌辰并只破酒 物，搔扰僧寺。请自今除三月二十九日于启圣院、慈孝寺行香，于一处破食并酒 
七年八月一日，诏：「庙祭与忌日同，乐悬而不作，其与别庙诸后忌同者作之。若祠天地、日月、九宫、太一及 百神，并作乐。社稷以下诸祠卑于庙，则乐亦不为。」议具缘祀裁制。 
英宗治平三年三月二十六日，诏：「仁宗初忌不御前后殿，至四月三日，令开封(初)[府]停决大辟及禁屠宰十日。」 
三年八月，诏濮安懿王并三夫人忌辰，于景云院道场供养。 
十月，诏濮安懿王忌辰，依诸陵例斋僧。 
四年神宗即位未改元。十月四日，太常礼院言：「僖祖文献睿和皇帝、文懿皇后神主祧迁于西夹室，合依典故。
      
谨按《礼记 檀弓》曰：『舍故而讳新。』注：『为高祖之父当迁者也。』《唐会要》永徽二年，左仆射于志宁言：『依《礼》舍故而讳新，故谓亲尽之祖。今(洪)[弘]农府君神主上迁，请依礼不讳。』从之。又元和十年太常礼院言：『睿宗神主祧迁，其六月二十日忌并昭成皇后忌，准礼合废。』从之。今僖祖皇帝神主祧迁，准礼不讳，其十二月七日僖祖皇帝忌，六月十七日文懿皇后忌，亦请依唐故事废罢。」诏恭依。 
十一日，诏：「应国忌大会斋钱内，贰分给见钱，壹分折绢。」旧给见钱千贯，庆历后遂折以绢，至(自)[是]僧请如旧制，故稍增之。 
神宗熙宁元年三月六日，太常礼院言：「仁宗大忌，请前后各三日不视事，应臣僚等见、谢、辞正衙并放，前后各五日禁屠宰，及大辟罪不行刑。」从之。 
二年十月十九日，濮国公宗朴言：「濮安懿王并三夫人忌辰，乞依旧斋荐道场。」从之。 
二年正月二十二日，侍御史张纪言：「太祖忌辰，兴国寺行香，宰臣、百官出入行马并至殿庭，上下諠杂，颇失朝仪。请今后凡国忌行香，文武百官并于逐处寺门外上马，其知杂御史并两制、皇亲武臣正任已上至宰臣，许寺庭门里上马。」诏御史台、合门详定。既而请兴国寺依开封府编 ，景灵宫于承禧、昌福门出入，启圣院自来并于大门里，慈孝寺依以来立牌处上下马。合门、御史台检举，违者紏弹之。 
三年十一月，编修 令所删定到：每遇国忌前一日，牒三司取斋钱、香等，合门轮
      
差军将于左藏库请领，送僧录司斋僧。顺祖、翼祖、惠明、简穆皇后四忌，各斋钱二十千、香十两；宣祖、太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、昭宪、孝明、明德、懿德、元德、章穆、章宪明肃、章懿皇后十五忌十五忌：按以上只十四忌，疑有脱误。，各斋僧钱二十五千、香二斤。钱并以黄绢充折。仁宗忌斋钱分送道录司。 
十二月八日，太常礼院言：「仁宗忌辰，其日不作乐，前后一日不视事。来年英宗忌辰，请准礼例。」从之。 
元丰元年闰正月二十二日，御史台、合门言：「忌日神御殿行香，群臣班殿下，宰相一员升殿跪炉。」从之。先是，三司使李成之言：「伏见神御殿酌献，设皇帝位于庭下，升降再拜，而忌日两府例于殿上，未安。」故诏御史台、合门详定，着为令。 
三年三月十二日三年：原作「二月」，据《长编》卷三○三改。，元德皇后忌，罢奉慰行香，以慈圣光献皇后虞主在道也。 
十五日，明德皇后忌，罢奉慰行香，以奉安慈圣光宪皇后虞主也。 
五年十二月二十二日，御史王桓上言：「启圣院、相国寺忌辰行香仪，左右巡使、两赤县令于中门相向分列，俟宰臣至立位前，直省官通揖官通：原倒，据《宋史》卷一二三《礼志》二六乙。。按此仪推行虽久，无所据依，大意推崇宰司，故令立班迎候。日者极追远之奉于景灵宫，礼文咸秩，前事之失，义当是正。方百官就列，祗见祖宗，恐非大小之臣交相致恭之时时：原作「诚」，据《长编》卷三三一改。，望寝罢。」从之。 
六年五月一日，诏：「大忌日，六曹诸司不为假「诸」下原有「不」字，据《长编》卷三三五删。，执政官早出，诸司官不得随出。」 
七月十三日，诏孝惠、孝章、淑德、怀章四后忌日，依大忌例。 
八年二月二
      
十二日，礼部言礼部言：原作「诏」，据《长编》卷三五一、《宋史 礼志》二六补改。：「顺祖及惠明皇后迁主，既藏于夹室，罢忌日行香，请仿僖祖忌日于景灵宫天兴殿东设幄故事，遇忌日于永昌院佛殿之东张幄，斋设追荐。」诏：「僖祖、翼祖并后六位，遇忌日并于永昌院设幄追荐。」 
哲宗元佑元年正月十二日，礼部言：「翼祖皇帝、简穆皇后神主奉藏夹室，所有翼祖皇帝忌、简穆皇后忌，伏请依礼不忌。」诏恭依。 
二月十二日，诏：「每遇忌辰，臣僚赴西上合门奉慰讫，诣内东门奉慰太皇太后。」从礼部奏请也。 
三年三月二日，以神宗皇帝初忌，不御前后殿六日，开封府停决大辟，禁屠宰十日。 
五年正月二十四日，御史台、合门言：「孝惠、孝章、淑德、章怀皇后忌辰，于天兴殿西夹库屋设位行礼。」从之。以先帝升祔太庙，而景灵宫未及享故也。 
元符三年徽宗即位未改元。二月十一日，三省言：「请于皇太妃忌日前后殿不坐。」从之。辅臣初以崇奉皇太妃于母后有嫌，然难于开陈。及进呈，适符上意。寻诏皇太妃忌日止坐崇政殿，上意推隆太后，犹欲避此，故追改前诏。 
建中靖国元年四月二日，礼部言：「将来六月二十八日钦慈皇后忌辰，缘已系三年除服之后，如宣仁圣烈皇后故事，合依大忌例，乞颁降天下。」从之。 
崇宁四年正月二十六日，(神)[礼]部言：「奉(禧)[僖]祖神主为太庙始祖，其(禧)[僖]祖忌并文懿皇后忌，至今因循理例，未曾参考奉慰行香之礼。及近降诏旨，翼祖皇帝、简恭皇后神主、简穆皇后神主
      
复还本室，其忌辰亦合依旧。」诏并恭依。 
政和元年十一月二日，礼部言：「将来惠恭皇后忌，即乞依章穆皇后故事，内外禁乐一日。」从之。
【宋会要】
宣和三年七月三日，礼部、太常寺言：「祖宗朝诸后神御殿分建于在京寺殿，每遇忌辰，并请寺院行香。至元丰中，广原庙之制，告迁赴景灵宫诸殿安奉，所有文懿、简穆、孝惠、孝章、章怀皇后诸位于保宁阁。遇忌辰，张次于阁西，迁神位于次，事毕而复。今来明节皇后候过大祥忌日，就保宁阁张次设位行礼。昨来惠恭皇后、明达皇后忌日，除百官不奉慰，有司不进牌，皇帝不易服外，余依诸后例。」从之。 
四年十二月十日，饶州(奉)[奏]：「逐时遇国忌，系在僧寺行香，办斋一分供献。今降御笔指挥，并赴圣祖殿，即未审合与不合依僧寺办斋，于圣祖殿供献。」诏依旧供献，诸路依此。 
五年六月九日，诏西上合门，遇钦慈皇后忌，故陈祁王宅内外亲属有职事人，特与给假一日，趁赴行香。
【宋会要】
高宗建炎二年八月十三日，诏：「应诸路州军见屯军马，统兵官每遇朝拜国忌行香，并权时免赴。」
【宋会要】
绍兴七年二月一日，礼部、太常寺言：「《国朝会要》，干兴元年三
      
月十二日元德皇后忌三月十二日：原作「五月十六日」，据本卷前文改。，十五日明德皇后忌。礼官言：『二忌皆在真宗皇帝以日易月禫制之内，其进名、行香，望权停。』从之。今来二月九日昭怀皇后忌，十六日钦成皇后忌，十九日真宗皇帝忌，其行香缘皆在道君太上皇帝、宁德皇后易月禫制之内，乞依故事权停。」从之。 
二十三日，诏：「今后遇道君太上皇帝本命日，更不设狱，如遇忌辰即设。」先是，有诏遇道君太上皇帝本命设狱，至日讣音至，有司申审故也。
【宋会要】
十年十一月二日，礼部言：「章怀皇后、昭怀皇后、昭慈圣献皇后、显恭皇后、显肃皇后五位忌辰，除(昭)[章]怀皇后以(后)[外]，四位已得旨各设狱二日。所有章怀皇后忌辰，典故别无(设)[该]载，今欲比附章懿皇后忌辰设狱一日。」从之。
【宋会要】
十三年正月十一日，御史台言：「正月十三日，钦圣宪肃皇后忌日，其日立春。准令，诸臣僚及将校立春日赐幡胜，遇称贺等拜表等：原作「称」，据《宋史》卷一二三《礼志》二六改。、忌辰奉慰退即戴退即：原倒，据《宋史》卷一二三《礼志》二六乙。。欲乞候十三日忌辰行香退，即行插戴。」从之。
【宋会要】
二十九年九月二十二日，(部)[礼]部、太常寺言：「二十六日显恭皇后忌辰，系在大行皇太后以日易月服制之内，欲乞依十二年四月二十三日孝章皇后忌辰例，权免百 
      
官趁赴行香。」从之。
【宋会要】
三十一年五月二十二日，权礼部侍郎金安节言：「六月二日昭宪皇后忌，淑德皇后忌，懿节皇后忌，并六月十七日文懿皇后忌辰日分，系在孝慈渊圣皇帝以日易月服制之内，百官难以趁赴行香，依礼例合权停。」诏依。
【宋会要】
十二月二十五日，入内内侍省言：「安恭皇后忌辰，准太常寺关差官设狱，于典礼无戾。乞依□懿皇后例，令御药院差官施行。」从之。
【宋会要】
孝宗淳熙元年十一月十五日，诏：「文武百官诣景灵宫国忌立班行香，自今如遇宰执俱致斋不趁赴外，于东班从上引官一员升殿跪炉行香，以次官一员诣西班行香。」先是，合门得旨：「国忌行香，宰执致斋不赴，其西壁武臣阙官押班，已降指挥差使相或太尉、节度使等押班，可令文武班内上一员东壁押班，止令西壁散香，今后准此。」至是，礼部、太常寺重别指定来上，故有是命。
【宋会要】
九年十月五日，侍御史张大经奏：「比来国忌行香日分，合赴官员多托疾在告，以免夙兴拜跪之劳。乞自今如遇行香日，有称疾托故不赴者，从本台奏弹，乞置典宪。」
      
从之。 
十年六月二十三日，臣僚言：「朝散郎、监六部门潘旦每遇行香日分，称疾托故，乞与旦在外宫观差遣。」从之。 
十四年十月十三日，礼部、太常寺言：「十月二十日太祖皇帝、慈圣光献皇后忌，系在今来大行太上皇帝以日易月服制之内，百官难以趁赴行香，乞依礼例权停。」从之。 
十一月十一日，礼部、太常寺言：「十二月七日僖祖皇帝、孝明皇后忌，系大行太上皇帝以日易月百官释服之外，其上件忌辰上香日分，百官合服常服、黑带，趁赴立班。」从之。 
十六年七月十四日，礼部、太常寺言：「十月初八日，高宗皇帝大祥。国朝故事，大祥后次年，合于历日内笺注忌辰。」从之。 
宁宗庆元元年六月十八日，礼部、太常寺言：「孝宗皇帝立忌，国朝故事，大祥后次年，历日内笺注忌辰。今乞于庆元三年六月九日历日内笺注。」从之。宪圣慈烈皇后、慈懿皇后、光宗皇帝、恭淑皇后、成肃皇后崩，礼、寺并如故事申请。 
三年十二月十七日，礼部、太常寺言：「仁怀皇后朱氏立忌，乞下太史局，于次年历日内九月二十五日笺注忌辰。」从之。从后族合门舍人朱龟年言，上僊乃绍兴十三年九月二十五日故也。 
六年六月十三日，礼部、太常寺言：「《国朝会要》：『元丰三年三月十二日，元德皇后忌，罢奉慰行香，以慈圣光献皇后虞主在道也。三月十五日明德皇后忌，罢奉慰行香，以奉安慈圣光献皇后虞主也。』今来六月二十八日，钦慈皇后忌辰，缘其日系大行寿仁太上皇后以日易月大祥，皇
      
帝亲行祭奠之礼，文武百官并合陪位，即无相妨，于礼别无似此一般典故。今欲比效文武百官在散斋之内礼例，是日专差侍从官一员，诣景灵宫跪炉行香。其余宰执、文武百僚，并赴寿康宫慈仪殿陪位。」诏依，跪炉官差权兵部侍郎赵介。 
嘉定九年正月二十六日，诏：「宪圣慈烈皇后本以庆元三年十一月二日上僊，其后忌辰乃用六日，今改用二日为大忌。」
 礼 宋会要辑稿 礼四三 攒 所 
     
宋会要辑稿 礼四三

攒所
景献太子攒所。嘉定十三年八月六日，皇太子薨。七日，礼部、太常寺言：「参酌已行典故：一、皇帝为皇太子薨服期，六宫并不从服。一、发哀日，于皇太子宫正厅之东设素幄，其幄系青素，令仪鸾司钉设排(辨)[办]。皇帝服皂幞头、白罗衫、黑银带、丝鞋，就幄发哀，令文思院制造。一、是日皇后服素诣宫，随时发哀，如宫中之礼。一、发哀日，合赴陪位官并常服、吉带，入丽正门，诣宫幕次。俟时至，易常服、黑带立班，俟发哀毕易吉服退。一、故例，发哀成服，陪位立班官系用行在职事官，并见任升朝官已上。一、发哀、小殓、大殓、成服日时，乞令太史局选定。仍各差定时克择官，至日前来报时祗应。一、小殓、大殓各祭告皇太子，乞以本宫主管春坊官一员行礼。其余祭告依例以诸司官行礼。一、乞令临安府城里外寺院声锺三万杵。一、合奏告天地、宗庙、社稷、宫观，所有合排办事件及差官等，乞令太常寺照例差官排办。所有奏告日辰，乞令太史局选定，申寺施行。一、发哀日，合赴立班官常服、吉带，入丽正门，诣本宫幕次，换黑带。时前皇帝自内服常服至御幄，俟时至，皇帝就幄易皂幞头、白罗衫、黑银带、丝鞋。如有奏事，俟宰执诣幄奏事毕。次御史台、合门、太常寺分引立班官入诣殿下立定，俟克择官报时及，皇帝就幄内发哀，在位官就位皆
     
发哀。止，皇帝就服皂幞头、白罗衫、黑银带、丝鞋还内，立班官出本宫门，易吉带退。一、依礼例，自发哀至释服日，皇帝前后殿不视事。一、行在音乐自发哀权行禁止，俟将来虞祭毕日仍旧举用。并从之并从之：此三字原作正文书写，因前后皆为礼部、太常寺条具文字，故改作小注。后同。。一、成服日，皇帝合服次粗布幞头、襕衫、腰(经)[绖]、以麻皮。绢衬衫，皇后合服次粗布盖头、长衫、裙帔、绢衬服，并白罗鞋。乞下文思院制造，赴御药院送纳。一、文武百官成服一日而除，合服衰服，干道三年参酌除去冠，合用粗布带系腰，布幞头后幧软脚布带二条，乞从上件已行礼例。其文武合赴及御史台、合门、太常寺引班祗应人，并服布幞头、襕衫，腰系布带。一、前项所用衰服，乞令临安府委官制造，仍关会所属员数供送给散施行。今来皇太子本宫人并服斩衰三年服，令临安府计会数目制造施行。一、皇太子宫僚并服齐衰三日服，临七日而除。一、检照典故，东宫文武官等释衰服后藏其服，至葬日却服，葬毕而除。并从之。皇帝成服毕行祭奠礼，参酌合排办事件：一、合用供养茶酒果香案、香炉、炭火、匙合、汤瓶、注 、盘盏、茶盏、托奠茶酒盂子、燎草，并合用焚祝板燎草等灯火，并乞从敕葬都大主管所行下诸司排办施行。一、合用素青御幄，施帘，乞于皇太子宫殿之东随地之宜钉设，并合用御座黄罗裀褥并奏请紫褥，并乞下仪鸾司排办施行。一、合用祝文一首，述以皇帝为皇太子成服讫行祭奠礼之意。乞下学士院预
     
行修撰讫，降付太常寺供应。一、合差读祝文官一员，乞差官施行。一、合用御封降真香，乞下入内内侍省预先取降付太常寺，至日供应。一、合差侍香并进茶酒、卷帘、举祝板内侍，乞下入内内侍省差拨。一、合差定时克择官一名，乞下太史局，就差都大主管所克择官充。一、合差前导太常卿一员，赞引太常卿、太常博士一员，乞差本寺官充。一、成服日，行事、陪位官常服、吉带，入丽正门，诣皇太子宫幕次。俟时至，服衰服立班讫，权退，换常服、黑带，以俟立班进名奉慰皇帝，次移班进名奉慰皇后讫，出殿门换吉带退。一、成服行礼仪注：其日时前，文武立班官并常服、吉带，入丽正门，诣本官幕次，俟时易衰服。御史台、合门、太常寺分〔引〕行事、陪位官就位立定，皇帝服皂幞头、白罗衫、黑银带、丝鞋，诣皇太子宫殿之东御幄即坐，帘降。俟太史报时及，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏「太常卿臣某言，请皇帝为皇太子薨成服」。奏讫，伏，兴。皇帝释素服，服衰服，文武百官于本宫内外同时易服讫，御史台、合门、太常寺报引文武百官入诣皇太子宫门内，随地之宜立班定。礼直官先引读祝文(武)官诣香案之西东向立，合门报班齐，在位官皆再拜讫，帘卷，礼直官、太常博士、太常卿前导皇帝出幄，诣香案前，奏请上香、再上香、三上香。内侍进茶酒，又奏请酹茶，三奠酒于茅苴。奠爵讫，奏请少立，读祝文官
     
东向跪读祝文讫，奏请皇帝举哭，在位官皆举哭。俟哭止，前导官前导皇帝，在位官皆再拜。俟前导归幄次，文武百官权退，易常服、黑带，以俟立班进名奉慰皇帝、皇后讫，出本宫门，易吉带退。」诏并依，内读祝文官差国子司业、兼权侍立修注官王棐，前导太常卿差太常少卿杜孝严，赞引太常卿、太常博士差太常博士诸葛安节。 
同日，礼部、太常寺言：「检会干道三年故事，皇太子远游冠、朱明衣随敛，其衮冕随葬，欲依上件体例施行。」从之。 
八日，诏护丧葬事差刑部尚书徐应龙，都大主管官差入内内侍省押班郑俣。 
同日，右武大夫、保康军承宣使、入内内侍省押班郑俣言：「皇太子薨，差都大主管敕葬，随宜参酌比附，条具申请。数内官吏、诸色祗应人等合用孝赠及节次支赐，并日支食钱及应干支费，乞依昨来敕葬庄文太子体例，于左藏库取钱二万贯文、银五千两、绢五千匹，仍免三分减一，全支本色。」从之。 
九日，诏：皇太子薨，可赐谥景献。 
同日，礼部、太常寺言：「今来皇太子薨，依故事皇帝服期，以日易月，十三日而除，成服后七日而释。其文武百官成服一日而除。今来已选定八月二十日成服，合至八月二十六日皇帝、皇后释服。是日更不行烧香之礼，乞从入内内侍省差官一员请降所服衰服，太史局指引利方焚烧。其释服日依体例班次立班，文武官合诣后殿门外进名奉慰。合
     
赴官并常服、吉带，入和宁门，至后殿门外易黑带立班，进名再拜奉慰皇帝，次移班进名再拜奉慰皇后讫，易吉带出和宁门，退。」从之。 
同日，诏：「皇太子薨，将来殡葬，灵柩所出经由门户，令太史局同护丧葬所克择官选择所出门户合利是何方隅，申尚书省。」既而本所请以丽正门东南方创开门户以出灵柩，由嘉会门、姥岭子、赤山至攒所。 
同日，诏：皇太子薨，将来殡葬去处，令护丧葬所就利方及寺院择地。既而刑部尚书、护丧葬事徐应龙等言：「本所据判局刘居仁、天文官胡居中相视踏逐到庄文太子攒所之东空地一段，堪充皇太子攒堂。应龙等将带克择、礼直官前去相视，上件地段林木茂盛，土肉肥厚，即无水脉，仍于庄文太子棂星门之北同向别置门户，委是利方地段。修制今来皇太子攒堂，应得昭穆尊卑次序，于礼典别无违碍，合随地之宜，分立墙围。所有攒堂及屋宇门户等制度，并合照庄文太子攒堂体式修盖。又据刘居仁等供到皇太子攒穴，用格盘南针定验得其地系离山，坐丙向壬。若将来开掘神穴，合深九丈，应得天星凤凰成吉。及勒令临安府壕寨打量到皇太子新攒地段，标立围墙，内南北入深一十八丈，东西阔一十六丈。勒画匠照庄文太子攒所样制造图见到，乞下临安府、两浙转运司照应体式(制)[制]度起盖施行。」从之。 
十三日，礼部、太常寺言：「皇太子薨，所有
     
生前有赐旌节牌印，依令即合随葬。」从之。 
同日，礼部、太常寺言：「皇太子薨，出葬日，乞依故事，前夕皇帝、皇后诣东宫行烧香之礼，如宫中之仪。俟兴灵前，命宰臣一员诣灵柩前烧香，俟读哀册毕，灵柩进行。將來皇帝行燒香禮，欲從乾道三年故例，權服忌日之服，易以黑 、犀帶。皇后服素服烧香，并如宫中之仪。宰臣烧香，合用御封降真香，乞令〔入〕内内侍省降付本寺，至日供应。合用宗室使相、南班及本宫官，常服、黑带陪位。本宫官服衰服。行礼仪注，乞从本寺修定，关报施行。」从之。 
十五日，礼部、太常寺言：「皇太子薨，出葬毕，依典故合行虞祭。一、合用虞主礼例，用桑长一尺，方四寸，上项圆径一寸八分，四厢各刻一寸一分，又上下四方通孔径九分。其 底、盖俱方，底自下而上，盖从上而下，与底齐。其趺方一尺，厚三寸。欲依礼例，令工部下文思院，更切照应干道三年已行造作体式修制施行。一、合用大 一，腰 一，汲水鐵絡桶一，索全。矮香案一，紫罗衣子全。白罗拭巾一，青罗巾一，各长八尺。行幢一，紫罗衣全。衬藉虞主紫罗褥子一，浴斛一，趺座一，直几一，衣子全。油绢帕一，罩 红罗夹帕一，欲令工部行下文思院，疾速修制施行。俟修製虞主並腰 等畢，前期赴敕葬所交納。一、虞祭共合用牲牢羊、豕各七，并安神礼(等)料、蜡烛、酒果等，乞从太常寺、临安府收买，下牛羊司入涤养喂，至日差宰手等祗应。一、虞
     
祭合用祝文七首，并述以行七虞祭之意。安神礼合用祝文一首，述以虞主安奉讫以酒脯行安神礼之意。乞下学士院预先修撰、书写，降付本寺，至日供应。一、合用白币八段，令户部下左藏库支供。一、合用御封降真香八合，令入内内侍省请降。一、浴虞主合用檀沉笺茆香末半两，并柴五十斤，乞令临安府排办。一、虞祭合用香炉、匙合、上香木炭、灯烛、燎草，并乞令主管诸司排办，内燎草乞(今王)[令主]管诸司一面报所经由门户照会放入。一、设虞主行礼处合用幕次椅卓一副、搭席等，乞令临安府仪鸾司排办。一、浴虞主并请神灵上虞主并捧迁官一员，并合差捧腰舆官四员及干办照管官一员，并乞差本宫春坊以下充。一、掩攒前浴虞主官先浴虞主讫，俟掩攒毕请神灵上虞主讫，行第一虞祭毕，捧升腰舆回归，以酒脯行安神礼毕。一、将来行虞祭礼，合用牙床一张，乞下文思院制造，赴太常寺送纳。其祭器就用本寺见管供应，礼料具数报临安府收买排办施行。一、合差 擎牙床、祭器兵士一十五人，节级一名，乞依例下殿前司差拨，前期赴寺般擎牙床、祭物诣虞主前祗应。一、虞主回，合用捧擎腰舆辇官并仪物等，并乞就用本宫常仪物、辇官等。一、虞祭行礼仪注，乞令太常寺修定，关报施行。一、所有虞祭行礼官、祗应人等，各合破早晚吃食酒果等，乞从本寺关报临安府应办施行。」并从之。 
十六日，礼部、太常寺言：「皇太
     
子薨，合用哀、谥册宝(制)[制]度，沿册法物，下工部令文思院依式制造施行。一、将来出葬，其谥册宝乞令文思院计会敕葬所，于前二日进呈毕降出，付敕葬所收管，于前一日交付礼部职掌，于皇太子宫钉设幕次，安设册宝伺候，以俟行礼。其哀册一副，乞令文思院计会敕葬所，于前一日交付本所收掌，于出葬日行礼前交付礼部职掌幕次安设，以俟行礼。及于出葬日，令礼部职掌等援卫至葬所交割。一、出葬前一日，奉谥册宝于皇太子灵柩前，欲前二日奏告天地、宗庙、社稷、宫观，其奏告官乞从太常寺具申差官施行。其余合排办事件，乞依自来奏告礼例，关报所属排办施行。一、合用 擎册宝辇官六十人，人员、节级五人在内； 擎谥册宝法物天武官六十人，人员五名在内；仪卫皇城司亲事官六十人，人员五名在内；街仗司三十人，节级五名在内。欲依例下御辇院、殿前司、皇城司、街仗司依数差拨，前来祗应。一、礼部所差捧册宝、抱席褥职掌，并仪卫 擎辇院亲事官、天武官、街仗司合着衣服，除辇官、亲事官合着服色乞下本处关借外，其天武官、街仗司合用紫衫、帽子，并仪卫人所执仗子，具差人数，乞下祗候库关借。其捧册宝职掌合用绯罗宽衫三十五领，乞下祗候库关借；黑角带三十五条，幞头三十五顶，乞下临安府关借。自来修制册宝，礼部当行人吏行遣催促趁办，依逐项修
     
整册宝体例，每人各有日支食钱。依故例捧册宝职掌礼毕，各人支赐绢四匹。今捧册宝职掌所得食钱并礼毕支赐，乞下都大主管所下诸司支给施行。一、所差捧册宝职掌、 擎仪卫辇官、亲事官、天武官、街仗司，各合破敕入宫门号，乞下皇城司关请施行，事毕送纳。一、皇太子哀、谥册宝，前一日致斋，幄次内合用点照常料烛三十对并秉烛三对，并乞下文思院依数捍造，应副使用施行。一、今来皇太子哀、谥册宝及宿斋日，欲令文思院逐作各差高手工匠二名，权借入宫门牌号，随逐册宝在彼，祗备不测修整。一、皇太子薨，礼寺见申请修制谥册宝，候行礼毕，俟将来于灵柩前陈列，付葬所收奉。所有皇太子生前元授册宝，欲依上件体例，俟出葬日于灵柩前谥册宝之前陈列，付葬所收奉。其合用执擎人，欲就前项人内差拨施行。一、将来皇太子哀、谥册宝宿斋，并至日行礼，系两日应奉祗应。其礼部所差职掌册宝下天武官、辇官、亲事官、街仗司，依例各合破早晚折食钱，职掌每人每日五百文，余各三百文，欲依例支破，于逐人请受文历内勘支施行。一、将来奉上皇太子谥册宝礼毕，太常寺行遣催促趁办祗应礼直官、赞者共二十一人，依体例每人各支绢三疋，欲札下都大主管所，行下支费所支给施行。一、奉谥册宝官于灵柩前行礼毕，合称『景献太子之宝景献：原作小字「谥号二字」，据前九日条，太子已赐谥「景献」，因改。』。其宝见伺候朝廷行下谥号日，关报文思院铸造施
      
行。一、出葬日，宰臣诣灵柩前行烧香之礼，陪位宗室使相、南班、本宫官僚及引揖班次，并诸色祗应人应奉，窃虑伺候开门不及，欲兴灵驾早二刻开新开门并经由门户，趁赴立班应奉。一、出葬日用元立班官于城外奉辞皇太子灵柩，乞服常服、黑带。其仪范从太常寺修定，关报施行。行葬讫，易吉带入皇城门，赴后殿门外易黑带，进名奉慰讫，易吉带退。所有都城门外合用幕次、拜席褥、香案、香炉、匙合、炭火、什物等，并乞下临安府，同仪鸾司预行排办施行。一、奉谥册宝前一日，宿斋官并应奉职掌、祗应人合破吃食、茶汤酒、幕次、灯烛、(件)[什]物等，乞从太常寺依例报临安府等处，专委官及差衙前管干排办施行。」并从之。 
十九日，礼部、太常寺言：「皇太子薨，将来掩攒毕，依礼例行七虞祭之礼。俟皇太子虞主回，行安神礼。虞祭并安神礼，合差行礼官一员，欲于礼官内差充。所有奉礼郎、太祝、太官令各一员，从本寺依例轮差太常寺官充，各前一日宿于本司，至日趁赴行礼。」诏依，内行礼官差太常少卿杜孝严。 
二十四日，诏中书令奉册宝差知枢密院事、兼参知政事郑昭先，撰谥册文官差签书枢密院事、兼权参知政事任希夷，书谥册文并篆谥宝文官差户部尚书、兼权吏部尚书薛极。 
二十五日，诏内读谥册文官差吏部侍郎宣缯，读宝官差权吏部侍右侍郎盛章，举册官差太常少卿杜孝
      
严、司封郎中高文善，举宝官〔差〕礼部郎中任逢、太常丞臧格。 
二十六日，诏撰哀册文官差侍右郎中、兼翰林权直林岊，书哀册文官差礼部侍郎杨汝明，读哀册文官差宗正少卿、兼权直舍人院陈卓，举哀册官差太常博士诸葛安节、太常寺主簿黄灏。 
二十九日，礼部、太常寺言：「九月十一日皇太子出葬，于前一日奉谥册宝行礼，中书令已下行事官，依礼例前一日各宿斋于本司。奉谥宝行礼日，皇帝不视事，百司作休务假。九月十一日皇太子出葬前一日，奉谥册宝行礼。系九月十日。其册宝已令文思院制造，于行礼前一日计会敕葬所进呈毕，降付本司收掌，以俟行礼。上件册宝合经由新开门入出，乞于出葬前三日系九月八日。开新开门，放令一行应办等人物入出施行。将来出葬日，俟兴灵讫，次宰臣诣皇太子灵柩前行礼毕，灵柩进行。其宗室使相、南班官常服黑带，并赴陪位立班讫，骑从皇太子灵柩至葬所，俟掩攒毕，奉辞讫退。出葬日，皇帝不视事，百司作休务假。其立班官赴嘉会门外立班奉辞讫，入丽正门，赴后殿门外立班，进名奉慰讫退，出丽正门。出葬次日，皇帝不视事，百司作歇泊休务假。出葬前一日，奉谥册宝于皇太子灵柩前行礼。及出葬日，宰臣行礼，宗室使相、南班、本宫官陪位讫，至葬所行掩攒、虞祭礼，并迎虞主回府，各有行礼。其逐处行礼官等，合用拜席褥并幕次、什
      
物，乞令仪鸾司同临安府预行钉设排办。其嘉会门外立班奉辞灵柩官，合用露屋，亦令先次措置，绞缚应办施行。」并从之。 
九月一日，两浙转运司、临安府言：「承议郎、特差通判临安府潘槱等申，从准牒，委提督起盖皇太子攒所，今据南山法因院住持僧善超状：『本院今蒙踏逐地段充造皇太子攒所，妨碍去处并行除治，方圆计四十余亩，尽行投献，充攒所禁地。窃见本院与攒所并壁，合行充应崇奉香火。』槱等照得所占皆本寺地段，所(坼)[拆]皆本寺屋宇，自新攒所去本寺最为傅近，他寺委难攘夺，合取指挥施行。」诏令法因院崇奉景献太子攒所香火。 
十日，遣摄中书令、知枢密院事、兼参知政事郑昭先奉谥册宝于故皇太子灵柩前。册文曰：「皇帝若曰：主器莫若长子，盖闻前圣之格言；壹惠所以尊名，兹率先王之谥典。嗟予上嗣，为国元储，何弗吊于昊穹吊：此字原残缺，据又礼四三之八补。，乃不延于永命。肆考尔行，庸笃予恩。故皇太子询聪叡生知，温文夙就。甫胜衣而进止有度，迨既冠而威仪孔时。端如玉粹以金昭，允若海渟而岳峙。大矣震雷之洊，烨然离景之重。礼乐不离于斯须，爱敬克勤于终始。翼翼庙朝之上，烝烝宫壸之中。鸡寝问安，退每形于喜色；龙楼祗召，进冞竭于小心。务远佞以去邪，尤崇儒而重道。三善皆得，法靡抗于伯禽；五经精通，礼犹尊于(亘)[桓]傅。 接有加于僚痴，讲论必验于古今。辞章卑《选》序之华，笔
      
法妙隶书之善。虽处燕闲之际，曾无玩好之娱。有奕其堂，尝锡居仁之牓；祗若予训，曲加克己之功。德既懋于在躬，孝宜施于有政。间者兵端妄起，国步多虞，属方志学之年，首陈更化之策。鉏奸去恶，实启予衷；易危为安，大慰人意。即青宫而议事，陪丹扆之朝。辅列大臣，盖踵天禧之故典；参决庶务，聿遵孝庙之宏规。偕予一德之良，致兹百度之理。兴滞补弊，率由旧章；登能庸贤，悉从民誉。阅一终而再岁，中外乂宁；凡四荐于贰觞，神示昭格。曷致阴阳之冠，端繇夙夜之劳。比尝少瘳，亟从宾赞之礼；迨夫寖剧，犹惟父母之忧。正四方瞻少阳之辉，乃一夕揜前星之耀。假以九龄之梦，必显乎周；形于四重之歌，莫班于汉。朝野悉为之惋愕，疆徼亦动于哀思。怅曷慰于慈怀，爰特颁于显号。载稽于众，蔽自朕心。耆意大图而成功，宜「景」之谓；质知有圣之尽美，宜「献」以名。拣日惟良，饬礼斯备。今遣摄中书令、通奉大夫、知枢密院事、兼参知政事郑昭先奉册宝，赐谥号曰景献太子。惟尔英灵不昧，神理如存，歆兹徽章，服我休命，垂问不朽，与国无穷。呜呼哀哉!」其日五更，有司诣敕葬所交割册宝幕次，俟中书令已下到位，请捧册宝出幕次，俟中书令已下步从至东宫厅稍西东向褥位权置定，册北宝南，权退。俟有司排办香火等毕备，先引升(诸)[诣]册宝案位立，俟举册官到位，搢笏跪，举册匣，兴。凡举册宝皆礼部职掌助举。
      
先捧册案诣香案前褥位，俟中书令升厅，捧册请举行。至褥奠册讫，俟读册官诣册案，举册官举，读册官读册讫，举册官奠册，次举册匣。职掌先捧册案诣厅上稍东褥位置定，俟举册官举册匣至稍东褥位跪，置于案上，举册官执笏兴，降复位。次举宝官、读宝官并职掌行礼，并如举册之仪讫，班退。至其夜四更兴灵前，俟举哀册行礼俱毕，其谥册、哀册宝俟出葬日，职掌援卫至葬所交割。 
十一日，景献太子出殡，宰臣等诣灵柩前行烧香之礼。举册官跪举哀册，读册官跪读哀册。文曰：「维嘉定十三年，岁次庚辰，八月戊午朔，初六日癸亥，景献太子薨于东宫。粤以九月十一日丁酉，出厝于南山庄文太子攒所之东，礼也。蚤盖宵陈，池輴夙祖，杂象设，哀鸣些 。皇帝眄承华而兴泗，悼望苑之宾仙，谓晖晖兮春阳，曷杳杳兮秋原。虽易名之永矣，奈割爱之茫然。德烈余美，词臣制编。其词曰：惟天锡羡，惟辟体干。储休贰极，胙国亿年。黄离积照，幼海澄渊。稽经诹史，踵武系传。畀龄访膳，周光重宣。文傅置令，汉嗣仁贤。充哲元良，挺瑞天支。金相玉裕，岳秀川辉。胜衣既冠，翼翼祗祗。文英独越，理识冥资。学问苞举，正邪洞知。弦更政化，策赞时几。黼扆之断，风霆奋飞；绲縢之韔，(就)[干]坤清夷。莫猷匪蔡，莫知匪蓍。邦本斯托，宸襟是依。主器备册，重觞侑词，不矜其盛，益谨其仪。鞠躬问寝，逊志尊师。侍朝拱立，会议
      
敷施。系心海宇，动色(绅缕)[坤维]。齿胄方壮，受禄咸宜。机祲安在，膏肓若疑。交使申祷，骈命挟医。辇舆戾止，椒殿贲思。载顾载拊，以瘳以熙。来几可复，往遽奚之。呜呼哀哉!抚此颢商，记其星诞。常常中府之赐，湑湑内庭之宴。孚尹鱼佩，惊迅召之无因；手颖犀盈，叹閟藏而弗见。呜呼哀哉!胥江舒练，汉月流波。兰菊纷砌，蜩蝉抱柯。云霒霒兮陈幕，飙肃肃兮鸣 。对银牓以空揭，摧瑶山其奈何!是邪非邪丹素旐，惨兮戚兮琳琅歌。呜呼哀哉!卜吉鬣封，栖神甸宇，痛奠彻乎罍 ，葳容启乎翿羽。宫僚缟送以泣护，行路赍咨而涕雨。逶迤广陌，号呼鹤驭之徐驱；寥(沉)[泬]往。酸笳希兮霜日白，虚卫归兮焄蒿怆。忆孝敬于平生，恍忠诚于遗响。曷皇情之塞悲，阜英蕤之精爽。呜呼哀哉!」 紫霄，飘忽凤笙之凝伫。呜呼哀哉!背峣阙以渐遥，凭层轩而 
十四年七月二日，礼部、太常寺言：「八月六日景献太子小祥，条具合行事件：一、欲依故事，皇帝前后殿特不视事一日。一、乞依典故，命执政官一员，小祥日赴本府诣景献太子神座前行奠酹之礼，用见今本府官僚陪位。一、合用御封降真香，乞下入内内侍省预行请降付太常寺，至日供应。一、合用祝文一首，述以为景献太子小祥遣官行奠酹礼之意。乞下学士院修撰，前期降付太常寺，至日供应。一、合差读祝文官一员，从太常寺照例一面轮(请)[差]本寺官充。一、乞依典故，小祥日皇子、国公赴景献
      
太子府，俟所命官奠酹毕，次皇子、国公诣景献太子神座前奠酹行礼毕，次本府宫人以下烧香奠酹如家人之礼。一、小祥日奠酹，所有景献太子神座前合用供养食、香、茶、酒、果、蜡烛等，从本府预行计置供应。其行礼拜席褥、燎草及待班幕次等，令临安府、仪鸾司钉设排办。乞朝廷指挥施行。」诏并依。奠酹官差知枢密院事、兼参知政事郑昭先。 
十五年九月十五日年：原作「日」，据《宋史》卷一二三《礼志》二六改。，诏景献太子已撤几筵，高平郡夫人傅氏可特封信国夫人，仍令主奉祭。诸般请给、支赐，并特依宫人禄格则例支破。
 礼 宋会要辑稿 礼四三 吊 仪 
      
吊仪
【宋会要】
      
外夷入吊之仪。干兴元年，真宗之丧，契丹遣殿前都点检、崇义军节度使耶律三隐，翰林学士、工部侍郎、知制诰马贻谋谋：原无，据《宋史》卷一二四《礼志》二七补。，充大行皇帝祭奠使、副；左林牙、左金吾卫大将军萧日新，利州观察使冯延休冯：原作「凭」，据《宋史》卷一二四《礼志》二七改。，充皇太后吊慰使、副。并素服由西上合门入，陈礼物于庭。中书、门下、枢密并立于殿下，再拜讫，升殿，分东西立。礼直官、合门舍人赞引耶律三隐等诣神御坐前阶下，俟殿上帘卷，使、副等并举哭，殿上皆哭。再拜讫，引升殿西阶，诣神御坐前上香、奠茶酒。贻谋跪读祭文毕，降阶复位，又举哭，再拜讫，稍东立。俟皇太后升坐，中书、枢密院起居毕，帘外侍立。舍人引吊慰、祭奠使副朝见，殿上举哀，左右皆哭。吊慰使副萧日新等升殿进书讫，降坐。俟皇帝升坐，中书、枢密院起居毕，升殿侍立。舍人引吊慰、祭奠使副朝见，皇帝举哭，左右皆哭。吊慰使副耶律宁等升殿进书讫，赐三隐等龙衣、冠带、器币、鞍马，随行舍利、牙校等衣服、银带、器币有差。吊慰使、副萧日新等复诣承明殿承明：原作「承殿」，据《宋史》卷一二四《礼志》二七改。，俟皇太后升坐，中书、枢密院俟立如仪。舍人引萧日新等升殿进问圣候书毕，赐银器、衣着有差。仍就客省赐三隐等茶酒，又令枢密副使张士逊别会三隐等，伴宴于都亭驿。 
英宗即位，契丹使来贺干元节，命先进书奠梓宫，见于东阶。放夏国使人见，客省以书币入，后吊慰使见殿门外。契丹祭奠使见于皇仪殿东厢，群臣慰于门外。使人辞于紫宸殿，命坐赐茶。故事赐酒五行，自是终谅闇，皆赐茶。 
神宗之丧，夏国陈慰使丁努嵬名谟铎、副使吕则陈聿精等进慰表于皇仪门外，退赴紫宸殿门，赐帛有差。 
元佑初，高丽入贡，有太皇太后表及进奉物。枢密院请遵故事，惟答以皇帝回谕 书。已而宣仁圣烈太后崩，礼部、太常、合门详定：高丽奉慰使人于小祥前后到阙，令于紫宸殿门见，客省受表以进，赐器物、酒馔。退，并常服、黑带，不佩鱼。候见罢纯吉服。 
淳熙十四年，金国吊祭使到阙，惟皇帝先诣紫宫行烧香礼，及使入门祭讫，皆就幄举哭外，陈设行事并如先朝旧仪。其奉辞日，有司亦先设神御坐及设香案、茶酒、果食盘台于几筵殿上盘：原作「盆」，据《宋史》卷一二四《礼志》卷二七改。。宰执升殿分东西立，侍从官于殿下西向立。使、副入门，殿上下皆哭，使、副升殿，哭止。使、副诣神坐前一拜，上香、奠茶、三奠酒毕，拜、兴，读祭文官跪读祭文，一拜，兴，殿上下皆哭。使、副俱降，归位立，又再拜讫退。
 礼 宋会要辑稿 礼四三 吊 祭 
      
吊祭
【宋会要】
      
淳熙三年五月十四日，安南国王李天祚薨，命广西提刑廖蘧时暂兼权本路转运副使，充安南吊祭使。绢、布各七百匹，羊七十口，面七十石，酒七十瓶，纸钱七十束，寓钱七十辫，寓( )[彩]七十束，寓金银七十铤。先是，太常寺言，欲依天圣、至和、熙宁典故，并绍兴八年三月二日指挥，绢、布各五百匹，羊五十口，面五十石，酒五十瓶，纸钱五十束，寓钱五十辫，寓彩五十束，寓金银五十铤。得旨，令礼部重别议定以闻。既而尚书赵雄等言：「李天祚承袭踰四十年，率职匪懈。淳熙元年，又因进贡特封安南国王，爵秩、礼数差别。欲将绢、布、羊、面等，比旧来各加两等支赐。」故有是命。吊祭使先差本路运副陆济，以济身故，改命蘧「蘧」下原有「时」字，按上文云命「廖蘧时暂兼权」云云，廖蘧乃人名，见周去非《岭外代答》卷二；「时暂」犹言「暂时」，不得以「廖蘧时」连读。盖《辑稿》抄书人误以「廖蘧时」为人名，于此处妄加「时」字。今删。。 
七年二月十日，赐魏王恺男左千牛卫大将军摅等诏曰：「咎自菲躬，祸临次嗣。当春秋之方盛，曾寿考之不延。讣问惊闻，哀怀震怛。重轸遗孤之恤，专驰近侍之臣。宽尔摧伤「摧」字原仅有右半残画，细察犹可辨识，今补。，纾予悼痛。今遣刑部尚书谢廓然致吊，赙赠银绢各二千五百匹两。」既而太常寺言：「《国朝会要》即无该载亲王赙赠，今检照大臣薨，合支降法酒五十瓶，秉烛、小烛各五十条，湿香三斤，布二百匹，生白龙脑一斤，秉烛、常料烛各五十条，湿香蜡面茶各五十斤，法酒、法糯酒各五十瓶，面各五十石，羊五十口。其馔系合用常馔、祭食、奠酒等，所有祭食，欲比仿牙盘荤
      
食二十四味。如已起离明州，令所至州县排办祭食。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼四四 赙 赠 赙赠杂录 
     
宋会要辑稿 礼四四

赙赠天头原批：「凶礼」。
国朝凡近臣及带职事官薨卒，非诏葬者，如有丧讣及迁葬，皆赐赙赠，鸿胪寺与入内内侍省以旧例取旨。其尝践两府或任近侍者，多增其数。熙宁七年，命官参酌旧例，着为新式，付之有司。旧例所载不备，今并其数俱存之新式。所谓三年服：父母。为人后者为所后父并继母、慈母及所生母三年服同。期年服：第一等，父卒母嫁继母嫁后者同。及出妻之子为母及祖父母，嫡孙为祖、庶孙为祖后，谓承重者。为曾祖、高祖后亦如之。及为祖后者，祖卒则为祖母，为曾高祖后者为曾高祖母亦如之。三年服同。为人后者为其父母为所生母服心丧同。妻；第二等，伯叔父母及兄弟及子、长子三年服及女在室同。继父同居；第三等，高祖父母、曾祖父母、继父不同居者，及兄弟之子、女在室同。父为其子之为人后者，及姑姊妹在室。大功服：从父兄弟、姊妹在室亦同。为人后者为其兄弟，及姑姊妹女子、兄弟之女子适人者，无祭主者期年服同。嫡孙、嫡曾孙、嫡玄孙长殇、中殇，嫡孙、嫡曾孙、嫡玄孙期年服同。庶孙、女在室同。子之妇、嫡妇期年服同。兄弟子之妇，及为人后者为其姑姊妹在室者，及从父兄弟、姑姊妹子、女子，兄弟之子、女子之长殇、中殇。 
宰相薨各五十硕，羊五十口。枢密使带使相同。其后龙脑并烛、香、茶、酒之类，皆仿此。 钱五百贯，绢五百疋，法酒五十瓶，秉烛、小烛各五十条，湿香三斤。新式：绢八百疋，布三百疋，生白龙脑一斤，秉烛、常料烛各五十条，湿香、蜡、面、茶各五十斤，法酒、法糯酒各五十瓶，米母、妻之丧绢五百疋，米面各三十硕或二十硕，酒三十瓶或二十瓶，羊三十口或二十口。兄弟子孙之丧及姑姊妹女之〔在〕室者绢三百疋，酒三十瓶或二十瓶，羊三十口或二十口，米二十石并面二十石，或无之。殇子诸侄之
     
丧绢百五十疋，酒二十瓶，羊十口。新式：三年服，绢五百疋，酒各三十瓶，米面各三十石，羊三十口。期年服第一等，绢减一百疋，酒、羊各减三之一；第二等，绢减一百疋，余同第一等；第三等，绢减五十疋，余减半。大功服，减五十疋，余同期服第三等。枢密使带使相亲并同。 
参知政事薨钱五百贯，绢五百疋，米面八十石，酒三十瓶，羊三十口。新式：绢六百疋，布一百五十疋，龙脑一斤，蜡烛各三十条，香、茶各三十斤，酒各三十瓶，米、面各三十石，羊三十口。知枢密院事、枢密副使、同知枢密院事并同。母、妻之丧绢三百疋，酒二十瓶，羊一十口。男女、诸妇及伯叔姨舅之丧各二十石，羊二十口；期年服第一等，绢减五十疋，酒、羊各减半；第二 绢二百疋，酒二十瓶，羊十口。新式：三年服绢三百疋，酒各二十瓶，米、(第)[等]，绢减五十疋，余同第一等；第三等，绢减五十疋，余减半。大功服，绢减五十疋，余同期服第三等。知枢密院事亲同。 
枢密使薨钱五百贯，绢五百疋，酒五十瓶，秉烛、小烛各五十条，湿香三斤。新式：绢七百疋，布二百疋，龙脑一斤，烛各十条，香、茶各五十斤，酒各五十瓶，米、面各五十硕，羊五十口。使相亦同。诸女、诸妇之丧钱一百贯，绢二百疋，酒二十五瓶，羊十口。新式：三年服，绢四百疋，酒各二十瓶，米面各二十硕，羊二十口。期年服第一(第)[等]，绢减一百疋，酒、羊同。三年服；第二等，绢减五十疋，酒、羊各减；第三等，绢减五十疋，酒、羊同第二等。大功服，绢减五十疋，酒、羊各减半。使相亲同。 
宣徽使薨钱五百贯，绢五百疋，米、面八十硕，酒三十瓶，羊三十口。新式：绢五百疋，布一百五十疋，龙脑一斤，秉烛、小烛各三十条，香、茶各三十斤，酒各三十瓶，米、面各三十硕，羊三十口。签书枢密院事同。男子、姑姊妹、侄、外甥之丧绢二百疋，酒二十瓶，羊一十口。堂侄之丧绢百五十疋或百疋，别加钱百贯，酒二十瓶或十瓶，羊十口或五口。侄妇之丧绢百疋，酒十瓶，羊十口。新式：三年服，绢二百五十疋，酒各一十瓶，米、面各一十石、羊一十口。期年服第一等，绢减五十疋，酒、羊同三年服；第二等，绢减五十疋，酒、羊各减半；第三等，绢减五十疋，酒、羊同第二等。大功服，绢减二十疋，酒、羊各减半。签书枢密院事同。 
迁葬旧自宰相至宣徽使，绢三百疋，酒三十瓶，羊十口。新式：待制以上、三司副使、御史知杂、直舍人院、侍讲、侍读、崇政殿说书、知谏院、修起居注、三司开封府推判官、中书检正公事、枢密院检详文字、三院御史、京朝官以上带馆职、殿前马步军都指挥使、副都指挥使，并都虞候、四厢都指挥使及观察使以上，并正任防御、团练、刺史、驸马都尉、中书堂后官、
     
枢密院逐房副承旨以上，迁葬父母，并依父母亡例支赐。 
三公仆射薨绢三百疋，米、面八十石，酒三十瓶，羊三十口。新式：太师、太尉、太傅、太保、司徒、司空，绢六百疋，布一百五十疋，香、茶各三十斤，酒各三十瓶，米、面各三十硕，羊三十口。仆射、观文殿大学士，绢减一百疋外，余并同。男女之丧钱百贯，绢百疋，酒十瓶，羊五口。新式：仆射、观文殿大学士三年服，绢二百疋，酒各十瓶，米、面各十硕，羊十口。期年服第一等，绢减五十疋，酒、羊减半；第二等，绢减五十疋，酒、羊同；第三等，绢减二十疋，酒、羊各减二。大功服大功服：此前原衍二十四字，其中「大功」至「第三等」与此下重，「绢减二十匹酒羊各减二」与此上重。今据文意删。，绢减二十疋，酒、羊同期服第三等。太师、太尉、太保、司空、司徒亲，新式不载。 
东宫三少薨钱五十贯，绢百疋，米、面二十硕，酒五瓶，羊五口。新式：太子、太师、太傅、太保，绢五百疋，布一百五十疋，香、茶各三十斤，酒各三十瓶，米、面各三十石，羊三十口。太子少师、少傅、少保，绢减半，酒、米、面、羊各减二十。 
三司使、盐铁、度支、户部使卒钱二百贯，绢二百疋，酒二十瓶，羊五口。新式：三司使，绢二百疋，酒各一十瓶，米、面各一十石，羊一十口。尚书、观文殿大学士，资政殿大学士曾任宰臣依观文殿大学士例，翰林学士承旨，翰林、资政殿、端明殿侍读、侍讲，龙图阁、天章阁、宝文阁学士，枢密、龙图阁、天章阁、宝文阁直学士，权知开封府，同。祖父及母、妻、男女之丧钱百贯，绢百疋或五十疋，酒十五瓶或十瓶，羊五口。伯叔兄弟之丧钱五十贯，绢五十疋，酒十瓶，羊五口。新式：三年服，绢一百五十疋，酒各五瓶，米、面各五石，羊五口。期年服第一等，绢减五十疋，酒、羊同；第二等，绢减二十疋，酒、羊各减二；第三等，绢减二十疋，酒、羊同第二等。大功服，绢减二十疋，酒、羊同期服第三等。尚书、观文殿大学士，资政大学士曾任宰臣依观文殿大学士例，翰林学士承旨，翰林、资政殿、端明殿侍读、侍讲，龙图阁、天章阁、宝文阁学士，枢密、龙图阁、天章阁、宝文阁直学士，权知开封府亲，同。 
三司副使卒钱百贯，绢百疋，酒十五瓶，羊十口。新式：绢一百疋，酒各五瓶，米、面各五硕，羊五口。太子宾客、给事中、谏议大夫、中书舍人、知制诰、直学士院、(侍)[待]制同。兄弟及子妇之丧钱百贯，酒五瓶，羊五口。新式：三年服，绢八十疋，酒各三瓶，羊三口。期年服第一等，绢减二十疋，酒、羊同三年服；第二等，绢减一十疋，酒、羊同第一等；第三等，绢减一十疋，酒、羊各减一。大功服，三司副使不赐，余官绢减一十疋，酒、羊同期服第三等。给事中、谏议大夫、中书舍人、知制诰、直学士院、(侍)[待]制亲，同。 
判官及判诸司者卒钱百贯，酒五瓶或三瓶，羊五口。
     
新式：绢六十疋，酒各三瓶，羊三口。三司判官、主判官、开封府推判官、中书检正逐房公事、枢密院检详逐房文字、知谏院、修起居注、京朝官以上带馆职、崇政殿说书、侍御史、殿中侍御史、监察御史里行，同。祖母、母、妻之丧或迁葬钱百贯，亦有特加绢五十疋。兄弟、兄弟之妻、姑姊妹、侄之丧钱五十贯。新式：三年服，绢五十疋，酒各三瓶，羊三口。期年服第一等，绢减一十疋，酒、羊各减一；第二等，绢减一十疋，酒、羊同第一等；第三等，绢减一十疋，酒、羊同第二等。开封府推判官、中书检正逐房公事、枢密院检详逐房文字、知谏院、修起居注、京朝官以上带馆职、崇政殿说书、侍御史、殿中侍御史、监察御史里行亲，同。 
知开封府卒旧(关)[阙]。新式同三司使。 
判官、推官卒钱百贯，酒五瓶，羊五口。新式同三司判官。母、妻之丧或迁葬钱百贯。兄弟、姑姊妹之丧钱五十贯。新式同三司判官亲。 
翰林学士、侍读、侍讲、枢密直学士卒钱二百贯，绢百疋，酒二十瓶，羊十口。新式同三司使。母、妻之丧或迁葬钱百贯，绢百疋或五十疋，酒十瓶，羊一十口或五口。男女、兄弟之妻、姑姊妹、孙、伯叔、伯叔母之丧钱五十贯，绢五十疋，酒十瓶或五瓶，羊五口。出嫁女、侄女之丧钱百贯或五十贯，酒五瓶，羊五口。新式同三司使亲。 
尚书丞郎、给谏、舍人、知制诰、待制以上、宗正卿卒绢二百疋，或一百疋加钱百贯，亦有止绢百疋者；米、面二十硕或十五硕，或无之；酒二十瓶或十瓶、五瓶，羊十口或五口。新式：给谏、舍人、知制诰、(侍)[待]制同三司副使。父、母、妻、男之丧或迁葬钱百贯或五十贯，绢百疋或五十疋，酒十五瓶或十瓶、五瓶，羊一十口或五口。诸妇之丧钱百贯，绢五十疋或无绢，酒十瓶或五瓶，羊一十口。伯叔、伯叔母、兄弟、侄及姑姊妹之在室者钱百贯或五十贯加绢五十疋，亦有止绢百疋者，酒十瓶或五瓶，羊五口或三口。出嫁者钱五十贯，酒五瓶，羊五口。新式：给谏、舍人、知制诰、待制亲，同三司副使亲。 
御史中丞卒钱百贯，绢二百疋，酒十瓶，羊十口。新式：绢一百五十疋，酒各五瓶，米、面各五硕，羊五口。左右丞、诸行侍郎同。妻、子、兄弟、侄之丧钱五十贯，绢五十疋，酒五瓶，羊五口。新式：三年服，绢一百疋，酒各五瓶，米、面各五石，羊五口。期年服第一等，绢减二十疋，酒、羊各减二；第二等，绢减二十疋，酒、羊同第一等；第
     
三等，绢减一十疋，酒、羊同第二等。大功服，绢减一十疋，酒、羊各减一。左右丞、诸行侍郎亲同。 
知杂御史卒旧(关)[阙]。新式：绢八十疋，酒三瓶，羊三口。龙图阁侍讲、天章阁侍讲、直舍人院、朝官以上兼侍读、中书检正五房公事亲，同。兄弟之丧钱五十贯，酒五瓶。新式：三年服，绢六十疋，酒各三瓶，羊三口。期年服第一等，绢减一十疋，酒、羊同三年服；第二等，绢减一十疋，酒、羊各减一；第三等，绢减一十疋，酒、羊同第二等。龙图阁侍讲、天章阁侍讲、直舍人院、朝官以上兼侍读、中书检正五房公事亲，同。 
卿监、少卿监卒钱百贯或五十贯，绢百疋或五十疋，米、面各五石，酒五瓶，羊五口。新式：大卿监、少(监)[卿]监绢计五十疋计：此字疑当作「减」。，酒各三瓶，羊三口。 
朝官直馆阁、集贤或校理、检讨者卒钱百贯，绢百疋，亦有止钱百贯，或别加酒二十瓶，羊十腔。新式同三司判官、主判官。父、母、妻之丧或迁葬钱百贯，酒五瓶，羊三口，或不给羊、酒者，亦有给羊、酒而钱止五十贯者。兄弟、侄、诸妇之丧钱五十贯，酒二瓶，羊三口。新式同。三司判官、主判官亲同。 
任翰林侍书或御书卒钱百贯，或绢五十疋、钱五十贯，酒五瓶，羊十口或五口。新式不赐。 
任诸王记室、侍讲、翊善、教授者卒钱百贯，酒五瓶，羊五口或三口。新式不载。母、妻、男、女、伯叔母、兄弟之妻、姊妹、侄诸妇之丧钱百贯或五十贯。迁葬钱百贯或五十贯。新式不载。 
京官任三馆校理者卒钱五十贯，酒三瓶，羊三口。新式同。三司判官、主判官同。 
任伴读者卒钱五十贯，酒二瓶，羊二口。新式不载。 
节度使卒旧阙。新式：绢五百疋，布一百五十疋，香、茶各三十斤，酒各三十瓶，米、面各三十石，羊三十口。母、妻、男之丧钱二百贯，绢二百疋，酒三十瓶或二十瓶，羊二十口，亦有止绢二百疋而加米、面五十石。女及诸妇之丧钱二百贯或百贯，绢百疋，酒二十瓶，羊二十口。兄弟、姑侄及妻父母之丧钱百贯，绢百疋或五十疋，酒十瓶，羊二十口或十口。新式：三年服，绢二百五十疋，酒各一十瓶，米、面各一十石，羊一十口。期年服第一等，绢减五十疋，酒、羊同三年；第二等，绢减五十疋，酒、羊减半；第三等，绢减五十疋，酒、羊同第二等。大功服，绢减二十疋，酒、羊同期服第三等。 
两使留后卒旧阙。新式：绢二百五十疋，酒各十瓶，米、面各一十石，羊一十口。观察使同。妻之丧钱百贯，绢五十疋，酒二十瓶，羊十口。新式：三年服，绢一百五十疋，酒各五瓶，米、
     
面各五石，羊五口。期年服第一等，绢减五十疋，酒、羊同三年服；第二等，绢减二十疋，酒、羊各减二；第三等，绢减二十疋，酒、羊同第二等。大功服，绢减二十疋，酒、羊同观察使亲。 
观察使卒钱三百贯，绢、布各二百疋，酒五十瓶，羊五十口。新式同留后。祖母、妻、男之丧钱百贯，绢百疋或五十疋，面一十五石或无之，酒三十瓶或五瓶，羊二十口或五口。新式同留后亲。 
防御使卒旧阙。新式：绢一百五十疋，酒各五瓶，米、面各五石，羊五口。客省使以上及正任团练使同。父、母、妻之丧或迁葬钱百贯，绢百疋，酒二十瓶或十五瓶，十瓶，羊十五口或十口，面十五石或十石。新式：三年服，绢一百疋，酒各五瓶，米、面各五石，羊五口。期年服第一等，绢减二十疋，酒、羊各减二；等二等，绢减二十疋，酒、羊同第(二)[一]等；第三等，绢减二十疋，酒、羊各减一。客省使以上及正任团练使亲同。 
团练使卒钱三百贯或百五十贯、百贯，绢二百疋或百五十疋、百疋，酒三十瓶或二十瓶、十瓶，羊三十口或二十口、十口，米、面共二十石或无之。新式同防御使。父母之丧或迁葬钱百五十贯或百贯，绢百五十疋或百疋，酒二十瓶，面十石，羊二十口或十口。妻之丧钱百贯，绢百疋或五十疋，酒二十瓶或十瓶，羊十五口。新式同防御使亲。 
刺史卒钱百贯，绢百疋或五十疋，酒十瓶，羊十口。新式：绢一百疋，酒各五瓶，米、面各五石，羊五口。合门昭宣使以上及诸司使、带御器械同。父母之丧或迁葬钱百贯，绢百疋，酒十瓶，羊十口。妻、男之丧钱五十贯，绢五十疋，酒十瓶或五瓶，羊十口或五口。新式：三年服，绢八十疋，酒各三瓶，羊三口。期年服第一等，绢减二十疋，酒、羊同三年服；第二等，绢减一十疋，酒、羊同第一等；第三等，减绢二十疋，酒、羊各减一。合门昭宣使以上亲同。 
侍卫殿前都指挥使卒旧阙。新式：绢六百疋，布一百五十疋，香、茶各三十斤，酒各三十瓶，米、面各三十石，羊三十口。副都指挥使亲同。父母之丧或迁葬钱二百贯，绢三百疋，米面共玉十石，酒三十瓶，羊三十口。子孙及兄弟之丧钱二百贯，绢百疋，或止绢三百疋或二百疋，或钱绢百疋，酒三十瓶或二十瓶、十瓶，羊三十口或二十口、十口。新式：三年服，绢三百疋，酒各减二十瓶，米、面各二十石，羊二十口。期年服第一等，绢减五十疋，酒、羊各减半；第二等，绢减五十疋，酒、羊同第一等；第三等，绢减五十疋，酒、羊同第二等。大功服「大功服」至「期年服第二等」，此前原衍此节文字，且无「期年服」三字，今删前存后。，绢减五十疋，羊、酒同期年服第二等。副都指挥使亲同。 
副都指挥使卒旧阙。新式同都指挥使。父、母、妻
     
之丧或迁葬钱三百贯，绢二百疋，米、面共五十石，酒二十瓶，羊二十口。 
都虞候卒旧阙旧阙：按前惯例，「旧阙」
下皆注新式，疑此处有脱文。。父母丧父母丧：此三字原作注文小字，今据前后通例改作正文。钱三百贯，绢三百疋，面二十石，酒五十瓶，羊二十口。或止钱百贯，绢百疋，酒十瓶，羊十口。迁葬钱百贯，绢百疋，酒二十瓶，羊二十口。妻、子、孙之丧钱百贯，绢百疋，或止二百贯，酒二十瓶或一十瓶、五瓶，羊二十口或十口、五口。新式同都指挥使亲。 
殿前左右班都虞候、诸班直都虞候卒新式：殿前侍卫亲军马步军都虞候，绢二百五十疋，酒各一十瓶或五瓶，羊十口或五口。父、母、妻之丧钱二百贯或百贯，绢百疋或五十疋，或无之，酒十瓶或五瓶，羊十口或五口。迁葬钱百贯，或五十贯而加绢百疋，酒五瓶，羊十口。新式：殿前侍卫亲军马军步军都虞候亲，三年服，绢二百疋，酒各一十瓶，米、面各一十石，羊一十口。期年服第一等，绢减五十疋，酒、羊各减半；第二等，绢减五十疋，酒、羊同第一等；第三等，绢减二十疋，酒、羊各减半。大功服，绢减二十疋，酒、羊同期年服第三等。任防御使以下不赐。 
指挥使卒钱五十贯，酒五瓶，羊五口。新式：(俸)[捧]日天武龙神卫四厢都指挥使，绢二百疋，酒各一十瓶，米、面各一十石，羊一十口。父母之丧及迁葬钱五十贯，或三十贯而加绢二十疋，酒六瓶或五瓶，羊计五口或无之。祖父母之丧钱五十贯或三十贯，绢二十疋。妻丧钱三十贯，绢二十疋或无之，酒五瓶或三瓶。新式：(俸)[捧]日天武龙神卫四厢都指挥使亲，三年服，绢一百五十疋，酒各五瓶，米、面各五石，羊五口。期年服第一等，绢减五十疋，酒、羊同三年服；第二等，绢减二十疋，酒、羊各减二；第三等，绢二十疋，酒、羊同第二等。 
诸军厢都指挥使卒钱二百贯，绢百疋，酒二十瓶，羊十口。新式：厢都指挥使绢二百疋，酒各一十瓶，羊一十口。父、母、妻之丧及迁葬钱百贯，绢百疋，亦有止百贯者，酒三十瓶或十瓶，羊十口。新式：厢都指挥使父母，绢一百五十疋，酒各五瓶，羊五口；妻，绢减五十疋，酒、羊同父母丧。 
军都指挥使卒钱百贯或五十贯，绢百疋或五十疋，酒十瓶或五瓶，羊十口或五口。新式：绢七十疋，酒各三瓶，羊三口。父、母、妻之丧及迁葬钱百贯，酒十瓶或五瓶，羊十口或无之。新式：父母，绢五十疋，酒各二瓶，羊二口；妻，绢减一十疋，酒、羊同父母丧。 
都虞候卒及父母丧钱五十贯，酒五瓶，羊五口。新式：殿前指挥都虞候，绢一百五十疋，酒各五瓶，羊五口；诸班直都虞候，绢减九十疋，酒、羊各减二；诸军都虞候、诸班直指挥使，绢减半，酒、羊同；钧容直指挥使，绢减五疋；殿前指挥使
     
都知，绢减十匹，酒、羊同。迁葬钱五十贯或三十贯。妻丧钱五十贯或二十贯，酒三瓶或无之。新式：殿前指挥使都虞候父母，绢六十疋，酒各三瓶，羊二口；妻，绢减一十疋，酒、羊同。军都指挥使父母，绢五十疋，酒、羊同；妻，绢减一十疋，酒、羊同。诸班直都虞候父母，绢减一十五疋，酒、羊同；妻，绢减一十五疋，酒、羊同。诸军都虞候、诸班直指挥使父母，减绢五疋，酒、羊同；妻、减绢一十疋，酒、羊同。钧容直指挥使父母，绢、酒、羊同诸班直指挥使；妻，绢减五疋。 
御前忠佐马步都军头卒钱百贯，绢百疋，酒十瓶，羊十口或五口。在见任者钱或百五十贯，绢或百五十疋，亦有止五十贯、五十疋者。新式：绢八十疋，酒各三瓶，羊各三口。父、母、妻之丧及迁葬钱五十贯，绢五十疋，酒十瓶或六瓶，羊十口或五口，或无之。新式：父母，绢七十疋，酒各三瓶，羊三口；妻，绢六十疋，酒各二瓶，羊二口。 
副都军头卒钱百贯，酒五瓶，羊五口，亦有钱五十贯、绢五十疋、酒八瓶、羊七口者。新式：绢三十疋，酒各二瓶，羊二口。马军步军都军头、副都军头同。母母：此上似脱「父」字。、妻之丧及迁葬钱五十贯，酒五瓶，羊五口。新式：父母，绢二十五疋，酒各二瓶，羊二口；妻，绢减一十疋，酒、羊同。马军步军都军头、副都军(副)[头]亲同。 
马军或步军都军头、副都军头卒新式同副都军头。父丧或母丧或迁葬钱五十贯，绢五十疋，亦有止钱百贯，或止钱五十贯，或绢五十疋，酒十瓶或五瓶，羊五口。副都军头亦有止钱三十贯。妻丧钱三十贯，酒五瓶或三瓶，羊三口。新式同副都军头亲。 
诸卫上将军卒钱百贯，绢百疋，或止绢二百疋，米、面二十石或无之，酒十瓶，羊十口。新式不载。 
大将军卒钱百贯，或五十贯，绢百疋或五十疋，酒五瓶，羊五口，亦有加米、面共二十石者。新式：诸卫大将军、客省、引进、合门副使、诸司副使、带御器械，绢八十疋，酒各三瓶，羊三口。妻丧钱百贯，酒六瓶，羊五口。新式不载。
将军卒钱五十贯，绢五十疋，或止钱一百贯，酒十瓶或五瓶，羊十口。新式：诸卫将军带遥郡，绢五十疋，酒各三瓶，羊三口。 
横班诸使卒钱百贯，绢百疋或五十疋，米、面共二十石或无之，酒二十瓶，羊十口。母、妻卒及迁葬钱百贯或五十贯，绢五十疋，酒十瓶，羊五口。 
副使卒钱百贯，绢五十疋，酒五瓶，羊五口。母、妻、女之丧钱百贯或五十贯，亦有加绢五十疋者，酒十瓶或五瓶，羊十口或三口。 
东西班诸司副使、通事舍人卒钱百贯或五十贯，绢百疋或五十疋，亦有止钱三百贯或百贯者，酒十瓶，羊十口或五口，
     
亦有止绢百疋而米、面共二十石。妇之丧钱百贯或五十贯，绢五十疋，或止钱百贯或五十贯，酒五瓶，羊五口。迁葬钱五十贯，绢五十疋，或止钱百贯，亦有止五十贯者，酒十瓶或五瓶，羊十口或五口。 
内殿承制、崇班及合门祗候卒钱五十贯，绢五十疋，或止钱百贯，酒四瓶，羊五口。父母丧及迁葬钱五十贯，酒五瓶，羊三口。妻丧钱三十贯，酒五瓶，羊三口。新式：五路沿边及广南、川峡亲民以上在任者，诸司副使以上知府州，依旧例；知州军、路分总管、钤辖、都监、安抚副使、诸司使副，绢八十疋，酒各三瓶，羊三口；内殿承制、崇班，绢减三十疋，酒、羊同；逐州军总管、钤辖、知城寨主、都监、军使、同管勾安抚司公事、都同巡检使、都巡检、巡检，内该说未尽差遣系亲民者，同诸司使副，绢加一十疋，酒、羊同；内殿承制、崇班，绢减二十疋，酒、羊各减一。其诸司使副、客省、引进、合门副使、五路沿边及广南、川峡亲民以上在任者，诸司副使以上知府州，依旧例。父母，绢减十疋，酒、羊同。 
入内都知、副都知、押班卒新式：入内内侍省、内侍省都都知，入内内侍省都都知、都知、副都知，绢六百疋，布一百五十疋，香、茶各三十斤，酒各三十瓶，米、面各三十石，羊三十口。押班，绢减三百疋，布减五十疋，羊、茶、酒、米、面各减一十。供奉官、殿头，绢四十疋，酒各二瓶，羊二口。高品、高班，绢减一十疋，酒、羊同。黄门，绢二十五疋。祗候殿头、祗候高品、祗候高班、内品、祗候内品，绢七疋。祗候小院品、贴祗候内品、云韶部内品、入内内品、把门内品、后苑散内品、北班内品，绢三疋。内侍省内侍左右班都知、左班都知、右班都知、左班副都知、右班副都知，绢三百疋，布一百疋，香、茶各二十斤，酒各二十瓶，米、面各二十石，羊二十口。押班，绢减半，酒各五瓶，米、面各五石，羊五口。供奉官、殿头，绢四十疋，酒各二瓶，羊二口。高品、高班，绢一十疋，酒、羊同。黄门，绢减五疋。高品、祗候高班、内品、祗候内品，绢三疋。贴祗候内品、内品、后苑内品、勾当事内品、北班内品、散内品、后苑散内品，绢二疋。祖父母丧钱百五十贯或百贯，绢百五十疋或百疋，或五十疋，酒二十瓶，羊十口。迁(丧)[葬]钱百贯，绢百疋，酒二十瓶。妻丧钱百贯，绢五十疋，酒十瓶，羊五口。新式：入内内侍省、内侍省都都知，入内内侍省都都知、副都知亲属，三年服，绢加二百疋，酒各一十瓶，米、面各一十硕，羊一十口。期年服第一等，绢减五十疋，酒、羊各减半；第二等，绢五十疋，酒、羊同；第三等，绢减二十疋，酒、羊各减二。押班三年服，绢加二十疋，酒各二瓶，米、面各五石，羊加二口。期年第一等，绢减二十疋，酒、羊各减二；第二等，绢减二十疋，酒、羊同；第三等，绢减一十疋，酒、羊同。内侍省内侍左(右)
      
班都知、右班都知、左班副都知、右班副都知，三年服，绢加五十疋，酒各加二瓶，米、面各加五硕，羊加二口。期年服第一等，绢减二十疋，酒、羊各减一；第二等，绢减二十疋，酒、羊同；第三等，绢减一十疋，酒、羊同。押班，三年服，绢加三十疋，酒、羊同。期年服第一等，绢减二十疋，酒、羊同；第二等，绢减一十疋，酒、羊同；第三等，绢减一十疋，酒、羊各减一。 
枢密院都承旨卒旧阙。新式：绢一百五十疋，酒各五瓶，米、面各五石，羊五口。弟、侄丧钱五十贯，绢五十疋，酒十瓶，羊五口，或止钱百贯。新式：三年服，绢一百疋，酒各五瓶，米、面各五石，羊五口。期年服第一等，绢减二十疋，酒、羊各减二；第二等，绢减二十疋，余同；第三等，绢减一十疋外，余同。 
副承旨卒钱五十贯，绢五十疋，酒五瓶，羊五口。新式：承旨、副都承旨，绢一百疋，酒各五瓶，米、面各五石，羊五口。副承旨、诸房副承旨，绢减二十疋，酒、羊各减二。逐房副承旨，绢减一十疋，余同。主事令史并守阙，绢一十五疋。书令史，绢五疋。又中书提点五房公事、堂后官(廉)[兼]提点五房公事，绢六十疋，酒各三瓶，羊三口。堂后官减半，酒、羊各减一。(至)[主]事，绢一十五疋。妻丧及迁葬钱五十贯，酒五瓶，羊三口。新式：承旨、副都承旨亲属，三年服，绢八十疋，酒各三瓶，羊三口。第二等据前后文例，「第二等」前必脱「期年服第一等」及相关内容。，绢四十疋，酒各二瓶，羊二口；第三等，绢三十疋，酒各二瓶，羊二口。副承旨、诸房副承旨，三年服，绢六十疋，酒各三瓶，羊三口。期年服第一等，绢四十疋，酒各二瓶，羊二口；第二等，绢三十疋，酒各二瓶，羊二口；第三等，绢二十疋，酒各二瓶，羊二口。逐房副承旨父母，绢二十疋，酒各二瓶，羊二口。又中书提点五房公事、堂后官兼提点五房公事父母，绢五十疋，酒各三瓶，羊三口。堂后官父母，绢二十疋，酒各二瓶，羊二口。 
司天监判监卒钱百贯，绢五十疋或无之，酒八瓶或五瓶，羊五口。新式：判监绢六十疋，酒各三瓶，羊三口。管勾本监公事，绢减二十疋，酒、羊各减一。妻丧或迁葬钱三十贯，绢三十疋，酒五瓶，羊三口。新式：判监父母，绢四十疋，酒各二瓶，羊二口；妻，绢减二十疋。管勾本监公事父母，绢二十疋，酒、羊同判监父母；妻，绢一十疋。 
五官正卒钱五十贯，酒五瓶，羊三口，或止钱五十贯。新式：绢一十五疋。殿中丞、太子洗马同。父母妻丧钱一十贯。新式：父母绢一十疋，妻绢七疋。殿中丞、太子洗马亲同。 
翰林医官使、副使卒钱五十贯，绢五十疋，或止钱百贯，酒十瓶，羊五口。新式：医官使绢五十疋，酒各三瓶，羊三口。医官副使绢减一十疋，酒、羊各减一。医官使父母，绢减十疋，酒、羊同。迁葬钱百贯。 
尚药奉御及医官卒钱五十贯，酒五瓶，羊五口或无之。新式不
      
载。 
天文官卒钱五十贯，酒三瓶，羊三口或无之。新式：天文官绢二十疋，酒各二瓶，羊二口。节级、监生、学生，绢三疋。测验浑仪所管勾测验浑仪，绢二十疋，酒各二瓶，羊二口。天文官父母，绢一十疋；妻，绢七疋。节级、监生、学生父母，绢二疋。 
书琴棋待诏卒钱三十贯，绢二十疋，或止钱五十贯。新式：图画院待诏，绢一十五疋。艺学，绢五疋。祗候学生、守阙学生，绢三疋。御书院、学士院书待诏，绢二十疋，酒各二瓶，羊三口。诸色待诏、书艺，绢一十疋。诸色艺学、御书祗候，绢七疋。诸色祗候，绢五疋。玉册官、系笔祗候、诸色祗应、镌字祗应，绢三疋。父母、妻、兄弟之丧钱二十贯或十五贯。新式：图画院待诏父母，绢五疋。艺学父母，缉三疋。御书院、学士院书待诏父母，绢一十五疋。诸色待诏、书艺父母，绢七疋。诸色艺学、御书祗候父母，绢五疋。诸色祗候父母，绢三疋。玉册官、系笔祗候、诸色祗应、( )[镌]字祗应父母，绢二疋。 
教坊使、副使卒钱五十贯，绢五十疋，酒五瓶，羊五口。新式：使，绢八十疋，酒各三瓶，羊三口。副使，绢减三十疋，酒、羊同。 
色长卒钱三十贯。新式不载。 
公主男女之丧钱二百贯，绢百疋，酒二十瓶或十瓶，羊十口。妇丧钱百贯，绢百疋，酒十瓶，羊十口。 
郡主县主男女之丧钱百贯，绢五十疋，酒十瓶，羊五口。新式：大长公主、长公主、公主出降亲三年服，舅、姑、夫，绢三百五十疋，烛各二十条，香、茶各二十斤，酒各二十瓶，羊二十口。期年服第一等，子长子三年服并女在室同，绢减一百疋，酒、羊各减半；第二等，夫之兄弟之女子同，绢减五十疋，酒、羊同第一等。大功服，夫之祖父母，夫之伯叔父母，夫兄弟子之妇，夫兄弟女适人者，庶孙、嫡孙、曾孙、玄孙，并期年服及嫡孙、曾孙、玄孙长殇、中殇同，孙女在室者，夫兄弟之子长殇、中殇、女子同，子长殇、中殇、女子同，子之妇嫡妇期年服同，女适人者，绢减三十疋，酒、羊同第二等。小功服，外祖父母、舅、从母、姊妹之子女子同，庶母慈己者，庶母之乳养己者，子之下殇女(之)[子]同，嫡孙之下殇、庶孙之长殇男女同，夫兄弟之子下殇女子同，夫之叔父长殇，夫兄弟之孙，夫从父兄弟之子孙、女适人者，夫之姑姊、娣姒、妯娌，夫之兄弟、嫡孙之妇，绢减二十疋，酒、羊各减半。 
驸马都尉伯叔、伯叔母、姑姊妹、兄弟之妻、侄女之丧钱百贯，绢百疋，酒十瓶，羊五口。 
乳母丧钱百贯，绢二百疋，酒三十瓶，羊十口。新式：三年服，绢三百五十疋，烛各二十条，香、茶各二十斤，酒各二十瓶，羊二十口。期年服第一等，绢、酒各减半，羊五口；第二等，绢减三十疋，酒、羊同第一等；第三等，绢减二十疋，酒、羊同第二等。大功服，绢减二十疋，酒、羊各
      
减二。任防御使以下不赐。 
宗室期年使相以上银二千五百两，绢二千五百疋。节度使以上各减一千。观察使以上，绢二千疋。正任刺史以上减五百，妇减一千，所生母减二百，出适女减五十，室女减一百，女夫减五十，乳母减二十。大功使相以上银一千五百两，绢一千五百疋，节度使以上各减五百，观察使以上绢一千五百疋，正任刺史以上减三百，率府副率以上减五百，妇减三百，所生母减一百五十，出适女减五十，室女减一百，女夫减四十，乳母减一十。曾孙缌麻使相(卒)[以]上银一千两，绢一千疋，节度使以上各减二百五十疋，观察使以上绢一千二百疋，正任刺史以上减二百疋，率府副率以上减四百疋，所生母减一百三十疋，出适女、室女、女夫、乳母递减一十疋。玄孙缌麻观察使以上绢八百疋，正任刺史以上减一百疋，率府副率以上减四百五十，妇减一百七十疋，所生母减四十疋，乳母减二十疋。袒免男绢六十疋，出适女减二十疋，室女减二十，男、所生母、妇增一十疋。非袒免男绢三十疋，出适女减一十，室女、男、所生母、妇，绢一十疋。应赙赠年十一以上即支，知、判大宗正事者加三百。系银绢者中支，未赴朝者减半。其正任刺史以上，浇奠、不浇奠并依赙赠支。内卑属三分支二分，宗妇浇奠加一倍，女出家入道依出适例。
特恩加赐者：内客省使王赞建隆二年七月赴扬州，溺死，赐绢三百疋，米、面各二百石。太子太傅范质干德二年九月，赐绢五百疋，粟、麦各一百石。伪山南节度使韩保正三年六月，赐帛二百疋，米、面各三百石。中书令、秦国公孟昶三年六月，赐罗、绫各百疋，绢五百疋，布三百疋，钱五百贯文。武平军节度使昝居润四年五月，赐绢百疋，米、面各五十石，羊五十口，酒五十瓶。太子太师致仕王晏四年十一月，赐绢五百疋，羊五十口，面五十石，酒五十瓶。彭州刺史王继涛、耀州刺史高彦晖晖：原作「辉」，据《宋史》卷二五五《高彦晖传》改。下同。五年七月，各赐其家粟、帛。全师雄作乱于绵州全：原作「金」，据《宋史》卷二五五《高彦晖传》改。，继涛率兵拒之，身被八创而卒，彦晖与战于导江而
      
殁导：原作「道」，据《宋史》卷二五五《高彦晖传》改。，故并恤之。建武军节度使何继筠开宝四年七月，赐绢五百疋。左谏议大夫边珝太平兴国六年六月，以知开封府卒，赐其家绢百疋、钱二十万以营葬事。
孝明皇后母秦国夫人太平兴国中，赐其家钱百贯，绢百疋，面十石，酒二十瓶，羊十口。云州观察使杨业雍熙三年八月，北征阵殁，赐绢、布各百疋，粟一十石。岳州刺史贺怀浦与业同阵殁，赐钱百贯，绢百疋，酒二十瓶，羊十五口。如京使高处恭三年十一月，以弟亡赐钱二百贯，酒二十瓶，羊十口。日骑军都指挥使安朗安朗：天头原批云：「寄案，《大典》一万九千一百三十二作『安节』。」三年十二月，赐钱三百贯，绢百疋，酒十瓶，羊二十口。饶州观察使杜彦圭四年正月，赐钱三百贯，绢百疋，布百疋，酒二十瓶，羊十口。右神武将军、勾当水陆发运王继升端拱元〔年〕三月，赐钱百贯，绢百疋，酒十瓶，羊十口。六日，继升母亡，又赐钱百贯。越王府记室毕士安元年十一月母亡，常赐外，出殡日别赐钱二百贯。左谏议大夫刘蟠二年六月，赐其家钱十万，给其葬事。孝惠皇后叔僧归爽端拱中卒，赐钱五十贯，蜡茶二十斤。供奉官、合门祗候田承让淳化元年四月卒，赐钱百贯，缉百疋，酒二十瓶，羊五口。供奉官杜彦升元年四月，赐钱百贯，绢五十疋，酒一十瓶。皇城使王延德二年十月，以父丧赐钱一百贯，绢二百疋，酒二十瓶，羊一十口。左千牛卫上将军曹翰三年五月，赐绢二百疋，米、面共二十石，酒五瓶，羊五口。太师魏国公赵普三年七月，赐其家绢、布各五百疋，米、面各五百石。静难军节度使行军司马徐铉铉：原作「鈜」，据《宋史》卷四四一《徐铉传》改。三年九月，赐其家钱二十万以给葬事。容州观察使刘文裕四年正月，以祖母丧赐钱二百贯，绢百疋，面十五石，酒三十瓶，羊三十口。昭宣使王继恩四年六月，以母丧赐钱二百贯文，绢百疋，酒一十瓶，羊二十口。东染院副使刘彦威四年九月迁葬，赐钱百五十贯，酒五瓶，羊五口。左屯卫大将军孙守彬至道元年三月，赐钱三百贯，酒十瓶，羊一十口。供奉官杜俊元年七月，赐钱百贯，酒五瓶，羊五口。礼部侍郎兼秘书监贾黄中二年二月，以素贫，别赐其家钱三十万。既葬，其母求入谢，又赐白金三百两。故饶州防御使杜彦圭妻至道中卒，赐钱
      
百贯，绢百疋，酒二十瓶，面十五石，羊十口。故西京作坊使高处俊男至道中卒，赐钱五十贯，绢五十疋，酒五瓶，羊五口。故右谏议大夫刘保勋妻咸平元年二月卒，赐钱一十万。皇侄惟能妻母故汝州防御使武守琪妻咸平中卒，赐钱百贯，绢五十疋，酒十瓶，羊五口。李煜出家女明智大师觉修咸平中卒，赐钱百贯，绢五十疋，茶五十斤，烛五十条。陇州刺史李守恩三年十月知灵州，陷殁，赐其家钱百五十贯，绢百五十疋，米五石，面十石，酒十瓶，羊十口。又赐其弟守忠及男象之各钱五十贯，绢十疋，米三石，面五石，酒二瓶，羊二口。合门祗候曹继白十月，灵州陷殁，赐钱五十贯，绢五十疋，米、面共十石，酒五瓶，羊五口。内客省使裴济五年三月知灵州，陷殁，赐其家钱三百贯，绢二百疋，布二百疋，米、面共四十石，酒三十瓶，羊二十口。合门祗候王从煦、内供奉官冯文志三月，同济陷殁，各赐钱百贯，绢五十疋，布五十疋，米、面共一十石，酒五瓶，羊五口。通判大理寺丞李德昌三月，同济陷殁，赐钱五十贯，绢、布各三十疋，米、面共十石，酒五瓶，羊五口。邓州观察使钱若水六年十月，赐其母白金三百两。赠镇南军节度使裴济妻六年十二月卒，赐钱百贯，绢五十疋，酒二十瓶，羊二十口。故西京作坊使杜彦超女六年卒，赐钱五十贯，酒十瓶，羊五口。翰林侍读学士夏侯峤景德元年五月，赐其弟白金三百两，给其葬事。光禄寺丞、直集贤院孙暨三年七月，赐其家钱十万。三年八月一日，开封府俊仪县尉房初举贤良方正科，中书考试，辞理为优，未及殿试而卒，帝悯之，特赐钱五十贯以恤其家。齐州团练使何承矩三年十二月，赐其家钱五十万，绢五百疋。四年七月十六日，江陵府言工部侍郎致仕朱昂卒。致仕官无赙赠之例，帝以昂旧德，深轸念之，特令有司就赐赙赠。故天雄军节度使刘延翰妻景德中卒，赐钱三百贯，绢二百疋，酒十瓶，羊十口。昭宪皇后父母景德中迁葬，赐西京左藏库使杜彦遵银千两，钱五百贯，缉五百疋，酒八十瓶，羊五十口，烛二百条，茶五十斤，湿香五斤。故保静军节度使王昭远妻景德中卒，赐钱百贯，绢五十疋，酒十瓶，羊十口。主客员外郎王拯天禧元年十一月，赐钱十万，拯父幼英尝事藩府故也。
      
秘书丞致仕李惟简四年十一月，赐钱十万。惟简，故参知政事穆之子，其妻魏表言家贫不能具葬故也。比部员外郎知制诰陈知微微：原作「徽」，据《宋史》卷三○七《陈知微传》改。明道二年十月，赐其母绢五十疋并米五十斛。天章阁待制刘随景佑二年九月，赐其家钱六百贯。秘书监致仕丁谓四年闰四月，赐其家钱百贯，绢百疋。将作监丞张唐卿四年闰四月，赐其家钱五万，帛五十疋，米、面千五十石。武胜军节度使任福庆历元年十月，诏月给钱三万，粟、麦共四十石。将作监丞杨寘四年二月，赐其家钱五万，帛五十疋，米、面各五十斛。翰林侍读学士张锡皇佑元年六月，赐其家白金三百两。翰林学士彭乘元年九月，赐其家白金二百两。如京使张忠四年八月，以忠广南战殁，赐其家白金四百两，绢四百疋，布二百疋，钱二百贯。如京使、知府州折继祖嘉佑元年十月，以改葬父赐钱五十万。端明殿学士、兼翰林侍读学士、龙图阁学士李淑四年四月，赐其(次)[家]黄金二百两。天章阁待制李昭遘四年五月，赐其母绢百疋。太常博士致仕胡瑗四年七月，以瑗尝(待)[侍]经筵，赐其家绢百疋。太子少傅致仕王举正五年二月，赐其家黄金百两。枢密副使王畴治平二年二月，赐其家白金三千两。卫州通判、虞部员外郎聂仪仲熙宁四年十二月，判大名府韩琦言：「王供埽危急供埽：原作「拱扫」，据《长编》卷二二八改。，仪仲抱疾驰赴仪：原无，据《长编》卷二二八改。，总徒修筑，因以病亡。」特赐绢一百疋。天章阁待制齐恢天头原批：「以下《续宋会要》。」五年六月，特赐其家绢一千疋。九年，赐孙思恭、王猎家皆如例。大理寺丞、检详枢密院吏房文字杜纯，权同判刑部杜纮五年六月，以父丧各赐绢一百疋。太子中允、馆阁校勘、检详枢密院兵房文字黎侁七年五月，赐其家绢百疋。中书吏房习学公事孙谔、张元方九年，以父丧各赐绢五十疋。工部郎中、集英殿修撰吴申十年六月，式外特给绢二百疋。太子太师致仕张  ：原作「升」，据《宋史》卷三一八《张 传》改。下同。十二月， 特依见任官例支给孝赠。崇文院校书张载元丰元年五月，赐赙赠视馆职给半。陕西都转运使、尚书屯田郎中、直昭文馆皮公弼二年四月，赐其家绢三百疋。
      
尚书祠部郎中、同提点在京仓场刘昭远八月，赐其家银、绢各百，以提点沈希言其家贫故也。知琼州俞瑊三年正月，赐其家银五百两，以(木)[本]路言瑊在海外六年，不得代而死，故优恤之。梓夔路都监王宣、戎泸等州同都巡检使王谨言、泸州江安县(注)[驻]泊都监郭晏、前泸州管界同巡检孙中立、都监司指挥杨永寿、差使王琥、散直盛赟、刘用、押马殿侍张德、李询、孙宗旦、孙文秀四月，诏令转运司致祭，赐其家钱、绢有差，护送家属至愿归处，无亲戚者，遣吏赍骸骨及财物、赠官宣 送其家。宣等与蛮贼乞弟战于罗牟村，全军败殁故也。尚书都官员外郎、通判绵州费琦四年七月，部泸州夫粮出界瘴死，赐其家银二百两。翰林侍读学士、朝奉大夫、知审官东院钱藻五年正月卒，上遣使视其家属贫，赐钱五十万。西京左藏库使、果州刺史、内侍押班张允诚六年四月，赐钱千缗，绢百五十疋，皇太后赐钱共二百缗，推恩六人。澄海十将马雅，归，已推恩迁三官，未受而死，故优恤之。 八月，诏支绢百疋，以广南西路经略司言，雅为交人所获，脱身走，与追兵祁州 城县巡检下指使彭太七年，太因大水收救器甲溺死，诏赐其家银二百两。天章阁待制李大临元佑元年四月，赐其家钱三十万。龙图阁直学士、知庆州高遵惠四月，赐白金五百两。元符三年二月，又赙白金五百两。《宋史 朱长文传》：长文未冠举进士乙科，以病足不肯试吏足：原作「是」，据《宋史》卷四四四《朱长文传》改。。后为太学博士，迁秘书省正字。元符初卒卒：原作「年」，据《宋史》卷四四四《朱长文传》改。，哲宗知其清，赙绢百疋。都水使者王令图二年三月，赐其家见钱五十万。太中大夫致仕程：原作「瑀」。天头原批：「寄按：《大典》一万九千一百三十二作程。」按《长编》卷四三九亦作「」，据改。五年正月，赐其家绢二百疋。龙图阁直学士孙觉五年三月，赐其家钱五百缗。天章阁待制、国子祭酒颜复四年，赐其家钱五(千)[十]万贯。实录院检讨官黄庭坚六年六月丁母忧，赐绢二百疋。太子太保致仕李端愿八月，赙典加等。宣徽南院使、检校司空、太子太保致仕冯京绍圣元年四月，赙赠加等。中书舍人朱服二年正月，复使辽未还，其母亡殁，家贫无殓具，
      
赐绢三百疋。保安军节度观察留后、安定郡王世准九月，赐帛千疋，钱一百万。资(正)[政]殿学士、知太原府王安礼三年九月，赐钱五十万。武昌军节度使、检校司徒、开府仪同三(同)[司]、嗣濮王宗楚四年六月，赙赠有加。奉国军节度观察留后、安定郡王世开元符元年四月，赙赠加等。凤翔府户曹参军王之彦六月，之彦赴没烟峡宣劳，致病死，赐其家绢二百疋。皇城使、昌州刺史种朴二年十月，赐赙赠有加。太仆少卿赵屼三月，赐赙绢一百疋。步军都虞候贾岩四月，赐其家常赙外，赐绢七百疋，以殁于陵所，故(忧)〔优〕恤之。殿中侍御史龚夬十一月丁忧，赐绢三百疋。观文殿大学士范纯仁建中靖国元年正月，赙赠有加。龙图阁待制傅楫楫：原作「揖」，据《宋史》卷三四八《傅楫传》改。崇宁元年三月，赐其家绢三百疋，以楫尝事上潜藩故也。归顺蕃官怀远军节度使瞎征五月，特赐赙赠绢二百五十疋，布五十疋，酒二十瓶，羊十口，米二(二)十石，小麦十石，其子与转一官。保平军节度观察留后王师约闰六月，赐赙赠银、绢各千两疋。资政殿学士章楶八月，赙赐优厚。赠龙图阁直学士锺传锺传：原作「锺傅」，据《宋史》卷三四八本传改。大观元年八月，赐银、绢各五百疋两，仍令所属应副葬事。知淮阳军米芾二年三月，赙以百缣。端明殿学士王祖道十月，以祖道开拓封疆，力疾自 ，特赐绢五百疋。显谟阁待制李闶四年，赐其家绢三百疋。显谟阁直学士致仕胡宗回政和二年五月，赠之加等。显谟阁直学士致仕贾伟节五年六月，赙赠外赐银、绢三百疋两。吏部侍郎致仕霍端友七月，赙赠外赐银、绢三百疋两。龙图阁待制卢航十二月，赙赠外特赐钱三百贯。翰林学士冯熙载六月丁母忧，赐绢四百疋。检校少保、镇东军节度使、开府仪同三司蔡卞七年三月，赙赠外赐银绢各一千疋两。前礼部尚书姚佑四月，吏部尚书张克公奏：「佑丁母忧，家贫无以营办，乞依冯熙载、王黼例，下两浙运司应副葬事。仍添差男芹两浙运司，往来照顾。」诏依冯熙载例，特赐绢四百疋，并应副白直人兵。潭州观察使仲葩六月，赙赠外加 
      
赐银、绢三百疋两。草土范致虚宣和七年八月，以母丧特赐银绢各一千疋两。尚书户部侍郎虞奕二年七月丁母忧，特支绢三百疋。徽猷阁待制致仕范坦三年六月，诏赐赙赠。观文殿大学士张商英四年正月，以先帝简擢，尝位宰府，赙赠外特赐银、绢五百疋两。宁远军节度使、开府仪同三司梁子美五年五月，赠恤加等。礼部员外郎程俱六月，礼部言：「俱到任以来，管勾职事委是究心，今以家难去，无以归葬。」诏赙赠外特赐绢、银各一千疋两。显谟阁待制潘兑六年四月，赙赠外特赐银、绢各三百疋两。徽猷阁直学士韩纯彦四月，赙赠外特赐银、绢各三百疋两。龙图阁学士致仕钱昂四月，赙赠外特赐银、绢各三百疋两。延康殿学士马防四月，特赐银、绢三百疋两。右文殿修撰致仕孙宗鉴四月，赐银绢各一百五十疋两。显谟阁待制李伯宗伯：原作「百」，天头原批：「寄案：《大典》卷一万九千一百三十三作伯宗。」按《宋史》卷三五四《李伯宗传》亦作「伯」，据改。六月，赙赠外特赐银、绢三百疋两。徽猷阁待制毕桓八月，赙赠外特赐银、绢各三百疋两。资政殿学士徐绩十一月，赙赠加等。皇叔崇信军节度使、开府仪同三司、安化郡王仲营七年七月，赙礼有加。知汾州张克戬靖康元年十月，赐赠绢五百疋，银三百两。《宋史》列传：孙洙为翰林学士纔余一月，得疾。时参知政事阙，帝将用之，数遣中使、尚医劳问。入朝期日，洙小愈，在家习肄拜跪肄：原作「肆」，据《宋史》卷三二一《孙洙传》改。，偾不能兴，竟卒。帝临朝嗟惜，常赙外赐钱五十万。又萧振两为成都守，威行惠孚，后卒于成都，年七十二。死之日，民无老稚相与聚哭于道。遗表至，帝悼惜之，赙银五百两，绢五百疋，赠四官。
凡文武臣僚及宗室、公主、(附)[驸]马都尉与其亲属薨卒天头原批：「以下《中兴会要》。」，皆赙赠，旧书格目载之已详。建炎有诏，应孝赠并权住支，今所载者特恩焉。详见《杂录》。 
吏部侍郎李若水建炎元年五月，诏：「若水忘身为国，知死不惧，忠义之节，无与比伦。」赐其家银、绢五百疋两。武功大夫、淄州团练使、广南西路兵马都监、知融州李拱七月，赐其家银、绢、钱各一百，以拱领兵京城应援战殁故也。左正言卢臣中十月，赐其家银、绢一百疋两，以臣中知无不言，为溃兵所害也。龙图阁待制刘晏 
      
四年五月，特依格支赙赠，以晏于宣州讨贼，身先士卒，力战而死，忠义可嘉故也。中侍大夫、奉国军承宣使、带御器械、权同主管殿前司公事李质绍兴元年正月，赐其家钱五百贯，绢三百疋。知济州张存张存：天头原批：「寄案《大典》一万九千一百三十三作张存。」今按作「存」是，《建炎以来系年要录》卷四：「济州守臣张存率官吏士民劝进」，即此人。。四月，赐其家钱三百贯，以存在任日应办大元帅一行事务无阙误故也。删定官孔仲京七月，赐其家钱三百贯，以仲京删定条令有劳故也。资政殿大学士、太中大夫、提举临安府洞霄宫吕好问十月，赐其家绢五百疋，以好问尝任吏部侍郎、兵部尚书、尚书右丞，除罢恩例、支赐皆辞免，至是家贫不能办棺殓故也。既而臣僚论(例)[列]，有旨减作三百疋。通议大夫、试兵部尚书、兼侍读胡直孺十一月，赐其家绢二百疋。翊卫大夫、泉州观察使、神武军统制陈思恭十二月，赐其家绢三百疋，以思恭讨贼立功而死。故赠承事郎陈东十二月，赐其家钱五百贯。中奉大夫、直秘阁、知宣州李彦卿二年三月，赐其家钱一千贯，以招抚使李光言，彦卿洁己公勤，久任沿江差遣，累经寇盗，守御城池，卒免残破故也。承议郎、显谟阁直学士、提举建隆观、兼侍读郑亿年三月，以亿年昨被虏未回，其妻韩氏流寓台州身故，赐钱一千贯给其家。左奉议郎、守尚书屯田员外郎汪廷直闰四月，赐其家银一百两，以廷直家贫，乡里遥远，无力津送故也。淮南东路宣抚使刘光世五月，以闻父延庆丧，诏赐银、绢一千疋两。给事中廖刚五月，以刚母亡赐银一百两。武当军承宣使王殖七月，赐其家银、绢一百疋两，以殖系秦魏国惠和大长公主之子也。庆远军节度使充醴泉观使邢焕三年正月，赐其家银、绢各一千两疋。端明殿学士、左朝议大夫权邦彦二月，赐其家银、绢各一千疋两，以邦彦签书密院事致仕薨故也。尚书右仆射、同中书门下平章事、兼知枢密院事朱胜非四月，母鲁国太夫人杨氏特依格支赙赠。先是，入内内侍省言：依格，在京臣僚亲属薨卒，宰臣三年服父母绢五百疋，酒六十瓶，米三十石，麦十五石，钱三十贯。缘有建炎二年二月十九日诏权住支，故特有是命。大理卿马咸五月，赐其家钱三百贯。福建路转运判官吕庭问八月，赐其家银一百两。庭问系故相
      
夷简之后，前任金部郎中，因患乞外补，未朝辞间卒，坟墓田园皆在江北，家贫狼狈，故有是命也。左中大夫、充徽猷阁待制、提举台州崇道观洪炎十一月，特赐银、绢各一百疋两，给付本家。先是，有诏令州郡量事应副葬事，至是官僚论之，上曰：「炎以文学称，其死有恤典，盖用旧制。今既致言者，当罢之。炎，黄庭坚甥也。然其家甚贫，可如胡直孺等例支与银绢。」资政殿学士、左中大夫、知衢州谢克家四年十月，赙赠外更赐其家绢五百疋，以克家尝任参知政事也。安定郡王令畤畤：原作「时」，据《宋史》卷二四四《宗室传》一改。九月，特赐其家银、绢各一百疋两。中书门下省检正诸房公事李大有十月，赐其家银、绢各一百疋两。以左司员外郎晏敦复等言，大有点检明堂大礼事务究心，感疾而死，乞褒赠故也。显谟阁直学士辛炳五年二月，特赐其家银、绢各二百疋两，令福州于上供内支给。以炳曾任中执法，操行清修，贫无以葬故也。赠承信郎、荆州(宣)白身董宣等三名二月，各赐其家绢三十疋，以金人侵犯淮西，血战殁也。吏部员外郎王纯、李元瀹李元瀹：原作「李沦」，据《建炎以来系年要录》卷八七改。，金部员外郎吴并吴并：天头原批：「寄按，《大典》一万九千一百三十二作『吴升』。」三月，诏依屯田员外郎汪廷直例，各赐其家银一百两。以纯等三人同时身故，户部尚书章谊言其家贫，无以营办丧事，援例陈乞故也。龙图阁直学士、左朝请大夫致仕杨时六月，赐其家银、绢各二百疋两。大理少卿元衮七月，赐其家银一百两。殿中侍御史张绚八月，以祖母安人王氏亡，赐钱三百贯。少保、武成感德军节度使、淮南东路宣抚使韩世忠八月，以妻秦国夫人梁氏亡，赐银、绢五百疋两。中书舍人潘良贵六年正月，以良贵丁父忧，贫无以葬，赐钱五百贯。武胜定国军节度使、检校少保、湖北京西路安抚副使岳飞四月，以母亡赠银、绢一千疋两。左朝散大夫、充徽猷阁待制、枢密都(丞)[承]旨郭执中八月，赐其家银、绢各二百疋两，以执中在都督行府供职，往来淮甸措置军期事务，冲冒暑湿身亡故也。龙图阁直学士、左朝散大夫耿延 八月，赐其家银、绢二百疋两，以延 任元帅府属官也。左承议郎、行(大)[太]常博士李弼直八月，赐其家银一百两。以太常少卿柯悫
      
言，弼直宣和间任太常博士，缘主张元佑学术坐废非辜，近自泸南被旨远来赐对除受，万里一身，遽致殒没故也。端明殿学士、降授左太中大夫、提举江州太平观董耘七年二月，赐其家银、绢各二百疋两，以耘旧系元帅府属官也。奉议郎、建康府通判杨邦乂乂：原作「义」，据《宋史》卷四四七《杨邦乂传》改。四月，赐其家银、绢一百疋两。建炎三年(度)[渡]江，邦乂以死守城，不屈于贼，竟遇害也。知枢密院事沈与求六月，依例支赙赠。兵部尚书吕祉八月，赐其家银、绢五百疋两，祉以叛将迫虏渡淮，死于忠义也。嗣濮王仲湜九月，赐其家银、绢五百疋两。左朝散郎、充徽猷阁待制、提举江州太平观胡安国八年五月，赐其家银、绢各二百疋两。知台州邹炳五月，赐其家绢一百疋。中书言炳忠贤之裔，贫无以归葬故也。翰林学士朱震六月，赐其家银、绢各二百疋两。左通议大夫、提举亳州明道宫章谊九月，赐其家银、绢各三百疋两。起居舍人薛徽言九年正月，赐其家绢一百疋。吏部员外郎黄珪四月，赐其家银一百两。保平静难军节度使、开府仪同三司、四川宣抚使吴玠七月，诏支赙赠绢一千疋。十一日又诏：「吴玠保守四川，忠 显著，除已褒赠外，可特赐(银)[钱]三万贯，令四川都转运司给付其家。」检校少傅、保信军节度使、提举临安府洞霄宫汪伯彦十一年六月，赐其家银、绢各一千疋两，伯彦尝任尚书右仆射故也。长行兵士白安等一百九十七人七月，各赐其家绢二十疋，以金人侵犯淮西，安等随逐张俊收复和州等处，立功阵亡故也。资政殿学士、左中大夫、提举临安府洞霄宫颜岐十二年八月，特依格支给赙赠。以岐尝任元帅府参议官，历尚书左丞、门下侍郎故也。中书舍人王鉌三月，赐其家银、绢各一百五十疋两。徽猷阁待制致仕尹焞十一月，诏令绍兴府支赙赠钱三百贯。左朝请郎、荆湖北路提刑刘冠八月，诏与比附通判以上因干办公事致死例，特赐其家银五百两。以冠奉旨差往鄂州推勘公事毕，巡历本路州县，在路身亡故也。左朝奉郎、敷文阁待制、提举江州太平观李易十三年正月，赐其家钱三百贯。
      
右司员外郎游损六月，赐其家钱三百贯。右通直郎、试尚书兵部侍郎司马朴九月，赐其家绢、银三百疋两，以朴忠迹显著故也。少保、感德军节度使、充万寿观使高世则十四年十一月，赐其家银、绢各一千疋两。德庆军节度使、开府仪同三司、提举皇城司钱愐十六年正月，赐其家银、绢各五百疋两。宝文阁学士、右通奉大夫、提举万寿观使王 十七年十月，赐其家银、绢五百疋两。敷文阁直学士、右中大夫、知广州王鈇十九年六月，特赐其家银、绢各五百疋两，以鈇帅司宣力，染瘴身亡故也。右武大夫、果州观察使、添差两浙东路马步军副总管马秦七月，赐其家银、绢各五十疋两。初以伪知宿州归(王)[正]补官，至是卒。端明殿学士、左朝奉大夫、提举江州太平兴国宫何若二十年八月，支赙赠外，更与绢五百疋，以若尝任签书枢密院事故也。宝文阁学士、右宣奉大夫、提举江州太平兴国宫杨兴祖二十一年八月，赐其家银、绢各三百疋两。平海军承宣使、知南外宗正事士珸二十二年闰十二月，诏赙赠特与依节度使例。太尉、武当军节度使、御前诸军都统制、充利州东路安抚使、知兴元府杨政二十七年四月，赐赙赠银、绢一千疋两。大理少卿陈章九月三日，赐其家银、绢一百疋两。左武大夫、武康军承宣使、知扬州刘纲三十年十月，赐其家银、绢一百疋两。皇伯故吴王佖女仁寿郡主赵氏八月，赐其家银、绢一百疋两。左朝请郎、太常少卿都民望九月，诏民望任谏官，家贫无以归葬，特赐银、绢一百疋两。太尉、威武军节度使、提举万寿观刘锜三十二年闰二月，特赐其家赙赠银、绢各三百疋两。《宋史 薛徽言传》：高宗朝，徽言为起居舍人。时秦桧与金人议和金：原作「舍」，据《宋史》卷三七六《薛徽言传》改。，徽言上疏争之。一日，桧于上前论和，徽言直前引义固争，反复数刻，中寒疾卒。高宗念之，赙绢百匹，特与遗表恩。 
文武臣及其亲属亡天头原批：「以下《干道会要》。」，合赙赠品秩、数目，见干道重修格。
      
今所书给赐者，皆出特恩。 
谏议大夫任古绍兴三十二年，以古家无余赀，赐银、绢三百疋两，从宰执请也。检校少保、安德军节度使、龙神卫四厢都指挥使张子盖隆兴元年正月，赐其家银、绢三百疋两，仍给本色。时方军兴，例罢臣下支赐，上以子盖战功，特有是命。武节大夫、建康府前军统领官王珙六月，赐其家银三百两，以珙战殁故也。检校少保、威塞军节度使萧琦母十二月，赐银、绢五百疋两。初，琦归朝，母在北界，至是闻讣，乃有是命，仍赐设斋钱二千贯。从都督江淮军马张浚之请也。龙图阁学士、赠端明殿学士张阐二年九月，赐其家银、绢二百疋两。果州团练使、赠宁国军节度使魏胜十一月，赐其家银、绢一千疋两，以胜战殁故也。少师、观文殿大学士、鲁国公陈康伯干道元年三月，赐其家银、绢各二千疋两，钱五千贯。右仆射蒋芾母四年七月，诏司农寺取小麦十五石，六年九月，又以白粳米三十石，并充赙赠。
检校少保、威塞节度使萧琦闰十一月，以琦卒(格)[给]赐其家，仍给本色。太傅、奉国军节度使、利州东路安抚使、新安郡王吴璘干道三年六月，赐其家银、绢一千疋两，钱五千贯。谏议大夫单时五年十一月，赐其家银、绢三百疋两。武泰军节度使、侍卫亲军马军都指挥使、建康府驻札御前诸军都统制、兼知庐州郭振十一月，赐其家银、绢三百疋两，仍给本色。右正言许克昌七年八月，赐其家银、绢各三百疋两。国子祭酒芮烨五月，赐其家钱五百贯。太子詹事王十朋七月，赐其家银、绢三百疋两。兵部侍郎翟绂八年六月，赐其家银、绢二百疋两。起居郎刘季裴九年正月，赐其家银、绢三百疋两。
赙赠杂录
【宋会要】
      
太祖建隆元年十月十四日，诏：「应扬州城下役夫内，有死于矢石者，人给绢三疋，仍复其家三年，长吏倍加安抚。尸骼暴露者，仍令使臣收瘗。」《大典》一万四千九百九。又一万九千二百三十三此小注据天头批注移入。后彷此。。
干德三年五月六日，诏：「诸军校疾殁者，比各赐物，有绝嗣及孤幼不能申请者，自今命内臣就家赐之。」同上。 
真宗咸平六年三月二十五日，宰臣吕蒙正言：「近臣期功之丧，所给赙赠乞令寝罢。」不许。同上。 
景德四年九月十一日景德四年：原无，据本卷第三○页补。，翰林学士晁迥等言：「奉 与龙图阁待制戚纶议定鸿胪寺赙赠条件。今请应职官丧亡赐赙赠，五品以上，内侍省于学士院请诏书，差官押赐；
      
六品已下，差官传宣押赐。臣僚薨亡，如无恩旨 葬及五服内亲丧及迁葬合有赙赠者，下鸿胪寺检会体例，牒报内侍省取旨。」从之。《大典》一万四千九百九。 
十一月三日，诏：「自今将帅偏裨当得赙赠者，令枢密院即日下入内内侍省给赐。」先是， 臣赙物皆鸿胪寺定例以闻，至有已襄事而未赐者，其军校赙物亦有所差降，故令促之而复其往例。 
二十二日，诏：「应管军及内职军员，如戍边亡殁，合赐赙赠者，并委入内内侍省取旨支赐，更不下鸿胪寺。」同上。 
二十九日，入内内侍省言：「今后支赐赙赠，未委依近诏内侍省差官押赐，为复依旧当省差使宣赐。」诏晁迥等覆加详定。迥等上言：「近翰林学士李宗谔妹亡，入内内侍省虽引景德元年翰林学士宋白弟亡例为言，终以无正例不行。今请应五服内亲丧亡而无正例者，委鸿胪寺移牒礼院，比类服纪远近奏取旨；其无例及在外亡殁者，更申中书门下。昨定五品以上诏书押赐，六品以下传宣押赐，今请除五品以上官正身丧亡即降诏书，自余亲丧亦止传宣。仍并委入内内侍省施行。」从之。仍诏会同鸿胪寺、太常礼院，俱不得过二百。 
大中祥符九年十二月五日，入内内侍省言：「得鸿胪寺牒，取索景德四年十一月以后赙赠则例。伏缘当省每有赐赉，即旋取旨，今如尽以为例，授之有司，窃虑非便。望下本寺，如合有给赐者，止具官位报当省取裁。」从之。《大典》一万四千九百九。又一万九千二百三十三。 
仁宗庆历二年七月九日，诏：「自今阵亡军校无子孙者，赐其家
      
钱：指挥使七万，副指挥使六万，军使、都头、副兵马使、副都头五万。」同上。 
治平四年神宗即位未改元。四月二十七日天头原批：「寄案，《大典》一万九千一百三十三作『二十六日』。」，枢密院言：「诸司使副至内殿崇班外任，与在路身亡及诸司使副父母亡，合该孝赠，自来札下入内内侍省差使臣取索宣赐。缘逐官未到京，或外处居住者，支赐未得。今后请依孝赠则例，在京亡者入内内侍省宣赐，余下本任见在处支赐。」从之。同上。 
熙宁元年五月二日，诏致仕大将军已上身亡支赐孝赠，将军更不支赐。 
四年二月十七日，中书门下言：「臣僚有亲戚之丧，除二府外合给式假者，听依条在假，申御史台，令御史台奏知。仍勘会合支孝赠施行。」从之。 
七年十二月十八日，诏颁新式：诸一丧两人以上各该支赐孝赠，只就数多者给；官与职各该赙赠者，从多给；差遣权并同权发遣，并与正同。时暂权者不赐。诸两府、使相、宣徽使并前任宰臣，问疾或浇奠已赐，不愿 葬者，并宗室不经浇奠支赐，虽不系 葬，并支赙赠。余但经问疾或浇奠支赐或 葬者，更不支赙赠。前两府如浇奠只支赙赠，仍加绢一百，布一百，羊、酒、米、面各一十。诸支赐孝赠，在京羊每口支钱一贯，以折第二等绢充，每疋折钱一贯三百文，余支本色。茶、酒、香、烛依式内色额，银版锭、杂白绢折第二等布，川路白熟堪好米、上色白 ，每石折支次色小麦五，龙脑以次色第一等充。在外米支白 米，面每石支小麦五，如无本色，以本处合支色额充。酒支细色。余依价钱。绢每疋一贯三百文，布每疋九百文，羊每口一贯三百文，
      
龙脑每斤七十六贯，香每斤四百，秉烛每条四百文，常料烛每条一百五十文，茶每斤五百文。诸文臣卿监以上，武臣原系诸司使以上，分司、致仕身亡者，其赙赠并依见任官三分中给二，限百日内经所在官司投状，召命官保关申，限外不给。待制、观察使以上更不召保。 
元丰二年四月七日，诏：「昨安南从军士卒因病寄留后不知存亡者，除籍给赙。」从广西经略司请也。《大典》一万四千九百九。又一万九千二百三十三。 
五年十一月十一日，诏：「鄜延路没于王事、有家属见今在本路欲归乡者，给赙外，其大使臣以上更支行李钱百千，小使臣五十千，差使、殿侍三十千。其余比类支给。」同上。 
哲宗元佑四年七月十二日，诏：「内外文武官及宗室、内侍官应支赐赙赠，绢、布、米、麦、钱、羊并四分减一。应官员丁忧亡殁、令式无赙赠者，不得引旧例陈乞，所属亦不得奏请。」从户部之请也。 
亡殁，仰监司、守臣疾速审实，依条支给孝赠。」 徽宗宣和三年二月二十八日，〔诏〕：「两浙、江东遇贼及防托守御去处，所差人兵、弓手等，如因战 
十月二十日十月：天头原批：「寄案，《大典》一万九千一百三十三作十二月。」，诏：「王羲仲已赠徽猷阁待制，所有致仕及遗表恩泽、赙赠、应副葬事、借官屋居住等，依昨朝奉郎、将作监陈奇体例施行。」 
七年五月九日，(制)德音：「京东、河北路州县，应战没军人、保甲等未经支赐孝赠者，仰安抚司疾速勘会支给。」 
钦宗靖康元年五月九日，制：「应殁于王事使臣、将校、命官等，各特赐与赠恤，其子孙等并与推恩。未给孝赠者，仰所属疾速支给。」 
六月十
      
八日，诏：「应支赐赙赠并减半，候边事宁息日依旧。」 
高宗建炎三年二月十六日，德音：「应随从官员沿路遭杀戮及身亡者，仰所在官司保明诣寔闻奏，当议优加赠恤」。自此以下《中兴会要》。 
十九日，诏：「除行在一行官吏、军兵等日支食料等许行支给(付)[外]，其余应干公使、花果、房卧、生(白)[日]、身亡孝赠钱物，并权住支。」从户部尚书叶梦得之请也。 
四年二月二十三日，德音：「应出战收捕盗贼战殁，未经赠恤之人，缘本家无长立儿男，或父母老弱，未曾陈乞，(计)[许]所在州县具名申乞，统制官司保奏，当议依格赙赠，以为死事之劝。」 
三月十六日，诏：「福州将官郝振，依战殁赙赠例减半，余路州军有似此去处，依此施行。」以振领本州岛将兵戍荆南，(面)[而]在路遇贼被害故也。 
绍兴六年正月一日，臣僚言：「乞将应身亡孝赠权行住支，候边事〔宁〕息、财赋丰羡日依旧。」从之。 
十一年九月九日，诏：「诸宗室环卫官身亡，缌麻亲支钱三百贯三百贯：天头原批：「寄案，《大典》一万九千一百三十三作二百贯。」，袒免亲支钱二百贯，其余不系环卫宗室即不许援例。」先是判(太)[大]宗正事、齐安郡王士言：「环卫宗室亡殁，例有赙赠，昨已住支。今来右监门卫大将军、和州刺史仲壬久疾不起，既殁之后，棺椁衣衾不具，望检举祖宗典故，特赐放行赙赠。」有诏支钱三百贯，给付仲壬本家，其典故令户部检举。既而本部看详：「宗室环卫官身亡赙赠，别无格法，兼官员差借支赐、朝辞分物、身亡孝赠，得旨并各权行住支，候边事宁息、财赋丰羡日依旧。其宗室服属环卫官，仲字缌麻亲，士字系袒免亲。今仲壬系缌麻亲，已支三百贯。欲今后环卫宗室身亡之人，若许行特支钱，比拟仲壬则例支给。」故有是命。
二十六年六月二十九日，诏：「今后命官实因干办公事邂逅非理致死者，并遵依旧法，所
      
有李光申请于绍兴条内添注日限指挥更不施行。」命官因干办公事身亡，旧法邂逅非理致死，谓焚溺坠压之(之)类，通判以上赐银五百两，余三百两，职司已上取旨。绍兴二年五月，吏部侍郎李光申明，立定折趺骨五十余日，三十日内身亡之人，并支前项银数。至是，户部侍郎宋贶言：「自立定日限后来，多是因他病身故之人子弟规图赏给，计会所属，旋作差出名目，陈乞保奏，诚为欺罔。」故有是命。 
孝宗隆兴二年三月十一日，宰执进呈监察御史袁综奏，以病笃，母老子幼，身后失所。上曰：「此不合得恩泽耶 」宰臣汤思退等奏：「袁综系奉议郎，不得，故有是请。」思退等因奏言其家贫甚，前此右正言都民望死，尝赐银、绢。上曰：「恐自此为例。」思退等奏：「前此任朝官有死者，堂中亦例送钱物，欲以三百千与之。」上曰：「甚好。」思退等退，相与言曰：「上虽微末支赐亦不肯为例，可谓节俭之至也。」《大典》一万四千九百九。 
干道五年十二月十九日，诏：「修筑庐州城，因病亡官兵，就庐州公厅设水陆道场祭供。其家各给钱五千，令逐将队交领，就其家给散。」同上。 
      
近臣期功之丧所给赙赠，乞令寝罢。不许此条仍真宗咸平六年残文，已见本卷第二四页。按自此以下二片残文，据原稿中缝及屠寄眉批，乃录自《大典》卷一万九千一百三十三。其中大部份与本卷第二四、二五页、又第二七页重复，仅景德三年八月、四年七月、熙宁十年六月、十二月四条为前文所无。其重出之条缺误特甚，今不再一一细校，读者自可对勘。。 
景德三年八月一日，开封府浚仪县尉房初举贤良方正科，中书考试，辞理为优，未及殿试而卒，帝悯之，特赐钱五十贯以恤其家。 
四年七月十六日，江陵府言，工部侍郎致仕朱昂卒。致仕官无赙赠之例，帝以昂旧德，深轸念之，特令有司就赐赙赠。 
九月十一日，翰林学士晁迥等言：「奉 与龙图阁待制戚纶议定鸿胪寺赙赠条件，今请应职官丧亡赐赙赠，五品以上内侍省于学士院请诏书，差官押赐，六品以下差官传宣押赐。臣僚薨亡，如无恩旨 葬及五服内亲丧及迁葬合有赙赠者，下鸿胪寺检会体例，牒报内侍取旨。」从之。 
十一月三日，诏：「自今将帅、偏(禅)[裨]当得赙赠者，令枢密院即日下入内内侍省给赐。」先是， 臣赙物皆鸿胪寺定例以闻，□襄事而未赐者，其军校赙物□□□□□□□□□□□□□□□□令是之西复其往例。
二十二日，诏：「应管军及内职军员，如□□□□□赐赙赠者，并委入□□□□取旨及□□□□鸿胪寺。」 
二十九日，入内内侍省言：「今后特赐赙赠□□□□近诏内侍省差官押赠□□□赐。」诏晁迥等覆加详定，迥等言：「近翰□□李宗谔妹亡，入(曰)[内]内侍省虽□□□□□学士宋白弟亡例为言，终以无正例不□。□应五服内亲丧亡而无正例者，委鸿胪寺□□□礼院，比类服纪远近奏取旨；其无例及□□殁者，更申中书门下。昨定五品以上诏书押赐，六品以下传宣押赐，今请除五品以上□□□丧亡即降诏书，自余亲丧亦止传宣押赐，牒报〔入〕内内侍省施行。」从之。仍诏会问鸿胪寺、□□□院，俱〔不〕得过二百。 
大中祥符九年十二月五日，入内内侍省。右条原粘在本卷第二十五后半页，接「不得过二百」之下。 
状召命官保关申，限外不给。待制、观察(司)[使]以上更不召保此乃熙宁七年十二月十八日条残文，见本卷第二六至二七页。。
〔熙宁〕十年六月十七日，诏工部(部)郎中、集贤殿修撰吴申式外特赐绢二百疋。 
十二月五日，诏故太子太师致仕张(升)[ ]特依见任官例支给孝赠。 
元丰二年四月。右条原粘在本卷第二十七前半页，接「元丰二年」上。 
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享 
     
宋会要辑稿 礼四五
宴享
【宋会要】
太祖建隆元年五月十七日，宴宰臣、节度、防御、团练、刺史、统军、诸军指挥使以上于广政殿，以忠正军节度使杨信来朝。自是节度使来朝，宴如仪。 
六月十九日，亲征泽、潞，宴从官于潞州行宫，以李守节举城迎降也。 
七月五日，次河阳，宴从官于行宫。 
二十日，宴侍卫亲军马步军都虞候、指挥使韩令坤已下于礼贤讲武殿，赐袭衣、器币、鞍马有差，赏泽、潞之功也。 
八月三日，宴近臣于广德殿，以江南进奉使龚慎仪来贡。自是江南、两浙使来朝，皆如此例。 
九月十七日，又宴万春殿。 
二十六日，又宴广政殿。 
十一月一日，亲征李重进，次宿州，宴从官于行宫。 
二十日，平扬州，宴从官于行宫。 
十二月十八日，还次宋州，宴从官于行宫。 
二年正月二十日，宴近臣于广政殿。 
三月二十五日、闰三月十八日、七月十九日、十月十二日、十二月二十四日，并宴广政殿。 
三年正月五日，宴万春殿。 
五月二十三日、六月十九日，并宴广政殿。 
七月四日，宴万春殿。 
十二月二十五日、四年正月二十一日、二月十一日、三月十一日、五月十八日、十月七日、干德元年闰十二月十二日、二年正月十一日，并宴广政殿。 
〔干德二年正月〕二十三日，宴万春殿。 
十月十三日，宴西川行营将校于崇德殿。 
十一月十三日，宴饯西川行营将校忠武军节度使王全斌以上于崇德殿，赐金玉带、衣服、鞍勒马、戎器有差。 
三年四月二十六日，宴崇德殿。 
五月十六日，宴近臣及孟昶于大明殿。 
二十二日，又宴昶及其子弟。 
七月六日，召皇弟开封尹、宰相、枢密使、翰林学士、中书舍人泛舟于后苑新池，张乐宴饮，极欢而罢。 
四年四月三日，宴讲武殿。 
六年正月二十二日、开宝元年十一月十六日，并宴广政殿。 
开宝二年正月二十一日，吴越进奉使钱惟浚辞，宴于长春殿，赐袭衣、玉带、金勒鞍马、器币、戎仗。 
二月十九日，曹彬等先赴太原行营，宴于长春殿。 
二十九日，成德军节度使韩令坤、山南东道节度使慕容延钊辞，宴于广政殿。自是节度使以上出使赴镇，宴如仪。 
四月五日，亲征河东，驻并州，宴从臣于幄殿，张乐。 
五月二十四日，宴从臣于行宫。二十八日又宴。 
十一月十二日，宴宰臣、节度、防御、团练使、刺史、统军、诸军厢主、军主、指挥使以上及诸道进奉使于广政殿，不作乐。时昭宪太后山陵，诸道并遣使贡奉，及礼毕，故特犒之。 
三年十一月二十四日，宴宰臣、见任前任节度、防御、团练使、刺史、统军、侍卫诸军将校及外国使于广政殿，以江南、两浙、高丽、三佛齐皆遣使朝贡故也。 
四年四月十八日，宴从臣于玉津园。 
五月十八日， 
     
宴近臣及刘鋹于崇德殿。 
八月九日，召宰臣、枢密使、开封尹、翰林学士窦仪、知制诰王佑等宴于紫云楼下，因论及民间事，帝谓赵普等曰：「下愚之民，虽不分菽麦，藩侯不为抚养，务行苛虐，朕断不容之。」普等曰：「陛下爱民如此，尧舜之用心，臣等不胜庆幸。」 
十一月二十四日，又宴。 
十二月五日，江南李煜遣其弟从善，吴越钱俶遣其子惟浚来朝，宴于崇德殿。 
八年三月三十日，宴契丹使于长春殿。 
九年二月二十一日，吴越国王钱俶与其子镇东节度使惟浚、平江节度使孙承佑来朝，对于崇德殿，宴长春殿，赐袭衣、玉带、金器千两、银器三千两、罗绮三千段、玉鞍勒马一疋，仍赐宅及器皿、帏幄、帟幕等。 
三月三日，俶入辞，宴讲武殿，赐袭衣、玉带、锦绮绫绢十八万五千匹、金器二千两、银器三千两、玉鞍勒马一疋、散马百疋。 
四月二十八日，诸道节度使辞归镇，宴于讲武殿，从车驾至(此)西京也。 
六月九日，车驾在西京，幸会节园，召从臣张乐宴饮。 
八月十五日，侍卫马军都指挥使党进等赴河东行营，宴于长春殿。 
太宗太平兴国元年十二月十一日，宴亲王、宰相、节度使、防御使、刺史、诸军都指挥使、(都)指挥使于长春殿，不举乐，以初即位故也。 
二年二月十一日，宴中书门下、翰林学士、御史中丞、诸道节度、观察、防御、团练使、刺史、两浙进奉使、契丹国信使及李煜、刘鋹禁军都指挥使以上于崇德殿，不举乐，酒七行而罢，契丹遣使贺登极也。 
五月十一日，宴近臣、契丹使于崇德殿，不举乐，酒九行而罢，契丹遣使贡助山陵也。 
九月六日，宴中书门下、翰林学士、诸道节度使、统军、观察、防御、团练使、刺史、刘鋹、李煜及诸军大校于长春殿。 
三年正月十六日，宴亲王、宰臣、翰林学士、节度使、统军、观察使至刺史、诸军大校及刘鋹、李煜、契丹使、诸国蕃客于崇德殿，契丹使来贺正故也。自是凡契丹使贺正锡宴，着为例。景德以后定用正月五日。 
二十五日，吴越钱俶来朝，宴于长春殿，亲王、宰相、节度使、刘鋹、李煜皆预。 
四月八日，又宴崇德殿。 
十月八日，召诸王、宰相、淮南国王、节度使、刘鋹、契丹使，宴于后园。 
十六日，宴宰相、亲王、淮海国王、太子太师、太傅、太保、两制、节度使至刺史、统军、上将军、诸军大校及契丹、高丽使、诸州进奉使于崇德殿，以干明节罢大宴故也。 
四年正月十六日，以将帅宣徽南院使潘美以下发赴太原行营，召宰相、亲王、淮海国王、节度、观察、防御、团练使、刺史宴饯于长春殿，赐袭衣、金带、鞍马。 
二月七日，宴亲王、宰相、节度使、刺史、诸卫将军、诸军大校、淮海国王、契丹使于崇德殿，以将亲征太原罢春宴故也。 
五年十二月一日，以巡行河北，宴从官于大名行在。 
六年 
     
八月三日，宴亲王、宰相、枢密使副、节度、观察使、禁军大校于长春殿。 
七年三月二十九日，宴近臣于讲武殿，饯西京留守秦王廷美赴任。 
九年三月二日，大宴大明殿。帝谓宰臣曰：「天下无事，良辰宴会，无辞尽醉。」饮讫，以虚爵示群臣，凡觞数行。宰臣宋琪言：「饮酒过度，虑至失仪。」帝召权御史中丞滕中正笑而谓曰：「今日宴会，盖君臣相遇之乐盖君：原作「尽群」，据《太宗皇帝实录》卷二九改。，朕所赐酒，欲以欢洽，苟小有失仪，卿可勿弹举也。」伶官赞祝圣德，以锡宴之乐为词，帝曰：「朕之所乐唯致治而已，殊不在此。」 
雍熙三年二月四日，宴近臣于长春殿，饯幽州道都总管曹彬等赴行营。 
四年六月二十一日，宴近臣于长春殿，饯并州都总管潘美等赴行营。 
淳化四年二月二十二日，诏：「自今后宴文武常参官，其三馆、秘阁直官未常参官并令预会。」 
十一月十四日，以武宁军节度使曹彬来朝，宴近臣于长春殿，翰林学士钱若水、枢密直学士张咏皆赴。旧制，每命将出师劳还，宴于便殿，当直翰林学士与文明、枢密直学士皆预座。仆射李昉、尚书扈蒙任翰林学士日常预斯宴。其后合门使梁迥启太祖罢之，至是始复，从参知政事苏易简之请。 
二十六日，诏：「诸州屯兵将校旬设外，宜令州长吏州市牛酒宴犒设此句疑有脱误。，务令丰饫，下至小校，皆沾及之。」 
至道二年四月三日，宴近臣于长春殿，饯马军指挥使李继隆赴河西行营。 
七月七日，宴近臣于崇政殿，饯殿前都指挥使王超赴河西行营。 
三年真宗即位未改元。六月十三日，宴辅臣于中书，诸王、节度、观察使于赐食厅，时太宗丧制终七故也。 
十一月九日，宴群臣于崇德殿，酒七行罢，不作乐。真宗自即位，以谅阴故未尝饮，至是始设会。 
真宗咸平元年二月二十二日，宴群臣于崇德殿，不作乐。 
七月十三日，宴近臣于崇德殿，饯彰信军节度使高琼赴并、代屯所。 
八月壬子，新授翰林侍读学士杨徽之等赴馆，赐宴于秘阁，两制、馆阁官皆预。 
十月二日，十二月十三日，又宴，西南蕃、交州贡奉使皆预，不作乐。二年二月二十五日亦然。 
二年七月二十七日，忠武军节度使傅潜赴高阳关屯所，宴于长春殿，不作乐。 
八月七日，宴群臣于广德殿，始作乐。 
十七日，以大阅毕赐近臣饮于中书，诸军将校于营中，内职于军器库，诸班卫士于殿门外。 
十一月二十一日，宣徽使周莹赴北面行营，宴饯于长春殿。 
十二月十二日，车驾北征，宴从臣于行宫。 
三年正月九日，驻大名，宴从臣于行宫。 
十三日，以契丹遁去，宴从臣于行宫。 
二十一日，次芳林园，宴从臣于行宫。 
六月二十四日，参知政事向敏中为河北河东沿边宣抚大使，枢密直学士冯拯、陈尧叟为副大使，辞，宴饯于长春殿。 
四年三 
     
月二十一日，翰林侍讲学士邢昺、直秘合潘慎修淮南两浙巡抚回，赐宴于秘阁。 
二十九日，诏：「内宴更衣，臣僚无得先退，须宴罢谢恩讫齐出。如违，委外弹奏。」先是，御史台言：「内宴更衣，百官有径归及过从于外者，臣等已于春宴前严行戒励，请降 处分。」故有是诏。 
五年正月二十日，宴宗室、侍读侍讲学士、王府官于崇政殿。先是，帝听政之暇，命邢昺讲《左氏传》，至是毕，故有兹会。赐昺及侍讲夏侯峤等器帛，昺加袭衣、金带。 
二十三日，西南道行营都总管王超赴屯所，宴饯于长春殿。 
七月二十四日，永清军节度使周莹赴高阳屯所，宴饯于长春殿。 
十二月十七日，诏：「每内宴，宗正卿令升殿座，班次依今班仪。」 
六年三月七日，宴饯起居舍人、直昭文馆种放于龙图合，翰林侍讲、侍读学士预。 
九月二日，诏曰：「朕痛切友于，时当宴飨。修俎豆之事，礼则有之；听金石之音，情所未忍。其秋宴宜不举乐。」先是，七月，安王元杰薨，礼官言安王丧举哀成服，礼毕服除，宴日用乐无嫌，复下是诏。 
十三日，诏军员赴内宴，须文武班后方得入。 
七年正月一日，诏朝元殿上寿，三佛齐、大食、蒲端进奉人使已下，在西廊南头副指挥使之下歇空座。 
景德元年十月二日，宴近臣于崇政殿，饯参知政事王钦若判天雄军，侍卫马军都指挥使葛霸充邢洺路都总管，以将亲北征也。 
二十五日，宴群臣于崇德殿，不举乐，以明德皇后园陵毕也。旧制，卿、监座于东厢，不升殿。时光禄卿陈省华权知开封府，特升于两省五品之南，别设位。 
十二月二十一日，以北征凯旋赐近臣宴于寇准第，诸帅臣宴射于本司，赐上尊珍膳。 
二年正月十三日，宴群臣于崇德殿，不举乐。 
二月二十四日，诏含光殿春宴，占城、大食进奉人使于西廊南头赴座。 
三月九日，赐宰臣、枢密酒果，翰林学士以下宴于本院，馆阁官于秘阁，以考校举人之劳。自是凡贡举毕皆然，后多辞免。 
五月二十日，宴近臣于资政殿，饯右谏议大夫种放赐告游嵩山。帝作七言诗赐放，令属和，命从臣皆赋。有诏放上道日，两制、馆阁官饯于琼林苑，放固辞，复赐会于秘阁王钦若之直庐。江少虞《类苑》：景德中，种放赐告蹔还嵩山，真宗置酒资政殿饯放，侍臣当直者四人预焉。时所司不宿具，皆相顾不敢坐，上乃亲定位次，翰林学士晁迥西向，资(正)〔政〕殿学士王钦若东向，知制诰朱巽南次迥，待制戚纶次钦若，放北面对，上特示客礼。酒半，上赋七言诗一章赐放，放和，侍臣皆赋，士大夫荣之。 
十一月十五日，诏翰林仪鸾御厨司，每内宴差托食天武官、排食院子、兵士、工匠等，除常例差军员管勾外，别选差指挥使或员僚一名，专令禁止语声，无令闻及殿庭，违者即付所 
     
属科罪。仍命廊下管勾使臣检校。 
二十九日，契丹国母遣使来贺承天节，入见，宴于长春殿，酒五行而罢。 
十二月四日，命镇安军节度使石保吉赐契丹使宴射于玉津园。自是凡契丹使至，皆赐宴射，命节度使或枢密使，天圣后率用管军者主之。 
五日，宴尚书省五品、诸军都指挥使以上、契丹使于崇德殿，不举乐。时契丹初来贺承天节，择膳夫五人赍本国异味，就尚食局造食。诏赐膳夫衣服、银带、器帛。以明德太后丧制故也。 
八日，契丹使辞，宴于崇德殿。自后契丹使见、辞如此例。 
十五日，资政殿大学士王钦若赴上，赐会于秘阁，近臣毕集。翌日，又会馆阁群官于秘阁。《麟台故事》：景德二年五月，以新授资政学士王钦若赴职，宴近臣于秘阁，赐钦若七言诗，令属和。是月，上亲试河北防城进士，赐第毕，赐辅臣酒果，宴翰林学士已下于本院，馆阁官于秘阁。 
十七日，诏宣徽院：凡有宴会，令入内内侍省差中使六人分朵殿两廊上，约百官、军员，无得言笑諠哗。仍差合门祗候四人往来提举，违者具名以闻。殿前侍卫马步军司各钤辖军员，令座次端谨，不得諠笑及先出。 
三年正月一日，命资政殿大学士王钦若宴契丹使于都亭驿。自后贺正旦使在馆皆然。 
四月五日，幸崇文院观四库图籍，宴从臣于(从)[崇]政殿。 
二十四日，右谏议大夫种放请告归终南山，诏放及侍讲侍读学士、龙图阁待制，至龙图阁，〔赐〕宴以宠行。帝作诗赐之。《麟台故事》：右谏议大夫种放有兄丧，请告归终〔南〕营葬。是日，召放及侍讲侍读学士、龙图阁待制至直龙图阁，赐宴以宠行。上作诗赐放，命侍臣皆赋诗。上曰：「放虽在京毂，而咸(泰)〔秦〕学徒继踵而至，亦嘉事也。」放顿首谢。翼日，又赐宴于秘阁，馆阁 官皆预，命集贤院学士宋白已下赋诗饯放。 
五月十二日，武胜军节度使吴元扆修奉诸陵回，宴于长春殿。 
七月二十五日，大宴。御厨言：「御膳诸局地颇狭隘，请移诸王幕次于殿门之外。」诏不许，但令(令)于局次之内量设防拦。 
九月七日，宴近臣于龙图阁之崇和殿，饯侍讲学士邢昺赴曹州。刑部尚书温仲舒、宋白、吏部侍郎郭贽预焉。即席赐诗二首以宠其行，命群臣咸赋。 
十三日，翰林侍讲学士邢昺知曹州，赐宴于宜春苑，两制、学士、待制皆预。 
十月二十四日，宴群臣于崇德殿。自庄穆皇后上仙，至是始用乐。 
四年二月十八日，御楼，赐宗室百官宴于都亭驿，翌日如之。自是凡赐酺，皆遣官主之，事毕各赐器币。 
九月三日，大宴，枢密院定交州进奉使峰州刺史黎明昶、副使安南掌书记殿中丞黄成雅悉座于本班。帝以成雅班品稍远，俾迁之，且访其礼于辅臣。王旦等曰：「昔子产朝周王，飨以上卿之礼，子产固辞，受下卿之礼而 
     
还。国家惠绥远方，升其班序，亦无嫌也。」乃诏升成雅于尚书省五品之次。 
大中祥符元年正月庚寅，有司上《都亭驿酺宴位图》。 
二十八日，诏应致仕官并赴都亭驿酺宴，其御楼日合预座者亦听。朝臣受命已辞及到阙未见者，并令预会。 
二月二日，赐文武百官宴都亭驿，命内侍就赐教坊乐，御制《荷天书降大酺》五、七言诗，咸令属和。中饮，又命内侍赐上尊酒、果子并花。宗室宴于宁王元墦宫。 
等，并如百官。 三日，宴宗室、内职于都亭驿，近臣于宰臣王旦第。都亭驿用乐、赐诗及酒 
四日，宴百官于都亭驿，宗室于玉津园。 
五日，宴宗室、内职于都亭驿，近臣于宜春苑。初，有司定止赐百官都亭驿宴二日，帝特命分就私第、禁苑赐会。自是凡赐酺五日，皆用此例。自一日至五日，皆令殿前都指挥使刘谦、马军都指挥使曹璨、步军都指挥使王隐，各会所部将校，及赐诸班直茶酒。先是，遣使臣押赐诸军宴会，多不从容，实时而罢，又其日使臣亦预座。自是，令枢密院指挥不得赴座，专切管勾，务在丰洁，仍令至晡晚而罢。又分遣中使六人往河北、河东、陕西诸路赐总管、钤辖等宴，应官吏并预而官给其费。 
四月九日，知枢密院王钦若、参知政事赵安仁赴泰山经度制置，宴饯于长春殿。权三司使丁谓以计度粮草预焉。赐袭衣、金带、鞍勒马。 
八月二十七日，诏含光设秋宴，三佛(斋)[齐]进奉人使令于西廊南头赴座。 
十月十五日，诏：「诸州旬设驻泊禁军诸校，其本州岛军员皆不获预，自今宜并及之。」 
十一月十日，以封禅礼毕，诏兖、郓州各赐羊、酒、缗钱，今长吏广设筵会，以宴官僚。 
二十五日，宴近臣、契丹使于长春殿，以将奉册谒庙，不举乐。契丹使来贺承天节也。 
二十八日，东封回，含光殿宴，诏大食、占城进奉人使并邛部川进奉蛮王于西廊副兵马使之下一行赴座。 
十二月一日，以封禅礼毕，赐诸路总管及钤辖等羊、酒，令馆设官吏将校。 
六日，诏崇德殿宴，夏州进奉人使于西廊南赴座，交州进奉人使以次歇空座，进奉押衙、军将次交州人使赴座，契丹舍利从人于东廊南赴座。 
二十六日，诏：「军校赴宴，并令终宴。营在城外者，如至夕，遣内侍持钥往诸门，俟尽出阖扉入钥，着为定式。」 
二十八日，诏以南衙为锡庆院备宴会。先是，酺宴则集于尚书省或都亭驿，诞节斋会则就相国寺。帝以佛舍中烹 优笑，有亏恭洁，乃令内臣度馆宇显敞者易之。南衙即太宗尹京时府邸，秦王、许王继居焉。后虚其正位，故以为院。 
三年三月十六日，御干元楼观酺。自是凡五日。是日，宴从臣于楼上，父老、蕃官楼下。 
十七日，宴文武百官于锡庆院，臣僚有受官未谢者亦赴，宗室于宁王宫，帅臣于本司。 
十八 
     
日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于王旦第。 
十九日，宴百官于锡庆院，宗室于含芳园。 
二十日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于玉津园，帅臣于本司。 
四月七日，集贤院学士种放得告归终南山，诏近臣宴饯于龙图阁，帝作五言诗赐放，命学士以下即席赋诗作序。龙图阁直学士杜镐以不能属文，遂令援引名臣归山故事。翌日，内出群臣诗序示宰臣，以晁迥诗、杨亿序为优，因令别自缮写送放，时论荣之。一云镐独诵《北山移文》，意规放也。
五月十三日，宴广平公德彝等及侍教时大雅于本宫，以讲书终篇。 
十二月四日，宴契丹贺承天节使于崇德殿，不作乐，以晋国大长〔公〕主薨罢大宴故也。 
三年正月五日，宴契丹告哀使于崇德殿，不作乐，契丹国母卒故也。 
六日，贺正使辞，宴如例，以契丹国母丧。自后契丹国有丧，其使者见、辞虽赐酒，皆不作乐，遇辍朝则御便殿。 
七月二日，玉清昭应宫紫微殿上梁，宗室、近臣诣宫焚香，仍赐宴饮。 
八月二十三日，宴饯汾阴经度制置使、知枢密院陈尧叟于长春殿，副使翰林学士李宗谔预焉。 
九月一日，帝幸左承天祥符门观上梁，遂宴于崇政殿，赐从官袭衣、金犀带、缗钱有差。陈尧叟、李宗谔、林特在汾阴，遣使就第赐如例。 
十五日，宴契丹遗留使于崇德殿，不举乐。 
十月二十日，宴契丹告征高丽使于崇德殿。 
十二月一日，陈尧叟来朝，宴于长春殿，特召三司使丁谓预。故事，三司使不预，时谓计度粮草还，故特名。 
四日，宴契丹贺承天节使于崇德殿，不作乐，以晋国大长主薨罢大宴故也。 
四年正月六日，诏甘州、交州进奉使副，夏州进奉教练使，并令赴崇德殿宴。甘州、交州使升朵殿座，夏州押衙于东廊南头歇空座。 
二月二十一日，驻跸河中府，御鼓角楼观酺，凡三日，赐楼名曰驻跸宣恩。是日，宴从臣于楼上，诸蕃朝贡使、父老于楼下。 
二十二日，赐亲王、辅臣、百官酺宴于行(宫)在尚书省，凡二日。 
二十六日，次华阳顿，赐酺宴于行宫南垣之望仙亭，赐亭名曰宣泽。 
二十八日，次湘城顿，宴虢州父老于行宫门。 
三月二日，驻跸陕州，赐酺宴于州门楼，赐楼名曰沛泽惠民。 
十七日，宴宰臣、亲王、文武百官于河南府舍。 
二十六日，驻郑州，宴父老于殿门外，不作乐。初，将设酺宴于子城门，赐楼名曰回銮庆赐。寻以甫近太宗忌日，乃诏罢酺，止宴犒。 
八月九日，曲宴宗室、辅臣于后苑，赐袭衣、金带、器币有差。刑部尚书冯拯以新解政事，特诏预会，赐与同之，以汾阴礼成故也。 
二十五日，复赐酺宴，文武百官于锡庆院，宗室于相王宫。 
二十六日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于王旦第。 
二十七日，宴百官于锡庆院，宗室于琼林苑。 
二十八日，宴 
     
宗室、内职于锡庆院，近臣于玉津园，帅臣会于本司。 
五年九月二十一日，诏内宴，内侍省差使臣于殿上管勾，候(宴)[帝]起离御座入殿门，诸司方得收什器物。 
十月二十六日，以圣祖降临，宴宗室诸亲于万岁殿。 
六年二月六日，御干元门楼观酺，近臣咸预。宴畿内父老于楼下。自是凡五日。 
七日，宴文武百官于锡庆院，宗室诸亲于潜龙园。 
八日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于王旦第，帅臣于本司。 
九日，宴百官于锡庆院，修玉清宫使丁谓已下于本宫。凡自修宫已来，凡遇锡宴，修宫使等洎使臣、军校、兵校，皆别赐会。 
十日，宴宗室内职于锡庆院，近臣于玉津园，帅臣于本司。其日，又赐太常博士、中书堂后官刘明恕等钱二千，羊五口，酒十樽，令赐酺日饮会。时明恕等上言：「向来酺宴，枢密院副承旨已下至大理寺法直官皆预，堂后官各有正官，望比类闻奏。」王旦言预宴非便，故特有是命。 
三月，诏赴宴臣僚失(理)[礼]，阁门、御史台失于弹劾者，委宣徽院紏察以闻。 
四月二日，宴近臣于长春殿，饯迎奉圣像使丁谓，副使(朝)[翰]林学士李宗谔预焉。 
五月五日，宰臣王旦赴应天府迎奉圣像，宴饯于长春殿。 
二十九日，宴近臣于长春殿，以王旦、丁谓使还故也。 
六月二十五日，赐辅臣宴于上清宫，以先天节前七日建道场故也。 
二十六日，诏：「自今赐宴，如诸司使、副使已下与文武百官同筵，合门差人赴御史台同贴定座次。如分两筵，亲王与诸司使、副使已下同筵，即依枢密使与诸司使、副使等同筵例，合门一例贴定图子进呈。」 
笏宣赐。」 八月六日，诏：「自今臣僚出使，都城外赐筵接送者，其赐酒果使臣令内侍省差殿头以上，令服 
十日，宴饯奉祀经度制置使丁谓于长春殿，副使翰林学士陈彭年预焉。 
九月二十七日，诏以元德皇后升祔，应文武百官、军员等，候礼毕并于锡庆院赐宴。 
十月五日，以升祔元德皇后礼毕，宴文武百官、内职、禁军都虞(侯)[候]已上于锡庆院。 
七年正月二十三日，御奉元均庆楼观酺，从臣预座。宴父老于楼下，赐时服、茶绢，设山车百戏，听民纵观。 
二十四日，复御楼，宴父老，赐群臣于咸平寺。 
二十五日，以顺祖忌罢酺宴。 
六月二十一日，景灵宫朝修使、宰臣王旦入辞，宴于长春殿，不举乐，以曹王在殡也。赐袭衣、金带、鞍马以宠之。 
八月九日，王旦使还，复宴于长春殿。 
二十五日，真游殿上梁，诏近臣焚香，因宴于长春殿。 
九月七日，诏辅臣、宗室观万岁殿上梁，宴于崇德殿西苑门。 
十月十一日，诏以玉清照应宫成，赐在京酺五日，西京、南京三日，诸州一日。京师以十一月十日始，诸州并以十二月内择日。帝以景灵宫建创以来，中外协力，因命 颁饮宴。 
十 
     
三日，宴辅臣、宗室于崇政殿，赐袭衣、金带、器币，射于太清楼下，以奉祀礼成也。初，诏用十二日宴，以向敏中私忌，故就是日。 
十一月四日，幸玉清昭应宫，宴近臣于集禧殿。 
十日，帝御干元门观酺者五日。是日，近臣咸与，宴京畿父老于楼下，赐锦袍、茶、绢。 
十一日，宴百官于锡庆院，宗室于瑞圣园。 
十二日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于王旦第。 
十三日，宴百官于锡庆院，宗室于琼林苑。 
十四日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于玉津园，帅臣会于本司。 
二十九日，宴辅臣于崇政殿，以丁谓来朝。先是，谓请赴承天节上寿故也。 
十二月三日，丁谓赴亳州，复宴饯于崇政殿。 
八年正月九日，宴近臣于会灵观，以玉清昭应宫奏告礼毕也。其日，以岁节赐宗室宴于潜龙园，帅臣于本司。 
二十一日，赐宰臣向敏中以下宴于会灵观，以景灵宫兴功也。 
四月三日，以景灵宫立木，赐宫使向敏中以下宴于会灵观。 
六日，宴近臣于长春殿，以侍卫步军副都指挥使、振武军节度使王能来朝。合门言：「旧制，掌兵帅臣无此礼例，能既赴座则殿前曹璨等皆当侍立，于能品秩非便。」寻令璨等预座，非常制。自后帅臣掌兵者出入，遂如此例。 
五月二十五日，武胜军节度使、同中书门下平章事寇准赴河南府，步军副都指挥使王能赴镇定屯所，宴饯于崇政殿，不作(作)乐，以信都郡王德彝在殡故也。 
七月二十五日，宴参知政事丁谓等于玉津园，以修大内毕功故也。 
九月十日，大宴，诏注辇使序位如龟兹使例。 
九年正月四日，契丹使辞，宴于崇政殿，不举乐，以孟春(亨)[享]庙致斋故也。自是遇致斋皆如之。 
六月七日，宴饯兖州景灵宫庆成使使：原作「宴」，据《长编》卷八七改。、宰臣向敏中，宴于长春殿以宠其行。 
八月十六日，宴近臣于长春殿，以向敏中使回。不举乐，闵雨也。 
二十八日，宰臣丁谓面陈：「生日蒙降诏赐生饩酒乐，令就私第宴会，优异之礼，非臣敢当。况禁乐以来，未尝陪侍游幸，兼在会灵道场斋宿，望赐寝罢。」从之。王旦曰：「臣等每遇生日，曲蒙恩赐，又遣诸司供帐。况两制近臣皆有兼掌，并废务一日，以私妨公，望特寝赐与，所许集会止召亲旧。」帝可之。自是赐酒饩如故，惟不设会。 
九月十九日，宴饯平江节度使、知升州丁谓于长春殿，不作乐，大享致斋故也。自是遇大享不作乐如例。 
天禧元年正月五日，宴尚书五品、诸军都虞(侯)[候]以上、契丹使于崇政殿，以庙享散斋不作乐。 
二月四日，宴百官于锡庆院，又宴宗室于相王宫。 
五日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于向敏中第。 
六日，宴百官于锡庆院，宗室于琼林苑。 
七日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于玉津园，帅臣各于本司。 
十三日，宴饯兖州太极观宾册使、宰相王旦于长春 
      
殿，副使、尚书右丞赵安仁预为。赐袭衣、金带，旦加鞍勒马。 
四月九日，王旦使还，复宴于长春殿。 
二十九日，宴龙图阁待制、直阁于秘阁，以待制查道出知虢州，故饯之。 
五月二十九日，宰臣向敏中使西京，奉安太祖圣容，宴饯于长春殿，赐袭衣、金带、鞍勒马。 
七月十九日，向敏中使还，复宴长春殿。 
九月十五日，宴近臣于长春殿，饯河阳三城节度使张旻。不作乐，以王旦在殡故也。 
二年二月二十八日，侍卫亲军步军都指挥使、保静军节度使王能来朝，以疾诏免舞蹈，仍罢赐宴。三月，能赴镇曹州，止入辞于崇政殿，复罢宴饯。 
四月四日四日：原作「二日」，据《食编》卷九一改。，诏近臣、馆阁、三司、京府、谏官、御史诣宜圣殿，朝拜太宗圣容，遂赏花。又至龙图阁观书赋诗。时诏谏官鲁宗道四人皆赴。 
〔九月〕二十四日「九月」二字据本书礼六○之八补。，宴百官于锡庆院，宗室于通王宫。 
二十五日，复御楼宣赐父老「赐」字原脱，据本书礼六○之八补。，后三日皆然。宴宗室、内职于锡庆院，近臣于向敏中第，帅臣于步军司。是日，庆云见于楼上，日生赤黄珥。 
二十六日，宴百官于锡庆院。 
二十七日，宴宗室于锡庆院，赐辅臣酒果。时将宴于苑中，向敏中等恳辞，故罢之。 
三年正月二十四日，宴饯武宁军节度使、同中书门下平章事张旻于长春殿，不作乐，以旻起复故也。 
十一月二十八日，礼仪院言：「自今文武官丁父母忧起复，不赴宴会外，其余服制式假满者并赴。」从之。 
十二月十四日，翰林学士钱惟演上言：「伏见每赐契丹、高丽使御筵，其乐人白语多涉浅俗。请自今赐外国使宴，其乐人词语，教坊即令舍人院撰，京府、衙前令馆阁官撰。」从之。既而知制诰晏殊等上章，援典故求免(拱)[供]撰，遂仍旧令教坊撰讫，诣舍人院呈本。 
四年三月十四日，右司谏、直集贤院祖士衡上言：「伏见大宴，皇帝更衣降座， 臣方退。及再座，群臣升殿，然后皇帝出就御座。群臣谢赐花，止拜于座次。欲望自今每更衣，所司揖群臣下殿，以俟皇帝降座。再座，群臣先班于殿庭，俟皇帝升座乃上殿。如赐花则再拜于庭。」从之。 
九月，中书、枢密院言：「自今除庆节上寿外，春秋二宴及赐群臣会，请并就锡庆院。」从之。给散酒食如例。 
十八日，侍御史知杂刘烨言：「九日恩赐臣并馆阁臣僚宜春苑御筵，止有十一人到苑，直史馆张复等一十五人不赴。乞今后每遇宴会，称疾不赴者，并差中使、医官看验，如涉虚伪，严行朝典。」诏复等特免取问，今后依奏施行。 
十月二日，资善堂上梁，皇太子会(官)[宫]僚观之，太子太保王钦若承诏旨预焉。 
五日，御正阳门观酺御正阳门观酺：原无，据本书礼六○之七补。，宴皇太子、宗室、近臣于楼上，父老于楼下，西南藩进奉使咸预。 
六日，宴百官于锡庆院，宗室于泾王宫。 
七日，宴宗室、内职于锡庆院，帅臣于步军司。 
八日，宴百官于锡庆院，宗室于琼林苑。 
九日，雨，辍酺，宴帅 
      
臣于殿前司。 
十日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于丁谓第。帝自中春不(预)[豫]，至是康复，五日御阙门，民庶瞻望威颜，罔不欢忭。 
十月二十六日，皇太子会师傅于资善堂，赐教坊乐。 
二十九日，宴辅臣龙图阁，以御集殿阁兴功也。 
五年正月十八日，诏近臣观天章阁兴功，宴于承明殿。 
珠殿上梁，宴于承明殿。 二月十一日，诏近臣观群玉 
二十八日，诏近臣观天章阁上梁，宴于群玉殿。 
三月五日，合门言：「每遇大(辅)[酺]，前后殿不座。内客省使至合门祗候、内诸司使副、宗室将军已下，公服系鞋，内东门起居；宰臣、亲王已下应侍宴臣僚系鞋，于天安殿门外起居，随驾登楼。皇亲已下并驸马都尉，中筵后依例不座。勾当赐酺诸司使副于朝元门外，次已辞未发、合赴酺宴团练使以下别班起居，执球仗供奉官于灵台北，勾当赐酺内侍使臣于灵台南，次军巡使、巡检、厢都指挥使已下并常起居，次父老起居讫，赴座。」(复)[从]之。 
七(月)[日]，复御楼。自是凡四日宴百官于锡庆院，宗室于泾王宫。 
八日，宴宗室、内职于锡庆院。 
九日，宴百官于锡庆院，宗室于泾王宫。 
十日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于丁谓第，帅臣各宴于本司。 
二十日，奉御集自玉清昭应宫安于天章阁，赐辅臣宴于阁下。 
四月十四日，皇太子生辰，赐辅臣、宫官宴于资善堂。 
五月十九日，以《封禅》、《汾阴迎奉圣像》等记版镂毕功，赐会于丁谓第，辅臣皆集。 
八月十六日，宴近臣于景灵宫园，以万寿殿成也。 
干兴元年仁宗已即位未改元。十一月二日，宴群臣于崇德殿，不作乐，以真宗山陵礼毕。 
十二月三日，以侍卫步军都指挥使、威塞军节度使夏守恩自山陵修奉回，宴于长春殿。 
仁宗天圣二年八月一日，宴文武百官、诸军副指挥使以上于崇德殿，以谅阴毕始听乐。 
三年四月，干元节锡宴。百官方入，将就班，值大雨，诏罢宴。中书、枢密、两制、节度、观察、防御、团练使、刺史等各赐酒食，文武百官并于朝堂赐酒食，诸军副指挥使已上许取便请食。命枢密副使张士逊赴都亭驿押伴北朝人使御筵，用教坊乐。 
九月二十二日，诏差出外任已朝辞未进发，遇宴并令宣赴。 
五年正月六日，皇太后御崇政殿垂帘，契丹贺皇帝正旦使萧信等辞，赐酒三行而止。复诣崇德殿辞，仍赐宴于本殿。 
十三日，皇太后御崇政殿垂帘，契丹贺长宁节使萧道宁等辞，退诣崇政殿辞皇帝如仪，赐宴于本殿。 
八月一日，侍卫亲军马军副都指挥使、保顺军节度使、充滑州修河都总管彭睿辞，宴于崇政殿，赐袭衣、金带、鞍勒马。 
六年四月七日，宣州观察使、驸马都尉、知澶州李遵勖辞，宴于长春殿。朝廷优待戚里，出于特恩，非常例。 
十一月一日，以滑州 
      
天台埽成，曲宴文武百官、诸军副指挥使已上于崇政殿。 
八年闰十月二十四日，宴近臣于太清楼，饯翰林侍讲学士孙奭赴兖州，诏太子少保致仕晁迥预。楼四壁陈御飞白书，赐从官人一轴，别取大字四轴分赐吕夷简、张耆、孙奭、晁迥。遂宴楼下，教坊奏乐，饮九行。皇太后以巨觥赐从官饮，迥班在一品最南、御史中丞之次，呼迥至榻前，问其年及饮饵之节。迥曰：「臣年八十一岁，所服草药。衰暮之年，幸逢圣世，兼(勇)[男]宗悫叨预近职，父子侍宴，荣幸之极，何以上报!」饮罢，别罢迥别罢迥：「罢」字疑误。，命坐，赐袭衣、犀带、钱三十万、米百斛、酒二十缾。 
明道二年十一月二日，宴近臣于紫宸殿。 
景佑二年八月三日，宴宰臣、百官、诸军副指挥使已上于紫宸殿，酒七行，始作乐。 
九月十五日，诏殿庭宴会少阙雨备，令三司制造油屋拂庐。 
三年十月三日，殿中侍御史施昌言言：「集英殿殿庭多闲人观看，颇见諠渎，请今后选内臣二人殿门辨认，无令违犯。」诏皇城司、入内内侍省申明条约。 
五年二月十六日，宰臣王随言：「清明节私第赐会，乞就会灵观御筵亭子排设。」从之。 
六年三月二十三日，中书门下言：「自来宴会及前后殿坐朝，应御座左右并殿庭侍立臣僚等，往来语话，或至諠哗，有司并不弹奏。自今违者，令宣徽使、合门、御史台、入内内侍省具姓名以闻。」从之。 
庆历二年四月二十四日，御史中丞贾昌朝言：「今后宴坐臣僚，乞不许三司、御厨、翰林司别将酒馔供应，中宴更不先退。」从之。 
四年九月，诏宗室宴于太清楼，遂射于苑中。 
五年正月二十五日，宴契丹告西征使于紫宸殿。 
四月四日，合门言：「夏国贺干元节使赴宴，已许于朵殿上座。所有幕次，集英殿宴，契丹在右承天门里南廊下，夏国使欲于垂拱殿柱廊西廊下；紫宸殿宴并上寿，契丹使在紫宸门外从西第二位，夏国使欲于垂拱殿柱廊西南廊下。」从之。 
十月五日，宴契丹献戎捷使于紫宸殿。西征所获马三百疋、羊二万口、九龙车一乘。 
二十七日，以升祔章献明肃、章懿皇后礼毕，赐百官宴于锡庆院。 
十一月十七日，以讲《毛诗》彻，宴近臣、宗室及讲读官于崇政殿，赐花作乐，从官皆献诗、颂。 
六年三月六日，合门言：「旧例大宴，皇亲、驸马、枢密使副不赴座。今枢密使、同平章事、驸马都尉王贻永合取旨赴(廊)[座]。」 
七年正月十八日，侍御史知杂李柬之言：「本朝故事，锡宴推恩，赴座臣僚所赐花并戴归私第，在于行路，实竦荣观，耀于私门，足为庆事。自景佑以来，因近上臣僚或威重自处，或轻率自便，纔出殿门，未及行马，已取赐花授之左右。冬则拥裘而退，夏则顶帽而归。自兹浇风，袭成慢礼。今除执政大臣并人使遇内宴及御筵并戴花归第，其余两省至百 
      
寮，率皆相仍轻掷赐以为雅厚。欲乞今后凡预大宴并御筵，其所赐花并须戴归私第，不得更令仆从待于马后。仍令御史台纠举违犯以(问)[闻]。」从之。 
八年三月十八日，诏集英殿宴以泥雨不座。今后如遇不座，并依常朝，崇政殿亦不座。 
皇佑元年二月十七日，诏近臣赴崇政殿观三圣御容，遂赐宴。 
四月二日，宴契丹告西征使于紫宸殿。 
二年三月十三日，契丹遣使耶律益、赵柬之见于紫宸殿，遂宴垂拱殿，以来告西征还。 
十月二十一日，宴京畿父老百五十人于锡庆院，时明堂礼毕也。 
三年三月十六日，合门言：「集英殿春宴，勘会唃厮啰进奉人已朝辞未进发，赴与不赴宴者。」诏就驿赐酒食并花。 
四年三月十九日，诏座宴军员如有酒，管军臣僚令先归营，合门放去，更不弹奏。 
四月六日，诏唃厮啰、磨毡角等进奉使，并令赴宴。 
十月八日，宣徽南院使、荆湖南北路宣抚使狄青辞，宴于垂拱殿。 
五年四月三日，狄青还朝，宴于垂拱殿。 
十二月二十七日，合门言：「臣僚每遇筵宴并北朝人使见辞，不得请一日假。如实有患请假将理者，仍关报内侍省，差使臣、医官看治。」从之。 
至和元年六月二十七日，西上合门使李惟贤言：「大宴日，教坊于殿庭东西排立供奉官班内，假装排立使臣，牵拽入戏。伏缘东西排立并系侍殿班次，伶人杂之，以为戏玩，北使诸蕃侍宴观瞻，恐失朝仪。欲乞令教坊今后更不得于殿廷侍立班内(候)[假]装使臣、行门诸班以为戏玩，如敢违犯，仰合门弹奏。」从之。 
二年三月八日，翰林侍读士、知徐州吕溱辞，特命于资善堂赐宴以饯之。仍诏自今由经筵出者 如例。 
九月二日，宴契丹告哀使于紫宸殿。契丹宗(直)〔真〕卒。 
十二月十七日，宴契丹(遣)[遗]留使于紫宸殿。 
嘉佑元年二月六日，宴契丹谢册立使于紫宸殿。 
三月二十七日，御史台言：「每岁上巳、重阳赐会，其推直官、主簿望许随台官赴。」从之。 
二年三月二十三日，命契丹国信使观金明池水嬉，赐宴琼林苑。 
四年正月六日，契丹贺正旦使辞，命宰臣韩琦押宴于都亭驿，以未御殿也。先是，去岁十二月，诏明年正旦日食，其日百官毋得拜表称贺。自今月二十一日不御前殿，减常膳，宴契丹使勿作乐。至是未御殿故也。 
六年三月十七日，同知太常礼院晏承裕言晏：原作「宴」，据《长编》卷一九三改。：「宰臣富弼母丧，君臣之义哀乐所同，请罢春宴，以表优恤大臣之意。」从之。承裕，弼之妻弟，帝虽用其言，议者皆以为非。 
七年十二月二十七日，诏从臣于天章阁观三朝瑞物，复宴群玉殿。酒行，帝宣谕曰：「天下久无事，今日之乐，与卿等共之，宜尽醉，勿复辞。」因召宰相韩琦至御榻前，别赐一大 ，又出禁中名花，以金盘贮香药，令各持以归。从臣莫不沾醉， 
      
至暮而罢。 
八年英宗已即位未改元。八月，契丹使辞于紫宸殿，命坐赐茶。(当故事)[故事当]赐酒五行，自是终谅闇，皆赐茶而巳。 
英宗治平二年正月三日，赐 臣及契丹使宴于锡庆院。 
三年九月十一日，颖王上言，请免宴日西厨主枢密使已下会。从之。 
四年六月三日，神宗已即位未改元。大辽国祭奠、吊慰使副萧禧等入见，命参知政事吴奎赐宴于都亭驿。故事，契丹使见，置酒紫宸殿，以谅闇故就驿赐宴。见、辞亦如之。自是终谅闇，贺登宝位、正旦人使见、辞皆如之。 
十月十日，以龙图阁直学士兼侍读、刑部侍郎李受致仕，赐会于资善堂。宇文绍奕《燕语考异》燕语考异：原作「燕考异」。按《直斋书录解题》卷一一：「《燕语考异》十卷，成都宇文绍奕撰。」此脱「语」字。其书乃考辨叶梦得《石林燕语》，今有清四库馆臣自《永乐大典》辑佚本，附于《石林燕语》各条之下。然下面所引一段实乃《石林燕语》之文，见今本《燕语》卷三，非《考异》之文。《大典》编者盖以相连而误引。：宋神宗初，李少保柬之自侍读致仕，上特召对延和殿，命座赐茶。退，偕讲读官燕饯于资善堂。后数日，李侍郎受继去，亦用柬之故事，召对赐燕。二人皆英宗经筵旧臣，故礼之特厚，非常例也。 
神宗熙宁元年正月一日，大辽国信使赐宴于都亭驿，命枢密副使邵亢主之。故事，正月五日宴国信使于紫宸殿，以近英宗小祥，故止赐宴。自是大祥亦如之。 
锡庆院御筵臣僚凡八十余员，请假不赴，虽称各有事故疾病，然一日之内何其多邪 窃恐锡庆院赐宴，依前畏避暑热，请告者益多，则宴座稀 ，何以观示远人 今后凡遇宴设，文武官非大故及实有疾病，不得投牒请假。如妄托故，仰御史台觉察。」从之。 四月十三日，御史中丞滕甫言：「臣闻君召不俟驾而行，此臣子所以恭其上也。君设宴以召臣，臣托故而不至，甚非恭上之节也。近 
二年四月十四日，大辽国使耶律奭等辞于崇政殿，命坐赐茶，命参知政事王安石赐饯宴于都亭驿。先是，诏以河决、地震，方夏大旱，不御前殿，减常膳，罢同天节上寿，仍彻乐，故止赐茶。 
五月六日，宴宰臣、百官、宗室于紫宸殿，酒九行，始作乐。 
六月四日，宰臣曾公亮西京应天禅院会圣宫奉安仁宗、英宗神御回，宴于垂拱殿。 
八月四日，以两朝实录成，宴近臣于垂拱殿，修撰、检讨官预。 
四年正月十四日，幸集禧观，宴从臣于斋殿。 
十月二日，合门言：「今月一日，文武臣僚各赐时服，内军员着锦袄子。三日令集英殿宴诸军副指挥使已上，未委令公服或着锦袄子，依例免杖子赴座。」诏着锦袄子，免杖子赴座。 
七日，中书、枢密院迁居东西府，赐宴宰臣王安石位，两制、知杂御史已上预焉。 
九年三月五日，安南道经略招讨使郭逵辞，宴于垂拱殿。 
四月二日，合门言：「近制，大宴不用两军妓女队舞，只用教坊小儿之舞，令宗室遥郡刺史已上赴座，皇伯、叔、兄官未至遥郡亦预。勘会集英殿朵殿座 
      
外更接续座于西廊，即与大辽国舍利从人相接，乞止令遥郡团练使已上赴座。」诏从之。皇伯、叔、兄系遥郡团练使已下者，并免侍立。 
十日，以大辽国母卒，辍同天节上寿。 
十三日，宴罢，参知政事元绛押赐贺同天节使。 
五月二日，诏：今后皇亲正任并依外官正任座位，与军厢主歇空照直座。 
三日，宴大辽告哀使于集英殿，不作乐。 
八月十二日，宴大辽遗留使于紫宸殿，不作乐。 
二十五日，诏：大庆、紫宸殿上寿，枢密使、副使、知院、同知院、签书、同签书院事、宣徽使、三司使、副使令赴座，其宣徽使上寿及大宴，与免殿下拜，候群臣升殿即随班。 
九月二十五日，诏：今后宴会遇分座，枢密使已下、宣徽使依侍立座次并在西，参知政事并在东。 
元丰元年闰正月八日，宣徽北院使王拱辰请以女童代集英殿大宴小儿队舞。从之。 
三月五日，赐使高丽安焘等宴于永宁院。 
二年三月二十九日，枢密副都承旨张诚一言：「紫宸殿宴日，唯东廊角门无使臣几禁，乞自今差两省使臣二人守察。」从之，仍诏殿后御阁前廊上角门，差行宫殿门使臣一员监守。 
四年十二月二十六日，大辽国遣贺正旦使萧福全、郑颛入见，赐宴于都亭驿。先是，太常礼院言：「十二月壬申，慈圣光献皇后禫祭，戊寅辽使见。谨按《礼》曰『是月禫，徙月乐』，又曰『禫而醴酒』。今辽使见在禫祭之后来逾月，于礼可以置酒，而不可以用乐。」诏辽使朝见不置酒，就馆赐宴。 
五年十一月十三日，宴景灵宫祠官于紫宸殿。 
十二月十七日，诏罢贺正辽使见日作乐，以腊享致斋故也。初，合门言：「甲戌腊享前三日，皇帝不游幸，不作乐，贺正使赐御筵彻乐，如至和二年、元丰元年故事。」诏以虽有旧例，然虏人素以用乐燕犒为恩礼之重，三省、枢密院宜更详度取旨。然卒用例。按《实录》，至和二年四月十一日，契丹母遣归德军节度使左骁卫上将军萧知微、永州节度观察留后王泽，契丹〔主〕遣保安军节度使左监门卫大将军耶律防、殿中监王懿等驾干元节，见紫宸殿，遂宴垂拱殿，以雩祀斋禁不作乐。元丰元年故事，《实录》不载。 
七年二月二日，文彦博乞免入觐日都城外御筵及见日对御赐宴。诏许免郊劳御筵。 
五日，文彦博入觐，宴于垂拱殿。上命酌御樽酒一 赐彦博，面谕云：「知酒量未退，可饮尽。」彦博再拜以谢。 
三月二日，宴文彦博于琼林苑，赐御制诗，以彦博入觐也。 
八年哲宗已即位未改元。七月二日，诏夏国陈慰使、副赴阙，遇将来坤成节日已放见，勿令与宴。以太皇太后垂帘故也。 
哲宗元佑五年二月二十九日，以太师文彦博致仕，诏即玉津园宴饯，宰臣吕太防主之，三省、枢密院暨侍从官皆赴。其后彦博言：「蒙圣恩候臣出门，于琼 
      
林苑赐饯送。御史缘前日孙固薨御史：疑有误。，昔臣与固同(再)[在]三省供职，义均休戚，乞罢。」诏至日三省、枢密院官于琼林苑宴饯，更不用乐。 
八年三月二十二日，诏权罢独看。故事，大宴前一日御宴殿阅百戏，谓之独看。以修国史范祖禹言：「是日进(主)[呈]《神宗纪》草，系大宴前一日御集英独看，恭惟陛下览先帝史册甫毕，即观百戏，理似未安。」故有是命。 
绍圣三年六月十六日，合门言，人使见辞紫宸殿，垂拱殿开宴，枢密都副承旨侍立。 
二十三日，诏特辍春宴赏花钓鱼，以嗣濮王宗绰丧未出殡故也。 
四年十二月十日，诏罢独看。元佑中止权罢，至是罢之。 
元符元年五月十一日，以受宝毕宴于紫宸殿，宰臣已下，文臣职事官六曹员外郎、监察御史已上，武臣郎将、诸军副指挥使已上与坐。 
三年正月四日，紫宸殿宴辽国使、副，以上服药罢，止就驿赐宴。 
三月十三日，辽国信使萧德崇、副使李俨见于紫宸殿，曲宴垂拱殿。 
徽宗崇宁元年三月一日，诏定王戚迁外第日，宗室正任已上送至第，仍就赐御筵。 
大观元年三月三日，驾幸金明池苑，赐宰臣蔡京已下宴。 
政和二年四月初八日，燕宰执、亲王于太清楼。 
十二月二十三日，宴辅臣于延福宫。 
三年八月二十九日，诏修延福宫毕，赐辅臣已下宴于本宫。 
九月一日，驾幸延福宫，赐宰臣巳下宴。 
五年九月十二日，殿中省言：「东上合门奏，今月八日集英殿宴，教坊未喝酒遍，有尚酝奉御李弼不合赴揭盏位失仪。检会政和《殿中省通用敕》，诸应奉失设若稽缓者谓如应进酒食而不即进、当撤馔而不即撤之类。杖八十。契勘李弼自来未曾经历亲近差遣，窃虑别致阙误。」诏依法赎罚讫，对换司圉奉御。 
七年二月十三日，赐高丽国进奉使、副李贤谅等御筵，起复宣和殿学士王黼伴赐。 
诏饮福宴与春宴同日。 
九月十五日，诏夏祭礼毕，饮福宴就用秋宴。按旧会要所载大宴，唯春、秋与南郊、明堂礼成、非时喜庆，则六大宴某殿。又有观赏，谓之曲宴，别立为门。其正旦、生辰外国使人见辞宴饮，各随本门附书之。大宴、曲宴之设，自建炎迄今，虽未尝举行，然有宴殿不用文绣之诏与合门所修仪注，既不指其为某事宴，则亦不可不附于杂录以见焉。 
宣和四年八月十九日，幸郓王第，赐诸王宴。 
九月十四日，诏检校太傅、开府仪同三司梁师成就都亭驿设听押赐金国人使御筵。 
十一月二十四日，金国人使李靖等至，班荆馆赐御筵。 
二十九日，赐金国人使宴于都亭驿，诏太尉谭稹押筵。 
五年二月二十八日，金国人使宁术割自称都统军、知国事，度剌自称谏议，至国门，赐宴班荆馆。 
六年十二月二十四日，赐太师蔡京已〔下〕应两府睿谟殿 
      
宴。 
七年三月十七日，曲宴公辅、宰执、亲王楚从等于延福之睿谟殿，观牡丹。 
十月二日，赐金国人使宴。 
高宗绍兴二年闰四月三日，高丽遣奉表使副崔惟清、沈起入见。退，赐酒食于同文馆。辞亦如之。 
三年十二月二十九日，金国元帅府遣使副王诩、李永寿入见，令客省官赐酒食于殿门外。辞亦如之。 
四年十一月十五日，命刑部尚书章谊赐防江诸军宴于本军，准备将以上并预坐，每分支钱一十贯。 
七年正月八日，宣抚使张俊赴阙奏事，赐御筵于平江府治，官属、使臣并预，以入内内侍省都知一员主之。 
八年正月一日，赐江西将士宴于本军，以帅臣刘锜主之。防捍勤劳故也。 
六月二十三日，金国军前遣使副乌陵思谋、石庆充入见，命徽猷阁直学士王伦赐宴于驿，时议讲好也。辞亦如之。 
九年四月二十六日，宣抚使韩世忠、张俊赴阙奏事，命入内内侍省都知一员赐宴于临安治，准备将已上与坐，余使臣并折送。十一年三月十二(月)[日]亦如之。 
七月七日，赐东京捧表称贺耆老李茂松等一百八十八人宴于明庆寺，时复河南故疆也。 
十二年十二月二十五日，赐宰臣秦桧宴于第，以桧生日故也。自后每岁赐之。 
十三年三月三日，诏宴殿陈设止用绯黄二色，不用文绣，令有司遵守，今后更不制造。 
五月十一日，合门言：「修立到集英殿宴仪注。是日，宰臣以下并应合赴宴文武百僚并分东西入殿庭，相向立定。知合门官已下，并在内监临、祗应武功大夫已下，主管锺鼓院官、枢密院诸房逐房副承旨、逐位酒食使臣、左右军巡使，于集英殿下北向立定。先需云殿，入内省官喝排立。皇帝需云殿驻辇，内侍鸣鞭，鸣鞭讫归本班起居。本殿排立亲从迎驾，自赞常起居，先读奏目。知阁门官、当祗应舍人，并簿书官、提点承受使臣、翰林司官一班；翰林司官公服系鞋，余并履笏。次内侍都知已下并带御器械官一班；带御器械窄衣，(并余)〔余并〕公服系鞋。次管军并新旧城里巡检、四厢都指挥使以上，逐班常起居。次殿前左右班排立亲从并迎驾起居，合门附内侍进班齐牌。皇帝集英殿坐，殿前指挥使鸣鞭，排立行门禁卫诸班直、亲从、托食天武东西班等迎驾，自赞常起居。舍人赞锺鼓院挈壶正已下迎驾，四拜起居。次知合门官已下并在内监临、祗应武功大夫已下，主管锺鼓院官、枢密院诸房逐房副承旨、逐位酒食使臣、左右军巡使一班，履笏通班常起居。通唤知合门官，用东阶并殿西南立，当祗应官各归殿上下侍立位，左右军巡使履笏起居讫分出，系鞋执杖子东西侍立，余非应奉官分出。次通唤知合门官于折槛东西向立，宣赞舍人当殿躬通文武百僚宰臣已下谢宣召赴宴。 
      
知合门官称通事，舍人应喏直身，通宰臣已下到。知合门官称唤通讫，归上侍立位，舍人虚揖引班。舍人揖躬，舍人直身称唤讫，宰臣已下应(诺)[喏]班谢酒食，两拜讫，各归侍立祗应位。次教坊作语揖臣僚，立席后。作语讫，两拜。至第一段杂剧出，合门奏再坐时刻。放队毕，举御茶 ，皇帝降坐，鸣鞭。宰臣已下退，便戴花讫。前二刻催班立定，合门附内侍进班齐牌。皇帝需云殿驻辇，内侍都知已下、带御器械 直身，立宣赞舍人少南面东折，方揖讫，自班后过归侍立位。舍人分引宰臣已下横行，知合门官赞大起居讫，舍人引班首出班，俛伏，跪，致词讫，俛伏，兴，归位。五拜，赞各就坐，两拜，赞就座。舍人分引殿上官升殿，席前立，朵殿、两廊官席后立。次教坊使已下通班大起居，次看盏人稍前，两拜讫，赞上殿祗候，分立两陛，俟进酒分上殿祗应。进御茶 ，次殿侍酹酒讫，舍人赞天武门外祗候，应喏绝。知合门官当御前躬奏宰臣已下进酒，引宰臣已下横行进酒。赐酒，八拜就座，并如仪。酒三行，入内省官喝赐酒食。先管军谢酒食，两拜。次知合门官已下，并在内监临、祗应武功大夫已下，主管锺鼓院官、枢密院诸房逐房副承旨、逐位酒食使臣等，内侍都知已下，带御器械官，依合应奉官(言)[官]迎驾奏万福，舍人赞谢花，两拜。次殿前左右班亲从迎驾奏万福，自赞谢花，两拜。皇帝集英殿坐，殿前指挥使鸣鞭，排立行门禁卫诸班亲从、托食天武东西班等，并锺鼓院挈壶正已下迎驾奏万福，自赞谢花，两拜。次知合门官已下并在内监临、祗应武功大夫已下，主管锺鼓院官、枢密院诸房逐房副承旨、逐位酒食使臣、左右军巡使一班。大班新立，宣名奏万福讫，各归侍立祗应位。知合门官奏实赴坐札子，次宰臣已下宣名奏万福，谢花，两拜，赞就坐，分升席后立。次管军一班宣名奏万福，谢花，两拜。次知合门官已下并在内监临、祗应武功大夫已下，主管锺鼓院官、枢密院诸房逐房副承旨、逐位酒食使臣、左右军巡使、门班谢花，两拜。次教坊奏万福，自赞谢花，两拜。进御茶 ，赞就坐。第一盏毕，宣示盏，逐次宣劝，各两拜。至角抵官入，舍人通旗鼓节级等两拜。宴毕，举御茶 ，引宰臣已下降阶横行，五拜分出。次教坊谢祗应恩，各两拜。殿上入内省官喝赐茶酒，先教坊，次知合门官已下，内侍都知已下，带御器械官、主管锺鼓院官，在内监临、祗应武功大夫已下，枢密院诸房逐房副承旨，逐位酒(长)[食]班， 使臣等次排立行门禁卫诸班亲从、托食天武东西班、诸司应奉人等谢茶酒，逐班各两拜。谢讫，殿上知合门官侧奏无事，弱奏知合门官不谢茶酒弱奏：「弱」字似误。。皇帝起，鸣鞭。」从之。 
十二月十三日，诏赐宰臣秦桧曰：「省所奏辞免生日赐宴。朕闻贤 
      
(贤)圣之兴，必五百岁，君臣之遇，盖亦千载。夫以不世之英，值难逢之会，则其始生之日，可不为天下庆乎 式燕乐衎，所以示庆也。非乔岳之神，无以生申甫；非宣王之能任贤，无以致中兴。今日之事，不亦臣主俱荣哉!宜服异恩，毋守冲节。所请宜不允。」 
十四年正旦使副完颜毕、马谔，生辰使副乌延和、孟浩，十五年正旦使副索散温、高庆先见辞，皆以两府就驿赐宴。 
四月三日，遣内侍王晋锡押教坊乐迎引宰臣秦桧入新第，就赐御筵。 
五月二十二日，命伴射官赐金国使宴射于教场。凡金国使至，皆赐宴射，命殿前、马、步三司于诸军统制、统领、将副、使臣中选善射者，借官主之。至十八年以后，徙于玉津园。 
十月三日，赐宰臣秦桧宴于第，时以御书阁榜也。 
十九日，金国遣贺天申节使完颜宗永、程痴见于紫宸殿，次宴垂拱殿。辞亦如之。 
十六年三月二十三日，赐侍读、侍讲、修注官以下御筵于皇城司。 
二十年三月三日，金国遣使副完颜思恭、翟永固见于紫宸殿，次宴垂拱殿，以报金主登位也。辞亦如之。 
二十五年十一月十三日，占城进奉使萨达麻等入见，命客省官赐酒食于殿门外。辞亦如之。 
十六日，赐占城进奉使萨达麻等御筵于怀远驿。 
二十六年九月二十四日，交趾进奉使、副李国以等入见，命客省官赐酒食于殿门外。辞亦如之。 
二十七日，赐交趾进奉使副御筵于玉津园。 
十二月二十四日，三佛齐进奉使蒲晋等入见，命客省官赐酒食于殿门外。辞亦如之。 
二十七日，赐三佛齐进奉使蒲(俊)[晋]等御筵于怀远驿。 
二十九年，正旦苏保衡、阿典谦，生辰王可道、王尉，(是)[见]辞赐宴并如此仪。 
十二月二十六日，金国遣贺正旦使副施宜生、耶律翼见于紫宸殿，宣坐赐茶，命执(正)[政]赐宴都亭驿。以显仁皇后未祔庙，不举乐。辞亦如之。 
三十年正月一日，赐金国使宴于都亭驿，命两府押伴。五日，又赐，命宰臣主之。每岁正月五日宴贺正旦人使于紫宸殿，以显仁皇后未祔庙，止就驿赐之。 
二月六日，金国遣吊祭使副大怀忠、耨 温都谦诣显仁皇后几筵行礼毕，见于垂拱殿。退，客省官赐茶酒殿门外，命两府伴宴都亭驿，不举乐。 
五月十九日，金国遣贺天申节使副萧荣、张忠辅见于紫宸殿，次宴垂拱殿。以显仁皇后服制，不举乐。 
三十一年，贺正旦使副仆散权、韩汝嘉见辞亦如之。 
五月十九日，金国遣贺天申节使副高景山、王全见于紫宸殿，次宴垂拱殿。辞日，以闻钦宗讣报罢宴，命两府赐宴都亭驿。 
三十二年三月十三日，金国遣使副高忠建、张景山见于紫宸殿，次宴于垂拱殿，钦宗服制，不设仗举乐，以报金(王)[主]登位也。辞亦如之。 
孝宗干道元年二月二十九日，主管往 
      
来国信所言：「今来报问使人到阙，依例赤岸往回，御用钧容直乐作，教坊时呼在阙，御筵动教坊乐，解换夜筵差化城殿亲事官小乐器。」诏合用乐人令临安府差拨，仍委本府承受官主管教习。凡使人到阙筵宴，凡用乐人三百人，百戏军七十人，筑球军三十二人，起立球门行人三十二人，旗鼓四十人，并下临安府差。相扑一十五人，于御前等子内差。并前期教习二十日，给食钱，仍差前教坊吏人掌文移，前教坊使、副及使臣掌管仪范节次。 
三月十四日，诏：「大金报问使到阙朝见、辞宴，见阙宰臣押班，依例权移亲王班首过东壁押班赴坐。遇通唤，令通亲王班首某已下。」又诏：「见阙宰臣，令执政官权升立班并子筵高坐。仍令太傅杨存中、少傅吴益立班、坐次权于西壁亲王之南。一行使人立班、坐次，令于吴益之南歇空差后，余使相立班、坐次，权于东壁执政之南。如员多即重行。」 
四月二十二日，金国报问使、副朝见于紫宸殿，赐茶酒。朝辞亦如之。 
十月二十日，金国贺会庆节使、副见于紫宸殿，赐茶酒。辞亦如之。自此至九年同。 
十二月二十七日，金国贺正旦使、副见于紫宸殿，赐茶酒。辞亦如之。自此至九年同。 
二年十月十七日，合门言：「旧例，金国使人到阙，曾经奉使、接送伴官，并立借官班赴坐。今来权工部侍郎薛良朋差充贺正旦使朋：原作「明」，据《宋史》卷三三《孝宗纪》一改。，虽已借权工部尚书，未曾出使，所有使人到阙见、辞宴，立班、赴坐取裁。」诏令立借官班赴坐，今后准此。 
六年十二月十八日，礼部、太常寺言：「检准《国朝会要》，大中祥符九年正月四日，燕契丹使于崇德殿，以孟春飨庙致斋，不举乐。自是遇致斋皆如之。治平二年十二月十七日，太常礼院言：『参详每遇元正御殿，虽在正月上辛祠官致斋日内，并当用乐。』从之。昨干道五年十二月二十七日，贺正旦使人赴垂拱殿宴，在腊飨太庙祠官致斋之内，得旨依例作乐。今来正月五日金国贺正旦使人赴宴，系在上辛祈谷祠官致斋之内，有妨作乐。」诏依治平二年典故。 
七年二月二十二日，诏：「魏王恺出镇，可依元佑五年文彦博例，宴饯于玉津园，令御厨依喜雪御筵体例排办。」 
三月四日，宰执、侍从宴饯魏王于玉津园。 
十月六日，诏：「今后筵宴等戴花，带御器械官并环卫将官未至横行人，特与依横行副使支破。」 
八年五月十五日，宰执奏事于祥曦殿，上曰：「今岁春夏以来，雨旸时若，岁事可喜。适苑中新荷初展，晚间与卿等小饮少款。」虞允文等皆顿首谢。日晡，宣引至禁中，上遣中使诏宰执乘马过水殿，允文等固辞，不许。时禁池新荷方盛，香风郁然，上命内侍酌酒，允文等各奉觞称寿，侍宴踰时而退。 
淳熙元年正月五日，金国贺正旦使、副，诏改就驿赐宴。二年同。 
      
二年二月二十八日，宣引宰臣、使相以下至后苑，观步军司弓弩手射，就宴群臣于凌虚阁下。酒三行，右丞相叶衡率使相以次上寿，再拜退，有旨宣劝在列。已而舞剑者进，其技精绝，上曰：「此军中之乐。」衡独班再奉万年之觞，上(嘉)[喜]饮釂，命以琉璃锺宣劝，因 及群臣，各第其量以赐。上曰：「兹有典故。」(赴)[越]二日，选德殿奏谢，上曰：「犹恨不得与卿等 曲。」 
五月十一日，曲宴宰执于澄碧。前一日，有旨曲宴于观堂，是日泥泞，改就澄碧。上谓右丞相叶衡等曰：「诸处麦登场，米价底平，可喜。」遂泛问中外事，衡等各以所闻对。上曰：「自三代至汉、唐，治日常少，乱日常多。」又曰：「朕尝观《无逸》篇，见周公为成王历数商、周之君享国久近，真后世龟鉴，未尝不以此为戒。」又语及君臣相遇之难，曰：「如陆贽于唐德宗，可谓不遇。朕尝观奏议，喜其忠直，第见于施行。」又泛论用人不可分别党与，上曰：「朝廷所用，止论其人贤否如何，不可有党。如唐牛、李党相攻四十余年不解，皆主听不明至此。文宗乃言去河北贼易，去朝中朋党难，朕常笑之。为人主者，但公是公非，何缘为党 」叶衡等同奏曰：「陛下圣明英武，诚非难事。」上曰：「此所谓坐而论道，岂不胜如丝竹管弦 」各起谢，有旨令少憩再追班。至一小亭中，前有大池，潴水平岸，其下为石渠贯亭，以函启闸，奔流入渠，其声如雷。上曰：「朕于饮食、衣服、宫室，务从简俭，然所喜者唯此水尔。」群臣再起，奉觞为寿。上曰：「朝廷所行事，或是或非，自有公议。近来士大夫又好唱为清议之说，此语一出，恐如东汉激成党锢之风，深害治体，岂不可戒 」李彦颖奏曰：「为有是非，故庶人得而议之；若朝廷所行皆是，自无可议。」上曰：「若有不是处，上之人与公卿却当反求诸己，卿等可书诸绅。」龚茂良奏曰：「唐末白马之祸，害及搢绅，至有清流、浊流之说，亦是激之使然。唯大中至正之道，可以常行。」上曰：「朕常日所行，乃执其两端，用其中于民。」衡等奏曰：「敢不夙夜祗奉丁宁之戒!」遂再拜谢，上曰：「可更饮杯，卿等仍可以清议之说宣谕从班而下。」 
四年十一月一日，宴少保史浩于内苑，乃命宿于玉堂。以浩潜藩(藩)〔旧〕学故也。 
五年正月五日，〔宴〕金国贺正旦使、副，是日为雨沾湿，诏改垂拱殿。六年、八年、十年、十四年同。淳熙十二年，泗州报来岁正旦、生辰，彼此权止一年。淳熙十五年、十六年，以高宗服制罢。 
十一年三月二十七日，宴太保史浩于内苑。既而得旨，太保赴宣引内宴时系鞋公服，趁赴赐宴。 
绍熙元年正月五日，大宴宰执以下及金国贺正旦使、副于紫宸殿。其二年以值雨改垂拱殿，三年移宴就驿。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 习射宴 祥符太清楼宴射 
      
宴享二:杂宴
习射宴
      
国朝凡游幸池苑，诏宗室武臣射，每皇帝中的，从官(行)[再]拜称万岁，奉觞、贡马称贺。预射官中者，帝为解之，赐袭衣、金带、散马。不解则不赐。苑中射皆有棚，画晕的。射则用招箭班三十人，服绯紫绣衣、帕首，分立左右，以喝中否。节序赐宴，则宗室、禁军大校、牧伯、诸司使副皆令习射。蕃国使入朝，亦令帅臣伴，赐射于园苑。 
干德二年正月十六日乙巳，幸玉津园，命从臣习射，帝中的者五。三月辛巳、五月十九日癸未、三年七月丁酉、四年二月七日癸卯，幸北园习射。二十三日戊午，召近臣习射苑中。七月己巳，幸开封府尹北园宴射。五月庚午、五年三月丙午。 
开宝二年九月壬戌、三年七月戊辰、四年三月乙巳，又宴射。 
六年四月四日丁亥，召皇弟开封尹、节度石守信等赏花，习射于苑中。甲午，召近臣宴射苑中。 
五月庚午，宴射苑中。 
八年三月二十九日辛丑，召契丹使于讲武殿，观武士习射。戊寅，召近臣宴射苑中。 
九月八日，召近臣后苑习射，因御崇政殿观角抵，赐从官饮宴。 
雍熙二年九月九日，诏亲王、节度、观察、防御、团练使、刺史及内臣后苑习射，张乐宴饮。 
三年二月乙丑，(辛)[幸]骐骥院回，召近臣宴后苑。上临池钓鱼，令侍臣赋诗。遂御水心殿习射，饮从官酒。 
四年三月己卯，登水心殿，张乐习射。 
四月丁未，幸金明池观水戏，因习射，上中的五。赐从官饮。 
淳化元年二月己未，宴近臣于后苑，习射，张乐饮酒，诏群臣赋诗。上亦赋一章，赐宰相吕蒙正等。 
九月八日辛巳，召近臣后苑习射，因御崇政殿，观角抵之戏。 
二年三月庚子朔，宴后苑，上临池钓鱼，诏群臣赋诗。因习射，上中的四。 
乙卯，射琼林苑。 
三年三月丙午，宴后苑，因习射，五发皆中的。 
庚申，宴琼林苑，因习射，中的五。 
淳化四年三月甲寅，宴后苑，命群臣赋诗。因习射水心殿，上五发中的。 
闰十月辛卯，后苑习射，四中的。 
五年三月戊午同一上中的六同一上：疑有误，「上」字似当作大字。，张乐饮酒。 
至道元年三月壬戌，宴后苑，登水殿习射。 
真宗咸平二年九月九日，召宗室宴射于苑中，近臣宴张齐贤第，诸将饮射本营。 
十三日，宴射于后苑，帝中的者十一。 
十二月十四日，幸殿前指挥使班院阅马射，又召挽弓至百斤已上者射于御前，引满命中，帝甚悦。宰臣等曰：「陛下以神武训兵，士旅精锐，近古所未有也。」遂(宣)[宴]射于后苑，帝七中的。安定郡王元捻、镇安军节度使李继隆、(附)[驸]马都尉石保士、胜州团练使德恭皆射中，赐袭衣、金带、鞍马，侍臣尽醉。 
三年十二月十四日丁巳，幸殿前班院阅马射，遂宴射后苑，上七中的。 
四年三月十八日，曲宴后苑，射于池上。帝语及大射、投壶、乡饮酒之礼，因命直馆各赋射宫诗，诏群臣极饮，恕其沈醉。 
八月壬子，幸御龙营阅射劲弓，赐缗钱有差，遂幸芳殿宴射。 
八月十一日，幸含芳园宴射。 
闰十二月己巳，宴射后苑。 
二十三日，宴射于宜春 
      
苑，帝中的者六。 
己丑，幸上清宫，宴射宜春苑，上中的者六。 
六年二月十八日戊寅，幸潜龙园宴射，上中的者七。 
三月丁未，又射。至祥符九年正月丙午朔，宴射凡八。 
景德元年十二月戊子，宴从臣于行宫后苑之西亭，因习射，上连中的，群臣奉觞称贺。李继隆等相继而中，上命矢连发，迭中之，咸赐袭衣、金带、鞍马，举酒属之。 
戊戌，北征凯旋。庚子，赐近臣宴于寇准第，诸帅宴射于本司，赐上尊珍膳。 
大中祥符元年五月一日，幸玉津园水心殿宴射，帝中的者十。又观卫士骑射于苑南门。 
八月十四日，幸含芳苑宴射，帝中的者八，迭中者再。 
九月乙亥、二年九月乙丑，又宴射于潜龙园。 
四年十二月辛亥，幸殿前班观习射，移幸潜龙宴射。 
四年十二月十二日，幸殿前班，召从臣观骑士习射。移幸潜龙苑宴射，帝中的者十一。 
五年四月五日，幸琼林苑宴射，帝作五言诗，近臣和。 
九月二十五日，射于相王宫之西南亭。 
六年二月十八日，幸潜龙园宴射，帝中的者七。 
七年八月八日，幸瑞圣苑，宴射于水心殿，帝作五言诗赐近臣。 
八年三月十日，幸琼林苑宴射，帝作七言诗，近臣和。 
七月二十九日，幸瑞圣苑，宴射于水心殿，帝中的者七，迭双者一。 
十一月五日，召宗室宴射于后苑，帝中的者十二，迭双者三。 
九年三月五日，召宗室宴射于后苑。先是一日，召观书于玉宸殿，从容移(咎)[晷]，不暇宴饮，故复设是会。 
四月九日，幸琼林苑宴射，帝作七言诗赐从臣。 
五月二日，幸玉津园宴射，帝作七言诗，从臣和。 
十年闰二月二十九日十年：按大中祥符无十年，此处必有误，又大中祥符唯三年有闰二月。，宴射(王)[玉]清楼，命(颖)[颍]州防御使允宁、汝州防御使濮安官管军防御使射弓「濮安」以下当有误。。诏如中的，御前解中，依节度使例赐袭衣、金带。 
祥符太清楼宴射此为原文中之标目，然文与题不尽吻合。以下
三题同。
元年三月庚午、二年正月癸亥、三月戊辰、三年闰二月辛未、四年八月庚戌、六年三月丙申、七年三月癸巳、十月丙寅、九年三月丁巳、天禧三年三月十三日庚午，皆宴射于太清楼下。又景德四年三月甲寅宴后苑，射于太清楼下。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 习射宴 祥符水心殿宴射 射堂 宴射赐诗 
      
祥符水心殿宴射射堂宴射赐诗
元年五月庚申朔，幸玉津园水心殿宴射，帝中的者十。又观卫士骑射于苑南门。
二年五月庚申，幸玉津园，宴射水心亭。 
三年闰二月十七日丁卯，幸开封府射堂，命宗室伯射「伯」下当脱一字。，帝中的者七。 
三月壬辰，幸金明池琼林苑宴射，上作七言诗赐，近臣属和。 
八月十四日庚申，幸含芳园宴射，帝中的者再。 
四年十二月十二日辛亥，幸殿前班，召从臣观骑士习射。移幸潜龙园宴射。 
五年四月五日壬寅，幸琼林苑宴射，帝作五言诗赐，近臣和。 
六年四月甲戌，幸琼林苑宴射，上作歌。 
丙戌，射于水心殿，上十中的。 
七年八月八日辛酉，幸瑞圣苑，宴射于水心殿，帝作五言诗赐近臣。 
八年三月十日丙申，幸琼林宴射，上中的者六。帝作七言诗，近臣和。 
九年四月九日壬午，幸琼林苑宴射，帝作七言诗赐从臣。 
五月二日乙巳，宴射玉津园，帝作七言诗，从 
      
臣和。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 习射宴 祥符幸射堂宴射 
      
祥符幸射堂宴射
三年闰二月丁卯，幸开封府堂宴射。又至西堂阅太宗御书图画，上作诗，从臣皆赋。 
甲戌，增葺射堂为继照堂，设帟张乐，许士民游观三日。至道初，上居府廨，太宗命府东建堂习射。周起奏：「陛下尝所听事，臣不敢居。」 
天圣八年五月十一日，幸玉津园宴射，帝中的者七，从官奉酒、贡马称贺。殿前指挥使杨崇勋、马军指挥使夏守赟射中，帝为解箭，赐袭衣、金东带、鞍勒马。 
景佑二年十月八日，宴射太清楼，帝中的者四。
 礼 ~ 宴享二:杂宴 习射宴 天圣琼林苑赐射 玉津园宴射 宝元瑞圣苑射 
      
天圣琼林苑赐射玉津园宴射宝元瑞圣苑射
八年四月三日乙酉，幸琼林苑，赐从官射于苑亭，遂燕从臣。是日旁有五色云。 
至和二年四月四日壬辰，幸琼林苑宴射，上中的者十四。已而阅骑士射柳枝。 
嘉佑七年三月丁丑，燕琼林苑，观卫士射柳枝。 
天圣八年五月十一日，幸玉津宴射，上中的者七，从臣奉酒、贡马称贺。 
九年五月丁巳射，庆历五年八月又射。 
四年五月壬申，幸玉津观稻，遂燕从臣，射于园中，上中的者十九。 
五年八月丁巳，幸瑞圣园观刈谷，燕从臣，射于园中，观骑士射柳枝。 
庆历四年九月丁亥，召宗室燕太清，射于苑中。 
至和二年四月四日，幸琼林苑宴射，帝中的者十四。 
神宗熙宁三年四月三日，幸琼林苑宴射，帝中的者四。 
三年四月三日，幸琼林苑宴射，上中的，群臣皆贺。乃命群臣射，又特命枢密副都承旨张诚一射。酒罢，御苑门观军士射柳枝。帝自即位至是，始再幸池苑，后不复至矣。 
元丰二年四月三日辛丑，再幸宴射，上中的，群臣皆贺。乃命群臣射。御苑门观军士射柳枝，上再幸池苑。 
孝宗干道二年二月四日，车驾幸玉津园，皇帝射讫，次命皇太子，次庆王，次恭王，次管军臣僚等射，如是者三。每射四发，上前后四中的。先是，进呈合门讨论宴射旧仪，宰执奏曰：「此乃政和间《五礼新仪》所载，仪式烦苛，费亦不少，祖宗朝仪式又无所该载。」上曰：「祖宗朝想无乐，今当事节省，俟别行拟。」至是，阁门拟定节次：「其日祥曦殿常起居讫，臣僚公服系鞋。车驾至玉津园，入幄进早膳毕，皇太子以下并从驾臣僚分东西相向立。皇太子、亲王、使相、正任管军并窄衣，宰执、侍从公服系鞋。班齐，皇帝坐，鸣鞭，臣僚以次逐班奏圣躬万福，各归侍立位。皇帝临轩，有司进弓箭。皇帝射，教坊乐作。初射中，招箭班奏讫，应左右侍立并祗应臣僚阶上下就位，并再拜。入内官免拜。皇帝射毕，后坐，以次宣臣僚射。当射官执弓箭阶下再拜讫，升阶射。如射中，招箭班报中，或传旨锡赐降，降阶再拜，谢讫。射讫，侍立位。射皆毕，宣坐赐茶。皇帝起，鸣鞭，群臣并退。」从之。 
七年二月十二日，宰执奏对毕，上宣谕曰：「祖宗时数召近臣为赏花、钓鱼宴，朕亦欲暇日命卿等射，小饮。」宰执等逊谢，上曰：「君臣不相亲则情不通，早朝早奏事止顷刻间，岂暇详论治道 故思与卿等从容耳。」 
九年十二月二十二日，宰执进 
      
呈臣僚乞令太学生习射艺事，上曰：「向来玉津园宴射，唯武臣射，恐祖宗典故文臣亦当与，可并讨论以闻。」次年九月，再幸玉津园，始命文臣叶衡等皆射。 
淳熙元年三月十三日庚子，礼官言：「按《会要》，游幸池苑赐宴，诏宗室武臣射，无文臣射典故。」于是诏从驾文武臣射，用唐贞观中赐文武五品以上射于武德殿故事。 
九月十八日壬寅，再幸玉津园燕射，赐皇太子已下宴。酒三行，乐作。上临轩，有司进弓矢，上中的，皇太子进酒，率群臣再〔拜〕称贺。宣皇太子射，射中。次宣与射臣僚。文臣叶衡等皆射。上再射，复中的。保信节度郑藻、起居舍人王卿月、环卫官萧夺里懒射中，赐袭衣、(命)[金]带。上赋七言诗，丞相曾怀已下属和。还宫，都人耸观，驩动林野。 
二十七日，诏临安府择宽闲地建射圃，备百僚习射。 
四年三月十日，又射。 
绍兴十八年五月丙子，金使贺天申节，始宴射于玉津园，遂为故事。 
淳熙二年二月庚辰，宣引辅臣、使相至后苑，观步军司弓弩手射。上曰：「近来诸军射艺颇精。」每射讫，上亲视所中箭多寡，并射入铁帘浅深，赉赐有差。宴群臣于凌虚阁下，丞相叶衡等(度)席于左，少保士輵等席于右。酒三行，衡率群臣以次上寿，再拜退。诏宣劝在列。已而舞剑者进，其技精绝，上曰：「此军中之乐。」衡乞独班再奉万年之觞，上喜，饮釂，命以琉璃锺酌丞相， 及群臣，仍各第其量以赐。上曰：「兹有典故。」衡奏：「是乃祖宗赏花、钓鱼故事。」越二日，选德殿奏谢，上曰：「犹恨不得与卿 曲。」 
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 喜雪宴 
      
喜雪宴
【宋会要】
雍熙二年十二月一日，大雨雪。帝喜，御玉华殿，召宰臣及近臣谓曰：「春夏以来未尝饮酒，今得此嘉雪，思与卿等同醉。」酒数行，又出御制雪诗一首，令侍臣属和。 
端拱二年十二月九日，大雨雪，诏近臣于中书宴饮，令各赋诗，帝制《瑞雪歌》赐之。自后雨雪应时或祈祷获应，皆召近臣赐宴于中书。 
淳化三年十二月八日，大雨雪。帝喜，赐近臣饮宴于中书，诏令尽醉。帝作诗，亲八分书以赐之。又诏秘书监李至会馆阁官于秘阁饮宴。凡应制赋诗者三十五人。 
咸平四年十一月二十日，御龙图阁曲宴，诏近臣观太宗草行飞白篆籀八分书、古今名画。移御崇和殿，阅张去华所著《元元论》及《国田图》。是日雪诗一章，侍臣即席皆赋。 
景德元年十二月十六日，雪。资政殿大学士王钦若宴馆阁群官，帝作七言雪诗赐，令属和。 
皇佑四年十二月二十日，赐喜雪宴于中书。初，帝以愆亢责躬减膳，每见辅臣等则忧形于色。宰臣庞籍等因言：「臣等不能燮理阴阳，而上烦陛下责躬引咎，愿守散秩，以避贤路。」帝曰：「是朕诚不能感天，惠不能及民，非卿等之过也。」是夕乃得雪，翌日赐宴。 
嘉佑三年十二月十六日，赐喜雪宴于中书。先是，帝御延和殿，召从臣观河南府所进芝草。帝曰：「今日喜雪， 
      
大滋宿麦，自胜芝草之瑞也。」乃赐宴于中书。 
宣和七年十月十五日，以瑞雪降，赐太宰白时中已下辅臣宴。 
绍兴十三年十二月，雪，赐近臣御筵于尚书省。自是每岁遇雪即赐之。(至)[自]十七年止二十五年，皆赐于宰臣秦桧第。 
干道六年十二月一日，以瑞雪应时，宰执率文武百僚诣文德殿、德寿宫拜表称贺，赐宰执以下喜雪御筵于尚书省。喜雪御筵久不讲，至是始复，自是每岁初遇雪即赐。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 喜雨宴 
      
喜雨宴
【宋会要】
霈，上天之贶也。」命以蒲萄酒、建茶、珍果赐近臣。诏曰：「喜此甘泽，与卿等同庆，无惜醉也。」 淳化五年四月二十三日，以时雨沾足，群臣称贺。帝谓宰相曰：「司天言荧惑与日同度当旱，今膏泽详雨字下。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 观稼宴 
      
观稼宴
【宋会要】
天禧二年十月十一日，诏近臣于玉宸殿观刈小香占城稻，命赐宴安福殿。 
四年七月十一日，诏近臣及寇准、冯拯观内苑谷，遂宴于玉宸殿。 
十月二十九日，诏皇太子、宗室、近臣、诸师赴玉宸殿翠芳亭观稻诸师：疑是「诸帅」，《长编》卷九六无此二字。，赐宴，仍以稻分赐之。 
八年十一月，幸瑞圣园观稼，命从臣置酒苑门，作钧容乐。复移宴于苑殿，作教坊乐，酒五行罢。 
庆历五年九月九日，幸后苑观稻赏枨，曲宴近臣、宗室于太清楼，遂射苑中。景佑二年六月十九日，幸后苑观稻并瑞(行)[竹]，宴太清楼。 
十月八日，幸后苑观刈稻，宴太清楼，射于楼下。 
六年九月十八日，幸后苑观稻赏枨，宴近臣太清楼下。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 元旦宴 
      
元旦宴
【宋会要】
太宗淳化五年正月四日，以岁节赐近臣饮宴于中书。 
真宗咸平元年正月三日，赐近臣岁节宴于吕端第。每岁节皆就私第赐宴，自此为例。 
五年正月三日，以岁旦宴近臣于向敏中第，帅臣射于本司，内职射于军器库。 
六年正月三日，以岁旦宴宗室于含芳园。 
(太平)[大中]祥符三年正月六日，宴契丹贺正使于崇政殿，不作乐。以契丹国母丧辍朝，故御便殿。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 清明宴 
      
清明宴
【宋会要】
      
咸平三年二月二十五日，清明节，宴近臣于张齐贤第，帅臣于本司，内职于军器库。自后清明皆赐会。 
景德四年三月十日，清明节，宴宗室于琼林苑，近臣于玉津园。旧止会私第，至是始就园苑，其后亦或复就私第及本宫设会。 
大中祥符五年三月八日，清明节，特宴修玉清昭应宫使丁谓以下于本宫。自修宫以后，多特别赐会。 
六年二月十八日，清明节，宴近臣于陈尧叟第，宗室于潜龙园。又二日，宴帅臣于本司，内职于军器库。凡赐近臣会者，旧止待制以上，三司副使止与判官同会，是岁始复令预焉。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 社日宴 
      
社日宴
【宋会要】
太宗淳化五年八月九日，社，诏近臣饮宴于中书，遣内侍以御制诗赐之。 
真宗咸平二年八月八日，社，宴近臣于中书。自后社日皆赐之。 
四年八月三十日，(杜)[社]，宴辅臣于中书，两制、馆阁官于崇文院。 
五年二月二日，社，赐近臣饮于中书。又赐殿前都指挥使以下酒食于崇政殿门外，亲王酒果，诸司使副(泊)[洎]诸班直茶酒。(是自)[自是]岁以为例。 
六年八月十九日，社，宴宗室，射于琼林苑。 
景德三年二月二十一日，驻(驆)[跸]西京，以社宴宗室于永芳园，近臣于会节园，又命帅臣、内职饮射。 
大中祥符二年八月二十七日，社，宴近臣于枢密院，以宰臣王旦私忌故也。 
三年二月十八日，社，遣中使张景宗赐近臣待制以上宴于王旦第，左右丞、侍郎、给事中、左右谏议大夫皆预。又赐殿前以下射于本司，诸司使以下射于军器库。旧制，社日赐宴于中书，不张乐，使、副以下非典事于内庭者不预会，今特恩也。自此遂为例。 
八月二日，社，赐近臣宴于王旦第，帅臣于本司。 
三日，宴宗室于宜春园，以二日郓王忌，故命改日。自是社日，宗室赐会外苑。 
仁宗天圣二年二月十三日，社，〔宴〕宗室于太清楼。八月社日，赐会如仪。(大)[天]圣后赐会，皆用先朝故事，或宰臣请罢，止命中使分赐酒果。 
六年二月二十五日，中书门下言：「宰臣张知白丧，请辍社日赐会。」从之。 
八月二十六日，诏河南、江南水灾，罢社日赐会宴。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 下元节 
      
下元节
【宋会要】
雍熙三年十月下元节，赐辅臣宴于枢密使王显第。夜分，遣中使就赐御制《杂言》一篇。 
四年十月下元节，诏宰臣李昉召辅臣于私第宴饮，仍赐羊、酒。
 礼 ~ 宴享二:杂宴 重阳宴天头原批：「重阳宴应在下元宴前。」 
      
重阳宴天头原批：「重阳宴应在下元宴前。」
【宋会要】
雍熙三年九月重阳节，诏宰臣李昉与枢密使王显等为登高之会。昉曰：「陛下春夏已来勤于时政，池馆希复御幸，臣等奉职无效，不敢从游宴之乐。」帝曰：「嘉节宴集，未至妨政事也。」因命赐羊、酒于昉第。 
至道元年九月重阳， 
      
赐近臣宴饮于中书，以御制诗赐之。 
咸平二年九月重阳节，宴近臣于张齐贤第，诸将饮射于本营，内职射于军器库。自是重阳赐会如例。 
四年九月重阳节，赐近臣会于吕蒙正第，帝作《重阳》五、七言诗，咸令继和。 
六年九月重阳节，宴近臣于琼林苑，帅臣射于步军司，内职射于军器库。重阳赐宴就园苑自此。 
景德四年九月十五日，以重阳宴宗室于崇政殿，近臣于玉津园，帅臣射于马军司，内职于军器库。又宴交州使于琼林苑。 
大中祥符元年九月九日，帝谓王旦曰：「重阳佳节，卿等可于园苑游宴，节清气爽，各宜尽醉。刑法官、三司判官、直阁以下，虽比来无例，然公事鞅掌，少有暇日，已令各赐筵宴。自今赐近臣宴于玉津园，亲王于潜龙园，驸马都尉于含芳园，殿前都指挥使及诸司使以下于琼林苑，三馆、秘阁及三司判官、审刑院、刑部、大理寺官于宜春园，仍分东南园设会园：原无，据后复文补。。」 
八年九月十二日，赐近臣重阳宴于琼林苑。先是，王旦以摄事致(齐)[斋]，故改用是日。 
九年九月重阳，以愆雨罢近臣宴会。 
天禧三年重阳，宴近臣、帅臣于琼林苑，宗室于瑞圣园，牧伯、驸马、内职于玉津园，馆阁、三司、法官、京府官于宜春苑。 
仁宗天圣三年九月重阳节，诏宗室赐会于定王元俨宫。自后多就宫设会。 
五年九月十日，赐重阳宴于诸园苑。九日，以皇再从兄承矩外攒，故改就是日。 
庆历五年，以重阳曲宴近臣、宗室于太清楼，遂射苑中。 
皇佑二年九月六日，以郊礼在近，罢重阳赐会。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 下元宴天头原批：「此条复，删。」 
      
下元宴天头原批：「此条复，删。」
【宋会要】
雍熙三年十月下元节，赐辅臣宴于枢密使王显第。夜分，遣中使就赐御制《杂言》一篇。 
四年十月下元节，诏宰臣李昉召辅臣于私第宴饮，仍赐羊、酒。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 冬至宴 
      
冬至宴
【宋会要】
淳化二年十一月九日，冬至。十二日，赐近臣饮宴于中书。 
咸平元年十一月二十六日，冬至。二十八日，宴近臣于张齐贤第。每冬至赐会私第，遂为常例。熙宁中，新作东西府，自后岁节、冬至，遂就赐宴于二府。 
景德四年十一月六日，以冬至宴宁王以下于玉津园，近臣于王旦第，殿前副指挥使以下射于殿前司，内职射于军器库。 
大中祥符二年十一月二十九日，赐近臣宴于王旦第。先是，以冬至当赐会，特令就旦生日以宠之。 
五年十一月五日，以冬至宴(道)[近]臣于向敏中第。皇侄右屯卫将军允中卒中：原作「十」，据《长编》卷七九改。，请不张乐，帝曰：「乐以侑食，不可废也。」命(徒)[徙]中旬设会设：原作「误」，据《长编》卷七九改。。 
天禧元年十一月十一日，赐近臣冬至节宴于都亭驿。驿舍赐宴自此始。 
庆历五年十一 
      
月六日，冬至，宴宗室于崇政殿。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 曲宴 
      
曲宴
【宋会要】
国朝凡幸苑囿、池 ，观稼、畋猎，所至曲宴惟从官预。正月宴大辽使、副于紫宸殿，则近臣及刺史、正郎、都虞候以上预。暮春后苑赏花，则三馆、秘阁之职皆预。 
真宗景德二年十一月二十二日，枢密院言：「崇德殿宴坐次，只贴合升殿坐臣僚，廊下贴契丹从人座，其百官副指挥使并不坐。」诏契丹副使移与大使一行次低坐。 
二十六日，诏：「契丹人使入见赐小宴，依曲宴节度使例，臣僚赴座，契丹使、副使殿上赐座；并殿下立班，并依元定去处。其副使与大使更不重行，只于大使一行近后立并座。」 
十二月三日，诏契丹人使朝辞，长春殿赐酒，坐次(休)[依]朝见日例，上节于殿(开)[门]内两廊下坐，余人殿门外两廊下坐。 
二十八日，诏契丹人使入见赐小宴，臣僚宰执与坐。 
三年十一月十三日，诏契丹贺正人使到阙，正月上旬内选日，于崇德殿赐宴，坐位依去年人使到京崇德殿坐宴，臣僚并赴。 
二十七日，诏契丹从人上节都一班入见，中节、下节亦一班入见。长春殿小宴，使、副更不别班谢，缀宰臣一班入，从臣别班入。 
仁宗庆历六年正月二十二日，集贤校理嵇颖言嵇：天头原批：「『嵇』作『稽』。」今不取。：「紫宸殿宴，窃见西遇使者列坐于殿之东序西遇：「遇」字疑误。，盖国家抚招外夷，能顺皇化，加之礼(过)[遇]缛仪，然阶陛之侧，祗事之人布立拥映，不能观瞩于殿庭。欲乞今后有西人朝贡在列，即座次之前无得令人映立，俾瞻朝廷之盛容，深慰蕃戎之远意。」诏依奏。 ，以示上仁者也。至于宣传劝饮，慈惠隆渥，诚得事之宜矣。顾兹遐俗，观 
至和元年八月二十七日，知制诰韩绛言：「顷年以来，国家礼文故事，率多增损废缺。如宴会游豫，所以示君惠，悦群情，非徒佚乐而为也。至于待遇将相，并有宠数，若迁拜迎授、见辞劳饯之(内)[类]，或当行而辄罢，或假予之非宜，寖乖仪制旧章，遂使恩礼所及，颇失华实之称。望诏有司，凡关礼仪制〔度〕，务令举行故事，庶振朝廷熙盛之节。」诏今后如有将相迁拜迎授、见辞劳饯之类，宜令合门逐旋取旨。 
神宗熙宁二年十月二十五日，修定合门仪制所言：「垂拱殿曲宴，当直翰林学士与观文、资政殿、龙图、宝文合、枢密、直龙图、天章、宝文阁直学士并赴座，而翰林学士兼他职者不预。盖国初惟有文明、翰林、枢密直学士，只以常直者赴宴，务从简便。后来增置学士之名甚广，悉皆赴座，而翰林职名最崇，即须当直者方乃得预。考之官制，似未齐一。欲乞自今曲宴，应翰林学士与杂学士并许令赴。」从之。
绍兴十三年十二月二十六日，合门言：「依仪，使人紫宸殿朝见设仗，合用文武百(宫)[官]赴起居。」从之。 
      
二十七日，诏：「金国人使朝见讫，垂拱殿茶酒，都管令于东、西廊上第一间歇空稍前坐。今后依此。」 
三十日，诏：「金国使人紫宸殿宴，其诸军统制、统领正任以上合赴坐官，营寨多在城外，令免坐。今后准此。」 
十四年五月七日，合门言：「金国贺生辰使人朝见七拜，朝见谢面天颜并谢汤茶药等各两拜，受赐三拜，垂拱殿赐茶酒谢坐两拜，抚问免拜，仍免进酒，候赐茶酒毕降两拜。」从之。 
八日，诏：「金国使人见辞宴，令合门提点、同提点、承受兼祗应使臣，于殿上往来祗应。今后筵宴依此。」 
十五年五月十四日，诏今后遇宴饮，赐臣寮冰盂子，许臣寮从便食饮。」 
十二月十一日，诏合门：「今后遇金国使人见、辞、入贺、赴宴，如使、副有脱落腰带等，并许引揖通事搢笏应接。」 
二十年五月十九日，诏：「金国人使朝见，垂拱殿赐茶酒，如坠落匙 等失仪，令通事拾起，免问弹。今后依此。」 
二十五日，诏合门：「每遇金国使人赴紫宸殿上寿、见辞(宰)[宴]等，如值雨雪泥滑，并令入出垂拱殿门及班门。今后准此。」 
二十九年十二月十六日，诏：「金国贺正旦使人见辞赐茶，权令尚书、正侍郎、观察使以上赴座。」故事，人使见、辞并赐宴，时以显仁皇后丧制罢宴故也。以上《中兴会要》。 
孝宗干道二年十月十三日，诏：「金国使人见辞宴、后殿起居班次等，令于紫宸殿后幄起居。今后准此。」
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 重阳宴天头原批：「以下复，删。」 
      
重阳宴天头原批：「以下复，删。」
【宋会要】
三年九月重阳节，诏宰臣李昉与枢密使王显等为登高之会。昉曰：「陛下春夏以来勤于时政，池馆希复御幸，臣等奉职无效，不敢从游宴之乐。」帝曰：「嘉节宴集，未至妨政事也。」因命赐羊、酒于昉第。 
至道元年九月重阳，赐近臣宴饮于中书，以御制诗赐之。 
咸平二年九月重阳节，宴近臣于张齐贤第，诸将饮射于本营，内职射于军器库。自是重阳赐会如例。 
四年九月重阳节，赐近臣会于吕蒙正第。帝作《重阳》五、七言诗，咸令继和。 
六年九月重阳节，宴近〔臣〕于琼林苑，帅臣射于步军司，内职射于军器库。重阳赐宴就园苑自此。 
景德四年九月十五日，以重阳宴宗室于崇政殿，近臣于玉津园，帅臣射于马军司，内职于军器库。又宴交州使于琼林苑。 
大中祥符元年九月九日，帝谓王旦曰：「重阳佳节，卿等可于园苑游宴，(气清)[节清气]爽，各宜尽醉。刑法官、三司判官、直阁以下，虽比来无例，然公事鞅掌，少有暇日，已令各赐筵宴。自今赐近臣宴于玉津园，亲王于潜龙园，驸马都尉于含芳园，殿前都指挥使及诸司使以下于琼林苑，三馆、秘阁及三司判官、审刑院、刑部、大理寺官于宜春园，仍分东南园设会。」 
八年九月十二日，赐近臣重阳宴于琼林苑。先是，王旦以摄事致斋，故改用是日。 
      
九年九月重阳，以愆雨罢近臣宴会。 
天禧三年重阳，宴近臣、帅臣于琼林苑，宗室于瑞圣园，牧伯、驸马、内职于玉津园，馆阁、三司、法官、京府官于宜春苑。 
仁宗天圣三年九月重阳节，诏宗室赐会于定王元俨宫。自后多就宫设会。 
五年九月十日，赐重阳宴于诸园苑。九日，以皇再从兄承矩外攒，故改就是日。 
庆历五年，以重阳曲宴近臣、宗室于太清楼，遂射苑中。 
皇佑二年九月六日，以郊礼在近，罢重阳赐会。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 春宴 
      
春宴
【宋会要】
      
太平兴国三年三月，大宴大明殿，春宴自兹始也。干明节在十月，故太宗朝止设春宴。咸平三年九月，大宴含光殿。真宗朝圣节外始备设春、秋二宴，自此为定制也。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 见辞赐宴 
      
见辞赐宴
【宋会要】
国朝凡宰相、枢密、参知政事、使相、节度、外国使见辞日，皆赐饮。其日宣徽、三司使、学士、节度使、两使留后、观察使已上并预。如有节度使进上酒器者，俟第一盏遍，舍人引下殿进奉如仪。或上表辞免，即罢。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享二:杂宴 见辞免宴 
      
见辞免宴
【宋会要】
高宗绍兴四年九月二十八日，诏今后将相见辞并免开宴，候车驾还京日依仪制。是时以知枢密院赵鼎都督川陕荆襄诸军事朝辞赵鼎：原作「随鼎」，据《宋史》卷二一三《宰辅表》四改。，合门循故事申审，故有是诏。 
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享三:杂宴 坤成节宴 
      
宴享三:杂宴
坤成节宴
【宋会要】
      
神宗元丰八年四月十二日，诏：恭以太皇太后七月十六日生辰为坤成节。 
哲宗元佑元年七月坤成节，群臣及辽使诣内东门拜表称贺，罢上寿赐宴，不作乐。 
二年七月坤成节，群臣、辽使诣崇政殿上寿如仪。以大雨罢宴。 
三年七月坤成节，群臣及辽使诣内东门拜表称贺，罢上寿并宴，以魏王頵在殡故也。 
四年七月坤成节，群臣及辽使诣崇政殿上寿如仪。十八日，宴于集英殿。 
五年、六年、七年坤成节，群臣及辽使上寿崇政殿，以雨罢宴。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享三:杂宴 大祀庆成宴 
      
大祀庆成宴
【宋会要】
大中祥符元年十月二十六日，封禅礼毕，宴文武百官卿监以上于穆清殿。是日，东封赦书：「应西京诸州、府、军、监，并赐酺三日，官给其费。」 
十一月二日，御(充)[兖]州之子城门楼观酺，凡三日。赐楼名曰「回銮覃庆」。楼前起露台，列山车、棚车、彩船以载乐，从臣侍座，兖州父老、诸道进奉使、蕃客等宴于楼下，赐父老绵袍、茶、帛有差。 
三日，并赐宰臣、亲王、百官宴于延圣寺。 
七日，东封还，驻郓州，宴百官于行宫。八日，又宴从臣于升中延福楼。 
十二日，次濮州，宴从臣、父老于告成均庆楼。 
十四日，次澶州，宴从臣、父老于驻跸延禧殿。 
十五日，驻澶州，赐酺宴于行宫之南彩殿。 
十六日，宴知澶州、永清军节度使周莹于行宫，又宴从臣、父老于韦城县行宫南北亭。 
十七日，宴从臣、父老于长垣县行宫东北亭。 
二十六日，诏并、代别赐酺三日。时使臣言，前设酺宴不丰，军校皆不预会故也。 
十二月二十五日，诏以(丰)[封]禅礼成，赐东京酺五日，以来年二月五日为始。 
二年春，京师愆雨，右仆射张齐贤上言贤：原作「言」，据《宋史》卷二六五《张齐贤传》改。：「宴乐，阳事也。甫经上元，将事酺饮，请俟雨足。」乃诏权罢酺宴。及降雨，遂举前诏，仍以三月十六日为始。 
正月七日，对宗室辅臣于后苑便殿，赐袭衣、金带、器币，遂宴于崇政殿，射于太清楼下，以封禅庆成故也。 
咸平二年十一月八日，以南郊坛毕，宴近臣于李沆第。自后凡大礼毕，皆就私第赐会。 
四年十一月十四日，大宴。先是，有司言郊祀礼毕当宴群臣，选用十六日、二十日。帝曰：「故许国长公主以十五日发引在涂，情所不忍。」辅臣曰：「王者礼绝期丧，历代无所避。月内更无良日，倘赐宴稽迟，恐滞四方使客。」帝曰：「礼所以节人情，和上下，行之即为例。」遂改用是日。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享三:杂宴 进士宴 
      
进士宴
【宋会要】
大中祥符二年七月十一日，遣入内都知邓永迁赐新及第进士梁固等 
      
宴于琼林苑，帝作五言六韵诗赐之。时学士杨亿请朝假，谕旨令赴。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享三:杂宴 修书宴 
      
修书宴
【宋会要】
景德三年十月二十八日，赐监修国史、宰臣王旦等宴于修史院，以始事也。 
天圣六年十二月二十三日，赐辅臣、两制、学士、待制、馆阁官宴于崇文院。宰臣韩琦以下刻石记于院之西壁。先是，崇文院白本书岁久多蠹，又散失不完，乃诏馆阁各置编定编校官一员，据崇文院总目收聚遗逸，刊正谬讹而补写之。又以黄纸写别本，以绝蠹败。至是写校毕，凡黄本六千四百九十六卷，白本二千九百五十四卷，上之而赐会。 
熙宁二年八月四日，以《两朝实录》成，宴近臣于垂拱殿。修撰、检讨官预。 
元丰五年七月二十八日，《两朝国史》成，宴垂拱殿。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享三:杂宴 讲书宴 
      
讲书宴
【宋会要】
真宗咸平五年正月二十日，宴宗室、侍读、侍讲学士、王府官于崇政殿。先是，帝听政之暇，命邢昺讲《左氏传》，至是毕，故有兹会。赐昺及侍讲夏侯峤等器帛，昺加袭衣、金带。 
大中祥符二年五月十三日，宴广平公德彝等及侍教时大雅于本宫，以讲书终篇。 
仁宗天圣五年十月十四日，以讲《礼记》毕，诏辅臣、两制赐宴崇政殿。翌日，两制、馆阁并进诗。 
宝元二年十月二十三日，以讲《左氏春秋》、读《正说》毕，曲宴近臣于崇政殿，讲读官仍赐以器币。 
十一月六日，以皇子生，宴辅臣、宗室于太清楼，读《三朝宝训》，赐御诗。又出《宝元天人祥异书》示辅臣，其书盖帝集天帝辰纬云气杂占，离为十卷。 
庆历二年四月二十五日，以说书彻，宴近臣、宗室于崇政殿。 
五年十一月十七日，以讲《毛诗》彻，宴近臣、宗室及讲读官于崇政殿，赐花作乐，从官皆献诗颂。 
哲宗元佑二年九月十五日，赐宰臣、执政、经筵官宴于东宫，上亲书唐人诗分赐之，以讲《论语》终故也。翌日，吕公着以谢赐宴及御书，太皇太后曰：「皇帝天资聪敏，宫中惟好学，昨日所赐，欲卿等知此。」 
绍兴十六年三月二十三日，赐侍读、侍讲、修注以下御筵于皇城司。二十七年十月十三日，赐于本司，用化成殿等乐，仍遣中使赐香茶，皆以经筵终篇也。 
二十三年十月二十一日，经筵讲《尚书》终篇，翌日，赐宰执、侍讲、侍读、修注官宴于秘书省。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享三:杂宴 观书宴 
      
观书宴
【宋会要】
太宗淳化元年八月一日，赐宴于秘阁，右仆射李昉、吏部尚书宋琪、左散骑常侍徐铉及翰林学士、诸曹侍郎、给事、谏议、舍人皆预。出图籍令众观，尽醉而罢。 
二日，召权御史中丞王化基及三馆学士，赐宴于秘阁。 
二 
      
年十二月二十五日，翰林学士承旨苏易简于本院会学士韩丕、毕士安、秘书监李至、史馆修撰杨徽之、梁周翰、知制诰柴成务、吕佑之、钱若水、王旦、直秘阁潘慎修、翰林侍书王着、侍读吕文仲等，观御飞白书。帝闻之，赐上尊酒，太官设盛馔。至等各赋诗以纪其事，宰相李昉、张齐贤、参知政事贾黄中、李沆亦赋诗以贻易简。先是，帝御飞白书「玉堂之署」四字并三体书诗赐之，易简会近列同观，因赐会焉。 
三年八月七日，诏辅臣、从官观新秘阁，赐上尊酒，太官供膳，遣中使赍御飞白书「秘阁」二字以赐李至。宰臣李昉等相率诣使殿称谢，退就饮宴，三馆学士皆预。 
咸平五年十月十七日，诏近臣观书，曲宴于龙图阁。阁之四壁设五经图，阁上藏太宗书帖三千七百五十卷。又幸崇和殿，殿之后阁悉藏本朝名臣文集。次御资政殿，殿壁有杨相如《政要论》，帝作七言诗，侍臣皆赋。 
景德二年四月二十一日，幸龙图阁，近臣毕从。又诏直昭文馆种放预焉。阅太(常)[宗]御书，又观诸阁书画，宴于崇政殿。帝作五言诗，从臣皆赋，命李宗谔、杨亿作序。 
大中祥符二年九月二十六日，诏宗室观书，赐宴龙图阁。 
三年正月二十八日，诏近臣观龙图阁太宗御书及四部书籍，又至阁西观画。帝顾谓马知节曰：「闻卿别画，可尽评之。」知节以古今工拙对，即赐酒于阁下。帝作《观书》、《开宴》五言诗，令即席皆赋。 
八月八日，诏近臣观书于龙图阁，观瑞物于崇和殿，遂宴于资政殿，帝作七言诗，从臣即席皆赋。初观瑞物，史官晁迥、杨亿曰：「此并圣朝受命之符，不可不载于史册，望内降名件付修国史院。」许之。 
四年十月二十八日，诏辅臣至苑中山亭观太宗圣制、四部群书。又至玉宸殿佛阁焚香，历东西洞，观古今书，读圣制《书籍记》石。帝作五言诗，王旦等即席皆赋。 
五年十二月十四日，诏近臣至龙图阁阅书、开宴，观新修宣德、述古二殿。又幸资政殿。帝作七言诗，命即席皆赋。 
六年七月二十九日，诏辅臣观粟于后苑御山子，观御制文，阅御书及《嘉禾图》，赐饮。是日，皇子从游。 
七年三月十日，诏辅臣于玉宸殿观太宗圣文神翰，赐宴。又临曲水浮觞，小黄门奏乐，帝作《观书》、《流杯》诗二首，侍臣皆赋。 
四月十四日，诏宰臣、文武百官诣国子监，观太宗御集、御书及新刻圣制论辨赐近臣，宴于本监。 
八年四月一日，诏辅臣观书于玉宸殿，吏部尚书王钦若、户部尚书陈尧叟、刑部尚书兼御史中丞冯拯、兵部侍郎赵安仁预焉。始观太宗御书，移御别殿，观御制《皇》、《王》、《帝》「王」、「帝」字互倒，据《长编》卷八四、《玉海》卷三二乙。、《霸》及《良臣》、《正臣》、《忠臣》、《奸臣》、《权臣》等论。复幸水轩垂钓，命侍臣赋诗，各赐袭衣、金带、器币。 
九年二月二十七日，诏近臣于后苑翔鸾阁观太宗御书，移幸流杯殿泛觞，登象 
      
瀛山翠芳亭，遂宴于玉宸殿。殿在苑中，密近宫禁，帝优宠辅臣，每大礼庆成礼：原作「讲」，据《长编》卷八六改。，从容一召至焉召：原作「言口」，据《长编》卷八六改。。令两制皆预，特恩也。 
三月四日，诏宗室观书，宴于玉宸殿。 
十一月二十三日，诏辅臣、学士、待制以上，管军节度使、驸马都尉、刺史以上，观书龙图阁，特诏秘书监杨亿、知杂御史吕夷简、直龙图阁冯元预宴。帝作《观书》七言六韵诗二首，分赐辅〔臣〕王旦、宗室元墦以下；又作七言四韵诗三首，分赐学士晁迥、殿前曹灿已下。命儒臣即席皆赋。 
天禧元年九月二十九日，以寿春郡王读《论语》第九卷毕，宴王友于资善堂。 
二年十一月十三日，诏近臣至后苑太清楼，观太宗御书及圣制群书，赐宴楼下。 
三年九月二十三日，诏宗室、辅臣、学士、三司使副、尚书丞郎、给谏、舍人、待制、直龙图阁对于清景殿。出赐皇太子御制及国史、实录、太宗御集、四部书示侍从臣，遂宴于殿内。 
四年十一月十一日，御龙图阁，诏近臣观书，宴于资政殿。 
五年四月十六日，诏近臣、馆阁官诣天章阁观御书，遂宴于群玉殿。 
四月，召近臣、馆阁、三司、京府诣天章阁，观御书、御集，遂宴于群玉殿。 
天圣八年八月六日，诏辅臣、两(朝)[省]待制以上、宗室并驸马都尉天章阁观御书，元真殿观瑞谷，赐宴于蕊殊殿。宰臣以下赋诗，教坊作乐，观优，酒九行罢。 
嘉佑七年十二月二十三日，幸龙图阁、天章阁，召辅臣至待制、三司副使以上，及台谏官、皇子、宗室、驸马都尉、管军臣僚，观三圣御书。又幸宝文阁。帝亲为飞白书以分赐从臣，仍出御制《观书》诗一首赐近臣，继和，遂宴群玉殿。是日，传诏翰林学士王珪撰诗序，刊石于宝文阁。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享三:杂宴 赏花钓鱼宴 
      
赏花钓鱼宴
【宋会要】
太宗太平兴国九年三月十五日，诏宰相、近臣赏花于后园。帝曰：「春气暄和，万物畅茂，四方无事，朕以天下之乐为乐，宜令侍从、词臣各赋诗。」帝习射于水心亭。宋琪等以应制诗进，帝吟咏久之。学士扈蒙诗有「微臣自愧头如雪，也向钧天侍玉皇」，帝笑谓曰：「卿善因事陈情。」蒙顿首谢。 
二十九日，诏近臣宴于后苑，帝作诗一章赐侍臣，令属和。 
雍熙二年四月二日，诏辅臣、三司使、翰林、枢密直学士、尚书省四品、两省五品以下、三馆学士宴于后苑，赏花、钓鱼，张乐赐饮，命群臣赋诗、习射、赏花。曲宴自此始。 
三年二月二十七日，诏辅臣、节度使、三司使、学士、舍

人于后园，临池垂钓，顾谓之曰：「今日风景倍资吟思，可令词臣各赋花下钓鱼诗一章，以『中』字为韵。」 
三月二日，帝谓宰相李昉曰：「春色方盛，朕欲诏群臣后园赏花，而近尝宴会，又将大宴，不欲数为乐。卿可召同列及翰林、枢密直学士、中书舍 
      
人就第，为观花赋诗之会。」仍赐羊、酒。昉曰：「北边方用兵，陛下宵旰为念，群臣当夙夜供职以辅帷幄，若尔宴集，诚所未安。」帝曰：「芳辰嘉致，不可虚度，公余集会，未至过也。」既宴，饮酒酣，各赋《奉诏赏花》诗，帝亦作诗赐之。翌日，学士承旨扈蒙等诣垂拱殿门谢。 
四年三月十七日，赏花，宴于后苑。(常)[帝]临池垂钓，顾宰臣李昉等曰：「宴赏何乐如之，可令待臣各赋《赏花钓鱼》诗。」俄出五言御诗一章赐侍臣。晚御水殿习射。翌日，帝依韵和宰臣以下十三人所进诗以赐，又令宰臣更和所进应制诗以献。 
淳化二年三月一日，赏花，宴于后苑。帝临池钓鱼，命群臣赋诗，尽醉而罢。 
三年三月十二日，赏花，宴于后苑，命群臣赋诗。诏光禄寺丞杨亿赋诗于御座之侧，亿先隶秘阁读书，至是帝记其名，特诏之。新直馆韩国华、潘太初并令预。以所赋赏花诗五十二首付史馆。先是，国华尝直史馆，俄充三司判官，循故事不带馆职。至是，因奏事自陈，以谏官兼省职，而宸游苑中，不得陪馆殿臣僚在侍从之列。翌日，并诏守本官直昭文馆。告谢之日，适值赏花并令预宴。国华等皆以判官兼馆职，从新制。 
淳化五年三月六日，赏花，宴于后苑。帝临池钓鱼，赋诗，命群臣皆赋，应制者三十九人。 
至道元年三月十六日，后苑赏花，特召司空致仕李昉坐于尚书之上，仍稍前。帝临池钓鱼，赋诗，命群臣赋诗，应制者五十五人。 
咸平三年二月二十九日，赏花，宴于后苑。帝作《中春赏花钓鱼》七言诗，儒臣皆赋。遂射于水殿，尽欢而罢。自是遂为定制。 
四年三月十八日，后苑赏花、习射。帝与近臣言及大射、投壶、乡饮酒之礼，因命直馆各赋射宫五言六韵诗。帝欢甚，诏群臣极饮，恕其沉醉。 
六年三月十七日，赏花，宴于后苑。帝作《赏花》五言诗，群臣皆赋。 
景德四年三月七日，曲宴后苑。初临水阁垂钓，又登太清楼观太宗御书及新写四部群书，又至景福殿，临放生池，东至

玉宸殿，历翔鸾、仪凤二阁，命坐置酒。帝作五言诗，从官皆赋，遂宴于太清楼下。 
十六日，大宴，崇德殿中饮，诏近臣曲宴于后苑，赏花、钓鱼。帝作《赏花》、《十叶牡丹》诗，从官毕赋。诏大理评事宋绶、邵焕预会，绶、焕皆在秘阁肄业故也。《麟台故事》：景德四年三月甲寅，大宴崇德殿中，召近臣曲宴于后苑，赏花、钓鱼。大理评事宋绶、邵焕预会，以皆在秘阁肄业故也。上作《赏花》、《千叶牡丹》诗各一章，从官毕赋。吏部尚书张齐贤、刑部尚书温仲舒、工部尚书王化基以久在外任，求免应制，不许。有顷，射于太清楼下。 
大中祥符元年三月九日，宴近臣于后苑，帝作《赏花》七言诗。 
三年闰二月二十二日，后苑赏花、曲宴，特诏卫尉卿(考)[纠]察在京刑岳慎从古、太常少 
      
卿知审刑院刘国忠预会。命集贤校理宋绶、晏殊、秘阁校理邵焕作序。 
二十七日，诏辅臣至宜圣殿，朝拜太宗圣容。殿东西设道释像、经藏，帝作《赏景》、《观花》诗以赐，从官即席赋诗。又御水心殿垂钓，遂宴于金华殿。小苑花木皆太常命中黄门所植，滋茂异常，辅臣素所未至也。 
四年三月八日，车驾驻西京，命从臣射于后苑淑景亭，移宴长春殿。帝作《赏花》、《开宴》诗。 
五年三月十九日，诏后苑赏花、曲宴，馆阁编修、校勘官并赴。 
二十日，赏花后苑，以雨移御崇政殿南轩曲宴。酒三行，命赋诗。有顷，御北殿，赐宴作乐，帝作《赏花》及《喜雨》诗二首，群臣即席和进。 
六年三月五日，赏花，宴于后苑。帝作《赏花》、《钓鱼》七言诗，从臣皆赋。又诏从臣令观苑中连理槐、屏风、连理柏，遂射于太清楼下。 
七年三月八日，赏花，宴于后苑。登太清楼观书，射于楼下。特诏知杂御史预会。帝作《赏花》、《观书》诗二首，从臣毕赋。 
九年三月十三日，赏花，宴于后苑，始诏开封府判官预会。自是推官亦诏。时翰林学士钱惟演坐卢澄事落职卢澄：原作「卢职」。按大中祥符九年三月八日壬子，钱惟演以卢澄私谒事罢翰林学士，详见《长编》卷八六，据改。，特诏预。《麟台故事》：九年三月乙卯，曲宴、赏花于后苑，上作五言诗，从臣咸赋，因射于太清楼下。《宋类苑》：真宗朝岁岁赏花、钓鱼，群臣应制。尝一日临池久而御钓不食，丁晋公谓应制诗曰：「莺惊凤辇穿花去，鱼畏龙颜上钓迟。」真宗称赏，群臣以为莫及。 
天禧三年三月十三日，曲宴后苑，登翔鸾阁，观太宗御集及圣制。又御仪凤阁，玉宸、安福殿，遂临池垂钓，射于太清楼下。帝作《赏花》、《钓鱼》五、七言诗，命皇太子书以示近臣，群臣皆赋。前一日，诏翰林学士钱惟演已下被勘，并领预赴。 
仁宗天圣三年三月二十一日，后苑赏花，临池钓鱼，遂宴太清楼。是日雨霁，花卉盛发，帝屡目从臣赐花劝酒，各令尽醉。《麟台故事》：天圣三年二月，幸后苑赏花、钓鱼，遂宴太清楼。辅臣、宗室、两制、杂学士、待制、三司使副、知杂御史、三司判官、开封府推官、馆阁官、节度使至刺史皆预焉。 
四年四月三日，赏花，宴于后苑。帝循栏，命中使选双并牡丹花剪赐辅臣，仍令以琱盏盛花，遍赐从官。 
五年三月十日，后苑赏花，钓鱼，宴于太清楼。 
六年三月十七日，幸后苑赏花、钓鱼，宴射太清楼。帝亲令内侍剪牡丹花赐辅臣。 
七年闰二月二十九日，后苑赏花、钓鱼，宴射太清楼。 
八年二月十九日，后苑赏花、钓鱼，观唐明皇山水字石于清辉殿，因命从官皆赋歌，遂宴太清楼。山水字石，先是永兴军辇至，起清辉殿以安之。是日，从臣应制，令中书第所赋优劣，而秘阁校理韩羲辞独不成，落职，出通判冀州。《麟台故事》：天圣八年二月，上幸后苑赏花，宴辅臣、宗室、从官，及三馆京官以上亦预。先是，得唐明皇山水字石于永兴，寘于清辉殿。是日，命从臣 
      
观之，应制赋诗，上亲第其能否。集贤校理王琪诗最蒙称善，寻下褒诏，而度支员外郎、秘阁校理韩羲诗最恶，乃夺职为司封员外郎、通判冀州。范蜀公《东斋遗事》：赏花、钓鱼赋诗，往往宿制。天圣中，永兴军进山水石，因命赋山水石歌，出于不意，多荒恶者。中坐优人入戏，各执纸笔若吟咏状。一人忽仆于石上，曰：「数日来作赏花钓鱼诗，准备应制，却被这石头擦倒。」明日降出诗，令中书铨定，内鄙恶者与外任。《闻见录》：仁宗朝，王安石知制诰。一日，赏花钓鱼宴，内侍各以金蝶盛钓饵药置几上，安石食之尽。明日，帝谓宰臣曰：「王安石诈人也。使误食钓饵，一粒则止矣；食之尽，不情也。」 
九年三月十七日，曲宴后苑，赏花钓鱼，命从臣赋诗，限以五言八韵，以「新」字为韵。移宴太清楼。是日，先赐食于幕次。 
明道二年三月十三日，曲宴后苑，赏花、钓鱼。 
景佑三年三月六日，曲宴后苑，赏花、钓鱼。帝赋诗，群臣席上次韵。移宴太清楼。 
嘉佑六年三月二十五日，幸后苑赏花、钓鱼，遂宴太清楼。出御制诗一首，命从臣和。自西鄙用兵，遂罢赏花赐宴踰二十年。至是，将大宴，以富弼母丧，特罢之，乃赐赏花之会。
 礼 宋会要辑稿 礼四五 宴享三:杂宴 宴饯 
      
宴饯
【宋会要】
      
宴饯之仪，太祖、太宗朝，藩镇牧伯沿五代旧制，入觐及被召觐：原作「勤」，据《宋史》卷一一九《礼志》二二改。、使回，客省赍签赐酒食，节度使十日，留后七日，观察使五日。代还，节度使五日，留后三日，观察使一日「五日」至「观察使」十六字原脱，据《宋史》卷一一九《礼志》二二补。，防御使、团练使、刺史并赐生料。节度使以私故到阙下，及步军都虞(侯)[候]以上出使回者，亦赐酒食、熟羊。群臣出使回朝，见日，面赐酒食。中书、枢密、宣徽使、使相，并枢密使伴；三司使、学士、东宫三师、仆射、御史大夫、节度使，并宣徽使伴；两省五品已上、侍御史、中丞、三司副使司：原作「丞」，据《宋史》卷一一九《礼志》二二改。、东宫三少、尚书丞郎、卿监、上将军、留后、观察、防御、团练使、刺史、宣庆、宣政、昭宣使，并客省使伴；少卿监、大将军、诸司使以下任发运、转运、提点刑狱、知军州、通判、都监、巡检回者即赐，并通事舍人伴；客省、引进、四方馆、合门使，并本厅就食。群臣贺，赐衣；奉慰，并特赐茶酒或赐食，外任遣人进奉，亦赐酒食，或生料。自十月一日后尽正月，每五日起居，百官皆赐茶酒，诸军分校三日一赐。冬至、二社、重阳、寒食，枢密近臣、禁军大校或赐宴其第及府署中，率以为常。 
大中祥符五年，诏：自今两省五品、尚〔书〕省四品、诸司三品以上官，同列出使，并许醵钱饯饮，仍休暇一日。余有亲属僚友出行，任以休务日饯送。故事，枢密、节度使、使相还朝，咸赐宴于外苑。见、辞日，长春殿赐酒五行，仍设食，当直翰林、龙图阁学士以上，皇亲观察使预坐。 
八年四月，侍卫步军副都指挥使王能 
      
自镇定来朝指：原缺，据《宋史》卷一一九《礼志》二二补。，宴于长春殿。合门言：「旧制，节度使掌兵，无此礼例。既赴坐，则殿前马军都校当侍立，于品秩非便。」遂令皆预位。 
中兴，仍旧制，凡宰相、枢密、执政、使相、节度、外国使见辞及来朝，皆赐宴内廷或都亭驿，或赐茶酒，并如仪。

 礼 宋会要辑稿 礼四六 乡饮酒礼 
     
宋会要辑稿 礼四六

乡饮酒礼
【中兴会要】
高宗绍兴十三年四月六日，礼部言：「比部郎中林保奏请，乞将所具修定乡饮酒矩范仪制，乞遍下郡国。本部寻行下明州取索昨讨论已行仪制，与林保所具规式参酌修具如右，望镂版颁行。」从之。主。州以郡守，县以县令，位于东南。宾。择乡里寄居年德高及致仕者为之，位于西北。僎。州以通判，县以丞或簿，位于东北。介。以次长，位于西南。三宾以宾之次者为之，位于宾、主、介、僎之后。又设郡僚之位，东西相乡。其余仕与未仕者，皆以齿序位于两廊。司正。以众所准服者为之。相及赞。以士之熟于礼仪者为之。先一日，设 罍爵洗，各如奠谒之仪。又于庠序之廊设主并介、僎、三宾之次。又设席于堂下，凡乡之仕与未仕者，以齿序立。又设席于庠门之外，自堂下各以序行立于庠门外之席。质明，主人率宾以下，先释菜于先圣先师，退各就次，以俟肃宾。肃宾：宾、主以下各就次，候鸣鼓，相者引宾、介以下序立于庠门之外，北面东上。相者引主人出次，僎从至庠门外，速宾及介少前。主人立于门左，西乡；宾、介进立于门右，东乡。赞者立于中，唱曰主人拜，宾、介以下答拜；主人揖，宾、介以下皆揖。主人先入门左，僎从。宾揖，介亦入门右，介揖，众宾皆入门右，赞者先之，相次之。序宾：主人与众宾三揖，仪门一揖，殿庙一揖，将下阶一揖。皆赞者唱之。至堂下，升阶，三逊，主人先升阼阶，僎从。立楣下。宾趋升西阶，介从。三宾亦升自西阶，并立楣下，各南面。司正亦升自西阶，立于西阶之上， 
     
东乡。教授升自东庑，立于东阶之上，西向。郡僚分立两庑。宾东西相乡，立于堂下。赞者唱曰宾主以下皆再拜，祭酒拜讫，相者引主人诣罍洗所盥手，洗爵，诣尊所酌酒，如释奠仪。僎从。复至阼阶，祭酒、尝酒也。奠爵讫。主献：相者少立，引主人再诣罍洗所洗觯，饮宾觯也。至河尊所酌酒实觯，授执事者，至宾席前西北乡立，执事者分立。直觯者立主人之左，直脯醢者立于右。次引宾自西阶趋就席，主人跪左，执觯饮宾，宾拜，一拜。跪受饮釂，主人答拜。拜先兴，执事者右荐脯醢，宾受讫，兴。主人退就席立，僎亦就席立。宾酬：相者引宾诣罍洗如主人仪，至主人席前，东南乡，执觯饮主人。主人拜，跪受饮釂、脯醢，宾答拜如主献仪。主人酬介：相者引主人再诣洗所，洗觯、饮介觯也。酌酒如前仪，至介席前。次引介自西阶趋就席，主人饮介如宾仪。主人复退就席位。介酬众宾：相者引介诣洗所如宾仪，介洗三觯，饮三宾也。至众宾之长席前，相者引众宾之长自西阶趋就介席，跪劝如宾仪。众宾之长跪受立饮，复位。次引次宾一人至席前，饮如前仪，退。又引次宾一人至席前，介饮亦如之。并复位讫，介至堂下，迎揖众宾就席，主人就席，僎从；次宾就席，介从；次三宾、教授、司正各就席，次郡僚就席，次众宾各就席。并相者引之。赞、相及执事者各就席，在堂上者升，在西庑者各就位。修爵无筭。
宾主以下坐讫，酒三行。每酒一行，主人揖宾及介，介揖众宾，并礼生唱之。沃洗：卒饮，赞者诣主人席前唱曰：请主人沃洗。相者捧觯，请主人酌酒。相者捧觯诣洗所跪，直洗者亦跪受，立饮讫， 
     
各就位扬觯。赞者诣席前唱曰：主人以下皆执笏。次引司正出位，赞者曰：请司正扬觯。次引司正取主人觯诣洗觯，至席前跪而扬觯讫，赞者请司正致词。司正乃言曰：「古者于旅也，语于是道古。仰惟朝廷，率由旧章，敦崇礼教，今兹举行乡饮，非专为饮食而已，凡我长幼，各相劝勉，忠于国，孝于亲，内睦于闺门，外比于乡党，胥训告，胥教诲，毋或愆堕，以忝所生。」赞者曰修爵讫，司正复位，主人以下复坐。拜送：相者引主人兴，复至阼阶楣下，僎从。宾介复至西阶楣下立，三宾亦至西阶，并南乡。教授复立东阶，西乡；司正复立西阶，东乡；郡僚复立两庑，众宾立于堂下，东西相乡立。赞者唱曰主人拜，宾介以下再拜。拜既拜诉拜既拜诉：似当作「拜讫」。，宾介与众宾先自西趋出，主人少立，自东出。宾以下立于庠门外之右，东乡北上；主人立于门外之左，西乡。僎从。赞者立于中，唱曰主人再拜，宾介以下皆再拜，逡巡而退。约束凡九事：其一，无士行者不得齿于乡饮之列。其二，置乡饮年齿簿。以所生年月日先后为比。其三，轮请本乡士大夫老成者与州学教授同主其事，其所立宾及僎、介并与主人谋之，随宜润泽之。其四，合赴乡饮人年七十以上者，教授同掌乡饮酒官具书以礼敦请之；五十以上及有官者，以咨目列位请之；其余士人，各自具年甲，报本学编排位次。十九岁以下并侍立，曾得解者许坐。父在坐则子侍立，有官者别席。七十岁以上许免拜。其五，乡饮所须饮食、器具，敦 
     
请乡之士大夫有功力者各备十位，力可倍者倍之。其六，行礼有期，而有疾故不能者，前期具状免，擅自不赴者除其籍。其七，不系学籍及齿于乡饮者不得称进士。其八，应赴乡饮人有犯倨傲、戏翫、争讼、喧哗等，并依学规行罚，有正条者送所属，仍除其籍。其九，有该载不尽及难举事件，并各从其乡之便。 
国家颁降乡饮酒仪式，诸州遵行，缘初无所行岁数之文，望朝廷明降指挥，令诸州三岁科举之年行之于庠序。」国子监参详：「《周礼》州长春秋会民，则一岁再饮；党正大蜡正齿位，一岁一饮；乡大夫宾贤能，则三岁一饮。《礼记 乡饮酒义》曰：乡人士君子。郑氏谓：『乡人，乡大夫也；士，州长、党正也；君子，乡大夫也。乡大夫、士饮国中，贤者亦用此礼。』则乡饮酒凡有四事，行之 数不同如此。汉、晋而下，间或行之。唐贞观初颁其书于天下，欲每岁行之，其后亦止行于贡士之岁。既历代举行岁数不同，欲依请令郡县于科举之年行乡饮酒礼于庠序一次。如愿每岁行之者，听从其便。」从之。 十七年正月二十七日，左迪功郎陈介言：「伏 
二十六年四月二十七日，新通判抚州张洙言：「昨因臣僚献言，士人应举并须先赴乡饮酒注籍给据，方许赴试，欲以革冒贯者。且乡饮酒所以明长幼之序，兴礼逊之风，当其与科举并行而不相悖。欲望科举保任，并依旧制，虽不预乡饮酒者皆许赴。」国子监看详，欲依所请， 
     
今后科举依旧法，其乡饮酒礼愿行于里社者，听从其便，仍不许官司干预。从之。
 礼 宋会要辑稿 礼四七 优礼大臣 
     
宋会要辑稿 礼四七

优礼大臣
【宋会要】
太祖受禅，降诏四方，时天维军节度、太尉、中书令、魏王符彦卿以累朝宿将，优其礼而不名。彦卿表乞呼名，诏答不允。 
太祖建隆二年九月，江南李煜上表进贡，陈叙袭位之意。降诏答之，便呼国主而不名，因周朝待江南之礼也。初，周世宗每贻书于李璟，但呼国主，而朝廷因之，令煜袭位，虽始降诏，仍存国主之号。 
干德元年十二月，江南李煜上表乞呼名，诏曰：「王者礼诸侯也，异姓谓之叔舅，诏书赐之不名，载乎礼文，见乎史册。顾惟凉德，慨慕前王，矧彼大邦，宜加异数。国主礼存事上，义执劳谦。请呼君前之名，诚为忠顺；俯同臣下之制，何辨等衰 难议允俞，弥深嘉孍。所请不允。」 
开宝四年十一月，江南李煜遣其弟从善以郊禋来朝贡，煜仍上表乞降诏呼名，从之。先是，李璟已来，每上表自称「唐国主」，印文为「唐国之印」，周世宗犹答之以书。太祖受禅，璟死煜立，命改书为诏，然尚以国主呼之。至是，煜闻广南已下，颇惧，乃上表称「江南国主」，改印文为「江南国印」，仍乞呼名。 
九年九月，吴越国主钱俶来朝，特制赐剑履上殿，诏书不名。 
太宗太平兴国三年四月，俶遣使上言，乞今后所赐诏呼名。诏曰：「卿油幢济美，鼎铉铭功，聿传赐履之荣，实荷专征之寄。先皇帝大诏虎旅，问罪金陵，赖卿忠劳，遽兹戡定。又秉桓圭而入觐，拜文陛以称觞，尊奖天朝，勤 
     
劳王室。爰举不名之典，用旌盖世之勋。忽尔撝谦，遽形推避。矧惟茂典，出自先朝，顾余冲人，缵承旧服，方优崇于元老，敢废坠于宠章!所请宜不允。」 
九年六月十日，前保义军节度使杜审进谢许受楚王已下拜礼。 
淳化三年四月，赐问太师赵普，玺书不名，辞曰：「皇帝问太师，顷以微屙，恳求引退。朕以居守二宅之重，中书八柄之剧，虑其职务，尚烦耆耋，爰改维师之秩，用谐就第之安。解簿领之纠纷，加药石之治疗。分家之事，不挠于襟灵；师臣之心，益劳于寤寐。必应闲适，已遂康宁。行闻有瘳，与朕相见，今遣使往彼抚问，仍赐饲羊、上樽，具如别录。太师其爱精神，近医药，疆饮食，以副朕眷注之意焉。」《宋朝事实》：开宝元年，贬雷德骧官。初，德骧判大理寺，其官属与堂吏附会宰相，擅增减刑名，德骧愤惋，面白其事，并言赵普强市人第宅，聚敛财贿。上怒曰：「鼎铛犹有耳，汝不闻赵普吾社稷之臣乎!」以判大理寺而敢于言大臣之短，不惟养后日敢言之风，亦可以无大臣专权之祸。汉高帝闻萧何多买田宅之污，则有械系元勋之辱，此汉一代所以有诛戮大臣之祸。我太祖闻赵普强市人第宅之事，则有「鼎铛有耳」之责，此本朝所以有进退大臣之礼。 
真宗大中祥符八年二月，制皇兄楚王元佐特加天策上将军，仍赐剑履上殿，诏书不名。 
九年，宰臣王旦以疾求罢，入谒滋福殿，帝曰：「朕方以大事托 
     
卿，而卿疾如是。」乃命皇太子拜旦，旦因进曰：「太子盛德，必任陛下事。」 
干兴元年二月，皇叔泾王进封定王，加赞拜不名。先是，诏中书门下别定接见皇叔泾王仪，礼院言：「汉章帝诏沛、济南、东平、中山王赞拜皆勿名。晋康帝即位，诏武陵王晞赞拜不名。今参详，泾王朔望每殿庭朝会及起居，并依故事赐赞拜不名；皇帝于内中见王，即依先帝见大长公主仪式。」从之。至是又再帖入恩制行下。 
天圣五年十二月，制皇叔定(皇)[王]赐诏书不名。 
八年十二月，制皇叔镇王赐剑履上殿，诏书不名。以上《国朝会要》。 
哲宗即位，元丰八年三月二十六日，诏皇叔泰宁镇海等军节度使、守司空、开府仪同三司、雍王颢，保信保静等军节度使、守司空、开府仪同三司、曹王頵，赐赞拜不名，五日一朝，见于内中如见大长公主之仪。四月二十六日，雍王颢、曹王頵上表辞，诏不允。 
哲宗元符三年正月九日，保平奉宁等军节度使、守司空、开府仪同三司、申王(秘)[佖]改永兴成德等军节度使、京兆真定尹，迁守太傅，进封陈王，赐赞拜不名。 
徽宗宣和七年十二月二十六日，诏：「越王、燕王，属近行尊，其赐入朝不趋，赞拜不名。」以上《续国朝会要》。《中兴》、《干道会要》无此门。 
太宗端拱元年七月秋，大热，太宗以宰相赵普耆年，诏许每日长春殿对罢便归私第颐养，候凉赴中书视事。普顿首谢。 
淳化三年七月七日，诏遣左正言张 
     
秉赍太师赵普生辰器币、鞍马，就西京赐之。国朝故事，非同平章事者无生辰国信之例，帝以普勋旧，故特异其礼。 
真宗大中祥符三年六月二十四日，翰林侍读学士邢昺病笃，真宗亲临问。国朝故事，非宗戚将相无省病临丧之行，惟昺与郭贽以恩旧特用此礼，儒者荣之。 
五年八月，以左仆射张齐贤为特进、守司空致仕。及中谢，方拜而仆，遽止之。既命坐，令益坐为三以宠之坐：原作「塾」，据《长编》卷七八改。。及归西京，入辞，帝怜其衰羸，命不拜，听二子掖而升殿。 
天禧三年二月十四日，彰德军节度观察留后马知节将赴知贝州，特免其朝辞，召对便坐，掖而升殿。 
四年五月，新授左屯卫上将军致仕王嗣宗求入面辞，及为拜跪稍难，乞免舞蹈，令其子扶掖升殿。从之。 
仁宗庆历三年正月，制宰臣吕夷简进司空、军国重事，候疾损(目)[日]三五日一入中书。夷简累以疾求罢，朝廷异数留之也。 
至和元年十月，诏枢密使王德用高年，入朝谒，其特免拜。 
十二月，知并州韩琦以疾乞太医齐士明，而翰林医官院言士明当诊御脉，不可遣。仁宗立命内侍窦昭挟齐士明往视之，以示优宠也。 
英宗治平元年闰五月，进宰臣韩琦等官原批：「以上十六字，寄据《大典》一万四百五十四补。」。英宗御延和殿，召琦等入谢，琦等以方辞避不敢入，帝固召之。既视事入，复出御延和殿以俟，琦等遂入谢，命坐赐茶，优遇大臣也。《珍(度)[席]放谈》：英宗嗣位，韩忠献当国，策立之宗工也。永昭礼成，丐辞机政再三，遣使谕留，避请弗已。上亲染 
     
宸翰贶之曰：「卿有大德于朕，有大功于社稷，方倚老成，共图新政，卿何嫌何疑，遂欲去位 卿若不起，朕将亲往公所。」翌日，遂出辅政如初。台宰乞罢，眷礼之厚未有此比也，士论不以为恭而以为宜然，盖大臣有非常之业，然后可当非常之恩矣。以上《国朝会要》 
神宗治平四年未改元。正月十七日，诏皇伯东平郡王允弼、皇叔襄阳郡王允良：「古之王者礼近属，推恩以广爱于天下。有伯祖、叔祖，居朝以藩屏于王室，重惟先帝，常所尊遇。朕新绍基构，思广亲亲之道，匪用优待，何以旌别!其只朝朔望，以表异数。」 
熙宁元年二月九日，诏判河阳富弼移判汝州，从其请也。因令朝见讫赴任，许肩舆至殿门，令其子扶掖入见，仍免拜起。 
元丰三年三月二日，诏以光禄大夫、行尚书工部侍郎、同中书门下平章事、监修国史吴充为行吏部尚书、观文殿大学士、西太一宫使，仍诏大朝会许缀中书门下班，依知大藩例支添给。 
六月十一日，诏宝文阁学士、右谏议大夫、兼侍读陈荐久苦足疾，除将来亲祠明堂外，诸祠摄事免一年。 
闰九月二十三日，赐御筵于都城门外饯送文彦博，令中书、枢密院臣寮同赴，上自为诗赐之，仍命参知政事章惇为之序。诏曰：「卿在祖宗朝，蚤冠三事，怀忠奋策，迄有大勋。来觐外廷，相成宗祀。崇进公品，往莅洛师。锡燕赐诗，昭示殊礼。仍敕近辅，序而识之，庶传无穷，着见贤业。 
     
其承朕志，体服眷恩。今赐卿诗、序，至可领也。」先是，三年九月四日，召河东节度使、守司徒、兼侍中、判大名府文彦博陪祠，是月二十六日，制守太尉、开府仪同三司、太原京兆尹、判河南府、潞国公、充河东永兴军节度、管内观察处置等使。彦博固辞两镇，乃加食邑千户，食实封四百户。 
六年十月九日，诏：「江夏郡王、知大宗正宗惠年高，艰于趍拜，应太庙祠事宜并免。济阳郡王曹佾，将来大礼上二帝徽号，止令赴宿卫。」 
哲宗元佑元年闰二月三日，诏新除观文殿大学士、判陈州蔡确如前宰相仪。 
四月二日，命入内内侍省押班梁从古赍诏赐守太师致仕文彦博曰：「卿践更二府，弼亮三朝，名闻四夷，功在天下。注想元老，渴见仪形。宜疾其驱，副我虚伫。诏书到日，卿可肩舆赴(关)[阙]，并男贻庆、居中随侍。」令河南府津置行李。 
六日，诏守太师致仕文彦博赴阙，独班起居，减拜，肩舆至下马处，子弟一人扶掖。出入仪制，依见任宰臣。 
十五日，诏赐文彦博曰：「朕绍承皇绪，临御宝图，涉道未明，罔知攸济。乃睠元老，弼亮三朝，功被生民，名重当世，天赐眉寿，既艾而昌。宜还师臣，辅我大政。已降制授太师、平章军国重事。可一月两赴经筵，六日一入朝，因至朝堂与执政商量事；如遇有军国机要事，即不限时日。并令入预参决。其余公事，只委仆射以下签书发遣。俸赐依宰臣例。」 
十七日，诏太师文彦博到阙朝见日， 
     
止令四拜起居，所有谢对衣等礼数，并特免拜。 
十八日，宰臣司马光特赐告治疾，给俸如故。 
十九日，诏：「新除尚书左仆射司马光见为足疮在假，闻自今年四月不请诸般请受，可勿住支。仍录此付光。」 
二十一日，守太师文彦博特许用宰臣使相出使到阙例书判。 
三十日，河东节度使、守太师、开府仪同三司致仕、潞国公文彦博进对，命其子承议郎、权发遣提举三门白波辇运贻庆扶掖上殿，赐贻庆金紫章服。《邵氏闻见录》：文潞公判北京，有汪辅之者新除运判，为人辨急。入谒，潞公方坐厅事，阅谒刺，置按下不问，入宅久之乃出，辅之已不堪。既见，公礼之甚简简：原无，据《邵氏闻见录》卷一○补。，谓曰：「家人顷令沐发，忘见，运判勿讶。」辅之沮甚。旧例，监司至之三日，府必作会，公故罢之。移文定日检按府库，通判已次白公，公不答。是日家(晏)[宴]，内外事并不(虚)[许]通，匙钥不可请。(称)辅之怒，破架阁库锁，亦无从检按也。密劾潞公不治。神宗御批辅之所上奏付潞公，有曰「侍中旧德，故烦卧护北门，细务不必劳心。辅之小臣，敢尔无礼，将别有处置」之语。潞公得之，不言。一日，会监司曰：「老谬无治状，幸诸君宽之。」监司皆愧谢，出御批以示辅之，辅之皇恐逃归，托按部以出。未几，辅之罢。呜呼!神宗眷遇大臣、沮抑小人如此，可谓之圣也。《文昌杂录》：元丰甲子二月五日，太师致仕文公自西京造朝修谢，对于垂拱，诏是日特开宴。酒五行，命御药院内 
     
侍梁从政特以大觞酌御樽酒以赐之，且命饮，侍臣拭目以观，恩礼之隆遇焉。《邵氏闻见录》：神宗元丰四年，召北京留守文潞公陪祀南郊。会更官制，自(可)[司]徒、侍中拜太尉，罢侍中，为开府仪同三司、判河南府，陛辞。先是故参知政事王尧臣之子同老以至和中潞公与刘相沆、富韩公弼、王参政尧臣共乞立英(宋)[宗]为皇嗣章草进呈，明其父功，帝留之禁中，面问潞公，公对与同老合，乃加潞公两镇节使，官其子宗道为承事郎。潞公力辞两镇，止受食邑。刘沆赠太师、中书令兼尚书令、兖国公，子仅自祠部员外郎为天章阁待制。王尧臣赠太师、中书令，赐谥文忠，子同老自祠部员外郎充秘阁校理。富公进司徒，子绍京除合门祗候。富公之客李戚问公曰：「公治平初进户部尚书，屡辞，今进司徒，一辞而拜，何也 」公曰：「治平初乃某自辞官也，今自潞公以下皆迁，某(宣)[岂]敢坚辞，妨他人也 」盖潞公与荆公论政事不合，出判北京，七年不召，自此帝眷礼复厚矣。 
五月七日，诏：「尚书左仆射司马光足疾已平，惟妨拜跪，可不候参假，放正谢，免造朝，许肩舆三日一至都堂聚议，或门下、尚书省治事。」光言：「臣近奉旨许肩舆至内东门外，令男康扶掖至小殿引对，特免起居，礼数愈重，尤不敢当。乞俟垂帘日于延和殿引见，并乞乘轿至下马处，遇拜扶掖，候安日复旧。」诏令乘轿至崇政殿，垂帘日引对。 
十二日，诏奉议郎、 
     
秘书省正字司马康以扶侍父延和殿进对，赐绯章服。 
六月二十一日，宰臣司马光言：「请自今遇延和殿垂帘日，赴起居奏事。」从之，仍以足疮诏许乘轿，起居特免拜，及令男康扶掖入殿。《文昌杂录》：司马公光拜门下侍郎，辞避甚确，累遣御药院近侍召受告身，只日特垂帘，促令告谢，押赴门下，公即归私第。又遣入内都知张茂则宣召供职。国朝故事，惟宰相或间遣御药院近臣传旨，都知累朝未尝遣也。召受告身，只日特开延和，又遣都知宣召，皆非旧例，恩礼之隆，今昔绝拟。十一月二十九日，诏北使朝辞日，太师文彦博免起居。 
二年四月八日，诏太师、平章军国重事文彦博可自今后每十日一赴朝参，因至都堂议事，仍一月一赴经筵。以彦博累章乞致仕，故有是命。 
六月三日，诏护国军节度使、济阳郡王曹佾坤成节献寿崇政殿，特缀宰相班，减拜。 
八月二十一日，诏新知邓州、资政殿大学士韩维知汝州。维解机政出守，而其兄绛言其病悴，请汝以便医，故有是命。 
二十四日，诏赐文彦博、吕公着曰：「朕闻几杖以优贤几：原无，据天头原批补。，着之典礼，耋老无下拜，书于《春秋》。魏太傅锺繇以足疾乘车就坐，自尔三公有疾，以为故事，而唐司徒马燧亦以老病自力对于延英，诏使无拜。今吾耆老大臣，四朝之旧，德隆而望重，任大而忧深者，惟卿与公着而已。方资其蓍龟之告，岂责以筋力之礼 今后入朝，凡有拜礼，宜并 
      
特免。卿其专有为之报，略无益之仪，毋或固辞，以称朕意。」 
二十八日，文彦博上章辞不拜恩命，诏曰：「朕优礼师傅，达德齿之尊，以亟拜为可略，古之道也；卿谨严朝廷，明君臣之分，以不拜为未安，礼之节也。道并行而不悖，义有重而难移。勉徇所陈，不忘嘉孍。所请宜允。」仍诏公着以步履稍难，自今每遇入朝，特许令男一人入殿扶掖。先是，诏彦博等毋拜，既而固辞，不允。翰林学士苏轼言：「礼经八十拜君命，一坐再至。所谓君命者，传命而拜，非朝见也，然且不免。周天子赐齐桓公胙，命曰：『伯父耋老，无下拜。』公曰：『天威不违颜咫尺。』下拜登受。所谓无下拜者，无拜于堂下，非不拜也，然且不敢。锺繇以足疾乘车就坐，疑若不拜，然亦无明文。君前乘车，岂足为法 而马燧延英不拜，盖是临时优礼，无今后遂不拜之文。祖宗旧例，如吕端之流以老病进对，亦止于临时传宣不拜。今来彦博、公着今后免拜旨挥，自是朝廷优贤贵老，度越古今，无可议者。但有司合守典礼，兼恐彦博、公着终不敢当，不若允其所请。若圣上优闵老臣，眷眷不已，遇其朝见，间或传宣不拜，足以为非常之恩。所有不允批答，臣未敢撰。」从之，故有是诏。 
二年正月二十九日，诏镇江军节度使、开府仪同三司、守司空致仕韩绛辞日，令男宗师扶掖入殿。 
四月五日，诏司空、同平章军国事吕公着一月三赴经筵，二日一朝，因至都堂议军 
      
国事。遇入都堂议事，勿限时出省，常行文书免签书，及附近东西府公廨听，执政就议事。 
徽宗政和五年三月十四日，手诏：「比览元丰训诏，得故相韩琦、文彦博至和、嘉佑定策之勋，功在社稷，久而弥彰，追往念功，恻然永孍。琦以其子赠至极品，止循常格，未加褒异；彦博罪籍未除，旧官未复。琦可封郡王，彦博可除罪籍，复旧官，悉与所得恩例。付国史院记载其实。」 
六年四月八日，诏何执中已除太傅致仕，特许旦望赴朝参，所有请给应(彼)[破]使臣人从等，所服带打伞上下马处等恩数，可并依旧天头原批：「以上《大典》一万四百五十四同。」。 
〔宣和元年〕九月十六日，诏郑居中已除少傅、威武军节度使、佑神观使、充神霄玉清万寿宫使，进封崇国公，所有应干恩数、请给并差破使臣破：原作「虏」，据本卷一四页复文改。、人吏、诸色祗应人等，并依宰臣例施行。朝堂立班在少宰之下，从吉日令东上合门降告讫朝见上殿天头原批：「寄案：原本『告讫朝见』作『吉诣庙见』，今据《大典》一万四百五十四校改。」。冬祀陪祠，仍许令先次赴受誓戒。以上《续国会要》。 
高宗绍兴二十年十二月二十一日，诏合门俟太师秦桧赴朝参日，许令肩舆至合上下马处，仍令二孙扶掖起居。以上《中兴会要》。 
孝宗绍兴三十二年未改元。十一月十四日，左中奉大夫、充敷文阁待制辛次膺召赴行在天头原批：「寄案：《大典》一万四百五十四作『次应』。」，引见进对，以足疾诏毋拜。 
二十九日，诏参知政事张焘朝谒，许乘轿入出皇城门，至宫门内上下马处，许带火踏子入出。以焘病特降是诏。 
十二月三日，诏参知政事张焘、辛次膺许请朝谒帝朝等 
      
假，依时入局治事。如有面对，于午后令内殿引见。 
隆兴二年闰十一月三日十一月：原误作「三月」，《宋史 孝宗纪》载该年闰十一月。今据改。，诏少保、观文殿大学士、充醴泉观使、福国公陈康伯，内殿起居毕，上殿赐坐。奏事讫，更不降阶，止便就坐赐茶，下阶免谢坐。又诏陈康伯为病权令乘肩舆入皇城，至殿门外，差知班扶掖赴殿内起居。候上殿，即差舍人扶掖至榻前。《宋史》：陈康伯被召再相，至阙下，诏子安节、 文好谦掖以入，减拜赐坐，间日一会朝，许肩舆至殿门，仍给扶，非大事不署。 
五日，诏陈康伯余疾未平，尚妨拜跪，可隔日一朝，每日赴都堂治事。应非取旨并常程事，并权免签押。 
二年十一月十日，诏参知政事周葵为坠马有伤葵：原作「蔡」，据《宋史》卷二一三《宰辅表》四改。，免乘骑，权令乘轿入内趁赴朝参。以上《干道(要会)〔会要〕》，《续会要》。 

      
〔政和六年四月〕二十七日天头原批：「此二段接上『可并依旧』条下。按：指以下三条接上徽宗政和六年四月八日条。」，诏太师蔡京三上章乞致仕，自今特许三日一造朝，仍赴都堂及轮往逐省治事。 
五月一日，诏太师蔡京令遇朔望许朝，三日一知印当笔，不赴朝日许府第书押，不押敕札，不书钞。 
六日，尚书省言：「奉御笔，太师蔡京自今特许三日一造朝，仍赴都堂及轮往逐省通治三省事，以正公相之任，事毕从便归第。未审三日一朝，除与不除假故。如不系朝日分，遇车驾朝献、行幸、筵宴、庆贺，听御礼拜表行香按视及虏使见辞并非次宴集之类，合与不合趁赴。」奉御笔合趁赴，内申明假故一节，合门供对已进呈，合除假外，诏实理三日趁赴。 
七年十一月六日天头原批：「此三节补入高宗绍兴二十年上。」，诏：太师、鲁国公蔡京告老乞骸，章数十上，议难固违，可细务特免佥书，五日一朝，赴都堂治事。 
宣和元年四月九日，太师、鲁国公臣蔡京言：「昨蒙宽假，许朝五日，止省大事，而臣年余七十，礼当谢事。今三省录黄书旨，又进文字与六曹奏钞、敕命行下，犹系臣名衔，着『不押免书』字，岂有身不任事，事非己出，系名其上 虚负天下之责，腼颜惭作，罔知所措。」奉御笔，有系书一节可从所请 
      
外，余并依前后累降诏旨，无复别有陈请。 
二年六月八日此前原整理者删去一条，且批云：「复，校销。」按所删一条即本卷一一页政和六年九月六日条。，太师、鲁国公蔡京奏：「臣以衰病，三上章陈乞致仕，伏蒙圣慈赐臣御笔，至比迹于周公，顾臣何人，敢当此礼!缘臣自被识拔，承辅轩陛垂二十年，辨释谗谤，脱于患祸，天地父母之施，盖无以过。又使间朝五日，疲老余生，遂得休佚，三省职事，许不省治。而恩礼频烦，有加无替，联姻国戚，子尚王姬，赐予宠赉，略无虚日，轻舟小辇，鸣銮七幸，婢妾仆皁，皆被恩荣。眷礼若此，安敢言去!偶缘比来体虚心弱，暑气所伤。七十谢事，礼不可踰，加以四年，已为贪冒。况又病疾寖深，不能自已，臣不敢再上表章，谨令男攸持此札子，请对投进。」诏可依所乞，守本官致仕，依旧神霄玉清万寿宫使，在京赐第居住，其恩礼俸给之属及见破官吏、人从等并依旧，仍朝朔望。 
六年闰三月十一日，诏太子詹事耿南仲拜跪艰难，止令趁赴朔望起居。 
十二月二十日，制太师、鲁(周)[国]公致仕蔡京可落致仕，领三省事，五日一赴朝请，至都堂治事。以上《续宋会要》。
 礼 宋会要辑稿 礼四八 禡祭 
     
宋会要辑稿 礼四八

禡祭天头原批：「军礼。」
【宋会要】
太(祖)[宗]太平兴国五年十一月十日，帝亲征河东。出京前一日，遣右赞善大夫李斡、潘慎修就出郊用少牢祭蚩尤禡牙。又令着佐郎李巨源就北郊望气坛，用香柳枝、灯油、乳粥、酥(密)[蜜]、饼果祭北方天王。 
真宗咸平四年七月十六日，(设)[诏]太常礼院定禡祭仪，付河北三路总管。祭日，所司除地为坛，四方各五十步，设两壝，绕以青绳，张幕，置军牙六纛神位版。版方七寸，厚三分。祭用刚日，具常馔，牲用太牢。以羊豕代。其币军牙以白，六纛以皁，各长一丈八尺。都总管为初献，以次将官为亚献、三献，皆戎服。清斋一宿，将校陪列。礼毕焚其币，衅 以一皮。《禡牙文》：「维年月日，某官某乙敢以牲牢告于军牙之神曰：五材并用，谁能去兵；四夷不庭，必将右武。是故我国家凿门命将，授钺出征，驱桓桓之师，整堂堂之阵，式遏乱略，龚行天诛，大庇生民，抚宁方夏。爰以刚日，告于明神。神其奋发威灵，导迎吉气，使飙驰霆击，所向无前，履险摧坚，一月三捷。助貔貅之贾勇，剿豺狼之沓贪，尽焚虏庭，大空漠北，饮马瀚海，勒石燕然。役不踰时，兵无血刃，歼厥丑类，惟神之功。急急如律令。」《祭六纛文》：「维年月日，某官某乙谨以牲牢致祭于六纛之神：夫四夷猾夏，《虞典》所以明五刑；十乘启行，《周礼》所以申九伐。蠢兹獯虏，盗有燕陲，为雠大邦，荐扰边鄙，使爟火不得彻警，战士劳于被坚。未焚老上之庭，犹遣轮台之戍。帝赫斯怒，命将出征。虎贲 勇于颜行，天威震曜于夷落。乘匈奴之运尽，建戎旆以长驱。是用昭告于尔大神，神其假太乙之威灵，奋长庚之芒角，使星狼戢耀，旄头不明，助汉将于九天，灭阴山之胡国。渠魁斯获，悬首槁街，丑类毕歼，筑尸京观。乞灵徼福，式伫神休。尚飨。」 
高宗绍兴三十一年十月二十六日，太常寺言：「朝廷兴师，欲依典故行禡祭，用祝文，述以金人败盟、朝廷不得已而兴师，冀获阴助，剿除妖孽，以速万全之意。以甲(戊)[丙]戊庚壬刚日行礼，献官以大将军、招讨使充；奉礼郎、太祝、太官令各一员，以所在州县官充。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼四八 〔受〕降 
     
〔受〕降
【宋会要】
     
太宗太平兴国四年二月二日，诏亲征太原。 
五月四日，帝自草诏赐刘继元，谕以速降，必保终始富贵。 
五日，幸城南，督诸将急攻之。城欲坏，帝恐屠其城，因麾众少退。是夕夜漏上十刻，刘继元遣伪客省使李勋上表纳欸，束身请罪。帝喜，赐勋袭衣、金带、银器、锦彩、涂金鞍勒马等，即命通事舍人薛文宝赍诏书入城宣谕。 
六日，夜漏未尽，幸太原城北连城，盛陈兵卫，张乐，宴从官于城台。迟明，继元率伪官属等，皆白衣纱帽，俯伏待罪台下。遣合门使宣诏释罪，赐继元袭衣、玉带、金银鞍勒马三匹、金器五百两、锦彩二千段、银器五千两，伪官各赐衣服、金银带、器币。帝亲劳之，继元叩头言曰：「臣闻车驾亲临，即愿束身归罪，致銮舆暴露，臣尚敢以孤罍拒战，盖亡命卒惧死劫臣，不许降耳。」先是，军中有亡命投继元者，继元悉以隶亲卫，帝命籍之，得八百人，斩于纛下。其降卒数万人，尽赐以衣服、钱帛，分隶诸军。 
七日，文武从官诣行宫称贺，肆赦。 
五月二十九日，授继元特进、检校太师、右卫上将军、上柱国、彭城郡公、食邑三千户。伪官二十四人，悉命以官。时方在军中，故多不备礼。
 礼 宋会要辑稿 礼四九 尊号 册尊号 杂录附 尊号 一 
     
宋会要辑稿 礼四九

尊号
【宋会要】
僖祖讳(眺)[朓]天头原批：「自(禧)〔僖〕祖至王旦撰，已载入帝号。」，汉京兆尹广汉之后。生于燕蓟，仕唐，历永清、文安、幽都三县令。建隆元年三月，追尊曰文献皇帝，庙号僖祖。谥议翰林学士窦俨撰，册文中书舍人扈蒙撰。大中祥符五年闰十月，加谥曰文献睿和。册文枢密使、同中书门下平章事王钦若撰。 
顺祖讳珽，僖祖子，历藩镇从事，兼御史中丞。建隆元年三月，追尊曰惠元皇帝，庙号顺祖。谥议翰林学士窦俨撰，册文中书舍人赵逢撰。大中祥符五年闰十月，加谥顺祖惠元睿明皇帝。册文参知政事陈彭年撰彭年：原脱，据本书帝系一之一补。。以上《国朝会要》。《续会要》云册文枢密使陈尧叟撰。 
翼祖讳敬，顺祖子，历营、苏、涿三州刺史，周显德中赠左骁卫上将军。建隆元年三月，追尊曰简恭皇帝，庙号翼祖。谥议翰林学士窦俨撰，册文中书舍人赵逢撰。大中祥符五年闰十月，加谥简恭睿德皇帝。册文参知政事王曾撰。 
宣祖讳弘殷，翼祖子，母曰简穆皇后刘氏。仕周为龙(揵)[捷]左厢都指挥使、岳州防御使。显德三年七月二十六日崩，赠武清军节度使。建隆元年三月，追尊曰昭武皇帝，庙号宣祖。谥议翰林学士窦俨撰，册文中书舍人扈蒙撰。大中祥符五年闰十月，加谥昭武睿圣皇帝。册文宰臣王旦撰。
册尊号杂录附
国朝之制天头原批：「国朝之制以下他处复出。」，皇帝登位，应群臣章表但称曰皇帝，至南郊岁，既降御札，即文武百官诣东上合门三上或五上表，请上尊号，降诏批答，多谦抑不许。如允所请，即奏命大臣撰册文及书册、宝。其册中书省造，用 玉，简长尺二寸，阔一寸二分，厚五分。简数从文之多少，联以金绳，首尾结带，前后四枚，刻龙缕金，若捧护之状。藉以锦缛，覆以红罗泥金夹帊。册匣长广取容册，涂以朱漆，金装，隐起突龙凤，金  錔。匣上又以红罗绣盘龙蹙金帊覆之。承以金装长竿 ，金龙首，金鱼钩，藉匣以锦缘，席锦褥，又纽红丝为绦以萦匣。册案涂朱漆，覆以红罗销金衣。其宝门下省造，用玉，篆文，广四寸九分，厚一寸二分。填以金盘龙钿，系以晕锦大绶、赤小绶，连玉环。玉检高七寸，广二寸四分，皆饰以金，裹以红锦，加红罗泥金夹帊。纳于小盝，以金装，内设金 晕锦褥，饰以杂色玻 、碧钿石、珊瑚、金精石、玛瑙。又盝二重，皆装以金，覆以红罗绣帊，载以腰舆。又行马并饰以金，又香炉宝子、香匙、灰匙、火 、烛台、烛刀，皆以金为之。其受册多用祀礼，毕日御正殿行礼。礼毕，有司以册书诣合门奉进入内。
尊号一
太祖建隆四年八月二十四日，宰臣范质率文武百僚诣东上阁门拜表，请上尊号曰应天广运仁圣文武至德皇帝。表三上，诏答允。 
干德元年十一月十六日，郊祀礼毕，有司宿设于崇元殿，诸卫各帅其属勒所部屯门，殿庭列仗卫。文武群官、宗 
     
亲、客使等应合集者，并就集朝堂次，各服其服。太尉以册捧置于案，吏部侍郎一员押；其册案四人对捧。中书门下奏差五品、六品清资官充举册官，先入立于殿西阶下。司徒以宝捧置于案，礼部侍郎一员押。捧宝官准上。举宝官先入立于殿西阶下。皆承之以匣，覆之以帕。俱诣殿门外之东、太尉之前。太乐令帅工人入就位，协律郎入就举麾位，诸侍卫之官各服其服。中书门下、翰林学士、两省、御史台、供奉官立于殿阶下香案前左右，如常入合之仪。侍中版奏请中严，近仗就陈于合外，符宝郎奉宝俱诣合，奉迎如常仪。帅赞者各入就位，所司赞群官各服朝服，(诸)[宗]亲、客使俱出次，通事舍人各分引就位。其三品以上应北面位者，各殿门外东西序立以俟。侍中版奏外办，所司承旨索扇。扇上，皇帝服衮冕，御舆以出，曲直华盖，侍卫警跸如常仪。皇帝将出，仗动，协律郎跪，俛伏兴，举麾 柷，太乐令合奏《隆安》之乐。皇帝出，自西房即御座，南向坐。扇开，协律郎偃麾戛敔，乐止。凡乐皆协律郎举麾 (祝)〔柷〕而后作，偃麾戛敔而后止。下皆准此。符宝郎奉宝置于御座前如常仪。礼官、通事舍人分引太尉已下文武群官应北面位者，自殿门东西各就北面横行位。太常卿于册案前导至丹墀西阶上少东，北向，置册案讫，凡太尉行皆举麾，奏《正安》之乐，至位立定偃麾，乐止。下皆准此。太尉、司徒、太常卿、吏部礼部侍郎各入本班立定。
其举册、捧册宝官立以俟。凡典仪有词赞者，皆承传。典仪曰再拜，应在位者皆再拜舞蹈，三称万岁。又再拜起居讫，又再拜讫，分班东西序立。礼官、通事舍人前引太常卿，随吏部侍郎押册案，以次序而行，太尉从之。凡太尉、司徒行，并礼官、通事舍人赞引。下皆准此。礼部侍郎次押宝案而行，司徒从之，相次诣西阶，至解剑褥位。其读册中书令、读宝侍中，候册案将至阶下，各随左右解剑先升，皆于前楹间第一柱北，东西相对立以俟。太尉东向解剑脱舄置于褥讫，册案先升，太尉从册案以升。其册函盖先置于阶下别宝案上，其宝案东向立，俟中书令读册将毕，礼部侍郎押宝案升阶。侍郎押册升进至褥位，当御座前讫，太尉搢笏，北面，捧册案稍前跪置讫，执笏，俛伏，兴，少退，东向立。中书令进当册案前，俛伏，兴，跪称摄中书令具官臣某读册。奏讫，搢笏。册文曰：「摄太尉、守司徒、兼侍中臣范质等谨再拜稽首上言曰：惟天为大，惟尧则之。又曰舜有天下，无为而理。是以古之言道德者莫先于二帝古：原作「故」，据《宋大诏令集》卷五改。，一则曰聪明文思，一则曰温恭浚哲。英声茂实，意无欲而自彰；景福洪休，心无求而自至。巍巍荡荡，可得而言。伏惟皇帝陛下高明博厚，宣慈惠和，纯粹之德全，孝友之行着。惟精惟一，知微知彰知彰：原作「之彰」，据《宋大诏令集》卷五改。。向者龙尚处于潜 
     
渊，日未离于旸谷。历试之际，志在扶危，险阻艰难，何往而不济 跃马陷高平之阵，麾戈佐淮甸之征。(蹀)[喋]血鏖兵，一月三捷，劳旋饮至，论功莫二。洎乎天监厥德，用集大命，人祇协应，风雨咸若。鼎运初建，国步犹梗。始则贼筠犯顺，长戟指阙指：原作「之」，据《宋大诏令集》卷五改。，并人连祸，寇我北鄙，于是有太行之行。重进怙乱，弃德崇奸，幅员千里，生民被毒，于是有广陵之役。千乘万骑，如霆如雷，询彼仇方，震迭区宇，翠华宵至，坚城旦下，连平二孽，有同符契。累朝以来，出师(徐)[除]暴，未有若兹之奇速也。顷者华风不兢，中国政微，五岭三江，置诸蛮外，殊文异轨，六纪于兹。肇启圣谋，驱攘寇乱，荆湘底定，南土晏然。燕苏之戎，汾晋之孽，燕巢幕上，朝不谋夕。边事少间，理道无壅。严恭寅畏，一日万机，勤于己而泰于人，俭于躬而丰于物。明四目而高视，达四聪而远听。不侮鳏寡，恤天穷也；信及豚鱼，遂物性也。惜力念耕耘之苦，推食闵介胄之劳。法家之流，既峻且密，乃诏大理，重正刑名，俾尽哀矜，务从宽简。减盗窃之罪，缓盐曲之禁，好生之德，通于神明。若乃昧爽丕显，坐以待旦，商汤之戒慎也；侧身损己，长辔远御，汉文之化导也；循名责实，信赏必罚，建武之法制也；果敢决断，从善如流，贞观之风烈也。帝王之道，于兹备矣；太平之业，于兹成矣。由是祗见清庙，致其孝享，圜(兵)[丘]展礼，对越上圣。一献而天帝降祉，再献而神人以和，三献而万禄攸报。祥风拂袂，休气绕坛，熙熙怡怡，群心胥悦。国家大庆，众庶共之，肆赦覃恩，俾民更始。与天合道谓之应天，大无不覆谓之广，远无不至谓之运，博施济众谓之仁，智周万物谓之圣，化成天下谓之文，保大定功谓之武，其德无济谓之至德。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『应天广运仁圣文武至德皇帝』。伏惟垂日月之明，鉴亿兆之情，凝旒端扆，昭受鸿名，如山岳之固，若松柏之坚，干健不息，品物咸亨，承天之佑，万寿千龄。臣质等诚欢诚愿，顿首顿首，谨言。」读讫，其册函对举案者，奉空案侍郎引(诏)[退]，复西阶下东向立。执笏，俛伏兴。又搢笏，捧册于褥，东回册函北向进，跪置于御座前讫，执笏兴。中书令、举册官俱降，还侍立位。太尉降阶，纳舄带剑讫，东向立以俟。礼部侍郎次押宝案升，其宝函盖先置于阶下别案上。司徒随案升进。至褥位，司徒搢笏，北面跪，捧宝案稍前跪置讫，执笏，俛伏兴，少退立。侍中进当宝案前，俛伏，跪〔称〕摄侍中具官臣某读宝。奏讫，搢笏，其宝函对举案者，举空案侍郎引退，就西〔阶〕下东向立。读讫，执笏，俛伏兴。又搢笏，捧宝于褥，东回宝函北向进，跪置于御座前册之南讫，执笏兴。侍中、举宝官俱降，还侍立位。太常卿降自西阶，俱复本班。司徒就解剑褥位，纳舄带剑讫，复东向位文武官横行。礼官、通事舍人 
     
赞引太尉、司徒进诣香案前褥位立定，典仪曰再拜，在位官皆再拜。礼官、通事舍入引太尉诣西阶下，东向，解剑脱舄，升进，当御座前跪贺，称「文武百僚摄太尉具官臣某等稽首言」。其词中书门下撰。贺讫，俛伏，兴，降自西阶，纳舄带剑，诣阶间位立定。典仪曰再拜，太尉及群官俱再拜舞蹈，三称万岁。又再拜讫，侍中升自东阶，进当御座前承旨，退临阶，西向称「有制」，典仪曰再拜，太尉及群官在位者俱再拜讫，宣曰：「朕以鸿仪昭举，保命会昌，迫于群情，祗膺显号。退循寡昧，惕惧增深。所贺知。」宣讫，降还侍立位。典仪曰再拜，太尉及群官在位者俱再拜，舞蹈，三称万岁。又再拜讫，太尉、司徒退就侍立位。通事舍人分引应北面位官各分班东西立定，侍中升自东阶，进当御座前，跪奏称「摄侍中具官臣某等言，礼毕」。奏讫，俛伏，兴，降还侍立位。所司承旨索扇，扇上，协律郎俛伏，兴，举麾鼓(祝)[柷]，太乐令奏《隆安》之曲。皇帝降座，御舆入自东房，侍卫警跸如来仪。扇开，乐止，侍中版奏解严。中书侍郎帅奉案官升殿，跪捧册置于案。次门下侍郎帅捧案官升殿，跪捧宝置于案讫，礼官、通事舍人赞引诣东上合门(状进)[进状]。所司承旨放仗，文武百僚并再拜讫退，如常仪。是后受册如仪。 
六年八月十九日，宰臣赵普等拜表请加上尊号曰应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝，表三上，诏答允。 
开宝元年十一月二十四日，郊祀礼毕，帝御干元殿受册。册文曰：「摄太尉、左仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士臣赵普等谨再拜稽首上言：臣闻惟天生民，奠寰区者司牧；惟睿作圣，法高明者哲王。稽汗简之嘉猷，
大宝之尊，粉缋饰太平之运。沧海善下，共称百谷之王；皜日无私，更表大明之号。在昔建隆御历，苍璧严禋，公王局地以拜章，华夏瞻天而稽颡。顺古道而宪章文武，荐鸿名而法象乾坤。虽检玉绳金，尽其美报；而天功帝力，未称圣明。载诵文思，增上徽号。伏惟应天广运仁圣文武至德皇帝陛下 显凝旒之能事。是以有虞纳麓，昭浚哲之重华；文命导川，大勤劳于神禹。自时厥后，率由旧章。笙镛仁：原作「神」，据《长编》卷九改。下民，告类而昭事上帝。巍巍王业，荡荡皇风，大哉如日月之明矣，动天之 ，握图御宇，定鼎开基，以睿谟英断靖中原，以厚德深仁宁诸夏，一时震极，四海会同。诘旦视朝，念九功之惟叙；中宵不寐，将百姓以为心。诚明而有感则通，侧陋而无幽不烛。天祚明德，报之丰年。蛮夷纳贡于槁街，鳞羽登歌于寝庙。荐发中旨，乃命有司，考曲台之旧仪，展圜丘之盛礼。诏跸而苍龙在驭，燔柴而风伯清尘。遐陬无不来，文物无不备。雷霆耀武，畏天威而孰敢不从；日月垂文，供王祭而罔有后至。乐六变而天神降，礼三献而地祇升。眚灾而阴 
     
德此句似有脱误。。若乃其智如神，唐尧之美也；克谐以孝，虞舜之至也。生长万物之谓道，临照四方之谓明，合文武之英声，广神圣之至德，参成具美，用庆大和。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝』。伏惟允亿兆之恳，受轩昊之名。体坤厚之载物，法干元之利贞。二仪合德，九曲重清。自天佑之，允塞皇明。臣普等诚惧诚愿、顿首顿首，谨言。」礼毕，赐百僚食于明堂。 
开宝四年八月二十一日，宰臣赵普等上表，请加尊号曰「应天广运兴化成功圣文神武明道至德仁孝」，表三上，诏答不允。 
九年正月二十六日，皇弟晋王率群臣上表，请加尊号曰「应天广运一统太平圣文神武明道至德仁孝皇帝」，以汾晋未平，燕蓟未复，不欲称一统太平，诏答不允。 
二月五日，晋王等复上表请上尊号曰「应天广运立极居尊圣文神武明道至德仁孝」，表三上，诏允所请，候郊禋毕受册。及礼成，有司将奉宝、册行礼，复诏止之。
 礼 宋会要辑稿 礼四九 尊号 册尊号 杂录附 尊号 二 
     
尊号二
太宗讳炅，宣祖第三子，母曰昭宪皇后杜氏。晋天福四年己亥岁十月七日，生于开封府浚仪县崇德坊护圣营官舍。开宝九年，诏以其日为干明节，淳化元年改寿宁节。初名匡乂，建隆元年改名光义，为殿前都虞候、睦州防御使。八月，迁泰宁军节度使。二年七月，加同中书门下平章事、开封尹。干德二年六月，加兼中书令。开宝六年七月，封晋王。九年十月二十日即位，改今讳。年三十六。 
太平兴国三年八月二十三日，齐王廷美率宰臣文武百僚拜表，请上尊号曰「应运统天圣明文武皇帝」，表三上，诏答允。 
十一月十五日，郊祀礼毕，帝御干元殿受册。册文曰：「皇弟摄太尉、齐王臣廷美等再拜稽首上言：臣等闻太上立德，不言而至德孔彰；大道无名，可久则鸿名自至。亦犹圣人之乘宝运，至公以御瑶图，建立之功既高于万代，居尊之号合冠于百王。近古以来，徽章宛在。伏惟皇帝陛下清宁诞圣，融结资华。玉理殊庭，耸天人之瑞表；彤云紫电，总王者之祥符。苞九德以在躬，括五行而挺秀。爰自上天凝命，下武膺期。如瑞日之升中，洪纤毕照；若庆云之在上，品汇皆苏。诸侯繇是以骏奔，万国于焉而至。乃崇文德，乃炫武功。当乙夜以观书，则权衡周、孔；乘秋风而教战，则仆御韩、彭。我武于是惟扬，皇威以之大震。遂使北戎慕化，(疑)[款]玉塞以来庭；东越知归，觐瑶阶而献地。万里之车书载混，一家之正朔大同。加以圣政惟新，休嘉荐至，九域播归禾之颂，三农符望岁之心。阙里诸生，但伫泥金之礼；康衢童子，咸諠击壤之谣。太平之盛业斯隆，大定之丕图永固。所以藩卫邦伯，不谋而同辞；文武庭臣，相趋而动色。咸以为干刚坤厚，比睿德以何阶；尧步舜趋，望洪光而靡及。况属严禋之盛礼， 
     
适期茂对于圜灵，若非祖述皇猷，范围帝载，纂鸿庞之懿号，贡焕赫之尊称，则何以显日月之清明，庆地天之交泰!于是由中及外，同夤协恭，扣紫殿以虔祈，拜彤庭而上请，勤拳恳倒，至于再三。陛下犹归德于天，推而弗有，辞不获已，始曰俞哉。夫光宅中区，大荒诸夏，副万灵之忺戴，允六合之归尊，可不谓之应运乎 握纪承干，披图御极，体北辰之列象，正南面以垂衣，可不谓之统天乎 圣者比二仪之覆载，明者法两曜以照临，化成万物之谓文，底定八纮之谓武。合以为号，无得而踰。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『应运统天圣明文武皇帝。』伏惟陛下顺高穹之休命，扬景耀之祥光。明明在位，永永当阳。轶遐龄于轩昊，掩至化于成康。如天不息，万寿无疆。臣廷美等诚欢诚忭、顿首顿首，谨言。」 
六年十月八日，宰臣赵普等拜表请加上尊号曰「应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝」，表三上，诏答允。 
十一月十七日，郊祀礼毕，帝御干元殿受册。册文曰：「摄太尉、守司徒、兼侍中臣赵普等再拜稽首上言：臣等闻天本无私，冠三才而为号；道惟不宰，首四大以垂名。矧乃皇王受图，天人合契，应千载会昌之运，遂群生欣戴之心。傥未极于尊称，谅有亏于古典。况今皇猷允塞，帝范昭融，当圣德之既升，岂鸿名之可却 武扬徽烈，斯谓至公。伏惟应运统天圣明文武皇帝陛下，太极储英，上天凝命。茂日跻之圣德，允协灵心；顺天启之休期，丕承帝绪。自嗣三灵之眷佑，实符万物之讴歌。惟彼并门，久孤皇化。前朝薄伐，未遂于翦除；先帝龚行，尚存其芽孽。及陛下瑶图演庆，革辂亲征，太阿之灵剑纔麾，大卤之坚城遽拔。三十年之狡穴，自此全平；八百载之洪基，由兹更盛。四海之车书既混，一家之正朔大同。允谓宸功，咸钦帝力。尚或忧勤庶政，兢畏万机，当秘(大)殿延英，则惟思纳谏；及灵台观象，则先议进贤。百职允厘，九功惟叙。故得民歌治世，浴庆中居，巍巍荡荡，无得而踰。于是文武百僚谈睿德于内，方岳庶尹咏皇风于外。至于齯齿鲐背之老，雕题辫发之流，皆愿增舜日之洪光，报尧天之广覆。若非辉今越古，加莫大之崇名，编玉篆金，献居尊之懿号，则何以显君亲之至德，表臣子之深诚!中外周寅，表章三上，陛下仪天运德，法地流谦，稽乎允恭，期于克谨，辞不获已，乃屈己以俞之。夫经纬乾坤，范围轩 ，蹈百王之茂躅，淹三代之英声，可不谓之睿文乎 力殄并汾，德柔吴越，混寰区而敷大化，谒郊庙以献成功，可不谓之英武乎 道合穹旻，功侔造化，迈重华之浚哲，轶唐帝之文思，可不谓之大圣乎 鉴并轩台，明通羲《易》，达四聪于广听，览万象于重瞳，可不谓之至明乎 尊祖所以配天，备物于焉飨帝，蒸蒸之德上 
     
格于圜灵，翼翼之心亟行其昭事，可不谓之广孝乎 臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝』。伏惟陛下顺亿兆之情，享三五之名。法天之大，如日之明。广春台而熙庶汇，开寿域以泰群生。乾坤在宥，业业持盈。千龄万祀，永保亨贞。臣普等诚欢诚愿、顿首顿首，谨言。」 
九年九月十五日，宰臣宋琪等上表，请加尊号曰「应运统天睿文英武大圣至仁明德广孝」，表三上，诏答不允。 
端拱二年十二月十三日，诏曰：「朕尝览群书，备观前古，居尊之号，近代方行。向者群后同辞，封章见请，虔恳斯至，避让无由由：原无，据《宋大诏令集》卷三补。，勉从将顺之心，遂极尊崇之称。每一自念，深用怃然。岂敢以谦德自私，必将以古道为法。其自前所加尊号悉宜省去，四方所上表惟称皇帝。凡百官臣寮，当体朕意。」翌日，宰臣吕蒙正等奏曰：「陛下神功圣德，辉映古今，在于尊称，止可增益，忽奉诏旨省去忽：原作「勿」，据《长编》卷三○改。，中外无不惊骇。」帝曰：「至于皇帝二字，亦不可兼称，此盖起于秦始皇，后代因之不改。朕比欲止称王，又以诸子封王，无以自别。朕志先定，卿等无复言。」 
十七日，复拜表上尊号曰「法天崇道文武皇帝」，诏除「文武」二字外，所请宜依。 
淳化元年正月一日，帝御干元殿，具仗卫受朝贺，宣制毕，受册。册文曰：「摄太尉、中书侍郎、兼户部尚书、同中书门下平章事、监修国史臣吕蒙正等再拜稽首上言：臣等闻厥初生民，置之司牧，非上圣莫能膺景命，非至德无以臻大和。然则考茂实而建尊称，顺人心而答天贶，皇帝之道，典册具存。以畋以渔，庖牺之名著矣；为耜为耒，神农之号彰焉。大功不有而自归，多福不求而自至，休嘉之应，徽美之来，不可得而辞也。伏惟皇帝陛下刚健中正，聪明文思，神用则极深而(妍)[研]几，圣智则察(徽)[微]而知远。德合造化，谋先鬼神。志本乎尧仁，行基乎舜孝。而自缵临大宝，十有四年，圣政克勤，大猷斯建。惟小心而守位，常恭己而临朝。敷布惠和，涤荡瑕秽。恃险弗率者惩之以威武，于是乎有汾晋之搜；输忠来附者劝之以恩礼，于是乎奠闽吴之域。服大裘而郊上帝，严配之道昭矣；藉千亩而祀先农，化俗之勤至〔矣〕。坠典毕举，庶政咸修，蛮夷戎狄罔不怀，鸟兽鱼鳖罔不若。越裳慕义，獯鬻畏威。刑罚省而氛祲消，德教彰而符瑞集。然犹观书(一)[乙]夜，听政未明，万机靡倦于缉熙，百职弥精于训乂。治道大备，寰区永安。垂拱之教隆，经纬之功着。非夫宽明博厚，浚哲温恭，震耀耿光，式敷神化，孰能若斯之盛欤!乃者爰自素秋，稍愆时雨，虽爽崇朝之润，未为多稼之灾。陛下寅畏而责躬，忧劳而减膳，恭默思道，恻隐居尊。精虔之意上通，高明之应如响，时律未暮，膏泽已周。虽复返桑谷之祅祥，退星辰之次舍，方我圣感，彼未足称。是 
     
宜增懿号而举徽章，显休符而昭盛德。而陛下忽降明命，省去鸿名，略功业而弗居，守慈俭而自损。中外倾听，彷徨失容。虽恳疏屡陈，而德音不易，俾奉前诏，深郁群情。剑曰人祇之望不可违，古今之典不可废。建庞鸿之号，亦未足以形容；体谦退之怀，则愿从于简约。于是稽首勤请，至于三四，陛下不得已而俞之。夫覆焘无私，法乎天也；清净之治，崇乎道也。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『法天崇道皇帝』。伏惟陛下合建行之度，契冲用之方。至化不宰，丕基永昌。远驭乎四海，高视乎百王。混书轨，垂衣裳。抚我休运，万寿无疆。臣蒙正等诚欢诚愿、顿首顿首，谨言。」时赵普以疾告，故册文止以蒙正为首。礼毕，御大明殿，群臣上寿。 
【宋会要】
淳化三年九月二十五日，宰臣李昉等上表，请加尊号曰「法天崇道明圣仁孝文武」，表五上，诏答不允。帝谓近臣曰：「时和民安，即朕所愿，溢美之号，何足尚焉!」 
至道元年十二月二十二日，宰臣吕端等上表，请加尊号曰「法天崇道上圣至仁」，复面奏：「陛下减损尊号，岁月滋深，今严禋在近，内外臣庶请加徽号，累承诏命，未赐允从。望上从天意，下顺人心，万方幸甚。」帝曰：「朕以近岁阴阳愆伏，盗贼冲，今夏以来农田颇稔，故卜来岁上辛亲祀泰坛，预为苍生祈丰年尔，于朕躬无所冀也。」表五上，继以面请，终不允。 
至道三年三月二十九日，崩于万岁殿。年五十九。十月十八日，葬永熙陵，在河南府永安县。谥曰神功圣德文武，庙号太宗。谥议翰林学士承旨宋白撰，册文参知政事李至撰，哀册文宰臣吕端撰。大中祥符元年十一月，加大中至仁应道神功圣德文武大明广孝。谥议宰臣王旦撰，册文参知政事赵安仁撰。五年闰十月，加今谥。册文枢密使、同中书门下平章事王钦若撰。
 礼 宋会要辑稿 礼四九 尊号 册尊号 杂录附 尊号 三 
     
尊号三
【宋会要】
真宗讳恒，太宗第三子，母曰元德皇后李氏。开宝元年戊辰岁十二月二日，生于开封府第。至道三年，诏以其日为承天节。初名德昌，太平兴国八年十月授特进、检校太保、同中书门下平章事，封韩王，改名元休。端拱元年二月，加兼侍中、江陵尹、荆南湖南节度使，进封襄王，改名元侃。淳化五年九月，加检校太傅、开封尹，进封寿王。至道元年八月，立为皇太子，改今讳。三年三月二十九日即位。年三十。 
咸平二年八月五日，宰臣张齐贤等拜表，上尊号「崇文广武圣明神孝皇帝」，表五上，诏答允。 
十一月七日，郊祀礼毕，帝御朝元殿受册。册文曰：「摄太尉、兵部尚书、平章事张齐贤
     
等再拜稽首上言曰：「臣等闻承天序以临民，播神功而育物，符命昭晰，道德敷闻，非鸿名无以表其尊，非显号无以明乎大。盖王者法舆盖于天地，圣人运舒惨于生成。上以答宗庙之灵，下以副人神之望。伏惟皇帝陛下握图御极，观妙宅中，缵二圣之丕休，兼列辟之通术。制事以简，御众以宽。天成岁功，人(尊)[遵]日用。奉宗(佑)[鹢]尽尊尊之礼，叙昭穆示亲亲之慈。至于蠲庸调之逋悬，削条章之靡密，穷神设教，便俗立防，内访公卿，外咨岳牧。啬夫相庆，亩有余粮；廷尉上言，府无积牍。乘秋讲武，筑台观兵，视学崇儒，右文宣化。霏烟翥野，协气凝(宵)[霄]，昭格之功，与时俱茂，耀临之德，惟天比隆。此所谓神明胥悦，天人交应者也。由是夷夏臣庶，不谋而集，咸以为嘉运累洽，洪猷允塞，宜受尊称，以符至公。群恳翕然，疏封五上，舆情难夺，帝命乃俞命：原作「俞」，据《宋大诏令集》卷五改。。夫昭德塞违，柔远绥近，成均讲道，宣室礼贤，七萃训戎，五营练卒，边城弛(拆)[柝]，绝域销烽，大圣以协三灵，大明以熙百度，仁以克己复礼，孝以奉先承统，该总徽美，涣盈宇宙。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『崇文广武圣明仁孝皇帝』。伏惟陛下膺宝命于中夏，答祺祥于上玄。跨越文景，焜煌羲轩。百祉斯永，九龄克延。无疆之庆，亿万斯年。臣齐贤等诚欢诚庆、顿首顿首，谨言。」 
大中祥符元年六月二十九日，宰臣王旦等拜表请加上尊号曰「崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝」。表五上，诏答允，候封禅还京日受册。 
十二月四日，帝斋于长春殿。五日，御朝元殿受册。册文曰：「摄太尉、工部尚书、平章事臣王旦等再拜稽首上言：臣等闻陟乔丘而禅方泽，所以(勤)[勒]崇垂鸿；镂金板而书玉牒，所以飞声腾实。非苍灵交感无〔以〕兆丕应，非函夏宅心无以建显号。故齐圣合德，必有以发挥；天意人欲，不可以推拒。至于践八九之遐迹，兼三五之徽称，拥百神之休，为列辟之首者，何莫(大)[由]于斯道也。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，德寓天覆，英威霆断，宅中黄而握秘纪，席萝图而操绝瑞，抚临寰海，十有二载。清心而思道，正身以率下。茂陶唐钦明之姿，敦有虞忠利之教。体禹之勤俭而未尝满假，法汤之宽仁而济之勇智。周武慈和而人神胥悦，汉高豁达而小大毕力。矧复讲求令典，咨度善言，建大中于民极，形敦叙于内治。物色遗彦，体貌宗(公)[工]，重慎一成之文，辩明三至之谤。仁风博畅，王度清夷。乃者边候弗宁，疆吏致告，戎衣徂征，武节焱厉，扬威以靖乱，修盟而继好。包束干戈，示不复用，抚和荒远，如乐之谐。此汉宣之功光祖宗也。先园俯迩，时思罔极，案历修谒，奠献悲涕，览松槚而勤止，阅脂泽而僾然，此显宗之孝通神明也显：原作「孝」，据《宋大诏令集》卷五改。。故得渊监储祉，祺祥昭答。斋居乙夜，示肸蠁之期；露门清旦，垂图书之 
      
锡。况施殊尤，眷命深厚。爰徇臣民之请，乃修旷绝之礼。协吉日，历(代崇)[岱宗]，亲至上封，谒 太一。陈信辞于金策，铭休功于翠崖。彰帝王之盛节，为天下之壮观，诚千载之一时也。于是群卿庶尹，虎臣爪士，闾里耆艾，夷邸酋渠，咸伏阙而言曰：陛下膺图纂服，绍休圣绪，昭姓考瑞，继成先志，诚宜述宣鸿德，着于徽册，端委法座，祗受尊名。兹事体大，不可阙也。陛下犹撝挹冲让，至于五请，始曰俞哉。夫体元则大之谓仪天，抱一守柔之谓尊道，宝命玄应之谓辅德，明章通感之谓合符。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝』。伏惟陛下总清明之妙用，(颐)[赜]希微之至言。生成而不宰，劳谦而益尊。永锡难老，垂裕后昆。增重九鼎，比隆黄轩。臣旦等诚欢诚忭、顿首顿首，谨言。」 
咸平五年八月一日，宰臣吕蒙正等上表，请加尊号曰「崇文广武应道章德圣明仁孝」，表五上，诏答不允。 
景德二年九月十一日，宰臣寇准等上表，请加尊号曰「崇文广武应干尊道圣明仁孝」，表三上，诏答不允。 
大中祥符元年十二月四日，以东封礼毕，受册，特命择日。前二日，百官习仪。前一日，致斋，其陈设如元会仪。知枢密院事王钦若等言：「陛下受册尊号，百辟就列称庆，臣与三司使、诸司使副已下侍立殿上。唯至尊初坐至礼毕再拜，并不称贺，逢兹盛事，何以自安 俟上册礼毕，太尉等归位，臣于殿上率侍立内诸司使副、内臣已下致词称贺。」帝召王旦问其事，旦曰：「然殿上难以舞蹈。」遂从钦若所请，不令舞蹈。 
大中祥符元年十二月，加号「崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝」。册文宰臣王旦撰。 
三年七月二十四日，宰臣王旦等上表，请加尊号曰「崇文广武仪天尊道宝应章感钦明上圣至德仁孝」，表五上，诏答不允。 
五年闰十月十二日，宰臣王旦等拜表，请加上尊号曰「崇文广武感天尊道应真佑德上圣钦明仁孝皇帝」，表五上，诏答允，俟尊册圣祖毕受册。 
五年闰十月二十四日，有司上言：「旧制，皇帝册、宝并以金装，宗庙以银装镀金。今缘奉上圣祖徽册，欲依宗庙册用银装。」诏圣祖、圣祖母宝册法物并以金装，皇帝尊号宝、册以银镀金装。 
十一月十七日，中书门下言：「奉诏，圣祖宝、册俟新宫成日，亲诣宫奉上。臣等与礼官参议，欲先择日备礼奉上尊号宝、册。」又请许中外上表称新上尊号，并不允。 
九年八月二十一日，以将上玉皇圣号南郊恭谢，群臣复五上表固请，诏允。 
天禧元年正月十一日，恭谢礼毕，帝御天安殿受册。册文曰：「摄太尉、司徒、兼门下侍郎、平章事臣王旦等再拜稽首上言曰：臣等闻太上元始，道之宗也，应物而强名；穹昊清明，天之体也，因时而表德。惟重熙之嘉会，集三灵 
      
之休应，广大悠久，法象昭著，增简册之徽烈，系天人之合符。伏惟崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝陛下，睿智渊凝，圣谟天运，恭默而敦敏，文明而柔克。恢太平大定之业，慎持盈守成之戒。孝德本乎善继，时雍始于敦叙。兴礼乐以布王泽，则易俗咸怀；辑典章以恢邦教，乃时文载郁。万方在宥，百志惟熙，海上畅清夷之风，寰中归仁寿之域。向以干符纷委，坤珍绍至，故升中于天而礼岱社，报本于地而飨汾(睢)[脽]。广虞巡之咸秩，举汉祠之合答，馨德格于上下，介福浃于遐裔。既而作灵宫以模太紫，为至神之攸处；推尊名以周群岳，实前载之未有。是以图灵乃顾图：《宋大诏令集》卷五作「穹」。，高真荐降，协梦云纪，觌神汾水，启仙源于太古，谕宝历于无疆。而复景亳鸣鸾，祈神而济物；睢阳按跸，尊祖而建都。寅奉明威，昭报繁锡。稽得一善成之道，崇生三为大之名。徽章极于范围，盛则踰于载籍。溥天率土， 舞称庆。由是圆首方足，不谋而同，以为神况益章，清宁之所辅，帝绪自远，商周之莫京。常善是经常：《宋大诏令集》卷五作「赏」。，邦国之大赉赉：《宋大诏令集》卷五作「业」。；盛美纯备，兆庶之欣戴。窃惟称谓，未昭懿铄，敢稽古训，式道群心。诏旨下临，深形谦拒，至于五请，始奉帝俞。夫克世丕基，惟新受命，感天也；膺箓协期，跻俗归厚，应真也；燕翼有初，蕃衍惟永，佑德也；高视绳契，为之称首，上圣也；齐明虚受，克念则哲，钦明也。矧以献岁初吉，奉册于殊庭；次辛协辰，升烟于吉土。方交举于盛节，宜诞膺于茂典。率吁众恳，俯伏尧阙。复露章五上，冀行前诏。陛下不获已而从之。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『崇文广武感天尊道应(直)[真]佑德上圣钦明仁孝皇帝』。伏惟陛下总列辟之令猷，绍九皇之至德，保佑黎献，锡羡千亿，与天比崇，万寿无极。臣旦等诚欢诚忭、顿首顿首，谨言。」 
三年七月二十四日，宰臣向敏中等拜表，请加上尊号曰「体元御极感天尊道应真宝运文德武功上圣钦明仁孝皇帝」，表三上，诏答允。 
十一月十九日，郊祀礼毕。二十五日，帝诣玉清昭应宫恭谢还，御天安殿受册。册文曰：「摄太尉、中书侍郎、兼吏部尚书、平章事臣寇准等再拜稽首上言：臣闻涉泰坛，肆禋飨，邦国之大事也；崇丕称，表茂功，帝皇之盛节也。惟天佑圣，故珍符休命必务昭答；惟人戴君戴：原作「载」，据《宋大诏令集》卷六改。，故鸿徽典必从其欣赞。我国家奋淳耀之烈，袭神灵之系，于皇圣祖，绍天阐绎，首中古之号，诒万世之法。艺祖文考，创业垂统，爰举盛礼，乃受丕名。肆重熙之在历，本善述以昭孝。奉若成宪，斯惟至公。伏惟崇文广武感天尊道应真佑德上圣钦明仁孝皇帝陛下，浚明在躬，刚健成德。垂策以司契策：原作「荣」，据《宋大诏令集》卷六改。，顺斗而布度。具用中之大智具：原作「 」，据《宋大诏令集》卷六改。，讲长世之善经。慎罚宝慈，劭农抑末，卑服彰乎克俭，旰食勤乎屡省。五兵载戢而殊方即叙，至 
      
神广运而洪化淳流。保合太和，安绥有截，二十三载于兹矣。曩者(宵)[霄]极储祉，真箓应期，登封告成，刻号昭姓。寖寻汾畤，大报于坤元；推尊岳灵，并跻于帝箓。声明燀耀，福瑞纷沓。既而秘感冥应，飞軿旁戾。悟鸿源之浚邈，承渊宗之右序。乃复严师曲里，钦众妙之本；设都睢水，表兴王之壤。卜郊吉土以谢况穹厚，荐册珍馆以归美真圣。礼乐之文着矣，天人之际交矣。方且凝神于蠖濩，绎照乎觌渊，远猷是经，小心弗匮。崇建上嗣，亿宁大本，万邦斯正，重晖克明。载怀虔巩，益严昭事，诹天正之吉日，展阳位之上仪，祗荐馨香，肃恭配侑。中外臣庶，遐迩一心，相与抃舞昌期，形容景铄，愿增隆显之号，以畅鸿明之美。陛下渊穆勤让，至于三四，确请者五，始曰俞哉。夫得一体元，顺干则也；握图御极，恢景命也；克昌宝运，隆圣绪也；炳焕之文，昭其德也；保定之武，成厥功也。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『体元御极感天尊道应真宝运文德武功上圣钦明仁孝皇帝』。伏惟陛下奉丕天之律，研至道之精，时乘在宥，日慎持盈，为列辟之称首，流无疆之淑声，千禄百福，锡羡莫京。臣准等诚欢诚抃、顿首顿首，谨言。」时向敏中疾告，册文(上)[止]以寇准为首。 
三年十一月，加号「体元御极感天尊道应真宝运文德武功上圣钦明仁孝。」册文宰臣寇准撰。 
干兴元年二月一日，内出御札曰：「乃者迫以群情，屡增显号，事违率吁，勉徇昌言。今则载协刚辰，肇新元历，及此布和之令，伸于克己之怀。自今中外所上表章，其省尊号。」二日，宰臣丁谓等再表请复尊号，诏不允。四日，复请上「应天崇道钦明仁孝」之号，诏允之。会晏驾，不果奉册。先是，宰臣议于旧号择十字或八字，内出此号，盖屈己从人之至也。 
二月十九日，崩于延庆殿，年五十五。谥曰文明章圣元孝，庙号真宗。谥议翰林学士承旨利瓦伊撰，册文宰臣王曾撰，哀册文宰臣冯拯撰。天圣二年十一月，加谥曰文明武定章圣元孝。谥议翰林学士承旨利瓦伊撰，册文宰臣王钦若撰。庆历七年十一月，加今谥。谥议翰林学士张方平撰，册文宰臣陈执中撰。
 礼 宋会要辑稿 礼四九 尊号 册尊号 杂录附 尊号 四 
      
尊号四
仁宗讳祯，真宗第六子，母曰章懿皇后李氏。大中祥符三年庚戌岁四月十四日生，干兴元年，诏以其日为干元节。初名受益。七年三月，授左卫上将军，封庆国公。八年十二月，迁特进、忠正军节度使、检校太尉、兼侍中，封寿春郡王。天禧元年二月，加兼中书令。二年二月，迁开府仪同三司、守太保、兼中书令、行江宁尹、建康军节度使，进封升王。八月，立为皇太子，改今讳。干兴元年二月十九日即位。年十三。 
天圣二年七月十八日，宰臣王钦若等拜表，请上尊号曰「圣文睿武仁明孝德皇帝」，表五上，诏答允。 
十一月十三日，郊祀礼毕，帝御天 
      
安殿受册。册文曰：「摄太尉、守司徒、兼门下侍郎、同平章事、昭文馆大学士臣王钦若等上言：臣等闻大宝昌符，昊穹所以昭圣；鸿名显号，亿兆所以推尊。于铄有宋，肇开炎历，三圣继统，八纮归化。功再造于寰海，德冠崇于往初。莫不顺考前规，率循大卞。膺群伦之欣戴，受黄册之焜煌。绳武垂鸿，为万代法。伏惟皇帝陛下性与道秘，体含干刚。凝六气之粹和，合五精之题序。春秋鼎盛，辉光日新。爰初受命，屡启藩国。佩瑜玉以常从，侍东箱之听断。察寿街之牍，幽隐必闻；询膳宰之言，清温无爽。及夫震闱载辟，宗正是司，居一有之元良，系天下之根本。寅奉谟诰，洪宣国经。内竭力以承颜，外协心而敷化。烝烝尽其欢养，干干荷其永图。乃膺审训，以陟元后。于是酌典宪，修维纲，黜憸士，进方直。奉文母于长乐，罄其肃恭；接硕臣于延英，纳其忠谨。淑慎机务，忧劳隐微。刑以防邪而蠲其靡密，赏以耸善而杜其觊觎。序进群才，申严百职。劝农桑而抑末，屏雕纂以崇俭。勤小毖之求助，定彝伦而违极。矧乃行敦天至，感倍时思，易月虽遵于旧章，号旻盖守于经礼。吉蠲茂于宗鹢，崇建加于寝园。惇尧族以斯和，合姬宗而维睦。乘茵步辇，息三面之畋游；虎观云台，集六儒之讲诵。导声训以归厚，饬编齐之向方。繇是表里协恭，岁时大顺，三边绝惊，五稼屡丰。卜天正之上元，举国阳之肆类。中外臣庶，槁街夷酋，咸以为景运袭熙，大猷踵武，宜享尊称，周光先烈。陛下虔恭抑畏，载执劳谦，百辟抗封，至于五上，沛然宸恩，始降帝俞。夫惟睿作圣，所以膺会昌也；懿文经武，所以绍洪业也；显仁翼明，所以佑中夏也；孝为(绝)[纯]德，所以形万方也。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『圣文睿武仁明孝德皇帝』。伏惟陛下徇黔首之归往，荷苍灵之眷怀，丕昭盛容，膺受多福。然后执一以绥俗，持盈而守邦，崇信忠贤，率由典常，济柔克于高明，阜烝民于惠康。保神祖二宗之茂绪，以永于无疆。臣钦若等诚欢诚抃、顿首顿首，谨言。」 
天圣五年七月二十一日，御札：「今年南郊，文武百寮毋得上表请加尊号。」翌日，辅臣以御札不得上表请加尊号，因上章引咎乞罢免，诏答不允。 
八年七月十七日，宰臣吕夷简等上表，请加尊号曰「圣文睿武体天钦道仁明孝德」。表三上，诏答不允，复降手诏赐辅臣，述谦悫奉天、不受加号之意，于是遂罢。 
明道元年十二月十一日，宰臣吕夷简等拜表，请加上尊号曰「睿圣文武体天法道仁明孝德皇帝」，表五上，诏答允。 
二年二月十一日，籍田礼毕，帝御天安殿受册。册文曰：「摄太尉、门下侍郎、兼吏部尚书、同平章事、昭文馆大学士臣吕夷简等再拜稽首上言曰：臣等闻穹昊之垂景命，启昌图，必有明君哲后大庇于方夏；臣 
      
庶之陶至化，沐利泽，必有鸿名懿号归美于尊极。至公之议，庸可避却 盖上下交感之理，本于自然；古今不易之规，斯为成宪。迄于近世，弥炳大猷。炎德初基，艺祖兴运，造邦戡难，不惮濡足。神宗纂治，以圣继圣，功德宏伟，充格天地。(泊)[洎]于文考，内平外成，重熙累洽，礼乐大备，莫不勉膺徽册，俯徇群请，超越于前载，烜赫于无穷。洪惟圣文睿武仁明孝德皇帝陛下，本神灵之系，凭积累之厚，德茂广渊，体包浚哲，神机英略，先物造微，缓靖庶邦，维御群品。慈者道之宝，乃扇暍而泣辜；(险)[俭]者德之恭，故濣衣而菲食。寅畏天命，尊圣哲之言，则责躬罪己，弥灾救患；善守欢盟，遵讲修之义，则玉帛交聘，边候不耸。惟刑之恤，榜棰之法悉除；得士者昌，薪槱之咏斯洽。干干翼翼，一纪于兹，故得桀(鹜)[骜]在下，陛下恭己南面，含气蒙福，神道设教，不言而信，不曰体天乎 希夷之域，清净为宗，陛下虚中观妙，执象抱一，无为而治，不令而行，不曰法道乎 复又倾廪粟以救民，开箧书而辩谤，仁明之至也。奉慈宸而尽礼，飨太室以致恭，孝德之着也。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『睿圣文武体天法道仁明孝德皇帝』。伏惟陛下因率吁之心，见推尊之美，修诚应物，持盈守位，保自天之丕佑，飨卜世之遐历，既寿而康，申锡无疆。臣夷简等诚欢诚忭、顿首顿首，谨言。」 之俗，慕华风而面内，肖翘之类，被嘉气以乐生。矧复岁时大顺，禾稼屡稔，绵 致覆盂之安，比屋飨登台之乐。乃询舆议，乃访辰猷，讲希世之仪，举盛德之事。仲春令序，土膏脉起，将耕千亩之籍，式展三推之制。抑末敦本，务穑劝分，丕昌先烈，缉隆坠典。繇是彤庭文武之列，槁街夷貊之长，班白之老，缁黄之众，望中宸而旅拜，伏上合以剡奏。佥曰将陈盛礼，愿进丕名，仰称谓之未隆，在宾实之曷副!陛下再形冲挹，深自抑损，封章五上，中外一辞，矜其恳悫，始赐俞允。夫端拱穆清，洞别邪正，虚怀纳忠亮之言，当朝绝险肤之谮，则睿圣之智彰矣。博观图史，深鉴治乱，务农去剑戟之用，柔远示干羽之化，则文武之业盛矣。若乃高明居上，阴 
明道二年二月，加号「睿圣文武体天法道仁明孝德。」册文宰臣吕夷简撰。七月，诏省「睿圣文武」字。七月二十五日，诏曰：「比年以来，蝗旱作沴，群国交奏，日月相仍，岂朕德之不明，将天时之适尔 夙夜循省，咎实在予。向缘大礼之成，勉徇群公之请，增予以睿圣之号，加予以文武之称。内惟菲凉，非所堪克。其去『睿圣文武』四字，仍择日告于天地宗庙。」 
景佑二年七月十七日，宰臣吕夷简等拜表，请加上尊号曰「景佑体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝」，表五上，诏答允。 
十一月十五日，郊祀礼毕，帝御大庆殿受册。册文曰：「摄太尉、尚书右仆射、门下 
      
侍郎、同(日)[平]章事、昭文馆大学士臣吕夷简等再拜稽首上言曰：臣等闻以至公御众者，必有至公之议归之；以盛德居上者，必有盛德之事尊之。归之不可却其诚，尊之无可略其美。亦犹云蒸雨施，天地之欣合也；宫动商应，律吕之相召也。推于至理，本乎自然。是以辉赫之仪，不戒而备；鸿懿之号，不谋而同。眇觌茫昧之初，逮于绳契之际，司牧所暨，称谓必彰。窥莫大之迹，稽审谛之义，功由号显，号以德隆。放勋重华，敷命文武，其来尚矣，庸可已乎!粤自炎德肇兴，真人协应，传继之盛，敻出百王，莫不宪古御今，诒谋垂裕。乘熙洽之会，顺爱戴之心。典册备物，为万世法。恭惟体(元)[天]法道仁明孝德皇帝陛下，启千龄之初旦，恢亿载之远图，天赞庆灵，日跻浚哲。包干刚以行健，懋皇极而建中。旰食视朝，夕惕保位，十四载于兹矣。至如执其精一，察诸危微，声身律度，垂伯禹之戒，憯怛忠利，广有虞之道。振发废坠，讲求希阔，则躬执黛耜，修耕籍之仪；屏绝玩好，虔巩祠祀，则精择美璞，为裸瓒之器。鄙申韩之法，非取繁华；宗黄老之言，务专清净。裁雅音而度曲，摛宸藻以成章。聿新锺律，恭荐郊庙。又若廓则哲之明而纳忠去谗，辩雅正之迹；坦含垢之量而念功忘过，无喜愠之色。虚心应物，屈己从人。前疑后丞，以熙其庶绩；左嘉右肺，以达其下情。靡示骄矜，讵闻满假。尝谓复一日之礼，归仁是念；宥万方之罪，在予可愧。间以螽螟为孽，禾稼罕登，挹损徽名，寅畏灵谴，协气旋应，上瑞聿臻。惟德动天，其应如响。尚执撝冲之旨，预申敦谕之言，而中外震悚，(宫)[官]师怫郁。丕天之典，未许于必行；率土之滨，遂稽于勤请。今属懿纲载肃，治具毕张，绵 安宁，含生茂遂，诹升阳之谷旦，展肆类之上仪，怀柔百神，配侑三圣。繇是广庭绅冕之列庭：原作「延」，据《宋大诏令集》卷六改。，荒服鞮译之人，麟趾茂亲，虎旅雄师，鲐背鲵齿之老，黄冠缁服之流，佥谓美报方毕，繁祉具膺，恳陈难夺之言夺：原作「集」，据《宋大诏令集》卷六改。，愿复归尊之号。倾葵向日，虽极于舆情；镂玉填金，未昭于丕矩。旅情剡奏，五上一辞。陛下克谨劳谦，勉从众欲。夫祗适天命，修明宪度，而皇猷无外，光被四表，钦文之谓也。讲修邻好，戡济暴乱，而睿智独运，明见万里，聪明之谓也。广渊之德，时宪以立教，知几之妙，惟变而不测，圣神之谓也。纪元标庆，翕受庞禧，臣称景式，是为冠首。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『景佑体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝』。伏惟陛(上)[下]回众心之率吁，念神器之攸重，知之非艰，言(恩)[思]可复，安危在驭下，治乱在任人。然后铸剑戟以去兵，垂衣裳而致治，万寿无疆，百世永昌，圣子神孙，穆穆皇皇，永绥祖宗之休命。臣夷简等诚欢诚抃、顿首顿首，谨言。」 
五年七月二十一日，宰臣吕夷简等拜表，请加上尊号曰「宝元体天法 
      
道钦文聪武圣神英睿孝德皇帝」。表五上，诏省「英睿」字，余允所请。 
景佑五年七月二十一日，宰臣张士逊等上表，请加尊虢曰「景佑体天法道钦文昭武英睿孝德」。表五上，诏去「英睿」二字，余如所请，郊礼毕受册。是年十一月十八日，改宝元元年，以「宝元」易「景佑」字。 
宝元元年十一月十七日，郊祀礼毕，帝御大庆殿受册。册文曰：「摄太尉、门下侍郎、兼兵部尚书、同平章事、昭文馆大学士臣张士逊等再拜稽首上言：臣等闻王者受命受：原作「孚」，据《宋大诏令集》卷六改。，上系岁端，故谨五始之元以立极；天子至尊，孚令臣下孚：原作「受」，据《宋大诏令集》卷六改。，故总万国之号以归美总：原作「聪」，据《宋大诏令集》卷六改。。盖夫据图箓之正，握玑衡之宝，必有典册备物，表功于无穷。既以本顾諟之旨旨：原作「自」，据《宋大诏令集》卷六改。，又以纳输戴之诚诚：原作「众」，据《宋大诏令集》卷六改。。奉时若古，允繇斯准。神宋肇运，祖宗重熙，统一增洪，克燀焞耀，善袭治法，兹谓至公。恭惟景佑体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝陛下，干健离文，雷动渊默。清明颙昂，天光见乎表；浚哲几敏，德音应乎远。绍服嘉靖，励精持循，偃兵讲和，垂裳思治。乃质故载，酌先规，览权纲，核名实。谂坠绪之旧，靡不缉求，昌谟之助，罔有攸伏罔有：原作「无」，据《宋大诏令集》卷六改。，隆儒视学，探书受道。奋辞摛藻，星汉昭回；提毫拂素，龙鸾点绚。匪徒作者之壸，寔有化成之益。四见郊畤，中履农甸，祈报之诚达达：原脱，据《宋大诏令集》卷六改。；陟配三后，并假二庙，尊亲之孝展。考礼均乐考：原脱，据《宋大诏令集》卷六补。，声容以谐；简政详刑，威赏自得。原缺按《宋大诏令集》卷六无缺。。定着科令，辩章宪度。懋官诏第则髦士进，推恩恤后则世禄蕃。恶比周之蠹，则斥憸谮、近端良；遴左右之选，则图肃艾、延谠直。敦族紏爱，合小宗于朱邸；练师选将，制新书于金匮。勤邦绝横赋之暴，驭吏得善使之方。舜孳禹勤，敢或逸(预)[豫]；仍岁康稔，廥庾饶衍。边亭晏如，物靡疵疠疵疠：原作「庇厉」，据《长编》卷六改。。怀生蚩蚩，不识烽燧之警。诵弦舞戚，比屋知教。献琛挚玉，裔夷面内。属阳升日至，帝飨习吉，灵欢交，瑞策举。繇是卿尹群辟，藩岳师帅，洎于百夫之长，要荒之酋，都鄙之耋，缁黄之旅，率吁言而窥景铄。咸愿采《春秋》之一元，《乐经》之英华，《洪范》之思睿，拟议徽懿，裒合尊称。陛下高居怵然，推而弗有；诸臣扣阍五请，始迁恩报可。犹以祗眚徼贶，略褒节而揭初历。至哉圣人，纾己徇下，损满敦挹之旨旨：原作「二者」，据《宋大诏令集》卷六改。，固已比皇勋，铺帝猷，不矜不忘，自我折中。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『宝元体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝』。伏惟陛下儆置器之安，思守文之难，翕对丕名，楙恢令声，畏天保民，遹观厥成。于皇万年，如日之升，本支绵绵，福祚莫京。臣士逊等诚欢诚忭、顿首顿首，谨言。」 
康定元年二月二十一日改元诏曰：「向徇群请，加上徽名，因以建年之元，冠于丕称之首。特从损挹，且志兢修。自今上表，尊号勿复称『宝元』二字。」 
皇 
      
佑二年三月十一日，手诏：「将来祀明堂礼毕，群臣毋得上尊号。」先是，庆历元年七月十七日、四年十月四日七年三月二十三日，皆尝诏南郊群臣勿上尊号。至是，帝又谓辅臣曰：「遇大礼而每请加上徽号，岂称朕所以奉神昭孝之意 」宰臣文彦博对曰：「陛下严父以配上帝，则臣子亦有爱戴君父之心。」伏奏至于三四，帝固拒之，乃降手诏。 
五年七月十六日，诏以民力尚困，农望屡愆，间有水旱之灾，加以螟螣之害，方图大报，以伫善祥，无假虚称，以重不德。其将来南郊，文武臣僚毋得请上尊号。 
嘉佑四年六月七日，宰臣富弼等上表，请加尊号曰「体天法道钦文聪武大仁至治圣神孝德」，表五上，诏答不允。 
嘉佑七年七月七日，诏曰：「季秋令月，其日辛亥，事天事亲，卜用惟吉。凡明祀之所举，当致力而无懈。至于 虚名以从众之欲，增徽称以溢朕之美，既非交神之道，又非求己之实。徒自崇大，无益祗畏。其将来大飨明堂，百寮毋得上尊号。」
 礼 宋会要辑稿 礼四九 尊号 册尊号 杂录附 宋会要 尊号五 
      
宋会要尊号五
      
英宗讳曙，濮安懿王第十一子，母曰王夫人任氏。天圣十年壬申岁正月三日，生于宣平坊宅。嘉佑八年，诏以其曰为寿圣节。景佑二年，养于禁中。明年，授太子左监门率府副率，赐名宗实，累迁右千牛卫大将军。宝元二年，出居睦亲宅。嘉佑六年十月，以右卫大将军、岳州围练使起复，迁秦州防御使、知宗正事，固辞不拜。七年八月，立为皇子，改今讳，迁齐州防御使，封鹿郡公，八居皇子位。八年三月二十九日即位。年三十二。英宗治平二年七月二十一日，宰臣韩琦等上表，请上尊号曰「体干膺历文武睿孝」，表五上，诏答不允。以上《国朝会要》。 
治平三年十一月二十五日，宰臣韩琦等拜表，请上尊号曰「体干膺历文武圣孝皇帝」，表五上，诏答允。 
四年正月一日，具仪卫于大庆殿庭，帝不豫，摄太尉、宰臣韩琦奉玉册玉宝授合门使，合门使授内常侍，由垂拱殿以进。册文曰：「摄太尉、尚书左仆射、兼门下侍郎、同平章事、昭文馆大学士臣韩琦等再拜稽首上言：臣等闻天道育万物而不责其报，然飞走之微必时而有荐者，以知其本也；君德被万寓而不有其名，然臣辟之众必崇而有号者，以献其诚也。故报虽不责荐而知其本者天必飨，名虽不有号而献其诚者君不遗。是以上下之情通，而古今不能以易也。恭惟皇帝陛下自然之性，得尧之仁，不闻而式，绍文之圣，总百行而无不备，探六艺而无不达。粤在宗邸，德充而晦，令闻莫遏，四海系心。譬夫大明将升，光气前发，万目瞻望，不可韬戢。及乎膺受圣托，纂隆皇绪，信默三祀，动谨先法。奉养长乐，孝惟克谐。内严宫阐而细大必修，外正纪纲而颓坠毕举。揽威炳以归已，斡神化而独运。下暨鳏寡而悉其生，至于昆蚑莫不被泽。其九族之睦也，本先乎知道；其百揆之叙也，本精乎任人。若夫延见迩臣，咨访不倦，有虞之好问也；柳损浮费，用度日约，大禹之克俭也。缉熙光明而德行以显，周成之保邦也；综核名宝而赏罚必信，汉宣之图治也。并会众美，嗣兴太平。故自舟车所通，日月所照，皆奉顺声教，无敢弗虔，固足以恢四圣之阂休，极百王之盛节者矣。 者肇禋吉土，如见清庙，祭而受福，庆将逮下，下之报上，安可无述 臣等所以合中外之志，叩阍屡渎，请上丕称，以形容于万一。而陛下持《易》之谦，执道之契，德贯二仪而不自满，功偕八世而无所矜，冲然弗居，可诏不下。自是兴情郁悒，更相责诮，以谓睿圣之烈赫赫如此，而不能发扬而增大之，是不能飞走知本之着也。今三朝之吉， 
      
万玉来会，重译有贡，八音在庭，臣等幸于此时，冀毕前恳，封奏五上，莫匪倾竭，陛下犹敦谕数四，不得已而俞之。夫道济群生而不言所利，体干也；躬飨大命而若固有之，膺历也；化成天下而辉光日新，文也；守在四夷而兵革不试，武也；日用而百姓不知，圣也；亲宁而万国以欢，孝也。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『体干应历文武圣孝皇帝』。伏惟陛下无前之迹，本忘其名，徇众之欲，勉而是承，斯亦踵祖宗之旧而慰乎夏夷之情。惟持其盈以守其成，寿考万年以安以荣。臣琦等诚欢诚忭、顿首顿首，谨言。」册入太和门，乐作。进册宝讫，内侍傅制曰：「朕以岁元肇始，宝运会昌，迫以群臣，祗膺显号，退省寡昧，惕惧增深。」群臣再拜退，复诣合门拜表称贺。 
治平四年正月八日，崩于福宁殿，年三十六。谥曰宪文肃武宣孝，庙号英宗。谥议翰林学士承旨张方平撰，册文宰臣曾公亮撰，哀册文宰臣韩琦撰。治平四年正月十日，神宗即位未改元。制曰：「自昔圣王之有天下也，继世以治世，示建统之正，尊亲之所亲，为立孝之始。朕以菲质，逖承丕造，恭闻顾命，祗循大卞，稽诸历古，具存典礼。皇太后以坤厚之德载亟夏，以柔明之道俪皇家。祖朝推内助之贤，先帝严毋仪之奉。懿猷徽范，形于邦国。迨兹冲耿，躬获缵承，践祚之初，礼章懋举，谨以徽称，仰事宝慈。谨上尊号曰大皇太后，其合行册礼，令有司检详典(以故)[故以]闻。 
三月四日，太常礼院言：「太皇太后、皇太后、皇后合行册礼，伏请依嘉佑八年故事，候三年丧毕施行。」诏俟至时检举以闻。 
熙宁二年正月十四日，命参知政事赵抃撰册文并书。四月十一日，中书省言：「太皇太后、皇太后、皇后受册前一日例进册，今与习仪同日，欲候习仪退，然后进册入内。」从之。二十六日，上诣文德殿跪奉太皇太后玉册，授摄太尉、宰臣曾公亮。册文曰：「嗣皇帝臣顼谨稽首再拜言曰：臣闻昔之善为国者，未有不先事亲，以孝治为风化，充扩于区宇之间，生灵之属，罔不悦服，遂格于丕乂之盛，此尤可景也。洪惟皇宋应宝录，开炎历，五圣重光，逾百年于兹，而小子获缵令绪。常惧厥德之弗称，故夙夜寅畏，厉精万务，期措斯世于泰宁之域，不累祖宗昌明之鸿业，盖庶几于孝道者也。顾惟眇躬，荷我圣祖母爱育之厚，慈训之深。比者肇禋圆丘，而上帝嘉飨，海内蒙福，亦惟我圣祖母保佑之力。祗戴恩施，念殚天下之物无可以将美报之意，是用稽参典礼，允协群情，而求其剧隆之徽称，以章懿铄，不胜大愿。谨遣摄太尉、尚书左仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士臣曾公亮，摄司徒、枢密副使、尚书吏部侍郎臣韩绛，奉玉册金宝，上尊号曰太皇太后。恭惟太皇太后淑嘉 
      
之质体夫巽顺，静正之性禀于坤元，进升中闱，翊辅仁帝，修阴教以熙内治，杜私恩以全外家。逮我英考嗣统之始，勉从确请，参决繁机，谦不临朝，亟图还政，此其识虑之远，声烈之大，敻出前古而流为万世之轨法。惟末小子，又钦承抚诲之巨赐，宜乎诞受丕册，以符中外之望。于戏!显名之并于日月，永命之参于天地，兹足以慰夫惓惓至养之心。臣顼诚欢诚抃、顿首顿首，再拜谨言。」金宝授摄司徒、枢密副使韩绛。礼毕，群臣称贺。二十八日，诏太皇太后、皇太后、皇后受册排列仗卫，依御殿例支赐。治平定仪，册宝升大庆殿西阶，穿殿过，出殿后门，至内东门。今礼院误云由大庆殿西，不穿殿过，诏释其罪。
 礼 宋会要辑稿 礼四九 尊号 册尊号 杂录附 尊号 六 
      
尊号六
【宋会要】
神宗讳顼，英宗长子，母曰宣仁圣烈皇后高氏。庆历八年戊子岁四月十日，生于睦亲宅。治平四年，诏以其日为同天节。是年八月，授太子右内率府副率，赐名仲针。累迁右千牛卫上将军。嘉佑八年四月，迁安州观察使，封光国公。九月，迁特进、检校太傅、忠武军节度使、同中书门下平章事，封淮阳郡王，改今讳。治平元年六月，进封(颖)[颍]王。三年十一月，立为皇太子。四年正月八日即位。年十二。 
神宗熙宁元年七月九日，宰臣曾公亮等上表，请加尊号曰「奉元宪道文武仁孝」，表三上，诏答不允。 
熙宁二年四月一日，宰臣富弼等复上此尊号，又不允。 
四年六月九日，宰臣王安石等上表，请上尊号曰「绍天法古文武仁孝」，表三上，诏答不允。 
七年七月七日，宰臣韩绛等上表，请上尊号曰「绍天宪古文武仁孝」，表三上，诏答不允。 
十年七月十六日，宰臣吴充等上表，请上尊号曰「奉天宪古文武仁孝」，表三上，诏答不允。 
元丰三年七月十三日，诏曰：「朕惟皇以道，帝以德，王以业，各因时制名，用配其实，何必加崇称号以自饰哉 秦、汉以来，尊天子曰皇帝，其亦至矣。朕承祖宗之休，宅士民之上，凡虚文繁礼悉已革去，而近司群辟犹或时以称号见请。虽出于归美报上之忠，然非朕所以若稽先王之意。今后每遇大礼，罢礼部表上尊号。」 
元丰八年三月五日，崩于福宁殿，年三十八。谥曰英文烈武圣孝，庙号神宗。谥议翰林学士邓润甫撰，册文宰臣韩缜撰，哀册文宰臣蔡确撰。 
元丰八年三月七日，制曰：「王者之临御也，稽于古以为天下法，奉其亲以为天下先，靡违兆民，协于一德。永惟宝命，诞集我家，肆于冲人，获绍洪业。妥绥四海，亶繄宗庙之灵；裁决万微，实赖西朝之圣。钦闻遗训，俾正隆名，敢忘大章，用迪前 
      
烈。皇太后俪干之极，体坤之元，明哲同符乎姜、任，恭俭远过于阴、马。辅佐英祖，内治流闻；拥佑先朝，母仪备至。迨于寡昧，风荷芘怜，提携拊循，教诲成就。于戏!极九州岛之养，曷尽孝诚；加万世之名，庶承慈范。谨上尊号曰太皇太后。」四月四日，群臣贺尊太皇太后，拜表如仪。时哲宗即位未改元。 
八日，礼部言，尊太皇太后册，请三年丧毕行礼。从之。 
元佑二年二月六日，命尚书右仆射吕公着撰册文，中书侍郎吕大防书册。 
三月五日，太皇太后手诏曰：「祥禫既终，典册告具，而有司遵用章献明肃皇后故事，予当受册于文德殿。虽皇帝尽孝爱之意，务极遵崇；而朝廷有损益之文，各从宜称。仰惟章献明肃皇后辅佐真庙，拥佑仁皇，茂业丰功，宜见隆异。顾予凉薄，绝企徽音，稽用旧仪，实有惭德。所有将来受册，可止就崇政殿。」前此，有司举章宪故事，内出御批云：「顾予凉薄，岂敢上比章献明肃皇后，将来受册，可止就崇政殿。宜叙述此意降诏。」迨学士院草诏进入，又降御批云：「所进诏本旨意，稍涉今是即有昔非，中只叙述太皇太后顾德不及章献，不敢依御文德殿故事，宜三省改进入。」故降是诏。后数日，执政奏事延和殿，太皇太后谕曰：「性本好静，昨止缘主上冲幼，权听政事，盖非得已。况母后临朝，非国家盛事，文德殿天子正朝，岂女主所当御!」宰臣吕公着等言：「陛下执谦好礼，冠映古今，加以思虑精深，非臣等所及。」 
四月十八日，太皇太后手诏曰：「有司奏，受册当依典故在从吉之后。夫典册备物以致隆名，国之盛礼也，行于和平之日，惧不克称，况今旱暵为虐，苗稼将槁，民则何罪，咎实在予。虽侧躬永思，损膳自戒，尚虑无以塞责消变，而有司乃于此时欲以隆名盛礼加我，是重予之不德。所有将来行受册礼，宜权停罢。」 
五月十八日，太师文彦博等言：「伏奉诏旨，以时雨愆期，太皇太后陛下忧闵元元，侧身修道，躬自贬薄，以奉天戒，权停受册之礼。诚心止彻，昭贶随答，协气来臻，时雨溥霪。内自畿甸，外及州郡，二麦既登，秋稼有望。陛下勤民克己如此，上天降鉴应诚若彼，臣等不胜忻幸。窃惟尊号册礼，一朝大典，正名定位，义不可后。譬如万物之于乾坤，人子之于父母，岂可须臾而不称哉 而乃稽留盛礼，不使时上，仰无以称穹昊之眷顾，俯无以徇亿兆之爱戴。臣等不胜大愿，谨据太史局选定八月四日举行仪范，崇上徽号。」诏不许。自是三请，乃从之。 
九月六日，发册宝于大庆殿。册文阙。 
绍圣二年九月，加谥曰「绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝」。谥议翰林学士蔡(抃)[卞]撰，册文宰臣章惇撰。崇宁三年十一月，改谥曰「体天显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝。」谥议翰林学士承旨张康国撰，册文宰臣蔡京撰。政 
      
和三年十一月，加上今谥。谥议翰林学士强渊明撰，册文太师蔡京撰。
 礼 宋会要辑稿 礼四九 尊号 册尊号 杂录附 尊号 七 
      
尊号七
【宋会要】
哲宗讳煦，神宗第六子，母曰钦成皇后朱氏。熙宁九年丙辰岁十二月八日生，元丰八年，诏以其日为兴龙节。初名佣。十年十二月十一日，授天平军节度使、检校太尉，封均国公。元丰五年八月三日，改彰武军节度使彰武：原作「元丰」，据《宋史》卷一七《哲宗纪》一改。，加开府仪同三司，进封延安郡王。八年三月二日，立为皇太子，改谥宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝「改谥」至「皇帝」：按此句当为错简或衍文。时哲宗尚未即位，而「谥」为身后之名，故必误。另据文意、文例，此处实应作「改今讳」。。是月五日即位。年十岁。 
元佑元年十二月六日，诏曰：「朕惟先帝临御天下十有九年，威加四夷，泽被万物，功德可谓博矣。然群公卿士每上徽号，则拒而不受，其谦厚不伐至矣。朕以眇然之身，绍承统绪，夙兴夜寐，不敢遑宁。今近司稽用典故，以为丧礼之除，百官当崇上徽称，此岂朕所以衔训嗣事、绍休前人之意哉!将来服除，依元丰三年诏书，更不上尊号。」先是，中书省检会故事，将来服除，百官合拜表上尊号，故有是诏。 
四年三月十八日，诏：「今后每遇大礼，依元丰三年诏书，更不上尊号。」 
元符三年正月十二日，崩于福宁殿，年二十五。谥曰「钦文睿武昭孝」，庙号哲宗。谥议翰林学士承旨蔡京撰，册文知枢密院事曾布撰，哀册文宰臣章惇撰。崇宁三年十一月，加上谥曰「宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝」。谥议翰林学士承旨张康国撰，册文宰臣蔡京撰。政和三年十一月，改今谥。谥议翰林学士承旨白时中撰，册文太师蔡京撰。
 礼 宋会要辑稿 礼四九 尊号 册尊号 杂录附 尊号 八 
      
尊号八
徽宗讳佶，神宗第十一子，母曰钦慈皇后陈氏。元丰五年壬戌岁十月十日生。元符三年，诏以其日为天宁节。六年正月赐名。十月，授镇宁军节度使、检校太尉，封宁国公。八年三月，加开府仪同三司，进封遂宁郡王。绍圣三年三月，改平江镇江等军节度使，进封端王。五年三月，加守司空，改(诏)[昭]德彰信等军节度使。元符三年正月十二日即位。年十九。 
徽宗崇宁三年七月九日，诏曰：「朕以寡昧，绍承基图，革去虚文，每虔先训。岁当郊祀，已戒前期，近弼乃言，欲加称号。顾德弗类，既非克堪，矧在元丰，已尝诏罢，亦何劳于辞费，徒有见于礼烦。诞举旧章，深嘉尔志；率时昭考，当体朕怀。其三省、枢密院陈请大礼年上尊号更不受，群臣亦不须上表。」 
大观元年六月二十六日，诏曰：「朕惟唐虞建德，禹汤懋功，虽正帝王之名，而简大配天，靡崇虚饰，处谦去泰，朕甚慕焉。粤在季秋，大修宗祀，辅臣有请，愿举尊称。虽事上之恭，载嘉乃志；而浮实之美，惟圣弗居。宜体至怀，毋重辞费。仍自兹始，勿循旧章。布告(成)[臣]工，咸谕朕意。其三省、枢密院陈请大礼年上尊号更不受，群臣亦不须上表，今后更不检举。」初，三省、枢密院以故事陈请 
      
大礼年当率文武百寮拜表诣上尊号，故有是诏。 
宣和五年七月十九日，太傅、楚国公王黼等上表，请上尊号曰「继天兴道敷文成武睿明」，凡三上表，诏答不允。自是内外群臣、皇子郓王楷以下，太学诸生、耆老等上书以请者甚众，上皆不从。 
六年七月五日，诏：「内外臣僚今后勿得以上尊号为请，如违，以违御笔论。」以上《续国朝会要》。 
宣和七年十二月二十三日，内禅，上尊号曰「教主道君太上皇帝」。 
靖康二年二月，北狩。绍兴五年四月二十一日崩。年五十四。七年六月，上尊谥曰「圣文仁德显孝」，庙号徽宗。谥议翰林学士朱震撰，册文参知政事陈与义撰，哀册文宰臣秦桧撰。十二年八月，梓宫还临安。十月七日，权攒永佑陵。在绍兴府。十一月，加上今谥。谥议直学士院秦梓撰，册文宰臣秦桧撰。
 礼 宋会要辑稿 礼四九 尊号 册尊号 杂录附 尊号 九 
      
尊号九
钦宗讳桓，徽宗长子，母曰显恭皇后王氏。元符三年庚辰岁四月十三日，生于坤宁殿。靖康元年，诏以其日为干龙节。是年七月，赐名亶，授检校太尉、山南东道节度使，封韩国公。建中靖国元年六月，迁兴德军节度使、开府仪同三司，进封京兆郡王。崇宁元年二月，改赐名烜。十一月，改今讳。大观二年正月，迁司空、武昌军节度使，进封定王。政和三年正月，加太保。五年二月，立为皇太子。宣和七年十二月，除开封牧。是月二十三日即位。年二十六。 
靖康二年四月，北狩。建炎元年五月，遥上尊号曰「孝慈渊圣皇帝」。绍兴三十一年五月十九日崩，年六十一。谥曰「恭文顺德仁孝」，庙号钦宗。谥议翰林学士何溥撰，册文知枢密院事叶义问撰。
 礼 宋会要辑稿 礼四九 尊号 册尊号 杂录附 尊号 十 
      
尊号十
高宗，徽宗皇帝第九子，母曰显仁皇后韦氏。大观元年丁亥岁五月二十日，生于宫中。其日为天申节。八月，授定武军节度使、检校太尉，封蜀国公，赐名构。二年正月，加镇海军节度使、开府仪同三司，封广平郡王。政和三年正月，进检校太保。宣和四年三月，进拜太保、遂安庆源军节度使，封康王。靖康元年二月，迁太傅、静江奉宁军节度使、桂州牧、兼郑州牧。三月中改除集庆建雄军节度使、亳州牧、兼平阳牧。十一月，迁安国安武军节度使、信德牧、兼冀州牧。是月，为兵马大元帅，行事并从便宜。二年五月一日，即位于南京。年二十一。 
高宗绍兴十八年六月二十二日，宰执进呈礼部、太常寺言，书簿一千三百余人造表，乞上尊号。上谦抑不受，因敕有司仍后不得收接。干道六年十二月一日加上尊号。 
绍兴三十二年六月十一日天头原批：「绍兴以下重复。」按指此下三条与后文重复。，太上皇帝内降诏曰：「朕宅帝位三十有六载，荷天之灵，宗庙之福，边事敉宁，国威益振。惟祖宗传序之重，兢兢焉惧不克任，忧勤万机，弗遑暇佚，思欲释去重 
      
负，以介寿臧。蔽自朕心，亟决大计。皇太子贤圣仁孝闻于天下，周知世故，久系民心，其从东宫，付以社稷，惟天所相，非朕敢私。皇太子可即皇帝位，朕称太上皇帝，退处德寿宫。皇后称太上皇后。应军国事并听皇帝处分，朕以澹泊为心，颐神养志，岂不乐哉!尚赖文武忠良，同德合谋，永底于治。」是日，太上皇帝先御紫宸殿，有司设仗殿下，文武百官班于殿庭。起居毕，宰臣陈康伯等升殿奉对毕，太上皇帝曰：「朕在位三十六年，久欲闲退，卿等宜勉辅太子。」康伯等复奏曰：「皇太子仁圣，天下共知，今闻谦逊太过，未肯即御正殿。」太上皇帝曰：「朕已再三敦勉之矣。」康伯等再拜辞。太上皇帝还内，群臣移班殿门外听宣(昭)[诏]毕，入班殿庭。少顷，上自内服履袍，内侍扶掖至御榻侧，拱手立。应奉官以次称贺，内侍固请皇帝就坐，上固辞。内侍扶掖至于七八，上略就坐，复兴。宰臣百寮称贺，上侧立如初。宰臣陈康伯等升殿奏：「愿陛下即御坐以正南面，上副太上皇帝传授之意。」天颜愀然曰：「君父之命，出于独断，此大位惧不敢当，尚伏辞避。」康伯等因再拜贺。奏事毕，退，上即还内。太上皇帝命驾德寿宫，上服赭袍、玉带，步出祥曦殿门，冒雨扶驾勿肯止。太上皇帝麾谢再三，且令左右扶掖以还。太上皇帝曰：「此唐文武太宗，吾付托得人，斯(为)[无]憾矣。」群臣皆称万岁。百官扈从太上皇帝至德寿宫，退。有旨，太上皇帝、太上皇后合上尊号，即诏有司集议以闻。 
绍兴三十二年七月一日，诏尚书左仆射陈康伯撰太上皇帝册文，兼礼仪使，参知政事汪澈书册文兼篆宝，知枢密院事叶义问撰太上皇后册文，同知枢密院事黄祖舜书册文，入内内侍省押班徐伸为都大主管。 
同日同日：按后之复文作「九日」。，礼部太常寺言：「检准《国朝会要》尊号册宝制度，太上皇帝册当用 玉，简长尺有二寸，广一寸二分，厚半寸，(阔)[简]数视文之多寡。宝用玉，广四寸九分，厚一寸二分，填以金，盘以纽。余制具《国朝会要》。太上皇后尊号册宝，乞参照绍兴十一年奉上慈宁殿册宝制度修制。」从之。 
淳熙十四年十月八日，帝崩于德寿殿，年八十一。谥曰「圣神武文宪孝」，庙号高宗。谥议翰林学士洪迈撰，谥册文右丞相周必大撰，哀册文左丞相王淮撰。 
【宋会要】
此下原有标目「尊与」，天头原批：「接前。」今删。
      
绍兴三十二年六月十一日，太上皇帝内降诏曰：「朕宅帝位三十有六载，荷天地之灵，宗庙之福，边事敉宁，国威益振。惟祖宗传序之重，兢兢焉惧不克任，忧勤万机，弗遑暇佚，思欲释去重负，以介寿臧。蔽自朕心，亟决大计。皇太子贤圣仁孝闻于天下，周知世故，久系民心，其从东宫，付以社稷。惟天所相，非朕敢私。皇太子可即皇帝位，朕称太上皇帝，退处德寿宫，皇后称太上皇后。应军国事并听皇帝处分。朕以澹泊为心，颐神养志，岂不乐哉!尚赖文武忠良，同德合谋，永底于治。」是日，太上皇帝先御紫宸殿，有司设仗殿下，文武百官班于殿庭。起居毕，宰臣陈康伯等升殿奏对毕，太上皇帝曰：「朕在位三十六年，久欲闲退，卿等宜勉辅太子。」康伯等复奏曰：「皇太子仁圣，天下共知，今闻谦逊太过，未肯即御正殿。」太上皇帝曰：「朕已再三敦勉之矣。」康伯等再拜辞。太上皇帝还内， 臣移班殿门外听宣诏毕，入班殿庭。少顷，上自内服履袍，内侍扶掖至御榻侧，拱手立。应奉官以次称贺，内侍固请皇帝就坐，上固辞。内侍扶掖至于七八，上略就坐，复兴。宰臣百寮称贺，上侧立如初。宰臣陈康伯等升殿奏：「愿陛下即御坐以正南面，上副太上皇帝传授之意。」天颜愀然曰：「君父之命，出于独断，此大位 
      
惧不敢当，尚伏辞避。」康伯等因再拜贺。奏事毕，退，上即还内。太上皇帝命驾德寿宫，上服赭袍、王带，步出祥曦殿门，冒雨扶驾弗肯止。太上皇帝麾谢再三，且令左右扶掖以还。因顾上曰：「此唐文武太宗，吾付托得人，斯无憾矣。」左右皆称万岁。百官扈从太上皇帝至德寿宫，退。有旨，太上皇帝、太上皇后合上尊号，可令有司集议以闻。 
三十二年，宰执、侍从、台谏、两省官、礼官集议于尚书省。翌日，尚书左仆射陈康伯、知枢密院事叶义问、参知政事汪澈、同知枢密院事黄祖舜、翰林学士洪遵、尚书礼部侍郎黄中、中书舍人史浩、敷文阁待制知临安府赵子潚、敷文阁待制枢密都承旨徐 、权尚书户部侍郎吴芾、权尚书礼部侍郎吕广问、权尚书兵部侍郎陈俊卿、权尚书刑部侍郎路彬、权尚书工部侍郎许尹、权尚书工部侍郎张阐、太常少卿王普、礼部员外郎刘仪凤、太常丞吴龟年、太常博士林栗、杨民望、太常寺主簿严抗等言：「臣等切惟至德之世，如容成、大庭、赫胥，皆洪荒杳邈，莫得而详。自《诗》《书》所载，其甚德者尧、舜，迹其所以致之之效，盖能以天下逊。考之于古，皆以耄期而倦勤，天下后世犹为美谈。恭惟太上皇帝拨乱反正，身济大业，中兴之功煌煌乎不可掩已。方时敉宁，国威复振，上之五纬循度，下而百谷登衍。大功崇成，退却不居，以春秋鼎盛之年，脱屣万乘， 糠唐虞，古今一人而已。夫 
      
五帝之寿，惟尧最高，百王之圣，惟尧独冠。今兹高世之举，视尧有光，谓宜以『光尧寿圣』为号，庶几扬鸿烈而章缉熙，仰副太上皇帝巍巍甚盛之德。恭请上太上皇帝尊号曰『光尧寿圣太上皇帝』，太上皇后尊号曰『寿圣太上皇后』。」诏恭依。 
二十九日，诏曰：「朕闻天子必有所尊，莫大事亲之道；圣人何加于孝，敢伸归美之诚。酌前代之宏规，尊本朝之盛典。太上皇帝聪明渊懿，敦敏徇齐，积三纪之勤劳，倦万机之繁剧，遂以大宝，付之眇躬。祈天莫控于忱衷，即日勉承于景命。虽极二仪之大，无以昭揖逊之公；罄四海之丰，无以 旨甘之奉。用铺张于至德，仍订正于旧章，虔上鸿名，盖恢孝治。太上皇帝宜恭上尊号曰『光尧寿圣太上皇帝』，太上皇后宜恭上尊号曰『寿圣太上皇后』。仍令礼部、太常寺疾速讨论礼仪，条具申尚书省取旨，副朕所以图报大恩之意。播告中外，咸使闻知。」 
七月一日，诏尚书左仆射陈康伯撰太上皇帝册文，兼礼仪使，参知政事汪澈书册文兼篆宝，知枢密院事叶义问撰太上皇后册文，同知枢密院事黄祖舜书册文，入内内侍省押班徐伸为都大主管。 
九日，礼部太常寺言：「检准《国朝会要》尊号册宝制度，太上皇帝册当用 玉，简长尺有二寸，广一寸二分，厚半寸，简数视文之多寡。宝用玉，广四寸九分，厚一寸二分，填以金，盘龙钮。余制具《国朝会要》。太上皇后尊号册宝，乞参照 
      
绍兴十一年奉上慈宁殿册宝制度修制。」从之。 
八月九日，太常寺具奉上册宝差官窠目，诏差官如后：摄太傅奉上册宝，尚书左仆射陈康伯。摄侍中奉太上皇帝宝并读宝及奉太上皇后宝，知枢密院事叶义问。摄中书令奉太上皇帝册并读册及奉太上皇后册，参知政事史浩。摄侍中诣太上皇帝御坐前承旨宣答及奏礼毕，同知枢密院事黄祖舜。前导礼仪使并奏礼毕，翰林学士承旨洪遵。押册案吏部侍郎二员，权吏部侍郎凌景夏、权吏部侍郎徐度。押宝案礼部侍郎二员，礼部侍郎黄中、权礼部侍郎吕广问。奏中严外(辨)[办]礼部侍郎二员，兵部侍郎周葵、知临安府兼权户部侍郎赵子潚。殿中监，中书舍人刘珙。前导册宝太常，太常少卿王普。举册官四员，右谏议大夫任古、左司员外郎余时言、殿中侍御史张震、右司员外郎马骐。举宝官四员，右正言袁孚、监察御史芮晔、监察御史周必大、监察御史陈良翰。押乐太常卿，枢院检详诸房文字林安宅。奏解严礼部郎中二员，礼部员外郎刘仪凤、起居舍人洪迈。太常博士三员，赞引太傅、太常丞吴龟年。赞引前导礼仪使、太常博士林栗。赞引太常卿，太常博士杨民望。协律郎，太常寺主簿严杭。大庆殿前导皇帝行礼并德寿宫进中严外办，领阁门事兼(各)〔客〕省四方馆事郑藻、知阁门事兼客省四方馆事刘允升。大庆殿进中严并德寿宫前导皇 
      
帝行礼，知阁门事兼客省四方馆事成彦忠。大庆殿进解严。知合门事兼客省四方馆事张说。 
同日，诏奉上太上皇后册宝行礼，差德寿宫内侍官：奉册置于坐前张去为，奉宝置于坐前董仲永，读册陈子常，读宝梁康民，尚宫奏请前导兼奏礼毕张安中。 
十二日，御乐院奏：「奉上册宝日，太上皇帝并合服通天冠、绛纱袍。窃虑行礼日近，制办不及。」诏太上皇帝受册宝日，恭请服履袍。 
十三日，以奉上尊号册宝，遣官奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、宫观、诸陵攒宫。 
同日，礼部、太常寺言：「将来大庆殿、德寿宫行礼，百官并朝服立班。缘祗候库所管夹罗朝服，近朝飨太庙，权拆作单罗，今尚秋暑，乞且令服着，礼毕却行修整。所有百僚、禁卫等，乞至日并免逐处起居。值雨，许持雨具，导从官免步导。」从之。 
同日，太常少卿王普言：「近例，主上行礼，史官读册，内侍赞曰『高宣御名勿兴』。窃谓『御』字不当称于所尊之前，兼每册必赞，几于烦渎。今乞前期诫谕读册官，更不须赞。」从之。 
十四日，奉上太上皇帝、太上皇后尊号册宝，前二日习仪。前一日，有司设御幄于大庆殿御凫后之西，皇帝未御殿，于此易服。设宝册幄于大庆殿当中南面，前一日安设册宝于此，行礼日从此奉册宝置殿下位。又设权置册宝幄于殿门外。册宝出殿门，于此权置。设皇帝褥位(二)[三]：一于殿上册宝幄之东，皇帝出御幄立于此，以俟册宝降阶。一于 
      
殿下当中面册，皇帝从册宝降阶，于此立并拜。一于殿下当中南向。皇帝以册宝授太傅讫，立于此，俟册宝出殿门。又设置册宝褥位十二：四于殿下西阶之西，东向，册北宝南；册宝初降阶，置于此。四于殿下南向，册东宝西；皇帝至殿下面册褥位立定，即置宝册于此，以俟授之太傅。四于殿下东阶之东，西向，册南宝北。太傅授册宝讫，置于此。太傅、侍中、中书令、吏部礼部侍郎、举册举宝官、太常卿、太常博士，各有位于殿之东西阶下。太常展宫架之乐。乐备而不作。是日，列黄麾仪仗、鼓吹、禁卫于殿庭内外讫，前导官、礼仪使、合门官、太常博士分立于御幄之左右，百官各朝服入就位，东西相向立。太傅、中书令、侍中、吏部礼部侍郎、举册举宝官、太常卿俱诣殿下西阶东向位。至少顷，皆自西阶升殿，立于册宝幄之西，东向。太常博士、太常卿立于西阶之上，东向。皇帝服履袍入御幄，易通天冠、绛纱袍。合门官、礼部侍郎奏中严外办，太常博士引礼仪使奏请皇帝恭行发太上皇帝、太上皇后尊号册宝之礼。前导官导皇帝出御幄，殿中监跪进大圭。皇帝执大圭，殿中监进大圭讫，诣东阶上西向立，以俟礼毕授大圭。诣殿上册宝幄前褥位西向立。举册官入幄，举太上皇帝册，中书令奉册兴，凡举册宝、置册宝皆搢笏授人，勿跪。吏部侍郎押册案。次举宝官、举宝侍中奉宝兴，礼部侍郎押宝案。次举册官举太 
      
上皇后册，吏部侍郎押册案；举宝官举宝，礼部侍郎押宝案。凡举册宝等，皆礼部职掌助举。侍中、中书令奉册宝降自西阶，太常博士、太常卿前导皇帝步从至殿下褥位，东向置定。侍中、中书令已下各诣西阶下褥位，东向立。皇帝至殿下面册褥位立，举册宝官举册宝，吏部、礼部侍郎押册宝案，太常博士、太常卿导至殿下南向褥位置定。举册宝、押册宝官、太常博士、太常卿皆退，诣东阶下西向褥位。礼仪使奏请皇帝拜，典仪曰再拜，赞者承传，在位官各再拜。内应行事、执事、应奉官不拜。德寿宫并准此。举册官前举册兴，吏部侍郎押册案，先诣皇帝褥位前置定。中书令前奉册进行，置于案，吏部侍郎、中书令退复西向位。举册官少立，太常博士引太傅诣受册褥位，东南向，侧身俛伏跪。举册官跪举册，皇帝搢大圭，跪捧册，授太傅。太傅受册，皇帝执大圭，俛伏兴。太傅兴，举册官举册兴。太傅奉册于殿东阶下褥位，西向跪，置册于案。太傅受册，礼部先举册案诣殿东阶下褥位置定。(实)[宝]案同。举册官退，立于册案之后，太傅立于册案之侧，西向。次举宝官举宝，礼部侍郎押宝案，先诣皇帝褥位前置定。侍中奉宝进行，置于案。太傅诣受(册)[宝]褥位，东南侧向，皇帝以宝授太傅，太傅奉宝至于东阶西向褥位，如发册仪。次发寿圣太上皇后册、宝，皆如上仪讫，太傅已下并退，诣殿东阶下褥位，西向立。皇帝诣 
      
殿下当中南向褥位少立，举册、举宝官前举册宝兴，吏部、礼部侍郎押册宝案，太常博士、太常卿前导，太傅、侍中、避书令后从。册宝出大庆殿正门，至殿门外，权置幄内。有司捧册宝置于腰舆，太傅以下各易常服。初，册宝出，礼仪使奏礼毕，皇帝升自东阶，至御幄，殿中监跪受大圭，皇帝入御幄，帘降。合门官、礼部郎中奏解严，皇帝服履袍还内，文武百寮以次退，易常服。非导从册宝、从驾臣僚，并先赴德寿宫。次德寿宫奏上册宝，前期有司设大小次于德寿官大门内及殿东廊上，设权安册宝幄于大门内。设皇帝褥位二：一于殿上，当中北向；一于太上皇帝御坐之东，西向。设置册宝褥位四于殿下当中。又设册宝褥位五，四于殿上稍东重行，一于殿上当中，俱北向。行礼官殿上下阶有位，设宫架之乐如大庆殿之仪。大庆殿礼毕，礼部率辇官捧擎册宝进行，仪仗、鼓吹、仪卫等以次援卫。鼓吹备而不作。太常博士、太常卿、举册举宝官、吏部礼部侍郎步导，太傅、侍中、中书令步从至和宁门外，太傅已下皆上马，导从至德寿宫门外，步导、步从至册宝幄次，权行安设讫，太傅已下退，易朝服，以俟行礼。皇帝服履袍，乘辇至德寿宫，入大次，仪仗、鼓吹、仪卫等分列于宫门内外，文武百僚入就位，东西相向立。太傅已下奉册宝至殿下褥位置定，侍中已下各就位，太傅诣本班西向立。合门官、礼部郎奏中严 
      
外办，皇帝服通天冠、绛纱袍出大次，殿中监跪进大圭。皇帝执大圭，将至小次，释大圭，入小次。礼仪奏请皇帝恭行奉上太上皇帝、太上皇后尊号册宝之礼，皇帝出小次，执大圭，升自东阶，至殿上褥位，西向立。太上皇帝服履袍即御坐，皇帝诣北向褥位立。礼仪使奏请拜，皇帝再拜，躬奏圣躬万福，又再拜讫，皇帝诣西向褥位立。太傅已下横行，北向立，再拜。太傅不离位，奏圣躬万福，内前导官、应奉官并免起居。又再拜讫，太傅诣殿西阶下东向褥位，百官分班，东西相向立。次举册官前举册兴，吏部侍郎押册案，先诣御坐前褥位置定，少退，东向立。太傅举册升殿，太常博士、太常卿前导，中书令后从，至殿上褥位，北向跪，以册置于案。太常博士、太常卿降阶复位立，太傅诣殿上前楹间北向立，举册官举册，中书令北向跪，读册。册文曰：「皇帝臣谨稽首再拜言曰：臣间推成功而不有者，必享天下之鸿名；嗣大历于无疆者，盖尽天下之美报。永惟神心密运，妙用莫测。如天地之大，不可以形容；日月之明，不可以摹写。而仰干符之昭答，俯舆情之乐推，有可以铺张扬厉，庶几强名其万一者，在于臣子，曷可已哉!是必表盛节，建显号，绳金镂玉，极其尊崇，然后为称。恭惟太上皇帝陛下刚健中正，徽柔懿恭，孝悌通于神明，诚信格于高厚。垂衣拱手于一堂之上，缓步阔视于万古之先。中兴之功，不可概 
      
举。其乃宪天聪明，充迈乃训，《说命》之典学也；内修政事，外攘夷狄，《车攻》之复古也；综核名实，信赏必罚，本始之制度也；总揽权纲，沉几先物，建武之风烈也。是以方艰难之初，则明庙谟，扩雄断，以拨乱反正，而置九鼎于奠安；及底定之后，则偃金革，兴文教，以持盈守成，而措八纮于嘉靖。至于宵衣旰食，忧勤三纪，虽法宫之亲事，实黄屋之非心，则又超然远览，奋然独断，而以宗庙社稷付于冲人。历观上世，未有以春秋鼎盛之年，当安平无事之日，脱屣万乘于雍容揖逊之间，而尽善尽美若陛下者，开辟以来，一人而已。昔者尧之为君，光宅天下，允恭克逊，寿高于五帝，圣冠于百王，载籍之传，昭若云汉。今陛下不以臣为不克负荷，使受此丕丕基，方且优游退处无为之地，于万斯年，既寿且圣。以今准古，视尧为有光矣。末予小子，惧德弗类，无以答扬丕显休命，用稽典礼，仰荐徽称。臣不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『光尧寿圣太上皇帝』。钦惟光尧寿圣太上皇帝陛下，游心太古，玩意穆清，御姑射之丰年，临建德之乐国。千二百岁，陋广成子之修身；万八千年，应天皇氏之纪历。永膺多福，垂裕后昆，实我国家无穷之休。」读讫，俛伏兴。举册官奠册，举册兴，中书令奉册，吏部侍郎押册案，先诣御坐之东褥位北向置定，降阶复位。中书令进册置于案讫，中书令、举册官俱降阶复位。次太傅降阶，诣太上 
      
皇帝宝案之后立。次举宝官举宝，礼部侍郎押宝案，太傅奉宝，侍中后从，升殿，侍中读宝。宝以「光尧寿圣太上皇帝之宝」为文。读讫，置宝于案，皆如上仪。俱降阶复位。次太傅已下奉太上皇后册宝，诣御座之东北向褥位置讫，降阶，各归班立。初，太上皇后册宝升殿，侍中升殿，诣折楹东西向立，皇帝诣北向褥位。礼仪使奏请拜，皇帝再拜，俛伏跪，奏：「皇帝臣稽首言：光尧寿圣太上皇帝陛下宝册告成，鸿名肇正，与天同寿，率土均欢。」俛伏兴，又再拜。侍中承太上皇帝旨，退，西向宣答曰：「皇帝孝通天地，礼备古今，勉受鸿名，良深感慰。」皇帝又再拜，退诣西向褥位。太傅已下横行北向立，再拜。太傅稍前，俛伏跪，奏：「文武百僚摄太傅、尚书左仆射臣陈康伯等稽首言：伏惟光尧寿圣太上皇帝陛下，肃临宝殿，诞受丕称，鸿惟天父之尊，普尉帝臣之愿。」俛伏兴，太傅复位，在位官皆再拜舞蹈。又再拜讫，侍中诣太上皇帝御坐前，躬承旨退，诣折槛前西向宣曰：「有制。」太傅已下躬再拜。宣曰：「倦勤滋久，佚老是图，勉受嘉名，但增感尉。」宣讫，退诣折槛东，西向立。太傅已下皆再拜舞蹈，又再拜讫，侍中奏礼毕，太上皇帝还宫。 
干道六年十一月九日，诏：「大礼庆成，光尧寿圣太上皇帝、寿圣太上皇后合加上尊号，可令有司集议以闻。」既而举用唐典故，诣德寿宫上表陈请，不复集议。 
十四日，臣僚上言：「谨案《大唐诏令》，凡 
      
上太上皇帝尊号，系人主率百官上表陈请，今宜参用唐制，以称升下事亲尽敬之意。」诏恭依。上表仪注：皇帝履袍诣德寿宫奉表笺，入宫如宫中之仪。文武百官班于殿下，再拜讫，移班稍东，又再拜，退。 
二十一日，诏尚书右仆射虞允文书撰太上皇帝册文，兼礼仪使；参知政事梁克家书撰太上皇后册文，兼篆宝；入内内待省押班赵志忠为主管。 
同日，上帅文武百僚诣德寿宫上表，恭请加上光尧寿圣太上皇帝尊号。表文曰：「臣言：伏为郊祀大礼庆成，谨帅 臣诣德寿宫，恭请加上光尧寿圣太上皇帝尊号者。伏以事亲如事天，宜尽推尊之义；得名必得寿，式昭归美之诚。既丕(藏)[蒇]于精禋，敢敬加于显号。臣诚惶诚惧，顿首顿首。切以逖观治古，无若帝尧，明俊德而于变时雍，立蒸民而莫匪尔极。虽神化要道，问朝野而不知；然济众施仁，格上下而光被。分羲和之职则日月星辰顺其序，重岳牧之任则华夏蛮貊罔不从。陶成比屋之封，坐底垂裳之治。放洪勋而不宰，仰后圣以同符。恭惟光尧寿圣太上皇帝陛下，性本钦明，政全哲惠，骏命受九围之式，中兴恢三纪之余。冠德百王，方隆谦而退托；脱屣万乘，乃观妙于希夷。自遂燕(超)[逸]，就安至养，俾凉菲获承于令绪，实晨昏祗奉于诒谋。念殚竹帛之书，莫效涓埃之报。属此庆成泰畤，福介慈庭，不胜率土之欢心，愿〔上〕鸿名于盛际。谓莫神于天而宪之 
      
惟圣，谓莫大于道而体之则纯。是皆广运之成能，庶可增崇于高致。恭请加上尊号曰『光尧寿圣宪天体道太上皇帝』。伏望俯垂睿照，曲  情，虽乾坤浩浩之仁，形容莫可；而臣之惓惓之请，悃愊冀伸。谨奉表陈请以闻。」奉答诰不允，诰曰：「传曰事父孝故事天明，事母孝故事地察，盖惟圣人乃能与于此。属闻壬午日至，郊见上帝，景气晏温，神光烛坛，非天地明察之效欤!而乃不有其美，亲帅 臣，加鸿名于父母，此帝王之高行，古今之盛礼也。夫子之爱亲，既殚诚恪；亲之于子，何事辞逊 然而怡神闲燕，无累于物，其可掠美以自尊乎 宜悉兹怀，毋重请也。」 
二十五日，上帅文武百僚上光尧寿圣太上皇帝第二表。表文曰：「臣言：近帅 臣上表，恭请加上尊号曰『光尧寿圣宪天体道太上皇帝』，伏奉答诰，未赐俞允者。伏以因吉土而享于郊，具获博临之贶；有天下而尊于父，敢怀专飨之私 尝备罄于忱词，何未回于渊听。臣诚惶诚惧，顿首顿首。臣闻天不可度而犹称覆焘之仁，道不可名而亦述希夷之音。盖积累众多之志，或形容万一之功。事既并时，名斯宾实。恭惟光尧寿圣太上皇帝陛下，中兴复古，大德庇民。视敝屣于寰中，共仰有虞之圣；遗元珠于水际，孰明皇帝之心。猥以冲人，绍于大宝，每亲承于训戒，思祗竭于严恭。比奉国常，洊修郊类，景霁于假庙之夕，星明于升坛之初。匪凉德 
      
之致然，繄圣 而厎此。用披丹悃，请益鸿名，盖上合于天心，亦下符于民愿。切窥周诰，尚守尧辞。惟君亲之美未昭，岂臣子之心可已!伏望下允俞之令，安延企之情。如此则帝命式于九围，靡违昭假；德教加于百姓，获尽爱钦。得请是期，输诚深切。谨再奉表陈请以闻。」奉答诰允，诰曰：「再览来章，具孚至意。惟云阳奉玉，本躬致于精禋；则宣室受厘，尚何嫌于专飨。乃侈乾坤之贶，用为父母之光。顾方自乐于冲虚，兹用力辞于称谓。而劳烦警跸，勤动搢绅，必欲加巍巍荡荡之名，盖将致尊尊亲亲之谊。实我家之盛典，度载籍之前闻。使绵区形孝治之风，而信史纪圣人之行。勉抑执谦之志，良深溢美之 。」 
六年十二月一日，诏曰：「享帝者圣人为能，既深 于凉德；事亲者天子之孝，当益播于鸿名。参古今甚盛之规，侈家国非常之庆。光尧寿圣太上皇帝与天同大，体道之尊；寿圣太上皇后如月之明，以慈为宝。久非心于黄屋，方自得于大庭。言念眇冲，亲膺传授，黾勉屡周于岁钥，寅恭三 于阳陵。祖宗遗我以闳休，高厚畀予以景贶。匪仰遵于慈训，畴克对于昌期!宜极推崇，取怀满假。矧未央为寿，适符汉祖之九年；而兴庆归尊，且着唐宗之再请。用涓谷旦，交举旷仪，俯同中外之欢心，并衍尊亲之荣号。恳章继上，俞旨甫颁。虽荡荡民无能名，岂易测知于圣德；然业业日致其孝，庶几殚竭于忱 
      
诚。以承有羡之休，以对无疆之寿。光尧寿圣太上皇帝宜加上尊号曰『光尧寿圣宪天体道太上皇帝』，寿圣太上皇后宜加上尊号曰『寿圣慈明太上皇后』。其令有司详具仪注，朕当亲帅百官诣德寿宫奉上册宝。告于普率，共此荣怀。」 
二十一日，礼部尚书刘章等言：「绍兴三十二年德寿宫加上尊号，行事官朝服赴大庆殿，发册礼毕易常服，导骑从赴德寿宫，仍易朝服行礼。初缘希阔之典，事大体重，其导从与行礼事体一同，乞并用朝服。」从之。继太常寺又申明，俟朝服拜笺贺太上皇后讫，方易常服。 
七年正月一日，皇帝诣大庆殿行发尊号册、宝之礼毕，诣德寿宫殿上奉上光尧寿圣宪天体道太上皇帝册、宝。册文曰：「皇帝臣御名谨稽首再拜言曰：臣闻天不言所利，圣人不居其功，极高明，备光大，穷天下之辨，莫能形容也。圣人法天，天法道，道可常名乎 天不期大报，而大报必归之天；圣人不期显号，而显号必加之圣人。圣人之心与天合，圣人之道，天之道也。大报之礼，天且弗违，如之何其辞显号哉!恭惟光尧寿圣太上皇帝，动与天同功，静与天合德。其动也，无疆惟忧，亦无疆惟休。皇纲纠棼，维而张之；世路棘，砥而直之。雷风之所震迭，雨露之所濡沐，圣文神武，两尽其极。薄海内外，教不肃而成，政不严而治，非与天同功乎 其静也，全天之功，与四海九州岛更始，轻徭赋，简刑罚，归马放牛，包干戈而不 
      
用，视八纮如一家，视万乘如弊屣，熙然而春，肃然而秋，动者植者，生生化化，而莫窥其朕，非与天合德乎 动而功，静而德，合而言之道也。泰定其宇，清明其躬，却智去故，退藏于密，油油然与造化为友，帝力所加，问之朝野而不知，道之至也。巍巍乎有成功，荡荡乎民无能名，自陶唐氏以来，陛下一人而已。越冲人祗承慈训，夙夜不敢康，乃十一月壬午，循尧之道，类帝禋宗，曾云往来，星象晦明，陟降泰坛，克成熙事。事天有大报矣，事亲独无显号乎 夫极高明者莫如天，备广大者莫如道，不识不知，顺帝之则，不曰宪天乎 无思无为，感而通天下之故，不曰体道乎 臣不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『光尧寿圣宪天体道太上皇帝』。钦惟陛下执神之机，御气之辩，沉潜先物之智以不言者，燕佚后天之年。为众父父，沛滂衍渥，敷锡我子孙黎民。」宝以「光尧寿圣宪天体道太上皇帝之宝」为文。 
八日，上宣谕宰执曰：「前日奉上册宝，太上圣意甚喜，来日朕过宫侍宴，邦家非常之庆，汉、唐所无。」虞允文等曰：「汉、唐君臣父子之间， 德多矣。今日尧父舜子，旷古所未有，岂汉、唐可同日而语哉!」 
二月五日，中书门下省言：「修制加上尊号册宝，行礼毕，都大主管所并承受诸司一行被差官吏等并无遗阙，欲依绍兴三十二年体例等第推恩。」诏第一等转一官，碍止法人依条回授；第二等减三年磨勘；第三等减二年 
      
磨勘；快行、亲从、亲事官与转一资，白身人候有名目日收使。 
皇帝朝。绍兴三十二年六月十一日，诏以十二日朝见德寿宫，令有司速具以闻。于是礼部、太常寺具上仪注，前期有司设大次于德寿宫门内，小次于殿东庑。其日皇帝出即御坐，从驾臣僚、禁卫等起居如常仪。皇帝乘辇将至德寿宫，文武百僚诣宫门外迎驾起居。前导官太常卿、合门官、太常博士、礼直官先入诣大次前，分左右立。皇帝入大次，文武百僚入班殿庭。前导官导皇帝入小次，俟太上皇帝即御座，前导官导皇帝升殿再拜。皇帝稍前，躬奏圣躬万福，复位。再拜讫，皇帝诣太上皇帝御座之东，西向立，前导官立于殿上，百官再拜舞蹈。班首不离位，奏圣躬万福，又再拜，卷班出，前导官以次退。从驾官归幕次，以俟皇帝驾还。皇帝入见太上皇后，如宫中之仪。朔望准此。从之。自后皇帝诣德寿宫如行宫中之礼，即不集百官陪位。 
十二日，上诣德寿宫起居。先是，上欲以是日率百官朝太上皇帝于德寿殿，以雨百官免入见，上就宫中行礼。 
十三日，诏：「朕欲每日一朝德寿宫，以修晨昏之礼。昨面奉慈训，谓恐废万机，劳烦 下，不蒙赐许。礼官宜复位其期，如前代朝朔望，甚为 阔，朕不敢取。」于是礼部、太常寺言：「谨按《汉书》，高皇帝五日一朝太上皇。乞依此故事，每五日一次皇帝诣德寿宫朝见太上皇帝、太上皇后，并如宫中之礼。从 
      
之。 
同日，诏：「自今车驾诣德寿宫，惟经过官司起居，余并免。」时上方欲讲屡朝之仪，虑百司奔走废职，故〔有〕是诏。凡车驾诣德寿宫，从驾臣僚并逐幕次赐食，以后并同。 
十八日，上始御后殿。宰臣陈康伯因奏：「臣等以十六日朝德寿宫，太上皇帝宣谕：『车驾每至宫，必于门外降辇，已再三勉谕，既行家人之礼，自宜至殿上降辇。』令臣等奏禀此意。」上曰：「昨太上皇帝有旨，令朕不须五日一朝，只朝朔望。朕于子道，问寝侍膳，尤宜勤恪，圣训丁宁，朕心未安。卿等宜令有司详议以闻，如宫门降辇，在臣子于君父礼所当然，朕端不安。」继而礼部、太常寺言，除朝朔望外，乞于每月初八日并二十二日诣德寿宫起居，如宫中之仪。从之。自后皆遵此制。如值雨及盛暑祁寒，临期承太上特旨，方免到宫。 
十月二十二日，会庆节，百官称贺讫，上诣德寿宫起居。自后同此。详见诞圣节门。 
十二月十八日，礼部言：「将来正月初八日，车驾诣德寿宫起居，缘是日系忌辰，乞改用初十日。」从之。自后当诣宫日或值忌辰及忌前，并改用别日。至干道七年二月七日，太上皇帝降旨，自后如遇似此日分日，并免到宫。 
隆兴元年五月二十一日天(中)[申]节，上诣德寿宫起居上寿。自后同此，详见天(中)[申]节门。 
二年正月九日，诏：「恭承太上皇帝圣旨，今后遇十五日免到宫。」既而宰臣汤思退奏：「近见指挥，今后月望日免到宫。」上曰：「再三奏请，太上不 
      
许，缘与皇后望日到宫相妨耳。」 
干道元年十月十七日，以皇太子受册毕，上请德寿宫起居称谢。七年三月册命皇太子称谢同此。 
二年十月三日，上诣德寿宫进太上皇帝《圣政》。详见进书门。 
七年七月九日，宰执奏对毕，上宣谕曰：「前日过德寿宫侍燕，太上饮酒欢甚，宫中熙熙，和而有礼。本朝家法，前世所不及也。已为卿等求得御书，俟请宝来，即赐卿等。」虞允文等顿首谢。 
八月二十八日，宰执奏对毕，上宣谕曰：「朕近日过德寿宫，太上颐养愈胜，天颜充悦，朕退辄喜不自胜。」允文奏曰：「神器之重，得所付托，圣怀无事，自应如此。」上然之。 
光宗绍熙五年七月五日甲子，百官以禫祭毕集于重华宫。赵汝愚、陈骙、余端礼诣梓宫前焚香毕，中使宣引诣宪圣慈烈皇后帘前起居。恭奉皇后圣旨，皇帝以疾至今未能执丧，御笔自(遇)[欲]退闲，皇子嘉王可即皇帝位，尊皇帝为太上皇帝。
 礼 宋会要辑稿 礼四九 尊号 册尊号 杂录附 尊号 十一 
      
尊号十一
【宋会要】
      
孝宗淳熙十六年二月二日，皇帝吉服御紫宸殿，有司设仗殿下，文武百僚并常服吉带，班于庭。起居毕，宰臣周必大等升殿奏事，退，皇帝还内。百僚移班殿门外，内降诏曰：「朕以菲质，循尧之道，兢业万机，历岁弥长。赖两仪九庙之德，边鄙不耸，年谷顺成，底于小康。爰自宅忧以来，勉亲听断，不得日奉先帝之几筵，躬行圣母之定省，固已慊然于怀。况乎春秋寖高，思释重负。皇太子(炖)[惇]仁孝聪哲，久司匕鬯，军国之务，历试参决，宜付大宝，抚绥万邦，俾予一人，获遂事亲之心，永膺天下之养，不其美欤!皇太子可即皇帝位，朕移御重华宫。」宣诏讫，入殿庭立班，上自内出，至御榻侧拱手立。应奉官以次称贺，内侍固请就坐，上固辞。内侍扶掖至于七八，上略就坐，复兴。次宰臣率百僚称贺，上侧立。礼毕，三省、枢密院奏事，上立听之。班退，皇帝命贺重华宫，上相继乘辇，宰臣以下扈从如常仪。移时，上还内，有旨：「仰惟君父，专意奉亲，决策内禅，天地大恩，无以报称。形容盛德，典礼具存，而圣意谦抑，谕使勿请。虽慈训不敢固违，然臣子归尊，谊岂容已。谨上皇帝尊号曰『至尊寿皇圣帝』，皇后尊号曰『寿成皇后』，择日奉表陈请。」 
五日，礼部、太常寺言：「已降指挥，择日诣重华宫，奉表恭请上尊号，依礼例合系学士院修撰表笺，述以皇帝率百僚诣重华宫恭请奉上尊号之意。择日皇帝率百僚诣重华宫，皇帝奉表笺入宫，如宫中之仪。百僚殿下两拜，移班再拜讫，退。候奉诰允，仍依礼例令学士院降诏，择日宣布。」从之。 
六日，皇帝帅文武百僚诣重华宫起居，上表恭请上至尊寿皇圣帝尊号。表文曰：「臣(炖)[惇]言：谨帅群臣诣重华宫，恭请上至尊寿皇圣帝尊号者。伏以圣人得天道之真，有不容形容之妙；臣子尊亲之至，欲少伸归报之诚。辄吁众言，仰于崇听。窃以洪荒之代，尚存卢、赫之名；揖逊之朝，犹着勋、华之号。虽日事殊而世远，亦皆实副而美彰。矧在我家，具存景铄。恭惟皇帝陛下以英睿之断整齐乾坤，以慈爱之心涵育夷夏，积忧勤于九闰，恢绕绪于十朝。重熙累洽之功，揜汉、唐而不论；高世绝俗之行，有曾、闵之所难。方将毕商宗三祀之宅忧，奉长乐万年之至养，逍遥尘垢之外，与造物游，止息混元。(造物游止息 )顾惭眇质，嗣守丕图，戴大造而益深，惧鸿徽之未阐。考之经则寿寔先于五福，质之传则圣寔冠于群伦。参往哲之格言，合有生之公愿，恭请上尊号曰『至尊寿皇圣帝』。虽持蠡抱管，莫窥测于毫分；而镂玉泥金，冀铺张于万一。伏望曲垂睿照，亟发俞音，上以侈宗社无疆之休，下以遂臣民归尊之志。谨奉表陈请以闻。」上笺恭请上寿成皇后尊号，笺 
      
文曰：「臣(炖)[惇]日以为明，遂广照临之德。况等尊于圣父，宜并受于显名。酌古成规，为今典。恭惟皇后殿下性躬仁俭，道合静专。当舜绍尧之初，着虞嫔之懿行；以妇承姑之盛，鬯挚仲之徽音。宣阴教于六宫，正表仪于万国。付托之重，虽祗禀于睿谟；拥护之恩，寔助成于神断。顾惟菲质，获奉慈颜，倘无归美之辞，曷侈事亲之孝!寿祺方永，有光五福之畴；成德既彰，高掩二《南》之 言：谨帅群臣诣重华宫，恭请上寿成皇后尊号者。伏以坤配干而曰至，乃成覆载之功；月(北)[化]。龟筮协言，中外合谋，恭请上尊号曰『寿成皇后』。伏望俯谅忱辞，亟颁俞旨，顺欢心于四表，(亨)[享]荣奉于万年。编之诗书，亶为盛事，在于臣子，不胜至请。谨奉笺陈请以闻。」奉答诰不允，诰曰：「人之至亲，莫亲于父子。为天子父，尊之至也，虚言无实之名，予何取焉!孔子曰若圣与仁，则吾岂敢；华封之祝曰，使圣人寿。夫圣，孔子不居，康衢之所以(颁)[颂]其君，亦曰寿耳，而乃亲率百僚，愿加此号，归尊于父母，此孝道之极，顾何德以堪之。已尝谕意，勿复有请。」 
七日，上帅文武百僚再诣重华宫起居，恭请上至尊寿皇圣帝尊号。表文曰：「臣某言：近帅群臣上表，恭请上尊号曰『至尊寿皇圣帝』，伏奉答诰，未赐俞允者。伏以比输微悃，请勒鸿名。天听甚高，尚閟矜从之旨；物情既郁，不胜恳切之私。理有未安，义当再渎。窃以尊之至者号宜称，道之美者美自彰。遹观古初，载在图谍，曷尝不扬景铄以崇盛德，备显策以昭殊休!酌历代之成规，考本朝之大典，验休祥于天意，察爱戴于人心。迩遐合辞，幽显同愿。恭惟皇帝陛下诚赞化育，孝通神明。欲毕素冠，力行于通制；释去重负，专心于事亲。使千载因陋之习，遂洗于一朝；而匹夫罕能之行，乃见于万乘。举此大节，已冠百王。而况化极于范围，仁渐于动植，武功底于保定，文治洽于绥怀。夫必得其寿，则陛下宜享其休；不居其圣，而陛下则有其实。合此二美，稽于众言。强施绘画之工，曷谋临照；妄持浅近之见，宁测高深。岂谓陛下退托愈坚，执谦冞损，窃窥训诰，尚靳允俞，凌兢失图，局蹐无措。伏望沛然改(卢)[虑]，监此丹衷。使臣子微(臣)[诚]得少施于毫末，则国家盛事可夸耀于简编。荐此控陈，期于得请。谨再奉表陈请以闻。」上笺再恭请上寿成皇后尊号，笺文曰：「臣某言：近帅群臣上笺，恭请上尊号曰『寿成皇后』，伏奉至尊寿皇圣帝答诰，未赐俞允者。伏以谦虽盛德，过谦或至于过中；父有常尊，事父当均于事母。方鸿徽之载衍，乃挹损而弗居。谨竭丹诚，荐于崇听。恭惟皇后殿下道隆坤载，行冠阃彝，辅佐慈皇，修明内治。以孝奉承于长乐，曲尽愉怡；以恩顾复于眇冲，助成揖逊。名号欲伸于归美，形容未及于毫分。岂谓殿下卑以自持，却而 
      
不受。使人子尊亲之意，苟抑遏而弗伸；则国家旷代之仪，将因循而莫举。伏望勉从愚请，俯慰众心。言顺事成，丕显一朝之盛；天长地久，永延万世之休。谨再奉笺陈请以闻。」奉答诰不允，诰曰：「名者实之宾，实大则名显；号者功之表，功盛则号隆。有其实固欲辞其名，无其功安可享其号 况心存于恭默，志在于冲虚，溢美之言，适增予愧。勿勤再请，祗益烦劳。」 
十日，上帅文武百僚再诣重华宫起居，恭请上至尊寿皇圣帝尊号。表文曰：「臣某言，臣帅群臣再恭请上尊号曰『至尊寿皇圣帝』，伏奉答诰，未赐俞允者。伏以祗率旧章，请崇丕号，荐(家)[蒙]慈训，未谅愚诚。辞已迫而复陈，听愈高而难动。吁天徒切，局地靡宁。臣闻事贵适其中，名欲当于实。得其中则事可久，是以圣人不肯违；有其实而名自彰，是以圣人不苟避。恭惟皇帝陛下丰功伟业，卓冠古今，睿断神谟，开阖宇宙。欲承颜长乐之养，遂脱(簁)[屣]万乘之高。『寿』以见臣子区区善颂之情，『圣』乃总帝王荡荡难名之道。顺陛下之谦德，初无侈大之辞；酌本朝之成规，又非创见之事。岂谓陛下过为挹损，深自退藏，守独善而咈众心，崇小逊而遗大体。制度倘失之简，何以昭神功；名号不副其尊，何以示天下 使臣忠诚莫遂，孝治有亏，负愧怀惭，废寝忘食。伏望上观天意，下察人心，远稽前王，近法文祖，亟颂温诏，毋守牢辞。则典礼顺从，侈宏休于载籍；神明欢悦，赞宝筴于万年。谨再奉表陈请以闻。」上笺再恭请上寿成皇后尊号，笺文曰：「臣(炖)[惇]言，近帅群臣上笺，再恭请上尊号曰『寿成皇后』，伏奉至尊寿皇圣帝答告，未赐俞允者。伏以荐陈封奏，请勒鸿休，愚诚虽切于恳祈，慈听未闻于动寤。徊徨无措，进退莫安。臣闻有德必有名，乃古今之通谊；事母犹事父，岂臣子之异情!恭惟皇后殿下廓仁爱恭俭之心，体静专柔顺之道。上之承事长乐极其孝，下之保佑〔眇〕躬尽其恩。内之辅助圣皇，见于夙夜之警戒；外之风化天下，着于朝夕之忧勤。景铄鸿徽，流风懿行，虽殚笔舌，莫罄形容。徒以继承之始初，欲伸归报之万一。因已行之盛典，固非创为；寓善颂之忱辞，初无溢美。而殿下执谦冞甚，固拒弗俞。袭中官之旧号，则何以表慈闱之尊；拒众心之屡请，则无以慰人子之愿。神祇觖望，中外怀疑。伏望察臣迫切之词，谅臣勤拳之意。则坤仪光大，永同太极之高；孝治兴行，丕显我家之盛。谨再奉笺陈请以闻。」奉答诰允，诰曰：「函封迭上，诚请益坚。谓行浮于名，乃君一执谦之德；而尊归于父，亦我家故事之常。万乘之贵，不可以屡勤；群言之迫，不可以固拒。成圣子事亲之孝，形四方广爱之风。勉徇至情，更惭虚美。」 
同日，右丞相周必大等言：「昨面奉至尊寿皇圣帝圣旨，将来慈福宫上皇太 
      
后尊号，依旧用『寿圣』二字。乞学士院降诏，就此月十一日宣布，余令有司续行讨论。」诏恭依。附慈福宫尊号。 
十一日，文武百僚赴文德殿，听宣布恭上皇太后尊号诏，曰：「侈国家之盛事，宜勒鸿徽；居天下之极尊，必崇丕号。皇太后道配太极，母临三朝，揜懿铄于简编，有大勋于宗社。含洪博厚，既全育物之慈；恬淡冲虚，自享延年之福。顾惟眇质，祗燕孙谋，致荣养于北宫，阐洪休于重庆。惟寿因圣显，孰加旧日之隆名；而母以子彰，寔出至尊之本意。上以(照)[昭]慈父事亲之孝，(不)[下]以副冲人归美之诚。皇太后宜恭上尊号曰『寿圣皇太后』，余令有〔司〕讨论以闻。」附慈福宫尊号。 
同日，诏曰：「朕寅奉燕谋，祗承鸿业。天所覆，地所载，既全付而有归；父之尊，母之亲，岂钦承之敢后 昭国家之盛典，溢中外之欢声。皇帝陛下睿智如神，聪明协帝。赤符绍统，忧勤驯致于三登；黄屋非心，授受率循于一道。皇后殿下德全柔顺，性本静专。壸范有常，克迪厚伦之化；母慈笃爱，助成与子之谋。挈神器以亲传，宴大庭而偕永。顾惟菲质，莫报深恩。顺色承颜，方备殚于至养；蜚英腾茂，宜并上于徽名。虽承温谕之崇谦，莫遏群情之归美。订义远参于至德，裁仪近法于淳熙。日月之明，固照临之难写；乾坤之大，庶几之可言言此句有误。。忱请迭陈，俞音甫拜。撰告克从于龟筮，勒成有烂于瑶琨。率百官若帝之初，丕讲非常之礼；于万年受天之佑，聿迎滋至之休。孚我爱钦，告于溥率。俾邦荣之咸赖，庶孝治之愈隆。皇帝宜恭上尊号曰『至尊寿皇圣帝』，皇后宜恭上尊号曰『寿成皇后』。其令有司详具仪注，朕当亲率群臣诣重华宫奉上册宝。」 
四月五日，将作监言：「今来修制奉上尊号玉宝，欲乞依例下礼官讨论范样大小、分寸制度。所(以)[有] 玉册三副、玉宝一钮、金宝二钮并沿册宝法物，亦乞下太常寺专差知次第礼直官一名，赴文思院指说合用名件、色额、样制，以凭制造，务合典礼。」从之。 
同日，太常寺言：「修制至尊寿皇圣帝尊号册宝，检照制度礼例，册用 玉，简长一尺二寸，阔一寸二分，厚五分，简数从文之多少，联以金绳。宝用玉，广四寸九分，厚一寸二分，填以金，盘龙钮。寿圣皇太后、寿成皇后尊号册、宝，乞参照淳熙十二年加上寿圣齐明广慈备福太上皇后尊号册、宝(制)[制]度修制。」从之。 
七月十九日，诏修制奉上寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝、寿成皇后尊号册宝行礼，都大主管官差通侍大夫、保宁军承宣使、入内内侍省都知刘庆祖，仍诏依都大主管所为名。 
八月九日，礼部、太常寺言：「寿圣皇太后金宝一钮，乞以『寿圣皇太后宝』六字为文；至尊寿皇圣帝玉宝一钮，乞以『至尊寿皇圣帝之宝』八字为文；寿成皇后金宝一钮，乞以『寿成皇后之宝』六字为文。」诏恭 
      
依。 
九月二十一日，诏寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝书撰册文官、礼仪使，并差右丞相留正；寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝篆宝文官，并寿成皇后书撰册文官，并差知枢密院事、兼参知政事王蔺；寿成皇后篆宝文官，差同知枢密院事葛邲。 
十一月四日，诏恭上寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝、寿成皇后尊号册、宝，用正月一日。 
二十三日，礼部、太常寺言：「将来恭上寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝、寿成皇后尊号册宝，参照礼例，前期集合赴行礼、陪位等官并应奉官，普赴大庆殿习仪，次习重华宫奉上尊号册宝仪。奉上尊号册宝前一日，礼仪使宰臣于皇城司，其余行礼等官并于丽正门外(侍)[待]漏院等处宿卫。」从之。 
二十五日，礼部、太常寺言：「检准淳熙仪制令节文，诸大庆大礼，发运、监司、提点坑治铸钱司同。诸州长吏奉贺表。所有将来正月一日奉寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝、寿成皇后尊号册宝礼毕，系大庆典礼，合依上条施行。」从之。 
十二月六日，诏摄太傅奉上尊号册、宝，差右丞相留正；摄侍中奉至尊寿皇圣帝宝并读宝，及奉寿圣太后宝、寿成皇后宝，差知枢密院事、参〔知〕政事王蔺；摄中书令奉至尊寿皇圣帝册并读册，及奉寿圣皇太后册、寿成皇后册，差同知枢密院事葛邲；侍中诣至尊寿皇圣帝御(前)[座]前承旨并奏答及奏礼毕，差户部尚书叶翥；前导礼仪使并奏礼毕，权吏部尚书郑侨。押册案吏部侍郎三员，权兵部尚书兼知临安府张杓、吏部侍郎余端礼、礼部侍郎李巘。押宝案礼部侍郎三员，给事中胡晋臣、中书舍人罗点、右谏议大夫何澹。奏中严外办礼部侍郎二员，权吏部侍郎陈骙、权刑部侍郎吴博古。进接圭殿中监，国子祭酒兼权中书舍人沈揆。导册宝太常卿，将作少监、直学士院倪思。(与)[举]册官六员，起居郎诸葛延瑞、秘书省著作郎兼权起居舍人莫叔光、殿中侍御史范处义、右正言黄抡、监察御史计衡、林大中。举宝官六员，太常少卿丘崇、宗正少卿耿秉、秘书监杨万里、大理卿王尚之、司农少卿韦璞、中书门下省检正诸房公事王回。押药太常卿，左司郎中岳霖。奏解严礼部郎中，左司郎中沈诜、大理少卿吕公进。太常博士三员，赞引太傅、枢密院检详诸房文字杨经。赞引前导礼仪使、将作监兼权吏部郎官苏山。赞引太常卿，考功郎中楼钥。协律郎一员，吏部郎中陈扬善。大庆殿并重华宫进中严外办二员，知合门事兼客省四方馆事谯熙载、权知合门事兼客省四方馆事刘 。大庆殿并重华宫前导二员，知合门事兼客省四方馆事兼枢密副都承旨吴、权知合门事兼客省四方馆事韩侂(省)[胄]。大庆殿并重华宫进解严。合门宣赞舍人、点检合门簿书公事、充宣调令张进之。 
同日， 
      
礼部、太常寺言：「奉上尊号册宝前三日，遣官奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、宫观、诸陵攒宫，其应合排办事件，乞并依自来奏告礼例施行。」从之。 
九(月)[日]，御史台、合门言：「奉上尊号册宝，依礼例文武百僚陪位。缘重华宫殿内地步窄隘，欲乞宰执、侍从、两省、台谏、横行以上，并应奉官于殿下立班，余官于殿门外随宜趱那。」从之。 
十二(月)[日]，礼部、太常寺言：「将来奉上尊号册宝行礼，皇帝致词贺至尊寿皇圣帝，侍中承旨宣答；次宰执、文武百僚致词称贺至尊寿皇圣帝，侍中承旨宣答；次宰执率文武百僚拜笺贺寿圣皇太后、寿成皇后。所有称贺并宣答词，并乞令学士院修撰，其笺乞令礼部修撰。依礼例，仪仗导引，其用鼓吹合有导引曲，其用宫架乐合用乐章，乞从本寺具节次申学士院制撰，前期降付本寺教习。」从之。 
十七日，都大主管所言：「奉上寿圣皇太后、寿成皇后尊号册、宝行礼，奉册置于座前甘 、霍汝弼，读册吴回，读宝张宗尹，尚宫奏请前导关礼，承旨宣答王公昌，司言前导卢安仁，前导皇帝行礼梁彬老、世荣、符思永。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼四九 尊号 册尊号 杂录附 尊号 十二 
      
尊号十二
光宗，孝宗皇帝第三子，母曰成穆皇后郭氏。绍兴十七年丁卯岁九月四日，生于藩邸宫中。其日为重明节。二十年正月，赐名惇，授右内率府副率。三十年四月，授荣州刺史。三十二年九月，授镇洮军节度使、开府(议)[仪]同三司，进封恭王。干道七年二月，立为皇太子。四月，领临安尹。九年四月，以屡辞，乃免。淳熙十五年正月，参决庶务。先是，有诏曰：「地居子职，所当干蛊以振民；位正储仪，尤藉抚军而监国。礼经具在，史(谍)[牒]可寻。朕祗迪燕诒，敢云暇豫。痛矣非常之变，
割于罔极之悲。三年天下之通丧，方谨苴麻之制；百官族人之命戒，勉从素幄之权。谅阴既爽于不言，恭默更妨于思道。皇太子春秋鼎盛，夙夜严祗。久宣北极之辉，蚤辨南阳之牍。远稽贞观，决庶务于承华；近法天禧，见辅臣于资善。庶其习贯，助我财成。皇太子可令参决庶务。」至是每隔日与宰执并公裳系鞋相见议事，如有差擢，内自寺监丞，外自守臣以下，悉与宰执同议，除授讫以闻。守臣上殿参辞，除侍从外权免，并于议事堂纳札子，择其可施行者，同宰执将上取旨。十六年二月二日，受内禅，即皇帝位。年四十。绍熙五年七月五日，逊位于宁宗皇帝，退处寿康宫。 
庆元二年十月三日，上尊号曰「圣安寿仁皇帝」。册文参知政事谢深甫撰。六年八月八日，崩于寿康殿，年五十二。谥曰宪仁圣哲慈孝，庙号光宗。谥议起居舍人、兼权中书舍人、兼权直学士院(郡)[邵]文炳撰，谥册文右丞相谢深甫撰，哀册文知枢密院事兼参知政事何澹撰。嘉泰三年十一月八日，加谥曰「循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝」。谥议中书舍人、兼直学 
      
士院颜棫撰，册文知枢密院事、兼参知政事许及之撰。 
绍熙元年正月一日，恭请上寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝、寿成皇后尊号册宝，前二日习仪。前一日，有司设御幄于大庆殿御凫后之西，皇帝未御殿，于此易服。设册宝幄于大庆殿当中南向。设皇帝褥位三：一于殿上册宝幄之东，西向；皇帝出御幄立于此，以俟册宝降阶。一于殿下当中，面册；皇帝从册宝降 ，于此立并拜。一于殿下当中，南向。皇帝以册宝授太傅讫立于此，以俟册宝出殿门。又设以册宝授太傅褥位一于殿下当中，横陈。又设置册宝褥位一十二：六于殿下，南向，册东宝西；皇帝至殿下面册褥位立定，即置宝册于此，以俟授之太傅。六于殿下东阶之东，西向，册南宝北。太傅受册宝讫置于此。太傅、侍中、中书令、吏部礼部侍郎、举册举宝官、太常卿、太常博士，各有位于殿之东西阶下。太常展宫架之乐。是(以)[日]百官朝服集于大庆殿门外，列黄麾仪仗、鼓吹、禁卫于殿庭内外讫，前导官、礼仪使、合门官、太常博士分列于御幄之左右，百僚入就殿下位，东西相向。吏部礼部侍郎、举册举宝官、太常卿、侍中、中书令、太傅俱诣殿下西阶东向位立。少顷，皆自(自)阶升殿，立于册宝幄之西，东向。太常博士、太常卿立于西阶上之西，东向。皇帝服靴袍入御幄，易通天冠、绛纱袍。合门官、礼部侍郎奏中严外办，太常博士引礼仪使奏请皇帝恭行奉上寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝、寿成皇后尊号册宝之礼。前导官导皇帝出御幄，殿中监跪进大圭。皇帝执大圭，殿中监进大圭讫，诣东阶上西向少立，以俟礼毕授大圭。诣殿上册宝幄前褥位，西向立。举册官入幄，举寿圣皇太后册兴，中书令奉册，吏部侍郎押册案。举宝官入幄，举寿圣皇太后宝兴，侍中奉宝，(部)[礼]部侍郎押宝案。次举至尊寿皇圣帝册宝，次举寿成皇后册宝，皆如上仪。太常博士、太常卿前导册宝进行，协律郎举麾，《正安》之乐作。凡举册宝并置册宝于(于)案，皆礼部职掌助举。前导官前导皇帝步从，侍中、中书令奉册宝降自西 ，至殿下当中褥位，南向置定。偃麾，乐止。凡乐皆协律郎跪俛伏，举麾兴，工鼓柷而后作，偃麾戛(故)[敔]而后止。侍中、中书令以下各诣殿东阶之东褥位，西向立。皇帝至殿下，面册褥位立，礼仪使奏请皇帝拜，典仪曰再拜，赞者承传，在位官皆再拜。内应行事、执事、应奉官不拜。重华宫并准此。举册官诣寿圣皇太后册案之左右，东西相向，举册兴，吏部侍郎押册案，先诣皇帝褥位前置(立)定，退立于东阶下，西向。中书令诣前，奉册进行，《礼安》之乐作。至皇帝褥位前，置册于案，中书令退，复西向位。举册官少立，太常博士引太傅诣受册祷位，东南向，侧身俛伏跪。举册官跪举册，皇帝搢大 
      
圭，跪奉册，授太傅。太傅受册，皇帝执大圭，俛伏兴。太傅兴，举官册举兴。太傅奉册于殿东 下褥位，西向跪，置册于案，乐止。凡太傅受册宝，皆礼部先奉册宝案诣殿东 下褥位，西向置定。举册官退立于册案之后，太傅立于册案之侧，西向。举宝官举宝，礼部侍郎押宝案，先诣皇帝褥位前置定。侍中奉宝进行，置于案，太傅诣受宝祷位，东南侧向。皇帝以宝(受)[授]太傅，奉宝至于东 ，西向褥位，如发册仪。次发至尊寿皇圣帝册宝及寿成皇后册宝，并如寿圣皇太后册宝之仪。太傅以下并退，诣殿东 下褥位，西向立。皇帝诣殿下当中，南向褥位少立，举册官、举宝官前举册宝兴，吏部、礼部侍郎押册宝(按)[案]，《正(案)[安]》之乐作。太常博士、太常卿前导，太傅、侍中、中书令后从，册宝出大庆殿正门，乐止。有司奉册宝置于要舁。初，册宝出，礼仪使奏礼毕，皇帝升自东阶，将至御幄，殿中监跪受大圭。皇帝入御幄，帘降。合门官、礼部郎中奏解严，皇帝服靴袍还内，文武百僚以次退，易常服。非导从册宝、从驾臣僚并先赴重华宫。 
次重华宫奏上册宝。前期，有司设大小次于重华宫大门内及殿东廊上，设权安册宝幄于大门内。设皇帝褥位二：一于殿上当中，正向；一于至尊寿皇圣帝御座之东，西向。设置册宝褥位六于殿西阶下，东向。册北宝南。又设册宝褥位七，六于殿上东，重行，一于殿上当中，北向。行礼官殿上下皆有位。设宫架之乐如大庆殿之仪。大庆殿礼毕，礼部率辇官捧擎册宝进行，仪仗、鼓吹、禁卫等以次援卫。太常博士、太常卿、举册举宝官、吏部礼部侍郎步导，太傅、侍中、中书令步从。至和宁门外，太傅以下皆上马，导从至重华宫门外，步导从至册宝幄次权行安设讫，太傅以下退，易朝服，以俟行礼。皇帝服靴袍，乘辇至重华宫，入大次。仪仗、鼓吹、仪卫等分列于宫门内外，文武百僚入就殿下位，东西相向立。吏部礼部侍郎、举册官、举宝官、太常博士、太常卿、侍中、中书令、太傅，俱诣册宝幄前位立。举册官入幄，举寿圣皇太后册兴，中书令奉册，吏部侍郎押册案。举宝官入幄，举寿圣皇太后宝兴，侍中奉宝，礼部侍郎押宝案。次举至尊寿皇圣帝册宝，次举寿成皇后册宝，如上仪。以次进行，宫架作《正安》之乐。至殿西阶下褥位置定，册北宝南。乐止。侍中以下各就位，太傅诣本班西向立。礼部侍郎奏请中严外办，皇帝就次服通天冠、绛纱袍，出大次，殿中监跪进大圭。皇帝执大圭，将至小次，礼仪使奏请皇帝恭行奉上寿皇太后、至尊寿皇圣帝、寿成皇后尊号册宝之礼。皇帝出小次，执大圭，升自东阶，至殿上褥位，西向立。至尊寿皇圣帝自宫服靴袍出，宫架作《干安》之乐，升御座，乐止。皇帝诣北向褥位立，礼仪使奏请拜，皇帝再 
      
拜，躬奏圣躬万福。又再拜讫，皇帝诣西向褥位立，太傅以下横行北向立，再拜。太傅不离位，奏圣躬万福。内行事、应奉官并免起居。又再拜讫，太傅诣殿西阶下褥位，

百官本班东西相向立定。次举册官前举册兴，吏部侍郎押册案，先诣至尊寿皇圣帝御座前褥位置定，少退，东向立。太傅奉册升殿，宫架作《圣安》之乐。太常卿前导，中书令后从，至殿上褥位北向跪，以册置于案，乐止。太常博士、太常卿降阶复位立，太傅诣殿上前楹间北向立。举册官举册，中书令北向跪，读册。册文曰：「皇帝臣某谨稽首再拜言：臣闻隆天厚地之恩，不可得而报；备道全德之妙，不可得而中。大哉圣人，兼全乎天地之恩，究极乎道德之妙，出人间世，覆育万物。凡厥有生，欲效众美，以报所不可报之恩；若稽于古，宜宣令闻，以名所不可名之妙。昔者大舜有大焉，以所得于天者还以覆焘于人，以所受于前者还以揖逊于后。无为而治，不有其功，显号徽称，
勋华一体。由今视昔，以舜绍尧，千载不约而同符，二《典》岂容于专美。俯从众志，仰赞丕休。恭惟皇帝陛下体浚哲文明之资，新笃实辉光之德，行尧之道，与天同功。在(仁)[位]二十有八年，上而五星顺轨，八风序位，拜况于郊，发祥隤祉；下而年谷顺成，民生自遂，蠲租减赋，恩泽渗漉。内则修明法度，总揽权纲，明足以灼见而邪枉不容；外则阅实边防，谨守信誓，仁足以包荒而兵革不试。其着见有常者俭也，朴素无华，爱惜民力，而财用给；其躬行不匮者孝也，始终一致，形为教化，而风俗厚。诚通乎天，事出乎断。方且举行旷典，表率万邦，为匹夫之所甚难，陋诸儒之所未正。脱屣万乘，专意东朝，敞慈福以问安，即重华而燕处。颐神昭旷，观妙希夷。既与夫造物者游，孰肯以天下为事。全以所覆，畀之冲人。谛观睿谟，申用家法，而臣深虞寡昧，莫克奉承。欲报天地之恩而恩(而)[不]可报，欲名道德之妙而妙不可名。报不可报而寓其心之微，名不可名而忘其言之浅。言念有天下尊归于父，所以推其本原。为天子父，尊之至也，又以表其极致，庶几形容乎不可报之恩。涉三皇之登闳而寿与之俱崇，历五帝之寥廓而圣与之并驱，庶几窥测乎不可名之妙。譬之海岳，纳以涓涘，延光于将来(来)，比荣乎前美。臣不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『至尊寿皇圣帝』。伏惟陛下研几系表，探(颐)[赜]环中，御六气之和， 三灵之泰，式安清净，致福邦家，寔亿万世宗社无疆之休。臣某诚欢诚忭、稽首再拜，谨言。」读讫，俛伏兴。举册官奠册，举册兴。中书令奉册，吏部侍郎押册案，先诣御座之东褥位，北向置定，降阶复位。中书令进册置于案讫，中书令、举册官降阶复位。次太傅降阶，诣至尊寿皇圣帝宝案之后立，次举宝官举宝，礼 
      
部侍郎押宝案，太傅奉宝，侍中后从升殿，侍中读宝。宝以「至尊寿皇圣帝之宝」为文。读讫，置宝于案，皆如上仪。俱降阶复位。次太傅以下降阶，奉寿圣皇太后册宝、寿成皇后册宝诣御座之东北向褥位置定，降阶各归本班立。初，寿圣皇太后、寿成皇后册宝升殿，侍中升殿，诣折槛东西向立。皇帝诣北向褥位，礼仪使请拜，皇帝再拜，俛伏跪，奏：「皇帝臣某稽首言，伏惟至尊寿皇圣帝陛下诞膺宝册，丕显鸿名，天地申休，邦家胥庆。」俛伏兴，又再拜。侍中承至尊寿皇圣帝旨，退，西向宣答曰：「皇帝爱钦备至，典礼肇新，勉受尊名，深 溢美。」皇帝又再拜，退诣西向褥位。太傅以下横行北向立，再拜。太傅稍前，俛伏跪，奏：「文武百僚摄太傅、右丞相臣留正等稽首言，伏惟至尊寿皇圣帝陛下光临华殿，诞受尊名，庆浃三宫，欢腾万国。」俛伏兴，太傅复位，在位官皆再拜舞蹈。又再拜讫，侍中诣至尊寿皇圣帝御座前承旨，退诣折槛前，西向宣有制。太傅以下再拜，宣曰：「宝册前陈，簪绅并集，勉膺丕号，式副群情。」宣讫，退诣折槛东西立，太傅以下皆再拜舞蹈。又再拜讫，侍中奏礼毕，至尊寿皇圣帝降座，宫架作《干安》之乐，还宫。 
内侍捧寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝、寿成皇后册宝入宫，皇帝诣宫中行奉上寿圣皇太后、寿成皇后册宝之礼。其日先设寿圣皇太后座于慈福殿，设寿成皇后座于重华宫本殿，皆南向，各设皇帝褥位，如重华宫前殿之仪。殿上行礼毕，举册宝内侍举寿圣皇太后册宝兴，举册宝(安)[案]内侍举案，先诣慈福宫寿圣皇太后座前褥位西向置定。都大主管官前导册宝进行，宫架作《正安》之乐。皇帝后从，举册宝内侍置册宝于案，乐止。皇帝诣寿圣皇太后座前北向褥位，内侍引司言，司言引尚宫，尚宫引寿圣皇太后出合，宫架作《圣安》之乐。升座，乐止。尚宫奏请皇帝再拜，躬身奏万福，又再拜讫，退诣西向褥位立。举册内侍举册兴，宫架作《圣安》之乐。举册案内侍举册案置于寿圣皇太后座前褥位，北向置定，内侍进册于案，乐止。举册内侍跪举册，读册内侍跪读册。册文曰：「皇帝臣某谨稽首再拜言：臣闻全坤元之德，然后可以正天下之母仪；备皇极之福，然后可以享天下之至养。监观三五，以至于今，厚德难全，福亦罕备。若任、(似)[姒]享年之见永，见子孙弈世以相传，庆洽三宫，欢均率土。我家盛事，旷古未闻。然则因鸿名，登宝册，不一书而垂光于无穷者，其可后哉!恭惟皇太后殿下含法育物，博厚承天。乐得贤才，赞起中兴之治；躬行节俭，助成王化之基。正位中宫，二十余载。明明我祖，将倦于勤；丕丕庆基，遂禅于内。皆夙夜相成之道，为邦家万世之计。方避成功于十乱，从燕游于大庭，毓德乎冲虚，颐神乎澹泊。如川方至， 
      
景福骈臻；如月之常，阴功愈盛。共为子职，至尊日侍于慈颜；衍及孙支，菲质嗣登于大宝。袭宫闱之重庆，会海宇之丕平。百谷顺成，三灵协序。大造固难于摹写，元功必拟于形容。惟寿居福先，《洪范》首陈于箕子；而圣为道备，《思齐》寔启于文王。盖尝三上于徽称，今复一新于大典。正东朝之显号，因圣父以推尊，上合天心，下符人望。臣不胜大愿，谨奉玉册金宝，上尊号曰『寿圣皇太后』。伏惟殿下后天难老，应地无疆。业业亲庭，长致重华之孝；孜孜王业，永绥燕翼之谋。垂裕后昆，卜年千亿。臣某诚欢诚抃、稽首再拜，谨言。」读讫，举册内侍官奠册，并册案退，各复位。次举宝并如上仪。宝以「寿圣皇太后宝」为文。皇帝复诣北向褥位立，尚宫奏请拜，皇帝再拜，俛伏跪，奏：「皇帝臣某稽首言，伏惟寿圣皇太后殿下庆集重闱，祥开万寿，钦崇显号，良切欢鉴。」俛伏兴，又再拜。内侍承寿圣皇太后旨，退，西向答曰：「皇帝肇讲祲容，勉膺崇号，具孚诚意，徒有愧怀。」皇帝又再拜，退，诣西向褥位立。内侍奏礼毕，寿圣皇太后降座，宫架作《坤安》之乐。入合，乐止。 
皇帝次诣重华宫寿成皇后行殿，奉上册宝之礼。有司举读册宝，册文曰：「皇帝臣某谨稽首再拜言：臣闻人伦之懿，莫若文王。王季维父，肇启丕庆；大任维母，克济休德。《皇矣》之所诵数，亦既美矣；必若《思齐》，推本厥始，然后为至也。惟我至尊寿皇圣帝春秋鼎盛，功业方茂，未倦于勤，海内靖(谥)[谧]，群生鬯遂，响于佚乐。乃笃志慕亲，决策与子，孝安宗(佑)[鹢]，仁覆区 。则亦惟我圣母保佑冲人，迄底于成，尽慈亲之爱；翊辅至尊，爰定大计，赞严君之断。肆兹寡昧，纂绍熙洽，德媲文王，而邦家之祉有光于周，于皇休哉!窃伏思念，惟末小子，极天下之养，伸人子之心，以对上帝，以刑四海。曾是节温凊、备甘旨，以为足哉 抑亦裒神人之驩，酌古今之制，敷张景铄，崇揭显号，庶几倦倦恳恳之万一焉。惟干弗言所利，而大哉之元物资以始，惟坤以顺承天，而至哉之元物资以生，作《易》者皆不得以嘿隐。顾惟我家无疆之休，既讲缛仪，举典于重华之前殿矣。洪惟圣母，体顺而方直，积厚以光大。淑善之性，得之生禀，而谨仪节以自度；徽嘉之行，足为世法，而亲图史以自鉴。用能惠于上下，肃于内外，化流郡国，泽被民物，若古挚氏，为宋寿母。颂其纯嘏，则如月之弦方进于望；赞其备德，则如地之载不遗夫物。其于彰鸿名、侈休称以多佑，以全具美者，讵可独后!臣不胜大愿，谨奉玉册金宝，上尊号曰『寿成皇后』。伏惟允答群志，诞受丕册，俪尊位于太极，绍令闻于慈福。虽赓二《南》之诗，不足于歌咏，而续长乐之注，莫胜于纪述也。臣(炖)[惇]诚欢诚抃、稽首再拜，谨言。」宝以「寿成皇后之宝」为文。皇帝致词称贺，臣(炖)[惇]稽首言：「伏惟(一)寿 
      
成皇后殿下号崇坤极，礼举春朝，寿祉冞增，欢情莫喻。」内侍承旨宣答，寿成皇后教旨：「皇帝茂蒇缛仪，来崇显号，爰钦备至，愧喜良深。」皆如慈福宫礼。皇帝退，易靴袍至重华殿东 下，合门官、礼部郎中奏解严，内侍官转进，宰执率文武百僚诣重华宫殿下称西拜笺贺寿圣皇太后，又移班拜笺贺寿成皇后如仪讫，退。仪仗、鼓吹、仪卫以次退。应从驾臣僚俟从驾还内。 
四日，为恭上尊号册宝礼毕，文武百僚(诸)[诣]文德殿拜表称贺。 
二月五日，诏奉上尊号册宝礼毕，主管诸司所差一行官吏，依淳熙十二年例等第推恩。内都大主管官杨皓乞不推恩，承受郑拜美特与阶官上转行两官，诸司刘用之特与阶官上转行一官，余一官特与带行遥刺，张彦臣、李唐卿特与见(令)[今]官上转行两官，赞引使臣齐闻韶令转一官，特与依王彦明例带行遥郡刺史。其余碍止法人依条回授，内白身人候有名目特作一官资收使。 
皇帝朝。淳熙十六年二月三日，礼部、御史台、合门、太常寺言：「依礼例，皇帝合率文武百僚诣重华宫朝见，条具仪注：前期有司设大次于重华宫门内，小次于殿东廊西向。其日俟皇帝出即御座，从驾臣僚起居班次并如合门仪。皇帝降御座，乘辇将至重华宫，御史台、合门报引文武百僚诣宫门外迎驾起居讫，如值雨或沾湿，权免起居。入赴玉华殿下，分东西相向立。前导官太常卿、合门官、太常博士、礼直官先入诣大次前分左右立定，俟皇帝诣重华宫大次，降辇入次，前导官导皇帝入小次，帘降。御史台、合门、太常寺引文武百僚北向立定，俟出宫，行门禁卫等迎驾四拜起居，管军、知合门官、御带、环卫官当只应宣赞舍人以下并前导官并(驾)[迎]驾四拜起居讫，各归侍立祗应位。俟升御座小次，帘卷，前导官导皇帝升殿东阶，诣殿上折槛褥位，北向奏请拜。皇帝再拜讫，前导官导皇帝稍前，躬奏圣躬万福讫，导皇帝复归褥位立。又奏请拜，皇帝再拜讫，导皇帝诣御座之东褥位，西向立。前导官于殿上随地之宜少立，殿下揖文武百僚躬。典仪曰再拜，赞者承传曰再拜，文武百僚皆再拜讫，且躬身。班首不离位，奏圣躬万福讫，典仪曰再拜，赞者承传曰再拜，文武百僚皆再拜讫，直身立。俟降御座，皇帝从入，卷班出。前导官以次退，从驾官归幕次，以俟从驾还内。其不系从驾官，各赴逐慕次迎驾，奏万福，以俟皇帝还内如来仪。」从之。 
四(月)[日]，皇帝诣重华宫起居。是年二月十七日、二十一日、三月十八日、四月十日、闰五月二十七日、六月十八日、七月十三日、十月二十四日、十一月十二日、十二月十七日、绍熙元年正月十日、十四日、二月十一日、三月十六日、五月十七日、六月二十六日、七月二十四日、八 
      
月十一日、二十三日、二年正月十四日、二月二十一日、三月二十六日、八月二十三日、三年正月九日、四月十七日、四年三月九日、十二月五日同。 
六日，皇帝帅文武百僚诣重华宫奉表笺，恭请上尊号。七月十日并如之。 
十三日，诏：「恭承至尊寿皇圣帝圣旨，今后车驾诣重华宫起居，如遇忌辰并忌前一日，并免到宫。」 
三月十八日，诏：「已降指挥，遇一、五〔日〕车驾诣重华宫起居。恭承至尊寿皇圣帝圣旨，可依绍兴三十二年例，每月用旦望、初八日、二十二日，今后准此。」 
十二月二十三日，皇帝诣重华宫奉表，恭请至尊寿皇圣帝听乐受册。 
绍熙元年正月一日，皇帝帅文武百僚诣重华宫，行恭上尊号册宝称贺礼。 
三月六日，寿成皇后生辰，车驾诣重华宫上寿。二年如之。 
八月十七日，车驾诣重华宫，恭进至尊寿皇圣帝玉笺、日历。 
十月十二日，车驾重华宫起居进香。二年、三年亦如之。 
二十二日，会庆圣节，皇帝帅文武百僚诣重华宫上寿。二年如之。 
十一月十七日冬至，皇帝帅文武百僚诣重华宫行朝贺礼。 
三年十二月五日，皇帝诣重华宫，恭进至尊寿皇圣帝玉牒、圣政、会要。 
四年十一月二十日，皇帝诣慈福宫，行奉上尊号册宝称贺礼。
奉上祖宗徽号。淳熙十四年十一月三日天头原批：「附奉上祖宗徽号。淳熙十四年起。」，礼部、太常寺言：「检会祖宗故事，帝后谥号其间一字相连。今来大行太上皇帝将欲议谥，所有徽宗皇后谥号，合依典故改谥以从。欲令礼部、太常寺讨论，条具以闻。」奉旨恭依。今讨(讨)论，乞于十一月八日尚书省集议大行太上皇帝谥号日，一就集议。既而吏部尚书萧燧等集议，易懿节皇后谥曰宪节皇后，诏恭依。议曰：「袆衣久閟，惊驹隙之易移；慈扆上宾，怆龙髯之忽坠。礼无专谥，义盍正名。恭惟懿节皇后沙麓纪祥，河洲协德。天作之合，既辅佐于潜闱；王假有家，用仪刑于内壸。翟车从狩，騩驭旋归。方深故敛之求，遽起逝川之叹。俪椒涂而正位，严宝册以追尊。属升祔之有期，岂易名之敢后 行为可则，盖全四善之仪；礼以自防，繇迪二《南》之化。肆褒大美，式订徽称。谨按《谥法》：有善可纪曰宪，能固所守曰节。佥言既同，敢诏亿世。」册文参知政事黄洽撰，参知政事留(守)[正]书，宝文参知政事萧燧篆，谥议中书舍人兼直学士院李巘撰。 
十五年三月四日，中书舍人兼学士院、兼修国史李巘奏：「差臣撰谥议，议曰：臣闻大道之大，惟厚载克承，故足以妙万殊之元；皇德之尊，惟内治克顺，故足以恢百世之则。慈观风化之木，夙着壸闱之规。实茂攸存，号荣不朽。亦行论谥，既启于光朝；祔室定名，盍从于昭考。盖我家之典，列圣之旧章，不可损已。恭惟大行太上皇帝绍开中兴，身济大业，仁涵义鬯，文辑武熙，钦明同尧父之勋，嘉靖 
      
日惟旧。蚤嬪王邸，淑 聞乎河州；继正后仪，艰难怆〔于〕騩驭。厥既勒丕文而节惠，修别祭以宁神，历岁臻兹，流声逾迈。先帝奄遗尊养，痛切堕弓，爰及柔灵，偕登肃庙。粤稽掌故之载，参订易名之辞，使体协而事该，义随而理顺，于以极显扬之制，宣雍睦之风。芒躅徽音，宪法斯在。乃有佩环之度、箴史之儆，正其容也；苹蘩之洁、袆褕之饰，严其礼也；澣濯之俭、琴瑟之友，夙夜是戒，忧勤是思，厉其行也。集是众善，揭之令名，易懿为宪，以从先帝之盛美，不亦允乎!况夫契阔之间，险阻之际，凛焉处之以正。其在谥典，能图所守曰节，今乃旧谥，冠之以宪，其孰曰不宜 请改上懿节皇后尊号曰宪节皇后。」 迈商宗之烈。仪刑四海，诒燕亿年。懿节皇后视天有初， 
日为明。载稽定位之初，爰及垂象之大。惟后配帝，犹阴俪阳，以类相从，厥则不远。肆谥者行之迹，而名者实之宾。行者乎实者，虽一定而莫增；谥存乎名者，或因时而有改。此礼经所谓称也，在前代莫不由定。恭惟懿节皇后姜子媲芳，蒋茅袭庆。俭约处己，柔明宅心。风述有齐，夙知祀事之奉；雅歌思媚，方观妇顺之昭。遭世和平，同国福祉。顾思念忧勤之已至，谅消息盈虚之有时。天寔为之，事其适迩。属重辉于火德，旋正位于长秋。仪物一新，霜露娄变。何仙逝之寖邈，而驹隙之莫追。虽美号尝行于绍兴，而时祀已祔于别室。是皆权制，未正彝章。比者慈皇上宾，礼官褒议。谓孝为德至，自汉唐盖已相沿；而德乃世修，在典谟唯取其盛。今则即南郊而祗请，绍万世以信传。奕庙载成，清鹢斯设，悼今追昔，酌事从宜。兼懿而言，乃不专壹惠之义；取宪而易，抑以示正名之常。式播徽音，益刑内治。谨遣摄太傅、特进、左丞相、兼提举编修玉牒、监修国史、日历、提举 令所、鲁国公、食邑一万五千户、食实封五千七百户王淮奉册宝，改上尊谥曰宪节皇后。伏愿英灵对越，肸蠁来思，神宁而欢心孚，礼行而慈服见。依归有所，保惠无疆。呜呼哀哉!谨言。」 四月九日，命丞相王淮摄太傅，奉上册宝于庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣慎。伏以天地同于生育，而地辟乎下，以承天为顺；日月同于照临，而月生于西，以 
绍熙二年八月十四日，诏高宗皇帝依典故合加上谥号，令礼部、太常寺讨论闻奏。 
十九日，诏曰：「门下：朕恭惟高宗皇帝受命中兴，功德隆盛，垂精三纪，百度毕修，仁天智神，法尧授舜。诒圣谋于宏远，措神器于巩安，宜极显扬，传之后世。乃繇初谥，累年于兹，鸿徽之号，未获加上。朕承寿皇付托之重，夙夜业业，惧无以彰祖庙之美，备追崇之典。历观古昔，有大德者必得其名，铺张阐绎，久而益着。矧兹懿铄，登闳炳耀，冠乎百王，是敢昭衍形容，勒兹宝册，祗荐于庙，俾增亿载之光，符四 
      
海之愿，以伸朕尊奉休烈之志。高宗皇帝谥号见今六字，宜加上十字为十六字，如祖宗故事。令宰执、侍从、两省、台谏、礼官集议，仍令礼官详具典礼以闻。」已而特进、左丞相留正，知枢密院事葛邲，参加政事、兼同知枢密院事胡晋臣，户部尚书、兼给事中叶翥，权礼部尚书李巘，吏部侍郎罗点、陈骙，中书舍人倪思，权户部侍郎丘崇，权刑部侍郎马大同，秘书监、兼权兵部侍郎耿秉侍郎：原脱，据楼钥《攻媿集》卷三六补。，太常少卿张叔椿，起居郎、兼权中书舍人莫叔光，起居舍人黄裳，侍御史林大中，左司谏谢源明，右正言胡珣，监察御史郭德麟、何异，太常丞汪逵，宗正丞、兼权礼部郎官陈士楚，太常博士章颖，主簿黄灏赴尚书省集议，加上高宗圣神武文宪孝皇帝徽号曰高宗受命中(书)[兴]全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝。诏恭依。 
九月十六日，礼部、太常寺言：「今来加上高宗皇帝徽号，依国朝礼例，于郊祀大礼前三日发册宝及奉上行礼，于发册宝前一日宿斋。今欲乞于十一月二十三日，皇帝宿斋于文德殿，宰执宿(卫)[斋]于皇城司，其余行事官于丽正门外待漏院，百官宿斋于本司。二十四日，皇帝服通天冠、绛纱袍，御大庆殿，奉册宝拜讫，次授奉册宝(册)使，诣太庙本室奉上行礼。」从之。 
二十一日，诏左丞相留正撰册文，知枢密院事葛邲书册文，参知政事兼同知枢密院事胡晋臣篆宝。 
二十七日，礼部、太常寺言：「高宗皇帝徽号宝，欲以『高宗受命中兴全功至德圣(圣)神武文昭仁宪孝皇帝之宝』为文。」从之。 
同日，礼部、太常寺言：「今来集议高宗皇帝徽号讫，侯撰到议文，依礼例奉册宝使率行事官并文武百僚诣高宗皇帝本室奏请，并奏告诸室，合差读奏请徽号议文官一员。」诏差起居郎莫叔光。 
同日，礼部、太常寺言：「奉上高宗皇帝徽号行礼，合差都大主管官一员。」诏差中侍大夫、奉国军承宣使、入内内侍省副都知邓从训，(乃)[仍]以都大主管所为名。 
十月二日，太常寺言：「加上高宗皇帝徽号，依礼例发册宝及陪位官并服朝服，奉上册宝行礼官服祭服，陪位官服朝服。」从之。 
同日，礼部、太常寺言：「依礼例，奉册宝使持节奉册宝诣太庙行礼，合用节，乞下文思院制造。」从之。 
五(月)[日]，宰臣留正等请加上高宗圣神武文宪孝皇帝徽号曰高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝。议文曰：「臣闻上圣之道不一端而尽，盛美之名不一言而足。大哉，上圣之道乎!巉乎山岳无以比其高，浩乎江河无以比其博，参天地，并日月，恢廓炳耀，有不可得而拟象者。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，盖即其着形于事为之际而因以指名之。至于道备美全，周浃妙用，精微广大，无往而不该，要岂一端之所能拘哉!惟其不可以一端拘，而必求夫铺张扬 
      
厉之义，则尊名而为谥，表功以为号，勒徽显之典，饰追崇之礼，奋景炎，播芳烈，诏万世，垂不朽，安得不包举衍绎，极其备至 故闿端于前以昭其形容之体，述成于后以致其褒赞之详，使光明隽伟，愈久而愈着，愈增而愈隆。皇乎卓哉，诚帝王之巨丽，古今之至公也。恭惟高宗皇帝躬睿哲之资，履艰难之运，奋聪明英挺之略，廓溥博渊泉之度，总万善之元，冠 伦之至。声蜚实茂，远跨乎五三载之所传。粤自光抚丕图，系统接绪，植僵起仆，耆定混 ，顾岂无所本而然者。天启之贶，人赞之谋，承父兄付属之指，顺迩遐就望之心。珍符宝应，显畀殊祥；火德神墟，参启休运。于是乘时而龙跃，览辉而凤翥。旄头所指，僣叛殄平。小大内外，靡不尊崇而爱戴焉。昔者帝尧膺皇天之眷命，乃能奄有四海，为天下君，而皇祖之兴，所以获天命之瑞者，视尧有光焉。繇是而循靖黎庶，建设都邑，荆幡偃而弗用，潢池肃警，眷熙海涵，义鬯仁洽，斯足以见万邦协和之风矣。饬身修行，虔恭寅畏，蚤夜汲汲，莫或怠遑，使三光全，阴阳调，玉烛温明，水旱不害，昆虫草木，阐怿蕃茂，斯足以知钦历象、谨人时之验矣。至若立极以示人，固性以率下，表之以道德，陶之以礼义，宽平舒愉，生育长养，垂髫戴白，安土乐业，非化民之慈欤 渊谋长策，洞契事机，驾驭豪勇，收还兵柄，谨重名器，总揽政权，销患制治，表里清(谥)[谧]，非先务之智欤 历观兴君，未有明谟睿断、殊尤卓绝若是其伟者也。方且谦温钦翼，持守平泰，业盛而不伐，德尊而不骄，览损益之戒而却纷华之务，探易简之理而成清净之化，顺物自然，无容心焉，非其荡荡难名、至大而不可及欤 故乃度越于百王，光荣于六艺，广熙明而垂奕叶，执粹精而鉴太清，事事物物，条举绳振，宽猛之政和，变通之利尽，动静阖辟，包函总括，无一而不协于理。发号施令，大信也；制礼作乐，盛节也；省刑约法，广恩也；搜贤网能，至术也。班治显设，培植辅翊之具，甄灼彪柄，兼施并用。同上下于一致，混华夷于一家。声流而愈宏，威憺而弥远。象译通于穷荒，烽燧灭于遐徼。财赋溢于府库，而敛不加于民；户口殖于宇县，而人不匮于用。介胄无暴露之苦，而边圉之备修；冠带有作成之幸，而学校之规立。躬临儒馆以崇其业，日开讲幄以尊其闻。芝车耕籍而农功劝其勤，革辂劳军而士气增其勇。毁玩好之珍而本务无所蠹，禁金翠之饰而俭德无所亏。以至郊(立)[丘]立而诚感于三神，明堂开而孝刑于万国。太寝绵百世之祀，原庙饬四时之献。而又举东朝之故实，奉慈闱之欢颜，温凊定省以尽其诚，甘珍芳旨以备其养，固足以厚人伦，广孝爱，通神明，厉风俗，垂轨范而诏方来，着典籍而被金石。凡所施设，见于三十六载之 
      
间，累积厚久，前代鲜俪焉。及乎德既隆矣，功既成矣，乃怀倦勤之意，审受守之公，黄屋非心，脱屣高蹈，亲举神器，属之明圣。天顺人协，日光物日光物：此句有脱文。宏摹于亿载，夸盛事于千古。曼寿尊荣，裒对茀祉，储休锡羡，施及无疆。洋洋乎茂烈，其畴能拟之哉!夫上承干顾，绍有大宝，是受命也；应期戡难，再造帝室，是中兴也；天覆宏溥，四表咸赖，是全功也；广运克逊，超轶古初，是至德也；几沈于先，谋诒于后，昭之谓也；泽在于民，利及于远，仁之谓也。合圣神文武宪孝之号而申衍鸿徽，显扬该备，稽之佥言，参之令典，质之天地，荐之宗庙，名宾于实，议尽于心，群工列辟，孰不欣然而和、翕然而丕应乎!请上徽号曰『高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝。』」诏恭依。议文，礼部尚书兼直学士院李巘撰。 ， 
二十八日，太常寺言：「将来奉上高宗皇帝徽号，合用仪仗、导引排立。昨绍兴十二年徽宗皇帝加上徽号册宝仪仗尚未足备，不曾排设，今欲参照淳熙十五年迎奉圣神武文宪孝皇帝虞主还德寿宫并神主祔庙，排设细仗五百人导引奉。」从之。 
二十九日，诏左丞相留正为奉册宝太傅，知枢密院葛邲为奉宝、读宝侍中，参知政事兼同知枢密院事胡晋臣为奉册、读册中书令，户部尚书叶翥、礼部尚书李巘举〔册〕，吏郎侍郎罗点、陈骙举宝，户部侍郎丘崇进接大圭，刑部侍郎马大同奏中严外办，中书舍人倪思御前奏中严外办，起居郎莫叔光礼仪使前导皇帝行礼，起居舍人黄裳奏解严，侍御史林大中御前奏解严，太常少卿张叔椿赞引奉册宝使并奉上行礼，太常寺主簿黄灏赞引前导礼仪(司)[使]，左司谏谢源明充押药太常卿，右正言胡珣充光禄卿，监察御史郭德麟充奉礼郎，太常丞汪逵充协律郎，监察御史何异充太祝，太常博士章颖充太官令。 
同日，诏阁门官差保康军承宣使、知合门事、兼客省四方馆事、兼枢密副都承旨吴怀，左武大夫、福州观察使、知合门事、兼客省四方馆事谯熙载，前导皇帝行礼；武功大夫、和州防御使、权知合门事、兼客省四方馆事韩侂胄进中严外办，武德郎、权知合门事、兼客省四方馆事刘 进解严。 
十一月二十四日，皇帝御文德殿，命宰臣留正上高宗皇帝徽号册宝于太庙。册文曰：「孝孙嗣皇帝臣谨稽首再拜言：臣闻一气肇判，盖高者天也。天为(郡)[群]文之祖，故极其形容者，以气而言谓之昊，以仁而言谓之旻，至于正色则苍苍而不知其极。惟天为大，则之者尧也。尧为五帝之盛，故极其推尊者，言其德曰聪明，曰钦明，仁曰如天，智曰如神，及其成功，则荡荡而民无能名。噫，使天可知其极，则覆物也浅矣；尧可得而名，于光宅天下也几希。此天之所以为天，尧之所以为尧也，奋乎 
      
百世之上。百世之下与天同功、于尧有光者，惟我皇祖俯仰其无所愧乎!恭惟高祖圣神武文宪孝皇帝勇智锡于天，刚健新其德，四七际以应运，二百载而中天。往者艰难之初，昭我信顺之助，谶纪靖康之号，神开显庆之祥。一马渡江，江汉于焉底定；六龙转海，海波晏然不惊。故能上当天心，再造区夏。修车备器，如宣王之复会东都；息马投戈，如光武之系隆我汉。讲求自治之策，遂同一视之仁。外之罢教坊，内之省嫔御。委明珠于巨壑，焚翠饰于通衢。反驯象于安南，却羡金于川浃。盛德之事，亘古罕闻；太平之期，及身亲见。于是藩饰治具，修明政经，款圜丘，严宗祀，兴太学，求遗书，耕籍田，正经界，凡稽古礼文之事与因时损益之宜，焕然为之一新，卓乎不可(歧)[跂]及矣。既安已治，其倦于勤。顾黄屋以非心，眷重华之协帝，行尧之道，荐舜于天。观讴歌狱讼之归，享寿富康宁之福。功成不处，道大难名。彼论创守之难者，不知中兴王业之尤难；称揖逊之盛者，不知为天下得人之为盛。今将形容功德之大者，祇益绘画天地之愧云。臣夙荷诒谋，观承慈训。文王之祉施孙子，亶惟家法之相传；孝宣之功光祖宗，率自臣工之归美。扬厉无前之迹，对越在天之灵。乃因卜郊，恭上徽册。谨遣特进、左丞相、兼提举编修玉牒、监修国史日历、提举编类圣政、清源郡开国公、食邑七千五百户，食实封二千四百户留正奉玉册玉宝，加上徽号曰『高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝』。仰惟明明我祖，永永万年，配天其休，与宋无极。谨言。」 
十二月二日，奉上高宗皇帝徽号册宝礼毕，宰执率文武百僚诣文德殿、重华宫拜表称贺。 
三年正月二十八日，诏加上高宗皇帝徽号册宝礼毕，依绍兴十二年奉上徽宗皇帝徽号体例推恩，第一等转一官，第二等减三年磨勘，第三等减二年磨勘，第四等犒设一次。内都大主管邓从训、主管诸司李唐卿、毛居实、承受王德谦，于见今官上转行遥郡，依旧寄资。 
五年六月十二日，礼部、太常寺言：「大行至尊寿皇圣帝尊谥及庙号，乞今有司依典礼集议，请于南郊。」诏恭依。
十八日，三省言：「检会祖宗故事，帝后谥号其间一字相连，昨淳熙十四年大行太上皇帝初上高宗皇帝谥号，懿节皇后即从宪字。今来大行至尊寿皇圣帝将欲议谥，所有安穆皇后、安恭皇后谥号，合依典故改谥，欲令礼部、太常寺讨论，条具以闻。」诏恭依。 
绍熙五年十月十一日，礼部、太常寺言：「已降指挥，安穆皇后、安恭皇后改谥册宝，若俟将来大行至尊寿皇圣帝神主祔庙毕行奉上之礼，祔日合迎奉安穆皇后、安恭皇后神主同时升祔庙室。乞于奉上大行至尊寿皇圣帝谥册宝前，命太傅奉安穆皇后、安 
      
恭皇后改谥册宝先告太庙，及告于大行至尊寿皇圣帝灵座。至奉上大行至尊寿皇圣帝谥册宝日，先奉大行至尊寿皇圣帝谥册宝于重华殿行奉上礼毕，次奉安穆皇后、安恭皇后改谥册宝于本室行礼。」从之。 
十八日，签书枢密院事京镗上孝宗哲文神武成孝皇帝谥议。议曰：「臣闻帝王之出治，丰功茂烈生则着见于天下，而其流传于后世者，则待节惠之名，要皆取其盛者而传之。文王一怒而〔安〕天下，非无武也；武王告(武)成而作《洪范》，非无文也。取其盛者传之，则备道全美，可以一言定也。甚哉，孝之大也!虞舜之大，武王之达，自汉历唐，无不谥帝为孝。本朝累圣相承，皆用旧典，若夫集孝道之大成，则未有如大行之盛者也。恭惟大行至尊寿皇圣帝绳艺祖之武，重光尧之华，以天纵之能，日新之德，临御天下二十有八载，巍巍煌煌，不可备述。若形容天地，绘画日月，则不容无辞。方在初潜，龙德尚隐，学聚问辨，师教不烦，日就月将，君德昭著。虔巩劳谦，共为子职，日趋朝谒，威仪雝肃。虽莫窥其涯涘，而中外属心，天人协应。光尧内禅，高视唐虞。嗣位以来，励精庶政，召收故老，尊礼元臣，临朝若神，待物如春。崇节俭以革奢汰之风，振纪纲以起偷墯之习。事无小而不察，人无微而不记。机务虽繁，酬酢无壅。立法定制，动为后则。以科举为未尽，则立待补之法以搜遗才；以武举为未盛，则优入仕之级以收智勇。年劳并用以裁滥赏，而不致于累迁；铨闱加严以抑任子，而又为之限节。改秩必使之作邑，谓举以亲民而使之治民；御史必取之贤宰，谓受人之察而后可以察人。以周行速化，必使试郡而后为郎；以延阁清华，必俟有功而后除职。监司守将，必延见而临遣，癃老昏缪之人不得而隐藏；奸赃之吏，必穷治而斥逐，清介廉洁之士则从而拔用。朝士阙官乃除，遂无待次之淹；要郡留阙选才，遂无轻授之冗。黜赃吏之世赏，进军功于流内。长虑却顾，守之至坚。故虽日不暇给，而四方靡然向化矣。于时疆埸未宁，戎车方驾，激厉将士，严备边陲，张皇六师，明见万里。中原起来苏之望，殊邻多归附之民。抚而有之，还以为用。天威既振，戎虏畏詟，虽犁庭扫闾，未快初志，而信使复通，减币杀礼，至今无烟火之警。苟非雄断远略，何以臻此!临政既久，治道愈明，物来能名，事至(辙)[辄]断。精神之运，上察下蟠于天地之间；智虑所关，六通四辟于帝王之德。行公道以销党偏之蔽，推平心而绝喜怒之私。间有水旱之变，应天以实，而礼文尤备。州县之奏恐其不速，蠲复之数恐其不多，倾囷倒廪以济其急，赏勤罚墯以励其余。民不知其有灾，岁亦随以登熟。幸太学，幸秘省，廷策贡士，布文教以振士风；御鞍马，亲弓矢，申军法，立武事 
      
以张国威。内外小大之臣，无不(烈)[列]之屏以待黜陟；山川险要之地，无不指诸掌以立防闲。治具毕张，化风已成，方且玩意希夷而无道之过「道」上脱一字，或是「溺」。，游心寂寞而无佞佛之迹。作敬天之图，兢惧愈深；辟延和之殿，诹访愈切。躬讲读之勤，设遗补之官。其于保治，有始有卒。至于脱屣万乘，燕居重华，授受之际，尤为雍容。呜呼!身退而道弥高，尊极而用弥俭，是宜万有千岁，永处慈扆；而厌代登遐，归于帝乡，此群臣万姓所以攀号擗踊，泣尽而继之以血也。远日有期，恭定尊谥，请之南郊，以诏万世。谨按《谥法》曰：『能官贤才曰哲，帝德广运曰文，应变无方曰神，保大定功曰武，持盈守满曰成，慈惠爱亲曰孝。』迹夫知人而善任使，文武各有其用，非所谓能官贤才乎 修德以来远人，矢文以洽四国，非所谓帝德广运乎 酬酢以周万机，图回以尽众智，非应变无方乎 妙韬略而不用，极聪明而不杀，非保大定功乎 守基图之广大，延国祚于绵远，非持盈守满乎 若夫孝道之盛，非惟臣子所不能称赞，虽考之谥法，求之六家，语其甚盛者，慈惠爱亲而已，是则未足以彰大行之孝也。报本反始而奉郊禋，尊祖敬宗而事庙飨，惟高宗为天下而得人，太后尽母道以爱子。而大行天赋至性不可解于心，备四海九州岛之养，谨五日一朝之仪，委曲周尽，犹恐不及。两宫九闰，终无间言，固已风动四方，震服夷虏。高宗属疾，则衣不解带，躬自尝药，及弃天下，则勺水不入于口，倚庐有过于哀。鄙汉文之短丧，陋晋武之无断，身服苴麻，礼尽苫块，行有匹夫之所难，哭则哀动于左右。虏使来吊，止许朝于丧次，颜色之戚，哭泣之哀，虏使退而叹曰：皇帝圣孝乃如此!或进谕解之言，则流涕被面，曰大恩难报。群臣感泣，莫敢仰视。易月之制既终，因山之役既毕，孺慕无已，追远弗胜，遂举大宝，以畀圣子，不曰倦勤，不曰求逸，惟曰不得日奉先帝之几筵，躬行圣母之定省；又曰俾予一人获遂事亲之心，永膺天下之养。于是御素服于乘舆，尊几筵于内殿，退处垩室以终三年之丧。哀疚不忘，斋洁自若，钦事慈福，温凊无违。呜呼!兹岂非集孝道之大成，又岂慈惠爱亲之所能尽也。大行至尊寿皇圣帝，宜天锡之曰哲文神武成孝皇帝，庙号孝宗。」 
二十三日，给事中、兼直学士院、兼实录院同修撰楼钥上成穆皇后、成恭皇后谥议。议曰：「臣闻帝王之兴，皆有天命，夫妇大伦，尤非偶然。曰天作之合，曰天立厥配，正始之道，王化之基，于是乎在焉。矧汾阳大家，多为合族，唐室宪宗则有懿安之盛，皇朝(贞)[真]庙则有章穆之贤。姓系相承，是生圣女，庆锺戚闬，寔媲寿皇。生不及袆衣之荣，殁而膺宝册之礼。久安别庙，将奉太宫，宜改尊称，以从帝谥。恭惟安穆皇后柔明懿淑，慈顺温恭。蚤
      
俪王藩，克尽妇道。设桑弧于门左，屡占熊梦之祥；带弓韣于棋前，每启燕祠之瑞。云何不淑，遽奄九原。迨烈祖之御天，眷元妃而追册。欲歌流荇，伤不见于令姿；正号长秋，遂疏恩于幽穸。固已严烝尝之奉，崇节惠之名，绵庆祚于三朝，介洪休于万世。重华厌代，方服大丧；吉竁因山，行当升祔。念今日遗弓之痛，既切于神孙；怆昔时故剑之求，用承于先志。爰因安穆之懿，式遵成孝之规。谨考《谥法》：『妇德均一曰成，德化肃雍曰穆。』安穆皇后窈窕好逑，有关雎之美，用心专一，有鸤鸠之德，非妇德均一乎 孝钦以奉舅姑，和平以仪闺门，非德化肃雍乎 改上谥号曰成(移)[穆]日以为明。袆褕盛服，助成九庙之奉；栉枞具礼，钦承两宫之养。母仪既尊，后德有辉。而曾未数岁，祲缠椒掖，方隆大练之饰，终符素柰之祥。求贤审官，未展周南之志；感今怀昔，空形宋文之策。固已极褒崇之典，议安恭之谥，祭于别庙，迨今二十有八年矣。寿皇上宾，万国起号弓之慕；孝孙尽礼，七月庀因山之役。有司奏请，定谥南郊，二后在天，皆应改号，以从成孝之名。谨考之谥典曰：『夙夜警戒曰成，谦而好礼曰恭。』安恭皇后共茧馆之职以赞亲耕之勤，谨鸡鸣之戒以勉相成之道，禁切外家，不忏里谒，兹不曰夙夜警戒乎 躬节俭之德，服瀚濯之衣，却贡献之珍丽，遵图史之箴规，兹不曰谦而好礼乎 改上谥号曰成恭皇后。」 皇后。臣窃惟至尊寿皇圣帝临御之初，仰奉高皇，道隆孝治，正家刑国，百度具举，而中闱久虚，阴教斯阙，乃奉亲命，乃诹卜吉，考正古制，闳建长秋。安恭皇后淑范懿德，冠于后宫，君子好逑，遂正乎内。坤承干而时行，月 
二十九日，命右丞相赵汝愚摄太傅，奉上孝宗哲文神武成孝皇帝谥册宝于庙室。册文曰：「孝孙嗣皇帝臣某。道之大者，拟议之所不能加；尊之极者，形容之所不能尽。然天地之德非可俄度，而总其大曰生；帝王之美非可易言，而极其至惟孝。诚以万全之本，孝为之先，理无不该，治所从出，建人文而立极，包众甫以用中。巍巍煌煌，充满天地，生阐丕宪，没垂闳休，振古无伦，不可尚已。恭惟大行至尊寿皇圣帝以天纵不世出之资，辅高明大有为之志，神武甚类于艺祖，至仁克 于高宗。在位二十八年，纪纲法度，庆赏刑威，文物典章，源流品式，焕乎三辰之明，蔼乎韶濩之音，截然风霆之震惊，沛然雨露之渗漉。虽精神之运微妙难测，而出治之迹较然可纪。方在冲幼，岐嶷徇齐，俨如神人，已系群望。就傅王邸，睿质日跻，沉潜圣经，反复旧史，发为言训，有老师宿儒之所不及。洎膺付托，光御历服，当宁太息，风挥日舒，搜延畯明，昭发猷念。勤劳夙夜，以恢康济久大之图；明厉奋决，以起偷墯苟安之习。智出庶物，不流于满假； 
      
思周万机，罔病于丛脞。规为建
置，常欲凌厉汉、唐而绍休祖宗。故推对越之诚，首辑敬天之图；充恻怛之念，洊颁恤民之诏。总章圜丘之迭举，而报本之义尽；儒馆辟廱之亲临，而右文之化展。重惜名器也，虽宫闱之恩泽屡减损而不恤；务公赏刑也，虽勋戚之抵冒必诘责而无赦。贡称羡余则却之，法奏祥瑞则删之。复六察之弹纠，不止于检簿书之稽违；清三省之烦苛，贵在乎明朝廷之体要。课儒生以金谷，惧空言之无补；角进士以弧矢，虑戎备之或忘。申饬阉人，毋预军政；体貌大臣，常延便坐。严更迭之法以练才实，躬临遣之烦以达壅蔽。权任所寄，诞谩败事者必谪；贽御之臣，请托为奸者必戮。孜孜汲汲，日不遑暇。群〔工〕奔走率职，而庶事秩然举矣。至于躬服俭素，研精典学。声色靡曼，未尝留意，成汤之弗迩也；双日休暇，闲坐书筵，孔子之时习也。反安南之象，则《旅獒》之不蓄；观御苑之麦，则《无逸》之先知。干文参乎典谟，宸画丽乎河汉。储宫入侍，每迪以刚健；安康下降，必训以温柔。旁采崔寔之达权，深嘉陆贽之忠荩。言动以为法则，身声以为律度。厥惟始初，遭虏匪茹，赫然震怒，(焱)[猋]厉武节。念版图之未归，痛陵寝之弗祀，大讲岐阳之搜，翼申有扈之伐。而敌衅未启，雄图终郁。虽宿耻之犹在，顾大谊之已明。此则有开于后来，将缵圣志而成之也。历考自昔，粤帝与王，虽谨于初，鲜不终怠，而大行临御既久，日新又日新，每深苞桑之戒，居轸朽索之惧。尊贤励德，晚而弥笃，洋洋风声，轶乎疆外。用能太和熏塞，方内底宁，肖翘跂行，罔不咸遂。神明未衰，王化方洽，乃举神器以授圣子，揖逊之盛，光于有虞。方且独超希夷，为众父父，玩其清净，福我邦家，而生民无禄，昊天不吊，奄弃大养，欻乘白云。率土崩心，际天雨泣。末予小子，追念烈祖之训，茕茕在疚，罔知攸济。王公卿士，诹经订礼，以谓因山匪远，升祔有期，当崇徽称，庸诏罔极。夫惟懿铄，岂易管窥，亶是孝思，寔高载籍。承颜之敬，绵闰而益共「闰」上脱一字。；致养之隆，极九州岛而未已。和气愉色，根本自然，纤介不形，淳笃天至。逮执丧纪，古制是遵。汉文弗思而轻变，晋武虽行而未尽。仁殚义备，如自圣明，固已挽百代之浇风，示一王之丕式矣。夫舜之独称大，武王、周公之独称达，岂其它圣贤皆不然，盖即其特盛者而名之也。粤兹诔行，稽谋于天，镂之玉简，荐之清庙，于以扬厉景烈，宣明至公，贯显幽而无惭，亘今古而如在。谨遣摄太傅、光禄大夫、右丞相、提举编修玉牒、提举实录院、提举编修国朝会要、天水郡开国公、食邑六千五百户、食实封二阡户赵汝愚，奉玉册玉宝，上尊谥曰『哲文神武成孝皇帝』，庙号孝宗。伏惟威灵在天，膺受容典，于万斯年，永畴厥后。呜呼哀哉!谨言。」册文右丞 
      
相赵汝愚撰，知枢密院事兼参知政事陈骙书，宝文参知政事余端礼篆。 
同日，命右丞相赵汝愚摄太傅，奉上成穆皇后改谥册宝于庙室。册文曰：「孝孙嗣皇帝臣某。伏以谥有名有法，名以礼饰，变而从宜，法以义制，合而取重。乃更号祗 一，非敢渎告于有神。恭惟安穆皇后兆祥汾水，和裕淑均。惠问亶敷，选聘惟允。有炜嫔则，靡踰中矩。左右怡怿，用媚于皇姑。越初烈祖在藩服，克小大祗业，诞显播孝，(周)[用]迪简高宗，用决大策，惟后励相厥功多。乌虖!夙夜笃庆，尚惟有周姜任，较兹勤绩，式犹弗若。矧茂毓明圣，保佑劬瘁，睿质用日跻，迄绍天继统，厥繇以绵远，垂无疆休，亦惟我祖后德。乌虖!被袆翟，仪坤宫，母万方，传子暨孙，辑福时亿，是称是宜，而命不融，咸弗克躬有。皇祖衋哀，追命锡荣，着践祚始。肆圣父在御，思报罔极，班爵元舅如母在。矧惟冲人，曾弗及事，其敢曰功德本始，代父严报，于今兹属时。皇祖将建陵庙，(郡)[群]工以国旧典来诏，曰降祔陟配，惟先帝后时举，惟嗣孝孙作册。呜虖钦哉，眇质其曷胜!惟地承天，月受魄自东方，罔不从厥所配。后谥系之帝，历汉至今鲜改，其曷敢不法象诹采，以申赞于幽灵。谨遣太傅、光禄大夫、右丞相、提举编修玉牒、提举实录院、提举编修国朝会要、天水郡开国公、食邑六千五百户、食实封二千户赵汝愚，奉册宝，上尊谥曰成穆皇后。伏惟歆受景铄，覃祉衍泽，聿绥有邦，亦俾在后之侗，世扬前人光勿替。谨言。」册文右丞相赵汝愚撰，知枢密院事兼参知政事陈骙书，宝文参知政事余端礼篆。
同日，命右丞相赵汝愚摄太傅，奉上成恭皇后改谥册宝于庙室。册文曰：「孝孙嗣皇帝臣某。伏以坤承乎天，四德之名匪异；后统于帝，壹惠之典当同。盖庙有从享之文，礼无专谥之法，诹之经训，其后顺德常之道欤!汉光烈之于光武，唐文德之于文皇，洎我本朝，益隆彝训。昭宪之号，仰 于安陵；三后之称，悉符于章圣。所以媲德齐美，永严宗祊。皇皇乎，饰终远之大瑞，不可踰已。恭惟安(安)[恭]皇后躬闲和之则，备(姚)婉嫕之仪，早锺曾沙之祥，夙契俔天之异。粤自初载，来相宗藩，潜龙天飞，进俪宸极。辅翊宵旰，济登休明。肃环佩以自持，援图史以为鉴。烦撋着于《葛覃》，柔顺形乎《采荇》。怀文掞藻，娴沙靓深沙：疑是「淑」之误。。四教孔昭，六宫承式。抚绥诸御，均贯鱼之宠也；检柅近亲，防跃龙之汰也。无险诐之心，志乎贤也；有警戒之道，忧乎慢也。至若齐明夙夜，祗荐烝尝，职谨丝枲，教先穜稑。保佑圣子，母慈之聿昭；供养东朝，妇道之弥着。仁孝顺治，彝以明此句似有脱字。，始于宫闱，达于天下，亶惟内助，寔基王化。虽四妃之翊喾，二娥之(隆)妫〔降〕，不是过也。芳猷未究，淑命不融，彤史徒辉，濯衣久閟。惟干道之，方祖载之辰，固已考寔于容 
      
台，揭名于太室矣。乃今烈祖祔祔：此下疑脱「庙」字。，丕展上仪，命于圆穹，锡谥成考，登配之号，宜系于尊，以『成』易『安』，厥有前宪。谨遣摄太傅、光禄大夫、右丞相、提举编修玉牒、提举实录院、提举编修国朝会要、天水郡开国公、食邑六千五百户、食实封二阡户赵汝愚奉册宝，上尊谥曰成恭皇后。伏惟哲灵如在，歆受忱诚，于斯万年，永燕清鹢。谨〔言〕。」册文右丞相赵汝愚撰，知枢密院事兼参知政事陈骙书，宝文参知政事余端礼篆。
 礼 宋会要辑稿 礼四九 尊号 册尊号 杂录附 尊号 十三 
      
尊号十三
宁宗，光宗皇帝第二子，母曰慈懿皇后李氏。干道四年戊子岁十月十八日夜分，生于恭王府。其日为瑞庆节。先是，三年十二月立春日，慈懿皇后尝梦一大日坠于庭，以手奉之，已而有娠。及生，祥光遶室。五年正月，赐名扩，授右千牛卫大将军。淳熙五年十月，授明州观察使，封英国公。十二年三月，授安庆军节度使，进封平阳郡王。十六年三月，拜少保、武宁军节度使，进封嘉王。绍熙五年五月，孝宗皇帝违豫，上请于光宗，躬往省侍，日以为常。孝宗病日臻，上涕泣而出，左右惊问，上言与泪俱，孝诚笃至，见者无不敬叹。六月九日戊戌夜漏未尽数刻，重华宫提举关礼等四人诣宰执私第，告孝宗皇帝大渐。厥明，左丞相留正、知枢密院赵汝愚、参知政事陈骙、同知枢密院事余端礼赴后殿起居，传奏请过宫，光宗以疾不出。宪圣慈烈皇后御批：寿皇已升遐。正等赴重华宫听宣遗诰，举哀。十三日壬寅，孝宗皇帝梓宫大敛毕，正、汝愚、骙、端礼赴几筵殿烧香，就具札子奏宪圣慈烈皇后(迄)[讫]，赴帘前奏今日成服事。中使传旨，问欲如何。汝愚欲请帘前奏，端礼谓正等，自有唐肃宗朝群臣发哀太极殿故事，宜援此附奏，乞宪圣慈烈皇后降旨，仍请宪圣慈烈皇后代行奠礼。于是慈福宫提点王公昌承附奏传，奉宪圣慈烈皇后圣旨，皇帝以疾，听就内中成服，宪圣慈烈皇后代行奠礼如宫中之仪，宰执率百官就重〔华〕殿成服。正等同奉圣旨，具奏光宗，得旨依，乃率百官成服，进(进)名奉慰宪圣慈烈皇后、成肃皇后、光宗皇〔帝〕、慈懿皇后。初，孝宗圣体违豫，光宗以疾间于过宫，中外莫知，人心疑虑。十八日丁未，正、汝愚、骙、端礼札子奏：「臣等伏见近日中外人情不安，臣等朝夕思所以为镇压之计，莫先于重国本。窃见皇子嘉王仁孝夙成，学问日进，宜早正储位，以安人心，建万世无穷之基，臣等不胜惓惓。」又小贴子：「臣等今早求对，本欲面奏，未蒙宣引，谨用缴奏，伏乞出自睿断施行。」二十四日癸丑，奉光宗御批：「甚好。」二十五日甲寅，正、汝愚、骙、端礼拟指挥进入，欲依已得指挥，立皇子嘉王为皇太子，乞御笔批依，付学士院降诏施行。是晚，奉光宗御批：「历事岁久，念欲退闲。」正等继此屡请奏事，光宗以疾不得见。七月一日庚申，重华宫朝
      
临毕，丞相留正仆地伤足。三日壬戌，正出国门。四日癸亥，张宗尹、关礼等传奉宪圣慈烈皇后圣旨，来早于梓宫前垂帘引执政。是日，上谒告不赴朝临。汝愚移简宫僚彭龟年，问王躬无他，来日禫祭重事，王不可不出。五日甲子，百官以禫祭毕集于重华宫，汝愚、骙、端礼诣梓宫前焚香毕，中使宣引诣宪圣慈烈皇后帘前起居，同奏事。恭奉宪圣慈烈皇后圣旨：「皇帝以疾，至今未能执丧。御笔自欲退闲，皇子嘉王可即皇帝位，尊皇帝为太上皇(后)[帝]，皇后为太上皇后。」亦恭奉光宗皇帝诏曰：「朕承烈世之洪图，受寿皇之内禅，抚有四海，于今六年。夫何菲凉，屡愆和豫，遽罹祸变，弥极哀摧。丧纪自行于宫中，而礼文难示于天下。矧国事之重，久已倦勤，荷祖后之慈，曲加矜体。皇子嘉王仁孝之德，中外所推，居有小心，未尝违礼，嗣膺大宝，兹谓得人。朕退安燕颐，遂释重负，何止徇宅忧之志，抑将绵传祚之休。皇子嘉王可即皇帝位，朕移御泰安宫。播告远迩，咸使闻知。尚赖忠良，共思翼赞。故兹诏示，想宜知悉。」宪圣慈烈皇后圣旨，令上入重华殿后，汝愚、骙、端礼于几筵殿传宣关礼、张宗尹，扶掖上入帘。宪圣慈烈皇后面谕再三，上俯伏涕泣，恳辞不已。关礼、张宗尹共掖上至殿庑素幄，传宪圣慈烈皇后圣旨，令汝愚、骙、端礼更切劝请。汝愚、骙、端礼具以宗社大计奏请，上逊避愈坚。汝愚、骙、端礼即同奏曰：「今中外人心不安，若陛下但执谦德，如宗社何 」关礼等屡以黄袍被圣躬，上屡却之。既闻汝愚等奏，拭泪勉从，然犹偏倚御座。汝愚、骙、端礼再拜起居，上答拜。(如)[汝]愚、骙、端礼复奏曰：「陛下已登大宝，乞正君臣之礼。」上然后坐，汝愚、骙、端礼复再拜起居，上立受。汝愚、骙、端礼遂传宣殿帅郭杲、步帅阎仲起居讫，中官扶导上诣梓宫前谢，礼如宫中之仪。次汝愚率百官起居，退，上遂行禫祭礼。中外闻之，慰怿踊跃。时年二十七。在位三十一年。 
庆元二年十月三日，恭上太上皇帝尊号曰圣安寿仁太上皇帝，册文参知政事谢深甫书撰，篆宝参知政事何澹。太上皇后尊号曰寿仁太上皇后。册文参知政事何澹书撰，篆宝佥书枢密院事叶翥。。建显号而 诏曰：「传归于子，惟圣人斯能增揖逊之光；名成于亲，在王者宜必极尊崇之礼。朕钦丞慈训，获缵丕图。虽曰绍尧，岂以位而为乐；庶几如舜，常惟顺以解忧。内单竭于恂忱，外阐扬于徽美。太上皇帝圣而益圣，安所当安。静处无为，既茂于寿祉；广施博爱，久蔼着于仁声。太上皇后力赞大庭，燕居少广。庞鸿锡佑，永延偕老之龄；慈仁育恩，吻合资生之载。虽至妙寔难于测识，然数端或拟于形容。念未央、长乐之仪，方将修讲；宜隆兴、绍熙之典，首务尊行。爰辑议于廷绅，用勒成于宝册。问安侍膳，益修五日之恭；备行嗣音，并揭两宫之仪。俟吉辰而恭上，先涣汗之诞 
      
施尊名，于以迓万年之福；有至德而广要道，于以致四海之刑。谅闻播告之修，共协荣怀之庆。」

      
庆元元年十月七日，礼部、太常寺言：「奉诏：『朕自承大统，稽之典礼，寿圣隆慈备福太皇太后、寿成皇太后、太上皇帝、太上皇后合上尊号，令前期集议以闻。』乞用此月十三日宰执、侍从、台谏、两省官于尚书省集议。」从之。于是右丞相余端礼等言：「恭依集议，加上寿圣隆慈备福太皇太后尊号曰寿圣隆慈备福光佑太皇太后，寿成皇太后尊号曰寿成惠慈皇太后，太上皇帝尊号曰圣安寿仁太上皇帝，太上皇后尊号曰寿仁太上皇后。」诏令学士院用十一月十七日降诏。
十一月五日，宰臣余端礼奏，太上皇帝尊号「圣安寿仁」四字。上曰：「《书》有『安』字，乃尧之德，又有安康之意，此已尽善，无毫发可疑矣。」上又曰：「昨日闻太上不肯入暖室，只用单罗帐。天气正严凝，夜间霜露下时寒气尤甚，朕闻之惊愕，寝食不安。」上忧形于色。端礼奏曰：「陛下圣孝如此，至诚足以感动太上皇。为天子父，以天下养，可谓尊荣，却未能自享此乐，只是心气未宁，不知可密遣人安排夹帐得否。」上曰：「禁中门户，太上亲自扃钥，如何修内司人入得 」端礼奏曰：「宫嫔中恐有可用人，圣旨宣谕排得否 」上曰：「亦无缘得人去，深恐易得感冒，医人又不得诊视，只是供药，必不对病。朕朝夕忧惧。」端礼等奏曰：「愿陛下少宽圣虑，但此念常不忘，太上心君纔清明，即无他矣。」 
二年八月二十六日，礼部、太常寺言：「检准淳熙仪制令节文，诸大庆大礼，发运、监司、提点坑治铸钱司同。诸州长吏奉表贺。将来十月三日奉上寿圣隆慈备福光佑太皇太后、寿成惠慈皇太后、圣安寿仁太上皇帝、寿仁太上皇后尊号册宝礼毕，系大庆典礼，乞〔依〕条施行。」从之。 
九月十九日，诏奉上寿圣隆慈备福光佑太皇太后、寿成惠慈皇太后、圣安寿仁太上皇帝、寿仁太上皇后尊号册宝：太傅，右丞相京镗。侍中读宝并奉宝，知枢密院事郑侨。中书令奉册并读册，参知政事谢深甫。侍中承旨宣答及奏礼毕，参知政事何澹。前导礼仪使并奏礼毕，签书枢密院事叶翥。押册案吏部侍郎四员，兵部尚书张叔椿、翰林学士傅伯寿、权吏部尚书许及之、吏部侍郎钱象祖。押宝案礼部侍郎四员，吏部侍郎杨辅、右谏议大夫刘德秀、中书舍人谢原明、国子司业兼中书舍人高文虎。奏中严外办礼部侍郎二员，权户部侍郎张抑、起居郎兼权刑部侍
郎张孝伯。殿中监，起居舍人胡纮。前导册宝太常卿，秘书监胡璩。举册官八员，太常卿沈诜、司农少卿兼中书门下省检正诸房公事陈祀、殿中侍御史姚愈、大理少卿周珌、张涛、监察御史张伯垓、吕棐、左司郎官郑公显。举宝官八员，右司员外郎卫泾、枢密院检详诸房文字张 
      
贵谟、尚左郎官张釜、孝功郎中黄唐、右曹郎中赵彦括、金部郎中赵师炳、仓部郎中王齐与、度支郎官赵彦励。押乐太常卿，刑部员外郎朱翱。奏解严礼部郎中二员，刑部员外郎陈研、户部员外郎杨文昺。太常博士三员，工部员外郎马觉、著作郎兼礼部郎官颜棫、宗正丞兼侍左郎官刘诚之。协律郎，太常丞张震。大庆殿并寿康宫前导皇帝行礼，知合门事谢渊、吴琰。进中严，权知合门事兼枢密副都承旨(载)[戴]勋。进外办，权知合门事谯令雍。进解严及寿康宫进外办，权知合门事赵嗣祖。进解严。权知合门事韩侂胄。
十月三日，奉上寿圣隆慈备福光佑太皇太后、寿成惠慈皇太后、圣安寿仁太上皇帝、寿仁太上皇后尊号册宝。前二日习仪。前一日，有司设御幄于大庆殿御凫后之西，东向，随地之宜。设册宝幄大庆殿当中，南向。设皇帝褥位三：一于大庆殿上册宝幄之东，西向；一于殿下当中，面册；〔一于〕殿下当中，南向。又设以册宝授太傅褥位一于殿下当中，横铺。太常设宫架之乐于大庆殿庭。协律郎位于宫架西北，东向；押乐太常卿位于宫架之北，北向。设文武百僚次于大庆殿门外，又设文武百僚次于慈福宫、寿康宫之内外，设太傅受册宝褥位于大庆殿下发册宝褥位之前，东南侧向。又设置册宝褥位一十六，内八于殿下南向，册东宝西。八于殿下东阶之东，西向。册南宝北。又设太傅位于殿下西阶之西，东向。侍中、中书令位于太傅之后，东向北上。吏部、礼部侍郎位于侍中、中书令之南，稍东向北上。举册、举宝官位于其后，重行，东向。设太常卿、太常博士位又于其后。又设太傅位于殿下东阶之东，西向。侍中、中书令位于太傅之后，西向南上。吏部侍郎位四：一于寿圣隆慈备福光佑太皇太后册宝之后，一于寿成惠慈皇太后册宝之后，一于圣安寿仁太上皇帝册宝之后，一于寿仁太上皇后册宝之后，并西向。又设举册官位八：二于圣寿隆慈备福光佑太皇太后册案之后，二于寿成惠慈皇太后册案之后，二于圣安寿仁太上皇帝册案之后，二于寿仁太上皇后册案之后。又设礼部侍郎位四：一于寿圣隆慈备福光佑太皇太后宝案之后，一于寿仁太上皇后太后宝案之后，一于圣安寿仁太上皇帝宝案之后，一于寿仁太上皇后宝案之后。俱重行，西向。又设举宝官位八：二于寿圣隆慈备福光佑太皇太后宝案之后，二于寿成惠慈皇太后宝案之后，二于圣安寿仁太上皇帝宝案之后，二于寿仁太上皇后宝案之后。俱重行，西向。设太常卿、太常博士位又于其后。设文武百僚位于宫架之北，东西相向。又设大次于寿康宫大门之内，设小次于殿南廊上，北向。设权安册宝幄次于寿福宫、寿康宫大门 
      
之内及和宁门外，各随地之宜。又设圣安寿仁太上皇帝御座于寿康殿上，当中西向。设皇帝褥位二：一于殿上当中，东向；一于圣安寿仁太上皇帝御座之南，北向。太常设宫架之乐于慈福殿门之外，北向，随地之宜。协律郎位于宫架西北，东向；押乐太常卿位于宫架之北，北向。又设宫架之乐于寿康殿门之内外，东向，随地之宜。协律郎位于宫架北，东南向；押乐太常卿位于宫架之东，东向。设置册宝褥位四于慈福殿上，随地之宜。又设褥位四于寿康殿北阶下，南向，册东宝西。以东为上。又设册宝褥位五：四于殿上稍东，南向，重行；一于殿上当中，东向。设太傅举册宝位于寿康殿上前楹间。又设读册宝位于册宝西，当中，东向。又设吏部、礼部侍郎位二于殿上，在北稍西，南向。又设太傅位于殿下北阶之北，南向。侍中、中书令位于太傅之后，南向东上。吏部、礼部侍郎位于殿下北阶之北，各于册宝案之后，南向。举册、举宝官位俱重行，南向。太常卿、太常博士又于其后。设文武百僚位于殿下宫架之东，南北相向。仪仗、鼓吹列于大庆殿门外，禁卫等列于殿庭。至夜，权退。文武百僚集于大庆殿门列幕次，各服朝服。仪仗、鼓吹列于殿门外，禁卫等列于殿庭，乐正帅工人以次入。合门、太常寺分引前导官、礼仪司、合门官、太常博士并礼直官，分立于御幄前之左右，押乐太常、协律郎入就位，文武百僚入就殿下，东西相向立定。管军、御带等窄衣执骨朵，大庆殿东朵殿侍立。都大主管官往来照管。吏部礼部侍郎、举册举宝官、太常卿、侍中、中书令、太傅俱诣殿下西阶之西褥位，东向立。少顷，侍中、中书令、吏部礼部侍郎升殿西阶，诣册宝幄之西，重行，东向立。举册、举宝官升殿西阶，于吏部、礼部侍郎之后东向立。太常卿升殿，诣西阶上之西，东向立。皇帝自内服靴袍入御幄，易通天冠、绛纱袍。合门官、礼部侍郎奏请中严，少顷，又奏外办。太常博士引礼仪使当幄前俛伏跪，礼仪使臣叶翥奏请皇帝恭行奉上寿圣隆慈备福光佑太皇太后、寿成惠慈皇太后、圣安寿仁太上皇帝、寿仁太上皇后尊号发册宝之礼。奏讫，俛伏，兴，还位。前导官前导皇帝出御幄，殿中监跪进大圭，礼仪使奏请皇帝执大圭。殿中监进大圭，诣东阶上西向少立，以俟礼毕受大圭。前导官前导皇帝诣殿上册宝幄前褥位西向立，举册官入幄，跪举寿圣隆慈备福光佑太皇太后册，兴。中书令举寿圣隆慈备福光佑太皇太后册，吏部侍郎押册案。举宝官入幄，跪举寿圣隆慈备福光佑太皇太后宝，兴。侍中举寿圣隆慈备福光佑太皇太后宝，礼部侍郎押宝(位)[案]。举册宫入幄，跪举寿咸惠慈皇太后册，兴。吏部侍郎押册案。举宝官入幄，跪举寿成惠慈皇 
      
太后宝，兴。礼部侍郎押宝案。举册官入幄，跪举圣安寿仁太上皇帝册，兴。吏部侍郎押册案。举宝官入幄，跪举圣安寿仁太上皇帝宝，兴。礼部侍郎押宝案。举册官入幄，跪举寿仁太上皇后册，兴。吏部侍郎押册案。举宝官入幄，跪举寿仁太上皇后宝，兴。礼部侍郎押宝案。太常卿前导册宝进行，协律郎跪，俛伏，举麾兴，工鼓(祝)[柷]，《正安》之乐作。凡举册宝并置册宝于案，皆礼部职掌助举。前导官前导皇帝步从，侍中、〔中〕书令奉册宝降自西阶，至殿下当中褥位，南向置定，偃麾戛敔，乐止。凡乐皆协律郎跪俛伏，举麾兴，工 (祝)[柷]而后作，偃麾戛敔而后止。侍中、中书令、吏部礼部侍郎、举册举宝官退，诣殿东阶之东褥位，西向立。太常卿俱诣殿东阶之东褥位，西向立。前导官前导皇帝至殿下面册褥位立，礼仪使奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，应行事、执事、应奉官不拜。寿康宫并准此。举册官诣寿圣隆慈备福光佑太皇太后册案之左右，东西相向跪，举寿圣隆慈备福光佑太皇太后册，兴。吏部侍郎押册案，先诣皇帝褥位前置定，吏部侍郎退立于东阶下，西向。中书令诣寿圣隆慈备福光佑太皇太后册位之北，南向。举册进行，作《礼安》之乐。至皇帝褥位前南向，皆跪，置(于)[册]于案。中书令兴，退诣殿东阶下，西向立。举册官兴，立。太常博士引太傅诣受册褥位东，南向侧身，俛伏跪。举册官跪举册，礼仪使奏请皇帝跪，捧册授太傅，太傅受册。又奏请皇帝俛伏兴，太傅兴，举册官举册兴。太傅奉册于殿东阶下，诣寿圣隆慈备福光佑太皇太后册褥位西向跪，置册于案，乐止。凡太傅受册宝，皆礼部先举册宝案诣殿东阶下褥位，西向置定。举册官兴，退立于册案之后，太傅兴，立于册案之侧，西向立。举宝官诣寿圣隆慈备福光佑太皇太后宝案之左右，东西相向跪，举寿圣隆慈备福光佑太皇太后宝，兴。礼部侍郎押宝案，先诣皇帝褥位前置定。礼部侍郎退，立于东阶下，西向。侍中诣寿圣隆慈备福光佑太皇太后宝位之北，南向，奉宝进行，作《礼安》之乐。至皇帝褥位前，南向，皆跪，置宝于案。侍中兴，退诣殿东阶下，西向立。举宝官兴，立。太常博士引太傅诣受宝褥位，东南向，侧身俛伏跪，举宝官跪举宝。又奏请皇帝跪，捧宝授太傅，太傅受宝。又奏请皇帝俛伏兴，太傅兴，举宝官举宝兴。太傅奉宝于殿东阶下，诣寿圣隆慈备福光佑太皇太后宝褥位，西向跪，置宝于案，乐止。举(官)[宝]官兴，退立于宝案之后。太傅兴，立于宝案之侧，西向立。举册、举宝官举寿成惠慈皇太后册宝并圣安寿仁太上皇帝册宝、寿仁太上皇后册宝，吏部、礼部侍郎押册宝案，侍中、中书令奉上寿成惠慈皇太后册宝、圣安寿仁太上皇帝册宝、寿仁太上皇后册宝， 
      
皇帝捧寿成惠慈皇太后册宝、圣安寿仁太上皇帝册宝、寿仁太上皇后册宝授太傅，并如寿圣隆慈备福光佑太皇太后册宝之仪。太傅以下并退，诣殿东阶下褥位，西向立。前导官前导皇帝诣殿下当中，南向褥位立，举册官、举宝官诣册宝位，俱跪举册宝，兴。吏部、礼部侍郎押册宝案，太常卿前导册宝由宫架东进行，《正安》之乐〔作〕。太傅、侍中、中书令后从，册宝出大庆殿正门，乐止。次辇官捧擎册宝于殿门外，捧册宝置于腰舁。初，册宝出大庆殿正门，太常博士引礼仪使诣皇帝褥位前北向俛伏跪，礼仪使(奏)叶翥奏礼毕，伏兴，复位。前导官前导皇帝升自东阶，将至御幄，礼仪使奏请皇帝释大圭，殿中监跪受大圭讫，皇帝入御幄，合门官、礼部郎中奏解严，皇帝服靴袍还内如来仪。文武臣僚以次退。内合导从册宝官并从驾臣僚，并俟导从册宝并从驾，其不该导从驾官并先出和宁门，赴慈福宫。 
俟慈福宫、寿慈宫恭行加上尊号册宝毕，皇帝自慈福宫服靴袍，乘辇至寿康宫大次，降辇入幄，仪仗、鼓吹、仪卫等分列于寿康宫门之内外，乐正帅工人以次入。文武百僚就次，各服朝服。前导官、礼仪使、合门官、太常博士、礼直官分立于大次前之左右，押乐太常卿、协律郎入就位，文武百僚入就殿下，南北相向立定。吏部、礼部侍郎、举册官、举宝官、太常博士、太常卿、侍中、中书令、太傅，俱诣册宝幄次前，随地之宜立定。举册官入幄，跪举圣安寿仁太上皇帝册，兴，中书令奉册，吏部侍郎押册案。举宝官入幄，跪举圣安寿仁大上皇帝宝，兴，侍中奉宝，礼部侍郎押宝案。举册官入幄，跪举寿仁太上皇后册，兴，吏部侍郎押册案。举宝官入幄，跪举寿仁太上皇后宝，兴，礼部侍郎押宝案。礼直官、太常博士、太常卿前导册宝进行，入殿门，作《正安》之乐。太傅后从，至殿北阶下褥位置定，册东宝西。乐止。侍中以下各就位定，太傅诣本班北向立定，皇帝就大次服通天冠、绛纱袍，合门官、礼部侍郎奏请申严，少顷又奏外办。前导官前导皇帝出大次，至寿康殿门，殿中监跪进大圭，礼仪使奏请皇帝执大圭。将至小次，礼仪奏请释大圭，殿中监跪受大圭。入小次，太常博士引礼仪使当次前俛伏跪，礼仪使臣叶翥奏请皇帝恭行奉上圣安寿仁太上皇帝、寿仁太上皇后尊号册宝之礼，俛伏兴，还侍立。前导官前导皇帝出小次，殿中监跪进大圭，礼仪使奏请皇帝执大圭。前导官前导皇帝升自南阶，至殿上褥位北向立。圣安寿仁太上皇帝服靴袍出宫，作《干安》之乐。禁卫诸班亲从等自赞常起居。圣安寿仁太上皇帝升御座，乐止。前导皇帝诣褥位东向立，礼仪使奏请皇帝再拜，奏圣躬万福。礼仪使又奏请皇帝再拜讫，前导皇帝诣圣 
      
安寿仁太上皇帝御座之南褥位北向立，太傅以下横行东向立定，太傅以下皆再拜。内行事、应奉官并免起居。班首不离位，奏圣躬万福讫，再拜。太傅诣殿北阶下褥位南向立，次分班南北相向立定，举册官诣圣安寿仁太上皇帝册案位前，跪举册，兴。吏部侍郎押册案升北阶，奉册宝行礼等官升降皆自北 。先诣圣安寿仁太上皇帝御座前褥位东向置定，吏部侍郎少退，稍北南向立。太常博士引太傅奉册升，作《圣安》之乐。中书令从升，太常卿前导册升殿，至殿上褥位东向跪，以册置于案，乐止。太傅以下兴，太常卿降阶复位立。太傅诣殿上前楹间东向立，举册官跪举册，中书令进当册案之西，东向跪，读册。册文曰：「皇帝臣扩谨稽首再拜言曰：臣闻干为天、为(若)[君]、为父，惟天为大，不可强名。昔者作《易》，以干为首，推尊乎天，称赞弥显，元功妙用，斯不容揜。大哉圣人，与天为徒。应人间世，为天下君；退藏于密，为天子父。圣人之不可名，天之不可名也。仁人事亲，如其事天，盖即推尊乎天者以尽推尊之实，称赞乎天者以极称赞之美，则扬鸿休，建显号，庶几乎形容万分一，其敢不自竭!恭惟太上皇帝出入神圣，与天同德；成顺致利，与天同功；兼听广览，隆宽尽下，与天同量。(君)[若]诏旨，敷布宽大，奋发威断，斥逐奸回，则风雷其号令也；圣学缉熙，上监成宪，宸翰昭回，下饰万物，则云汉其文章也。方膺骏命，纂鸿图。圣作明述，守一道之传；问安侍膳，奉两宫之欢。临朝愿治，宵衣旰食，图回庶政，忧勤六载。致冲和之少爽，遂静退而高蹈。乃以神器，畀于菲躬。若稽往 乃用贤去佞，洞照群情，则日月其明也；省刑薄赋，渗漉函生，则雨露其泽也。诞(谍)[牒]，历选群辟，尧授舜于既老之后，舜授禹于倦勤之余，未有以春秋之鼎盛，当规摹之日(亲)[新]，而脱屣超然，曾无撄拂。既以揖逊受之于前，复以揖逊传之于后，全懿铄于三朝，掩高躅于千古，皇乎盛哉!臣以寡昧，亲承付托，极天下养不足以为报，惟是载扬缛典，仰赞徽称，名所难名，庸见归美，所以诏当世而传无穷也。夫治臻乎熙洽之盛而成功不居，德充乎光辉之大而允恭克逊，非圣而益圣乎 由仁义而行而无行之之迹，尽人物之性而得性之之妙，非安所当安乎 寿居五福之一，仁为五常之先，优游所以长受命，安乐所以致延年，不曰寿乎 外而能爱以结人心，内而能静以循天理，不曰仁乎 臣不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰『圣安寿仁太上皇帝』。钦惟陛下游心尘外，玩意寰中，高乎太极而先天弗违，阅乎众甫而后天难老。膺受多福，燕及后人，以永亿载万年之休。」读讫，俛伏兴。举册官奠册，举册兴，中书令奉册，吏部侍郎押册案，先诣圣安寿仁太上皇帝御座之南褥位，东向置 
      
定。吏部侍郎降 ，复位立。中书令进册于圣安寿仁太上皇帝御座之南褥位，置册于案讫，中书令、举册官各兴，俱降 复位立。太傅降 ，诣圣安寿仁太上皇帝宝案之后立。举宝官跪举宝，兴。礼部侍郎押宝案，先诣圣安寿仁太上皇帝御座前褥位东向置定。礼部侍郎退，稍北南向立。太常博士引太傅奉宝升，作《圣安》之乐。侍中从升，太常卿前导宝升殿，至殿上褥位东向跪，以宝置于案，乐止。太傅以下兴，太常卿降阶复位定。太傅诣殿上前楹间，东向立，举宝官跪举宝，侍中进当宝案之西，东向跪，读宝。宝以「圣安寿仁太上皇帝之宝」为文。来仪，有绎庆辞，尤加美报。」宣讫，退诣折槛南北向立。太傅以下皆再拜舞蹈，又再拜讫，侍中诣圣安寿仁太上皇帝御座前俛伏跪，侍中臣何澹奏礼毕，〔俛〕伏兴，退复位。圣安寿仁太上皇帝还宫，作《干安》之乐。乐止，内侍官捧圣安寿仁太上皇帝册宝入宫。 读讫，俛伏兴。举宝官举宝兴，侍中奉宝，礼部侍郎押宝案，先诣圣安寿仁太上皇帝御座之南褥位东向置定。礼部侍郎降 ，复位立。侍中进宝于圣安寿仁太上皇帝御座之南褥位，置宝于案讫，侍中、举宝官各兴，俱降阶复位立。太傅降阶，诣寿仁太上皇后册宝之后立，举册、举宝官跪举寿仁太上皇后册宝，兴。中书令、侍中奉册宝，吏部、礼部侍郎押册宝案，先诣圣安寿仁太上皇帝御座之南祷位，东向置定。太常博士引太傅从册宝升殿，作《圣安》之乐。太常卿前导册宝升殿，诣圣安寿仁太上皇帝御座之南褥位东向跪，置册宝于案讫，乐止。中书令、侍中、举册举宝官兴，太傅、侍中、中书令以下俱降阶，各归班立。初，寿仁太上皇后册宝升殿，侍中升殿北 ，诣折槛稍南，北向立。太常博士引礼仪使、合门官前导皇帝诣圣安寿仁太上皇帝御座前褥位，东向。奏请皇帝再拜，俛伏跪，奏：「皇帝臣扩稽首言：伏惟圣安寿仁太上皇帝陛下宝图授 ，玉册扬休，仰介寿祺，共覃荣庆。」俛伏兴。又奏请皇帝再拜讫，侍中、参知政事何澹诣圣安寿仁太上皇帝御座前躬承旨，退于皇帝褥位前，北向宣答曰：「皇帝道笃事亲，志勤归美，夤登尊显，深谅钦诚。」侍中退诣折槛稍南，北向立。又奏请皇帝诣圣安寿仁太上皇帝御座之南褥位北向立，太傅以下横行东向立，太傅以下皆再拜讫，太傅稍前，东向俛伏跪，文武百僚并躬身。太傅奏：「摄太傅、右丞相臣京镗等稽首言：恭惟圣安寿仁太上皇帝陛下介寿慈宸，归尊宝册，三宫同庆，万国齐欢。」奏讫，俛伏兴，文武百僚直身立。太傅复位，太傅以下皆再拜，舞蹈。再拜讫，侍中、参知政事何澹诣圣安寿仁太上皇帝御座前躬承旨，退诣折槛前，北向宣曰：「有制。」太傅以下再拜，躬身宣：「琨瑶镂瑞，簪 
      
次皇帝诣宫中奉上寿仁太上皇后册宝。其日先设寿仁太上皇后座于本殿，南向；设皇帝褥位如寿康殿上之仪。殿上行礼毕，内侍捧寿仁太上皇后册宝兴，举册宝案。内侍举寿仁太上皇后册宝案，先诣寿仁太上皇后座前稍南在东褥位，西向置定，都大主管官前导册宝进行，作《正安》之乐。内侍前导皇帝后从册宝入宫，举册宝，内侍置册宝于本殿册宝案，乐止。兴，都大主管官退，内侍前导皇帝诣寿仁太上皇后座前褥位北向立。内侍引司言，司言引尚宫，尚宫引寿仁太上皇后出合，作《坤安》之乐。升座，乐止。皇帝再拜奏万福，又再拜退，诣寿仁太上皇后座之东褥位，西向立。举册内侍跪举册，(内侍跪举册)兴，作《圣安》之乐。次举册案，内侍举册案，置于寿仁太上皇后座前褥位，北向置定。内侍进册于案，乐止。举册内侍兴，少立。次读册，内侍北向立，举册内侍跪举册，读册内侍跪读册。册文曰：「皇帝臣扩谨稽首再拜言曰：臣闻万物所资以生者坤也，坤有生万物之功，故尽万物而不足以报，必极其德之至者而名言之。含洪光大，柔而刚，静而方，顺而正，皆坤德也。以言其持载则悠久而无疆，以言其爱育则长养而无外，兹其德之至者乎!惟我宋再受天命，尧、舜与禹，道高揖逊；姜、任与姒，功懋赞襄。昆虫草木，罔不嘉赖，德参坤元，固已无间。至若蚤 吉于洛阳，继呈祥于甲观，正长秋之尊位，配前殿之多仪，则我文母，寔兼有焉。答鸿恩，建大号，以显扬生生不穷之盛美，在予冲人，曷敢不极其至哉!恭惟太上皇后殿下瑞应涂山，秀锺沙麓，升自勋阀，上媲圣父。居处肃毅，举动齐庄。时在龙潜，躬履帝武，首毓陋质，丕承天休，必诚必亲，护视教载。逮我慈尊受禅，烈祖警戒励《鸡鸣》之操，忧勤怀《卷耳》之思，不矜褕翟之华，亲服练缯之制。阴教明而六宫风动，母仪备而彤管日新。太上起倦勤之心，从容参与子之议，遂令寡昧，获绍丕图。夫难名者生育之恩，莫酬者授受之助。天启圣善，成始成终，慈笃义隆，亶何以报!虽曰备九州岛之荣养，谨一月之四朝，俪极未央，联辉丹禁，寝门密迩，安问旁午，爱慕之意已孚，而归美之诚未尽也。载诹谷旦，懋蒇缛仪，率吁群情，并隆徽称。齐大明而久照，坐少广以延年，非悠久无疆之寿乎 宝老氏之慈而慈幼，极母怀之爱而爱物，非长养无外之仁乎 寿以仁得，仁以寿彰，寿高而仁益隆，仁隆而寿益固，天人相因，至理可必。臣不胜大愿，谨奉玉册金宝，上尊号曰『寿仁太上皇后』。伏惟殿下对亨嘉之会，辑纯懿之趾。调虞慈扆，觞玉 于万年；诒燕后昆，绵瓜瓞于百世。继自今宾实之名，大书特书而未已，皇乎休哉!」读讫，举册内侍奠册，举册并册案退，各复位。读册内侍俛伏兴，退复位。次举 
      
宝、读宝，内侍举宝案、读宝等，作乐、止，并如上仪讫，宝以「寿仁太上皇后之宝」为文。退。前导皇帝诣寿仁太上皇后座前褥位，北向立，尚宫奏请拜，皇帝再拜，俛伏跪，奏：「皇帝臣扩稽首言：伏惟寿仁太上皇后殿下同膺寿祉，齐贡号荣，缛典诞登，欢情胥浃。」俛伏兴。又奏请拜，皇帝再拜，躬身，内侍诣寿仁太上皇后座前躬身，承寿仁太上皇后旨退，西向答曰：「皇帝辑华号册，报美亲闱，备笃爱钦，唯增融怿。」又奏请拜，皇帝再拜讫，退诣寿仁太上皇后座之东褥位，西向立。内侍诣寿仁太上皇后座前俛伏跪，奏礼毕，俛伏兴。寿仁太上皇后降座，作《坤安》之乐，入合，乐止。皇帝退，易靴袍，以俟出宫还内。初，皇帝于宫中行奉上寿仁太皇太后尊号册宝礼毕，于寿康殿南阶下，合门官、礼部郎中奏解严，内侍转进，宰执率文武百僚就朝服诣寿康殿下拜笺，贺寿仁太上皇后，如拜表之仪讫，退。仪仗、鼓吹、仪卫以次退讫，应从驾臣僚免奏万福，俟从驾还内。习仪、行礼日各不视事，百司休务。 
六日，文武百僚诣文德殿拜表称贺。 
十二月一日，诏：圣安寿仁太上皇帝加上尊号册宝礼毕，其合该推恩人，并特与转一官资，令提举官先次开具职位、姓名申尚书省。 
十三日，诏：已降指挥，修制奉上尊号册宝了毕，内都大主管官王德谦合该转两官，可将一官于见今官转行，一官依条回授。 
皇帝朝。绍熙五年七月七日，诏令礼部、御史台、合门、太常寺条具朝见泰安宫礼仪以闻。于是礼部、太常寺议定，依礼例用一、五日车驾诣泰安宫朝见起居，如宫中之礼，即不集百官陪位、立班。是日从驾官回，作歇泊假。从之。 
二十一日，皇帝率文武百僚诣文德殿，奉表笺称贺太上皇帝、太上皇后。 
庆元元年正月五日，车驾诣慈福宫、寿慈宫、寿康宫起居。恭承太皇太后圣旨，自今后止遇旦、望、初八日、二十二日过宫。 
二月二十一日，宰执进呈次，赵汝愚等奏，来日车驾(过当)[当过]宫，万一雨作，亦须一出。上曰：「已是每月省了两次，何可不出 」 
九月七日，重明节，上诣寿康宫起居。时以孝宗服制免上寿。 
二十三日，太上皇后生辰，上诣寿康宫起居。 
三年六月二十一日，太皇太后圣旨：今后车驾止须旦、望过宫。既而宰臣京镗等奏：「过宫一月四次，已为定制，陛下圣德日新，岂容于孝宗终制之后，遽减省过宫日分 恐外间便有妄议。」上曰：「本是四日，今减两日，莫若且存旧制。」镗等奏：「若存旧制，一月之间或出或不出，却在陛下。」于是实时批出：「奉太皇太后圣旨，每遇旦、望日过宫。朕深思之，礼不可阙，奏知太皇太后，仍旧制。」 
十月三日，皇帝率文武百僚诣慈福宫、寿慈宫、寿康宫行恭上尊号册宝称礼。 
四年十二月十二日，宰执进呈次，京镗等奏：「至节 
      
后未到寿康，乞十五日定过，向去元日是正旦礼数耳。」上曰：「然。是日虽寿仁有旨免，亦须过去。」 
五年正月二十九日，诏：「恭承皇太后圣旨，今后车驾诣慈福宫几筵前烧香，寿慈宫、寿康宫起居，如遇忌辰并忌前衣服不便，并免到宫。」 
六年二月二十三日，皇帝诣寿康宫恭进圣安寿仁太上皇帝玉牒、圣政、日历、会要。
庆元六年十一月一日六年：原作「二年」，据以下所叙为光宗卒后事，光宗卒于庆元六年八月，此「二年」为「六年」之误，今改。，诏：「奉大行圣安寿仁太上皇帝谥册宝，摄太傅右丞相谢深甫，奉谥册宝知枢密院事兼参知政事何澹，读宝摄侍中签书枢密院事陈自强，读谥册摄中书令礼部尚书张釜，举册礼部侍郎陈宗召，太常少卿俞丰，举宝军器监兼权礼部郎官王炎、太常博士陆峻。」 
也。繄我神宋，同符帝王。太祖肇基，太宗践祚，传绪十叶，炎图中兴。巍乎大哉，时乃天道，法尧蹈舜，跨商轶周。稽三圣之传，揭二《典》之范，铺张丕绩，视禹益光，则固有在乎今日也。恭惟大行圣安寿仁太上皇帝，躬上圣之资，际重熙之运。粤自朱邸，升储青宫，鸡鸣问寝而子道克全，龙潜进修而君德滋懋。渊泉溥博以时出，聪明圣智而能知。剖明讼牍，已得于尹正之始；谙知物情，复见于参决之初。中外思慕而属心，圣父临朝而嘉叹。天人协应，内 增华，钦奉燕谋，润色鸿业。严两宫之尊奉，益供进之常仪。述寿皇已行之规，期于必遵，以见继承之实；念祖宗已成之宪，自有深意，以塞更张之源。先器识而务典实，则鉴取士之家法；贵久任而重数易，则循命守之圣谟。尊老臣以悦重华，扬宝册以庆慈惠。业业孜孜，守以一道也。畏天变之上形而感动于六事之陈，欲人心之无怨而察听于土木之役。戒言瑞物而思丰登之乐业，厉精治道而却歌颂之宣功。不贵奇珍而杜远方之求，不殖货利而务节用之本。行所无事则以心不私而能公；道运无迹，则审器日用而不蠹。休务之假益减，治事之日益增，则克勤于邦；会计始于宫掖，恩泽损于椒房，则克俭于家。亹亹穆穆，进以无疆也。建大中而消朋党，好正直而尚公平。以任贤使能为致治之要，以更出迭入为用人之法。语近臣以遏绝侥幸，饬监司以发擿奸赃。清介纯实则列置禁涂，博洽纯正则辅导王府。讲筵取经学该通 同日，起居舍人、兼权中书舍人、兼权直学士院邵文炳上光宗显仁圣哲慈孝皇帝谥议。议曰：「臣闻至大而不可名者天，至盛而不容述者圣。圣人之道，实原于天，而功德之盛，与天同大。尧舜相继，勋华并称，逮文命之祗承，昭神禹之授受。必传微妙，精一执中，广运而神，诚难俄测。而帝舜两申命于惟贤，孔子三致志于无间，于是禹之为大，古今同辞，流永扬休，相为先后。亦犹钦明文思，温恭浚哲，随事以着，推类以言，合众美而归全，犹可得而髣 
      
之老，馆阁储(仪)[议]论平正之人。择边帅于大臣详议之余，得殿岩于参稽公论之素。访旧弼以来谠论，擢御史以奖直言。访问而致谮愬之不行，虚怀而使所陈之得尽。采封事之议以伸四方敢言之气，讲景命之书而寤近习移人之非。论宽恤之可行即行而不当具文，谓懋赏之当与即与而不可不信。于以谨黎献之时与而嘉言之罔伏也。念户口虽众而民生寔艰，审窖藏之非地而民忧无蓄。雨旸形于忧喜，水旱欲以实闻。赈恤牧养必责以尽心，劝课农桑必儆以无扰。严郡邑名舍实取之禁，广诸道预备先具之储。经总之繁多，纲运之折阅，科罚对减之色目，(欲)[预]买畸零之取赢，蠲减代输，一于从予。立法恶其太重，疑刑务从厥中。情犯之适轻，则开其自新；流徙之抵远，则示以不杀。春夏之际，俾非重事而勿拘；盛暑虑囚，俾必前期而及远。览囹圄空虚之奏，则喜形于奖谕；闻肌体或伤之罪，则言寓于哀矜。于以见政在于养民而刑期于不犯也。以义武寓兵之法为近古，以两淮藩篱之本为在民。军政欲修，指统〔帅〕副贰分治之为非；守御有地，视重屯列戍增损之当异。将臣屡戒于掊克，归正常务于抚存。招生部以结蕃戎，创神勇以收子弟。柔远能迩，敷文德也。(郡)[群]臣进对，商略大事，率言简而理得；诸儒讲论，反复折衷，皆心会而意明。传闻失实，知非王霸之图；细故从事，识非大体之务。临照百官而深辨邪正，明见万(理)[里]而(典)[曲]尽事情。由思而睿，惟几康也。临御六载之间，规(抚)[ ]百王之上。九功之所以着，庶绩之所以凝。端由学聚问辨，成笃实辉光之新；日就月将，大缉熙光明之盛。重离之继昭而薄海咸仰，天鉴之下济而品物流形。何千万年，俾昌而炽。而乃履干之正，体道之宗，玩意希夷，脱屣高蹈，肆举神器而亲(爰)[授]圣子，侔功大极而颐燕寿康。为天子父以极其尊，享天下养以致其乐。岁受内朝之称庆，日顾寝门之问安。欢欣穆愉，慈爱备至。遽闻凭几导扬之命，俄趣乘云上宾之游。兹皇帝所以兴哀无时，孝思罔极，擗踊追慕，悼心悲摧，怆昊天之不辰，痛扬驭之莫返，而三灵改色，臣庶攀号，泣尽而继之以血也。禹陵献卜，会稽是瞻，因山有期，羡封夙戒。参酌古今，考订六家，将饬攸司，勒崇丕册，庶几有以冠徽称而诏万世。谨按《谥法》：『圣能法天曰宪，施仁服义曰仁，通达先知曰圣，能官贤才曰哲，视民如子曰慈，继志述事曰孝。』迹夫至公无私以应物，自强不息以进德，非圣能法天乎 济众而均于一视，博爱而事得其宜，非施仁服义乎 极深研几而融照万微，穷理尽性而超卓独见，非通达先知乎 明于知人而务取所长，量材授任而各得其用，非能官贤才乎 恻怛钦恤而轸怀如伤，抚绥和柔而燕及远迩，非视民如子乎  
      
授受一辙而允执厥中，孝理天下而率由旧章，非继志述事乎 万善具备，全德丕显，固已被四表而宅天下，至海隅而及万邦。宣昭洪辉，扬厉景铄，疑非愚臣之所及，而天下之所得私。若昔成式，天子之谥则请之南郊，况我慈皇尧舜之道既原于天，彝伦之畴复畀于帝，为纲为纪，(成)[克]允成功，赫奕炜煌，配天无极，申以节惠，于昭至公，对在天之灵，无俯仰之愧。大行圣安寿仁太上皇帝尊谥，宜以天命锡之曰『宪仁圣哲慈孝皇帝』，庙号光宗。」 
十四日，命特进、右丞相谢深甫摄太傅，奉上光宗寿仁圣哲慈孝皇帝谥号册宝于庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣扩。臣闻尧舜之道禹传之，而揖逊之懿同乎三圣；尧舜之治禹继之，而垂拱之盛同乎三朝。以言其德则冠百王，以言其功则被万世。立极垂统，忧深虑远，乃以神器，亲授与子。是以表行宾实，因名为谥，生则以禹称之，没则以禹号之，历数千载莫之与京。惟我烈考，无间然矣。恭惟大行太上皇帝亶明明英睿之姿，厉亹亹图回之志。为声为律而辅以稽古，为纲为纪而本以守谦。毓德振宫，推戴已久；继明离照，讴歌皆归。精一执中，妙于心传；历数在躬，得于面命。禹之懋德丕绩，终陟元后也。简乐之尹正而深识民情，议事之参决而洞达国体。践祚之初，天德清明，号令之发，竦动群听，惠泽之沾，渗(鹿)[漉]函生。戒百官之贪浊而严纠劾，戒长吏之更易而重久任。蠲三辅预买丁庸之赋，损四川盐酒折估之额。轻徭役，谨刑罚。禹之德惟善政，政在养民也。条列五事，守孝宗所尚之规。申饬三省，(尊)[遵]孝宗已行之法，即祗承于帝也。广丰年之平籴以厚储积，行歉岁之赈货以救流徙，即思溺由己也。旁开求言之路，日引轮对之班，诏执政 臣之论事，谕宰辅侍从之入奏，即闻善言则拜也。荐举贤畯，命于近列，斥逐嬖幸，奋自威断，即称善人不善人远也。减休务之假，增治事之日，(惊)[警]怠忽，察偷惰，克勤于邦者也。恩泽裁损，不私于椒涂，会计节省，必始于宫掖，克俭于家者也。劝讲经籍，发明百篇之义，游戏翰墨，备具八法之体，洛书之锡也。承三宫之劝，极四海之养， 郊丘，飨宗庙，致孝之道也。若乃焦劳思治，致爽冲和，爰念退闲，逊于大位。褰裳高蹈，颐神澹泊，与天为徒，宜享康宁，永跻上寿，遽乘白云，返于帝乡。嗟夫!临御六年之间，垂摹亿载之远，有典有则，贻厥子孙。道在敬承，罔敢失坠。载惟一家父子之亲传，三世圣明之相继，体尧蹈舜，壹似乎禹。今也弓剑之藏，复归禹(冗)[穴]，原始要终，若合符节。呜呼，岂偶然哉!臣以凉德，嬛然在疚，即远有期，攀号莫及，敢纪鸿名，图报罔极。然巍巍之治莫可拟议，非浑浑之书岂能形容。管窥蠡测，姑述见闻。是用稽谋于众，请命于天。宪垂百代之后，仁 
      
居五常之先，惟睿作圣，惟明作哲，道(以)[三]宝以为慈，冠百行而为孝，诞辑众美，具扬丕铄。至于德之著者光于上下，功之显者光于祖宗，若帝与王，莫能两尽，由今准古，厥光大矣。谨遣摄太傅、特进、右丞相、提举编修国朝会要、提举编修 令、岐国公、(国)食邑八千六百户、食实封三千二百户谢深甫，举玉册玉宝，上尊号曰『宪仁圣哲慈孝皇帝』，庙号光宗。伏惟皇矣威灵，克配天「天」上脱一字。，于万斯年，以顾越我国家。谨言。」册文右丞相谢深甫撰书，宝文签书枢密院事陈自强篆。 
嘉定三年七月七日，诏光宗皇帝依典故合加上谥号，令礼部、太常寺讨论闻奏。 
十七日，诏曰：「礼将举于南郊，报敢忘于先帝 惟丰功盛烈，既亘古以独隆；则显号尊名，宜与天而同大。恭惟光宗宪仁圣哲慈孝皇帝道高往圣，德被生民。惟一惟精，授受仰同于尧舜；克勤克俭，仪刑本自于家邦。仁风播乎八纮，利泽周乎四海。虽大美固难于摹写，然徽称宜极于形容。顾予眇躬，嗣有丕祚。向焉越绋而行事，礼文遂致于阔 ；今也燔柴之有期，典故盍先于讲究。上考绍熙之制，近用庆元之规。扬伟绩而铺宏休，务增光于既往；蜚英声而腾茂实，冀垂耀于无穷。光宗皇帝谥号见今六字，宜加十字为十六字，如祖宗故事，令宰执、侍从、台谏、两省官、礼官集议，仍令礼官详具典礼以闻。」既而特进、右丞相陈自强，知枢密院事、兼〔参〕知政事许及之，参知政事袁说友，签书枢密院费士寅，吏部侍郎、兼权吏部尚书张伯垓，户部侍郎李大性，中书舍人王容、颜棫，权吏部侍郎曾 ，权户部侍郎王违，权兵部侍郎宇文绍节，权刑部侍郎李景和，权工部侍郎李寅仲，太常少卿陆峻，起居郎、兼给事中萧逵，起居舍人、兼直学士院莫子纯，侍御史张泽，礼部郎官陈岘，右正言杨炳，监察御史林行可、商飞卿，太常丞章燮，太常博士叶时，太常寺主簿王庭芝集议，加上光宗宪仁圣哲慈孝皇帝徽号曰「光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝」。诏恭依。 
八月五日，诏右丞相陈自强奉册宝摄太傅，知枢密院事、兼参知政事许及之撰册文，参知政事费士寅书册文，(册)[同]知枢密院事张孝伯篆宝。 
同日，礼部、太常寺言：「今来集议光宗皇帝徽号，候(选)[撰]到议文，依礼例奉册宝太傅率行事官并文武百僚诣光宗皇帝本室奏请，并奏告诸室，合差读奏请徽号议文官一员。」诏以起居郎兼给事中萧逵充。 
同日，摄太傅右丞相陈自强等上光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝徽号议。议曰：「臣闻上天之德广大精微，有不容测识之理，而高明刚健之称经得而名者，以其迹也。邃古之初，混茫幽昧，有不可形容之事，而炎农羲昊之号史得而纪者，以其实也。圣帝明 
      
王，天德地业，造道之妙，该美之全，同符乎三王，录功乎五帝，拟议者无所容其喙，铺张者无所措其词。然而声烈播乎一时，令闻垂乎万代，礼官博士考古而订议，圣子神孙勒崇而垂鸿，宗庙有待而后尊，功德赖之而益显，讵非美因迹着，名以实彰，固典礼之所不容缺，而臣子之所当尽心者欤!矧夫讴歌归于吾子，揖逊踵乎重华，付托得人，始终无间，宜乎缵茂昭孝，明发兴怀，思所以扬洪辉，申景铄，被之金石，炳诸典谟，于昭前闻，允在今日。上哉敻乎，五三六经载籍之传不可加已!恭惟光宗皇帝聪明本乎天纵，睿哲得于生知，齐圣而广渊，温恭而允塞。粤在蚤岁，洎于初潜，庄重夙成，言笑不妄，内外禀畏，宫府肃然。种稻田以审知民情，亲儒生以商略前史。祁寒隆暑，讲讲有常讲讲：疑是「讲读」。，圣经贤傅，咨访靡懈。洪惟孝庙，灼知天心，蔽自宸衷，靡因群议，乃重光单阏之岁，亲谕辅臣，谓他时亲御戎辂以抚六师，监国之任，蚤定惟先，则所以察之者熟而属之者厚矣。遂开青宫，肇庆储嗣，元良以正，羽翼以成。日轮星辉，彪炳明润，社稷长远，本原在斯。乃尹京邑以首诸夏，开议堂以翊万微。明谨庶狱而圄空之 彰，剖灼群疑而干健之刚着。乃受内 ，临庆基，发德音，敷旷泽，风飞而雷厉，天施而地生。下明诏以求直言，愈故老以咨大政愈：疑误。。整齐纲纪，训 臣工，刑政修明，规模宏远。遐观方册，伊昔帝王，慈莫大乎陶唐，孝莫崇乎虞舜。亚斯之世，鲜克兼之。惟帝嗣位，深念拜本，广求民瘼，减近甸之重敛，损江右之急征。苏羸饫饥，施舍已责，民人乐业，田里晏安，爱民之至，视尧无间焉。温凊承颜，怡愉养志，迭三宫之册，躬五日之朝，四世团栾，一心恭顺，声明辉耀，文物焜〔煌〕，事亲之笃，视舜有光焉。懿哉铄乎，(被)[彼]汉文节俭示减租之仁，唐宗父子侈兴庆之朝，比兹褊矣。若乃隆宽尽下，褒直劝忠，百辟周行，谏官御史，连疏交章，抵触忌讳，敌己以下，听受犹难，而亲降色词，玉音嘉奖，不啻不敢含怒，其量洪矣。屏憸远壬，放佞黜邪，掖庭宫寺，声势隆赫，稍有专恣，谴逐随之，而抑远权幸，尊礼庙堂，不使大臣怨乎不以，其断明矣。躬御革辂，阅武近郊，(技)[拔]擢偏裨，戒饬将帅，缮器除戎，筑城固垒，武备修矣。诏举贤良，亲策多士，召封迩列，递宿玉堂，光宠儒绅，赉贶宸翰，文治举矣。宫闱之间，服御朴素，衣不文绣，饰无金珠，声色屏远，女谒不兴，非恭俭之化乎 褒德录贤，念功怀旧，览观盟府，烟阁图形，追奖直臣，太常锡谥，非忠厚之治乎 湛恩庞洪，膏泽沕潏，符瑞绍至，年谷屡丰。内之则奉觞称寿，父祖子孙，恩意欢洽；上之则郊天祭地，上下神只，景贶骈轃；近之则家给人足，刑法以清；远之则弓橐矢箙，边鄙不耸。礼备乐具，治定功成。方且脱屣万几，搴裳神器， 
      
亲札宸翰，嘱之大臣，有疾弗豫，自欲退闲。乃命嗣皇，授以大宝。方大庭之颐燕，俄荆鼎之趣成。乘云上宾，攀髯靡及。威灵有赫，英烈如存，福禄滂洋，燕及孙子。巍巍乎，皇皇哉，越契踰绳，按经眇古，功德茂盛，不能尽宣，其畴能宣之哉!夫华协于帝，恭己无为，循道也；恢洪祖业，润色增光，明功也；汲汲为学，业业致孝，茂德也；小心翼翼，光被四表，温文之谓也；保大定功，遵养时晦，顺武之谓也。合宪仁圣哲慈孝之号，是宜管窥蠡测，参举宪(宪)章，奋日月之绝末炎以展采错事此句似有脱误。，荐之郊庙，以章光宗之洪业休德，用永永亿万世。请上徽号曰『光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝』。」 
六日，诏加上光宗皇帝徽号都大主管官，差宣正大夫、宁远军承旨使、入内内侍省副都知卢安仁，仍以都大主管所为名。 
同日，礼部、太常寺言：「光宗皇帝徽号宝，欲以『光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝之宝』为文。」诏恭依。 
同日，礼部、太常寺言：「今来加上光宗皇帝徽号，依礼例郊祀大礼前三日发册宝及奉上行礼。于发册宝前一日，皇帝宿斋于文德殿，宰执宿(卫)[斋]于皇城司，其余行事官于丽正门外待漏院，百官宿斋于本司。至日皇帝服通天冠、绛纱袍，御大庆殿奉册宝，授奉册宝太傅，诣太庙本室奉上行礼。」从之。 
同日，礼部、太常寺言：「依礼例，奉册宝使持节奉册宝诣太庙行礼，合用节，乞下文思院制造。」从之。 
七日，礼部、太常寺言：「加上光宗皇帝徽号，依礼例发册宝及陪位官并服朝服，奉上册宝行礼官服祭服，陪位官服朝服。」从之。 
九日，礼部、太常寺言：「昨奉上孝宗皇帝徽号，以册宝告庙，更不改题神主。将来奉上光宗皇帝徽号，乞依礼例施行。」从之。 
九月十九日，礼部、太常寺言；「奉上光宗皇帝徽号，合用仪仗导引排立，欲照淳熙十五年迎奉圣神武文宪孝皇帝虞主还德寿宫并神主祔庙，排设细仗五百人导引应奉。」从之。 
二十四日，诏将来奉上光宗皇帝徽号：奉册宝摄太傅，右丞相陈自强。奉宝读宝侍中，知枢密院事兼参知政事许及之。奉册读册中书令，参知政事(赀)[费]士寅。举册，兵部尚书钱象祖、吏部尚书张伯垓。举宝，吏部侍郎汤硕、户部侍郎李大性。进接大圭，吏部侍郎曾 。奏中严外辨，礼部侍郎宇文绍节。御前奏中严外辨，户部侍郎王违。礼仪使前导皇帝行礼，同知枢密院事张孝伯。奏解严，刑部侍郎李景和。御前奏解严，中书舍人颜棫。赞引奉册宝太傅并奉上(礼行)〔行礼〕，工部侍郎(并)[兼]太常少卿李寅仲。赞引前导礼仪使，起居郎兼给事中萧逵。押乐太常卿，右谏议大夫张泽。光禄卿，侍御史陆峻。奉礼郎，右正言杨炳。协律郎，监宗御史林行可。太祝，监察御史商飞卿。太官令，秘书监兼 
      
权中书舍人李大异。大庆殿发册宝前导皇帝行礼，知合门事苏师旦、李安礼。进中严并外办牌，知合门事郑盖。进解严牌，知合门事张时修。 
十一月八日，命右丞相陈自强摄太傅，奉上光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝徽号册宝于庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣扩闻，古者帝王，德参天地，天地不可以绘画，帝王孰得而形容 然太极既分，天地设位，而大哉干、至哉坤为可称，语其德则刚健中正，直方光大，非一言之可名。鸿荒以降，帝王有述，而大哉尧、君哉舜为可纪，语其德则聪明文思，浚哲文明，非一辞之能尽。繄我祖宗之具美，远追尧舜而同符。家法继承，皇纲接统。艺祖顾命而不私于与子，高宗内禅而独断于传贤。孝宗从与子而荐于天，诸邸特惟贤而不以长。丰功大业，与古匹休，显号鸿名，于斯为盛。恭惟光宗宪仁圣哲慈孝皇帝受舜之荐，若禹之传，拟而议之，不可尚已。迹夫岐嶷之姿，天日之表，神灵而徇齐；师保之训，礼乐之教，温文而恭敬。学缉熙而日就，德罔觉而日新。尹正京邑则轸民情之利病，闵农事之艰难，如贞观决庶务于承华之时；参决议堂则定国论之是非，判人材之邪正，如天禧见辅臣于资善之日。以君臣父子之懿，为讴歌狱讼之归。奉五日之朝，则诚孝不替于日三；际一时之盛，则历数式绵于时万。中天之运启而新会元之历，舆地之图览而慨建隆之勋。谨内修，严外治，则固形势以为本根；开众正，却群伪，则革偏党以护元气。守臣上殿，丁宁训谕，以爱民为本；使臣临遣，委曲戒(饰)[饬]，以察吏为先。哀矜庶狱，省刑薄敛，而好生之德下洽于民心；不贵异物，务农重谷，而丰年之报上符于天意。故得五纬不忒，三光以平，泽南洽而无波涛之惊，威北畅而绝烟火之警。犹且专翊善之职以崇国本，增胄监之养以固宗藩。隆始初，具品式，惩苟且于一时；明宪度，裒宽恤，示章程于万世。终日干干而尚虑治道之未进，小心翼翼而惟恐亲意之或违。积兹忧勤，深自抑畏。属孝祖弃天下之养，方慈父服宫中之丧，遽非黄屋之心，乃以鸿图而授。虽宏远之摹未究，而甚盛之德蔑加。欲尽形容，只同绘画。臣猥以眇质，获承庆基，惟祖父之是循，每羹墙之必见。一意遹祗于诒燕，十年粗底于和平。对越在天之灵，再展郊丘之敬。谨遣特进、右丞相、提举国史院、提举实录院、提举编修国朝会要、提举编修玉牒、提举编修 令、清源郡开国公、食邑六千三百户、食实封二千四百户陈自强，奉玉宝玉册，加上徽号曰『光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝』。仰惟于赫皇考，启佑后人，光于祖宗，永有区夏。谨言。」册文知枢密院事兼参知政事许及之撰，参知政事费士寅书，宝文同知 
      
枢密院事张孝伯篆。
庆元三年七月十二日，诏孝宗皇帝合加上谥号，令礼部、太常寺疾速讨论闻奏。 
二十六日，诏曰：「礼莫重于始郊，孝莫严于尊祖。虽神功圣德，曾无地以寄言；然茂实徽名，肆因天而请谥。属紫坛之肇祀，宜清鹢之勒崇。恭惟孝宗哲文神武成孝皇帝躬上哲之(恣)[姿]，绍中兴之运。望如云而就如日，华既重尧；勤于邦而俭于家，道爰授禹。九域涵濡于帝泽，八荒震詟于皇威。荡荡巍巍，敻高于前古；承承继继，光启于后人。朕远摭有唐之彝，近袭绍熙之矩，将以体太上追思之重，合天下称愿之公。顾累千百言，曷究形容之美；然弥亿万载，庸增舄奕之休。钦柴行即于璧丘，刊玉恭先于宝册。贻孙谋以燕翼，诞昭有永之传；扬鸿烈而缉熙，丕显无穷之号。孝宗皇帝谥号见今六字，宜加上十字为十六字，如祖宗故事。令宰执、侍从、台谏、两省、礼官集议，仍令礼官详具典礼以闻。」已而右丞相京镗，参知政事、兼知枢密院事谢深甫，参知政事何澹，签书枢密院事叶翥，吏部尚书、兼侍读、兼给事中、兼修玉牒许及之，兵部尚书、兼侍讲刘德秀，刑部尚书、兼侍读李沐，工部尚书钱象祖，户部侍郎、兼详定 令官张抑，礼部侍郎、兼侍读、兼实录院同修撰、兼吏部侍郎杨辅，中书舍人、兼侍讲谢源明，中书舍人、兼国子祭酒、兼直学士院、实录院同修撰高文虎，右谏议大夫、兼侍讲姚愈，权吏部侍郎、兼侍读、兼实录院同修撰黄由，权户部侍郎陈杞，权兵部侍郎王溉，权刑部侍郎张孝伯，权工部侍郎、兼实录院同修撰胡纮，太常少卿何异，起居郎、兼实录院检讨官张贵谟，起居舍人、兼实录院检讨官卫泾，殿中侍御史、兼侍讲张釜，右正言刘三杰，监察御史沈继祖、汤硕，太常丞、兼户部郎官张震，太常博士汪义和，著作佐郎、兼实录院检讨官、兼皇弟吴兴郡王府教授、兼权礼部郎官、兼翰林权直陈宗召，太常寺主簿张岩，赴尚书省集议，加上孝宗哲文神武成孝皇帝徽号曰「孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝」。诏恭依。 
八月九日，诏加上孝宗皇帝徽号，将来群臣诣太庙本室奏请，并发册宝及奉上行礼，都大主管官以内侍省都知甘昺充。 
二十七日，礼部、太常寺言：「加上孝宗皇帝徽号，依礼例于郊祀大礼前三日发册宝及奉上行礼，合于发册宝前一日宿斋。乞于十一月一日，皇帝宿斋于文德殿，宰执宿(卫)[斋]于皇城司，其余行事官于丽正门外待漏院，百官宿斋于本司。十一月二日，皇帝服通天冠、绛纱袍御大庆殿，奉册宝拜讫，次授奉册宝太傅，诣太庙本室奉上行礼。俟太庙奉上礼毕，是日内有差充太庙前二日朝献景灵宫行事执事官，趁赴景灵宫省馔立班讫，次文武百官并赴大庆 
      
殿，以俟立班，奏请皇帝致斋。余依大礼已定仪注施行。」从之。 
九月十四日，礼部、太常寺言：「今来集议孝宗皇帝徽号讫，候撰到议文，依礼例奉册宝太傅率行事官并文武百僚诣孝宗皇帝本室奏请，并奏告诸室，合差读徽号议文官。」诏差起居郎张贵谟。 
二十一日，中书舍人、兼国子祭酒、兼直学士院、兼实录院同修撰高文虎，上孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝徽号议。议曰：「臣闻备道全美者，上圣之成能；有德必名者，盛帝之高致。道造乎妙，德臻乎隆，极天地之际蟠，同日月之常久。崇深闳奥，莫探其原；广大精微，靡殚其蕴。然而史厘皇王之叙、典垂勋华之称者，讵非美以事昭、名以象示欤!然则奋景炎，摛鸿铄，振芳烈，彰缉熙，黼藻形容，铺张扬厉，写之琬琰而有补，被之金石而无穷，兹揭谥尊名、表功勒号所繇作也。况乎缵尧之绪，广文之声，父子一时，基业万世。思所以宣华阐秘，腾茂扬翘，使光明显休，沕潏曼羡，弥测而弥远，益传而益新，蕤于简编，炳然润色。属我皇上，敷贲大猷，苞举至公，率吁众志，言扬而天人合，谋饬而上下孚。皇乎休哉!神圣之显符，古今之懿范也。恭惟孝宗皇帝钦明而文思，浚哲而温恭。刚健充于日新，智勇全乎天锡。识照范围而不以察，行该伦制而不自矜。巍巍乎荡荡乎，固已配五帝，冠三王，开辟以来未之闻也。粤稽艺祖，肇造皇家，传位于昆，弗私其子。仁流义衍，庆发祥锺，启佑后人，诒孙燕翼，挺生睿质，与祖同符。洪惟高宗，灼见天命，中奋宸断，丕建帝储，蚤 庆基，光系大统。天地社稷，罔不怿宁；华夏山川，罔不依戴。炎图赫奕，宝系延洪。而归尊慈闱，业业致孝；厉精治道，兢兢靡遑。功业所就之言，轶乎汉祖；付托得人之善，迈乎唐宗。宋之休，其盛矣乎!伊昔书契，断自典谟，德始乎明、孝崇乎大者，特虞舜耳。维祖御极，奉亲尽道，继志而述事，遵制而扬功，视舜益隆焉。畏天有训，敬天有图，水旱攸闻，忧惧儆戒，而乾坤清(谥)[谧]，躔象澄辉，阴阳序调，年谷丰美，非察天之宝欤!承颜顺志，侍(善)[膳]问安，宝册荐登，庆觞屡举，而勇于退处，永言孝思，典章礼仪，冠绝隆古，非事亲之笃欤 磨厉人才，亲加临遣，历治中外，搜举事庸，而郎陟郡劳，台登县迹，武优转级，职待有勋，非亮功之命欤 深诏使轺，申饬守令，损租减税，发廪贷民，而表廉律赃，去苛禁暴，户增地辟，迩悦远来，非厚生之效欤 遹观天谋，深念邦本，其明谟远略，英度忱机，锐于有为，勤于自治，皇威之所震迭，圣虑之所图回，笼络群材，鞭策斯世，如恐不及者。悼三川之遐阻，痛中原之膻腥，雾扫飙清， 庭捣亢，帝意固有在矣。丑虏畏恒，使介顺恭，平国书之仪，杀岁币之目。功烈盛大，祚佑巩安。于戏伟哉!圣既济于高明， 
      
学既典于终始，而谦虚退托，益广访询，黾勉勤劳，复详论绎，非训典不道，惟艺略是亲。辟御延和而日近臣邻，宿直玉堂而夜咨儒雅。校文辑史，考传诂经，每躬断之至繁，亦研覃而不懈。故述作之制，则制赞以美孝德之感，作赋以阐造化之工，歌诗以发恢规之雄，述论以饬用人之道，旨义浑噩，表里六经。笔法之妙，则明堂以严宗祀之恭，经阁以崇奎章之奉，赐书以懋进士之训，诗篇以侈臣工之荣，钩珥照回，超冠八法。皇灵恢于渐被，人文着乎化成。至若御馆弗亲，声色弗御，听朝日昃，览书宵分，其勤至矣。服有瀚濯，饰无金翠，庭绝横赐，府流羡缗，其俭彰矣。旌别文武，洞料事几，权舆兵谋，周知险阨，其明远矣。任用台谏，奖厉忠规，遏斥伪浮，屏绝私党，其断精矣。若乃临策贡士，命举贤良，东观阅书，西雍讲礼，足以宣其文；甄拔将校，砥练师屯，细柳按军，射殿阅士，足以鬯其武；圜丘展禋，合宫配祀，太室献祼，原庙荐新，足以广其诚；祗承文母，日事东朝，亲奉旨甘，躬致定省，足以殚其爱。至于笃亲睦族，尚仁也；念旧重老，尚义也；礼协乐，尚仪也；搜文崇艺，尚教也。临御滋久，听治益精，人间区分，事皆随决。精神所运，群臣莫望于清光；念虑所关，至计迫存于恢复。是以任用之际，每期于事功；训饬之严，必经于边备。政归综核，下亡具文。跻世于晏雍，措国于康乂。二十八年之间，规摹之登闳，枢机之周密，纪纲制度肃其叙，声明文物昭其华，足以增光祖宗，垂业亿嗣。及乎治既成矣， 既丰矣，终坚奉亲之志，立决与子之图。颐燕大安，虞侍长乐，亲举神器，授之重明。天锡昌祺，神 康祉，尊荣曼寿，福禄燕宁。方当玩志希夷，游心冲漠，侍瑶池之乐，赋静斋之安，而乘云莫留，终天罔及。赖威灵之如在，暨仁泽之方深，侈于继承，自我烈祖，倚欤赫哉!勋德渊茂，不能尽宣，后有作者，弗可及已。夫系唐缵尧，本支百世，是绍统也；下武继文，父作子述，是同道也；以舜 禹，始终至孝，是冠德也；武宣信威，天声燀赫，是昭功也；光被四表，照临百官，明之谓也；道育万物，聪冠群伦，圣之谓也。合哲文神武成孝之号，蠡测大美，绘饰景光，参稽舆谋，揆勺宪典，质之天地，荐之庙宫，垂之千万祀，用章孝庙之休烈洪业，与宋无极。请上徽号曰『孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝』。」 
二十八日，礼部、太常寺言：「奉上孝宗皇帝徽号，合用仗仪、导引排立，其仪仗乞令兵部差拨。及用鼓吹，乞下殿前步军司差拨杂攒乐人充。」从之。 
十月三日，诏十一月二日奉上孝宗皇帝徽号：奉册宝太傅，右丞相京镗。奉宝读宝侍中，参知政事兼知枢密院事谢深甫。奉册读册中书令，参知政事何澹。举册，吏部尚书兼给事中许及之、(尚)[礼]部尚书刘德 
      
秀。举宝，刑部尚书李沐、权兵部尚书钱象祖。进接大圭殿中监，户部侍郎张抑。奏中严外办，礼部侍郎杨辅。御前奏中严外办，吏部侍郎谢源明。礼仪使前导皇帝，签〔书〕枢密院事叶翥。奏解严，权户部侍郎陈杞。御前奏解严，吏部侍郎黄由。赞引奉册宝太傅并奉上行礼，起居郎张贵谟。赞引前导礼仪使，太常少卿何异。押乐太常卿，右谏议大夫姚愈。光禄卿，殿中侍御史张釜。奉礼郎，右正言刘三杰。协律郎，权工部侍郎胡纮。太祝，监察御史沈继祖。太官令。中书舍人高文虎。 
五日，礼部、太常寺言：「昨奉上高宗皇帝徽号，以册宝告庙，更不改题神主。将来奉上孝宗皇帝徽号，乞依礼例施行。一、今来奉上孝宗皇帝徽号册宝礼毕，乞俟郊祀大礼毕择日，宰执率文武百僚诣文德殿，次诣寿康宫，拜表称贺。」并从之。 
十一月二日，命右丞相京镗摄太傅，奉上孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝徽号册宝于庙室。册文曰：「孝孙嗣皇帝臣扩。臣闻尧舜为五帝之盛，舜之继尧则愈盛而不可及。故经传所称，必极其至，德曰大德，功曰大功，孝曰大孝，智曰大智，论其乐则曰尽善而又尽美，无非殚称述之词，极形容之意，以发扬其甚盛之美。万世之下，巍巍煌煌，犹想见其如天之无不帱，如地之无不载者，岂无自哉!惟宋中兴，圣作明述，揖逊授受，如舜继尧。故承尧之运，循尧之道，重尧之华，稽古盛际，若合符节。然则建显号，施尊名，扬厉昭揭，以诏无穷者，宜推崇无上，不一而足也。恭惟孝宗哲文神武成孝皇帝圣旨本于天纵圣旨：疑是「圣德」之误。，精一得于心传。粤自君德之潜，夙系人心之望。逮亲承神器之重，乃光绍正统之隆。讴歌来归，信顺协助。仰父子之相授，视唐虞而有光。清明之初，率循是务，忧勤念虑，宵旰图回。辟数路以搜揽人材，虚一心以延纳忠谠。省费节用而率下以俭，轻刑蠲赋而抚民以仁。振举纪纲，爱惜名器。赏罚必行，春生秋杀；号令必信，雷厉风飞。长辔远驭，期于规恢，明谟雄断，见于奋发。属戎虏之犯顺，命王师而徂征。指日奏功，闻风慕义。捣巢穴，复境土，志虽未遂；杀礼文，减金币，威则已伸。于今边陲，蔑闻烽警。至于 郊丘，飨宗(佑)[鹢]，幸馆学，阅将士，御华光而亲讲读，创延和而勤咨询。文事武备，并举交修。时和岁丰，重熙累洽。方且作敬天之图，见(见)祗敬之弗怠；裒恤民之书，示宽恤于无穷。居安思危，长虑却顾。是以二十八载致治之盛，掩乎五三六经载籍之传。若乃道尽事亲，诚荐致孝，备四海九州岛之养，谨五日一朝之仪，常若靡皇，久而益敬。当思陵之厌代，居黝庐而执丧。甫毕桥山，旋安清庙，遂以天下，畀于上皇。奉几筵如平日之诚，服苴麻终三年之制。鄙(文)汉文倡易月之失，陋晋武惑除服之非，断以力 
      
行，自我作古。谨终追远，处北宫而靡宁；送往事居，奉东朝而弥谨。虽务哀情之过，抑图慈抱之宽。此圣人之德无以加，自开辟以来未之有也。臣惕惟菲质，钦绍丕基。燕翼孙谋，尝承训饬；润色祖业，敢后显扬 第惟乾坤之难名，亦岂绘画之能尽 敬因苍璧礼天之始，肃陈白玉镂牒之文。谨遣金紫光禄大夫、右丞相、提举编修玉牒、提举实录院、提举编修国朝会要、提举编修 令、豫章郡开国公、食邑六千一百户、食实封二千户京镗，奉玉册玉宝，加上徽号曰『孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝』。仰惟皇矣烈祖，顾于我家，申锡无疆，克昌厥后。谨言。」册文参知政事兼知枢密院事谢深甫撰，参知政事何澹书，宝文签书枢密院事叶翥篆。 
同日，诏：「大行太皇太后母仪四朝，所有谥号字数，令侍从、两省、台谏及礼官先次集议以闻。」 
十二月九日，宰执进呈大行太皇太后改谥宪圣慈烈，上曰：「闻文烈乃昊乞买谥。」京镗等奏：「本朝宣仁高太(皇)[后]谥圣烈，今以此二字拆开。」 
同日，吏部言：「已降指挥，集议大行太皇太后谥号，并一就集议钦宗皇后朱氏谥号。于十一月二十七日，集监察御史以上官及礼官赴尚书省集议毕，上大行太皇太后谥曰『宪圣慈烈皇后』，钦宗皇后追谥曰『仁怀皇后』。」诏恭依奉上祖宗徽号。 
庆元四年正月三日，著作佐郎、兼翰林权直、兼权礼部郎官陈宗召上仁怀皇后谥议。(谥)[议]曰：「臣闻俪尊媲极者，宫壸之令猷；纪行垂休者，邦家之彝典。繇周而始，易名之法既传；暨汉以来，崇徽之号斯显。矧柔仪体乎顺静，懿德履乎艰难，往躅虽遥，遗芳可述。倘非揆之礼制，告之庙宫，表之以尊称，扬之以丕册，其何以昭淑则而诏无穷哉!恭惟钦(尊)[宗]皇后禀粹明之资，全庄栗之行。绕龙之梦，兆乎初生；见昼之光，晔乎众睹。盖曾妙之积瑞，而俔天之休符也。若昔欽成，克佐神祖，逮事聖烈，寔生哲宗，母德 隆「 」字疑誤。，庆源增衍。比及政和之盛，有严储贰之升，即后族之流辉，选闺仪而作合。属承大统，始正中闱。懋明内治之功，协赞邦图之重。致警戒之道以求靖乎多虞，服瀚濯之衣以率先于诸御。外家居第，靖勿缮修；戚闬(忧)[优]恩，独深裁抑。有言必及于大计，轸虑不忘乎生民。至发掖庭之旧藏，以厉将士之死力。况甲观夙开于履武，而青宫终任于抚军，皆渊猷慧闻之所锺，信隐德阴功之已厚。适陪巡狩，备极忧勤，乃能顺消息盈虚之宜，达幽明死生之变。应权星而东没，随朏魄以西沈。彤管空留，玉衣何适!望苍梧之野，莫返于陟方；遵鲋隅之山，谅严于同壤。驹阴迅其如鹜，騩驭邈乎益遐。盖已超迹于太虚，栖神于邃及矣。皇帝绍延鸿之丕祚，缅在昔之芳规，载惟永献之灵，久饬太宫之飨，清(佑)[鹢]犹虚于昭 
      
节惠，用妥神游。视唐室之睿贞，徽音远迈；偕我家之宪圣，升祔维时。名实既符，情文斯称。谨按《谥法》：『恭宽敏惠曰仁，克己复礼曰仁，德礼不易曰怀，执义扬善曰怀。』惟钦宗皇后具全懿铄，允协前经，宜恭承祖宗之命，上尊号曰『仁怀皇后』。」 配，恤章永备于追崇。乃命群臣，参稽古谊，诞
同日，著作佐郎、兼翰林权直、兼权礼部郎官陈宗召上宪圣慈烈皇后谥议。议曰：「臣闻周家肇造，施(造)[祉]子孙，思齐嗣徽，诒谋燕翼。于时以来，胥宇自浒及岐，寔惟大姜艰难经始；然而阅母仪于四世，拥圣 于三朝，则莫之闻也。汉室重兴，系隆基统，性仁躬俭，甄贶振炎。于时征伐将兵，徙淯旋洛，寔惟光烈勤劳 图；然而侈尊养于九龄，衍号荣于七册，则莫之见也。惟天眷顾宋德，惟宋迓续天休，端瑞坤元，于赫景运，立宪垂则，再造有家，秉惠着慈，丕佑累圣，功茂德盛，不能尽宣。巍巍乎，煌煌乎，弗可及已!繄欲笃追远之志，焕贲崇之彝，则谥以彰功，名以宾实，诚邦家之景铄，古今之丰规。允属明时，发扬大美，天人协契，咸在兹欤!恭惟大行太皇太后淑哲而聪文，俭恭而仁圣，德足以配干之运，明足以俪日之常。言动雍容，肃然法度，威容端穆，蔚有礼仪。昔者神羊告符，绛辉贯室，灼知帝意，垂羡皇图。盖自高宗规恢复古，则启赞谟断，同乂艰难。航海之初，扈兵失轨，后擐戎服，射中数人，悉就枭擒，事克康济。外虞迄靖，内政毕修，祗奉慈宁，日精寝膳，药皆亲饵，带鲜释衣。言婉计周，进贤是劝，诚明虑远，赞巽惟先，颐怿大庭，全享曼寿。亦粤孝宗， 膺宝祚，(风)[夙]勤保养，特着恩仁。助决高皇，亲传神器。天日之表，慈训所形，黄屋非心，并安至养。甘旨必奉，燕虞必躬。芙蓉幸游，大安侍宴，四登瑶册，岁介玉 。退处重华，密供长乐，事亲之笃，邃昔所无。至于上皇，祗承畀付，参定文命，光授神孙，夤事层闱，迭隆显号，〔时〕则有慈福之称。逮圣上遹骏巽谟，饰御帘帷，备勤拥立，曾孙有庆，天下以宁，时则有光佑之号。若乃大练瀚服，斥翠贱玑，《葛覃》之俭也；选采嫔媛，登御掖闱，《关雎》之风也；开寤渊衷，援据前古，《鸡鸣》之戒也；闵劳臣下，甄别勋勤，《卷耳》之义也。而又研绎诗雅，基化二南，璇闱邃深，牓以贤志，成诵《通鉴》，陈戒后家，畹戚劝趋，厉以学行，其思远矣。游心藻墨，耽乐典文，宝画银钩，俪美尧翰；凝神澹漠，咀味道真，凤篆龙编，日虔仙籍，其志崇矣。故辅治南内凡二十年，妇顺宣明，阴教敷鬯，承祀宗庙，洁共粢盛，助笃求才，政销私谒，而内治彰。优游东朝三十有五年，天贶丛臻，人心驩赞。养有圣子，禅有重孙，庆衍祥流，礼明物盛而全福备。方当绵万年之历，来五日之仪，行地无疆，巩宋罔极，遽兴厌世，不返乘风。汉殿深沉，迥閟含饴之乐；〔瑶〕池杳渺，空传飞鹤之迎。然 
      
而啬用广储，豫裁陵役，却药辍进，务全护医，若德与仁，亦至矣乎!仰圣上之怀思，期恩慈之报称，中禁举为期之制，外庭从易月之宜。延诏司存，饬丰恤典，媲垂帘而质谥，即因山而图陵，有以见维则之绳，谨终之厚矣。窃观世有后德，莫如圣朝。若章献明肃则拥佑仁皇，同决几政；若慈圣光献则援立英宗，传序神庙；若宣仁圣烈则决策泰陵，临朝九载；若钦圣献肃则预立哲后，宅勤帟帷；若昭慈圣献则基命中兴，载定宗社。至于赞尧 舜，以武继文，戮力一心，垂摹四世，时维太后，视前增辉。辑懋饰终之经，肇闳易名之义，宜铺张而扬厉，俾硕大而光明。谨按《谥法》：『圣能法天曰宪，通达先知曰圣，视民如子曰慈，安民有功曰烈。』夫 扶炎正，共致太平，苞偃干戈，黼黻礼乐，非宪之大欤 蚤赞巽 ，申衍孙谋，允玩冲虚，躬享康祉，非圣之至欤!备尝艰险，巩成至功，涵泽深长，跻民仁寿，非慈之盛欤 基图有永，宗庙再安，肃拥重闱，本枝百世，非烈之伟欤 呜呼!道大者莫容管窥，德隆者尤难藻绘。伊欲合典坟而齐久，被金石以宣声，庸建涂山之勋，(戎)[工]昭娲石之造。俯钦明命，恭献斐辞，阐绎号文，受成庙(佑)[鹢]，于以昌亿祀之庆，于以媚在天之灵。大行太皇太后请谥曰『宪圣慈烈皇后』。」 
二月六日，诏奉上孝宗皇帝徽号册宝礼毕，依绍熙二年奉上徽号体例等第推恩。第一等特转一官，内都大主管甘昺特与见今官上转行，承受官李大谦特与带行遥刺。 
八日，命右丞相京镗摄太傅，奉上宪圣慈烈皇后谥号册宝于庙室。册文曰：「孝曾孙嗣皇帝臣扩。臣闻生而得名，既极天下之美；没而定谥，宜超礼典之常。况垂范于层闱，爰勒崇于永世。恭惟大行太皇太后延陵开裔，秦仲起家，善积余庆，祥当女贵。神羊纪待康之梦，红光昭诏圣之符。惟我高皇，艰难缔建，靡行不从，有事必咨。果应(视)[俔]天之求，以翊兴王之业。柔顺丽乎中正，逸乐念乎忧勤。脱簪珥而纳箴规，躬缯练而倡纯俭。事姑尽孝，故能得其欢心；逮下以仁，故能均其恩意。动容有度而中珩佩之节，出言有章而蔼彤史之载。游戏翰墨则妙夺《兰亭》之迹，玩味经史则尤精《通鉴》之书。汤沐请还于县官，私谒不行于宫掖。厉外家以讲学，毋使得戚里之名；牓便坐为贤志，以自见辅佐之义。清净守老聃之训，监戒存列女之图。岂徒周室之姜、任，实乃女中之尧、舜。二王建邸，当(壁)[璧]未分。逮帝心之倦勤，咨圣德而内禅。外罕闻于大议，中独赞于神谟。旋俪极于北宫，以怡神于少广。思陵厌代，孝庙执丧，将移御于重华，复助成于与子。从(宫)[容]所决，固已着涂山翼夏之绩；仓卒而断，抑又有女娲立极之功。顷烈祖之上宾，属圣父之违豫，志安社稷，策定帘帏。高怀曲 于慈尊，神器猥传于 
      
眇质。恳辞虽切，拥佑冞坚。恩与天隆，孝方日致，身享曾孙之养，位居太母之元。实茂而声愈宏，仁高而寿益永。将修阳复之庆，忽爽节宣之宜。视夜旦以为常，却药饵而弗御。霓旌来导，鹤驭难留，痛切三宫，悲缠万宇。载惟终始，独备哀荣。正长秋之位，则岁浃再旬；受长乐之朝，则数周三纪。母仪坐阅于四世，圣筭宏开于九帙。两霈如天之庆泽，七登镂玉之弥文。披载籍则靡闻，考皇家而创见。信乎备(全)[生]人之全福，极天下之至美矣。顾大德虽泯于不言，而遗烈具存于公议。参稽故实，度越彝章，易名联五后之芳，因山视长陵之制。彰一时之保护，揭千载之仪型。谨遣金紫光禄大夫、右丞相、提举编修玉牒、提举实录院、提举编修国朝会要、提举编修 令、豫章郡开国公、食邑七千一百户、食实封二千四百户京镗，奉册宝上尊谥曰『宪圣慈烈皇后』。伏惟俨若明灵，膺兹盛礼，齐放勋在天之驾，扶炎宋无疆之统。谨言。」册文签书枢密院事叶翥撰，参知政事何澹书，宝文参知政事兼知枢密院事谢深甫撰。 
四月十日，命右丞相京镗摄太傅，奉上仁怀皇后谥册宝于庙(堂)[室]。册文曰：「哀侄曾孙嗣皇帝臣扩。伏以礼有易名而表行者，欲极其义以推称；礼有遭变而缺文者，必待其时而后举。昔在钦宗皇后，适丁靖康之难，遂旷长秋之居，从狩朔庭，讳问隔绝。顾眇躬之嗣统，奉宗庙而有严，肃瞻祖室之灵，尚虚帝后之祔，每亲祼献，衋然疚怀。念岁月之屡迁，悼典彝之未讲。今以太皇厌代，慈福治丧，议发礼官，允协众志，因时追奉，其敢或违!然以事之既远则定制必酌其宜，名之未彰则称美必宾其实。于稽节惠之法，以尽形容之辞。恭惟钦宗皇后淑哲挺生，夙有神异，懿范备具，得之天资。迹贵阀之庆源，出钦成之后族。被服礼法于闺门之内，增益闻见于图史之间。是宜聘为元妃，作合钦庙。逮正椒涂之位，载新玉册之仪。躬自节俭，取则《葛覃》；志在忧勤，允符《卷耳》。动可形于风化，嗣盖稔于徽音。方将极辅佐之劳，尽相成之道，而乃履运中否，属时靡宁。事不顾于私门，则家庙力辞而弗建；恩过裁于戚里，故亲属先抑而居卑。至于捐宫帑缯帛之储，为军士衣披之赐，义共国家之难，意图社稷之安。岂谓銮舆播迁，翟车随远。当周室中兴之日，翼苍梧或返之期。邈不得(门)[闻]，言之何忍!前考睿真之故事，具有唐朝之(金)旧章，依仿而行，情文惟称。呜呼!彤管之炜，仅得纪述于俪极之初；廞衣是陈，徒能讨论于悼往之制。既有司之订礼，将清鹢之升神。爰念当时扶持国步之孔艰，修明阴教之甚备，蚤发祥于甲观，终绝望于大宁。天道茫茫，莫可推测，苟不兴思以述前迹，撰德以诏无穷，则一代之典，不几于有遗阙欤!于是博咨卿士，受命 
      
，以告幄座，以寓哀情。谨遣太傅、金紫光禄大夫、右丞相、提举编修玉牒、提举实录院、提举编修国朝会要、提举编修 令、豫章郡开国公、食邑七千一百户、食实封二千四百户京镗奉册宝，上尊号曰『仁怀皇后』。伏惟明灵在天，永膺庙飨，光贲史 前宗，殚其名言，庶得髣(谍)[牒]，于万斯年。谨言。」册文签书枢密院事叶翥撰，参知政事何澹书，宝文参知政事兼知枢密院事谢深甫篆。 
六年七月二十日，起居舍人、兼权中书舍人、兼权直学士院(郡)[邵]文炳上慈懿皇后谥议。议曰：「臣闻皇天监諟万邦，将祚有德，以永熙运，必生淑哲，齐圣并明。化始于宫闱而治形于海宇，庆闳于当世而声施于方来。伏思三代之兴，独涂山、娀莘莘：原作「 」。按当作「莘」，汤妃有莘氏女(见《列女传》)，故称「莘」，犹契母有娀氏女，故称「娀」。，太姜、任、姒，载在简册，号称盛休，岂非为天所相、德行纯备者，其生也有数欤 于皇我宋，世有哲王，率以正身齐家守为成宪，故天立厥配，昭哉后范，助隆帝业，冠轶前古。至若作合初载，则诞开世嫡，以系天下之本；正位长秋，则明章内治，以成天下之风；燕居慈闱，则克俪极尊，以享天下之养。嫔则之礼备，母道之教彰，美具善并，咸极其会，是又弗可及者已。繄欲侈徽音于既往，播馨烈于无穷，则崇节惠之公，建殊常之号，协谋众志，受成太宫，用当乎灵心，用传乎古义，不可阙也。恭惟大行寿仁太上皇后端庄而顺静，温裕而慧明。先太尉楚王实事高宗、孝宗皇帝太尉：原作「太帅」，据《宋史》卷四六五《李道传》改。道即慈懿皇后之父。升，正诸少阳，元妃受册，时则行昭服瀚，诚助主鬯，称诗率礼，法度相成，以修于妇之道。惠问孚于帝室，景贶迓于穹苍。甲观开祥，申固景命。逮六龙在御，天德出宁，垂意太平，积精政事，时则作配皇极，齐体紫宸。深惟王风，实繇正始，致夙宵之警戒，参念虑之几微，惟德泽是培，惟节俭之迪。功宏于厚载而不见其迹，礼昭于善物而不知其劳。亦将以嗣曾壸之令猷，成河洲之美化。孝宗皇帝尝临未央， ，驰驱百战，号时虎臣。载肃戎昭，填抚疆埸。为国戡难而有不专杀之仁，为君尽忠而有不求报之义。储庆委祉，是生淑姿，以洪厥家，以瑞我宋。奉神明之祚，诞圣哲之君。巍巍乎，其兼三代之懿也!粤昔梦因之祥，赤光照室，视天之表，异人告符，毓粹闺门，振芳胄绪。不烦姆保之训而无违德，不待环佩之响而无惰容。天畀厥休，实锺渭涘。我太上皇帝潜曜朱邸，阴仪
其瘁勤，形于言动，载嘉后职，喜溢天语，内助之盛盖可知矣。于时革禁掖之靡饰，损椒涂之服御，新女史之法 (诚)[诫]，崇妇官之阴教。宫室不求于雕丽，锺鼓不闻于宴私。洁丰粢盛，躬视涤濯，所以严九庙之祀者罔弗备。敬共定省，亲调滑甘，所以赞两宫之奉者罔弗虔。戒踰阈之言，则肃清闺闼而险谒不萌；守恶盈之训，则检裁外家而毫发无假。袆榆有肃，遵礼节也；箴图布列，勤鉴观也；穜 
      
章籍籍，玩绎精专，琳宇梵宫，赐予周匝，所以密徼荫佑，导迎茀祉，上介慈皇曼寿之福，下副圣子宁亲之怀。龙楼问安，母赞父教，祖宗法度，必戒遵承。华夷抚宁，动植遂茂，阴功隐德，所被洪矣。至于服贱纤丽之巧而好乐乎绨纻，器斥瑰奇之玩而盥濯乎陶瓦，字下而加厚，视穷而兴恻，威怒之教不施于臣妾，衣食之惠每逮于鳏嫠，若斯之伦，何可殚数!历观古今之记，窃考妃后之事，未有殊尤绝迹可加于兹也。是宜膺福善之报施，乐抚运之熙明，坐少广以凝神，与太极而同体，含饴载怿，受嘏亡疆。夫何上天降凶，慈壸结祲，感炎敲之沴，愆冲啬之和。皇帝孝根于心，忧形于色，护诸医而疗疾，祷群望以求哀，药必亲尝，衣不解带，而柔徽遽诀，冥数莫回。飙驭何之，痛甚白云之远；容衣虽在，恍惊丹旐之飞。驹景易移，龙輴久殡，将肃攒涂之启，以须祖载之期。披绋既陈，池荒欲举，有严仙寝，遂毕羡封，此兆姓所以悼心，三灵为之变色。有司繇是稽若旧典，勒崇丕册。懿哉铄虖，几有以炳淑灵而昭全德也。谨按：视民如子曰慈，温柔圣善曰懿。乃若母仪两朝，抚育函夏，哀矜恻隐，轸怀如伤，博施为心，宝俭为德，厚泽所被，合于坤元，不曰慈乎 挺生圣嗣，训教恩勤，燕翼是裨，计虑深远，众美备具，一诚始终，仰增前辉，俯垂后范，不曰懿乎 惟号谥之建尚矣，皇后之谥则请于宗庙。矧慈衷之渊奥，仁德之庞鸿，皆非愚臣所能胜识， 述大行，寔稽民言。惟神灵之所顾歆，幽明之所合契，用昭示千万世，永为不朽之称，以振耀于丕铄。大行寿仁太上皇后尊谥，宜以祖宗之命，锡之曰『慈懿皇后』。」 稑献种，劭农务也；茧馆亲蚕，劝女功也。履綦贵而躬烦辱之事，当平世而厉忧勤之思，壸政穆宣，德教鬯达，用能辅成太上之兴理，以绍孝宗之垂休。逮神器之传，将畀圣子，从容赞决，翊成夫计，保佑启迪，助闳诒谋。内禅定于宫中而四方晏如，灵长之业益固且安者，繄母训是赖。太上褰裳高蹈，端处大庭，超心道微，储思于真一之境。皇帝钦承付托，尊崇尽礼，严四海〔之〕丕奉，饬五日之亲朝。称玉 ，镂宝牒，寔同寿母，均极怡愉。荣怀所覃，际天薄海，固已庆不可逢之嘉会矣。而慈殿之邃，密拱帝宸，承顺颜色，以适起居，在视寒暖，以奉饔膳，调娱清间之燕，绥妥中外之情，盖无所不尽其至。 
八月八日，礼部、太常寺言：「八月十三日，迎奉大行太上皇后谥册宝告庙讫，太傅以下从册宝径赴大行太上皇后几筵殿，上于灵座。」从之。 
十三日，命特进、右丞相谢深甫摄太傅，奉上慈懿皇后谥册宝于庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣扩。臣闻难名者坤元之至德，莫报者母育之深恩。既乖终养之诚，宜极追崇之礼。始稽谋于群彦，继请命于大宫，于以易名，斯 
      
为美报。恭惟大行太上皇后维莘毓秀，指李呈祥。生而异表之俔天，夜有神光之照室。早从勋阀，择配浚源，馨香奉苹藻之羞，进止中珩璜之节。乃开承(之日)[日之]梦，乃俪前星之辉。绝险诐而不忘乎忧勤，服瀚濯而自安于恭俭。丕统既传于圣父，柔仪肇建于长秋。修内治而无惰容，抑外家而有常制。崇本躬先蚕之祀，禔身鉴列女之图。以大姒而兴周，人仰嗣徽之烈；若涂山之翼夏，独参与子之谋。雍容享至尊之称，佚乐同大安之奉。时翻经而膳素，日弄孙以含饴。调娱两宫，欢洽一意。上承太极，曲尽小心。尝药饵以忘疲，散金钱而植福。迄臻平泰，加霈黎(丞)[蒸]。偕老万年，喜玉 之称庆；常朝五日，欣彩服之问安。属当夏清之辰，俄感炎敲之沴，竟罹邦衅，夺我慈闱。理莫诘于高穹，数不登于下寿。未央兴悼，广 缠悲。况在眇冲，夙依圣善，痛仙游之已邈，竭孺〔慕〕以何追!惟宾实于一言，则流芳于千古。昔三宝闻之老氏，无越于慈；而圣德见于文王，必兼乎懿。合此二行，勒诸坚 ，上焉昭揭于母怀，下以章明于妇顺。谨(特)[遣]特进、右丞相、提举实录院、提举编修国朝会要、提举编修 令、申国公、食邑七千六百户、食实封二千八百户谢深甫，奉玉册金宝，上尊谥曰『慈懿皇后』。伏惟英灵如在，容物方新，永振休声，垂裕后嗣，俾我有宋，世世无斁。谨言。」册文〔知〕枢密院事兼参知政事何澹撰书，宝文签书枢密院事陈自强篆。 
二十七日，礼部、太常寺言：「大行圣安寿仁太上皇帝尊号册宝见在寿康宫，乞依典礼，俟将来神主祔庙日，将尊号册宝陈于仗内，迎奉赴太庙，于册宝殿奉安。」从之。 
十月五日，诏大行太上皇帝庙号：集议、率(郡)[群]臣请谥于南郊摄太傅，右丞相谢深甫；读谥议，权吏部侍郎兼给事中费士寅；举谥议，尚左郎官闾丘泳、军器少监兼权考功礼部郎官王炎；奉礼〔郎〕，太常少卿俞丰；太祝，太常博士陆峻；太官令，太常寺主簿王泾。 
同日，诏大行圣安寿仁太上皇帝谥册宝诣寿康殿行奉上之礼，都大主管官依例就差主管丧事官充。 
嘉定十七年闰八月三日，崩于福宁殿。年五十七。诏曰：「朕承十三圣之丕基，历三十一年之久。允赖天地之佑，祖宗之灵，海内乂安，年谷丰衍。北方故壤，浸复版图；中原遗黎，咸怀内附。而朕夙夜祗惧，不敢荒宁，宵衣御朝，感寒致疾，迄今大渐，不得负扆以见群臣。皇子与莒神受英奇，天锺睿哲，舂容朝谒，休问日彰，授以宗祧，天人允 。
可于柩前即皇帝位。然嗣君夙居外邸，未熟万机，皇后左右朕躬，历年滋久，秉心公正，务在进贤，任(似)[姒]之称，闻于天下。可尊为皇太后，权同听政。应军国事务，并听皇太后处分，必能祗荷宠休，奉若(承)[成]宪，佐中兴之运，副率土之心。更赖左右宗工，文武列辟，辅其不逮，惟怀 
      
永图。皇帝成服三日听政，丧纪以日易月。群臣共为宽释，勿过摧伤。百官入临，并随(帝)[地]之宜。诸道州府长吏以下三日释服，在京禁音乐百日，在外一月，无禁祠祀、嫁娶。沿边不用举哀，内外诸(运)[军]并令支赐，并听皇太后、皇帝处分。于戏!念有生之必死，如昼夜相代之常；惟付托之得人，乃宗社无穷之计。咨尔有众，体予至怀。故兹遗诏，想宜知悉。」 
宝庆元年三月十二日，葬永茂陵。在绍兴府会稽县。谥曰仁文哲武恭孝，庙号宁宗。谥议礼部侍郎兼直学士院程珌撰，谥册文参知政事宣缯撰，哀册文右丞相史弥远撰。 
三年九月，加谥曰「法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝」。谥议翰林学士、知制诰程珌撰，册文参知政事兼同知枢密院事宣缯撰。
 礼 宋会要辑稿 礼五○ 后妃尊号 
     
宋会要辑稿 礼五○

后妃尊号
【宋会要】
太祖建隆元年二月三日，太常礼院上言：「伏以王者立显亲之殿，所以尊母仪；开长乐之宫，所以伸子道。稽诸历代，实有彝章。伏惟帝母南阳郡太夫人象协阴灵，功深厚载。涂山助夏，道冠于三王；文母兴周，名存乎十乱。徽号未正，阙孰甚焉。谨按《汉书》，帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后。陛下膺图资始，孝治攸先，宜彰坠燕之祥，式表濯龙之贵。伏请上尊号曰皇太后。」诏曰：「恭依典礼，仍令所司候追册四亲庙礼毕，择日备礼奉册。」后不果行册礼。 
太宗至道三年四月一日，制曰：「王者膺顾托之重，居宸极之尊，稽考旧章，宣明孝治，用尊尊之义，慰烝烝之心。风化攸先，莫尚于此。顾惟眇质，获嗣庆基，仰奉慈颜，敢忘前训!洪惟大行皇帝皇后坤元表德，壸范流芳，辅佐先朝，厥功斯茂。俾陈典礼，式荐徽称。谨上尊号曰皇太后，令所司择日备礼奉册。」宰臣等诣崇政殿门拜表称贺，又诣内东门拜表贺皇太后。 
真宗干兴元年二月十九日，制尊皇后为太后。 
仁宗天圣二年七月十八日，宰臣王钦若等拜表，请上尊号曰「应元崇德仁寿慈圣皇太后」，表五上，诏答许之。 
八月七日，命宰臣王曾撰册文，参知政事鲁宗道书册宝。 
八月，翰林学士承旨利瓦伊等上皇太后于崇政殿受册仪注。帝曰：「恭上皇太后尊名，斯为盛礼，然于内殿受册，岂朕推奉母仪之意 」乃下诏曰：「朕仰承基构，获奉宗祊，期德洽于民心，在孝治于天下。恭惟皇太后祗膺遗训，总览鸿基，邦国用康，品物咸乂。将举禋燔之礼，爰尊巍焕之称。躬率 伦，式扬盛烈。览攸司之藏制，于内殿以陈仪，顾容典以未安，俾臣庶之曷仰 矧以簪绅就烈，金石在庭，阐不世之令猷，播绵区之欢颂，宜临显位，恭上徽名。所冀协众多爱戴之诚，副冲眇推崇之意，永为丕矩，勉务遵行。将〔来〕所上皇太后尊号宜就文德殿，发策仍就天安殿。」 
十一月十三日，郊祀礼毕，帝御天安殿受册，百僚称贺毕，再序班。侍中奏外办，礼仪使奏请发皇太后尊号册宝。皇帝服承天冠、绛纱袍以出，殿中监进圭。礼仪使与合门使前导，皇帝随册宝降西阶，内臣主当职掌捧至殿庭，置于东向褥位。礼仪使奏请皇帝再拜，在位官皆再拜。应行事公卿执事者不拜。再拜讫，太尉、司徒就受册宝位，皇帝搢圭，跪捧册授太尉。太尉搢笏，东向侧身跪受。册文曰：「嗣皇帝臣禛谨再拜稽首言：恭以为天下之母者，爱育之功博；居域中之大者，覆载之道均。乃有饰盛礼以推崇，因强名而丕显。恩则尊亲偕极，以义则中外一辞，表德垂鸿，非可以阙。况乎宁保基绪，抚览权纲，格万宇之治平，副舆情之输戴，式隆称号，以播休铄。伏惟皇 
     
太后陛下聪明淑哲，渊穆懿恭，袭御龙之遐源，启曾沙之瑞命。辅佐先圣，辑睦藩房，申翊宫朝，协敷阃教。服图史之至戒，慕黄老之微言。及正位承天，居尊治内，勤俭之化式于中闱，和平之风被于四表。王基允固，睿问载融。曩者号弓在辰，仍几有命，粤以大宝，付于菲躬。茕茕哀荒，惧罔攸济，实赖慈阴，以授洪图。上奉顾托之明，俯慰迩遐之望。详录机务，咨谋政经，宪祖宗之旧章，厉官师之凝绩。本乎子物之惠，济乃守成之业。方今蛮夷 附，封宇靖安，百度聿修，六气是若，肇禋肆类，克展上仪。飨是休嘉，率由保翼。故得公卿庶尹，藩岳守臣，武旅戎酋，缁黄耋艾，咸谓周有《思齐》之什，播于声歌，汉有《长乐》之谣，垂于竹帛。斟酌前训，拟议盛猷，允非鸿名，莫扬茂烈，绵代旷典，自我而着。犹且推美而弗有，约己以至谦。连袂叩阍，露章五请。臣得以因人之欲得：原作「等」，据《宋大诏令集》卷一三改。，拜疏于内疏：原作「跪」，据《宋大诏令集》卷一三改。袍，帘内诣皇太后御座前，奏请再拜讫，跪贺曰：「嗣皇帝臣禛言：皇太后陛下显崇徽号，昭焕寰瀛，伏惟与天同寿，率土不胜欣忭。」俛伏，兴，又再拜。尚宫诣御座承旨，答曰：「皇帝孝思至诚，贯于天地，受兹徽号，感慰良深。」宣答讫，皇帝再拜，归御幄。太尉率文武百僚诣皇太后御座前称贺，侍中承旨宣答讫，在位官俱再拜。礼毕，奏《隆安》之乐。皇太后降座还幄次，乐止。侍中奏解严，所司放仗，文武百僚并再拜讫，退。皇帝、皇太后还内，应内外命妇称贺皇太后、皇帝于内殿，在外命妇 ，甫回冲虑，乃循公言。夫含章履顺之谓应元，诒训逮下之谓崇德，体仁所以膺寿臧之福，宣慈所以隆圣善之懿。不胜大愿，谨以百僚庶士奉玉册琮宝，上尊号曰『应元崇德仁寿慈圣皇太后』。伏惟懋协欢心，诞膺洪册，承七庙之流祥，受九旻之敷锡，拥佑家邦，祉祚无极。臣禛诚欢诚忭、顿首顿首，谨言。」又捧宝授司徒如授册仪。皇帝归御幄，改常服，乘舆赴文德殿后幄。百官班退，并赴朝堂幕次。太尉、司徒奉册宝至文德殿门外幄次奉安，文武 官、宗室、客使并集于文德殿。中书门下、翰林学士、两省、御史台并立于殿阶下香案前。侍中奏中严外办，皇太后服仪天冠、衮衣以出，奏《隆安》之乐，行障、步障、方团扇侍卫。垂帘，即御座，南向，乐止。太常卿前导册案至殿西阶下，太常卿以下各归位。典仪曰再拜，在位者皆再拜，分班东西序立。吏部侍郎押册案，礼部侍郎押册升进，至褥位当御座前讫，太尉跪奉册案稍前。中书令读册讫，奉册亟北向，进置于御座前讫，中书令、举册官俱降还位。太尉降阶，纳舄带剑讫，侍中押宝案，司徒捧宝，侍中读宝，并如读册之仪毕，置于御座前册之南讫，司徒、太尉诣香案前分班东西序立。尚宫诣皇帝座前，奏请皇帝诣皇太后御座前行称贺之礼。皇帝服 
     
及两京留司官并奉表称贺。 
明道元年十二月十一日，宰臣吕夷简等拜表请加上尊号曰「应元齐圣显功崇德慈仁保寿皇太后」，表五上，诏答许。 
二年二月九日，太庙恭谢礼毕，帝诣天安殿庭跪奉皇太后玉册，授摄太尉宰臣吕夷简。册文曰：「嗣皇帝臣禛谨再拜稽首言：恭惟荷神器之重者，必能充其道；措天下之治者，乃可飨其尊。虽复虔巩大猷虔：原作「处」，据《宋大诏令集》卷一三改。，抑畏先宪，用藏功表，迹隐言外。至于体干之健，则四德随具；法坤之顺，则万物自光。乃知圣人施尊名，建显号，有以答四海之望，未始阙三神之欢。况夫有亲之慈慈：原作「恶」，据《宋大诏令集》卷一三改。，有国之典，有亿众之勤请，有冲人之奉承，则鸿徽景烁，揭无垠而耿千古，不得为身专辞也。伏惟应元崇德仁寿慈圣皇太后陛下，徇齐懿淑，钦明敦大，葛覃表乎成德，俔天禀乎睿姿禀：原作「表」，据《宋大诏令集》卷一三改。。内辅先帝，布昭阴教，柔风彷佛，太和絪缊。惟深以钩天下之志，弥简而知天下之阻阻：《宋大诏令集》卷一三作「限」。。及真庙冯几几：原作「玉」，据《宋大诏令集》卷一三改。，缀衣在庭，遵扬审训，参录庶务。时惟寡薄，嗣膺神统，惧德弗类，惟天难谌，实荷宝慈，佐佑丕业。于是进耆哲，黜憸壬， 清风，阜 品，蒸云以濡之，揭日以照之。回霜收电，恤狱(行)[犴]之苦；金声玉振，制条令之当。不爱牲牷以裕于神，不刓印钮以宠其勋钮：原作「剑」，据《宋大诏令集》卷一三改。。好直而无翳陈，育材而善多士。浣衣训俭，程书戒勤。出入十年，上下一德。乃至师兵不试，方陲无警。一介之使，朝服以至穹居；丈余之组，驰轺而抚西夏。荡然王德，无思不服。遂能内外有谧，宪度具张。俗去奇(袤)] [，民复敦庞。箫勺之和，极天而蟠乎地；义慈之爱，浃肌而沦于髓。祓其疠疵，内之仁寿。百昌蕃芜而竞乎昏作，三辰阳明而顺乎发敛。使眇眇之质，托王公之上，无遗德德：据《宋大诏令集》卷一三补。，无愆令，重雍越成，于缉熙于光明以：原作「于」，据《宋大诏令集》卷一三改。。谅非谆诲，畴臻于此!(此)曩以崖略上德，形容丕称，大功日新，舆议未惬。方今 谒庙鹢，只见祖宗，馨香升闻，休嘉震动。而廊庙文武，相臣将臣，卿尹师校，家陪耆艾，仙释之净众，要荒之渠长，蔼然咸造，以义固争。佥曰德物不膺，无以贲天命；谢生不怀，无以绥万国。况即旧典，创新制，则因而易明；略小节，着大美，惟称而后可。窃订茂实，以增圣号。陛下方复允恭克让，劳谦终吉，连袂五请，始曰俞哉。夫高明资始，是之谓应元；思睿周达，是之谓齐圣； 舞范围，是之谓显功；敷施迈种，是之谓崇德；睦族济众，是之谓慈仁；祈年思永，是之谓保寿。臣不胜大愿，谨遣摄太尉、太庙藉田大礼使、门下侍郎、兼吏部尚书、同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史吕夷简，上尊号曰『应元齐圣显功崇德慈仁保寿皇太后』。伏惟钦受洪册，昭迪成功，揖道观妙，授天比崇，迈任姒之踵武，袭黄老之渊宗，乂安鼎祚，以摅无穷。臣禛诚欢诚忭、顿首顿首，谨言。」金宝授司徒。礼毕， 臣称贺。 
嘉佑八年四月五日， 
     
英宗即位〔未〕改元。制曰：「王化之隆，所先者孝治；邦典之重，莫大乎尊亲。言念眇躬，获承圣绪，况钦闻于顾命，俾祗奉于母仪。敢率旧章，式陈显册。大行皇帝皇后配德宸极，比大坤维，柔范蔼于宫闱，徽音流乎天 。辅佐先帝，肃雍罔违；抚毓冲人，爱慈至厚。奉加徽称，仰慰慈颜。谨上尊号曰皇太后，(某)[其]合行册礼，令有司检详典故以闻。」 
五月十二日，礼院言；「皇太后、皇后册礼，请俟三年丧除行礼。」从之。 
治平二年九月十八日，命参知政事欧阳修撰册文并书。 
十一月十六日，郊祀礼毕，帝诣文德殿庭跪奉皇太后玉册授摄太尉、宰臣韩琦。册文曰：「嗣皇帝曙谨稽首再拜言曰：臣闻昔者明王之以孝治天下者，非家至而日见之也，盖有要道焉。推所以行于己者为天下率，尽所以奉其亲者为天下先，而四海靡然其承风矣。洪惟有宋，受命造邦，百年四圣，而小子获承之，以继我仁考之遗休余烈。方与 公卿士夙夜以思，勉其不逮，庶几如我仁考付畀之意，以申罔极欲报之心，固栗栗祗惧、不敢遑宁者也。顾惟眇末之质，提携鞠育，慈仁咻煦，至于有成，自我圣母。嗣位之始，哀迷在疚，而忧劳艰难，一日万务，协和绥靖，保佑扶持，功施邦家，亦惟我圣母。永惟至恩大德，无物可称，是用稽参典礼，率吁 心，合志一辞，恳恳惓惓。不胜大愿，谨遣摄太尉、尚书右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史、兼译经润文使臣韩琦，摄司徒、枢密副使、尚书礼部侍郎臣胡宿，奉玉册金宝，上尊号曰皇太后。恭惟皇太后圣善明哲，柔闲静专。粤自正位中宫，内助先帝，阴礼修而教行，俭德着而下化。遂及万国，先于正家。逮夫玉几受遗，属时多难，勉徇勤请，权同听决。而明识远虑，动怀谦畏，深鉴汉家母后之失，讫不践于外朝。及归政冲人，合于《易》之进退不失其正之圣，是为全节美，固已超出前古而垂法后世。宜乎盛烈播于声诗，尊名光于典册。惟末小子，获奉温凊。呜呼!罄九州岛之富以为养，未足以尽于孝心；飨万寿之福而无疆，其永承于慈训。臣曙诚欢诚忭、稽首再拜，谨言。」金宝授摄司徒、枢密副使胡宿。礼毕， 臣称贺。 
治平四年正月十日，神宗即位未改元。制曰：「圣人之制世驭俗也，莫大乎孝治；先王之正国安人也，必先于礼经。矧惟帝母之尊，夙毗王国之化。朕绍膺宝祚，祗遹圣谟，恭遵凭几之言，深惟置器之重。遵行典册，仰奉徽名。大行皇帝皇后柔范布于公宫，阴教播于天下，辅佐先帝，贤德内修，抚爱朕躬，慈训备至。恭加懿号，允迪先猷。谨上尊号曰皇太后，其合行册礼，令有司检详典故以闻。」 
熙宁二年正月十四日，命参知政事唐介撰册文并书。 
四月二十六日，上诣文德殿跪奉皇太后玉册， 
     
授摄太尉、枢密使文彦博。册文曰：「嗣皇帝臣顼谨稽首再拜言曰：臣闻子亲生之，而恩咻仁煦，至于有成，其义若天覆无穷极。矧眇躬所毓，以提以护，乃至托王公之上而获承祖宗之余烈，亲德所载，不以极隆而愈重欤!欲报之恳，顾天下无物以称其大，是用率吁众志，顺稽典礼，一辞欣合，不胜至愿。谨遣摄太尉、枢密使、剑南西川节度使、守司空、兼侍中臣文彦博，摄司徒、右谏议大夫、参知政事臣赵抃奉玉册金宝，上尊号曰皇太后。恭惟皇太后静专柔明，亶协坤体，以承天之顺，内助英考。惇俭德以为阴教之冠，而世莫不矜式；杜私恩以保外家之贵，而俾福之长享。懿铄远虑，高出前古。肆小子缵服，惟慈训是禀，夙夜寅畏，不敢坠继承之业。比见上帝，告成大礼，仰惟我圣母保佑之力。于戏!奄有九州岛之富，而莫大之德不足报万一；孝刑四海之广，而因心之笃不足见彷佛。惟是尊名徽册，合乎万寿之无疆。末予小子，永惟左右之是奉，兹惓惓之愿。臣曙诚欢诚忭、顿首再拜，谨言。」金宝授摄司徒、参知政事赵抃。礼毕， 臣称贺。 
哲宗元丰八年三月七日，即位未改元。制曰：「王者之治国也，莫重于礼文；人子之事亲也，莫先于孝至。矧正母仪之位，实基王化之纲。顾惟冲人，祗绍大统，奉受同之遗训，崇俪极之徽名，申敕攸司，答扬盛典。大行皇帝皇后化刑四国，教被六宫。辅佐先朝，秉齐明之德；抚循菲质，致均一之仁。恭迪圣猷，奉加美称。谨上尊号曰皇太后。」四月四日， 臣贺尊皇太后，拜表如仪。 
八日，礼部言：「皇太后册，请三年丧毕行礼。」从之。 
元佑二年二月六日，命门下侍郎韩维撰册文并书。 
九月七日，发册宝于文德殿。册文阙。 
徽宗崇宁二年二月七日，制曰：「朕获承至尊，嗣有令绪。顾我烈考，寔能配天，念兹哲宗，弗克与子，遂扬末命，肆及眇躬。载惟付托之大恩，实有谘谋之初议，诞扬显册，播告治朝。元符皇后刘氏端一诚庄，柔明懿淑。谨鸣玉佩环之度，广友琴流荇之仁。天下从风，则有化家邦之道；禁中定策，则有安社稷之功。宜极褒崇，以彰报称；尚循近比，乃复旷时。适宪府之建言，俾曲台之论定，盖以弟及之义，实从于兄，母贵之因，亦系其子。既册命已加于献愍，则典章当视于慈徽。用斟酌于情文，爰进升于位号。备增仪物，崇建宫庭，以尽友恭之心，以明继述之志。于戏!礼由义起，率因事以制宜；名与功偕，斯显庸而揆实。惟德尊者物必称，而施重者报亦隆。其茂对于闳休，以永绥于遐福。可进号太后，仍令有司择日备礼册命。」 
四月二十五日，诏太后受册宝(信)[仪]，并依皇后礼制。仍以五月二十八日，上御文德殿，遣摄太尉宰臣蔡京、摄司徒门下侍郎许将，持节册命太后。册文曰：「皇帝若曰：为天 
     
下国家者，盖亲亲而贵贵。亲亲有仁而褒以恩，贵贵有礼而叙以位。此帝王之通制，而古今之共繇者也。义有所起，朕其可忘 咨尔元符皇后刘氏，夙以内德，事我昭考，而徽懿庄淑，积有显闻。化行恭俭，祥发震育。乃正坤极，以母天下，忧勤辅佐，帝实允赖。建授神器，属于朕躬，而导扬末命，乃实与焉，厥功茂矣。朕躬念先朝弗克与子，唯献愍之赠既视青宫，而《春秋》之意母以子贵，遂进厥号，于事为称。斟酌其中，断自朕心，盖以对越在天之神，而成朕友恭敦报之志也。况复 议来上，佥谋率同，诹辰孔嘉，仪物具备。今遣摄太尉、右光禄大夫、守尚书左仆射蔡京，摄司徒、左银青光禄大夫、守门下侍郎许将，持节册命尔为太后。夫以贵名缛典，敻无比隆。惟益惠迪，以茂膺斯命；惟受兹福，尊荣显融，以克保绥于永年；惟益邵乃德，以仪刑六宫，光于家邦。尚俾永世有誉而无斁，岂不伟欤!」 
哲宗元丰八年三月七日，制曰：「朕蒙休先帝，羡锡我家，钦闻凭几之音，付畀承祧之托。眷言邦媛，久侍宸闱，俾序进于宠名，敢忽忘于天下!德妃朱氏发祥庆系，协德后庭。祗慎两宫，不遗于盥馈；帅循四德，居念于保阿。实生冲人，获绍正统，申隆懿号，用契旧章。谨加上曰皇太妃。」四月四日， 臣贺尊皇太妃，拜表如仪。 
八日，礼部言：「尊皇太妃册，请三年丧毕行礼。」从之。 
元佑二年二月六日，命尚书左丞李清臣撰册文。九月七日，发册宝于文德殿。册文阙。 
淳熙十四年十月十二日，诏上皇太后尊号。诏曰：「王者丕扬孝道，稽古圣之格言；尊奉母仪，宪累朝之茂典。盖所以广思齐之化，崇内治之风。矧祗迪于遗谟，俾率循于天下，敢当昧旦，亟正鸿名。寿圣齐明广慈备德太上皇后顺则干元，章明坤载。佑我昭考，周旋五纪之间；拊予冲人，绍承四海之重。至德光乎妫汭，仁恩播于周京。徽称之崇，慈闱有耀。谨上尊号曰皇太后，命行典礼，令有司检详典故以闻。」先是，十月八日，提点德寿宫张宗尹、王寔言：德寿宫提点等处应得旧例，并合经由本官裁处事务，并奏取皇太后圣旨施行。如干预外庭事，乞取旨施行。」从之。 
十一月二十二日，礼部、太常寺言：「今检照国朝典故，神宗朝元丰八年四月八日，礼部言：『尊皇太后册，请三年丧毕行礼。』从之。今来上皇太后尊号，合行典礼，乞依上件典故，候三年丧毕行礼。诏恭依。 
绍熙元年正月一日，诏寿圣齐明广慈备德太上皇后，恭上尊号曰寿圣皇(皇)太后。册宝礼例详附重华宫尊号门。亲属与本殿官吏等各推恩有差。 
四年八月七日，诏：「寿圣皇太后圣寿无疆，来岁八十，邦家大庆，可令有司讨论典礼来上。」 
十七日，礼部、太常寺言：「奉诏讨论寿圣皇太后庆寿典礼，参照淳熙十二年礼例，先加
     
上尊号，后行庆寿礼。今欲以九月十二日，宰执、侍从、台谏、两省官集议尊号于尚书省，议毕，令学士院降诏，以九月二十四日宣布。加上尊号册宝，欲用十一月冬至。行庆寿礼用新岁元日。」并从之。 
二十八日，礼部、太常寺言：「今来加上寿圣皇太后尊号册宝，并沿册宝法物制度，令工部下文思院，参照昨逐次加上寿圣皇太后尊号册宝制度修制施行。」从之。行礼服御、百僚服色、发授册宝、宿卫仪仗、宫架乐、 吹，并如逐次上尊号之制。详见重华宫尊号门。 
九月二日，诏：「将来修制加上寿圣皇太后尊号册宝行礼，都大主管官差降授武显大夫、明州观察使、新除入内内侍副都知杨舜卿，仍以都大主管所为名。」 
十六日，诏加上寿圣皇太后尊号册宝，摄太傅并礼仪使及撰册差右丞相葛邲，太傅、礼仪使，寻以邲免，改命左丞相留正。摄侍中并书册差知枢密院事赵汝愚，摄中书令奉册并篆宝差参知政事陈骙，前导礼仪使并奏礼毕差同知枢密院事余端礼。 
同日，右丞相葛邲，知枢密院事赵汝愚，参知政事陈骙，同知枢密院事余端礼，翰林学士李巘，权兵部尚书罗点，权刑部尚书京镗，户部侍郎赵彦逾，礼部侍郎倪思，权吏部侍郎沈揆，权工部侍郎谢深甫，太常少卿薛叔似，起居郎楼钥，起居舍人陈傅良，侍御史张叔椿，左司谏章颖，右正言黄艾，监察御史曾三复、杨大法、黄度，宗正丞、兼权礼部郎官郑公显，太常博士邵康，太常主簿张贵谟等，集议于尚书省，请加上寿圣皇太后尊号曰「寿圣隆慈备福皇太后」。诏恭依。 
二十四日，诏曰：「门下：朕缵熙洽之图，遵爱钦之训。躬修孝养，展诚意于重闱；咨举庆仪，介寿祺于八帙。爰辑佥辞之进，预申显号之登。寿圣皇太后妙广坤元，崇昭母道。尧门启瑞，翊成立极之勋；京室扬徽，懋迪思齐之行。方安冲澹，享延长。欣日御于常珍，期仰陈于善颂。承圣父宁亲之乐，衍皇家奕世之休。欲阐尊荣，敢稽褒赞 惟慈是实，隆实冠于千龄；以福为名，备盖彰于百顺。将选迎长之吉，用伸奉上之恭。繄盛典之具行，谅欢心之咸得。寿圣皇太后宜加上尊号曰『寿圣隆慈备福皇太后』。其令有司详具仪注，朕当亲帅 臣诣慈福宫奉上册宝。」 
二十五日，礼部太常寺言：「将来加上寿圣皇太后尊号，欲乞是日迎奉册宝至重华宫，以俟内侍官举册宝，入诣慈福宫行礼。」从之。 
二十九日，礼部、太常寺言：「加上寿圣皇太后尊号金宝一钮，欲以『寿圣隆慈备福皇太后宝』为文。」从之。 
十一月八日，诏奉上册宝，依礼例用 吹导引，更令临安府差乐人一百人，自祥曦殿门外作乐，导引册宝至重华宫。 
同日，诏：「今月二十日车驾诣慈福宫奉上尊号册宝毕，从驾臣僚并仪卫等 
     
并簪花，从驾还内。」 
九日，诏加上尊号册宝，差行礼官：押册案吏部侍郎一员，工部尚书赵彦逾。押宝案礼部侍郎一员，翰林学士兼侍读李巘。奏中严外办礼部侍郎二员，权兵部尚书兼权吏部尚书罗点、侍御史张叔椿。进接圭殿中监一员，权刑部尚书兼侍讲京镗。导册宝太常卿，权工部侍郎兼权给事中谢深甫。举册官二员，起居郎兼权中书舍人楼钥、起居舍人兼权中书舍人陈傅良。举宝官二员，右司谏章颖、右正言兼侍讲黄艾。奏解严礼部郎中二员，监察御史曾三复、杨大法。太常博士三员，赞引太傅、太常丞兼权都官郎官吕棐。赞引前导礼仪使、太常主簿张贵谟。赞引太常卿，太常博士邵康。押乐太常卿，太常少卿詹体仁。协律郎，监察御史黄度。前导皇帝行礼，知闾门事兼客省四方馆事兼枢密副都承旨吴、知合门事兼客省四方馆事谯熙载。进中严，知合门事兼客省四方馆事韩侂胄。进外办兼进解严。权知合门事兼客省四方馆事刘(考)[ ]。 
同日，诏差行礼内侍官：读册，王俞。读宝，杨诏先。尚宫奏请前导，谢恕。承旨宣答，王凑。司言前导，刘信之。前导奏请皇帝行礼，黄汝霖、徐考叔、蒋安常、杨荣显。进接大圭，李大谦。前导寿圣皇太后，张延礼、吴思义。举册，何靖、罗元、谭尧弼、任嘉谋、张从政、刘世修。举宝，张谦、张评、陆洵、李枢。举册案，任资深、李抡、任邦俊、于忠正。举宝案，吴惟忠、邝安祖。赞引。张玠。 
十七日，为加上寿圣皇太后尊号册宝，行礼前三日奏告天地、宗庙、社稷、宫观。 
二十日，加上寿圣隆慈备福皇太后尊号册宝。前一日，有司设御幄于大庆殿御屏风后之西，行发册宝之礼。仪注备载于重华宫尊号门。其日早，慈福宫设寿圣隆慈备福皇太后座于慈福殿，南向。俟大庆殿前发册宝礼毕，礼部率辇官捧擎册宝进行，仪仗 吹振作，仪卫等以次援卫，太常博士、太常卿、举册举宝官、吏部礼部侍郎步导，太傅、侍中、中书令步从。至和宁门外，太傅以下皆上马，导使至重华宫门外，步导、步从至重华宫殿门外，权置定。仪仗、 吹、仪卫等分列于宫门之内外，乐正帅工人以次入。赞者引押乐太常卿、协律郎入就位。举册官举册兴，中书令奉册；举宝官举宝兴，侍中奉宝。吏部侍郎押册案，礼部侍郎押宝案，先诣殿上褥位北向置定，少退立。太常博士、太常卿前导册宝进行，入殿门，宫架作《正安》之乐。太常博士引太傅后从至殿下，乐止。册宝升殿，宫架作《圣安》之乐。置册宝于案讫，乐止。中书令、侍中、举册举宝官、太傅以下并少立，举册宝内侍举册宝兴，举册宝案内侍举案先入，诣慈福宫寿圣隆慈备福皇太后座前东褥位，西向置定。太傅以下俱降阶归幕次，以俟拜笺表。都大主管官前导册宝进 
     
行，宫架作《正安》之乐。举册宝内侍置册宝于案，乐止。俟皇帝至重华宫殿上降辇，入诣慈福宫，易服通天冠、绛纱袍，内侍跪进大圭。皇帝执大圭，诣寿圣隆慈备福皇太后座前北向褥位立。内侍引司言，司言引尚宫，尚宫引寿圣隆慈备福皇太后出合，宫架作《坤安》之乐。升座，乐止。皇帝再拜，躬奏万福，又再拜讫，退诣座之东褥，西向褥位立。举册内侍举册兴，宫架作《圣安》之乐。次举册案内侍举案置于寿圣隆慈备福皇太后座前褥位，北向置定。内侍跪进册于案，乐止。次读册内侍北向立，举册内侍跪举册，读册内侍跪读册。册文曰：「皇帝臣(炖)[惇]，身见三世，再逢揖逊，四上宝册，稽诸往牒，邈无前闻。衍徽称，举褥仪，于以侈大庆而章盛德，其可已乎!恭惟寿圣皇太后庄正静渊，恭俭仁惠，夙有全行，俪尊匹休。厥初中兴，外虞略平，内治当饬，时则助我皇祖，躬帅九御，祗奉慈宁，夙夜辅佐，讫底绥靖。帝勋已成，神器有托，时则赞我皇祖，法尧禅图，脱屣万乘，高蹈少广，宴乐大庭。重华御邦，日严至养，调虞其间，两宫愉怡。以恩以礼，有慈有孝。越兹冲人，获以菲质，诞受舜禅，尊若彝训，亦克用乂。揆厥所元，繄圣祖母保佑是赖，其曷敢弗钦!永惟爱笃者报宜厚，道大者名必闳，乃考国章，率吁众志，将以元日上万岁寿于东朝。先卜初阳，奋扬馨烈，庶以慰亿兆人之望。臣不胜大顾，谨奉玉册金宝，加上尊号曰『寿圣隆慈备福皇太后』。夫老氏三宝，慈居其先；戴经百顺，福欲其备。窃惟殿下与坤元合德，而无一物之不成，不曰慈之隆乎 与太极同体，而无一事之不顺，不曰福之备乎 萃厥二美，固已揭之宫名，昭示天下矣。今者申辑闳休，增崇丕号，又孰有大于此者乎 伏愿殿下对越嘉会，昭迪令猷，协海宇之欢心，袭宫闱之重庆，永膺寿嘏，绥于圣父，以施于孙子，同垂万世无疆之休，岂不韪欤!臣诚欢诚忭、稽首再拜，谨言。」读讫，俛伏，兴。举册内侍奠册，举册兴，并册案退，各复位。次举宝内侍举宝兴，宫架作《圣安》之乐。举宝案内侍举案置于寿圣隆慈备福皇太后座前，北向褥位置定。内侍跪进宝于案，乐止。次读宝内侍北向立，举宝内侍跪举宝，读宝内侍跪读宝。 谨稽首再拜言：臣闻维宋受干命，德茂坤极，咸以显闻，克配祖烈，率时令范，诒宪有家。亦维累圣承绪，章明孝治，崇阐懿铄，以济登兹。肆皇祖绍隆炎运，则有淑哲，与圣作合，积仁流泽，燕及世嗣，亶时休哉!若昔文王，大姜之孙，大任之子。《诗》美大任，上嘉大姜，列在《周雅》，传诵不泯。矧我大母，寿绵八宝以「寿圣隆慈备福皇太后」为文。读讫，皆如上仪，退复位。皇帝诣寿圣隆慈备福皇太后座前，北向褥位立，尚宫奏请拜，皇帝再拜，俛伏，跪奏：「皇帝臣(炖)[惇]稽首言：伏惟寿圣隆慈备福 
      
皇太后殿下深仁衍庆，显号增崇，家国均欢，古今盛美。」俛伏，兴，又再拜。内侍承寿圣隆慈备福皇太后旨宣答曰：「皇帝来陈宝册，昭衍尊名，圣孝日崇，实增丕庆。」皇帝又再拜，退诣座之东，西向褥位立。内侍诣寿圣隆慈备福皇太后座前跪奏礼毕，寿圣隆慈备福皇太后降座，宫架作《坤安》之乐。入合，乐止。内侍前导皇帝退，释大圭，内侍跪受大圭讫，皇帝易靴袍，诣重华宫贺至尊寿皇圣帝、寿成皇后，如宫中之仪。次宰执率文武百僚诣重华殿下稍西，拜笺贺寿圣隆慈备福皇太后。次移班拜表，贺至尊寿皇圣帝。次移班拜表，贺寿成皇后讫，退，仪仗、 吹、仪卫以次退。应从驾臣僚俟从驾还内。 
二十四日，宰执率文武百僚诣文德殿拜表称贺。 
二十九日，诏修制加上寿圣隆慈备福皇太后尊号册宝礼毕，依淳熙十二年、绍熙元年奉上尊号册宝体例等推恩，内白身人候有名目日特(非)[作]转官收使。都大主管官杨舜卿、承受官张彦臣合转两官，吏部奏以碍止法，诏各与转行一官。余该册宝转两官人准此。 
五年六月十六日，内降诏曰：「门下：朕缵列圣之绪，罔敢弗钦；奉重闱之尊，惟惧不称。比以慈宸之孝，未崇祖后之隆名，兹举旧章，实循大卞。寿圣隆慈备福皇太后功侔太极，德配高皇。蚤辅中兴之勋，母仪四海；洊参内禅之烈，福备三朝。顾惟菲躬，尝加徽称，敢扬玉几之命，载(藏)[蒇]瑶编之仪。谨上尊号曰『寿圣隆慈备福太皇太后』，合行典礼，令有司检详典故以闻。」 
庆元二年十月三日，恭上寿圣隆慈备福太皇太后尊号曰「寿圣隆慈备福光佑太皇太后」。册文右丞相京镗书撰，篆宝知枢密院事郑侨。诏曰：「朕躬修孝道，务协礼经。奉三朝母仪之崇，必极推尊之典；合万国人心之愿，少伸归美之诚。增衍鸿名，预颁明诏。寿圣隆慈备福太皇太后道先太极，德广重坤。胥宇同功，丕赞中兴之业；补天契妙，屡参内禅之谟。冲虚自适于性贞，安乐方延于寿祉。属圣父倦勤之际，命菲躬嗣服之初，率慈训之禀承，荷深仁之覆护。虽殚至养，念莫报于隆恩；茂阐徽音，宜亟加于显号。以着辉光之盛，以昭保佑之休。尚需吉制之行，首备缛仪之举。邦家之庆，臣子攸同。」 
同日，奉上寿圣隆慈备福光佑太皇太后、寿成惠慈皇太后尊号册宝。前一日，有司设御幄于大庆殿御凫后之西，行发册宝之礼。仪注备载于寿康宫尊号门。其日早，慈福宫设寿圣隆慈备福光佑太皇太后座于本殿，南向；寿慈宫设寿成惠慈皇太后座于本殿，南向。俟大庆殿行发册宝礼毕，礼部率辇官于大庆殿门外，捧擎寿圣隆慈备福光佑太皇太后、寿成惠慈皇太后、圣安寿仁太上皇帝、寿仁太上皇后册宝进行，仪仗、 吹振作，仪卫等从行。太常 
      
博士、太常卿、举册举宝官、吏部礼部侍郎步导，太傅、侍中、中书令步从至和宁门外，寿康宫册宝于和宁门外幄次，权行安设讫。内仪仗、仪卫各分一半，于幄次前排立。太傅以下皆导从。慈福宫、寿慈宫册宝，都大主管官往来照管。至慈福宫门外，步导、步从至慈福宫殿门外权置定，仪仗、 吹、仪卫等分列于慈福宫门之内外，乐正帅工人入。押乐太常卿、协律郎入就位，举册官跪举寿圣隆慈备福光佑太皇太后册兴，中书令奉册，吏部侍郎押册案(外)[升]西阶，奉册实行礼等官(外)[升]降皆自西阶。先诣殿上褥位北向置定，少退立。举宝官跪举寿圣隆慈备福光佑太皇太后宝兴，侍中奉宝，礼部侍郎押宝案，先诣殿上褥位北向置定，少退立。举册官跪举寿成惠慈皇太后册兴，吏部侍郎押册案，先诣殿上褥位北向置定，少退立。举宝官跪举寿成惠慈皇太后宝兴，礼部侍郎押宝案，先诣殿上褥位北向置定，少退立。礼直官、太常博士、太常卿前导册宝进行，入殿门，作《正安》之乐。太常博士引太傅从(从)至殿下，乐止。册宝(外)[升]殿，作《圣安》之乐。至殿上，跪置册宝于案讫，乐止。中书令、侍中、举册举宝官兴，太傅以下并少立。举册宝内侍跪举慈福宫册宝兴，举册宝案内侍跪举册宝案兴，先入诣慈福宫寿圣隆慈备福光佑太皇太后座前稍南在东褥位，西向置定。举册宝内侍跪举寿慈宫册宝兴，举册宝案内侍跪举册宝案兴，先入诣寿慈宫寿成惠慈皇太后座前稍南在东褥位，西向置定。太傅以下俱降阶，各归幕次，以俟拜笺。都大主管官前导册宝进行，作《正安》之乐。册宝入宫，举册宝内侍各置册宝于逐殿册宝案，乐止。兴。都大主管官往来照管。俟皇帝自后殿服靴袍出，乘辇出和宁门，将至慈福宫，文武百僚迎驾，奏圣躬万福讫，权退，如值雨露湿，权免册宝下，行礼官免奏圣躬万福。以俟立班拜笺。俟皇帝至慈福宫殿上降辇，入诣慈福宫，服通天冠、绛纱袍，内侍前导皇帝，内侍跪进大圭。皇帝执大圭，诣寿圣隆慈备福光佑太皇太后座前褥位北向立。内侍引司言，司言引尚宫，尚宫引寿圣隆慈备福光佑太皇太后出合，作《坤安》之乐。升座，乐止。皇帝再拜讫，奏万福讫，又再拜讫，退诣寿圣隆慈备福光佑太皇太后座之东褥位〔西〕向立。举册内侍跪举册兴，作《圣安》之乐，举册案内侍举册案置于寿圣隆慈备福光佑太皇太后座前褥位北向置定，立。内侍跪进册于案，乐止。举册内侍兴，少立，读册内侍北向立，举册内侍跪举册，读册内侍跪读册。册文曰：「皇帝臣扩谨稽首再拜言曰：臣闻章献有保护仁皇之恩，故尊称上于明道临政之始；昭慈有亲立光尧之绩，故鸿名揭于建炎登极之初。盖不能忘者宗社蒙赖之训， 
      
而福本弥固，身历四朝而母仪益彰，三逢揖逊之盛时，六受尊崇之大典，九州岛四海极其奉养，三宫四殿恃其调虞，则又穷古亘今，见所未有。臣猥以眇质，获侍重闱，诞膺圣父神器之传，悉本太母慈训之禀。故践位以来，大惧凉薄无以钦承畀付之重，寡昧无以仰答生成之隆，辄遵昭代之宪章，博采 工之颂述，发扬景铄，衍着徽称，以殚臣子之微诚，以侈邦家之大庆。虽洪造不容于摹写，然闳休或可以铺张。永惟高世懿行，辉映简编，将赫赫明明而不泯，不曰光乎 启后大功，乂安宗鹢，将继继承承而不赞，不曰佑乎 臣不胜大愿，谨奉玉册金宝，加上尊号曰『寿圣隆慈备福光佑太皇太后』。钦惟殿下福兮方至之川，寿兮不老之椿，与乾坤以齐久，居宇宙而独尊。亿载万年，永保我子孙黎民。」读讫，俛伏兴。举册内侍奠册 不容已者国家推崇之典。矧我太母，贶施于冲人者靡不备至，视章献、昭慈有光焉。自缵绍丕图，欲少伸报效，而缛仪未举，显号未增，宁非今日之旷礼欤!恭惟寿圣隆慈备福太皇太后德全淑哲，性秉柔明。沙麓储灵，夙符梦月之兆；洽阳锺气，蚤示俔天之祥。来嫔高宗，为宋圣后。方化龙渡江，时未底于宁谧，则同济于艰难；及息马论道，邦已臻于嘉靖，则相成于警戒。逮三圣法尧蹈舜，倦勤与子，则又密参内襌之谟。迹其均苦淡，更险夷，以丕赞中兴，则启夏之涂山也；调滑甘，承颜色，以祗奉慈宁，则媚姜之大任也。恭俭而寡嗜好，谦肃而多诵读，则汉之光烈明德也；献规而有雅体，着论而抑外家，则唐之太穆文德也。至于年过八，举册兴，并册案退复位。读册内侍退复位，举宝内侍跪，举宝兴，作《圣安》之乐，举宝案内侍举宝案置于寿圣隆慈备福光佑太皇太后座前褥位北向置定，立。内侍跪进宝于案，乐止。举宝内侍兴，少立，读宝内侍北向立，举宝内侍跪举宝，读宝内侍跪读宝。宝以「寿圣隆慈备福光佑太皇太后宝」为文。读讫，俛伏兴。举宝内侍奠宝，举宝兴，并宝案退复位，读宝内侍退复位。次前导皇帝诣寿圣隆慈备福光佑太皇太后座前褥位北向立，尚宫奏请拜，皇帝再拜，俛伏，跪奏：「皇帝臣扩稽首言：伏惟寿圣隆慈备福光佑太皇太后殿下燕诒德远，翼拥恩深，迭贡号徽，永绵福佑。」俛伏兴。又奏请拜，皇帝再拜讫，内侍诣寿圣隆慈备福光佑太皇太后座前，承寿圣隆慈备福光佑太皇太后旨，退，西向答曰：「皇帝陈仪祲缛，登号辉华，备体爱钦，益深喜怿。」又奏请拜，皇帝再拜讫，退诣寿圣隆慈备福光佑太皇太后座之东褥位，西向立。内侍诣寿圣隆慈备福光佑太皇太后座前俛伏，跪奏礼毕。奏讫，俛伏兴。寿圣隆慈备福光佑太皇太后降座，作《坤安》之乐。入合，乐止。内侍前导皇帝退，释 
      
大圭，内侍跪受大圭讫，皇帝诣寿慈宫，内侍前导皇帝，内侍跪进大圭。皇帝执大圭，诣寿成惠慈皇太后殿行加上尊号册宝，并如慈福宫之礼。称贺致词：「皇帝臣扩稽首言：伏惟寿成惠慈皇太后殿下层闱并寿，镂册贡徽，家国荣怀，天人 喜。」宣答词曰：「寿成惠慈皇太后圣旨：皇帝八銮节卫，百礼崇容，来奉慈徽，深嘉恭爱。」礼毕，宰执率文武百僚常服诣慈福殿下拜笺，贺寿圣隆慈备福光佑太皇太后。移班拜笺，贺寿成惠慈皇太后，如拜表之仪讫，太傅以下行礼官并仪仗、 吹、仪卫等先赴和宁门外幄次前，俟太傅以下行礼官换朝服讫，导从册宝至寿康宫幄次，权退。应从驾臣僚免奏万福，以俟从驾至寿康宫，行奉上尊号册宝之礼。 
二十二日，诏寿圣隆慈备福光佑太皇太后加上尊号册宝礼毕，本殿官吏并亲属并特与转一官资，令先次开具职名申尚书省。 
三年三月十六日，诏寿圣隆慈备福光佑太皇太后册宝礼毕，亲属内侄女咸安郡夫人吴氏、咸宁郡夫人侄妇新安郡夫人雷氏、韩氏，并加封国夫人；妗淑人赵氏加封郡夫人；侄妇三人、侄孙女一十三人、曾侄孙女二人，亲属韦氏、潘氏、陆氏、张氏、左氏、王氏、周氏、周氏、张氏、王氏、吴氏、吴氏，内已有封号特与加封，未经封号并与初封。 
庆元二年十月三日，恭上寿成皇太后尊号曰「寿成惠慈皇太后。」册文知枢密院事郑侨书撰，篆宝参知政事谢深甫。诏曰：「朕祗膺慈训，嗣守庆基。尊奉重闱，务爱钦之备至；增崇丕号，在典礼以必严。爰协佥辞，茂扬懿铄。寿成皇太后德全博厚，性本静专。佐内治于熙朝，是基王化；赞亲传于奕世，允赖母仪。方安色养之荣，介寿祺之永。惕惟菲质，实荷深恩，愿殚归报之诚，益尽推崇之美。曰惠以显乎至顺，曰慈以昭乎至仁。奉宝册以进登，将行吉旦；辑廷绅而播告，(慈)[兹]用先期。繄孝道以式孚，庶欢心之咸得。」 
嘉泰二年十二月四日，恭加上寿成惠慈皇太后尊号寿成惠圣慈佑太皇太后。册文右丞相谢深甫撰，参知政事陈自强书，篆宝参知政事张(严)[岩]。于徽称；因庆元初载之隆名，愈腾于茂实。恪伸丹恳，恭禀俞音。洋洋乎帝者之上 之祥。顾眇躬夙荷于深恩，极天下莫伸于美报。若稽邦宪，宜衍号荣。诏掌故以陈仪，辑颂台而订议。陋汉家长信之故事，蔑 诏曰：「朕钦承圣绪，获奉重闱。诵万有千岁寿母之诗，仰孙谋之诒燕；稽五三六经载籍之谊，镂宝牒以垂鸿。轶邃古之弥文，赫丕天之大律。嗣涓谷旦，前诏多方。寿成惠慈太皇太后衍庆曾沙，怡神少广。万国咸蒙于子惠，圣以何加；三朝寅仰于母慈，佑于我后。逢尧、舜、禹之内 ，鬯姜、任、姒之徽音。天地有美而不言，讵可一词而尽；甲子既周而复始，有开七 
      
仪，亶增光于祖烈；欣欣然百姓有喜色，谅参穆于舆情。以迎滋至之休，以笃无疆之佑。咨尔众庶，体予爱钦。寿成惠慈太皇太后宜恭上尊号曰『寿成惠圣慈佑太皇太后』。其令有司详具仪注，朕当亲率 臣诣寿慈宫奉上册宝。」
 礼 宋会要辑稿 礼五○ 杂录 
      
杂录
绍熙五年八月十一日，皇太后该遇大礼、圣节、生辰，各合得亲属恩泽，令有司依格于行。 
庆元二年十月十三日，奉上寿成惠慈皇太后尊号册宝。仪注载于慈福宫。册文曰：「皇帝臣扩谨稽首再拜言曰：臣闻隆古之君曰尧、舜、禹，同道相禅而不同姓；宗周之后曰姜、任、姒，同德相继而不同时。《书》纪其盛，《诗》咏其美，后代仰望，不可及已。逮我国家，远过于是。中兴以来，父子揖逊，今历四朝，姑妇并处，今见四世。皇乎哉!视《书》所纪为盛之极，拟《诗》所咏为美之至者也。顾惟冲菲，亲绍丕祚，虞侍慈闱，方兹包众，甫行鸿名，以尊崇我重庆之懿，曷敢不推原极盛至美之所由来哉!恭惟寿成皇太后殿下道柔而正，德静而方，席庆华宗，俪尊烈祖。躬节俭之本，服澣濯之衣。后家之恩，法所宜优也，力请裁削，至于再三；后膳之品，礼所宜备也，深务抑损，期于寝免。惟是辅佐君子，夙夜谦勤，修阴教以厚人伦，倡内则以基王化。家齐国治，大业升平。首赞宸谋，蚤传圣嗣。陪重华之清燕，承慈福之欢颜。妇范母仪，具全家法；诚里孝行，动协礼经。天锡寿期，如川方至。臣初受内禅，断于太上，成于太皇，亦惟我太后同力，是保是佑。恩隆德博，尽万物不足以报，乃涓良月，乃举祲容，徽称载新，庶几扬厉之万一焉。夫坤道尚顺，惟顺故惠；家道尚爱，惟(受)[爱]故慈。《虞书》以惠为吉，岂非天下之所同庆乎 老氏以慈为宝，岂非天下之所同贵乎 臣不胜大愿，谨奉玉册金宝，加上尊号曰『寿成惠慈皇太后』。伏惟殿下对此熙洽，安于寿慈，受四海之至养，膺一时之上仪。日奉皇姑，雍睦愉怡。万有千岁，我子孙其永赖之。」宝曰「寿成惠慈皇太后宝」。 
二十二日，诏寿成惠慈皇太后加上尊号册宝礼毕，本殿官吏并亲属并特与转一官资，令先次开具职位、姓名申尚书省。 
三年正月十八日，宰执进呈内批：「寿成皇太后外亲卢璋等补承信郎，谢氏等封恭人。」京镗等奏：「寿圣外亲止补进义校尉，妇人止该初封。」上曰：「如此则反重矣。」遂降旨依太皇太后外亲例。 
四年十二月十三日，诏寿成惠慈皇太后亲妹嘉国淑惠柔懿庄顺夫人谢氏，特转嘉国淑惠柔懿庄顺恭温夫人。 
五年正月九日，诏安庆军承宣使、提举佑神观吴回差充寿慈宫提举。 
十月二十一日，诏慈福宫提举所、提点所并提辖造作见祗应使臣、人吏、诸色人，并系已经裁减人数，将来撤几筵毕，各依元名色，并就改差充寿慈宫祗应，理任、(清)[请]给、酬奖、差取， 
      
并依德寿宫、重华宫、慈福宫前后已得指挥体例施行。 
六年闰二月二十六日，车驾诣寿慈宫起居进香。 
三月六日，寿成惠慈皇太后生辰，车驾诣寿慈宫起居上寿。 
八月十五日，内降诏曰：「朕仰承庆绪，祗奉层闱。道极爱钦，本列圣相传之懿；礼严尊奉，冠累朝最盛之称。肆举徽章，式循天下。寿成惠慈皇太后英娥媲德，任姒传音。恭俭流风，夙助重华之化；慈仁垂裕，密参太极之功。燕颐衍庆于三宫，赞 增辉于再世。比载瞻于北内，盍加异于东朝。爰稽长信之隆名，丕显寿康之末命。庶崇彝训，益展孝诚。谨上尊号曰『寿成惠慈太皇太后』，合行册礼，令有司检详典故以闻。」 
十月十一日，礼部、太常寺言：「奉诏寿成惠慈皇太后谨上尊号曰『寿成惠慈太皇太后』，册礼乞依淳熙十四年礼例，候三年丧毕行礼。」诏恭依。 
嘉泰元年六月三日，诏寿成惠慈太皇太后侄女谢〔氏〕特封寿国夫人。 
十一月一日，诏镇江府显亲胜果寺系寿成惠慈太皇太后功德寺，特与蠲免科敷借借借借：疑误。，及官员指占安泊，仍关州县不许差使坟寺占破摆铺军兵、宣借兵士等人。 
二年八月二十八日，诏寿成惠慈太皇太后加上尊号，令有司前期参照典礼集议以闻。先是，庆元六年十月有上尊号之旨，适以光宗尚在殿攒，礼寺言国朝典故，候三年之制毕行礼，至是复有此诏。 
九月十三日，宰执进呈次，右丞相谢深甫等奏：「太皇太后加上尊号，合以惠慈二字加作四字。礼官所拟，惟有惠圣慈佑四字可以形容太皇太后圣德。」上曰：「圣字为重。」深甫等奏：「诚如圣训。礼官拟到尊号乞留中，取圣裁。」次日，深甫等奏：「昨日所拟太皇太后尊号，未知孰合圣意 」上曰：「惠圣慈佑字既典重，且便称呼。」深甫等又奏：「臣等恭依圣旨，集议加上寿成惠慈太皇太后尊号『寿成惠圣慈佑太皇太后』。」诏恭依，令学士院降诏，择日宣布。 
十二月三日，诏右丞相谢深甫撰册，参知政事兼知枢密院事陈自强书册，参知政事张岩篆宝。 
四日，诏〔将〕来加上寿成惠慈太皇太后尊号册宝：摄太傅奉上册宝，右丞相谢深甫。摄侍中奉宝，参右政事兼知枢密院事陈自强。摄中书令奉册，参知政事张岩。前导礼仪使并奏礼毕，同知枢密院事袁说友。押册案吏部侍郎，吏部尚书兼给事中费士寅。押宝案礼部侍郎，吏部侍郎张伯垓。奏中严外办礼部侍郎，秘书监兼权吏部侍郎曾(瑍)[ ]。御前奏中书舍人王容。前导册宝太常卿，兵部侍郎虞俦。举册，起居郎兼权刑部侍郎林采、起居舍人曾炎。举宝，殿中侍御史张泽、右正言邓友龙。押乐太常卿，太常少卿薛绍。奏解严礼部郎中，监察御史李景和。御前奏监察御史朱钦则。太常博士赞引太傅，宗正少卿颜棫。赞引前导礼 
      
仪使，司农卿兼权户部侍郎叶簨。赞引太常卿，太府少卿兼权户部侍郎王违。协律郎，军器少监兼知临安府李澄。大庆殿前导行礼进中严外办兼进解〔严〕。权知合门事张时修。 
同日，诏差寿慈宫内侍奉册置于座前吴回，奉宝置于座前王思诚，读册宋安世，读宝何俨，尚宫奏请前导杨旦。 
同日，上帅文武百僚诣寿慈宫恭请，如寿成惠慈太皇太后。前一日，设御幄于大庆殿御屏风后之西，设册宝幄于大庆殿当中，南向。设皇帝褥位三：一于殿上册宝幄之东；一于殿下当中，面册；一于殿下当中，南向。又设以册宝授太傅褥位一于殿下当中。太常设宫架乐于殿庭，协律郎、押乐太常卿有位于宫架之西。(设)又设置册宝褥位四：二于殿下，南向；册东宝西。二于殿下东阶之东，西向。册南宝北。太傅、侍中、中书令、吏部侍郎、举册举宝官、太常卿、太常博士各有位于殿之东西阶下。是日，仪仗、 吹列于殿门外，禁卫等列于殿庭，前导官、礼仪使、合门官、太常博士分立于御幄前之左右，皆自西阶升，立于册宝幄之西，东向。皇帝服靴袍入御幄，易通天冠、绛纱袍。合门官、礼部侍郎奏请中严外办，太常博士引礼仪使奏请皇帝恭行发寿成惠圣慈佑太皇太后尊号册宝之礼。前导官导皇帝出幄，殿中监跪进大圭。皇帝执大圭，殿中监进大圭讫，诣东阶上西向少立，以俟礼毕授大圭。诣殿上册宝幄前褥位西向立。举册官入幄举册，中书令奉册，吏部侍郎押册案。次举宝官入幄举宝，侍中奉宝，礼部侍郎押宝案。凡举册宝并置册宝于案，皆礼部职掌助举。太常博士、太常卿前导册宝，侍中、中书令奉册宝降自西阶，皇帝步从至殿下褥位，南向置定。侍中、中书令、吏部侍郎、举册举宝官，各诣东阶下褥位西向立。太常博士、太常卿前导皇帝至殿下面册褥位立。礼仪使奏请皇帝再拜，典仪曰再拜，赞者承传，在位官皆再拜讫，内应行事、执事、应奉官不拜。举册官前举册，吏部侍郎押册案，先诣皇帝褥位前置定。中书令前奉册进行，置于案，吏部侍郎、中书令退复西向立。举册官少立，太常博士引太傅诣受册褥位东南向侧身，俛伏跪，举册官跪举册。皇帝搢大圭，跪捧册授太傅，〔太傅〕受册。皇帝执大圭，俛伏兴。太傅兴，举册官举册兴，太傅奉册于殿东阶下褥位，西向，跪置册于案。太傅受册宝，皆礼部先举册宝案诣殿东阶下褥位，西向置定。举册官退立册案之后，太傅立于册案之侧，西向。次举宝官举宝，礼部侍郎押宝案，先诣皇帝褥位前置定。侍中奉宝进行，置于案，礼部侍郎、侍中退立于殿东阶下，西向立。举宝官少立，太常博士引太傅诣受宝褥位东南向侧。举宝官举宝，皇帝搢大圭，跪捧宝授太傅。太傅奉宝于东阶西 
      
向褥位，置宝于案。太傅已下并退，立于殿东阶下褥位，西向。皇帝诣殿下当中南向褥位少立，举册举宝官举册宝兴，吏部、礼部侍郎押册宝案，太常博士、太常卿前导册宝，太傅、侍中、中书令后从册宝出大庆殿正门，至殿门外，捧册宝于腰舁。初，册宝出，礼仪使奏礼毕，皇帝升自东阶。至御幄，礼仪使奏请皇帝释大圭，殿中监跪受大圭。皇帝入御幄，帘降，合门官、礼部郎中奏解严，皇帝服靴袍还内，文武百僚以次退。内合导从册宝官并从驾臣僚，并俟导从册宝并从驾，其不该导从驾官并先赴寿慈宫。次诣寿慈宫奉上册宝。前期，有司设寿成惠圣慈佑太皇太后座于寿慈殿南，设大小次于寿慈宫大门内及殿廊，又设权置册宝幄于大门内，皇帝褥位二于殿上，稍东北向。行礼官殿上下皆有位，宫架乐如大庆殿之仪。大庆殿礼毕，礼部率辇官捧擎册宝进行，仪仗、 吹振作，仪卫等以次援引从行。太常博士、太常卿、举册举宝官、吏部礼部侍郎步导，太傅、侍中、〔中〕书令步从。至和宁门外，太傅以下皆上马导从。都大主管官往来照管。至寿慈宫门外，步导、步从至册宝幄次权设讫，仪仗、 吹、仪卫等分列于宫门之内外，文武百僚入就位，东西相向立。举册官举册，中书令奉册，吏部侍郎押册案。奉册宝行礼等官皆升自西阶。，猗欤盛哉!顾惟冲人，钦绍鸿业，亲奉燕谋，谨五日之朝，备四海之养。尝仅举于缛仪，未大彰于懿铄，讵可不形容万分一，以推绎其所自乎!恭惟寿 举宝官举宝，侍中奉宝，礼部侍郎押宝案。并先诣殿上褥位北向置定，少退立。太常博士、太常卿前导册宝进行，入殿门，太傅后从至殿下。册宝升殿，置册宝于案，中书令、侍中、举册举宝官、太傅以下并少立。举册宝内侍举册宝，举册宝案内侍举册宝案，先入诣寿慈宫寿成惠圣慈佑太皇太后座前褥位，西向置定。太傅已下俱降阶，各归幕次，以俟拜笺。都大主管官前导册宝进行，册宝入宫，举册宝内侍置册宝于册宝案。皇帝至寿慈宫殿上降辇，入诣寿慈宫，服通天冠、绛纱袍。内侍前导皇帝，跪进大圭。皇帝执大圭，诣寿成惠圣慈佑太皇太后座前褥位北向立。内侍引司言，司言引尚宫，尚宫引寿成惠圣慈佑太皇太后升座。皇帝再拜，稍前，躬身奏万福。又再拜，退诣西向褥位立。举册内侍举册，次举册案内侍举案置于寿成惠圣慈佑太皇太后座前褥位，北向置定。内侍进册于案，举册内侍举册，读册内侍跪读册。册文曰：「皇帝臣扩谨稽首再拜言曰：臣闻周称贤后，太姜为冠。于昭文王，太姜之孙，原所以圣，积厚流远。诗雅登载，思媚有光，传诵徽音，于今不泯。矧我大母，卓乎远过，逢四朝父子之内 ，见四世妇姑之并处，身备众美，寿开七 
      
成惠慈太皇太后性淑而行方，道大而德博。祥启沙麓，庆占渭阳。天作之合，俪尊烈祖。敬顺繇乎天禀，节俭本乎躬行。不侈鼎俎之同庖，而惟澹泊之适；不矜袆褕之盛服，而惟澣濯之安。请损外家之优恩，务绝内朝之私谒。惟以警戒，见于辅佐。阃则修而风动，彤史焕而日章。家道既正，天下已平。当慈极之倦勤，赞睿谟而揖逊。神器有托，乃陪高蹈，齐大安之冲适，奉长乐之怡愉。上恭下惠，表里邕穆。亦阅累闰，曾无间然。妇道母仪，亶昭著以全尽；神休帝祉，宜繁衍以骈臻。申锡寿祺，后天难老，将巧历不能定其筭数也。臣祗获守文，居惭绳武。顾继承之德薄，戴保佑之恩隆。揆厥所元，曷为效报!俶践新阳，载诹良日，循绍熙初举之彝典，衍庆元再上之隆名，庶几铺张扬厉，以见归美之意焉。夫圣，尽伦也，必厚人伦以为大；由惠以致圣，则惠广而圣益盛，不曰惠而圣乎 佑者助也，必自天助以为吉；由慈以获佑，则慈广而佑益隆，不曰慈而佑乎 臣不胜大愿，谨奉玉册金宝，加上尊号曰『寿成惠圣慈佑太皇太后』。伏惟殿下安坐少广之居，长受大庆之礼，与太极合德而尊尊莫尚，与坤元同功而生生不穷。聿怀多福，施于孙子，以永亿万年无疆之休。臣扩诚欢诚忭、稽首再拜，谨言。」读讫，举册内侍奠册，读册，举册并册案退。举宝内侍读宝等，并如上仪。皇帝复诣北向褥位立，尚宫奏请皇帝再拜，俛伏跪，奏：「皇帝臣扩稽首言：寿成惠圣慈佑太皇太后殿下衍庆重闱，应荣显册，神人闿怿，福祉函蒙。」俛伏兴，又再拜。内侍承寿成惠圣慈佑太皇太后旨退，西向宣答曰：「皇帝呜鸾饬卫，镂玉扬徽，勉觌祲容，第惭溢美。」皇帝又再拜讫，内侍奏礼毕，寿成惠圣慈佑太皇太后降座，皇帝退，释大圭，内侍官跪受大圭。皇帝行礼毕，次御史台、合门、太常寺引宰执率文武百僚诣寿慈殿下拜笺，贺寿成惠圣慈佑太皇太后讫，退。仪仗、 吹、仪卫以次退。应从贺臣僚免奏万福，以俟从驾还内。 
闰十二月十五日，诏寿成惠圣慈佑太皇太后加上尊号册宝礼毕，寿慈宫提举所等处并本殿官吏、诸色人等，及亲属并外宅，已降指挥各行推恩。内转一官资碍止法人，许令依条回授；白身人候有名目日，特作一官资收使。 
寿康宫：绍熙五年七月，诏以太上皇后宅为泰安宫。移寓有日，上以太上玉体未安，惧有劳动，乃于大内因太上常御之所建泰安宫，遂以东华门里后苑画方等盖造殿廊五十，有四门，入出东华门，改宫名为寿康。
 礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 朝谒太清宫 
     
宋会要辑稿 礼五一

徽号
朝谒太清宫原稿以「朝谒太清宫上玉皇圣帝徽号上皇地祇徽号」三子目与正文连排。今以第一子目单列为标题；第二、三子目后文自有，此处删去。
【宋会要】
真宗大中祥符六年七月十九日，亳州团练使高汉美遣判官李好问与父老、僧道、举人赵永等三千三百六十人诣阙，请车驾朝谒太清宫。对于从政殿，赐酒食、缗钱遣之。二十七日，宰臣率文武百官上表陈请，诏答之。 
八月一日，内出御札曰：「朕以眇躬，缵承大宝，荷降康于穹壤，膺锡类于祖宗。明发之心，常增于厉翼；大同之俗，获固于隆平。盖积累之善祥，岂凉薄之能致 而自钦承端委，祗奉元符，陟云岱而上(对)[封]，款魏(睢)[脽]而大报，再临巩洛，躬祀寝园。天监孔章，民和旁洽。暨太宫之归格，乃宣室以疑神。属以上真，荐回嘉贶。洪惟宝绪，逖悟于有开；复念休期，肇隆于无斁。故将 吉春序，卜胜神 ，恭建坛壝，亲谢天地。窃思三才之始，是谓道尊；百化之先，允推教父。顾谯都之旧壤，峙曲里之珍祠。炎汉庇民，荐芬馨而祗肃；有唐继孝，奉宝绶而尊崇。俾浃宇之咸康，实上清之幽赞。当乘法驭，顺拜殊庭。方冀询谋，未遑诞告。而景亳耆耋，趍丹阙而献封；外朝官师，伏彤庭而抗疏。愿修盛节，允契素怀。是用祗考元辰，缅遵令典。彼涡之曲，既奉于萧芗；在国之阳，复荐于圭币。朕以来年春亲诣亳州太清宫，行朝谒之礼。咨示蒇事，及夫撰仪，勿旷攸司，各扬乃职。祀礼所用，必极于丰崇；乘兴所须，务敦于简俭。应干费用，并从官给。一路但增修馆驿，以备行宫。所用什物，亦官自营辨，不得辄以科率及差役丁夫。诸路长(表)[吏]不得擅离本任，来赴行在，及以修贡为名，辄有率敛。两京诸路起居章表，附驿以闻。」 
六日，详定所言：「皇帝亲诣亳州太清宫行朝谒之礼回，恭谢天地前，所有玉清昭应宫合行朝谒。」诏恭依。 
八日，以参知政事丁谓为奉祀经度制置使、判亳州，翰林学士陈彭年为副使，权三司使林特计度粮草，命工部侍郎赵安仁、翰林学士晁迥、陈彭年、王曾同详定仪注。前监察御史薛田免持服，通判亳州。太常博士刘楚、殿中丞集贤校理宋绶，并签书亳州判官公事，绶兼掌表奏。以殿中丞、通判单州刘庆知真源县。 
十一日，内出御札曰：「二仪剖判，实本于鸿蒙；万化弛张，聿宗于清净。盖体包于 有，遂功冠于三才。洪惟教父之尊，克总帝先之妙。洞希夷之壸奥，挺参午之纯精。自神降于灵区，乃庆流于远裔。皇图是启，天秩斯隆。逮锺累洽之期，益盛钦崇之礼。顾循菲德，夙慕真风，承穹厚之眷怀，恢祖宗之绪业。元符锡祚，荐振黄紫之文；毖祀洁诚，屡展禋燔之制。丹舆来格，宝训克昭。此皆上帝之所降衷，至真之所敷佑。载怀道荫，敢怠夤威!旋(田)[申]饬于庶工，命考仪于往册，俾涓令序，躬达明馨。重念 
     
戬福是膺，徽章可举。虽冲虚不宰，固绝于强明；而肸蠁无方，岂忘于昭事 式隆称谓，以极推崇。咨尔攸司，肃将大典。谨奉上真元皇帝圣号曰『太上老君混元上德皇帝』，择日备礼奉册。」 
十三日，诏禁奉祠一路粘竿、弹弓、罝网诸捕猎之具，太清宫园林五里内禁樵采，应修饬行宫桥道，不得侵占田畴，蹂践禾稼，犯者重寘其罪。 
十五日，详定所言：「朝谒太清宫，牙盘、笾豆、簠簋、祭馔物，请用去年十一月三日朝元殿恭谢玉皇礼例，太清宫庭并天书幄用登歌四架，玉清昭应宫太初殿下设宫架二十(虞)[虡]，太初殿上及明庆殿上各设登歌二架。」并从之。 
十六日，诏亳州罪人至死者，送邻州裁断。 
十七日，宴饯丁谓于长春殿，陈彭年预焉，各赐诗宠行。及行，又命相王元墦饯于都门外。 
十九日，命赵安仁撰太上老君混元上德皇帝册文及书宝。 
二十四日，诏奉祀一路诸色人不得以伎巧雕绘宝装物来献。 
二十五日，礼仪院言：「按唐太清宫令，奠献老君用碧币，同人灵，故不用玉。今详太上老君宜同天神用玉，若依昊天上帝例，合用四圭有邸。昨荐献圣祖文帝用四圭有邸。」诏用苍璧，太清宫用竹册一副。 
二十八日，诏车驾所历州县，悉于城外经过，毋令毁拆门户，遇坟冢则避之。禁亳州妇人至真源县及太清宫。 
同日，礼仪院言：「朝太清宫用一献饮福。」诏特备三献，以尽严恭。 
三十日，诏奉祀后役卒、工人日给缗钱，两月一给麻屦。 
九月六日，丁谓言：「围城顿室宇(溢)[隘]陋，其扈从 官至时请依东封翔銮顿、西祀硖石顿例，放迎驾起居，先一日发付太康县。」从之。 
十六日，陈彭年言：「太清宫行礼日，邻州知州及宅州经省试举人、本宫道士，望并令陪位。又本宫殿室内无奉安宝册之所，请于殿庭天宝台下封藏，仍令礼仪院详定制度。又行礼日，诸宫观尊像请遣官荐献，真源观灵宝天尊、三清，先天观元始天尊，并用碧币；洞霄宫圣母太后用白币；广灵宫玉皇大帝用苍币。仍用大祀礼。本宫元中大法师、经籍度三师、真武将军、张天师，洞霄龙女，各用两笾两豆。又还京谒玉清昭应宫，请依谒太庙礼例，至外门勘契。」并从之。 
十七日，命入内都知邓永迁赍诏抚问丁谓已下，并赐茶药。十月，再遣副都知张继能犒赐，及军校、役夫缗钱衣物，并赐辇运、马递卒缗钱。 
二十四日，丁谓等言：「太清宫封藏太上老君宝册，请用玉匮各一副，长广一尺，高如之，检厚一寸二分，长广如匮。刻金绳道五，封处深二分，方取容受命宝。请下中书门下省修制。石匮三层，各长五尺三寸，阔四尺三寸。下层高二尺，刻牙道一周，阔四寸，深五分，中容玉匮处凿深一尺二寸，长二尺五寸，阔一尺三寸。中层高一尺，南北刻金绳 
     
道三，相距各五寸，阔一寸，深五分。系金绳处各深四分，方取容天下同文宝，四角安牙道。上层为盝顶盖，盖下刻用印处。请下三司制造。」 
同日，礼仪院言：「朝谒太清宫日，老君殿内列子而下四真人，唐明皇、文宗二帝，请依从祀例设位两廊，遣官分荐。」并从之。 
二十五日，礼仪院言：「朝谒太清宫日，荐献饮福请用《太安》之乐，其降圣已下乐并同朝元殿恭谢玉皇例。」从之。 
十月六日，礼仪使言：「将来行事官有先诣太清宫者，请令择严洁公宇，用官高一员摄太尉，立班读誓如仪。又车驾前告太庙、出京日、太清宫行礼日，并用銮驾仪仗四千人。周绕官垣别用黄麾仗三千人。至真源县中路，离真源县日止，中路顿并用銮驾仪仗二千二十人。太清宫前一日遣官奉上宝册，用黄麾仗二千人。内鼓吹四百人。宝册安玉辂中，太尉持节上册宝，用本路仪仗车辂。车驾告宫庙及朝谒、恭谢，(黄)[皇]帝饮福清清：疑当作「酒」。，令尚食奉御进上樽酒，庶 礼文。」并从之。 
七日，诏曰：「朕 谒灵宫，虔修真祀。飨献之礼，备考于典章；警跸所经，务崇于严肃。屏兹声乐，庶极齐明。朕自离京，奉祀以前不举乐，经州县无令乐人迎候。」 
八日，诏定銮驾内导驾官从人：亲王、中书、枢密院、使相、宣徽、三司使已上四人，学士、尚书丞郎、节度使已上三人，给谏、知制诰、待制、三司副使、卿监、金吾大将军、内职崇班已上二人，少卿监已下、供奉官以上一人。 
九日，以宰臣王旦为奉祀大礼使，向敏中为仪仗使，枢密使、同中书门下平章事王钦若为礼仪(事)[使]，陈尧叟为卤簿使，参知政事丁谓为桥道顿递使。以王旦为天书仪卫使，王钦若为同仪卫使，丁谓为副使，兵部侍郎赵安仁为扶侍使，入内副都知张继能为扶侍都监。诏朝谒太清宫，天下禁屠宰十日，以明年正月十四日为始。 
十三日，礼仪院言：「告玉清昭应宫日，太初明庆殿亲行礼，二圣神御殿亲焚香，紫微已下诸殿遣官以素馔荐献，集灵殿、翊圣阁遣官焚香，着为永式。」诏令近臣分献。 
十六日，朝谒玉清昭应宫。 
十七日，命直(入)[集]贤院石中立、初暐初暐：按此时有直集贤院祁暐，《宋史》卷四五六有传，疑「初」即「祁」之讹。、钱易、集贤校理晏殊修车驾所过图经，以备顾问。 
二十一日，诏扈从 官、诸色人不得隳坏百姓庐舍什物，伤践苗稼，仍各谨火禁，无致他虞。 
二十八日，命给事中、知制诰钱惟演押当太上老君宝册，先车驾二日进发。 
同日，礼仪院言：「车驾所经山川，前代帝王、名臣、(列)[烈]士十里内神祠，所历桥梁，并本处遣官祭之。内有功德赫奕者，请命使致祭。」从之。 
二十九日，诏改亳州太清宫洞玄真人号曰洞元真人。 
十一月六日，赐真源县行宫名曰奉元，殿曰迎禧，殿后亭曰观妙。 
十九日，诏车驾巡幸，其近京州军兵甲寇盗事，令东京留守提举之。京东西、 
     
江淮南诸路，即以藩镇知州领之。 
十二月五日，令扈从诸军分为十番，有司预给春衣。 
十日，以兵部尚书寇准权东京留守，礼部侍郎冯起权判留司御史台，左谏议大夫陈象舆权判留司三馆，三司度支副使赵湘、户部副使李士龙权同管勾留司三司事，内侍都知阎承翰、崇仪使蓝继宗、入内押班周怀政、内殿崇班周文质同管勾大内公事，权殿前都虞候高翰为京旧城内都巡检使，蔡州团练使荆嗣、东染院使韩景佑为同巡检使，权步军都虞候蔚昭敏为新城内都巡检使，捧日左厢都指挥使张赟、礼宾副使岑保正为同巡检使，(翰)[蔚]昭敏仍权勾当留司殿前马步军司事。 
十二日，以右谏议大夫、权三司使事林特为行在三司使，殿前都指挥使曹璨、马军副都指挥使张旻兼行在马步军司事，盐铁判官直集贤院杨侃、权度支判官曹谷、户部判官袁成务并为行在三司判官，四方馆使杨怀(中)[忠]、枢密副都丞旨张质为车驾前后行宫四面都巡检，宫苑使郭崇仁、内藏库使刘赞明、衣库使杨崇勋、庄宅使王怀节、崇仪使梁昭信为同都巡检，庄宅副使王丞佑、礼宾副使郭守信、侯绍隆、内殿崇班合门祗候刘美为拦前收后巡检，入内都知秦翰、都知邓永迁、军器库使安守中为行宫使，翰仍同昭宣使赵承煦、枢密院诸房副承旨尹德润提举往来顿递事，绫绵使杨保用、洛苑使张景宗、内侍省右班副都知窦神宝整肃行在禁卫。 
十五日，奉天书于崇德殿道场，帝斋于殿之后阁。翌日四鼓，奉天书于朝元殿，帝服衮冕行酌献之礼。质明，扶侍使奉天书(外)[升]玉辂，出干元门，至玉清昭应宫，奉安于太初殿。帝服通天冠、绛纱袍，乘金辂出干元门，诣玉清昭应宫，改服衮冕，升殿荐献。又诣明庆殿告飨圣祖大帝。改服靴袍，朝拜二圣殿，分遣近臣酌献诸殿，遂诣太庙荐告六室，以亳州所贡灵芝列于宫庙之庭。 
二十一日，帝谓辅臣曰：「向东封、西祀，皆遣使驰书谕契丹，令朝谒太清宫，去京师非远，更不遣使，重于烦费。宜令国信使晁迥以此意谕之。」 
二十五日，以翰林学士王曾摄御史大夫为考制度使，侍御史知杂段晔摄中丞副之，知制诰钱惟演、直(使)[史]馆姜屿编排迎驾父老及州县系囚，右谏议大夫慎从吉、直史馆刘锴详定词状。 
七年正月六日，礼仪使言：「准礼例，自京至太清宫，所经县镇先车驾三日禁止坊市哭泣。」从之。 
十五日，仪卫使等具鼓吹、仗卫、道门威仪、(坊教)[教坊]乐，奉天书升玉辂。少顷，帝乘辇出干元门，留司百官、京畿父老奉辞于南熏门外。改御逍遥辇进发，夕次咸平县，赐僧道、父老时服、茶绢。自是所过皆然。自咸平县历(围城)[圉城]、太康县、鹿邑县至真源县，凡五置顿。 
十六日，命陈彭年 
     
赴太清宫醮告。 
十七日，王旦告至于太清宫。 
袍，乘大辇至奉元宫。是夕，帝斋于迎禧殿。 十九日，至真源县西五里大次，帝服 
二十一日，帝服通天冠绛纱袍，于迎禧殿庭奉太上老君混元上德皇帝加号册宝，再拜。摄太尉王旦(旦)奉以升玉辂，持节乘车，具本卤簿诣太清宫。摄中书令丁谓读册文，册文曰：「嗣皇帝臣某谨再拜稽首言：伏以先天地，母万物，大道强名而混成；一希夷，总众妙，元圣无私而独运。肆结绳之上世，逮凝旒而应期，必敦清净之风，乃洽淳熙之化。伏惟太上玄元皇帝神凝气祖，粹蕴帝先。绝学以阐真宗，袭明而开道奥。圣母发祥于梦日，宣父兴孍于犹龙。(徽)[微]言阐幽，大象垂教。二仪长久，本清净而不居；兆庶乐康，资恬淡而无欲。首出万古，式是百王。天付烝民，运兴有宋。烈祖之开创，神宗之治平，率慈俭为永图率：原脱，据《宋大诏令集》卷一三五补。，遵(幞)[朴]素为常道。庆锺长发，猥及眇躬。宝箓葳蕤，惟新于元命；玉音(照)[昭]晰，亲觏于神期。谕皇世之有开，示高真之幽赞。上帝克享，妙本是依。仰止灵区，虔申顺拜；周爰徽称，益表钦崇。夫恍惚无形，生三为大，兹之谓混元；渊默守中，吹万自化，兹之谓上德。虽善贷常存于不有，而可名恭荐于至诚。谨遣摄太尉、右仆射、兼门下侍郎、平章事王旦奉玉册〔玉〕宝，上徽号曰『太上老君混元上德皇帝』。伏以因大成而曲全，循(遵)[尊]道而贵德。储祉善建，保鸿基之配天；降鉴勤行，佑冲人之治国。万方富寿，世祚千亿，(受)[爱]养蒸黎，永永无极。谨言。」夜漏上五刻，天书扶侍使奉天书赴太清宫。自行宫夹路设笼灯燎台，左右执炬以间之，参映仪卫，照灼如昼。二鼓，帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂，具法驾继进，驻大坎。二十(三)[二]日三鼓，奉天书升殿，服衮冕行朝谒之礼。相王元墦为亚献，荣王元俨为三献。帝还大次，太尉奉加号册宝于玉匮。缠以金绳，封以金泥，印以金(绶)[受]命之宝；纳于醮坛石匮，填以石泥，印以天下同文之宝。将作监领徒加石盖其上。 臣称贺于大次。分命辅臣荐献诸殿。少顷，帝复(谐)[诣]先天观元始天尊殿、广灵宫、玉皇大帝殿、洞霄宫、先天太后殿，焚香再拜。复至上清宫，周览灵井瑞桧。至真武殿，赤蛇见于龛间。诏曰：「恭惟秘馆，式展庆祠，精意允孚，蕃厘总萃。乃眷斋心之宇，斯为集福之庭。是宜肃按冲科，改营仙室。法清都之伟制，增大壮之新规。庶延飙 之游，用介苍黔之祉。奉元宫宜改曰明道宫，奉安玉皇大帝像。」又诏亳州、应天府各赐酺三日。公宇门楼，亳州以奉元均庆，应天府以重熙颁庆为名。赐丁谓以下袭衣、金带、器币有差。 
二十三日，发卫真县，改真源县改真源县：按此四字应作小注，谓改「真源」为「卫真」。。次亳州州城之西，设朝真回跸楼，帝驻辇观乐，赐物有差，即诣新立圣祖殿朝拜。 
二十五日，诏亳州士庶不得上太清宫老君殿、洞霄 
     
宫先天太后殿、广灵宫玉皇殿。周设栏楯，务存严肃。官吏非致祭亦如之。改亳州城西门曰朝真，北门曰均禧。又诏沿路置顿侵占民田者，并据顷亩之数免二年租税，须永占者厚给其直。 
二十八日，次应天府。天书升辇，五色云如花木，又黄云如人连袂状，翊辂而行。扶侍使赵安仁请播为乐章，以备酌献。从之。翌日，帝服靴袍朝拜圣祖殿。诏号〔曰〕鸿庆宫，仍奉安太祖、太宗圣像。 
二月一日，改南京南门曰崇礼，双门曰祥辉，外西门曰回銮。 
二日，皇子自上都来迎于襄邑县。 
五日，帝至自亳州，权东京留守寇准率留司百官迎对于太一宫西之幄殿。有司以卫真灵芝二百舆洎白鹿前导天书而入，帝服靴袍，乘大辇，备仪卫还宫。赐扈从文武官休假三日，辅臣二日。 
八日，帝作《奉祀礼成还京歌》赐近臣。 
三月十三日，丁谓、陈彭年请以奉祀沿路圣制刻石，分立于太清、明道二宫洎亳州、南京。诏从之，仍命谓书。 
十月十六日，诏奉祀陪位官勒名于《太清宫颂》碑阴，天书仪卫使、奉使五使、仪仗导驾官勒名于明道碑阴，扈从官勒名于《南京颂》碑阴。 
八年四月十五日，命王旦撰《亳州明道宫记》，向敏中撰《太清宫颂》，王钦若撰《崇真桥记》，陈尧叟撰《灵津桥记》，丁谓撰《应天府安跸桥记》，王嗣宗撰《陈留县凝祥桥记》，知亳州李迪撰《明道宫觏妙亭记》。
 礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 上玉皇圣祖徽号 
     
上玉皇圣祖徽号
真宗大中祥符五年十月二十四日，对辅臣于滋福殿。帝曰：「朕此月十七日夜梦景德四年先降神人，复传玉皇之命，云：『先令汝祖赵某授汝天书，此月二十四日再得见汝，如唐朝恭奉玄元皇帝。』翌日，夜复梦神人言：『天尊报皇帝，至日吾座西，当斜设六位以候吾。』朕即依所告，于延恩殿恭设道场。是日五鼓一筹，先闻异香，少顷，黄光满殿，掩蔽灯烛。俄见灵仙仪卫，所执器物皆有光明。天尊至，朕再拜于殿下。顷之雾气渐浓，须臾雾散，由西陛以升，见侍从在东陛。天尊就座，有六人揖天尊而后座。朕欲拜此六人，天尊令揖，不拜。揖讫，天尊令朕前，谓朕曰：『吾人皇九人中一人也，是赵之始祖，有功于世。再降，乃轩辕皇帝。凡世所知少典之子，非也。母感电梦天人，生于寿丘。于后唐时，奉玉皇帝〔命〕七月一日下降，总治下方，主赵氏之族，今已百年。』朕有所请问，皆垂答谕。朕因垂涕上问太祖、太宗在天圣号，答云：『人世不可轻语。』又云：『皇帝善为抚育苍生，毋怠前志。』朕再拜，天尊众真皆离座，乘云而去。」王旦等曰：「陛下款奉上真，亲承宝训，兹□殊异，简册所无。」再拜称贺。即召旦等至延恩殿，历观临降之所。 
二十五日，内降御札，以天尊临降布告天下，命参知政事丁谓、翰林学士李宗谔、龙图阁直学士陈彭年与太常礼院检讨官详定崇奉仪制以闻。 
     
二十六日， 臣诣崇德殿称贺，赐酒五行而罢，宴宗室诸亲于万岁殿。帝作《九天司命天尊降临》七言诗赐近臣，继和。 
闰十月五日，制曰：「先天者大道，总众妙以为宗；无方者至神，感精衷而斯应。朕嗣守丕业，惕厉一心，祗贺殊休，绍膺秘检。奉符云岱，报本汾脽，秘祀交修，鸿仪克举。凌兢即积，顾諟非常。遽奉真游，仰闻谆诲。启洪源于古始，隆多祚于本支。永惟长发之详，敢罄归尊之志。虔遵宝训，聿荐徽名。咨示有司，肃扬令典。谨上九天司命保生天尊圣号曰『圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝』，择日备礼奉册。」 
六日，命宰臣王旦撰圣祖册文。 
九日，详定所言：「准制奉上圣祖徽号。按唐《郊祀录》，荐献玄元皇帝青词，云『嗣皇帝臣某』。今请应上圣祖青词，并依称谓。伏缘圣祖居上真之位，不用祀文，自令除道场外，非时奏告止用青词。」诏恭依。又诏天下州府军监并于天庆观置圣祖殿，其尊像侍从，令玉清昭应宫定式付之。 
十一日，制曰：「大道之始，实本于混元；二仪之生，肇从于太极。伊先天之孕粹，由太电以发祥。灵感诞昭，仙缘斯启。进崇祖德，已焕于徽章；钦奉母仪，敢宣于慈教。恭荐隆号，式达至虔。谨奉上圣祖母懿号曰『元天大圣后』，择日备礼奉册。」 
十二日，详定所言：「圣祖母未有宫殿，望遣官于兖州曲阜县寿丘奏告。」从之。 
十三日，详定所言：「按唐天宝四年敕，太清宫告献，行礼官用朝服，改祀版为青词。自今玉清昭应宫荐献告圣祖，除已奉敕用青词外，其奏告大事望服朝服，常时奏告则公服。其青词，如设醮则令道士读之，荐献则命太祝。」并从之。 
十八日，命宰臣向敏中撰圣祖母册文。 
二十三日，诏圣祖、望祖母徽号册宝法物，并饰以金。旧制，皇帝册宝饰以金，宗庙饰以银。及是，有司请圣祖册宝如宗庙之制，帝崇奉圣祖，志存谦于「于」字疑误。，故有是诏。 
十一月八日，诏圣祖、圣祖母册宝文，并令户部侍郎、参知政事丁谓书，宝文曰「天宝」。 
十一日，中书门下言：「准制加上圣祖、圣祖母徽号。恭以清都锡佑，紫禁延真，述圣胄之有开，表蕃厘之纷委。鸿名仰渐，聿申尊祖之心；徽谥载增，用达奉先之志。方咨令典，俟举鸿仪。爰奉德音，别营秘宇。考室之制，倘未毕于僝功；奉册之辰，虑难成于备礼。臣等参详，圣祖宝册，欲望俟宫成备礼；圣祖母宝册，俟仙源县太极观成日，命使奉上。」诏：可。圣祖宝册，朕亲诣宫奉上。 
六年二月四日，帝御滋福殿，召宗室、近臣观圣祖天尊大帝降延恩殿及众真列侍图。 
七年九月一日，对辅臣于滋福殿。帝曰：「自元符之降，四海安宁，朕欲昭答 昊，与天下臣庶同上玉皇圣号。来日吉辰，止就此殿设圣像，朕亲授中书门下，择日降制。」王旦等曰：「陛下特出清衷，仰答天贶， 
     
盛事冠古，非攸司谋虑所及。臣等不胜大庆。」因请奉圣号匣安于朝元殿后，天书刻玉幄次。从之。 
一日一日：疑是「二日」。，帝诣滋福殿玉帝像焚香，奉圣号匣，再拜以授辅臣王旦等，奉置逍遥辇，安于朝元殿幄次。 
八日，帝服靴袍，奉玉〔皇〕圣号御札于崇德殿庭，设香案再拜，授枢密使，奉赴文德殿宣付中书门下。御札曰：「穹昊盖高，允昭于下济；妙道为大，实着于强名。而况端拱璇枢，裁成宝历，总九阳之政令，布万民之福禧。俯致隆平，方膺于圣荫；仰崇称谓，洪阐于神功。所以伸有国之至虔，谢蒸黎之介祉。伏维玉皇大帝宅尊紫宙宙：原作「胄」，据《宋大诏令集》卷一三五改。，制治清都，居二仪之先，为万物之主。至仁不载，覆冒于 伦；妙用无方，监观于浃宇。是谓莫窥其际，曷得而谕者。顾以眇冲，缵兹基绪。元符敷锡，祗受于眷怀；懿典昭扬，钦隆于保佑。勒封梁祉，报本鄈丘。百礼咸宜，八纮(押)[狎]至。僊宗荐降，谆诲密彰。大庇家邦，宠绥海域。故得俗登仁寿，岁洽顺成，七政以齐，百嘉并鬯。庆怀生之多幸，咸美应之有孚。天造降衷，虽巍巍之罔报；夙兴厉志，庶翼翼之获伸。由是度越前闻，肇新宝号。将以祗率亿兆，虔叩希夷，内倾斋栗之心，上达高明之听，与天下臣庶上玉皇大帝圣号。谨以来年正月一日，躬申荐告，其册宝朕亲撰文及书。天下亦以此日奏告此句「天」与上句「书」原互倒，据《宋大诏令集》卷一三五乙。，仍定仪式颁下。其奉上册宝委中书门下命礼官参详仪注，别择吉年，恭行大典。咨尔有位，体于朕怀。」宣讫，左右正言捧案，礼部侍郎奉以出，安于朝元殿。 
十五日， 臣以上玉皇圣号，诣合门拜表称贺。 
十二月十八日，以宰臣王旦为奉告大礼使，向敏中为仪仗使，枢密使、同中书门下平章事寇准为卤簿使，参知政事丁谓为礼仪使，枢密副使王嗣宗为桥道顿递使。故事，礼仪使为四使之首，赞导行事，敏中以衰疾，故易谓，以便于陟降便：原作「使」，据《长编》卷八三改。。 
二十九日，帝服靴袍，奉玉皇圣号表案安于文德殿，斋于长春殿。 
八年正月一日，帝诣玉清昭应宫，率天下臣庶奉表奏告，上玉皇大帝圣号曰「太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝」。又奉刻玉天书案于宝符阁，以皇帝御容侍立于侧。帝升阁酌献，复朝拜明庆、二圣殿。礼毕还宫，常服御崇德殿，文武 臣称贺。 
九年五月一日，制曰：「朕获以菲德，夙绍庆基绍：原作「昭」，据《宋大诏令集》卷一一八改。，法前王昭事之心，荷穹昊维新之命。秘图申锡，灵浸鸿均；封祀绍修，诚明合答。(构)[遘]仙宗之降格，示宝系之绵长系：原作「素」，据《宋大诏令集》卷一一八改。。锡祚蕃滋，输祥纷沓。爰于前岁，特发精虔，(或)[式]瞻霄极之尊，虔上帝真之号。仍期奉册，别择吉年。属明律之再更明律：原作「呜津」，据《宋大诏令集》卷一一八改。，果揆辰而有德。今以来岁元日，适 上辛，愿同亿兆之诚，共荐穹崇之称。信辞真迹，匪懈于躬亲；金简玉文，庶垂于永久。举冠绝未行之事「绝」原脱，「未」原作「朱」，据《宋大诏令集》卷一一八补、改。，报高明洪覆之恩。谨以来年正月一日 
     
诣玉清昭应宫，与天下臣庶恭上玉皇大帝圣号宝册。凡百有司，各供其职。」 
八月四日，诏诸州应缘来年正月一日恭上圣号道场，拜表官吏有服制者，并预行礼，不得惨服。 
十月一日，诏曰：「乃者苍昊顾怀，真游降格。侧聆谆诲，逖悟仙源，允昭积累之祥，洞协希微之应希：原作「帝」，据《宋大诏令集》卷一三六改。。宗祊蒙佑，遐(尔)[迩]均欢。是用率吁 诚，归尊大帝。揆首春之谷旦，荐徽册于真宫。适戒先期，已申诞告。重念答太霄之洪覆，既竭寅恭；崇圣祖之丕名，合遵严奉。爰因吉序，并展威仪。谨以来年正月二日诣景灵宫，奉上圣祖天尊大帝徽号。咨尔中外，体兹意焉。」 
十二月十二日，诏曰：「朕躬诣殊庭，奉荐丕称。顾兹版位之设，当于玉册之前，方内罄于夤威，固莫遑于宁处。宜伸抑畏，用表钦崇。其玉清昭应宫太初殿奉上玉皇大天帝圣号宝册，册墀版位宜设于龙墀，亚献、三献宜设于沙墀。俟奉宝册毕荐献，即依旧制。」 
二十七日，有司(奏)[奉]玉皇宝、册、衮服、圣祖宝、册、仙衣、二圣绛纱袍至长春殿，中书、枢密院、(奉)修奉宝册副使迎拜庭中，道门威仪、禁卫、援护安于崇德殿。翌日，奉天书置天安殿，玉皇宝、册、衮服、二圣绛纱袍于文德殿，内出紫微大帝绛纱袍、七元辅弼红绡衣、翊圣保德真君皁袍，安于滋福殿，帝斋于崇德殿。 
二十九日，奉圣祖宝、册、仙衣安于文德殿。是夕，帝斋于天安殿后室。翌日四鼓，帝诣天安殿酌献天书。五鼓，仪卫使奉以赴玉清昭应宫之集禧殿，又奉宝、册、衮服、仙衣赴玉清昭应宫之宣仪殿、景灵宫之别殿。大驾赴玉清昭应宫。 
天禧元年正月一日，仪卫使已下奉天书升太初殿，中书令已下奉圣号〔宝〕、册、衮服升丹墀之东(握)[幄]，百官朝服班于殿庭，贡举人、僧道、耆老分(别)[列]于宫门外。帝服衮冕升殿，恭上玉皇大天帝圣号宝、册、衮服。册文曰：「嗣天子臣恒谨再稽首上言：臣闻曰至曰妙，道之精也；为昊为苍，天之大也。上德不德，曷可以详言；而常名非名，于是乎丕显。所以居上者受之而弗拒，居下者奉之而归尊，盖三才之至公，亿龄之巨典也。伏维玉皇大帝刚健纯粹，高明博临，主造化之先，居正真之首。九阳有命，恭己而财成；万 无强，克仁而大庇。若乃广运之圣，不测之神，总治百灵，统齐七政。茫茫率土，祗若于监观；蠢蠢流形，钦承于覆冒。是以自翕辟之始，浃融结之区，照日月之辉，沐雷雨之泽。为物为变之类，丽天丽地之俦。道荫诞敷，故谐其茂遂；皇灵昭著，故积其夤威。宜乎有国者兢兢而不忘，干干而内罄也。臣顾惟眇质，获绍睿图，继祖考之庆基，守区宇之大器。向以干戈倒载，符瑞交臻，荐告休期，迭颁秘箓。云岱之岳，纪号而勤崇；河汾之丘，省方而报本。承仙宗之降格，述宝训之开先。由是盛则隆兴，纯禧纷委，嘉生并育，善气 
      
弥(克)[充]，俗还于醇和，路盈于雅颂。岂云寡昧，能致于升平；盖自顾怀，茂彰于保佑。夫杳冥之况，既表于殊尤；菲薄之怀，敢忘于励翼!于是举邦国未行之事，报太紫曲成之仁。祗率舆民，奉崇宝号。太上者首出庶物，开天者资始六合，执符御历者冠于司牧，含真体道者契于自然。瞻玉宸之崇高，思璇霄之尊极，合为丕称，奉于清都。臣不胜大愿，谨率天下臣庶，奉玉册玉宝，恭上圣号曰『太上开天(执)[报]符御历含真体道玉皇大天帝』。伏维允彰鸿佑，俯照至精，永流介福，下及怀生。翼翼小心，诞膺于乃睠；昭昭嘉应，永保于咸亨。臣恒皇恐再拜，谨言。」奠玉币、荐馔、三献、饮福、登歌、二舞、望燎，如祀昊天上帝之仪。礼毕，诣二圣殿奉上绛纱袍，奉币进酒，分遣摄殿中监上紫微大帝绛纱袍、七元辅弼真君红绡衣、翊圣保德真君皁袍，遣官分献诸殿阁。帝改服袍，诣紫微殿宝符阁焚香， 臣诣集禧殿门拜表贺。正旦，天书赴景灵宫，大驾次至，斋于明福殿。 
二日，帝服衮冕，诣天兴殿，奉上圣祖天尊大帝册、宝、仙衣。册文曰：「嗣皇帝臣恒谨再拜稽首上言曰：粤以生三为大，实本乎道枢；得一以灵，聿资乎神教。洪惟圣祖，降自先天。位冠真阶，功宣民极。施及中古，再抚庶邦抚：原作「无」，据《宋大诏令集》卷一三六改。。修德振兵，举贤播谷。顺风而访道，迎日以授时。大勋布昭，淳化宣洽。乘王气于五胜，司命纪于九清纪：原无，据《宋大诏令集》卷一三六补。。陟降霄宸，财成品汇。复膺帝命，垂庇皇宗。昭启孙谋，永绥天禄。曩以秘文申锡，灵眷是将，协谋告期，奉符拜贶。今复警于(宵)[霄]寐，彰厥休徽，纡乃云軿，戾于禁闼。众真翊导，尊仪粹和。躬闻至言，获知洪绪。俯循冲菲，祗荷顾怀，钦膺锡羡之祥，丕阐莫京之胄。璇源惟永，宝历无疆。纯嘏荐臻，感庆交集。是用敷求令典，申荐徽名，搢众妙之渊宗，述无方之况施。本支所系，仰祖德之有开；天极至崇，俪帝宸而增焕。表兹崇尚，以答高明。谨奉玉册玉宝，恭上徽号曰『圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝』。伏维鉴德霄垠，贻休宗稷，永隆孚佑，诞集祺祥。丕冒 伦，翕然蕃祉。谨言。」奉天书荐献，悉如玉清昭应宫之仪。帝又服靴袍诣保宁阁焚香。车驾还内， 臣入贺于崇德殿，赐酒五行。契丹使预焉。 
二十六日，命宰臣王旦为兖州太极观奉上宝册使，景灵宫副使、尚书右丞兼宗正卿赵安仁副之，龙图阁待制李虚己押册、宝，集贤校理(宗)[宋]绶押仙衣。 
二月十七日，帝斋于长春殿。 
十八日，有司于文德殿设圣祖母元天大圣后版位，帝服通天冠、绛纱袍，行酌献之礼。拜授册、宝于王旦，仙衣于赵安仁，旦等跪受，奉以升辂，其卤簿仪卫，夕次于瑞圣园。翌日，援护而行。册文曰：「嗣皇帝臣恒再拜稽首上言曰：恭以大道无形，为一气之祖；至神毓粹，居二仪之先。洪维灵懿无方，柔明有赫，总妙本 
      
而资始，启真绪以肇基。顾以冲人，嗣守鸿构，夙持励翼，思致治平。乃者曾宇监观宇：原作「宙」，据《宋大诏令集》卷一三六改。，秘符申锡，佑绵长之祚，示清静之方。瑞命珠尤，景贶纷属。由是勒封云岱，展事汾脽。既明察以交修，复休祺而荐至。仙驭告期于中禁，睟仪来自于太霄。法从俨其音容，谆诲受于清密。谕感祥于大电，聆育圣于高丘。厚德浮光，浚原长发。猥绍(绐)[诒]谋之庆，敢忘克荷之艰 飨是休嘉，永怀钦奉。惟祖德之盛，爰上丕称；而母仪之尊，未崇显号。斯所以顺稽礼，式耀徽章，允罄精衷，肃伸昭报。谨奉玉册玉宝，恭上懿号曰『圣祖母元天大圣后』。恭惟诞膺茂典，丕赫殊祥，垂佑后昆，永锡繁祉。谨言。」 
三月九日，兖州奉册礼毕， 臣入贺，赐(钦)[饮]于崇德殿。 
徽宗政和六年四月二十九日，诏曰：「朕德不类，(护)[获]承至尊。惟天之大，微妙元通，深不可识，夙夜祗栗，恐不足以体法而顺承之。永惟玉皇大天帝、昊天上帝主宰万化，名殊实同，而昔之论者析而言之，不能致一，故于徽称，阙而未备。今兴建明堂，以享以配，而名实弗称，震于朕心，大惧无以承天之休，钦帝之命。谨涓吉斋明，恭上尊号曰『太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝』。其令有司备礼奉上玉宝玉册，以称朕意。」 
五月二十八日，诏：「已亲制玉皇册文书于玉册，以九月朔躬诣和阳宫奉上，于本宫奉安，不当更差册宝使。册自内出，
奉安在禁中，无升辂、恭谢、致斋之礼。可差官撰文，前期奏告，如常仪。百官朝服，尊献、登歌并如祀上帝仪。内奠镇圭于缫藉，改用元圭。素馔。其仪注、乐章，令有司撰定。礼毕，次日称贺。」 
八月二十九日，书艺局奉册宝至延福宫权奉安，守卫如仪。 
九月朔日黎明，有司陈细仗于延福殿门之外，军将等援卫，以次导引进行。内侍捧舁至和阳宫门外，以俟行礼。前期，尚舍设御幄于玉虚殿之东；设皇帝位于东陛上，西向；设权置玉册、玉宝位于殿上圣像前近南稍东，西向；册北宝南。设(黄)[皇]帝上册宝褥位于昊天玉皇上帝香案之南，北向。置册宝褥位在前。亚献、终献及行事官各以次设位。列陪祠文武官于执事官之南，东西相向。设玉币玉以苍璧，币以苍色。篚于昊天玉皇上帝香案前之左；设笾豆、簠簋、尊罍于圣像前；设道众供奉盥洗盘匜位于皇帝之前北面，匜居盘西。吏部侍郎并执巾者位其北，南向。(绪)[诸]行事及陪祠官各服其服入就位。皇帝服靴袍，乘舆赴御幄。礼仪使俛伏跪，奏请是后奏请皆俛伏跪，皇帝执圭、搢圭、奠圭、奠玉币、再拜、盥帨、执爵、奠爵、饮福、前导行礼还位，并礼仪使赞相(直)〔其〕仪。皇帝行恭上昊天玉皇上帝尊号之礼。皇帝服衮冕以出，殿中监跪进大圭，皇帝执圭，宫架乐作。至东阶下，乐止。升自东阶，登歌乐作。至位西向立，乐止。礼仪使奏请「有 
      
司谨具，请行事」，宫架乐作，文舞六成止。皇帝再拜，在位者皆再拜。册宝入门，宫架乐作。中书侍郎前引册案，中书舍人捧册案，右弼后从；门下侍郎前引宝案，给事中捧宝案，右辅后从。至殿东阶下，乐止。登歌乐作，升自东 ，权(致)[置]褥位，乐止。左辅以下立于册宝之后，重行，西向，以北为上。皇帝搢大圭，盥手，帨手，执大圭，诣昊天玉皇上帝香案前，搢大圭，三上香。执大圭，再拜，在位皆拜。右弼诣昊天玉皇上帝香案前奏言：「嗣天子佶谨以九月朔恭上昊天玉皇上帝册宝。」御制册文曰：「嗣天子臣佶谨再拜稽首上言：臣闻太极之初，希微混冥，未始有象，不可致( )[诘]，盖无得而名。是生两仪，高卑以陈，始制有名，强而字之曰道。道无乎不在，形而上者曰天，神而应物曰帝。生而不有，为而不恃，长而不宰，万物作而不辞。故莫神于天，莫大于帝，两者同出而异名。名虽不能尽道，而道所由以显，则名其可不宾于实 臣获以眇末，嗣有令绪，夤威宝命，惧不足以辅相财成。若古在昔，惟典神天，虽天子必有尊，而尊无二上。循考典礼，有昊天、玉皇之异。斋明夙夜，感于明神，形于朕兆，谓名称不同，当协于一。谨与四海含生，万邦黎庶，对越灵承，面稽天若，循沿旧号，合为一帝。恭谓明威在上，监观在下，感而遂通，神而不测，非形容拟议可既，然自我民视，亦自我民听。躬以玉册玉宝，稽首再拜，上圣号曰『太上开天执符御历含真奉道昊天玉皇上帝』。惟天难谌，惟德是辅，盖高听卑，昭格不违，永保于无疆之休。臣佶惶恐，再拜谨言。」退复位，中书舍人捧册案，右弼、中书侍郎从至褥位。皇帝搢大圭，奉册跪置褥位讫，〔执〕大圭，俛(代)[伏]兴，少退立。中书舍人号举册，右弼诣册案前俛伏侧跪，读册文讫，中书侍郎前引右弼押当，诣殿室奉安，登歌乐作。每奉安册宝并登歌乐作，至奉安讫乐止。册案将入殿室，给事中捧宝案，左辅、门下侍郎从至褥位。皇帝搢大圭，奉宝跪置褥位讫，俛伏兴，少退立。给事中举宝，左辅读宝，给事中捧宝案，诣殿(宝)[室]奉安，皆如上仪。皇帝诣香案前褥位，登歌乐作。搢大圭，诣昊天玉皇上帝香案前跪，奠元圭于缫藉。执大圭，俛伏兴。搢圭，奠玉币，执圭，再拜。内侍举元圭以授殿中监，礼部、户部尚书各奉俎豆，宫架乐作。奠讫，乐止。皇帝搢大圭，盥手、帨手、洗爵、拭爵讫，执大圭，登歌乐作。诣昊天玉皇上帝香案前，搢大圭，执爵祭酒三。执圭，俛伏兴，再拜讫，乐止。亚献盥帨讫，武舞，宫架乐作。行礼毕，乐止。终献行礼如上仪。皇帝诣饮福位，登歌乐作。皇帝再拜，搢大圭，跪受爵，祭酒三，啐酒奠爵，受抟黍豆，再受爵饮福讫，尊爵。有司彻俎豆，礼直官曰赐福酒，行事、陪祠官再拜送神，宫架乐作，一成止。皇帝诣望燎位，南向立，礼直官曰可燎。俟火燎 
      
半柴，礼仪使(奉)[奏]礼毕，皇帝还御幄，宫架乐作。释大圭，入幄，乐止。服靴袍，乘舆还内如来仪。三清并别殿圣像，并差官分诣烧香。 
九月一日，诣玉清和阳宫上昊天玉皇上帝尊号宝册。
 礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 上皇地祗徽号 
      
上皇地祗徽号
徽宗政和六年十一月二十四日，诏曰：「王者父天而母地，乃者祗率万邦黎庶，强为之名，以玉册玉宝昭告于上帝。至哉坤元，万物资生，直方以大，未有称谓，非所以显微阐幽显微阐幽：原作「微显阐微」，据《宋大诏令集》卷一三七改。，通神明之德。朕夙夜祗栗，罔敢怠忽。若稽在昔，夏日之至，于国之北，将求神于泽中之丘。虽名不足以尽道，而道隐于无名，则名不可已也。夫顺承于天，效法于下，厚德载物，含洪光大，地德也。谨以是德上徽号曰『承天效法厚德光大皇地祇』效：原作「郊」，据《宋大诏令集》卷一三七改。，以尽兢兢业业母事之礼，令有司择日恭上。」其仪注、乐章，并依奉上昊天玉皇上帝(莫)[尊]号例。 
二十五日，诏：「已降诏命，恭上地祇尊号。永惟地道，上顺承天，皇天后土，阴阳之理也。旧地祇未有后土之称，可以尊号内加『后土』二字。」 
二十七日，诏「承天效法厚德光大后土皇地祇一十三字，未审徽号文以如何为上下之序以上二句疑有误，此为有司之请示，不应曰「诏」。，诏依此序为文。 
七年二月六日，奉上地祇册宝都大管勾所奏：「奉上皇地祇册宝开瘗坎，据礼直官高舜元状：勘会若殿之西北别无空闲地步，乞于殿西 之东开，合于瘗坎之南空留二丈已来设褥位。所有择日，欲三月内。其瘗坎合用方深四尺，可容章笼置币。」诏用殿前坎瘗。 
五月二日，皇帝诣玉虚殿奉上「承〔天〕效法厚德光大后土皇地祇」徽号。其所用之礼，以瘗坎易燎柴，设望瘗位，玉以黄琮及两圭有邸，币以黄色，舞以八成，其余并同奉上昊天玉皇上帝尊号之仪尊：原作「虚」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。。
 礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 二 迎奉圣像 
      
徽号二
迎奉圣像
真宗大中祥符五年七月五日，修玉清昭应宫使丁谓言：「本宫将来正殿设玉皇大天帝像，又于别殿设圣祖天尊大帝、太祖皇帝、太宗皇帝像，营缮将就，请命良工铸造尊像。」诏江淮发运使李溥于江浙访铸匠，相度地位镕范。俄而溥奏于杭、苏二州访得铸匠，乞就建安军西北小山铸写。诏可。 
六年三月二十二日，李溥言玉皇大帝、圣祖天尊、太祖皇帝、太宗皇帝四殿圣像镕范已成。 
二十四日，以修玉清昭应宫使、参知政事丁谓为迎奉圣像使，修玉清昭应宫副使、翰林学士李宗谔副之，北作坊使、淮南江浙荆湖都大发运使李溥为都监，集贤校理宋绶掌迎奉圣像使表奏。 
二十六日，详定所言：「迎奉圣像，合用仪仗、鼓吹三千三百余人。」从之。 
四月二十一日，宰臣王旦为迎奉〔圣〕像大礼使，向敏中为礼仪使，枢密使王钦若为仪仗使，陈尧叟为卤簿使，参知政事丁谓为桥道顿递使。 
二十六日，诏圣像所经州府官吏赐宴 
      
设。 
五月七日，详定所言：「朝拜圣像，皇帝服衮冕。准《月令》，孟夏初衣暑服，孟冬始裘。尚衣库衮冕皆仲冬亲飨圜丘所服夹衣，今方盛暑，未称礼容，欲望依衮冕制度改制单衣，庶协时令。」从之。 
十一日，诏曰：「钦承宝命，虔范睟容，方涉夷涂，即临珍馆。特广车舆之饰，用申近奉之仪。肇创嘉名，庶彰懿则。其玉皇大帝圣像车恭以迎真辂为名，圣祖天尊大帝车恭以迎圣辂为名，太祖皇帝车以奉圣辂为名，太宗皇帝车以奉宸辂为名。」 
十二日，以圣像至京，遣官告天地、宗庙、社稷。 
十四日，有司具大驾卤簿、仪仗、鼓吹、僧道威仪，夹汴奉迎圣像。宗室班迎于故驿， 臣班迎于通津门外七里曲，还诣升平桥朝拜。是日，圣像降舟，升辂，奉安于幄殿，帝斋于长春殿。 
十五日，帝服通天冠、绛纱袍，乘大辇，备銮驾，出干元门而西，自右掖门直南街，东至幄殿，降辇。以圣像在升平桥之彩殿，故避御道焉。顷之，改乘小辇，至开封府前之大次，服衮冕，诣彩殿酌献玉皇、圣祖、太祖、太宗之圣像，升歌饮福，一如郊庙之礼，而俎用乳。礼毕，改服靴袍，乘大辇，由宫城西出天波门，至玉清昭应宫门外幄，以俟有司奉圣像由宫城东出景龙门，至玉清昭应宫东门。文武 臣班迎圣像入东门，帝迎拜。有司奉安于彩殿，帝 诣焚香再拜。礼毕，还宫。翌日， 臣诣长春殿称贺。 
二十七日，以圣像至京，命左司谏、知制诰路振，刑部郎中、龙图阁(侍)[待]制查道奏告诸陵。 
二十八日，赐大礼使已下休假二日。
 礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 二 玉清和阳宫奉安圣像 
      
玉清和阳宫奉安圣像
徽宗政和三年四月二十四日，以福宁殿东今上诞圣之地作玉清和阳宫，凡为正殿三，挟殿六。前曰玉虚，以奉三清、玉皇、圣祖、北极天皇、元天太圣后、后土等九位；东挟曰三光，以奉十一曜；西挟曰宰御，以奉南北斗。中曰泰畤，以奉太一；东挟曰灵一，以奉天蓬、天猷、翊圣、真武；西挟曰正一，以奉正一静应真君。后曰景命万年，以奉皇帝本命；东挟曰峻极，以奉五岳；西挟曰三洞琼文，以奉《道藏》。 
四年，宫成，总屋一百四十二区。诏以四月一日奉安神像于逐殿，命太师蔡京充礼仪使，保静军节庆观察留后杨戬充都大主管官。其日，设大祠礼料、素馔及道门威仪，赴太清楼权奉安处。陈教坊、钧容乐、黄麾细仗于清阳门外，俟时告迁神像升彩殿腰舁。礼仪使后从至玉虚殿下，跪奉请降彩殿，升玉虚殿侧坐，以俟奉安。时至前一日，皇帝斋于内殿。尚舍预设御幄于玉虚殿东。又设皇帝位于东阶上，西向。设望燎位于殿之东，南向。太常设燎柴于殿之东南。大晟陈登歌之乐于殿上前楹间稍南，北向；设宫架于庭中，立舞表于酇缀之间。设奉币爵、受币爵、读祝官位于殿上，东西相向。设协律郎位，一于殿上前楹间稍西， 
      
一于宫架西北，俱东向。大乐令位于登歌乐 北，大司乐位于宫架北，良酝令于酌尊所，俱北向。设陪位官位于殿庭，东西相向。设笾豆簠簋之位于逐神像前，左有十二笾，右有十二豆，俱为三行。俎二，在笾、豆之间。簠二，簋二，在笾、豆外。又设尊罍位于逐神像前，又设内侍供奉皇帝盥洗盘匜位于皇帝位前。捧盘内侍在执匜内侍之西 ，北向；奉爵官、执巾内侍在捧盘之北，皆南向。行礼前，行事官及陪位望参官各服其服，光禄卿入实笾豆簠簋俎，良酝令入实尊罍，乐工(师)[帅]工人、二舞以次入。陪位官入就位，礼直官并行事官入诣殿庭，北向再拜讫，各就行事位。礼仪使、太常博士立于御幄前。皇帝自内殿服靴袍，乘舆入幄次。俟时将至，礼仪使诣神像前俛伏跪，奏神像升正座讫，礼直官、太常博士引礼仪使诣幄前，奏请皇帝行奉安之礼。自是皇帝行礼拜跪、执圭、搢圭、奠圭、释圭、受币、奠酒、望燎、礼毕及进止前导，皆礼仪使赞相其仪。皇帝服衮冕以出，近侍从升。礼仪使前导，殿中监跪进大圭，少监副之。皇帝执大圭，宫架乐作。至东阶下，乐止。升东阶，登歌乐作。至位西向立，乐止。以俟时至迁正位讫，礼仪使前奏「有司谨具请行事」，宫架乐作，六成止。皇帝再拜，在位皆再拜。内侍奉盘匜，皇帝搢大圭，盥帨，执大圭，登歌乐作。皇帝搢大圭，执元圭，诣神像前北向跪，奠元圭于缫籍。执大圭，俛伏兴。搢大圭，三上香。有司进币，皇帝受币奠讫，执大圭，再拜，乐止。诣次位上香、奠币，并如上仪。皇帝还位，登歌乐作。至位西向立，乐止。内侍奉盘匜，皇帝搢大圭，盥帨，登歌乐作。奉爵官进爵，皇帝洗爵、拭爵，乐止。执大圭，登歌乐作。奉爵官诣尊所，良酝令酌酒，皇帝诣神像前北向，搢大圭，跪。奉爵官跪，以爵酒进，执爵三奠酒，执大圭，乐止。内侍举祝版，读祝官东向跪读，皇帝再拜，内侍奉祝版置于神像前。诣次位行礼，并如上仪。奉币爵、受币爵、读祝版官并降西阶，东向立。皇帝还位，登歌乐作。至位西向立，乐止。送神，宫架乐(止)[作]，一成止。皇帝将诣望燎位，登歌乐作，降自东阶，乐止。宫架乐作，至位南向立，乐止。皇帝迁位，礼直官曰可燎，东西各以炬火燎半。礼毕，皇帝还幄次，宫架乐作。释大圭，殿中监跪受以还有司，皇帝入幄次，乐止。皇帝服靴袍，乘舆还内，如来仪。 
四年正月十九日，诏岁中及大礼开建道场日数并仍旧制，天宁节七昼夜，老君生日、年交、保夏、大礼前预告、大礼毕恭谢，各二昼夜。 
五月二十四日，诏今后遇旦、望、冬至、年节、天宁节，车驾并诣宫烧香。 
五年二月四日，诏二月十五日太上老君诞日，于玉清和阳宫设道士登歌乐，皇帝行酌献之(理)[礼]。其日早，皇帝入玉清和阳宫，归小次，俟设馔等毕，读祝道士诣殿庭北向 
      
三礼，升诣香案之右，东向立。自是前导及执事摄官并奏请行礼等，并以道士充。前导皇帝服靴袍，登东阶，登歌《干安》乐作。诣殿上西向褥位立定，乐止。降真，《诚安》乐作，一成止。奏请皇帝再拜讫，乐作。皇帝盥帨，诣香案前褥位北向，三上香，执事者跪进币，皇帝跪受币，奠币，执事者受币。皇帝再拜讫，归褥位，乐止。少顷，《真安》乐作，
皇帝盥帨爵讫，执事者受爵，赴着尊所。摄太官令实爵，皇帝诣香案前褥位北向立，执事者以爵坫跪进。皇帝跪受，执爵三献酒，执事者受爵，皇帝俛伏兴，少立。摄太祝东向读祝文讫，置于案，皇帝再拜讫，还褥位，西向立。送真，《钦安》乐作，一成止。皇帝诣望燎位，《干安》乐作。至南向褥位，乐止。执事者取祝文币帛，俟火燎半，奏礼毕，皇帝还位。 
十八日，诏今后降圣节，可依太上老君生日例排办行礼，仍令本宫一月前检举以闻。 
七年五月十六日，诏改玉清和阳宫以玉清神霄宫为名。
 礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 二 宣读天书 
      
宣读天书
真宗大中祥符元年正月三日，对辅臣于崇政殿之西序。帝曰：「朕寝殿中帟幕皆用青絁，旦暮非张烛莫能辨色。去年十一月二十七日夜将半，方就寝，忽光明满室，惊视之次，见神人星冠绛衣，告朕曰：『来月三日，宜于正殿建黄箓道场一月，将降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机。』朕竦然起对，忽已不见，命笔识之。自十二月朔，即蔬食斋戒于正殿，依道门科仪结彩坛九级，建道场以伫神贶贶：原作「祝」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。，虽越月未敢罢去。适皇城司奏，左承天门屋南角有黄帛曳于鸱尾之上，即遣中使视之。回奏云，帛长二丈许，缄一物如书卷，缠以青缕三道，封处隐隐有〔字〕。朕思之，盖神人所谓天降之书也。」王旦等曰：「此盖陛下至诚事天地，大孝奉祖宗，恭己爱人，夙夜求治，以致殊邻修睦，犷俗请吏，干戈偃戢，年粟屡丰，皆陛下赫赫业业、日慎一日之所致也。臣等尝谓天道不远，必有昭报。今者神告先期，灵文果降，实昭上穹佐德之应。」皆再拜称贺。又曰：「然未知天书所谕之事，启封之际，宜屏左右。」帝曰：「既有天命，固当祗受，适恐皇城司遽便收进，已便止之。朕当躬诣焚香拜受。朕自得神人所谕之言，寻雕木为舆殿，饰之以金宝，将以奉安天书。所云屏人以启封，虽神人云勿泄天机，朕以上天所贶，当与众共之。」旦复曰：「盖未测书意，不欲显示于众。」帝曰：「天若谪示阙政，当与卿等祗畏改悔；若告戒朕躬，朕亦当侧身自修。岂宜隐之而使众不知也 当即启读，但虑文莫能辨，须访明习篆籀者以从。」旦曰：「陛下肃奉天命，非臣等所能测也。」帝即步至承天门瞻望再拜，内臣周怀政、皇甫继明对捧而下，王旦跪奉而进。帝再拜受之，亲奉安于舆殿。初，辅臣请以道众前导，帝曰：「朕斋戒既久，止欲与卿等严导以表精虔。」遂奉引而行，帝却伞 
      
盖，彻警跸，至朝元殿之丹墀。旦自舆殿捧天书，帝跪受讫，付陈尧叟启封。帛上有文曰：「赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定。」既去帛，缄书甚密，纸坚润，不与常类。厥以利刀，久而方启。启讫，跪进，帝亦跪捧，复(受)[授]尧叟，命读之。其书黄字二幅，词类《尚书 洪范》、老子《道德经》。始言帝能以(致)[至]孝至道治世，次谕以清净简俭，终述世祚延永之意。读讫，帝复跪捧，以所缄之帛蕴之，盛以金匮，置于舆殿。再拜讫，奉引升自东阶，安于道场中，复然香再拜。礼毕，帝御殿之北庑，召旦等谓曰：「朕德薄，何乃天降明命，昭晰若此!」旦等曰：「昔龙图授羲，龟书锡禹，非常之应，惟圣主得之。陛下应天立极，振(右)[古]称首，上帝所以申锡秘检，示治国大中之道，万世一时也。」咸再拜称贺。是夕，命王旦宿斋中书，晚诣道场上香。旦趍往，而帝已先至。 
四日，文武百官、诸军将校、诸方番客入贺。是夕，帝斋于长春殿，辅臣宿于本司，道众声赞于朝元殿，教坊奏发曲于庭。翌日，所司设大次于朝元殿之西廊，列黄麾仗，自殿至阁门， 臣序立。帝服靴袍，太常卿赞导升殿，焚香酌献于三清、天书之前。登歌作乐既毕，执事者奉天书舆殿降自西阶，出朝元门，由右升龙门历文德殿，威仪乐部奉引，帝步导入东上阁门，避黄道而行。既入门，从官皆退，唯中官执事还(官)[宫]，帝前导如初。 
四月一日，天书再降内中功德阁。天禧元年正月二十七日，始下诏以四月一日天书再降内中功德阁日为天祺节。 
六月八日，封禅制置使王钦若言禅：原作「记」，据《长编》卷六八、《宋史》卷七改。：「六日，泰山西南垂刀山上有红紫云气如桥梁之状，渐成花盖，至地而散。其日木工董祚于灵液亭北见黄素曳于林木之上，有字而不能识，遂言于皇城(吏)[使]王居正。居正见其上有御名，驰告李绅福、曹利用等，进于钦若。钦若遂率官属，以道门威仪迎置公舍。七日早，自公舍奉道至社首山社首山：原作「杜首山」，据《元丰九域志》卷一改。神人言：『来月上旬，当赐天书于泰山，宜斋戒祗受。』朕虽荷降告，亦未敢宣露，惟密谕王钦若等，凡有祥异即上闻。今得其奏，果与梦协。上天眷佑，丕应彰灼，祗畏惕厉，惟惧不称。」王旦等曰：「陛下至德动天，感应昭著，臣等不胜大庆。」再拜称贺。帝曰：「灵文非久到阙，奉迎之礼，宜加详定。」旦等曰：「正月奉迎天书已定仪注，今望约而行之。」帝曰：「向者降于内庭，故不别设仪仗，今自外而至，礼当严至。可且置于含芳园正殿，择日具仪卫奉迎。」旦等复曰：「至日欲具黄麾仗、道门威仪，百官并放朝参，出城班迎。入内日亦准是。」从之。即命旦为奉迎天书导卫使，丁谓为扶侍使，蓝继宗为都监。 ，钦若跪授中使，驰捧赴阙。」奏至，帝御崇政殿，促召辅臣，谓之曰：「朕五月十七日夜，忽梦前所 
十日，天书至自泰山，扶侍使而下具仪卫奉迎，安于含芳园之 
      
西门，命王旦诣园斋宿，晨夕焚香，道众作法事。 
十一日， 臣诣含芳园门迎导天书升园之正殿，帝斋于长春殿。翌日，备銮驾赴含芳园，改服通天冠、绛纱袍，百官朝服序班。帝出大次，于殿下北面再拜讫，导卫、扶侍使自殿上奉天书而下，置帝前，再拜而受，付陈尧叟启封跪读。其文曰：「汝崇孝奉吾，育民广福，锡尔嘉瑞，黎庶咸知。秘守是言守：原作「定」，据《元丰九域志》卷一改。，善解吾意。国祚延永，寿历遐岁。」读讫，召百官示之，复奉以升殿，焚香酌奠。车驾先还，俟于朝元殿之幄次，导卫使等奉至，帝迎拜前导，避黄道而行，由东上合门入内。 
四年正月二十一日，奉圣制《天书誓文》赴玉清昭应宫。先是，帝谓王旦等曰：「朕以上穹敷佑，灵文三锡，夙夜兢励，尽志钦奉。且虑岁月寖久，子孙轻怠，故作此文刻石，寘于天书阁下。」 
七年五月十一日，诏模刻天书，奉安于玉清昭应宫，命宰臣王旦为天书刻玉使，枢密使、同中书门下平章事王钦若为刻(士)[玉]副使，兵部侍郎赵安仁、翰林学士陈彭年为同刻玉副使，入内押班周怀政为都监。 
八月七日，有司备仗卫、道门威仪、教坊乐，刻玉都监自内中奉天书升辇，刻玉使已下班迎，赴朝元殿。帝服靴袍，行酌献之礼，百官陪位，奉安于刻玉殿，令刻玉使日赴焚香，副使已下日一员 事。 
天禧元年正月六日，诏曰：「顾以眇躬，获绍隆构，仰庆灵之积累，荷穹昊之监观。秘箓垂文，珍图锡祚，告卜世卜年之业，谕时万时亿之祥。载惟凉薄之姿，寅奉殊尤之贶，每增夕惕，祗答天祺。登岱畎以垂鸿，巡魏(睢)[脽]而有谷。而又飙轮临暨，浚发于仙源；曲里朝修，崇严于道荫。旷典以之交举，厚福由是咸怀。遂同海域之心，恭上紫清之号。揆首春之谷旦，陈徽册之威仪。获造殊庭，荐称神祖称：原作「珍」，据《宋大诏令集》卷一三六改。。导珍符而展采，膺瑞历以建元。乃至洁祀大宫，升禋(告)[吉]土，式罄奉先之孝，克伸大(执)[报]之忱。福贶来同，感悦交集。夙宵内省，夤畏靡遑。思与官师，共遵天诲。体清虚之妙本，存悠永之真风。是用顺考灵辰，宣扬秘牒「是用」二句：「用」原作「周」，「秘牒」原脱，据《宋大诏令集》卷一三六改、补。，共守建中之道，愈钦皇极之规钦：原作「清」，据《宋大诏令集》卷一三六改。。谨以今年正月十五日，行宣读天书之礼。繄尔宰府，体兹意焉。」 
十二日，帝斋于长春殿，亲王、近臣、御史中丞、知杂、尚书省四品、诸司三品、宗室团练使已上、藩侯观察使已上、管军防御使已上，并斋于朝堂及本司。以王钦若为宣读天书礼仪使。 
十三日，有司于天安殿设次，奉玉皇圣像于中位，置写本天书于东，圣祖版位于西。命仪卫使王旦等建金箓道场三昼夜。 
十四日，诏皇侄守节已上，驸马都尉王贻清、李遵，并升殿陪位预听。 
十五日三鼓四筹，帝服通天冠、绛纱袍，诣天安殿道场焚香再拜，西向而立。 官朝服升殿，摄中书令任中正诣玉皇前跪奏：「嗣天子臣恒谨与宰臣等宣读天书，讲求圣 
      
意，虔思睿训，抚育生民。」仪卫使王旦跪取左承天祥符门天书置案上，摄殿中监张景宗、张继能捧案，摄司徒王曾、摄司空张知白跪展天书空：原作「司」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。，摄太尉向敏中宣读。每句毕，即详绎其指绎：原作「思」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。，言上天训谕之意。摄中书令王钦若执笔抄录。宣读毕，摄侍中张旻跪奏：「嗣天子臣恒敢不虔遵天命!」仪卫使跪纳天书于匣中。又跪取功德阁天书、泰山天书宣读，如上仪。王钦若跪进所录天书意，帝跪受讫，登歌酌献。礼毕，奉天书还内「奉」下原有「写帝」二字，据《宋史》卷一○四《礼志》七删。。
 礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 二 朝谒上帝祖宗圣容 
      
朝谒上帝祖宗圣容
国朝玉清昭应宫、景灵宫、太平兴国寺、启圣院奉安祖宗圣容，每岁正月、十月望，皇帝朝拜，行酌献之礼。亲祠前一日，诣玉清昭应宫太初殿、明庆殿、景灵宫天兴殿玉皇、圣祖〔前〕行荐献之礼。又奉先寺庆基殿宣祖圣容，集禧观崇禧殿祖宗圣容，慈孝寺崇真殿真宗圣容，彰德殿章献明肃皇后圣容，普安禅院隆福殿元德皇后圣容，重徽殿明德皇后圣容，万寿观广爱殿章睿皇后圣容，每大礼庆成恭谢或祈祷朝谒，皆诣行礼。 
真宗咸平五年正月六日，诏启圣院、永隆院朝拜太宗圣容，诏自今遂为定制。其仪：前一日，有司设大次于殿之东序，从官序班殿前，北向。太常卿于大次前跪奏，请行朝谒之礼，前导皇帝升殿，诣东陛褥位再拜，从官皆再拜。皇帝三上香，侍臣进酒，皇帝跪，三奠讫，复再拜，从官亦再拜。礼官赞导归大次复跪奏礼毕。礼生引宰臣升殿酌献讫，降阶，与从官已下并再拜退。从官就幕次赐蔬食。故事，祖宗每岁上元历幸佛寺，然后御楼观灯。帝自毕谅阴，以启圣院太宗降诞之地，圣容在焉，不欲为游幸之地，故前期恭请朝诣。后定以正月十一日。 
大中祥符七年十月十日，玉清昭应宫成，诏自今每岁正月望诣宫行朝拜之礼。 
九年五月二十三日，景灵宫成，诏每岁十月望诣宫朝拜，如玉清昭应宫正月望朝拜之仪。皇帝亲祠前二日，行荐献之礼。其仪：礼仪使一员；赞导皇帝行事侍中二员，一诣罍洗捧匜沃盘，一捧盘承水；门下侍郎一员；请罍洗、进帨巾太常博士一员；引礼仪使尚食奉御一员；酌酒侍臣二员，一俟尚食奉御酌酒毕接盏跪进，一俟皇帝受盏讫接盏置圣像前。 
十月三日，礼仪院言：「正月天书降，用上元日朝拜玉清昭应宫。十月圣祖降，择日朝拜景灵宫。」诏以下元日朝拜，着为定式。 
仁宗天圣元年正月十三日，命参知政事鲁宗道诣启圣院太宗神御前行荐献之礼。时帝在谅闇，故令近臣摄事，自后不亲朝谒皆如例。 
二年三月九日，诏旧例每岁十月望诣景灵宫天兴殿朝拜，今后仍诣奉真殿朝谒真宗圣容。 
八年十月十二日，太平兴国寺开元殿奉安太祖圣容。诏每岁上元日 
      
朝谒，如启圣院之仪。 
明道二年十月二十九日，景灵宫广孝殿奉安庄懿皇后圣容。 
英宗治平二年四月十七日，景灵宫孝严殿奉安仁宗圣容。 
熙宁二年正月二十五日，景灵宫英德殿奉安英宗圣容，每岁下元日朝谒，如奉真殿仪。 
神宗熙宁元年正月十一日，分命参知政事赵概、赵抃朝拜太平兴国寺、启圣禅院神御殿。故事，上元皆车驾躬诣，时在谅阴故也。 
三年正月十日，以秦国大长公主丧，诏罢朝谒神御殿，命辅臣行礼。 
四年正月十一日，幸太平兴国寺，诣开先殿，次幸启圣禅院，诣永隆殿，皆行朝谒之礼。赐从官食、坐、赐茶毕，还宫。 
五年正月十一日，诣太平兴国寺、启圣禅院朝谒太祖、太宗神御殿。六年正月十三日、七年正月十一日、八年正月十一日、九年正月十一日、十年正月十一日、元丰元年正月十一日、二年正月十一日，并如上仪。 
十年十二月十七日，诏今后正月十一日，依礼例诣太平兴国寺等处朝谒，及依例差行事公卿，并只进拟施行。 
元丰三年正月十一日，以大行太皇太后梓宫在殡，诏罢朝谒祖宗神御，遣参知政事蔡确诣太平兴国寺、知枢密院事冯京诣启圣禅院行朝拜礼。 
十二月十四日，以太皇太后丧服未除，诏权罢来年正月十一日太平兴国寺、启圣禅院神御殿、十四日集禧观朝谒，并遣官分诣行礼。 
四年十月八日，以太皇太后丧服未除，诏罢望日朝拜景灵宫，依例差官分诣行礼。 
五年十月，景灵宫成，应宫观寺院神御并迎奉入内，奉安于天元等十一殿。国朝玉清昭应宫奉玉皇、圣祖及太祖、太宗、真宗圣容，又景灵宫及诸寺观奉帝后神御者，皆以时亲行朝拜酌献之礼。玉清昭应宫、景灵宫、太平兴国寺、启圣禅院以正月或十月望，余无定日。亲祠前一日，诣玉清昭应宫太初殿、明庆殿、景灵宫天兴殿荐献，余悉以大礼毕恭谢，或祈祷亦亲至焉。自天圣七年玉清宫火，亲祠前朝献止诣天兴殿。及祖宗神御皆奉安于景灵宫，而他处朝谒悉罢。 
高(宋)[宗]建炎三年二月二十三日，诏奉迎祖宗神御已到行在，候奉安毕，就孟夏酌献日，亲行朝谒之礼。 
闰八月十六日，承议郎周元曜言，自京师太庙迎奉艺祖以下神位九室前往杭州，诏令宰执率百僚朝(诣)[谒]兼辞。 
十一月十九日，诏京师迎奉到御容，迎赴天庆宫。 
四年二月二十日，太常寺言：「祖宗大忌，系于温州天庆宫设位行香。今已迎奉到章武殿、会圣宫神御，于本宫圣祖殿权奉安讫，今后遇忌辰，并于神御殿行香。」从之。 
五月一日，太常寺言：「依令，孟夏朝献景灵东、西宫，其平江府、温州天庆观见安奉神御，缘今车驾巡幸，未系驻跸，乞差逐州知、通于孟夏月择日逐处分诣行 
      
礼。」从之。其后福州、湖州亦有奉安神御，每遇四孟，入内内侍省取降御封香，知、通分行朝献之礼。 
九月六日，申王孙故鼎州兵马都监叔熊女赵氏进英宗皇帝御容一轴，诏令缴进。绍兴元年十一月十四日，又进太宗御容一轴，系判南衙日服色，伏乞宣取。诏令赴内东门司投进。 
绍兴元年四月二十六日，都大监领丧事所言：「得旨传写大行隆佑皇太后御容三轴，内一轴天章阁，一轴内中钦先孝思殿，一轴下宫崇奉。」从之。 
十月二十五日，诏开封府祥符县进士徐涛进三朝御像，令礼部支降两浙东路空名度牒五道。涛自南京前来投进，故有是命。 
十一月二十六日，武德郎、兼合门宣赞舍人、权江西兵马副都监李山进收得太祖、太宗、真宗、仁宗御容四轴，诏令江西安抚大使李回差官保护赴行在。 
二年二月十四日，江南东路节制军马使司主管机宜文字周方平言：迎奉信州民间收到太祖、太宗、真宗、仁宗四朝御容。若到行在，诏于天章阁奉安。 
五月十八日，诏道君太上皇帝道貌御容，令浙西安抚大使司差官迎奉赴行在。时楚州据僧报果于卫州得之，至是来上，见权安奉于镇江府故也。 
七月二日，太常寺言：「枢密副承旨幕帏迎奉太祖、真宗御容，欲于天章阁安奉。」从之。 
八月二十八日，使臣二人迎奉到太宗御容；九月九日，南京弩手戴立迎奉到真宗御容；十二年三月十四日，江南西路马步军副总管、御前统制军马刘诏迎奉到太祖御容。并送天章阁收奉。 
三年十二月十一日，迪功郎凌浚进太上道君皇帝御容，诏送天庆观收奉。 
四年十月十八日，诏令信安郡王孟忠厚迎奉昭慈圣献皇后御容前去稳便州军，差内侍官照管，遇岁时酌献，依攒宫体例。时以军兴权宜，已而事息，复回临安。 
六年三月三十日，诏布衣孟端弼进太祖皇帝、太宗皇帝御容二轴，已迎奉赴天章阁，令户部支赐绢五十匹。 
四月十四日，礼部言：「金州收得太祖皇帝御容，已于天庆观圣祖殿奉安，不敢擅自迎奉前去。」诏令本州岛专差武臣一员迎奉前来，不得沿路搔扰。 
五月十五日，太常寺言：「辨验苏晔收到太祖皇帝、太宗皇帝绘像，乞依近例令天章阁收奉。」从之。 
十一月二十五日，江南西路都转运使赵子淔言：「故翰林侍读学士王洙孙男楚老，进祖先在日有太祖皇帝、太宗皇帝、真宗皇帝、仁宗皇帝四圣御容缴纳。」诏令江西转运使于见管银绢各支一百匹两。 
七年五月十八日，行在龙图、天章、宝文、显谟、徽猷阁下，降下道君太上皇帝、宁德皇后御容，其崇奉礼仪，欲依见崇奉祖宗神御，每遇旦、望、诸节序、生忌辰，合行酌献之礼。」从之。 
九年五月十一日，同签书枢密院事、 
      
充东京留守、兼权开封尹王伦等言：「东京天章阁钦先孝思殿御容先在启圣院权行安奉，未审合与不合(近)[迎]奉赴行在。」诏令留守司将画像差官迎奉赴行在所，其雕塑、木石、圣像，依旧安奉，候汴水通日取旨。 
四月二十三日，亲从承局邢道收得太祖皇帝、太宗皇帝、真宗皇帝御容，亲从额外指挥使王琪收得太祖皇帝御容，前来投进。诏令入内内侍省差天章阁官辨验，如委是御容，即仰临安府奉迎进入。 
九月五日，左朝奉郎郑亿年言，昨被驱虏到东都日，收得祖宗诸后御容五十六轴，诏令临安府奉迎入内。 
十年三月十四日，礼部、太常寺言：「塑制徽宗皇帝、显恭皇后、显肃皇后神御毕，依例合诣神御前行朝献之礼。欲乞车驾自常御殿乘辇诣天章阁两神御殿，行朝献之礼。」从之。 
十二年八月十九日，迎护徽宗皇帝显肃皇后懿节皇后梓宫礼仪使司言，内迎奉到祖宗御容三匣，系同梓宫船进行。缘见服缌麻，难以朝拜。太常寺看定，欲令礼仪使差属官先次迎奉赴天章阁收奉。从之。 
十六年十二月十七日，眉州报恩光孝禅寺僧道求献太祖皇帝御容，诏令户部支赐绢二十匹。 
十九年正月二十九日，从义郎赵子嵚投进太祖皇帝御容一轴，赴天章阁收奉。诏令户部支赐绢二十匹。 
徽宗崇宁三年二月，以隐士魏汉津言，备百物之象，铸鼎九。四年三月告成，诏于中太一宫之南为殿以奉安。各周以垣，上施睥睨，墁以方色之土，外筑垣环之，名曰九成宫。中央曰帝鼐，其色黄，祭以土王日，为大祠，币用黄，乐用宫架。北方曰宝鼎，其色黑，祭以冬至，币用皁。东北方曰牡鼎牡：原作「壮」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。，其色青，祭以立春，币用皁。东方曰苍鼎，其色碧，祭以春分，币用青。东南曰冈鼎，其色绿，祭以立夏，币用绯。南方曰彤鼎，其色紫，祭以夏至，币用绯。西南曰阜鼎，其色赤，祭以立秋，币用白。西方曰阜鼎，其色赤，祭以秋分，币用白。西北曰魁鼎，其色白，祭以立冬，币用皁。八鼎皆为中祠，乐用登歌，飨用素馔。其乐舞，帝鼐奏《嘉安》之曲，迎神、送神奏《景安》，初献升降奏《正安》，亚献、终献奏《文安》，文舞〔曰〕《帝临嘉至之舞》，武舞曰《神娭锡羡之舞》。八鼎皆奏《明安》之曲，迎神奏《凝安》，初献升降奏《同安》，亚献、终献奏《成安》。 
四年正月十七日，诏于帝鼐之宫立大角鼎星之祠，以导迎景贶。 
八月二十日，奉安九鼎。翌日，车驾幸九成宫酌献。 
大观元年十一月十四日，郑居中等言：「奉诏，亳州太清宫王与之进《黄帝崇天祀鼎仪诀》，令臣等参详，可与不可施行。臣等窃考其说，皆本于天元玉册、九宫太一，与魏汉津制度相合。其间论五运六气盛衰胜复，以五行相 制，亦合于汉津所授上帝锡夏禹隐文。乞修为祭 
      
鼎仪范，时出而用之。今修成《鼎书》十七卷，《祭鼎仪范》六卷，乞颁降每岁祀鼎常典，付有司施行。」内出手诏曰：「鼎之为物久矣，其义莫传。比览居中等所上，(调)[网]罗遗失，稽参制度，合若符契，灿然可观。其论《易卦》，谓应鼎星之象。《易》莫非象也，有取象于天，有取象于地，有取象于人，皆象其一物而已。至鼎则备天地人之象，故《易》于鼎独曰象者此也。可令改正，余依所请。」先是，议者请用王与之所献《(皇)[黄]帝崇天祀鼎仪诀》并上帝锡夏禹隐文，同修为《祭鼎仪范》。内出手诏曰：「九鼎以奠九州岛，以御神奸，其用有法有：原作「其」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。，后失其传。阅王与之所上祀仪，推鼎之意，施于有用，盖非今人所能作。去古绵邈，文字杂揉，可依所请，择其当理合经，修为定制，颁付有司。」乃命居中等刊修，至是书成来上，故有是诏。 
十二月二十四日，臣寮言：「陛下肇建九宫，增修祀典，迎气用律，以召至和，而逐鼎乐章尚未修定。乞诏有司考四时之气候，察五行之盛衰，撰谱制词，各从其方，以镇九州岛。」内出手诏曰：「九鼎以奠九州岛，祀事所用乐曲，亦当各随其方，不可概以一律。可依所请，命学士院撰进。」 
政和六年九月十三日，以奉安(定)[九]鼎，诏差太师蔡京为礼仪使，提举官杨戬就充都大管干。 
二十八日，诏帝(鼎)[鼐]神像依选定十月十三日卯时上车出城，宫门权行奉安。 
十月十九日，赴天章阁西位奉安。 
二十四日，诏诚感殿长生大君神像，可迁赴天章阁西位鼎阁奉安。 
十一月三日，诏帝鼐改为隆鼐，正南彤鼎为明鼎，西南阜鼎为顺鼎，正西阜鼎为蕴鼎，西北魁鼎为健鼎，正北宝鼎依旧，东北(壮)[牡]鼎为龢鼎，正东苍鼎为育鼎，东南(罔)[冈]鼎为洁鼎，鼎阁为圜象徽调之阁。阁上神像，左周鼎星君，中帝席星君，右大角星君；阁下鼎鼐神像，各守逐鼎排列。 
十二月二十六日，驾诣鼎阁，奉安隆鼐等神像。翌日，车驾诣阁烧香，百官陪位，仍以其日为休务假。 
七年正月二十一日，手诏：「隆鼐、八鼎，旧九成宫逐时换水，用礼制大乐祭告。隆鼐、八鼎各有殿阁，内隆鼐系大祠，于阁下安设宫架；余八鼎系中祠，于殿上安设登歌。今鼎鼐共置一阁，令尚书省下有司参定。」太常寺、大晟府言：「每岁祠祭鼎鼐，随时更律，各用章曲节奏。今参酌宫架乐仍旧列于殿庭，其登歌乐虡欲并于殿上前楹之间北向安设，逐鼎各用乐章。」从之。 
五月六日，太常寺言：「将来夏至，依《五礼新仪》祀明鼎，行事官吏前一日早赴圜象徽调阁省馔，至日行礼。缘在皇城内，车驾已赴夏祭斋宫，乞下皇城司经由门户，照会出入及将带灯烛等物。」从之。 
重和元年十二月二日，手诏：「九鼎新名，乃狂人妄有改革，皆无稽据，宜复旧名，圜象徽调阁仍旧。」 
祀宝成宫。大观三年四月，诏以铸鼎之地作(作)宝
      
成宫，总屋七十一区。中置殿曰神灵，以祠黄帝；东庑殿曰成功，祀夏后氏；西庑殿曰持盈，祀周成王及周公旦、召公奭；后置堂曰昭应，祀唐李良及隐士嘉成侯魏汉津。 
政和三年八月三日，礼部、太常寺言：「宝成宫特置为祠，黄帝、夏后氏、周成王、周公旦、召公奭、唐李良及魏汉津，每岁欲于大乐告成崇政殿元进乐日，秋八月二十五日举祀事二十五：《宋史》卷一○四《礼志》七作「二十七日」。，祀黄帝依感生帝、神州地祇为大祠，币用黄，乐用宫架，祀文依祀圣祖称嗣皇帝臣名。其乐舞迎神奏《宝安》，初献升降、奠币奏《正安》，复位奏《肃安》，奉馔奏《嘉安》，酌献登歌奏《歆安》，亚终、献奏《文安》，彻馔登歌奏《丰安》，望燎奏《正安》，文舞曰《治安庆昌之舞》，武舞曰《丕显神功之舞》。其成功、持盈二殿，礼用中祀，币各用白。昭应堂礼用小祀，并以素馔。」从之。 
奉安神霄飞云鼐。政和八年二月，诏左右街道录院差威仪道士二百人，于今月十日赴礼制制造所，迎导神霄飞云鼐鼎赴上清宝(录)[箓]宫神霄殿奉安。先是，七年七月，诏礼制制造所铸造太极飞云洞劫之鼐、苍壶祀天贮醇酒之鼎、山岳五神之鼎、精明洞渊之鼎、天地阴阳之鼎、混沌之鼎、浮光洞天之鼎、灵光晃耀炼神之鼎、苍龟火蛇虫鱼金轮之鼎。自十月十日始铸，至是奉安。
 礼 宋会要辑稿 礼五二 巡幸 太祖 
     
宋会要辑稿 礼五二

巡幸
【宋会要】
笏，枢密都承旨、祗应诸司使以下并公服系 ，与内侍都知已下常起居，班首奉圣躬万福。 国朝之制，车驾幸寺观焚香、园苑游宴，其日内客省使至通事舍人、合门祗候并应起居者皆然。笏，一班常起居。 次殿前马步军以下于内东门廊南阶下，次执球杖供奉官以下于内东门南对立，次诸班并常起居。次舍人引宰臣以下应随驾官，并非泛驾幸诸处并常起居，曾起居止奏万福。执球仗供奉官候引驾回，于内东门南对立，常起居。袍出，降座，鸣鞭出内。至寺观殿上焚香讫，宣从臣吃茶，舍人引宰臣以下再拜就座。吃茶讫，复再拜退。或宣道僧录以下吃茶，舍人引当御前，躬三呼万岁，就座。吃茶讫，退，皆躬三呼万岁。如赐茶绢或茶果，即舍人宣 喝赐如常仪。如宣随驾官对御食，进酒、赐酒、就座，如大宴仪。应随驾官宰臣、亲王、枢密使以下，学士、三司 皇帝服(副使)[使副]、知开封府、使相、节度使至刺史、当直修起居注常从外，知制诰、待制、统军上将军，合门旋定旨。中书、亲王、枢密及宣徽使并禁卫内行马，余官并禁卫后序行。驾回，并从至门内方退。应新授职官未朝谢特宣召者，座次合门临时奏裁。如视朝后非时行幸，宰臣、亲王以下并公服系 ，除不赴内东门起居外，余如上仪。
太祖
【宋会要】
     
建隆元年四月十六日，幸玉津园。八月五日、二年闰三月六日、四年七月六日、干德二年六月十六日、七月八日、八月十二日、开宝三年八月十九日、开宝六年五月十日、八月六日、七年五月十八日、七月六日、八年四月二十六日、九年五月十五日，凡十三临幸。 
六月二十四日，车驾至潞州，幸延唐寺。 
九月十一日，幸宜春苑。二年二月十七日、三年二月十八日，又临幸。 
二年正月七日，幸造船务观习水战。是月二十四日、二月六日、三年十月二日、四年正月十二日、八月二十日、干德二年八月十二日、五年二月一日、开宝八年三月十三日开宝：原脱，据《长编》卷一六补。，凡八临幸。 
十八日，幸元化门犒设修河丁夫。 
二月二日，幸飞山军阅炮车。 
十日，幸城南观修水柜。 
八月二十日，幸崇夏寺观修三门。 
十月九日，幸大相国寺。干德二年二月一日、六月十六日、六年八月四日、开宝六年三月二十二日，又临幸。 
十二月十二日，幸新修河仓。 
三年三月九日「三年」上原衍「开宝」二字，据《宋史》卷一《太祖纪》一删。，幸(大)[太]清观。四月十一日、十月二日，又临幸。 
四年七月六日，幸教船池，诏近臣观习水战。是月十七日、干德二年二月一日、三月五日，赐水军将士衣物。六月十六日、七月八日、四年九月十四日、五年二月三十日、三月十七日、开宝三年四月二十四日、七月二十九日、八月十八日、四年三月九日、五月二十七日、五年三月十三日，凡十四临幸。 
九月十九日，幸金凤园。干德五年十一月五日干德：原脱，据《长编》卷八补。、开宝二年十一月十一日、二十三日，又临幸。 
干德二年七月二十二日，幸北郊观稼。 
二年九月二十一日，幸西水硙。开宝二年七月二十七日、十月二十四日、八年四月二十八日，(又)凡三临幸。 
四年闰八月二十九日，幸皇弟开封府尹北园。开宝八年八月十六日、十月二十七日，又临幸。 
五年六月二十四日，幸建隆观。开宝三年二月十九日，再临幸。 
六年七月二十五日，幸铁骑营，赐军士钱及羊酒有差。 
八月七日，幸飞龙院。九月二十九日；十月十一日；开宝二年正月十一日，赐从臣马，仍令天雄军节度符彦卿等十二人自择之；十月二十四日，赐近臣名马；四年二月十一日，赐从臣马；九年正月十二日；五月三日：凡七临幸。 
开宝二年七月十一日，幸封禅寺。十月二十四日、三年十一月十一日观新锺、四年四月十三日、九年八月十一日观经藏，凡四临幸。 
八月十八日，幸开封府。 
三年二月十九日，幸西茶库。 
五月十三日，幸城北水硙。六年八月二十八日、七年正月二十九日，又临幸。 
六年七月十日，幸都亭驿。八年四月十一日临河亭阅新造战船，十八日临汴水观飞江兵士乘刀鱼船习战刀：原无，据《长编》卷一六补。，凡再临幸。 
七年五月十九日，幸讲武池习水战。是月二十九日；七月六日； 
     
八月十四日，军士万人各赐缗钱；二十九日；八年四月二十六日、九年五月〔十〕四日：凡六幸。 
八年四月三日，幸东水硙。八月十六日观鱼，九年五月三日又临幸。 
五月十三日，幸新修染院。十月二十七日、九年八月十一日，又临幸。 
十一月三日，幸绫绵院，赐锦工衣有差。 
二十八日，幸新修龙兴寺。十二月十一日、九年八月五日，又临幸。 
九年二月二十日，幸礼贤院宅。先是，命熏风门外起大第一区，器用储(待)[舄]之物悉备，以待钱俶，仍赐礼贤宅。至是，闻俶将至，故先临视焉。及俶至，三十日又临幸，九月二十七日再临幸。 
三月二十四日，车驾(注)[驻]西京幸龙门广化寺，开无畏三藏塔。 
七月三日，幸晋王第，观水入新池。先是，命水工自左掖门按地形为大轮，激金水河注晋王邸第，帝自步出宫门相视。及水通，乃临幸。 
八月十一日，幸等觉寺。 
九月二十七日，幸城南池亭。 
八年十月，将议巡幸，遣庄宅使王仁珪、内供奉官李仁祚与知河南府焦继勋同修洛阳宫室焦继勋：原作「周继勋」，据《长编》卷一六、《宋史》卷二六一《焦继勋传》改。明年四月，帝至洛太宗 其壮丽，继勋等并优进秩。
 礼 宋会要辑稿 礼五二 巡幸 太宗 
     
太宗
太宗太平兴国元年十一月二十一日，幸相国寺。九年三月七日、端拱二年九月十五日，又临幸。 
十二月二十七日，幸玉津园。四年十一月十三日，再临幸。 
二年正月三十日，幸讲武池。五年闰三月二十七日，再临幸观楼船卒习船。 
二月十四日，幸新凿池，赐役卒三万五千人各千钱、布一端。 
三十日，幸太平兴国寺。四年八月十七日、五年九月十七日，又临幸。 
同日，幸造船务。三年四月十七日、八月二日，又临幸。 
三月二十八日，幸开宝寺。六月二十六日、三年三月二十八日登经楼，九月十六日、五年二月八日，凡三临幸。 
五月五日，幸新水硙。是月二十三日；九月十四日，赐役夫钱帛有差；十二月一日，赐从官饮；四年闰三月三日，召近臣观鱼；九年十二月十九日：凡五临幸。 
六月二十六日，幸飞龙院，赐从臣马各一匹。三年六月二十九日宴从官；六年十月二日；雍熙二年九月十三日，帝亲选名马赐近臣；淳化三年九月二十四日阅马，赐从官马一匹：凡四临幸。 
闰七月十日，幸白鹘桥，临金水河。 
九月十六日，幸造箭院，赐工徒人千钱、布一端。 
同日，幸新修三馆，赐役夫钱有差。三年二月十六日，再临幸。 
十一月二十七日，幸新修御龙弓箭直，赐军士钱帛。 
三年正月二十八日，幸干明寺。 
二月一日，幸郑国公主第，赐驸马都尉王承衍银器百两、帛百匹。 
十六日，幸西绫锦院，命近臣纵观织室机杼，赐工役人钱帛。四年八月十七日再幸，赐绫锦使袭衣、银带、钱十万，工人衣服□钱。 
四月十七日，幸建隆观。 
同日，幸西染院。 
二十六日，出景风门，驻辇观刈麦。 
十月八日，幸齐王府，赐银万两、绢万匹。十一月十九日，再临幸。 
同日，幸武功郡王第。 
     
七年二月六日，幸新修御廪。 
十月十日，幸琼林苑。 
十四日，幸新尚书省。 
八年三月四日，幸安远门，赐修城卒人千钱。 
九年正月六日，幸景龙门外水硙。帝临水而坐，召从臣观之。因谓曰：「此水出于山源，清澄甘洁。近河之地水味皆甘，岂河闸所及乎 」宋琪等曰：「亦犹人性善恶染习所然。」帝曰：「卿言是也。」 
四月十四日，幸金明池习水战。帝御水殿，召近臣观之，谓宰相曰：「水战，南方之事也。今其地已定，不复施用，时习之，示不忘战耳。」因幸(谓)[讲]武台阅诸兵，都试军中之绝技者，递加赏赉。登琼林苑楼，楼前百戏皆作，士庶阗咽。掷金钱，令乐人争之，极欢而罢。雍熙二年四月二十二日，再临幸。 
五月二日，出南熏门观稼，召从官列坐于田中，令民刈麦，咸赐以钱帛。回幸玉津园，观鱼张乐，习射久之，宴饮极欢而罢。 
雍熙二年五月二十日，幸城南观麦，赐田夫布帛有差。 
二年二月二十七日，幸新骐骥院回，召近臣宴于后苑。帝临池钓鱼，令侍臣赋诗。饮从官酒，尽醉而罢。 
四年四月十五日，幸金明池观水嬉，赐从官饮。帝曰：「雨霁天凉，中外无事，宜勿惜醉也。」因登苑中楼，掷金钱缯彩于楼下，令人争取，极欢而罢。 
淳化三年三月二十二日，幸金明池观水嬉，命为竞渡之戏。掷银瓯于波间，俾军人撇波取之。因御楼船，命奏教坊乐于池岸，都人士女纵观者亿万。帝顾视高年皓首者，命以白金器皿就赐之。宴从官于琼林苑，帝作《游琼林苑》诗赐近臣。 
九月二十四日，幸潜龙园，驻辇池东岸，临水，谓近臣曰：「朕不至此已十年。昔尹京日，无事常痛钦饮上，倒戴者无数。今池边之木已成乔林矣。」因顾教坊使郭守忠等数人曰：「汝等前日以乐童从我，今亦皓首矣，何光阴易得如此!」嗟叹之久，帝亲引满举大白，诏(郡)[群]臣尽醉。 
五年二月二十四日，幸南御庄观稼。
 礼 宋会要辑稿 礼五二 巡幸 真宗 
     
真宗
真宗咸平元年八月二十三日，幸诸王宫。九月二十六日；四年四月六日，以曹国公元俨将出阁，临视新宫；景德二年六月七日，大中祥符元年八月二日，十二月二十四日，宁王〔元〕僖、舒王元捻宫皆临幸。 
二年九月二十四日，幸开宝寺福圣院。四年八月十一日、景德三年四月五日、大中祥符元年十二月十七日、二年二月十九日、三年十二月十七日、四年五月十七日、六年十二月十八日、七年三月十七日、八年八月四日、天禧元年五月十五日、十一月十一日、二年十月二十七日、三年四月六日、四年七月二十四日，凡十四临幸。 
     
咸平三年正月十七日，车驾驻北京，幸太安寺紫微宫。 
五月十三日，幸金明池，御水心殿，东向观水嬉。又西向观竞渡，扬旗鸣 ，分左右翼，植木(击)[系]缯彩以为标，方舟疾进，先至者赐之。移幸琼林苑，登露台，钧容直奏乐于台下，阛阓百戏竞集，有戏熊令捧壶盘槊者，遂宴于前殿。由水殿洎苑中，召从臣坐者五，皆酒数行。帝欢甚，从臣皆醉，善游军士及诸献技者赐物有差。 
十一月，幸御龙营，阅射弓，遂观稼于北郊。四年四月十六日。景德元年幸天驷监按以上三事文字有误。「十一月」应为「十一日」，指咸平四年八月十一日，事见下文。「景德元年」条为此年正月七日事，后文亦有。是此三事均为错简。唯「四年四月十六日」条未知为何事。。 
四年四月九日按以下三事，据诗题为「金明池阅水战」观之，应为幸金明池明，与上文「五月十三日」条相接。唯末言「凡四临幸」，而此只三事，疑上文「四年四月十六日」亦为幸金明池。，帝作《金明池阅水战》诗赐近臣；大中祥符三年三月十三日，帝作七言诗赐，近臣和；六年四月十五日，帝作歌，近臣毕歌。凡四临幸。 
九月十八日据《宋史》卷六《真宗纪》，此指咸平三年九月十八日。，幸大相国寺，升三门。四年十二月八日、六年十一月十六日、景德二年五月一日、三年五月四日、四年八月九日、大中祥符二年二月十九日；四年正月十七日，令近臣留饮行香院；九年正月十四日、天(嬉)[禧]元年正月十六日：凡九临幸。 
四年八月四日，幸左藏库，赐主藏官吏器帛有差。大中祥符八年八月五日再临幸。 
十一日，幸御龙营，阅射劲弓，赐缗钱有差，遂观稼于北郊。 
五年二月二十三日，幸上清宫。景德四年八月八日、大中祥符元年十二月十七日、二年二月十九日、三年十二月十七日、四年正月十七日、五月十七日、六年十二月十八日、七年三月十七日、八年八月五日、天禧元年八月一日、十一月十五日、三年四月七日，凡十二临幸。 
四月七日，幸玉津园，观刈麦。景德二年五月一日、三年五月四日、大中祥符二年五月六日；四年五月四日，观刈麦秧稻，赐役卒衣服缗钱；五年五月十七日，帝作《观稼》诗，近臣继和；六年四月二十五日，帝作《观稼》诗赐近臣；九年五月七日、天禧元年五月二日；三年四月二十三日，帝作《观稼》诗，(郡)[群]臣毕和；四年五月七日。凡十临幸。 
七月十七日，幸三馆秘阁，阅书久之，赐直官校理器帛、书吏缗线有差。景德四年八月八日，再临幸。 
真宗咸平五年七月二十一日，诏有司每行幸，翰林学士、侍讲、侍(讲)[读]、枢密直学士并从，不须临时取旨。大中祥符二年八月十五日，车驾幸金明池，特诏御史中丞赵昌言预焉。宪官从游宴，(日)[自]今月十四日皇帝诣诸宫寺焚香，总三十余处，过百拜以上。臣等侍从，倍增忧灼，昨崇政殿已面奏陈。臣闻尊事万灵，固先精意，登用百礼，乃贵时中。在经久之从宜，必裁正而惟久。伏望特命攸司，载详定式，自今车驾幸诸宫观、寺院，正殿再拜，及诸殿令群臣以下分拜，庶垂亿载，允 通规。」不允。自是再上表恳请，乃诏礼仪院详定差减焉。 昌言始也。十年正月十九日，中书门下上言：「伏 
景德元年正月七日，幸天驷监，赐从官马。三年九月十五日再幸，赐从官马， 
     
本监官吏、将士绵帛。 
十一月二日，车驾驻澶州，幸开福寺、城南临河亭。 
景德二年三月十八日，幸军器内弓箭库，赐官吏、兵健绵帛有差。 
九月二十五日，幸太平兴国寺，至传法院观新译经。又至戒坛(完)[院]，召僧官、译经僧座，赐茶彩有差。入自右掖门，幸殿前指挥使班观马射，赐缗钱，宴从官于崇和殿。 
三年四月五日，幸御龙直班院，阅弓刀技，第赐缗钱。又幸左骐骥院，赐从官马，群牧使已下器帛有差。回幸崇文院，观四库图籍及所编君臣事迹，赐编修官品帛、书吏等缗钱有差，遂宴从臣于崇政殿。 
四年正月二十九日，诏曰：「朕以春露既降，时感载深，祗谒寝园，躬申奠酌。盖达诚于孺慕，非取乐于游豫。瞻彼山川，时惟二宅，而守钥之长，留局之臣，耆耋之氓，缁黄之众，翘心望幸，掎袂拜章。况数舍之匪遥，且(郡)[群]情之至确，或回舆驾，言历旧都，慰其徯仰之心，举此省巡之典。朕以来月二日暂幸西京，所司准式。」 
二月二日，次西京，车驾由上东门，驻跸于迎銮彩楼。少顷，入大内。三月二日，至自西京「自」字原脱，据《长编》卷六五补。按「三月二日」条应在下文「二十九日」条后，以下皆述往返西京行程。。 
五(月)[日]，幸天宫、崇德二寺，回，宴从臣于讲武殿。 
七日，幸永芳园，谒上清宫，赐道士紫衣、茶帛。 
十二日，幸广化寺，观无畏三藏真身塔。又至龙门，南望香山寺，还御广化寺，赐从官食。移幸潜溪寺，所至赐主事僧紫衣、贫民老疾者缗钱。 
十五日，幸广爱寺、会节园，赐从官食。又幸魏仁浦园。 
二十四日，车驾发西京，幸白马寺。晚次偃师县，幸慈云寺，赐知寺僧紫衣、僧众茶绢。自是所至为常。 
二十五日，次巩县，幸永福、胜果二院。 
二十六日，次荥阳县，幸大海寺、玉像院、护圣院。 
二十七日，至郑州，幸开元寺、保安院。 
二十九日，次中牟县，幸智度寺。 
四月二日，幸秦国主公第。十二月二十四日，再临幸。 
八月七日，幸宝相寺。 
四年八月八日，幸内藏库，赐提点刘承珪以下器币、官健缗钱。大中祥符八年八月五日，再临幸。 
大中祥符元年四月十八日，幸晋国、鲁国长公主第，并赐白金千两、彩二千匹。 
五月二日，幸玉津园南新亭，观刈麦，监园官吏、刈麦军士赐物有差。先是，每岁有司正设帐殿于园南，主吏言旁有隙地，请构亭以备游幸。及是亭成，始御(马)[焉]。 
九月十八日，幸右骐骥院，赐从官马一匹。 
十二月十七日，幸景德寺。二年二月十九日、三年十二月十七日、四年五月十七日，凡三临幸。 
二年九月二十六日，幸崇真资圣院。三年六月三日，再临幸。 
三年闰二月十七日，幸开封府射堂。帝谓从臣曰：「朕昔尹京府，先帝为创此堂，俾之习射。」周览久之，多所感慕。又至西京阅太宗御书图画数十轴「西堂」原作「西京」，「画」原脱，并据《长编》卷七三改、补。，遂宴于射堂。帝作七言诗，从臣毕赋。 
十一月二十四日，幸太一宫。 
     
大中祥符四年十二月十七日，幸玉清昭应宫。四年五月十七日、八年八月四日、天禧元年十一月十一日、二年七月二十七日、三年四月六日、四年七月二十四日，凡六临幸。 
五年九月七日，车驾临视新作延安桥，因幸大相国寺、上清宫。 
二十五日，幸故郓王、兖王宫，奠其画像。又宴相王元墦宫，从臣官僚毕预，帝作七言诗赐之。元墦等奉觞上寿，咸(阳)[赐]袭衣、(命)[金]带、器币、缗钱。又与宗室射于宫之西南亭。申时，从官退，帝独以中官从，复幸元捻、元俨宫。又宴元墦宫，夜三 而罢。 
六年八月十三日，幸瑞圣园观稼，帝作《郊外观稼》诗，近臣皆和。八年七月二十九日，再幸，帝又作《观稼》五言诗，近臣继和。天禧元年八月六日，又幸，帝作《观稼》七言诗，近臣皆和。 
八年七月十九日，幸相王元墦〔新宫〕新宫：原脱，据《长编》卷八五补。。〔元墦〕表献御衣、金器、银、缯、绵、钱凡八千，诏回赐之，别赉袭衣、金带、鞍勒马、缗钱，悉加常数。又遣使赐城南诸王宫缗帛各有差。 
八月五日，幸会灵观。九年正月十四日、天禧元年八月一日、十一月十五日、三年四月七日，凡四临幸。 
二十四日，幸端王元俨新宫，赐元俨袭衣、金带、鞍勒马、缗钱。还幸相王元墦宫。 
九年七月二十五日，幸天清寺。 
天禧二年八月一日，幸景灵宫。三年四月六日、四年七月二十六日，又临幸。 
同日，幸祥源观。三年四月七日，再临幸。 
四年正月十四日，幸建隆观、太平兴国寺。 
十七日，诣祥源观，幸资善堂。
 礼 宋会要辑稿 礼五二 巡幸 仁宗 
     
仁宗
天圣三年五月十二日，幸南御苑观稼。翌日，帝谕宰臣曰：「昨亲疆畔，闻旁舍轧轧有机杼之声，因召问，乃一贫妇人纺织耳。寻令赐与茶帛。织造辛苦，不免贫寒。」王曾等奏曰：「陛下深知耕织艰辛，曲轸圣念，实天下生民之幸。」五年五月三日，再幸，赐宰臣、刈麦穗兵士等缗钱。 
同日，幸玉津园，命殿前指挥使射柳枝。五年五月三日；九年五月十一日观刈麦莳稻，赐耕者钱绢衫屦；庆历四年五月十一日观刈麦种稻。凡三临幸。 
八月十七日，幸瑞圣园观稼亭观刈粟，赐垦田兵士钱有差。六年八月二十一日，御幄殿，赐近臣酒五行、刈粟兵士帛有差；景佑三年八月十七日、宝元二年八月二十八日、康定二年八月一日、庆历二年八月二十八日、五年八月四日、皇佑元年八月十五日：凡七临幸。 
四年九月二十一日，幸玉清(诏)[昭]应宫。 
同日，幸建隆观。 
五年十月八日，帝同皇太后幸御书院，翰林(院)学士宋绶撰记，刻石院壁。 
六年五月八日，幸开宝寺灵感塔。八年十二月十五日、九年八月二十五日、明道二年十二月八日、景佑二年三月九日、十二月十九 
     
日、四年八月六日、宝元元年十二月八日，凡七临幸。 
同日，幸上清宫。八年十二月十五日、九年八月二十五日、明道二年十二月八日、景佑二年十二月十七日、四年八月六日、宝元元年十二月八日、二年八月八日，凡七临幸。 
十七日，幸显圣寺天圣塔。 
九月十二日，幸新修西太一宫，路次观农民执来种莳，赐茶帛有差。十二月三日、九年九月八日，又临幸。 
同日，幸晋安禅院。十二月三日、明道二年三月八日，又临幸。 
八年四月三日，幸金明池水心亭观水戏，移西幄观棹船争标。又幸琼林苑，登望波台，宴从臣，赐军士缗帛。九年四月三日、景佑二年四月三日、五年四月七日、庆历二年四月一日、六年四月一日、八年四月六日、皇佑二年四月一日，凡七临幸。 
十月二十六日，幸洪福院。明道二年三月八日，再幸，命从官游览山亭，赐道傍耕者茶绢。 
十二月十五日，幸景德寺。宝元二年八月八日，再临幸。 
九年九月八日，幸顺天禅院。 
明道二年十二月八日，幸祥源观。景佑二年十二月九日、宝元元年十二月八日，又临幸。 
同日，幸会灵观。景(德)[佑]二年十二月九日、宝元元年十二月五日、康定二年十二月四日、庆历二年五月十四日、二十三日，凡五临幸。 
景佑元年九月十六日，幸万寿观。二年十二月十七日、四年三月五日、宝元元年十二月八日、庆历七年十二月十五日，凡四临幸。 
景佑二年三月十七日，诏开封府：「车驾行幸，今后诸色人不得升屋登高观看。如违犯，勘鞫，严行断遣。更有合行钤辖事件，即仰肃整禁卫所擘画条奏。」 
三年二月七日，诏：「今后车驾幸宫观、寺院，令合门依例喝赐茶酒。」四月十三日，合门详定到车驾幸宫观、寺院支赐茶绢等第例，诏依奏。景灵宫、会灵观、祥源观、万寿观、上清宫、建隆观、东西太一宫。道录绢七疋，茶五斤；副道录绢五疋，茶五斤；都监绢三疋，茶二斤；鉴仪、守阙鉴仪，各绢一疋，茶一斤；宫观主、本宫观都监，各绢一十疋，茶五斤；逐宫观道众共绢三十疋，茶二十斤；驾经过起居道众共绢二十疋，茶一十斤。延祥观及诸道观，道众共绢一十五疋，茶一十斤；驾经过起居道众共绢五疋，茶三斤。大相国寺、开宝寺、太平兴国寺、启圣院、景德寺、显圣寺、太清寺、显宁寺、奉先禅院、普安禅院、慈恩寺，僧录绢七疋，茶五斤；副僧录，绢五疋，茶二斤；讲谕、讲经首坐，各绢三疋，茶二斤；鉴(义)[仪]、守阙鉴(义)[仪]，各绢二疋，茶二斤；僧众共绢三十匹，茶二十斤；驾经过起居僧众共绢二十匹，茶一十斤。启圣院、普安禅院、奉先禅院、慈孝寺院，各绢一十匹，茶五斤。开宝寺塔、显圣寺塔、起居寺僧众，共绢一十疋，茶五斤。报恩院、惠辩院、惠圣院、奉圣院、水陆院、崇福院、法济院、明禧院、法云院、承天院并诸寺院僧尼众，逐院
     
共绢十匹，茶五斤；驾经过起居僧尼众共绢五匹，茶三斤。太平兴国寺译经大卿、小卿，各绢七匹，茶五斤；同译经僧，各绢二匹，茶二斤。上元观(登)[灯]，相国寺佛牙阁僧众共绢一十疋，茶五斤。 
八月十七日，阁门言：「准诏，车驾(寺)[幸]宫观、寺(寺)院，令阁门依例喝赐茶绢，更不候传宣。其迎驾起居僧尼道士，欲乞车驾亲临寺观前后门经过，即依例喝赐。」从之。 
十一月一日，诏今后(除)车驾幸宫观、寺院烧香及诸处游宴，即喝赐茶酒。 
二年八月十五日，幸奉先资福禅院。 
十二月四日，幸太平兴国寺。庆历七年十二月十五日，再临幸。 
同日，幸启圣禅院。宝元元年十二月五日、康定二年十二月四日、庆历七年十二月十五日、至和二年四月四日，凡四临幸。 
九日，幸大相国寺。宝元元年十二月五日、康定二年十二月四日、庆历三年五月十四日、二十三日，凡四临幸。 
三年九月五日，幸睦亲宅，先诣祖宗神御殿，次 阅第舍，赐帛有差。宴宗室及两制以上于都厅，教坊作乐，酒七行罢。 
宝元元年十二月五日，幸慈孝寺。康定二年十二月四日、皇佑三年九月一日，又临幸。 
庆历七年三月九日，毁后苑龙船。初，有司请修以备幸御，诏毁之。 
至和三年七月二十八日，幸景灵宫、慈孝寺、太平兴国寺、启圣禅院。 
景佑三年，幸六亲宅。
 礼 宋会要辑稿 礼五二 巡幸 神宗 
     
神宗
神宗熙宁元年正月十九日，幸集禧观、清天寺、醴泉观、大相国寺。 
二年八月二十日，幸太平兴国寺、启圣禅院、景灵宫、慈孝寺。元丰二年正月十一日、五年十一月，凡两幸太平兴国寺、启圣禅院。 
二十二日，幸奉先禅院。 
三年四月三日，幸金明池观水嬉。移幸琼林苑，登宝津楼，宴从官，教坊作乐。 
四年正月十四日，幸集(嬉)[禧]观，宴从臣于斋殿。幸大相国寺。 
二月十四日，合门言：「自来车驾幸宫观、寺院朝谒烧香，迎驾僧道喝赐茶绢，承例只告报祗候库就赐。欲乞今后依圣节、南郊回赐例，告报僧道等赴合门，差合门祗候监散。」从之。 
六年十月二十九日，马步军司言：「乞遇车驾出新旧城门，诸军正副指挥使内留一名在营部辖。」从之。 
六年十一月十六日，幸太一宫。次诣凝祥池、崇禧殿、集禧观、奉神殿，以太一宫成也。 
九年七月四日，中书门下(奉)[奏]：「中太一宫言，皇帝今后正月十四日诣集禧观烧香，次崇真殿行礼讫，乞自凝祥池山亭子西街道入本宫凝晖门，入东偏门，至御合降辇。」从之。 
九年十月十五日，幸开宝寺福圣院庆寿崇因阁，以阁新成也。 
元丰元年正月十四日，幸集禧观、中太一宫、大相国寺。二年正月十四日，〔又〕临幸。 
元丰二年正月十五日，诏：上元节车驾登门及行幸燕所，并令枢密副都承旨张诚一提举几察。 
四月三日，幸金明池观水嬉。 
三年五月十六日，幸蜀国公主第(规)[视]疾，因幸陈国长公主第。 
五年正月十五日，幸 
      
集禧观、凝祥池、中太一宫、大相国寺。 
六年正月十四日，幸集禧观、中太一宫、醴泉观、大相国寺。 
十一月九日，恭谢万寿观，乃幸凝祥池、中太一宫、集禧观。 
六年十一月二十四日，宰臣王珪等言：「车驾幸尚书省，自尚书以下并迁秩迁：原作「巡」，据《长编》卷三四一改。。臣等职在外辅，岂可复与诸曹例沾圣恩 窃不自安，乞寝罢。」上批：「君臣之际，惟义而已。尚书以下既以推恩，卿等义所当得，毋固辞也。」
 礼 宋会要辑稿 礼五二 巡幸 哲宗 
      
哲宗
哲宗元佑元年正月二十七日，幸大相国寺祈雨。 
五月十三日，杨王颢、荆王頵迁外第，太皇太后、皇帝幸其第，诏颢二子、(郡)[頵]七子并特转一官。六月十二日，诏：「自来行幸，职事官带学士、待制者许随驾，不带职合随驾者仍旧。」 
元佑二年十月十二日，幸凝祥池、中太一宫原稿无此条，「四年正月十四日」以下直接前条，然查《长编》所谓「九临幸」者均为凝祥池、中太一宫、集禧观、醴泉观、大相国寺，可知此处必有脱文。兹据《长编》卷四○六补。。四年正月十四日、六年正月十四日正月：原作「六月」，据《长编》卷四五四改。、七年正月十四日、十一月二十六日、八年正月十四日、(诏)[绍]圣三年正月十四日、四年正月十三日、元符元年正月十四日、五月八日，凡九临幸。 
同日，幸集(嬉)[禧]观。五年正月十四日、六年正月十四日、七年十一月二十六日、八年正月十四日、绍圣三年正月十四日、四年正月十二日、元符元年正月十四日、五月八日，凡八临幸。 
同日，幸大相国寺。五年正月十四日、六年正月十四日、七年正月十四日、十一月二十六日、八年正月十四日、绍圣三年正月十四日，凡六临幸。 
五年三月二十七日，工部言：「车驾幸琼林苑、金明池，旧制三月下旬取旨。」诏今岁(榷)[权]罢，仍依旧令支赐。 
六年正月十四日，幸醴泉观。八年正月十四日，绍圣四年正月十二日、元符元年正月十四日、五月八日、二年九月六日，凡五临幸。 
九月十九日，幸上清储祥宫。七年正月十四日、元符元年十一月二十八日、二年九月五日，凡三临幸。 
十月十五日，朝献景灵宫，退幸国子监，赐丰稷三品服丰稷：原作「农稷」，据《长编》卷四六七改。当日稷讲《尚书》。，本监官、学官等赐帛有差。 
六年八月二十七日，详定编修阁门仪制所言：「按旧制，车驾行幸，文臣待制已上并随驾。自改官制后来，止以旧日两制即令随从。看详典故，两省常侍、给、舍、谏议正系侍奉及备顾问之官，理当随从。今欲乞将上件(宫)[官]于新仪内修入。」 
绍圣三年三月二十七日，幸申王府，又幸端王府。元符元年三月二十一日，幸申王府。二十二日，幸端王府。 
绍圣三年十一月二十七日，皇城司言：「车驾行幸诸处，即本处官司豫行检察，整肃排办，从来未着通用令文。请今后差入内内侍省长立使臣二人，管押禁卫并行门亲从人员二人，节级四人，长行二十四人，应车驾行幸处所，即先往本处计会，官司再行检察。」从之。 
四年三月八日，诏：「自今遇车驾出新城，令殿前马步军司取旨，权差马步军赴新城外四面巡检下祗应。每壁马军二百人，并于城外巡警。」 
四年三月二十日，幸金明池。 
九月二十三日，幸中太一宫，为民祈福也。 
元符元年四月六日，幸东宫、 
      
莘王、简王府，因幸睿成宫。二年四月八日，止幸莘王第此条应移「五月九日」条后，下句「二十二日」指元符元年四月二十二日。。二十二日，幸睿成宫。诏先朝从龙官并等第推恩，而朱有童与白身子孙恩泽，亡殁者赐银绢有差，并付其家。五月九日，诏(北)[以]幸睿成宫，其先朝从龙官等已推恩外，其宫官责授崇信军节度副使韩维特复左朝议大夫致仕，(乃)[仍]与一子宫观差遣。故孙固、邵亢、王陶、陈荐、孙永、孙家恭家，各赐银绢共三百匹两。 
二年正月十四日，幸开宝寺庆寿崇因阁。 
四月八日，幸懿亲宅。 
三年九月二十三日，幸巘邸，徐绩、何执中各转一官。
 礼 宋会要辑稿 礼五二 巡幸 徽宗 
      
徽宗
徽宗崇宁元年三月二十七日，幸懿亲宅〔定〕王戚第。 
三年四月二十四日，幸金明池。大观元年三月三日，再幸。 
十一月四日，幸太学，遂幸辟廱，诏国子司业吴纲等转官、改官、循资、赐章服、文武学生授官、免省试、免文解、赐帛有差。宣和四年三月二日，又幸，祭酒韦寿隆等转官职，诸生赐茶。 
四年八月二十一日，幸九成宫。 
大观元年正月十一日，幸兴德禅院，以英宗、神考诞育之地，濮安懿王子孙可特与推恩。 
三年正月二十三日，幸佑神观。政和元年正月十三日、宣和三年正月十四日、七年十二月九日，凡三临幸。 
政和三年正月十四日，幸醴泉观。五年九月八日、宣和元年七月二十三日、三年正月十日，凡三临幸。 
政和三年正月十四日，幸醴泉观。五年九月八日、宣和元年七月二十三日、三年正月十日，凡三临幸。 
三月三十日，幸东太一宫。 
九月一日，幸延福宫。 
四年四月五日，幸尚书省。 
政和四年五月二十四日，诏今后遇旦、望、冬、年、〔天〕宁节，车驾并诣宫观烧香。 
八月十五日，幸筠庄。 
五年二月十五日，幸玉清和阳宫。 
四月六日，幸秘书省，在省官皆迁秩一等，人吏转一资，卒徒支赐有差。 
六年六月五日，幸阳德观。宣和三年正月十日、七年十二月十日，凡再临幸。 
八月二十六日，幸建隆观，又幸太师鲁国公蔡京赐第。 
七年正月十四日，幸凝祥池。宣和元年正月十四日、三年正月十四日、六年正月十四日、七年十二月十日，凡四临幸。 
同日，幸中太一宫。宣和七年十二月十日，又临幸。 
三月三十日，幸琼林苑。 
宣和元年三月七日，幸蕃衍宅。十二月十三日，又幸景王位。 
宣和三年正月十日，景灵宫朝献既毕，诣阳德观等处烧香。道过少保邓洵武赐第，时洵武在殡，特令止乐。
宣和四年四月十八日此条前当有脱文。、五年三月十三日、十九日，凡五临幸。 
四年三月二日，幸秘书省，御道山堂幄次。俟班齐，御右文殿， 臣起居毕，移幸秘阁，宣群臣观书及古器。再御右文殿，赐茶，在省官转官、赐章服。再御提举厅，宣三公、宰执、亲王、使相、从官观御府书画，赐御书画有差，又出御墨分赐  
      
臣。是日进早 毕，次幸太学。 
八月十九日，幸郓王府，赐诸王宴。 
二十五日，幸太清储庆宫及重芳贻庆寺。 
五年正月十四日，幸上清储祥宫。七年十二月十一日，又临幸。 
十一月十七日，幸太(博)[傅]王黼赐第，观芝草，亲属并推恩有差。 
十二月九日，幸神霄宫。
 礼 宋会要辑稿 礼五二 巡幸 钦宗 
      
钦宗
靖康元年四月二十五日，左司谏陈公辅言：「窃 陛下以孟夏享景灵东、西二宫，遂幸阳德、佑神观。夫诚心斋戒，以荐明神，瞻其威灵，如在其上，退而思之，不忘于心，岂容此日拥嫔御、具声乐以肆游幸之乐耶 伏望孟享既罢，实时还宫，其余行幸，皆乞暂罢。」诏今后并享，更不带过宫观，供帐饮食已曾减省，可更令简俭。 
 礼 宋会要辑稿 礼五二 巡幸 高宗 
      
高宗
建炎三年九月二十日元年：原作「三年」，据《建炎要录》卷六改。，诏：「据群臣章疏，请幸东南。金贼狡诈，难以便凭探报，远去中原，专备一方。可暂驻跸淮甸，庶四方有警，皆易接应。除河北、河东已相继发兵，及京师已应副运并委措置防托外，可分留精兵，科发钱物，于应天、拱、泗州等处防守，准备使唤，增重中原之势。应合行事务，令三省、枢院同共措置施行。今来巡幸，即非迁都，捍御稍定，即还京(关)[阙]，以待二圣之复。驻跸之地，不为久计。仰先次行下，不得辄有兴修改易，以致劳费。」先是，诏将来巡幸，驻跸扬州，行下知扬州吕颐浩修治城池，命膳部员外郎陈兖干办顿递行宫一行官吏将佐军兵安治去处，虞部员外郎李俦干办舟船并桩办粮草，发运使李佑、淮南转运使李传正并差随军转运使。 
十月一日，车驾登舟，巡幸淮甸，宰执、侍从、百官、三衙禁旅、御营使司、五将军佐扈卫以行。 
十四日，次泗州。 
十五日，诣普诏寺塔下，宰执、从臣扈从。 
二十七日，至扬州驻跸。诏：「应军吏官兵等，昨自应天府扈卫从至扬州，道路勤劳，并与转一官资，合转(员)[官]者与(员)[官]。该载未尽者，条具取旨。」 
十月十五日，车驾巡幸淮甸寿宁寺，诣僖祖以下神主前烧香。 
建炎三年二月三日，诏宰执、百司、诸军并扈卫车驾渡杨子江。是日至镇江府，十三日至杭州。 
三月一日，诏：「昨金人逼近，仓卒南渡，暂至钱塘，势非得已。每念中原，未尝终食敢忘。今累据探报，金人军马已离扬州，钱塘非久留之地，便当稍进，移驻江宁府，经理中原。可于四月上旬择日进发，应江宁府合预排办并沿路一行程顿等事，有司疾速施行，务要前期趁办。应副诸军外，余事尽从简便，不得骚扰。」 
三日，命尚书右(承相)[丞]叶梦得专一提领户
      
部财用，充车驾巡幸顿递使。 
二十八日，诏曰：「国家历运中微，干戈未弭，时因巡省，盖顺权宜。以江宁府王气龙盘，地形绣错。据大江之际，兹惟用武之邦；当各路之冲，实有丰财之便。将移前跸，暂驻大邦，外以控制于多方，内以经营乎中国。尚虑有司排办过于奉承，百姓追呼，疲于道路，傥齐民之或扰，岂菲德之敢安!将来巡幸，缘路州郡及两浙路、江东监司、江宁府，不得分毫骚扰，以安人心。」 
四月二十日，车驾进发，自杭州幸江宁府。五月八日，至建康府驻跸。旧江宁府是日改为建康府。 
闰六月二十六日，诏车驾幸浙西。二十七日，诏户部侍郎叶份先次点检沿路排顿去处。知建康府汤东野充巡幸应办事务官，先次令往平江府排办事件。 
二十八日，次镇江府。九月四日，次常州荆溪堂。五日，次无锡县。 
绍兴元年十一月五日，诏绍兴府驻跸日久，漕运艰梗，军兵薪水不便，可移跸临安府。令徐康国日下前去权知临安府，措置移跸事务，候席益到交割府事讫，依旧同共措置。 
十二月二十四日，诏车驾移跸临安府，留神武右军统制官刘宝、张宗颜两项人马，仍且在绍兴府驻札，听候朝廷指挥起发。令张俊统其余兵并中军将全装军兵结成队伍，准备扈从。 
二十三日，尚书省言：「车驾用来年正月十七日移跸临安府，所有侍从百司官吏，窃虑难以一并起发。」诏令侍从及百司官吏并自正月十日许逐旋从便先次起发前去外，留户部侍郎并郎官一员，左右司郎官各一员，枢密院检详官一员，粮审院官各一员，左藏西库官一员，量(载)[戴]见钱金银，随从进发。 
二年正月一日，合门言：「〔军〕贺移跸临安府，正月十日登舟。今比附旧例，画一事件如〔左〕：一、车驾登舟日更不视事，至日禁卫行门等殿内排立，皇帝出禁，禁卫等迎驾，自赞常起居，随拜三呼万岁。皇帝坐，合门官已下，带御器械官并祗应官等，并一班起居，次管军一班起居，官(各)[合]宣名即宣名。次引宰臣宣名常起居讫，宰臣并管军、合门官已下并祗应官等，并头巾、窄衣、带子。皇帝升辇，至御舟降辇。或乘马，临时听旨。一、沿路逐日住程处，引三省、枢密院起居，升舟奏事，先应奉、合门官已下并管军并赴起居，如有上殿臣僚并合门官奏事，并升舟奏事如仪。早朝依例放。一、沿路州府县镇现任官并就本处迎驾起居，不许辄离本界。一、沿路遇忌辰日，臣僚并免起居。一、沿路如值雨雪沾湿，臣僚等并免起居。一、车驾至临安府，其日江岸禁卫、合门等并排立，并应奉官已下立定，皇帝出禁城，〔禁〕卫等迎驾，自 
      
赞常起居。随拜三呼万岁。次合门官并合应奉官迎驾，常起居讫，皇帝升辇行宫，或乘马，临时听旨。侍从官并百(岁)[司]欲乞依例于行宫门外迎驾起居。」诏依。 
同日，太常寺言：「正月十日车驾进发，移(毕)[跸]临安府，今参酌到合行事件：一、车驾自绍兴府进发，登舟日并至临安府，各合差侍从官一员诣天庆观圣祖殿烧香。其香并令入内内(寺)[侍]省请降，付绍兴府、临安府本观收掌，至日供烧。一、车驾巡幸，沿路所过名山大川，系逐州府差官致祭。今来乞令绍兴府、临安府依例施行。」诏依。 
十四日，车驾至临安府驻跸。 
四年十月一日，宰臣赵鼎等进呈韩世忠奏报，番伪贼马自淮阳军犯承、楚州。上曰：「朕为二圣在远，及天下生灵久罹涂炭，屈己请和，而黠虏贪惏不已，复肆侵凌，朕当亲总六师，往临大江，决于一战。」遂诏先遣张俊统率所部军马前去应援韩世忠，及令刘光世移军建康。 
十一日，殿中侍御史张致远言：「近缘警报，车驾将亲总六师，往临大江，事属机密，恐合早降黄榜，预行约束，每事简省，务在不扰而集。如稍有配率，许人陈告，仍委侍从、台谏官觉察弹劾。」诏依。 
同日，诏已降指挥，亲总六师，往临大江，其扈从臣僚，从官可差孙近、梁汝嘉、王居正、刘岑，台谏赵霈霈：原作「沾」，据《建炎要录》卷八一改。、张致远，都司王绾，检详陈昂，郎(汪)[官]汪思温、李元瀹、吴并。百司官吏除侍从、台谏官自合依例，并三省、枢密院已选留人吏外，百司留吏、户部、祠部、大理寺、粮料院、审计司、左藏东西库、省仓、内藏库、榷货务、官告院、(驰)[驼]坊、合门、御厨、御马院、禁卫所、皇城司、通进司并量留官吏人兵外，其余三省、枢密院诸房及应干曹部官司局所等官吏，并本管下人兵，并令从便于诸州县权暂寄居。仍仰逐州县照在行在日文历，已请终至，接续批勘请给。内见系行在就都历批勘。仍令户部依例分劈小历前去，合用钱米，许于诸州县应干见在储司，不以是何窠名，除朝廷日近桩办下钱米不许支使外，余并许取拨应副。稍有阙误，许寄居官司官吏等径赴尚书省陈诉，具违戾当职官吏重(制)[置]典宪。仍并候春暖，逐旋发赴行在。 
二十七日，车驾至平江府。 
五年正月十九日，参(和)[知]政事、行宫留守孟庾恭请车驾暂还临安府，诏依。 
二十七日，行宫留守司言：「临安府状，勘会前来车驾进发，于盐桥章亭驿登舟，出天聪水门。(念)[今]来车驾回銮，未审于甚处登岸。」诏章亭驿登岸，备仪卫还行宫。二十八日，诏可于二月三日进发回临安府，札与诸官司照会。 
二月二日，御史台、太常寺、合门言：「已降指挥，暂回临安驻跸，今具仪制条令故事下项：一、《车驾省方仪令》：车驾巡幸请还京，及期出城百里外奉迎，主当物务并监临官免赴。临京再于五里外起居，次日入问圣体。一、仪制，车驾临京，诣城外奉迎，起 
      
居依合门仪。内执政及两省、御史台官并尚书侍郎以上侍从官、节度使俟迎驾讫，分左右前道入内。一、检会《因革礼》，太平兴国五年，太宗北面回，礼院言銮驾回京，是日早留守文武百官并出城奉迎，再拜起居如常仪，退。中书、门下两省常侍以下、舍人以上，御史中丞，并引驾至升龙门下马，分班序立。驾至，中书、门下横行，余官不横行，俱再拜三呼万岁。俟驾过，其不引驾官先至丹凤门外立班，俟驾至，横行起居，再拜，随拜三呼万岁，分班，俟驾过。次日，中书、门下、文武百官内殿起居如常仪。一、今来前项仪令故事，比附参酌，若依仪起居讫前导官前导，缘今来车驾系乘御舟进发，窃恐难以前导。兼员数止有三两员，若依令除主当物务并监临官不赴外，余官出城百里外奉迎，其合赴官数目亦是不多。兼俟迎驾班退，合赴近城五里外起居，其经由道路窄隘，或至日值雨，虑恐难以趁赴。及百里外即非程顿去处，若行仓造侍班幕次，显是劳费。欲乞并行权免，止依仪集应见任文武臣僚并寄居待阙官京官小使臣以上，出城五里外立班，(奏)[奉]迎起居。一、今拟定将来奉迎车驾节次。其日留守率应见任文武臣僚并寄居待阙京官小使臣以上，并履笏，内将校止窄衣、执杖子。出余杭门五里分立定，俟御舟将至，舍人揖躬喝拜，两拜起且躬，留守奏圣躬万福。再喝拜，两拜讫，各祗候。俟御舟过，并退内。留守先入门，赴章亭驿御幄下侧立定。俟车驾降御舟，入御幄坐。管军官僚并合从驾祗应官，欲乞免奏万福。留守自赴幄殿下立定，舍人揖，宣名奏万福。喝祗候，留守升幄殿当头问圣体讫，两拜，如有宣谕又两拜。讫，诣御座左侧奏事如仪。俟奏事毕，降阶，退。皇帝升辇还内。如宣马，临时听旨。沿路官局并履笏迎驾起居，应合从驾官并管军臣僚、祗应官等，并从驾还内如仪。一、已降指挥，车驾章亭驿登岸，备仪卫还行宫，百官免前导。所有城内前导官，缘道路窄(溢)[隘]，亦乞依城外礼例，更不前导。」诏依。 
三日，车驾自平江府次吴江县。四日次平望镇，五日次秀州，六日次崇德县，七日次临平镇。 
七日，御史台、太常寺、合门言：「依(修)[条]令故事，俟车驾还内，次日文武百官内殿起居，问圣体如常仪。所有今来车驾还内，次日起居问圣体，伏乞朝廷取旨施行。勘(合)[会]已降指挥，车驾候到临安府，依例作歇泊假三日。」诏候歇泊假满日，依自来条例施行。 
八日，至临安府，上乘辇还行宫大内。 
诏：「应昨日自临安府扈从及随逐官吏、禁军、内诸司各与转一官资，余人犒设一次。内有该载不尽之人，令有司取见诣实，比类施行。白身人候有 
      
名〔目〕日收使。」 
六年八月九日，诏：「将来进发，三省、枢密院、百司以绍兴四年随从人数三分为(卒)[率]，差拨二分前去。应军旅非泛支降钱谷、差除，并随行在所处分外，其余百司常程事务并留临安府依旧行遣，听行宫留守司与决。内事有不(缺)[决]者，即申奏行在所。令解巘于本司所管军马内，拣选精锐一千人随逐前去。边顺留临安府弹压，兼治殿前马军司事务。侍从官更互赴行在所共职。应一行事务并桩办移运钱粮、草料之类，并令随军都转运使梁汝嘉措置应办。合行事件，仰疾速条具申尚书省。」 
十四年三月十八日，幸太学，祗谒先圣。礼毕，御敦化堂，颁手诏命礼部侍郎秦 执经，国子司业高闶讲《周易 泰卦》，赐闶三品服。已而遂幸养正、持志二斋。太学、国子监官各转一官，选人改合入官，大职事已该永免解人与免省，未该免解人与免解一次，学生支赐束帛，余转资、犒设有差。 
十五年正月十八日，车驾幸景灵宫朝献。礼毕，次幸天竺寺烧香。 
六月三日，幸太师秦桧新第，桧降制加恩，妻封两国夫人，新妇封郡夫人，孙女封令人，孙并除直秘阁，赐紫章服，干办使臣推恩有差。 
十七年二月十三日，亲祀高禖礼毕，幸龙井、寿圣院等处烧香。 
十八年正月十四日，车驾御景灵宫朝献礼毕，幸天竺寺院烧香，次幸玉津园。十九年正月二十日、二十年正月十八日、二十一年正月十八日，又幸。 
三月二十二日，以太一宫告成，车驾亲诣烧香。 
十九年二月十六日，亲郊礼毕，车驾诣太一宫恭谢烧香，就西斋殿进早膳，宣臣僚对御，赐酒食。自是郊礼毕并行此礼。 
二十一年十月八日，车驾诣景灵宫朝献礼毕，幸太傅、清河郡王张俊第。制以俊为太师，弟保特转遥郡防御使，男直敷文阁子颜、直敷文阁子正、直秘阁子仁并升两职，侄子仪、子安、子文，侄孙宗元、宗弼、宗亮、宗说、宗益、宗颖，各转两官。内子仪除两浙东路安抚司参议官，宗元除大宗正丞，女、新妇、侄新妇并封郡夫人，干办府以下推恩有差。 
二十二年正月十八日，车驾诣景灵宫朝献礼毕，幸延祥观等处烧香，次幸玉津园。二十三年二月四日、二十四年正月十八日、二十五年正月十八日、二十七年正月十八日、二十八年正月十八日、二十九年正月十八日，又幸。 

      
二十五年二月十日，御厨、翰林司言：「自今后每遇车驾行幸去处，从驾官令破器食酒果，除宰执、亲王、使相、侍从、台谏、三衙管军正任、(两)[内]省都知、押班、御带、御(乐)[药]、门司、卿监、郎官、宗室遥郡、横行五司官依旧供应，其余除米面对象不给外，将合得猪、羊、酒、果数开具牒临安府，估定钱数，径行晓示合赴官等，从人一面赴行在粮审院入历批勘。」从之。 
二十八年十二月十九日，诏新知平江府陈正、同知镇江府杨揆以侍从官补外，未经朝辞，令赴太一宫随班对御茶酒。 
十八日，诏：「军头司等子每遇车驾行幸，(牧)[收]接唐突人，除宗室、宗女、宗子、宗妇外，余人各行殴击。比来诸司人乱有询问，急于得知，擅行止约，不得殴击，理宜禁止。可自今后除亲从快行按表当询问，入厢入殿御前祗应许殴击讫量问事因，余人不得询问。如尚敢违戾及本司人漏泄，并依无故辄入通进司法断罪。仍令军头引见司觉察闻奏。」 
二十九年四月六日，诏：「车驾行幸，禁卫排立之后，尚有诸色人从等坐卧諠哗，往还不已，甚失恪恭之礼。可令有司立法断罪止绝。皇城司、禁卫所如辄(从)[纵]容犯者，不行收执，从杖一百科罪。」 
三十二年八月十七日，孝宗皇帝已即位，未改元。诏：「去年官吏扈从太上皇帝巡幸建康者，并已推恩，自今日以后，凡扈从无券历者，更不推恩。」以殿中侍御史张震言：「近因二府掾属申请，应扈从官吏不曾给券之人，令扈〔从〕官司保明刺报检正检详审度，出给付身。各随从官吏未有不给券者，今有此指挥，则不系随从之人例皆附会，货赂公行，展转相攀，源源不已。且当时视师，正为捍御大敌，后苑作人吏何缘从行 此一项推恩已至一百十三人，以类推之，必皆非实。若更不为之限，则迁延岁月，无有了时。」故有是诏。
 礼 宋会要辑稿 礼五二 巡幸 孝宗 
      
孝宗
淳熙五年九月十二日，幸秘书省。十三日，孝宗幸秘书省，如绍兴十四年之仪。帝赋诗，群臣皆属和。 
十年七月四日，朝献景灵宫回，幸明庆(幸)[寺]烧香祈雨。十四年七月十四日，再幸。 
十一月十三日，幸龙山教场抽摘马军按阅回，幸玉津园。 
十六年十月二十八日，进早膳毕，车驾幸候潮门外大教场阅兵。 
孝宗干道二年二月四日，车驾幸玉津园射，次幸龙井。凡车驾行幸出郊，皇太子及管军、应从驾臣僚并戎服扈从，宰执已下免从驾。或宰臣及使相许从至某所，临时降旨。 
十一月二十四日，车驾幸候潮门外大教场，进蚤膳毕，次幸白石教场阅兵。 
四年正月二十七日，车驾幸景灵宫朝献 
      
毕，次幸天竺寺烧香，(次幸天竺寺)晚幸玉津园。
十月十六日，车驾幸茅滩抽摘诸军人马按教。 
六年十月三日，车驾幸大教场，蚤膳毕，次幸白石教场按教。 
八年正月二十八日，车驾诸景灵宫朝献毕，天竺寺烧香，次幸冷泉亭，(晓)[晚]幸玉津园。 
九年闰正月二十八日，车驾幸天竺寺烧香，次幸玉津园。
 礼 宋会要辑稿 礼五二 巡幸 光宗 
      
光宗
【宋会要】
绍熙二年四月八日，进早膳毕，车驾诣重华宫，恭请至尊寿皇圣帝、寿(城)[成]皇后同幸聚景园。四年三月二十六日如之。 
五年四月三日，进早膳毕，车驾幸玉津园，进晚膳。
 礼 宋会要辑稿 礼五二 巡幸 宁宗 
      
宁宗
宁宗庆元年十月二十九曰，车驾幸候潮门外大教场阅兵。 
六年三月十六日，进早膳毕，车驾诣寿慈宫起居，恭请寿成惠慈皇太后同幸聚景园。 
嘉泰二年十二月二十日，幸大教场按阅诸军人马。 
三年正月二十八日，幸太学，祗谒先圣。先诣至圣文宣王殿行礼，次幸太学讲书毕，赐茶。次赴(照)[昭]烈武成王殿行礼，次幸武学赐茶。 
三月十六日，幸聚景园。 
开禧二年三月十八日，车驾诣寿慈宫起居，恭请太皇太后同幸聚景园。 
嘉定元年闰四月二十七日，车驾诣太一宫祈雨烧香，次诣明庆寺灵感观音前烧香。 
二十四日，御笔：「朕念常(赐)[旸]为沴，夕惕靡宁，虽已齐心致祷于宫中，外命群臣 走名祀，而精诚未至，雨泽尚愆。朕以二十七日亲诣太一宫及明庆寺烧香，仍令三省行下诸路监(寺)[司]守臣，各体朕意，虔(如)[加]祈求，务获通济。」 
八年四月六日，车驾诣景灵宫孟夏朝献。礼毕，又以祷雨诣太一宫及明庆寺。
 礼 宋会要辑稿 礼五三 册后 
     
宋会要辑稿 礼五三

册后原批：「案册后宜在妃册皇太子册前。」
【宋会要】
太祖建隆元年八月十九日，制曰：「轩辕四星，爰着正妃之象正：原作「王」，据《宋大诏令集》卷一八改。；虞舜二女，诞彰内治之功。崇阴教而敦国风，体坤仪而修壸政，兹所以正人伦之大本也。琅琊夫人王氏代袭勋贤，心游图史，肃雍可以奉禋祀，勤俭可以率中闱，实锺开国之祥，允赖宜家之助。淑慧天赋，英徽日隆。既侔太姒之贤，宜正长秋之号。可立为皇后，所司择日备礼册命。」自后凡制书云册命者，多不行册礼。 
太宗雍熙元年十一月十七日，制曰：「姬周之盛，本自姜、任之烈；虞舜之圣，亦资皇、英之助。盖化行于内而阴教以孚，位正于中而人伦以叙。始于宫阃，迨于家邦。前典具存，敢忘循举 陇西李氏柔嘉维则，和顺积中，茂庆着于侯藩，盛烈传于勋阀。顷自作嫔帝室，毓德椒涂，象服垂风，关雎播美。服阿保之箴诫，知臣下之勤劳。固已绩茂公桑，道光彤管。而造舟之礼，尚稽于徽命；袆翟之贵，未正于中宫。宜考旧章，焕兹缛礼。法轩星而践位，配皇帝以为尊。可立为皇后，有司择日备礼册命。」自后册命后妃，皆写告身，用遍地涂金花龙凤罗纸，以金涂标袋，有司进入。 
至道三年五月二十四日，制曰：「王者法星轩之文，正椒掖之号，所以协宣阴教，敦厚人伦。故妫汭美嫔虞之贤，涂山光翼夏之德，着之典训，刑于家邦。斯为大猷，朕所祗尚。秦国夫人郭氏生彼华胄，归于列藩，婉嫕有仪，柔嘉成性，寅恭罄奉上之德，慈仁符逮下之规。景命维新，纯熙载集，俾膺徽称，用则旧章。宜立为皇后，仍令所司备礼册命。」二十八日， 臣拜表称贺，又诣内东门奉笺贺皇后。 
真宗大中祥符五年十二月二十二日，中书门下上言，以中宫母仪万国，不可久虚位号，诏允所请。二十四日，制曰：「朕仰承嘉运，嗣守洪基，思厚人伦，聿崇王化。眷惟中壸，实有旧章，宜得淑贤，佐于懃毖。爰敷明命，诞告外庭。德妃刘氏毓萃高门，锺英甲族，载挺闲和之质，茂昭婉嫕之风。览图史之格言，早扬惠问；躬组紃之懿绩，实显令猷。自升冠于掖庭，颇贸更于岁月。肃雝之美，表率于六宫；敦睦之仁，协(合)和于九族。事遵彤管，兆协玉衣。邦教聿隆，嫔则攸着。长秋虚位，宰辅上言，援据古今，契予褒择。于戏!《诗》有《思齐》之咏，《易》垂厚载之文，福祉攸滋，邦家所赖。肃膺典册，其懋戒哉!可立为皇后，择日备礼册命此制自「长秋虚位」以下原脱，据《宋大诏令集》卷一八补。。」 
仁宗天圣二年十一月二十一日，制曰此句原无，据前后文例及《宋史》卷九《仁宗纪》补。：「古之有国家者，体乾坤之象，明教化之源，必正人伦，以齐天下。姜、任之佐周道，阴、焉之隆汉风，皆有茂规，垂于方册。朕猥以凉德，绍膺丕祚此制自此以上原脱，据《宋大诏令集》卷一八补。。允赖盈成之业，敢忘励翼之勤!皇太后慈念素深，诲辞斯至，历选门阀，为求良善。得人果协于圣心，班诏以开于列位。择兹吉旦，乃降命书。赠中书令郭崇孙女，将相之家，簪缨不绝，渐仁义于宗党，播柔芳于阃闱。遂生贤明，式耀勋绪。炳俔天之表，敻出常伦；谨佩玉之声，率由懿范。盖已动中图史，言成矩模。徽音蔼闻，慎简胥协。宜其升训九列，统齐六宫，秉椒极之旧章，陟轩星之正位。于戏!上承宗庙 
     
之重，下契臣民之则，夫惟匪懈，克广令猷。尽尔孝恭，事于文母。执饔膳以佐馂，端縰笄而承颜。守其静方，济以纯俭。使四海之内，九族之中，仰袆翟之礼容，识朝廷之妇顺，传芳永世，岂不盛欤!可立为皇后，仍令所司择日备礼册命。」 
仁宗景佑元年九月十八日，制曰：「王者握符御宇，继体守文。保于万方，允资外辅；率乎六列，实藉中闱。是以涂山之兴，协禹功而弥远；有莘之娶，赞汤祚以滋昌。朕受命昊穹，居尊夷夏。念长秋之虚位，览上宰之敷言，且曰皇王之猷，必端天地之本。明《关雎》之风化，美《螽斯》之众多。欲正邦基，在求德阀。询于壸范，敦此人伦。诞告彤庭，庸彰懿烁。赠尚书令、冀王、配飨太祖庙庭曹彬孙女，生于鼎族，教自公宫。眷乃祖之孙谋，着元勋于庙祀。庆流令淑，望蔼高华。而性禀柔闲，体含仁厚，授图史以自览，节环佩而有容。宜登金屋之荣，用表玉衣之瑞。袆褕无阙，龟筮协从。于戏!立后之规，建国所系，上承宗鹢之重，内凭辅佐之勤。思进贤才，以昭阴教。修纮紞而隆礼隆：原作「降」，据《宋大诏令集》卷一八改。，执圭瓒而训恭，肃奉徽章，钦惟永命。可立为皇后。所陈嘉会，仍俟吉辰，所司择日备礼册命。」 
二十九日，诏太常礼院详定册皇后仪制以闻。礼院言：「皇后玉册如皇太子制度，用 玉五十简，匣随册之长短。宝用金，方一寸五分，高一寸，其文曰『皇后之宝』。盘螭纽，其绶并缘册宝法物即比附书制，匣、盝并朱漆，以金涂银装。又准令文，皇后服首饰花十二株，小花如大花之数，并两博鬓。袆衣，深青织成为之，文为翚翟之形，素织五色，十二等。青纱中单，黼领，罗縠褾，蔽膝，随常色，以緅领缘，用翟为章，二等。大带，随衣色，朱裹，纰其外，上以朱锦，下以绿锦，钮约青组。以青衣、革带、青革蔑、舄，舄加金饰。白玉双佩，黑组，双大绶。章、绶尺寸与乘辂同。」从之。 
十一月三日，行册礼。是日冬至，文武百官称贺，礼毕，复诣文德殿庭立班。内臣二员自内中承旨，降皇后册宝出垂拱殿，捧册宝官俱搢笏，率执事人以次捧兴。礼官、通事舍人导中书侍郎押册，中书令后从；门下侍郎押宝，侍中后从。由东上合门出，至文德殿庭权置。礼官、通事舍人引册宝使副就位，次引侍中于使前，西向称有制。典仪曰再拜，赞者承传，使副、应在位官皆再拜讫，宣曰：「赠尚书令、冀王曹彬孙女册为皇后，命公等持节展礼。」使副再拜，侍中还位，门下侍郎帅主节者诣使东北，主节者以节授门下侍郎，执节授册使，跪受，兴，付主节，幡随节立于使左。次引中书令、侍中诣册宝使东北，西面立，中书侍郎引册案立于中书令右，中书令取册授册宝使，册宝使跪受，兴，置于案。册文曰：「皇帝若曰：天地定位，阴阳相成。人道贯之，以纲大伦；后德配之，以熙内治。圣人有以端其本也，故造舟之迎 
     
言乎备；诗人有以美其化也，故《周南》之风着乎始。粤朕冲昧，祗若丕构。深惟承荷之重，辅佐攸艰；用简纳贤明，协于人神之望。咨尔赠尚书令、冀王、配飨太祖庙庭曹彬孙女，惟乃祖克有武力武力：《宋大诏令集》卷一九作「武国各」，较胜。，勤劳王家，保勋不伐，飨厥终庆。教流后昆，熏然慈和，善祥凭积祥：原作「神」，据《宋大诏令集》卷一九改。，生此邦媛。其渐渍醇醲，发闻馨香，所从来远矣。起居闲习闲：原作「祖」，据《宋大诏令集》卷一九改。，不待姆师之训；风容矩度，自为宗党之宪。长秋旷位，阴教未序，咨求训范，统正六列。宗公鼎臣，诵言于朝，愿即嘉时，聿申典礼。朕以《春秋》之义，必娶大国；挚畴之家，乃称福耦。谋及泰筮，聘以谷圭，惟吉之从，有命既集。今遣使工部尚书、同平章事李迪，副使户部侍郎、参知政事王随，持节册命尔为皇后。钦哉!夫惟肃恭可以事上，夫惟谦裕可以接下，泰而能约则骄弗至，勋而慎思则悔弗萌。懋乃后德，修乃嫔职，奉承宗庙，仪刑家国，永绥无疆之祉，不其韪欤!」中书令与中书侍郎退复本班，门下侍郎引宝案于侍中之右，侍中跪取宝以授册宝使，跪受，兴，置于案。侍中(兴)[与]门下侍郎俱退复本班。典仪曰再拜，赞者承传，册宝使副、在位文武官皆再拜讫，礼官、通事舍人引使副押册宝，持节者前导，捧册宝官捧舁，援卫如式，以次出朝堂门，由右并龙门入大庆殿门，次由宣佑门至内东门，附内臣入进。内臣引内外命妇俱入就位如仪，内侍诣合请皇后服袆衣。册宝至内东门外位，使、副俱东向，内给事进南向位，礼官、通事舍人引使就内给事前(向)北向跪，称「册宝使李迪、副使王随奉制授皇后册宝」。俛伏，兴，退复位。内给事入诣受册宝殿合皇后前跪奏讫，俛伏，兴，退。内侍进诣使前，面西跪，受册宝以授内谒者监，使退复位。内谒者监、主当内臣持册宝入内东门，内侍从之，以次入诣殿庭。内侍赞引皇后降诣庭中，北向，内侍跪取册，次内侍跪取宝，兴，进立皇后右少前西向，内侍二员进立皇后左，少前东向。又内侍称有制，内侍赞皇后再拜。拜讫，内侍奉册进授皇后，皇后受以授内侍，内侍奉宝授皇后，皇后受以授内侍讫，内侍赞皇后再拜。拜讫，内侍前导皇后升座，南向，内臣引内外命妇称贺如仪。毕，内侍进诣皇后前跪，(奉)[奏]礼毕，内侍前导皇后降座还合，内外命妇班退。宰臣、文武百官诣东上合门拜表称贺。 
英宗嘉佑八年四月二十八日，英宗即位未改元。制曰：「天子之有后，如天之与地，惠养万物；如日之与月，临照四方。苟称号之弗崇，则臣民之安仰 京兆郡君高氏，生阀阅之后而不自矜大，处富贵之习而能安素约。服在藩邸，宜于室家；肆朕缵成，嘉乃辅佐。惟长乐之奉养，左右不可不虔；惟六宫之表仪，晨夕不可不肃。爰正轩星之位，以为国风之倡。举是典册，告于治朝。于戏!邦教所基，人伦兹重。涂山启夏， 
     
太任兴周，勤劳一时，焜耀万世。乃其总笄栉纚，日侍慈颜，衡紞纮綖，时承宗祀，庶几天下之俗，知我门中之私。可立为皇后。其合行册礼，令有司检详典故以闻。」 
治平二年九月十八日，命参知政事赵 撰册文并书。 
十二月十六日，郊祀礼毕，帝御文德殿，遣摄太尉、宰臣曾公亮公：原作「元」，据《宋史》卷二一一《宰辅表》二改。，摄司徒、枢密副使陈升之，持节册命皇后。册文曰：「皇帝若曰：惟坤仪承天以亭育万物，惟阴景配日以照临四方，惟后德佐王以化成天下，盖风乎远者必始于近，正其国者先齐其家。有(辛)[莘]翼商，涂山兴夏。舜以二女，茂昭厘降之文；周以大姒，聿称大明之咏。此有国之成宪，古今之常道也，可不慎焉!朕猥当洪业，获奉皇图，袭先帝之大基，承长乐之慈荫。粤求内助，率迪故常。咨尔高氏，惟乃祖休有丕烈，显于家邦，勋昭前人，庆浃后世。眷乃淑哲，雍和粹纯，贵而能去其骄，动而能约以礼。自嫔藩邸，肇正壸仪；肆朕缵服，辅予忧勤。矧慈寿徽音，方资善继；六宫懿范，宜有宗师。故 公卿士，佥绎旧典，遂加褕狄之饰，允正长秋之位。诞告有众，既吁外庭；式契元龟，协诹谷旦。今遣摄太尉、中书侍郎、兼户部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士曾公亮，摄司徒、枢密副使、尚书礼部侍郎陈升之，持节册命尔为皇后。夫《家人》正内，《易》所以显于象中；《关雎》进贤，《诗》所以为之风首。惟其懋乃德，迪厥善，畅肃雍之化，敦《螽斯》之义，尚播美于彤史，以光乎万世，岂不韪欤!」百官自文德殿移班合门拜表称贺，又上表笺贺皇太后、皇后于内东门。 
神宗治平四年二月六日，即位未改元。制曰：「王者制治当天，法阴阳而布风化；自家刑国，正夫妇以穆人伦。惟长秋之冠六宫，首六教而光万 。朕祗膺顾命，获荷丕基，秩容典以敦睦，稽礼经而必叙。安国夫人尚氏，德教柔顺，道义贤和，锺相阀以挺生，积善祥而袭庆。自居藩邸，辅佐朕躬，肃(行佩)[珩佩]以无哗，鉴图史而有毖。属缵承于宝祚，用进陟于坤仪。咨以佥谐，重于国体。于戏!晨昏养之文，思谨奉于两宫；粢盛祭之伦，必虔恭于七庙。着雍睦为嫔则，尚节俭为民彝，茂宣懿猷，助我善教。可立为皇后。其合行册礼，令有司检详典故以闻。」 
熙宁二年正月十四日，命参知政事王安石撰册文并书。 
四月二十六日，上御文德殿，遣摄太尉、枢密使吕公弼，摄司徒、参知政事唐介，持节册命皇后。册文曰：「皇帝若曰：自昔有天下，必择建厥配，以承宗庙，以御家邦。肆朕受命，奉循前烈，考慎典册，以祈协于神民。咨尔向氏，懿柔淑恭，旧有显闻。肇功惟祖功：原作「初」，据《临川先生文集》卷四五、《宋大诏令集》卷一九改。，弼亮帝室，流德之泽，覃延后嗣，是产硕媛，比贤姜、任。越朕初载，来嫔藩邸，盥馈在中，率礼无违。以至嗣服嗣服：原脱，据《临川先生文集》卷四五、《宋大诏令集》卷一九补。，祗承内事，斋明夙夜，罔有旷失。宜崇位号，表正宫庭。今遣摄太尉、枢密使、检校 
     
太傅、行尚书刑部侍郎吕公弼，摄司徒、右谏议大夫、参知政事王安石，持节册命尔为皇后。夫惟兴王，厘厥士女，咸自内始，达于四海。朕克勤，人用弗怠；朕克俭，人用弗奢；朕克正，人用无敢侧颇僻。尔励相朕，乃济登兹。于戏!匪初惟艰，惟慎厥终，尔忱念兹，朕以永飨天禄，尔亦豫有无疆之福，岂不韪哉!」 
哲宗元符二年九月七日，皇太后手诏赐宰臣章惇曰：「朕以卿等上表请建中宫事禀于两宫，皆以为莫宜于贤妃刘氏，柔明懿淑，德冠后宫，诞育元良，为宗庙万世之庆。中宫将建，非斯人其谁可当 所宜备举典册，以正位号，恭依慈训，即班礼命。」 
八日，制曰：「朕获以菲质，绍承宝图。历观王化之兴，莫非内德之茂。惟时淑媛，祗事掖庭，生尔天材，立我国本。其涓谷旦，升冠长秋，章妇道于家人，焕母仪于天下。贤妃刘氏心容具善，德履参和。弓韣祠禖，蚤歆帝武之敏；簟筦考室，遂占熊梦之祥。诞降元良，来符亨会。属中宫之虚位，适宰府之有言，以七庙祭祀必有以共承，两宫奉养不可以无助。朕躬禀慈训，钦聆玉音，谓其有柔明之姿，懿淑之德，载育长嗣，垂庆万年，亮非斯人，谁可为后。宜举典册之备，以正位号之崇。播告治朝，是颁休命。于戏!虞舜之厘二女，帝喾之登四妃。冠德后宫，远则贵人选(逮)[建]于永平之岁；锺英甲族，近则德妃礼命于祥符之年。匪朕私恩，具咨故实。尚协修于阴教，其笃叙于壸彝。忧若《关雎》之进贤，仁如《樛木》之逮下，成《麟趾》之信厚，致《螽斯》之众多，燕及家邦，永绥福祚。可立为皇后，令所司备礼册命。」先是，将立后，内出皇太后手诏曰：「非此人其谁可当 」翰林学士蒋之奇载其语于白麻，故有「亮非斯人谁可为后」之语。其后皇太后临朝，以瑶华无辜被废，遣治元符立后之因，诏之奇进所奉手诏，验其字画，乃刘友端所书。之奇帘前奏曰：「当时降制用手诏语，皆得旨，不谓皇太后不知也。」皇太后谕曰：「当时实未(常)[尝]见，唯九月二日先(常)[帝]来殿中，云章惇等乞立中宫，议已定，欲初七日降制，自后文字皆不曾见。友端、郝随辈误先帝多矣。」它日曾布问惇：「立元符手诏是刘友端书，外间有人进入文字，皇太后未尝见问，何也 」惇遽曰：「是惇进入。先帝云已得两宫旨，令撰此诏意。」于是二府以惇语奏，徽宗及皇太后曰：「惇罪诚不可贷，然不可暴扬者，正为先帝尔。」是时章惇专政，结内侍郝随以固权宠，刘友端助之。三人凶狡相济，故长乐手札惇撰定进入，友端矫制书之。宫禁事秘，人莫得而辨也。 
同日，命尚书左丞蔡卞撰册文并书。 
二十七日，上御文德殿，遣摄太尉、宰臣章惇，摄司徒、中书侍郎许将，持节册命皇后。册文曰：「皇帝若曰：古之明王，天立厥配，以赞助其行事，御于家邦。朕嗣有令绪，抚绥万方，若稽大 
     
猷，严所登建，以奉宗庙，非朕敢私，图惟其人，在帝所右。咨尔贤妃刘氏，懿柔淑哲，维德之行，自初叙御，率礼不越，震夙之庆，协于声诗。乃生元子，诞受帝祉，立我国本，垂休无疆。朕率吁庶言，恭承慈训，敷教在位，莫如尔贤，神人允谐，命尔予翼。其膺典册，正位宫庭。今遣摄太尉、金紫光禄大夫、守尚书左仆射、兼门下侍郎章惇，摄司徒、右光禄大夫、守中书侍郎许将，持节册命尔为皇后。夫王化之美，必自内始，浃于四海，凡厥攸行，罔不在初。尔为顺，故能上承两宫，化天下以妇道；尔惟明，故〔能〕迪朕夙夜无怠，以懋尔德，毗(于)[予]一人，永绥兆民「永」、「兆」二字原脱，据《宋大诏令集》卷一九补。。天其申命于我家，尔亦永膺多福，岂不韪欤!」礼毕， 臣诣东上合门拜表称贺，又贺皇太后、皇太妃、皇后于内东门。 
元符三年二月二十八日，徽宗即位未改元。制曰：「朕嗣守令绪，若稽前人。王假有家，所以始基邦教；天作之合，所以缵成治功。肆朕柬求柬：原作「作」，据《宋大诏令集》卷一九改。，惟古时宪。咨尔万方之有家，听予一人之告猷。顺国夫人王氏，徽柔懿和，温恭慈顺。胄自勋阀，嫔于王藩。夙夜在公，克明其德；朝夕匪懈，淑谨其身。兹入绍于基图，用申加于位号，以承九庙之祀，以刑四海之风。于戏!古先哲王，肇修人纪，厘厥士女，御于家邦。惟克艰则罔有后艰，惟克正则罔敢不正。尔励朕相，予惟汝嘉，朕其永孚于休，尔亦并受其福。可立为皇后，令有司择日备礼册命。」 
徽宗崇宁二年六月五日，上御文德殿，遣摄太尉、宰臣蔡京，摄司徒、中书侍郎赵挺之，持节册命皇后。册文曰：「皇帝若曰：昔之制后，缵王之事，以听天下之内治，其义配于乾坤。非有《关雎》之淑则不足以帅六宫，非有《樛木》之仁则不足以羞众善。王化之美，自其躬兴，播之声诗，后世承式。肆朕时若，以蕲协于前人。咨尔王氏，徽柔静专，夙蹈彝训。惟乃显祖，服劳王家，庆锺令人，启大厥后。越朕初载，来嫔于藩，爰逮缵承，克资劢相朕。上帝眷佑，元子挺生，恪勤祗修，夙夜靡懈。膺受册典，神人允谐。今遣摄太尉、右光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎蔡京，摄司徒、中大夫、中书侍郎赵挺之，持节册命尔为皇后。惟先哲王，建用皇极，能使天下好于其家。尔克诚，其膺不僭；尔克和，其应不乖。尔尚辅予，惟以一德，无俾姜、任专美于周，则有宋惟时建无穷之基，尔亦与有无穷之闻，岂不韪欤!」 
大观四年十月二十一日，制曰：「天地定位，二气合而万物生；日月并明，四序时而百度正。朕祗膺先烈，嗣守丕图，顾修身而治家，将明内而齐外。稽《关雎》正始之义，考《思齐》嗣徽之音，用昭俨极之尊，爰求硕德之媛，扬于路寝，正厥坤仪。贵妃郑氏，婉淑柔明，谦恭靖密。辅予内治，顾已历年。怀《卷耳》之进贤，体《樛木》之逮下，警戒有相成之道，忧勤无私谒之心。鉴图史之训以持身，谨珩佩之节 
     
以率下。德高禁阃，位极元妃。属长秋之久虚，致大臣之屡请。远惟东汉，得永平选建之公；近则真皇，有祥符宣制之比。龟筮协吉，袆翟有光。既勤绩于壸中，更仪刑于天下。一人有庆，万世无疆。于戏!王假有家，化必资于阴教；天作之合，理非(侍)[待]于人为。灵承七庙之休，表倡六宫之治。惟久乃济，非初其难。用燕及于家邦，兹永绥于福禄。可立为皇后，仍令有司择日备礼册命。」 
十二月十八日，议礼局奉御笔：「据所奏皇后受册仪制，颇未详备。比览《开元礼》嘉礼，册命皇后，于皇后殿张幄位，设宫架乐，进重翟，诸位屯门列仗之类，其礼详尽。宜精加讨论，重别议定。」本局看详：临轩册使，皇帝御文德殿，服通天冠、绛纱袍， 臣并朝服，陈黄麾细仗，依古用宫架。册使出殿门，依近议不乘辂。权以穆清殿为受册殿。其日皇后服袆衣，其奉册宝授皇后，皆用内侍。受册讫，皇后上表谢皇帝，内外命妇立班称贺， 臣入殿贺皇帝，于内东门上笺贺皇后。其上礼仪注，乞依进马条令施行。其会 臣及皇后会外命妇仪注，并乞遵用《开元》、《开宝礼》开宝：原无「开」字，据《宋史》卷一一一《礼志》一四补。下文同。从之。又按《开元》、《开宝礼》，皇后受册及内外命妇班贺，皆于受册之殿陈宫架，用女工，升降行止并以乐节。乞定乐名，别撰乐章。及修皇后谒景灵宫仪注，诏付议礼局。 
政和元年正月二十五日，皇后上表乞免受册排黄麾仗及乘重翟车、陈小驾卤簿等。诏依所乞，其延福宫受册依已降指挥，朝谒景灵宫止依近例。 
二月九日早一刻，开内门，文武百官、未升朝官由右掖门，宗室及诸司使副至殿直由东华门、左掖门，入赴朝堂内外幕次换朝服，未升朝官公服。赴殿庭立班。俟皇帝赴文德殿西合，皇后册宝降出，由东正合门至文德殿庭权(直)[置]。侍中奏中严外办，承旨索扇，皇帝服通天冠、绛纱袍以出，乐作。即御座，乐止。扇开，太尉、司徒入门，奏《正安》之乐，乐作，至位，乐止。在位官皆再拜。侍中宣制曰：「册贵妃郑氏为皇后，命公等持节展礼。」宣讫，太尉、司徒再拜，侍中退。门下侍郎以节授太尉讫，次中书令取册授太尉讫，兴，置于案，举案退。册文曰：「皇帝若曰：王者体象二仪，宪法两曜，登建正后，以临兆民，盖以端本人伦，始基王化。朕亲承丕绪，若稽前训，睠图硕德，以御邦家。咨尔贵妃郑氏，秉柔明之懿则，赋燕婉之令猷。袭庆儒宗，俔天异表。自居藩邸，蚤辅朕躬。感会云龙之期，浸膺褕翟之贵。寤寐思服而有进贤之志，夙夜匪懈而无私谒之心。深避外家之宠荣，每坚冲恳；屡被褒功之典策，推以惠畴。无珠玉美丽之矜，惟诗书理义之阅。行高往籍，德冠后庭。睠长秋之久虚，属大臣之屡请，朕考古以定命，卜龟而见祥。宜进正于中宫，俾专听于内治。今遣摄太尉某、摄司徒某，持节册命尔为皇后。夫上承九 
     
庙之禋洁，下隆六寝之表仪，位弥高则施愈光，德益新则望愈理。涂山启夏，太任兴周，流芳六经，垂誉万世。尔其益圣素蕴，追配前人，朕永享无穷之休，尔亦有无穷之闻，岂不韪欤!」太尉、中书令、中书侍郎复本班，侍中取宝以授司徒讫，兴，置于案，兴案退。司徒、待中、门下侍郎复本班，在位官皆再拜，太尉押册，司徒押宝，出文德殿门。礼仪使奏礼毕，皇帝降坐，承旨索扇，乐作。入东房，乐止。所司承旨放仗，在位官皆再拜讫，退归幕次。俟太尉、司徒诣文德殿庭复命讫，文武百僚常服赴东上合门拜表贺皇帝，内东门司进笺贺皇太后。 
钦宗宣和七年钦宗即位未改元。》之德，抚列媵以咸均。实生 十二月二十五日，制曰：「进贤而王化基，道允资于淑女；正家而天下定，议盖总于严君。朕蚤践储闱，肇临宸极。仰遵圣训，当茂建于长秋；俯重人伦，肆诞扬于异数。载涓良日，敷告具僚。皇太子妃朱氏性禀贤明，心存婉嫕。毓于庆阀，素隆邦媛之风；嫔我震维，夙悟阴仪之政。居每观于图史，动常谨于佩环。节俭《葛覃》之功，服澣袍而无厌；和平《芣(申)[甲]观之孙，弥荷中宫之睠。爰当履阼，方赖协心。朕欲黛耜劝耕，尔则供后熟之种；朕欲紫(壈)[坛]蒇事，尔则备亲蚕之衣。可以远过于二《南》，可以丕宣于四教。是用褒其兰驭，登以椒涂，焕缛礼于金根，蔼令名于王度。制皆考古，恩匪 私。于戏!妫水兴虞，遂致五典克从之 ；涂山翊夏，终成九功惟叙之歌。勉继徽音，益光懿范。可立为皇后，其合行册礼，令有司检详典故以闻。」 
【宋续会要】
此下原有标目「后礼」。按以下仍为册后之礼，非别是一门，今删
。
     
淳熙十六年二月二日，诏：「恭奉至尊寿皇圣帝圣旨，皇太子妃李氏册为皇后。」 
十一日，制曰：「缵女于莘，三代必资于内助；自家刑国，二《南》寔首于正风。朕嗣守宗祧，始基王化。恭禀圣皇之命，仪图妇德之良。粤在初潜，得君子好逑之配；逮兹践祚，建长秋俪极之尊。爰择刚辰，诞扬涣号。妃李氏柔嘉而庄栗，仁俭而静专。箴规不待于姆师，言动率循于法度。表应俔天之异，蔼着令猷；庆锺指李之祥，亶为名阀。有来懿范，作合朕躬。吉占 于和鸣，盛礼光于厘降。曩开恭邸，已疏定国之封；洎正储闱，遂锡元妃之册。就馆早临于甲观，抱孙久副于慈怀。每娱侍于亲庭，实佐予于子职。忧勤在念，警戒相成。朕有惭文命之贤，揖逊钦承于尧舜；尔能法思齐之行，音徽嗣鬯于姜任。祗奉国章，俾仪坤极。于戏!予治外而后治内，所以明人伦；予亲耕而后亲蚕，所以风天下。予欲奉三宫之孝养，尔则助调于旨甘；予欲严九庙之蒸尝，尔宜躬视于涤濯。协宣阴教，训迪阃彝，益昭不显之光，长保无疆之禄。可立为皇后，令所司择日备礼册命。」 
九月二十一日，诏书撰册文并篆宝文，差同知枢密院事葛邲。 
十一月四日，诏李氏立为皇后，册宝日分用正月十九日。 
十二月四日，礼部、太常寺言：「依仪，皇帝御文德殿发册宝，皇后受册宝于穆清殿，乞令都大主管官相视殿分，权作穆清殿受册宝行礼。」诏以后殿权为穆清殿。 
十五日，礼部、太常寺言：「皇后受册，合差内给事、内谒者监并读册举册宝及(夫)主当内侍等官，乞依礼例，令太常寺具窠目报内东门司取旨差。尚宫、司赞、典赞等，并系宫人至日赞引行礼，乞依礼例差内侍官三员，取太常寺受册仪范于禁中教习。」从之。 
同日，又言：「依仪，皇帝御文德殿发册，其日尚辇陈大辇于西阶下，东向，乞依例权不陈设。」从之。 
二十一日，诏奉册宝使差右丞相留正，奉册宝副使知枢密院事王蔺，奉册取册授奉册宝使并后从册同知枢密院事葛邲，奉宝取宝授奉册宝副使并后从宝户部尚书叶翥。 
二十六日，诏册命皇后，临轩发册宝：礼仪使前导，权吏部尚书郑侨；奏中严外办，权兵部尚书、兼知临安府张杓；御前奏中严外办，吏部侍郎余端礼；奏解严，礼部侍郎李巘；御前奏解严，给事中胡晋臣；承旨宣制，中书舍人罗点；奉节，右谏议大夫何澹；举册官，权吏部侍郎陈骙、权户部侍郎赵彦逾；举宝官，权吏部侍郎吴博古、殿中侍御史范处义；太常卿押乐，右正言黄抡；太常博士引奉册宝使，监察御史计衡；引奉册宝副使，监察御史林大中；引礼仪使，太常少卿丘 ；协律郎举麾诣文德殿下，太常丞林湜；诣 
      
穆清殿门外，太常博士兼实录院检讨官汪逵。 
二十七日，诏皇后受册外符宝郎二员，仓部郎中赵伯达、太常寺主簿徐柟。 
绍熙元年正月十四日，礼部、太常寺言：「皇后受册，依礼例，宰执率文武百僚诣文德殿，次诣重华宫拜表笺称贺。乞令礼部修撰，俟拜表笺讫，令本殿官进入。」从之。 
同日，又言：「正月十九日发中宫册宝，欲前三日赴文德殿庭并穆清殿门外习仪，其日礼部册宝下并用介(绩)[帻]绯衫。」从之。 
同日，又言：「依《五礼新仪》，皇后受册毕，择日乘重翟车，有司陈小驾卤簿、仪仗朝谒景灵宫。所有今来皇后受册毕，欲乞先诣钦先孝思殿祖宗神御前行烧香之礼讫，次诣慈福宫朝谢寿圣皇太后，次诣重华宫朝谢至尊寿皇圣帝、寿成皇后。其朝谒景灵宫，缘重翟车等未备，今欲乞止用肩舆、龙檐子。」从之。 
十九日，上御文德殿，遣右丞相留正、知枢密院事兼参知政事王蔺持节册命皇后。册文曰：「皇帝若曰：天地合德，所以成阴阳之和；君后齐体，所以听内外之治。朕以菲质，膺寿皇付托之重，嗣有令绪，永惟伉俪之懿，稽经诹律，亦惟其礼之称而已。肆承慈训，俾进位于长秋，神人允谐，朕躬敢弗祗若!咨尔妃李氏，慈明正淑，备有嘉德，梦月之祥，俔天之表。生于勋阀，早昭惠问。越自初载，来嫔藩邸。克相朕躬，以御于家邦，日宣令猷，警戒不怠。自家刑国，诚可以正坤极而母仪天下矣。今询考卜筮，显设容物，遣使正议大夫、右丞相、清源郡开国公、食邑四千五百户、食实封一千二百户留正，副使太中大夫、知枢密院事、兼参知政事、庐江郡开国侯、食邑一千二百户、食实封三百户王蔺，持节册命尔为皇后。于戏!三代多内德之助，二《南》为王化之基。洪惟我家，代有壸则，姜、任并美，千载一时，嗣厥徽音，惟后时克。予欲奉两宫之养，后则视饔膳以致乎顺；予欲严太室之享，后则助蒸尝以致乎钦。无险诐私谒则可以辅佐君子，能恭俭节用则可以化成妇道。佑我鸿图，光于彤管。朕承休无斁，后亦并受其福，岂不韪欤!」宝以「皇后之宝」为文。 
绍熙五年七月六日，诏：「恭奉太皇太后圣旨，皇子嘉王已即皇帝位，夫人韩氏册为皇后。」 
八月十四日，制曰：「王者体元以居正，方临中夏之朝；君子治国先齐家，爰举长秋之礼。乃眷菲凉之质，仰承熙洽之期。尊尊亲亲，既隆于孝理；夫夫妇妇，式懋于人伦。播告大廷，用孚 听。崇国夫人韩氏柔和而端敏，肃靖而宽容。居惟图史之遵，动中佩环之节。顷奉重闱之命，肆求名阀之良，作合潜藩，克彰懿范。辅佐于内，形朝夕至勤之思；警戒不忘，有夙夜相成之道。惟尔祖一德格天之业，为我家两朝定策之勋。安社稷而勒功于鼎彝，仍父子而配食于宗庙，丕积庆羡，笃生令姿。兹予 
      
入绍于基图，俾尔申加于位号，以应隆慈之旨，以明正始之风。于戏!《书》称尧、舜、禹之传，朕实艰于负荷；《诗》美姜、任、姒之圣，后惟谨于仪刑。服澣濯以躬俭，则可以教行于宫中；执饔膳以佐馂，则以化成于天下。助修治道，益显家声。可立为皇后，令所司择日备礼册命。」 
庆元二年五月二十四日，礼部、太常寺言：「皇帝御文德殿发册，其日尚辇陈大辇于西阶下，向东，乞依例权不陈设。」从之。 
七月十二日，诏书撰册文并篆宝文，差签书枢密院事叶翥。 
八月十五日，礼部、太常寺言：「依仪，皇帝御文德殿发册宝，皇后受册宝于穆清殿，乞令都大主管官相视殿分，权作穆清殿受册宝行礼。」诏以后殿权为穆清殿。 
二十七日，诏：奉册宝使，太(常)[傅]、左丞相京镗；奉册宝副使，太保、枢密院事郑侨；中书令奉册取册授奉册宝使并后从册，参知政事谢深甫；侍中奉宝取宝授奉册宝副使并后从宝，参知政事何澹；礼仪使前导，签书枢密院事叶翥。 
九月十二日，礼部、太常寺言：「依《五礼新仪》，皇后受册，择日乘重翟车，有司陈小驾卤簿仪仗朝谒景灵宫。今来皇后受册毕，欲乞先诣钦先孝思殿祖宗神御前行烧香之礼讫，次诣慈福宫朝谢寿圣隆慈备福光佑太皇太后，次诣寿慈宫朝谢寿成惠慈皇太后，次诣寿康宫朝谢圣安寿仁太上皇帝、寿仁太上皇后。其朝谒景灵宫，缘重翟车未备，今乞止用肩舆、龙檐子。」从之。 
十三日，礼部、太常寺言：「十月六日皇后受册毕，宰执率文武百僚诣文德殿拜表贺皇帝，次移班稍东拜笺贺皇后，次诣寿康宫殿下拜表贺圣安寿仁太上皇帝，次移班稍南拜笺贺寿仁太上皇后，次诣慈福宫殿下拜笺贺寿圣隆慈备福光佑太皇太后，次移班稍东拜笺贺寿成惠慈皇太后。其表笺乞令礼部修撰，所有慈福宫、寿慈宫、寿康宫笺表，俟拜笺表讫，系本殿官进入。」从之。 
同日，诏皇后受册外符宝郎二员，吏部郎中张釜、太常丞张震。 
同日，礼部太常寺言：「发中宫册宝前三日，赴文德殿庭并穆清殿门外习仪，其日礼部册宝下并用介帻绯衣。」从之。 
十九日，礼部、太常寺言：「皇后受册，合差内给事、内谒者监并读册举册宝及主管内侍等官，乞依礼例令太常寺具窠目报内东门司取旨差。内所差尚宫、司赞、典赞等，并系宫人至日赞引行礼，乞依礼例差内侍官三员，取太常寺受册仪范于禁中教习。」从之。 
二十一日，诏册命皇后，临轩发册宝：中严外办，翰林院学士傅伯寿。御前奏中严外办，权吏部尚书许及之。奏解严，中书舍人谢源明。御前奏解严，谏议大夫刘德秀。承旨宣制，起居郎兼刑部侍郎张孝伯。参知政事奉节，起居舍人胡(弦)[纮]。举册官，太府少卿兼知临安府王溉、殿中侍御史 
      
姚愈。举宝官，监察御史张伯垓、金部郎中赵师炳。太常卿押乐，秘书郎兼都管郎官费士寅。太常博士引奉册宝使，太常寺主簿张经。引奉册宝使，太府寺主簿商飞卿。引礼仪使，秘书郎陈宗召。协律郎举麾诣文德殿下，秘书丞曾(焕)[ ]。诣穆清殿门外，秘书省校书郎陈岘。 
九月二十八日，诏将来皇后受册宝毕日，命妇并免入贺。 
十月六日，上御文德殿，遣右丞相京镗、知枢密院事郑侨持节册命皇后。册文曰：「皇帝若曰：干元之大，必有坤元以合其德；外治之听，必有内治以辅其成。朕祗奉燕诒，绍休丕绪。载考古昔，王化有基，《关雎》首于《周南》，《家人》繇于羲《易》，盖所以明君后齐体，宜崇伉俪，以配宸极之尊。是用遵隆慈之旨，彰作合之祥，正位长秋，其曷敢后 咨尔夫人韩氏，淑哲自天，静专居体，动中礼法，丕勤姆师。堂堂忠献，实惟尔之旧门，定策两朝，勋在王室，浚源流光，以大厥后。宜其曾沙启庆，俔天有子，来嫔藩邸，维德之行。底予践祚，亦既登建，分任阴教，佐理初元。发令门而新彤管之辉，进群御而有金环之喜。适符亨会，稽彝典，举褥仪，恭上三宫之徽号，后乃母临万国，夙有禀命，容物显设，亶维其时。今遣使摄太傅、右丞相京镗，副使摄太保、知枢密事郑侨，持节册命尔为皇后。于戏!念之哉，有周之兴，任、姒并美。曰任思媚，能慕太姜之所行；曰姒嗣徽，能缵太任之女事。诗雅称述，克继是先。后执妇道，内则事姑，又有二大姆在上，躬行揭则得于亲承。惟肃敬宗庙，乃助予致孝享也；惟钦奉重闱，乃助予严至养也。予欲崇俭，宜安服于练缯；予欲省耕，宜率职于茧馆。言不踰阃则无私谒之心，仁以逮下则有和平之乐。并此众善，彰厥有常。仰协今日，同而无愧，毗予一人，共承天命，锡羡开统，则百斯男。我国家无疆惟休，后亦受福千万年有永，岂不韪欤!」 
嘉泰二年十二月十四日，制曰：「天下系一人之本，治必始于齐家；王者形四方之风，化允资于后德。朕方务辑宁于万 ，孰其专听于六宫 眷中壸之久虚，属重闱之有命，升贤妃掖，作俪宸居。爰即路朝，诞扬显册。贵妃杨氏温和而婉淑，聪睿而敏明。窈窕好逑，声播睢河之远；恭俭节用，志存葛谷之延。系遥缀于赤泉，选亟充于紫禁。动皆合度，无烦女史之规；巧出自然，不待天孙之乞。惟时尧母，念我文孙，美其冠于后庭，使之见于丙殿。进止仰风容之盛，勤劳殚朝夕之思。象既炳于次星，华遂参于褕狄。秉心弥恪，处贵益谦。图籍陈前，览古今而洞鉴；珩璜在佩，谐韶濩以锵鸣。占合寿房，异符俔表。朕追怀良佐，孰绍芳猷，顾尝居坐论以首陪，必能追行事而踵及。众虽共属，事靡敢专。兹奉寿慈之训言，俾正长秋之位号。爰差谷旦，进处椒房。夫合坤元者惟柔正之攸行，而 
      
在中馈者由巽顺而无遂。予欲严清庙之祀，尔其躬织紞而奉齐皿；予欲承长乐之颜，尔必勤侍膳而佐(骏)[馂]。抚育则宜劳瘁之过，荐达则当宠 之增。用开百世本支之祥，以慰兆民父母之望。于戏!遵永平之(事故)[故事]，已先令德之登；嗣大姒之徽音，勉企思齐之圣。内翊宣于阴教，俯笃棐于民彝。惟能明章妇顺之成，斯保绥将福履之固。可立为皇后，令所司择日备礼册命。」 
十九日，礼部、太常寺言：「依仪，皇帝诣文德殿发册宝，皇后受册宝于穆清殿，乞令都大主管官相视殿分，权作穆清殿受册宝行礼。」诏以后殿权为穆清殿。 
二十七日，又言：「依《五礼新仪》，皇后受册，择日乘重翟车，有司陈小驾卤簿仪仗朝谒景灵宫。今来皇后受册毕，乞先诣钦先孝思殿祖宗神御前行烧香礼讫，次诣寿慈宫朝谢寿成惠圣慈佑太皇太后。其朝谒景灵宫，缘重翟车等未备，乞止用肩舆、龙檐子。」从之。 
三十日，又言：「将来皇后受册毕，宰执率文武百僚诣文德殿拜表贺皇帝，次移班稍东拜笺贺皇后，次诣寿慈宫殿下拜笺贺寿成惠圣慈佑太皇太后，其表笺乞令礼部修撰。所有寿慈宫、文德殿笺表，俟拜笺表讫，系本殿官进入。」从之。 
同日，又言；「皇后受册，合差内给事、内谒者监并读册宝及主管内侍等官，乞依礼例令太常寺具窠目报内东门司取旨差。所差尚宫、司赞、典赞等，并系宫人至时赞引行礼，依礼例差内侍官三员，取太常寺受册仪范于禁中教习。」从之。 
同日，又言：「发中宫册宝前三日，赴文德殿庭并穆清殿门外习仪。其日册宝下，并用介帻绯衫。」从之。 
闰十二月二十九日，诏命皇后临轩发册宝：中(殿)[严]外办，中书舍人颜棫。御前奏中严外办，权吏部侍郎曾 。奏解严，权工部侍郎兼国子祭酒李寅仲。御前解严，中书舍人王客。承旨宣制，权礼部侍郎兼中书舍人林采。参知政事奉节，权户部侍郎王(( 肃))[违]。举册官，殿中侍御史张泽、左司谏宇文绍节。举宝官，监察御史李景和、监察御史林行可。太常卿押乐，太常少卿薛绍。太常博士引奉册宝使，将作少监兼权尚右郎官陈景思。引奉册宝副使，军器少监兼知临安府李澄。引礼仪使，礼部郎官陈岘。协律郎举麾诣文德殿下，太常博士钱易直。诣穆清殿门外。太常寺主簿叶时。 
三年正月十一日，诏撰册文知枢密院事陈自强，书册文参知政事许及之，篆宝文参知政事张岩。 
二十五日，诏奉册宝使，太傅、知枢密院事陈自强；奉册宝副使，太保、参知政事许及之；中书令奉册取册授奉册宝使并后从册，同知枢密院事袁说友；侍中奉宝取宝授奉册宝副使并后从宝，权吏部尚书兼给事中费士寅；礼仪使前导，吏部侍郎张伯垓。 
二月六日，上御文德殿，遣知枢密 
      
院事陈自强、参知政事许及之，持节册命皇后。册文曰：「皇帝若曰：正二《南》而始化基，《诗》所以咏后妃之德；立六宫而听内治，《礼》所以章家国之和。朕缵绍帝图，修明邦典。椒壸虚位，历日弥长，睠我哲媛，当冠妃掖。太母有命，庸建尔于长秋；神人协龢，朕其敢不祗若!咨尔贵妃杨氏，敏齐端靖，淑誉日章。维昔河洛之间，受姓显著，绵绵系绪，席庆延光，懿德天成，动合绳矩。自其名参宫秩，益播管彤；见于长乐，进止有度。逮登配次星之象，亦既宣内则之勤。日者展礼东朝，扬徽镂玉，荣怀之祉，衍于我家，是用虔禀慈音，趣正位号。螭玺采绶，翚衣翟车，诹合彝章，昭陈容物，于以承天禄而表坤极也。遣使宣奉大夫、知枢密院事、清源郡开国公、食邑三千八百户、食实封一千四百户陈自强，副使宣奉大夫、参知政事、同提举编修敕令、永嘉郡开国公、食邑三千九百户、食实封一千二百户许及之，持节册命尔为皇后。于戏，念之哉!朕惟中兴以来，三圣授受，母仪俪极，家法相传，虽尧妃舜嫔，涂山配禹，不是过也。缵美嗣徽，惟后时克。予欲享九庙，后共玉齑，崇吉蠲也；予欲事重闱，后备珍养，奉怡愉也。茧馆亲蚕，相予耕藉，示崇本也；练常绢饰，赞予卑服，昭尚俭也。使私诐之谒不行，而和平之美可辑，则予一人以怿，后亦永有无疆之休，不其韪欤!」临轩发册仪注，并如庆元二年十月册皇后之制。皇后受册仪注，并如庆元二年十月册皇后之制。皇后表谢、皇后受内外命妇贺、皇后会外命妇仪注，并如庆元二年十月册皇后之制。皇后还宫，礼毕，宰执率文武百僚诣文德殿拜表贺皇帝，次移班稍东拜笺贺皇后，次诣寿慈宫拜笺贺寿成惠圣慈佑太皇太后。
 礼 宋会要辑稿 礼五三 册命皇太子妃 
      
册命皇太子妃
【宋会要】
      
册命皇太子妃。徽宗政和五年三月二十九日，御笔：「朕嗣有令绪，惟怀永图，御于家邦，预建太子。若古之训，扬于大廷，以荐君臣父子大伦之恩，以立宗庙社稷万世之本。无疆之恤，申命于休。年既冠于阼阶，礼及时而有室，必立之配，以宜其家。可令有司选皇太子妃，仍讨论典礼以闻。」 
六年五月九日，命翰林学士承旨王黼书撰册文，礼部尚书白时中书篆印文。后王黼丁父忧，改命翰林学士刘嗣明书撰。 
六月十三日，制曰：「朕祗承天序，懋建储闱。既假有家，式厚人伦之本；用求厥配，助成王化之基。眷乃懿亲，惟时淑女，诞扬显命，敦告群工。少傅、恩平郡王朱伯材女孺人朱氏，毓德粹温，秉心渊静。以祗以顺，夙资天性之良；有言有容，允蹈公官之教。家风素绍，祖泽覃延。庆在后人，誉闻当世。出自钦成之裔，来嫔上嗣之贤。朕临御治朝，讲明盛礼，缙绅在列，金石充庭，爰亲饰于迩臣，肆丕成于庆事。蓍龟既吉，荐鴈甫期，宜侈闳休，以昭异数。灿然仪服之盛，申以册书之荣。国典有期，师言雅穆。于戏!合二姓之好，是谓政先；形四方之风，率繇近始。尚迪柔嘉之则，往思盥馈之恭。克称(龙)[宠]庥，永膺燕誉。可特选充皇太子妃，仍令所司备礼册命。」 
十七日，发册。册文阙。以下《续国朝会要》。《国朝中兴会要》无此门。
孝宗 
      
干道元年九月八日，制曰：「建元良而正万国，有严天序之承；明内则以风四方，斯迪人伦之厚。乃睠储闱之贵，允资妃阃之贤。宜懋举于典章，用申崇于位号。广国夫人钱氏，气锺和粹，性禀靓渊。生忠孝之家，袭将相侯王之庆；遵图书之戒，备言容功德之命。擢秀外 ，作嫔上嗣。服饰盛笄珈之美，起居循珩瑀之音。兹予肇启于青宫，惟尔增华于彤管。画堂甲观，既升鹤禁之华；绮绂金龟，爰焕龙光之渥。诏布纶言之宠，载加册命之优。以笃邦彝，且章妇顺。于戏!受祉而施于子，方隆监抚之权；治〔国〕在齐其家，尤赖肃雍之化。祗承徽数，益茂芳猷。可立为皇太子妃，令所司择日备礼册命。」辞不受册。 
七年三月二日，制曰：「门下：御家邦而为治，既茂于储闱；助匕鬯以宁亲，盖有资于内捆。眷时淑媛，夙蓍妇功，方开二极之祥，宜进元妃之贵。肆颁显命，用播芳猷。定国夫人李氏，柔正而和，静专以肃。望高阀阅，参联四姓之华；行饰箴规，久蹈二《南》之教。惠问蔼称于冠族，盛年作合于嗣贤。固非衣绛缘以徼内殿之观，实乃正结褵以谐中馈之礼。德容兰郁，久疏定国之封；福禄(州)[川]增，爰启春宫之庆。顾元良之克立，斯伉俪之兼崇。副珈昭象服之宜，懿范应前(前)星之焕。寔章明于嫔则，益敬戒于尔仪。庸笃恩徽，聿隆风化。于戏!佩珩璜而中节，蚤膺君子之逑；事笄总以承颜，亶示人伦之正。其祗家训，以对宠光。可立为皇太 
      
子妃，令所司择日备礼册命。」辞不受册。
 礼 宋会要辑稿 礼五三 亲王娶 
      
亲王娶
【宋会要】
      
宋朝亲王娶，初赐女家银万两以修房从。敲门用羊、二十口。酒、二十瓶。红绢，四十匹。下定用羊、二十口。酒、三十瓶。红绢、六十匹。腊面茶、五十斤。缚子茶、五十斤。果、六盘。花、六罩。花粉、十二奁。眠羊卧鹿花饼、千枚。头红绫绢、三十匹。涂金银胜、二十合。罗画胜、百合。小色金银钱、三十千。金钗钏、四双十两。金缠、一副十两。真珠琥珀璎珞、二项。真珠翠毛玉钗朵、二副。
销金生色衣、各一袭。涂金银合、二，各百两。锦绮绫罗。共三百匹。其日女家献象牙笏、一。玉带、一，涂金，银匣盛。泥金缀珠衣、一袭七事。真珠翠毛花、十枝，戴花金钗胜副之。涂金银鞍辔马、一，银缨及绒毛座褥副之。紫丝席帽、一，紫罗金袋副之。乌皮桦、一。涂金银合、一。银钱。千文。纳财用函书、一通。玄纁罗、五匹。绫、十匹。押函马、二匹。羊、五十口。酒、五十瓶。红绢、百匹。花粉、十奁。果、十盘。花、六罩。涂金银胜、二十合。罗画胜、二百合。销金生色绣衣、共十袭。真珠翠毛玉钗朵、三副。黄金器、百两。银器、千两。衣着、千匹。钱、五百千。锦绮罗绫、二百匹。生白绫绢。六百匹。房从则真珠、翠毛、水精玉、琥珀、璎珞、珑璁、耳环、面花、钗梳、冠朵、共百二十七事。金钗钏缠妆具、共百五十三两。涂金银器鞍辔等、五十两。缀珠销金贴金戭金生色绣衣、二十袭，又散衣百八十，鞋革蔑二百緉，手巾百三十，裙簟十八。画胜、十五合。绯罗绣画、银泥帐幔、图鄣、仰额、壁柱、箱笼、 衣、照帊、粉夹、共二百三十四。五色蜡烛、百枚。锦绣被、十五。毡褥帘席、百四十五。卓倚什物、百八十三。镇柜钱银绢、各一百。马。四匹，鞍辔副之。又从人金钗五枝，银饰妆具二百五十两，衣三袭，散 
      
衣二百三十，帐幔毡褥子十二。亲迎日，命亲王夫人一人往迎，赐涂金银装檐子，银一千两。檐子官、十三人。小殿侍，二人。又给行鄣、二。坐鄣、二。方圆扇、四。引帐花、十。烛笼、十。钗插童子。八人骑，分左右前导。及成礼之翌日，宰臣、亲王、使相、节度使以上各进马或银称贺。女家兄弟亦或各献马称贺。
 礼 宋会要辑稿 礼五四 改元诏 
     
宋会要辑稿 礼五四

改元诏
【宋会要】
太祖建隆元年正月五日，诏曰：「五运推移，上帝于焉眷命；三灵改卜，王者所以膺图。朕早练龙韬，常提虎旅。当周邦末造，从二帝以征行；洎乔岳缠哀，翊嗣君而纂位。罄一心而事帝，谅四海以皆闻。一昨北虏侵疆，边民受弊，朕长驱禁旅，克日平戎。六师纔发于近郊，万众喧哗而莫遏。拥回京阙，推戴眇躬。幼主以历数有归，寻行禅让。兆庶不可以无主，万几不可以暂停，勉徇 心，已登大宝。宜改显德七年为建隆元年，改国号为大宋。」 
四年十一月十六日，诏曰：「朕自三灵眷命，五让兴邦，躬亲罔惮于万几，德教将加于四海。岁时屡稔，华夏大同。盖上穹垂佑于皇家，非凉德自隆于昌运。繇是率百王之旧制，遵千古之宪章，坠典必修，无文咸秩。洁牺 而谒清庙，被大裘而郊上天。明德既馨，神心有答。乃回金辂，载御应门。律且协于黄锺，日正临于甲子。顺三元之更始，庶万汇之咸亨。宜覃旷荡之恩，用慰黎元之望。可改建隆四年为干德元年。」 
干德六年十一月二十四日，诏曰：「国家受天景福，率土咸宾，声明洞照于万方，德教咸加于四海。风雨顺而岁稔，干戈戢而刑清。荷上帝之垂休，致中原之大定。仰答自天之佑，恭陈告谢之仪。具物荐诚，神心昭格，霏烟呈瑞，嘉气降祥。宜与寰区，同兹胥 
     
悦。尽日月照临之内，罔间幽遐；极车书混同之邦，咸均雨露。庶成端拱，永洽提封。宜改干德六年为开宝元年。 
【宋会要】
开宝九年十二月二十二日，太宗已即位。诏曰：「朕猥以眇躬，嗣守洪业，托于人上，奄宅域中。常念王业之艰难，勉副兆民之推戴。神器大宝，既负荷以维艰；薄冰深渊，实临履而增惕。自躬亲庶政，励翼小心，晦朔仅同，中外胥悦。盖(宗祖)[祖宗]之垂贶，非寡昧之克(戡)[堪]。今者方国会朝，无防风之后至；公卿在列，见考文之益恭。及物之泽未孚，戴予之心斯切。改元发号，宜表于自新；肆赦眚灾，聿彰于大赉。可大赦天下，改开宝九年为太平兴国元年。 
太宗太平兴国九年十一月二十一日，诏曰：「惟皇抚运，建洪业于中区；惟辟奉天，表至诚于大报。朕自祗膺眷命，嗣守丕基，夕惕晨兴，宵衣旰食，九年于此，罔敢怠荒。而丰岁屡臻，五兵不试，符瑞昭应，书轨大同。顾惟冲人，何能致此，盖昊穹之所降鉴，宗社之所储休。所以躬事禋燔，告谢天地。文物以之大备，声明于是孔昭，六变升闻，百神降假。纯嘏之锡，岂独在予，思与万邦，同兹大庆。宜改纪元之号，仍均作解之恩。可大赦天下，改太平兴国九年为雍熙元年。」 
雍熙五年正月十七日，诏曰：「王者握图御极，膺骏命于上穹；务穑劝农，庇蒸民于率土。朕嗣临大宝，十有三年，每思勤俭之风，用洽雍熙之化。民惟 
     
邦本，虽无怠于辑宁；食乃民天，宜务敦于教导。是用举累朝之坠典，籍千亩于近郊。载陟青坛，躬展接神之礼；三推黛耜，式隆敦本之风。岂惟备郊庙之粢盛，抑亦励蒸黎之播殖。万国骏奔而述职，千官星拱以在廷。望宫阙城社之尊，睹声明文物之盛。岂惟寡昧独荷于洪休，思与华夷同均于大庆。宜革纪年之号，仍覃作解之恩。可大赦天下，改雍熙五年为端拱元年。」 
端拱三年正月一日，诏曰：「朕司牧黎元，对越穹壤，小心祗栗，明发不遑，思以答上帝之眷怀，跻 生于仁寿。而疆埸甫定，京坻屡登，闾阎臻乎小康，金革至于不用。去秋以骄阳孔炽，膏泽愆期，分命近臣，并走 望。彻县减膳，损抑斯甚；阽原挤壑，祗畏弥深。至诚上通，灵应如响。云始肤寸，已彰救旱之应；雪复盈尺，益表丰年之祥。顾惟眇躬，奉顺天意，宜革纪元之号，用覃肆眚之恩。可大赦天下，改端拱三年为淳化元年。」 
淳化六年正月一日，诏曰：「朕以眇躬，缵承丕构，托于兆民之上，二十载于兹矣。夙兴夜寐，罔敢遑宁，未尝发一念不在于黎元，举一事不先于政教。庶修人纪，用答天工。近岁已来，荐逢灾厉，蜀(士)[土]暴兴于狂孽，齐民颇匮于仓箱。予心浩然，罔知攸济。是用侧身思道，期洽隆平。弥增宵旰之忧，果获昊穹之佑。祅氛渐弭，禾稼咸登。对越上天，载深祗惕。当惟新于大政，庶免保于永图。发号改元，与民更始。宜改淳化六年为 
     
至道元年。」 
至道四年正月一日，真宗已即位。诏曰：「朕诞受皇图，绍承茂烈，深惟抑畏，岂敢遑宁。岁阜民康，迩安远肃。承上穹之眷命，宅大宝以踰年。四序复端，万物资始。式遵古义，俾易初元。可改至道四年为咸平元年。」 
真宗咸平七年正月一日，诏曰：「国家皇天眷命，四海归仁。太祖以神武定寰中，肇基王业；太宗以睿文化天下，光阐洪图。朕以眇躬，嗣承丕构，仰荷余庆，俯临万邦，夙夜忧勤，不遑宁处。五辰迁易，七载于兹，何尝不寤寐贤良，讲求遗逸。亲决庶政，期于小康，永怀克恭，式绍丕训。月正元日，条风发春，方贡在庭，周行备列，聿更元号，用 灵心。宥罪布和，与物更始。宜改咸平七年为景德元年。」 
景德五年正月三日，诏曰：「朕钦承命历，惠绥黎元，抚御万方，忧勤一纪，何尝不顺考古道，惟钦永图。严(纪)[祀]事以奉神祇，洁至诚以享宗庙。刑政是恤，茂育于 生；恩信所加，同跻于寿域。罔敢自逸，期臻太和。荷上帝之眷怀，启灵心而降鉴。烛祥辉于内寝，神告先期；肃清醮于斋坛，天垂宝箓。诞敷粤训，垂谕眇姿。清静为宗，浚发爱民之旨；延洪储祉，远踰卜世之期。嘉应非常，惕然增惧。是用特均庆赐，仰答高明，虔遵锡瑞之文，用易纪年之号。式均大赉，普洽洪休。可大赦天下，改景德五年为大中祥符元年。」 
大中祥符九年十一月十五日，诏曰：「朕奄受元符，克 
     
昭骏命，示以延洪之旨，诲其清静之方。爰建号以纪年以：原脱，据《宋大诏令集》卷二补。，用垂鸿而流庆。登封乔岳，禋瘗隆脽脽：原作「睢」，据《宋大诏令集》卷二改。，荐锡蕃禧，弥思昭报。是用率寰区之臣庶，崇霄极之尊称。属献岁方初，涓日惟吉，诣真居而致洁，奉恭册以陈仪。将刊荐信之辞，式举建元之典。归尊之礼，庶协于惟新；诞告之文，特申于先甲。来年正月一日，宜改为天禧元年。」 
天禧六年正月一日，诏曰：「朕祗荷庆灵，嗣守洪业，惧陟道之多昧，念守文之惟艰。未明求衣，既昃忘食，兢兢业业，靡敢怠荒。而天地储休，宗社垂祉，嘉生屡降，庶政斯和，民俗阜康，边陲清谧。兴言致此，益用愧怀。属岁律之肇新，庆春祺之纷委，式建纪年之号，伫申及物之恩。宜自正月一日改(元)天禧六年为干兴元年。」 
干兴二年正月一日，仁宗已即位。诏曰：「王者奉天子民，握图御宇，率循彝宪，式焕大猷。肆予冲人，获嗣丕构，兢兢业业，罔敢怠荒，曷尝不念长世之善经，思守文之格训，冀隆先烈，以保至宁。而穹昊眷怀，宗社垂佑，九围嘉靖，百谷丰登。而又轩墀将相之臣，告猷而体国；表着簪绅之列，勤职以循公。刑政交修，夷夏胥悦。顾 凉德，飨是洪休。属万汇发春，三微戒序，蕃禧载集，景命惟新，俾建号以纪元，庶与民而更始。宜自正月一日改干兴二年为天圣元年。」 
仁宗天圣十年十一月六日，诏曰：「朕绍膺骏命，钦奉先猷，继累圣之成基，为 元之司牧。内则慈闱申 
     
诲， 助于懿纲；外则多士尽规，亿宁于百度。获保丕构，于兹十年。念守文之至难，思置器之攸重，罔敢自逸，期臻太和。居常虑善纳忠，忧勤于旰日；务农劝穑，敦厚于时风。懋建永图，庶无阙政。昨以仲秋在序，炎燎挻灾，谅儆戒之有繇，顾眇冲之增惧。伊禁闱之胥葺，遂不日以斯成，咸集事功，聿新缔构。载安燕御之所，敢忘修省之怀 是用答二仪并贶之仁，荷九庙发祥之祉。洁齐路寝，致明察之诚；荐鬯太宫，伸僾肃之志。精衷克展，纯嘏来同。因纪号以建元，庶顺时而布惠。爰临端阙，大赉庶邦。可改天圣十年为明道元年。」 
明道二年十二月二十四日，诏曰：「朕钦膺骏命，临御中区，守三后之成基，为 黎之司牧。四隅底定，一纪于兹。乃至图任忠良，博询谠直，罔敢暇逸，务致隆平。自明道之建元，逮作噩之居岁，祲灾荐起，暵潦相仍，人多疠疫之伤，稼有虫螟之害。亦尝去溢美之号，损兼膳之珍。宵旰不遑，但虞于阙政；牲币靡爱， 祷于 神。然而丰泽尚僣，和气犹郁，物价腾涌，编氓阻饥。常赋既蠲，廪粟皆振，岂恤隐之心弗至，致休若之应未臻。侧身内思，其咎安在 且夫阴阳之道叵测，变则能通；天地之戒甚明，顺则成福。消灾之理斯在，影飨之振可期。惟上奉首祚之辰，及万物向荣之始，因举授时之典，载更纪岁之名。祗若灵心，庶迎丕贶。式布惟新之令，先申诞告之文。宜改明道三年为景佑元年。」 
     
景佑五年十一月十八日，诏曰：「升禋陟配，诚孝所以兼申；拥休肆眚，人灵由其交豫。朕奉承丕历，钦率先谟，永惟置器之重，浩若涉川之广，讫在尊极，弗敢遑宁。幸席成规，侵寻至治，而疆陲宾款，岁物顺蕃，民罔时恫，政克用乂。斯皆穹昊开佑之况，宗祊燕贻之谋，幽赞于兹，朕将何力!内循凉寡，期保顾存，是用图讲旧义，毖修大报。严饰坛兆，丰洁粢盛，虔会迎长之辰，躬陈合祭之典。至于前献道祖，历课庙昭，尽礼经必先之文，庶哲王能享之义。指事之日，备物有严，百执骏奔，三圣参侑，获率强功，以底盛容，居歆在上，降鉴如答。迪拜胙之吉，敢曰余勤；霈崇朝之泽，方思众共。再念向循 议，许加徽名，深揆浮实之华，如乖克己之训。宜因冠号，俾易建元，顾无专享之福，更示惟新之命。可改景佑五年为宝元元年。」 
宝元三年二月二十一日，诏曰：「朕绍膺骏命，继御庶邦，祗迪先猷，甫浃章闰，何尝不稽探前载，询纳迩言，克念永图之安，聿求小毖之助，靡敢暇逸，迄臻治康。而近岁以来，眚灾间作，穹躔示象，星舍舛期，灵戒有开，史占攸着。每惟凉薄，茂对鉴观，夙夜疚怀，儆惧兼切。企汤乙在予之诰，慕周王侧身之思，屡省实勤，厥咎非远。虽复彻盛食之品，躬怀旰朝之忧怀：原脱，据《宋大诏令集》卷二补。，务罄焦劳，以伫消伏。是用推筴正本，协纪求中，庶迎嘉气之和，式新瑞历之授瑞：原作「端」，据《宋大诏令集》卷二改。。宜改宝元三年为康定元年。」 
康定二年十一月二十日， 
     
诏曰：「朕继膺宝命，嗣守洪基。荷上灵降鉴之祥，奉列圣绍庭之宪，抚宁兴运，司牧黎元。谨保盈成之难，思隆久大之业，祗勤益畏，垂二十年，何尝不中昃厉精，幽微博听 虑一夫之不获，期百志之惟熙。务汤铭之日新，致禹畴之时若。至于秉慈俭之训，绝游畋之娱，器服屏琱文之功，刑政革烦苛之弊。虽未臻于淳古，庶无怠于始初。幸以诸夏谧清，百嘉汇茂，民涵丰楙之乐，物弭疵疠之伤。玉烛四时，萧勺 慝。斯皆三神之所孚佑，九庙之所拥绥，岂繄眇眇之躬，克召穰穰之福!是用揆天元景至之序，定国阳郊庙之仪。皇穹地祇， 瞻嘉飨之厚；艺祖文考，毖陈升侑之严。交集盛容，克成美报。礼繇众举，庆靡专承。当天地并况之仁，幸均大嘏；法雷雨既解之施，用霈洪恩。仍建号以纪元，美受厘而布庆。宜改康定二年为庆历元年。」 
庆历八年十二月一日，诏曰：「朕执象御民，稽古布度。顾幅员之至广，常临履以自持，莫不顺人之心，奉天之道，虑一物之失所，斯庶政之惟和。稼穑虽登，或未臻于丰稔；兵戈载戢，尚靡格于偃销。惕惕居怀，兢兢在念，惟兹黔庶，仅底乐康。而自春夏之交，霖雨作沴，伤暴禾麦，漂溢堤防漂：原作「坛」，据《宋大诏令集》卷二改。。河北之民，尤罹弊苦，粒食罄阙，庐室荡空，流离乡园，携挈老幼，十室而九，自秋徂冬，嗷嗷道涂，沟壑为虑。愍其失业，弥甚纳隍。当原究其由来，冀销弭于灾变。宜均霈泽，以召嘉祥。仍更纪岁之元更：原作「经」，据《宋大诏令集》卷二改。， 
     
用冀自天之佑。宜改庆历九年为皇佑元年。」 
皇佑六年三月十七日，诏曰：「朕以寡闇，守兹盈成，缅念为君之难，深惟置器之重，罔敢怠忽，思致治平，而王泽未孚，治道多阙。皇天降谴，太史上言，豫陈薄蚀之灾，近在正阳之朔。经典所忌，阴慝是嫌。寻灾异之攸兴，缘政教之所起。永思厥咎，在予一人，德不能绥，理有未烛，赏罚失序，听纳不明，庶政未协于中，众冤或壅于下，有违万物之性，以累三光之明。上穹动威，阳精示变，此皆彰朕过失，警予省修。畏天之威，栗栗危惧，若将陨于渊谷，兹用惕于夙宵。庶几减损之诚，或蒙降鉴之眷。是用改避正寝，却去常珍，俾更元历之名，冀召太和之气。仍敷惠泽，益霈眚恩，庶达眇冲之心，更回亿兆之佑。宜改皇佑六年为至和元年，以四月一日为始。」 
至和三年九月十二日，诏曰：「朕缵承基绪，继御幅员，周视万机，仅成三纪。思守文之尤重，念居上之至难，或未明而衣，或既旰乃食。惟正人是访，惟公论是稽。恬然过勤，举不知困。此春云始，平履或亏。荷高明之博临，膺厚顺之丕拥，宗社降福，士民输忠。眇眇之躬，遄臻于绥乂；便便之政，率遂于讲修。虽属水潦遘灾，河流移道，眷言方国，咸克妥安。邦经所繄，朕力何有!亶兹循省，弥用战兢。秋凛戒期，农收毕务，诞询故事，参绎前文，约郊壝之仪，严路庭之制。工师虔巩，物品晏清。祗罄诚忱，洁伸款见。上以答玄元之开 
      
右，下以蕲生聚之乐康。寖通明灵，交示肸蠁，宜与兆庶，共均休嘉。式覃涣汗之恩，仍易纪年之号，以孚神贶，以顺物宜。可大赦天下，宜改至和三年为嘉佑元年。」 
嘉佑九年正月一日，时英宗已即位。诏曰：「朕以眇躬，获承洪绪，涉道犹浅，烛理弗明，大惧菲冲，罔克负荷，深惟抑畏，曷敢荒宁!然而仰凭社稷之灵，俯赖股肱之助。先帝至德，遗惠结于人心；列圣重光，流泽长于世祚。所以自新庶政，甫陟逾年，中外乂宁，风雨时若。惟《春秋》之正始，盖历代之通规。献岁发春，方临于吉旦；开元易纪，祗率于旧章。宜改嘉佑九年为治平元年。」 
英宗治平五年正月一日，神宗已即位。诏曰：「朕膺凭几之遗音，遵委裘之定业。动则铭于周席，处则见于尧墙。深虞朽驭之难持，大惧菑田之弗获，恭思至道，勉继先猷。采获善谋，不敢忽负薪之谏；敷求吉人，庶几成构厦之功。白云未远于遗弓，駃景俄惊于过隙。属穷阴之毕岁，肇苍德以建正。茂惟《春秋》(五)[正]始之文，载考人君逾年之制，不求其端则不足以承天命，不正其元则不足以法诸侯。表嘉靖之休辰，揭熙宁之美号。欲跻黎庶，永底时雍。王统于此遂尊，法象繇之乃出。混齐六合，敢期尽入于甄陶；鼓舞万民，将以一新其耳目。宜自正月一日改治平五年为熙宁元年。」 
神宗熙宁十年十二月六日，诏曰：「朕奉承圣绪，一纪于兹，兢兢业业，罔敢暇逸。赖天之佑，年谷顺 
      
成。其因来岁之正，以新元统之号。式循旧典，对越神休。宜自明年正月一日改为元丰元年。」 
元丰九年正月一日，哲宗已即位。诏曰：「朕绍承大统，遹骏燕谋，于乎皇王王：原作「上」，据《宋大诏令集》卷二改。，永世克孝。维予小子，未堪多难，业业兢兢，夙夜钦止。尚赖亲慈拥佑，神保况临，年谷顺成，方内安乂。永惟《春秋》正始之义，深见天人相与之符。即位逾年，改元布政，以俟属景命，以作新斯民。顾惟守成，敢忘继序!宜自正月一日改元丰九年为元佑元年。」 
哲宗元佑八年四月十二日，诏曰：「朕荷皇穹之眷命，守列圣之丕基，十年于兹，四海用乂。日听外朝之治，躬勤万务之微，眇若涉渊，未知所济。顾念祗承上帝，诞保受命命：原作「民」，据《宋大诏令集》卷二改。，惟骏惠于先猷，以缵隆于下武。力稽仁祖之成宪，思大文考之烈光。其因盛夏之辰，载新元统之号，庶导迎于景贶，用敷锡于 黎。宜改元佑九年为绍圣元年。」 
绍圣五年五月十九日，诏曰：「朕统承圣绪，绍述先猷，克享天心，屡蒙嘉贶。甘露荐降，灵光属天，申锡无疆，神玺自出。顾德菲薄，荷帝溥临，敕命之几，惟圣时宪。严恭寅畏，惧弗克胜，思答神休，以协瑞应。其易统年之号，用昭受命之符。宜自绍圣五年六月朔改为元符元年。」 
元符三年十一月十三日，徽宗已即位。诏曰：「朕丕承祖宗，奉若天命，思建皇极，嘉靖庶邦。盖尝端好恶以示人，本中和以立政，日谨一日，期月于兹。稽历数在躬之文，念《春 
      
秋》谨始之谊，肇新元统，国有常典。是遵踰岁之期，以易纪年之号。岂惟昭示朕志，永绥斯民；庶几仰协灵心，导迎景福。宜自来年正月一日改为建中靖国元年。」 
徽宗建中靖国元年十一月二十三日，制曰：「朕绍膺宝命，祗遹洪图。躬勤俭以御邦，本宽仁而敷政。维先训是式，维师虞是从。永言继序之，克谨持盈之戒。荷皇天之降佑，蒙列圣之诒谋，方夏乂宁，蛮夷宾服，三时不害，六府孔修。建皇极而王道明，即康功而民志惬，以迪纯熙之运，以形平富之风。岂朕德之能胜，繄帝临之下属。肇称禋祀，祗答闳休。是用恭酌上仪，铺昭旷典，奉神考恭行之志，绎绍圣申讲之文，将蒇事于皇祇，先致飨乎穹昊。乃候景涓日，饬躬绍虔，祼清庙以肃将，款圜坛而拜享，侑我烈祖，秩于百神。礼严钦翼之答，乐备雝和之奏。苍璧既奠，柴烟其升。于时干象粹精，灵心嘉向，和气洋溢，景光陆离。瑞庆大来，俾缉熙于纯嘏；膏泽并下，用敷锡厥庶民。豫建新元，诞扬涣号。可大赦天下，仍自来年正月一日改为崇宁元年。」 
崇宁五年七月十三日，制曰：「朕克谨天戒，顺受民时。若稽前王，遹追先烈，卜降年之有永，导新布之嘉祥。宜因来岁之初，是正纪元之号，思与万国，裒对神休。可自明年正月朔改为大观元年。」 
大观四年十一月三日，制曰：「朕奉承圣绪，遹追先猷，荷穹昊之休，蒙宗庙之佑，昭事翼翼，夙夜惟寅。中外靖绥，年 
      
谷登稔，礼乐明备，百志用成，嘉与多方，布新显号。可以来年正月一日改元政和。 
政和八年十一月一日，制曰：「得天之纪，上帝所以申景命之休；以道为门，圣人所以对高真之睠。朕绍承丕绪，祗遹先猷，荷穹昊以降康，罄寰区而作乂。法完令具，礼备乐成。乃追邃古之淳，乃发内经之隐。顺斗布合宫之政，分方调文鼎之和。修德锡符，维新九宝；迎日推策，载列三雍。兹者气应仲冬，日极南至，当甲子之月朔旦，逢己酉之会复元。遂契臾区之言臾区：原作「史区」，据《宋大诏令集》卷二改。，上同黄帝之世。于时太一，适次干维。基迹潜(官)[宫]，仰宪紫微之象；妥神熉幄，下娭黄秘之庭。丛祥并祚于邦图，冠号肇更于年统。兴四时而合序，以莫不增；参万岁以成纯，终而复始。肆扬大号，溥宥多方。可大赦天下，其今年十一月一日为重和元年。」 
重和二年二月一日，诏曰：「农者天下之本，朕躬执耒耜以劝天下，赖天降康，礼成涓日。用协惟新之政，诞扬率土之休。可于布政之初，用冠纪元之号。宜以重和二年为宣和元年。」 
宣和七年十二月二十九日，钦宗已即位。诏曰：「朕光膺眷佑，夤奉燕诒。载惟菲薄之资，获抚盈成之运，宵衣罔怠，旰食靡遑。发政施仁，怀日靖四方之志；经文纬武，图永康兆民之功。式纪初元，是新美号，庶格神灵之助，遂臻华夏之和。茂谨王春，岂特遵鲁史踰年之义；遹宁国步，盖将绍周人过历之期。自宣和八年正月一日改为靖康 
      
元年。」 
高宗建炎元年五月一日，诏曰：「皇天佑宋，卜世过于汉唐；艺祖承周，受禅同乎舜禹。列圣嗣无疆之历，保邦隆不拔之基。属以朝奸，稔成边衅，恃中都之安富，忘外敌之凭陵，驯致金人，来犯京邑。初登城而不下，终邀驾以偕行。痛念鸾舆，远征沙漠，宗族从而尽徙，宫阙为之一空。仍抑臣僚，俾僭位号。朕以介弟之亲而受指，开元帅之府以总师。方输敌忾之忠，并奉讲和之诏。岂徒变故，终致阽危。盖尝指日以誓诸军，使前迎而后请；不惮沥血而檄率土，冀外抚而内亲。而三事大夫与万邦黎献，共致乐推之恳，靡容牢避之私。谓亹亹万机，难以一日而旷位；矧皇皇四海，讵可三月而无君。勉循 情，嗣登大宝。宵衣旰食，绍祖宗垂创之基。疾首痛心，怀父兄播迁之难。顾号令久隔，众罔系心，军旅荐兴，农多失业。慰民耳目之注，敷朕腹心之言，爰布湛恩，诞绥区夏。可大赦天下。朕惟火德中微，天命未改，考光武纪元之制，绍建隆开国之基，用赫丕图，益光前烈。以靖康二年五月一日改为建炎元年。」 
绍兴元年正月一日，诏曰：「圣人受命以宅中，莫大邦图之继；王者体元而居正，盍新年纪之颁。朕遭时艰难，涉道寡昧，熟视斯民之荼毒，莫当强敌之侵陵。负此百忧，于今五载。曷尝不未明求治，当馈思贤。念两宫之远而菲陋是安，恐九庙之颠而艰危 
      
是蹈。苟祸可弭，虽劳弗辞。然生灵久困于干戈，城郭悉残于煨烬。丁壮絷身于异域，旄倪暴骨于中原。田桑失时，男女隳业，仅存常产者苦斗舂之敛，乍失故乡者无尺土之依，或逼饥寒，散为盗贼。始于莫之加恤，终而无以自还。致汝于斯，皆予之过。幸高穹之未厌，哀否运之已穷，戎马虽来，边防粗备。嘉与照临之内，共图休息之期，绍奕世之闳休，兴百年之丕绪。爰因正岁，肇易嘉名，发涣汗于治朝，霈洪恩于寰海。其建炎五年可改为绍兴元年。 
孝宗绍兴三十二年十一月十六日，即位未改元。诏曰：「朕仰膺太上皇帝付托之重，夙夜图回，务隆绍兴之圣政。其以来年正月一日改元为隆兴。」令学士院降诏曰：「朕猥以眇身，惕膺大宝。问安视膳，敢忘付托之恩；任贤使能，庶尽图回之效。自临宸极，荐阅朔辰。躬亲虽总于万机，利泽未周于四海，而迩遐咸乂，边鄙粗安。岂凉德之克堪，皆慈谋之所致。属当正岁，肇易新名。惟建隆创业之宏规，洎绍兴中天之圣烈。继高光之统，益谨丕承；合正元之称，用循故事。其以明年为隆兴元年。」 
干道元年正月一日，制曰：「朕仰受燕谋，获承洪业。刺六经之王制，监百代之礼文，治坛燎以祭天，惊边氛而迁日。盖昌陵始避于近晦，在太宗尝改而用辛。诚意动而二仪通，孝道专而九庙格，致邻国讲休兵之好，实上穹开悔祸之 
      
期。前事俱损，弗念乎薄物细故；烝民咸乂，靡分乎尔界此疆。五辰循宣夜之躔，三白示丰年之兆。进玉 而介亲寿，爰创缛仪；偕椒屋以庆母慈，有光徽躅。祗荷博临之况，敢忘昭报之虔 启蛰而郊，饬周人槁秸之具；奉牲以告，协汉世竹宫之时。式履孟陬之端，遂逢先甲之吉。灵心可卜，帝武是绳。辄裒四极之驩，用洁一纯之荐。款閟宫而朝献，假太室以祼将。酌沿袭不同之宜，取斋戒自新之旨。瑄璧填 ，权火配黎。高斿滇滇胪所求，美光旁烛；百官济济敬厥事，熙典备成。载惟我宋之肇禋，乃当干德之盛际。法皇祖纪元之义，采羲文行健之辞，诞易嘉名，以宁大器。宜推作解之宥，益广好生之仁。可大赦天下，其隆兴三年改为干道元年。」 
干道九年十一月九日，制曰：「合二仪而蒇事，聿严报本之诚；假九庙以揭虔，式表奉先之孝。朕亲承慈训，寅绍丕图，念创业守文之难，有临深履冰之惧。宵旰将周于一纪，几康夙谨于万微。庶与黎元，共臻嘉靖。荷上穹之孚佑，赖列圣之储休，威械戢而疆埸安，农事邵而田畴辟，气顺消干溢之变，政平亡愁叹之声。顾非凉菲之堪，敢罄齐明之报。阳适亨于明复，物正底于西成。稽肆类于《虞书》，丕讲精禋之礼；考思文于《周颂》，益崇陟配之仪。是用修朝献于郊宫，祼将于太室。乃肃青城之驾，乃亲紫畤之祠。多士骏奔，执豆(边)[笾]吉而嘉 而显相；一纯致恪，奉珪币以思诚。神 
      
虞，乐写和而奋豫。美光旁烛，宵然盻蠁之交；馨德昭升，纷若福祥之下。用覃四海之泽，上接三灵之欢。寿慈极以称觞，御端闱而肆眚。载惟年统，仰体干刚。既用九以宅师，将通贯变；宜改元而发号，茂介纯熙。肇易嘉名，肆攽庆赉。可大赦天下，其干道十年正月一日改为(纯)[淳]熙元年。」 
淳熙十六年十一月十四日，光宗已即位未改元。诏来年正月一日改元为绍熙，令学士院降诏。既而诏曰：「朕懋缵基图，丕膺历数。相受一道，日亲奉于燕谋；继照四方，时适乘于亨会。粤繇临御，莫敢迨遑。幸农穑之初登，属边疆之咸谧，凡修庶政，实踵成功。荐推朔月之更，寖告春朝之届。正岁序事，宜先纪号之新；钦天授时，万重体元之始。肆当谷旦，肇易嘉名。惟绍兴宏远之摹，不忘取法；而淳熙明昌之运，方务祗承。用孚亿载之休，允穆万邦之听。其以明年为绍熙元年。 
      
光宗绍熙五年闰十月二十一日，宁宗已即位未改元。诏来年正月一日改元为庆元。诏曰：「朕以眇身托于兆人之上，惟日兢兢，惧无以绍列圣之庥而对扬上皇之慈训也。永惟当今之务何者为急，岂非欲百官修辅而民力裕欤 夫亲君子，远小人，庆历、元佑之所以尊朝廷也；省刑罚，薄税敛，庆历、元佑之所以惠天下也。是彝是训，历年弥长。肆于中兴，举偏补敝，皆于此乎取法，克至今日，中外乂宁。朕幸蒙遗业，继绳祖武，而敢一日忘乎!掇取美号，于以纪元。《诗》云『不愆不忘，率由旧章』，盖庶几周成焉」。 
宁宗庆元六年十二月二十一日，诏来年正月一日改元为嘉泰。诏曰：「朕祗奉燕谋，懋膺鸿业。寅恭自度，期克享于天心；兢业惟几，陟丕厘于帝命。粤临大宝，幸汔小康。夫何降割于我家，继趣宾空于慈极。痛念重忧之荐集，敢言定数之莫逃。用震于衷，深求其故。谅灾祥之在德，何后责躬；凛夙夜之畏威，力蕲转祸。亶是三阳之协吉，休兹七始之更华。月穷星回，旋记亨嘉之会；岁正事序，诞迎交泰之期。爰辑美称，肇新端朔。迹武皇元光之纪，有赫炎图；仰章圣景德之规，益恢熙运。率践祚六年而后易，顾流辉千载以相望。肆惟冲人，祗若前代。方举偏而弊币，讫用咸和；尚储祉以垂恩，其自今始。匪独觊一人之庆，庶永均四 
      
海之欢。播告多方，明听朕志。」 
嘉泰四年十二月十一日，诏来年正月一日改元为开禧。诏曰：「大《易》论变则通，通则久，莫如故以取新「故」上似脱一字。；《春秋》谓正次王，王次春，尤重表年而首事。朕猥渐凉德，嗣守(不)[丕]基。无怠无荒，每躬亲于庶政；何修何饰，可坐致于隆平。赖宗社之翊扶，荷穹祗之况施，年谷娄书于中熟，边垂觕弭于外虞。汔可小康，未知攸济。宵旰焦劳而治 愈邈，夙夜寅畏而和气未臻。至于众大之区，间有郁攸之变。士鲜公忠经远之操，人怀偷堕自营之私。闻见熟(为谓)[谓为]当然「熟」字上或下当脱一字。，风俗流失恬而不怪。思欲洗凡而破陋，宜先涤秽以荡瑕。矧庚申受命以至今，踰二百载；自甲子循环而复始，又六十年。兹迓续于方来，期增光于既往。爰因嗣岁，载易美名。法开宝肇造之初，洎天禧命盛之日，庶几二祖之烈，永底(丞)[烝]民之生。既大号之涣孚，宜洪恩之解作。」 
开禧三年十二月二十六日，诏来年正月一日改元为嘉定。诏曰：「朕嗣承大统，勤抚庶邦，更星纪之一周，见历元之三易。频年相继，寰宇多虞。边衅遽开，顾生灵之何罪；虫蝗为孽，与旱潦以相仍。皆权臣误国之致斯，在菲质应天之敢慢!今则典刑已正，纲纪益张。乃因正月之和，适际三阳之泰，诞扬大号，亶告多方。取商宗嘉靖之言，暨周王耆定之义，用光嗣岁，式迓休祥。庶几 气之熏，太平可望；行见万民之集，得所为期。衍丕祚于无疆，与斯人而更始天头原批：「阙宝庆、绍定、端平、嘉熙改元诏。」又批：「夹注『更始』下。」。」 

      
理宗嘉熙四年十月癸巳按自理宗以下当非《宋会要》之文。，诏以明年正月初一日为淳佑元年。 ：「门下：春秋内夏外夷，寔重三正之统；王者改元立号，每因万国之心。朕猥以眇躬，嗣膺大历。践祚十有三载，若涉春冰；临朝一日万机，靡遑旰食。蔇更张于鸿化，期开际于多艰。厉精虽勤，计 愈邈。仰而观诸天运，未臻协气之横流；俯而验诸人情，但见浇风之华竞。惟口兴戎而民生匮，藩身以贷而吏道衰。疆埸骚然，戎狄惊甚。必欲庶邦之靖，必图百志之安，若非宪法于前猷，何以作兴于群听!重念仁、孝两朝之盛，蔼如唐虞、成周之和。节用爱人，此嘉佑所以永天命；经文纬武，此淳熙所以恢圣谟。用表新年之名，以达(斯)[期]治之意。(期)[其]以明年正月朔为淳佑元年。」 
淳佑十二年九月壬午，诏以明年改为宝佑元年。十二月丙子朔，诏曰：「 门下：更化则可善治，所以开平之期此句有脱文。；发号而定诰教，所以膺缉熙之庆。朕昭承丕绪，诞保受命，荷上帝之降康，蒙列圣之垂佑。既历三纪，夙夜罔敢遑宁；底绥四方，渊冰未知攸济。每兢兢而行道，期穆穆以迓 
      
衡。然察文审己而庶政靡齐，务本重农而群生寡遂。朝纲隳而积玩，吏习狃于怀私。国势仅定而未强，边机多虞而未靖。思报以图其易，补币而举其偏。惟三百年德泽之深，式克至于今日；而万亿载基图之永，用昭受于天休。欲通变于宜民，乃取斯而凝命。若稽成宪，遹广骏声。法势之宏规势：疑当作「艺祖」。按此联上句言取开宝之「宝」字，下句言取嘉佑之「佑」字。，会车书之一统；踵仁祖之盛际，致朝野之咸和。爰易嘉名，以兴嗣岁。遵迎善庆，振起群心。茂凝常久之功，永底辑宁之福。其以明年正月一日改为宝佑元年天头原批：「阙开庆、景定、咸淳改元诏。」又批：「夹注『宝佑元年』下。」。」 
咸淳十年七月癸未，奉遗诏即皇帝位于柩前。甲子，诏以明年为德佑元年。 
德佑二年五月乙未朔，宜中等立昱于福州，以为宋主，改元景炎元年。四月戊辰，昱殂于碙洲，其臣号之曰端宗。庚午，众又立卫王昺为主，以陆秀夫为左丞相。是月有黄龙现海中，五月癸未朔，改元祥兴。
 礼 宋会要辑稿 礼五五 听政 
     
宋会要辑稿 礼五五

听政
【宋会要】
请听政御殿。太祖建隆二年六月二日，昭宪皇太后崩。五日，宰臣范质等上表请听政，不允。继三上表固请，诏允。九日，始见百官于殿门。 
开宝九年十月二十日，太祖崩，太宗即位。二十三日，宰臣薛居正等上表请听政，诏答不允。二十四日，成服于万岁殿，居正前跪奏固请，可之。即日移御长春殿听政， 臣皆丧服就列。 
太宗至道三年三月二十九日，太宗崩，真宗即位。四月二日，宰臣吕端等上表请听政，不允。继三上表，诏允。四日，御崇政殿之西序，群臣入谒，帝号恸以见，辅臣以次奏事。十四日，端等复请御(政)[正]殿，三上表，始允。五月三日，御崇政殿视朝，还御后殿阅事如常仪。 
真宗景德元年三月十五日，明德皇太后崩。十七日，宰臣李沆等上表请听政，不允。十九日，再上表。二十一日，沆等诣万安宫门请对，帝号泣见之。沆曰：「军国事繁，不可暂旷，愿以天下为念，早俞众恳。」于是继上四表，犹不许。沆等复请对，言西北边屯重兵，机务不可暂滞。帝曰：「梓宫在殡，四方之事各有司存，所请听政，朕情所未忍。」沆等瞻仰圣颜，毁瘠至甚，因退复上言曰：「伏以先后升遐，宸衷哀慕，痛深创(讵)〔〕，擗(拥)[踊]伤摧，殆此弥旬，茕然在疚。虽三日听政，备遗诰以丁宁，四表叫阍，罄群情之恳祷，而诏旨敦谕，(刑)[形]于未忍，朝野惶骇，不知所图。窃以机务至繁，不可暂旷；治命至重，不可辄违。况自先后圣体弗康，载离寒暑，陛下衣不解带，药必先尝，躬祷神祇， 走群望，亲(后)[候]安否，(至日)[日至]清光。则长乐如在之灵，实歆孝德；有司各扬之职，不紊官常。所系非轻，期于得请。」沆等又上奏曰：「伏奉诏谕，誓守哀制。陛下宅忧过礼，中外不遑。窃以历代礼文，三日听政，盖于便座视事，俟易月始御前殿，以示变礼之渐。今候易月，方允听政，便升前殿，即废便座视事之仪；更于便殿视朝，缘服制已终，无此典礼。伏望节哀顺变，俯就礼文，庶安群心，免滞机务。」沆等复诣宫门求见，告以边事军机，深虑有所旷阙。帝泣谓沆曰：「勉依卿等所请，有军国急务，即于便殿商量。」 寝门。或常膳之载加，然乃御食；虽中夕而屡起，靡敢宁居。动静承颜，勤劳不匮，天子之孝，载籍所无。及兹上仙，追怀罔极，无穷永感，谅闇不言。臣等获造倚庐，面陈至恳。愿以宗社为念，少抑哀怀；望遵顾命之文，俯亲庶政。而易月之制，圣情誓守于几筵；宅忧以来，天颜殆至于栾棘。臣等兢惶屏息，不敢仰视。伏望循祖宗之旧典，禀母后之遗言，节哀顺变，式 前经，垂拱响明，躬决庶务，以天下为大计，俾群臣 
二十四日，帝杖绖御万安宫西偏对辅臣。翌日，有司设幄于崇政殿廊，帝去杖绖，服缞裳，近臣扶(节)[即]御座，哀恸左右。 
     
沆等跪奏：「陛下毁瘠过甚，伏望割哀强食，以为宗庙社稷，臣等不胜大愿。」 
四月七日，始御崇政殿听政。九日，(郡)[群]臣复请御正殿。三上表，始允。 
四年四月十六日，庄穆皇后崩，诏崇文院讨寻皇帝视事故事。检讨杜镐言：「 观载籍，历代皇后上仙，无群臣〔请〕听政表，即皇帝无不视事之文明矣。又唐德宗明德皇后以贞元二年十一月丁酉上仙，壬寅成服之日，宣抚军节度使刘元佐、幽州行营节度使曲环、鄂岳观察使卢玄卿来朝，诣延英门谒见。窃详自丁酉至壬寅六日，已接见藩臣，明是服内听政，其延英是便座。欲望皇帝依辍朝例，前殿不座，便殿视事如仪。」诏太常礼院详定以闻。礼院上言：「历代无服内不视事之文，欲请如镐所(义)[议]，视事便殿，俟释服后即复常仪。其攒殡及释服日皆不视事。」从之。 
真宗干兴元年二月十九日，真宗崩，仁宗即位。二十一日，宰臣丁谓等上表请听政，不允。二十二日，诣内东门拜表，请皇太后依遗制处分军国事，不许。二十三日，皇帝表三上，诏允。二十四日，皇太后表三上，批答宜许。二十五日，皇帝听政于崇政殿之西庑下，有司设御座，垂帘，帘幕皆用缟素。中书门下、文武百僚、诸军将校于殿门外立班。帝自宫中缞服，去杖绖，服布襕衫、腰绖、斜巾垂帽，号恸而出。侍臣扶侍升御座，通事舍人引百僚入至殿庭，西向合班。俟帘卷，百僚再拜，宰臣班首奏圣(宫)[躬]万福，随拜三呼万岁。班首出并少前，跪奏称：「臣某等言，请皇帝听政。」复位，宣徽使承旨称制可，百僚再拜，随拜三呼万岁。班退，宰臣等升殿奏事，军头司引呈杂公事，并如旧仪。是日，宫中设祭大行皇帝，而后赴听政。三月四日，谓等复请御正殿。三(日)[上]表，始允。二十一日，御崇政殿。 
明道二年三月二十九日，章献明肃皇太后崩。四月二日，宰臣吕夷简等上表请听政，不允。继五上表固请，诏允。十三日，听政于崇政殿之西厢。十六日，夷简等复请御正殿。表三上，始允。二十日，御紫宸殿。 
嘉佑八年三月二十九日，仁宗崩，英宗即位。四月五日，宰臣韩琦等上表请听政，不允。表三上。初，帝欲命琦摄冢宰，躬行谅闇三年之礼，执政皆以为不可，乃止。 
八日，诏曰：「朕承大行之遗命，嗣列圣之丕基。践祚之初，衔哀罔极，遂罹疾恙，未获痊和，而机政之繁，裁决或壅。皇太后母仪天下，子育朕躬，辅佐先朝，练达庶务，因请同于听览，惟曲赐于矜从。俾缓忧劝，冀速康复。(后)[候]将来听政日，请皇太后权同处分，应文武臣僚并权放朝参，俟平愈日依旧。」帝感疾未瘳，故有是诏。礼院奏请自十一日皇帝同皇太后御内东门小殿垂帘，中书、枢密合起居，以次奏事，而帝方服药，权居柔仪殿东门之西室，皇太后居其东室， 
     
辅臣日入东合候问圣体，因奏政事。至五月二十七日，帝初御延和殿。至六月三日，复不出。是时惟辅臣得入对柔仪，退诣内东门小殿帘帷之外，覆奏事于皇太后。至七月十三日，帝始间日御前后殿视朝听政。辅臣每退朝，入内东门小殿覆奏如初。至治平元年五月，皇太后降手诏，遂彻小殿帘帷，不复处分军国事。以下《国朝会要》。 
英宗治平四年正月八日，英宗皇帝崩，神宗皇帝即位。十一日，宰臣韩琦等上表请听政，不允。继三上表固请，诏允。十七日，始见百官。二十一日，御迎阳门幄殿。二十四日，琦等复请御殿，表三上，始允。二月六日，御正殿。 
元丰二年十月二十日，慈圣光献皇后崩。二十六日，宰臣王珪等上表请听政，不允。继七上表，乃诏候终易月之制，有司定日御殿。十一月十九日，御崇政殿听政。上服素纱幞头、淡黄衫、黑犀带，于殿西庑幄次号哭见群臣。西向起居毕，中书、枢密院，次使相至合门副使，次翰林学士至修起居注官，并升殿奉慰。二十八日，宰臣吴充等再上表请御正殿，诏曰：「朕既逾易月，即御便朝，外虽揽于繁机，内更深于悲慕。何需章之来(止)[上]，祈路寝之亲临寝：原缺，据《宋大诏令集》卷一四六补。。宜体至情，勿为迫遽。所请宜不允。」至是五表，乃从之。至十二月二十三日，始御垂拱殿。 
三年二月二十二日，上御崇政殿。上自十六日以大行太皇太后发引不视事太皇太后：原作「皇帝」，据《长编》卷三○二改。，是日始御后殿，至祔庙乃御前殿。 
八年三月五日，神宗皇帝崩，哲宗皇帝即位。八日，群臣上表请听政，又诣内东门请太皇太后听政，并三表，从之。二十一日，上御迎阳门听政，见百官。瞻神宗皇帝像于集英殿，宰臣等及文臣御史、武臣横行已上以次升殿，举哭尽哀而退。二十五日，群臣复请御正殿，三上表，乃从之。四月三日，上初御紫宸殿，宰臣以下奏事，诸司犹未许对。 
元佑八年九月三日，宣仁圣烈皇后崩。七日，宰臣吕大防等入见上于崇庆殿之东楹，奏禀拜表请听政，曰：「光献上仙，神宗皇帝七表而许，今依祖宗故事，五表可也。」上曰：「朕有所不忍。且先帝故事，不敢损也。」八日，文武百官诣东上合门拜表请听政，自是七表，乃从之。十月四日，上御崇政殿亲政。七日，文武百僚复请御正殿，五上表，始允。十一月一日，御垂拱殿垂：原脱，据《宋史》卷一七《哲宗纪》补。。 
元符三年正月十二日，哲宗皇帝崩，徽宗皇帝即位。二十五日，宰臣章惇等上表请听政，凡五表，从之。至二月二日，上御迎阳门幄殿，宰臣请听政，与亲王、宗室、侍从、管军臣僚升殿面尉，上恸哭久之。三省、枢密院奏事讫，同诣帘前，又慰皇太后，对辅臣恸哭。辅臣覆奏讫，退。自是以为常。是日，以皇帝听政奠告于大行皇帝。四日，宰臣章惇等请御殿，三表，从之。至十二日，上御崇政殿。 
徽宗建中靖国元年正月十三日，钦圣宪肃皇后 
     
崩。十九日，宰臣韩忠彦等上表请听政。凡七表，从之。至二月十三日，百官进名慈德殿门奉慰。上服素纱幞头、淡黄衫、黑犀带御迎阳门，宰臣等起居。听政讫，次升殿奉慰，上淹泣久之。十四日，宰臣韩忠彦等请御殿，五上表，从之。三月三日，上始御紫宸殿，群臣起居、见、谢、辞如仪。 
高宗绍兴元年四月十四日，隆佑皇太后崩，遗诰：「皇帝服期以日易月，仍不候除服御朝听政，勿以吾故妨废军国事务。」十七日，成服。二十三日，宰臣范宗尹等上表请听政，不允。三上表固请，批答：「卿等以四方未靖，万机不可久旷为言，所请宜允。」五月一日，宗尹等复上表请御正殿。五日，三上表，始允。 
七年正月二十五日，问安使何藓至自金国，得报道君太上皇帝绍兴五年四月二十一日崩，宁德皇后相继上仙。宰臣张浚等入见于内殿后庑，皇帝号恸擗踊不胜哀，内侍扶掖之。二十七日，成服于几筵殿。二十九日，浚等上表请听政，不允。二月五日，五上表，内批：「俟过小祥，几筵之(则)[侧]权设素幄，许辅臣(奉)[奏]事。」又上表固请，批答：「卿等以戎车方驾，军檄交驰，朕不得已，为之俯从。俟过小祥，延见近辅，宫中自行三年之丧。」凡六表，始允。十九日，复上表请御殿。二十三日，三上表，宜允。 
二十九年九月二十日，皇太后崩于慈宁殿，遗诰皇帝成服三日听政。二十三日，成服。二十四日，宰臣汤思退等率百官上表请听政，不允。二十八日，五上表，批答：「俟过小祥，于梓宫之侧权设素幄，令(转)[辅]臣奏事。」十月五日，复上表请御殿。十四日，三上表，批答：「俟过禫除，勉遵遗诰。」十八日，御前殿，视朝如常仪。 
三十一年五月二十二日，金国人使报孝慈渊圣皇帝升遐，诏：「朕当持斩衰三年之服，以申哀慕。」二十二日，成服于几筵前。六月一日，宰臣陈康伯等上表请听政，不允。四日，三上表，始允。八日，复上表请御正殿。十六日，三上表，宜允。
 礼 宋会要辑稿 礼五六 朝会 
     
宋会要辑稿 礼五六

朝会
【宋会要】
大朝会：其日，准择时刻，陈布将士填街，及左右金吾、六军、诸卫勒所部，列黄麾大仗屯门及陈于殿庭，如常仪。文武百寮及 官、客使等俱入朝，文武常参官朝服，陪位官等公服。近仗就陈于合下。太乐令、乐工、协律郎俱入就位，中书侍郎以诸方镇表案、给事中以所奏祥瑞案，俱俟于大庆门外之左右。诸侍卫之官各服其器服，符宝郎奉宝，俱诣合门奉迎。 官、客使、陪位官俱入就位立定，侍中版奏请中严，又奏外办。闻鸣鞭，宫县撞黄锺之锺，右五锺皆应。殿上承旨索扇，皇帝服衮冕，御舆以出，曲直华盖侍卫如常仪。协律郎举麾，宫县奏《干安》乐，鼓吹振作。皇帝服衮冕，执珪，出自西房，即御座，南向。扇开，协律郎偃麾戛敔，乐止。符宝郎奉宝置于御座前，文武三品以上、尚书省四品自大庆门入。三品以上官初入门，奏《正安》之乐，至位，乐止。中书侍郎、给事中押表案、祥瑞案入，诣东西阶下相对立。侍郎、给事置表、瑞案讫，各还侍臣班，俟起居讫还表、瑞案位。中书门下、学士、两省、御史台、供奉官横行北向，乐止。典仪赞再拜，在位官拜舞起居讫，太尉将升，中书令、门下侍郎俱降至两阶下。太尉诣西阶下，太尉升降皆礼官、通事舍人引，余官止通事舍人引之。又太尉每行，乐作，至位，乐止。解剑脱舄升殿。中书令、门下侍郎各于案取所奏之文诣褥位，解剑脱舄，以次升，分东西立以俟。太尉诣御座前，北向跪奏称 
     
贺云，俛伏，兴，降阶，佩剑纳(写)[舄]，余官升降剑舄并准此。还位。在位官俱再拜舞蹈讫，侍中进当御座前承旨，称制宣答。横行官分班序立，中书令、门下侍郎升诣御座前，各奏诸方镇表及祥瑞讫，户部尚书就承制位跪奏诸州贡物，请付所司。侍中承旨称制可，退。次礼部尚书奏诸蕃贡物，请付所司，司天监奏云物祥瑞，请付史馆，皆如上仪。侍中进当御座前，奏礼毕，殿上承旨索扇，宫县撞蕤宾之锺，左五锺皆应。协律郎举麾，宫县奏《干安》乐，鼓吹振作。皇帝降座，御舆入自东房，扇开，偃麾戛敔，乐止。侍中奏解严，文武百僚相次退还次，诸州客使、陪位官、蕃客等并退。 
仗卫排列如旧，以俟上寿。中书门下、文武百僚立班如朝贺仪，并朝服。侍中版奏中严外办，闻鸣鞭撞锺，殿上索扇，皇帝服通天冠、绛纱袍，御舆以出，举麾，奏乐、鼓吹。皇帝即御座，扇开，偃麾戛敔。中书门下、文武百寮横行拜舞、分班，并如贺仪。光禄卿诣横街南奏请允群官上寿，侍中承旨称制可，文武百寮并横行拜舞。太尉升殿，诣寿樽所，北向。尚食奉御酌御酒一爵授太尉奉：原作「奏」，据《宋史》卷一一六《礼志》一九改。，太尉搢笏执爵，诣御座前跪进。皇帝执爵，太尉执笏，俛伏，兴，少退，跪奏称上千万岁寿云，降阶。在位官皆拜舞。公王诣东西阶升殿，剑履者各解脱于阶下。 官升东西廊，并立于席后。群臣解剑脱舄并于席位。太乐令引歌者及琴瑟至阶下升，就位座，其笙管者进阶。尚食奉御进酒，殿中监省酒以进， 
     
皇帝举第二爵，登歌作《甘露之曲》。饮讫，乐止。皇帝饮讫，殿中监受虚爵。中书门下殿上横行，通事舍人曰「各赐酒」，上下群官拜呼万岁，就坐，搢笏受酒，宫县作《正安之乐》。饮酒巡周，凡行酒讫，并太官令奏巡周。乐止。尚食奉御进食，升阶，以次置御座前。又设群官食讫，凡设食讫，太官令奏食遍。太乐丞引《盛德升闻之舞》入，作三变止。殿中监进皇帝第三爵，群官立席后，登歌作《瑞木成文之曲》瑞：原作「端」，据《宋史》卷一一六《礼志》一九改。。饮讫，群官皆座。又行群官酒、作乐、进食、设群官食，如上仪。太乐丞引《天下大定之舞》，作三变，止。殿中监进皇帝第四爵酒，登歌奏《嘉禾之曲》，如第三爵之仪。皇帝四盏，百僚三盏，其食即两度进设，二舞各作三变。通事舍人曰可起，百僚皆立于席后。群官皆佩剑纳舄，候升殿官降即降。侍中进御座前跪(奉)[奏]礼毕，俛伏，兴，群官俱降阶复位，北向立班，拜舞，分班序立。次殿上索扇，太乐撞锺、举麾，(奉)[奏]《干安乐》，鼓吹振作。皇帝降座，御舆入自东房，扇开，戛敔，乐止。侍中奏解严，所司承旨放仗，文武百僚再拜讫，相次退。《文昌杂录》：旧仪，宰臣、两省、学士、待制至殿中侍御史先就丹墀位，乘舆升御座，方引诸司三品、四品入大庆偏门，《正安之乐》作。按李德裕《两朝献赞录》云：「每遇正、至，与两省官侍立香案两边，终朝会无拜贺之礼。尝奏请自今且立香案南，俟扇开，赞拜，再拜，出班致词贺，又再拜讫，分香案东西侍立。」乃唐仪丹墀祗是两省供奉官侍立之地，宰相一员摄太尉，与一品、二品、三品、四品列于殿门，乐作就位。盖宫架立乐，本为上公。今元会新仪，百官就位，皇帝升座，礼官乃引宰相、亲王、使相押文武三品等官分东西门入，《正安之乐》作。虽刊正谬误，而两省供奉官犹拜贺于丹墀，未复侍立之制。详定所上《朝会仪注》二卷，《令式》四十卷，其详密如此，恐尚未有立者焉。 
太祖建隆元年五月朔，有司请受朝。时司天上言日当食，故罢。视 
     
朔御殿，非古也。唐德宗以数术之说肇行斯礼说：原脱，据《玉海》卷七○补。，宪(中)[宗]元和中以其不经，罢之。后唐同光中，复诏举行。至是犹循旧例。 
十一月冬至，帝亲征扬州，不受朝，宰臣率百官诣行宫拜表称贺。自是凡正、冬及五月朔，皆太常礼院奏请。其无事而罢会者，下敕但云不御殿，至日宰臣文武百官诣合门拜表称贺。五月朔亦无拜表之礼。其无事而罢会，不录。 
二年正月朔，御崇元殿受朝贺，服衮冕，设宫悬、仗卫如仪。仗退，常服御广德殿，群臣上寿，用教坊乐。《通考》：仗退，群臣诣皇太后宫门奉贺。 
五月朔，御崇元殿受朝，帝服通天冠、绛纱袍，宫县、仗卫如式。 
十一月冬至，不受朝，以昭宪皇太后始祔庙故也。 
四年十一月冬至，行郊祀之礼，群臣诣斋宫拜表称贺。自(俊)[后]凡冬至日值行礼者，皆拜表贺。 
干德二年正月朔，不受朝，以孝明皇后在殡故也。 
十一月冬至，不受朝。 
三年正月朔，不受朝。皆以王师在蜀故也。 
十一月冬至，受朝贺于文明殿。帝服通天冠、绛纱袍，余如元会之仪。 
四年正月朔，御文明殿受贺，退诣崇德殿上寿。 
十一月冬至，御干元殿，退御文明殿，群臣上寿，始用雅乐登歌、二舞，赐群臣酒，五行而罢。《玉海》：是年正、至朝会，撰二十四曲，《白龟》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉免》。 
开宝三年正月朔，不受朝，雨雪故也。 
四年正月朔，不受朝，王师征岭南故也。 
五年正月朔，不受朝，雨雪故也。 
七年十一月冬至不受朝，八年正月朔不受朝，十一月冬至不受朝，皆以出师江南故也。《玉海》：开宝 
     
九年正月戊寅朔，受朝干元殿，降王在列，声容大备，知制诰扈蒙上《圣功颂》述其事，诏褒之。 
九年太宗即位未改元。十一月冬至，不受朝，以太祖梓宫在殡故也。太平兴国二年正月朔亦然。 
十二月二十二日，帝服衮冕御干元殿，百官朝服班于位，六军、诸卫、殿中省仗服如元会之仪，太常县而不作，百官称贺，大赦，改元为太平兴国。宣制毕，御大明殿上寿。是年十月二十日，帝即位，至是始朝会，改元。 
太平兴国二年十一月冬至，御(朝)[干]元殿受朝贺，退御(大)[文]明殿上寿，复用教坊乐。 
三年五月朔，御(朝)[干]元殿受朝，如冬至之仪。时以陈洪进、钱俶来朝故也。 
雍熙五年正月朔，不受朝，以将有事耕籍故也。《玉海》：〔太平兴国〕五年正月丙(寅)[字]朔，御干元殿受朝贺，退御大明殿上寿。淳化元年正月戊寅朔，御朝元殿受朝贺，下诏改元。 
淳化三年正月朔淳化：原脱，据《长编》卷三三、《玉海》卷七一补。，服衮冕御朝元殿受朝贺。礼毕，改通天冠、绛纱袍升座，受群臣上寿。帝即位以来，每朝贺毕退御大明殿，常服上寿，奏教坊乐。至是，(司)[始]命有司约《开元礼》定上寿仪，皆以法服行礼，设宫悬、万舞，酒三行而罢，复旧制也。又取嗣位以来祥瑞作《祥麟》、《丹凤》、《白龟》、《河清》、《瑞麦》五曲用之。 
十一月冬至，不受朝，以许王薨日近故也。 
五年十一月冬至，诏以剑南用兵，罢朝会。 
真宗至道三年十一月冬至，不受朝，以丧制中故也。自是至咸平二年皆然。 
咸平三年正月朔，驻跸天雄军，群臣诣行宫拜表称贺。 
五月朔前一日，所司于朝元殿陈仗卫，质明，将受朝，以雨沾服，命合门使宣放仗，百僚常服起居于长春殿，退诣正衙立班宣制 
     
焉。 
十一月冬至，御朝元殿受朝贺，群臣上寿。又诣万安宫进名贺皇太后。时宰臣张(斋)[齐]贤已下检详建隆二年正月朔受朝贺，仗退，百僚诣皇太后宫称庆故事，又诏礼官详定而行之。《玉海》：景德元年春正月丙戌朔，御朝元殿受朝，改元，大赦。三年，撰《祥麟》、《丹凤》、《河清》等十三曲。四年正月己亥朔，御朝元殿受朝贺，群臣上寿，诸道进奉，契丹诸蕃使在焉，下诏肆眚。司天言日抱戴佳气覆宫阙，上作《九日会朝》诗赐近臣，属和。祥符元年，撰《醴泉》、《祥芝》〔等〕五曲。 
大中祥符元年十一月冬至，车驾次澶州，群臣诣行宫拜表称贺。 
二年正月朔，不受朝，召辅臣至内殿朝拜天书。自是岁以为常。 
三年正月朔，不受朝，以晋国公主丧故也。 
五年闰十月一日，诏以来年正月一日御朝元殿受朝贺。先是，诏用冬至受朝贺，时以圣祖降庆，设道场一月于朝元殿，而冬至在恭谢玉皇致斋之内，故有是诏。 
八年正月朔，帝诣玉清昭应宫上玉皇圣号，礼毕还宫，常服御崇德殿，群臣称贺。 
干兴元年十一月仁宗即位未改元。冬至，不受朝，以丧制故也。自是至天圣二年皆然。 
仁宗天圣四年十二月十二日，国信所言：「正旦朝会，契丹使未审赴班否。」礼官请如旧仪设位于龙墀上，次节度使之南，升殿坐位如侍宴之仪。从之。《玉海》：天圣三年四月，(闰)〔上问〕五月一日御殿故事，王钦若对：「唐以阴气始盛，设君臣相见之仪，然近岁未尝行。」 
十六日，帝谕宰臣曰：「元正御殿，缘北朝人使自远而来，为皇太后上寿，朕欲至时先率百官赴会庆殿上皇太后寿酒讫，然后御天安殿。」皇太后曰：「元日御殿立仗之仪，帝王旧式，余并不得轻议。」王曾等再拜 
     
贺曰：「皇帝以孝治之德上奉母仪，皇太后以谦尊之美深全国体，中外闻之，谁不感悦 实宗社之休，生民之福也。」翌日，帝手诏付中书门下，元日先率百官上皇太后寿酒讫，然后赴天安殿，仍令太常礼院依此修定仪制。 
七年十月，御史台言：「冬至御殿旧仪，公卿自殿门外叙班以入。今缘文班三品、四品以上并阙，又左右金吾上将军、大将军各二员，将军各四员，分左右立班。今同判左金吾张斌久病在假，南班见止二员，并望差官充摄。」诏枢密直学士李谘、知制诰李仲容摄公卿，左千牛卫将军符承煦与西京左藏库副使石孝孙等七人分摄左右金吾。 
庆历六年十二月十五日，管勾西驿所言：「夏国进奉人未经正月一日御殿称贺，未审赴班否。」诏首领等赴，习仪称贺。 
嘉佑元年正月朔，御大庆殿受朝。前一夕，殿庭设仗卫既具，而大雨雪，至压宫架折。帝于禁中跣而告天，至是日虽开霁，然帝暴感风眩，促行礼而罢。 
英宗治平四年正月朔，诏罢元会，只受册尊号。先是，诏会朝上册尊号，英宗不豫，遂罢会。 
神宗熙宁二年三月二十五日，诏罢五月一日御大庆殿受朝，太常礼院今后无复申请。 
十一月三十日冬至，上御大庆殿受朝。是日，宰臣、文武百官又诣内东门贺太皇太后、皇太后。 
三年十二月十六日，右谏议大夫宋敏求言：「淳化 
     
二年，诏来年正月一日御殿，皇帝更衣再坐，执圭，候太尉进酒，差官受圭。第四盏毕，却进圭。后来有司失于奏请，再坐上寿，遂不执圭。今欲乞并依旧仪。又正冬御殿，朝臣自太子中舍、洗马而上并摄南班官，皆得赴坐赐酒，惟皇亲大将军以上至率府副率独不与坐，亦无侍立明文。当赐酒之时，徘徊阶陛，班列不肃。又缘其日宗室正任以上亦皆赴坐，今欲乞令将军以上并赴坐，其率府副率以下随班上寿讫，先退。」并从之。 
九年七月二十一日，诏合门，近许上寿赴坐宗室，大庆殿朝会亦令与。 
元丰元年十一月十九日，诏龙图阁直学士、右谏议大夫、史馆修撰、修国史宋敏求，右谏议大夫、权御史中丞蔡确，西上合门使、枢密副都承旨张诚一，太常博士、集贤校理、同修起居注、直舍人院、权同判太常寺李清臣，详定正旦御殿仪注。先是，令宋敏求同合门、御史台看详，上批以「逐处官多，议论难一，恐旷日持久不能毕，宜于御史台、合门、太常礼院各差一员，与敏求详定」。既而详定正旦御殿仪注所言：「《周礼》王执镇圭，释以为祭天地、宗庙及朝日夕月则执之。若朝觐，诸侯受玉于王，但受玉抚玉而已。《考工记》，天子执冒四寸以朝诸侯。盖诸侯执圭以受天子，天子以冒圭邪刻之处冒诸侯之圭，以齐瑞信，如后世之 
     
合符，然未有临臣子而执镇圭者。唐兴，殿中监掌御服之事，凡大祭祀则进大圭、镇圭，若元正、冬至大朝会，止有进爵之礼。《开宝通礼》始着元会执圭，出自西房。淳化中又以上寿进酒，以内侍捧圭。臣等远稽周制，近考唐礼，皆向未合，其元会受朝贺，伏请不执镇圭，上寿准此。」从之。 
二十三〔日〕，详定正旦御殿仪注所奏：「正旦朝会用黄麾仗及以车辂舆辇充庭，乞先颁降，以本所祗应职掌及诸司排仪仗班次等人，赴大庆殿豫审度容布仪仗辇辂等地，具图以闻。」诏车辂未设，余依所请。 
二年十一月冬至二年：原无，据后「朝贺二」门同条补。，不受朝，以慈圣光献皇后丧制故也。 
十二月六日，诏元日御殿，执仪仗人均差天武神卫。 
三年五月二十八日，详定朝会仪注所言：「今定大庆殿之后门内东西设幄为合，又于殿扆左右设帟为东西房帟：原作「帝」，据《长编》卷三○四改。，以为乘舆出入所由之地。」又言：「朝会所陈平辇、逍遥，旧设于西朵殿西：原作「四」，据《长编》卷三○四改。，今宗室一坐西朵殿赐酒，欲移平辇等于东西龙墀上。」并从之。《四朝志》：三年，详定所又言：「昨定(昨)[朝]会图，于大庆殿横街止陈大辇、逍遥、平辇，而与未成也，当增腰(于)[舆]一，改制偏扇、团方扇为三等绣维。」 
五年十二月二十三日，诏：「正旦朝会日，引驾殿前左右班及人员，俟至殿阁，即分立于殿东西，夹行门立于龙墀东西勾栏内门：原作「间」，据《长编》卷三三一改。，起居郎、舍人、左右巡使并就本位拜。其起居郎郎：原无，据《长编》卷三三一补。、舍人朔日视朝拜亦准此。」 
      
八年正月朔，不受朝，以上寝疾故也。 
二月二十七日，诏诸朝会，殿中侍御史阙，牒监察御史；又阙，牒在京职事官。起居舍人阙，牒著作、秘书郎、著作佐郎；又阙，牒中书舍人。其余执事官阙，牒班内官摄，并报合门。 
哲宗即位，礼部言：「冬至、正旦在谅闇，当罢朝贺，欲令群臣于东上合门、内东门表贺。」从之。 
十一月冬至，不受朝，以丧制故也。自是至元佑二年正月朔皆然。 
元佑八年四月六日，礼部言：「秘书省正字、兼权太常博士陈祥道言祥：原作「详」，据《宋史》卷一一六《礼志》一九改。礼文，有合改正。按贵人贱马，古今所同。故觐礼马在庭，而侯氏升堂致命 ：伏侯：原作「俟」，据《宋史》卷一一六《礼志》一九改。；聘礼亦马在庭，而宾升常私觌。今元会仪，御马立于龙墀之上，而特进以下立于庭，是不称尊贤才称：原作「相」，据《宋史》卷一一六《礼志》一九改。、体群臣之意。按元会仪，车辂皆在庭中，御辇、御马在龙墀之上，辇、马不相须。兼车辂已在庭中，今以御马乃在庭，仪物别无未称。又公王、侍从班在丹墀，虽居马上，而特进以下皆在沙墀，实居马下。若以御马在庭，以明尊贤贱马之意，于义为允。」从之。 
十一月冬至，不受朝，以宣仁圣烈皇后〔丧〕制故也。自是至绍圣二年皆然。 
元符元年四月八日，礼部、太常寺言：「今五月朔于故事当大朝会，乞就是日行受宝之礼，依上尊号宝册仪，前一日上斋于内殿，翌日上服通天冠御大庆殿，降坐受宝，群臣上寿称贺。」从之。 
十二月二十一日，礼部言：「将来正旦御大庆殿朝会，奉迎天 
      
授传国受命宝。」从之，仍着为令。 
二年正月朔，不受朝，雨雪故也。 
二年十一月冬至，不受朝，以丧制故。自是至崇宁元年正月朔亦然。 
徽宗崇宁元年十一月冬至，不受朝，以钦成皇后丧故也。 
大观元年十一月十一日，诏来年元日御大庆殿恭(授)[受]八宝。 
二年十一月冬至，不受朝，以显恭皇后丧故也。 
政和二年十一月二十五日冬至，受元圭于大庆殿。 
三年十一月冬至，不受朝，以昭怀皇后丧故也。《四朝志》：其年议礼局上大庆殿大朝会仪卫，黄麾大仗五千二十五人，文德殿视朝黄麾半仗二千二百六十五人，文德殿发册黄麾细仗一千四百二人。 
五年十二月十四日，太常寺言：「来年正月一日，皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺。勘会《五礼新仪》，大庆殿元正大朝会上寿，系上公。检会去年十一月三十日敕，皇太子在三公之上，凡庆会上寿，依天禧之制，押百僚于外殿。及昨皇太子受册毕开宴日上寿，系皇太子升殿上寿。」诏上寿差上公，皇太子内殿称贺。 
八年正月一日，御大庆殿受定命宝。 
宣和三年十一月冬至，不受朝，以明节皇后丧故也。 
六年正月一日，皇帝御大庆殿受朝贺，次诣明堂布政，还大庆殿上寿。 
绍兴三年十二月二十五日，辅臣进呈金使李永寿等正旦入见故事，百官俱入。上曰：「金盛之时，神京会同，朝 
      
廷之尊，百官之富，所以夸示夷狄。今暂驻于此，事从简便，旧日礼数，岂可尽行 无庸俱入。兼元日亦未尝受贺也。」建炎之初，銮舆南幸，庶事未备，而朝会之仪未暇举焉。正、至但循例，宰臣率文武百官拜表称贺而已。绍兴改元，以道君皇帝、渊圣皇帝北狩，权宜皇帝躬率百僚遥拜毕，次御常御殿，朝参官起居。至是，臣僚建言，诏命有司举行之。
 礼 宋会要辑稿 礼五六 皇帝朝德寿宫 
      
皇帝朝德寿宫
【宋会要】
淳熙元年九月四日，宰执内殿奏事毕，上顾谓曾怀等曰：「前日诣德寿宫，太上皇帝饮酒乐甚。太上皇帝年将七十，而步履饮食如壮年时。每侍太上皇帝行苑囿间， 
      
登降皆不假扶掖。朕见太上皇帝寿康如此，喜固不可言。」回顾皇太子在侧，曰：「时和岁丰，中外无事，人情熙熙，三世同此安荣，其乐有不可形容者。」怀等奏曰：「此皆陛下圣德圣孝昭格天地，有以致之。」 
二年十二月十七日，皇帝帅文武百僚诣德寿宫行庆寿礼。十三年正月十日同此。 
九年九月十三日，皇帝诣明堂行礼毕，帅文武百僚诣德寿宫起居上寿，饮福称贺。恭承太上皇帝圣旨，为泥泞免到宫。 
十年十二月十六日，皇帝诣德寿宫起居，行太上皇后庆寿礼。
 礼 宋会要辑稿 礼五六 命妇内朝 
      
命妇内朝
【宋会要】
真宗大中祥符二年七月一日，内东门司言：「皇亲诸命妇应入宫庭觐见者，承前未尝豫奏，不待报而入谒，有司无由致诘。自今望令前一日具奏待报。」诏长公主不须待报，但令以随从女仆人数具奏。又言：「戚里及臣僚家尊长亡殁后，其息女子妇，恩旨悉令入见，自是承例于宫庭贡献。今请止令家长入谒。」从之。其诸妇、息女旧当入贡者，并特赐时服。 
仁宗天圣三年三月，诏皇城司：「自今内夫人并使臣及尚书内省文字，于宫院宣唤人入内，更不令下帖子，便随所宣指挥入内。」 
宝元二年五月九日，臣僚上言：「乞自今后除皇亲国戚之家许奉朝请外，其余一切臣僚之家并女冠尼寺等人，并不许入内。如遇朔望，命妇之家 
      
只令进表起居。」诏入内内侍省，除亲王、长公主依旧外，余皇亲之家遇节序、圣节、南郊庆贺许依例进奉入内，非次不得妄作名目告求入内，永为定式。 
十二月五日，诏外命妇每岁孟冬朔及因事上礼，唯见任、前任并毙殁执政之臣，及节度使以上、见任入内内侍省内侍都知、押班妻，许中参奉献，余皆罢。先是，外戚疏远之家因缘岁时，并入宫掖，有赏锡烦费、干祈祝托之弊。上封事者言其失，乃 三司使晏殊详定，至是从其请。 
康定二年九月二十七日，赠武胜军节度使任福妻王氏乞赐妾并子妇入内朝谒，诏听王氏及子怀亮妇时节入内。 
皇佑四年九月八日，诏：「臣僚之家自外到阙入内，合进土仪物色者，许依旧例。皇亲戚里遇节序庆贺及干元节、南郊，方许入内进奉，其朔望更不得入内。臣僚命妇(并命妇)并女冠尼寺院等，非遇干元节、南郊及庆贺，毋得妄作名目告求入内。 
治平四年三月十九日，神宗即位未改元。太常礼院言：「检会干兴元年干元节，以真宗梓宫在殡，所有在京臣僚、内外命妇等进奉并权罢。」诏如旧例。 
哲宗元佑元年二月二十九日，礼部〔言〕：「神宗皇帝小祥，欲比附故事，是日外命妇并诣神御前奠酹，及奉慰太皇太后、皇太后讫，退。」从之。 
十一月一日，礼部言：「将来冬年节，命妇贺太皇太后，合比附坤成节例，改笺为表。」从 
      
之。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 朝贺 
     
宋会要辑稿 礼五七

朝贺按此门内容，前「朝会」门中全有，实为复文。
【宋会要】
〔天圣〕七年十月，御史台言：「冬至御殿旧仪，公卿自殿门外叙班以入。今缘文班三品、四品以上并阙，又左右金吾上将军、大将军各二员，将军各四员，分左右立班，今同判左金吾张斌久病在假，南班见止二员，并望差官充摄。」诏枢密直学士李谘、知制诰李仲容摄公卿，左千牛卫将军符承煦与西京左藏库副使石孝孙等七人分摄左右金吾。 
庆历六年十二月十五日，管句西驿所言：「夏国进奉人未经正月一日御殿称贺，未审赴班否。」诏首领等赴，习仪称贺。 
嘉佑元年正月朔，御大庆殿受朝。前一夕，殿庭设仗卫既具，而大雨雪，至压宫架折。帝于禁中跣而告天，至是日虽开霁，然帝暴感风眩，促行礼而罢。 
英宗治平四年正月朔，诏罢元会，只受册尊号。先是，诏会朝上册尊号，英宗不豫，遂罢会。 
神宗熙宁二年三月二十五日，诏罢五月一日御大庆殿受朝，太常礼院今后无复申请。 
十一月三十日冬至，上御大庆殿受朝。是日宰臣、文武百官又诣内东门贺太皇太后、皇太后。 
三年十二月十六日，右谏议大夫宋敏求言：「淳化二年，诏来年正月一日御殿，皇帝更衣再坐，执圭，候太尉进酒，差官受圭。第四盏毕，却进圭。后来有司失于奏请，再坐上寿，遂不执圭。今欲乞并依旧仪。又正冬御殿，朝(廷)[臣]自太子中舍、洗马而上并摄南班官，皆得赴座赐酒，惟皇亲大将军以上至率府副率独不与坐，亦无侍立明文，当赐酒之时，徘徊陛阶，班列不肃。又缘其日宗室正任以上亦皆赴坐，今欲乞令将军以上并赴坐，其率府副率以下随班上寿讫，先退。」并从之。 
九年七月二十一日，诏合门，近许上寿赴坐宗室，大庆殿朝会亦令与。 
元丰元年十一月十九日，诏龙图阁直学士、右谏议大夫、史馆修撰、修国史宋敏求，右谏议大夫、权御史中丞蔡确，西上合门使、枢密副都承旨张诚一，太常博士、集贤校理、同修起居注、直舍人院、权同判太常寺李清臣，详定正旦御殿仪注。 
哲宗即位，礼部言：「冬至、正旦在谅闇，当罢朝贺，欲令群臣于东上合门、内东门表贺。」从之。 
宣和六年正月一日，皇帝御大庆殿受朝贺，次诣明堂布政，还大庆殿上寿。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 朝贺 二 
     
朝贺二按此门内容为冬至朝贺，除末二条外，前「朝会」门中亦全有。
【宋会要】
     
太祖建隆元年十一月冬至，帝亲征扬州，不受朝，( )[宰]臣率百官诣行宫拜表称贺。自是凡正、冬及五月朔皆太常礼院奏请，其无事而罢会者不录。 
二年十一月冬至，不受朝，以昭宪皇太后始祔庙故也。 
四年十一月冬至，行郊祀之礼， 臣诣斋宫拜表称贺。自后凡冬至日值行礼者，皆拜表贺。 
干德二年十一月冬至，不受朝，以王师在蜀故也。 
三年十一月冬至，受朝贺于文明殿。帝服通天冠、绛纱袍，余如元会之仪。 
四年十一月冬至，御干元殿，退御文明殿，群臣上寿，始用雅乐登歌、二舞，赐群臣酒，五行而罢。 
开宝七年十一月冬至不受朝，八年十一月冬至不受朝，皆以出师江南故也。 
九年太宗即位未改元。十一月冬至，不受朝，以太(宗)祖梓宫在殡故也。 
太平兴国二年十一月冬至，御朝元殿受朝贺，退御文明殿上寿，复用教坊乐。 
淳化三年十一月冬至，不受朝，以许王薨日近故也。 
五年十一月冬至，诏以剑南用兵，罢朝会。 
真宗至道三年十一月冬至，不受朝，以丧制中故也。 
咸平三年十一月冬至，御朝元殿受朝贺，群臣上寿，又诣万安宫进名贺皇太后。时宰臣张齐贤已下检详建隆二年正月朔受朝贺仗退，百僚诣皇太后宫称庆故事，又诏礼官详定而行之。 
干兴元年十一月仁宗即位未改元。冬至，不受朝，以丧制故也。自是至天圣二年皆然。 
天圣七年十月，御史台言：「冬至御 
     
殿，旧仪公卿自殿门外叙班以入。今缘文班三品、四品以上并阙，又左右金吾上将军、大将军各二员，将军各四员，分左右立班，今同判左金吾张斌久病在假，南班见止二员，并望差官充摄。」诏枢密直学士李谘、知制诰李仲容摄公卿，左千牛卫将军符承煦与西京左藏库副使石孝孙等七人分摄左右金吾。 
神宗熙宁二年十一月三十日冬至，上御大庆殿受朝。是日，宰臣、文武百官又诣内东门贺太皇太后、皇太后。 
元丰二年十一月冬至，不受朝，以慈圣光献皇后丧制故也。 
八年十一月冬至，不受朝，以丧制故也。哲宗即位，礼部言：「冬至、正旦在谅闇，当罢朝贺，欲令群臣于东上合门、内东门表贺。」从之。 
元佑八年十一月冬至，不受朝，以宣仁圣烈皇后丧故也。自是至绍圣二年皆然。 
元符二年十一月冬至，不受朝，以丧制故也。 
徽宗崇宁元年十一月冬至，不受朝，以钦成皇后丧故也。 
大观二年十一月冬至大观：原无，据前「朝会」门同条补。显恭皇后卒于大观二年，见《宋史 后妃传》。，不受朝，以显恭皇后丧故也。 
政和二年十一月二十五日冬至，受圭于大庆殿。 
三年十一月冬至，不受朝，以昭怀皇后丧故也。 
宣和三年十一月冬至，不受朝，以明节皇后丧故也。 
高宗绍兴十二年十月十六日，臣僚言：「窃以元正一岁之首，冬至一阳之复，圣人重之，制为朝贺之礼焉。自上世以来，未之有改也。主上临御十有六年，正、至朝贺，初未尝讲。兹者太母还宫，国家大庆，四方来贺，亶惟其时。望自今冬至、元正举行朝会之礼。 
     
依国朝故事，冬至、正旦，有司前两月申请，取旨排办。昨自艰难之际，权寝未行，欲依所请检举，依议设黄麾大仗、车辂、逍遥、平辇、法物、乐舞等，百僚服朝服，再拜上寿拜：原作「坐」，据《宋史》卷一一六《礼志》一九改。，宣公王等升殿，间饮三周。」诏依，仍自来年正旦举行。建炎之初，銮舆南幸，庶事未备，而朝会之仪未暇举焉。正、至但循例，宰臣率文武百官拜表称贺而已。绍兴改元，以道君皇帝、渊圣皇帝北狩，权宜皇帝躬率百僚遥拜毕，次御常御殿，朝参官起居。至是臣僚建言，诏命有司举行之。 
十一月三十日，礼部侍郎王赏言：「朝会之制，正旦、冬至及大庆贺受朝，系御大庆殿与文德、紫宸、垂拱殿，礼制不同。月朔视朝则御文德殿，谓之前殿正衙，仍设黄麾半仗。其余紫辰、垂拱，皆系别殿，不设仪仗。今来举行朝会之仪，缘元正在近，所有大庆殿之礼，事务至多，窃恐排办不及，欲乞先举行文德殿视朝之制。其大朝会合服朝服，并设乐、上寿、间饮、祥瑞表案等，并乞候来年冬至前别行取旨。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 上寿 德寿宫太上皇帝庆寿 
     
上寿
德寿宫太上皇帝庆寿
     
淳熙二年十月六日，诏以十二月十七日立春行庆寿礼。 
十一月十三日，执政进呈礼部尚书赵雄、太常少卿颜度奏：「恭奉诏旨，太上皇帝圣寿无疆，新岁七十，立春日行庆寿礼，依大礼庆成上寿，百官常服、簪花、用乐。缘上件典礼，稽诸载籍，亘古未有，自非礼文致美，无以彰盛典。」上曰：「朕当如何 此正老莱子斑衣之意。」龚茂良等奏云：「礼以义起，兹甚合宜，但至尊服御当令有司讨论。」既而礼官言：「圣节大宴，皇帝再坐簪花。今事体尤重，欲乞是日皇帝自内服靴袍，至德寿宫大次簪花，行庆寿礼。」从之。 
二十四日，御史台、合门、太常寺言：「十二月十七日立春，行庆寿礼。是日皇太子及从驾文武百僚、应奉官、禁卫等，并德寿宫官，并常服簪花。皇太子及从驾官、禁卫等，并簪花从驾往回，余悉如天申圣节之仪。不从驾官并常服簪花，先赴德寿宫门外迎驾起居讫，以俟立班。」从之。 
二十六日，礼部、太常寺言：「故事，车驾出，奏乐。缘上件庆典亘古未有，非礼仪详备无以副中外欢愉庆忭之心。欲是日车驾往回并用乐。」从之。 
十二月四日，诏庆寿行礼，受盘醆奉酒，参知政事龚茂良。复受盘醆，参知政事李彦颖。承旨宣制，签书枢密院事王淮。奏礼毕，户部尚书韩彦直。殿中监，礼部尚书兼给事中赵雄。殿中少监，权吏部尚书蔡沈。前(道)[导]太常卿，太常少卿颜度。赞引太常卿太常博士。太常博士兼权仓部郎官许苍舒。十三年元日，庆寿行礼官同。 
十三日，诏立春诣德寿宫庆寿，从驾臣僚、禁卫等往回并簪花外，其百司及从人等亦许令簪花，仍并依郊祀大礼毕恭谢回体例。淳熙十三年庆寿同。 
十七日立春，行庆寿礼。前一日，有司设大次于德寿宫门内，南向，小次于殿东廊，西向。设皇帝褥位二：一于太上皇帝御座之东，西向；一于御座之南，北向。尚酝设御酒尊酒器于御座之东，又设御茶 于御座之西稍北。其日皇帝服靴袍，升辇，至德寿宫。从驾应奉官禁卫等并簪花，不从驾官径赴德寿宫，并簪花，以俟迎驾起居。前导太常卿、合门官、太常博士、礼直官及管军、御带、环卫官诣大次前分班于左右，文武百僚诣德寿宫殿下，东西相向立。皇帝至大次，降辇入次，簪花，服靴袍。皇太子以下应从驾官入诣德寿殿下，东西相向立。前导官导皇帝入小次。太上皇帝升御座，前导官导皇帝升殿东阶，诣折槛前北向褥位立，奏请皇帝再拜，躬奏圣躬万福，又再拜。前导官导皇帝诣太上皇帝御座之东褥位西向立，皇太子及文武百僚北向立。舍人赞皇太子以下再拜，搢笏舞蹈，又再拜，躬。班首奏圣躬 
     
万福，又再拜，分东西相向立。礼直官引奉盘醆参知政事
、受盘醆参知政事、承旨宣答签书枢密院事及奏礼毕户部尚书、殿中监、殿中少监升殿。内侍进御茶 ，尚酝典御以盘醆酒注授殿中监、殿中少监讫，礼直官引奉盘醆参知政事诣酒尊所，北向搢笏立。殿中监以盘醆授奉盘醆参知政事，捧盘醆西向立。殿中监启醆，殿中少监以酒注于醆，奉盘醆参知政事奉酒诣皇帝前北向，礼直官引受盘醆参知政事诣太上皇帝御座前西向立，皇太子及文武百僚北向立。奉盘醆参知政事躬进皇帝，皇帝奉酒，礼直官前导皇帝诣太上皇帝御座前躬进。受盘醆参知政事躬接盘讫，复受奉盘醆参知政事奉盘于皇帝褥位之北，西向立。礼直官等前导皇帝诣太上皇帝御座前褥位，北向，俛伏，跪，皇太子及文武百僚躬。皇帝致词称贺太上皇帝：「皇帝臣稽首言：天佑君亲，锡兹难老，维春之吉，年德加新。臣与群臣等不胜大庆，谨上千万岁寿。」毕，兴，皇帝再拜，在位官皆再拜。礼直官引签书枢密院事诣太上皇帝御座前稍东北向，躬承旨，诣皇帝褥位之北西向立，皇帝躬，皇太子及文武百僚躬。签书枢密院事承太上皇帝圣旨宣答曰：「酌此春醪，介予眉寿，家邦盛事，允惬慈怀，与皇帝并百僚内外同庆。」退复位。皇帝再拜，在位官皆再拜讫，分东西(相向)[相向]光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝今月十七日立春庆寿礼成，谨帅文武百僚拜笺称贺者。寿祉兼隆，天人合契。徽章迭举，欢声雷动于九重；宝册对扬， 气云蒸于四裔。臣茂良等诚欢〔诚〕抃、顿首顿首。恭惟寿圣齐明广慈太上皇后殿下仁如太姒， 立。礼直官前导皇帝诣太上皇帝御座东，西向立，奉盘醆参知政事以盘北向躬进皇帝讫，奉盘醆参知政事复位，皇帝捧盘诣太上皇帝御座东，西向立，乐作。太上皇帝饮酒讫，皇帝躬接醆，乐止。受盘醆参知政事躬受，以授殿中监，殿中监以授尚酝典御，各复位，皇太子及文武百僚北向立。前导官导皇帝诣褥位北向，奏请皇帝再拜，在位皆再拜讫，前导官导皇帝诣太上皇帝御座之东褥位西向立，皇太子以下躬。典仪曰拜，在位官皆再拜，搢笏舞蹈，又再拜。内侍举御茶 ，礼直官引户部尚书诣太上皇帝御座前北向跪，奏礼毕，退复位。典仪曰拜，在位官皆再拜。太上皇帝驾兴，皇帝从入宫，文武百僚、前导应奉官等以次退。皇帝、皇太子入贺太上皇后，如宫中之仪。执政率文武百僚再诣德寿宫，上太上皇后笺。笺文曰：「臣茂良等言：恭(导)[道]备有莘，执慈宝以躬行，俪皇明而下照。周旋三纪，规范六宫。逮兹燕翼之安，寖阅隆平之久。虽尝讲未央之大典，修长乐之上仪，犹未侈于鸿称，以丕崇 
     
于圣孝。爰当朔旦，茂履一阳，测圭之景为舒，镂玉之文偕上。纵心而不踰矩，修龄方衍于天皇；有德而必得名，介福具臻于王母。庆超邃古，美冠来今。臣等叨预近司，欣逢盛旦。想内庭之班贺，喜极怡愉；拜列辟之笺辞，举同抃蹈。」驾兴，从驾官及应奉官、禁卫等并簪花，从驾还内。赦文曰：「太极之功不宰，其可赞者两仪之生；大明之照无疆，所能推者千岁之至。钦惟圣父，诞保我家。二百余载而中天，定神器于欹侧艰虞之始；三十六年而宅位，授朕师于康强暇豫之时。上穹绵有永之年，下土洽无为之化。兴言菲质，日侍慈颜，竭幅员之富而未足伸至养之诚，极尊美之称而未足表难名之德。兹载新于岁律，庸展庆于耆龄。前殿奉 ，企高皇以踵武；大安进(缮)[膳]，迈贞观之弥文。锵金奏以充庭，俨臣工而在列，和气遄周于宇宙，盛容创见于古今。仍内奉于母仪，庸备殚于子道。为酒以介眉寿，具膺纯嘏之常；立春而下宽书，更广庶民之福。可大赦天下。」 
二十一日，执政率文武百僚诣文德殿上皇帝表。表文曰：「臣茂良等上表：今月十七日立春庆寿礼成，谨帅文武百僚拜表称贺者。纵心物表，璇穹介以修龄；展庆亲闱，缛典肇于今日。恩涵发育，贶懋延洪。臣茂良等诚欢诚抃、顿首顿首。窃以黄帝二十推而授筴无穷，鸿名孰衍；放勋七十载而在位弥永，盛礼宁间。仰惟协帝之华，备事亲之道。恭以光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝，德隆兼爱，业济中兴。谓逸乐必始于忧勤，坐致垂裳之始；而崇高莫大乎富贵，视犹脱屣之轻。宜安乐以延年，益优游而弥性。寿圣齐明广慈太上皇后，安行慈宝，密赞圣谟，蔼任姒之徽音，率循礼法；及唐虞之盛际，共享尊荣。恭〔以〕皇帝陛下躬受丕基，日严至养，镂玉方迎于朔至，奉 式谨于王春。太极生两仪，虽巧历而莫计；君子有三乐，非至诚其孰能。事既非常，礼多创见。小兴庆、大安之故事，揜未央、长乐之前闻。条风应而霈泽流， 气符而颂声作。臣等恭陪近列，欣颂荣观。敛福锡民，固已赖一人之庆；因亲教爱，又将形四海之风。」 
二十五日，庆寿赦：「应历事太上皇帝、曾任执政侍从官，可特与转一官，内年七十以上转两官，碍止法人依条回授。仍令州县长吏致礼存问。缘武臣亦有曾任将帅、历事太上皇帝之人，令吏部将曾任三卫及都统制人，依前项赦文一体推恩。」 
十二年十月二十七日，诏元日行庆贺礼。 
三十日，诏来岁太上皇帝寿登八十，庆典既行，可令天下寺观自元日为始启建祝寿道场五日，仍禁屠宰，务要严洁。 
十二月十七日，御史台、合门、太常寺言：「已降指挥，元日行太上皇帝庆寿礼。是日皇太子、文武百僚先赴大庆殿立班，称贺正旦礼毕， 
     
其从驾官以俟常服簪花，从驾诣德寿宫；不系从驾官，俟称贺立班讫，并常服簪花，先赴德寿宫门外迎驾起居讫，以俟立班。皇太子并从驾禁卫等并簪花，从驾往回。应合趁赴迎驾、起〔居〕官赴幕次，去花，常服，以俟迎驾。」从之。 
十三年正月一日，行庆寿礼。仪注与二年庆寿同。礼毕，宰执(师)[帅]光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟盛 文武百僚再诣德寿宫，上太上皇后笺。笺文曰：「臣淮等言：恭(列)[烈]日而广照临之运。迎东郊二气之始，占南极一星之明。欢浃禁中，尊临太上。爰率后宫之属 太上皇帝，今月一日庆寿礼成，谨帅文武百僚拜笺称贺者。玉皇衍庆，金母齐休。礼式讲于庭闱，贺荐伸于宫壸。臣淮等诚欢诚抃、顿首顿首。恭惟寿圣齐明广慈备德太上皇后殿下，发祥渭涘，协德河洲。地承天而成覆载之功，月按以下乃后宫贺寿之辞，非臣僚贺笺所应有，疑中有脱文。，来从前殿之朝。瞻蓂荚之初开，指幡桃之将实。玉 双举，虔修子妇之恭；铜狄屡摩，并致舅姑之祝。益严温凊，忻奉晨昏。臣等深(功)[切]荣怀，岂胜抃舞!宜大夫庶士，载赓燕喜之章；拜天子万年，愿续扬休之雅。」 
同日，文武百僚赴文德殿簪花听赦。赦文曰：「圣人得宁亲之道，大四表之欢心；君子推锡类之仁，永万年之景命。朕懋遵(否)[丕]训，绍阐令图。维慈皇德盛于中兴，肆上帝休申于多佑。对昌期之舄奕，登鸿筭之延长。且尊归于父者子之诚，若美报其上者下之谊。俶涓嘉旦，祗讲弥文。备物典策之仪，遹敷于光藻；蕃祉老寿之祝，益迓于善祥。载临献岁之元，乃衍修龄之帙。诏警跸于严驾，班会朝于显庭。欢腾汉殿之呼，敬协竟封之请。荷神明之右序，获贶施之宣臻。五福之曰寿康「五福」上当脱一字。，亶骈膺于备顺；祝亿载之为父母，忻并奉于亨嘉。眷言比屋之民，兴播康衢之颂。逢熙圣运，介美春祺。新日新而又新，将继扬于懿铄；老吾老以及老，宜均赉于群黎。矧振古之难逢，实丕天之大庆。特超彝制，用锡丰章。可大赦天下。于戏!尊明号而同三皇，弥厚方增之祉；广德教而加百姓，务先博爱之恩。顾迩遐夙被于休风，在耋艾久沾于润泽。会声文之交畅，谅鼓舞之咸和。尚服隆宽，共彰荣治。」 
同日，宰执先入内殿奏事，上曰：「昨早风雪大作，及晚便获晴霁，可喜。」王淮等奏：「自去岁每遇庆事，无有不晴，此皆陛下诚敬格天所致。」上曰：「昨日遣人谕北使，云来日欲为太上庆寿八十，可早起朝贺。使者云：皇帝孝治，庆太上皇帝圣寿，古今罕有，载之典(删)[册]，煞是好。」 
四日，宰执(师)[帅]文武百僚诣文德殿上皇帝表。表文曰：「臣王淮等上表：今月初一日庆寿礼成，谨帅文武百僚拜表称贺者。皇增睿筭，方隆有秩之期；吉 新元，式展无疆之庆。冠帝王而称盛，合华夏以交忻。臣淮等诚欢诚抃、顿首顿首。窃以位在九五 
     
而事父母于一堂，年登八十而阅子孙于四世，此国家之创见，而今昔之罕闻。矧当累治之时，诞举希逢之典。涓辰而陈宝册，既上鸿名；献岁而奉玉 ，式介眉寿。冕旒焜彩衣之色，警跸严嵩呼之声。于是宣大号于路朝，霈旷恩于寰宇。宫花倍锡，湛燕庭绅；帑积分颁，溥沾禁旅。老老广及人之惠，亲亲推爱物之仁。嘉与臣民，共为喜乐。恭惟皇帝陛下法舜业业，诵尧巍巍，精微自得于心传，久大斯存于目击。跨陶唐、有虞之懿，并祝于两宫；广干道、淳熙之仪，迭行于千载。修龄未艾，缛礼弥嘉。臣等和气激于鸢飞，欢声均于鳌抃。天之经，地之义，曾莫赞于圣谟；炽而昌，寿而臧，第愿陈于嘉颂。」
 礼 宋会要辑稿 礼五七 上寿 太上皇后庆寿 
     
太上皇后庆寿
淳熙十年九月十七日，上谓辅臣曰：「太上皇后新岁七十，欲行庆礼，卿等可具来。」 
十二月六日，左丞相王淮等言：「面奉圣训，寿圣齐明广慈太上皇后新岁七十，将以立春日诣德寿宫行庆贺礼。臣等恭惟皇帝陛下日奉亲欢，与天同久。属者太上皇帝尝行庆典，今兹太上皇后复举盛仪，介福万年，旷古未有。臣等不胜抃蹈，欲躬帅百僚拜表笺称贺，以彰圣朝尊养之永，以效臣(之)[工]颂祝之诚。」从之。 
九日，礼部尚书兼侍读张大经等言：「参照淳熙二年太上皇帝庆寿典礼，车驾诣德寿宫行礼，往回并用乐。是日，俟皇帝入宫行庆贺礼，次宰执帅文武百僚诣德寿殿下拜表称贺皇帝，
移班拜笺称贺太上皇后。合用表笺，乞下礼部修撰。」从之。 
十日，左丞相王淮等言：「臣等欲备上寿礼物，诣德寿宫投进，使相亦乞令进奉。」诏恭奉太上皇帝圣旨，免投进。 
十六日，皇帝诣德寿宫行庆寿礼。诏：「朕荷太上之燕谋，承至尊之休德。顺稽帝道，丕迪重华之徽；寅赖母仪，胥洽二《南》之化。惟天纯佑，侈国多祥。皇年方衍于万春，甲历曩登于七帙。奉 介寿，尝祗阐于闳休；含饴保和，兹继符于昌筭。繄我家之累盛，轶联册之前闻。爰举旷文，躬伸庆礼。上南山之祝，永偕慈极之隆；首东轶之辰，肆推凯泽之被，式敦及老之义，并彰锡类之仁。迭庆庭闱，茂对欢嘉之旦；均恩方夏，亶形爱敬之风。咨尔庶邦，体予至意。」 
寿圣齐明广慈太上皇后无疆之寿，新岁七十，皇帝就宫中行庆贺礼，臣等谨帅文武百僚拜表称贺者。礼崇金母，七帙介祥；喜溢玉皇，万年偕老。惟宸极备全于至养，乃慈闱迭请于庆仪。臣淮等诚欢诚抃、顿首顿首。窃以燕处大庭，外心形而自德；坐临少广，内根本以固存。率探妙道之微，皆享长生之乐。配乾坤而悠久，齐日月以照临。粤若今兹，敻无前比。恭惟光尧 同日，宰执帅文武百僚诣德寿宫上太上皇帝表。表文曰：「臣淮等言：恭 
      
寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝陛下，凝真物表，玩意极先，德远迈于唐虞，化久形于(仁)[任]寿圣齐明广慈太上皇后无疆之寿，新岁七十，皇帝就宫中行庆贺礼，臣等谨帅文武百僚拜笺称贺者。玉 介寿，敬奉一双；金箧赐龄，忻逢七十。导至和于穹壤，彰盛美于邦家。臣淮 姒。夫夫妇妇，居圣域以并优；子子孙孙，巩皇图而益固。臣等与观盛事，冞切贺鉴。爱敬事亲，敢赞扬于舜德；富寿祝圣，同歌颂于尧封。臣等无任瞻天望圣激切屏营之至，谨奉表称贺以闻。」次移班上太上皇后笺。笺文曰：「臣淮等言：恭(言)[等]诚欢诚抃、顿首顿首。窃以《语》述纵心，《礼》严二膳。二首六身之数，盖振古之所稀；万有千岁之期，将自今而以始。恭惟寿圣齐明广慈太上皇后殿下，母仪万国，子视群生。立配慈皇，夙咸推于内助；坐朝圣子，兹并举于弥文。臣等深切荣怀，敬陈善祷。置未央之酒，群臣共喜于三呼；侍长乐之朝，十载行观于再议。谨奉笺称贺以闻。 
寿圣齐明广慈太上皇后无疆之寿，新岁七十，车驾诣德寿宫行庆贺礼，臣等谨帅文武百僚拜表称贺者。尊俪慈皇，共适纵心之乐；庆崇寿母，益彰养志之诚。祥辑宫闱，欢均区 。臣淮等诚欢诚抃、顿首顿首。窃以爰及姜女，古公俾立室家；思齐大任，文王以受方国。辅成大业，积累丕图。圣德萃于一家，备福光于四海。恭惟皇帝陛下茂隆宝绪，寅奉燕谋。明有尊而有亲，广教敬而教爱。比既行于盛典，兹复讲于彝仪。天仗肆陈，陋东朝之数跸；春醪交酌，跨前殿之奉 。臣等祗帅群工，幸逢嘉会。事父孝，事母孝，迭观缛礼之成；与臣言，与子言，咸听颂声之作。臣等无任瞻天望圣激切屏营之至，谨奉表称贺以闻。」次移班上皇后笺。笺文曰：「臣淮等言：寿圣齐明广慈太上皇后无疆之寿，新岁七十，车驾诣德寿宫行庆贺礼，臣等谨帅文武百僚拜笺称贺。寿启七旬，祥开千岁。爰展双亲之庆，诞申多祉之祈。介万乘以云行，率六宫而星集。盖文母备康宁之福，则虞嫔偕燕喜之私。事冠古今，贺均中外。臣淮等诚欢诚抃、顿首顿首。恭惟皇后殿下德凝坤载，道配干元。以任姒妇姑之贤，见勋华父子之盛。辅成孝治，嗣续徽音。臣等猥列庭绅，荣观邦典。光动钩铃之色，永诏流芳；仰瞻箕翼之躔，并伸善颂。谨奉笺称贺以闻。」 十七日，宰执帅文武百僚诣文德殿上皇帝表。表文曰：「臣淮等言：恭 
十八日，左丞相王淮等奏：「前日行庆寿礼，天气甚好。」上曰：「中外欢悦，二亲和气，不可形容，所以回晚。」
 礼 宋会要辑稿 礼五七 上寿 慈福宫庆寿 
      
慈福宫庆寿
绍熙四年八月十七日，诏：「寿圣皇太后圣寿无疆，来岁八十，用新岁元日行庆寿礼。」 
十一月二十六日，诏：「将来慈福宫行庆寿礼，就用十一月二十日上尊号，所赐花朵 
      
止令宫中应奉，礼毕更不簪戴。」 
十二月五日，礼部、太常寺言：「已降指挥，元日行庆寿礼。是日皇帝服靴袍，至重华宫，率文武百僚朝贺至尊寿皇圣帝正旦。礼毕，皇帝入诣慈福宫，簪花，行庆寿礼如宫中之仪。应入慈福宫应奉官等，并簪花应奉。礼毕，至尊寿皇圣帝、寿成皇后诣慈福宫贺寿圣隆慈备福皇太后，皇帝就宫中贺至尊寿皇圣帝、寿成皇后毕，皇帝贺寿圣隆慈备福皇太后、寿成皇后正旦礼，并如宫中之仪。」从之。 
五年正月一日，皇帝诣慈福宫行庆寿礼。诏曰：「坤元之德光大，夙推厚载之无疆；禹畴之福寿康，首谨彝伦之攸叙。朕祗承熙运，获侍重闱。天地介祥，金箧方增于洪筭；子孙集佑，彩衣并洽于欢心。曩涓阳复之期，预上号荣之册。言其纯备，既崇文母之思齐；俾尔炽昌，更迈鲁邦之燕喜。肆元日「肆」下脱一字，疑是「涓」。，载蒇令仪。诏清跸以亲行，祝繁禧而弥衍。声呼万岁，密连北内之尊；养饬常珍，高视东朝之乐。惟当今之旷典，示及老之均恩。爰广邦条，益彰孝治。有福事则庆贺，共侈逢辰之休；感人心而和平，永孚锡类之谊。尚咨尔众，克体予怀。」 
四日，为庆寿礼毕，宰执率文武百僚诣文德殿拜表称贺。 
六日，诏寿圣隆慈备福皇太后庆寿八十，亲属并本殿官吏各转一官。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 上寿 会庆节上寿 
      
会庆节上寿
绍熙元年十月二十二日，会庆圣节，皇帝帅文武百僚诣重华宫上寿。前期，仪鸾司设御座于重华宫殿上当中，南向；设大次于重华宫门内，南向；小次于殿东廊，西向。设皇帝褥位二：一于御座之东，西向；一于御座之南，北向。尚酝设御酒 酒器于御座之东，设御茶 于御座之西，俱稍北。其日，文武百僚内不系从驾者，并先赴重华宫门外，以俟迎驾起居。质明，后殿皇帝服靴袍出，即御座，从驾臣僚、禁卫起居如常仪。皇帝降御座，乘辇，将至重华宫，文武百僚迎驾两拜起居讫，如值雨沾湿，(衣)[依]元降指挥免起居。前导官、太常卿、合门官、太常博士、礼直官诣大次前分左右立定，俟皇帝至重华宫大次，降辇入次，御史台、合门、太常寺分引文武百僚入诣(庭)[殿]庭，东西相向立定。前导皇帝入小次，帘降，管军、知合、前导官、御带、环卫官、诸司应奉官等阶下面北，俟迎至尊寿皇圣帝，四拜起居。御史台、合门、太常寺引文武百僚并横行北向立。俟至尊寿皇圣帝出官升御座，鸣鞭，前导官起居讫，小次帘卷。前导官导皇帝升殿东阶，诣殿上折槛前北向褥位再拜讫，躬奏圣躬万福，又再拜。前导皇帝诣至尊寿皇圣帝御座之东褥位西向立。前导官于殿上随地之宜立。次舍人揖班首以下躬，典仪曰再拜，赞者承传，在位官皆再拜，搢笏舞蹈，又再拜，躬身。班首不离位，奏圣躬万福讫，典仪曰再拜，赞者承传，在位官皆再拜讫，直身立，分东
      
西相向立。礼直官引奉盘盏官、受盘盏官、承旨宣答官、奏礼毕官、殿中监、少监升殿东阶，奉盘盏官、受盘盏官、殿中监、少监诣酒 所西稍北，南向立，承旨宣荅并奏礼毕官诣折槛东西向立。舍人通乐人姓名以下四拜起居。看盏人稍前谢上殿，赞拜，两拜。赞上殿，祗候内侍进御茶 ，殿侍酹酒讫，尚酝典御以盘盏、酒注授殿中监、少监。次礼直官引奉盘盏官诣酒 所，北向搢笏。殿中监奉盘盏授奉盘盏官，捧盘盏西向立，殿中监启盏，殿中少监以酒注于盏，奉盘盏官奉酒诣皇帝前，南向。礼直宫引受盘盏官诣至尊寿皇圣帝御座前，西向立。御史台、合门、太常寺分引文武百僚横行北向立。奉盘盏官躬进皇帝，皇帝奉酒，前导官导皇帝诣至尊寿皇圣帝御座前躬进讫，少后，以盘授受盘盏官，复授奉盘盏官，奉盘盏南向立定。前导官导皇帝诣御座前褥位，北向俛伏跪，殿下百僚躬身。皇帝奏：「臣御名谨率文武百僚稽首言，会庆令节，臣御名与百僚等不胜大庆，谨上千万岁寿。」奏讫，〔俯〕伏，兴，再拜。典仪曰再拜，赞者承传，在位官皆再拜讫，直身立。礼直官引承旨宣答官诣御座前稍东北向躬承旨，诣皇帝褥位北东壁西向立，皇帝躬身，殿下百僚并躬身，承旨宣答官宣曰：「得皇帝寿酒，与皇帝并百僚内外同庆。」承旨宣答官退复位，皇帝再拜，典仪曰再拜，赞者承传，在位官皆再拜讫，直身立，分东西相向立。前导官导皇帝诣御座东，西向立，奉盘盏官以盘南向躬进皇帝讫，奉盘盏官复位立。皇帝捧盘指御座东，西向立，乐作。俟至尊寿皇圣帝饮酒讫，皇帝躬接盏讫，皇帝少后，以盘盏授受盘盏官，受盘盏官躬受讫，以授殿中监，殿中监以授尚酝典御，各复位立。御史台、合门、太常寺分引文武百僚横行北向立，前导官导皇帝诣褥位北向。皇帝再拜，典仪曰再拜，赞者承传，在位官皆再拜讫，直身立。前导官导皇帝诣御座之东褥位西向立，揖班首以下躬，典仪曰再拜，赞者承传，在位官皆再拜，搢笏舞蹈，又再拜讫，直身立。内侍举御茶 ，礼直官引奏礼毕官诣御座前，北向俛伏跪奏：「具官臣某言，礼毕。」奏讫，〔俯〕伏兴，退复位。典仪曰再拜，赞者承传，在位官皆再拜讫，直身立，分东西相向立。次舍人赞乐人谢祗应，两拜讫，至尊寿皇圣帝驾兴，皇帝从入，文武百僚、前导应奉官等以次退。每岁皆如此仪。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 上寿 寿成皇后生辰 
      
寿成皇后生辰
绍(兴)[熙]元年二月二十七日，以寿成皇后生辰前，皇帝诣重华宫起居进香。恭承至尊寿皇圣帝圣旨，免到宫。二年、三年、四年、五年亦如之。 
三月六日，寿成皇后生辰，皇帝诣重华宫上寿。二年如之。三年、四年、五年，恭承至尊寿皇圣帝圣旨，免到宫。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 上寿 重明节上寿 
      
重明节上寿
绍熙五年重明节，上诣寿康宫起居，宰 
      
臣、文武诣宫拜表贺。时以孝宗服制免上寿。庆元元年亦如之。 
庆元二年重明节，上率文武百僚诣寿康宫起居上寿。是日恭承太上皇后圣旨，为太上皇帝圣体未甚痊安，特免。 
三年重明节，太上皇帝圣旨，为脏腑此句当有脱文。，皇帝免到宫。是日，宰臣率文武百僚诣寿康宫拜表贺。 
四年重明节，太上皇帝诏皇帝免到宫。是日，宰臣率文武百僚诣寿康宫拜表贺。 
五年重明节，上诣寿康宫起居上寿，如宫中之仪。宰臣、文武百僚诣宫拜表贺。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 上寿 太上皇后生辰 
      
太上皇后生辰
庆元元年九月十三日，太上皇后生辰，车驾诣寿康宫进香。 
二十二日，太上皇后生辰，车驾诣寿康宫起居上寿。 
二年九月二十三日，寿仁太上皇后生辰，恭承寿仁太上皇后圣旨，车驾免到宫上寿。三年、四年、五年亦如之。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 诞圣节 
      
诞圣节
【宋会要】
      
国朝诞圣节日，皇帝先垂拱殿座，内侍都知已下、翰林、仪鸾、御厨使、带御器械一班常起居。笏，带御器械窄衣。 内侍都知已下，仪鸾、御厨使并公服系 ，翰林使内殿起居班绝，至行门指挥使起居讫，舍人引枢密院已下大班(人)[入]，学士、待制、应内殿起居朝臣、管军防御使已下更不起居，并赴紫宸殿班。立定。通事舍人平身通某姓名已下应诺，喝拜，常起居讫，枢密使已下及三司使转于殿下面西立，余官并退。客省使一员呈进日，合门使一员，奏臣僚进寿酒。并升殿西向立。不祗应客省已下至合门祗候，并殿下侍立。次舍人通教坊使姓名已下拜，再拜讫，奏圣躬万福。又喝拜，再拜，随拜万岁，喝各祗候。次(着)[看]盏二人进近前，舍人喝拜，再拜，随拜万岁，喝上殿祗候，分立。次舍人引亲王班入常起居讫，北向立。舍人引上寿金器、散马从西边入，(刻)[列]于亲王后，酒器在马前，文武官奏圣躬万福如常仪。殿上内侍进御茶 ，殿下内侍酹酒讫，合门使殿上当御座前鞠躬，奏某姓名已下进寿酒。亲王、王亲上奏名。舍人揖躬喝拜，再拜，随拜万岁。喝各祗候，翰林使二员捧御 及执盘盏近前，引亲王二人同升殿，一棒盘，一捧酒。跪进寿酒讫，各以酒 及盘授翰林使讫，降阶归位。又喝拜，再拜，随拜万岁，搢笏跪，各出进奉上寿表，客省使进至御座东，读进目。舍人殿下接表讫，亲王俛伏兴俛伏：原作「悦服」，据《宋史》卷一一二《礼志》卷一五改。。又喝拜，再拜，随拜万岁。再引班首升殿，于御座东捧盘侧立，诸王殿下分班东西序立。上寿酒器依旧，余人马并分立，东西相向。皇帝听乐，饮寿酒讫，亲王跪受盏，以授翰林使讫，却引降阶，诸王横行。喝拜，再拜，随拜万岁，且鞠躬。客省使殿上喝进奉收，应喏，又喝拜，再拜，搢笏舞蹈，三拜。喝各祗候，卷班西出，人马却当殿立。客省使殿上喝进奉出，天武(宫)[官]应喏，进奉物并员僚引出。教坊使喝送御酒，(人)[又]再拜，随拜万岁。近前进御讫，退。次引枢密使已下及三司使当殿北向立，合门使殿上当御座前鞠躬，奏某姓名已下进寿酒。除班首一员升殿，余并如亲王仪。谢收进奉讫，并揖升殿侍立。次使相入，次管军节度、留后、观察使入，次节度、留后、观察使入，已上逐班起居进寿酒，除班首一员升殿，余并同亲王仪立殿下。逐班并舍人赞引，殿上并合门使接引。候班绝，舍人喝教坊已下拜，再拜，随拜万岁。合门使近前侧立，奏无事，皇帝降座还内，枢密、三司使赴紫宸殿侍立。亲王以下及不管军节度使以下，并赴紫宸殿立班，三司副使垂拱殿起居，盖亦赴紫宸殿立班。三司副使不座，如契丹人使缀班上寿，或曾假官即座。垂拱殿上寿将退，御史退，催班于紫宸殿庭，分班立定。 
      
枢密、三司、内客省使殿上侍立，合门进班齐牌，皇帝座，呜鞭，通事舍人喝东西班殿侍再拜后，奏圣躬万福，又喝班，随拜万岁，喝各祗候。通事舍人引中书门下、文武百僚并横行，典仪曰再拜，在位官俱再拜舞蹈，三称万岁，又再拜起居讫，又再拜，分班东西序立。教坊使已(以)[下]入见如常仪讫，少顷，中书门下、文武百僚并横行，典仪曰再拜，在位官皆再拜，随拜三呼万岁。通事舍人引太尉自东阶升，诣酒 所北向，(而)[尚]食奉御酌御酒一爵授太尉，搢笏执爵，跪进。皇帝执爵，太尉执笏，俛伏兴，少退，跪奏，称「文武百官摄太尉具官臣某等稽首言：诞圣令节，臣等不胜大庆，谨上千万岁寿」。俛伏兴，退复阶下位。典仪曰再拜，在位官俱再拜，随拜三呼万岁。宣徽使承旨退，临阶西向宣曰：「得公等寿酒，与公等内外同庆。」典仪曰再拜，在位官俱再拜，随拜三呼万岁。中书门下分班东西序立，太尉升殿侍立，皇帝举酒，奏乐。俟饮讫，太尉受虚爵复于坫，降阶复位横行。典仪曰再拜，在位官皆再拜舞蹈，三称万岁，又再拜。宣徽使承旨退，临阶西向宣曰：「群官升殿。」典仪曰再拜，群官随拜，三呼万岁。通事舍人引中书门下并一品致仕官、旧授平章已上及翰林学士、文武二品、尚书省三品、四品、两省常侍已下、舍人已上、御史中丞诣东西阶升，群臣各就席后立。尚食奉御进酒，殿中监省酒已进，皇帝举酒，奏乐。饮讫，殿中监受虚爵，中书门下横行，通事舍人曰各赐酒，典仪曰再拜，上下群官随拜，三呼万岁。通事舍人曰各就座，太官令行 官酒，太官令以常主酒近臣充。 官搢笏受酒，乐送巡周。殿中监进皇帝第三爵，群官立于席后，(奉)[奏]乐。饮讫，殿中监受虚爵。通事舍人曰各就座，群臣皆座，太官令又行群官酒，乐送巡周。殿中监进皇帝第四爵，如第三爵之仪。太官令又行群官酒，乐送巡周。通事舍人曰可起，群官立于席后。侍中进御座前跪奏，称「摄(事)[侍]中具官臣某言，礼毕」，俛伏兴。 官俱降，立于殿庭，北向立班。典仪曰再拜， 臣皆再拜舞蹈，三称万岁，又再拜讫，相次退。皇帝降座还内。 
国初上寿，大乐今设登歌于殿上，二舞立于悬南。第一爵奏《禧安之乐》，第二爵奏《神龟之乐》，群臣授酒，《正安之乐》作。尚食奉御进食于御座，又设 官食讫，太乐丞引《元德升闻之舞》入，作三变。皇帝第三爵奏《甘露之乐》，群官授酒，《正安之乐》作。尚食奉御进食于御座，又设群官食，太乐丞又引《元德升闻之舞》，作三变。皇帝第四爵，登歌奏《紫芝之乐》，群官授酒如第二爵之仪。尚食奉御进酒，又设群官食，太乐丞引《天下大定之舞》入，作三变。皇帝第五爵，奏《嘉禾之乐》，群官授酒、进食，并如第四爵之仪。第六爵，登歌奏《玉免之乐》，群官授酒亦如第四爵之仪。后 
      
止用教坊乐。 
太祖建隆元年正月十七日，宰臣范质等上言，请以二月十六日为长春节，群臣上寿，百司休暇如式。从之。 
二月长春节，(率)[摄]太尉、宰臣范质率文武百官诣广政殿上寿，赐群臣衣各一袭。 
十九日，大宴广政殿，中书门下，端明、翰林、枢密直学士，文武常参官，见任、前任节度、观察、防御、团练使，刺史，诸军将校，诸道进奉使，外国藩客皆预，酒九行而罢。 
二年二月长春节，群臣诣万春殿上寿，复召至广政殿赐酒，教坊作乐，三行而罢。文武近臣、〔藩〕镇皆有贡献。 
二十日，大宴广政殿。 
三年二月长春节，群臣诣广政殿上寿，赐酒、锡宴如仪。四年、干德三年上寿赐宴并如仪。 
〔干德〕二年二月长春节，群臣上寿如仪。二十日，大宴广政殿，以孝明皇后在殡孝：原作「考」，据《宋史》卷二四二《孝明王皇后传》改。，不举乐。 
四年二月长春节，群臣上寿于崇德殿。二十八日，大宴大明殿。五年、六年、开宝三年、四年、五年、六年、七年、八年、九年，上寿赐宴并如仪。 
开宝二年二月长春节，群臣上寿如仪，以车驾北征罢宴。 
太宗太平兴国二年五月十四日，宰臣薛居正等上言，请以十月七日为干明节，从之。 
十月干明节，群臣诣崇德殿上寿如仪，不举乐，罢宴。 
三年十月干明节，群臣上寿如仪，以郊祀近罢宴。 
四年十月干明节，群臣诣长寿殿上寿如仪。次御崇德殿，延群臣，赐酒三行。二十日，大宴大明殿。五年、六年、七年、八年、九年、雍熙二年、三年、四年、端拱元年、二年、淳化二年、三年、四年、五年、至道元年、二年，上寿锡宴并如仪。 
淳化元年正月二日，诏改干明节为寿宁节。十月寿宁节，群臣上寿如仪，以魏国公主丧罢宴。 
至道三年八月八日，真宗已即位未改元。宰臣吕端等上言，请以十二月二日为承天节，从之。十二月承天节，群臣诣崇德殿上寿，不举乐，罢宴。 
真宗咸平元年，上寿如仪。 
咸平二年十二月承天节，群臣上寿如仪。十二日，大宴含光殿。四年、五年、六年、景德四年、大中祥符元年、四年、五年、六年、七年、八年、九年、天禧元年、二年、三年、四年、五年，上寿锡宴并如仪。 
景德元年十二月承天节，车驾驻澶州，群臣上寿于行宫，罢宴。 
二年十一月二十九日，契丹国母遣使来贺承天节，入见，宴于长春殿，酒五行而罢。十二月承天节，群臣上寿如仪。郓王丧，不举乐。 
五日，宴尚书省五品、诸军都指挥使以上、契丹使于崇德殿，不举乐。时契丹初来贺承天节，择膳夫五人赍本国异味，就尚食局造食。诏赐膳夫衣膳膳：疑当作「服」。、银带、器帛，以明德太后丧制故也。 
三年十二月承天节，群臣上寿如仪，以将朝陵罢宴。 
大中祥符二年十二月承天节，诏以晋国大长公主丧罢上寿，群臣诣阁拜表称贺，行香斋会如仪。 
三年十二月承天节，群臣上寿如仪，以将祀汾阴罢宴。 
干 
      
兴元年仁宗已即位未改元。二月二十六日，宰臣丁谓等上言，请以四月十四日为干元节，从之。四月干元节，诏以大行皇帝梓宫在殡，罢上寿，百官诣合拜表称贺，退诣大相国寺行香散道场。 
十一月九日，诏以正月八日皇太后降诞日为长宁节。 
仁宗天圣元年正月长宁节，群臣诣内东门拜表奉贺，赐衣服有差。枢密使率三司使副、学士、内职，宰臣率百官，各就相国寺，罢道场，会于锡庆院。二年亦如之。 
四月干元节，亲王、枢密使已下诣长春殿，宰臣、文武百官、契丹使诣崇德殿上寿，赐酒三行止，赐御筵于锡庆院。后三日，复赐筵于锡庆院。二年上寿赐宴如仪。 
三年正月长宁节，皇太后御崇政殿垂帘，宰臣、枢密、三司使、学士、知制诰、待制、节度使、留后、观察使、契丹使班于殿庭，摄太尉王钦若于帘外进酒上寿，内臣宣答如礼。宣宰臣已下升殿，赐酒三行。尚书右丞马亮率百官诣内东门拜表称贺，群臣并诣大相国寺行香，罢散道场，赴锡庆院斋筵。四年、五年、六年、七年、八年、九年、十年，上寿赐酒锡宴皆如仪。 
四月干元节，群臣上寿如仪。十六日，大宴会庆殿。四年、五年、六年、七年、八年、九年、景佑三年、四年、五年、(开)宝〔元〕二年、康定元年、二年、庆历二年、三年、四年、五年、六年、皇佑元年、二年、三年、四年、至和元年、嘉佑二年、三年、四年、五年、六年、七年，上寿锡宴如仪。 
明道二年正月八日长宁节，皇太后御集英殿，中书门下率百官并契丹国信使上寿，作乐。诏群臣就座，酒三行罢，仍集相国寺，罢道场，遂宴于锡庆院。 
四月干元节，以章献明肃皇太后丧罢上寿，百官诣紫宸殿门谢赐衣，集相国寺，罢道场，赐契丹使宴于都亭驿。 
景佑元年四月干元节，群臣上寿于紫宸殿，宴赐如明道二年之仪。以章献明肃皇太后丧未再期，罢大宴。二年亦如之。 
庆历四年四月干元节，群臣上寿如仪。以翌日燕王葬罢垂拱殿置酒燕王：原作「宴王」，据《长编》卷一四八改。，十七日以雨宴罢。 
皇佑五年四月干元节，群臣上寿如仪，以雨罢宴。 
至和二年四月干元节，群臣上寿如仪，祀不举乐此句疑有脱文。，罢宴。 
三年四月干元节，群臣上寿如仪，以帝初康复罢宴。 
嘉佑八年英宗即位未改元。八月二十三日，宰臣韩琦等上言，请以正月三日为寿圣节。从之。 
英宗治平元年正月寿圣节，亲王、枢密使、管军、驸马、诸司使副诣垂拱殿，宰臣、文武百官、大辽国使诣紫宸殿上寿，只献一觞罢，复赐酒，不作乐。 
二年正月寿圣节，群臣上寿如仪，复命座，赐酒三行，不作乐。 
三年正月寿圣节，群臣上寿如仪。六日，大宴于集英殿。 
四年正月寿节，帝不豫，群臣诣合拜表称贺。 
神宗治平四年已即位未改元。二月十一日，宰臣韩琦等上言，请以四月十日为同天节，从之。四月同 
      
天节，罢上寿，群臣拜表称贺。 
熙宁元年四月同天节，亲王、枢密使、管军驸马、诸司使副诣垂拱殿，宰臣、文武百官、大辽国使诣紫宸殿上寿，复命坐，赐酒三行，不作乐。 
二年四月同天节，以灾变罢上寿，彻乐。 
三年四月同天节，群臣及辽使上寿如仪。十三日，宴集英殿。四年、五年、六年、七年、八年、十年、元丰元年、二年、五年、六年，上寿赐宴如仪。 
九年四月同天节，以大辽国母卒，特辍上寿，罢宴赐会如仪。 
元丰三年四月同天节，宰臣率百官及辽使诣合门拜表贺，以慈圣光献皇后丧罢宴。四年亦如之。 
元丰七年四月同天节，群臣及大辽使上寿如仪。宰臣言赐辽使御筵于都亭驿，以莘国公主薨辍朝故也。 
八年五月五日，时哲宗已即位。宰臣王珪等上言，请以十二月八日为兴龙节。从之。上寔七日生，以避僖祖改焉。 
十二月兴龙节，群臣及辽国、高丽、于阗使副诣东上合门拜表称贺，罢上寿及宴。 
哲宗元佑元年十二月兴龙节，群臣及辽使诣东上合门拜表称贺，罢上寿，赐宴，不作乐。 
二年十二月兴龙节，群臣及辽(安)[使]诣紫宸殿上寿如仪。十一日，大宴集英殿。四年、五年、六年、七年、绍圣二年、三年、四年、元符元年、二年同。 
八年十二月兴龙节，群臣诣东上合门拜表称贺，罢上寿并宴，以宣仁圣烈皇后丧服故也。绍圣元年亦如之。 
徽宗元符三年四月十一日，尚书左仆射章惇等请以十月十日为天宁节。从之。时已即位未改元。十月天宁节，群臣及辽、夏使上寿于垂拱殿，以谅闇赐辽使宴于都亭驿。建中靖国元年、崇宁元年亦如之。崇宁二年、三年、四年、五年、大观元年、二年、三年、政和三年、四年、五年，并阙。 
大观四年十月天宁节，群臣上寿于紫宸殿。宣和二年、四年宴并阙。 
政和元年十月天宁节，群臣、辽、夏国使上寿于紫宸殿。十二日，大宴。六年同。 
二年十月天宁节，群臣上寿于紫宸殿。十二日，大宴。宣和元年、五年并同。
七年十月天宁节，十二日大宴。上寿仪阙。 
八年十月天宁节， 臣及辽使上寿于紫宸殿。十二日，大宴。 
宣和三年十月天宁节，群臣及辽使上寿于紫宸殿。阙宴。 
六年十月天宁节，群臣及高丽、夏国使副上寿于紫宸殿。十二日，大宴。 
七年十月天宁节，群臣及金国使副上寿于紫宸殿。十二日，大宴。 
钦宗靖康元年二月二十六日，宰臣吴敏率文武百僚上表，请以四月十三日为干龙节，从之。四月十三日干龙节，百官上寿，赐宴于紫宸殿。 
高宗建炎元年五月六日，宰臣等上言，请以五月二十一日为天申节。从之。五月天申节，群臣诣东上合门拜表称贺。先是，有诏曰：「朕承祖宗遗泽，复托士民之上，求所以扶危持颠之道，未知攸济。念二圣之鸾舆在远，万民失业，将 
      
士暴露，百官有司靡所底宁，夙夜痛悼，几废寝食。倘可以复二圣而保生灵，朕不爱身，其敢自丰殖以重国祸 况以眇躬之故闻乐饮酒以自为乐乎 非惟深拂朕志，寔增感于朕心。所有将来天申节百官上寿常礼，可令寝罢。当体朕意，毋复有请。」至是止就佛寺启散祝寿道场，诣阙、合门或后殿拜表称贺而已。二年、三年、四年、绍兴二年、三年、四年、五年、六年、七年、八年、九年、十一年、十二年，并如仪。 
绍兴元年五月天申节，群臣拜表称贺如仪，启散道场祝香。以隆佑皇太后初崩，不举乐。 
十年五月天申节，群臣拜表称贺如仪，启散道场祝香。以遣使迎护徽宗皇帝、显肃皇后梓宫，不举乐。 
十三年五月天申节，枢密已下诣垂拱殿，次宰臣率百僚诣紫宸殿上寿，赐酒三行，退。次赴明庆寺满散道场，赐斋筵于尚书省。后二日，大宴集英殿。先是，臣僚上言：「陛下图济中兴，而诞圣盛仪，其可不举行之 望许有司一遵旧制，百官得以捧万年之觞，寔天下幸甚。」诏令礼部、太常寺讨论，故从其请，至是始复上寿之礼。 
十四年五月天申节，宰臣率文武百僚、金国使副并诣紫宸殿，上寿、赐酒、斋筵、锡宴并如前仪。十五年、十六年、十七年、十八年、十九年、二十年、二十一年、二十二年、二十三年、二十四年、二十五年、二十六年、二十七年，并如仪。斋筵徙于贡院，人使就驿赐晏，以两府押伴。 
二十(五)[八]年五月天申节，文武百僚、金国使副上寿如仪。 
二十九年，上寿、赐酒、斋筵如仪。锡宴并以雨改垂拱殿。 
三十年五月天申节，文武百僚、金国使副上寿如仪。以显仁皇后服制中，罢斋筵、锡宴，就驿赐人使御筵，开启满散，不举乐。 
三十一年五月天申节，以钦宗皇帝讣音，免上寿拜表，罢斋筵、锡宴，就驿赐人使御筵，开启满散，不举乐。三十二年以钦宗皇帝小祥，并如此制。 
绍兴三十二年孝宗已即位未改元。八月二十六日，宰臣陈康伯等上言，请以十月二十二日为会庆节。从之。十月会庆节，百官赴文德殿拜表称贺，以车驾诣德寿宫起居，时以钦宗服制免上寿。 
隆兴元年十月会庆节，亲王、枢密使已下赴垂拱殿，宰臣以下赴紫宸殿，上寿、赐酒并如仪。权不作乐，免排宴。二年同。上寿仪注已具《中兴会要》。 
干道元年十月会〔庆〕节，皇太子、亲王、枢密使已下上寿垂拱殿，宰臣以下及金国贺生辰使副上寿紫宸殿，作乐如仪。二十六日，大宴集英殿。自是至九年皆同，惟三年以会庆节在郊祀大礼散斋之内，上寿权免作乐。时已有旨，二十四日赐宴，以使人病不能赴，改用二十六日。自二年至九年，仍用二十四日。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节 
      
节
【宋会要】
      
绍熙五年重明节，上诣寿康宫起居，宰臣、文武诣宫拜表贺。时以孝宗服制免上寿。庆元元年亦如之。 
庆元二年重明节，上率文武百寮诣寿康宫起居上寿。是日恭承太上皇后圣旨，为太上皇帝圣体未甚痊安，特免。 
三年重明节，太上皇帝圣旨，为脏腑，皇帝免到宫。是日，宰臣率文武百僚诣寿康宫拜表贺。 
四年重明节，太上皇帝圣旨，皇帝免到宫。是日，宰臣率文武百僚诣寿康宫拜表贺。 
五年重明节，上诣寿康宫起居上寿，如宫中之仪。宰臣、文武百僚诣宫拜表贺。 
绍熙五年七月六日，礼部、太常寺言：「重明圣节以至尊寿皇〔圣〕帝丧制，乞依典故，三省、枢密院官依旧分日开启满散道场，常服黑带立班，不用乐。」从之。 
八日，礼部、太常寺言：「重明圣节，依礼例止合开启满散道场，即不合排宴作乐。乞令有司下诸路州军等处施行。」从之。 
二十三日，礼部、太常寺言：「已降指挥，禫除后每遇朔望，(郡)[群]臣并朝临奉慰。将来重明圣节内，枢密院官于八月一日赴明庆寺开启，至九月一日满散，即有相妨。乞改用七月二十八日开启，至八月二十八日满散。」从之。 
八月二十五日，礼部、太常寺言：「重明圣节上寿，以大行至尊寿皇〔圣〕帝梓宫在殡，依典礼免上寿，宰执率文武百僚常服黑带，诣泰安宫拜表称贺。」诏恭依。 
庆元二年二月五日，礼部、太常寺言：「将来重明圣节，皇帝率文武百僚诣寿康宫上寿，乞用九月一日行上寿之礼。」从之。 
四月六日，礼部、太常寺言：「已降指挥，重明圣节皇帝率文武百僚诣寿康宫，用乐、上寿，权用九月七日，上寿仪乞令御史台、阁门、太常寺参照修定施行。」从之。 
七月二十四日，诏重明圣节后二日礼例，就寿康殿排设大宴，恭承太上皇帝圣旨权免。三年亦如之。 
八月二十七日，殿中侍御史兼侍讲姚愈言：「窃见宰执率文武百僚文德殿拜表，请皇帝自九月七日因重明圣节诣寿康宫上寿举乐，此盖仰体陛下事亲尽孝之心，俯竭臣子尊君敬上之义，国家典礼之至大者也。后准省札，文武臣权用九月六日赐斋筵于贡院。臣检照向来天申圣节五月二十一日上寿，至二十二日赐御筵于贡院；会庆圣节十月二十二日上寿，至二十三日赐御筵于贡院。皆用上寿之次日，方始赐宴。今来重明圣节系是用乐之始，九月六日太上皇帝、皇帝陛下犹未听乐，若于是日先赐宴用乐，至初七日方始上寿，则臣下听乐乃在君父之先，其于礼仪实为未便，臣子之心，局蹐不安。乞将赐御筵日分照旧来体例，改用上寿之次日。」从之。 
三年五月十八日，礼部、太常寺言：「重明圣节，依礼例合用乐，开启满散道场及排宴，乞 
      
令有司下诸路州军等处，依此施行。」从之。 
八月二十三日，诏寿康宫上寿，受盘盏奉酒右丞相京镗，复受盘盏参知政事兼知枢密院事谢深甫，承旨宣制参知政事何澹，奏礼毕签书枢密院事叶翥，殿中监吏部尚书兼给事中许及之，殿中少监兵部尚书刘德秀。 
四年七月十三日，礼部、太常寺言：「重明圣节系在宪圣慈烈皇后服制之内，是日皇帝诣寿康宫起居，如宫中之仪。次宰臣率文武百僚拜表称贺。」从之。 
淳熙十六年二月二十一日，宰臣等上言，请以九月四日为重明节。从之。 
五月十二日，诏今年重明圣节，并乞依会庆圣节礼例，诸路州军止开启满散道场，不许排宴，亦未合用乐。自来年以后用乐。 
六月二十六日，诏重明节依条宰臣、执政官等合该进马，并该进奉上寿(合)[金]酒器、银香合、马臣僚，并与权免今岁进奉。绍熙元年至四年同。 
七月五日，礼部、太常寺言：「已降指挥，九月二日至五日并系不御前殿日分，今乞用九月一日行上寿之礼。」从之。 
八月二十四日，礼部、太常寺言：「照得自来圣节使人到阙上寿，系于集英殿作大宴，今来重明圣节，合于集英殿作大宴，权不用乐、簪花。」从之。 
九月四日重明圣节，枢密使以下上寿垂拱殿，宰臣以下及金国贺生辰使副上寿紫宸殿，作乐如仪。十一日，大宴集英殿。绍熙元年、二年，以值雨改宴垂拱殿。 
绍熙元年七月二十一日，诏重明节斋筵今年权免，三省官满散改用九月六日，今后准此。 
八月七日，太常寺言：「九月十日季秋祀上帝，依礼例前三日致斋，皇帝不游幸，不作乐。所有九月七日重明圣节上寿，系在祠官致斋之内，有妨作乐。」诏依治平二年典故作乐。 
十月一日，诏臣僚等每遇会庆圣节，可依格与合得恩赐，其重明节更不给赐。 
绍熙五年九月十七日，学士院改撰圣节名曰瑞庆。从之。先是，宰臣请以天佑为名，至是诏改焉。 
绍(兴)[熙]五年八月二十三日，枢密使赵汝愚言：十月十九日天佑圣节，是日系不御前殿日分，乞用十八日行上寿之礼。依礼例，前一日三省、枢密院官分日诣明庆寺启建道场，不作斋筵及不作乐。」从之。 
十月十八日，诏：应系诸州军进瑞庆圣节功德疏、香合，并权免进奉。 
嘉泰二年七月三日，礼部、太常寺言：「今岁瑞庆圣节，诸路州军等处依例止合开启满散作道场，即不合排宴，亦不合作乐。」从之。以光宗皇帝大祥内故也。嘉定元年，以成肃皇后大祥，亦如之。 
八月二十六日，诏将来金国贺瑞庆节使人到阙，以光宗皇帝禫祭之内，国乐未举，殿幄陈设等颜色，照嘉泰元年体例排办。 
二十八日，礼部、太常寺言：「瑞庆圣节 
      
上寿，乞权免大宴，就驿赐人使御筵，不用乐。」诏依，仍免上寿。依典故文武百僚及使人并诣文德殿拜表。
九月十四日，诏：瑞庆节，宰臣、执政官等合该进奉上寿金酒器、银香合、马臣僚，并与权免今岁进奉。 
三年十月七日，礼部、太常寺言：「瑞庆圣节，三省官赴紫宸殿上寿。茶酒毕，赴明庆寺满散，次赴贡院斋筵。乞依天申圣节体例，改就十月十九日赐御筵于贡院。」从之。 
四年十二月二十七日，礼部尚书萧逵、礼部侍郎李壁言：「伏见瑞庆圣节赐宴，伶工读致语至皇帝陛下处，群臣列坐自如，直至口号，方各起立，揆之礼分，深所未安。乞今后圣节及贺正等锡宴，遇读致语至皇帝陛下处，群臣并端笏起立。」从之。 
开禧二年十月十四日，诏：「朕惟方此隆冬，将士边陲暴露，有恻于心，宁忍宴乐 所有瑞庆节集英殿宴，权免一次。」 
嘉定十一年十一月四日，臣僚言：「恭以瑞庆圣节赐宴百官于贡院，臣备数检察，如厅上合赴坐正任西班，除枢密外，全成虚设；廊庑之间，卿监郎曹以下多不预。大庭御筵虽止及正任武臣、郎官以上，而其间复有托故者，其何以侈君赐而重君恩 乞下臣此章，昭示百官，凡今后遇有庆宴，不得无故托疾，求便己私，以尽臣子爱敬之诚，以全尊君亲上之义。」从之。 
十三年九月二十八日，臣僚言：「窃惟华封祝尧，天保报上，此殆臣子之至情，而非君上之所容心也。庆节兹临，善颂四起，薄海内外，瞻望南极，歌咏南山，特其沐浴膏泽，仰答洪施，而欲效蝼蚁之(才)[寸]诚耳。当是之时，州县之间，寿典毕举，岁有常仪，费有常额，无非取办于公家。迩年以来，州县胥吏上罔其官，下欺其民，类多假借庆寿隆名，乘时射利，移文给引，滋彰多事。有鳌山固所当建，而乃追逮樵斧之微；道场固所当启，而乃扰遍缁黄之众；放生本以示德，而渔弋者或苦于诛求；锡宴本以寓礼，而工技者或病于纠率。百色科抑，无一获免，殊失臣下归报之美意。欲望警饬州县，严行禁戢，毋纵胥吏掊敛，(兹)[滋]扰细民，而于圣朝敛福锡民之道不为无补。」从之。 
十四年十月十八日，诏瑞庆圣节集英殿御宴，令南班宗室大将军、将军赴座，所有上寿茶酒，今后令正副率府率以上并赴座。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 兴龙节 
      
节二
兴龙节
【宋会要】
      
元丰八年六月八日，诏：「兴龙节诸处合试童行，拨放并依旧例。坤成节以大行皇帝梓宫在殡，惟开封府度僧道，比兴龙节减三之二，仍禁屠、决大辟罪。余依元丰令。」时哲宗即位未改元。 
十二月，诏(龙兴)[兴龙]节以谅闇，宜罢上寿。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 天宁节 
      
天宁节
元符三年徽宗即位未改元。正月十四日，诏皇太后权同处分军国事，并依嘉佑、治平故事。三省检会嘉佑、治平故事，皇太后不御殿，百司不奏事，不立生辰节名，不遣使契丹。诏恭依。 
八月十五日，诏天宁节上寿赐晏，并不作乐，在京臣僚、内外命妇等进奉并权罢，僧尼、道士、女冠功德疏，许令入递通进。候三年开乐，即并仍旧。诸道州、府、军、监进贡银、绢、马等，建置道场、行香依旧。 
十月八日，三省、枢密院奏：「夏国贺天宁节回赐银绢，依例于答诏中豫降赐目，诞辰所颁在岁赐二十五万数中，夏主生日礼物乃在数外。」诏如故事。 
建中靖国元年九月一日，礼部、太常寺状：「天宁节系在钦圣宪肃皇后小祥之内，检会元丰三年同天节在慈圣光献皇后小祥内，其上寿赐宴并内外臣僚及命妇僧道等进奉并罢，诸道州、府、军、监银绢马等进贡及在京在外僧道等功德疏文，并听依例投进。」诏依故事施行。右仆射曾布言：「去岁哲宗小祥，已上寿赐宴，北使皆赴座。如不上寿，北使问何以与去年不同，将何以对复 」诏上寿赐宴如去年故事。 
崇宁三年九月十六日，广南东路提举司申：「乞依监司例，每年天宁节用常平司头(于)[子]钱收买银，随表疏上进。」诏除常平息、免役宽剩钱不得支用外，并于本司诸色钱内支充，候到京，于元丰库送纳，自来年为始。 
大观元年四月二十一日，臣僚上言：「天宁节禁屠，缘赐宴群臣理难菲薄，可于节后增禁屠宰二日。」从之。 
二年九月二十一日，臣僚上言：「伏见天宁节日，京府军县镇城寨并赐御筵，烹宰野味，不可胜计。窃见春秋并圣节集英殿大宴，上自玉食以及所赐食味，皆系羊食。伏望圣慈使天下州军等处并依大宴体例，如此则所减物命无虑十万数，上广陛下好生之德，下安臣子虔祝之诚。」诏依所奏。 
十月四日，太常寺言：「有旨，天宁节上寿在大行皇后未释服内，可罢。按元丰三年三月慈圣光献皇后祔庙，四月十日同天节，许臣僚拜表上寿，退赐宴于尚书省，不作乐。余乞悉依元丰三年故事。」从之。 
政和四年十一月十四日，臣僚上言：「窃按政和《断狱令》，诸罪人遇天宁节并壬戌日，杖以下情轻者听免，稍重者听赎。伏闻四方之吏奉法不虔，是日例正停决，则反致留狱矣。伏望申严法令，故违者寘以 
      
违制之罪。」诏依。 
五年六月十四日，诏天宁节应罪人在禁量久饮食，徒罪以下散禁一日。 
六年四月二十五日，臣僚上言：「窃见祠部格令，大礼恭谢毕及上元、清明节，并开寺观，放士庶烧香，以答福佑，而天宁节乃圣诞之辰，壬戌为本命之日，独未着甲令，事若有阙。欲乞前件节辰，并许开宫观三日，以听士庶烧香，仰祝君父无疆之寿。其外州县在城宫观依此施行。」从之。 
七年八月三十日，尚书祠部员外郎李杨言：「每岁天宁节，内外臣僚各有祝圣寿道场，多(谊)[诣]僧寺开建，礼非所宜。欲望圣慈许诣神霄玉清万寿宫道观开建。」诏除宰臣、枢密已下依例大相国寺外，余并诣道观，违者以违御笔论。 
八年七月二十八日，中书省言：「欲遇天宁节日，民间不许丧葬哭泣，衰绖之人自启建道场至罢散日，并不得至启建道场观寺。」从之。 
宣和元年十月七日，诏天宁节道场，诸路无道士宫观去处，许于德士宫观开启。 
五年十二月七日，中书省言：「提举道录院状，伏见天下宫观等处道官投进功德疏，欲乞睿旨许道录院收接，类聚进呈。仍乞依在京例，与度牒一道回赐，以彰荣遇。」从之。 
六年十一月二十一日，诏左右街道录院每年天宁节赐度牒不得过五百道，紫衣不得过一百道，师号不得过五十道，立为定制。 
七年八月十七日，诏：「宰辅、百僚(此)[比]岁遇天宁节，例于宫观斋设道众，祝厘归福，诚虽报上，然不经而近谀，岂朕意哉 可并罢。」 
九月一日，〔诏〕外路州军遇天宁节，监司及提总之官并合趍赴，不得以本司钱别行排辨。如违，计赃计庸定罪。 
重和元年十一月一日，礼部奏：「太常丞梁修祖言：窃惟壬戌日天下并设祝圣醮筵，行礼之际，其在州郡尚或未同。欲乞着为定制，颁之四方。」下太常寺修立到仪注：壬戌前七日，郡守率在城官诣天宁万寿观殿下北向，班首稍前，余官重行，以东为上。再拜讫，班首升殿上香，候开启讫降阶复位，再拜讫退。如监司在本处亦赴。以后每日轮知、通已下至掾官一员，诣本观烧香，壬戌日郡首赴。并如上仪讫退。次至壬戌日晚，郡守率在城官诣天宁万寿观殿下北向再拜讫，班首升殿上香，降阶复位，并拜讫权退。次至请圣、至读青词，次至亚献上香，次至终献上香，次至遍启毕，(群)[郡]守已下并复位，北向立。次至焚词毕，在位官皆再拜。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 干龙节 
      
干龙节
钦宗靖康元年三月十三日，诏：「道君皇帝圣节、本命等道场，并依道君圣旨，干龙节、本命等并依祖宗法。」 
四月一日，诏：「朕祗奉慈训，获承至尊，战战兢兢，惧不克任。属者道君皇帝南幸，朕未获躬晨昏之养，干龙上寿，诚不遑安。卿等乃力贡封章，请如故事。上皇还阙有日，谊无以辞。载惟忠勤，良 
      
用嘉孍。请祝圣寿，有愧尧仁；谨举君觞，姑从汉制。所请宜允。」以宰臣徐处仁率文武百僚诣东上合门上表，故有是诏也。 
七月五日，礼部、太常寺言：「讨论到天宁节仪注，在京于前一日，文武臣僚就神霄玉清万寿宫建置道场，至初九日满散，更不作斋筵。外路道场、进奉、宴设并罢。至皇帝率百官诣龙德宫上寿毕，就本宫赐侍从官以上宴。道君皇帝坐以申福殿北之中，皇帝坐于稍东，并南向。用金茶 、龙椅。其合用仪注，乞令御史台、合门、太常寺修定以闻。中外于节日禁屠宰及禁决流以上罪。」诏并从之。内上寿日惟道〔君〕皇帝用龙 。 
绍兴元年二月十九日，太常寺言：「四月十三日干龙节，依巡幸驻(驿)[跸]礼例，前一月宰臣率百僚诣佛寺开启道场，至干龙节日拜表满散，更不作斋筵。其表不入词礼部收掌词：疑当作「祠」，此句谓其表不入祠部、礼部收掌。下文同。，候问安使行日附行。」从之。 
二年二月二十一日，诏干龙节开启满散，枢密院官已下各前二日、三省官已下至日趁赴。内三衙只就临安府宝莲寺起建道场，其神武五军统制官并免赴天竺寺开启满散。今后遇圣节开启满散依此。 
三月六日，太常寺言：「四月十三日干龙节日，枢密院官已下满散日，并系在昭慈献烈皇后小祥前禁乐日内，依礼例令所属设乐不作。大祥依此。」从之。 
四月十一日，知临安府宋辉言：「宰执百官并赴天竺寺满散干龙节道场，所有新及第状元以下，未审合与不合趁赴。」诏虽祗受出身 牒，尚未注官，未曾朝谢，不合趁赴。 
绍兴五年三月九日，尚书左仆射赵鼎言：「今月十一日，枢密院开启干龙节道场，是日既为渊圣皇后祝寿开启，恐当崇重其礼，欲权免常参、六参官起居。将来开启满散天宁节道场，亦乞依此。」从之。 
六年八月二十日，太常寺言：「遇圣节开启满散道场，集应见任、寄居待阙文武百僚集：疑当作「乞」。，更不分日，并赴明庆寺立班行(者)[香]。」从之。 
七年二月二十九日，太常寺言：「二月二十七日，车驾进发，巡幸至建康，遇三月十三日干龙节启建道场。至日宰执率应扈从文武百僚诣寺观开启，至节日拜表满散，不作斋筵。其表不入词礼部收掌，候问安使行日附进。如来至建康府，沿路止就所至州军寺院依此启建满散。依礼例并合作乐，缘在道君皇帝、宁德皇后禁乐之内，更不施设。」从之。 
三月五日，行宫太常寺言：「四月十三日干龙节，(徐)[除]作乐系在禁乐之内更不施设外，礼例前一月，行宫留守率应行宫文武百僚诣明庆寺开建道场，至拜表讫满散，仍作休务假一日。」从之。 
九年三月三日，太常寺言：「三月十一日、十三日，干龙节启建，系徽宗皇帝、显肃皇后(禅)[禫]制之内，不合作乐外，所有四月十一日、十三日满散日，合行作乐。又缘已遣使迎护徽宗皇帝、显肃皇后梓 
      
宫在途，欲乞权不作乐。」从之。 
      
干德五年天头原批：「此条在上元节下。」，诏：「朝廷无事，区宇咸宁，况年谷之屡丰，宜士民之纵乐。上元可更增两夜，起于十四，止于十八。」自后十六日，开封府以旧例奏请照放两夜。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 上元节 
      
上元节
【宋会要】
      
干德五年，诏：「朝廷无事，区宇咸宁，况年谷屡丰，宜士民之纵乐。上元可更增十七、八两夜。」《东京梦华录》云此句以下原作大字，今改为小字。：元宵大内前，自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，正对宣德楼，悉以彩结山沓，上皆画神仙故事，或坊市卖药卖卦之人。上有大牌，曰「宣和与民同乐」。彩山置灯数万盏。正月十四日，驾幸五岳观，至晚还内。次驾入灯山，辇前喝随竿媚求。御辇团转一遭，倒行观灯山，谓之鹁鸽旋。十六日，御座临轩，宣万姓先到者得瞻见天表。至三 ，车驾还内，楼外击鞭一声，则山楼上下灯烛数十万盏一时灭矣。至十九日收灯，五夜城闉不禁。余详元字、夜字、宵字。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 天庆节 
      
天庆节
真宗大中祥符元年十一月二十一日，诏以正月三日天书降日为天庆节，休假五日，两京诸路州、府、军、监前七日选道流于长吏廨宇或择宫观建道场设醮，所须之物并从官给，仍令三司降例。其身已断屠宰，更不处分「其身」二句疑有脱误。。节日臣僚士庶特令宴乐，其夕京师燃灯。着在令式。 
十二月五日，诏宣政使李神福、内侍副都知窦神宝管勾天庆节道场。前七日，于上清宫起建，罢散日一如承天节例。赐文武官御筵，并令条例以闻。开启道场日，仍令教坊第一部祗应。中书、枢密院早赴行香讫，赐斋筵。其开封府准敕所设斋醮，令就寿宁宫排设，一依三司定例支给。旧制断屠日，御厨皆供蔬食，诸宫洎内侍皆肉食，是节令亦备素膳。 
二年正月天庆节，百官行香于上清宫，又行香于大相国寺，退赐中书、亲王、枢密、百官、诸司使副、诸军都虞候以上宴于锡庆院。又命知制诰周起宴契丹贺正使于都亭驿。 
四月二十六日，诏太常礼院详定诸州天庆节道场斋醮仪式颁下。 
五月八日，诏：「六月六日天书降泰山日，令兖州长吏前七日诣天贶殿建道场设醮，永为定式。」 
二十二日，诏：自今遇天庆节，五日内不得用刑。 
二十八日，左右街道录院上新定天庆节诸州设道场仪，命崇文院摹印颁下。 
六月六日，诏曰：「去岁将封岱岳，荐降元符，当展礼之有期，荷储祥于是日。况熏风溥畅，朱夏清和，宜推休务之恩，用庆自天之贶。其六月六日，在京百司及诸路并赐休假一日。」前一日，遣中使诣宰臣王旦第，特令中外赐假。是日，赐中书、枢密院、翰林及侍读、侍讲、枢密直学士、知制诰已上宴于中书，殿前都指挥使洎诸司使已下酒食。 
七月十一日，枢密直学士刘琮言：「六月六日天书再降日，望令诸司皆设醮。」从之。 
八月十四日，太常礼院言：「六月六日诸州设醮，望令道录院详定科仪颁下。」诏如天庆节， 
      
其青词委逐州选文学官修撰。 
二年四月十五日，诏每岁天庆节及天书再降日，令兖州会真宫建道场三昼夜。 
六月四日，权知开封府周起言：「天书降泰山日，本府欲不行刑。」诏是日京师诸司皆无得行刑。 
十一月十九日，诏天庆节虽禁屠宰，其内外筵(设任)[任设]肉食。 
二年五月十四日，诏天庆、(节)[先]天、降圣节奉上寿及宴会并停，其道场醮(余)[除]、药苗供养及官吏行香外，自来禁刑屠七日者止五日，五日者止三日。 依旧用名山茶水、时 
六月十六日，开封府言：「天庆、先天、降圣节，徒流笞杖罪正节日权住行刑一日外，其大辟罪即仍旧权住五日。」从之。 
十月八日，知审刑院滕涉言：「先诏天庆、先天、降圣、干元、长宁节，前后共十一日住奏大辟公案，自余公案住奏二日。今请大辟公案前后共三日，自余只正节一日住奏。」从之。 
四年十二月二十二日，中书门下言：「天庆等节，上清宫道场宰臣已下并赴斋宿，此乃初降灵文，未修宫观，权立此制。至后来宫观道场，宫使亲诣逐处开启罢散，其上清宫今取进止。」 
七年十月十八日，诏天庆等四节，有司勿进刑杀文字。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 天祺节 
      
天祺节
天禧元年正月二十三〔日〕，诏曰：「大中祥符元年四月一日，天书再降内中功德阁，其建为天祯节祯：原作「祺」，据《长编》卷八九改。下条同。，一如天贶之例。」干兴元年二月，礼仪院上言，四月一日，诏以天祺节为名。详见祺字。 
五年四月十五日，御史中丞李虚己言：「天祯节，宗室、近臣准例并赴上清宫行香，昨自宰臣已下止十一日预会，望申戒饬。」诏宫观副使遇斋醮留一员，余悉(起)[赴]会。 
干兴元年仁宗即位未改元。二月二十三日，礼仪院言：「四月一日天书降日节名下一字与御名同。」诏改天祺。 
三月三日礼仪院言：「天祺、干元、天贶、先天、降圣节，除起建道场及赴行香并干元节进奉仍旧外，其臣僚宴乐并先天等节进奉带缕香合、诸节公主上寿，并请权罢。」从之。 
十月十四日，中书门下言：「十七日，中书、枢密院并赴上清宫宿斋，开启道场，缘次日五更往板楼奉迎神主，望差学士已下官两员上清宫宿斋行礼，其十八日已后仍旧番宿。」诏差翰林学士刘筠、龙图阁直学士冯元。 
熏蜡烛之类，并令减省。 天圣元年二月二十七日，上封者言天庆、天祺、天贶、先天、降圣五节费用尤广，而礼仪院亦言：「每岁醮纸散配民间甚扰，逐节诸宫观同时开启三清、玉皇，一日开祠者五七，又岁设醮四十有九，颇为烦渎。欲自今五节并四季三元，轮定宫观设醮，岁可省醮二十有七。」诏旧醮皆二千四百分，今减其半，余并依奏。官吏宿斋，所有酒时汾州人上言，天庆节醮纸多以故麻屦捣造， 
      
是不洁净。又江阴军道士许自然上言：「《(皇)[黄]帝内传》云：黄帝时，西(皇)[王]母降于帝宫，帝为母设食，王母止之曰：吾之仙众不饮不食，岂欲人间饮食之馔乎 若以人间饮食向神仙者，如将世间不净之物置于宝器之中，即招大咎。今请天庆等节醮只备香灯、花果、名山泉水、本产药苗，以致肃洁。」礼院言：「望自今设醮州军，除共三十一处作旧修设，自余州军更不设醮，止以香灯、花果、山泉、药苗供养，僻小处仍不用供养。节日臣僚更不宴乐。」诏新定设醮州军依旧锡宴外，余如奏，悉罢之。 
五月二十二日，太常礼院言：先天、降圣节，延寿带、续命缕，欲望并住进奉及宣赐。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 天贶节 
      
天贶节
大中祥符元年六月六日，天书降兖州泰山醴泉亭亭：原作「县」，据《长编》卷六九改。。二年五月八日，诏曰：「其六月六日天书降泰山日，宜令设醮，在京、诸州并赐休假一日。」 
四年正月，诏六月六日为天贶节，在京禁屠宰。九日，诏诸路并禁，从欧阳彪之请也。 
六月六日，诏天贶节日，宰臣、亲王于上清宫行香赐会。参知政事一员开宝寺塔行香毕，却复上清宫筵设。其后谏舍、卿监、观察使以上宗室悉会。 
九日，诏天贶节日，诸路并禁屠宰，从殿中丞欧阳彪之请也。 
五年三月二十六日，诏：自今两京诸路每遇天庆节七日，天贶节一日，毋得行刑。帝曰：「今后天庆等节并依天(祺)[祯]、天贶节例，辅臣至日往彼烧香、宿斋，文武百官亦不立班，其逐节道场即依旧开建。」 
三月二日，诏：「兖州奉符县干元观，每年天贶节道场，皆知州行礼，往来颇涉劳扰，自今依奉符县会真宫例，只令知县行礼。」 
八年六月天贶节，令玉清(照)[昭]应宫太初殿建黄箓道场一月，本宫使、副使代拜。其上清宫道场仍旧排设，宰臣、亲王、枢密使至待制并赴。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 先天节 
      
先天节
大中祥符五年闰十月八日天头原批：「寄案：《大典》卷四千四百五十四作『一日』。」今按《长编》卷七九亦系于闰十月八日壬申。，诏以七月一日圣祖下降日为先天节，十月二十四日降延恩殿日为降圣节延：原作「筵」，据《宋史》卷一一二《礼志》一五改。，并休假五日，诸州、府、军前七日选道流于长吏廨宇或择宫观建道场设醮，所须之物并从官给。假内不得行刑，仍禁屠宰，节日并听宴乐。着为定式。 
十二月二十三日，诏：「天贶、先天、降圣、承天节，权止行刑。如闻所在辄以轻系例亦留禁，自令节日，杖以下情轻者释之，情重及须证左者责保知在，假开日区断。」 
六年六月十一日，诏：「先天节、降圣节日，除休假、斋醮、断屠宰、禁刑罚一依定式，令天下以延寿带、续命缕、保生酒更相赠遗，着于令式。」先是，内出带、缕样示宰臣等，言金银罗缯为之，饰以彩缯，涂金缀珠。复以(尽)[画]本付有司，并榜坊市，令人模 
      
(模)造。王旦等曰：「陛下制此美事，非惟昭示崇奉，盖欲福及万民也。」 
十五日，中书、枢密院上表，请以先天、降圣节日，许 臣行上寿保生酒之仪。批答宜允。时翰林学士晁迥率近臣，兵部侍郎赵安仁率百官，并上表请献寿，皆优诏答之。 
二十六日，中书、亲王、节度使以先天节，并进金缕延寿带、金丝续命缕各一两，制知开封府、直馆阁、三司判官、文武百官及刺史已上并进金缕银延寿带、银丝续命缕各一副，以银合。 
二十八日，诏诸司公宇自今每遇天庆、先天、降圣节建道场，未禁刑日即权从他所，令左官监断。 
二十九日，诏先天、降圣、天庆节前后一日并不视事天：原作「节」，据《长编》卷八一改。。 
七月先天节，宰臣率百官诣上清宫行香，罢散道场，亲王、枢密使、副使、三司使、殿前都指挥使已上至驸马都尉，各先诣长春殿进奉金缕延寿带、金丝续命缕，上保生寿酒毕，改御崇德殿，宰臣、百官上保生酒，遂赐饮如诞节仪。又以金缕延寿带、金涂银结续命缕、绯罗绿罗延寿带、彩线续命缕分赐百官。前一日赐百官，是日戴以入。复赐百官会于锡庆院院：原作「元」，据《宋史》卷一一二《礼志》一五改。。 
九月二十九日，提举校勘道藏王钦若言：「天庆、先天、降圣节，请令诸州军长吏已下，前七日依大祠散斋例建置道场。前三日，应行事、陪位官并宿斋于长贰厅。天贶节斋一宿罢散。」从之。 
十月七日，诏：「如闻诸州应缘庆节宴会，先一月召集乐工按习于司理院者，颇妨推劾。自今止得前七日按阅，违者当寘其罪。」从供奉官邓雅之奏。 
十一月八日，礼仪院言：「诸节所禁刑罚，今请(已)[以]前后诏旨类例颁下。应大辟罪，遇天庆、先天、降圣、承天节前七日后三日，天贶、天(祺)[祯]节一日，并权住决断。其徒流已下犯在节前四日内，公廨开建道场则权移他所，遣官断决。节前三日内犯者，并过节次日施行。节日杖已下许本处裁量，情轻者特放。」从之。 
天禧四年六月二十五日天禧：原无。按据《长编》卷九五，寇准罢相为太子太傅在天佑四年六月十六日丙申，则此条之四年乃天禧四年，据补。，合门言：「新除太子太傅寇准先天节所赐筵寿带缕，望依仆射例颁赐。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 天应节 
      
天应节
徽宗政和四年正月二十九日，诏曰：「朕修祀事，荷帝溥临，旌旗、辇辂、冠(仗服)[服仗]卫见于云际，万众咸睹。可以十一月五日为天应节。」 
六月九日，礼部、太常寺言：「天应节内中排办表文章，合依天庆节内乐局令文施行。所有建置道场朝拜，今欲比附天庆节，藩府节镇于天宁万寿观，余州军于天庆观建置道场，长吏率在城官吏朝拜。仍依天祺、天贶节，作休务假一日。」从之。 
五年三月二十一日，试刑部尚书慕容彦逢等奏：「天应节开道场，率百官朝谒，并不决大辟，并已依天庆、先天节外，欲望申诏禁屠宰。」从之。 
五月七日，礼部奏，乞诸禁屠宰，天庆、先天、降圣、天应节及壬戌日各一日， 
      
天宁节五日。从之。 
六月二十七日，起复朝请大夫、充集贤殿修撰、淮南江浙荆湖制置发运副使李偃言：「应天下州、府、军、监不如建立天宁观去处不如：「如」字似衍。，凡遇壬戌日，即于所在天庆观三清殿，并依节镇例修设大醮，崇奉壬戌本命之辰，仍许监司、守臣率在职官僚开启罢散如礼。」从之。 
六年闰正月十四日，诏：天应节应县镇有天庆观三清殿去处，依州、府、军、监例建置道场设醮外，其县镇壬戌日设醮，难以更令监司、守臣前去。诏逐处长吏率余官开启罢散，余依已降指挥。 
三月十六日，尚书刑部员外〔郎〕何安中奏：「臣伏观陛下宸翰所纪天真示现及夏祭神应之事，以仲冬五日为天应节，仍禁屠宰，用端命于上帝。而地示来享，彰表未加。夫天地合祭，其来久矣，陛下奋然破群议于数千百年之后，断而行之，故虽当盛暑，衮冕执圭，俨若冬服，而坛场、时日、牲牢、器币靡不从类，此方泽之灵所(有)[以]呈露、幽秘羽卫咸觌者也。臣愿陛下依仿天应名节之义，复下明诏，以仲夏十一日制为美名，其有所禁，如天应焉。」诏以五月十二日为宁贶节。 
五月十三日，诏断屠宰诸节上一日，依已得指挥，天宁节依旧三日。 
七年六月十八日，诏天下州军道场，可依旁通立定格法，三京帅府处一年三十一次三十一次：按下文次数与此总数不符，又无天宁万岁观，当有脱误。：天庆〔观〕五次；天庆节、天祺节、天宁节、上元节、中元节、下元节、壬戌日。神霄玉清万寿宫十五次，天应节、宁贶节、元成节、每月上七。节镇每处一年十四次：天庆观三次；天庆节、天祺节、天贶节。天宁万岁观八次，真元节、天宁节、壬戌日。神霄玉清万寿宫三次，天应节、宁贶节、元成节。上州并监司州军、辅州每州军一年十一次：天庆观两次，先天节、降圣节。天宁万寿观七次，天宁节、壬戌日。神霄玉清万寿宫两次；天应节、元成节。中州、望紧州、雄州、下州、同下州每州一年四次：天庆观一次，降圣节。天宁万岁观一次，天宁节。神霄玉清万寿宫两次。宁贶节、元成节。 
八月十三日，诏诸路天庆、天祺、天贶、先天、降圣等通作八节，建置道场设醮，令学士院立式行下诸州军，依式修写，添入守臣名衔。 
宣和元年二月二十一日，翰林(院)学士、朝散郎、知制诰、兼侍读王安中言：「闻日者孟冬癸卯，屈万乘之尊，以玉清神霄华琼室禁经秘箓传受成赐开度，又以仲冬乙卯开宝箓大陈法会。欲望以其日依天宁、天贶例，制名纪节。」诏以其日为天符节。 
二年四月十九日，太常寺言：「应天府鸿庆宫系圣朝兴王之地，乞将每年正月四日，依降圣等节体例立一节名。」诏以开基节为名，在京合于景灵宫皇武殿、州军于有太祖皇帝神御处烧 
      
香。 
七月十一日，臣僚上言：「臣闻辟以止辟，刑期于无刑。顷岁议者建明，天庆节等日前后各一日停囚止决，轻刑宪此句疑有脱文。，指日而为之，惠奸长恶，莫此之甚。伏望圣慈特诏有司，天宁及天庆、先天、降圣、天应、宁贶、天符、天贶、天祺节并元日等，应不行决、情轻放免等事，并遵仿元丰旧制，余日及应续降申明更不施行，庶几使之无讼。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 长春节 
      
长春节「长春节」上原有「宋」字，依前后文例删。
建隆元年正月十七日，宰臣、文武百官于大相国寺开建道场祝圣寿。 
二月十五日，习上寿仪。长春节日上寿，退赴寺行香，赐会，遣中(赐)[使]以香奁、上樽酒、时果、教坊乐赐之。 
二年二月十日，开封府上言：「准旧制，左右街僧道合帘前赐紫衣、师号者一十人。」从之。其日僧录引所奏僧入内，赐斋馔于合门，遂赐敕牒或命紫服。 
三月十三日，诏常参官、诸司使副、见任前任节度行军副使并致仕官、僧道、百姓等，今后长春节及诸庆贺，毋得进奉。 
开宝三年二月长春节，上寿退，对知制诰卢多逊于长春殿，面赐金紫。先是，每诞节皆命中书舍人一员摄殿中监进酒，多赐章服，后罢此例。 
五年二月四日，诏长春节自今更不谈经，只斋在京僧道官以下，等第支赐。 
十五日，亲王、枢密使、翰林学士、诸节度使、诸司使、副使诣大相国寺行香，罢道场讫，斋会如仪。先是，中书、枢密院同设道场，至是始分焉。驸马都尉、内侍三班亦各预别设道场。是节，帝先御长春殿上寿，次御崇德殿，其后又定长春殿。初坐，诸王上寿，次枢密使、〔宣〕徽使、三司使，次使相，次管军节度使、两使留后、观察使，次节度使、两使留后、观察使，次皇亲任观察使以下者，各上寿酒。仍以金酒器、银、马、袖表为献。既毕，并赴崇德殿侍立叙班。 
八年十月十四日，赐中书、枢密院人吏、翰林待诏缗钱有差。二十日，内出钱五十万赐文武百僚，并以修斋祝圣寿故也。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 干明节 
      
干明节
太平兴国二年十月干明节，亲王、宰臣、文武两班、诸司使副同设道场于相国寺，其后复如开宝五年之制。 
七年十月二十四日，中书门下言：「干明节选二十三日大宴。二十日夜，参知政事窦捻卒捻：原作「你」，据《宋史》卷二六三《窦捻传》改。，翌日皇亲幸其第临丧，恸哭设奠，还宫，即命罢宴。伏以有司告备，六乐在悬，睿圣至仁，闻哀而罢，足以显君父爱慈之道，励臣子忠孝之心。伏请宣付(司)[史]馆，以彰圣德。」从之。至十一月十六日始宴。 
九年十月干明节，崇德殿上寿，次延群官赐酒。帝顾御史中丞滕中正曰：「三爵之仪，是为常礼，朕与臣僚更饮一杯，可乎 」中正奏曰：「陛下圣恩隆厚，臣僚幸甚。」即命取巨杯，帝饮讫，以虚爵示群 
      
臣。 
十二日，诏干明节大明殿赐五台僧净业已下斋会。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 寿宁节 
      
寿宁节
淳化四年正月二十二日，诏寿宁节宴，直官京官并令赴座直官：疑有误。。 
至道二年十月寿宁节，诏皇太子赴佛寺宴饮。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 承天节 
      
承天节
咸平元年十二月承天节，百僚上寿，退行香，赐宴。帝谓合门副使潘惟正曰：「两廊将校酒行多不 ，所司自今切宜检校。」 
景德二年十二月承天节，群臣上寿，契丹国信使预，班在上将军之下，大将军之上。旧制，中书门下、枢密院、文武百僚、内职既上寿，诣大相国寺行香，设会于资圣阁。至是，枢密使而下前一日罢道场赴会。是日，枢密与学士、三司使副复集，遂以为常。 
国家以天庆节日不禁刑罚禁烹宰，窃惟诞庆之日，动植欢心，虽均宴乐之私，未颁恻隐之令。伏见唐武德、开元以来诏令，皆节日不行刑，禁屠钓，庆成、庆阳、寿昌等节皆禁烹宰。欲望承天节日准天庆节例，前后禁屠宰，辍刑罚，着于甲令，用为例程。」从之。 三年二月九日，三司使丁谓上言：「伏 
大中祥符八年十月二十九日，宰臣王旦等言：「每岁中书建承天节道场，相国寺行香毕，就锡庆院会食，左右丞、侍郎、舍人不及十员，欲自今只就行香院赐会。」从之。 
十一月五日，注辇使娑里三文等以承天节，诣启圣禅院会僧祝寿。 
天禧二年九月二十二日，诏京城诸司赛神毋用十月七日，以太宗诞辰故也。 
四年十月十七日，秘书郎、馆阁校勘王举正等言：「上诞圣节及诸庆节日，望许依京官检讨、校理例进奉上寿。」从之。 
五年一月十四日，中书门下请凡庆会，并皇太子押班，奉觞上寿，望令礼官别定仪注。其日亲王、枢密使已下、内职，并随皇太子赴崇政殿立班，其长春殿更不设。从之。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 干元节 
      
干元节
干兴元年仁宗即位未改元。三月八日，礼仪院上言：「今月十三日，百官起干元节道场，缘尚在禫制之中，望许其日权以吉服行香。」从之。 
四月干元节，诏以大行梓宫在殡，惟译经院献经、开封府僧道，余悉罢之。是月诏干元节前后各一日禁丧葬、屠宰、哭泣，权止行刑七日。杖罪已下情轻，特与免放；如情理重，并知在，候假开日施行。 
天圣元年三月八日，礼仪院言：「自来圣节，亲王、枢密使已上长春殿上寿，宰臣率百僚崇德殿上寿。今干元节尚在谅阴之内，欲望其日宰臣、亲王、枢密并只就崇德殿上寿，余俟服满。」从之。 
二年三月二十六日，枢密院言：「今年干元节后赐宴，欲依 
      
去年例，就锡庆(元)[院]赐，不作乐，不赐花。」从之。 
四月干元节，赐宴，百官方入，将就班，值大雨，诏罢宴，中书、枢密、两制、节度、观察、防御、团练使、刺(使)[史]等各赐酒食，文武百官于朝堂赐酒食，诸军副指挥使已上许取便请食。命枢密副使张士逊赴都亭驿押(拌止)[伴北]朝人使、御筵，用教坊乐。 
六月二十八日，荆湖北路(展)[转]运使孙冲言：「承天节禁屠七日，其斋筵任设肉食，即不得于假内宰杀。干元节正在孟夏，南地稍热，虑成损恶。」礼仪院言：「干元节御厨肉食并于十二日宰杀，望令荆湖、江浙、淮南、福建、广南路于圣节前一日预办肉食。」从之。 
六年正月十四日，诏每岁诞节，西川进奉织成功德，其悉罢之。 
二月六日，诏干元、长宁节禁决大辟前〔后〕各二日，余罪唯正节日权停。 
景佑元年三月十七日，客省言：「先奉诏，应诸处宫观寺院，今后香合山仪更不得进奉，其功德疏许逐处收接入递附进者。据五台山僧正广踵等下到进奉干元节银香合功德疏、山仪物色，未敢收接。」诏令客省依旧例收接，内东门司进奉者不得为例。 
二十二日，诏诸处宫观、寺院，干元节进奉山仪并香合等，更不令进，功德疏入递进纳。从之「从之」二字疑衍。。 
四月十三日，侍御史蒋堂言：「敕差江东(展)[转]运使，未曾朝辞，遇干元(即)[节]乞随班上寿。」诏许令陪位上寿，应授差遣未辞谢人准此例。 
三年四月十三日，诏干元节听休务三日。 
十一月一日，诏曰：「国家每因诞节，遍锡宴私，式均需食之恩，用答华封之祝。如闻州郡，广事炮燔，在犒饫而或宜，于暴殄而为甚。宜申戒饬，用儆过差。当隐恤于含灵，无穷极于厚味。体我好生之德，协兹示惠之方。宜令三京及诸路州、府、军、监等，今后每遇干元节，依敕命禁断屠事，所有节前宴设，即许量事烹炮，不得广杀生命。」 
宝元二年四月九日，大宗正司言：「右卫率府率克修遇干元节乞上寿，更不赴锡庆院。」从之。仍令大宗正司相(庆)[度]，率者，不许缀班此句似有讹误。。 
庆历元年正月十九日，诏干元及天庆、天祺、天贶、先天、降圣节，自今惟正节日禁刑外，干元节仍前后各一日停断大辟罪。 
二年五月十二日，诏干元节减回赐皇后以下进奉物之半，皇亲并外命妇并权罢，候边事宁日取旨。 
四年三月七日，帝谓宰臣章(德)[得]象等曰：「每岁干元节，宫中先习新曲，以备上寿。今以亲王在殡，令更不习新曲，上寿日(正)[止]用旧药。」 
四月七日，诏御史台：「臣僚言替未见，已授差遣、辞与未辞在京待阙者，今后如遇干元节，并许随班上寿。」 
五年二月二十七日，诏干元节合奏僧道紫衣、师号人数，自今听如旧。 
皇佑元年四月十二日，诏驸马都尉李玮垂拱殿上寿，次杨景宗已下别班上寿毕，却赴百官班。玮起复云麾将军、濮州团练使，景宗建宁军节度使观察留 
      
后。 
三年三月二十六日，诏以齐国献穆大长公主薨，罢(元干)[干元]节作乐。 
二十七日，中书门下上表请听乐，诏答曰：「故齐国献穆大长公主，先帝同体，为朕诸姑，宗党所严，尊亲莫贰，奄(损)[捐]外馆，增悼予衷。属诞节之迩期，有称觞之彝制，俾毋举乐，用以称情。乃援降服之文，请御在庭之奏。义之所厚，情固难胜。所请宜不允。」表再上，始从之，犹诏辍契丹使见日作乐。 
至和元年二月二十四日，诏干元节度僧尼，自今两浙、江南、福建、淮南、益、梓、利、夔等路，率限僧百人度一人，尼五十人度一人，京师及他路僧尼率五十人度一人。道士、女冠不以路分，率二十人度一人。 
是月，诏京畿(展)[转]运使，自今遇干元节许上寿，仍岁终一人奏事。 
嘉佑元年四月，合门言：「垂拱殿上寿，旧皇亲郡王、使相、枢密使副、宣徽使、三司使至管军驸马都尉共六班，今权请合为四班，仍令减拜。」从之。 
五年四月十二日，诏合门，侍卫亲军马军副都指挥使张茂实干元节上寿，依王德用例进酒，只六拜。 
六年四月十三日，太子少傅致仕田况言：干元节乞依致仕庞籍、王子融例，于内东门投进功德疏。从之。 
七年三月十三日，管勾斋筵所言：「干元节锡庆院十三日、十四日斋筵，文武百官并契丹人使立班谢恩，如遇阴雨立班不得，即乞放谢恩，便令赴坐。」从之。 
四月八日，太子太保致仕庞籍言，干元节乞陪班上寿，不赴习仪。从之。 
十四日，枢密使张 言：「干元节上寿，臣为患右臂颤弱，不敢进酒。」诏令以次进酒。 
八年四月十日，契丹贺干元节使(那)[耶]律谷等进书奠梓宫，见帝于东阶。时英宗即位未改元。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 寿圣节 
      
寿圣节
英宗治平元年正月七日，诏减寿圣节所赐师号、紫衣、祠部牒。故事，圣节所赐三百道，而妃、修仪、公主犹别请，至是减为二百，而别请者在数中。 
二年十二月十七日，太常礼院言：「正月六日上辛祀昊天上帝，致斋之内不作乐。缘正月三日寿圣节在上辛致斋之内，若依嘉佑七年正旦御殿受贺例，改用正月十六日，旧例诣慈孝寺朝谒作乐，各有妨碍。参详每遇元旦御殿、圣节上寿，虽在正月上辛祠官致斋日内，并当用乐。其大宴即乞移日，或就赐。」从之。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 长宁节 
      
长宁节
【宋会要】
      
干兴元年十一月九日，诏长宁节中书、枢密不得以金酒器为献，诸州亦罢贡奉，及不得奏请赐僧道紫衣、师名。三京诸州比试童行，比干元节，与度三分之一。中书门下上言，请前一月文武官各就大相国寺起道场，罢散日锡庆院赐会。前三日，内外命妇各进香合，至日入内上寿。在京禁刑罚、屠宰共七日。从之。其命妇进奉上寿、锡庆院赐会，并候丧制三年毕施行。 
十一日，礼仪院言：「准诏，干元等节并在服内，在京进奉长宁节上寿并权罢，俟服满开乐仍旧者。按至道三年太宗皇帝十一月三日祔庙毕，至十二月二日承天节，臣僚上寿，惟不作乐。此来皇太后虽示谦德，皇帝方切孝思，其如契丹使来，如无上寿之仪，深恐礼容不便。况有旧例，亦合遵行。其长宁节、干元节，望许在京臣僚进奉及上寿，长宁节亦望许令中书、枢密院臣僚及命妇进奉。节日命妇入内上寿，逐节并就锡庆院赐宴，并不作乐。」诏干元节许臣僚上寿，不作乐。长宁节上寿权停，两节进奉权罢，惟于锡庆院赐会。礼仪院复请长宁节 臣诣内东门拜表称贺，命妇进表，从之。 
十二月，太常礼院撰定长宁节上寿仪注。其日，皇太后垂帘，中书、枢密、学士、三司使、节度使、观察留后，契丹使分班立。宰臣已下进奉上寿，合门使于殿上帘外序立。宰臣升殿，跪进酒于帘外，内臣跪接以入。宰臣跪奏曰：「长宁节，臣等不胜欢忭，谨上千万岁寿。」复位，再拜，三呼万岁。内臣承旨宣曰：「得公等寿酒，与公等同喜。」咸再拜。宰臣升殿，立于帘外。俟饮讫，内臣出帘外跪授虚盏，班首跪接，复位，再拜，舞蹈，三称万岁。内臣承旨宣升殿，酌酒三行。余如干元节之仪。其日百官诣内东门拜表称贺。内取高者一人为班首。其外命妇旧入内者即入内上寿，不入内者进表。其日前殿百官退，内臣先引内命妇上寿，次引外命妇，如百官仪。从之。 
天圣三年正月五日天圣：原无，据《长编》卷一○三补。，契丹遣使萧从顺、韩绍芳来贺长宁节，见于崇政殿崇政殿：原作「崇德殿」，据《长编》卷一○三改。。 
十二日，开封府言，长宁节请如干元节，度僧道三百八十人。诏止度三百人。 
四月六日，殿前都指挥使王守斌言：「圣节合进寿觞，以臣在假多时，万难拜跪，今欲随班起居后，却令马军副指挥使杨崇勋代臣上寿，庶免失仪。」从之。 
十二月，诏长宁节皇亲、臣僚家命妇入内上寿者，并前一日入内。 
八年九月一日，诏长宁节赐 臣衣及天下州郡上庆作乐，并准干元节例，准进奉章表附驿以闻。先是，有上言者论其事，内刊去姓名付中书门下。至是宰臣等奉而行之。 
十二月十六日，诏长宁节百官上寿于崇政殿。初，帝(论)[谕]辅臣曰：「昨郊礼毕，朕尝率 臣贺皇太后于会庆殿。明年长宁 
      
节，宜定百官上寿仪。」下太常礼院议，而请御会庆殿上寿，皇太后不欲御会庆殿，故降是诏。
 礼 宋会要辑稿 礼五七 节二 坤成节 
      
坤成节
【宋会要】
元佑元年六月十六日，礼部言：「坤成节用干兴年故事，权罢上寿；其在京并诸州军依故事依：原作「旅」，据《长编》卷三八○改。，赐宴不作乐。」从之，兴龙节亦如之。 
二年五月八日，诏坤成节听臣僚进奉，如兴龙节例。 
二十四日，开封府言：「坤成节请依长宁节故事度僧道，共三百人为额。」从之。 
六月十二日，诏开启坤成节道场斋筵，许依例用乐。 
十八日，诏坤成节依天圣三年长宁节故事，文武百官、诸军将校于崇政殿上寿，及许臣僚进奉，内外命妇前三日各进香合，至日入内上寿。 
七月二十三日，诏还坤成节臣僚所进金酒器。 
三年六月二十二日，诏坤成节崇政殿上寿，皇亲团练使以上并赴，百官表贺于内东门。 
十二月七日，诏宗室在式假，兴龙节许易带上寿。 
四年正月十八日，诏坤成节进奉物色，准天圣八年九月故事留本处，止奉表附驿以闻。 
绍圣元年九月十三日，诏兴龙节上寿并进奉尚书省斋筵并罢，开启日仍不作乐，其辽国使人就驿赐筵。
 礼 宋会要辑稿 礼五八 谥 
     
宋会要辑稿 礼五八

谥
【宋会要】
王公及职事官三品以上薨，本家录行状上尚书省考功，移太常礼院议定，博士撰议，考功审覆，判都省集合省官参议，具上中书门下，宰臣判准，始录奏闻，敕付所司，即考功录牒，以未葬前赐其家。省官有异议者，听具议以闻。蕴德丘园，声实名著，虽无官爵，亦奏赐谥曰先生。 
太宗太平兴国八年八月二十八日，诏增周公《谥法》五十五字：美谥七十一字为一百字，平谥七字为二十字，恶谥十七字为三十字。仍令翰林学士承旨扈蒙、中书舍人王祜详定。蒙等奏议曰：「上所增五十五字皆可用，其沈约、贺琛《续广谥》请停废。」从之。 
雍熙四年五月，直史馆胡旦言：「旧制，文武官臣僚皆以功行上下各赐谥法，近朝以来，遂成阙典，皆须本家请谥，而所费甚多。今有建隆以后文武臣僚三品以上合赐谥者百余人，望令史馆编录文状，送礼官定谥，付馆收入国史。今后臣僚薨卒至，并令礼官取本家行状定谥，送考功详覆，仍令考功关送史馆，永为定式。」从之。 
真宗景德三年八月二十五日，诸王府侍讲孙奭言：「臣闻周公制《谥法》，大行受大名，小行受小名，所以劝善而惩恶，节惠而尊名也。《周礼》，卿大夫之丧，太史赐谥读诔，皆于葬而举谥。故《谷梁传》曰：『谥所以成德也，于卒事乎加之矣。』言谥者行之迹，所以表德，人之终卒事毕于葬，故于葬定称 
     
号也。自唐丧乱，不守典经，乃有葬后定谥。近者宰臣毕士安、枢密使王继英皆葬后议谥，此于朝政恐或阙遗。望令有司详求典故，如别无明据，则请自今依旧葬前定谥，于祖奠时遣官读诔，庶合礼文。」从之。 
大中祥符五年正月二十二日，诏文武薨卒当定谥者，自今如本家申请，即准故事施行，不须先具奏入俟报。唐制，职事官三品以上，散官二品以上亡者，其佐吏录行状申考功，考功责历任勘校送太常礼院拟谥讫，复送考功，都堂集省官议奏闻。赠官同职准无爵者称子，先是皆禀进止而议，及降是诏，乃议讫以闻。 
仁宗天圣五年十月四日，直集贤院王 言：「伏闻谥者行之表也，善行有善谥，恶行有恶谥，盖闻谥之行以为劝戒。《六典》太常博士掌王公以下拟谥，皆迹其功德而为之褒贬。职事官三品以上，散官二品以上，佐吏录行状申考功，下太常议谥讫，申省议定奏闻。近日臣僚薨卒，虽官品合该拟谥，其家子弟自知父祖别无善状，虑定谥之际斥其缪戾，皆不请谥。窃以《谥法》自周公以来垂为不刊之典，盖以彰善瘅恶，激浊扬清，使其身殁之后是非较然，用为惩劝。今若任其迁避，则为恶者肆志而不悛。欲乞今后凡有臣寮薨谢，不必候本家请谥，并令有司举行。如此，则隐匿无行之人有所沮劝。若谓须佐吏录行状申讫方行拟议，臣略观方册，别无明证。惟《春秋》卫公叔文 
     
子卒，其子戍请谥于君，曰『日月有时，将葬矣，请所以易其名者』。臣谓春秋之时，周德下衰，于时礼坏乐缺，公叔之卒有司不能明举旧典，故至将葬始请谥于君。且周制太史掌小丧赐谥，小史掌卿大夫之家赐谥请诔，以此知有司之职，自当举行明矣。」(设)[诏]礼院详定，后如所请。 
景佑四年六月二十三日，权判尚书都省宋绶言：「本省集官覆谥，而请谥之家皆自具饮馔。夫考行易名，用申劝沮，而飨其私馈，颇非政体，请自今官给酒食。」从之。 
干兴元年已即位，未改元。四月十七日，诏太常礼院议改谥恭孝太子之号以闻。按礼经既葬言谥，盖为陈其行迹，录以为名。卫公叔文子卒，其子请谥于君，曰「日月有时，将葬矣，请所以易其名」。是皆考行于阖棺之后，读诔于会葬之际也。恭孝薨逝仅三十年，当时节惠尊名既定矣，又恭孝之称亦云美矣，今乃易号为褒宠之恩，非旧典也。先朝临御之初，但加赠兄叔诸王官秩，今循此制可矣。掌礼者不能援古抗执，时论惜之。 
嘉佑二年九月一日，翰林学士承旨孙抃等言：「故翰林侍读学士、兼侍讲学士、尚书吏部郎中王洙陪侍讲筵垂二十载，欲望特于赠官外，依冯元、杨徽之、杨亿例赐谥号。」诏特赠给事中，仍赐谥曰文。敏而好学曰文。既而御史吴中复等言洙官不应得谥，及其子力臣等亦以非例辞不敢。从之。 
五年十二月十八日，太常礼院言：「自今文武臣 
     
寮薨卒，法当谥者，考功于未葬前取索行状，移礼官考定。如其家速葬，集议不及，则许赐之。其有勋德，既葬而未尝请谥者，亦听取旨。」从之。 
六年十月三日，诏以太常礼院见置局编纂礼书，委本院编纂官以周公、《春秋广谥》，沈约、贺琛、王彦威及雍熙中所编定《谥法》类聚详酌，取方今可行用者编定以闻。于是判太常寺兼礼仪事、翰林学士范镇等，与编纂官秘书丞姚辟、霸州文安县主簿苏洵言：「谨按世之以谥著书而可以名家者止于六家，其王彦威之徒皆祖述旧文，无所增损。六家之中，其名周公者最无条贯，同谥异条，或分见数处，纷纭杂乱，难以省览。其余《春秋广谥》，沈约、贺琛、扈蒙虽纲目具存，而脱谬已甚，或当时之妄误，或传写之讹失，有司行用，实难依据。臣等今已讲求别本，证之史传，别其同异，去其重复，刊缪补缺，务令完正。其有讹谬已久，世俗承用不复疑，如以壮为庄，以僣为替，如是者亦不敢辄改，皆随件加注。」凡注数十百条，号曰《六家谥法》二十卷，八年上之。苏洵既于此条注舛误，又别撰《谥法》，并上之。下其书两制看详，有言不可用者，遂不用。 
神宗熙宁三年八月九日，考功言：「故工部尚书李兑以八月三日葬，葬之日行状方上考功。按治平编敕：『文武臣寮薨卒合定谥者，本家于葬前陈请定谥。在外州者，本州岛据本家所请奏闻，在京者具状申考功。仍并取索自出身 
     
至赠官已来行状三本，缴连申考功，即牒太常礼院即日集官议谥，下考功复议，判都省官即于都堂集合省官议定闻奏，牒本家及史馆遵行。赠官同职事，无爵者称子。或本家自不请谥者，本州岛取索子孙诣实文状奏闻，下尚书省，合太常礼院众官议生平履行善恶，依公定谥，并须葬前牒付本家，并牒史馆。如谥不以实，曲徇私情，或报仇偿忿，横加恶名，即依选举不以实论。如已葬方有奏请者，更不定谥。』伏详敕意，盖缘臣下薨卒间或有年祀久远，其子孙方为请谥，则善恶之行传闻于人，有所不及，而聚官集议所凭者本家行状而已，虚美隐恶，缘是而起。虽欲直笔，何由辨明 故近制限以葬前谥，既葬而后陈请者更不定谥，所以防岁久之易诬也。如唐郭知运既逾五十年矣，而其子英乂乃以为请，若此者虽勿许可也。颜杲卿、卢奕辈忠烈在人，既葬赐谥，则又有之。今李兑卒未逾年即葬，其子幼弱，未知公家事体，致行状到省与葬同日，窃谓亦宜定谥。虽不及事而赐之私家，使告庙主，及送史馆，以昭示善恶之报。伏况近制，本家虽不请谥，犹下尚书省依公合议，盖主于劝惩善恶而已。伏乞裁酌，特赐依常法定谥。并乞今后应有臣寮薨卒合依谥之人，如葬前曾请谥，或本家不请谥者，虽葬后并与定谥。」从之。 
五年七月二十四日，六宅副使、知丹州宋孟孙言：「外曾祖故赠仆射扈 
     
蒙官列尚书，殁未曾请谥，乞特赐以谥。」礼院言蒙卒已八十余年，其人行实与今之士大夫闻见不接，难以考议。从之。 
哲宗绍圣四年二月六日，新提点河东路刑狱徐君平奏：「谥有美恶，所以示劝沮也。方今赐 臣谥，定于太常，覆于考功，集议于尚书省，非不重矣。然集议官聚于庑下，考功吏方约所覆状示之，读未终篇，趣书名而去，至或漠然不知谁何，虽欲建明而仓卒不暇矣。愿诏有司，凡集议前期三日，以考功状 示，当议之先紬绎，而后集于都堂询之，庶有所见者得以自伸。」从之。 
元符元年三月二十五日，权吏部尚书叶祖洽言：「伏见太常寺定到韩缜谥议，申吏部复议。按缜在垂帘之初，内则交结张茂则、梁惟简以取宰相，外则附司马光辈逐蔡确，为自安之计。至今更改法度，缜尝阴致其力，凶虐贪秽之迹暴着中外，庄敏美谥，非缜所宜。」诏更不定谥。 
高宗绍兴三年正月二十一日，中书舍人陈与义等言：「旧来百官谥不命词，至政和、宣和以后，有不经太常、考功议定、百官集议而特赐谥者，始命词。近来乃一概命词，乞改正。今后特恩赐谥命词给告外，余给 。」从之。 
五年十一月四日，诏：「文臣光禄大夫、武臣节度使以上身亡，依条取索本家行状，方许定谥。自军兴以来，因金贼侵犯，守臣守御，临难不屈、死节昭著之人，若限以官品赐谥，即节义之人其名不显，无以激劝。应守 
     
臣守御临难不屈，死节昭著，不以官爵上下，取旨特赐谥。」 
七年五月十一日，太常博士黄积厚言：「窃见今太常寺、礼部定谥，据请谥之家所纳行状、墓志，遂以名之。夫行状、墓志皆其亲旧之厚善者所作，虚美隐恶，人情不免。纵不虚美，尚书隐恶，有司信此以定谥，果能得其实乎 又古者将葬请谥，今或徼幸之徒偶饕身宠，自顾生无片善，死有百责，则诫其子孙不复请谥，故恶谥遂不行于今。恶谥不用则美谥人人得之，亦不足贵矣。昔李虞仲有言，茅土爵禄，僇辱流放，皆缘一时，非以明示百代。然而后之所以知其行者，唯谥是观，可不兼而用之 欲今后臣寮合得谥者，俟陈乞恩数于朝廷，即以姓名下礼部、太常寺定谥，仍许令关会史馆，以采其终始。如此，则名随实得，善恶俱张，不惟可以垂信于无穷，庶亦使士大夫平日知所畏慕焉。」诏依，令吏部、太常寺遵守。 
二十四日，太常寺言：「国朝礼例，诸后谥宝，垂帘听政用玉，不曾垂帘听政用金。」诏宁德皇后谥宝用金。 
二十六年六月二十二日，宰执进呈次，上曰：「陈瓘昔为谏官，甚有谠议，近览所著《尊尧录》，无非明君臣之大分，深有足嘉。《易》首乾坤，孔子作《系辞》亦首言天尊地卑，《春秋》之法亦无非尊王。王安石号通经术，而其言乃谓道隆德俊者，天子当北面而问焉，其背经悖礼甚矣。瓘宜特令赐谥以旌表之。」 
三十年正月十九日，礼部、太常 
     
寺言：「大行皇太后谥曰显仁皇后，依礼例合行回避。兼诸路州、军、县、镇、寺观、庙额、封号，如有上件称呼，亦合行改正。祖宗朝回避谥号称呼，如文明殿、武定军、广孝寺，各专为一处改正，所以当时止换易一字。今来显仁皇后谥号如并行改正，缘名项稍多，若止改易一字，又恐该括不尽。欲乞诸路州、军、县、镇等有同称者改为显政，宫观有同称者改为显真，寺院有同称显者改为显慈，庙额、封号有同称者改为显烈外，有天下人名同者，任令从便改易。」从之。 
干道四年五月二十三日，宰执进呈礼官拟故相赵鼎谥忠简，上曰：「此谥甚称。」陈俊卿奏曰：「真所谓正直无邪曰简。」上曰：「近降赐谥指挥，甚合众论。」俊卿奏曰：「中外无不称朝廷此举得宜，皆陛下圣明，奖励忠嘉，为天下后世劝。」蒋芾奏曰：「前日韩世忠封王，赵鼎赐谥，一将一相，皆合公议。」 
干道五年七月二十三日，礼部、太常寺言：「故礼部侍郎、赠延康殿学士谭世绩孙昭祖乞与祖世绩请谥。世绩在靖康时，虏立伪楚，坚不称臣。及令直学士院，力拒不受，痛愤至死。然所赠官序不该定谥，又不应守臣守御赐谥指挥，若朝廷特旨赐谥，旌褒守节，即无定法。」诏特依所请。 
六年十月十一日，吏部员外郎张(拭)[栻]言：「太常寺拟故兵部尚书司马朴谥，按法，危身奉上曰忠，执心决断曰肃。窃惟朴当国步倾危之际，奉使雠虏，陈义激切，遂遭拘縻，又以传 
     
建炎赦书致械系。既而虏亦义之，逼授伪行台左丞，坚拒不受，竟以徙死。守节终始，不为虏污，可谓(之)[知]为臣之义，明诏赐谥，实慰人心。然太常所定美则美矣，而危身奉上，执心决断，恐未足以暴白公之事。按《谥法》临患不忘国曰忠，不污不义曰洁，请改曰忠洁。」从之。 
八年八月十二日，太常博士杨万里等言：「故右监门卫大将军、吉州团练使、赠保宁军节度使士跂，当靖康间，愤金虏之猘，痛宗国之屯，结豪杰三千人以赴京师。在建炎中，复结义士数千，为朝廷取河北，竟以谋泄，虏人执之，断腰于市。生富贵安佚之中而能杀身成仁，其孤忠耿耿，使异方遐域知吾天族之有人，亦足以挫其锐而夺之气。请谥曰忠果。」从之。 
八年十一月十四日，臣寮言：「请谥一事，有法令相戾、制度可疑者。在法，光禄大夫、节度使以上定谥，议于太常，覆于考功。绍兴间，以守臣捍御，临难不屈，死节昭著，而其官品或未该定谥，于是有特赐谥指挥，故以定谥者给敕而以赐谥者给诰。窃惟法意盖以定谥者，惟其官品之应得，故必太常议之，考功覆之，或过其实，则许驳正，必协于众论，然后降敕。既不专于褒美，宜无事于书赞，其公(具)[且]严如是。乃若官品虽未应得谥，而节义在所旌表，既出君上之特恩，斯有纶言之加宠。是定谥、赐谥，给 、给诰，各有攸当，不得相乱。近请谥之家，有官品合该定谥而辄经朝廷陈乞赐谥，不 
      
议于太常，不覆于考功，独舍人命词行下，是太常、考功二职皆废，而美谥乃可以幸得。大凡命词给诰，皆三省官奉制宣行，列名于其后。今特恩赐谥，礼命优重，冠王言于其首，而宰相、参政、给舍并不入衔，独吏部长贰、考功郎官于后押字，殊不类告体，甚非所以尊王命、严国制。况舍人掌词命之官，独不入衔，而赐谥初不议于考功，乃亦押字，理有未安。乞自今定谥，一遵前后条制指挥，所有诰命，乞令礼官、词臣考寻旧章，详议当否。」从之。明年三月，中书舍人李彦颖检照典故，告命之制，别无该载。有旨给诰从旧式，余依。
 礼 宋会要辑稿 礼五八 历代帝谥 
      
历代帝谥
【宋会要】
      
太祖建隆元年二月五日，有司言追尊四庙，合撰帝后谥号、陵名。诏翰林学士、判太常寺窦俨撰进。 
三月二十四日，窦俨请上皇高祖文安府君谥曰文献皇帝，庙号僖祖，陵曰钦陵；皇曾祖中宪府君谥曰惠元皇帝，庙号顺祖，陵曰康陵；皇祖骁卫府君谥曰简恭皇帝，庙号翼祖，陵曰定陵；皇考太尉府君谥曰昭武皇帝，庙号宣祖，陵曰安陵。诏恭依礼。议曰：「臣闻后王受命，祖宗发祥，尚礼以尊之，奉先之道也，靡不致诚清庙，追谥鸿名，鸰空其墙垣，仿像其宫室，奉诚莅止，思孝斋如。爰稽考于前朝，咸遵行于盛礼。伏惟皇帝陛下应机御极，惟德同元。休气荣光，祚长于天；赤文丹宇，德兆于灵图。乘运郁兴，变家为国。乾坤不能顿为寒暑，寒暑渐于阳秋；君后不能骤作基扃，基扃在乎祖考。恭惟皇高祖文安府君履行高洁，蕴德粹深，宏阐英风，遐锺圣世。惟克成之鸿烈，自开始之长源。谨按《谥法》：『道德博闻曰文，聪明叡哲曰献。』请上尊谥曰文献皇帝，庙号僖祖，陵号钦陵。恭惟皇曾祖中宪府君英秀虚元，温明惠哲，胎谋锡羡，奕世重光。传积圣以无穷，寔先几而有兆。谨按《谥法》：『柔质慈明曰惠，主义行德曰元。』请上尊谥曰惠元皇帝，庙号顺祖，陵号康陵。恭惟皇祖骁卫府君冲素无渝，光谦是尚，建基立本，纬义经仁。今赤诏之君尊，自黄裳之袭吉。
      
谨按《谥法》：『平易不烦曰简，正德美容曰恭。』请上尊谥曰简恭皇帝，庙号翼祖，陵号定陵。恭惟圣考太尉府君明允笃诚，肃恭纯懿。武全七德，排大敌而立丰功；善降百祥，保太和而御禔福。美谈同于万口，休咏播于八音。熀耀耿光，权舆丕命。谨按《谥法》：『明德有功曰昭，折冲御侮曰武。』请上尊谥曰昭武皇帝，庙号宣祖，陵号安陵。又按《谥法》：『行见中外曰懿，容仪恭美曰明，布德执义曰穆。』皇高祖妣崔氏请上尊谥曰文懿皇后，皇曾祖妣桑氏请上尊谥曰惠明皇后，皇祖妣京兆郡太夫人刘氏请上尊谥曰简穆皇后。伏以谥也者行之丹青，号也者言之表着，非谥无以辨其名。是以开创之君，追崇其礼，增敷前烈，恢阐令猷，俾徽称永流，异世弥振，以对天地，以虔宗祧。师师在位之庶官，颙颙式瞻于盛典云尔。」僖祖立道肇基积德起功懿文献武睿和至孝皇帝初谥文献，大中祥符五年闰十月十八日加上睿和，国书不载谥法。大观元年八月十四日，再加上(京)[今]号。 
建隆元年九月九日，太常礼院言：「将来皇帝御崇元殿备礼册四亲庙，按礼文，天地、宗庙之飨及出征、巡狩、大射、养老，皆博士引卿，卿引皇帝，惟追崇祖宗不载太常博士赞引之事。唐大中初，追尊顺宗、宪宗谥号，皇帝于宣政殿授玉册，遣宰臣以下持节奉册赴太庙。授册日，帝既御殿，百僚拜讫，乃降阶跪授册于太尉。拜授讫，礼官俟太尉 
      
奉册出宣政门，然后升殿。伏请自今凡皇帝亲行礼，皆太常卿赞导礼奉引。」奏可。 
二十七日，帝御崇政殿，备礼遣使奉册，上四庙谥号。僖祖册文曰：「孝曾孙嗣皇帝臣御名于遐源。敢遵历代之规，式荐配天之号。伏惟皇高祖府君昊穹沦粹，翕辟资华，慕龙蛰以存神，乐鸿冥之遂性。藏名晦用，不从四岳之明扬；履素含贞，自体两仪之欣合。积仁斯久，与道而隆。始浚发于天潢，果诞敷于帝业。亦犹重华纳麓，庆寔自于穷蝉；周发受图，功始因于后稷。今鸿基既启，清庙斯崇，将严禘喾之仪，上报勤商之绩。爰询典礼，上正宗祧。谨遣使司空、兼门下侍郎、同中书门下平章事王溥，副使兵部尚书李涛，奉宝、册上尊谥曰『文献皇帝』，庙号僖祖。天保初定，祖德惟馨。登歌合奏于陶匏，毖祀毕陈其彝鳵。孝诚惟洁，休烈载扬。亿万斯年，永隆休祉。谨言。」 再拜稽首上言：恭以昊天有命，皇宋勃兴，括厚载以开阶，宅中区而抚运。夷夏蛮貊，罔不献诚；山川鬼神，罔不受职。非臣否德，肇此丕图，寔赖先正储休，上元降鉴。既虔膺于大宝，乃眇 
真宗大中祥符五年闰十月十一日闰十月：原作「闰十一月」，据《长编》卷七九、《宋史 真宗纪》三删「一」字。，诏曰：「猥以眇质，获绍宝图，缅念聿修，居怀若厉。比者躬延真驭，启迪帝先。孚佑黎元，积丰功于上古；保绥宗社，垂鸿庆于后昆。锡羡聿昭，感慰交集。是敢扬祖祢之丕烈，增典册之徽称，茂展孝思，用光燕翼。太庙六室各奉上尊谥二字各：愿作「六」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，择日 
      
备礼奉册。」初，宰臣以太祖谥号有同圣祖名上字，将议易之。帝曰：「真祖临降，皇家大庆也，六室并当增谥号。」乃下诏。 
十八日，中书门下与礼官等参议，请加上僖祖曰文献睿和，顺祖曰惠元睿明，翼祖曰简恭睿德，宣祖曰昭武睿圣，太祖曰启运立极英武睿文神德圣功至明大孝，太宗曰至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝。诏恭依，仍俟上圣祖册礼毕奉上。命枢密使王钦若撰僖祖册文，陈尧叟撰顺祖册文，参知政事丁谓撰翼祖册文，宰臣王旦撰宣祖册文，向敏中撰太祖册文，王钦若撰太宗册文，并书。 
天禧元年正月九日，帝诣文德殿，备礼奉宝、册拜授摄太尉向敏中，持节奉册升辂以赴太庙。翌日，敏中奉上六室僖祖册文曰：「孝孙嗣皇帝臣御名谨再拜稽首上言曰：臣闻肇基王迹，寔自于上仁；贻厥孙谋，仰繄于至德。矧茂克昌之烈，诞彰锡羡之灵，佑宝绪之重熙，感先游之来格。用展遹追之礼，式昭骏惠之风。伏惟熙祖文献皇帝潜隐韬明，广渊藏用。禀元精而毓粹，积纯嘏以流辉。陟降上天，始恢于成命；仪形后裔，大集于繁禧。臣猥以眇冲，获膺嗣服。奉宗祧之重，惟怀永图；恤宇县之劳，敢忘丕则 祇受贻训，驯致治平。属禋瘗之交修，荷穹昊之报降，真期允协，飙驭载临。谕长发之遐源，申聿怀之多福。监观攸接，允谓于凝祥；舄奕有开，寔资于累洽。谨奉玉册玉宝，增上尊谥 
      
曰僖祖文献睿和皇帝。道隆观德，孝极因心，方期对越之灵，适播庞鸿之佑。时万时亿，永矣无疆。谨言。」 
徽宗大观元年六月七日，内出手诏曰：「尊祖奉先，孝飨为大。僖祖皇帝积功累行，肇基王迹，覃及后嗣，抚有四海，尊隆庙佑，万世不祧。其徽号未足以显功垂后，可集官议定，于宗祀前备礼加上，以称严恭之意。」 
十二日，有旨加上僖祖文献睿和皇帝谥号共为一十六字，令三省、枢密院官、御史中丞、杂学士、太中大夫以上，与太常寺同共集议合增徽号。仍令礼部详具典礼以闻。 
二十四日，命宰臣蔡京撰册文并书，知枢密院事张康国书册宝，翰林学士薛(昴)[昂]撰议文。又诏于宗祀大礼初致斋日行(行)发册宝及上徽号之礼如故事。 
八月四日，宰臣察京等奏请上僖祖皇帝徽号曰立道肇基积德起功懿文献武睿和至孝皇帝。议曰：「臣等闻商受天命，缵禹旧服，寔在成汤，而推原所自，乃肇于契。故《诗》曰『浚哲维商，长发其祥』，言有天下之祥自契而发也。周受天命，卒其伐功，寔其武王，而推原所自，乃肇于稷。故《诗》曰『厥初生民，时惟姜嫄』，言天下之民自后稷生也。契、稷未尝有天下，而曰天下之祥自契时发，天下之民自后稷生，岂不以汪洋之流发于洪源，挺特之干权于大本欤 我宋宠受天命，奄有九有。太祖皇帝、太宗皇帝削除祸乱，混一海宇，建立纲矩，为万世法；真宗皇帝、仁宗皇帝含养 
      
休息，不务咎罚，海内乂安，衣食滋殖；英宗皇帝嗣承历服，欲大有为，贻厥孙谋，以燕翼子；神宗皇帝饬千载之蛊，追三代之隆，大纲小纪，本数末度，截然齐一，焕然可述；哲宗皇帝继志述事，罔敢失坠，昭哉嗣服，大业用成。以至于今，治极盈成，民跻晏粲，礼乐教化，臻于太平，九夷八蛮，罔不率俾，光明盛大，其有所自乎!恭惟僖祖皇帝禀浚哲之姿，韬利用之器，积善以跻盛德，种德以基王功。精微之蕴泯于不言者，上必有以合乎天；惠泽之施不责其报者，下必有以合乎人。天眷诚笃则福禄既大而弥长，人怀允孚则爱戴既久而愈固。荡荡难名，理可 见，发扬称述，言或未殚。是宜明诏以谓可集议加上，以称严恭之意也。臣等谨验于所已见，推其所可知。盖天下之所由以治者道，以圣德体其妙，此道之所以立；邦宪之所因以兴者基，以王德开其迹，此基之所以肇。顺其可欲而不违，修其可为而不怠，所以为积德；志之所存可因以图宁，事之所兆可述以趣成，所以为起功；以经为体，以纬为用，因时乘理，为之不暴而寖以光大，此之谓懿文；以义为体，以威为用，匪棘其欲，不自布昭而贻谋方来，此之谓献武；本于修为，而其明至于无所不通之谓睿；参于可否，而其利至于与物无乖之谓和；上以顺承天而得天意，下以顺化民而得民心，宗庙飨之，子孙保之，天下万世莫不尊亲焉，此之谓至孝。合 
      
是众美，因寔生名；拟诸形容，言以昭实。伏请增上徽号曰僖祖立道肇基积德起功懿文献武睿和至孝皇帝。」诏恭依，宜以所上议诣太庙本室奏请。 
九月二十五日，上诣文德殿备礼奉徽号册、宝授蔡京，上于太庙室。册文曰：「孝曾孙嗣皇帝臣徽宗御名谨再拜稽首言：臣闻在昔先王，奄宅天下，敷遗后人，嗣有令绪，推而上之，逮厥本初。惟我有宋，艺祖文考，顾諟明命，抚绥万邦，道洽政治，垂百五十年于兹，社稷、宗庙罔不祇肃，远迩内外罔不率俾。原其所自，本乎上世，权舆万事，贻燕所及。盖惟我僖祖皇帝巘德训行，遵养时晦，迈迹自身。上帝顾歆，克昌厥后，贻厥子孙，诞受多方，率乃祖之攸行格于皇天，以迄于今。施及寡昧，祇受休烈，迪惟前人，光施于后，罔敢遏佚，丕厘九庙之制。若稽于古，万世不祧，惟厥名称，率由故常，未克丕显，风夜祇栗，惧弗克称。用请命于上帝，诞扬典册。夫以真治身，以绪应世，由之以行，因之以着之谓立道；王之所成，业之所兴，以有家邦，以造区夏，之谓肇基；不显乎世，不成乎名，始于笃寔，终以光辉，此德之所积；居而有之，作邦作对，佑我后裔，无竞维烈，此功之所起；经纬其道，饰设其用，隐而不辉，以懿其文；沉巘刚克，载用有嗣，式遏乱略，以宪其武；致虑以明，允执其中，是谓睿和；以假有庙，保世滋大，是谓至孝。合是众美以形容盛德，肆冒闻于上下神祇。谨遣册 
      
宝使、司空、尚书左仆射、门下侍郎、上柱国、魏国公、食邑八千二百户、食寔封二千六百户蔡京，奉玉册玉宝，加上徽号曰立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝，以迪我祖考追孝奉先之心，慰在天之神，严庙鹢之奉，昭示万世，承天之休无斁。谨言。」 
顺祖惠元睿明皇帝初谥惠元。柔质慈(民)[明]曰惠，主善行德曰元。后加上睿明，国书不载谥法。太祖建隆元年，上册文曰：「伏以天命匪忱，惟归于有德；人文设教，必始于贻谋。乘时既肇于兴王，报本敢稽于尊祖 非隆徽称，则大飨何以配神；匪镂良 ，则洪烈何由垂世。方作猗那之颂，永严昭穆之容。伏惟皇曾祖府君濯庆遐源，积仁上世。金非宝，立言常贵于中庸；虹玉韬光，不琢盖全于大朴。加以既明且哲，审理通权。安庄、老之灵和，惟思后己；持曾、颜之德行，克继前修。达其变则指掌寰瀛，洁其身则锱铢轩冕。如圭如璧，但藏器于当年；为龙为光，竟垂休于后裔。今则繇符鼎革，响变笙镛。六位乘时，眇质勉思于肯构；七世观德，洪名敢迨于追尊。今遣使王溥、(使副)[副使]李涛奉宝、册，上尊谥曰惠元皇帝，庙号顺祖。惟天之命，从民慕膻。神器大宝，冕服纮綖。祝嘏告福，金石在悬。观德宗庙，储英上元。以燕以翼，亿万斯年。」 
真宗天禧元年正月九日，帝诣文德殿备礼奉册、宝拜授摄太尉向敏中，持节奉册、宝升辂以赴太庙。翌日，敏中奉上册文曰：「伏以 
      
无疆之序，自积累以承基；祇遹之心，仰开先而尊祖。孝之大者，礼其舍诸 故列辟之所先「先」下原衍「大」字，据《宋大诏令集》卷一四○删。，曩籍之攸尚。恭惟顺祖惠文皇帝储精刚健，禀气中和，守素居真，含辉隐耀，冲襟默而自运，盛德晦而弥彰。笙镛之音，将从于丕变；龙蛇之蛰，固蕴于多奇。惠流千乘之邦，道冠六艺之圃。创业垂裕，仰藉于庆灵；资始守成，缅钦于燕翼。宜乎隆会昌之帝祉，受丕显之尊名显：原作「变」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。粤以眇姿，绍膺元历绍：原作「昭」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，荷贻谋于接统，成至治于洽平。礼交修，真游狎降。邦家袭吉，允载于发祥；典礼考言，敢忘于追远 稽合古训，浚发皇猷，昭遗烈而益徽称，顺元展而奉恭册。谨奉玉册玉宝，加上尊谥曰顺祖惠元睿明皇帝。伏惟威神下济，福禄荐臻，克敷鸿鉴，永庇后昆。」 
翼祖简恭睿德皇帝初谥简恭。平易不訾曰简，正德美容曰恭。后加上睿德，国书不载谥法。太祖建隆间，奉上册文曰：「伏以人瞻乌止，运 龙飞。非发源之长，(折)[析]派不能通上汉；非积基之厚，嗣孙不能有中区。今人纪肇修，孝思罔极，酌百王之损益，荐四庙之烝尝。伏惟皇祖骁卫府君上善难名，大成若缺。内韫动天之德，不可阶升；阴施及物之功，广侔河润。加以服信行义，奉神畏人，修其家则慈俭为先，于其位则爵禄相让。善行无迹，至颐莫能造其微；与物同尘，众智莫能知乎隐。接舆叹凤，来靡为于司农；尼父伤麟，生不伸于作圣。保宁五福，昭感百灵。繄我祖之立 
      
兴门，昌裔孙而成大业。今则风行王化，乐作颂声，将修对越之仪，恭荐易名之典。谨遣使王溥、副使李涛奉宝册，上尊谥曰简恭皇帝，庙号翼祖。礼备三代，歌终九成。群后助祭，三恪趋庭。皇极肇建，祖德惟明。享此孝诚，是福苍生。」 
真宗天禧元年正月九日，帝诣文德殿，备礼奉册宝拜授摄太尉向敏中，持节奉册宝升辂以赴太庙。翌日，敏中奉上册文曰：「恭以肇基皇统，寔本于累仁；祇遹孙谋，克昌于来裔。属交修于礼，复逖(悟)[晤]于仙宗。稽灵命以致虔，方伸昭事；述鸿徽而追孝，敢竭精衷。伏惟翼祖简恭皇帝宅粹洪源，澄神妙键，茂岐豳之至德，启姚姒之丕图。道协维几，功归不宰。发(祚)[祥]飙御之格思，荷璇穹之眷佑。绍灵长之业，获对真期；奉尊极之称，式隆美报。永惟观德，斯用荐诚。仰止太宫，备兹缛典。外尽物而内尽志，翼达明馨；由大行而受大名，益扬显懿。谨奉玉册玉宝，加上尊谥曰翼祖简恭睿德皇帝。群后在列，六乐是陈。祗若严祀，刻以温 。令闻不已，禔福惟新。」 垂世，飞玉箓〔之〕名；屈己济人，践朱幡之位。开阶列圣，锡祚眇躬。削五代之荒屯，契三神之幽赞。武臻销偃，文洽化成。蛮貊承风，混同而无外；昆蚑浸泽，衍溢而咸怀。 
宣祖昭武睿圣皇帝初谥昭武。明德有功曰昭，折冲御侮曰武。后加上睿圣，国书不载谥法。太祖建隆元年，奉上册文曰：「昔者流火开祥，周发荐文王之号；黄星应 
      
运，曹丕扬魏祖之功。咸因教孝之诚，式展尊亲之义。顾臣寡昧，仰荷庆灵，迫于人心，奄有天下。祀明堂而配上帝，方拥鸿庥；假清庙以走诸侯，俟丰纯嘏。爰遵大典，亟上尊称。伏惟圣考太尉府君五纬锺灵，千年挺秀。晦钦明文思之德，虑逼于帝期；负弥纶经纬之才，止修于臣道。达霸王之大略，懋将帅之英风。奋武以佐时，策勋以就位。夷凶剪暴，力济于黎元；立极定倾，功横于函夏。人寰以之受赐，帝业于是有开。遂俾眇躬，虔膺大宝。金销火盛，当受命以惟寅；霜降露濡，仰在天而罔极。永怀懿铄，愿正鸿名，以觐耿光，以扬大烈。谨遣使王溥、副使李涛奉宝册，上尊谥曰昭武皇帝，庙号宣祖。《礼》崇严配，《诗》美肇禋。七世可观，万邦其训。天长地久，子孙保之。」 
真宗天禧元年正月九日，帝诣文德殿备礼奉册宝拜授摄太尉向敏中，持节奉玉册升辂以赴太庙。翌日，敏中奉上册文曰：「臣闻天序丕承，运膺于缵服；祖功锡羡，礼重于归尊。纯嘏铺昭，灵期以之协应；徽名升荐，庆典以之宣明。伏惟宣祖昭武皇帝醇粹在躬，几神周物，总戎师以致用师：原作「昭」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，殖德基而冯厚。勤王懋绩，右武申威右武申威：原作「石武由威」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。道济于三才，庆垂于千亿。赤符启祚，黄图宅中。万 来同，二圣继善。赓咏绵瓞，增茂于本枝；浚发深源，诞流于重润。肆臣凉薄，获绍宗鹢，边鄙不耸，神人以和。勒崇仙闾，奉祗汾曲曲：原作「典」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。旷绝交举，声文寖盛。伟兆彰戒，飞軿降臻。悟开圣 
      
系，翕受禔福。景命怀属，率由燕翼之谋；荣号讲求，丕昭积累之业。惟睿通乎奥赜，齐圣兼乎哲明。懿铄诞敷，休烈惟大。谨奉玉册玉宝，加谥尊谥曰宣祖昭武睿圣皇帝。冀纡冲鉴，膺受丕称。(罄)[謦]欬如闻，敷佑无极。」 
太祖启运立极英武圣文神德元功大孝皇帝初谥英武圣文神德。道德应物曰英，除奸静难曰武，穷神知化曰圣，经纬天地曰文，阴阳不测曰神，功成民用曰德。后加上启运立极英武圣文神德元功大孝，谥议不载。(法)[后]再加上启运立极英武睿文神德圣功至明大孝，国书不载谥法。 
太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝初谥神功圣德文武。应变无方、不疾而速曰神，施为于民、裁成万物曰圣，万邦为宪、帝德广运曰文，保大定功、奄有九域曰武。后加上至仁应道神功圣德文武大明广孝，谥议不载。(法)[后]再加上至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝，国书不载谥法。 
真宗大中祥符元年六月五日，诏曰：「朕以寡昧，获奉宗祧奉：原作「夫」，据《太常因革礼》卷九○改。，恭膺累洽之祥，汔致小康之理。干文昭锡，瑞命荐臻。仰承孚佑之仁，上赖贻谋之庆。迫于舆颂，将议升中。盖以答三灵之眷怀，奉二圣之登配。戒期有素，讲礼惟夤。且念建号施名，盖率遵于典故；奉先尊祖，宜罄尽于追崇。考于旧史之文，仍存加谥之制。即当讲求茂寔，蹈咏鸿徽。备物典章，祇荐于寝庙；侑神宗祀，对越于高明。庶尽冲人之心，以 
      
报昊天之德。太祖英武圣文神德皇帝、太宗神功圣德文武皇帝，宜令所司定加尊谥，俟封禅礼毕，择日恭上宝、册。」 
七月八日，诏宰臣王(孑)[旦]撰谥议，参知政事冯拯撰太祖谥册文并书，赵安仁撰太宗谥册文并书，拯又书谥宝文。初议加尊谥，(尽)[而]有司检讨撰文故事，且言唐自睿宗已前谥议皆命丞郎撰，顺宗、宪宗所加尊谥太常卿撰。帝曰：「尊奉祖宗，岂拘常例，特命辅臣撰书，以称朕孝思之志也。」 
八月一日，王旦上议，请加谥太祖曰启运立极英武圣文神功元德大孝皇帝，太宗曰至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝。诏恭依，遣官告天地、庙社，仍命配座玉册并告庙文并载新号。议曰：「恭以追远之诚，爰伸大孝；尊亲之道，斯谓鸿猷。昭升属于建封，丕显期于归美。节其一惠，惟懿号而是崇；法乎二仪，取强名而斯在。用昭茂寔，以导永怀。伏惟太祖英武圣文神德皇帝受瑞圣之符，蕴神武之略。兆民欣戴，群后骏奔。显龙颜日角之奇，无黄钺白旄之罚。大勋克集，神器有归。列郡承风，苛政斯革。四方窃号，污俗尚存，于是征节制之兵，遣折冲之将。吊民伐罪，势若风霆；代虐以宽，惠如时雨。与民休息，务穑于先畴；异类怀来，委质于重译。诞敷圣教，震迭皇灵。得猛士以守方，式清牧圉；择循良而共治，俾抚烝黎。威震殊邻，化孚品汇，增修人纪，丕变时风。圣谟汪洋，动探于理本；帝德广运，高出于古 
      
先。复万邦之贞淳，荡累朝之浇季。省官而修众职，法令着明；节用而养群生，黎元滋殖。忧劳勤于庶政，恭俭过于百王。振经国之宏纲，启卜年之鸿绪。王猷焕于方册，德泽浸于齐民。焦思劳身，同文命之底绩；雄材大度，启天汉之美名。浚哲绍兴，丕图累洽，元化溥博，庶工缉熙。大贻厥之谋，布惟新之命。民跻仁寿之域，史载符瑞之书。丕应昭格，详议佥同。顾颂美之诚，献登封之奏。屡形谦拒，难夺于臣诚；乃示帝俞，式咨于典故。仍从谕旨，固避告成。上报洪休，奉扬先烈。象功昭德，庶礼乐以交修；纪禅勒封，咏祖考之来格。严配之仪具举，孝思之念滋深。发自宸衷，诞垂诏旨。慰霜露之感，无大易名；委廊庙之臣，式重其事。表尧舜之行，顺天地之功，寅奉靡皇，发明何极!博询清议，载考前闻，且启运膺图且：原作「具」，据《宋大诏令集》卷一三九改。，造邦立极，火德滋盛，干纲以正。庞鸿锡祚，立丕丕之功；纯至因心至：原作「王」，据《宋大诏令集》卷一三九改。，有烝烝之孝。合是具美，益其大名。伏请加上尊谥曰启运立极英武圣文神德元功大孝皇帝。」又议曰：「恭以锡羡储祉，启无疆之休；孺慕增怀，申罔极之报。矧从舆诵，方属庆成。封禅盛仪，式扬于景铄；典章备物，恭上于尊名。表让德之至诚，慰因心之永感。伏惟太宗神功圣德文武皇帝抚同文之运，锺上圣之姿。初创宝图，肇膺骏命。佑我烈祖，登大宝之尊；首进昌言，下先庚之令。京邑以之安(谥)[谧]，寰海由是底宁。久符徯后之心，已着动天之德。 
      
为宗社之镇，早洽于讴歌；以天日之表，自当于历数。躬承嘉命嘉：原作「末」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，式恢大业。羁縻之国献地，负固之邦泥首。霜露所坠，文轨攸同。黎庶有覆盂之安，蛮貊走占风之贡占风：原作「风占」，据《宋大诏令集》卷一四○乙。。俗用丕变，时臻大和。轩后治兵，神武之功定矣；帝尧稽古，文思之化行焉。由是广典校之司，增庠塾之制，待贤良以不次，班宪度以惟明。咸秩无文，允厘庶政。革犹贪之弊，布在宽之教。霈勤恤之惠，式洽民和；尽(衷)[哀]矜之情，几致刑措。长杨罢猎，灵台偃武，示慈而好生也；卑宫菲食，黄收纯衣，节用而昭俭也。中昃听理而忘倦，乙夜读书而为乐。穷神知化，将圣多能。合渊宗渊：原作「真」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，高视治古视：原作「宗」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。尽哲王之能事，焕王者之大猷。咏孍声诗，汪洋汗简。威神辉赫，瞻云驭以在天；福祉灵长，延龟图于卜世。早留成范，爰抑升中。条制具存，讲求斯备；遗功有待，垂裕无穷。属在钦明，深惟纂服，广鸿猷而善继，敦至道以丕承。修德锡符，荐膺纯嘏之贶；展痴错事痴：原作「采」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，咸上登封之书。瑞命下临，物情上迫，勉思从欲，仍示好谦，匪自告于丰功，止奉成于先志。茂对穹昊，答孚佑之仁；肃奉神宗，展昭配之典。尚形至性性：原作「任」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，垂诏宰司。极归美之诚，追崇斯至；副显亲之重，拟议何阶。祖述唐虞，范围覆载，循节惠之法，存至公之议节：原脱，据《宋大诏令集》卷一四○补。又以上二句，《宋大诏令集》卷一四○作「载循节惠之文，爰采至公之论」。。惠绥仁育，道洽化成，则太极之二仪，奉混元之三宝混元：原作「元元」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。皇明被于八表，烛幽无私；孝德迈于百王，化民归厚。荐兹显号，以永英声。伏请加上尊谥曰至仁应道神 
      
功圣德文武大明广孝皇帝。」 
十一月二十七日，帝于朝元殿备礼奉祖宗尊谥册、宝，再拜授摄太尉王旦，奉之以出，安太祖册、宝于玉辂，诣太庙奉上。太祖册文曰：「孝子嗣皇帝臣御名谨再拜稽首上言：「臣闻长发其祥，流芳于《商颂》；克昌厥后，播美于周《诗》。庆以积善而绵长，祖以有功而丕显。纯熙之祉，舄奕无疆，由资始于景灵，爰锡羡于来裔〔二〕。追崇盛典，仰属洪猷属：原作「厉」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。伏惟太祖英武圣文神德皇帝奋武开阶，膺图构象，神机天纵，睿断飙驰。爰自五代荒屯，四方剖裂。号令竞出，文告靡宾；兴运有开，王涂斯廓。灵旗直指，革辂亲征，多垒荡平，中区俾乂。削去侥季，蠲除苛虐，敦劭农业，钦慎刑书，宪度章明，礼乐修举。偃五兵而不用，谨百职以咸宜，建皇极以叙伦，振长策以驭远。民用丕变，时臻大同。遗(列)[烈]具存，信书攸纪。臣猥以冲眇，逮兹纂承，履大宝之尊，奉神器之重。寤寐思治，旰昃忘劳。动循燕翼之谋，克致治平之化。兵锋载戢，年谷顺成，琛赆来庭，边防罢警。仰昊穹之敷佑，繄宗社之储休。景贶荐臻，宝符申锡。将伸昭报，祇事禋燔。而臣庶相趍，表章狎至，愿遵时迈，固请升中。勉徇舆情，用成先志。上封乔岳，既毕于增高；归格太宫，敢忘于尊祖 粤若应期之康济，创业之艰难，底绩之基图，归厚之风化，垂于不朽，可得而言。钦奉威灵，重扬徽懿。谨遣摄太尉、工部尚书、平章事王旦奉册、宝，谨加上尊谥曰 
      
太祖启运立极英武圣文神德元功大孝皇帝。在天降鉴，锡祚有孚，眷佑后昆，永永无极。谨言。」 
太宗册文曰：「臣闻应期受命，圣人所以致太平；卜世其昌，上帝所以祚明德。然则升中昭事，既报本于圆方；顺美归功，当尊崇于简册。伏惟烈考太宗神功圣德文武皇帝，丕功不宰，妙用无方。若唐尧之圣神，有周公之才艺。在朱邸也，悬象集联珠之庆；绍宝历也，长江出瑞石之文。闽越砥宁，汾阳遂定。若乃得人而致治，用文以立教，经武以定功，信赏而慎罚。讲三王之礼，备六代之乐，躬肆类以享帝，尊二祖以配天。百灵 祥，重译来贡，和气充塞，德泽涵濡。然犹旰食励精，寔行慈俭，除宫室之藻饰，绝弋猎之嬉游，省除名称，抑罢封禅。积德深厚，垂庆绵长，俾臣薄躬俾臣薄躬：原作「但薄言躬」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，诞膺丕锡。守位一纪，率土咸怀，迭委祥符，屡为稔岁。徇黎庶之虔请，循虞夏之旧章，告成介丘，昭纪大号，奉扬前烈，传之无穷。而陟配方严，鸿名未称，敢不昭援古道，侔揣大猷，上以协灵祇之心，下以伸臣子之志。再章节惠，永播英声。谨遣摄太尉、工部尚书、平章事王旦奉册、宝，谨加上尊谥曰太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝。恭惟至神，俯歆令典，延休万叶，介福兆人。」 
真宗天禧元年正月九日，帝诣文德殿备礼奉册、宝拜授摄太尉向敏中，持节奉玉册升辂以赴太庙。翌日，敏中奉上太祖册文曰：「臣闻辟大统者功侔于苍昊， 
      
建皇极者德被于黎元。膺历数以在躬，固天人之合契。若乃廓九围而底定，恢亿载以熙隆。长发其祥，贻谋于永世；有秩斯佑，储庆于后昆。礼莫大于易名，孝莫大于追远。率循令范，丕显鸿休。伏惟太祖启运立极英武圣文神德元功大孝皇帝圣：原作「神」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，凝命有孚，惟睿作圣，奋成汤烈烈之武，布周文赫赫之明。天授宝图，运兴淳耀。登闳大业，震迭皇棱。总八极以居尊，乘六龙以行健。平夷多垒，康靖群生，混一车书，敉宁区夏。复三古之宪度，革五代之荒屯。至化淳元，英声载路。垂无疆之茂烈，固累盛之鸿基。臣猥以眇躬，钦丞圣绪。获锺亨会，允洽和平；祇受元符，诞昭灵贶。繇是升中乔岳，报本汾脽脽：原作「睢」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。既盛哲之章明，仰仙游之临塈。侍睟容于咫尺，闻景命于希微。斯盖穹厚之降祥，宗鹢之垂裕。惟真祖之德，爰奉尊称；而列圣之灵，载崇丕号。于以述宣景铄，对越威神。稽节惠之文，导永怀之感。谨奉玉册玉宝，加上尊谥曰太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。恭惟昭升盛礼，允鉴至诚，诞庆徽章，永惟纯嘏。」 
太宗册文曰：「臣闻有秩之佑佑：原作「鹢」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，申锡无疆；允文之功，克昌厥后。矧惟丕烈，诞降景灵。对越皇天，茂昭于道荫；肆于累叶，克集于神休。仰膺妙用之仁，敢怠显承之志 伏惟太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝，二仪宅粹，五纬储精，德宇渊明，威霆震迭。黎民于变，播陶唐惟大之功；五典克从， 
      
秉虞舜慎徽之道。惠和宣洽宣：原作「虽」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，英武涣扬。拯汾晋之民，方隅底定；纳吴越之款，天下同文。爰偃节以建櫜，每临轩而旰食。缀学立制学：原作「觉」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，昭式于典章；类帝禋宗，发辉于礼乐。登庸亮直，体象清明。报降有融，尚抑封崇之事；仪形是式，诞彰遹骏之声。宣哲贻谋，积仁垂庆，俾臣冲眇，获奉宗祧。仰承燕翼之私，日励躬勤之志。绍承景贶，保集大和。四气凝祥，嘉生茂育；百工献颂，毖祀交修。荷上帝之鉴观，感高真之昭格。睟容钦觌，谆诲亲闻。谕宝胄之庞鸿，悟洪基之邃远。广敷纯锡，遐被群生。载惟永世之祥，寔赖在天之庆。方严陟配，合荐鸿名，茂宣锡羡之祥，用极寅威之至。谨奉玉册玉宝，增上尊谥曰太宗至仁应道
神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝。恭惟神超紫表，化炳几先，混六合而一统，恢大宝于亿年。踰绳越契，际地浃天。仰妙道之行矣，寔无象以名焉。增宗圣绪，永祚仙源。」 
十一日，帝行朝享之礼。初，中书门下上言：「准御札，以来年正月十日亲享太庙，奉上宝、册。臣等已曾面奏，如太庙躬上宝、册，复行荐享，虑成烦缛，有爽寅威。望准旧制，先遣有司上奉宝、册，后亲行享礼。」三请，乃许之。 
真宗膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝初谥文明章圣元孝。经纬天地曰文，无幽不察曰明，法度明大曰章，通达先知曰圣，主善行德曰元，慈惠爱亲 
      
曰孝。后加谥武定。克定祸乱、威强睿德曰武，大虑慈民、安民法故曰定。再加上膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝，国书不载谥法。 
仁宗天圣二年八月十五日，诏曰：「先皇帝临御八纮，忧劳万务，两巡河朔，亲统戎师，以栉风沐雨之勤，成展义省方之事。繇是殊邻修好修：原作「绝」，据《太常因革礼》卷九一改。，中夏偃戈，西裔称藩，三边绝警。牛马休于林麓，疆亩遂其耕耘。路罕拾遗，家无转饷。烝民老幼，得全其生。二十年间，最为隆盛。而谥号之内，略其威武之称；中外之人，咸有郁嗟之论。斯岂朕奉扬先烈、褒显世功之意也!始于前岁，尝议增加，属奉山陵，因而稽缓。今者类禋俯及，孝享方伸，瞻二圣之旧规，有追崇之茂典，用昭美称，式播无穷。宜于先帝谥号内用此意重详定，加二字为八字。仍令两制与太常礼院详定以闻。」 
二十七日，翰林学士承旨利瓦伊等请加上真宗谥号曰文明武定章圣元孝皇帝，诏恭依。议曰：「恭以真宗皇帝君临万 ，道冠百王。经文以守成，神武而不杀。两河巡狩，大信感于殊邻；西土怀柔，醲化浃于遐俗。繇是四鄙不耸，黎民厚生，偃师节于灵台，固邦基于亿载。功超敻古，莫得而名。谨按《谥法》曰：『克定祸乱曰武，威强叡德曰武。』又云：『大虑慈民曰定，安民法故曰定。』王者统天育民，表德建谥，传于册府，贻厥来世，所以奉彝制而扬徽烈也。伏请加上谥号曰文明武定章圣元孝皇帝。」 
十一月十日，帝备礼 
      
大庆殿庭，奉册、宝，命宰臣王钦若持节上于庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣御名谨再拜稽(言)[首]言：伏以古之王者侔天地之焘载，并日月以照临，功业臻乎盛隆，谥号以之尊显，盖所以昭播景铄、贻于来世者也。伏惟真宗文明章圣元孝皇帝徽柔迪德，英睿在躬。昔自上嗣，宅于丕后，事母仪以孝爱，协宗戚以敦睦。登贤擢 ，去邪远佞。却璧马以进道，丽云汉以为章。慎狱恤刑，蠲徭削赋。禹卑宫而敦俭，尧捐金而复朴。政罔不举，泽无不洽。疆陲尚梗，亲御戎轩；河朔再巡，大扬武节。风行电照，陆慑水栗，殊邻款塞而修好，西鄙称藩而面内。至于遐方叛寇，俶扰编民，绝徼群蛮，猖狂异域，莫不特授成算，指斯扫定。繇是要荒之众，连袂入朝，尽纳兵器，誓遵王化，边城晏钥，戎部虚候。遐琛远赆，月至风扬。民富庶而知礼节，世鸿均而跻仁寿。上灵降鉴，万祥毕臻。锡珍符，格飙驭，彰宝命，悟仙阶，登封降禅，讲礼兴乐，太平之治洽，盛德之事备。方且居穆清而静拱，体渊妙以无为，遽遗末命，奄弃万国。顾兹冲昧，获绍基图，旋考六籍，博求群议。稽兹文德，虔易于尊名；尚以武烈，未昭于徽称。夙夜思省，惕然靡宁。今禋享方伸，孝感增极，敢遵旧典，载扬茂寔。谨遣摄太尉、司徒、兼门下侍郎、昭文馆大学士、监修国史臣王钦若，奉玉册玉宝，上尊谥曰文明武定章圣元孝皇帝。伏惟皇灵昭格，睿圣幽赞，膺是典礼，介福无 
      
疆。谨言。」 
仁宗庆历七年七月八日，诏曰：「先皇帝继圣御图，右文敷化，睦邻讲好，封岱告成，二纪之间，三代可复。载惟谥号之册，未殚善美之文，夙夜靡遑，人神觖望。属肇修于元祀，宜加上于徽名，传之无穷，庶申永慕。将来南郊，宜增真宗皇帝尊谥，如先朝再上祖宗谥号之仪。其令两制、太常礼院详定以闻。」 
八月十一日，命宰臣陈执中撰加谥册文，枢密使夏竦书。 
二十五日，翰林学士张方平请加上真宗谥号曰膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝，诏恭依。议曰：「恭以先皇帝奄宅八区，逮将三纪。经文纬乎天地，武震曜乎戎夷。西土怀德以称藩，朔汉辅威而讲好。于是包干戈于武库，息烽爟于边庭。含气之类，运乎休养；戴白之老，不见夭瘥。乃登岱宗而荐成，禅云亭而纪号。汾(睢)[脽]修美报之典，涡曲举仁风之行。协气旁流，象物昭格。礼交乐举，咸秩于无文；干符坤珍，荐蒙于上瑞。高拱而覃清净之教，渊嘿而臻治定之风。可谓昭受珍图而顺考古道，元功克成而盛德能让者矣。臣等伏思，陛下以先帝之丕铄未极美称，上配祖考，犹有阙然，乃降明诏，发扬德音，追崇烈光，排于丽亿，臣等得以奉承之。伏请加上谥号曰膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝。」 
二十六日，召近臣观御书真宗加谥位板于崇政殿。初，帝跪设位版，书毕再拜，涕泣久之。 
十一月十五日，诏学士院撰加 
      
上真宗谥号乐章。 
二十五日，帝诣太庆殿备礼奉真宗加谥册、宝，拜授摄太尉陈执中，持节奉册升辂赴太庙奉上。册文曰：「孝子嗣皇帝臣御名再拜稽首上言曰：臣闻道侔圆覆者，体一气以统生；德犹方载者，遂万
物而均育。兼括机微之妙，周驰系象之先。至若河洛谨其图书，星纬昭其宪度，利泽渍肌骨，威声慑戎夷，余烈遗恩，辉映千古。而尊极之称，未焕于简编；在遹追之诚，靡遑于夙夜。伏惟真宗文明武定章圣元孝皇帝绍丕显之圣，大继照之明，翼翼小心，兢兢御下。纯孝塞于天地纯：原作「惟」，据《太常因革礼》卷九一改。，至理通于神明。(卫)[御]物以慈，化民以俭，亲贤厚杰， 斥奸邪。革车再驾而北狄乞盟，羽檄未驰而西羌面内。五兵偃息，重译会同。祇受元符，谨大中之训；交修盛则，尽告成之恭。顺祀隆脽，钦真景亳，飙游来格，宝瑞毕臻宝：原作「实」，据《太常因革礼》卷九一改。万国耸瞻，百王晦美，天人攸赞，运历弥昌。俾臣眇冲，获承重器，寤寐求治，二纪于兹。虑一善未周周：原脱，据《太常因革礼》卷九一补。，仰愧清庙；惧一言违道，下负群生。高明之鉴聿回，纯阳之休允洽。九土嘉靖，四气凝和。声教诞敷，华裔胥悦。适揆天元之吉，爰举郊见之仪。且礼莫大于归尊，祭莫先于严配，深惟功号之表，当殊节惠之文，敢集鸿名，克扬景铄。谨遣摄太尉、工部侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士陈执中，奉玉册玉宝，上尊谥曰真宗膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝。恭惟皇灵下济，神听惟聪。缛礼寅奉，精 
      
诚杳通。意容卫而可接，服眷佑以斯隆。茂本枝于永世，期亿万以无穷。谨言。」 
仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，初谥〔神文圣武明孝〕。一民无为曰神，经纬天地曰文，通达先知曰圣，保大定功曰武，照临四方曰明，慈(畏)[惠]爱亲曰孝。元丰六年五月二十五日，加上今号五月：按当作「闰六月」，见下文。 
神宗元丰六年三月二十五日，诏仁宗皇帝尊谥宜加上至十六字，有司详具典礼闻奏，仍于大礼前择日奉上册、宝。 
五月二日，诏加上仁宗皇帝尊谥改作奉上徽号，仍令三省官、杂学士以上与太常寺官同详定，以礼部尚书撰议文。 
闰六月四日，诏改差翰林学士邓润甫撰仁宗徽号议文。 
二十五日，宰臣王珪等请上仁宗皇帝徽号曰体天法道极功全德神文圣武(浚)[睿]哲明孝皇帝。议曰：「臣等闻名者实之昭也，实着则名美；号(之)[者]功之表也，功骏则号隆。此自然之符、不易之道也。故自古(浚)[睿]哲之君临制四海，其道至于配神明、亨天地，其德至于泽万物、和天下，治侔往初，功无与二。然生必膺大名，终必崇徽号，而后能扬对天之烈，昭无穷之闻，罔允蹈而不昌，畴或遗而能存。夫冠德卓绝者，莫崇于二帝；收功隽伟者，莫隆于三王。稽其所行，率由兹道。故《典》《谟》之所纪，《盘诰》之 
      
所载「所纪盘诰之」五字原脱，据《宋大诏令集》卷一四一补。，「生商」商：原作「适」，据《宋大诏令集》卷一四一改。、《长发》之所归美，《清庙》、《执竞》之所咏歌，赫乎如日月，震乎如雷霆，传之子孙，与天无极。唯宋有天下，以圣继圣，以神继神，盖未尝易此也。恭惟仁宗皇帝躬上圣之质，宅丕平之期，有聪明睿知之材，有徽柔懿恭之德。粤自握干符，阐坤珍，则储思于极治，垂鉴于太清。驰仁圣之极挚，蹈帝王之登闳。若夫知落天地而不自虑，辨同万物而不自说，虚己以延俊乂之策，和颜以来直谅之谏，拂心忤耳，罔不并容，此乃虞舜之察迩言也。泛爱黎庶，惟刑之恤，建明察以官之，择慈惠以长之，文疑者请谳，罪疑者予民，用法误人，斥而不复。故微文巧诋之俗易，胜残去杀之化成。此乃帝尧之哀庶戮也。履三圣之重熙，乘四海之既富，赀与地侔广，贵与天比崇，而克己循礼以先天下，斥侈靡，示太素，此乃文王之卑服即功也。昭事上帝，小心翼翼，雨旸之不时，天异之或见，未尝不洁诚斋戒，侧身修行，以答塞咎应，导迎福祉，此乃高宗之寅畏天命也。玉几听断，至于日中；黼帷访览，逮于夜艾。揽权纲，核名实。欲吏之勤也，明赏信罚，以劝以惩；欲民之裕也，简政敷惠，以俯徇之俯：《宋大诏令集》卷一四一作「抚」。。天宇之下宇：原作「子」，据《宋大诏令集》卷一四一改。，涵养理极，熏以太和，洒以时雨。凡其所欲，不谒而获谒：原作「竭」，据《宋大诏令集》卷一四一改。；凡其所恶，不祈而息。戴白之老，不识兵革，泽浸而益深，仁翔而益溥。迨夫乘久安之基，悯累积之弊，则奋然进用大臣，收敛豪俊，欲变天下之治，以还复三代之隆。数开延阁 
      
以访其先务，又降神翰以督其施为。群臣承命，震慑奔走。发德音，下明诏，兴学校，劝农桑，修废官，举逸民。破拘挛之例以荐进人才，聿因循之法以旌别能否。节用度而先之宫禁，制财赋而归之有司。减任子之数，设守宰之课。于时四方拭目，以观太平。缉熙之绩过乎于穆，盛德之颂续于猗那。躬籍以率天下之耕，夆祭以教天下之孝夆：原作「裕」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。八见郊时时：疑作「畤」，《宋大诏令集》卷一四一作「祀」。，而拜贶肇禋之礼成；再礼明堂，而严父报本之志尽。收遗俊，理秘文，以润色鸿业；定雅乐，均钧石，以逆厘三神。合大宗于外邸，而惇睦辨章之化洽；锡诸将以新书，而攻守应敌之略具。陟配三后，并假二庙，隆孝治也；亲屈车驾，临幸太学，崇儒术也；制定六经，罢黜百家，揭正道也；奋词摛藻，昭回云汉，明圣作也；废放郑声，屏弃田猎，抑损燕私，以劳天下，尊德性也；秘殿之下，锦几之上，论经居前，劝诵在后，道问学也。其御戎也，迫而后应；其治兵也，动而必胜动：原作「勤」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。故灵旗西伐而玉关请盟，天戈南挥而凶渠就戮戮：原作「截」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。扬旌绝域之表，勒功朱垠之
野朱：原作「耒」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。虽《诗》之雷霆，《易》之折首，不能过也。至于决大策，建大本，未尝不图万世之安世：原作「出」，据《宋大诏令集》卷一四一改。，符四海之望。稽天从人，援立圣子，而社稷以安，九有以宁九：原作「凡」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。虽禹之知启，文之立武，不能踰也。故四十二年，表里禔福。纲纪完密，易治也；法度昭明，易则也；英才鳞集，易用也；轨迹平夷，易循也。德泽之流，川衍海渟，旁魄四塞，沾濡行苇，蒙被马牛蒙：原作「蒙」，据《宋大诏令集》卷一四一改。；符瑞之众， 
      
水涌山出，间见层布，编于史牒，咏于乐歌。庄周曰美成在久，信乎其久也；孔子曰必世后仁必：原脱，据《宋大诏令集》卷一四一补。，信乎其仁也。觌之前圣，考之近古，盖未有殊尤绝迹，善始善终，如此其盛也如：原作「于」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。夫泽被天下，民莫能名，非体天乎 为而不恃，应而不藏，非法道乎 兵寝不试，刑措不用，非极功乎 六通四辟，兼济万物，非全德乎 制礼作乐，播及天地，非神文乎 不怒而威，不杀而服，非圣武乎 故天与子，以嗣大历，非浚哲乎 旁烛无疆，万物并照，非至明乎 (兹)[慈]惠爱亲，刑于四海，非至孝乎 卓哉昭烂，真神明之表也，非道备全美，孰能兼此 伏请上徽号曰仁宗体天法道极功全德神文圣武浚哲明孝皇帝。」 
七月二十七日，诏仁宗皇帝徽号册文，命宰臣王珪撰，门下侍郎章惇书。 
十一月二日，帝诣大庆殿备礼，奉徽号(玉)[册]、宝授左仆射王珪，赴太庙奉上仁宗室。册文曰：「孝孙嗣皇帝臣御名谨再拜稽首言曰：臣伏观古先哲王，莫不大名发于前而大惠昭于后，其法皆本于至公而不可易。至后世臣子，又欲尽报上之道，以谓君德甚盛，其言不足以包众美，于是有至郊加谥之文郊：原作「部」，据《华阳集》卷九改。。夫欲推事存之礼，述追远之志，则奉素享之荣号，益新纪之鸿烈，谋群公，请太室，洋洋乎际天接地而震显之，不亦当灵心而傅古谊乎 恭惟仁宗神文圣武明孝皇帝躬清明之资，赋神睿之略，干行施之不息，仁性根于自然。时乘六龙，端御大器，知穷八荒而不见 
      
其迹，泽及万汇而不居其功。而乃简拔隽贤，放远邪佞，宥恕刑狱，怀保鳏寡。赏不徇所私，罚不失于理。兴农桑之本务，缉礼乐之坠文。有惨怛好生之心，吏或误入重辟，必终身见斥；有宽裕从谏之度，言者屡进狂直，必曲意见容。念兵革之伤夷，则不杀而服；念稼穑之勤劳，则罔宁于逸。矧履天下之尊而持之以抑畏，享天下之富而宝之以俭素，舆马不闻于游盘，锺鼓不涉于间燕，宫室亡奢靡之饰，器服亡瑰奇之玩。加以夙夜斋栗，事天之诚尽；霜露怵惕，念亲之感深。方朝廷之久安，乃大革因循，而圣政又新；为社稷之重计，乃前定祸乱，而皇嗣蚤立。故四十二年，仁恩川流，涵濡熏蒸，格于上下。日月华，风雨时，四时和，百谷蕃。北有犷狄而不能骄，西有黠羌而不能轶。虫鱼遂性，自安川薮之游；男女洁诚，更趋耕织之乐。故有幽遐荒昧之俗，不约而子来；奇伟倜傥之瑞，不创而时见者矣。丕赫哉!宪度鸿明，声文沛施，自载籍之传，盖未有休功盛业可加于兹也。重循凉菲，永念猷训。今将款清庙，涉紫坛，遂受厚福，以浸黎元。宜于此时，临彤庭，发玉版，上不敢隳祖宗之典，下不敢恝神明之情恝：原作「玹」，据《宋大诏令集》卷一四一改。《华阳集》作「亏」。。如尧如舜，如禹如汤，岂不高一世之闻而流万世之声哉!爰饬上仪，载扬景铄。谨遣银青光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、上柱国、太原郡开国公、食邑七千六百户、食实封二千五百户王珪，奉玉册玉宝，加上 
      
徽号曰仁宗体天法道极功全德神文圣武浚哲明孝皇帝。恭惟明德在天，临受徽称，维亿万年，永锡皇祉。谨言。」 
英宗体干膺历隆功盛德宪文肃武睿神宣孝皇帝，初谥〔宪文肃武宣孝〕。圣能法天曰宪，经天纬地曰文，刚德克就曰肃，保大定功曰武，重光丽日曰宣，尊仁安义曰孝。元丰六年五月二十五日加上今号五月：当作「闰六月」，见下文。。 
神宗元丰六年三月二十五日三月：原作「五月」，据《长编》卷三三四改。，诏英宗皇帝尊谥宜加上至十六字，有司详具典礼闻奏。仍于大礼前择日奉上册、宝。 
五月二日，诏加上英宗皇帝尊谥改作奉上徽号，仍令三省官、杂学士以上与太常寺官同详定，以礼部尚书撰议文。 
闰六月四日，诏翰林学士邓润甫撰英宗徽号议文。 
二十五日，宰臣王珪等请上英宗皇帝徽号曰体干膺历隆功盛德宪文肃武睿神宣孝皇帝。议曰：「臣等闻运行无穷，橐钥万物，而其迹不可见者天也；微妙不测，化育万类，而其功不可名者帝也。夫天之迹虽不可见，然言其气则谓之昊，言其仁则谓之旻；帝之功虽不可名，然称其化则谓之圣，称其妙则谓之神。亦道其可见与其可名者而已矣。故自五德初起以还，聪明睿知之主，莫不察天人睠与咏歌之心，纪祖宗殊尤卓伟之烈，崇徽号，备典策，以协大公之议，以称褒扬之诚，炳之四方，传之后世，岂不盛与!恭惟英宗皇帝受命穆清，履道渊懿，秉《干》之刚健，体《离》之文明。粤自巘隐宗藩，出就庠序， 
      
其神灵之德，粹美之行，已颖然见于宗室之表。笃于学问，明旦不寐，究道德之高明，原仁义之归趣，察古今之变贯，蹈圣贤之中庸，斯乃高宗之学于河洲所不能方也。故养正圣功，裕然自得，于穆令问，众莫不闻。譬夫应龙之将飞也，必文采着见，而后能撠胶葛、腾九闳撠：原作「戢」，据《宋大诏令集》卷一四一改。「撠胶葛，腾九闳」出扬雄《解难》。；大明之将升也，必光气前发，而后能掀氛翳、烛六合。此神明之祚，自然之符也。仁宗皇帝深见天命，烛知至德，断之圣心，授以宗器。而谦卑自守，弗即承诏，有予德不嗣渊穆之对，有确乎不拔中正之操拔：原作「授」，据《宋大诏令集》改。。逮乎越岁踰时，乃始迁思回虑，以翼相邦家，赞扬浚哲。斯乃汉文之逊代邸所不能偕也。及夫膺当天之明命，乘炎上之兴运，则抗意于闳眇，储思于泰宁。念昭考之托也，则达三年之戚而不改其道；念文母之慈也，则极四海之养而不能竭其诚。拜况圜邱，则刺六经、缀礼乐，而肃祇 臣之礼备；登祼清庙，则合诸侯、谐金石，而显相多士之德洽。决万微之务也，踰于日昃；览四方之奏也，至于夜艾。其于政也，兴同利而除同害；其于民也，予所欲而捐所恶捐：原作「措」，据《宋大诏令集》改。。发廪以赈穷乏，抑末以劝农桑。患吏之宽则济之以严，患俗之薄则矫之以厚。施不次之赏，用不测之罚，明忠信以示之，振纲律以维之。励冥冥之志冥冥：原作「明明」，据《宋大诏令集》改。，式昭昭之明，秉翼翼之心，就赫赫之迹。体貌大臣，宾礼故老，悦色以开谏诤，前席以待俊乂前席：原作「前前」，据《宋大诏令集》改。。数下明诏，敷求谠言。至于日临经幄以延 
      
讲议议：原作「仪」，据《宋大诏令集》改。，隆学也；间开秘殿以谕献纳，广听也；置宗子之学以强蕃卫，洪业也；增册府之员以育英才，盛观也；合兵于农而不牵浮论，明断也；拔材于隐而不间 亲，善驭也；纠合诸侯而斥弃禁(御)[ ]，至仁也；入继大统而严于尊祖，上德也；躬定圣嗣以安天下，光哲也。若夫承富有之业而示之以敦朴，宅丕平之期而莅之以勤毖，绝却声色之好，屏去游田之娱。左右嫔嫱，无椒风增成位号之授；苑囿台沼，微长杨属玉观览之靡。克己以化民，力行以率下。左右斋栗，怀金貂慕学之善；贵戚循礼，杜濯龙车驾之僭。四方承风，百僚仰法。况复宣艺祖之重光，袭神宗之远略。信币北指，匈奴畏恐以谨明；輶轩西驰，黠羌震慑而请命。不顿一戟，不烦尺组，而三垂宴然矣。是以五年之间，大勋允集，环海之内，含生之伦，莫不蒙被润泽。其郊祥荐瑞，应图合牒者，驯扰垧牧垧牧：原作「洞收」，据《宋大诏令集》改。，厉揭邦畿，卓荦郡国，洋溢要荒。傥天开永命，增锡寿祉，则将度三王之轨躅，历二帝之登闳，奋张
德威，斥大疆土，扬旌北户之野，饮马幽崖之水，文加乎日域，令肃乎河源，包上圣之所不征，尽至仁之所不服，烂然竹帛，不可殚纪者已。臣谨稽之前古，考之行事，察缙绅之所传，究六艺之所趋。夫刚健粹精，不言所利，非体干乎 继天统极，传之无疆，非膺历乎 丕承之烈，盈塞天渊，非隆功乎 辉光日新，格于上下，非盛德乎 华藻照烂，经纬乾坤，非宪文乎 四 
      
裔震迭，莫不来庭，非肃武乎 穷理而通，致一而明，睿也；鼓舞万物，民莫能名，神也；昭明义问，不匿厥指，宣也；承颜安亲，惇叙九族，孝也。盛哉铄乎，真帝王之极挚，今昔之上仪，足以焜耀四方，舄奕千戴，非澹然无极、众美从之者，孰能与于此!伏请上徽号曰英宗体干膺历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝。」诏恭依，宜以群臣所上议诣太庙本室奏请。 
七月二十七日，诏英宗皇帝徽号册文，命(册)[宰]臣蔡确撰，中书侍郎张(某)[璪]书。徽号宝文命尚书右丞王安礼书。 
十一月二日，帝诣大庆殿备礼奉徽号，授徽号宝、册于右仆射蔡确，赴太庙奉上英宗室。册文曰：「孝子嗣皇帝御名谨再拜稽首言曰：臣闻古之盛王，有功有德，施于四海，燕及后昆，追美之称，非一而止。若商之先，以除虐造邦，其号为汤，而本其业盛道崇，则曰烈祖，曰高后。若周之先，以受命改制，其谥为文，而言其治安钦和，则曰宁王，曰穆考。皇矣累圣，循厥古宪，奉先徽册，至于再三。典礼虽殊，其揆一也。肆及寡昧，获承其统，永怀罔极，敢忘斯义!恭惟英宗宪文肃武宣孝皇帝道配天地，德协祖宗，生而神灵，赫然显著。赤光照室，应炎运之兴；黄龙蠖略，符真人之出。粤在巘邸，有倬令问。以生知之上性，天锡之大智，而进德以修业，缉熙于光明。仁宗皇帝顾諟三灵之心，将托九鼎之重，劳谦虔巩，爰至历年。蔽志先定而莫之移，眷命有开而 
      
，身修而天下服。内则钦孝于东朝，外则敦睦于九族。圜丘禋帝则协气廓乎积晦，大饎享亲则至诚见于思成。昧爽丕显，惟怀永图，绍庭上下，克笃前烈。当斯时也，收主威，奋刚断，饬法度，信命令，赏不私近，罚不异远，举偏补弊而事无遗虑，循名责实而人靡遁情。懋迩臣以先务，而开昭旷之原；戒庶工以载采，而惩苟简之习。宗室广学而亲贤盛，兵农一籍而戎备修。进循良，斥贪暴，察冤滞，禁奇 不可避。及夫执大象，建皇极，圣作而万物(袤)] [，辟污莱，劝耕稼，赈贫乏，恤茕独。政事之纯粹，仁恩之深厚，此有生相与鼓舞，六合所颂歌者也。至于妙道渊度，则畴足以窥仿佛而望末光 其出如云，黄帝之圣也；其运如神，放勋之智也；其德嶷嶷，高辛之化也；其明斤斤，姬武之略也。是故制大典而后世无以议，决大政而异说不能摇，熙大业而四方训之，子孙保之。荒忽不羁之俗罔不来威，生植蚊蛲之类罔不遂字。向明而治，曾未再闰，巍巍荡汤，如此其盛也!若夫清闲之燕，访纳无射，澹泊之乐，艺文是玩，百金之费不加馆囿，属车之尘不及游田，杜外戚之横恩而正以礼法，裁王姬之浮用而迪以肃雝，兹其前史所称，以为帝王之高躅者已，在我英考之道，犹江汉之一勺、山岳之一篑也。今夫纲纪文章，向于大备，非冲人克新厥政，惟我英考之诒谋；日月所照，神民协和，非冲人克有敉功，惟我英考之余泽。 
      
光灵如前，(罄)[謦]欬莫闻。严明堂之宗祀，奉嘉鬯以踧躇；考原庙之新宫，瞻玉衣而横涕。载惟崇报之典，尚惧讲求之阙。夫德高于假乐，声继乎猗那，而金匮所藏，玉板所刻，殆于称谓，未究昭融。询之师虞，稽之故事，乃以负扆之日既尝膺受，与夫垂世之美可得而形容者，于以增鸿名，章伟绩，迈振古，摅无穷，庶几乎慰中外之望，以致孝思之万一。谨遣太中大夫、守尚书右仆射、兼中书侍郎、上柱国、清源郡开国侯、食邑一千七百户、食实封七百户臣蔡确，奉玉册玉宝，加上徽号曰英宗体干膺历隆功盛德宪文肃武睿神宣孝皇帝。伏惟清明在天，鉴观于下，享时茂典，于赫骏声，流祉锡光，永绥厥后。谨言。」 
神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝，初谥英文烈武圣孝。道德应物曰英，经纬天地曰文，秉德尊业曰烈，保大定功曰武，穷神知化曰圣，继志述事曰孝。绍圣二年五月十八日，加上绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝。崇宁三年七月二十三日，再加上体元显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝。政和三年八月二十九日，又再加上今号。 
哲宗绍圣二年正月二十一日，帝谓辅臣曰：「祖宗谥号各加至十六字，神宗皇帝今止初谥，尚未增加，宜考求典故以闻。」宰臣章惇等对曰：「祖宗加谥，岁月不定。真庙初加八字是天圣二年，今神宗祔庙已十年。故事，加徽号必 
      
在南郊前，谨如圣旨讨阅以闻。」 
三月四日，诏曰：「朕恭惟先皇帝经德秉哲，君临万邦，十有九年。若古之道，考其政事，功烈之茂，匹休三王，而谥号所纪，曾未足(究以)[以究]宣万一。朕嗣有大业，惧德不类，无以光于前人。盖圣人之在天下也，神化独运，民无能名，而盛德形容，莫可拟象莫：原作「言」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。矧是追崇之礼，固存列圣之规。其率旧章，申加徽号，用扬显烈，垂之无穷。先帝谥号见今六字六字：原脱，据《宋大诏令集》卷一四一补。，宜增上徽号十字，如祖宗故事。令三省、枢密院官、御史中丞、杂学士已上，同太常寺集议闻奏。仍令礼官详具典礼以闻典：原脱，据《宋大诏令集》卷一四一补。。」 
二十八日，命翰林学士蔡卞撰议文。 
四月二十七日，诏加上神宗皇帝徽号，于大礼前三日行礼如故事。 
五月十一日，尚书礼部言：「增上神宗皇帝徽号，系大礼前三日皇帝初斋日，大庆殿为明堂，欲乞文德殿行发册、宝之礼。」从之。 
十七日，诏加上神宗皇帝徽号册文，又命宰臣章惇撰，门下侍郎安焘书册(宝)[文]，中书侍郎李清臣书(册)[宝]文。 
十八日，宰臣章惇等请上神宗皇帝徽号曰绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝。议文曰：「臣等闻功者德之绪，名者实之宾。时有险夷险：原作「阻」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，故事有先后；道有显藏，故言有微彰。是故尧、舜以帝而绍，文、武以王而兴，皆圣人也，而《书》称其德，或谓之俊，或谓之元。《清庙》祀文而深妙眇冥，以见文王之清；《执竞》祀武而宣着炜烨，以扬武王之烈。非其不同，称实而已。历选列辟，揆其 
      
所成。自周之衰，道与世降。秦、汉、隋、唐之君，见闻单狭，其所讲究不至三代以上，天下之民不获与被王泽之施者千有余年。我宋受命，克享天心，睿哲相承，与周同符。恭惟神宗皇帝躬上圣卓然之姿，而辅之以缉熙光明之学。深智妙用，有开于天，盖自伏羲之所画，黄帝之所名，箕子之所陈，仲尼之所传，微词奥义，意会心彻，而得其所不言者。故于立政造事，操之以为验，稽之以为决，动皆合于先王，而非俗学小道之所能察也。自初嗣服，历监前代，法久而弊，变而通之。非常之元，异意交沮，公听并观，与神为谋，信任同德，(卒)[率]图康功。用能拔举一时之才，尽饬难变之蛊。本数末度，无不毕陈；文物声明，焕乎可述。加惠天下，十有九年，百姓蒙德，四夷来宾，此其功在天下而章明较著者也。若夫事亲之(之)尽其道，睦族之致其恩，修身之谨，齐家之饬，从善之易，听政之勤，事天之畏，礼神之恭，有后世欲治之主得一以为贤者，而身兼之；笃行之士强勉以为难者，而安行之。可谓澹然无极而众美从之者也。功大而不有，名显而不居，发扬闳休，寔在后嗣。是以明诏以谓乃者谥号所纪未足以究宣万一，无以尊大谊，施无穷，率循旧章，增上徽称。臣等谨考诸行事，质之先王质：原作「贯」，据《宋大诏令集》卷一四二改。。盖先之以合其几，后之以奉其时，所以为绍天；若之以经其常，稽之以纬其变，所以为法古；存诸内者天而神，被诸外者动而化，此德之 
      
所以运；作其大而小者述之，立其本而末者从之，此功之所以建；摭道之余以应物，开物之理以明民，此之谓英文；惟刚也故立而莫竞，惟神也故威而不杀，此之谓烈武；不自以为足而尊其所可尚之谓钦；兼利天下而己不与有之谓仁；以道为门、兆于变化之谓圣；而终始于人道，以立天下之本者，孝也。合是众美，以为之名，各以宾寔，莫之可诬，拟其形容，庶可 见。伏请增上徽号曰神宗绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝。」诏恭依，宜以群臣所上议诣太庙本室奏请。 
七月四日，宰臣章惇上所撰增上神宗皇帝徽号册文，诏恭依。 
九月十六日，帝诣文德殿备礼奉徽号册、
宝授宰臣章惇，上于太庙神宗室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣御名谨再拜稽首言：臣闻帝莫盛于尧，尧无能名也，然颂其德则曰乃圣乃神，乃武乃文；莫贤于禹，禹惟不伐也，然称其美则曰克勤克俭，成允成功。夫圣人精神之运，道德之妙，天下虽欲称之，盖非言词之所能谕。然而善积而誉来，功显而名立，则位号之至，亦有所不可得而辞。呜呼!惟我圣考在宥天下十有九年，功德成就，巍巍荡荡，齐乎尧之难名；深执谦冲，屏却徽称，同乎禹之不伐。泽流当时，施及后世，四方诵之，万世师之，殚竹帛之载不足以叙述，罄雅颂之奏不足以形容。然而清庙宗德之称，臣子归美之报，积崇累：原作「距」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，非止一再。肆惟小子，窃稽 
      
大谊，其敢苟且 恭惟神宗英文烈武圣孝皇帝，挺黄帝之神灵而服虞舜之大孝，兼成汤之勇智而励文王之小心。绍列圣无疆之休，当百年承平之久。弗恃其安，弗有其治，望古以有为，爱日如不及。悯自晚周以来，王者之迹熄，而言治者无复见古人之大体，慨然以唐虞三代为可复。顾秦汉而下卑不足议，临御之初，即引名世之士，讲明六经之文，得于言意之表，黜诸儒挛拘之论，革千载玩弊之习玩：原作「抗」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，兴造事业，作新人才。当是时也，民惧非常，士守固陋，淫朋比德，环视起。唱险肤之说，以震惊于天下；合流俗之众，欲取必于人上。然而曲学不能挠义理之正，异意不能移委任之专。辟正道于群狂必争之际，报孤忠于众谗交毁之中。屏黜乖邪而莫敢以沽徼为异，放远憸佞而莫敢以附合为同。虽顽狠傲戾，皆革而退听，天下晓然知德意志虑之所在。以身为度，以稽为决，言必据经，事以道揆，(采)[探]索其隐奥，发挥其精华。默焉而天巘，动焉而神会。叙有典，秩有礼，章有德，讨有罪。官正其名，士典于学，寓兵于民，隶军于将。弛役以便农，平估以抑末。刊法令，定律吕。自熙宁之始，迄于元丰之际，文章制作，枢机品式，粲然一新，覆载之内，有耳有目者，匪不延颈企踵，奔走承听，相与孚其德，乐其成，是可谓大有为之时，旷然难逢之会也。呜呼!其道妙矣，不可得而言矣，所可言者绪余土苴，应帝王之迹而已。 
      
，十年于兹，靡遑夙夜。爰卜季秋，躬修宗祀，而中外合辞 乃者王公卿士逮蛮夷之长，叩阍稽颡，愿上尊号者至于十数，卒诏有司毋复以言。及夫升祔太室，有请于郊，人谋天同，锡兹定命。然尚惧并包众美，未能髣肤：原作「敷」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，祇遹旧典旧：原脱，据《宋大诏令集》卷一四二补。，方开明堂，配上帝，宜增纪徽名，对越祖考。赫然金声，揭之玉版。犹之度量天地，莫测其高厚；横写日月，徒骇其光明。姑述所知，期于自竭，于以弥古今之文，申人神之愿，拟而象之，垂示无极。谨遣左正议大夫、守尚书左仆射、兼门下侍郎、上柱国、豫章郡开国公、食邑四千四百户、食实封一千一百户臣章惇，奉玉册玉宝，加上徽号曰神宗绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝。伏维昭德在天，降鉴于下，于昭受祉 ：原作「在」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，永绥厥后。谨言。」 
徽宗崇宁三年三月二十八日，诏曰：「恭惟神宗皇帝以道 天下 ：原作「在」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，而以政事治之，若稽唐虞三代之隆，垂裕万世无疆之统，与天地造化相为终始，其功德之盛，岂言之一二所能该 !而奉上徽号，循用旧章，必假丕扬，着之典册。绍圣之诏，竭意追崇，(着之典册绍圣之诏竭意追崇)当时议臣，讲求弗尽。夫帝德广运，非运德也；巍巍乎其有成功，非建功也。言既未安，理亦随失，殆未足以仰慰在天之神而昭示于后世。哲宗皇帝屡欲更定，未及修行。肆予缵承，安敢辄止 宜令三省、枢密院官、御史中丞、杂学士、太中大夫以上，与太常寺同共集议，礼 
      
官详具典礼以闻。」 
五月六日，命翰林学士承旨张康国撰神宗皇帝徽谥议文。 
六月六日，命宰臣蔡京撰神宗皇帝徽号册文并书。 
七月二十三日，宰臣蔡京等上更定神宗皇帝徽号曰体元显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。议曰：「臣等闻：天子之孝所以事宗庙者，莫大于率吁众志，发扬宏休。故历世之君，皆有徽称，着在典册，以诏无穷。然名止于实，必求其当，揆之以理则协，施之于言则信，质之前圣而有合，垂之后世而无憾，然后可以慰在天之神而成孝思之美。若乃群臣之议，出于一时，非不大也，而理犹未称；非不盛也，而言有未安。则虽尝请于太室，荐于明神，亦将审议度情，以时更定。盖事之大，乌可已哉!恭惟神宗皇帝以聪明睿智莫可企及之姿，辅之以广大悉备无所不通之学。自初嗣服，慨然远观，当百年承平、内外流弊之余，非大有为则不能尽饬万事之蛊。悯秦、汉而下，卑陋狭促，无足以论，而斯民不与被先王之泽，于是独取尧舜三代之所为见于《诗》《书》者举而行之。至于性命之微，道德之妙，则又自得于心术之间，而操以为验、稽以为决者，悉本于圣人之训。故内则孝养于两宫，惇叙于九族；外则登用同德，信任不疑，拔举贤能，咸以类进。异意交沮，不溃于成，非常之元，卒无所惧。于是立政造事，百度一新。尊经术以革取士之科，明义训以变俗学之弊。募力役以
      
除差扰之害，时敛散以行补助之仁。劝农桑，阜货贿，严保伍，均租赋，修水土之官，厚衣食之本。以至立原庙以燕祖考，别二郊以事神祇，酌《六典》以正官名，制九军以饬战法。拔士于片言而拓河陇之境，筑城于遐徼而拊蛮荆之酋，问罪于西夏而师不踰时，通使于东夷而仁不异远。德意相向，为无不成。方且寅畏以奉天，俭约以率下，却尊号而不受，有大美而不居。十有九年，海内丰富，民安其业，物遂其性，和气充塞，嘉祥荐臻，自成周以来，未有若此之盛也。虽然，岂劳精神、役志虑于丛脞庶务，从事于末流也哉!犹一气于造化之初，万物赋形，各随其分，无不造其极者，是谓体元，体则体此而未始离也。道藏于无形，不可以为象，无乎不在，亦无乎不为，而神之所降，明之所出，皆见于有为之迹，是谓显道，显则显此而未始散也。得道以在我，由神以应物，所同者二帝，则总之曰帝德。措于事业，民以归往，所同者三王，则总之曰王功。而元者贯三才以为首，道者通古今而无弊道者：原脱，据《宋大诏令集》卷一四二补。。德不可以先言运，功不可以特言建。昔者群臣之议曰绍天法古，所谓非不大而理犹未称也；其曰运德建功，所谓非不盛而言有未安也。易而正之，寔在今日。若夫经纬错综，而声明藻色见于敷荣，所以为英文；沉巘不杀，而威制强慝见于无竞，所以为烈武。不自满假、敬以直内之谓钦；博施济众、视民如伤之谓仁；自睿而作、大而 
      
， 见于斯。伏请更定徽号曰神宗体元显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。」 能化之谓圣；始于爱敬、刑于四海之谓孝。昔者群臣之议，无得而易矣。惟圣人并包众用，莫可形容，强以命名，皆非其至，庶乎髣 
八月十一日，命中书侍郎赵挺之书神宗皇帝徽号宝文，尚书右丞吴居厚书哲宗皇帝徽号宝文。初命门下侍郎许将书神宗徽号宝文，挺之书哲宗徽号宝文，将出知河南府，故易之。 
十一月二十三日，上诣文德殿，备礼奉更定神宗皇帝徽号册、宝授宰臣蔡京，上于太庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣佶谨稽首再拜言：臣闻自古在昔，作之君师，立政造事，圣有所生，王有所成，盛德大业，暴白当世。或放于功而曰勋，或协于帝而曰华，或可名于大，或可名于小，虽出人心，亦天所命。至若名不偕于功，言不顺于事，遏佚前人之光，惟厥后嗣，罔敢庸释。末予冲人，奉承大统，克笃先烈，率时昭考，念无以报。而乃者群臣所上，典策所称，绍天之命，法古而治，功始建而未成于功，德以运而非运于德，大惧不足以骏惠在天之灵，慰神明之心。窃迹先王，运量四海，体元以统天，显道以应世，以德而帝，以业而王，非至神其孰能与于此!惟我神考以上圣之材，接百王之绪，典谟所载，风雅所歌，本数末度，述而作之，放黜嵬琐，与时变通，作新斯人，更法定令，正身齐家，小大祇若，外薄四海，罔有不钦，藏 
      
用于密，无能名焉。然验诸猷为，形容拟议，则而象之，可考而言。资始于干，资生于坤，弗违于天而为之先，合气于汉而原其本，首出庶物，以体于元。神而明之，大而化之，列而在事，陈而为法，缉熙光明，以显于道。钦明文思，浚哲温恭，以身为度，表正万邦，帝德也；九功为叙，九叙为歌，有典有则，贻厥子孙，王功也。恭惟神宗皇帝备道全美，其大若此。追既往之未究，伸孝思之罔极，举是四者，丕扬显烈，合并旧章，于是为称。今燎禋泰坛，戒事有日，率吁众志，申命自天，对越祖宗，昭示万世。谨遣司空、尚书左仆射、兼门下侍郎、上柱国、嘉国公、食邑五千八百户、食实封一千六百户蔡京，奉玉册玉宝，上徽号曰体元显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。伏惟灵德在上，临下有赫，昭受明命，绥我思成，永世有辞，克昌厥后。谨言。」 
哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝，初谥钦文睿武昭孝。威仪悉备曰钦，道德博闻曰文，家方盖平曰睿，辟境斥土曰武，圣钦日跻曰昭，继志成事曰孝。崇宁三年七月二十三日，加上宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝。政和三年八月二十九日，改「显德定功」为「世德扬功」。 
徽宗政和三年正月十一日，内出手诏：「朕嗣承祖宗丕祚，惧德弗类，率时昭考，永惟熙宁、元丰盛德大业，述而明之，孚于四海。故自缵绪以来，循亲 惇叙之诏，而为之建两京敦宗之 
      
令；遵学校养士之法，而申之以乡举里选之政。追董正治官之志，制名定位，训迪文武之秩；绍均输裕国之制，懋迁有无，阜通山海之利。乘常平羡余以惠养鳏寡，使民养生送死无憾。嗣开拓武功，以柔远人，辟牂牁、积石，列为郡县。一纪于兹，迄用有成。和足以广乐，富足以制礼，声名文物，于是大备。荷天之休，诸福之物毕至，锡以元圭，告成厥功，推原本始，寔自我烈考施张弥纶，权舆万事，以克用乂。亦惟我哲宗继志述事，克笃先烈，顾朕何德以堪之!朕若稽古，《那》祀成汤，以衎烈祖；《维清》太平，以告文王。肆朕缵述，缉熙先烈，共成康功，永言孝思，不敢不告。可差官册告永裕、永泰陵。神宗尊谥比祖宗已各十六字，然不着稽古建立法度之意；哲宗『遵制扬功』未能昭显，盖不足以慰在天之灵，垂示万世。其令 臣参议，加上神宗四字，改定哲宗旧谥以闻。俟将来冬祀享庙，躬卜奉上，以称朕功成不居、归美显亲之心。咨尔中外，其体至怀。」 
二月三日，命翰林学士张阁撰加上神宗皇帝徽号议文，翰林学士承旨白时中撰更定哲宗皇帝徽号议文。 
闰四月十一日，张阁卒，改命翰林学士强渊明撰神宗谥议。 
二十八日，命太师、鲁国公蔡京撰神宗皇帝、哲宗皇帝徽号册文并书，少师、太宰何执中书神宗皇帝徽号宝文，门下侍郎余深书哲宗皇帝徽号宝文。 
八月二十九日，太师、鲁国公蔡京等 
      
上加上神宗皇帝徽号曰体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。议曰：「臣等闻帝有所生，王有所成，事业不同，名声异号，其来尚矣。自昔至治之君，殊功俊德，敷于四海，垂裕后昆，必有丕显之号发扬而光大之，着在简册，揭若日月。然后普天之下，于万斯年，传诵不绝，呜呼盛哉!若乃建非常之业而未备非常之称，仰不足以慰在天之灵，俯不足以厌兆民之情，则在我嗣圣。敷贲前人，率吁众志，弗敢已也。恭惟神宗皇帝禀上圣之姿，蹑兴王之运。爰自初政，慨然有为。远鄙汉、唐之因循，近悼五季之卑陋。解越拘挛，追纵三代。帝王之美，巍巍煌煌，光塞天地，不可殚述，姑摭其大略而敷绎之。惟我神考，钦事两宫，孝思维则；亲睦九族，和乐且孺。旌别淑慝，登崇俊良。立原庙以燕祖宗，而春秋非懈；别二郊以事神祇，而天地明察。黜雕蛊篆刻之文以求经术之士，考宾兴贤能之法以革科举之弊。以免役息民而力有余，以青苗助民而用不匮。赈恤艰阨则有常平以理财，懋迁有无则有市易以通货。乃劝农桑，而千耦其耘，百谷盈止；乃严保伍，而兵政以寓，奇(袤)] [以察。酌《六典》而正官名，则分职率属而百僚师师；制九军以饬战法，则有严有翼而征师烈烈。乃议礼文，以兴制度，而下土是式；乃考锺律，以审音乐，而先祖是听。至于西戎匪茹，敢雠大邦，乃命将帅，恭行天讨，岂穷兵哉，勤 
      
恤民隐也。东夷慕义，来献其琛，乃遣使臣，宠宣王灵，岂好大哉，泽及四海也。是以十有九年之间，天下均被其赐，日星循轨，川洛效珍， 气嘉生，熏为太平。至若精微之学，表里六经，云汉之章，昭回万物，则天纵之能，得乎自然。功盖天下，谦以自牧，屡却尊号，发于至诚，则不居之圣，无愧前哲。洋洋乎大哉!由三代以还，信史所戴，未之闻也。大勋既集，泰陵绍统。于斯时也，群臣订议，请于太室，荐于明神，所以合国人之公愿，以铺张对天之宏休，匪曰后人之私也。岁在崇宁，明诏下颁，以谓德不可以先言运，功不可以特言建，乃易大号，于德曰帝德，于功曰王功，亦云至矣。然议臣讲求，理有未尽，则丕昭究宣，其有待于今日。臣等闻之，尧、舜盛帝也，而二《典》所书以『若稽古』为言；文、武显王也，而诗人歌之曰『皇王惟辟』。惟神宗皇帝与尧、舜、文、武相望于千百载之后，道同而心契之。是以先民是若，旧章是由，操以为验，稽以为决者，有所谓法古；权舆万事，纲纪四方，有典有则，有伦有要，制而用之以为法，举而措之以为业者，有所谓立宪。而崇宁加号，曾未之及，固宜轸孝思，发德音，增长鸿烈，着于徽称。若夫参天之载，顺帝之则，不言而四时行，得一而天下正，所以为体元；降神出明，探赜索隐，形于五味，列为九变，所以为显道；如天之无不焘，如地之无不载，而远同乎二帝，是之谓帝德；六府孔修，三事惟和，而 
      
上比乎三王，是之谓王功；藻色以明之，声音以扬之，所以藩饰显设者无所不备，是之谓英文；阳开阴闭，雷动风行，所以震曜威服者无所不至，是之谓烈武。于穆不已，兼爱无私，非曰钦仁乎 大而化之，永言保之，非曰圣孝乎 则昔时之议，无得而易矣。窃惟神人无名，不可以形容；大圣有作，或得而拟议。合而言之，庶几道备德全，善并美具，写之琬琰，编之诗书，永永万年，与宋无极。伏请增上徽号曰神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。」 
是日，又上更定哲宗皇帝徽号曰宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。议曰：「臣等闻，自昔圣人体道应世，垂创典则，将以传之无穷，施之罔极，必有继体之君嗣前人，恭明德，必在乎缉熙而褒其大功，故休烈盛美，光辉日新，有隆而无替。周之三后，文谟武烈，以显以承，而成王受之，率循笃绪，战战兢兢，善始善终，编之诗书而无愧，垂之后世而不惑，卓乎不可尚已。恭惟哲宗皇帝蚤以元良，绍膺大统。临御之初，恭默退托，而权臣擅政，朋党蔽朝，肆为纷更，以逞私意，熙丰之良法善制扫荡尽矣。爰自躬揽，震赫威断，雷厉风飞，神明不测，投窜奸慝，大正典刑，旧臣遗隽，得开其忠。然后神考之盛德大业，得以振复于抢攘委坠之后，闇者以章，偾者复起。譬犹氛曀开除而日月邃照，前人之光无所遏佚，可谓盛矣。夫名正于实，义设 
      
于适，继昭夏，崇号谥，将以铺张宏休，垂示无极；而名弗究于当年，义不白于后世，顾岂足以慰上天之灵而称今日归美之意哉!此宜明诏之所申谕也。盖闻圣人体神合变，藏用于密，荡荡乎民无能名焉。然其制行以人、应时而造者，既以显于云为，斯可得而拟象。故因其直心致道而天下之理得则谓之德，因其兴事造业而天下之务成则谓之功。德积于躬，无为而治，有若二帝；功被于万物，不劳而成，有若三王。此神考之所以启佑后人者也。若乃体干健以为制断之刚，继离明以尽照临之察，寅畏而奉天地，钦爱以事两宫，学缉熙于光明，诚不牵于好恶。亲睦九族，隆惇叙之恩；惠康小民，躬俭勤之行。声色弗迩而临下以简，货利弗殖而理财以义。不贰于任贤，不迁乎异志。凡一话一言，莫不骏惠我神考之训。由是以观，哲宗皇帝可谓能世德者矣。黜词赋，尊经术，增师儒，崇学校，复常平之使，厘差役之扰，修均输之政，严保伍之令。左断横山，率有指之疆土；右辟河陇，抚愿附之羌戎。申饬宪度，考订星历，训兵务农，修礼严分。凡大纲小纪，罔不仪式刑神考之典。由是以观，哲宗皇帝可谓能扬功者矣。夫然，故能基久安之势，垂长治之业，我(龙)[宠]受之，迄用有成。于斯时也，九族既睦，四夷感附，士兴于学，吏称其职，民安其业，物遂其性，富足以备礼，和足以广乐。声名文物，粲然大备，诸福之祥，莫不毕 
      
至，天锡大宝，告成厥功。推原本始，创法立制，权舆万事，自我神考；而继犹述事，克笃先烈，亦惟我哲宗之达孝也。前日群臣所上议『显德定功』，夫显则显其在我者，而未足以昭世德之求；定则定其在时者，而不足以尽扬功之义。然则以时更定，发挥大美，寔在今日。若夫宪元以法天，继道以善世，钦以直己而成经纬之文，睿以研几而致不杀之武，惟精惟一之为齐，大而能化之为圣，昭以察事物之情，孝以通神明之德。合并旧典，申命上帝，告于宗鹢，以辉无穷，于是为称。伏请更定徽号曰哲宗宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。」诏恭依，宜以所上议诣太庙本室奏请。 
十一月三日，文武侍从六参官以上、宗室正任刺史以上、禁军都虞候以上，并服朝服，赴大庆殿立班。皇帝御殿备礼，奉神宗皇帝徽号册、宝授于鲁国公蔡京，奉哲宗皇帝徽号册、宝授于少师、太宰何执中。京奉神宗册、宝于玉辂，执中奉哲宗册、宝于金辂，并诣太庙幄殿权奉安，以俟四日皇帝诣景灵宫行礼毕，赴太庙宿斋。 
五日，文武陪官各服朝祭服入就位，以俟皇帝服衮冕躬行奉上神宗皇帝册、宝于本室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣佶稽首再拜言：闻道不可名，其可名者非道。然古我先王，骏惠其先烈，罔敢遏佚，强为之名，用祇命于上帝，其道隆德着，永世有辞。顾惟寡昧，奉承圣绪，夙夜基命宥密，肆其靖之，惟 
      
厥志是继，惟厥万事是述。十有四年，道洽政治，民用丕变。六府三事孔修，利用厚生惟和，鳏寡孤独有养，什伍其丁壮，宾兴其贤能，惟我神考睿知，稽古有为。海隅万里，罔不率俾，西至积石，南至于牂牁、夜郎，富以备礼，和以广乐，亦惟我神考建法立制，克和厥中。盛德大业，光于四海，格于天地，无远弗届，大纲小纪，本数末度，有条而不紊，若卜筮罔不是孚，亦惟我神考于古其训，以克用乂。永观厥成，盖迄于今，天休滋至，地不爱宝，告成厥功，锡以元圭。末予冲人，诞受厥命，靡敢安居，夙夜惟厉。迪惟前人，光施于我后嗣。稽谟自天，酌于师言，谨以法古，始立意度，增厥徽称。今燎禋圜坛，大享祖庙，躬以玉册玉宝加上曰体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。夫显名惟德，显德惟名，率时昭考，孝思惟则，洞洞属属，若在其上。爰伸命于皇帝，垂训来裔，以光我烈考于无极。谨言。」 
又躬行奉上哲宗皇帝册、宝于本室。册文曰：「孝弟嗣皇帝臣佶谨再拜稽首言：臣闻昔者先王褒显其世德，名阶于功，言顺于事，传言万世，远而益彰，莫之能易。顾德不类，嗣承先业，永惟大思畀付之重，夙夜震惧，弗知攸报。恭惟哲宗皇帝英武刚健，盛德大业，着在典册，载于徽称，不可以加。至于嗣政之始，恭默不言，蒙养圣功，沉巘刚克。爰自亲政，睿知浚发，南面而听，赫然昭彻，如日之升。追念先烈，明发永怀， 
      
震悼诋诬，临朝出涕，除恶昭奸，靡有佚罚。外攘夷狄，以复境土；内修法度，是正纷更。上定郊丘之制，下复省耕敛征役之科，天下靡然，喜于王化。复行熙宁、元丰之政，德意志虑，废而复兴。遵制扬功之美，继志述事之孝，孚于神明，冒于下土。以迄于今，地平天成，海内乂安，万邦作孚，天锡之瑞，元圭自至。考循初终，寔惟前人，光施后裔。永惟盛美，罔敢居有，亦罔敢自功。参稽彝宪，佥协人言，德莫大于世前人之德，功莫先于昭先人之功。而往者所上徽称，未究斯意。名以宾实，实有余而名不足，大惧不足以彰显丕烈，用伸命于上帝。今燎禋圜坛，荐享太室，躬以玉册玉宝，改上曰宪元继道世德扬功钦文睿武(斋)[齐]圣昭孝皇帝。恭惟在天之灵，昭鉴于下，来格来宁，膺此名实，永孚于休无斁。」次行朝享太庙之礼毕，赴南郊青城宫。 
徽宗崇宁三年三月二十六日按前文叙政和三年更定哲宗徽号，此以下反及述崇宁三年事，年代颠倒。未知系《宋会要》原文如此，抑为《永乐大典》编纂之疏舛。，诏曰：「哲宗皇帝聪明睿智，天性夙成。嗣服之初，遵养渊默。洎总威柄，发挥权刚，黜除奸回，修复法度，熙丰之政，灿然再新。十有六年，底于至治。而谥号所纪，未能究宣。朕自缵承，因心则友，凡在典礼，必极其隆。仰稽追崇之文，具存祖考之训。虽体道之妙，莫显于言声；而御世之经，可求于拟象。载扬丕烈，(照)[昭]示无穷。宜加上哲宗皇帝谥号共为一十六字，令三省、枢密院官、御史中丞、杂学士、太中大夫以上，与太常寺同共集议合增徽号，仍令礼官详 
      
具典礼以闻。」 
五月六日，命翰林学士承旨张康国撰更定神宗皇帝、增上哲宗皇帝徽号议文。 
六月六日，命宰臣蔡京撰神宗皇帝、哲宗皇帝徽号册文并书。 
七月二十三日，又上增哲宗皇帝徽号曰宪元继道显德定功钦文睿武(斋)[齐]圣昭孝皇帝。议曰：「臣等闻圣人无名，所谓必得其名者，应帝王而已；至敬无文，所谓以进为文者，行典礼而已。然帝王之名垂于简编者未尝绝简：原作「垂」，据《宋大诏令集》卷一四二改。熙丰之盛。而所以致此者，盖在于应天以实， ，而典礼之文行于宗庙者致其显，则尽天下之至美以拟象，合天下之公愿以增崇，是惟旧章，宜其祇率。恭惟哲宗皇帝清明刚健，有开自天，渊默沉巘，发为英断。幼冲履位，嶷然若神，灼见几微，不动声色，惟以诚孝，事于两宫，缉熙光明，他无所嗜。左右近习，曾莫察其喜怒之色。盖如是者九年，而无一日之异。及其总揽威柄，骏发至权，雷动风行，中外丕应。去奸慝如振槁，复法度如转圜。博收神宗所用之臣，聚于庙廷，以为绍述之助。于是扫尽朋党，委用才能，申严赏罚，明示好恶，而作人之法、取士之制、理财之义、裕民之仁、礼之废兴、刑之轻重，始于朝廷，布在郡邑。凡元佑之所变乱者，次第而悉复之。然后修我戎兵，震詟丑虏，选练将帅，恢拓土疆。横山、天都，既入舆地，陇右酋长，稽颡请归，执讯献浮，殆无虚日。凡元佑之所弃捐者，尽取而广有之。远近之情，欢欣鼓舞，再 
      
临下以简，致知以察迩言，审听以塈谗说。苟丽于法，一视而无戚 ；苟害于治，毕除而无细大。宵旰愿治，十有六年，四方无虞，动植咸若。天不爱其道，地不爱其宝，风雨时序，日星顺行，神光发祥，玉玺自至，珍符异瑞，史不绝书。至治之隆，固非一言之所能尽。今将图上丕号，阐扬洪烈，则亦因其应帝王之迹，推本所自而昭发之尔。夫鼓一气之自然，成三才之妙用，行乎至虚、为物之始者，元也；惟圣时宪，则效法于此，无所异焉，此之谓宪元。乾坤之所以(合)[阖]辟，日月之所以往来，万物并由、莫见其迹者，道也；继之者善，则运量酬酢，无不承焉，此之谓继道。始则遵养时晦，谨密而不出；终则泛应曲当，辉光而日新。开之廓然，被于四表，非显德乎 观会通之宜，御方来之变，应时而造者以莫不兴，为国之利者举无遗策，浮言不能惑，异意不能沮，非定功乎 不自以为足，不忘其所恭，达经纬之原，顺刚柔之用，可谓钦文矣。虚以致其明，思以合其几，运不测之神，成无竞之烈，可谓睿武矣。有万不同，莫能一致，自我总之之谓齐；以天为宗，以德为本，大通四辟之谓圣；而昭则无小不察，容光必照；孝则克笃前烈，遹观厥成。合是数者，虽未足以窥其绪余，而至美之所存，公愿之所在，冒昧自竭，无余蕴矣。伏请增上徽号曰哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。」诏恭依，宜以所上议诣太庙本室奏请。 
      
十一月二十三日，奉哲宗皇帝徽号册、宝授知枢密院蔡卞，上于太庙室。册文曰：「孝弟嗣皇帝臣佶谨稽首再拜言：臣闻昔者明王崇德广业，举而措之天下，日见之行，于用则藏，于仁则显，其称名或小，其取类则大。故令闻广誉，克有辞于永世，无得而加焉。乃若德有余于业，名不称其实，未足以丕扬显烈，以端命于上帝，则在我后之人。恭惟哲宗钦文睿武昭孝皇帝仁覆四海，十有六年。肆其即位，越在冲幼，沉巘刚克，以蒙养正。动静有度，不大声色，左右仆御、侍从之臣亦罔能知，盖不言者九年。爰及亲政，率时昭考，永言孝思，追悼先烈，弗克钦若，溃于厥成。放逐奸宄，是正诋诬，遵制扬功，仪刑典则。登用善良，协于克一，四方风动，如日之中。至于清静而寡欲，体仁而继善，先后天时，遇灾而惧，遵道贵德道：原作「者」，据《宋大诏令集》卷四二改。，靡所不钦。南面而听，尊严若神，瘅恶虽弗容贷，而好善常若不及。故小大祇若，无侮无拂，市无剖斗折衡之争，朝无错立族谈之犯。慈故能勇，外攘夷狄，开辟境土，克继前人，卒其武功。皇天眷佑，诸福毕至，地不爱宝，神玺自出，英声茂实，莫可殚穷。末予冲人，祇奉顾托，付以大业，夙夜祇栗，惧弗能胜。乃者奸臣乘隙，(覆)[复]出为恶，公肆抵戏，用正典刑，无有佚罚。显谟丕烈，既晦而明，然其垂之将来，昭示无极，其敢不虔 爰卜日至，禋于圜丘，裒对明神，增备徽典。稽诸故实，协于师言。自天申锡，万邦作孚。 
      
谨遣金紫光禄大夫、知枢密院事、上柱国、南阳郡开国公、食邑三千三百户、食实封八百户蔡卞，奉玉册玉宝，上徽号曰哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。恭惟在天之灵，降鉴于下，来燕来宁，膺受兹礼，于昭于天，俾缉熙于纯嘏。谨言。」礼毕，群臣拜表称贺。 
徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德慈宪显孝皇帝，初谥圣文仁德显孝。穷理尽性曰圣，经纬天地曰文，功施于民曰仁，有义可尊曰德，受禄于天曰显，慈惠爱亲曰孝。后加上体仁合道骏烈逊功宪慈十字。
 礼 宋会要辑稿 礼五八 后谥 
      
后谥
【宋会要】
      
皇高祖文懿皇后崔氏。文同帝谥。行见中外曰懿。册文曰：「粤若天生万物，资坤载以顺成；日丽九华，配阴灵而合照。人伦以之围范，王化于是权舆。当骏命之有归，眇洪源之所自。浚川垂裕，良因启母之贤；卜世延体，盖自姜嫄之德。永怀明烈，是荐鸿名。伏以皇高祖母崔氏，夕月沦辉，柔祗比义。凤鸣袭吉，始成将育之占；燕堕开祥，终启咸宜之祚。在昔皇基未构，帝箓犹缄，肥家实赖于正规，开国诚因于内助。庆隆中外，福被云来。惟舜历之受终，自尧门之诞圣。臣属当主祭，恭议荐羞。奠瑶鳵以洁诚，方期有事；缅玉衣之告兆，曾是贻谋。敢旌维鹊之风，上正濯龙之贵。谨遣使王溥、(使副)[副使]李涛奉宝册，上尊谥曰文懿皇后。寝庙奕奕，磬筦锵锵，酌礼于旧仪，从祀于先后，庶歆备物，永佑丕图。」 
皇曾祖惠明皇后桑氏。惠同帝谥。容仪恭美曰明。册文曰：「臣闻飞星入昴，帝期虽显于乘时；朱草成房，灵气宁忘于发地。今十朋兆吉，百姓与能。思圣善之风，若不基于上世，则旋枢之运，何以齐于眇躬。四悬将荐于登歌，六服式尊于懿号。伏惟曾皇祖母桑氏，慈修母训，学奉女师。赋汝水之条枚，闵其君子；闻汉宫之大练，思齐古人。诵诗则义达王风，肃闺则世传家法。顺成圣祖，昭著阴功。冲人自构于丕基，无日不思于灵贶。非含章之德，素积于无疆， 
      
则辟统之孙，宁昌于有后 今则按兴王之茂典，举配祖之明文。克谨奉先，虽庙以观德；恭思归厚，当立以正名。谨遣使王溥、副使李涛奉宝、册，上尊谥曰惠明皇后。宋室受命，上应大辰。浚郊太庙，肇自冲人。功由圣母，施及孝孙。告成之颂，永播云门。」 
皇祖简穆皇后刘氏。简同帝谥。布德执义曰穆。册文曰：「昔者运属金行，女节感流虹之瑞；天开土德，皇轩承统极之祥。咸资妃后之贤，终茂帝王之业。矧乃年逾七百，始自于《关雎》；国盛八迁，实因于简狄。当受图之伊始，思假庙之有期。爰考旧章，式崇尊谥。伏惟皇祖母京兆郡太夫人刘氏，炎灵圣绪，沙麓祥符，法厚载于含章，体中和而毓粹。彤云配润，承帝胄于千龄；朱茀斯皇，诞天资于一世。自乐《葛覃》之咏，宛符瓜瓞之言。式是母仪，光于祖德。应四星于列象，虽不逮于当年；锺百禄于后昆，实有开于景运。爰举奉先之典，载扬俪圣之风。用表因心，所期观德。谨遣使王溥、副使李涛奉宝、册，上尊谥曰简穆皇后。篆金以颂美，奠玉以荐诚。庶施文母之芳猷，用慰孝孙之精恳。宗祧既正，皇祚永昌。」 
皇考昭宪皇后杜氏。昭同帝谥。圣善周达曰宪。照临四方曰明按此句无所承，当有脱文。当云「初谥明宪，照临四方曰明」。《宋史》卷二四二：杜太后初谥明宪，干德二年更谥昭宪。。 
太祖孝惠皇后贺氏。谥法阙。 
孝明皇后王氏，初谥章顺。法度明大曰章，慈和遍服曰顺。后改谥孝明，不载谥法。 
孝章皇后宋氏。慈爱忘劳曰孝，温克令仪曰章。 
太宗淑德皇后尹氏。言行 
      
不回曰淑，富贵好礼曰德。 
懿德皇后符氏。温柔圣慈曰懿，富贵好礼曰德。 
明德皇后李氏。无幽不察曰明，中和纯备曰德。 
元德皇后李氏。茂德丕绩曰元，中和纯淑曰德。真宗祥符六年十月二日，宰臣、摄太尉王旦奉册、宝诣元德皇太后庙，改上徽号曰元德皇后，升祔太宗庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣某谨再拜稽首上言：恭以婉资生之德「恭以婉资生之」六字原脱，据《宋大诏令集》卷一三八补。，莫大于母仪；隆归厚之基，率由于子道。夫其贯统百行，渐被四海，日用不匮，天经为本。内顾菲薄，粤自冲幼，夙膺皇训，允迪化源，故得罄烝烝翼翼之心，尚尊尊亲亲之教，守国令典，承家积庆。函蒙博爱，蕴结孝思，永慕有慈，聿怀追远。伏惟元德皇太后星轩凝粹，石文定祥石文定祥：《宋大诏令集》卷一三八作「文定储祥」。，蔼彤史之清芬，耀白云之冠族。辅佐先帝，诞生眇躬，鞠育之念深，顾复之恩重。惠和宫掖，茂宣度宪，周仁恕以恻隐，尽箴规以达聪。方流咏于河洲，遽缠哀于风木。属当嗣服，弗逮承颜，徒以尊长乐之称，恢仪坤之制，成易名于懿实，契节惠于前经。有恤斯严，惟馨致荐。日月逾迈，霜露增感。劬劳曷报，瞻言罔极。是用广因心之孝，从有位之谋，考明征于旧章，遵合飨于清庙。庀职攸叙，揆日斯良，式竭至诚，恭行盛礼。谨遣摄太尉、尚书右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、充玉清昭应宫使、昭文馆大学士、监修国史臣王旦，奉宝、册改上徽号曰元德皇后，升祔于太宗皇帝殿室。洪惟圣灵，谅鉴勤恳，仰庆 
      
登格，永申配侑， 符介福，延施无疆之休。谨言。」 
真宗章怀皇后潘氏，初谥庄怀。(复)[履]正志和曰庄，慈仁哲行曰怀。后改「庄」为「章」，以从帝谥。 
庆历四年七月二十二日，诏俟南郊礼前改谥庄怀皇后曰章怀，庄穆皇后曰章穆，庄献明肃皇太后曰章献明肃，庄懿皇太后曰章懿，庄惠皇太后曰章惠。八月二十五日，太常礼院言故事只以册、宝告庙，更不改题神主。从之。议具《庙议》。 
十一月二十二日，帝备礼大庆殿庭，奉册、宝授太尉，上于庙室。章怀皇后册文曰：「孝子皇帝臣某谨再拜稽首上言曰：伏闻周称文母，汉着光烈，系王之号，与庙俱传。虽忠质递变，详简殊尚，至于统尊无遂统尊无遂：《宋大诏令集》卷一四一作「奉先统，遵母极」，当是。，其谊一也。恭以庄怀皇后挺俔天之禀，率流荇之恭。作俪储禁，收华早世，逮即洪祚，追位长秋。时推内范之懿，厥有大名之受。真室升遐，天诔垂鸿，攸司持循，偶失参考。今议者援述祖则，执据旧章，以谓后无外事，法不专谥。况阳秋之善，大乎复古；圣哲之训，必也正名。礼虽溢美溢：原作「没」，据《宋大诏令集》卷一四一改。，神弗安飨。是敢以章代庄，申告典册，奉承圣孝孝：原作「考」，据《宋大诏令集》卷一四一改。，顺迪母仪。谨遣摄太尉、枢密使、检校太傅、行尚书工部侍郎贾昌朝，奉玉册玉宝，改上尊谥曰章怀皇后。伏惟光灵有在，鉴諟孔昭，舍可改之权制，安不迁之永宪，锡类昌后，以摅无穷。谨言。」 
章穆皇后郭氏，初谥庄穆。履正志和曰庄，贤德信修曰穆。后改为章，以从帝谥。 
庆历四年改谥册文曰：「伏以 
      
尊母仪者，功归于圣淑；配宸极者，体同于称谓。稽夫汉有光烈，唐有文德，所以着大法、示来叶也。若乃饰鸿徽，扬景铄，古今通谊也。恭以皇妣庄穆皇后郭氏，河汾甲族，姜任令猷。特治长秋，正位坤掖正：原作「在」，据《宋大诏令集》卷一四○。，辅佐圣考，述宣阴教。谦肃以居体，慈 以流誉。靡臻曼寿，永贻茂范，升祔清庙，垂裕彤管。夫以宗祊之重，有司定论，佥以托母天下，体无攸遂。式遵先典，仰图懿实，追正礼谥之失，稽合祢宫之号。顺公议之协济，正徽名而允穆。上以广思齐之美，下以伸遹追之孝。谨(追)[遣]摄太尉、工部尚书、同中书门下平章事、兼枢密使、昭文馆大学士、监修国史章得象，奉玉册玉宝，改上尊谥曰章穆皇后。伏愿昭格明灵，具膺典册，佑蕃昌之绪，易显懿之称，敷宣景辉，摅之罔极。」 
章献明肃皇后刘氏，初谥庄献明肃。履正志和曰庄，聪明睿智曰献，无幽不察曰明，威德克就曰肃。后改「庄」为「章」，以从帝谥。 
庆历四年改谥册文曰：「伏以奉宗祧、遵圣绪者，莫重于显亲；正坤极、母天下者，匪专于殊号。尝讲求因革，参考遗坠。昔艺祖在御，易昭宪之称，惟礼所以称情，惟名所以配德，垂鸿万叶，敢不详正!伏惟庄献明肃皇太后俔天禀粹，曾沙膺庆，辅佐文考，正位内朝。《关雎》之德，贤才是进；濯龙之诫，外戚咸劝。顾惟菲质，夙荷慈荫，保佑丕构，亿宁中夏，长乐之训，淑声无已。今容台定论，援据纤悉，谓东汉诸后法同(常)[帝]谥，用章圣称 
      
天之诔冠夫德号。臣工之所尽志，典册之所正名，着之方来，不可阙也。谨遣摄太尉、尚书吏部侍郎、同中书门下平章事、兼枢密使、集贤殿大学士杜衍，奉玉册玉宝，改上尊谥曰章献明肃皇太后。伏惟徽音无极，灵监聿昭，奄受丕称，幽赞鸿祉，子孙千亿，垂休无疆。」 
五年十月九日十月：原作「二月」，据《宋大诏令集》卷一三九、《长编》卷一五七改。，摄太尉、宰臣陈执中奉册宝诣奉慈庙，改上章献明肃皇太后徽号曰章献明肃皇后，升祔真宗庙室。章献明肃册文曰：「孝子嗣皇帝臣某谨再拜稽首上言曰：恭闻宗庙之制，昭穆有定位，禘夆有常礼。是故妇缘姑次，所以示恭顺之大；后从帝飨，所以隆恩义之至。宪度昭布，典经具存以上二句，「布」原作「而」，「存」原作「订」，并据《宋大诏令集》卷一三九改。。伏以章献明肃皇太后阴教纯备，宝慈炳迪以上二句，「教」原作「致」，「宝」原作「实」，并据《宋大诏令集》卷一三九改。，膺荷顾托，护康冲眇。延洪积累之庆，增固盈成之守。是以丰功溥博，至德曼羡，流之于广宇，浃之于生民，书之于简编，播之于金石，卓乎徽懿，高视往古。向采攸司之议，遂崇别庙之荐。瞻言閟鹢鹢：原作「佑」，据《宋大诏令集》卷一三九改。，尚隔大宫，礼典之所未宜，神心之所未协。至于霜露濡降，春秋祼献，惕然念虑，亶无遑宁。是用讲配食之明文，稽奉先之正范，上以率乎大谊，下以徇乎群谋。谨遣摄太尉某官某奉玉册玉宝，改上徽号曰章献明肃皇后，升祔真宗庙室。伏惟降格光灵，昭孚顾禔，丕侑圣考，永严宗祊。垂休宝图，锡乂生齿，世世洁祀，底于无疆。谨言。」 
章懿皇后李氏，初谥庄懿。履正志和曰庄，温柔圣善曰懿。后改「庄」 
      
为章，以从帝谥。改上章懿皇太后升附真宗庙室册文曰：「恭以孝莫大乎显亲，尊莫大乎严配。父以配天，母以配父。若稽先帝，推本礼意，神宗三后，并升(佑)[鹢]室。敢率成宪，参用群议，恭祔昭主，合食于位。伏惟章懿皇太后仪德坤载，融精霄魂，柔嘉齐栗，静渊粹和，诞集庆灵，克昌基祚。维眇躬之缵服，悼慈颜之早隔，缅怀鞠育，哀哀罔极。顷从权制，就飨别庙，日月其迈，昭穆未正。爰稽旧典，陟序祢宫，庶伸追养之诚，以明欲报之志。谨遣摄太尉某官某奉玉册玉宝，改上徽名曰章懿皇后，升祔真宗庙室。伏惟神鉴，歆兹吉蠲。永侑文考，百世不迁。流徽音于炜管，光淑范于青编。禴祠烝尝，期万斯年。」 
章惠皇太后杨氏，初谥庄惠。维德端严曰庄，慈哲远识曰惠。后改「庄」为「章」，以从帝谥。 
庆历四年改谥册文曰：「恭闻先帝时，怀、穆二后早世上仙，崇告天谥，用题庙主，有为而作，未从定制。明肃厌务，容台诔功，因仍前比，遂使懿号弗系于真圣，不可谓顺；异于祖法，不可谓宜。惕然深念，思从详正。伏以章惠皇太后静婉柔嫕，仁明厚博。辅佐圣考，知臣下之劳；拥卫眇质，均母氏之爱。向缘閟(佑)[鹢]，已易大名，不当神心，未协礼意。是以采攸司之执奏，稽中古之成宪。统尊则有典，据旧则易遵。闳谘公议，弗谋而 。谨遣摄太尉、尚 
      
书吏部侍郎、同中书门下平章事同中书：原脱，据《宋大诏令集》卷一四一补。、兼枢密使、集贤殿大学士杜衍，奉玉册玉宝，改上尊谥曰章惠皇太后改上：原脱，《宋大诏令集》卷一四一补。。伏惟慈烈如在，容物是膺，舍暂误之华谓谓：原作「胄」，据《宋大诏令集》卷一四一改。，揭永孚之淑声，子子孙孙，式克钦承旧制。」 
仁宗慈圣光献皇后曹氏。爱民好与曰慈，能以仁教曰慈；通达先知曰圣，穷理尽性曰圣；和宁百姓曰光，格于上下曰光；聪明睿智曰献，博闻多能曰献。 
温成皇后张氏。德性宽柔曰温，齐圣广渊曰成。 
英宗宣仁圣烈皇后高氏。圣善周闻曰宣，施而不私曰宣；克己复礼曰仁，功施于民曰仁；穷理尽性曰圣，裁成万物曰圣；秉德遵业曰烈，安民有功曰烈。 
神宗钦圣宪肃皇后向氏。敬事节用曰钦，威〔仪〕悉备曰钦；通达先知曰圣，扬善赋谋曰圣；刑政四方曰宪，圣能法天曰宪；刚德克就曰肃，执心决断曰肃。 
钦成皇后朱氏。威仪悉备曰钦，敬事节用曰钦；妇德均一曰成，夙夜警戒曰成。 
钦慈皇后陈氏。威仪悉备曰钦，敬事节用曰钦；一心均爱曰慈，能以仁教曰慈。 
哲宗昭慈圣献皇后孟氏，初谥昭慈献烈。明德有功曰昭，视民如子曰慈，聪明睿智曰献，安民有功曰烈。后改昭慈圣献，备物成器曰圣。 
      
昭德皇后刘氏。初入宫为婕妤，昭慈既废，立为皇后。徽宗立，册为元符皇后。 
徽宗显恭皇后王氏，初谥靖和。柔德教众曰靖，恭仁鲜言曰靖，雍熙阃内曰和，闺门有礼曰和。大观四年十二月十六日，改惠恭。绍兴七年六月一日，改今谥。 
光尧寿圣〔绍兴〕七年四月六日，太常少卿吴表臣言：「侍从官议上惠恭皇后改谥，俟 下，有司合行制造册、宝。检照昨加上神宗皇帝、哲宗皇帝谥号，系于政和三年冬祀大礼前一日，皇帝行朝飨礼前躬行奉上。所以将来奉上惠恭皇后改谥册、宝，合依加上神宗谥号礼例，将来大礼躬行奉上。」诏恭依。 
五月二十三日，命给事中胡世将撰谥议，参知政事张守撰册文，知枢密院沈与求书册文，参政事陈与义篆宝文。 
七月五日，给事中、兼直学士院胡世将上显恭皇后谥议，诏恭依。议曰：「惟天生覆万物，地以顺承而代有终；惟帝临 四方，后以静专而修内则。于皇母仪，体坤 法，义贵有从，事无攸遂。周之文母，汉之(烈光)[光烈]，咸取媲德，礼不专谥。国朝之制，监于前古。粤自干德，推尊昭宪，仰协宣祖，着为丕范。(建)[逮]我烈圣，率循故典。恭惟惠恭皇后天禀柔明，性锺慈惠，生于王公之族而志存谦下，习于富贵之养而躬行俭约。尊俪宸极，祗循妇顺。肃环佩以中礼，援图史以自鉴。栉纵笄总，建供养于东朝；副祎褕翟，谨荐羞于时祀。四德兼备，六宫承式。有《樛木》逮下 
      
》美其和平。用能夙歆帝武之敏，诞膺长发之祥。是生圣子，丕承大业。虽省方巡狩，远迈于朔野；而深仁厚德，益昌于炎图。宜有徽称，以彰贵范。惟大观诔行，尝纪于鸿名；而烈考上宾，方严于升祔。显孝锡谥，既命于天，庙主易题，宜系于帝，则惠恭二美，义难偏举。臣谨按《谥法》，严钦事上曰恭。盖考合众善，节以一惠，其大要佐崇观宵旰之治，尽长乐温凊之礼，齐肃以承宗庙，毖谨而绝私谒，非严钦事上乎 仍此懿号，仰配先烈，则以显易惠，抑惟旧章。请改上惠恭皇后谥曰显恭皇后。」 之仁，有《卷耳》进贤之志。《桃夭》宜其家室，《芣 
九月二十一日，明堂前一日，奉册、宝上于庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣某，伏以生而媲德宸极，寔赞于皇猷；死而升侑宗祊，必从于帝「帝」下当脱一字。。后不专谥，礼有故常。在汉则光烈之于光武，在唐则文德之于文皇。爰洎本朝，垂宗室昭宪之规，更定陵五后之号，盖古今之通议也。虽仙游已邈，而遗范具存，用诏方来，丕昭景铄。恭惟惠恭皇后坤灵肖静，月体储精。锺庆勋门，来仪潜邸。翼六龙而御极，正重翟以居中。肃雍之德，本乎天成；勤约之风，行乎宇内。协佑初政，恪恭东朝。饬身刑家，率礼不越；进贤(建)[逮]下，视古有光。功既茂于补天，祥蚤开于梦日。诞(肖)[育]元(司)[嗣]，禅膺宝图。岂期盛年，遽弃昭代。(愿)[顾]以冲眇，逮兹纂承，虽莫觌于母仪，尚钦闻于内则。向者(已固)[固已]考实于彤史，易名于閟宫，踰三十 
      
年，祸发意表，〔太〕上皇帝厌世，讳问奄闻，复以梓宫隔于要荒，(佑)[鹢]室稽于荐飨。藏鼎湖之弓剑，殆未有期；游高庙之衣冠，非所当后。是宜卜日升祔，因时正名。(盍)[盖]推诔于皇天，既推崇于先烈；而系号乎帝，乃稽合于旧章。载扬徽音，以显易惠，永严禋祀，对越在天。谨奉册、宝，上尊谥曰显恭皇后。伏惟明灵，观膺受典，迪我昭考，燕兹新宫，益绵鸿休，施于罔极。谨言。」 
十二月十三日，诏：昭慈圣献皇后改谥册、宝，命使发策告迁权安奉神御，迎奉至温州太庙，奉上册、宝。景灵宫安奉神御礼毕，礼仪使已下并官吏等比拟除几筵例，各支银绢有差。 
七年二月十九日，三省言：「已议上徽宗圣文仁德显孝皇帝尊谥，所有惠恭皇后合易旧谥。礼部、太常寺今讨论，窃闻周之文母，唐之文德及东汉诸后皆同帝谥，议者以为后无外事，法不专谥，故系于帝以为称谓。国朝以来，烈圣诸后悉遵此制。至于昭宪皇后初谥明宪，后改曰昭，以从宣祖昭武之谥也。真宗皇帝五后，初皆谥曰庄，后皆改庄曰章，以从真宗章圣之谥也。今徽宗皇帝已议上尊称曰圣文仁德显孝皇帝，宁德皇后已议尊谥称曰显肃皇后，伏请改惠恭皇后谥连『显』字，仍依故事集官议谥。」既而吏部尚书孙近等集议，易惠恭皇后谥曰显恭皇后。诏恭依。议曰：「恭惟惠恭皇后禀坤德之至柔，配离明之淳耀。锺粹公侯之族，发为宫掖之祥。言则有常， 
      
克奉诗书之训；动而合礼，无烦保傅之严。用能正位居室，作宾于京，纲纪人伦，母仪天下。行四教以兴内朝之治，师六宫而亲北郊之蚕。服澣濯之衣，崇节俭也；有进贤之志，念艰难也。無險詖，無嫉 ，不以燕私之意弄於外也；进贤才，知勤劳，不以外家之事请于朝也。是以奉神灵之统，理万物之宜，配至尊作宗庙主而天下化之。乃若猗兰梦日，华渚流虹，天佑下民，是生渊圣。以三善之德，重列圣之光。虽逸驾鎗鸾，方周流于八极；而深仁厚泽，以渗漉于无垠。然则推原内助之风，上论继明之自，必有徽号，永配宸极。臣等按《谥法》：『严钦事上曰恭，严钦鬼神曰恭，夙夜恭事曰恭，接下不骄曰恭。』夫思媚诸姑，归宁父母，非严钦事上乎 躬视涤溉，为豆孔庶，非严钦鬼神乎 肃环佩之节，谨鸡鸣之戒，非夙夜恭事乎 有逮下之言，尽众妾之心，非接下不骄乎 国家重规沓矩，比迹周汉。昭宪之谥，仰法乎宣祖；五后之号，并同于章圣。至乎宣孝之祔，钦仁之配，罔不由斯。其意若曰，妇无遂事，理不专美，后顺得常之道也。臣等请上惠恭皇后尊谥曰显恭皇后。臣等谨议。」 
昭怀皇后刘氏。容仪恭美曰昭，慈仁短折曰怀。 
明达皇后刘氏。明达懿文贵妃，追册为明达皇后。谥法阙。 
明节皇后刘氏。明节和文贵妃，追册为明节皇后。谥法阙。 
      
钦宗仁怀皇后朱氏。恭宽敏惠曰仁，克己复礼曰仁；德礼不易曰怀，执义扬善曰怀。 
高宗宪节皇后邢氏。初谥懿节。柔克有光曰懿，能因所守曰节。后改。有善可纪曰宪，能固所守曰节。 
宪圣慈烈皇后吴氏。圣能法天曰宪，通达先知曰圣，视民如子曰慈，安民有功曰烈。 
成穆皇后郭氏。初谥恭怀，继改安穆，后改成穆。妇德均一曰成。 
成恭皇后夏氏。初谥安恭，后改成恭。夙夜警戒曰成。 
光宗慈懿皇后李氏。视民如子曰慈，温柔圣善曰懿。
 礼 宋会要辑稿 礼五八 王谥 
      
王谥
【宋会要】
      
兗王 ，諡沖惠。幼少短折曰冲，遗爱在民曰惠。 
邠王坦，谥冲温。幼少短折曰冲，德性宽和曰温。 
郢王增，谥冲英，幼少短折曰冲，出类拔萃曰英。 
华王垧，谥冲穆。幼少短折曰冲，敬明其德曰穆。 
顺王圻，谥冲怀。幼少短折曰冲，慈仁短折曰怀。 
申王 ，谥冲懿。幼少短折曰冲，体和居中曰懿。 
肃王 ，谥冲质。幼少短折曰冲，名实不爽曰质。 
丕王坻，谥冲美。幼少短折曰冲，令德不忘曰美。 
太保、侍中、中书令、韩王普，谥武穆。 
扬武翊运功臣、太师、镇南武安宁国军节度使、充醴泉观使、咸安郡王、追封蕲王韩世忠，赐谥忠武。 
少保、枢密副使、武胜军节度使、万寿观使、追封鄂王岳飞，谥武穆。 
故宣徽南院使、赠尚书令、追封谯王郭守文，谥忠武。 
太师、清源郡王何执中，谥正献。 
忠武军节度使、追封卫王高琼。安民有功曰烈，折冲御侮曰武。《续要》云：初谥烈武，以校书郎王仲修言琼谥与神考徽号字同，太常请改为武烈，诏可。 
淳熙十四年八月二日御笔：「故太师、追封越王、谥文惠史浩，系孝宗皇帝旧学，首跻相位，君臣一德，始终三纪，备罄忠诚，辅成孝治。侑食清庙，久未举行，赐谥易名，弗称厥实，非所以仰副烈祖眷礼师臣之意，朕深念焉。可配享孝宗庙廷，特改谥忠定。」 
武 
      
胜军节度使、太师、尚书令、兼中书令、秦王钱俶。危身奉上曰忠，履正志和曰懿。时都省集议，虞部郎中张佖言：「考功状内有『亢龙无悔』四字，非臣子所宜言，已于议后请改四字，免尽雷同无君。伏乞特降诏旨，令其修改。」户部郎中、判考功张洎言：「秦国王明德茂勋格于天壤，处崇高之富贵，绝纤芥之机嫌。考功详覆之时，嘉其行实，故其议状曰：『兹所谓受宠若惊，居亢无悔者也。』谨按《易 干卦》九三云：『君子〔终日〕干干，夕惕若厉，无咎。』王弼注云：『处下体之极处下体之极：原作「处休之体极」，据十三经注疏本《周易正义》改。，居上体之下，履重刚之险，因时而惕，不失其机，可以无咎。处下卦之极，愈于上九之亢也。』《易例》云，初九为元士，九二为大夫，九三为诸侯。正《易》之本理，以二体为君臣。九三居下体之极，是人臣之体也；九四居上体之下，是人君之体也。九三处下卦之上而免亢龙之咎者，《正义》云九三是人臣之极，可以慎守，苟无其祸，云免亢极之悔也。不同上九居上体之上，有骄亢之咎。窃详《干卦》九三处下卦之极，为诸侯之位，而愈于上九之亢。诸侯人臣，爵位俱极，履重刚之险，危之甚者，而能终日干干，夕惕若厉，所以无悔。今秦国王启真王之赋，锡维师之号，是居下卦之上，人臣之极也。东越南阳，于疆于理，是处诸侯之位也。因时而惕，高朗令终，是免亢极之悔也。论功諲德，考行易名，而曰居亢无悔，不亦然乎 窃览前代词人用《干卦》九三之义者，略举一二而言之。《汉书》载梁商赞云汉书：原作「汉考」。按下自变量句见范晔《后汉书 梁统传》之后论。此奏下文称《后汉书》为《汉书》，则此处「汉考」亦为「汉书」之误，今改。：『顺帝之代，商称为贤辅，岂不以其地居亢满而 
      
能以愿谨自终者乎 』又杨植《许先生碑》云：『锱铢九有，亢极一夫。』唐宰相杜鸿渐《免副元帅表》云：『素以贱尘，敢期贵达 今禄位亢极，过逾涯量。』又卢杞《郭子仪碑》云：『居亢无悔，其心益降。』李翰《书霍光传》云：『有伊周负荷之明，无九三亢极之悔。』又《汉书》载阴兴奏对云：『贵人不读书记耶，亢龙有悔。』张说撰《祁国公碑》云：『一无目牛之全，一无亢龙之悔。』斯盖引《干卦》九三注义，或有亢龙之悔，或无亢龙之悔。夫《易》者， 法天地，妙用无方，错综以成文，变通而定业，自非识参系表，理会宗极，则安能探其赜而遗其象乎 兹汉史张说所以于九三人臣之位假亢龙之喻也。此皆史臣墨客引用经文，顾遗简以俱存，在斯言而可复。且《干卦》九三是人臣之位，故不称龙焉；能夕惕若厉，故无悔焉，所以《正义》云居亢无悔。上九是圣人之象，故称龙焉；以阳气至盛，故称亢焉，所以繇词云亢龙有悔。九三、上九，内外之卦，既分有悔、无悔，君臣之道斯革，各从厥类，其理昭然。佖奏俶是藩臣，名不可称龙。洎昨详覆礼院谥议状词，云『受宠若惊，居亢无悔』，即本无『亢龙无悔』之语。」诏从洎议，释佖罪。谥忠懿。 
赠太师、追封安王、改封越王元(桀)[杰]，谥文思。 
赠昭信节度、南康郡王世永，谥修孝。 
赠太尉、循王宗景，谥思恪。 
赠太尉、永嘉郡王允迪，谥思恪。 
赠太师、中书令、追封卫王史弥远，谥忠献。 
赠太师、平阳郡王允升，谥懿恭。 
赠太 
      
师、尚书令、追封魏郡王郑清之，谥文惠。 
赠开府仪同三司、追封信王世开，谥献敏。 
嗣濮王、赠太傅、追封郇王仲御，谥康孝。 
赠中书令、追封南阳郡王惟吉，谥康孝。 
赠中书令、追封岐王德芳，谥康惠。 
昭化军节度使杨应询，谥康理。 
荆南节度使、兼中书令、南平王高保融，谥正懿。 
保宁军节度使、赠少师、追封咸宁郡王师 ，谥昭肃。 
赠宣德节度、同平章、追封广陵郡王德雍，谥康简。 
嗣濮王、赠宁国节度、同平章、追封舒王宗懿，谥良靖。 
嗣濮王、赠少师、追封思王士俴，谥温靖。 
安定郡王、赠少师令(虑)[ ]，谥襄靖。 
特赠太师、追封润王师弥，谥节惠。 
建雄军节度使、追封康王高继勋，谥穆武。 
嗣濮王、赠太保、追封钦王宗佑，谥穆恪。 
太师、嗣秀王、追封崇王伯圭，谥宪靖。 
太师、吴郡王杨谷，谥敏肃。 
太师、宁远昭庆军节度使、和义郡王、追封和王杨存中，谥武恭。 
少傅、永王师嵒，谥敏惠。 
少师、保康军节度使、嗣秀王、赠太傅、追封和王师禹，谥端肃。 
奉国军节度使、同知大宗正事、赠少师、追封咸安郡王士铢，谥敏靖。 
少傅、吴兴郡王、赠太保、追封沂王柄，谥靖惠。 
赠太师、追封崇王宗瑗，谥孝温。 
赠武宁节度、同平章、追封济王宗荩，谥孝良。 
赠保宁节度、同中书平章、东阳郡王宗悌，谥孝宪。 
赠太师、尚书令、兼中书令、追封相王允弼，谥孝定。 
安德节度使、开府仪同三司、赠太师、 
      
追封贺王士，谥孝敏。 
嗣濮王、赠太师、追封荣王宗绰，谥孝靖。 
赠太尉、博陵郡王承选，谥孝靖。 
嗣濮王、赠太师、追封惠王宗楚，谥僖节。 
赠太尉、北海郡王、追封袁王宗胜，谥僖孝。 
昭化节度、赠太师、追封润王宗隐，谥僖惠。 
镇江节度、封丹阳郡王守节，谥僖穆。 
嗣濮王、赠太师、中书令、追封和王宗朴，谥僖穆。 
赠太尉、信安郡王允宁，谥僖简。 
赠侍中、追封同安郡王惟正，谥僖简。 
太师、镇南军节度使、乐平郡王郑绅，谥僖靖。 
赠保宁节度、东阳郡王仲晔，谥荣顺。 
嗣濮王、赠太师、追封怀王宗晕，谥荣顺。 
赠太师、韩王宗谔，谥荣思。 
赠太师、尚书令、追封定王允良，谥荣易。 
赠开府、济阳郡王、追封樊王宗辅，谥荣孝。 
嗣濮王、中书令、追封祁王宗谊，谥庄孝。 
秦国公、追封楚王孟昶，谥恭孝。 
嗣濮王、赠太傅、追封仪王仲諟，谥恭孝。 
赠太尉、滕王宗旦，谥恭孝。 
太傅、申王贵谦，谥恭和。 
赠少师、追封新兴郡王师垂，谥恭良。 
兴国军节度使、开府仪同三司、赠少师、追封新安郡王师夔，谥恭荣。 
特进、少师、追封新安郡王师夔，谥恭荣按此条与上条是一人重出。。 
赠太师、尚书令、追封镇王元墦，谥恭孝。 
赠中书令、追封吴王德昭，谥恭荣。 
赠安化节度、开府仪同三司、追封(号)[虢]王世清，谥恭安。 
赠太尉、中书令、追封申王德文，谥恭裕。 
赠开府杨惟忠，谥恭勇。 
追封齐王、进封魏王元佐，谥恭宪。 
岳阳 
      
军节度使、开府仪同三司、追封韶王士撙，谥恭靖。 
赠静难节度、新平郡王宗保，谥恭靖。 
赠太尉、乐平郡王承亮，谥恭靖。 
赠太师、尚书令、追封陈王元份，谥恭靖。 
赠昭信节度、开府仪同三司、追封萧王宗博，谥恭僖。 
赠天策上将军、徐兖二州牧、追封周王元俨，谥恭肃。 
武当军承宣使、赠太师、追封永嘉郡王士程，谥恭惠。 
开府仪同三司，赠太傅、追封(盾)[循]王士，谥忠恪。 
赠太尉、尚书令、追封曹王、改封(察)[蔡]王元捻，谥恭惠。 
赠司空、南阳郡王宗乔，谥恭康。 
建武军节度使、知太原府、追封安化郡王王禀，谥忠壮。 
追封和义郡王、累赠太师士珸，谥忠靖。 
太傅、护国镇安保静军节度使、赠太师、追封鄜王刘光世，谥武僖。 
太傅、奉国军节度使、四川宣抚使、新安郡王、追封信王吴璘，谥武顺。 
太尉、忠武节度、卫国武烈王高琼，谥武烈。 
追封澧王师揆，谥恭惠。 
赠彰化节度、安定郡王承简，谥和懿(懿)。 
保静节度王昭远，谥和惠。 
赠护国节度、河东郡王承衍，谥和惠。 
少师、会稽郡〔王〕希逦，谥和惠。 
检校少保、开府仪同三司、保平军节度使、汉东郡王向宗回，谥荣纵。 
太师、秦王吴益，谥恭惠。 
赠中书令、博平郡王允初，谥安恭。 
赠太尉、中书令、追封濮王允让，谥安懿。 
赠太师、中书令、追封秀王子捻，谥安僖。 
安定郡王、追封荣王从式，谥安僖。 
太师、静江宁武靖海军节度使、追封循王 
      
张俊。诏曰：「俊蚤以忠力，屡经委任，平寇捍难，功勤尤着。奉上恭顺，始终不渝。可取危身奉上、安民有功之义，赐谥忠烈。」 
太师、尚书左仆射、赠申王秦桧，谥忠献。
 礼 宋会要辑稿 礼五八 群臣谥 
      
群臣谥
【宋会要】
      
崇信军节度使、赠侍中钱惟演。初，博士张议张：原作「张环」，据《宋史》卷三一七《钱惟演传》改。：「惟演幼名敏惠，长工属文。始以父任，累官至环卫。咸平中献文，召试，换为太仆少卿。自尔历更清华，升用宥密。定陵之上尊谥也，用有唐天宝之典，虽重名复号而未尽圣美，独能援列前准，显备大功，斯博学业文之 已。此其所优也。先是，母后助治，或专断决，晚岁稍任左右，女谒寖行，浮薄之徒，因缘谄会。惟演时以葭莩之近，罢枢衡之委，久处外服，意颇不乐，故其篇咏，率多怨刺。明道耕籍，入(倍)[陪]大礼，恳求中职，得留毂下。逮明肃违世，主上躬政，英规独运，粹照尽神，悉屏群邪，再清百度。坐附援求，益迎合轻议，为执宪所纠，故左降偏郡。夫位兼将相，不为不达矣；任意中外，不为不用矣。所宜引满覆之(诚)[诫]，保高明之宠，贪慕权要，衅生不足，此其所劣也。前书称沈约昧于荣利，有志台司；元稹大为路岐，经营相位。负才好进，正此俦矣。谨按《谥法》：『敏而好学曰文，贪而败官曰墨。』请谥文墨。」惟演子暧等诉曰：「先臣遭遇三朝，践扬四纪，本以文学，遍历两制。真宗朝曾任枢近，兼陛下东宫日宾客。先祖 顺，勋冠诸藩。先臣昨以宪司弹，劾坐擅议祔庙及连姻戚里，蒙朝廷止解台司，退守侯服。亡殁之后，赠官赐赙，遣使护丧，哀荣之恩，并越彝等。此乃圣 
      
上追录勋旧、原宥过失之深意也。而礼官定谥，曲加恶名，乞别令详议。」诏送翰林学士、判太常寺章得象，与礼官详议。得象等议：「惟演始自降官，逮于即世，务专率职，以趣自新。悼功名不居之诫，有惶惧可怜之意。但以身在遐远，众弗及知，故后善虽勤而牵复未加，前吝已彰而讥议犹集。(环)[]之所谥，理或在兹。今若更荐其文，则违降秩之典；苟谓之墨，又无渎货之状。推原本意，似爽厥中。谨按《谥法》：『追悔前过曰思。』惟演晚节修省，可谓过而知悔矣，宜谥曰思。」诏从之。惟演尝谓章献、章懿二后祔真宗庙室，由此左迁。既谥曰思，庆历三年行升祔之礼，其子暧等又诉于朝，故改谥。 
翰林侍读学士、兵部侍郎、兼秘书监、赠太子太师杨徽之，谥曰文庄。德美才秀曰文，履正志和曰庄。初赠兵部尚书，景佑二年以外孙参知政事宋绶言徽之尝侍真宗藩邸，故加赠太子太师，及赐谥曰文。 
永兴军节度使、司徒、兼侍中、尚书令韩琦，谥忠献。 
枢密副使、给事中、赠礼部尚书包拯，谥孝肃。 
尚书右丞、赠资政殿学士范纯礼，谥恭献。 
护国军节度使、同中书门下平章事狄青，谥武襄。 
校书郎、霸州文安县主簿、编修《太常因革礼》苏洵，谥曰文。李壁《与苏洵定谥札子》：臣窃见国朝故事，臣僚三品以上方许赐谥，其有抱道蕴德、声实俱高者，官品虽未及而法亦得赐。故邵雍官止校书郎，元佑二年赐谥康节；徐积宣德郎，政和六年赐谥节孝。此祖宗尊贤尚德之意，不专以品秩崇卑为间，其旨远矣。臣伏见故校书郎、文安县主簿、编修《太常因革礼》苏洵，学综六艺，词雄百 
      
家，通于王政，达于权事。方时燕安，中外以兵为讳，洵独著书极论为国之大计，与制虏之长策，皆指事切理，不为空言。故欧阳修一见太息，比之荀卿，而韩琦亦(未)[谓]虽贾谊不能过。独王安石恶其异己，指为战国纵横之流，天下不以为然也。晚沾一命，订礼容台，浸乡于用，不幸赍志没地，独其书伟然配况、雄以传。而琦尤加器重，以为文追典诰，论极皇王。自斯言之出，学者益以尊信，非若专门浅局之士好高泥古、于用则 者之比也。仰惟陛下恢洪远猷，崇尚实学，如洵之贤，宜在褒表。况轼、辙先已蒙恩，并得美谥，易名之宠，止及其子，尚遗其父，推本而言，于义为阙。臣于庆元元年任馆职日，尝因赐对，乞将范祖禹、常安民、张(廷)[庭]坚等一处定谥，即蒙圣慈开可，付外施行。今者忝贰秩宗，宝司邦礼，怀有未尽，不敢隐默。兼本州岛守臣刘光祖见行陈乞，欲望睿明特饬攸司，参照邵雍、徐积体例，与洵定谥，以示朝廷尊贤尚德之意，其于治道不为无补。 
显谟阁待制、赠特进葛胜仲，谥文康。之谣。膺是易名，固非虚美。白公掌制，唐朝止着于文称；黔子辞封，战国仅加于康号。获兼二懿，实迈前芳。而况神圣抚中兴之朝，贤杰运上公之祊，操励世磨钝之具，提循名责实之纲，固应实副其华，岂俾名浮于行。兹盖伏遇某官片言寤主，一德格天。以甚易而成天下之甚难，以至靖而息天下之至扰。巨鳌镇于海翻之后，色石炼于天缺之时。百六之运遂回，千一之期立致。自非体妙道以在己，阐神化以及民，安危究消长之宜，文武得弛张之术，则何以乂皇家如反掌，静穹庐若发蒙!至于礼务旌贤，仁存锡类，尤轸怀于平日，欲劝善于将来。致是醇儒，特膺表行，恩纶告第，诏墨扬幽。善者怙焉，已侈阖棺之赐；逝者已矣，应图结草之酬。 葛立方《归愚集 谢先人赐谥文康启》：爵以驭贵，既登二品之崇；诏以尊名，更被两言之宠。藐孤祗命，潜德增辉。仰推标榜之公，实有陶镕之自。感深而骨刻矣，泣尽而血继之。伏念先考早以英材，寖跻膴仕。雕龙擅价，摛华国之文章；佩犊流恩，布宜民之岂弟。三科中青钱之选，四郡兴五 
正奉大夫、守尚书户部侍郎、赠金紫光禄大夫张子颜，谥僖敏。 
同签书枢密院事、赠通议大夫王伦，谥节愍。 
参知政事范仲淹，谥文正。 
宝文阁直学士、左朝奉大夫、知制诰、赠左朝议大夫胡安国，谥文定(公)。 
户部侍郎、赠兵部尚书蔡齐，谥文忠。 
礼部尚书、端明殿学士、赠 
      
资政殿学士苏轼，谥文忠。香山先生喻良能集《读邸报东坡追谥文忠》一绝：禄位见轻扬执戟，履屐犹藏鲁乘田。盖世穷名蒙美谥，故应千载识真贤。 
龙图阁学士、赠光禄大夫刘甲，(请)[谥]清忠。 
资政殿大学士(智)[贺]允中，(请)[谥]清简。 
端明殿学士、光禄大夫、赠开府仪同三司李大性，谥清惠。 
通议大夫、提举江州太平兴国宫致仕林栗，谥简肃。 
资政殿学士、太中大夫致仕沈夏，谥简肃。 
宣德郎、直龙阁邹浩，谥忠宣。 
崇信军节度副使、赠太傅曹利用，谥襄悼。 
兵部侍郎、知枢密院事、赠右仆射李谘，谥宪成。 
端明殿学士、金紫光禄大夫、赠特进郑丙，谥简节简节：《宋史》卷三九四本传作「简肃」。。 
嗣濮王、判宗、赠太师、岐王仲忽，谥简献。 
礼部侍郎高闶，谥宪敏。 
赠开府仪同三司沈枢，谥宪敏。 
显谟阁直学士、通议大夫、赠光禄大夫李偃，谥敏肃。 
资政殿大学士、太中大夫、提举江州太平兴国宫王之望，谥敏肃。 
资政殿学士、赠左光禄大夫魏良臣，谥敏肃。 
显谟阁直学士、通奉大夫胡宗回，谥敏节。 
枢密副使、追复资政殿学士王庶，谥敏节。 
监察御史常安民，谥敏节。 
康州防御使、内侍副都知梁从吉，谥敏恪。 
资政殿学士、左太中大夫致仕、赠左宣奉大夫汤鹏举，谥敏肃。 
参知政事张璪，谥简翼。 
资政殿学士蔡挺，谥敏肃。 
资政殿学士、左通奉大夫、赠左光禄大夫辛次膺，谥简穆。 
徽猷阁直学士、太中大夫致仕、赠光禄大夫韩彦质，谥敏达。 
资政殿学士何铸，先谥通 
      
惠，改谥敏恭。 
特赠朝奉大夫、直华文阁沈焕，谥端宪。 
瀛海军承宣使、驸(军)[马]都尉、赠庆远军节度使韩嘉彦，谥端节。 
太尉、彰化节度使、赠开府仪同三司韩，谥端敏。 
礼部侍郎、赠延康殿学士、左太中大夫谭世绩，谥端洁。 
威塞节度冯守信，谥勤威。 
户部侍郎、赠银青光禄大夫陈知质，谥介敏。 
资政殿学士、通奉大夫、赠光禄大夫刘章，谥靖文。 
秘书省正字、籍溪先生胡宪，谥靖文。 
延福宫使、宁远军承宣使、赠节度李珂，内侍。谥靖文。 
中大夫、同知枢密院事赵瞻，谥懿简。 
彰德节度使、检校太师王拱辰，谥懿恪。 
赠开府仪同三司世瓞，谥孝穆。 
广州观察使、赠开府仪同三司、赠少师士慷，谥孝庄。 
通奉大夫、显谟阁待制、赠银青光禄大夫孙鼛，谥通靖。 
集庆军承宣使、知大宗正事不流，谥孝敏。 
奉政大夫、秘书监贾翔，谥孝懿。翔字冲霄，以医术显。 
集庆军节度观察留后高公纪，谥僖怀。 
入内内侍省内侍副都知、赠保顺军节度使皇甫继明，谥僖良。 
入内内侍省内侍都知、赠武康军节度使王惟忠，谥僖恭。 
入内内侍省都知、赠振武节度使崇信，谥僖勤。 
入内内侍省都知、赠太尉、昭德节度王守忠，谥僖安。 
入内〔内〕侍省内侍右班副都知、赠大同军节度使刘从愿，谥僖恪。 
入内内侍省内侍副都知、赠镇江军节度使邓保吉，谥僖温。 
枢密副使、尚书左丞、赠太子太保赵稹，谥僖质。 
      
通奉大夫、徽猷阁待制庄徽，谥僖简。 
景福殿使、邕州观察使、赠安德军节度使蓝继宗，谥曰僖靖。 
庆远军节度使、赠检校少保张澄，谥僖敏。 
延福宫使、保康军承宣使、赠保康节度黄冕，谥僖靖。 
景福殿使、赠安德节度马彦博，谥僖靖。 
武泰军节度使朱伯材，谥僖靖。 
岳阳军节度使、检校少傅、赠太尉萧鹧巴，谥荣顺。 
检校少保、大同军节度使、提举万寿观、赠开府仪同三司蒲察久安，谥荣顺。 
荣禄大夫、昭文馆大学士、守司徒、大都留守张九思，谥荣懿。 
驸马都尉王诜，谥荣安。 
赠太尉陈守贵，谥荣穆。 
宣政使、金州观察使、赠节度使康弼，谥荣节。 
武成军节度使、同中书门下平章事、驸马都尉柴宗庆，谥荣密。 
保静军节度使郭承佑，谥荣密。 
殿前都指挥使、建雄军节度使许怀德，谥荣毅。 
太子太师致仕张耆，谥荣僖。 
入内内侍省副都知、赠保大军节度使蓝元用，谥荣恪。 
康州防御使郑绰，谥荣僖。 
怀州防御史张蕴，谥荣毅。 
参知政事、赠兵部尚书鲁宗道，谥肃简。 
宝(谋)[谟]阁待制李祥，谥肃简。 
资政殿大学士、左太中大夫、赠开府仪同三司宇文虚中，谥肃愍。 
阆州观察使、赠宁远宁节度使裴良琮，谥荣恪。 
检校少保、陆海军节度使郑翼之，谥荣恭。 
中大夫、同知枢密院事、兼权参知政事、赠光禄大夫、资政殿学士谢廓然，谥荣敏。 
内客省使、奉国军节度 
      
观察留后、知入内内侍省事郝随，谥荣恪。 
金紫光禄大夫汝述，谥荣虚。 
兵部尚书朱端常，谥荣愿。 
宣政使、金州观察使康弼，谥荣节。 
敷文阁学士、赠特进(江)[汪]大猷，谥文忠。 
利州都统曹友闻，谥毅节。 
直秘阁、知濮州、赠太中大夫蔺中谨，谥庄愍。 
节度使郭承佑，谥保静。 
同知枢密院事、资政殿学士、赠银青光禄大夫黄祖舜，谥庄定。 
右卫上将军宋墦，谥庄惠。 
观文殿学士、通奉大夫、赠金紫光禄大夫汪澈，谥庄敏。 
徽猷阁直学士、宣奉大夫、赠特进、显谟阁直学士蒋猷，谥庄定。 
资政殿学士、赠左银青光禄大夫王存，谥庄定。 
殿前副都指挥使、保康军节度使、检校司空苗授，谥庄敏。 
通议大夫张翼，谥庄敏。 
太子太师致仕梁适，谥庄肃。 
少师、安德军节度使、鲁国公史嵩之，谥庄肃。 
参知政事李光，谥庄简。 
太师、秦王吴近，谥庄简。 
光禄大夫、赠开府仪同三司曾 ，谥庄简。 
参政兼枢密知院费士寅，谥庄简。 
同知枢密章楶，谥庄简。 
参知政事龚茂良，谥庄简。 
赠特进、少师王师心，谥庄简。 
少师吴渊，谥庄简。 
端明殿学士薛叔似，谥恭翼。 
步军副都指挥使、赠武安节度张潜，谥恭壮。 
赠少保甘泽，谥恭敏。 
正议大夫薛向，谥恭敏。 
资政殿学士、通议大夫蒲宗〔孟〕，谥恭敏。 
(孟)安德军节度观察留后李端悫，谥恭敏。 
彰化军节度观察留后致仕冯世宁，内侍。谥 
      
恭节。 
四方馆使、赠保顺军节度使曹传，谥恭怀。 
礼部尚书张存，谥恭安。 
枢密使、检校太傅王继英，谥恭懿。 
武功大夫、荣州团练使、赠明州观察使程迪，谥恭愍。 
中大夫、集英殿修撰、知洪州、赠通奉大夫钱归善，谥恭愍。 
龙图阁直学士、永兴军路经略安抚使、赠资政殿学士唐重，谥恭愍。 
岳阳军节度使、赠太尉韩公裔，谥恭荣。 
检校太保、安德军节度使、龙神卫四厢都指挥使、兼淮南东路招抚使、充镇江(度)[府]驻札御前诸军都统制张子盖，谥恭壮。 
都指挥使、赠武安军节度使张潜，谥恭壮。 
右屯卫上将军致仕高化，谥恭壮。 
检校少保、奉国军节度使金房开按宋代大臣不见有「金房开」其人，而南宋有「金房开达安无使」，如吴挺即曾任此官，此处殆有脱文。，谥恭毅。 
达州安抚使郭浩，谥恭毅。 
太子太保致仕杨崇勋，谥恭毅。初，有司谥恭密，及将葬，诏改之，谥恭毅。
赠崇信军节度使任泽，谥僖恭。 
开府仪同三司吴珽，谥恭僖。 
右卫大将军、赠宁国军节度使杜审琼，谥恭僖。 
彰信军节度使、兼侍中李用和，谥恭僖。 
武信军节度(使)观察留后、赠定武军节度使石全彬，谥恭僖。 
赠安庆(使)[军]节度使张去为，谥恭靖。 
庆远军节度使、开府仪同三司致仕、赠太师韩同卿，谥恭靖。 
枢密副使、给事中、赠刑部尚书宋湜，谥恭质。 
赠光禄大夫刘赓，谥恭简。 
同知枢密院事、赠左银青光禄大夫、资政殿大学士王刚中，赐谥恭简。 
庆远军节度使、赠开府仪同三司邢焕，谥恭简。 
端明殿学士王(严)[岩] 
      
叟，谥恭简。 
护国军节度使、驸马都尉王承衍，谥恭肃。 
户部尚书温仲舒，谥恭肃。 
集庆军节度使、赠太尉吴瑊，谥恭惠。 
端明殿学士、赠光禄大夫杨辅，谥恭惠。 
保信节度、赠太师王公昌，谥恭惠。 
检校少保、宁武军节度使李(孝)[好]义，谥忠壮。 
焕章阁直学士、赠少傅阎苍舒，谥恭惠。 
左骁卫上将军致仕张美，谥恭惠。 
静难军节度使杜审进，谥恭惠。 
直秘阁赵训之，谥忠果。 
赠光禄大夫李百宗，谥恭惠。 
通侍大夫、奉宁军承宣使、知恩州田佑，谥恭惠。 
〔内〕侍都知、赠保顺军节度使张惟吉，谥忠安。 
清远军承宣使、赠太尉、清远军节度王示庸，谥忠安。 
宣州刺吏、观察使、赠武泰军节度使李宪，初谥敏恪，后改忠恪。 
御史中丞、赠礼部尚书李及谥恭惠。 
太子少师致仕任布，谥恭惠。 
知邓州、兼京西南路安抚使、赠太中大夫刘汲，谥忠介。 
同知枢密史宅之，谥恭惠。 
刑部尚书、赠观文殿学士王云，谥忠介。 
龙图阁直学士滕茂实，谥忠节。 
观文殿学士、赠特进蔡确，谥忠怀。 
直秘阁、通判建康府、赠朝议大夫杨邦(义)[乂]，谥忠襄。 
太尉、威武军节度使、累赠太师李显忠，谥忠安。 
徽猷阁待制陈隆之，谥忠安。 
少保、节度孟珙，谥忠安。 
黎州通判何充，谥忠安。 
直宝文阁、太府少卿李植，谥忠安。 
武功大夫、知晋宁军、兼岚石路安抚、赠晋州观察使徐徽言，谥忠壮。 
青州观察使、知 
      
真定府、赠昭化军节度使李邈，谥忠壮。 
御营右军都统制、再赠武成军节度使马彦溥，谥忠壮。 
江陵都统、知枣阳樊文彬，谥忠壮。 
金紫光禄大夫席益，谥忠清。 
马军副指挥使、赠安化节度曹琮，谥忠恪。 
赠晋州观察使徐徽言，谥忠壮按徐徽言前已有，此重出。。 
资政殿学士、赠太师宣缯，谥忠靖。 
观文殿大学士、左光禄大夫、尚书右仆射、赠特进朱胜非，处苗刘之变，谥忠靖。 
昭信军节度使、开府仪同三司、赠少保曹勋，谥忠靖。 
特赠右谏议大夫任伯雨，谥忠敏。 
入内内侍省都知、赠保康节度张延庆，谥忠敏。 
枢密知院沈与求，谥忠敏。 
兵部侍郎、赠尚书司马朴，谥忠洁。 
右武大夫、宁州观察使、节制商虢州军马、同兼虢州制置使、知陕州、赠彰武军节度使李彦仙，谥忠威。 
清溪主簿张举，谥正素。 
武宁军节度使、同中书门下平章事陈洪进，谥忠顺。 
右武大夫、赠集庆军节度使、开府仪同三司姚兴，谥忠毅。 
和州防御使、左武卫将军、赠太师孟宗政，谥忠毅。 
马军副都指挥使、武昌军节度使彭睿，谥忠毅。 
马军都指挥使、赠忠武军节度使周美，谥忠毅。 
《向子韶传》：子韶知淮宁府，建炎二年，金人犯淮宁人犯：原作「入范」，据《宋史》卷四四七《向子韶传》改。，率诸弟城守。城陷被执，金人坐城上，欲降之，酌酒于前，左右抑令屈膝，子韶直立不动，戟手责骂，金人杀之，阖门皆遇害。事闻，赠通议大夫，官其家六人，后谥忠毅。 
庆远军节度使、赠太尉李 
      
道，谥忠毅。 
通侍大夫、昭庆军节度观察留后梁和，谥忠宪。 
赠右谏议大夫耿傅，谥忠宪。 
武翼大夫、荣州刺史朱冲，谥忠宪。 
金紫光禄大夫、龙图阁待制赵希言，谥忠宪。 
太师、魏郡王杨石，谥忠宪。 
太尉、定江军节度使、赠少师吴挺，谥武穆。 
太尉、威武节度、赠开府仪同三司刘锜，谥武忠。 
殿前都指挥使、安武节度使郝质，谥武庄。 
宁武军节度使、赠检校少师王琪，谥武庄。 
建雄军节度使王超，谥武康。 
镇安军节度使崔翰，谥武毅。 
左千牛卫上将军曹翰，谥武毅。 
保平静难军节度使、开府仪同三司、四川宣抚使吴(介)[玠]，谥武安。 
忠武军节度使、同中书门下平章事王德用，谥武恭。 
忠武军节度使曹璨，谥武懿。 
彰武军节度使曹玮，谥武穆。 
武胜军节度使、兼侍中高怀德，谥武穆。 
镇安节度、守中书令石守信，谥武烈。 
敷文阁待制尹焞，谥和靖。 
太子少傅致仕王举正，谥安简。 
宣庆使、赠宁国军节度使王承勋，谥安简。 
资政殿学士、礼部侍郎、赠刑部尚书邵亢，谥安简。 
礼部侍郎、赠尚书周起，谥安惠。 
太子少师致仕任中师，谥安惠。 
端明殿学士王克仁，谥安惠。 
右卫上将军致仕郑守忠，谥安毅。 
保静军节度使、开府仪同三司吴，谥安恪。 
赠保顺军节度使卢守(勤)[懃]，谥安恪。 
赠安国军节度使从贲，谥安恪。 
安远军节度使、兼中书令钱惟浚，谥安僖。 
      
赠太师、尚书令、兼中书令曹 ，谥安僖。 
阆州观察使王殊，谥安僖。 
入内内侍省副都知、赠振武军节度使岑守素，谥安僖。 
徽猷阁待制、知镇江府胡唐老，谥安愍。 
端明殿学士、朝议大夫、签书枢密院事、兼参知政事致仕权邦彦，谥质肃。 
给事中、参知政事、赠礼部尚书唐介，谥质肃。 
资政殿学士、通议大夫、知青州曾孝序，谥曰威。 
泸川军节度使、累赠太师刘仲武泸川：原作「泸州」，据《宋史》卷三五○本传改。，谥威肃。 
镇抚使、特赠奉国军节度使、开府仪同三司赵立，谥忠烈。 
尚书左丞、赠礼部尚书余靖，谥曰襄。 
观文殿学士、礼部侍郎、赠兵部尚书孙沔，谥威敏。 
河北东路提刑、赠资政殿学士郭永，谥勇节。 
赠威武节度陈广，谥勇节。 
龙神卫四厢都指挥使、建宁军承宣使、河东路经略安抚使、知代州、赠奉国军节度、开府仪同三司王忠植，谥曰义节。 
直秘阁、知同州、赠通议大夫郑骧，谥威愍。 
内侍省都知、赠武安节度使麦允言，谥威勤。 
清远节度、赠太保王德，谥威定。 
侍卫马军都指挥使、赠太尉赵樽，谥威质。 
资政殿大学(侍)[士]、赠光禄大夫黄洽，谥定献。 
宝文阁学士、太中大夫、赠光禄大夫颜师鲁，谥定肃。 
密州观察使、赠昭德军节度使向传范，谥惠节。 
资政殿学士、户部侍郎、赠兵部尚书薛奎，谥简肃。 
端明殿学士、中大夫致仕、赠正议大夫黄中，谥简肃。 
龙图阁学士、正议大夫致仕、赠银青光禄大夫 
      
张大经，谥简肃。 
刘宰字平国，以进士官至直显谟阁，寿七十四而卒，谥文清。 
吏部侍郎莫叔光，谥文清。 
左通奉大夫、敷文阁待制、赠光禄大夫曾几，谥文清。 
端明殿学士、赠光禄大夫章谊，谥忠恪。《章谊集》谥 ：尚书省牒，吏部状，准都省批送下临安府奏，据持服章驹状，乞父故端明殿学士、左通奉大夫致仕、赠光禄大夫章谊定谥，府司保明诣实，伏候 旨。今据太常寺拟到，谨按谥法，危身奉上曰忠，钦恭官次曰恪，请谥曰忠恪。寻请考功员外郎钱叶覆谥一同，伏乞朝廷详酌施行，伏候指挥。奉 ，可谥曰忠恪。 
宣庆使、恭州观察使、入内内侍省副都知宋用臣。权工部尚书丰稷等言：「尚书省集官定谥，赠安化军节度使宋用臣曰僖敏。稷等窃考谥法，当取其人平生行事之实，用以易名。今用臣谥议，虽辞语称道过为褒美，而与『僖敏』二字全不相合。又凡称公者，皆须耆老大臣与乡党有德之士，而今用臣谥议乃曰『广平宋公』，又曰『公以才奋』，又曰『天子擢公为承受，闻望蔼然，遂称天下』，又曰『念公之劳，久徙于外』，又曰『新天子嗣位，闻公之名』，此尤非所宜言。其曰『念公之劳久徙于外』，斯乃古周公之事。如此等语言，显有不当，稷等不敢曲从。勘会太常官属朝廷，所撰谥议若此，其人可知，望赐详酌。」诏止令赐谥。 
吏部(郎侍)[侍郎]、赠吏部尚书赵昌言，谥景肃。耆意(天)[大]图曰景，执心决断曰肃。《公是先生集》议曰：「昔仲尼之徒，求也艺，由也果，称以为政事。夫兴利除害，图功宜民，肃给而不怠，所谓艺也。方物出谋，先虑成务，明察而不贰，所谓果也。尚书在外则强家巨猾敛手就职，恩被朔土；在内则凶徒桀贼厥角归死，威动徼外。政事之干，兼艺与果矣。冉、季偏能，不足远过，谥以景肃，佥谋为宜。谨议。」 
赠太师、中书令、兼尚书令、清 
      
河郡王张尧封，谥景思。德行可仰曰景，念终如始曰思。 
翰林学士、追复龙图阁学士、赠少师钱勰，谥文肃。博闻多见曰文，刚德克就曰肃。 
宣徽北院使、奉国军节度使郑戬，谥文肃。德美才秀曰文，布德执义曰肃。 
太子少傅致仕盛度，谥文肃。 
端明殿学士汪应辰，谥文安。 
资政殿大学士、户部侍郎、赠兵部尚书吴奎，谥文肃。 
端明殿学士彭方，谥文定。 
起居舍人、集英殿修撰杨迈，谥文定。 
参知政事陈贵谊，谥文定。 
少保、观文殿大学士致仕、赠少师葛邲，谥文定。道德博闻曰文，安民大虑曰定。 
同知枢密院事丘 ，谥文定。 
中丞、尚书右丞、兼宗正卿、赠吏部尚书赵安仁，谥文定。 
司空致仕张齐贤，谥文定。 
参知政事张方平，谥文定。 
司空、太子太傅致仕李迪，谥文定。 
徽猷阁直学士、左通议大夫、赠左光禄大夫洪拟，谥文定。 
检校少保、建武军节度使、开府仪同三司刘正夫，谥文定。 
正议大夫、延康殿学士强渊明，谥文定。 
赠忠正节度、开府仪同三司克愉，谥文思。 
侍中、左光禄大夫、开府仪同三司王敬弘，谥文贞。 
特进、端明殿学士戴溪，谥文端。 
给事中、参知政事、赠礼部尚书明镐，谥文烈。 
直秘阁、荆湖转运判官游九言，谥文介。 
左正言陈禾，谥文介。 
通奉大夫、刑部尚书慕容彦逢，谥文友。 
致仕张方平，谥文友。 
奉国军节度使许将，谥文恪。 
观文殿学士王陶，谥文恪。 
观文殿学士、尚书左丞、赠吏部尚书张观，谥文孝。 
左通奉大夫、敷文阁待制、赠光禄 
       
大夫曹几，谥文清。 
赠宝谟阁学士杨简，谥文清。 
太子少傅致仕晁迥，谥文元。 
观文殿大学士、左仆射贾昌朝，谥文元。 
延康殿学士姚佑，谥文僖。 
参知政事陈彭年，谥文僖。 
参知政事吕惠卿，谥文敏。 
资政殿学士、左中大夫李邴，谥文敏。 
资政殿大学士、给事中、赠工部尚书晁宗悫，谥文庄。 
端明殿学士、光禄大夫、赠开府仪同三司洪迈，谥文敏。 
其寝处素简，为之改容，故以知白廉财克己，用节副文以易其名，似略大录小。臣按《谥法》：『内外宾服曰正。』刘熙曰：『靖恭尔位，正直是与，谗谄不行，则内外咸服公正也。』知白当官不挠，守道持正，请以文正易名。」王曾等曰：「节字亦是美意，不须改易。」从之，谥文 工部尚书、同中书门下平章事张知白，谥文节。监察御史王嘉言奏：「博士谢绛所议，以知白疾革之际，乘舆临问，(正)[节]。 
宝(谋)[谟]阁学士杨万里，谥文节。 
承议郎、主管台州崇道观刘子翚，谥文靖。 
工部侍郎、赠龙图阁直学士、左中大夫杨时，谥文靖。 
观文殿学士、通奉大夫、赠特进朱倬，谥文靖。 
资政殿大学士、左正议大夫张守，谥文靖。 
赠金紫光禄大夫、资政殿大学士胡晋臣，谥文靖。 
资政殿学士、左中大夫、赠正奉大夫杨椿，谥文安。 
参知政事魏了翁，谥文靖。 
资政殿大学士、中大夫、赠宣奉大夫洪遵，谥文安。 
翰林学士杨亿，谥曰文。 
右仆射、兼门下侍郎、同中书门下 
       
平章事李沆，谥文靖。 
右仆射王珪，谥文恭。 
左谏议大夫、参知政事、赠工部尚书李穆，谥文恭。 
端明殿学士、中大夫、知枢密院事、赠光禄大夫陈诚之，谥文恭。 
枢密副使、太子少师致仕胡宿，谧文恭。 
尚书左仆射、赠太师陈康伯，谥文正。 
太保、威武节度、领枢密院事郑居中，谥文正。 
检校少保、镇东节度、开府仪同三司蔡卞，谥文正。 
赠礼部尚书王晓，追谥文朝文朝：按「朝」非谥，此当有误。。 
参知政事李(璧)[壁]，谥文懿。 
华文阁直学士、正奉大夫、赠金紫光禄大夫陈居仁，谥文懿。 
正议大夫、权兵部尚书、赠银青光禄大夫蔡幼学，谥文懿。 
吏部侍郎、参知政事、赠左仆射、太师、中书令王尧臣，谥文安。 
侍中、司空、同中书门下平章事陈尧佐，谥文惠。 
彰信军节度使、同中书门下平章事王随，谥文惠。 
尚书右仆射、观文殿学士、正议大夫、赠特进洪适，谥文惠。 
太宰李邦彦，谥文和。 
端明殿学士、尚书右丞、赠礼部尚书钱明逸，谥修懿。 
显谟阁直学士、赠光禄大夫郑仅，谥修懿。 
资政殿学士、通议大夫、右丞、吏部尚书胡宗愈，谥修简。 
翰林侍读学士、尚书右丞、赠礼部尚书李昭述，谥修恪。 
武胜军节度使、兼侍中冯拯，谥文懿。 
太子少傅致仕孙抃，谥文懿。 
同知枢密院事管师仁，谥文懿。 
翰林侍读学士、礼部尚书郭贽，谥文懿。 
太傅致仕张士逊，谥文懿。 
端明殿学士、签书枢密院事、赠太师郑 ，谥 
       
忠穆。 
节度使李宝，谥忠勇。 
中书侍郎、赠开府仪同三司张悫，谥忠穆。
赠吏部尚书徐禧，谥忠穆。 
赠昭化节度李舜举，谥忠愍。 
赠宝谟阁直学士杨巨源，谥忠愍。 
检校少傅、保信军节度使、开府仪同三司汪伯彦，谥忠定。 
宣政使、均州观察使致仕、入内〔内〕侍省押班、赠保信军节度使康谞，谥忠定。 
观文殿大学士赵汝愚，谥文惠。 
中大夫致仕、赠开府曹诱，谥忠定。 
少傅、威德军节度使、充万寿观使、赠太傅高世则，谥忠节。 
特进、观文殿大学士致仕、赠太师、右丞相李纲，谥忠定。叶适撰《故丞相李公纲谥忠定议》，议曰：「公自起居郎极论都城水灾，斥为监当，而抗直之声震于天下矣。乃斡离不来寇，在廷茫然，将从乘舆以出，独公请与执政辨诘，遂夺其议，力守京师，虏以退却。然其留割三镇诏书，击女真之归，而募兵以防其再至，皆为同列所排，不果用也。高宗中兴，首命公自辅，于是张邦昌以僭逆诛矣。先(事)[是]，河北、河东录坚(首)[守]者，建遣张所、傅亮往援接之，乞幸襄、邓以系人心而无走东南，使周望、傅雱通问二圣而无踵和约。时中原尚未溃也，公方除京、黼乱政，渐复祖宗旧法，奏请施行数十事，多中机要。使稍得岁年之须，则两河不遂陷，而虏不敢复鼓行入内地矣，而雠耻因可报也。不幸又七十五日而罢去，迄其后常 外坎壈，仅免颠沛，而曾不少得其意焉。自是祸难百出，而南北竟以分裂，此为国家惜者所以哀公之志，而深悲其相之不终。士至有未尝识公面，而坐论救公以死，彼岂有所顾望附托而然哉，盖公之贤自当时市井负贩，莫不喜为之道说。然而谤公者亦众矣，其尤甚者，罪公特以计取显位而已，京师之祸公实使之。呜呼!当是之时，所谓谋国者，岂有它道哉，避走而乞和、誉贼虏而卑中国尔。以避走、乞和、誉贼虏、卑中国之人而议公之得失，故其自许为谋详虑密，而谓公为略而 ；自以为镇重能消弭，而谓公为轻锐而喜事。其恬视君父之仇，畏死持禄，甘为世所贱侮，而以公之能尊君、以身徇国、为人望所属者，谓为朋党要结以自营。故主和者非致寇，而守京师者为失策矣，则公之负谤于时，固亦其理之所宜得也，何足辨哉!顾独有可恨者，夫是非毁誉之 
       
相蒙，亦必至于久而后论定，是从古以然者也。公之殁五十载矣，世之论公者卒亦未有以大异于前日也，何欤 孔子曰：『微管仲，吾其被发左衽矣。』考公之行事而深察其志，使要其功烈之所成就，则岂有媿于孔子所称者哉 悲夫!谨按《谥法》：『虑国忘家曰忠，安民大虑曰定。』请以忠定为公谥。」 
正奉大夫钱昂，谥忠定。 
枢密知院孙傅，谥忠定。 
特进、观文殿大学士、赠少师余端礼，谥忠肃。 
朝奉大夫、宝谟阁待制、赠宝谟阁直学士彭龟年，谥忠肃。 
观文殿学士、通奉大夫、吴兴郡开国公致仕、赠银青光禄大夫钱端礼，谥忠肃。 
端明殿学士、赠少师赵方，谥忠肃。 
右仆射范宗尹，谥忠肃。 
起居舍人郭磊卿，谥忠肃。 
赠太尉、武康军节度、特赠少师王俞，谥忠肃。 
同知枢密、观文殿学士、太中大夫、赠光禄大夫刘珙，谥忠肃。 
太子中舍、赠太常少卿曹觐，谥忠肃。 
资政殿学士、太中大夫、赠开府仪同三司陈过庭，谥忠肃。 
右司员外郎、赠右谏议大夫陈瓘，谥曰忠。 
参知政事刘大中，谥曰忠。 
太子少保致仕马亮，谥忠肃。 
河阳三城节度、同平章事王显，谥忠肃。 
安远节度观察留后、赠镇江节度刘承规，谥忠肃。 
观文殿学士、特赠少师刘挚，谥忠肃。 
和州防御使、主管马军司周虎，谥忠惠。 
参知政事、赠太师余天锡，谥忠惠。 
端明殿学士蔡襄，谥忠惠。 
山南东道节度、驸马都尉吴元扆，谥忠惠。 
参知政事翟汝文，谥忠惠。 
朝请大夫、直秘阁滕膺，谥忠惠。 
资政殿学士、佥书枢密 
       
字文绍节，谥忠惠。 
翰林学士王陶，谥文恪。 
资政殿学士胡世将，谥忠献。 
资政殿大学士、礼部尚书范雍，谥忠献。 
少师、保信军节度使、魏国公、赠太师张浚，谥忠献。 
太子少傅致仕韩亿，谥曰忠献。 
龙图阁学士、左通奉大夫、赠端明殿学士张阐，谥忠简。 
尚书右丞、资政殿学士、赠正奉大夫许景衡，谥忠简。 
资政殿学士、朝奉大夫宗泽，谥忠简。 
追复特进、观文殿大学士、少傅、右丞相赵鼎，谥忠简。 
枢密副使、礼部侍郎、赠兵部尚书王畴，谥忠简。 
参知政事娄机，谥忠简。 
集英殿修撰、赠宝文阁待制王介，谥忠简。 
龙图阁学士、赠开府傅伯成，谥忠简。 
镇安军节度使、同中书门下平章事石保吉，谥忠武。 
山南东道节度使、同中书门下平章事李继隆，谥忠武。 
利州观察使、赠少师郭某，谥忠武。 
待制、兵部侍郎徐谊，谥忠文。 
端明殿学士洪咨夔，谥忠文。 
观文殿大学士、中大夫张叔夜，谥忠文。 
观文殿学士、光禄大夫致仕、赠少保李彦颖，谥忠文。 
资政殿学士黄裳，谥忠文。 
端明殿学士范镇，谥忠文。 
通奉大夫宋乔年，谥忠文。 
银青光禄大夫范镇，谥忠文范镇重出。。 
龙图阁学士、左朝奉郎致仕、赠正议大夫王十朋，谥忠文。 
吏部侍郎邹浩，谥曰忠。 
司农簿吕祖俭，谥曰忠。 
军器簿、知洋州游仲鸿，谥曰忠。 
工部侍郎徐元杰，谥曰忠。 
户部侍郎刘汉弼，谥曰忠。 
赠太 
       
子少保致仕李柬之，谥懿安。 
端明殿学士、工部尚书王素，谥懿敏。 
龙图阁学士、左通议大夫、赠宣奉大夫胡沂，谥献简。 
敷文阁待制、赠银青光禄大夫史弥大，谥献文。 
少师吴琚，谥献惠。 
宰相陈升之，谥献肃。 
秘监、赠宝章阁待制柴中行，谥献肃。 
枢密使王兰，谥献简。 
集英殿修撰、吏部侍郎孙逢吉，谥献简。 
中书侍郎傅尧俞，谥献简。 
司空、太尉韩绛，谥献肃。 
蔡州团练使、赠保宁军节度使刘从德，谥康怀。 
金紫光禄大夫窦舜卿，谥康敏。 
龙图阁学士、通奉大夫、赠光禄大夫吴芾，谥康肃。 
太子太师致仕张 ，谥康节。 
太子少师致仕张 ，谥康节以上条重出，张升以太子太师致仕，见《宋史》本传，作「少师」误。。 
太子少师致仕辛仲甫，谥康节。 
武信军节度使陈尧咨，谥康肃。 
太子少师、左丞、观文殿学士赵 ，谥康靖。 
太子少傅致仕李若谷谷：愿作「容」，据《宋史》卷二九一《李若谷传》改。，谥康靖。 
资政殿学士、通议大夫孙永，谥康简。 
端明殿学士、签书枢密院事、赠资政殿学士、正奉大夫林大中，谥正惠。 
忠武军节度使、同中书门下平章事王审琦，谥曰懿。 
镇江节度、同平章事刘升之，谥成肃。 
正奉大夫、尚书仆射、同中书门下平章事、兼枢密使、赠特进叶颙，谥正简。 
太子太保吕端，谥正惠。 
彰德军节度观察留后、赠侍中马知节，谥正惠。 
观文殿大学士吴充，谥正宪。 
兵部尚书袁甫，谥正宪。 
资政殿学士、赠太师施师点，谥正宪。 
赠华文阁待制吴柔胜，谥正 
       
肃。 
资政殿学士、宣奉大夫致仕、赠少傅萧燧，谥正肃。 
资政殿大学士、尚书左丞、赠吏部尚书吴育，谥正肃。 
礼部侍郎袁燮，谥正献。 
中大夫、参知政事、赠光禄大夫、资政殿大学士郑闻，谥正献。 
徽猷阁学士、宣奉大夫、赠特进赵师，谥宣敏。 
端明殿学士魏峻，谥宣敏。 
武昌军节度观察留后、赠平江军节度使钱惟济，谥宣敏。 
三司使、户部侍郎、赠礼部尚书杨察，谥宣懿。 
右仆射魏仁浦，谥宣懿。 
中奉大夫、徽猷阁待制李浦，谥宣简。 
太师、秦王吴近，谥宣靖。 
参知政事、兵部尚书宋绶，谥宣献。 
资政殿大学士、参知政事楼钥，谥宣献。 
太子少傅致仕田况，谥宣简。 
赠中书令楚昭辅，谥景襄。 
资政殿学士、左中大夫、赠左正奉大夫程克俊，谥章靖。 
龙图阁直学士、右光禄大夫滕甫，谥章敏。 
资政殿学士、左通议大夫致仕、赠光禄大夫张纲，谥章简。 
太子少保元绛，谥章简。 
枢密知院郑昭(光)[先]，谥元襄。 
参知政事邹应龙，谥元襄。 
宜州通判舒璘，谥元襄。 
礼部侍郎张宓，谥元襄。 
赠少保史弥忠，谥元襄。 
资政殿学士、左太中大夫致仕、赠佥书枢密、太师韩肖胄，谥元穆。 
右千牛卫上将军李崇矩，谥元穆。 
泰宁节度、同中书门下平章事李昭亮，谥良僖。 
嗣安定郡王、赠奉国节度世恩，谥良僖。 
镇潼节度观察留后、赠威武节度使李端，谥良定。 
相州观察使、赠昭庆 
       
节度使刘从广，谥良惠。 
振武节度李璋，谥良惠。 
武宁军节度使张永和，谥良恪。 
成州防御使、入内内侍省副都知冯宗道，谥良恪。 
景福殿使、湖州观察使致仕、内侍省副都知、赠保大军节度使蓝安石，谥良恪。 
威塞军节度使冯守信，谥勤威。 
集庆军节度使张孜，谥勤惠。 
赠安武节度宋守约，谥勤毅。 
四川总领、宝谟阁待制陈咸，谥勤节。 
昭武军节度观察留后、赠昭德军节度使石全育，谥勤僖。 
资政殿学士、光禄大夫、中山府路安抚使、赠特进陈亨伯，谥愍节。 
左骁卫上将军、赠昭信军节度使杜审琦，谥温肃。 
保康军承宣使、赠庆远军节度使张见道，谥温恪。 
右光禄大夫、知枢密院事孙固，谥温靖。 
皇城使、海州团练使、入内内侍省副都知、赠奉国军节度使苏利涉，谥勤僖。 
武康军节度使、侍卫马军都指挥使、赠太尉吴拱，谥襄烈。 
知枢密院事、太中大夫、赠特进王纶，谥章敏。 
徽猷阁待制、知黄州令 ，谥襄毅按《宋史》卷四四七《赵令 传》谥愍忠，与此异。。 
太尉、武当节度、赠开府杨政，谥襄毅。 
少保、崇信军节度使、赠少傅赵密，谥襄恪。 
佥书枢密、累赠太傅楼照，谥襄靖。 
安远军承宣使、赠少师、昭庆军节度使王进，谥襄懋。 
徽猷阁直学士、赠左光禄大夫席贡，谥襄荣。 
知西和州、特赠华文阁待制陈寅，谥襄节。 
雄武军承宣使、赠昭化军节度使关师古，谥毅勇。 
向德军节度使、签书枢密院事、赠少 
       
保王渊，谥襄愍。 
刘亮、傅亮位刺史，卒谥曰襄。 
前殿副都指挥使、武康军节度使刘昌祚，谥毅肃。 
太常少卿王万，谥节惠。 
建宁节度观察留后、赠安武军节度使杨景宗，谥壮定。 
耀州观察使、赠昭信军节度使夏随，谥壮恪。 
马军副都指挥使、赠彰武军节度使王凯，谥壮恪。 
户部尚书、赠资政殿学士、宣奉大夫梅执礼，谥节愍。 
尚书左丞、赠礼部尚书余靖，谥节愍此条有误，余靖未尝为尚书左丞，亦不谥节愍，宋代曾任尚书左丞者亦别无余靖其人。。 
工部侍郎、赠显谟阁学士丁黼，谥节愍。 
登州防御使、赠定江军节度使郭钧，谥壮平。 
龙神卫四厢都指挥使、保宁军承宣使、赠检校少保、昭化军节度使闾勍，谥壮节。 
步军都指挥使、邕州观察使、兼权侍卫马军司刘永年，谥壮恪。 
赞善大夫、知康州、赠光禄少卿赵师旦，谥壮愍。 
奉宁军承宣使、追封向德军节度使、开府仪同三司、赠少师种师中，谥壮愍。 
追复宣州观察使曲端，谥壮愍。 
奉国军承宣使、赠奉国军节度王资之，谥温恭。 
延福宫使、赠宁国节度陈永锡，谥温恭。 
静江军节度观察留后、赠太尉刘平，谥壮愍。 
马军都虞候、赠武胜军节度使任福，谥壮愍。 
宁远军节度使、殿前副都指挥使杨遂，谥壮敏。 
武胜军节度观察留后王厚，谥壮敏。 
武信军承宣使、赠保静军节度使张宗颜，谥壮敏。 
捧日天武四厢都指挥使、昭信军承宣使、赠庆远军节度使王胜，谥毅武。 
威武军承宣使梁邦彦， 
       
谥清节。 
殿前都指挥使、武信军节度使燕达，谥毅敏。 
徐州观察使、泾原路经略安抚使刘舜卿，谥毅敏。 
端明殿学士范之柔，谥清献。 
朝奉郎致仕葛思书，谥清孝。 
追复枢密直学士丰稷，谥清敏。 
龙图阁学士、赠左光禄大夫、太傅子潚，谥清敏。 
军器监、直显谟阁范应铃，谥清敏。 
资政殿大学士、中大夫、赠正奉大夫周葵，谥简惠。 
参知政事、赠兵部尚书薛奎，谥简肃。 
中大夫、门下侍郎温益，谥定简。 
检校少保、建武军节度使、捧日天武四厢都指挥使、江南西路副都总管、赠开府仪同三司杨惟忠，谥恭勇。 
赠推诚宣力功臣、资德大夫、中书右丞、上护军石抹青山，谥武定。 
宣徽南院使、内客省使、武州团练使郭守文，谥忠武。 
华文阁直学士、宣奉大夫致仕、赠特进程叔达，谥庄节。 
观文殿大学士、左仆射贾昌朝，谥文元。 
右监门卫大将军、吉州团练使、赠保宁军节度使赵士跂，谥忠果。杨万里《诚斋集 节使赵忠果谥议》，议曰：「身与义执重，曰义重；志与功孰难，曰志难。古人不以天下易两臂，盖以身重于天下故也。然身不可杀，乃有杀身以成仁；生不可舍，乃有舍生而取义。君子是以知天下至重之器在义而不在身。古人不以九合易一死，盖以功难于济世故也。然以其君霸者，或有比之而不悦；以其君显者，或有耻之而不为。君子是以知天下至难之业，不在功而在志。故节使赵公奋至难之志而不惧，捐甚重之身而无爱，功虽不就，义则独高矣。矧公神明之胄，宗室之英，乃与上古之伏节死义者争日月之光，凌霜雪之严，是岁寒之松生于高宗之景山，疾风之草生于文王之灵囿也。《诗》不云乎：『岂无他人，不如我同姓。』议礼者当正色而谥之，夫何疑焉!公在靖康之间，愤金虏之猘，痛宗国之屯，结豪杰三千人以赴京师。在建炎之间，复结义士数千人，欲为 
       
朝廷取河北。竟以谋泄，虏人执之，断腰于市。呜呼，痛矣!谨按《谥法》：『杀身报国曰忠，犯众所惧曰果。』公之志欲取河北于既陷之后，不亦犯众所惧乎 公之义能捐一身于众人贪生之日，不亦杀身报国乎 宜以忠果为谥。」 
徽猷阁直学士、左朝散大夫洪皓，谥忠宣。洪遵《乞赐谥札子》： 中书门下省，左朝奉郎、守起居舍人洪遵札子奏：「臣辄控危鉴，仰干天听，退省僣易，甘伏刑诛。臣兹者瞻望清光，曲蒙宸眷，轸念先世，顾问再三。谓臣两任馆职，曾摄书(面命)〔命，面〕奉玉音，擢修记注，而臣弟迈又蒙收召，备数馆阁。虽陛下以臣辈叨窃词科，相继恩除，而臣资浅材下，不次擢用，特缘先臣之故，千载荣遇，望过所期，隆天重地，何以报塞!臣追惟先臣衔命执节，十有五年，触冒万死，数以机事申奏。南归之初，天语褒嘉，锡予稠迭，蒙皇太后以先臣在燕尝获朝觐，特赐召见，恩光卓赫，敻古所无。而入朝见嫉，驯致斥死。遭值陛下躬揽，在逐臣中首复旧职，于臣存没，已为大幸。但缘先臣元系徽猷阁直学士，当来有司失契勘，止复敷文阁。虽徽猷、敷文阶品无殊，臣窃虑天下后世无以表见，谓是贬黜，未复旧班，人子之心，实不遑处。故敢披沥肝胆，归命君父，欲望圣慈追复旧职，仍乞怜臣哀恳，特(旨)[赐]绍兴令，诸光禄大夫以上请谥，其蕴德丘园、声闻显著，虽无官爵，听所属奏赐。臣窃惟先臣官虽未及光禄大夫，而忠义之节实不在蕴德丘园之下。兼前后臣僚官职甚微而赐谥者亦多，伏望圣慈特赐怜察。」三月二十八日，三省同奉圣旨，依所乞。 睿旨下太常寺，取索先臣行状，稽考平生，锡以美谥。岂特臣一门父子之荣，实为万世忠义之劝。臣冒渎宸旒，无任激切战惧待罪之至。取进止。」贴黄称：「臣伏 
左宣教郎、太常博士鲍彪撰〔谥议〕：「检(书)[会]旧例，赐谥人起绍兴元年，自丰清敏、宗忠简而下二十九人，并不载议文。今索到洪尚书家行状字数不少，难以具上，略疏如下。公天姿忠孝，性禀刚直，吏治强明，发自初载，学问渊博，拔于辈流。状公行治者数千言，未易殚数也，姑略其细，摭其大，得二美焉，曰忠曰宣。谨按《谥法》：『虑国忘家曰忠，善闻周达曰宣。』公之衔命出疆也，擢自上知，辞不获命，则母子相勉以义。幼稚呱泣弗顾，抗旃鼓行，滨死者数矣。至太原时，牢拒伪命之官，而以鼎镬自甘。递冷山时，连拄悟室之怒，而以沉渊自分。其来归也，天语褒之，曰『卿忠贯日月，虽苏武不过』。复官之制又曰：『惟知忠力以卫上，不顾险夷之在前。』是不曰虑国忘家者乎 公之司嘉禾录也，会秋不雨，流冗塞途，毅然以荒政自任，所全活九万五千人，故郡人以佛子目之。至云中时，粘罕之下称其忠，止剑以脱其死。议遣归时，留守之副嘉其忠，易牍而护其行。其二子中词科也，天 
       
语褒之曰：『父在远，能自立，此忠义报也。』复官之制又曰：『诚贯日月，声震朔方。』是不曰美闻周达者乎 有此二美，故敢仰承明诏，谥之曰忠宣。」 
赐谥忠宣制：「 ：见危授命，人臣徇国之大忠；定谥易名，王者旌贤之盛典。兹永怀于哲艾，尝执义于殊邻，追贲荣称，用申褒法。故徽猷阁直学士、左朝散大夫洪皓，忠贯日月，志怀雪霜。堂堂栋干之姿，卓卓珪璋之德。抱至刚而养气，奋不顾以致身。衔威而有成功，请行万里；伏节而不可屈，惟尽一心。传二国之言而无私，赞五利之和而不耸。念十五年沙漠之外，全节之归；为二千石桑梓之邦，拥麾而治。声猷并着，智勇兼全。慨挺生于杰才，殊未究于大用。偶罹媢忌，没在谴诃。虽优复职之恩，尚缺叙勋之礼。肆畴往行，定议曲台，俾参美于八元，繄垂芳于千古。噫!忠之盛而孝亦至也，获终养于慈闱；嗣其劳而世有后哉，萃英才于子舍。特加异数，益励纯臣，尚其爽灵，歆此涣渥。可特赐谥忠宣。」 
《盘洲文集》洪适《谢赐先臣谥忠宣表》：「伏蒙圣恩，以臣弟左朝散郎、守起居舍人臣遵有请，特赐先父徽猷阁直学士、左朝散大夫臣某谥忠宣者。先臣衔使，不忘徇国之忠；同产抗章，仰拜易名之宠。哀荣终始，感涕纵横。臣中谢。窃以六家所以成书，断自周公而下；三品然后节惠，详夫唐世以来。褒贬咸决于君前，善恶不诬于身后。非有杰出之迹，安得殊常之荣 伏念先臣当鸣镝之败盟，以单车而修好。闻诸夫子，不辱命于四方；执我行人，甘茹毛于穷海。艰难备矣，操守确然。数其乱华之(儋)] [，折彼取蜀之问。及上介污贼庭之禄，之死靡他；至同伦易虏帐之官，没身不屈。屡临白刃，弗变南冠。至于间道以奏佑陵，冒禁而朝太后，秘计屡通于系帛，危机尝困于画牢。流递冷山，七八月而见雪；操持秃节，十五载而入疆。蒙神圣之简知，值权邪之毁隔，远投裔土，莫驻颓龄。幸逢琴瑟之更张，遂致丝纶之洊出。赐之嘉谥，卓尔异恩。着甲令以显褒，达丁年之善闻。诸孤不肖，益殚戴舜之诚；幽壤有知，必效亢回之报。兹盖伏遇皇帝陛下躬行仁政，心念功臣。谓康衡之排妒陈汤，皆其私怒；而忠州之谴逐陆贽，恨不生还。隆曲泽以饰终，示清朝之彰善。事光存没，风劝迩遐。使忠贯日月之称，在德蕴丘园之上。臣谬居冢嫡，获奉蒸尝。扫地焚黄，丕变松(秋)[楸]之色；瞻天上牍，不胜狗马之心。臣无任。」 
《敬书先忠宣赐谥制书后》：「臣闻足再刖而玉显其美，火百炼而金知其精。人臣忠邪，至身后而是非始判。发潜德之幽光，诛奸谀于既死，孔子作《春秋》之旨也。先臣当戎马纷纭之际，使不可测之绝国，十有五年然后归。陛下谓苏武不能过，且许笔赐其传。会先臣(度)[席]不暖而逐，弗获藏奎璧之宝。今又十有五年，弟遵入对，陛下褒孍忠节，复道前语，恩隐再三，宠之令谥。生虽奇剥，芬香 
       
多矣。臣谓卫律、李陵屡说而武不降，先臣则为韩昉所逼，三换官而不受。张胜事泄，武有拟剑幽窖之危，先臣则不同龚仕齐，宁蹈利刃。冷山无以异于穷海之北，餬口于悟室，无异于(靳)[靬]王(双)[只]影南翔，所不及牧羝者四岁。至若通永佑之表，朝长乐于燕，间道蜡书，其至有九；潜见王人，几偾牢户，问答往反，皆存阙庇民之语，投其诗文，篇篇以戢兵为意，此则武所无者。陛下以为武不能过，圣训明哉!然燕王声霍光之罪，以武久絷而归，财得一典属国，杨敞无功，乃为搜粟都尉，遂谓光颛权自恣，疑有非常。而秦桧排妒先臣，不使一旬寓乎玉堂之直，致陛下有大用之意而不遂，终之流放丑地，九年不返，则得祸之酷特甚于武。武之一子党叛人而诛，汉廷怜之，为之远赎胡出，苏氏赖以不绝。而臣以先臣故获戾，亡桧至谓家传强暴，曲法免官。非遇天日清明，则亦禁锢就死。呜呼!一言华衮，万世不刊，易名崇终，匹休麒麟图画，诸孤不肖，咸叨录用，恩 存没，又过苏氏。臣砻石以识异渥。泰龟逢吉，镇之松区，泄九京之冤，鼓忠义之气，于兹见之。」 
《右仆射赠特进洪适谥议》：奉议郎、太常博士黄黼谥议，(谥)[议]曰：「饰乎外而无乎内，其失也诬；有乎内而不饰乎外，其失也固。君子以为与其诬也宁固。故华实贵乎相称，表里贵乎相符，言行贵乎相顾，既其文不既其实，君子不由也。故承相洪公某以文章发身，以纯实履行，其亦华与实称，表与里符，言与行顾者欤!方忠宣公某之(再)[在]虏中也，公犹未冠，能自刻厉，掇取异科。忠宣还朝，抵牾时宰，窜谪瘴地，公之仲、季角立杰出，如璩、玚处魏，机、云入洛。公盖务自晦，不敢萌一毫干进意。迨受知两朝，出入中外，其为政则兴利除害而有惠术，其立朝则守法奉公而无私心。声实蜚腾，眷简隆渥。不数年间，径至大用，其亦遭时遇主然耶!窃尝比其始末而究观之。按庾江东也，病役使不均，则论上中十户均差，而使贫下得以受惠。方鬻逃田，则请业主以元估就赎，而使流徙得以复业。总饷淮东也，均海州解围之赏，而士卒无异辞；增沿边降胡之券，而归附无离心。则公之惠利，抑亦宏矣。至于视草擅涌泉之誉，批 有回天之风。洎膺柄用，首蠲三省、密院额外吏，而正堂后官谢褒私其子之罪。刘贡之始除台察也「刘」字原缺，据许及之撰洪适行状(《盘洲文集》附录)补。，公以其贤而誉之。后昵近技术之流，颇挠台宪，未几除殿中，公于上前斥言其过，除书不启而贡罢，上益知其无私。周旋省闼，登践政涂，在相位无几，而未尝为亲故干求荣进。论事务理胜而无私怨，有所不恤。荐进先寒素，而其失举也，不敢自恕，断断然无毫发之私。居闲十六年，幅巾藜杖，倘佯绿野之适。涵茹古今，陶冶物态，时寓于歌咏纪述之间，荣利不入其心。其进也若畏，其退也若休，则公之平生大 亦可睹矣。世固有兴除利害，搜剔敝蠹， 
       
使实惠在民，而遗爱及远，是其政也，而或病其少文。亦有摛藻掞庭，舒文华国，可以用世，可以行远，是其文也，而或病其无实。乃公兼之。按《谥法》：『德美才秀曰文，遗爱在民曰惠。』裒是二美，则于公其有合矣。」 
。外而佐州典藩，持节总饷，无非裕国便民之事；内而论思献纳，建议揆策，亦皆关国家之大体。其详载于行实，而太常亦举其凡申言之，兹不复云云。以文惠易名，盖摭其实也，于义为称。」 覆谥，朝散郎、考功员外郎郑汝谐撰。议曰：「故忠宣洪公某以不辱命羁留虏庭，一旦握节来归，忠义之声暴白于天下。卒为时相所忌，摈弃岭外，识者冤之。是生三子，皆能以文学世其家，盖天以是丰其报也。丞相、大观文某生而俊迈，未弱冠已为名公之所称赏。兄弟相踵，俱中宏博之选，洪氏家学遂名一世，接武华实，亦相先后。公独蚤结主知，致位宰辅，惜其用不甚久，其所抱负不能见之大施设、大勋业。然平日所居之官，其略可 
敷文阁直学士、朝请大夫、赠通奉大夫陈良翰，谥献肃。着令，诸官不应得谥，而声称显著者亦许定谥。载念先臣平生正色立朝，直道事主，公论所与，信史所载，未可一二缕数。初任言责，论舍淮防江之非计，争唐、邓、海、泗之不可捐，辩张浚精忠老谋，汤思退奸邪误国，反复剀切，天 孙应时《烛湖集》《代请陈詹事良翰谥状》：「臣等孤远小臣，微比蝼蚁，辄干万死，仰叩九阍。臣窃以荣亲者人子之至情，章善者朝廷之令典。矧逢际会，敢后控陈 伏念臣等先父敷文阁直学士、左朝讲大夫致仕、临海县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋、赠左太中大夫臣良翰，早以儒生，进陪国论。顷干道己丑岁，任左谏议大夫，方皇帝陛下潜德朱邸，而东宫虚位，天下属心，惟先臣尝手疏面陈，愿早定议，以系国本。寿皇圣帝察其朴忠，开怀奖纳，以为人所难言。越明年，下诏建储。先臣已奉祠里居，首与故从臣王十朋并膺妙简，除领詹事，两降诏旨趣行，仍令州郡礼遣。暨入陛对，慰谕隆渥，专委调护，不兼他官。先臣亦感激自幸，每事罄竭，仰蒙皇帝陛下礼接尤重，度越常等。其冬以疾求去，有诏特听五日一参，问『谁可代卿者』，先臣即以故从臣胡沂、周操为对，寻即相继召用。病剧告老，畀职领祠，遣使劳抚，赐以衣带。还家踰年，无禄即世，遗奏赠秩，具如彝章。惟是易名之请，限于阶品，未敢上列。兹者恭遇皇帝陛下继舜受历，龙飞御天，振古大庆，恩施周普，至若官寮庶尹，并蒙超奖，荣耀联属，为千载一时之会。臣等私自慨念，先臣于诸旧僚名在第一，事迹本末如前所陈，已不及身见今日之盛，理势隔绝，万无他顗，唯有饰终一节，犹可望赐九泉。臣等不以此时吁天有请，大惧先臣有善弗传，孤负圣明当时任遇之意。兼臣又 
       
下韪之。太学诸生伏阙上疏，请复召用。去国未几，还陟从列，封驳论谏，排抑权幸，益无所顾避。进退去就，截然明白。寿皇圣帝素加器遇，尝有『卿以正直为朕所知』之褒。(晓)[晚]职端尹，尤号得人。至于事亲处乡，牧民察吏，行谊风绩，靡不可书，揆之声称显著之文，实亦无媿。臣等不敢欺罔，昧死以闻，伏望皇帝陛下天地垂仁，不遗细微，日月委照，罔间幽潜。推念旧之恩，可以示天下之厚；举劝贤之义，亦以明天下之公。使先臣蒙节惠之荣，则臣等虽就戮不恨。所有知漳州朱熹前任迪功郎日撰先臣行状一通，谨缮写成册，随状投进。欲乞圣慈降付有司，特赐定谥施行。臣等无任瞻天望圣、激切屏营之至。」 
太师、平章军国重事文彦博。先谥忠烈，后夺谥，政和五年赐恭烈。 
翰林学士、追复龙图阁学士范祖禹，谥正献。 
追封成国公林希怿，谥正惠。
 礼 宋会要辑稿 礼五八 处士谥 
       
处士谥
【宋会要】
       
宋承事郎、赠宣教郎王庠，谥贤节处士。庠(正)[政]和中授廉逊处士号，后来朝廷虽与授官，并不就禄。淳熙元年，缘其子进士本陈乞，太常寺拟谥，宠至益戒曰贤，好廉自克曰节。
 礼 宋会要辑稿 礼五八 僧谥 
       
僧谥
【宋会要】
咸平三年八月，梵僧法贤卒，谥慧辨。四年，法天卒，谥元觉。其后施护卒，谥明悟。《真宗(宝)[实]录》：大中祥符六年六月甲申，诏谥志公真觉大师宜加为道林真觉大师。宋敏求《东京记》：(详)[祥]符五年，谥真觉大师。又曰：大中祥符六年六月，诏泗州僧伽大师加号普照明觉大师。
 礼 宋会要辑稿 礼五九 册命王亲大臣 
     
宋会要辑稿 礼五九

册命王亲大臣
国朝《开宝通礼》载三师、三公、亲王、大臣临轩册命仪。凡降制命宰相、亲王、使相、枢密使、西京留守、节度使及公主制书，皆有备礼册命之文，多上表辞免而未尝行。其制并翰林草词，夜中进入，翌日自内置于箱，二黄门对拜，立于御座之东。内朝退，黄门捧箱降殿，出殿门外，宣付合门使，降置案上。俟文德殿立班，合门使引制案出东上合门横街南，当殿宣付中书门下。宰臣跪受，捧制归位，转付通事舍人，赴宣制位，舍人唱其名。宣讫，复授宰臣，宰臣转授堂后官。若后妃、亲王、公主，即先称有制，百官再拜，宣毕，复舞蹈。如宰臣加恩制书，即宣付通事 
     
舍人，引宰臣于宣制石东，北向再拜，立听讫，拜舞还位。如百官授制者，即自班中引出听麻，文班在宣制石东，武班在西，并如宰臣仪。听讫，出赴朝常。其罢相者，即引出赴朝堂金吾仗舍。如别无中书门下及参知政事，其制书直赴堂后官。凡宰臣、亲王、枢密使、节度使告 ，皆合门使于朝谢前一日从内出东上合门外宣词以赐。凡降麻者，所授 使相并列衔。如授节者，仍交旌节。授赐者俛伏，执旌节交于颈上者三。凡参知政事、宣徽使、枢密副使、大两省、两制、秘书监、上将军、观察使以上，其授官告、 牒，皆拜 舞蹈于殿门下。若止授 或宣头者，止再拜。余官于殿门阶下，止再拜。若(上)[止] 或宣头不拜。御史大夫、中丞拜殿，授东上合门使，又引至殿门外中笼门再拜。凡亲王、使相、节度使官诰，并载以彩舆迎归第。亲王舆中设银(香)师子香合。辇官、十二人，并幞头、绯绣宽衣。旌节、各二。马、四。 官，十六人，执旌节摆马对引。由干元门西偏门以出至门外。马技骑士、五十人。枪牌步兵、六十人。教坊乐工六十五人。鸡、角抵，次第迎引，左右军巡使 及百戏蹴踘、(其)[具]军容前导至本宫。使相、节度使舆中用银香炉。辇官、十二人，金几帽、锦络缝紫纯宽衣。旌节、各一。马、二。 官、八人。马技骑士、二十人。枪牌步兵。二十四人。军巡使不前导，余如亲王之制。 
太宗淳化五年五月六日，两降白麻，以府州观察使 
     
折御卿为永安军节度使，加检校太保，食邑五百户，以同讨李继捧之功也。是日夏至假，百僚不入，御史台未明追班，序立于庭，以宣制书，非常也。 
二十一日，右仆射李昉以司空致仕，令男宗谔赍诏书就第赐之。 
真宗景德二年二月三日，武宁军节度使、同中书门下平章事石保吉，马军都指挥使、感德军节度使葛霸上言：「奉制加恩，旧例自合门拜受，出干元门，用鼓吹、优乐前导归第。伏以圣上居大行皇太后心丧，方在彻县，迎受之仪，望赐停寝。」从之。 
十月七日，诏：「每遇降麻及宣御札，皇城司、殿前司指挥把门人员，不得放非立班人于殿庭听宣。如违，并当重行朝典。」 
大中祥符元年十二月十五日，帝谓王旦等曰：「先帝每命宰臣、亲王降制，则不御崇德殿视朝，应有故事，其旨以命宰臣、亲王，示帝王不专耶示：原作「视」，据《长编》卷七○改。 」是日以庆行，宰臣、亲王、节度使皆有制加恩，故帝询及于此。 
三年十二月，诏刺史、少卿监已上在外任，其加恩告 如有亲属愿赍送去者并听，自余马递降下。 
四年六月，宁王元墦等言：「昨奉圣恩，俱膺宠命，以从弟德存身亡，显有服式，迎授之日，合陈音乐，有此未便。又缘诸镇节度使各授麻制，望颁朝旨，先令迎授。」从之。 
八年四月十五日，枢密院言：「新枢密使王钦若、陈尧叟及武胜军节度使寇准各上表辞恩命，其不允批答合差使臣六人赍赐。」诏枢密副承旨、中书堂后官、 
     
主事赍送，所得事例各令均分。副承旨、堂后官为一等，主事、守(关)[阙]主事为一等，内提点五房公事刘明恕量与加赐。自今并依此例。 
二十二日，王钦若、陈尧叟上言：「臣等欲以二十八日与寇准同入谢，缘二十七日私忌，望许准先中谢讫，别日迎受。」帝曰：「此非故事，理亦不便，不若各自谢也。」准又表请罢迎受，可之。 
二十三日，荣王元俨降封端王，宣制于崇政殿门之外。时荣王宫火，延燔殿庭故也。 
十二月十七日，礼仪院言：「皇子寿春郡王告 ，望令中书进呈，别择良日合门使押引诣内东门进纳，宫中给赐。」诏令合门使就内东门依降麻官告例赐。 
二十四日，合门言：「仪制，宣赐亲王告 ，合门使称有敕，再拜，口宣讫，搢笏跪授。候箱过，俛伏兴，再拜，搢笏，舞蹈三拜，退。将来宣赐寿春郡王告 称有 再拜、口宣、应诺、跪授后，拟只再拜，随拜万岁，退。」诏可。 
九年八月十三日，枢密使、同平章事陈尧叟罢为右仆射，表辞恩命。答诏不允，遣使臣赍赐第，召尧叟子赐之。 
天禧二年二月四日，枢密院言：「楚王加恩，自来不遣使赐批诏，望依例进内。寿春郡王加恩，合有迎授恩命。」诏罢迎授之礼，其告 如八年例，于内东门赐王，余如所请。旌节令周怀政就元符观内安置。 
八月五日，王旦授太尉、玉清昭应宫使。时旦居疾在告，不能赴朝谢，特命其子大理评事雍就赐。其谢恩日赐物，亦令就第赐之。以上《国 
     
朝会要》。 
治平四年神宗即位未改元。三月十九日，皇弟东平郡王颢言：「(家)〔蒙〕恩授两镇节度使，进封昌王，仍令所司择日备礼册命。窃以临轩册命之礼，国朝以来，虽元功德之臣，未尝敢有当之者。伏望收寝册命。」从之。 
哲宗元佑三年四月五日，尚书右仆射、兼中书侍郎吕公着除司空、同平章军国事，一月三赴经筵，二日一朝，因至都堂议军国事。令所司备礼册命。于是公着免册礼，令学士院降诏。从之。故事，亲王、大臣例辞册礼，后不复书。以上《续国朝会要》。 
高宗绍〔兴〕三十年三月二十七日，诏曰：「朕荷天佑序，承列圣之丕业，思所以垂裕于后，夙夜不敢康。永惟本支之重，强固王室，亲亲尚贤，厥有古义。普安郡王孝宗旧名艺祖皇帝七世孙也，自幼鞠于宫闱，嶷然不群，聪哲端重，阅谊有立，亢于宗藩。历年滋久，厥德用茂，望实之懿，中外所闻。朕将考礼正名，昭示天下。立爱之道，始于家邦，自古帝王以此明人伦而厚风俗者也。稽若前宪，非朕敢私。其以孝宗旧名为皇太子，仍改赐名。孝宗旧名。于大庭。皇子检校少保、常德军节 可特授宁国军节度使、开府仪同三司，进封建王，仍令所司择日备礼册命。」制曰：「圣人谨礼，其垂百世之规；君子笃亲，爰假有家之吉。朕祗膺景命，寅奉丕图，思置天下于盘石之安，必侈公室于维城之固。恩繇贵始，国以宗强。聿资右序之休，用协荣怀之庆。我有明命， 
     
度使、普安郡王孝宗旧名邃禀天成，隽猷时敏，体备五行之秀，气兼四序之和。问安蚤侍于宫闱，学礼不烦于师傅。旋开邸第，就畀斋旄。卓荦不群，允矣神明之胄；温良持重，居然信厚之风。韫才识以益充，居富贵而不溢。游心典籍，惟前言往行之师；接席宾僚，有春诵夏弦之乐。用是深存睠奖，肆示褒嘉。锡山与田，册王封之真命；维衮及黼，视宰路之缛仪。易宣城之巨藩，畴爰田之多邑，以壮本支之形势，以新中外之观瞻。于戏!昭令德以示子孙，朕无忘于斯义；藩王室以和兄弟，尔思配于前人。勉服训辞，益光蕃衍。」辞免受册，降诏宜允。以上《中兴会要》。 
绍兴三十二年孝宗即位未改元。七月八日，特进、观文殿大学士、判建康府、充江南东路安抚使、马步军都总管、兼行宫留守、专一措置两淮事务、兼节制淮东西建康镇江府江池州军马、和国公张浚除少傅，依前观文殿大学士、充江淮东西路宣抚使，建康府置司，仍节制建康镇江府江阴军江池州屯驻军马，进封魏国公，令所司择日备礼册命。 
二十一日，少保、保康军节度使、充万寿观使吴益除少傅，进封太宁郡王，充醴泉观使，仍令所司择日备礼册命。 
九月一日，皇子蕲州防御使 除少保、永兴军节度使，进封邓王。皇子贵州团练使恺除雄武军节度使、开府仪同三司，进封庆王。皇子荣州刺史惇除镇洮军节度使、开府仪同三司，进封 
     
恭王。并令所司择日备礼册命。 
二十八日，少傅、奉国军节度使、四川宣抚使、领御前诸军都统制职事、充利州西路安抚使、判兴州、充陕西河东路宣抚招讨使、成国公吴璘除少师，余如故。令所司择日备礼册命。 
孝宗隆兴元年十二月三日，特进、尚书左仆射、同中书门下平章事、兼枢密使、信国公陈康伯，罢尚书左仆射，授少保、观文殿大学士、判信州，进封福国公。仍令所司择日备礼册命。 
干道元年五月二日，少师、奉国军节度使、四川宣抚使、领御前诸军都统制职事、充利州西路安抚使、判兴州吴璘除太傅，进封新安郡王，余如故。仍令所司择日备礼册命。 
六月十六日，少傅、保康军节度使、充醴泉观使、大宁郡王吴益，除少师，余如故。宁武军节度使、开府仪同三司、充万寿观使、永嘉郡开国公吴盖，除少保，余如故。并令所司择日备礼册命。 
三年十二月十八日，少师、保康军节度使、充醴泉观使、大宁郡王吴益，除太傅，余如故。令所司择日备礼册命。 
七年二月八日，皇子雄武军节度使、开府仪同三司、庆王恺除雄武保宁军节度使，依前开府仪同三司、判宁国府，进封魏王，余如故。令所司择日备礼册命。 
八年九月十二日，少傅、观文殿大学士、江淮东西路宣抚使虞允文，除少保、武安军节度使、充四川宣抚使，进封雍国公。令所司备礼册命。 
九年十二月十七日，皇叔祖检校 
     
少保、昭化军节度使、开府仪同三司、判大宗正事、嗣濮王士輵，除少保，余如故。令有司备礼册命。 
同日，皇兄检校少保、岳阳军节度使、开府仪同三司、充万寿观使、永阳郡王居广，除少保，余如故。仍令所司备礼册命。以上并辞免册命，降诏从之。以上《干道会要》。
 礼 宋会要辑稿 礼五九 群官仪制 
     
群官仪制
【宋会要】
     
淳熙元年八月十一日，诏右丞相曾怀朝参日，许肩舆至殿门外，令合门差承受二人，以备扶掖起居、升殿奏事。 
五月三日，诏少保、观文殿学士、充醴泉观使、侍读史浩免从驾。先是，史浩言：「被旨，令臣合班处于宰臣之东一行歇空立班，从驾日在少保、永阳郡王居广之东，行马并在执政官之上。臣窃〔以〕执政大臣实佐天子出令，非归班奉祠之比，使居上列，臣所未安。欲援少傅、嗣濮王士輵例，特免从驾。其立班乞只于执政一行近东别作一班。」故有是命。 
九月十四日，上谓辅臣曰：「每日常朝可同后殿之仪，不必称(承)[丞]相名。」赵雄奏曰：「君前臣名，礼也，臣岂敢当 陛下欲少更朝仪，须俟他日有硕德在位，行之未晚，决不可自微臣始。」上曰：「记得苏洵亦尝论此，谓名呼而进退之，非体貌大臣，丞相不须多辞。」于是诏自今垂拱殿日参，宰臣特免宣名。寻诏除朝贺六参并人使在庭依仪，其余并免宣名。内枢密使日参，如遇押班，亦免宣名。 
十年十一月十一日，诏史浩以藩邸旧臣再登揆席，力求休致，已 所请，可特依曾公亮例，令赴阙入谢。浩以病弱无力乞宽假，别具陈乞入谢。诏从之。 
绍熙元年三月十六日，诏荥阳郡王伯圭到阙，差内侍任邦俊传宣抚问，并赐银合茶药。 
六月十日，诏太师、魏国公史浩：「庚暑方隆，宜加调养，当 
      
俟小愈，可即造朝。」既而浩言：「蒙荐赐宣召，臣以老病未瘳，尝三具辞免，准诏不得更有陈请。臣幽栖田里，人所不顾，独(猗)[倚]两宫轸记畴昔，不忘旧物，俾趋阙庭。纶言三锡，恩意鼎来。又蒙亲洒宸翰，有曰『至尊寿皇圣帝深念旧学之臣，见于慈训』，而陛下亦以违去之久，每怀注想。今臣宜体眷渥，亟为此来。诚以抱病行及半年，未有生理，正恐当此隆暑，跋履三江，霣命中途。乞降敕旨，许免此行，容臣一意调养。」故有是诏。 
二年二月二十一日，诏太师、魏国公史浩候到阙朝见等，许肩舆入至隔门里，仍令子孙一人扶持。同日，又诏令学士院降诏，疾速赴阙。
四月三日，太师、魏国公史浩言：「昨自引年休致，伏蒙至尊寿皇圣帝悯臣为系攀附旧臣，再曾入相，许给全禄，请给、人从、恩数等并依前任少保至少师日已得指挥。臣既为闲人，不管职事，乞将俸赐止依致仕禄格支破，吏卒悉从罢遣。」诏：「赋禄、给使，此寿皇圣帝优佚故老之恩，朕惟子道先于养志，当务增加，岂应镌削 所乞不允，不得再有陈请。」 
七日，诏太师、魏国公史浩孙定之特与循两资。以定之扶侍浩朝见，故有是命。以上《光宗会要》。 
庆元元年二月六日，诏皇伯祖太师、嗣秀王伯圭，可赐赞拜不名。以伯圭爵齿俱茂，特降是诏。 
六年五月十九日，诏左丞相京镗权令乘轿入内，趁赴朝参。以镗疮疡，特降是诏。 
嘉泰三年十一月十一日，南郊赦：「应 
      
文武升朝官以上致仕者，等第赐粟、帛、羊、酒。内曾任太中大夫、观察使以上，仍别作等差，务从优厚。」开禧二年以后明堂赦并同。 
同日赦：「内应士庶男子、妇人年九十以上，与依格给赐粟、帛等。令户部疾速行下所在州县就赐，于系省钱内支，具给赐过姓名闻奏，不得追扰。仍仰监司检察。」 
开禧三年三月十三日，诏项安世父奉议郎致仕项温恭教子以忠，屡宣劳效，特转朝奉大夫致仕，仍赐紫章服。以上《宁宗会要》。
 礼 宋会要辑稿 礼五九 〔配享功臣〕 
      
〔配享功臣〕此处原稿标目为「册命亲王大臣二」，核其文，实乃礼类「配享功臣」门之复文，见本书礼一一之一至一一之六，与册命亲王大臣无关。今易题。
      
〔绍兴〕十八年，监登闻鼓院徐琏言：「国家远稽三代，肇建原庙，凡是佐命配享与夫当时辅弼勋荣之臣，绘像于庙庭，以示不忘崇德报功之意。累朝佐命配享功臣不过十余人，今之臣僚与其家之子孙必有存其绘像者，望诏有司寻访，复摹于景灵宫廷之壁，非独假宠诸臣之子孙，所以增重祖宗之德业，以为臣子之劝。」礼部讨论，欲下诸路转运司，委所管州军寻访配享功臣之家：韩王赵普，周王曹彬，太师薛居正、石熙载，郑王潘美，太师李沆、王旦、李继隆、王曾、吕夷简，侍中曹玮，司徒韩琦，太师曾公亮、富弼、司马光、韩忠彦，各令摹写貌像投纳，绘画于景灵宫廷壁。从之按以上一段乃错简，本在下文绍兴八年三月条之后(参见本书礼一一之五)。。 
真宗咸平二年二月十二日，诏曰：「朕听政之暇，观书益专，遂见国初，始经王业，我太祖皇帝将膺帝箓，已肇人谋。当或跃之秋，属难艰之际，周微吕望，安能定不拔之基 汉匪萧何，无以左勃兴之运。时则有故太师、赠尚书令、追封韩王、谥忠献赵普，蕴负鼎之雄才，畜经邦之大略，首参密画，力赞沉机。辅弼两朝，出入三纪，茂岩(廓)[廊]之硕望，分屏翰之剧权。正直不回，始终无玷，播为巨美，勒在丰碑，实千载之伟人，庶九原之可作。烈魄未陪于严祀，彝章曷称于有知!遂俾缙绅，详求典故，考行既闻于余裕，出纶必 于通规。义着幽明，道符今古。宜以配 
      
飨太祖庙庭，仍遣官奏告本室。」 
八月二十五日，翰林学士承旨宋白等议，请以故枢密使、兼侍中、赠中书令、追封济阳郡王曹彬配飨太祖庙庭，故司空、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令薛居正，故忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美，故尚书右仆射、赠侍中石熙载，配飨太宗庙庭。诏从之。 
九月二十七日，太常礼院言：「准诏定配飨功臣禘夆之日祀仪，请令有司先事设幄次、布褥位于庙庭东门内道南，当所配室西向设位板，方七寸，厚一寸半，笾、豆各二，簠、簋、俎、各一，知庙卿奠爵再拜。」诏可。 
仁宗干道元年十一月二日，翰林学士承旨利瓦伊等奏议曰：「伏以真宗文明章圣元孝皇帝绍隆景业，驯致治平。睿圣之功，诚起谕于邃古；忠贤之佐，亦协赞于大猷。爰举礼经，用陪庙食。有若尚书右仆射兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆，往以硕望，宾于东朝，洎翊天飞，首登宰府，咸平之治，实着嘉谋。以方正端朝，以严重镇俗，始终待遇，冠于一时。太尉、赠太师、尚书令王旦，践历台枢将二十载，赞弭兵之论，兴旷世之仪，纪律用张，方夏咸乂，蔼然令德，洽于民瞻。忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令李继隆，旧勋之门，克嗣前烈，沉毅有勇，倜傥好谋。从幸澶渊，实总兵要，奋威却敌，厥功茂焉。并宜列太室之庭，预大烝之飨，冀昭盛烈，允 旧章。伏请并配 
      
飨真宗皇帝庙庭。」诏礼官参议，诏可。 
天圣元年二月，枢密使钱惟演上言：「真宗皇帝将祔大宫，有司议以功臣配飨。臣先臣尚父、秦国忠懿王俶，勋隆奕叶，位重累朝。亲率王徒，平百年之僣伪；躬持国籍，献千里之封(强)[疆]。忠(忠)诚格于皇天，茂绩标于惇史。所以太祖、太宗命无下拜，赐以不名。洎先圣之纂承，念遗勋而益厚，举诸殊渥，萃此一门，在乎皇朝，诚居第一。至今清庙之内，未预配享。况吴芮归汉，甲令书勋；窦融入朝，云台画像。隋唐而下，侯王配食，方册之内，往例甚明。伏望依礼降诏，配飨祖宗庙庭。」诏两制与崇文院检讨、礼官同共详议以闻。翰林学士承旨利瓦伊等奏议，请钱俶配飨太宗庙庭。奏入不下。 
英宗嘉佑八年十月十九日，翰林学士王珪等奏：「准诏下两制定议，仁宗祔庙，当以何人配享。臣等伏以仁宗飨国长久，励精政治，以知人之明，得驭臣之体，是以豪英材杰乐为之用，外宣威灵，内经庙略，臣主感会，驯致太平。辅相则有故尚书右仆射、赠尚书令、谥文正王曾，忠允清亮，履德经哲，致位上宰，燮和大政。干兴之初，辅翊两宫，仗正持重，中外以安。所谓以道事君，无媿前哲。故太尉、赠尚书令、谥文靖吕夷简，聪明亮达，规模宏远，服在大僚，历登三事，左右皇极，勤劳王家二十余年，厥功茂焉。将(师)[帅]则有故彰武军节度使、赠侍中、谥武穆曹玮，敦诗阅礼，秉义经武，参谋帷幄，折冲万里，镇绥 
      
方面，隐如长城。加以恂恂循道，有古名将之风焉。皆有功迹，见称于世，伏请并配飨仁宗庙庭。」从之。以上出《国朝会要》。 
神宗熙宁八年六月二十七日，制曰：「功茂者赏惟其称，德厚者报不可忘。故命册褒崇，旧史有追封之典；祀祧跻配，前书存与飨之文。盖君臣之义，不独欲荣宠之于其生；抑邦家之光，实亦冀显扬之〔于〕不朽。惟时故老，翼我前朝，式敷诰于治庭，肆仪图于典礼。故永兴军节度使、守司徒、检校太师、兼侍中、魏国公、赠尚书令韩琦，才资沈伟，宇量恢宏，勇义出于至诚，朴忠可以大受。尽瘁于国，利无知而不为；任重于时，事虽难而必济。惠泽有加于四海，谋猷实纪于三朝。缅怀弼亮之勤，重起沦亡之痛。是用进登烈考之清鹢，俾序功臣于大烝，上以慰祖宗之灵，下以为忠义之劝。于戏!为臣至此，可无愧于前良；与国同休，庶永传于茂烈。兹惟盛美，以答元勋。可配飨英宗庙庭。」 
十年十二月二十八日，诏太常礼院讲求亲祠太庙、不及配飨功臣礼例以闻。 
元丰元年闰正月七日，太常礼院言：「今讲求到亲祠太庙，不及配享功臣，非所以称国家褒录祖宗功臣之意。禘夆之外，亲祠太庙，并以功臣配飨。」从之。 
二十八日，诏赠太师、中书令曾公亮配飨英宗庙庭。 
八月二十六日，太常礼院言：「依典礼今年十月八日孟冬荐飨太庙，合改为夆飨，并 祭七祀，兼配飨功臣。」从之。 
三年六月二十八日，详定郊庙奉 
      
祀礼文所言：「谨按《书 盘庚》曰：『兹予大飨于先王，尔祖其从与飨之。』《周礼》司勋，凡有功者祭于大烝。然则《书》之所谓大飨，即《礼》之所谓大烝也。烝，冬祭也。谓之大者，物成众多之时，其祭比三时为大也。方是时，百物皆报焉，祭有功宜矣。《礼记 祭统》：卫孔悝之鼎，铭曰『勤大命，施于烝彝鼎』。后世烝祭不及功臣，既不合礼，而禘夆及之，事不经见。梁初误禘功臣，何佟之以谓夏物未成而禘功臣为非典礼。至唐，韦挺亦曰禘无配功臣功臣：原作「不可去臣」，据《通典》卷五○改。，理不可易。今禘夆以功臣配飨，而冬烝不及，与经不合，盖因仍之误也。伏请每遇冬烝，以功臣配飨，其禘夆配飨罢之。」诏凡冬飨、禘夆及亲祠，功臣并配飨。 
四年六月二十四日，太常礼院言：「详定到太庙配飨功臣位版题号，稽参故事，在汉史所图名臣及二十八将，事异配飨。惟唐庙配食功臣，见于《通典》及《会要》，既着立朝爵位，仍题初赠官。故昨来议着所终及所赠官，以本唐典。今再看详，将检校官删除，自赵普而下并令一体外，所有后来缘恩加赠官，如以出自恩礼，义难不着，即乞自朝廷详酌。」(照)[诏]送礼院，如单书姓名，有无典据。礼院言，检详配飨功臣位版，单书姓名即无典据。诏用见赠官。 
崇宁元年二月九日，诏观文殿大学士、赠太师蔡确配飨哲宗庙庭。《政和会要》载上谓韩忠彦等曰：「确于哲庙甚有功，方皇太后当从神宗灵驾西行，确密有文字，令 
      
弟硕属内臣阎守懃达太后，请留保护。太后(请)[以]故辍行。保佑哲庙，晨夕常与俱，食以铜匕箸，至于饮水亦为之亲尝，为德甚厚。确文字今尚在。」故有是诏。 
政和七年十二月十八日，礼制局言：「配飨功臣位版尚用旧官，并合除去，止用所赠及封国爵谥，如王安石称太傅、舒王、谥文之类。」从之。以上《续国朝会要》。 
高宗皇帝建炎元年五月八日，诏曰：「朕惟宣仁圣烈皇后当元丰末立哲宗皇帝为皇太子，遂嗣大统，藩王初无觑觎，大臣未尝异论，其事载于《神宗实录》。及垂帘听政，保佑哲宗，有安社稷之功。二王出居外第，所以别嫌明微，德意深远。比者奸臣钩党附会，敢以空造之言仰诬盛德，着于史牒，以欺天下，后世闻者莫不愤惋本条以上一段原脱，据本书礼一一之四补。 
《神宗皇帝实录》，章惇提举修撰，审有建立之功，不应乃自刊削不载。参考其事，本末甚明，可令国史院别差官摭实刊修，播告天下。其蔡确、蔡卞、邢恕、蔡懋，三省取旨行遣，仍不得引用建炎元年五月一日赦文。 
十七日，蔡确追所赠太师、汝南郡王，责授武泰军节度副使；蔡卞追所赠太师、卫国公，责授宁国军节度副使；邢恕追所赠少师，责授常德军节度副使；蔡懋责授单州团练副使，英州安置。寻有诏，以司马光配飨哲宗庙庭。此据《司马光传》修入，月日检未获。 
三年夏三年：原作「二年」，据《建炎要录》卷二四、《宋史》卷二五改。二书均在本年六月。，久阴不解，诏百执事赴都堂给札，条具时政阙失。司勋员外郎赵鼎言：「自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石。今安石之患未除，不足以言政。」于是罢安石配享神宗庙庭，寻诏以富弼配飨神宗庙庭。此据《王安石传》修入，日月检未获。此二节《续国朝会要》内移入。 
〔绍兴〕八年三月十七日，左朝奉大夫、试刑部尚书、兼侍读胡交修，翰林学士、左朝奉大夫、知制诰、兼侍讲、资善堂翊善朱震，左奉议郎、试御史中丞 
      
周秘，右朝散大夫、试户部侍郎梁汝嘉，左朝请大夫、试工部侍郎兼侍讲赵霈，左朝散大夫、试给事中、兼直学士院、兼侍讲胡世将，左朝散郎、试中书舍人张焘，左朝奉大夫、权户部侍郎、兼详定一司 令王俣，左朝请郎、权礼部侍郎、兼侍讲吴表臣，左朝奉大夫、权礼部侍郎陈公辅，左朝请郎、守起居郎、兼权中书舍人楼照状：「准尚书省札子，奉圣旨，令侍从官详议徽宗皇帝祔庙配飨功臣。伏以徽宗皇帝在位二十六年，席盛大之时，包富有之业，虚中屈体以来天下之英，聚精会神以成天下之务，用能上下一心，同底于道。于时辅相，有故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公、谥文定韩忠彦，明允笃成，公忠亮达，至仕上宰，无愧前人。建中之初，左右厥辟，招徕俊乂，列于庶位，除苛解娆，厥功茂焉。虽居位日浅，而始终无疵，允所谓以道事君者欤!实有显效，至今称之。伏请配飨。」奉圣旨依，令学士院降诏。曰：「古之有功于国者，书于太常，祭于大烝，凡与飨于先王则司勋诏之，所以善于无穷也。故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公、谥文定韩忠彦，纯诚端亮，终始如一，德业之盛，不忝前人。建中之初，入践冢司，损益施设，成天下之务，开不讳之门，塞私邪之路。选贤任能，各当其职，一时忠鲠之士，遂能击强御暴，所向摧折，当乎人心，后世赖之，以克有济。朕览旧史，慨然 
      
嘉孍，允所谓世济其美，不损其名。其以忠彦配享徽宗皇帝庙庭。」先是，礼部侍郎吴表臣言：「本朝自祖宗以来，推择将臣始终有令德者以配食列圣。恭惟道君皇帝道恢在宥，德合高明，统御宸极二十有六载，天下归仁焉。弼亮之贤，固有其人矣。望命官详议，取当时辅佐厚德重望为天下公论所属者，用配清庙，序于大烝。」有旨令侍从官详议闻奏。 
二十七年五月二十五日，太常博士张廷实言：「望依《政和五礼新仪》，今后宗庙夆飨，设祀配飨功臣。」从之。详见《缘事裁制》。以上《中兴会要》。 
〔干道〕五年九月十一日，太常少卿林栗等言：「孟冬夆飨在近，所有钦宗皇帝庙庭配飨臣寮尚虚其位。当时遭值艰难，莫救沦胥，臣寮罕可称述，而以身徇国、名节暴著者不无其人，虽生前官品不应配飨之科，然事变非常，难拘定制。乞特诏侍从、台谏集议以闻，预于二月三日夆飨以前降付有司施行。」从之。已而吏部尚书汪应辰奏：「当时死事之臣，前后非一，建炎以后，皆次第褒赠。今若令配飨钦庙，典故所无，如创行之，又当访究本末，差次轻重，有所取舍，尤不可轻易。窃谓配飨功臣既无其人，则当阙之。乞特降旨，令更不集议。」其议遂罢。以上《干道会要》。 
【续宋会要】
      
章颖上所撰刘、岳、李、魏四人传表，言：「天扶昌运，必生御侮之臣；帝念隽功，当有特书之史。事关劝激，迹贵昭明。敢裒竹帛之藏，仰彻冕旒之听。臣粤若稽古，谁能去兵。执干戈以卫社稷者，固所难能；闻 鼙而思将帅，则求之已晚。欲厉有为之志，当于无事之时。仰惟国家之兴，尤得人材之盛。开基创业，虓将云蒸；复古中兴，虎臣角立。率属熊罢之士，扫空蛇豕之群。名书旗常，功耀天地。或绘像于原庙，或侑食于大烝。爪牙宣勤，项背相望。当时称诵，姓名可止于儿啼；后世传闻，韬略尚惊于敌胆。顷纷纭于议论，稍变易于是非。事实寖以湮微，士气为之沮抑。虽已加于褒典，犹未快于舆情。非假汗青，何由暴白 故太尉、威武军节度使、赠开府仪同三司刘锜，甚隽顺昌之战，大摧兀朮之锋。谁其妨功而害能，遂尔投闲而置散。故少保、武胜定国军节度使、赠太师岳飞，兵方精而可用，功竟沮于垂成，既挠良谋，更成奇祸。事皆有证，其书虽见于辨诬；言出私家，后世或疑于取信。故太尉、威武军节度使、赠开府仪同三司李显忠，家世诸李，父子一忠，缚撒里曷若鸡豚，视伪齐豫如犬彘。气吞逆虏，志在本朝。当其杖策之归，适近橐弓之际。故右武大夫、果州团练使、赠宁国军节度使魏胜，为山东忠义之冠，当清口(冠)[寇]攘之冲。虽血战于淮阴，竟身膏于草野。 
      
况又皆志未尽展，时不再来，失机一瞬之间，抱恨九泉之下。虽生未及尽俘于丑类，其没或能为厉于敌人。宜有屡书，以旌多伐。况方大规恢之略，所宜彰果毅之能。恭惟皇帝陛下天运庙谟，日开公道，用宣昭于赏罚，以驾驭于豪英。代不乏人，用则为虎。西有梁洋之义士，东多荆楚之奇材。怒发冲冠，雄心抚剑。傥在上有激昂之术，则凡人怀奋发之心。臣尝忝史官，获观旧载，悉纪当时之实，以尘乙夜之观。伏乞断自宸衷，付诸东观，然后可传于百世，庶几耸动于四方。张大国家之威，发舒华夏之气。事虽已往，可为鉴于将来；谋或有遗，几成功于今日。臣所撰到刘、岳、李、魏传，缮写成计七册，谨随表上进。」 
国朝循唐制，宰相、枢密使初拜，必赐焉。参知政事、枢密副使初或未赐，遇加恩乃有之。刺史已上阶勋高者，亦 
      
或得赐。太平兴国三年，赐翰林使、饶州防御使杜彦珪「推忠宣力」；大中祥符四年，赐丰州防御使王承美「翊戴」；天禧二年，赐富州刺史向汉通「保顺」。中书、枢密则有推忠、协谋、同德、佐理，余官则推诚、保德、奉义、翊戴，掌兵则忠果、雄勇、宣力，外臣则纯诚、顺化之名。每以二字协意，或造或因，取为美称。宰相初加则六字，余并四字。其进加则二字或四字，多者有至十余字。天圣八年，赐赵德明功臣凡二十字，国家绥宠外臣，非常数也。又有崇仁、佐运、守正、忠亮、保顺、宣德、忠正、保节、宣忠、亮节之号，文武迭用焉。中书、枢密院所赐名，若罢免或出镇则改之，亦有不改者。干德二年，范质、王溥、魏仁浦罢相，淳化二年吕蒙正罢相，太平兴国八年石熙载罢枢密使，大中祥符八年寇准罢枢密使，皆不改赐功臣。又有官不当赐而特赐者。开宝四年，秘书少监、韶州刺史王明，太平兴国八年，度支使陈从信、户部使郝正，并赐「推诚翊戴」。其诸班直禁军将校，则赐拱卫、翊卫、卫圣诸号卫圣：原脱「卫」字，据后文补。，遇恩累加，但改其名，不过两字。其因旧名而始被赐，及缘功宠而别为美名者，咸略记其人。又国初功臣有扶天、保庆、致理、竭忠、输诚、 义、忠力、 忠、毅勇、保塞之号，皆汉、周时所赐，今亦不录。 
〔干德〕元年，(锡)[赐]王彦超「推诚奉义顺德翊戴正亮」。 
佐运：开宝四年，赐曹彬、李进卿、党进等「推诚佐运同德宣力」。 
奉节：开宝四年，赐皇子德昭「推诚奉节 
      
同德保顺」。 
顺节：开宝四年，赐陈洪进「推诚顺节忠正翊戴」。 
保节：开宝四年，赐李重勋「推诚保节宣力」。 
 忠：开宝四年，赐白进超「 忠宣力」。 
开吴镇越崇文耀武宣德守道：开宝五年，以此十二字赐钱俶。 
推忠佐理：建隆二年，以此四字赐赵普。 
推诚奉义同德翊戴：建隆二年，赐王景「推诚奉义同德翊戴」。太平兴国初，或改「奉义」为「奉国」。 
守正保德：建隆二年，赐皇弟「推忠守正保德」。 
协谋：干德元年，赐赵普「推忠协谋佐理」。 
保顺：干德元年，赐皇弟「协谋同德保顺」。 
宣力：干德元年，赐李崇矩「推忠宣力保义」，赐宋延墦「推忠宣力保义」，赐张永德等「推忠保义同德。」太平兴国元年，或改为「保顺」。 
 节：干德元年，赐王全德「推忠 节」。 
协力：干德元年，赐高怀德「推忠协力保顺」。 
顺化：干德元年，赐陈洪进「推诚顺化」。 
承家保国宣德守道忠正「正」字旧同仁宗庙讳。恭顺：干德元年，以「承家保国」等十二字赐吴越王钱俶。 
崇仁：干德元年，赐符彦卿「崇仁昭德宣忠保正翊亮」。 
开宝六年，赐高丽王王昭「推诚顺化守节保义」。 
输诚：开宝六年，赐孟元 「输诚保义翊戴」。 
奉国：开宝六年，赐伊审征、焦继勋、吴虔裕「推诚奉国翊戴。」 
竭诚奉化：太平兴国五年，以此四字赐瓜沙州曹延禄。 
承天怀忠：太平兴国七年，赐皇子卫王德崇「承天佐运怀忠 
      
守正」。 
宁江镇国：太平兴国三年赐「宁淮镇海」。雍熙元年，赐汉南国王钱俶「宁江镇国崇文耀武宣德守道」。 
保运忠正：雍熙二年，赐皇子陈王崇仁「保运忠正」。 
安时：端拱元年，赐南阳国王钱俶「安时镇国崇文耀武宣德守道」。 
兴邦：淳化三年，赐赵普「兴邦佐运同德翊戴忠正」。 
 顺：至道三年，赐赵普「保运推忠 顺」。 
亮节：景德三年，赐赵德明「推忠保顺亮节翊戴」。 
忠亮：天禧二年，赐王钦若「推诚保德崇仁忠亮翊戴」。 
协恭昭顺：天圣二年，赐楚王元佐「推诚协恭昭顺同德崇仁宣忠亮节守正保运翊戴」。 
纯诚：干兴元年，赐赵德明「推忠宣德崇仁保顺纯诚亮节协恭守正翊戴」。 
经邦：天圣二年，赐王钦若「推忠协谋同德守正经邦佐理」。 
赞治：天圣八年，赐德明「推忠宣德崇仁保顺纯诚亮节协恭赞治佐运守正翊戴」。 
体仁：熙宁七年十二月，赐皇子永国公俊「体仁保运同德」。 
宣仁：熙宁八年四月，赐皇子景国公僩「宣仁翊运」。 
雄勇：此下赐武臣掌兵者。 
忠果、卫护、拱卫：此下赐诸班直禁军卫士将校。 
翊卫、卫圣：大中祥符元年二月，诏诸班已赐「雄勇」者，各加「卫圣」，以戊辰赦书从事也。 
忠勇、拱极、英勇、护圣、奉庆：天禧元年四月，赐诸班卫奉使。 
果毅、肃卫以上《国朝会要》。。 
赞运：熙宁十年十二月，赐皇子价「崇仁赞运」。以上《续国朝会要》。。 
推诚顺化：绍 
      
兴二年三月，以赐李干德男阳焕。 
保节：绍兴五年闰二月，加赐李阳焕。 
扬武翊运：绍兴六年四月，赐韩世忠。 
和众辅国：绍兴七年三月，赐刘光世。 
安民靖难：绍兴九年正月，赐张俊。 
顺化：赐李天祚。 
崇义：绍兴十年十月，加赐李天祚。 
怀忠：十三年正月，加赐李天祚。 
保信：十四年十月，加赐李天祚。 
向德：十七年十一月，加赐李天祚。 
安远：二十一年二月，加赐李天祚。 
承和：二十三年八月，加赐李天祚。 
秉礼：二十六年七月，加赐李天祚。 
归仁：八月，加赐李天祚。 
协恭：二十九年三月，加赐李天祚。 
励节：三十年，加赐李天祚。 
继美：三十二年，加赐李天祚。以上《中兴会要》。 
遵美：干道元年六月，加赐李天祚。 
履正：干道四年正月月，加赐李天祚。 
彰善：干道六年十二月，加赐李天祚。以上《干道会要》。 
神宗元丰元年十一月二十九日，宰臣吴充等言：「臣等窃以功臣非古，始唐德宗多难之余，乃赐『奉天定难』之号，不应盛世犹袭陈迹。况于重复文意，有至二十余字，加赐未已，甚亡谓也。恭以陛下圣德神功，推而不有。即位以来，(郡)[群]臣引祖宗故事上徽号，至于数十而不许，顾若臣等，何功之有，而例蒙恩数，寔腼面颜，乞并于结衔细位中先行减罢。」诏答曰：「朕惟往古君臣，咸有一德，比善戮力，同寅协恭，务先笃诚，靡事夸诩。唐之中世，时属多虞，制为功臣，宠厥将吏。因仍弗革，称谓寔繁，溢美过 
      
情，窃名眩实。踵习流弊，矜尚浮虚，谊岂当然，古诚无有。施之近世，或适权宜；袭于来今，固匪通制。卿等同予心德，任国疑丞，悃愊无华，惇大成裕。览观露奏，援据旧章，帅先臣邻，愿罢功号，深自退托，弗居宠名。嘉乃谟明，可即听许。式稽古典，董正治官，更赖交修，共熙庶绩。宜如所请。」知枢密院冯京等继请，从之。于是又诏管军臣僚以下至诸军班所带功臣者并罢。 
功臣，旧制自「推忠佐理」至「保运经邦」二十二字，以赐中书、枢密院臣僚；自「推忠保德」至「 顺顺化」三十八字，以赐皇子、皇亲、文武官、外臣；自「拱卫翊卫」至「果毅肃卫」二十字，以赐诸班直将士、禁军。上自即位，不受徽号，于是悉罢功臣号。 
徽宗政和三年二月二十四日，工部尚书、修国史、详定郑久中札子：「先奉朝旨，将来经编排臣僚用史册考定勋德，编类姓名闻奏。今来已定到合编类勋德臣僚共一百一十六人，三朝二十八人，两朝六十六人，神宗朝二十二人。缘上件人数并系用正史列传节略，合取勋德编类成书。今若用姓名闻奏，深虑不见得所取勋德事实。今欲将上件考定编节到逐朝勋德史传，以列传先后为序，缮写成册，分类卷秩，引用一册录姓名总数，仍以《政和详定国朝臣僚勋德》为名投进，以副朝廷褒旧念功之意。」诏依。以上《续国朝会要》。
 礼 宋会要辑稿 礼六○ 赐酺 
     
宋会要辑稿 礼六○

赐酺
【宋会要】
太宗雍熙元年十二月十日，诏曰：「王者赐酺推恩，与众共乐，所以表升平之盛事，契亿兆之欢心。累朝以来，此事久废，盖逢多故，莫举旧章。今四海混同，万民康泰，严禋始毕，庆泽切行，宜令士庶之情，共庆休明之运。可赐酺三日。」酺饮起自秦。秦法，三人已上会饮则罚金，故因事赐酺，吏民会饮，过则禁之。魏、晋之后无闻焉。唐景云、开元、天宝间举行之。至是，郊禋始毕，大庆溥洽，有是诏。帝因谓宰臣曰：「朕读书至睿宗已后，赐酺或连夜，至七日、九日，亦或弥月，无乃太甚乎 娱乐不可过度，三日为得宜矣。明皇令三百里内刺史、县令各率音乐集都下，亦劳扰之甚也。」 
二十一日，御丹凤楼观酺，召侍臣赐饮。自楼前至朱雀门张乐，作山车旱船，往来御道。又集开封府诸县及诸军乐人列于御街，音乐杂发，观者溢道。纵士庶游观，迁市肆百货于道之左右，召畿甸耆老列坐楼下，赐之酒食。 
二十二日，赐宰臣、枢密、翰林学士、文武官等宴于尚书省，作诗二首以赐。其日晚，又降中使宣旨曰：「今日卿等宴会，恐未尽欢，其更赐来日宴乐。」群臣献歌诗赋颂者数十人，并付史馆。 
真宗景德四年二月七日，特赐西京酺三日，命宣政使李神福、内侍省副都知阎承翰、西上合门副使曹玮同治其事。 
十七日，御五凤楼观酺，近臣预座，唯亲王别教坊乐。端门内为山车二，每车前后设乐，凡四部。旱船四，每船设乐一部，以船翼车而进。其进至楼前，退至端门。楼前东西街为棚各 
     
三，每车设乐一部，凡六部。乐作，东西迭进。召洛阳父老五百人座楼下，赐饮。 
十八日，复御楼，赐宗室、百官宴于都亭驿。翌日如之。自是凡赐酺，皆遣官主之，事毕各赐(契)[器]币。 
大中祥符元年正月四日，诏以天书降，赐东京大酺五日，以二月初一日为始。 
二十八日，诏应致仕官并赴都亭驿酺宴，其御楼日合预座者亦听。朝臣受命者已辞及到阙未见者，并令预会。 
二月一日，御干元门观酺，召从官及尚书丞郎、给谏侍座，兵部尚书致仕宋白预焉。楼前筑土为露台，半门扉，上设教坊乐，又骈系方车四十乘，上起彩楼者二，分载钧容直、开封府乐。复为棚车二十四，每车联十二乘为之，皆驾以牛，被之锦绣，萦以彩纼，分载诸军、京畿妓乐，又于衢中编木为栏处之。徙坊市邸肆，对列御道，百货骈布，竞以彩幄镂牓为饰。金碧绮绘，照耀纷错。召京邑父老千五百人，分为(吾)[五]番，列座楼下。帝临轩传旨，问其安否，再拜连呼万岁。帝举觞，教坊乐作，二大车自升平楼(西)[而]此太平。」皆抃蹈喜跃，至感泣，酣醉而去。 北，又有旱船四挟之以进，棚车由东西街交骛，并往复日再焉。东距望春门，西连阊阖门，百戏竞作，歌吹腾沸。宗室诸亲、近列牧伯洎旧臣、宗官，为设彩棚于左右廊庑。士庶观者，驾肩迭迹，车骑填溢，欢呼震动。有王太微者，年仅百岁，语诸叟曰：「不识兵戈将六十载，今天子明圣，海内清宴，岂意垂老，遣中使就尚书省赐知贡举晁迥等酒食。诏诸营教阅、诸司工作，各给假五日。 
二日，赐文武百官宴都亭驿。命内侍就赐教坊乐，御制《荷天书降大酺》五、七言诗，咸令属和。中饮，又命内侍赐上尊酒、果子并花，别作《劝酒》二韵诗赐之。宗室宴于宁王元墦宫。 
三日，宴宗室、内职于都亭驿，近臣于宰臣王旦第。都驿亭用乐，赐诗及酒果等，并如百官。 
四日，宴百官于都亭驿，宗室于玉津园。 
五日，宴宗室、内职于都亭驿，近臣于宜春苑。初，有司定止赐百官都亭驿宴二日，帝特命分就私第、禁苑赐会。自是凡赐酺 
     
五日，皆用此例。自一日至五日，皆令殿前都指挥使刘谦、马军都指挥使曹璨、步军都指挥使王隐，各会所部将校，及赐诸班直茶酒。先是，遣使臣押赐诸军燕会，多不从容，实时而罢。又其日使臣亦预座。自是令枢密院指挥，不得赴座，专切管勾，务在丰洁，仍令至(脯)[晡]晚而罢。 
又分遣中使六人，往河北、河东、陕西诸路，赐总管、钤辖等宴，一应官吏并预，而官给其费。 
十月二十六日，东封赦书：「应西京、诸州、府、军、监并赐酺三日，官给其费。」 
十月二十六日，诏并、代别赐酺三日。时使臣言，前设酺宴不丰，军校皆不预会故也。 
二十八日，诏兖州赐酺三日，宜以十一月二日为始。 
十一月二日，御兖州之子城门楼观酺，凡三日。赐楼名曰回銮覃庆。楼前起露台，列山车、棚车、彩船以载乐。从臣侍座，兖州父老、诸道进奉使、蕃客等宴于楼下。赐父老绵袍、茶帛有差。 
三日，并赐宰臣、亲王、百官宴于延圣寺。 
八日，驻郓州门楼，赐楼名曰升中延福。 
十五日，驻澶州，赐酺宴于行宫之南彩殿。是州以行宫迫隘，故当宫侧结彩为殿，赐名驻跸延禧之殿。 
十二月二十五日，诏以封禅礼成，赐东京酺五日，以来年二月五日为始。 
二年春，京师愆雨，右仆射张齐贤上言：「宴乐，阳事也，甫经上元，将事酺饮，请俟雨足。」乃诏权罢酺宴。及降雨，遂举前诏，仍以三月十六日为始。 
二年三月十六日，御干元楼观酺，自是凡五日。是日，宴从臣于楼上，父老、蕃官楼下。 
十七日，宴文武百官于锡庆院，臣僚有受官未谢者亦赴。宗室于 
     
宁王宫，帅臣于本司。帝作《大酺》五言诗，百官继和。又作《劝酒》二韵诗赐之。 
十八日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于王旦第。 
十九日，宴百官于锡庆院，宗室于芳园。 
二十日，宴宗室于锡庆院，近臣于玉津园，帅臣于本司。 
四年二月十八日，(分)[汾]阴赦书，西京诸道赐酺如东封之制。 
十九日，诏河中府赐酺三日，以二月二十一日为始。 
二十一日，驻跸河中府，御鼓角楼观酺，凡三日。赐楼名曰驻跸宣恩。是日，宴 臣于楼上，诸蕃朝贡使、父老于楼下。 
二十二日，赐亲王、辅臣、百官酺宴于行在尚书省，凡二日。 
二十六日，次华阳顿，赐酺宴于行宫南垣之望仙亭，赐亭名曰宣泽。 
二十八日，次湘城顿，宴虢州父老于行宫门。 
三月二日，驻跸陕州，赐酺宴于州门楼，赐楼名曰霈泽惠民。 
八日，诏西京赐酺三日，以三月十六日为始。 
十六日，驻西京，御五凤楼观赐酺。 
十七日，宴宰臣、亲王、文武百官于河南府舍。 
十八日，复御楼观酺。初，有司将改楼名，帝以五凤太祖赐名，故不改。 
二十六日，驻郑州，宴父老于殿门外，不作乐。初，将设酺宴于子城门，赐楼名曰回銮庆赐，寻以甫近太宗忌日，乃诏罢酺，止宴犒。 
四月七日，诏京师赐酺五日。以时渐炎燠，宜以九月十四日为始。后改以二十三日。 
九月二十三日，御干元楼观酺，从臣侍座，父老列于楼下，又合乐。如是者五日。 
二十四日，以雨辍。二十五日，复赐酺，宴文武百官于锡庆院，宗室于 
     
相王宫。帝作《大酺》五言诗赐群臣和。 
二十六日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于王旦第。帝又作五言诗赐相王元渥已下和。 
二十七日，宴百官于锡庆院，宗室琼林苑。 
二十八日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于玉津园，帅〔臣〕会于本司。 
五年十月二十四日，圣祖降，诏东京赐酺五日，西京诸路三日。 
六年正月十七日，诏东京赐酺宜以二月六日为始，百官放朝参，畿县父老委开封府量地远近，取二月五日毕集，毋先期呼扰。 
二月六日，御干元门楼酺，近臣咸预。宴畿内父老于楼下。自是凡五日。 
七日宴文武百官于锡庆院，宗室诸亲于巘龙园。帝作《大酺》七言诗，群臣皆和。 
八日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于王旦第，帅臣于本司。 
九日，宴百官于锡庆院，修玉清宫使丁谓已下于本宫。凡自修宫以来，凡遇锡宴，修宫使等洎使臣、军校、兵匠，皆别赐会。 
十日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于玉津园，帅臣于本司。其日，又赐太常博士、中书堂后官刘明恕等钱二十千、羊五口、酒十 ，令赐酺日饮会。时明恕等上言：「向来酺宴，枢密院副承旨已下至大理寺法直官皆预，堂后官各有正官，望比类闻奏。」王旦言预宴非便，故特有是命。 
七年正月二十日，诏以朝谒太清宫礼毕，亳州、应天门各赐酺三日， 臣仍赐会于佛寺。门楼赐名，亳州曰奉元均庆，应天府曰重熙颁庆。 
二十三日，御奉元均庆楼观酺，从臣预座。宴父 
     
老于楼下，赐时服茶绢，设山车百戏，听民纵观。 
二十四日，复御楼宴父老，赐 臣宴于咸平寺。帝作《大酺》五言、《劝酒》七言诗赐王旦等。 
二十五日，以顺宗忌罢酺宴。 
二十六日，复观酺凡三日。 
二十九日，御重熙颁庆楼观酺，召父老列座楼下。翌日，行。 
十月十一日，诏以玉清昭应宫成，赐在京酺五日，西京、南京三日，诸州一日。京师以十一月十日始，诸州并以十二月内择日。帝以景灵宫建创以来中外协力，因命 额饮宴。 
十一月十日，帝御干元门观酺者五日。是日，近臣咸预宴，京畿父老于楼下，赐绵袍、茶绢。 
十一日，宴百官于锡庆院，宗室于瑞圣园，帝作七言诗，群臣咸和。 
十二日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于王旦第。 
十三日，宴百官于锡庆院，宗室于琼林苑。 
十四日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于玉津园，帅臣会于本司。 
九年四月二十三日，诏以景灵宫及兖州宫观庆成，赐在京酺五日，西京、南京三日，诸州、军、监一日，并取八月内陈设。诸县父老有疾病及艰于步履不愿赴者，勿强之。应赴酺者，长吏躬亲点阅姓名，安酒给食，无令失所。
七月十二日，诏：前诏赐酺，宜俟来春行之。 
天禧元年正月七日，诏在京赐酺五日，以二月三日为始。 
十日，诏以奉上圣号宝册礼毕，赐三京及诸道府、〔州〕、军、监酺五日。 
二月三日，御正阳门观酺，大合乐，京畿父老列座楼下，赐茶帛衣服，如是者五日。是日，从臣侍座。 
四 
     
日，宴百官于锡〔庆〕院。 
二十七日，宴宗室、内职于锡庆院，赐辅臣果酒。时将宴于苑中，向敏中等恳辞，故罢之。 
四年九月二十三日，诏曰：「朕祗若灵命，抚临庶邦。荷宗稷之发祥，洽清宁之并贶。方隅底定，表里咸和。属素律之协辰，庆甫田之告稔。稽于前典，着合饮之明文；乃眷上都，实异方之交凑。恩延鲵齿，广惠衢樽。在京可赐酺五日，京城两赤县父老并令赴，其不愿者亦听。恩赐如例。」 
二十四日，诏开封府赐酺日，罪人酗酒而不伤人者咸释之，酺假内再犯论如法。后赐酺皆此诏。 
十月三日，诏：「应大酺已前授恩命及差遣臣僚，并宜放谢辞拜正衙，取便进发。其合得例物，仰合门取索支赐。」五年赐酺亦如之。 
五日，御正阳门观酺，凡五日。是日，宴皇太子、宗室、近臣于楼上，父老于楼下，西南(藩)[蕃]进奉使咸预。 
六日，宴百官于锡庆院，宗室于泾王宫。帝作七言诗赐之。 
七日，宴宗室、内职于锡庆院，帅臣于步军司。 
八日，宴百官于锡庆院，宗室于琼林苑。 
九日，雨，辍酺宴，帅臣于殿前司。 
十日，宴宗〔室〕、内职于锡庆院，近臣于丁谓第。帝自仲春不豫，至是康复。 
五日，御阙门，民庶瞻望威颜，罔不欢忭。 
五年二月二十一日，诏曰：「朕每念烝民之重，且思庶狱之繁，中宵疚怀，当食兴孍。屡申戒励，冀免滞淹。眷乃攸司，克遵朝旨，削封章而来上上：原脱，据《宋大诏令集》卷一四五补。，述按牍之无留，囹圄尽空，宪令几措。而又青春在序，玉烛扬明，百卉芳华，(郡)[群]生茂遂。降康 
     
之庆岂独于眇冲，合饮之欢宜均于远迩。在京赐酺五日，西京、南京三日，诸州一日。」先是，审刑院奏无留按，宰臣丁谓贺雨，因上言：「圣躬康裕，人情欣悦，欲望赐酺，所冀万姓瞻仰天颜，与人共乐。」帝可之，乃下诏。 
三月五日，合门言：「每遇大酺，前后殿下座，内客省使至合门祗候、内诸司使副、宗室将军已下公服系鞋，内东门起居；宰臣、亲王以下应侍宴臣僚系鞋，于天安此下错简插断，详见校记〔三〕、〔四〕。。」 
〔天禧元年二月四日，宴百官于锡〕庆院，帝于天安庆院。」帝作《景灵宫庆成赐酺》七言诗原稿「庆院」以下一段文字按于上文「于天安」之后。考本书礼四五之九，此段文字乃天禧元年事，错简阑入于此，又脱去首尾，今据以补足脱文，姑不作移动。赐令继和。又宴宗室于相王宫。 
五日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于向敏中第。 
六日，宴百官于锡庆院，宗室于琼林苑。 
七日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于玉津园，帅臣各于本司。 
二年八月十四日，诏：「前岁上圣号宝册所赐酺，今秋丰稔，可追行之。」 
九月二十三日，御正阳门楼观酺，自是凡五日。是日，皇太子洎从官侍座，京畿父老列座楼下，赐绵袍茶帛有差。 
二十四日，宴百官于锡庆院，宗室于通王宫。帝作《大酺》七言七韵、《劝酒》四韵诗分赐之。 
二十五日，复御楼宣赐父老，后三日皆然。宴宗室、内职于锡庆院，近臣于向敏中第，帅臣于步军司。 
二十六日，宴〔百官于锡庆院〕。 
殿门外起居「殿门」云云应上接前文「于天安」。，随驾登楼。皇亲已下并驸马都尉，中筵后依例不座，勾当赐酺诸司副于朝元门外，次已辞未发合赴酺宴团练使已下别班起居，执球仗供奉官于灵台北，勾当赐酺内侍使臣于灵台南，次军巡使、巡检、厢都指挥使已下并常起居， 
     
次父老起居讫，赴座。从之。 
三月六日按：此是天禧五年三月六日。，御正阳门观酺，皇太子、近臣并预，赐父老衣服茶帛有差。 
七日，复御楼。自是凡四日宴百官于锡庆院，宗室于泾王宫。 
八日，宴宗室、内职于锡庆院。 
九日，宴百官于锡庆院，宗室于泾王宫。 
十日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于丁谓第，帅臣各宴于本司。
 礼 宋会要辑稿 礼六一 旌表 
     
宋会要辑稿 礼六一

旌表
【宋会要】
太祖开宝七年，陈州项城民常真父母死，庐墓终丧，负土成坟，不茹荤血。诏旌表门闾。先是，周广顺中已赐旌表，至是再有是命。其后真妻病，子晏割股肉以食母。及死，次子守规徒跣，日一食，庐墓三年。太平兴国八年，又诏旌表之。 
太宗太平兴国三年七月，济州言金乡县民李光袭十世同居，内无异爨，诏旌表门闾，常税外免其它役。 
四年十一月，徐州言彭城县民彭程四世同居，旌表门闾，常税外免其它役。 
五年四月，襄州襄阳县民张巨源五世同居，无异爨，诏旌表门闾。巨源尝习刑名书，特赐明法及第。又济州言金乡县民李延通自唐武德以来同居，内无异爨，世世庐墓，或父母病，必割股肉以食，诏旌表门闾。 
六年十一月，诏冀州阜城县义门户李罕澄宜与旌表门闾。罕澄义居七代，居家百余口，汉干佑三年诏改乡里，许立义门，仍加旌表。至是，罕澄上言，愿别降恩旨，故有是命。 
七年，江州言德化县民许祚八世同居，长幼七百八十一口，诏旌表门闾。 
五月，陕州言湖城县张文裕六世同居，无异爨，诏旌表门闾，常税外免其它役。 
雍熙元年，京西转运使言襄州民刘方五世同居，宗属凡百口，诏旌表门闾。 
二年十二月，洪州胡仲尧三世同居，家属百五十口，以孝义闻，诏旌表门闾。 
三年二月，南剑州民张虔父死，庐墓， 
     
墓侧瑞草生，诏旌表门闾，加赐粟帛。 
至道三年，台州黄岩县民郭琮事母极恭顺，转运使以闻，诏旌表门闾。琮幼丧父，及娶妻有子孙，移居母室，凡母之所欲，必亲奉之。居常不过中食，绝饮酒茹荤者三十年，以祈母寿。母年百岁，耳目不衰，饮食不减，乡党异之。诏书存恤，而有是命。 
八月，南康军建昌县民洪文抚六世义居，室无异爨，诏旌表其门闾。 
真宗咸平元年，剑州普城民张岫一七世守茔域，有甘露降墓 ，诏旌表门闾。又江阴军民陈思道丧父，事母兄以孝悌闻，诏赐束帛，仍旌表其门闾。思道以鬻酰为业，母病，思道衣不解带者数月，双目疮烂，食饮随母多少。自母丧，水浆不入口七日。既葬，尽取鬻酰之利得钱十万奉兄，结庐墓侧，日夜悲恸。思道妻时携儿女诣之，思道拒不与见。夏种瓜以待过客。昼则白兔驯狎，夜则虎豹环其庐而卧。本军以闻，而有是命。 
景德二年，池州言青阳县民方纲八世同爨，家属七百口，居舍六百区，每旦鸣鼓会食。诏旌表门闾。 
大中祥符元年，资州民黄德舆葬父母，负土成坟，甘泉涌其侧，诏旌表门闾。 
八月，诏旌表门闾人，自今税外免其杂差役。 
天禧四年二月，诏诸州旌表门闾户与免户下色役，自余合差丁夫科配，即准例施行。 
仁宗天圣元年八月十四日，洪州旌表门闾、光禄寺丞致仕胡仲容言，为州县令同人户差配，乞依江州义门陈氏 
     
例蠲免。诏本路转运司契勘旧例施行。 
七年三月六日，试国子四门助教刘中正上言，家本襄州，以义居表门，昨授试秩，今遇放选，乞依鲜于播例注官。从之。 
皇佑二年五月十三日，河北转运司言，定州安喜县民李能同居十世，乞旌表门闾。从之。 
嘉佑八年英宗即位未改元。八月二十五日，河北转运司言，北京冠氏县陈文翊九世同居，聚(旌)[族]百口，闺门雍穆，及子孙有因葬父负土成坟者，诏旌表其门闾。 
英宗治平三年十二月二十三日，诏：「应天下义夫、节妇、孝子、顺孙，事状灼然、为众所推者，委逐处长吏按验闻奏，当与旌表门闾。」 
哲宗元佑元年四月二日，诏故太常寺太祝包(亿)[繶]妻寿安县君崔氏，特封永嘉郡君，仍旌表门闾。以保信军言其节行着于乡里也。 
六月二十二日，礼部言太原府交城县民褚文，自唐义聚九世二百余年，诏旌表门闾。 
八月四日，杭州民俞举庆七世同居，家园木连理，州以闻，诏特旌表门闾。 
三年四月二十七日，永(监)[宁]军博野县民张永昌五世同居，诏加旌表。 
七年三月九日，唐州言：「本州岛泌阳县故江宁府录事参军吴蕡女年二十四，归布衣王令。未一年，令卒，独有一子。其兄欲嫁之，号泣弗许，归老于家，今三十二年。居于黄池陂，每岁农隙，躬率田夫数千人治陂水灌田，利及一方，邑人服其教令。欲乞特赐旌表。」诏赐绢一十匹、米一十石。 
六月七日， 
     
睦州言青溪县百姓宋安世九代一门，望旌奖以风四方。诏赐米、绢各五十石匹。 
九月二十六日，岳州言前通判潭州黄诰庐父墓三年，生芝草甚众。诏本州岛支赐绢五十匹，仍以诰知歙州。 
八年十月十八日，翰林学士、兼修国史范祖禹言：「昨修《神宗皇帝实录》，伏见元丰六年资州奏，资阳县民支渐熙宁中丧母，因庐墓侧，诸祥备至，诏赐粟帛。臣修正史，再牒资州会问，支渐见年八十，元佑五年内发白再黑，四齿落复生。望授渐一长史助教名目，旌其至行。」诏支渐与资州助教。 
绍圣元年十二月五日，(诏)[知]卫州王奎言：「本州岛节妇王氏少为窦安时妻，期年而安时卒，妇方孕。后数月，生男曰岸。妇哀其舅姑甘旨无奉，且幸有子以为之托，乃自守弗嫁。今十二年，奉养舅姑无失，教育训子有方，乡人称之。请申赏典，以励志节。」诏赐米十斛、绢十匹。 
元符二年四月二十三日，诏赐前(后)[复]州景陵县主簿赵随帛三十匹、米三十石，以本州岛言随(表)[丧]母庐墓，故旌之。 
徽宗崇宁元年五月二十九日，处州言丽水县童子周奇九岁丧母，卧坟侧二年，有赤雀十数巢其旁，皆可俯窥。诏赐粟帛。 
四年十二月二十六日，兴元府言：「城固县民周文绾妻久患，次男周任割肝与母，即日平安。除已比附割股支与(倒)[例]物讫，今后如有似此为祖父母、父母割肝，乞遍下诸路依割股条支赏施行。」礼部检准敕，京畿转运司 
     
状，陈留县王坚为父割肝，乞优加支赐。诏支绢五匹、米面各一石，酒二斗。礼部勘当，如有割肝之人，欲依上件则例支给。从之。 
五年八月十五日，苏州言：「昆山县寄居前本州岛巡塘、供奉官赵约之妻夏氏为患日久，有男公遹割股救母痊复。」礼部检到润州奏，市易务监官、供奉官赵叔鎤为母患割股，诏支赐绢三十匹、米十石、面十石、酒一石。本部看详法案，检到常人割股给赐条格，无似此宗室之家支赐体例。诏赵公遹依赵叔鎤例减半支给。 
大观元年四月二十九日，诏安化军〔诸〕城县民王文为假将仕郎，赐袍笏并帛米面酒。以文母病，卧冰得鱼也。 
闰十月十八日，通仕郎缪巘言：「伏为臣营葬祖父母，有鹤飞茔上，河北西路提举常平司敷奏，蒙恩特循一资，及赐绢五十匹、米十石。念父谏素行着于乡里，训臣有方，遂至叨忝科第。臣禄养弗逮，欲将今来循资恩命、支赐米帛更不祇受，乞回授臣父一官。」诏缪巘依已得指挥与循一资，米、帛更不支给，缪谏特赠承务郎。 
二年三月十二日，棣州言：「厌次县申，百姓苏功成病重，长男十三、次男十四、次男十五三人割股与父食，当时安乐。又功成妻阿杜患半月未安，其男三人亦是割股与母食得安。州司虽依条支赏赐，缘童子无知，能割两股肉以愈亲疾，欲望别加旌赏，乞降史馆。」诏送秘书省，其苏十三等三人各支赐绢二十匹。 
三年七月 
     
九日，权知兖州王诏言：「检准崇宁四年十二月二十六日敕节文，今后如有为祖父母割肝之人，支绢五匹、米面各一石、酒二。窃见本州岛诸县累申诸色人割肝，官司验视，多见肋 间微有瘢痕，若果伤脏腑，理无生全。缘愚民无知，利于给赐，妄自伤残。欲乞朝廷详酌，删去上条，杜绝伪冒之弊。」诏崇宁四年十二月二十六日指挥更不施行。 
政和二年七月二十六日，提举永兴军等路学事施垧言：「愿考《周书》表厥宅里之义，取行实之尤者旌其门闾，以为一乡之劝。」从之。 
三年三月六日，江宁府言：「故谏议大夫、天章阁待制王雱止有一女，三岁而雱卒。及长，适通直郎吕安中，生一女而安中卒。时王氏年方二十有七，持丧如礼。及服除，即归宗守义，自誓贞洁。或谕以改嫁，王氏独毅然谢绝。顷居母萧氏丧，哀毁过制，宗族称孍。治闺门有法，不妄笑语，内外整肃。至于追远奉先，皆可矜式。故夫吕安中虽任通直郎，缘未经大礼，而安中卒，王氏遂无封邑。伏望朝廷特赐旌表，加之封号，非特上副圣时崇奖安石父子之意，亦足为天〔下〕节妇之劝。」从之。 
四年十一月，仙井监言：「民樊谭母赵氏病，割股以疗。母五月思橙，谭泣橙木下，得实以馈。」诏以谭为荣州助教。 
六年六月二十七日，诏开封府东明县民陈奉安、尉氏县民张师厚，并令旌表门闾。以奉安父殁庐墓，罢遣妻子；师厚兄弟同居三十余年 
     
故也。 
七月，杭州言：「昌化县民章钦妻何氏病，长妇潘氏刲股，次妇盛氏刳肝，相继食之而愈。」诏旌表门闾。 
八月，诏赠吉州吉水县项氏为孺人，以强民胁迫不从，断指而死，故旌之。 
九月二十九日，淄州言：「学生张祁状，父受八岁、叔满三岁亡失祖父晟，受与祖母孀居，自后祖母继亡，受幼孤立，义居到今，五十余年。乞依王权义居体例给赐，旌表门闾。」诏张祁本家特赐旌表门闾。 
十月三日，淄州言：「淄川县税户赵唐〔兄〕弟五人，自元佑间父母亡殁，居丧尽礼，服阕之后，誓不分居，到今二十余年。其家六十余口，聚于一门，兄友弟恭，长慈少谨。虽义居年深，长幼无异言，上下同一心。缘此孝义，家资数倍。然一户内累经重难差役，诸子争相为先，乞立义门。」诏赵唐特赐旌表门闾。 
七年正月十二日，翰林学士许光凝言：「臣前知河阳日，伏见故大理寺丞陈芳家同居三百年，一门十四世，无异籍之亲，实圣朝美事。」诏陈芳旌表门闾。 
五月二十八日，郓州言平阴县民杨屺四世同居，乡党高其义，诏旌表门闾。 
宣和元年二月二十八日，兴仁府言民宋端营产赡兄，义节显著，诏旌表门闾。 
四年五月三十日，开封尹王革言：「陈留县民杨珪母亡庐墓，后因屋仆，出无所损，众谓孝感。封丘县民李从善与弟文、元昌析居，后文贫乏，从善、元昌复以财产同居。故孟京杰妻王氏年二十二寡居，男始四岁，父 
     
母俾再适，王氏剪发自誓，邻里不识面，节义卓然。乞并赐褒显。」诏杨珪、李从善旌表门闾，王氏特封孺人。 
五年二月十八日，诏越州女子汤氏特封孺人，赐帛十匹。以守臣言其节操正洁，强暴不能侵陵，故旌之。 
七年正月二十九日，提举京东东路常平刘敏才言：「巡历至莱州胶水县，访闻得本县百姓安平幼失父母，长能迁葬，受顾得钱充食用之费，躬自负土为坟。二十六岁至今不已，独自庵居守坟；兼亲戚无子孙者亦与安葬。其纯孝卓行，出于至诚，伏望优宠，激劝风俗。」诏安平支赐绢十匹。 
十一月十九日南郊制：「如有曾被旌表门闾者，仍依式建立，以示激劝。应天下义夫、节妇、孝子、顺孙，委所在长(史)[吏]常加存恤，事状显著者具名奏闻。」 
高宗建炎三年四月八日赦：「应忠臣、孝子坟墓所在，仰州县检照图经验实，量加封护，不得侵损。如有曾被旌表门闾者，仍依式建立，以示激劝。」 
十一月三日德音：「应天下义夫、节妇、孝子、顺孙，委所在长吏常加存恤，事状显著者具名闻奏。」 
绍兴元年十月十四日，诏：「宝文阁待制、〔知〕广州林遹，当苗傅、刘正彦作过之时，首先致仕，可除龙图阁直学士以宠其节。」 
五年九月十七日，常州奏：「垂庆乡民潘念八取肝救父，致疾痊损，乞加旌赏，以敦风化。」诏赐绢五匹、米五斗、面五斗、酒一斗，仍令本县常切存恤。 
十月二十六日，杨珪母太宜人郭氏特赠郡夫人。郭 
     
氏在伪齐，独令男珪归正，不从伪命，拘留伪地，死于国事，忠义可嘉，故有是命。 
七年五月二十二日，南平军奏：「据隆化县化咸乡民户言，税户罗纪妻李氏在姑王氏坟侧结茅诵经，日负土积坟者三，昼夜号泣，孝道彰闻，远近钦欬，乞赐旌赏，以崇风化。」诏令本军量赐粟帛，仍常切存恤。 
九年五月二十一日，处州言：「青田县柔远乡民梅仲真死，其孙元眉方七岁，哭泣无时，每夜常抱棺木睡，不嗜肉味。逮至出葬，元眉即随丧往葬所。将盖棺间，元眉哭之恸，即跳身入椁内，凡送丧人无不惊骇。及葬毕，亲客俱散，元眉伏地不归。是夜半，即有 鹊喜噪，忽见祥光遍照冢所。童子孝行尤异，乞加旌赏。」诏令本州岛量赐粟帛。 
六月八日，诏盛修己特赠武翼郎、合门宣赞舍人，令本州岛守臣封表其墓，仍送史馆。修己建炎三年十月以保义郎权通判宿州，拒贼不屈，遇害。因州民请而有是命。 
八月二十九日，诏赐成州同谷县民赵清臣旌表门闾。以成州言：「清臣事父母至孝，事兄嫂至谨。母病则刲股以进，兄亡则恤孤甚恩。加耕以救贫乏，出谷以助军须，而其长子廷产、次子和皆孝弟异常。」故有是命。 
九月四日，签书枢密院事楼照言：「臣入陕西采问节义之士，有原州通判米璞，当刘豫僣窃、 伪争进之日，杜门谢病，终不受污，关陕之人见璞则知有朝廷。前知陇州刘化源建炎间守陇州，城既陷， 
      
，隐民间十年，卒不屈辱以归。前博州签判刘长孺，当刘豫僣逆初萌之日，尝致书于豫，劝其转祸为福。豫毁除告命囚之，而日后复起之以官，终不屈。三人皆老病，乞并特除宫观差遣，仍与进官，庶几激励风俗。及有阴 ，陷隔以来守节不仕，已具奏乞差充凤翔府教授，欲乞更赐褒擢。」从之。 虏使人守视之，不得死。驱入河北贩卖蔬 
十年五月一日，诏以达州文学睦升为修职郎，令本路帅司与升等差遣。耀州言升不仕金国、伪齐，故命之。 
十三日，臣僚言：「乞仿汉及国朝故事，诏诸路州县长吏精加察举所部内有孝行殊异、卓然为众推(朕)[服]者，皆以名闻。士人擢用，民庶表其门闾，厚加赐予，以旌别之。或有其人而不举，或举非其人者，皆罚之，庶几中外矜式，钦爱之风无愧前古。」从之。 
闰六月十一日，诏以右迪功郎王宠为承务郎。丹州言尝有荐宠于伪齐令擢用，宠托疾不行，不受伪命，故命之。 
八月七日，权发遣广德军洪兴祖言：「本军广德县左迪功郎李彭年言行有常，乡里称孝。昨者贼兵入境，彭年二亲相继被害，冒犯白刃，收敛营葬，追慕哀恸，人不忍闻。除丧累年，蔬食饮水，誓终此身，(诏)[语]及其亲，凄怆泣下。出于至诚，委有显迹，可以激励风俗。」诏赐旌表门闾。 
同日，南平军言：「隆化县弓手吴沂事母至孝，养生送死，两尽其节，乞赐旌赏。」诏令本军量赐粟帛。 
十一年正月二十九日，徽州言：「休宁县 
      
民程柘妻李氏病，男程缺即割股以进之，遂安。」诏令徽州依格给赏，仍令本县常加存恤。 
三月二十一日，诏赐中亮大夫、康州防御使、权发遣熙河兰巩路兵马钤辖、右护军、右部同统制程俊旌表门闾康州：「康」字原缺。右护军：原作「□都护」。并据《建炎要录》卷一三九补、改。。以鄜延安抚司言其孝于父母，义于兄弟，委有实迹，乞赐旌表，故有是命。 
五月六日，诏赐成州同谷县民王泽家旌表门闾。以泽家六世不分，兄弟和睦，泽存抚遗孤，鞠养贫族，行义异常，植物见瑞。成州言其实状，故有是命。 
六月二十九日，诏赐全州葛全乡免解进士蒋举旌表门闾。全州奏举持丧尽节，结茅守墓，孝行感动，十芝生于坟侧，乞赐旌表，故有是诏。 
十二年九月十三日赦：「应孝子、顺孙、义夫、节妇，所宜旌表，以厚人伦。事状显著，仰长吏保明以闻。」 
十二月十二日，诏赐明州杨庆行旌表门闾。以本州岛言庆行累割肝乳以愈亲疾，乞赐旌表，故有是诏。 
十三年三月六日，诏信州(铭)[铅]山县民王小十刲腹取肝以愈母疾，可旌表门闾，易其乡名为旌孝，仍宣付史馆。从本州岛请也。 
六月三日，诏赐兴化军莆田县国学进士郭义重旌表门闾。以本军言义重事亲至孝，母死庐墓，竭尽哀节，感致瑞物，乞加旌表，故有是诏。 
十月二十五日，湖州言长兴县民华小九取肝以疗父疾，孝行显著，乞赐褒加。诏赐旌表门闾，宣付史馆。 
十八年闰八月二十五日，潮州言：「保义郎林昌朝自 
      
曾祖以来，四世不析居异财，一家长幼并循礼法。绍兴六年，本州岛荒歉，昌朝出米以济贫民，全活者甚众。」诏赐旌表门闾。 
干道五年四月二日，权发遣广州、主管广南东路经略安抚司公事龚茂良奏：「到任之初，布宣德意，询问风俗。有士民等陈状，称仰惟朝廷孝治均被天下，虽在遐陬，民知观感。近年本州岛刘氏二女刳肝割股以疗母疾，州司具奏，虽恩奖未下，众实钦(幕)[慕]。迩来有伤风败教如陈植、陈谠兄弟，平日与其姊有间言，一日姊死，植、谠诉其夫，以为殴姊致死，必欲陵辱其躯。检验至四，并无他故，植、谠致坐虚妄。关系风俗教化，莫大于此。」诏刘氏本家赐旌表门闾，仍宣付史馆，令本州岛依格倍给支赐。陈植、陈谠疾速根勘，具案闻奏，令刑部立法申尚书省。 
六年十一月六日，大礼赦：「应忠臣、孝子坟墓所在，仰州县量加封护，不得侵损。如有曾被旌表门闾者，仍依式建立，以示激劝。」 
九年二月十五日，诏雅州荣经县进士赵仝、邵州邵阳县学生聂致尧，各以孝行节谊显著，并宁国府宣城县百姓俞楫三世兄弟同居，遵奉先训，保家勤俭，并赐旌表门闾。以逐州应赦保奏故也。 
十一月二十五日，诏汉州什邡县进士陈敏政家特赐旌表门闾。自敏政高祖母王氏遗训，至今五世同居，以孝友儒业着闻，乡党推慕，本州岛保明闻奏，故有是命。 
淳熙二年十二月十七日，庆寿赦：「应孝行节义着于乡闾者，令长吏保明以闻，当议旌录。」 
三年十一月十二日，南郊 
      
赦：「应义夫、节妇、孝子、顺孙，委所在长吏常切存恤，事状显著，具名以闻。」六年、九年明堂赦同。 
淳熙十六年二月四日，登极赦：「应孝子、顺孙、义夫、节妇，所宜旌表，以厚人伦。事状显著者，仰长吏保明来上，其间孝行卓异之士，别项保奏。」 
绍熙二年十一月二十七日，南郊赦：「应义夫、节妇、孝子、顺孙，委所在长吏常切存恤，事状显著者，具名以闻。应忠臣、孝子、义夫、节妇坟墓所在，仰州县检照图经验实，量加封护，不得侵损。如有曾被旌表门闾者，仍依式建立，以示激劝。」 
绍熙五年七月七日，登极赦：「应义夫、节妇、孝子、顺孙，所宜旌表，以厚人伦。事状显著，仰长吏保明来上，其间孝行卓异之士，别项保奏。」 
嘉定四年九月六日，诏真州扬子县怀义乡里居吴汝明赐旌表门闾，令长吏致礼。以守臣潘友文言：「汝明积世同居，慈孝辑睦，母病刲股全活，所居舍侧芝草发生，蝗蝻犯境，不食其家禾稼。赈救饥困，全活为多。门首异木合生，人皆称义木。照明堂赦文，具名以闻。」故有是命。 
五年二月十四日，江州言：「德安县进士陈炎状，积世义居，始自唐朝，更历五代，皆曾旌表。至于本朝，累被圣恩。因遭兵火，家属离散，自建炎以来，高祖至炎及孙委实七代同居，有一百余口，自幼至长，不蓄私财，乡里父老众所共知，乞加旌表。」诏与特赐旌表门闾，仍令长吏致礼。 
七年十一月二十日，江南西路转运司言：「吉州安福县 
      
进士彭经与弟显、纲、继累世孝义，居母丧以及父丧，十年却酒肉。每饭以盆置于庭，毕集乃饭，否则莫敢先。私室惟药炉外，虽瓶罂亦不敢设。其童稚皆有徐行后长之习。高伯祖谟、叔祖育，其后不传，经等为之经纪甚备。非忠信孝悌不出诸口，不行诸身。欲照赦书旌褒，以为天下之劝。」诏特旌表门闾，仍令长吏致礼。 
淳熙三年三月十六日，诏成州天水县民胡公预家，令本州岛倍赐束帛，旌表门闾，仍宣付史馆。既而成州言：「公预建炎初被金人虏至河中府，公预与子璋告以父母垂白，无人供侍，虏鳭而纵之，得归。母李氏忧念哭泣，将失明，公预 目复明。其子璋又善承颜，子孙世世义居。」故有是命。 
九月三日，诏吉州安福县乡贡进士刘承弼旌表门闾，仍令长吏致礼。既而吉州言：
「承弼事父母至孝，居母丧哀毁骨立，孝行节义，实宜旌录。」故有是命。 
十二月二十九日，蕲州言黄梅县民户甫三世同居，诏旌表门闾。 
六年正月二十九日，诏潼川府中江县进士杨榆旌表门闾。既而县人言榆母病，剔肝供馈，潼川府上其事，故有是命。 
九年十二月六日，诏：「新筠州临江军巡辖马递铺王忠直孝行俱闻，世实希有，特与升等差遣，令福州依格给赐，仍宣付史馆。」以父进任福州(辖钤)[钤辖]，因患危困，忠直七剔股、一取肝救父痊愈，继燃臂谢罪于天。以福州奏闻，故有是命。 
十二年十一月三十日，平江 
      
府言武功大夫、英州刺史、特添差浙西副总管开赵取肝救父。诏开赵昔忠于国，今孝其亲，可特转濮州团练使。
 礼 宋会要辑稿 礼六二 赉赐 节赐 
     
宋会要辑稿 礼六二

赉赐
【宋会要】
宋太祖建隆元年正月，赐宰相、枢密使、诸军列校袭衣、犀玉带、鞍勒马有差。 
七月，宴侍卫亲军马步军都指挥使韩令坤等于礼贤讲武殿，赐袭衣、器(弊)[币]、鞍马有差。以赏泽潞之功(始)[也]。 
十月，始赐宰相、枢密院、宣徽、三司使、端明、翰林、枢密直学士、见任前任节度、观察、防御、团练使、刺史、诸军列校冬服有差。郡国长吏、边防将士，遣使就赐之。 
二年三月，赐王昭衣带、鞍马。 
十一月己卯，上始猎于近郊，赐宰相、枢密使、节度、观察使、团练使、统军、侍卫诸军都校锦袍。 
慕容延钊为山南东道节度，是冬大寒，遣中使赐以貂裘、百子毡帐。 
三年四月，李彝兴遣使贡马，上以玉带赐之。 
十月，始赐文武常参官冬服。先是，累朝以来止赐将相、翰林学士、诸军大校。至是，太祖谓侍臣曰：「冬服不赐百官，甚无谓也，宜并赐之。」乃以冬十月乙酉朔赐文武常参官时服，自后(随)[遂]为定制。 
郭进守雄州，太祖令有司造第于御街之东，欲以赐之，使尽用瓦。有司言非亲王、公主例不应用，太祖大怒曰：「进为我捍契丹十余年，使我不忧西山，岂不可比我儿女 」卒用之。宅成，以赐进，进屡辞，乃敢受。太平兴国中，始别赐进宅，或以为因展修相国寺并入为寺基也。 
干德二年十一月，命王全斌等伐蜀。冬暮大雪，上设毡帷于讲武殿，衣紫貂裘帽以视事，谓左右曰：「我被服如 
     
此，体尚觉寒，西征将帅冲犯霜霰，何以堪处 」即解裘帽，遣中黄门驰驿赐全斌，且谕旨诸将，以不能 及也。全斌感泣。 
太祖问雷德骧曰：「古者以官奴婢赐臣下，遂与本家姓，其意安在 」对曰：「古人制贵贱之分，使不可渎，恐后世谱牒不明，有以奴主为婚者。」太祖曰：「卿还得古人立法意。」孍息久之。详《雷德骧传》。 
三(月)[年]正月，命参知政事吕余庆知成都府，赐衣一袭，金束带一，绢五百匹，金镀银鞍勒马一。又命枢密直学士冯瓒知梓州，赐衣一袭，金束带一，绢百匹。是岁按据《长编》卷一一，召王昭素事在开宝三年。此文上承干德三年，当有脱误。，召王昭素赐坐便殿，讲《干卦》至九五「飞龙在天」，曰：「此(及)[爻]正当陛下今日之事。」因风谏，上悦。三月辛亥，以为国子博士。 
【宋会要】
〔太宗太平兴国〕二年三月太宗太平兴国：据《长编》卷一八补。，知江州周述言：「庐山白鹿洞学徒常数百人，望赐九经书，使之肄习。」诏国子监给以印本，仍传送之。 
十月，赐宰辅、近臣《刑统》各一部，仍诏书令中外臣僚于公事之外常读律书，使研究其义，施之足以断事，守之可以检身。是月，赐百官、诸军校百夫长以上(各)[冬]服有差。将校之在外者及藩镇州郡，悉遣使赍以赐之。自是岁以为常。 
三年，幸崇文观书，宰辅、诸王检阅问难，赐饮中堂，尽醉而罢。 
四年十一月，诏赐沿边戍卒衣服悉以绵，遣使者护送之。 
八年六月辛亥，赐宰相、文明、翰林、枢密直学士、中书舍人、节度观察使建州所贡新茶。 
     
九年五月，赐臣僚时服，自是岁以为常。
凡五月五日赐服：二府宰相至同签书枢密院事、亲王、三师、三公、使相、东宫三师、观文殿大学士、仆射、宣徽使、殿前都指挥使至马步军都虞候、节度使、驸马都尉，五事：润罗公服、绣抱肚、黄(谷)[縠]、勒帛，都尉须观察使已上。 、小绫勒帛。银装扇子二。旧式，大绫夹 汗衫、熟线绫夹金吾将军、皇亲刺史已上，五事、扇子，并同宰臣，惟小绫勒帛。两使留后、观察使、四厢都指挥使、忠佐领团练使，五事、扇子同皇亲刺史，惟大绫夹无润罗。东宫三少、尚书、三司使至权发遣使公事、观文殿学士至枢密直学士，并同仆射，惟绫绣抱肚。旧式，尚书同待制、三司使。防御、团练使、刺史，同留后，惟绫绣抱肚。旧式同三司使，惟无润罗。御史中丞、阁直学士、宫观判官，四事：润罗公服、黄(谷)[縠]。权中丞如待制之例，知审刑、判检院并同。 。银装小扇子二。旧式，大绫夹 汗衫、小绫勒帛、熟线绫夹诸统军，四事，同中丞，惟无润罗，扇子无银装。诸卫上将军，同统军，惟增绫绣抱肚，又改小绫汗衫。常侍、宾客、丞郎、给谏、舍人、知制诰、待制、卿监、祭酒、詹事、三司副使至发遣公事，五事：罗公服、绫绣抱肚、小绫(衫)[汗]。旧式，三司副使如宫观判官。 衫、勒帛、大绫夹内客省使、延福宫、景福殿使，同防御使，惟扇子无银装。皇亲大将军、将军、诸司使、副使，。银装小扇子二。 四事：罗公服、小绫汗衫、勒帛、大绫夹少卿 
     
监、知杂、司业、庶子、谕德、郎中、枢密都承旨至诸房副承旨、横行使、宣庆、宣政、(照)[昭]宣使、诸司使、大将军、入内省都知、押班，。无扇子。旧式，三司判官、判勾准此，知杂、入内都知并同员外郎，押班同承旨。 四事：罗公服、小绫汗衫、勒帛、大绫夹皇亲崇班以上，。旧式有扇子而无银装。 三事，同诸司使而无起居郎至著作郎、三院御史、员外郎、少詹事、率更(领)[令]、博士、三丞、大理正以上、开封府判官、将军、横行诸司副使、枢密逐房副承旨、皇亲殿直以上，。 三事，同少卿监而无通事舍人、承制、崇班及合门祗候，二事，同诸司副使而无勒帛。中允至洗马、尚药奉御至五官正、合门看班、三司勾当使臣、京官任在京职事者，二事：罗公服、绢汗衫。今选人充馆合职任同。幕职州县官、三班使臣任在京职事当赐者，止罗公服。监文思院门，紫絁衫。内侍两省使臣，供奉官并紫罗公服，内常侍加小绫汗衫。内侍至黄门、入内殿头至奉辇管勾，紫罗窄衫、绢襕。内侍祗候高品至后( )[殿]散内品、入内贴祗候内品至云韶部内品，紫宫絁窄衫、绢襕。其内侍非宿直及在京勾当，不给。入内后苑内品至散内品，紫平絁窄衫、绢襕。寄班祗候、奉职、借职，罗公服。殿直以上加绢汗衫。旧式，带器械高品以并罗公服、绢汗衫。凡诸军捧日、天武、龙卫、神卫、拱圣、骁胜、宣武、神勇、虎翼、步武、龙猛、吐浑、骁骑军都指挥使、诸班殿前指挥使、遥郡都虞 
     
候、御前忠佐马步都军头及遥郡副都军头，。扇子二，旧有银装。 五事：罗公服、绫绣抱肚、黄縠汗衫、小绫勒帛、大绫夹不遥郡副都军头，五事，并同都军头，惟小绫汗衫、小扇子二。捧日至神卫不遥郡虞候及诸班内员僚御龙四直都虞候、指挥使、御前忠佐步军副都军头已上，行门殿前散直、钧容直指挥使，五事，并同都军头，惟绢汗衫。开封府马步都指挥使，。无扇子。 四事：罗公服、小绫汗衫、勒帛、大绫拱圣至骁骑及云骑、奉节、归圣、 忠、武骑、雄武、渤海、宁朔都虞候，捧日至神卫指挥使，殿前都指挥都知，、小绫勒帛。小扇子二。 四事：罗公服、绢汗衫、大绫夹内殿直、散员、散指挥、散都头、散祗候、龙旗、金枪、东西班、内员僚、外殿直都知，。小扇子一。 三事：罗公服、绢汗衫、大绫夹开封府马军、步军副都指挥使以上，牢城都指挥使，三事，同外殿直都知而无扇子。拱圣至宁朔及骁猛马直、步直，拣中龙神卫、契丹、飞猛、卫圣、威虎、神威、宣 、横塞、威猛、广勇、鞭箭、云捷、归明雄武指挥使，捧日至神卫及御龙四直副指挥使，教骏、广备、忠节、威武都虞候，殿前指挥使副都知，。小扇子一。 三事：罗公服、绢汗衫、小绫夹内殿直至外殿直副都知、殿前散直都知，三事：罗公服、绢汗衫、勒帛。、雄勇、广德、静戍、平塞、归化、顺化、忠节、桥道、清塞、广备、归恩、雄胜、威武、 拱圣、归明雄武副指挥使，教骏、骑御马、归圣、顺圣、勇捷、步 
     
怀勇、 顺、怀爱指挥使，六军搭材都虞候，殿前指挥使押班，，亦小扇子一。 二事，同威武都虞候而无御龙四直都头，二事，同殿前指挥使押班而无(子)[扇]子。皇城司都虞候，二事：罗公服、小绫汗衫。教骏至怀爱副指挥使，内殿直至外殿直押班、押(审)[蕃]，御龙四直副都(副)[头]，新立内员僚直行首、副行首，殿前散直副都知、押班，龙神卫剩员、保宁、搭材、艺务、广德指挥使，开封府六军副指挥使以上，罗公服。殿前指挥使行门殿直及内殿直之进御弩者，钧容直、招箭班都知、副都知，紫罗旋襕、小绫汗衫。钧容直、招箭班押班、都部头，内园、御辇、翰林、仪鸾、八作、绫锦、事材、车营务诸司都虞候，紫罗绫襕。捧日至神卫军使、都头，龙神卫剩员至广德指挥使， 节指挥使、员僚直行首、押蕃已上，军头司副兵马使以上，紫罗宽衫、旋襕。捧日至神卫副兵马使、副都头，拱圣至鞭箭军(役)[使]至副都头，军头司强壮及散指挥使、副指挥使以上，契丹、渤海、吐浑军使以下赴起居者，紫罗宽衫、绢襕。龙卫及骨子朵直、内殿直至内员僚直、殿前散直、招箭班及外殿直、散祗候、东西班权管指挥者，军头司散员至副兵马使，强壮副都头、散副都头以上，契丹、渤海、吐浑军使以上不赴起居者，教骏骑御马军使、副兵马使，归明散员僚诸司指挥使、副指挥使以上，军头司副都头以上，紫罗(穿)[窄]衫、绢襕。御龙、弓箭弩、钧容、契丹、吐浑等直，归圣 
     
至怀爱、龙神卫剩员至广德都头、副都头，六军喝探副都头以上，开封府步军副都头及诸司军使、副都头以上，紫官絁衫子。御辇院供御辇官以上，车子院将虞候，紫平絁衫子。外仗使、作坊前宿直者，军头司承局、御辇院下都辇官、车子院官健，紫南紬衫子。凡增立诸军并准视名额等第给之。凡在京诸色人、中书堂后官、枢密主事，二事：罗公服、小绢汗衫。前诸司使，二事：罗公服、绢汗衫。翰林天文、知历筭、御书待诏、翰林医学、书艺、书直学、御书祗候，前防御、团练副使，当直、奉职以上，宣词令、左右军巡使、中书主事、诸镇节度进奏官、教坊使，罗公服。中书录事、守当官以上，枢密院令史、书令史，宣徽院前行，三司孔目官，教坊副使、色长，监承进司高品，学士院书诏、孔目(客官)[官，客]省行首、勾押官，紫罗宽衫。枢密院杂事承进、银台司帖房、三司勾覆官以上，宣徽院后行、客省、合门承受诸州进奏官，检 院、紏察提举司府吏后行以上，秘阁典书、翰林医人，紫罗(穿)[窄]衫、绢襕。礼宾院、客省、军头司译语，御辇院专典、提举司贴司，紫官絁衫子。秘阁楷书，御辇院曹司、奶酪匠，学士院亲事官，皇城 钥库子，紫平絁衫子。内衣物库专典，二事：小绫背子、绢汗衫。军头司勾押官以下。、黄绢等第给之。 黄绢汗衫。其品目均者准此，余以青绢紬、赤黄皁杂布衫 
凡十月一日赐服：二府宰臣至同签书枢密院事、亲王、三师、三 
     
公、使相、东宫三师、观文殿大学士、仆射、宣徽使、殿前都指挥使至步军都虞候、节度使、驸马都尉、皇亲正任团练使以上，，都尉任观察使者方给润罗。 。旧式大绫夹 宽对衣五事：紫润罗夹公服、天下乐晕锦宽锦袍、小绫汗衫、勒帛、熟线绫夹皇亲遥刺史以上，并同正任团练使，惟簇四鵰宽锦袍。旧式刺史以上并同亲王。东宫三少、尚书、三司至权发遣使公事、观文殿学士至枢密直学士、内客省使，。旧式尚书同丞郎。 紫润罗夹公服、簇四鵰宽锦袍、小绫汗衫、勒帛、熟绵绫夹两使留后、观察使、四厢都指挥使、皇亲大将军、将军、诸司使、忠佐领团练使，。旧式簇四鵰锦。 紫罗夹公服、川锦宽锦袍、小绫汗衫、勒帛、大绫夹统军上将军、防御团练使、刺史、皇亲诸司副使，。 五事：紫罗夹公服、翠毛细锦宽锦袍、小绫汗衫、勒帛、大绫夹御史中丞、阁直学士、宫观判官，。旧式知通进银台司、勾当三班、知审 紫罗夹公服、师子大锦宽锦袍、小绫汗衫、勒帛、大绫夹(形)[刑]、检院准此。常侍、宾客、丞郎、给谏、舍人、知制诰、待制、卿监、祭酒、詹事、三司副使至权发遣公事，五事：罗夹公服、绫绣夹(袍)[抱]。旧式三司副使同宫观判官。 肚、小绫汗衫、勒帛、大绫夹延福宫使、景福殿使，，余同统军。 五事：紫润罗公服、熟绵绫夹金吾大将军，。旧式同统军。 紫罗夹公服、红锦宽锦袍、小绫汗衫、勒帛大绫夹少卿监、知杂、司业、庶子、谕 
     
德、郎中、横行使、宣庆、宣政、昭宣使、枢密承旨至诸房副承旨、大将军、诸司使、入内内侍省都知、押班，。旧式，三司判官、判勾准此，知杂同员外郎，内侍省都知、入内都知、副都知同横行副使，内侍省副都知、押班、入内押班同通事舍人。 罗夹公服、小绫汗衫、勒帛、大绫夹起居郎至著作郎、三院御史、员外郎、少詹事、率更令、博士、三丞、大理正以上，横行诸司副使、将军，皇亲率府率、副，枢密院逐房副丞旨，罗夹公服、小绫汗衫、勒帛。旧式皇亲崇班以上同诸司使，殿直以上同副使。通事舍人、承旨、崇班、率府率、副率，紫罗夹公服、小绫汗衫。中允至洗马、尚药奉御至五官正、三司勾当使臣、京官(在)[任]在京职事者，罗夹公服、绢汗衫。今选人充馆阁职任同。旧式京官任亲(正)[王]诸宫者，惟无汗衫。幕职州县官、三班使臣任在京职事当赐者，止罗夹公服。合门看班、军巡使，以紫绫绵旋襕为差。内侍两省使臣，内常侍、供奉官，紫罗夹公服、小绫汗衫。入内殿头至奉辇管勾，内侍殿头至黄门，紫光色大绫绵旋襕。祗候高班内品至入内品，紫袍絁绵旋襕。入内贴祗候内品至后苑散内品，内侍祗候高品至后苑散内品，紫小绫绵旋襕。宰班祗候，紫干色大绫绵旋襕。旧式内常侍同宣事舍人，内侍并大绫绵旋襕，殿头以上带器械紫罗绵旋襕。凡诸军捧日至骁骑军都指挥使，诸班御龙四直、遥郡都虞候、忠佐马步都军 
      
头及遥郡副都军头，翠毛细锦旋襕。不遥郡副都军头，旧式方胜宜男细锦绵旋襕。不遥郡诸班及御龙四直、内员僚直，捧日至神卫军都虞候，诸班至员僚直及殿前散直、行门钧容直指挥使，忠佐步军副都军头以上，开封府马步都指挥使，盘球云绣细锦绵旋襕。拱圣、神勇、骁骑、云骑、武骑、宣武、龙猛、雄武、虎□、吐浑、广备、渤海、骁胜、宁朔都虞候，捧日至神卫及员僚直指挥使，师子大绵绵旋襕。拱圣至宁朔及顺圣、卫圣、归圣、奉节、广德、 忠、马直、步直、威虎、云捷、声骏、伴饭、骑御马、内员僚直、龙神卫剩员指挥使，捧日至神卫、御龙四直、员僚直、神勇、吐浑、渤海副指挥使，忠佐都虞候，开封府马步副指挥使，供奉官以下权管军者，方胜练鹊锦绵旋襕。飞猛、横塞、神威、宣 、威猛、归明雄武指挥使，红团花大锦绵旋襕。诸军副指挥使，勇捷、归化、顺圣、清塞、忠节、桥道、保宁指挥使，六军搭材都虞候，开封府马步都虞候以上，红团花中锦绵旋襕。六军厢虞候，细团花次中锦绵旋襕。殿前及行门都知，紫地紫花透身欹正绵旋襕。内殿直、散祗候、散指挥使、散都头、散员、东西班、金枪、龙旗、内员僚、殿前散直、外殿直都知，皇城都虞候，紫罗绵旋襕。内殿直至外殿直及殿前行门副都知，钧容直、招箭班都知、副都知，诸班直押番、押班，皇城等诸司都虞候，紫干色大绫绵旋襕。内殿直以下及殿前节级、十将，捧日已
      
下军使至都头，员僚直行首、押番，伴饭、骑御马军使、副兵马使，勇捷至保宁副指挥使，六军指挥使，军头司都指挥使至副都头，钧容、招箭押班，东西班小底、披带殿卫，开封府本城指挥使，皇城诸司等指挥使，忠佐军使、副兵马使，紫夹绫绵旋襕。御龙弓弩手长行，紫花絁绵旋襕。东西班下茶酒、殿侍之内宿者，内员僚、钧容、殿前散直长行，紫罗大绫绵旋襕。诸军都头、副都头以上，内员僚、契丹、女真等长行，军头司散副都头以上，教骏、喝探、伴饭军使、副兵马使，皇城等诸司副指挥使至副都头，紫小绫绵旋襕。玉清昭应宫杂役十将，皂紬绵旋襕。牛羊司放牧军士、外仗作坊前宿直长行，黄绢绵袄。凡增立诸军，各随名额等第给之。凡在官诸色人前任防御至刺史，翠毛细绵旋襕。供奉官以下、皇城内监库务及骐骥牧监文思院者，二事：罗公服、小绫汗衫。翰林天文、知历筭、御书待诏、翰林医官、医学、书艺、书直艺学、御书祗候，枢密主事，中书堂后官、主事，学士院录事，罗公服。教坊使，紫罗绵旋襕。中书录事至守当官，枢密令史、书令史，三司孔目、勾(神)[押]官，紫罗宽袍。前诸司使、教坊副使至色长，紫干色大绫绵旋襕。宣词令、左右军巡使、供奉官以下当直者，节度使进奏官、秘阁典书、三省监左藏库、文思院门及进奏、店宅务者，教坊都知，紫大绫绵旋襕。枢密院杂事、
承进，银台司贴房、宣徽院后行 
      
以上，三司勾覆官、秘阁楷书，客省、合门承受，学士院书诏、孔
目官，诸州进奏官，客省、礼宾院译语，军头司押司官，检鼓院、紏察提举司府史后行以上，翰林医人、天文院节级、御辇官节级以上，紫小绫绵旋襕。司天节级、天文院学生、理检院令史，秘阁、通进银台司亲事官，契丹译语，大内钥匙库子，奶酪匠，御辇〔院〕下都辇官，车子院官健，皁细绵旋襕。军头司承局以上、仪鸾卓帐匠。等第给之。 黄绢绵袄。其品目均者准此，余以赤黄紬绵袄、皁绢绵旋襕、绿平二宜紬袄子、绢夹 
凡赐外任初冬衣袄，使相、节度使、两使留后、观察使，、小绫汗衫、勒帛。 五事：晕锦旋襕、大绫背子、夹尚书、管军四厢都指挥使以上及知益州，五事：次晕锦绵旋襕，余同观察使。学士、直学士、丞郎及知并州，。 三事：簇四鵰细锦旋襕、小绫汗衫、大绫夹给谏、舍人、待制、横行使以上，翠毛细法锦绵旋襕。防御(围)[团]练使及正副(史)[使]知州者，等。 倒仙牡丹细锦绵旋襕。若任总管、钤辖者及他官知广州，皆赐三事：翠毛细法锦绵旋襕、小绫汗衫、大绫夹遥郡诸司使及益州钤辖，方胜宜男细锦旋襕，益州钤辖仍加小绫汗衫。诸司使、横行副使、副都军头以上，盘球云鴈细锦绵旋襕。大卿监至升朝官、诸司副使至供奉官、大将军至将军、内侍至高品以上，紫欹正锦旋襕。天圣年后改用紫罗。京官侍禁至借职医官及幕职知春州，紫干色大 
      
绫锦旋襕。河北、河东、陕西都转运使，旧(非)[式]止赐紫欹正，景德元年赐方胜练鹊大锦绵旋襕。其溪洞刺史，倒仙牡丹细锦绵旋襕。溪洞知州，方胜宜男细锦绵旋襕。溪洞都巡检使及陕西沿边巡检、蕃官供奉官以上，方胜练鹊大锦绵旋襕。溪洞首领及陕西缘边蕃官刺史以上、知唐龙镇，红团花大锦绵旋襕。溪洞义军指挥使及陕西缘边巡检、蕃官、侍禁以下知丰州，红团花中锦绵旋襕。溪洞义军副指挥使及蛮界边寨指挥使、把截将以上，紫小绫绵旋襕。 
凡外任通判、监(监)押、巡检、驻泊、知城寨以上，皆赐。荆南、益州监临物务，及真州(权)[榷]货务、雄州榷场、泗州守桥、府界捉贼、巡黄汴河，皆赐之。驻泊就粮、屯驻本城诸军巡检随行者，皆降 书示谕，第赐衣袄。 
凡诞圣节赐服：二府宰臣至同签书枢密院事、亲王、三师、三公、使相、东宫三师、观文殿大学士、仆射、宣徽使、殿前都指挥至步军副都指挥使、节度使、皇亲遥刺史以上，(六)[五]，东宫三师、仆射无襜，驸马都尉任观察使以上准此。 。旧式大绫 事：紫润罗公服、红罗绣襜抱肚、小绫汗衫、勒帛、熟绵绫夹东宫三少、尚书、三司使至权发遣使公事、观文殿学士至宝文阁直学士、中丞、宫观副使，，阁直学士无润罗，尚书 。旧式大绫夹 五事：紫润罗公服、绫绣抱肚、小绫汗衫、勒帛、熟线绫夹(司)[同]丞郎。殿前都虞候至步军都虞候、内客省使、延福宫 
      
使、景福殿使，五事，同节度使而无襜。两使留后、观察使、四厢都指挥使、皇亲大将军、将军、忠佐领团练使，。旧式同步军 紫罗公服、红罗绣抱肚、小绫汗衫、勒帛、大绫夹(郡)[都]虞候，惟无润罗。金吾上将军，旧式同仆射。上将军统军，同留后。常侍、宾客、丞郎、给谏、舍人、知制诰、待制、卿监、宫观判官、三司副使至权发遣公事、祭酒、詹事、率更令、防御团练使、刺史、皇亲诸司使、副使、大将军，同留后，惟绫绣抱肚。旧式知审官院准此，大将军同统军。少卿监、知杂、司业、庶子、谕德、少尹、郎中、横行使、宣庆、宣政、昭宣使，枢密〔承〕旨至诸房副承旨，诸司使、将军，入内都知、押班，皇亲殿直以上，。旧式知杂同员外郎，两省都知并准此，押班无勒帛。 罗公服、小绫汗衫、勒帛、大绫夹起居郎至著作郎、三院御史、员外郎、少詹事、博士、大理正以上，率府率、横行诸司副使、枢密使逐房副承旨，三事：罗公服、小绫汗衫、勒帛。通事舍人、承制、崇班，罗公服、小绫汗衫。中允至洗马，尚乐奉御至五官正，合门祗候、三司勾当使臣、京官任在京职事者，罗公服、绢汗衫。幕职州县官屯馆阁职任者准此。旧式三司推官、巡官并同，京官编修、校勘者止罗公服。幕职州县官、三班使臣任在京职事当赐者，止罗公服。内侍两省使臣，内常侍同崇班、供(供)奉官及寄班，罗公服。殿头至黄门，并紫罗窄衫。入内祗候殿头至后苑散内品，紫官絁窄衫。旧式，当 
      
直、奉职内侍带器械者，并罗公服，内常侍加小绫汗衫，小底以上并紫罗窄夹四。监祗候库内品，紫罗官絁窄夹四。凡诸军捧日至骁骑军都指挥使，诸班及殿前指挥使，御龙四直遥郡都虞候，御前忠佐马步都军头、副都军头，。 五事：罗公服、绫绣抱肚、小绫汗衫、勒帛、大绫夹诸班直及内员僚、御龙四直不遥郡都虞候、指挥使，钧容行门散直指挥使，忠佐步军都军头以上，五事，同遥郡都虞候，惟绢汗衫。开封府马步都指挥使，四事，同都军头，惟小绫汗衫。拱圣至宁朔都虞候，捧日至神卫及员僚直指挥使，殿前都知、伴饭指挥使，。 四事：罗公服、绢汗衫、小绫勒帛、大绫夹开封府马步副都指挥使，(二)[三]。 事：罗公服、小绫汗衫、大绫夹拱圣至宁朔及云捷、雄武指军使，(奉)[捧]日至神卫员僚直副指挥使，殿前副都知，内殿直至外殿直及钧容、招箭班都知，三事，同马步副都指挥使，惟绢汗衫。内殿直以下副都知、御龙都头，三事：罗公服、绢汗衫、小绫勒帛。皇城司都虞候，二事：罗公服、小绫汗衫。拱圣至宁朔副指挥使，搭材都虞候，教骏至骑御马指挥使，伴饭副指挥使，二事：罗公服、绢汗衫。忠节至广德指挥使，教骏至骑御马副指挥使，御龙直副都头，殿前及内殿直以下押班，内员僚直行首、副行首，龙神卫剩员、保宁指挥使、副指挥使，伴饭军使，止罗公服。捧日至虎翼军使、副都头以上，御龙内僚 
      
员僚直押番以上，钧容直都部头，军头司散兵马使以上，忠节搭材副指挥使，紫罗宽夹四。招箭押班，行门殿直、皇城等诸司都虞候，紫罗夹旋襕。皇城等诸司副指挥使以上，法酒库都头以上，教骏、骑御马副兵马使以上，紫罗夹平四。御龙直、骨朵子、内殿直至枪直、行门天武官、军头司副押班、副都头以上，宫观杂役副指挥使，内宿殿侍、招箭殿侍、钧容直，紫花絁窄夹四。御龙弓箭弩直、内员僚、渤海军头至长行，紫官絁窄夹四。枢密院大程官副都头以上，外仗作坊前宿直长行，紫南紬窄四。凡增立诸军，各准视名额等第给之。凡在官诸色人、诸镇进奏衙内指挥使，四事，同诸司使。枢密主事，中书堂后官、主事，诸州进奏衙内指挥使，二事，同崇班。翰林天文、知历筭、御书待诏、翰林医官、医学、书艺、书直、艺学、御书祗候，左右军巡使、左藏监门奉职，诸州进奉判官、节度使进奉官、礼直官、副礼直官，学士院录事，罗公服。教坊使、副使，紫罗宽夹四、小绫汗衫。监承进司内侍，诸州进奏官，诸州进奉军将以上，中书守当官、枢密书令史以上，学士院孔目官、宣徽院后行、三司孔目官、客省合门勾押官以上，教坊色长以上，紫罗宽夹四。诸州进奉人、枢密通进司杂事、客省合门承受，紫罗窄夹四。客省礼宾院译语，紫官絁窄夹四。三司勾覆官以上，尚衣库专典，小绫背子、绢汗衫。军头 
      
司承局以上，绢汗衫。其品目均者准此，余以紫花平絁等第给之。 
凡大臣生日及文武官内职中谢、朝见、受外任及出使朝辞，并于合门支赐分物，及诸州镇、蕃国进奉牙校人从见辞，皆有赐。一、勒帛一、绣抹肚一充。三事，无勒帛、抹肚。赐罗衫者，紫罗 头 等。凡言赐衣五事者：紫罗衫一、小绫汗衫一、七绫 或驾出田猎，从官赐紫罗绢绵旋襕、暖(穿)[窄]衫一。其所支赐钱物，每于合属库务取索，赐讫，合门出凭由付逐受除破。又有朝辞别赐，并枢密院奏定其数，付入内内侍省差使臣押赐。两制以上有主钱银，虽或数百它百此句似有脱误。，有二三百千至数十千已上，各有常数。 
凡亲王、宰相、使相生辰，并赐衣五事，锦彩百匹，金花银器百两，马二匹，金涂银鞍勒。凡宰相、枢密使、参知政事、枢密副使、宣徽使、签书枢密院事初拜加恩，中谢日并赐衣五事，金带一，旧荔枝带带：原无，据《宋史》卷一五三《舆服志》五补。，淳化后宰相、参知政事、文臣任枢密副使任：原作「在」，据《宋史》卷一五三《舆服志》五改。，改赐方团胯球路金带「球」原作「愁」，「带」原作「事」，并据《宋史》卷一五三《舆服志》五改。，加以金鱼。涂金银鞍勒马一。三司使、学士、御史中丞初拜，中谢日赐衣五事，荔枝金带一，金涂银鞍勒马一。文明殿学士以下，初赐金装犀带，后改赐金带。中书舍人赐袭衣犀带。宰相以下对御 赐。枢密直学士、中书舍人谢讫，中使押赐，再入谢于别殿。中书舍人或告谢日已改赐章服，则 
      
罢中使押赐。 
凡使相、节度自镇来朝，入见日赐衣五事，金带、鞍勒马；朝辞日赐窄衣六事，金束带，鞍马一，散马二。节度使减散马二。为都总管者，别赐带甲鞍勒马。凡观察使为都总管、副都总管赴本任、知州，赐窄衣三事，金束带，鞍勒马。防御团练使、刺史为总管、钤辖，赐窄衣三事，金束带。诸司使为钤辖，赐窄衣、金束带。凡仆射以上知判州军，二月后支窄衣三事，绢五十匹；十月后欹正绵旋襕一，绢五十匹。上将军统军、尚书、左右丞、侍郎、学士、给事、谏议、中书舍人、知制诰、待制、大卿监、诸司使知判州府军监、通判、转运使、副使、都监、都巡检、知军、知监、军使、监使，二月后窄衣三事，绢三十匹；十月后欹正绵旋襕一，绢三十匹；总管人夫修河、修城、巡河、养马，止赐绢三十匹。大将军以下至率府副率，少卿监、郎中以下至赞善、洗马、五官正、诸司副使知州、通判、转运使、副使、判官、知军、都监、巡检、知军、知监、军使、监使，二月后窄衣三事，绢二十匹；十月后大绫绵旋襕一，绢二十匹；总管人夫修河、修城、巡河、养马，止赐绢二十匹。大将军以下至率府副率府及朝官充兵马都监，及知县兼兵马都监、监押，监当兼兵马都监、监押，二月后窄衣三事，绢二十匹；十月后大绫绵旋襕一，绢二十匹。中郎将(郎)[及]京官内殿承制、崇班、内常侍、合门祗候、供奉官、侍禁、殿直、三班奉职知州、知军、通判、军使、知监、监使、监押、巡检、同 
      
巡检，知县兼都监、监押，监当兼都监、监押，及陕府、河阳、澶、泗、寿州守浮桥，二月后罗衫一，绢十匹；十月后大绫绵旋襕一，绢十匹；总管人夫修河、修城、巡河、养马，止赐绢十匹。试大理评事、幕职州县官充广南西川诸州知州、通判，二月后罗衫一，绢十匹；十月后大绫绵旋襕一，绢十匹。防御团练使、刺史知州、知军、知监、都监、巡检，知县兼都监，二月后支窄衣三事，绢三十匹；十月后欹正绵旋襕一，绢三十匹；总管人夫修河、修城、巡河，止赐绢三十匹。已上差遣如权差，即不支赐。新除防御使赴本任，二月后窄衣三事，二十两浑金渡银束带一条；十月后欹正绵旋襕一，二十两浑金渡银束带一条。新除团练使、刺史赴本任，二月、十月并十五两金渡银束带，衣服同上。医官、医学差随军诸州及驻泊看医，二月后支罗衫一，绢十匹；十月后大绫绵旋襕一，绢十匹。判司天监进新历日，支绢十疋，五两银 一口。权任亦同。内提点历筭同进，支绢十匹，三两银 一口。 
西京、南京留司百官差官赍表到，支色绢十匹。车驾省方，东京留司百官差官赍表到行在，亦依此例支赐。使臣朝臣、京官差诸处推勘公事，朝辞赐钱十千。使相、节度使差押衙赍贺胜捷及南郊礼毕皇亲加恩表，赐钱二千，诸表、奏状赐钱二千，两使留后、观察防御团练使、刺史差军将赍贺胜捷及南郊礼毕皇亲加恩表，赐钱二千，诸表、奏状 
      
赐钱一千。诸处差押人押匹帛、押省买羊马并牛皮、甲叶、翎毛、箭干并诸杂物等，及赍图到京者，如使相、节度使差押衙军将千里外内者，并赐钱二千。两使留后、观察防御团练使、刺史差人千里外内者，赐钱一千。知成都府、梓州、广州差军将，并赐钱三千。知升州、杭州及西川、广南知州、府、军、监、县差军将，并赐钱一千。江南、两浙、福建知州、军、监、县差军将及西川、广南散从步奏官，并赐钱一千。江南、两浙、福建散从步奏官及西川、广南承符人院虞候、手力、弓手，并赐钱五百。江南、两浙、福建承符人院虞候、手力、弓手，赐钱三百。荆湖并在北知州、转运司、军监、知县、监押差军将，赐钱一千；押省买羊军将，三百口以上赐钱一千；散从步奏官赐钱三百；承符人院虞候、手力、弓手五百里外，赐钱三百，五百里内不赐。灵州差军将押省买马，赐钱三千，牵马衙官赐钱五百；节度副使、行军司马、判官、支使、推官差军将赍表奏，赐钱一千。夏州及广内支郡押卖马差押衙军将及五十匹静等州：有脱文。，十月后赐钱五千，沧锦夹旋襕十，四两银腰带一；四十九匹已下至二十一匹，十月后赐钱三千，沧锦夹四十，四两银腰带一；二十匹已(上)[下]至十五匹，支赐钱三千；十四匹以下，支赐钱二千。并至二月后赐紫官絁一，银腰带。静等州差军将押到马五十匹，十月后(腰)[赐]钱二千，沧锦夹四一，四两银腰带一；四十九匹已下至 
      
二十一匹，钱减一千，锦、银带同；二十匹以下，止赐二千。并至二月后赐官絁衫一。凡诸道衙内都指挥使、都虞候已下进诞圣节并南郊及大礼，除客省定赐分物外，朝辞日赐紫罗(夹四窄四千)〔窄夹四〕一，浑金渡银腰带。如进署朝见银者，却依数赐腰银；进马者依骐骥院估到价(银)[钱]，每一千赐银一两。如是银价过钱一千以上，即支本色钱一千(石)；若银(腰)[价]不及钱一千，即依原宣内所定支赐银一两。不进者不赐。如授官，除客省定赐分物外，所进对见物色并奏闻，赐放谢衣服，束带更不赐。 
节赐
凡立春，宰臣、亲王、使相签赐，大(镮)〔〕饼、中饼各三，大枣蒸饼一，素蒸饼二，猪内脍、白割内各二盘，白熟三十，法酒三。枢密使、知枢密院、参知政事、枢密副使、签书院事、宣徽使、三司使、观文殿大学士、三师、三公、东(公)[宫]三(司)[师]、三少致仕曾任中书门下者亦赐。仆射、大夫、侍卫马步都指挥使至步军都虞候、节度使、留后、观察使，、饼、脍内并同上，惟减法酒一斗。资政殿大学士至龙图阁直学士、中丞、权知开封府、三司副使、内客省使、海外诸蕃进奏使、副使，大饼、中饼各二，枣、素蒸饼各一，脍内各二盘，白熟二十，法酒一斗。观察使以上及皇亲刺史、副率以上，统军上将军、内客省使、驸马都尉，又赐浑金渡银幡胜二，绢幡胜五。资政殿大学士以下至待制，及防御团练使、刺史、厢都指挥至都虞候、忠佐诸司 
      
使之领(都)[郡]者，知通进银台、审官、审刑、紏察刑狱、太子庶子、三司判官、横行使、副使、枢密都承旨至诸房副承旨。间金渡银幡胜二，绢幡胜五。 
凡正旦，宰臣、亲王、使相、枢密使，羊五口，米二硕，面五硕，米酒二斗。知枢密院至宣徽使，并同宰臣，惟米减一石。观文殿大学士、学士、三司使、三(司)[师]至大夫、管军节度使，羊三口，米一石，面三石，糯酒二斗。殿前侍卫都虞候、管军留后、观察使、统军留后、观察使，同节度，惟减面一石。资政殿大学士至龙图阁直学士，同观察使，惟减羊一口。四厢都指挥使至神卫厢都指挥使，羊二口，米五斗，面二石，糯酒二斗。中丞、舍人、权知开封府、三司副使、判三勾院、知通进银台、审刑院、防御使至刺史、内客省使至诸司使、诸班值、诸军值、忠佐之领郡者，枢密都承旨、海外诸蕃进奉使、副使。羊一口，米五斗，面二石，糯酒一。 
凡春秋二社节赐，并同立春。凡寒食节料，并同正旦。又签赐宰臣、亲王、使相，连珠神餤五子泯粥一分，白(锡)[饧]一斤，法酒二斗。枢密使至三司使、观文殿大学士、三(司)[师]至大夫、管军至步军都虞候、节度使、留后、观察使，同宰臣，惟减酒一斗。资政殿大学士至龙图阁直学士、中丞、知开封府、三司副使、内客省使、海外进奉使、副使。连珠神餤三子泯粥一分，黑(锡)[饧]二斤，法酒一斗。 
凡端午，宰臣、亲王、使相赐，白团、粽子各二百，粉食一百，法酒三斗。枢密使至三司使、观文殿大 
      
学士、学士、三师至大夫、管军至步军都虞候、节度使、留后、观察使，同宰臣，惟减酒一斗。资政殿大学士至龙图阁直学士、中丞、知开封府、三司副使、内客省使、海外进奉使、副使。白团二百，粽子一百，粉食五十，法酒一斗。 
凡初伏日，宰臣、观察使已上赐，米 、面 各五升，蜜一斤。翰林学士承旨以下，，米 、面 各三升，蜜半斤。旧式资政殿大学士以下。 
凡重阳，宰臣、亲王、使相赐，百叶、黄、白、龙总、黄米、格子、点米专、水拖、云霞、雪臆、褐禚凡十一种，法酒三斗。枢密使至观察使，同宰臣，惟减酒一斗。翰林学士承旨已下，禚减格子一种，酒减一斗。旧式资政殿大学士已下。 
凡冬至节赐，并同寒食。
 礼 宋会要辑稿 礼六二 赉赐 公用钱 
      
公用钱
公用钱制，使相节度使、亲王有至二万贯者，其次万贯至七千贯，节度使五千贯，两使留后、观察防御团练使、正(副)[刺]史皆第给之。刺史亦有不给者，观察已下任禁军校者禁：原作「革」，据《宋史》卷一七二《职官志》一二改。，皆不给。守在边要或加给之，罢日如故，皆随月给受，如禄俸焉。咸平五年，令河北、河东、陕西诸路皆逐季给令：原作「冬」，据《宋史》卷一七二《职官志》一二改。。京师给公用者：中书，宰臣月各给厨钱五十贯，参知政事三十五贯，又有添支钱百四十贯，添厨钱五十贯，制物枢密院堂后官已下共百七十二贯，凡五百二十三贯。枢密院，每月东厨三百五贯，西厨二百七十贯。玉清昭应宫使，每月百贯。景灵宫使，每月七十贯。会灵观使，每月六十贯。祥源观都大管勾，每月五十贯。
宣徽院，每月 
      
厨钱八十贯。三司，每月厨钱三百贯。今每岁公用万贯。开封府，每岁万贯。门下省，每月五十贯。学士院，每月厨钱百贯。舍人院，每月三十贯。崇文院，每月七十贯。秘阁，每月二十贯。审官两院，每月各三十贯。三班院，旧每月五贯，后增十贯，今三十贯。通进银台司，每年百贯。理检院，每月五贯。登闻检院，每月五贯。 院，每月五贯。起居院，每月十贯。尚书都省，旧每岁百贯，今二百贯。兵部，每月五贯，今每岁一千五百贯。刑部，每月蕲州茶三百八十四斤，今每岁一千八百斤。官告院，每月五贯。御〔史〕台，每月三百贯，每至年终计支二百贯。太常寺，旧每月二十五贯，今十贯。礼院，旧每月十贯，今四十贯。宗正寺，每月十五贯。大(礼)[理]寺，每月二百六十三贯二百五十文。旧给茶，大中祥符二年八月计估给之。国子监，每岁一千贯，增至一万二千贯。提举诸司库务司，每给三十贯，支尽续给，不限年月。司农寺，每月十贯，今每岁三千五百贯。军器监，每岁二千贯。将作监，每岁二千贯。都水监，每岁二千五百贯。都提举市易司，每岁二千贯。太医局，每月十五贯。三京及诸道州、府、军、监旧皆有常数，其官高及曾任中书、枢密院者，临时取旨加给。并准宣定支，计月均给。知州、通判或职官上历同支，岁终支不尽者纳州库。若大两省、横行使(使)以上充此差遣，有添赐钱数，皆系特旨。熙宁中，特增定其额而分四季，每季一支。西 
      
京、南京，各六千贯。旧西京二千贯，南京一千贯。北京。八千贯，旧三千贯。京东路：东路青州，四千贯。旧五百贯。密州，一千贯。齐州，二千贯。旧二百贯。沂州，八百贯。登州，一千贯。旧二百贯。莱州，五百贯。维、淄二州，各一千贯。旧淄州二百贯。淮阳军。八百贯。西路兖州，一千五百贯。旧五百贯。徐州，二千五百贯。曹州，二千贯。旧二百贯。郓州，四千贯。旧三百贯。济州，一千五贯。单州，五百贯。濮州，一千五百贯。旧三百贯。
广济军。旧一百贯，今废。京西路：南路襄州，二千贯。旧五百贯。邓州，三千贯。随、金、房、均、郢五州，各五百贯。唐州。八百贯。旧二百贯。北路许州，二千贯。旧五百贯。孟州，三千贯。蔡州，二千贯。旧三百贯。陈州，三千贯。颍州，二千五百贯。汝州，一千贯。信阳军，四百贯。滑、郑二州。旧各一千贯，郑后使相陈尧佐奏添一千贯。今并废。河北路：东路澶州，五千贯。旧二千贯。沧、冀二州，各四千贯。瀛州，六千贯。博州，一千贯。旧百五十贯。〔棣〕州，一千五百贯。旧二百贯。莫州，三千贯。旧二千贯。雄州，一万贯。旧五千贯。霸州，四千贯。旧一千贯。德、滨二州，各一千贯。旧各五百贯。恩州，四千贯。旧二千贯。永静军，一千贯。旧三百贯。干宁、信安、保定三军。各二千贯。干宁、保定旧五百贯，信安旧四百贯。西路真定府，七千贯。旧二千贯。相州，二千贯。旧三百贯。定州，八千贯。邢州，一千八百贯。旧一千贯。怀州，一千一百五十贯。旧二百贯。卫州，一千三 
      
百贯。洺州，一千一百五十贯。旧五百贯。深州，一千二百贯。旧七百贯，又(比平塞)[北平塞]五百贯。德清、通利二军，各二百贯。磁州，一千一百五十贯。旧二百贯。祁州，三千贯。旧五百贯。赵州，一千一百五(百)[十]贯。旧五百贯。保州，五千贯。旧二千贯，有沿边巡检都监五百贯在内。安肃军，二百贯。旧一千五百贯。永宁军，二千贯。旧五百贯。广信军，二千贯。旧二千贯。顺安军。二千贯。旧五百贯。陕西路：永兴军路永兴军，旧三千贯，今未定。河中府，三千五百贯。旧七百贯。陕州，□贯。旧□贯。延州，旧二千贯，今未定。同州，一千五百贯。旧三百贯。
华州，三千五百贯。旧三百贯。耀州，一千贯。旧二百贯。邠州，二千五百贯。旧一千贯。鄜州，三千贯。旧五百贯。解州，一千贯。旧五百贯。庆州，旧五百贯，今未定。虢州，八百贯。商州，六百贯。宁州，二千贯。旧五百贯。
坊州，一千贯。丹州，四百贯。环州，一千贯。旧数同。保安军。二千贯。旧四千贯。秦凤路凤翔府，五千贯。旧一千五百贯。秦州，旧一千贯，今未定。泾州，二千五百贯。旧七百贯。熙州，四万二千贯。陇州，二千贯。成州，六百贯。风州，二千贯。旧五百贯。岷州，一万四千贯。渭州，旧一千贯，今未定。原州，一千五百贯。旧七百贯。阶州，六百贯。旧一百贯。河州，一万三千贯。镇戎军，五千贯。旧一千三百贯。德顺军，四千贯。通远军。一万二千贯。河东路：太原府，旧三千贯，今未定。潞州，三千贯。旧一千贯。晋州，二千五百贯。 
      
旧三百贯。府、麟二州，各二千贯。旧府一千贯，麟七百贯。绛州，八百贯。代州，三千贯。旧二千贯。隰州，一千贯。旧二百贯。忻州，
一千二百贯。旧五百贯。汾州，一千五百贯。旧二百贯。泽州，一千二百贯。旧三百贯。宪州，一千贯。旧二百贯。岚州，一千一百五十贯。旧三百贯。石州、丰州，各一千二百贯。旧千五百贯。威胜军，一千贯。旧三百贯。平定军，五百贯。宁化、火山、保德三军，各一千二百贯。旧宁化、保德各三百贯，火山二百贯。岢岚军。二千五百贯。旧五百贯。淮南路：东路扬州，五千贯。旧五百贯。亳州，二千贯。旧七百贯。宿州，四千贯。旧三百贯。楚州，五千贯。旧三百贯。海州二州海州：似当作「海泰」。，各八百贯。泗州，五千贯。旧三百贯。滁州，一千贯。真州，五千贯。旧三百贯。通州。七百贯。西路寿州，一千五百贯。旧三百贯。庐州，一千九百贯。旧三百贯。蕲、和二州，各八百贯。舒州，八百贯。光州，七百贯。黄州，八百贯。无为军。七百贯。两浙路：杭州，七千贯。旧一千五百贯。越州，二千八百贯。苏州，四千贯。旧五百贯。润州，三千贯。旧二百贯。湖州，二千贯。婺州，八百贯。明州，二千六百贯。常州，三千贯。温、台、处三州，各六百贯。衢州，一千贯。睦州，八百贯。秀州，三千贯。江南路：东路江宁府，四千贯。旧七百贯。宣州，一千四百贯。旧二百贯。歙州，八百贯。江、池二(府)[州]，各一千贯。旧一百五十贯。饶州，一千二百贯。旧二百贯。信州，八百贯。太平州，一千贯。南康军，八百 
      
贯。广德军。五百贯。西路洪州，二千四百二十贯。旧五百贯。虔州，一千九百四十贯。旧二百贯。吉州，一千九百贯。袁、抚、筠三州，各四百八十贯。兴国军，三百贯。南安军，六百贯。临江军，七百贯。建昌军。四百贯。荆湖路：南路潭州，四千贯。旧七百贯。衡州，八百贯。道州，四百贯。永州，六百贯。郴州，四百贯。邵州，一千五百贯。旧二百贯。全州，九百贯。旧二百贯。桂阳监。二百贯。北路江(宁)[陵]府，四千贯。旧一千贯。鄂、安二州，各七百贯。鼎州，八百贯。旧一百贯。
澧州，一千贯。旧二百贯。峡、岳二州，各七百贯。归州，五百贯。旧一百贯。辰州，一千贯。旧二百贯。沅州。未定。成都府路：成都府，三万贯足。旧一万贯，又有钤辖五千贯。眉州，二千五百贯足。旧五百贯。蜀州，二千贯足。旧五百贯。彭州，一千五百贯足。旧五百贯。绵州，三千贯足。旧一千贯足。汉州，三千二百贯足。旧二千贯。又有(贯驻泪都益)〔驻泊都监〕钱一千五百贯。嘉州，二千五百贯足。旧五百贯。邛州，一千六百贯。旧五百贯。黎州，一千贯足。雅州，九百贯足。茂、简二州，各二千贯足。内茂州糯米二十石，面二百斤。威州，五百贯足。永康军，六百贯足。旧五百贯。陵井监。八百贯足。梓州路：梓州，四千贯足。旧二千贯。遂州，四千五百贯。旧一千五百贯，又有梓夔钤辖一千贯。果、资二州，各一千贯足。旧五百贯。普、昌二州，各八百贯足。戎州，一千五百贯足。旧一千贯。泸州，三千贯足。旧一千贯。合州，一千贯足。 
      
荣、渠二州，怀安、惠安二军，富顺监。各八百贯足。利州路：兴元府，一千贯。旧数同。利州，三千五百贯。旧三千贯。洋州，七百贯。阆州，一千贯。旧数同。剑州，一千贯。旧一千五百贯。巴州，四百贯。文州，一千贯。旧五百贯。
兴州，一千贯。旧一千五百贯。蓬州，五百贯。龙州，四百贯。三泉县。一百贯。夔州路：夔州，二千五百贯足。旧一千五百贯。黔州，七百贯足。旧五百贯。达州，五百贯足。施州，一千贯足。旧五百贯。忠、万二州，各五百五十贯足。开州，五百贯足。涪州，八百贯足。渝州，二千五百贯足。云安军，五百贯足。梁山军，五百五十贯。
南平军，未定。大宁监。四百五十贯足。福建路：福州，二千贯。旧五百贯。建州，四百贯。邵武、兴化二军。各三百贯。广南路：东路广州，四千五百五十贯。旧六百贯。韶州，九百贯。循州，一百九十贯。潮州，二百贯。连州，一百九十贯。贺州，一百九十贯。旧二百贯。封、端二州，各二百五十贯。新州，一百九十贯。康州，二百五十贯。南恩州，一百九十贯。南雄州，五百贯。英州，四百贯。惠州。二百五十贯。西路桂州，四十贯。旧四百贯。容州，三百二十贯。邕州，二千一百二十贯。象州，二百四十贯。融州，五百贯。旧一百贯。昭州，一百二十贯。梧州，一百贯。藤州，一百二十贯。龚、浔、贵、柳四州，各一百贯。宜州，一千二百贯。旧五百贯。宾州，一百五十贯。横、化、高、雷、白五州，各一百贯。钦州，五百贯。旧一百贯。郁林州，一百贯。廉州，四百贯。旧一 
      
百贯。琼州，二百五十贯。昌化、万安、朱崖三军。各四百贯。 
使相，初赐七千贯，加赐有至万贯者，亲王有至二万贯者。节度使，初赐二千贯，加赐有至五千贯者，枢密使(成)[及]宗室管军有初赐三千贯者。两使留后，初赐一千贯，加赐有至四千贯者。观察使，初四千贯，加赐有至三千贯者。防御使，初赐千贯。加赐有至二千贯。团练使，初赐千贯，加赐有至千五百贯。刺史，初赐千贯。并准宣定支本官自用。若皇亲及管军任者或移镇加恩，皆添赐，并系特旨。 
【宋会要】
      
〔咸平五年〕五月咸平五年：据《长编》卷五二补。，诏：「环州最近边，风土不佳，难得井泉，樵采稍远，薪水之价倍于诸郡，洪德、淮安镇尤甚。其戍兵每月可别给缗钱，免令失所。」 
七月庚戌，幸三馆、秘阁，阅四库书，赐直官、校理器币。 
景德元年，真宗幸河，诏文思院、南北作坊仍制造春幡胜。中丞、侍郎、宗正卿、给事、谏议并赐间金镀银幡胜一，并绡幡胜一，纸五事。 
九月，赐占城良马。河北转运使刘综言：「每岁朝廷遣使赐边城冬服，诸军将校皆给锦袍，唯转运使副止颁皁花。」丁亥，并赐河东、陕西三路使副方胜练鹊锦袍。 
闰九月五日，西上合门副使李允则〔为〕镇定高阳关三路都监，辞，例赐窄衣三件，绢二十匹，特旨改赐紫罗窄衫、金束带。诏诸州兵在京执役者，两月一赐缗钱。 
二年正月，工部侍郎、参知政事王钦若加阶及封邑，中谢日，赐袭衣、金带、鞍勒马。故事，辅臣加恩无颁赐之例，以钦若守藩之劳，特宠异之。 
五月戊申，幸国子监谒拜先圣，既而御讲堂，召从臣、学官赐坐。 
六月，赐殿前都指挥使高琼九经书疏、诸史板本各一部，从所请也。 
十月，赐宰执、近臣、亲王新印《周礼》《仪礼》《公羊》《谷梁》传疏。 
三年二月，客省言：「枢密院陈尧叟见在河中，所有立春节仪，未委赐与不赐。」诏赐有差。 
四月丙子，崇文院观四库图籍及所编《君臣事迹》， 阅门类，询其次序。王钦若、杨亿悉 
      
条对，或未当者，上立命改正。因谓侍臣曰：「今编此书，欲为将来典法典：原作「曲」，据《长编》卷六二改。，使开卷者有益也。」赐编修官器帛有差，遂宴百僚(官)于崇政殿。〔四年〕八月壬寅四年：据《长编》卷六六补。以下皆四年事，然月日多颠倒错乱。，幸崇文院观所编《君臣事迹》，王钦若、杨亿以草本进御，上 览之。又入四库阅视图籍，赐修书官器币。 
四年六月丙辰，赐编《君臣事迹》官冰十匣，以暑甚特赐之。 
七月丙子，赐黎龙廷九经，从其请也。 
八月庚子，蒲端国进贡使上言：「伏见占城使蒙恩赐鞍勒马二，神旗二，愿依例沾赉。」有司以蒲端在占城之下，请给杂采小旗五，从之。 
九月己巳，铸交趾郡王印，制安南旌节，付广南运司赐之。赐交州黎龙廷佛经一藏，从其请也。 
八月，诏：「近日外国人使并诸蕃酋长入贡朝见，所赐例物中有轻 闇弱者，可专委合门使、副觉察检校，不得更然。」 
八月壬寅，幸崇文院观书，赐修书官器币。 
九月，诏：「三司请给左藏次色金造带，以备赐近臣。国家宠待俊髦，务存优异，惜费敦俭，岂在于斯 自今并以上色金造。」
【宋会要】
〔大中祥符〕三年正月，诏河东吐浑安庆军校，自今岁给锦袄。 
二月，诏：「旧制，自二月朔，诸军入见，赐单夆服，今以天气尚寒，令赐锦衣。」是月丙子，知枢密院陈尧叟上《泰山封禅圣制颂》，诏答之。上又以其词有规切之意，作歌以赐。戊寅，作新制《泰山铭记周备》五言诗赐王旦。 
三月十三日， 
      
李公蕴贡方物，诏赐太宗御制御书一百卷轴。 
九月，诏：「自今每遇节赐臣僚吃食，令内侍省差使臣就御厨先点检精细，即付客省宣赐。若有不便，回换，仍具以闻。」 
九月十二日，帝作《宗室座右铭》并注，分赐宁王〔元〕墦等。帝谓宰臣曰：「判宗正司赵湘请朕亲着箴诫之文以示宗室，因制此铭以申诲导，可付学士院降诏赐之。宁王等因此亦降诏谕意分赐。」 
十二月十六日，内出南阳郡王惟吉书迹七卷并目录，并御制序送秘阁。惟吉子守节又献其父真草书《千字文》石本，诏付史馆，而赐守节 书。 
四年正月，帝谓知枢密院王钦若等曰：「此月二十四日宁王元墦生日，其日方在祀(分)[汾]阴途路，中司移就十七日，仍依例差使臣押赐器币等如例。」是日，帝又曰：「应祀汾阴一行白当并礼毕文武臣僚已下支赐，今后如遇南郊及别行祀事，不得为例。」 
七月辛巳，赐蒲端国旗帜、铠。 
五年正月二十七日，帝作七言诗赐允宁等。先是，允宁等诵《易》终篇，习虞世南书颇有楷法。帝悦其向学，故赐诗奖焉。 
十二月，赐在京诸班直、诸军厢主以下至剩员以上柴炭各有差。先是，真宗以连日雪寒，柴炭价贵，故特有给赐。其军士外戍家属在营者半之。凡柴五百七十八万，炭五百八十五万。 
六年十一月，赐御史台九经、三史、《三国志》、《晋书》，从所请也。 
七年二月，给泾原路笼竿城公用钱岁二十万。时都 
      
钤辖曹玮言，本城鬻酒课二百三十万，请以其羡数给公用，故有是赐。 
八月，诏河东转运司以官物制韦裘毡革蔑，给代州沿边巡警兵士，恤其寒苦也。 
【宋会要】
十二月，赐刑部尚书、新授兼御史中丞冯拯袭衣、金带、鞍辔马，仍赐绣鞯，以拯尝历中书、枢密院，非常例也。 
八年正月，赐玉清昭应宫国子监印本书各一部，从判官夏竦之请也。 
二月辛酉，圣制文集赐玉清昭应宫。 
三月癸卯，崇文检讨冯元讲《论语》首篇，赐绯。 
五月，三司言端午合赐臣僚时服，以禁帑经火，编排未得。帝以时服不可后期，仍令先给诸军班及赐内侍。诏同玉清昭应宫副使、户部侍郎林特，给事中、知制诰、同知审官院钱惟演冬服，并依学士例给锦袍。特自三司使授，惟演尝知通进银台司，因上言，故给之。又诏赐注辇使冬服锦袍。使方胜宜男锦，副使盘球云鴈锦，判(言)[官]方胜练鹊锦，仍赐八节燎羊、法酒。 
五月，诏增镇戎军公用钱岁二十万。初，本军岁给百三十万，地当极边，军屯颇众，故增焉。仍赐银千两，以备器用。是月，又赐邕州公使钱岁二十万，以其地管蛮洞，备犒设也。 
九月八日，赐知秦州、兼泾原路沿边安抚使曹玮公用钱岁三百万，仍诏自今不兼安抚使者给其半。 
十二月十八日，合门言：「立春日，内外文武百僚宣赐春幡胜，门赐放谢，逐 
      
幕次各赐茶酒。其日懿德皇后忌，欲候文武百僚西上合门进名奉慰退，令戴幡胜，依例唱赐。」从之。 
十二月癸酉，高丽遣使郭元至阙下，请赐历日及《登科记》、御制赐诗。 
九年正月丙寅，郭元辞，赐王询诏书七函、衣带、器币、鞍马、九经、《史记》、《两汉书》、《三国志》、《晋书》、诸子、历日、《圣惠方》，从其请也。 
九年十一月二十三日癸亥，召近臣观书龙图阁，杨亿、吕夷简与，上作诗五章分赐。 
【续宋会要】
天禧元年二月二十八日，新授保平军节度使、同中书门下平章事、驸马都尉魏咸信判天雄军，召到未见，亦赐新史。 
二月，赐宗正寺本经史各一本，以备修撰玉牒。 
七月，赐中书、枢密院、两制已上新印《翊圣保德真君传》各一册。 
【宋会要】
十二月，诏赐诸军班直、六军修仓装卸兵健已上柴炭。以岁寒故也。柴六百七十五万，炭七百二十七万。 
二年四月，上封者言：「岁遣使臣赐府州蕃部冬服，悉召藩部面给之，其使臣颇成留滞。望令麟、府州驻泊石知颙及知府州折惟忠受之，纳于公库，召蕃部给付，冀免(从)[侵]欺留滞。」从之。 
九月癸酉，龙图阁待制李虚己上奉诏集群臣所和御制诗为《明良集》五百卷，诏赐器币。 
十一月辛未二十一日二十一日：按天禧二年十一月朔在己未，辛未乃十三日，此误。，召近臣观太宗御书及圣制 书， 
      
赐宴楼下，上作《太清楼阅歌诗》二首。 
三年九月丙子，召宗室、宰臣、两制以上于清景殿观御制于：原作「对」，据《长编》卷九四改。，赐皇太子《元良述》、《六艺箴》，又以《国史》、《两朝实录》、太宗御集、纬书、□秘书、经史子集并御集、《御览》、群书赐太子，命从臣 阅，又作七诗十韵赐宰臣准等，遂宴于殿内。 
十二月辛卯，赐辅臣《元良述》、《六艺箴》各一卷，《承华要略》、《正说》各十卷。要录再赐则总为二十卷也。 
四年七月，新除吏部侍郎、兼太子少傅、同平章事李迪等，召谢日面赐袭衣、金带、鞍勒马，非常例也。 
十月，赐天下宫观《祥符降圣记》各一本。 
五年二月十二日，赐内客省使、桂州观察使杨崇勋新火，内客省使赐新火自此为例也。 
三月戊戌，阁成。《会要》二月毕功，癸酉上梁临幸。庚子，令具两街僧道威仪，教坊作乐，奉御集、御书自玉清昭应宫安于天章阁。 臣称贺。赐宴。 
五月，赐翰林学士承旨利瓦伊《册府元龟》一部李：原作「学」，据《宋史》卷二八二《利瓦伊传》改。。维上表陈乞，帝以维尝同编修此书，故赐之。 
八月庚午，诏以御集二十一本赐天下名山寺观，及赐辅臣一本。 
十二月，赐权高丽国主王询阴阳地理书、《圣惠方》，从所请也。 
干兴元年八月，枢密院言：「河北戍兵故(也)[事]每季赐银 钱，至道三年三月，经先帝即位赏给，至九月乃支。又环庆戍兵两月一赐薪草钱，遇南郊即加至四月。昨经御楼及皇帝即位，赏给已及六月，欲 
      
如例加赐。」从之。 
仁宗天圣元年四月，诏：「自今三班使臣殿直以上，虽未经差使，见赴起居者，并依例赐圣节公服。」 
九月戊寅，召辅臣观冯元讲《论语》，赐御飞白书。 
二年二月乙丑，召辅臣观讲《孝经》于崇政殿西庑。六月己未讲彻，赐马宗元三品服。 
三年三月己酉，召辅臣于崇政殿西庑，观孙奭讲《曲礼》，仍赐御书古诗各一章。 
十一月七日，召宰执听讲，越二日赐宴。 
四年六月，赐汴河禁卒缗钱。凡汴水涨一丈，即命殿前马军司禁卒缘岸列铺巡护，以防决溢，及五昼夜即赐以缗钱。 
五年二月十七日，枢密直学士刘筠知(隶)[棣]州回，到阙未朝见，差知贡举，诏赐其家新火。 
四月，赐(亲)[新]及第进士王尧臣已下《礼记 中庸篇》各一本。 
九月壬午，迩英讲书，赐御书诗一首，赐御筵于东宫。 
九月，诏：自今无得差朝臣押赐诸路衣袄，仍令御史台于朝堂牓谕。 
十月甲午八日八日：按天圣五年十月丁卯朔，甲午乃二十八日，此误。，上与皇太后幸御书院，观太宗、真宗御书，赐本院内臣等器币。 
六年六月，赐秀州城北门外荒田三顷，召客耕种，以为公用。 
八年四月，赐新及第进士王拱辰已下《礼记 大学篇》各一本。自后登第者，赐闻喜宴日必遣中使赐《儒行》或《中庸》、《大学》篇一轴，以为常。 
【宋会要】
景佑二年九月二十九日景佑二年：原无，据《长编》卷一一七补。，诏曰：「朕绍承丕构，怀抚懿亲，荷庙祧锡 
      
羡之祥，致藩戚广滋之庆。并开邸第，散处都城。念燕集之或暌，加室居之多隘，(卑)[俾]迁爽垲，载易规摹，示列次之有伦，庶在宗之胥乐。宜以旧玉清昭应宫地修盖潞王等宫院，仍赐名睦亲宅。」 
三年九月五日，以睦亲宅成，帝临幸，赐宗室器币、工匠役卒缗钱有差，遂宴宗室及从官于都厅。 
七月十九日，初置大宗正司，以宁江军节度使濮(支)[安]懿王名。知大宗正事，彰化军节度观察留后守节同知大宗正事，仍赐器币、袭衣、金带、鞍勒马。 
宝元二年六月，诏曰：「朕猥奉鸿业，深惟永图，恭己爱人，励精求理。欲朴素形于天下，必风化始于朝廷。专命近臣，议去浮费。爰自乘舆之所御自：原作「日」，据《宋朝事实》卷一五改。，以至宫掖之所须，尽屏纷华「尽」原作「画」，「华」原作「革」，并据《宋朝事实》卷一五改。，一敦简俭敦：原空，据《宋朝事实》卷一五补。。若夫设官置史，分总事职，经武制军，参处营卫，惟其廪稍之给稍：原作「少」，据《宋朝事实》卷一五改。，具载等差之常，务为定规，无或过议。其文武百官及军班等俸赐，宜令详定所不得辄行裁减。」初，宰臣奏减节费用事，仁宗曰：「国家择人任官，岂可减其禄赐 况上下皆有定制，今遽变更，恐中外疑惑，宜申谕之。」故降是诏。 
十一月癸巳，宴辅臣、宗室于太清楼太清：原脱，据《长编》卷一二五补。，观《三朝宝训》，赐诗。 
十二月，赐自京至鄜延路马递及急脚铺卒缗钱，及鄜延路戍兵缗钱。 
康定元年三月丁丑，始遣中使存问刘平、石元孙家属，加赐赠。 
九月辛酉，赐陕西军士羊裘。言者以塞上苦寒，谓以羊裘赐战士，一裘用五羊皮，听军士自制。 
十月朔，赐翰林 
      
学士对衣、红锦袍。 
十一月四日，(任)[仁]宗亲制《风角集占》三卷，备古今之要，仍镂版印赐辅臣，又面谕 赐陕西都总管等。 
庆历二年四月，诏：「近令三司减省诸费，其文武官及诸班、诸军(粮)钱粮、衣赐、赏给、特支，并听如故。」 
五月十日，诏：「自今南郊支赐，皇后及宗室女各减旧数之半。」 
四年正月，赐德顺军《太平圣惠方》及诸医书各一部。是月，诏取荆王元俨墨迹及所著赋咏分赐辅臣，余以藏秘阁。 
五年闰五月十六日，赐亲除宣徽北院使、建武节度使李用和本任公使钱，岁百万。 
十月十三日，诏彰信军节度使、同中书门下平章事李用和，宣徽南院使、河阳三城节度使夏竦升祔支赐，准两府例。是年，赐在京开浚城壕役卒特支钱。赐秦州修陇城川堡使臣、役卒银绢有差。以雪寒赐诸班诸军薪。枢密使王贻永、副使庞籍、丁度奏，司封员外郎、分司西京赵希言常侍讲禁中，年八十而家贫，上赐三品服，仍赐钱十万。 
六年四月二十一日，赐北面戍兵特支、银鞋有差，环州戍兵、环庆巡检、诸军柴草钱有差。自京至益州担递物帛军士，各赐布衫。 
十一月十七日，讲《诗》彻，宴近臣，赐花作乐，从官皆献诗颂。 
七年三月丙申，讲于迩英。己亥，赐曾公亮三品服。 
七年九月二十二日，赐北宅名曰广亲。先是，以秦王宗子蕃多而所居隘狭，乃命以故宰臣王钦若第增修之。及成而赐名。 
      
皇佑元年十二月乙丑，卢士宗讲《泰卦》，赐紫(数)[服]。 
二年九月辛卯九月：原脱，据《长编》卷一六九补。诏明堂礼毕，并以袭〔衣〕、金带、器币、鞍勒马赐夏竦、王德用、程琳、李昭亮。将相在外遇大礼有赐自此始。 
四年三月十六日，知制诰稽颖新除翰林学士，未及谢卒，诏赐明堂赉物。 
七月，诏：「防河禁军自今日支食钱五十文，八作司并排岸司兵士日支三十文，其罢五日特支。」 
五年七月，诏：「广南西路安抚司比留禁军四千戍邕，其月给钱三百，季给银鞋钱千季：原作「委」，据《长编》卷一七五改。，候桂州募足雄略军，即代还之。」 
十月五日，判太宗正司濮安懿王名言：「宗室养子须五岁然后赐名授官，毋得依长子不限年。」从之。 
十一月，诏陕西转运司，自永兴军至益州递铺军士方冬苦寒，挽运兵器不息，其各赐缗钱有差。 
至和元年九月十五日，右屯卫大将军克继写国子监《论语》石本五卷，赐银绢各五千。 
二年四月，赐夏国大藏经。 
十二月十一日，大宗正司言：「故从善新妇张氏奏，蒙宣以故仲郢男士朋充继嗣，乞依例赐士朋依本宫从行名连『令』字称呼。」从之。 
嘉佑二年七月，赐诸军雨坏营舍不出军都虞候至十将军士米，五日一石，其出军及入营者半。 
三年十二月，观文殿大学士、尚书左丞、知定州庞籍朝辞，诏赐物如节度使例。 
五年六月，诏镂《新唐书》颁行，印赐二府，下逮修书官。 
七年四月，夏国主谅祚进马五十匹，上表求太宗御制真草、国子监九经、 
      
《册府元龟》、《唐书》并本朝贺正旦、冬至二节仪。诏止以九经赐之，还其马。 
五月癸亥，赐讲读官燕(子)[于]资善堂，以读《后汉书》也。司马光有《迩英阁读毕后汉书蒙恩赐御制》诗。 
八年四月，英宗即位后，以九经及《正义》、《孟子》、医书赐夏国，从所请也。 
五月，赐郑州公使钱五百贯，以灵驾所过故也。 
六月十八日，赐西京公使钱千贯，以山陵所在故也。 
七月，赐河北国信路公用钱，雄州二千贯，北京七百贯，余州军各五百贯，以契丹庆吊、祭奠使人往来故也。
【宋会要】
英宗治平二年十一月二十五日，合门言：「新降翰林学士贾黯知陈州，为病患已放辞谢，所有中谢例物候指挥。」诏特赐。 
三年五月，诏以七史依《唐书》例赐二府，下逮编校官。 
四年正月，诏前枢密副使吴奎父亡，见持服，特赐衣一袭、笏头、金腰带、银鞍辔马。以覃恩例赐也。 
四年，赐李日尊对衣、金带、银器、银鞍辔马， 
是年二月七日，山陵使言，都护宋守约乞全给公使钱，从之。 
三月六日，赐昌王颢公使钱岁万缗，半给之。
【宋会要】
神宗熙宁元年六月十四日，泾原路经略使蔡挺赐诏书奖谕，以其建议筑熙宁寨工毕。副都总管张玉特赐对衣、金带、鞍辔马，以典护寨役故也。 
九月十二日，(奉)[秦] 
      
凤路经略司言，修甘谷等三城堡工毕，护役官员乞与酬奖。本路副都总管杨文广赐对衣、金带、银鞍勒马，余赐有差。 
二十八日，三司言：「天章阁待制王猎奏，皇亲月料、嫁娶、生日，郊礼给赐，乞检定则例，编附录令。」省司看详，其间颇有过当及不均一，欲量行裁减。从之。 
十月，诏河北流已闭断，赐翰林学士、兼侍读学士、右谏议大夫司马光对衣、金带、鞍辔马。昭宣使、利州观察使、入内副都知张茂赐银一百五十两、绢一百五十匹。 
二年五月一日，命买凉笠、雨衣赐河北修河兵士。 
十四日，诏中书，河北诸役方当炎暑，兵士不易为力，朝廷宜用意昭恤。于是与特支有差。
【宋会要】
此下原有标目「赉赐五」，盖《大典》本有，今删。
      
熙宁二年十月二十九日，特赐淮南等路发运司每年公用钱三百贯，只得管设支用，不得辄将馈送。 
十二月十三日，诏赐泽州防御使宗愈睦亲北宅地居止，仍官为计口修盖。宗愈子孙人数未曾外居，诏以先帝同母弟，余人毋得援例。 
三年正月十七日，诏：「定制，皇族非袒免以下更不赐名授官，只令应举。今后其所生男女及死亡者关报。逐祖下袭公爵者置籍纂录，岁终上玉牒所；其未出官者，依旧入大小学。祖宗袒免亲外两世贫无官，合量赐田者，大宗正司今后体量，有如此即具诣实以闻。祖宗袒免男，近制赐名授官，与右班殿直，年十五支请授里头穿执、逐日吃食、祔葬送殡盘缠钱，依旧时服，南郊赏给依外官例，至赴朝参日赐马一匹价钱。祖宗袒免女未出适日给食，出适支料钱三贯。祖宗袒免亲新妇日给食，并夫亡无子孙食禄者，料钱、衣赐依旧，余请给物皆罢。祖宗袒免及非袒免男、女、新妇诸请给物，系降 已前合支者依旧例。」 
四月七日，枢密院言：「河北、河东诸军，三月支银并麻 ；陕西环州等驻泊并环庆州巡检下诸军，两月一赐薪刍钱。」诏自今只拟进依例指挥。 
六月二十五日，诏大宗正司：「应袒免以下亲 前授副率已上者， 后合请裹头穿执、逐日吃食、送殡盘缠，赴朝日支马一匹，依袒免授殿直 
      
例支给。」 
十二月十二日，赐恩州防御使宗晟芳林园宅地一区。 
四年三月十八日德音：「两路马步禁军并曾因军事(撇)[搬]运粮草、材木、修筑堡寨等诸般差使，厢军后自京至沿边急脚、马递铺兵士，除宣抚司日近已与特支人外，余未经支赐者，并等第与特支。内曾经入贼界攻讨及曾与贼接战，并曾差(提)[捉]杀庆州作过军人者，虽已经宣抚司支赐，宜更等第与特支。」 
九月二十二日，诏赐濮王子通州〔防〕御使宗隐芳林园宅一区，仍计日给屋。后宗传、宗瑗、宗玮、宗荩依此。 
五年八月十六日，以衲袍二万(顷)[领]赐武胜军征役军人，边城早寒故也。
【宋会要】
元丰元年三月四日元丰元年：原无，据《长编》卷二八八补。，赐(寒)[塞]决河役兵特支钱。 
五月七日，赐捕杀荆湖北路徭贼军士土丁特支钱「杀」原作「贼」，「徭贼」原作「徭役」，据《长编》卷二八九改。。 
十月八日，上批：「泸州军前兵士皆自远遣，委韩永(拭)[式]，候讨贼还日赐禁军等特支钱。」 
十一月十四日，上批：「捕詹遇兵暴露日久，冒历山险，实甚劳苦。今贼已败获，分屯归所在，宜各赐特支钱。诸效用人比类给。」 
五月十四日，诏权及权发遣郡府推判官及职司等职任，除依本资序奏荐外，请给锡赐并依正入资序例。 
十一月十六日，检(检)[校]太尉、宣徽南院使、西太一宫使王拱辰辞，赐方团金带。时许拱辰居西京，辞日有是赐。 
二年二月一日，诏保州作院募民为工匠，其给银鞋钱及南郊赏赐视厢军。以诸 
      
州军作院所给旧并系厢军投换故也厢：原脱，据《长编》卷二九六补。。 
三月一日，赐辰州捕徭贼兵丁特支钱。 
四月十七日，赐固护黄河南岸卒特支钱。 
五月十二日，诏岁增茶场司公用钱二百千。 
六月四日，赐导洛通汴司开河筑堤役兵特支钱。 
八月二十八日，三司言：「发神骑等指挥戍桂州，后止令驻湖南，有多给路费特支钱万六千九十五缗。」诏蠲之。 
二十九日，经制熙河路边防财用司言：「已拘收本路州军公使醋坊归本司资助，以逐处月收课利约定监官三等食钱，月终纽计，于醋坊净利钱内给。」从之。 
十二月十二日，诏增雄州公使钱二千缗，以坊场钱给。以知雄州苗授言，熙宁中裁减公使钱为八千缗，用度不足，当国信往来顿舍之地，非他郡比故也。
【宋会要】
四年七月九日，鄜延、太原、环庆、熙河、麟府路各赐金带十五条，银带、锦袄七百，银器万两，交椅、水(鑵)[罐]、手(中)[巾]筒、水叉五十副，鞍辔缨二十副，象笏三十面，置轻疾步乘付逐路经略司，麟府路付王中正。 
二十三日，上批：「出界诸军支禁军钱千，民兵、厢军、剩员降一等。」 
八月二十六日，诏鄜延、麟府兵士出界招纳已回，斩获有劳，并赐特支钱。 
十二月八日，诏环庆、泾原路行营兵元未经王中正喝赐「泾」原作「深」，「元」原作「员」，「喝」原作「唱」，并据《长编》卷三二一改。，并赐特支钱。先逃亡招抚到，即不支。 
五年四月二十七日，赐河北提举义勇保甲狄谘每年公使 
      
钱千缗河：原脱，据《长编》卷三二五补。，专给犒设。 
五月十五日，诏：「应支给军前汉蕃士卒特支犒设并酱菜钱等，如三日内不支，其转运司及合支官司并当除名。」 
十月十四日，诏：「自今岁赐诸军锦袄，官印提号押赐官，所至州军计会长吏、兵官验封号，当官给□。」以麟府路走马承受贾宗元言，技术官押赐衣袄，匿其精觕，与诸军为市故也。 
八月，诏赐交址郡王李干德释典一大藏。 
九月二十一日，迩英讲书，读《宝训》，赐御书诗一首。 
十月二十九日，讲书终篇，赐宴东宫。 
六年二月十七日，赐成州公使库钱千缗，从知州周士隆请也。 
九月十五日，上批付刘昌祚：「所进器械具悉，今于京师见作军仗，赐卿金线乌梢弓一，神臂弓二，将官甲、马军甲、偏挨甲各二，斧合竹马枪、马军刀、步人刀各五，栾竹步人排、附排刀各一刀：原脱，据《长编》卷三三九补。，标二，透蝎尾马黄弩桩一，以备出入。卿更省阅，具便否以闻。」先是，上批：「闻鄜延路经略司刘昌祚屡请战斗，精于骑射，而留心兵仗，所用多穷要理。委走马承受霍丙谕昌祚，令(其)[具]所习用马步战器械并目击士卒御贼可用利械，入递进入。」故有是赐。 
七年十月三日，诏泾原、鄜延两路发赴城寨堡镇防秋诸军，比诸路特早，并与特支钱。 
十一月四日，枢密院言：「准朝旨，泾原路差赴城寨堡镇防秋卒比之诸路早发，并与特支，其常例差发者不给。」 
二十五日，泾原路总管姚麟乞特给公使钱，诏如更有 
      
边事出入给。 
八年正月十八日，鄜延路经略司言，第二、第四、第五将出塞讨贼获级，诏禁军、兵民、蕃兵并与特支钱。 
三月十日，诏赐内直长上诸班缗钱有差。 
三月二十七日，诏以登位赐致仕前宰相、守太师、潞国公文彦博，前执政、宣徽南院使、太子少师张方平，观文殿学士、知河阳冯京，观文殿学士、提举西京嵩山崇福宫孙固，资政殿大学士、知扬州吕公着，资政殿学士、知太原府吕惠卿，资政殿学士、知亳州蒲宗孟，端明殿学士、知江宁府王安礼宽衣、金带、银帛有差。
【续宋会要】
哲宗元佑元年二月十二日，诏：河北路解发到保甲，内尚荣、孟隆、李赟与三班差使，更减二年磨勘，孔震与三班借差，并赐袍带，令归吏部承差遣。以试验武艺出等推恩也。 
十六日，诏赐端明殿学士、光禄大夫致仕范镇对衣、鞍辔鞍马。 
【宋会要】
四月十二日，诏扬王颢、荆王頵迁外第，岁各增公使缗钱五千，并特支与寔数，仍给见钱。 
五月四日，诏扬王、荆王外第各赐监书一本。 
五月，赐高丽《文苑英华》。 
五月二十八日，诏河州南川寨围闭贼马并已退散，所有因今来事宜，曾因抽差牵制应援汉蕃军兵等，并令刘舜卿以劳佚轻重等第特支。
【宋会要】
      
十月十二日，诏以大礼特赐左武卫大将军郭逵银、绢、羊、酒，以逵尝任同签〔书〕枢密院事故也。 
十二月七日，以大雪寒赐诸军薪炭钱。 
十六日，赐京师厢军、诸司人及剩员薪炭钱。其癃老冻馁者，即营中计口给之。 
二年正月二十八日，以登极恩赐前宰相、执政官及宗室戚里衣带、器币有差。 
九月十五日，赐宴东宫，赐诗。讲《论语》赐宴及御书诗，讲《尚书》赐宴。 
三年五月六日，赐鄜延路第三、第六将及塞门寨守御军兵特支有差。以西贼(范)[犯]顺，牵制及守御有劳也。 
六月十二日，诏赐北京、恩、冀州界修河役兵夏药、特支钱。 
十一月二十五日，诏岁以十月给望火巡城兵衣裘。 
闰十二月六日，诏太中大夫以上知、判州府，添赐公使钱。正任团练使、遥郡〔防〕御使以上至观察使，并分大郡、次郡。初除次郡，俸钱各减四分之一，移大郡全给。留后、节度使分大镇、次镇、小镇，递减五万。刺史以下、使相以上不减。其刺史至节度使公使钱，依俸钱分数裁减。 
四年九月十八日，诏观文殿大学士、知永兴军韩缜，观文殿学士、知(颖)[颍]昌府范纯仁，并依大礼令赐物外，加赐缜器币三百匹，纯仁半之。 
二十日，诏太子太保致仕张方平，依大礼令赐器币。
【宋会要】
      
五年五月二日，诏陕西、河东地界近已定议，以观文殿学士、知(颖)[颍]昌府范纯仁知延安府，枢密直学士、中大夫赵为端明殿学士，仍迁一官，知太原府。特赐银绢各一千匹两。 
六年八月四日，赐朝奉郎、直龙图阁、专切措置荆湖北路边事唐义问银绢一百匹两。以渠阳贯保罢戍，护领居民出汉无虞也。 
七年七月二十八日，诏诸路安抚、钤辖司并西京、南京，各赐《资治通鉴》一部。 
十月二十六日，以西贼出塞，赐环州及被贼镇寨策应军兵特支钱有差。 
绍圣元年六月一日，诏故嗣濮王宗晖，令户部以系官屋一百间赐本位居住。 
十月十三日，三省言滑州修河桥役兵艰劳，上曰：「可遣使以差赐钱。京城冬浚濠兵士执锸泥水中，苦甚，亦宜有以恤之。」 
二年十月十九日，诏诸司使已下差新旧城里都同巡检、南郊宿卫，依大礼令，内管勾事加赐银绢，御厨、翰林仪鸾司应奉官，武臣诸司使，文臣朝奉郎以上，诸司副使、通直郎以上，内殿承制以下，并小使臣宣德郎至承务郎，银绢有差。 
三年十月八日，熙河兰岷路经略司言：「西贼见侵鄜延路，本路近移十将兵马并边驻泊，今来乘事机兴修女遮，四面并力，半月可毕。」诏特支入役人兵等钱有差。 
十一月二十四日，环庆路经略司言：「探得宥州界正名 等各带领人马，于曲律、六掌等处驻札，欲寇塞安等寨。钤辖张存领兵将掩击， 
      
斩首九百余级。」诏赐出界军兵特支有差。 
四年四月十七日，保安军李沂申：「今月五日入西界，获首级一百六十有五，俘二人，得牛马驼畜甚众。」诏赐出战诸军特支钱有差。 
八月五日，鄜延路经略使吕惠卿言：「近遣将官王愍破荡宥州，烧毁族帐，斩获五百余级，牛羊以万数。」诏赐出界军兵特支有差。 
十一月二十五日，御批：「日近冱寒，诸军班直等艰苦，其令内藏库给薪炭钱有差。」 
元符元年七月十九日，礼部言：「讲议玉玺官，翰林学士蒋之奇，秘书省、御史台、少府、将作监官凡十三员。」诏之奇赐银绢各一百匹两，余各赐二十匹两。 
二年八月十一日，枢密院言：「熙河兰庆路收复邈州讲朱等城，并接纳首领部族不少，将佐(仕)[士]卒暴露甚劳。」诏特支士卒钱有差。 
十二月二十九日，诏应见在河北苗履、姚雄、王愍、王瞻等下战守蕃汉军兵，各更与特支有差。其以上诸军暴露久，特赐之。 
《徽宗纪》按以下一段插引国史《徽宗纪》，年代非次。诸路将 节文，公使钱内岁给买药钱，每五千人三十贯。据一岁之久，五六千人之多者，止以三千贯为率，切恐有所未周。况逐将公使钱除犒设等支用外，每岁各有余剩，乞指挥诸繁简岁量人数病状多寡，相度于公使钱内量增药钱，用心均给。」诏将岁给药钱每将于公使钱内各添钱十贯文。 ：大观元年三月三日，臣僚言：「伏 
二年正月二十七日，诏：「赐使相已上生日币帛、器物，当遣人衔命， 
      
而故事止差亲戚，沿袭未改，失宠遇大臣之意。自今并取旨差官。」 
五月十一日，户部尚书、详定一司 令左肤等札子：「立定自学士至兵马都钤辖公使钱：外任给，内曾任执政官以上，不限内外并给。观文殿大学士曾任宰相，钱一千五百贯；观文殿学士、资政殿大学士、资政殿学士、端明殿学士曾任宰相、执政官，钱一千贯，余七百贯；龙图、天章、宝文、显谟、徽猷阁学士、直学士、待制、枢密直学士及太中大夫以上，五百贯。已上兼安抚经略使或马步军都总管、兵马都钤辖，各加钱一百贯。乞从本所依此刊为定制，仍乞不限内外，并所领职任一等支给。」诏依所奏，其资政殿学士可以七十贯别为一等七十：疑是「七百」。。 
建中靖国元年三月二十五日，诏：「自刺史至节度使公使钱并减半，使相以上不过五千贯。」绍圣中罢此令，复用元丰旧制，唯宗室公使及生日支赐依元佑条格。至是以覃恩迁正任者众，三省以为言，故有是诏。 
崇宁元年四月一日，客省使、雄州防御使、泾原路兵马钤辖兼第十一将郭城，遣中使赍诏奖谕，赐以御府兵器、袍带、金、帛。 
四年十一月十日，诏卫王、定王公使钱各增三十贯，通旧各作一万三千贯。 
政和三年二月四日，诏：「应在京内外修造作匠、役兵，并与支赐。作匠五百文 
      
已上、役兵三百文已上人员各增上，作匠不得过二贯，役兵不得过一贯。(甚)[其]钱(出)[并]于元丰库钱内支拨。」 
七年二月，赐高丽雅乐及乐谱。三月，赐笾豆十二，簠簋四，登一，铏一，鼎二，罍洗二，尊二，铭曰：「惟尔令德孝恭，世称东藩，用锡宝尊，以宁尔祖考，子子孙孙，其永保之。」 
六年五月十四日，诏赐太师蔡京出入金银从物：金镀银燎笼一副，汤茶合子二具，各匙子全；大汤缾二只，中汤瓶二只，汤茶托子一十只，厮罗一面，唾盂钵盂一副，盖全；汤药盘子二面，好茶汤瓶一只，揙提一只，熟水榼子一只，撮铫一只，水罐子、手巾筒子一副，汤茶盘各二十只，通里装钉交椅一张，青罗凉扇二柄，各袋全；从人四紫絁衫二百领，红蓝罗直系二百条，间金镀银太平花腰带二百条。 
七年三月，诏：「故宗室仲的，濮安懿王孙，年高官卑，未尝求进，聚族百余人，无所依赖，殊可矜悯。其见居屋宇，可特拨赐本位子孙，永充己业。其妻滕氏可特封康国夫人，恩例、请给并依仲绾新妇例倍给。」 
宣和三年八月十二日，诏：「应自京至两浙、江东急脚马递铺兵士，并令转运司量与特支。」
【宋会要】
八月十日，礼制局言：「被旨雕印御笔手诏，共五百本。」诏赐宰臣、执政、侍从、在京职事官、外路监司守臣各一本。 
《钦宗纪》：靖康元年正月十九日，户部言：「赦令所载诸 
      
军将士并特优赏，虑诸路钱物不给，欲依在京、京畿去冬大礼合支赏赐之数，以见缗增三分。」从之。 
三月二十一日，诏扈从行宫将校军兵，赍银绢前去等第支赐。 
五月八日，诏河北军兵暴露日久，可与依度支第三等格特支一次。 
闰十一月三日，上披甲登城，以御膳赐士卒，易火饭以进，人皆感激流涕。中宫以内库币帛、杂作、绵拥项及衣衾，分赐将士。 
十一月二十日，赐北道都总管赵野袍带、弓甲。 
闰十一月十一日，车驾幸西壁，张叔夜领兵起居于南熏门外，军容具肃。上善之，即城楼解何 球文带以赐。 
《高宗纪》：绍兴元年四月九日，赐侍读王绹、胡直孺，侍讲汪藻、胡交修、侯延庆御书杜诗扇，王绹曰「霖雨思贤佐，丹青忆老臣」，直孺曰「文物多师古，朝廷半老儒」，交修曰「相门韦氏在，经术汉臣须」。 
七年闰十月十二日，说书尹焞入见，讲《卫灵公》末章称旨，遂给笔札，解《论语》以进。八年四月二十日上之，五月四日赐绯鱼，复命解《孟子》。 
十一年四月九日，赐侍读吴表臣、苏得新茶。二十七日，赐复古墨。绍兴中，赐讲读官御书扇，赐茶、墨。 
十六年三月十九日辛卯，讲《孟子》终篇。翌日，赐讲官鞍马、象笏、金砚、水瓶、笔墨等。越三日，赐御筵于城隍司，赐侍读香茗，初复故事也。 
二十三年十一月七日，讲《尚书》终篇，赐侍读、侍讲、说书、修注官金带、象简、鞍马。越二日乙巳，赐御筵于秘 
      
书省，就赐香茗，皆作诗以进。自是为故事。 
二十五年四月二十三日，讲《易》终篇，以犀带、象牙简、金鞍勒马赐宰相，赐侍读已下金带、象简、鞍马、银币，内王 加赐金鱼砚匣。越二日御筵。 
七月，赐李天祚袭衣、银器、金御仙花带、鞍辔。 
二十六年八月乙未，赐天祚袭衣、金带、鞍马、器币，以其来贡也。 
二十七年十月十六日，经筵读《三朝宝训》终篇，赐侍读王师心象简、金鞍勒良马、象管、端砚、檀香匣、复古殿墨、象牙粘板、压纸金研、水瓶。越二日乙巳，赐御筵，始用化成殿乐，遣中使赐香茶。旧例春季赐茶、墨，隆兴元年止赐茶。
 礼 宋会要辑稿 礼六二 赉赐 二 滥赐 
      
赉赐二
【宋会要】
国家自南渡以来，应文武臣初除正谢并及第出身人，依格赐袭衣、章服等，并遵用省记崇宁看详祗候库格。文多，不复登载。 
建炎元年五月十六日，枢密院言：「淮南东路钤辖司、发运司、淮东诸司州军统制勤王军马张宪，今月一日在南京城下恭奉大册礼毕，得旨发回一行兵众，戮力向前，无敢逃散，若不少有所激，无以奖劝。乞候至元来州军分，差等级钱应副给散。」诏长行每名三贯文，节级十将及军员指挥使递增二贯，其钱候至元来军州，令所属应副给散。 
六月十三日赦：「应河北，河东守臣差往逐州干办，淹留敌寨未归，其家属在京或寄寓他郡，恐致失所，许经所在官司自陈，支赐银 
      
绢五十匹两。 
二年九月，诏外戍诸军前赐缗钱减在营者半，今特全给。 
四年五月十二日，诏户部支降银三万两给付韩世忠，犒设一行官兵。 
六月四日，诏合门，今后初除宰执、王谢，可依旧例 赐对衣、金带、鞍马，仍依格全给。 
二十二日，太尉、奉国军节度使刘光世言：「随臣部落蕃官并各阙欠盘缠，乞支给银绢各二百匹两。」 
八月二十八日，诏差周虎臣往抚谕李成，降敕书赐成枪牌、战袍、金束带。 
十二月十四日，诏行在禁卫诸班直、亲从亲事辇官、宿卫亲兵、神武并神武副诸此句文字有误。按下条所述，似当作「神武诸军」。、枢密院三衙军兵、宰执下亲兵，并令户部依年例特支雪柴紫炭钱一次。将校一贯文，十将节级七百文，长行五百文。
【宋会要】
绍兴元年三月十九日，诏行(有)[在]禁卫诸班直、亲从亲事辇官、宿卫亲兵、神武诸军、枢密院三衙兵军、宰执下亲兵，并令户部依例犒设一次。 
六月一日，诏刘光世下招降女真、汉儿等，今见行措置增添钱粮外，令刘宁止于合起户部米内，先次支拨二千石桩管，专一应副支用。 
六月二十七日，诏差睿思殿祗候罗亶赐两浙西路安抚大使刘光世玉带、金带、西蕃鞍提刀、玉珠翠首饰及新制缬帛，仍令即日系所赐玉带，具知禀。 
八月十八日，诏将来明堂礼毕例有给赐，除掌兵官及诸军 
      
并禁卫诸班直、亲从亲事官辇官等，令户部一切桩办给赐。 
十二月八日，诏令张俊取见邵清所管的确人数，特行犒设一次，仍每人支钱一贯文。合用钱，令李光于户部支给。 
二十二日，权神武中军统制巨师古言：「中军日近将全装器甲下逐部串整，欲赴皇城司教场内呈拽，置籍拘上，乞量支钱三二千贯，至日支散激赏。」诏令户部支钱三千贯，择日呈拽。 
二年闰四月七日，诏赐荆湖南路宣抚副使韩世忠金带。同日，诏户部支金四十两，造金带二条，赐高丽奉表官。 
二十四日，诏忠训郎赵子齐特添差临安府兵马监押，令户部赐钱一百贯。 
七月十三日，诏臣僚合赐衣带，已经赐者更不再赐。如有迁除合加赐鱼袋者，许加赐。 
十月五日，诏：「今后见任及出使，并前任宰臣、执政官路由国门及到阙，并前五日报御药院闻奏取旨，差官传宣抚问，并赐银合茶药。」 
十一月三日，诏：「今后宰臣、(报)[执]政初除并迁转，合得支赐更不减半。」 
十二日，辅臣言：「韩世忠已授太尉，合依两府恩数。」上曰：「朕令中使先赐世忠带、笏、狨坐等物以宠之。昔周赏晋侯，赐之大辂、戎辂、彤弓、旅矢、秬鬯，(令)[今]世忠有(有)[功]，宜厚赐予。」 
三年二月三日，诏文思院打造蕉叶酒器一副赐岳飞，其金仰户部支给。 
五月五日，参知政事席益奏辞昭慈献烈皇后除几筵充礼仪使所赐银绢一百匹两，从之。 
九月十三日，赐岳 
      
飞金带一条，衣甲金装一副，捻金线战袍一领，手刀一口，银缠妡鎗一条，战马一匹，海马皮鞍并弓箭一副，马甲一副，飞子战袍一领。 
十二月十三日，迎奉奉安昭慈圣献皇后神御兼奉上册宝都大主管所言：「昭慈圣献皇后改谥册宝等事，其礼仪使以下并官吏等各有礼毕支赐银绢，今依除几筵例比拟下项：发册宝，奉宝侍中、奉册中书令各一员，无例，并不支赐；礼仪使一员，银绢一百匹两。行事、陪位官一十员：礼部侍郎二员、中书舍人一员，各三十匹两；郎官五员、太常博士二员，各七(百)[匹]两。睿思殿祗应散祗候共二十一员，各三匹两。告庙，行事、陪位官四员：侍郎一员、中书舍人一员，各三十匹两；郎官二员，各七匹两。神御进发，太祝郎官一员，七匹两。告庙礼直官五人，各三(四)[匹]两。发册宝并告迁权安奉，诸司官二员，各三十匹两。温州行事、陪位官七员：郎官二员，各七匹两；温州官五员，各五匹两。告迁权奉安，治路至温州奉安主管诸司官二员，各三十匹两。扶侍内侍官三员，昨扶获几筵官各一十匹两。觑步照管官一员，昨照管事务官七匹两。告庙发册、造迁神御、治路至温州奉安礼仪使都大主管官一员，一百匹两。承受奏报一员，一十五匹两。都大主管所使臣、人吏、礼直、 择官等共一十九人，人吏二匹两，使臣、礼直官各三匹两， 择官五匹两。主管诸司提辖事务下人吏四人， 
      
各二匹。使臣一名，三匹。赞者二人，各二匹。供官二人，各一匹。巡视等亲事官一十八人，各一匹。发册宝、告迁权奉安诸司下行遣人吏四人，各二匹。亲事官四人，各一匹。温州景灵宫主管官一员，三十匹两。温州景灵官太庙干办官三员，各五匹两。」诏并依，令户部支给。 
四年三月二十二日，神武右军都统制张俊言，摆拽本军人马于临安府候潮门外教场内阅习阵队，诏令户部支银一万两、钱三万贯付张俊，充教阅激赏。 
四月十二日，诏岳飞下将佐王贵、张宪、徐庆各赐战袍一领、金束带一条。 
十八日，诏翟宗远来贫乏，特令户部支赐银绢各一百匹两，仍支本色。 
五月五日，枢密院言：「李横、牛 、董先、李简并自京西远来不易。」诏李横、牛 、董先各特赐银一千两，李简五百两。牛 、董先已发回江西，令本路帅司到日先次支给。见到行在人，令户部支给。 
十六日，中书门下省言：「李横一行官兵已赴行在，远来暴露不易，累年不曾支衣。」诏特令户部支绢一万匹付张俊，等第俵散。 
七月二十八日，中书门下省言：「神武中军拨到张俊下统领将佐使臣等，昨自川陕将带前来行在，道路日久。」诏特令户部赐钱一万贯付杨沂中，等第支给。
【宋会要】
绍兴四年八月二十一日，诏赐岳飞五十两金束带一 
      
条。 
十月二十日，川陕荆襄都督府干办公事、工部员外郎杨(晨)[震]，已差赍诏往川陕宣谕司等处，诏令户部日下支银三百两，仍支本色。 
二十五日，枢密院言：「刘光世奉御笔差发军马，本军见阙兵幕使用，今来霖雨不止，正当冬月，暴露寒冷。乞下所属支降，应副急阙使用。」诏令户部支紬绢共三千六百匹，付本军自造，仰刘光世差人前来请领。 
十月二十九日，淮南东路宣抚使韩世忠言：「本司官兵见今伺便趍战，远追贼骑，乞支降干粮一百万斤。恐州县做造费力，欲计价支钱，付司自行做造。」诏令户部先次支钱一万贯，仰本军自造。 
十一月二十一日，入内内侍省言：「枢密院得旨，差内侍官诣刘光世，韩世忠、张俊、岳飞、王老小寨传宣抚问，安泊去处暴露及疾病死亡之家，仍赐钱付逐军。内刘光世、韩世忠、张俊各一万贯，岳飞五千贯，王三千贯，并支拨轻赍。令逐军差属官、将官各一员，如有病患身亡阙乏，仰实时随宜周恤，开具数申枢密院。」诏刘光世、岳飞差李肖，韩世忠、张俊、王差汪浩。 
十二月一十一日，诏陈献兵书进士叶汝舟，特赐绢二十疋。 
五年正月十九日，诏韩世忠、刘光世、张俊各赐银三千两，绢三千疋，赏其入觐，有却敌之功故也。 
二十九日，刘光世言：「近遣统制官郦琼等攻取光州了当，其一行军马远涉千里，(异)[暴]露日久，乞赐犒设一次。」诏令户部支钱一万 
      
贯充激犒。 
二月一日，诏赐岳飞银绢二千匹两，令户部支给本色。 
闰二月二十八日，后殿进呈次，上曰：「昨范温带来东京民兵，比效用请给春秋特支衣绢一疋「效」原作「访」，「给」原无，据《建炎要录》卷八六改、补。。昨日令中军引见，颇有蓝缕者，朕出内帑绢二千匹赐之。」赵鼎等曰：「陛下内帑缣帛之数非承平比，每赐将士，此盛德也。」上曰：「朕宫中未尝妄费，虽内帑所有不多，专用以激犒将士而已。」 
五月十三日，诏：「诸军教阅劳苦，当此盛暑，虑有病患之人，可令委属官一员传旨抚问，仍各赐钱修合夏乐。」 
十九日，诏：「知台州陈橐清谨不扰，治状着闻，今丁家难，邦人颇惜其去，诣阙控陈，诚可嘉尚。特赐钱三百贯，令所在州军于上供钱内支给。」 
十二月八日，诏曰：「时雪天寒，戍边士卒暴露不易，可特赐柴炭钱。韩世忠、刘光世、张俊、岳飞军各一万五千贯，杨沂中军八千贯。仰逐军逐队支散，仍各就本军见桩排月钱内，日前先次借拨给散。内韩世忠、刘光世、张俊、杨沂中军借过钱，却令建康府榷货务依数拨还。」 
九日，诏以雪寒，特支行在禁卫诸班诸军柴薪钱有差。 
六年十一月，诏高丽国使持牒官金稚珪、刘待举，各赐绢一十三疋，银 二只，重八两。间金镀银双鹿带一条，重八两。紫绫披袄、小绫绵袄、
绢汗衫各一领。军士二人各钱三贯，绢十疋。从四人各钱二贯，绢五疋。令祗候库支赐外，更令户部支赐金稚珪、刘待举银绢各一百疋 
      
两，余人银绢各三十匹两。 
是月，赐张浚古端石砚、笔墨。 
七年正月四日，诏赐权发遣剑州王彦金带，以安抚制置大使席益列其治最，乞加褒异故也。 
三月十五日，诏广东路钤辖韩京御寇有功，特先赐金束带、战袍、银缠妡鎗。其一行官兵支钱五千贯，等第犒设。 
二十三日，诏：「宇文虚中、朱弁奉使日久，宜有支赐，以慰忠勤。宇文虚中可赐金五十两，绫、绢各五十疋，龙凤茶各五斤；朱弁可赐金三十两，绫、绢各三十疋。并令户部支给。」 
五月二十七日，诏阎 赐袍带，以四川安抚大使席益言其训练之劳，乞加褒赏故也。 
六月十八日，诏：「席益镇守川蜀，治 着闻，颇宽忧顾，遣兵入卫，忠诚可嘉，特赐银合茶药、笏头、金带、牙笏。」 
十一月十七日，昭化军节度使、嗣濮王(嗣)[士]宗晖初除嗣濮王日，得旨男与王率，女上三人与县主，今臣止有两女，乞并封县主。其踏逐祠堂主管香火官，理为资任，支破士輵等请给，下所属出给付身。内知客一员，依例支破茶汤钱一十五贯。并抱笏祗应，乞踏逐已未到部小使臣、校尉、副尉或白身人代充，内有官人理为资任。并书表、客司、通引官，依例每月各人支破添给茶汤钱一十二贯。上件官吏，乞随祠堂香火官，于绍兴府帮 輵奏：「祠堂官及臣合破马下抱笏祗应六人，书表、客司、通引官七人，宣备兵士三十五人，并臣出入接见诸处投下文字，并依外官法。伏 
      
勘。所有臣本身应支给旧请支赐、宣借等，于行在帮勘。如遇臣生日，乞令所属取赐。」从之。 
九年正月五日，内降新复河南州军赦，应内外诸军并与犒设一次。 
二月六日，诏陕西六路帅臣并赐银合茶药、袍带，以差充宣谕故也。 
十二日，诏郭仲荀已除东京同留守，士、张焘祇谒陵寝，周聿差陕西宣谕，方庭实三京淮北宣谕，并特支赐银绢。士、郭仲荀各三百疋两，张焘、周聿各二百疋两，方庭实一百五十疋两。 
十年六月十八日，诏李显忠下将军崔 、崔赞、拓拔忠、王全、武世雄、曹高、麦可并赐金带，以有战功，劳其还也。 
九月二十九日明堂大礼，诏赐交趾郡王宽衣一对，金带一条，银匣盛细衣着一百匹，马二匹，金花银器二百两，衣着一百疋，金镀银鞍辔一副，缨复金。 
十一年十月二日，诏宝文阁直学士、枢密都承旨郑刚中除宝文阁学士，令户部赐银绢二百匹两。 
秋，皇叔祖右监门卫大将军仲瑶卒于临安，至无以敛。判大宗正事齐(王)[安]郡王(吉)[士]言于朝，诏缌麻亲任环列以上亡者赐钱三百千，袒免减三之一。九月甲辰，令以为例焉。 
十二年八月十八日，诏(万)[万]俟、邢孝扬充大金报谢使副，各支赐银绢二百匹两。万俟赐钱一千贯、邢孝扬赐钱八百贯充起发，并令户部支给。 
十三年正月辛丑，立春节，学士院始进贴子词，百官赐春幡胜。自建炎以来久废，至是始复。 
      
二月一日，诏：「今后宰臣、执政转官加恩正谢，合赐衣带、鞍马，并令全赐，更不减半。」 
并令临安府供应。」 十九日，诏：「宰臣以下遇节序，客省合佥赐节料，自今后依格赐，内酒 
四月四日，诏殿前马步军司见趁赴朝参将校二百七十五人，并与支破三节全分时服。 
十二月二十七日，金国遣(元)[完]颜晔、马谔等来贺。是年和议方定，始令有司立每年金国贺正、贺生辰使人锡类格目。到阙：使一百两，金花(钞)[金]、红罗软 钞锣唾盂子一副；副使八十两，金花银钞锣唾盂子一副。朝见，使衣八件：紫春罗夹公服、淡黄罗绵袄子、绵背子、勒帛、熟白小绫宽汗衫、宽夹(秀)[绣]夹抱肚、三襜，金二十二两御仙花腰带，金五两数鱼袋，牙笏，靴，幞头，折马银五十两，银一百两钞锣一面。副使衣七件：紫春罗夹公服、淡黄罗绵袄子、勒(常)[帛]、淡黄 、淡黄大绫绵袄子、小绫勒帛，金镀银一十五两双鹿儿束带，银二十两盖 ，丝鞋。中节各衣四件：小荅红绵葵花夹旋襕、熟白小绫夹袜头 、淡黄大绫绵袄子、小绫勒帛，金镀银一十五两荔枝腰带，银二十两盖 ，丝鞋。上节各衣五件：中荅红锦葵花夹旋襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 、红罗软绣夹抱肚、三襜，金二十两御仙花腰带，金五两数鱼袋，牙笏，靴，幞头，折马银五十两，银一百两钞锣一面。都管各衣五件：紫春罗夹旋襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 、熟白小绫宽汗衫、宽夹 
      
、淡黄小绫勒帛、红罗软绣夹抱肚，金二十两数腰带，以金料充。馆伴使不射弓，赐七两数银  、淡黄小绫勒帛、红罗软绣夹抱肚，金二十两数腰带，以金料充，节度使二十五两，银七十两数鞍辔一副，以银料充，折马银五十两。馆伴副使衣五件：紫素罗窄夹四淡黄大绫襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 、淡黄罗绵袄子、红罗软绣夹抱肚，金一十五两数御仙花束带，折马银五十两。伴射官衣五件：紫罗窄夹四淡黄大绫襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 、淡黄罗绵袄子、红罗软绣夹抱肚，金二十两数御仙花束带，折马银五十两。副使衣五件：紫春罗窄夹四黄罗襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 、红罗软绣夹抱肚、三襜。副使衣五件：紫罗夹公服、淡黄小绫勒帛、熟白小绫宽汗衫、宽夹裤、红罗软绣夹抱肚。都管各衣三件：紫春罗夹旋襕、熟白小绫窄汗衫、淡黄小绫勒帛。三节人从各衣三件：紫素罗夹旋襕、熟白小绫窄汗衫、淡黄小绫勒帛。射弓，使衣五件：紫春罗窄夹四黄罗襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 大绫绵袄子、小绫勒帛，金镀银一十两双鹿儿束带，银二十两数 ，丝鞋。下节各衣五件，紫小绫夹旋襕、熟白小绫窄汗衫、绢夹袜头、淡黄小绫绵袄子、勒帛，金镀银一十两双鹿儿束带，银一十两数 ，节衣。贺正旦，赐使衣六件：紫素罗夹公服、淡黄小绫勒帛、熟白小绫宽汗衫、宽夹 
      
、淡黄小绫绵袄子、勒帛，银二十两盖  、淡黄大绫绵袄子、小绫勒帛，银二十两盖 ，丝鞋。下节各衣五件：紫细紬绵旋襕、熟白小绫窄汗衫、绢夹袜头 、淡黄大绫绵袄子、小绫勒帛，银二十两盖 ，丝鞋。中节衣各四件：紫大绫绵旋襕、熟白小绫夹袜头 、淡黄大绫绵袄子、小绫勒帛，银二十两盖 ，丝鞋。上节衣各五件：紫大绫绵旋襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 、淡黄罗绵袄子、勒帛、红罗软绣夹抱肚、三襜，金一十五两御仙花束带，银一百两钞锣一面。都管各衣五件：紫春罗夹旋襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 、淡黄罗绵袄子、锦背子、勒帛、红罗软绣夹抱肚、三襜，金二十两数御仙花束带，银一百两钞锣一面。副使衣七件：紫春罗夹旋襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 一只。朝辞，使衣八件：紫春罗夹旋襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头。密赐，使一千两，内二百两盆一口，一百两数内瓶二只，钞锣二面，合二具，注 二只。副使五百两，内一百两盆一口，瓶二只，注 一只，钞锣一面。 
十四年七月二十七日，诏赐秘书少监游操绯章服，以车驾幸省故也。 
十五年四月二日，诏赐太师、尚书左仆射、同中书门下平章事秦桧银一万两，绢一万疋，钱一万贯，彩一千疋，花一千四百朵，金银器皿、绵绮帐褥等六百八事。 
十月三日，上遣中使赐太师、尚书左仆射、同中书门下平章事秦桧御书阁牌，曰「一德格天之 
      
阁」，就第赐御筵，仍赐金镀银钞锣唾盂、照匣、手巾筒子、罐子、装钉头笼茶燎子、熟水榼子各一，金镀银汤瓶二，灰匙大 一，黑漆桌子、杌子各一，银丝札柄青罗撒一，金镀银太平花腰带、紫罗单四衫、真经罗直系各五十事。 
二十年二月六日，诏：「今后臣僚如遇朝辞合赐衣带、鞍马，令依格 赐。 
二十二年十一月五日，诏崇信军节度使、龙神卫四厢都指挥使、主管侍卫步军司公事赵密(礼)支赐，与(衣)[依]节度使例支破。 
十七日，诏：「天气寒凛，应从驾诸班直、亲从亲事官并诸军军兵将校等柴炭，并令增三分给赐。如愿请钱者听。」 
、绢勒帛、幞头、麻鞋、衣着七匹。辞：使紫罗窄衫、小绫窄汗衫、小绫勒帛、银器五十两、衣着三十匹；副使紫罗窄衫、小绫窄汗衫、小绫勒帛、银器三十两、衣着二十匹；判官各紫罗窄衫、银器一十两、衣着一十匹；防援官各银器七两、衣着五匹。 、一十两金花银腰带、幞头、丝鞋、衣着一十匹；防援官各紫官絁衫、绢汗衫、绢夹袜头 、小绫勒帛、七两金腰带、幞头、丝鞋、衣着二十匹；判官各罗宽衫、绢汗衫、小绫夹袜头 、小绫勒帛、一十两金腰带、幞头、丝鞋、衣着三十匹、紫绮被褥毡一；副使紫罗宽衫、小绫宽汗衫、大绫夹袜头 二十五年九月三十日，诏占城国进奉人支赐，见：使紫罗宽衫、小绫宽汗衫、大绫夹袜头 
十一月二十二日，诏别赐占城国国信礼物：翠毛细法锦夹 
      
袄子一领，二十两金腰带一条，银器二百两，衣着绢三百匹，白马一疋，八十两闹装银鞍辔一副。所属制造讫，送祗候库打角，学士院封请御宝，付客省关送押伴所施行。因其遣使入贡，故以赐之。 
二十六年十一月十六日，诏赐三佛(斋)[齐]一腰，红罗软绣夹三襜一副，抱肚一条，二十两金腰带一条，银五十两腰匣一具，衣着二百疋， 国王初封礼物：宽衣一对六件，紫罗夹公服一领，小绫宽汗衫一领，勒帛一条，熟白大绫袜头系杂色绢。金花银器二百两，系钞锣二面。马一疋，鞍辔一副。赏其入贡之勤也。 
二十九日，诏三佛齐入贡使、副以下支赐，并依占城例施行。 
二十七年七月十二日，成都潼川府夔州利州路安抚制置使兼知成都军府事萧振以病亟乞致仕，从之，仍特赐银绢五百疋两。 
十月九日，诏知金州王彦与赐夏腊药，其统制、统领、将佐、官属，依例赐夏药。令赐川中夏腊药官一就给赐，仍传宣抚问。 
二十九年二月十七日，诏：「前降诏书，士庶子妇人年八十以上给赐束帛，令户部行下诸路州军，如有县间有阙乏，未曾给赐处，仰于上供物帛内支给，不得灭裂违戾。」续有旨：「如阙本色，可依市价折钱，于上供钱内支给。」以太后年八十推恩故也。 
二十日，昭化军节度使、嗣濮王(吉)[士]輵奏乞生日支赐，从之。先是，有旨权行住支，士輵以为请故也。 
三十年九月十五日，诏安德 
      
军节度使、同知大宗正事士街特依士籛例，每遇生日取赐。 
十八日，诏：「诸军出戍战守军兵、 用，天寒暴露不易，各赐绢一疋，令诸军开具人数，各于逐路总领所支给。如无见在，即便差人前来左藏库支请。」 
三十一年正月二十一日，诏：雪寒异常，特赐诸军炭钱，殿前司五万贯，马军司二万五千贯，步军司一万五千贯，诸班直等五千贯。 
三十二年七月十七日，皇帝登宝位飨太庙都大主管所言：「本司今于受誓戒，习仪、致斋、宿斋、行事数内，先次裁减受誓戒、习仪两次更不支给外，礼仪使一百匹两，欲支七十匹两；都大主管官一百匹(匹)两，欲支五十匹两；承受官七十匹两，欲支四十匹两；诸司官各六十匹两，欲支二十匹两；照管事务官三十匹两，欲支二十匹两；合该(欲)[行]事执政官一百匹两，欲支七十匹两；侍从官并正任以上各五十匹两，内太尉七十匹两，欲各支三十匹两；横行并卿监郎官以上各三十匹两，欲各支二十匹两；内总辖仪仗郎官二千匹两，欲支一千五百〔匹〕两；寺监承簿以下各二十匹两，欲各支一十五匹两；太庙干办官、宫闱令官各一十匹两，欲各支十匹两；合该宿斋日排办临安府通判一十匹两，欲支七匹两。催(捉)[促]照管事务使臣、主管文字诸司下使臣、礼直官并承受诸司下人吏、投送文字亲事官、快行亲从官、三省礼房提点职级行遣人支赐，裁减有差。 
八 
      
月一日，诏皇子生日并诸节序，各合取赐物色，除端午扇依已得指挥减半外，余并依元丰令取赐。 
王师至洮州，〔金人所命知洮州阿令〕结往北界军前(李)[未]回此句及下句所补、改字据《建炎要录》卷一九二。，〔其妻〕包氏率官吏军民来归，特封令人，见在西和州居。赵彦博到宕昌买马，令包氏招诱洮、迭、熙、巩一带蕃商，以致岁额增羡。宣抚司闻于朝，上曰：「可封郡夫人，令宣抚司就给赐绢一百匹。」
【宋会要】
孝宗隆兴元年六月一日，诏殿前步马军三司出戍淮上官兵家属，可令左藏南库特与给赐钱银，犒设一次。统制官银五十两，统领官银三十两，正副将银二十两，部队将、准备将、训练官等各钱二十贯，使臣、 用、入队军兵各钱五贯，不入队各钱三贯。内无家属人，令各司桩管，候正身到日给散。 
二日，御前忠勇军都统制李扩言：「契勘忠勇军已蒙支降到银一万两，缘本军创置之初，缓急应付，委是急阙，乞赐支降钱三万贯。」诏令户部支降。 
六日，户部言：「今年三月内起发右军、后军、神勇军官兵，合支起发犒设钱三万四贯文，本军并称桩管在军。(令)[今]访闻得神勇军于去年八月内先曾差出，已请起发犒设钱八千二百八十八贯文，制办行装使用，续有指挥，却不起发。今来同右军、后军差出，所有合支起发犒设钱，缘本军将先已支散钱却充今来折会，窃见逐人所请钱，去年已是费用无余。今来若不依众军例 
      
支破，窃虑阙少支费。本部今乞行下淮东总领所，将神勇军官兵折会过起发犒设钱数，照应已请则例，于军前见桩管钱内点名支散。所有本司中军先已请过起发犒设官兵，将来若行差出，亦乞依(比)[此]支破。」从之。 
八月二十四日，忠义军都统制魏胜申：「胜统押忠义人在海州，提举四壁守御措置，合支激犒，欲望支降钱一万贯，应付犒赏之费。」诏令总领所支降。 
十一月二十五日，诏：「三衙镇江、建康府、江、池、鄂州、荆南出戍官兵离家日久，雪寒暴露不易，可依绍兴三十二年九月二十三日指挥体例犒设一次，令逐路总领所支给。」 
十二月十七日，中书门下省言：「诸处出戍忠勇军并明州、平江府、江阴军、海州见屯出戍官兵，及海舡差出木(白)梢，离家日久，雪寒暴露不易。」诏依例犒设一次，令逐州府及总领所支给，内已该今年十一月二十五日指挥犒设人，令所属除豁。 
二年正月二十三日，诏汤思退、张浚新除左右丞相，合得取赐银绢，依所乞寝罢。 
十二月二日，诏沈介已除权兵部尚书，可依例给赐衣带，今后在外臣僚除授准此。 
七月十日，皇叔祖检校少保、昭化军节度使、嗣濮王士輵言；「臣叨冒圣恩，袭封嗣濮王，其本身米麦并随身缣粮，乞依禄格全支本色，并取赐生日，令入内内侍省依旧全支。」从之。 
三年四月二十三日，诏两浙东路安抚使洪适、福建路安抚使王之望、四川 
      
安抚制置使(江)[汪]应辰、前宰执知宁国府汪澈、知泉州周葵，并依例赐夏药，令户部打造一百两银合四具，五十两银合一具。又四川宣抚使吴璘、御前诸军都统制戚方、时俊、赵樽、王宣、王权、陈敏、任天锡、苗定，刘源，知阶州、节制本州岛屯驻军马吴拱，并御前诸军统制、统领、将佐、官属，并依例赐夏药，户部打造一百两银合一具，三十两银合十具，赴御药院送纳，降付进奉院，附递给赐。其逐军依年例令近上统制官分赐，仍传宣抚问。 
四年三月一日，诏枢密院逐房副承旨见今关借金带、服系趁赴朝参等，可令祗候库依条例就赐。今后转至，仍依此取旨给赐。 
十二月十一日，诏权主管殿前司公事王逵遇立春日并冬年、寒食节，特与依见今主管马步军公事例，给赐幡胜、签赐。 
七年二月十八日，内东门司状：「契勘取赐皇太子生日节次物色指挥，比亲王例三分增一分。今来皇子恭王为皇太子，所有合取物色，本司即未敢便行取赐。」诏依数取赐。 
二十三日，诏皇子魏王出镇，令左藏南下库祇备金三千两、银一万两，令承受取赐。 
三月二十八日，诏四月二十四日皇子判宁国府、魏王生日，特差内侍陆彦端取赐牲饩。 
四月二十二日，宰执进呈皇子魏王赐夏药，虞允文奏曰：「前二府用百两银合，亲王易以金否 」上曰：「用金。」梁克家奏曰：「自干道初载，虽前二府亦皆令进奏院递赐，今亲
      
王领藩，恐须遣中使，以示陛下恩意。」上曰：「甚好。」八年，九年赐药同。 
五月三日，诏皇子判宁国府、魏王恺到阙，入内内侍差使臣谢安道传宣抚问，并赐金合茶药。 
十一月八日，客省札子奏：「本省见依格签赐宰臣、亲王已下正旦、寒食、冬至节料，检准本省格，上有宰臣、执政官奉使出外取旨，今有皇子魏王恺判宁国府，取旨施行。」诏依格赐，自发付宁国府，仍令本府依数排办就赐，今后准此。 
八年五月七日，诏居广生日支赐，依士輵、士得已得指挥。 
九年四月二十五日，诏魏王合赐夏药，令学士院降 书一道，户部打造一百两金合一具，差内侍张咏给赐。 
干道元年正月二十三日，诏：「主管侍卫马军司公事张守忠一军率先赴都督府调拨，据守定山，又自淮西往来应援，道路遥远，委是劳苦，即与诸军事体不同。令户部支给钱三万贯，内库更支银五千两，劳赐本军，委守忠等第给散。」 
九月六日，诏御药院、东门司，皇太子合取赐生日等物色，比亲王例三分增一分取赐。 
十一月十七日，士輵言：「濮安懿王(国)[园]令士程，在任恭奉神主神貌，并躬亲监督修造园庙、龛室、屋宇，并皆如法。乞依士奇前任园令体例，将两次该遇园令月日，每一年与减一年磨勘。仍许通理转官后历过年月，揍行收使，于见今官上特与转行。」诏从之。 
二年四月二十九日，诏于左藏库取银四千两，充犒设神 
      
武军使用。 
十二月十五日，诏行在诸军依年例支雪寒钱。 
七月十二日，士輵言：「叨冒袭封，每月(诸)[请]给止(此)[比]宗室正任防御使。今先乞依禄格全支本色，仍免折支，及每岁生日令入内内侍省依旧全支取赐。」诏依。 
十二月二十九日，宰执内殿进呈都承旨龙大渊言，已支银三千两并茶引，约计钱万余贯，付权发遣楚州胡明。洪适等奏曰：「胡明元乞二万缗，昨已降旨令淮东总领司支万缗，凑银以(其足)[足其]数矣。」上曰：「总司钱今不须支。」 
三年二月十六日，诏降下《武经龟鉴》、《孙子》各二十本，令枢密院差使臣一员给赐镇江府驻札御前诸军都统制戚方、建康府驻札御前诸军都统制刘源，仍令选择兵官，各给赐一本。 
闰七月十三日，诏王友直已除镇江都统，令(在)[左]藏南库支钱一万两，本军更支钱二万贯充犒赏。以友直初除，从其请也。 
十月四日，诏士輵已除开府仪同三司，其生日支赐并使臣依已降指挥外，所有应干恩数、请给、人从等，并依居广例施行。 
十一月一日，诏应从驾诸班直、亲从亲事官并诸军将校等，为寒凛，令户部给赐柴炭并增三分，愿请钱者听。以后仿此。 
四年正月二十九日，户部言：「侍卫步军司得旨，(盖)[差]拨官兵三千人前去六合，交替刘福所管人马归司。」诏所差官兵依例犒设一次。 
三月十三日，诏礼物局如将来空闲，令临安府将上件屋宇同嗣濮王见住宅子一 
      
并拨赐嗣濮王士輵永远居住，仍与量行修葺。 
五月十二日，枢密院言：「殿前司差拨策选锋军全军人马前去扬州看守城壁，乞依例支给犒设等钱。」诏依。其镇江府都统司合差官兵，并日后两司更替人，并依此例。继而十月三日，枢密院言：「镇江府驻札御前诸军差拨全军人马前去扬州，与殿前司策选锋军人马前去，同去看守城壁。乞依殿前司差拨前去扬州看守城壁官兵，比之镇江府都统司所差官兵地(星)[里]遥远。」诏令淮东总领所照殿前司差往扬州看守城壁官兵犒设则例支三分之一。其后五年二月二十七日，淮东总领所言：「镇江府驻札御前诸军都统制司申，为差拨御前中军人马前去扬州抵替前军人马归军，乞依昨来差发官兵前去扬州看守城壁，支给犒设等钱。」从之。 
干道五年六月十日，诏自初伏日赐学士冰一月。 
七月十四日，诏令左藏南库支发钱三千贯付御前忠锐军统制张师颜，充拣到军兵紧急支用。 
九月十一日，户部言：「王逵奉圣旨权主管殿前司公事，所有请给、供给券钱见在步军司历内，乞行下所属分(壁)[擘]批勘施行。」行在诸司粮料院申：「王逵即无给到自分料钱文历，其请受不合批勘外，所有供给券钱，昨差作主管步军司公事日，系承指挥支破了当。今来差权殿前司公事，即未有许行分擘依旧支破系给券钱指挥。王宏权主管侍卫步军 
      
司公事，每月给券钱，乞依例下所属批勘施行。院司照得三衙主管官供给券钱，并系专降指挥支破。今来本官即无承降到指挥许行支破。」诏权主管殿前司公事王逵、权主管侍卫步军司公事王宏，并特与依例支破供给券钱。 
十月十八日，诏令四川宣抚司支钱二十万贯，充员琦初到军犒设使用。 
二十日，诏降银三百二十两、钱三万七千四百七十贯七百、会子万八百六十二贯三百，付步军司。又降银三百九十六两六钱、钱四万五千七百八十三贯六百、会子万二千八百五十六贯，付马军司，充滩上亲阅军马犒设使用。 
十一月一日，诏降钱四百四贯五百、会子一百五贯五百，付马军司，充滩上射生官兵犒设使用，令差人付内藏库交拨。 
十八日，诏支钱三万贯，应付杨钦犒军使用，仍(领)[令]湖广总领所就支。 
十二月二日，王友直除主管步军司(执)[职]事，言到任之初，欲行点看诸军应管人马，缘步军司阙乏，无以犒赏。诏令左藏南库支钱三万贯，以会子支。 
是年廷试，始依文举给黄牒，同正奏名三十三人，牓首赐武举及第，余并赐武举出身按此条与赉赐无关，又文意不明，疑是错简。。 
六年五月八日，诏于左藏南库取会子一万贯，充赐忠锐军犒设使用，候降合用除破，限日下供纳。 
八月二日，总领两淮浙西江东财赋军马钱粮所申：「得旨，郭振诸般请给可特支钱俸。户部勘当，合支统兵战守臣诸般全分请给、全俸料 
      
(料)钱四百贯，禄粟一百五十石，准细色九十石，内米四十五石，小麦四十五石。元随五十人，各每月粮二石，计一百石，每石折钱三百文。」诏依已降指挥支破全俸。 
也，不以予无功之人，其意深矣。」上曰：「予及无功则人不知劝。」克家奏曰：「岂非无功者不劝，有功者解体矣。」上曰：「然。」因顾允文：「昨遣内侍往江上，欲就令抚问，以卿言而止，正为此也。」允文奏曰：「非陛下从谏如流，臣岂敢昌言之 郭子仪所得上赐甘蔗几条，柑子几颗，人主以此示恩意耳，不必在金帛之多也。今诸将受陛下厚恩，未有以报陛下者。」上曰：「郭子仪有大功于唐，今诸将孰有子仪功 赐予诚是不可轻也。」 七年正月二十八日，宰执进呈三衙旧司禁军人数，上曰：「祖宗时上四军分止是支数百料钱。」虞允文奏曰：「今不知几倍矣。」梁克家奏曰：「秘阁中有太祖御札，禁军券钱至亲笔裁减一二百者。」上曰：「虽一麻鞋之微亦经区处，祖宗爱惜用度如此。」克家奏曰：「用度岂可不爱惜 且如非泛赐予，尤不可轻。韩昭侯非靳一弊 
同日，诏：「浙东诸州军起发第三番弓弩手，并已到忠锐军，可特与依例犒设一次。内将校一贯五百文，长行一贯文，令都承旨张说前去传旨阅视给散。其钱于左藏南库支给，见钱、会子各一半。」 
二月八日，诏：「三衙并外路诸军拣汰官兵，分拨诸州军添差、养老，道路遥远，阙乏盘费。除支破合得请给外，令本军参 
      
照远近等第，更行量支盘费津遣。」 
三月九日，提举御前弓马子弟所吴挺奏：「本所元承指挥差置干办官二员，指教官十员，押教官二员，其所请微薄，乞每人逐月各添支三贯。」诏并与支破本等衙官券钱，见请钱更不支给。内干办官二员，每月添支钱一十贯文；无衙官人，通见请添作一十五贯文；甲长一十人，每月各更添支三贯文。 
七月十六日，诏：「马军司官兵连老小移屯建康，访闻有不伏水土身故之人，其军校请给低小，令淮西总领所将身故军校已请本月不该钱米并免回 ，仍更候展支一月。日后有似此之人，依此。今年终止。有男儿少壮及等，虽年十五岁以上，二十岁以下，或未及等仗，并与插板招刺一次，亦至年终止。孤幼之家，仰〔本〕军量支钱米养赡，常加存恤。」 
七年十一月六日，士輵言：「濮安懿王神主神貌见在绍兴府光孝寺奉安，每年四季仲享，合差三献官行礼，其亚献、终献依格合差子侄充。已前系绍兴府行司差南班官权充，今来行司已并归(依)[行]在宗正司，其绍兴府并无南班官司差兼。士輵系袭封初献官，蒙先降指挥，如遇士輵忽患，亦令差官权摄行事。欲望特降指挥，每遇四仲享月，就差嗣濮王位子侄或绍兴府见任寄居待阙宗室，依长次序，许士輵牒绍兴府逐时权差行事。庶得崇奉祖宗，仲享不致阙误。」诏依。 
十二月十一日，诏浙东七州禁军、弓弩手至〔今〕 
      
年十二月十八日已后，至来年正月二十四日终寔及一年，合行交替，发归元来去处。将来替回起发日，合支犒设，内将校一贯五百文，节级一贯一百文，长行一贯文。一千里以下至五百里以上，依前项则例支给，五百里以下以十分为率，支给七分。令所属依第二番例等第支降施行。 
八年正月十七日，诏浙东七州府起发一半弩手，并已到忠锐军，可特与依例犒设一次，令王抃前去传旨给散。其钱于左藏南库支给，见钱、会子各一半。具已散并支过钱数申枢密院。 
七月十九日，鄂州驻札御前诸军都统制秦琪言：「都统制到任，例行犒设诸军一次，共钱六万七千余贯。缘都统司激赏截日实在钱五千二百余贯，逐急于军器钱内借拨六万二千贯支犒讫。」诏令湖广总领所于鄂盐会子内支还六万二千贯。 
十一月十一日，诏将两浙路州军已起到厢军与支犒设一次。内临安府人支钱二贯，一百里以上三贯，二百里以上五贯，并令左藏南库支降会子。其人尽数发回，未起发人与免起发，已起未到人令逐州拘收。 
九年三月二日，主管侍卫步军司公事郭□奏：「自来帅臣到任点看军马，支散犒设一次，用钱五万贯文。本司阙乏，乞依王友直到任体例，支降钱五万贯文。」诏支钱三万贯。 
四月二十五日，枢密院言：「两浙路起到拣中禁军权行发回，依例支给犒设，缘系两番到行 
      
在教阅之人，理宜优恤。」诏令户部依已发回例，更支犒设一次。 
六月三日，宰臣梁克家等奏：「昨起发到福建路禁军，赴行在忠锐军教阅，已支给犒赏，发回特更与犒设一次。」上曰：「归途既远，人又适大暑，正要路中盘费从容。计其地理，倍支犒设。」 
八月二十六日，中书门下省勘会：「内外诸军有家累官兵亡殁，殿前、马、步三司并请支给一月，其江上诸军内有止支请受去处，委是多寡不同，理宜一等。」诏今后江上诸军有家累官兵遇有亡殁之人，令三总领所并与支请给一月，仍札下逐军照会。 
十一月十一日，楚州驻札御前武锋军副都统制鲁安仁言：「到任依例点看军马，合行犒设一次，乞依戚世明例，御前降钱二万贯。」诏令镇江府于桩管朝廷会子内支拨。 
十二月二十三日，江州驻札御前诸军都统制皇甫倜言：「得旨差拨官兵五十人于黄州麻城县、兴国军大冶县屯戍，将带器甲前去，与累年差拨出戍人事体一同。乞下湖广总领所照应自来体例，勘支起发，并内有家累人添支钱米，自起发日为始批放。日后差拨更戍人，亦乞依此施行。」从之。 
淳熙二年五月三日，诏平江府长洲县金鹅乡系官常平田九百三十八亩，拨赐萧邈古。 
三年九月二十七日，诏两浙转运司于秀州官田内摽拨一十顷，给赐萧奋里懒。 
十月二十六日，殿前副都指挥使王友直言：「诸军见请雄威请给、衣粮， 
      
子弟乞照应雄威军额支破大礼赏给。」从之。 
十二月二十九日，诏敦武郎以下任合门舍人，大礼赏给与依熊飞等体例支给。 
四年正月三日，诏新除侍卫马军都指挥使吴拱合得明堂礼毕支赐，与依格支给。户部言：「拱旧系节度使、环卫官，今以马军都指挥使，支赐减半，比旧职数少。缘在法旧请多者从旧，合止(合)[支]破节度使、环卫官支赐。缘拱系在降御札后除授，其礼毕支赐依指挥合减半批放。」故有是命。 
四月十二日，殿前司言：「本司诸军牧放马军十月朔时服，已承指挥特与批放，缘无自今依此之文，乞下所属依步军司已放行体例特与批放。日后年分依此施行。」从之。 
四月，赐李龙马二匹：原作「翰」，据《宋史》卷四八八改。李龙，安南国王。，金镀银鞍辔、金银匣。 
五年二月二十二日，诏殿前副都指挥使、奉国军节度使王友直除殿前都指挥使，正谢日特与依初除例 赐衣带。自今管军迁职准此。 
十一月八日，诏赐少保、右丞相史浩后洋街宅一区。 
七年五月六日，诏读《三朝宝训》终篇，就秘书省赐御筵，宰执赐牙简、金带、鞍马、香茶，侍读金砚匣、端砚、鞍马、香茶，侍讲、说书、修注官鞍马、香茶。 
同日，胡宿有《讲毕周礼诏赐御筵》诗：「西清闲缥帙，东面授丹书。」 
九月十九日，上谓辅臣曰：「六部侍郎在观察使之上，自今正侍郎以上，可依观察使格赐绵袄。」 
九年三月十八日，赐耶律适哩平江府宅一区。 
六月二十三日，诏湖 
      
广总领所，令湖(要)[广]安抚司将飞虎军官赐衣服分(物)[赐]。 
十二月四日，诏嗣濮王士歆每遇生日，特与全行取赐。入内内侍省言：「士歆昨任节度使日，依居中例，每生日特与全行取赐。今来除授开府仪同三司，本官奏请到指挥，恩数、诸般请给、人从等，并依士輵前后已得指挥，其生日取赐合取旨。」故有是诏。 
十年二月二十五日，诏皇孙女安康郡主下嫁，令临安府踏逐空闲第宅，添修给赐。 
十二月十六日，太上皇后庆寿，诏曾任太中大夫、观察使以上，仍与倍赐，长(史)[吏]致礼。应给赐物，并令长吏差官实行就赐，不得呼集烦劳，徒为文具。 
十一年十月二十四日，诏兼权马步军司职事梁师雄，遇立春日并冬年、寒食节，特与依翟安道权司体例，给赐幡胜、签赐。遇合赐花朵，特与依横行例支破。 
十六年八月十九日，诏今次明堂大礼，权侍卫步军司职事翟安道特与依步军都虞候全格支赐。 
二十九日，诏明堂大礼，殿前司差充代班直并执擎仪仗龊巷使臣，特与犒设一次。 
光宗绍熙元年十一月十三日，红霞帔裳氏上笺：「比承秦魏国夫人王氏遣诣阙庭，躬进生辰香蔬，奏乞特与仍旧放行岁赐米三千石，未蒙处分。窃缘当来所赐米，系隆兴二年内蒙恩拨赐没官田五千亩为子孙业。至干道年间，拘上元田，于绍兴府湖田米内岁赐三千石代租，即与其它恩赐不同。乞特赐处分。」诏令绍 
      
兴府于上供米内，自今年为始，每岁特赐一千石。 
二年正月二十三日，安穆皇后宅言：「先来安穆皇后追册，已蒙赐田二十顷，今来宗庙推恩，乞更赐田一十顷，凑三十顷。」诏令两浙转运司依所乞拨赐。 
二十八日，户部言：「将来大礼，沿江驻札诸军合用赏给，欲专委逐路总领所将拨定窠名钱别用库眼收盛，并限今年七月终桩办数足。如至期所科钱未到，或欠阙数目，先就于大军经常钱内凑数兑拨，到日却行拨还。候将来支散讫，开具夹细帐状供申朝省。镇江驻札大军并武锋军诸军，乞札下镇江府于桩管见钱内取拨一十万贯。建康、池府驻札诸军并马军行司移屯官兵，乞于宁国府、徽州、建康府、广德军科拨共一十万八千六百八十一贯七百七十文，无为军、和州共科拨一万六千六百六十八贯二百三十文。已上共科拨一十二万五千三百五十贯。江、鄂州、江陵、襄阳府驻札诸军，乞于江州、临江军、吉州绍熙二年应副马司官兵支遣钱内对兑一十二万贯，却于宁国府今年合拨行在折帛钱内，取拨一十二万贯，起赴淮西总领所理还对兑过上件马司钱数。」从之。 
二月五日，诏敷文阁(侍)[待]制、四川安抚制置使、兼知成都府京镗除宝文阁(侍)[待]制再任，特赐带。既而祗候库申：「每遇初除宰执、侍从，合赐衣带，依格移关粮料院勘旁折色。今来系特赐，未审从例折色，或令本库打造给赐。」 
      
诏令户部支金二十两，下文思院打造给赐。 
四月二日，焕章阁学士、新知襄阳府张枃朝辞。六日，诏于封桩库取金二百两赐之。 
八月十日，臣僚言：「平凉郡夫人李氏近承指挥，拨赐湖州县下没官田二千五百亩。照对干道九年三月内指挥，今后应有拨赐田亩，令所属止将系官闲田标拨，不许指占已佃之田。今来李氏指(谢)[射]到湖州乌程、德清、长兴三县田二千五百亩，据浙西提举奏，内二百五十余亩系给还徐通直等元典买及逃户唐齐安等归业田，非系没官。其余田二千二百四十余亩，虽是没官，缘见有一百九户请佃在户，正碍干道九年指挥。臣以为不若姑使之少待，却令湖州纔有没官田产，先次拨与。如湖州猝未有没官田产，亦许于邻州指射，年岁之间，自然足数。」从之。 
十月五日，宰执进呈大礼支赐，留正等言：「户部方议论，欲管兵官例皆三分减一。」上曰：「管兵官及归正官皆不要减。三年一次恩赏，他辈所指望，三衙却减一分不妨。十匹两以下免减。」 
二十一日，诏宰执郊礼支赐，并照逐郊体例减半外，仍依绍熙元年十月二十一日已降指挥，三分减一。 
十一月二十六日，诏为天寒，应从驾诸班直、亲从亲事官并诸军指挥军兵、将校等，并特依淳熙六年郊礼例增三分给赐柴炭，愿依例折钱者听。 
三年八月三日，干办御前忠佐军头引见司李孝纯等言：「本家该遇 
      
皇后受册，所有赐田，欲乞依绍兴十三年、干道元年则例给赐三十顷，令两浙转运司、常平司于平江府诸县系官田内拣选良田标拨。如不足，于湖州管下县分揍数。除苗税外，与免诸般科敷等。」诏特依所乞。 
四年四月五日，利州观察使、安定郡王子涛言：「尝乞安奉燕王影貌堂宇，蒙札下临安府踏逐应副，却每月支钱令臣僦居。窃见自来袭封安定，并是朝廷拨赐居屋，即无僦赁体例。乞许臣于临安府见管官舍踏逐一所陈乞。」从之。 
五年十月二十七日，诏临安府赡军中酒库相对官舍一所，并南邻张府房廊屋三间，令临安府日下支钱于张府，估计时直回买，并官舍并赐与武德郎、合门看班祗候邢汝楫，永为己业。 
宁宗庆元三年三月十八日，诏临安府前石版(卷)[巷]官廨舍一所，元系知合蔡必胜居止，见今韩同(乡)[卿]亲属在下安泊。候迁移日，可特拨赐知合谯令雍，永为己业居住。 
太和八年十二月五日太和八年：按「太和」乃金章宗年号，太和八年即宋嘉定元年，然此不应用金国年号。据《宋史》卷三九《宁宗纪》，董居谊于嘉定七年三月始为四川制置使，疑此「太和八年」本是嘉定八年。，四川安抚制置使董居谊奏：「西蜀立功之人，惟杨巨源、李好义厥功尤大。但好义抱恨而殁，生计萧然，向来帅臣吴猎累乞朝廷给赐田宅，而事久未下，物论犹郁。巨源殒于非命，尚此槁殡，妻弱子幼，惸然无依。臣虽已支钱物恤其家，趣其办葬，而臣家素贫，终难赡给。此二人者，乃褒恤有所未周者也。欲乞各优赐田宅以赡其家。臣源葬事，行下利路监司及所属州郡如法应办， 
      
使之早毕。」并从之。 
嘉定元年十一月二十七日，皇太子奏：「伏见右丞相史弥远丁所生母忧。臣窃惟曩者权臣擅命，妄开兵端，几危社稷，陛下奋发英断，臣虽得与大议，而弥远能赞圣谟，遂剪元恶。自此继好息民，北虏退听，宗庙再安，天下蒙福。方弥远密承圣旨，投机之会，间不容发，然犹有顾望，欲迟回其事者，非弥远忘其体命，奉行天诛，万一泄谋，必误大计。陛下轸念南北生灵肝脑涂地，屈己就和，量力相时，初非得已。今和好赖以坚定，虏人持以信服，由陛下独断于上，而弥远能祇承于下，故人心妥安，无复疑虑。如弥远一旦去国，诚恐无以系虏情、慰民望。以此观之，弥远乃陛下腹心之寄、社稷之臣，其一身去留，寔天下重轻之所系。欲乞圣慈特赐睿旨，赐第行在，令其得以就第持服。国有议论，庶几便咨访，而臣讲学有疑，亦可因而质问，不胜区区至愿。臣冒昧奏陈，惟陛下裁择。」诏：「史弥远有功社稷，力赞和盟，佐佑朕躬，辅导元子，委任方隆，难便去国。皇太了所奏甚合朕意，可特赐第行在，以便咨访。」继而修内司踏逐到本司见管大和楼南官屋一所，诏令修内司、临安府、转运司日下并功修盖。弥远继以所生母之丧归葬，有诏起复，候葬事毕前来赐第居止。 
十四年七月十一日，诏皇子国公大礼赏给、支赐并春冬折洗，并依格例全支本色，令户部供纳。
【宋会要】
      
仁宗天圣三年正月，诏裁造院：「自今所造赐臣僚衣服，除端午、十月一并时传宣依造成送纳外，长宁、干元两节并只料段支。如欲请造成者亦听。」 
四年八月，上封者言：「伏见每岁赐外郡中冬衣袄，旧例差翰林伎术官押赐，近年皇亲多陈乞骨肉，或诸司使副、合门祗候、京朝官亦充此使，颇闻张皇，过求事例。欲望降 止绝，庶免骚扰州郡。」枢密院请下逐路转运使觉察，如有违犯，具职位、姓名实封闻奏。仍每遣使，先取知委文状。从之。 
五年十二月二十四日，供奉官从质为兄从谨疾，刲股肉以疗，帝颇以为纯孝。宰臣王曾等以为身体发肤，受之父母，此虽出于孝友，然在昔圣贤所不许。闾里小民相效为之，未能止绝，况在宗室，不可嘉赏。遂止给赐缣帛。 
七年四月，三司言：「准诏，以赐臣僚中冬衣内紫罗披袄袖节窄狭，缘欹正限丝三十两，紫罗限丝二十五两，欹正虽重而不及罗。今勒工匠计料，每领添罗绢六寸制造。」从之。 
七月，三司言：「每岁赐诸路州军文武臣僚、军员中冬衣袄，自京差驴骡骆、兵士等搬赴逐处，费用劳扰。欲乞三京诸道州、府、军、监，每年预先计度染练匹帛，依降下名件尺丈，就便制造，系帐收管，只差降使臣赍诏敕至逐处取索赐予，具数申奏，照会除破。如无物帛染练、裁造不得处，即申转运司，于邻近州军 
      
制造赴本处，或因上京衙前请领，附带往彼。其合支细谨对衣处，即令使臣将带往彼。仍自来年十月一日为始。」从之。
【宋会要】
      
庆历六年六月二十六日，诏：「自今皇族之丧，皆官为制服。」时谏官李京言：「皇叔德文卒，而在宫缌麻以上亲并不给服，盖因近岁减省致此，甚非厚亲饰哀之道。」遂下太常礼院议而复给。 
十月，大宗正司言：「近制，宗室子孙候一十五岁，即令里头穿执赴起居。每年及者，即经本司奏陈，乞赐例物，内降凭由付内东门司，关三司施行，踰时方蒙支赐。欲自今年一十四岁，即令本司关赴所司，依例支赐，且令在宫教习朝仪，次年即赴起居。」从之。 
、笏、腰带，乞今后凡换右职者，便令合门举例支赐。又臣僚放朝辞，更不支赐分物。看详连值假故，或有急速差遣，方许放免，有当赐分物，例须自陈，亦有近侍朝臣不免如此，尤失事体。乞今后臣僚放免朝辞，非罪累被谴者，便于特降指挥后着合得分物，令合门依例支给。又使臣朝辞，虽非亲民差遣，如宣命内理为亲民资序，并依监押例支朝辞分物。如宣命不着本官称合系亲民资序，即会同三班院支给，则是使臣分物，不以差遣高下，乃 嘉佑五年六月，合门编修条例所言：「诸赐与物等，多是逐人自乞，方得支给。然赐与者，乃人君所以优恤，臣下有祇受之礼，无自请之文。今当赐者，有司不即举行，必待自言，或至援引此例，章诉纷然，殊失上下之体。内文臣及军员换右职者，多是进状乞赐公服、 
      
系本人之资序。乞下三班院，今后如使臣受差遣理为亲民资序，不是情愿乞充监当者，画时关报合门。其知州折资充通判，通判折资充佥判，知县非因过降授者，并依资序支朝辞分物。欲乞令审官院依三班院体例关报。」从之。 
至和三年八月五日，枢密院言：「应文武臣僚因差遣合赐钱银等，欲令逐房置印历一道发放。所降宣头札子，左藏库监官亲于印历上书字收领，次日令本房副承旨点检印历签押。」从之。
【宋会要】
      
英宗治平四年十一月二十五日，大宗正司言：「大将军叔澣、检之，将军克猛、克劲、叔慈、叔刘、膍之，不赴太庙陪位。」诏各罚俸三月，南郊更不赐赉。
滥赐
【宋会要】
      
孝宗隆兴元年十月十四日，权中书舍人胡铨奏：「侍卫步军司后军统领王世祖援关德等例给赐金带，照得关德等三人系一时特恩给赐，今王世祖所乞，显是浇滥。」上曰：「缴得是，岂可援例 」
 礼 宋会要辑稿 礼六二 赉赐 二 密赐 
      
密赐
哲宗元符三年正月十五日元符：原作「元年」，据《宋史》卷二一二《宰辅表》三改。，密赐宰臣章惇金合三百两，小龙茶一斤；知枢密院曾布布：原作「希」，据《宋史》卷二一二《宰辅表》三改。、中书侍郎许将、尚书左丞蔡卞，金合二百两，小龙茶一斤。
 礼 宋会要辑稿 礼六二 赉赐 二 辞赐 
      
辞赐
英宗治平元年正月，翰林学士贾黯言：「得入内供奉官李用希状，赐宰臣曾公亮、宋庠生日物，乞降诏录。窃惟大臣生日，朝廷颁赍诏文，须言资助家庭宴乐之意。伏见圣寿节日，陛下但以夷使来会，特以举觞，自余庆礼，率从损抑。将相大臣同国休戚，生日颁赍，伏恐亦宜权寝。」于是曾公亮奏：「臣亦窃思朝廷向来止沿久例，恐未经讨论，今黯所言寔于人情为顺，望赐允从。」诏以大臣有已经赐者，令赐之如例。 
十一月二十六日，宰臣曾公亮言，乞寝罢生日器币、鞍马等，以皇帝在亮阴故也。诏不许辞免。 
富郑公为枢密使，英宗初即位，赐大臣永昭陵遗留器物，已拜赐，又例外独赐郑公如干，郑公力辞。东朝遣小黄门谕云：「此微物，不足辞。」虽家人亦以为不害大体，屡辞恐违中旨。公曰：「此固微物，要是例外也。大臣例外受赐不辞，若人主例外作事，何以上之 」竟 
      
辞不受。 
神宗熙宁三年十一月，新授河阳三城节度使、守司徒、兼侍中、集禧观使曾公亮言：「恩赐公使钱一分，本职别无支费，乞寝罢。」从之。 
高宗建炎二年正月十六日，中书侍郎张悫言：「宰执支赐，已有指挥减半，旧例宰执迁除在一年内者，支赐减半，今合于见减半数内又减其半。臣自同知枢密院事除尚书左丞，未及一月，又蒙恩迁授中书侍郎，乞免除尚书左丞一次支赐。」从之。 
十一月七日，同知枢密院事李回乞免初除合赐衣带、鞍马，诏减半支(绍)[给]。 
绍兴二十九年十月十二日，尚书左仆射、同中书门下平章事汤思退等言，乞免初除仆射支赐银绢二千匹两。优诏允所请，减半支。 
三十二年十二月二十九日，同知枢密事张焘言：「臣辞免新除支赐银绢，诏不允。臣仰惟朝廷赐赉，虽存彝章，有不可废，然而近岁减半之例，事则从权，可以依仿。伏望特许依例减半。」从之。 
孝宗隆兴元年正月十四日，崇庆军承宣使、安定郡王令誏奏：「臣自绍兴三十一年十二月至隆兴元年正月诸色请给、支赐及郊祀赏给等，并不敢帮请，少助军须。今至在所用度稍增，不免帮行，内生日支赐、郊礼赏给乞行减半。」岳阳军节度使、权主奉益王祭祀居广乞将诸般支赐及差破使臣并行裁减，从之。 
二十一日，入内内侍省奏：「检准本省令，诸宰执官一年内再有迁转者，支赐减半，特旨全赐者依 
      
特旨。勘会史浩于去年八月内除参知政事，今来转右仆射，支赐合行减半。」诏特与全赐。浩寻奏乞减半，从之。 
二月一日，安庆军节度使士籛言：「边埸未宁，调度尚繁，臣今得生日支赐、郊礼赏给银绢，例各千数，乞各减半，候边事宁日依旧。」从之。 
六月，崇庆军节度使士术乞将拜郊、生日支赐减半，从之。 
九年七月十二日，试御史中丞姚宪辞新除银绢各一百五十匹两，从之。 
淳熙十六年九月二十四日，左丞相周必大、知枢密院事黄洽、参知政事兼同知枢密院事留正留：原作「刘」，据《宋史》卷二一三《宰辅表》四改。、参知政事萧燧言：「臣等恭值大礼告成，蒙恩各加封邑，所有例赐衣带、鞍马，乞权许寝免一次。」从之。 
光宗绍熙元年十一月二十一日，左谏议大夫何澹等言，乞将拜郊支赐如宰执、文武诸百司，并与三分减去一分。诏依。如十匹两以下并与免减。 

 乐 宋会要辑稿 乐一 律吕 
     
宋会要辑稿 乐一

律吕
宋太祖皇帝干德四年十一月冬至，御干元殿受朝贺毕，群臣诣大明殿行上寿之礼，始用雅乐、登歌二舞。先是，帝每谓雅乐声高，近于哀思，不合中和；又念王朴、窦俨素各知乐，皆已沦没，因诏和岘讨论其理。岘奏议曰：「十二月声，含在寂默，古圣设法，演而出之。立尺寸作为律吕，三分损益，上下相生，取合真音，谓之形器。但以尺寸长短，非书可传，故累秬黍，永为准的。后代试之，或不符合。臣谓西京铜望臬可校古法「合」原作「会」，又脱「臣谓」，据《玉海》卷一○五改补。，今司天台影表上有铜臬、下有石尺是也。今以朴尺比量，短于影表上尺四分，方知今乐声之高，皆由于此。况影表测于天地，则律管可以准绳。」帝乃令依古法别造新尺别：原作「则」，据《玉海》卷一○五改。。并黄锺九寸管，令工人共校其声工：原作「二」，据《玉海》卷一○五改。，果下于朴管一律。寻又中出上党羊头山秬黍，累尺校律，亦相符合。乃下尚书集官议定，遂重造十二律管取声，自此雅音和畅。自国初以来，御正殿受朝贺用宫县；次御别殿，群臣上寿，举教坊乐。是岁始备用焉。王应麟《玉海》：「初，周世宗显德六年正月，枢蜜使王朴依周法，以秬黍校定尺度。长九寸，虚径三分，为黄锺之管。(黄锺之律长九寸。物以三生，三三九。)以上下相生之法推之，得十二律管。乃作律准十三弦，用七声为均，均有七调，声有十二均，合八十四调。张昭等议：『朴采京房之准法，练梁武之通音，考郑译、宝常之七均，校孝孙 
     
文收之九变，积絫黍以审其度，听声诗以测其情，音律和谐，不相凌越。』学士窦俨编古今乐事为《正乐》。皇朝受命，俨仍兼太常。建隆元年，诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象德之舞》为《武功之舞》，改乐章十二《顺》为十二《安》，盖取『治世之音安以乐』之义。窦俨上疏：『三正生天地之美，七宗固阴阳之序。』请命博通之士，上自五帝，迄于圣朝，凡乐章沿革，总次编绿。凡三弦之通，七弦之琴，十三弦之筝，二十弦之离，二十五弦之瑟，三漏之钥，六漏之乔，七漏之笛，八漏之篪，十三管之和，十七管之笙，十九管之巢，二十管之箫，皆列谱记，编于《历代乐录》之后，永为定式，名曰《正乐》。俨判太常，乃校锺磬筦钥之数，辨清浊上下之节，复举律吕旋相之法，迄今遵用。」 
太宗至道二年正月十九日，太常寺音律官田琮以帝新增九弦琴、五弦阮均配十二律「太常寺」下原衍「言」字，「阮」原作「院」，并据《宋史》卷一二六《乐志》删、改。，旋相为宫，隔八相生，并已协律，冠于《雅乐》，以旋宫相生之法，画为图以献，遂请废拱宸管。帝览之喜，诏本寺即与琮迁职以赏之。 
真宗咸平四年二月甲子，雅乐正王继昌上言：「祭享郊庙，止奏黄锺宫一调，未尝随月转律。其乐工二百余人，无艺者甚众。」乃命侍读学士夏侯峤、判太常郭贽，及令选大乐云韶班中官一人、明雅乐京朝官三数人较试。 
仁宗景佑元年八月二十三日，判太常寺燕肃等言：「本寺编锺磬年岁深远，累经采饰，用铜
     
绿、胶墨涂染，填翳字号，及有破璺合无声韵者。今虽将元定律准及锺磬三料堪充祗应，欲乞选差臣僚与判寺官员集本局通知音律者，将律准同共考击按试，定夺声韵。所有锺磬声损璺损不堪者，欲乞送造作处添修抽换处：原脱，据本书补编页二一四补。。」诏宋祁与内殿崇班李随同本寺按试，又令祠部员外郎、集贤校理李照参其事。 
九月，帝御观文殿，诏取王朴律准观视，御笔篆写「律准」字于其底，复付太常秘藏。本寺模勒，刻石于厅事，博士、直史馆宋祁为之赞曰：「在周有臣，嗣古成器。弦写管音弦：原作「绾」，据《玉海》卷七改。，柱分律位。俾授攸司，谨传来世。上圣稽古，规庭阅视。嘉御正声，亲铭宝字。奎钩奋芒，河龙献势势：原作「执」，据《玉海》卷七改。。乐府增荣，干华俯贲俯：原作「府」，据《玉海》卷七改。。用协咸韶，永和天地」。 
景佑二年二月四日，燕肃等以考定乐工乐器毕，诏于延福宫进呈按试，作御制天地宗庙乐曲、乐章，凡五十一曲。帝问李照：「此乐如何 」照对「高古乐五律」，遂命照详陈其事。照上言：「臣始到太常寺时，已磨琢锺磬成就。窃听八音之作，虽与王朴所造律准品格符合，其于声调则乃太高，比之古乐约高五律，比之胡部亦高二律。若击黄锺，则必齐于仲吕；若击夹锺，则必齐于夷则。乃是冬行夏令，春召秋气气：原作「风」，据《玉海》卷七改。。比皆王朴所造律准，经五代乱离之后，雅乐废坏，凿空创意，不合古法。臣又观编锺镈锺，大小轻重、厚薄长短，并无差降伦序之法。加以铜锡不精，声韵失美，大者则陵，小者则抑，非中度之器也。虽 
     
福应之验。以兹为美，未见其可。臣闻昔者轩辕氏伶伦截竹为律，复令神瞽协其中声，然后声应凤鸣，而管之参差亦如凤翅。是以大乐着美，世称其善，传之敻古，不刊之法也。望令臣特依神瞽律法，试铸编锺一架，则大小轻重、长短厚薄必令合法，复使度量权衡无不协和，可以助歌熏之美，覃击壤之乐，来仪率舞，未易可量。」帝令照于锡庆院试作编锺。既成奏御，照遂欲改大乐，又令内侍礼宾副使邓保 在铸造年代文字，本寺相传云是唐来旧锺，亦有周朝所制，验其率易，必在仓卒之时也。且唐室遗故物于末代，累经衰乱之世，王朴造律准于本朝，莫(言)[信]参其事。照并引司封员外郎、集贤校理聂冠卿为检讨雅乐制度故实官，因更定尺律，别创乐器。其(刑)[形]制诡异，多非经说。时诏冯元、宋祁等修撰乐书，冠卿、照亦预编修。 
四月八日，李照言：「制造锺律度量，见用黍粒差小。伏见太府寺石记云：官尺每寸十黍。臣以今黍十二，方盈得一寸。欲望更造官尺律管一副，相兼候气。仍下河北路寻访大黑秬黍，每十粒充得太府官尺一寸者；及河内葭莩为灰一百斤进纳「葭莩」上原衍「为」字，据本书补编页八三一删。，以凭验定尺律。」从之。 
十二日，诏宰臣吕夷简以下同共管勾铸造大乐铸：原作「士」，据本书补编页二一五改。。十七日，诏：「应文武臣僚、幕职州县官，及州里儒学、草泽博闻之士，如有能晓达古今雅乐制作法度，或考正锺律音调得失、灰管测候次第，并许称荐，或自经官司陈状，所在实时以闻。」于是知杭州郑向言知：原脱，据《玉海》卷七补。：镇江军节度推官阮逸自撰琴准，用求律管相生之声，圜转应律，靡不符合。又(制)[制]律管十三枚，着《乐论》十二篇、《律管说》一篇。」〔知〕苏州范仲淹言：进士胡瑗能明律历之学，及通知古乐管弦锺磬制度，有所著雅乐文字。随州言：进士苏齐有旧藏乐书《应天旋宫昭庆集》十三卷，并乐图。(入)[又]草泽安宋上《乐本图》并奏议一卷，何文广上《古今乐纂》一卷、《乐纂造律》一卷、《乐府七秘诀》一卷、《乐府杂录》一卷，司天灵台郎丁涛上《新术律管筭草》三卷。诏逸、瑗赴阙，并取其书就有司考议之。 
二十五日，李照上「上」字下疑脱「言」或「奏」字。：「造成今古权量律度式，凡新尺、律、龠、合、升、斗、秤共七物。尺准太府寺尺以起分寸。为方龠，广九分，长一寸，高七分，积六百三十分。其黄锺律管横实七分，高实九十分，亦计六百三十分。以黄锺管受水平满，注龠中亦平满，合于筭法。若依古法千二百黍而为一龠者，则于筭法加减不成。乐合方寸四分，高一寸，受水三(分)龠。乐升广二寸八分，长三寸，高二寸七分，受水十二乐合。乐升所受如太府升制。乐斗广六寸，长七寸，高五寸四分，受水十升。总计三百六十方龠，以应乾坤二策之数。乐秤以一合水之重为一两，一升水之重为一(升)[斤]，一斗水之重为一秤。及造《汉书》升、合二枚，汉合广寸八分，长二寸五分，高与广等，受水十方龠。此合分寸之数旧无其说，今以筭法推究知之。 
     
汉升广四寸五分，长五寸，高二寸八分，受水十汉合。准今太府升凡二升，则余二十八龠。又造《周礼》升、豆二枚，周豆方寸与黄锺新律管法不合；周升方三寸，受水二十七豆，准今太府寺升凡大七龠有畸。臣以新律龠、合、升、斗比较周、汉旧制，并据今新律龠立法，但小大不同。若取《虞书》「同律度量衡」，则此法量与律合，而《周礼》用豆起升，以方寸立法，则律、量不同矣。今制律定乐，声以谐和，其龠、合、升、斗亦合更造，用存永制。今欲以涂金熟铜铸造新定律、龠、合、升、斗，及别以木造周、汉升、合、豆、升四等各三副豆升：「升」字疑误。，以备程览。」从之。 
初，照答帝问，辄云：「今乐高五律，其实无所准据。」既造锺磬，因率意凿行均、展旧度，殆至太府常用布帛尺，取符五律之言，然而乐声重浊甚矣，又遂以太府尺寸为本，作量法木式四等，而所容受不合累黍之数。又以太府尺寸作周、汉量法木式各二寸，欲通己说，亦不能合。且《汉志》云「含龠为合」，乃黄锺二龠之实，而照误云十龠为合，盖出于流俗之本，故识者皆讥其妄。 
六月十三日，李照言：「编磬之数，自来未有定制。今若止用十二，其声已具于律吕，其变已全于七均，颇合天然造化之法。臣考详旧典，今编锺十六枚者，按《周礼》小胥『正乐县之位，凡县锺磬，半为堵，全为肆』，郑康成注云：『锺磬者编县之，二八十六枚，而在一虡，谓之堵。锺一堵、磬一堵，谓之肆。』《疏》引《左氏》义云：舞羽者天
     
子用八，诸侯七，大夫四，士二。夫舞所以节八音而行八风，故以八为数。乐县之法，取数于此，又倍之为十六。是以《淮南子》亦云乐生以风，亦是取数于八风之义。臣今详天子用八、诸侯用六之文，乃直言舞数之法，非锺律之义也。必若以锺体于五数，则天子用八，倍之为十六可也；诸侯用六，(俗)[倍]之为十二可也；大夫用四，倍之为八；士用二，倍之为四。则彼八锺岂堪考击，而调曲(矣)[已]非法也。此则前贤未达锺律之旨耳。夫十二月律与八风相均等，凡一律之法具三十日，一风之法具四十五日日：原脱，据《太常因革礼》卷一八补。，八风十二律各具三百六十之数。风律相周，是故正北之风则 黄锺，东北之风则 大吕、大簇，正东之风则 夹锺，东南之风则 姑洗、仲吕，正南之风则 蕤宾，西南之风则 林锺、夷则，正西之风则 南吕，西北之风则 无射、应锺。故八风之法周于十有二律，岂可以八律之数而行八风之气哉!夫自黄锺右旋，至于林锺则是八锺。此八锺者，但是五风之半，实非八风之象也。夫十六锺之设，出于武琴。且舜琴五弦，以歌锺律，则具七音、六律、十二锺之用。若文琴六弦，则(其)[具]九音、七律、十四锺之用；武琴七弦，则具十音、八律、十六锺之用也。然十二锺之外，其余四锺皆是清声，非中声，乃郑卫之乐也。本以武琴七弦以为之法，但加靡靡之音，而无邪正之节，皆假清锺，以成焦杀。若或去彼四清之锺，则哀思邪僻之声无由而起。 
     
是故古之大乐，明言『五降之后，不容弹矣』，此则正谓大乐之法止用十二锺声而已。古之郑卫之乐亦用歌锺，今胡部中方响十六响：原作「飨」，据《太常因革礼》卷一八改。，乃是郑卫编县之数。然方响十六，亦有为也。夫胡部有筚篥，相传目之为梁柱目：原作「自」，据《太常因革礼》卷一八改。，言筚篥之声于诸器中最得其实，不可增减其声。其曲法用十字，已极尽人手指之力，过此不可能也。以此十字能应方响十六声，若方响去清声四版，筚篥中去五六二字，则胡部不可成曲矣，而于大乐都无所妨。则知清声四锺，大乐本自不用，而郑卫之声无此不可。今于编县之内但留十二中声，去四清锺，于事则无所害。又古有编县十九枚者。按《周礼》锺县，疏引服虔注云：六律七音，七律为七器音。十二锺当一月，十二月十二辰，加七律之锺，则十九锺。臣今详，服虔所说甚为迂阔，此但术数之家积闰余之法，其于大乐都无所谓。又古有编县十四枚及二十一枚者。按《后魏志》云：『汉成帝时，犍为人于水滨得古磬十六枚，汉以为瑞，复依礼图，编县十六。去正始中去：原作「云」，据《魏书 乐志》改。，徐州薛城送玉磬十六枚，亦是一县之器。』而云大乐所用锺磬法，锺磬各一县十四。《隋书 音乐志》引后周故事，县锺磬法「锺磬各一县十四」以下至此，原脱，据《太常因革礼》卷一八补。：七正七倍，合为十四，盖准变宫、变征凡为七声，有正有倍，而为十四也。又引《尚书大传》『七始』，注云：『谓黄锺、林锺、太簇、南吕、姑洗、应锺、蕤宾也。』然据一均变也。宫、商、角、征、羽为正，变宫、变征为和，加倍而有十四焉。又梁武帝加以浊倍，三七二十一，而同为一架。虽取繁会，声不合 
     
古。臣今详，十四之磬乃是文琴之法，后之相传，若言(十)[七]正七倍，于锺律中，事法乖戾，亦与八风取义不殊。其二十一县，则尤无旨意也。又古有编锺二十四枚者二十四：原作「一十四」，据《太常因革礼》卷一八改。，校《唐书 志》云：『古制，雅乐宫县编锺十六口，近代用二十四口，正声十二，倍声十二。』臣今详，二十四锺，其清声十二不是中声，神瞽昔所不用，管律不能谐之。其声一例皆石，非合法之器也。又古有编县十二枚者古：原作「金」，据《太常因革礼》卷一八改。。按《乐府杂录》云：『雅乐部十二律锺，依月律排之，每面石磬及编磬各一架，每架各编锺十二，亦中律吕「十二律锺」至「亦中」二十五字原脱，据《太常因革礼》卷一八补。。』臣今详，编锺十二，律吕具备，可为不易之法。今引正经四议证之：一、《周礼》云：『凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量量：原作「锺」，据《周礼 典同》改。。』此一义也。二、《左氏传》：晏子云：『为七音六律，以奉五声奉：原作「奏」，据《左传》昭公二十五年改。。』夫七音六律出于十二锺夫：原作「失」，据《太常因革礼》卷一八改。，若用十六锺，则有九音八律矣。此二义也。三、《左氏传》：吴季子观乐于鲁，美《韶》乐，曰：『五音和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。』夫言『五音和』者，则舜琴五弦，七(七)音、六律、十二管之义也。夫五弦之中，自具七音，数用十二管，五声各一，盖无偏重之音，如此则五声和矣。若武琴七弦，则是九音、八律、十六管之义，宫、商、变宫，三位重复，如此则五声不和矣。『八风平』者，五弦既具十二管，则与八风自相均等，此乃平也。若武琴七弦，当具十六管，则有十一风，正北、东北、正东之风偏重，此皆不平也。『节有度』者，惟止七音而为节也。『守有序』者，惟止八风而为序也。若过七音、八风，则是无节守也。四、《国语》云：王将 
      
铸无射，问律于泠州鸠，对曰：『律所以立均出度也。』古之神瞽考其中声，而量之以制，度律均锺。百官轨仪，纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也。此乃景王将铸无射倍声景：原作「量」，据《太常因革礼》卷一八改。，泠州鸠患其过多，故言成于十二，天之道也。夫『律所以立均出度』者，此言月律十二，而为均度之法，不可增减者也。『考其中声，量之以制』者，谓除其减倍之声，惟存正中之声也。夫黄锺之律凡九十黍，自九十一黍已上皆属三倍黄锺之法，四十五黍以下皆属三减黄锺之法「四十五」至「之法」十四字原脱，据《太常因革礼》卷一八补。，唯自四十六黍已上至九十黍名为中声上：原作「下」，据《太常因革礼》卷一八改。，自具十二律，故曰『考其中声，量之以制』者也。又夫『度律均锺』者，谓以十二律之声均调十二锺者也。又夫『百官轨仪』者，此言乐为天子之职，但贵其锺律谐和，使人闻之欣然而感，不知手舞足蹈；而官司设法立制，发号施令，民亦悦随，如闻锺律之和，是故谓之百官轨仪。此乃三皇五帝至治之盛也。又夫『纪之以三』者，谓度量衡法，纪其声律而成锺也。『平之以六』者，此言造锺之法不可过于六律，则平和之理也。『成于十二』者，此言六律之变，极于十二之数，不可越也。『天之道』者，言天然造化之法，必以十二而为体也。」 
诏冯元、宋祁等更议其事。元等议曰：「窃惟大乐之本，金石为先，曩制相沿，典策具在。盖前圣善制，取法非一，故有十三管之和、十九管之巢、二十六簧之竽、二十五弦之瑟、十三弦之筝、九弦七弦之琴、十六枚之锺磬，各自取义，宁有一 
      
之于律吕，专为十二之数也 且锺磬八音之首，丝竹以下受而为均，故圣人尤所用心焉。《春秋》号乐，总言『金奏』，《诗 颂》称美，实依磬声，谅兹二器，非可轻改。今照欲损为十二，不得其法于古。臣等以为有不可者四，甚不可者一。传曰天子用八者，诚羽舞之列也，然锺磬亦取用八之义，故先儒引以为言。夫八音生于八风，是制乐之本，锺磬得倍其数者，由统率众器，使无遗声，十六之兴，其(议)[义]在此。若止于十二，是亏天子用八之义，且不得尽众器之声，一不可也。后王相尚，亦时改作，诸儒偏见，或存异说。盖尝有十九锺、二十一(种)[锺]者(也)[矣]，十四锺、二十四锺者矣。虽暂施乐府， 见篇籍，及儒名臣讨论至当，俾克行远，终归十六。今欲隳至当行远之法，二不可也。汉成帝时，犍为郡水滨得古磬十六枚，汉家因是议明堂、辟雍，以立制度。验此一事，盖非近物，故班固之立《汉志》，康成之注《周官》，杜预之释《传》文，阮氏之图三《礼》，而十六之数，初无异论。且前儒名学，各有师承，脱无全文，常慎疑阙；非如今世之儒今：原脱，据《太常因革礼》卷一八补。，师心独得，便为可行也。唐家稽古，礼乐最为详明，今其所存者，正史、《通礼》、《会要》、《令式》、《六典》、《通典》、《义纂》、《义罗》之类「通礼」下原有「乐」字，「六典」下原有「通」字，据《太常因革礼》卷一八删。，究寻锺磬之数，咸云十六。惟有《乐府杂录》乃唐人段安节所著，于雅乐部有编锺十二之说。臣等详览其书，舛驳特甚，且其文曰：『雅乐部十二律锺，依月律排之，每面磬及编磬各一架，每架各编锺 
      
十二，亦依律吕。』以上三十三字是《乐府杂录》正文。叙事之体，诚有工拙，至于铺陈名物，要须有次，今于『编磬各一架』之下便云『每架各编锺十二』编磬：原作「编锺」，据《太常因革礼》卷一八改。，且锺架尚未有说，锺数何缘先见 漏略颠倒，判其非真真：原作「文」，据《太常因革礼》卷一八改。。又安节当僖、昭丧乱之余，唐家备乐既已残缺，而安节但率所见，笔之于书，所传之事，故多失实。今若舍《周官》、汉瑞之明据，背班固、康成之名学，斥唐家正典之法，遵后人失传之议，此三不可也。而照引正经四义为编锺十二之据，其一引《周礼》『凡为乐器，以十有二律为之度数，以十有二声为之齐量』。臣等谓『为之度数』者，若黄锺之锺九寸「黄」原作「若」，又「锺之锺」下衍「则以黄锺」四字，并据《太常因革礼》卷一八改正。，倍而更半之，其长二尺二寸五分之类也。『为之齐量』者，乃是十有二声之锺，取其所容，以为声之齐量，非论编锺之数也。其二引春秋晏子之言『为七音六律以奉五声』。臣等谓：七音、七均、六律，兼六吕而言之也；以奉五声者，而为之主也。此盖普说乐意，非如照指定锺体，强配十二也。其三引季子观乐，美韶乐，曰『五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也』。照解之曰：『五声和者，则舜琴五弦，七音、六律、十二管之义也。夫五弦之中自具七音，数用十二管，五声各一，盖无偏重则五声和矣。若武琴七弦，则九音、八律、十六管之义，宫、商、变宫三位重复，则五声不和矣。八风平者，五弦之中具十二管，则与八风自相均等，此乃八风平也。若武琴七弦，当具十六 
      
管，则有十一风，正北、东北、正东之风偏重东北：原脱，据前《乐》一之九补。，则八风不平也。』臣等检勘：《春秋》鲁襄公二十九年，吴公子札聘于鲁，请观周乐，为之歌《颂》。《颂》者，今《诗》之周、鲁、商《颂》也。季子曰：『至矣哉!五声和，八风平，盛德之所同也。』则季子之言，美三《颂》之盛德，非为《韶》乐而发也。夫周家之乐自用七弦之琴，既用七弦，亦得五声和、八风平、节有度、守有序，则照之前言不惟误引经传，兼亦自相(予)[矛]楯。其四引《国语》『王将铸无射，问律于泠州鸠，对曰：律所以立均出度也』。照谓月律十二谓：原作「为」，据《太常因革礼》卷一八改。，而为均度之法，不可增减。又曰『考其中声，量之以制』，照谓除去减倍声，唯存中正之声也。又曰『度律均锺』，照谓以十二律声均调十二锺也。『纪之以三』三：原作「上」，据《太常因革礼》卷一八改。，照谓度量衡法以成锺也。『平之以六』以六：原脱，据《太常因革礼》卷一八补。，照谓造锺之法不可过于六律。『成于十二』，照谓六度之变极十二之数，此天然造化之法，必十二为体也。臣等按：『立均出度』者，谓先以律吕立为均器，以均锺音，乃出大小清浊之度。『考其中声』者，直谓中和之声以为乐制。『度律均锺』者，(调)[谓]度律吕之长短，以平其锺。『纪之以三』者，谓天神、地祇、人鬼纪声合乐也。『平之以六』，谓六律也。『成于十二』，谓律吕相配也。天地之道不过十二，故以律吕之数配之。且州鸠本以景王铸为大锺，不合雅乐，故极言律吕之本，欲使乐锺必依于律，非为谕编锺之数以为十二也。且昔黄帝命令伦与营援铸十二锺，以调月律，(令)[今]之镈锺是也。而照遂执月 
      
锺之数，欲施编县，指正声之清者谓之郑声，以雅为郑。此不可四也。臣等又 问大乐诸工：锺磬十六，若损为十二，声何所阙，理何所害 工对言：『每朝飨祭祀，但传旧法，只用正声十二，其四清声多不能考击。惟无射为宫之时，黄锺为商。旧传黄锺，律之尊，不可为臣，故用黄锺之清。』又曰：『瑟有二十五弦，而有清声，若去锺磬之四清声，则不能尽瑟之调也。』臣等深求其旨，盖乐工但见其一，未见其二，何则 圣人以金石有一定之调，故于锺磬寄其法度焉。既已十二律各配一锺，又设黄锺、夹锺四清声以附正声之次。原其四清之意，盖为夷则至应锺四宫而设也。夫五音，宫为君，商为臣，角为民，征为事，羽为物。不相凌谓之正，迭相凌谓之慢，百王之不易也。声重大者为尊，轻清者为卑，卑者不可加于尊，古今之所同也。故列声之尊卑者，事与物不与焉，何则 事为君治，物为君用，不能尊于君故也。惟君、臣、民三者则自有上下之分，不得相越，故四清声之设，正谓君民相避，以为尊卑也。今粗举一宫，则三宫可见。且以无射为宫，则黄锺为商，太簇为角。无射君也，君管长四寸九分；黄锺臣也，乃长九寸；太簇民也，亦长八寸。若用正声，则民与臣声皆尊，而君声独卑，上下交戾，安得和协 故必须用黄锺四寸五分、太簇四寸之清，以答无射之律，则君尊于上，臣卑于下，民役其令矣。今若止用十二锺旋相考击， 
      
至夷则以下四管为宫之时，臣民相越，上下交戾，则惧凌犯之音作矣，此甚不可一也。不可者四，甚不可者一，而欲轻变旧贯，法将何赖 且照(为)[谓]十六之数出于文武二琴，又曰：『郑卫之乐本以五琴七弦以为之法，但加靡靡之音，而无雅正之节。』夫周监二代，仲尼从之观《武》，而叹称其尽美。文、武可谓三代之盛王也，使后圣有作，亦不过之，故国朝太宗皇帝因七弦之法，又加九弦，易俗移风，义实有寄，宁可谓九弦之设皆为郑声也 况照于乐律非不极虑，然推论今古，恐有未通。其锺磬十六，欲望上采周汉诸儒及唐家典章法令「欲」原作「望」，「章」字原脱，并据《太常因革礼》卷一八改补。，且如旧制。至于十二之说，惟照独见，未可施行。其夷则以下至应锺四宫用管之法，言之难了，谨列《十二律图》，并封上进。」诏试十二枚为编，以通照学。 
《十二律图》子：黄锺，子之气，十一月建焉。辰合星纪，律合大吕，在《干》为初九，下生林锺之初(下)[六]，谓之娶妻。其律数八十一，其管长九寸，其生数一，其日壬癸，其宿虚，其次须女，其候冬至。丑：大吕，丑之气，十二月建焉。辰合玄枵，律合黄锺。在《坤》为六四，下生夷则之九五，谓之生子。其律数七十六，其管长八寸二百四十三分寸之一百四，其倍黄锺之数三，其宿牵牛，其次建星，其候大寒。寅：太簇，寅之气，正月建焉。辰合娵訾，律合应锺。在《干》为九二，下生南吕之六二，谓之娶妻。其律数 
      
七十二，其管长八寸，其倍大吕之数九，其宿箕，其次尾，其节启蛰。卯：夹锺，卯之气，二月建焉。辰合降娄，律合无射。在《坤》为六五，下生无射之上九，谓之生子。其律数六十七，其管长七寸二千一百八十七分寸之七十五，其倍太簇之数二十七，其日甲乙，其宿心，其次房，其候春分。辰：姑洗，辰之气，三月建焉。辰合大梁，律合南吕。在《干》为九三，下生应锺之六三，谓之娶妻。其律数六十四，其管长七寸九分寸之一，其倍夹锺之数八十一，其宿氐，其次角、亢，其候清明。巳：仲吕，巳之气，四月建焉。辰合实沈，律合夷则。在《坤》为上六，五下六上，是谓一终。其律数六十，其管长六寸万九千六百八十三(寸寸分之)[分寸之]万二千九百七十四，其倍姑洗之数二百四十三，其宿轸，其次翼，其候小满。午：蕤宾，午之气，五月建焉。辰合鹑首，律合林锺。在《干》为九四，上生大吕之六四，谓之娶妻。其律数五十七，其管长八寸八十一分寸之二十六，其倍仲吕之数七百二十九，其日丙丁，其宿张，其次星注，其候夏至。未：林锺，未之气，六月建焉。辰合鹑火，律合蕤宾。在《坤》为初六，上生太簇之九二，谓之生子。其律数五十四，其管长六寸，其倍蕤宾之数二千一百八十，其日戊己，其宿孤，其次狼，其候大暑。申：夷则，申之气，七月建焉。辰合鹑尾，律合仲吕。在《干》为九五，上生夹锺之六五，谓之娶妻。其律数五十一，其管长 
      
五寸七百二十九分寸之四百五十一，其倍林锺之数六千五百六十一，其宿代，其次参，其候处暑。酉：南吕，酉之气，八月建焉。辰合寿星，律合姑洗。在《坤》为六二，上生姑洗之九三，谓之生子。其律数四十八，其管长五寸三分寸之一，其倍夷则之数万九千六百八十三，其日庚辛，其宿浊，其次留，其候秋分。戌：无射，戌之气，九月建焉。辰合大火，律合夹锺。在《干》为上九，上生仲吕之上六，谓之娶妻。其律数四十五，其管长四寸六千五百六十一分寸之六千五百六十四，其倍南吕之数五万九千四十有九，其宿胃，其次娄、奎，其候霜降。亥：应锺，亥之气，十月建焉。辰合析木，律合太簇。在《坤》为六三，上生蕤宾之九四，谓之生子。其律数四十三，其管长四寸二十七分寸之二十，其倍无射之数十七万七千一百四十七，其宿壁，其次室、危，其候小雪。黄锺子：黄者，中之色，君之服也；锺，种也。天之中数五，五为声，声上言，五声莫大焉。地之数六，六为律，律有形有色，色上黄，五色莫盛焉。故阳气施种于黄泉，孳萌万物，为六气元也。或曰：冬至德气为土，土色黄，故曰黄锺。又曰：阳气锺于黄泉而出。亦曰：锺，动也，言阳气动于黄泉以养万物也。子，孳也，十一月阳气动，万物滋，入以为称「入」字疑误。。或曰：阳气至此更孳生也，故曰孳萌于子。大吕丑：吕，旅也，言阴大，旅助黄锺宣气而牙物也。或曰：吕，距也，言阳 
      
气欲出，阴气不许，旅距难之也。丑，纽也，言阳气在上未条，万物纽未敢出也。或曰：十二月万物动，用事，文象手形。又曰：居终始之际，以纽结为名，故曰纽牙于丑。太簇寅：簇，奏也，言阳气大，奏地而达物也。寅，髌也，正月阳气动，去黄泉欲上出，阴尚强，不达而髌寅于下。或曰：万物资生螾然也。又曰：寅，津也，言生物之津途也，故曰引达于寅。夹锺卯：夹，助也，时物未尽出，阴乃夹助太簇宣四方之气而出种物也。或曰：阴阳之气相夹厕也。又曰：夹者，孚甲也，言万物孚甲，种类分也。卯，冒也，二月万物冒地而出。其文象开门之形，故二月为天门。或曰：茂也，言阳气生而滋茂，故曰冒茆于卯。茆，莫保切，丛生也。姑洗辰：姑，必也；洗，洁也。言阳气洗物，必洁之也。或曰：姑，枯也，言物生新洁，洗濯其枯也。又曰：姑，故也；洗，鲜也。物皆去故就新，莫不鲜明也。辰，震也，三月阳气动，雷电震民，农时也。辰，房星天时也。或曰：谓时物尽宸动而长也，故曰振美于辰。仲吕巳：言微阴始起未成，着于其中，旅助姑洗宣气斋物也。或曰：阳气将极，故复中难之也。又曰：言万物尽旅而西行也。巳，已也，四月阳气已出，阴气已藏，万物见成文章，故文为蛇象。或曰：巳，起也，物至此时，毕尽而起，故曰已盛于巳。蕤宾午：蕤，继也；宾，导也。言阳始导阴气，使继养物也。或曰：葳蕤，下垂貌；宾，谨也。言阳下阴生，相宾谨也。亦曰：阴气 
      
幼少故曰蕤，阳不用事故曰宾。午，梧也，五月阴气干阳，冒地而出。或曰：长也，大也，言物皆长大，故曰咢布于午。林锺未：林，君也，言阴气受任，助蕤宾君主种物，使长大楙盛也。或曰：林，茂也，谓时物茂盛于野。又曰：万物将就，衰气林林然。亦曰：林，众也；锺，种也。万物成熟，种类众多也。未，味也，六此下有脱文。。夷则申：夷，伤也；则，法也。言阳气正法度，而使阴气夷当伤之物也。或曰：夷，平也，万物将成，平均皆有法则也。又曰：阴阳之贼万物也。申，神也，七月阴气成，体自申束也。或曰：身也，言万物身体皆成就也，故曰(申)[身]坚于申。南宫酉：南，任也，言阴气旅助夷则，任成万物也。或曰：谓时物皆秀，有怀任之象。又曰：阳气尚有，任生荠麦也。酉，就也，八月黍成，可为酎酒。或曰：緧也，谓时物皆犹缩也，故曰留孰于酉。无射戌：射，压也，言阳气究物，而使阴气毕剥落之，终而复始，无压已也。或曰：阴气盛，用事，阳气无余也。又曰：射，出也，言阳气上升，万物收藏，无复出也。戌，灭也，九月阳气微，万物毕成，下入地。或曰：取时皆衰灭也，故曰毕入于戌。应锺亥：言阴气应无射，该藏万物，而杂阳阂胡待切，外闭曰阂。种也。或曰：岁功皆成，应和阳功，收聚之也。又曰：锺，动也，万物应阳而动，以下藏也。亥，荄也，十月微起，接盛阴也。或曰：劾也，言时阴气劾杀万物，故曰该阂于亥。 
臣案：古者伶伦制十二筩，以听凤鸣，其雄鸣为六，雌鸣 
      
亦六，以此黄锺之管始为律本。于是步天成辰，候地得气，导人为声，三才者备，而天下之能事兴矣。为之度以检长短，量以齐多少，衡以权轻重，乐以管清浊。圣人所以治天下者，同律度，谨权衡，虞舜是已，仲尼是已。阳六为律，律者法也，以统气类物。阴六为吕，吕者助也，以旅阳宣气。因黄锺之律，九寸为宫，或损或益，始而左旋，八八为耦。阳常唱，阴常和。三其实而进一，谓之上生阳，主息也；三其实而去一，谓之下生阴，主减也。上生者自(牛)[午]而左，下生者自子而右。夫两阳必争，二阴不孳，自然之理也。故六律具而六间随焉。又以乾坤九六，互为之丑，同位者为夫妇，异位者为母子。故黄锺于仲吕为子母，于林锺为夫妇，于太簇为父子，于南吕为子妇。由是第之，人道该焉。故曰「纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也。」所以宣养六气九德，命曰黄锺。所以协金奏，赞阳出滞，命曰太簇。所以修洁百物，考神纳宾，命曰姑洗。所以安靖神人，献酬交酢，命曰蕤宾。所以咏歌九则，平民无贰，命曰夷则。所以宣布令德，示民轨仪，命曰无射。此之谓六律，以立均出度也。所以助阳宣物，归功于上，命曰大吕。所以出四隙之细，命曰夹锺。所以宣阳中气，命曰仲吕。所以和展百事，莫不任肃，命曰林锺。所以赞阳发秀，命曰南吕。所以均利器用，咸使应律，命曰应锺。此之谓六间，以阳沈伏黜散越也。始自黄锺，周于仲吕，五 
      
下六上，乃一终焉。仲吕不曰上生黄锺者，以黄锺为诸律之先，似若无所禀生然，盖尊之也。或谓蕤宾于大吕当言下生，其说曰：黄锺为律之本，阳数兴焉。蕤宾生吕之元，阴数兴焉。夫阳益数而下生阴，阴损数而上生阳。今去益不同，上下无异，为阴数兴也。而言律者因一上一下相生之说，遂不取焉。黄锺之数一一以三乘之，终于应锺，得十七万七千一百四十七数之实也。述夫至治之世，天地之气合以生风，天下之风气正，十二律定，然则播五声、叩八音、列四时而阴阳莫不咸韪，万物该成而条鬯也。盖寻文难晓，案象易知，臣今取历代之言律吕， 摭大 ，着《十二律图》，则盈虚消长指掌而知矣。」 
七月五日，李照言铸造镈锺大小法度：「谨按《国语》：『制(制)锺大不出钧，重不过石。』注云：『钧，所以配音之法也，以木长七尺，有弦击之以为钧法。百二十斤为石。』臣参详注文，盖亦差误。夫言轻重之法，皆属权衡；方圆之法，皆属规矩；大小之法，则属器量；远近长短厚薄之法，则属尺度；高下之法，则属于圭表。此文既言大不出钧，理当以器量之义释之，不当以木表之法以为解以：原脱，据本书补编页二二○补。，且若铸锺且：原作「具」，据本书补编页二二○改。，形高七尺，则铜锡千余斤未能充就，岂有重不过石之说邪 据诸书皆言三十斤为钧，此文所云『大不出钧』者，乃是三十斤之量尔。若以三十斤金土重准其量，则量(大)[太]小；若以三十斤黍谷之重准其量，则量太大。唯《汉志》 
      
云『以水准其 』者，乃得大小轻重酌中之法，可以为准矣。今秤水三，则重三十斤，以为镈锺之量，颇协声韵。铸造成锺之后，其最重者亦不过百二十斤。盖据事见法，有此显验，臣所以取之。除此法度之外，止有《周礼疏》云：假设二尺二寸半为广、长、圆径注之，此亦太大。若用百二十斤铜锡铸之，必不可成就也。其太常寺旧锺大小轻重并无古今制度，欲望定以《国语》钧石之说为法以铸锺。」从之。王应麟《玉海》：「八月己巳，御崇政殿观新乐，上出双凤管下太常肄习，其制合二管以足律声，管端刻饰双凤，施两簧焉。九月壬寅，御崇政殿按新乐。景佑三年二月丙辰，诏翰学冯元、礼宾副使(刘)[邓]保信与阮逸、胡(爰)[瑗]较定新旧锺律。三月乙未，御崇政殿，召辅臣观新定锺律。丙申，冯元等上秬黍新定，诏别为锺磬各一架。」 
      
六月九日，左司谏姚仲孙言：「伏闻议者欲改制雅乐，俾协纯音，谓旧律太高，裁之就下。以高形下，人固知之，然或制之未得其精，损之必差其度。臣盖不知其得于何道，而辄变更。闻其所为，率多诡异，至如练白石以为磬，范中金以作锺，又欲以三辰、五灵、二十四孝为乐器之饰。臣虽愚昧，窃有所疑。自祖宗以来，考正雅乐，荐之郊庙，垂八十年。洪惟先朝备行正礼，燔柴岱岳，瘗玉汾脽，振前王久坠之风，举历代难行之典。蒇事之际，斯乐具陈，固以格神明，昭景贶，先儒审议，曾靡间言。若一旦轻用新规，全黜旧制，臣窃以为不可。望特诏罢之，止用旧乐。」时帝既许照制器，业以为之，且欲究其术之是非，故仲孙之章不下有司(马)[焉]。
 乐 宋会要辑稿 乐二 律吕 
     
宋会要辑稿 乐二

律吕
景佑三年六月九日，冯元等上言：「奉诏修撰乐书，望特降书名。」诏以《景佑广乐记》为名。 
七月十三日，冯元等上《景佑广乐记》八十一卷。《因革》篇叙国朝制作云： 
元年秋九月，太常燕肃建言：「金石不调，愿以周世王朴律准更加考按。」有诏许之。又命李照、宋祁及中人李随共领其事。明年正月，金石一部成，帝御延福宫临阅焉。因问李照：「乐果和否 」照对：「金石之音，与王朴律准已协，然朴准比古乐差高五律，比禁坊乐差高二律。臣愿制管以度调。」帝曰：「试为之。」乃取京县秬黍累尺成律，铸锺。审之，其 
     
声犹高。更用太府布帛尺为法，乃下太常四律。别诏潞州取羊头山秬黍上送于官。照乃自为律管之法，以九十黍之量为四百二十星，率一星占九抄，一黍之量得四星六抄，九十黍得四百二十星星：原作「量」，据上文所述改。，以为十二管定法。于是诏内东头供奉官邓保信与照监视群工，改作金石；命聂冠卿检阅典实，佐其兴作；入内内侍省都知阎文应董其事，丞相府总领焉。凡所改制，皆关相府详定以闻。别诏臣元、臣冠卿、臣祁讨论乐理，为一代之典。乃诏天下有深知锺律者以自言，在所亟以名上。照乃铸铜立龠(龠)、合、升、四物，以兴锺、镈声量之法。龠之率六百三十黍，为黄锺之容；合三倍于龠，升十二倍于合，斗十倍于升。乃改造诸器，以定其法。俄又以镈之容受差大，更增六龠为合，十合为升，十升为斗。铭曰「乐斗」。后数月，潞州上秬黍，照等择大黍纵累之，检考长短尺。尺成，与太府尺合法，乃坚定。先时，太常锺磬每十六枚为一(虚)[虡]，而四清声相承不击。照因是上言：十二律声已备，愿去四清声。于时诸臣议驳，帝令权用十二枚为一格，且诏曰：「俟有知音者能考四锺，协调清浊，有司别议以闻。」锺旧饰旋虫，改为龙。乃遣使采泗滨浮石千余段泗：原作「四」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，以为县磬自「锺旧饰」以下数句原与上文不相连属，而《宋史》卷一二六《乐志》引用此文直与上文相接，今从之。。 
     
先是臣祁建言：「县设建鼓，初不考击，又无三鼗，且旧用诸鼓率多陋敝。」于是敕臣元等详求典故。臣等上言「臣等上言」上，《玉海》卷一一○引此文有「二年七月甲辰」。：「建鼓四，今乐局皆具，而不击。别设四散鼓于县间击之间：原作「明」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，以代建鼓。干德四年，秘书监尹拙上言：散鼓不详所置之由，且于古无文，去之便。时虽可之，而散鼓于今仍在。又雷鼓、灵鼓、路鼓，虽击之，皆不成声，故常赖散鼓以为乐节赖：原作「预」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，而雷鼗、灵鼗、路鼗阙而未制。今既修正雅乐，谓宜申饬大匠作诸鼓，使击考有声。及创为三鼗，如古之制，使先播之，以通三鼓，罢四散鼓，如干德诏书。」诏从之。时有上言者，以为：雷鼓八面，前世用以迎神，不载考击之法。而太乐见鼓以柱贯中，故击之无声。更令改造，山(跌)[趺]上出云以承鼓，刻龙以饰柱。面各一工击鼓，一工左执鼗以先引。凡圜丘降神六变，初八面皆三击，推而左旋，三步则止。三者，取阳数也。又载击以为节。率以此法，至六成。灵鼓、路鼓亦如之。建鼓植县四隅「建鼓植县」句：《宋史》卷一二六《乐志》作「植建鼓于四隅」。，皆有左鞞、右应。干隅，左鞞应锺，亥之位也；中鼓黄锺，子之位也；右应大吕，丑之位也。
艮隅，左鞞太簇，寅之位也；中彭夹锺，卯之位也；右应姑洗，辰艮隅；
左鞞太簇，寅之位也；中鼓夹锺卯之位也；右应姑洗，辰之位也。巽隅，右应中吕，巳之位也；中鼓蕤宾，午之位也；左鞞林锺，未之位也。坤隅，右应夷则，申之位也；中鼓南吕，酉之位也；左鞞无射，戌之位也。宜随月建，依律吕之均击之。诏可其奏。后照等更以殿庭备奏，四隅建鼓既随月协均，顾无以节乐。而《周官》鼓人『以 
     
晋鼓鼓金奏』，应以施用。帝曰：「可依《周官》旧法焉。」于是县内始有晋鼓矣。 
古者镈锺击为节检，而无合曲之义。大射有二镈，皆乱击焉。后周以十二镈相生击之。景德中，李宗谔领太常，总考十二镈锺，而乐工相承，殿庭习用三调六曲。三调者，黄锺、太簇、蕤宾也；六曲者，调别有《隆安》、《正安》二曲。郊庙之县，则环而击之。宗谔上言曰：「金部之中，镈锺为难和和：原作「如」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，一声不及，则宫商失序。使十二镈工皆精习，则迟速有伦，随月用律，诸曲无不通矣。」真宗因诏黄锺、太族二宫更增《文舞》、《武舞》、《福酒》三曲。至是诏臣元等询考击之法。臣等奏言：「后周尝以相生之法击之，音韵克谐。国朝亦用，随均合曲。然但施殿庭，未及郊庙。谓宜使十二锺依辰列位，随均为节，便于合乐，仍得并施郊庙。若轩县以下则不用此制，所以重备乐，尊王制也。」诏从焉。 
隋制，内宫县二十虡，以大磬代镈锺，而去建鼓。唐武太后称制，更改用锺，因而莫革。于是乃诏访臣元等曰：「大磬应何法考击 何礼应用 」臣等具言：「古者特磬以代镈锺，本施内宫，遂及柔祀。随唐之代，继有因改。先皇帝东禅梁甫东：原脱，据《宋史》卷一二六《乐志》补。，西瘗汾壤，并仍旧章，陈于县奏。若其所由，吉礼则中宫之县，祀礼则皇地祇、神州地祇、先蚕、今之后庙、奉慈庙，皆应陈设。宫县则三十六虡，去四隅建鼓，如古便。若考击之法，谓宜同于镈锺。比缘诏旨比：原作「此」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，不俾循还互击，而立依均合曲之制合：原作「今」据《宋史》卷一二六《乐志》改。，则特磬故应不出本均， 
     
与编磬相应，为之乐节也。」诏可。其年冬，帝躬欸奉慈庙，乐县罢建鼓，始以磬代镈锺。 
太乐局埙，旧以漆饰，敕令黄其色，以其土音云。或奏言：「柷，旧以方画木为之，外图以时卉则可矣，而中设一色，非称也。先儒之说曰：有柄，连底挏之。郑康成以为设椎其中撞之设：原作「投」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。。今当创法垂久，用明制作之意有所本焉。柷之东方图以青，隐而为青龙；南方图以赤，隐而为丹凤；西方图以白，隐而为驺虞，北方图以墨，隐而为灵龟；中央图以黄，隐而为神螾。撞击之法，宜用康成之说之说：原脱，据《宋史》卷一二六《乐志》补。。」诏曰可。 
又以新制双凤管，诏付大乐局。其制，合二管以足声律，管端刻而为双凤之饰，施两簧焉。照因自造苇钥、清管、箫管、清笛、雅笛，大笙、大竽、宫琴、宫瑟、大阮、大嵇，凡十一种，求备雅器。诏许以大竽、大笙二种下大乐用之种：原作「锺」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，余悉罢不用。 
时又出两仪琴及十二弦琴二种，以备雅乐。两仪琴者，施两弦，十二柱。十二弦琴者，如常琴之制，增其弦，皆以象律吕之数皆：原作「习」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。。又敕更造七弦、九弦琴，皆令圆其首者以祀天，方其首者以祀地。 
帝乃亲制乐曲，以夹锺之宫、黄锺之角、太簇之征、姑洗之羽作《景安之曲》，以祀昊天。更以《高安》祀五帝、日月。作《太安》，以飨景灵宫，罢旧《真安之曲》。以黄锺之宫、大吕之角、太簇之征、应锺之羽作《兴安》，以献宗庙，罢旧《理安》之曲。《景安》、《兴安》惟乘舆亲行则用之舆：原作「羽」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。。以姑洗之角、林锺之征、黄锺之宫、太簇之角、南吕之羽作《佑安之曲》吕：原作『羽』，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，以酌 
     
献五帝。以林锺之宫、太簇之角、姑洗之征、南吕之羽作《宁安之曲》，以祭地及太社、太稷及：原作「以」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，罢旧《靖安之曲》。于时制诏有司，太祖、太宗、真宗三圣并配侑上帝，乃以黄锺之宫作《广安之曲》以奠币，《彰安之曲》以酌献。又诏，躬诣奉慈庙，庄献明肃皇太后之室作《达安之曲》以奠瓒，《厚安》以酌献；庄懿皇太后之室作《报安之曲》以奠瓒，《衍安》以酌献。皇帝入出作《干安》，罢旧《隆安之曲》。常祀：至日圜丘祀昊天，太祖配，以黄锺之宫作《定安》以奠币，《英安》以酌献；孟春祀感生帝，宣祖配，以太簇之宫作《广安》以奠币，《肃安》以酌献。祈谷祀昊天，太宗配，作《仁安》以奠币，《绍安》以酌献。孟夏雩上帝，太宗配，以仲吕之宫作《献安》以奠币，《感安》以酌献。夏至祭皇地祇，太祖配，以蕤宾之宫作《恭安》以奠币，《英安》以酌献。季秋大飨明堂，祀昊天，真宗配，以无射之宫作《诚安》以奠币，《德安》以酌献。孟冬祭神州地祇，太宗配，以应锺之宫作《化安》以奠币，《韶安》以酌献。又造《冲安之曲》，以七均演之为八十四，皆作声谱，以授有司。《冲安之曲》独未施行。亲制郊庙乐章二十一曲，财成颂体，告于神明。诏丞相吕夷简等分造乐章，参施群祀。 
又为《景佑乐髓新经》，凡六篇：第一，释十二均；第二，明所主事；第三，辨音声；第四，图律吕相生，并祭天地、宗庙用律，及阴阳数配；第五，十二管长短；第六，历代度量衡。皆本之于阴阳，配之于四时，建之于日辰，通之于鞮 
     
竺，演之于壬式遁甲之法于：原脱，据《宋史》卷一二六《乐志》补。，以受乐府，以考正声，以赐群臣焉。 
于时又诏奉慈庙准春秋献羽之义，止用文舞，以阴事贵静云。 
初，照等改造金石，所用员程凡七百一十四，攻金之工二百五十三，攻木之工二百一十六，攻皮之工四十九，刮摩之工九十一，抟埴之工十六，设色之工百八十九。起五月止九月，成金石具七县焉。至于鼓吹及十二案，悉修饰之。令臣冠卿等作《景佑大乐图》二十篇，以载镕金鑢石之法，历世八音诸器异同之状，新旧律管之差。是月，与新乐并献于崇政殿。诏中书、门下、枢密院大臣与观焉。考声展器，靡不如素，帝悦。于是颁赏，自监董而下至工徒，进秩赏赐各有差。其年十一月，有事于南郊，悉以新乐并圣制及诸臣乐章用之，观者孍异焉。大乐旧器皆藏之四库，以备因革之法。此篇颇注李照异制，故详录之。
二十一日，诏翰林学士丁度、知制诰胥偃、直史馆高若讷、直集贤院韩琦取邓保信、阮逸、胡瑗等锺律，定夺得失、可施行与否，以闻。保信奏议引《隋志》云：「用上党羊头山乌圜秬黍。其黍有异他乡，其色至乌，其形圜重。臣于上党 
     
秬黍中兵拣圜者，用一黍之长累百成尺，则与蔡邕铜龠尺符合。据《隋 律历志》，有诸代十五等尺各有长短之说，据尺裁龠，各有增损，则容黍不同，故声有高下。今于十五等尺内取容黍数同者，则合于蔡邕铜龠尺。据书所载，从上相承有铜龠一，以银错题其铭曰：『龠，黄锺之宫，长九寸，围九分，容秬黍千二百粒，称重十二铢。两之为合，三分损益，转生十二律。』臣今用此定尺，知与蔡邕铜龠尺符合，比李照尺短九分，比阮逸、胡瑗用一黍之广尺长九分五厘。又据尺裁定律管，黄锺龠度九十黍之长，空径三分，空围九分，秬黍千二百粒。又为一减黄锺，以四十五黍之长裁龠，容六百粒；二减黄锺，以二十黍五厘之长裁龠如上，容三百粒；三减黄锺，以十一黍二厘半之长裁龠如上，容百十五粒。其空径皆三分，空围皆九分，用龠容黍，皆合蔡邕银错题龠之数。其律管声比新定大吕相近，比太常旧乐约下一律半。臣又据《汉志》衡权法，起于黄锺，一龠容千二百黍一龠：原作「二龠」，据《汉书 律历志》改。，重十二铢。两之为两，凡二十四铢为一两，十六两为斤，三十斤为钧斤：原作「铢」，据《汉书 律历志》改。，四钧为石。今依黄锺龠容黍千二百，重十二铢，每百黍重一铢造称，止用铢、两、斤，准古之轻重。第三毫先从铢起，在衡里旁，其第一星准定空平，然后称物。移之一星，称黍百粒，其重一铢。至十二铢星，计千二百黍，是一龠之实重，古之一小两也。至星尽所，为二龠，合重二十四铢。 
     
第二毫起衡之中，第一星重二小两，移一星重一铢，至星尽，计古之八小两，九十六铢。第一毫起衡外旁，第一星重古之八小两，移一星重六铢，至星尽，计古之二小斤，计三百八十四铢。臣又据《汉志》：『量者，龠、合、升、斗、斛，所以量多少也。本起于黄锺之龠容，以黍千二百实其龠，以井水准其概。合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛。』今依《汉志》造龠、合、升、斗，参校古之多少、(具)[其]容受之数，各以水准其概，皆平。为龠一，径阔九分，深七分二厘深：原作「径」，据本书补编页八三九改。，容黄锺一龠，黍千二百，乃平。合一，径阔九分，深寸三分八厘，容黄锺二龠，黍二千四百，乃平。升一，径阔二寸六分九厘，深寸六分二厘，容黍十合，乃平。斗一，径阔五寸三分一厘，深四寸八厘，容黍十升，乃平。凡四量皆以水准，如其龠数亦平。臣又以五物校定黄锺龠空径法，则为铁坚三分一片，所谓三分，于黍尺上取之。木长圆软三分，围软九分一条，于铁三分上取之，纳龠中，端直无旁庣。纸围方紧九分，卷而纳之龠中，以校空围九分之数实也。黄锺龠尺一条，长九十黍；一减黄锺龠尺一条，长四十五黍。」
式各一，编锺、编磬各一，铜尺一，木黍尺一，铜律管十二，铜合、升、豆、区各一，铜钧称一。 阮逸、胡瑗《锺律奏议》三卷，并所造黄锺律管、铜龠一、木龠一，各受黍千二百粒。其数法，取空围内容九方分以积之。又木嘉量斛、 
初，冯元等奏，令司天秋官正楚衍、灵台郎朱吉 
      
筭定逸、瑗律管九方分之法云：黄锺管长九寸，径三分，按《九章》之法求积分，以径三分自乘得九分，又以管长寸通之为九十分，乘之得八百十分，为方积之数，容黍一千二百。今求管长九寸，围盛千二百黍二：原脱，据本书补编页八三九补。，实径之数，准《礼记》筭投壶法求其径制制：原作「置」，据本书补编页八三九改。。八百一十分分作九十重，每重得九分。按圆田术，三分盖得十二。以开方法除之，得三分四厘六毫强，为实径之数。强为所不尽二毫八丝四忽者。今求圆积之数，以径三分四厘六毫，自乘得十一分九厘七毫一丝六忽。加以开方不尽之数二毫八丝四忽，得十二分。以管长九十分乘之，得千八十分，为方积之数。以三去之，得八百一十，为圆积之数，容黍千二百，即黄锺管长九寸、径三分四厘六毫强，容黍一龠之数。又筭旧法黄锺管长九寸、径三分、围九分之法：按《九章》圆田术，围九分自乘得八十一分。又以管长九寸乘之，得七千二百九十分。以十二而一，只得六百七分半，是为分。今此积方分八百一十，容黍千二百，以《九章》今有术，置黍千二百，以圆积六百七分半乘之，得七十二万九千。却以积多分八百一十除之八：原脱，据本书补编页八三九补。 ，只容九百黍。又筭《周礼》斛法：方一尺，高尺有六寸二分，为一斛之容。今以高百截之，得方一尺，高一分六厘二毫，为一升之容。又以四升为豆，豆方一尺，高六分四厘八毫。四豆为区，区方一尺，高二寸五分九厘二毫，区十六升。四区为为：原脱，据本书补编页八三九补。方一 ， 
      
(一)之法正同。 尺，高一尺三分六厘八毫，与逸、瑗等律 
至是，度等又奏：冬官正张奎覆衍、吉所定及邓保信龠、合、升、斗数，奎言：「据阮逸、胡瑗律法求九方分，径三分四厘六毫强，得围之数。按《九章 抄广第四》圆田求外周术，置九分，以十二乘之，得一百八分。以开平方术开之，得一寸三厘九毫二丝三忽，不尽一忽，七十二抄。其法满万为忽其：原脱，据本书补编页八四○补。，与衍、吉、元等并同。又筭邓保信龠、合、升、斗：其龠量一，径阔九分、深七分二厘，容黄锺一龠，受黍千二百粒。按《九章 抄广第四》求积方术四：原脱，据本书补编页八四○补。，以阔九分自乘之得八十(二)〔一〕分。以深七分二厘乘之，得五百八十三分二厘，为龠之积。今二龠成合，得千一百六十六分四厘，为一合之积。以十之，得万一千六百六十四分，为一升之积。又以十之，得十一万六千六百四十分，为一斗之积。又合量一，径阔九分、深一寸三分八厘，容黄锺三龠，受黍二千四百。按《九章》积方分术，以阔九分自乘，得八十一分。又以深一寸三分八厘乘之，得千一百一十七分八厘，为一合之积。今详，若以黄锺二龠为合，则当用千一百六十六分四厘为积，今(此)[比]龠法少四十八分六厘，不合得前来龠法。若以黄锺法，十之得万一千一百七十八分，为升之积；又十一万一千七百八十分，为斗之积。又升量一，径阔二寸六分九厘、深一寸六分二厘，黍十合。按《九章》积方术，以阔二寸六分九厘自乘之，得七百二十三分 
      
六厘一毫；又以深一寸六分二厘乘之，得一万一千七百(一)〔二〕十二分四厘八毫二丝，为一升之积。今详升法、龠法相比，即升多五十分四厘八毫二丝，又比合法亦多五百四十四分四厘八毫二丝。其升又以十之，得十一万七千〔二百〕二十四分八厘二毫，为一斗之积。又斗量一，径阔五寸三分一厘、深四寸八厘，容黍十升。按《九章》积方术，以阔五寸三分一厘自乘，得二千八百一十九分六厘一毫。又以深四寸八厘乘之，得十一万五千四十分八毫八丝，为一斗之积。今看详，若比龠法，少五百九十九分九厘一毫二丝；若比合法，又多三千二百六十分八毫八丝；若比升法，又少二千一百八十四分一厘三毫二丝。此龠、合、升、斗皆不相合，亦不合《周礼》斛法。」度等又以王朴律准尺比校邓保信旧尺，大一寸七分强；阮逸、胡瑗等旧尺大七分强；景表石尺大四分；太府寺铁尺大三寸三分强。又校邓保信一升，凡二升六分强当太府官量一升官：原作「宫」，据本书补编页八四○改。。 
御制《乐髓新经 历代度量衡》篇，言《隋书》依《汉志》黍尺制管，或不容千二百，或不啻九寸之长。此则明班《志》已后，历代无闻符合者。惟蔡邕铜 九月十一日，阮逸言：「臣等所造锺磬，其检详典故皆禀于冯元、宋祁，其方分定律又出于胡瑗筭术，而臣独执《周礼》嘉量声中黄锺之法，及《国语》钧锺弦准之制，皆抑而不用。臣前蒙召对，亲承天问，言王朴律高，而李照锺下。窃 
      
龠本得于《周礼》遗范，故《明堂月令章句》云：『锺以容受斤两轻重为法，管以大小长短为法。』此盖皆率千二百黍以为本也。邕自知音，所以只传铜龠，积成嘉量，则是(身)[声]中黄锺，而律本定矣。谓管有大小长短者，盖嘉量既成，即以量声定尺明矣。御制新编又引《礼记》『布手为尺』、《白虎通》『八寸为尺』、许慎《说文》『八寸为咫，周尺』等法周：原作「同」，据《说文》「咫」字条改。。臣仰遵圣作，无不尽究前古之法度，而立一朝之盛美也。今议者但争《汉志》黍尺无准之法，殊不知锺有钧石量衡之制。况《周礼》、《国语》，姬代圣经，翻谓无凭，孰有稽古 有唐张文收定乐张文收：原作「张文牧」，据《宋史》卷一二七《乐志》改。，则量可见也；其重 ，亦铸铜瓯，此足验周之嘉量以声定律明矣。臣所谓独执《周礼》铸嘉量者，以其方尺深尺，则度可见也；其容一(均)[钧]，则衡可见也；声中黄锺之宫，则律可见也。既律、度、量、衡如此符合，则制管歌声，其中必矣。臣昧死，欲乞将臣见铸成铜瓯，再限半月内更铸嘉量。以其声中黄锺之宫，乃取李照新锺就加修整，务合周制。锺量法度文字已编写次，未敢便具进呈。」诏送度等并定以闻。 
十月四日，丁度等(言)[言]：奉诏(敢)[取]邓保信、阮逸、胡瑗等锺律定夺闻奏。并续准中书送下安宋安宋：原作「安朱」，据下文及本书补编页二二五改。、何文广所进《乐本图》、《乐纂秘诀》等一处详定。今取到邓保信等奏议，及所造黍尺、律管、权量、锺(声)[磬]等，并崇文院检到历代锺律典故，与差到天官再筭管龠法度；仍取保信、逸、瑗、元、实黄锺管秬黍，再令尺匠别造到黍尺 
      
各二条参校，备见得失。据邓保信律法，其黍尺一条，称用上党秬黍圆者，一黍之长，累百成尺，与蔡邕铜龠符合。臣等检详典故，前代累黍造尺，皆以一黍之广为分，唯后魏公孙崇以一黍之长累为尺法。寻太常卿刘芳受
诏修乐，以秬黍中者一黍之广者为一分；而中尉元匡以一黍之广匡：原作「正」，据《魏书》卷一○七上《律历志》改。，度黍二缝，以取一分。三家纷竞，久不能决。太和十九年，高祖诏以一黍之广，用成分体，典修金石。《(随)[隋]志》云：『从上相承，有铜龠一，以银错题其铭曰铭曰：原作「名」，据《隋书》卷一六《律历志》改补。：黄锺之宫长九寸，空围九分，容秬黍千二百粒。祖孝孙云：相承传是蔡邕铜龠。』本志中即不明言用黍长广累尺。臣等今将保信送到黄锺管内秬黍二百粒，令匠人石素等以黍长为分，再累到尺二条，比保信元将到尺，一条长五黍，一条长七黍。盖保信元尺用圆黍累尺，及首尾有相衔处，(到)[致]有差异。又律管黄锺龠黍校称：据尺裁，九十黍之长，空径三分，空围九分，容秬黍千二百粒。臣等用保信元送到黍尺、斛量，分寸略同。复将保信实龠秬黍再累者尺校之，即长广分寸不同。又秤一量，称止是铢、两、斤之数。臣等比保信元将到实龠黍校之，即同。又龠、合、升、斗等，龠径九分，深七分二厘；合径九分，深寸有三分八厘；升径二寸六分九厘，深一寸六分二厘；斗径五寸三分一厘，深四寸八厘。臣等详保信龠法，称径阔九分，即当深一寸四厘。今保信合法称径阔九分，深一寸 
      
三分八厘，自已差舛。其升斗之数，亦皆类此。兼据楚衍等状，筭到龠、合、升、斗皆不相合，亦不合周汉量法。又据阮逸、胡瑗锺律法黍尺一条，称以上党羊头山秬黍中者，累广求尺，制黄锺之声制：原作「于」，据《宋史》卷一二七《乐志》改。。臣等详，逸等尺以大黍百粒，累广成之，复令尺匠石素等将逸等送到黄锺管内秬黍二百粒，以黍广为分，再累到尺二条，比逸等元尺，一条短七黍，一条短三黍半。盖逸等元尺并用一等大黍累成，其实管之黍，大小不均，致有差异。又铜律管十二枚，臣等将黄锺一管，据楚衍等筭到围九分(分)之法校之，黄锺管长九寸，径三分四厘六毫强，围一寸三厘九毫二丝强。如用逸等元将到黍尺校之，略同；若将逸等实龠秬黍再累者尺校之，即长广分寸不同。又铜称二量，称以两黄锺之龠合为一两，十六两为斤。自铢至斤，作铢称一；又以斤至钧，作钧称一。钧称之制，衡修三尺六寸，权重七十二两，权(行)[形]等 圜。而环之内倍好。臣等以逸等元将到实龠黍校之，即同。又龠、合、升、斗、斛、豆、区、」，据《隋书》卷一六、《长编》卷一一九改。 区：原作「方一尺，深一尺三分七厘弱，容六斗四升。据楚衍等再筭逸等所制量方深寸，如用逸等元累黍尺校之，即合量法；若将逸等实 ：龠方一寸，深八分一厘；合方一寸，深一寸六分二厘；升方三寸，深一寸八分；斗方六寸，深四寸五分；斛方一尺，深一尺六寸二分；豆方四寸，深四寸五厘，容四斗；区方六寸，深七寸一分，容一斗六升； 
      
龠秬黍再累者尺参校，即有差异。又锺、(声)[磬]各一架，臣等看详，虽形制有合典故，又缘黍尺已差，难为定夺。臣等检详锺律典故，自晋至隋，累黍之法但求尺裁管，不以权量互相酬校，故历代黄锺之管、容黍之数不同。惟后周因掘地得古玉斗，据斗造律，兼制权量，亦不同周、汉制度。然《虞书》所载『协时月正日，同律度量衡』，司马迁亦云：『王者制事立法，物度轨则一禀于六律，为万事根本焉。』故《汉志》有备数、和声、审度、嘉量、权衡之说，悉起于黄锺之数。今若欲器之制参互无失，则班《志》积分之法为近。其逸、瑗所进锺律法奏议，管龠权量积分之数，前志中虽不明述方分，今据秋官正楚衍等再以《九章》等术及《礼记》投壶法推究开方，求所合班《志》。逸等以大黍累尺、小黍实龠，即于本法自相违戾。所以邓保信黍尺以长为分，虽合后魏公孙崇所说，然当时已不施用。况保信今尺以圆黍累之，及首尾相衔处，又与实龠之黍再累到大不同。其量器分寸既不合，则权衡之法不可独用。所有安宋、何文广元进《乐本图》及《乐纂录秘诀》，于锺律制度别无可采。」诏悉罢之。 
十九日，诏丁度等将太府寺四等尺比较，详定可以行用者闻奏。度等言：「伏以尺度之兴，其来尚矣。《周官》『壁羡以起度』，度径八寸、袤一尺。《礼记》『大夫布手为尺』，《淮南子》十二粟为寸，《孙子》十厘为分、十分为寸，虽存异说，莫可适从。《汉志》：元始中，召天 
      
下通知锺律者百余人，使刘歆典领之。是时周灭二百余年，古之律度当有存者，以歆之博贯艺文，晓达历筭，有所制作，宜不凡近。其审度之法云：一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺。先儒训解经籍，率多引以为义，历世祖袭，着之定令。然而岁有丰俭，地有硗肥，就令一岁之中、一境之内，取黍较验，亦复不齐。是盖天地之生，理难均一，古之立法，存其大 耳。故前代制尺，非特累黍，必求古雅之器以参校焉。晋泰始十年，荀氏校定尺度，以调锺律，是为晋之前尺。以古物七品勘之：一曰姑洗玉律，二曰小吕玉律，三曰西京铜望臬，四曰金错望臬，五曰铜斛，六曰古钱，七曰建武铜尺。当时以荀尺揆古器，与本名尺寸无差，前史称其用意精密焉。《隋志》所载诸代尺度十有五等，然以晋之前尺为本，以其与姬周之尺、刘歆铜斛尺、建武铜尺相合。臣等窃惟，周、汉二代，飨年永久，圣贤制作，可取则焉。而隋铸毁金石，典正之物罕复(有)[存]者。臣等以为，古物之有分寸，明着史籍，可以酬验者，惟有钱法而已。周之圜法，历载旷远，莫得而详。秦之半两，实重八铢，汉初四铢，其文亦曰『半两』。孝武之世，始行五铢；下暨隋朝，多以五铢为号。既历代尺度屡改改：原作「次」，据《长编》卷一一九改。，大小轻重，鲜有同者。惟刘歆制铜斛之世，所铸错刀并大泉五十，王莽天凤五年改铸货布、货泉之类，不闻后世有铸者。臣等检详《汉志》志：原作「法」，据《长编》卷一一九改。、《通典》、《唐六典》云：大泉五十重 
      
十二铢，径一寸二分。错刀环如大泉，身形如刀，长二寸。货布重二十五铢，长二寸五分，广一寸；首长八分有奇，广八分；足枝长八分，间广二分，圆好径二分半。货泉重五铢，径一寸。臣等今以上件大泉、错刀、货布、货泉四物互相参校，分寸正同。或有大小轻重，与本志微差者，盖当时盗铸既多，不必皆中法度，但当校其首足肉好、长广分寸皆合正史者用之，则铜(斗)[斛]之尺从而可知矣。(伏)况经籍制度，皆起周世，刘歆术业之传，祖冲筭数之妙，晋荀氏之详密，既合姬周之尺，则最为可法者焉。兼详隋牛里仁等议称：后周太祖令苏绰(所)造铁尺，与宋尺符同，即以调锺律调锺律：原作「锺调律」，据《长编》卷一一九乙正。，并用均田度地。按《隋志》：后周铁尺及宋尺(皆)[比]晋前尺长六分四厘。唐祖孝孙云：隋平陈之后，废周玉尺，用此铁尺律。然则(此)[比]晋前尺并长六分四厘。今司天监景表尺，和岘所谓西京铜望臬者，盖以其洛都旧物也。晋荀氏所谓西京铜望臬者，盖西汉之物，和岘谓洛阳西京，乃唐东都耳。五代兵乱，不闻改制，测景之事，计即是唐尺。今以货布、错刀、货泉、大泉等校之，则景表尺长六分有奇，略合宋氏、周、隋之尺。由此论之，则铜斛与货布等尺寸昭然可知矣。有唐享国三百年，其制作法度虽未及乎周汉，然亦可谓治安之世。今朝廷必求尺度之中，当依汉钱分寸。若以为太祖皇帝膺图受禅，创制垂法，尝诏和岘等用景表尺典修金石，七十年 
      
间，荐之郊庙，稽合唐制，以示诒谋，则可且依景表旧尺，俟天下有妙达锺律之学者，俾考正之，以从周、汉之制。其王朴律准尺，比汉钱尺寸长二分有奇，(此)[比]景表尺短四分，既前代不曾施用，复经太祖朝更改。其阮逸、胡瑗、邓保信并李照所用太府寺等尺，其制弥长，去古弥远。及阮逸状进《周礼》度量法议，欲先铸嘉量，然后取尺度权衡，其说疏舛，不可依用。臣等辄率愚虑，盖守旧文，至于音律，皆非素习，承诏自竭，伏用惶恐。谨再量造到景表尺一条，及以汉钱校定造到尺二条，并大泉、错刀、货布、货泉共十七枚上进，乞自圣监裁处。」诏度等将钱尺、景表尺各造律管，比验阮逸、胡瑗并太常新旧锺磬，较音高下闻奏。度等言：「前承诏定夺太府寺四尺中可用尺度，止是检详前代典故，及将《汉志》古钱分寸比量参校，得司天监景表石尺略合宋、周、隋之尺，兼太祖朝尝诏和岘用以改修金石，乞依景表旧尺施用。今被旨令造律管，比验音韵高下。伏缘臣等不闲音艺，累已陈述，若止令太常教坊乐工一(而)[面]考正，又虑难以凭实。欲望特降圣旨，别选差通晓音律臣僚一两员领较定，庶得精审。」既而诏罢其事。 
李照所造乐不依古法，率意妄行，别为律度，朝廷因而施用，识者久以为非。今来南郊在近，不可重以 景佑五年五月十九日，右司谏、直集贤院韩琦言：「臣先奉诏详定锺律，尝览《景佑广乐记》，伏 
      
违古之乐上荐天地宗庙。臣窃闻太常旧乐见今存在，伏乞将来郊庙大礼复用旧乐。」诏三司使晏殊、(次)[资]政殿大学士宋绶与两制详定以闻。绶等言：「参详李照新乐比旧乐减下三律，众论以为无所依据，欲望将来郊庙行礼且用和岘所定旧乐。兼得太乐令单仲辛等状称：旧乐锺磬内不经李照镌磨者，见存余七架，将来郊庙殿廷可以互换(抵)[祗]应。」并从之。 
康定元年三月十八日，太子中允阮逸上《锺律制议并图》三卷，诏送秘阁。 
皇佑二年四月二十八日，太常言：「五郊迎气，各用本音之乐。上辛祀感生赤帝，即随月用律。今明堂祀上帝，宜随月用律，以无射为宫。五天帝用迎气所奏五音：青以姑洗为角，赤以林锺为(祉)[征]，黄以黄锺为宫，白以太簇为商，黑以南宫为羽。」诏礼官议定。五月十一日上言：「随月用律，九月以无射为均。五天帝各用本音之乐，如太常所定。」诏可。 
二十三日，御制明堂乐曲及二舞名。 
六月四日，御撰明堂乐八曲，以君、臣、民、事、物配属五音，凡二十声为一曲。用宫变、征变者，天、地、人、四时为七音，凡(音)三十声为一曲。以子母相生，凡二十八声为一曲。皆黄锺为均。又以明堂月律五十七声为二曲，皆无射为均。又以二十声、二十八声、三十声为三曲，亦无射为均，皆自黄锺宫转入无射。或当用四十八或五十七声，则如前谱次第成曲，其彻声自同本律。又制鼓吹、警严曲、合宫歌一阕警：原作「惊」，据《玉海》卷一五六改。。 
      
丁卯，御撰黄锺五音五曲，凡五十七声，下太常肄习之。 
十一日，翰林学士承旨王尧臣等言：「奉诏与太常寺参议阮逸所上《编锺四声清谱法》请用之于明堂者。窃以律吕旋宫之法，既定以管，又制十二锺准为十二正声制：原脱，据《长编》卷一六八补。，以律计，自倍半。说者云：半者，准正声之半，以为十二子声之锺，故有正声、子声各十二。子声，即清声也。其正管长者为均，自用正声；正管短者为均，则通用子声，而成五音。然求声之法，本之于锺，故《国语》所谓『度律均锺』者也。其编县之法，则历代不同。或以十九为一虡者，盖取十二锺当一月之辰二：原脱，据《长编》卷一六八补。，又加七律焉。或二十一为虡者，以一均声更加浊倍。或以十六为一虡者，以一均清、正为十四一：原脱，据《长编》卷一六八补。，宫商各置一副，是谓县八用七也。或以二十四为一虡，则清、正之声备。故唐制以十六数为小架，二十四为大架，天地、宗庙、(庙)[朝]会等各有所施。今太常锺县十六者，旧传正声之外，有黄锺至夹锺四清声，虽于图典未明所出，然考之实有义趣。盖夷则至应锺四律为均之时，若尽用正声，则宫轻而商重，缘宫声以下不容更有浊声。一均之中，宫弱商强，是谓陵替，故须用子声须：原作「虽」，据《长编》卷一六八改。，乃得长短相叙。自角而下，亦循兹法。故夷则为宫，则黄锺为角；南吕为宫，则大吕为角；无射为宫，则黄锺为商，又太簇为角；应锺为宫，则大吕为商，夹锺为角。盖黄锺、大吕、太簇、夹锺正律俱长，并当用清声。如此，则音律相谐，而无所抗。
      
此四清声可用之验也。至他律为宫，其长短尊卑自序者不当更以清声间之。自唐末多故，乐文坠缺，考击之法，久(以)[已]不传，今若使匏、土、丝、竹诸器尽求清声，即未见其法。又据大乐诸工所陈，自磬、(萧)[箫]、琴、和、巢(生)[笙]五器本有清声，埙、箎、竽、筑、瑟五器本无清声。五弦阮、九弦琴则有太宗皇帝圣制谱法，至歌工引音极唱，止及黄锺清声。臣等参议，其清、正二声既有典据，理当施用。自今大乐奏夷则以下四均，正律为宫之时，商、角依次并用清声，自余八均尽如常法。至于丝、竹等清器，旧有清声者，今随锺石教习；本无清声者，未可创意求法，但当如旧。惟歌者本无中声，故夏禹以声为律，明人皆可及；若强所未至，足累至和，请止以正声作歌。应合诸器亦自是一音，别无差戾。其阮逸所上声谱，以清浊相应，先后互击，取音靡曼，似近郑声，不可用。」从之。 
十二日，以御制黄锺五音五曲凡五十七声付太常教习施行。 
七月三日，内出御制明堂无射宫乐曲谱三，皆五十七字：五音一曲，捧俎用之；二变七律一曲，饮福用之；七律相生一曲，退文舞、迎武舞，及亚献、三献、彻豆用之。 
八月二十二日《宋史》卷一二七《乐志》系此奏于七月。，上封者言：明堂酌献五帝《精安之曲》并用黄锺一均声，此常祀五时迎气所用，若亲飨，则未安。且明堂五室之位，皆用五行本始所王之次，献神之乐当用五行本始之月律，各从其音以为曲。《精安》五曲宜以无射之均，太簇 
      
为角，以献青帝；仲吕为(祉)[征]，以献赤帝；林锺为宫，以献黄帝；夷则为商，以献白帝；应锺为羽，以献黑帝。王尧臣言：「《开实通礼》用周制，祭天以夹锺，降神则奏黄锺、歌大吕；宗庙以黄锺飨神，则奏无射、歌夹锺；祈谷、明堂尽用祀天之乐。先帝东封西祀以前，皆遵用，后有司稍失传。孙奭《崇祀录》：『五方帝降神之乐与昊天同，酌献则各奏本方之音，皆随月用律为均。』又云：『圣朝定礼，随月用律，如十一月则升降奠献皆以黄锺为均。』」诏俟大礼毕，别加详定。 
皇佑三年十二月二十七日，益州进士房庶为秘书省校书郎，命上《律吕旋相图》。庶，成都人。宋祁尝上其所著《乐书补亡》三卷，田况自蜀还田：原作「曰」，据《长编》卷一七一改。，亦言其知音。既召赴阙(其)[具]言：「太常乐比古乐高五律。古以黄锺起尺，而今累黍为尺以制律，非
是。」马端临《文献通考》按以下所引实非《文献通考》之文，而见于《长编》卷一七一。：宋祁、田况荐益州进士房庶晓音，祁上其《乐书补亡》三卷，召诣阙。庶自言：「常得古本《汉志》云古本：原作「古今」，据《长编》卷一七一改。：『度起于黄锺之长，以子谷秬黍中者，一黍之起，积一千二百黍之广度之，九十分黄锺之长，一为一分。』今文脱『之起积一千二百黍』八字。故自前世以来，累黍为赤以制律，是律生于尺，尺非起于黄锺也。且《汉志》云『一为一分』者，盖九十分之一。后儒误以一黍为一分，其法非是。当以秬黍中者一千二百实管中，黍尽，得九十分，为黄锺之长为：原脱，据《长编》卷一七一补。。九寸加一以为赤，则律定矣。」直秘阁范镇是之，乃为言曰：「照依纵黍累赤，管空径三 
      
分，容黍千七百三十。瑗以横黍累赤，管容黍一千二百，而空径三分四厘六毫。是皆以尺生律尺：原作「入」，据《长编》卷一七一改。，不合古法。今庶所言，实千二百黍于管，以为黄锺之长，就取三分以为空径，则无容受不合之差，校前二说为是。盖累黍为赤，始失之于《隋书》，当时议者以其容受不合，弃而不用。及隋平陈，得古乐器，高祖闻而叹曰：「华夏旧声也。」遂传用之。至唐祖孝孙、张文收号称知音，不能更造赤律，止沿隋之古乐制定声器。朝廷久以锺律未正，屡下诏书，博访群议，冀有所获。今庶所言以律生赤，诚众论所不及。请如其法试造赤律，更以古器参考，当得其真。」乃令直秘阁范镇同于修制大乐所此句当有脱文，《长编》云：「乃命王洙与镇同于修制所如庶说造律、尺、钥。」，依其所说而制造之。〔自〕是上律、尺、龠三物。律径三分，围九分，长九十分。龠径九分，深一寸。尺起黄锺之长加十分，而律容受千二百黍。皆合其声，才下三律。盖用今黍，而非古所谓一桴二米黍也。又言：「古有五音而今无正征音。」又言：「《尚书》『同律度量衡』，所以齐一风俗。今太常教坊钧容及天下州县各自为律，非《尚书》同律之义。且古者帝王巡狩方岳，必考礼乐同异，以行诛赏。自今宜自京师及天下州县，颁格律，不令有异。如有擅高下者，乞依古加罪。」帝因召辅臣观庶所进律及尺、龠，又令庶自陈其事。帝因问旋相为宫事，令撰图以进。其说：「五行相生，以黄锺为宫；林锺为闰宫；太簇为商，土生金也；南吕为羽，金生水也；姑洗为闰羽；应 
      
锺为角，水生木也；蕤宾为征，木生火也。而世以林锺为变征，应锺为宫，以旋相之法推之，则五行相戾，非是。」继上其图。而胡瑗、阮逸制乐已有定议，止以图送详定所，推恩而遣之。 
也，斛也，筭数也，权衡也，锺也，磬也。是十者必相合而不相戾，然后为得也。今皆相戾，而不相合，则为非是矣。有形之物非是，而欲求无形之声音和，安可得哉!臣谨条十者非是之验列于左，惟陛下裁择焉。按《诗》：『诞降嘉种，维秬维秠。』诞降者，天降之也。许慎云：『秬，一桴二米。』又云：『一秠二米。』后汉任城县产秬黍三斛八斗，实皆二米，史官载之，以为嘉瑞。又古人以秬黍为酒者，谓之秬鬯。宗庙降神，惟用一尊，诸侯有功，惟赐一卣 其后，直秘阁范镇上书言：「陛下制乐，以事天地、宗庙，以扬祖宗之休，兹盛德之事也。然自下诏以来，及今三年，有司之论，纷然未决，盖由不议其本而争其末也。窃惟乐者和气也，发和气者声音也。声音之生，生于无形，故古人以有形之物传其法，俾后人参考之，然后无形之声音得，而和气可道也。有形者何 秬黍也，律也，尺也，龠也，以上二句，「一尊」原作「二尊」，「一卣」原亦作「二尊」，并据《国朝二百家名贤文粹》卷六九、《长编》卷一七二改。，以明天降之物，世不常有而贵(一)[之]也。今秬黍取之民间(间)者动至数斛，秠皆一米，河东之(米)[人]谓之黑黍。设有真黍，以取数至多，不敢送官。(比)〔此〕秬黍为非是，一也。又按，先儒皆言：律空径三分，围九分，长九十分，容千二百黍，积实八百一十分。今律空径三分四厘六毫，围十分三厘 
      
八毫，是围九分外，大其一分三厘八毫，而后容千二百黍。除其围广，则长止七十二分六厘矣。说者谓四厘六毫为方分，古者以竹为律，竹形本圆，而今以方分置筭。此律之为非是，二也。又按《汉书》，分、寸、尺、丈、引本起黄锺之长，又云九十分黄锺之长。黄锺之长者下「黄锺之长」原脱，据《二百家名贤文粹》卷六九补。，据千二百黍而言。千二百黍之施于量，则曰黄锺之龠；施于权衡，则曰黄锺之重；施于尺，则曰黄锺之长。今遗千二百黍之数，而以百黍为尺，又不起于黄锺，此尺之为非是，三也。又按《汉书》言，龠其状似爵似：原作「以」，据《二百家名贤文粹》卷六九改。。爵谓爵琖，其体正圆，故龠当圆径九分，深十分，容千似：原作「以」，据《二百家名贤文粹》卷六九改。法，方尺，圆其外，深尺，容六斗四升。方尺者，八寸之尺也；深尺者，十寸之尺也。何以知尺有八寸、十寸之别 按《周礼》：『璧羡度尺，好三寸以为度 百黍，积实八百一十分，与律分正同。今龠乃方一寸，深八分一厘，容千〔二〕百黍，是亦以方分置筭也。此龠之非是，四也。又按《周礼》度：原作「尺」，据《周礼 考工记》改。。』璧羡之制，长十寸，广八寸，同谓之度尺。以为尺，则八寸、十寸俱为尺矣。又《王制》云：『古者以周尺八尺为步尺：原作「寸」，据《礼记 王制》改。之深，而容六斗四升，千二百八十龠也，积实一百 之方，十寸尺为 ，今以周尺六尺四寸为步。』八尺者，八寸之尺也；六尺四寸者，十寸之尺也。同谓之周尺者，是周用八寸、十寸尺明矣。故知以八寸尺为(二)[三]之非是，五也。又按《汉书》斛法 方尺，积十寸，此 万六千八百分。今汉书：原作「秦书」，据《二百家名贤文粹》卷六九改。，方尺，圆其外，容十斗，旁有庣焉。当(随)[隋]时，汉斛尚在，故 
      
《隋书》载其铭曰：『律嘉量斛，方尺，圆其外，庣旁九厘五毫，幂百六十二寸，深尺，容一斛。』今斛方尺，深一尺六寸二分，此斛之法非是，六也。又按筭法，圆分谓之径围圆：原作「围」，据《长编》卷一七二改。、斛之制，有容受，有尺寸，又取其轻重者，欲见薄厚之法，以考其声也。今黍之轻重未真，此权衡为非是，八也。又按，凫氏为锺，大锺十分，其鼓间之 ，其重一钧，声中黄锺；汉之斛，其重二钧，声中黄锺。 ，方分谓之方斜。所谓『径三、围九、方五、斜七』是也。今圆分而以方法筭之，此筭数非是，七也。又按权衡者，起千二百黍而立法也。周之鼓间之：原作「彭间」，据《长编》卷一七二改补。，以其一为之厚；小锺十分，其钲间(之)，以其一为之厚。今无大小厚薄，而一以黄锺为率，此锺之非是，九也。又按，磬氏为磬，股句一矩有半矩：原作「短」，据《长编》卷一七二改。之方尺、圆其外、深尺，与方尺、积十寸孰是 ，其博为一，股为二，鼓为三，盖各以其律之长短为法也。今亦以黄锺为率，而无长短薄厚之别，此磬之非是，十也。前此者皆有形之物也，易见者也，使其一不合，则未可以为法，况十者之皆相戾乎 臣固知其无形之声音不可得而和也。请以臣章下有司，问黍之二米与一米孰是；律之空围三分与四厘六毫孰是；律之准尺而尺之起律孰是；龠之圆制与方制孰是；积十寸：原脱，据上文补。；斛之方尺、圆其外、庣旁九厘五毫，与方尺、深
尺六寸二分孰是尺六寸二分：原作「尺十二分」，据《二百家名贤文粹》卷六九改。；筭数之以圆分与方分孰是；权衡之重以二米秬黍与一米孰是；锺磬依古法有大小轻重、厚薄长短而中律，与不依古法而 
      
、斛以较其容受；容受合，然后下诏以求真黍，真黍至，然后可以为量，为锺磬；量与锺磬合于律，然后可以为乐也 中律孰是 是不是定，然后制龠、合、升、斗、后：原作「律」，据《长编》改卷一七二改。。今夫律本末未定，而详定、修制二局工作之费无虑千万计矣，此议者所云云也。然议者不言，有司论议依违不决，而顾谓陛下作乐为过举，又言当今宜先政令，而礼乐非所急，此臣之所尤惑也。傥使有司合礼乐之论，是其所是，非其所非，陛下亲临决之，顾于政令不已大乎 昔汉儒议盐铁，后世传《盐铁论》。今陛下定雅乐，以求废坠之法，而有司论议不着盛德之事，后世将何考焉 顾陛下令有司，人各以经史论议条上，合为一书，则孰敢不自竭尽，以副陛下之意 如以臣议为然，伏请权罢详定、修制二局，俟真黍至，然后为乐，则必得至当，而无事于浮费也浮：原作「桴」，据《长编》卷一七二改。。诏送详定大乐所。 
皇佑五年九月十九日，御崇政殿，召近臣、宗室、台谏官、省府推判官观新乐及新作晋鼓、三牲鼎、鸾刀。先是，锺磬之音未合古法，诏中书、门下集两制及太常、礼官与知锺律〔者〕考定其当。然议者各安己习，久而不决，乃命诸家各作锺律考献，亲临视之。然古者黄锺为律事根本，故尺量权衡皆起于黄锺。至晋、隋间，累黍为尺，而以制律，容受卒不能合。及平陈，得古乐，遂用之。唐兴，因其声以制乐，其器虽无法，而其声犹不失于古。五代之乱，大乐沦散，王朴始用尺定律，而声与器皆失之，故太祖患其声高，特减一律。至是又减半律。然太常乐比唐之声犹高五律，比今燕乐高三律。帝虽勤劳于制作，而未能得其当者，有司失之于以尺而生律也。又新作鼓、鼎、刀，以补礼器之缺。以光禄寺丞、国子监直讲胡瑗为大理寺丞，复勒停人阮逸为尚书屯田员外郎，内侍省内侍押班、左骐骥使、英州团练使邓保信为荣州防御使，入内东头供奉官贾宣吉为内殿承制。并以上所定锺律，特迁之。王应麟《玉海》：刘敞献律、锺、鼎、鸾刀之铭四章，表曰：「陛下敕有司宿儒，据周汉旧典及魏晋以来百家之说，参核是非，以立锺律。前后二十余年，及得其真、至详、至谨，无以加矣。律初就，以较尺寸，与司天景表正合，可谓得天。及以铸锺考其声，下王朴一律，如太祖之素；又因以兴神鼎、鸾刀，奉事郊庙。出于圣虑，稽合典训。」《律铭》曰：「律之长以立度，以轨天下。律之实以为量，以禄四方。律之重以起权，万物运焉。律之数以治历，四时不忒。律之声以和乐，以诏述作。上仪之天，阳晷既同；下揆之地，八风攸从。天地是符，而况于人乎 况于鬼神乎 」哲宗元佑元年闰十二月，杨杰言：「元丰中尝诏范镇、刘几与臣详议郊庙大乐，既成而奏，称其和协。近见镇有《元佑新定乐法》，颇与乐局所议不同。窃缘其乐先经仁宗制作，后经神考睿断，奏之郊庙朝廷，盖已久矣，不可用镇一家之说而遽改之。」遂撰成《元佑 
      
乐议》七篇。其《议乐章》曰：「国朝大乐，所立曲名各有成宪，不相淆杂，所以重正名也。故庙堂之乐皆以『大』名之，如《大喜》、《大仁》、《大英》之类是也。今以《文明(文)[之]曲》进献祖庙，以《成安之曲》进呈皇帝，以《万岁之曲》进呈太皇太后，其名未正，恐难以施于宗庙朝廷。」《议秬秠》曰：「按《尔雅》曰：『秬，黑黍。』又曰：『秠，一稃二米。』法律有用秬黍之文，即无用秬之说。《诗》云『维秬维秠』者，盖秬是黑黍，秠乃一稃二米之黍，其种相异。镇以为必得秠然后制律，臣未之前闻也。」《议量》曰：「臣元丰议乐时，常见镇所造铜量，斛在上，斗在下，左耳为升，右耳为合，下为龠。上三下二，与汉制符矣。《汉(制)[志]》曰：『量，声中黄锺声：原作「升」，据《汉书 律历志上》改。，始于黄锺而反复焉。』孟康曰：『反斛声中黄锺，覆斛亦中黄锺之宫。』是时尝叩锺，所造铜量，其声不与黄锺相合。镇言后来所制量斛(上)[尚]用旧法，臣审知其不与汉制符也。若更其制，则臣不知也。但以镇所造黄锺之锺，参考量声，则可知其声之中否。」《议锺》曰：「镇言『今太常锺无大小，无厚薄，无金齐，一以黄锺为率』，而摩以取律之合。故黄锺最薄而轻，自大吕以降，迭加重厚。是以卑陵尊，以小加大，其可得乎 」《议声器》曰：「镇论声器之失，以为国朝李照以纵黍累尺，胡瑗以横黍累尺，皆失之于以尺而生律也。房庶之法以律而生尺，得古之制。镇用太府尺以为乐尺，下今乐一律有奇，以为得其理。谨按(皇)[黄]帝命伶伦断竹节两间，听凤之鸣，以为律 
      
吕。此造律之本也，初无用黍之法。至《汉 律历志》则曰：『度本起黄锺之长，以子谷秬黍中者一黍之广度之，九十分黄锺之长，一为一分。』又曰：『量起于黄锺之龠，用度数审其容，以子谷秬黍中者千有二百实其龠。』乃有用黍之制矣。镇以谓世无真黍，乃用太府尺以为乐尺，盖出于镇一家之言；而又下一律有奇，其实下旧乐三律矣。然则管笛之模拟旧差长，窍比旧差大而短，未知久长而可用之乎 」镇乐律卒不行。 
徽宗崇宁三年正月二十九日，中书门下省、尚书省送到魏汉津札子：「臣闻通二十四气，行七十二候，和天地，役鬼神，莫善于乐。伏牺以一寸之器，名为含微，其乐曰《扶桑》。女娲以二寸之器，名为苇钥，其乐曰《光乐》。黄帝以三寸之器，名为咸池，其乐曰《大卷》，三三而九，乃为黄锺之律。后世因之，至唐虞未尝易。洪水之变，乐器漂荡。禹效黄帝之法，以声为律，以身为度，用左手中指三节三寸，谓之君指，裁为宫声之管；又用第四指三节三寸，谓之臣指，裁为商声之管；又用第五指三节三寸，谓之物指，裁为羽声之管；第二指为民、为角；大指为事、为征。民与事，君、臣治之，以物养之，故不用为裁管之法。得三指，合之为九寸，即黄锺之律定矣。黄锺定，余律从而生焉。又中指之径围乃容盛也，则度量权衡皆自是出而合矣。商周以来，皆用此法。因秦火，乐之法度尽废，汉诸儒张苍、班固之徒惟用累黍 
      
容盛之法，遂至差误。晋永嘉之乱，累黍之法废。隋时，牛洪用万宝常水尺。至唐室田畸及后周王朴，并有水尺之法。本朝为王朴乐声太高，令窦俨等裁损，方得声律谐和。声虽谐和，即非古法。汉律又曰：有大声，有少声。大者清声，阳也，天道也；少者浊声，阴也，地道也；中声，人道也。今欲请圣人三指为法，谓中指、第四指、第五指各三节。先铸九鼎，次铸帝座大锺，次铸四韵清声锺铸：原作「锺」，据《宋史》卷一二八《乐志》改。，次铸二十四气锺，然后均弦裁管，为一代之乐。」从之。
 乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「俾来者有考焉为乐志」 
     
宋会要辑稿 乐三

详定乐律按此卷内容为雅乐，而原稿标目作「详定乐律」，与内容不符。
「俾来者有考焉为乐志」俾来者有考焉为乐志：为
《宋史 乐志》总序之末句。缘《永乐大典》此数卷本以《宋史 乐志》为正文，以《宋会
要》为注，徐松辑录时，删去《宋史》之文，仅存各段之末句，而后抄录《宋会要》之文。
以下二门均同。
鼓、双头单头铎各二，持金錞四，奏金錞二， 国朝雅乐、登歌用工员三十一：歌四，埙、箎、巢笙、和、笛各二，编锺、编磬各一，筝、阮咸、九弦琴、七弦琴、筑、瑟、箫各二，节鼓一。太乐令一员押乐，乐正一员节奏应奉，协律郎一员押麾，挟仗色一人主麾举偃。亲祠郊庙及上寿并同此制。岁时常祠，中祠以上用登歌乐，亦如之，而无协律郎、挟仗色及麾。南郊坛宫县用工员二百六十五：歌三十，箎十六，埙十七，巢笙、笛〔各〕十六，编锺、编磬、镈锺各十二，筝、阮咸、九弦琴、七弦琴、筑、瑟、箫各十六，竽、笙十四，建鼓四，祝、敔各一，雷鼓二。太乐令、丞各一员押乐，乐正各二员节奏应奉，协律郎一员押麾，挟仗色一人主麾举偃，引乐官二人押引二舞。引武舞乐工十八人：(饶)〔铙〕、雅、相各二。部辖二舞一人，教二人，舞师一人；引二舞头二人，引文舞执纛，引武舞并执旌；舞郎六十四人，文舞执翟、钥，武舞执干、戚。初，文舞毕，退，改服入就武舞。景灵宫、太庙并同。〔太〕庙改雷鼓用路鼓。奉慈庙不设镈锺，以特悬磬一二代之，又无武舞。大朝会、御楼宣制册，并不设登楼二舞，及无路鼓，其宫县乐工增歌四，箎、埙各一，巢笙、笛、筝、阮咸、九弦、七弦、筑、瑟、箫各二。余同郊坛。
 乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「其冠服同引舞之制」 
     
「其冠服同引舞之制」
     
十月一日「十月一日」上原有眉批：「按《玉海》为干德四年。」、革帶、烏皮履、白布襪、紅抹額、黃臂 。以上二舞郎并引舞共一百五十人，准例下教坊抽差年十五以上、二十以下容貌端正者 、紫 襠、緋絲布兩襠、甲金飾錦騰蛇、起梁帶、烏皮靴。左手执干，右手执戚。引舞十八人，内二人执鼗，二人执铎，六人执金錞，二人执铙，二人执相，四人执雅。其引舞人并服武弁冠、朱 衣、白绢 、綠 襠、革帶、烏皮履、白布襪。左手执钥，右手执翟。武舞六十六人，内二人执旌。其舞人并服武弁、平口帻、金支绯丝布大袖、白布豹文大口 ，诏太常寺置熊罴十二案及文武舞羽钥、干戚、乐工之数。本寺上言：「文舞六十六人，內二人執纛前引，其舞人並服進賢冠、黃紗袍、白紗中單、皂領、標白布大口(克)[充]、革帶、烏皮履、白布襪、紅抹額、黃臂 ，亦 ；如不足，即下开封府选伶官子弟添填。其鼓吹十二案，设毡 十二为熊罴腾倚之状，以承其下。每案上大鼓一，羽葆鼓一，金錞一，歌二人，箫二人，笳二人，十二案共一百八人。鼓吹二人。并服武弁冠、朱 衣、白绢(不)[下]教坊、开封府选充。其案合用钩兰毡二十四，兰席百，锦额十二，鼓 二十四，纛、旌、鼗 、金铙、雅、相各二，钥、翟、干、戈各六十四，熊三十六，梯十二。」并诏少府监修制，熊罴案令八作司造。二舞合用乐章四首，诏翰林学士陶谷、窦仪分撰，付本寺教习。
 乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「事具律历志」 
     
「事具律历志」
     
岘奏议曰：「十二月声，含在寂默，古圣设法，演而出之。立尺寸作为律吕，三分损益，上下相生，取合真音，谓之形器。但以尺寸长短非书可传，故累秬黍，永为准的。后代试之，或不符会。西京铜望臬可校古法。今司天台影表上有铜臬、下有石尺是也。今以朴尺比量，短于影表上尺四分，方知今乐声之高，皆由于此。况影表测于天地，则律管可以准绳。」帝乃令依古法别造新尺，并黄锺九寸管。令二人共校其声，果下于朴管一律。寻又中出上党羊头山秬黍累尺校律，亦相符合，乃下尚书集官议定，遂重造十二律管。
 乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「余依前制」 
     
「余依前制」
真宗咸平二年五月十三日，命翰林学士承旨宋白撰元德皇太后庙登歌乐章。
 乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「自是乐府制度颇有伦理」 
     
「自是乐府制度颇有伦理」
帝谓王旦等曰：「鼓吹局现用乐曲，词制非雅；及郊祀五畤飨庙歌词、冬正御殿合用歌曲，可并令两制分撰，预遣教习。」
 乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「六变八变如通礼所载」 
     
「六变八变如通礼所载」
先是，帝以祀皇〔地〕祇不用乐，及应大祠合与不合用乐， 
     
下太常礼院，令具礼例闻奏。本院称，按礼文并合用乐。故有是诏。 
四年闰五月八日，太常礼院言：「大行皇后神主附别庙，准礼合用登歌酌献。」舞名诏翰林学士李宗谔撰进。宗谔请作《治安之舞》，并上乐章。
 乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「更不设熊罴十二案从之」 
     
「更不设熊罴十二案从之」
六月九日，太常寺言：「大乐工先发泰山，车驾离京后，欲权停大祠乐。」从之。 
二十三日，详定所言：「准手诏『东封大礼只用旧日乐章，若取封禅之义而易其名，用明制作，以彰典礼，可否更商量』者。臣等参酌，以酌献昊天上帝《禧安之乐》为《丰安之乐》；酌献皇地祇《禧安之乐》为《禅安之乐》；皇帝饮福酒《禧安之乐》为《祺安之乐》。」诏曰：「雅乐之设，允洽于同和；名制有常，非可以辄易。惟封禅之大祭，与郊祀之异名。飨天地以洁诚，严祖宗而配侑。式彰茂烈，恭达至诚。庶协徽章，特更美号。其所定乐曲名宜依，俟封禅礼毕仍旧。」
 乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「于是特诏亚终献并用登歌」 
     
「于是特诏亚终献并用登歌」
十一月七日，判太常寺李宗谔上加上太祖、太宗尊谥册宝《显安曲》、谢太庙奠献圜台登歌亚献、终献乐章。 
十二月二十三日，诏曰：「朕祗受元符，率遵令典。武备禋燔之礼，俾杨金石之音。宜令太常寺别制天书乐章， 
     
俟亲飨圜丘日，以奉禋祀。取天书降及议封禅以来祥瑞尤异者，别撰乐曲、乐章，以备朝会宴飨。」于是太常寺请郊祀配献天书用《瑞安曲》，天书升降用《灵文曲》，朝飨用《醴泉》、《神芝》、《庆云》、《灵鹤》、《瑞木》五曲。诏近臣撰词。 
三年八月十七日，诏：祀汾阴酌献后土、地祇乐曲，以《博安》为名；奠献饮福登歌宫架并后土庙降神《靖安》；酌献《博安》。乐章令学士院撰。 
十月十九日，翰林学士晁迥上汾阴后土躬谢太庙《显安曲》乐章。 
四年七月八日，详定所言：「皇帝临轩册五岳，参详册入无作乐之仪。」帝曰：「凡大朝会公卿出入尚作乐，且礼缘人情，宜令有司别撰乐章。」王旦曰：「册案当于门外设次俟之，则乐作。」从之。
 乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「神宗以大英之曲尊英宗」 
     
「神宗以大英之曲尊英宗」
五年闰十月五日，判太常寺李宗谔上太庙奠献登歌《瑞安曲》乐章，帝亲制荐飨玉皇、圣祖及太祖、太宗乐章总十六篇。先是，详定所言：「恭谢玉皇当用乐章。按唐《郊祀录》，太清宫乐章并御制。」帝始谦挹，宰臣以为盛德之事，所不可辞。 
十二月八日，诏太常寺改文舞《元德升闻之舞》为《盛德升闻之舞》。 
六年四月十九日，诏以太宗所制曲名三百九十，及九弦琴、五弦阮谱字变弦法并调弄操引名共三百二十六，付史馆及太乐局。并以太宗制《万国朝天》乐曲《同和之舞》，《平晋》乐曲《定功之舞》，及二曲乐章，令郊庙祭飨参用之。 
九月二十五日，礼 
     
仪院〔言〕：「谒太清宫荐献饮福请用《大安》之乐，其降圣以下并同朝元殿恭谢之曲。」诏可。 
七年正月九日，学士院上奉老君宝册《真安》、《太安》乐章二首，应天府《瑞安》乐章一首。 
六月七日，诏曰：「朕钦奉真猷，载严恭馆。每讲求于茂实，冀昭答于上灵。虽朝飨之仪亟加于申饬，而簨虡之数尚阙于讨论。爰命礼官，博详典故。庶以郊庙之制，备兹锺磬之容。俨金石之九成，庶谐雅奏；竦熊罴之四列，永焕明禋。式罄精衷，以延丕祚。自今玉清昭应宫、景灵宫朕亲行礼，其宫架乐并用三十六虡。」先是，诏崇文院检讨自魏晋至唐所用宫架，不定其数。太常寺准干德四年敕添成三十六架。景灵宫以庭狭，止用二十虡。 
天圣五年十月十六日，翰林侍讲学士孙奭言：「太常雅乐近年制度因循阙漏，皇帝酌献祇用登歌，不作文舞；亚献不作武舞，但奏《正安》正安：原作「书安」，据《太常因革礼》卷一七改。。」诏两制官详定。翰林学士承旨刘(均)[筠]等言：「按《礼》云：乐以象功，歌以咏德，用之于庙，以尽孝心。周人奏《清庙》以祀文王，(秦)[奏〕《执竞》以(祝)〔祀]武王。汉祖克(奏)〔秦〕之暴以安天下，作《武德之舞》。至文帝躬行节俭，泽施四海，制《昭德之舞》。又唐朝肃事于太庙，每至酌献，各用本庙之舞。伏缘太庙逐室功德(名)[各]异，须至各陈舞容，以歌盛美。检会仪注，国初咸平以前敕文并云：僖祖室奠爵，《大善之舞》作。以次诸室，各奏本室之舞。即明是宫架奏乐，文郎作舞。自后仪注乃云：《大善之曲》作， 
     
遂只奏登歌，更不奏宫架，所以文郎虽在列而不舞。今乞依孙奭所请乞：原脱，据《太常因革礼》卷一七补。，复用真宗咸平以前旧仪，皇帝酌献太庙，逐室宫架各奏逐室舞曲室宫架、原作「宫室架」，据《太常因革礼》乙。，文郎作舞。所有武舞，按仪注，皇帝还版位，文舞退，武舞入。亚献酌醴齐讫，武舞作武舞：原作「舞舞」，据《太常因革礼》卷一七改。；三献酌奠讫，还版位，版：原脱，据《太常因革礼》卷一七补。武舞止。其近仪引亚献之次，方退文舞、进武舞，所以亚献酌奠用舞不及。今参详，亚献以下并舞《正安之曲》。所有郊祀，按《开宝正礼》、咸平以前旧仪，皇帝酌泛齐讫，止言《禧安之乐》作。惟《郊祀录》及《周正乐》，凡奠献之礼，初献皆作文舞。又缘迎神已奏文舞，尊礼天地，即与太庙逐室称颂功业稍异，初献之时难更再奏文舞。所有亚献、三献武舞亦(讫)[乞]一依《正礼》及旧仪进退，庶协礼节。其玉清昭应宫、景灵宫，缘与奉天神之礼同，其进退请如郊坛。所有登歌宫架，乐作乐止乐作乐止：原只作一「上」字，据《太常因革礼》卷一七改。，按仪注：降神降真诣罍洗、解剑、还版位、迎俎、迎馔，退文舞；亚献、三献、送真，就望燎位、还大次、出庙门，并宫架乐作；皇帝升降坛殿、奉玉币、祼、彻馔，并登歌乐作登：原作「祭」，据《太常因革礼》卷一七改。。」诏可。 
九年四月二十一日，资政殿学士晏殊上奉诏撰皇太后御殿乐章十四首，诏付有司。其《德合无疆之舞》宜改曰《厚德无疆之舞》。 
二十九日，承明殿垂帘，设太常乐器、鼓吹，两宫临观，赐乐工衣带钱帛。先是，太常上言：「本寺雅乐自景德三年真宗躬临按阅，自后增制乐章，比旧甚多，而未参圣览。」故临观焉。
 乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「以属太常」 
     
「以属太常」
九月帝御观文殿，诏取王朴律准观视，御笔篆写「律准」字于其底，复付太常秘藏。本寺模勒，刻石于厅事，博士、直史馆宋祁为之赞：「在周有臣，嗣古成器。弦写官音，柱分律位。俾授攸司，谨传来世。上圣稽古，规庭阅视。嘉御正声，亲铭宝字。奎钩奋茫，河龙献势。乐府增荣，干华俯贲。用协咸韶，永和天地。」 
十月十九日，内出御制雅乐十曲，令太常寺按习行用，仍宣付史馆。 
十一月二十五日，诏：「御制祀天地《景安曲》、祀宗庙《(与)[兴]安曲》乐章，惟亲祀乃用；臣僚摄事乐章，令近臣别撰进。」 
二十七日，诏曰：「正乐之作，所以谐五降之节，导三灵之和，传于礼文，着在(祠)〔祀〕典。顷罹多故，遂失旧章。肆先圣之重熙，复治音于大祀。然而祈耕甸籍、舍采学宫，制曲之名具存，诵功之奏犹阙。属因考肄，思振坠遗。矧稼穑八政之先，文武二柄之本，咸有丕烈，被于蒸黎。虽牲具有差，而馨歆无废。式循前矩，庶格至诚。今后每遇飨先农、释奠文宣、武成王，并用乐。」 
     
景佑二年六月十九日，御崇政殿，召辅臣观按试大乐。七月十二日、八月十八日、九月二十三日三临观。
 乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「诏中书门下枢密院大臣与观焉」 
     
「诏中书门下枢密院大臣与观焉」
七月十三日，修撰乐书冯元等言：「得大乐局丞贾文显等状：大乐宫县镈锺，每遇皇帝行礼，即依众乐随月用律。臣等按，李宗谔《太常乐纂》云：『大乐局十二镈锺，各依月律考击。自来传习三调六曲。所谓三调，黄锺宫、太簇宫、蕤宾宫是也。六曲者，三调中各有《隆安》、《正安》两曲是也。』近因拣试乐工， 令考击，别以编锺一架应之，旋相(应)为宫，备谐律吕。然金奏之中，镈锺为难，如一声稍缓，则宫商失序。苟十二锺工人皆能精习所业，考击之际，疾速有伦，变宫变征，随月用律，雅乐诸曲无所不通矣。又奉诏于黄锺、太簇二宫添习文舞、武〔舞〕、福酒三(典)[曲]，并据司封员外郎、集贤院校理聂冠卿检详典故云：镈锺，《周礼》锺 
      
(锺)师掌金奏，击金以为奏乐之节。金谓锺及镈「击金」二句原作正文大字，据本书补编页二二○及《太常因革礼》卷一九改作小字注。下文小字注并同。。镈师掌金奏之鼓，主击晋鼓，以奏其镈锺。贾公彦曰：『镈师不自击镈，使视瞭击之，但击金奏之鼓耳。』又曰：『金即镈锺。按视瞭职直云乐作击编锺乐：原脱，据《周礼》贾疏补。下句「类」字同。，不言镈。锺与镈同类，大小异耳。既击锺，明亦击镈。』又《仪礼 大射》：『乐人宿县于阼陛东，笙磬西面。其南笙锺南：原脱，据《仪礼 大射》补。，其南镈，皆南陈。』东方锺磬谓之笙，镈如锺而大，奏乐以鼓镈为节。《尚书大传》：『天子将出，撞黄锺，右五锺皆应；黄锺在阳，阳气动，以动告静，静者皆和之。入则撞蕤宾，左五锺皆应。蕤宾在阴，东五锺在阳。君将入，故以静告动，动者皆和之。』《北史》：『魏永安末，元孚表依十二月为十二律吕，各准辰次，当位设县。月声既备，随月击奏，则会还相为宫之义，又得律吕相生之体。』《隋 音乐志》：『古者镈锺，据《仪礼》，击为节检，而无合曲之义。《大射》有二镈，皆乱击焉，乃无成曲之理。依后周以十二镈相生击之，声韵克谐。』《大乐曲制》：『天子宫县之乐，镈锺十二，编锺十二，编磬十二，凡三十六虡。宗庙与殿庭同，郊丘社则十虡，面列，去编锺磬各十二虡。』周显德五年，枢密使王朴表曰：『唐末及乎晋汉，未及暇于礼乐，虽有乐器，殊无相应之和。以至十二镈锺，不问声律宫商，但循环而击。』臣等今奉圣旨，与李照同详定当合如何考击行用。臣等参详镈锺典故，虽有为节之文，而无击奏之法。后周以相生之法击之，音韵克谐。国朝亦用随均合曲， 
      
但施殿庭，未及郊庙。况十二镈锺依辰列位，随均为节，便于合乐。欲望自今并施郊庙。若轩县以下，即不用此，亦所以重备乐而尊王制也。」从之。 
八月十八日，太常寺言：「准降到乐器一管阅习详定。据笛色乐工徐惟德阅习到，黄锺宫、大吕宫十二均并合声韵，又合今来新乐。以双凤管为名。」 
九月四日，诏笳管以牙骨参用之，仍并染红骨。 
二十九日，直史馆宋祁上《大乐图义》并《杂论》七篇，诏送两制详定。翰林学士承旨章得象言：「按祁所论，其一论武舞所执九器各有所用。臣等参考礼典，盖是音官因循，致使前后不伦，有乖古仪。今请并如祁奏，凡武舞，始入，执旌最前，鼗次之，铎次之，錞又次之，相又次之。分左右。及舞成，则鸣铙筑雅以出。雅亦分左右。总九器，其入也，铙、雅不作；其出也，鼗、铎、錞等亦不作。其二乞别撰郊庙歌曲，述祖宗积累之业。臣等窃详，太常合用乐章，皆咸平以后选官司缀撰，又有太宗、真宗圣制《朝天》、《平晋》二曲及圣祖乐章，铺宣德美，播在乐府。今祁请陛下取三圣实录，摭其武功文德，作为歌诗，别诏近臣略依《生民》、《公刘》、《猗》、《那》、《长发》之比，裁属颂声。此则系自圣虑，非外廷敢议。其三论太乐局设雷鼓、灵鼓、路鼓，备而不击，及无三鼗。其四论有舂牍之名，而无舂牍。其五论竽及巢笙。其七论以尺定律。以上四者，臣等切闻朝廷昨命李照考定锺律，多已厘正。欲望以祁今议送冯元，令与 
      
照等参议，如命修改，别禀处分。其六请精选太常乐工，及募知音者备太常官属。窃见昨降诏书已行搜访，所请备置官属、精择乐工，事系朝廷，行之为允。祁所撰《图义》，订正今古，研究乐事，辞约义畅，深见该洽。今冯元等方纂乐事，欲望以祁此书付元，如可参用，即取缵缀附入；仍委修乐书所别写一本送上秘府，编入部类。庶当制乐之日，并宜稽古之能。」从之。 
十月十三日，有司撰太庙真宗室酌献大明乐章，令太常行用旧乐章更不施行 
十四日，诏问奉慈庙一室应进奉文舞，不作武舞。太常礼院上言：「谨按《春秋》隐公五年五年：原作「三年」，据《春秋》改。，『考仲子之宫，初献六羽』。何休、范宁咸谓：『不言佾者，明佾则干舞在中。妇人无武事事：原作「」，据《公羊传》何休注改。，独奏文乐也。』江左宋建平王宏据以为说，故章献太后庙独用文舞。唐垂拱以来，中宫之县始用镈锺。后叶相承，因而莫改，坤仪等庙备锺石之乐，献武舞焉，失礼之甚，不可为法。朝廷谨于稽古，笃于奉先，诏书议奉慈之乐，有司执据旧典，请以特磬代镈锺，取阴数尚柔，以静为体。有诏垂可，令乐去大锺，而舞进干盾。事体相戾，经义无从，请止用《文德之舞》。」诏恭依。
 乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「阮逸上锺律制议并图三卷诏送密阁」 
      
「阮逸上锺律制议并图三卷诏送密阁」
十九日，太常寺言：「奉慈庙庄惠皇太后一室见阙乐章曲名。诏以《翕安》、《昌安》为名。 
庆历三年八月二十七日，太常礼院言：「四时荐飨太庙、后庙、奉慈庙，有司摄事，酌献升降，逐室各有乐章，惟送神通用。乞别撰后庙、奉慈庙送神乐章一首。」诏可。 
五年十一月二十一日，翰林侍读学士宋祁言：「先与冯元等同修乐书，其时李照用立黍累尺改作锺磬，寻知照新乐不协停废，却用旧乐。缘乐书是一朝大典，欲乞降乐书旧本付臣删去李照乐书一节，未备事迹就加添正。」诏翰林学士张方平与宋祁同共看详删润。 
七年十一月十五日，诏学士院撰加上真宗谥号乐章。
 乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「诏同定锺磬制度」 
      
「诏同定锺磬制度」
先诏改作镈锺、特磬，而太常言瑗素晓音律而召之。
 乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「称腾意焉」 
      
「称腾意焉」
八日，太常寺言：「得大乐局状：『准 ，依两制所定，自夷则以下四均用清声。其余乐器，有清声者依锺律教习，无者依旧。窃见笛色有四清声，可以教习。其七弦琴，古法以中指按中徽，定取黄锺以下十二均声，今依阮逸法 
      
移手仰按取四清声，恐不依古法，难以行用。』本寺已令乐工将笛中清声随锺律学习，其七弦琴本无清声，止依旧法。」诏：笛、七弦琴，太常依前降指挥按习清声。 
九日九日：原作「九月」，据本书补编页二二九改。，邓保信言：「准敕：『两制官与太常寺奏定九弦琴、五弦阮，二器则有太宗皇帝圣制谱法。又据音工所陈，磬、箫、琴、和、巢笙本有清声，埙、箎、竽、筑、琴本无清声，唯歌者止以正声作歌应合诸器，亦是一音，别无差戾』者。臣等已依详按谱教习。所有九弦琴、五弦阮，今寺无谱，欲下国子监御书阁取本传写，以凭按谱学习。臣等又据埙、箎、竽、筑、瑟五器，求古法并有清声。按乐书：雅埙土音重浊，而有颂埙，小而其声皆清。箎似埙，多浊，然本竹音，互吹之则亦有清声。竽，古法三十六簧，正、倍清声各十二。瑟二十五弦，中声、清声各十二；更有极清一弦，如琴第一徽。已上五器，与锺磬清浊互相同和。又据歌工止用正声应合诸器，即令镈锺一击、编锺磬三击，先后互应，清浊相均，既有定规，果无差戾。今来诸器考按，并得谐和，望下太常，令太乐令、丞、诸工等习学，各识古法识古：原作「职去」，据本书补编页二二九改。。」从之。
 乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「特迁之」 
      
「特迁之」
先是锺磬之音未合古法，诏中书门下集两制及太常、礼官与知锺律〔者〕考定其当。然议者各安己习，久而不决。乃命诸家各作锺律以献，亲临视之。然古者黄锺为万世根本，故尺量权衡皆起于黄锺。至晋、隋间，累黍为 
      
尺，而以制律，容受卒不能合。及平陈，得古乐，遂用之。唐兴，因其声以制乐。其器虽无法，而其声犹不失于古。五代之乱，大乐沦散，王朴始用尺定律，而声与器皆失之。故太祖患其声高，特减一律，至是又减半律。然太常乐比唐之声犹高五律，比今燕乐高三律。帝虽勤劳于制作，而未能得其当者，有司失之于以尺而生律也。又新作 、鼎、刀以补礼器之缺，以光禄寺丞、国子监直讲胡瑗为大理寺丞，复勒停人阮逸为尚书屯田员外郎，内侍省内侍押班、左骐骥使、英州团练使邓保信为荣州防御使，入内东头供奉官贾宣吉为内殿承制。并以上所定锺律，特迁之。
 乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「诏宰臣富弼等撰大祚至采茨曲词十八」 
      
宋乐
「诏宰臣富弼等撰大祚至采茨曲词十八」眉批引原校：「《大典》此门均
系分注《九朝纪事本末》之下。」意即《永乐大典》此门原以《续资治通鉴长编纪事本末》
为正文，而以《宋会要》有关之文分注其下。然考以下作为题目之句，仍为《宋史 乐志》
之文，与前一门同，并非《长编纪事本末》之文。
      
至和元年十月八日，内出太庙禘飨乐章并接神曲，下太常肄习之。 
十一月五日，内出太庙禘夆时飨及温成皇后庙祭飨乐章、乐曲，下太常肆习之。 
嘉佑元年八月十五日，内出御制恭谢乐章，下太常肄习之。 
二十八日，诏太常寺恭谢日用旧乐。 
六年十二月二十一日，太常寺言：「准诏，翰林学士范镇与本寺官同定夺冯致祥奏议。伏见元会日登歌宫架之乐，其锺磬丝声随逐歌管，有击至五七声者，烦手夺伦，无甚于此。盖缘五代乱离之后，工人亡散，国初只以坊市细民为乐工，因循未能厘正。寻令依谱，每字止击一声，随逐歌管，实甚和谐。欲乞御殿日临试。」诏令太常寺教习，于二十四日进呈。二十六日，翰林学士范镇等言：「昨进呈，大乐锺声丝竹依谱，每字随歌管止击一声，已得齐整，比旧迭声，不至烦手，甚得奏乐之理。乞御殿日，及将来诸处祠祭，并依此施用。」诏且令依旧考击，候过御殿，更子细讲求以闻。
 乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「伏请亦不去乐诏可」 
      
「伏请亦不去乐诏可」
八年英宗已即位，未改元。八月十五日，学士院言：「歌者所以发德，舞者所以明功。祖宗功德，着于万世，永永无极者，繇此道也。伏惟仁宗皇帝恭俭遵业，忧勤致理，先民后己，尚德缓刑。仁恩所被，无思不服，故能飨国长久。 
      
四十余年，方内安宁，靡有兵革，耆老得以寿终，幼弱得以遂长。功德茂盛，非 下所能胜识。夫欲取之强名，节以大善，章明休烈，加崇称号。伏请仁宗庙室酌献所用之舞，名曰《大仁之舞》，并上乐章。」诏恭依。
 乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「以明祖宗之功德奏可」 
      
「以明祖宗之功德奏可」
治平二年九月十七日，秘阁校理李育言：「伏 南郊仪注：郊庙逐处文武二舞共六十八人。又问太药局正等，皆云：文舞即罢，舍羽、钥，执干戚，就为武舞，所以二武共此人数。欲乞将来南郊、太庙逐处二舞郎，依元会仪，各用六十四人，以备帝王之礼乐，以明祖宗之功德。」诏太常寺礼院同共详定。既而请依育所请，各用六十四人。诏可，仍依例于教坊抽差预阅习。  
  乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「本朝宗庙之礼多从周请先灌而后作乐」 
      
「本朝宗庙之礼多从周请先灌而后作乐」
治平四年神宗即位未改元。八月十九日，学士院言：「伏以自昔继体之君，必存承先王之德，而不敢专其美。然则丰功茂烈，非当时歌舞之，则何以流声于万世哉!洪惟英宗皇帝继天遵业，丕有睿闻。聪明造神而无所遗，忧勤经务而不敢逸「继天遵业」至「而不敢逸」，《宋史》卷一二七《乐志》作「继天遵业，钦明勤俭，不自暇逸。践祚未几，而恩行威立」。。固已轶百王之上，袭四圣之闳休者矣。今厚陵复土，祔庙有期。窃迹六代以来，皆有乐舞之名，以象其功德，请上英宗皇帝庙所用舞曰《大英之舞》，并上乐章。」诏恭依。 
九月十五日，学士院上大享明堂，英宗皇帝配座奠币用《诚安》，酌献用《德安》乐章。诏付太 
      
常寺教习应奉。 
熙宁九年五月十六日，同知太常礼院王仲修言：「伏以王者作乐，所以导天地之和。乐之和，在乎有节，故圜丘之乐六变，方泽之乐八变，宗庙之乐九变。变者，统乎节其声，不可相续而无序也。《书》曰『合止祝敔』，所以为乐之始终也。臣为礼官，尝奉祀太庙，听《兴安之曲》，举柷而声已过，举敔而声不止。臣未见其所以为始终之节，其何以感格天地宗庙之灵乎 愿诏乐工，凡祠祭用乐，一奏将终则 敔,而声须少止；听击柷，则乐复作。如此，乃尽合止之义，庶乎不悖于经也。」诏太常礼院定夺以闻。既而礼官言：「臣等赴太常寺设乐按试，令乐工奏六变、九变降神之乐。将作，即击柷，乐作；一奏既终，即 敔止乐；再击柷，乐复作。显见节奏明白。请依仲修所请，下太常寺，今后凡祀天地宗庙等处，用乐依此举节。」诏可。
 乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「正安之乐作至位乐止」 
      
「正安之乐作至位乐止」
元丰二年七月十二日原校：「此系元丰二年详定朝会乐第一条。凡十条。」，详定朝会仪注所言：「太常乐节、乐器并文武二舞未应典礼。按乡饮酒及君飨燕，乐有四节：一升歌，二笙，三间歌，四合乐。升歌示德，且贵人声，故为先；下管示事，且贵人气，故为次；间歌德事互见，合乐八音相错，且主欢心，故为后。歌者席于堂西阶之上，与搏拊琴瑟相和，谓之升歌。歌阕，笙者立于阶间，以笙播诗，谓之笙。堂上一歌，阶间一笙，更代而作，谓之间歌。堂上堂下， 
      
众乐俱作，谓之合乐。」 
「丹墀东西各三巢一和」原校：「此系朝会乐第五条。」 
又按《大射仪》：「建鼓在阼阶西南鼓，应鼙在其东南鼓，西阶之西。一建鼓在其东南鼓，朔鼙在其北。」说者曰：「朔，始也。奏乐先击西鼙乐，为宾所由来也。应鼙，应朔鼙也。先击朔鼙应之。鼙，小鼓也，在东，便其先击小、后击大也。」《记》曰：「庙堂之下，应鼓在东。」说者以《大射仪》为解，曰：朔鼙、应鼙皆在大鼓之旁，先击朔鼙，次击应鼙，乃击大鼓，即事有渐也。《周礼 大师》：「下管，播乐器，令奏鼓引引：《十三经注疏》本作「 」。。」郑司农云：「引，小鼓也，小鼓为大鼓先引。唐建鼓高六尺六寸，中植以柱，旁挟二小鼓，左曰鼙，右曰应。」《三礼图》曰：「商人加左鼙右应，以为众乐之节。」
 乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「设晋鼓以鼓金奏」原校：「此朝会乐第七条。」 
      
「设晋鼓以鼓金奏」原校：「此朝会乐第七条。」
《考工记》：「韗人为 陶，长六尺有六寸，左右端广六寸，中厚三寸，穹者三之一，上三正。」郑氏曰：「此鼓两面，以六鼓差之。晋鼓大而短，近晋鼓也。」今其(置)[制]具存。伏请乐架内去散鼓，设晋鼓，以鼓金奏。又按《大射仪》：「鼗倚于颂磬西纮。」《礼记 王制》：「天子赐伯子男乐，则以鼗将之。」说者曰：鼗所以节一唱之终。
 乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「乃补防为乐正」 
      
「乃补防为乐正」
元丰三年六月九日，同判太常寺王存言：「近诏秘书监刘几赴详定郊庙礼文所议乐。伏见礼部侍郎致仕范镇论辩雅 
      
乐，乞召镇与几参考得失。」从之。 
二十一日，命知太常礼院、秘书丞杨杰赴详定礼文所同议大乐，从秘书监致仕刘几请也。 
二十八日，秘书监致仕刘几言：「祀明堂乐章，字与乐曲声数多少不同，殊失《虞书》『歌永言』之法，乞遵用御撰乐章，委本局依律吕大均之法，随乐章字数审定音律，以一声歌一言，八音随之。又古编锺磬，其数皆十六，盖十二律之外有黄锺、大吕、太簇、夹锺四清声也。今圣朝大乐旧锺磬皆十六，自李照议乐以来，不复考击，全失古法。况《周礼》郑氏注，编锺尽具十六之数，李照不晓四清声助成四律，倡导阴阳之和，今若不用，即懵唱和之理。乞依古法，具四清声。」诏太常礼院按试，后如几所议。 
七月二十七日，户部侍郎致仕范镇言：「乞下京东、京西、河东、河北、陕西转运司，量(力)[立]赏格，求访真黍，以审音乐。」从之。 
十八日，权发遣司农都丞、太常博士吴雍，检正中书户房公事、秘书监致仕、议乐刘几等言：「太常大乐，锺声凡三等，王朴乐一也，李照乐二也，胡瑗、阮逸三也。王朴之乐，其声太高，此太祖皇帝所尝言，不俟论而后明。仁宗皇帝景佑中，命李照定乐，乃下律法，以取黄锺之声。是时人习旧听，疑其太重，李照之乐由是不用。至皇佑中，胡瑗、阮逸再定大乐，比王朴乐微下，而声律相近。及铸大锺成，或讥其声弇郁，因亦不用。于是郊庙依旧用王朴乐。乐工等自陈：若用王朴乐锺磬， 
      
即清声难依；如改制下律，锺磬清声乃不用。益验王朴锺磬太高，难尽用矣。今以三等锺磬参校其声，则王朴、阮逸之乐，黄锺正与李照乐之太簇相当。王朴、阮逸之乐，编锺、编磬各十六，虽有四清声，而实差黄锺、大吕之正声也。李照之乐，编锺、编磬各十二，虽有黄锺、大吕，而全阙四清声，非古制也。圣人作乐，以纪中和之声，所以导中和之气。清不可太重，高不可太下，使八音协谐，歌者从容，而能永其言，乃中和之谓也。臣等因请择李照编锺、编磬十二参于律者，增以王朴无射、应锺，及黄锺、大吕清声，以为黄锺、大吕、太簇、夹锺之四清声，俾众乐随之。歌工兼清声以咏之，其音清不太高，重不太下，中和之声可以考矣。欲请下王朴乐二律，以定中和之声，就太常锺磬，择其可用者用之，其不可修者则别制。」从之。 
二十六日，太常寺言：「近乞留王朴锺磬，今修大乐所已集工匠(面)[而]备炉炭，恐即销变磨鑢。况大乐法度之气，其度量声律，杪忽精微，已修之后，或陛下躬临按听，有如未协，即无旧器考验。本寺每大礼见用王朴乐外，见李照、胡瑗所作乐器及石磬材不少，自可别制新乐，以验议者之术。」诏许借王朴乐终为清声，毋得销毁磨鑢。初，刘几、杨杰欲销王朴旧锺，意新乐成，虽不善，更无旧声可较。执政至太常寺按试前一夕，杰乃陈朴锺己敝者一县，乐工皆不平，夜易之，而杰弗之知。明日，执 
      
政至，杰厉声云：「朴锺甚不谐美!」使乐工叩之，音韵更佳，杰大 沮。 
九月二十六日，罢议修乐局，其范镇令降敕奖谕，仍赐银绢各一百匹两，杨杰五十匹两，刘几许特用明堂恩奏子若孙一人。 
四年十一月二十一日，详定礼文所言：「歌者在上，匏竹在下，贵人声也。匏竹在前，锺鼓在后，贵人气也。《书》曰『搏拊琴瑟以咏』，此堂上之乐。又曰『下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间』，此堂下之乐。堂上之乐，以象朝廷之治；堂下之乐，以象万物之治。后世有司失其传，歌者在堂，兼设锺磬；宫架在庭，兼设琴瑟；堂下匏竹，寘之于 ，并非其序矣。伏请每遇亲祀郊庙，及有司摄事，歌者在堂，更不兼设锺磬；宫架在庭，更不兼设琴瑟；堂下匏竹，更不置之于 。」又言：「谨按《周礼》小胥之职曰：『王宫架，诸侯轩架，卿大夫判架，士特架。』说者曰：宫架四面，轩架三面，判架二面，特架一面。又曰：『凡架锺磬，半为堵，全为肆。』说者曰：锺一虡谓之(四)[肆]。诸侯之卿大夫西一虡锺，东一虡磬；士磬一虡而已。又按《(礼仪)[仪礼] 大射仪》曰：『笙磬西面，其南笙锺，其南镈，皆南陈。颂磬东面，其南锺，其南镈。一建鼓在西阶之东南面。』说者曰：此诸侯之制也。诸侯而西面一(磬)[锺]一磬一镈，则三面锺、磬、镈九而已。诸侯锺、磬、镈九，则天子锺、磬、镈十二虡为宫架明矣。故或以为配十二辰，或以为配十二次，则亦无过十二虡也。自先王之制废，学者不能考其数，至有谓宫架当十二虡十二：《宋史》卷一二八《乐志》作「二十」。又下句 
      
「二十六」，《宋史》作「三十六」。，甚者又以为二十六虡，此隋唐以来论不一也。方唐之盛日，有司摄事乐并用宫架。至德后，太常声音之工散亡，凡郊庙有登歌而无宫架，后世因仍不改。所有郊庙有司摄事乐，伏请改用宫架十二虡。」从之。 
五年正月二十五日，太常寺言：「开封县民叶防言：太常寺大乐、鼓吹两局，乐舞节奏不应古法。送前同议乐杨杰看详，据杰定：所言二事可行；防言金奏不用晋鼓为节，非是。乞以晋鼓节金奏，于经有据。」又言：「簨虡之制不合礼经，乞因大礼雅饰，更加详考改正。」从之。
 乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「而添用宫架之说不行」 
      
「而添用宫架之说不行」
元符元年四月十八日，协律郎用注言用：疑是「周」之误。：「玉玺、灵光、翔鹤之瑞，乞诏词臣撰乐章，付太常寺应奉朝会之用。」诏学士院修撰。二十三日，学士院撰到，诏按用。 
十一月十五日，详定重修大礼敕令所言：「元丰四年十一月诏：亲祠宗庙，歌者在堂，更不兼设锺磬；宫架在庭，更不兼设琴瑟；堂下匏竹，更不寘之于 。」诏登歌锺磬并依元丰四年诏旨。二年正月二十七日，诏前信州司法参军吴良辅〔至〕太常寺按核雅乐。 
三月二十二日，试太常少卿刘拯 
      
奏：「今大乐局前后词臣所撰乐章，词采浅陋，援引谬误，有辞与事异而通用，有礼文所无而嗟咏之者。乞别撰，降付有司施行。」诏令学士院取索看详，其合删改者修定以闻。 
十二月，大乐正叶防言：「《周礼 乐师》：『及彻，帅学士而歌彻。』郑司农谓：将彻之时，自有乐，故帅学士而歌彻。『三家者以《雍》彻』，说者谓天子祭宗庙，用此以彻祭。随俎入奏《昭夏》，彻奠奏《雍》。唐祀天(唐)〔神〕以黄锺为宫，地祇以太簇为宫，人鬼以无射为宫，又以彻豆。今祭祀天神、宗庙，无彻豆之曲，请考古以制乐章。」从之。其辞阙。
 乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「以太常少卿张商英荐其知乐故也」 
      
「以太常少卿张商英荐其知乐故也」
徽宗建中靖国元年十一月十四日，大乐局言：「南郊见用乐章自景佑以来通用，其词及于地祇。今合祭既罢，则当改撰。」于是内出御制亲祀南郊乐章降神、送神各一首，付礼部。其词阙。 
崇宁元年八月十六日，翰林学士张商英言：「信州司理参军吴良辅善鼓琴，知古乐。臣为太常少卿日，尝荐为协按音律官，使改造琴瑟，教习登歌，旋以冗官罢。今乞还良辅旧职。」从之。
 乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「宋乐之始」 
      
「宋乐之始」
十月九日，翰林学士承旨、知制诰、兼侍讲张康国奉敕撰《景锺铭》，其序略曰：「皇帝践位之五年，崇宁甲申，考协锺律，(保和太合)[保合太和]，以成一代之乐。有魏汉津者年过九十，诵其师说，以谓今之所作乃宋乐也，不当稽用前王之 
      
法。宜以皇帝身为度，自度而为权、量，以数乘之，则声谐而乐成，无所沿袭。其法始于鼎，以量容九斛为鼎之大，取斛之八加斗之一，则鼎变而为景锺。景(锺)，大也，九九之数兆于此，有万不同之所宗也。度高九尺，植以龙虡，其声则为黄锺之正，而律吕由是以生焉。大祭祀、大朝会、大享燕，惟天子亲御则用之，以肃群臣。其下则宝锺子，以承继也；其周则四清之锺磬，奠方隅以拱卫也。平时弗考，风至则鸣，贵天籁而本自然也。锺成于秋七月癸丑。」
 乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「其旧乐勿用」 
      
「其旧乐勿用」
崇宁五年九月二十六日，诏：「大乐新成，将荐祖考，其神宗本室与配位乐章，朕当亲制，以伸孝思追述之志。可令大晟府先考定谱调声以进。」其辞阙。
 乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「先降三京四辅次帅府」 
      
「先降三京四辅次帅府」
八月二十三日，中书省提举制造大乐局所奏：「奉诏制造颁降三京、四府、二十八帅府等处大乐官吏、作匠等，及结绝罢局，有劳，可等第推恩。」内初补使臣免呈试参部补：原作「府」，据本书《乐》五之二○改。。提举官、承受、主管制造等官转两官，有资者转两资，内提举、承受官并回授；无资可转者，与将一官改赐章服，一官许回授有服亲。主管文字、主管杂务各转一官，有资者转一资，各更减二年磨勘。前提举官及主管官、主管杂务、主管文字、监辖造作、点检文字，各特转一官， 
      
有资者转一资，待诏与改换服色。
 乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「乞皆用宫架二舞诏可」 
      
「乞皆用宫架二舞诏可」
十一日「十一日」前，《辑稿》校者补入「大观二年八月」。今按：《宋史》卷一二九《乐志》载国子生罢习二舞诏在大观四年六月。《辑稿》所补年月当误。，臣僚上言「大观之初，有诏令大晟府乐工教习太学、辟廱诸生，每月习学三日。其已习者曰登歌，逐色名数十有八；其未习者曰宫架，逐色名数三十。近选国子生教习文武二舞，以备(词)[祠]祀先圣。未及施行，有诏令罢，以为士子肄业上庠，颇闻耻习乐舞，与乐工为伍，坐作扰杂，从事于伎艺之末。臣愚以谓，既罢二舞，无由更习宫架；若止习登歌，即非全乐，似乎无所用之。所有乐工教习诸生去处，如合减罢，伏望更赐详酌施行。」
 乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「卿宜为朕典司之」 
      
「卿宜为朕典司之」
一、新乐颁降后按此句之前，《辑稿》整理者补入：「大观二年八月，新乐成，诏令大晟府置图颁降。」考诸书，大观二年八月并无颁新乐事。又以下法令条文，据《宋史》卷一二九《乐志》，乃是政和三年五月颁新燕乐时所立，并非大观二年。以下诸条亦是政和三年事。则「大观二年八月」云云盖臆补。，在京限两季，在外限三季，川、广、福建又展一季，其(更)[旧]乐更不得作。所有旧来乐器不合行用者，如委是前代古器免申纳外，余并纳所在官司言讫，申礼部言：疑误。。即限满用旧乐并听之者，并徒一年；旧乐器应纳不纳者依此。一、应教坊、钧(镕)[容]及中外不依今乐，辄高下其声，或别为他声，或移改增损乐器者，徒二年，许人告，赏钱一百贯。一、人户有造到新乐器，仰赴州呈验，用所颁乐按协一次，声同不异，即听行用。一、诸路州军习乐人，如愿赴大(成)[晟]府按协习学，或赍乐器赴府开声，或愿收买者，并听从便。一、旧来淫哇之声，如打断、哨笛、呀鼓、十般舞之类般：原脱，据《宋史》卷一二九《乐志》补。，悉行禁止。违者杖一百，听之者加 
      
二等，许人告，赏钱五十贯文。其淫哇曲名，令开封府便行取索，申尚书省审讫，颁下禁止。一、天下如有善音律人，能翻乐谱，广其声律，许以所撰谱申州，州为缴申礼部，令大晟府按协，可用听行用。其翻谱撰词人，大晟府看详委是精熟，给券马召赴府按试，申尚书省取旨。一、应监司候乐到，举行督责，于限内出按，许以新颁乐与逐处所造乐与逐州官按试，如声音不异，协比不差，具保明闻奏。其奉行如法，每路具三五州申尚书省取旨推恩。如施行弛慢违失，禁止旧乐不尽，仰按(刻)[劾]闻奏。诏第七项「十般舞」字下添入「小鼓腔小笛」五字，赏钱改作一百贯。 
六月二十八日，中书省言：大晟府新燕乐进讫。诏提举官刘(炳)[昺]特转两官，内一官转行，一官回授有服亲属；杨戬落通仕大夫，除正任观察留后；黄冕阶官上转一官；马贲等五人各转行两官；王昭等三人各转一官，减一年磨勘；张苑转一官。 
七月十三日，开封府尹王诏奏：「伏蒙颁降到新乐二副，臣今教习到本府衙前乐埙、箎、笙、石磬之类，于大晟府按试，并已精熟。臣等谨奉表称贺以闻。」诏王诏转一官，余各减二年磨勘，并改赐章服。 
八月九日，尚书省言：「大晟府燕乐已拨归教坊。所有诸路从来习学之人，元降指挥令就大晟府教习，今当并就教坊习学。」从之。 
二十三日，大晟府奏，以雅乐中声播于燕乐，旧阙征、角二 
      
调，及无土、石、匏三首，今乐并已增入，崇政殿按试，八音克谐。诏颁降天下。 
二十六日，诏：燕乐新成，颁行内外，辅臣蔡京二子儵、修可并除集贤院修撰，改提举宫观，京依转官例支赐；何执中进少师，郑居中转一官，各回授与五服内亲属，依转官例支赐；余深、刘正夫、侯蒙、薛昂各进官一等，依例加恩。 
二十八日，诏：平江府进士曹棐撰到征调《尧韶》新曲，文理可采，特补将仕郎，充大晟府制撰。 
九月九日，提举大晟府言：「诸州差到买新燕乐人，例多村野。其卖乐人并各将旧格材管作今来新格乐器出卖。乞令卖乐器人并于乐器上各镌『大晟新律，某人造』。如敢伪冒，立罪赏，许人告。」从之。 
十八日，资政殿大学士、中太一宫使兼侍读邓洵武言：「陛下以《大晟乐》颁于太学、辟廱，使诸生肄业。伏望特行按试，其有训道之速、肄业之精者，优加奖劝，以励四方。」诏辅臣按试(乞)[讫]取旨。诸生习乐，所服冠以弁，袍以素纱、皂缘，绅带，佩玉。
 乐 宋会要辑稿 乐四 乐器 乐舞 「依月律改定」 
     
宋会要辑稿 乐四

乐器 乐舞
「依月律改定」眉批云：「此条分注《宋史》下，凡标题皆《宋史》。」
大观四年正月十三日，礼部奏：「教坊乐，春或用商声，孟或用季律，甚失四时之序。乞以大晟府十有二月所定声律，令教坊阅习。」从之，仍令秘书省撰词。
四月二十三日，成都府路转运副使周焘奏：「据成都府学申：本学所降大晟乐器两次，经释奠使用，今来在学诸生并已习熟。欲乞按试施行，仍乞今后府学春秋释奠，许用学生所习雅乐。」诏依奏，诸路州军更有似此精熟去处，依此。 
二十八日，诏：「将来夏祭用宗子学生舞乐指挥更不施行，只用大晟乐工，直候冬祀始用。」 
大晟府以雅乐 五年九月十六日，新差权知庐州朱维奏：「臣伏(颂)〔颁〕降天下州军，姑有其器而已，未必能作之。乞诏大晟府，将合颁降雅乐逐一图绘形制，逐件以谱释标记。谓如编锺于逐锺，编磬于逐磬，埙、箎、笛于逐穴旁，笙、箫于逐管上，各标题「黄」、「大」、「太」、「夹」字之类。不可谱释者，逐色后疏说如何考击。谓如柷后则声说「凡乐初作，先以木槌于柷左右并柷底共击九下」；敔后则声说「凡乐止，以竹 于敔背上划三遍」之类。余器亦各开排疏说。及将合用乐章谱并歌调一处镂板行下。如外州乐工愿赴大晟府习学者亦听，仍每日量支与食钱。候精熟，每路具习学精熟及推行不如法各三两处奏闻，以赏罚随之，则雅乐何患不行。」从之。 
六年正月十三日，大晟府言：「神宗皇帝尝命儒臣肇造玉磬，藏之乐府，久不施用。乞令略加磨砻，俾与律合。并造金锺，专用于明堂。」从之。 
闰正月九日，臣僚言：「大晟雅乐，顷岁已命儒臣着乐书，独燕乐未有纪述。乞考古声器所起，断以方今制作之原，各附以图，为《燕乐新书》。」诏大晟府编集燕乐八十四调并图谱，令刘昺撰文。(《刘昺传》：旧名炳，后赐今名。)
 乐 宋会要辑稿 乐四 乐器 乐舞 「又乞取已颁中声乐在天下者」 
     
「又乞取已颁中声乐在天下者」
八年四月二十五日，诏：礼制局所铸景虚玉阳神应锺了当，应副管干详义官、管干官、书篆官、制造官、杂务官、催促物料、造作受给，各转行一官；应副管干七锺以上，各减三年磨勘；应副管干六锺以下，各减二年磨勘；人吏各转一官资，无官资人补进义副尉。 
二十六日，攸又奏：「所有已颁中声乐，欲乞令逐处，在京限一月，外路限一季，并行送纳。」从之。 
九月二十日，宣和殿大学士、上清宝箓宫使、兼神霄玉清万寿宫副使、兼侍读、编修蔡攸言：「昨奉诏，教坊、均容、衙前及天下州县燕乐，旧行一十七调，大小曲谱声 
     
韵各有不同，令编修燕乐书所审按校定，依月律次序添入。新补撰诸调曲谱令有司颁降。今揆以均度，正其过差，合于正声，悉皆谐协。将燕乐一十七调看详到大小曲三百二十三首，各依月律次序，谨以进呈。如得允当，欲望大晟府镂板颁行。」从之。 
重和元年十二月十九日，诏：「太、少二音，调燮岁运，使之适平。不行于世，迨数百年。近命官讨论定律。镕范既成，不假刊削，自合宫音，太、少正声，相与为一。已降指挥，置登歌宫架，用于明堂。所有乐局检阅文字官三员各转一官，差充修制大乐局管干官；手分、楷书、书奏、书写人、通引官、定声、都作头共十五人，各转一官资，无官资人候有官日收使；工匠等共七十四人，共支绢三百匹，等第支散。」 
宣和元年三月十九日，淮康军节度使蔡攸奏：「謹按《周官》設籥師、籥章之職，掌舞羽 籥，以奉祭饗，以迎寒暑，蓋律呂於是乎生。而《鼓锺》之诗『以雅以南，以钥不僣』，则众乐又待是而为之节也。竊見大晟制籥，祇為舞器，執而不 。方今大晟乐备之时，独此为阙。近据百姓张重杨、教坊乐工张从宝赍到古钥一管，自陈世习其艺。按之以声，悉协钧律。臣考《尔雅》，大钥为产，其中为仲，其小为箹。考之制造太少正声，钥之律吕咸备，乞颁降施行。」从之。
 乐 ~ 乐器 乐舞 「明堂布政闰月体式\锺\\景\阳锺并虡九鼎皆亡矣」 
     
「明堂布政闰月体式(锺)[景]阳锺并虡九鼎皆亡矣」
二年二月六日，大晟府奏：燕乐依月律撰词八十四调，乞颁行。从之。 
四年六月九日，臣僚上言：「一岁之间，凡一百一十八祀，作乐者六十二，所用乐章总五百六十九首用：原作「司」，据本书《乐》五之二六改。。当时儒馆分领， 以与之，未尝择而授也，故其所作多有失义类者。」诏令尚书省措置，选官改定。除赵永裔已罢馆职外，余并送吏部与合入差遣。 
十月二十一日，洪州奏：「据管下丰城县申：大顺乡人户范亮因锄地掘得古锺大小九具，状貌奇异，与今时式样不同，各有篆文。验之《考工记》，其制正与古合。寻令乐工敲击，其声中律之无射。绘画图状申纳。」诏令申发投进。
 乐 宋会要辑稿 乐四 乐器 乐舞 「而礼乐之事\寝\\寖\以兴矣」 
     
「而礼乐之事(寝)[寖]以兴矣」
高宗皇帝绍兴四年四月十六日，礼部太常寺言：「大礼，依议合设宫架之乐，切虑无谙晓音乐人匠可以制造。欲权令登歌之乐通作宫架之曲，更不设三色匏、钥。减押乐太常卿、举麾协律郎各一员祭服，二舞乐工三百一人衫帻。」从之。以臣僚言：明堂大礼除祀礼赏军外，其它事冗费，务在所减节故也。 
绍兴七年五月二十八日，翰林学士朱震言：「奉诏撰明堂大礼朝飨太庙酌献徽宗皇帝室乐曲，请名以《承元》。」诏恭依。 
     
 乐 宋会要辑稿 乐四 乐器 乐舞 「自八月一日教习于是乐工渐集」 
     
「自八月一日教习于是乐工渐集」
十年八月二十三日，太常博士周林言：「窃见堂上堂下乐工，搏拊、琴、瑟、笙、箫、埙、箎、柷、敔等，皆是就地坐而作乐，唯有锺、磬乐工设木杌并交床作坐具，恐未允当。今大礼席地铺设神位，兼系亲行酌献，深虑不应有此乐工坐物，难凭省记，循习之例，有碍义理。欲令教习锺磬乐工立地考击。」从之。 
十二年六月十五日，太常寺言：「懿节皇后祔庙，乞止用登歌，通作宫架之曲。及已后五飨并夆享合用乐章等曲名，报秘书省制撰，送本寺按谱教习。」并从之。 
十三年二月二十七日，太常寺言：「昨来皇后受册宝，依仪御殿降 受，合于殿下设宫架之乐，系女工人传报，节次作乐。」诏不用女工，令太常寺于殿门外设乐。 
三月六日，太常寺言：「将来郊祀大礼，合设大乐。见阙镈锺、特磬外，少七星九曜闰余匏笙各四把、编锺五架、编磬五架、一弦琴六面、三弦琴十面、五弦琴十面、七弦琴十二面、九弦琴十三面、巢笙十四把、箫十四(面)[管]、箎十八管、埙十二枚、笛二十管、竽笙十把、和笙六把、琴六面、搏拊鼓六面、柷敔三副。乞下二广、荆湖南北、两浙、江西、福建路州军，除柷敔乐架外，应有大乐， 刷发纳。」 

十六年四月十三日，上谓辅臣曰：「礼器局铸造镈锺，须是声和应律，乃可更令礼官详审。若声未和协，未可以奉祭祀。」 
五月十八日，给事中段拂等言：「礼局准降下景锺制度，御前降到《大晟乐书》并金字牙尺二十八量，及太常少卿李周等所立碑刻《大乐尺图本》，付局参照。今详礼部、太常寺讨论，黄锺之律九寸，故景锺之高九尺，而九九之数寓于其间。又降到《乐书》，所载景锺，垂则为锺，仰则为鼎，鼎之(中大)[大，中]于九斛，中声所极。九数退藏，则八斛有一焉。及将降到金字牙尺，数内用皇佑二年制造大乐中黍尺，点量大常寺见管黄锺律编锺一颗，得高九寸，相合。所有退藏斛数，既锺高九尺，若约度金分厚薄，取应锺律，退藏可容二十斛数，即不应八斛有一。若就退藏八斛有一金写造，缘九尺之高，则金分太厚，委寔难以取应声律。欲乞依乐书制度，以皇佑二年大乐中黍尺为准，取高九尺，厚薄随宜金写造。」从之。先是太常寺讨论到景锺制度：按《大晟乐书》：黄帝有五锺，一曰景锺。景，大也；锺，西方之声，以象厥成。惟功大者，其锺特大。盖黄锺者，乐之所自出；而景锺者，又黄锺之本也。故景锺为乐之祖，而不当用。惟天子亲郊 
     
上帝，则立于宫架之中，以为君围。自斋宫诣坛以击之，以召至阳之气。既至，声阕，众乐乃作。祀事既毕，升辇，又击之，至斋宫而止。盖天者群物之祖，今以乐之祖感之，则天之百神皆可得而礼矣。黄锺之律九寸，故景锺之高九尺，而九九之数寓于其间。制炼玉屑，以入铜齐，取其精纯，音韵清越。拱以九龙，其下则宝锺，清声子，以承继也。其周则四清之锺磬，奠方隅以拱卫也。龙虡鸣球，问以风琴，平时弗考，风至则鸣，贵天籁而本自然也。声气之和，以降瑞露，唯积累修德，和气熏烝，光明盛大之业格于上下，始可作为景锺，郊见上帝。九九相生，其数无穷，寔为受命无疆之应。昔(皇)[黄]帝以指为寸，大禹以身为度，其制请以圣上君指三节为三寸，三三为九，以起律度。徽宗皇帝崇宁四年，命铸景锺，具载制作。」诏可付礼器局依此制造。至是本局参考制度来上，从其请也。 
七月二十八日，宰臣秦桧奉诏书撰《景锺铭》进呈。上曰：「词翰俱美，无可改者。」桧曰：「天子铭德，诸侯计功，臣浅陋岂能形容盛德 臣切惟文德武功，犹阴阳之时，而虞舜、周文之用心，世莫之识。盖较胜则迹显，兼怀则度宏，不可使后世无传也。」先是有司言：所铸景锺，合用锺铭，典礼系翰林学士撰、宰臣书。有诏令秦桧一就撰、书，铭之金石，以为万世不朽之传。至是秦侩撰、书上焉。 
八月十三日，秦侩进呈：礼〔器〕惟黄锺、大吕未甚应律，更宜详加考究。 
十月二日，上御射殿，召宰执、侍从、台谏、南班宗室、卿监、省官、礼官、馆阁及武臣刺史以上立班，观阅新造景锺礼器。其日，皇帝御殿视事毕，再坐，宣宰臣以下系鞋起居毕，升殿侍立；及监视制造礼器官亦升殿，执乐谱立御前，以待顾问。皇帝起观看讫，宰臣、侍从、正任刺史以上并观，军后从观看。讫，皇帝复御坐，宣合赴坐官，宣坐赐茶。是日作朝会乐三曲，节次候喝排立时，撞景锺，俟皇帝即御坐，引起居班绝止。次作宫架之乐，俟降座，再撞景锺，至还内止。既而诏太师、尚书左仆射秦桧以书、撰景锺之铭，可转一官，许回授，依例加恩，仍与长孙进职一等。余造礼器官属并推恩有差。 
二十五年八月十七日，刑部员外郎许兴古言：「比者休祥协应，灵芝生于庙楹，瑞麦秀于留都。斯太平之盛，亿万年无疆惟休之符也。臣谓宜如汉《(斋)〔芝〕房之歌》，制为乐章，登歌郊庙，于以荅扬神贶。」诏学士院：将(今)来郊祁大礼、圆坛、景灵宫、太庙所奏乐章内添入修制。 
二十八年七月二十日，诏：宰执、学士院、两省官所修润郊祀大礼乐章七十九首，下太常肄习之。 
二十四日，内出御制郊祀大礼天地、宗庙乐章十三首，下太常寺肄习之。 
诏兴三十二年孝宗已即位，未改元。六 
     
月二十日，礼部、太常寺言：「今来皇帝登宝位，车驾诣太庙、别庙亲行朝飨之礼，依仪合用登歌、宫架、乐舞、鼓吹等，内鼓吹系备而不作。今具下项：一、所有大乐乐章，乞从本寺由学士院制撰修润，降付本寺教习。一、合用登歌、金玉大乐及彩画宫架、乐舞，系用节奏乐正六人，登歌乐工四十八人，别庙登歌乐工三十六人，宫架乐工一百九人，二舞九十人。内登歌乐工前十日受誓戒，合服着衫帻等乞于祗候库并文思院应副使用，更不请敕号，止乞令所属照验头冠法衣，放令入出祗候。一、今来亲行朝享，创行制撰，修润乐曲。每遇大礼，乐舞系教习一百余日，令系作乐，教习四十余曲，委是繁难，止乞教习一十曲。一、合用艘运大乐军兵一百五十人，及遮护乐架、油幕屋，乞依例下所属差拨，绞缚施行。一、契勘别庙殿基窄隘，难以铺设大乐、祭器，欲乞令临安府依大礼景灵宫例，帮筑 基，搭盖席屋，安设施行。一、合用鼓吹系在仪仗内排设，备而不作，导引祗应合用鼓吹二百二十六人。除本寺见管令丞三人外，其余人乞下殿前马步三司差拨。杂攒乐人所有合用服着、执色乐器，乞下祗候库拣选使用。」诏依。 
八月十日，礼部、太常寺言：「将来奉上太上皇帝、太上皇后尊号册宝，依礼例合设宫架乐于大庆殿及德寿宫，并备而不作。今条具合申请事件：一、大庆殿并德寿殿合设宫架大乐二料，并合前期逐处排设。合差般运大乐军兵，乞依例下殿前(步马)〔马步〕三司借差军兵二百人，候礼毕般运讫，发遣归司。至日，乐正、乐工等自大庆殿番衮赴德寿宫应奉，其乐架候次日般发出殿。内德寿〔宫〕合设乐架，依今来修立仪注，于中门之外，北向，随地之宜安设，礼毕实时般发。乞关报皇城司、德寿宫关借牌号，放令出入。所有逐处遮护宫架、油幕、席屋，乞依例令仪鸾司绞缚。内油帕、芦席、椽木等，依〔例〕下临安府应付。所有宫架大乐系差乐正四人、乐工一百九十人，亦合前期点习。乞从本寺开其姓名，前期报皇城司，关借敕号，礼毕拘收送纳。」诏从之。干道七年正月加上册宝亦如此制。 
十一月十八日，礼部、太常寺言：「将来皇后神主祔庙，乞依显仁皇后神主祔庙礼例：一、合用鼓吹导引(祠)[词]曲及添撰追册皇后祔庙合用鼓吹导引酌献乐章，乞从本寺申学士院修撰，降下本寺教习。一、合设登歌、宫架、乐舞，昨显仁皇后祔庙系用节奏乐正六人、登歌乐工七十二人、宫架乐工九十九人、二舞九十人，教习十日。今乞依数差人，止教习七日。其合用般运大乐军兵八十人，乞行下步军司差拨施行。及合用遮护宫架油幕、席屋，依例系仪鸾司绞缚，临安府油幕、椽屋、芦席等「临安府」句：疑有脱字。。」诏从之。 
十二月三日，臣僚上言：「古之祭者，室事交乎户，堂事交 
     
乎阶，自始行事至于礼成，盖不甚久，故有强力之容、肃敬之心者，不至于倦怠也。《开宝通礼》：时享太庙十有一室，并与同时而祭，亚献复位而文舞始退，武舞立定而终献诣洗。所用时刻颇多，有司侍祠，不胜其久，非特跛倚，仍至有颠仆者，其为不敬大矣。欲乞将来安穆皇后祔庙，及太庙、别庙逐时祭享，并仿《开宝通礼》，文舞用于初献以前，武舞用于亚献以后；仍于亚献既入太室，即引终献，相继行事。其间如隋祭之与合乐，肺祭之与奉俎，束茅之与彻豆，皆可以并行而不相悖者。庶几百辟卿士各尽虔恭，以称主上严奉宗庙之意。」诏从之。 
五日，太常寺言：「勘会来年正月十日上辛祈谷祀上帝，同日祀感生帝，并依大祀。今具下项：一、两坛合设登歌、宫架、乐舞系，用乐工、二舞四百五十人。依昨绍兴十八年已降指挥，逐年行礼，遇阙二舞乐工，于殿前司借差杂攒乐人凑数，充摄祗应。今来殿前司申降指挥称，差出军权住差借。缘见今除见管乐工、二舞外，见阙一百六十三人，别无可差去处，乞下殿前司将见在诸军依年例借差，分作两坛凑数，充摄乐舞行礼，庶免阙误，礼毕即便发还。一、契勘每遇大礼，合用乐舞去处，系差般运大乐军兵八十八人；大乐用登歌乐去处，系差拨般运大乐军兵一十人，系殿前马步三司借差。近来殿前马军师各有申请免差指挥，并系步军司差拨。今来若止差步军司应付，诸处差使数多，其般运人多差不足。缘今来见排办腊祭太社、太稷、四蜡百神、荐享太庙、别庙乐舞，上辛祈谷祀上帝，同日祀感生帝，逐处合用乐舞各用大乐二千五百余件，阙人般运，排办窃虑不前。其所差拨〔般〕运军兵系祠前差到，昼(则)[时]般运，至晚各归营寨，礼毕即便发还，即非久占差身役。今来若止差步军司军兵，委是人力不胜。乞依自来例，下殿前马步军司均差，所贵办集，不误祠事。」诏从之。 
十三日，礼部侍郎黄中等言：「检准国朝故事，神主祔庙系用仪仗鼓吹导引至太庙，俟时用乐舞行事。今来追册皇后祔庙，缘在钦宗皇帝服制之内，即与昨来景灵宫奉安显仁皇后神御尊卑不同。虽宗庙荐享已用乐舞，然鼓吹施于道路，情所未安。其将来追册皇后、祔享太庙，合依见今荐享别庙懿节皇后礼例用乐行事外，所有导引仪仗内鼓吹，欲乞备而不作。」有旨依。续臣僚上书：「窃惟荐享宗庙，为祖宗也，故以大包小。虽别庙无嫌于用乐，今祔庙之礼专为安穆皇后也，岂可与荐享同日而语哉!窃见礼官申请，尚有未尽。欲乞将来〔安〕穆皇后神主至太庙祔谒诸室，用乐舞行事外，所有别庙奉安之际，则乞备乐不作。盖用于前殿，是不以钦宗之服而废祖宗之礼也；停于别庙，是懿节皇后、安穆皇后为钦宗服 
     
制未毕而少屈也。如此，则于礼为顺，于义为允。」诏从之。 
二十二日，诏安穆皇后祔庙日，以钦宗皇帝服未除，前后殿乐皆备而不作。先是安穆皇后册宝既成，祔庙有日，于用乐一事，以钦宗之服未除，臣下意有所嫌，礼部奏欲去鼓吹。既可之，给舍又言：庙中之乐于祖宗前殿当用，于安穆别庙不当用。亦可之。至是臣僚上言：「给舍之议固为得矣，而犹未尽也。祖宗前殿尊无二上，其于用乐，无复有嫌。然用之于其它行礼之日则可，用之于安穆祔庙之日则似不可。何者 今日之事是为安穆设也，其所用乐是为安穆用乐也。虽于别庙不用，然而为安穆用乐之名犹在也。曷若无间前后殿，皆备而不作，为尽善尽美，无一毫可议哉!」于是有旨从之。 
隆兴二年五月六日，诏：郊祀乐工令肄习一月，依例肄习九十八日。至是太常少卿、兼权礼部侍郎洪适奏：「仰惟陛下践阼以来，务崇俭德，始讲郊丘之礼，专以诚意交神，此外撙节浮费。臣职在太常，不容箝嘿。窃谓古今不相沿乐，金石八音不入时俗之耳，故通国无习其艺者，而听之则倦且寐，独以古乐用之郊庙尔。昔者竽工鼓员不应经法者，孔光、何武盖尝奏罢于汉代，前史是之。今所用鼓吹、警(杨)[场]诸工凡一千一百五十有九人，有司已三分减一，独是肄习踵例，尚存九十八日。夫驱游手之人摐金击石，不当律令，顾亦安能使凤仪而兽舞 而所用日给之镪，为缗一万六千三百有奇，诚为虚费。欲望祇令肄习一(日)[月]，亦可以成声中节，不至阙事。」诏从之。 
二十六日，礼部、太常寺言：「一、郊祀大礼逐处合用乐章，乞从本寺将绍兴二十八年郊祀大礼乐章开具申学士院看详修润，降下修习。一、逐次郊祀大礼系用节奏乐正五人、登歌乐工四十八人、宫架乐工二百七人、引舞二舞九十人，并番衮逐处祗应；并分诣九宫贵神、太社、太稷登歌乐工一百十四人，共四百六十四人。今来别庙懿节皇后一室系亲飨行礼，合用登歌乐正、乐工，今欲将分诣太社、太稷乐正乐工内差拨祗应。其分诣别庙安穆皇后一室，依逐次大礼例番衮祗应，更不添置人额。今来本寺见管乐工、二舞系祗应岁中常祀，除逃亡事故之人，大段(闻)〔阙〕人教习。大礼逐处乐章、舞仪、乐曲，及前期事务，令大礼五使肄习，至期受誓戒，逐处行礼祗应。除登歌三十六人有请给外，其余乐工、二舞并是无请给之人，止是免中下等行役。今来乐工、二舞除见管外，见阙一百六十余人，教习九十余日。今准近降指挥，止肄习一月，若行尽数召募新人，窃虑难以教习，兼合系御前应奉，其见阙人欲乞拘收曾经应奉惯熟之人赴寺应办，教习行礼，不许辞避。如不足，乞行召募有行止之人充填。其支破食粮，于本寺历 
     
内批放支散。」诏从之。 
九月五日，太常少卿、兼权礼部侍郎洪适言：「勘会今岁郊祀大礼，依逐次典故，用仪仗鼓吹，内鼓吹已赴警场振作。所有礼毕车驾回銮导引振作，亦合用军乐。端门(肄)[肆]赦所设宫架，系合用雅乐，并与燕乐不同，难以一例不用。」从之，以钦宗服未除故也。 
绍兴二十八年郊祀，用仪仗一万五千五十人，鼓吹、警场一千一百五十九人，八音、二舞乐工四百五十九人。近降指挥，仪仗人减半。臣前曾申请鼓吹、警场人已三分减一。旧例，乐人及鼓吹、警场人肄习九十八日， 十九日，太常少卿、兼权礼部侍郎洪适奏：「伏(入)[已]具奏减作一月。所有乐工凡二百六十人，太常有籍三十六人，有月给钱粮，所阙一百六十六人旋行招补肄习。缘窜名籍中可以规免临安府行铺技名，不无计嘱之弊。再行研考，除登歌坛上乐四十八人、二舞九十人不可减外，坛下宫架二百七人今欲减省六十七人。凡琴二十人，十人可减；瑟十二人，六人可减；笙二十人，四人可减；箫十人，六人可减；笛二十人，八人可减；箎十二人，六人可减；埙十人，四人可减；歌二十四人此句当有脱文。；锺磬四十八架，十六架可减；分诣九宫贵神、太社、太稷给祠一百十四人，四十五人可减。既减员，得以省费，而于事神之礼初无所阙。」有旨令量减人数。本寺今将坛下宫架锺磬依旧排设四十八架，所有乐工于宫架二百七人内，量减闲慢乐色二十人，并诣九宫贵神、太社、太稷一百一十四人内量减三十人，可以事神，排设祗应不致阙事。」诏从之。 
十二月十日，国子博士、兼权太常博士芮(辉)[辉]言：「勘会今来郊祀大礼，其合用乐曲，太庙行礼徽宗皇帝酌献一曲系御制，并其余乐章、鼓吹改词曲。今来改月行礼，节候不同，亦合修润。亦乞从本寺具申学士院修润，降下教习。」从之。 
干道三年七月二十五日，礼部、太常寺言：「勘会将来安恭皇后神主祔庙，依礼例合用鼓吹导引至太庙，排设乐舞行礼。其鼓吹词曲(拜)[并]乐章，依例本寺由学士院修撰。内鼓吹、乐舞支破教习食钱，今乞依见今例三分内减一分支破。」从之。 
四年十月二十九日，户部、礼部言：「太常少卿王沦奏：『乐之有舞，所以形容功德，施之天地宗庙之祭。岁十有二，工师之众必皆整肃，然后可以仰称皇上敬祭重祀之意。今二舞所用舞师，旧例并系招募百姓，殊不整洁。乞许每遇祠祭，合用二舞乐工，依正月上辛祀上帝例，借差殿前司杂攒乐人四十八人、部辖都管辖一名，在外充摄二舞。于受誓戒前一日差拨赴寺，礼毕交纳法衣讫，即便发遣归司。其教习食钱依上辛借差例支破，每祭逐人止支食钱三百文，于本寺大历内帮勘。』户、礼部看详，欲依所乞。」诏从之。
 乐 宋会要辑稿 乐四 郊祀乐 
     
郊祀乐
     
太祖建隆元年二月五日，有司上言：「(王王)[三皇]异代，不相袭礼，五帝殊时，不相 
      
沿乐。请改一代乐名，并太庙四室酌献迎俎送神乐章。诏恭依典礼，宜令权判太常寺事窦俨撰进。四月四日，窦俨上新定二舞十二乐曲名并乐章：文舞为《文德之舞》，武舞为《武功之舞》，祭天用《高安之曲》，祭地用《靖安之曲》，祭宗庙用《理安之曲》，祭天地宗庙登歌用《嘉安之曲》，皇帝临轩用《隆安之曲》，王公出入用《正安之曲》，皇帝食饮用《和安之曲》，皇帝受朝、皇后入宫用《顺安之曲》，皇太子轩县出入用《良安之曲》，正冬朝会登歌用《永安之曲》，郊庙俎入用《丰安之曲》，祭飨、酌献、饮福、受胙用《禧安之曲》。 

〔干德元年〕闰十二月二十七日干德元年：原无，据《宋史》卷一二六《乐志》补。，翰林学士承旨陶谷上祀感生帝乐章曲名：降神用《大安》，太尉行用《保安》，奠玉币用《庆安》，司徒奉俎用《咸安》，酌献用《崇安》，饮福用《广安》，亚献、终献用《文安》，送神用《普安》。 
〔干德〕四年六月，判太常寺和岘言：「旧制，宫县三十六设于庭，登歌两架设于殿上。请诏重造，仍令徐州采泗滨之石以为县磬。」从之。 
褶，冠进贤冠。引舞二人各执五采纛。其舞状、文容、变数聊更增改旧制。又陛下以神武平一宇内，即当奏武舞。按《尚书》，周武王一戎衣而天下大定，请改武舞为《天下大定之舞》。人数行列悉同文舞，其人皆被金甲、持戟，引舞二人各执五采旗。其舞六变：一变象六师初举，二变象上党克平，三变象维扬底定，四变象荆湖归复，五变象邛蜀纳款，六变象兵还振旅。仍别撰舞曲乐章。其铙、铎、雅、相、金錞、鼗鼓，并引二舞等工人冠服，即依《乐令》。而《文德》、《武功》之舞请于郊庙，仍旧通用。又按唐贞观十四年景云见，河水清，张文收采古《朱鴈》、《天马》之义，制《景云》、《河清歌》，名曰燕乐，元会第二奏者是也。伏见今年荆南进甘露，京兆、果州进嘉禾，黄州进紫芝，和州进绿毛龟，黄州进白兔。欲依月律撰《神龟》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉兔》五瑞各一曲，每朝会登歌首奏之。」诏二舞人数、衣冠悉仍旧制；拱宸管乐章如所请。 十月十九日，判太常寺和岘言：「乐器中有抄手笛，臣曾令乐工调勘，得大乐局令贾峻等状称，与雅乐正声清浊相应。谨按《唐 乐志》：吕才歌《白雪》之琴，马滔进《太一》之乐，皆于当日得预宫县。况抄手笛可以旋十二宫，可以通八十四调。其制如雅笛而小；其长九寸，与黄锺之管等；其窍有六，左四右二，乐工执持之时，两手相交，有拱揖之状。请改为拱宸管，于十二案上及十二编磬并登歌两架下各一，仍望编于令式。」又言：「郊庙殿庭通用《文德》、《武功》之舞，然其缀兆未称文德武功之形容。又依古义，以揖逊得天下者先奏文舞，以征伐得天下者先奏武舞。陛下以揖让受禅，宜先奏文舞。按《尚书》，舜受尧禅，玄德声闻，乃命以位。请改殿庭所用文舞为《玄德声闻之舞》。其舞人约唐太宗舞图，用百二十八人，以倍八佾之数。分为八行，行十六人，皆着履，执绋，服 
六年十月二十七日，和岘言：「汉朝获天马、赤鴈、神鼎、白麟之瑞，并为郊歌。国朝合州进瑞木 
      
成文，驯象由南方自至，秦州获白马，黄州获白雀，并合播在筦弦，荐于郊庙。」又〔言〕：「按《开元礼》，郊祀车驾还宫，入嘉德门，奏《采茨之乐》；入太极门，奏《太和之乐》。今郊祀礼毕，登楼肆赦，然后还宫，宫县但用《隆安》，不用《采茨》。其《隆安》乐章本是御殿之辞，伏详礼意，《隆安之乐》自内而出，《采茨之乐》自外而入，若不并用，有失旧曲。今大乐局丞王光裕诵得唐日《采茨曲》，望依月律别撰其辞，每郊祀毕，车驾初入，奏之。御楼礼毕还宫，即奏《隆安之乐》。」诏岘作《瑞文》、《驯象》、《玉乌》、《皓雀》四瑞乐章，以备登歌，余从之。 
二十八日，太常寺言：「准令：宗庙殿庭宫县三十 ，郊社二十 ，殿庭加鼓吹十二案。开宝四年郊祀误用宗庙之数，今岁亲郊，欲用旧礼。」诏圜丘增十六 ，余依前制。 
太宗淳化三年元日，朝贺毕，再御朝元殿， 臣上寿，复用宫县、二舞、登歌、五瑞曲。又请取今朝祥瑞之殊尤者，作为四瑞乐章，备郊庙奠献，以代旧曲。诏从之。有司虽承诏，而不能奉行，故今阙其曲。 
至道元年十二月十二日，帝以新增九弦琴、五弦阮宣示近臣，因谓之曰：「古乐之用，与郑卫不同。朕近因内治心术，外观时政，求古人之意，有未尽者。增琴为九弦，曰君、臣、文、武、礼、乐、正、民、心；阮为五弦，曰金、木、水、火、土。别造新谱，凡三十七卷，俾太常乐工肄习之，以备登荐。」凡造九弦琴宫调、凤吟商调、角调、征调、羽调、龙仙羽调、侧蜀调、黄锺〔调〕、无射商调、瑟调变弦法各一。制 
      
宫调《鹤唳天弄》、凤吟商调《凤来仪弄》、龙仙羽调《八仙操》八：原作「入」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，凡三曲。又以新声被旧曲者，宫调四十三曲，商调十三曲，角调二十三曲，征调十四曲，羽调二十六曲，侧蜀调四曲，黄锺调十九曲，无射商调七曲。造五弦阮宫调、商调、凤吟商调、角调、征调、羽调、黄锺调、无射商调、瑟调、碧玉调、慢角调、金羽调变弦法各一。制宫调《鹤唳天弄》、凤吟商调《凤来仪弄》，凡二曲。又以新声被旧曲者，宫调四十曲宫：原脱，据《宋史》卷一二六《乐志》补。、商调十三曲、角调十一曲、征调十曲、羽调十曲、黄锺调十九曲、无射商调七曲、瑟调七曲、碧玉调十四曲、慢角调十曲、金羽调三曲。 

〔咸平〕四年二月，雅乐工王继昌言：「祭飨郊庙，止奏黄锺宫一调，未尝随月转律。其乐工二百余人，无艺者甚众。」乃命翰林侍读学士夏侯峤，刑部侍郎、判太常寺郭贽，及令选云韶班中官一人、明雅乐京朝官三数人较试。 
景德二年八月一日，殿中侍御史艾仲儒言：「太常乐器多损，音律不调。严禋在近，望遣使修饰。」帝以典乐之任宜得其人，乃命翰林学士李宗谔权判太常寺，及令内臣监修乐 
      
器，后复以龙图阁待制戚纶同判寺。乃命大乐、鼓吹两局工，较其优劣，黜去滥吹者五十余人。宗谔因编录律吕法度、乐物名数目，曰《乐纂》。又裁定两局工人试补条式及(隶)[肄]习程课。 
明年八月四日，引太常工于崇政殿，设宫县，作新教雅乐。帝召亲王、辅臣列侍以观。宗谔执乐谱立御前承旨，先以锺磬按律准，次令登歌，锺、磬、埙、箎、琴、阮、箫、笛等各两色合奏，筝、瑟、筑三色合奏，迭为一曲。复击镈锺，为六变、九变之乐。又为朝正御殿上寿之乐，及文武二舞、鼓吹为警夜六周之曲。旧制，巢笙、和笙每变宫之际，必换义管，然难于遽易。乐工单仲辛遂改为一定之制，不复旋易，与诸宫调皆协。又令仲辛诞唱八十四调，颇为积习。自是乐府制度顿有伦理。既毕，帝谓王旦等曰：「鼓吹局见用乐曲，词制非雅；及郊祀五畤飨庙歌词、冬正御殿合用歌曲，可并令两制分撰，预遣教习。」 
三年八月一日，诏曰：「致恭明神，邦国之重事；升荐备乐，方策之彝章。况乃大祠，所宜严奉。爰举行于旧典，用昭格于灵祇。夏至祭皇地祇，孟冬祭神州地祇，二月、八月社日，及腊祭太社、太稷，春秋二仲月祀九宫贵神，春分朝日，秋分夕月，季冬腊日蜡百神，立春日祀青帝，立夏日祀赤帝，季夏土王祀黄帝，立秋日祀白帝，立冬日祀黑帝等十四祭，宜并用乐。」先是，帝以祀皇(帝)[地]祇不用乐及应大祠合与不合用乐，下太常礼院，令具礼例 
      
闻奏。本院称，按礼文并合用乐。故有是诏。 
大中祥符元年正月四日，判太常寺李宗谔上皇帝奉迎天书酌献瑞文乐章，有诏嘉奖。时学士晁迥、知贡举杨亿被病，参知政事赵安仁草诏焉。 

仁宗天圣四年二月十七日，帝谓宰臣曰：「祠祭或遇大忌，如何 」王曾对曰：「祀事如礼，惟乐县设而不作。」帝因问古乐与今乐何故不同，曾曰：「古之乐所以飨宗庙、格神祇、法阴阳、来福祉者，盖雅正之音与天地同和也。今之乐则不然，荡情性，惑视听，开嗜欲之源，萌祸乱之本，无益于至治也。」帝曰：「朕不好乐，至于内外宴设，不可阙者，勉强耳。居常多恬然默坐，至于声妓荡心之物，固不屑意。」张知白曰：「圣心如此，但外人不知，抑兹盛美，实光史册。今吕夷简等见修《时政记》，此事不可阙载也。」 

      
景佑五年八月五日，太常寺言：「得大乐局状：李照所造大竽、大笙、双凤管、两仪琴、十二弦琴，并先准朝旨阅习行用。又旧乐宫县内用龙凤散鼓四面以应乐节，李照乐废散鼓不用，止以晋鼓一面应节。(文)[又〕旧(鼓)〔乐]以应之。今既复用旧乐，未委李照所作乐器制度改与不改 」诏依旧乐制度，其李照所作更不行用。 建鼓四架，并左鞞、右应，共十二面，设于宫县四隅，备而不击。李照乐以四隅建鼓与镈锺相应考击。又旧乐雷鼓两架，各八面，止用一人考击，李照乐别造雷鼓，每面各用一人椎鼓，顺天左旋，三步一止，各用一人考击，又令二人摇 

皇佑二年五月二十三日，内出御制明堂乐曲及二舞名：降神曰《诚安》；皇帝升降行止曰《仪安》；昊天上帝、皇(帝)[地]祗、神州地祗位奠玉币曰《镇安》，酌献曰《庆安》；太祖、太宗、真 
      
宗位奠币曰《信安》，酌献曰《孝安》，司徒奉俎曰《饎安》饎：原作「僖」，据《宋史》卷一二七《乐志》改。；五天帝位奠玉币亦曰《镇安》，酌献曰《精安》，皇帝饮福曰《胙安》；退文舞、迎武舞曰《穆安》，亚献、三献皆曰《穆安》，彻豆曰《歆安》，送神曰《诚安》，归大次曰《憩安》。文舞曰《右文化俗》，武舞曰《威功睿德》。又出御制乐章《镇安》、《庆安》、《信安》、《孝安》四曲。余所用乐章仍诏辅臣分撰。二十四日，诏御制乐曲名与常祀同者并更之。于是更常所用圜丘寓祭明堂《诚安》曰《宗安》，祀感生帝《庆安》曰《光安》，奉慈庙《信安》曰《慈安》。 
六月十一日六月：原无，据《宋史》卷一二七《乐志》补。，翰林学士承旨王尧臣等言：「奉诏与太常寺参议阮逸所上编锺四清声谱法，请用之于明堂者。窃以律吕旋宫之法既定以管，又十二锺准为十二正声，以律计自倍半。说者云：『半者，准正声之半，以为十二子声之锺，故有正声、子声各十二。』子声即清声也，其正管长者为均，自用正声；正管短者为均，则通用子声，而成五音。然求声之法本之于锺，故《国语》所谓『度律均锺』者也。其编县之法，则历代不同。或以十九为一虡者，盖取十二锺当一月之辰，又加七律焉。或以二十一为一虡者，以一均声，更加浊倍。或以十六为一虡者，以一均清、正为十四「一」、「十」二字原脱，据《长编》卷一六八补。，宫、商各置一副，是谓『县八用七』也。或以二十四为一虡，则清正之声备。故唐制以十六数为小架，二十四为大架，天地、宗庙、朝会等各有所施。今太常锺县十六者，旧传正声之外有黄锺至夹锺四清声，虽于图 
      
典，未明所出，然考之实有义趣。盖自夷则至应锺四律为均之(特)[时]，若尽用正声，则宫轻而商重。缘宫声以下，不容更有浊声。一均之中，宫弱商强，是谓陵僭，故须用子声，乃得长短相叙。自角而下，亦循兹法。故夷则为宫，则黄锺为角；南吕为宫，则大吕为角；无射为宫，则黄锺为商、太簇为角；应锺为宫，则大吕为商、夹锺为角。盖黄锺、大吕、太簇、夹锺正律俱长，并当用清声，如此则音律相谐而无所抗。此四清声可用之验也声：原作「锺」，据《长编》卷一六八改。。至他律为宫，其长短尊卑自序者，不当更以清声间之。自唐末多故，〔故〕乐文坠缺，考击之法，久(以)[已]不传。今若使匏、土、丝、竹诸器尽求清声，即未见其法。又据大乐诸工所陈，自磬、箫、琴、和、巢笙五器本有清声，埙、箎、竽、筑、瑟五器本无清声，五弦阮、九弦琴则有太宗皇帝圣制谱法。至歌工引音极唱，止及黄锺清声。臣等参议，其清、正二声既有典据，理当施用。自今大乐奏夷则以下四均正律为宫之时，商、角依
次并用清声依：原作「作」，据《长编》卷一六八改。，自余八均尽如常法。至于丝竹等诸器，旧有清声者，今随锺石教习；本无清声者，未可创意求法可：原作「有」，据《长编》卷一六八改。，且当如旧。惟歌者本用中声，故夏禹以声为律，明人皆可及；若强所未至，足累至和。请止以正声作歌，应合诸器亦自是一音，别无差累。其阮逸所上声谱，以清浊相应，先后互击，取音靡曼，似近郑声，不可用。」从之。 
十二日，以御制黄锺五音五曲凡五十七声，付太常教习施用。 

〔七月〕二十二日七月：原旁批作「五月」，据《宋史》卷一二七《乐志》改。，上封者言：「明堂酌献五帝《精安之曲》，并用黄锺一均声。此乃国朝常祀、五时迎气所用旧法，若于亲行大飨，即所未安。且明堂五室之位，木室在寅，火室在巳，金室在申，水室在亥，盖木、火、金、水之始也；土室在西南，盖土王之次也。既皆用五行本始所王之次，则献神之乐亦当用五行本始之月律，各从其音以为曲。其《精安》五曲宜以无射之均：太簇为角，以献青帝；仲吕为征，以献赤帝；林锺为宫，以献黄帝；夷则为商，以献白帝；应锺为羽，以献黑帝。」诏两制与太常寺详定以闻。 
九月三日，帝服靴袍，御崇政殿，召近臣、宗室、馆阁、台谏官阅雅乐。自宫县、登歌、舞佾之奏，凡九十一曲 作之。因出太宗皇帝琴、阮谱及御撰明堂乐曲音谱，并按习大乐新录，赐 臣。又出新制颂埙、匏笙、洞箫，仍令登歌以八音诸器各奏一曲。遂召鼓吹局按警场，赐大乐、鼓吹令丞至乐工徒史缗钱有差帝自景佑初诏所司博访通古知音之士，讨论雅乐制度与历代沿革，考正音器，作为新书，成一朝之典。至是谓辅臣曰：「作乐崇德，荐之上帝，以配祖考。今将有事于明堂，世鲜知音，其令太常益加讲求。」于是内出改制乐曲名及谱法、乐章，令肄习之。 
五日，诏：镈锺、特磬未协音律，令邓保信、阮逸、卢昭序同太常寺检详典礼，别行铸造。
十一月二日，召太子中舍致仕胡瑗赴大乐所同定锺磬制度。先诏改作镈锺、特磬，而太常言瑗素晓音律，而召之。 
      
闰十一月十二日，内出手诏曰：「朕闻古者作乐，本以荐上帝、配祖考。三五之盛，不相沿袭，然必太平，始克明备。周武受命，至成王时，始合大乐。汉初亦沿旧乐，至武帝时始定泰一、后土乐诗。光武中兴，至明帝时，始改《大予》大予：原作「太子」，据《宋史》卷一二七《乐志》改。之名。唐高祖造邦，至太宗时，孝孙、文收始定锺律，明皇方成唐乐。是知经启善述，礼乐重事，须三四世，声文乃定。国初亦循用王朴、窦俨所定周乐，太祖患其声高，遂令和岘减下一律。真宗始议随月律之法，屡加按覆。然念乐经久坠，学者罕传，历古研覃，亦未究绪。顷虽博加访求，终未有知声、知经可信之人。尝为改更，末适兹意。宜委中书门下集两制及太常礼乐官，以天地、五方、神州、日月、宗庙、社蜡祭飨所用登歌、宫县，审更定夺声律是非，按古合今，调谐中和，使经久可用，以发扬祖宗之功德，朕何惮改为 但审声、验书，二学鲜并，互诋胸臆，无所援据，慨然希古，靡忘于怀。」十四日，诏中书门下集两制及太常官，置局于秘阁，详定大乐。 
十七日，翰林学士承旨王尧臣等言：天章阁待制兼侍讲赵师民博通今古，望令同详定大乐，及乞借参知政事高若讷所校古尺十五等。并从之。
 乐 宋会要辑稿 乐五 郊祀乐 
     
宋会要辑稿 乐五

郊祀乐
皇佑三年七月九日七月：原作「十月」，据《长编》卷一七○、《宋史》卷一二七《乐志》改。，翰林学士承旨王尧臣等言：「按太常天地、宗庙、四时祠祀乐章，凡八十九曲，自《景安》而下七十五章率以『安』名曲，岂特本道德政教嘉靖之美，亦缘神灵祖考安乐之故。臣等谨上议，国朝乐宜名曰《大安》。其祀感生帝降神《大安曲》，请更为《元安》。」诏曰：「朕惟古先哲王，随代立乐，亦既制作，必有称谓，缘名以讨义，繇义以知德。盖名者德之所载，而行远垂久之致焉。故《韶》以绍尧，《夏》以承舜，《濩》以救民，《武》以象伐，传之不朽，用此道也。国朝绍膺显序，表里禔福，兴坠正失，典章交备。独斯体大，而有司莫敢易言之。朕悯然念兹，大惧列圣之休未能昭揭于天下之听，是用申敕执事，远求博讲，而考定其衷。今礼官、学士迨三事之臣同寅一辞，以《大安》之议来复，且以谓：艺祖之戡暴乱也，安天下之未安，其功大；二宗之致太平也，安天下之既安，其德盛；洎朕之承圣烈也，安祖宗之已安，其仁厚。祗览所议，熟复于怀。恭惟德之造基，神功之戢武，章圣恢清净之治恢：原作「拔」，据《长编》卷一七○改。，冲人蒙成定之业，虽因世之迹各异，而靖民之道同归。以之播锺球、文羽钥文：原脱，据《长编》卷一七○补。，用诸郊庙，告于神明，曰大且安，诚得其正得：原作「安」，据《长编》卷一七○改。。恭依。」 

四年十月二日，殿中丞致仕胡瑗落致仕，为光禄寺丞、国子监直讲，同议大乐。 
十二月二十一日，召两府及侍臣观新乐于紫宸殿。凡镈锺十二：黄锺高二尺二寸半，于广一尺二寸，鼓六，钲四，舞六，甬甬：原作「角」，据《宋史》卷一二七《乐志》改。、衡并旋虫共高八寸四分，隧径二寸二分、深一寸二厘二厘：原作「三厘」，据《长编》卷一七三、《宋史》卷一二七《乐志》改。，篆带每面纵者四、横者四，枚景侠鼓与舞，四处各有九，每面共三十六共：原作「重」，据《宋史》卷一二七《乐志》改。，两栾间一尺四寸，容九斗九升五合，重一百六斤。大吕以下十一锺并与黄锺同制，而两栾间递减半分，至(黄)[应]锺一尺三寸四分半；容受递减至应锺容九斗三升五合，而其重加至应锺重一百四十八斤。并中新律本律。特磬十二：黄锺、大吕股长二尺、博一尺，鼓三尺、博六寸九分之六，弦三尺七寸五分。太簇以下股长尺八寸、博九寸，鼓二尺七寸、博六寸，弦三尺三寸七分半。其声各中本律。黄锺厚二寸一分，大吕以下递加其厚，至应锺厚三寸五分。诏以其图送中书。按《周礼》：「大锺十分其鼓间，以其一为之厚；小锺十分其钲间钲：原作「 」，据《宋史》卷一二七《乐志》改。，以其一为之厚。」则是大锺宜厚，小锺宜薄。今大锺重一百六 
     
(千)斤，小锺乃重一百四十八斤，则小锺厚，非也。又：「磬氏为磬，倨句一矩有半，博为一，股为二，鼓为三；参分其股博，去其一以为鼓、博；三分其鼓博，以其一为之厚。」今磬无博厚、无长短，亦非也。 
五年四月二十六日，知制诰王洙言：「黄锺为宫最尊者，但声有尊卑耳，不必在其形体也。言锺磬依吕数为小大之制者，经典无正文，惟郑康成立意言之，亦自假之法，孔颖达等作疏，因而述之。据历代史籍，亦无锺磬依律数大小之说，其康成、颖达等即非身曾制作乐器。至如言『磬前长三律，二尺七寸；后长二律，一尺八寸，是磬有大小之制』者，据此以黄锺为律以：原脱，据《宋史》卷一二七《乐志》补。。臣曾依此法造黄锺特磬者，止得林锺律声。若随律长短为锺磬大小之制，则黄锺长二尺二寸半，减至应锺，则形制大小比黄锺(则)才四分之一。又九月、十月以无射、应锺为宫，即黄锺、大吕反为商声，宫小而商大，是君弱臣强之象也。今参酌其镈锺、特磬制度，欲且各依律数，筭定逐锺磬长短、大小、容受数，仍以皇佑中黍尺为法，铸大吕、应锺锺磬各一，即见形制声韵所归。」从之。 
时知谏院李兑等言：「去岁十二月二十一日，紫(宫)[宸]殿按试太常新乐，时议者以锺之形制未中律度，斥而不用，复诏近侍详定。窃闻今月一日崇文院聚议，而王拱辰欲更前史文义，王洙不从，言语往复，殆生諠哗。夫乐之道广大微妙，非知音入神，岂可轻议 西汉去圣尚近，有制 
     
氏世典大乐，但能纪其铿锵，而不能言其义。况今又千余年，而欲求三代之奇，不亦难乎 且阮逸罪废之人，安能通圣明述作之事 务为异说，欲规恩赏。朝廷制乐，数年于兹，当国财匮乏〔之〕时，烦费甚广。器既成矣，又欲改为，虽命两府大臣监总论议，然未能裁定其当。请以新成锺声与祖宗旧乐参校其声，取谐和近雅者合而用之。」翰林学士承旨王拱辰言：「奉诏详定大乐，比臣至局，锺磬已成。窃缘律有长短，声有大小，黄锺九寸最长，其气阳，其象土，其正声为宫，为诸律之首，盖君德之象，不可并也。今十二锺磬一以黄锺为率磬：原作「声」，据《宋史》卷一二七《乐志》改。，与古为异。臣亦尝询问阮逸、胡瑗等，皆言依律大小，则其声恐不能谐和。臣窃有疑，请下定大乐所更稽寻古义而参定之。」 
六月七日，御紫宸殿，奏太常寺新定《大安乐》，召宰臣至省府、馆阁官预观之，仍观宗庙祭器，赐详定官器币有差。 
八月十九日，诏：「南郊且用旧乐，其新定《大安之乐》，常祀及朝会用之。」 

     
至和元年四月二十四日，殿中侍御史里行吴中复对于延和殿，帝谓曰：「比来上封者多言阴阳未和，盖由大乐未定。且乐之不合于古久矣，朕以谓旱之来系时政之得失，非乐之所召也。」 

〔嘉佑〕七年八月一日，翰林学士王珪等言：「准诏详定太常礼院所议秘阁校理斐昱奏：『大祠天地、日月、社稷，其行礼日与国忌同者，自庆历至嘉佑凡八祠，皆援太常新礼。天禧二年六月十七日秋祀白帝，以文懿皇后忌同，乐备而不作。伏缘忌日必哀，志有所至，其有不乐，宜也。然乐所以降格神祇，非以适一己之私也，在礼固不可辍。谨按开元中礼部建言：忌日飨庙应用乐。裴宽自以情立议：庙尊忌卑则作乐，庙卑忌尊则备而不奏。中书令张说以宽议为是。宗庙如此，则天地、日月、社稷之祠用乐明矣。臣以为，凡大祠天地、 
     
日月、社稷，与忌日同者，伏请用乐。其在庙，则如宽之议。所冀略轻存重，不失其称。』太常礼院据《礼》云『君子有终身之忧，而无一日之患』，谓忌日也。忌日不乐，谓不举吉事也。然而礼令即无忌日飨庙废乐之文。至唐始有祭与忌日同，则县而不乐。裴宽建议：庙尊忌卑则作乐，庙卑忌尊则备而不奏。当时虽从宽议，然亦无所据。礼家之说：祭天以燔为歆神之始，以血为陈馔之始；祭地以埋为歆神之始，以血为陈馔之始；宗庙以灌为歆神之始，以腥为陈馔之始。然则天地、宗庙皆以乐为致神之始，故曰『大祭有三始』，谓此也。天地之间虚豁而不见其形者，阳也；鬼神居天地之间，不可以人道接也。声属于阳，故乐之音声号呼召于天地之间音：原作「歆」，据《宋史》卷一二七《乐志》改。，庶几神明闻之，因而来格。故祭必求诸阳。商人之祭，先奏乐以求神，先求于阳也；次灌地求神于阴，达于渊泉也。周人尚臭，四时之祭先灌地以求神，先求诸阴也。然则天神、地祇、人鬼之祀，不可去乐明矣。今七庙连室，难分庙忌之尊卑，欲依唐旧制及国朝故事：庙祭与忌同日，并县而不作；其与别庙诸后忌同者，作之。若祠天地、日月、九宫、太一及 百神，并请作乐。社、稷以下诸祠既卑于庙，则乐(不可)[可不]为。如此，则虽纯用三代之礼，亦可广孝思之至。臣珪等议：社、稷，国之所尊，其祠日若与别庙诸后忌同者，伏请亦不去乐。余并如礼官所议。诏恭依。 
四日，翰林学士王 
     
珪言：「昔之作乐，以五声播于八音，调和谐合，而与治道通。先王用于天地、宗庙、社稷，事于山川、鬼神，使鸟兽尽感，况于人心乎 然则乐虽盛而音亏，未知其所以为乐也。今郊庙升歌之乐，有金、丝、竹、土、革，而无木音。夫所谓柷敔者，圣人用以着乐之始终，岂顾容有缺邪 亦尝窃迹国朝以来议乐之文，盖莫究其所失之因。且乐莫隆于《韶》，《书》曰『 击鸣球，搏拊琴瑟』，又曰『下管鼗鼓，合止柷敔』。孔安国以 击是柷敔之用，既云下『管(击)鼗鼓』，知鸣球与琴瑟之在堂，故传曰堂上堂下各有柷敔也。今陛下躬祠明堂，去并侑之渎，又将以荐至乐之和，愿诏有司考古而增定之，下太常寺详定。」既而本寺言：「乞依所请，堂上增置柷敔，以合《尚书》八音之数，仍乞下有司依法制造。其节鼓本出于江左清乐，至唐雅乐升歌用之，其事非古，欲乞停罢，复用搏拊，以备革音。」从之。 

熙宁元年四月二十八日，太常礼院上言：「检详景德二年七月诏书，南郊用卤簿、仪仗、冠冕、车辂、宫架、登歌、鼓吹等，并依常行郊礼，别无增减。今请一依景德故事施行。并据当年八月宰臣毕士安等三上表请听乐，批荅以为：『大坛展礼，八音降格于神祇；清庙奉先，二舞形容于德业。同和之奏，诚难阙焉。朕今勉 舆情，审思中道，除郊天之庶事，资礼乐以相成，暂举箫韶，以尽明察。俟严禋之告毕，守旧制以如初。』看详当时诏意，乐舞之类似止施于郊庙。今欲乞除郊庙及景灵宫礼神用乐外，所有卤簿、鼓吹及楼前宫架、诸军音乐，皆备而不作。其逐处警场，止鸣金钲鼓角。」从之。 
熙宁九年五月十六日，同知太常礼院王仲修言：「伏以王者作乐，所以导天地之和。乐之和在乎有节，故圆丘之乐六变，方泽之乐八变，宗庙之乐九变。变者，统乎节其声，不可相续而无序也。《书》曰『合止柷敔』，所以为乐之始终也。臣为礼官，常奉祠太庙，听《兴安之曲》，举柷而声已过，举敔而声不止。臣未见其所以为始终之节，其何以感格天地宗庙之灵乎 愿诏乐工，凡祠祭用乐，一奏将终则 敔，而声须少止；听击柷，则乐复作。如此，乃尽『合止』之义，庶乎不悖于经也。」诏太常礼院定夺以闻。既而礼官言：「臣等赴太常寺设乐按试，令乐工奏六变、九变降神之乐。将作即击 
      
柷，乐作；一奏既终，即 敔止乐；击柷，乐复作。显见节奏明白。请依仲修所请，下太常寺：今后凡祀天地、宗庙等处，用乐依此举节。」诏可。 
元丰元年十月二日，详定郊庙礼文所言：「郊礼遇雨，朝服，望祭，不设乐。按《礼记》曰：『大夫冕而祭于公，弁而祭于己。』则是臣子助祭不以朝服也。又曰：『年谷不登，祭事不悬。』则是于祭之时，既行吉礼，乐不当撤也。本朝祠祭，遇雨则望祀，不为违礼；然而服公服，又不设乐，则非所以称奉神之意。伏请遇雨望祀，服祭服，仍设乐。」从之。 
三年五月六日，诏秘书监致仕刘几乘驿赴详定礼文所议乐。六月九日，同判太常寺王存言：「近诏秘书监刘几赴详定郊庙礼文所议乐。伏见礼部侍郎致仕范镇论辨雅乐，乞召镇与几参考得失。」从之。二十一日，命知太常礼院、秘书丞杨杰赴详定礼文所同议大乐，从秘书监致仕刘几请也。 
七月二十七日，户部侍郎致仕范镇言：「乞下京东、京西、河北、陕西转运司，量立赏格，求访真黍，以审音乐。」从之。 
八月五日，详定郊庙礼文所言：刘几请依景佑中例，择近上使臣修制大乐器。从之。 
十五日，秘书丞、同知太常礼院杨杰言：「先于去年八月上《大乐十二均图》，未蒙付外施行。」又言：「金声舂容，失之则重；石声温润，失之则轻；土声函胡，失之则下；竹声清越，失之则高；丝声纤微，失之则细；革声隆大，失之则洪；匏声丛聚，失之则长；木声无余，失之则短。惟人禀中和之气，而有中和之声，足以权量八音，使律吕皆以人声为度，以一声歌一言，言虽永，不可以逾其声。今夫歌者或咏一言而滥及数律，或章句已阕而乐音未终，兹所谓歌不永言也。伏请节裁烦声，一声歌一言，遵用永言之法。先儒云：依人音而制乐，托乐器以写音。乐本效人，非人效乐也。今祭祀乐章，并随月律月：原作「同」，据《宋史》卷一二八《乐志》改。，声不依咏，以咏依声，律不和声，以声和律，非古制也。伏请详定大乐，以歌为本，声必依咏，律必和声。」又言：「《虞书》曰：『箫韶九成，凤凰来仪。』盖以箫为主也。《商颂》曰：『既和且平，依我磬声。』盖以磬声为依也。《周官》锺师『以锺鼓奏九夏』，盖以金为首也。是锺、磬、箫者，众乐之所宗，圣帝明王之所贵。数十有六，其所由来尚矣。汉得古磬十六于犍为郡；郑氏注《周礼》编锺、编磬，及《大周正乐》、《三礼图》编锺、编磬、箫，并以十六为数。示天子之乐用八，锺、磬、箫为众乐之本，又倍之为十六矣。且十二者，律之本声也；四者，律之应声也。本身重大，应声轻清，本声为君父，应声为臣子，故其四声或曰清声，又曰子声。自景佑中李照议乐以来，锺、磬、箫始不用四声，是有本而无应，有倡而无和，八音何从而谐邪 今巢笙、和笙，其管皆十有九，以十二管发律吕之本声，以七管为律吕之应声，用之已久，而声至和协。伏请参考古制，依巢笙、和笙例，用编锺、编磬、箫以谐八音。今大乐作，琴、瑟、埙、箎、笛、箫、笙、阮、筝、筑奏 
      
一声，则镈锺、特磬、编锺、编磬连击三声，于众乐中声最烦数。伏请详镈锺、特磬、编锺、编磬并依器节奏，不可连击，所贵八音无相夺伦。本朝郊庙之乐，先奏文舞，次奏武舞。武舞容节六变：一变象六师初举，所向宜北；二变象上党克平，所向宜北；三变象维扬底定，所向宜东南；四变象荆湖来归，所向宜南；五变象邛蜀纳款，所向宜西；六变象兵还振旅兵还振旅：原作「丘还振旋」，据《宋史》卷一二八《乐志》改。，所向宜北而南。今舞者非止发扬奋厉、进退俯仰不称成功盛德，差失所向，又文舞容节殊无法度舞：原作「武」，据《宋史》卷一二八《乐志》改。。乞定二舞容节，及改所向，以称成功盛德。」又乞依《周礼》奏律歌吕，合阴阳之声。又曰：「今雅乐古器非不存，太常律(古)〔吕〕非不备，而学士大夫置而不讲，考击奏作，委之贱工，如之何不使雅、郑之杂邪 伏请审调太常锺管，依典礼用十二律还宫均法，令上下晓知十二律音，则郑声无由乱雅矣。」诏送议乐所。刘几等言，杰所请皆可施行。从之。 

      
二十六日，罢议乐、修乐局，其范镇令降 奖谕，仍赐金绢各一百疋两，杨杰五十疋两，刘几许特用明堂恩奏子若孙一人。 
四年十月六日，详定郊庙奉祀礼文所言：「天地之德至大，故用文舞以祀。《周礼》曰：『舞《云门》以祀天神。』《云门之舞》，冬至日于地上之圜丘奏之。《云门》则黄帝乐，所谓文舞也，于天之德，用此以求称。近世南郊乐舞兼用武舞，即《记》所谓干戚之舞，非备乐也。既非古制，又不足以称天地之德。请南郊乐舞纯用羽、钥，庶合礼意。」从之。 
十一日，又言：「歌者在上，匏竹在下，贵人声也；匏竹在前，锺鼓在后，贵人气也。《书》曰『搏拊、琴、瑟以咏』，此堂上之乐；又曰『下管、鼗鼓』，『合止柷、敔』，『笙、镛以间』，此堂下之乐。堂上之乐以象朝廷之治，堂下之乐以象万物之治。后世有司失其传，歌者在堂，兼设锺磬；宫架在庭，兼设琴瑟；堂下匏柷，置之于床，并失其序。伏请每遇亲祠郊庙，及有司摄事，歌者在堂，更不兼设锺磬；宫架在庭，更不兼设琴瑟；堂下匏竹，更不置之于床。」又言：「谨按《周礼》小胥之职曰：『王宫架，诸侯轩架，卿大夫判架，士特架。』说者曰：宫架四面，轩架三面，判架二面，特架一面。又曰：『凡架锺磬，半为堵，全为肆。』说者曰：锺一虡、磬一(虚)[虡]谓之肆。诸侯之卿大夫西一虡锺，东一虡磬；士磬一虡而已。又按《仪礼  
      
大射仪》曰：『笙磬西面，其南笙锺，其南镈，皆南陈。颂磬东面，其南锺，其南镈。一建鼓在西阶之东南面。』说者曰：此诸侯之制也。诸侯而西面一磬、一锺、一镈，则三面锺、磬、镈九而已。诸侯锺、磬、镈九，则天子锺、磬、镈十二虡为宫架，明矣。故或以为配十二次，则亦无过十二虡也。自先王之制废，学者不能考其数，至有谓宫架当二十虡，甚者又以为三十六虡，此隋唐以来论不一也。方唐之盛日，有司摄事，乐并用宫架。至德后，太常声音之工散亡，凡郊庙，有登歌而无宫架，后世因仍不改。所有郊庙有司摄事乐，伏请改用宫架十二虡。」从之。 

五年正月二十五日，太常寺言：「开封县民叶防言：太常寺大乐、鼓吹两局乐舞奏节不应古法。」送前同议乐杨杰看详。据杰定所言二事可行；防言金奏不用晋鼓为节，非是，乞以晋鼓节金奏，于经有据。又言：簨虡之制不合礼经，乞因大礼雅饰，更加详考改正。从之，以叶防为乐正。 
六年二月二十六日，太常寺言：「郊庙用乐二十虡，若遇雨雪，则覆以幕，临祭恐不能应办。自今如望祭，即设于殿上。」从之。 
三月六日，礼部奏：「有司摄事祀昊天〔舞名〕舞名：原脱，据《宋史》卷一二八《乐志》补。，伏请初献曰《帝临嘉至之舞》，亚、终献曰《神娱锡羡之舞》，太庙初献曰《孝熙昭德之舞》，亚、终献曰《礼洽储祥之舞》。」从之。 

      
七年正月十九日，诏奉宸库选玉造磬，就差太常博士杨杰审定玉磬音律，提辖主管。从协律郎荣咨道请也。 
六月六日，礼部又言：「亲郊之岁，夏至祀皇地祇于方丘，遣冢宰摄事。礼容、乐舞请宜加常祀。而其乐虡二十、乐工百五十有二、舞者六十有四，与常岁南北郊上公摄事无异，殆未足以称明诏钦崇之意。乞自今亲郊之岁，方丘所用乐舞如亲祠：二十六虡，工人三百有六，舞人百三十有四。」从之。 
哲宗元佑三年闰十二月二日，京西北路都监杨安道管押范镇所定铸成律十二，编锺十二，镈锺一，尺一，斛一，响石为编磬十二，特磬一，箫、笛、埙、箎、巢笙、和笙各二。较景佑中李照所定又下一律有奇。并书及图法上进。诏送太常寺。乐法有可行事，令尚书礼部、太常寺参定以闻。仍令尚书、侍郎、学士、两省、御史台、馆职、秘书省官赴太常寺观。翌日，赐诏奖谕，又诏与镇一子有官人升一任差遣；制造人等第支赐。 
闰十二月，杨杰言不可用镇一家之学，遂撰《乐议》七篇，其《议乐章》、《议量》、《议锺》此处文句未完。原有眉批：「按已见前《律吕》。」。 
      
《议宫架加磬》曰：「镇言：『国朝祀天地、宗庙及大朝会，宫架内止设镈锺，惟后庙乃用特磬，非也。今已升后庙，特磬遂为无用之乐。欲乞凡宫架内于镈锺后各加特磬，贵乎金石之声大小相应。』谨按《唐六典》曰：天子宫架之乐，镈锺十二、编锺十二、编磬十二，凡三十有六虡。宗庙与殿庭同。凡中宫之乐，则以大磬代锺，余如宫架之制。即无镈锺、特磬并设之，则为四十八架，于古无法，恐非所宜。是以皇帝将出，宫架撞黄锺之锺，右五锺皆应；皇帝兴，宫架撞蕤宾之锺，左五锺皆应。未闻皇帝出入，以特磬为节。《礼》曰『金声铿锵以立号』，此之谓也。」《议十六锺磬》曰：「镇以谓：『清声者不见于经，惟《小胥》注云：锺磬者编次之，二八十六枚而在一虡，谓之堵。至唐又有十二清声，其声愈高，尤为非是。国朝旧有四声，置而不用，至刘几用之，与郑无异。』谨按编锺、编磬十六，其来远矣，岂独见于《周礼 小胥》之注哉!汉成帝时，犍为郡于水滨得古磬十六枚，帝因是陈礼乐雅颂之声，以风化天下。其事载于《礼乐志》不为不详，岂因刘几 
      
然后用哉 且汉承秦，秦未尝制作礼乐，其称古磬十六者，乃二帝，三王之遗法也。其王朴乐内编锺、编磬乐：原脱，据《宋史》卷一二八《乐志》补。，以其声律太高，歌者难逐，故四清声置而不用。及神宗朝用仁宗皇帝时下二律锺，则四清声皆用而谐协矣。《周礼》曰：『凫氏为锺，薄厚之所震动，清浊之所由出。』则清声岂不见于经哉 今镇以箫、笛、埙、箎、巢笙、和笙献于朝廷和笙：原脱「笙」字，据《宋史》卷一二八《乐志》补。，箫必十六管，是四清声在其间矣。自古无十二管之箫，岂箫韶九成之乐已有郑卫之声乎 」礼部、太常寺亦言：「镇乐法自系一家之学，与见行乐制不同，难以摘取于见行乐内相参增损。」遂置不(同)[用]，而乐仍旧制。 
四年正月十三日，诏讲筵官许依秘书省职官例观新乐。 

元符二年正月二十七日，诏前信州司法参军吴良辅太常寺按核雅乐。 
三月二十二日，试太常少卿刘拯奏：「今大乐局前后词臣所撰乐章，辞采浅陋，援引谬误，有辞与事异而通用，有礼文所无而嗟咏之者。乞别撰降，付有司施行。」诏令学士院取索看详，其合删改者修定以闻。 
十二月，大乐正叶防言：「《周礼 乐师》：『及彻，帅学士而歌彻。』郑司农谓：『将彻之时自有乐，故帅学士而歌彻。』『三家者以《雍》彻』，说者谓：『天子祭宗庙，用此以彻祭。随俎入，奏《韶夏》；彻奠，奏《雍》。』唐祀天神以黄锺为宫，地祇以太簇为宫，人鬼以无射为宫，又以彻豆。今祭祀天地、宗庙，无 
      
彻豆之曲，请考古以制乐章。」从之。其辞阙。 

〔崇宁〕二年九月六日二年：原旁批「徽宗建中靖国」。按此乃崇宁二年事，见《宋史》卷一二八《乐志》。今据《宋史》补。，吏部尚书何执中等奏：「近礼部员外郎陈旸所撰《乐书》二百卷，送臣等看详。臣等欲乞特加优奖。所有旸欲考定音律，以正中声，更乞送讲议司，令知音律之人相度施行。」诏陈旸转一官，余依奏。 

三年正月二十九日，中书门下省、尚书省送到魏汉津札子：「臣闻通二十四气、七十二候，和天地，役鬼神，莫善于乐。伏羲以一寸之器，名为含微，其乐曰《扶桑》。女娲以二寸之器，名为(韦)[苇]钥，其乐曰《光乐》。黄帝以三寸之器，名为咸池，其乐曰《大卷》，三三而九，乃为黄锺之律。后世因之，至唐虞未尝易。洪水之变，乐器漂荡，禹效黄帝之法，以声为律，以身为度，用左手中指三节三寸，谓之君指，裁为宫声之管。又用第四指三节三寸，谓之臣指，裁为商声之管。又用第五指三节三寸，谓之物指，裁为羽声 
      
之管。第二指为民，为角；大指为事，为征。民与事，君臣治之，以物养之，故不用为裁管之法。得三指，合之为九寸，即黄锺之律矣。黄锺定，余律从而生焉。商周以来，皆用此法。因秦火，乐之法度尽废，汉诸儒张苍、班固之徒惟用累黍容盛之法，遂至差误。晋永嘉之乱，累黍之法废，隋时牛洪用万宝常水尺。至唐室田畸及后周王朴，并用水尺之法。本(庙)[朝]为王朴乐声太高，令窦俨等裁损，方得声律谐和。声虽谐和，即非古法。汉津今欲请圣人三指为法，谓中指、第四指、第五指各三节。先铸九鼎，次铸帝座大锺，次铸四韵清声锺，次铸二十四气锺，然后均弦裁管，为一代之乐。」从之。 
十月九日，翰林学士承旨、知制诰、兼侍郎张康国奉 撰《景锺铭》，其序略曰：「皇帝践位之五年，崇宁甲申，考协锺律，保合太和，以成一代之乐。有魏汉津者年过九十，诵其(诗)[师]说，以谓：今之所作乃宋乐也，不当稽用前王之法。宜以皇帝身为度，自度而为权量，以数乘之，则声谐而乐成，无所沿袭。其法始于鼎，以量容九斛为鼎之大。取斛之八加斗之一，则鼎变而为景锺。景，大也，九九之数兆于此，有万不同之所宗也。度高九尺，植以龙虡，其声则为黄锺之正，而律吕由是生焉。大祭祀、大朝会、大享燕，惟天子亲御则用之，以肃群臣。其下则宝锺，子以承继也。其用则四清之锺磬，奠方隅以拱卫也。平时弗考，风至则鸣，贵天籁而本自 
      
然也。锺成于秋七月癸丑。」 
四年八月二十四日，大司乐刘炳奏：「乞改定二舞，各分九成，每三成为一变。执钥秉翟，扬戈持盾，威仪之节，取象治功。」从之。 
二十七日，诏曰：「乃者得隐逸之士于草茅之贱，获《英》《茎》之器于受命之邦。时端州上古银器，有乐锺，验款识，乃宋成公时。适时之宜，以身为度，铸鼎以起律，因律以制器。按协于庭，八音克谐，宜赐名曰《大晟》。其旧乐可更不行用。」 
大观元年五月九日，诏：「乐作已久，方荐郊庙，施于朝廷，而未及颁之天下。宜令大晟府议颁新乐，使雅正之声被于四海。先降三京、四辅，次帅府。」 
陛下已降睿旨，编修乐书。乞俟书成日，颁之庠序，使承学之士得以推求义训。」从之。 十一月五日，大司成强渊明等奏：「伏 
二年三月三十日，诏：「乐久不作，自唐以来，正声全失，世无征、角之音，五声不备，岂足以道和而化俗哉道：原作「适」，据《宋史》卷一二九《乐志》改。 刘诜所上征声，可令大晟府同教坊依谱按习，仍增征、角二谱。候习熟，取旨进呈。」先是，进士彭几进乐书，论五音云：「本朝以火德王，而羽音不禁，征调尚阙。」时礼部员外郎吴时善其说，建言乞召几至乐府，朝廷从之。至是刘诜亦上征声。 
三年八月二十三日，中书省提举制造大乐局所奏：「奉诏制造颁降三京、四辅、二十八帅府等处大乐官吏、作匠等，及结绝罢局，有劳，可等第推恩。」内初补使臣免 
      
呈试参部，提举官、承受、主管制造等官转两官，有资者转两资，内提举、承受官并回授；无资可转者，与将一官改赐章服，一官许回授有服亲。主管文字、主管杂务各转一官，有资者转一资，各更减二年磨勘。前提举官及主管官、主管杂务主管杂务：「主管」二字原脱，据本书《乐》三之二五补、主管文字、监辖造作、点检文字各特转一官，有资者转一资，待诏与改换服色。 
四年八月一日，御制《大晟乐记》。 
政和三年四月二十九日，议礼局上亲祠登歌之制：金锺一，在东；玉磬一，在西，俱北向。柷一，在金锺北稍西；敔一，在玉磬北稍东。搏拊二，一在柷北，一在敔北，东西相向。一弦、三弦、五弦、七弦、九弦琴各一，瑟四，在金锺之南，西上；玉磬之南亦如之，东上。又于午阶之东设笛二、箎一、巢笙二、和笙二，为一列，西上；埙一，在笛南。闰余匏一、箫一，各在巢笙南。又于午阶之西设笛二、箎一、巢笙二、和笙二，为一列，东上；埙一，在笛南。七星匏一、九星匏一，在巢笙南。箫一，在九星匏西。锺、磬、柷、敔、搏拊、琴、瑟工各坐于坛上，埙、箎、笙、笛、箫、匏工并立于午阶之东西。乐正二人在锺、磬南，歌工四人在敔东，俱东西相向。执麾挟仗色掌事一名名：原作「各」，据《宋史》卷一二九《乐志》改。，在乐虡之西，东向。乐正紫公服，乐工黑介帻黑：原无，据《宋史》卷一二九《乐志》补。，执麾人平巾帻，并绯绣、抹带。 鸾衫、白绢夹 
又上亲祠宫架之制：四方各设编磬三、编锺三。东方，编锺起北，编磬间之，东向。西方，编磬起北，编锺间之，西向。南方，编磬起西，编锺间之；北方，编锺起西，编磬间之自「西方编磬起北」之「起北」，至末句「编磬间之」之「编磬」，共二十六字原脱，据《宋史》卷一二九《乐志》补。：俱北向。设十二镈锺、特磬于编架内镈锺：原作「锺镈」，据《宋史》卷一二九《乐志》乙。，各依月律。四方各镈锺 
      
三、特磬三。东方，镈锺起北，特磬间之，东向。西方，特磬起北，镈锺间之，西向。南方，特磬起西，镈锺间之；北方，镈锺起西，特磬间之：皆北向。植建鼓、鞞鼓、应鼓于四隅，建鼓在中，鞞鼓在左，应鼓在右。设柷、敔于北架内：柷一，在道东；敔一，在道西。设瑟五十二，列为四行：二行在柷东，二行在敔西。次一弦琴七，左四右三。次三弦琴一十有八，次五弦琴一十有八，并分左右。次七弦琴二十有三，次九弦琴二十有三，并左各十有二，右各十有一。次巢笙二十有八，分左右。次匏笙三，在巢笙之间，左二右一。次箫二十有八，次竽二十，次箎二十有八，次埙一十有八，并分左右。雷鼓、雷鼗各一，在左；又雷鼓、雷鼗各一，在右：地祇：灵鼓、灵鼗各二。并在三弦、五弦琴之间，东西相向。晋鼓一，在匏笙间，少南，北向。副乐正二人，在柷、敔之前，北向。歌工三十有二，次柷、敔，东西相向，列为四行，左右各二行。乐师四人，在歌工之南北，东西相向。运谱二人，在晋鼓之左右，北向。执麾挟仗色掌事一名，在乐虡之右，东向。副乐正同乐正服，乐师绯公服，运谱绿公服，乐工、执麾人并同登歌执麾人服。诏并颁行。 
同日，又上亲祠文武二舞之制：文舞六十四人，执钥、翟；武舞六十四人，执干、戚：俱为八佾。文舞分立于表之左右，各四佾。引文舞二人，执纛在前，东西相向。舞色长二人，在执纛之前，分东西。若武舞则在执旌之前。引武舞执旌二人，鼗二人，双铎二人，单铎 
      
二人，铙二人，(特)[持]、金铜革带、乌皮履。诏颁行。 金錞四人，奏金錞二人，钲二人，相二人，雅二人，分立于宫架之东西，北向，北上，武舞在其后。舞色长幞头、抹额、紫绣袍。引二舞头及二舞郎并紫平冕、皂绣鸾衫、金铜革带、乌皮履。武舞人武弁、緋繡鸞衫、抹額、紅錦臂 、白絹 
同日，又上大、中祠登歌之制：编锺一，在东；编磬一，在西：俱北向。柷一，在编锺之北，稍西；敔一，在编磬之北，稍东。搏拊二：一在柷北，一在敔北，俱东西相向。一弦、三弦、五弦、七弦、九弦琴各一，瑟一，在编锺之南，西上。编磬之南亦如之，东上。(擅)[坛]下午阶之东，设笛一、箎一、埙一，为一列，西上。和笙一，在笛南；巢笙一，在箎南；箫一，在埙南。午阶之西亦如之，东上。锺、磬、柷、敔、搏拊、琴、瑟工各坐于坛上，埙、箎、笛、笙、箫工并立于午阶东西。乐正二人，在锺磬南；歌工四人，在敔东：俱东西相向。执麾挟仗色掌事一名，在乐虡之西，东向。乐正公服，执麾挟仗色掌事平巾帻，乐工黑介帻，并绯绣鸾衫、白绢抹带。诏颁行。 
同日，又上大祠宫架、二舞之制：四方各设镈锺三，各依月律；编锺一，编磬一。北方，应锺起西，编锺次之，黄锺次之，编磬次之，大吕次之：皆北向。东方，太簇起北，编锺次之，夹锺次之，编磬次之，(沽)[姑]洗次之：皆东向。南方，仲吕起东，编锺次之，蕤宾次之，编磬次之，林锺次之：皆北向。西方，夷则起南，编锺次之，南吕次之，编磬次之，无射次之：皆西向。十二特磬 
      
各在镈锺之内。植建鼓、鞞鼓、应鼓于四隅。设柷、敔于北架内，柷在左，敔在右。雷鼓、雷鼗各二，地祇以灵鼓、灵鼗。分东西，在歌工之南。瑟二，在柷东。次一弦琴，次三弦琴，次五弦琴，次七弦琴，次九弦琴，各二，各为一列。敔西亦如之。巢笙、箫、竽、箎、埙、笛各四，为四列，在雷鼓之后；若地祇即在灵鼓后。晋鼓一，在笛之后：俱北向。副乐正二人，在敔、柷之北。歌工八人，左右各四，在柷、敔之南，东西相向。执麾挟仗色掌事一名，在宫架西，北向「北」下原有「东」字，据《宋史》卷一二九《乐志》删。。副乐正本色公服，执麾挟仗色掌事及乐正平巾帻，服同登歌乐正。凡轩架之乐三面，其制，去宫架之南面。判架之乐二面，其制，去轩架之北面。特架之乐一面，其制阙。文武二舞并同亲祠，惟二舞郎并紫平冕、皂绣袍、银褐裙、白绢抹带，与亲祠稍异。诏颁行。 
七月二十八日，诏平江府进士曹棐撰到征调《舜韶新曲》，文理可采，特补将仕郎，充大晟东府制撰。 
四年四月二十八日，诏：将来夏祭用宗子学生舞乐指挥更不施行，只用大晟乐工，直候冬祀始用。 
七年三月一日，议礼局奏：「先王之制，乐舞文则用羽、钥，武则用干、戚，而又有小大焉。《周官》乐师『教国子小舞』，则舞有小大可知矣。文舞之大用羽、钥，文舞之小则有羽无钥，谓之羽舞。武舞之大用干、戚，武舞之小则有干无戚，谓之干舞。《礼记 文王世子》曰：『春夏学干、戈，秋冬学羽、钥。』又曰：『小学正学干，钥师学戈。』则武舞又有戈舞焉，而戈不用于大舞。近世武舞以戈配干，未尝用戚。乞武舞 
      
以戚配干，置戈不用，庶协古制。」又奏：「考《周礼 春官》有锺师、镈师。《国语》伶州鸠曰：『大钧有镈无锺，鸣其细也；细钧有锺无镈，昭其大也。』然则锺，大器也；镈，小锺也。以宫商为钧，则谓之大钧，其声大，故用镈以鸣其细，而不用锺。以角、征、羽为钧，则谓之小钧，其声细，故用锺以昭其大，而不用镈。然后细大不踰，声应相保，和平出焉。是镈、锺两器，其用不同，故周人各立其官。后世之镈锺非特不分小大，又混为一器，复于乐架编锺、编磬之外，设镈锺十二，配十二辰，皆非是。盖镈锺犹之特磬，与编锺、编磬相须为用者也。编锺、编磬，其阳声六，以应律；其阴声六，以应吕。既应十二辰矣，复为镈锺十二以配之，则于义重复。乞宫架乐去十二镈锺，止设一大锺为锺，一小锺为镈，一大磬为特磬，以为众声所依。」从之。 
四月十八日，礼制局言：「尊祖配天者，郊祀也；严父配帝者，明堂也。郊祀以远人而尊，故尊祖以配天；明堂以近人而亲，故严父以配帝。所以来天神而礼之，其义一也。则明堂宜同郊祀，用礼天神六变之乐。」从之。 
八年四月二十五日，诏：礼制局所铸景虚玉阳神应锺了当，应副管干详议官、管干官、书篆官、制造官、杂务官、催促物料、造作受给各转行一官。应副管干七锺以上，各减三年磨勘。应副管干六锺以下，各减二年磨勘。人吏各转一官资，无官资人补进义副尉。 
宣和四年六月九日，臣僚上言：「一岁 
      
之间凡一百一十八祀，作乐者六十二，所用乐章总五百六十九首。当时儒馆分领， 以与之，末尝择而授也，故其所作多有失义类者。」诏令尚书省措置，选官改定。除赵永裔已罢馆职外，余并送吏部与合入差遣。
 乐 宋会要辑稿 乐五 诗 乐 
      
诗乐按此门所录乃《宋史》卷一四二《乐志》之文，非《宋会要》。
      
诗乐。虞庭言乐，以诗为本。孔门礼乐之教，自「兴于诗」始。《记》曰：「十有三年学乐、诵诗。」咏歌以养其性情，舞蹈以养其血脉，此古之成材所以为易也。宋朝湖学之兴，老师宿儒痛正音之寂寥，尝择取二《南》、《小雅》数十篇，寓之埙钥，使学者朝夕咏歌。自尔声诗之学为儒者稍知所尚。张载尝慨然思欲讲明，作之朝廷，被诸郊庙矣；朱熹述为诗篇，汇于学礼，将使后之学者学焉。 
《小雅》歌凡六篇。朱熹曰：「《传》曰：『大学始教，宵雅肄三。』谓习小雅《鹿鸣》、《四牡》《皇皇者华》之三诗也。此皆君臣宴劳之诗，始学者习之，所以取其上下相和厚也。古乡饮酒及燕礼皆歌此三诗。及笙入，六笙间歌《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》。六笙诗本无辞，其遗声亦不复传矣。《小雅》为诸侯之乐，《大雅》、《颂》为天子之乐。」 
二《南》，《国风》歌凡六篇南：原脱，据《宋史》卷一四二《乐志》补。。朱熹曰：「《周南》、《召南》，正始之道，王化之基，故用之乡人焉，用之邦国焉。《乡饮酒》及《乡射礼》：『合乐，《周南》：《关雎》、《葛覃》、《卷耳》；《召南》：《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》。』《燕礼》 
      
云『遂歌乡乐』，即此六篇也。合乐，谓歌舞与众声皆作。《周南》、《召南》，古房中之乐歌也。《关睢》言后妃之志，《鹊巢》言国君夫人之德，《采蘩》言夫人之不失职，《采苹》言卿大夫妻能循法度。夫妇之道，生民之本，王化之端，此六篇者其教之原也。故国君与其臣下及四方之宾燕，用之合乐也。」 
《小雅》诗谱：《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》、《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》皆用黄锺清宫。俗呼为正宫调。 
《二南 国风》诗谱：《关雎》、《葛覃》、《卷耳》、《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》皆用无射清商。俗呼为越调。朱熹曰：「《大戴礼》言：《雅》二十六篇，其八可歌，其八废，不可歌，本文颇有阙误。汉末杜夔传旧雅乐四曲：一曰《鹿鸣》，二曰《驺虞》，三曰《伐檀》，又加《文王》诗，皆古声辞。其后新辞作，而旧曲遂废。唐开元乡饮酒礼乃有此十二篇之目，而其声亦莫得闻。此谱，相传即开元遗声也。古声亡灭已久，不知当时工师何所考而为此。窃疑古乐有唱、有叹。唱者，发歌句也；和者，继其声也。诗词之外，应更有迭字散声，以孍发其趣。故汉晋间旧曲既失其传，则其词虽存，而世莫能补。如此谱，直以一声协一字，则古诗篇篇可歌。又其以清声为调，似亦非古法。然古声既不考，姑存此以见诗歌之彷佛，俟知乐者考焉。」
 乐 宋会要辑稿 乐五 教坊乐 
      
教坊乐与《职官》教坊互见按此门所录亦为《宋史》卷一四二《乐志》之文。 
      

队舞之制，其名各十。小儿队，凡七十二人：一曰(拓)[柘]枝队，衣五色绣罗宽袍，戴胡帽，系银带。二曰剑器队，衣五色绣罗襦，里交脚幞头，红罗绣抹额，带器仗。三曰婆罗门队，紫罗僧衣，绯挂子，执锡镮柱杖。四曰醉胡腾队，衣红锦襦,系银 鞢 鞢：原作「革果」，据《宋史》卷一四二《乐志》改。下文「 」字同。，带毡帽。五曰诨臣万岁乐队，衣紫绯绿罗宽衫，诨裹簇花幞头。六曰儿童感圣乐队，衣青罗生色衫，系勒帛，总两角。七曰玉兔浑 
      
脱队，四色绣罗襦，系银带，冠玉兔冠。八曰异域朝天队，衣锦祅，系银束带，冠夷冠，执宝盘。九曰儿童解红队，衣紫绯绣襦，系束带，冠花砌凤冠，绶带。十曰射鵰回鹘队，衣盘雕锦襦，系束带，冠花砌凤冠，绶带。十曰射鵰回鹘队，衣盘雕锦襦，系银 鞢，射雕盘。女弟子队，凡一百五十三人：一曰菩萨蛮队，衣绯生色窄砌衣，冠卷云冠。二曰感化乐队，衣青罗生色通衣，背梳髻，系绶带。三曰抛球乐队，衣四色绣罗宽衫，系银带，奉绣球。四曰佳人剪牡丹队，衣红生色砌衣，带金冠，剪牡丹花。五曰拂霓裳队，衣红仙砌衣，碧霞帔，戴仙冠，红绣抹额。六曰采莲队，衣红罗生色绰子，系晕裙，戴云鬟髻，乘彩船，执莲花。七曰凤迎乐队，衣红仙砌衣，戴云鬟凤髻。八曰菩萨献香花队，衣生色窄砌衣，戴宝冠，执香花盘。九曰彩云仙队，衣黄生色道衣，紫霞帔，冠仙冠，执旌节鹤羽。十曰打球乐队，衣四色窄绣罗襦，系银带，裹顺风脚簇花幞头，执球杖。大抵若此，而复从宜变易。 
百戏有蹴球、踏蹻、藏擫、杂旋、狮子、弄鎗、铃瓶、茶 、毡龊、碎剑、踏索、上竿、筋斗、擎戴、拗腰、透剑门、打弹丸之类。锡庆院宴会，诸王赐食及宰相筵设时赐乐者，第四部充。 
建隆中，教坊都知李德升作《长春乐曲》。干德元年，又作《万岁升平乐曲》。明年，教坊高班都知郭延美又作《紫云长寿乐》鼓吹曲，以奏御焉。太宗洞晓音律，前后亲制大小曲及因旧曲创新声者，总三百九十。 
凡制大曲十八：正宫《平戎破陈乐》，南吕宫 
      
《平晋普天乐》，中吕宫《大宋朝欢乐》，黄锺宫《宇宙荷皇恩》，道调宫《垂衣定八方》，仙吕宫《甘露降龙庭》，小石调《金枝玉叶春》，林锺商《大惠帝恩宽》，歇指调《大定寰中乐》，双调《惠化乐尧风》，越调《万国朝天乐》，大石调《嘉禾生九穗》，南吕宫调《文兴礼乐欢》，仙吕调《齐天长寿乐》，般涉调《君臣宴会乐》，中吕调《一斛夜明珠》，黄锺羽《降圣万年春》，平调《金觞祝寿春》。 
曲破二十九：正宫《宴钧台》，南吕宫《七盘乐》，仙吕宫《王母桃》，高宫《静三边》，黄锺宫《采莲回》，中吕宫《杏春园》、《献玉杯》，道调宫《折枝花》，林锺商《宴朝簪》，歇指调《九穗禾》，高大石调《啭春莺》，小石调《舞霓裳》，越调《九霞觞》，双调《朝八蛮》，大石调《清夜游》，林锺角《庆云见》，越角《露如珠》，小石角《龙池柳》，高角《阳台云》，歇指角《金步摇》，大石角《念边功》，双角《宴新春》，南吕调《凤城春》，仙吕调《梦均天》，中吕调《采明珠》，平调《万年枝》，黄锺羽《贺回鸾》，般涉调《郁金香》，高般涉调《会天仙》。 
宫春》，蕤宾调《连理枝》，正仙吕调《朝天乐》，兰陵角《奉宸欢》，孤鴈调《贺昌时》，大石调《寰海清》，玉仙商《玉芙蓉》，林锺角《泛仙槎》，无射宫调《帝台春》，龙仙羽《宴蓬莱》，圣德商《美时清》，仙吕调《寿星见》。 琵琶独弹曲破十五：凤鸾商《庆成功》，应锺调《九曲清》，金石角《凤来仪》，芙蓉调《 
小曲二百七十：正宫十：《一阳生》、《玉葱寒》、《念边戍》、《玉如意》、《琼树枝枝：原脱，据《宋史》卷一四二《乐志》补。》、《鷫 裘》、《塞鴻飛》、《漏丁丁》、《息鼙鼓》、《歡流霞》。南吕宫十一：《仙盘露》、《冰盘果》、《芙蓉园》、《林下风》、《风雨调》、《开月幌》、 
      
《凤来宾》、《落梁尘》、《望阳台》、《庆年丰》、《青鬃马》。中吕宫十三：《上林春》、《春波绿》、《百树花》、《寿无疆》、《万年春》、《系珊瑚》、《柳垂丝》、《醉红楼》、《折红杏》、《一园花》、《花下醉》、《游春归》、《千树柳》。仙吕宫九：《折红蕖》、《鹊填河》、《紫兰香》、《喜尧时》、《猗兰殿》、《步瑶阶》、《千秋乐》、《百和香》、《佩珊珊》。黄锺宫十二：《菊花杯》、《翠幕新》、《四塞清》、《满帘霜》、《画屏风》、《折茱萸》、《望春云》、《苑中鹤》、《赐征袍》、《望回戈》、《稻稼成》、《泛金英》。高宫九：《嘉顺成》、《安边塞》、《猎骑还》、《游兔园》、《锦步帐》、《博山垆》、《暖寒杯》、《云纷纭》、《待春来》。道调宫九：《会夔龙》、《泛仙杯》、《披风襟》、《孔雀扇》、《百尺楼》、《金尊满》、《奏明庭》、《拾落花》、《声声好》。越调八：《翡翠帷》、《玉照台》、《香旖旎》、《红楼夜》、《朱顶鹤》、《得贤臣》、《兰堂烛》、《金镝流》。双调十六：《宴琼林》、《泛龙舟》、《汀洲绿》、《登高楼》、《麦陇雉》、《柳如烟》、《杨花飞》、《玉泽新》、《玳瑁簪》、《玉阶晓》、《喜清和》、《人欢乐》、《征戍回》、《一院香》、《一片云》、《千万年》。小石调七：《满庭香》、《七宝冠》、《玉唾盂》、《辟尘犀》、《喜新晴》、《庆云飞》、《太平时》。林锺商十：《采秋兰》、《紫丝囊》、《留征骑》、《塞鸿度》、《回鹘朝》、《汀州鴈》、《风入松》、《蓼花红》、《曳珠佩》、《遵渚鸿》。歇指调九：《榆塞清》、《听秋风》、《紫玉箫》、《碧池鱼》、《鹤盘旋》、《湛恩新》、《听秋蝉》、《月中归》、《千家月》。高大石调九：《花下宴》、《甘雨足》、《画秋千》画：原作「尽」，据《宋史》卷一四二《乐志》改。、《夹竹桃》、《攀露桃》、《燕初来》、《踏青回》、《抛绣球》、《泼火雨》。大石调八：《贺元正》、《待花开》、《采红莲》、《出谷莺》、《游月宫》、《望车回》、《塞云平》、《秉烛游》。小石调九：《月宫春》、《折仙枝》、《春日迟》、《绮筵春》、《登春台》、《紫桃花》、《一林红》、《喜春雨》、《泛春池》。双角九：《凤楼灯》、《九门开》、《落 
      
梅香》、《春冰拆》、《万年安》、《催花发》、《降真香》、《迎新春》、《望蓬岛》。高角九：《日南至》、《帝道昌》、《文风盛》、《琥珀杯》、《雪花飞》、《皂貂裘》、《征马嘶》嘶：原作「斯」，据《宋史》卷一四二《乐志》改。、《射飞鴈》、《雪飘飖》。大石角九：《红垆火》、《翠云裘》、《庆成功》、《冬夜长》、《金鹦鹉》、《玉楼寒》、《凤戏雏》、《一垆香》、《云中鴈》。歇指角九：《玉壶冰》、《卷珠箔》、《随风帘》、《树青葱》、《紫桂丛》桂：原作「柱」，据《宋史》卷一四二《乐志》改。、《五色云》、《玉楼宴》、《兰堂宴》、《千千岁》。越角九：《望明堂》、《华池露》、《贮香囊》、《秋气清》、《照秋池》、《晓风度》、《靖边尘》、《闻新鴈》、《吟风蝉》。林锺角九九：原脱，据《宋史》卷一四二《乐志》补。春鸡》。 ：《庆时康》、《上林果》、《画帘垂》、《水精簟》、《夏木繁》、《暑气清》、《风中琴》、《转轻车》、《清风来》。仙吕调十五：《喜清和》、《芰荷新》、《清世欢》、《玉钩栏》、《金步摇》、《金错落》、《燕引雏》、《草芊芊》、《步玉砌》、《整华裾》、《海山青》、《旋絮绵》、《风中帆》、《青丝骑》、《喜闻声》。南吕调七：《春景丽》、《牡丹开》、《展芳茵》、《红桃露》、《啭林莺》、《满林花》、《风飞花》。中吕调九：《宴嘉宾》、《会 仙》、《集百祥》、《刿朱栏》、《香烟细》、《仙洞开》、《上马杯》、《拂长袂》、《羽觞飞》。高般涉调九：《喜秋成》、《戏马台》、《泛秋菊》、《芝殿乐》、《鸂鶒杯》、《玉芙蓉》、《偃干戈》、《听秋砧》、《秋云飞》。般涉调十：《玉树花》、《望星斗》、《金钱花》、《玉窗深》、《万民康》、《瑶林风》、《随阳鴈》、《倒金罍》、《鴈来宾》、《看秋月》。黄锺羽七：《宴邹枚》、《云中树》、《燎金垆》、《涧底松》、《岭头梅》、《玉垆香》、《瑞雪飞》。平调十：《万国朝》、《献春盘》、《鱼上冰》、《红梅花》、《洞中春》、《春雪飞》、《翻罗袖》、《落梅花》、《夜游乐》、《 
因旧曲造新声者五十八：正宫、南吕宫、道调宫、越调、南吕调，并《倾杯乐》、《三台仙》。吕宫、高宫、小石调、大石调、高大石调、小石角、双角、高角、大石角、歇指角、林锺角、高 
      
般涉调、黄锺羽、平调，并《倾杯乐》。中吕《倾杯乐》、《剑器》、《感皇化》、《三台》。黄锺宫《倾杯乐》、《朝中措》、《三台》。双调《倾杯乐》、《摊破抛球乐》、《醉花间》、《小重山》、《三台》。林锺商《倾杯乐》、《洞中仙》、《望行宫》、《三台》。歇指调《倾杯乐》、《洞仙歌》、《三台》。仙吕调《倾杯乐》、《月宫仙》、《戴仙花》、《三台》。中吕调《倾杯乐》、《菩萨蛮》、《瑞鹧鸪》、《三台》。般涉调《倾杯乐》、《望征人》、《嘉宴乐》、《引驾回》、《拜新月》、《三台》。 
若《宇宙贺皇恩》、《降圣万年春》之类，皆藩邸所作，以述太祖美德，诸曲多秘。而《平晋普天乐》者，又明年制，每宴享常用之。然帝勤求治道，未尝自逸，故举乐有度。雍熙初，教坊使郭守中求外任，止赐束帛。 
真宗不喜郑声，而或为杂词，未尝宣布于外。太平兴国中，伶官蔚茂多侍大宴，闻鸡唱，殿前都虞候崔翰问之曰：「此可被管弦乎 」茂多即法其声，制曲曰《鸡叫子》。又民间作新声者甚众，而教坊不用也。太宗所制曲，干兴以来通用之。凡新奏十七调，总四十八曲：黄锺、道调、仙吕、中吕、南吕、正宫、小石、歇指、高平、般涉、大石、中吕、仙吕、双越调、黄锺羽羽：原脱，据《宋史》卷一四二《乐志》补。。其急慢诸曲几千数。又法曲、龟兹、鼓笛三部，凡二十有四曲。 
仁宗洞晓音律，每禁中度曲，以赐教坊，或命教坊使撰进。凡五十四曲，朝廷多用之。天圣中，帝尝问辅臣以古今乐之异同帝：原作「常」，据《宋史》卷一四二《乐志》改。，王曾对曰：「古乐祀天地、宗庙、社稷、山川、鬼神，而听者莫不和悦。今乐则不然，徒虞人耳目而荡人心志，自昔人君流连荒亡者，莫不由此。」帝曰：「朕于声技固未 
      
尝留意，内外宴游皆勉强耳。」张知白曰：「陛下盛德，外人岂知之，愿备书《时政记》。 

世号太常为雅乐，而未尝施于宴享，岂以正声为不美听哉 夫乐者乐也，其道虽微妙难知，至于奏之而使人悦豫和平，则不待知音而后能也。今太常乐县锺、磬、埙、箎、抟拊之器，与夫舞缀羽、钥、干、戚之制，类皆仿古，逮振作之，则听者不知为乐，而观者厌焉。古乐岂真若此哉 孔子曰「恶郑声」，恐其乱雅。乱之云者，似是而非也。孟子亦曰「今乐犹古乐」，而太常乃与教坊殊也，何哉 昔李照、胡瑗、阮逸改铸锺磬，处士徐复笑之曰：「圣人寓器以声，不先求其声，而更其器，其可用乎 」照、瑗、逸制作久之，卒无所成。蜀人房庶亦深订其非是，因著书论古与今乐本末不远。其大略以谓：「上古世质，器与声朴，后世稍变焉。金石，锺磬也，后世易之为方响；丝竹，琴箫也，后世变之为筝笛。匏，笙也，攒之以斗；埙，土也，变而为瓯；革，麻料也，击而为鼓；木，柷敔也，贯之为板。此八音者于世甚便，而不达者指庙乐镈锺、镈磬、宫轩为正声，而 谓夷部、卤部为淫声，殊不知大辂起于椎轮椎：原作「雅」，据《宋史》卷一四二《乐志》改。，龙艘生于落叶，其变则然也。古者食以俎豆，后世易以杯盂；簟席以为安，(世后)[后世]更以榻桉。使圣人复生，不能舍杯盂榻桉，而复俎豆簟席之质也。八音之器，岂异此哉!孔子曰「郑声淫」者，岂以其器不若古哉 亦疾其声之变尔变尔：原作「尔变」，据《宋史》卷一四二《乐志》乙。。试使知乐者由今之器，寄古之声，去惉懘靡 
      
曼而归之中和雅正，则感人心、导和气，不曰治世之音乎 然则世所谓雅者未必如古，而教坊所奏岂尽为淫声哉!」当数子纷纷锐意改制之后，庶之论指意独如此，故存其语，以俟知者。 

教坊本隶宣徽院，有使、副使、判官、都色长、色长、高班、大小都知。天圣五年，以内侍二人为钤辖。嘉佑中，诏乐工每色额止二人，教头止三人，有阙即填，异时或传诏增置，许有司论奏。使、副岁阅杂剧，把色人分三等，遇三殿应奉人阙，即以次补。诸部应奉及二十年、年五十已上奉：原作「奏」，据《宋史》卷一四二《乐志》改。，许补庙令或镇将，官制行，以隶太常寺。同天节，宝慈、庆寿宫生辰辰：原作「宸」，据《宋史》卷一四二《乐志》改。，皇子、公主生，凡国之庆事，皆进歌乐词。 
熙宁九年，教坊副使花日新言：「乐声高，歌者难继。方响部器不中度，丝竹从之。宜去 杀之急，归啴缓之易，请下一律，改造方响，以为乐准，丝竹悉从其声，则音律谐协，以导中和之气。」诏从之。十一月，奏新乐于化成殿，帝谕近臣曰：「乐声第降一律，已得宽和之节矣。」增赐方响为架三十。命太常下法驾、卤部乐一律，如教坊云。初熙宁二年五月，罢宗室正任以上借教坊乐人，至八年复之，许教乐。 
政和三年五月，诏：「比以《大晟乐》播之教坊，嘉与天下共之，可以所进乐颁之天下。」八月，尚书省言：「大晟府宴乐已拨归教坊，所有诸府从来习学之人，元降指挥令就大晟府教习，今当并就教坊习学。」从之。四年正月，礼部奏：「教坊乐，春或用商声，孟或 
      
用季律，甚失四时之序。乞以大晟府十二月所定声律令教坊阅习，仍令秘书省撰词。」 
高宗建炎初，省教坊。绍兴十四年复置，凡乐工四百六十人，以内侍充钤辖。绍兴末复省。孝宗隆兴二年天申节，将用乐上寿，上曰：「一岁之间只两宫诞日外，余无所用，不知作何名色 」大臣皆言，临时点集，不必置教坊。上曰：「善。」干道后，北使每岁两至，亦用乐，但呼市人使之，不置教坊，止令修内司先两旬教习。旧例用乐人三百人，百戏军百人，百禽鸣二人，小儿队七十一人，女童队百三十七人，筑球军三十二人，起立门行人三十二人，旗鼓四十人，以上并临安府差。相扑等子二十一人。御前忠佐司差。命罢小儿及女童队，余用之。 

云韶部者云韶部及后之钧容直、四夷乐均系《宋史》卷一四二《乐志》之小题，应署标题，原文阙，今以空行区分。，黄门乐也。开宝中平岭表，择广州内臣之聪警者，得八十人，令于教坊习乐艺，赐名箫韶部。雍熙初，改曰「云韶」，每上元观灯，上巳、端午观水嬉，皆命作乐于宫中。遇南至、元正、清明、春秋分社之节，亲王内中宴射，则亦用之。奏大曲十三：一曰中吕宫《万年欢》；二曰黄锺宫《中和乐》；三曰南吕宫《普天献寿》，此曲亦太宗所制；四曰正宫《梁州》；五曰林锺商《泛清波》；六曰双调《大定乐》；七曰小石调《喜新春》；八曰越调《胡渭州》；九曰大石调《清平乐》；十曰般涉调《长寿仙》；十一曰高平调《罢金钲》；十二曰中吕调《绿腰》；十三曰仙吕调《彩云归》。乐用琵琶、筝、笙、觱栗、笛、方响、杖鼓、羯鼓、大鼓、拍板。杂剧 
      
用傀儡，后不复补。 

钧容直，亦军乐也。太平兴国三年，诏籍军中之善乐者，命曰引龙直。每巡省游幸，则骑导车驾而奏乐。若御楼观灯、赐酺，则载第一山车。端拱二年，又选捧日捧：原作「奉」，据《宋史》卷一四二《乐志》改。、天武、拱圣军晓畅音律者，增多其数，以中使监视；藩臣以乐工上贡者亦隶之。淳化四年，改名钧容直，取钧天之义。初用乐工，同云韶部云韶：原作「韶云」，据《宋史》卷一四二《乐志》乙。。大中祥符五年因鼓工温用之请，增龟兹部，如教坊，其奉天书及四宫观皆用之。有指挥使一人，都知二人，副都知二人，押班三人，应奉文字一人，监领内侍二人。嘉佑元年，系籍三百八十三人。六年，增置四百三十四人，诏以为额，阙即补之。七年，诏隶班及二十四年、年五十以上者，听补军职，隶军头司。其乐旧奏十六调，凡三十六大曲，鼓笛二十一曲，并他曲甚众。嘉佑二年，兼领内侍言：钧容直与教坊乐并奏，声不谐。诏罢钧容旧十六调，取教坊十七调肄习之。虽间有损益，然其大曲曲破并急慢诸曲与教坊颇同矣。绍兴中，钧容直旧管四百人，杨存中请复收补，权以旧管之半为额。寻闻其召募搔扰，降诏止之。及其以应奉有劳，进呈推赏，又申谕止于支赐一次，庶杜其日后希望。绍兴三十年，复诏钧容班可蠲省，令殿司比拟一等班直收顿，内老弱癃疾者放停。教坊所尝援祖宗旧典，点选入教，虽暂从其请，绍兴三十一年有诏，教坊即日蠲罢，各令自便。 
东西班乐，亦太平兴国中选东西班习乐者。乐器独用银字觱栗、小笛、小笙。每骑从车驾而
      
奏乐，或巡方则夜奏于行宫殿庭。 
诸军皆有善乐者，每车驾亲祀回，则衣绯绿衣，自青城至朱雀门，列于御道之左右(奉)[奏]乐迎奉，其声相属，闻十数里。或军宴设亦奏之。 
棹刀鎗牌翻歌等，不常置。 
清卫军习乐者，令钧容直教之，内侍主其事。园苑赐会及馆待契丹使人。 
又有亲从亲事乐，及开封府衙前乐，园苑又分用诸军乐，诸州皆有衙前乐。 

四夷乐者，元丰六年五月召见米脂砦所降戎乐四十二人，奏乐于崇政殿，以三班借职王恩等六人差监在京闲慢库务门及旧城门敢勇三十六人，与荼酒新任殿侍。《大晟乐书》曰：「前此宫架之外，列熊罴案，所奏皆夷乐也，岂容淆杂大乐!乃奏罢之。然古鞮鞻氏掌四夷乐，韎师、旄人各有所掌，以承祭祀，以供宴享。盖中天下而立，得四海之欢心，使鼓舞焉，先王之所不废也。《汉律》曰：『每大朝会，宜设于殿门之外。』天子御楼，则宫架之外列于道侧，岂可施于广庭，与大乐并奏哉!」
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 南郊亲祀 
     
宋会要辑稿 乐六

郊社 祀乐歌
南郊亲祀
降神用《景安》：仁宗御制，四曲。无为靡远，深厚广圻。祭神如在，弁冕衮衣。粢盛丰美，惟德馨辉。以祥以佑，非眇专祈。 
奠币用《广安》：千灵启运，三后在天。嘉坛并侑，亿万斯年。 
酌献用《彰安》：皇基缔构，帝系灵长。躬荐郁鬯，子孙保昌。 
送神用《景安》：馨遗八樽，器空三簋。至祝至虔，穹祗贶祉。 
降神用《高安》：建隆元年窦俨撰，八曲。在国南方，时惟就阳。以祈帝祉，式致民康。豆笾鼎俎，金石丝簧丝：原作「彩」，据《宋史》卷一三二《乐志》改。。礼行乐奏，皇祚无疆。 
皇帝行用《隆安》：步武舒迟，升坛肃祗。其容允若，于礼攸宜。 
奠玉币用《嘉安》：嘉玉制币，以通神明。神不飨物，飨于克诚。 
奉俎用《丰安》：笙镛备乐，茧栗陈牲栗：原作「粟」，据《宋史》卷一三二《乐志》改。。乃迎芳俎，以荐高明。 
酌献用《禧安》：丹云之爵，金龙之杓。挹于樽罍，是曰清酌曰：原作「白」，据《宋史》卷一三二《乐志》改。。 
饮福用《禧安》：洁兹五齐，酌彼六樽。致诚斯至，率礼弥敦。以介景福，永隆后昆。重熙累洽，帝道攸尊。 
亚献、终献用《正安》：谓天盖高，其听孔卑。闻乐歆德，介以福禧福：原缺，据《宋史》卷一三二《乐志》补。。 
送神用《高安》：倏兮而来，忽兮而回。云驭杳邈，天门洞开。 
降神：咸平五年诸臣撰，八曲，曲名同建隆元年。圜丘何方 在国之阳。礼神合祭，运启无疆。祖考来格，笾豆成行。其仪肃肃，降福穰穰。 
皇帝行：礼备乐成，干健天行。帝容有穆，佩玉锵鸣。 
奠玉币：定位毖祀，告于神明。嘉玉量币，飨于克诚。 
奉俎：有牲斯纯，有俎斯陈。进于上帝，昭报深仁。 
酌献：大 
     
报于帝，盛德升闻。醴齐良洁醴：原作「体」，据《宋史》卷一三二改。，粢盛毖芬。 
饮福：祀帝圜丘，九州岛献力。礼行于郊，百神受职。灵祇格思，飨我明德。天鉴孔彰，玄祉昭锡。 
亚献、终献：羽钥云罢，干戚戴扬。接神有恪，锡羡无疆。 
送神：神驾来思，风举云飞。神驭归止，天空露晞。 

皇帝行用《干安》：景佑元年中书门下撰。神灵拥卫，景从云随。玉色温粹，天步舒迟。周旋陟隆，皇心肃祗。千灵是保，百福攸宜。 

郊祀大礼前二日朝献嘉定五年。八年、十一年、十四年并同此。皇帝入门用《干安之曲》：閟幄邃深，云景杳冥。天清日晬，展容玉庭。缔基发祥，希夷降灵。神其来燕，是享是听。
皇帝升殿用《干安之曲》：帝居瑶圃，璇题玉京。日月经振，列宿上荧。桂簋飶芬，瑚器华晶。寅承祀典，用戒昭明。 
降圣用《太安之曲》，《发祥流庆之舞》，六变，圜锺为宫，三奏：四灵晨耀，五纬夕明。风云晏和，天地粹清。灵兮来迎，灵兮来宁。启我子孙，飨于纯精。 
降圣，黄锺为角，一奏：芬枝扬烈，鋗 
     
朱 陶。闿珍阐符，展诗舞梢。神哉来下，神哉来翱。肃若有承，灵心昭摇。 
降圣，太簇为征，一奏：龙车既奏，凤驭载翔。帝幄伫灵，天衢腾芳。神来留俞，神来褰骧。礼鬯乐明，奏假孔将。 
降圣，姑洗为羽，一奏：虹旌蜺旄，鸾旗翠盖。星枢扶轮，月御 卫。灵至阴阴，灵般裔裔。来假来飨，福流万世。 
皇帝盥洗，宫架奏，用《干安之曲》：礼文有俶，祀事孔明。将以洁告，亶惟斋精。自盥而往，聿观厥成。灵监下临，天德其清。 
皇帝诣圣祖位，登歌作，用《干安之曲》：维宋肖德，钦天顾右。于皇道祖，丕厘灵佑。葛藟殖蘩，瓜瓞孕茂。克昌厥后，世世孝奏。 
皇帝还位，登歌作，用《干安之曲》：桂宫耽耽，藻仪穆穆。天回衮采，风韶璜玉。咸英宣亮，容典炳煜。假我上灵，景命有仆。 
尚书奉馔，宫架奏，用《吉安之曲》：我簋斯盈，我簠斯实。或剥或烹，或燔或炙。有殽既将，为俎孔硕。礼仪卒度，永锡尔极。 
皇帝再盥洗，宫架奏，用《干安之曲》：觞澹初勺，礼戒重盥。假庙以萃，取象于观。清明外畅，精肃中贯。我仪图之，三灵幽赞。 
皇帝再诣圣祖位，登歌作，(同)[用]《干安之曲》：肇基骏命，巩右鸿业。鼎玉龟符，垂固万叶。灵贶益甄，神光载烨。晖胙无疆，规重矩迭。 
皇帝还位，登歌作，用《干安之曲》：皇帝瑞庆，长发其祥。纂系悠远，朔源灵长。德之克明，休有烈光。配天作极，孝飨是将。 
文舞退，武舞进，宫架奏，用《正安之曲》：持翠成象，秉朱就列。旄乘整 
     
溢，凤仪谐节。挥舒皇文，歌蹈先烈。合好效欢，福流有截。 
亚献，宫架奏，用《冲安之曲》、《降(贞)[真]观德之舞》：光陨紫幄，神留玉房。秉文侑仪，嘉虞贰觞。震澹醉喜，放 迪尝。璇源之休，地久天长。 
终献，宫架奏，用《冲安之曲》、《降圣观德之舞》：灵舆骞骧，毕觞宣筵。贰飨允穆，祼将克踆。垂恩储祉，锡羡永年。将以庆成，燕及皇天。 
皇帝诣饮福位，登歌作，用《干安之曲》：若木灵英，清云流瑕。蔓蔓芝秀，冯冯桂华。绵瑞无疆，产嘏孔奢。皇则受之，巩我帝家。 
皇帝饮福酒，登歌作，用《报安之曲》：旨酒惟兰，勺浆惟椒。福流瓒斝，光烛琨瑶。拜贶清宫，凝晖庆霄。神其如在，徘徊招摇。 
皇帝还位，登歌作，用《干安之曲》：烝哉我皇，继天毓圣。逆厘元都，对越灵庆。如天斯久，如日斯盛。瑶图浚邈，永隆天命。 
尚书彻馔，登歌作，用《吉安之曲》：房铏陈列，室簋登奉。告飨具歆，展彻唯拱。祥光奕奕，嘉气幪幪。受嘏不侃，言燕天宠。 
送真，宫架奏，用《大安之曲》一成：云车凤马，灵其来游。天门詄荡，神其莫留。遗庆阴阴，祉发祥流。康我有宋，与天匹休。 
鸿 皇帝降殿，登歌作，用《干安之曲》：璇庭烂景，紫殿流光。礼合干回，福应日昌。圣系：据文意当作「厖」。 ，景命溥将。德茂功成，率祀无疆。 
皇帝诣望燎位，宫架奏，用《干安之曲》：厥初生民，渊浚唯祖。芳荐既辍，明燎具举。德馨升闻，灵贶蕃诩。怀濡上灵，侈周之祜。 
皇帝还大次，宫架奏，用《干安之曲》：帝假 
     
于宫，彝承清祀。天晖临幄，宸卫森峙。行繇太室，旋趋紫畤。率礼不违，式敷灵祉。
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 圜 丘 
     
圜丘
冬至圜丘仁宗御制，二曲。太祖配座奠币用《定安》：翕受骏命，震迭 方。侑配上帝，德厚流光。 
酌献用《英安》：诞受灵符，肇基丕业。配飨洁樽，永隆万叶。 
送神用《景安》：哲宗朝差官撰。上辛、雩祀、常祀、明堂同用此。帝临中坛，肃恭禋祀。灵景舒光，秋龙旋轨。送乐有章，神心具醉。辅德佑仁，永锡元祉。
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 方 丘 
     
方丘
     
方丘乐歌迎神《镇宁之曲》，林锺宫再奏，太簇角再奏，姑洗征再奏，南宫羽再奏，词同：至哉坤仪，万汇资生。称物平施，流谦变盈。礼修泰折，祭极精诚。皇皇灵睠，永奠寰瀛。 
初献盥洗，太簇宫《肃宁之曲》：礼有五经，无先祭礼。实时伸虔，惟时盥洗。品物吉蠲，威仪济济。锡之纯嘏，来歆恺悌。 
初献升坛，应锺宫《肃宁之曲》：无疆之德，至哉坤元。况潜刚克，资生实蕃。方丘之仪，惟敬无文。神其来思，时歆荐殷。 
初献奠玉币，太簇宫《亿宁之曲》：礼行方泽，文物备举。惟皇地祇，昭格来下。奠瘗玉帛，纯诚内着。神保是享，陟降斯祜。 
司徒捧俎，太簇宫《丰宁之曲》：四阶秩仪，坛于方泽。昭事皇祇，即阴以 。洁肆于祊，孔嘉且硕。神其福之，如几如式。 
正位酌献，太簇宫《溥宁之曲》：荡荡坤德，物无不载。柔顺利贞，含弘光大。笾豆既陈，金石斯在。四海永宁，福禄攸介。 
配位酌献，配太宗也。太簇宫《保宁之曲》词阙。 
亚、终献升坛，太簇宫《咸宁之曲》：卓彼嘉坛，奠玉方泽。百辟祗肃，八音纯绎。祀事承明，柔祇感格。 
彻豆，应锺宫《丰宁之曲》：修理方丘，吉蠲是宜。笾豆静嘉，登于有司。芬芬馨香，来享来仪。郊仪将终，声歌彻之。 
送神，林锺宫《镇宁之曲》：因地方丘，济济多仪。乐成八变，灵祇格思。荐余彻豆，神贶昭 
     
垂。亿万斯年，永佑丕基。 
诣望燎位，太簇宫《肃宁之曲》词同升坛。
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 祈 谷 
     
祈谷

     
孟春祈谷仁宗御制，二曲。太宗配座奠币用《仁安》：天祚以开，文德来远。祈谷日辛，侑农礼展。 
酌献用《绍安》：于穆神宗，惟皇永命。荐醴六 ，声歌千咏。 
降神绍兴中分馆职撰，三曲。降〔神〕乐曲同冬祀圜丘。
盥洗乐曲同圜丘。
升坛乐曲同圜丘。内止易第三句，则曰「三阳交泰」。
上帝位奠玉币乐曲同圜丘。
太宗位奠币用《宗安》：于穆思文，克配上帝。涓选休成，遵扬严卫。祗荐忱诚，肃陈量币。享兹吉蠲，申锡来裔。 
还位乐曲同圜丘。
捧俎乐曲同圜丘。
上帝位奠献用《嘉安》：三阳肇新，万物资始。精诚祈天，其听斯迩。愿均雨旸，田畴之喜。如坻如京，以备百礼。 
太宗位酌献用《德安》：天锡勇智，允为太宗。功隆德盛，与帝比崇。礼严陟配，诚达精衷。尚其锡祉，岁以屡丰。 
文舞退，武舞进乐曲同圜丘。 
亚、终献乐曲同圜丘。 
彻豆乐曲同圜丘。 
送神乐曲同圜丘。 
望燎乐曲同圜丘。
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 雩 祀 
     
雩祀
     
孟夏雩祀仁宗御制二首。太祖配座奠币，《献安》：昊天盖高，祀事为大。严配皇灵，亿万来介。 
酌献，《感安》：龙见而雩，神之来格。牺尊精良牺尊：《宋史》卷一三二《乐志》作「牺象」。，威灵赫奕。 
降神乐曲同圜丘。 
盥洗乐曲同圜丘。 
升坛乐曲同圜丘。内止易第三句，则曰「苍龙夕见。」 
上帝位奠玉币乐曲仝圜丘。 
太宗位奠币乐曲仝圜丘 
还位乐曲仝圜丘 
择俎乐曲仝圜丘
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 雩 祀 绍兴雩祀一首 
     
绍兴雩祀一首
上帝位酌献，《嘉安》：苍苍昊穹，临覆下土。兹惟岁事，民所依怙。爰竭精虔，礼曲斯举。百泽以时，介我稷黍。 
冬至、孟春、孟夏、季秋四祀上公摄事七首 
降神，《景安》二章：天何言哉，至清而健。默定幽赞，降祥福善。夙设圜坛，恭陈嘉荐。贞驭下临，储休锡羡。生物之祖，兴益之宗。于国之阳，以禋昊穹。六变降神，于论鼓锺。亲德享道，锡羡无穷。 
太尉行，《正安》：礼经之重，祭典为宗。上公摄事，登降弥恭。庶品丰洁，令仪肃雍。百神萃止，惟吉之从。 
司徒奉俎，《丰安》：礼崇禋祀，神鉴孔明。牲牷博绖，以炰以烹。馨香蠲洁，品物惟精。锡以纯嘏，享兹至诚。 
饮福，《广安》：簠簋既陈，言蠲登荐。洗心防邪，肃祗祭典。陟降惟寅，笾豆有践。百福咸宜，淳耀丕显。 
亚、终献，《文安》：秩秩礼文，肃肃严祀。仰洽神休，式协民纪。灌献有容，叙其俎簋。明德惟馨，以介丕祉。 
送神，《景安》：帝临中坛，肃恭禋祀。灵景舒光，飞龙旋轨。送神有章，神心具醉。辅德惟仁，永锡元祉。
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 五方帝 
     
五方帝
降神以《景安》。哲宗朝，议者谓上公摄事，四祀上帝，惟明堂以南郊斋宫望祭殿为化所，而乐章通用，有「夙设圆坛」之句，与礼意不协，遂改定。
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 五方帝 景德以后祀五方帝十六首 
     
景德以后祀五方帝十六首
青帝降神用《高安》：四序伊始，三阳肇新。气迎东郊，蛰户成春。功宣播殖，泽被蒸民。祝史正辞，昭事惟寅。 
奠玉币、酌献并用《嘉安》：条风始至，盛德在木。平秩东作，种献穜稑。律应青阳，气和玉烛。惠此兆人，以介景福以介：原作「介以」，据《宋史》卷一三二《乐志》乙。。 
送神，《高安》：备物致用，荐羞明神。礼成乐举，克飨克禋。 
酌献，《佑安》：条风斯应，候历惟新。阳和启蛰，品物皆春。箎簧协奏，簠簋毕陈。精意丰荐，景福攸臻。 

酌献，《精安》：皇佑二年明堂，文彦博撰。帝宅震方，在德惟木。宣仁赋和，大生 
      
育大生育：「大」字上下当脱一字。。祀法有虔，皇情允肃。神之格思，报以介福。 
酌献用《精安》：嘉佑二年明堂，韩琦撰。太微灵德，若首五精。本仁兴益，降气施生。纯牲有硕，旨酒斯清。锡兹寿嘏，既寿洽平。 
赤帝降神，《高安》：长嬴戒序，候正南讹。功资藩育，气应清和。鼎寔嘉俎，乐备登歌。神其来享，降福孔多。 
奠玉币、酌献，《嘉安》：景佑用《佑安》，辞亦不同。象分离位，德酌炎精。景风协律，化被含生。百嘉茂育，乃顺高明。神无常享，享于克诚。 
送神，《高安》：笾豆有践，黍稷惟馨。礼终二献，神归杳冥。 

酌献用《佑安》：景佑元年宋绍撰。惟帝乘离，恢台其德。平秩南讹，百嘉允殖。感精启运，祖我炎历。璋币迎郊，虔虔翼翼。 
酌献用《精安》：皇佑二年明堂，宋庠撰。惟帝乘离，司厥生殖。感所自兴，据我炎德。既度斯筵，乃馨斯稷。对越居歆，介祉无极。 
酌献用《精安》：嘉佑二年明堂，韩琦撰。圣考能飨，宗祀熙成。骏烈惟帝，于皇执衡。茂育元运，降祚丕平。载清斯酌，庸罄精诚。 
黄帝降神，《高安》：坤舆厚载，黄裳元吉。宅中居正，含章抱质。分王四季，其功靡失。育此群生，首兹六律。 
奠玉币、酌献，《嘉安》：景佑用《佑安》，辞亦不同。中央定位，厚德惟新。五行攸正，四气爰均。笙镛以间，簠簋斯陈。为民祈福，肃奉明禋。 
送神，《高安》：土德居中，方舆配位。乐以送神，式伸昭事。 

配献用《佑安》：景佑元年宋(绍)[绶]撰。四序均气，五色奠方。元标枢纽，位正中央。至诚馨洁，率土阜康。神兮降止，鼎祚绵长。 
酌献用《精安》：景佑二年明堂，宋绍撰。盛德居厚，含章有融。惟思惟信，曰黄曰中。礼诚荐达，福佑嘉通。永延永阜，九谷咸丰。 
酌献用《精安》：嘉佑七年明堂，韩琦撰。帝乘中央，沉载函蒙。经纬四方，物性滋丰。金石之荐，象德以宫。神锡嘉虞，介祉无穷。 
白帝降神，《高安》：西颢腾晶，天地始肃。盛德在金，百灵阜育。 弩射牲，筑场登谷。明灵格思，旒采纷属。 
奠玉币、酌献，《嘉安》：景佑用《佑安》，辞亦不同。博硕肥绖，以炰以烹。嘉粟旨酒，有弥斯盈。殽蔌惟旅，肃肃蒸蒸。吉蠲备物，享于克诚。 
送神，《高安》：飙轮戾止，景烛灵坛。金奏绎如，白露漙漙。 

酌献用《佑安》：景佑元年吕夷简撰。玉管均和，金风候气。神其格思，丰粢洁币。九谷顺成，群物茂遂。降福无疆，德泽光被。 
酌献用《精安》：皇佑二年 
      
明堂，高若讷撰。白炜方肃，合宫孔硕。琥以象象，神惟飨德。陛配有序，虔恭无斁。降福穰穰，永安邦国。 
酌献用《精安》：嘉佑七年明堂，韩琦撰。于赫路寝，肆筵有序。粤若西颢，其神执矩。以荐币玉，式陈簠簋。神其格思，受天之祜。 
黑帝降神，《高安》：隆冬戒序，岁历顺成。一人有庆，万福攸宁。有旨斯酒，有硕斯牲。报功崇德，正直聪明。 
奠玉币、酌献《嘉安》：景佑用《佑安》，辞亦不同。大仪斡运，星纪环周。三时不害，黍稷盈畴。克诚致飨，品物咸羞。礼成乐变，锡祚贻休。 
送神，《高安》：管磬咸和，礼献斯毕。露驭言旋，神降之吉。 
酌献用《佑安》：景佑元年宋(绽)[绶]撰。水官修职，星昴居方。执权含宝，万物伏藏。天明昌祚，临下皇皇。曰寒时若，神降之康。 
酌献用《精安》：皇佑二年明堂，梁适撰。今月季秋，谷日辛亥。路寝合宫，亲修严配。北方之神，五室来会。馨烈是将，厖禠攸介。 
酌献用《精安》：嘉佑七年明堂，韩琦撰。太宇清明，室以方色。沛哉灵游，昭示幽则。崇配尊亲，惟兹孝德。神熙蕃丕，涵冒四极。 
奠帛用《嘉安》：九宫贵神、朝日、夕月、(祗)[祈]太社、太稷、神州地祇、高禖，礼币同用此。哲宗朝差官撰。礼经之重，祀典惟明。命官摄事，陟降以诚。既升庶品，亦奉二精。锡兹福祉，迄用丕平。 
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 五方帝 绍兴以后祀五方帝六十首 
      
绍兴以后祀五方帝六十首
青帝降神，《高安》：圜锺为宫，三奏：于神何司，而德于木 肃然顾歆，则我斯福。我祀孔时，我心载祗。匪我之私，神来不来  
黄锺为角一奏：神兮焉居，神在震方。仁以为宅，秉(大)[天]之阳。神之来矣，道修以阻。望神未来，使我心苦。太簇为征一奏：神在途矣，习习以风。百君后先，敢一不恭。奔走疠疫，祓除菑凶。顾瞻下方，逍遥从容。 
姑洗为羽一奏：温然仁矣，熙然春矣。龙驾帝服，穆将临矣穆：原作「边」，据《宋史》卷一三二《乐志》改。。我酒清矣，我殽蒸矣。我乐备矣，我神顾矣。 
升殿，《正安》：在国之东，有坛崇成。节以和乐，式降式登。洁我佩服，璆琳锵鸣。匪坛斯高，曷安厥灵。 
青帝位奠玉币，《嘉安》：物之熙熙，胡为其然。蒙神之休，乃莫报旃莫：《宋史》卷一三二《乐志》卷「敢」。。有邸斯珪，有量斯币。于以奠之，格此精意。 
太昊氏位奠币，《嘉安》：卜岁之初，我迎春祺。孰克侑享，曰古宓戏。于皇宓戏，万世之德。再拜稽首，敢爱斯璧。 
捧俎，《丰安》：灵兮安留，烟燎既升。有硕其牲，有俎斯承。匪牲则硕，我德惟馨。缓节安歌，庶几是听。 
青帝位酌献，《佑安》：百末布兰，我酒伊旨。酌以匏爵，洽我百礼。帝居青阳，顾予嘉觞。右我天子，宜君宜王。 
太昊氏位酌献，《佑安》：五德之王，谁寔始之。功参造化，与天无期。酌我清酤，盥献载饬。神盖孔享，天子之德。 
亚、终献，《文安》：二位并用此章。贰觞具举，承神嘉虞。神具醉止，眷焉此都。我岁方新，我亩伊殖。时旸时雨，繄神之力繄：原作「非」，据《宋史》卷一三二《乐志》改。。 
送神，《高安》：忽而来兮，格神鸿休。忽而往兮， 
      
神不予留。神在天兮，福我寿我。千万春兮，高灵下堕。 
赤帝降神，《高安》：圜锺为宫：离明御正，德协于火。有感其生，维帝是何。帝图炎炎，贻福袭我。鉴于妥虔，高灵下堕。 
黄锺为角：赤精之君，位于朱明。茂育万汇，假然长嬴。我洁我盛，我蠲我诚。神其下来，云车是承。 
太簇为征：八卦相荡，一气散施。隆炽恢台，职身尸之。肃肃飙御，神戾于天。于昭神休，天子万年。 
姑洗为羽：烨烨其光，炳炳其灵。窅其如容， 其如声。扇以景风，导以朱斿。我德匪类，神其安留。 
升殿，《正安》：除地国南，其基崇崇。载陟载降，式虔式恭。燎烟既燔，黻冕斯容。神如在焉，肆于幽通。 
赤帝位奠玉币，《嘉安》：太微呈祥，炎德克彰。佑我基命，格于明昌。一纯二精，有严典礼。于以奠之，于介繁祉。 
神农氏位奠币，《嘉安》：练以纁黄，有篚将之。肸蠁斯答，有神昭之。惟神于民，寔始货食。归德报功，敢怠王国。 
捧俎，《丰安》：有牲在涤，从以骍牡。或肆或将，有洁其俎。神嗜饮食，飶飶芬芬。莫腆于诚，神其顾歆。 
赤帝位酌献，用《佑安》：四月维夏，兆于重离。帝执其衡，物无疠疵。于皇帝功，思乐旨酒。奠爵既成，垂福则有。 
神农氏位酌献，用《佑安》：猗欤先农，肇兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬鬯洁清，彝 疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。 
亚、终献，《文安》：二位并用此章。盥爵奠斝，载虔载恭。笾豆静嘉，于乐鼓锺。礼备三献，神具醉止。孰显神德，扬光纷委。 
送神，《高安》：神来何从 馺然灵风。神去何之 杳然幽踪。伊神去来，雾散云蒸。独遗休祥，山崇川增。 
黄帝降神，《高安》：圜锺为宫：维帝奠位，乃咸于时。孰主张是，而枢纽之 谷我腹我，比予于儿。吉我冠佩，迨其委蛇。 
黄锺为角：荪无不在，日与我居。孰不可来，肸蠁斯须。象服龙驾，渊渊鼓枹，荪不汝多，多汝意孚。 
太簇为征：乐哉帝君，逝留无常。尔信我宅，尔中我乡。乃眷兹土，于赫君王君：原脱，据《宋史》卷一三二《乐志》补。。翩然下来，去未遽央。 
姑洗为羽：澹兮抚瑟，啾兮吹笙。神之未来，肃穆以听。缤纷羽毛，姣服在中。神既来止，亦无惰容无：原作「有」，据《宋史》卷一三二《乐志》改。。 
升殿，《正安》：民生地中，动作食息。与我周旋，莫匪尔极。捕鲽东海，搴茅南山。彼劳如何，矧升降间。 
黄帝位奠玉币，《嘉安》：万椟之宝，一絇之丝。孕之育之，谁为此施 归之后神，神曰何为 不宰之功，荡然四垂。 
有熊氏位奠币，《嘉安》：维有熊氏，以土胜王。其后皆沿，兹德用壮。黼黻幅舄，裳衣是创。币之元纁，对此昭亮。 
捧俎，《丰安》：王曰钦哉，无爱斯牲。登我元祀，亦有黄灵。以将以享，或剥或烹。大夫之俎，天子之诚。 
黄帝位酌献，《佑安》：黍以为翁，郁以为妇。以侑元功，以酌大斗。伊谁歆之 皇皇帝后。伊谁嘏之 天子万寿。 
有熊氏位酌献，《佑安》：昔在绵邈，有人公孙。登政抚辰，节用良勤。所蓄既 
      
大，所行宜远。载其匏樽，从以箫管。 
亚、终献，《文安》：二位并用此章。羽觞更陈，厥味清凉。饮之不烦，又有柘浆。夜未艾止，明星浮浮。愿言妥灵，灵兮淹留。 
送神，《高安》：灵不肯留，沛兮将归。玉节焱逝，翠旌并驰。顾瞻伫立，怅焉佳期。蹇千万年，无斁人斯。 
白帝降神，《高安》：圜锺为宫：白藏启序，庶汇向成。有严禋祀，用答幽灵。风马云车，来燕来宁。洋洋在上，休福是承。 
黄锺为角：素精肇节，金行固藏固：原作「国」，据《宋史》卷一三二《乐志》改。。气冲炎伏，明河翻霜。功收有年，礼荐有章。祇越眇溟，鸿基永昌。 
太簇为征：昊天之气，揫敛万汇。涓日洁齐，有严厥祀。有牲维肥，有酒维旨。神之燕娱，锡兹福祉。 
姑洗为羽：执矩司兑，亶维素灵。受职储休，万宝以成。享于西郊，奠玉陈牲。侑以雅乐，来歆克诚。 
升殿，《正安》：素焱谐律，西颢堕灵。肇复元祀，晨炀肃清。下土层陔，嘉荐芳馨。以御蕃祉，介我西成。 
白帝位奠玉币，《嘉安》：惟时素秋，肇举元祀。礼备乐作，降登有数。洋洋在上，神既来止。神之格思，锡我繁祉。 
少昊氏位奠币，《嘉安》：西颢肃清，群生茂遂。有严报典，孔明祀事。珪币居虔，神灵燕喜。贲我丰年，以锡繁祉。 
捧俎，《丰安》：洽礼既陈，谐音具举。有涤斯牲，孔硕为俎。亶时居歆，介我稷黍。乐哉有秋，繄神之佑。 
白帝位酌献，《佑安》：祖商肇祀，灵盖孔享。恭承嘉虞，泔淡秬鬯。监此馨香，灵其安留。畴惠下民，匪灵之休。 
少昊氏位酌献，用《佑安》：沆砀西颢，功载万世。乘金宅兑，侑我明祀。嘉觞布兰，牲玉洁精。神之燕虞，肃用有成。 
亚、终献，《文安》：二位并用此章。肃成万物，泬漻其秋。亶兹祀事，戾止灵斿。酌献具举，典礼是求。冀福斯民，黍稷盈畴。 
送神，《高安》：沆砀白藏，顺成万宝。有来德馨，于昭神安。露华晨晞，飙御聿还。介我嗣岁，泽均幅员。 
黑帝降神，《高安》：圜锺为宫：吉日壬癸，律中应锺。国有故常，北郊迎冬迎冬：原作「冬迎」，据《宋史》卷一三二《乐志》乙。。乃蒇祀事，必祗必恭。明默虽异，感而遂通。 
黄锺为角：良月盈数，四气推迁。帝于是时，典司其权。高灵下堕，降止幅员。神之听之，祀事罔愆。 
太簇为征：北方之神，执权司冬。三时务农，于焉告功。礼备乐作，归功于神。风马来游，永锡斯民。 
姑洗为羽：天地闭塞，盛德在水。黑精之君，降福茨祉。洋洋在上，若或见之。齐庄承祀，其敢斁思。 
升殿，《正安》：昧爽昭事，煌煌露光。涤溉蠲洁，容仪肃庄。牲肥酒旨，荐此芬芳。步降有序，礼无越常。 
黑帝位奠玉币，《嘉安》：晨曦未升，天宇肃穆。祗若元祀，将以币玉。神之格思，三献茅缩。明灵怿豫，下土是福。 
高阳氏位奠币，《嘉安》：飙驭云盖，神之顾歆。于昭礼容，发扬乐音。祀事既举，仰当神心。申以嘉币，式荐诚谌。 
捧俎，《丰安》：辰牡孔硕牡：原作「牲」，据《宋史》卷一三二《乐志》改。，奉牲以告。秘祝非常，丰年宜报。至意昭彻，交乎神明。降福 
      
穰穰，用燕群生。 
黑帝位酌献，《佑安》：赫赫神游，周流八极。德馨上闻，于焉来格。不腆酒醴，用伸悃幅。神其歆之，民用向德。 
高阳氏位酌献，《佑安》：十月纳禾，民务藏盖。不有神休，民罔攸赖。孟冬之吉，礼行不昧。神降百祥，昭若蓍蔡。 
亚、终献，《佑安》：二位并用此章。万汇揫敛，时惟冬序。蠢尔黎氓，入此室处。酌献告神，礼以时举。赖此阴骘，民有所怙。 
送神，《高安》：神之戾止，天门夜开。礼备告成，云軿亟回。旗纛晻霭，万灵喧豗。独遗祉福，用泽九垓。
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 五方帝 干德以后祀感生帝十首 
      
干德以后祀感生帝十首
降神用《大安》：和均玉管，政协璇衡。四序资始，万物含生。皇猷允洽，至德维明。为民祈福，克致精诚。 
太尉行，用《保安》：衣冠俨若，步武有容。公卿济济，率礼惟恭。 
罍洗，《正安》：昊天降康，云何以报 斯谋斯惟，雍雍灌鬯。身之洁兮，神斯来止。神之享兮，民斯福矣。 
奠玉币，《庆安》：笾皇有践，玉帛斯陈。神无常飨，飨于精纯。 
奉俎，《咸安》：俎寔具列，明德惟馨。肃容祗荐，神其降灵。 
酌献，《崇安》：乐调凤律，酒挹牺 。至灵斯御，盛德弥敦。 
饮福，《广安》：三阳戒候，万汇腾精。既苏昆蛰，毕达勾萌。具陈牺象，式荐诚明。锡以蕃祉，永保咸平。 
亚献、终献，《文安》：大君有命，祀典咸修。荐献式序，淑慎优柔。 
彻豆，《肃安》以下二首政和中制。奉承明祀，维羊维牛。卬盛于豆，备陈庶羞。锺鼓喤喤，神具醉止。其彻嘉笾，永绥福祉。送神，《普安》：既临下土，复归于天。神之报贶贶：原作「况」，据《宋史》卷一三二《乐志》改。，受福无边。 
景佑祀感生帝二首 
宣祖配座奠币配：原作「祀」，据《宋史》卷一三二《乐志》改。，《皇安》：浚发长源，粤惟始祖。五运协图，万灵来护。 
酌献，《肃安》：龙德而隐，源流则长。宜乎亿祀，昭侑弥昌。 

元符祀感生帝五首 
降神，《大安》，六变：二仪交泰，七政顺行。四序资始，万物含生。皇朝创业，盛德致平。为民祈福，洁此精诚。 
初献升降，《保安》：冕旒俨若，步武有容。公卿济济，韶濩邕邕。 
帝位酌献：乐和凤律，酒奠牺尊。神明斯享，礼盛难论。 
亚、终献，《文安》：大君有命，阙典咸修。帝歆明祀，佑圣千秋。 
送神，《普安》：俯临下土，回复上天。觞类而长，荷福无边。 
帝位奠玉币，同前《庆安》。禧祖奠币，同景佑《皇安》。酌献同景佑宣祖《肃安》。奉俎同熙宁《咸安》
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 五方帝 绍兴以后祀感生帝十六首 
      
绍兴以后祀感生帝十六首
降神，《大安》：圜锺为宫：炎精之神，飞軿碧落。驾以浮云，丹书赤雀。礼备笾豆，乐谐箫勺。神其醉止，佑我景铄。 
黄锺为角：宋德惟火，神寔司之。上仪申蒇，迎方重离。瑶席告洁，秀华金支。啾啾神龙，来介繁禧。 
太簇为征：于物司火火：原作「大」，据《宋史》卷一三二《乐志》改。，于方峙南。璇霄来下，羽卫毵毵。祠官祝厘，联佩合簪。本支有衍，则百斯男。 
姑洗为羽：惟神之安，方解羽銮。赤旗霞曳，从以炎官。居歆嘉荐，肸蠁灵坛。神之格矣，民讫多盘。 
盥洗，《保安》：冲牙锵鸣，肃容专精。交 
      
神之义，罔敢弗诚弗：原作「或」，据《宋史》卷一三二《乐志》改。。设洗于阼，罍水惟清。盥以致洁，感通神明。 
升殿，《保安》：三阳交泰，日辛维良。大建厥祀，兹报兴王。礼严陟降，德荐馨香。聿怀嘉庆，降福穰穰。 
感生帝位奠玉币，《光安》：肃肃严祀，神幽必闻。骋驾临享，将歆飶芬。嘉玉陈币，钦恭无文。永绥多佑，国祚何垠。 
僖祖位奠币，《皇安》：于穆文献，景炎发祥。启兹皇运，垂庆无疆。篚币有陈，式昭肃庄。神之格思，如在洋洋。 
捧俎，《咸安》：笾豆大房，秩秩在列。奉牲以告，既全既洁。乐均无爽均：原作「切」，据《宋史》卷一三二《乐志》改。，牲体攸设。神兮燕娭，霓旌孑孑。 
感生帝位酌献，《崇安》：盛德在火盛：原作「感」，据《宋史》卷一三二《乐志》改。，相我炎祚。典祀有常，牲玉维具。风马云车，翩翩来顾。式蕃帝祉，后昆有裕。 
僖祖位酌献，《肃安》：皇矣文献，开国有先。德配感生，对越在天。练日得辛，来止灵坛。神其锡羡，瑞应猗兰。 
文舞退、武舞进，《正安》：苾苾芬芬，神其醉止。笙磬铿锵，干旄旖旎。骏假无言，神灵欢喜。申锡蕃厘，暨我孙子。 
亚、终献，《文安》：伟炎厥初，缘感而系。庆衍式崇，昭融有契。乐均既谐，觞献斯继。歆类不违，克昌百世。 
彻豆用《肃安》：洁陈斯备，昭格惟禋。神歆以饫，宰彻其逡。清歌振晓， 气流春。永锡祚嗣，以渥蒸民。 
送神，《大安》：丰祀大饬，肃来自天。兰尊既彻，飙驭载遄。骑云缥缈，聆乐流连。惟迈惟顾，降福绵绵。 
望燎，《普安》：礼文既洽，熏燎聿升聿：原作「韦」，据《宋史》卷一三二《乐志》改。。嘉气四塞，丹诚上腾。惟类之(之)应，惟福之兴。永炽天统，亿载灵承。
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 五方帝 景佑大享明堂二首 
      
景佑大享明堂二首
真宗配位奠币，《诚安》：思文圣考，对越在天。侑神作主，奉币伸虔。 
酌献，《德安》：偃革兴文，封峦考瑞。盛烈巍巍，允膺宗祀。
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 祠祭朝献 
      
祠祭朝献
祠祭乐章明堂大礼前二日朝献，嘉定二年。余用旧词。皇帝入门，宫架奏，用《干安之曲》：维皇斋居，承明厥初。有穆其容，龙步云趋。华光烂如，精神之符。注兹酌兹，神人用孚。 
皇帝升殿，登歌作，用《干安之曲》：帝既临飨，罄兹精意。陟降左右，维天是契。斋明乃心，祗肃在位。于万斯年，百福来备。 
降圣，宫架奏，用《文安之曲》，六变《发祥流庆之舞》，圜锺为宫三奏：惟德馨香，升闻彼苍。繄神临之，来从帝乡。万灵景卫，有烨其光。监我精纯，锡福穰穰。 
降圣，黄锺为角一奏；降圣，太簇为征一奏；降圣，姑洗为羽一奏：并同上。 
皇帝盥洗，宫架奏，用《干安之曲》：合宫之享，报本奉先。钦惟道祖，浚发璇源。驾言谒欸，其盥惟虔。尚监精衷，锡祚绵绵。 
太庙皇帝入门，宫架奏，用《干安之曲》：于皇我后，祗戒专精。假于有庙，祖宗是承。趋进维肃，僾思维诚。神之听之，来燕来宁。 
皇帝升殿，登歌作，用《干安之曲》：皇皇太宫，不显于穆。休德昭清，元气回复。芝叶蔓茂，桂华冯翼。孝孙假斯，受兹介福。诣室还位同。 
皇帝盥洗，宫架奏，用《干安之曲》：维皇斋精，鬷假于庙。观盥之功，惟以洁告。衎承祖宗，恤祀昭孝。诚心有孚，介福斯报。 
迎神，宫架奏，(同)[用]《兴安之曲》，九变《文德之舞》：秬鬯既将，黄锺具奏。肃若真斿，祗栗以。于皇列圣，在帝左右。监观于兹，云车来下。大吕为角二奏，太簇为征二奏，应锺为羽二奏， 
      
词同上。 
奉祖，宫架奏，用《丰安之曲》：有硕其牲，登于大房。肃展以飨，庶几迪尝。匪绖是告，我民其康。保艾尔后，垂休无疆。 
皇帝再盥洗，宫架奏，用《干安之曲》：盥至于再，洁诚愈孚。帝用祗荐，灵咸嘉虞。腾歌胪欢，会于轩朱。观厥颙若，受福之符。 
皇帝诣太祖室酌献，宫架奏，用《皇武》之乐舞：为民请命，皇祖赫临。天地并贶，亿万同心。造邦以德，介福宜深。施彼惟旨，真斿居歆。 
皇帝诣太宗室酌献，宫架奏，用《太定》之乐舞：皇矣太宗，嗣服平成。益奋神旅，再征不庭。文武秉德，仁孝克明。以圣传圣，对越紫清。 
皇帝诣真宗室酌献，宫架奏，用《熙文》之乐舞：思文真宗，体道之崇。憺威赫灵，遵制扬功。珍符鼎来，告成登封。盛德百世，于昭无穷。 
皇帝诣仁宗室酌献，宫架奏，用《美成》之乐舞：仁德如天， 福无偏。功济九有，思涵八埏。齐民受福，朝野晏然。击壤歌谣，四十二年。 
皇帝诣英宗室酌献，宫架奏，用《治隆》之乐舞：穆穆英宗，持盈守成。世德作求，是缵是成。齐家睦族，偃武修文。于荐清酤，酌之欣欣。 
皇帝诣神宗室酌献，宫架奏，用《大明》之乐舞：烝哉惟后，继明体神。稽古行道，文物一新。润色洪业，垂裕后人。灵斿沛然，来燕来宁。 
皇帝诣哲宗室酌献，宫架奏，用《重光》之乐舞：明哲煌煌，照临无疆。绍述先志，寔宣重光。诒谋燕翼，率由旧章。苾芬孝祀，降福穰穰。 
皇帝诣徽宗室酌献，宫架奏，用《承元》之乐舞： 
      
明明徽祖，抚世升平。制礼作乐，发政施仁。圣灵在天，德泽在明。亿万斯年，保佑后人。 
皇帝诣钦宗室酌献，宫架奏，用《瑞庆》之乐舞：于皇钦宗，道备德宏。允恭允俭，克艰克明。孝遵前烈，仁诩函生。歆兹肆祀，永燕宗祊。 
皇帝诣高宗室酌献，宫架奏，用《大德》之乐舞：昊天有命，中兴复古。治定功成，修文偃武。德隆商宗，业闳汉祖。付托得人，系尧之绪。 
皇帝诣孝宗室酌献，宫架奏，用《大伦》之乐舞：艺祖有孙，聪叡神武。绍兴受襢，归尊于父。行道袭爵，百度修举。圣德曰孝，光于千古。 
皇帝诣光宗室酌献，宫架奏，用《大和》之乐舞：维宋洽熙，帝继于理。万姓厚生，二辰顺轨。对时天休，以燕翼子。肃唱和声，神其有喜。 
皇帝升殿，登歌作，用《干安之曲》：明德惟馨，进止回复。裼袭恭安，俨若斋肃。诚意昭融， 工袂属。成此祲容，荷天百禄。 
皇帝入小次，宫架奏，用《干安之曲》：于皇我后，祗戒专精。鸿仪绎陈，文思聪明。雍容戾止，玉立明庭。神听如在，福禄来宁。 
文舞退、武舞进，宫架〔奏〕，用《正安之曲》：八音谐律，缀兆充庭。进旅退旅，肃恭和平。盛荐祖宗，灵鉴昭升。象功崇德，遹观厥成。 
亚献，宫架奏，用《正安之曲》、《武功之舞》：威神在天，享于克诚。申以贰觞，式昭德馨。笾豆孔嘉，乐舞具陈。庶几是听，福禄来成。 
终献，宫架奏，用《正安之曲》、《武功之舞》：羃巾三举，诚意一纯。孰陪于祀 公族振振。神具醉止，宴娭窈冥。于万斯年，绥我思成。 
皇帝饮福，登歌作，用《禧安之曲》：赫赫明明，维祖维宗。监于文孙，维德之同。日靖四方，亦同其功。亿万斯年，以承家邦。 
皇帝还位，登歌作，用《干安之曲》：帝既临飨，步武鸣鸾。陟降规矩，颙昂周旋。登歌一再，典礼莫愆。神之听之，祉福绵绵。 
彻豆，登歌作，用《丰安之曲》：熙事既成，嘉笾告彻。洋洋来临，蔼蔼布列。配帝其功，在天对越。允集丛厘，万邦和悦。 
送神，宫架奏，用《兴安之曲》一成：神之来斿，风马云车。奄留放 ，顾瞻欷歔。神之还归，钧天帝居。监观于下，何福不除。 
皇帝降殿，登歌作，用《干安之曲》：大享合宫，于礼莫盛。入太室祼， 于列圣。陟降有仪，一主乎敬。祀事孔明，邦家之庆。 
皇帝还大次，宫架奏，用《干安之曲》：礼既行矣，乐既成矣。维祖维妣，安且宁矣。皇举玉趾，佩锵鸣矣。拜贶总章，于厥明矣。 

      
理宗明堂前朝献景灵宫二首余用旧辞。 
升殿，登歌，《干安》：我享我将，罄兹精意。陟降左右，维天与契。斋明乃心，祗肃在位。于万斯年，百福来备。 
亚献，宫架，《冲安》：庆云郁郁，鸣璆琅琅。澹其容与，申荐贰觞。奉承若宥，神其乐康。锡以多祉，源深流长。
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 皇地祇 
      
皇地祇
      
祀皇地祇太祖配座奠币用《恭安》：仁宗御制，二曲。赫矣淳耀，俶载帝基。一戎以定，万国来仪。寅恭洁祀，博厚皇祇。威灵攸在，福禄如茨。 
。卜年迈周，崇功冠禹。有华炎精，大昌圣祚。酌鬯祈丰，永锡繁祜。 酌献用《英安》：丕命惟皇，万物咸 
迎神用《精安》：景佑三年诸臣撰，三曲。至哉厚德，陟配天长。沉潜刚克，广大无疆。资生万物，神化含章化：原缺，据《宋史》卷一三三《乐志》补。。同和八变，神灵效祥。 
奠玉币、酌献用《嘉安》：于昭祀典，致飨坤仪。备物咸秩，柔祇格思。功宣利用，日益鸿禧。持载品汇，率土攸宜。 
送神用《静安》：妙用无方，倏来忽逝。蠲洁寅恭，式终禋瘗。 
迎神用《宁安》：景佑元年吕夷〔简〕撰，二曲，八变。坤元之德，光大无疆。一气交感，百物阜昌。吉蠲致飨，精明是将。介兹景福，鼎祚灵长。 
送神用《宁安》：物备百嘉，乐周八变。克诚是飨，明德斯荐。神鉴孔昭，蕃禧锡羡。回驭飘然，邈不可见。
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 皇地祇 绍兴祀皇地祇 
      
绍兴祀皇地祇
迎神用《宁安》：绍兴中，分馆职撰，一十五曲。函锺为宫：至哉厚德，生物是资。直方维则，翕辟攸宜。于昭祀典，致享坤仪。礼罔不答，神之格思。 
太簇为角：蒇事方丘，旧典时式。至诚感神，馨非黍稷。肸蠁来临，鉴兹明德。永锡坤珍，时万时亿。 
姑洗为征：至哉坤元，乃顺承天。厚德戴物，含洪八埏。日北多暑，祀仪吉蠲。式昭毋 
      
事，敢告恭虔。 
南吕为羽：蒇事方丘，情文孔时。名山大泽，侑祭无遗。牲陈黝犊，乐备《咸池》。柔祇皆出，介我繁禧。 
盥洗用《正安》：于穆盛礼，肃雍在庭。蒇事有祊，直于东荣。涤濯是谨，惟寅惟清。祗荐柔嘉，享兹克诚。 
升殿用《正安》：景风应时时：原作「事」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。，聿严毖祀。用事方丘事：原作「祀」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。『ZW)』，锵锵济济。登降有节，三献成礼。神其格思，锡我繁祉。 
皇地祇位奠玉币用《嘉安》：坤元博厚坤：原作「神」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。，对越天明。展事方泽，亶惟顾歆。嘉玉量币，祗荐精纯荐：原脱，据《宋史》卷一三三《乐志》补。。锡我繁祉祉：原作「止」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。，燕及含生含：原作「舍」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。。 
太祖位奠币用《定安》：毖祀泰折，柔祇是承。于赫艺祖，道格三灵。式严配侑，厚德惟宁。昭荐量币，享于克诚。 
捧俎用《丰安》：丕答灵贶，蒇事方丘。豆登在列，鼎俎斯俦。牲牷告具，寅畏弥周。柔祇昭格，飙至云流。 
皇地祇位酌献用《光安》：祗事坤元，饬躬敢惮!爰洁粢盛，载严圭瓒。清明内融，嘉旨外粲嘉：原作「喜」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。。介我繁厘，时亿时万。 
太祖位酌献用《英安》：皇矣艺祖，九围是式。至哉柔祇，万汇允殖。保兹嘉邦，介我黍稷。酌鬯告虔，作配无极。 
文舞退、武舞进，用《正安》：于穆媪神，媲德彼天彼：原作「比」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。。我修毖祀，以莫不虔。肆陈时夏，干羽相宣。灵其来游，降福绵绵。 
亚、终献用《文安》：二位同用此章。礼有祈报，国惟典常。笾豆丰洁，降升齐庄。备物致志，式荐累觞。来格来享，自天降康。 
彻豆用《娱安》：承天效法，其道贵诚。牲羞黄犊，荐德之馨。芳俎告毕，礼备乐盈。既静既安，庶物沾生。 
送神用 
      
《宁安》：至厚至深，其动也刚。精诚默通，或出其藏藏：原作「蒇」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。。神之言归，化斯有光斯：原作「期」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。。相我炎图，万世无疆。
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 神州地祇 
      
神州地祇
太宗配座奠〔币〕用《化安》：仁宗御制，二曲。削平伪邦邦：原作「拜」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。，嗣兴鸿业。礼乐交修，仁德该洽。柔祇荐飨，量币攸摄。侑坐延灵，神休允答。 
酌献用《化安》：有炜弥文，克隆丕构。诒此燕谋，具膺多佑。嶰律吹莩，彝樽奠酒奠：原作「藇」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。。佐乃沈巘，永祈丰楙。 
降神用《静安》：景德三年诸臣撰，三曲。膴膴郊原，芒芒 县。画野分疆，禹功疏奠。灵祇是臻，豆笾祗荐。幽赞皇图，视之不见。 
奠玉币、酌献用《嘉安》：肸蠁储灵，肃恭用币。锵洋导和，洪休允契。嘉气云蒸，浃于华裔。式荐坤珍，聿符明世。 
送神用《静安》：献奠云毕，纯嘏祁祁。威灵藏用，邈矣何之  
迎神用《宁安》：景佑元年吕夷〔简〕撰，二曲，八变。膴膴浚邦，皇王是宅。必有幽赞，聪明正直聪：原作「听」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。。布列笾豆，考击金石。中外谧宁，繄神之力神：原脱，据《宋史》卷一三三《乐志》补。。 
送神用《宁安》：都邑浩穰，民物富盛。主以灵祇，昭乃丕应。玉帛牲牷，鼓锺筦磬。祗荐攸歆攸：原作「收」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。，归于至静。 
迎神用《宁安》：绍兴中分馆职撰，十(十)六曲。函锺为宫：芒芒下土，恢恢方仪。富媪统摄，巘运八维。爰称元祀祀：原作「佑」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。，告备吉时。揭兹虔恭，僾其格思。 
太簇为角：洪惟坤元，道着品物。上配紫旻旻：原作「昊」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。，厚载具德。良月肇蒇月：原作「民」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。，祭器布列。必先皇祇，以迓景福。 
姑洗为征：坱圠无垠，磅 罔测。山盈川冲，自生自殖。其报维何 率礼靡忒。亿万斯年，功被无极。 
南吕为羽：翕辟以时， 气陶蒸。播之金石，锵 
      
厥和声。冥冥眑眑，孔享纯诚。是听是娭，邦其永宁。 
盥洗用《正安》：晨炀致禋，浡然四施。飘飘风马，放 来斯。祀事惟清，沃之盥之。载涓载肃，罔有愧辞。 
升殿用《正安》：崇崇其坛，屹矣层级屹：原作「扢」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。。佩约步趋，降登中节。左瞻右睨，祥风蔼集。斿 羽纷，昭监翊翊。 
神州地祇位奠玉币用《嘉安》：璇玑谐序，籍敛荐嘉。昭答柔祇，迭奏雅歌。币琮以侑，仪腆气和。灵其溥临溥：原作「博」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。，容与燕如。 
太宗位奠币用《嘉安》：穆穆令闻，溥博有容博：原作「溥」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。。泽被万宇，靡不率从。恭陈量币，明荐其衷。礼亦宜之，享德攸同。
捧俎用《丰安》：肃肃嘉承，唯德其物。工祝以告，繄民之力。神哉广生，孔蕃且硕。奠于嘉坛，吐之则弗。 
神州地祇位酌献用《嘉安》：恭承明祀，嘉荐令芳。亦有桂酒，诚悫是将。瑟瓒以酌，效欢厥觞。庶虖燕享，永怀不忘。 
太宗位酌献用《化安》：宗德含洪，方祇可拟。辟土开疆，八埏同轨。是用作配，有永无纪。祼献以享祼：原作「课」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。下「缩酌以祼」同。，茂格蕃祉。 
文舞退、武舞进，用《文安》：奕奕缀兆，《咸池》孔章。丕阐文德，靡忘发扬。进退有节，乃容之常。乐备尔奏，烨烨荣光。亚、终献用《文安》终献：原作「献终」，据《宋史》卷一三三《乐志》乙。：缩酌以祼，既旨且多。三献有序，情文愈加。黄祇临飨，锡以休嘉嘉：原作「和」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。。廓兹灵祲，覃及迩遐。 
彻豆用《成安》：展牲告全，乃登于俎。竣事而彻，宥以乐语。奉厘宣室，胙我神主。敛敷庶民，并受其祜祜：原作「佑」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。。 
送神用《宁安》：云驭洋洋，既歆既顾。悠然聿归，曷求厥路。钦想颂堂，跂立以慕。 
      
赉我肸蠁肸蠁：原作「肸飨」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。，莫不怿豫。 
望瘗用《正安》：神罔怨恫，亶其有喜。蒇事告成蒇：原作「藏」，据《宋史》卷一三三《乐志》改。，爰修瘗礼。乐阕仪备，休气四起。尚慎不愆，念终如始。
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 诸大祠有司摄事 
      
诸大祠有司摄事
太尉行用《大安》：礼经之重，祭典为宗。上公摄事，登降弥恭。庶品丰洁，令仪肃恭。百祥萃止，惟吉之从。 
司徒捧俎用《丰安》：礼崇禋祀，神鉴孔明。牲牷博绖，以炰以烹。馨香蠲洁，品物惟精。锡以纯嘏，飨兹至诚。 
退文舞、迎武舞用《威安》：进旅退旅，载扬干扬。不愆于仪，容服有章。式绥式佑，神保是听。鼓之舞之，神永安宁。 
饮福酒用《广安》：簠簋既陈，吉蠲登荐。洗心防邪，肃祗祭典。陟降惟寅，笾豆有践。百福咸宜，淳辉丕显。 
亚献、终献用《文安》：秩秩礼文，肃肃严祀。仰洽神休，式协民纪。灌献有容，序其俎簋。明德惟馨，以介丕祉。
 乐 宋会要辑稿 乐六 郊社 祀乐歌 祀汾阴 
      
祀汾阴
后土迎神用《静安》：大中祥符三年诸臣撰，十曲。茫茫坤戴，粤惟太宁。资生光大，品物流形。瞻言汾曲，允宅神灵。圣皇恭飨，明德惟馨。 
奠玉币用《嘉安》：至诚旁达，柔祇格思。奉以琮币，至诚其兹。 
奉俎用《丰安》：博硕者牲，载纯其色。体荐登俎，聿酬坤德。 
酌献用《博安》：秉阴成德，毓粹宣功。应变审谛，神用无穷。沉巘刚克，流谦示冲。洁兹奠献，妙物玄通。 
太祖配酌献用《博安》：坤元茂育，植物成形。于穆圣祖，功济三灵。严恭配侑，厚德攸宁。永怀锡羡，歆此惟馨歆：原作「钦」，据《宋史》卷一三五《乐志》改。。 
太宗配酌献用《博安》：报功厚载，祀事惟明。思文烈考， 
      
道济 生。侑神定位，协德安平。馨洁并荐，享于克诚。 
饮福用《博安》：宣威保命，明祀惟虔。协神备物，罔不吉蠲。后祇格思，灵飙肃然。诞受景佑，遐哉亿年。 
亚献、终献用《正安》：至哉柔祇，资生蕃锡。涤濯静嘉，寅恭夕愓。金奏纯如，万舞有奕。作我烝民，莫匪尔极莫：原作「黄」，据《宋史》卷一三五《乐志》改。。 
后土庙迎神用《静安》：博厚流形，秉阴成德。柔顺利正，直方维则。明祇格思，素汾之侧。祗载吉蠲，宸心翼翼。 
酌献用《博安》安：原作「平」，据《宋史》卷一三五《乐志》改。：至哉物祖，设象隆脽。动静之德，翕辟攸宜。嘉栗以荐，精祷洪厘。茂宣阴贶，五谷(番)〔蕃〕滋。
 乐 宋会要辑稿 乐七 庙祀并各典礼乐歌 太庙乐章 祫飨太庙 
     
宋会要辑稿 乐七

庙祀并各典礼乐歌
太庙乐章
祫飨太庙
僖祖室用《大基》：嘉佑四年诸臣撰，十五曲。猗我僖祖，德潜而充。庆之所基，日茂以崇。施及后嗣，天命有融。庙歌载之，播于无穷。 
顺祖室用《大祚》：皇矣烈祖，次于僖宫。燕贻凭厚，德远而隆。尊昭缀穆，合食惟丰。孝孙奠爵，福嘏来同。 
翼祖(宗)[室]用《大熙》：清庙有严，观德惟祖。裕典时修，亲尊并序。以祼以献，礼交乐举。灵其醉止，笃我纯(佑)[祜]。 
宣(宗)[祖]室用《大光》：洪绪载德，盛际讲仪。精崇夆事，恭展孝思。肸蠁锡羡，齐庄受厘。猗欤馨烈，垂贶本支。 
太祖室用《大统》：景炎启旦，宝系开基。登俎如在，缩鬯有仪。明灵昭格，孝飨肃祗。福茨绵瓞，罄宇均禧。 
太宗室用《大昌》：明明圣宗，大定区宇。永怀奉先，阔礼兹举。惟德是馨，冀格我祖。万嗣其昌，繄神之(佑)[祜]。 
真宗室用《大治》：皇皇在宥，品物由庚。文教纯被，武功告成。流颂乐府，拥休宗祊。帝奉祼瓒，钦哉孝诚。 
皇帝升降用《肃安》：赫赫閟宫，肇亲合食。玉步徊翔，大姿严翼。洗奠交举，堂除并饬。礼宾无违，神其昭格。 
奠瓒用《顾安》：瑟彼良玉，荐于明灵。宸襟蠲洁，郁鬯芬馨。牲牢在俎，金石在庭。莫重者祼，慈嘏来宁。 
奉俎用《克安》：嘉牲在俎，广乐在庭。其所将者，曰躬曰诚。神兮来歆，以安以宁。以锡寿嘏，惟皇是膺。 
饮福用《禧安》：铺昭典礼，诞合神灵。飨通纯孝，治感至馨。郁香既祼，圣酒来宁。膺兹福禄，万寿益龄。 
亚献、终献用《佑安》：礼备乐成，祖考来格。有严有翼，天子孝德。臣工在庭，罔不祗饬。玉爵之华，执如弗克。 
退文舞、进武舞用《显安》：乐统大安，舞昭盛德。合奏允谐，孔容有翼。秉翟言竣，总干是力。箫勺之仁，参和万国。 
彻豆用《克安》：灵其顾思，降福来萃。天子受之，馂尔在位。神既享矣，福既均矣。豆斯彻矣，礼之成矣。 
皇帝归次用《定安》：帝还于次，佩玉其徐。帝色不渝，罔解如初。凡百府司，各祗乃位。敢不肃恭，以讫尔事。 
章献明肃皇太后恭谢太庙，明道元年。迎神用《成安》：于穆宋庙，肇允基扃，文母来献，国祚咸宁。永言昭格，式荐惟馨。亦既降止，聿柄神灵。 
皇太后升降用《徽安》：九奏允谐，皇灵来暨。备物芬馨，昭达精意。升降有仪， 臣序位。享于克诚，万福攸至。 
奠瓒用《神蔡巢莲曲》：懿彼灵龟，在宫之池。芳莲是托，千岁奇姿。祼将清庙，播于声诗。神降之吉，永保寿祺。 
司徒奉俎用《熙安》：洁尔牺牲，既角且骍。玉俎奉将，式表纯精。祖宗斯享，毖祀以成。福禄来降，邦祚隆平。 
酌献第一室用《大善》：太宫尔肃，烈祖巍巍。上炳淳耀，下流德晖。诒谋燕翼，奄宅邦畿。子孙千亿，历数同归。 
第二室 
     
《大宁》：乃祖齐圣，绵瓞其昌。源流浚邈，统祚悠长。如闻肃僾，有飶(声)[馨]香。监观垂佑，万叶储祥。 
第三室《大顺》：奕奕清庙，巍巍帝基。诒谋积德，累洽重熙。粢盛丰洁，礼容肃祗。俯歆明荐，永锡蕃禧。 
第四室《大庆》：赤符启祚，长发其祥。灵源自远，帝运重光。载洁笾豆，恭荐令芳。致成翼翼，降福穰穰。 
第五室《大安》：英英艺祖，出震承干。握图抚运，卜祚延年。衣冠在庙，威灵在天。永锡无疆，子孙保焉。 
第六室《大盛》：赫赫皇祖，万邦之君。功崇偃革，德盛兴文。圣谟宏达，至教氤氲。子孙百世，祗荐苾芬。 
第七室《大明》：巍巍新庙，穆穆真皇。德符二圣，仁洽万方。坠典咸秩，鸿仪用彰。威灵如在，时思不忘。 
饮福用《寿和》：苾芬既荐，溥硕咸陈。礼备乐举，先后有伦。以奉七室，齐洁惟寅。皇灵斯享，福祥荐臻。 
亚献、终献用《钦安》：钥瞿既备，干戚是陈。德业昭著，用和神人。 
彻豆用《熙安》：牲牷绖肥，粢盛丰洁。三献用行，万舞复列。礼仪克成，乐奏将阕。神保聿归，玉豆斯彻。 
送神用《成安》：九奏合兮僾然来，百礼成兮欤尔(四)[回]。想霜驭兮望天阃，八音阕兮心悠哉!
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 
     
御楼
     
郊祀回升楼乘舆至楼前用《采茨》：高烟升太一，明祀达乾坤。天仗回峣阙，皇舆入应门。簪裳如雾集，车骑若云屯。兆庶皆翘首，巍巍万乘尊。 
升座用《隆安》：禋祀毕圜丘禋：原作「祀」，据《宋史》卷一三八《乐志》改。，嘉辰庆泽流。天仪临观魏，盛礼蔼风猷。洋溢欢声动，氛氲瑞气浮。上穹垂眷佑，邦国拥洪休。 
来王。帝仪炳焕，大乐铿锵。礼成峣阙，言旋未央 降座用《隆安》：华缨就列，左未：原作「来」，据《宋史》卷一三八《乐志》改。。一人有庆，万寿无疆。 
《采茨》：咸平五年杨亿撰，四曲，增索扇《隆安》。礼成于郊，迎日之至迎：原作「近」，据《宋史》卷一三八《乐志》改。。时乘六龙，天旋象魏象：原作「众」，据《宋史》卷一三八《乐志》改。。端门九重，虎贲万骑。四夷来王， 后辑瑞。 
索扇索：原作「素」，据《宋史》卷一三八《乐志》改。：应门有翼，羽卫斯陈。山龙衮冕，律度声身。峨峨奉璋，肃肃九宾。清明在躬，志气如神。 
升座：圜丘类上帝，六变降天神。禋燔礼云毕，韶夏乐俱陈。天颜瞻咫 
     
尺，王泽熙阳春。玉帛臻禹会，动植沾尧仁。 
降座：肆眚云毕，淳熙溥将。雷雨丽泽，云物 祥。礼容济济，天威煌煌。大赍四海，富寿无疆。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 
     
御楼原有旁批云：「大字皆《乐志》」。按此以下《大典》正文引《宋史》卷一三八《乐志》，而以《宋会要》之文为小字注。
     
皇帝还内用《采茨》(绍兴二十八年中书舍人洪遵撰，三曲)：丑辂鸣鸾，八神警(毕)〔跸〕。天官景从，莫不祇栗。祲威盛容，昭哉祖述。祚我无疆， 气充溢。皇帝升御座用《干安》：拜贶于郊，皇哉唐哉!熙事休成，六騑鼎来来：原作「米」，据《宋史》卷一三八《乐志》改。。天阃以决，地垠以开开：原作「用」，据《宋史》卷一三八《乐志》改。。隤祉发祥，如登春台。皇帝降御座用《干安》：鸿霈普洽，言归端门。荡荡巍巍，旋乾转坤。穆然宣室，储思垂恩。于万斯年，敷锡 元按以上一节小字注文，疑《永乐大典》本录于《宋史 乐志》「建隆御楼三首」之后，徐松辑录时，书吏不知，脱抄《乐志》之文，遂致以下每一段注文与正文均错位(即每一段之注文应为前一段正文之注)。。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 咸平籍田回仗御楼二首 
     
咸平籍田回仗御楼二首
《采茨》：农皇既祀，礼毕躬耕。商辂旋轸，周颂腾声。观魏将陟，服御爰更。舆人瞻仰，如日之明。 
升座，《隆安》：应门斯御，雄扇爰开。人瞻日月日月：原作「月日」，据《宋史》卷一三八《乐志》乙。。泽动云雷。同风三代，均禧九垓。欢心允洽，时咏康哉《辑稿》此段之上原有眉批：「《永光秘刻》(下)：《会要》：皇帝初举酒用《甘露之曲》(天圣七年诸臣撰，三曲)：湛湛露斯，其甘如饴。清宁鉴德，和气应之。神雪播液，冰玉凝姿。是为仁瑞，万寿维祺。再举酒用《瑞木成(仁)[文]之曲》：爰有嘉(禾)[木]，含章自天。宛(城)〔成〕洛画，粲若奎躔。珍符显著，灵意昭宣。永告洪业，时万斯年。三举酒用《嘉禾之曲》：池效珍物，时维兹禾。秀标同款，祥掩并柯。嘉生绝拟，羡应为多。光溢图(谍)[牒]，宣用登歌。」按此当为朝会之乐。! 
《宋会要》：《采茨》(明道元年有司撰，三曲)：首坛帝籍，在国之东。荐笾执耜，率礼和容。鸣鸾回跸，瑞气凝空。万方瞻仰，百顺来同。升座：重城春满，双阙云浮。将披雉扇，载俨珠旒。 风应律，文德怀柔。溥天率土，惠泽咸周。降座：恩覃春煦，令布风驰。声名昭晰，文物葳蕤。重森宝扇，将降端闱。永光国典，翕受天祺。夆飨回升楼，乘至楼前，用《采茨》(嘉佑四年有司撰，三曲)：飨(飨)于宗祧，维圣之孝。骖腾素虬，还归自庙。端闱百常，耸环七校。万邦倾瞻，天若覆焘。升座用《圣安》：端闱壮丽，羽卫骁腾。天仪(毕)〔晔〕 
     
晔，如日之升。千官景从，万宇仰承。辉光四充，介福其膺。降座用《圣安》：涣号爰发，皇敷至仁。幽隐尽达，洪德日新。国容肃穆，天宇晏温。鳪浃四远，富寿无垠。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 干兴御楼二首 
     
干兴御楼二首
升座《隆安》：夹锺纪月，初吉在辰。眚灾流庆，布德推仁。采章震耀，典礼具陈。茂昭丕贶，永庇斯民。 
降座，《隆安》：皇衢赫敞，黼座穹崇。华缨在列，严令发中。王制丽，宝瑞(宝)丰融。均禧绵宇，曼寿无穷。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 绍兴登门肆赦二首 
     
绍兴登门肆赦二首
升座，《干安》：拜况于郊，皇哉唐哉!熙事休成，六騑鼎来。天阃以决，地垠以开。隤祉发祥，如登春台。 
降座，《干安》：鸿霈普洽，言归端门。荡荡巍巍，旋乾转坤。穆然宣室，储思垂恩。于万斯年，敷锡 元。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 宁宗祭门肆赦二首 
     
宁宗祭门肆赦二首
升座，《干安》：帝飨于郊，荷天之休。五福敷锡，皇明烛幽。云行雨施，仁翔德游。圣人多男，歌颂九州岛。 
降座，《干安》：天日清晏，朝野靖安。三灵答祉，万国腾欢。帝命不违，王业艰难。天子万年，永迪监观。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 皇帝上尊号一首 
     
皇帝上尊号一首按此为皇帝上尊号之乐章，《宋史 乐志》本别为一类，与下「明道元年……十五首」等文相接，《辑稿》抄者误与上文连抄，而入于御楼乐章之中，今移正。
册宝入门，《正安》：于穆元后，天临紫宸。飞犽星拱，建羽林芬。徽册是奉，鸿名愈新。荷兹介祉，永永无垠。 
《宋会要》册宝入门用《正安》(治平四年有司撰，一曲)：在宋五世，天子神明。 公奉册，乃扬鸿名。金书煌煌，遹昭厥成。思皇多祜，与天同声。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 明道元年章献明肃皇太后朝会十五首 
     
明道元年章献明肃皇太后朝会十五首
     
皇太后升座，《圣安》：圣母有子，重光类禋。圣皇事母，感极天人。百辟在庭，九仪具陈。礼容之盛，万国咸宾。 
公卿入门，《礼安》：帝率四海，承颜尽恭。端闱肃设， 后来同。玉佩锵鸣，衣冠有容。英韶节步，磬管雍雍。 
皇帝上寿酒，《崇安》：天子之德，形于四方。尊亲立爱，化洽风扬。圣母祎衣，明君黼裳。因时献寿，克盛朝章。 
上寿，《福安》：盛礼煌煌，六衣有光。千官在位，百福称觞。坤德慈仁，邦斯淑祥斯：原作「期」，据《宋史》卷一三八《乐志》改。如山之寿，佑圣无疆。 
皇太后初举酒，《玉芝》：烨烨灵芝，生于殿闱。照映华拱，纷敷玉蕤。感召元和，光符圣期。祥篇协吉，百福咸宜。 
再举酒，《寿星》：现彼南极，昭然瑞文。腾光丙位，荐寿中宸。太史骈奏，升歌有闻。轩宫就养，亿万斯春。 
三举酒，《奇木连理》：王化无外，坤珍效灵。帝枝两附，直干来并。 分非一，祺祥绍登。至诚攸感，海县斯宁。 
 臣酒行，《礼安》：肃肃临下，有威有容，循循事上，惟信惟忠。盛礼兴乐，示慈训恭。君臣协吉，惟道之从。湛湛灵露，晞于载阳。我有旨酒， 臣乐康。既饮以德，亦图尔良。永言修辅，用协天常。礼均孝慈，乐合《韶》、《武》。至德光矣，鸿恩亦溥。上下和济，华夷乐湑。醆斝三行，盛仪斯举。 
酒一行毕，作《厚德无疆之舞》：尧母之圣，放勋为子。同心协谋，柔远能迩。以德康裕，以文兴治。斯焉象功，罔不昭济。至矣坤元，道符惟圣。就养宸极，助隆善政。翟钥分举，笙镛 应。翱翔有容翱：原作「翔」，据《宋史》卷一三八《乐志》改。， 
     
表德之盛。 
酒再行，《四海会同之舞》：七德之舞，四朝用康。有如姬、姒，助集周邦集周：原作「习用」，据《宋史》卷一三八《乐志》改。。威克厥爱，居安不忘。风旋山立，济济煌煌。左秉朱干，右挥玉戚。以象武缀，以明皇德。天子荣养， 臣述职。四夷宾附，罔不承式。 
降座，《圣安》：长乐居尊，盛容有炜。文王事亲，万国归美。朝会之则，邦家之纪，受福于天，克昭隆礼。 
《宋会要》：皇帝初举酒，用《灵芝曲》(治平四年诸臣撰，三曲)：华滋凝气，灵粹发祥。紫盖轮囷，金跗炜煌。阳寥三秀，甘泉九房。瑞图休证，君王寿昌。再举酒用《嘉禾之曲》：太平之符，昭发众瑞。爰有嘉禾，异垄合穗。大田如云，既获既刈。野人愉愉，不亦有岁。三举酒用《庆云之曲》：毓粹乾坤，储休阴阳。氤氲馥郁，纷炜煌煌。融为和气，发为祥光。瑞牒昭纪，万寿无疆。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 治平皇太后、皇后册宝三首 
     
治平皇太后、皇后册宝三首
皇帝升座，《干安》：王化之始，治繇内孚。时庸作命，玉简金书。(罄)[磬]管在庭，其纵绎如。天临法扆，礼与诚俱。 
。鸾回宝势，虹贯瑶光。礼成乐备，德裕名芳。肇基王化，永懋天祥。 太尉奉册宝入，《正安》：晬仪临拱，丕命明 
皇帝降坐，《干安》：衮衣绣裳，严畏肃庄。八音具张，簨虡龙骧。玉简瑶章，金书煌煌。寿千万年，与天比长。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 熙宁皇太后册宝三首 
     
熙宁皇太后册宝三首
出入，《正安》：煌煌凤字，玉气宛延。天门崛岉,飞骖后(光)[先]。龙簨四合，奏鼓鼓渊鼓渊。母仪天下，何千万 
     
年。 
升座，《干安》：峨峨绣扆，旋佩以登。如彼杲日，凌天而升。玉色下照色：原作「邑」，据《宋史》卷一三八《乐志》改。，亹亹绳绳。猗欤大孝，四海其承。 
降座，《干安》：皇帝降席，流云四开。尧趋舜步，下蹑天阶。恭授宝册，翠旄裴徊。明明纯孝，鸿厘天来。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 哲宗上太皇太后册宝五首 
     
哲宗上太皇太后册宝五首
皇帝升座，《干安》：大矣孝熙，帅民以躬。奉承宝册，钦明两宫。万乐具备，一人肃雍。化繇上始，四海来同。 
降座，《干安》：皇帝仁孝，总临万方。褒显其亲，日严以庄。龙衮翼翼，玉书煌煌。传之亿世，休有烈光。 
太皇太后升座，《干安》：总裁庶政，拥佑嗣皇。金书玉简，烂其文章。众乐警作，筦磬将将。保安四极，降福无疆。 
降座，《干安》：涂山之德，渭涘之祥。图徽宝册，玉色金相相：原作「箱」，据《宋史》卷一三八《乐志》改。。管弦烨煜，锺鼓喤喤。天之所启，既寿而昌。
太尉等奉册宝出入门，《正安》：(王)[玉]车临御，凤盖棽丽棽：原作「肴」，据《宋史》卷一三八《乐志》改。。奉承宝册，弥文盛仪。抗声极律，助我孝熙。天之所佑，万寿无期。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 绍兴十年发皇太后册宝八首 
     
绍兴十年发皇太后册宝八首十年：原作「十一年」，据《宋史》卷二九《高宗纪》、卷一一○《礼志》改。 
皇帝随册宝降殿，《圣安》：景祚有开，符坤媲昊。诞毓圣神，是崇位号。星拱天随，祗严册宝。还御慈宁，增光舜道。 
中书令奉册诣皇帝褥位，《礼安》：声乐备陈，礼容罔忒。相维上公，虔奉玉册。皇则受之，慕形于色。既寿且康，与天无极。 
侍中奉宝诣皇帝褥位，《礼安》：祖启摇光，诞生明圣。尊极母仪，帝庸作命。宝章煌煌，导以笙磬。还燕慈宁，邦家傒庆。 
太傅奉册宝出门，《圣安》：肃肃东朝，帝隆孝治。猗欤丕 
      
称，宝册斯备。皇扉四开，导迎庆瑞。德迈太任，有周卜世。 
太傅奉册宝入门，《圣安》：静顺坤仪，圣神是育。懿铄昭陈，镂文华玉。乐奏既备，礼仪不渎。导迎善祥，翟车归毣。 
太傅奉册授提点官，《礼安》：孝奉天仪，信维休德。发越徽旨，礼文靡忒。永保嘉祥，时万时亿。归于东朝，含饴燕息。 
太傅奉册授提点官，《礼安》：肃雍长乐，克笃其庆。河洲茂德，沙麓启圣。是生睿哲，蚤隆丕运。钦称洪宝，永膺是命。 
册宝升慈宁殿幄，《圣安》：礼行东朝，乐奏大吕。羽卫森陈，簪绅式序。云幄遂严，宏典是举。天子万年，母仪寰宇。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 干道七年恭上太上皇帝、太上皇后尊号十一首 
      
干道七年恭上太上皇帝、太上皇后尊号十一首
册宝降殿，《正安》：元祀介福，孰绥孰将。归于尊亲，孝哉君王!载镂斯牒，载琢斯章。得名得寿，如虞绍唐。 
在昔。 中书令、侍中奉册宝诣殿下，《正安》：宗郊既成，交举典册。汝辅汝弼，威仪是力。陈于广庭，迨此上日。巍巍煌煌，乌 
皇帝奉太上皇帝宝授太傅，《礼安》：奉太上皇后同。仪物陈矣，礼乐明矣。天子戾止，诒尔臣矣。陟降维明，恭且勤矣。茫茫四海，德教形矣。 
册宝出门，《正安》：天门九重，荡荡开彻。金支秀华，垂绅佩玦。或导或陪，率履不越。注民耳目，四表胥悦。 
册宝入德寿宫门，《正安》：礼神颂祇，福禄来下。不有荣名，孰缉伊嘏 千乘万骑，鱼鱼雅雅。皇扉洞开，鞠躬如也。 
太上皇帝升御座，《干安》：降同。穆穆圣颜，安安天步。有缛者仪，以莫不 
      
举。天人和同，恩德洋普。亿载万年，为众父父。 
太傅奉太上皇帝册宝升殿，《圣安》：大哉尧乎!南向垂裳。君哉舜也!拜而奉觞。缫籍光华，鼓锺铿锵。三事稽首，宋德无疆。 
太傅奉太上皇后册宝升殿，《圣安》：干元资始，坤元资生。允也圣德，同实异名，春王三朝，典册并行。咨尔上公，相仪以登。 
皇帝从太上皇后册宝诣宫中，《正安》：维册伊何 镂玉垂鸿。维宝伊何 范金钮龙。翊以 御，间以笙镛。谁敢不恭，天子实从。 
太上皇后出合升御座，《坤安》：降同。帝膺永福，功靡专有。既尊圣父，亦燕寿母。怡怡在宫，大典时受。彤管纪之，天长地久。 
内侍官举太上皇后册诣读册位，《圣安》：敛福于郊，逢时之泰。揭名日月，侔德覆载。自我作古，域中有大。永言保之，眉寿无害。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 淳熙二年发太上皇帝、太上皇后册宝十一首 
      
淳熙二年发太上皇帝、太上皇后册宝十一首
册宝降殿，《正安》：高明者干，博厚者坤。以清以宁，资始资生。寿胡可度，德胡可评。愿言从欲，诞受强名。 
中书令、侍中奉册宝诣殿下，《正安》：受命既长，福禄既康。如日之升，如月之常。追琢其章，金玉其相。君子万年，保其家邦。 
皇帝奉太上皇帝册宝授太傅，《礼安》：奉太上皇后同。之鼓。陈于广宇，相我盛举。来汝公傅，肃乃仪矩。毋愆于素，以笃多祜。 翠华之旗，灵 
册宝出门，《正安》：蚴蟉青龙，婉嬗象舆。其载伊何 煌煌金书。乃由端门，乃行康衢。于以荣亲，振古所无。 
册宝入德寿宫门，《正 
      
安》：惟天惟大，其德曰诚。惟尧则之，其性曰仁。乃文乃武，得寿得名。于万斯年，以莫不增。 
太上皇帝升御座，《干安》：降同。天行惟健，天步惟安。圣子中立，臣工四环。民无能名，威不违颜。宋德宜颂，汉仪可删。 
太傅奉太上皇帝册升殿，《圣安》：奉宝同。天畀遐福，允彰父慈。维昔旷典，我能举之。徐尔陟降，敬尔威仪。申锡无疆，永言保之。 
太傅奉太上皇后册宝升殿，《圣安》：干健坤从，阳刚阴相。迨兹受祉迨：原作「追」，据《宋史》卷一三八《乐志》改。，允也并况。虡业在下虡：原作「虚」，据《宋史》卷一三八《乐志》改。，仪物在上。咨时三公，执事无旷。 
皇帝从太上皇后册宝诣宫中，用《正安》：丕显文王，之德之纯。亦有太姒，式扬徽音。维册维宝，乃玉乃金。伊谁从之 一人事亲。 
太上皇后出合升御坐，《坤安》：降同。重翟出房，祎衣被躬。委委佗佗，河润山容。圣皇临轩，圣母在宫。并受鸿名，与天无穷。 
内侍官举太上皇后册诣读册位，用《圣安》：举宝同。 玉玢豳，褭蹄精良。既刻厥文，亦铸之章。象德维何 至静而方。辅我光尧，万寿无疆。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 淳熙十二年加上太上皇帝、太上皇后尊号十一首 
      
淳熙十二年加上太上皇帝、太上皇后尊号十一首
大庆殿发册宝降殿，《正安》：维天盖高，维地克承。父尊母亲，天地难名。疆名广大，建号安荣。衍登寿嘏，阐绎皇明。 
中书令侍中奉太上皇帝册宝、太上皇后册宝诣殿下，《正安》：二仪同尊，两耀齐光。巍巍煌煌，不显亦彰。实茂号荣，玉振金相。于万斯年，既寿且康。 
皇帝奉太上皇帝册宝授太傅：太上皇后 
      
册宝同。我尊我亲，承天之祉。寿名兼美，家国咸喜。公傅秉礼，宝册有炜。惟千万祀，令闻不已。 
册宝出门，《正安》：羽卫有严，宝书有辉。昭衍尊名，铺张上仪。出其端门，由(子)[于]康逵。比屋延瞻，歌之舞之。 
德寿宫册宝入殿门，《正安》：南山之巩，皇寿无穷。太极之尊，皇名是崇。奉兹宝册，于皇之宫。皇则受之，于昭盛容。 
太上皇帝出宫升御坐，《干安》：降坐同。圣明太上，天子有尊。玉坐高拱，慈颜晬温。震禁嘉承，朝弁昈分。盛礼缛典，邃古未闻。 
太傅、中书令、侍中奉太上皇帝册宝升殿，《圣安》：天锡伊嘏嘏：原作「虾」，据《宋史》卷一三八《乐志》改。，地效其珍。诞作宝典，奉于尊亲。尔公尔相，尔恭尔寅。协举令仪，遹臻厥成。 
太傅、中书令、侍中奉太上皇后册宝升殿，用《圣安》：坤载有元，干行是顺。施生万汇，厥德弥盛。翼翼母道，赞我皇训。相维辟公，奉典斯敬。 
皇帝从太上皇后册宝诣宫中，用《正安》：大矣母慈，德备且纯。思古齐敬，佐我皇文。明章茂典，金玉其音。帝亲奉之，以翼以钦。 
太上皇后出合升御坐，用《坤安》：降坐同。天相慈皇，庆臻壸闱。徽柔内修，寿与天齐。既承皇欢，载觌母仪。懿典鸿名，永绥多祺。 
内侍举太上皇后册宝诣读册宝位，用《圣安》：有美英瑶，于昭祥金。为策为章，并着徽音。德圣而尊，备举弥文。亿载万年，永辅尧勋。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 绍熙元年恭上寿圣皇太后等十四首 
      
绍熙元年恭上寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝寿皇圣帝：原作「寿圣皇帝」，据《宋史》卷三五《孝宗纪》改。、寿成皇后尊号册宝十四首 
大庆殿发册宝降殿，《正安》：帝受 
      
内禅，纪元绍熙。钦崇慈亲，孝心肃祗。乃建显号，乃蒇丕仪。发册广庭，声歌侑之。 
中书令、侍中奉三宫册宝诣东阶下，用《礼安》：锺鼓交作，文物咸备。彤庭玉阶，天子是莅。咨尔辅臣，展采错事。辅臣稽首，敢不率礼。 
胥悦。 册宝出门，《正安》：巍巍天宫，洞开阊阖。旗常葳蕤，剑佩杂沓。宝册启行，法驾既发。铄哉盛典，快 
册宝入重华宫重：原作「车」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。，《正安》：仰止皇居，九门载辟。丽日重光，非烟五色。雷动万乘，云从百辟。咫尺重霄，鞠躬屏息。 
至尊寿皇圣帝升坐，《干安》：降同。玉玺瑶编，礼容毕具。穆穆至尊，华殿是御。德配有虞，绍唐授禹。于万斯年，受天之祜。 
太傅、中书令奉至尊寿皇圣帝册升殿，用《圣安》：慈皇天临，睟表怡怡。钦哉圣子，亲奉玉 。鳌抃嵩呼，欢浃华夷。迩臣捧册，是恪是祗。 
太傅、侍中奉至尊寿皇圣帝册宝升殿，用《圣安》：瑟彼华玉，篆鱼纽龙。与册并登，咨尔上公。咏以歌诗，协之鼓锺。是陟是降，靡有弗恭。 
太傅、中书令、侍中奉寿圣皇太后册宝升殿皇：原脱，据《宋史》卷一三九《乐志》补。，用《圣安》：天佑皇家，庆集重闱。宝兮扬名，册兮流徽。金支秀华，盛容侵威。昭我近弼，相礼不违。 
太傅、中书令、侍中奉寿成皇后册宝升殿，用《圣安》：大哉干元，既极形容。坤元至德，实与比隆。宝册并登，勒崇垂鸿。相我缛仪，肃肃雍雍。 
皇帝从寿圣皇太后册宝诣慈福宫，用《正安》：涓辰协吉，时维春元。上册三殿，旷古无前。思齐重闱，积庆有源。是尊 
      
是崇，帝心载虔。 
寿圣皇太后出合升坐，《坤安》：降同。丕赫有宋，三圣授受。谁其助之 繄我太母。东朝受册，饮此春酒。圣子神孙，密侍左右。 
内侍官举寿圣皇太后册宝诣读册宝位，用《圣安》：坤德益崇，天寿平格。庆流万世，子孙千亿。刻玉范金，铺张赫奕。惟昔姜、任，则莫我匹。 
皇帝诣寿成殿，寿成皇后出合升座，《坤安》：降同。鞠育保护，母道备矣。密赞亲传，德其至矣。彩服来朝，慈容有喜。既受鸿名，又多受祉。 
内侍官举寿成皇后册宝诣读册宝位，用《圣安》：仰瞻慈闱，登进宝册。惟时 御，祗率厥职。曰寿曰名，母兮兼得。俪我尊父，亿载无极。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首 
      
绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首 
大庆殿发册宝降殿，《正安》：德厚重闱，冲澹粹穆。何以名之 惟慈惟福。宝镂精镠，册镌华玉。物盛礼崇，丕昭 目。 
中书令、侍中奉寿圣皇太后册宝诣东阶下，《礼安》：于皇帝室，休运贻孙。重熙迭庆，祗进号荣。爰授慈册，必躬必亲。天子圣孝，万邦仪刑。 
册宝出门，《正安》：煌煌册宝，天子受之。言徐其行，肃展乃仪。其仪维何 剑佩黄麾。鸾驾清跸，耸瞻九逵。 
册宝入慈福宫殿门，《正安》：熙辰礼备，济济雍雍。言奉斯册，重亲之宫。宫帷既敞，协气感通。皇仪亲展，寿祉无穷。 
太傅、中书令、侍中奉寿圣皇太后册宝升殿，《圣安》：既肃琨庭，载升金戺。乃导乃陪，威仪济济。天步继临，孝诚备矣。声容孔昭，中外悦喜。 
册宝诣 
      
宫中，《正安》：琱舆彩仗，祗诣慈宫。宝册前奉，龙挟云从。言备兹礼，于宫之中。惟天子孝，于昭祲容「昭祲」二字原倒，据《宋史》卷一三九《乐志》乙。。 
寿圣皇太后出合升御座，《坤安》：降同。懿典大册，陈仪邃深。怡怡愉愉，宝坐是临。重彩俨侍，展肃心。三宫协庆，永播徽音。 
内侍官举寿圣皇太后册宝诣读册宝位，用《圣安》：宝册既奉，祗诵乃言。仁深庆衍，益显益尊。和声协气，充溢乾坤。并受伊嘏，圣子神孙。
 乐 ~ 御楼 御楼 庆元二年恭上太皇太后、皇太后、太上皇帝、太上皇后尊号二十四首 
      
庆元二年恭上太皇太后、皇太后、太上皇帝、太上皇后尊号二十四首
册宝降殿：天拥帝家，泽流子孙。三宫燕胥，四海崇尊。声谐《韶》、《濩》，辉烛瑶琨。维皇缉熙，耀德乾坤。 
册宝授太傅，奉诣东阶下：祖后重寿，亲闱并崇。骈庆联休，申景铺鸿。迭璧交辉，多仪焕丛。亿万斯年，福禄攸同。 
册宝出门：太任媚姜，涂山翼禹。慈祥曼衍，鸿仪迭举。宝章奕奕，祲宫俣俣。帝用将之，于彼宫所。 
慈福宫宝册入门：东朝层邃，端闱靖深。列仗节銮，镂玉绳金。来奉来崇，载祗载钦。曾孙之庆，世世徽音。 
册宝升殿：纯佑我宋，母仪四朝。拥翼孙谋，如虞承尧。仁覃函夏，喜浮庆霄。福禄万年，金玉孔昭。 
册宝诣宫中：神人和怿，天日淑清。王母来燕，必寿而名。琨庭璈音，五云佩声。勉勉我皇，遹昭厥成。 
太皇太后出合升坐：曾孙致养，五福骈臻。太极所运，两仪三辰。辉光日新，启右后人。永翼瑶图，亿万尧春。 
册宝诣读册宝位：徽光宣华，仁声流文。旷仪 
      
合沓，泰和絪缊。慈颜有喜，祚我圣君。珠宫含饴，坐阅来云。 
太皇太后降坐归合：缛仪既登，宝册既膺。喜洽祥流，云烝川增。天子万年，鸣玉慈庭。惠我无疆，诜诜绳绳。 
寿慈宫册宝入门：新庭靖安，祖后燕怡。有开圣谋，累崇天基。典章文明，声容葳蕤。御于邦家，曰寿曰慈。 
册宝升殿：三礼崇容，八銮警卫。有来辰仪，阐徽妫汭。璇宫肃雍，藻景澄霁。文子文孙，本支百世。 
册宝诣宫门：尧门迭瑞，姒幄齐辉。重坤靖夷，丽册华徽。天子仁圣，礼文弗违。福寿康宁，同燕层闱。 
皇太后出合升坐：文母曼寿，载锡之光。总集瑞命，宜君宜王。鳪以仁显，慈以德彰。保佑子孙，受福无疆。 
册宝诣读册宝位：华鸾编玉，文螭液金。颂德摛英，扬徽嗣音。紫幄天开，翠华日临。岁岁年年，如周太任。 
皇太后降坐归合：宋有明德，天保佑之。以寿继寿，以慈广慈。声文宣昭，福祉茂绥。神孙之休，燕及华夷。 
寿康宫册宝入门，《正安》：大安耽耽，兴寿崇崇。维皇之尊，与天比隆。非心间燕，文命延鸿。欲报之恩，礼缛仪丰。 
太上皇帝升御坐，《干安》：上帝有赫，百灵效祥。储祉垂恩，锡年降康。皇仪睟温，帝躬肃庄。三宫齐欢，地久天长。 
太上皇帝册宝升殿，《圣安》：夏典稽瑞，禹玉含淳。追琢有章，温润孔纯。圣底于安，寿绵于仁。太上立德，自天其申。 
太上皇后册宝升殿，《圣安》：父尊母亲，天涵地育。燕我翼子，景命有仆。得名 
      
得寿，如金如玉。子孙千亿，成其厚福。 
太上皇帝降御坐，《干安》：天地清宁，日月华光日月：原作「二月」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。。归尊慈极，嵩呼未央。庆函百嘉，寿跻八荒。上皇万寿，俾炽俾昌。 
册宝诣宫中，《正安》：晨趋慈幄，佳气郁葱。受帝之祉，配天其崇。壁华金精，礼敷乐充。天子是若，欢声融融。 
太上皇后出合升坐，《坤安》：文物流彩，銮辂靖陈。龟瑞荐祉，坤仪效珍。比皇之寿，翼帝以仁。和气致祥，与物为春。 
读册宝，《圣安》：黼黻其文，金玉其相。永寿于万，合德无疆。福绪祥源，厥后克昌。天维格斯，祚我圣皇。 
太上皇后降坐归合，《坤安》：荣怀之庆，莫盛于斯。三宫四册，五叶一时。德阜而丰，福大而滋。子子孙孙，于时保之。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 嘉泰二年恭上太皇太后尊号八首 
      
嘉泰二年恭上太皇太后尊号八首
册宝降殿：思齐太任，嫔于周京。至哉坤元，万物资生。不可仪测，矧可强名。镂玉绳金，昭哉号荣。 
册宝诣东阶：鼓锺喤喤，仪物载陈。仪物陈矣，烂其瑶琨。咨尔上公，相子文孙。勿亟勿徐，奉我重亲。 
册宝出门：荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，乃导乃辅。都人纵观，填道呼舞。 
寿慈宫册宝入门：煌煌宝书，玉篆金缕。曷为来哉 自天子所。自天子所下「自天子所」原脱，据《宋史》卷一三九《乐志》补。，以燕文母。婉嬗祥云，日正当午。 
册宝升殿：文物备矣，三事其承。崇牙高张牙：原作「才」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。，乐充宫庭充：原作「克」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。。耽耽广殿，左 右平。敬尔威仪，摄齐以登。 
册宝诣宫中：维寿伊何 圣德日新。维慈伊何 佑于后人。乃(范)[范]斯金，乃镂斯 。皇 
      
举玉趾，从于尧门。 
太皇太后升御坐：降同。侍中版奏，办外严中。出自玉房，袆褕被躬。我龙受之，祲威盛容。皇帝圣孝，其乐融融。 
册宝诣读册宝位：麟趾褭蹄，我宝斯刻。獊采致，载备斯册。眉寿万年，诒谋燕翼。于赫汤孙，克绵永福绵：原作「绰」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 绍定三年寿明仁福慈睿皇太后册宝九首 
      
绍定三年寿明仁福慈睿皇太后册宝九首
既启，万寿自今。昕庭发号，式昭德音。 文德殿册宝降殿：思齐圣母，媲于周任。体干履坤，博厚洪深。七 
册宝诣东阶：煌煌仪物，绎绎鼓锺。奉慈宝册，至于阶东。上公相仪，列辟尽恭。拜手慈宸，福如华嵩。 
册宝出门：帝阙肃开阙：原作「关」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。，天阶坦履。霓旌羽盖，导仪护卫。匪夸雕琢，匪矜繁丽。兹谓盛仪，亿载千岁。 
慈明殿册宝入门：金坚玉纯，文郁礼缛。来从帝所，作瑞王国。天开地辟，日照春燠。兹谓盛事，永燕茀禄。 
册宝升殿：皇仪有炜，彩舁次升。沉沉邃殿，穆穆天庭。坤德隆，皇图永宁。资尔廷臣，摄齐以登。 
册宝诣宫中：寿为福先，明烛物表。仁沾动植，福齐穹昊。曰慈与睿，并崇丕号。演而申之，万世永保。 
皇太后升御坐：迩臣跪奏，严办必恭。乃御袆褕，升于殿中。慈颜雍穆，和气冲融。芳流清史，传之无穷。 
册宝诣读诣读册宝位：徽音孔昭，宝传斯刻。金昭玉粹，有烨斯册。载祈载祝，以燕以翼。宝之万年，与宋无极。 
皇太后降御坐：皇文既举，庆礼告虔。肇自宫闱，格于幅员。子称母寿，母谓子贤。陟降在兹，隆 
      
名际天。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 哲宗发皇后册宝三首 
      
哲宗发皇后册宝三首 
皇帝升座，以《干安》：既登乃依，如日之升。有严有翼，丕显丕承。天作之合，家邦其兴。朱芾斯皇，子孙绳绳。 
降座，以《干安》：我礼嘉成，我驾言旋。降座而跸，奏鼓渊渊。景命有庆，保佑自天。永锡祚嗣，何千万年。 
太尉等奉册宝出入，以《正安》：宣哲维公，就位肃庄。册宝具举，丕显其光。出于宸闱，鼓锺喤喤。母仪天下，万寿无疆。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 绍兴十三年发皇后册宝十三首 
      
绍兴十三年发皇后册宝十三首
皇帝升御座，用《干安》：天地奠位，乾坤以分。夫妇有别，父子相亲。圣王之治，礼重婚姻。端冕从事，是正大伦。 
使、副入门，用《正安》：天子当阳， 公就列。册宝既陈，锺鼓备设。上公奉事，容庄心协。克相盛礼，光昭玉牒。 
册宝出门，《正安》：穆穆睟容，如天之临。赫赫明命，如玉之音。虔恭出门，礼用兢兢。涂山生启，夏道以兴。 
皇帝降御座，用《干安》：朝阳已升，熏风习至。乐奏既成，礼容亦备。玉佩锵鸾，帝徐举趾。壸政穆宣，以听内治。 
日为明。作配俪极，王化以行。万有千岁。奉祀宗祊 皇后出合，用《坤安》：猗欤贤后，德本性成。承天致顺，祊：原作「枋」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。。 
册宝入门，用《宜安》：欸承祗事，时维肃雍。跪奉册宝，陈于法宫。以俯以仰，有仪有容。明神介之，福禄来崇。 
皇后降殿，用《承安》：温惠之德，袆翟之衣。行中《采荠》荠：原作「齐」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。，礼无或违。降于丹陛，有容有仪。委委迤迤，谁其似之! 
皇后受册宝，用《成安》：镂苍玉兮，盛德载扬。铸南金兮，永镇椒 
      
房。虔受赐兮，有烨其光。宜室家兮，朱芾斯皇。 
皇后升座，用《和安》：礼既行兮，厥位孔安。母仪正兮，容止可观。奉东朝兮，常得其欢。永淑女兮，岂乐多般。 
内命妇入门，用《惠安》：素月澄辉，众星显列。炳为天文，各有攸别。椒房既正，阴教斯设。《关雎》、《麟趾》，应如响捷。 
外命妇入门，用《成安》：窈窕其容，淑慎其姿。烂其如云，瞻我母仪。曰天之姝，作合惟宜。粲然舞抃，畴不肃祗。 
皇后降座，用《徽安》：宝字煌煌，册书粲粲。副笄加饰，袆褕有烂。祗若帝休，委迤乐衎。亿万斯年，永膺宸翰。 
皇后归合，用《泰安》：太任徽音，太姒是嗣。百男之祥，周室以炽。天子万年，受兹女士。如姒事任，从以孙子。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 淳熙三年发皇后册宝十三首 
      
淳熙三年发皇后册宝十三首
皇帝升坐，《干安》：赫赫惟皇，如日之光。肃肃惟后，如月之常。礼行一时，明照无疆。天子莅止，畴敢不庄! 
册宝入门，《正安》：卜月惟良，练辰斯臧。臣工在庭，剑佩玱玱。来汝疑丞，明命是将。有淑其仪，无或怠遑。 
册宝出门，《正安》：刻简以 ，铸宝以金。持节伊谁 时维四邻。自我文德，达之穆清。委蛇委蛇，往迄于成! 
皇帝降坐，《干安》：册行何向 于门东偏。礼备乐成，合扇鸣鞭。皇举玉趾，如天之旋。燕及家邦，亿万斯年。 
皇后出合，《坤安》：椒涂兰驭，河润山容。副笄在首，袆衣被躬。静女其姝，实翼实从。自彼西合，聿来殿中。 
册宝入门，《宜安》：德隆位尊，礼厚文缛。乃篆斯金，乃镂斯玉。 公盈门，执事有肃。愿言保之，永镇坤轴。 
      
皇后降殿，《承安》：规殿沉沉， 气旼旼。明章妇顺，表正人伦。蹑是左 ，暨于中庭。尚宫显相，罔有弗钦。 
皇后受册宝，《成安》：备物典册，乐之鼓锺。拜而受之拜：原作「邦」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。，极其肃雍。司言司宝，各以职从。行地有庆，与天无穷。 
皇后升坐，《和安》：容典既膺，壸仪既正。羽卫外列，扬颜中映。如帝如天，以庄以靓。六宫承式，二《南》流咏。 
内命妇入门，《惠安》：《葛覃》节用，《樛木》逮下。形为嫔则，夙已心化。兹临长秋，遂正诸夏。以庆以祈，百祥来迓。 
月之辉。母仪既瞻， 心则夷。 外命妇入门，《咸安》：硕人其颀，公侯之妻。翟茀以朝，象服是宜。如星之芒， 
皇后降坐，《徽安》：窈窕淑女，备六服兮。陟降多仪，耸 目兮。内治允备，阴教肃兮。宜君宜王，绥有福兮。 
皇后归合，《泰安》：天监有周，是生太任。亦有太姒，嗣其徽音。孰如两宫，慈爱相承。《思齐》之盛，复见于今。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 淳熙十六年皇后册宝十三首 
      
淳熙十六年皇后册宝十三首
明。惟帝受命，惟帝并登。黼扆尊临，典册是行。 皇帝升坐，《干安》：干位既正，坤斯顺承。日丽于天，月斯 
册宝入门，《正安》：乃协良辰，维春之宜。乃诏近弼，来汝相仪。九门洞开，文物华辉。声诗载歌，于以侑之。 
册宝出门，《正安》：有玺范金，有册镂琼。汝使汝介，持节以行。礼始文德，达于穆清。是恪是虔，依我和声。 
皇帝降坐，《干安》：鼓锺喤喤，磬筦锵锵。剑佩充庭，济济洋洋。礼典告备，皇心乐康。于 
      
万斯年，受福无疆。 
穆清殿受册宝，皇后出合，《坤安》：懿范柔容，如月斯辉。驾厥翟辂，被以袆衣。九御从之，如云祁祁。典册是承，心焉肃祗。 
册宝入门，《宜安》：华榱璧珰，有馨椒殿。备物来陈，多仪式焕。曰册曰宝，是刻是珣。并举以行，皇矣懿典。 
皇后降殿，《承安》：袆褕盛服，有恪其容。是陟是降，相以尚宫。金殿玉阶，聿来于中。展诗应律，载咏肃雍。 
皇后受册宝，《成安》：帝有显命，禀于亲慈。后德克承，拜而受之。人伦既正，王化是基。亿载万年，永祚坤仪。 
皇后升坐，《和安》：帝庆三宫，膺受宝册。御于中闱，载欣载惕。乃孚阴教，乃明内则。翼翼鱼贯，罔不承式。 
内命妇入门，《惠安》：掖庭颁官，于位有四。嘒彼小星，抚以德惠。熙焉如春，育焉如地。庆礼聿成，靡弗咸喜。 
外命妇入门，《咸安》：鱼轩鼎来，象服是宜。班于内庭，率礼惟祗。化以妇道，时惟母仪。是庆是类，于胥乐兮 
皇后降坐，《徽安》：正位长秋，容典备矣。王假有家，人伦至矣。俪极俔天，多受祉矣。蛰蛰螽斯，宜孙子矣。 
皇后归合，《泰安》：维天佑宋，盛事相仍。崇号三宫，甫兹浃辰。肇正中闱，缛礼载陈。邦家之庆，旷古无伦。 
皇帝升坐，《干安》：干健坤顺，群生首资。日常月升，四时 熙。帝嗣天历，后崇母仪。黼黻承晖，王化是基。 
使、副入门，《正安》：熛阙蟺蜎，璧门云龙。烈文维辅，翊奉有容。典章辉明，彝度肃雍。蒇时缛仪，登于璇宫。 
册宝出门，《正 
      
安》：金晶丽辉，璧叶含春。赞夏之翼，绎虞之嫔。乐序《韶》亮，礼文藻新。辟公相成，物采彬彬。 
皇帝降坐，《干安》：帟旒云舒，金秀充庭。璇际銮华，蒨佩垂。皇容熙备，柔仪顺承。三宫齐欢，万福昭膺。 
皇后出合，《坤安》：骖翟崇容，袆鞠陈衣。戾止兰殿，夙兴椒闱。淑正宣华，粹明腾辉。钦若有承，嗣音之徽音：原作「首」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。。
册宝入门，《宜安》：袆帟流光帟：原作「奕」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。，沙祥增衍。编玉镂德，螭金溢篆。粹猷藻黻，徽文华显。二《南》声诗，于时昭阐。 
皇后降殿，《承安》：翚珩焕采，趋节风韶。陟降 陛，奉将英瑶。辟道承熏，嫔仪扬翘。是敬是祗，德音孔昭。 
皇后受册宝，《成安》：帝奉太室，后仪成之。帝养三宫，后志承之。德如《关雎》，盛如《螽斯》。宜君宜王，百世本支。 
皇后升坐，《和安》：肃肃壸彝，雍雍阴教。险诐自防，警戒是效。中闱端委，列御胥告。其思辅顺，永翼帝孝。 
内命妇入门，《惠安》：天子九嫔，王宫六寝。有烨令仪，载秩华品。福履绥将，节用躬俭。矢其德音，于以来谂。 
外命妇入门，《咸安》：象服之文，《鹊巢》之风。化以妇道，觐于内宫。采苹涧滨，采藻涧中。夙夜在公，赞彼累功。 
皇后降坐，《和安》：光佑晏宁，惠慈燕喜。寿仁并崇，家邦均祉。懿文交举，壸册嗣美。维亿万年，爱敬惟似。 
皇后归合，《泰安》：天心仁佑，坤德世昭。灼有慈范，着于累朝。俭以赞虞，勤以承尧。是用则效，共励夙宵。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 嘉泰三年皇后册宝十三首 
      
嘉泰三年皇后册宝十三首
皇帝升坐，《干安》：茂建坤极，容典聿 
      
新。天命所赞，慈训是遵。肃涓谷旦，躬御紫宸。鸿禧累福，骈赉翕臻。 
使、副入门，《正安》：端门晓辟，瑞气云凝。有俨良辅，踵武造廷。肃肃王命，是将是承。登册穆清，万岁永膺。 
册宝出门，《正安》：瑶册玉宝，烂然瑞辉。旁翼绛节，上承紫微。璆鸣朝佩，徐出兽扉。登进坤极，益彰典徽。 
皇帝降坐，《干安》：天临黼扆，云集弁缨。金石迭奏，典礼备成。玉趾缓步，龙驾翼行。言旋北极旋：原作「璇」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。，永燕西清。
皇后出合，《坤安》：日熏椒屋，云霭璧门。有华瑞节，来自帝阍。统天惟干，合德者坤。我龙受之，福禄永繁。 
册宝入门，《宜安》：虹辉灿烂，云篆绸缪。绛节前导，瑞光上浮。瑶阶玉扉，既集长秋。钦承天宠，永荷帝休。 
皇后降殿，《承安》：瑶殿清閟，玉 坦夷。袆衣副珈，陟降不迟。宝册聿至，载肃载祗。礼仪昭备，福履永绥。 
皇后受册宝，《成安》：日月临烛，乾坤覆持。明并二曜，德合两仪。光媲宸极，共恢化基。膺受茂典，亿载永宜。 
皇后升坐，《和安》：宝玺瑶册，既祗既承。绣裀藻席，载跻载升。柔仪肃穆，瑞命端凝。永膺多福，如川方增。 
内命妇入门，《惠安》：服焕盛仪，班分华致。九嫔妇职，六寝内治。参差荇菜，求勤寤寐。烝然来思，相礼赞祭。 
外命妇入门，《咸安》：妇荣于室，通籍禁中。班列有次，车服有容。佐我《关雎》，《鹊巢》之风。被之僮僮，曷不肃雍! 
皇后降坐，《徽安》：金石具举，典礼茂明。淑慎其止，遹观厥成。琼琚微动，凤辇翼行。仪光媲 
      
极，德迈嫔京。 
皇后归合，《泰安》：宝坐既兴，凤舆戒行。奏解严办，归燕邃清。问安寿慈，奉齐皿宗祊。弥千万年，内助圣明。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 嘉定十五年皇帝受「恭膺天命之宝」三首 
      
嘉定十五年皇帝受「恭膺天命之宝」三首
《恭膺天命之曲》，太簇宫：我祖受命，恭膺于天。爰作玉宝，载祗载虔。申锡无疆，神圣有传。昭兹兴运，于万斯年。 
《旧疆来归之曲》，太簇宫：于穆我皇，之德之纯。涵濡 生，矧我遗民。连齐跨晋，输贡效珍。土宇日辟，一视同仁。 
《永清四海之曲》，太簇宫：我祖我宗，德厚泽深。于皇继序，益单厥心。天人协扶，一统有临。乾坤清夷，振古斯今。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 至道元年册皇太子二首 
      
至道元年册皇太子二首
太子出入，用《正安》：主鬯之重，允属贤明。承华肇启，上嗣腾英。礼修乐举，毓德开荣。一有元良有：《宋史》卷一三九《乐志》作「人」。，万邦以宁。
 臣称贺，用《正安》：皇储既建，圣祚无疆。鸾旌列叙，鸡戟分行。前星有烂，瑞日重光。继天接圣，温文允臧。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 天禧三年册皇太子一首 
      
天禧三年册皇太子一首
太子出入，用《明安》：明离之象，少阳之位。固安为本，体天作贰。仪范克温，礼章斯备。丕宣令猷，恭守宗器。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 干道元年册皇太子四首 
      
干道元年册皇太子四首
皇帝升坐，《干安》：宋受天命，圣绪无疆。惟怀永图，乃登元良。涓选休辰，册书是将。黼坐天临，穆穆皇皇。 
太子入门，《明安》：于维皇储，玉润金声。体《震》之洊，重《离》之明。册宝具举，环佩锵鸣。守器承祧，惟邦之荣。 
太子出门，《明安》：乐备既奏，和声冲融。玉简金书，翔鸾戏鸿。下拜登受下：原作「不」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。，旋于青宫。仪辰作贰，垂 
      
休无穷。 
皇帝降坐，《干安》：我礼备成，我驾言旋。降坐而跸，奏鼓渊渊。国本既定，保佑自天。克昌厥后，何千万年!
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 干道七年册皇太子四首 
      
干道七年册皇太子四首
皇帝升座，《干安》：建储以贤，辟宫于东。典册既备，筮占既从。济济卿士，将将鼓锺。天子戾止，盛哉礼容! 
太子入门，《明安》：琱瑳瑳原脱一「瑳」字，据《宋史》卷一三九《乐志》补。，篆金煌煌。对扬于庭，是承是将。星重其晖星：原作「山」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。，日重其光。观瞻以怿，国有元良。 
太子出门，《明安》：渊冲象德，玉裕凝姿。进退周旋，有肃其仪。既定国本，益隆庆基隆：原作「降」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。。燕及两宫，福禄如茨。 
皇帝降座，《干安》：储副豫定，器之公兮。册授孔时，礼之隆兮。天步迟迟，旋九重兮。寿祉万年，德无穷兮。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 嘉定二年册皇太子四首 
      
嘉定二年册皇太子四首
皇帝升坐：于皇我宋，受命于天。升储主鬯，衍庆卜年。典册告备，庭工载虔。万乘 止，端冕邃延。 
太子入门受册宝：太极端御，少阳肃祗。 简斯镂，衮服孔宜。式奏备乐，乃陈盛仪。下拜登受，永言保之。 
太子受册宝出门：明两承曜，作贰宣猷。茂德金昭，令誉川流流：原作「洗」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。。豫定厥本，永贻乃谋。三朝致养，问寝龙楼。
皇帝降坐：《震》洊体象，我储明兮。涣扬显册，我礼成兮。大驾言旋，警跸鸣兮。燕祉无疆，邦之荣兮。
 乐 宋会要辑稿 乐七 御楼 御楼 宝佑二年皇子冠二十首 
      
宝佑二年皇子冠二十首
皇帝将出文德殿，《隆安》：于皇帝德，乃圣乃神。本支百世，立爱惟亲。敬共冠事，以明人伦。承天右序，休命用申。 
诒谋，建尔元子。揆礼仪年，筮宾敬事。八音克谐，嘉 宾赞入门，《祗安》：丰 
      
宾至止。于以冠之，成其福履。 
宾赞出门，《祗安》：礼国之本，冠礼之始。宾升自西，维宾之位。于着于阼，维子之义。厥惟钦哉，敬以从事! 
皇帝降坐，《隆安》：路寝辟门，黼坐恭己。 公在庭，所重维礼。正心齐家，以燕翼子。于万斯年，王心载喜。 
皇子初行：有来振振，月重轮兮。瑜玉在佩，綦组明兮。左征右羽，德结旌兮。步中《采荠》，矩 循兮。 
宾赞入门：我育嘉宾，直大以方。亦既至止，厥德用光。冠而字之，厥义孔彰。表里纯备，黄 无疆。 
皇子诣受制位：吉圭休成，其日南至。天子有诏，冠尔皇嗣。为国之本，隆邦之礼。拜而受之，式共敬止。 
皇子升东阶：兹惟阼阶，厥义有在。历阶而升，敬谨将冠。经训昭昭，邦仪粲粲。正纚宾筵，寿考未艾。 
皇子升筵：秩秩宾筵，笾豆孔嘉。帝子至止，衿缨振华。周旋陟降，礼行三加。成人有德，匪骄匪奢。 
初加：帝子惟贤，懋昭厥德。跪冠于房，玄冠有特。鼓锺喤喤，威仪抑抑。百礼既洽，祚我王国。 
初醮：有宾在筵，有尊在户。磬管将将，醮礼时举。跪觞祝辞，以永燕誉。宝祚万年，盘石巩固。 
再加：《复》爻肇祥，《震》维标德。乃共皮弁，其仪不忒。体正色齐，维民之则。璇霄眷佑眷：原作「春」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。，国寿箕翼。 
再醮：冠醮之义，匪酬匪酌。于户之西，敷共以恪。金石相宣，冠醮相错。帝祉之受，施及家国。 
三加：善颂善祷，三加弥尊。爵弁峨峨，介珪温温。阳德方长，成德允存允：原作「欲」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。。燕及君亲，厥祉 
      
孔蕃。 
三醮：席于宾阶，礼义以兴。受爵执爵，多福以膺。匪惟服加，德加愈升。匪惟德加，寿加愈增。 
皇子降：命服煌煌，跬步中度。庆辑皇闱，化行海宇。礼具乐成，惕若戒惧。宝璐厥躬，有秩斯祜。 
朝谒皇帝将出：皇王烝哉，令闻不已!燕翼有谋，冠醮有礼。百僚在庭，遹相厥事。颂声所同，嘉受帝祉。 
皇子再拜：青社分封，前星启焰。繁弱绥章，厥光莫揜。容称其德，蓄学之验。芳誉敷华，大圭无玷。 
皇子退：元衮黼裳，垂徽永世。勉勉成德，是在元子。胙土南宾，厥旨孔懿。充一忠字，作百无愧。 
皇帝降坐：爱始于亲，圣尽伦兮。元子冠字，邦礼成兮。天步舒徐，皇心宁兮。家人之吉，亿万春兮。 

淳化乡饮酒三十三章 
以谣。何以置之 大君之朝。鹿鸣相应，聚山之荆。我燕嘉宾，鼓簧吹笙。我命旨酒，以逢以迎。何以荐之 扬于王庭。右《鹿鸣》六章，章八句。 鹿鸣呦呦，命侣与俦。宴乐嘉宾，既献且酬。献酬有序，休祉无疆。展矣君子，邦家之光。鹿鸣呦呦，在彼中林。宴乐嘉宾，式昭德音。德音愔愔，既乐且湛。允矣君子，实慰我心。鹿鸣呦呦，在彼高冈。宴乐嘉宾，吹笙鼓簧。币帛戋戋，礼仪锵锵。乐只君子，利用宾王。鹿鸣相呼，聚泽之蒲。我乐嘉宾，鼓瑟吹竽。我命旨酒，以燕以娱。何以赠之 玄纁粲如。鹿鸣相邀，聚场之苗。我美嘉宾，令名孔昭。我命旨酒，以 
瞻彼南陔，时物嘉良。有泉清泚，有兰馨香。晨饮是汲， 
      
夕膳是尝。慈颜未悦，我心靡遑。嬉嬉南陔，眷眷慈颜。和气怡色，奉甘与鲜。事亲尔宜，事君尔思。虔勉忠孝，邦家之肥。右《南陔》二章，章八句。 
洋洋嘉鱼，伫以美罛。君子有道，嘉宾式燕以娱。洋洋嘉鱼，伺以芳罟。君子有德，嘉宾式歌且舞。我有宫沼，龟龙扰之。君子有礼，嘉宾式贵表之。我有郊薮，麟凤来思。君子有乐，嘉宾式慰懃思。相彼嘉鱼，爰纵之壑。我有旨酒，嘉宾式燕以乐。相彼嘉鱼，在汉之梁。我有旨酒，嘉宾式燕以康。森森乔木，美蔓萦之。我有旨酒，嘉宾式燕宜之。喈喈黄鸟，载飞载止。我有〔旨〕酒，嘉宾式燕且喜。 
右《嘉鱼》八章，章四句。 
崇丘峨峨，动植斯属。高既自遂，大亦自足。和风斯扇，膏雨斯沐雨：原脱，据《宋史》卷一三九《乐志》补。。我仁如天，以亭以育。崇丘巍巍，动植其依。高大之性，各极尔宜。王道坦坦，皇猷熙熙。仁寿之域，烝民允跻。右《崇丘》二章，章八句。 
关雎于飞，洲渚之湄。自家刑国，乐且有仪仪：原作「宜」，据《宋史》卷一三九《乐志》改。。郁郁芳兰，幽人撷之。温温恭人，哲后求之。求之无斁，寤寐所属。罄尔一心，受天百禄。郁郁芳兰，雨露滋之。温温恭人，圭组靡之。郁郁芳兰，佩服珍之。温温恭人，福履绥之。关雎跄跄，集水之央。好求贤辅，同扬德光。苹蘩芳滋，同谁掇之。愿言贤德，靡日不思。偶其贤德，辅成己职。永配玉音，服之无斁。洁其粢盛，中心匪宁。荐于宗庙，助君德馨。贤淑来思，人之表仪。风化天下，何乐如之! 
右《关雎》十章，章四句。 
彼鹊成巢，尔类攸处。之子有 
      
归，琼瑶是祖。彼鹊成巢，尔类攸匹。之子有行，锦绣是饰。彼鹊成巢，尔类攸共。之子有从，兰荪是奉。伊鹊成巢，珍禽戾止。婉彼佳人，配于君子。伊鹊营巢，珍禽攸处。内助贤侯，弼于明主。伊鹊营巢，珍禽辑睦。均养众雏，致于蕃育。 
右《鹊巢》六章，章四句。 
      
《中兴会要》按此处辑录《中兴会要》之文，与《乐》七之九所录《宋史 乐志》「绍兴十年发皇太后册宝八首」相同。： 
皇帝发皇太后册宝绍兴十年学士院撰，八曲。皇帝随册宝降殿，用《圣安》：景祚有开，符坤媲昊。诞毓圣神，是崇位号。星拱天随，祗严册宝。还御慈宁，增光舜道。 
中书令奉册诣皇帝褥位，用《礼安》：声乐备陈，礼容罔忒。相维上公，虔奉玉册。皇则受之之：原脱，据本书《乐》七之九补。，慕形于色。既寿且康，与天无极。
侍中奉宝诣皇帝褥位：曲名与奉册同。祖启瑶光，诞生明圣。尊极母仪，帝庸作命。宝章煌煌，道以笙磬。还燕慈宁，邦家徯庆。 
太傅奉册宝(用)出门，用《圣安》：肃肃东朝，帝隆孝治。猗欤丕称，宝册斯备。皇扉四开，导迎庆瑞。德迈太任，有周卜世。 
太傅奉册宝入门：曲名与出门同。静顺坤仪，圣神是育。懿(昭)铄昭陈，镂文华玉。乐奏既备，礼仪不渎。导迎善祥，翟车归毣。 
太傅奉册授提〔点〕官：曲名与前奉册同。孝(奏)〔奉〕天仪，信维休德。发越徽(旨)[音]，礼文靡忒。永保嘉祥，时万时亿。归于东朝，含饴燕息。 
太傅奉册宝授提点官：曲名与前奉册同。肃雍长乐，克笃其庆。河洲茂德，沙麓启圣。是生睿哲，蚤隆丕运。钦称洪宝，永膺(是)[天]命。 
册宝升慈宁殿幄：曲名与出门同。礼行〔东〕朝，乐奏大吕。羽卫森陈，簪绅式序。云幄邃严，(容)[宏]典是举。天子万年，母仪寰宇。
 乐 宋会要辑稿 乐八 鼓吹导引乐歌 南郊鼓吹歌曲 
     
宋会要辑稿 乐八

鼓吹导引乐歌
南郊鼓吹歌曲
《导引》建隆二年三曲建隆二年：《宋史》卷一四○《乐志》作「开宝元年」。。气和玉烛，睿化着鸿明，缇管一阳生。郊禋盛礼燔柴毕禋：原脱，据《宋史》卷一四○《乐志》补。旋轸凤凰城。森罗仪卫振华缨，载路溢欢声。皇图大业超前古，垂象泰阶平。和声。环海澄清 岁时丰衍，九土乐升平，：原作「当」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。 。道高尧舜垂衣治舜：原脱，据《宋史》卷一四○《乐志》补。，日月并文明。《嘉禾》、《甘露》登歌荐，云物焕祥经。兢兢夕愓持谦德，未许禅云亭。 
《六州》严夜警，铜莲漏迟迟莲：原作「更」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。。清禁肃，森陛戟，羽卫俨皇闱。角声厉角声：原脱，据《宋史》卷一四○《乐志》补。，钲鼓攸宜。金管成雅奏「金」原脱，「成」原作「城」，据《宋史》卷一四○《乐志》补改。，逐吹逶迤。荐苍璧，郊祀神祇，属景运纯熙。京坻丰衍， 材乐育，诸侯述职，盛德服蛮夷。和声殊祥萃，九苞丹凤来仪苞：原作「包」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。。膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维，卜世永固丕基。敷元化，荡荡无为，合尧舜文思。混并寰宇，放牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。 
《十二时》承宝运，驯致隆平。鸿庆被寰瀛。时清俗阜，治定功成，遐迩咏《由庚由：原脱，据《宋史》卷一四○《乐志》改。》。严郊 
     
祀，文物声明。会天正，星拱奏严跸奏：原作「奉」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。，布羽仪簪缨。宸心虔洁，明德播惟馨。动苍冥，神降飨精诚。和声。燔柴半，万乘移天仗，肃銮辂旋衡。千官云拥， 后输诚，玉帛旅明庭。《韶》、《濩》荐濩：原作「护」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。，金奏谐声，奏谐：原作「春欢」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。，集休亨。皇泽浃黎庶浃：原脱，据《宋史》卷一四○《乐志》补。，普率洽恩荣。回车正五〔五〕，神圣贯三灵。万邦宁，景贶福千龄。 

《导引》天禧三年。三曲。辉光。精衷昭格灵心答，天历保无疆。 皇穹锡瑞，帝业愈蕃昌，会万玉来王。名山珍馆神游接，实信降云房。卜兹显位严坛墠，奕奕和声。皇家立极，炎德赫中区，执契应萝图。文章焕烂垂星斗，威略定方隅。丹扉翠巘锡灵符，瑞物纪神输。紫坛大报陈昭配，福庆降清都。 
《六州》齐天 ，四海洽淳风。接宝胃，垂真捡，景祚无穷。成玉牒，日观归功。冀野升方鼎，脽上由崇。钦桧井，云跸巡东，国本《震》为宫。干文焕炳，真祠曲密，重祥迭瑞，琼蕴
降高穹。和声。膺丕烈，虔心建垂鸿。询吉土，郊兆「郊兆」上当脱一字，疑是「卜」。，执玉荐衷。锺律应，云物迎空。乐和轮囷，嘉气葱葱。天神来降发冲融，玉烛四时通。星回金辂雷作解，昆蚑被惠，亿载帝基隆。 
《十二时》雕戈偃，玉塞清明，道德洽和平。龟畴凤柙，腾实飞英，岱畎让功成。汾水上，寅辂銮声。荐精诚，仙宇玉为京，圭洁奉高明。瑶山银牓，固国本丕闳。诏公卿，绵蕝 舆情。和声。稽阳位，报本郊坛畤，助祭俨簪缨。祖宗配侑，朱燎晶荧，百礼备丰盈。答天地，用厚怀生，泰黎氓。千畿先润泽，万宝尽开荣。龙沙日窟，文轨永来并。 
     
保嘉(享)[亨]，史册焕鸿名。 
《导引》天圣二年，三曲。真人临御，(实)[宝]瑞集丰融，万国仰天聪。嘉禋盛礼文章焕，齐洁致清衷。笙镛六变三神格，喜备盛仪容。干穹上达昭灵飨，庆绪蔼丕隆。阳郊报本，礼意弥勤禋，太一下威神。天临两观推三赦，庆祉被臣民。徽名荐册缛仪陈，盛节焕书筠。涂歌邑诵扬徽懿，鼎命协惟新。 
《六州》承皇统，天地洽清宁。熙帝载，建民极，百度推明。崇讲肄，博考儒经。游豫腾谣诵，星跸天行。留绀宇，顺拜金庭，兆庶动欢声。灵心上达，卿云成盖，祥风袭物，瑞日耀圜清。和声。列圣孝，德被寰瀛。就阳位，协吉周正俨，簪缨交，对越 灵以上数句，中间似有脱文。。皇威赫奕盛仪成，徽册受鸿名，鸡竿肆赦，鸳行均庆，翾飞浸泽，斯万保升平。 
《十二时》嘉亨运，璇历均调，光烈迈唐尧。珍图缘错，垂锡干霄，封岱顺车杓。修合答，万玉来朝。瑞丕昭，构宇结瑛瑶，虚气下仙飙。钦崇道祖，舆驾动临谯。整銮镳，郊报厚黎苗。和声。均纯贶，渗漉咸滋液，能事播欢谣。继明缵绪，缓赋轻徭，京庾比丰饶。勤中昃，采善询荛，五风飘。授人时吏正，休马 兵销。良肱隆楝，助化率皇僚。德声遥，懿铄简书标。 
《导引》治平二年。四曲。治平天子，景至肇严禋，华玉礼威神。六龙齐捧銮舆动，采仗转钩陈。归来瑞气满清晨，金石舜韶新。楼前山鹤衔书下，天地已为春。 
《六州》垂炎运，真主嗣瑶图。海波晏，卿云烂，日月丽皇都。年屡稔，万宝山储。广莫风 
     
生律，一气潜嘘。陈法驾，翠羽装舆，清跸下天衢。金匏六变， 然灵顾，来车风马，拜贶紫坛初。和声。奉神娱，嘉笾荐，美玉奠，照荧火朱。星彩动，霜华薄，禁阁漏声 。回龙驭，宝瑞纷敷。众心愉，钧天别奏箫竽。仙人楼上捧赦书，舞鹤更踌蹰。丹徼北穷，沙漠涵皇泽，盛德迈唐虞。 
《十二时》千年运，五叶升平，法(戾)[扆]坐中楹。天高日润，雷动风行，三万里声明。灵台偃，伯仆边兵。事农耕，一气重滋萌，万宝迄登成。天生嘉谷，博硕又芳馨。罄齐精，谒欸谢嘉生。和声。神明地，当阳定天位，来助见人情。璧珪葱璨，金石铿鈜，仪礼盛西京。灵祇喜，福禄来盈，咏《夷庚》。幔城班上笏，銮路趣还衡。觚棱双阙，赭案切三清。动欢声，恩泽遍寰瀛。 
《奉禋歌》皇天眷命集珍符，上圣膺期起天衢。环紫极，鸿枢「鸿枢」上脱一字。。此时朝野欢娱，乐于于，似住华胥。和气至，嘉生遂，豆实正芬敷。礼与诚俱。风飘洒，灵来下，喜怡愉。斗随车转，月上坛觚，奉禋初。至诚孚，如山岳，福委祥储。车旋轨，云间双阙峙，百尺朱绳到地，两行雉扇排虚。仙鹤衔书，珍袍上笏相趋。共欢呼，号令崇朝， 满寰区，阳动春嘘。躬盛事，受多祉，千万祀，天长地久皇图。 
皇帝归青城，用《降仙台》熙宁十年南郊增一曲。清都未晓，万乘并驾，煌煌拥天行。祥风散瑞蔼，紫盖耸旗常，建耀曾城。四列兵卫，爟火映金龙衡平爟：原作：「权」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。。众乐警作充宫庭，皦绎成。和声。绀幄褰裳，衮冕色鲜明。坛陛霄升振璜珩，神格至诚。云车下冥冥，储祥锡嘏莫 
     
可名。御端阙，鳷号敷荣鳷号敷荣：原作：「鳷敷号荣」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。鳷与颁同。。泽翔施溥，茂祉均被 生。
 乐 宋会要辑稿 乐八 鼓吹导引乐歌 高宗郊祀大礼 
     
高宗郊祀大礼绍兴十三年学士院撰五曲。
     
《导引》导引：原脱，据《宋史》卷一四一《乐志》补。圣皇巡狩狩：原作「守」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。清跸驻三吴吴：原作「河」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。，十世嗣瑶图。边城不动干戈戢，文德溥天敷德：原脱，据《宋史》卷一四一《乐志》补。。灰飞缇室气潜嘘，郊见紫坛初。归来赦令楼前下，喜气溢寰区。 
《六州》双凤落，佳气蔼龙山。澄江左，清湖右，日夜海潮翻。因吉地，卜筑圜坛。宏基隆陛级，神位周环。边陲静，挂起橐鞬，奠枕海隅安。三年亲祀，一阳初动，虔修大报，高处紫烟燔。看鸣銮，钩陈肃，天仗转，朔风寒。孤竹管，云和瑟，乐奏彻天关。嘉笾荐，玉奠玙璠，奉神欢。九霄瑞气起祥烟气：原脱，据《宋史》卷一四一《乐志》改。，来如风马 然还，留福已滋繁。回龙驭，升丹阙，布皇泽，春色满人间。 
《十二时》二：原作「三」，据《宋史》卷一四一《乐志》乙。日将旦，阴曀巘消，天宇扇祥飙。边陲静谧，夜熄鸣刁，文教普旁昭。兴太学，多士舒翘。奉宗祧，新庙榜神毫，配侑享于郊。慈宁万寿，四海仰东朝。男女正，中壸致《桃夭桃夭：原作「夭桃」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。》。年屡稔，漕舟衔尾伙，高廪接楹饶楹：原作「盈」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。。庙堂自有擎天一柱，功比汉庭萧。多少群工同德，俊乂旁招乂：原作「义」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。。吉祥诸福集，燮理四时调。三年郊见，六变奏《咸》、《韶》。望云霄，福降与唐尧。 
《奉禋歌》苍苍天色是还非，视下应疑亦若斯。统元气，覆无私。四时寒暑推移，物蕃滋，造化有谁知!严大报，反本始，礼重祀神祇。律管灰飞，黄宫动，阳来复，景长时。车陈法驾陈：原作「乘」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。，仗列黄麾，帝心祗。紫霄霁，霜华薄，星烂明垂。祥烟起，纷敷浮衮冕，六变笙镛迭奏，一诚币玉交持交：原作「友」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。。宫漏声迟，千官显相多仪。百神嬉，风马云车，来止来绥，诞降纯禧。受神策，万年无极，歌颂《昊天成命》周诗颂：原作「讼」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。。 
《降仙台》 
     
升烟既罢，良夜未晓，天步下神丘。锵锵鸣玉佩，炜炜照金莲，杳霭云裘。彩仗初转，回龙驭， 旌悠悠。星影疏动与天流，漏尽五更筹。大明升，东海头。杲杲灵曜，倒
景射旗旒。辇路具修具：原作「且」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。，葱郁瑞光浮。归来双阙，看御楼，有仙鹤衔书赦囚。万方喜气，均祉福，播谣讴。 
(上缺) 
     
腆，朱燎焜槱薪。积讙欣，皇历万斯春以上十四小字乃本书乐八之一九嘉佑七年明堂导引《十二时》之末尾，错简在此。又按自《乐》八之八至《乐》八之三二，《永乐大典》又是以《宋史 乐志》为正文，以《宋会要》为注。因此以下大字乃《宋史》之文，小字(除《宋史》文中注以外)则为《宋会要》之文。。
 乐 宋会要辑稿 乐八 鼓吹导引乐歌 高宗郊祀大礼 真宗封禅四首 
     
真宗封禅四首
《导引》民康俗阜，万国乐升平，庆海晏河清。唐尧、虞舜垂衣化，讵比我皇明!九天宝命垂丕贶，云物 祥英。星罗羽卫登乔岳，亲告禅云、亭。汾阴云：「星罗羽卫临汾曲，亲飨答资生。」我皇垂拱，鳪化洽文明，盛礼庆重行。登封降禅燔柴毕，汾阴云「告虔脽上皇仪毕。」天仗入咸京咸：《宋史》卷一四○《乐志》作「神」。。云雷布泽 寰瀛，遐迩振欢声。巍巍圣寿南山拱，千载贺承平。 
《六州》良夜永，玉漏正迟迟。丹禁肃，周庐列，羽卫遶皇闱。严鼓动，画角声齐。金管飘雅韵，远逐轻飔远：原脱，据《宋史》卷一四○《乐志》补。。荐嘉玉，躬祀神祇，祈福为黔黎。升中盛礼，增高益厚，登封检玉，时迈合周诗。汾阴云：「方丘盛礼，精严越古，陈牲检玉，时迈展鸿仪。」玄文锡，卿云五色相随。甘露降，醴泉涌，汾阴云「嘉禾合」。三秀发灵芝。皇猷播，史册光辉。受鸿禧，万年永固丕基。吾君德，荡荡巍巍，迈尧舜文思。从今寰宇，休牛归马，耕田凿井，鼓腹乐昌期。 
《十二时》圣明代，海县澄清，惠化洽寰瀛。时康岁稔，治定功成，遐迩贺升平。嘉坛上，昭事神灵。荐明诚，报本禅云、亭，汾阴云「蠲洁答鸿宁」。俎豆列牺牲。宸心蠲洁，明德荐惟馨。纪鸿名，千古振天声。燔柴毕，汾阴云「亲祠毕」。云罕回仙仗，庆銮辂还京。八神扈跸，四隩来庭，嘉气覆重城。殊常礼，旷古难行，遇文明。仁恩苏品汇，霈泽被簪缨。祥符锡祚，武库永销兵。育 生，景运保千龄。 
告庙《导引》明明 
     
我后，至德合高穹，祗翼励精衷。上真紫殿回飙驭，示圣胄延鸿延：原作「诞」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。。躬承宝训表钦崇，庆泽布寰中。告虔备物朝清庙，荷景福来同。
 乐 宋会要辑稿 乐八 鼓吹导引乐歌 高宗郊祀大礼 奉祀太清宫三首 
     
奉祀太清宫三首
《导引》穹旻锡佑，盛德日章明，见地平天成。垂衣恭己干戈偃，亿载佑黎甿。羽旄饰驾当春候，欸谒届殊庭。精衷昭感膺多福，夷夏保咸宁。圣君御宇，祗翼奉三灵，已偃革休兵。区中海外鸿禧浃，恭馆励虔诚。九斿七萃着声明，徯后徇舆情。丕图宝绪承繁祉，率土仰隆平。 
《六州》千载运，宝业正遐昌。钦至道，崇明祀，盛礼迈前王王：原作「玉」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。。銮辂动，万骑腾骧。驰道纷彩仗，瑞日煌煌。奉秘检，玉羽 翔，非雾满康庄。躬朝真馆，齐心绎思，顺风俯拜，奠酒爇萧芗。精衷达，飙轮降格昭彰。回羽 ，驻琱辇，旧地访睢阳。飨清庙，孝德辉光。届灵场，星罗万国珪璋。陈牲币，金石锵洋，景福降穰穰。垂衣法座，恩覃 品，庆均海 ，圣寿保无疆。 
《十二时》乾坤泰，帝祚遐昌， 宙喜平康。真游降格，宝诲昭彰，宸跸造仙乡。崇妙典，敷意齐庄。 灵场欸：原作「疑」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。，洁豆荐芬芳，备乐奏铿锵。犹龙垂裕，千古播休光。极褒扬，明号洽徽章。朝修展，春豫谐民望春：原作「眷」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。文物煌煌。言旋羽卫，夙设坛场 ，夙：《宋史》卷一四○《乐志》作「肃」。，报本达萧乡本：原脱，据《宋史》卷一四○《乐志》补。。申严配，礼备烝尝，答穹苍。纯禧沾品汇，庆赉浃穷荒。封人献寿，德化掩陶唐。保绵长，锡佑永无疆。
 乐 宋会要辑稿 乐八 鼓吹导引乐歌 高宗郊祀大礼 亳州回诣玉清昭应宫一首 
     
亳州回诣玉清昭应宫一首
《导引》秘文镂玉，金阁奉安时，旌盖俨仙仪。珠旒俯拜陈章奏， 
      
精意达希夷。卿云郁郁耀祥曦，玉羽拂华枝。灵心报贶垂繁祉「贶」原作「况」，「祉」原作「祚」，均据《宋史》卷一四○《乐志》改。，宝祚永隆熙。
 乐 宋会要辑稿 乐八 鼓吹导引乐歌 高宗郊祀大礼 亲\亨\\享\太庙一首 
      
亲(亨)[享]太庙一首 
《导引》躬朝太室，列圣大功宣，彩仗耀甘泉。秘文升辂空歌发，一路覆祥烟。珠旒荐献极精虔，列侍俨貂蝉。穰穰降福均寰宇，垂拱万斯年。
 乐 宋会要辑稿 乐八 鼓吹导引乐歌 高宗郊祀大礼 南郊恭谢三首 
      
南郊恭谢三首 
《导引》重熙累盛，睿化畅真风，尊祖奉高穹。林棼彩仗明初日，瑞气满晴空。玉銮徐动出环宫，虔巩罄宸衷。礼成均庆人神悦，圣寿保无穷。 
《六州》承天统，圣主应昌辰。宝箓降，飙游至，瑞命庆惟新庆：原脱，据《宋史》卷一四○《乐志》补。。崇大号，仰奉高真。献岁当初吉，天下皆春。谒秘宇，藻卫星陈，芗霭极纷纶。琼编焜耀琼编：原脱，据《宋史》卷一四○《乐志》补。，仙衣綷 ，垂旒俯拜，荐献礼惟寅。芬芳备，精衷上达穹旻。尊道祖，飨清庙，助祭万方臻。升泰畤，缛典弥文。侍 臣，汉庭儒雅彬彬。烟飞火举，毕严禋，天地降氤氲。高临华阙，恩覃动植，庆延宗社，圣寿比灵椿。 
《十二时》亨嘉会，万 欢康，圣化迈陶唐。元符锡命，天鉴昭章，徽号奉琳房。陈缛礼，献岁惟良。耀旗章，翠辇驻仙乡，睿意极斋庄。仙衣渥彩，玉册共荧煌。荐芬芳，飙驭降灵场。回云罕，尊祖趋仙宇，金石韵锵洋。聿朝清庙，躬奠瑶觞，报本国之阳。执笾豆，列侍貂珰，对穹苍。洪恩霈夷夏，大庆浃家邦。垂衣紫极，圣寿保遐昌。集祺祥，地久与天长。 
【宋会要】
恭谢《导引》(嘉佑元年，四曲)：
龙驰驾，玉辂俨宸威，天 
      
仗下端闱。华旌翠羽笼黄道，赫奕照晨晖。大哉仁孝踰尧舜，圭瓒罄虔祗。神灵肸蠁来歆答，万寿保纯禧。 
《合宫歌》：泰阶平，勋业属全盛。旰(吴)[昃]焦劳访道，缵三朝仁政。大庭蒇事欸上灵，服冕执圭，侑飨尊累圣。豆笾奕奕，嘉靖神光，四照百礼成。回御天门，讲丕彝，敷大庆。蒙。至信洽，上格神灵。太和凝气象，霄宇澄清。圭币列，鼓锺铿， 品荐丰盈。熙事既备，大仪交举，百嘉允集，万福来迎。和声 
《十二时》：金徒箭，晓漏延长，霄极烂星芒。珠旒绚采，黼衮交章，宸表寝永昂。上交合奠，鬯流香，燎扬光。神锡以百祥，寿延于无疆。三时告稔，万亿满仓箱。思边防，蛮貊尽来王。和声。
 乐 宋会要辑稿 乐八 鼓吹导引乐歌 高宗郊祀大礼 天书《导引》七首 
      
天书《导引》七首
诣泰山：我皇缵位，覆焘合穹旻，秘箓示灵文。斋居紫殿膺玄贶，降宝命氤氲。奉符让德事严禋，检玉陟天孙。垂鸿纪号光前古，迈八九为君。汾阴云：「后祇坤德宅河汾，瘗玉考前闻。垂休纪绩超唐、汉，光监格鸿勋。」灵台偃武，书轨庆同文，奄六合居尊。圆穹锡命垂真箓，清晓降金门。升中报本禅云云，汾阴云「方丘报本务精勤」。严祀事惟寅。无为致治臻清净，见反朴还淳。 
诣太清宫：宝图熙盛，登格圣功全，瑞命集灵篇。钦修祀典成明察，道祖降云軿。赖乡珍馆宅真仙，朝谒帝心虔。尊崇教父膺鸿福，绵亘万斯年。犹龙胜境，真宇俨灵姿， 
      
肃谒展皇仪。宝符先路，嘉祥应，云物焕金枝。纷纭紫节间黄麾，藻卫极葳蕤。高穹报贶延休祉贶：原作「况」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。，仁寿协昌期。 
诣玉清昭应宫：紫霄金阙，重迭降元符，亿兆祚皇图。云章焜耀傅温玉，宝阙起清都。奉迎彩仗溢天衢，观者竞欢呼。明君钦翼承鸿荫。亿载御中区。宝符锡祚，庆寿命惟新，俄降格飙轮。巍巍帝德增虔奉，懿号荐穹旻。精(斋)[齐]秘馆奉严禋，文物耀昌辰。升烟太一修郊报，鸿福介蒸民。 
诣南郊：圣神缵绪，赫奕帝图昌，宝箓降穹苍。宸心励翼修郊报，彩仗列康庄。祥烟瑞霭杂天香，管磬发声长。升坛礼毕膺繁祉，睿算保无疆。
 乐 宋会要辑稿 乐八 鼓吹导引乐歌 高宗郊祀大礼 建安军迎奉圣像《导引》四首 
      
建安军迎奉圣像《导引》四首
玉皇大帝：太霄玉帝，总御冠灵真，威德耸天人。宝文瑞命符皇运，绵远庆惟新。洞开霞馆法虚晨，八景降飙轮。含生普洽平鸿福，圣寿比仙椿。 
圣祖天尊：至真降鉴，飙驭下皇闱，清漏正依依。范金肖像申严奉，仙馆壮翚飞。万灵拱卫瑞烟披，岸柳映黄麾。九清祚圣鸿基永，尧德更巍巍。 
太祖皇帝：元符锡命，祇受罄诚明，恭馆法三清。开基盛烈垂无极，金像俨天成。奉迎霞布甘泉仗，箫鼓振和声。灵辰协吉鸿仪毕，万国保隆平。 
太宗皇帝：膺干抚运，垂庆洽重熙，元圣嗣鸿基。发挥宝绪灵仙降，感吉梦先期。良金璀璨范真仪，精意答蕃厘。閟宫神馆崇严配，播万祀英蕤播万祀英蕤：《宋史》作「万祀播葳蕤」。
 乐 宋会要辑稿 乐八 鼓吹导引乐歌 高宗郊祀大礼 圣像赴玉清昭应宫《导引》四首 
      
圣像赴玉清昭应宫《导引》四首
玉皇大帝：先天气 
      
祖，魄宝御中宸，列位冠高真。绿符锡瑞昭元圣，宝历亘千春。琳宫壮丽俯严闉，璇碧照龙津璇：原作「旋」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。。珍金铸像灵仪晬，集福庇蒸民。 
圣祖天尊：僊宗灵祖，御气降中宸，孚佑庆惟新。国工镕范成金像，仪炳动威神。玉虚胜境绝纤尘，欢抃洽 伦。导迎云驾归琳馆，恭肃奉高真。 
太祖皇帝：石文应瑞，真主御寰瀛，慈俭抚 生。巍巍盛德超千古，大业保盈成。神 福地开恭馆，灵贶日昭明。铸金九牧天仪晬，绀殿矗千楹。 
太宗皇帝：乘云英圣，千岁仰黄灵，垂法蔼朝经。禹金镕范宵仪形，日角焕珠庭。琳宫翠殿凤文屏，迎奉庆安宁。孝思瞻谒荐惟馨，诚悫贯青冥。 
奉宝册《导引》三首 
玉清昭应宫：太霄垂佑，绵 洽祺祥，秘检焕云章。宸心虔奉崇徽号，茂典迈前王。霞明藻卫列通庄，宝册奉(灵)[琳]房。都人震抃腾谣颂，亿载保欢康。 
景灵宫：明明道祖，金阙冠仙真，清禁降飙轮。遥源始悟垂鸿庆，亿兆耸 伦。虔崇徽号盛仪陈，宝册奉良辰。邦家亿载蒙繁祉，圣寿保无垠。 
太庙：祖宗垂佑，(享)[亨]会协重熙，德泽被蒸黎。虔崇尊(谧)〔谥〕陈徽册，藻卫列葳蕤。宸心致孝极孜孜，展礼诏台司。祥烟瑞霭浮清庙，绵 被纯禧。
 乐 宋会要辑稿 乐八 鼓吹导引乐歌 高宗郊祀大礼 治平四年英宗祔庙《导引》一首 
      
治平四年英宗祔庙《导引》一首
寿原初掩，归跸九虞终，僊驭更无踪。思皇攀慕追来孝，作庙继三宗。旌旗居外拥千重，延望想威容。宝舆迎引归新殿，奏飨被钦崇。
 乐 ~ ~ 高宗郊祀大礼 熙宁二年仁宗、英宗御容赴西京会圣宫、应天禅院奉安《导引》一首 
      
熙宁二年仁宗、英宗御容赴西京会圣宫、应天禅院奉安《导引》一首
      
九清三境，飙驭杳难追，功烈并巍巍。洛都不及西巡到，犹识睟容归睟：原作「醉」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。。三条驰道隐金槌，仙仗共逶迤。琳宫绀宇申严奉，亿载固皇基。
 乐 宋会要辑稿 乐八 鼓吹导引乐歌 高宗郊祀大礼 章鳪皇太后神主赴西京，《导引》一首 
      
章鳪皇太后神主赴西京，《导引》一首
祥符盛际，二鄙正休兵，瑞应满寰瀛。东封西祀鸣鸾辂，从幸见升平。仙游一女上三清女：《宋史》卷一四○《乐志》作「去」。庙食享隆名。寝园松 秋风起，箫吹想平生。
 乐 宋会要辑稿 乐八 鼓吹导引乐歌 高宗郊祀大礼 中太一宫奉安神像《导引》一首 
      
中太一宫奉安神像《导引》一首
九霄仙驭，四纪乐西清，游衍遍黄庭。云軿万里归真室，上应太阶平。金舆玉像下瑶京，彩仗拥霓旌。天人感会千年运，福祚永昌明。 
四年英宗御容赴景灵宫奉安《导引》一首赴：原作「附」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。 
鼎湖龙去，仙仗隔蓬莱，辇路已苍苔。汉家原庙临清渭，还泣玉衣来。凤箫鸾扇共徘徊，帐殿倚云开。春风不向天袍动向：原作「迥」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。，空绕翠舆回。 
元丰二年慈圣光献皇后发引四首按《宋史 乐志》此条之前尚有「十年南郊，皇帝归青城《降仙台》一首」，《辑稿》收入《乐》八之四。 
仪仗内《导引》一首：驾斑龙，忽催金母，转仙仗，去瑶宫。绛阙深沉杳无踪，渐尘空。丝网琼林，花似怨东风，垂清露啼红。犹想旧春中，献万寿，宝船空。 
警场内三曲： 
《六州》：九龙舆，记 
      
春暮，幸蓬壸。琼囿敞，绣仗趋，年华与逝水俱。瑶京远，信息断无。宝津池面落花铺，愁晚容车来禁涂。凤箫鸾翣，西指昭陵去。旧赏蟠桃熟，又见涨海枯。应共灵真母，曳霞裾。宴清都，恨满山隅。春城翠柏藏乌。扃户剑，照灯鱼，人间一梦觉余。泉宫窈窕 夜龙，银江澄澹浴仙凫，烟冷金炉玉殿虚。绿苔新长，雕辇曾行处，夜夜东朝月，似旧照锦疏。侍女盈盈泪珠。 
升仙，诰下九围。泣血涟如，更鸾车动，春晚雾暗翠旗，路指嵩伊。薤歌凤吹，悠扬逐风悲。珠殿悄，网尘垂。空坐湿，罔极吾皇孝思，镂玉写音徽。彤管炜，青编纪，宁更羡周雅播声诗。 《十二时》：治平时，暂垂帘，佑圣子，解危疑。坐安天下，踰岁厌避万机，退处宸闱。殿开庆，养志入希夷。扶皓日，浴咸池。看神孙抚御，千载重雍累熙，四方钦仰洪慈。阴德远，仁功积，欢养罄九域，礼无违。事难期，乘霞去，乍 
《祔陵歌》：真人地，瑞应待圣时。巩原西，荥河会，涧洛与瀍伊。众水萦回，嵩高映抱，几迭屏帏。秀岭参差，遥山 凤随。共瞻陵寝浮佳气，非烟朝暮飞，龟筮告前期。奠收玉斝，筵卷时衣。銮辂晓驾载龙旗，路逶迟。铃歌怨，画翣引华芝，雾薄风微。真游远，闭宝合金扉，侍女悲啼。玉阶春草滋草：原作「华」，又圈去。据《宋史》卷一四○《乐志》补。，露桃结子灵椿翠，青车何日归!衔恨望西畿，便一房 ，夜台晓无期。 
虞主回京四首 
仪仗内《导引》一曲：龙舆春晚，晓日转三川，鼓吹惨寒烟。清明过后落花天，望池 
      
馆依然。东风百宝泛楼船，共荐寿当年。如今又到苑西边，但魂断香軿。 
警场内三曲： 
《六州》：庆深恩，宝历正乾坤。前帝子，后圣孙，援立两仪轩。西宫大母朝寝门，望椒闼常温。芳时媚景，有三千宫女，相将奉玉辇金根。上林红英繁，缥缈钧天奏梨园。望绝瑶池，影断桃源。恨难论，开禁阍，春风丹旐翩翻。飞翠盖，驾琱辒，容卫入西原。管箫动地清喧，陵上柏烟昏。残霞弄影，孤蟾浮天外，行人触目是消魂。问苍天，尘世光阴去如奔。河洛潺湲潺：原作「孱」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。，此恨长存。 
《十二时》：望嵩、邙邙：原作「印」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。芳，韶景空骀荡。对春色，倍凄凉。最情伤，从辇嫔嫱，指瑶津路，泪雨泣千行 ，永昭陵畔，王气压龙冈。巩、洛灵光，郁郁起嘉祥。虚彩帟，转哀仗，閟幽堂，孍仙乡路长。景霞飞松上，珠襦宵掩，细扇晨归，昆阆茫茫。满目东郊好，红葩行：原作「门」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。。翠珥珰，曾忆荐琼觞。春又至，人何往，事难忘，向斜阳断肠。听钧天嘹亮，清都风细，朱栏花满，谁奏清商!紫幄重帘外，时飘宝香。环佩珊珊响，问何日，反琱房! 
《虞主歌》：转紫芝，指东都帝畿。愁雾里，箫声宛转，辇路逶迤。那堪见，郊原芳菲日迟迟。对列凤翣龙旗，轻阴黯四垂。楼台绿瓦洹琉璃，仙仗归。寿原清夜，寒月掩褕袆褕：原作「揄」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。。翠幰琱轮，空反灵螭。 长岐，嵩峰远，伊川渺弥。此时还帝里，旌旛上下，葆羽葳蕤。天街迥迥：原作「回」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。，垂杨依依。过端闱，阊阖正辟金扉，觚棱射暖晖。虞神宝篆散轻丝，空涕洟。望陵宫女，嗟物是人非。万古千 
      
秋，烟惨风悲。 
虞主祔庙仪仗内《导引》一首 
轻舆小辇，曾宴玉栏秋，庆赏殿宸游。伤心处，兽香散尽，一夜入丹丘。翠帘人静月光浮，但半卷银钩卷：原作「掩」，据《宋史》卷一四○《乐志》改。。谁知道，桂华今夜，却照鹊台幽。
      
【宋会要】
明堂《导引》：皇佑二年，四曲。
膺干兴运，辰火正心房，宗祀继文王。典容希阔成昭备，彬郁亶晖光。因心崇孝申郊侑，内外罄斋庄。神灵驩嘉昌绵瓞，受福介无疆。 
《合宫歌》：缵重明，端拱保凝命。广大孝休德，永锡四海有庆。觚坛寓礼正典名，幔室雅奏，彩仗崇制定。五位仿古甚盛。蒿宫光符辰星，高秋嘉时 (芎)[穹]灵，交累圣。上下来顾，寅畏歆纯诚。三阶平，金气肃，转和景。翠葆御双观，巽风兑泽布令。脂茶 荡墨索清，远迩向附，动植咸遂性。表里悦穆，庶政醇醲，熙然胥庭。唐尧华封，祝如南山寿永。愿今广怀宁，延昌基扃。 
《六州》：崇严配，衢室飨中宸。寻汉礼，崇唐典，袭 情文。方宝辂羽卫星陈，藻绣填驰路，昭烂如云。灵顾諟德升闻，旷瑞集纷纶。承平嘉靖，收成和熟，万方歌舞，喜气满青旻。成熙事，宣和舆物惟新。展宫寝， 庙室，飨帝极尊亲。罄宸虑，四海骈臻，肃簪绅。斋明际，浃人神。干元盛则属兹辰，皇业协华勋。房心正位端居，报政三年美，荐广孝，福吾民。 
《十二时》：恢皇统，宵旰勤，考正朔，亶同规。留谈经幄，来谏书帷，稽古极文思。尊耀魄宝秩神祇，礼从宜，显相协钦祗。颢气结华滋，西成献瑞，百谷满京坻。化无为，斯万卜年期。隆昌运，大报同姬。成文武，绍重熙。历朝缺典，自我亲祠，容采炳葳蕤。嘉能事，秀错多仪。太和时，清风涵溥惠，浩露 
      
浃深慈。 方昭泰，保定宅华夷。拥灵禧，万叶累鸿基。
《导引》：嘉佑七年，四曲 
帝皇盛烈，教孝谨民常，严父位明堂。管丝金石含天韵，笾豆荐芬芳。肃然音响灵来下，容与动祥光。四方内外交欣喜，饮福万年觞。 
《合宫歌》：太平时，宝殿垂衣治。驭左右贤俊，万国执玉助祭。凉秋九月霜华飞，感发纯孝，五室配上帝。紫汉入夜凝霁。房心下泛华芝，大田栖粮岁功成，农歌沸。复道躬拜，肃迎神嬉。漏声迟，玉磬响，递清吹。嘉荐升雕俎，柘浆屡酌几醉。云扶灵驾 若归，天意留顾，万福如山委。便御丹阙，布为皇泽，与民熙熙。远观唐虞，未有如兹盛礼。顾常遇鸣銮，三岁亲祠。 
《六州》：承景运，天子奉明堂。玉烛应，金飙动，万宝盈箱。严法驾，天路龙骧。采仗迎祥，日色动扶桑。 清庙，我诚将，回御八鸾锵。于皇仁孝，祖宗来顾，熙于四极，令问载无疆。躬严配，笙镛奏，凤来翔。瑞烟起，浮帝衮，玉步间天香。升重宇，璧玉华光，桂流觞。神虞夕照熉黄，九霄鸣佩下清厢，齐拱太微傍。 心同愿，长临路寝，三年讲礼，显祀文王。 
《十二时》：承平世，嘉佑壬寅，九月上旬辛。酒醪香，旨谷实丰珍。宗祀敞中宸，宾延上帝五方神，以严亲。诚心通杳杳，文物盛彬彬。金声玉色，和奏翕铿。纯荡无垠，天地一洪钧。明天子，至化深仁，壹意奉精禋。感时怵惕，即事恭寅，用孝教斯民。多仪举，大恩沦，福来臻。清风动阊阖，皓气下天津。(弊)[币]诚玉〔腆，朱燎焜槱薪。积讙欣，皇历万斯春〕「腆」字以下十四字原错简在《乐》八之八，今移补。。 


      
干道发太上皇帝、太上皇后册宝《导引》一首 
重华真主，晨夕奉庭闱，禋祀庆成时。干元坤载同归美，宝册两光辉。斑衣何似赭黄衣似：原作「以」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。，此事古今稀。都人欢乐嵩呼震，圣寿总天齐。 
淳熙发太上皇帝、太上皇后册宝《导引》一首 
新阳初应，乐事起彤庭，和气满吴京。帝家来庆东皇寿，西母共长生。金书玉篆粲龙文书：原脱，据《宋史》卷一四一《乐志》补。，前导沸欢声。修龄无极名无尽，一岁一回增。 
加上太上皇帝、太上帝后册宝《导引》一首 
皇家多庆，亲寿与天长，德业播辉光。焜煌宝册来清禁，玉篆映金相。庭闱尊奉会明昌，佳气溢康庄。洪禧申辑名增衍，亿载颂无疆。 
恭上寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝、寿成皇后尊号册宝《导引》一首 
皇家盛事，三殿庆重重，圣主极推崇。瑶编宝列相辉映，归美意何穷!钧韶九奏度春风，彩仗焕仪容。欢声和气弥寰宇，皇寿与天同。 
加上寿圣皇太后尊号册宝《导引》一首 
重亲万寿，八帙衍新元，礼典备文孙。温温和气迎长日，宝册焕瑶琨。徽音显号自尧门，德行已该存。更期昌筭齐箕翼，愈久愈崇尊。 
嘉泰二年加上寿成太皇太后册宝《导引》一首 
思齐文母，盛德比姜、任，拥佑极恩深。汤孙归美熙鸿号，镂玉更绳金。虞廷万辟萃华簪，法仗俨天临。层闱庆典年年举，千古播徽音。 
亲耕藉田四首 
《导引》：春融日暖，四野瑞烟浮，柳苑更桑柔。土膏脉起条风 
      
扇，宿雪润田畴。金银毂转如雷动，羽卫拥貔貅。扶携老稚康衢满，延跂望凝旒。斗移星转，一气又环周，六府要时修。务农重谷人胥劝，耕籍礼殊尤。坛壝岳峙文明地，黛耜驾青牛。雍容南亩三推了，玉趾更迟留。 
《六州》：昭圣武，不战屈人兵。干戈戢，烽遂息，海宇清宁。民丰业，歌咏升平。顾咸归畎亩，力穑为甿。经界正，东作西成。农务轸皇情，躬亲耒耜，相劝深耕。人心咸悦，击壤沸欢声。乘鸾辂，羽旗采仗鲜明。传清跸，行黄道行黄道：原作「传道」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。，缇骑出重城。仰瞻日表映朱纮，环佩更锵鸣。百执公卿，不辞染屦意专精，准拟奉粢盛。田多稼，风行遐迩，家家给足，胥庆三登。 
。开千亩，帝籍神仓。举彝章，祗祓坛场，为农事祈祥。涓辰行礼，节物值春阳。罄斋庄 《十二时》：临寰宇，恭己 廊，属意在耕桑。爱民利物，德迈陶唐，跻俗尽敦罄：原脱，据《宋史》卷一四一《乐志》补。，明德荐馨香。宫禁邃，嫔妃并御侍，种稑献君王。中闱表率，阴教逾光。帐殿蔼熉黄，梐枑设，翠幕高张，庆云翔。樽罍陈酒醴，金石奏铿锵。神灵感格，岁岁富仓箱岁岁富：原仅作「岁」，脱二字，据《宋史》卷一四一《乐志》补。。庆明昌，行旅不赍粮。 
《奉禋歌》：吾皇端立太平基，奉祀肃雍格神祇。抚御耦，降嘉种，何辞手揽洪縻。命太史视日，祗告前期。验穹象，天田入望更光辉。掌礼陈仪搜典，迎春令，颁宣温诏遍九围，人尽熙熙。仰明时，俨垂衣，佳气氤氲表厖禧。丰年屡，大田生异粟，含滋吐秀，九种传图，尽来丹阙，瑞应昌时。亨运正当摄提，伫见咏京坻。躬稼穑，重耘耔。盛礼 
      
兴行先百姓，敦本业，忧勤如禹稷，播在声诗。 
【宋会要】
籍田《导引》明道二年，四曲。
吾皇。先农祀罢东郊晓，玉趾染游场。三推初毕公卿 ，从此万斯箱。务农敦本，自古属明王，方册布彝章。吾皇睿圣躬千亩，将欲积神仓。去年宿雪田膏极，黛耜应农祥。尧郊击壤迎归辂，解雨遍遐荒。 绵区浃宇，三万里封疆，躬稼穑重光。神宗昔举殊尤礼，今复 
《六州》：寰宇定，四海奉文思。书轨混，梯航凑，共戴昌期。稽古典，方咏京坻。耕籍丰民稼，敦本农时。陈羽卫，日月旌旗。衮冕次坛壝，帷宫宿设，梐枑相差。穆清端拱，星毕照罘罳。(和声)良宵永为民，广洽厖禠。奏行漏，昭庭燎，铙吹鼓曾飔。百神拥卫斗东移，明发俨皇仪。手揽洪縻，丰年万亿与千斯，德泽遍华夷。回旋辂，天临双阙，四方在宥，永保鸿基。 
《十二时》：君天下，万国来王，玉帛凑梯航。五风十雨，品物蕃昌，栖(珑)[垄]九色，流衍仓箱，洽欢康。虫鱼皆茂育，戈祋永韬藏。两闱至圣，辅以股肱良。祚延长，寿岳保无疆。 有余粮。躬千亩，天步龙翔。化重光，举祖彝章，验晨正农祥。东郊如砥，黛耜御游场。荐芬芳，稼穑伫豊穰。(和声)成褥礼，三事并卿尹，执耒有经常。此仪旷绝，行自吾皇。玉振复金相， 
《奉禋歌》：六龙承驭紫坛平，瑞蔼葱笼拥神都。肃环卫，严(貌)[貔]虎，鸡人行漏传呼。灵景霁，星斗临帝居。旷天宇，微风来， 
      
翠幄遶相鸟，对越方初。笳鼓震，铙箫举，阳律纔动协气舒，氛祲交祛。(和声)物昭苏，抚瑶图。柴类精诚，当契唐虞。思前古，泰平承多佑，包戈偃革，柔远咏皇谟。称文武，四表覆盂。端冕出从路车，兵帅谨储胥。唯奏凯，乐康衢。朝野欢娱歌帝烈，扬盛节，圜丘大洽，霈泽绵区。 

显仁皇后上仙发引三首 
《导引》：长乐晚，彩戏莱衣，奄忽梦报僊期。帝乡渺渺乘鸾去，啼红嫔御不胜悲，苍梧烟水杳难追。肠断处，过江时。银涛千万迭，不知何处是瑶池。
《六州》：中兴运，孝治格升平「治」下原衍「正」字，据《宋史》卷一四一《乐志》删。。回騩驭，弭凤驾，册宝初上鸿名。龙楼问寝候鸡鸣鸣：原作「名」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。，更翻莱戏彩衣轻。坤躔夜照老人星，金觞上寿，长愿燕慈宁。乘鸾何处去，悉断紫箫声。追思金殿，椒壁丹楹。又谁知勤俭仁明，风行化被宫庭。佑圣主，底明时，阴功暗及生灵。离宫晚，花卉娉婷。甲观高，潮海峥嵘。往事回头忽飘零，空留嫔御，掩泣望霓旌。会稽山翠，永佑陵高，而今便是蓬瀛。 
《十二时》：炎图景运正延鸿，文思坐深宫。慈宁大养，乐事时奏宸聪。皇龄永，恩霈下遍寰中。君王垂彩服，嫔御上瑶锺。年年诞节，就盈吉月，交庆流虹，欢洽意方浓意：原作「万」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。。不觉仙游渺邈，但号泣苍穹。追慕念音容，诗书慈俭，配古追踪。躬行四德，谁知继，二《南》风。移眄俄空，宝鉴脂泽尘封。清都远，帝乡遥，杳难通。想云軿还上瀛蓬瀛蓬：原作「蓬瀛」，据《宋史》卷一四一《乐志》乙。。稽山何在，当年禹宅，万古葱葱。最难堪，潮头定，海波融。 
显仁皇后神主祔 
      
太庙《导引》一首 
返虞长乐，犹是忆宾天，何事驾龙軿!箫笳仪卫辞宫阙，移仗入云烟。于皇清庙敞华筵，昭穆谨承先。千秋长奉烝尝孝，永享中兴年。 
钦宗皇帝《导引》一首 
鼎湖龙远，九祭毕嘉觞，遥望白云乡。箫笳凄咽离天阙，千仗俨成行。圣神昭穆盛重光，宝室万年藏。皇心追慕思无极，孝享奉烝尝。 
安穆皇后《导引》一首 
丹丘，犹是忆河洲。荧煌宝册来天上，何处访仙游。葱葱郁郁瑞光浮，嘉酌侑芳羞。琱舆绣仗归新庙 凤箫声断，缥缈仗：《宋史》卷一四一《乐志》作「幰」。，百世与千秋。 
景灵宫奉安神御圣像三首 
徽宗皇帝《导引》：中兴复古，孝治日昭鸿，原庙饰瑰宫。金璧千门磻万 ，楹桷竞穹崇。亭童芝盖拥班龙，列圣俨相从从：原作「容」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。。天锡神孙千万寿，龟鼎亘衡嵩。 
显仁皇后《导引》(一首)：坤仪厚载，遗德满寰中，归御广寒宫。玉容如在飙舆远，长乐起悲风。霓旌绛节下层空绛：原作「降」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。，云阙晓曈昽。真游千载安原庙，圣孝与天通。 
钦宗皇帝《导引》(一首)认天容 ：深仁厚德，流泽自无穷，仙驭倏宾空。衣冠未返苍梧远，遥望鼎湖龙。人间髣人：原作「云」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。，缥缈五云中。帝城犹有遗民在，垂泪向西风。 
安恭皇后上僊发引一首 
金殿晚，愁结坤宁结：原脱，据《宋史》卷一四一《乐志》补。。天下母，忽仙升。云山浩浩归何处，但闻空际彩鸾声。紫箫断后无踪迹，烟霭夜澄澄「霭」下原重「霭」字，据《宋史》卷一四一《乐志》删。晓梦到瑶城，当时花木正冥冥。 
【宋会要】
      
《六州》：娟娟月，初未缺，忽沉西。桂枝残，寒兔下，惟见露脚钗飞。六合歌笑奉瑶墀，一朝寂寞掩袆衣。夜星不动玉鸾嘶，沉沉何处，愁雾锁金扉。 仙瞻道范，肃驾到蓬池。紫清逸辔，飞电奔驰。又谁知，一世柔仪，椒涂玉钮金螭。赞圣主，膺天命，功勤曾佐雍熙。瑶天隔，玉闼低迷，五云高，绛府参差。往事如今好寻思，留得香笺，镂管写新诗。但看芳猷美，宝册传徽，隆名万古昭垂。 
《十二时》：皇家景运合无疆，天子坐明堂。丰年多黍，四方争报时康。酒常清，花易好，寿君王。天宫见玉女，大笑亿千场。不知何事，椒涂暗淡，瑶殿凄凉。宝镜玉台光，可奈画眉人去，脂泽散余芳。极目望潇湘，波遥草远，只见残阳。南山古阜，松柏茂蔚苍苍。杳霭宫商，风过金殿琳琅。导歌繁，严鼓近，惨悲伤。水凝愁，山攒恨，烟淡云黄。神仙何在，蟠桃已远，弱水何长!最难堪，回翟雉，返鸾凰。向芙蓉，别殿谩焚香。 
高宗梓宫发引三首 
《导引》：寒日短，草露朝晞。仙鹤下，梦云归。大椿亭畔苍苍柳，恨无由挽住天衣。昭阳深，暝鸦飞。愁带箭，恋恩栖。笳箫三迭奏，都人悲泪袂成帷。 
《六州》：尧传舜，盛事千古难并。回龙驭，辞凤掖，北内别有蓬瀛，为天子父册鸿名，万年千岁福康宁，春秋不说楚冥灵。莱衣彩戏，汉殿玉 轻。宸游今不见，烟外落霞明。前回丁未，雾塞神京。正同符光武中兴，擎天独力扶倾。定宗庙，保河山，乾坤整顿庚庚。功成了，脱 
      
屣遗荣。访崆峒，容与丹庭，笑挹尘寰不留行。吾皇哀恋，泪血洒神旌。肠断涛江渡，明日稽山，暮云东望元陵。 
《十二时》：璧门双阙转苍龙，德寿俨祗宫。轩屏正坐，天子亲拜天公。仪绅笏，罗鹓鹭，粲庭中。仙家欢不尽，人世寿无穷。谁知云路，玉京成就，催返璇穹，转手万缘空。见说烟霄好处，不与下方同。尘合雾迷蒙，笙箫寥亮，楼阁玲珑。中兴大业，巍巍稽古成功。事去孤鸿，忍听宵柝晨锺!灵轝驾，素帏低，杳厖茸。浙江潮，万神护，川后滋恭。因山祗事，崔嵬禹穴，此日重逢。柏城封，愁长夜，起悲风。歌《清庙》，千古诵高宗。 
虞主赴德寿宫《导引》一首 
上皇天大，华旦焕尧文，鸿福浩无垠。羽龙俄驾灵輴去，空 鼎湖云。稽山翠拥浙江濆，归 卷缤纷。僊游指日严升祔，万载颂高勋。 
祔庙《导引》一首 
虞觞奉主，僊驭返皇宫，礼典极钦崇。云旗前导开清庙，龙管咽熏风。巍巍尧父告神功，追慕孝诚通。千秋万载中兴统，宗祀与天同。 
淳熙十六年高宗神御奉安《导引》一首 
中兴揖逊，功德仰兼隆，仁泽被华戎。鼎湖俄痛遗弓堕，如日想威容。柔仪懿范与尧同范：原脱，据《宋史》卷一四一《乐志》补。，飙驭俨相从。灵宫真馆偕来燕，垂裕永无穷。 
绍熙五年孝宗皇帝虞主还宫《导引》一首 
孝宗纯孝，前圣更何加!高蹈处重华。丹成仙去龙輴远，越岸暮山遐。波臣先为卷寒沙，来往护灵槎。九虞礼举神祇乐，万世佑皇家。 
祔庙《导引》一首 
吾皇尽孝， 
      
宗庙务崇尊，典备弥文备弥：原作「弥被」，据《宋史》卷一四一《乐志》乙。。巍巍东向开基主，七世祔神孙。追思九闰整乾坤闰：原作「润」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。，寰宇慕洪恩。从今密迩高宗室，千载事如存。 
庆元六年光宗皇帝发引一首 
笳鼓发，云惨寒空。丹旐去，卷悲风。忧勤六载亲几务，有巍巍圣德仁功。褰裳尊处大安宫，荆鼎就，遽遗弓。僊游攀不及，臣民号恸诉苍穹。 
神御奉安《导引》一首 
龟书畀姒，历数在皇躬，揖逊仰高风。鼎湖龙去遗弓堕，冠剑 深宫。涂山齐德翊成功，僊魄蚤宾空。珍台间馆栖神地，献飨永无穷。 
宁宗皇帝发引三首三首：原作「一首」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。
《导引》：三弄晓，云黯天低。攀六引，转悲凄。俭慈孝哲锺天性，深仁厚泽  黎，东西南北傒商霓。功甫就，别宸闺。臣民千古恨，几时羽卫带潮归! 
《六州》：明天子，昔日丕纂鸿图。躬道德，崇学问，稽古训，访 儒。日亲广厦论唐虞，讲求政治想都俞俞：原作「愈」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。，君臣一德志交孚。外夷效顺，犹自选车徒。仁恩沾四国，固结满寰区。千年宗社，万岁规摹。重新天命出干符，老癃策杖相扶，愿观德化 方隅。幸无死须臾，谓宜圣寿等嵩呼。遽登云舆上龙湖，宸居幽寂紫云孤。宸章宝画，但与日星俱。龙帷凤翣已载涂，忍听笳鼓嗟吁! 
《十二时》：弋绨革舄最仁贤，俭德自躬全。忧勤庶政，三十余年。金风肃，秋渐老，摄调。忱恂  祀，号泣诉旻天。缀衣将出，神凝玉几，一夜登僊，弓堕隔苍烟。七月有来同轨，引綍动灵辁。凄怆泪潸然潸：原作「巘」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。，行号巷哭，《薤露》声 
      
传。东城去路，惊涛忍见江船!憔悴山川，不禁箫鼓咽，山阴处，茂林修竹芊芊。望陵宫，应弗远，金粟堆前。人徒慕恋，百神警侍警：原作「惊」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。，盘翥驱先。戴鸿恩，空痛慕，泪珠连。千秋岁，功德寄华编。 
神主祔庙《导引》一首 
中兴四叶，休德继昭清，王度日熙平。气调玉烛金穰应，八表颂声腾。中原图籍入宸廷，列圣慰真灵。衮龙登庙游仙阙登：原作「庙」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。，亿万载尊承。 
宝庆三年奉上宁宗徽号《导引》一首 
中兴五叶，天子肇明禋，一德格高旻。宁皇至圣功超古，万国慕深仁。徽称显号又还新，功德粲雕 。乾坤绘画终难尽，遗泽在斯民。 
庄文太子薨《导引》一首 
秋月冷，秋鹤无声。清禁晓，动皇情。玉笙忽断今何在 不知谁报玉楼成。七星授辔骖鸾种，人不见，恨难平。何以返霓旌 一天风露苦凄清。 
景献太子薨《导引》一首 
霜月苦，宫鼓冬冬。霓旐启，鹤闱空。洞箫声断知何处，海山依约五云东。玉符龙节参神閟，昭圣眷，惨天容。千古恨无穷， 山松柏撼悲风撼：原作「憾」，据《宋史》卷一四一《乐志》改。。 
【宋会要】
章献明肃皇后、章懿皇后升祔《导引》(庆历五年，二曲。)
受遗仍几，负扆拥文明，勤翼助持盈。徽音不独流笙管，青册更峥嵘。羽軿上汉玉衣轻，隙驷去无程。宸心追远严成配，亿世飨粢盛。 
受天明命，作汉发灵长，龙日梦休祥。真人承体应图箓，庆祚启无疆。望舒未满殒 
      
清光，舜慕极旻苍。祢宫崇祔申追养，禘夆复烝尝。 
三圣御容赴南京鸿庆宫《导引》(庆历七年) 
炎精凿干，正统膺瑶历，万宇归神德。以圣断圣三后光，声明扬典则。天清日润莹玉泽，华殿辉金碧。宸心思孝，仙驭三灵，休绥万亿。 
真宗加上谥号册宝《导引》(庆历七年) 
圣真下武，淳烈缉丕隆，绝瑞与天通。封山育谷声名举，仙驭邈轩龙。腾金篆玉显成功，业业承垂鸿。惟皇孝述光前志，保佑福来同。 
三圣御容万寿观奉安《导引》(皇佑五年) 
万灵昭瑞，天地赞昌期，宝运协开基。巍巍列圣无疆德，神化洽重熙。虔思出驾罄彰施，岁暮俨神宜。云舆迎奉依珍馆，塞外焕朝仪。 
三圣御容赴滁并澶州奉安《导引》(皇佑五年) 
穆清冲境，金阙秘寥阳，二后侍虚皇。真人恭默钦先烈，肖象启琳房。岿然神物护灵光，玉色粹愈彰。虎旌龙节辉前后，馆御镇无疆。 
太祖孝明皇后御容赴太平兴国寺开先殿奉安《导引》(至和二年) 
 除霸轨，穆穆照皇明，大统一寰瀛。穷湖绝塞人安业，武库遂销兵。仙游昔日上三清，极望紫云平。珠宫宝坐严崇奉，圣祚永绥宁。 
太宗元德皇后御容赴启圣院奉安《导引》(至和二年) 
宝图全盛，端拱信巍巍，声教暨华夷。辰髦尽入英雄彀，齐筑太平基。仙舆前指玉霄归，夹道九鸾飞。真宫秘殿严崇奉，圣治永无为。 
宣祖昭宪皇后御容赴奉先 
      
禅院奉安《导引》(嘉佑五年) 
于皇祖烈，大宋启鸿名，骏命属炎灵。閟宫厚德太阴精，重华诞圣明。轩台百世护基扃，龙驾在清冥。汉家原庙崇新饰，鼎业永安宁。 
明德章德皇后御容赴普安禅院奉安《导引》(嘉佑六年) 
母仪天宇，彤史蔼遗芳此句下似脱一五言句。。纡余庆气固灵长，基祚寖明昌。重华大孝奉蒸尝，原庙閟灵光。采章褕翟严新饰，歆愿福穰穰。 
真宗御容赴寿星观奉安《导引》(嘉佑七年) 
忆玉清景，繁盛极当时，千古事难追。汉家别庙秋风起，空出奉宸衣。三山晓海日晖晖，羽盖共云飞。灵宫旧是栖真处，还望玉舆归。 
仁宗神主祔庙《导引》(嘉佑八年) 
九虞初毕，黼座掩瑶觞，羽卫盛煌煌。数声清跸来天上，想象赭袍光。新成清庙勖云堂，孝飨奉蒸尝。子孙千载承丕绪，景福介无疆。 
仁宗御容赴(景宫灵)〔景灵宫〕奉安《导引》(治平二年) 
彤霞缥缈，海上隐三山，仙去莫能攀。琳宫本是神灵宅，飙驭此来还。云边天日望威颜，不似在人间。当时齐鲁鸣鸾处，稽首泪潺湲。 
夆享太庙《导引》(嘉佑四年，四曲) 
天仪安豫洽无为，九域被雍熙。鸾刀亲割升圭瓒，清庙展孝思。箫韶九变皇灵格，嘏告显深慈。精诚动感归能飨，福祚衍金枝。 
《奉禋歌》此首歌词疑有脱误。，庆无疆祚，崇明祀。五辂驾腾黄，纯驷旗常，扈跸严环卫。公卿奉引，虚徐驰道，祲容 靡。葱葱郁郁，祥风瑞霭发，天光旖旎。锡羡丰融，漏泉该浃，上恩遐被。 心豫，颂声作，皇德至。侔干贶，浩浩霈。 ：皇泽均普 生遂，万宇和附，讲天津合祭。圣宗神祖，八音钧奏谐节。堂上荐鸣球琴瑟，击越布濩。霜空静，月华凝，光景蔼蔼，纷纷晓霞披。和铃作，鸾舆回，天人共 
《六州》：深仁化，穹厚格成平。徇诚虑，托皇统，万宇光亨。申孝致洁飨宗祊。金驾徐徐动，容礼辉明。躬道祖，谒款殊庭，列圣固纯诚。灵心底豫，休祥充塞，端闱肆眚，爱日灿然明。(和声)。 
《十二时》：明昌世，干统弥文，皇德拨菙勋。三辰顺晷，庆霭轮囷，潜宝耀坤珍。躬夆飨，肃荐牺尊。孝仪申，助祭俨缨绅，大乐奏韶钧。阳开阴闭，幽显尽欣欣。庆霄文，思结在黎民。(和声)。 
庄献明肃皇后恭谢太庙《导引》(明道二年，三曲) 
醴奠瑶觞，万寿永无疆。亲承先顾，保佑助吾皇，亿载正干纲。宗文祖武尊邦社，天下锡蕃昌。六宫扈从乘重翟，清庙荐萧芗。礼行乐备神祇飨，四海永来王。 母仪天下，圣祚保延长，声教被遐方。严恭孝飨来清庙，鸾辂历康庄。箫韶九奏凤来翔，袆翟焕祥光。惟馨 
《六州》：炎灵永，长乐助文明。居靖懿，敷皇化，四海升平四海升平：此句当脱一字。。慈是宝，万物怀生。耀德不观兵，大治欢声。金辂饬，藻卫天行，春色满皇京。登歌《清庙》，神祇顾飨，瑄玉纯精，亿万载持盈。(和声)膺天况，尤祥纷委来呈。木连〔理〕，芝三秀，玉烛协和平。仲春月，万杏初荣。整羽卫，葱衡亲 神明。九韶迭，奏罄箫笙，上以继《咸》、《英》。黄流玉瓒，殊庭肸蠁，宸仪回复，景佑遍寰瀛。
《十二时》：母仪下〔天〕，国祚和平，玉帛凑寰瀛。尤祥极瑞，茂实英声，两耀比皇明。昭孝飨，躬荐精诚。祥并「祥」字上下脱一字。，保佑洽《由庚》，和乐遍怀生。柔远能迩，海 永澄清。复曾城，宝册受鸿名。(和声)绵龙绪，十治同齐圣，至治播欢声。止戈为武，顿纲搜英，察万物人情。损服御，不尚瑛琼，俗怀生。动修文考制，颛法上天明。地不爱宝，人不爱其诚。帝图宏，寿岳永峣峥。 
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异一 天 瑞 寿 星 
     
宋会要辑稿 瑞异一

天瑞
寿星
【宋会要】
干德三年八月辛酉、四年八月己卯、六年正月戊申，开宝二年七月乙亥，寿星出，见于丙。荐人君之寿，既稽元命之图，表天下之安，又载西京之志。 
太平兴国四年八月乙亥，寿星见，一云老人星。五年八月乙卯、六年八月乙卯乙：《宋史 天文九》作「己」。、八年八月辛卯，雍熙三年八月己酉三：原作「八」，据《宋史 天文九》改。、四年八月辛亥，二十日夜端拱元年八月乙卯朔、二年八月癸亥，淳化元年八月丁卯、二年八月辛未、一作癸酉三年八月戊寅、四年八月辛巳、九月己亥、五年八月己丑，至道元年八月己亥、二年闰七月己亥一云八月己亥朔见丙地。 
至道三年八月辛丑、咸平元年八月癸丑、二年八月癸亥、三年八月丁卯、四年八月甲子、五年八月乙丑、六年八月丙子，景德元年八月癸酉、二年八月庚辰、三年八月庚寅、四年二月己卯、八月甲午，祥符元年正月丁亥、八月丙申、二年二月壬辰、八月乙巳、三年二月辛巳、八月己酉、四年正月戊寅、八月癸丑、五年正月辛巳、八月己未、六年正月庚子、八月丙寅、七年正月癸丑、八月己巳、八年七月癸酉、九年正月甲寅、八月壬午，天禧元年八月癸巳、二年正月丁巳、八月辛卯、三年二月辛卯、八月己亥、四年八月己亥、五年二月丙午、八月乙巳，寿星皆出见于丙。 
天圣元年二月己亥、二年八月丙子、四年七月壬申，景佑二年正月己丑、至 
     
和三年二月辛卯、八月己未，嘉佑二年八月庚申、三年八月丙辰、四年正月庚戌、八月癸未、五年八月庚午、六年正月癸丑、八月壬辰、七年正月辛亥、八年正月辛酉，治平元年二月己丑、七月癸巳、二年二月癸巳、八月己亥、三年正月庚辰、八月庚戌，皆寿星见。明道元年，《寿星曲》云：「腾光丙位，荐寿中宸。」
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异一 天 瑞 含誉星 
     
含誉星
【宋会要】
大中祥符七年正月二十二日夜，有星出东方，光芒二尺余。司天言：「含誉星也，喜则光射。」帝作歌，近臣属和。九月丙戌又见，似彗有尾而不长。 
明道二年二月戊戌，含誉星见东北方，其色黄白，光芒长二尺许。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异一 天 瑞 客 星 
     
客星
【宋会要】
客星出见，其星上微有光彩，黄色。谨案《皇帝掌握占》云：客星不犯毕，明盛者，主国有大贤。乞付史馆，容百官称贺。」诏送史馆。 至和元年七月二十二日，守将作监致仕杨惟德言：「伏 
嘉佑元年三月，司天监言：「客星没，客去之兆也。」初，至和元年五月晨出东方，守天关，昼见如太白，芒角四出，色赤白，凡见二十三日。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异一 天 瑞 庆 云 
     
庆云
【宋会要】
     
淳熙二年十一月十二日，臣僚言：「陛下躬率百僚，加上上太上皇帝尊号。乃涓吉日，不蒇盛仪，冬至朔旦，天地休明，云彩绚烂，日景晏温，和气熏洽，特显陛下业业事亲之诚，抑可见太上皇帝永永万年之庆。窃惟《春秋传》载，鲁僖公五年朔，日南至，公既视朔，遂登观台以望而书，左氏深美僖公之合礼。夫至、朔同日，凡十九年而一遇，由古以来，不知其几，登台书云，惟此见之。矧惟今日行旷古无前之典礼，而人心驩奋，天意昭荅，云物辉华，此又生民以来所未有也。乞宣示史馆。」从之。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异一 天 瑞 瑞 雪 
     
瑞雪
【宋会要】
     
太宗太平兴国二年十二月丙辰，大雨雪。前二日，太史言：「月有苍白晕，西有黑气丈余，占云：「雨雪之象也。」至是果验。诏近臣于中书宴饮，令各赋诗。上制《瑞雪歌》以赐之。 
真宗景德四年十一月辛巳，真宗谓王旦等曰：「昨暮降雪遽止，朕忧其未足，夜分使人于宫庭视之，乃云复降，其势甚密。今果盈尺，来岁麦苗应有望也。」遂赐近臣饮于中书，又宴馆阁于崇文院。上作《瑞雪诗》，令三馆即席和进，两制次日来上。 
大中祥符三年十一月壬午、己丑，上作《瑞雪诗》赐近臣和。壬辰，召陈从易、刘均对崇和殿，上谓向敏中等曰：「从易辈文可观。」令即席赋《瑞雪歌》。一本云：将祀汾睢，屡得嘉雪，召刘均、陈从易赋歌诗。上命题，陈彭年笔授，上览之，赐绯鱼。 
四年，刘综作《大雪歌》以献。 
八年十一月十九日，御制《瑞雪歌》曰：「应有五车来表瑞，定殊黄竹箸为谣。」晏殊《贺承天节瑞雪表》：「方祝万春之寿，俄飘六出之祥。」又《瑞雪诗》云：「衣上六花非所好，亩间盈尺是吾心。」 
仁宗庆历四年十二月六日，翰林天文院言瑞雪之应，诏送史馆。 
嘉佑三年十二月十六日，诏从臣观河南所进芝草，谕曰：「今日嘉雪大滋宿麦，自胜芝草瑞也。」是日，赐喜雪燕于中书。 
高宗绍兴十三年十二月庚寅，瑞雪应时，百官诣文德殿拜表称贺。自是岁如之。迄今不改。癸巳，赐喜雪御筵于尚书 
     
省，初复故事也。 
孝宗干道六年十二月一日，瑞雪应时，赐喜雪宴于尚书省。 
九年十一月四日，诏郊祀免奏祥瑞。九日，亲郊。十一日，宰臣曾怀等奏：「郊祀礼成，兼以瑞雪应时，未明而霁，以至青城宿斋，圜丘蒇事，天气澄爽，此皆圣德昭著，高穹降格。」上曰：「君臣之间，正当修饬，以答天贶。」 
淳熙癸卯前立春一夕大雪，秘书郎熊克赋诗，馆学之士和焉。 
四年正月辛卯天头原批：「此四年系太宗淳化四年。此文今见《玉海》卷一百九十五。」，合祭圆丘。乙未，大雪，作《立春日瑞雪诗》三首赐近臣。李至上言曰：「原隰同缟，陇亩载滋。适因祈谷之祥，遂契有秋之望。」 
孝宗淳熙八年正月四日雪，上谓辅臣曰：「得雪，二麦滋茂，农事可喜，此和气所致也。」赵雄等奏曰：「岁前未有，今去春尚十日，得此殊为可喜。元日，陛下朝德寿宫，天色晴明。次日，太史奏日有戴气，都人欢呼，皆谓两宫慈孝所致。又次日大雪，和气致祥如此，有以见圣德格天。」上曰：「亦卿等赞襄之力。」
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异一 物 瑞 芝 草 
     
物瑞
芝草
【宋会要】
     
光宗绍熙元年四月二日，宰执进呈毕，上宣示《慈福宫芝草图》，寿皇圣帝《芝草赞》，并御制《芝草诗》。上曰：「芝草之生，实慈福寿祉之祥，寿皇诚孝之应。」宣付史馆。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异一 物 瑞 瑞 龟 
     
瑞龟
【宋会要】
     
雍熙中，苏州贡白龟，作《白龟曲》。《大典》卷二千四十五。 
至道三年真宗即位，五月癸酉，苏州贡白龟。同上。 
【宋会要】
至道三年九月，寿州贡绿毛龟。真宗谓宰臣吕端曰：「介虫而毛，天意或有所警戒，卿等详考以闻。」端等言曰：「按瑞谍：神龟千岁，巢于莲叶之上。今所得之处，郡名寿春。陛下顷升皇储，实自寿邸，天其或者将使陛下后天而老，既寿且昌乎 又龟为水族，其类在阴。介刚物也，毛柔物也。夫戎狄之类，禀乎阴气，天意若曰：将有犷骜不宾之俗柔伏来庭乎 」帝曰：「卿等所(上)[尚]章甚为详备，然朕之属意，又或异焉。夫龟有毛者文治之兆，八卦乃文治之实也。岂四灵昭感，有所属耶 卿等其悉心修辅，慰朕意焉。」 
【宋会要】
大中祥符九年九月戊午，荆门军献绿毛龟，因诏：「自今诸道凡有祥异，复为贡。」 
【宋会要】
至道七年丙辰原批：「至道仅三年，此七年，误。」，明州献青毛金文龟一。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异一 祥瑞杂录 太祖 
     
祥瑞杂录
【宋会要】
太祖
     
建隆二年，陇州防御使杨勋献黄鹦鹉，知郓州姚光辅献白兔及驯象，故以为三旗。 
国朝符瑞之目，皆如礼部式，备载其事类于国史。今录缘瑞命崇尚事迹于次缘：疑涉前「录」字而衍。：六年三月驯象至京师，宰相率文武百僚称贺。自后凡符瑞内外奏至，必宣示宰相，实时奏贺，大瑞率 臣诣合门拜表。是年，太祖亲郊，有司请以国初以来祥异着之旗章，遂作金鹦鹉、驯象、玉兔三旗。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异一 祥瑞杂录 太宗 
     
太宗
【宋会要】
太平兴国四年九月，嘉州言：「夹江县弱鄢镇民王诣得黑石二，皆丹文。其一云『君王万岁』，其二云『赵二十一帝』，缄其石来献。」 
十二月，太宗禁中读书，自巳至申始罢，有苍鹳自始开卷飞止殿吻，殆掩卷而去。帝怪之，以语近臣，对曰：「此上好学之感也。昔杨震方讲间，有鹳雀衔三鳣鱼堕于庭，亦同其应。」 
雍熙二年闰九月，坊州刺史冯铎进一角兽，帝御崇政殿召近臣观之。帝曰：「时和岁稔，天下人安乐，此为上瑞。鸟兽草木之异，何足尚焉!今此兽远郡贡来，略与卿等观视，令养于后园，遂其饮龁之性。宣示于外，有涉近名。」按《瑞应图》，牡曰麒，牝曰麟。昔岚州所贡者麟也，今坊州所贡者麟也。 
十月辛丑，五星如连珠。 
十二月壬寅，潭州献白雀。 
三月八日己酉，寿星见。 
九月，简州奏禾一根二茎，其穗或八或九。 
四年九月辛酉朔，潍州进嘉禾，御制《嘉禾合穗》五七言诗二首赐宰相李昉等。 
十月辛丑，益州贡禾，一茎九穗。 
十二月乙未朔，大雪，上大悦，御玉华殿，召近臣宴，出御制《雪诗》一首，令侍臣属和。邢州进白马。 
淳化四年十一月癸亥，陇州献白鹰，诏还之。 
七月辛巳，银州献白兔。 
八月辛亥二十日夜，寿星见。 
十二月丁巳，大雨雪，近臣称贺。 
是年中，苏州贡白龟。 
端拱元年二月，诏曰：「王者恭守丕图，诞敷百化，凡充庭而作贡，必务实以去华。惟是丰年，最为上瑞，珍禽异兽，何足尚焉!荣采捕于上林，复幽闭于笼槛，违物类飞鸣之性，岂国君仁恕之心!既无益于邦家，宜并停于贡献。应两京诸州今后并不得以珍禽异兽充贡奉。」时祥瑞荐至，帝以为无益于理，徒事虚名，故止之。 
八月，广州言清远县公宇中有合欢木一株，高百余尺。三月十日，有凤高六尺，下有众禽随从，木下生芝草三茎，画图来献。 
淳化元年四月，殿中丞、史馆编修宋炎言：「皇帝御极以来，瑞谍昭著，羽族之祥，三十有七；蹄角之瑞，二十有六。草木之异，云露之应，不可具载。请宣付史馆。」从之。 
五年正月，密州所献芝草四本。时以符瑞之事，帝多抑而 
      
不举，宰相请观，故出以示。 
五月壬子，亳州献《瑞麦图》，有分四岐、三岐、两岐者。 
七月二十四日，处州进白鹊。 
九月庚戌朔，磁州言嘉禾合穗，画图来献，以示近臣。 
至道元年四月二十九日，知通利军钱昭序献赤乌、白兔各一，表云：「乌禀阳精，兔昭阴瑞，报火德蕃昌之兆，示金方驯服之祥。念(慈)[兹]稀世之珍，罕有同时而见。望宣付史馆。」从之。帝谓侍臣曰：「乌赤正如渥丹，信火德之应也。」 
五月，开封府寿王上言：「太原招庆乡华阳村民获黑兔一以献。」帝谓宰臣曰：「黑兔之来，国家之庆也。」吕端等对曰：「黑者北方之色，兔即阴类，夷狄之象也。将有夷狄解辫稽颡于北阙之下乎 」 
是年七月丁巳，永州庆陵得六眸龟一以献，诏示近臣。 
是月癸酉，眉州言嘉禾一茎二十四穗。 
【宋会要】
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异一 祥瑞杂录 真宗 
      
真宗
咸平二年十月癸酉，商州贡《连理木图》。 
十一月十六日，开封府言：「民张永清得田中神人遗书，启封乃金牌，有『赵为君万年』字。」诏付史馆。 
景德元年八月十七日，白州言：「五月七日午时，凤凰三自南来，入城中，众周遶至万岁寺前，栖百尺木上。身长九尺，高五尺。其文五色，冠如金盏。至申时北向而去。」画图来上。宰相奉表称贺。 
三年五月一日，司天监言：「先四月二日夜初更，见大星色黄，出库楼东骑官西，渐渐光明，测在氐三度，郑之分野，寿星之次，后益润泽。谨按《星经》：瑞星有四，其一曰周伯，色黄，煌煌然，所见之国大昌。又按《太一占》云：王者制礼作乐，内外咸得其宜，四方之事无蓄滞，君上寿考，国运大昌，则周伯星出。天示殊休，允符圣运。乞付史馆。」从之。文武百官上表称贺。初，是星之见，知星者屡言嘉瑞，虽考验有据而帝未之信。至是，司天监、翰林天文连状称述，始听 臣表贺。 
是月，抚州献白乌，帝以前诏罢贡珍禽奇兽，命还之，给其道路之费。 
四年十二月，尚书礼部z央G「先准敕命，珍禽奇兽诸祥瑞等不得进献甚众。当司准仪制令，祥瑞应见若麟凤龟龙之类，依图书大瑞者随即表奏，自外诸瑞申 
      
报有司，元日闻奏。又准礼部式，祥瑞每季具录，送史馆。又检会到唐太和二年中书门下奏，伏请自今已后祥瑞但申有司，更不进献。伏以圣化流通，瑞命纷委，苟不书于史策，曷以表于灵心 欲望自今诸道珍禽奇兽祥瑞等不得进献，只报当司逐季谍送史馆、起居院。」从之。 
大中祥符元年四月，诏：「太祖、太宗朝，诸路所献祥禽异兽皆在苑囿，可上其数，俟禅登礼毕从之。」 
九月二十六日癸未，直史馆张知白上言：「臣尝于咸平中上疏论祥瑞，当时陇蜀初定，河湟未宁，乞明诏有司止之，以着谦奉上穹之意。数年以来，兵息谷稔， 臣告成功，诏命终行，和气充塞，上动灵贶，下契人心，休应荐臻，祥瑞填委，超于前代，万世一时。若书典策，告宗庙，因示常例，未足尽其殊。尤望以泰山诸瑞，按品目以第之，命良工以缋之，一本藏秘合，传于不朽，一本以备玉清昭应宫图壁。所贵崇天地所锡之宝。」从之。《张知白传》言：咸平中河湟未平，臣请罢郡国所上祥瑞。今天下无事，灵贶并至，望以泰山诸瑞图玉清昭应宫，其副藏之秘合。 
十一月，知梓州崔端献白鹤一，帝以地远劳人，赐牙吏缗钱遣之，仍令诸州依前诏，不得以珍禽异兽为献。 
是月，召近臣于龙图(合)[阁]丁未所献册 丁未：疑作「丁谓」。。 
十二月，诏近臣三司使副、刺史以上对于龙图阁，观编联祥瑞所进呈祀汾阴往回祥瑞及睢上太宁庙华岳庙图，凡百四十。 
明年二月，又从 臣之请，出于文德殿观之。 
十一月，天书扶持使丁谓言：「自天书降后，凡有祥瑞，欲望编排，各撰赞颂兼序，仍于昭应宫图写。」诏宜差丁谓、龙图阁待制戚纶、陈彭年同共编联条奏，仍令中书门下、知枢密院王钦若、陈尧叟并两制与丁谓等及尚书丞郎给(陈)[谏]分撰赞序。谓与李宗谔、戚纶、陈彭年编次成，凡图写五十一轴，召近臣、宗室、内职同观之。 
二年三月，右司谏张知白言：「先诏郡国有祥瑞不得以闻，止报礼部。封禅以来，珍符骈集，今州郡悉以闻，望申明前制。」从之。 
三年闰二月，翰林天文、司天监丞邢中和言：「按唐《乙巳占》云：太阳者人君之象，扬辉腾耀，照临万物。凡有吉凶忧喜之气，皆变化见于日边。自今年正月后至二月终，瞻候太阳有左右珥气凡二十六，赤黄九，青赤「赤」下疑脱其数。z銈薴T见，虑四方有不顺之处。案《晋书 天文志》云：五星在东 ，冠气八，承气六，戴气五。日有黄色二，五色云一，背气三。占云：珥气青赤主兵，先忧后喜。赤黄色润，上下和悦。冠气主国家行冠带礼，封建之事。戴气，戴德也，国有喜，臣下推戴之象。承气者，承顺纳忠也。日有黄色润泽，君福寿昌。五色云，太平之应也。臣见两月之内，日上气象如此倍多，盖国家将有大庆之兆。然愿圣人详酌天道，进用贤臣，恤明刑法，治兵经武。其间又 
      
方，中国利。切缘否泰之道，倚伏循环，今虽北朝道顺，河西息兵，更望于边防要害之地，常委腹心，乃居安虑危之道也。」帝览而嘉之。 
十月，以河中府民巨沼为河中府助教，赐袭衣银带器币等。沼祖诚《灵宝真文》参验有据，故有是命。 
是月己酉，岚州言嘉禾合穗。 
四年二月三日，内侍谭元吉等言：「准诏，以泰山芝草装成宝山二百，每山十一本，盛以漆匣。」诏分送诸路名山胜境、名宫观祠宇。 
五月，诏近臣至龙图阁观芝草图，又至崇和殿观瑞物百余种。凡木十有三，有文成「大运宋」字者运：原作「连」，据后文引《邵氏闻见录》改。，实为厚幸。」帝曰：「国家符命昭灼，盖由祖宗积德，至于四方宁谧，以成禅封之礼，有以也。朕念前代虽有德之君，能行封禅之事者盖寡。如唐太宗两议其礼，皆不能行。朕乃克成封禅，盖先朝之臣累有陈请经营，礼物制度已备，朕何力之有!」旦曰：「太宗尝议大礼，非陛下励精善继，力致太平，则不能奉成先志矣。陛下归美祖宗，实社稷无疆之休也。」 ，成「大吉」字者，成「天下太平」字者，成「有」字者，柱上芝草形如仙人手者。瑞石六，有文成「真君王万岁」字者，成「赵二十一帝」字者，成咸池星者，成观音罗汉者，成北斗七星者，成双蛇形者。五色成龙卵一、凤卵二、凤喙一、龙牙二、龙颔骨一。蛤中有金龙隐形一。珊瑚树二十，宝石山一，朱砂山二，空青山一。王旦等进曰：「国朝以来，凡有祥瑞，虽四方无不传闻，而未尝见之。臣等今获亲 
五年五月，藤州铎津县野蚕成茧。是县不产蚕，比食山柘而成丝，缄丝以奏。 
八月己未，寿星出于丙。 
善应，即自侈汰。圣贤思以防邪，故《春秋》不书其事。然神祇降监，亦以扬祖宗之烈，当钦承而宣布之。若祷休祺以自肆，固宜戒也。拒而为贤，即所不执。」又付中书，许 臣传写。三司使丁谓言又请以御制于国学刻石。从之。 是月，帝谓近臣曰：「累闻 议，语及朝廷崇尚祥瑞，躬亲细务。昨着成《祥瑞》《勤政》二论谕之。」因出示宰臣，大指谓：「明王虽有丕祥，常因祗畏。中人一 
闰十月，车驾诣启圣院，召从司宣太平兴国中舒州民杨革所进瑞石。石有文曰《志公记》：「吾观四五朝后，次丙子，出赵，号太平二十一帝。敬志醮潜山，九天命天尊，社稷永安。」内供奉官
圣祖临降，表其事。且言太祖后唐天成二年二月十六日降诞，太宗丙子岁即位，皇宋启运在五代后，并皆符合。诏许于龙图阁阅之，与仁俊所诵无异。又得一瑞石，上亦有文曰「赵二十一帝」字，又诏以石于明堂宣示文武百官，及付史馆。帝作七言诗，近臣毕和。 冯仁俊曾管勾瑞物，诵得此文，及 
六年十一月，诏近臣于龙图阁观丁谓所献再生朝天桧、万岁琅琊、五云露盘、双金华、翔凤、灵寿等芝及连石带木散生芝草，共三万七千一百八本，帝周览久之。 
十 
      
二月，又出芝草列于文德殿庭，宣示文武百官。从寇准所请也。 
是月辛酉，岚州献赤乌。 
李继隆在北边获白鹊，作诗以献，太宗和赐之。 
七年二月，车驾发京师，幸亳州回，诏以真源所进灵芝二百本及白鹿列天书前。 
八年六月，赐近臣灵芝山各二，皆丁谓所进。天下名山、洞府、灵迹、寺观皆赐之。 
九年九月，辽州献白兔。《玉海》：九年十二月癸未， 牧司言：「大名监产赤马，肉尾无鬃，是龙驹，过汗漫所不游，蹑章亥所未迹。」是月乙亥，日有赤黄晕珥冠气，紫云如盖。庚子，奉天书赴集禧殿，有黄紫云捧日，如花葩状。 
【宋会要】
      
仁宗天圣四年四月，内出双头牡丹芍药花画图示宰臣，令三馆各进诗赋。《文献通考》：天圣元年二月，河阳柳二本连理。是月己亥，寿星见。八月甲寅，芝生天安殿柱，召辅臣观，退表贺。乙卯，命百官观之。二年八月丙子，寿星见。四年季春丙午，景灵宫牡丹双跗共干，诏词臣为赋。夏竦赋序：「棣萼承华，召公流咏，芝茎连叶，汉帝登歌。」《玉海》：七月壬申，寿星见。十二月壬午，幸玉清昭应宫、开宝寺、景灵宫祈雪。故事：车驾还，必作乐前导。上精意以祷，命毋作乐，既雪。一云：壬辰，雪，辅臣皆贺。上喜曰：「力田之民，自今有望矣!」《长编》：《韩琦家传》：五年，仁宗初临轩试进士，琦名在第二。时唱名第一甲方终，太史奏日下五色云见，左右从官皆贺于殿上。三月辛酉，崇政殿亲试，赐王尧臣以下及第。《玉海》：六年六月，陈州献《瑞麦图》，两岐共秀，命两制馆阁赋诗。五月，陈州言瑞麦一茎二十穗。十一月癸卯，益州献异花，似桃四出。上异之，目为太平瑞应花。《崇文目》有《瑞花诗赋》一卷。 
珠殿。九年五月，宿州获白兔。景佑元年十月，安州稻再熟。成德军言禾一本九穗。二年正月己丑，寿星见。六月十九日辛未，幸后苑观稻，尝瑞竹， 八年八月丁亥六日，诏辅臣两制元直殿观瑞谷，赐〔宴〕(晏)[宴]太清楼。十一月，荣州言竹一本，十一月上分两岐。天圣九年七月，永康军清城生双竹一本。十一月，荣州言生瑞竹。四年五月壬戌，芝生于太宗神御殿楹。丙寅二十五日，芝生于化成殿楹，召辅臣、宗室、两制观之，帝作五言诗赐王随等，翌日各献赋颂。是月庚申，滑州言灵河县民家蚕自成被，长二丈五尺，广四尺。上以为祥，赐其家茶彩。《五行志》：宝元二年二月乙酉，兴州长举县有鹊，羽毛洁白，嘴脚红，不类常鹊。 
是年八月十六日，同测验浑仪张巽言：「今月十四日夜，瞻见太阴行黄道，及有黄晕周匝，晕着室璧宿。谨按《握掌占》曰：主天子喜庆，可生帝子。若有月晕者，三日内有风雨。」诏送史馆。 
康定元年六月三日，同测验浑仪张巽等言：「今月一日夜五鼓后，东方水星晨见，主民静国安。」诏送史馆。 
二年五月七日，翰林天文院言：「正月一日有黄气，按天书，国有喜事。及皇帝受贺回大内，风从艮上来，主丰稔事。」诏史馆。「诏」下当有「送」字。《玉海》：三年十一月壬辰，五星皆在东方。占曰：中国安宁。庆历三年十二月，澧州献瑞木，有文曰「太平之道」，诏送史馆。《玉海》：四年五月乙亥，抚州金溪得生金山，重三百二十四两。十二月六日，天文院言瑞雪之应，诏送史馆。六年十二月，渠州言野谷稽生。 
皇佑二年四月一日， 
      
司天监言：「自卯时二刻，乘舆幸金明池，将出宫城，日生赤黄晕；四刻，日左右生赤黄珥；五刻，日上晕外生青赤戴气一道，两端曲抱于日，又 天云色浅黄，其形轮囷。此王者将崇大祀，圣孝感天之应。」 
九月二十六日，司天监言：「皇帝行大礼，平旦中天霁澈，四方有云。日未出前，东方有黄云，经刻乃散。辰时一刻，日有赤黄辉气，二刻上黄芒光盛，至三刻乃散。按占书曰：日上有黄芒，人君福昌。」《玉海》：三年三月二十二日甲戌，召辅臣、两制、馆阁官观后苑瑞竹。其竹一本两茎，退多为赋颂以献。是年，后苑产双竹，召从臣与观，皆赋诗颂美之。 
是年五月，眉州彭山县上《瑞麦图》，凡一茎五穗者数本。仁宗曰：「朕尝禁四方献瑞物，今得西川麦秀图，可谓真瑞矣。其赐田夫束帛，以赏劝之。」 
六月，无为军献芝草三百五十本，帝曰：「朕以丰年为瑞，贤臣为宝，至于草木虫鱼之异，乌足尚哉!知军茹孝标特免罪，仍戒州郡自今毋得以闻。」《玉海》：四年十二月己丑，雪。初，上以愆亢，责躬减膳，见辅臣则忧形于色。庞籍等因言：「臣等不能燮理阴阳，上烦圣虑，愿守散秩，避贤路。」上曰：「是朕诚不能感天，而惠不能及民，非卿等之过也。」是夕得雪。庚寅，赐喜雪宴于中书。五年六月，资州言麦秀两岐。七月二十二日己未，召近臣观后苑瑞莲。 
五年十月二十八日，测验浑仪所言：「学生张承方等言：百官于景灵宫习仪日，瞻见有淡黄云，占曰：圣君有喜事。太庙习仪日，瞻见天道祥异，有赤黄晕不匝。巳时一刻后，左右有赤黄珥。占曰：人主有喜事。又今月二十六日，瞻见祥异遍天，苍白云间有日黄耀气光明。占曰：圣君明德，则太阳显耀。请送史馆。」从之。 
至和二年正月二十一日，司天监言：「今月十二日，瞻见日傍有五色云嘉瑞。」诏送史馆。《文献通考》：三年二月辛卯，寿星见。 
五月八日，司天保章正马尧卿言：「今月五日一更后，西南方有云黄白状，于太微宫，四方无云。按《乙巳占》：人主大喜，延年益寿。」诏送史馆。《文献通考》：八月己未，寿星见。嘉佑二年八月庚申，寿星见。三年六月，绵州言麦一穗两岐。七月，泰州进《瑞麦图》一本百穗，伊阙之野有麦穟合干，上写飞白「瑞麦」字赐守臣。八月丙辰，寿星见。十一月，仁宗御崇政殿，召近臣观河南府所进芝草。上曰：「今日嘉雪，大滋宿麦，其瑞大胜芝草也。」即赐喜雪宴于中书。四年正月庚戌，寿星见。八月癸未，寿星见。 
十月十七日，司天监言：「今月十一日，时雪应候，洎行礼之际，雪止。及十二日早庙中行礼，月色皎然，有黄云捧月。」诏付史馆。《玉海》：五年八月庚午，寿星见。十月，深州言野蚕成茧，被于原野。石州嘉禾合穗。六年正月癸丑、八月壬辰、七年正月辛亥，寿星皆见。十二月庚子，召从臣观天 
      
章阁三圣瑞物，凡三十种。观毕，宴玉宸殿。《实录》：燕群玉殿，召宰臣琦赐一大 ，又出名花，令持归。《邵氏闻见录》：仁宗皇帝以是年十二月丙申幸天章阁，召两府、两制、台谏等观三朝御书，置酒赋诗于群玉殿。庚子，再幸天章阁，召两府以下观瑞物十三种。一瑞石，文曰「赵二十一帝」。二瑞石，文曰「真君王万岁」。三瑞木，曰「大运宋」，隐起成文。四七星珠，五金山，重二十余斤。六丹砂山，重十余斤。七马蹄金，八软石，九白石乳花，十瑞木，左右异色。一十一瑞竹，一节有二弦并生其中。十二龙卵，有紫班而小。十三凤卵，色白而大。观太宗、真宗御集而书飞白，命翰林学士王珪题姓名 赐之。《玉海》：八年正月辛酉，寿星见，有鼎州芝草丛生，下得异龟。 
英宗治平元年二月己丑，寿星见。是年闰五月二日，耀州进所获受命宝玉检，今送龙图阁。《文献通考》：治平元年七月癸巳、二年二月癸巳、八月己亥、三年正月庚辰，寿星皆见。 
治平三年五月二十二日，司天台言：「瞻见少微星体明润，异于例程。谨按《景佑干象新书》：少微四星在太微西，士大夫之位也。一名处士，亦曰天子副主，或曰博士官，一曰主卫掖门。南第一星处士，第二星议士，第三星博士，第四星大夫。明大而广，则贤士举也。又陶隐居曰：少微主士大夫之位，亦为太子东宫之官也。星明大而黄润，则贤士举，忠臣用，王命兴，辅佐出。乞付史馆。」从之。《玉海》：治平三年五月二十二日，司天言：「少微星体明润，占曰：贤士举，忠臣用，辅佐出。天市星繁，岁丰稔也。贯索少星，狱无囚也。荧惑带休色，刑措不用也。八月庚戌，寿星见。四年二月癸巳，老人星见。是年六月，和汀州周约进桐板二片和：《玉海》本文同，疑误。，其木成文，有「天下太平」四字。诏奖谕，付史馆。 
治平四年六月，神宗已即位，未改元。汀州有桐木「天下太平」字。上即位，两有此瑞。《玉海》：治平四年八月戊申，老人星见。 
治平四年九月二日，司天监言：「南方老人星见，其色明大润泽，为人主寿昌、天下多贤之应。」诏付史馆。 
神宗熙宁元年正月乙未，老人星见。 
熙宁元年六月二十七日，诏提举司天监司马光劾翰林天文院等官测验异同以闻。先是，天文院言：「二十五日荧惑犯氐。按《干象占》曰：君忧有灾。又曰：将相有忧。而管句测验浑仪亢翼等以为荧惑去氐一度，未犯。次日光芒始接，本行黄道之外，其芒色仍应夏，主不当为灾。惟主将相有忧，故命光劾之。《文献通考》：熙宁元年八月己卯、二年二月乙卯、八月壬戌、三年正月甲寅、八月癸酉、四年二月己未，寿 
      
星皆见。四年二月五日，诏中书门下罢上表贺老人星见。此星常以春秋见于南方，所占略同，而宰臣例贺，至是罢之。八月丁丑，老人星见。九月一日，庐州言，合肥县南平村民获白兔一只。谨按符瑞图，白兔者仁兽也，月之精，主阴气，其寿千载。满五百岁，其色皆白。孙氏云：王者恩加耆老则至。五年二月己未、闰七月乙亥、六年正月庚午、八月丁酉、七年二月甲申、八月庚寅，老人星皆见。八年二月己丑，老人星见。《玉海》：熙宁五年五月，召辅臣观化成殿芝草。 
熙宁八年七月二十九日，礼部z央G「定州安喜县民赵锡田谷二本，间五垄合一穗；成德军平山县民康一田嘉禾相去二尺半，董翼田嘉禾相去五尺半，并合穗；保塞县民陶诠谷七本，隔一垄或两垄合穗；潞城县民贾琛田谷二本合穗。」 
明年七月，又言：「渠州流江县粟一苗九穗，忠武军阳翟县麦秀两岐，凤翔府天兴、宝鸡二县仍一岐有三四穗及六穗者，火山军嘉禾隔五垄，深州束鹿县、圻州秀容县隔四垄，滨州渤海县隔四垄，并合穗。谷为瑞，此最数也。」 
八月二十二日，鼎州言：「产芝草三本，一本类珊瑚，枝叶樛结。」《文献通考》：熙宁八年八月庚戌、九年二月丁酉、八月庚子、十年正月己卯、九月戊申，老人星皆见。 
熙宁十年八月，惠州言：「民有劈开柚木，其心有文曰『皇帝万天下太平』七字。」《文献通考》：元丰元年二月己酉、八月丙午、二年二月壬戌、八月乙卯、三年二月甲寅、八月己未，老人星俱见。《玉海》：是年唐县甘棠木连理。《文献通考》：元丰四年八月丁卯、五年二月甲戌、八月己巳、六年二月己未、八月丁丑，老人星皆见。元丰六年十月八日，太常博士何洵直言：「冬至祀圜丘，陈异宝、嘉瑞于乐架之北，东西行。」诏可。《文献通考》：元丰七年二月辛巳，老人星见。《玉海》：元丰七年四月壬辰朝献景灵宫，至天元殿观芝草。宰臣王珪等称贺。《文献通考》：元丰七年八月己卯、八年二月庚辰、八月辛巳，老人星皆见。 
哲宗元佑元年二月戊寅、八月庚子、二月庚寅、九月辛亥、三年二月癸巳、八月己亥、四年二月壬子、八月丁未、五年正月甲午、八月辛亥、六年二月己亥，皆老人星见。 
元佑六年四月二十七日，知福州何述言：「率在州官吏赴新修社稷坛习仪，(都)] [日光重轮，其一围日而五色，其二承日而纯黄。《文献通考》：元佑六年八月壬戌、七年正月壬子、八月壬戌、八年二月丙寅、八月己巳、九年二月乙丑、绍圣元年八月庚子、二年二月壬午、八月丁丑、三年二月庚午、八月癸未、
四年二月甲申、八月甲申、五年二月庚辰，皆老人星 
      
见。 
元符元年二月三十日，亳州太清宫太上老君眉间发红光，须臾满殿，上腾汉霄；南京虞城县寿圣院有红气上达，于红气中有白毫光四道冲起，东西阔十余丈，上下三四十丈。《玉海》：元符元年五月戊申朔，受玉玺。《文献通考》：元符元年八月辛卯、二年二月乙未，老人星见。 
元符二年八月三日，兵部z肣朱击n言：「南郊，大驾诸旗名物除用典故制号外，余因时事取名。伏见近玺授元符，茅山之上日有重轮，太上老君眉间发红光，武夷君庙有仙鹤，请制为旗号，曰宝符、曰重轮、曰祥光、曰祥鹤。」诏可。《文献通考》：元符二年九月壬辰，老人星见。 
徽宗元符三年已即位，未改元。十一月，诏：「在法，诸州军应祥瑞不得辄以进献，令图其状申尚书礼部。可 下州军照会，遵依条令。」先是，知永静军曹量据本军管下将陵、阜城两县申境内生到合穗嘉禾六本两歧、瑞麦五本，辄奉表称贺故也。《文献通考》：崇宁元年二月壬寅、八月癸丑、二年二月甲寅，老人星皆见。 
崇宁二年四月十九日，太史奏：「五星并行黄道，考古验今，实为太平瑞应。谨按《汉书 志》：天下太平，则五星循度。」宰臣蔡京等上表称贺。《文献通考》：崇宁二年八月庚戌，老人星见。三年二月戊午、八月辛酉、四年二月庚申、八月丙寅、五年二月戊辰、八月甲戌、大观元年二月乙亥、八月丁丑，老人星皆见。 
大观元年八月十八日，河北沿边安抚司奏：「据干宁军申，大河久系黄水，于七月十三夜水涨三寸，黄河水清。至十九日渐次减落，依旧澄清。直至二十一日，水方复旧色。」三省、枢密院奏欲诣阙称贺，从之，仍送秘书省。《文献通考》：大观二年二月甲午、八月壬午，老人星皆见。 
大观三年正月三十日，永兴军状：「据陕州申，今月十八日申时以来，黄河自常家寨正北清彻，向上直至潼关西，上下澄清。」 
二月二十一日，定国军状：「去年十二月韩城县界神门以来，忽然河道中间(水)[冰]冻消释，彻底清流，下合阳县界周蹄社约一百里，至今未浊。又黄河东岸自汾河以南系河中府荣河界，相对西岸系韩城县界，约河道三分之中，西岸下二分澄清，东岸下一分浑浊。」三省、枢密院奏：「今来河水澄清，欲诣东上合门称贺。」诏依奏，送秘书省，仍差祠部郎中张励前去致祭。《文献通考》：大观三年二月戊子、八月癸巳，老人星皆见。 
大观三年十一月十三日，诏：「尚书省奏，都省门柳窠计二十九株，上降甘露，并左右仆射、左右丞厅前，并制敕院及两过道柳竹窠子内，共二十四株，上各有甘露。尚书省洎六曹仲冬一日有甘露降于丛柳，计百三十本，翼旦未晞，映日晶莹，甘若饴蜜。」上赋七 
      
言诗一首赐执政以下，曰：「中台布政之所，天意昭格，致此嘉祥。因成四韵，以纪其实。政成天地不相违，瑞应中台赞万机。夜浥垂珠濡绿叶，朝凝润玉弄清辉。仙盘云表秋难比，丰草霄零日未晞。本自君臣俱会合，更嘉报上美能归。」《文献通考》：大观四年二月己未，老人星见。 
大观四年五月二十九日，京西路转运使张杲奏：「本路蔡州汝阳、上蔡、西平、遂平等诸县今年五月有瑞麦结秀，一茎两岐，或三五岐至八九岐，近约十亩，或连村。」绘到逐色瑞麦一十二本，具图奏闻。《文献通考》：大观四年闰八月丁酉，老人星见。 
大观四年九月二十七日，通奉大夫、尚书右仆射张商英言：「据袁州仰山太平兴国禅院申，三月后园产禾一本，至七月禾高七尺，中分两茎，秀出七穗，结实。此乃世所稀有，差人驰献。」上批奖谕。既而商英又奏：「臣不揆荒浅，辄进《瑞禾图》、《宋大雅》十有三章，以形容陛下太平之高躅。画瑞禾于右仆射厅，仍以臣所上表并《大雅》附。依御笔日月之光，庶传之无穷。」诏依奏。其辞曰：「彼修者禾，相臣报上也。相臣得异禾于集云峰下，高踰九尺，分布七穗，是岁天下大丰，粒米狼戾。揭厉圣功，而作是诗也。彼修者禾，其穗七兮。敻古所无，今感格兮。岁在庚辰，利见大人。十有二纪，而纪庚寅。乾坤六子，遇庚则新。大人法天，有革有因。皇帝仁孝，羹墙神考。遹追先猷，三代之道。炳然规摹，百世之宝。孰敢弗祗，率意改造。蔽自渊衷，恪遵熙丰。法非补完，熙宁是同。乃戢干戈，不勤远略。烦敛是蠲，冗官是削。屏斥浮虚，敦崇俭朴。舳舻尾御，(沂)[泝]汴通洛。泉币既平，商旅云行。四民化居，迭为重轻。乃 禁网，条眚昭柱。流离四远，鹿解禽放。戴恩扣头，涵泳旷荡。父子怡怡，朋友交饷。百度孔修，德泽滂流。官知奉法，吏畏纳赇。农夫熙熙，服我先畴。桴 不鸣，奠枕靡忧。职是善化，有赫下临。阴阳泰通，熏蒸陶冶。惠雨柔风，太和塞野。渗漉百嘉，芃芃多稼。帝定中天，曷知其然 四方郡国，咸奏丰年。丰年之象，何以昭宣 爰有异粟，八节如鞭。如鞭之上，双茎相向。穗叶敷荣，挺拔寻丈。高而不危，神力扶持。同而能异，济物是宜。彼修者禾，其实骈罗。天子万年，本支蕃多。」 
十一月十五日，宰臣何执中言：「臣等伏见涉冬以来，率多阴晦，风霾雪霰继作。逮冬祀前期十日而戒，天乃晴霁。车驾殿宿之旦，阴云四合，至晚微雨。中夜风师尽驱纤(医)[翳]，黎明銮舆顺动，杲日东升。至则谒原庙，祼献太室，祗见圜丘。熙事备成，天气晏温，日星明润，中外士庶欢呼 舞。盖由皇帝陛下有大舜慕亲之孝，尽文王事帝之心，齐明诚一，克举元祀。又比年以来，修益政事，求合于天，建皇极之道，下宽大之书，善继善述，无偏无党。民情和于下，天意得于上，岁以有年，雨旸时若。熙熙 
      
庶俗，若登春台。斯足以昭圣人之能事，验天神之飨德矣。臣等备位近司，亲(都)] [盛事，窃自欣幸，不敢但已。伏望特降睿旨，宣付史馆，传示无穷。」从之。《文献通考》：政和元年二月癸卯、八月己亥，老人星见。 
 西石楠木下生芝草一本，其色光明。窃以灵芝神草，于世固多，然未闻有生圣祖殿陛前者。此盖皇帝陛下孝通神明，崇奉道德，故先天之节，降圣之宫，秀发灵华，昭示嘉应。谨案神农氏论芝云：山川云雨，五行四时，阴阳昼夜之精，以生灵芝，皆为圣主休祥焉。伏望宣付史馆。」从之。 政和元年十一月三日，江西提刑司奏：「虔州申，大中祥符宫圣祖殿先天节起建道场，忽 
二年二月一日，河南府奏：「新安县万岁蟾蜍背生芝草。」诏许拜表称贺。《文献通考》：政和二年二月乙巳、八月乙酉，老人星见。 
政和二年九月二日，知定州梁子野奏：「七月二十六日，管下有嘉禾合穗，一枝相隔五垄，计六尺三寸，生为一穗。并中间陇内一枝三茎，内一茎上生粟三穗。」诏送秘书省，其嘉禾令定州进纳。 
十月十八日，三省、枢密院、太师鲁国公蔡京等上议曰：「臣等伏蒙宣示古玄圭，其制两傍列十二山，长一尺二寸，上锐下方。上有雷雨文，下无珣饰。外黑内赤，中有小好，温润光泽，制作奇古，大异常玉。臣等谨按：圭之制尚矣，自舜辑五瑞，修五玉，以班岳牧，说者谓圭在焉，然无见于经。唯禹平水土，告厥成功，帝锡以玄圭，而圭之名于是始着。玉为纯阳之精，有充实之美。土居中央，运四时，生万物，故古之圣人以玉为珪，以重土为圭之文，有土有国者所当御，盖取诸地。圣人统天地，御阴阳，妙万物，非特地道而已。天玄而地黄，天道致用于南，藏用于北。坎为赤，天之正色也。此圭之所以用玄，盖取诸天。舜殛鲧，命禹以平水土，则地功成矣。惟天为大，惟尧则之，则禹之归功于尧，非天不足以称之。今圭锐上，天也；方下，地也。上有云行雨施之文，天成也；下静而无所珣饰，地平也。天地之道，于是又备焉。舜之所以命禹，禹之所以归尧， 见于此矣。尧舜无二道，二典之文互相备，《舜典》之所载亦尧事也。舜封十有二山，作十有二章，肇十有二牧，而是圭十有二寸，其两旁山亦如之，其制其数悉同，为圭明矣。自尧舜而降，莫若三代，虽其损益不同，然体尧蹈舜，其道一揆，可得而稽。周王执镇圭，珣饰以四镇之山，其中必有好，为受组之地，其长一尺二寸。周人放古，自为一代之制，惟王所执，以镇四海。由是而观，则周之制盖本于此。前乎尧有所未备，后乎尧无以复加，盖天下之大器也。恭惟皇帝陛下缵禹之绪，与尧同功，天所复命，授以至宝。而臣等亲逢尧舜，复考尧禹之制于千古之下，与万邦黎献舞手蹈足，不胜大庆。」既而京等又上表乞择日恭 
      
受奉玄圭，有诏不允；三上表，乃从之。 
十二月一日，文武百僚、太师鲁国公臣蔡京等言：「伏(都)] [四方馆张子谅状，十一月二十三日延福宫宴辅臣，至午时有群鹤二十四只自西来睿谟殿上盘旋，分作三队，东西而去。」诏许拜表。《玉海》：政和二年，晋州确山得石，文曰「尧天正乂」，左边见一「瑞」字，制天正尧瑞旗。五年，建明堂，采石荥阳，石有「明」字，制文石旗。 
政和三年正月二十二日，御殿受玄圭，都(天)[大]管句所状：「契勘去年十一月二十二日，内中降出玄圭，同瑞石赴文德殿宣示。二十四日，玄圭赴宝堂安奉守宿及御殿受玄圭毕推恩。」诏应讨论考验并冬至日行事职事官转官及应付人支赐有差。《文献通考》：政和三年二月甲午，老人星见。 
二月十七日，诏：「太阳自午时后，上有戴气，下有承气，承戴武规，乃为祥应。送秘书省，仍许拜表贺。」 
知苏州盛章据百姓陈世隆斫开木一段，心有天书『大吉』二字。寻同众官看验，字色正紫色，斧刃所斫，适相合无间，向背窳垤，委是生成，其木理字画，即非伪造。奉表称贺以闻。」 二十二日，文武百僚、太师鲁国公蔡京等言：「伏《玉海》：政和三年六月二十三日，嘉瑞殿池内生双莲。四年六月十四日，制双莲旗。绍兴二十五年十月，以南安双莲华绘于旗。 
政和三年七月二日，嘉瑞殿前池内生双莲一朵。诏许文武百僚拜表称贺。《文献通考》：政和三年八月己未，老人星见。 
政和三年八月二十四日，婺州奏：「通判朝请郎何执礼到武义县，民有收得木根，劈开，内有『万宋年岁』四字。寻下本县取木根二片，委司录事同曹掾官李参等躬亲看验。其木劈开处两边各有『万宋年岁』四字。『万宋』系篆书，『年岁』字系楷书，用蜡纸模写。今验得字体大小不差，纵横各有文理，委是生成，即非伪造。今将收到瑞木二片，
谨用匣盛贮封 ，具状差人赴阙投进。」 
十月四日，大司成刘嗣明等奏：「契勘今月初四日宰执赴学按试大学国子生所习大晟雅乐，至第二章曲未终，有仙鹤四只自南来，盘旋飞舞宫架之上，徘徊欲下。众人欢呼，遂由东而去。伏乞宣付史馆，以彰太平盛事。」《文献通考》：政和四年二月己酉、八月辛未，老人星见。 
政和四年八月十一日，宣和殿桧上生玉芝，诏许拜表称贺。 
十二月二十九日，诏制芝禾并秀旗。先是，大观三年九月，西京颍阳县天庆观圣祖殿东有嘉禾、芝草并生，其嘉禾一本四穗，芝草叶圆而重起，至是年有旨加此旗。同日，诏制日有戴承旗。先是，政和四年二月，日上生青赤黄戴气，后日下生青赤黄承气，故诏加此旗。《文献通考》：政和五年二月庚申，老人星见。 
政和五年二月六日，康昌札子奏：「臣谨参详今日气候稍暖，地气滋润，是天道欲作发变之候。即今风在未上，缘风势清 
      
顺，来日不合加临之法，至初七日合得加临雨法决矣，作成阴雨之象。臣谨今晚瞻候云色，有如龙凤之形，亦是为祥云，谓地气润所作成也。奉御笔：有如龙凤骑跨仙人，幢宝盖，五色瑞云，天色翠碧，上有神物。」诏送秘书省。 
三月三日，太师蔡京等奏：「伏蒙宣示南安军所生朱草，正类珊瑚，分枝共干，体柔色朱，实火德政平之应。臣等不胜大庆，欲率百僚拜表称贺。」从之。 
四月二十二日，甘露降于宣和殿后玉华殿、种玉轩、绿云轩并干康殿西擢秀轩，松竹、万年枝、桃李等枝上，遍满枝叶，及竹木、栏楯、砖石之上，至夜尚降未已，如细雨沾(显)[湿]本苑，显属殊祥。宰臣蔡京等上表称贺。 
陛下自即位以来，符瑞之应，靡有虚日，以凡计之，上于御府者芝草五千余本，码 山子一百二十座，红色丝文并堪造器物码 一百二匣，计三千四百余斤，瑞萱一株，野蚕瑞茧并煮成绵絮各一匣，双莲、瑞谷、甘露其目不一。臣窃以谓一郡之中，诸福之物骈臻洊应若此，实繇圣治感通，神明降格。汝系防御上州，昨因本州岛龙兴县青岭镇商余山码 生发，已蒙改赐镇以兴宝，庙以珍符为名。今兹瑞应重迭，欲望特加本州岛美号军额，庸示褒显。」诏汝州升为陆海军节度。 七月八日，朝请大夫、新差权发遣陕州路瓘奏：「臣前待罪汝海，伏《文献通考》：政和五年八月甲子，老人星见。 
火星行心星度，其行速，不守不犯，行度为祥。」诏送秘书省，仍许拜表称贺。 政和五年八月十三日，太史局令充翰林天文王中孚奏：「近瞻测火星频历房心之宿，昨自七月二十五日躔氐宿十二度余，正与房心相照。至八月一日犯房南第三星，自后行度稍增，乃在南北，若避离心宿之行。自八月八日果在心星之上，高其宿二百余分。至今月十二日瞻视，行度愈高，行过火星远，不犯心星。今来伏 
二十七日，蕲州奏：「据蕲水县界内遍地有芝草生，自五月十一日以来，据乡民父老等状，名山最多处皆有芝草，收采到大小不等共一万二千六十枝。检得芝草众色内一枝紫色，生九枝，并星瑞芝「星」字疑误。。」诏送秘书省，仍许拜表称贺，候贺日宣示百官。 
九月十八日，太史局等奏：「九月十七日癸未，其日午时七刻后，日四向生五色云，其色润泽，太平之瑞。未时二刻后，五色渐散漫。」诏许拜表称贺。 
台州宁海县佃户何保所种禾内有一稃三米，系是祥瑞。」诏许拜表称贺。 十月十三日，太师鲁国公蔡京等言：「臣等伏 
二十一日，武胜军奏：「穰县生瑞谷，安化等县生芝草，都计五万本，并系天宁节前九月内节次所得之数，蕃茁之盛，未有其比。数内金芝一本，茎梗、芝叶并附石，紫芝大小二本，其瑞尤异。」诏并送秘书省，许拜表称贺，仍宣示百官。 
十一月十一日，文 
      
开封尹盛章奏，本府狱空，道场有甘露降于右狱柽柳窠上，夺目耀日，灿如珠玑。京等奉表称贺，乞宣付史馆。」 武百僚、太师鲁国公臣蔡京等言：「伏 
十二月二十九日，知桂州王觉奏：「据邕州申，万州永侬寨告发枕门等处出产金宝，采到生大金花，不经烹炼，一块重一十一斤五两，一块重七斤八两。父老咸谓似此者前后未有未有：原作「有未」，据文意乙。。」又京西路坑冶王景文奏：「近亲诣汝州龙兴县青岭采到码 二万五千斤，见起纲进纳。窃缘码 史传载出在远夷，今乃出汝州，委是亘古未闻。」并乞宣付史馆。从之。《文献通考》：政和六年闰正月壬申，老人星见。 
湖南常平刘钦奏，去年六月十二日地名芦荻冲平地握得金一块 政和六年正月十五日，太师鲁国公蔡京等言：「伏握：疑作「掘」。，类灵芝祥云，重九斤八两。同日，淘得颗块金甚多。及自七月二十日掘得碎金，后来至十二月十八日又据掘得金四百七两二钱据：疑涉「掘」字衍。。已差潭州司刑曹事王弼管押诣阙进，乞与臣僚拜表称贺。」从之。《文献通考》：政和六年八月丁卯，老人星见。 
政和六年十月十七日，提举三山天成桥河事司奏：「自十月一日河水澄清。」诏差水部郎言韩景前去致祭郎言：疑当作「郎中」或「郎官」。。 
十一月二日，太师鲁国公蔡京等言：「冀州枣强县黄河澄清，诏差虞部员外郎俞焘致祭，祭之时，黄河复清，委是瑞应，乞许拜表称贺。」从之。 
三十日，诏制瑞鹤旗。先是，元符二年武夷君庙有仙鹤迎诏；又政和二年廷福宫燕辅臣，有群鹤自西北来，盘旋于睿谟殿上；又奏大晟乐，而翔鹤屡至，因加此旗。《文献通考》；政和七年正月戊午，老人星见。 
政和七年正月十九日，提举三山天成桥河事司奏：「河水复清。」诏差工部郎中毕元前去致祭。 
二月十八日，太师蔡京等上表贺大河澄清。《文献通考》：政和七年八月丙子，老人星见。 
八年二月壬申、八月乙亥，老人星见。 
政和八年九月十二日，以上清宝箓宫有鹤数千飞繇万岁山，太师蔡京率百僚拜表称贺。 
闰九月二十四日，以明堂大飨，夜有鹤十六飞旋应门之上，蔡京以下拜表称贺。 
十月十八日，以黄锺大声一泻而成，即与君声相合，金写造时有云若华盖状，蔡京以下拜表称贺。 
二十五日，以下元节，宝箓宫建醮。是夜，长生、青华二帝君降神霄殿，宰臣、文武百官拜表称贺。 
二十六日，上清储祥宫天宁节授戒，有五鹤东来，翔集殿坛，宰臣以下称贺。 
同日，以广武埽水势湍急，投御书铁符，实时水势顺流，文武百僚称贺。 
同日，蔡京等上表贺宣示千叶仙芝。 
二十九日，蔡京等上表贺仙鹤翔集神霄殿。《文献通考》：宣和元年癸未，老人星见。 
宣和元年三月四日，蔡京等上表称贺安州获商鼎六。 
二年四月四日，永州奏：「东门百姓刘思采到柴薪，劈开内两边各[HT ] 
      
有『天下太平』四字。」《文献通考》：宣和二年八月癸未，老人星见。 
十月十二日集英殿大宴，有群鹤数千翔集空际，伏乞宣付史馆，仍乞拜表称贺。」从之。 宣和二年十月十二日，少保、少宰、兼门下侍郎王黼等奏：「伏 
前件柱上再生玉芝一本，色泽白莹，状若凝云。伏乞并宣付史馆。」诏依。 十一月二十九日，雅州奏：「据天庆观申，勘会去年九月内遇皇帝陛下元命之辰，率道众于圣祖殿朝拜。忽见殿内东畔柱上生芝草三本。今年十月二十四日，伏《文献通考》：宣和二年二月辛巳、八月己丑、三年二月丙戌、八月癸巳，老人星皆见。 
宣和三年九月十日，宗祀明堂，以神宗皇帝配。 
十一日，太宰王黼等言：「陛下肇建合宫，岁严宗飨，盖以五讲上仪。今岁夙御路朝，天宇清霁，暨于蒇事，协气横流。祗肃夤恭，弗御小次，乐节和畅，熙事备成。上帝顾歆，烈考来格，神永享答，以燕以宁。奠玉之初，有群鹤翔集空际，从以羽物。在廷执事，罔不矫首叹嗟，垂贶锡符，其应如响。乞拜表称贺，宣付秘书省，以彰孝治。」从之。 
此祥异，不敢隐匿。」 神霄宫殿长生大帝君香案前银朱殿柱上生灵芝二本，一本九层，一本五层，其色粉黄，香润殊异。又据锺与存申，今月二十日，续于元生灵芝殿柱后相对枋上再生灵芝一本六层，及先中第二本内再生添一层，前后共三本，其色一同。 二十一日，朝奉郎、权发遣袁州辛炳奏：「据神霄宫知宫、传教明一大师、赐紫锺与存言，今月十九日与道众朝直之次，《文献通考》：宣和四年二月己亥、八月辛丑，老人星见。 
宣和四年十一月十一日，以日至，将大报圆丘。有司先申：「惟夤盛容，具举丁卯，宿斋大庆，冬如夏温。戊辰，朝献天兴殿，阴云解剥，阳景来临。薄午至庙，止辇却盖，步入斋宫。己巳，享于太室，祼鬯神考，泪落沾裳。暨祭爵册告，涕泗交堕，侍祠之臣，皆(测)[恻]楚感动。庚午，躬祀，蠲吉选休，百礼具洽。亚献既升，不御小次，皇天宴娱，昭答不违。璧月垂耀，信星彪列，非雾非烟，旁 晻霭。已事而退，密雪四委。平旦回銮，缤纷萦积，四表一色。御楼肆宥，已告盈尺。越两昼夜，同云忽霁，白日朝鲜。臣误叨冢席，夙惟圣德动天，昭格如响，实万世无疆之休。乞付秘书省，许拜表称贺。」从之。《文献通考》：宣和五年二月庚子、八月丙午、六年二月戊申、八月辛亥，老人星见。 
宣和七年二月三日，太史局、翰林天文局测验浑仪刻漏所奏：「据天文局司辰王球等状，正月二十八日庚子，其日辰时三刻后，日有赤黄晕不匝；四刻后，日左右生青赤黄珥；六刻后，日上连晕，生青赤黄戴气；八刻后，珥散；巳时一刻后，戴散；申时七刻后，晕散。」奉诏并送秘书省。《文献通考》：宣和七年二月癸丑，老人星见。 
宣和七年五月十七日，文武百官、太宰白时中等 
      
以在京神霄宫瑶坛木栾上甘露降，上表称贺。《文献通考》：宣和七年八月庚申，老人星见于丙，主人君寿昌，天下安宁，贤士进用。自太平兴国以来，星见必贺，至熙宁四年诏罢贺礼。 
高宗建炎二年，密州献赤芝。九月癸卯，辅臣进呈，上曰：「朕以丰年为瑞，其还之。」 
建炎二年九月二十二日，统领密州军马、权管州事杜彦献瑞芝五叶，纯赤，光坚如漆，以为实符建炎美号。上因谕辅臣曰：「朕每语卿等，国家以丰年为瑞。若五谷皆熟，百姓食足，朝野嬉暇，万物遂性，可以为瑞。今密为盗区，何足为瑞!卿可退回，以示朕从来不受瑞物之意。」丁宁喻之。 
绍兴元年七月，刘光世言：「枯桔生穗，委是祥瑞。」上谓辅臣曰：「朕今若得岁丰，人不乏食，朝廷有贤辅佐，军中有十万铁骑，乃为祥瑞，此外皆不足信。朕在潜邸时，梁间有芝草，府官皆欲上闻，冀幸赐予。朕手自碎之，不欲主此奇怪事。」范宗尹已下孍服，退而赞诵者久之。《玉海》：绍兴十三年十二月庚寅，瑞雪应时，百官诣文德殿拜表称贺。自是岁如之，迄今不改。癸巳，赐喜雪御筵于尚书省，初复故事也。 
绍兴十四年四月六日，知虔州薛弼言：「东江镇上窑保居人将坏屋木柱一根欲供薪爨，折开内有『天下太平年』五字。寻委众验，即非工巧撰造，文理粲然，适符甲子上元之岁。此殆天发其祥，谨用进呈。」诏令侍从观看讫，送史馆。 
六月，淮南东路转运判官汤鹏举言：「楚州盐城县于五月二十五日海水一 澄清。」宰执奏欲依典故拜表称贺，上宣谕曰：「自太祖平定天下，太宗时干戈偃息，真宗时祥瑞甚多。祖宗圣语，止以豊年为瑞。今可宣付史馆，仍不必贺。」 
八月，知抚州晁谦之献临川县进士梅执古家所产瑞粟，一本一十九穗，一本九穗，一本八穗，实为瑞应，诏付史馆。 
十二月一日，潼川府路转运判官宋苍舒献嘉禾一茎九穗者二，上宣谕辅臣曰：「凡赤乌、白雉之类，止可一观而已，不足为瑞。唯五谷丰稔，乃为上瑞也。」 
十五年正月二日，辅臣内殿进呈泸南沿边安抚使冯 得嘉禾九穗来献，上曰：「近日州郡所奏嘉禾甚多，大有年之庆，庶几可望也。」 
五月，太史言：「是月日有承气一，有戴气一，并青赤黄色。有赤晕周匝二，日左右生珥一。」以为瑞应。诏付史馆。 
郊祀之期年，陛下稽古制作，礼乐大备，讨论订正，悉出圣学。有司 伎唯谨，曾不能措一辞。及将祀，冬候多阴，陛下至诚感通，天地响荅，雪呈瑞于斋宫之先，日穿云于朝献之旦。暨升紫坛，星宿明烂；旋御端阙，云霄廓清。允谓先天弗违，诸神受祀。此有司所宜书 十六年十一月，太师、尚书左仆射秦桧言：「伏 
      
载者也。」上谓桧曰：「此国家大典礼，及期而晴，诚可庆也。朕自即位以来，无如今次。非卿等协赞，何缘至此!」桧等踧踖退避。诏付史馆。 
十七年二月十七日，知临安府沈该言：「高禖礼，去年二月于筑坛去处尝有红黄瑞气，光彻上下，每至日出方收，前后非一。又修坛兴工日，有六鹤自东而来，盘旋坛上，移时而去，实应今日亲祠之祥，以兆万世无穷之庆。」 
是年十月，临安府言：「龙山显教讲院前松上并院后五株有甘露降。」并诏付史馆。 
十八年闰八月，福州言：「候官县乡村有竹实如米，老稚采取，所得几及万斛。此盖明天子圣德所感，与汉之旅谷野 无以异也，实为中兴上瑞。」诏付史馆。本州岛是年夏秋之际亢旱，米价腾踊，民虑乏食。感此瑞应，饥者赖以全活。《玉海》：绍兴十九年四月，江西、京西、建康并言甘露降。是月，台州宁海生瑞麦，一本两穗。 
绍兴十九年四月，太史言：「是月十七日，日左右生青赤黄珥。」诏付史馆。 
三十日，湖广、江西、京西路总领司、建康(康) 
五月，台州奏：「宁海县生瑞麦，一本两穗。」 
十二月，临安府于潜县西善寺生瑞芝，并诏付史馆。 
二十年正月，特进、观文殿大学士、充万寿观使、兼侍读、提举秘书省秦 言：「是月十四日安奉《中兴圣统》，先雨连夕，是日《圣统》纔出玉牒所门，云霞绚彩。暨至天兴殿安奉，杲日丽天。兹诚上穹垂佑，昭示亿万年无疆之符。」 
八月，洋州言：「真符县百姓宋仲昌妻一产三男，缘本人姓同国号，其妻产子之日适值天申节，实足昭皇帝绍隆景命、子孙众多之祥。」并诏付史馆。《玉海》：绍兴二十二年五月，容州奏野蚕成茧。 
绍兴二十五年五月，太庙仁宗室柱生芝草，九茎连叶。上谕辅臣曰：「朕每以岁丰为上瑞，虽灵芝、朱草，固未尝为意。今宗庙产芝，则非它比。有司举典礼，许宰臣率百僚诣庙观芝，次日拜表称贺，仍宣付史馆。」 
十月，有司请绘于郊祀华旗之上，又以赣州太平瑞木、黎州甘露、道州连理木、遂宁府嘉禾、镇江府瑞瓜、南安军双莲花、严州兜率寺、信州玉山寺芝草，皆太平盛事，并诏卤簿行旗内未载者一就制造。并从其请。《玉海》：绍兴二十五年八月十七日，刑部侍郎许兴古言：「灵芝生于庙楹，瑞麦秀于留都。宜如汉《齐房之歌》，制为乐章，登歌郊庙。」诏学士院于圆坛、景灵宫、太庙所奏乐章增制。 
绍兴二十六年四月二十二日，上谕辅臣曰：「比年以来，四方奏祥瑞皆饰空文，取悦一时。如信州林机奏秦桧父祠堂生芝草，其佞尤甚。亦有双头莲为瑞者。莲之双头，处处有之，设所生皆双，亦何足为瑞 麟凤瑞之大者，然若非上有明君，下有贤臣，麟凤之生，亦何足取!朕以谓唯年谷丰登可以为瑞，得真贤实能可以为宝。若汉武作《芝房》《宝鼎》 
      
之歌，奏之郊庙，非不为美谈，然何益于事!可降指挥，今后不得奏祥瑞。」翼日，乃诏诸路州郡勿以祥瑞闻奏。 
二十七年二月二十四日，宰执沈该、万俟、汤思退、张纲、汤鹏举、陈诚之言：「太庙仁宗皇帝、英宗皇帝两室前柱上生芝草四叶，欲依故事称贺。」上曰：「前者芝草亦生于此殿，盖祖宗积德流庆，其来有自。」于是诏从其请，仍宣付史馆。 
孝宗绍兴三十二年已即位，未改元。十二月二十五日，权发遣阆州吕游问上表言：「今年二月十七日到任后，本州岛新井县麦秀三岐，阆中县牛产二犊，已遵近降指挥，画图缴申尚书礼部。继于六月初十日有五色云见于州城之南锦屏山之西，若烟非烟，若雾非雾，浮空映日，自未及申。倾城士庶观之，莫不叹仰，皆谓与前二瑞不同。兼西南地望正属普安郡，云见其上，又在皇帝即位一日，允合陛下受命之符。窃谓合宣付史馆，以彰陛下圣德。」有旨付圣政所。 
隆兴二年三月二十四日，宰臣汤思退等诣德寿宫贺芝草。次日奏：「太上宣谕云：芝如金色，十有二茎，虽画图所不及，皆陛下孝德所致。」上曰：「甚奇。」
《邕州志》：隆兴改元，州雨雪。至二年十二月，雪大降，地丈余深。深山穷谷间，厚至数尺，古所未有，进贺。二十七日，州治后池生双头莲。干道七年复生。庆元四年六月，五花洲亦生双头莲，至于八九枝。郡属歌诗以为瑞。 
郊祀大礼，皇帝宿斋之日，通夕大雪。圣心忧勤，昭格上下，翼日亲飨原庙，天宇开霁，云物清明。正月朔旦，有事圆丘，星纬灿然，和气充塞。上帝博临，允彰德应。寻准学士院咨报，欲于赦文内具载其实，即具奏闻。蒙宸翰批出不许宣告。臣等叨陪进列，获观盛事，铺张扬厉，乃其职分。乞宣付史馆，以垂示万世。」从之。 干道元年正月二日，尚书左仆射陈康伯言：「恭 
六月十五日，诏：「淮南运判姚岳以蝗死为嘉祥，奏乞录付史馆，特降一官。」以右正言程叔达奏：「岳言蝗虫自淮北飞渡前来，皆抱草木自死，首唱佞谀，务为容悦之阶。乞罢黜之，以警其余。」故有是命。 
七月三日，有旨：「知池州鲁图上瑞竹，放罢。」臣僚言：「申朝廷，称本州岛管下竹生穗，实如米，饥民采食之，且曰野谷结实于竹穗之上，仍图竹实之状，缄囊其物以献，有以知之奸谀也。盖物异常则为妖，竹非穗实之物，今失其常性而穗实焉，谓之妖可也。又闻竹生实则竹林必枯不凋之姿。今失其常性，将枯焉，谓之妖可也。以妖为瑞，诚出于饥饿迫切而已。任牧民，不以(以)且文其说，图其状，以献佞于朝，将以资其狂妄。不谓之奸谀，可乎 」故有是命。 
      
《玉海》：干道六年七月乙巳，太史奏：「是夜四更后，东北方火星顺行，在木星西南，入宿各不及一度。占云：木火合宿，主册太子，当有赦。」 
干道六年十一月十日，臣僚言：「伏见郊祀前阴雨连日，自皇帝致斋，酌献景灵宫，天宇澄霁，霏烟瑞雾，环绕殿楹。回銮太庙，又雨。至夜漏四刻，阴云顿开，星斗灿然，行朝飨之礼。明日驾如青城，亦晴，道旁观瞻甚盛。已而云烟霏微，冻雨还作。将祭之夜，驾幸大次更衣，数星烨然，现于云表。及登坛乐作，四郊云阴尚盛，独岁星中天，灵光下烛，终礼成不雨。行礼之次，夏官巡仗至城门，雨大霪，独泰坛无有。祥异卓然，实圣上寅恭祗畏，格于上下，天意昭答。」诏宣付史馆。 
九年十一月四日，诏：「今来郊祀大礼圆坛礼毕，端诚殿称贺，令太史局免奏祥瑞。」淳熙九年明堂礼毕免奏祥瑞，今后准此。 
干道九年十一月四日，诏郊祀免奏祥瑞。九日，亲郊。十一日，宰臣曾怀等奏：「祀郊礼成，兼以瑞雪应时，未明而霁，以至青城宿斋，圆丘蒇事，天气澄爽，此皆圣德昭著，高穹降格。」上曰：「君臣之间，正当修饬，以荅天贶。」 
淳熙六年九月三日，阁门言：「明堂行礼毕，赵雄等奏，前日已降指挥免奏(瑞)[祥]瑞。」上曰：「朕自有其祥瑞，丰年是也。百姓家给人足，瑞莫大焉。雄等奏景星庆云，可为观美，岂若丰年之实惠也。」《玉海》：淳熙七年五月壬子，上曰：「近颇乏雨。昨晚方欲祈祷，半夜遂得雨。」赵雄等奏：「陛下修德修政，格于皇天，故欲雨即雨。」上曰：「沾霈如此，皆是黍稷稻粱，过于雨珠玉矣。」上观雨，笑曰：「此雨从何处来 」雄等奏：「从陛下方寸中来。一念克诚，天实临之。」 
淳熙七年正月甲寅，辅臣奏：「前月二十八日，日有戴气。太史奏：君德至于天，为万民爱戴，则有是瑞。」是日乃便殿议蠲税之时。八年元日朝德寿宫，次日太史奏日有戴气，又次日雪。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异一 天 书 
      
天书
【宋会要】
      
真宗大中祥符元年正月三日，对辅臣于崇政殿之西序。帝曰：「朕寝殿中，帟幕皆用青絁，旦暮非张烛莫能辨色。去年十一月二十七日夜将半，方就寝，忽光明满室。敬视之次，见神人星冠绛衣，告朕曰：『来月三日宜于正殿建黄箓道场一月，将降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机。』朕竦然起对，忽已不见，命笔识之。自十二月朔即蔬食斋戒，于正殿依道门科仪结彩坛九级，建道场以伫神贶，虽越月未敢罢去。适皇城司奏左承天门屋南角有黄帛曳于鸱尾之上，即遣中使视之。回奏云帛长二尺许，缄一物如书卷，缠以青缕三道，封处隐隐有字。朕思之，盖神人所谓天降之书也。」王旦等曰：「此盖陛下至诚事天地，大孝奉祖宗，恭己爱人，夙夜求治，以至殊邻修睦，犷俗请吏，干戈偃戢，年粟屡丰，皆陛下赫赫业业，日慎一日之所致也。臣等常谓天不远，必有昭报。今者神告先期，灵文果降，实昭上穹佑德之应。」皆再拜称贺。又曰：「然未知天书所谕之事，启封之际，宜屏左右。」帝曰：「既有天命，固当祗受，适恐皇城司遽便收进，已便止之。朕当躬诣，焚香拜受。朕自得神人所谕之言，寻雕木为舆殿，饰之金宝，将以奉安天书。所云屏人以启封，虽神人云勿泄天机，朕以上天所贶，当与众共之。」旦复曰：「盖 
      
未测书意，不欲显示于众。」帝曰：「天若谪示阙政，当与卿等祗畏改悔；若告戒朕躬，朕亦当侧身自修，岂宜隐之而使众不知也 当即启读。但虑文莫能辨，须访明习篆籀者以从。」旦曰：「陛下肃奉天命，非臣等所能测也。」帝即步至承天门，瞻望再拜。内臣周怀政、皇甫继明对捧而下，王旦跪捧而进，帝再拜受之，亲奉安于舆殿。 
初，辅臣请以道众前导，帝曰：「朕斋戒既久，止欲与卿等严导，以表精虔。」遂奉引而行。帝却伞盖，彻警跸，至朝元殿之丹墀。旦自舆殿捧天书，帝跪受讫，付陈尧叟启封。帛上有文曰：「赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守于正，世七百，九九定。」既去帛缄，书甚密，纸坚润，不与常类。抉以利刀，久而方启。启讫，跪进，帝亦跪捧，复授尧叟命读之。其书黄字三幅，词类《尚书 洪范》、老子《道德经》。始言帝能以至孝至道治世，次谕清净简俭，终述世祚延永之意。读讫，帝复跪捧，以所缄之帛蕴之，盛以金匮，置于舆殿。再拜讫，奉引，升自东阶，安于道场中，复燃香再拜。礼毕，帝御殿之北庑，召(对)[旦]等谓曰：「朕德薄，何乃天降明命，昭晰若此!」旦等曰：「昔龙图授羲，龟书锡禹，非常之应，惟圣主得之。陛下应天立极，振古称首。上帝所以申锡秘检，示治国大中之道，万世一时也。」咸再拜称贺。 
是夕，命王旦宿斋中书，晚诣道场上香。旦趍往，而帝已先至，(四)[因]曰：「文武百官、诸军将校、诸方蕃客入贺。」是夕，帝斋于长春殿，辅臣宿 
      
于本司，道众声赞于朝元殿，教坊奏法曲于庭。 
袍，太常卿赞导，升殿焚香，酌献于三清天书之前。登歌作乐既毕，执事者奉天书舆殿，降自西阶，出朝元门，由右升龙门历文德殿。威仪乐部奉引，帝步导入东上阁门，避黄道而行。既入门，从官皆退，唯中官执事。还宫，帝前导如初。 翌日，所司设大次于朝元殿之西廊，列黄麾仗，自殿至阁门，群臣序立。帝服 
四月一日，天书再降内中功德阁。 
天禧元年正月二十七日，始下诏：以四月一日天书再降内中功德阁日为天祺节。 
六月八日，封祀制置使王钦若言：「六日泰山西南垂刀山上有红紫云气，如桥梁之状，渐成花盖，至地而散。其日木工董祚于灵液亭北见黄素曳于林木之上，有字而不能识，遂言于皇城吏王居正。居正见其上有御名，驰告李神福
神人言，来月上旬当赐天书于泰山，宜斋戒祗受。朕虽荷降告，亦未敢宣露，惟密谕王钦若等，凡有祥异，即上闻。今得其奏，果与梦协。上天眷佑，丕应彰灼，祗畏惕厉，惟惧不称。」王旦等曰：「陛下至德动天，感应昭著，臣等不胜大庆。」再拜称贺。帝曰：「灵文非久到阙，奉迎之礼，宜加详定。」旦等曰：「正月奉迎天书，已定仪注，今 、曹利用等达于钦若，钦若遂率官属以道门威仪迎置公舍。七日早，自公舍奉导至社首山，钦若跪授中使，驰捧赴阙。」奏至，帝御崇政殿促召辅臣，谓之曰：「朕五月十七日夜忽梦前所 
      
望约而行之。」帝曰：「向者降于内庭，故不别设仪仗；今自外而至，礼当严奉。可且置于含芳园正殿，揆日具仪卫奉迎。」旦等复曰：「至日欲具黄麾仗、道门威仪，百官并放朝参，出城班迎。入内日亦准是。」从之。即命旦为奉迎天书导卫使，丁谓为扶持使，蓝继宗为都监。 
十日，天书至自泰山，扶持使而下具仪卫奉迎，安于含芳园之西门。命王旦诣园斋宿，晨夕焚香，道众作法事。 
十一日，群臣诣含芳园门迎导天书，升园之正殿。帝斋于长春殿。 
翌日，备銮驾赴含芳园，改服通天冠、绛纱袍，百官朝服序班。帝出大次，于殿下北面再拜讫，导卫扶持使自殿上奉天书而下，置帝前。再拜祗受，付陈尧叟启封跪读。其文曰：「汝崇孝奉吾，育民广福。锡尔嘉瑞，黎庶咸知。秘守斯言，善解吾意。国祚延永，寿历遐岁。」读讫，召百官示之，复奉以升殿，焚香酌奠。车驾先远俟于朝元殿之幄次，导卫使等奉至，帝迎拜前导，避黄道而行，由东上合门入内。 
四年正月二十一日，奉圣制天书誓文赴玉清昭应宫。先是，帝谓王旦等曰：「朕以上穹敷佑，灵文三锡，夙夜兢励，尽志钦奉。且虑岁月寖久，子孙轻怠，故作此文刻石，寘于天书阁下。」 
七年五月十一日，诏模刻天书，奉安于玉清昭应宫。命宰臣王旦为天书刻玉使，枢密使、同中书门下平章事王钦若为刻玉副使，兵部z肣氖秘w仁、翰林学士陈彭年为同刻玉副使，入内押班周怀 
      
政为都监。 
袍，行酌献之礼。百官陪位，奉安于刻玉殿。令刻玉使日赴焚香，副使已下日一员莅事。 八月七日，有司备仗卫、道门威仪、教坊乐，刻玉都监自内中奉天书升辇，刻玉使已下班迎，赴朝元殿。帝服 
天禧元年正月六日，诏曰：「顾以眇躬，获绍隆构。仰庆灵之积累，荷穹昊之监观，秘箓垂文，珍图锡祚。告卜世卜年之业，谕时万时亿之祥。载帷凉薄之姿，寅奉殊尤之贶，每增夕惕，祗荅天祺。登岱畎以垂鸿，巡魏脽而育谷。而又飙轮临暨，浚发于仙源；曲里朝修，崇严于道荫。旷典以之交举，厚福繇是咸怀。遂同海域之心，恭上紫清之号。揆首春之谷旦，陈徽贶之盛仪。爰造殊庭，荐称神祖。导珍符而展采，标瑞历以建元。乃至洁祀太宫，升禋吉土，式罄奉先之孝，允伸大报之诚。福贶来同，感悦交集。夙宵内省，夤畏靡遑。思与官师，共遵天诲。体清净之妙本，畅悠永之真风。是用顺考灵辰，宣扬秘诲，共守大中之道，愈钦皇极之规。谨以今年正月十五日行宣读天书之礼。繄尔宰府，体兹意焉。」 
十二日，帝斋于长春殿，亲王、近臣、御史中丞、知杂、尚书省四品、诸司三品、宗室团练使已上、藩侯观察使已上、管军防御使已上并斋于朝堂及本司，以王钦若为宣读天书礼仪使。 
十三日，有司于天安殿设次，奉玉皇圣像于中位，置写本天书于东，圣祖版位于西，命仪卫使王旦等建金箓道场三昼夜。 
      
十四日，诏皇侄守节已上、驸马都尉王贻清、李遵勖并升殿陪位预听。 
十五日三 四筹，帝服通天冠、绛纱袍诣天安殿道场，焚香再拜，西向而立，群官朝服升殿。摄中书令任中正诣玉皇前跪奏：「嗣天子臣恒谨与宰臣等宣读天书，讲求圣意，虔思睿训，抚育生民。」仪卫使王旦跪取左承天、祥符门天书置案上，摄殿中监张景宗、张继能捧案，摄司徒王曾、摄司空张知白跪展天书，摄太尉向敏中宣读，每句毕，即详思其指，言上天训谕之意。摄中书令王钦若执笔抄录。宣读毕，摄侍中张旻跪奏：「嗣天子臣恒敢不虔遵天命!」仪卫使跪纳天书于匣中，又跪取功德阁天书、泰山天书宣读，如上仪。王钦若又跪进所录天书意。帝跪受讫，登歌酌献礼毕酌：原作「作」，据原批改。，奉写本天书还内。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异二 日 食 
     
宋会要辑稿 瑞异二

日食
【宋会要】
太祖建隆元年，司天少监王处讷言：「五月一日太阳当亏，请其日掩藏刀枪甲胄。」事下有司，请其日皇帝避正殿、素服，文武百官各守本司。从之。 
二年四月一日，司天监言：「太阳其日当食。」诏避正殿、守司如元年之制。 
淳化五年十二月一日，司天监言：「日当日食，云阴不见，占与不食同。」宰臣上表称贺，诏付史馆。《玉海》：日当蚀，阴云蔽之， 臣贺。贺日不蚀，盖始于此。灾不胜德，云为垂阴。 
真宗三年五月一日「三年」前脱年号。，司天监言日当食，真宗避正殿不视事。其日云阴不见，帝语近臣：「此非朕德所致，且喜分野之内不被灾矣。」 
大中祥符七年十二月朔，司天监言：「日当食，验之不食。」宰臣王旦等上表称贺，诏付史馆。 
天禧五年七月一日，司天监言：「按《仪天历》，日当食之。既帝避正殿，命中使诣宫观、寺院及坊市道场祈祷，其日测验，及四分止。按唐贞元八年十一月朔，历算官徐承嗣言食八分，测之及三分，宣示朝堂，编在史册。此盖圣德广大，阳盛阴潜之庆。」翌日宰臣率百官诣合门拜表称贺，请付史馆。帝曰：「亏食之变不甚，盖上天眷佑下民也。」 
仁宗天圣二年五月二日，权判司天监宋行古等言：「按占，日当食一分半；今全不亏。」诏付史馆。 
宝元元年六月二十三日，权知司天少监杨惟德等言：「来岁闰十二月，则庚辰岁正月朔日当食。请移闰于庚辰，则日食在前正月之晦。」帝曰：「闰所以正天时而授民事，其可曲避乎 」不许。 
庆历五年四月朔，司天监言：「太阳当食，即阴晦不见。」宰臣率从臣皆贺。 
六年二月二日，司天监言：「日当食三月朔。」仁宗谓辅臣曰：「日食之咎，盖天所以谴告人君，愿罪归朕躬，而无及臣庶也。凡民之疾苦，益思询究而利安之。」宰臣贾昌朝对曰：「陛下发德音以应天弭变，臣等敢不夙夜悉心而奉行之!」于是再拜而退。 
皇佑六年四月朔，日有食之，遣官祀社以救日。是日雷雨至，申刻见所食九分之余。三日，宰臣率百官诣东上合门，以日食不及算分，表贺。 
嘉佑二年四月，复言：「己亥岁日当食，欲今年十二月为闰。」亦不许。 
     
仁宗嘉佑三年闰十二月，诏：「明年正旦日食，其日百官毋得拜表称贺。」 
六年六月朔，日有食之。司天监言当食六分之半，自未初从西食四分，而云雨(立令)有雷电，顷之既，而浑仪所言云掩日食不见，不为灾。权御史中丞王畴言：「当祗惧天戒，不当受祸受祸：疑当作「受贺」。。」乃诏百官毋得称贺。 
四年神宗已即位，未改元。十二月十七日，诏：「来岁正旦太阳当蚀，避正殿，减常膳，自此月二十一日为始，罢元日百官称贺。」又出手诏曰：「古者太阳蚀日，百官守职，盖所以祗天戒而备非常也。今独阙焉，甚非王者小心寅畏之道。其将来正旦日蚀，可令中书议举行之。」宰臣累上表请御正殿，复常膳，乃从之。 
熙宁元年正月一日，日有食之。司天监言其日巳时八刻瞻见太阳于正西偏南起亏，至午时五刻后蚀及六分弱，至未时三刻复圆。二日， 臣诣阁门拜表曰：「天人之交，虽灾祥之宜戒，日月之会，亦盈缩之有常。适缘薄食之期，属在元正之旦，仰祗变象，深轸睿衷。虚槐枫之大庭，彻鼎俎之常举。敢干聪听，冒进忱辞。伏惟皇帝陛下求福不回，遇灾而惧。矧焦劳之已至，何咎眚之不除!伏愿恢发至仁，俯从众欲，御九宸之正宁，复四食之常珍。上以隆户牖之尊，下以慰华夷之望。」批荅曰：「朕德不明，上累三光，正月之朔，日有食之。考之古义，咎莫大焉。故朕避朝彻膳，思有以恐惧修省，谢上天之谴告。而二三辅臣暨百辟庶尹，方当同心协德，以辅不逮。若夫进御虎门之朝，退加牢鼎之膳，请虽诚至，岂朕所望哉!」自是三上表，乃从之。 
六年三月十三日，司天监言：「四月一日当食九分。」诏自十四日易服，避正殿，减常膳，仍降德音曰：「朕获奉宗庙，于兹七载，忧勤愿治，弗敢荒宁。而太史豫言天将降告，正阳之朔，日有食之。推原典经，斯谓大异。夙宵战栗，未烛厥理。岂非庶政之失加于四方，德谊未孚，刑罚未中，善气缪盩，以累三光 今天动威，申儆不逮，是用损膳彻乐，变服避殿，推恩元元，荡宥多辟，以图消复，以召和平。」 
二十四日， 臣诣合门上表曰：「太史占符，将侵阳而亏景；中宸轸虑，爰变服以致虔。复虚路寝之朝，重彻内饔之举，中外咸惕，夙宵靡宁。窃以天体阴高，日缠交会，不无薄食，未损清明。恭惟皇帝陛下宪古聪文，体干刚粹，面稽帝则，恭授人时。而乃孟月正阳，大明告眚。博鉴典经之训，永惟侵沴之原，旁究政宜，预祗天戒，亟形深诏，载洽湛恩。固将格回复之灵厘，道和平之善气。伏愿特纡渊听，俯 舆情。法坐垂衣，还正黼屏之位；大庖陈俎，进加玉食之珍。协四海之欢康，副九宾之愿望。」批荅曰：「朕 
     
祗若天戒，忧心靡宁。循惟眚灾，咎在菲德，贬损常御，预干明威干：疑误。。公卿庶士，率励百职，图救厥异，以昭棐忱。奏对所陈，岂亮朕意!」自是再上表，弗许。 
元丰元年六月癸卯朔，日当食不食。 
十一月，翰林天文院言：「日食，阴云不见。」又司天监言：「巳时六刻，云开见日，不及所食分数。」 
四年十一月一日，日有食之。 
五年三月十七日，司天监言：「四月朔日当食于寅。」诏自月巳亥素服，避正殿，减常膳，其日百司守职。十八日，降德音于四京诸道、州府军监。 
四月一日，司天监言：「日当食，而阴晦不见。」三日，始御正殿。 
六年九月癸卯朔，日有食之。 
元佑三年六月十五日，日有食之。 
六年五月朔，日食。诏罢文德殿视朝，祭太社，百司守职。太史言食二分。 
绍圣元年二月二十八日，诏：「三月朔，日当食，罢其日视朝，仍差翰林学士顾临祭太社一位，百司守局。」 
四年六月朔，日当食，阴云不见。先是，太史局奏：「六月朔日有食之。」诏其日罢视事，仍令有司具素膳，公卿等更宜勉思所戒，以辅不逮。《续通鉴长编》：群臣具表贺，三省、枢密院同班致词，贺不见亏蚀。上顾三省曰：「卿等更当修政事、进贤退不肖为意。」 
元符二年十月十六日，有食之既「有」前疑脱「日」字。。 
三年徽宗已即位，未改元。三月二十三日，降德音于四京畿内曰：「朕以眇身，初嗣服历，惟德不类，上类三光类：疑为「累」字之误。。太史豫言，天文之蒙，乃四月朔，日有蚀之。谴告之来，必缘类至。侧身而惧， 命惟几。损膳避朝，以图消弭。百姓有罪，时予之辜。其推涣恩，敷锡近甸。呜呼!天道虽远，其听自民。格王所先，惟正厥事。诞告有众，体予至怀。」 
二十五日，诏曰：「朕以眇身，始承天序。任大责重，罔知攸济。永惟四海之远，万几之烦，岂予一人所能 察 必赖百辟卿士，下及庶民，敷奏以言，辅予不逮。矧太史前诰，天将动威，日有蚀之，期在正月。变异甚(讵)荛之中，言亦可采。况朕躬之阙失，若左右之忠邪，政令之否臧，风俗之媺恶，朝廷之德泽，有不下究，闾阎之疾苦，有不上闻，咸听直言，毋有忌讳。朕方开谠正之路，消壅蔽之风 ，未烛厥理。将以弥纶初政，消弭天灾，自非药石之规，孰开朕德 况今周行之内，人有所怀；蔽：原作「消」，据曾肇《曲阜集》卷一改。，其于鲠论嘉谋，惟恐不闻，而行之惟恐不及。其言可用，朕则有赏；言而失中，朕不加罪。朕言惟信，非事空文。尚悉乃心，毋悼后害。应中外臣僚以至民庶，各许实封言事。布告迩遐，咸知朕意。」 
先是，中书舍人曾肇言：「陛下践祚之初，臣愿修转对之制，下不讳之令，明诏宜令百司民庶得极言时政，无有所隐，庶以振起其不敢言之气，纾发其郁堙壅塞之情。」故有是诏。 
四 
     
月一日，以日当蚀，遣官奏太社，百官守局。是日，太史局奏：「辰初日蚀，西北四分，至巳三刻而复。时有阴云往来，然不能掩。」三日，宰相章惇等上表请御正殿，复常膳。自是三上表，乃从之。 
徽宗建中靖国元年三月二十一日，制曰：「朕获奉宗庙，逾年于兹，任大责重，不敢康宁。今者太史豫言，日有蚀之，将在正阳之朔。斯乃大异，朕甚惧焉。夙夜拳拳，深惟其故。岂非教化未修，刑罚不中，吏之弗良者众，民之失业者蕃，上累三光之明，示以谴戒 是用捐膳避朝，荡宥多辟，以图消复，以召和平。于戏，百姓有过，罔不在予；万邦作孚，孰非自朕。率求诸己，庶获休证。咨尔有众，咸体朕怀。」降德音于四京诸道。 
四月一日，以日当食，遣官祭告太社，百官守局。是日，太史奏：「阴云，不见所食之分。」 
二日，宰臣韩(□)[忠]彦等奏：「伏奉诏，以正月朔太阳亏，避正殿，减常膳者。占辰弗集，驰走逮于啬夫；肆宥惟时，鞭朴空于司寇。未即路朝之正，犹推玉食之供。凡在臣工，莫遑宁处。窃以日符天统，当循黄道之常；君体干刚，故谨正阳之畏。惟圣人观象以立戒，欲王者因事而自修。亦缘久动而必差，乃有频交而屡食。恭惟皇帝陛下中正履位，清明在躬。孝承七庙之安，仁暨万邦之众。官惟贤而士劝善，罚当罪而民禁非。承以无私，要容光而必照；建其有极，用勿忧以宜中。固念兹而在兹，宁弗畏而入畏。繄寅恭肃，可谓至矣，则变异何从召之!应以至诚，居然纯曜。祥桑不拱，方知大戊之兴；升雉何为，益见高宗之盛。宜光临于黼扆，且时御于饔飧。茂迎至和，允荅群望。」诏荅曰：「正阳之月，日有食之，谪见于天，为变甚大。予末小子，不遑宁居，损膳避朝，以图消弭。虽阴云密布，变象弗昭，而群公卿士，遽上封章，乃欲御前殿、复常珍。岂体朕栗栗危惧、祗畏戒天之心哉!所请宜不允。」自是三上表，乃从之。 
二年四月十四日，秘书省状：「据太史局申，据同提点历书推筭到今年五月朔日蚀十分中大分三十九，初亏西南，在午时一刻，后复满东南，在未时二刻。」诏其日前后殿不视事，命礼部z肣曳肤鼮洢n祭太社一位，百司守职。其合行事，令太常寺勘会施行。 
五月一日，日有食之。 
四年九月一日，日有食之。 
政和三年三月一日，太史局奏：「太阳当(局)[食]，至未时七刻后日体圆明，全不亏食。」 
五日，太师鲁国公蔡京率文武百官拜表称贺。先是，太史局前期定到三月一日壬子朔午时八刻后太阳当食，从西北起，蚀及三分。是日不亏食故也。《编年备要》：五年七月戊辰朔，日有食之。 
八年五月一日，日有食之。《编年备要》：重和元年五月壬午朔，日有食之。 
宣和元年三月二十三日，诏曰：「日行黄道，及其相掩，人下而望，有南北仰侧之异，故谓 
     
之蚀。月假日光，行于日所不烛，亦以为蚀。日月之光，盖未始亏，人望而然。古之人以历推步，先期而定日数之常。然日为阳，人君象也；为阴所掩，不可不戒。故(代)[伐]鼓于社，啬夫驰，庶人走，以财成其道，辅相其宜。今太史有言，正阳之月，日有蚀之。朕钦明天道，若古之训，罔敢怠废。可令尚书省具前后故实，取旨施行，布告中外，咸使知之。」 
四月一日，日有食之。《编年备要》：二年十月戊辰朔，日有食之。 
五年八月一日，翰林天文局言：「今月辛巳朔，日当蚀。其日苍黑云起，不辨亏分。按《天文占》云：日蚀阴阳相掩，有云蔽之，即日不蚀。乞付史馆。」从之。 
高宗建炎三年九月一日，日有蚀之。初，日食仅四分，未几复退。有顷，上遣中使赍太史元进日食分数晷刻图标宰执。晚朝奏事次，上曰：「太史初奏日食早而分深，朕适以油盆观之，食浅而退速。」吕颐浩曰：「陛下严恭寅畏，天鉴精诚，宜感格之如此。崇宁、政和间，灾异频仍，而消弭之速者颇鲜，恐于应天有所未至。」上曰：「朕常以谓奉天不如畏天。」旧例，日食不御殿，作休假。是日晚朝，以巡幸机务至繁，故视事也。 
绍兴五年正月一日，日有食之。先是，四年十二月二十三日，侍御史魏矼奏：「太史言，来年正月朔旦日当食，乞下有司讲求故事。」上曰：「日食虽是躔度之文，术家能逆知之。《春秋》日食必书，谨天戒也也：原作「曰」，据文意改。。矼之言良惬朕意。畏天之戒，罔敢怠忽，更宜下有司讲求故事，凡可以消变者，悉举行之。」沈与求曰：「日食虽躔度可推，然日为阳类，至于薄食，则人君所当恐惧修省，以应天变。」于是诏：「公卿、百执事讲求阙政，察埋冤狱，收辑流亡，询问疾苦，举遗逸，来直言，凡可消变弭灾者，毋匿厥指，共图应天之实，称朕意焉。」 
十三年十二月一日，太阳交食，皇帝不视事，减常膳，百司守职，过时乃罢。是日，阴云不见。初，宰执进呈大礼毕，于十一月二十三日恭谢。上曰：「十二月朔，日食，自来有避殿减膳等事，今当举行。」至是，当亏不见，宰臣率百僚拜表称贺。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异二 日中黑气 
     
日中黑气
【宋会要】
     
孝宗隆兴元年三月五日，日有背气。十八日、二年五月三日、六月五日、十日、七月一日、四日、二十日、十二月二十九日、干道元年五月二十二日、二年二月六日并同。六月二十六日，日晕周匝，在星宿。二月二十八日，躔在奎宿。三月二十五日，躔在胃宿。六月十日，躔在井宿。二十九日，在柳宿。七月六日，周在柳宿。干道元年三月二十日，周在昴宿。二十九日，日晕有珥。五月十日同。二年二月二十六日，周在奎宿。三月十七日，周在胃宿。三年四月二十四日，周躔毕宿。五月一日同。六月十日，周在井宿。四年三月十五日，周在胃宿。六月二十七日，周躔星宿。六年四月二十一日，在昴宿。二十六日，在毕宿。闰五月六日，在井宿。七年三月二十八日，赤黄晕周匝。八年六月五日，躔在井宿。九年二月十三日，赤黄晕周匝。七月十六日，日左有珥。八月十一日，左右珥。二年二月二十七日同。干道元年三月二十九日，左有珥。四月二十日，左右珥。五月十日、十二月十四日同。六年闰五月十八日，左有珥。八年六月四日，左右珥。 
隆兴二年六月十一日，日左生戟气。二十九日，日有格气。干道元年六月十八日、二十六日、三十日同。七月一日，日有重晕。是日仍有背气，左右有珥。四日，有重晕，背气。干道二年二月六日，重晕，背气。六年闰五月十三日，重晕，并戴气。十六日，日有(真)[直]气。干道二年二月六日同。干道三年三月十九日，日有承气。五月七日、五年正月十二日、六年三月二十六日、闰五月十三日、七年六月二十九日、八年六月十日并如之。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异二 彗 
     
彗
【宋会要】
     
太宗端拱元年六月二日，彗星见于井鬼。时下诏行谒庙之礼，即诏停罢，止御楼肆赦。不数日彗灭。 
二年七月，司天监言：「六月十八日彗见积水西，光芒长五尺，行拂右摄提星。至今月十九日隐大西方隐大：疑当作「隐伏」。下亦言「隐伏」。，计见四十日。」太宗命(撒)[撤]乐，避正殿，进素食，分遣使臣往诸道平决刑狱，广布恩宥，以荅天诫。至八月九日，司天监言：「肆赦之后，天气澄廓，彗星不见。」郡臣称贺郡臣：疑为「群臣」之误。。七月戊子，又出东井积水西，青白色，光芒渐长，辰见东北。旬日夕见西北，历右摄提，凡三十日，至亢没。 
太宗至道二年四月，帝以梁雍之分，兵难未宁，民多歉食，令中书门下召判司天监事苗守信问以天道咎证安在。守信奏曰：「臣仰瞻元象，及考验太一经历宫分，其荆、楚、吴、越、交、广分野并无灾咎。自来天文凌犯，彗星出见及四神太一临照，并在井鬼秦分，所以雍及梁之地有灾。其四神太一来年自益州却入幽州，京都之分见是木星照临，自此多吉祥之事，余无所占。」 
真宗咸平元年正月十三日，彗出营室北，光芒尺余。二月，对中书、枢密院于洪福殿。真宗曰：「朕临御以来，未尝逸豫，日谨一日，期于和平，而星见表异，何也 」宰臣吕端曰：「陛下缵承 
     
期年，勤政求治，虽上穹谪见，非陛下政治有阙，实臣等不才，致伤和气。然前代亦尝有之，尧、汤水旱，非有失德。若垂象示人，则修人事可以禳之。今星出分野，当齐鲁间，恐其地有灾。」帝曰：「朕所忧天下生灵，非独一二。」十三日，以星变诏有司直言，自今月五日不御正殿，尚食所供常膳一宜减省。自是止于崇政殿视事，亲虑京城系囚，并减一等，情理轻可并遣之。召近臣对崇政殿西北廊，至午后六刻罢。吕端等再上表求罢。又诏诸路系囚并与申理，杖已下释之。二十六日，彗星灭，辅臣请御正殿，复常膳，从之。 
真宗咸平元年正月甲申，彗出营室北，光芒尺余，至丁酉凡十四日灭。甲寅，有彗孛于井鬼，大如杯，色青白，光芒至四尺余。历五诸侯及五车入参，凡三十日没。占有燕兵。明年冬，契丹入寇。 
天禧二年六月二十日，有彗出北斗魁北，行经天。二十七日，诣玉清昭应宫开宝寺舍利塔焚香。先一日，风雨雨(立令)翳。及旦，晴霁。是夕彗始灭，凡三十七日，宰臣奉表称贺。 
三年六月辛亥，彗出北斗魁第二星东北，长三尺许，与北斗第一星齐，北行经天牢，拂文昌，长三丈余，历紫微、三台、轩辕，速行而西，至七星，凡三十七日没。 
仁宗景佑元年八月壬戌夜，有星孛于张翼，长七尺，阔五寸，十二日而没。十二月己未夜，有星出外屏，有芒气。 
皇佑 
     
元年二月丁卯，彗出虚，晨见东方，西南指，历紫微至娄，凡一百一十四日而没。占曰：有兵丧。 
嘉佑元年七月，彗出紫微，历七星，其色白，长丈余，至八月癸亥灭。 
英宗治平三年三月三日，司天监言：「彗星晨见于东方，在营室。」自是日见，然天多阴云不辨。至十六日，又见。诏避正殿，减常膳。二十七日夕，见于西方，疾行至张，遂止不行。四月六日后，顿然行缓，避于列曜，将渐隐伏。宰臣文武百官请御正殿，复常膳，凡三表。诏曰：「朕惟前载三辰之眚，太上修德，其次修政。间者星气之变，晓昏递见，畏天明威，深省厥咎，饬身正事，以自抑损。公卿列辟过为不遑，奏读再三，请御常礼。顾惟诚恪，复所重违。尚期日新，共兹励勉，庶格太和之应，用敷福于下民。所请宜允。」 
神宗熙宁八年十月乙未，星出轸度中，如填青白。丙申，西北生光芒，长三尺，斜指轸，若彗。 
徽宗大观四年五月丁未，彗出奎娄，光芒长六尺，北行入紫垣，至西北入浊不见。占主水旱谷伤兵饥，人主恶之。十八日，诏：「朕以寡昧，获奉宗庙，顾德弗类，不足以仰当天心。今彗出东方，兹为大异，永思厥咎，朕甚惧焉。自五月十八日避正殿，损常膳，许在京任职侍从官直言朝政阙失。朕虚心以改，庶获休嘉之应。」 
二十日，大赦天下。是 
      
日，又诏：「太史言彗出奎娄间，行度颇速，朕甚惧焉。虽夙夜震恐，侧身祗畏，虑未足仰荅天戒。赖近弼辅臣精意思索，应可以惠泽养民、忠厚利物、嘉谟宽政及合行事件，并条析以闻，庶翕辑善祥，消伏灾沴，遵蹈格王正厥事之意。」 
二十四日，群臣上表曰：「天垂警戒，扶持实爱于人君；帝极寅恭，感格遂昭于干象。宜内宽于抑畏，用俯则于彝仪。辄布舆情，冒尘渊听。窃以妖不胜德，天惟棐忱。谷祥昭太戊之兴，升雉着高宗之美。仰惟近证，远迈前闻。恭惟皇帝陛下刚健日新，聪明时宪。纂睿谋而善继，躬旰食以克勤。畏天之畏畏天之畏：疑当作「畏天之威」。霈，条罪眚以惟新。生灵共戴于宽仁，垂象遽销于妖祲。尚抑内饔之馔，未亲正宁之朝。凡属照临，靡遑启处。伏愿上承眷佑，下徇恳祈。鸣清跸以事法宫，供大庖而昭盛礼。千官拱极，俾瞻万寿之清光；多品在庭，复奉九州岛之备味。岂特副华夷之望，盖将安宗社之灵。」诏荅不允。自是至六月三日，四上表，乃从之。 ，顺帝之则。虽星躔之暂鵰，在皇度以何亏。然且温诏丁宁，虑政刑之或失；涣恩 
政和元年七月六日，司天监言：「有彗星出紫微垣，历七星，其色白，长丈余，自是至八月十四日夜灭。」 
宣和五年正月五日，彗出西方，由奎贯娄、胃、昴、毕。十二日，诏曰：「朕以寡昧，奉承大烈，夙夜祗惕，靡敢康宁，冀以仰当天心，感格和气。乃孟春之夕，星文变见，推原载籍，兹谓大异。岂朕德弗类，政刑 
      
罔中，皇天动威，以示谴告 永惟厥咎，朕甚惧焉。已避正殿，损常膳。中外臣僚等并许直言朝政阙失，朕将亲览，虚心以改，庶先格王正厥事，以销干象之变。」十四日，大赦天下。至二十五日彗没， 臣上表请御正殿，复常膳，批荅不允。自是三上表，乃从之。 
高宗绍兴二年八月二十九日，上谓辅臣曰：「二十六日太史言，是夜四更彗出位宿度内，如火木星，卿等见否 夜来初更，奏又犯土司空星。朕侧身省惧，欲避正朝，又只一殿。已减膳食素，用谨天戒。卿等深思政事阙失，更切修举。」吕颐浩、权邦彦再三请罪：「皆臣等失职，致亏于理。陛下克自抑畏，宜便消伏。然所次分野甚远。」上曰：「今不论所次齐鲁燕赵之分，天象示谴，朕敢不畏天之威耶 」至九月十七日，彗星消。 
十五年四月三日夜，有星见东北方，如彗。翌日，上宣谕辅臣曰：「彗星见，朕甚惧焉。卿等可图所以消弭之道。」秦桧因奏：「太宗、真宗朝尝缘彗星 决狱囚等事。」上曰：「可。」且降诏以四事为主，避殿减膳，宽民力，恤滞狱，庶几应天以实不以文也。至是月十八日消伏。 
十六年十二月三日，是夜彗见西南方。于是上避正殿，减常膳。至是月九日夜消伏。翌日，宰执率百僚上表，请御正殿，诏不允。自是三上表，从之。 
二十六年七月八日，彗出井宿内。翌日，上谓辅臣曰：「夜来太史奏彗 
      
出井宿间，朕当避殿损膳，以荅天戒。深虑朝政尚多阙失，或民情疾苦无由上达，可降诏述此意，许士庶实封陈言，务尽应天之实。」十一日，沈该等言：「星象变异，臣等便合引咎待罪。以两日星象不见，所以未敢遽勤圣听；若更未销伏，不免上章引去，以避贤路。」上曰：「天象亦有数，卿等不须如此。朕与卿等思所以应天实德，以销天变可也。」又曰：「若据所临分野，当在秦晋间。然朕以天下为忧，岂当问远近耶 」至是月十七日消伏。于是宰臣率百僚上表，请御殿，不允。自后凡三上表，乃从之。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异二 孛 
      
孛
【宋会要】
      
孝宗淳熙二年七月二十三日夜，孛星见于西方。二十七日夜消伏。 
理宗绍定三年十一月丁酉，有星孛于天市垣屠市四星之下。明年二月壬午乃消。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异二 星 变 
      
星变
【宋会要】
      
太祖建隆二年五月己丑，天狗堕西南。 
高宗绍兴十七年正月乙亥，妖星出东北方女宿内，小如岁星，光芒长五丈。二月丙寅始消。 
孝宗淳熙十三年九月辛亥，星出，大如太白，色先赤后黄白，尾迹约二尺，委曲如蛇行，类枉矢。 
十四年五月，有星出，际天如日，与日相摩荡而入。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异二 虹 异 
      
虹异
【宣政杂录】
      
，则九虹并见 靖康丙午，金人犯阙，驻兵牧养监。时未讲好，一夕二更后，有两虹气，长五尺许，并出东北，在南者直侵北，相戛久之，遂合为一，移刻方销。天文奏曰：「此气金人合自逃及应移寨；不尔，虏无归路。」至明日探至，虏移寨谟岗矣。《春秋感精符》：「九女并案：《春秋感精符》系滥入，当删去。。」 
【宋会要】
淳熙元年十月二十四日，有曲虹见，非时。五年十月二十七日，亦如之。 
二年十月三日，有蟨虹见，非时。《帝王世纪》：「瑶光之星贯月如虹，感女枢于幽房之宫，生颛帝。有大星如虹，下流华渚，女节意感，而生少昊《帝王世纪》之文当删去。。」
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异二 雪 异 赤 雪 
      
雪异
赤雪
      
仁宗庆历四年正月七日，天雄军德博州言：「去岁十二月二十六日，天降红雪，尽成血雨。」 
三十年十二月二十六日「三十年」前疑脱「绍兴」二字。，天雄军德博州天降赤雪。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异二 雪 异 雪 丝 
      
雪丝
钦宗靖康元年闰十一月二十一日，天地晦暝。雪未下时，于阴(雪)[云]中有雪丝长数寸坠地。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异二 雪 异 奏 雪 
      
奏雪
【宋会要】
神宗熙宁元年二月八日，诏：「近来诸州府军监逐时降雨雪，多以为常事，不即上闻。虽有先降指挥，官吏上下以其年岁深远，便生怠慢。其令诸路检会旧条，今后并实时具的实尺寸闻奏。仍令转运司逐季举行。」
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异二 雪 异 春 雪 
      
春雪
【宋会要】
之寅畏，实不遑也。」宰臣李沆以暮春风变，再上表求罢，诏不许。 真宗咸平四年三月六日，风雪。帝曰：「霾曀颇甚，盖阴阳不和，必人事所致。 
哲宗元佑三年正月八日，诏以春雪寒，展给卖薪炭十五日。时自去冬大雪寒，至于是月二十八日，御史中丞胡宗愈、侍御史王觌进对，太皇太后曰：「久阴不解，雪寒，民不易。」对曰：「陛下斥卖刍炭，所以惠都民甚备。」闻《丰稷传》据下文又见，「闻」下当有缺文。，哲宗时稷为刑部z肣式A兼侍讲，元佑中春多雪，稷言：「今嘉祥未臻，沴气交作，岂应天之实未充，事天之礼未备，畏天之诚未孚欤 宫掖之臣，有关预政事，如天圣之罗崇勋、江德明，治平之任守忠者欤 愿陛下昭圣德，祗天成，总正万事，以消天灾。」 
元符二年正月甲辰朔，上御大庆殿受朝贺，以雪罢。 
高宗绍兴元年二月寒食日，雪。五年二月乙巳，雨雪。六年二月癸卯，雪。十三年三月，雪。十七年二月丙申，雪。十八年二月癸卯，雪。二十八年三月，雨雪。 
孝宗隆兴元年正月二十七日，雪降非时。干道五年二月戊子，雪。七年二月丙辰，雨雪。淳熙十六年二月十三日，雪。 
光宗绍熙元年二月十二日、二年二月十三日、四年二月八日亦如之。 
宁宗庆元五年二月庚子，雪。六年二月乙酉，雪。开禧三年二月二日戊申，其日雪降非时。嘉定元年二月甲寅，雪。四年二月二十三日丙子，其日雪降非时。六年二月丁亥，雪。九年二月十三日丙申，其日雪降非时。十年二月十五日壬戌，其日雪降非时。十六年春三月癸丑，雪。十七年三月癸丑，雪。 
理宗绍定四年二月己巳，雨雪。六年三月壬子，雨雪。端平元年二月癸丑，雨雪。二年三月乙未，雨雪。嘉熙二年二月乙未，雨雪。淳佑六年二月壬申，雨雪。宝佑元年二月壬子，雨雪。二年三月戊子，雨雪。六年二月，雨雪。开庆元年、二年庚 
      
辰，雨雪。景定五年二月辛亥，雨雪。 
【宋会要】
哲宗元佑二年十一月二十七日，诏：「雪寒异常岁，民多死。宜厚加存恤，以钱谷给之。死者无亲属，则官为收瘗。十二月七日，以大雪寒，赐诸军薪炭钱。以钱百万令开封府赐贫民。三年正月八日，诏以春雪寒，展给卖薪炭十五日。时自去冬大雪寒，至于是月二十八日，御史中丞胡宗愈、侍御史王觌进对，太皇太后曰：「久阴不解，雪寒，民不易。」对曰：「陛下斥卖刍炭，所以惠都民甚备。闻二圣焦劳，上元禁中不曾用乐。既不御楼，亦未尝燕会。」既而尚书右仆射吕公着等亦乞罢黜，诏不允。二月八日，降德音。八年十一月二十一日，诏：「昨秋(嫁)[稼]不登，众庶阙食，中外流民当此雪寒，虑罹冻馁，宜赈恤之。」十二月七日，大雪。诏收养内外乞丐老幼。 
徽宗政和三年十一月大雨雪，连十余日不止，平地八尺余，冰滑，人马不能行。诏许百官乘轿入朝。飞鸟多死。 
钦宗靖康元年闰十一月二十一日，雪大作，盈三尺不止，天地晦暝。或雪未下时，于阴(雪)[云]中有雪丝长数寸坠地。二年正月丁酉，大雪，天寒甚，地冰如镜，行者不能定立。是月乙卯，车驾在青城，大雪数尺，人多死。 
高宗绍兴十三年癸亥三月十五日，大雪盈尺。二十年十一月，建昌军新城县永安村大风雪。夜半，若数百千人行声，语笑歌哭，杂扰忽遽，而凝寒阴黑，咫尺莫(办)[辨]。明旦，雪中有人畜鸟兽蹄迹，流血洿染十余里，入山乃绝。三十一年正月戊子，大雨雪，至己亥逾旬不止，禁旅垒舍有压者。时久雪寒甚。 
孝宗干道元年二月大雪，丙申又雪。四年二月癸丑大雪。淳熙十二年十二月，大雪，至明年正月，或雪或霰，或雹或雨冰，或冰冱尺余，连日不解。台州雪深丈余，民冻死。十六年四月戊子，成州天水县大雨雪，麦皆冻死。 
光宗绍熙元年十二月，建宁府大雪，深数尺。二年正月，行都大雪积冱，河冰厚尺余，寒甚。是春雷雪相继，冻雨弥月。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异二 雷 震 
      
雷震
【宋会要】
      
真宗咸平六年十二月二十九日，京城方午暴雷震。司天言：「占主国家发号布德未及黎庶。」时议改元肆赦，真宗即召宰相谓之曰：「此天以警朕也。且念河北关西戍兵未息，三司率扰劳民，大者即宜减省，小者悉与蠲除。今于赦书，尽采民弊，着为条目，务使泽及黎庶。」 
仁宗庆历六年五月，雷雹、地震。时监察御史唐询言：「近者京师雨雹、地震，此阴盛阳微，夷狄侵侮中国之象。今朝廷以西北讲和，寖 二边之备，臣尝默以为忧。陛下诏申饬守边之臣，其于兵防敢有慢隳者，以军法论。」从之。 
哲宗绍圣三年十月十五日，西南方有雷声，次雨雹。 
高宗建炎四年正月十六日，雷。翌日，上谓辅臣曰：「昨日雷声颇厉，《晋志》以雷发声非时，为女主颛权、君弱臣强、四夷兵不制。如去年正月三日犹未交正月节，雷忽发声，后有苗、刘之变。朕与卿等宜共修德，以实应天。」 
绍兴三十年十二月三日，臣僚言：「十月癸亥，日方过中，天无云而有雷声，人情骇异。窃谓变不虚生，当有任其咎者。及观本朝庆历八年，京师一日无云而雷，仁宗皇帝谓张方平曰：『夏竦奸邪，天变如此。』亟命草诏黜之。今日之应，其陛下之大臣乎 」于是有制，汤思退罢相。 
孝宗隆兴元年正月二十五日，雷发初声。 
二年二月八 
      
日，雷。干道三年二月十七日、四年二月一日、五年二月二十九日、八年二月十六日夜同。 
干道元年正月九日，雷发非时。二年正月二十三日、三年八月二十二日、十一月四日、六年正月十六日、七年正月十一日、八年九月十九日、九年正月十一日并同。 
淳熙十六年正月十三日，雷。既而八月二十八日、绍熙元年九月十日、二年正月二十九日、三年正月六日、四年正月二日、十一月十八日、五年十月六日亦如之。 
绍熙元年二月十九日，雷发初声。五年三月十二日亦如之。 
开禧三年三月二十四日己亥，其日雷声初发。十月二十九日辛未，其夜雷声非时。 
嘉定三年十月十七日壬申，其日雷发非时。四年二月十七日庚午，其夜雷声初发。五年十月二十六日戊戌，其日雷发非时。六年三月五日丙午，其夜雷声初发。闰九月二十五日壬辰，其夜雷发非时。八年九月十日丙寅，其日雷发非时。九年二月十五日戊戌，其夜雷声初发。十二年九月十二日辛巳，其夜雷发非时。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异二 旱 
      
旱
【宋会要】
      
天圣五年，自夏不雨，至七月暑气尤甚。宰臣王曾等言：「按《洪范》云：僣常旸若。臣等备位台衡，深虑朝政之间，或有差失。」帝曰：「朕亦夙夜循省，上天鉴诫，岂徒然哉 当与卿等共修政事，以荅天戒也。」 
庆历五年二月，诏：「天久不雨，其令州县毋得淹系刑狱。」七年三月，以久不雨，下诏责躬，避正殿，减常膳，求直言，戒励百官，罢免辅臣，以荅天戒。 
【宋会要】
      
建隆二年，京城旱。帝幸太清观、相国寺祷雨，下诏撤乐，太官进蔬食。 
【宋会要】
咸平二年闰三月，京城不雨。宰臣张齐贤等奏曰：「春候已残，雨泽未降，此乃臣等燮理无效。欲求谴黜，以塞天下之责。」帝曰：「朕获缵基构，赖卿等辅翼。但虑政务阙失，卿等相规以道，无惜直言。」即诏：「天下系囚非十恶枉法、已杀人者死以下减一等。瘗暴骸，葺破冢。罢有司力役之无名、营缮之不急者。中外臣庶各上直言。」 
景德元年，京师夏旱，人多暍死。帝遣中使于寺观施药，令太医择方救疗，揭于衢路，颁示天下。又以河北岁旱大热，遣知制诰晁迥诣北岳祈雨，罢北面役兵。 
熙宁元年正月十四日，诏：「以经冬无雪，令各述朕躬过失、时政未符天意者。」宰臣曾公亮等同对，引咎拜谢。上曰：「日与卿等相见，议政之外，未闻忠规。朕非欲文饰，诚冀卿等极言阙失，以答天变也。」 
十七日，曾公亮言：「臣二上表及再进札子，以阴阳不调，雨雪愆亢，乞从免黜。面蒙敦谕，未赐允从。伏望体臣至诚，许从罢黜。」手诏答曰：「亢沴踰时，物蒙其害，此上帝之警予，奚烦辅臣累牍请避!书经百上，朕亦不听也。」 
二十二日，以尚书职方郎中知登州许遵权判大理寺。知谏院吴申言：「陛下虔精请雨，未获近应。古有望祭山川之礼，今 祈 神，此理独阙，宜令礼官讲复其故。及诸路州县仙圣之祠，虽不在祀典，而水旱应祈者，并委州县遣官洁斋致祷。」从之。至二十五日方雨。 
霈。上曰：「好雨，春苗有望。」枢密使文彦博等奏曰：「雨雪久愆，若非陛下精神动天，何以致此!」上曰：「天道不远，苟怀康济之心，必蒙昭荅者。」韩绛曰：「若上下协心，专务康济生灵，必获天佑。」 二月七日，雨 
四月十一日，上批：「河北、京东尚未得雨，可指挥两路阙雨州军长吏亲祷所在名山祠。」 
三年八月十三日，上批：「闻卫州极旱，其令转运司赈恤，仍蠲租赋。」 
七年二月十八日，京东、陕西等路久旱，诏转运司各遣长吏祈雨。 
三月六日，诏以旱祈雨未应，自六日易服，避正殿，减常膳。同日， 臣诣合门拜表，以虏使之来，诞辰之庆，宜复常礼，后三上表，犹不许。 
十三日，以旱，(谴)[遣]官分祈祷京城并畿内诸祠，其五岳、四渎并委长吏致祷祭。仍令诸路监司检察巡按所部淹延枝蔓刑狱，审刑、大理未断公案，疾速结绝以闻。 
十九日，诏：「河北、河东、陕(东)[西]、京〔东〕、京西、淮南路转运司具辖下已得 
      
雨州军以闻。」 
二十一日，权河北西路转运使刘航言：「自冬以来，颇愆雨雪，乞遣使于曲阳大茂(出)[山]真人祠投龙以祷。」从之。 
二十八日，以久旱，诏中外许直言阙失。详见群臣言事门。 
四月十五日，诏：「河北路旱灾已及四月中旬，若使民投诉，差官检覆，然后蠲除，恐艰食之民有所不及。欲乞河北路其二麦不收者不俟差官检覆据此句此条当为奏议语，而不当为诏文。，悉免夏税。」 
八月十一日，诏：「久旱，祷雨未应，其令长吏躬祷岳渎。闻泾原、环庆、鄜延路自七月后得雨，其阙麦种者官贷之，官无麦种即借钱籴。」 
十六日，诏诸路监司访闻山灵祠，委长吏祈雨。又遣辅臣告于中太一宫。 
八年正月二十一日，洮西沿边安抚司言：「去岁夏秋旱，羌户殍死者众。自收复洮河，羌人止知畏威，而未识朝廷之惠。今此饥歉，若官为糜粥，赈其饥急，计米一升，可给三人，则百硕当济三千人矣。自二月尽五月，给米千五百硕，费不多而惠极博。」上批一奏：「速令经略安抚司指挥相度，于蕃市聚集之地给散，如数少即量增之。」 
元佑元年闰二月四日，右司谏苏(辄)[辙]言：「陛下以久旱，忧祷勤至，自冬历春，天意未答，灾害广远。又近岁民苦重敛，储积空匮，应官债负有资产耗竭，实不能出者，令州县、监司保明除放，使民心悦附，甘泽可致。」诏户部勘会诸欠官本息罚钱并免役坊场净利钱数目，及民户见有无抵当物力，明具以闻。 
二年四月十日，诏：「时雨久愆，旱灾甚广，可自今月十一日后避正殿，减常膳，公卿大夫(甚)[其]勉修厥职，共图消复。」又诏：「尚虑尚书六曹有四方牒诉奏请文字，或赏罚难明，或民情有冤，废置未决，郎官怠于省览，吏人苟逃日限，非理沮难，使抱冤之人，无所赴愬。宜差御史中丞傅尧俞、右司郎中杜纮、殿中侍御史孙升赴吏曹，侍御史王岩叟、右司员外郎孙览、监察御史韩川赴户曹，给事中张问、监察御史上官均赴礼曹，左司郎中韩宗道、监察御史张舜民赴兵曹，右谏议大夫梁焘、左司郎中范纯礼、殿中侍御史吕陶赴刑曹，右司谏王觌、监察御史张舜民赴工曹，点检自去年正月至年终文字，抽索看详。其间有执文害事，不近人情者，并元条删改、勘当住滞者，促令结绝。其指挥不当，及非理问难，卤莽判收者，亦许牒本部再与施行。其元行吏人情轻者且与原罪，重者特行惩责。宜令三省、枢密院审度行下。」先是，右司谏王觌言：「陛下必欲有以感天意，即乞下诏责躬，以其未能肃钦，以致不肃之罚也。然后诏三省以振朝纲、去民贼，诏枢密院以严边防、治军政，诏六曹、寺监以修职事、戢胥吏，台以举不职此句疑脱数字。，诏监司以察纵弛，诏 守以戒偷惰，凡政事之不肃者皆修(饰) 
      
雨犹未降，臣甘伏严诛，以为妄言之戒。」诏以觌言降诏。二十二日雨， 臣诣合门拜表，请御正殿，复常膳。自是五上表，从之。 
五年四月二十二日，诏：「冬雪不效，春雨弗若，逮此孟夏，旱灾如焚。虽祷词备至，而神莫之答。可自今月二十三日后减常膳，不御前殿，及将来五月一日罢文德殿视朝。」至五月十一日，始雨， 臣诣合门拜表，请御正殿，复常膳。自是凡四上表，乃允。自去年冬不雪，至是始雨也。 
【宋会要】
绍兴三年七月二十七日，宰臣吕颐浩等言雨足。上曰：「日者亢阳，朕甚忧之，以为穑事无望矣。今沾足如此，殆此有秋。《春秋》二百四十年，书大有年者纔一，书有年者再而已，以知丰登之难得也。」颐浩等退，相谓曰：「上至诚闵雨如此，宜丰年之未假也。」先是，自六月二十三日雨，后虽雨，微润辄止，上极忧劳，省躬修政，折狱致刑，弛力役，罢苛挠，以图嘉应。至祈禳，皆蔬食洁诚而为之。自十六日已后屡雨，至是雨足。二十八日，诏复常膳。 
(五)[七]年六月十四日，右仆射张浚、枢密使秦桧、参知政事张守、陈与义言：「臣等以愆阳为灾，将害秋成，不爱牲(弊)[币]， 走 灵，已弥旬浃，未获休应。上(诒)职，积有罪戾，以奸阴阳之和。望将臣等速赐罢黜，并致严科，以彰失职之咎，用以厌塞天心，召致和气。」诏：「亢阳未雨，忧心如重。咎在一人，非卿等罪。各安乃位，无复陈辞，夙夜勉旃，以辅台德。」 
九年七月七日，诏令监司、郡守各以一路一郡自五月以来得雨以实闻奏。 
【宋会要】
孝宗干道四年六月十七日，诏：「近日雨泽稍愆，临安府已迎请上天筮灵感观音就明庆寺祈祷，令日轮侍从官一员前去烧香。」七年七月十七日同。 
      
七年六月十三日，诏：「比来近路州军微愆雨泽，江西、湖南尤甚。见为民祈祷，令御厨七月二日早晚御膳并进素。」 
七月六日，诏：「江西路今岁间有旱伤州县，令本路帅臣、监司将旱伤州县守令精加审量，如内有老谬不能究心职事之人，先次选择清强能吏前去对易，措置赈济存恤施行。仍开具已对易官职位姓名及见作如何赈恤事件，申尚书省。」 
十七日，诏迎请天竺观音就明庆寺祈雨。 
十八日，有旨：「为见祈求雨泽，今月十九日早晚御膳令御厨并进素。」 
十一月二十四日，诏：「近日阙少雨泽，令临安府精加祈祷。仍令两浙安抚、转运司行下所部州军，委守令严洁祈祷，务在感应。每五日一次，具雨泽文状申尚书省。」 
九年十一月二十一日，诏令临安府 
      
并诸路州县阙少雨泽去处，委长吏精诚祈祷。名山大川、圣迹祠庙降旨委监司郡县遣官严洁致祭。 
淳熙五年五月八日，诏：「浙西、常州、镇江府及淮南、江东西州郡有稍愆雨泽去处，窃虑刑狱淹延，各委提刑躬亲前去检察决遣。」既而七年七月十七日，诏大理寺、临安府并属县及浙东西、江东州县决遣。 
七年八月十七日，诏：「江西、湖北路之间有旱伤去处，可令户部行下逐路监司，各将所部州县见监进未纳私茶盐酒赏钱，依两浙、江东已得指挥放免施行。」从臣僚言也。知峡州唐孝颖、推官朱时法、知复州潘才卿放罢。淳熙七年十一月十七日。知兴国军徐行简放罢。十二月二日。丹阳县令韦潜心降两资放罢。八年八月九日。知德安府张辉、通判赵秦仲、江陵府石首县令周居厚、复州玉沙县令刘大纲放罢。十五日。江西提举赵廱放罢。二十六日。并坐不恤旱荒故也。 
八年七月十七日，诏：「去岁诸路州军有旱伤去处，其监司、守臣修举荒政，民无浮殍，各与除职转官。」既而江西运判尤袤、淮南运判赵彦逾、江西提举朱熹、知广德军耿秉并除直秘阁，知宁国府丁时发除直宝文阁，江西运副钱佃、浙东提举赵韫、前知台州沈揆、知兴元府张坚、知隆兴府辛弃疾、池州袁说友、知台州唐仲友、知常州章冲、知和州张诏、知舒州李异、知兴国军王之旬、广南路提点坑冶李大正各转一官。 
九年三月一日，知临安府王佐言：「访闻本府管下缘去岁荒歉，小民急于救饥，多将农蚕之具质当米谷。乞于元典之家计筭截日本息，召保立约，先次给还其利，候蚕麦毕日却还。如典主不遵今来约束，许人户陈诉。如小民违约不偿，亦许典主陈理。」诏依。其去年旱伤州军准此，仍官为置籍，将来遇有陈理之人，即仰照籍施行。 
八月十九日，诏：「知建康府范成大、知临安府王佐转一官，减二年磨勘。知绍兴府王希吕除敷文阁直学士，江东提刑梁总除直敷文阁，江西提刑朱熹进职二等，浙西提举张杓除直秘阁，知扬州郑良嗣、知严州杨布各特转官。以去岁旱伤，赈济有劳故也。 
十年七月十二日，诏：「以旱暵为虐，令侍从、台谏、两省卿监、郎官、馆职各条具朝政阙失。」详见诏 臣言事。十三日，左丞相王淮等言：「伏见自夏涉秋，兼旬不雨，盖臣等备位宰辅，无补圣时，上干阴阳之和，靡收燮理之效。望亟正旷 之责，俾从黜免。」凡三上表，不允。同日，上以季夏涉秋，旱暵为虐，(殿)[避]殿减膳。 
是月二十三日，左丞相王淮等率文武百僚诣文德殿拜表，请御正殿，不允。淮等再上表，乃从之。 
十一年九月四日，利州路提刑、提举司言：「金洋西和州亢旱，乞降度牒三百道于丰熟处，趁时收籴，以备赈济。」从之。 
十四年七月七日，诏：「政事 
      
不修，旱暵为虐，可令侍从、台谏、两省卿监、郎官、馆职疏时〔政〕阙失(急)[及]当今急务，毋有所隐。自来日避殿、减膳、撤乐。」 
十六日，詔令兩浙路帥臣、監司戒約旱 (旦勿)州縣存恤貧民，毋致流徙，因為姦盜。仍措置合行事件，开具闻奏。于是浙东提举田渭奏：「欲将台、处州、绍兴府第五等今年未纳身丁税及婺州旧无丁税，将第五等户今年夏税绢不及丈、钱不满贯者并行住催。」详见恤灾。 
二十八日，诏：「诸路县分有被旱处，全藉知县奉行赈恤。仰监司、守臣依条审度才力，据(易)[以]具奏对易，不得遗阙。其庸谬衰病之人，即与祠禄，理作自陈。」 
八月十四日，诏：「临安府诸县今岁间有旱伤乡分，理宜措置。令张澈、游九言前去相视，将合行(视)[事]件开具申尚书省。」 
既而十五年九月二日十四日，宗正寺主簿张澈奏：「去秋被旨措置临安府九县赈荒，见得盐官县东乡官塘六十里，与南路市潮浦相通，旧有三闸隳坏，遇涝即 水冲荡民田，遇旱即易至死涸。又新城县诸乡村旧有陂塘，今皆淤塞。若于农隙之时，兴此水利，即田难遇旱，亦庶几矣。欲望行下提举司、临安府相度措置。诸路州县恐有似此合兴修水利处，亦乞体访措置。」从之。详见水利。以上《孝宗会要》。 
【宋会要】
      
庆元元年正月二十七日，臣僚言：「臣窃闻二浙之灾，惟常州为甚，流移既多，饿死者相踵，往来士夫亲所见闻，皆谓赈恤惟此州当先，亦所当独厚。伏乞特出睿断，速降米三数万石，以全活一方人命。今日之事，莫此为急，臣敢冒昧言之，蒙赐矜从，不胜幸愿。」诏除已于临江军起发米内拨一万石外，更令镇江府于桩管米内支一万石充粜济。去年闰十月二十一日已降指挥施行。 
二月五日，诏：「可令学士院降诏戒饬诸道监司、守令，应水旱去处，多方赈恤，务在实惠及民。毋得徒事虚文，庸副矜念元元之意。朕将考其殿最，以示劝惩。」 
嘉泰二年七月十六日，都省札子：「勘会雨泽稍愆，窃虑江浙两淮州军间有阙雨去处，合行祈祷。」诏令两浙、江东西、两淮转运司各行下所部阙雨州县，委自守令亲诣管下灵应神祠，精加祈祷，务获感应。 
开禧三年七月二十九日，中书门下省访闻建宁府管内早禾旱伤，饥民阙食，因致结集群党，以借米为名，劫夺财物，合行措置。诏令福建转运、提举司将实被旱伤之人优切措置，禁绝盗贼。各先具知禀申尚书省。 
明诏，圣心焦劳，特减常膳，又以此月二十七日躬祷于太一宫明庆寺，闵雨之志，上下具孚，甚盛德也。然成汤桑林之祷，尝引咎而责躬；宣王云汉之灾，必侧身而修行。其为应天之道，盖未尝专事之虚文也。欲望陛下惕厉斋居，忧勤庶政，深念生民涂炭，无辜吁天，皆由向者任用非人，以致贻祸百姓，亟下哀痛之诏，广求切宜之言。仍诏大臣，敷求民瘼。如淮甸之赈济，诸郡之科繇，暑月之鍜甲，近畿之和籴，若此之类，名色甚多，皆合亟议罢行。仍札下六部长贰及临安府、两浙转运司，各据所隶，凡可以慰安人心，销弭天变者，申尚书省施行。」诏从之。 嘉定元年四月二十五日，臣僚言：「臣窃闻民自天民，天固恤之。匹夫匹妇不得其死，则三年之旱，六月之霜，不旋踵而应。况兵革之后，死于非命者不可胜计，积骸枕野，饥民相食，怨气充塞，岂不上干阴阳之和!故自去岁以来，蝗蝻为灾，隆冬无雪，入春不雨，以迄于今。考之农时，已过芒种。今陇亩龟兆，首种不入，更迟数日，已涉夏至，则岁事无及矣。闻之道路，旱势甚广，江、湖、闽、浙，所至皆然，遗蝗复生，扑灭难尽，漕渠不通，米价翔踊，人情嗷嗷，几不聊生。此岂细故，而可不求以应之哉!近者奏告祈请，靡神不宗，然欲雨而即止，暂阴而复晴，殊未有以慰四方云霓之望。恭 
二年八月三十日，江东提举司奏：「证对本路州县频岁灾伤，去岁举行荒政，所用济粜米斛，仅能接济。元管常平义仓米斛，至今年三月支用之外，所余无(已)[几]。自六月以来，阙少雨 
      
泽，州县祈祷，虽节次得雨，皆不沾足。加以飞蝗为害，间有得熟之田，亦复被其剪伤。臣谓今岁之灾甚于去岁，自合预行措置。窃见去岁尝蒙朝廷拨降转运司献助米一万石、钱三万五千贯文，蒙给降度牒五十道，凑提举王 任内申请到度牒一百道，变卖价钱，收籴米斛，添助济粜。臣昨闻本路转运司亦有趱积助救荒钱米，具申尚书省，乞证去年例，尽数拨付本司，那融支遣。未准回降之前，已拨付江淮制置司赈恤流民外，此别无可指准。兼证开禧三年除检放义仓米犹及六万余石，嘉定元年义仓米除放外，止合催理四万余石。缘民力雕弊，艰于输纳，尚及太半。及南康军添济北来之人，岁用常平米二千石，虽有度牒等钱，籴到米斛，分拨诸处，补还支过赈济之数，所存不多。自今乡村细民间有收捕蝗虫，去其头翅，杂以麸炒煮为粮者。近徽州管下有以借粮为(民)[名]，白日强开人仓廪者。臣已行下诸县，严行禁戢。及拨义仓常平米二千五百石，应副本州岛，减价出籴，预行斟酌赈济。及广德军亦以饥荒为请，六月间先于太平州寄纳仓拨米四百九十石，自顾舡只，前去信州贵溪县取拨米三千石，分与管下两县桩积，预备济粜。今秋成之时，诸郡已是窘急，臣不忍坐视。若候临时控告，恐缓不及事。欲望圣慈悯念江左诸郡军旅之后，仍岁饥荒，特与给降度牒二百道，付本司变卖，差官吏前去得熟军收(籴)踊，若给降度牒不多，收籴数少，必是不敷分拨。欲望朝廷察臣所请，诚出不获已，即证数给降施行。」 
【贴黄】：臣窃见入秋以来，全不得雨，旱暵已成，分拨米斛，势不容缓。窃虑虚牒艰于转卖，及往邻路收籴，往返便是半年。兼目今会子折阅，既有指挥，收卖度牒许用第十一界会子，恐持至邻路转行使用，有失指准。伏见朝廷见将湖南和籴到米三十余万石发赴淮浙旱伤州郡桩管。今江东旱(黄)[广]，事体一同。如蒙于内量拨五万石应副本司，令自备人舡般运，到使一路饥民张颐待哺者不至阙望到：疑「致」字之误。。 
检正都司拟到欲令礼部支降度牒一百道付本司，每道作价值八百贯变卖，就行收籴米斛，以备济籴使用。付本司差人前来请领。仍契勘所部州县的实旱伤，合行济粜去处，疾速措置，以所籴米斟酌均拨施行。仍先具已契勘措置并籴到米数，申尚书省。诏依拟到事理施行。 
八年四月十一日「日」下当脱「诏」字。，「门下：朕少眇(眇)戒，遵道约己，罔敢怠遑。乃者暮春，历时不雨，来麰告病，新种禾秧新种禾秧：疑有误。。朕心惧焉，并走群望，洁斋精祷，尤致其严。盻蠁之间，已荷孚荅，虽有沾濡之润，而尚靳滂沱之泽。迩日以来，旱气弥甚，斯民狼顾， 
      
之风；吏治烦苛，乏宽大之意。边隅阙备预之实，州县多失业之民。膏泽屯于下流，忠言壅于上达。一或有此， 后忧方深。永惟厥愆，必有其故。意者政令不当，刑罚不中，物议失平，人心胥怨。士习垢翫，滋邪(背)[皆]足致灾。是用诞告臣民，博求忠谠。若朕躬之过失，凡时政之阙遗，悉意条陈，毋有所隐。务求实是，靡事虚文。故兹诏示，想宜知悉。」 
七月二日，臣僚奏：「有天旱，有人旱，此唐人之论也，臣请推广其意，而为今日救旱之说。在天之旱，不推诚以致祷，则其泽未易以沾洽；人遇亢旱，不致力于备具，则其灾必至于滋甚。是人旱反甚于天旱也。天虽亢旱，旬月之间，岂无时雨之沾洒 地虽干涸，田陇之间，岂无泉脉之流通 成周之时，一夫之田，必有二尺之遂，九夫之井，必有四尺之沟。等而上之，为洫为浍，以达于川，皆以潴雨潦于泛溢之日，亦以通泉脉于干涸之余。考之周典，稻人以潴蓄水，以防止水，又有遂以均水，其蓄水潦以备旱干，甚周也。攷之《月令》，在仲夏則命有司祈祀山川百 ，在季春則命有司通達溝瀆，以防壅塞，疏水脈以助灌溉，甚悉也。天未尝无爱物泽物之心，屡祷而不即应，已应而泽不流通，或者盖归之数也。天数固茫昧而不可必，人为旱备，独可顷刻而不致其力乎 未旱不为之备，既旱则坐视而弗救，是非天旱，盖人实旱之也。今东南之地，沃壤弥望固亦绝少，诚不可以井田沟遂之制施之。然一方数十里之内，岂无陂塘可开之以灌注田亩 一望之地，岂无畎浍可浚之以潴水 依山之田，岂无泉源之不涸者可导之以滋溉 濒湖之田，或有湖高而田下之处，堤岸欲密，独不可度其势而少泄之乎 濒江、濒溪之田，大率水低而田高，取水虽劳，独不可并力而收车戽之利乎 臣闽人也，闽地瘠狭，层山之巅，苟可寘人力，未有寻丈之地不坵而为田。泉溜接续，自上而下，耕垦灌溉，虽不得雨，岁亦倍收。其有平地而非膏腴之田，无陂塘可以灌注，无溪(间)[涧]可以汲引，各于田塍之侧开掘坎井，深及丈余，停蓄雨潦，以为旱干一溉之助。炎云如灼，桔槔俯仰不以为劳，所济虽微，不犹胜于立视其槁而抟手无策乎 江浙号为泽国，田悉腴润，远非瘠地之比。然旱干为害，视他处特甚，每以惰农苟安，为备不素，固应尔耳。盖耕田之民，田非己有，方春播种，满意秋成，猝罹旱暵，已觖始望，饥号相逼，自救不赡，皇恤苗槁 不过倚锄仰天孍息而已。否则秧槁，群趋哄诉于官府之庭而已。贫民困矣，为富民之有田者独不能出力贷资，以为农民救旱之助乎 旱禾瘁矣，独不当亟为潴水导泉之计，以为晚禾之备乎 任此责者，独非字民之官乎 令以劝农为职，兴修水利，又令丞之责。所宜爱民如爱子，救旱如救焚，出入 
      
阡陌，咨访黎老，号召农民而慰勉之。若所有陂塘可以浚广，若所有泉脉可以疏瀹，畎浍堙塞，使之相率而开导；溪河侧近，俾之协力而车注，围田之占水者宜掘则掘，勿以势要而遽抳；碓之截水者宜拆则拆，勿以经久而姑存；耕夫无力以营救，则劝谕富室之有田者随其所佃而资助之。县官视为顷刻不可少缓之事，亲加相视，勤于诱率，庶几上下毕力，以救天灾。旱伤或至七八分，讵无一二分之滋济 旱田似已无及，犹冀晚禾之登稔。今夏虽曰亢旱，然未尝逾月而不雨，(时)[特]江西漕臣所奏，一路独兴国军阙雨为甚，陂塘已竭，近泉去处亦可蓄水，以护晚秧，此亦臣区区过计之意。今欲推行此意，莫若行下诸路监司，提督令丞，躬亲相视，开广陂塘，疏导沟渎，掘井泉，通地脉，凡可为救旱之计，将无一之不举，要以日而课效。若令与丞有能兴修水利，浃济若干顷亩，不拘多寡，守以其实申之监司，监司保奏，即行推赏。庶使官吏激劝，民被实惠。况兴修水利，自有赏格。前此州县官以此获赏者或许循资，或减磨勘，类多文具，皆未有兴利之实绩。今若以实绩来上，而重推赏焉，则谁不加劝 是不特救目前之旱而止。臣所陈不胜恳切，惟陛下垂听而亟推行之，天下幸甚。」诏从之。 不甚接续，故无所潴蓄耳。地必沮洳而后雨水可潴，官必加意而后小民竭力。潴水救旱，实目前之急务。毋曰今已后时，而置之悠悠不恤也。近 
度宗咸淳六年，江南大旱。十年，庐州旱，长乐、福清二县大旱。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异二 火 灾 
      
火灾
【宋会要】
      
太祖建隆二年三月，内酒坊火，焚屋百八十余间，酒工死者三十余人。诛内酒坊使左承规、副使田处岩于厚载门外，工匠五十余人悉命斩于诸门。宰相等极言谏止，乃追释之，获免者十有二人。 
太宗太平兴国九年五月二十八日，干元、文明二正殿灾。是日既夕，阴云四合，风雷暴作。夜漏初上，甘雨如倾，霆电震激。火发自月华门，抱关者不知觉，延烧渐北，烟焰上出。帝遣小黄门开关视之，势已盛，亟命宿卫数百人毁回廊连屋。比明，役士皆至，并力救之，至辰巳乃息。诏曰：「朕托于人上，临兹域中，夙夜忧兢，动静畏慎。每躬亲于政理，常恤念于黎元。外绝畋游之娱，内无声伎之惑。岁既屡稔，时亦小康，九年于兹，万务粗理。盖乾坤之降佑，顾寡昧以何能。而数日前，迅雷之中，烈火暴作，既延灾于正殿，盖示谴于眇躬。谅匪徒然，必有由也。岂非赏罚有所未当，烛理有所不明，物理尚欠于和平，言路犹多于壅塞，狱讼未除于枉挠，生灵未息于疮痍，乡闾之赋调未均，草野之贤良未进 有一于此，实政缺然。载深引咎之诚，弥增驭(杇)[朽]之(句)[惧]「之」下原有「句」字，用红笔圈除，疑当为「惧」字。。卿等列朝廷爵位，同君父之忧劳，所宜各竭忠规，共申谠议，指朝政之缺失，陈时务之否臧，勿惜上言，必期无隐。朕当亲览，用自儆焉。广询多士之谋，少答上天之戒。凡尔在位，宜悉朕怀。」明日，百僚上表称贺。 
真 
      
宗大中祥符二年四月，升州火。遣入内高班郝昭信驰驿究问被伤者，赈恤之，死者官为埋瘗。帝谓辅臣曰：「闻昨火灾甚异，民居贫富相接，有仓庾间厕。延燔所及，惟富室荡尽，公廪、贫居一无所损。」 
三年四月，升州火，燔军营、民舍殆尽。遣侍御史赵湘往彼设斋醮，访民疾苦，被火家悉蠲屋税。仍令本州岛正其地界，无使豪族辄有侵冒。 
八月，诏以升、洪、润州频有火灾，稍时雨，遣内侍郑志诚、江德明分路往彼抚问军民，犒设将校、耆老及祭醮管内名山、大川、祠庙，为民祈福。 
八年四月二十三日夜，荣王元俨宫火，自三鼓北风甚，翊日亭午乃止。延烧内藏、左藏库、干元殿、干元门、崇文院、秘阁。诏曰：「朕钦承大宝，祗励小心。膺眷佑之无疆，荷灵禧之狎至，少亏周慎，俄有震惊。虽曰因人，敢忘克己!今月二十三日夜，荣王元俨宫不谨遗烬，遽致延烧。昏夕之间，扑灭靡及。迟明之际，士伍骈臻，尚赖群心，率同尽瘁，殿庭连属，不免致焚，宫禁回环，幸皆安堵。眷兹藩邸，自失于防微，仰谢宗祊，弥深于省咎。亦虞庶务，未洽大和，或政令匪中，或物情有壅。期闻谠论，以辅眇躬。应文武官并许直言，当从亲览。渴闻规益，勿 倾输。」命参知政事丁谓为大内修葺使，以殿前都指挥使曹璨、侍卫马军副都指挥使张旻、入内内侍省都知秦翰管勾，赐在内救火诸军亲事官等缗钱，判馆阁官、左藏、内藏、香药、天书、法 
      
物库监官各赎铜四十斤，职掌专典各赎铜二十斤。元俨侍婢韩氏盗金银器皿质卖，惧有彰露，遂谋纵火。命知杂御史王随按问得实，诏韩氏断手足，令众三日「令」下疑脱一字。，凌迟处死，知情人处斩。除干连人、亲事官并等第决杖降配，及送养病院，本宫都监、内知客失于觉察提举，等第责罚。 
天禧二年二月四日，北宅蔡州团练使德雍院火，延燔数百间。诏遣御史张廓置院鞠劾。火起德雍子供奉官承亮院，因婢陈氏所遗烬。诏免死，杖脊配窑务卒为妻；承亮停官，德雍奉表待罪，释之。 
仁宗天圣七年六月二十日，玉清昭应宫灾。宫自大中祥符元年建，至七年始成，凡二千六百一十楹。至是火发，夜中大雷雨，至晓而尽。惟长生、崇寿殿存焉。其领使者罢之，以恭天戒也。 
十年八月二十三日夜，禁中火，延燔崇德、长春、滋福、会庆、延庆、崇徽、天和、承明八殿。帝与皇太后、皇后避火于苑中，遂移御延福宫。明日，群臣诣宫问起居。以宰臣吕夷简为修葺大内使，枢密副使杨崇勋副之，殿前副都指挥使夏守赟、入内押班江德明、内侍右班副都知阎文应管勾修葺。 
二十五日，诏曰：「朕猥以眇躬，纂于鸿绪。既绝畋游之好，又无台榭之营，十载于兹，未尝暇逸。不意掖庭之内，火禁非严，一夕延燔， 于八殿，而端门正寝、禁苑 司，犹免俱焚，实繄众力。缅思降儆，敢怠省循!其令内外臣僚直言朝廷阙失，毋有所隐，副朕意焉。」 
九月三日，录内侍尝卫乘舆之劳者，自都知而下至内侍凡十九人，迁秩增俸有差。 
二十八日，又诏曰：「皇太后顷在先朝，位隆内辅，而共奉之物，积在禁中。近掖庭不虞，延燎所及， 
      
今兹修葺，大庀事工。而朕亲奉诲言，惕思儆戒，尽屏浮华之玩，少裨调用之资。皇太后与朕阁中金银器物，量留供须外，尽付左藏库，易缗钱二十万，以助修大内。」至十月毕功。改崇德殿曰紫宸，长春殿曰垂拱，滋福殿曰皇仪，会庆殿曰集英，承明殿曰端明，延庆殿曰福宁，崇徽殿曰宝慈，天和殿曰观文，大宁门曰宣佑，宣和门曰迎阳，左右勤政门曰左右嘉福。至起工至毕，两赐役卒缗钱。 
英宗治平三年正月二十四日，两浙转运司言温州火，延燔官私舍屋一万四千余间，死者五十人。以上《国朝会要》。 
神宗熙宁七年九月十七日，三司火，起于盐铁之废厅，延燔三部诸司，舍屋、帐籍殆尽。使、副、判官第夺官降黜之。 
十年正月十七日，禁中仙韶院火，寻扑灭。 
元丰元年九月十六日，诏：「邕州昨自交贼残杀人户，至今戾气未息，水火疫疠相继。宜下转运司差官，同本州岛长吏集邻部修洁僧建水陆会，为死者荐福。令曾布、陈倩同相度迁城利害以闻。」先是，州寺有塑佛，尝一动。明年交人入寇，陷邕、钦、廉三州。至是，又动，而火焚官私庐舍几尽。其后蛮侬智春叛，又一动。于是权知州钱师孟投之于江中。 
八年二月十七日，是夜四鼓，开宝寺寓礼部贡院火，承议郎、韩王冀王宫大小学教授兼睦亲广亲宅讲书翟曼，奉议郎陈之方，宣德郎、太学博士马希孟皆焚死，吏卒死者十四人。二十三日，诏：「日者火灾，可于集禧观为民祈福道场一月，罢日设大醮。」 
哲宗绍圣三年三月七日内尚书省火，寻即扑灭。是日，执政问圣体并罢宴之由。上曰：「禁中屡火，今方醮禳，故罢宴，不御垂拱殿三日。」 
      
以上《续国朝会要》。 
高宗绍兴二年六月四日，臣僚言：「五月二十一日，临安城中火灾，顷刻之间，弥亘六七里，延烧一万余家。议者皆谓上与星文相应，其为天灾，无可疑者。然为害之大者，于力不能胜，则亦火政有所未修。臣尝观旧日京城遇火，小则扑灭，大则观烟焰所向，必迎前拆屋以止之。近救火者既不尽力，复无其具，遂至延蔓。望戒 有司，体京城之法，明修火政，多置合用器物，临时观火大小，旋为拆屋之计，严禁攫金之人。其间官吏如或依前灭裂怠慢，必罚无赦。」诏三衙管军并临安府守臣兵官各降一官。其团结防火军兵及救火器具，令殿前马步军司并临安府各措置申尚书省。 
十二月八日，是夜，行在临安府火灾，延烧居民，达旦扑灭。翌日，辅臣吕颐浩、朱胜非、权邦彦鞠躬请罪，皆言：「不才备位，遂致回禄示谴，上勤圣念。乞赐罢免，以答天戒。」上曰：「卿等宜深思缺失，以补不逮。朕一夜宫中恐惧，不寒而栗。应合行宽恤赈济等事，卿等可速条具施行。」颐浩等再上表，家居待罪，乃降亲札曰：「惟天降灾，彰朕失德，当与卿等共思所以谢严谴。」不复有请。 
三年十一月二十二日，上谓辅臣曰：「日来居民屡火，盖火禁不严，且有犯者，未必一一行法，故益不戒。其谕临安府守臣议所以督察之，当行法者勿贷。」于是诏：「今后放火人，不以烧毁舍屋多少，并依军法。其失火正犯人，如焚烧官私屋宇 
      
数多，并取旨，亦依军法断遣。令临安府出牓晓示，仍多差使臣缉捕放火之人。其被火人户，令户部日下支米五百硕，付梁汝嘉差官分头给散。所有官私白地房钱，不以贯百，并放半月。被火处每自方五十间，不被火处每自方一百间，各开火巷一道，约阔三丈。委知通躬亲相视，画图取旨，即不得夤缘骚扰。内朝天门里遗火人户，令并盖瓦屋。行宫内宫人所居屋宇，昨缘移跸草创，大段低小逼窄，于防谨火烛不便。令修内司日下措置掇移修盖，务要宽阔。其后又诏临安府，令钤辖将官分定地分，遇缓急火发，各认救扑。又令殿前司将差去京畿第二将八百人内拨三百人归本府，专充救火使唤。以上《中兴会要》。 
孝宗隆兴二年六月五日，诏：「德寿宫火，修内司、皇城司、三衙忠锐将、临安府军兵依则例等第犒设一次。」以扑灭有劳也。 
干道三年正月四日，真州六合县武锋军寨遗火，诏令王之奇将被火居民并流移之人逐赈济此句疑脱一字。，仍开具实支过米数(中)[申]尚书省。寻诏：「本军统制官钱卓并不用心救扑，显是弛慢不职，可降三官。」 
二月十三日，诏：「婺州兵卒因遗火作过，知州赵不猷畏懦，可放罢。仍取勘作过兵卒。」 
七年十一月二十九日，诏：「入内内侍省使臣杨震在皇城下居止，遗火盛大，特降一官。」 
九年九月十九日，台州遗火，诏：「可于平江府常平米拨二万石、秀州一万石下台州，令津遣海船般取。若以台州见在常平义仓米充赈济，即以此米充赈粜，委本州岛守臣 
      
拘钱发还两郡。仍就委见差在本州岛措置会子官、监登闻鼓院耿延年与本州岛守臣同共措置。」 
二十日，守臣陶之真降两官放罢，以拯救无方也。以上《干道会要》。 
淳熙元年九月十六日，衡州火。既而诏本路安抚司优加存恤，具已措置赈恤事件以闻。 
十一月二十七日，泸州火。既而十二月二十六日泉州，二年八月七日严州，四年十二月二十二日鄂州城南市，九年九月八日合州，十二年九月二日温州，十四年六月二十二日临安府，逐州守臣自劾，并放罢。令多方存恤，毋致失所。 
二年闰九月十四日，潭州南岳庙火。既而诏于经总制钱内拨赐钱一万五千贯，上供米内支三千石，照绍兴二十六年体例盖造。 
十一月四日，诏：「今月三日皇城内火，三衙、皇城司、修内司等处救火官兵并令左藏南库等支散犒设。」既而统制官每员支钱三百贯，统领官一百五十贯，将官七十贯，应救火人兵每名一十贯。内诸处重伤将官每员本身犒赏外，更支医药钱二百贯，轻伤将官一百五十贯。重伤人兵本身外各更支医药钱七十贯，轻伤人兵四十贯。应有残患不能治疗者各与转一官资。令本处不落名籍，依旧支破本身请给，左军营养老，免趋诸般差役。因伤至亡者，令本处开具奏闻。 
七日，诏百司申严火禁，仍令检正左右司检详编修并六曹等处轮当直宿官觉察，如遇假故，当宿官亦早入局。 
四年三月七日，诏：「临安府居民或遇遗火，差拨马军司潜火官兵。缘地步遥远去处，人力奔趋迟 。自今如众安桥以北，就便令殿前司策选锋军、后军各差二百五十人，逐急先次前去救扑。仍委统制官部押。」 
五年三月二十日，诏：「知兴州杨绛追三官勒停，监押王洧、主簿孟养直各降一官。」既而以提刑折知常奏「兴州沙市火延烧三百余间，绛等以宴饮，不亲救扑」故也。 
闰六月十七日，诏：「访闻金州赡军库干道八年 
      
内缘火延烧系官钱引等物，后来总领所已追陪到钱引四万九千余道，其余应在钱物数目尚多，可特与除放。」 
十一月十五日，诏：「自今临安府城里居民遗火，令马步军司各差三百人救扑。殿前司非奉御前指挥，不得差人前去。如三衙诸军营寨内遗火，止令本军自行救扑。其马步军司、修内司、临安府所差人，并不得干预。所有逐军元认临安府城里外救火地分，并差有司等处防火官兵，除三省潜火人太庙一百一人、玉牒所一百二人、秘书省一百人外，余并不得差(发)[拨]前去。令三衙主帅取统制领将官知禀。」 
二十六日，诏：「自今临安府城里居民遗火，令步军司依旧差统领官一员、将官一员，仍添副将一员、部押官兵三百人，许令服着本司色号，前去专一救扑。」 
十二月二十五日，宰臣赵雄等奏：「昨夕居民遗火，颇近德寿宫，臣等监督官兵实时扑灭。」上曰：「近缘荧惑入氐，宫中火禁加严。来年三月间再入，六月又入庚。元和十一年二月荧惑入氐，六月复入，是谓勾己。十二年十月破蔡州，擒吴元济。自今太史局官须选熟于诸史天文志、知古今者为之。」 
七年八月二十七日，温州贡院火，诏令籍元赴试人别试。 
九年正月六日，万松岭火，诏三衙并修内司官兵救火有劳，可特支犒设。既而殿司三千贯，马步军司共二千贯，修内一司一千贯，令逐司等第支散。其钱于左藏西库支。 
二月二十三 
      
日，诏：「步军司自今有不测遗漏去处，可斟量火势合用人数，一面追唤续差下救火官兵前去并力救扑。」 
九月十日，诏：「自今遇有城外居民不测遗漏，可就城外近便军寨各认地分，差人前去救扑。仍先具地分图本来上。」以上《孝宗会要》。 
淳熙十六年八月九日，南剑州火。既而以知州王楫言：「八月九日夜二更，居民遗漏，延烧市心一带，至次日辰时救灭。抄札到被火之家赈济存恤外，臣以治郡无状，招此天谴，罪无所逃，乞重赐黜责。」诏王楫特降一官宫观，其被火之家，令本州岛优加赈济。 
绍熙二年四月二十四日，徽州火。 
五月二十日，金州火。既而以四川总领所言：「据通判金州陈京等申，本州岛居民遗漏，延烧州治、通判厅并城内外官司、廨舍、库帑及居民屋舍，户数颇众。先次支犒过救火屯驻官兵钱一万道，及措置从本所赈给被火人户，每十口上下之家支钱引五道，五口上下之家三道。缘金州既系重地，适遭火灾，州郡库帑俱为煨烬，势颇穷迫。本所见同诸司措置，续具申奏。」诏将被(水)[火]之家更加存恤，毋致失所。 
三年六月十九日，临安府火。既而以枢密院言：「主管侍卫步军司公事阎仲申，今月十九日夜二更，清波门外遗火。数内后军统领戚拱、中军副将董庆祖、训练官王帅雄三人首先上屋，向前救扑，于是士卒争奋，遂致熄灭，合行推赏。照得右军统领王之类旧有将上或入熟拟降指挥，诏除进熟文字外，余参决有合照应条法指挥及未可径行事件，旧有批送所属勘当，看详指定，候到，见得可行，方可请降旧有将上或入熟拟降指挥。」诏除进熟文字外，余参决有条格指挥体例。合入熟常程文字，诏不参决。以上《孝宗会要》。 
〔嘉泰元年三月戊寅，临安府大火。〕〔夏四月辛巳，火乃灭。〕〔壬午，诏曰：「朕以眇躬，获奉宗庙，不明不敏，无以上承天心，下育百姓。乃者衅咎之延，闵凶洊集，嬛嬛在疚，夙夜震皇。今者谪见天地，京城延火，□□□〕 
      
舍「舍」前文字原缺，据《宋史全文续资治通鉴》卷二九补。，祸甚酷烈，百万生聚，奔骇离居，颠踣号呼，无所归命。夫天生烝民，付予司牧，顾朕德薄，言动差失，政刑缪盩，赫然威怒，宜谴朕躬，元元何辜，害至此极!悼心流涕，痛切体肤。朕方战栗斋精，哀吁于上帝，深自创艾，愈加修省，蕲以祗答明戒，勉为后图。仍诏二三大臣视吾百姓厄，有可以全活而赈赡之者，凡公上之须，廪庾之积，损以与民，一无所爱，庶几安集，以慰憯怛之意。布告有众，明听朕言，故兹诏示，想宜知悉。」 
同日，臣僚言：「伏见临安城内失火，延烧所焚官私舍宇，虽未见开具数目，老幼男女相携避火，多有因蹂践而死者。辇毂之下，日戴陛下 濡之泽，何为被祸如此其极也!臣闻火之发也为有因，而其救之也必有道。遗漏之始，不过一炬之微，其于救灭，为力至易。火势既发，亦不过一处，若尽力救应，亦未为难。至其冲突四出，延蔓不已，救于东则发于西，扑于右则兴于左，于是而始艰乎其为力矣。故后之无所用其力，皆起于始之不尽力，扑灭不救，至于燎原，此古今不易之论也。今日之火，为变甚酷，议者乃徒言天数之难逃，而不知咎在于人力之不尽。夫都城之有火。始则临安守臣与夫步司均任其责，至于殿司，须俟得旨乃出。盖其始也，诚虑临安救火之兵人数单弱，所以与步司均遣。臣闻诸道路，救火之初，步帅夏侯恪酣酒未醒，全不指呼，是以军人亦拱手相视，莫肯向前。虽曰 
      
各执火具，所执殆成虚器。其持桶以取水者，姑以空桶往来；其拆屋以断火路者，则邀索钱物，以待火至。至于烧及酒库，则又抢酒恣饮，更无纪律。故凡恪所历，曾无微劳以奉陛下之命令，以全陛下之生齿，徒闭口不言而已。或曰：恪曾有疾， 力不逮曩时，是以奔走指呼，无能为役。夫既无勇以率先士卒，又无知谋以临制事几，比屋荡焚，父子夫妇至不相保，万一事有大于救火者，则其为患，当不止是，将焉用斯人为哉!今火既息矣，若曰减膳避殿，下责躬之诏，抑畏震惧，以答天谴，此乃陛下应天以寔之事。若曰避火之家，与夫救火将士之损伤者、死亡者，合行优与赈恤，此又有司当所举行，宣布德意之事。而臣今日所言，以为当议救火不力之罪，谢此延烧被苦之民，则如夏侯恪者无所逃其罪矣。若乃延烧罪犯，着在令甲，昭然甚明。臣据临安府申，系左一南厢住人杨浩家遗漏。恭闻高宗皇帝绍兴三年诏严火禁，放火人不以烧毁屋舍多少，并依军法。其失火正犯人如焚毁官私屋宇数多，并取旨，依军法断遣。盖一家不谨，而万家受祸，倘不重寘典宪，其又将何以谢无辜受祸之家乎!臣前所谓火之发也必有因，推原遗漏之因，则临安府所申杨浩是也。其救火也必有道，救之而无其道，如臣前所陈则夏侯恪之罪是也。欲望英断，将夏侯恪亟赐罢黜。仍乞行下临安府，将失火正犯人 
      
研穷根勘。如是正身有犯，不得移罪干仆，明具情犯取旨，重作施行。」诏夏侯恪放罢，余依。 
开禧二年二月四日御笔：「二月二日夜寿慈宫遗火，由朕凉德，以至回禄为灾，上惊慈闱。可自初四日撤乐，避正殿。」 
嘉定元年正月十九日，福州安抚、提刑司言：「知连江县萧仲徽申，今月十一日夜，民家遗漏，躬亲同县官带领弓兵等立赏钱并力救扑。其时风势极盛，急延烧县南左右居民屋宇，四更后方得扑灭，即无损坏官物、人口。除已晓示被火之家，从便就寺观庵宇权暂居止，逐司帖委连江县丞薛师雍前去地头体究，计三百七十六家。权议拨义仓米四十四石五斗，并截拨合发本州岛省钱二百四十一贯文，支散赈济被火之家讫。」诏令福州将被火之家更切多方措置赈恤，毋致失所。 
三年二月八日，建宁府言：「去年十一月三十日，政和县申，本县市心十一月二十七日夜民家遗漏，县官实时躬亲部领弓级等人前去救应。其时火势急焰，续后分头扑灭。本府帖委政和主簿陈师点抄札，计一百三十八卷卷：疑当作「家」。，已支拨钱米， 酌等第赈济讫。」诏令建宁府将被火之家更切多方措置存恤，无令失所。 
八月二十二日，福州言：「本州岛七月二十二日夜居民遗漏，寻即躬亲同通判兵职官将带军兵前去，多方极力营救，至四更扑灭。委官括责到计一百五十家，即无烧过官司廨舍、损失官物，亦不曾死损人 
      
口。本州岛已将被火之家各于邻近寺院及官司廨舍权暂安泊，所有架造木植之类，照例免行收税，及将被火之家从签廨斟量等第支常平钱米赈恤讫。」诏令福州将被火之家多方赈恤，毋致失所。 
九月二十六日，知处州赵伯麟言：「本州岛八月二十六日夜地名小路居民遗漏，缘值风色稍紧，实时同见任官往遗漏处差人并力奔救，至五更方得扑灭。延烧一百五十六家，即无官舍。窃见本州岛依山为郡，民贫产薄，频年遗漏，近方得全。今再有焚爇，皆由伯麟冒领郡符，德薄福浅，有以招致。除已一面括责被火之家，赈给钱米，及行下属县出产木植去处招诱客贩，并与权免抽解税钱，多方存恤，乞将伯麟重作处分。」勘会伯麟已降指挥放罪，诏令处州将被火之家更切多方赈恤，毋致失所。 
十一月十七日，福建路提举常平仓事司言：「汀州申，宁化县九月二十二日居民遗漏，延烧屋宇，当即同县官带手力与县尉弓手等前去救扑。缘为火势渐逼县衙，遂般移官钱、官盐、架阁文书及狱内罪人等出外，多方营救，遂得扑灭，县衙幸免延及。火势方定，揭榜晓谕被火之家，从便往寺观等处暂泊。牒委司法林迪功、县丞刘从事究寔被火之家，即行支给钱米赈济。又泉州申，九月四日夜有衙门前厢行春门内居民遗漏，州司躬亲领带巘火衙兵，关报左翼军差拨官兵并力救助，实时扑灭。本州岛于有 
      
管钱内支钱一千贯文，给与左翼军官兵犒设。所有被火沿烧之家，委晋江县赵迪功、权都监宋从义亲(谊)[诣]地体究，见得二十七家被烧，一十三家屋宇被拆。除二十一家系有力之家外，其余并系经纪小民。州司于常平义仓钱米内，被烧一十三家，每家支白米五斗，钱两贯文；被拆六，家每家白米三斗，钱一贯文，委官前去地头俵散赈恤，及晓示被火之家，许于寺舍从便安泊。申本司。除已行下泉州，更切优加赈恤，毋令失所。」诏令汀州、泉州各将被火之家更切多方措置赈恤，毋致失所。 
十二月十二日，吉州言：「本州岛城外草市九月十二日夜居民遗漏延烧，实时同当职官兵部领军兵前去救扑。缘边江风势猛急，遂沿烧居民屋宇三百六家，及拆除一百六十七家。除已抄札被火之家，支给钱米赈济，及放免竹木税，劝谕日下盖造，优加存恤，无令夫所。」诏令吉州将被火之家更切多方措置赈恤，毋致失所。 
四年正月七日，温州言：「本州岛并海，每遇深冬，骤风时作。忽于十一月初十日夜在城监前界居民遗漏，知郡即同当职官躬率官兵并厢界义社前往救扑。是时风急火炽，遂亲督合干救火军民于火将至处拔屋，断截火路，并力运水救扑，即得熄灭。已委官括责被火沿烧居民七十六家，并拔倒赡军酒库门台外，不曾坏官舍。本州岛已抄札贫乏之家，支给钱米赈恤，并执状付被火人户收买竹木， 
      
起盖屋宇居住，免收税钱。」诏令温州将被火之家更切多方赈恤，毋致失所。 
二月二十一日，浙东提刑司状：「庆元府奉化县申，本县市郭嘉定三年十一月二十六日夜民家遗火，沿烧屋宇九十三家。内有六十二家贫乏，无可存居。当时两次给散米粮接济，仍告示毗近寺观，时暂存留居止。及告示屋主，日下起屋，仍旧税赁。如有无力屋主，即令有财力赁户。」
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异三 水 灾 
     
宋会要辑稿 瑞异三

水灾
【宋会要】
太宗太平兴国二年七月，河决郑州荥泽县、孟州温县，诏民田被水灾者悉蠲其租。 
淳化四年九月，梓州言：「涪江水涨二丈五尺，壅不流，陷州城，坏居人庐舍、官寺、仓库万余区，溺死者甚众。」诏赐溺死者人铁钱三千，孤穷乏食者官与赈贷。 
仁宗天圣四年六月十二日，福建路提点刑狱司言：「建州邵武军大水，坏官舍四十余间，民舍三千八百余间，溺死者五十余人。」诏被溺者见存家属，每三口以上给米二硕，不及三口给米一硕。内溺死之人无主者及贫乏者，官为埋瘗，仍致祭奠。 
十六日，京师自申时至夜大雨雷电，达明方止，平地水数尺，坏官私舍宇，被压溺而死者数百人。自京而西及巩洛以来，悉罹水患。帝避殿彻膳，以答天诫。时京师民居舍宇墙垣率多摧坏，于街巷权盖舍宇居住。诏新城里都，同巡检钤辖巡检兵士夜往来警巡，无致 虞。 
二十二日，福建路提点刑狱司言：「福州侯官县界洪水坏沿溪居民舍宇，溺死者甚众。」诏速令存恤。 
二十三日，行庆关言：「汜河水泛涨，冲注关城，溺死军马不少，乞差兵士防护。」诏遣使臣领宣武兵士一百人往彼权驻泊。时孟州汜水县尉刘文蔚溺死父母妻男共七口，又汜水漂失盐酒税务官物，监官借职冯益儿女皆溺死。诏文蔚除令录，免持服，仍赐钱百千，及益赐钱五十千，仍 
     
转一资，与家便差遣。所失官物，令三司勘会除破。 
庆历八年七月十八日，卫州言：「频降大雨，并怀州一带山河水入城，诸军出城走避，数月绝食。已借支七月粮，而军食未继，望特蠲除。」从之。 
十一月，诏：「河北水，灾民流离道路，男女不能自存者，听人收养之，后毋得复取；其雇佣者自从私券。」 
十二月，诏：「河北水灾尤甚，民多乏食，特出内藏库钱帛，令三司转漕斛斗往本路。仍令安抚、转运使分行赈赡之。」 
至和三年六月二十九日，诏令大名府、澶、博州赈济经水人户。以知制诰韩绛、西上合门副使王道恭为河北路体量安抚使副。是岁夏雨霖，京师大水，坏城及水窗以入，诸军营房、社稷诸祠坛壝并被浸损，都人压溺，系 以居。而诸路皆奏江河决溢，而河北尤甚。既命所在赈救，而绛等有是命。 
嘉佑元年五月，京师大雨不止。踰月，水冒安上门，门关折，坏官私庐舍数万区，城中系 渡人。诏辅臣分行诸门。而诸路亦奏江河决溢，河北尤甚，民多流亡。乃下责躬诏，令所在赈救之。 
七月，诏京西、荆湖北路转运使、提点刑狱分行赈贷水灾州军。若漂荡庐舍，听于寺院或官屋寓止。仍遣官体量，放今年税，其已倚合者勿复检覆。 
是月，赐河北诸州军因水灾而徙他处者米，人五斗至六斗。其压溺者，父母妻赐钱三千，余二千。又出内藏库绢二十万匹、银十万两赈贷之。 
英宗治平元年六月 
     
八日，庆州言：「淮安镇河水泛涨，摧东山三百余步，居民压溺而没者四十余家。」 
十六日，命诸路转运使副、提点刑狱分诣水灾州军，存恤人民。以是夏多言水灾故也。 
七月二日，诏水灾逐路安抚、转运、提点刑狱督责知州、通判存恤被灾人户，诸科率不急妨农者，令一切罢之。前此，庆、许、蔡、隶、唐、泗、濠、楚、庐、寿、杭、宣、鄂、洪、施、渝州、光化军皆大水，既屡 存恤，及命 治，乃有是诏。至八月，又遣使按视存抚。 
二年八月，京师大雨，坏官私庐舍，漂杀人民、蓄产不可胜数。乃开西华门，以泄宫中积水。诏曰：「盖闻古之圣贤在位，阴阳和，风雨时，日月光，星辰静，黎民阜蕃，以厎休平，朕甚慕之。朕猥以眇身，托于王公之上，夙夜以思，惧不能以承先帝鸿业。而比年以来，水潦为沴。乃八月庚寅大雨，京师室庐垫伤，被溺者众，大田之家，害于有秋。窃迹灾变之来，曾不虚发。岂朕之不敏于德而不明于政欤 将天下刑狱滞冤，赋徭烦苦，民有愁孍亡聊之声以干其顺气欤 不然，何天戒之甚着也 今饬躬焦思，欲消复灾异，而未闻在位者之忠言，进祈自新，厥路何繇!以应中外臣僚以：疑误。，并许上实封言时政阙失及当世之利病，可以佐元元者，悉心以陈，毋所忌讳。执政大臣皆朕之股肱，其协德交修，以辅朕之不逮。」初，学士草诏云：「其惕思天变。」帝批曰：「雨水为灾，专以戒朕不德。」命改为「协德交修」云。乃诏罢开乐宴，仍赐 
     
被水诸军借事人钱。此句疑有误字。。 
神宗熙宁元年七月，诏：「恩、冀州河决水灾，可选官分诣，若有溺死人口，量其大小，赐钱有差。其居处未安，令于官地搭盖，或寺观庙宇存泊。内有被浸贫下人户，令省仓赐粟。」 
二十四日，上批：「河北地震、水灾，宜择能吏，以易庸暗年老之人。」以尚书都官员外郎马渊知沂州沂：原缺，据《彭城集》卷二一《朝议大夫马渊可知沂州制》补。此条又见下《地震》门。，虞部员外郎陆济权知德州。是日，降德音。 
八月，诏三司支钱五十万贯，赐河北转运司应副昨经水灾诸州支给，以免科扰民间。 
二年七月，诏：「水灾州军，令本路转运使、判官、提点刑狱分往被灾处所恤贫民阙食者，支广惠仓粟赈济；如不足，量支省仓。仍于人户住近处减常平米价就粜。若贫人无钱，相度赊粜，令至秋送纳。其非税户，即与远立日限纳价钱，并委就近从长施行讫奏。应遭水灾之家收买竹木凡箔，权与免税。乡村镇市买扑酒坊，实遭浸损酒面者，亦与据所浸日数，等第放课利。」 
七年五月二十八日，大雨水，漂溺陕、平陆二县。诏被水灾民给口食三月。 
十年七月十七日，黄河大决于曹村下埽，澶渊绝流，河道南徙，又东汇于梁山涨泽泺，凡坏郡县四十五，官亭民舍数万，田三十万顷。诏发仓廪，开府库，徙民移粟，以赈济之。 
元丰四年七月二十四日，泰州言：九日大雨，浸州城公私屋舍数千间。 
哲宗元佑八年八月三日，宰臣吕大防等札子言：「雨水过常，近京诸郡尤被其患，乞 
     
降黜以警庶位。」诏皆不允。 
高宗绍兴三年二月十一日，臣僚言：「伏见自正月元日至今近四十日，阴云晦昧，阳光不舒，加以连雨，旦暮不已，细民告病。如此，是为阴盛于阳，非天地和平之气也。臣恐四方偏州下邑有困于苛吏、不安田里者；囹圄之中有无辜干连、淹久未释者；兵兴以来，忠义之士没身兵刃，赍恨九泉，未见省录者； 妇弱子，流离异乡，州县弗恤，不能自存者。凡此之类，倘有之，则云气之惨聚，苦雨之霖淹，殆非适然。乞诏大臣详思其由，修厥事以应之。」诏札示诸路宣谕官。 
四年六月十七日，左谏议大夫唐辉言：「伏见近以霪雨为沴，陛下惕然祗惧，思可以应变弭灾者无所不至。窃谓政事失于下，则天变动于上。唯圣人仰畏天变，则俯修政事。望诏大臣讲求修政事之实，无见于空言，斯为尽善。」诏札示三省、枢密院。 
九年三月十九日，诏：「连日阴雨，细民不易。其临安府内外官私房钱并白地钱，不以贯百，并放三日。其后凡遇连雨，或蠲公私房钱，或免客贩柴薪油面门税。」 
三十一年四月十五日，宰执以殿中侍御史陈俊卿论久雨章疏进呈。上曰：「应天以实不以文，可令侍从、台谏并具时政缺失利害、消弭灾变之术，各以己见实封以闻。事有不便者，便与改正施行。」 
绍兴三十二年孝宗已即位，未改元。七月五日，诏以霖雨不止，浙西州郡山水发洪，令侍从、台谏条上害民之事与可 
     
以为民之利者。从正言袁孚请也。 
孝宗隆兴元年三月二十八日，诏：「霖雨为沴，虽侧身修行，尚恐诚意未孚。可令诸路监司、守令应遇灾伤去处常切赈恤困穷，紏察刑禁。仍各条具闻奏。」 
九月十二日，诏：「浙东西州军有螟螣、风水伤稼去处，可令守臣疾速条具应合赈恤蠲放事件闻奏，即不得隐漏泛溢。」 
二年八月二十六日，诏：「久雨未晴，虑恐刑狱淹延，有干和气。特令侍御史尹穑日下躬亲前去大理寺、临安府检察决遣。」 
二十七日，诏浙西、江东霖雨害稼，令逐路提刑司疾速躬亲前去州县检察决遣刑狱。 
二十八日，诏：「访闻淮东有被水去处及迁徙到人，窃虑缺食，可令钱端礼于本路见管米斛内支拨一万石措置赈济；如不足，于淮东总领所大军米内取拨。」 
九月十二日，诏江东、浙西监司郡守：「朕嗣服以来，求民之瘼。比缘江东、浙右俱被水灾，思拯民于愁孍，寤寐不忘。卿等既分外台之寄，皆为共理之良，宜究乃心，各扬尔职。能于所部讲明田事，预为陂塘渠堰，防患未然，使显 着于将来者，朕当不次亲擢。其或但为文具，尚畏权势，无益于备患，徒扰于庶民，国有典刑，朕必不赦。」 
干道元年二月二十四日，诏：「朕以淫雨不止，有伤蚕麦，可自二十五日避正殿，减常膳。其浙东西路灾伤去处人户各纳干道元年身丁钱绢，临安府、绍兴府、湖、常州并与全免一年，温、台、处州、镇江 
     
府并各减放一半。将减下之数于内库(细)[纽]支钱绢，拨还户部，以充军用。」 
二年四月六日，诏：「淫雨为沴，有伤农事。朕自今月七日避正殿，减常膳。」 
九月十一日，诏：「温州诸邑近遭水灾，宜遣使存抚。可差度支郎中唐珣限三日起发，同提举常平宋藻、守臣刘孝韪遍诣被水去处，按验覆寔，具合行赈恤事件，疾速措置闻奏。内刘孝韪权将州事交割与以次官。」 
十二日，诏：「温州诸邑近被水灾，已差唐珣前去存抚赈恤。可就令点检本州岛并诸县刑禁，须管日近结绝，将杖罪以下先次 放。如有冤抑，从实改正。仍具已断放过名件，申尚书省。」 
十一月六日，度支郎中唐珣札子奏：「被旨前去温州存抚赈恤，被水去处，并皆边海，今来人户田亩尽被海水冲荡，咸卤浸入土脉，未可耕种。兼今次水灾之后，损失人口不少，又虑人力不足，及阙少牛具，不能遍耕，难令虚认苗税。望委本州岛守臣，候来年春耕，即委清(疆)[强]官遍行体访。如委有未堪耕种之田，及人力耕种未遍去处，保明申奏，取朝廷指挥，更与减放当年苗税。」诏从之。 
三年三月十九日，诏：「知温州刘孝韪为不葬被水之人骸骨，以至暴露，可放罢。」以提举常平宋藻按劾也。 
闰七月二十六日，诏：「临安府临安县被水，随本府具到人户等第蠲放。」知临安府事周淙奏：「契勘本府管下临安县七月十四日因天目山洪水暴涨，冲损高六等五乡民户 
     
屋宇，渰死人口。已具奏闻，差官同令佐遍诣被水去处，支给钱米赈济讫，计二百八十五户。窃见上件人户被水之后，理宜宽恤。今具所差官钱塘县丞余禹成具到，除五户无税可放，二百八十家各有合纳税赋，乞将被水之家合纳税赋随轻重减(数)[放]。内周向等二十四家冲损屋宇家计，溺死人口，欲放今年夏秋两料并来年夏料钱；于兴等一百四十一家冲损屋宇，什物不存，欲放今年夏秋税两料；盛庆全等七十家冲损一半屋宇、什物，欲放今年夏料。以上三项，并系第五等以下人户。及锺友端等四十五家各系上户，内锺友端等四户被水至重，欲放今年夏料；施珵等四十一户被水次重，欲放半料。以上通计合放和买夏税紬绢绫本色折帛一千三百四疋三丈有畸，零绵百九十二两一钱，役钱四百二十四贯七百七十三文，丁钱六十九贯二百文，苗米三十七硕有畸，零茶钱一十九贯有畸。乞降付有司，特与蠲放。」并从之。 
八月二十日，诏：「以近日连雨不止，令诸路监司、守令将见禁公事速行结绝，无辜干连之人并与日下 放，少欠私债宽限理还。」从知临安府周淙请也。 
二十三日，尚书左仆射叶颙、右仆射魏祀、参知政事蒋芾、同知枢密院事兼权参知政事陈俊卿等上表，以霖雨待罪。诏以：「秋霖为沴，寔朕不德。方赖二三大臣克修庶政，以致消弭。亟览谦辞，殊非所望。卿等即安厥 
     
位，其思 济之道。所请不允。」 
二十四日，诏：「以霖雨，差官分决滞狱。大理寺、临安府并三衙及淛东西州县见禁罪人，在内委御史台官，在外令提刑司，州委守官，县委通判，躬亲日下前去检察，决遣了绝。仍具已断放过名件，申尚书省。应申奏案状，督责疾速依条施行。」 
二十六日，诏：「久雨未晴，令御厨今月二十六日两日御膳并进素。自二十七日以后，早晚常膳减半进荤。」九月十一日并如之。同日，诏：「近来连日阴雨，切虑民田有被水去处，出限陈诉不及。可行下两淛漕臣展限半月，许令人户陈诉。」 
四年十二月二十六日，诏令礼部给降度牒十道，付广西提刑司变卖，措置赈济雷州实被水人户。先是，广西提点刑狱兼提举常平司状：「据雷州申，八月一日早因飓风发作，海潮暴涨，渰浸东南乡居民，其水直至东南城门。本州岛实时差官分头前去收救失水人，各于寺院及空舍安箔，及委官抄札被水浸溺人户，及收瘗死尸，候见数目，别具状供申。」所有被水迁徙居民，本州岛一面支给钱米赈济外，故有是命。 
五年十月三日，权发遣两淛路计度转运副使刘敏士状：「近巡历至台州，询得本州岛黄岩县今岁连遭风水，渰损屋宇、田稻、农畜。本州岛已委官巡门抄札被水人户，及取拨常平义仓米支给。将最重去处支二十日，次重处支半月，大口日支一升，小口日支五合。缘黄岩县被水比之常年 
      
不同，今来本州岛虽已措置赈济，最重处支二十日，次重处支半月，若以报到抄札支散日分相次住支，目今被水之人多是未有存居，及田地亦无工力修整耕种，委实缺食。近根刷得本州岛及管下逐县有常平义仓米九万八千余石，今来被水大小口计二万七千四十一口，共合支米四千三百四十余石外，尚有见管米数不多，合行措置。乞下本州岛速行措置，接续赈济施行。」从之。 
六日，权发遣两淛路计度转运副使公事刘敏士奏：「温、台二州近因风水，虽将义仓米赈济，缘秋成尚远，将何以继!今来温州已募上户借与钱本，见行措置。唯是台州财赋窘乏，无以为计。欲望支降钱五十万贯给与台州，令劝募上户般贩米斛，接续出粜。」有旨，令两淛转运司差拨人船于近便州军户部桩管米及常平义仓米内取拨三万石前去台州，委官检视被水去处，减价出粜到钱，令本司拘收，拨还元取米去处。」 
十一日，诏右朝散大夫、直秘阁、权发遣两浙路计度转运副使刘敏士特降授右朝请郎，右朝奉大夫、直秘阁、权两浙路转运判官姚宪特降授右朝散郎，右朝请大夫、直敷文阁、新除江南东路提点刑狱公事王彦洪别与差遣。并以温、台州灾涝，失于按劾守臣也。 
十四日，诏：「已降指挥，温、台二州近被水灾，逐州守臣王之望、陈岩肖各不即闻奏，岩肖仍赈恤迟缓。之望特降一官，岩肖落职放罢。 
      
近台州申，获海贼首领毛大等五十七人；温州申，获次首领许大等九十六人。之望、岩肖各有捕贼之劳，以功赎过，特与放罢。岩肖差提举台州崇道观。」先是，权尚书兵部z肣有祠}翰进对奏：「切闻今岁自夏涉秋，浙东一路濒海之郡三遭风水之虞。在法，水伤去处差官检视蠲减田租(似)[以]闻。州县之吏恐为己累，懵不加恤，唯惧朝廷之得闻也。望委浙东监司及诸郡守臣询问着实被水去处，分遣清(疆)[强]官检视，定其高下，减免租税，务在实利及民，不为文具，使一路之民无不被其泽者。并乞下诸路委监司、郡守觉察，或有灾伤，仰先期从实奏上，庶几州县之吏不敢欺隐。陛下宽大惠养之政， 及元元矣。」上曰：「都不曾奏来，朕所不闻。」良翰奏曰：「凡四方风雨水旱之事，州县当达之监司，监司当达之朝廷，可以奏知陛下矣。朝廷既不得而闻，则陛下何由而得知!」上曰：「此非小事，卿所论甚好。」故有是命。 
九年闰正月十四日，诏：「久雨未止，恐妨农事。应有宽恤事，可令宰执条具来上。」 
淳熙元年七月十九日，诏：「沿江被水之家，令守臣胡与可躬亲巡门相视。如委是贫乏之家，悉具姓名以闻。」既而相视到沿江被水贫乏之家六百三十有八，诏令左藏南库每家支钱五贯文，令莫漳躬亲支散。仍许于沿江白地二百亩内依元来丈尺指射，盖屋居止，量立白地租钱。 
二年七月十四日，诏：「建因连雨建因连雨：「建」字疑「近」之误。，渰寖 
      
寨屋一千一百余家。虽都统司已行支给钱米，更宜优恤。令淮西总领单夔于见管钱米内每家支钱三贯、米一石。」二十八日，镇江水，支给钱米同。 
八月十日，诏：「秋成在即，阴雨过多，虑刑狱淹延。见禁罪人在内委台官，在外委提刑前去检察决遣。」 
三年八月二十三日，台州水。既而诏令臣尤袤多方措置赈恤，务在实惠及民，无致灭裂。仍委本路提举常平官核实，保明闻奏。 
九月十七日，婺州水。既而诏令浙东提举常平官疾速多方措置赈恤，务在实惠及民，无致失所。 
十月九日，台州水。既而诏令何捻于本州岛常平义仓米内更取三千石接济赈给。如不足，通路取拨应副。其合收瘗人，亦仰依条施行。仍令南库支降会子四千贯付本州岛，专充修城并捍水台使用，务要坚固如法。其未起钱绢，自来年为始，分限三年带发。 
四年六月三日，福州建宁府南剑州水。诏令守臣多方措置存恤。 
九月二十七日，诏浙东提举司将被水人户多方存恤，依条赈济，毋令失所。其冲损塘岸去处，仰绍兴府专委官监视，如法修筑。从浙东提举姚宗之请也。 
五年七月二十一日，福州福清县及海口镇兴化军水。既而诏令本州岛军守臣更加存恤，仍仰本路提举依条赈济。 
六年七月二十日，温州乐清县、台州黄岩县水。既而诏令逐州守臣更切存恤。 
二十四日，知温州胡与可以支常平钱五百贯并系省钱五百贯赈 
      
给被水人户自劾。上曰：「国家积常平米，政为此也，可放罪。」 
七年七月十二日，袁州分宜县水。江西帅臣张子颜乞将本县被水人户未纳今年夏税，自第四等以下并权行住催，候至来年夏税带纳。从之。 
杀情理轻并杂犯死罪至徒罪以上，并降一等断放，杖罪以下及干系人并日下释放。其州郡所委官如到刑狱官司 八年五月十六日，都省言：「阴雨未已，窃虑刑狱淹延，大理寺委卿少，三衙委主帅，在外州军委知通，县委令佐决囚。尚虑未尽。」诏：「如大情已正，内如：疑误。，限当日决遣了毕，仍具断放过名件人数闻奏。应申奏案状，督责疾速依条施行。内命官先次召保责出，一面申奏，毋致违戾。」 
杀情理轻，死罪降至流，依法断讫，本处居作一年，满日放。及强盗死罪降至流，依法尚有刺配之类。兼命官犯赃罪，合照应减降指挥施行。」诏令诸作并刺配人断遣讫，依条施行。命官除犯入己赃外，并依已降指挥。 杀情轻，并杂犯死罪之人，尊禀上件指挥，并降一等断放。缘 是月十九日，又札子：「勘会已降指挥， 决刑狱。刑部z 擢_两浙州军并大理寺、临安府侍报狱案，其降有 
六月九日，绍兴府严州水。既而诏：「人户纳今年夏税，内漂坏屋宇第四等以下户并与蠲免，第三等以上户蠲免一半。渰寖屋宇第四等以下户并与倚阁，三等以上户倚阁一半。」从浙西提举赵伯涣请也。 
十一年六月十一 
      
日，诏：「浙西、江东路州军被水去处，令两浙提举司多方劝谕有田之家，将本户佃客优加借贷，候秋成归还。」 
八月，阶州水。诏更加存恤，毋致失所。 
十六日，处州龙泉县水。诏令提举司同守臣优加存恤。 
十一月十八日，镇江府水。诏浙西提举司于近便州府常平义仓米内通融斟量应副。 
十二年九月六日，湖州安吉县、台州临海县水。诏令逐州守臣优与存恤。 
十三年五月三日，建宁府松溪、政和县水。既而二十五日进呈右谏议大夫蒋继周言：「据转运司奏，松溪、政和两县渰没人家，淤塞田亩，瑞应场渰死者不下千人，被伤者不下二千家。知建宁府陈良佑所奏，全不言及数目，岂所以奉承陛下勤恤民隐之意哉!良佑比乞宫祠，欲望从其所请。仍乞委本路监司依已降指挥存恤外，其损坏庐舍田苗，据所领分数等第闻奏，量与蠲减租税。庶使一方漂荡穷民咸受实惠。」上曰：「依奏。」又进呈提刑应孟明言：「建宁府大水，朱孝伦、周世楠有防遏未萌之功，乞旌赏。」上曰：「可各转两资。」又曰：「有功者赏，无功者罢，庶几人人知所劝惩矣。」 
十五年六月十八日，袁州萍乡、分宜两县水。诏优加存恤，毋致失所。 
七月五日，鄂州言：「五月以来连雨，江水泛滥，居民及军寨被寖近三千家。」诏令沈枢等将被水军民优加赈恤，毋致失所。 
八月，诏令隆兴府、抚州、临江军各将被水之家优与存恤。从本路运判刘 
      
颍请也。 
十一日，徽州祈门县水。既而臣僚言：「漂荡屋庐，冲坏田亩，溺死人畜，乞特诏监司差官体量诣实。仍将守令量行责罚，以为不恤百姓者之戒。」诏谢深甫究实以闻。其被水之家，优与赈恤。 
十月十五日，诏湖北路诸州沿江湖水泛涨，居民田亩多被渰寖。令提举司将被水去处优与赈恤。既而司农少卿、湖广总领王尚之、秘书郎兼权仓部郎官王厚之、湖北提举薛伯宣等奏：「窃见湖北路复州、汉阳军、江陵府、岳州、鄂州、安德府、澧州、常德府管下县分，间有被水人户，渰寖田亩。已恭奉行下逐州措置，多方存恤。」 
十六年正月二十二日，权发遣襄阳府钱之望、权发遣楚州吴曦言：「准省札，钱之望奏，本州岛今岁大水，抄札到贫乏阙食民户一万四百余家，合议赈济、赈粜。」诏楚州粜济事，令吴曦候到任议定，申尚书省。既而令开具如右： 
「一、赈济楚州元册内，欲自十二月为始支。至来年二月，计支三个月，米共二万四百余石。乞拨义仓米五千五百七十三石九斗，及赈济归正、归附、使 等米二千八百余石，合就本路转运司三分课子内取拨。及有劝谕到上户陈宏等米一万石，尚少米二千石。乞于前任守臣籴到桩管米内支拨，共揍成二万四百余石赈济。本州岛未承回降指挥间，为见民户阙食，一面将劝谕到陈宏等二户已纳到州仓米四千五百石，并于转运司三分课子米内兑借三千六 
      
百六十四石九斗，先次赈济十二月分米，委官支散了当。乞札下本路提举常平司，于义仓内拨米四千五百石，给还陈宏等。其兑借赈济过转运司三分课子米三千六百六十四石九斗，亦乞札下转运司，于拨下本州岛赈济米一万五千石数内理豁施行。 
一、赈粜楚州元册内，乞拨常平司米一万六千余石，并桩管米三万石，共揍成四万六千石，应副赈粜。之望等照得本州岛桩管米近蒙朝廷指挥，支拨二万石应副修城及曦陈请支拨米一万二千石赈给外，所余不多。兼已蒙本路转运、常平两司科拨高邮军桩管米三万石，令本州岛般取赈粜，立定每斗价钱一百二十文省。之望等窃闻所拨高邮军米桩积年深，虽价钱低平，兼恐贫民艰得见钱收籴，已行下诸县截发宫钱，雇般高邮军今来议定先次般取米五千石，于诸县置场去处，依价赈粜。候见得有人收籴，即接续前去般取赈粜。 
一、本州岛虽有提举司拨到常平等米二万一千六百余石，并钱二万贯，并系赈贷，止可供给有田产税户收籴耕牛农具等，候将来丰熟拘还。其无田产人户及贫乏客户，皆不均及。惟是赈济一项，方得普沾朝廷德泽。」 
诏依，仍核实无产人户并贫乏客户，如合赈济，依条施行，具数申尚书省。 
淳熙十六年四月十四日，绍兴府新昌县水。既而诏令绍兴府将被水之家优与存恤，毋令失所。以浙东提举司言故 
      
也。 
六月五日，镇江府水。既而以御前诸军都统制刘超言：「本府自六月二日至五日大雨，运河水满，灌注入城，致诸军营寨内有地形低下去处浸渰三千余家。实时将官兵老小移往高阜屋内安箔，给散官钱，付水渰之家。已般移每家一贯文，不般移每家五百文。」诏令总领所照都统司已支钱数倍与支给一次。 
绍熙二年四月三十日，汀州宁化县水。既而以福建转运提刑司言：「汀州宁化县洪水泛涨，浸死百姓一十八人，推去屋宇等。即委官措置，涝漉尸首，如法埋瘗。救到生存之数，支钱米赈恤。」诏令福建路诸司将应被水军民更切赈恤，毋令失所。 
五月一日，建宁府福州水。既而诏令福州路诸司将被水居民更切赈恤，毋致失所。以福建提举司言故也。 
二十三日，汉州雒县、石泉军龙安县水。既而诏令制置司行下诸司并逐州府，将被水之家优加存恤，毋令失所。以四川制置司言故也。 
七月十八日，兴州水。既而以知兴州吴挺言嘉陵大江暴涨，漂浸居民。委官抄札到被水人户三千四百九十二家，一万九千二百九口，又长(举)[兴]县被水人户一百七十九家，一千六十三口。并从本县赈济施行。及有沿江道店被水人户数目，续行赈济。 
三年五月二十九日，常德府水。既而以湖北提举张孝曾言：「本府山水与江水暴涨，渰浸城外居民及田畴等。至六月四日又雨，未得晴霁，见 
      
行祈祷。」诏本司(言)[行]下常德府，将被水之家优与存恤。 
四年五月三日，绍兴府诸暨县水。既而以本府申：「自四月末至五月三日连雨大作，江溪泛涨，渰没居民屋舍、禾稼，冲倒百有余里。」诏令转运、提举司并绍兴府将被水之家更切优与存恤，毋致失所。 
五年五月十一日，池州石埭、贵溪两县、宁国府泾县水。既而以江东提举司言：「池州石埭县梅雨大作，山间发洪，居民屋宇悉被渰浸。已行下本县，以见管度牒米量行赈济。又池州贵溪县、宁国府泾县山水暴涨，冲损屋宇，及有死损人数。已委官抄札，支拨常平钱米赈恤。」诏令江东提举司将被水之家更切优加存恤，毋令失所。 
绍熙五年八月二十九日，临安府言：「本府余杭、临安、新城、富阳、钱塘、于巘等六县大水为灾，冲损民居，目今阙食。本府已支拨常平官钱，分差委官前去各县，同县官巡门赈给外，有四等、五等被水人户合行给散口食米，已措置先各给十日，大人一斗，小儿五升，及委通判黄瀚前去诸县赈给。据报到余杭一县渰浸之家计二万户，每〔户〕约三人五人，计八万口，共约米七千余石，别无有管米粮可以赈给。若计诸县，其所用米数至多，虽即具报提举司，乞行下有管州县支拨，未承发到。今来事势迫切，缘本府因去岁旱歉减放，即无有管米斛可以那容。若候提举司行下外州等处拨到，窃虑般运远涉，恐人户阙食未便。 
      
欲望特赐指挥，权行借拨三万石应副即日赈给。纔候提举司发到，却行拨还，庶得不致阙 。」诏令丰储仓借拨一万石应副赈给，仰提举司疾速科拨米斛，余依。 
嘉泰四年十月十二日，洋州言：「本州七月九日管下 水河暴漲，其水發源在北山穀中，屬真符縣化洽鄉第十都、十六都一帶。沿流人家被水，漂荡屋宇、水硙、什物之类，流入汉江。实时行下兴道、真符两县火急差官体访抄札，如有损人口，先募人打涝尸首。兴道县体访汉中系接连真符县界，漂损一十七户，已支给铜会一十道，粟米一石充赈恤。真符县体访化洽乡沿流七十七家被水，州司逐急那省司钱引五百道充赈济钱米外，有漂损田苗、田土，专委两县究实，从条倚阁税租，并申监司、制置司证会讫。」诏令洋州更切多方措置赈恤，毋致失所。仍札下本路常平、转运司及四川安抚制置司证会施行。 
开禧三年六月十五日，临安府言：「钱塘县五月二十六日安吉定山南管系边江去处，被上江洪水、入浦潮水相冲，涌入本乡，浸没田亩并大路、民间住屋，驿路去处，水没约八尺有余，今来已退一尺有余。未知水退去后，民间住屋、田亩、苗稼成秀如何。已委钱塘县知佐火急差官遍往乡村抄札实系被水人户，将本府拨去钱米多方措置赈给，务要实惠及民，毋令失所。」诏令临安府将钱塘县被水之家更切优加赈恤，务要 
      
各令安业，毋致失所。 
同日，两浙运司言：「严州申，本州岛并管下六县自五月以来，晓夜骤雨不止，溪水泛涨冲突，直入城市，渰浸居民。及给散米斛赈恤，本州岛仓库素来匮乏，既无见管钱斛可以指拟赈济，欲给降官会五七万缗，或度牒五七十道，从本州岛变转籴米赈济，及给散被水居民助造屋宇。今知淳安县石宗万申，本县大溪正系徽港，缘连日阴雨发洪，溪流暴涨，水势汹涌，顷刻之间，居民屋宇悉皆渰浸，止留县前二十余家。已具因依供申。其水渐次归港，宗万实时徒走，沿古城脚，自庙后穴墙而入，至门楼上堆垛官钱，多募舟船，差得力弓兵同稍人救济民旅，并无一人损失。缘其水经停三昼夜，家业生计并无所存，即行乏食，逐急将在库板帐等钱和籴米斛，躬亲沿门量行赈给。每家给米一斗，钱一百文。县郭共一千三百三十五户，皆获少济。仍给牓沿湖州县，招诱客人兴贩米斛前来接济。唯是淳安地瘠民贫，平居尚且困匮，遭此巨浸，狼狈异常。凡五百四十二家，幸而屋宇仅存者，其墙壁颓毁，生理已荡然一空，啼号之声，所不忍闻。所有管下一十四乡、三十五都皆被渰浸，沿溪屋宇尽皆漂流，所种早晚禾悉被推去，田多为沙石冲淤，或打入溪港，其被害尤甚。如近郭开化县枫潭八十四家，被水推去八十一家，见今流离。本司虽拨去钱米，系是有限之数。如淳安所申，向后日月 
      
向长，田间既遭渰损，秋收自难指拟。深虑米价增长，小民艰食，利害匪轻，欲望敷奏，给降度牒或官会，发下本州岛，令守臣、知县火急措置又籴米斛又：疑误。，分置场分，减价赈粜，庶几被水饥民接续得食。其有贫落无所依倚之人，即行赈济。若不早为之图，必致流离狼狈。已备申朝廷施行。检会开禧三年六月十三日敕节文，严州淳安等县被水，令提领丰储仓于所桩管米内支拨一万石付严州充赈济被水居民食用，务要实惠，毋致流移失所。」诏令礼部给降空名度牒二十道付严州，每道价钱八百贯，从便出卖，同拨去米专充措置赈济被水人户使用，余依已降指挥。 
十九日，知绍兴府章燮、浙东提刑李珏、提举鲁幵言：「窃见绍兴府萧山县、诸暨、嵊县、山阴、会稽、上虞等诸邑自五月二十四日以后至今月九日节次申到及百姓等状，并以水伤，乞行赈恤。惟萧山县被害最酷，已分委州县官相视水势，将常平钱米多方赈恤。已具申尚书省外，盖缘诸暨县多是高原，积雨暴涨，至有冲突渰浸之患，而水亦易退，不至重伤。惟是萧山正居下流，地形窳狭，又无大湖泊以杀水势，而诸暨、嵊县之水湍激如建瓴，严、徽、衢、婺之水旁冲其肘腋，虽一时开掘堰埧，以速内水之去，筑捺塘埂，以拒外水之来，然事出仓猝，终不能制横流之患。所恃去海近而易于通流。夫何适遭大汛，壅逆愈见增加，以此十五乡之 
      
地渺若江湖。今已半月，室庐荡析，生计一空，田苗腐败，岁事无望。老稚号泣，口食不充。似此灾伤，诚为罕见。虽目今便获晴霁，亦是数日之后，水势方平。设使屋宇尚何以为修葺之费「尚」下疑有脱文。淳熙八年本府灾伤，孝宗皇帝特降御笔，加惠一方，拨赐钱米，蠲阁官赋，比之他郡，尤为优厚。盖以本府密拱行都，山陵所在，以是倍加抚存。况今来方此修奉大行太皇太后陵寝，萧山为邑，首当应办，而百姓乃有饥溺之忧。若不为之控沥血诚，祈告君父，罪不容诛矣。除已具状申朝廷，伏望敷奏，检证淳熙体例，早赐矜恤施行。」诏令封桩库给降会子五万贯，丰储仓证年辰资次支拨三万石，付绍兴府，专充赈济被水居民使用。务要实惠，毋致流移失所。 ，晚田可种，何以为秧本之资 若非官司力加振救，必致流移死亡。证对绍兴一府所管常平义仓米止一万九千石，钱六千余缗，尤为鲜薄。去后日长，委是用度不敷。伏 
二十三日，徽州言：「本州岛自五月中旬以来，连日雨势转急，溪水涌溢，城里外居民多被渰浸。实时分委歙县东尉、西尉巡检，部辖舟船，及委县丞监督，预先纟秋装簰筏，般救居民入城，于州治后园城楼等处权泊。及支米煮粥，分头差官吏俵散，率州郡官僚遍诣寺观神庙等处祈祷。当晚雨渐止，水势退落开霁。并祈门县亦有被水之家，差官抄札被水居民。内有冲损渰浸之家，支给常平钱米赈 
      
济外，自余犒赏支费，本州岛自行支给。所有(祈)[祁]门县委知县仿此施行。」诏令徽州将被水之家更切优加赈恤，务要各令安业，毋致失所。 
开禧三年七月五日，福建提举司言：「崇安县申，本县自五月初旬以来，连雨暴作，忽东西两溪洪水泛涨，浸上县街。即率同官分往诸祠祈祷，急回登鼓楼观望，水势猛甚，人心惶惶，顾恋财物，不肯走避。随即分头差人拆下县宇四围门扇、楼板、木植，缚排救接。其间多有妇女、小儿上屋被水者，却用楼板接续引过县楼。未移时间，水冲入县门，浸上厅堂数尺。其县狱、盐仓、库宇、吏舍俱为渰浸。其本县前街及两岸沿溪一带居民屋宇多被推荡，狱中重囚随即领出。缘一时急于救活人命，上下怆惶，应干官物、簿书并皆般移不彻，其间并遭浸荡，一县狼狈，不可具述。除已躬亲及委县官随门抚谕，抄札被水浸荡之家，所有流离无归之民，并令于县学、米仓、寺观、庙宇等处从便居住。及委县丞权将常平仓米减价出粜，及永隆、光化院、斋堂三处煮粥，监施被水之家，支拨米斛赈济，多方存恤。本司即牒建宁府速行委官前去崇安县，取见被水之家，支拨常平钱米，分等第多方赈济，务要实惠及民。又五月二十日，政和县申，本县梅雨连绵，势不少缓，遂至溪流泛溢。即率佐官躬诣灵迹公祠，亲许水陆佛事等。雨势转加，损坏桥梁，狂涛入市，官吏士民悉皆恐惧。又诣 
      
城隍，敬许清醮，将本县监纳赃赏等钱尽行蠲免，官私房廊白地钱亦放五日。至晡时，雨方少霁，即与同官遍视被水之家，漂损颇多。次日遂晴，即以白米煮粥，分头散施存抚，赈粜米斛。窃虑间有溺死人数及流荡屋宇去处，括责赈济，躬亲核实。本司移牒建宁府，取拨常平仓米四百石，差官赈济被水人户，并行体究有无渰浸损伤人口。并帖政和县，将拨到赈粜米斛照等第支给，务要实惠及民。具已支过钱米总数供申证会。」诏令建宁府将逐县被水之家更切优加赈恤，务要各令安业，毋致失所。仍札下福建提举司证会。 
十一日，御笔：「朕德弗类，致天之灾。比者郡邑间被大水，加以飞蝗为孽，永惟咎证，用震悼于予衷。顾 厚然在疚，方重贬抑。咨尔二三大臣，其助朕祗畏，思正厥事，以迪百工，俾内无诞谩私诐之风以害吾治，外无贪墨暴刻之政以残吾民。其有灾伤，当行赈恤去处，具以状闻，无得蒙蔽，庶几实惠宣究宣：原缺，据后文「蝗灾」门所引补。，天心降格。矧今兵戍久劳，疮痍未息，一念及此，痛如在躬。疆( )[埸]之吏，尤當極力安輯，以稱朕憫仁元元之意。」 
嘉定二年八月二十九日，两浙转运司言：「台州申，本州岛七月一日夜风雨大作，潮水泛涨，除近州地无损外，续询访得临海县管下沿海地名章安、碓头一带，枕近海门，边江居民屋宇多有被水漂流及倒损淹死人命去处。窃虑有贫乏无力津送之人，州司实时支给常 
      
平钱一百五十贯文，就委临海县尉及北近杜渎知监前去地头躬亲询访，有被渰死无力埋瘗之人，即将所支官钱收买棺木埋瘗。仍验视丧失人命及被水飘流倒塌屋宇之家，抄札户口，保明供申。据逐官申，除边江居民渰死人命有主识认自行埋瘗外，有海洋客商船只被水打坏溺死，尸首随潮流入港内，无人识认。已将支下官钱收买棺木埋瘗。及委知临海县核实到飘流屋宇及溺死共三百一十七户，倒塌渰浸共一千九百六十六户。州司已支拨义仓米一千一百四十一石七斗，次第给济，及牒提举常平司行下赈恤施行。」诏令台州将被水人户更优支常平钱米，多方措置赈恤，毋致失所。 
四年九月六日，浙东提举常平司言：「庆元府申，七月二十三日，慈溪县申，金州乡洪水发作，冲损民屋陆种，渰死人民计二百六十六家。共支米二百十石五斗，官会二千七百贯文赈济。府司缘阙米，证时价行下军资库，支官会八百六十贯文，发下慈溪知县，躬亲点名俵散外，申本司证会。」诏令庆元府将被水之家更切多方措置赈恤，毋令失所。并札下转运、提举司证应施行。 
六年六月十八日，两浙转运司言：「绍兴府诸暨县申，本县近因阙雨，妨于插种，县官每日躬诣观音殿灵祀去处，精加祈祷。五月二十六日，方获通济。二十八日止六月初一日，暴雨连作，山洪水泛。缘本县地势低下， 
      
溪流窄狭，遂至渰没民田，冲倒屋宇，道路不通，民居被浸，雨势未止，民情皇皇。深虑别有不测，县司已预备船只，(船)[般]载人民赴本县两廊并高仰寺观从便歇泊，多方存恤。及从父老所乞，集众官照例时暂下放县牌，厌禳水灾。并严洁修设，祈求晴霁外，申乞照会。本司已牒绍兴府及诸暨县，将被水之家支给钱米，优加存恤，毋令失所，及牒浙东提举常平司照会施行。」诏令绍兴府更切多方优加赈恤，具已赈恤过人数申尚书省。 
十年八月十一日，臣僚奏：「臣闻守令之职，于民最亲。境内若有水旱，县申州，州即申所部，词状以时接受，禾稻以时检踏，委有损伤，即合从实蠲减。蠲减既毕，即议赈济。岂复有流离饿殍之患 今也不然，县有水旱，令则观望州郡，不即受状，守则顾惜郡计，恶闻言损。既不申奏，又不检视。或因诸司觉察，不得已而差官检踏，动在深冬。彼时旱禾多为牛马蹂践，民间无以续食，先自耕 早田，播种菜麦，官吏所至，称是无槁秸可验，多不减放，遂使有田者不被蠲租之恩，无业者不沾赈济之惠，民生兹郡，何不幸耶!此字民之官不损犹应言损，唐代宗所以深咎于守令也。是岂非守令无爱民之诚，有欺心而然乎 且监司之职，爰咨爰诹，部内必有水旱必：疑当作「比」。，当令州县及时具申。既见得果有灾伤，即合严督州县，差官验踏，照分数蠲减税乞乞：疑误。。或有伤重去处，合蠲阁旧欠者，速与申 
      
奏朝廷。俟得回降，方与行下蠲阁，庶免日后举催之患。今也不然，部内若有灾伤，监司更不严督州郡及时检放，漕宪、仓司各掠美名，争出文榜，不候申闻朝省，辄将人户新旧税尽行倚阁，以示宽恤。乡民无知，一时听信，至有持钱帛入城而复携以归者。自后朝省初无行下，州县再行举催，小民输纳既已后时，逮至来年，县道起催新税，又督旧逋，追逮监系，倍有所费。名曰利之，适以害之。此口惠而实不至，怨菑及其身，吾夫子所无取于诺责也。是岂非监司沽爱之誉，无实惠而然乎 侧闻孝宗皇帝尝诏诸路转运司，令所部州军自今水旱并以实闻。或州县隐而不言，监司体访闻奏不实，并当重寘典宪。又因进呈检放两浙、江东西路灾伤倚阁钱物。上曰：『既是灾伤，若与倚阁税赋，亦无从出，可并与蠲放。』大哉王言!真可为万世赈荒恤民之龟鉴也。窃闻浙东及江东西今岁多有被旱，救荒之政，正当讲究。欲望陛下仰稽烈祖孝宗之训，俯鉴唐宗孔子之言，下臣此章，戒饬诸路监司、守令，应是旱伤去处，并仰从实开具被伤轻重闻奏，及时差官检踏，蠲减税租。其旧欠若合蠲阁者，亦仰先次申奏朝省，候得回降，方与施行。不得前期擅自倚阁，簧惑民听，有误及时输纳。庶几守令各知爱民，而不萌欺心，监司不敢沽誉，而务行实惠。如更循袭旧弊，故作违戾，容臣察访，按劾以闻，重寘典宪。」诏从 
      
之。 
十六年八月二十八日，江南东路转运判官陈宗仁言：「本路今岁自五六月间霭雨不止，江河山溪之水一时暴涨，居民多遭巨浸，低田率皆渰没。其间可以施人力者谓可车卷，尚堪插莳，水未及退，一夕之雨，又复渺漫。今建康濒江之圩田茫然与江混而为一，不复可见畦町，而太平州圩田埂 虽存，坍损实多，荡然几与江湖无异。至于宁国之宣城、广德之建平、池之铜陵，凡曰圩田，大率相似。而建德、青阳虽非江，又以发洪，山水冲决，至有漂失人口者，其田遂为沙涨之地。诸邑水灾虽各不同，岁事失望，其实则一。宗仁已将城市被水居民从本司那融钱米赈给，行下州县，将见催官赋权宽一月催纳，并令诸县置 全，从条限令被水人户申诉外，将来检放苗米，其被水浸荒不曾再种之田，势须全与蠲放。但夏秋二税本出于田，田既荒废，税何从出!州县迫于期限，催督不容不严。其第四等以上人户犹可勉强，至于下五第人户，所仰数亩之田，以为卒岁之计。今既一空，犹恐不能糊其口，里胥登门，甚于星火，质贷供输，艰难万状。宗仁深知此等民户困不聊生，念欲具申朝廷，乞将夏税尽与倚阁，重以家国供亿所系，人户虽小，数目实繁。每三以思，不敢遽然有请。所催夏税什已六七，往往皆是贫窭，所有措办将来官司赈济之人，若征督不已，未免追扰，其势必至流移，诚为可念。宗仁滥 
      
将漕挽，一路休戚，实司其责。耳闻目接，用敢冒昧申告朝廷。欲望行下本司，将建康、太平诸邑并建平、宣城、铜陵、建德、青阳共一十三县被水不曾再种，见今抛荒第五等以下人户合纳今年残零夏税权与倚阁，候来年秋收，却与催理。庶几贫民下户籍此得以少苏，免致流徙。」诏令户部将建康府、太平州及建平、宣城、铜陵、建德、青阳县嘉定十六年见催第五等以下人户残零夏税权与倚阁，候来年秋成日，却与催理。仍令本路安抚、转运、提刑、提举司疾速依条差官检视，体量合放分数，除程限半月闻奏。 
十二月二日，臣僚言：「恭闻孝宗皇帝于干道间因闽中饥歉，尝降御笔付漕臣等曰：『民颇艰食，甚念之，不知作如何措置，不致有流移之人否 』大哉圣言!此在今日所当取法而讲明之也。今岁自五月不雨，以至于秋，继而烈风拔水，洛水襄陵，漂荡屋庐，渰损禾稼。加以怒潮骤溢，河海通流，民无盖藏，食充藜藿，转徙流移，略无生意。为民父母之官，自当汲汲轸由己之念，或减租赋以宽民力，或发仓廪以济民饥，比皆职所当为者。今乃恬然坐视，以罔闻知。臣尝搜阅月申，诸郡皆未尝以水潦而上闻，或径指作无旱伤而申者。颗粒不入，而催科之额如故，省限未及，而追呼之令已严。间有县官恻然，受理告损之词，督赋稍宽，而郡守乃诮之以为好名，反遭谴责。若是，则何以仰体陛下宽恤之 
      
意乎 况闽之为郡，山多田少，地狭人稠，丰年乐岁，尚有一饱不足之忧，加上凶荒，若何为计 往岁犹仰客舟船贩浙米以相接济，今浙右诸郡多被水灾，已有皇皇不自给之患，傥不明诏监司、郡守急举荒政，必多为沟中之瘠矣。欲望圣慈仰体孝宗皇帝勤恤小民之心，专委漕臣措画，行下诸郡，须管诣实，照灾伤分数减放。仍多方招谕贩米客舟，免收税钱，务行平籴之政。其有贫乏不能自存者，开发常平，广行赈济，要施实惠。」诏令福建转运司行下所部州军，将被水去处日下证应的实灾伤分数，从条减放。仍多方招诱客人兴贩米斛出粜，与免收税。仍令提举司将合赈恤去处疾速措置施行。 
十七年三月二十八日，臣僚言：「去岁被水去处不为不广，农人失望，俱不聊生。所恃者二麦耳，苦于积潦，种者无几；插种既少，饥民  。所望者成熟耳，青黄不交，尚赊收刈。下之所以仰给公家，上之所以接续民食者，独有赈济、赈粜可以全民命耳。朝廷支拨米斛，为济粜用，给降度牒，为籴米用，朝奏暮下，德意至美也。痛革吏奸，行其所无事足矣，而奉行者何未之思欤 且劝分之数，谁肯乐从 富室既已承认，千斛在市，其价自平，此昔人之至论也。所积或多，听其自行出粜可也；忽严禁粜之令，而所在上市之米即少，其价安得而不踊贵乎 近者本台引放词状，畿甸郡邑既以物力抑勒敷粜，又以劝谕为名，逼令添认，引惹词诉，利未及民，已不胜其扰矣。监粜之官，率皆弛慢不职，劝分之米，多是计嘱作弊，粜不如数。粜场之吏不惟偷减升合，乞觅量钱，且夹杂糠谷粞碎，归略舂(白)事，尤当曲尽其心，要在所委之官上体九重爱民之意，推择乡曲忠厚诚悫之士，相与朝夕讲论康济小民之策，庶几民无饿殍之忧。欲望圣慈申敕攸司，疾速契勘去岁被水州县，下臣此章，戒谕常平使者及诸守臣，选差官吏，留意济粜，革绝弊幸。其有不以济粜为意者，臣当廉访闻奏。」诏从之。 
四月十三日，臣僚言：「去岁水涝异常，臣尝乞修举救荒之政。陛下恻然，亟俞臣请，轸恤黎元之心，先后无二，民之戴上恩德者遐迩无间也。臣窃谓荒政之徒讲，而殿最之尚行，则为州郡者趋赏避罚之意，憧憧往来于中，黄纸蠲放，而白纸催追，竭民之膏血而不顾，视民之愁孍而不恤。比较将及，则 刷残零，重迭科抑，期于充数。甚者又献羡余，为己计则善矣，其如民病何!若是，则九重有宽恤之仁心，而州县无奉行之实政，其为无益于救荒一也。试以救荒一事言之，赈济、赈粜，其初本以利民也。今州县之间，常平义仓移用殆尽，动是科取于有田之家，名曰劝粜，其实强之。况田有去存，而物力未尝消豁，中下之户无米出粜，反罹其扰。甚者不 
      
得已而应命，则以湿恶米谷杂以糠 ，赂吏而塞责，较之市籴，反有不逮，民亦厌籴，徒为吏奸。今人情  ，二麦尚未可望，岂可吏急科敛，以为郡守贰媒荣取宠之地哉!朝廷既以经费取办大农，大农以赏罚而比较诸郡，郡迫之县，县迫之民，上下煎熬，惟财赋之为急，而求为升陟之计。故善足国者当自裕民始，善裕民者当自宽州县始。欲宽州县，其可例行比较之法耶 今户部比较，正其时也。欲望圣慈检证嘉定八年臣僚因旱蝗有请欲免比较特降指挥，应诸路州军实系水伤去处，权免比较一次。仍乞行下户部、司农寺，符合与权免比较州军，仰体宽恤之意，毋致虐取于民，庶几被水州县期限可宽，而民力可裕矣。」诏令〔户〕部、司农寺看详，申尚书省。 
十七年七月二日，臣僚言：「近闻闽中诸郡因五月二十一日积雨之后，溪流暴涨，为灾特甚。自建宁、南剑以至福州水口，沿溪居民荡然一空。福之城中西南两门水高七尺以上，侯官县甘蔗寨漂流数百家，多有溺死者。南剑冲突尤甚，水势直至郡治，城楼、邮亭、司理院狱悉皆渰浸类毁。城中人家初见水来，尽挈笼仗上楼，未几与楼俱去，诚可悯念。市西地名铁冶岭一带，皆为弥漫之所。建宁平政桥最为高处，水没其上，汹涌入城。即此而观，则其它城外低下去处及诸外县被害可知。今来虽据逐处申到，并不言其详，但云支拨钱米，例 
      
行赈济。然臣窃谓监司不过委之郡守，郡守不过委之州县官，而被差之官或不留意，实惠未必及民，至今有未复业者。欲望圣慈下臣此章，疾速委令监司、守臣以体国爱民为念，斟酌措置，更与多方赈恤，无令失所。」【贴黄】：臣近得建昌守臣陈章公札，亦称是月四邑之水会于旴江城，不没者三版。早禾方包，既已失望，晚禾甫种，多就渰没，其祸至惨。闻之父老，数十年间，未尝有此。尝申朝廷，乞检度牒，以充籴本，事势可知。并乞圣慈，即赐一体行下，以救千里生灵之命。诏从之。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异三 地 震 
      
地震
【宋会要】
      
嘉佑二年三月三日，雄、霸等州并言二月十七日夜地震。至四月二十一日，雄州又言：「幽州地大震，大坏城郭，覆死者数万人。」诏河北备御之。是岁，河北数地震，朝廷遣使安抚。 
治平四年神宗即位，未改元。八月二十四日，《通考》云己巳。京师地震。上谓辅臣曰：「地震何祥也 」曾公亮等对曰：「天裂，阳不足；地动，阴有余。恐由小人为邪所致。」上然之。 
九月二十七日，广南经略安抚司言：「潮州地大震，拆裂泉涌，压覆两县寺观、居民舍屋并本州岛楼阁、营房等，士民、军兵、僧道死者甚众。」诏以等给钱，死而无主者官为瘗之。 
是岁，南方地震，如漳、泉等州皆准此赈恤。 
十月六日，上谓曾公亮曰：「日者南方地震，君臣当共省惧，择人以镇抚之。」遂以工部z肣式B集贤院学士、河北都转运使元绛为龙图阁直学士、工部z肣式B知广州，吕居简知郑州。 
神宗熙宁元年七月，河北州军地大震。是岁，自秋距冬，河北地震，而缘边尤甚，至有声如雷而动，移时累刻不止者。诏经地震压死贫民，令都转运司勘会，给钱有差。无骨肉者官为殡埋。又诏差厢军五十人赴河北都转运司葺治本路地震摧损城壁、楼橹等
工役。《清夜录》：熙宁元年河北霖雨、地震，城壁皆压，发卒数 
      
十万治之。运去旧土，按故基筑之，其工无算。惟霸州违其旧基五步，因取旧山筑之，计工省殆过其半。《宋史 孙长卿传》云：城郭仓庾皆隤，长卿尽力缮补。 
熙宁元年七月十四日，《通考》甲申。京师地震。十五日，《通考》乙酉。又震。二十一日，《通考》辛卯。又震。 
二十四日，上批：「河北地震、水灾，宜择能吏，以易庸暗年老之人。」以尚书都官员外郎马渊知〔沂〕州沂州：「沂」原缺，据《彭城集》卷二一《朝议大夫马渊可知沂州制》补。，虞部员外郎陆济权知德州。是日，降德音。 
二十七日，上批：「御史钱顗言河北地震，今尚未息，居民殆无生意，其欠税当权倚阁。方民乏食之际，宜早施行。」翌日河北都转运司又言：「自秋淫雨，继以地震，诸河决溢，民皆走徙，恐无以输夏税，愿赐蠲免。」于是下画一蠲减租赋指挥。即日，又诏：「应河北州军输纳未及七分，被灾甚者并除之，余听倚阁。」 
二十八日，同提点广东路刑狱公事王咸服奏：「潮州地震未止，今又再震。欲委本州岛知州为军民祈福，建置道场，以慰安民心。」上批：「可指挥广东、福建路转运司，应有地震未已州军，并令所在长吏精严祈祷。」 
【宋会要】
熙宁二年二月二十七日，富弼言：「窃知累有入奏，陈请凡百灾变，皆系时数，不由人事者。陛下明睿英哲，必不信纳。又虑奸人能以甘词致陛下或时而信，信则恤灾救患、答谢天谴之意有时而怠，怠则亏损圣德，不为宗 
      
社生民之福。若数路地震之异，河北特甚，人民流散，去如鸟兽，死于道路者为不少，甚可痛也。尧、汤大圣人，其佐皆圣贤，上下同德，协心(戳)[戮]力，无一夫不获，无一物失所，故其水旱可以归之时数。然亦不闻有重役横赋、劳民惊众之事，亦不闻有流移馁死于道路之人。惟闻常有九年之蓄，民无菜色，而天下之奉尧、汤，亦如无水旱之事也。是虽遭水旱，而民不被其害，国不忧其危也。自秦汉以降则不然，凡有灾变怪异，皆由时君世主不能用贤退不肖。灾异既作，又不能恐惧修省，坐视赤子，不能相保，乃妄欲比尧、汤水旱，以灾异归于时数，是欺天欺民之甚也。夫地者至大、至厚、至静，不可动摇之物也。古今固亦有震动之时，随其所震大小远近，必有灾患应之。然未常闻数路皆震，且未有一日或十数震者也。震又不一日而止，有至今踰半年尚震而未止者也。是岂不为大灾变耶 此陛下正当究穷致震之由，推至诚，行至德，思所以厌塞其变，以谢天地之谴告焉。奸人谋身害国，若陛下万一惑其所说，以灾变归于时数，而圣怀坦然，不以灾变为惧， 有所司之不职者不加择，政事之不平者不加治，万民穷困失所者不加恤，则阴阳之气何由而和，天地之变何由而息也 惟陛下深赐裁察。」 
三月二十一日，富弼又言：「今天地变动，人情不安，时运艰厄如此。譬如常人，身有小变动，尚以占其祸 
      
灾，况于三才皆不顺理，此岂小变 陛下当以至诚恻怛应之。地道宜静，至于动则非其常，应之亦宜以静而已。」文彦博亦曰：「唯静可以应此。」上曰：「惟先格王，正厥事。天地之变，唯正厥事，乃所以应天地。」 
【宋会要】
绍圣元年十一月二十八日，《通考》丙寅。太原府地震，不及刻止。 
二年十月二十九日，河南府地震。十一月三十日又震。 
是岁，苏州自夏迄秋地震七。 
三年三月八日《通考》戊戌。夜，剑南东川地震。九月二十三日，《通考》己酉。滁州、沂州地震。 
四年六月二十七日，《通考》己酉。太原府地震，有声。 
大观元年冬十月，苏州地震。 
崇宁元年正月二十一日，河东路转运司言：「太原府、潞、晋等州、岢岚等军地震。」诏官给钱(痊)[瘗]奠，优恤死伤之家，及遣本路走马承受公事就(进)[近]祠台骀庙致祭设醮。 
政和七年七月六日，诏：「熙河、环庆、泾原近因地震旬日，管下城寨关堡、城壁、楼橹、官私庐舍并皆摧塌，居民覆压死伤甚众，恐有夷人犯顺窃发之兆。兼虑城壁不备，乘间入寇，理须急备筑。可因地震，遣使前去抚恤军民，因往检察。」 
【宋会要】
      
高宗绍兴六年六月九日夜，地震。十一日，诏：「内外卿士极言朝廷阙失。凡州郡守长近民之官，宜为朕惠养凋瘵，安辑流亡，察冤系，禁苛扰，毋倚法以削，毋纵吏为奸，各祗乃事，以副朕寅畏天地、侧身消变之意。」上谕宰臣赵鼎曰：「上天谴告，朕极忧恐。」鼎曰：「皆臣等辅佐无状。向缘地震，吕颐浩尝罢政。」上曰：「颐浩之罪为非，卿等但与朕协力修政事，用荅天谴。」上又曰：「考前世故事，当避殿灭膳。今只所御则一殿，而常膳至薄，若更减损，亦无害。」鼎曰：「此皆文具也。应天消变之道，专修人事，庶几可召和气。但即今费用浩大，科敛亦益烦，此伤和气之大者也。臣等日夜不胜惴恐，而才力绵薄，终恐上负委使。」于是降诏。继进士朱昉上书谓咎由失信，上嘉之，与免解赐帛。 
【宋会要】
高宗绍兴三十二年孝宗已即位，未改元。七月十三日夜，临安府地震，自东北而来。 
【宋会要】
亦自得。」上曰：「可令监司帅臣更精加臧否，保明闻奏。已差下人，候阙到赴都堂审察。」 淳熙三年七月二十四日，上曰：「近日漳、汀二州地震特甚，不可不虑。不知二州守臣如何 」宰臣王淮等奏：「漳州黄启宗人多称之，而汀州赵师 《中兴会要》。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异三 地 坼 
      
地坼
【宋会要】
      
熙宁五年十月三日，知华州吕大防言：「九月丙寅，少华山前阜头谷岭摧陷，其下平地东西五里、南北十里溃散坼裂，涌起堆阜各高数丈，长若堤岸，至陷居民六社凡数百户，林木、庐舍亦无存者。问之邻近家并山之民，言比年以来，谷上常有云气，每遇风雨，即隐隐有声。是夜初昏，略无风雨，忽于山上云雾起，有声渐大，地遂震动。不及食顷，即有此变。已检录存恤死伤人户。」诏遣尚书兵部郎中、判太常寺王瓘乘驿致祭，仍建道场，并赐陷没之家钱有差。其不能葬埋者，官为葬祭之。 
【宋会要】
元丰八年哲宗已即位，未改元。正月二十九日、二月
十日，《通考》云甲戌。宾州岭方县地陷。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异三 地生毛 
      
地生毛
【宋会要】

绍熙四年十一月十日，地生毛。《中兴会要》。
 瑞异 宋会要辑稿 瑞异三 蝗 灾 
      
蝗灾
      
《宋史 五行志》：天禧元年二月，开封府、京东西、河北、河东、陕西、两浙、荆湖百三十州军蝗蝻复生，多去岁蛰者。和州蝗生卵如稻粒而细。《会要》：天禧元年五月二十日，开封府等路并言二月后蝗蝻食苗。诏遣使臣与本县官吏焚捕，每五州命内侍一人提举之。 
天禧元年六月，江淮大风，多吹蝗入江海，或抱草木僵死。《会要》：天禧元年八月七日，诏曰：「朕奉若天心，精求治本，冀召和平之气，以臻富庶之期。而去岁以来，迨兹秋序，灾沴继作，虫螟荐生。眷惟郡国之间，颇为稼穑之害。言念黎庶，惕然疚怀，寝食靡遑，旰宵若厉。分遣使传，按巡方州。复思南亩之间，适届西成之候，恐损民力，有害农功。焦劳于兹，轸恤无已。岂非朝廷之政有所未周，司牧之方有所未尽 载念在予之训，式申诞告之文。其先遣使臣并侍令赴阙。所在百姓，委长吏倍加安按安按：疑当作「安抚」。，无令辄有搔扰。」 
天禧二年四月，江阴军蝻虫生。 
仁宗天圣五年七月丙午，邢、洺州蝗。《会要》：天圣五年七月十六日，赵州言：「蝗自邢州南纔二顷余，不食苗。」帝谓辅臣曰：「但虑州郡所奏不实尔，其遣官按视之，速捕瘗以闻。」 
天圣五年十一月丁酉朔，京兆府旱蝗。 
六年五月乙卯，河北、京东蝗。 
景佑元年六月，开封府、淄州蝗。诸路募民掘蝗种万余石。 
【宋史 五行志】
      
宝元二年六月癸酉，曹、濮、单三州蝗。
四年，淮南旱蝗。是岁，京师飞蝗蔽天。《会要》：康定元年十二月十二日，诏：「天下诸县凡掘飞蝗遗子一升者，官为给米豆三斗。」庆历四年六月二十四日，帝谓辅臣曰：「方岁旱，而飞蝗滋甚，百姓何罪，而罹此!朕默祷上帝，愿归咎于眇躬。」章得象对曰：「臣不能辅理宣化，以致灾孽于民，而贻陛下忧。今圣言及此，必有以上通天意之应。」 
皇佑五年，建康府蝗。《续宋会要》：皇佑五年十一月四日，赦：「应诸路昨经蝗蝻、水旱为灾，并等第体量减放税数。」治平四年四月十四日，京东西、陕府西陕府西：疑为「陕西」之误。、河北等路安抚转运司奏：「乞赈济灾伤州军。」诏从其请。因谕其有蝻虫生长打扑未尽去处，亦仰躬亲提举，早令去除尽静。如人户披诉夏税灾伤，便仰差官体量减放，更不检覆。 
神宗熙宁元年，秀州蝗。 
五年，河北大蝗。 
六年四月，河北诸路蝗。是岁，江宁府飞蝗自江北来。《续宋会要》：熙宁六年四月二十四日，上批：「闻河北诸郡有蝗蝻，可令监司督官吏扑灭。」七年四月三日，诏：「开封府界提点司督责诸县捕蝗，得雨实时以闻。」六日雨。 
熙宁七年夏，开封府界及河北路蝗。七月，咸平縣 鵒食蝗。《续宋会要》：熙宁七年七月二十七日，上批：「闻河北两路有蝗害稼，而所在多以未至滋盛，不即加剪扑。可指挥转运、提点刑狱、安抚司严责当职官并力剪扑，具次第以闻。」 
熙宁八年八月，淮西蝗，陈、颍州蔽野。《续宋会要》：熙宁八年八月三日，诏：「有蝗蝻处，委县令佐亲部〔人〕夫打扑。如地里广阔，分差通判职官监司提举。仍募人得蝻五升或蝗一斗给细色谷一升；蝗种一升，给 色谷二升。给价钱者依中等实直。仍委官视烧瘗，监司差官覆按以闻。即因穿掘打捕，损苗种者，除其税，仍计价官给地主钱谷，毋过一顷。」六日，上批：「闻陈、颍州蝗蝻所在蔽野，初无官司督捕，致重复孳生。自飞蝗已降，大小凡十余等，虽自此渐得雨泽，麦种亦未敢下。盖惧苗出即为所食，根亦随坏。若至秋深，播种失时，则来岁夏田又无望矣。公私之间，实非细故。其令京西北路监司、提举司严督官吏速去除之，仍具析不督捕因依以闻。」 
熙宁九年夏，开封府畿、京东、河北、陕西蝗。《续宋 
      
会要》：熙宁九年五月四日，诏司农寺：「访闻诸路州军蝻虫率皆生长，除开封府界严紧打捕尽静外，令逐路转运、提刑、提举仓司紧行督促当职官监辖打扑尽静，仍仰转运司依条覆视讫以闻。」二十一日，荆湖南路提点刑狱司言：「本路州军有地生黑虫，各化蛾飞去。」七月六日，诏：「访闻自关以西，今秋苗稼颇有顺成之望。但日近忽有蝗蝻  虫生，为害极甚。可令永兴军等路转运、提刑等司分往州军，督促当职官吏打扑尽静以闻。」元丰二年二月二十一日，诏：「诸路方春阙雨，虑生蝗蝻害田。其令河北、陕西、京东西等路监司常戒州县扑灭，毋致孳生。」三年四月十七日，诏：「西北诸路久旱，虑蝻虫渐生。其令转运司督州县扑灭，毋致孳长。」 
元丰四年六月，河北蝗。秋，开封府界蝗。《续宋会要》：元丰四年六月三日，诏：「河北诸郡蝗蝻渐炽，可专委东路提举官李宜之督捕。」二十七日，诏提举开封府界诸县镇公事杨景略、提举开封府界常平等事王得臣分诣诸县提举捕蝗。 
元丰五年夏，又蝗。《会要》：元丰五年四月三日，诏开封府界提点司速捕绝蝗虫，毋令害苗稼。 
元丰六年夏，又蝗。五月，沂州蝗。《续宋会要》：元丰六年七月十日，诏：「闻开封府界诸县蝻虫猥多，今田稼既成，恐害丰稔。宜令提点刑狱范峋亲督人夫速剪除之。」 
哲宗元符元年八月，高邮军蝗，抱草死。《续宋会要》：元符元年十一月四日，户部z央G「有蝗处地主报本耆，若在官荒田或山野滩岸之类者，地邻报本耆，画时申县。令佐当日亲诣地头，差人打扑。邻县界至不明者，两县官同；如田段广阔者，幕职官、通判分行提举。亦许募人捕取，当官交纳。每虫子一升，官细色谷斗二升。蝻虫五升或飞蝗一斗，各给一升。蝻蝗子多易得处各减半给。如给 色，并依仓例细折，或给中等实直价钱。仍预先量数支钱斛，付随近寺观或与有力户，就便博易给散。令佐往来点检烧埋，候尽静，转运于别州差官覆检讫奏。开封府界止差别县官。其蝗蝻滋生稍多去处，即监司分定地分巡检，往来督责官吏寅夜并手打扑尽静，仍躬亲视闻奏讫，方得归司，更不差别州官覆检。即蝗初生，而本耆及地主、邻人合告，而同隐蔽不言者，各杖一百。许人告，每亩赏钱贯至五十贯止。」从之。徽宗崇宁元年闰六月二十六日，尚书省言：「府界、京东、河北、淮南等路蝗。」诏监(宗)[官]督捕、官吏弛慢者劾治以闻。 
崇宁二年，诸路蝗，令有司酺祭。《续宋会要》：崇宁二年七月二十三日，臣僚言：「乞行酺祭，以弭蝗灾。」诏太常寺检举。 
崇宁三年四年，连岁大蝗，其飞蔽日，来自山 
      
东及府界，河北尤甚。 
宣和三年，诸路蝗。《续宋会要》：宣和三年九月二日，淄州奏：「本州岛界四县五镇，自五月中有四向飞到蝗虫，及邻境间有蝗蝻迁逐入界，皆抱枝自干，并不伤害田苗。本州岛界内禾稼成实。」 
宣和五年，蝗。 
高宗建炎二年六月，京师、淮甸大蝗。八月庚午，令长吏修酺祭。《会要》：建炎二年六月二十四日，诏：「闻京师、淮甸等处飞蝗甚多，恐害田稼。可行下逐路转运司差官疾速扑，限日近须管尽静，仍具申尚书省。」是月十九日，又诏：「乃者飞蝗为沴，应政事施设未便于民、未宜于时，令监司、郡守条具以闻。为害最重之处，仰百姓自陈州县，监司验实闻奏，量轻重与免租税。其应禁囚，州委知州，县委通判，躬亲点检结绝。尚敢违慢，劾治以闻。」又诏：「应有飞蝗州军，令长吏备牢醴躬亲祁祭，命辅臣诣观寺祈祷。」 
绍兴二十九年七月，盱眙军楚州金界三十里蝗为风所堕。风止，复飞还淮南。 
三十二年六月，江东、淮南北郡县蝗飞入湖州境，声如风雨。自癸巳至于七月丙申， 于畿县，余杭、仁和、钱塘皆蝗。丙午，蝗入京城。《会要》：绍兴三十二年七月三日，诏：「飞蝗自湖州安吉入临安府界，令本路监司、守令询究其实，检照前后条令疾速施行。」从侍御史张震请也。 
绍兴三十二年八月，山东大蝗。癸丑，颁祭酺礼式。《会要》：绍兴三十二年八月九日，诏：「以飞蝗为害，令太常寺条具祭酺神礼施行。」先是，白札子奏：「绍兴祀令：虫蝗为害，则祭酺神。」故有是命。孝宗隆兴元年四月十七日，诏令有蝗路分、转运司督责州县措置除蝗。殿中侍御史胡沂奏：「按《尔雅》：螟食苗心，螣食苗叶，贼食苗节，蟊食苗根。四者皆蝗类也。诗人嫉之，其诗曰：『无害我田 ，田祖有神，秉升炎火。』盖当 未成之时，而为患方始，驱除之道，固宜无所不用其至也。唐开元中，姚崇建言：「田各有主，使之自救，必不惮勤。请夜设火坎其旁，且焚且瘗。于是汴州刺史倪若水纵捕，得蝗十四万石，蝗害讫息。朝廷着令，虫蝗生发飞落，及有遗子，地主报耆申县，先次 自集人户，并力扑除。又令官私荒田牧地经飞蝗住落处，虽以扑掘，仍于十月初委令佐差募人取掘虫子纳官，给钱谷。又令扑掘虫蝗条法，于村粉壁晓示，县于季首举行。凡数十条。立法之意，可谓尽矣。去秋飞蝗逮至江浙，至冬无雪，宜有遗育散在郊野。而有司失于检举扑除之令，种息实繁，其势必将复 
      
出为害。如闻近郡村野间稍稍有之，须及此时举行旧法，令逐路转运司疾速戒谕郡县督责遵守，庶几销患于微。」故有是命。 
隆兴元年七月，大蝗。《会要》：隆兴元年七月十六日，诏：「以秋亢旱，飞蝗在野，星变数见，朕心惧焉。意者政令多有所阙，赏罚或不当，朕虽侧身求应以实，卿等各思革正积弊，勿 倭私，务塞灾异之原，称朕寅畏之意。」又令札与侍从、台谏、两省官照会，仍依今月十二日已降指挥，条具时政阙失闻奏。十九日，宰执陈康伯以旱、蝗、星变，抗章自列，诏不允。 
隆兴元年八月壬申、癸酉，飞蝗过都，蔽天日。徽、宣、湖三州及浙东郡县害稼。京东大蝗，襄、随尤甚，民为乏食。《会要》：隆兴元年八月十七日，诏：「比日飞蝗益多，又闻诸路州县风雨为灾，螣螟害稼，咎证罔测，朕甚惧焉。朕自今月十八日避正殿，减常膳，侧身修行，以祈消弭。重惟政事之阙，致伤和气。二三大臣其尽忠省过，裨朕不逮。监司、郡守各务身率，戢贪禁暴，平察冤狱，以安民庶。所在灾伤，悉行具奏，依条赈恤检放；如有隐匿，不以闻者，重寘典宪。师徒未息，科调益繁，江淮襄蜀，尤甚劳扰。疆埸之吏，宜加安辑，蠲省苛敛，以称德意。」二十二日，车驾欲诣德寿宫上寿圣太上皇后寿，以蝗虫避殿减膳，不当留宴，遂寝。从谏官陈良佑请也。九月十八日，诏：「淮南、江东西、两浙转运司立便行下所部州县，遵依见行条法，捕收蝗子。所捕收人户，于元法倍给钱谷之数，于常平仓库取拨。仍仰本司巡按督责所委官恪意奉行，务要尽绝。」户部状：「准都省批下白札子奏，比岁飞蝗在野，虽不为灾，然要不可视为无伤，而不预为之备。今岁之蝗所以尚炽者，由去岁之遗种尚存而不扑除之也。今秋令之深，气候浸凛，蝗虽尚炽，势必不能为患。第为来岁之虑，则十月取掘虫子之法，正适其时。乞自朝廷悉举旧法，遍下诸路监司、守臣，分委令佐，各以时月亲行检视元经飞蝗生发及住落遗子去处，多方募人取掘虫子，经官投纳。仍于元法倍给钱谷之数。其所用钱谷，悉于常平司仓库取拨。务在恪意奉行，庶几遗种殄灭，不至复为来岁之患。」故有是命。 
隆兴二年夏，余杭县蝗。《会要》：隆兴二年五月二十三日，诏：「临安府余杭县见有蝗蝻，虽已差扑除，恐所在冤狱，催促仆灭。」九月二十四日御札：「绍兴府今秋螟害、水溢重有灾伤，令吴芾遣吏按实，速加赈恤。仍思所以济之之术，速具以闻。」 
干道元年六月，淮西蝗。宪臣姚岳贡死蝗为瑞，以佞坐黜。《会要》：干道元〔年〕六月十五日，有旨：「淮南运判姚岳以蝗死为嘉祥，乞录付史馆，特降一 
      
官。以右正言程叔达奏：「岳申奏蝗虫自淮北飞渡前来，皆抱草木自死，首唱佞谀，务为容悦之阶。乞赐罢黜，以警其余。」故有是命。 
淳熙三年八月，淮北飞蝗入楚州盱眙军界，如风雷者。逾时遇大雨，皆死，稼用不害。《会要》：淳熙三年八月二日，楚州武锋军副都统制张宣言有蝗自淮北飞过淮南，遇大雨，皆抱草木。又二十日，有飞蝗自东北起过向西南去，蔽空如云，阵若风雷。又二十一日，有飞蝗往来，连日不绝，未闻伤食禾稼。上曰：「初不闻，不曾损伤禾稼否 」参知政事龚茂良等奏：「久闻淮北旱蝗，未敢深信，今乃果然。蝗过淮南，被雨即死，此非人力所能为，实天意也。」诏措置打扑，务令日下静尽。 
淳熙九年六月，全椒、历阳、乌江县蝗。乙卯，飞蝗过都，遇大雨，堕仁和县界。七月，淮甸大蝗，真、扬、泰州窖扑蝗五千斛，余郡或日捕数十车。 飞绝江，堕镇江府，皆害稼。《会要》：淳熙九年六月二十二日，诏知临安府王佐日下责委州县疾速体访蝗虫飞落去处，并躬亲前诣地头监督，并力打扑，无致伤损禾稼。既而八月十四日日：原作「沼」，据文意改。，诏：「蝗发之处，令疾速措置扑除，务要静尽。如将来尚有孳育，其所在守令不以去官，取旨责罚。」十年正月十一日，知临安府王佐言：「去岁飞蝗自北而来，民心忧惧。圣德销异，竟不害稼。但遣种入土，虑深春生发。虽本府境内已令并力打扑，恐其余州县曾经有蝗飞落去处，有失举行。望委监司督责措置，免致孳育。」既而又言：「本府有蝗飞落濒江一带芦场，并盐场茅苇地内，窃虑今来取掘虫子，打扑蝗蝻，其管掌芦场并盐场茅地人别有阻障，望令民间从便掘取打扑。其在外州县，乞一体施行。」并从之。二十二日，诏：「两浙、江东、两淮帅、漕司为将所部州县去年曾有蝗虫飞落地分，并委守臣多给钱米，及选差谙晓民事官措置取掘打扑，务要静尽。如违，按劾以闻。」既而权工部尚书王佐言：「比来措置掘蝗，仰见圣主忧民之切。至于祈祷祠祭，恐不废。绍兴、隆兴间，朝廷尝命礼官讨论，频降祭式，事已即罢。望检举施行，亦助弭灾害之一也。」从之。 
淳熙十年六月，蝗遗种于淮、浙，害稼。《会要》：淳熙十(年)年八月二十三日，宰执奏事，上因谕曰：「日来天气甚好，秋熟无疑。闻说平江近日有虫聚于禾稼上，须用油浇乃落。但一一如此，(如此)几时可  忽一夜雨，其虫尽洗去。」 
十四年七月，仁和县蝗。《会要》：淳熙十四年十九日「十九日」前当脱「七月」二字。，臣僚言：「临安府仁和县管下蝗蝻生发，已有羽翼， 
      
及今未能高飞，尚可掩捕。」诏临安府速措置施行，毋致滋长。 
光宗绍熙二年，高邮县蝗，至于泰州。五年八月，楚、和州蝗。 
宁宗嘉泰二年，浙西诸县大蝗，自丹阳入武进，若烟雾蔽天，其堕亘十余里。常之三县捕八千余石，湖之长兴捕数百石。时浙东近郡亦蝗。《会要》：嘉泰八年八月十八日，诏：「飞〔蝗〕未息，差官诣霍山广惠庙行祠祈祷，务获感应。」九年六月三十日，都省言：「日来稍有飞蝗，合行祈祷。」诏令范之桑诣上天竺灵感观音前，柴中行诣霍山广惠庙行祠祈祷，务获消弭。又诏分遣卿监、郎官诣在京祠庙祈祷。 
开禧三年夏、秋久旱，大蝗 飞蔽天，浙西豆粟皆既于蝗。《会要》：开禧三年七月十一日，都省札子：「奉御笔：『朕德弗类，致天之灾。比者郡邑间被大水，加以飞蝗为孽，永惟咎证，用震悼于予衷。顾惸然在疚，方重贬抑。咨尔二三大臣，其助朕祗畏，思正厥事，以迪百工。俾内无诞谩私诐之风以害吾治，外无贪(黑)〔墨〕暴刻之政以残吾民。其有灾伤，当行赈恤去处，具以状闻，无得蒙蔽。庶几实惠宣究，天心降格。矧今兵戍久劳，疮痍未息，一念及此，痛如在躬。疆埸之吏埸：原脱，据前文「水灾」门所引补。明诏，圣 ，尤当极力安辑，以称朕悯仁元元之意。』」嘉定元年四月二十五日，臣僚言：「臣等闻民自天民，天固恤之。匹夫匹妇不得其死，则三年之旱、六月之霜不旋踵而应。况兵革之后，死于非命者不可胜计，积骸枕野，饥民相食，怨气充塞，岂不上干阴阳之和 故自去岁以来，蝗蝻为灾，隆冬无雪，入春不雨，以迄于今。考之农时，以过芒种。今陇亩龟兆，首种不入，更迟数日，已涉夏至，则岁事无及矣。闻之道路，旱势甚广，江湖闽浙，所望皆然，遗蝗复生，扑灭难尽，漕渠不通，米价翔踊，人情嗷嗷，几不聊生。此岂细故，而可不求以应之哉 近者奏告祈请，靡神不宗，然欲雨而即止，暂阴而复晴，殊未有以慰四方云霓之望。恭心焦劳，特减常膳，又以此月二十七日躬祷于太一宫明庆寺，闵雨之志，上下具孚，甚盛德也。然成汤桑林之祷，尝引咎而责躬；宣王云汉之灾，必侧身而修行；其为应天之道，盖未尝专事于虚文也。欲望陛下惕厉斋居，忧勤庶政，深念生民涂炭，无辜吁天，皆由向者任用非人，以致贻祸百姓，亟下哀痛之诏，广求切直。」侍郎赵粹中同大理寺官根究无实，亢宗、棠俱降官罢。七月，怀复相，至是乞解机政，故有是命「侍郎赵粹中」以下疑为错简。 
嘉定元年五月，江浙大蝗。六月乙酉，有事于圜丘方泽，且祭酺。七月，又酺，颁酺式 
      
于郡县。 
二年四月，又蝗。五月丁酉，令诸郡修酺祀。六月辛未，飞蝗入畿县。 
三年，临安府蝗。 
七年六月，浙郡蝗。 
八年四月，飞蝗越淮而南，江淮郡蝗食禾苗，山林草木皆尽。乙卯，飞蝗入畿县。己亥，祭酺。令郡有蝗者如式以祭。自夏徂秋，诸道捕蝗者以千百石计。饥民竞捕，官出粟易之。 
九年五月，浙东蝗。丁巳，令郡国酺祭。是岁荐饥，官以粟易蝗者千百斛。 
十年四月，楚州蝗。 
理宗绍定三年，福建蝗。 
端平元年五月，当涂县蝗。 
嘉熙四年，建康府蝗。 
淳佑二年五月，两淮蝗蝗：原作「蜼」，据《宋史 五行志》一下原文改。。 
景定三年八月，两浙蝗。

 方域 宋会要辑稿 方域一 东京大内 
     
宋会要辑稿 方域一

东京大内
【宋会要】
东京，唐之汴州，梁建为东都，后唐罢之，晋复为东京，国朝因其名。 
旧城周回二十里一百五十五步天头原批：「旧城。」，即唐汴州城，建中初，节度使李勉筑。国朝以来，号曰阙城，亦曰里城。南三门：中曰朱雀，梁曰高明，晋曰熏风，太平兴国四年九月改；东曰保康，大中祥符五年赐名；西曰崇明，周曰兴礼，太平兴国四年九月改。东二门：南曰丽景，梁曰观化，晋曰仁和，太平兴国四年九月改；北曰望春，梁曰建阳，晋曰迎初，国初曰和政，太平兴国四年九月改。西二门：南曰宜秋，梁曰开明，晋曰金义，太平兴国四年九月改；北曰阊阖，梁曰干象，晋曰干明，国初曰千秋，太平兴国四年九月改。北三门：中曰景龙，梁曰兴和，晋曰元化，太平兴国四年改；东曰安远，梁曰含辉，晋曰宣阳，太平兴国四年九月改；西曰天波，梁曰大安，太平兴国四年九月改。 
新城周回四十八里二百三十三步天头原批：「新城。」，周显德三年令彰信节度韩通董役兴筑。国朝以来，号曰国城，亦曰外城，又曰罗城。南五门：中曰南熏，周曰景风，太平兴国四年九月改；次东曰普济，惠民河水门，太平兴国四年九月赐名；次东曰宣化，周曰朱明，太平兴国四年九月改；次西曰广利，惠民河水门，太平兴国四年九月赐名；次西曰安上，周曰畏景，太平兴国四年九月改。东 
     
五门：南曰上善，汴河东水门，太平兴国四年九月赐名；次北曰通津，汴河东水门，太平兴国四年九月赐名通津，天圣初改广津，后复今名；次北曰朝阳，周曰延春，太平兴国四年九月改；次北曰含辉，周曰含辉，太平兴国四年九月改寅宾，后复今名；次北曰善利，广济河水门，太平兴国四年九月赐名咸通，天圣初改。西六门：南曰顺天，周曰迎秋，太平兴国四年九月改；次北曰大通，汴河南水门，太平兴国四年九月赐名大通，天圣初改顺济，后复今名；次北曰宣泽，汴河北〔水〕门，熙宁十年赐名；次北曰开远，太平兴国四年赐名通远，天圣初改；次北曰金耀，周曰肃政，太平兴国四年九月改；次北曰咸丰，广济河西水门，太平兴国四年九月赐名。北五门：中曰通天，周曰元德，太平兴国四年九月改曰通天，天圣初改宁德，后复今名；次东曰景阳，周曰长景，太平兴国四年九月赐名；次东曰永泰，周曰爱景，太平兴国四年九月改；次西曰安肃，国初号卫州门，太平兴国四年九月赐名；次西曰永顺，广济河南水门，熙宁十年赐名。 
大内据阙城之西北天头原批：「大内。」，宫城周回五里，即唐宣武军节度使治所，梁以为建昌宫，后唐复为宣武军治，晋为大宁宫。国朝建隆三年五月诏广城，命有司画洛阳宫殿，按图以修之。南三门：中曰宣德，梁初曰建国，后改咸安，晋初曰显德，又改明德，太平兴国三年七月改丹凤，九年七月改 
     
干元，大中祥符八年六月改正阳，景佑元年正月改今名；东曰左掖，西曰右掖，干德六年正月赐名。东一门曰东华，梁曰宽仁，开宝四年改四年：《宋史》卷八五《地理志》一作「三年」。；西一门曰西华，梁曰神兽，开宝四年改四年：《宋史》卷八五《地理志》一作「三年」。。北一门曰拱宸，梁曰厚载，后改玄武，大中祥符五年十一月改。宣德门内正南门曰大庆，梁曰元化，国朝常随正殿名改。东西横门曰左、右升龙，干德六年正月赐名。正殿曰大庆，梁曰崇元，干德四年重修，改干元。太平兴国九年五月，殿灾，改朝元。大中祥符八年四月，殿灾，六月改天安。景佑元年正月改今名。殿九间，挟各五间，东西廊各六十间，有龙墀、沙墀。正至朝会、册尊号御此殿，飨明堂、恭谢天地，即此殿行礼，郊祀斋宿殿之后阁。东西两廊门曰左、右(大)[太]和，梁曰金乌、玉免，国初改日华、月华，大中祥符八年六月改今名。右升龙西北偏曰端礼门，凡三门，各列戟二十四枝，熙宁十年八月赐名。门内庙堂：次北文德殿门，次文德殿，后唐曰端明，国初改文明，太平兴国九年五月殿灾，改
今名，即正衙殿。太祖时元、朔亦御此殿，其后常陈入合仪如大庆殿，飨明堂、恭谢天地即斋于殿之后阁。熙宁以后，月朔视朝御此殿。殿东西两廊门曰左、右嘉福，旧名左、右勤政，明道元年十月改。殿庭东南隅有鼓楼，其下漏室，西南隅锺殿。两挟有东上、西上合门。左、右掖门内正南门曰左、右长庆，干德六年正月赐名；次北门曰左、右嘉肃， 
     
熙宁十年八月赐名；次北门曰左、右银台。大庆殿后东西道，其北门曰宣佑，旧曰天光，大中祥符八年六月改大宁，明道元年十月改今名。门西紫宸殿门，殿门皆两重，名随殿易，其中隔门，遇雨雪群臣朝其上。紫宸殿旧名崇德，明道元年十月改，即视朝之前殿。每诞节称觞及朔望御此殿。次西垂拱殿门，门有柱廊接文德殿后，其东北角门子通紫宸殿。每日枢密使以下立班殿庭候传宣，不座，即(遇)以上候班幕次。垂拱殿旧曰长春，明道元年十月改勤政，十一月改今名，即常日视朝之所。节度使及契丹使辞、见，亦宴此殿。其后福宁殿，国初曰万岁，大中祥符七年改诞庆，明道元年十月改今名。殿即正寝。殿东西门曰左、右昭庆，大中祥符七年赐名。次后柔仪殿，国初但名万岁后殿，章献明肃皇太后居之，乃名崇徽，明道元年十月改宝慈，景佑二年改今名。次后钦明殿，旧曰天和，明道元年十月改观文，后改清居，治平三年六月改今名。其西睿思殿。福宁殿东庆寿宫，庆寿、萃德二殿，太皇太后所居。福宁殿西宝慈宫，宝慈、姒徽二殿，皇太后所居。福宁殿后坤宁殿，皇后所居。凡禁中殿阁，有嘉庆殿，咸平初明德太后居此殿，后徙万安宫。观文殿，旧曰延恩，大中祥符元年以圣祖降此殿，因缮完，改曰真游，奉道像。后改 
     
集圣，明道二年十一月，改葺为内外命妇容殿，名肃仪。庆历八年五月改今名。延真门，大中祥符七年赐真游殿西门曰延真。积庆殿、感真阁，大中祥符七年赐真游殿真君殿曰积庆，前又建感真阁。福圣殿，明道中奉真宗御容于此。寿宁堂，明道中奉太祖御容于此。庆云殿、玉京殿、清景殿、西凉殿，景佑二年重修，在天章阁东。慈德殿，章惠太后所居，初系嘉庆殿，景佑四年改今名佑：原作「初」，据《玉海》卷一六○改。。景宁殿，治平二年正月，诚内中神御殿诚：此字疑误。，赐名景宁。垂拱殿门次西皇仪殿门，皇仪殿旧曰明德，亦曰滋德，开宝四〔年〕改滋福，咸平三年明德太后居之，号万安宫，(万安殿)大中祥符七年复为殿，标旧额，明道元年十月改今名。次西集英殿门，集英殿旧曰玄德，亦曰广政，开宝二年改大明，淳化元年正月改含光，大中祥符八年六月改会庆，明道元年十月改元和，寻改今名。每春秋、诞圣节，锡宴此殿。熙宁以后，亲策进士于此殿。后有需云殿，旧曰玉华，后改琼英，熙宁初改今名。东有升平楼，旧曰紫云，明道元年十月改今名，宫中观宴之所。次西安乐门。门外西北景晖门，天禧五年三月赐名；其东含和门，熙宁十年八月赐名。门内有横廊，廊北龙图阁，大中祥符初建，以奉太宗御集、御书。阁东序资政、崇和二殿，西序宣德、述古二殿。又列六阁：曰经典，曰史传，曰子书，曰文集，曰天文，曰图画。其北天章阁，天禧五年三月建，以奉真 
     
珠二殿。次北宝文阁，旧曰寿昌，庆历初改今名，以奉仁宗御笔、御书。阁东、西序嘉德、延康二殿，殿间以桃花文石，为流杯之所。东华门内，次西左承天祥符门，干德六年正月赐名左承天，大中祥符元年正月天书降其上，诏加其名而增葺之。次西北廊元符观，大中祥符七年，以皇城司廨舍为观，奉天书道场，后罢之，复并入皇城司。直北东向有謻门，旧无榜，熙宁十年始标额。门内南廊庆宁宫，英宗为皇子所居，治平二年赐名。西华门内次西右承天门，干德六年正月赐名。南北夹道北延福宫，穆清、灵顾、性智三殿，灵顾以奉真宗圣容。宫中又有奉宸五库。次北广圣宫，天 宗御集、御书。阁东西序群玉、(天)名。宣佑门内东廊，次北资善堂，大中祥符九年二月建资善堂于元符观南，为仁宗就学之所，天禧四年徙于此。讲筵所，旧曰说书所，寓资善堂，庆历初改今名。次北引见门，次北通极门，熙宁十年八月赐名。次北临华门，熙宁十年八月赐名。西廊次北内东门，有柱廊与御厨相直，门内有小殿，即召学士之所。次北崇政殿门，崇政殿旧曰简贤讲武，太平兴国八年改八年：《宋史》卷八五《地理志》一作「二年」，又「改」下有「今名」二字。，大中祥符七年始建额，即阅事之所。殿东西延义、迩英二阁，侍臣讲读之所。阁后隆儒殿，皇佑三年十月赐名。崇政殿后有柱廊倒座殿，次北景福殿， 
     
前有水阁，旧试贡举人，考官设次于两廊。殿南延和殿，大中祥符七年建，赐名承明，章献太后垂帘参决朝政于此，明道元年十月改明良，寻改端明，景佑元年改今名。殿北向，俗呼倒座殿。殿西北迎阳门，大中祥符七年建，赐名宣和，明道元年十月改开曜，十一月改今名，俗号苑东门，召近臣入苑由此门。门内后苑，苑有(大)[太]清楼，楼贮四库书。走马楼延春阁旧曰万春，宝元中改。仪凤、翔鸾二阁仪凤：原倒，据《宋史》卷八五《地理志》一乙。，景佑中有瑞竹生阁首。宜圣殿，奉祖宗圣容。嘉瑞殿，旧曰崇圣，后改今名。宣明殿。安福殿。宝跋殿。化成殿成：原作「城」，据《宋史》卷八五《地理志》一改。，旧曰玉宸，明道元年改，四方贡珍果常贮此殿。金华殿，大中祥符中常宴辅臣。清心殿，真宗奉道之所。流杯殿，唐明皇书山水字于(右)[石]，天圣初自长安辇入苑中，构殿为流杯，尝令侍臣、馆阁官赋诗。清辉殿。(亲)[观]稼殿，景佑二年建，赐名。华景亭、翠芳亭此下文字疑有脱误。，景佑中橙实亭前命近臣观。瑶津亭，象瀛山池。以上《国朝会要》。
 方域 宋会要辑稿 方域一 西京大内 
     
西京大内原无此题，据天头原批移入。
西京，唐曰洛州，后为东都、河南府，寻改为京。梁为西都，晋复为西京，国朝因之。京城周回五十二里。南三门：中曰定鼎，东曰长夏，西曰厚载。东三门：中曰罗门，南曰建春，北曰上东。北二门：东曰安喜，西曰徽安。城内一百二十坊：明教、宜人、淳化、安业、修文、尚善、乐和、正平、修行、崇业、旌善、尚贤、敦行、崇政、宣范、恭安、劝善、惠训、道术、归德、康俗、敦化、道化、温柔、择善、道德、仁和、正俗、永丰、修善、思顺、福善、惠和、安 
     
众、兴教、宣教、陶化、嘉善、通利、乐成、安远、慈惠、上林、游奕、集贤、尊贤、章善、贤相、永泰、临阛、延福、富教、询善、铜(驰)[驼]、崇让、履道、履信、会节、绥福、从善、睦仁、嘉猷、里仁、永通、利仁、归仁、怀仁、仁风、静仁、延庆、宁人、宽政、淳风、宣风、观德、积善、从政、大同、承义、明义、教义、广利、通济、怀义、淳和、南里、北里、承福、立德、清化、道光、道义、道政、永福、思恭、归义、履顺、进德、景行、温落、北帝、邻德、敦厚、修义、时泰、时邕、立行、殖业、丰财、教业、毓财、德懋、毓德、审教、积德、赐福、教善、兴艺、通远。 
大内天头原批：「大内宫城。」，据京城之西北。宫城周回九里三百步。旧名紫微城。南面三门：正南曰五凤楼，国初建名；东曰兴教，西曰光政，隋、唐旧名。东面一门；曰苍龙，隋、唐曰重光，后改。西面一门：曰金虎，隋曰宝城，唐曰嘉豫，后改。北面一门：曰拱宸，隋、唐曰玄武，大中祥符中改今名。五凤楼内正南内太极殿门，隋曰永泰，唐曰通天、干元，太平兴国三年名太极门，景德四年改今名。门东西各有门，唐初曰万春、千秋，今无榜。太极殿门外东西横门曰左、右永泰门，隋曰东、西华，唐曰左、右延福，后改。正殿曰太极殿，隋曰干阳，唐初曰干元、明堂，后改含元，梁曰朝元，后唐曰明堂，晋曰宣德，后复为明堂，太平兴国三年改今名。殿前有左、右龙尾道，日楼、月楼，东西横门曰日华、月华。殿后有柱廊，次天兴殿，旧曰太极后殿，太平兴国三年改今名。后有殿阁，其地即隋之大业，唐之天堂，后门 
     
北对建礼门。太极殿门之西面南曰应天门，唐曰敷政、光范，后改；次北曰干元门，唐曰千福、干化，后改；次北曰敷政门，唐曰武成、宣政，后改。次北曰文明殿，唐曰真观，梁曰文明。殿东南隅有鼓楼，西南隅有锺楼。东、西横门曰左、右延福门。殿两挟曰东上、西上合门，殿后有柱廊。次曰垂拱殿，唐曰延英，太平兴国三年改今名。殿后通天门，复有柱郭。兴教门内曰左、右安礼门，隋唐曰会昌门。西北曰銮和，太平兴国三年，以车辂院门改今名。左安礼门北曰左兴善门，唐曰左银台，梁改其北左银台门，唐曰左章善，梁改光政。门内西偏右安礼门，隋、唐曰景运，后改。次西横门曰永福门，后唐之名。右安礼门北曰右兴善门，唐曰右银台，梁改苍龙。门之正西有东隔门，次西曰膺福门，唐曰含章，后改。次西接通天门柱廊。金虎门之正东有西隔门，次东曰千秋门，唐曰金銮，后改。次东接通天门柱廊。建礼门，在天兴殿后，南对五凤楼，有隔门。次北拱宸门。建礼门之西曰广寿殿门，门内广寿殿，唐曰嘉庆，后唐改。殿后隔舍即内东门，道其北明德殿，太平兴国三年改广寿。第二殿曰明德，第三殿曰天和，第四殿曰崇徽。其次天和殿，其次崇徽。广寿殿门之西曰明福门，其次北廊接通天门，南对文明殿。明福门内曰天福殿门，门内天福殿，唐曰崇勋，后唐曰中兴，晋改今名。其次太清楼，后唐曰绛霄，太平兴国三年 
      
改寝殿曰太清。第二殿曰思政，第三殿曰延春。其次思政殿，其次延春殿。其次面北曰武德殿，后唐曰解御，又曰端明，太平兴国三年改今名。明福门之西曰金銮殿，唐曰太极，又名思政，梁改今名。其次寿昌殿，梁曰雍和，太平兴国三年改金銮。第二殿曰寿昌，第三殿曰玉华，第四殿曰长寿，第五殿曰甘露，第六殿曰干阳，第七殿曰嘉兴。其次玉华殿，其次甘露殿，其次长寿殿，其次干阳殿，其次嘉兴殿。金銮殿门之西曰含光殿门，门内含光殿，宴殿也。其南廊有装戏院，殿东廓后有紫云楼，宫中观宴之所。楼前射弓小殿。含光殿后洗泽宫一位。建礼门北之东廊曰内东门，其北即北隔门，门南之西廊曰保宁门，门西有隔门，门内面南有讲武殿，唐曰文思球场，梁以行从殿为兴安殿球场，后改今名。殿后有柱廊，有后殿，无名。隔门相对。西隔门门西淑景亭，又有隔门，以西入后苑，内有长春殿，后唐建石殿，有柱廊。后殿以西即十字池亭，其南砌台、水井。婆罗亭婆罗《宋史》卷八五《地理志》一作「娑罗」。下同。，贮奇石处。世传是李德裕醒酒石，以水沃之，有林木自然之状，谓之婆娑罗石，故以名亭。前有九河池，一名九曲池。其南有内园门，左含光殿门之西。东宫在苍龙门之西，(兴)[与]左银台门相对，其门在东池门之内。宫后东池门内有飞龙院，西有散甲殿，梁改弓箭库，殿为宣威，后改今名。殿后柱廊有后殿，其北相对有夹道门，在拱宸门内。 
皇城天头原批：「皇城。」，隋曰太 
      
微城，亦号南城，宫城之外夹城。南面三门：中曰端门，北对五凤楼，南对定鼎门。东曰左掖，西曰右掖。东面二门：南曰宾耀，隋曰东太阳，唐曰东明，后改。北曰启明，西对宫城之苍龙门。西面三门：南曰金耀，隋曰西太阳，后改。北曰干通，东对宫城之金虎门。西面外挟城又二门：南曰丽景，东对金耀门；北曰开化，东对干通门。北面一门：曰应福，五代以来曰甲马门，盖诸班宿直其内。次北右军一门，在光政门之西，门内皆班院及御园。东城，宫东之外城也，隋筑。东面一门曰宣仁，东对上东门；南面一门曰承福，今为洛阳监前门；北面一门曰含嘉，今不复有门构。以上《国朝会要》。
 方域 宋会要辑稿 方域一 东京杂录 
      
东京杂录
太祖建隆三年正月十五日，发开封浚仪县民数千，广皇城之东北隅。 
五月，命有司案西京宫室图修宫城，义成军节度使韩重赟督役。 
四年五月十四日，诏重修大内，以铁骑都将李怀义、内班都知赵仁遂护其役。 
二十四日，明德门成。先是，同州节度使张美来进材木，及成，命翰林学士承旨陶谷撰碑。 
干德三年四月十三日，募诸军子弟导五夫河水通皇城为池。 
四年二月七日，帝亲视皇城版筑之役。 
十一日，修崇元殿，帝召近臣及侍卫军校观上梁，各赐金钱酒食、役工钱帛有差。左右街僧道、商贾并于殿前，以金钱果食自新殿上散掷，恣(今)[令]争之。 
六年正月十日，发近甸丁夫增治京城，命马步副军头王廷乂护其役。 
开宝元年正月甲午，发近甸丁夫增修京城。 
太宗太平兴国四年，改京城门名。 
雍熙二年九月十七日，以楚 
      
王宫火，欲广宫城，诏殿前都指挥使刘延翰等经度之。画图来上，恐动民居，帝曰：「内城褊隘，诚合开展，拆动居人，朕又不忍。」令罢之，但迁出在内三数司而已。 
至道元年十一月二十五日，诏张洎改撰京城内外坊名八十余张洎：原作「张泊」，据《长编》卷三八改。，分定布列，始有雍洛之制。旧城内左第一厢二十坊，曰太平、义和、安业、通利、宝积、宣平、兴宁、观德、明德、嘉善、崇德、景宁、惠政、兴礼、龙华、信陵、昭德、福善、延和、通济；第二厢十六坊，曰光德、宜春、乐乐：按前后所述坊名皆为二字，此处疑有脱字。、甘泉、崇仁、保和、靖安、昭庆、嘉德、广福、嘉平。右第一厢八坊，曰兴兴：此处亦似有脱字。、宣化、新昌、常乐、光化、利仁、乐台、郭义；第二厢二坊，曰金顺、寿昌。新城内城东厢九坊，曰滋德、永济、清和、显仁、睿明、汴阳、崇善、宣阳、安仁；城西厢二十六坊，曰建隆、延秋、咸宁、鳪宁、福昌、隆安、庆成、兴化、徽安、延禧、永丰、丰安、义康、顺成、善利、安远、宣义、景福、保义、顺政、崇节、通义、普宁、通化、归德、敦化；城南厢二十坊，曰大宁、崇礼、广济、敦教、建宁、昭化、永通、景平、通鳪、敦化、武成、景耀、永泰、建平、长庆、清平、光庆、永昌、敦信、永安；城北厢二十坊，曰夷门、昌乐、永宁、永平、丰义、崇庆、安兴、延庆、玄英、咸宜、安定、崇化、保安、泰宁、嘉庆、保宁、永顺、延昭、福善、安化。太宗以旧坊名多涉俚俗之言，至是命美名易之，唯宝积、安业、乐台、利仁四坊仍旧名。 
真宗大中祥符元年正月十四日，勾当八作司谢德权言：「京城外城女墙圮缺外城：原脱，据《长编》卷六八补。，水道壅塞，望籍兵完葺，修东京外城，计六十三万五千六十二工。」从之。 
二年三月九日，开封府言： 
      
「准诏，以都城之外人户、军营甚多，相度合置厢虞候管辖。」从之。仍诏勿多置人吏、所由，妄有搔扰。又增度置厢九：京东第一厢一坊，曰清明；第二厢一坊，曰含耀；第三厢一坊，曰务本；京南厢二坊，曰安节、明义；京西第一厢二坊，曰天苑、天泉；第二厢二坊，曰金城、开化；第三厢二坊，曰干耀、 门；京北第一厢二坊，曰建阳、嘉豫；第二厢一坊，曰福庆。 
七月八日，废万安宫复为滋福殿。先是咸平初，以皇太后所居滋福殿为万安宫，至是复为殿云。 
五年七月二日，诏曰：「重城阳位，通门肇开。特顺民心，以壮京邑。仍加美号，式示方来，宜名新开门为保康，仍名汴河旧广济桥为延安，鳪民河新桥为安国。」 
闰十月八曰，翰林院学士晁迥等请改延恩殿名，重加兴葺，及御制铭颂，以彰圣祖降格之庆。诏名真游殿。 
六年五月七日，改夷门坊曰宁远，玄英坊曰瑞庆。 
七年七月二十八曰，参知政事丁谓复请御书真游殿额，从之。 
八年四月二十四日，大内火，命参知政事丁谓充大内修葺使，殿前都指挥使曹灿、侍卫马军副都指挥使张旻、入内内侍都知秦翰，督护其役。 
九年七月五日，增筑京新城。天禧三年三月，工毕，部役使臣军校第进一资。 
仁宗天圣元年正月，发卒增筑京城。 
七月二十四日，诏内殿崇班秦怀志、白仲达贴筑新旧城墙。 
十年八月二十三日，内庭火，延燔长春、崇德、会庆、承明殿，命宰臣吕夷简为大内修葺使内：原作「臣」，据《长编》卷一○一改。，枢密副使 
      
杨崇勋为副使，殿前副都指挥使夏守赟都大管勾修葺事，入内内侍省押班江德明、内侍省右班副都知周文应同管勾。十月工毕。 
景佑元年五月十五日，入内内侍省言：「司天监集众定夺开拱宸门外过道，称无妨碍，选定十九日申时开门。」从之。 
皇佑元年八月十二日，侍御史徐宗况言，在京旧城修筑年深，乞行完葺。从之。 
嘉佑四年正月十一日，修筑京新旧城。及兴役，赐兵卒缗钱。 
八年四月十九日，诏于内香药库之西偏建皇子位。 
英宗治平元年十月十六日，命内侍供奉官王希古贴筑在京新旧城墙。 
二年二月十一日，权发遗三司户部副使吕公着奏，乞候既郊岁丰，乃修庆宁宫。从之。 
三年六月二十九日，改清居殿曰钦明，命直龙图阁王广渊书《洪范》一篇于屏。时帝谓广渊曰：「先帝临御四十年，天下承平，得以无为。朕方属多事，岂敢自逸，故改此殿名。」因访广渊先儒论《洪范》得失，广渊对以张景所得最深，以景论七篇进。翌日，复召对延和，曰：「景所说过先儒远矣，以三德为善论。朕接臣下常务谦柔，听纳之间，则自以刚断。此屏置之座右，岂特无逸之戒也。」赐广渊御纸笔墨黄金等。以上《国朝会要》。 
神宗熙宁初，改集英殿后琼英曰需云。 
二年闰十一月，诏：「今后在内修造，系宫殿门内，委提举内中修造所主领；其系皇城内宫殿门外者，即令提举在内修造所施行」。是年作庆寿、宝慈二宫。 
四年，后苑 
      
作玉华殿。 
七年，玉华殿后作山亭一，祥鸾阁一，基春殿一。 
八年八月二十一日，诏：「都城久失修治，熙宁初虽尝设官缮完，费工以数十万计。今遣人视之，乃颓圮如故，若非特选官总领其役，旷日持久，必不能就绪。可差入内东头供奉官宋用臣专切提辖修完，其有合申请事件，并令条具闻奏。仍差河北、京东拣中崇胜、奉化七指挥及新废监牧兵士五千人七指挥：《长编》卷二六七作「十指挥」。，专隶其役。所有上件兵士万人，隶步军司。应缘修城役使犯杖罪以下，即令提辖修城所断遣，内系虽杖罪合干追照，即送步军司断遣。每五百人仍许奏选殿直以下至殿侍一人部役。」 
九月七日，重修都城，诏内臣宋用臣董之。废罢监牧司马监兵士五千人，以二千人充在京新置广固四指挥固：原作「国」，据《长编》卷二六八改。专隶修完京城所工役，于京城四壁置营；三千人添置府界保忠六指挥，于陈留、雍丘、襄邑置营。候修京城毕，其新置保忠指挥额数，即行拨并，仍隶步军司。非有宣命，不得差使。所有请受，并依保忠例支给。 
是年，造睿思殿。 
九年二月，改正南南河门曰景风，南(博)[砖]曰亨嘉砖：原作「博」，据《宋史》卷八五《地理志》一改。下同。，鼓角曰阜昌。正北北河门曰安平，北(博)[砖]曰耀德。正东冠氏门曰华景，冠氏第二重曰春祺。子城东曰泰通。正西魏县门曰宝城，魏县第二重曰利和。子城西曰宣泽。东南朝城门曰安流，朝城第二重曰巽齐。西南观音门曰安正，观音第二重曰静方。上水关曰善利，下水关曰永济。内城创置北门，曰靖武按《宋史》卷八五《地理志》一「北京」下注引此文，与此全同，可知此条所载乃北京大名府事，《宋会要》误收于此。。 
六月十六日，诏在京旧城诸门 
      
并汴河岸角门，并令三更一点闭，五更一点开。 
十年九月十八日，提辖修完京城所言：「准诏令御书院书写外城诸门牌额，今汴河上流两岸南、北水门并曰大通，有此相犯。」诏北门改曰宣泽。又汴河下流南水门，旧曰上善，改曰通津。 
十月四曰，提举修完京城所言，五丈河上流咸丰门南水门未有名额，诏以永顺为额。是年，改文德殿南门曰端礼德：原无，据《宋史》卷八五《地理志》一补。，左、右长庆隔门曰左、右嘉肃，安乐门曰含和，崇仁殿北横门曰通极，拱宸门里西横门曰临华，东华门曰北謻门。 
元丰元年十月六日，重修都城讫功，诏知制诰、直学士院孙洙諲记刻石南熏门上。洙卒，改命知制诰李清臣。城周五十里百六十五步，高四丈，广五丈九尺，外距隍空十五步，内空十步。自熙宁八年九月癸酉兴工，以内侍宋用臣董其事，役羡卒万人，创机轮以发土，财力皆不出于民。初度功五百七十九万有奇，至是所省者十之三。 
十一月十四日，赐度僧牒千，为修治都城诸门瓦木工直之费。 
十二月二日，提点修治京城所言，修治毕功，壕寨人等乞酬赏，诏随功力轻重转资、减年、支赐有差。 
八月，开封府请修治京城四壁，留十步，以墙为卫，外容车马往来。诏七步外筑墙，留五步为路。其官私屋有碍者免拆，止据见今地五步外筑墙，留五步为路。 
二年，造承极殿并殿前亭二，及殿东小石池一。 
三年五月十三日，诏赐内东门里进食门曰会通里：原作「重」，据《长编》卷三○四改。。 
      
九月，废旧城明殿坊入景灵宫。 
四年四月四日，承议郎胡宗炎言：「夷门山在大东内北「夷」上原有「庚」字，据《长编》卷三一二删。，当少阳之位，为都城形胜之所，国姓王气所在。公私取土于此，冈阜渐成坑堑。伏望禁止及填塞掘凿处掘：原作「握」，据《长编》卷三一二改。司天监定如宗炎。」所言，从之。 
五年十二月十八日，诏在京新城外四壁城壕开阔五十步，下收四十步，深一丈五尺，地脉不及者至泉止。是年，延福宫造神御殿，曰燕宁，以奉仁宗、慈圣光献皇后御容。 
六年正月八日，诏开新城四面壕，移毁公私舍屋土田，委杨景略估直给之，或还以官地。其官营房及民坟寺舍，责京城所管认拨移修盖。 
二月三日，诏给度僧牒千作京城水门。 
五月十三日，尚书刑部言：「切闻京城诸门，或不以时启闭，公私或以废事。欲新城门并以日初出入时为准，委开封府检察。」从之。 
闰六月五日，权开封府推官祖无颇言：「准诏，提举京城所度量京城里壁四面离城三十步妨官地民屋离：原作「杂」，据《长编》卷三三六改。，按图摽拨内税地及屋，参验元契，并估计时价以闻并估计：原无，据《长编》卷三三六补。。除官屋地不估，百姓屋地百三十家，计直二万二千六百缗。」诏集禧等观当拆修屋，令京城所管认；其余官屋令将作监折修，民屋价钱钱：原作「办」，据《长编》卷三三六改。，令户部以拨马钱给。 
九月十三日，提举京城所言：「先准朝旨，发夫开新城外壕，候兴役，令开封府界提点司与提举京城所官同提举。勘会本所见检计分放工料，难更同提举。缘今夫役近在辇毂之下，全藉镇抚，欲望差管军 
      
臣僚都大提举。」诏开封界发夫五万人，仍差权开封府推官祖无颇、提点开封府界诸县镇公事范峋、殿前都虞候苗授都大提举编拦授：原作「扰」，据《长编》卷三三九改。。 
十月十六日，上批：「来春开封府界起夫五万开城壕，宜令二月朔入役，庶日景舒长舒：原无，据《长编》卷三四○补。，工力易办，兼于农事，未致失时。」 
七年六月二十四日，赐专一主管制造军器所度牒千五百，买木修置京城四御门及诸瓮城门，帮筑团敌马面帮：原作「封」，据《长编》卷三四六改。，并给役兵官吏食钱。 
七月，废善利、永济关按据《宋史》卷八五《地理志》一，此条为北京事，善利、永济关乃北京大名府城之水门名，《宋会要》误收于此。。 
八年哲宗即位未改元。五月十四曰，府界提点范(峒)[峋]、侍卫亲军步军副都指挥使苗授、开封府推官王同老坐开京城西壁等壕亏空，擅令人出备夫钱，等第罚金。 
哲宗元佑元年正月十二日，工部言，京城四壁城壕止以广固人兵渐次开修，更不差夫。从之。 
十二月二十四日，中书省言：「提举京城所奏，修治京城所元管大小使臣五十七员五：原作「二」，据《长编》卷三九三改。，今相度可以废罢四十七人，存留一十员管勾事务。并乞不拘常制，踏逐指名抽差，各与通理三年为一任。」从之。 
八年十二月十七日，诏：「雪寒，应在京工役去处，自今月十八日后放假三日。」 
绍圣元年正月八日，尚书省言，提举京城所奏，增筑京城讫工，诏官吏役兵比类赏之。 
闰四月十六日，中书侍郎李清臣言：「奉诏，命臣以元丰二年进撰《重修都城记》重行校正，缘已经神宗皇帝御览，自是叙述一时之事，其后增修，自可别命词臣撰述。」从之。仍令提举京城所别具增 
      
筑京城制度，旨差官撰文「旨」上疑脱一「取」字。，相对立石。 
五月十八日，提举京城所奉诏具修筑京城制度以闻。诏翰林学士蔡卞撰词并书。 
九月六日，三省言，有旨以李清臣先撰《都城记》于南熏门上立石，差翰林学士蔡卞书。诏仍令卞篆额。 
二年四月二日，宣和殿成。初，哲宗以睿思殿先帝所建，不敢燕处，乃即睿思殿之后，有后苑隙地，仅百许步者，因取以为宣和殿焉。宣和殿者，止三楹，两侧后有二小沼，临之以山。殿广袤纔数丈，制度极小。后太皇太后垂帘之际，为臣僚论列，遂毁拆，独余其址存焉。及徽宗亲政久之，宣和于是旋复。徽宗亦踵神宗、哲宗故事，昼日不居寝殿。又以睿思时为讲礼、进 之所，乃皆就宣和燕息。大观二年，既再缮葺之，徽宗乃亲书为之记，甚详，而刻诸石。及重和元年，议改号，因即以为宣和元年，乃改宣和殿为保和殿者，宣和之后殿，重和元年所创也。 
三年六月十八日，诏及暑热，在京工役可给假三日。 
徽宗建中靖国元年三月九日，诏显谟阁为熙明阁。
三月十八日，诏管勾御药院阎守懃，以见存材植制造防城之具。初，元丰中城京师楼橹之类，咸极攻坚，所储莫非良材。至元佑尝罢之，以其材他用。上令守懃检校，犹不乏，故俾终其功。 
崇宁五年二月二十六日，诏曰：「朕荷天右序，男女仅五十人，垂休无穷，以次成立，建第筑馆，指日有期。而京师居民繁伙，居者栉比，无地可容，深虑 
      
移徙居民，毁彻私舍，久安之众，遽弃旧业，或至失所。言念赤子，为之恻然。可令有司度国之南，展筑京城，移置官司军营，将来缮修诸王外第与帝姬下嫁，并不得起移居民。」 
政和二年五月十六日，详定九域图志所言：「今来兴仁府辅郡，既以东字为别，即郑州辅郡，亦合依此以西字为别。(颖)[颍]昌、开德府合冠以南、北辅。兼延安等五府属县，已依本所申请，罢称次赤畿。即四辅所治县，自合正名次赤，余县合为次畿，所贵格法从一。」从之。 
四年八月三日，诏改端明殿为延康殿。 
五年四月十日，诏秘书省殿以右文殿为名。 
八月十二日，诏秘书省移于他所，以其地建明堂。 
八年十月六日，诏宣德门改为太极之楼。重和元年正月二十五日，诏复依旧名。 
宣和二年二月一日，诏宣和已纪年号，殿名易为保和殿。 
三年二月二十九日，承议郎樊澥奏：「窃观神宗皇帝熙宁间诏有司铸都城诸门铜符契，依法勘同，复命枢密院约旧制更造铜契，中刻鱼形识之，各分左、右给纳，以戒不虞，而启闭之法严于旧矣。元丰初重修外城，仅五十里，增卑培薄，屹然崇墉，遗国家万世之业，顾不伟哉!比年以来，内城颓缺弗备，行人躐其颠，流潦穿其下。屡阅岁时，未闻有修治之诏，则启闭虽严，岂能周于内外，得不为国轸忧 欲乞特降缗钱，付之有司，遴选能吏，鸠工董役，(役)俾郛郭宏丽,实帝居无穷之赖。」诏差都水使者孟杨 
      
提举修治。 
六年十二月四日，中书省言：「专切提举京城所状，奉诏塝筑京城，开撩壕河，修葺诸门等，可于宣和七年选日下手。今据本所选到，宜用来年二月二十四日巳正四刻后丙时，并先自京城西南角坤位下手，吉。」从之。 
      
记曰原批云：「此段双行注第十六页第十一行『知制诰李清臣下』。」按旨上文元上元年十月六日条。：「以三岁之绩，易数百年因循之陋。崇墉(迄)[屹]然，周五十里一百六十五步，横度之基五丈九尺，高度之四丈，而埤堄七尺。坚若埏埴，直若引绳。惟我汴京气象宏伟，平广四达，冈阜缭转，隐磷地中，若龙盘虎伏，睨而四据。浊河限其北，漕渠贯其内，气得中和，(王)[土]号沃 
      
衍，霏烟屯云，映带门阙，望之者知其为天子之宅。周世宗广而新之，逮此百二十有五年，圣主营于无为，图于弗用，取羡卒共其力，兵不踰一万，分部者六。板干递迁，畚锸贯序，创机轮以登土，为铁疏以固沟，肇于丙方，环于四浃。度功五百七十九万有奇，所省者十之三。其作怡然，其成裕然，人不及讨，士不及议，而城以全新奏矣。又以材易八门，崇端显严，遂与城称。其外趾跨隍百一十有五步。圣授其算，士荐其能。」
 方域 宋会要辑稿 方域一 西京杂录 
      
西京杂录
【宋会要】
景德二年八月十三日，以将朝陵，诏西京八作司修葺大内及诸司廨舍。 
四年二月二十一日，诏曰：「国家经制，动着于典常；殿闼规模，上符于天象。缅维列祖，尝幸旧都，修宫阙以未成，正名称而靡暇。今因巡省，周览禁庭，县示于人，题号非便，须从改作，用协彝章。其明堂殿前三门改为太极门。其诸殿诸名号，宜令崇文院检讨详定以闻。」 
大中祥符四年三月十四日，祀汾阴回驻跸，将赐酺，有司请改五凤楼名以彰庆宴。诏以太祖建楼，因瑞应立名，不可更也。 
仁宗景佑元年九月十五日，宰臣王曾言：「西京水南地里阔远，居民甚多，并无城池，望令渐次修筑。」诏知河南府李若谷计度兴筑。 
神宗熙宁二年十月十六日，京西转运司言：「西京大内损坏屋宇，比旧少四千余间矣，乞于春首差中使一员，计会留守司通判检定翻修，每二间折刱修之数一间。」诏令通判检定，本京修葺，转运司提举。 
四年二月十一日，诏京西转运司每年拨钱一万贯，买材木修西京大内。 
元丰七年七月四日，尚书工部言：「知河南府韩绛乞修大内长春殿等，欲下转运司支岁认买木钱万缗。」从之。 
十日，知河南府韩绛言：「近被水灾，自大内天津桥、堤堰、河道、城壁、军营、库务等皆倾坏，闻转运司财用匮乏，必难出办。役兵累经 刷，府官职事繁多。欲望许臣总领，赐钱十万缗， 
      
选京朝官、选人使臣各三五人，与本府官分头补治。乞发诸路役兵三四千人。」诏转运司于经费余钱支十万缗，令沈希颜往来与韩绛同提举营葺。及选使臣三五员，役兵于本路 刷二千人，如不足，即雇工。 
徽宗政和三年十二月三日，诏：「见修西京大内，窃虑乱有采伐窠木、损毁古迹去处，仰王铸觉察以闻，违者以违御笔论。」 
四年二月十四日，诏：「西京大(京)[内]近降指挥补饰添修，或闻官有计度，甚失本意。如实颓圮朽腐，方许整葺，不得过侈。」以上《续国朝会要》。
 方域 宋会要辑稿 方域二 南京 
     
宋会要辑稿 方域二

南京
【宋会要】
真宗景德三年二月，诏曰：「雎阳奥区，平台旧壤。两汉之盛，并建于戚藩；五代以还，荐升于节制。地望雄于征镇，疆理接于神州。实都畿近辅之邦，乃帝业肇基之地。恭惟圣祖，诞庆鸿图，爰于历试之初，兼领元戎之寄。讴谣所集，符命荐臻。殆兹累朝，俯同列郡。式昭茂烈，宜锡崇名。用彰神武之功，且表兴王之盛。宜升为应天府，宋城县为次赤，宁陵、楚丘、柘城、下邑、谷熟、虞城等县并为次畿。」 
大中祥符七年正月二十九日，诏曰：「睢水名区，实一方之都会；商丘奥壤，为三代之旧邦。形势表于山河，忠烈存于风俗。惟文祖之历试，盖王命之初基。今者伸款谒于桧庭，既扬茂则；徇徯来于竹苑，方霈湛恩。期克壮帝猷，俾肇(所)[新]京邑，用志兴王之地，允符追孝之心。应天府宜升为南京，正殿以归德为名。咨尔都民，承予世德，庆灵所佑，感悦良多。」 
二(曰)[月]一日，诏名南京门曰崇礼，双门曰祥辉，外西门曰回銮。 
三日，以主客郎中、知应天府马元方兼南京留守司事，合置官属名目，下审官院、流内铨，一如西京之式。 
三月十三日，诏名南京城大东门曰昭仁，小东门曰延和，小西门曰顺成，北门曰靖安，新隔门曰承庆。 
仁宗庆历五年九月十八日，置南京留司御史台。
 方域 宋会要辑稿 方域二 北京 
     
北京
【宋会要】
仁宗庆历二年五月，诏曰：「相邑设都，所以因地形之胜；省方展义，所以考民风之宜。乃眷魏郊，实当河麓，席万盈之懿兆，冠千里之上腴。隐然北门，壮我中夏。洪惟圣考，顺驻琱舆，宫馆并存，威灵如在。缅怀凝烈，有述于孝思；嘉慰徯来，敢忘于时迈 载恢旧制，崇建别京，懋昭善继之猷，仍奂维新之泽。大名府宜升为北京升：原作「居」，据《宋大诏令集》卷一五九改。，先朝驻跸行宫正殿以班瑞为名。其修葺行宫屋宇并给官钱，毋得科率。」 
六月十七日，以枢密副使、右谏议大夫任中师为修建北京使，翰林学士、尚书礼部郎中、知制诰、史馆修撰苏绅为修建北京副使。 
七月十二日，以北京行宫门为顺豫。 
八月十七日，出内藏库缗钱十万，修北京行宫。 
闰九月一日，诏：「比建北京，以备巡幸，其供儗之物，宜令有司办置，毋或扰民。」 
三年二月六日，北京行宫便殿为靖方。 
七年六月二十一日，置北京留守司御史台。 
神宗熙宁八年十二月九日，赐内外城门名：南河门曰景风，南砖门曰亨嘉砖：原作「博」，据《宋史》卷八五《地理志》一改。下同。，朝城县门曰安流，朝城罗门曰巽齐，冠氏门曰华景，冠氏罗门曰春祺，上水关曰善利，北河门曰安平，北砖门曰耀德，魏县门曰宝成，魏县罗门曰利和，观音门曰安正，观音罗门曰静方，下水关曰永济。左、右四厢凡二十三坊：永宁、延福、靖安、惠安、宜春、敦信、安仁、善化、七贤、大安、德教、宜春、崇化、三市、普宁、广利、长乐、景行、景明、凤台、延康、福善、保安。
 方域 宋会要辑稿 方域二 行在所 临安府 
     
行在所临安府
【宋会要】
旧系《京都杂录》。自建炎以来车驾巡幸，至绍兴八年驻跸临安为行在。 
高宗建炎元年五月二日，诏江宁府修建景灵宫，诸帝共作一殿，诸后共作一殿。 
六月一日，诏：「已降指挥，令永兴军、襄阳府、江宁府准备巡幸，仰逐处守臣营葺城池，建置宫室、官府，务从简易，不得搔扰。以近便州郡神霄宫并空闲提举廨舍之类，拨移逐路漕司及提举常平司钱物应副，如不足，具数申尚书省。」 
三日，诏巘邸以升赐宫为名。 
七月十三日，诏：「权时之宜，法古巡狩，驻跸近甸，号召军马，以防金人秋高气寒，贼来入寇。朕亲督六师，以援京城及河北、河东诸路，与之决战。已诏迎奉元佑太后，津遣六宫及卫士家属，置之东南，朕与群臣将士独留中原，以为尔京城及万方百姓请命于皇天。庶几天意昭答，中国之势寝强，归宅故都，迎奉二圣，以称朕夙夜忧勤之意。应在屯兵聚粮，修治楼橹(具器)[器具]，并令留守司、京城所、户部疾速措置施行。」 
九月七日，诏：「将来巡幸，驻跸扬州，可行下知扬州吕颐浩修治城池，差膳部员外郎陈兖干办顿递行宫一行官吏将佐军兵安泊去处，虞部员外郎李俦干办舟船并桩办粮草，发运使李佑、淮南转运使李传正并差随军转运使。 
十日，手诏：「荆襄、关陕、江淮皆备巡幸，并令因旧就简，无得搔扰。凡巡幸所过与所止 
     
之处，当使百姓预知：朕饮食取足以养体气，不事丰美；亭传取足以庇风雨，不易卑陋；什器轻便，不求备用；供帐简寡，不求备仪。可赍以行，皆无取于州县。桥梁舟楫，取足渡济，道路毋治，官吏毋出，一切无所追呼。随从臣寮皆体朕意，有司百吏敢搔扰者，重寘于法。唯是军马刍粮，必务丰洁，将士寨栅，必令宽爽，官吏无得少懈。部使者皆朕耳目之官，违戒 而不以上闻者(兴)[与]同罪。若自为搔扰，罚更加重。仍许民户越诉。」 
二十二日，诏：「暂驻跸准甸，庶使四方有警，皆易应(换)[援]。除河北、河东已相继发兵，及京师已应副纲运并委措置防拓外，可分留精兵，科拨钱物，于应天、拱、泗州等处防守。应合行事务，令三省、枢密院同共措置。今来巡幸，应科拨舟船，分定带行及存留官吏数目，措置赏罚，遣发先后次序，般载图籍文案、户部钱物及准备随行支遣之物。申严斥堠，通报平安，止绝官吏离任迎谒，关防伪冒，觉察奸细，掩袭盗贼，拘截逃亡。批文口券食钱，预行下沿路实支数目，供办置买饮食实数，关防一切搔扰。申严沿边及近地防守措置，并创置探扼、督责征诛等，并令三省、枢密院别措置行下。」 
是日，又差漕臣黄敦书专切随军应副钱粮，差提刑高士曈专切随军应副乡兵、弓手之类。所用钱粮、人兵、器甲等，全籍诸处同力应副，方可办集。窃虑故有阻难，移文牵制，不即应副，其合干人并许 
     
追赴行司，便宜行遣，官员奏劾，或一面送官司根治。所辟官请给、人从，并依新任支破，与理为在任月日，仍破驿券、递马，不许受诸州送馈。自被受公文，限一日起发，不得托故。 
同日，三省枢密院言：「车驾巡幸，驾船人兵令工部取会座船纲，逐船依料数，除木(白)梢外合用驾船人兵实数，欲下都统制官于诸军内选差东南及牙兵拨充。其军兵更番所乘舟船并逐船官吏下自有人从共二十人已上者，乞并不差。」从之。 
二十七日，都省言：「车驾巡幸进发日已定，窃虑行在及东京百司官如擅离职守。」诏见今行在及东京百司官如擅离任所，并追官勒停根捉，就本处付狱根勘，令刑部疾速施行。 
二十八日，诏：「川陕成都、京兆府，京西襄、邓州，荆湖潭州、荆南府，江淮江宁府、扬州，仰逐路漕臣积聚钱粮，帅守修治城垒、官舍，以备时巡省，观风俗，务从俭约，勿致搔扰。」 
二年二月十一日，东京留守司遣委开封府判官专管使院公事范世延、开封府左推官鲜于绘赍捧在京士庶表章，恭请圣驾，并进呈修城开壕一切了毕图本。诏令合门引见上殿。 
三年二月十三日，车驾至杭州，以州治为行宫，以显宁寺为尚书省。 
十四日，车驾初至杭州，霖雨不(至)[止]，执政叶梦得奏事毕，因言：「州治屋宇不多，六宫居必隘窄，且东南春夏之交，多雨蒸润，非京师比。」上曰：「亦不觉窄，但卑湿尔。然自过江，百官 
     
六军皆失所，朕何敢独求安 今寝处尚在堂外，当俟将士官属各得所居，迁徙之人稍有所归，朕方敢入正寝。」 
二月十六日，德音：「应今来巡幸经过州军民户，特与蠲免今年夏税以闻。车驾经过之后，州县将民间元科借物色未足之数尚行追纳，委实搔扰，可限指挥到日住罢。如违，许人户越诉。」 
同日，德音：「今来巡幸，沿路州县排办去处，备见勤劳，仰守臣保明实宣力人，当议推恩。」 
三月一日，诏：「昨金人逼近，暂至钱塘，每念中原，未尝敢忘。今据探报，贼马归回，已离扬州，钱塘非可久留，便当移驻江宁府，经理中原之事。可于四月上旬择日进发。应江宁府合预排办并沿路一行程顿等事，有司疾速施行，务要前期趁办。应副诸军外，余事尽从简便，不得搔扰。」 
三日，礼部侍郎、充御营使司参赞军事张浚言：「近日銮舆过平〔江〕府，扈从需索，其数尚多。欲乞外择臣寮可与经营者数人，内侍忠信谨愿者一二，其余六宫、朝廷，悉留杭州。」诏候到江宁府取旨。 
同日，诏金部郎中李迨、金部员外郎高士佃差主管车驾巡幸随行左藏库钱物官，两浙转运副使刘诲差主管车驾巡幸钱粮官。 
同日，知常州周杞言：「车驾巡幸到州，臣逐急权就倚郭武进县治事。缘州衙系御座之处，未敢擅便迁入。」诏除曾经安设御座、御榻之处外，余并赐依旧作州衙，其余沿路州县及今后巡幸去处并准此。 
二 
     
十八日，诏曰：「国家历运中微，干戈未弭，因时巡省，盖顺权宜。以江宁府王气龙盘，地形绣错。据大江之险，兹惟用武之邦；当六路之冲，实有丰财之便。将移前跸，暂住大邦。外以控制于多方，内以(营经)[经营]乎中国。尚虑有司排办，过于奉承，百姓追呼，疲于道路。傥齐民之或扰，岂菲德之敢安!将来巡幸(公)[沿]路州郡及两浙路、江东监司、江宁府，不得分毫骚扰，以安人心。」 
五月八日，车驾至建康府，驻跸于神霄宫。 
六月十二日，上谕宰臣曰：「得镇江奏报，十日皇太后进发，出镇江府门，遇雨复回，次第来日须到，朕当躬往迎接。既已定日，虽遇雨亦不宜住，盖沿路州县顷递、卫士饮食之类既已排办，若滞留一日，则又縻费骚扰。朕前日自镇江来，涂中虽遇雨，亦不曾住。来日郊迎太母，已令备办雨具，卿等可诣宫观祈晴，朕当降香以往。」吕颐浩等奉命而退。 
七月二十八日，宰臣吕颐浩等进呈权知三省、枢密院前往洪州分掌事件：「一、六部常程依格法事务并从权知三省、枢密院官奏行。虽非常程而待报不及者亦听裁决。一、权知三省、枢密院应分遣文书，并合通签。一、奏钞并依例程修写。系宰执阶位，注：随行在。其权知三省、枢密院官依式签书。一、遍下诸路照会，行在专总边防军马钱谷、差除重事，所有其余细务及官员注拟、磨勘功赏、举辟之类，并申权知三省、枢密院。仍往洪州投下。一、六曹长贰、 
     
郎官，或留行在，或随从前去，并各仍旧主行本部事务，其姓名取自朝廷指挥。一、三省、枢密院六房人吏，除已选充行遣文字外，逐房自点检以下至守阙守(宫)[当]官，并从上各存留一半，于行在祗应，余并先次随从前去。一、〔宗正寺除〕官告院、粮料院、审计司官吏，分一半，各掌行所管事务。或文书壅并，即添差权官。一、大理寺治狱官吏并留行在，断行官吏量留三分之一，余并随权知三省、枢密院前去。一、太常寺已有指挥留博士一员外，少卿随从神主前去。一、存留宗正寺丞及国子监丞外，并随权知三省、枢密院前去。一、进奏院监官二员，一员留行在，一员合随从前去。其进奏官除存留人外，并前去通管诸路州军文字。一、吏部除自来合堂除窠阙外，并于洪州使阙。一、户部诸路钱米物帛等，已有指挥分定路分应副，仍令榷货务都茶场作料次，每次印造东南盐钞五十万贯、茶引一十万贯。榷货务都茶场量那官吏前去出卖，应副经费支用。仍先印盐钞五十万贯随行。一、礼部印造度牒，并听行在降敕印造。一、兵部起发诸路将兵，并从行在降指挥。一、刑部诸路奏案并发赴洪州，依条例裁决回报。应干帐籍等，亦申发前去。一、工部应合用军器，并听随所阙数于洪州及邻近州军有作院处制造。」从之。 

闰八月二十六日，诏巡幸浙西。翌日，御史台言：「今来车驾巡幸，一行舟船并于船两头木上，大写 
     
字书贴某官及梢工姓名，如有不依次序搀先拥闹，官员奏劾，梢工处斩。」从之。 
二十八日，诏：「镇江府、常州、平江府、秀州并沿路州县人户，不得关闭店舍卖买，专委知州措置。军行，并令占宫观、寺院、庙宇、官舍安泊，即不得乱行拘占居民屋舍。如违，当从军法施行。随从除卫兵给蒸湖熟肉外，更无一毫取买。如辄有取觅借索什物，仰州县不得应副，许诸色人经尚书省陈诉。」 
九月二十九日，诏：「朕巡幸所至，应什物供帐之具，不许于民间科配。诏旨丁宁，诫谕切至。访闻百司翫习须索，却成搔扰。仰尚书省札下应随百司，不得于州县取索分文以上物色。如违，其监官及当行人吏并坐赃论，及私受馈送者准此。」 
四年二月二日，诏温州江心寺赐名龙翔。时车驾至温州，驻跸于寺也。 
十三日，诏令温州江贴占通真庵，充尚书六部置局。 
六月七日，大理卿兼同详定一司(救)[敕]令王衣言，乞以详定重修敕令所为名，就用见使印记。从之。 
七月六日，诏临安府宜迁府治于祥符寺基创建，从中书舍人季陵请也。 
绍兴元年十一月六日，三省言：「徐康国权知临安府，措置移跸事务，令具到行在百司局所。」诏宜措置，随宜擗截，不得搔扰，仍(其)[具]已擗截处所画图申尚书省。 
八(月)[日]，诏：「已降指挥，移跸临安府，可差内侍杨公弼前去，与徐康国同措置擗截行宫，务要简省，更不得华饰。」 
二十日，都省言：「 
      
徐康国欲添造共百余间，杨公弼欲造三百余间，比之康国数多二百，窃虑难以趁办。」诏依徐康国措置。 
十九日，宰臣奏擗截行宫文字，上曰：「面饬杨公弼，止令草创，仅蔽风雨足矣。椽楹未暇丹雘，亦无害，或用土朱亦〔可〕。」 
同日，襄阳府邓随郢州镇抚使桑仲言：「乞驻跸荆南，以系中原之望。今刘豫僭于郓招诱京畿、京陕官吏军民，乞先(下次)[次下]诏，称銮舆择日起发，前来中原，庶几人心不至摇动，此中兴不可失之机会。」诏：「桑仲所奏备见忠嘉，荆南东连吴会，西彻巴蜀，北据汉沔，利尽南海，自古形势之地，止以目今粮道未通，已差参知政事孟庾充江西荆湖东西宣抚使，韩世忠充宣抚副使，计置沿路粮食，俟就绪日进发。」 
十二月十四日，宰臣进呈临安府有司欲就移近城僧舍以造行宫，上曰：「僧家缘化营葺不易，遽尔毁拆，虑致怨嗟。朕正欲召和气，岂宜如此 但给官钱，随宜修盖，能蔽风雨足矣。」 
二十二日，(驾车)[车驾]移跸临安府，用来年正月十日登舟，十一日进发，宿钱清镇，十二日宿萧山县，十三、十四日候潮渡江。留神武右军统制官刘宝、张宗颜两项人马收后，仍且在绍兴府驻札，听候朝廷指挥起发。令张俊统其余兵并中军扈从前去。 
二年正月二十三日，诏：「比移跸临安，六宫尚留会稽者，政不欲增广行阙，重困民力。访闻行在系官修造去处甚多，可日下并罢。自今非得旨而擅役人夫 
      
者，令御史台纠弹以闻。」时(驾车)[车驾]以正月十四日至临安府。 
二(日)[月]六日，诏：「天章阁祖宗神御，可先行趁潮汛过江，仰临安府差渡船五只，令巡检引带，保护过江。」 
七月八日，尚书省言：「行宫南门添置楼屋一所，已令临安府修盖，相次了毕。所有牌额，乞下所属书写。」诏令临安府书写，仍以「行宫之门」四字为名。 
九月二十九日，尚书省又言：「行宫南门修盖毕工，今来太史局选用十月二日，欲令百官朝谒出入。」从之。 
三年正月十一日，都省言：「江南东路安(府)钱七万余贯、米一千七百余石，已系宣抚使司截使了当，朝廷如许毕工，乞将支过元桩钱米，榷货务等处支(发)[拨]应副。」诏委孟庾措置，申尚书省。 
十六日，中书门下省奏：「勘会行宫南门里并无过廊，百官趋朝，冒雨泥行。」诏令梁汝嘉同修内司官就东廊旧基营盖。 
十二月九日，诏宫墙底小却薄，不足以限制内外，令修司使相度帮贴砌垒。其合用工料砖灰，具申尚书省。 
四年二月十八日，权知临安府梁汝嘉言：「本府系车驾驻跸，其越城门禁止有海行条法，窃恐合依在京法禁。乞下所属检会颁降，以凭遵守。」刑部状：「检准律，诸越殿垣者绞，宫垣流三千 
      
里，皇城减宫垣一等，京城又减一等。诸奉敕以合符夜开宫殿门，符虽合，不勘而开者徒三年。若勘符不合而为开者，流二千里。其不承敕擅便开闭者绞。若错符下键及不由钥而闭者，杖一百，即应忘误不下键，应开毁键而开者徒一年。其皇城门减宫门一等，即宫殿门闭讫而进钥迟者，杖一百，经宿加一等。宫门以外递减一等。其开门出钥迟，又加递减进钥一等。勘会临安府城壁见有摧倒去处，窃虑夜有越城作过之人。」诏越城门禁并权依京城断罪，候车驾回銮日依旧。其未修城壁，仰本路相度置铺巡防。 
五年正月十四日，诏：「建康府行宫缮(本)[治]未毕，兼城壁损坏，亦当修筑，可委江东帅臣同转运判官俞俟随宜措置，须管日近了毕。及省部百司仓库等，亦仰踏逐，具图来上，务从减省，不得骚扰。」时车驾驻跸(临安)[平江]府。 
十九日，参知政事孟庾上表，恭请车驾还临安府。诏答曰：「朕夙严戎驾，底定边虞，小次舍于吴门，往宅师于建邺。载念江山之胜，屡经兵火之余。虽有司板筑以时，并缮官府城池之役；顾斯民襁负而至，尚无邑屋庐舍之依。复览封章，力祈还幸。见官仪而思汉，谅南北之一心；从仁人而居邠，亦父老之诚意。勉徇来牍，暂议回辕。想迟警跸之音，益尉羽旌之喜。可依所请，暂回临安府驻跸。」户部侍郎兼权知临安府梁汝嘉率本府父老、僧道、士庶上表迎回车驾。是日，赐 
      
临安府官吏、军民等诏书曰：「朕万骑时巡，方图远略；九庙未复，其敢奠居!比临江上之师，觊殄目中之虏，遂颁前诏，暂议还辕。汝等并倾向日之心，咸起望云之意，有嘉爱戴，谅慰忠忱。」 
二十七日，诏令御史台、主管禁卫所取见内外百官司船只数目，逐船各给旗号，分明书写某官司舟船，依图本先后资次摆泊。如将来搀先行船，或无官给旗号，其木(白)梢徒三年，在禁卫内依绍兴四年十一月十一日已降指挥，官员奏劾。所有旗号合用黄绢，据的实数目，令户部支给。仍令文思院，限三日制造。 
二月一日，平江府言：「昨排办府治充驻跸行宫，本府欲候进发日，将行宫封锁，轮差兵官看管，祗备将来车驾回銮驻跸。」诏赐平江府依旧充府治。时(驾车)[车驾]欲以二月三日，自平江府进发，回临安府。 
六年八月二十一日，合门言：「准礼部关，选定进发吉日，得旨用九月一日。契勘至日系朔日遥拜。」诏权免。时车驾自临安府进发，是日应侍从官并从驾。 
九月四日，诏御舟至平〔江〕府，止于水门外进辇，可行下本府，更不拆门。 
十日，枢密院言：「今来车驾巡幸，亲抚六师，窃虑四方传闻不一，别致疑惑。」诏令诸路帅(首)[守]、监司散出文榜，分明告谕军民通知，仍多方措置弹压盗贼，务要境内肃静，毋致纷扰生事。 
七年正月二日，中书门下省言：「将来车驾巡幸建康，其扈从一行沿路合用钱粮之类， 
      
并系随军转运职事。兼经由东阳、下蜀两处程顿，合与本路漕司同共措置。及营缮行宫，将见就绪，亦当因便检点。」诏令梁汝嘉躬亲起发前去催促应办，仍约束经由州县，不得以应副巡幸为名，因而骚扰。如违，按劾以闻。 
七日，诏：「建康府营缮行宫，务从省约，不得华侈。仰叶宗谔等具知禀状闻奏。」 
三月三日，都督府言：「今来车驾巡幸建康府，其沿江津渡合行关防机察。」诏权依黄河法，候边事宁息(以)[日]依旧。 
七日，诏巡幸建康府，出陆日天气稍暄，应扈(臣从)[从臣]寮许戴凉笠。 
同日，诏巡幸至建康府驻跸，依例作歇泊假三日。 
六月二十六日，宰臣奏蒲贽札子，乞驻跸江陵，上曰：「荆南形胜，吴蜀必争之地。朕尝见杜甫《望幸诗》云：『地利西通蜀，天文北照秦。风烟含越鸟，舟楫控吴人。』可知其为要地，宜谕王庶益浚治城堑，招徕流移，练兵积粟，为悠久之计。」宰臣张浚曰：「庶在荆南颇有治行，元系杂学士，犹未复旧职。」上曰：「可还旧职，悉心府事。」 
八年正月十一日，上谕辅臣曰：「将来幸浙西，建康诸宫屋宇及百官厅舍，皆令有司照管，他时复幸，免更营造，以伤民力。」〔宰〕臣赵鼎等奏曰：「已令建康府拘收。」且言：「若虏人遂以大河之归我，当且驻跸建康。」上曰：「群臣上殿，多论建康都事，蒲贽谓当择险要之地，勾龙如渊谓当修德而不在险。以二人之论校之，如渊为胜矣。」 
十四日，诏复幸浙西，已定二月七日 
      
进发，差杨沂中充车驾巡幸总领弹压一行事务。 
三月，诏：「昔光武之兴，虽定都于洛，而车驾往返，见于前史者非一，用能奋扬英威，递行天讨，上继隆汉，朕甚慕之。朕荷祖宗之休，克绍大统，夙夜危惧，不常阙居。比者巡幸建康，抚绥淮甸，既已申固边圉，奖率六军，是故复还临安，内修政事，缮治甲兵，以定基业，非厌霜露之苦而图宫室之安也。」 
九年正月二十二日，修内司承受提辖王晋锡言：「奉旨于内中修盖皇太后殿门廊一所，今踏逐直笔内省事务承庆院屋宇地步，可以修盖。」诏依，合用工料令临安府应副。 
十一月八日，上亲书「慈宁之殿」四字并「臣名恭书」四字，降下本司造牌，择日安挂。 
四月二十九日，中书舍人李谊言：「临安府奉迎两宫到行在，设降舟幄，就余杭门外北郭税务亭排办。有旨于前路迎接。臣见陛下念亲之深，朝夕拳拳之意。然前路奉迎，未知所止何地，若去城差远，势须索顿，则千乘万骑，未易轻动。如或省节仪卫，又非所以严警备。汉文帝即位之初，太后在代，止是遣车骑将军薄昭往迎。唐明皇自蜀归至咸阳，距长安无四十里，而肃宗始备法驾迎于望贤宫。今两宫既还，陛下致天下之养永永未已，其承颜之乐，岂较一日之远哉 欲望止于近处陈设幄次，以为奉迎之备，庶可朝出夕归，于事理为称。」诏依，仍令临安府于前路祗备迎接。 
十月三十日，昭宣使、忠 
      
州防御使入内内侍省押班陈永锡言：「修盖皇太后殿宇门廊，并创造到铺设什物帘额等，一切了毕。」诏陈永锡特转行一官，于使额上转行，王晋锡、邵谔并转行遥郡刺史。第一等各转行一官，更减一年磨勘，第二等各转一官，第三等各减三年磨勘。内白身人并候有名目或出职日收使。兵匠第一等各支钱一十二贯，第二等各支钱十一贯，第三等并在外津般交拨官物财植等兵级、和雇作家、甲头、工匠，各支钱八贯。并令户部支给。 

十二年三月八日，诏令临安府于城内择地，依礼制建筑社稷坛壝，并修盖行事官致斋所，亦随宜修盖。 
八月二十三日，诏：「今月二十一日进发登州，奉迎皇太后，应从驾诸班直、天武亲从亲事官、亲兵军兵将校并诸色祗应人失仪落马，拽断围子，排立交(牙)[互]，赶队不上，损坏仪仗、军器等，衣甲、器械等，并特与放罪，仍免估剥陪偿。」 
十一月十二日，提举修内司承受提辖王晋锡言：「依已降指挥，同临安府将射殿修盖两廊，并南廊殿门作崇政殿，遇朔望权安置幕帐门作文德、紫宸殿，及将皇城司近北一带相度修盖垂拱殿。今具掇移诸司屋宇共二百四十七间，乞依画到图本修建。」从之。 
十四日，提举修内司承受提辖王晋锡言：「依已降指挥修盖射殿廊舍，合用两朵殿，乞一就修盖。」从之。 
十二月十二日，诏：「太学养士，权于临安府府学措置增展，所有府学 
      
先次别选去处建置。其增展屋宇，约可容生员三百人，斋舍并官吏直舍等，并临安府措置修盖。」 
十三年正月十五日，知临安府王 言：「踏逐得钱塘县西岳飞宅子地步，可造太学并国子监。」从之。 
同日，诏礼部、太常寺同共讨论禖坛方位置度。既而检会到国朝礼例，郊禖坛在国子东南，昨缘车驾驻跸东南临安，权于前湖门外惠照院照宫斋设位行礼。今欲临安府于行宫东南城外踏逐去处随宜修建，取近就寺观充行事官斋舍。从之，以太常博士刘嵘有请也。 
十三年二月二十五日，殿前都指挥使杨存中等言：「相视圆坛地步，今于龙华寺西空地，得东西长一百二十步，南北长一百八十步，修筑圆坛。除坛及内壝丈尺依制度用九十步外，其中壝、外壝欲乞随地之宜，用二十五步，分作两壝，外有四十步。若依前项地步修筑，其兵部车辂、仪仗，殿前司禁卫，皆可以排列。兼修建青城并望祭殿，委是可以图备。」从之。 
闰四月一日，上谕宰臣曰：「祖宗时殿宇皆赤土刷染，饰以桐油，盖国家尚火德也，兼弊则易修。后来多用朱红(膝)[漆]，所费不赀，且难于修整。」秦桧等奏曰：「此有以见陛下述祖宗之俭德也。」 
三月十三日，诏景灵宫万寿观成，差权吏部侍郎江邈诣温州迎奉神御。详见本门。 
八月二十五日，大理寺(臣)[丞]吴镛言：「伏自车驾驻跸东吴，城壁仍旧，未暇作改。近日创建前殿，肇(亲)[新]典礼， 
      
每遇朝会，宰执百(官)缘朝在城之外，遂自五鼓后启外城二门之钥，不惟(蜜尔)[密迩]皇城，而又迫临江渚富商大贾风帆海舶往来之冲，岂所谓九重严邃、君门万里之义乎 乞下所属措置，若城外朝路难以移改，秪于朝路之外东量添城壁，免致未旦启钥。」诏于临安府措置，申尚书省。 
十二月二十二日，两浙转运司言：「准尚书省札子，踏逐去处重建秘书省。今西河坊糯米仓巷西街北殿前司营寨地步宽广，可以建造。」从之。 
十四年七月二十七日，诏景灵南宫壁旧草场，见今空闲地步掇入景灵宫。 
十五年八月二十八日，入内内侍省东头供奉官王晋锡言：「神御殿遇旦望、节序、生辰，驾过酌献行香，御路窄狭。欲于射殿东修盖神御殿一座，告迁安奉，委是稳便。所有土工、人匠、材料，乞下临安府应副，同共修造。」从之。 
十七年十一月一日，诏太一宫令两浙转运司、修内司同共修建。详见本门。 
十八年三月十四日，学士院撰到皇城南门名曰丽正，北门名曰和宁，从之。 
五月十六日，诏将太一宫斋殿后空地修盖景灵宫道院。 
六月十八日，诏临安府于国城之东择(桑)[爽]垲地，建筑九宫贵神坛壝。 
八月五日，诏：「大理寺刑狱所在，与景灵宫、太一宫相近，可令临安府择空地移置别处，仍将旧基掇入景(临)[灵]宫。」 
二十一年九月二十一日，诏景灵宫令转运司、修内司同供检计，拆韩世忠宅作 
      
图本添建，合用钱米令户部支给。 
二十二年六月二十七日，诏将故韩世忠宅东位地步，见在门廓、屋宇并景灵宫退材，令转运司、修内司同共修盖左藏库南省仓，听逐处指引造作。 
十一月十三日，诏显应宫观可令两浙转运司于西湖灵芝寺空地修建，须管日近了毕。 
二十四年二月一日，诏丽正外东壁有修内司空地，仰殿前、马、步三司各差辎重军兵一千人，就用见在砖土打筑入皇城门。 
九月二十五日，礼部言：「准 讨论天章等阁制度，检《国朝会要》，即不该载。欲乞置天章等阁一所，同共修盖。」 
十一月三日，诏临安府、修内司修盖天章等阁了毕，第一等转行一官，仍减二年磨勘，第二等转一官，第三等减三年磨勘。 
二十六年正月九日，两浙转运司修盖到执政府三位，诏东位魏良臣，中位沈该，西位汤思退，并令迁入。 
二十八日，诏令两浙转运司、修内司将都省北旧府第修盖左、右相府第两位。 
二月五日，诏行在太医局已降指挥修盖，所有塑像并什物等，令两浙(运转)[转运]司应副置办。 
六月十八日，入内内侍省东头供奉官、干办万寿观陈思恭言：「万寿观在京日有皇帝本命殿，每遇圣节，本府降圣、三元等节，修设清醮，祝延圣寿。今来本观有南挟殿一座空闲，欲依在京日建置，以纯福殿为额。随宜设置本命所属星官位牌，焚修香火。」从之。 
七月十二日，诏：「两浙转运司 
      
见修盖丰储仓，当此暑月，工役不易，候农隙十月以后兴工。及内外别有修造去处，并权住。」 
二十七年九月十八日，尚书省言：「乞将六(郊)[部]门移就三省都门内出入，却移都门向外起盖。」从之。 
十月二十二日，尚书省言：「近将官告院地步展修六部，权移本院于望山桥置司。今来六部修盖毕工，乞将官告〔院〕依旧迁归六部。」从之。 
十二月四日，诏知临安府张捻除直敷文阁，尚书都官员外郎杨倓(兴)[与]转一官，更减二年磨勘，其余官吏各转官、减一年磨勘有差。并以修盖六部毕工推恩。 
二十八年六月三日，诏：「皇城东南一带未有外城，可令临安府计度工料，候农隙日修筑。具合用钱数申尚书省，于御前支降。今来所展地步不多，除官屋外，如有民间屋宇，令张捻措置优恤。」 
七月二日，殿前都指挥使杨存中言：「降下展城图子，令臣相度。臣看详所展城离隔墙五丈，街路止阔三丈，只是通得朝马路。今乞更展八丈，通一十三丈，以五丈作街路，六丈令民居。将来圣驾亲郊，由候潮门经从所展街路，直抵郊台，极为快便。展八丈地步，十之九是本司营寨、教场，其余是居民零碎小屋，若筑城毕工，即修盖屋宇，依旧给还民户居住，委实利便。」诏依，差户部郎官杨倓同知临安府张捻计料修筑。张捻、杨倓言：「今相视合修筑五百四十一丈，计三十余万工，用砖一千余万片，矿灰二十万秤。监修、壕寨、监作、 
      
收支钱米物料、部役等官，并于殿前司差拨外，所有计置般运物料、受给官等，乞从臣等选差。日支工食钱，监(修)[作]官欲(置)[支]一贯二伯文，壕寨官一贯文，监(修)[作]、收支钱米、部役、计置般运物料、受给官八伯文，作家六伯文，诸作作头、壕寨五伯文，米二胜半，工匠三伯五十文，立扁手三百文，杂役军兵二伯五十文，各米二胜半，行遣人吏手分各三百文，贴司各二百文。已上并自兴工日支，毕工日住。其兴工、毕工、垒砌每及二百丈，乞从臣等参酌(搞)[犒]设。今来所展城阔一十三丈，内二丈充城基，中间五丈充御路，两壁各三丈充民居。所展民屋六丈，基址内有可以就便居住之家，更不拆移。所有合拆移之家，如自己屋地，今已踏逐侧近修江司红亭子等处空闲官地四十余丈，许令人户就便拨还。内和赁房廊舍，候将来盖造，却依元间数拨赁。其新城内外不碍道路屋宇，依旧存留。窃虑小人妄说，于标竿外拆移人家，扇惑居民，合行约束。所有拆移般家钱，除官司房廊止支赁钱户外，百姓自己屋地每间支钱一十贯文，赁户每间五贯文，业主五贯文。除已出榜晓谕，候见实数支给。」从之。 
九月九日，诏：「近修垂拱三殿已毕工，知临安府张捻特转一官，余人等第推恩。」 
二十二日，措置修城所言：「契勘新城添置便门，今欲移用『利涉』为名，所有旧利涉门系于园墙大路修盖，乞别立门名。」诏新南门可名嘉会 
      
门。 
二十四日，诏：「垂拱殿等处修盖了毕，除临安府官吏等已推恩外，其修内司官吏、兵匠可取索人数，等第推恩。」 
三十年正月六日，合门言：「四孟朝献，车驾诣景灵宫行礼，所有殿门外宰执、亲王、使相待班阁子，今贴定合擗截并添置门户阁子图本，乞下临安府，依图擗截。」从之。 
三十二年六月四日，诏行在望仙桥东新葺宫室以「德寿宫」为名。 
孝宗干道七年五月十三日，诏：「行在宫门以西旧隔城通内军器一库，增造库屋十间，改筑土墙，并将南库门筑合，止留旧北库门出入。」 
九年正月九日，诏：「后殿门系〔车〕驾入出经由门户，其屋宇低小，入出妨碍，令工部委官计会修内司，照辇院合用高低丈尺，相视计料，重别修盖。」 
十二月二十一日，试尚书兵部侍郎兼知临安府沈度言：「本府车驾驻跸之地，其周回禁城昨因今岁梅雨损兑七十二处，计五百九十五丈。分委官相视检计，约用 忌灰、木植、物料、工食钱九万五千余贯，委官自德寿宫东城修砌周回城壁，一切工毕。」诏官吏等第推恩。 
【续宋会要】
      
淳熙二年十一月二十八日，诏：「殿前司、修内司、临安府、转运司修盖射殿殿门、隔门，并皇太子宫门已毕工，殿帅王友直、提举修内司甘 、提辖修内司杨皓、临安府守臣赵彦操、两浙漕臣赵蟠老各转一官，减三年磨勘。其余官属第一等转一官资，第二等减三年磨勘，第三等减二年磨勘。碍止法人特与转行，白身人有名目日收使。余并倍支犒设。」 
三年八月十六日，诏：「修内司、临安府修盖垂拱殿毕工，其应办官吏第一等各与转一官资，减二年磨勘，第二等各与转一官资。」 
六年四月二十四日，知临安府吴渊乞择日盖造后殿。上曰：「朕止欲令修，而左右皆以此殿年深，木植有损朽处多，不可不盖造。」至七月讫工，诏知临安府转一官，修内司提举官转一官、减四年磨勘，其余官吏等第推赏。 
八年八月十二日，诏以后殿拥舍改作延和殿。 
九年三月二十四日，诏射殿年深损坏，未须拆盖，且令随宜抽换。既而临安府臣赵磻老言：「若行拆盖，比之抽换所添工物不多，欲量行盖造。」从之。 
十五年九月二十一日，诏新修盖皇太后宫殿以「慈福宫」。为名。 
十六年正月二十八日，诏德寿宫改作重华宫。 
嘉泰二年八月十八日，诏令修内司于大内计料修盖寿慈殿，恭请太皇太后还内。
 方域 宋会要辑稿 方域二 杭州府城 
      
杭州府城按杭州府为明代建置，应改为「临安府城」。
【宋会要】
      
绍兴二年正月二十七日，知临安府宋辉言：「车驾驻跸本府，城壁理宜严固。昨缘雨雪，推倒过州城三百七十九丈，工力稍大，本府阙人修筑。据壕(塞)[寨]官申，元发到人兵二百九人，欲乞候修内司打并了当，退下湖、秀等五州役兵，尽数拨差，并工修筑。」从之。 
绍兴二年十月十四日，中书门下省言：「新差权发遣江南西路转运判官陈 奏，东南诸州自宣和以来，皆常禀命于(庙)[朝]，缮治城壁。历时既久，寖或颓圮，守臣趣过目前，漫不加省。乞戒 诸路郡守，遇有颓阙，课壮城兵卒以时缮修，庶几用力不劳而垂利永久，亦沮销奸宄之一端。」诏札与诸司、帅司照会。 
绍兴三年正月六日，权知临安府梁汝嘉言：「被旨令措置朝大门一所，不用门楼，除置门外，有本门墙角至河亦合修筑城墙，更置角门一所。」诏依所乞，即不得别有增添，却致繁费。 
绍兴十二年十月三日，臣僚言：「大驾南巡，阅岁滋久，城壁剥蚀，日就摧毁。昨见开河之役，悉于旁近州军量起官兵。临安府昨被指挥置库，因易收其赢余，以备修城之举，亦几年矣。乞断而行之，专委近臣为之提纲，假以岁月，无不成者。(诏今)[乞令]临安府措置，申尚书省，候农隙和买砖石，用壮(壮)筑，即不碍官私舍屋，委是经久利便。」从之。 
绍兴十三年 
      
五月九日，知临安府卢知原言；「本府周回城壁久不修治，颓损至多。今日钱湖门南冲天观等并系相近禁卫去处，未敢擅便前去相视。」诏令计会中军、皇城司、殿前司前去检计修葺。 
绍兴三十一年四月九日，知临安府赵子潚言；「驻跸之地，所系甚重，比年以来，城壁摧倒。尝委官检视，凡一百四十一段，共一千八百余丈，约用物料、工役钱二十七〔万〕贯、米七千斛。本府财赋有限，今岁排办明堂，别无宽余，乞支降钱米，仍于三司各差三百人，分头修筑。」诏依奏，如所差三司人数役使不足，(计)[许]于附近州军壮城、牢城人内贴差，合用钱米，令户部逐旋支给。 
绍兴三十二年十一月十三日，孝宗即位未改元。诏尚书户部侍郎兼知临安府赵子潚转一官，以修临安府城毕工推恩也。 
隆兴元年十二月十八日，权发遣临安府陈辉言；「本府车驾驻跸之地，其周回禁城因春雨连绵，旧城多圮，自德寿宫东及钱湖门北至景灵宫寺等，计三百三十五丈，自今年三月二十一日兴役，至十月二十七日毕。」诏本府实具修城官上尚书省，第赏之。
 方域 宋会要辑稿 方域三 寿康宫 
     
宋会要辑稿 方域三

寿康宫原无此题，据天头原批移入。
干道二年十月二十六日，礼部太常寺言：「正、至，皇帝率百僚诣寿康宫行朝贺礼，设黄麾角仗。」从之。 

四年八月丙戌，诏将帅、群臣诣宫上寿，既而不克行。 
 方域 宋会要辑稿 方域三 寿康宫 慈福宫 
     
慈福宫
     
淳熙十五年八月二日，诏修盖皇太后宫。 
五日，诏学士院、给舍同礼官依典礼拟撰进宫殿名。既而给事中兼直学士院李巘、权礼部侍郎尤袤、起居舍人郑侨、户部员外郎权太常少卿罗点、太常丞(张)[詹]体仁、秘书省著作郎兼权礼部郎官倪思、太常博士叶适奏，恭拟殿名曰慈福。诏恭依。 
十六年正月十五日丙午，皇太后迁慈福宫。
 方域 宋会要辑稿 方域三 殿 
     
殿原为此题，据天头原批移入。
讲武殿《京都杂录》：西京大内保宁门西有隔门，门内面南有讲武〔殿〕，唐曰文思球场，梁以行从殿为兴安殿球场，后改今名。 
广政殿天头原批：「东京。」按此门实以东、西京混编。建隆三年，三佛齐遣使来贡，对广政殿。 
含光殿祥符二年八月，西南夷来贡，令赴含光殿宴。 
集英殿集英殿旧曰元德，亦曰广政，晋天福二年改元德为广政，开宝二年改大明，淳化元年二月己酉改含光，祥符八年六月十五日甲子改会庆，明道元年十月甲辰改元和，寻改今名。春秋、诞圣节锡宴此殿。熙宁以后，亲策进士于此殿。殿后有需云殿，旧曰玉华，后改琼英，熙宁初改今名。东有紫云楼，宫中观宴之所也。熙宁三年三月八日，上御集英殿试进士。仁宗大宴集英殿者三十八。 
太极殿太平兴国三年二月，诏改西京新修诸殿名，今太极、天兴等名是也。 
武德殿天头原批：「西京。」《京都杂录》：西京大内延春殿，其次面北曰武德殿，后唐曰解御，又曰端明，太平兴国三年改今名。 
散甲殿《京都杂录》：西京大内东宫后东池门内有飞龙院，西有散甲殿，梁弓箭库殿为宣威，后改今名。 
景福殿《京都杂录》：东京大内崇政殿后有柱廊侧座殿，次北景福殿，前有水阁，旧试贡举人，考官设次于两 
     
廊。 
垂拱殿《京都杂录》：西京大内次曰垂拱殿，唐曰延英，太平兴国三年改今名。 
长春殿《京都杂录》：西京大内后苑南有长春殿，后唐建名。 
明福殿《京都杂录》：唐曰崇勋，后唐曰中兴，晋改今名。 
太清殿《京都杂录》：西京大内寝殿曰太清，第二殿曰思政，第三殿曰延春。 
广寿殿《京都杂录》：西京大内建礼门之西曰广寿殿，唐曰嘉庆，后唐改今名。 
明德殿《京都杂录》：西京大内内东门道，其北明德殿，太平兴国三年改广寿，第二殿曰明德，第三殿曰天和，第四殿曰崇徽。 
天兴殿西京大内太极殿前有右、左龙尾道，日楼、月楼，东、西横门曰日华、月华，殿后有柱廊。次天兴殿，旧曰太极后殿，太平兴国三年改今名。 
嘉庆殿《京都杂录》：东京大内禁中殿合有嘉庆殿，(平)[宋]初明德太后居此殿，后徙居万安宫。 
延和殿《京都杂录》：东京大内延和殿北向，俗呼倒座殿呼：原作「呜」，据本书《方域》一之七改。、仁宗于延和殿试宗室子弟书和：原无，据前注补。令宗正第其高下，宗望为第一。 
     
观稼殿《京都杂录》：东京有清华殿、观稼殿观稼殿：原作「亲稼殿」，据《宋史》卷八五《地理志》一改。。 
万岁殿万岁殿在垂拱殿后，祥符七年十月戊午改名延庆殿。一本作延福殿。祥符五年十月二十六日庚申，以(祖)[圣]祖降临，宴宗室于万岁殿。七年九月庚寅，诏辅臣、宗室观万岁殿上梁。 
延庆殿即万岁殿，祥符七年改今名，明道元年十月甲辰改名延福殿。 
宝慈殿《京都杂录》：京都大内福宁殿西宝慈宫宝慈、姒徽二殿，皇太后所居。 
柔仪殿东京大内福宁殿次后柔仪殿，国初但名万岁后殿，章献明肃皇太后居之，乃名崇徽。明道元年十月改宝慈，景(佑)[佑]二年改今名。 
坤宁殿《京都杂录》：东京大内福宁殿后坤宁殿，皇后所居。 
庆云殿《京都杂录》：东京大内庆云殿庆云殿：原作「云庆殿」，据《宋史》卷八五《地理志》一改。、玉京殿、清景殿。 
西凉殿景佑二年重〔建〕，在天章阁东。 
慈德殿《京都杂录》：东京大内慈德殿，章惠太后居。初名宝庆殿，景佑四年改今名。慈德后苑又有观稼殿。 
班瑞殿天头原批：「北京。」《北京杂录》：仁宗庆历二年五月，升大名府为北〔京〕，先朝驻跸行宫正殿以班瑞为名。其修葺行宫屋宇，并给官钱，毋得科率。 
鏺麦殿元丰四年八月，籍田司言，奉诏种水陆田于 
     
鏺麦殿前。 
打麦殿天头原批：「临安。」绍兴二年四月二十四日，上谓辅臣曰：「朕闻祖宗时，禁中有打麦殿。今朕于后圃令人引水灌畦种(种)重谷，示王政所先，亦欲知稼穑之艰难也。」
 方域 宋会要辑稿 方域三 阁 天章阁 
     
阁原无此题，据天头原批移入。
天章阁
     
绍熙五年闰十月九日，天章等阁状：「将来安奉今上皇帝藩邸旌节，两浙转运司合行雅饰，修换物件，并合用朱漆。青地金字牌二面，一面上题写太上皇帝藩邸旌节，一面上题写今上皇帝藩邸旌节。所有牌样制大小，乞令两浙转运司委官赴阁计会，合行换造对象，候毕日同时安挂。」从之。 
十日，天章等阁状：「勘会已降指挥，安穆皇后谥号改成穆皇后，安恭皇后谥号改成恭皇后，所有内中见崇奉安穆皇后、安恭皇后位牌各一座，并朱红漆卓子二只，乞行下两浙转运司依样制造。」
 方域 宋会要辑稿 方域三 阁 降真阁 
     
降真阁
东都大内次北广圣宫，天圣二年建长宁宫以奉三清玉皇道像，后安真宗御容于宫之降真阁。景佑二年改广圣宫。
 方域 宋会要辑稿 方域三 阁 延春阁 
     
延春阁
《京都杂录》：延春阁在东京大内走马楼。
 方域 宋会要辑稿 方域三 阁 迩英阁 延义阁 
     
迩英阁延义阁
二阁在崇政殿东、西，侍臣讲读之所。 
景佑二年正月二十八日癸丑，置写《无逸》篇于屏。 
三年正月乙巳，贾昌朝请辑经筵事为一书，诏以《迩英、延义二阁记注》为名。 
九月辛卯，诏辅臣至迩英阁观讲书。 
庆历四年，迩英阁出御书十三轴，凡三十五事。丁度等上《答迩英圣问》一卷。
 方域 宋会要辑稿 方域三 阁   阁 
     
 阁

熙宁元年二月十六日，大理寺言： 阁以详断法官兼监，欲专差检法官二员监之。
 方域 宋会要辑稿 方域三 阁 焕章阁 
     
焕章阁
淳熙十五年十一月九日，给事中、兼直学士院、兼实录院同修撰、兼侍读李巘等言：「已降指挥，编修高宗皇帝御集，依典故合建立阁名，令议定申尚书省取旨。巘等恭议，以焕章为名。」诏恭依，令学士院降诏。诏曰：「朕仰惟高宗皇帝恢广运之德，懋中兴之功。耆定群方，鼎新百度。制礼作乐，治具毕张；寝兵措刑，仁风大播。盖自缉熙之学，见乎经纬之文。扩斯道于精微之传，观众妙于尊明之养。凡敷言之是训，暨肆笔之成书，煟有洪辉，卓为丕宪。方始裒辑，将谨宝藏。载稽帝世之隆，无越尧章之焕，因揭名于层宇，仍列职于清厢。庶克奉承，用贻永久。其阁恭以『焕章』为名，置学士、直学士、待制、直阁。式循故实，以待贤才，其俾攸司，具着于令。」
 方域 宋会要辑稿 方域三 阁 华文阁 
     
华文阁
     
庆元二年八月十三日，中书门下省言：「孝宗皇帝阁以『华文』为名，乞于见今阁牌『焕章』字下添入二字，以『龙图天章宝文显谟徽猷敷文焕章华文之阁』一十八字为文。本阁应行移文字，并合添入。」诏依。
 方域 宋会要辑稿 方域三 阁 宝谟阁 
     
宝谟阁
嘉泰元年十一月十二日，诏曰：「朕惟昔在光宗，日新圣学。发于号令，雷风彰鼓舞之神；焕乎文章，云汉丽昭回之饰。钩画凛鸾龙之飞动，光芒灿珠璧以陆离。宜有袭藏，式严安奉。龟书阐瑞，交辉东壁之珍；虹彩凝祥，寅上西清之御。宝列羲图之秘，谟新禹命之承。冠以美名，揭于层宇。肃万灵之拥护，揜群玉之菁华。其阁恭以『宝谟』为名，置学士、直学士、待制、直阁，以待鸿儒，以昭燕翼。着于甲令，副在有司。」以吏部尚书、兼实录院修撰、兼侍讲袁说友等言袁：原作「表」，据《宋史》卷三八《宁宗纪》二改。：「已降指挥，令学士院、后省同实录院官议定光宗皇帝御集阁名，今恭议定，以『宝谟』为名。」故有是诏。 
熙宁元年二月十六日此条上原批：「 阁复，后校销。」，大理寺言：「 阁以详断法官兼监，欲专差检法官一员监之。」
 方域 宋会要辑稿 方域三 阁 显谟阁 
     
显谟阁
学士，建中靖国元年置，诏如三阁故事，序位在宝文阁学士之下；直学士，诏序位在宝文阁直学士之下；待制，诏序位在宝文阁待制之下。直阁，政和六年置。
 方域 宋会要辑稿 方域三 阁 仪凤阁 
     
仪凤阁
     
《京都杂录》东京大内仪凤、翔鸾二阁，景佑中有瑞竹生阁首。
 方域 宋会要辑稿 方域三 园 玉津园 
     
园原无此题，据天头原批移入。
玉津园原无此题，据天头原批移入。
      
在南熏门外，夹道为两园，中引闵河水别流贯之。周显德中置，宋朝因之，以三班及内侍监领，军校兵隶及主典凡二百六十六人。岁时节物，进供入内。仲夏驾幸观获麦，锡从臣宴饮，及赏赉园官、啬夫有差。又进麦穗三百秉，麦十斛，面百囊，命分赐中外。凡契丹朝贡使至，皆就园赐射宴。又掌秦象，及种秣象茭刍，蓺蓝沤淀，各有岁课，凡皇城南诸园池入官者皆属焉。 
真宗景德元年五月，诏京城四面园苑所收(田勺褕)杂草，三司籍其数以供用。先是，三司每岁于畿县科率收市(田勺褕)，人民输纳，极为劳费。诸园苑大有收积，而官司不籍其数，故有是命。 
十一月，三司言：「依谢德权所请废内园司，令逐处自领其事。」从之。 
天禧元年五月，诏四园苑自今不得更将榆柳林地土出掘窠木租赁与人。 
四年四月，知京西留府事薛映言：「皇城诸园苑见有内园司兵士，更于州县差百姓六十余人洒扫栽种，望令并放归农。如兵士数少，即量与增益。」从之。 
十二月，提举诸司库务司言：「玉津等园，欲乞自今二年一次科斫，如有枯 及倒折，合添植柳椿，即依数采斫。」从之。 
五年十二月，诏诸园苑自今三年一度科斫。 
仁宗天圣三年三月，臣寮言：「宜春、琼林苑、玉津、瑞圣园有殿宇池亭田 
      
土，及管下小园池至多，全藉干力使臣监领。近年多是皇亲或势要子弟陈乞勾当，不能总领课种修葺，是致园苑荒废，岁课不登。乞依刘承珪、谢德权奏请，四园苑各差三班使臣一人勾当，更不许陈乞。」诏差洛苑副使、内侍省押班江德明充提点在京四园苑。仍每园苑选差内臣一人勾当，不兼别职务及非时差出，与兵士五人当直，替日校课升黜之。仍令三司本案判官同共提点，每月遍至园苑巡察违犯以闻。是月，诏三班院，自今差四园苑勾当，并须选曾任监押、巡检使臣充。 
九月，诏四园苑自今殿宇、墙屋、花架损动，即申三司，立便差人检计修盖。 
五年七月，玉津园监官孙可久言：「养象茭草，逐年府县和买，园苑种(时)[莳]，甚费钱本及搔扰人民。今玉津园颇有旷土可种，约岁用外别为储廥，准备阙乏，及斥卖以钱入官，充人牛工价。」从之。 
九月，诏：「自今除后苑宜圣殿、玉宸殿阙园子，依旧(列)[例]抽差外，诸处并不得抽四园苑人充。」 
七年十月，诏皇城司，自今如抽差后苑雄武兵士，即选新拣到下都少壮亲事官能种莳者对替。 
林木实数，如诸处取移及科斫，画时上历。或有枯死，即随时依本色添种，亦件折入帐收系。 庆历七年三月，诏诸园苑提举司给印历，籍花 
是月，诏京城四面祀坛一十八座，并令四园苑管勾，如有摧塌处，画时修贴。坛堑隔上及堑外，依时栽植柳榆。仍令太常寺提 
      
举。 
八年三月，诏园苑勾当使臣应有改更擘画，并申提点所，不得专达。 
神宗熙宁二年二月十六日，诏：四园苑近已选差官提举，更不令隶三司并提举司，仍差权发遣三司盐铁判官张道宗同提举。 
孝宗淳熙三年四月十九日，诏玉津园人兵有年老难以执役人，依仪鸾司、修内司人匠例在司养老，作额外人数，依旧于本司历内批勘请给。今后准此。 
十年十二月二十五日，枢密院干办玉津园张思温等申：「本园兵士数多，全藉有心力合干人部辖，乞于步军司选差有职名、能部辖厢军二人，割移名粮，充玉津园东西南营典首，请给本园兵士历内帮勘。其见今管营却充各营副典首，同共管干。」从之。 
十三年七月九日，玉津园状：「手分章藻在园实及一十九年，乞依太一宫、佑圣观等处体例，补授出职。」诏与补进武副尉出职，今后手分及一十五年以上准此。 
十四年四月十五日，诏玉津园减役兵十人。先是，玉津园手分二人，兵士一百六人，除差五十人赴德寿宫祗应外，见在五十六人。于是司农少卿吴燠乞减冗食，下 令所裁定，而有是命。 
(宁)[光]宗绍熙元年七月十八日，诏玉津园人兵内长行，每年春冬所请折衣等钱，自今年冬衣为始，将(令)[今]请数目并令临安府全支本府紬绢绵等，仍免折钱，与随厢禁军日限，毋致过期。今后准此。 
庆元五年二月九日，诏玉津园吏额二名，诸色人兵照淳熙十四 
      
年裁定人数九十八名外，养老七名，系是溢额，见帮请给，且令依旧以为定额，日后不许增添。以从《庆元中外会计录》裁定故也。
 方域 宋会要辑稿 方域三 园 〔瑞圣园〕 
      
〔瑞圣园〕
瑞圣园在景阳门外道东，初为北园，太平兴国二年诏名含芳，以三班及内侍监领，军校兵隶及主典凡二百一十二人。大中祥符三年，监官王承勋言：「初，泰山天书至都，奉安于此，乞加崇饬。」诏改今名。九月丙子朔。岁时节物，进供入内。孟秋驾幸，省敛谷实，锡从臣宴饮，赏赉园官、啬夫有差。凡皇城诸园池入官者皆属焉。
 方域 宋会要辑稿 方域三 亭 垂云亭 
      
亭原无此题，据天头原批移入。
垂云亭
      
有垂云亭，在汴。
 方域 宋会要辑稿 方域三 亭 达观亭 
      
达观亭
      
宋亭名，在汴。
 方域 宋会要辑稿 方域三 亭 〔泛羽亭〕 
      
〔泛羽亭〕
泛羽亭，在汴梁原批：「此二条俟查。」。
 方域 宋会要辑稿 方域三 亭 婆罗亭 
      
婆罗亭天头原批：「绿漪亭移此。

」按指移于婆罗亭之前。
《京都杂录》：西京大内长春殿有柱廊，后殿以西即十字池亭，其南砌台冰井。婆罗亭，贮奇石处，世传是李德裕醒酒石，以水沃之，有林木自然之状，谓之婆罗石，故以名亭。
 方域 宋会要辑稿 方域三 亭 源清亭 
      
源清亭源清亭：原无此题，据原批移入。
      
泰定四年原批云：「泰定为元代年号，疑『嘉定』之误。」，同李汉杰新创亭于州之鼓角楼城门外，扁曰源清，以壮观州治。
 方域 宋会要辑稿 方域三 亭 〔绿漪亭〕 
      
〔绿漪亭〕
有亭名绿漪原批：「绿漪亭。移前。」。
 方域 宋会要辑稿 方域三 亭 瑶津亭 
      
瑶津亭瑶津亭：原无此题，据原批移入。
《京都杂录》：东京(太)[大]内有瑶津亭，像瀛山池。
 方域 宋会要辑稿 方域三 亭 后 苑 
      
后苑原批：「此条移外苑后。」
      
淳熙十六年九月九日，后苑言：「人吏旧以二十人为额，缘节次裁减，止有一十人，又于内差拨四人过重华宫祗应，委是阙人。」诏特与添入额贴书一名，守阙贴书一名，作一十二人为额，其它官司不许援例。
 方域 宋会要辑稿 方域三 苑 琼林苑 
      
苑原无此题，据天头原批移入。
琼林苑
琼林苑，在顺天门外道南。太祖干德二年置，兴国中凿金明池于苑北。以三班及内侍监领池苑，兵校军隶及主典三百三十三人，岁时节物进入。每岁驾幸金明池，则并至苑中。上巳、重阳，唯中书、密院或宗室及殿前诸司选胜赐宴。遇发榜，进士闻喜宴于此。凡皇城司园池入官者皆隶焉。 
太宗太平兴国七年十月十日，幸琼林苑。 
雍熙四年四月，幸金明池观水嬉，遂习射琼林苑。 
淳化三年三月二十二日，宴琼林苑，作诗。 
真宗景德三年八(月) 
神宗元丰七年三月二日，太师、潞公西归，诏宰相、执政官、三省、近臣、学士、待制宴饯于琼林苑。
 方域 宋会要辑稿 方域三 外 苑 
      
外苑
祥符五年四月，诏以诸国所贡狮子、驯象、奇兽列于外苑，谕群臣就苑中游宴。 
淳化五年二月癸卯，南海商人献吉(具)[贝]布(尽)[画]海外蛮国及猩猩图、玉带，上于此苑召近臣观之此条后原批：「后苑条移此。」。
 方域 宋会要辑稿 方域三 堂 继照堂 
      
堂原无此题，据天头原批移入。
继照堂按此条乃录自《玉海》卷一六一。
      
在开封府廨东。真宗尹京府日，太宗命创射堂习射。太宗淳化五年九月壬辰，以皇子襄王行开封尹事，后以府尹廨舍为潜龙宫。 
祥符三年《宝训》作二年，误。闰二月二十四日丁卯，上幸开封射堂晏射，谓从臣曰：「朕昔尹京兆，先帝为创此室，俾之习射。」周览久之，多所感慕。又至堂阅太宗御书图画数十轴，遂宴射于射堂。上作七言诗，从臣毕赋。上中的者七。 
戊辰，制曰：「昔东汉之隆，过宛陵之故第；贞观之盛，临庆善之旧宫。所以申恺乐之私，宣优裕之泽。朕顷在储邸，获尹神京，用修相圃之仪，遐拟宣猷之地。」知枢密院事王钦若上《驾幸旧邸》七言三十一作二十。韵诗，上作歌以答，仍诏褒之。 
甲戌，诏曰：「朕顷在储闱，久厘京邑，仰承训导，幸底密宁。爰就公庭，载营完址，俾因听讼之暇，用为习射之仪。入纂邦基，载移星律，乘青阳之布令，拥法从以来临。感庆兼深，惠赉胥洽。式徇宰司之议，易兹题榜之名。庶增焕于黄图，永流芳于元一作婴。圃。其开封府旧射堂宜名曰『继照堂』。」是日，设帟张乐，许士庶游观三日。麻温其进《继照堂颂》。初营是堂，西有井，将塞之，上曰：「必有神龙潜蛰。」命覆巨石。未几，果有龙跃出。至是，八作使张文遨叙其事。 
祥符六年八月丙寅，继照堂芝草生，上作歌赐近臣。 
天圣二年八月己卯，幸继照堂。 
景佑元年正月庚寅，改为继圣堂。
 方域 宋会要辑稿 方域三 堂 资善堂 
      
资善堂
      
堂在元符观南。(太)[大]中祥符八年置。《宋史 地理志》：在开封府大内，宣佑门东廊次北。《景定建康志》：行宫资善堂，在学士院之右。
 方域 宋会要辑稿 方域三 堂 资善堂 
      
资善堂
      
天禧二年八月，以给事中、 知政事李迪为太子宾客；以右谏议大夫乐黄目为给事中目：原作「自」据《长编》卷九二改。，兼左庶子；升王府咨议 军、吏部郎中、直昭文馆张士逊为右谏议大夫、兼右庶子；升王府咨议 军、礼部郎中、直史馆崔遵度为吏部郎中、直史馆、兼左谕德；升王府记室 军、左正言、直史馆晏殊为户部员外郎、直史馆、兼舍人，赐金紫；右正言鲁宗道为户部员外郎宗道：原作「家受」，据《长编》卷九二改。，兼右谕德，赐紫鱼袋；资善堂都监、左藏库使、长州刺史、入内押班周怀政为左骐骥使、入内副都知，兼管勾左右春坊事；内严崇班、资善堂祇候杨怀玉为内殿承制、皇太子宫祇候。 
九月丁卯，天安殿册太子。 
三年九月丙子，赐《元良述》、《六艺箴》、《承华要略》。《玉海》：四年，徙御厨北，一作禁庖之北，一云宣佑门内东庑北，讲筵所亦在焉。十月己卯，资善堂上梁。是岁正月十七日幸，太子会宫僚观之。 
四年十月，以太子太保王钦若为资政殿大学士，令日赴资善堂侍讲。钦若罢相为宫保，不当侍宫筵，特陈乞而从之。《玉海》：十一月庚午御札，中书、密院常务令宰臣与太子就资善堂会议。壬申，辅臣见皇太子于堂。十二月九日乙酉，诏只日承明殿不视事，中书、枢密院诣资善堂议事。辛丑，太子会师傅宫僚于是堂，赐教坊乐。先是，天禧元年九月甲子，读《论语》毕第九卷，宴王友于堂。四年十月壬辰，以太子太保王钦若为资政殿大学士，日赴资善堂侍讲读。 
闰十二月，命入内内侍省副都知邓守恩同勾当资善堂，兼太子左春坊。 
五年三月，宰臣丁谓等请自今兼太子师傅，十日一赴资善堂。宾客已下，只日更互陪侍讲学。从之。 
四月，以内 
      
殿崇班雷允恭为皇太子宫都监，同勾当资善堂、左右春坊司。 
十一日戊午，以皇太子生辰，宴辅臣、东宫官于资善堂。《玉海》：五月癸未，诏皇太子读《春秋》。辅臣奏曰：「臣等时入资善堂陪侍讲席，太子天姿英迈，好学不倦，写字有笔法。」上喜。《宋史 冯拯传》：干兴元年，进封魏国公，迁司空，兼侍中。辅臣会食资善堂，召议事，丁谓独不预。谓知得罪，颇哀请，钱惟演遽曰：「当致力，无大忧也。」拯熟视，惟演踧(强)[踖]。 
仁宗宝元二年三月二十三日癸丑，诏天章阁侍讲贾昌朝、王宗道于是堂编排书籍，教授内臣，以编修为名。昌朝乞差赵希言、杨安国同共编排，从之。 
四月戊辰，命赵希言、杨安国编排。癸未罢之。 
康定元年十一月三日，诏枢密院都承旨、左屯卫将军王元佑领赵州刺史，与侧近差遣。以自陈历事三朝、尝经资善堂祗应也。 
皇佑元年七月壬子，帝幸资善堂，作诗，有曰「畴日学堂亲政第，仰怀慈训倍依依」之句。说书所寓资善堂，庆历初改为讲筵所。 
至和二年三月，宴饯知徐州吕溱于是堂。 
治平四年五月，饯李柬之，十月乙卯，饯李受，命侍臣赋诗。时谓远过二疏。 
神宗元丰八年十二月二日，诏：「今月十五日开讲《论语》，读《宝训》，讲读官赴资善堂，以双日讲读，仍轮一员宿直。初讲及更旬，宰相、执政并赴。」 
十五日，初御迩英阁，召三省、枢密院、侍讲、侍读、修注官讲读，锡宴于资善堂，赉银帛有差。 
哲宗元佑元年三月十六日，诏讲读官更不轮资善堂宿直。 
六年，诏史院写《迩英延义记注》送资善堂。 
徽宗政和元年二月二日，诏三月二十 
      
七日定王桓、嘉王楷出就资善堂听读。 
三月二十八日，诏宰臣、执政官许就资善堂见定王、嘉王，王至中门外迎揖，升堂就坐。王西向，宰相、执政东向。退，王揖送于大门内。 
二年九月二十九日，诏皇子到堂听读，特许讲官时暂到堂参见。时侍读郑居中讲筵奏事，尝面被旨也。 
五年二月十八日，定王桓言：「臣已依诏旨，于二月七日出阁过府讫。臣昨就资善堂听读，寻常须候迩英经筵已开，方取旨定日。恭惟圣学高妙，群臣莫及，躬御经筵，但欲遵承祖宗故事，非待儒臣讲说，修辅睿明。如臣之愚，正当力学，不可旷日，岂应拟视经筵 兼臣问安视膳之外，还过府第，绰有余暇，况不同往日，深在禁严，出入不敢自便。今欲乞圣慈许令每日不拘早晚，但稍有间隙，即请学官赴厅讲读，所贵为学日益，有以副圣慈眷抚之意。」从之。 
二十三日，诏皇子建安郡王枢、文安郡王杞今春出资善堂听读，其管勾官比附定王、嘉王听读例施行。 
十年四月十二日十年：按政和无十年，当是「七年」之误。，诏：「皇子安康郡王栩出就资善堂听读，可特(钦)[依]此推恩：本阁祗候使臣、管勾所手分各转一官，白身人补副尉，祗应人各转一(员)[资]，并依旧祗应。」 
宣和元年四月十三日，中书省言：「检会皇子吴国公出就外傅，令太史局选日。」诏资善堂、蕃衍宅各置直讲、翊善、赞读一员。以给事中陆藻为郓王、肃王、景王翊善，给事中葛次仲兼直讲，中书舍人张劝兼赞读；国子司 
      
业梅执礼兼安康郡王、济阳郡王、广平郡王、镇国公、吴国公翊善，礼部员外郎王绹兼直讲，秘书省校书郎胡松年兼赞(讲)[读]。
五年正月七日，以尚书吏部侍郎卢益兼资善堂翊善。 
七年二月十九日，以朝请郎，直秘阁、管勾万寿观许中兼资善堂翊善。 
三月二十六日，符(实)[宝]郎季质兼资善堂直讲。 
五月十一日，尚书右丞宇文粹中奏：「臣昨乞罢弟时中资善堂赞读，乞依去年御笔指挥，与一外任差遣。」诏依所乞与郡。 
二十一日，符宝郎季质〔奏〕：「奉敕差兼资善堂直讲。伏见赞读宇文时中缘系执政之弟，已陈乞罢免。今来质妻父张邦昌任中书侍郎，伏望许令罢免。」诏依所乞，今后差从官。 
六月二日，以刑部尚书蒋猷兼资善堂翊善，给事中吴幵兼资善堂赞读，中书舍人谭世绩兼资善堂直讲。 
钦宗靖康元年五月十一日，诏皇太子以六月七日出就外傅，仍就资善堂置学舍，令国子监供监书。
高宗建炎三年四月罢，绍兴五年五月复置。本堂系掌管皇子国公听读，提举官、干办官各一员，以内侍官充。手分二人。《宋史 地理志》：建炎三年闰八月，高宗自建康如临安，以州治为行宫，宫室制度皆从简省，不尚华饰。垂拱、大庆、文德、紫宸、祥曦、集英六殿，随事易名。讲筵所、资善堂在行宫门内，因书院而作。 
绍兴五年五月八日辛巳，诏择日除防御使伯琮为节度使，封国公，出就资善堂听读。先是，元年四月戊申，以(致)[政]和故事面谕宰臣〔范〕宗尹等。辅臣奏事，赵鼎曰：「昨日得旨，见上。臣退而与孟庾、沈与求商量，皆仰赞陛下为宗庙社稷大 
      
虑，谨令有司卜今月二十六日吉。」上曰；「可。」与求曰：「此盛德之事也。」上曰：「朕年二十九，未有子，然国朝自有仁宗故事。艺祖创业，其勤至矣，朕取子行下子鞠于宫中，复加除拜，庶几仰慰在天之灵。」初，张浚未出使也，上尝以语鼎、浚、庾、与求曰：「此子天资特异，在宫中俨如成人，朕自教之读书，极强记。」鼎先得旨，于行宫内造书院屋一区，欲令就学。有司以图来上，凡建屋十六间，从约也。至是，书院成，上曰：「只以书院便为资善堂，俟除授讫，命儒臣为直讲、翊善，悉如故事。」 
二十三日，诏：「已建资善堂，提点官差主管讲筵所邵谔，干办官差睿思殿祗候使臣李中立。」 
二十六日己亥，以贵州防御使为保庆军节度使，封建国公，诏左朝奉大夫、徽猷阁待制、提举建隆观、兼史馆修撰、兼侍讲范冲兼资善堂翊善，左承议郎、守起居郎、兼侍讲朱震兼资善堂赞读。上亲笔付出，朝论以为极天下之选。 
二十九日，诏建国公阙差主管文字词臣一名，掌章表使臣一名，直省官二人，袍笏下班祗应二人，手分一名，进奏官一名，楷书一名，辇官六人，翰林司厨子、入内院子各二人， 龙亲事官六人，仪鸾司一名。 
六月一日，诏今月七日建国公出就资善堂听读。 
五日，宰臣赵鼎等奏：「建国公初七日出资善堂，臣等考故事，当谒见。」上曰：「朕令国公至资善堂见范冲、朱震当设拜，盖尊师重傅，不得不如此。卿等既欲循故事，可往 
      
一见。」 
七日，诏：「资善堂差置手分二人，于无违碍官司指差，每月请给并依翰林医官局后行见请则例支破。到堂实及十年，与补进武副尉。今后有阙，依此施行。」 
七月七日，中书、门下省言：「昨蕃衍宅赞读等官，各厅合破书奏楷书一名，并当直承送亲事官十人。今来资善堂诩善、赞读各依上件体例施行。」从之 
六年九月二十一日，诏：「建国公瑗出合听读《孟子》终篇，本合并资善堂官吏、诸色人，并各与转一官资。内未有名目人，候有名目日收使。」 
十一月三日，资善堂言：「近诏建国公合并资善堂官吏、诸色人并各与转一官资，契勘楷书李愿、茶酒班祗应魏宗道伴读书写文字使唤，宣力颇多。内李愿系白身，将来别无补授恩例，欲乞特与一名目，魏宗道更乞优与推恩。其余祗应人吏，即无似此可以援例之人。」诏李愿许用转一官恩例，特与补进义副尉，魏宗道更与减三年磨勘。 
七年十二月十一日，诏建国公瑗听读《尚书》终篇，翊善朱震、赞读苏符各与转一官。 
八年三月九日，诏建国公瑗听读《尚书》终篇，本合并资善堂官吏，翊善、赞读下人吏，各与减二年磨勘。内无官人吏，各支赐钱十五贯。其余诸色人内，将校支赐钱十贯，节级五贯，并令户部支给见钱。 
八月六日，诏朱震久任资善，赞翊有功，除依条与致仕、遗表恩泽外，特更与一资恩泽。 
九年三月十四日。诏崇国公璩出赴资善堂听读，其 
      
请俸、给赐等应合行事件，并依建国公已得指挥体例施行。 
六月十九日，诏听读《孟子》终篇，学官等可依建国公《孟子》终篇例推恩，本合并资善堂官吏、诸色人，各与一转官资。内未有名目人，候有名目日收使，合寄资人依旧寄资。 
十年三月十三日，诏听读《尚书》终篇，本合并资善官吏、医官，翊善、提点资善堂下人吏，各与减二年磨勘。内无官人吏并进奏官，各支赐钱十五贯，其余诸色人将校支钱十贯，节级、长行、翊善下亲事官五贯，并令户部支给见钱。 
十一年七月十五日，诏听读《周易》、《毛诗》终篇，学官等可依建国公《周易》、《毛诗》终篇例推恩，内副尉与依使臣法比折收使，余各色不同人比附施行。 
十二年三月六日，诏左朝奉郎、试给事中、兼侍讲、兼权直学士院程克俊除资善堂翊善，左朝奉郎、试秘书少监、兼崇政殿说书秦梓除资善堂赞读。 
七日，诏枢密院编修官赵卫、大理司直钱周材除普安郡王府教授。 
十四日，诏普安郡王府教授并依诸王宫大小学教授体例施行。先是，诸王宫大小学言：「诸王宫大小学教授请给、人从，并依太常博士则例，序位立班在国子博士之上。及本学印记系下文思院铸，以『绍兴诸王宫学朱记』八字为文。其行移文字内，六曹、寺监、大宗正司并用申状，其余诸司务并用关牒。学官遇有合批书事件，申所隶宗正寺批书。」以新除普安郡王府教授钱周材、 
      
赵卫申明体例，故有是诏。 
十七日，诏：「普安郡王府差下班祗应乔虞卿、进义副尉任叔献代客司祗应，今有阙，亦许指差有名目人充填。『HT 』』宅案司日支有名目人充填宅案司日支食钱伍伯文，书表司、客司日支食钱四伯文。有名目充代并白身人，并依此支破，辇官、仪鸾司厨子与带行见请，步军司兵士与支破月粮，诸般合得请给外，日支口食米一升，并割移名粮就本府帮勘。其一行请给，并自祗应日为始支破。」 
四月四日，诏秦梓兼资善堂翊善。 
十三年四月十七日，秘书省著作佐郎、兼普安郡王教授钱周材、赵卫言：讲授普安郡王《毛诗》已终篇，合接续别讲经书。诏令讲授《礼记》。 
闰四月三日，诏普安郡王瑗讲授《毛诗》终篇，本府官吏并与减二年磨勘。 
十四年十月六日，诏听读《礼记》、《文选》终篇，本合并资善堂官吏、诸色人、学官、下班祗应，并依普安郡王听读《文选》终篇例推恩。 
十八年二月十二日，诏听读《春秋左氏传》终篇，本府并教授、官吏各与减二年磨勘。 
二十一年三月六日，诏太常博士丁娄明差兼普安郡王瑗、恩平郡王璩府教授。《宋史 宁宗本纪》：嘉泰元年二月壬辰，开资善堂。 
庆元六年四月十五日，宰执进呈萧逵、龚颐正并兼资善堂小学教授。京镗奏：「圣嗣未艾，不妨自为此举，愿更择一人伴读。」上曰：「然当更相度，不可容易。」 
九月二十九日，诏资善堂小学主管官可就差干办御药、兼提点资善堂张延礼，手 
      
分、入内院子、把门亲事官，并就见今资善堂人相兼祗应。教授下共差破当直承送亲事官四人。 
十一月九日，诏宗子与愿可改名曮，特除观察使，令就资善堂授书。资善堂申：「乞皇城司差取亲事官二人，充本堂库子，掌管书籍、什物等，分差宿直，实占祗应。翰林司差人兵二人，充本堂看管火烛及供应茶汤，分番宿直，实占祗应。一、仪鸾司差取工匠二人，充本堂钉设，分班宿直，实占祗应。一、所有三司差到人兵共六人，每月添支茶汤钱，依现今资善堂看管院司则例支破。」每月于左藏库止添支钱一贯文。并从之。 
嘉泰元年二月二十二日，诏资善堂小学教授萧逵、龚颐正，今后许令乘骑入出和宁门，至北宫门外下马，赴堂供职。今后准此。仍于殿前司差拨鞍马并草料、控拢军兵。 
十三日，诏资善堂小学教授如遇轮堂赴堂授书日分，所有应干期集免行趁赴。 
十二月，秘书郎娄机〔兼〕资善堂小学教授。 
二年二月，秘书郎张嗣古兼资善堂小学教授。 
闰十二月十五日，诏宗子与谈特补右内率府副率，充资善堂伴读。 
四年七月，秘书省著作佐郎邹应龙兼资善堂小学教授。开禧元年七月，升兼直讲。 
八月，秘书郎黄中兼资善堂小学教授。 
开禧元年五月二十七日，臣僚言：「臣闻汉贾谊论三代有道之长而秦无道之暴，其原皆本于教子，则知教子者，帝王之急务也。天佑邦家，皇子端重聪哲，闻于内外。今者冠礼既 
      
成，正皇嗣之位，启王爵之封，则所谓小学教授之名固当更改。至于翊赞之官，比前之日尤加重焉。如更添置一二员，得真贤实能以居之，庶几不负明时使令之意。欲望圣慈与大臣议之，更正官名，妙简精择端亮之士，取学术粹而器识明者，俾之从容朱邸，赞助缉熙，增广闻见。有如皇朝官制、兵制与夫民政、边事之类，亦如横帙之暇，并与讲明，足以裨补万一。检照嘉佑典故，有以皇子位说书为官称者，今来更合取自圣裁，或下有司讨论施行。」从之。 
开禧元年七月，太常博士张声道兼资善堂说书。 
七月，军器监赵梦极兼资善堂赞读。 
二年三月，起居郎史弥远兼资善堂直讲。 
三年三月，以礼部侍郎兼翊善。 
五月，枢密院编修官王益祥兼资善堂说书。 
七月，秘书丞黄畴若兼资善堂说书。 
三年四月，兵部员外郎戴溪兼资善堂说书。 
淳佑七年正月，诏就内小学建资善堂，置赞读、直讲，俾暂于藩房训习，以其年未可出就外傅也。 
景定东宫讲堂名新益。
 方域 宋会要辑稿 方域三 堂 都 堂 
      
都堂按此条实录自《玉海》卷一六一。
国初，典礼之事当集议者，皆先下诏，都省吏以告当议之官，悉集都堂。设左右丞座于堂之东北，南向；御史中丞于堂之西北，南向；尚书侍郎于堂之东厢，西向；两省侍郎、常侍、给事、谏、舍于堂之西厢，东向；知名表郎官于堂之东南，北向；监议御史于堂之西南，北向。又设左右 
      
司郎中、员外于左右丞之后，三院御史于中丞之后，郎中、员外于尚书侍郎之后，起居、司谏、正言于谏、舍之后。如有仆射、御史大夫，即座于左右丞、中丞之前。如更集它官，即诸司三品于侍郎之南，东宫一品于尚书之前，武班二品于谏、舍之南，皆重行异位。卑者先就席，以官高者为表首。 
祥符四年五月一日，诏曰：「文昌揆路，师长百僚。自今宰相官至仆射者，并于中书都堂赴上，不带平章事者亦本省赴上。令太常礼院、崇文院详定仪注。」明年二月，礼院上仪注。 
至和二年七月九日，诏宰相召自外者，百官班迎之；自内拜者，听行上事仪。文、富入相，然亦辞之。 
元丰五年五月九日，诏新除左、右仆射，赴尚书省行礼上仪。 
建炎四年五月二十日，诏侍从、台谏官并赴都堂议。
 方域 宋会要辑稿 方域三 堂 射 堂 
      
射堂射堂：原无此题，据原批移入。
淳熙二年夏，始创射堂，为游艺之所。圃中有荣观、玉渊、清赏等堂、凤楼、皆燕息之地。景定东宫堂名凝华。
 方域 宋会要辑稿 方域三 门 东京大内 
      
门原无此题，据天头原批移入。
东京大内
      
《京都杂录》：东京大内南中三门，中曰宣德，梁初曰建国，后改咸安，晋初曰显德，又改明德，太平兴国三年七月改干元，大中祥符八年六月改正阳，景佑元年正月改宣德，政和八年十月六日改为太极之楼，重和元年正月复今名。 
《京都杂录》：东京大内文德殿庭东南隅有 楼，其下漏室，西南隅锺楼，殿两挟有左、右掖门。又云：干德六年正月赐名。 
《京都杂录》：东京大内东一门曰东华，梁曰宽仁，开宝四年改曰东华门。 
《京都杂录》：东京大内西一门曰西华门，梁曰神兽，开宝四年改今名。 
《京都杂录》：东京大内北一门曰拱宸，梁曰厚载，后改玄武，大中祥符五年十一月又改玄武为拱宸。又云：西京宫城北门。 
      
《京都杂录》：东京大内宣德门内正南门曰大庆，梁曰元化，宋朝常随正殿名改。 
《京都杂录》：西京大内次北曰干元门，唐曰千福，干化后改干元门。 
《京都杂录》：东京大内右飞龙西北偏曰端礼门，凡三门，各列戟二十四支，熙宁十年八月赐名。又云：熙宁十年改文德殿南门曰端礼门。 
文德门，在端礼门内。 
《京都杂录》：东京大内文德殿次北门曰左、右银台。大庆殿后东西道，其北门曰宣佑，旧曰天光，大中祥符八年六月改大宁，明道元年十月改曰宣佑门。 
《京都杂录》：大中祥符七年，赐真游殿西门曰延真门。 
东京升平楼次西曰安乐门。 
《京都杂录》：东京安乐门，门外西北曰景晖门，天(喜)[禧]五年三月赐名。 
      
《京都杂录》：东京升平楼东曰含和门，熙宁十年八赐名。又云：改安乐门曰含和门，在垂训殿后。 
《京都杂录》：东京讲筵所次北引见门，次北通极门，熙宁十年八月赐名。又云：改崇政殿北横门曰通极门。 
西华门次北有引见门。 
《京都杂录》：东京讲筵所次北临华门，熙宁十年八月赐名。又云：改拱宸门里西横门曰临华门。 
《京都杂录》：东京讲筵所西廊次北内东门，有廊柱与御厨相直，门内有小殿，即召学士之所。又云：西京广寿殿后隔舍即内东门道，其北明德殿。又云：西京建礼门北东廊曰内东门。 
《京都杂录》：东京大内西华门内，次西曰右承天门，干德六年正月赐名。 
《京都杂录》：东京大内大庆殿东、西两廊门曰左、右大和，梁曰金乌、玉兔，国初改日华、月华，大中祥符八年六月 
      
改今名。 
左、右日精门，在大庆左右。 
《京都杂录》：东京福宁殿东、西门曰左、右昭庆，大中祥符七年赐名。 
《京都杂录》：东京大内文德殿内，正南门曰左、右长庆，干德六年正月赐名曰左、右长庆门。 
《京都杂录》：东京大内文德殿次北门曰左、右嘉肃，熙宁十年八月赐名。 
《京都杂录》：东京大内文德殿东、西两廊门曰左、右嘉福，旧名左、右勤政，明道元年十月改左、右嘉福门。 
《京都杂录》：西京大内，其北左银台门，唐曰左章善，梁改左、右银台。 
《京都杂录》：太极殿门外东、西横门曰左、右永泰门，隋曰东、西华，唐曰左、右延福，后改左、右永泰门。 
      
《京都杂录》：东京文德殿门西紫宸殿门，殿门皆两重，名随殿易。其中隔门，遇雨雪群臣朝其上。 
《京都杂录》：东京紫宸殿次西曰垂拱殿门，门有柱廊接文德殿后，其东北角门子通紫宸殿。每日枢密使以下立班殿庭，候传宣；不座，即过赴垂拱殿起居。每门内东西廊设二府、亲王、三司、开封府、学士至待制、正刺史以上候班幕次。 
东京崇政殿门，在大内皇城宣佑门次北。又云在通极门南，东向。 
东京垂拱殿次西曰集英殿门。又云在皇仪门西。 
大内皇城垂拱殿门次西曰皇仪殿门。 
《京都杂录》：东京大内文德殿庭东南隅有鼓楼，其下漏室，西南隅有锺楼，殿两挟有东上、西上合门。 
《京都杂录》：东京元符观直北东向有謻门，旧无榜，熙宁十年始标额。又云改东华门曰北謻门。 
      
《京都杂录》：西京皇城南面三门，中曰端门，北对五凤楼，南对定鼎门。
 方域 宋会要辑稿 方域三 门 西京大内 
      
西京大内原无此题，据天头原批移入。
《京都杂录》：西京大内东面一门曰苍龙门，隋、唐曰重光，后改曰苍龙门。 
《京都杂录》：西京大内西面一门曰金虎，隋曰宝成，唐曰嘉豫，后改金虎门。 
《京都杂录》：西京大内门西北曰銮和，太平兴国三年，以车辂院门改，今名銮和门。 
《京都杂录》：西京大内苍门之正西有东隔门，次西曰膺福门，唐曰含章，后改膺福门。 
《京都杂录》：西京大内次西接通天门柱廊，金虎门之正东有西隔门，次东曰千秋门，唐曰金銮，后改千秋门。 
《京都杂录》：西京大内天和殿，其次崇徽、广寿殿，门之西曰明福门，其北廊接通天门。 
《京都杂录》：西京大内次西横门曰永福门，后唐之名。 
      
《京都杂录》：西京大内垂拱殿后有通天门，复有柱廊门。
 方域 宋会要辑稿 方域三 门 宋会要 
      
宋会要
《京都杂录》：西京大内次北曰敷政门，唐曰武成，宣政后改敷政门。 
《京都杂录》：西京大内太极殿门之西面南曰应天门，唐曰敷政，光范后改应天门。 
《京都杂录》：西京大内五凤楼内，正南内太极殿门，隋曰永泰，唐曰通天、干元，太平兴国三年名太极门，景德四年改今名。太极门门东西各有门，唐初曰万春、千秋，今无榜。 
《京都杂录》：西京皇城东面二门，南曰宾耀，隋曰东太阳，唐曰东明，后改今名。 
《京都杂录》：西京皇城西面二门，南曰金耀，隋曰西太阳，后改今名。又云即唐宣耀。 
《京都杂录》：西京皇城东面二门，北曰启明，西对宫城之苍龙门。 
      
《京都杂录》：西京皇城南面二门，北曰干通，东对宫城之金虎门。 
《京都杂录》：西京皇城西外挟城东二门，南曰丽景，东对金耀门。 
《京都杂录》：西京皇城西面二门，北曰开化，东对干通门。 
《京都杂录》：西京皇城外挟城，北面一门曰应福，五代以来曰甲马门，盖诸班直宿其内。 
《京都杂录》：西京皇城外次北右军一门，在光政门之西，门内皆班院及御园。 
《京都杂录》：西京大内，其南有内园门，在含光殿门之西。 
《京都杂录》：西京大内散甲殿后柱廊有后殿，其北相对有夹道门，在拱宸门内。 
西京左银台门相对后门，在东池门之内。东池门内有飞龙院。 
      
《京都杂录》：西京大内后门，北对建礼门。 
西京建礼门，在天兴殿后，南对五凤楼，有隔门。 
西京天福门，天福殿门也，在明福门内。或作大福。 
金鸾门，金鸾殿门也，在明福门内。 
含光门，含光殿门也，在金鸾门西。 
广寿门，广寿殿门也，在建礼门西。 
《京都杂录》：西京大内兴教门内曰左安礼门，隋、唐曰会昌。 
西京光政门内西偏右安礼门，隋、唐曰景运，后改今名。 
《京都杂录》：西京大内左安礼门北曰左兴善门，唐曰左银台，梁改左兴善门。 
《京都杂录》：西京大内右安礼门，北曰右兴善门，唐曰右 
      
银台，梁改右兴善门。
 方域 宋会要辑稿 方域三 门 北 京 
      
北京原无此题，据天头原批移入。
《北京杂录》：仁宗庆历二年七月，以北京真宗驻跸行宫中门为顺豫门。 
东京宣和门，在延和殿西北，祥符七年建名宣和，明道元年改开曜，十一月改迎阳。俗号苑东门。
 方域 宋会要辑稿 方域三 门 青 城 
      
青城原无此题，据天头原批移入。
      
熙宁七年九月二十四日戊申，中书门下言：「准诏参定南郊青城内殿宇门名，请大内门曰恭禋，东偏门曰承和，西偏门曰迎禧，正东门曰祥曦，正西门曰景曜，后三门曰拱极，内门里东侧门曰夤明，西侧门曰肃成，大殿门曰端诚，大殿曰端诚殿，前东西门曰左、右嘉德，便殿曰熙成，园门曰宝华。」诏并依。先时，青城殿宇门名，每郊命学士院撰进，至是普为定式，学士院更不撰进。十一月二十五日，亲诏彻黄道，不御小次。 
十年七月八日，诏南郊青城寝殿后至宝华门里御道，更不用华砖砌。以有司计花砖万余口，役工三千，故特罢之。 
      
《东京杂录》天头原批：「门。」：神宗元丰六年五月，刑部言：「切闻京城诸门或不以时启闭，公私或以废事。欲新城门并以日初出入时为准，委开封府检察。」从之。 
      
《京都杂录》：东京新城南五门，次曰广利，惠民河水门。太平兴国四年九月，赐名广利门。 
《京都杂录》：东京新城东五门，南曰上善，汴河东水门。太平兴国四年九月，赐名上善门。 
《京都杂录》：东京新城东五门，次北曰善利，广济河水门。太平兴国四年九月，赐名咸通，天圣初改曰善利门。 
《京都杂录》：东京新城东五门，次北曰含辉，周曰含辉，太平兴国四年九月改寅宾，后复今名曰含辉门。 
《京都杂录》：东京新城东五门，次北曰朝阳，周曰延春，太平兴国四年九月改曰朝阳门。 
《京都杂录》：东京新城西六门，次北曰金耀，周曰肃政，太平兴国四年九月改曰金耀门。 

《京都杂录》：东京新城西六门，南曰顺天，周曰迎秋，太平兴国四年九月改曰顺天门。 
《京都杂录》：东京新城西六门，次北曰宣泽，汴河北门。熙 
      
宁十年，赐名宣泽门。 
《京都杂录》：东京新城西六门，次北曰大通，汴河南水门。太平兴国四年九月，赐名大通，天圣初改顺济，后复今名。 
《京都杂录》：东京新城西六门，次北曰咸丰，广济河西水门。太平兴国四年九月，赐名咸丰门。 
《京都杂录》：东京新城西六门，次北曰开远，太平兴国四年赐名通远，天圣初改曰开远门。 
《京都杂录》：东京新城北五门，中曰通天，周曰元德，太平兴国四年九月改曰通天，天圣初改宁德，后复名通天门。 
《京都杂录》：东京新城北五门，次东曰景阳，周曰长景，太平兴国四年九月赐名曰景阳门。 
《京都杂录》：东京新城北五门，次东曰永泰，周曰爱景，太平兴国四年九月改曰永泰门。 
      
《京都杂录》：东京新城北五门，次西曰安肃。国初号卫州门，太平兴国四年九月赐名安肃门。 
《京都杂录》：东京新城北五门，次西曰永顺，广济河南水门。熙宁十年赐名。 
《京都杂录》：西京东城东面一门曰宣仁，东对上东门。 
《京都杂录》：西京东城南面一门曰承福，今为洛阳监前门。 
《京都杂录》：西京东城北面一门曰含嘉，今不复有门构。 
《京都杂录》：西京城南三门，中曰定鼎，东曰长夏，西曰厚载。 
厚载门，西京城南西门也。 
《京都杂录》：西京城东三门，中曰罗门，南曰建春，北曰上东。 
建春门，西京城东南门。 
      
上东门，西京城东北门。 
《京都杂录》：西京城北二门，东曰安喜，西曰徽安。
 方域 宋会要辑稿 方域三 门 南 京 
      
南京"
《南京杂录》：真宗大中祥符七年二月，诏名南京门曰崇礼门。 
《南京杂录》：真宗大中祥符七年二月，诏名南京双门曰祥辉。 
《南京杂录》：真宗大中祥符七年二月，诏名南京外西门曰回銮。 
《南京杂录》：真宗大中祥符七年二月，诏名南京大东门曰昭仁。 
《南京杂录》：真宗大中祥符七年二月，诏名南京小东门曰延和。 
《南京杂录》：真宗大中祥符七年二月，诏名南京小西门曰顺成。 
      
《南京杂录》：真宗大中祥符七年二月，诏名南京北门曰靖安。 
《南京杂录》：真宗大中祥符七年二月，诏名南京新隔门曰承庆。
 方域 宋会要辑稿 方域三 坊 左右天坊 
      
坊原无此题，据天头原批移入。
左右天坊
      
雍熙二年十月置，咸平元年并比务入，遂分左右二坊。 
真宗景德二年二月，以郑州养马务病马于京城置坊养饲之。 
神宗熙宁三年三月六日，诏以左、右天驷四监并作左、右天驷两监。 
八年二月十一日，诏权废罢左、右天坊。八年三月，诏牧养监裁减兵员，其将校委步军司比类军分移隶，兵士依废左、右天廊坊例施行。从群牧司所请也。
 方域 宋会要辑稿 方域三 坊  坊 
      
坊
在天坊西，掌收养 ，以供内外负载之用。开宝二年置，监官二人，以三班及内侍充，兵校六百八十二人。 
神宗熙宁八年四月十九日，诏坊每岁轮差监官往石州界都大提举管司放牧，并降宣命，今后只仰本司依条例指挥。以上《国朝会要》。《续会要》附太仆寺。 
高宗建炎三年四月十三日，诏坊官吏减半。 
绍兴二十四年五月七日，诏坊依已降指挥，招刺拘收一百人，通作四百人为额。 
二十九年九月四日，诏：坊监官三员减内侍一员，省罢一员；人吏二名、兽医二名，各减一名；副尉、将校五人，减三人。兵级三百四人，内曹司二名，减一名；节级六人、把门八人、打火八人，各减四人；养象九十人，并存留；养骡子、骆一百九十人，并减。其所减将 
      
校、兵级，并发归步军司差使，拜充填雇募使唤拜：似当作「并」。。以上《中兴会要》。 
孝宗隆兴二年八月二十六日，兵部言：「坊自来应奉郊祀大驾卤簿仪仗，前合用大象六头，准备象一头。监官三员，专典三人，人员二人，曹司一名，教头六人，簇象兵士四十九人，驾部职级、手分三人。应有合行事件，依绍兴二十八年已行体例。今来减损大象一头，准备象一头，监官一员，人员一员，曹司、教头各一人，簇象兵士二十七人，驾部职级、手分三人。」诏从之。内驾部止差人吏二名。 
干道六年闰五月十四日，坊言：「大礼应奉象挂塔、莲花座、法物、头帽、衣带之属，合行申明，下所属排办。」从之。 
八年七月十三日，坊言：「见管驯养牙象二头，皆口齿高大，恐有不测，误大礼应奉，乞令广南西路经略安抚司速行计置，收置齿嫩驯熟雄良牙象一十头，限大礼前到。」从之。 
九年十二月二十八日，兵部言：「坊人兵元额一百三人，见阙三十三人。今来安南入贡大象一十五头，乞将见阙人数先次招收执役，庶新到坊，皆晓养喂。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域三 坊 内酒坊 
      
内酒坊
在内城外西北隅，掌造法糯、糯酒、常料三等，以供邦国之用。初有酒工张进善酝，因以姓名称之，后又有梁永、张瑗之名。大中祥符二年，止名法糯，以京朝官一人、三班内侍二人监门，(以三班内侍二人监门)匠十九人，兵 
      
校百三十九人，掌库十四人。 
真宗咸平二年九月，诏内酒坊法酒库，支暴酒以九月一日，煮酒以四月一日。 
景德二年二月，诏诸班军人员旬酒、部役军员酒、回军酒，并内酒坊支给。 
大中祥符二年七月，内酒坊言：「旧所酝糯酒，皆以工匠为名，如张进、戚美之类，人既换易，名亦随改。」诏自今更二名，并以法糯为号。 
仁宗天圣五年九月，诏三司，自今内酒坊造酒支七分新米，三分陈米，只依孟赞、朱贵酒样钤辖酝造，赞等各迁一资。 
元丰二年八月二十三日，太常寺言：「奉诏，祠祭以法酒库、内酒坊酒实诸尊罍，以代五齐三酒。今法酒库酒曰供御，曰祠祭，曰常供；内酒坊酒曰法糯，曰糯酒，曰常料，各三等。糯酒、常料酒止给诸军吏史工技人，以奉天地、宗庙、社稷，恐非致恭尽物之义。乞止以三法酒及法糯酒奉祠祭。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域三 坊 东西作坊 
      
东西作坊
掌造兵器、戎具、旗帜、油衣、藤漆什器之物，以给邦国之用。各以京朝官诸司使副内侍二人监，内侍各二人监门。其作总五十一：有木作、杖鼓作、藤席作、 子作、竹作、漆作、马甲作、大弩作、绦作、泬作、胡鞍作、油衣作、马甲生叶作、打绳作、漆衣甲作、剑作、糊粘作、戎具作、掐素作、雕木作、蜡烛作、地衣作、铁甲作、钉钗作、铁身作、马甲造熟作、磨剑作、皮甲作、钉头牟作、铜作、弩鸤作、打弩鸤红破 
      
皮作、针作、漆器作、画作、镴摆作、纲甲作、柔甲作、大炉作、小炉作、器械作、错磨作、珫作、鳞子作、银作、打线作、打麻线作、枪作、角作、锅炮作、磨头牟作。旧名南、北作坊，并在兴国坊。南坊兵校及匠三千七百四十一人，北〔坊〕兵校及匠四千一百九十人。熙宁中改今名。 
太祖开宝九年九月，诏分作坊为南、北作坊。 
真宗大中祥符三年十二月，诏作坊弓弩造箭院，今后除内中及二司等处抽差人匠更不收二限外，其余诸司库务抽取人匠，即令相度所造名件数目，勒人匠计定功限，供申到坊，上簿拘管，才候限满日，画时抽下。 
仁宗天圣二年五月，三司言：「南、北作坊准宣制造内中并诸处物色，乞自今并各令置簿主管，勒合干作分计料申支。候请到作坊点检元请数足，入库封 ，逐旋支付人匠。内金银细色并当日晚却点称元数，权入库收附，次日复支付。造成名件，亦便勾收入库，或即日送纳。逐时计会取索凭由，于月帐内除破，务令整齐，及帐目、凭由各无差互。监官、专副得替，并须点检造作未了名件及见在物料数目归省，如有少欠，申省根勘，不得盖庇，只凭文字交数。若不明白，干系人等并以违制断罪。仍乞自今有传宣并急速生活，其合系申请物料，并须当日或次日具细料实封申省支给，省案亦如限支遣。」从之。 
八年八月，诏修内司见管灯球一作人匠物色，并拨与南北作坊收管。 
      
自今逐节作坊制造一应人匠，诸处抽取，更不发遣。从之。 
庆历二年六月，省南(改)[北]作坊监官各一员。 
神宗熙宁三年六月二十三日，权三司使公事吴充言：「准降到南作坊地图一本，今依此修盖，欲再陈奏。」诏令依已得旨挥计料施行。初，上欲创东西府，遣中人度北作坊为之，而并北作坊于南。 
十二月十三日，诏改南、北作坊为东西作坊，其使副名额亦然。 
六年七月二十八日，将作监言，以捧日左第三军第三指挥营屋为西作坊，从之。先是，军器置监于旧西作坊故也。 
七年六月，军器监言：「东西作坊并系权移于旧基地内，屋宇窄隘，盛暑之际，人所不堪，乞每坊于厅前各创造凉栅一十五间。」从之。 
作坊物料库，在汴阳坊，掌铁、木、铅、锡、羽、箭、簳、油、蜡、革、石、矢、旋、麻、布、毛、漆、朱等料，给作坊之用，以京朝官、内侍三人监。旧三库，景德元年合为一。 
太宗淳化元年十二月，诏：「作坊物料库所支弓弩院造箭库逐料箭簳，并令逐作预差人赴库拣选，候数足，令监造使臣分壁造作。如损裂不堪，据数回换。自今三司不得将闲杂破损、不系军器物于物料库送纳。」 
仁宗天圣六年正月，权三司使范雍言：「作坊物料库所受纳翎毛经年蛀虫中，河、陕诸州军上京般请，至彼皆不任用。欲自今除在京合销要翎毛数目于向南出产军置场收买送纳外，所有河、 
      
陕、京东西五路州军，即令转运司破省钱收买、应副使用。(右)[若]本州岛军不系出产，即据数预先牒邻近出产州军，及申转运司收买应副。」从之。 
神宗熙宁七年九月二十六日，军器监言：「作坊物料库皮角四场库，自来诸处取索应用官物，并系本库供送。逐库所管又少，既妨支纳，复有退换官物在外，无从关防。欲乞除在内造作依旧供送外，余处并差人般请交领。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域四 御厨 
     
宋会要辑稿 方域四
御厨《中书备对》、官廨、第宅附
御厨在内东门外之东廊，掌供御之膳羞及给内外饔饩割烹煎和之事。勾当官四人，以京朝官诸司使、副及内侍充。食手兵校共千六十九人。御膳素厨，大中祥符九年置，在玉清昭应宫后，徙御厨内，掌车驾行幸、开启烧香及吃素月分，供御素食，以监御厨官兼领。菜库东厨，旧在惠和坊后，徙拱宸门外，掌给入内院子等餬菜饭。景佑五年废之。 
太宗淳化三年五月，诏：「御厨诸色人，自今尽料供应。如供应不尽，吃食许工匠各将归，即不得接便于街市货卖及偷出造食物料。如获，送三司施行。」 
真宗景德二年九月，诏：「赴宴及赐茶酒臣僚，供应之际，辄敢减刻延迟、不尽料供应者，干系官吏重行朝典。仍委御史台、合门纠举闻奏。」 
三年八月，诏赴大宴差内臣五人分局管勾。一人掌肉从食餬饼局，一人掌铛面食粉局，一人掌蒸作炙爆局，一人掌脍锤笼局，一人掌盘饭口味局。 
十二月，诏每大宴，御厨委使、副一员躬亲监视馔造。 
踯躅驯绕，不忍杀，遂有此诏。 四年，诏御厨，自今勿当以羔羊供膳。是岁朝陵涂中，有献羊及羔者，真宗 
七月，诏御厨，自今每赐蕃部吃食，常令匠人尽料精洁馔造，并将堪好器用供应。仍令内侍省钤辖、监赐酒食使臣躬亲点检。 
大中祥符三年九月，诏：「如 
     
闻御厨每遇节辰客省签赐臣僚食物，并预先造下，尘裛损恶，多不堪用。自今委内侍省，每节先差使臣就厨点检，如无损恶，即付客省宣赐。」 
十月，诏：「如闻国信所每契丹使到阙，取羊 蕃杀造食，颇为过当，自今止之。」 
四年十二月，诏：「自今每大宴，起先翰林，次御厨收器物。其看食三分，以一分给翰林司，遇夜令人宿收器物。」其后又令逐司各留监官一员管勾。 
六年九月，诏：「御厨每岁时赐臣僚燎羊，如闻宰杀(封)[刲]割之际，其羊未死，以火燎之，自今后并以八节熟羊代之。」 
七年七月，诏御厨馔诸色物，须预先一月计料，具数申三司支给。月置历抄上，计会凭由除破。 
仁宗天圣元年九月，内侍高品朱文正拆御厨银棱器折金银三千六百两，三司言工匠偷獘，难于破除。诏三司根究以闻。 
闰九月，三司言：「御厨后行贾贽等申，外物料库应园苑亭驿筵会，并本库差手分般料往逐处祗应，供余多盗窃货物。乞自今供应讫，令勾当使臣具使过物料数实封赴本库勘会，有余，(尽)[画]时差人勾收。」从之。 
三年十一月，提举诸司库务司言：「御厨供食院子额二百五十九人，诸宫院实占三十一人外，祗应不逮。初见翰林司额外招兵士百人，依例添院子百人入额祗应，其常例奏抽差备征、措事、教骏、诸宫院院子等，今后更不差。」从之。 
八年八月，诏于在京诸司库务权抽造食兵士二百人，于御厨相兼祇 
     
应南郊造食。 
庆历八年二月五日，臣僚上言：「御厨前门诸色人混杂，只门子一二人守把，勾当官员宿房却在后门侧近。前门去内东门不远，火烛头刃全无关防。欲乞今后轮勾当官一员，只在前门关防，止宿照管。」从之。 
嘉佑三年六月十三日，仁宗谓三司使张方平曰：「监御厨、入内供奉官窦昭齐等燕日擅杀羊羔。羊羔，物之未成，而枉其生理，尝戒使勿杀，今复杀之，不可不惩也。」诏特冲替。以上《国朝会要》。《续会要》附光禄寺。 
高宗绍兴六年七月七日，诏：「御厨人员、工匠、库院子等，先有逃走之人，今来皆遇赦恩。内有出违年限及因毁失牌号，避罪藏隐，未敢出首，依今降疏决赦，许令出首，特与免罪，依旧收管，仍依条支破供给。」寻以臣〔寮〕论奏，虑有作过之人冒名伪滥，有旨令依律施行。 
十三年闰四月十八日，诏：「御厨于元额人吏内，止以押司官二人、手分一十人、正名书手五人，权以一十七人为额。内押司官、手分依法递迁，如手分迁补不足，从本厨于内外官司指名差取一次。如拘碍本处不许抽差条法，特依今来指挥发遣。书手召募试补，其请给、递迁、出职并日后遇阙，并依本厨见行条法指挥施行。」本厨言：「元额人吏内押司官三人、手分一十四人、正名书手一十三人、私名书手一十五人，共四十五人，昨为行在事务稍简，权以八人为额。」故有是命。 
二十六年十二月二十日，诏：「御厨裁减手 
     
分一名、书手一名、守阙书手一名，所有裁减攒下人，候见阙日，先次填补。」 
三十年正月十四日，诏御厨人兵减二百人，拨付步军司，充填雇募使唤。以上《中兴会要》。 
孝宗绍兴三十二年九月七日，奏准入内内侍省东头供奉官李友仁札子：「奉旨，御厨今月七日宣宰执观讲，依《周易》终篇例，至日令本厨造宣赐食九分，内宰相二十件，执政官各一十五件，讲官各一十件。今契勘内讲官食已依例支破外，所有宰执事，昨绍兴二十五年进讲《周易》终篇例，内宰相三十件，执政官二十件，今欲乞于元定食味内裁减排办。」从之。 
十一月五日，诏御厨：「今月七日排办御筵酒七盏并食七味，就都亭驿赐归明萧鹧巴等四十五人，其合用生料，令临安府牛羊司供纳。」 
隆兴元年大月七日，诏：「今月九日就都亭驿赐归正人蒲察徒穆等六十四人御筵，其合行事件，并依昨赐萧鹧巴等御筵已得指挥施行。」 
十月十五日，诏：「御厨排办会庆节文武百僚上寿赴座官宴，并依天申圣节前后已得指挥体例施行。」 
干道二年四月二日，诏：「御厨排办庆天申节大宴，阙少厨子、院子，依旧例权于殿、步司差借，候事毕日从本厨申请招填施行。」 
三年六月十五日，御厨言：「今来办皇后上僊所有每日早晚供养食，并依见今内膳名件料例造作。如遇旦望、节序，可就用食味酌献。若合供素，将羊肉对换素料，随宜改造供 
     
应。及合用器皿，并依见行条例施行。」从之。 
四年三月二十二日，御厨言：「本厨在京日，额管工匠、库院子等共一千五百二十一人。自后来行在，节次裁减，以七百人为额。续减二百人，拨付步军司，以五百人为额。今来除差出、逃走事故外，止管二百九十五人，委是阙人应奉。乞将本厨应逃去人，不以已未出违年限，许令百日内出首，特与免罪，依旧收管一次。从本厨报粮审院，亦不候省等经由，先次放行合得诸般请给等。如续次会问，有不该钱物，依条回 入官施行。」从之。 
六年五月四日，御厨奏：「见今排办御筵，阙人数多，恐临时应办不前。乞下临安府和雇百姓厨子一百人，各不曾犯徒刑大字凶恶人赴厨，相兼役使。仍令本府一面关请牌号，差使臣于前五日押来，事毕发还。」诏依。今后每遇斋筵准此。 
二十四日，御厨言：「今来办天申圣节斋筵，并依绍兴二十九年以前体例，所有御史台、膳部检察官吏，礼部点检乐次官吏，本厨监官，有无合支破吃食。」诏并不支破，今后准此。 
七月二十一日，诏御厨权以四百人为额，今招收敷额，自今后遇阙招填。 
九年七月八日，诏今后遇祈祷，禁屠宰，御厨早晚并进素膳。以上《干道会要》。 
淳熙三年六月十六日，诏御厨见管工匠，令本厨于数内拣选老病不任执役之人，并特与带行身分请给，作额外人数批勘在营养老。退下阙额，却行敷填。日后依 
     
此。 
四年四月二十八日，御厨言：「讲筵日造赐讲筵官食一十件，今侍读史浩系前宰执，乞依昨宣宰执观讲例，赐食二十件。」从之。 
六月十四日，诏御厨屋宇损漏，令两浙转运司添修，仍自今每上下半年差人检计修整。 
七年四月十四日，诏御厨自今如遇供厨库子阙，许于直下工匠、库院子内通行拣选有行止人补充。从本厨请也。 
十年七月二十七日，诏御厨干办官昨来添差武臣一员，检照元额省罢。 
十三年十二月九日，诏御厨减手分二人。以司农少卿吴燠议减冗食，下敕令所裁定，故有是命。 
十四年十月八日，诏：「光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟盛烈太上皇帝崩尧：原无；盛烈：原作「圣烈」。据《宋史》卷三二《高宗纪》九补、改。，所有每日早晚供养、旦望节序酌献食，可依见今常膳名件料例造作。遇供素，将羊肉等换素料，随宜改造。其添供荐献及应干器皿，并依见行条例先次施行。」 
九日，御厨言：「今月八日奉旨，自今后将每日早晚御膳减半进素，九日御膳不曾呼索。」诏给赐道场僧道，日后遇不呼索准此。以高宗升遐故也。 
十九日，御厨言：「见排办贺会庆圣节使人到阙见、辞筵宴，检照绍兴二十九年显仁皇后上僊、贺正旦使人到阙，比附参照下项：御前饭床红罗绣龙裙襕衣子，并御食合上红罗绣龙合衣子并红罗手帕子，并改用黄素，欲乞依此施行。一、应用金银器皿等，乞依例于天章阁宴设库关请使用。一、本厨诸色祗应人服着梅 
     
红罗缬衫、金镀银腰带，乞并(依)[改]服着紫罗衫、黄带子。殿前司差到托食天武，服着紫絁对凤并绯紬银鹅宽衫、黄绢襕，乞并服着素紫絁宽衫、黄绢襕、黄带子。仍关报本司一面施行。」从之。 
十五年九月二十四日，诏：「十月八日高宗皇帝小祥，御膳自十月六日、七日、八日，早晚并进素。」以上《孝宗会要》。 
淳熙十六年二月二日，御厨言：「重华宫早晚御膳，本厨乞依例轮差监官一员、人吏二人、工匠二十人、院子五人，自今月二日赴宫，昼夜止宿，造作供进。」从之。 
同日，诏御厨，今后初三日、初七日、二十七日早晚御膳、泛索，并供进素膳。 
十三日，诏御厨每日见供进重华宫早晚泛索，自今有司供生料内羊免宰，依皇太后殿折纳供送，赴本宫后苑。 
四月十六日，诏御厨，今后遇皇帝本命，早晚御膳、泛索，并供进素膳。 
绍熙元年四月十日，诏御厨，自今后每月初一日、十五日、十七日早晚御膳、泛索，并进素膳。 
二年七月二日，御厨言，见阙工匠、库院子共一百三十九人。诏招收敷额，先次施行。 
十日，诏御厨，自今后每月初八日、十八日、二十八日早晚御膳、泛索，并供进素。 
四年六月二十三日，御厨言；「本厨副知卜光祖于绍熙二年十月三日递迁充上件职役，合至绍熙五年十月二日终三年，界满补官出职。本厨专法，副知界满三年无遗阙，通理入仕及二十年，补承信郎，仍升三季名次。今来卜光祖入 
     
仕已及二十八年有余，并无遗阙，可特与依本厨格法，先次补授合得承信郎，改差充御厨拘押官物使臣，承填陈思明今年八月补阙，仍令补理副知未满月日。」从之。 
八月十九日，诏：「承节郎、拘押官物使臣陈思明任满，在厨应奉有劳，候参部日特与占射差遣一次。自今后应本厨出职补官人参部日准此。」 
十月二十三日，御厨言：「今来会庆圣节，尚书省满散御筵，已造成熟食，续奉旨别择日锡宴。所有本厨已造赴座官吃食，御史台、礼部、膳部检察官吏及本厨官食料，乞给赐施行。将赴座官(会)[食]味，依先降指挥，给赐教坊、御厨、翰林司祗应人。」从之。 
五年六月九日，御厨言：「至尊寿皇圣帝升遐，所有每日早晚供养并旦望、节序酌献食，乞依今常膳名件料例造作。遇供素，换素料随宜改造。」从之。以上《光宗会要》。 
庆元元年四月二十一日，诏：「今后御厨支散折食钱，令户部行下所属，每月添支钱五十贯文，揍作一千五十贯文支散。如有支散不尽钱数，以次月料内贴数支请。」以御厨言：「本厨支散诸班直折食钱，昨宣和三年每月支钱四千贯文。自绍兴元年，行在诸班直比之在京数少，户部月支钱一千贯。如有支散不尽数，以次月揍用。今来诸班直人数比绍兴年间事体不同，每月支散止有现在钱约一千余贯。三月十八日，引呈崇政殿亲从推垛子配填班直，数内特宣出七人，各射中两石 
     
五斗力弓，诏特与入额，行门常日祗应。拆食钱七人，计钱二十五贯二百文，若将每月左藏西库供送到钱，支散不敷。」故有是命。 
八月十三日，御厨言：「副知杨琇已及年劳，依条解发出职。乞候补官了日，差充本厨专一支散诸班直折食钱，依本厨见行条例支破请给，特令理为资任。」从之。以上《宁宗会要》。 
【中书备对】
      
、肉、柴、炭、油、醋等数：米五千五百 熙宁十年支使过米、
七十八石八斗五勺
一百一十一万六百六十四斤四两，羊肉四十三万四千四百六十三斤四两，常支 ，
羊羔儿一十九口，猪肉四千一百三十一斤，猪、羊头蹄等只副不具，柴一百四十五万四百一
十三斤半，炭三千五百五十七秤六斤，油三万四千七百八十七斤一十二两二钱，醋一千八十
三石八升四合半，诸般物料等八万三百一十斤石两张。
 方域 宋会要辑稿 方域四 官 廨 
      
官廨
      
太祖干德六年二月，诏曰：「郡县之政，三年有成；官次所居，一日必葺。如闻诸道藩镇郡邑府廨、仓库等，凡有损处，多不缮修，因循岁时，渐至颓圮。及僝工而庀役，必倍费以劳民。自今节度、观察、防御、团练使、刺(使)[史]、知州、通判等罢任日，具官舍有无破损及增修文帐，以次交付。仍委前后政各件析以闻。其幕职州县官候得替日，据曾葺及(仞)[创]造屋宇，对书新旧官历子，方许给付解由。损坏不完补者殿一选，如能设法不扰人整葺，或创造舍宇，与减一选，可减者取裁。」 
太宗淳化三年六月，诏曰：「国家并建庶官，分领众职，思不出位，无相夺伦。傥罔循于诏条，何以谨于官业。如(间)[闻]近降制敕，遗逸颇多，或有厘革刑名，申明制度，多所散失，无以讲求。以至议法之司，治狱之吏，多稽缓而不决，致论报以后期。久系狴牢，有伤和气。自今诸道州、府、军、监、县等，应前后所受诏敕，并藏于敕书楼，咸着于籍，受代日交以相付。仍于印纸南历子内批书，违者论其罪。」 
真宗咸平四年四月，置朝集院于朱雀门外，凡百余区。真宗以朝臣外任代还者寓于逆旅，故置焉。寻覆罢之。 
景德元年正月，诏：「诸路转运司及州县官员、使臣，多是广修廨宇，非理扰民。自今不得擅有科率，劳役百姓。如须至修葺，奏裁。」 
八月，诏西川诸路巡检兵士，令逐处州军造廨宇、营壁以居之。先 
      
是，上封者言川陕巡检兵士自来不许修造廨宇，多分泊道涂，深所非便，故有是诏。 
二年七月，诏：「今后应有旧管廨宇、院宅舍、寺观、班院等，乞创添间例及欲随意更改，并权住修。如特奉朝旨，即得修造。」 
三年六月，诏：「近日京中廨宇营造频多，匠人因缘为奸利，其频有完葺，以故全不(月)[用]心，未久复以损坏。自今明行条约，凡有兴作，皆须用功尽料。仍令随处志其修葺年月、使臣工匠姓名，委省司覆验。他时颓毁，较岁月未久者，劾罪以闻。」 
八月，诏：「应出使朝臣、使臣，多是不奉宣敕，便于所在州军行牒取索工匠、丁夫、物料等，修盖屋宇。宜令诸路转运司者指挥逐处未得依禀。若须合应副，即事讫具人数并物色名件实封以闻。」先是，帝曰：「近闻郑牧放使臣以完葺廨宇为名，多于本州岛擅役工匠、丁夫。此乃知者，不知者固亦多矣。可降条约。」故有是命。 
大中祥符元年十月，诏赐兖州府宇门名曰「回銮覃庆楼」。 
四年二月，诏改河中府克(覆)[复]楼曰熏风。楼在市中，唐广明岁，节度使王重荣败黄巢伪将赵璋、李祥，尝誓众于此，因为名。帝曰：「克复者，一时之事，不若因舜都为之号。」乃赐名焉。命陈尧叟为记。 
三月，帝祠汾阴回，幸陕州，御府南门楼，宴从(臣)「霈泽惠民」。移御行宫水心亭北楼及望河亭，观山川形胜，赐运船卒时服。 
六年七月，诏：「如闻州府公宇亦多损坏，以赦文所禁，不敢兴葺。自今有摧，但 
      
无改作，听依旧制修完。」 
仁宗天圣七年三月，诏光禄寺屋宇拨并与崇因院，却以保康门里宫舍四十余间充本寺公宇。除合置贮管果子及银沙罗、匮食等库屋宇并架阁文书司房外，依司农、太府寺例，许本寺官属充廨宇居止。 
八年十一月，诏：「闻诸处监当京朝官、使臣、幕职州县官，多无廨宇，或借民舍而居，或即拘占馆驿，深为非便。自今量拨系官舍屋，令其居止。」 
皇佑三年十一月，帝谓辅臣曰：「诸转运司、提点刑狱廨宇同在一州，非所以分部按举也，宜析处别州。仍条巡察之令以付之」 
英宗治平三年六月十九日，三司言；「乞今后应在京官司如元无官员廨宇，及虽有局所，本非官员居止去处，并不许辄有陈乞指射系官廨宇、宅舍及仓场、库务空闲舍屋居止并创行添展。如违，委自省司执奏。」 
治平四年十一月，神宗即位未改元。诏：「今后诸处官员廨宇不得种植疏菜出卖，祗许供家食用。」事具职田门。 
十二月十四日，诏：「诸路州军库务、营房、楼房橹等，缮治如旧外，其廨宇、亭榭之类，权住修造二年。违者从违制科罪。」 
神宗熙宁七年正月一日，诏：「官员廨宇内外旧有空地或园池系本厅者，逐时所出地利听收。」 
八年二月十二日，三司言：「在京官局多援例指射官屋、军营、廨舍，并乞破赁宅钱，转相仿效，有增无减，宜一切禁止。」从之。 
元丰元年八月十六日，诏京东路转 
      
运司，齐州章丘县被水，修城、仓库、官舍，并给省钱。 
七年正月十八日，广南西路转运判官许彦先言：「本路提举常平等事刘谊于桂州治廨舍，费官钱万缗，转运使张颉等不切觉察。」诏转运司张颉、陈倩，副使苗时中、马默、朱初平、吴潜，判官朱彦博、谢仲规，各罚铜二十斤。 
哲宗元佑八年十二月二十五日，户部言：「检会治平四年十二月四日朝旨节文，应今后诸处官员廨宇内及职田，更不得种植疏菜出卖，其廨宇内菜圃祗许供家食用。自熙宁编敕，别无约束。今欲乞应官员廨宇内外并公使库菜圃，并依治平旧条，除供食外，更不得广有种植出卖。如愿召人出租断佃者，听。」从之。 
绍圣元年三月六日，诏：「今后管军臣僚在外任者，更不许于在京指占营房、廨宇居止。亡殁之家，亦不得陈乞于军营寄住。(今)[令]殿前司告示，限一月般出。」 
五月十三日，诏：「应提举官并随所在旧来廨宇居住，不得创行修盖。如实损坏，方许随事修葺。」 
元符三年九月二十二日，徽宗即位未改元。工部状：「无为军乞修廨舍，并河北、京东路转运司、齐州状，并乞修官员廨舍等事。尚书省检会近降朝旨，灾伤路分除城壁、刑狱、仓库、军营、房廊、桥道外，所有诸般亭馆、官员廨舍之类，并令权住二年修造。今勘当，自降旨挥后来，不住据诸路州军申请，称官员廨舍内有破损，不堪居住，一例权住二年，不唯转更损坏材植， 
      
兼虑官员无处居住。」诏：如委实损坏，仰转运司因旧补葺，即不得别有创增改易，及搔扰民户。余并依已降朝旨施行。 
朝廷设教授之官，于今六年，州郡尚有不置教官廨宇之处，尽室寓于僧院。」诏州教官未置廨宇去处并令 徽宗大观二年十二月三十日，从侍郎方康札子：「伏(月)[用]学费钱修盖。 
政和三年正月六日，淮南转运司奏：「政和二年六月八日朝旨，吏部与重修敕令所同共讲究到分曹建掾旨挥，数内增置曹合要廨宇，除狱官外，欲依次第从上拨充，谓如签判廨宇第一即与司银、节(损)[推]廨宇第二即与士曹参军之类。许踏逐在州诸司所管屋宇充。合出卖、不合出卖同。又，即无修盖此处文字似有脱误。。诸曹参军不得过职官，掾不得过判司，廨宇数少者随宜。」诏从之。 
六月二十日，尚书省勘会：「〔军〕营自当严肃，不许安下。访闻近来多有得替待阙或见任官，于诸军营内不以有无妇女，充廨宇安下，显有交杂不便。」诏诸军营不以有无妇女，并不许官员及诸色人安下。 
八月十日，太傅、(凤翔)山南西道节度使、凤翔牧、兼兴元牧、上柱国、越王戚奏：「契勘本府舍屋前后堂等例各走檑，自大观四年十月内，本府逐次申尚书工部等处，差人前来修整。至当年十二月内，有勾当西八作司赵不俭将带壕寨等赴府检计了当，至今未见差拨人匠赴府。其堂近因雨水，转更走檑。乞下所属计料修整。」诏依所乞，仍令 
      
(催)[榷]货务支钱一万贯文应副。 
见任官廨宇内外空地，各有所出地利物，于条听收。访闻诸州军、镇寨等处，缘有上条，往往务广蔬圃，多占人兵，不唯侵夺细民之利，而又抑勒白直等人田散货卖，不无陪备之患。乞 十二月十二日，臣僚言：「伏(有)[命]立法禁止，或限定数目，如圭田之制。令监司(当)[常]切觉察，按劾施行。」诏令尚书省立法。今拟修下条：诸在任官以廨宇外官地、园池之类谓共属本县厅收地利者。营种辄收利，徒二年。或虽应收地利而私役公人者，加本罪一等。上条合入《政和杂敕》。从之。 
宣和三年五月八日，尚书省言诸州贡院、诸路提举学事、管勾廨吏舍等，诏除合措置作转般仓外，余路令转运司拘收措置，充系省房廊。如不可充房廊，拨充官局或见阙廨宇官廨宇。 
七年十二月五日，(奏)部无名之费，数内外路官司为有廨舍前后相承增修不已，或巧为名目，多作料数。州县一面勘请，或肆行检计，动数千缗，诸司直牒取授，莫可检察。欲望特赐诫约。」讲议司看详：「官司廨舍修造之费，在法许支头子钱。三十贯以下，本州岛支讫，申转运、常平司分认。今来(主)[王]倚所奏，切恐其间即有委实损坏(例)[倒]塌去处，支(月)[用]不足。欲令诸州修廨宇费用官钱岁不得过三料，余依所乞。仍不(待)[得]侵支正钱。若巧作名目，多作料数支给，仰监司按劾闻奏。诸路依此。」诏从之。 
高宗建 
      
炎四年二月德音；「应缘金人或贼盗烧毁州县，除城池、仓库外，其余官舍未得修葺，务在息民。如违，许人户越诉。」 
四月二十五日，提举江南西路茶盐公事汪思温言：「本司廨舍元在洪州，遭人烧毁，欲权于抚州置司。」从之。 
九月七日，诏：「残破州县廨宇，除紧要治事处许随宜修盖，应闲慢修造并住。」 
绍兴二年正月二十九日，知临安府宋辉言：「昨得旨将府学改充府治，方造厅至廊屋三两间，而本府日有引问勘鞫公事，合置当直司钥厅，使院诸案未有屋宇。」诏州治有刑狱司分，特许修盖。时有诏；「访闻行在系官修造去处甚多，可日下并罢。」故申明云。 
闰四月八日，诏赐绍兴府行宫复作州治。上云：「方艰难时，宜惜财用，若不赐与，须别建府第，亦烦费矣。」 
三年三月一日，诏以两浙转运司两廨舍充新除参知政事席益、签书枢密院事徐俯府第，其退下位次却充本司廨宇。 
五月七〔曰〕，辅臣〔言〕，大宗正司将至行在，南班宗子所居，当作屋百间。上曰：「近时营宇之令一下，百姓辄受獘者，盖缘郡县便行科配。若物和买，则费与役，民不与知。可令有司具其一切调度以闻。」 
四年二月一日，臣僚言：「自来官司廨宇，皆以所管职事为名，其下便为治所，未有无职事而得廨宇者。近诏临安府旧祗候等库屋添修，充张公裕廨宇。契勘公裕系同管客省、四方馆、合门公事，兼总领海舡。客省、合门等职事见在禁中，从 
      
旧不曾别置廨宇。兼客省、合门官非止公裕一名，公裕应得，他人皆可得也。若以总领海舡为名，则其职事系在明州，于行朝别无所治，岂有置廨宇于此而遥领职事于彼者 况旧祗候库已改作户部杂卖场，今若添修充公裕廨宇，其杂卖场须别踏逐，不唯公裕居之无名，而更添修土木，烦费实多。乞将前降旨挥速赐寝罢。」从之。 
六年六月二十九日，诏：「应承受修造舍屋及添修舟舡官司，所料工物钱如辄敢依前虚桩大料，官吏并重作施行。」 
十一年三月七日德音：「寿春府、庐、濠、滁、和、舒州、无为军，应官舍曾经兵火烧毁处，除仓库、刑狱量行修葺外，其余并未得修葺。一年后许申取朝廷旨挥，仍不得擅行支拨应付诸般使用。」 
九日，臣僚言：「近闻临安府营不一创置职事官廨宇既十余所，而仁和等县应者各十数处，其间补獘增新者又不知其几也。夫一椽一瓦，非天降地涌，皆出于民力。在承平农隙之时，以次兴修，优游不迫，民犹告病，况此军兴、农务之际哉!兼闻明州细民艰食，间有流移，而本州岛方兴工修造州衙及鼓角楼，众口怨讟。乞降指挥，除屋舍颓獘合修整外，并放罢役。兼契勘承平时，在京职事官多无廨舍，住任官有廨舍，而新旧交承，不容他官居占。近来临安府应副职事官廨舍，乃更互相指占，移易不已。乞诏职事官并以见占屋宇为廨舍，更不许易。」从之。 
二十五年八月十 
      
七日，上谓辅臣曰：「向来韩世忠纳宅，当时令移左藏库及仓，欲以仓基造二府以处执政，此祖宗故事。今各散居，非待遇之体。所降旨挥已三年矣，转运司犹未施行，可呼至都堂，传旨催促，并要日近了毕。合用物料、工钱，于御前请降，不得科敷。」 
二十六年正月九日，新建执政府三位，诏令(选)[迁]入。东位魏良臣，中位沈该，西位汤思退。 
二十四日，殿中侍御史周方崇言；「州县遇有修造所需物料，或以和买为名，取之百姓，其官司未必一一支还价钱。土木之工，费用为多，以此扰民，深恐未便。乞委监司常切约束州县，无致搔扰。或有违戾，按劾以闻。」从之。 
孝宗隆兴二年二月十六日德音：「楚、滁、濠、庐、光州、盱眙、光化军管内，并杨杨：似当作「阶」。、成、西和州、襄阳、德安府、信阳、高邮军，应官舍、刑狱曾经兵火烧毁去处，许行修盖整葺外，其余并未得兴工。候及一年，逐旋申取朝廷旨挥，不得擅起夫搔扰。」 
五月十一日，淮西宣谕使王某奏王某：按《宋史》卷三三《孝宗纪》一所记，降兴二年三月庚戌，以「吏部侍郎王之望为淮西宣谕使」，此处所谓「王某」当即王之望。：「前都统制邵宏渊所居屋宇，乃王权旧宅，见都统制别无廨宇，合将王权旧宅赐都统制司，永充廨宇。」从之。 
二十三日，诏：「临安府具到修盖环卫官宅子图，内三十间盖二位，以待正任观察使以上；二十间盖四位，以待正任防御使、遥郡观察使以上；一十七间盖四位，以待余环卫官。不得别官指占。」 
干道元年九月二十六日，诏：「恩平郡王璩所府第恩：原作「思」，据《宋史》卷三○《高宗纪》七改。下同。，令与见今提举衙两易。令绍兴府将 
      
新换提举衙如法添修排办，应副恩平郡王璩居住。」 
二年五月二十三日，知临安府王炎奏：「欲乞将怀远驿地基创行盖造廨舍五所，专充台谏官住屋，不许指占。」从之。 
四年三月十三日，诏：「礼物局如将来空闲，令周淙将上件屋宇同嗣濮王见住宅子，一并拨赐濮王士輵久远居住，仍量行修葺。」 
七年三月四日，诏令张松于建康府城内都统司空闲寨地六段内，拨一处盖屋一千间，充马军廨舍。 
淳熙六年十一月二十七日，诏临安府修葺六部架阁库屋，其主管官员居止，令就库侧充换廨舍，使朝夕便于检校，以防文书 失。从吏部尚书周必大请也。 
七年三月二十七日，诏大庆观巷内枢密院充故皇子魏王府第，其枢密知院府第以朝天门里天庆观西先拨赐李显忠宅。 
五月十一日，诏临安府修盖大理寺评事廨宇，以刑部尚书谢廓然言：「狱情贵乎严(蜜)[密]，评事散居于外，乞以本寺空地创廨宇。」故有是诏。 
七月二十一日，诏广西路提刑移司郁林州，起造廨舍，合(月)[用]钱令转运司应副五千贯。先是，本路提刑徐诩奏，(木)[本]司旧置容州，移郁林州。得旨令安抚使刘焞、运判梁安世同共相度以闻。故有是命。 
八年八月二十八日，诏临安府于大理寺修盖治狱正丞廨舍，从臣僚请也。 
九年二月二日，诏大理寺于本寺内修盖断刑官廨舍。以大理卿潘景珪言，乞将本寺空地自行盖造， 
      
故有是命。 
淳熙十六年三月六日，诏大理司直、寺簿并就寺居止。仍令临安府于仁和县后花园内空地，盖造廨宇两所。 
绍熙二年正月二十八日，兼知临安府潘景珪言：「本府籍定百官廨宇，其来久矣。向者帅臣尝有申请，分而为三，侍从两省官为一等，卿监、郎官、省官为一等，寺监(承)[丞]簿以下为一等。比年以来，迁易无常，因而殽杂。乞将本府廨舍依旧分为三等，自今后遇空闲，若元系侍从、两省官及台属廨舍，并行存留，以俟朝廷除擢，应副居止。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域四 第 宅 
      
第宅
      
太祖建隆四年五月，荆南节度使高继冲之诸父兄高保绅以下九人来朝，各赐宅一区。 
八月，赐右千牛卫上将军周保权(郎)[朗]州邸务，葺为居第。 
干德元年十一月，高继冲自荆南来朝，诏赐(城都)[都城]西官宅二区。 
三年十月，赐静江军节度观察留后郭延谓宅一区。 
开宝五年六月，赐江南国主李煜(第)[弟]、兖州节度使从善在京宅一区。煜进银五千两、钱五百万为谢。 
十二月，赐枢密直学士、签书院事石熙载浚仪县永丰坊宅一区。 
四年九月，赐左千牛卫大将军李仲寓浚仪县积珍坊宅一区。 
二十四日，赐右卫上将军刘元浚仪县清平坊宅一区。 
五年三月，赐文明展学士程羽浚仪县泰宁坊宅一区。 
六年七月，赐上食使王延德浚仪县寿昌坊宅一区。 
七年正月，赐枢密直学士窦捻浚仪县崇仁坊宅一区。 
二月，赐秦王延美西京甲第一区。 
六月，赐宣徽北院使柴禹锡浚仪县宝积坊宅一区。 
八年三月，赐度支使陈崇信浚仪县宝积坊宅一区，户部使(赦)[郝]正昭庆坊宅一区。 
七月，赐枢密院使王显开封府道德坊宅一区。 
八月，赐洛苑使李继隆宅一区。 
十二月，赐右谏议大夫、参知政事吕蒙正丽景门宅，右谏议大夫、签书枢密院使张齐贤宜秋门宅，王沔崇德坊宅各一区。 
雍熙三年二月，赐展前都虞候张训宅一区。 
五月，赐威德军节度使李继捧宅，易其旧第也。 
十(六月)[月六]日，赐北面总管刘延让、田延让宅各一区。 
十五日，赐翰林医官使王怀隐宅一区。 
淳化二年八月，赐判四方馆王宝安远门外宅一区。 
真宗咸平五年九月，赐种放昭庆坊宅一区。 
大中祥符元年十二月二十四日，诏赐枢密使陈尧叟安定坊宅一区。 
二月四日，出内府钱五百万赎故相吕端第，赐其子藩。先是，藩以居第质钱，而三(第)[弟]尚幼，不与之同居，真宗闻而悯之，故为赎还，俾兄弟同处。 
七月，赐左千牛卫将军分司西京傅潜、左监门卫大将军杨琼旧宅。潜等先坐罪，籍没其田宅，至是以封禅赦恩，给还之。 
五年闰十月，赐枢密使、同中书门下平章事王钦若安远坊宅一区。时钦若上言，所居在太庙之后，后庙之前，出入非便，故有是命。 
六年八月，赐王继忠诸子天波门外官第一区。 
天禧五年二月，诏以枢密使曹利用所居迫隘，遣内侍按视隙地，并先诏借宅园并赐之。后没官，至皇佑中复还之。 
仁宗皇佑五年二月，赐枢密使狄青敦教坊第一区。 
至和元年正月，赐温成皇后母楚国夫人曹氏敦教坊第一区。 
嘉佑六年十一月，赐昭宪皇后家信陵坊第一区。 
十一月二十七日，宰臣文彦博言：「知永兴军日，有安素处士高怿，臣素知怿名，询其所居，乃租赁官地破屋数间，遂令破系官材葺屋舍，欲 
      
望给赐，永充居(士)[止]。」诏舍屋并地基特赐永充居止，地基依例则纳税钱。 
熙宁七年正月七日熙宁七年：原作「治平七年。」原批云：「治平无七年，疑熙宁。」今据《宋史》卷三二八《王韶传》改。，诏赐端明殿学士、熙河路经略(按)[安]抚使王韶崇仁坊宅一区王韶：原作「王昭」，据《宋史》卷三二八《王韶传》改。。 
九年九月十三日，赐耀州观察使程昉宅一区。以昉任水事有功，特恩也。 
元丰元年三月二十四日，赐故卫王高遵甫先借宅一区，以遵甫皇太后父故也。 
四年四月二日，赐提举京城所宋用臣宅基一所，以京城下创营课利优奖故也。 
八年六月五日，赐故尚书左仆射王珪寿昌坊官第。 
哲宗绍圣三年九月十七日，诏赐蔡确本家宅一区。以中书舍人叶祖洽言：「臣尝论前日受遗之臣，朝廷所当崇报。今故相蔡确虽蒙朝廷牵复官职，然其所得恩数与平时辅相无异。近时司马光、吕公着等皆以安佚殁于府第，恩礼隆厚，赙赠优渥。而确尝受遗，为元佑所嫉，贬死(领)[岭]外，诸子零丁，私用尤窘。伏望圣心，加隆宠数。」故有是赐。其后四年四月二十一日，确妻乞以旧宗子学为赐第，从之。 
元符元年九月十八日，诏故相王安石就京赐第一区。 
徽宗大观四年正月二十一日，诏太师、楚国公蔡京赐苏州南园充第宅。 
政和六年二月十九日，诏支降御前钱二万贯，于京师起第一区，赐盛章居住。 
十一月六日，诏赐宣和学士王黼昭德坊第宅一区。 
十二月一日，臣僚上言：「近日臣僚蒙恩给赐第宅，皆优还价直，然于民居私舍不无迁徙毁彻之弊。」诏开封府出榜晓谕止绝，如违，令御史台觉察奏闻。 
七年二月十九日，诏王安石江宁府赐第改赐镇江府行衙，令本路转运司应(付)[副]修完。 
八年七月四日，诏特进、知枢密院事邓洵武赐第。 
宣和二年正月二十二日，诏蔡确辅立哲宗，功在社稷，可封郡王，赐第一区。 
十月二十八日，御史中丞臣翁彦国奏：「伏见比年以来，臣僚有被眷异者，不唯官职之超躐，锡赉之便蕃，多遂赐第者。臣闻蒙赐之家，则必宛转踏逐官屋，以空闲为名，或请酬价兑买百姓物业，实皆起遣名居。大者亘坊巷，小者不下拆数十家，一时驱迫，扶老携幼，暴露怨咨，殊非盛世所宜有。今太平岁久，京师户口日滋，栋宇密接，略无容隙，纵得价钱，何处买地 瓦木毁撤，尽为弃物，纵使得地，何力可造 失所者固已多矣。既而鸠工市材，一出公上，请托营缮，务极壮丽，縻费不赀，往往未尝会也。虽知其为恩，未知其为害。群臣莫为陛下言者，得无恶于害己欤 伏望睿旨，自今非有大勋大业暴着天下者，勿复赐第。虽已得旨，许三省执奏，台谏论诤，庶以下息觊觎之心，仰称圣时爱民节用之意。」从之。 
三年十一月二十四日，诏太尉、奉国军节度使、充殿前都指挥使高俅赐第。 
五年四月一日，臣僚言：「比年臣下缘赐第宅，展占民居，甚者至数百家迁徙逼迫，老幼怨咨。乞自今除大臣、戚 
      
里于旧制应赐外，余悉赐金钱，使自营创。如敢干乞，重寘典宪。」从之。仍令御史台奏劾，违者以违御笔论。 
六年十二月十五日，诏赐延康殿学士、正议大夫、提举西京嵩山崇福宫薛嗣昌第，并依王革等例。 
高宗建炎三年八月二十三日，诏中书侍郎张悫所赐田宅，全(结)[给]同知枢密院事郭三益，签书枢密院事郑 田宅并减半给赐。先是，张悫除合得赙赠外，特赐田十顷，屋五十间。以懿本河朔人，无家可归，而又辅政忠勤，抗节不附黄潜善辈，士论甚美，故于例外赐之。后来郭三益亦依悫例，郑 又依三益例，臣僚遂力诋其冒恩。以三益乃王黼(党死)[死党]，燕山之役，嘿无一语建明； 资望素轻，止缘在钱塘时有尺寸之功，有指挥赠七官，依条与致仕、遗表恩泽，支赐银绢一千匹两，不应复冒此恩素。故有是命。后臣僚再上言，诏郭三益、郑 给赐旨挥更不施行。 
绍兴三年三月二日，诏昭慈献烈皇后家依钦圣献肃皇后家例合赐第，令平江府将朱 宅园旧基拨赐，仍令本府修盖宅屋二十间。 
三年三月二十三日，故赠开府仪同三司邢焕妻福国夫人熊氏言：「本家见无居止，乞下临安府应副修盖瓦屋十五间，充皇后宅位。」诏令临安府踏逐空闲舍屋应副。 
五月二十八日，韩世忠言：「臣自蒙恩拔擢已来，睿算神谋，边机军政，训奖之词，便蕃之锡，亲笔宸翰，充牣囊褚。近蒙恩拨赐平江府南园营造私第，今欲建阁，栖书其上，所有阁名，伏俟睿旨。」诏赐名懋功阁。 
七年三月二十三日，诏刘光世已降制除少师、万寿观使，合奉朝请，可赐府第一区，令建康府踏逐修盖。 
七月二十一日，诏马秦除遥郡观察使，赐宅一区、钱一万贯、田十顷。 
十一月七日，中书合人勾龙如渊缴奏刘光世赐宅，上曰：「今财力困匮，营缮寔难，然光世罢兵柄，奉朝请，恩礼稍加于旧，则诸将帅知后福之有终，皆 力矣。」不从。 
十二年六月七日，少保、镇潼军节度使、信安郡王孟忠厚言：「昭慈圣献皇后家于绍兴三年内被旨依钦圣宪肃皇后家，赐第二百六十八间。至绍兴二年内，蒙恩〔拨〕到平江府朱 宅园地基一段，及令本府修盖，竟未兴工。兼平江府居止于臣私计便，乞将上件宅园地基依旧拘收入官，其赐第容臣别具陈乞。」诏以赐张俊。 
秀 六月二十五日，秀王夫人张氏奏：「臣妾家素贫窭，老稚数百指，所至无一廛之归。伏(川)[州]华亭县市舶提举廨舍一所见今空闲，欲望降旨拨赐。」诏：奉太上皇帝圣旨，依所乞。 
十月二十八日，诏田师中借居宅第，依已降旨挥，候服阕日拘收，拨赐充岳阳军节度使、开府仪同三司、主奉益王祭祀居广居住。 
十一月六日，武翼大夫、荣州刺史萧颖奏：「臣昨在鄂州日，(统都)[都统]司有空闲官屋一所在苍巷，准参政行府指 
      
挥，令臣居住。臣于今年三月得旨召赴行在，所有上件屋宇，都统司见行收管，欲望睿旨将上件屋宇给臣永远居住。」从之。 
十一月十五日，诏魏胜已降旨挥赠官赐赉，赐谥立庙，厚恤其家，可更赐田十顷、宅一区。 
二十八日，诏藩邸更不立宫名，仍赐与王子等居住故也。 
十四年九月二十三日，诏崇国公璩(令宅)[宅，令]知临安府张叔献躬亲相视普安郡王宅屋宇，一体修造，仍先画图闻奏。 
十五年四月一日，上遣入内内侍省押班、提举修内司卫茂实传宣，赐太师、尚书左仆射、魏国公秦桧第一区。 
六月十二日，知临安府张澄奏，具修盖赐太师、尚书左仆射秦桧第宅官吏等职位姓名，诏第一等转两官资，第二等转一官资，减二年磨勘，第三等转一官。内选人比类施行。 
七月八日，诏萧琦特出给料钱文历请给，宣抚司拨宅子一所，及于淮东系官田内拨赐田二十顷。 
二十九日，追复少保、武胜定国军节度使岳飞孙岳甫状，陈乞将先祖生前置到江州田地房廊给还事，送户部勘当。本部下江州开具，据江州申，岳飞见在田产屋宅等下项：一、见在田产计钱三千八百二十二贯八十三文省，田七顷八十八 一角一步，地一十一顷九十六 三角，水磨五所，房廊草瓦屋四百九十八间。见有人承佃田三顷一 三角五十九步，水P(左石右磨)二所，廊房草瓦屋共一百五十一间；未有人承买田四顷八十六 一角五十二步，水P(左石右磨)三所，地四顷八十六亩一角二十一步，荒杂地六顷一十八亩一角四十步。岳家市见今只存六十间，地基屋宇共二百九十间。本部今看详，江州申到岳飞上件田产屋宇等，取朝廷旨挥。诏令给还。 
八月二十日，户部状：「准批下绍兴府申，随州观察使李显忠踏逐到山阴县坊廊全捷第四旨挥营屋官地充赐地基等事。本部据本府申，全捷指挥见有营屋三十余间，委是空闲，欲依所乞给赐，充宣赐第地基。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域五 节镇升降 
     
宋会要辑稿 方域五

节镇升降「升降」二字原无，据正文开头补。
节镇升降。京东路：青州，汉平卢军节度，淳化五年改镇海军。 
拱州，旧开封府襄邑县，崇宁四年升为州，寻又升为保庆军节度，仍为东辅。大观四年废为县，仍旧隶。政和四年复为州，仍旧节度。宣和二年罢置辅郡。 
齐州，国朝初为防御州，治平二年升兴德军节度，政和六年升为济南府。 
密州，汉防御州，周降军事。建隆元年复为防御，开宝五年升为安化军节度，寻复降为防御。六年，复升节度。元佑三年，改临海军。 
袭庆府，旧兖州，唐泰宁军节度，周降防御，建隆元年复节度，大中祥符元年升为大都督府，政和八年升为袭庆府。 
徐州，国朝升为大都督府。 
兴仁府，旧曹州，督府，彰信军。建中靖国元年，改兴仁。崇宁三年，升兴仁军为兴仁府，仍还彰信旧节。 
东平府，旧郓州，宣和元年升为东平府。《金坡遗事》：青州、镇海军管内观察处置押新罗渤海两番等使，即北海郡，古青州。海岱惟青州，周成王封太公，是为齐国，所谓营丘。后徙临淄，亦其地。南燕慕容德都此。密州、安化军管内观察处置等使，即高密郡，古青州分，因密水为名。后魏为胶州，隋、唐为密州。曹州、彰信军管内观察处置等使，即济阴郡，古荆(河)州分，在周为曹国，后魏为西兖州。郓州、太平军管内观察处置河堤等使，即东平郡，古兖州分，春秋为鲁之附庸须句也。州理古须句县，又有野泽，即《春秋》「西狩获麟」之地。贝州，永清军管内观察处置等使，即清河郡，古兖州分，又曰兖、冀二州之境。清河，汉历县也，后桓帝改为甘陵，古曰贝丘。 
京西路：随州，国朝初为防御州，干德五年升崇义军节度，太平兴国元年改崇信军。 
金州、晋怀〔德〕军节度，后为防御，干德五年升为昭化军节度。 
房州，国朝初为防御州，雍熙三年升为保康军节度。 
襄阳府，旧襄州，宣和元年升为襄阳府。 
邓州，政和二年依旧为上州。 
均州，旧为防御州，宣和元年升为武当军节度。 
蔡州，国朝初为防御州，景佑二年升为淮康军节度。 
颍昌府，旧许州，元丰三年升为(颖)[颍]昌府，崇宁四年为南辅，隶京畿，宣和二年罢置辅郡。 
郑州，建隆元年升为防御，景佑元年升奉宁军节度。熙宁五年，废隶开封府。元丰八年复，治管城县。元佑元年为奉宁军节度，政和四年为辅郡。 
滑州，后唐义城军节度，太平兴国元年改武成军，熙宁五年废隶开封府。 
孟州，政和二年升为济源郡。 
淮宁府，旧陈州，上州，宣和元年升为淮宁府。 
(颖)[颍]州，元丰二年升为顺昌军节度。 
陆海军，旧汝州，政和五年以岁比丰登，珍祥屡发，可升为陆海军节度。刘豫改为防御州，绍兴九年收复，依旧。《金坡遗事》：随州、崇信军管内观察处置等使，即汉东郡，古荆州分。 
     
春秋随侯之国，传曰「汉东之国，随为大」。又枣阳，即汉蔡阳，有光武旧宅及白水在焉。后魏置南荆州，隋置舂陵郡。金州、昭化军管内观察处置等使，即安康郡，古梁州分，舜尝居之，谓之妫墟，《世纪》谓之姚墟。西汉置东梁州，其地出金，因改为金州。房州、保康军管内观察处置等使，即房陵郡。春秋庸国，后改为房陵，以县有房山，故名之。襄州、山东东道管内观察处置，兼三司水陆发运桥道等使，即襄阳郡。《禹贡》荆河之南境。汉、魏置郡，为重镇，与江陵为唇齿，又为鄢、郢北门，有襄汉二水及岘山。邓州、武胜军管内观察处置等使，即南阳郡，古荆河分。春秋时，申伯、邓侯二国之地。穰县，秦封为穰侯国。许州、忠武军管内观察处置等使，即颍川郡，古荆河州分，春秋许国，七国时韩、魏二国之境。滑州、武成军管内观察处置河堤等使，即灵(昌)[河]郡，古兖州分，豕韦氏之国。汉置东郡、有滑台古城，又有黎阳津，一名白马津。孟州、河阳三城管内观察处置河堤等使，即古孟津，亦曰富平津、中浑城，本东魏所筑，仍置河阳关。唐会昌三年置孟津，初以怀州为理所，四年移理孟州。(东)〔陈〕州、镇安军管内观察处置等使，即淮阳郡，古荆河州分，今理宛丘。昔庖牺都曰太昊之墟，周初封舜后妫满于此，以备三恪，为陈国，后魏为北扬州。 
河北路：旧分东、西，后并为一路。熙宁六年，复分二路。 
冀州，庆历八年升武安军节度。 
开德府，旧澶州，崇宁四年建为北辅，五年升为开德府节度，宣和二年罢置辅郡。 
河间府，旧瀛州，为防御州，大观二年升为河间府、瀛海军节度。 
真定府，宣和二年以成德军称。 
信德府，旧邢州，安国军，宣和元年升为信德府。 
庆源府，旧赵州，崇宁四年升为庆源府，仍以庆源军节度。 
中山府，旧定州，唐义武军节度，太平兴国元年改定〔武〕军，政和三年改中山府中山郡。 
浚州，旧通利军，政和五年八月升为州、浚(州)[川]军节度，九月又改为平川军。《金坡遗事》：澶州、镇宁军管内观察处置河堤等使，汉顿丘地，唐武德四年置澶州，五代时自梁以刺史理之，晋升为防御，隶相州，移理德胜。南渡后升为节度，以濮州隶之。汾州、宁化军管内观察处置等使，即西河郡，有介休县，介休绵上山有介子推(词)[祠]。定州、定武军管内观察处置北平军等使，即博陵郡，古冀州分。尧始封唐国之地，汉为中山郡，后魏武帝时为定州，又春秋时鲜虞国。沧州、横海军管内观察处置等使，即景城郡，古兖州分，汉为渤海郡，后魏为沧水郡。今理清池，即汉浮阳县，在浮水之阳。又东光县有胡苏河、无棣县，因无棣沟为名。邢州、安国军管内观察处置等使，即(邺)鹿郡，古冀州分，亦邢国也，又为襄国。石勒都此。又平乡县，即古大鹿之野， 
     
有沙丘之台，纣所筑。相州、彰德军管内观察处置等使，即邺郡，古冀州分。殷王河亶甲居相，即其地。秦为邯郸郡，后赵石季龙、前燕慕容隽都此。 
燕山府路：燕山府，古幽州，汉置涿郡，唐武德元年改为燕州，天宝元年复为幽州，号广阳郡、永清军节度，宣和四年十月改为府。 
涿州，汉涿郡地，唐置州，宣和四年十月赐名涿州郡、威行军节度。 
檀州，汉渔阳郡地，隋置州，宣和四年十月赐名横山郡、安远军节度。 
平州，汉辽西郡地，隋置州，宣和四年十月赐名海阳郡、抚宁军节度。 
陕西〔路〕，熙宁五年分为永兴军、秦凤二路。今按《元丰九域图》，除永兴一路外，鄜延、环庆、泾原、秦凤、熙河，分为五路。 
永兴军路：陕(陕) 
河中府，唐河中府、河中节度，国朝改为护国军节度。 
同州，唐正德军节度，梁为忠武军，后唐复旧，周降为军事，国朝改定国军节度。 
华州，唐镇国军节度，周降为军事，国朝初为镇国军节度国朝初：原批云：「一本作『建隆元年』。」，皇佑五年改镇潼军。 
京兆府，宣和二年以永兴军称。 
鄜延路：耀州，后唐顺义军节度，后为团练，开宝五年复为感义军节度，太平兴国元年改感德军。 
环庆路：庆阳府，旧庆州，政和七年升为庆阳军，宣和元年升为府。 
宁州，宣和元年升为兴宁军节度。 
泾原路：泾州，唐彰义军节度，太平兴国元年改彰化军。 
渭州，政和七年升为平凉军。 
熙河路：熙州，熙宁五年八月，以唐临州地。羌人号武胜军地，置镇洮军。十月，改熙州、临洮郡、镇洮(郡)[军]节度。 
兰州，元丰四年九月，建州为帅府，以熙州为列郡。 
西宁州，旧鄯州，崇宁二年升为陇西节度，仍置都护，大观二年改为西平郡，作中都督府，寻为陇西节度，加宾德军。 
乐州，旧邈川城，元符二年建为湟州，崇宁二年为副都护，大观二年赐名向德军节度，宣和元年改今名。《金坡遗事》：华州，镇国军管内观察处置等使，即华阴郡，古雍州分，周畿内国，秦为内史地，汉属京兆尹，后魏置东雍州，唐复为华州，西岳在焉。耀州，感德军管内观察处置等使，本华原县，唐属京兆府。李茂贞建节，为耀州，号义胜军，以同州美原县为鼎州以隶之。梁改为崇州、静胜军，后唐改为顺义军，后降为团练州，周降为刺史州，直属京师，皇朝复为节镇。泾州、彰化军管内观察处置押番落等使，即安定郡，古雍州分，以泾水为名。同州、定国管内观察处置等使，即冯翊郡，古雍州分，秦为内史，项羽分为塞国，汉祖置河上郡，景帝复为内史，武帝改为左冯翊，魏祖为冯翊，以二水同流为名。延州，彰武军管内观察处置等使，即延安郡，古雍州分，春秋白翟之地，秦分董翳、王翟、都高奴，即此地。亦朔方郡南境，后魏置东夏州。秦州、雄武军管内观察处 
     
置押番落等使，即天水郡，古雍州分，古西戎之国，秦始封之邑，郡有秦亭、秦谷。汉分陇西置天水郡，郡有大阪，名曰陇坻。邠州、静难军管内观察处置押番落等使，即新平郡，古雍州分。昔公刘据豳，即其地也。秦为内史，汉为右扶风，唐开元改豳为邠。洮州、保顺军管内观察处置等使，即临洮郡，秦、汉以来，为诸戎之地。郡城本名洮阳城，临洮水，洮水出吐谷浑界。鄜州、保大军管内观察处置等使，即洛交郡，古雍州分，春秋白狄之地，秦属上郡、左冯翊地，后魏置北华州，唐为鄜州。汉雕阴之地，又三川，汉翟道县也，又云鄜畤。 
河东路：太原府，唐大都督、太原尹、河东节度使。太平兴国四年平刘继元，降为军事州。嘉佑四年，复为太原府、河东节度。大观元年，升为大都督府。 
隆德府，旧潞州，唐昭义军节度，太平兴国元年改昭德军，建中靖国元年改为隆德军，崇宁三年升隆德军为隆德府，仍还昭德旧节。 
麟州，唐建宁军节度，端拱元年改镇西军。 
府州，崇宁元年改为靖康军，建炎元年改府州、靖康军额为保成军。 
平阳府，旧晋州，政和六年升为平阳府。《金坡遗事》：麟州、镇西军管内观察处置等使，即新秦郡，古雍州分，隋已来银、胜二州地。汉武帝徙贫民充朔方已南新秦中，即其地也。银城县有光禄塞。府州、永安军管内观察处置等使，五代时汉升为永安军，后降为团练州，周复为节度。晋州、建雄军管内观察处置等使，即平阳郡，古冀州分，秦、汉为〔河〕东郡，刘元海(补汉历都)〔称汉，建都〕于此。(汉)〔后〕魏为晋州，置总管府，有姑射山，属临汾。 
浙东西路：杭州，唐镇海军节度，淳化五年改宁海军，大观元年升为帅府，建炎三年升为临安府。 
苏州，后唐中吴军节度，太平兴国三年改平江军节度。 
润州，唐为浙江西道团练观察，亦为镇海军节度，开宝八年为镇江军节度。 
湖州，唐宣德军节度，景佑元年改昭庆军。 
婺州，晋武胜军节度，淳化元年改保宁军。 
明州，唐浙东观察使，钱镠置望海军，建隆二年改奉国军节度。 
越州，大观元年升为帅府，绍兴元年改绍兴府。 
平江府，政和三年升为平江府、平江军节度。 
镇江府，政和三年升为镇江府、镇江军节度。 
应道军，旧温州、晋静海军节度，太平兴国三年(升)[降]为军事，政和七年升为应道军，建炎三年罢军额。 
严州，旧睦州，宣和元年为建德军节度，三年改今名，仍为遂安军。 
嘉兴府，旧秀州，庆元元年改为嘉兴府。嘉定元年十二月三日，诏嘉兴府升为嘉兴军，以守臣赵希道言，嘉兴系孝宗皇帝储祥毓圣之郡故也。《金坡遗事》：苏州、平江军管内观察处置堤堰桥道等使，(节)[即]吴郡，古扬州分。春秋吴国之都，自阖闾后都此。汉亦为会稽，至顺帝，浙江以西为吴郡，以 
     
东为会稽郡。润州、镇江军管内观察处置堤堰桥道等使，即丹阳郡，古扬州分。汉为丹阳，吴初为京城，后改为建业。晋元渡江，都建业，梁改守为丹阳尹，宋为南徐州。又丹阳，古云阳也。又建业，避愍帝讳，改为建康也。湖州、宣德军管内观察处置等使，即吴兴郡，古扬州分，亦防风氏之国。《史记》注：国氏之君守封禺之山，即防风地。隋置湖州，以太湖为名，州东有太湖，一名五湖。婺州，保宁军管内观察处置等使，即东阳郡，古扬州分，理金华县。〔吴〕置东阳郡，陈为金华郡，〔隋置婺州〕，以婺女之分为名。明州、奉国军管内观察处置等使，即余姚郡，古扬州分。《余姚山记》云：舜父所封，舜姚姓，故曰余姚。又姚立山，舜所生，上虞县也。州因四明山为名。 
淮南东路：扬州，唐淮南节度，建炎元年升为帅府。 
亳州，晋为防御，大中祥符七年升为集庆军节度。 
保静军，旧宿州，建隆元年升为防御，开宝五年升为保静军节度，刘豫改为防御州，绍兴九年收复，依旧。 
淮南西路：寿春府，旧寿州，政和六年升为寿春府。 
庐州，大观二年为望(裙)[郡]。 
安庆军，旧舒州，政和五年改德庆军，绍兴十七年改安庆军。 
光州，宣和元年为光山军节度。《金坡遗事》：亳州、集庆军管内观察处置等使，即谯郡，周封神农之后于焦，后改为谯，即其地也。春秋时属陈，战国时属宋，魏置谯郡，后周改为亳州。宿州、保静军管内观察处置等使，本徐州符离县，唐元和四年置宿州，皇朝建节。庐州、保信军管内观察处置等使，即庐江郡，古扬州之域，庐子之国也。春秋舒国之地，历代为重镇，亦为南荆河州，隋初为庐江郡，唐为州，又为庐江郡。寿州、忠正军管内观察处置等使，即寿春郡，古扬州之域，秦为郢都。又项羽用黥布为九江王都六，即此也。汉为淮南国，魏晋历代为重镇，梁为荆河州，亦曰寿阳，又六安郡。 
福建路：福州，唐威武军节度，周改彰武军，太平兴〔国〕二年复为威武军，建炎三年升为帅府。 
建宁府，旧建州，伪闽镇武军，伪唐改永安军，又为忠义军，复为军事。端拱元年升为建宁军节度，绍兴三十二年十月二十二日，以孝宗潜藩升建宁府。 
泉州，伪唐清源军节度，太平兴国三年改平海军。《金坡遗事》：福州、威武军管内观察处置兼□□发运等使，即长乐郡，古扬州分，闽越地。秦为闽中郡，汉分置南部都尉，历代或为闽、丰、泉、建州，唐(俊)[后]为福州。建州、建宁军管内观察处置等使，即建安郡，古扬州之域。本闽越地，秦属闽中郡，唐置建州，以建溪为名。建安县有武夷山。泉州，平海军管内观察处置等使，即清源郡，古扬州分，秦汉土地与长乐郡同，唐始移置泉州于此。 
江南路：江宁府，伪唐江宁府，开宝八年为升州，天禧二年复为江宁府，建康军节度。建炎元 
     
年升为帅府，三年改建康府。 
江州，伪唐奉化军节度，开宝八年降军事州。 
宁国府，旧宣州，干道二年八月二十六日，以孝宗潜藩升。 
抚州，伪吴昭武军节度，开宝八年降军州事。 
隆兴府，旧洪州、镇南(州)[军]节度。先是军言系孝宗潜藩，乞依静江府例升为府额，隆兴元年十月二十五日升为(兴隆)[隆兴府]。《金坡遗事》：宣州、宁国军管内观察处置等使，即宣城郡，古扬州分。郡境有芜湖牛渚，亦谓之采石。(处)[虔]州、昭信军管内观察处等使，即南康郡，古扬州分，今理赣县。又〔大〕庚岭一名塞上岭，五岭之一也。秦属九江，汉属豫章。 
荆湖路：潭州，唐武安军节度，干德元年降防御州，端拱(九)[元]年复武安军节度，大观元年升为帅府。 
鄂州，唐武昌军节度，后唐改武清军，太平兴国三年复为武昌军。 
德安府，旧安州，唐安远军节度，晋降为防御州，后复为安远军，周又降为防御，建隆元年复为安远军节度，宣和元年升为德安府。 
常德府，唐朗州，周武平军节度，建隆四年降为团练州，大中祥符五年改鼎州，后为永安军额。以犯陵名，崇宁元年改为靖康军，政和七年升为常庆军节度。干道元年九月二十一日，以孝宗潜藩升常德府。 
岳阳军，旧岳州，宣和元年升为岳阳军节度，绍兴二十五年改岳州军为华容军，三十一年依旧。 
淳熙四年二月二十三日，诏荆南府依〔旧〕为江陵府。先是，湖北安抚司乞依建康、平江、镇江府例，就以荆南为名，尝从其请。至是，吏部侍郎周必大言：「前后除本府倅，或作江陵府，或作荆南府，而不知荆南是节镇之名，江陵乃府号也。随时差互，失于厘(政)[改]。昨来湖北安抚司不以图经、《九(月)[域]志》为证，士民及公移皆以荆南为称，亦不知节镇行移自来多用军额，遂仿建康等三府例，就以荆南为名。有司既以其说为是，朝廷遂从其请。今拟注幕职官，合行申明。」故有是诏。 
成都府路：成都府，唐成都府、剑南西川节(度)州，端拱元年复成都府、剑南西川节度，淳化五年降为益州，嘉佑六年复为剑南西川节度。 
崇庆府，旧蜀州，绍兴十四年以太上皇帝潜藩，升为崇庆军节度，淳熙四年升为府。 
祖宗典故，应系潜藩皆升节镇，本府即系今上皇帝潜藩，乞降赐军额。」诏升嘉庆军。 嘉定府，旧嘉州，庆元二年改为嘉定府。开禧元年十月十三日，嘉定府言：「本府旧系嘉州，昨以今上皇帝自嘉王升正大位，蒙升为嘉定府。窃 
潼川府路，旧梓州路，重和元年改。 
潼川府，旧梓州，唐剑南东川节度，伪蜀改天正军，干德三年改安静军，端拱二年复剑南东川节度，元丰三年闰九月复诏称剑南东川，重和元年十一月赐名潼川府。 
果州，伪蜀永宁军节度，干德三年降为团练。 
遂宁 
     
府，旧遂州、遂宁郡、武信军节度，政和五年升为遂宁府，武信军节度依旧。 
泸州，宣和元年升为泸川军节度。 
利州路，绍兴十四年分为东、西路，后并为一。干道三年六月，复分为二路。 
利州，伪蜀昭武军节度，景佑四年改宁武军。 
阆州，后唐保宁军节度，干德四年改安德军。 
洋州，伪蜀武定军节度，景佑四年改武康军。 
(晋)[普]安军，旧剑州。隆兴二年十月，以本州岛言孝宗潜藩，下给舍议，升为普安军节〔度。绍熙元年〕升隆庆府。 
夔州路：夔州，唐干元二年升为都督府，寻罢，天成二年升为(江宁)[宁江]军节度。 
重庆府，旧恭州，淳熙十六年八月七日，以圣安寿仁太上皇帝潜藩升。 
隆庆府，旧普安军，绍(兴)[熙]元年九月十日，以至尊寿皇圣帝潜藩升。 
绍熙五年三月二日，诏利州西路安抚司依旧并归东路，兴元府置司。《金坡遗事》：潭州、武安军、湖南管内观察处置等使，即长沙郡，古荆州之域，三苗国之地，春秋已来为黔中地，楚之南境。有五里沙洲，故曰长沙。湘川之奥，南通岭峤，唇齿荆雍，取昭潭为名也。安州、安远军管内观察处置等使，即安陆郡，古荆州分，春秋郧子之国，汉属江夏郡，西魏置安州总管府。鼎州、武平军管内观察处置兼三司水陆发运等使、制置武安静江等军事，即武陵郡，古荆州域，春秋楚地黔中，汉曰武陵，晋潘京曰本名义郡，与夷陵相接，光武时改武陵，桃花源即此地。亦曾为朗州。梓州、安静军、剑南东川节度管内营田观察处置等使，即梓潼郡，古遂州之域，梁末置新州，隋改为梓州，唐为梓潼郡。遂州、武信军管内观察处置桥道等使，即遂宁郡，古梁州之域，今理方义县。利州、昭武军管内观察处置桥道等使，即益昌郡，古梁州之域，春秋蜀侯之国，蜀之北境。后魏立益州代益州代：疑是「西益州」之误。，号为小益州。古剑阁道，秦使司马错伐蜀所由，谓之石羊道，汉葭(葫)[萌]县之地。阆州、安德军管内观察处置榷盐制置等使，即阆中郡。古梁州之城，居蜀汉之半，又当东道要冲。梁置北巴州，西魏置(崇)[隆]州及盘龙郡，古阆中域，前临阆水。黔州、武泰军管内观察处置等使，即黔中郡，古荆州之域，蛮夷之国，春秋楚地，通云五溪。五溪，谓酉、辰、洋、武、沅等五溪也。隋初为黔安郡，唐曰黔中。洋州、武定军管内观察处置等使，即洋川郡，古梁州之域，春秋战国皆楚地，三国时为蜀重镇，因水为名。西乡县有汉班超封定远侯故城在焉。夔州、宁江军管内观察处置兼云安榷盐制置等使，即云安郡，古梁州之域，春秋夔国之地，三国时为重镇，先主为吴将陆(议)[逊]所败，退止白帝，改为永安，隋为巴东郡，唐为夔州。有白帝城。 
广南路：广州，梁(青)[清]海军节度，后入伪汉，开宝四年收复，仍旧节度，大观元年升为帅府。 
肇庆府，旧端州，元符三年升为兴庆军，政和八年改为肇庆府，仍为肇庆军节度。 
永庆军， 
     
绍兴元年升德庆府，十四年置永庆军节度。 
容州，唐防御、经略，开宝四年升宁远军节度。 
桂州，大观元年升为帅府，为大督府，绍兴三年升静江府。 
宜州，宣和元年升为(远庆)[庆远]军节度。 
融州，大观三年升为清远军节度。 
琼州，政和元年升为靖海军。 
镇州，大观元年建，仍为龙门郡、下都督府，升为靖海军，寻废。《金坡遗事》：容州、宁远军管内观察处置等使，即普宁郡，古南越域，秦属象郡，隋为合浦郡，唐置铜州，后改为容州。桂州、静江军管内观察处置等使，即始安郡，古南越域，秦为桂林郡，汉属零陵、苍梧二郡，梁置桂州。有桂江，荔江，一名离水、荔水，其源多桂，不生兼树。邕州、建武军、岭南西道管内观察处置等使，即朗宁郡，古南越域，秦属桂，汉属郁林郡，唐置南晋州，后改为邕州，又置邕管经略使。化外节镇：云州、大同军管内观察处置等使，即云中郡。有白登台，汉高祖被匈奴围于此。又有故高柳城，又有单于台，光武所登也。朔州、振武军管内观察处置押番落营田等使、安北都护，即马邑郡，战国时属燕，汉末置新兴郡，后魏置朔州，唐谓之马邑郡。新州、威塞军管内观察处置等使，后唐升为威塞军，妫、儒、武三州隶之。应州、彰国军管内观察处置等使，后唐升为彰国军，以寰州隶焉。丰州、天德军管内观察处置等使，即九原郡，因镇为名。其河自九原东流千里，在府州北，其西河之侧也。瓜州、归化军管内观察处置等使，即晋昌郡，古西戎地。又瓜州、炖煌郡，舜流三苗于三危处，古谓之瓜州。其地生美瓜，故名之。亦古流沙之地，有三危山，又有渥洼水，又有玉门关也。沙州、归义军管内观察处置等使，即炖煌郡，自瓜州分置。胜州、振武军管内观察处置等使，即榆林郡，二汉为云中、五原郡之地。《史记》云秦匈奴树榆为帅，所谓榆溪塞也。又有古云州城、拂云堆，又有榆林关。慎州、昭化军管内观察处置等使，唐武德初隶幽州，五代为慎瑞师观察，皇朝建节。见在境外四镇：幽州、卢龙军管内观察处置等使，即范阳郡，因幽都山以为名。周武王封召公于燕，又命主幽州，古之涿鹿也。燕国之都，谓之渤海之国，大都督府。灵州、朔方军管内观察处置营田押番落度支盐池榷税等使、大都督府，即灵武郡，古雍州分。旧是赫连东国，后魏明帝筑城置州，即今郡也。有盐池、鸣沙、贺兰山、薄骨律镇。夏州、定难军管内观察处置押番落等使、都督，即朔方郡，古雍州分。秦为上郡地，汉武取河南地为朔方郡。晋乱，夏赫连勃勃都号黑水之南，勃都号统万城，后为拓跋氏所居。凉州、河西军管内观察处置(背)[押]番落等使，即武威郡，古狄地也。汉武置武威郡，魏、晋至唐谓之凉州。两镇见降为 
     
防御州。并州、太原郡，舜分冀州为并，置十二牧，即其一也。秦并天下，为太原郡，唐为并州，又为北都，又为北京，改为太原府。益州、蜀郡，魏晋之后为益州，唐为成都府。
 方域 宋会要辑稿 方域五 州县升降废置 
     
州县升降废置
      
高宗建炎元年六月二十一日，宰臣李纲言：「守御之策，当以河北、河东之地建藩镇，立豪杰，使自为守，朝廷量以兵力援之，而于沿河、沿淮、沿江置帅府、要郡以控扼。京畿路割京东路拱州、京西北路郑州、京西南路(颖)[颍]昌府、顺昌府为辅郡。大名府路大名为帅府，恩州为要郡，缺德、博为次要郡；开德府路开德为帅府，滑州为要郡，濮州为次要郡；横海军路沧州为帅府，清州为要郡，滨、永静为次要郡；京西北路河南为帅府，河阳为要郡，汝、蔡为次要郡；京西南路襄阳为帅府，邓州为要郡，唐、随为次要郡；陕西路永兴为帅府，河中、陕府为要郡，解、(号)[虢]、同、华为次要郡；京东路青州为帅府，济南为要郡，登、莱、沂、密为次要郡；京东西路东平为帅府，兴仁、袭庆为要郡，徐州为次要郡；淮西路寿春为帅府，庐、舒、蕲为要郡，光、黄、濠、和为次要郡；淮东路扬州为帅府，宿、亳、楚、泗为要郡，真、海、通、泰为次要郡；荆湖北路荆南为帅府，德、安、鄂、鼎为要郡，岳、复、澧为次要郡；荆湖南路潭州为帅府，衡州为要郡，道、永为次要郡；江南东路江宁为帅府，江、宣为要郡，池、饶、太平为次要郡；江南西路洪州为帅府，虔州为要郡，袁、吉为次要郡；两浙西路杭州为帅府，镇江、苏、湖为要郡，常、秀、严为次要郡；两浙东路越州为帅府，明、婺为要郡，温、处、衢为次要郡。」从之。 
      
皇佑五年，以曹、陈、许、郑、滑五州为京畿路，至和二年罢。 
开封府：长垣县，旧(斤)[匡]城县，建隆元年改。 
白马县、韦城县、胙城县，熙宁五年废滑州，以三县来隶。 
管城县、新郑县，熙宁五年废郑州，以二县来隶。 
太康县，政和四年割隶拱州，宣和六年复来隶。 
延津县，政和七年以酸枣县改。 
襄邑县，旧拱州，绍兴九年废为襄邑县来隶。 
河南府：望陵县，干德元年废隶登封县。 
河清县，唐治朝崖坑池，开宝六年移治白陂镇白陂：《宋史》卷八五《地理志》一作「白波」。，庆历三年废为镇，四年复置。 
永安县，本永安镇，景德四年升为县以奉陵寝。 
寿安县，庆历三年废为镇，四年复置。 
偃师县，熙宁三年废为镇，四年复置。熙宁五年又废，八年复置。 
福昌县，熙宁五年废为镇，隶寿安县，元佑元年复。 
(颖)[颍]阳县，熙宁五年废为镇，隶登封县，元佑二年复。 
景德四年正月十二日，诏曰：「朕恭朝陵寝，式展孝思，仰惟列圣之灵，方积昊天之感。营建城邑，充奉山园，祇率徽章，用崇先烈。永安镇特建为县，隶河南府，同赤县，令本府与转运司割移近便人户。二税正输县仓，不得移拨，常赋外特免其佗役，着于甲令，慰朕永怀。」初议建陵邑，有司择县名，真宗曰：「可名永安。」安字，宣祖陵名也。又视诏草，但云建县，谓王旦等曰：「充奉陵寝，当为赤县。」乃下诏。 
应天府：刘豫改为归德府，绍兴九年收复，依旧。 
宋城县、宁陵县、柘城县、谷熟县、楚丘县、下邑县、虞城县，景德三年升宋城为次赤，余县为次畿。大中祥符七年，升宋城为正赤，余县为正畿。 
宁陵县，政和四年割隶拱州，宣和六年复来隶。 
宣和六年六月七日，诏太康县依 
      
旧隶京畿，宁陵县属南京，拱州以襄邑并南京柘城为属县，以太康赋税合输京畿，而宁陵戎兵衣粮系南京支拨故也。 
大名府：元城县、大名县、(萃)[莘]县、朝城县、永济县、内黄县、成安县、魏县、洹水县、馆陶县、临清县、宗城县、夏津县、冠氏县、经(成)[城]县，庆历二年升元城、大名为次赤，余并为次畿。 
永济县，庆历二年为次畿，熙宁五年废为镇，隶馆陶县，寻改隶临清县。 
临清县，庆历二年升为次畿，熙宁五年废为镇，隶宗城县，寻复。 
大名县，庆历二年升为次赤，熙宁六年废为镇，隶元城县，绍圣三年复。 
经(成)[城]县，庆历二年升为次畿，熙宁六年废为镇，隶宗城县。 
南乐县，庆历二年升为次畿，绍圣三年废隶大名县。 
洹水县，熙宁六年废为镇，隶成安县。 
熙宁六年六月十八日，北京留守司、河北都转运司言：「馆陶县在大河南堤之间，欲迁于高囤村以避水，公私以为便。」从之。 
绍圣三年十一月九日，北京留守司言：「得旨移南乐县于废罢大名赤县基内建置，请以大名县为名。」从之。 
崇宁三年七月二十二日，宰臣蔡京言：「被旨京畿四面可置辅郡，屏卫京师，谨酌地理远近之中，割移县镇。以(颖)[颍]昌府为南辅，以汝之郏县隶之；襄邑县为东辅，以南京宁陵、楚(兵)[丘]、柘城、京畿之考城、太康隶之；郑州为西辅，以西京密县隶之；澶州为北辅，以北京朝城、南乐隶之。 
      
四辅郡为节度，以太中夫夫以上知州，置副都总官、钤辖各一员，知州为都总管，余依三路帅臣法。」从之。 
汉平卢军节度，淳化五年改镇海军。十月十四日，诏曰：「眷彼营丘，控于东夏。太公开四履之地，小白举九合之师。忠烈犹存，风流可尚。宜改总戎之号，用旌表海之邦。青州平卢军改为镇海军。」时命曹彬为青州节度使，中书奏：「按唐干元中，侯希逸为平卢军使，本平州之地也。朝廷因授节度，屡为贼所迫，希逸率将士累破，又为奚虏所侵，乃拔其军二万余人，且行且战达青州，诏就加希逸为平卢淄青节度使。自是迄今，淄青节镇皆带平卢之名。今青州颇为重地，请以镇海为额。杭州僻在海隅，请为宁海军。」乃下是诏。 
政和元年八月二十七日，尚书省言：「应《九域图志》内有合升降州县删改修立，勘会兴仁府为东辅，青州为齐郡，潍州为北海郡。」从之。 
密州：汉防御州，周降军事，建(降)[隆]元年复为防御，开宝五年升为安化军节度，寻复降为防御。六年，复升节度。元佑三年改临海军。 
安丘县，唐辅唐县，梁改安丘，晋改胶西，开宝四年复今名。 
胶西县，元佑三年以板桥镇升为县。 
拱州：旧开封府襄邑县，崇宁四年升为州，寻升为保庆军节度，仍为东辅，以南京宁陵县、楚丘县、柘城县、开封 
      
府考城县、太康县隶焉。大观四年，废为县，依旧为襄邑，隶开封府，以宁陵、楚丘、柘城三县依旧隶南京，以考城、太康依旧隶开封府。政和四年，复为州，五县复来隶。宣和二年罢置辅郡。 
崇宁三年二月九日，诏：「京师川原平衍，无阻山带河之险，比建四辅，拱翼都邑，澶、郑、(颖)[颍]昌，因旧节度，以壮屏翰之势。其新置拱州，可依澶、郑例赐军额为保庆。」 
大观四年十一月九日，臣寮言：「伏闻王畿象日，画地千里，所以大势而尊朝廷「大势」上当脱一字。，宅地中而制天下。惟其规模壮伟，气象宽宏，故四方万里引首面内，知其为天下之都。窃见近罢四辅，除许、郑、澶旧属京西、河北，已各还逐路外，拱州元系开封府襄邑县，今乃割隶京东，王畿旧地蹙于前，而有害无利。今自京至拱州仍不满百里之地，非三代都邑之法，不足以雄视四方。伏乞罢拱州，依旧为襄邑县，隶开封府，以复京畿之旧。其知县仍选第二任通判资序、有风力人充。」诏依旧为襄邑县，旧属开封府县分并依旧。 
政和四年十一月十日，京畿转运司奏：「承 襄邑县复为拱州，依旧隶京畿。契勘昨建拱州日，系以京畿襄邑、太康、考城县、应天府宁陵、楚丘、柘城县六县隶焉。今既复拱州，依旧隶京畿，窃虑上件六县便合依旧拨隶拱州。」诏并依旧隶拱州。 
政和四年十二月八日，奉宁军奏：「本州岛先于崇宁四年内升为辅郡，隶属都畿，至大观四年内罢辅郡，割属 
      
拱州复为辅郡，依旧隶都畿 畿西。伏此句之上似有脱文。。」诏郑州、开德府、(颖)[颍]昌府并依旧为辅郡，隶京畿。 
绍兴九年三月十九日，中书门下省言：「河南诸路州军新复之初，今权宜措置，京城已差留守及京畿路差置漕、宪外，其拱州旧系襄邑县，合依旧为县，隶京畿路。」从之。 
齐州：宋朝初为防御州。政和六年升为济南府。 
临邑县，旧治权家村，建隆元年以河决公乘渡，坏县城坏县城：原作「壤城县」，据《宋史》卷八五《地理志》一改、乙。，三年徙治孙耿镇孙：原无，据《宋史》卷八五《地理志》一补。。 
长清县，至道二年徙治刺榆店。 
临济县，咸平四年废隶章丘县。 
章丘县，景德三年以县置清平军，熙宁三年军废，县来隶，即县治置清平军使。 
清平县，旧清平(县)[军]，熙宁三年废军使，县隶州，即县治置清平军使。 
登州：唐中都督府，干德元年降为上州。 
潍州：本青州北海县，建隆三年于县置北海军，干德三年升为州。 
北海县，建隆三年自青州来隶。 
昌邑县，隋(昌都)[都昌]县，唐废，建隆三年置。 
昌乐县，唐(楚邱)[营丘]县，后废，干德三年复置安仁县，后改今名。 
淄州：邹平县，旧治县北故城，景德元年徙治(广)[济]阳城。 
高苑县，景德三年以县置宣化军，熙宁三年军废，县复来隶，即县治置宣化军使。 
宣化县，旧宣化军，熙宁三年废军为县，隶州，即县治置宣化军使。 
淮阳军：太平兴国七年，以徐州下邳县建为军。 
下邳 
      
县、宿迁县，七年自徐州来隶。 
袭庆府：旧兖州，唐泰宁军节度，周降防御，建隆元年复节度，大中祥符元年升为大都督府，政和八年升为袭庆府。 
端拱元年三月二十一日，京东转运使刘甫英言；「兖州龚丘县民请(选)[迁]于旧邑。」从之。先是，国家有东封之意，故迁是邑以供行在，至是中辍，民欲复其故地。 
袭庆府瑕县，大观四年以瑕丘县改。 
龚县，大观四年以龚丘县改。 
邹县，熙宁五年废为镇，隶仙源县，元丰七年复。 
政和八年八月二十五日，知梁山军韩瑜奏：「考《通典》，元天大圣后梦感天人，诞育圣祖于寿丘，实今兖州。大中祥符间，改曲阜县为仙源，兹乃国家席庆福地。太宗始封此邦，圣祖真荫，流光无极，乞升兖州为府，冠以美名。」诏升为袭庆府。 
兖州奉符县，旧名干封，开宝五年移治岱岳镇，大中祥符元年改。 
仙源县，旧名曲阜，大中祥符五年改。 
徐州：宋朝升为大都督府。 
利国监，徐州彭城县狄丘铁冶务，太平兴国四年升为监。 
兴仁府：旧曹州、督府、彰信军，建中靖国元年改兴仁。崇宁三年，升兴仁军为兴仁府，仍还(彰)[彭]信旧节。刘豫改为曹州，绍兴九年收复，依旧。 
曹州：定陶县，本济阴县定陶镇，太平兴国三年隶广济军，熙宁四年军废，以县来隶。 
宛亭县，大观二年以(宛)[ ]句县改，绍兴九年废入 
      
济(阳)[阴]县。 
成武县、楚丘县，两县旧隶单州，绍兴九年隶兴仁府。 
政和元年八月五日，详定《九域志》何志同奏：「兴仁府自天禧前已为辅郡，崇宁三年以襄邑为拱州建东辅，遂改兴仁为督府。今拱州既罢，则兴仁合复为东辅。旧制有大都督、中都督、下都督府之称，未有止称督府者，乞改正。」从之。 
绍兴九年六月十日，东京留守司言：「知兴仁府李上达申，本府见今止管济阴、宛亭两县，田土绝少，户口凋弊。乞将单州成武、楚丘两县割隶本府，即将宛亭废并入济阴县，庶得稍成州郡。」从之。 
郓州：咸平三年因水灾，以地卑下，移治旧州东南十里。 
阳谷县，旧顺昌县地，景德三年徙治孟店。 
东平府，旧郓州，宣和元年升为东平府。 
濮州：建隆元年升防御，雍熙四年降团练。 
单州：建隆二年升为团练。 
广济军：干德元年以曹州定陶置为发运务，开宝九年置为转运司。 
宣化军：景德三年以淄州高苑县建军，熙宁三年废隶淄州，即县治置军使。 
京西，太平兴国三年分南北路，后并一路，熙宁五年复分二路。南路，绍兴四年改为襄阳府路，以襄阳府、随、郢、唐、邓州、信阳军六郡隶。六年，废襄阳府路，复置京西南路，以襄阳府、唐、邓、随、郢、金、房、均州、信阳军九郡隶。十三年，割金州隶利州路。十九年，拨信阳军隶淮南西路。 
      
熙宁五年八月二十四日，诏以京西路分南北两路，〔以〕襄、邓、随、金、房、均、郢、唐八州为京西南路，许、孟、陈、蔡、汝、(颖)[颍]七州、信阳军为北路。 
建炎四年十月四日，知枢密院事、宣抚处置使张浚言：「金、房两州东连襄、郢，西控川蜀，道途险阻，最为冲要。今措置，将金、房两州割属利州，仍添差精锐军马前去屯驻，与兴、洋等州互相照应，关防守御。勘会金、房州已系分镇去处，昨差范之才充镇抚使，身亡，未曾差人。」诏令张浚一面选差有风力官充镇抚使，仍先次之任讫，具名闻奏。 
(诏)[绍]兴六年二月十日，都督行府言：「襄阳、唐、邓、随、郢、金、房、均州、信阳军元系京西南路，欲乞改襄阳府路依旧为京西南路。」从之。 
邓州：政和二年依旧为上州，又升为望郡。 
顺阳县，内乡县顺阳镇，太平兴国六年升为县。绍兴五年废为镇，隶穰县。 
淅川县淅；原作「淛」，据《舆地广记》卷八改。，绍兴五年废为镇，隶内乡县，三十二年十二月三日自均州还隶。 
内乡县，绍兴三十二年十二月三日自均州还隶。 
襄阳(县)[府]：绍兴四年升为帅府。 
光化县，干德三年以谷城县阴城镇置光化军干德三年：《宋史》卷八五《地理志》一作「干德二年」，当是。，熙宁五年军废为县，来隶。 
中庐县，旧名义清，太平兴国元年改，绍兴五年入南漳县。 
邓城县，绍兴五年废入襄阳府。 
绍兴五年七月二十五日，邓州言：「乞废顺阳县为顺阳镇，隶穰县：废淅川县为淅川镇，隶内乡县。各差监官一员，兼管酒税烟火盗贼公事。」是日，襄阳府言：「 
      
乞废邓城县并入襄阳县，废中庐县并入南漳县，并差监镇一员，管干烟火(八)[公]事，兼监酒税。」从之。 
三十二年十二月三日，参知政事、督视湖北京西路军马汪澈言：「邓州收复之后，倚郭穰县并南阳、内乡、淅川共四县，昨得旨权拨内乡、淅川两县隶均州，候事定日依旧。契勘逐县在邓州西北二百余里，今隶均州，即邓州之地界不过数十里。切缘邓州实为襄阳屏翰，欲乞拨还。」从之。 
襄州、光化军，干德元年以襄州谷城县置军干德元年：亦当为「二年」之误。，仍置干德县。熙宁五年军废为光化县，省干德县，隶襄州。绍兴二十八年，改为通化军，三十一年依旧。 
光化县，绍兴二十八年改为通化(县)[军]，三十一年依旧。 
襄阳府，旧襄州，宣和元年升为襄阳府。 
均州：旧为防御州，宣和元年升为武当军节度。 
丰利县，干德六年废入郧乡县。 
唐州：建隆元年升为团练。 
平氏县，开宝五年废入泌阳县。 
方城县，庆历四年废入邓州南阳县，元丰元年以邓州方城镇复为县，还隶州。 
桐 县，绍兴五年废为镇，三十(三)[二]年复为县，隆兴二年九月二十五日废为镇，拨隶随州。 
绍兴五年九月十九日，襄阳府、安抚、都总管司言：「唐州桐 县在州之东，与倚郭泌阳县连接，即目不及百户，一年二税，赡养本县官吏不足。乞废为 
      
镇，差监镇一员，兼酒税烟(大)[火]公事，隶泌阳县。」从之。 
三十二年六月十日，知唐州王彦忠言：「唐州旧管五县，内桐 县先系在淮河之南，分割外所存无多，不能成县，遂改为桐 镇，其地分隶随州枣阳等县。今来收复唐州，并复旧县界地分了当，人烟户口不减邻近，乞依旧置县，仍将本县旧管界内隶随州枣阳县等处地分还隶本县。」从之。 
孝宗隆兴二年九月二十五日，户部尚书、兼湖北京西路制置使韩仲通言：「唐州桐 县系在淮河之南，昨绍兴十二年与金国通和，桐 县废为镇，拨隶随州。近复唐州，获旨桐 镇依旧为县，还隶唐州。今无所(颖)[领]，欲乞依旧桐 镇，拨隶随州。」从之。 
(隋)[随]州：宋朝初为防御州。 
枣阳军，旧随州枣阳县，绍兴十二年升为军，是年降军使，隶随州。 
绍兴十二年九月一日，工部尚书莫将言：「随州与唐州接界，欲升枣阳县为军，将襄阳府东邻唐州，北抵光化军地界，东西割五里属枣阳军。其淮水之南有唐州桐 镇，欲拨隶本军，及乞于桐 镇务子头置巡检寨，监镇兼充巡检。」诏从之，仍令帅司拨定属县，申尚书省。 
绍兴十二年十月六日，吏部言：「京西路安抚使司申，乞将枣阳知县兼充军使，更不添置官属。取到进奏院状，随州枣阳县依先降指挥升为军，若为军名，即不隶随州。今来止令知县兼(完)[充]军使，合隶随州管下。」从之。 
      
金州：晋怀德军节度，后为防御。 
金州淯阳县，干德四年废入洵阳县。 
平利县，熙宁六年废为镇，隶西城县，元佑元年复。 
绍兴十二年闰四月十日，诏金州拨属利州路。 
绍兴十四年正月十五日，金房开达等州经略安抚使、知金州郭浩言：「商州于去年九月内规画了毕，见存上津、丰阳两县未有所隶。边面阔远，已差官兵戍守，并逐县官吏合用钱粮，系是金州应办，乞将两县权隶金州检察。」从之。 
房州：宋朝初为防御州，雍熙三年升为保康军节度。建炎四年改隶利州路，绍兴六年依旧。 
上庸县，开宝中废入竹山县。 
永清县，开宝中废入房陵县。 
郢州：富水县，干德二年废隶京山县。 
虢州，旧隶陕西永兴军，绍兴九年来隶。 
元丰三年正月九日，诏中书曰：「(颖)[颍]州奥区，王国巨屏，土疆财赋，既广且繁。朕祗荷永图，绍膺圣绪，建旄授节，实基此邦，宜锡府名，用慰民望。其升许州为(颖)[颍]昌府。」于是乃降制曰：「朕膺昊天之笃佑，绍列圣之丕基。昔在先朝，遥分外镇。眷许昌之巨屏，有忠武之全师。仗钺爪牙之威，惟我履此处文字似有脱误。《宋大诏令集》卷一五九载此制，此二句作「仗钺建牙，兹惟我履」，是。，升储纂服，实自是邦。郁尔山川，陪浚都之王气；敦乎民俗，想夏禹之遗风。爰举故常，特崇名号，俾雄藩辅之制，式慰臣民之心。乃霈涣恩，以彰休庆，推恩并如(颖)[颍]州。于戏!拥旄开府此句似脱一字。，荷景命之有先；布德行仁，与旧 
      
封而同乐。咨尔黎庶，体予顾怀。」推恩在当年五月二十二日，事见在后。 
五月二十二日，赐尚书驾部员外郎、主管西京崇福宫孙京紫章服，(颖)[颍]昌府父老等茶、彩有差。京等六百二十二人以升(颖)[颍]昌府诣阙谢，上召见劳赐之。 
宣和二年，罢置辅郡。 
十二月四日，诏罢置辅郡，(颖)[颍]昌、开德府、郑州归元隶路分，割到县拨还元处。内拱州依旧为州，隶京东西路，襄邑、太康、宁陵为属县。(颖)[颍]昌府带京西北路安抚，府界依旧为京畿。 
政和四年十一月二十六日，(颖)[颍]昌府奏：「将本府复充南辅，(颖)[隶]属都畿。」从之。刘豫改为许州，绍兴九年收复，依旧。 
郑州：建隆元年升为防御州，景佑元年升奉宁军节度，熙宁五年废隶开封府。元丰八年复治管城县。元佑元年为奉宁军节度，政和四年为辅郡。 
管城县、新郑县，熙宁五年废州，以二县隶开封府。元丰八年复州，以县还来隶。 
荥阳县、荥泽县，熙宁五年废为镇，隶管城县，元佑元年复。 
原武县，熙宁五年废为镇，隶阳武县，元佑元年复。 
景佑元年三月四日，诏曰：「周制九畿，盖尊寰内；汉设二部，实陪京师。自相宅浚都，夹右荥圃，奚稽扶翊之义，参领防遏之兵。肆先圣之时巡，嘉驰道之所出。留宴耋老，观省风谣。比览侍臣之章，请增戎镇之号。矧车传旁午，民闾阜蕃，固可以充奉寝园，辅宁都甸。式循广武之旧，且宠建牙之威。郑州宜升为节镇， 
      
以奉宁为额。」 
滑州：后唐义成军节度，太平兴国元年改武成军，熙宁五年废隶开封府。刘豫改为平凉府，绍兴九年收复，依旧。 
白马县，熙宁四年八月十五日，诏白马县复为滑州，隶京西，系浮梁，葺城垒，县还来隶。韦城、胙城县。熙宁五年废州，以三县隶开封府。元丰四年复为州，县还来隶。 
绍兴九年四月十二日，同签书枢密院事、充东京留守、权开封尹王伦言：「今来已交割地界了当，西国军对界，若有整会事宜，各须州军文移往来。契勘滑州系在河北岸，其南岸与滑州相对，系是胙城县。今欲将本县升作一州军，乞赐名额，以便文移。所有合置官属，乞从朝廷一就差注。」诏依，升作胙城军。 
四月十八日，诏新复州县内，滑州胙城县已升为胙城军，权隶东京留守司，令本司量度合置官属，踏逐辟差。 
孟州：政和二年升为济源郡。 
河阴县，至道三年自河南府来隶。 
汜水县，熙宁三年省县为行庆关，隶河南府巩县，四年复置县，还隶。五年废为镇，隶河阴县，元丰三年复。 
王屋县，庆历三年自河南府来隶，四年还隶，熙宁五年复来隶。 
蔡州：宋朝初为防御州。 
确山县，旧名朗山朗山：原作「郎山」，据《宋史》卷八五《地理志》一改。，大中祥符五年改。 
大观二年十一月九日，诏曰：「王者因督师之地，立节制之名。所以启公侯之封，大其土宇；崇屏翰之 
      
望，卫于京师。乃眷汝南之墟，旧惟豫州之域。控带淮渎，密迩浚都。城邑旁连，允为剧郡；赋舆错出，实雄庶邦。矧乃气(侯)[候]本于中和，风俗洽于康静，宜升建牙之号，式厉经武之方。蔡州宜升为淮康军。」 
陈州：政和二年六月二十六日，提举详定《九域图志》何志同奏：「编修京西南北路一十七州军图志，看详文字，数内上、望次序倒置，或阙郡名。若坊廊乡里等处名称，与殿阁或祖宗陵名相犯，及流传鄙俗，难以书于地志，垂示久远。各已参拟改立于傍通格，及册内贴说进呈。孟州今欲拟立为济源郡，邓州欲乞升改为望郡，陈州合依旧为上州。」从之。 
淮宁府，旧陈州，上州，宣和元年升为淮宁府。刘豫改为陈州，绍兴九年收复，依旧。 
顺昌府：元丰二年八月二十四日，诏曰：「本朝州郡之别，土广民众，则必表以节制之号，况王者旧封之地，顾可以无称哉 汝阴奥区，东豫旧壤，朕实受胙于先帝，以启土茅，宜加宠名，(周)[用]显基命。(颖)[颍]州宜升为顺昌军节度。」(颖)[颍]故团练州，因知州事、天章阁待制罗拯以为言，故下是诏。旧(颖)[颍]州，开宝六年升为防御。刘豫改为(颖)[颍]州，绍兴九年收复，依旧。 
汝阴县，开宝六年移治于州城东南「开宝」二字原无，「于州城」原作「州予城」，并据《宋史》卷八五《地理志》一补、改。。 
万寿县，六年以汝阴百尺镇为县，咸平五年徙治旧城东南十里，宣和三年以万寿县改泰和县。 
      
汝州：大观元年四月初二日，大司成强渊明奏：「契勘曹、滑、汝元系辅郡，昨承 命，京畿四面置辅郡，以拱州为东辅，郑州为西辅，(颖)[颍]昌府为南辅，开德府为北辅。今来四辅既已升建，其旧系辅郡去处合行改定。所有曹州本系潜邸，已升兴仁府号，伏望睿旨改为督府。其滑州系武成军节度，为紧。汝州系防御，为上。」从之。 
宝丰县，旧龙兴县，熙宁五年废为镇，隶鲁山县，元佑元年复，宣和二年改。 
龙兴县，宣和二年改为宝丰县，绍兴九年依旧。 
唐申州，开宝九年降为义阳军。五月十七日，绍降申州为义阳军，差本县令知军，兼盐曲商税，其余县分并为一路，置司寇参军、县尉各一员。 
罗山县，九年废入信阳县，雍熙三年复置。 
钟山县，九年废入信阳县。 
绍兴九年正月五日，诏信阳军拨隶(准)[淮]西路，从户部请也。二十年三月十八日，诏信阳军拨隶湖北路，从本军请也。 
陆海军，旧汝州，政和五年，以岁比丰登，珍祥屡发，可升为陆海军节度。刘豫改为防御州，绍兴九年收复，依旧。 
皇佑五年十二月二十七日，诏曰：「朕惟有周成宪，二汉故事，分置司辅，以卫中都。内史主风化，司隶察淑慝，皆规画于千里，以表则于四方。不恢藩翰之严，曷大京师之制!宜以京东曹州、京西陈、许、郑、滑州为辅郡，并隶 
      
畿内。曹、滑仍差近侍为知州，置京畿转运使以按察畿辅。逐州增钤辖一员，曹州更增都监一员，留屯三千人，以时教阅。若出屯，即于开封府近县或邻州徙兵足之。」 
至和二年十月十二日，昭罢京畿路转运(司)各归元隶路，仍为辅郡。今后所差知州，更不援例迁转。 
熙宁十年三月八日，侍御史知杂蔡确言：「郑、滑旧为辅郡，屏蔽京师，顷因论者苟欲裁减役人，废以为县，所利者小，所害者大。东、西两京相望数百里，大河之南直抵都城，并无州郡为限，虽有县镇，形势轻弱，非所以辅王畿、强根本也。臣以谓郑、滑二州皆宜复置谓，原作「请」，据《长编》卷二八一改。。兼州废尚近，完复亦易，诸般官舍未甚隳坏。若岁月滋久，方图兴葺，所费工力，必须倍多。」奏议未下。 
河北路，太平兴国二年分河北南路，雍熙四年分东西路，端拱二年并一路，熙宁(二)[六]年复分二路。熙宁六年七月二十七日，诏以河北路分东西两路。北京、澶、沧、冀、瀛、博、棣棣：原无，据《宋史》卷八六《地理志》二补。、雄、霸、恩、德、滨、莫十二州，永静、干宁、信安、保定四军，为东路；真定府，定、相、邢邢：原作「形」，据《宋史》卷八六《地理志》二改。、怀、卫、洺、磁、深、祁、赵、保十一州，安肃、永宁、广信、顺安四军，为西路。 
政和三年四月二十三日，详定九域志(葵)[蔡]攸等奏：「今参考拟定下项：清州未有郡名，案州治即旧干宁军，大观二年诏以河清之瑞升为清州，今欲乞以旧军名为干宁郡。保州未有郡名，案(地)高祖太和元年分 
      
新城置永宁、清苑县，隋、唐因之。宋朝建隆元年，以清苑县置保(寨)[塞]军，太平兴国六年升为州。今清苑县虽废，而州治正故县之地，今欲乞为清苑郡。雄州未有郡名，按本州岛在易水之南，今欲乞为易阳郡。霸州治永清县，后永清虽废，今州治正在故县之地，今欲乞为永清郡。定州治博陵县，按州自汉至后魏，或为郡，或为国，并号中山，隋始为博陵，在蠡吾，而蠡吾今为永宁军，本州岛不当因旧额，今欲乞复以中山郡为名。慈州，按《唐书 志》、《广韵》、《本草》并作『磁』，今州名从省作慈，无所稽考，今欲乞改作磁。」 
旧澶州：崇宁五年升为开德府节度，宣和二年罢置辅郡。 
卫南县、黎阳县，雍熙四年自滑州来隶。 
临黄县，端拱元年废隶观城县。 
清丰县，庆历四年徙治德清军。 
观城县，皇佑元年并入濮阳、顿丘县，四年复置于水北镇。 
顿邱县，熙宁六年废为镇，隶濮阳县。 
崇宁五年十月二十一日，知澶州李孝寿奏：「本州岛实太祖、太宗龙潜之地，真宗巡狩临幸，遂获建原庙。元丰五年，又为陛下赐履之邦，乞赐府额。」诏升为开德府。 
旧瀛州：为防御州，大观二年升为河间府、瀛海军节度。 
高阳县，开宝二年十二月四日，诏瀛州高阳行县复旧邑。先是，高阳陷北虏，尝为边民躁躏，虏迁其民于县北三十里为行县，而无城壁。及朝廷复其疆土，民上诉 
      
请完葺故县而居之，故有是诏。 
河间县，旧县在州衙前，雍熙中于县西置平虏寨，景德二年改为肃宁城，三年徙州就今治。 
乐寿县，至道三年自深州来隶。 
沧州、保顺军：开宝三年以沧、棣州界保顺棣：原注「缺」，据《宋史》卷八六《地理志》二补。、吴桥两镇置军。 
无棣县棣：原注「缺」，据《宋史》卷八六《地理志》二补。，治平元年徙治保顺军，即县治置保顺军使，隶沧州。 
乐陵县，熙宁二年徙治咸平镇。 
饶安县，熙宁五年废为镇，隶清池县。 
临津县，熙宁六年废为镇，隶南皮县。 
枣强县强：原作「疆」，据《宋史》卷八六《地理志》二改。，熙宁元年废为镇，隶信都县，十年复为县。 
武邑县，嘉佑八年废为镇，隶蓨县，熙宁十年复为县。 
新河县，熙宁六年废为镇，隶南宫县。 
博州：聊城县，淳化三年河决，移州治孝武渡西孝：原作「李」，据《宋史》卷八六《地理志》二改。，并县迁焉。 
棣州棣：原注「缺」，据《宋史》卷八六《地理志》二补。：建隆二年升为团练州，干德三年升防御。 
阳信县阳信：原作「信阳」，据《宋史》卷八六《地理志》二改。，建隆四年置。 
容城县，建隆四年以唐废全忠县地置。 
〔莫州〕：莫县，熙宁六年废为镇，隶河间县，元佑二年复，十二月复废为镇。 
长丰县，熙宁六年废为镇，隶任丘县。 
保定县，宣和七年以军使改。 

德州：归化县，干德六年废，隶德平县。 
德平县，熙宁六年废为镇，隶安德县。 
〔滨州〕：招安县，熙宁六年废为镇，元丰二年复为县。 
大观元 
      
年六月十五日，通判滨州张孝纯状：「契勘滨州在沧州之南，棣州之东棣：原缺，据地理位置补。，青州之北，渤海之西，虽非汉渤海郡，亦汉渤海东南之境。颜师古注《前汉 地理志》，解渤海郡，曰在渤海之滨，因此为名。渤海郡即系是滨州。」从之。 
恩州：唐贝州，晋永清军节度使，庆历八年改恩州，降军事。 
清河县，端拱元年徙州北永宁镇，淳化五年徙今治。 
清阳县，熙宁四年废为镇，隶清河县。 
庆历八年闰正月七日，诏曰：「甘陵旧国，冀土要藩，尝建高牙，俾殊支郡。偶凶妖之窃发，扇吏卒以相依，轻弄库兵，共婴州垒。逮须捕系，始伏诛夷。言念此邦，久陶至化，合怀忠愤，同弭猖狂，辄动匪人，几成污俗。虽本缘于诖误，良有玷于和平。宜锡嘉名，且昭善贷。其贝州可降为军事州，废永清军号，仍赐恩州为额。其广南东路恩州以南恩州为额。」 
干宁军：太平兴国七年以沧州永安县升为军，大观二年升为清州，政和五年废为县。 
干宁县，太平兴国七年以沧州永安县北(折)[析]置县来隶，熙宁六年废为镇，元符二年复。 
熙宁五年八月二十五日，高阳关路安抚使韩忠彦言：「转运司欲移干宁军于沧州干符寨，废军为县，以避河患，人不以为便。」知沧州赵瞻亦言：「干宁民心恟惧，皆谓河水颇已顺行，又增堤数倍坚固，移军实有害无利，乞速罢以安边民。」从之。 
(元佑)[元符]二年三月十 
      
八日元符：元佑，据《长编》卷五○七改。，河北路都转运司言：「干德军申，旧有干宁倚郭县，自商胡口决，人户流散，废并入本军。近年人户多已归业，增及万户已上，合复为县。」从之。 
崇宁三年三月八日，户部言：「干宁军干宁县归化、定边两乡人户状，本军元有倚郭干宁一县，先于熙宁元年内将本县废罢入军，元符元年蒙再复本县。窃缘自复置县来，创添役人，不唯止为役钱浩瀚，兼诸般催科，甚是搔扰，乞行废罢本县并入本军，依旧一就通管。」从之。 

大观二年三月二十八日，诏：「国家承平垂一百五十年，三有河清之应，越千岁一清之期。今干宁军河清踰八百里，凡七昼夜，上天眷佑，敢不钦承!其以干宁军为清州，以答天休。布告中外，咸使知之。」 
永静军：唐景州，周降定远军，隶沧州。太平兴国六年，以军隶京师，景德元年改今名，嘉佑八年废，熙宁十年复。 
东光县，太平兴国六年自沧州来隶。 
阜城县，淳化元年自冀州来隶，嘉佑八年废为镇，隶东光县，熙宁十年复为县。 
将陵县，庆历七年自德州来隶。 
信安军：太平兴国六年，以霸州淤口寨建破虏军建：原无，据《宋史》卷八六《地理志》二补。，仍以霸州永清、文安二县隶焉。后二县废归霸州，景德三年改今名。 
真定府：九门县，开宝六年废隶城县。 
石邑县，六年废隶获鹿县。 
井陉县，熙宁六年废隶获鹿、平山二县， 
      
八年复置，徙治天威军。 
灵寿县，熙宁八年废为镇八年：《宋史》卷八六《地理志》二作「六年」。，隶行唐县，元佑二年复。宣和二年以成德军称。
〔相州〕：邺县，熙宁五年废为镇，隶临漳县。 
永和县，熙宁五年废为镇，隶安阳县。 
汤阴县，宣和二年二月，以县隶浚州，八月内复来隶。 
宣和二年八月十八日，朝请大夫、直秘阁、知相州韩肖胄奏：「契勘本州岛旧管四县，内汤阴县于今年二月内浚州升为节镇，割隶去讫。缘本州岛系久来节镇去处，汤阴县是虏使往回食顿，今割隶浚州，即相州州城之南十五里便属别州界地分，境土蹙近，不称大藩，虏使往来，观望非便。」诏汤阴县依旧隶相州。 
北平军：庆历二年以定州北平寨置军，四年即北平县治置军使，隶定州。 
旧定州北平县，建隆元年自易州来隶。 
无极县，景德二年自祁州来隶。 
怀州：建隆元年为团练，后升防御。 
修武县，熙宁六年废为镇，隶武陟县，元佑元年复。 
武德县，熙宁六年废为镇，隶河内县。 
卫州：获嘉县，天圣五年自怀州来隶。 
卫县，五年建通利军，以县隶焉。熙宁三年军废，县复来隶。六年，废隶黎阳、汲二县。 
黎阳县，熙宁三年废通利军来隶。 
新乡县，熙宁六年废为镇，隶汲县，元佑三年复。 
通利军，端拱元年以滑州黎阳县置通利军，县仍隶焉。天圣元年 
      
(年) 
洺州：建隆元年升为防御。 
曲周县，熙宁三年废为镇，隶鸡泽县，元佑二年复。 
西临洺县，熙宁六年废为镇，隶永年县，元佑二年复为县，九月复为镇。 
深州：雍熙四年自州西北旧城徙今治。 
静安县，太平兴国八年，以下博县建静安军，雍熙二年军废，县还以隶。三年，废下博县，四年复置，改静安。 
陆泽县，雍熙四年废，隶静安县。 
束鹿县，淳化二年自真定府来隶。 
雍熙四年二月十二日，诏深州：「昨以(大)[犬]戎肆暴，侵我封陲，惟彼生民，被其荼毒，永言隐恤，勿忘于怀，思有改更，庶期安辑。宜以静安军为深州治所。」 
磁州：昭德县，熙宁六年废为镇，隶滏阳县。 
祁州：端拱二年徙置于真定府 城，景德二年升团练州，自 城徙治定州蒲阴「蒲阴」二字原脱，据《宋史》卷八六《地理志》二补。。 
蒲阴县，旧名义丰，太平兴国元年改，景佑二年自定州来隶。 
 城县，端拱二年自真定府来隶。 
深泽县，熙宁六年废为镇，隶 城县，元佑元年复。 
保州：建隆初以莫州清苑县置保塞军，太平兴国六年升为州。 
保塞县，建隆元年以莫州清苑县来隶，太平兴国六年改。 
庆源府：旧赵州，崇宁四年升为庆源府，仍以庆源军节 
      
度〔称〕。 
 乡县，熙宁五年废为镇，隶高邑县，元佑元年复。 
赞皇县，熙宁五年废为镇，隶高邑县，元佑元年复。 
隆平县，熙宁六年废为镇，隶临城县，元佑元年复。 
宣和元年十月七日，右武郎、廉防使者王寓奏：「仰惟国姓所出之地，实自全赵。在昔神考，深念世本，尝诏求程婴、公孙杵臼之遗(祠)[嗣]，优加爵号，以旌其义。又命守臣恢大城围，用壮形势。昨陛下惟尊姓系，即褒其州为庆源军。臣兹获将命，迓客朔塞，道出邢、赵，窃见邢之鹿郡元系英庙所领藩，今已改府曰信德，欲乞赵州庆源军更升府号，以副群望。」诏庆源军升为庆源府，依旧军额。 
崇宁四年二月二十五日，诏曰：「冀北奥区，赵郡名壤。胙土命氏，遹祇先德之传；赐羡流光，大启后人之庆。昔我艺祖，诞受天命，列圣储祉，万方咸休。肆予一人，嗣有神器，夙夜祇惧，惟怀永图。乃眷此邦，实紧国姓，思假宠灵之侈，宜分旄钺之荣。式隆王迹之基，永底兆民之阜。宜升为节镇，仍以庆源军为额。」因举人李献臣等言：「伏读《赵世家》，称穆王造父以赵城由此为姓，至春秋时程婴、公孙杵臼协心戮力，以兴赵氏之祀，至襄子因以有国，迄至皇宋，建万世不拔之基，实本诸此。神宗皇帝深惟国姓之所自，乃诏天下求程婴、公孙杵臼之遗祠，优加封爵，以报其忠，又命守臣展拓本州城围，壮大形势，固所以尊世系而重国本也。今则本州岛独为军事，事 
      
体朘削，非所以称国家宗姓所出之地。乞建本州岛为节镇军府，尊大国姓。」故有是命。 
旧邢州、安国军：宣和元年升为信德府。 
任县，熙宁五年废为镇，隶南和县，元佑元年复。 
平乡县，熙宁六年废为镇，隶鹿县，元佑元年复。 
尧山县，熙宁六年废为镇，隶内丘县，元佑元年复。 
邢台县，宣和二年以龙岗县改。 
浚州：旧通利军，熙宁三年废为黎阳县，隶卫州，元佑元年复为军。政和五年八月升为州、浚川军节度，九月又改为平川军。 
卫县，熙宁三年废为通利军，还隶卫州，元佑元年复军，依旧来隶。 
安肃军：太平兴国六年以易州宥戎镇地置静戎军，景德元年改，宣和七年升为军升为军：疑误。《宋史》卷八六《地理志》二作「宣和七年废军为安肃县」。，隶保州。 
安肃县，太平兴国六年以遂城县三乡为静戎县，景德元年改。 
博野县，熙宁四年自定州来隶，宣和七年以县兼军使。 
广信军：太平兴国六年以易州遂城县地置威虏军，景德二(名)[年]改今名。 
遂城县，太平兴国六年自易州来隶。 
顺安军：太平兴国六年，以瀛州废唐兴县置唐兴寨，淳化三年升为军。 
高阳县，至道三年自瀛州来隶，熙宁六年废为镇，十年复为县。 
      
承天军，建隆元年以镇州娘子关建军关：愿作「开」，据《元丰九域志》卷一○改。，仍隶镇州，后废。 
燕山府：古幽州，汉置涿郡，唐武德元年改为燕州，天宝元年复为幽州，号广阳郡、永清军节度，宣和四年十月改为府。燕山府析津县、宛平县、昌平县、良乡县、潞县、武清县、安次县、永清县、清化县、玉河县、漷阴县，并宣和四年十月内复。 
广宁县，宣和四年十月，以都市县改。 
宣和四年十月五日，诏：「燕京，古之幽州，武王克商，封邵公奭于燕，以燕然山得名。汉置涿郡，唐武德元年改燕州，天宝元年改幽州，旧号广阳郡，有永清军节度。燕京宜改为燕山府。」 
涿州：汉涿郡地，唐置州，宣和四年十月赐名涿水郡、威行军节度。宣和四年十月以范阳县改。 
威城县，宣和四年十月以新城县改。 
归义县、固安县固：原作「周」，据《辽史》卷四○《地理志》改。，并宣和四年十月内复。 
檀州：汉渔阳郡地，隋置州，宣和四年十月赐名横山郡、镇远军节度。 
密云县，宣和四年十月内复。 
卢城县，宣和四年十月以行唐县改。 
平州：汉辽西郡地，隋置州，宣和四年十月赐名海阳郡、抚宁军节度。 
卢龙县，宣和四年十月复。 
临关县，宣和四年十月以石城县改。 
马城县，宣和四年十月复。 
      
易州：汉涿鹿郡地，隋置州，宋朝宣和四年十月赐名遂武郡，防御。 
易水县、涞〔水〕县，宣和四年十月复。 
安城县，宣和四年十月以容城县改。 
营州：汉辽西郡地，隋置州，宋朝宣和四年十月赐名平卢郡，防御。 
镇山县，宣和四年十月以柳城县改。 
顺州：汉涿郡地，唐置州，宋朝宣和四年十月赐名顺兴郡，团练。 
怀柔县，宣和四年十月复。 
蓟州，汉渔阳郡地，唐置州，宋朝宣和四年十月赐名广川郡，团练。 
平虏县，宣和四年十月以渔阳县改。 
三河县、玉田县，宣和四年十月复。 
景州：北虏置，宋朝宣和四年十月赐名泺川郡，军事。 
遵化县，宣和四年十月复。 
陕西路，太平兴国二年，分河北、河南路，又有陕西府路，后并一路。熙宁五年，分永兴、秦凤二路。今按《元丰九域图》，除永兴一路外，鄜延、环庆、泾原、秦凤、熙河，分为五路。 
熙宁五年十二月十三日，诏以陕西路分为永兴军、秦凤两路。京兆府、河中府、陕、延、同、华、耀、邠、鄜、解、庆、虢、商、宁、坊、丹、环十五州、保安军，为永兴军路；凤翔府、秦、泾、熙、陇、成、凤、渭、原、阶、河、岷十一州，镇戎、德顺、通远三军，为秦凤路。 
大观二年四月一日，大司成强渊明奏：「稽诸史籍，历代以来，州郡例着上、望，以第差定贡赋。今陕右、黔南等道新附州军，乞(今)[令]参立郡名，拟定上、望外，其土贡 
      
委尚书户部下本路转运司参酌。」从之。 
宣和元年四月六日，河东、陕西宣抚司奏：「据环庆路经略司申，承朝廷复奉天县为醴州，创置环庆路第十将，随将割属环庆路管辖。缘本路诸将各有屯驻将兵，其管下县分户口不多，所入不足所支，虽蒙将醴州属本路，却将邠州永寿县割属醴州及宁州定平县割属邠州，止是只将本路诸县递相割隶，委是逐州转见供赡不足。今相度，欲乞将邠州相邻耀州淳化、云阳两县割属邠州，将定平县却割属宁州，将庆州相邻宁州襄乐割属庆州，所(责)[贵]逐州各得均济。」诏令陕西转运司相度：「契勘耀州所入财赋摘桩酒税钱，系应副鄜延等路边计去处，若将淳化、云阳两县并割属邠州管辖，不惟云阳去邠州地里相远，又于耀州并诸路岁额斛斗显有妨(关)[阙]。今相度得淳化一县附近邠州去处，欲将耀州淳化县割隶邠州，余并依旧。所有淳化县税赋，除本州岛于第五等内有合纳分数外，将余数自来年夏料应副环庆路，秋料应副鄜延路。今来既割属环庆路，若依旧令人户赴两路输纳，本司契勘得耀州三原县税赋自来年夏料合应副鄜延路，秋料却应副环庆路，其两县税赋多寡(苦)[若]不相远，今欲互换输纳，其逐县摘桩酒税等钱各依旧。」从之。 
京兆府：宣和二年以永兴军称。 
奉天县，熙宁五年废 
      
干州复为县，隶府。 
樊(州)[川]县，三年以万年县改三年：疑有脱误，《宋史》卷八七《地理志》三：「樊川，旧万年县，宣和七年改。」。 
宣和二年三月六日，诏永兴军守臣等衔位并不用军额，永兴军称京兆府，成德军称真定府。 
河中府：荣河县，旧名宝鼎，大中祥符四年改荣河，隶庆成军。熙宁元年废庆成军，以县来隶，仍置军使。 
河西县，开宝五年徙于西关城外。天禧五年，徙府城内通化坊，熙宁三年废隶河东县。 
永乐县，熙宁六年废为镇，隶河东县。 
龙门县，旧改为河津县，绍兴元年依旧。 
大中祥符四年二月二十八日，诏曰：「宝鼎县驻跸所临，神祠俯迩，允资肃奉，宜示优恩，特建为庆成军，隶河中府。」续诏改宝鼎曰荣河，令军使兼知县事，别置判官一员。四月十七日，诏庆成军不隶河中府，其荣河县特置令、簿、尉各一员，隶本军；置司理、司法参军各一员，司法兼司粮料事。先是，祀汾阴毕，即荣河县建庆成军，仍隶河中府。其官寮虽带军额，实领县事，本以崇奉宫庙，而本府不即给遗礼料，言事者以为非便。至是，以军直隶京，增置官吏。其太宁宫庙每年祠祭，委知军行礼。 
醴州：政和七年以京兆府奉天县升为州，刘豫改为永兴军路，绍兴九年收复，依旧。 
政和八年三月二十八日，陕西、河东、河北路宣抚司奏：「勘会奉天县复为州，赐名醴州，创置一将，以环庆路第十将为名，见于兴平、醴 
      
泉、武功三县招置，随将割属环庆路管辖。契勘醴州旧系干州日，合治永寿、好畤二县，后废为县，内永寿隶邠州，好畤隶凤翔府。若止复割此两县，委是供赡将兵不足。其醴泉、武功二县，虽见属永兴，缘逐县附近醴州，乞割隶醴州。」从之。 
太平兴国二年八月五日，右拾遗李干言：「诸道藩镇所管支郡，多俾亲吏掌其关市，颇不便于商贾，滞天下之货。望下令有所统摄，以分方面之权，尊奖王室，亦强干弱枝之术也。」诏邠、宁、泾、原、渭、鄜、坊、延、丹、陕、虢、襄、均、房、复、邓、唐、澶、濮、宋、(毫)[亳]、郓、济、沧、德、曹、单、青、淄、兖、沂、(具)[贝]、冀、滑、卫、镇、深、赵、定、祁等州先隶藩镇，今并直隶京郡，长吏得自奏事。 
陕州：湖城县，太平兴国三年自虢州来隶，熙宁四年废为镇，隶宝灵县，元丰元年复为县隶。 
硖石县，干德五年移治石壕镇石：原作「右」，据《宋史》卷八七《地理志》三改。，仍割河南永宁县之胡郭管隶焉。太平兴国二年徙今治，三年自虢州来隶，熙宁六年废隶陕县。 
阌乡县，太平兴国三年，自虢州来隶。 
延安府：刘豫改为延州，绍兴九年收复，依旧。 
丰林县，熙宁五年废为镇，隶肤施县肤：原作「鄜」，据《宋史》卷八七《地理志》三改。。 
金明县，熙宁五年废为寨，隶肤施县肤：原作「鄜」，据《宋史》卷八七《地理志》三改。。 
延水县，熙宁八年废为镇，隶延川县。 
淳化五年五月二十三日，以延州石堡寨为威塞军。 
绍圣四年六月十二日，枢密院言：「鄜延经略司奏，延安府延川县城形势不便，难为守御，合依延长、临真县例，废作不可守御县。」从之。 
      
同州：唐正德军节度，梁为忠武军，后唐复旧，周降为军事，宋朝改定国军节度。 
夏阳县，熙宁三年废为镇，隶合阳县。 
沙苑监，干德三年于同州冯翊、朝城二县境置监。 
华州：唐镇国军节度，周降为军事，宋朝初为镇国军节度，皇佑五年改镇潼军。 
蒲城县，京兆府奉先县，干德二年隶同州，开宝四年改为蒲城，天禧四年自同州来隶。 
渭南县，熙宁六年废为镇，隶郑县，元丰九年复。 
清平军：大观元年升凤翔府清平镇为军，隶永兴。 
干州：军事，领三县，干德二年以京兆府好畤、邠州永寿二县来隶。熙宁五年废州，以奉天县隶京兆府，永寿县还旧隶，好畤县隶凤翔府。(商州) 
商州：绍兴九年听金州节制。 
绍兴九年七月二十一日，陕西路宣谕使周聿、郭浩等言：「乞将虢州隶京西，商州隶金州节制。并金州旧属京西南路，绍兴三年本州岛失守，至绍兴六年朝廷差郭承宣知州，隶属川陕宣抚使司，本官措置营田，搜访遗利，渐次富实。今移帅鄜延，其金州却合委四川宣抚司选有武勇、谙民事兵官前去镇守，依旧隶四川宣抚司，庶几与梁、洋一带关隘首尾相应。」诏依旧隶四川宣抚司，虢州隶京西，商州听金州节制。 
〔鄜州〕：鄜城县，康定二年即县治建康定军使，隶本州岛。 
三川 
      
县，熙宁七年废为镇，隶洛交县。 
耀州：后唐顺义军节度，后为团练。 
虢州，唐弘农郡，至道三年弘农此处疑有脱文。《元丰九域志》卷三虢州下云：「建隆元年改常农，至道三年改弘农。」，寻改虢郡。 
虢略县，旧名弘农。 
朱阳县，干德六年废隶常农县，太平兴国七年复置。 
栾川县，崇宁三年以镇升为县。
坊州：升平县，熙宁元年废为镇，隶宜君县。 
丹州：宜川县，旧名义川，太平兴国元年改，熙宁八年析同州韩城县新封乡隶。 
咸宁县，太平兴国三年废入宜川县。 
汾川县汾：原作「分」，据《元丰九域志》卷三虢州下改。，熙宁三年废为镇，隶宜川县。 
云岩县岩：原作「严」，据《元丰九域志》卷三虢州下改。，熙宁七年废为镇，隶宜川县。 
银州：崇宁四年收复，五年废为城。 
绥德军：治平四年收复，废为绥德城，元符二年以绥德城为绥德军。 
元丰七年正月十九日元丰：原作「照宁」，据《长编》卷三四二改。，陕西转运副使范纯粹言：「绥德城当夏贼之冲，乞立军额。」以米脂、义合、浮图、怀宁、顺安、绥平六城咸隶焉。 
环州：唐灵州方渠镇，晋置威州，周为环州，后降通远军。 
通远县，旧名通远，天圣元年改方渠，景佑元年复今名。 
庆阳府：旧庆州，政和七年升为庆阳军，宣和元年升为府。唐安化节度，后降军事，建隆元年升团练，四年降军事，刘豫改为庆州，绍兴九年收复，依旧。 
同川县，干德二年废隶安化县。 
安化县，唐安化县，后改顺化，宋 
      
朝初为安化，太平兴国二年省邠州甘井、宁羌二县地入焉。 
华池县，并熙宁四年废。 
彭原县，熙宁三年自宁州来隶。 
合水县，熙宁四年置。 
乐蟠县，熙宁四年废隶合水县。 
宁州：宣和元年升为兴宁军节度。 
定平县，熙宁五年自邠州来隶。 
邠州：永寿县，干德二年以县隶干州，熙宁五年干州废，复来隶。 
定边县，政和六年建。 
泾州：长武县，咸平四年升长武镇为县，五年废为寨，政和七年升为平凉军。 
〔渭州〕：崇信县，干德元年以旧崇信军地置县，隶凤翔府，淳化中隶仪州，熙宁五年仪州废，来隶。 
安化县，二年析华亭县地置县，隶仪州，太平兴国八年徙治制胜关，至道元年徙安化镇，改今名。 
仪州：唐义州，军事，领三县，干德二年置安化县，太平兴国元年改，淳化中以凤翔府崇信县来隶。熙宁五年废州，以华亭、安化、崇信三县隶渭州。 
〔原州〕：彭阳县，旧名丰义，太平兴国元年改，至道三年自宁州来隶。 
西安州：元符二年以南牟会新城建。元(佑)[符]二年五月二十一日，泾原路进筑天都、南牟会，诸路筑据要害，而各径直相通。毕工，诏以南牟会新城为西安州。 
      
〔怀德军〕：元平夏城怀德军：原无，据按《宋史》卷八七《地理志》三补。。大观二年升为威德军，续改今名。 
镇戎军：至道元年以原州故高平县地置军元年：《宋史》卷八七《地理志》三作「三年」。。 
德顺军：庆历三年正月二十三日，以渭州平凉县地笼竿城为德顺军。其地盖笼竿川，大中祥符四年，知渭州曹玮上言，陇山之外，坦为兵冲，而州无扞蔽之势，请兵(成)[戍]守而城之。至是，安抚使王尧臣请建军也。 
〔凤翔府〕：好畤县，干德二年自京兆府隶干州，熙宁五年干州废，以县隶府。 
司竹监，宋朝因唐制，于凤翔府盩厔县置监，隶凤翔府。 
〔陇州〕：陇安县，开宝二年析汧阳县四乡置县。 
〔凤州〕：开宝监，建隆三年于凤州两当县七房镇置银冶，开宝五年升为监，隶凤州。 
凤州：后唐防御，建隆四年降团练。五年二月七日，以雄胜军为雄胜镇，依旧隶凤州。 
秦州，元佑三年十一月七日，兵部言：「秦州、岷州、阶州旧为沿边，今则收复州郡甚多，恐秦、岷、阶州合为次边。其次岚、石州已在近里，各无边面，并令改为次边，委是经久利便。」又言：「熙河兰会路沿边近收复开拓，创建州城堡寨，展套蕃土，甚是阔远，其秦州合作次边。」从之。 
太平监，秦州清水县地，开宝五年于秦州清水县置银冶，太平兴国三年升为监，隶秦州。 
巩州：皇佑四年以渭州地置古渭寨，熙宁五年建为通远军，崇宁三年升为州。 
陇西县，元佑五年建。 
通渭县，崇宁五年以寨升为县。 
通远军，熙宁五年以唐渭 
      
州地古渭寨置军。 
崇宁三年十二月六日，熙河兰会路经略安抚使王厚奏，乞以通远军依旧为渭州，升为节镇，并乞改差文臣知州，仍乞自朝廷选除。诏通远军改为巩州，仍堂除文臣知州，余不行。 
元佑五年十月十六日，三省言：「通远军申，乞添置倚郭一县，以陇西为名，差选人充尉，兼令、簿。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域六 州县升降废置 
     
宋会要辑稿 方域六

州县升降废置
熙河路。元丰五年二月十三日，熙河路加「兰会」二字。元佑四年八月二日，改为熙河兰岷路。元符元年八月一日，仍旧为熙河兰会路。崇宁四年正月一日，改为熙河兰湟路。宣和二年三月十五日，改为熙河兰廓路。绍兴九年，改为熙河兰巩路巩：原作「华」，据后文改。。 
大观三年正月二十九日，诏曰：「国家诞受多方，靡间并包之度；奄有四海，咸归覆焘之仁。朕获承至尊，克绍先烈。惟湟川之沃壤，暨鄯成之奥区，失自有唐，复于今日。顾封陲之广斥，已轶河源；肆声教之遐敷，有光禹迹。民风丕变，边候不惊。乃眷四州，实控二道。金汤既固，庶无疆埸之虞；耒耜方兴，伫底坻京之积。爰绥有众，永孚于休。湟州赐名向德军，升为节镇，西宁州为宾德军，廓州为防御，洮州为团练。」 
元符二年闰九月四日元符：原作「元佑」，据《长编》卷五一六改。，诏以青唐为鄯州，仍为陇右节度，邈川为湟州，宗哥城为龙支城。鄯州、湟州并河南北新收复城寨，并隶陇右，仍属熙河兰会路。 
元符二年八月八日元符：原作「元佑」，据《长编》卷五一四改。，熙河兰岷路经略使孙路言：「王赡已收复邈川城王赡：原作「王瞻」，据《长编》卷五一四及《宋史》卷三五○《王赡传》改。。 
     
邈川(孙)[系]古湟中之地，北控夏国、甘凉，西接宗哥、青唐，部族繁庶，形势险要。南距河州百九十余里河州：原作「河川」，据《长编》卷五一四改。，东至兰州二百余里，请建为湟水军。」诏路详累降约束指挥施行。 
崇宁四年正月一日，诏熙河兰会路宜以熙河兰湟路为名「兰」下原衍「会」字，据上文及《宋史》卷二○《徽宗纪》改。。 
政和七年三月二十三日，诏：「熙河鄯湟(日)[自]开拓已来，疆土虽广而地利悉归属羌，官兵吏禄仰给县官，不可为后法。仰本路帅臣相度，以钱银茶彩或以羌人所嗜之物与之贸易。土田既多，即招置弓箭手入耕出战，以固边圉。」 
绍兴九年六月十二日，枢密院言：「熙河兰廓路经略安抚司奏：本路旧管一十州军，以熙河兰廓路经略安抚司为称。昨因兵火，将河外西宁、乐、廓等州官吏军民移那前来河里诸州，缘此行移止以熙河路经略安抚司称呼。今承枢密院札子，为迁割河南故地事，札付熙河兰廓路经略安抚司。本司所割别无廓州，未审如何称呼。」诏以熙河兰巩路为名。 
熙州：狄道县，熙宁五年收复置，九年废，元丰二年复。 
熙宁五年八月，以唐临州地羌人号武胜军地置镇洮军，十月改熙州、临洮郡、镇洮军节度。 
兰州：元丰四年九月建州为帅府，以熙州为列郡。 
兰泉县，崇宁三年建。 
西宁州：旧鄯州，崇宁二年升为陇西节度，仍置都护。大观二年改为西平郡，作中都督府，寻为陇右节度，加宾 
     
德军。 
大观七年七月六日大观七年：按大观无七年，此有误。，详定九域图志所言：「新附州军除典籍该载可以斟酌外，今西宁州乞以西平为郡名，为中都督府；庭州以怀德为郡名，为下州。」 
绍兴十四年三月十六日，诏岷州可改为西和州。 
会州敷文院，崇宁三年建。 
廓州，元符二年废为城，崇宁三年复为州，防御。 
崇宁二年九月一日，熙河兰会经略王厚奏：「将来建置城寨，乞以鄯州为陇西节度，仍置都护；湟州为副都护。溪哥城乃古积石军，今当为州，乞置河南安抚司。廓州去鄯百里而近，止为城，置知城，其辟差官吏、分屯人马等悉条上。」并从之。 
三年六月二十三日，熙河兰会路措置边事司言：「昨相度廓州建为宁(寨)[塞]城，已准依奏。今再相度，宜建为州镇，守疆埸以保边防。」诏宁塞城赐名廓州。 
洮州，大观二年以临洮城升为州，团练。 
乐州，旧邈川城，元符二年建为湟州，崇宁二年为副都护，大观二年赐名向德军节度，宣和元年改今名。 
绥州，上郡，旧领陇泉、城平、绥德、延福、大斌五县，唐末陷吐蕃，熙宁二年收复，废为绥德城。 
震武军，政和六年建。 
至道元年五月二十日，诏灵州界定远镇宜建为军，仍以威远军为额。 
太原府：唐大都督、太原尹、河东节度使。太平兴国四年平刘继元，降为军事州。嘉佑四年，复为太原府、河东节 
     
度，大观元年升为大都督府。 
平晋县，随晋阳县，刘崇改乐崇，建隆四年来降，以为平晋军，太平兴国四年改为县，熙宁三年废〔入〕阳曲县。 
太原县，太平兴国四年废隶榆次县。 
交城县，四年以县置大通监，宝元二年复来隶。 
阳曲县，七年徙州治于县之唐明镇。 
太(国)[平]兴国四年五月十日，诏曰：「乃眷太原，本维藩镇，盖以山川险固，城垒高深，致奸臣贼子违天拒命。因其悖逆，诖误军民。今既荡平，议须更改。当令众庶，永保安宁。其太原旧城并从毁废，仍改为平晋县，别于榆次县创立并州。」 
政和五年四月六日，户部言：「太原府旧平(原)[晋]县，太宗皇帝复河东驻跸之地。熙宁初，以汾水溢而废，请复为县。」从之。 
〔隆德府〕：旧潞州，唐昭义军节度。 
崇宁三年升隆德军为隆德府，仍还昭德旧节。 
黎城县，熙宁五年废隶潞城、涉二县。 
〔平阳府〕：汾西县，太平兴国七年徙今治。 
和川县，熙宁五年废为镇，隶冀氏县，元佑元年复。 
襄陵县，天圣元年徙治晋桥店，熙宁五年废州，以乡宁县分隶。 
元丰二年三月十七日，知晋州王说言：「百姓输纳、辞讼日远不便，酒税岁失官课。兼窃稽赵氏之先，季胜生孟增，孟增生衡父，衡父生造父，周缪王赐造父以赵城，今赵城是也。由此为赵氏，乃是国家得姓始封之地，不与 
     
他县邑比。」故复之。 
平阳府，旧晋州，升为平阳府。 
政和六年八月二十八日，手诏：「祖宗以来，赐履践祚之地，皆建府号。晋、寿、齐三州，乃太宗、真宗、英宗封建之邦，有司失于申明，惧不足以仰对在天之灵而俯慰邦人之望，可并升为府，晋为平阳，寿为寿春，齐为济南。」 
〔麟州〕：开宝五年十二月四日，诏曰：「眷彼麟州，地连金泽，怀柔镇抚，实曰要区。俾分节制之权，以重藩宣之寄。宜升为节镇，以建宁军为名。」唐建宁军节度，端拱元年以建州军额同，改镇西军。干德初移治吴儿堡。 
新秦县，政和四年废银城、连谷二县并入。 
庆历四年四月二十八日，帝谓辅臣曰：「上封者数请废麟州，以其馈粮劳民，其利害如何 」章得象曰：「麟州四面蕃汉户皆为元昊所掠，今野无耕民，故一路困于馈运。欲更为寨，徙其州少近(附)[府]州，以省边民之役。」帝曰：「州不可废，但徙屯军近府州别置一城，亦可纾其患也。」 
政和四年四月十四日，详定九域图志所编修官蔡经国子：「照对旧《九域图志》并载麟州管下新秦、银城、连谷三县，各有所管堡寨、山川界分。本州岛今供却只作新秦等县，其银城、连谷并属新秦，本所致未敢便作新秦一县修立，合取自朝廷指挥。」诏麟州管下新秦等三县，今后只以新秦县称呼。其银城、连谷县并废罢，并入新秦县。 
     
府州：崇宁元年改为靖康军，建炎元年改府州靖康军额为保成军。 
政和五年八月二十日，诏以府州为荣河郡。 
建炎元年七月二十七日，知府州折可求言：「府州军额旧系永安军，缘犯陵名，准朝旨改为靖康军，又与年号相碍，乞行改称。」诏以保成军为额。 
绛州：宋朝升防御。 
代州：干德元年升防御。 
唐林县，景德二年废隶崞县。 
隰州吉乡县，熙宁五年废慈州，来隶，即县治置吉乡军使。 
忻州定襄县，熙宁五年废隶秀容县。 
岚州楼烦县，唐楼烦监，咸平五年移宪州治于静乐县，以此城依旧为楼烦县，隶州。 
汾州孝义县，熙宁五年废为镇，隶介休县，元佑元年复。 
宪州：熙宁三年废宪州宪州：原作「岚州」，据《宋史》卷八六《地理志》二改。，十年复置。 
静乐县，咸平二年升县为军，五年徙宪州于静乐县，仍并玄池池：原作「地」，据《宋史》卷八六《地理志》二改。、天池二县入焉。熙宁三年州废，县隶岚州，十年复置州，来隶。 
政和五年八月二十日，宪州为汾源郡。 
慈州：文城郡，团练，领三县。熙宁五年，废州为吉乡军，以文城县为镇，入吉乡县，隶隰州。省乡宁县，析其地隶晋、绛二州。六年，省昭德县为镇，隶滏阳县。 
     
不统县，政和五年为宁丰郡。 
辽州：乐平郡，军事，领四县。熙宁七年州废，省平城、和顺二县入辽山县，隶平定军，榆杜县入威胜军武乡县。元丰八年复。 
平城县、和顺县，熙宁七年废州，省二县为镇，入辽山县，隶平定军。 
榆社县，熙宁七年废为镇，隶威胜军武乡县，元丰八年复置州，县复来隶。 
〔岢岚军〕：唐岢岚军，后废为岚谷县，太平兴国五年复为军。 
岚谷县，五年自岚州来隶，熙宁三年废，元丰六年复。 
宁化军：太平兴国五年以岚州宁化县置军。 
宁化县，五年以岚州之固军为县来隶，熙宁二年废县二年：《宋史》卷八六《地理志》二及《元丰九域志》卷四均作「三年」。，元佑元年复，崇宁三年又废。 
崇宁三年七月六日，河东路察司奏：「宁化军管下倚郭宁化县户口不多，职事稀简，昨熙宁中已经相度废罢。至元佑间，止缘本路有合兴复县镇，一例却复为县，即别无利害，乞依旧废罢。」从之。 
威胜军：太平兴国二年以潞州铜鞮县乱柳石围中建为军。 
铜鞮县、武乡县，二年自潞州来隶。 
沁源县沁：原脱，据《宋史》卷八六《地理志》二补。，六年废沁州来隶。 
绵上县，宝元二年自大通监来隶。 
太平兴国二年四月四日，八作使李继升言：「先受诏，潞州北乱柳石围中修筑城池毕。」诏曰：「要冲之地，控扼攸宜，特筑军城，以壮戎备，宜以威胜军为名。」 
平定军：太平兴国四年以并州广阳县建军。 
广阳县， 
     
四年改平定，自并州来隶。 
乐平县，四年自并州来隶。 
辽山县，熙宁七年废辽州来隶。 
沁州：阳城郡，军事，领三县。太平兴国六年废州，以和川县隶晋州，沁源县隶威胜军，绵上县隶大通监。 
晋宁军：元符二年八月二十四日元符：原作「元佑」，据《长编》卷五一四改。，枢密院言：「河东路经略使林希奏，元丰中进筑米脂、葭芦、吴堡三寨。以岚、石之人始戍河西戍：原作「戊」，据《长编》卷五一四改。，然密睇麟、府，犹迂十舍。自前年复葭芦后，筑神泉、乌龙乌：原作「为」，据《长编》卷五一四改。，通接麟、延，稍相屏蔽，岚、石遂为次边，麟、府不为孤绝，实自先帝经始葭芦，为今日通道之根本。望建葭芦为军，以章先烈。」诏特建为晋宁军。 
大观三年九月九日，河中安抚使洪中孚奏：「昨准御前札子，晋宁军管下临泉县，元系拨到石州定胡县十分之四。晋宁系极边，兼本路安抚只有一县，户口不多，恐未能资一军六寨之费。若将定胡县并归本军，有无未便。诏仰帅臣契勘闻奏。取到人户状，别无不便。」从之。 
静乐军：咸平二年，以宪州静乐县为军，五年废入宪州。 
咸平五年五月八日咸平：原作「熙宁」，据《宋大诏令集》卷一五九改。，诏曰：「列城障寨，控制外蕃，审其形势之宜，当处要冲之地。俾迁治所，用壮边陲。宜以静乐军置宪州乐：原脱，据《宋大诏令集》卷一五九补。。」在静乐东南，领楼烦、玄池、天池三县，治楼烦。至是，以地非要害，且卑隘多水潦，遂议徙置。初，岚州静乐县北三十里有寨，因县为名，咸平二年为军，至是置州，徙静乐县治郭下，废玄池、天池二县入焉。以楼烦县 
     
隶岚州。 
大通监：太平兴国四年，以并州交城县置监，以沁州绵上县隶焉。宝元二年，以交城县还隶并州，俾知县兼领监事，以绵上县隶威胜军。 
永利监：咸平四年建河东(推)[榷]盐院为监。 
淮南路，太平兴国元年分东西路，后并一路，熙宁五年复分二路。 

绍兴五年正月二十四日，三省言：「依近降德音，淮甸累经残破，理合权宜减省。今条具：承州欲权废为高邮县，隶(阳)[扬]州，兴化县依旧隶泰州。舒州欲废三县，蕲州欲废两县，和州、滁州、楚州、无为军等处，欲并废一县。仍令逐州守臣量度户口多寡、地里远近，各具合废县分申帅司，保明申尚书省。其废并去处，各置监镇官一员。」从之。 
绍兴五年七月七日，诏高邮县升为军额，差知县兼军使，祇以见任官吏、军兵为额，更不增添。从都督行府请也。 
三十一年四月十九日，权发遣淮南路转运副使杨杭言：「扬州高邮县元系军额，昨缘兵火，一时权宜为县。今来户口在淮东最为盛处，第去扬州辽远，民户输纳不便。兼县界所管运河堤岸接连，湖泺深远，豪右猥通奸利，虑致引惹生事，乞依旧改为高邮军。所有合置军事判官、录事、司理、司法参军、兵马都监、监在城酒税务、高邮县令、县尉兼主簿，乞各置一员，指使共置四员，更不须添差不厘务指使之类。其合置官， 
      
许漕司同本军守臣踏遂委可倚仗之人奏辟。自余合行事件，乞依盱眙军元降指挥体例施行。仍乞下所属给降见钱二万贯、米三千石，应副支遣。」诏知军就差吕令问，钱于扬州绍兴三十一年分未起经总制钱内、米于常平米内，并依数支拨。余从之。 
皇佑三年正月二十四日，诏江宁府、扬州、庐州、洪州、福州并带提辖本路兵甲贼盗公事，益屯禁兵。仍分淮南为两路，扬州为东路，庐州为西路。 
大观元年十二月十二日，诏：「东南久安，兵寡势弱，人轻易摇，或遇水旱，巨盗窃发。当谨不虞之戒，用消奸萌。可以扬、杭、越、江宁、洪、荆南、福、潭、广、桂为帅府，选侍从官或带职人为帅，仍兼总管。真、润、明、江、虔、靖、邵、泉、封、邕为望郡，选曾任监司、郎官、卿少以上人为守。」 
扬州：唐淮南节度，建炎元年升为帅府。 
天长县，唐县，周改天长军，至道二年复为县来隶，建炎元年升为军，四年废为县，绍兴十一年复升为军，十二年复为县，隶盱眙军。 
高邮县，开宝四年以县建高邮军，熙宁五年军废，县来隶。 
广陵县，熙宁五年废隶江都县。 
泰兴县，建炎四年割隶泰州，绍兴五年依旧来隶。 
绍兴五年二月二十八日，诏楚州淮阴县、泰州兴化县并废并为镇。 
宿州：临涣县，大中祥符七年隶亳州大：原作「宋」据《宋史》卷八八《地理志》四改。，天禧元年复来隶。 
      
灵璧县，元佑元年以镇升为县，七月废为镇，七年二月复为县，政和七年改「零」为「灵」。 
大中祥符七年正月二十一日，诏割宿州临涣县隶亳州，其税户差徭依真源县例施行。天禧元年，县复，还隶宿州，但析天净宫、大李一乡隶亳州蒙城县。 
元佑元年四月二十五日，户部言；「宿州零璧镇在符离、蕲、虹三县之中，盗贼转徙，艰于迹捕，良民不得安业。欲乞将三县近零壁镇乡管割隶本镇，仍以本镇为县。」从之。 
保静军，旧宿州，建隆元年升为防御，开宝五年升为保静军节度，刘豫改为防御州，绍兴九年收复，依旧。 
楚州：盐城县，开宝九年自泰州来隶，绍兴元年拨隶涟水军，三年还隶。 
(连)[涟]水县，太平兴国三年自泗州隶涟水军，熙宁五年废军「熙宁」二字原脱，据《宋史》卷八八《地理志》四及《元丰九域志》卷五补。，县来隶。建炎四年升为军，绍兴五年复为县，十一年陷，三十二年收复，依旧来隶。 
建炎四年五月二十四日，诏：「楚州涟水军虽有军额，自来秪差知县，隶楚州，事力单弱，可令依旧额，更不隶楚州。其合行事件，并申取镇抚使指挥施行。」 
绍兴元年八月九日，诏楚州管下盐城县拨隶涟水军。以权发遣涟水军吴诚申，收复楚州盐城、山阳两县。枢密院言：「勘会山阳县虽吴诚收复，系楚州倚郭，合还楚州。」时朝廷虑涟水军养赡吴诚所部军马不足，故有是诏。 
三年二月十八日，权发遣楚州杨揆言：「盐城县系产盐地分，全藉课税应 
      
副本州岛。并涟水军旧系本州岛属县，近改军额，将盐城县拨隶涟水军。本州岛屯戍用度不少，乞依旧将盐城县拨还本州岛。」诏依，其涟水军听楚州沿淮安抚司节制。 
五年闰二月十九日，诏涟水军依旧充涟水县，隶楚州，知县兼充军使。以淮东安抚司言，涟水军地界不广，户口凋瘵，依德音可以并省，故有是诏。 
三十二年三月三日，淮南东路安抚、转运、提刑司言：「涟水县旧隶楚州，昨缘金贼占据，地界隔绝，权隶海州。今收复了当，兼每楚州对岸，相去海州二百余里，地程遥远，乞将涟水县依旧拨属楚州。」从之。 
三十二年十一月二十三日，江淮东西路安抚使司言；「涟水县已得旨隶属海州，昨差忠义(纯)[统]制郭升知县事。缘本县去海州二百四十里，道路艰远，乞升为军额，隶本路帅司。」从之。 
淮阴县，熙宁十年(沂)[析]、泗州临淮地入焉，绍兴五年废为镇，六年复。 
吴城县，绍兴三年废为镇。绍兴三年十一月九日，淮南东路安抚、提刑司言：「楚州吴城县所管止有八十八户，乞依旧为镇，隶淮阴县，差置武臣监镇，废罢巡检、县尉。」从之。 
六年八月一日，楚州言：「据士民景升等状，乞将淮阴镇依旧为县。」从之。
海州：东海县，开宝三年以朐山县东海监为县。 
泰州：周为团练，干德五年降军事。 
泰兴县，干德二年徙治 
      
柴墟镇。 
兴化县，建炎四年拨隶高邮军，绍兴五年军废，复来隶。是年废为镇，十九年复为县。 
绍兴五年三月八日，诏泰州泰兴县并柴墟镇及遵化乡拨隶扬州。以知扬州叶焕言：「前任守臣汤东野、宋孝先在任已得指挥，将泰兴县并柴墟镇、遵化一乡拨隶扬州，因虏人侵犯，权隶泰州。上件县镇乡不经虏人入境，即有税入可助扬州经费，乞还隶扬州。」故有是诏。 
绍兴二十年八月四日，诏复泰州兴化镇为县，从本路诸司请也。 
泗州：招信县，旧名昭义，干德元年自濠州来隶，太平兴国元年改，建炎四年拨隶濠州。绍兴二年复，十一年隶天长军，二十年隶盱眙军。 
建炎四年九月十七日，诏泗州招信县特割属濠州。以刘纲言：「蒙朝廷指挥，(今)[令]纲带万人听吕颐浩使唤，余人发归本镇。缘纲世居泗州。所统之众类多土人，今朝廷已分泗州隶赵立镇抚，令纲所部却归滁、濠，则人各思归，势必离散。」尚书省勘会，刘纲世居招信，理宜措置分隶，故有是诏。 
绍兴十一年十二月九日，枢密行府言；「泗州淮河南岸盱眙、招信两县，欲将扬州天长县升作天长军，其盱眙、招信两县拨隶本军。所有知军并盱眙知县，从朝廷选差曾经边任、历练民事武臣充。仍于盱眙县置榷场，专差有才干官一员措置管干。」从之。 
      
〔真州〕：干德二年，以扬州永正县迎銮镇为建安军。大观元年升为望郡，政和七年为仪真郡。 
扬子县，旧名永正，雍熙二年自扬州来隶，大中祥符六年改。 
六合县，至道二年自扬州来隶。政和七年为静海郡政和七年为静海郡：据下条所述并参《宋史 地理志》，政和七年改通州为静海郡，而此系于「六合县」后，当是衍文。。 
通州：政和七年以通州为静海郡。 
高邮军：开宝四年以扬州高邮县建军，熙宁五年废军，并以县隶扬州，元佑元年复置。绍兴五年废为县，隶扬州。是年十月为军使，三十一年复升为军。建炎四年五月二十四日，诏高邮军可改为承州，分割泰州兴化县隶属。其扬州泰兴县旧属泰州，却依旧拨还。 
涟水军：太平兴国三年以泗州涟水县置军，熙宁五年废军，以县隶楚州。绍兴三十二年十一月二十三日，以海州涟水县建军。 
滁州：来安县，绍兴五年废入清流县，十八年复，干道九年闰五月三十日废为镇，隶清流县。绍兴十八年八月十八日，诏复滁州来安镇为县，从本路诸司之请也。 
绍兴五年闰二月十九日，淮南东路宣抚使司言；「滁州欲废一县。今权知军州事(河)[何]洋躬亲诣本州岛管下清流、来安、全椒三县量度户口多寡。数内来安县残破尤甚，户口数少，今乞废并属清流县。其来安县只置监镇一员，欲就差承节郎、权来安县尉张仲武充监镇，管干本镇公事，兼监税，余官属并罢。」从之。 
      
盱眙军：旧泗州盱眙县，建炎三年升为军，四年废为县，绍兴十一年隶天长军，十二年复升为军，割天长、招信两县来隶。 
建炎三年六月一日，诏盱眙军并依天长、高邮军例施行。 
建炎四年九月二十二日，诏赵立除楚泗承州涟水军镇抚使，兼知楚州，王林知承州。天长军依旧为天长县，隶扬州；盱眙军依旧为盱眙县，隶泗州。以(立)[赵]立等奏，承州天长军镇抚使薛庆援扬州应敌未到，庆下统制王林权承州事，故有是诏。 
绍兴十二年九月九日，中书门下省言：「盱眙县系与泗州对境，使人往来，直至天长军，沿路别无管待去处。」诏盱眙县升为军，天长军依旧为县，隶本军。 
九月十六日，知盱眙军沈该言；「初置本军，合用印以『盱眙军印』四字为文，乞行铸造。本军官属除通判从朝廷选差外，昨来天长军有判官一员右文林郎施璋，司理一员右迪功郎胡望之，司法一员右迪功郎孙守信，兵马监押一员保义郎向居仁。今乞依上件员数就差，候臣到任，取会(遂)[逐]官愿状，先次借职，申朝廷别给付身。如合别行差人，即乞从该踏逐，具姓名申朝廷辟差。天长军昨添置指挥使二员，许臣踏逐有心力能干之人，不以大小使臣、校副尉、下班祗应，不依常制辟差。搉场全藉有才力之人管干，切虑内有不勘倚仗之人，欲乞从臣踏逐，申朝廷对换，各不理遗阙。本军未有常赋，所有官兵请给及过往批 
      
请等支遣，乞依天长知军刘武经例，下本路转运司或近便官司支拨钱米应副。本军公使库合除岁赐钱物及许造酒数目，乞候该到日，体访天长军例，别具数目申乞给降施行。」勘会天长县见有寄桩曹烜银，诏令沈该于前项银内取拨一千两，(片)[并]令胡纺于近便大军米内支一千石，津发前去，应副支用。余从之。 
绍兴元年四月八日，通判建昌军庄绰言：「窃见大观中忌讳日广，君、主、龙、天、万年、万寿之类，县邑称呼名字例皆改易，有识观之，以为靖康之谶。欲乞应缘避前项众字所更县邑乡村寺院等名，并令如故。」进奏院供到元避字去处，海州龙苴巡检等处，诏并令改正，更有似此去处，令所属申尚书省。进奏院状：海州龙苴巡检，今改为苴城巡检，邠州龙泉镇改为清泉镇，汝州龙兴县改为宝丰县，西京龙门镇改为通洛镇，嘉州龙游改为嘉祥县，循州龙川县改为雷乡县，袁州万载县改为建城县，处州龙泉县改为剑川县，鼎州龙阳县改为辰阳县，济南府龙山镇改为般水镇，龙州改为政州，化州石龙县改为罗川县，河中府龙门县改为河津县，中山府龙泉镇改为云泉镇，衢州龙游县改为盈川县，常州武进县万岁镇改为阜通镇，秀州青龙镇改为通惠镇，吉州龙泉县改为泉江县，涪州武龙县改为枳县。 
绍兴十年八月二日，尚书省言：「收复到宿、亳、徐、海州，未(会)[曾]拨隶路分。」诏宿 
      
州、海州隶淮东，亳州隶淮西，徐州隶京东。 
西路。绍兴五年六月九日，淮西安抚使言；「舒州合废三县，相度除桐城、怀宁两县依旧及存留望江县外，欲将太湖县并入怀宁，宿松县并入望江县。蕲州欲废罗田县为罗田镇，隶蕲水县；废广济县为广济镇，隶蕲春县，仍置监镇务一员，兼烟火公事。和州乞废乌江县并入历阳乌江县后「乌江县」三字当衍。，无为军乞废巢县为镇。」从之。 
寿春府：旧寿州，政和六年升为寿春府，刘豫改为寿州，绍兴九年收复，依旧，寄治安丰县。十二年置安丰军，遂废。绍兴三十二年十二月二十九日，以寿春县为寿春府，淮北寿春府为下蔡县。干道三年十二月十五日，寿春府改为安丰军。 
蒙城县，旧隶亳州，绍兴九年来隶。 
绍兴九年四月十八日，枢密院言：「寿春府见于本府安丰县寄治，其旧府系在淮北，今已交割地界了毕。」诏寿春府自合隶淮西路，其移治令孙晖相度闻奏。孙晖奏，寿春府旧城系淮河沿流去处，委是利便。从之。 
六月十六日，寿春府言，乞将蒙城县依旧隶本府，从之。 
隆兴二年十月五日，吏部言：「昨降旨，寿春县改为寿春府，安丰军改为安丰军使，隶属寿春府，今合以『安丰军使兼知寿春府安丰县事兼营田』为称。」诏王希吕差权安丰军使兼知寿春府安丰县事兼营田，日后令吏部依条差注。 
      
六安军：政和八年以寿春府六安县升为军。 
蕲州：罗田县，元佑八年以石桥镇升县，绍兴五年废为镇，是年复。 
广济县，绍兴五年废为镇，六年复。 
绍兴五年十月十三日，蕲州言，乞将罗田镇依旧为县，从之。 
绍兴六年正月二十二日，提点淮南两路公事言；「相度蕲州广济县，乞依舒州太湖、宿松县例，免废为镇。」从之。 
天长军按天长军属淮南东路，应移前。，周以扬州天长县建军，至道三年废，县还旧隶。 
舒州：太湖县，绍兴五年废入怀(军)[宁]县，是年复。 
宿松县，绍兴五年废入望江县，是年复。 
绍兴五年七月二十七日，诏舒州太湖、宿松县仍旧，前降废并指挥不行。 
和州：乌江县，绍兴五年废为镇，七年复。绍兴七年四月二十二日，司农少卿樊宾言，和州乌江自改为镇之后，户口日渐增盛，乞依旧为县。从之。 
二十八年二月二十二日，礼、户部言：「西和州申，本州岛元系岷州，后改为西和州，其间名称未正。乞改纯礼观为天庆观，广慈院为报恩光孝禅院，酒税务为在城清酒商税务。镇司并厢司烟火公事委都监，市令司委知录，其余户婚民讼归倚郭长道县，或理断未尽，许诉于州。」从之按此条西和州乃属秦凤路，在今甘肃，不应置此。。 
光州：宣和元年为光山军节度。 
光山县，绍兴二十八年改为期思县，三十一年依旧。 
五年七月十四日，诏 
      
光州褒信县移治淮南上由市，以褒信为镇为名，择土豪首领补下班祗应，充监镇兼烟火盗贼公事。以淮西宣抚使司言近伪界故也。 
绍兴二十八年五月十二日，诏改光州为蒋州，光山军额为宁淮军，光山县为期思县，光化军为通化军，光化县为通化县通：原作「遵」，原批云：「原本作『通』。」按本书方域五之一九亦云改为通化县，据改。。 
安丰军，旧寿春府安丰县，绍兴十二年升为军，割寿春府六安、霍丘、寿春三县来隶。绍兴三十二年十二月二十九日，即县为军使，兼寿春府安丰县事。干道三年十二月十五日，安丰县使依旧为县，隶本军。 
干道二年九月十七日，吏部言：「寿春府已改安丰军，安丰军使依旧改作安丰军，其属邑知县欲依旧并兼主簿、监税。」从之。 
绍兴十二年正月十九日，诏安丰县升为安丰军，以寿春、霍丘、六安三县隶本军。绍兴十二年四月十九日，权发遣安丰军事于泽言：「安丰县升为军，其安丰县即未有存废指挥。」诏安丰军许置倚郭安丰县。 
庐州：大观二年升为望郡。 
梁县，旧县与孝宗御名同音，绍兴三十二年十月三日改。绍兴三十二年十月三日，试给事中金安节等言：「庐州管下一慎县，与御名同音，合避。」诏下给舍，案本州岛图经，县在陈为梁郡，至隋开皇初郡废，为今名，今欲从旧改作梁县。从之。 
安庆军：旧舒州，政和五年改德庆军，绍兴十七年改为安庆军。 
      
利丰监，伪唐鬻盐之所，在通州城南，太平兴国八年移治州西南琅山，后废。 
海陵监，伪唐于泰州海陵县置鬻盐监，开宝七年移治于如 ，后废。 
盐城县，伪唐于泰州盐城县置鬻盐监，太平兴国二年隶楚州，大中祥符二年废为仓。 
      
临安府：淳化五年十月十四日，诏曰：「浙右奥区，余杭故壤。闾阎旧俗，有延陵廉让之风；组练雄师，知孙武训齐之令。控于沧海，实曰大藩。宜更节制之名更：原无，据《宋大诏令集》卷一五九补。，用洽底宁之化。杭州、镇海军改为宁海军。」大观元年升为帅府。建炎三年十一月三日敕：「杭州两浙都会，今以边面移帅司在镇江府，于控扼未便。其守臣可令带浙西同安抚使，领杭、湖、严、秀四州，仍杭州为临安府。」 
临安县，旧名安国，太平兴国三年改今名，隶顺化军。五年军废，县复来隶。 
南新县，熙宁五年废县为镇，隶新城县。 
苏州：平江府互见。后唐中吴军节度，政和三年升为平江府、平江军节度。五月十七日，手诏：「朕获承圣绪，抚有方夏，乃睠三吴之重镇，实惟二浙之名区，俗号富饶，民知礼义。昔在绍圣，尝建节旄，有司因循，未遑表异。朕仰稽故事，俯酌师言，爰即军名，肇新府号，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾亿万年，永有庆赖，岂不伟哉!苏州可升为平江府。」 
润州：镇江府互见。唐为浙江西道团练观察，亦为镇海军节度。开宝八年十月二十日，诏曰：「镇海之号，丹徒旧军，自浙西之未平，命余杭而移置。爰兹 复，方披化条，宜别赐于军名，用永光于戎阃。其润州旧号镇海军，宜改为镇江军。」大观元年升为望郡，政和三年升为 
      
镇江府、镇江军节度。 
湖州：唐宣德军节度。 
越州：大观元年升为帅府。绍兴元年十月二十六日，诏越州升为绍兴府。守臣陈汝锡言：「车驾驻驆会稽，阅时滋久，它日法驾言还，恢复之功必自越始。愿加惠此州，易一府额，锡之美名，以彰临幸之休。」故有是诏。十一月十七日，又言：「本州岛既升为府，欲率官属、士庶、僧道、耆老诣阙称谢。」从之。 
嵊县嵊：原作「剩」，据《宋史》卷八八《地理志》四改。，宣和三年以剡县改。 
干道八年五月十一日，诏以绍兴府诸暨县枫桥镇为义安县，置知县、县丞、主簿兼尉、监税各一员，割诸暨之长阜、大部、长宁、东长安、西长安、泰、南乡、紫 、花亭、花山十乡隶焉。从本路诸司请也。 
唐浙东观察使钱镠置望海军，大观元年升为望郡。 
常州：宜兴县，旧名义兴，太平兴国元年改。伪唐以常州安国县建衣锦军，太平兴国三年改顺化军，五年军废。 
绍兴二十七年二月六日，知临安府荣薿言：「江阴军本常州属县，建炎之初，沿江守御，权改为军，候士马宁息依旧。臣前知常州，备见本处虽改为军，于朝廷初无所补，而民间实备其害。盖财赋本出一县，而官兵请(终)[给]、券食公库、将迎使客，乃供一州之费，遂使(遥)[徭]役科率，倍于他州，而又常州失此一县之赋，两皆受弊。欲乞将江阴军复改为县。」从之。中书门下省言：「江阴军依旧为县， 
      
所有见管禁军凡三百八十七人。」诏存留兵官一员，其军兵依旧在县防拓，请给、赏赐如旧。二月二十三日，宰臣沈该等奏事，上曰：「江阴罢军为县，兵民不肯听从，遂集众宣哄，若不行遣，何以号令天下 顷年诸郡盗贼勿发，便与招安，补授官资，是乃诱之为盗，不可不治。可委监司体究以闻。」 
应道军，旧温州，晋静海军节度。太平兴国三年降为军事，政和七年升为应道军。建炎二年正月十日，诏应道军额依旧为温州。又诏温州既非节镇，即不合置天宁观，其开元寺依旧给还寺额。建炎三年罢军额。 
〔台州〕：天台县，唐为唐兴县，梁为天台，晋为台兴。 
〔处州〕：剑川县，宣和三年以龙泉县改。 
龙泉县，宣和三改剑川县，绍兴元年依旧。 
严州：旧睦州，宣和元年为建德军节度元年：原作「九年」，据《宋史》卷八八《地理志》四改。，三年改今名，仍为遂安军。 
淳安县安：原作「化」，据《宋史》卷八八《地理志》四改。，元青溪县，宣和三年改。 
桐庐县，太平兴国三年自杭州来隶。 
〔衢州〕：盈川县，宣和三年以龙游县改。 
龙游县，宣和三年改为盈川县，绍兴元年依旧。两浙路总论。 
江南路，太平兴国元年分东西路，后并一路。真宗天禧四年，复分二路。 
绍兴元年正月十日，尚书省言：「今措置：建康府、池、饶、宣、徽、信、抚、太平州、广德、建昌军，为江南东路；江、洪、筠、袁、虔「虔」上原衍「处」字，据《宋史》卷八八《地理志》四删。、吉州、兴国、南康、临江、南安军，为江 
      
南西路。其江南东西路提刑并提举茶盐官，并依今来分定州军管干职事。鄂、岳、潭、衡、永、郴、道州、桂阳监，为荆湖东路；鼎、澧、辰、沅、靖、邵、全州、武冈军，为荆湖西路。其湖南提刑并提举茶盐官，并改充荆湖东路，其荆湖西路合创置提刑并提举茶盐官。」从之。 
东路。绍兴元年，以建康府、池、饶、宣、徽、信、抚、太平州、广德、建昌军，为江南东路。四年，拨抚州、建昌军依旧隶江南西路。 
陛下驻驆江宁，改为建康，虽已付本府施行，缘诸路未尽知行幸所临，欲乞模勒亲笔，镂板行下，庶始知陛下进援中原、以 建康府：天禧二年二月四日，诏曰：「朕祇畏旻穹，保宁基构，荷鸿休之总集，佑丕绪之绵昌。利建懿藩，实惟元嗣。表兹南纪，允谓名区。式示壮猷，特崇巨屏。升州宜升曰江宁府，军额曰建康军节度。」建炎元年升为帅府。建炎三年五月九日，诏江宁府改为建康府。宰臣吕颐浩言：「伏(围)[图]恢复之意。」从之。其亲笔令建康收掌。 
〔太平州〕：芜湖县、繁昌县，开宝八年自升州隶宣州，太平兴国二年自宣州来隶。 
当涂县，太平兴国二年置州，以县为治所。 
徽州：宣和元年以歙州改。 
江州：伪唐奉化军节度，开宝八年降军事州，大观元年升为望郡。
      
南康军：太平兴国七年以江州星子县置军。 
星子县，太平兴国三年以江州星子镇升为县，七年为南康军治。 
广德军：太平兴国四年以宣州广德县置军。 
广德县，四年自宣州来隶，为军治。 
建平县，端拱元年以宣州广德县郎步镇置县，来隶。 
隆兴府：旧洪州，镇南军节度。先是，本军言系孝宗潜藩，乞依静江府例升为府额，隆兴元年十月二十五日，升为隆兴府。 
新建县，太平兴国四年，析南昌县地置。 
进贤县，崇宁二年以镇升为县。 
赣州：旧虔州，大观元年升为望郡，绍兴二十三年改。 
虔南县，宣和三年以龙南县改。 
宁都县，旧名虔化，绍兴二十三年改。 
太平兴国九年三月八日，以虔州虔村为永通军，割南剑州(流)[尤]溪、泉州德化县隶焉，寻废。 
哲宗元佑元年三月十一日，户部言：「虔州虔化县陂阳、仁义两乡八千二百户，割属石城县，输纳不便，请还隶虔化县。」又言：「亳州蒙城县承恩乡第一都东至本县九十里，西至城父县三十里，乞就近割属城父县。」并从之。 
绍兴二十三年正月二十二日，秘书省校书郎董德元言：「江西虔州，士大夫谓之虎头城，非佳名也。《左氏传》曰：『女用贽以告虔。』释云：『虔，钦也。』又曰：『虔，刘我边陲。』释云：『虔，杀也。』今虔之风俗，固有儒良美秀之家，以应虔钦之 
      
，轻生而敢死。今天下之民举安矣，独此郡间有小警，臣意其各有以兆之。欲乞去其不令之名，赐以美称，则不令之实自此而销。属县有虔化，乞并更之。」中书后省言：「虔州本汉赣县，有贡水出自新乐山，至县郭东北与章水合流，名曰赣江。《太平寰宇记》云，晋永和五年，太守高珪置郡城于二水间，即今城是也。今拟改虔州为赣州。虔化县，据《隋 地理志》，旧曰宁都，仍欲复旧名。」从之。 义；而椎埋盗夺之习为多，又应杀虔之义。州有十县，地广人稠，大抵嗜勇而好 
〔吉州〕：万安县，熙宁二年以龙泉县万安镇升为县。 
龙泉县，宣和三年改名泉江，绍兴元年依旧。 
〔袁州〕：万载县，开实八年自筠州来隶，宣和三年改名建城，绍兴元年依旧。 
建城县，宣和三年以万载县改。 
抚州：伪吴昭武军节度，开宝八年降军州事。 
金溪县，淳化五年以金溪场置。 
绍兴四年七月二十六日，三省、枢密院言：「抚州、建昌军自古隶属江西帅司，先因沿江置三大使，拨江东属郡江州、南康军隶江西，却拨抚州、建昌军隶江东。帅司系在建康府，相辽远，诸事不便。近者建昌军兵作过，朝廷遣兵并洪州帅司各已发差军马前去，建康府帅司尚未知事宜，远近利害灼然可见。」诏抚州、建昌军依旧隶江西路，南康军依旧隶江东路。 
绍兴十九年十二月，诏于抚州管下地名詹墟置 
      
乐安县，割本州岛崇仁县天授、乐安、忠义三乡及吉州吉水县云盖一乡隶属。仍将吉州吉水县迁莺一乡割还永丰县，(抚) 
绍兴二十四年十一月五日，诏抚州(安乐)[乐安]县云盖乡复隶吉州永丰县，其永丰县迁莺乡依旧拨还吉州吉水县。初，绍兴十九年建置乐安县，以永丰县云盖一乡隶乐安，以吉水县迁莺一乡隶永丰县。至是，云盖乡税户张达等具状，陈本乡不通运漕，负(檐)[担]路远，难于输纳，故有是命。 
筠州：绍兴十三年正月七日，户部言：「筠州士庶乞赐郡名，本州岛契勘，乞将所治高安县赐名高安郡，以慰一方士庶之情。」从之。 
〔兴国军〕：永兴县，太平兴国二年，以鄂州永兴县建永兴军，以县为治所，三年改兴国军。 
通山县，绍兴四年废为镇，五年复。绍兴四年正月二十五日，江西安抚大使司言：「兴国军通山县旧系羊山镇，隶鄂州永兴县。太平兴国中，改永兴县为兴国军，遂改羊山镇为通山县。近缘贼马劫虏人民，见在只有二百余家，乞改通山县依旧为镇，户税并隶永兴县。仍乞存留文尉，通永兴县旧尉共两员，每半年轮那一员前去主管镇事，捕捉盗贼。应合存留弓手并减省公吏人等，令江西常平司申明施行。」诏依，仍以通山镇为名。绍兴六年八月一日，江南西 
      
路安抚、制置、转运、提点刑狱使司言：「兴国军通山镇税户石英等状，本镇元系通山县，昨被李成贼马杀戮，权废为镇，隶永兴县。今已及八百余户，至永兴县送纳租税，往回六百余里，人户艰辛，乞依旧为县。」从之。 
通山军：大冶县，三年自鄂来隶。 
南安军南安军：原作「南康军」，据《元丰九域志》卷六改。：大庾县，淳化元年以虔州大庾县建军，以县为治所。 

〔临江军〕：清江县，淳化三年以筠州清江县置军，以县为治所。 
〔建昌军〕：广昌县，绍兴八年置。 
新城县，绍兴八年置。绍兴八年三月十八日，江西安抚、转运、提刑、提举司言：「建昌军南丰县天授乡揭坊耆并南城县黎滩市，乞各添置一县。」诏揭坊耆以广昌县为额，黎滩市以新城县为额。 
荆湖路，咸平二年分南北路。 
〔潭州〕：唐武安军节度，干德元年降防御州，端拱元年复武安军节度，大观元年升为帅府。大观元年十二月十二日，诏：「潭州居三江五湖之中，地大物众，亦尝僭窃；邵州最处极边，外制溪洞。除邵州已降敕为望郡，潭州为帅府，兼湖南路马步军总管。」 
常丰县，干德三年以常丰场置德：原作「道」，据《宋史》卷八八《地理志》四改。，开宝中废隶长沙县。 
衡山县，〔淳化〕四年自衡州来隶。 
善化县，元符元年置。 
益阳县，绍兴三年隶鼎州，五年还隶。 
元符元年六月十六日，湖南安(拨)[抚]申：「潭州长沙、湘潭县户口狱讼繁多，乞将长沙县一十二乡数内 
      
拨出附近五乡，及湘潭县管下八乡于内拨出两乡，共七乡，别立为一县，以善化为名。」从之。 
绍兴三年四月十八日，知潭州折彦质言质：原注「缺」，今据《建炎要录》卷六四补。：「程昌禹申，乞将益阳县拨隶鼎州。契勘潭州例皆残破，今复割益阳县为鼎州，责办应副，必致意外生事。况益阳今为潭州屏捍，乞将常赋令湖南运司管认，应副鼎州使用，候杨么事息住罢。」诏且权隶鼎州，候贼稍息，取旨依旧。 
绍兴五年七月五日，都督行府言：「益阳县属潭州，昨缘水贼作过，权隶鼎州，今杨么等已是平定，鼎州用度减省，欲令〔依〕旧。」从之。 
衡州：绍兴九年三月二十三日，荆湖南路安抚、转运、提点刑狱司言：「衡州茶陵县当广南、江西两界，自茶陵至吉州永新县数百里，百姓山寨聚集无赖，出入为寇，官军不能深入。欲乞将茶陵县改作一军，于吉州永新县割地添置一县，隶茶陵，知县充军使，兼知衡州茶陵县事，依旧隶衡州。仍将管下衡阳、安仁、茶陵三县巡检于本军屯驻。」从之。 
〔道州〕：营道县，旧名弘道弘道：原作「引道」，据《元丰九域志》卷六改。，建隆三年改。 
大历县，〔干德〕三年废隶宁远县。 
永明县，熙宁五年废为镇，隶营道县，元佑元年复。 
永州：绍兴十八年八月二十五日，诏永州零陵县唐兴乡改为宋兴乡，祁阳县唐昌乡改为宋昌乡祁：原作「初」，据《宋史》卷八八《地理志》四改。，永隆乡唐兴里改为宋兴里。从邑人请也。 
      
邵州：大观二年升为望郡郡：原作「县」，据《宋史》卷八八《地理志》四改。。 
莳竹县，元溪洞徽州，元丰四年，诏以为莳竹县，隶邵州。元丰四年四月八日元丰：原作「熙宁」，据《长编》卷三一二改。以下所载「熙宁」四年、五年有关诚州诸条，参考《长编》，亦均为「元丰」之误。，诏河北路转运副(司)[使]贾青相度新建溪洞徽、诚州隶属湖南、湖北于(河)[何]为便以闻。后青具道里以闻，乃诏诚州治渠阳，隶荆湖北路；徽州为莳竹县，隶荆湖南路邵州。 
桂阳军：旧桂阳监，绍兴二十二年升为军二十二年：原作「三年」，据下文及《建炎要录》卷一六三改。《宋史 地理志》亦讹作三年。。 
平阳县，天禧三年置。 
蓝山县，景德元年自郴州来隶。 
绍兴二十二年九月十七日，诏升桂阳监为桂阳军，从本路诸司请也。 
茶陵军：旧衡州茶陵县，绍兴九年升为军使。 
武冈军：旧邵州武冈县，崇宁五年升为军。 
〔绍兴〕十六年三月十三日，诏复桂阳监管下临武洞为县，从本路诸司之请也。 
绍兴十一年九月一日，荆湖南路安抚、转运、提刑司言：「乞将武冈军绥宁县移入武阳寨为县，却移武阳寨入扶丛置寨。」从之。 
绍兴二十五年四月九日，荆湖南路安抚司言：「欲于武冈军水头江北岸平广去处建立一县，以新宁为名，拨扶阳、恭和、宣义、零阳四乡隶之，知县、县尉、巡检，乞依绥宁、临冈等县体例，从安抚司踏逐奏辟，任满减三年磨勘。」从之。 
绍兴二十五年四月十一日，诏武冈军于旧治复置绥宁县。以鄂州都统司言，收复到贼徒杨再兴元侵占地，数内绥宁县乞于旧处重置，故有是命。 
开宝三年七月十七日开宝三年：《长编》卷六、《宋史》卷四九三均作干德三年，此误。，诏 
      
以洽州复为懿州。时五溪团练使、洽州刺史田处崇上言：「先是湖南节度使马希范以潭阳县为懿州，命〔臣〕叔万盈为刺史。及马希萼袭位，改为洽州，请复其名。」从之，仍铸印赐之。 
(熙宁)[元丰]五年七月三日，前湖北路钤辖、转运司乞移渠阳县治所以安集诚州户口，兼治贯保、小由等民户，从之。 
(熙宁)[元丰]四年四月十二日，荆湖南路转运判官赵扬言，溪洞徽、诚等州置城寨毕，诚州乞建为郡，徽州为县。 
(熙宁)[元丰]四年十二月十七日，相度新建徽、诚州朝散大夫贾青言：「准朝旨下朱初平奏，乞招纳元属溪洞地分道路以至地理远近，并附入州县图籍。」从之此条删略太甚，文义不明，参见《长编》卷三二一。。 
(熙宁)[元丰]五年正月二十六日，知诚州谢麟言：「本州岛旁近户口或远隶他州，见有封疆不足城守，乞增割户口山川，降属县名额。」诏沅州新修贯保、托口、小由、丰山堡，控扼蛮蜑形势之地蜑：原作「蛋」，据《长编》卷三二二改。，宜以濒渠河贯堡寨为治所贯：原作「贾」，据《长编》卷三二二改。，置渠阳县，隶诚州。 
熙宁五年九月十三日，知诚州谢麟言：「奉诏置诚州，未画地理四至，虑邵州莳竹县争占诚州新城管分虑：原作「庐」，据《长编》卷三二九改。，闻邵州已拨潼村属新城，潼村距诚州四十里，至莳竹县八十里，道路峡险，经九(垒)[迭]坡脚、大小盘拦，深山长林，正系湖南至诚州行旅之路。今属莳竹，比之诚州，地里已远。又遥隶邵州，二十二驿，或有冤讼，县堡不能决，去州既远，则民无诉。乞自昌蒲岭脊分水「自」原脱，「脊」原作「眷」，据《长编》卷三二九补改。，西属诚州，东属邵州莳竹。」从之。 
绍兴五年六月十二日，中书门 
      
下省言：「荆南峡州、荆门、公安军未分镇以前，系属(京)[荆]湖北路，昨缘分镇，遂罢转运、提刑。今来王彦差知荆南府，四川更不除镇抚，止置安抚使，其荆湖北路转运、提刑却合通管，内转运二员，理合分隶。」从之。 
绍兴六年八月九日，知荆南府、充荆南府峡州荆门公安军安抚使王彦言：「靖康中，因祝靖等贼马占据荆南，公安知县程千秋召募人兵防捍，准御营使司将本县升为军，止是知县兼军使。后来复经残破，军城一空，止有百余家。今乞废公安军，依旧为县，庶得减省支用。」从之。 
宣和三年四月二十日，诏：「五溪郡县，辟自先朝，中更弃地，虽已兴复，然经元佑之变，徭贼屡肆跳梁。盖缘荆南钤辖司去边稍远，难以弹压。先朝有意经画，其事未就。朕绍述先猷，敢忘继志 可分荆湖北路荆南府、归、峡、安、复州、荆门军、汉阳军为荆南路，带兵马都钤辖，治荆南府。分鼎、澧、岳、鄂、辰、沅、靖州为鼎澧路，带兵马都钤辖，治鼎州。」 
北路。宣和三年四月二十日荆湖北路分为荆南路、鼎澧路指挥更不施行，并依旧例此条当有脱文。。 
江陵府：古荆州，唐为江陵府、永安军、荆南节度。建炎二年升帅府。 
华池县华池：按岳州无此县，疑是「华容之误」。，太平兴国七年自岳州来隶。 
万庾县，干德三年升万庾巡为县德：原作「从」，据《元丰九域志》卷六改。，寻废。 
枝江县，熙宁六年废为镇，隶松滋县，元佑元年复。 
玉沙县，熙宁六年 
      
废为镇，隶监利县，元佑元年复。 
长林县，开宝五年隶荆门军，熙宁六年军废，复来隶。 
当阳县，开宝五年隶荆门军，熙宁六年〔军〕废，复来隶。 
公安(军)[县]，建炎三年升为军，绍兴五年复。建炎三年六月二十一日，御营使司参议官高卫言：「公安县在荆江南岸，治(蒙吕)[吕蒙]城，三国六朝常为控扼之地。今欲升公安为军，知县带军使，兼松滋、石首、华容县都巡检使。」从之。 
鄂州：唐武昌军节度使，后唐改武清军，太平兴国三年后为武昌军。 
汉阳县，熙宁四年废汉阳军为县，来隶。 
通城县，熙宁五年升崇阳县通城镇为县，绍兴五年废为镇，十七年复。绍兴五年九月二十一日，荆湖北路安抚使司言：「鄂州通城县旧系镇，熙宁四年升为县，今人民凋残，欲依旧为镇，隶崇阳县。」从之。绍兴十七年五月十八日，诏鄂州通城镇复为县，从本路监司之请也。 
德安府：旧安州，唐安远军节度，晋降为防御州，后复为安远军，周又降为防御，建隆元年复为安远军节度，宣和元年升为德安府。 
吉阳县，开宝二年废为镇，隶孝感县。 
应城县，淳化元年徙旧县置治所。 
云梦县，熙宁二年废为镇，隶安陆县，元佑元年复，绍兴七年十月移治仵落市，十八年还旧治。 
景陵县，旧名敬陵，建隆三年改，熙宁六年废复州，以县来隶。 
      
复州：景陵郡，防御，领三县。建隆三年，改(晋)敬陵县为景陵。至道三年，以江陵府玉沙县来隶。宝元二年元：原无，据《宋史》卷八八《地理志》四补。，废沔阳县入玉沙沔：原作「污」，据《宋史》卷八八《地理志》四改，。熙宁六年州废，以景陵县隶安州，省玉沙县入江陵府监利县，元佑元年复。 
景陵县，熙宁六年废州，以县隶安州，元佑元年复。 
常德府：唐朗州，周武平军节度，建隆四年降为团练州，大中祥符五年改鼎州，后为永安军额。以犯陵名，崇宁元年改为靖康军，政和七年为常庆军节度常庆军：《宋史》卷八八《地理志》四作「常德军」。，干道元年九月二十一日，以孝宗潜藩升常德府。 
鼎州桃源县，干德二年析武陵县地置。 
龙阳县，旧改为辰阳县，绍兴元年依旧，五年升为军，移治黄城寨，寻还旧治。三十一年复为县。绍兴五年七月五日，都督行府言：「鼎州龙阳县移于黄城寨地，仍升作龙阳军，置使一员，差军使兼知龙阳县事。」诏从之。是年八月十五日，诏于旧县重建，以知鼎州张觷言旧县高爽，黄(诚)[城]寨地低下，近江湖、有水患故也。 
岳阳军：旧岳州，宣和元年升为岳阳军节度，绍兴二十五年改岳州军为华容军，三十一年依旧。 
沅江县，旧名桥江，隶鼎州，干道二年改今名干道：原作「干德」，据《宋史》卷八八《地理志》四改。，来隶。 
临湘县，淳化五年升王朝场为县，至道三年改。 
绍兴二十五年六月二十七日，臣僚言：「岳州与岳飞姓同，顾莫之或改。按郦道元《水经》，汨水西径罗县，实本罗子之国，与纯水合 
      
源，径纯山西北流，又西径玉笥山，又西为屈潭、罗渊，即今巴陵郡是也。纯之为(守)[字]，有纯一不杂之义，乞改岳为纯。」从之。绍兴三十一年十二月五日，御史中丞汪澈言：「绍兴二十五年，臣僚(自)[白]札子，谓岳飞既已伏诛，岳州与其姓同，本路诸司审度，妄引汨水与纯水合源，乞改岳州为纯，额为华容。臣切谓岳飞之叛与不叛，固自有公论，以姓同而改州名，尤悖于理。恩、恭、严、徽、赣五郡易名，初非以姓同也。且岳之为义，以南岳衡山相直而得名，自隋、唐至宋朝为望郡。英宗皇帝初在潜邸，尝领岳州团练使，及登宝位，升军额为岳阳。岳州之名，其来久矣。若以同姓而改，则五岳岳庙亦可改乎 又光州、光化军以避虏(邹)[雏]之名，易『光』为『蒋』，易『光化』为『通化』，尤可切齿。乞改岳州、岳阳、光州、光化军名额，一依旧制。」从之。 
〔归州〕：兴山县山：原作「仁」，据《宋史》卷八八《地理志》四改。，熙宁五年废为镇宁：原无，据《宋史》卷八八《地理志》四补。，隶秭归县，元佑元年复。 
绍兴六年八月六日，都督行府言：「归州旧属湖北路，昨缘荆南失守，权拨隶夔路。后来朝廷又差解潜充荆南府归峡州荆门公安军镇抚使，即系湖北分镇地分，止是不曾正行交割。今来王彦复为荆南安抚使，迁于旧治，屯泊大军，其归州合依旧拨还湖北。兼归州薄有税入，可助本府经费。」诏依。所有归州一带捍御，专委本司措置，不管疏虞。 
绍兴三十一年四月三日，知夔州李师言上言：「归州去夔路最近，去荆南最远。建炎四年内，本路 
      
钤辖司亦尝申宣抚处置使司，割归州隶夔路，至绍兴五年依旧拨还湖北路。今乞割归州复隶夔路，所有归州岁起湖北路钱依旧。」从之。 
辰州：招谕县，元佑元年废隶沅州麻阳县。 
沅州：熙宁七年以唐叙、锦、奖三州地置。 
招谕县，太平兴国七年析麻阳县地置，隶辰州，熙宁七年来隶，八年废隶麻阳县。 
麻阳县，熙宁七年自辰州来隶，八年省锦州寨地入焉。 

卢阳县，熙宁七年以叙州潭阳县地置。 
渠阳县，旧渠阳寨，元丰五年升为县，元佑六年省为寨，崇宁二年复。 
靖州：大观元年升为望郡。 
永平县，崇宁二年以渠阳县改。 
会同县，崇宁二年以三江县改。 
贯堡县，元丰五年置。 
绍兴八年十一月二十八日，知靖州覃敌言：「本州岛永平县并无居民，止有东林一团，户口不多，欲将永平县移就州城倚郭旧都监廨宇充县。」从之。 
〔汉阳军〕：汉阳县，周即鄂州汉阳县地建军，熙宁四年废，以汉阳县隶鄂州，省汉川县入汉阳县，元佑元年复，绍兴五年废为县，七年复。 
汉川县，绍兴五年废为镇，七年复。 
绍兴二年十一月二十六日，诏汉阳军依旧拨隶荆湖北路。以枢密院勘会，汉阳军旧隶湖北帅司，与鄂州对岸，实为唇齿控扼之地。昨来拨隶德安府，相去三百余里，缓急措置后时。兼近降指挥，湖北帅臣于鄂州置司。 
      
故有是命。 
绍兴五年十一月五日，诏汉阳军汉川县废为镇。 
绍兴六年八月十五日，权发遣汉阳军高舜举言：「本军于熙宁四年曾废为县，却于元佑元年复。元符元年，知军茹东济陈论利害事件，遂不曾废。今来本军累经残破，户口减少，官吏之费，深扰于民。兼鄂州见屯大军，无盗贼之患，与承平日事体不同，若废为县，委是利便。」都督行府勘会，已札下汉阳军，隶鄂州，知县带军使，乞令(道)[遵]守。从之。 
绍兴七年闰十月二十五日，湖北京西路宣抚使岳飞言：「汉阳军元管汉阳、汉川两县，最是控扼去处。后来湖北安抚司一时申请，废军为县，隶鄂州。乞复为〔军〕。汉阳、汉川复为县，依旧将汉阳(军) 
(信阳县)信阳军：旧隶京西北路，绍兴四年隶襄阳府路，六年隶京西南路，十九年正月隶淮南西路，是年三月来隶。 
荆门军：开宝五年，即江陵府长林县建军，以长林、当阳二县来隶。熙宁五年军废，二县复隶江陵府，熙宁六年废为长林县，隶江陵府「熙宁六年」以下文义舛复，疑是衍文。，元佑三年复为军。绍兴十四年八月十三日，诏荆门军当阳县废入长林县，官员依省罢法，从本路监司之请也。绍兴十六年十一月十四日，诏复置(判)[荆]门军当阳县，从本路诸司之请也。 

元佑四年六月二十八日，湖北转运司言：「荆南长林县已复为荆 
      
门军，其诸军指挥人额并差拨屯驻人数，并合(入)[如]旧。」从之。 
『HTH』续东阳志原批云：「此条移第廿二页第二行，接湖州条下。」： 
《宋会要》云：嘉泰元年三月二十四日，诏婺州东阳县添置县尉一员，盖以臣僚言东阳县为婺州难治之县，而永宁又为东阳难治之乡。
 方域 宋会要辑稿 方域七 州县升降废置 
     
宋会要辑稿 方域七

州县升降废置
成都府路，干德三年平两川平：原作「并」，据《元丰九域志》卷七改。，并为西川路，开宝四年分峡路，咸平四年分益、梓、利、夔四路，嘉佑四年以益州路为成都府路。 
〔成都府〕：唐成都府、剑南西川节度，太平兴国六年降为益州。端拱元年，复成都府、剑南西川节度，淳化五年降为益州，嘉佑六年复为剑南西川节度。 
灵泉县，旧名灵池，天圣四年改。 
犀浦县，熙宁五年废为镇，隶郫县。 
广都县，熙宁五废陵州，以贵平籍县地益入焉。 
重和元年十二月七日，诏改石泉县为军，以永康、龙安、神泉隶焉。知军及寨堡官吏，委知成都府孙羲叟辟置闻奏。 
七年二月六日，诏成都府路石泉县依旧为军，差武臣知军。 
眉州：至道二年升防御。 
蜀州：青城县，干德四年隶永康军，熙宁五年军废，复来隶。
彭州：导江县，干德四年隶永康军，熙宁五年军废为寨，县复来隶。九年废寨，复即县治置永康军。 
堋口县，熙宁二年置，四年废为镇，隶九陇县。 
〔嘉州〕：犍为县，大中祥符四年徙治惩非镇。 
嘉祥县，旧龙游县，宣和元年改，今复为龙游县。 
龙游县，宣和元年改 
     
为嘉祥，绍兴元年依旧。 
邛州：火井县，开宝三年徙治平乐镇。 
雅州：百丈县，熙宁五年废为镇，隶名山县，今复为县。 
唐下都督，干德二年为上州。 
通化县，天圣元年改金川，景佑四年复旧，即县治置通化军使。 
延宁军，旧威戎军，政和六年汤延俊等纳土建，宣和三年废。 
通化军，政和三年董舜咨纳土建，宣和三年废军使为押，隶威州。 
祺州，旧元保州，政和四年董舜咨纳土建，宣和三年废为城。 
春祺县，政和四年建，宣和三年废为城。 
亨州，旧霸州，政和四年招纳，改今名。 
嘉会县，政和四年赐今名。政和四年五月十七日，知成都府庞恭孙奏乞：「据知霸州董彦博状，乞将本州岛管内地土献纳，伏乞改赐嘉名。仍乞为军事、下州，置倚郭一县，亦乞赐名。」诏名亨州，倚郭县赐名嘉会县。 
〔仙井监〕：唐陵州，至道二年升团练，宣和四年改仙井监。贵平、籍二县，熙宁五年废为镇，以籍隶成都府广都县。干道六年正月十七日，成都府路钤辖、转运、提刑司言：「熙宁五年，隆州改为监，将贵平、籍县皆废为镇，其籍县所管夷歌乡并贵平镇所管唐福乡，并割归仁寿县。今贵平、籍镇复还县，镇逐乡合拨归元旧县分，其两县人户(税)[赋]税亦合拨隶隆州。」从之。 
     
〔永康军〕：唐于彭州导江县灌口镇建镇静军，开宝四年改永安军，以蜀州青城、彭州导江二县来隶。太平兴国三年，改永康军。熙宁五年，废军为寨，以蜀州青城县、彭州导江县还旧隶。七年废寨，九年复即导江县置永康军使。 
石泉军：政和七年以县升为军，宣和二年以知军为军使，宣和七年复为军。 
安昌县、神泉县，政和七年自绵州来隶，宣和三年以知军为军使，依旧还隶焉。 
真宗咸平四年三月十日，诏分川峡为四路，以西川转运使、兵部员外郎、直史馆马亮为益州路转运使，总益、绵、汉、彭、邛、蜀、嘉、眉、陵、简、黎、雅、维、茂、永康凡十五州军。以知益州宋太初、崇仪使恩州刺史杨怀忠并为益州钤辖，提辖兵马捉贼事。峡路转运副使、秘书丞李昉为梓州路转运使，总梓、遂、果、资、荣、昌、普、渠、合、戎、泸、怀安、广安、富顺凡十四州军监，以知梓州王渭提辖兵马捉贼事。西川转运副使、虞部员外郎张志言为利州路转运使，总利、洋、兴、剑、文、集、壁、巴、蓬、龙、阆、兴元、剑门、三泉、西县凡十五州军府县，以益州都监、崇仪使王阮知利州，提辖兵马捉贼事。峡路转运、工部员外郎、直史馆丁谓〔为〕夔州路转运使，总夔、施施：原作「于」，据《长编》卷四八改。、忠、万、开、达、渝、黔、涪、云安、梁山、大宁凡十二州军监，以知夔州、西京左藏库使、顺州刺史李汉赟提辖兵马捉贼事。 
潼川府路，旧梓州路，重和元年升为潼川府路。开宝 
     
六年正月九日，诏以遂、合、渝、泸、昌、开、建、渠、巴、蓬、资、戎、涪、忠、万、夔、施十七州及广安、梁山、云安三军，别置水陆转运计度使，以太子中允张颙充。 
潼川府：旧梓州，唐剑南东川节度，伪蜀改天正军，干德三年改静戎军，端拱二年复剑南东川节度按据《宋史》卷八九《地理志》五，端拱二年只称东川节度。，元丰三年闰九月(复诏)[诏复]称剑南东川。 
中江县，旧名玄武，大中祥符五年改。 
绍兴三十一年五月七日，四川安抚制置司言：「相度到潼川府东关县管县令、主簿、县尉三员，安泰尉司止管尉司官一员，却管六案、仓库、刑狱等事。今欲将东关县主簿一员废罢，令县尉兼领主簿职事。仍乞将安泰尉司依旧复置安泰县，将尉司官改注县令，却将东关县所废主簿一员拨隶安泰县差置，仍兼县尉职事。内酒务官钱隶属本县拘催外，余收纳商税并监合同场职事，委自主簿兼监，即是每县各(将)[管]县令一员、簿尉一员。」从之。 
重和元年十一月二十一日，剑南东川奏：「据奉议郎王维等状，契勘本州岛南控泸、叙，西扼绵、茂，江山形势据西川之胜，水陆之冲，为剑外一都会。见管九邑四十镇兵甲，巡检贼盗，提举五州军，为东路十八州军监之冠，与成都相对。昔元丰中，蒙神宗皇帝正剑南东川之名，人神改观，原隰生光，千里父老欣戴歌咏，至今不已。即目监司移文，尚以梓州为称，窃恐名实未称，不足以镇压委切之地。欲望睿断，依剑南西川 
     
例，赐一府号，上以副神考正名之实，下以慰远方士民之望。」诏梓州赐名潼川府。 
〔遂宁府〕：旧遂州遂宁郡、武信军节度，政和五年升为遂宁府，武信军节度依旧。 
青石县，熙宁六年废隶遂宁县，七年复。 
绍兴三十年十二月十六日，遂宁府奏：「本府依已降指挥升为大藩，照得绍兴海行名例敕，未曾于大藩条内修入遂宁府字，乞下敕令所增修，降下遵守。」从之。 
昌州：唐中都督，干德三年为上州。 
昌元县，咸平四年徙治罗市。 
泸州：唐下都督，干德元年为上州。宣和元年升为泸川军节度泸川军：原作「泸州军」，据《宋史》卷八九《地理志》五改。。二年三月六日，诏泸州守臣带潼川府夔州路兵马都钤辖、泸南沿边安抚使。 
熙宁四年正月一日，诏：「昨令泸南安抚使韩存宝移泸州于江安，又建置堡寨等事，今林广候到，与转运司商议，从便宜施行。」 
宣和元年三月十五日，诏：「泸州西南要会，控制一路，边阃之寄，付(界)[畀]非轻，可升为节度，仍赐名泸川军。」 
果州：伪蜀永宁军节度，干德三年降为团练。绍兴二十七年十月二日，诏果州流溪镇复升为县。 
〔资州〕：资川县，旧龙水县，宣和二年改，今复为龙水县。熙宁四年九月十八日，梓州路转运司言：「准朝旨相度知资州王公仪奏，移钤辖司于本路，乞升军额，置通判及 
     
增公使钱，如遂州为便。」从之。 
内江县，绍兴十七年移治于旧城。绍兴十七年正月二十六日，潼川府路转运、提刑、安抚司言：「资州内江县因江水泛涨，漂荡县治，乞迁本县于本州岛旧治，地名旧城，实为长久之利。」从之。
普州：普康县，熙宁五年废。 
叙州：旧戎州，唐中都督，干德元年为上州。 
开边县、归顺县归：原无，据《宋史》卷八九《地理志》五补。，干德五年隶僰道县。 
宜宾县，熙宁四年废隶僰道县。 
僰道县，政和四年改宜宾县。 
滋州：大观三年建，宣和三年废为城。 
承流县，大观三年建，宣和三年废。 
仁怀县，大观三年建，宣和三年废为堡。 
纯州：大观三年建，宣和三年废为城。 
九支县，大观三年建，宣和三年废为城。 
安溪县，大观三年建，宣和三年废为寨。
祥州：大观三年建，宣和三年废。 
庆符县，大观三年建。 
〔合州〕：赤水县，熙宁四年废隶铜梁县，七年复置。 
〔荣州〕：荣德县，旧名旭川县，上一字同哲宗庙讳，治平四年改。 
广安军：开宝二年以合州浓洄、渠州新明二镇建军浓洄：原作「浓泗」，据《元丰九域志》卷七、《读史方舆纪要》卷六八改。。 
渠江县，二年自渠州来隶。 
新明县、岳池县，并二年自合州来隶。 
     
利州路，绍兴十四年分为东西路，后并为一，干道三年六月复分为二路。干道五年五月二十五日，知枢密院事、四川宣抚使虞允文言：「利州东路旧系利州路，绍兴十四年，四川宣抚副使郑刚中申明，将吴璘差充利州西路安抚使，以阶、成、西和、(凰)[凤]、兴、文、龙七州隶属西路；杨政差充利州东路安抚使，以兴元府、金、洋、利、剑、阆、巴、蓬州、大安军九处隶属东路。其官属、人吏，从宣抚司比附经略司量度裁减。今利州东西路并而为一，通部十六州军，比附未分路已前经略司所管官吏相度裁减外，随宜存留。」从之。 
〔利州〕：伪蜀昭武军节度，景佑四年改宁武军。 
平蜀县，旧名裔山，干德三年改。 
嘉川县，咸平四年自集州来隶。 
昭化县，旧名益昌，开宝五年改以上嘉川、昭化二条原误合为一条，文为「昭化县，旧名益昌，开宝五年改为嘉川县，咸平四年自集州来隶。」按昭化、嘉川自是二县，此文不可通，兹据《宋史》卷八九《地理志》五改正。。 
洋州：伪蜀武定军节度，景佑四年改武康军。 
阆州：歧平县歧：原作「故」，据《宋史》卷八九《地理志》五改。，熙宁五年废为镇，隶奉国县。 
晋安县：熙宁五年废为镇，隶西水县。 
普安军，旧剑州。隆兴二年十月，以本州岛言孝宗潜藩，下给舍(义)[议]，升为普安军节度，升隆庆府。 
永归县，干德五年废隶剑门县。 
剑门县，景德二年以县隶剑门关，兵马都监主之，熙宁五年复来隶。 
剑门关，景德三年以剑州剑门县直隶京，以兵马监押主之，熙宁五年县复隶，剑门关仍别置。 
     
巴州：归仁县，干德四年废，隶曾口县。 
始宁县，四年废隶其章县。 
通江县，天圣元年改诺水复旧，熙宁五年废壁州，省白石、符阳二县来隶。 
难江县，熙宁五年废集州，以县来隶。 
清化县，熙宁五年废为镇，隶化成县「化成」二字原在「熙宁五年」下，据《宋史》卷八九《地理志》五及《元丰九域志》卷八改正。。 
〔大安军〕：三泉县，唐隶梁州。 
西和州：旧岷州，隶秦凤路秦凤路：原作「西和路」，据《宋史》卷八九《地理志》卷五改。。绍兴十四年改为西和州，来隶。 
兴元府西县，干德三年以县直隶京师，至道二年隶大安军，三年军废，还隶。 
绍兴七年闰十月二日，川陕宣抚副使吴玠言：「利州路三泉县北至兴州仙人关外，地里不远，东接梁、洋一带，水陆冲要，系四川喉襟要害之地。比年移关外诸将军马就本县屯驻，人烟事物，大段繁多。《九域志》，至道二年曾升为大安军。绍兴三年六月内，宣抚处置使司已将本县依便宜升为军，乞依已行事理。」从之。 
绍兴十五年闰十一月十七日，四川宣抚司言：「昨分画秦州地界，割到本州岛管下成纪、陇城两县地分，乡社户民遇有词讼，并作成纪、陇城县百姓。缘两县治见属对境，委是称呼不便。乞将两县地分建为一县，随宜差置官吏，隶成州管辖。今逐急将两县权隶天水县管治去讫。」诏令并归天水县。 
夔州路，唐干元二年升为都督府，寻罢。天成二年升为宁江军节度。 
     
夔州：景德三年自白帝城徙城东今治。 

〔达州〕：巴渠县，干德三年移治江西风乐坝。 
三冈县，三年移治索心市。 
阆英县，五年废隶石 县，至道三年移治新安市。 
石鼓县，熙宁七年废隶通川、新宁、永睦三县睦：原作「陆」，据《宋史》卷八九《地理志》五改。。 
忠州新浦县，庆历四年废隶开江县「忠州」下有脱文，「庆历四年废隶开江县」者乃是开州之新浦县，别为一条，今无从补正。。 
宾化县，嘉佑八年废隶隆化县。 
隆化县，熙宁七年以县隶南平军。 
武龙县，宣和元年改为枳县，绍兴元年依旧。 
〔重庆府〕：万寿县，干德五年废隶江津县。 
南川县，熙宁七年以县隶南平军。 
〔云安军〕：云安县，开宝六年以夔州云安县建军，即县为治所。熙宁四年，以县户口析置云安监安义县，八年复废隶焉。 
珍州：大观二年建。 
乐源县，大观二年建。 
绍兴二年十月四日，宣抚处置使张浚言：「恭依圣训便宜行事，将珍州管界境土已选差正侍大夫、华州观察使、夔州路兵马钤辖、知务川城田佑恭充知州，依仿务川城例施行，庶得省免经费，为公私利便。所有黔州元拨隶珍州税户李泽等四十九家，并令拨还彭水县等处。已行下田佑恭更切相度条具，申本路帅司审度，保明供申，别听本司指挥。」从之。 
      
播州：大观二年以杨文贵献地建，宣和三年废为城。 
播川县，大观二年建，宣和三年废为城。 
朗川县，宣和三年废。 
承州：大观三年以任汉崇献地建，宣和三年废为县。 
绥阳县，大观三年建，宣和三年割隶珍州。 
开宝六年二月二十六日，诏改溪洞珍州为高州。先是，刺史田迁言自赐王州，连年灾沴，乞改州名，故有是命。铸印赐。 
思州：政和八年建，宣和四年废为城，今复。 
务川县，政和八年建，宣和四年废为城，隶黔州。 
邛水县邛水：原作「印水」，据《宋史》卷八九《地理志》五改。、安夷县，政和八年建，宣和四年废为堡，隶黔州。 
溱州：熙宁七年招收置，宣和三年废为寨。 
溱溪县，熙宁七年招收置，宣和三年废为寨，隶南平军。 
夜郎县，熙宁七年招收置，宣和三年废。 
遵义军：大观二年以杨文贵献地建，宣和三年废为寨。 
〔云安军〕：安义县，熙宁四年以云安县户口析置安义县，八年复废，隶云安。 
福建路，太平兴国元年为两浙西南路，雍熙二年改福建路。 
福州：建炎三年升为帅府。 
福州怀安县，太平兴国五年析闽县地置。 
罗源县，旧名永正，天禧五年改永昌，干兴元年改今名。 
永福县，崇宁元年以永泰县犯哲 
      
宗陵名，故改之。 
绍兴元年八月十六日，福建路安抚司言：「福州改为帅府，本司移文江南西路安抚使司，取会到改置帅府合差置准备差遣五员，准备差使十员，准备将领二员，乞依前项差置。」诏置准备将领二员，准备差遣、差使各五员。 
〔建宁府〕：旧建州，伪闽镇武军，伪唐改永安军，又为忠义军，后为军事。绍兴三十一年十二月二十二日，以孝宗潜藩升建宁府。 
崇安县，淳化五年以崇安场置，咸平元年析建(杨)[阳]县地以益之。 
松溪县，至道二年析(蒲)[浦]城县地以益之。 
关隶县，咸平三年以关隶镇置，析建安县地以益之。 
政和县，旧关隶县，政和五年复。 
泉州：大观三年升为望郡。 
惠安县，太平兴国六年析晋江县地置。 
〔南剑州〕：伪唐剑州，太平兴国四年以利州路有剑州，加「南」字。 
将乐县，四年自建州来隶。 
〔汀州〕：上杭县上杭：原作「光杭」，据《宋史》卷八九《地理志》五改。，淳化五年以上杭场置，至道二年徙毙砂地，咸平二年复徙治浯口。 

武平县，五年以武平场置。 
绍兴三年七月十五日，福建路转运、提刑司言：「相度到汀州莲城堡，乞创置一县。」诏依，以莲城县为名。 
干道四年正月十日，福建路安抚、转运、提刑司言：「汀州上杭县治元在锺寮场，缘知县兼监坑(治)[冶]，遂移县治，累遭兵火，见存上百余家，僻在山隅，不通商旅，风水败坏，人民不 
      
安。本县旧基见在，地名郭坊，人烟翕习，正当十二乡之中，四路坦平，民间便于输纳。兼有大河，泝流上通本州岛，顺流平抵(湖)[潮]州，陆路通于漳、潮、梅、赣等州，商旅往还不绝，士庶父老皆乞迁复以便民。」从之。 
唐漳州，伪闽南州，干德四年复旧。 
邵武军：太平兴国五年以建州邵武县建军。 
邵武县、归化县、建宁县，并五年自建州来隶。 
泰宁县，旧归化县，元佑元年改。 
〔兴化军〕：莆田县、仙游县，〔太平兴国〕四年自泉州来隶。 
〔广州〕：梁(青)[清]海军节度，后入伪汉，开宝四年收复，仍旧节度，大观元年升为帅府。 
开宝五年改今名，隶连州，六年来隶此条似有脱误，疑是后英州光县之文错简在此。。 
番禺县，五年废隶南海县南海：原作「南康」，据《宋史》卷九○《地理志》六改。，皇佑三年复置。 
东莞县，五年废隶增城县，六年复置。 
游水县，五年废隶怀集县。 
蒙化县，六年废隶四会县。 
信安县，熙宁五年以县隶新州。 
四会县，熙宁六年以县隶端州。 
绍兴二十二年九月十五日，诏升广州香山镇为香山县，从本路诸司请也。 
开宝五年五月七日，诏废伪汉广州常康、咸宁二县，依旧为南海镇。南海之名，自秦、汉以来未尝改，刘氏割据岭表，伪建都于广州，乃分南海县地为常康、咸宁二县，以为京邑，且就美名。至是，以本道上言，乃改正之。又诏废置并移广南州县。先是，岭表既平，按版籍州县名多，户口甚少，乃命知广州潘美及岭南转运 
      
使王明度其地里废置之。 
〔韶州〕：曲江县，咸平三年徙治岑水西善政坊。 
乳源县，干道二年十月三十日置。 
徽宗崇宁元年闰六月二十二日，监韶州岑水银铜场苏坚状，乞升本场作县。逐司相度到，乞拨曲江县廉平、福建两乡，翁源县太平乡，就岑水场升县，仍存留监官二员，一员依旧外，一员知县同监，并添置县尉一员兼主簿，却减罢本场驻(汨)[泊]一员。从之。 
隆兴二年十月三十，广南东路经略、安抚、提刑、转运、提举常平茶盐司言：「韶州曲江、崇信、乐昌、仁化去州城高远，不通水道，官司劳于催科，巡尉惮于巡警。今措置，欲就曲江县管下洲头津置县作乳源县，便于催科，水路可通州城。乞省曲江县丞一员为县令，兼管县市税场，又省洲头监官为簿尉，仍移乐昌县平石巡检于桥村石坐驻札，改称韶州曲江乐昌乳源三县巡检，委是经久利便。」从之。 
循州：宣和二年为博罗郡。
兴宁县，天禧二年移治长乐旧址。 
长乐县，熙宁四年析兴宁县地置县，绍兴六年废为镇，十九年复。 
雷乡县，宣和二年以龙川县改。 
龙川县，宣和二年改名雷乡县，绍兴元年依旧。 
贺州：荡山县、封阳县，开宝四年废隶临贺县。 
冯乘县，四年废隶富川县。 
大观二年五月二十七日，中书省言：「广东路十五州军，财赋丰足，内贺州管四县，南接梧 
      
州，西抵昭州，并通水路，直抵桂州。」诏贺州割属广西。 
封州：大观元年升为望郡。 
开建县，开宝五年废隶封川县，六年复置。 
〔肇庆府〕：旧端州，重和元年升肇庆府庆：原无，据《宋史》卷九○《地理志》六补。。 
平兴县，开宝五年废隶高要县。 
四会县，广州县，五年废入南海县，六年复置，熙宁六年自广州来隶。 
元(佑)[符]三年十月二十二日，徽宗即位未改元。诏曰：「惟高要之奥区，乃南国之旧壤。土风淳(原)[厚]，民物伙繁。朕诞受多方，绍承大统，顾启封于兹土，实赐履于先朝。茅社之荣，是为基命；节旄之重，宜锡隆名。可升端州为兴庆军。」 
兴庆府元系端州，寅缘陛下潜邸旧封，荐蒙赐以军额，申锡府号。臣近巡历到彼，窃见府城规摹未至宏壮，欲望亲洒宸翰，特改见今军府额，赐以美名。」诏令转运司选〔官〕计度，量行展修，可将邻近便于输纳移两县，仍赐名肇庆府，仍为肇庆军节度。 政和八年十月二十一日，朝奉郎、广南东路转运判官燕瑛奏：「臣伏 
〔新州〕：新兴县，开宝五年省永顺县及废勤州地入焉勤州：原脱「州」字。按南汉有勤州，在今广东阳春县北，地接新兴，开宝五年废勤州，其部份地入新州，参《元丰九域志》卷一○。此必是脱「州」字，今补。。 
信安县，广州义宁县，五年废入新会县，六年复置，太平兴国元年改信安，熙宁五年废县，以地隶新兴县。 
〔康州〕：绍兴元年升为德庆府，十四年置永庆军节度。 
端溪县，开宝五年废州为端溪县，隶端州，又并悦城、晋康晋康：原作「晋唐」，据《元丰九域志》卷九改。、都城三县入焉。寻复置州。 
泷水县，六年废泷州，以开阳、建 
      
水、镇南三县并入泷水，来隶。 
绍兴元年十一月十八日，诏康州升为德庆府。时康州奏：「据本州岛居人通直郎伍仕偕等状，本州岛系是潜藩，窃见肇庆府元系端州，道君皇帝即位，已蒙推恩建府及置军额，与本州岛事体相似，乞依肇庆府施行。」故有是诏。 
〔南恩州〕：庆历八年，改河北路贝州为恩州，故加「南」字。 
阳春县，〔开宝〕五年废春州，来隶，六年复置春州，省流南、罗水二县入焉。景德四年随州城移州南故城，天禧四年复旧治。熙宁六年〔州〕废，复来隶。 
铜陵县，〔开宝〕五年废勤州，来隶，熙宁六年废隶阳春县。 
富林县，〔开宝〕五年废勤州五：原作「六」，据《元丰九域志》卷一○改。，省入铜陵县。 
梅州：绍兴六年废为程乡县，十四年复。 
梅州为汉恭州，开宝四年避庙讳改，领程乡一县，熙宁六年废州，元丰五年复以程乡县为州，宣和二年为义安郡，绍兴六年废为程乡县，十四年复。
程乡县，熙宁六年以县隶潮州，元丰五年复置。 
绍兴十四年七月十一日，广南东路经略、安抚、转运、提刑司言，乞复置梅州，从之。 
绍兴六年十月二十八日，广南东路经略、安抚、转运、提刑、提举常平司言：「梅州最僻小，户口税赋不及潮、惠一县，屡经兵火，上供常额，官兵馈食，民无所出。今欲废为程乡县，依涟水军体例，置军使一员兼知县事，隶潮州，仍旧存留都监、监税、巡检。并循州长乐县去宁兴县三十里，乡狭土瘠，居民无几，今欲废为长乐镇，隶兴宁县，置 
      
监镇一员主管监税烟火。」从之。 
南雄州：宣和三年八月七日，诏南雄州为保昌郡。南雄州，伪汉以韶州保昌县置雄州，开宝四年，以河北路有雄州，加「南」字。 
始兴县，四年自韶州来隶。 
英州：宣和二年为真阳郡。 
真阳县，旧县名音同仁宗庙讳，干兴元年改。 
光县，旧名洭县洭：原作「洰」，据《宋史》卷九○《地理志》六改。，隶广州，开宝五年改今名，隶连州，六年来隶。 
连州：连山县，绍兴六年废为镇，十八年复。绍兴六年十月二十八日，诏改连山县为连山镇，置监镇一员，兼本镇烟火公事。绍兴十八年十二月初一日，诏复连山镇为县，从本路诸司请也。 
惠州：旧州名同仁宗庙讳，天禧五年改。 
潮州：程乡县，熙宁六年废梅州，以县来隶。(梅州以县来隶)元丰五年县复隶梅州。 
揭阳县，绍兴二年废入海阳县，八年复，仍移治吉帛村。 
宣和六年五月二十日，诏割潮州海阳县光德、太平、怀德三乡置揭阳县。绍兴二年三月十九日，广南东路经略、安抚、转运、提刑司言：「潮州揭阳县，因宣和六年本路经略司相度，将海阳县所管户口析为二县，添拨官属。今详究得元初所乞，共为刘花三等作过，多在本处山林藏伏，是以添县控扼，此外别无利害，徒置官吏费用。欲乞罢县，将元拨乡村人户依旧属海阳。县尉两员，内拨一员并本州岛水陆同 
      
巡检，各就揭阳县元相度控扼去处驻，委是利便。」从之。 
绍兴八年八月八日，诏潮州管下地名吉帛村，复置揭阳县，从本州岛之请也。 
西路。大观三年六月十八日，诏黔南路依熙河兰湟路体例，并入广西为一路，以广西黔南路为名，依旧桂州为帅府，转运等司并罢。大观四年五月二十四日，诏广西黔南路仍旧称广南西路。 
桂州：大观元年升为帅府，为大都督府。绍兴三年二月初一日，桂州静江军土官武功大夫秦再言：「今上皇帝自静江军节度使、桂州牧加封康王，嗣登宝位，今康州已升为府，本州岛未赐府额。」诏升为静江府。绍兴三年，升为静江府。 
兴安县，干德元年废溥州为全义县，来隶。太平兴国元年改。 
义宁县，开宝五年废入广州新会县，六年复置。 
修仁县，熙宁四年废为镇，隶荔(蒲)[浦]县，元丰元年复置县。 
永宁县，熙宁四年废为镇，隶荔(蒲)[浦]县，元佑元年复。 
容州：唐防御、经略，开宝四年升宁远军节度。 
普宁县，开宝五年废绣州，省常林、阿林阿林：原作「河林」，据《元丰九域志》卷九改。、罗绣、欣道、渭龙五县入焉。 
北流县，五年废禺州，省莪石、抚莱、罗辨、陵城四县入焉。 
陆川县，七年废顺州，省龙豪、温水、龙化、南河四县入焉。九年移治公平，淳化五年复徙旧温水县。 
邕州：元佑三年五月十五日，改邕州怀化洞为州「邕州」下原衍「洞」字，据《长编》卷四一一删。。先 
      
是，知峒零崇 (约)[纳]土，自顺州废，即弃巢穴归省地。朝廷录其功，授以使额，而有是诏。大观元年升为望郡。 
乐昌县，旧名晋兴，开宝五年改，景佑三年废，隶武缘县。 
朗宁县，五年废，隶宣化县。 
封陵县，五年废，隶武缘县。 
思龙县，五年废，隶如和县。 
如和县，景佑三年废，隶宣化县。 
融州：大观三年八月二十四日诏曰：「融州融水奥区，漳中巨屏。山居谷聚，控并海之蛮夷；地大物荒，据列城之襟带。封陲益斥，墉壑肇新。宜锡节旄，用壮藩翰。爰绥有众，永孚于休。可升为清远军节度。」 
武阳县，熙宁七年废，隶融水县。 
罗城县，开宝五年以桂州之球州洞地置。熙宁七年废二县为镇，隶融水县。 
绍兴十四年十一月十四日，广南西路经略、安抚、提点刑狱司言：「融州王口寨元(保)[系]平州，于绍兴四年九月废为王口寨，隶融水县。本寨洞民输赋词讼，并赴融水县理诉，动经月余，方始追人到官。乞改为怀远县，改知寨为知县，差有才力胆勇武臣充，所有理任、任满酬赏，并乞依经略司元奏得王口寨条例施行。」从之。 
象州：景德四年升防御州景德：原作「景佑」，据《元丰九域志》卷九、《宋史》卷九○改。。 
来宾县，开宝七年废严州，以二县来隶，省归化、武化二县入焉。 
武化县，开宝七年废隶来宾县，元佑元年复。 
〔昭州〕：永平县，开宝五年废隶平乐县，大中祥符元年移治州 
      
城东。
龙平县，开宝五年废富州来隶，省思勤、马江二县入焉。 
〔梧州〕：戎成县，熙宁五年复废，隶苍梧县。 
孟陵县，五年废，隶苍梧县。 
龙平县，〔开宝〕五年废富州，以县隶昭州，省思勤、马江二县入焉。熙宁(五)[八]年，自昭州来隶。 
〔藤州〕：宁风县、咸义县、义昌县，开宝三年废三县隶镡津县。 
岑溪县，熙宁五年废南仪州来隶。 
龚州：政和元年废隶浔州，三年复。 
阳川县、武陵县、随建县、大同县，开宝五年废四镇县废四镇县：疑当作「废四县为镇。」，隶平南县。
武郎县，开宝六年废。 
政和元年正月二十三日，广南西路经略安抚司奏：「勘会本路管下龚、白二州各管一县，税租不足官兵支费。今欲将白州并废隶郁林军，存留博白县；龚州并废隶浔州，依旧存留平南县。更各置主簿一员。」从之。 
政和四年四月十一日，尚书省勘会：「广南西路龚州(南平)[平南]县民户梁政等状，为本州岛额于政和元年四月内承朝旨废并龚州入浔州，民心忧惶不愿。每至二税供输，登涉山险，至浔州动经五七日，民户道路劳苦。自并废后来，流窜甚多。况龚州四至，容、藤等州辽远，各二三百里，容至桂十六程，并无州府官兵防托。又自藤州(松)[沿]梅州元丰中亦曾入潮州，自后乡民自愿添纳二税钱米，乞行兴复，已蒙依旧还州额讫。今来乞依梅州例添 江至浔州，多有兴贩私盐，惊劫民户，不得安迹。窃 
      
纳二税钱米各一分，依旧兴复为龚州。」从之。 
浔州：开宝五年废隶贵州郁林县，六年复为浔州。 
皇化县、大宾县，五年废隶桂平县。 
平南县，旧龚州，绍兴六年废为平南县，来隶。 
宜州：宣和元年升为庆远军节度。 
淳化元年正月十四日，诏岭南道羁縻环州、镇宁州、金城州、智州、怀远军，并依前隶宜州。先是，建琳州为怀远军，以溪洞诸州隶焉。至是，始复旧制，夷人便之。宜州，熙宁八年徙治带溪，元丰六年复徙龙水县旧治。 
忻城县，庆历三年自羁縻芝忻州来隶。 
河池县，治平二年自羁縻智州来隶，省富刀县入焉富刀：《九域志》卷九作「富力」。。 
〔横州〕：永定县，开宝五年废峦州峦：原作「蛮」，据《九域志》卷一○改。，以县来隶，省武罗、灵竹二县入焉。熙宁四年废县为镇，隶宁浦，元佑二年复。 
乐山县、岭山县、从化县，〔横州〕：五年废隶宁浦县。 
化州：干道三年九月十八日，广南西路经略安抚、都钤辖、提刑、转运司言：「化州吴川县管下西乡地广民众，去州遥远，乞将吴川县所隶西乡别为一县，于古辩州石城地创置，以为石城县。」从之。 
化州，唐(辨)[辩]州，太平兴国五年改。 
石龙县，旧改为罗川县，绍兴元年依旧。 
石城县，干道三年九月十八日，析吴川县地置。 
高州：景德元年废隶窦州，三年复置。 
良德县、保宁县，开宝五年废隶电白县。 
茂名县，五年废潘州，以县来 
      
隶，省南巴、潘水二县入焉。 
信宜县，旧名信义，七年省潭峨、怀德、特亮三县入焉。太平兴国元年改今名，熙宁四年废窦州来隶。 
雷州：遂溪县，开宝四年废入海康县，绍兴十九年复。绍兴二十二年二月十一日，诏复置雷州遂溪县，从本路诸司之请也。 
白州：开宝五年废隶廉州，七年复置，政和元年废隶郁林州，三年复。 
博白县，五年废白州，以县隶廉州，省南昌、建宁、周罗三县入焉。七年复来隶。 
钦州：天圣元年四月二十八日，广南西路转运司言，相度钦州徙南宾寨建置，委得安便。从之。 

〔郁林州〕：郁平县、兴德县，开宝六年废隶兴业县。 
南流县，七年废党、牢二州，以县来隶，省六县地入焉。 
博白县，旧白州，绍兴六年废为博白县，来隶。 
廉州：开宝五年移治长沙场，太平兴国八年州废，于海内镇置太平军海内镇：《宋史》卷九○《地理志》六作「海门镇」。，咸平元年四月复为廉州。 
琼州：政和元年升为靖海军。开宝四年平伪汉，以崖州三县来隶，兼提举儋、崖、万安等州水陆转运事。 
琼山县，开宝四年于儋废县地复置。 

文昌县、澄迈县，五年自崖州来隶。 
舍城县，五年自崖州来隶，熙宁四年废隶琼山县。 
镇州：大观元年建，仍为龙门郡，下都督府，升为靖海军， 
      
寻废。 
〔万安军〕：唐万安州万：原脱，据《九域志》卷九补。，熙宁六年废为军，十年复。
乐会县，元隶琼州，大观三年割隶军。 
泷州：开阳郡，领四县。开宝四年废州，省开阳、建水、镇南三县入泷水县。六年州废，以县隶康州。 
勤州：富林郡，领二县。开宝五年废州，省富林县入(桐)[铜]陵县，隶春州。 
潘州：南潘郡，领三县。开宝五年废州，省南巴、潘水二县入茂名县，隶高州。 
罗州：陵水郡，领五县。开宝五年废州，省廉江、零渌、干水、南河四县入吴川县，隶化州。 
富州：开江郡，领三县。开宝五年废州，省思勤、马江二县入龙平县，隶昭州。元丰七年，以邕州延众寨建。 
澄州：贺水郡贺水郡：原作「贺州郡」，据《九域志》卷一○改。，领四县。开宝五年废州，省止戈、贺水、无虞三县入上林县，隶邕州。 
峦州峦：原作「蛮」，据《九域志》卷一○改。：永定郡，领三县。开宝五年废州，省武罗、灵竹二县入永定县武罗灵竹：原作「武灵罗竹」，据《九域志》卷一○改。，隶横州。 
牢州：定川郡定川：原作「定州」，据《九域志》卷一○改。下同。，领三县。开宝五年废州，省定川、宕川(三)[二]县入南流县，隶郁林州。 
党州：宁仁郡，领四县。开宝五年废州，省容山、怀义、抚康、善牢四县入郁林州南流县。 
绣州：常林郡，领三县。开宝五年废州，省常林、阿林阿林：原作「河林」，据《九域志》卷一○改。、罗绣 
      
三县入容州普宁县。 
禺州：温水郡，领四县四县：原作「三县」，据《九域志》卷一○改。。开宝五年废州，省峨石、抚莱、罗辨三县入容州北流县。
顺州：顺义郡，领四县。开宝五年废州，省龙豪、温水、龙化、南河四县入容州陆川县。 
严州严州：原作「岩州」，据《九域志》卷一○改。：修德郡，领二县。开宝七年废州，省归化县入来宾县，隶象州。 
春州：南陵郡，领三县。开宝五年废入恩州，复置，仍省罗水、流南二县入阳春县。废勤州，以铜陵县来隶。大中祥符九年废入新州，天禧四年复置。熙宁六年废州，省铜陵入阳春县，隶恩州。
铜陵县，熙宁六年废州，以县入阳春县，隶恩州。 
蒙州：蒙山郡，领三县。太平兴国二年，改正义县为蒙山县，熙宁六年废州，以立山县隶昭州，省东区、蒙山二县入焉。 
立山县，熙宁废州，以县隶昭州，省东区、蒙山二县入焉。 
南仪州，唐义州，连城郡「连城」二字原脱，据《九域志》卷一○补。，领三县。开宝四年，加「南」字，五年废入窦州，六年复置，省连城、永业二县入岑溪县。太平兴国二年改仪州，熙宁四年废入藤州。天圣四年五月初八日，广南西路转运司言：「南仪州实在山险中，多有岚瘴，前后官吏、军民亡殁者众，乞移于岑雄驿平坦之处建立。」从之。 
      
窦州：怀德郡，领四县。开宝五年省潭峨、怀德，特亮三县入信义县。太平兴国元年，改信义县为信宜，熙宁四年废入高州。 
振州：开宝五年改崖州，熙宁六年废为朱崖军。 
平州：崇宁四年以怀远军升为州，绍兴四年废。 
怀远县，崇宁四年建。 
允州：旧安口隘，崇宁四年建。 
从州：旧中古州，崇宁四年建为格州，五年改。 
庭州：大观元年以宜州河池县建。 
孚州：大观元年以地州建隆县建地州：原作「池州」，据《宋史》卷九○《地理志》六改。，宣和三年废为寨。 
归仁县，大观元年建，宣和三年废。
观州：大观元年建，绍兴四年废。 
隆州：政和三年建，宣和三年废为寨。 
兴隆县，政和三年建，宣和三年废。 
兑州：政和三年建，宣和三年废为寨。 
万松县，政和三年建，宣和三年废。 
怀化州：元佑三年以邕州溪洞建。 
吉阳军：绍兴六年废为宁远县，十三年复。
 方域 宋会要辑稿 方域七 方域 州县升降废置 杂录 
      
方域州县升降废置杂录
太祖建隆元年三月一日，有司上言，请改天下郡县名犯庙讳及御名者。从之。 
四年十月二十三日，诏应有防御、团练、刺史州带都督府额者，并停，仍为上州。 
干德二年十月六日，吏 
      
部格式司言：「准周广顺三年十月敕，应天下县除赤、次赤、畿、次畿外，其余三千户以上为望，二千户以上为紧，一千户以上为上，五百户以上为中，不满五百户为中下。据今年诸道州府申送到文帐点检，元降敕命户口不等，及淮南、秦、凤、阶、文、瀛、莫、雄、霸等州未曾升降地望。今欲据诸州见管主户重升降地望，取四千户已上为望，三千户以上为紧，二千户已上为上，一千户已上为中，不满千户为中下。自今仍欲三年一度，别取诸道见管户口升降。」诏从之。 
凡望县五十，户二十八万一千六百七；紧县六十七，户二十二万八千六百九十三；上县八十九，户二十一万八千二百八十；中县一百一十五，户一十七万九千三；中下县一百一十，户五万九千七百七十。总九十六万七千三百五十三户。此国初版籍之数也。 
开宝九年七月二十二日，诏：「应新修先代帝王及五岳四渎祠庙，如有去县镇相近者，即仰移其县镇就庙为理所。」 
十二月，史官较州县之数，元年有州百一十一，县六百三十八，户九十六万七千三百五十三。至是，州二百九十七，县千八十六，户二百五十万八千九百六十。 
太宗太平兴国元年十月十一日，诏：「应官阶、州县名有与朕名下一字同宜改，与上一字同者仍旧。」 
太平兴国三年四月二十二日，诏改岭南道监州为P(左兼右鸟)州，寻废。 
雍熙三年三月十九日，王师北伐， 
      
田重进之兵围飞狐，伪武定军马步军都指挥使、郢州防御使吕行德，副都指挥使张继从，马军都指挥使刘知进等举城降，诏升其县为飞狐军。
淳化五年八月十九日，以席鸡城寨为清远军，以解州防御使田绍斌知军事。后陷，废。 
景德四年三月二十二日，诏改鄂州、台州县与陵邑同者。 
大中祥符五年七月六日，诏曰：「濒河列郡，在常赋以攸同；属邑分疆，或长津之是阻。爰念供租之际，非无涉险之劳，移隶官司，庶从民便。宜令京东、京西、河北、陕西转运司与逐州军长吏同相度沿河县分乡村，各于河南、北就便管辖。」 
十一月九日，诏州县名与圣祖名同者避之。 
天圣七年九月十六日，诏军县驿名与永定陵同者改之。 
天禧元年五月八日，诏改抚水州为安化州，抚水县为归仁县，京水县为长宁县。时曹克明破抚水蛮，其首领蒙承贵有请，故从改之。 
皇佑五年十二月二十二日，诏广南西路安抚司以廉州隶容州，龚州隶邕州提举。 
神宗熙宁四年二月十八日，诏监单州酒税、太常丞、集贤校理赵彦若归馆，管勾画天下州、府、军、监、县、镇地图。先是，中书差图画院(侍)[待]诏绘画，而诏差有记问朝臣一人稽考图籍，庶不失真，故命彦若领之。 
熙宁四年十一月十八日，西上合门使、荣州刺史、知代州高遵裕言遵：原作「道」，据《宋史》卷四六四《高遵裕传》改。：「已收复清远军并(常)[韦]州监军司，清远军正当隘险，可以屯聚兵种，合依 
      
旧置军，增修城垒。其韦州在横山之北，西人恃此为扼，故立监军司屯聚兵马，防托兴、灵等州。」从之。 
熙宁九年八月六日，三司使沈括言：「看详天下州府军监县镇图，其间有未完具处，先曾别编次一本，稍加精详，尚未了毕。欲乞再许于尚书职方暂借图经、地图草，躬亲编修。」从之。 
大观元年十一月二十五日，诏镇州：「国家际天所覆，悉主悉臣，薄海之南，增置郡县。凡前世羁縻而弗可隶属者，莫不稽颡汋蹶，顺附王化，奄有夷峒殆千余所，怀保丁民踰十万计。锡多列坏，中直黎山，控扼六州，为一都会，顾惟形胜，实据上游，俾升督府之雄，庸示节旄之寄，式昭文德，永载舆图。可以靖海军为额。」 
十一月二十七日，广南西路经略安抚使王祖道奏：「知南丹州莫公佞就擒，已进筑平、允、从州外，到、文、地、兰、那、安化、外习、南丹八州之地并为镇、庭、孚、观州、延德军，通八州军。」 
三年正月二十四日，诏：「胡耳西道蛮(面)[向]慕纳土，(福)[幅]员千里，宜有以镇抚其俗。可令王子武同王长孺度地之要，据其腹心，建置一州。仍令长孺知州事。」 
政和元年七月二十六日，详定九域图志何志同奏：「地理志有赤，有畿，有望，有紧，又上、中、下之等，其法自唐始。后周因之，以三千户以上为望，二千户以上为紧，千户以上为上，五百户以上为中，不满五百户为下，亦各一时之制也。建隆初，从有司所请，递增千户，不满千户为下，仍 
      
三年视诸道户口为之升降。逮今百五十余年，其数(陪)[倍]于前矣，而县之第名仍旧。若齐州应城户九千七百，今为紧；临邑万七千户，乃为中；杭州临安户万二千，今为望；盐官户二万四千，乃为上。乞命有司参酌旧制，量户口多寡之数，以为诸县升降之法，使县之第名常与户版相应。」从之。 
十二月二十三日，广南西路转运副使陈仲宜等奏：「据昌化军状，昨于大观元年六月内，于海南黎母山心置一州，以镇州为名；及于沿海置一军，以延德军为名。各将本军元管下昌化、感恩两县拨隶上项州军，却于本军界内创置通华、四达两县。出(差)[产]货物不多，并深在黎洞中间，别无人旅往还。」奉圣旨，海南新置镇州、延德(年)[军]县寨并废罢，所有昨赐镇州作靖海军军额，拨归琼州。 
五年四月四日，户部员外郎沈麟奏：「承详定九域图志所申，取到天下户口，付户部参酌升降，送图志所看详。契勘本所申请，称自唐始至后周，县以三千户以上为望，二千户以上为紧，一千户以上为上，五百户以上为中，不满五百为中下。国初增四千户以上为望，三千户以上为紧，二千户以上为上，一千户以上为中，不满一千户为中下。今来取索到提刑司审括到户数(彼)[比]旧已增数(陪)[倍]，难以依旧志编类。欲乞元系赤畿、次赤畿依旧外，今以下项户数为则编类，所贵(道)[遵]执成书。一万以上为望，七千户以上为紧，五千户以上 
      
为上，三千户以上为中，不满二千户为中下，一千五百户以(上)[下]为下。」从之。 
高宗绍兴元年九月一日，诏：「今后遇有军期，其全州许听广西经略安抚司节制，互相应援。」时主管广西经略安抚司公事许中言：「桂州系置帅去处，北至本州岛略百余里，地势平坦，自界首至全州八九十里间，重冈复岭，多有险阻，缓急可以措置把拓。如去春虏骑侵犯长沙，全州遣官告急，本路经略司即调发人马前去应援。缘全州系属湖广路，于广西经略司未有节制，若割隶广西，实为经久利便。」故有是诏。 
绍兴四年二月五日，三省言：「广南东西路宣谕使明橐奏橐：原作「索」，据《宋史》卷四九五《蛮夷传》三改。，乞废罢平、观二州，免支移应副之苦。」诏令广西经略、转运、提刑司，限一月相度废罢，条具沿边事宜及经久利害，结罪闻奏。 
九月七日，广西转运、提刑司〔言〕：「平、观二州困弊本路，有害无益，合行废罢，乞依旧制罢观州为高峰寨，平州为王口寨。」诏依，其两州知州改为知寨，逐寨人兵令帅司斟酌存留。 
绍兴六年八月二十九日，广南西路经略安抚、转运、提刑司言：「乞依政和元年指挥，将白州依旧废为博白县，隶郁林州；龚州废为平南县，隶浔州。逐县各存县令、县尉外，增置主簿一员，管认卖盐收税租赋等事。」从之。时臣僚言：「岭外州军多是伪汉建置，徒有虚名。如龚、浔、贵、白，每州户口不归数千，竭一州租税不能偿官吏之费。白州距郁林州纔八十里，龚 
      
州距浔州六十里。国朝以来，屡经废并，政和六年，因白州放罢吏人卢晔伪作本县人户姓名，妄称情愿于租税额外每贯增添税钱五百足陌，米每硕加增三斗赡给官吏，乞复为州。龚州亦因平南县梁甚陈状，乞添纳二税米钱各二分，依旧为州。本路帅司、监司不顾实利害，取降指挥，并复州额。前任广西提点刑狱公事巡历到白州，据博白县百姓(奏)[秦]实等状，从初增添税钱等，即非人户情愿。边远州军，输纳不前，以致逃窜，乞依旧额。龚州人烟又不逮白州，并乞废并，将两州所增苗税悉行改正，依旧额均敷。」札下本路监司，相度可行，故有是命。 
十月二十三日，万安军言：「本军已废作县，今来即无拨隶琼州之文，亦无万安县名额，省符内并不该载。」吏部勘当：「万安军承指挥隶琼州，今来合以『万安军使兼知琼州万安县』称呼，其仓库受纳、支遣，系主簿本职，兼兵官系极边，与黎人相接，难以废罢。」诏仓库、粮料院等印记，并依旧行使，厢禁军依旧就本军勘请。仍仰琼州通判每季诣军取索，驱磨点检。所有本军陵水县依旧隶琼州。差县令一员，兼主簿职事；存留水陆巡检，兼尉司职事。余从之。
绍兴九年十一月三日，诏：「新复州军民户未全归业，官吏猥众，难以赡给。仰逐路监司相度，县镇有民户稀少去处，权行省并，以宽民力。限一月措置闻奏。」 
绍兴十三年九月五日，诏复琼州宁远县 
      
为吉阳军，万宁县为万安军，宜伦县为昌化军，并免隶琼州。今后止差军使兼知倚郭县事。 
十四年三月十七日，诏阶、成、西和、凤州并属利州路。 
十月三日，诏昌化军、万安军、吉阳军依旧为军，差置守臣，其余元管属县仍旧拨隶逐军。合置官属等，并依绍兴五年未废并以前事理施行。 
二十九年三月二十日，臣僚言：「切见两淮民事稀简，官曹猥多，乞令漕司省并闲慢窠阙，以宽民力。」诏令帅、漕臣同(其)[共]审度，(其)[具]合省并员数申尚书省。 
绍兴二十九年七月三日，淮南路转运判官孟处义言：「真州军事推官一员，缘民事稀简，可以省废，并在城都酒务见系双员，欲减一员。」吏部勘会，欲依所乞，将见任人令满令任日省废，其差下人依省罢法。诏依，其见任人如愿省罢者听。 
绍兴三十二年六月十八日，孝宗即位未改元。礼部侍郎黄中等言：「乞照国朝故事，天下山川、地名、人姓名及州、府、军、监、县、镇官司及敕赐名额寺观取旨，有犯御名者合易。」从之。 
      
阳春县原批云：「此条移前第十五页第六行『庆历八年』上。」按此条与《方域》七之一五「庆历八年」条内容多重复。，开宝五年废春州，来隶。 
南恩州按据《方域》七之一五，「南恩州」三字应在前行「阳春县」上。：六年复置春州，省流南、罗水二县入焉。熙宁六年废春州，复来隶。又铜陵县，开宝五年废勤〔州〕，来隶。熙宁六年废勤州富林县，省入铜(林)[陵]县。是年又废铜陵县隶阳春县。《图经》云，祥符曰新春县祥符：原作「符祥」。按《元丰九域志》卷一○「春州」条云：阳春县「大中祥符九年又废入新州，为新春县」。据此可知此处「符祥」乃「祥符」之误。今正。。卢多逊贬朱崖，谏议大夫李符适知开封府，求见赵普，言：「朱崖虽在海外，而水土无他恶，流窜者多获全。春州在内地而近，至者必死。望追改前命，亦以外彰宽宥，乃置于必死之地。」普颔之。后月余，符坐事贬宣州行军司马，上怒未已，令再贬岭外，普具述其事，即以符知春州。 
春州：南陵郡，领三县。开宝五年废入恩州，六年复置。废勤州，以铜陵县来隶。祥符九年废入新州，天(僖)[禧]四年复置，熙宁六年废州，省铜陵入阳春县，隶恩州。
 方域 宋会要辑稿 方域八 怀远城 
     
宋会要辑稿 方域八

怀远城此上天头原批：「广南西路。移后。」
仁宗天圣三年五月八日，广南西路提点刑狱、转运司言：「相度郑天益请移怀远军城并古阳县及都巡检廨宇，就江口寨镇江西岸起置，控扼安化等州处蛮人出入，久远甚为稳便。」初，帝虑劳百姓，令本路相度，及言省功便民，从之。 
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 
     
诸城修改移并上「诸城」上又有手添「修城」一标题。
雍熙三年八月六日，河北营田使樊知古请修城木百万、牛革三百万。帝曰：「万里长城，岂在于此 自古匈奴、黄河世为中国之患，朕即位以来，疆埸无事则有河堤之役。近日边(蜂)[烽]稍警，大河寻即安流，此盖天意更迭垂戒，常令惕厉。然备豫不虞，古之善教，深沟高垒，亦王公设险之义。知古所请过当，重困吾民。」第诏有司量以官物给之。 
咸平四年八月七日，陕西转运使刘综请于浦洛河建城为军，帝曰：「颇有臣僚曾献此议，且城郭既立，又须屯兵，屯兵不多，寇来不可悉战，止闭壁自守，则军城之立未见其长。」吕蒙正曰：「圣虑所及，深得理要，愿罢其请。」从之。 
景德元年四月二十九日，诏：「沿边州军役人修城隍，宜令官吏常切按视，饮食以时，均其劳逸，无过督责，致其逃亡。其北平寨筑堤导河水灌才良淀者，宜罢之。」先是，帝以北边工役烦重，渐及炎夏，虑使者不 
     
能优恤。又周怀政自北面来，帝阅地图，以才良淀地极卑下，至夏秋自有积水，不必劳役，故有是诏。
二年三月十八日，诏河北诸州军城敌楼战棚有隳损者，即葺之，虑罢而列郡废怠故也。 
三年二月十五日，诏：「闻贝州调民修城，颇亦劳苦，即罢之，第用州兵以渐给役。」 
四年三月五日，诏近徙祁州而颇为迫隘，南关旧城令葺以裨益之。 
四年十月一日，诏河北诸州军增葺城池楼橹之具，令转运使、沿边安抚都监分往检校。 
天圣三年八月四日，河北转运使言：「沿边州军霖潦之后，修浚城隍功料甚大，役兵不足，欲伺农隙差乡村强壮共力营葺。」从之。 
六年九月十四日，诏：「河北沿边及近里州军城壁，令逐处总管、知州军、同判、钤辖、都监，如城池敌楼壕堑等摧损，亦并修之。」自通和已来，只修近边州城，今并力修饰之。又诏天雄军城壁并敌楼年深，候将来检计修御河、漳河时，并城壕密令检计，差夫修之。 
明道元年十二月二十二日，河北转运司言：「相度高阳关城壕开淘，别无妨碍。」诏自今春秋但作渥城取土，渐次开浚，不得张皇。 
康定元年三月五日，诏：「陕府以西城池，令都转运司相度，除近边冲要之处即依前敕催督修筑，自余州郡止以役兵渐次兴葺，无得差率人夫，致妨农务。」 
康定元年四月十九日，陕西安抚使韩琦等言：「庆、鄜、泾三州修城，有妨农种，复少兵士以代夫役。今 
     
请听富民献力，自顾人夫修筑三万功者，与太庙斋郎，五万功与试监簿或同学究出身，七万功与簿尉，八万功与借职，十万功与奉职。」从之。 
庆历元年七月，诏：「河北、河东近经霖雨，恐城壁垫坏，及甲铠、弓弩损湿。其令转运、安抚司点检完葺，及所部有衰疾不任职者，(迁)[选]吏代之。」三年正月十九日，以提点河北路刑狱王仪提举本路葺城池、器械，及置堡寨烽火、教阅军阵、市马等事。 
二十六日，诏河北转运、提点刑狱、安抚司提举修完城垒。 
五年七月七日，步军都虞候狄青言：「西事以来，极边州军并已完固，次边不曾修葺，西贼直至泾川，人大惊逃，盖为城壁未完。今西贼纳款，乞将次边州军因暇兴修。」诏令陕西转运司相度施行。 
庆历八年九月十四日，诏河北沿边修城军士月给特支钱。 
皇佑元年三月二十四日，臣僚上言，江淮城壁缺落，乞特加修葺。诏以透贼谩说量葺之。 
五年八月二十一日，诏益、梓州、夔路转运司渐修筑诸州军城池，毋致动民。时言者以甲午年有蜀变，而诸州军素无城郭之豫，宜备御之。及兴工，又赐役卒缗钱。
治平四平六月八日，神宗即位未改元。诏河北沿边当职臣僚常切完城壁、楼橹、器用。 
熙宁二年十月九日，诏：「应河北州军昨经地震，管勾修葺城壁、敌棚、楼橹、仓库、官舍功役官员，的有勤劳，逐州军长吏已下各赐奖谕。令本路更切体量，昨经地震后，缮完城宇，救获官物，内有尽心悉力、优有劳绩者，仰与本州岛长吏同共的确保明闻奏。」 
熙宁三年正月二十三日，诏：「诸州军自来有于城上别作踏路、便门，可以踰城出入者，并令废拆，不得存留。」《续资治通鉴长编》：神宗熙宁三年，赐沧、瀛、莫、霸州、信安、保安军知州军、通判并董役使臣等银绢有差，以地震修城有劳也。秦凤路经略使李师中请废山丹、纳述、干川三堡，增修伏羌寨为城，从之。 
熙宁八年九月十三日，诏：「河北诸州军城壁见兴修外，权住修展。令转运司指挥逐处，据昨来检计合修展城所用楼橹，渐次计置材植，兴造收阁，准备缓急安卓。仍限三日了毕，先具工料闻奏，每季具已修、未修数目申枢密院。」 
九年八月十八日，中书门下言：「福建路转运副使徐亿奏，准朝旨修沿海福、泉、漳州、兴化军城壁，缘约用工料价钱万数浩大，乞借民力兴役，支与口食。」诏亿量岁时丰凶、州军紧慢，依条差夫修筑。 
十年七月十一日，河北西路提点刑狱丁执礼言：「窃考前代，凡制都邑，皆为城郭，于周有掌固之官，若造都邑则治其固，与其守法是也。盖民之所聚，不可以无固与守。今之县邑，往往故城尚存，然摧圮断缺，不足为固。况近岁以来，官司所积钱斛日多于前，富民巨买，萃于廛市，城郭不修，甚非所以保民备寇之道也。以为完之之术，不必费县官之财，择令之明者，使劝诱城内中、上户，出丁夫以助工役，渐以治之。缘城成亦民之利，非强其所不欲也。仍视邑之多盗者先加完筑，次 
     
及余处，庶使民有所保，而杜塞奸盗窥觊之心。」诏中书门下立法以闻。中书门下言：「看详天下州县城壁，除五路州军城池自来不阙修完、可以守御外，五路县分及诸州县城壁多不曾修葺，各有损坏，亦有无城郭处。缘逐处居民不少，若不渐令修完，窃虑缓急无以备盗。今欲令逐路监司相度，委知州、知县检视城壁合修去处，计会工料，于丰岁分明晓谕，劝谕在城中、上等人户，各出丁夫修筑。委转运使勘会辖下五路，除沿边外，择居民繁多或路当冲要县分，诸路即先自大郡城壁损坏去处，各具三两处奏乞修完。候降到朝旨，依下项：一、委转运司先体量合修城州县知州、知县人材，如可以倚办集事，即行差委。如不堪委知州，即具奏乞选差知县。并许于本路官员内选择对换，或别举官。其被替人却令赴铨院，依旧名次别与合入差遣，仍并不理为遗阙。一、令所委躬亲部领壕寨等打量检计城壁合修去处州县，并依旧城高下修筑。其州县元无城处，即以二丈为城，底阔一丈五尺，上收五尺。如有旧城，只是损缺，既检计补完，其州城低小去处，亦须增筑，令及县城丈尺分擘工料纽算，却计合用人工、物料若干数目申差宫检覆，委无虚计工料，即各令置簿抄录，依料次兴修。一、于丰岁劝诱在城上、中等人户，各出人夫，仍将合用工料品量物力高下，均定逐户合出夫数，出榜晓示，及 
     
木博子椽之类，并委转运司勘会有处移那 置簿拘管，从上轮番勾集工役，仍限三年了毕。如遇灾伤年分，亦许依常平赈济法，召阙食人民工役，支给钱米。一、应合用修城动使(之)[支]拨，其椽木亦许于系官无妨碍地内采斫充使。一、应城门并检计合用物料、人工，差官覆检，支破官钱收买，应副使用。」从之。 
元丰二年正月十七日，诏诸路修城，于中等以上户均出役夫，夫出百钱。其役广户狭处，以五年分五限，余以三年分三限送，官为相度，募人或量增役兵修筑。如钱不足，预具数以闻。遇灾伤及三分年，仍权住输钱。 
五年七月二十三日，诏鄜延路见修六寨，其长城岭寨以西接连环庆路金汤、白豹，已指挥环庆路差二万人并边照应。若别无兴作，即是虚勒军马，令徐禧、沈括计议当进筑城寨处，与曾布议定以闻。 
八月二十五日，环庆路经略使曾布言：「洛原故城可以建一城，白豹和市可以建一寨，宫马川可以建一堡。」从之，令李察应副，候鄜延路兵势相接，方兴板筑。 
十一月九日，鄜延路经略司言：「塞门山城逼山受敌，有古城基、井、古壕垠，权本路第三将米赟和募禁兵兴筑，凡七日工毕。」诏米赟减磨勘二年。 
六年九月十二日，河东经略司言：「本路有当修城壁，工料浩大，转运司钱谷有限，必难应副。乞赐度僧牒五分，分与沿边州军，和顾民夫修缮。其次边及近里州军，乞令转运司 
     
就农隙度工料发民夫。」从之。 
元符三年十一月十日，中书省、尚书省送到工部状：「臣僚札子奏，窃见元符元年十二月二十三日朝旨，将陕西诸路并依泾原路申请，不得于近城脚下取土。臣窃谓固护城壁，何独陕西，欲乞天下应有城垒去处，并依泾原路申请施行。(尚)[撅]成坑陷者，限半月令有司填垒，豫为缓急之备。工部勘当，欲依本司所申，如违，其所主修造官科(丈)[杖]八十罪。当职都监、监押有失检察，减罪二等。」从之。《续资治通鉴长编》：元符二年闰九月庚午，承议郎、知吕州文辂，奉议郎、通判泗州沈衔，宣德郎、持服人王高，淮南节度推官、知达州新宁县张湜各特冲替。奉议郎杨阜依冲替人例，王高候服阕日准此。以诉理所言辂等进状语涉讥讪故也。辛未，知大名府韩忠彦奏，乞顾募饥流民修城。从之。 
大观二年五月四日，枢密院札子：「臣僚言，诸州壮城兵士，州军多巧作名目影占，差充他后，不得专任修葺城壁。欲乞责在知通，如任满或非次替移，令递相交割。若有损坏去处，令新任官不得隐庇，具实申枢密院相度，若城壁大段损圮，取旨黜责。所贵知通任责，提辖兵官免有他役之獘，因致损坏误事及枉费官钱。」从之。 
二年五月二十六日，河东路提点刑狱司状：「承都省批下承议郎赵希孟札子：『窃见备城之具，以篾篱为先。河东素不产竹，止以软木条子为之，不经岁月，便成麋烂，难御矢石。今欲乞于怀州、河南府等处根括系官竹园，分作二年，间岁洗斫，令递铺般运，于泽州置场，专委知、通、职官管勾。先沿边，次次边，挨排拨送逐州 
     
作院造作篦篱使用。如更不足，即乞行下江南、两浙出产去处根括系官竹，或收买，逐旋官 附带至都下，却令递铺搬送泽州置场处。』送工部行下河东路提刑司。本司今相度，所用防城篦篱，若依赵希孟起(清)[请]，经久委是利便。」从之。 
宣和三年闰五月八日，江浙淮南等路宣抚司奏：「浙江被贼六州，睦、歙、杭、衢、婺、处曾经焚劫，秀、越二州经贼围闭。臣勘会秀、越二州昨因凶贼初犯睦、杭州之后，逐州补充城壁，粗可守御。歙州元无城壁，睦州系就旧基，并合创筑城池。虽目今事力未完，缘逐州首被贼扰，居民若无城壁，无缘安居，须着先次筑城。杭州城基四十余里，地步太宽，若全修旧城，不惟目前费功，异日亦难守御。如未修城，民户未尽安乐，不免就其形势减缩，因旧日修完，如此省功，民情乐为。已行下歙、睦州、杭州，依此修筑外，有衢、婺、处州，臣闻皆有旧城，内婺州城内官私舍屋全不经焚烧，衢、处城郭被烧至多，其城各可以因旧增葺。臣闻完城壁，浚池壕，备贼寇，州郡之常事，但东南久不用兵，官司懈弛，是致一日贼发，人不安居。今措置江浙不以曾未修筑城池，如自来未曾招置壮城人兵去处，帅府以三百人、节镇以二百人、支郡以一百人为额，专一修浚城池，不得别兼他役，庶几日久不致颓圮。」诏杭州、江宁府城壁并因旧修完，不得减缩，余依宣抚司措置到事理施行。 
二十九日，中书 
     
省言：「勘会诸路州军城壁，除已修筑去处外，其余路分应合修完城壁内，有不置壮城州军，未有该载，逐旋申请不一。」诏无壮城州军，即 刷本处厢军工役，仍量度紧慢，逐旋修筑，合用钱物并令转运司 刷那融应副。合置壮城阙额去处，委当职官限一月招填足额。 
十一月二十八日，朝散〔郎〕、直秘阁沈思奏：「前日鼠寇窃发，十百为(郡)[群]，辄敢侵犯郡邑者，独以城郭不完。而城郭之所以不完者，以州郡壮城兵卒虽有条禁，不给他役，然皆玩习故常，恬不知畏。工匠役使，冗占殆尽，坐视城郭隳圮，不复缮完。臣愚以谓，诸路州郡量大小，宜皆置壮城兵，仍责守(二)[贰]、兵官旬月检察，修完城壁。欲望申明旧法。」诏申明行下，今后诸路州军修完城壁了毕，如功力就大，依元丰法遣工部郎官前去覆按。 
靖康元年三月二十二日，臣僚言：「闻京畿诸县及汝州、蔡州、顺昌、河中、凤翔等处见修城壁，工役浩大，汝州用六十四万八千工，差科率敛，尤为烦扰。方春东作，众务毕举，驱民舍业，从事工役，既违天时，又虏已渡河，河南非受敌之所。近调兵运粮，民力凋獘，若又大兴工役，劳费已甚。欲乞速降指挥，除与河东、河北接连要害之地，其京畿县汝、蔡、顺昌等处权罢，庶几可以息日前之急。」诏除河东、河北并滑、浚州外，并权罢，候农隙日取旨。 
五月十日，诏河北、京东路州军城壁合行修治，仰逐路帅守多方计度， 
      
速行修缮，安置楼橹。其县镇民间自愿出力修筑者听。令佐、监司，官为部率，毋得搔扰。委有功绩，仰帅臣、监司保明以闻。 
绍兴六年三月一日，尚书省言：「诸州城壁往往倒塌，不即补治，及将壮城人兵违法他役，有乞修去处，增添高阔，徒费工力，不能就绪。」诏令逐路帅司督责所属州军，如有损坏，用功不多，仰一面计置，用壮城人兵修治，不得科扰。若倒塌稍多，不能自行整葺，即审度实用工料，开具见管壮城人数供申，不得隐落，虚桩大计。或城大难以因旧，亦仰随宜减蹙，务要省便。仍将合减蹙去处丈尺画图，及今后具所管城壁有无损坏事状，并.申尚书省。 
淳熙三年十月五日，诏诸路帅司行下所部州军，专令守臣分委在城都监等，各认定地分，常切照管城壁，遇有损动开裂，随即修治。守臣以时躬亲点检，岁终具已修补圆备帐状申本路安抚司。若守臣去替，即令新官依此施行。 
      
政和元年正月二十六日天头原批：「京东路。」，京东路转运使奏：「(淮)[准]枢密院札子，臣僚上言：『勘会京东路军州城壁内外空闲地段，多是违法人户请佃，并不曾(裁)[栽]植寸木。每至修补城壁，即须支破官钱收买木植，又从而搔扰人户，积岁所费，蠹耗公私不轻。今相度，欲乞逐州委自兵官一员，于内外城脚下栽种槐、榆、柳、枣，以备修补城隍之用，贵免侵损公私，即不得非时以剥破为名，应副他用。依河北濠城司栽种，比较青活死损法赏罚。所有其余路分军州，应无居止、不系占射地段，似此可以栽种去处，仍乞依此施行。』大观四年十二月二十七日，送京东转运司相度保明。本司今相度，委是利便。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 清阳城 
      
清阳城天头原批：「京畿路。」
      
宣和三年，以开封府中牟县纣王城改作清阳城。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 定州城 
      
定州城天头原批：「河北路。」
元丰二年五月二日，定州安抚司言：「奉诏俟有机便修展保州关城。今涿州发兵夫修城，欲乘此于来春筑保州城。」从之。止作帮筑。 
元丰二年九月二十九日，诏修定州城，以明年合起民夫及河北路兵二千兼州兵充役。 
元丰三年六月十二日，诏定州路安抚司给封桩紬绢三万修保州城。 
元丰四年四月二十二日，建雄军节度使、知定州韩绛修保州城毕，赐诏奖谕。 
徽宗建中靖国元年正月六日，工部看详：「定州路安抚使司状，今 
      
相度到定州不依式修过楼子，欲将旧来法制施行。所有马面相去五十余步去处，委是稍稀，如因今有摧塌，即将稍稀去处依元丰城隍制度添置。本路及其余州军，并乞依此施行。」从之。 
崇宁五年十月月十日，诏降元丰城隍制度法式，京畿转运司如增修诸辅，遵以从事。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 棣州故城 
      
棣州故城天头原批：「河北路。」
大中祥符八年正月十七日，诏徙棣州城于州之西北七十里阳信县界八方寺，即高阜居之。先是，河北运使李士衡言：「棣州河流高于郡城者丈余，朝廷累年役兵修固，盖念徙城重劳民力，而去冬已来，蹙凌冰下，尚有冲注，如解冻之后，河流迅奔，必有决溢之患。今请移州于阳信县界，改筑城邑，以今年捍堤军士助役，则永久甚利。」诏可，仍命度支判官张续、内押班周文质乘传与士衡等同莅其事，因降诏谕棣州官吏、僧道、百姓等，仍月给本州岛公用钱十万，许造酒，每月三犒军校，两月一赐役夫钱。其居口民田，优给以直，常租及浮客食盐钱悉蠲之，城中居民屋税免一年。 
大中祥符八年三月二十一日，棣州新城毕，以图来上。旧城广袤九里，今总十二里，郡民所居悉如旧而给之。其外创营宇廨舍。赐役夫缗钱，仍宴犒官吏、将士。帝以执役有死亡者，又遣使命僧为水陆斋。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 青州府城 
      
青州府城天头原批：「京东东路。」
庆历四年八月十二日，知青州陈执中言：「奉诏权罢修州城。契丹虽遣使再盟，然未保其情虚实，恐未可遽罢防守之备。况秋稼大成，人心乐于集事，旧城比已兴功 削，高下可窥，若遂中止，它日不免重困于民。乞乘时完葺。」从之。 
元丰六年十月十三日，京东转运使吴居厚 
      
言：「准诏支盐息钱三万缗修青州城，乞不用六年盐息钱，止以支不尽脚钱应副。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 胶州城 
      
胶州城天头原批：「京东东路。」
宣和三年十二月十三日，朝请大夫、秘阁修撰、知密州李延熙奏：「遵御笔，以城壁壕堑湮废岁久，委臣躬亲检计，责立近限， 刷人兵，并工修完。臣恭依处分，措置督促，不踰两月，并已毕工，具图状奏闻。」奉圣旨，令本路漕臣前去核实，同李延熙具元修完工力，等第保明闻奏。漕臣王子献将元监修官工力等第申奏，御笔：「李延熙可令学士院降诏奖谕，监修官第一等、通判赵士源特转一官，第二等兵马钤辖任藻等减三年磨勘，第三等士曹朱端夫等减二年磨勘；行遣人吏第一等支钱十贯，第二等支钱七贯。」
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 瀛州城 
      
瀛州城天头原批：「河北路。」
      
庆历七年二月二十三日，河北安抚司言：「瀛州修北关城甚是张皇，窃虑引惹生事，欲乞住修。」从之。 
六月十九日，北京贾昌朝言：「勘会瀛州昨展州关城，已填塞大壕空歇，不便。缘诸处紧占兵士，无应副功役，欲乞且令开(尚)[撅]，放水通流，候今秋河上诸处休闲兵士，即并手修筑。」从之。 
熙宁元年八月十七日，瀛州言：「本州岛自地震摧塌城壁楼橹，检计人功料物，乞朝廷指挥应副。」御批：「据所计材植人兵工匠数，亦不至浩瀚，其见役人寔令分使不足。非久虏使入界，若拖延至日城壁尚未具，观瞻诚亦不好。况河北灾伤轻可及全无事州军甚多，或且令尽刷见管厢兵，亦必大段有数。边防重事，不可一日阙备，其所乞事件，朝廷且须与竭力应副。可并如所请指挥。」 
七年七月二十八日，诏：「瀛州修城将欲毕工，可令军器监(监)将带壕寨计会本路监司一员，同按视驱磨，具依与不依元奏丈尺、工料，结罪保明闻奏。仍具有无未尽、未便利害。今后五路州军修城并依此。」
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 肃宁县城 
      
肃宁县城
瀛州肃宁城，雍熙中置，名平虏桥寨。淳化二年改平虏城，景德二年改今名。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 冀州城 
      
冀州城天头原批：「河北路。」
      
熙宁八年正月二十七日，诏：「冀州增筑旧城未几，已有摧塌，董役使臣重行责罚，不用赦原。河北兴役处，依此约束。」
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 蒲阴故城 
      
蒲阴故城天头原批：「河北路。」
咸平六年六月六日，定州都总管司言：「定州蒲阴县居中山、宁边军之间，当高阳关会兵之路，合再兴葺。」帝曰：「言修此城量屯戍兵者甚众，宜可其奏。」 
景德元年九月二十四日，诏谕祁州军民等：「朝廷已令修筑蒲阴城为祁州，去旧州百里许，将议迁焉，各宜知委。」先是，帝曰：「祁州城池不当要害，素不修完，将来戎人奔冲，已议更不固守，虽曾遣使密谕朝旨，候至时令入近便城寨，其城中人民未知，恐为官司所误。故有是诏。又诏：「祁州葺蒲阴县，徙居民庐舍，迁廨宇营垒，渐向冬寒，土功劳扰，所有官吏自来承受宣敕、公案、簿籍等，并且于旧州收管，候至来春修筑毕日移置。其旧州内外百姓等，如情愿往新州居止及欲徙于他州、只在旧处者，并听。」先是，河北转运司言，欲广蒲阴县城西北面各三里，以旧城墙为子城，其旧城百姓并令于新城及草市内分布居止，所占蒲阴县民税田除许自占外，余者蠲其(祖)[租]。旧州自来屯兵，不通漕运，令新城滨河路，易致军食，甚便。故 
      
有是诏。 
先朝誓书此节文字不全，似有脱简。，为贼声援，其蓄计不浅。况国家前年方修河北沿边故蒲阴城，再盟之后，寻即罢役。请下河东安抚司，诘其因依，或因贺干元节使人还，责以信誓，使罢修二城，以破未然之患。从之。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 雄\县\\州\\城 
      
雄(县)[州\城天头原批：「河北。」
天禧元年八月十六日，诏雄州李允则，自今如城垒颓坏，壕堑(垭寨)堙塞]，即渐令修完，不得创有兴修及差役近上禁兵。初，允则于本州岛大修门户墙，帝闻之，故有是诏。 
天禧三年五月二十五日，河北沿边安抚司言：「准诏规度雄州城北拥城，其地甚广，兼有准备材木，望令本州岛渐盖舍屋，冀行旅往来，有所障蔽。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 大名府城 
      
大名府城天头原批：「河北路。」
      
元丰六年十二月十四日，大名府路安抚使司言：「博州军资库有熙宁元年河北安抚使滕甫、吴充用空名敕告召人进纳见钱九千九百四十五缗，乞以修治本路州府城橹。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 澶州城 
      
澶州城天头原批：「河北。」
景德元年十月四日，知澶州张秉言，已调集丁壮修葺州城。帝以戎(冠)[寇]在境而内地遽有完葺，恐摇人心，命亟罢之。 
康定二年九月三日，知澶州张观言：「修城合用敌楼战棚，取今月二日兴工。」诏缓其造作，毋得张皇搔扰，城制不得过三十尺。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 瀛州城 
      
瀛州城天头原批：「河北。」按此条与

本卷前文(方域八之一六)完全重复。
庆历七年二月二十三日，河北安抚司言：「瀛州修北关城，甚是张皇，窃虑引惹生事，欲乞住修。」从之。 
六月十九日，北京贾昌朝言：「勘会瀛州昨展州关城，已填塞大壕空歇不便。缘诸处紧占兵士，无应副功役，欲乞且令开尚，放水通流，候今秋河上诸处休闲兵士，即并手修筑。」从之。 
熙宁元年八月十七日，瀛州言：「本州岛自地震摧塌城壁楼橹，检计人功、料物，乞朝廷指挥应副。」御批：「据所计材植、人兵、工匠数，亦不至浩瀚，其见役人实令分使不足。非久虏使入界，若拖延至日，城壁尚未具，观瞻诚 
      
亦不好。况河北灾伤轻可及全无事州军甚多，或且令尽刷见管厢兵，亦必大段有数。边防重事，不可一日阙备，其所乞事件，朝廷且须与竭力应副。可并如所请指挥。」 
七年七月二十八日，诏瀛州修城将欲毕工，可令军器监(监)壕寨计会本路监司一员，同按视驱磨，具依与不依元奏丈尺、工料，结罪保明闻奏。仍具有无未尽、未便利害。今后五路州军修城并依此。」
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 沧州城 
      
沧州城天头原批：「河北。」
政和四年十月二十二日，通议大夫、充徽猷阁待制、高阳关路安抚使吴价奏吴价：原作「吴玠」，据后文改。：「准政和三年七月八日御前札子，相度到沧州淤淀城壕，分作三重置立中墠，面阔丈尺，依图开展。臣充提举，沧州守臣充管勾。又准今年六月十八日御前札子，候工毕，其管勾部役官吏等，可第其功力优劣来上，当行赏激。臣契勘沧州城濠自今年二月二十九日兴工，至八月二十六日了毕，所有一行官吏等实有劳绩。」数内提举官吴价，管勾行遣文字及往来点检催促、宣义郎、管勾高阳关路安抚司机宜文字王竞，管勾行遣文字及专一管勾事务、朝请郎、高阳关路安抚都总管司勾当公事梁康祖，朝奉大夫、权通判信安军、权管勾沧州似「似」上当脱姓氏。，诏各特与转一官，其梁康祖告令所属收掌，候服阙日给。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 来宾城 
      
来宾城天头原批：「秦凤路」。「来宾」下原有「

县」字，按此来宾城
乃秦凤路乐州之一城堡(见《宋史》卷八七《地理志》三乐州条，在今青海循化县东北)，并
非县，今删。
      
来宾城，崇宁三年以癿当川置。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 定西城 
      
定西城天头原批：「熙河路。」
      
元丰四年，于通远军北一百二十里置定西城。元丰五年，以定西城易置通远军，以汝遮堡为定西城。元丰六年闰七月十四〔日〕，熙河兰会路(置制)[制置]使司上增筑定西城通四寨文武官功状。诏五等皆赐银绢，第一等四人三百匹。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 定羌城 
      
定羌城天头原批：「以下俱秦凤路。」

定羌城，熙宁七年置，在河州境。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 宁远城 
      
宁远城
天圣十年，修赤蒿城堡，改今名，隶河州。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 伏羌城 
      
伏羌城
建隆三年置，管小寨十一，曰得胜、榆林、大像、菜园、探长、新旧水谷、圣林、丙龙、石人铺寨、驼项。熙宁三年，增置南城，改寨为城。熙宁三年二月二十八日，秦凤路经略使李师中言，废山丹纳迷川三堡，增收秦州伏羌寨为城。从之。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 德威城 
      
德威城
会州德威城，在旧清水河，政和六年置。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 韩公城 
      
韩公城
庆历初，守臣韩琦以秦州东西城外有民居、军营、恐资寇，元年十月己卯，诏增筑外城，乃广外城十一里，与内城联合为一城。秦民德之，号韩公城。兴功于元年十月 
      
三日，成于二年正月二十七日，广四千一百步，高三丈五尺，计工三百万。一云东西关城。 
元丰七年二月三日，赐秦州度僧牒百一十五修城。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 南市城 
      
南市城
真宗大中祥符九年三月二十五日，秦州请筑(城南市)[南市城]，从之。是城本曰南使，蕃语讹谓之南市。西南抵秦州百五十里，去渭州笼竿城八十里，秦渭相接，控扼西戎之要也。曹玮请用秦渭五州兵泊近寨弓箭手守城而居焉。异日戍兵代还，则别(慕)[募]勇士三千为南市城弓箭手处之。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 毕利城 
      
毕利城
熙宁元年八月十三日，秦凤路走马承受公事王有度言：「秦州修毕利城山孔珠堡，役本州岛六县义勇，乞与免诸般科配三年，权住今冬阅教一次。城下搬运粮草材植义勇及弓箭手、寨户沿路身死者，(及)[乞]量(友)[支]孝赠钱。」诏义勇特与免二年科配，因搬运粮草及工役身死者，每一人赠钱二贯文，弓箭手、寨户亦依此。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 甘谷城 
      
甘谷城

熙宁元年六月三日，李师中言：「准诏勘会昨展置甘谷城所拘占汤谷内田地，系与不系心波等三家，仍令玉韶、刘希奭与同蕃部首领标定界至，具诣实以闻。寻令王韶、刘希奭计会高遵裕，同往诸部族内体量，其间有 
      
蕃部摽拨却入官地土数多，今耕种不足者，却与元献纳内三分给还一分。其弓箭手亦不得执元额人数，只据合入官地土招人，却拣选精锐，退去孱弱。如此则不害边计，稍塞獘源。」诏(帅)[师]中令韶、希奭还诣蕃部所献地土，体问蕃部逐户的实情愿献地数，有非元初情愿者，并给还之。余依所奏。 
七月五日，诏秦州新筑大甘谷口寨城，赐名甘谷城，置知城监押守焉。 
二年二月八日，秦凤路经略安抚使司言：「秦州甘谷城通渭堡至古渭寨一带，弓箭手耕种堡子，已差官相度检计功限修筑次。」诏令孙永委差去将官相度，须量逐处地分所管人马多少，遇事宜保聚老小，能容着得尽，方为隐便。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 清水城 
      
清水城
政和六年六月十八日，陕西、河东路宣抚使司奏：「遵奉圣训，措置修复湟州古骨龙、会州清水城，并毕工。今先次条具到漕运应副等官，伏望优与推恩。」都统制官刘法已降制外，统制何权、赵隆，同统制辛叔詹等，奉御笔：何权转拱卫大夫、遥郡防御使，赵隆、辛叔詹二人并换正任防御使。统兵修筑清水河城官、统制刘仲武除观察使，辛叔献转遥郡防御使，中侍大夫、随军走马承受邓珪、刘彦遵、王端、李君谅各转一官，经略使赵遹、马防、张庄、姚古、李王惠各转一官。内有止法，回授亲属。应副钱粮孙转两官，程唐转两官，内一官除直龙图阁。应副 
      
熙河路刘韐、张仲英，已殁故，转两官，刘韐一官除直龙图阁，张仲英回授白身亲属。盖侁、郭充迪、张深各转两官，内一官除直秘阁。高卫、席贡除直龙图阁。军前照管张大钧转两官，内一官转遥郡刺史。修筑照管赵遇叙两官，应副本司官任谅、张构、梁兢各转一官。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 临洮城 
      
临洮城
大观(大)[元]年改为洮州。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 震武城 
      
震武城
湟州震武城，政和六年以古骨龙城改。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 安羌城 
      
安羌城
宣和六年以溢机堡改。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 兰泉废城 
      
兰泉废城天头原批：「熙河路。」
元丰四年九月十三日，熙河路都大经制司言：「收复兰州。兰州古城东西约六百余步，南北约三百余步。大兵自西市新城约百五十里市新城：原作「使新」，据《长编》卷三一六改、补。，将至金城，有天涧五六里，仅通人马。自夏贼败衄之后，所至部族皆降附，今招纳已多，若不筑城，无以固降羌之心。见筑兰州城及通过堡，已遣前军副将苗履、中军副将王文郁都大主管修筑，前军将李浩专提举。」从之。 
元丰六年五月二十日，诏：「兰州展筑北城，其南城若依旧则城围太广，难于守御。若平居多置守兵，又耗蠹粮食。候展筑北城将毕，即废南城。」
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 萧关县废城 
      
萧关县废城天头原批：「熙河路。」
      
元丰四年十一月初九日，上批付卢秉曰：「张大宁奏，乞城萧关故城，以为根蔕。(或)[成] 已见力于熙河，自城兰州及展置戍垒之后，羌人相继降附者已数万帐，迨今 顺，接迹不绝，卿其早图之。」
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 平夏城 
      
平夏城天头原批：「泾原路。」
平夏城，旧石门城，绍圣四年改，大观二年改为怀德郡。 
绍圣四年九月二十七日，泾原路经略使章楶奏：「昨进筑平夏城，首先与臣议论并应副军兴提举官，并功效显著，乞优赐推恩。」诏转官、循资、减磨勘年、升擢差遣有差。 
元符元年二月十四日，枢密院言：「近降指挥，令章楶、锺传等相度平夏城会合三路兵马修筑。今据章楶、锺传奏，候计置粮草及守城之具足备，或乘春草长茂，伺隙进筑，乞且依已降朝旨，各于本路进筑，候有间隙，即依朝旨施行。续据锺传(中)[申]到渭州与章楶论议，正原等处进筑无不合，天都一带无不合。天都一带无草，(后)路自合先次兴筑，须于旬日之内了当。其没烟峡口至平夏城止二十里，熙河青南纳心去巅耳关不远，斟酌机会，乘此修筑，一面从长施行。仍仰章楶于新筑三城寨增置粮草足备，可以兴举，即关报锺传，依所降朝旨，会同三路兵将进筑没烟后峡、正原等处。」诏令章楶、锺传遵依施行，如逐路利害不同，听各具所见以闻。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 罗兀城 
      
罗兀城天头原批：「鄜延路。」
      
熙宁三年三月十八日，诏：「罗兀城宜令赵相度，如不可守，令弃毁讫奏。河东所报探西贼水军，恐于石州渡河，令吕公弼过为之备。抚宁失陷人，令经略司按实，具数闻奏。罗兀城滨草堡，令转运司更不得运粮草前去。」
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 蕃市城 
      
蕃市城天头原批：「以下环庆路。」
蕃市城，绍圣四年正月二十四日，以知通远军康谓等修筑毕工，赐银绢有差。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 怀远城 
      
怀远城
明道元年十月甲寅，镇戎军新修赤槁城，名为怀远城。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 南牟会新城 
      
南牟会新城天头原批：「复。」又题上原批「不写」。
元符二年改为西安州。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 耳朵城 
      
耳朵城
庆州耳朵城，大中祥符元年筑。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 定边城 
      
定边城
元符二年四月二十五日，环庆路经略安抚使司言：「新筑定边城，川原厚远，土地衍沃，西夏昔日于此贮粮。今投来蕃部日众，可以就给土田，使之种植。本路旧蕃弓箭手散处城寨，分隶诸将，今归附之人乞更不分隶，别置总领蕃兵及同总领以领之。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 骆驼巷城 
      
骆驼巷城
元符二年五月二十七日，环庆路言进筑骆驼巷城毕 
      
工，诏赐工役兵民钱有差。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 白豹城 
      
白豹城
元符二年五月十四日，胡宗回言，筑白豹城寨毕工，诏入役汉蕃兵人各赐银有差。 
六月二十七日，诏进筑环庆路白豹城毕工，东上合门使、戎州团练使、本路钤辖张存为四方馆使，充副总管；左藏库使、都监种朴为皇城使，权钤辖；降授宫苑使、权都监张诚复皇城使、遥郡团练使，为都监。各赐金帛有差。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 大顺城 
      
大顺城
庆历二年，范仲淹于庆州柔远寨东北四十里大顺川建城，四月辛巳，诏城名大顺。张载为之记。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 定远故城 
      
定远故城天头原批：「秦凤路

。」
绍圣三年五月六日，权熙河兰岷路经略司公事游师雄言：「东关、质孤、胜如堡、定远城一带，旧管认巡检地分，除东关、质孤堡北隔大河外，并系占稳地形，可以探望贼马。又定远城、熨斗平堡通四道诸寨巡绰地分，皆在口铺之外，并系自后巡马所到，乞并管认为界。」诏从之。仍令经略司差人巡绰卓望，令西人习知此处为界。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 兴平县城 
      
兴平县城天头原批：「永兴军路。」
兴平城。旧灰家觜新寨，元符元年改今名。皇城副使兼合门通事舍人种朴迁文(恩)[思]使，以统制兵马进筑兴平城横山寨也。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 南牟会新城 
      
南牟会新城天头原批：「秦凤路。」
      
元符二年改为西安州。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 甘州城 
      
甘州城
泰定三年三月六日天头原批：「泰定为元朝年号，疑嘉定之误。」今按：观此条内容实为元朝事，「泰定」字不误，甘州不在宋朝版图。盖《永乐大典》误作《宋会要》。，枢密院臣火沙王等奏：「甘肃省言，甘州城为边徼重地，且多钱粮，而其城坏，请以军士三千九百人修筑之。臣等议，昔城甘州，尝发旁近汉军，今请依前例。」上从之。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 故邠州城 
      
故邠州城天头原批：「环庆
路。邠州。」按标题「邠州」原作「豳州」，据正文改，宋代邠州不
作「豳」。
      
熙宁四年二月四日，环庆路经略司言：「已修完邠州城壁楼橹了当。」御笔：「勘会昨以麟府城垒守具颓弛，曾指挥陕西诸路，令沿边、次边州军城寨各用心整葺修完。今邠州首能奉法了当，可特旌赏之。」既而赐官吏银绢有差。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 延安故城 
      
延安故城天头原批：「永兴军路。」
元丰六年闰六月十三日，权发遣陕府西路转运副使公事范纯粹言：「见修治延州城，许令用军须金帛钱粮，如不足，以朝廷所赐入便钱支用。其它城若虽被旨修治，若不依延州已得指挥，即无由办集。欲望朝廷详酌。」从之。七年正月二十六日，赐陕西转运司度僧牒二百修延州城。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 金汤古城 
      
金汤古城天头原批：「永兴军路。」
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 绥德州城 
      
绥德州城天头原批：「鄜延路。」
金汤城，旧金汤新寨，元符二年改。 
【宋会要】在陕西鄜延路，熙宁二年废绥州置。咸平四年闰
十二月十日，命比部员外郎、直史馆洪湛，侍禁、合门祇候程顺奇，乘传按视城绥州利害以
闻。初，帝与辅臣谋修此州，而群议不一。至是，诏中书、枢密院会议，而吕蒙正、王旦、
王钦若以为修之不便；李沆言修之便，然恐
      
劳民；向敏中、周莹、王继
英、冯拯、陈尧叟皆以修之便。帝以境土遐邈，未能周知其事，命湛等往视之。
十九日，诏筑绥州城。时程顺奇使还，言于石、隰州沿边相度建城，询于吏民，其利有七而
害有二。帝召宰臣于便殿，出湛等奏，曰：「利害昭然，卿等所见如何 」蒙正曰：「利多
害少，乞行(与)[兴]修。」故命筑之。
五年正月十日，以西上合门使孙全照为石、隰州兵马钤辖，屯绥州，经度修城事。 

二月十一日，诏曰：「昨议修复绥州，已兴力役，询于佥众，犹或异同。因令知天雄军、工部侍郎钱若水与并代州驻泊陈兴乘传详度之，傥有所便利，即令施功，如其不然，可至罢之。」四月七日，若水言：「奉诏与陈兴详度重修绥州利〔害〕，寻领兵过河， 视荒废城垒，用工计百余万，材植难致，又须广屯田兵，百姓渡河运粮艰阻，久长计之，有害无利。所有防兵、役夫及所运粮，悉已停罢。」诏从之。一时言事者请城绥州，屯兵积谷，以遏党项。及边臣互言利害，前后遣使数辈按视，不能决。时已大发丁夫，将兴其役，帝以其地敻绝难守，特命钱若水驰往规度，事有不可，即罢其役。近臣有执前议者，帝曰：「太宗罄四海之力克平河东，近灵武失守，今如更城绥州，又须辇运刍粮，重费民力。河东久安，不可虚致困匮。」既而若水上言：「绥州顷为内地，民赋登集，尚须旁郡转饷。自赐赵保忠以来，人户凋残，今复城之，即须广屯戍兵倍于往日，则刍 
      
粮之给全仰于河东。其地隔黄河、大小铁鍻二山，又城下有无定河，缓急用兵，输送艰阻。且其地险，若修葺未备，蕃寇奔冲，即难于固守。况此州城邑焚毁，无尺椽片瓦，所过山林无巨木，不堪采用，徒为烦扰，绝无所利。」若水即罢其役，后诣(关西)[阙面]陈其事，帝嘉纳之。 
元丰七年正月十九日，陕西漕臣范纯粹言、绥德城当寇冲，请立军，以七城砦隶焉。在州东北二百三十里。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 王家城 
      
王家城天头原批：「泾原路。」
庆历四年置管石门堡，名王家城。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 笼竿城 
      
笼竿城原无此题，据天头原批移入。以下三城并同。
笼竿城，大中祥符七年修筑。天禧元年五月二日，权泾原路驻泊都钤辖郝荣等言：「掘笼竿城壕，自上石门至镇戎军功毕。」诏奖之，仍赉器帛，赐将士缗钱。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 羊牧隆城 
      
羊牧隆城天头原批：「泾原路。」
羊牧隆城，天禧元年修筑，在泾原路。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 统万城 
      
统万城
淳化五年四月四日，诏夏州旧城宜令废毁，居民并迁于绥、银等州分，以官地给之，长吏倍加存抚。先是，帝以夏州深在沙漠，本奸雄窃据之地，欲隳其城，迁民于绥、银以来。因问宰相夏州建置之始，吕蒙正等对曰：「昔赫连勃勃，后魏道武末僭称大夏天王，自云徽赫与天连，又号其支庶为铁伐氏，云刚锐如铁，可以伐人。蒸土筑城，号曰统万，言其统领众多也。自赫连筑城已来，颇与关右为患，今迁于内地，斯万世之利也。」帝从之。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 银川城 
      
银川城天头原批：「永兴军路。银川城。」
银川城，在今神木县，崇宁五年以银州改。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 古乌延城 
      
古乌延城天头原批：「永兴军路。」按此条文字似臣僚奏章，删略太甚，缘起不明。
      
乌延城，正据山界北垠，旧依山作垒，可屯士马。东望夏州且八十里，西望宥州不过四十里，下瞰平夏，最当要冲，土地膏腴，依山为城，形势险固，欲乞移宥州于此。旧宥州地平难守，兼在沙碛，土无所出。先于华池油平筑堡以接兵势，川路稍宽，可通车运，聚积粮草器具。事事有备，并力乌延，先补山城，山城毕乃筑平城。此地膏美，去盐池不远，其北即是牧地，它日当为一都会，镇压山界，屏蔽鄜延。其银、夏州及可置盐、铁冶、钱监、马牧，因崄控扼，候乌延功毕，渐次计置。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 震威城 
      
震威城原无此题，据天头原批移入。
震威城天头原批：「河东路。」，在府州，旧铁炉骨堆新寨，宣和六年改为震威城。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 郢 城 
      
郢城天头原批：「荆湖路。」
庆元元年二月七日，枢密院进呈湖北总领所申，郢州修城壁已圆修。余端礼等奏，乞降指挥常切检点，无令损坏。上曰：「随坏随修，不至临时多有费用」。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 太原府城 
      
太原府城天头原批：「河东路。」
【宋会要】
      
咸平三年九月五日，诏并州旧城内人户等曰：「先皇帝亲总锐师，削平多垒。眷言编俗，咸与惟新，爰徙郡城，就安吉壤。如闻编户犹复阳曲重迁，非国家兴利除害之意。其并州故城，委转运司告谕人户，勿复居止。有见居者，县给限半月，令徙新城。及平晋县、祁沟等处并侧近州县镇内，请占官地住居，见耕种城内者，许于故城外系官田土住居耕种。应故城内税物悉除之。」时参知政事向敏中等奏：「并州旧城，朝廷先已毁废，其人户不合就彼居住，乞并令起移。」故有是诏。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 晋州城 
      
晋州城天头原批：「河东路。」
熙宁九年十一月二十一日，诏赐河东路转运司祠部〔牒〕一百道，付晋州修完城壁楼橹支用，仍作二年出给。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 丰州古城 
      
丰州古城天头原批：「河东路。」
元和五年十月二十九日天头原批：「『元和』疑『元丰』之误。」，丰州言：「修城工毕，而城中乏水，欲增筑获水城闇门，就汲涧水。」帝曰：「丰州迂僻，不足为边隅扞蔽。故用首领王承美为守将，令自庇一方。尔后总管司发军戍守，非独外分兵力，且又重劳河东馈挽。昨已为葺城，今又欲再兴版筑，非所以惜费而爱民也。不若量留戍兵，扞部族之耕种，如寇至，即归总管司并力拒战，足以张军势而免劳内地民力也。」
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 金华府城 
      
金华府城天头原批：「两浙东西路。」按「西」字衍。
      
绍兴元年七月十三日，知婺州傅崧卿言：「本州岛城壁自来庳狭，春夏霖雨，倒塌几半。欲措置兴修，别无钱物可以那融，若只用壮城兵士，则工力不足，空费岁月。欲于农隙之时，起七县人夫并工修筑，一月可了。乞降钱三五万贯。」诏礼部给两浙东路空名度牒三百道，充修城使用。
 方域 宋会要辑稿 方域八 诸城修改移并\qf上\Qf 平江府〔城〕 
      
平江府〔城〕天头原批：「浙东西路。」按当云「两浙西路」。
      
淳熙十一年八月二日，平江府言：「本府城壁年深颓圮，见那拨官钱，计置物料，差拨壮城军兵及雇募匠人，兴工修砌子城。所有外城，未敢擅便，乞札下照会修筑施行。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 扬州府古城 
     
宋会要辑稿 方域九

诸城修改移并下
扬州府古城天头原批：「淮南东路。」
建炎二年十月，诏令扬州先次开撩城濠及措置增修城壁，其教习军兵，令扬州依法施行。 
干道三年五月二十三日，诏修扬州城。先是，主管殿前司公事王琪言：「扬州为淮东重城，地面狭隘，壕堑水浅，四外平陆地无险，乞贴筑城壁，开掘旧壕。」从之。其后琪奏修城砖灰，叶颙因言：「扬州修城，工役甚大，议者以为恐劳动兵众，未甚有益，且致敌人言。」上曰：「内地修城，何预边头 且誓书所不载。万一今冬有警，悔又无及。朝廷作事，安能尽恤浮议，不至张皇可也。」 
四年九月，诏：「扬州修城，入役官兵虑有病患，令逐处守令同统兵官专差职医诊视，官给汤药。 
四月二日，知扬州、主管淮南东路安抚司公事莫蒙言：「扬州城壁，当时两军计料，止于壕外取掘干土，添筑炮台，不曾计料开深壕河。大观中重修扬州图经，本州岛城壕深一丈至一丈五尺，阔十三丈，至有十八丈之所。本州岛近稍阙雨，濠内极深不过二三尺，至有浅涸可以通人往来。窃详固守之利，莫如高城深池，今城虽高而池不深，窃恐冬深水涸，人可平涉，缓急之际，深所未便。欲望令殿前司并镇江府都统制司重别计料，以水面为则通展，务令深阔，缓急可以备御。」从之。 
五月四日，权主管殿前司公事王逵言：「扬州城壁周围十七里一百 
     
七十二步，计三千一百四十六丈。昨申朝廷，于沿城里周围作卧牛势贴展。近莫蒙陈诉，壕河浅狭，已有旨令两司屯戍官兵开掘深阔。看详扬州城围阔远，处处受敌，四向平陆，别无山林险阻，万一有警，提出精锐，占利迎遏，难坐守城池以俟攻击。其城身外表砖瓦元不曾相验修筑，虑其间不无损缺之处，难以守御。欲再加相验，别参酌工数奏闻施行。」从之。 
闰七月十九日，殿前司言，与镇江军分南北兴修扬州城，恐不均平。上语辅臣：「北边乃受敌处。」蒋芾因奏，不如令东西分。从之。凡十月毕工。 
淳熙元年八月二十七日，诏扬州屯戍统制官，自今兼提督修城，遇有城壁损缺，与同提督兵官措置，疾速修整，依例交替。从枢密院请也。 
庆元五年六月十六日，枢密言：「修治扬州城壁，其诸州起发砖灰，恐有计嘱弊幸。」诏(今)[令]殿前司，将来兴工，砖坯仰督责合干人，务要坚实。仍于砖侧模印关司某军烧造，其受纳去处，委官点校交纳，以备不测取摘，前去看验。其余应干对象，津运到日，仰安抚司子细交纳，如法安顿，具已收名件申枢(察)[密]院，毋致欺弊，失陷官物。仍令提督官常切觉察。 
庆元五年八月三日，诏：「(关)[殿]前司见差扬州修城官兵二千人，并令镇江都统制司更就差武锋军一千人，并权听安抚郭杲节制，措置修补城壁，卓立楼橹，修治女墙等，以为经久之计。将见在钱米物料等，依所奏事理据数 
     
分给两司，令郭杲先次计料以闻。仍仰阎世雄往来照管，务要协力催督，早得办集。候一切圆备，别听指挥，却令(关)[殿]前司、镇江都统制司依旧分定管认，各先具知禀闻奏。」从帅臣郭杲之请也。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 六合县城 
     
六合县城天头原批：「淮南东路。」
     
孝宗隆兴元年，诏修真州六合城，以九月二十二日兴役。十一月九日毕，北城创立，余增修。 
干道二年八月，主管步军司陈敏复请别浚城濠，于旧壕填筑羊马墙，更增城五尺。从之。 
三年正月二十四日，诏给(宝)[内]藏南库银八千两修六合城。先是，淮东总领所当办修城工费二万七千缗，免之。 
四年四月五日，诏扬州六合修城堑，凡材木砖灰木脚等钱，自浙西往者，官尽给其价。上因曰：「工役如此，苟钱不给，恐州郡科敛。」蒋芾曰：「陛下念及此，天下幸甚。」及有司程费以闻，上又虑外府或阙，不时给，命以内库钱八万缗偿之。 
九月一日，诏扬州、和州、六合县修城等，入役官兵虑有病患，令逐处守令同统兵官，专差职医诊视，官给汤药。 
十三日，马军司言：「修筑和州城壁，或遇阴雨，其工役官兵虽住修筑土工毕数，却并手运致材植及措置石段橛葽、收积瓦滓之类，即无停歇。欲望上下所属，将本司修城官兵合破食钱，如遇天雨，亦乞全支。」从之。 
五年二月一日，权主管侍卫步军司王宏言：「先被旨于六合城外挑掘远壕及展北城，窃详工料浩大，卒难就绪。今措置，不若取远壕土止于壕里堆积，可高二丈。如此则无摧坏增徙之劳，缓急虏骑奔冲，前有壕水，后有积土，足可御敌。」从之 
绍熙 
     
三年十月二十六日，步军司言：「六合县北大城修筑包砌，将已圆备，见将创造到万人敌、马面子、团敌，通过楼共二十二座，接续卓立，以为扞。」 
嘉泰三年七月六日，臣僚言：「六合县自修城以来，用戍兵守把，因遂创收门头钱。本县十二门，军中各日立定额送纳，随军库公用。凡经从城门者，皆令出资金，然后得行。至有随其货物多寡，戍兵以意取觅，公纳之外，余则分沾。大抵利之所在，官立严禁，尚且抵冒刑宪，况公许之乞取，则事体可知。若曰营寨去处量有所收，犹是百姓不应入营寨，今六合之城郭乃郡县之城郭也，人民商旅所当经行，岂应出入有门头钱耶 乞降黄榜下六合县蠲除，令本处大字备录黄榜十二门，使往来通知。仍札下盱眙军照会，庶绝天长他日之患。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 仪真县城 
     
仪真县城
     
干道三年十二月十五日，诏修真州城。先是，上语辅臣，扬州城已毕工，陈俊卿因言：「张郯乞城真州，似可从。」魏杞曰：「若免上供诸色钱，或朝廷捐二三万缗佐之，自可办。」上曰善，至是诏修之。凡十月毕工，费缗钱十万，米一万三千硕。 
干道四年三月十五日，户部言：「权发遣真州张郯措置修筑城壁合用竹木，乞下所过税场审验通放，法难以行。」诏特从之。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 寿州城 
     

寿州城天头原批：「淮
南西路。」
     
兴三年十二月八日，尚书省札子：「勘会寿春府密邻贼境，城壁不修。」诏令孙晖依都督行府已行事理，疾速相视，于寿春县修筑。仍约度周围丈尺、合用若干工料，具状入急递申尚书省。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 〔泗州城〕 
     
〔泗州城〕
二十七日，宰执进呈知泗州刘纲乞调滁州千夫修城，既得旨施行，而言者以为非。上曰：「百姓诚不可劳，但边城利害至重，天下之事，亦权轻重大小而为之。朕爱民力，一毫不敢动，唯此役为不得已也。」宰臣赵鼎奏曰：「前日得旨，已令优支钱米。」御史中丞常同言：「近尝论泗州修城有妨农时，窃缘正当春雨隳坏，枉费人力。今耕种将兴，淮南新开荒废之田有几，而顷起夫役三千人，令自备器用，其扰甚大。乞早降指挥住罢，如欲修缮，须俟农隙。」诏令泗(川)[州]更切相度，如委是有妨农作，即行放散。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 徐州城 
     
徐州城天头原批：「京东路。」又曰：「应移前。」
元丰元年正月二十二日，赐度僧牒百道付京东路转运司，拨还徐州筑城、兴置木岸等所借常平钱。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 〔和州城〕 
     
〔和州城〕天头原批：「淮南西路。」又批：「和州。」
     
干道五年十二月十五日五年：原作「三年」。按《宋史》卷三四《孝宗纪》：干道五年「三月丁巳朔，诏趣修庐、和二州城。」则应作五年，据改。，权发遣和州、主管淮南西路安抚司公事胡昉言：「见于千秋涧取土烧砖，甃砌涧上城及捺黄塾斗米河关隘埧堰等事，欲望于内府假会子二十万贯，及乞下淮西总领所支米五万硕，付本司相兼支用。」从之。是岁，诏修和州城。来年三月毕工。马军司言楼堞雄壮，实堪备御，诏部役官张遇等优推赏。 
干道六年十二月，主管侍卫马军司公事李舜举言：「被旨差拨官兵创修和州城壁，今已毕工，其城壁表里各用砖灰五层包砌，糯粥调灰铺砌城面，兼楼橹城门，委皆雄壮，经久坚固，寔堪备御。部役官张遇等三人悉心措置，寔有劳效，欲望优与推赏，所贵有以激劝。」从之。 
干道八年十二月八日，武节郎、马军司左军统制田世卿言：「和州在淮西，捍蔽长江，为要害之地。窃见朝廷费数百万缗坚筑城壁，其势甚壮，然沿城一带周匝八九里，壕堑尚多未凿，是有金城以为之里而未有汤池以为之表也。欲望专命臣当农隙之时，开浚濠堑，责以成 ，则和州城池皆有表里。」诏守臣胡与可措置开浚，仍相视东北角岳庙下地形高阜之处开掘便宜，具申枢密院。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 庐州城 
     
庐州城天头原批：「淮南西路。」
     
隆兴二年正月二十一日，江淮都督府参议官冯方言：「卢州城围约二十里，今欲捺坝以留焦湖落水。」上曰：「城未须筑，堰柜水捺坝为先。」 
干道五年十二月二十九日，诏修庐州城。明年三月二十二日兴工，四月毕，修筑军士第赏有差。是岁，诏修楚州城，役兵万人，为日六十，钱六万缗，米万五千硕。八年十二月，复给钱二万缗增修。 
干道六年正月二十四日，侍卫亲军马军都指挥使、奉国军承宣使、淮南西路安抚使郭振言：「庐州城围并已修筑整备，合用防城篦篱脾抱座挂塔器具等，用钱浩瀚，伏望支降度牒百道，相兼计置。」从之。 
干道九年六月十一日，建康府驻札御前诸军都统制郭刚言：「庐州城壁每年差拨一军五千人，欲望睿旨于诸军共差一千人前往，专一修治未备城池。每及一年，依此差人交替。」从之。 
绍熙二年正月二十五日，上谓：「叶翥昨言庐州不可守，修城亦无用。」葛邲奏曰：「庐州非不可守，若有三万人即可守，而城池亦(不)：「不可因其难守，便废边防。」上曰：「极是。若遇事遽以劳扰辄废，即是导人以苟且，恐不可。」 
庆元元年，暑雨暴涨，冲突城壁。帅王知新因命整治，并 暗渠，浚长壕，修瓮城，视旧加倍。壁垒崇坚，楼橹相望，称雄淮右。复请于朝，岁遣金陵戍 
      
卒三千，以时缮治，号防城军。又奏：「郭振修筑以古城中分为二，于市河之南别筑斗梁城，横截旧城之半，而阻绝市河于斗梁之外。旧北城约七里，不复加葺。曾不知郡当西淮要冲，市河通彻巢湖，可以遭运，又有居巢、历阳、射胡关相为掎角。乞行筑修，且乞开浚城外长河三道，以增城壕之深，以壮形势。」开禧二年，帅田琳略加增修。是冬，虏果入寇，藉以捍御。然事力未备，规摹未壮。嘉定四年，夏潦浸淫，城壁多圮。先是，朝廷以本州岛强勇军多减省，防城军止差千人，帅李大东复请增为二千。于是新城、古城悉加修筑，数月而就，并疏三壕，合鸡鸣山水入于市河，金汤益固，比险方汉云。古城凡九十三处，羊马墙八百八十四丈，水埧九处九十二丈，卧牛一十五处五百二十六丈。又增修古城一带女头，与内城相为雄长云。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 宣州〔城〕 
      
宣州〔城〕天头原批：「江南东路。」
      
高宗建炎元年八月十四日，资政殿学士、知宣州吕好问言：「朝廷见欲迎奉宗庙及元佑太后前往江宁府，宣州密迩，实为屏翰。今欲相度修治城池，先于本州岛 刷厢军，拘收杂役，或不足，即下所隶诸县量行雇夫使用。乞支降见钱十数万贯，兼盐钞、度牒等，仍下转运司多方应副，庶几制造守御之物及雇夫钱物并从官给，不困民力。」诏于真州措置司支拨盐钞五万贯，余依所乞。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 南宁府城 
      
南宁府城天头原批：「广南西路。」
      
元丰元年闰正月七日，权发遣提点刑狱刘宗杰言：「邕州修城不依宣抚司指挥尺丈，乞下经略司相度修筑。」诏刘宗杰自案举免罪外，干系官并劾奏。委经略司相度所筑城，如堪久远守御，即指挥速甃；若低怯难御敌，别计工以闻。 
三年正月七日，广南西路经略司言：「刘谊已奏修邕州城，乞免土丁今年教阅，以备来年差顾。」诏修修筑日，被顾土丁与免教阅。 
绍兴二十七年六月十一日，权发遣邕州田经言：「邕州左右两江，并是归明羁縻州洞居止，外通交趾诸蕃。自来于溪洞内置五寨镇，弹压洞民。每寨有都同巡检、知寨、都监、主簿及兵级三四伯人，请受全藉知寨主管博易场及溪洞苗米税赋等应副支给，及修葺城堑。每官到罢，各有酬赏，惟知寨更添减年，最为亲民要职。近来多是(七)[土]人及待阙官时暂权摄，既不应赏格，无所顾藉，与溪洞官典通同交易，是致财赋匮乏，支遣不继，兵级逃遁，十存二三。城(暂)[堑]倾颓，殆将过半。乞行下本路帅司，今后知寨不许差人权摄，须踏逐有材武廉谨人奏辟正任，申朝廷差注，任满候正官交替，方得离任。有事故者以次官兼权。寨中所管税赋，仰本江都巡检互相关防，庶可招填土兵，修葺城堑，以寔边面。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 建康府城 
      
建康府城天头原批：「江南东路。」
      
干道元年九月二十八日，端明殿学士、知建康府汪澈言：「建康当舟车之会，控扼之冲，其中宫阙之严，官府之重，而城池颓塞，久而弗治，私窃惑焉。尝计工，颇浩澣，其摧损一百三十处，量计一千七百余丈，约用钱二十万贯。已于五、六月以来兴工补筑，不出年岁，可以究竟。其它如鹊台、女头等，续次措置。」从之。 
淳熙四年九月十二日，知建康府刘珙言：「本府修砌城面毕工，已将城外分四隅。城南门自瓮城分中以东至上水门，委本府兵马钤辖；城中以西至二水亭，委亲兵统领；城西门自赏心亭以北至北门，委正将；城北门分中以东至上水门，委副将，躬亲往来巡视。如稍有损裂去处，实时申府修补。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 南昌府城 
      
南昌府城天头原批：「江南西路。」
      
政和七年六月十五日，诏：「洪州在江南为一都会，访闻外城门启闭无时，深虑键闭不严，透漏私商奸细，浸久生患。仰本州岛常切指挥兵官，遇夜分诣逐门检视，封锁飞申，间遣曹掾官覆视。稍有违慢，守门人等并行决配，当职官冲替。」
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 赣州府城 
      
赣州府城天头原批：「江南西路。」
      
绍熙二年十二月三十日，诏知赣州高夔特减三年磨勘，以修筑本县城壁有劳故也。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 饶州府城 
      
饶州府城天头原批：「江南西路。」
      
绍兴十六年十一月二十二日，知饶州张杓言：「本州岛与江、池接境，密迩淮甸，城壁颓毁，委官检计，得合修筑去处计四百六十六丈，人工、物料共享钱米八万九千六百余贯硕，乞应副修治。」诏令所属给降空名进义校尉绫纸五道、助教 四道，并充修城支使。臣僚言：「饶州城壁系一面边大溪，每至春月，必为大水所浸，以是前后屡修屡坏。加以官吏因缘作过，六县之民困于此役，愁孍之声不可闻。今张杓所乞钱物，已蒙朝廷支降，窃恐上件绫纸并 所得钱数无多，本州岛不过只是应副。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 靖州城 
      
靖州城天头原批：「荆湖北路。」
淳熙十四年五月二十四日，诏尚书省给降度牒二十道，付湖北安抚司，充靖州修城支用，候农隙日兴工。仍先次计料，开具奏闻。从知靖州薛世青之请也。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 辰州府城 
      
辰州府城天头原批：「荆湖北路。」
嘉佑二年七月十六日，诏辰州筑外城，候工毕，人给盐三斤。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 长沙府城 
      
长沙府城天头原批：「荆湖南路。」
元丰二年正月二十一日，诏荆湖南路转运司罢置潭州楼橹，其修城限五年，全、邵州限三年工毕。役兵不足，许募民夫。 
三年五月一日，诏潭州、全、邵州民出修城夫钱减三之一，潭州须岁稔兴工，全、邵州以五年为限。先是，诏潭州修城限五年，全、邵州限三年工毕，役兵不足，许募民夫。至是复展期限。 
宣和六年三月二十九日，湖南安抚司奏：「契勘潭州城壁兴筑年深，例皆摧损，申画朝旨，给降空名度牒一百道应副修完。子城、外城并依元料毕工，门楼屋各依法式创新起造，及城东西水窗并用大石甃砌，各得坚完了毕。」诏曾孝序特除龙图阁直学士，候今任满日令再任。其提点修城部役等官，令转运司核实其工力等第，保明奏闻。 
绍兴三年五月六日，左司唐辉言：「潭州虽系帅府，城中凋残，自折 
      
彦质到任，大为修城之计，科敷十二县应副物料，其数甚广。守臣缮治城壁，固所当先，然不可不以其时而夺民之力。方农事兴作，耕者尚少，又使之往来般运，疮痍未平，复又科敛。乞今且治阙坏，使足以守，如欲兴筑，当俟农隙。其有科敛，乞赐约束。」诏检会已札下事理并今来臣僚上言，札与折彦质照会施行。彦质言：「本州岛残破之后，官司仓库焚爇殆尽，楼橹摧塌，器具皆无，城围汗漫，难以守御。乞从臣斟酌，将空闲处裁截三分之一。都省勘会裁截一节，仰提刑、转运、安抚司同共审度保奏。臣契勘所乞钱物修葺，非为目下便要兴工，缘材植、竹木、砖灰所用浩瀚，若不逐旋收拾，将来农隙趋时下手，却致搔扰民间。又告 、度牒亦非临期可变转之物，今来已是六月，去其时不远，望(将)[特]降处分施行。」诏令礼部给降荆湖南路空名度牒二百道，专充修城支使。 
十月二十九日，本路提刑、转运、安抚司保奏到：「委都监及壕寨司官打量城身周回二十二里九步，西临大江，东南两壁并依山势，不可裁损，唯有北壁地皆荒闲，南北相去遥远。今相度，欲就北壁(载)[裁]损，于朝宗、渌波两门之间截去城地三分之一共七里半外，所有新城围计一十四里一百八十九步。将来兴工，须抛下六县，科率百姓，诚为可悯。比勘会本州岛有铸钱监兵士稍多，每日坐食，无所营为，乞令不计工程，逐旋修补，磨以岁月，自见功 
      
 。即不得下诸县科夫，及所用止于所降钱内取足，亦不得妄有敷率，庶几公私两便。」诏从之。
绍熙三年十月七日，诏礼部给降度牒一百道付潭州，充修城使用，委漕臣丰谊提督收支，不许一毫扰民。以帅臣周必大奏请故也。 
庆元五年八月一日，枢密院进呈知潭州王蔺申，筑城圆备。余端礼等奏：「此役甚大，所费不尽出朝廷，本州岛措置为多，王蔺合少旌其劳。」上曰：「降诏奖谕，事体稍轻，宜与进官一等。」端礼等曰：「陛下处分，甚得轻重之体。」
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 襄阳府城 
      
襄阳府城天头原批：「京西南路。」
干道五年四月二十四日，知襄阳府司马倬言：「申获 旨，再贴筑府城，用砖内外包裹，及增置楼橹、守城器具，合用工物浩瀚。」诏给钱五万贯，礼部给度牒百道，仍就襄阳府桩管米支给万硕。 
干道七年八月十九日，荆南驻札御前诸军都统制秦琪、权京西转运判官兼权知襄阳府张栋言：「襄阳府城楼橹雉堞，委皆壮观，止其中炮台慢道稀少，缓急敌人并力攻城，缘道远援兵难以策应。今欲增筑炮台四座，慢道十一条。及城东、南、西壁旧皆直门，若敌人并兵攻烧，无以遮护。今欲于逐门外各筑瓮城一座，缓急军马易以出入，可以御敌。子城西角除女头、鹊台、护险墙、荷叶渠外，止有战道六尺至七尺，狭隘，容人不多。今欲增高接筑，自里增贴，与已筑城 
      
面普高三丈三尺，面阔二丈二尺。自西北角抵江岸止二十余步，以渐头东至北角去江岸三百三十余步，地步广阔，敌人可以屯泊。相度欲移北壁工役于西北角抵江岸二十二步，东北角抵江岸三百三十步，与两城角围楼相接，创筑鹰趐、钥匙头城二座。东壁创筑马面子五座，上安战棚各十四间，就里筑炮台一座，慢道二条，开城门一座。西壁亦开城门一座，上安战棚各十四间，慢道一条，城上接团楼，各置关门一座，外壁用砖包砌，可以照应樊城，互相策应，及两鹰翅城门亦可引拽军马，出奇应变。兼樊城东西已有鹰翅城，襄阳城北若不依此(条)[修]筑固护，则诸军车战马船无所系泊，并一带居民尽成委弃。况襄阳城中地形甚高，而汉江至秋冬水落，其流甚低，城中井泉甚少，常患乏水。今若修筑鹰翅城直接江南，则与大江移入城中无异。且本府北门正与樊城相直，两城屹立，中据大江，敌人无路可犯，实为大利。伏望速赐处分。」诏鹰翅城别听旨，余从之。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 荆门州城 
      
荆门州城天头原批：「荆湖北路。」
      
绍熙三年三月十二日，诏于鄂州大军库桩管会子同支拨一万贯，付荆门
专充修治城壁使用。从知军陆九渊所乞故也。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 永州府城 
      
永州府城天头原批：「此乃《永州府志》，注乃会要也。」
府城始创于(宗)[宋]咸淳癸亥，历元因之。洪武元年恢复以来，屡加修葺。六年，本卫官撤旧而更新之，周围九里二十七步，计一千六百四十四丈五尺，高三丈。城门凡七：一正西，二永安，三太平，四正南，五正东，六正北，七潇湘。门上各建重楼，复增创德胜、望江、鹞子岭及五间楼凡四座，通计一十一楼，周环串楼凡一千三百九十有六，(虽)[雉]堞凡二千九百四十有二，铺凡七十有六。壕则洪武元年以来屡加开浚。由城西北隅至于南门，皆濒潇水。由西南而东，堤水为池，深一丈，阔一十丈。又东至于北门，开土为壕，深一丈八尺，阔四丈五尺。又自北门至于西北，联属为池，深一丈五尺，阔一十五丈，水常不涸。其高下远近，并因地势。《宋会要》天头原批：「永兴军路。」又批：「小字改大字。」按此注乃叙永兴军修城，《大典》与永州相混而误置于此。：宣和元年正月二十七日，降授朝散大夫、充徽猷阁待制、永兴军路安抚使董正封奏：「臣勘会见今修完永兴军城壁楼橹损坏之处，元料计六十二万九千六百四十三工，除五万九千已役外，有五十七万六百四十三工，本军虽有壮城兵士，差往西京修城等差使占破外，见管八十四人，显见积以岁月，修完未了。除本司已有见管修城钱数外，欲望支降度牒四百道，承此和顾人修造，不惟城壁计日可了，兼可以存养阙食人户。」诏依所乞，特支二百道。 
永州府城，咸淳中修。吴之道《永州内谯外 
      
城记》：天子制地千里，以待诸侯，正为民也，非为诸侯也。以千里之民寄之抚牧，维藩维翰，苟得其人，非民社福乎 矧永为佳山水郡，我艺祖皇帝肇基于兹，郡以永名，惟王万年，子子孙孙永保民之义也。永去天虽远，人蒙厚泽，耕凿相安，自有不墉而高、不池而深、不关而固者。绍兴间，曹成诸寇棹鞅径入，至嘉定而又有李元砺之澒洞，赵侯善谥始增修其里城焉，外城犹未暇。及开庆己未，鞑从南来，永当上流门户，受害尤毒。强民无知，怙乱焚劫，公廨民庐，荡为一烬。提刑黄公梦桂于庚申秋拥节兼郡，议筑外城，周围一千六百三十五丈，储费均役，规模井如也。公未几免去，丘侯骍繇秘丞而知郡事者一年有半，张侯远猷以道倅而摄郡事者又半期，陶甓甃砌，仅及西南二隅。太府寺丞谢来领郡寄，首登城历览，且曰：「掌固之职，城廓为先，然潢池之牛犊幸安，而中泽之鸿雁粗集，(子)[予]将劳民，宁无病民乎 」僚属曰：「劳民特暂尔，实遗民无穷之逸。」侯曰：「今为民病者，得非科敛之不一，调差之不公欤，吾则弛科敛调差而使之乐其劳。得非扉(屡)[屦]之不给、禀食之不充欤，吾则增扉屦、丰禀食而使之忘其劳。」揭而晓之，闻者应募。于是埏土为甓，风石为灰，材用足，畚锸具，杵筑之声与歌声相和，运甃之力与日力俱进。鸠工于癸亥之秋，而讫工于甲子之夏。正门四：东曰和丰，西曰肃清，南曰镇南，北曰朝京。 
      
开便门五以通汲水。女墙云矗，雉堞天峻，真可以为侯国之眉目、邦人之嵩华。侯复曰：外城坚则坚矣，里城重谯，犹自露立，甚非龙藩气象。乃撙浮费，致工师，鼎而新之。不三月而落成，楼观翚飞，严严翼翼，视外谯犹大有加。环永之民，万口交诵，莫不曰维岳生申，实为周翰。侯，今之申者也。钦奉王命，式是南国，有俶其城，皆申之功。诗人不独美其于蕃，盖美其能于宣也。申之心在乎蕃宣，岂有心诗人之美哉!之道拱而进曰：宋有天下三百余年而后方有斯城，况侯又贤于城者，乌可无以纪之 侯曰：纪实足矣，揄扬则不可。之道敬抚舆言之实而寿于石，庶来者可考云。侯名奕信，字愈信。咸淳乙丑正月望日记。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 福州府城 
      
福州府城天头原批：「福建路。」
      
绍(兴)[熙]二年六月十一日，宰执进呈赵汝愚条具到福州催科二税及修城利害，上曰：「州郡城壁不比边州，既于百姓不便，(具)[其]缓修筑，亦无害。」 
绍熙二年十月二日，知福州赵汝愚言：「窃惟本州岛民物浩繁，垣高五六尺，奸民出入无度，委是非便。今已措置砖石，欲只用旧基稍增一二尺，甃以砖石，而所费工役不多，易以可办。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 泉州府城 
      
泉州府城
熙宁九年四月二十一日，诏福建转运常平仓于年计及役剩等钱内支拨，修筑泉州外城。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 莲城县城 
      
莲城县城
绍兴三年七月十五日，汀州言，乞将莲城堡创置一县。诏依，以莲城县为名。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 成都府城 
      
成都府城天头原批：「成都府路。」
      
咸平四年四月十八日，知益州雷有终、转运使马亮等言：「准诏商度毁本州岛羊马城濠利害。窃以郡国城隍，其来久矣，盖所以聚民居而防他盗也。本州岛顷岁李顺之乱，贼自外攻自：原作「内」，据《长编》卷四八改。，即日而陷，此城池颓圮之咎也。去岁王均之叛王均：原作「三由」，据《长编》卷四八改。，奸由内作由：原作「申」，据《长编》卷四八改。，经年自固，此城池完葺之咎也。然而理乱之事虽系于人，亦关冥数，非可预测。况此城顷因蛮人来寇顷：原作「颀」，据《长编》卷四八改。，民受涂炭。至唐天成三年，节度使孟知祥遂谋创筑。若缘均贼前事，诚合去除，又虑异时寇盗外攻，复资为备，欲请仍旧不毁。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 茂州城 
      
茂州城
熙宁九年五月十二日，诏茂州城令知成都府冯京相度，乘兵势修筑，仍差军马防托。如有侵占蕃部地，即买之。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 叙州山城 
      
叙州山城天头原批：「潼川府路。」
庆元元年二月二十七日，四川安抚制置司言：「叙州申，本州岛城壁管城门七座，除安诏、来远两门计城身二百七十二丈，见行随宜计备材植修葺外，余荔枝、甘泉、朝天、奉息、莲华五门，计城身九百四十二丈五尺，本州岛虽以申明，未准支降钱粮修筑。本司照得潼川运判张澈奏，任内有趱积到钱二十余万缗，拨一十万缗籴广惠仓米，一十万缗桩充备边之用。(无)[伏]乞朝廷特赐行下潼 
      
川运司，于上件桩备边钱内支拨钱引二万贯，应副叙州修筑施行。」诏令支拨钱引一万贯，仍委丁逄措置修筑，候毕工日，具已修筑次第申尚书省。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf  木州古城 
      
 木州古城天头原批：「梓夔路。」
政和元年正月二十九日，梓夔路钤辖司奏：「准枢密院札子，臣僚上言：『伏见南平军、溱州因今岁大雨淋注，城壁、马回、踏道、敌楼、棚屋摧塌侧亚，内南平军八处，溱州一十余处，丈尺不等。逐州军见今催督官兵并工修补施行。次契勘夔路边垒，土脉不堪及霖雨，所以久来尽用板屋庇护城身，或因风日吹曝，便致 漏。兼板檐短促，往往淋沥城身，致夏雨频并之时，多有垫坏。欲乞今后应守御地分敌楼、棚屋，悉令添换长板出檐滴水，不得冲注城身，及厚用灰泥固护。每岁春时，州军检举，添灰泥饰，庶得城壁完密，不失守拒之备。』诏委本路钤辖司相度闻奏。今札付梓夔路钤辖司准此。本司勘会，夔州路诸州军城壁内有木板遮盖去处，本司今相度，欲依臣僚上言，用长板遮盖，出檐滴水。每岁以冬时点检，添灰泥饰，所贵时月灰泥坚固，委是稳便。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 乐共城 
      
乐共城天头原批：「潼川府路。」
江安县乐共城江安县：原无「安」字。按据《元丰九域志》卷七，泸州乐共城，元丰五年置，在州西南二百六十里，与江安县相近。此当是脱「安」字。，元丰四年置。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 播川城天头原批：「夔州路。」 
      
播川城天头原批：「夔州路。」
播川城，宣和三年以播州并播川县改。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 广州府城 
      
广州府城天头原批：「广南东路。」
      
景佑四年五月十七日，广南东路转运司言：「广州任中师奏，城壁摧塌，乞差人夫添修，欲依中师所请。」诏广州更不差夫，只那合役兵士，先从摧塌及紧要处修整。 
庆历五年五月八日，资政殿学士、知曹州任中师请修广州子城，仍请置巡海水军两指挥。从之。中师尝知广州，以州独有子城，而废久不修，恐缓急有盗，不足以守御也。
，非完策也。」时侬智高还据邕州，日采木造舟，而扬言复趋广州故也。 皇佑四年十月二十九日，诏知广州魏瓘、广东转运使元绛：「凡守御之备，毋得苟且而为之。若民不暂劳，则不能以久安。其广州城池当募蕃、汉豪户及丁壮并力修完之。若无捍敌之计，但习水战，寇至而 
五年五月二十三日，诏诸路城池据冲要者即修筑之，其余以渐兴工，毋或劳民。 
神宗熙宁元年四月二十三日，龙图阁直学士吕居简言：「前知广州，伏见本州岛昨经侬贼后来，朝廷累令修筑外城，以无土难兴修。本州岛子城东有旧古城一所见存，与今来城基址连接，欲乞通作一城。」诏令广南东路经略安抚司疾速计度功料，如法修筑。本路转运使王靖乞降空名祠部一千道，付经略司出卖，雇召民夫。诏给祠部五百道。七月十一日，广东经略转运使王靖言：「广州子城见差官烧砖，候至今秋修砌。乞降空名祠部一千道，付经略司 
      
出卖，雇召民夫。」诏给祠部五百道。据吕居简所言，人户于街衢见砌石段，仰权借修砌城脚，候官般到即给还之。 
十二月十三日，广南东路转运使王靖言，修展广州东子城修毕。 
五年八月十二日，提举广州修城张节爱言，创筑广州西城及完旧城毕。广州旧无城，魏瓘知州事，始作子城。初，侬智高作乱，据邕州，率众浮江而下，数日抵南海。知州仲简婴子城自守，其蕃汉数万家悉委于贼，席卷而去。盖其始谋，知广之无城，可以鼓行剽掠无所忌。自是广之人常(伪)] [言相惊曰某寇且至，莫安其居。议者皆以为土多蚬壳，不可城，知州程师孟以为可，于是令经略、转运、提点刑狱三司连书，并图来上，朝廷遂可之。仍遣节爱董役，以八作都料自随，盖虑南方不便版筑也。凡十月而毕，师孟等上言称谢，降诏奖谕，赐师孟、转运使向宗道各银绢一百匹两，提点刑狱陈倩、周之纯、转运判官卢大年各银绢五十匹两，部役勾当官仰安抚、转运司勘会，保明闻奏。张节爱候至京日，取旨支赐。 
熙宁九年二月十一日，赐钱五万贯付广东转运司，修完辖下州军城壕。 
元丰二年十一月二十八日，赐广州度僧牒三百浚城壕。 
元丰三年六月九日，诏权知宾州、殿中丞吴潜权发遣提举广东路常平等事。以潜上书乞修城垒，上从其请，故有是命。 
绍兴元年四月二十八日，诏广东路转运司疾速那拨 
      
修城钱五千贯，付广州专充修城使用。以府臣赵存诚有请也。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 肇庆府城 
      
肇庆府城天头原批：「广南东路。」
绍兴元年十一月十八日，康州奏：「据本州岛居人通直郎伍(士)[仕]偕等状，本州岛系是主上昨来潜藩，窃见肇庆府元系端州，道君皇帝即位推恩，展拓城壁，朝廷降钱二十四万贯。今来军兴之际，不敢过有耗费，只乞支度牒四十道，付转运司，应副建双门一座，以揭府牌，及量修城壁等。」诏令礼部修写广南东路空名度牒三十道，应付支用。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 廉州府城 
      
廉州府城天头原批：「广南西路。」
绍熙二年十月三日，权知廉州沈杞言：「本州岛城壁系边海去处，每年夏秋间，飓风不时发作，其城上屋宇间有损动。乞令本路经略司行下本州岛守臣、兵官，常桩物件，自今后城壁屋宇遇飓风发作，随有损处，即便修葺，不得积有损坏。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域九 诸城修改移并\Qf下\Qf 澄 州 
      
澄州天头原批：「广南西路。」按此条本书《方域》七之二二已有，不应置于此。
澄州、贺川郡，领四县。开宝五年废州，省止戈、贺水、无虞三县入上林县，隶邕州。
 方域 宋会要辑稿 方域一○ 道 路 
     
宋会要辑稿 方域一○

道路
太祖建隆三年正月九日，诏西京修古道险隘处，东自洛之巩，西抵陕之湖城，悉命治之，以为坦路。 
五月十八日，潞州言：「先奉诏集丁夫开太行路，俾通馈运，今已功毕。」四年四月二十三日，诏重疏凿三门。 
真宗大中祥符二年二月十二日，诏曰：「昨议徙京西驿路出永安县。且永安，陵邑也。如闻徙之，则秦蜀行旅、戎夷入贡，悉由于此，神道贵静，非所宜也，其亟罢之。」 
三年正月九日，诏利州路转运司，自今命官、使臣欲修易栈阁者，具述经久利害待报，无得擅行。先是，川陕多建议修路以邀恩奖，或经水潦，即坠石隔碍旧路，又随而废。至是，利州以新改阁道，其原规画使臣、军校乞加酬奖，帝知其弊，故条约之。 
四年三月，诏自武牢关至荥阳巩县，道路两边有岩险垫裂处，恐经雨摧塌，委逐处相度 削修治之。 
五年七月十七日，诏剑州、利州修栈阁路。 
十一月，河北安抚司请沿边官路左右及时栽种榆柳。从之。 
十二月，诏：「近闻开封府以京城居民侵占街道，盖到棚厦，并令毁拆。方属严凝，可令至春月施行。」 
七年八月，荆湖北路转运使高伸乞开辰、鼎州路，画图进呈。帝谓王旦等曰：「恐劳扰军民，可且令依旧。」 
九年六月二十七日，太常博士范应言：「诸路多阙系官材木，望令马递铺卒夹官道植榆柳，或随土地所宜种杂木。五七年可致茂盛，供用 
     
之外，炎暑之月亦足荫及路人。」从之。 

天禧元年四月，诏(州)[川]陕转运完葺桥阁，无致因循。 
三年八月，遣使西京至陕府修葺道路，以霖雨坏道故也。 
仁宗天圣二年五月二十八日，苏州言修土石塘路毕，降诏褒谕，赐赉有差。 
庆历二年三月十二日，诏河北比岁积雨坏道涂，其堑官路两旁阔五尺、深七尺，民田各于封界阔三尺、深五尺，以泄水潦，限半年功毕。 
三年七月二十七日，秘书丞、知兴元府褒城县窦充言：「窃见入川大路，自凤州至利州剑门关，直入益州，路遥远，桥阁约九万余间，每年系铺分兵士于近山采木修整通行。近年添修所使木植万数浩瀚，深入山林三二十里外，采斫辛苦。欲乞于入川路沿官道两旁，令逐铺兵士每年栽种地土所宜林木，准备向去修葺桥阁。仍委管辖使臣、逐县令佐提举栽种，年终栽到数目，批上历子，理为劳绩，免致缓急阻妨人马纲运。」诏令陕西及益州路转运司相度施行。 
五年九月二十七日，北作坊使武继隆言：「窃见河北西山有土门路，自真定府与河东往来相接。景德年已前，勾抽河东军马策应河北，出入大路。今岁河北雨水稍多，冲注成涧道，乞令逐处官吏常切修葺，不管阻滞过往客旅车马。仰本地分县尉司不住巡觑点检，仍令每年秋初举行，万一缓急勾抽军马，过往且免阻滞。」诏令河东都转运司相度，只作本司意度牒平定军点检。 
     
嘉佑二年十二月二十九日，置街道司指挥兵士，以五百人为额。 
神宗熙宁十年二月二十四日，利州路提刑司言：「准朝旨送下李杞奏：『成都府至凤州大驿路，自金牛入青阳驿，至兴州，虽兴元府界亦有褒斜路，久来使命、客旅任便往来。昨利州路提刑范百禄擘画，改移兴元府路作大驿路，及拨并马递桥阁铺兵级在彼。今兴州一路直通秦州，以至凤州河池县界首，甚有桥阁约二万余间，兵士数少，(虽)[难]褒斜新路自金牛驿至褒城县驿，计三程，悉系平川，别无桥阁。自褒城驿至凤州武休驿，其间只鸡翁岭一处，虽系山路，目下修葺宽阔，通过无阻，创置驿铺，费用不少。勘会未移路前，递年科拨兴元府、洋州人户苗税，往兴州旧路沿路送纳，累路程驿差官受纳，监驿支遣，地里遥远，住滞人户。今新路口有曲滩驿一处，差官监程外，褒城等县倚郭程驿，兴元府、洋州人户只就县仓 以修葺。况今收买川茶，正由此路。乞除秦凤、利州路系元相度外，别路选差官再行相度新旧路经久利便，令逐路提刑司相度利害，具合措置事状。』伏(逆)[送]纳，别无阻滞。县司官员兼管勾支遣，亦不妨职事。其褒斜新路于沿路铁钱界，经久委是稳便。所有铜钱界武休驿至凤州计三程，系秦凤等路，本司不见彼处利害。又成都府路提刑司言：『旧路自凤州入，两当至金牛驿十程，计四百九里，阁道平坦，驿舍马铺 
     
完备，道店稠密，行旅易得饮食，不为艰苦。新路自凤州由白涧至金牛驿，计三百八十五里，虽减两驿，比旧路只少二十四里，随山崎岖，登陟甚难，复少居民，又无食物，人情以此厌劳。如发川(网)[纲]往秦州，只从旧路行至故驿，便可直入成州。如由新路，须过凤州，五程至凤翔府，方有路去秦州，缓急应副边须，亦恐非便。今茶纲见行旧路，商客皆由此出，惟请券驿马各不获已，二者较之，利害甚明。若谓新路兴功不少，驿铺已成，未欲遽更，深虑久远人言不便，必须改复，则旧路阁道已隳，异时修完烦费。』又秦凤等路提刑司言：『成都府至凤州大驿路，自金牛驿程入青阳驿至兴州，虽兴元府界亦有褒斜路，任便往来。去年改移兴元府路作大驿路，及并马递、桥铺兵级在彼。今兴州一路直通秦州以至凤州河池县界首，桥阁约二万余间，兵士数少，难以修葺。况见今官中收买川茶，正由此路经过。』本司相度得旧路道里远近若不相较，驿程只减一程，如从初不开新路，即省得工费。今既施工修盖马铺、驿舍，用钱不少，如却行旧路，即虚弃工费。兼新路已修完备，实宽得兴元、洋州百姓远输。旧路四处溪江或遭泛涨，即阻节过往，及飞石中行人，常有死者，新路并无此患。兼合添置一驿并递铺，如允从，即别具合添置去处申奏次。」诏送枢密院施行。 
八月十一日，入内内侍省都知张茂则言：「今相 
     
度到虏使驿路出澶州，西趋黎阳，由白马县北侧近，可以系桥通行。」从之。 
元丰元年十一月二十一日，卫尉寺丞、知三泉县庄黄裳言：「本县当益、梓、利、夔四路之冲，昨议者请废北路，复褒斜故道，以减程驿，宽汉中输纳之劳。今日较之，为害甚于前日。」诏委刘忱、李稷同比较，既而忱等言：「褒斜新路视兴州旧路，虽名减两程，其铺兵、递马皆增于旧。又卒亡马死相寻，官吏馆券、给请亦倍旧路，虽号十程，比新路纔远八里，且多平慢。新路虽减科发洋州税米四千余石，乃移拨兴元府、凤州税米二万余硕。今若行河池旧路，迁复马递铺官舍亭驿，略加修整，即目如故。兼可减河池、两当、二里三驿。」诏三驿不减，余并从之。初，三泉县之金牛镇有东、北两路，北通陕西、秦凤、熙河、京西诸州，以至京师，东通梁、洋州。熙宁七年，利州路提点刑狱范百禄建言，废北路，复褒斜路。至是，黄裳疏其利害，下忱等比较，从黄裳所请也。 
五年二月二十三日，熙河路都大经制司言：「相度通远军去定西城路为便，乞自女遮谷以西隶通远军，龛谷寨以北隶兰州。」从之。 
九月二十五日，滑州言：「刀马河水泛溢，韦城以南至长垣，人马不通。」诏开封府界并滑州信使所行道，专委通判滑州苏注主管。 
在京每年开淘渠堑之际，并是近街筑坑，以备盛泥。若 徽宗大观四年三月十九日，儒林郎、前镇宁军节度推官慕宗亮奏：「臣伏 
     
天下当过街路与旅店中有井无栏木。其上件坑、井，若是阴黑，无眼人或有酒人遗身在内，必害性命。臣今欲乞天下当过往街路有井无栏木，令地主修置。在京泥坑无物遮栏处，令逐处地主每一坑用小柱四条，各高四尺，安在坑边四角，以一寸围径麻绳围三五遭，可遮栏得，免伤民众性命。仍令逐处合干人常切照管，如井栏损动，即令修补，常要牢固。」诏依所奏。虑民间出办颇似科率，并官中修置。在京令尚书工部、将作、都水监疾速施行。 被风吹，土在坑面上，共地一色，又无物遮栏。及 
政和三年八月九日，归州奏：「本州岛西门蜀江咤滩俗号人鲊瓮，大石四五截江道，夏秋舟行者多罗其害。欲候水落，开凿滩石，以避其险，乞给度牒二十道充费。」从之。 
六年四月二十二日，工部奏：「知福州黄裳状，契勘本路八州军，建、汀、南剑州、邵武军驿路，从来未曾种植，并福州尚有方山北铺，亦未栽种，遂致夏秋之间，往来行旅(胃)[冒]热而行，多成疾疫。遂专牒委自逐处知州军，指挥所属知县、令丞劝谕乡保，遍于驿路及通州县官路两畔栽种杉松、冬青、杨柳等木。续据申，遍于官驿道路两畔共栽植到杉松等木共三十三万八千六百株，渐次长茂，已置籍拘管。缘辄采伐官驿道路株木，即未有明文，伏望添补立法。本部检承政和令，诸系官山林，所属州县籍其长阔四至，不得令人承佃。官司兴造须采伐者， 
     
报所属。政和 ，诸系官山林辄采伐者杖八十，许人告。政和格，告获辄伐系官山林者，钱二十贯。本部看详，乞依前项条法，诸路作此。」从之。 
宣和元年八月十六日，权发遣京畿提点刑狱公事许戚奏：「州府县驿舍以待宾客，吏习弗虔，不以时察，或梁桷挠折，或墙壁圮坏。欲望特降睿旨，俾诸路各行修整，严责州县常切觉察。」 
高宗建炎四年六月二十九日，诏：「车驾不测巡幸，令浙西、建康府、江东路安抚使司疾速豫行计备经过去处钱粮、舟船、顿递，即不得开修道路，过为供帐，却致搔扰。」 
十月四日，提举两浙市舶刘无极言：「知宣州李光状，为临安府于潜知县陆行可将千秋岭路掘断事。无极相度，千秋岭通彻太平、宣州、广德军、建康府，正系冲要控扼去处。东西两山，上阔一千余丈，万一贼马奔冲，直趋(木)[本]府至越州，或取严州直趋温、台、明、越州，若不掘断，临时措置不久。又恐传送机密文字、纲运往来不便，欲开掘中间，量留三五尺以通传送文字、纲运、商旅，稍有警急，并工掘断。」从之。 

绍兴三年十二月九日，知临安府梁汝嘉言：「被旨委开火巷，今乞用旧陌巷开城，如丈尺不及，即拆及三丈之数。如屋宇稍密，巷陌遥远，别画图申取指挥。」又言：「巷阔者不过一丈，狭者止五尺以下，若一 展作三丈，恐拆去数多。欲将已烧去处只展作一丈五尺，不经火处展作一丈。」诏并依。已降空留三丈指挥更 
     
不施行。既而殿中侍御史常同言：「近者有司以遗火延烧之频，乞于执政、侍从之居、仓库四面各毁民居，开留隙地，计所毁无虑数百千家。连日急迫，与延烧无异，民咨胥怨，有害仁政。乞除仓场库务四面量留空地外，其执政、侍从傍近居民，特免毁拆。」诏执政府第元降空留丈尺指挥减二丈，只空留三丈；侍从官宅不经烧毁去处，并免毁拆，余依已降指挥。 
孝宗淳熙三年二月二十七日，四川茶马司言：「兴(县)[州]顺政、长举两县栈(阅)[阁]旧置武臣一员充巡辖，人兵三百，专一巡视〔修〕葺。今乞令诸司共措置，务令经久，仍招填人兵，依时修治栈道。」从之。 
十二月十一日，诏：「临安府都亭驿至嘉会门里一带，居民旧来侵占官路，接造浮屋，近缘郊祀大礼拆去，旋复搭盖。如应日前界至，且听依旧；其今次侵展及官路大段窄狭去处，日下拆截。其余似此侵占去处，令本府相度，开具以闻。」
七年六月二十三日，临安府言：「奉诏，本府居民添盖接檐突出，并芦席木石秋侵占街道，及起造屋宇侵占河岸，如有不伏去拆违戾之人，令追捉于地所断遣，枷项号令，候犯人替。本府除已尽行去拆，如有居民并百司公吏不伏去拆违戾之人，收录解府，送狱根究断罪。内有官户追干人解府断罪，并(道)[号]令候犯人替。」从之。 
光宗绍熙二年四月十六日，诏临安府传法寺并烧毁居民去处，其寺面南街道为俯近重华宫，宫墙比 
     
旧展退北一丈，经烧居民不许搭盖。继而知临安府潘景珪言：「宫墙外诸处官府毗近居民，除见有楼屋免行毁拆外，日后不得添造。」从之。 
宁宗嘉定十六年十一月一日，臣僚言：「臣昨者伏见谏臣有疏，谓八盘岭迫近帝阙，非车马憧憧往来之地，乞行下禁止，诚为至当之论。然臣管见，尚有可言者。自都亭驿至丽正门，系文武百僚趋朝前殿之路，皆是泥涂，穷冬雨雪冰冻，春雨梅霖淖泞，委是难行。欲望圣慈申敕攸司，自候潮门内之南至丽正门，并用石版铺砌可通车马之路，所费无几。或曰大礼年分，恐碍行辂，曾不知逐郊例是一路石版临期悉行除拆，礼毕日仍旧铺砌，初非难事，亦可以壮帝王之居。」从之。 
十七年二月六日，臣僚言：「尝读《月令》一书，孟春之月致谨于修封疆，相阪险。及观成周大司徒布教于始和之月，而令野修道，其职尤拳拳焉。盖道路封疆之修，阪险原隰之相，诚治地之先务，而顺时布政者之所当汲汲也。仰惟国家中兴，驻跸东南(具)[且]百年矣，处浙水之右，据吴会之雄，自临安至于京口，千里而远，舟车之(轻)[经]从，邮递之络绎，漕运之转输，军期之传送，未有不由此涂者。去岁雨潦霖霪，水势冲突，堤岸以之而毁圮，道路因之而嵌陷，桥梁由之而倾摧。州县之间，务从苟且，视主管运河堤岸之职恬不(轻)[经]意，其能推如溺之念，轸若涉之思，因民之病而拯之者，曾未之见也。由 
      
是车骑之往来，舟楫之牵挽，颠踣陨坠，类多苦之。所赖边陲少宁，无羽檄交驰之虞，刍粟蜚挽之迫，脱或缓急告警，事关军国，星夜疾驱，瞬息少差，利害随至，固不可不过为之虑。边塘畎亩，或值旱涝，堤防潴蓄，有藉于塘筑之固，以施车戽之力者，其所系尤不轻也。今春事方兴，土膏潜动，修筑之政，所当举行。苟视为细故，不蚤正而素备，则舍舟而徒者，何以遂其出于涂之愿 异时凯旋，宁无如还泞而止之患 况其它如总牧更戍，驿筒沈沦，其利害又不止是耶。欲望睿慈，顺月令布政之方，体成周设官之意，行下两浙转运使、浙西提举司，疾速令沿塘一带所隶州县，其有道路、堤岸、桥梁摧毁去处，仰日下量给工费，委州县官及本乡保正等公共相视，措置修治，毋〔或〕骚扰。」从之。
 方域 宋会要辑稿 方域一○ 驿 传 都亭驿 
      
驿传
都亭驿
      
淳熙二年四月二日，诏都亭驿置专知官一名，今以副尉赴都堂差注。从大理正晏虫(穴卓)请也。 
闰九月二十三日，诏都亭驿差仪鸾司手分一名，同临安府差到衣被局衙职置历，交付工匠，仍于在役巡防摆铺军兵内差七人宿直。以国信所言，都亭驿秪应人旧差仪鸾司手分一名，后系临安府排办幕帟，事毕拘收，缘此无人管辖官物，抄转文历，去失幕帟故也。 
六年正月二十七日，提点都亭驿邓(桩)[椿]年言：「应办使人已及十次。绍兴二十七年正月指挥，合依临安府应办官例特转一官。」诏依，今后准此。 
十四年五月四日，诏都亭驿减贴司一人、兵士八人。先是，都亭驿专知官、副知各一人，手分一名，贴司一人，库级一人，库子二人，院子七人，兵级四十人，于是司农少卿吴燠请减冗食，下 令所司裁定，而有是命。
 方域 宋会要辑稿 方域一○ 驿 传 来远驿 
      
来远驿
在崇化坊，以待远人。神宗熙宁三年五月二十九日新作来远驿，以旧马军都虞候公厅增葺，为待蕃客之至。八年闰四月十六日，诏都亭西驿监官，令兼管勾来远驿。
 方域 宋会要辑稿 方域一○ 驿 传 怀远驿 
      
怀远驿
      
景德三年置，掌(西i)[南]蕃交州、西蕃大石、龟兹、于阗、甘州宗歌等贡奉，以三班内侍二人监。真宗景德四年七月，起怀远驿。 
神宗熙宁七年十一月十二日，客省言：「怀远驿有提举汴河堤岸霍翔在驿寓止，续有溪峒蛮人向仕旋等至，翔即离驿。窃谓朝廷馆待四夷，不止于怀远一驿，他处率无许容臣僚休舍之例。欲乞应本省所辖诸驿，并不令臣僚安下。」从之。先是，嘉佑中，有余良肱安泊，后以为例，至是罢之。 
 方域 宋会要辑稿 方域一○ 驿传杂录 
      
驿传杂录
      
太祖开宝四年十月十二日，知邕州范旻言：「本州岛至严州约三百五十里，是平稳径直道路，已令起置铺驿。其严州至桂州，请修置铺驿。」诏令严州、桂州据管界道路接续修持，各置铺驿。 
七年六月，以知制诰李穆监怀信驿事。 
太宗太平兴国二年八月四(日)平淮甸，江南国主李景称藩，置是驿以馆其来使。至是，以江左平定，故改也。 
七年七月，京东西路转运副使石熙古言：「所差制使多分占馆驿以为制院，枉费修葺，有(方)[妨]使命安下。欲望今后止令以空闲廨宇充制院。」从之。 
雍熙四年六月，遣右拾遗王仲华点捡澶州界馆驿，殿中丞蒋居中滑州界馆驿。备北巡也。 
八月十五日，诏：「应除授广南、西川、漳、泉、福、建州县官，访闻久拘选调，多是贫虚，涉此长途，将何以济 自今并令给券，宿于邮置。」 
真宗咸平六年六月二十三日，诏京东西、河北、河东、陕西、淮南诸县令兼知馆驿使，勿得差往他所。 
景德二年九月四日，诏兴州青泥旧路依旧置馆驿，并驿马、递铺等，其新开白水路亦任商旅往来。先是，屡有言新路便近，亦有言青泥路虽远一驿，然经久难于改移者，故下诏俱存之。 
三年十二月，置怀远驿于汴河北。先是，契丹使馆于都亭驿，其诸蕃 
      
客使止于公府安泊。至是以为非便，遂规度侍卫都虞候旧公廨创是驿焉。大中祥符六年，又以驿为皇侄惟正等南宅。 
大中祥符元年五月九日，改郓州临酅驿曰迎銮，砂沟驿曰翔銮。六月十四日，改兖州葛石驿曰回銮，知沟驿曰太平。
三年正月十九日，内侍副都知阎承翰使夏州还上言，赵德明于绥、夏州界各建馆舍以待王人，望于洛浦峡置驿。帝以其地荒敻，劳于役守，不许。 
九年四月七日，以京城西旧染院为夏州蕃驿。 
仁宗天圣六年九月，御史中丞晏殊言：「诸处州县例差乡户百姓充驿子，甚有劳扰。臣前知南京日，就差剩员兵士，逐季替换，甚以便民。望行下诸州军，并依此例。」诏开封府界依所奏施行。 
景佑三年十一月十日，臣僚上言：「诸州馆驿供给无限，主守患之，请给市估之制。」诏可，仍命牓于驿厅事。

庆历七年三月二十六日，诏：「西人朝贡沿路馆驿，须先过一二日扫洁，权止过往官员安下，不得前期张皇事势。」 
嘉佑三年四月十一日，诏：「居州县驿舍亭馆者，毋得过一月。有违，所在官吏以违制论。仍令转运、提点刑狱司每半年以举行。」 
四年正月十三日，三司使张方平上所编驿券则例，赐名曰《嘉佑驿令》。初，内外文武官下至吏卒所给驿券，皆未有定例，又或多少不同，遂降枢密院旧例下三司掌券司，会(倅)[粹]名数而纂次之，并取宣 、令文专为驿券立文者 
      
附益删改，为七十四条，总上、中、下三卷，以颁行天下。 
神宗熙宁三年五月十九日，以崇仁坊旧马军都虞候公廨增葺为来远驿，待蕃客之所。 
元丰二年六月三日，赐两浙路度僧牒百五十，修高丽使亭驿。 
四年六月十八日，提点开封府界诸县镇公事叶温叟及祥符、长垣、韦城知县、县丞、主簿、尉、监驿使臣十四人罚铜有差，入内殿头吴从礼、张稹、史革各展磨勘三年，祥符县主簿王容、韦城县主簿姜永年各差替，并坐失(许)[计]置辽使路驿亭也。 

十二月二十一日，滑州言新作辽使驿已题为武成驿，诏改为通津。 
哲宗元佑元年八月二日，诏河阳创修北使驿亭，温县宿顿以「至德」、河阳县中顿以「清沇」、汜水县中顿以「行庆馆」为名。 
元符二年七月二十七日，户部、兵部言：「泾原路经略司相度新建城寨，自镇戎军至平夏城，次至临羌寨，次至西安州，为三程。仍乞以『石门』、『秋苇』、『南牟』为三驿名。」从之。 
九月二十九日，废延安府招安寨为招安驿。 
徽宗崇宁元年六月十四日， ：鼎州龙阳县永安驿与陵名相犯，改为龙潭驿。 
九月五日，修都亭驿毕工，诏翰林学士蹇序辰为之记。凡役自五月甲子迄八月戊寅，为日十旬有奇；凡治舍自门堂屋序，为屋五百二十有五。 
政和四年二月二十五日，诏：「臣僚上言，永兴军馆驿年深弊漏，见任官无廨宇，往往指占居住，致经过使命蕃夷只就寺院或邸店安 
      
泊。可委本路帅司根检馆驿旧基完葺，并创置什物等。其见任指占作廨宇者，并起遣拨还。仍立法禁止，日后更有指占及借什物出驿者，以违制论。令礼部给降空名度牒一百道，应副修置。」 
高宗绍兴二年十二月十五日，枢密院言：「高丽使副非晚到阙，欲乞令临安府就法慧寺充馆舍。」从之。 
五年十一月十九日，蕲州言：「本州岛广济县已废为广济镇，本镇有一驿，缘自蕲春县至本镇至黄梅县共一百二十里，计程只止两日程，今来见置三驿，乞将此驿废罢。」从之。 
二十五年六月九日，礼部言：「安南遣使进奉，其馆舍依典故以『怀远驿』为名。」从之。 
孝宗干道二年六月十七日，诏：「都亭驿、班荆馆岁于六月上旬检视修整，限八月终毕工。有违，听提点官检察，具事因报国信所审度，申枢密院。自今令两浙转运司、临安府遵守修整，务要如法。」先是，国信所言：「昨有旨，每季检计添修。今生辰、正旦使并冬季到阙，若每季检计，于事为烦。」故有是命。 
八月十一日，诏以怀远驿给台谏官为廨舍。 
九年十一月一日，诏权以贡院为怀远驿，事已依旧。先是，交趾入贡，临安府乞以马军司教场为公舍，得旨照绍兴二十六年怀远驿修除。即而以狭隘闻，礼、工部请以贡院充。至是，有司以绘图来上，故有是命。 
淳熙十二年五月十五日，诏：「川陕、广西漕臣依元降指挥，兼带『提举纲马驿程公事』系衔，其提点使 
      
臣并改作干办称呼。如有妄作，令提举官按劾以闻。若州县于纲马驿程却有违戾，许干办官具申逐路提举，依公举劾。如提举官不职，从朝廷取旨施行。」时臣僚论兴元府驻札提点纲马驿程秦诩每上下半年出巡，所至贪恣，为州县害。诏降两官放罢。枢臣周必大等因言，提点纲马驿程多以小使臣为之，而称(为)[谓]太高，至以监司自处，故有是诏。
 方域 宋会要辑稿 方域一○ 驿传杂录 急递铺 
      
急递铺
太祖建隆二年五月十七日，诏诸道州府以军卒代百姓为递夫。先是，天下邮传率役平民。至是，帝知其弊，始尽易之。
三年正月二十三日，诏郡县起令不得差道路居人充递军脚力。 
太宗太平兴国三年六月三日，诏自今乘驿者皆给银牌，复旧制也。五代以来，凡乘递马奉使于外，止枢密院给牒。至是，以李飞之诈，始复用焉。 
八年十二月六日，诏自京至广州传置卒，月别给百钱。 
端拱二年二月七日，诏：「先是，驰驿使臣给篆书银牌，自今宜罢之，复给枢密院牒。」 
淳化三年四月二十一日，荆湖北路转运(司)[使]张咏请罢峡州至归州界水递人夫，从之。 
真宗咸平三年八月十四日，诏：「应文武臣僚、三班使臣、内臣、御前忠佐、天章待诏、诸伎术官等，今后差出勾当公事，所请走马头子，回日画时于所辖处送纳，赴任即到本任送纳，并缴纳枢密院。访闻差往四川、广南等处知州、通判、都监、监押及勾当事朝臣，有例乘递马者，多请走马头子，乘骑递马，即慢乘进发。今后除急程赴任及勾当紧切公事即得乞乘递马，余不得更乞置借。如违犯，并勘罪严断。」 
五年七月十二日，省自京至广南驿递军士及使臣计六千一百余人。先是，以广南市泊陆运艰费，议自南安军路泛舟抵京师， 
      
命户部判官凌策与逐路转运司计度。至是省之，人以为便。 
六年七月，枢密院言：「马递宣 付外，别无文簿拘辖，纵有失坠，无由尽知。欲别置司，以簿发遣。」帝曰：「虽别置司，至逐房宣 不知到发，恐难照会。可(照)[诏]诸州军，具逐月承受马递宣 事目及月日实封，于次月五日已前入递闻奏。候至逐房，以文历对会。」 
景德元年二月，诏：「川峡路州、军、监、县、镇等吏卒乘马递报公事者，自今禁止之。」先是，以川峡州郡多驰骑往来传送官文书及报公事，人或惊疑，故禁止之。 
二年三月，诏：「河北两路急脚铺军士，除递送镇定总管司及雄州文书外，他处文书不得承受。」帝以急脚军士晨夜驰走，甚为劳苦，故有是诏。 
四年闰五月，诏诸道州府：「逐处使臣多以细碎不急事驿递以闻，自今非机密军马事，不得辄遣驿骑驰奏。」 
七月十日，增置自京至宣州马递铺。 
大中祥符元年十月，诏：「沿路所置急脚递铺，盖令传送文书，如闻有近上臣僚并往来中使，多令赍(特)[持]物色，负重奔驰，咸不堪命。自今非宣 ，并不得应付。」 
三年三月，河北沿边安抚司奏：「河北诸州军马递铺兵士有父母骨肉散在诸铺者，乞配在一处。」从之。 
五年十一月十二日，令诸州递铺兵士有子孙同在军籍者，许同营居。时有言铺兵子孙皆异居者，帝悯之，特有是命。 
九年三月二十二日，置梓州至(锦)[绵]州(地)[递]铺。先是命民丁传送，今 
      
革之也。 


天禧元年十月，令枢密院诸房副承旨邵文昭管勾支散递铺。旧例驿马有阙，令(郡)[群]牧司、左右骐骥院配定进呈，又命枢密院承旨张质管勾支散。至是质卒，命文昭代之。 
三年五月，屯田员外郎上官佖言：「诸处巡辖马递铺使臣，多权差勾当职外公事，望自今免废本职。」从之。 
四年七月七日，遣市使小车给凤翔府至绵州递铺。仍为增葺(补)[铺]屋，以道险且远故也。 
五年十月，进南、江浙、荆湖制置发运(司)[使]周寔言：「自今辖下如有仓场库务纲运为弊及水火损败，令急速差官点检，非常程公事，许给递马一疋。」从之。 
干兴元年七月，仁宗即位未改元。都进奏院言：「诸道州府往来递角内所少诸般文字物色，元降条贯专牒巡辖马递铺使臣驱逐根寻，缘使臣惧遭勘责，(牙)[互]相推注。欲望自今巡辖使臣地分内，有人偷拆递角，根究得实，即更不问罪，或乞理为劳绩。如却为他处根逐得实，即取勘批上历子，得替日递降差遣。」从之。 
仁宗天圣元年五月二十六日，诏：「内臣诸司使副、供奉已下，于诸处投送金龙玉简及建道场斋醮，不得占使舟舡，往来递马不得过三疋。如违，并科违制之罪。」 
八月八日，诏：「诸道州军马递铺兵士如有作过，罪止杖六十已上，情理重及频犯者，并配隶本城下军。如无本城兵士，即勒令重役。」 
二年三月二十二日，河北沿边安抚都监张淡成言：「伏见天雄军 
      
地分马铺缺马，长行皆抽差诸般杂役，有妨本铺支应。乞降条约。」诏自今诸路马铺兵士不得抽赴他处功役。 
七年闰二月，诏：「自今应系(承)[乘]递马文武使臣请到头子，勾当了日，画时于合系去处送纳，缴连赴枢密院。仰都奏进院指挥在京诸门马铺，每起供递马，如京朝官使臣三日内非次寔有故事，即具缘由于枢密院纳换。仍令置簿拘辖，逐旋勾销。有不纳到者，勘会元给月日，计程数催促，及取问住滞因依闻奏。」 
六月，监察御史王嘉言言：「昨(承)[乘]递马往信州勘鞫公事，窃见蕲、黄州界多差配到杂犯军人充马递铺祗应，别无人员钤辖，多即便为非，剽窃行旅。欲望自今诸路马递铺兵士，并于本城差无过犯军人充，其配到杂犯军人只勒在营，有人员部辖役使。」(使)诏转运使相度，如无妨碍，即依奏施行。 
八月，都进奏院言：「自来马递铺转递文字物色，逐铺交割，封头皮纸角但有损动破污，下铺使具状验认所损去处，令前路据状照会，交割递角。既称封印不全，即沿路任便偷拆，至投下处或点检文字物色数少，只是勾追元供状人根勘， 不见得偷拆损动去处归着。欲请转递皮纸角物色等，如封头(里)[裹]角破损、无凭交割者，即本铺与元转送军人同赍于所到处知州、县或都监押及地分巡辖使臣处，画时重添封印，仍别出引批凿交割。如曾经偷拆，即官员躬亲拆开，将内引数目点对， 
      
据见在文字物色重封交割前来。其所少名件，即就便根勘行遣，牒报逐处。如止是外引破損，不 封角者，即令逐舖人員曹司具文狀隨遞照會前來。或到(役)[投]下处点检数少，即挨排住滞时辰地分根勘。」从之。 
八月十一日，权三司使公事胡则言：「诸州军马递铺多差本城指挥使或员僚提举，访闻所差军员尽作优饶，于兵士处乞取钱物，是致转加贫困。况逐铺有节(给)[级]部押及使臣巡辖，欲望自今更不差军员提举。」诏诸路转运司勘会，有使臣巡辖处，即依奏施行。如无使臣处，仰依旧存留，仍钤辖不得乞觅钱物，违者当行重断。 

十二月，诏广南、福建、江淮、京浙路巡马递铺使臣内，有兼巡捉私茶盐勾当去处，自今令三班院选经历事任人差充。 
庆历四年正月十一日，以大雪赐河北、京西、河东递铺军士特支钱。 
皇佑元年正月二十一日，诏凡有边警而敢盗发(地)[递]角者斩。 

十月二十三日，诏马铺每一昼夜行五百里，急脚递四百里。 

四年七月九日，诏自京至广州增置马递铺，仍令内臣一员提举。 
至和元年七月九日，诏陕西转运司，自永兴军至益州递铺军士，方冬苦寒，挽运兵器不息，其各赐缗钱有差。 
嘉佑八年英宗已即位未改元。九月二十二日，诏递铺住滞文字，违一时辰并半时辰，各杖六十；一时半杖七十，两时辰并两时辰半杖八十，移配重难递铺；三时半(半) 
      
移配重难递铺；八时辰半徒二年。 
神宗熙宁元年正月十八日，枢密院上新定到文武官合乘递马条贯，诏可。先是，诸色人给递马太滥，所在马不能充足，以致急递稽留故也。 
二年六月九日，诏京朝官差出峡勾当，审官院依旧例出给人马公凭。大使臣差川峡差遣，即仰开封府出给讫奏，更不申枢密院。 
四年三月七日，枢密院吏房言：「勘会所给递马头子内，自京差往外任住城官员，难于头子内书填，候到日于本处送纳，缴连枢密院。其间多有不曾缴到者，窃虑因循，别生奸弊。乞下进奏院，遍牒诸路州、府、军、监，今后官员到任，仰取索有无递马头子。如有，立便勾抽缴连，于枢密院送纳。如有稽违，令所在申举，乞行朝典。」诏令都进奏院遍牒施行。其应短使及诸般差遣内臣、大小使臣等，所给递马头子，令于合门并在京所辖处送纳。令尚书刑部遍牒在京诸处，应系差出官员所辖人，纔候到京朝见或公参日，并取索曾与不曾乘骑递马诣寔文状。如曾请领递马头子，即便具状缴连，于枢密院送纳。如违，当行朝典。 
八月三日，点检陕西路马递铺赵纳之言：「乘递马者，如到州县未发间，止许占一匹，候行日方许差拨，州府公用等物，不许令递铺推般。」从之。 
七年四月十二日，诏乘递马者于水行州县听乘舟，官以役钱雇。 
八年十二月二十一日，诏自京至广西邕、桂州已来，沿边 
      
置急递铺，仍令入内省差使臣一人点检。 
元丰元年五月二十八日，上批：「日者广西凡有边事，五六处交奏，不惟过涉张皇，深恐沿路习为常事，或真有边机当速者「者」及其下「反致稽迟可」，原无，据《长编》卷二八九补。，反致稽迟。可下转运、提点刑狱、经略邕州安抚都监司，自今非紧切边事，毋得擅发急递，及经略司已奏者勿重复。如逐司自有所见及经略司处置未尽，不拘此令。」 
二年三月十七日，太原府路走马承受全惟几言：「马递铺兵穷困冻馁，乞加宽恤。」上批：「久闻铺兵艰勤之状勤：原作「勒」，据《长编》卷二九七改。，深可伤恻，令因惟几到阙，面审其实，亟宜拯恤。可委河东都转运使陈安石速具措置以闻措：原作「折」，据《长编》卷二九七改。。」 
七月三日，上批：「陕西马递铺人马多阙，方军兴飞书遣使，此最先务。宜令两路提点刑狱文臣点检补填数足，申明条约。开封府界委提举官。」 
八月十二日，诏内省选差使臣二人，自京分诣陕西沿边麟府等路，于递铺内可选充急脚递铺兵级，对换不堪走传文字之人。仍相度铺分地里遥远去处，置腰铺。 

二十九日，诏自京至陕西、河东用兵路分递铺，各赐特支钱。 
四年十二月二十三日，京西左藏库副使邓(断)[继]宣言：「差提举编排环庆府路马递、急脚铺等，窃见韦州至清远军驻扎将官潘定、刘清逐日搜山，道路通活，别无阻节。其南州至常州驻扎将官刘仅、乐进，虽差下未至。即今灵州至韦州向上粮道阻节不通，乞差近上臣僚，多发厢军，自新界柴棱沟，每十里置一铺，及 
      
创堡寨，以便运粮、转送文书。」诏令胡宗回详继宣所奏，展转移牒指挥刘仅等，速赴所分地巡绰通道。令宗回具析见权本路帅领兼职在馈运，道路梗塞，并不措置因依以闻。 
五年三月二十一日，诏陕西五路自大军入寨之后，沿路马递铺甚失编排，有妨转送文字。专委官整葺，陕西差胡宗回、王钦臣，京西差梁焘。」 
五月二十六日，蒲宗敏乞自秦州至熙州，量地里远近险易，置车子铺二十八，招刺兵士。从之。 
六年九月二十五日，诏鄜延路令毋辄出兵，令枢密院更不送门下省，止用金字牌发下。牌长尺余，朱漆刻以金书御前文字，不得入铺，犹速于急递。 
七年八月三日，权河北转运判官张适言：「已遣第十五副将王文景领兵捕杀澶州界群贼，权令选来马铺马七疋。」诏张适不当差马铺马给将下，特释罪。 
哲宗元佑六年四月七日，刑部、大理寺言：「赦降入马递，日行五百里；事干外界，或军机及非常盗贼文书入急脚递，日行四百里。如无急脚递，及要速并贼盗文书入马递，日行三百里。违不满时者笞五十，一时杖八十，一日杖一百，二日加一等，罪止徒三年。致有废缺事理重者，奏裁。」从之。 
徽宗建中靖国元年正月九日，都省札子：「访闻诸路马递铺人例皆缺额，致见存应办役使，倍有劳苦，往往不能依铺分交替，因致铺兵盘缠阙乏，多饥冻僵殍，或逋逃聚为盗贼。递马刍秣失 
      
时，枉有死损。」诏令兵部行下遂路监司，疾速经画措置，申严条约，裁损泛滥差役。及责立日限，委当职官招填投换阙额人兵，并量增价和价递马，并早令敷足元额，相兼应副役使。仍每月具招填过人兵及买到马数，申尚书省。 
三月二十七日，中书省、尚书省检会元符职制 ，马递铺使臣私役所辖兵级、铺夫，罪轻者徒二年，不以赦降原减。看详元佑以前编 ，并无遇赦降不与原减(不)[之]法，乞止科徒二年罪。从之。
崇宁元年六月十四日， ：鼎州龙阳县永安铺与陵名相犯，改为龙潭铺。 
七月十八日，都省批送下成都府路转运、提举司奏：「勘会本路诸州军每年差衙前管押上供及别路年额衣赐，并坊场钱买到物帛纲运不少，多是沿路阙少递铺，积押住滞。虽有本条，如递铺缺人，许差厢军及和雇人夫，沿路州军往往不为便行应副。盖自来年未有立定罪名，不任其责。今欲乞今后川路诸般纲运至，州县缺少铺兵承受申报，不为依条差那厢军或和雇人夫贴铺递送，以致住滞，许押纲人经本州岛及逐路监司次第陈诉，或至卸纳州军申陈，移牒所属根治施行。其干系官吏并依纲运无故稽留 条一等科罪，所贵各公共协力应副。」黄贴子称：「乞县无厢军处如少递铺，便行和雇人夫，及逐县作料次，预先请领封桩缺额递铺厢军请受钱在县桩管，准备支遣。如无或不足，即于转运司 
      
钱内依此桩拨。伏乞下有司，于元条内修立施行。」兵部、驾部勘当，欲依所乞，仍令逐州量度立定每料钱数应副。及川路诸般纳运，所至州县缺少铺兵，依条差那厢军或和雇人夫贴补，即难将诸般纲运一例差厢军或和雇外，欲令外县承受到上供钱物及应付荆路额衣赐纲运，申报缺少铺兵，具合差人数申州及差厢军。如缺，便令本州岛行下本县，依旧和雇施行。户部右曹、金部度支看详，施本部别无违碍。从之。 
十二月二十二日，兵部状：「点检编排自京至荆湖南北路马递急脚铺所状：今点检得鼎州敖山铺至辰州门铺人马，除传送文字外，其余人马多缘应付军兴差出，勾当官员、诸色人打过。体访得上(伴)[件]铺分，盖是役多人少，自来铺兵传送不逮，多作打过名目，影占身役。见别作(劈)[擘]画外，检会元符令，诸急脚铺兵不得令传送官物，盖缘上项法意未尽，致官员、诸色人等无所畏惮。欲乞下有司立法，应官员、诸色人合破递铺担擎，辄役急脚铺兵士或曹司者，以违制论。」诏依兵部所申。 
二年正月二十日，驾部员外郎陈赐状：「窃见诸路递马，近来兵级养饲不切如法，多是死损，以致缺马。欲乞令州军记籍死数，至年终将逐铺马数各以三分为率，无上件致死者，管辖节级优立酬赏；若有及五厘以上，即科重罪；及一分以上，仍移降重难去处。其巡辖使臣至界终依条比较分数殿 
      
降外，更与加赏罚。节级自来未有赏罚。」兵部勘当，欲依本官所乞事理施行。内马铺节级每至年终，如无臕减至死者，与支赏钱壹贯伍伯文。若有及五厘，科笞五十；及一分以上，科杖七十。」诏依兵部所申。 
四年九月十八日，尚书省〔言〕：「奉御笔：『旧条，事干外界或军机，并支拨借兑急切备边钱物，非常盗贼之类文书，方许入急脚递铺送。擅发急脚，自有立定刑名。近来官司申请，许发急递司局甚多。其间有将私家书简，并不依条入步递遣发，却旋寻闲慢关移，或以催促应入急脚递文书为名，夹带书简附急脚递遣发。致往来转送急脚递角繁多，铺兵疲乏，不得休息。可参酌立定断罪刑名。』今立下条：诸文书虽应入急递，而用以为名，辄附非急文书者，徒一年。附私书之类者，加一等。」从之。 
大观二年三月十四日，诏：「秦凤路凤州、凤翔府宝鸡诸县，当川陕之会，邮传人卒，月给钱粮。钱轻物贵，而粮多坐仓，收籴食用不足，以故逃逸者众，招募不行，遂差雇百姓，运致官物。监司恬不措置，而州县利于差科，配扰良民，不给雇直，阻滞纲运。可令提举常平官体究事实，具弛慢官吏闻奏。」 
三年二月七日，荆湖北路计度转运副使李偃言：「本路日有朝省急速递角往来，续承朝旨，如有住滞急速文字，其提举官一例重行黜责。今日近朝省发来急递动经三四十日，马步递经五七十日，至三两月以上，方始 
      
递到，全然违滞。盖为递角自都下经由府界、京西、湖北路界，内积留稽滞，本路文字无缘点检根催，深虑阙 。乞令(其)[具]弛慢不职因依，一面申闻，朝廷重行(点)[黜]责。」从之。 
政和三年二月二十九日，尚书省札子：「勘会急脚及马递铺，昨措置私拆、盗毁、亡失、留滞约束，法令备具。近来所属官司并不检举觉察。近奉圣旨措置，今欲依下顷：契勘昨为巡辖所管地分，内有千里以上地分广阔去处，例皆检察不遍。且如江西路虔州等处，使臣一员，见管地分三千八百余里，显是不能依限巡遍，致铺兵作过。今欲每及千里差置一员，旧额多寡处自依旧。仍仰逐处路提举官，将所添使臣以州军远近、道路顺便接连去处，重别均定，具合以某处窠名申吏部差注。所有不曾添置去处，如见管地里轻重未均，亦仰重行均定。其使臣廨宇，仍于所管地分中路安置。梓州路七千四百余里，管辖使臣四员，欲添置三员。夔州路六千五百余里，管巡辖使臣三员，江西路七千三百里，管巡辖使臣三员，欲添置四员。湖北路除潭、衡、邵州、(军)(彬)[郴]州、桂阳监三千八十五里，共管巡辖使臣二员，欲添置一员。河北东路四千八百余里，管巡辖使臣五员，河北西路四千五百余里，管巡辖使臣五员，河东路九千六百余里，管巡辖使臣九员，京畿三千八百余里，管巡辖使臣六员，熙(州)[河]兰湟 
      
路四千六百余里，管巡辖使臣八员，广东路五千一百余里，管巡辖使臣七员，欲更不添置。广西海北二十三州，计一万二千六百余里，管巡辖使臣六员，欲添置六员。广西海南琼州、昌化军、万安军、朱崖军共四州军，自来只是巡检兼管巡铺，未曾专置巡铺使臣，欲专置巡辖使臣一员。京东路五千九百余里，管巡辖使臣四员，欲添置一员。利州路四千一百余里，管巡辖使臣六员，欲更不添置。勘会递角稽迟，在法止是县尉、巡辖使臣有立定赏罚条格，而县官皆不任责，亦无劝赏，遂使巡辖使臣巡历未至去处，坐视违滞，并不检察。欲马递铺并令知县、县丞、主簿同共管辖巡察，任满及岁终，以所管界内急脚、马递铺承送递角赏罚。内知县、丞比县尉各减一等，即无可减降及主簿并同县尉法。检会令文，诸急脚、马递铺州县，铺寨兴废或道路更移，及官移文书，随事多寡，而铺兵、递马有余或不足者，听巡辖使臣申州，量事挪移，更不得抽差他役。今诸路并不曾依上条施行，致铺兵转送官物文字，劳逸不均。欲令提举马递铺官委巡辖使臣逐一参详，若依上条有合行移铺分及添减人兵去处，仰重行均定讫申尚书省。勘会巡辖使臣今已立定每及千里一员，然所居地分亦不下三五州军，虽比旧巡辖稍频，缘终是不得专一。契勘急脚、马递铺，除依旧每二十人差置节级一名外，并无将 
      
校等催促转送部辖。欲令逐路转司除旧人数差置节级外，诸州每及百人置十将一名，每二百人仍置都头一名，五百人更置将校一名部辖。及往来催赶递角官物，其合置人数，仰转运司将逐铺见管人兵立定合如何排转，具状申兵部，类聚措置。合转阶级申尚书省，未转补间，令先次且于本城内差拨，候有转补到人，逐旋替换。」诏依拟定。 
四年十一月三日，京西北路提举常平司奏，欲乞本司应奉西幸事务，往来递角权入急脚递转送。诏应西幸事内急速者，并入急递。 
六年十一月十八日，诏：「访闻诸路马递铺传送文字，多有住滞沉失，并偷拆等事。昨降指挥，措置差补将校部辖，可检会申明行下所属，限十日须管差置了当，申尚书省类聚闻奏。」 
七年六月十五日，宣义郎、殿中丞李佖奏：「蒙差自都至陕西点检急递，历陕西六路沿边州县，将御前金字牌等处递角逐一驱磨，尽已了当。并催督纲运津遣，并无遗误。」诏李佖转一官。 
重和元年十二月十五日，兵部奏：「承权发遣提点淮南西路刑狱公事、兼提举马递铺所俞向状，准批送下淮南西路兵马钤辖司状，讲究得诸军兵如有逃亡之人，不即申发，隐避诡名，请领(依)[衣]粮等，欲立定刑名、告赏等事。送兵部勘当，申尚书省。本部契勘，巡辖使臣任内逃亡铺兵责罚，已有条令，任满比较，自合遵依见行条贯。所乞将兵官岁终以 
      
所管铺兵比较推赏，及乞觉察诡名及冒名承代请受，立定分数推赏事节，乞下本路提举马递铺官相度。今相度下项：淮西钤辖司所乞巡辖使臣比较逃亡及二分，展磨勘二年。今相度，欲比附前项 条，候任满不及一分，减磨勘二年。」从之，诸路依此。 
宣和元年四月十一日，朝奉郎、直秘阁、权知洪州徐惕奏：「检会近缘去年五月以后颁朔布政诏书并急递等文字，递铺住滞，过期方到，已奉御笔，令转运司体究，巡(转)[辖]递铺使臣先次冲替，与职(职)书，系十二月二十一日入递，沿路住滞，经及三十四日方到，虽在本月内，已是下旬，然当月止有五日。兼契勘逐时都进奏院遣来急递朝廷文字，亦多是经及四五十日。诏书以御笔指挥日行五百里当急程递日行四百里，其沿路递马铺尚敢仍前违慢。臣今体问得，多是曹级容令铺兵售雇与往来人担擎，或肆为营趁，积聚公角三百件，方差一二名贫乏者负担承传。似此抄转名件既多，担夯例皆负重，何缘依应条限 巡铺使臣略不点检，虽已移文逐路催促，缘系别路，终是催趁不前。兼虑有朝廷急速报应文字，往来失期会。(会)欲望特降睿旨，立法措置，仍下逐路提举马递铺所，督责巡铺使臣、当职官钤束铺兵，依条限传送，免致违滞。」奉御笔：可措置立法，将上取旨。 
八月十六日，权发遣京畿提点刑狱 
      
公事许戚奏：「方今州府县镇驿舍亭(辅)[铺]相望于道，以待宾客，其法固已具备。然吏习弗虔，不以时察，梁角挠折，或墙壁圯坏，岁月既久，多致摧塌，使道路无所宿息，为行役者之患。臣职之所领，近在畿甸，目所亲见，有若此者，四方万里之远，从可知矣。欲望特降睿旨，俾诸路各行修整，严责州县常切检察，使出于涂者有所依(上)[止]，亦足以俾盛时仁政之万一。」工部供到政和令，诸营缮廨宇、馆驿、马递铺、桥道及什物之类，一就检计。谓如馆驿有损，即一驿之凡有损坏处皆是。三十贯以下，转运、提举常平司分认，从所属支，修讫申逐司。诸营造材料所支钱及百贯，或创造三十间，每间不及四椽者以四椽准一间。申转运司。创造及三十间者，仍申尚书工部。县创造三间或缮修十间，并应支转运司钱者，申所属相度施行。应申者检计，仍委官覆检。其创造及百间，具奏听旨。诸营〔造〕材料并官给，阙，官差军工采官山林；又无，以转运司钱买。若不足，听于中等以上户税租内，随等第以实直科折。」诏坐条申明行下。 
十月五日，中书省、尚书省言：「检会政和 ，马递承传文书，违一时杖八十，二时加一等，一日徒一年，二日加一等，配五百里，罪止徒三年，配千里并重役处，急脚递加二等，其法已严。近来急脚递文书尚多住滞，盖是所止不肯实时交割，或行用钱物，使令越过，人力不胜，因致违滞。今参酌事立告赏 
      
断罪，庶可惩革。检修下条：诸急脚递承传文书，所至无故不实时交割，或行用钱物令越过者徒一年，受财而为越过者减二等，并许人告。诸告获急脚铺无故不即交割文书，或行用钱物令越过及受财而(受)[为]越过者，钱三十贯。」诏从之。 
八月，利州路转运司、提举马递铺所奏：「勘会川陕路之官罢任，准条并破铺兵，各有立定人数。访闻近来得替赴任官员，有自前路递铺曹级取受情嘱，增差铺兵前来。(泊)[洎]至本界，若曹级欲取文书看照，多是辄鞭挞，勒令依数差换，动经五七铺，方令交替。铺兵缘此逃窜，阙人般发纲运。乞专立法禁。」兵部看详法禁，修润下项：诸初供递马铺兵处及所至州界首铺，曹司、节级取文书验实，巡检使臣在铺者并呈验。欧罪一等。」诏从之。 诸马递铺应取文书验实，而不出文书使照验，不得供差人马。诸因差递马铺兵，辄欧缚曹级、铺兵者，加 
二年七月十日，河北路转运使李孝昌奏：「近奉圣旨，差提举河北东西路马递铺。契勘本路密接虏境，每年国信往还，应办上供纲运等，递角浩瀚，全藉有心力巡辖使臣往来巡察，方免稽迟。近来他司却将不公不职使臣与本路巡察使臣对移，深恐别致 事。乞今后巡辖马递铺使臣不许他司对移，充别职任，所有本路见对移巡辖使臣，乞许令依旧归任。元对不公不职使臣，令别行移对施行。」诏依，并诸路依此施行。 
九 
      
月二十六日，诏：「监司、守臣等许发入内侍省递角，并仰以千字文号记，如有沉匿，庶可根治检察。」 
三年二月二十八日，勘会近缘捕贼，诸处递铺传送文字显有劳役，仰巡辖使臣具经由铺分曹级、兵士姓名申转运司，特予量行犒设。 
三月十三日，入内内侍省武节大夫、充睿思殿供奉、权殿中省尚辇局司圉典御梁忻奏：「臣奉御笔差自京至淮南往来催促驱刷递角。臣窃见本路急脚递所传文字名色冗并，角数浩瀚，铺兵唯知承送，难为区别。访闻他路类皆似此，于马递铺 条明有法令，诸急脚递不应发者徒二年。缘有司奉行灭裂，略无畏忌，虽许巡辖使臣具奏，但人微官卑，莫敢谁何。兼寔封文字不能窥测，积习滋久，寖以成獘。究其本源，往往多是因公及私，欲其速达，更不契勘条令，即入急递前去。当此军期之际，遂与奏报交(措)[错]，是致以一(画)[昼]夜为率，动辄数百铺兵晓夕承传，尚或不前，显属未便。虽非军期路分，亦宜禁止。乞诏有司，申严法令，载在本 ，庶几冗递减绝，人力易申。」诏急递所传文字有不应发而发者，致角数浩瀚，人力不胜，有 军期，可申明条禁，遍行诸路。如有犯者，并不以赦原。廉访使者常切觉察。 
四月二十三日，中书省、尚书省言：「检会下项：政和格，给递马人兵数，武功至武翼大夫二匹、一十人，武功至武翼郎二疋、七人，敦武、修武郎二匹、五人，内侍官二疋、三 
      
人。政和令，诸朝廷非次差官出外，应纳递马及(补)[铺]兵两应给者，听从多。」 
宣和三年二月十四日， ：「修立到入内内侍省传宣抚问使臣格，递马铺兵官二疋、三人。」取到驾部状，称「传宣抚问内侍官差破递马铺兵，如本官系修武郎以上，合依政和令从多给。若有押赐夏药等官物，差破铺兵，每人约担官物六十斤，各随所押赐物多寡斤重差破。」从之。 
二十五日，秦凤路经略安抚(司)[使]郭思奏：「递角曹级盗拆罪名不轻，却有大小官员、使臣道逢递角，或安下处门首以借看为名，或妄托诸监司及州府差来根刷递角为名，直于道中转递人处取入安下等处，盗取所递文书抽看。前后转到前铺，或至地头验出拆损封头、去失文字不少。契勘尚书省、枢密院、宣抚使司发与本司递角及本司发去递角，莫非御前与朝廷边防机密文字，今来辄敢拆开观看，泄漏事节，焉知不是奸细。欲乞于盗拆递角下，更添入诈欺邀往、偷看在道递角，并递铺兵士擅便依从，将递角文书与上件人者，重立刑赏，许诸色人告捉，庶几可以止绝。」从之。
八月十二日德音：「应自京至军前急脚、马递铺兵士等，如有因公死于道路者，仰所属量事优恤其家。又应自京至逐路急脚、马递铺，近因转送军期文字违滞避罪逃窜之人，可自今来指挥到，限一季许令首身，并与罪免依旧收管。勘会捕贼之际，承发文字递送，访闻 
      
铺兵人力不胜，间有稽留，仰所属子细取验住滞文字，如委非紧速不失机会者，特免推究。」 
五年五月四日，臣僚上言：「契勘递角文字寔封遣发，其不应入急递而辄发者，虽有断罪刑名，除许抽摘拆验外，别无关防觉察。欲乞应承受递角官司，将所受递角置簿抄上元发遣去处，月日时辰，系是何事目，元发甚递，分明籍记。监司、廉访使者出巡所至，取索点检，若有违法，按劾施行。契勘马递铺兵请受微薄，盖是州县从来不曾依条豫请口食，借给越过铺兵，既食用不足，必致盗窜。欲乞应逐路管马递铺州县，须管豫支口食、草料付逐铺节级收管，遇别铺人马越过，或虽非越过而地里窵远，亦斟量实时借给。若州县不为应付，即乞立定罪名，及委提举官常切觉察，按劾施行。」诏坐条申明行下。 
七月十四日，知成都府席贡奏：「契勘诸路设置急脚、马递铺兵，承受往来文书，皆有程限，不容违滞，或私拆盗匿及有损失，官司点检封印传发，条法备具。近缘递角损破，铺兵经官申陈，多不受理，以次铺分不肯交承，遂致铺兵打过，直至本府，往回数千里，沿路并无口食，乞丐前来。本府已一面根究，及别出给铺兵口食历并公文遣回外，欲乞自朝廷立法约束。」奉御笔，尚书省勘当立法。本省今参酌增修下条：「诸急脚、马递铺所递文书，并验封印及外引牌子交受传送。如有损失，所至铺分押赴本 
      
辖使臣或所属州县究治，实时封印，具公文递行。亡失文书者，速报元发递官司，即传送官物无人管押而裹角封记损动，并准此。以上因封印之类有损失而辄遣越过者，因损失而妄诈阙失越过同。听铺兵经本辖使臣或随逐州县陈告，仍听所至官司觉察点检，申本路所属监司究治罪处。非本路者，具事因申尚书兵部。」从之。 
六年五月六日，入内内侍省奏：「勘当本省承受诸(军)[路]州军帅司、监司、守臣、廉访等转发到奏状递角，欲乞遇有转到诸处优下字号奏状并不全筒角，依例本省闻奏，牒尚书省驾部一面计程责限，下巡辖马递铺使臣逐一驱刷根逐，送所属依条施行，庶得递报机速文字不致稽违失坠。」诏从之，令申尚书省。 
九月十九日，诏辄以承受发下递角为名，差占铺兵，以私役禁军法发遣者，徒一年。 
七年二月十六日，诏：「置邮以传命令，近来铺兵衣粮不给，逃亡不补，递马刍豆蔑有存者，违慢至此，巡辖官并罢，别差能吏。仰提刑司分按，支给衣粮、草料，修缮营(补)[铺]，补足兵马，廉访司核寔以闻。」 
三月二日，京西路转运判官史徽奏：「昨奉旨兼提举京西北路马递铺，缘本路西京、河阳、郑、滑州系当三路之冲，最为浩繁，铺兵劳苦，理宜存恤。自来差出使臣，一 号为走马奉使，不遵大观条法，往往欧伤人兵，打过递马，乞取钱物，州县观望，不敢绳治。及当州县当职官公为占 
      
破，私自役使，或以假人，自来未有法令禁止。」诏逐路提刑司根勘私役去处闻奏。今后大有差破及作名目占使，抑勒出备钱物之类，并计庸坐赃论，令尚书省立法。 
四月二日，翊卫大夫、安德军承宣使，直睿思殿李彦奏：「臣窃见近降处分，京东路提举马递铺所自后递马铺兵，不得更似日前非理勾集拘留，所有人马请给、草料，除合坐仓数外，并按月桩备本色支给。倒塌损坏营房，支破官钱，疾速修葺。见逃亡人兵，多方招诱，立限两月，许令首身。见阙递马，疾速依条施行。臣近被奉处分，前去京东路勾当公事，其沿路一带铺分营房并未曾修盖。虽有见管铺兵去处，往往不过三两人承转文字，亦有无人交替铺分，致积递角，留滞程限，诚有(有)马递铺事务，别委他司官专一提举措置。」诏依奏，应诸路今后并差廉访使者兼提举，漕臣专一应付。 
五月四日，尚书省言：「发运副使卢宗原奏，依奉御笔，拘收九路钱物，措置籴买斛斗，逐时所行文字不少，并是特报供奉御前。近点检得诸处发来递角文字，例各在路违滞，动经累月，有 本司照应行遣。检承政和 节文，急脚递每岁稽留通满五厘者，巡辖使臣、县尉各笞五十，使臣展磨勘一年，县尉降一季名次。满七厘各加一等，使臣展磨勘半年，县尉降半年名次。一分，各人加一等，使臣差替，县尉降一 
      
年名次。今相度，欲乞据九路州军报应本司钱物文字，并令入急递，别置簿历传送。每旬本州岛通判驱磨有无住滞，保明申本司。若有住滞，其递铺兵级即送所属依法断罪外，巡辖使臣并本县尉许本司体量，取勘申奏。」又奏：「契勘递铺衣粮，往往不依时支给，是致铺兵逃窜。乞特降睿旨，令授铺兵衣粮，预于诸军支给，如有逃亡人数，并依条限招差填阙。」从之。 
五月九日德音：「京东、河北路州县，应许郡缘应付边事官员往来递马不足，多句乡村有马之家充马户差使。自今尚敢循习前獘，仰监司、廉访使者按劾以闻，当议重行黜责。」 
七月十一日，(言)转送递角纲运，留滞转多，尽缘当职官司偷堕苟且，条令未尝举行，驯致奸獘。提举官名存实废，漫不检察，为害甚大。」诏令诸路提举马递铺官常切提举按察，巡辖官偷堕不职，并仰依条按劾。仍令逐路廉访、宪司各行按察，每上下半年具本路管下马递铺承转过纲递运角数目，有无留滞，及应干合行遵守条法事件有无违戾，逐一开具申尚书省类聚，岁终具不尽不寔，并以违制科罪。 
十一月十九日，南郊制：「勘会崇宁年后来，并昨(兴)北路军器、银、紬、绢等纲运，用递铺兵士推般，依京西路军器例，每人日支口食二升五合。访闻有司将其间不系推纲日分支过口食，于 
      
铺兵月粮内 纳，及干系人名下均摊，多致逃窜。应上件推纲铺兵已支口食，如有不该(铺)[支]破，并与除放。
钦宗靖康元年七月二十三日，臣僚言：「窃见兵革未弭，羽檄交驰，凡有号令及四方供应文书，类多急递。今闻畿邑如尉氏、鄢陵等处，及京西一带，递铺兵卒类多空缺，而州县恬视，不以填补，至有东南急递文书委弃在邮舍厅庑之下数日无人传者。且如福建路有经半月、二十日杳无京报，远方官吏妄意疑惧。及会问两浙，方知畿甸平定。欲乞严戒州县，递兵有缺，速行差填。若于兵卒差补不足，衣粮不支，支而踰期，或容纵人侵削，责任县令，事干州郡者责在知、通。仍仰监司季轮一员亲诣，或委官点检，若卤莽容纵者坐罪。并铺屋破坏处，亦便修葺。」从之。 
高宗建炎元年五月一日赦：「应急脚、马递铺兵，因金人所致逃散，可专委本路提刑司疾速招置，仍依时支破请给。」三日，又诏下诸路提举茶马铺所多方招诱，又将急脚铺先次 刷诸色厢军填补，请给、衣粮令按月支遣。除传送文字外，其余应合破递马铺兵权行住罢，候措置就绪日依旧。 
六月一日，又诏令诸路转运司先次将差出人拘收归元来去处，其逃亡缺额，于本处厢军内拨填，其请给三分中更增一分。旧人依此请给差，与权免诸般差使，专一传送文字。如招到后却有逃亡出首之人，其所增请给更不支给。 
九月二 
      
十一日，臣僚言：「有司失职，邮传不通。陛下即位以来，诏令多矣，而浙东州军所被受者唯两赦及四五御札，其它片纸不传。浙东距行在止二千余里，而命令阻绝如此，彼川、广、福建可知矣。契勘诸道进奏官遇有被受文书，画时发遣，或合誊写播告，各有成法。比缘一切指挥官吏分番，其留行在者一月一易，遂致废事。窃谓寺监局务官司事属一体，虽分番次，未为甚害，唯进奏人吏分掌诸州，一吏下番则一州事废，虽有兼权之人，孰肯尽心典领他人之事 又马递铺兵缘军兴调发，或因招军许令刺换，故所在多有出额。乞应进奏院官吏并随行在，凡文书被受誊写入递，并依常法，敢有递滞，重置典宪。其(诣)费。仍乞戒饬诸路提举马递铺官，督责巡辖使臣招填铺兵，驱磨递角，毋或违慢。仍令诸司互察，及门下后省点检，按劾施行。其文字不到，亦许诸路州军径申门下后省，庶几四方万里，皆得闻朝廷号令，知陛下忧勤爱民之意。」诏进奏院令监官条具申尚书省，余依。 
二年正月十六日，诏江南东路转运副使李谟兼本路提举马递铺。
五月一日，措置东南马递铺徐公裕言：「乞将逃窜铺兵自指挥到日，限一月经所在出首，特与免罪，依旧收管。」从之。五日，又言：「昨点检到淮南急脚、马递铺兵内，有额外到逃逃走人数此句文字似有误。据下文「到逃」疑当作「收到」。， 
      
并支破请给，其见阙人兵铺分却不曾拨填。缘昨请降圣旨，将额外人数令本路提举马递铺、监司比类拨填见阙去处。若无缺，并申解本州岛，拨填以次铺分。如本州岛管下又无缺，即申解转运司，差填本路州军，并不许额外收系。窃虑江浙等路亦有似此额外收到人数，乞于前项指挥下逐路提举监司施行，贵免增费请给。」诏依。 
六日，御营使司奏：「马扩札子，诸州县道路马递铺，缘兵火残破，未曾复置。访闻诸处兵马出入，于所经州县以和雇为名，科差递马人夫，因而搔扰。今来本司应于官属乞更不差外，尚虑诸头项应援军马官属及奉使监司等官循例差拨，乞将应干过往官员合差递兵、铺兵权行住罢，候边事宁息日依旧。所贵杜绝搔扰害民之獘。仍乞下本司遵守，按劾施行。」从之。数内监司奉使官合差递马、铺兵不可阙者，乞许破省马厢军。 
十一月七日，知扬州黄愿言，勘得九女涧递铺王安擅拆东京留守司递角事。诏王安特依军法，今后如有擅(拆) 
二十二日赦：「今来赦书，虑有阙少铺兵、转送未到去处，仰诸司诸州县镇被受日时誊录，互相关报邻接官司，疾速奉行。如有违滞，并科违制之罪。」 
三年二月十八日，知杭州康允之措置本路冲要控扼去处摆铺斥堠：每十里置一铺，专一传递日逐探报斥堠文字。每铺五人，新旧弓手内选有心 
      
力、无疾病、能行步少壮人充。每日添支食钱三百文省。每铺并限三刻承传，置历批写时刻。每互铺选差有材干、年五十以下使臣一员互铺：疑是「五铺」。，不以有无拘碍，委逐州于见任得替待缺官内，日下抽差，或召募有物力武勇人，借补进义校尉，充往来巡辖。候及一季无违滞，有官人转一官，召募人与正行收补。(知委州通)[州委知、通]专切检点，县委知县、尉主管，月支食钱三贯文。如无违滞，每一季减二年磨勘。从之。
三月十八日，康允之又言：「巡辖官、知、通、知县(县委)，除镇江府至常州以北边近大江，最为紧切处(处)，所有无锡县以南系近里优稳，故比前项支钱、推赏各行减半，余路亦依此比附施行，所贵轻重均齐。」从之。 
五月十三日，枢密院奏：「今来车驾驻驆江宁府，本所诸处别无盗贼，亦无大段文字传送，欲将斥堠铺先次住罢，发还弓手。余路合罢处依此。」从之。 
六月二十日，诏沿江州军及沿江制置使司疾速措置，将本州岛管下沿江地分，量远近相度上连下接，支破官钱，计置轻捷小舡子二只，选募会船水木(白)梢，每船三人，每人支食钱三百文，专一传发斥堠军期机速文字。仍令接界地分依置船传送，委自逐县令、佐并巡辖官，常切点检，及置历抄上名件、出入界日时，本州岛知、通每旬取索点磨，候军事定日住罢。 
四年八月一日，诏令沿江诸州守臣依已降指挥，日 
      
具探报事宜入递铺，及专差人赍申枢密院。以侍御史沈与求言：「道路传言，贼骑犹在雁等处：疑是「汊」之误。，朝廷虽间遣探报，动涉旬余，或有事宜，知之已晚。更乞下沿江州军，专委守臣差人探贼马动息，排日申枢密院，仍令沿路县尉差弓手传递前来。」故有是命。 
十四日，臣僚言：「近日传报虏骑动息不一，缘诸州缓急多失关报，其(怜)[邻]州差人探札，止是询访道路，或凭私书展转传闻，多致 事。乞令诸州委强干官一员兼领其事，并差得力吏人三名为斥堠司，轮差厢军二十人以备传报。其沿海州军旧有烽燧去处，乞申严行下，有未遍处，更令增置，候事平日课殿最赏罚。其匿不时报者，重行黜责。」诏令两浙、江南东西路并沿海州军疾速措置施行。 
二十日，臣僚上言：「窃闻近于海上置水斥堠，朝廷遣仲元在四明办集。但海道阔远，可备处非一，万一有警，欲以小舟犯不测之险，迟速难期。况海滨之民以鱼盐为业，老幼悉在舟中，今不论舟之大小，皆取之民，既失业，为变不难，前者定海官吏几有被害者。乞下枢密院或命明州守臣相度利害，具海道要之地可以置斥堠处合用几舟，其甚小者不须勾集。或海面阔远，风涛不测，即乞于岸高山置卓望以备探报。其已勾到舟船，乞放还逐便。」诏令枢密院措置施行。 
二十六日，枢密院言：「访闻近日有妄称军前差使或监司等处官属，于经过斥堠铺 
      
强勒保甲担擎。」诏令江浙路帅司行下所属州县，于诸铺晓示，如有逼勒铺分保甲担擎之人，密具职位、姓名申枢密院，当议重行典宪。 
九月二十六日，枢密院言：「近来诸路转运边防等文字，例各留滞。」诏令提举马递铺官严行督责巡辖使臣，须管依条躬亲遍诣所辖铺分约束铺兵，遇有文字，实时传送，不得违滞。州委通判，县委令佐，专一检(捉)[点]巡辖使臣到铺分日月及所递文字，如弛慢失职，所属州军具因依奏劾施行。及指挥辖下关津把隘去处，如铺分及往来投下文字之人，辨验诣寔放行，无致阻节。如违，其提举马递铺并所委官重行黜责，巡辖使臣当议停降，铺兵决配。 
十月五日，诏令江浙州军日具平安状与探报到事宜，一处入斥堠铺，飞申枢密院，其逐路帅司亦仰依此申发。 
二十日，诏令两浙提刑施(垌)[垧]日夜起发前去镇江、江阴以来置司，专一总领诸州县所置斥堠铺，措置督责沿江及北探报，应有事宜，火急传报。若少失机会，必重作行遣。以枢密院言，金人见在承、楚，未见所向，切虑不测窥伺，宜明立斥堠，故有是命。 
二十四日，建康府路安抚大使兼知池州吕颐浩言：「本司专〔委〕属官一员，往来督责沿路所置斥堠铺，转送应干军期探报文字。窃见斥堠铺缘官司将寻常闲慢文字一例转送，致军期紧急因此稽滞。检照政和 节文，诸急脚递不应发者徒二年，马递 
      
减二等。今来用兵之际，乞立法，应官司非急速军期及盗贼探报文字辄入斥堠铺者，官员勒停，吏人决配。仍不分首从。如不应入斥堠铺文字，所至官司承受、不即申举者，与同罪。及专责县尉，每月遍诣斥堠铺点检，其提〔举〕马递铺官吏有失觉察，与擅发斤堠铺官吏同罪。及于市曹出牓，道路粉壁晓示。」从之。 
十一月七日，诏诸路可依旧每五里置一铺，每铺轮差保甲五人，贴司一名，传送抄转，(送)[专]委县尉巡辖。 
绍兴元年三月十九日，两浙提刑施(垌)[垧]言：「平江府常熟县探报，通、(秦)[泰]金人已回承、楚，欲乞斥堠铺只留保丁二人，同土军或弓手一名传送探报文字，余人乞行减放。据江阴军申，水陆斥堠共差募保甲木(白)梢等一百一十四名，月支钱九百贯，今蕃寇远遁，乞行住罢。欲将诸处所置斥堠铺并行住罢，止于管下递铺内选差兵士三人，专一承转探报事宜文字，每人日添支钱七十文。其传送时刻，约束断罪，并依斥堠铺保甲已得指挥，仍依旧专委县尉巡辖。沿江濒海所置水斥堠乞并令住罢，专委巡尉差拨兵巡船探报。」诏铺兵每铺差五人，其斥堠差置铺兵就绪日住罢，余从之。 
四月七日，和州无为军镇抚使赵霖言：「本镇奏报朝廷文字，经由太平、池、宣、广德等郡界次入浙路州军，或由建康府次入浙东，方达行在。近入急递，尚虑稽滞，欲乞下太平等州军照会，应本司军期文字许 
      
入斥堠，如有稽迟，许霖奏劾。」从之。 
五月二十四日，诏江南东路差王琮，西路差张汇，专一提举马递铺兵，将辖下见阙铺遵依建炎元年五月已降指挥，先次 刷诸色厢军补填。仍选择少壮健捷之人均拨诸铺，专一传送御前金字牌递角。如人数阙少，即于闲慢铺分摘挪差使，须管每铺各有少壮专一承传。并仰依法(不得)昼夜鸣铃走递，前铺闻铃，预备人出铺，就道交收，不得时刻住滞。其余缺额，如厢军内补填不足，即于一月(照)[招]填敷额。其合用例物钱粮，并预行挪融，充办足备，须管按月给散，不得减 。其见倒塌铺屋，限十日一切修盖了当。州委知、通，县委令、佐，常切检察。遇发到递铺，并具前路元承受及发遣日时申提举官，实时驱磨点检，如有住滞，仰将当职官并合干人具状径申尚书省，当职官取旨重行停降，合干人决配。若盖庇不申，与当职官一等科罪。仍严切约束巡辖使臣，不住往来检点铺兵，常令在铺祇候传送。若过往奉使监司等官违法差役，并科违制之罪，不以去官、赦降原减。仍许被兵级径赴所监司越诉，实时备申尚书省。其所差提举官，限今来指挥到一月内，须管一切措置毕备，仍逐旋具补填、招刺兵级人数及修盖过铺屋申尚书省。若朝廷差官前去点检得逐路提举官承受今降处分措置违慢，并行窜责。 
十一月十九日，都省言：「已降指挥止为江南东、 
      
西路分，〔余路〕亦有转送军机急速，理宜一体。」诏余路并依江南东西路已得指挥施行，并札下江南东西路提举官，依已降指挥常切检察。 
七月八日，枢密院言：「防秋在近，所有边江并冲要州军尤宜严谨，上连下接，文字不致稽违。欲于枢密院选差使臣二十二员，分往临安、平江、镇江、建康府、广德、南康、兴国、江阴军、太平、秀、常、湖、严、宣、徽、池、江、洪、饶、信、衢、婺州管界，点检催促，并要足备铺兵，请受依时给散。如遇阙人，申催差置，如不即施行，具事因申枢密院。」诏并依，其所差使臣，令户部别给驿券，随处批请，须管往来检点，仍探报贼马事宜的寔，候过防秋，别无稽迟，特与推恩。如或搔扰，必罚无赦。 
九月二十六日，诏令两浙路(妄)[分]点检斥堠，监司递下州县，今后并依已降指挥，将军期急速及贼盗探报文字分明题写入斥堠铺传送外，其余常程闲慢文字，不得依前乱行题写。如点检得尚有违戾，并依辄入斥堠铺指挥断罪。 
三十日，枢密院言：「浙西一路皆边江州军，(秋防)[防秋]是时，斥堠正当严谨，不可少失措置。」诏本路提点官施垧权于平江府置局，躬亲往来催督州县火急差置，务要作备。所传文字依限传送，不管稽滞。
十月七日，枢密院言：「自镇江府、江阴军至行在，并江东西路沿江州军至行在斥堠，近来转送文字稍多，理宜犒设。」诏逐州县斥堠铺兵每人各特支钱一贯文。 
二年四月二十 
      
九日，臣僚上言：「信州铅山、建州崇安县旧因福建纲运并钱监般发铜货，遂于两县置摆铺兵级十营，共一千人。近来福建纲运多由海道，兼钱监铜货阙少，其摆铺人兵仅成虚设。传闻崇安县摆铺人兵，建州已刺填阙额厢军，其铅山摆铺兵级，亦恐合行刺填。乞下本州岛勘会，如委合减罢，或量行存留外，其余并刺(行)[填]邻近州军缺额厢军。」诏令福建、江南东路转运司相度，申尚书省。 
九月八日，江南东路安抚大使兼充寿春府滁濠庐和州无为军宣抚大使李光言：「措置防秋，淮西州军与伪境相接，务在明建斥堠。其淮西与江东隔江，逐时边报虽已摆铺传送，窃虑缓急风浪，不能济渡，却致阻滞。本司遂于沿江相对置立烽火台，举烟火色号报应，及于紧要津渡差拨人兵防押，遇警急即自远及于所屯兵马押摘调发前去，同共防拓。」诏依，令李光相度，随地势高阜去处立烽火台。若土脉不勘筑台，即以木为望楼，无致缓急有失事机。严切约束，不得搔扰。和州与太平州、建康府相对置立去处：梁山渡口与太平州褐山对，采石渡口与太平州东采石对，当利河口与太平慈湖对，车家渡口与建康府马家渡对，石靖口与建康(康)[府]大城堽对。无为军与太平池州相对置立去处：泥汊江口与太平州荻港繁昌对，栅江口与太平州芜湖县三山对。糁潭口与池州铜陵县鹊头山对。每日平安即于发 
      
更时举火一把，每夜平安即于次日平明时举烟一把。缓急盗贼，不拘时候，日则举烟，夜则举火，各三把为号。 
十九日，诏今后过往命官、将校军兵，如敢差役斥堠铺兵级、曹司，依巡辖马递铺使臣私役法一等科罪。 
三年五月四日，河南府等州镇抚司干办公事雷震言：「契勘本镇屯守边(邮)[陲]，日久备战，不住差人探报番贼动息并东京虚寔，若专差官兵赍赴行在投进，往复经隔月。欲望后有探报贼马急速文字，用皮筒寔封，专差人赍至邻镇交割，转送近里州军，入急递赴行在投进。如有违滞去处，乞重置典宪。」从之。 
六日，枢密院言：「日近不住有御前金字牌并朝廷急递，发下襄阳等州镇抚使副翟宗、董先、权商虢陕州镇抚使董镇等军期机速文字，所至条限即刻走传前去，合经由下项州军，深虑有无铺兵去处，别致留滞。」诏令逐处遇有金字牌并朝廷发下应干军期文字，仰即刻走传，如无铺兵处，令所至州军专差得力人三名走传前去，逐州递相交割，不得稍有住滞。仍专委通判驱磨根究，依法施行。及每月具本州岛传送过名件、字号，开排承受、传送出界月日、时刻有无违滞，申枢密院。 
十四日，入内内侍省言：「临安府浙江递铺兵士王明转到荆南府归峡州荆门公安军镇抚使解潜应字号奏状一筒，赴本省投进。今点检得上件递角撮系松慢，封头磨擦破损，窃虑出入得文字。 
      
兼前项排发『应』字，即非《千字文》内字号，除已牒本官今后遇发奏状遵依已降指挥以《千字文》号记发外，其递角今进纳。若内有本省行移公文，却乞降下。所有磨擦损坏封头去处，乞下尚书驾部根究，依条施行。」从之。 
七月四日，江南东路提刑张汇言：「州县间奏裁与提刑司审覆案等，有经累月而未下者，盖是递角中沉坠，使可贷之囚系禁而死，深可怜悯。乞下诸路，应奏与申详覆等，并须专差院虞候或有行止急脚子二名投下。被差人并破口券，仍量添食钱，使令守待，以所断案依条限责付，赍回日以百里为限。」大理寺参详：「张汇所申，内命官赃案若令依条入递前来，窃虑沿路计嘱转送之人，衷私收匿不到。及道路千里以上去处申奏并申提刑司详覆诸色人狱案，若令入递往还，窃虑道路梗涩沉失，理合措置。今欲依本官所乞，应有似此公案，并令本处专差有行止二人同共赍擎投下，令所差人守待回报。恐所差人在路事故，亦不计嘱藏匿，仍令本处写录一般案状，依条入递，务要不致沉失。所有道路千里以下通快去处公案，依法已许入急递，日行四百里。若刑部承旨断案，依亦合别录行下。如递铺稽违沉失，缘已有前项条法，乞坐条申严行下，委诸路提举马递铺及驱磨当职官吏常切约束，月具转送过狱案并朝廷降下断 名件，关报本路提刑司，行下所属州军，复 
      
行点检。如有稽违沉失去处，其合干递铺兵级并巡辖使臣，并令根勘，具案闻奏，乞从朝廷特降指挥，重赐断遣施行。」诏余路依此，仍检会应干见行条法申严行下。
十四日，荆湖南路安抚使折彦质言：「修武郎、辟差全永州巡辖马递铺张宗闵申：『永州三十铺，元额管兵级三百五十六人，宗闵到任交割到二百三十四人，累行招到三十余人。近来广西押战马纲官到铺，不恭奉圣旨权住铺兵担擎指挥，亦不容曹级执覆，及不问有无人兵在铺，须要差破铺兵担擎应付。稍缓即撞入房舍，捉缚妇女，或倚势收拾兵级衣物。动使抑令铺兵供送，沿路更用棍棒欧打，过三五铺或他界，动经旬日不回，是致饥饿逃亡，节次开落。截自五月终，只管一百八十余人，大路铺每铺只管三五人，小路铺或有一二人。即目大段阙额，急递文角到铺，委是阙人走传。』本司欲勾追犯人根治，窃虑马纲留滞，乞行下广西经略司，严行约束。」诏令广西经略司、提举广西买马司详折彦质所申事理，今后遇差押马使臣，当官分明戒约，如有违犯之人，具因依申枢密院，重行断遣。仰兵部遍牒广西至行在马纲经由逐路转运司、提举马递铺兵官，指挥所属依此施行。仍令所管州县等处，于马纲所过马递铺前，将今降指挥分明粉壁晓示，各具知禀闻奏。
 方域 宋会要辑稿 方域一一 急递铺 
     
宋会要辑稿 方域一一

急递铺
绍兴四年五月五日，枢密院言：「检会臣僚上言，乞督责诸路 
     
帅臣，参稽所部州县道里远近之宜，布斥堠之卒，番休迭往，使不告劳。诏令枢密院措置。今检会前后所降指挥：一、欲令淮南、荆湖、江南、两浙通接沿边探报军期急切及平安文字赴行在，经由州军去处，并取便路接连措置摆铺，至临安府界内，并合相连接置摆铺。其应置摆铺去处，并依后项事理施行。一、徽州等摆铺以三十里一铺，窃虑地里稍远，因而迟缓，欲以二十里置一铺。每铺差铺兵五人，先于闲慢铺分那差，如不足，差厢军。每日添支食钱一百五十文，每月一替。并差贴书或军典一名，每日添支食钱一百五十文，并每季一替。一、每州委守臣专差(措)[指]使一员，往来根刷传送，每日添支食钱三百文，仍与贴司或军典一名根刷行遣，每日添支食钱二百文，每季一替。一、今来摆铺传送文字，如有违滞，军兵依传送金字牌文书条法科罪；其指使失觉察两次，杖一百科罪。一、诸州县辄将不系探(保)[报]事宜及非平安状入便路摆铺传送者，其当职官吏依不应发急脚递条法科罪。一、已降指挥，过往官员于经由地分差拨铺兵担擎物色、牵挽舟船之类，并免应付，如不依约束，擅行差拨，具名衔飞申所属根究施行。今欲便路摆铺军兵辄别差使者，并依私役禁军法，仍于逐铺晓示。一、已降指挥，铺兵请受并须按月支给，不得留滞打请人数，妨本铺差使，仰所属县分据每日合支钱数，并五 
     
日一次前期预支。今欲依此施行，仍将不按月支给请受及不前期支给食钱官吏，仰往来根刷使臣申州根勘，依诸州请给过期不支条法断罪。一、摆铺所差军兵遇缺，仰往来根刷使臣实时申所属，限日下差足。如违，当职官吏并科违制之罪。一、摆铺屋令所属疾速修盖，如日后倒塌损漏，仰往来根刷使臣申所属，日下差人前来修整。一、往来根刷使臣私役铺兵者，依前项辄别差使私役禁军法断罪。一、自来水路置急递舡传送文字州军，若比摆铺通(决)[快]去处，并依旧。一、今来专委(委)依逐项摆置，更有合行事件，一就措置。及常切督责沿江、沿边州军守臣，厚支激赏，专差信寔人体探，具的寔事宜，日下寔封入摆铺，飞申枢密院。仍先具本路州军已置铺分、相去接连着望去处、所差人数一切毕备日时闻奏。一、今来委逐路提举马递铺、监司不住点检，如有违滞去处，即依今来立定断罪指挥施行。每月具点检过有无违滞去处，申枢密院。」(并诏)[诏并]依。 
九月十八日，都省言：「权发遣江南东路提点刑狱公事及专一总领措置传送斥堠、兼提举马递铺张汇，已降指挥放罢，其专一总领措置传送斥堠兼提举马递铺官未曾差人。」诏差转运判官俞俟。 
同日，川陕荆襄都督府言：「勘会(令)[今]来出使，所有朝廷及本府往来文字，若有违滞，窃虑有 军期。欲乞于经由路分， 
     
从本府于准备将领或准备差遣、差使使臣内，逐路各选差一员，专一催促往来递角。其请给、人从等，并依本府画一指挥内支破，令所至州军应副。仍乞行下逐路转运司及提举马递铺官，关牒经由州县照会。」从之。先是，枢密院检会臣僚上言，乞督责诸路帅臣，参稽所部州县道里远近之宜，布斥堠之卒，番休迭往，使不告劳，诏令枢密院措置故也。 
三十日，两浙西路提刑向宗厚言：「依先降指挥，添置斥堠铺，乞添破军兵食钱，每日给三百文省。」诏从之。 
十一月二日，向宗厚言：「本路八州府递铺，止有巡辖使臣二员，缘地分阔远，往来迟缓，催督不前。乞降指挥，许每州各于添差官内选差一员，专一往来点检斥堠，除(外)(食)[给]食钱三百文省。」从之。 
十二月六日，右司谏赵霈言霈：原作「沛」，据《建炎要录》卷八一改。：「江南东路、淮南西路宣抚使司，近缘承受御前金字牌递角，计住滞一日五时辰，枢密院已札付平江府根究，尚未见施行。乞下三省催督平江府依法科罪，所有巡辖使臣乞(时)[特]行停降，别差人承替。仍乞检会建炎四年及绍兴元年内所降指挥，申严约束。」诏令平江府疾速根究，仍令兵部检会条法行下。 
二十日，枢密院言：「朝廷置立斥堠，专为传送探报金贼并盗贼文字，前后立法非不严切。比缘臣寮申明，官司非急速军期及盗 
     
贼探报不得辄入斥堠，致将应涉军期事并作急速，皆入斥堠，略无分别，探报文字一例违滞。欲望札下诸处官司，今后如有应入斥堠文字，并分明题写系军期及探报，如不题写，其斥堠铺不得传递。仍乞检会元降止得传送探报金贼并盗贼文字，及官司以不应入文字擅入斥堠铺并勒停，吏人决配，并官(官)[员]承受斥堠铺递角内非探报文字不即举觉与同罪指挥，镂版颁降州县，庶几有以杜绝。」诏令枢密院检坐已降指挥，申严行下，令逐路州县常切遵守，无致违戾。 
二十七日，诏：「诸色人辄于斥堠铺兵、书手乞取钱物，不以多少，并决脊刺配岭表；官员失觉察，以违制论。」 
五年正月二十七日，诏：「除建康、镇江府至行在斥堠铺依去年十一月四日已降指挥，每铺用铺兵一十人外，余州止依元降指挥差铺兵五人。」 
二月二十二日，诏：「今后尚书省行下诸路文字，如有事干机速，并入本省急递发放，仍责立限日，令本处回报，或专差人赍回申文状赴省。其外路官司承受今来朝廷责限回报，并专差人赍回申指挥，如有稽滞，本处人吏决配岭表，当职官并行窜逐。令刑部遍牒诸路遵守，及令逐路提举马递铺官督责巡辖使臣，遇承受尚书省递角，实时转发，其承受处仰立便批回内引。如有留滞，提举官按劾施行。」 
六年三月六日，成都潼川府夔州利州等路安抚制置大使兼知成 
     
都府席益上言：「四川去朝廷最远，臣被命入蜀，道由荆南归峡之间，全不见递铺传送文字。间有一二皮筒通行，皆是稽滞累月。欲自荆南以西接夔州界，委知荆南府薛弼专一措置，其荆南府以东即委本路提举马递铺官措置，所贵远方奏禀及朝廷行下文字，不致沉失。」从之。 
六月十八日，两浙西路提点刑狱朱縡言：「乞据斥堠递铺见缺铺兵，从朝廷行下诸州知、通， 刷厢军或禁军补足，并一面专委所属知、通多方招召土著之人，责限足额。如奉行灭裂，乞从提举官按劾。」诏令诸路州军依此。 
十月八日，尚书吏部侍郎、充都督行府参议军事吕祉言：「沿路斥堠铺递角壅并，皮筒、竹筒并封角文字，每番多至三五十件，少者亦不下十数件。日数既多，类皆积压，作一番传送。盖缘诸处申发文字利于速到，往往将常行文字或书问之类入斥堠。且如钱粮、军器，虽系军期，比之探报事体不同。欲乞朝廷详酌，除尚书省、枢密院、(督都)[都督]行府、诸路宣抚安抚司、沿淮沿海边面州军探报文字许入斥堠，外处并常行不系探报文字，不得入斥堠。不应入斥堠而入斥堠者，重寘以法。」从之。 
十二月一日，诏：「应自淮南军前转递至行在铺兵，昼夜往来，委见不易，各与犒设一次。内淮南铺分倍与支给。」 
二十日，尚书省言：「斥堠铺差官点检，盖防留滞。日来州县所差到铺频数，不无搔扰，及有取索簿历 
     
带往前铺照对驱磨，甚者过三四铺送，使承得文字无历书传，(上)[止]用草单抄上，多有差 。」诏通判遇季点，县尉遇出巡，因便点检；巡辖使臣及提举马递铺所委官，自合依旧常切驱考，不得频并，却(置)[至]搔扰。其传送文字簿历，并依急脚、马递铺条法施行。所有正历，点检官不得将带过前一铺。如违，重作施行。 
七年正月十日，枢密院言：「两浙西路提举马递铺朱縡申，近检点得本路传送急递斥堠文字，唯有严州路、临安府一带递铺住滞最多。访闻临安府、湖、严州巡辖使臣修武郎房仲元不躬亲往来根刷催督，以致铺兵将承传文字积压留滞。除房〔仲〕元送严州取勘，依条施行外，申闻事。」诏房仲元先次放罢，令提刑司催督，疾速取勘，具案申枢密院。 
九月十二日，明堂大礼〔赦〕：「访闻诸路铺兵多是所属不为按月支给衣粮，因致逃窜，即以外来军兵冒名承传。缘所持文书内有干边防事务，窃虑冒名人夹带奸细，偷藏递角，漏泄事机。仰逐路提举、监司严责当职官觉察改正，仍许铺兵冒名人限一月自陈，并与免罪。内铺兵依旧收管，冒名人兵发归元来军分，与免本营问当。仍令州县今后须管按时支给衣粮，毋至少有失所。如敢违戾，令提举官按劾以闻。」 
十年闰六月十六日，诏：「顺昌府官吏军民等：狂虏犯境，王师扼冲，惟尔吏民，协济军事，保捍城垒，驱过寇攘。眷乃忠勤，宜加抚惠。管下递铺 
     
兵更(更) 
绍兴十一年三月七日，内降寿春府庐濠滁和舒州无为军德音：「自行在至军前金字牌及流星斥堠兵士，并令逐路转运司等第增倍犒设一次。」 
十二年五月二十九日，枢密〔院〕言：「日近据川陕宣抚司申，路中有盗拆递角，藏匿文字，却入白纸在内传送。除已节次行下经由路分根究施行外，访闻诸路铺兵缘州县不时支给钱米，多有逃窜，招填之初，又不审问行止来历，便行收系。及襄、郢之间，每铺止有三二人，或妇人传送去处。是致容奸匿盗，深为不便。」诏令逐路提举官下所属州军，将所管铺兵三人结为一保，据缺额人数，并仰招收土人及邻近州县行止来历分明之人，或刷那见管厢军充填，依时支给请受。须管措置招填足额，不得依前令妇人传送。仍委当职官钤束铺兵、曹级，子细验认递角封头分明交转，如有违戾，重寘典宪。 
六月三日，臣僚言：「湖北、京西州县据上流之势，与虏为邻，访闻两路往往并无递铺，纵使有之，不过茅檐三四间，人兵一二人，亦无请给济赡。遇有文移，追集乡夫传送，皆是前期闭之幽室，无异囚系。每一铺差夫十余人，十日一替，口食各令自备，道途往反动至逾月，抛废农务，远迩骚然。不惟百姓无复归业之期，而猝有(惊)[警]报，责之此属，岂不违滞 事 乞委两路帅、宪修盖铺屋，招填兵级，应干请给，悉从州县。严 州县，不得依前差 
     
科乡夫。」诏委田师中、刘锜同逐路提举马递铺官措置铺兵请给，须管足备，无令欠阙，具已措置奏闻。 
八日，臣寮言：「近因赴阙，所过州县递铺，多者不满三数人，少者止一两人，或止一人。递筒委积，担负而行，倘涉军期，岂不误事 盖缘州县请给不时，既缺糇粮，不免逃窜。欲望明诏诸路提举马递铺官，严行督责所部州县，将见今铺分阙少人数，须管依近降指挥，照元额拨填。仍自今后合得钱粮，逐旬支给，月具所支过单甲姓名，结罪申提举马递铺官，逐季类申枢密院。如有违慢，当行官吏重寘典宪。」(照)[诏]依已降指挥，委提举官措置，仍委逐州守臣、逐路漕臣应付请受，无令欠缺。枢密院逐时差官点检，如有缺 ，当职官一等科罪。 
十三年八月二十一日，御史中丞罗汝楫言：「祖宗邮传之制，有步递，有马递，有急脚递。其文书事干外界或军机，若朝廷支拨借兑急切备边钱物或(常非)[非常]盗窃，并入急脚递，日行四百里。近岁修立斥堠法，尤为严密，州县官吏诚能遵法而行，存恤铺兵，徐加督责，岂有传送稽留之患 昨缘多故，乃更置摆铺，事属重复。迨兹事定，尚尔因循。且江西一路，每州所差兵级数十人，除本身衣粮外，各借请三个月，每日添支米二胜、钱二百五十文。兵级既众，蠹耗不赀。未几，又复更番，来往纷然，诸郡苦之。乞下本路，将(排)[摆]铺废罢，所有兵级发归元差州郡着役，余路及诸州县 
      
置摆铺准此。少减冗费，推此所得赡养旧来铺兵，以时给其衣粮，使之温饱。且具逐路提举马递铺常切差人检察，切计传送之敏过于摆铺。」诏令逐路提举马递铺官开具措置，仍令兵部检会祖宗旧制申尚书省。 
九月七日，右朝请郎郑资之言：「国家均地里，谨时刻，亭传相望，分置巡辖，又专委漕臣提举，其法可谓备矣。缘巡辖使臣有兼三州去处，势不能遍历，多致稽迟。比来逐州添差指挥使不下十数员，臣欲乞于逐州添置指使内，就添差巡辖使臣一员，地里狭而铺分少，日可周遍，庶无稽迟。铨曹员多缺少，亦可发遣在部久次之人。」从之。 
十一月八日南郊赦：「昨发下京西、川陕等处递角，经由路分有偷拆藏匿去处。先因根究，将住滞铺兵及有封头不全、事涉疑似者，见今禁勘，尚未结绝，窃恐寔非正犯，徒有淹系。可令所属州县长〔吏〕更切审寔，如勘得委非偷拆正身，并仰日下 放，押归元来去处，依旧收管，放行请给。」 
十九年三月二十二日，尚书省言：「诸路来往递角，多有盗拆藏匿及不到去处，即未见的寔獘病，合行措置。」诏差黄敏行权兵部郎官询究措置，内有合躬亲前去路巡，开具申尚书省。 
四月十一日，刑部言：「修立下条：诸急脚、马递铺曹司逃亡事故阙，限一日申州，本州岛日下差拨。又阙，听权差厢军，候招到人替回。右入《绍兴重修军令》。诸急脚、马递铺曹司缺，不依限申 
      
州及本州岛差拨无故违限者，干系官吏各徒一年。十日以上加二等。诸处巡辖使臣以支取粪土钱为名，于铺兵名下减 请给、率敛财物者，以乞取监临财物论，仍许被减 率敛铺兵越诉。通判、令、佐失察，杖六十。右并入《绍兴重修职制 》。如得允当，即乞申严，遍牒诸路施行。」诏依，仍先次施行。初诏黄敏行权兵部郎官措置诸路递角，至是敏行有请，故立此条。恐《新书》已有正条，欲删。 
九月二十八日，尚书兵部员外郎、措置诸路递角黄敏行言：「看详铺兵传送(角递)[递角]之际，有奸人用财计嘱盗拆藏匿，其铺兵如能不与同情，自行告首，或已开拆藏匿却能密切告官，遂致败获，自来未有听许及立赏指挥。欲乞今后铺兵若能如前项告首(促)[捉]获，乞与转一资，更依(促)[捉]获铺兵盗拆递角等第给赏，仍将元行计嘱财物不以多寡，并给充赏。其巡辖使臣至两界铺分，不为依条索取邻界一铺簿历点检，及铺兵、曹级避怕点检，妄称诸处取索前去，欲乞依辄取索铺兵簿历离铺条法断罪。仍许两界提举司及州县巡辖检察使臣等互相觉察。」兵、刑部看详，欲依本官所请，下刑部遍牒施行。从之。 
十月二十一日，尚书兵部员外郎黄敏行言：「躬亲措置递角，点检得江南西路安抚司并诸州军、监司等，间有差使臣以驱磨为名，辄于诸递铺取索，每季一换，骚扰作过，递角因而沉滞。已将违法去处牒罢外， 
      
深虑经过之后，复行差置，乞立法禁止。」大理寺看详，欲依不得差出之官本州岛不申辄违法，从杖一百坐罪。若有违例，仰提举官按劾。从之。 
二十二年七月六日，总(总)[领]四川〔财〕赋汪召嗣言：「递角旧用皮筒封印记，因兵部郎中黄敏行请用纸角题印，以蜡固护入筒，更不封记。缘递角铺交换，取出辨验，多致差互，愈长偷拆藏匿之獘，望详酌措置。」进奏院看详，欲以蜡固护入筒，仍腰封撮系。从之。 
二十三年十一月十八日，新知潭州陈言：「朝廷措置递角，招足铺兵，修盖营舍，私役有禁，衣粮不缺，驱催以知县，点检以通判，逐路以监司提举之，又许巡辖、县尉出界逐铺取索驱磨，关防周尽，而稽迟之獘初未尝革。且以二广去朝廷远， 以急递，期限不过旬日，而广西承受尚书省抹绿牌递，有踰两月而不到。本路发急递至进奏院，有踰三月方到者。其间朝廷待报紧急文字与夫诸州刑狱奏案，稽迟日久，岂不误事 乞检坐前后指挥，申严诸路，仍令诸州逐月(具开)[开具]所发进奏递角(角)本院，即令本院开具逐月所发递角关会诸州，择其稽迟之甚上之省部，行下所属根究违滞，特行责罚，庶几上下率职，递角通流。」(语及)[诏]令兵部检坐条法行下，仍措置申尚书省。 
二十六年正月二十七日，兵部言：「递角，在法巡辖使臣往来赶发，令委催促监司提举。近来差委通判等提辖检察，逐时追呼铺兵，取 
      
索簿历，搔扰不一，却致留滞。(令)[今]乞并依旧法，令县令、县尉、巡辖使臣催促转送，转运长官一员提举外，其余节次所差官并罢。仍仰提举官常切督责巡辖使臣，如有违慢去处，将铺兵送所属断遣，巡辖使臣等按劾施行。其缺少铺兵，行下所属州军，日下差拨厢军填缺。合用钱米，按月支(按)[给]，不管拖欠。下刑部遍牒施行。」从之。 
二十九年二月二十五日，秘书省校书郎洪迈言：「都路邮传，旧制每二十五里置铺一所，列卒十有二人。军兴以来，凡(遇)[过]蜀道者，或有斥堠九里一置，亦列卒十有二人。自黄敏行建请，江浙荆襄之间旧无斥堠者，一切增创招(券)[募]，一县多至三百人「三」上原有「四」字，据《建炎要录》卷一八一删。，而二十五里铺又复并立，鳞次相望。既有月给米，又有俸麦，又有衣粮衣：原作「夜」，据《建炎要录》卷一八一改。，又有食钱。以禁军三人之费不能赡一走卒，穷山陋邑，困于供须，铺兵猥多，徒以资官吏荷担舆轿之役。又令诸州通判、县令皆于衔内带驱催递角，每月各增俸钱十千，岁费县官十余万缗。又于县丞、尉逐月迭出点视，吏士符移，继踵络驿，铺兵禀给虽优，往往耗于此曹之手。旧制每两州置巡辖使臣一员，敏行仍令州选一使臣，谓之添差，班行小使臣无复雇藉，所务(培)[掊]取蚕食而已。其它利害，不可悉数。欲乞将有斥堠去处应干省递并行减罢，其常程文字每日类聚，轮差一人传送。合罢递卒并拨入所隶州充厢军，即择厢军之壮健者刺填禁兵之缺。自 
      
余敏行所请，乞令条具，逐一详议厘改施行。」从之。 
五月四日，臣寮言：「诸路递角传送文字多有住滞，及铺兵多有出额。日近蒙朝廷措置，各差使臣上历监发，根刷违滞。缘逐处巡辖递铺官多不往来巡辖，及将铺兵借与过往官员般担行李及贩易物货，致妨承传文字。乞委诸路提举递铺漕臣，将本路巡辖使臣体量，如有癃老疾病、无心力、不堪倚(杖)[仗]之人，即行放罢，催促待次人疾速赴上。如新官依前不堪倚(杖)[仗]，即从本司别行选差，月具本路巡辖使臣有无稽迟、不任职之人，(尚)[上]尚书省。」从之。 
二(二)置历，专在本铺遇有递角文字，实时批上，监视本铺传发。仍差使臣一员，往来本州岛界内诸铺，根刷有无违滞。各一月一替，候差到替人交割，方得回州。诸路转运司专差使臣二员，分定本路州军驿程，不住往来根刷违滞，半年一替。每月取逐州违滞状申本司，并逐日量支食钱。两浙转运司除专差使臣二员分定本路州军驿程外，更轮使臣二员，同进奏官一员各置历，每日于三省、枢密院抄上朝廷所发文字，赴进奏院当官遣行。仍于历上批凿递引字号、时刻、承传铺兵姓名，赴三省、枢密院呈，通一月一替。铺兵缺者，限一月招填，请受衣粮，按月支给。如招未足，先于厢军内拣选壮健人权充，候招到抵替。逐州知、通专一点检， 
      
转运司按劾违戾。」诏依，仍令诸路提举漕臣常切提督，如违滞数多，三省取旨，重行黜责。 
闰六月五日，淮南路转运判官张祁言：「本路庐州、无为军巡辖使臣忠翊郎张显祖在任不法，减 铺兵衣粮、请受钱物入己，致军兵怨愤，无所畏惮，住滞递角文字。委专官体究得寔。」诏张显(先)[祖]先次放罢，送邻州疾速(助)[取]勘，具按闻奏。 
三十年三月二十八日，诏：「每岁合赐诸路安抚并制置使、御前诸军都统制等夏蜡药，例差内侍省官、枢密院使臣前去给赐，所至将迎筵犒，不无劳费。可自今令学士院降 书，并所赐合药，并责付进奏院附递给赐。」 
八月二十九日，枢密院言：「江南东路安抚使言，管下斥堠铺内有接传淮南州军等处申发至行在递角文字，比之其它铺分，利害至重。所有铺兵旧日每人日支食钱二百省，昨因本路转运判官章茇申，谓内紧要铺兵每人减作一百文省，自余铺每人减作七十文省。续赵伯牛又行申请裁减，内日支一百文作七十文，七十文作五十文，见(钦)[依]此支给。缘向去入冬，窃虑铺兵寅夜传送劳苦，与平常事体不同。今欲将斥堠铺兵并依章茇减定钱数支给，仍乞每至十月一日起支，次年四月一日(日)池州、宣州、广德军管下斥堠铺，接得淮南递角通彻至行在径路铺分，亦乞依此。」从之。 
三十一年三月十八日，中书门下省言：「诸路铺兵承传递 
      
角，自有立定时刻，近来多有住滞及盗拆去处，理宜约束。」诏令诸路提举马递铺官行下所部州军，严责铺兵，令今后如敢擅拆窥看传录文字录：原作「缘」，据《建炎要录》卷一八九改。，并依建炎二年十一月七日已降指挥，从军法施行。仍将铺兵阙额去处，日下于本州岛厢军内选差少壮之人拨填，依时支破请受，每日量添钱伍十文、米一升。各于逐州府内选差有心力使臣一员，内州界阔远去处许差两员，每月各添破食钱十一贯、厢军二人、马一匹，于本界内专一往来点检机察，即不得因而役使搔扰。如一年内别无盗拆违滞去处，其使臣仰本州岛保明，与减一年磨勘，若有违戾，提举官、知、通、巡辖使臣并今来所差使臣，取旨重作施行。从之「从之」二字疑衍。。 
十月二十四日，都省言：「十月分诸路摆铺兵级日夜往来，传送文字，委是有劳。」诏令户部并诸路总领所，各随路分依例犒设一次。 
十一月二十日，诏：「近来军期文字，全藉铺兵传送，其合得钱米，累降指挥令州县按月支给。访闻州县并不遵禀，又多作名色 减，及有三两月不支去处，虽经监司陈诉，亦不为施行。是致铺兵逃窜，有误传送。仰诸路提举斥堠官限指挥到日，实时委清干官一员前去所部州县点检，如有未给钱米，日下一并支给，不得依前减除。其缺少铺兵去处，令州军日下差拨厢军补填，候招到人，即行抵替。日后依前违戾，许铺兵经监司陈诉，仰提举官具违戾去处 
      
取旨，将当职官重行黜责，人吏决配。」 
绍兴三十二年十一月三日，孝宗已即位未改元。兵部言：「诸军摆铺兵级传送军期急速文字，近更稽迟，缘未立定日行地里并论罪条法，及措置勾考之方。近诣诸军，自兴州之行在，沿路接连，每十里置铺，选不入队少健轻捷军兵五人，每十铺添差巡铺使臣一员，往来机察，季一承代。今欲除金字牌日行五百里外，余日行三百里，如违滞、盗拆、亡失、弃毁等，并依斥堠铺第降罪论指挥断罪。本军帅臣选才力官一员，专一往来提点驱考，有违犯处，具因依，自本军帅臣闻奏取旨。」从之。 
孝宗隆兴二年三月十六日，兵部言：「自今诸军摆铺，止许承传尚书省、枢院、都督府、沿边州军等所遣发军期钱粮要切文字，余闲缓处不许辄入，并依条入斥堠急马步递。若拆递官司点检非合入摆铺名色，从本处举察取旨，官吏并依绍兴六年十月制旨断罪施行。进奏院所发递筒，除承受金字牌合入摆铺、斥堠传送，余文字合分别要慢，入斥堠急马步递遣发。」从之。其后总领四川财赋所言：「近降旨即不该载总领所文字亦许入摆铺递明文，缘报军期安平及诸军申探报并钱粮要切文字，未尝虚日，欲望赐许，庶凭遵守。」又从之。 
九月十九日，权发遣昌化军李康臣言：「海南琼州、万安、吉阳、昌化军四州军之地，邈在海外，去朝廷为至远，趣静江府亦不递千余里， 
      
朝廷有一命令，帅臣、监司有一行移，动辄经年，少则半载。虽云道远，亦由递铺之獘。欲乞于两岸海口各委官一员，海北所辖之官，专责四州军巡捕官检伺，候任满取会沿海有无稽滞，官吏保明，方与批书。」驾部看详，下提举广南西路马铺递官，从长相度经久可行利便取旨。从之。 
十一月二十六日，臣寮言：「军中斥堠不可不明，军期奏报不可不速，今之摆铺专主之。方冬甚寒，此之战士虽不亲犯矢石，然于兵士所系非轻。会计人数，况亦不多，宜略加犒赏。若以事定之日，与甲军一例推赏，以免其奔走之劳，亦今急务。」从之。 
干道元年三月三日，臣僚言：「昨缘军兴，斥堠铺承传递角滞迟，诸军置立摆铺，专一传送军期。今边事宁息，伏望将摆铺军兵先次放遣一半归军，余半权并入斥堠铺，混同承传。依摆铺递日行地里，行下逐路提举斥堠铺官，将见缺铺兵以两月为限，募填数足。请给须以时给，内旧置摆铺之所，斥堠铺兵每名日增支食钱五十，积渐抵替摆铺军兵。其全阙斥堠铺兵之所，且令摆铺依旧。」从之。 
七月二十七日，三省、枢密院言：「近所在申发文字并朝廷发下递角，铺兵传送，例皆稽滞违程。」诏诸路提举斥堠铺兵严切约束，须依条限传送。时差摘点巡辖使臣有失职名具以闻，仍月具无违滞申三省、枢密院。 
九月二十四日，诏三衙诸将帅依旧例置立摆铺。其后主管 
      
殿前司公事王琪等乞免差，上初难之，知枢密院事汪澈等奏，自遣使之还边报消息，若复置摆铺，恐人情不能无疑，乃从其请。 
二年六月二十一日，诏三衙诸帅依旧例认定地分人数，自七月一日置立摆铺，仍差得力使臣专一部辖，点检承传，毋稍住滞。所差人来春却令归军。是日，宰臣魏杞等奏曰：「顷者用兵，用军人为摆铺，废罢已久。近有自荆襄来者，言道中铺兵皆游手，往往沉失。」上曰：「近文字亦迟。」杞等言：「盖缘不用军中人之故，今防秋在近，乞暂复置。」故有是命。 
三年二月二十九日，臣僚言：「诸路诸军等处申奏文字，并不依限走传，军期一例沉滞。欲乞详酌，将诸路旧置摆铺之处，斥堠铺兵内拣摘少壮健步、谨审铺兵三名，改充摆铺，专一传送军期不入铺要急文字。所拣兵每日增支食钱五十。如斥堠铺兵阙，即于诸州军依数选差厢军传送，亦增支食钱五十，更日增支米一升半。如元摆屋 漏拆毁，所属州军期十日添修。仍令诸州军于添差使臣内每三铺选一员，专一部辖，稽察催促。如无添差使臣，于指使或应管官使臣内差拨，并半年一替。先委诸路提举斥堠马递铺官勤切点检，如诸州军奉行违戾苟且，铺兵走传稽滞及不依时支给钱米，并按劾施行。」从之。铺兵仍限十日差拨。 
三月五日，臣寮言：「近(指)[旨]诸路州军斥堠铺兵选拣健卒、谨审铺兵拨充摆铺，走传军期 
      
要急文字。尚虑无以区别，欲乞将沿边州军并诸军统制司各给降黑(膝)[漆]白粉牌。内建康、镇江府、池州驻札御前都统制，盱眙军、光、濠州、寿春府各给牌五；鄂州、荆南、金州、兴元府驻札御前都统制，襄阳府、四川制置司，各给牌十。专一申奏军期切紧、寻常不许辄用申发文字。并填寔日递铺走传，日行三百五十里，到行在，令进奏院具承受日时。发回朝廷降付诸处(乞)[急]切文字，亦乞置雌黄(膝)[漆]青字牌五十，以备给发。候到，即将牌实时缴回。若住滞时刻，使臣、铺兵并重作施行。」从之。 
二十七日，权发遣临安府王炎言：「获旨，于斥堠铺兵内每铺摘三名充摆铺，三铺差使臣一员，部辖稽察。本府所置摆铺地里远阔，窃虑创置之初，各铺使臣生 ，承传之际，或至留滞。兼巡辖官不令通行点检驱催，却致托避。(令)[今]欲委自巡辖马递铺使臣往来驱磨催促，如传送稽滞，巡辖同所差使臣并取旨责罚。仍乞每铺差曹司一名，抄上簿历。」诏诸路仿此。 
四年正月二十四日，兵部侍郎王炎言：「邮传之乖违，无甚于近时。至若去年十一月二日郊祀肆赦，行在至襄阳府三千一百里，合行六日二时，稽十日方至。荆南二千六百四十里，合行五日三时，稽九日方至。余类此不可悉陈。窃虑循习，或 机要，切害有不可胜言者。昨降旨再置摆铺，止于斥堠铺兵拣摘三名，未免(责)[积]滞。欲乞令逐州每摆铺兵士添作五人， 
      
曹司在外。访闻州县陈谒恩赏、附达家书之类，悉入摆铺，期于(远)[速]达，未尝有举罚者，致殊无忌惮。今欲从本部下诸路将帅州军及进奏院，每月各保明，即无附带闲缓文字及家书之类，以凭稽考举按。仍诸路将帅、监司、守臣有所申发到进奏院，月具名数申白。日后因事发觉，重加罪罚。斥堠及马步递期限非缓，止缘置立罢铺后，官司漫不留意，因依散失盗拆，无所不至。诸处冒法尽入摆铺，并有此患。今措置，从本部下诸路提举官、递铺官，将斥堠铺兵期一月募填尽足，及都督州军葺理铺舍，以时禀给。有奉行不虔，逐路提举马递官按治施行。递铺日獘，利害非小，提举马递官与州县往往避罚，上下容庇，致莫稽考。今欲本部临时选州县官或指差见任得力使臣，不测驱磨，边远处下帅司选官，候得其寔，从本部具名取旨。」从之。 
五年四月八日，兵部言：「诸路州军斥堠递铺并摆铺军卒，传送递角前去，法令详备，缘奉行不虔，违滞日甚。欲乞下诸路提(诸)[举]马递铺官，以缺报所部，将见缺铺兵须亟依元额招填，按月禀给，不得 削私役。仍督巡辖使臣，内进奏院，令本院监官每季以外路所发递角，并本院发出批回内引，保明有无违碍等申部，以凭检察。近旨，候潮门中棚、北廓斥堠等铺，置历承受外路发进奏院递角，过投取批为验，月赴部覆，用印给下抄转，岁终缴磨。见今置立省北东西 
      
路并中棚摆铺，亦系投进奏院递角，其取批、收发、置文历，亦合一体。」从之。 
六年六月二十日，权江南东路提点刑狱公事、兼权提举常平(公)[茶]盐公事翟祓言：「近省部及诸处官司递角多滞，盖以铺兵月粮衣赐，州县类先支在州军兵，至递铺例不以时，遂使饥寒困厄。又过往士大夫、差出军士公人玩法，擅于逐铺逼差担负。一若不从，必致威胁。近巡历至池州建德县，铺兵陈状，积月粮四个月，及铺兵称前后逼往强使担擎不容辞。」诏铺兵粮米不以时给，具守臣姓名取旨；强役铺兵，令翟祓契勘并闻奏。 
九月八日，诏：「州县传送文字，递铺兵级合得月粮、料钱，仰州县按月放行，不得非理役使。如或违戾，监司按治施行。」 
十七日，诏武经大夫、池州太平州都巡检使冯世时降两官，以翟绂契勘世〔时〕曾私役铺兵也。 
十一月六日，诏江州马递铺兵汪立杖脊刺面、配流三千里外州军，巡辖官赵不退追两官勒停，巡检使臣武安追三官除名勒停。检坐见行条旨，并令责罚，下诸路提举马递铺官于逐铺牓谕。以汪立盗拆四川宣抚司力忠则字号递角当从军法，缘该赦宥及自首，巡辖官驱磨失寔也。先是，上问盗拆递角当得何罪，宰臣虞允文奏曰：「在法当死，汪立乃自首行陈。」上曰：「须从流。」梁克家曰：「巡辖使臣失于钤束，漕司所差官根究失寔，二者皆有罪。」上曰然，故有是命。 
八年四月九日，诏 
      
珍州置巡辖马递官一员，以本路诸司言，巡尉兼递铺职事不得专一，乞创置一缺故也。 

令月三日令月：「令」字疑误。，发遣江南东路转(副)[运]副使、兼提举马递铺点检斥堠程大昌言：「递铺兵传承四川宣抚行府递角，纔有破损，所至铺更不经官更究，却令元传铺兵越界千里，直至行在等投送，缘此文字稽滞。如本司觉察稍有违戾，巡辖使臣送所属根罪，依条施行。乞下诸路照应约束。」从之。 
十日，四川宣抚司言：「近诸处文字及承朝省发下递角，多为沿路盗拆，不知其数。」诏如或告获，赏钱三百贯，有官职人转一官资。 
二十五日，中书门下省言：「诸路递角，往来传送，多有盗拆、留滞及藏匿不至去处，獘端不一。」诏差大理寺丞邵说躬亲前去询究措置。 
八月十八日，荆湖北路安抚、提刑、转运、提举常平茶盐司言：「荆南澧州巡辖并岳州巡辖一员并缺正官，承前止所属州府差摄，虑不专一，有妨催验。欲望下吏部正行差官。」从之。仍以「荆南澧州巡辖马递铺」、「岳州巡辖马递铺」为称。 
二十九日，权发遣江南东路计度转运(付)[副]使、兼提举马递铺、点检斥堠程大昌言：「准根究沿路盗拆都统秦琪侠字号递筒，专委属官赵彦骏究验，并无踪迹。其递筒四月十二日卯时四刻入本路，至四月十七日未时五刻出界，通计五日四时一刻。准条合以二日三时三刻，计滞三日六刻。参照并在巡辖曹景贤内，即景贤恬坐 
      
廨宇，以致住滞可知。欲望将景贤罢逐，以为堕职之戒。」从之。 

十月十七日，诏激赏库依昨置黑漆白字牌式样，更行制造。四川宣抚司给牌十，建康、镇江、江、池、鄂州、荆南都统制、御前水军、沿海制置司、金州、兴元府、武(绛)[锋]军都统制、襄阳府、光、濠、楚州、盱眙、安丰军，各给牌五，申奏朝廷要切文字，余照干道三年三月前旨施行。 
十八日，辅臣梁克家等言：「将点审到两浙东西路强壮厢军第一、第二等人分留遣发，内递铺一千九百七十三人，即于拣中第三等内选强壮人抵替第一、第二等拣中强壮递铺，窃虑有妨执役传送。」上以铺兵亦须强壮，诏免抵替。
二十一日，兵部侍郎黄均言：「递角稽违之獘，盖莫甚于今日。荆南都统制司所发御前文字犹达空函，四川宣抚司来往递角盗拆尤多，不惟铺兵作獘，其间曲折可虑非一。欲望立赏募告，或给缗钱，或与转资，凡有盗拆递角之人，并许收捕告官，即与推赏，犯人依建炎年军法处断。将赏格镂牓，逐铺给示，使之通知，庶几传驿不失期会，亦足以阴消奸计。乞即详酌施行。」既而下 令所修立盗拆赏格两条，从之。 
十一月七日，诏枢密院给黑漆粉字牌五，下湖北安抚司，遣要切军期文字。从帅臣叶衡之请也。 
十二月三日，大理寺丞、措置诸路递角邵说(沿)[言]：「沿路州县摆铺例皆缺额，其间止三两名，多单身逃军代名。诸州县斥堠铺兵，每月 
      
合支本身食钱，州县吝惜财赋，往往不支，或支以半。铺屋损漏及少缺间架，沿路桥梁道路并不修整，诸州上下两界首铺合差使臣置历抄递，及县尉出巡所至递铺，合索传送文书大小历点检，逐州并未见遵依累降制旨。巡辖使臣私役兵级，过往命官、将校军兵擅役铺兵，诸路监司、州县等处发递不别要慢，一例题写，仰铺兵火急传送。铺兵类不识字，一 以入摆铺，致文字拥并积压。」兵部勘当，前后条旨非不严备，伏乞关牒诸路提举马递铺兵如依前违戾之处，从本部官按治施行。从之。 
二十七日，诏知平江府吴江县邵輗降一官放罢，坐不支递铺请受及冬衣绵绢。仍令本府于系省钱内按月支给。 
九年二月三日，诏舒、蕲州巡辖使臣李光辅放罢，以桐城县铜山驿铺兵收匿递角，光(铺)[辅]不察，差使臣刷出，劾罪以闻也。 
十四日，忠翊郎、合门舍人熊飞言：「窃见两浙、荆襄切于敌境，明远斥堠，正为急务。其间州县招置铺兵，多是逃兵作过及老弱之人，诡名冒役，朝集暮散，更无定籍，所递文字或潜开拆，先泄事机，或藏匿失坠，互相托避，利害非小。欲望申明祖宗条制，应州县招刺铺兵，须确寔土居之人，负犯盗卒并发归元处，余老幼尽汰。仍令知县、尉兼带驱催往来递角，专一检察，庶几缓急不致 虞，亦防奸之至术。」从之。 
八月二十五日，大理寺丞邵说言：「比年以来，递角多有 
      
盗拆藏匿之獘，盖由巡辖使臣与曹级相连，每一递入界，界首曹司以片纸揭于牌筒，书写某月某时某刻入界，转示以次铺，谓之由遣。以次铺得之，各详合破程限，次第挨排，虚转簿历，以相符合。异时官司驱磨，秖见本界并无稽滞，殊不知越界一铺乃有大缪不然者。谓如荆南都统秦琪所发狭字号奏筒，江西浩港铺则云三月二十五日申时六刻传过，江东竹岭铺却云四月十二日卯时一刻于浩港铺得之。两铺纔去十里，凡差十六日六时四刻，其獘盖出于此。今措置，欲于见置摆〔铺〕处两路界首，通差识字使臣一负，就彼置立直舍，专一置簿抄往来递角寔过界月日时刻、传送铺兵姓名，以备官司取索。所差使臣，自浙西至四川界首不过五员而已。伏乞特降睿旨，令吏部使缺差注，庶几递角来往之际，有以稽察。」从之。 
十月十九日，枢密言：「诸路州军应申奏朝廷机密切要文字，其文引内既有排定字号，又于文引内开说事目入递，致承受开拆之处，多传播漏露，深属不便。」诏兵部遍牒诸路州军，将申奏入递机密要切文字并实封，于皮筒内外及文引止排字号，不得显露事目。如有违戾，取旨重作施行。
 方域 宋会要辑稿 方域一一 急递铺 急递铺 
      
急递铺
【续宋会要】
      
淳熙二年四月九日，提举荆湖北路马递铺王全福言：「信阳军五铺，往来巡辖所迂回二百余里，乞将信阳军铺分一就委复州巡辖使臣通管。」从之。 
六月十三日，兵部言：「递角违滞，乞札下诸路提举官，委所部州军通判、签判遍诣管内点检，仍将缺额铺兵日下招填。其未支请给，一并支给，或有铺屋 漏，牒所属日下修整。及令所属州军，自今不得差巡辖使臣兼管他职，仍不许私差借铺兵般擎。如有违戾，委提举官觉察劾奏。」从之。

三年四月十六日，兵部言：「昨降指挥，于见摆铺两路首通差识字使臣一负，抄上往来递角名件、的寔过界月日时(劾)[刻]、传送铺兵姓名，以备官司取索驱磨。其所差使臣，自浙西至四川界首不过五人，人数不多，责任亦重，难以废罢。其逐缺并作『点检稽滞递角官』称呼，候任满，令接界路分转运兼提举马递铺官，取索抄转过两界路首摆铺簿历驱磨。如稽违不满三厘，令两路转运兼提举官同衔保奏，与减三年磨勘。若稽违五厘以上，即降一(员)[资]。令逐路提举官不时取索驱磨，如有违滞紧切军期机会文字，即不候任满纽计分厘，具事因、职位、姓名申朝廷，重作施行。若提举官失点检，从本部按劾。」从之。 
二年十月十八日，执政进呈前知金州陈文中言：「诸 
      
路州军措置递角，前后差官不一，即成骚扰，铺兵几无以自存。乞责付州县巡尉，而以赏罚劝惩之。」上曰：「此事久獘，文中所陈有理，可令兵部长贰从长措置以闻。」 
十一月七日，臣寮言：「近来入递给发紧急文字，递铺走传往往留滞。」诏给赏库置造雌黄漆青字牌子六十六面赴尚书省，专一遣发紧切不可待时文字，日行三百五十里。其承受去处候到，将牌子实时缴还。若住迟时刻，巡辖使臣、铺兵并重作施行。 
五年二月九日，诏筠州临江军置巡辖马递铺使臣一员，从吏部差注，以江西诸司言两州只差小使臣权管，事不专一，故有是命。 
四月二十二日，四川安抚制置使胡元质言：「夔路山谷重复，最为峻崄，虎狼之迹，交于中途，递兵劳苦。乞令夔路转运司常切趣办觉察，不容复有缺额、缺粮去处。」从之。 
六年四月二日，诏江西、福建、湖南、二广知通并以提辖本州岛界分诸铺递角入衔。每岁终进奏院从寔根刷递角留滞路分州军申尚书省，及(阙)[关]驾部取旨。 
七年二月二十一日，知隆兴府张子颜言：「南康军先隶江西路，其巡辖使臣一员系管洪州南康军界铺兵职事。续缘南康军拨隶江东路，所有三县巡辖，即令本军于见任指使内，选差廉谨识字使臣一员充。自后本军不曾差置，止令星子县尉兼管。今乞于使臣内差注，专充南康军管界星子建昌都昌县巡辖斥堠马递铺。所有 
      
请给，依监当例，照应官序帮给。若遇出巡，许依法别给进武副尉驿券。」从之。 
八年三月八日，诏诸路州军遇有申发狱案，实时开具入递寔日申本路提刑司照会，并申提举马递铺官依条限催促驱考。如有违滞，将巡辖使臣及所属递铺兵级重作施行，提举马递铺官失于按察，令刑部稽考开具，申取朝廷指挥，当议责罚。如未回报，令诸州军依条限申催。 
七月四日，刑部侍郎贾选言：「乞自今刑寺驳勘取会狱案文字，令进奏院置绿匣排列字号、月日、地里，当官发放，所至铺分实时抽摘单传。承受官司亦令遵依条限，具所会并施行因依，实书到发日时，用元发匣回报。」从之。
二十三日，四川茶马王渥言：「本司至行在六千余里，常程递角大段稽违，自出本部界，即难稽责。望下所属给降黑漆字牌二十面付本司，入摆铺至进奏院往来使用。仍乞行下沿路提举马递铺官常切驱磨，如有违慢，重作施行。」诏所属降黑漆白字牌十面。 
八月二十一日，诏：「知宁国府南陵县叶铺拖欠铺兵食钱半年不支叶铺：「铺」字疑误。，特降一官。自今诸路州军铺兵请受，并令就州支给，如有拖欠，知、通并行责罚。」 
九年九月十三日，明堂赦：「诸路往来递角，全藉铺兵依限传送，如有违限，自合依条断遣。访闻近来诸州军将铺兵合得钱米并不按月支散，因而逃窜避罪，不肯承首，是致缺人承传。赦到，限百日许令首身，与 
      
免罪，依旧铺分收管。仍令逐路州军依时支散钱米、衣粮，日后如敢违戾，及巡辖使臣辄行私役，令本路提举官觉察劾奏施行。」自后郊赦同。 
十一月七日，知成都府留正言：「乞下所属，给降黑漆白字牌二十面，付本司发递进奏院，许入摆铺往来使用。」从之。 
十二日，臣寮言：「已降指挥，诸路州军铺兵日请并令就州支给，此诚足以革诸县违欠之弊。然诸〔铺〕或有距州三四百里者，往复非旬日不能至，有妨传送。(或)[乞]下有司复旧，各从本县支给。」从之。 
十年六月五日，臣寮言：「诸路州军申发朝省文字出违期限，不惟州郡申发迟缓，亦缘递角间有浮沉。欲乞自今申发章奏，并要书填寔日，庶几进奏院可计程驱磨，巡铺官得以从寔根究。」从之。 
十一月十五日，诏：「自今发付四川制置司递角，经襄阳府、金、房州、汉上路传送，经由州县常切遵守。」从制置司请也。 
十一年九月八日，枢密院言：「诸路铺兵间有州郡拖欠衣粮，及巡辖使臣、合干人等科需减 ，或官司私役荷担挽舟之类，致令窜逸，却容逃军游手承填名缺。前后条法指挥非不严备，缘提举马递铺官全不觉察，致有违戾，理宜申 。」诏令提举官日下严行措置，革去旧獘，尚或违戾，举劾以闻。如本司失于觉察，取旨责罚。于是知严州寿昌县赵善登特降一资，以两浙运判钱冲之言其不支铺兵月分钱米故也。 
十二年五月二十五 
      
日，枢密院言：「诸路传送递角自有程限，昨发文字号省札至江陵副都统，依条合破十日，却四十六日方到。其它往来文书，多有盗拆违滞。虽令逐路提举马递铺委官根究，至今未见着寔。兼累降指挥，令诸路州军以时支给铺兵衣粮，访闻尚有拖欠，缘此獘端不一，理宜措置。」诏差都进奏院王厚之躬亲前去询究措置施行。 
十三年二月二十三日，军器(兼)[监]主簿、措置诸〔路〕递角王厚之言：「诸路铺兵，请给为急，凡是州支去处，往往齐整，其就县支者多是拖欠，或高价折支。今乞申明州支指挥，仍立支给次序，先禁军，次铺兵、厢军，即责通判检察有无拖欠，缴铺兵领状，每月结罪保明，申转运司。如有伪妄，坐以报上不寔之罪。其去州太远，水路不通，铺兵愿便就(便)[县]者，州郡缴愿状申转运司。正名钱米内易于催理者借拨，专委县丞支给，检察有无拖欠，缴领状于通判厅，类申转运司，并同通判法。一、递铺旧法三等，曰急脚，曰马递，曰步递，并十八里或二十里一铺。今总谓之省铺。建炎三年初立斥堠，绍兴三十年又创摆铺，立九里或十里一铺，止许承传军期紧切文字。近来摆〔铺〕、斥堠、省递混而为一，共分食钱，通同递传，所以多有违限。今乞行下诸路转运司，日下分别诸铺名额，就择少壮有行止人充摆铺，依元来指挥，内外军期急速文字专入摆铺，常行文字并入斥堠。其元无摆铺处，军期亦入斥堠， 
      
常行并入省递。庶几诸铺不致混殽，且免濡滞。一、铺兵作獘，皆是界首时日不接，无处契勘。近年创立稽察使臣，请给分在交界二州，欲乞委令逐日取责两抵界铺传过文字单状，稽查时刻，须令相接。每旬类申两路所请俸处通判厅，庶可究寔。一、自来界首积獘，前铺往来不将脚历与后铺批凿，后铺一例不肯还，以至传到日时无所稽考。乞将前界不批脚历、后界不肯批还者，其曹司、巡辖并从徒罪立法。仍许监司、州县越界拘辖交界一铺。其交界处曹司、巡辖批凿情獘，两界皆可按劾科断。庶几文书有所稽考。」从之。 
六月二十九日，枢密院进呈王厚之申，浙西、江东界首点检稽察递角官周絪过数差铺兵当直贩粜，及根刷交界簿历并皆不在，乞指挥根究施行。上曰：「递铺近日稽滞甚多，而稽察官更复作獘，可送大理寺追人根勘。」 
十三年二月四日，臣寮言：「乞仿范仲淹措置陕西民兵刺手之法，凡铺兵并与刺臂，稍大其字，明着某州某县斥堠铺兵某人。凡逃在他州他县者，并不得招收。遇支衣粮，除番次留铺传送递角外，其当请者验臂支给，冒请逃窜之獘可以革绝。」从之。 
五月二十九日，诏(令)[今]后递角稍有欺獘，究见的寔界分，将提辖等官次第责罚。

淳熙十六年闰五月四日，枢密院言：「诸路铺兵人数间有阙少，州郡〔因〕循，更不招填，是致递角违滞。」诏诸路提举马递铺官行下 
      
逐州军，点检铺兵缺少去处，日下招补，今后传送，不管违滞。 
绍熙二年五月十二日，臣寮言：「今之递兵不遵法意，况有事切于边境，所系甚重，岂容愆期 然诸路递角虽有提督官，官司视以为常， 于纠举。乞令枢密院行下诸路运司，不时差官根刷驱磨递历，应朝廷文字有违滞者，闻奏，重寘于法。每季具有无违滞保明申枢密院，庶几知所畏惮，不敢慢令。」从之。 
十月四日，江东转运、提刑司言：「臣僚奏，诸寨土兵疲弱无用，容奸害民，有损无益，若使州县保伍联结禁军，弓手教阅严肃，安用养此 可以蠲减。并铺兵传送文字稀 ，不过坐食，脱有警急，诸军必置递马。乞下诸州郡核寔道路缓急之(之)烟 密，地里远近，见管铺分人数多寡，付之拣选，取其所省衣粮以蠲逐州重赋之额。」得旨令逐司相度以闻。既而诸司下逐州相度到，除建康府、太平州、宁国府、广德军、徽州、信州六处土兵皆不可减外，南康军三县减铺兵四十三名，池州六县逐寨有病患土兵减三十三名，铺兵减四十三名，饶州减铺兵一百八十九名。诏依逐司相度到事理，合减放人权行存留，遇缺更不招填。 
十一月二十七日，南郊赦：「诸路往来递角，全藉铺兵依限传送。访闻州军将铺兵合得钱米并不按月支散，致其逃窜。赦到，限一百日许令首身免罪，依旧铺分收管。仰逐路州军依时支散衣粮，日后如敢违 
      
戾，及巡辖使臣辄行私役，并委逐路提举官觉察按劾。」 
四年十月二日，枢密院言：「检会干道八年十月十三日专降指挥，令枢密院置给发军期急速文字牌子，系雌黄青字，日行三百五十里。如违时刻，铺兵、使臣并重作施行。近年以来，多是滞留程限，盖缘岁月浸久，逐州通判并不点检，使臣、铺兵玩习为常，将雌黄军期文字牌子与常递混为一等，展转积压在铺，更不摘出先行，事系军期利害，深属不便。令先次约束州郡，将铺兵请受并要按月支给。牌子样(置)[制]改换用黑漆牌子，上镌刻『枢密院军期急速文字牌』，减作限日行三百里，务要必行，立其字号，朱红填字。仍将牌子样制并今来所降指挥，下逐路提举官镂板，遍牒逐州，于经由铺分明晓谕。铺兵遇承受到枢密院上件牌筒，即仰摘出单递，依限走转。通判常切点检，遇牌子经过，即具出界、入界日时文状，先次申枢密院。仍委自逐路提举官别置印历一道，分下逐铺，专一承受传送。如有稽滞，差官根刷，比较迟速最甚去处，以议赏罚。铺兵、曹级亦从此施行。」从之。 
五年二月十二日，都大提举茶马司言：「本司先于淳熙八年七月二十三日指挥给降尚书省粉字牌十一面，如遇紧急机速文字附递申发，责铺兵日行三百五十里。如违时刻，使臣、铺兵重作施行。今经多年，其牌字画磨灭，由是承传铺兵视为常程一体，因而稽 。乞别给 
      
粉牌十一面，沿路传送，有以警畏。」从之。 
庆元二年十一月二十九日，臣僚言：「乞行下逐路转运司戒饬州县，应铺兵须作额，务存优恤，整葺住舍，衣粮以时支散，不得差拨他用。或有羸老之人，即行拣替。每漕臣巡历，必躬亲点检，如有违戾，按劾以闻。」从之。 
嘉泰元年五月十八日，枢密院言：「诸路州军递铺兵(给)[级]间有拖欠请给去处。」诏令诸路提举马递铺官，自今降指挥到日，依时支给，如有违戾去处，将当职官(刻)[劾]按以闻。 
二年五月十五日，诏罢洋州指使一员，改作洋州兴元府东界巡检马递铺，令转运司定差使缺。从本路诸司请也。 
三年五月二十一日，权知合门事张时修言：「池州系江淮、蜀汉等路递角聚会去处，疆界阔远，盗拆奸弊多在本州岛管下。窃见本州岛城止分四厢，却有兵官五员，今除四员各管厢事外，乞差一员兼稽察本州岛界内三方递角，无妨兵官职事。」从之。 
八月十四日，浙西提刑曾 言：「置邮传令，古人重之，今之递铺，反为虚设。衣粮不时支，缺员不时补，甚至屋宇破坏，不芘风雨，衣食窘迫，私役之人。遂使僻州远县，有号令而不知，文书往来，虽遗失而不问。平居且然，缓急何赖 倘非严行约束，州郡安肯奉行 乞下诸路常切检察，无得视为闲慢。监司巡历，并宜按行，其巡检官不职者，即行奏劾。」从之。 
十一月十一日，南郊赦文：「诸路往来递角，全藉铺兵依限传送。访 
      
闻州县将铺兵合得钱米并不按月支散，(其致)[致其]逃窜。赦到，限百日许令首身免罪，依旧铺分(守)[收]管。仍仰逐路州军依时支散衣粮，日后如敢违戾，及巡辖使臣辄敢私役，并委逐路提举官觉察按劾。」自后郊祀、明堂赦亦如之。 
二十三日，知宣州颜必先言：「沿边州郡铺兵缺额，其见管者亦多老弱，文书经由，易至沉匿。缘铺兵月给，州郡积欠不支，或支折他物，食衣不赡，逃窜无疑。万一有警，必至 事。乞将沿边诸路逐铺招置壮健之人，无令缺额，按月支给粮食，不得以他物折估。如此则铺兵无逃窜之患，而朝廷文书举无散失矣。」诏依。先次开具见管并缺额人数申枢密院，以凭比较。 
四年五月二日，京西安抚司言：「襄阳去行〔在〕约三千里，邮传不容分毫漏泄，顷刻濡滞。今省递承传文字，朝廷加旗批凿紧急，而考之程限，动经三十余日，不问紧慢，例皆稽迟，开拆作过，委无忌惮。窃详铺兵多系乌合游手、不守行止之人，是致作獘。乞自襄阳屯戍军马去处，摆急递铺官兵至鄂州，鄂州都统制司接连摆至江州，江州接连摆至池州，池州接连摆至行在。各司遇有急速文字，专令传送，严立罪赏，不得夹带闲慢文字。每四十里一铺，差次等少壮枪排手官兵二人，并训练官一员，往来督视，三月一次差替。」从之。 
开禧二年二月五日，臣僚〔言〕：「置邮传命于四方，稽留漏泄皆有诛，又以巡辖之官使时察之， 
      
可谓甚严矣。近者递铺所传官文书如上司取会州县争讼案牍，奸人往往中路伏截，拆换要害节目，官司无由觉知，善人坐以受獘。乞下诸路监司、守臣，自今每月稽考月内传到文字，稍滞常程，必随轻重行遣。巡辖任满，并须逐州保明有无违犯申转运司，方与批书，则无稽留漏泄之患矣。」从之。 
四月二十七日，诏江州通判丘传、赵希纯各特(转)[展]二年磨劾，兴(五)[化]军通判蔡载特降一官，江州兴国军巡辖朱润特降一官放罢。以江州、兴国军两界传送角递违滞，传等不能钤束故也。 
八月二十四日，诏：「诸路递角传送违限，未欲根治，令诸路转运司各督责所部州军，常切钤束管下递铺，须管遵依条限传送，不得稍有稽迟。如违，先将漕臣及当职官重寘典宪。」 
三年五月七日，枢密院言：「诸路铺兵衣粮，多不如时(之)[支]给，致有拖欠。近差官分往诸郡逐一点检，州县一时奉行，访闻所差官既归，则拖压如故，或反甚于前，理宜措置。」诏令诸路转运司行下所部州军，今后铺兵衣粮，并与厢军、禁军同日支散，不得辄有先后。仍遍榜逐铺晓示。 
十月十九日，知峡州翟俊言：「本州岛(田)[界]分巡辖兼管江陵府、荆门军三州境内递角，制置江陵。今来边惊戒严，荆门与襄阳接境，正在江陵、陕州两路之要冲，即与闲暇之时不同。乞权将巡辖司移置荆门军，庶几可知缓急。」从之。 
嘉定元年五月三日，兵部言：「递 
      
铺兵级传送文字，寅夜劳役，州县合行按月支给钱粮。访〔闻〕多有拖欠不支，其在县支请者尤不顾恤，至有累月拖欠。乞行下诸州军，照应累降指挥，按月支给。其在县者专委县丞，如无县丞，专委主簿，逐月监散。尚有违戾，许监司觉察按治。」从之。 
六年五月一日，监登闻鼓院张镐言：「一路有一路之递铺，事有所属，自可谁何。惟其有两路相邻之州，各不相关，递角之沉匿，无从稽考。昨守潮州，目击此獘。潮州属广东，若取本路递角，则自江西之广州而后达潮，其路为迂，故多由福建路转达，取其便速也。惟是福建路递铺官兵与潮州不相统属，故每每有沉匿之患。乞朝廷详酌，以福建路漳、泉州巡辖递铺官到任满罢，并令从潮州保明批书；广东路潮、梅州巡辖递铺官到任满罢，即从漳州保明批书。异时赴部注拟，得以点对递角有无(通)[违]滞，以为降黜，庶几两路互有统摄，可革此獘。然不独广(福)[东]、福建两路而然，举天下之大，凡接壤之处，往往此獘所不能免。乞下所属，应两相邻之州，巡辖递铺官悉(推)[准]此以施行。」诏令吏部将尚右、侍右开具到巡辖马递铺使臣窠缺内，应交涉两路两州去处，今后批书，须管经由各州更互保明，方许理为考任。仰行下诸路所属官司照应遵守施行，毋致违戾。 
七月二十七日，诏令诸州军守臣各提督本州岛递角，其铺兵钱粮、衣赐，今后须管按时尽数支散，不得 
      
稍有减 拖欠。或自来系自就县支请，亦仰照应行下，严切约束施行。如当职官吏尚敢仍前违戾，密切觉察，具申朝廷，重行责罚。或有缺额去处，即行招刺补填，所是提举提辖职事，并令仍旧，各先具知禀，仍契勘各州铺兵元额、见(皆)[在]人数申枢密院。因知临江军卢子文有请，故有是命。 
十年四月十五日，枢密院言：「日来〔边〕事未宁，军期机速事件往来报应，务在疾急，所有递角文字若止用州县摆递传送，窃虑抵牾违滞，委是利害。」诏令内外诸军帅合于本司照旧例人数差置摆铺军兵，专一往来接运传送枢密院发下军期红字黑牌递匣，并军中申发紧要文字，务要并依程(走)带他处官司递角。所有逐铺军兵，依例添支钱米。自余次紧文书，仍旧入州县摆铺，各具知禀申枢密院。
 方域 宋会要辑稿 方域一二 关 
     
宋会要辑稿 方域一二

关
【宋会要】
河阳汜水县旧关曰虎牢天头原批：「行庆关。」，祥符四年三月戊戌，真宗西巡至虎牢关，改行庆关。庆历四年五月己丑，省汜水县为行庆关，隶河南府。 
京西房州房陵县有平安关天头原批：「平安关。」，咸平五年置。 
     
庆历二年正月二十七日天头原批：「东西关。」，秦州筑东西关成。初，守臣韩琦以州之东西民居、军营皆附城，因请筑外城，凡一十里，自元年十月起，至是成，计工三百万。 
玉京关，在会州天头原批：「玉京关。」，元符三年置。 
绥远关，在会州天头原批：「绥远关。」，崇宁三年以省章峡改。 
巩哥关，在兰州天头原批：「巩哥关。」，元丰四年置，六年改东关堡。 
安乡关，在会州天头原批：「安乡关。」，元符三年置。
 方域 宋会要辑稿 方域一二 关杂录 
     
关杂录
     
太宗太平兴国八年二月十日，诏曰：「近戎人岁贡马，所过州县多私市女口出边关。自今谨捕之，敢以女口私市与贼人者弃市，吏知而不以闻者论如法。」 
真宗咸平五年三月，泾原路总〔管〕郭自明言：「请仪州制胜关戍兵，命使臣一人充寨主。」从之。
大中祥符九年正月，诏：「在京新城门每军员赴起居日，委监门使臣躬亲监辖开闭。未明前不得搭关龙锁，恣纵开闭，透漏奸诈及商税物色。违者并科违制之罪。」旧制，新城门至晓方开，开封府言：「近日新城门每五鼓请到钥匙开锁讫，惟搭关俟晓，窃虑透漏奸诈。」故降是诏焉。 
仁宗天圣四年四月，诏许在京诸色人取便般载诸般斛出城门，如将来京中要用斛，即令本府旋具条约申奏。先是，淳化四年三月，诏不许客人贩卖斛出门，至是从开封府言也。 
六年九月，上封者言：「西川往来商旅，有公(平)[凭]者则由剑门经过，无者并自阆州往来。盖自利州入阆州由葭萌寨，并有私路入川。乞令葭萌寨依剑州置关，委本寨使臣验认公凭，放令往来。」从之。 
七年闰二月，诏剑门驻泊司：「自今后文武官使臣、幕职州县官等将带人口器械出入川峡，并仰取索元给枢密院公凭照验，如无夹带异同，仰于公凭内书凿经过年月日时，即 
     
付本人，方许放过，不得因此邀难注滞。如有冒名夹带者，具职位、姓名以闻。」 
十一月，诏在京新城诸门，今后每日请到钥匙，并仰监门使臣收掌，候至平明开讫，方得送纳。其军员赴朝、兵士工役当早开处依旧。 
庆历元年八月十九日，诏毁潼关楼橹。先是，参知政事宋庠建议以备西贼，至是王尧臣使陕西还，言潼关设备则关中人心不安，请毁之。 
二年正月二十七日，秦州言筑东西关成，赐总役官吏帛有差。初，知州韩琦以为(北)[州]之东西民居及军营仅万余家，皆附城而居，无所捍敝，因请筑外城，凡一十里，计工三百万。自十月起，至是成之。 
六年十月二十三日，诏：「三司(北)[比]举选人监在京新城门，如闻所举多权富干请之人，无益于事，其罢之。」 
神宗熙宁七年正月一日，诏定诸关门并黄河桥渡，常切辨察奸诈及禁物，军人、公人经过，取索公文券历验认印，官员涉疑虑者，亦许取索文字验。其夜过州县镇寨并关门桥渡者，如已锁门，唯军期及事干急速，即随处那官审问，听开。 
九年六月十六日，诏在京旧城诸门并汴河岸角门，并令三更一点闭，五更一点开。 

元丰七年正月二十五日，成都府、利州路钤辖司言：「臣僚所乞移蕃驿于玉垒关，本司相度，欲移永康军牛溪关，依旧于蚕(岸)[崖]关置城寨，不须移置蕃驿。」诏移牛溪关事送尚书省。 
哲宗元佑六年八月二十三日，诏以隰州为 
     
次边。以本州岛言，所隶上平、永宁两关俯逼西界，经久备御不可缓故也。 
绍圣四年四月十一日，枢密院言熙河进筑金城关毕工。诏王友郁除正任观察使，赐银绢各五百疋两。锺传转两官，除直龙图阁，充熙河兰岷路经略安抚判官；张询除直秘阁，权陕府西路都转运使，仍比修安西城加一(陪)[倍]支赐；王赡转遥郡防御使，更减四年磨勘，回授子有官者；康谓转一官。各升一等差遣，赐银绢一百疋两。将佐等令经略司具功状以闻。 
诏京城关名仍旧此条似脱月日。又「京城关」似当作「金城关」。，及差王亨为关使，置监押二员，以锺传有请也。 
六月七日，诏赐兰州增展金城关入役厢禁军、弓箭手、蕃兵民特支有差。 
九月四日，熙河兰岷路经略司言，苗履展筑金城关毕工。诏赐履等银绢有差。 
徽宗建中靖国元年九月五日，京东路转运副使曾孝序奏：「汜水行庆关，元丰中弛去关禁，昨因臣僚申请，复禁如初。契勘行庆关在两京心腹之间，左临咨堤，右挟大道，非如潼关、剑门之险。今军人遇有出入，若未从私越度关徒刑科罪，显于用法未安。欲乞复元丰旧法，弛去关禁。」从之。 
政和元年四月二十一日，臣僚上言：「关防之禁，昔年经由汜水、潼关，机察甚严，既抄录官员职位，又取券牒逐一检认军兵。今缘干关陕，所至关津未有过而问者，昔者以关禁之严，戍兵无逃窜之路，今则相携而去，略无留碍，故诸兵卒皆动归心。伏望申严关 
     
防之禁、汜水、潼关两处关津，咸阳、河中、陕府三处浮桥，检察之法，并遵元丰旧制。仍责委提刑司及知、通点检，违慢之人按劾，庶几不生戍卒逃窜之心，又可断绝奸细度越之獘。」尚书省检会熙宁、元符敕令：诸关门并黄河桥渡常切辨察奸诈及禁物，军人、公人经过，取索公文券历验认印，官员涉疑虑者，亦许取索文字看验。其夜过州县镇寨并关门桥渡者，如已锁门，唯军期及事干急速，即随处那官审问，听开。元丰令：诸黄河桥渡常辨察奸诈及禁物，若诸军或公人经过，并取公文券历验认。官员或疑虑者，亦取随身文书审验。仰京西、陕西提刑司严切约束。诏从之。 
高宗建炎元年七月二十三日，诏：「访闻沿汴关津等处有妄称官中拘截私船之人，邀阻往来客船，乞觅钱物，多致迟留，赶趁宿程不及，因而遇盗。仰合属官司严切觉察，缉捕赴狱，申取朝廷指挥。」 
绍兴元年六月十二日，臣僚言：「迩者溃兵数百，不知所从，直入禹迹寺安泊，阖城震骇。关禁不严，未有如此，变生不测，何难之有!乞戒饬越州，及选差使臣、甲士，于诸门严行机察。」诏令越州相度，将紧要门关添差兵级作二十人，闲慢处十五人。仍选精强使臣总辖机察奸细，军人验认券引，官员亲书职位、姓名、出入缘故，即不许乘时沮遏商旅。应赴行在军马，令城外屯泊，监官申取朝廷指挥，放入诸门。其禹迹寺军兵经由门关使臣，并特冲替。 
八年三月 
     
十三日，新权发遣夔州冯康国奏：「夔路系川蜀后门，大宁、开、达一带路接京西，止仰关寨险隘。缘关外宁静，隘寨颓坏，久不修整，遂为商贾负贩之路。乞添差路分都监一员，同见在兵官专一提点修治关隘，简练义兵，将厢禁军拣阅强壮事艺之人，结入帅司将分，准备防秋使唤。」从之。 
淳熙元年正月九日，淮南运判吴渊言：「淮西路地名昭关、陟岘关、石湖关、东西关、冷水岭、北峡关，自和州、无为军、庐州至舒州一带，共有关隘六处，中连焦湖，皆是捍蔽形势之地。今相度，每置关隘去处，左右各以十里为界，并关之外并禁采伐，关之内只禁二里。若有民户己产，权免合给税物。如此，可以待其茂盛，障蔽险阨。」从之。 
十年四月七日，鄂州都统岳建寿言：「信阳之间有三关，曰九里关、大寨岭、行者坡。自三关北距信阳一百三十余里，别无限隔。欲措置关修筑二百余步，关门楼橹色色具备。乞下德安府明立罪赏，将三关一带林木禁止采斫。」上曰：「三关不必修筑，若一带林木，可禁无得采斫。」 
十二年四月九日，江州驻扎御前诸军副都统制赵永宁言：「乞盖蕲黄州白沙岭关一座，合用竹木，乞下光、黄二州，委官于附近处踏逐摽拔和买。合用诸杂物料，本司自行应办，所有工役人，乞日支添破钱米。乞赐指挥。」诏依，其钱米令尚书省科降。 
嘉泰四年四月二十二日，知永康军李言：「备边之要，莫踰 
     
于设险。秦、汉植榆为寨，限隔匈奴，本朝作塘淀于河北，实扞戎马侵轶。塘淀所不及处，即禁近边斩伐林箐，使溪隧断绝，无从入寇。祥符末，真宗尝出北面榆柳图以示辅臣，数踰三百万，曰：『此可以代鹿角也。』韩琦帅定州，昔所以待戎狄者，亦不专恃城池兵甲之胜也。至于西南徼外蛮夷，部族繁伙，故尤严禁止条约。景德四年，有诏戒并边居民不得擅斮木开道，与人交争，盖其地形必与夷种相错，广袤绵延，动数千里，筑城戍兵，岂能尽防 独有养其林木，使之增长蕃茂，幽晦杳冥，隔离天日，毒蛇猛兽，窟宅其间，彼虽非人，讵敢抵冒送死 此诚守边之要策。照会臣所领军治西出玉垒，至蚕崖关即系威、茂州境，其戍城草子寨、广济乡一带，尤紧接夷界，周回纵广，控制甚远。其间皆层峦复岭，长林大壑，草木荟郁，磴阪深阻。治平初，吕大防知青城县日，尤用意检察，凡管下冈岭，特置簿抄上四至，仍卓立封堠，凿石为界，严戢官私樵采，用以限隔蕃蛮，扞蔽川蜀。亦尝申获圣旨行下，自后都钤辖司每岁春秋两季，必委本军通判巡视点检，并责附近官山人户结为保甲，更相觉察，重立罪赏，具载令甲。故百年之间，毡毳丑类弭耳厥角，各安巢穴，不敢萌窥伺之意。惟近年以来，此禁浸弛，无知之民惟利是趋，侵寻翦伐，略无忌惮。窃缘禁山之下，即 
     
，往往蹊径于其间。狼子野心，岂可长保，若不严行禁戢，诚恐以致藩篱浅薄，无所限制，异时必为西南大忧。臣窃谓四蜀沿边州郡，随处皆有禁山，惟永康禁山利害尤〔巨〕且如泸、叙州、嘉定府、雅州诸处，去成都差远，脱有透漏，缓急 是皁江，可以直至成都，其势甚顺，获利为多。是致官司指为出产所在，公私并缘肆行采斮，夏秋涨水之际，结为鶵 ，蔽江而下，经过津岸，殆无虚月。向之茂密，今已呈露，向之险阻，今可通行。又有工徒之斤斧，商贾之负贩，樵牧之薪(向)[尚]可枝梧。惟永康至成都止一日之程，坦途方轨，别无险要防限去处。是故管下禁山封禁遮障，比他处尤宜严密。臣窃思之，山以禁名而终莫能禁者，一江实为之累也。若于上流特置联锁以杜绝津载，则弥亘连袤之木，不容顺流而下，故禁江尤切于禁山。欲望圣慈特下有司，申严条约，必行赏罚。仍许令本军于牛溪、蚕崖关两处江步，随宜创置铁 ，阑截水冲，使津载路绝，人无觊觎，则斧斤之声不禁自止，庶几边关永远可保宁谧，不致上贻陛下顾忧，全蜀幸甚。」从之。 
嘉定元年八月六日，权发遣茂州杨思成言：「本州岛鸡宗关、镇羌寨，本因觱篥溪蕃部最为强捍，而鸡宗之险不可不据，遂夹溪对筑关寨以据胜势。然溪无寻丈之广，而关寨呼应相闻，乃聚五兵官于其间。寨有知寨，又有都监，关有知关，又有同知关，不几于冗长而无 
      
名乎 关禁虽职在防遏，其实不过机察往来而已，一官办之有余，何至于用两员 且州有教授、司户各一员，因制司经画威、茂两州岁计，遂省罢教授员阙。见今在州文吏，止有司户一员，仓库狱讼丛于厥身，虽有精力，亦恐不逮。乞并省同知『HT 』』(阙)〔关〕而添置推判官一员，与司户分领职事。两员之中，若有出身或曾发解，或素有文学者，即令摄教授之职。如此，则武臣无冗滥之患，州郡得寮佐之助，士子有教养之益，是一举而三得也。」从之。 
十五年九月十二日，枢密院言：「京湖制置司申，勘会本司昨申请以枣阳地当冲要，升建军名为郡，而割德安之应山县以益随州，此皆事理所宜，实为允当。然自应山之隶于随也，而三关之险莫有专其责者。比虽令应山、罗山两邑分认经理，而县令事权至轻，随与信阳又以利害不切于己，往往未尝过问。盖随在三关之西三百里，信阳在三关之外亦不下百余里，关属随州而地属信阳，缓急实不相关。赅职护风寒，昕夕系念，窃谓三关为德安府后门，所以障蔽安沔，考之地形，揆之事势，当隶德安始为顺。今应山之为邑，横截乎德安、信阳之间，遂使三关隔在应山之外，而德安无由干预。况信阳见属湖北，亦为应山所隔。契勘三关地形，寔在应山之北，(北)关，并大、小送过岭大送过岭，今改为南富关。之地隶于安陆，而以安 
      
陆之西偏直抵随州之地以与应山。其疆域之广狭、民户之众寡，略(祝)[视]其旧，而互居焉。县无徙治官增员，而三关属于安陆，则三关责在德安，脉络贯通，亦得不至隔绝。又契勘三关曩属应山，然其间如黄岘一关去城一百二十里黄岘：原作「凤现」。按信阳三关，谓平靖关、武阳关、黄岘关，见《方舆胜览》卷三一。此「凤现」应为「黄岘」之误，今改。，武阳关亦九十里，已觉地理迢递。今割以属安陆，即其地益遥，关下村落居民繁伙，亦为盗贼出没之所，欲于三关仿瞿塘关体例，置关使一员，以『德安府安陆县三关使专一点检三关一带关隘兼烟火公事』系衔，注右选之有举主、已经亲民者，使之往来巡视机察，而本府守倅各带提督三关，并令入衔。遇有合修整区处，即申本府施行。其三关及南富关以南并关北元系禁山之地，昔属信阳者，今合尽属德安府安陆县所管，信阳(信阳)军却无干预，所贵事有专责，悠久不废。」诏依京湖制置司申到事理施行，其关使以「德安府安陆县三关一带关隘空隙道路兼烟火公事」系衔，令枢密院使(关)[阙]，于大使臣选有举主、无过犯、曾经关升亲民任使之人充，以二年为任。先权令京湖制置司选辟一次，具遵禀状申枢密使。
 方域 宋会要辑稿 方域一二 市 镇 淮南东路市镇 
      
市镇原无此题，据天头原批移入。
淮南东路市镇按此下市镇不尽为淮南东
路。以下标题均类此。
      
扬州江都县宜陵镇，熙宁五年〔省〕广陵县来隶。 
泰兴县柴墟镇墟：原作「垆」，据《元丰九域志》卷五改。，旧隶泰州，绍兴二十九年来隶。 
亳州永城县保安镇保安：原作「县安」，据《元丰九域志》卷五改。，天圣元年废磨山县置。 
宿州灵壁镇，元佑元年改为县，七月复为镇，七年复为县。「灵」旧为「零」，政和七年改「零」为「灵」。 

虹县子僊镇，元佑二年以子(山)[仙]阜置，绍兴九年改隶泗州。 
楚州(连)[涟]水县金城镇，淳化元年置。 
淮阴县十八里河镇，熙宁十年自泗州临淮县来隶。 
吴城镇，旧吴城县，绍兴三年废为镇。 
泰州海宁县海安镇，天圣元年置。 
泗州临淮县徐城镇，隆兴二年废县置。 
西路：寿州六安县霍山镇，开宝元年废县置。 
光州固始县商城镇，本殷城县，建隆元年废为镇。 
光山县加禄镇，景德元年置，后废。 
褒信镇，旧(堡)[褒]信县，绍兴五年废为镇。 
(徐)[滁]州清流县来安镇，干道九年闰正月三十日废县为镇。 
常州武进县万岁镇，大观中改名阜通镇，绍兴元年复。
 方域 宋会要辑稿 方域一二 市 镇 大名府市镇 
      
大名府市镇天头原批：「北京京路。」
大名府莘县马桥镇，在县北四十里，因河水冲注，开宝元年移于旧镇东。 
冠氏县博宁镇，太平兴国五年置。 
桑桥镇，(置)[至]和元年修复。 
清水镇，熙宁二年修复。 
临清县永济镇，五年废县置，隶馆陶，寻隶临清县。 
元城县大名镇，(城)[成]安县洹水镇，宗城县经城镇，并六年废县置。 
清平镇，至和三年复。
〔河北〕西路：真定府获鹿县石邑镇，开宝六年废县置。 
真定县市镇，太平兴国四年置，雍熙八年废。 
井泾镇，熙宁六年废县置。 
行唐县灵寿镇，八年废县置。 
相州临漳县邺镇，熙宁五年废县置。 
安阳县永和镇，旧永定镇，天圣七年改永和，熙宁六年废县为镇。 
邢州南和县任镇，熙宁五年废县置。 
内丘县尧山镇，鹿县平乡镇，并六年废县置。 
怀州河内县武德镇，武涉县修武镇，并熙宁六年废县置。 
卫州黎阳县卫镇，汲县新乡镇，并熙宁六年废县置。 
洺州鸡泽县曲周镇，熙宁三年废县置，元佑二年复为县，九年复为镇。 
永年县临洺镇，六年废县置，元佑二年复为县，九年废县，复为临洺镇。 
洺水镇，崇宁二年废。 
磁州滏阳县昭德镇，旧昭义县，太平兴国元年改昭德，熙宁六年废为镇。 
祁州(古)[鼓]城县深泽镇，熙宁六年废县置。 
赵州高邑县柏乡镇，熙宁五年废县置。 
赞皇镇，六年废县置。 
临城县隆平镇，旧昭庆县，开宝五年改隆平，熙宁六年废为镇。 
顺安军高阳镇，熙宁六年废县置，十年复为县。 
永宁军博野县新桥镇，皇佑一年置「一」字疑误。后「千乘县清河镇」条同。。 
中山府曲阳县龙泉镇曲阳县：原脱，据《元丰九域志》卷二补。，大观中改为灵泉镇，绍兴元年依旧。
 方域 宋会要辑稿 方域一二 市 镇 东京京路市镇 
      
东京京路市镇东京京路：当作「京东东路。」
      
东京京路：青州博兴县淳化镇，淳化五年置。 
博昌镇，景佑二年置。 
千乘县清河镇，皇佑一年置。 
齐州临邑县福寿镇、临邑镇，并建隆元年置，后废。 
回河镇、曲提镇、仁风镇，并景佑二年置。 
长清县丰齐镇，建隆三年置，后废。 
齐河镇，景佑二年置。 
禹城县安仁镇，至道二年废。 
商家桥镇，开宝元年置，后废。 
刘宏镇，二年置。 
张家垤镇、固河镇，并二年置，后废。 
孙耿镇，二年置。 
新市镇，三年置。 
泺口镇，三年置，后废。 
安平镇，景佑三年(庆历四年)置。 
历城镇、遥墙镇，并庆历四年置。 
沂州(永)[承]县兰陵镇，景佑三年置。 
(祈)[沂]水县苏村镇，大中祥符元年置，天圣二年废。 
淄州邹平县淄乡镇，庆历五年置。 
密州日照镇，元佑二年置。 
济南府龙山镇，旧盘石镇，绍兴三年废。 
西路：兖州奉符县静封镇，太平兴国三年置。
太平镇、回銮镇，并大中祥符元年置。 
僊源县邹镇，熙宁五年废，后置。 
徐州沛县留城镇，庆历七年置。 
郓州东阿县利仁镇，太平兴国五年置，后废。 
平阴县宁乡镇，至道年置。 

景德镇，景佑二年置。 
翔鸾镇、迎鸾镇，并大中祥符元年置。 
寿张县竹口镇，天圣三年置。 
阳谷县安乐镇，元佑元年，后废。 
单州武城县成武镇，端拱中置，后废。 
鱼台县黄队镇，淳化四年置。 
濮州雷泽县徐村镇，治平二年置。 
鄄城县临黄镇，熙宁四年置。 
河北路东路：澶州(青)[清]丰县旧州镇，熙宁六年自顿丘县来隶，崇宁五年以澶州改为开德府。 
武乡镇，政和三年以武乡城改。 
顿丘镇，三年废县置。 
沧州乐陵县咸平镇，咸平六年改崔村为咸平镇，熙宁二年废。 
扬攀口镇，熙宁三年置。 
会津镇，三年以扬攀镇改。 
朱堪镇，六年徙车毂辘店。 
东西保安镇，七年置。 
南皮县定津镇，咸平四年置，大中祥符废。 

乐延镇，熙宁三年徙齐家堰。 
临津镇，六年废县置。 
清池县赵观镇，庆历八年置。 
饶安镇，熙宁五年废县置。 
无棣县无棣镇句中两「棣」字，原空，据《元丰九域志》卷二补。，治平元年置。 
分水镇，政和三年以剧口镇改。 
河曲镇，三年以掌家弯镇改。 
盐山县韦家庄镇，景佑四年置。 
海丰镇，三年以韦家庄镇改。 
海盈镇，三年以第四甲镇改。 
冀州南宫县堂阳镇，皇佑四年废县置。
新河镇，嘉佑元年以镇为县，熙宁元年复。 
信都县枣强镇，元年废县置，十年复为县。 
武邑镇，十年后为县。 
蓨县乐城镇，政和三年以王贯镇改。 
安平镇，三年以李广镇改。 
枣强县广川镇，二年以杨家镇改。 
瀛州河间县束城镇，乐寿县景城镇，并熙宁六年废县置。 
博州堂邑县回河镇，皇佑四年置。 
聊城县武水镇，政和三年以沙家镇改。
高唐县齐城镇，三年以新刘镇改。 
灵城镇，三年以南刘镇改。 
棣州厌次县清河镇棣：原空，据《元丰九域志》卷二补。，政和三年以七里渡镇改。 
商河县宽河镇，大中祥符元年因水徙近西。 
官口镇，三年以义镇改。
阳信县西界镇，景佑五年徙县东三十里置。 
莫州任丘县清丰镇，熙宁 
      
六年废县置按清丰县属澶州，熙宁六年并无废县事，此条疑有误。。
长丰镇，熙宁六年废县置。 
莫镇，六年废县置，隶河间县，元佑二年复为县，寻复为镇。

恩州清河县甘陵镇，建隆二年移于故清阳店，开宝四年修。 
德州安德县平镇，熙宁六年废县置。 
平原县安德镇，政和三年以药家镇改。 
滨州渤海县蒲台镇，大中祥符五年废县置。 
招安镇，熙宁六年废县置，元丰二年复为县。 
安平镇，政和三年以新安〔定〕镇改。 
安定镇，三年以旧安定镇改。 
永和镇，三年以东永和镇改。 
丰国镇，三年以丁家河镇改丁家河：《元丰九域志》卷二作「丁字河」。。
合波镇，三年以三沙镇改三沙：《元丰九域志》卷二作「三汊」。。
滨海镇，三年以李刚镇改李刚：《元丰九域志》卷二作「李则」。。
招安县永阜镇，三年以马家庄镇改。 
永静军将陵县安陵镇，景佑二年废县置。 
阜城镇，熙宁十年复为县。 
干宁军干宁镇，熙宁六年废县置。
 方域 宋会要辑稿 方域一二 市 镇 河东路市镇 
      
河东路市镇
河东路：晋州冀氏县和川镇，旧沁州和川县，太平兴国五年来隶，熙宁五年废为镇。 
洪洞县赵城镇，五年废县置。 
麟州新秦县唐龙镇，太平兴国四年自府州来隶。 
绛州稷山县宁山镇，熙宁五年废慈州县置。 
代州五台县石觜镇，大中祥符九年置。 
兴善镇，景佑三年置。 
隰州吉乡县文城镇，熙宁五年废慈州县置。 
汾州介休县孝义镇，熙宁五年废县置。 
威胜军绵上县绵上镇，宝元二年自大通监来隶。 
武乡县榆杜镇，熙宁七年废辽州辽(川)[山]县置，元丰八年还隶辽州。 
平定军辽山县平城镇、和顺镇，并熙宁七年废辽州(县)辽州。
 方域 宋会要辑稿 方域一二 市 镇 东京开封府市镇 
      
东京开封府市镇
东京：开封府东明县东明镇，建隆四年置。封丘县潘镇，天圣七年置。陈留县屯固镇，天(僖)[禧]二年改屯固店为镇。河口镇，皇佑三年置。襄邑县崇化镇，明道二年置。黎驿镇，熙宁二年罢。白马县灵河镇，二年废滑州，以县为镇。管城县(荣)[荥]阳镇、(荣)[荥]泽镇，阳武县原武镇。并五年废郑州，以县与镇。 
西京：河南府长水县土壕镇，太平兴国六年置。永安县永安镇，景德元年置，后升为县。渑池县延禧镇，旧名缺门，大中祥符四年改。登封县颍阳镇，庆历三年废县置，四年复为县，熙宁五年复废为镇。偃师县缑氏镇，庆历三年废县置，四年复为县，熙宁八年复为镇。洛阳县洛阳镇，
五年废县置。伊阳县伊阙镇、寿安县福昌镇，并熙宁五年废县置。龙门镇。旧通洛阳，绍兴元年改。 
〔京西〕北路：许州临颍县繁城镇，至道三年置。长社县椹涧镇，天圣十年置。许田镇，熙宁四年废县置。舞阳县孟寨镇，咸平元年置。北舞镇，至和二年置。孟州河阳县汜水镇，熙宁五年废县置。陈州商水县南顿镇，熙宁六年废县置。汝州鲁山县龙兴镇，熙宁六年废县置，元佑元年复。青岭镇。 
      
崇宁三年以青岭店改。
 方域 宋会要辑稿 方域一二 市 镇 陕西永兴军路市镇 
      
陕西永兴军路市镇
陕西永兴军路：京兆府长安县子午镇，景佑年置。 
河中府临晋县永和镇，至道元年置。 
河东县永乐镇，熙宁六年废县置。 
陕州灵宝县湖城镇，熙宁四年废县置。 
陕县石壕镇，一年废县置。 
延州丰林县定蕃镇，本上追镇，太平兴国八年改，仍置县城。 
合岭镇，本合领关，八年改置镇。
肤施县丰林镇，熙宁五年废县置。 
延川县延水镇，八年废县置。 
同州朝邑县延祥镇，旧灵信镇，大中祥符四年改。 
华州郑县渭南镇，熙宁六年废县置。 

蒲城县车渡镇，七年废。 
邠州新平县炭泉镇，嘉佑八年废。 
三水县龙泉镇三水县：原无，据《九域志》卷三补。，大观中改为清泉镇，绍兴元年依旧。 
虢州虢略县玉城镇，熙宁四年废县置。 
卢氏县栾川镇，元佑三年以栾川冶置。 
鄜延路：鄜州洛交县三川镇，熙宁七废县置。
坊州宜君县升平镇，熙宁元年废县置。 
丹州宜川县汾(水)[川]镇，熙宁三年废县置。 
云岩镇，七年废县置。 
环庆路：庆州合水县华池、乐蟠镇，并熙宁四年废县置。 
平戎镇，四年废，十年修复，元丰二年再废，元佑元年复。 
金柜镇，熙宁四年徙于废乐(播)[蟠]县置。 
醴州武功县长宁镇，绍兴元年置。 
泾原路：仪州静边镇，天禧二年置。 
渭州安化镇，熙宁七年废县置。

秦凤路：凤翔府盩厔县清平镇，大观元年改为军，隶永兴军。 
秦州 穰镇，熙宁三年以寨改，八年改为堡。 
成纪县夕阳镇，旧夕阳镇，庆历七年建为绥远寨，熙宁八年复为镇。 
陇州来远镇，干兴元年以南栅店置。 
汧源县陇西镇，康定元年建安边寨，隶秦州，熙宁八年复为镇，来隶。 
绥远镇、定边镇，并旧系寨，八年改，自秦州来隶。 

阶州福津镇、西城镇，并庆历二年置。
河口镇，熙宁十四年置十四年：按熙宁无十四年，俟考。。 
通远军威远镇，元丰七年庆寨置。 
熙河路：岷州长道县良恭镇，天禧二年置。 
故城、白石、盐官、宜谷、崖石、平泉、马务镇，并熙宁六年置。 
大潭县马务镇，皇佑六年建马务堡，熙宁八年改为镇。 
滔山镇，旧滔山寨，八年改。
 方域 宋会要辑稿 方域一二 市 镇 荆湖南路市镇 
      
荆湖南路市镇
荆湖南路：潭州安化县七星镇，熙宁六年以寨改。 
道州营道县永明镇，熙宁五年废县置。 
武冈军龙潭镇，武冈军元系邵州武冈县，崇宁五年改为军，其龙潭镇大观元年置。 
桂阳监平阳县香风镇，熙宁六年修复。 
北路：江陵府松滋县白水镇，干德五年置。 
枝江镇，熙宁六年废县置。
监利县玉沙镇，干德三年以江陵府白沙院置玉沙镇，至道三年隶复州，熙宁六年复州废，以县为镇。 
石首县建宁镇，干德三年以汉华容县地置县，熙宁六年复为镇。 
鄂州汉阳县汉川镇，旧汉川县，太平兴国二年改，熙宁四年废 
      
汉阳军，以县为镇。 
安州安陆县云梦镇，熙宁二年废县置。 
归州秭归县兴山镇，熙宁五年废县置。 
辰州〔沅〕陵县落鹤镇，熙宁五年废县置。 
怡容镇、普安镇、浦口镇，并嘉佑六年废。 
月池镇，熙宁七年废。 
叙浦县窗口镇、辰溪县龙门镇、铜安镇，并嘉佑六年废。 
复州玉沙县高林镇，开宝六年置，今废。 
成都府路：成都府郫县犀浦镇，熙宁五年废县置。 
广都县籍镇，五年废陵州(县) 
丽江镇丽江镇：原作「丽江县」，按成都府无此县，《元丰九域志》卷七广都县下有丽江镇，据改。，五年废陵州贵平县，以镇来隶。 
彭州九陇县堋口镇，熙宁三年以九陇县堋口镇为县，四年复废为镇。 
导江县导江镇，七年徙导江县治永康军，以旧县置。 
绵州龙安县西昌镇，熙宁三年废县置。 
嘉州峨眉县绥山镇、罗目镇罗目镇：原作「罗国镇」，据《九域志》卷七改。，犍为县玉津镇犍为县：原作「犍为镇」，按《九域志》嘉州下云「干德四年省玉津县为镇入犍为」，可知「犍为镇」当作「犍为县」。，并干德四年废县置。 
龙游县平羌镇，熙宁五年废县置。 
邛州临邛县临溪镇，熙宁五年废县置。 
黎州汉源县通望镇，庆历七年废县置。 
雅州名山县百丈镇，熙宁五年废县置。 
简州平泉县贵平镇，熙宁五年废陵州，以县为镇。 
牛鞞镇，本陵州贵平县镇，五年州废来隶。 
陵井监井研县始建镇，咸平四年废县置。 
大安镇，旧名永安镇，崇宁二年因回避陵名改曰大安。 

仁寿县贵平镇、藉镇，干道六年正月十七日升为县。 
潼川府路：旧梓州路。梓州盐亭县永泰镇，熙宁五年废县置。 
果州南充县流溪镇，熙宁六年废县置，绍兴二十七年升为县。 
资州盘石县月山镇、丹山镇、银山镇，干德五年废县置干德五年：原作「干道三年」，据《九域志》卷七、《宋史》卷八九改。。 
内江县赵市镇，熙宁六年自盘石县来隶。 
普州安岳县普康镇，安居县崇龛镇，乐至县普慈镇，并干德五年废县置。
叙州僰道县宜宾镇，旧名义宾县，太平兴国元年改，熙宁四年废县置，宣和元年复为县。 
泸州江安县绵水镇，干德五年废县置。 
荣州荣德县公井镇，熙宁四年废县置。 
渠州流江县大竹镇，景佑二年废县置。
富顺监富顺镇，熙宁元年废县置。 
利州路：兴元府城固县元融桥镇，天圣三年置。 
弱溪镇，嘉佑三年置。 
柏香镇，旧名柏水，嘉佑八年改。 
南郑县西桥镇，治平三年置。 
阆州奉国县岐平镇、西水县晋安镇，熙宁五年废县置。 
剑州普安县临津镇，熙宁五年废县置。 
巴州化成县清化镇，本巴州清化县，干德四年废盘道县入焉。咸平二年以隶集州，熙宁五年废集州，省县为镇。 
恩阳县七盘镇，熙宁二年废县置。 
曾口县其章镇，五年废县置。
蓬州营山县蓬山镇，熙宁三年废县置。 
伏虞县良山镇，五年废县置。 
夔州路：夔州巫山县毗石镇，熙宁八年废。 
黔州彭水县盐井镇，至道三年以盐井场为镇。 
信宁镇、都儒镇，嘉佑七年废县置信宁镇：原作「信宁县」，据《九域志》卷八改。。 
洋水镇，熙宁三年废县置。 
万州南浦县巴阳镇，嘉佑二年废。 
涪州涪陵县温山镇，熙宁三年废县置。 
渝州南川镇，熙宁七年废县置。 
大宁监大昌县大昌镇，嘉佑六年废。 
安居镇，治平元 
      
年废。 
京西南路：襄阳府光化县干德镇，熙宁五年废光化军，以县为镇。 
襄阳县邓城镇，绍兴五年废县置。 
南漳县中卢镇，绍兴八年废县置。 
邓州穰县顺阳镇，旧顺阳县，绍兴五年废为镇。 
内乡县(浙)[淅]川镇，旧(浙)[淅]川县，绍兴五年废为镇。 

邓城县横木镇，元年置。 
随州随县光化镇，熙宁元年废县置。 
唐城镇，旧唐城县，绍兴五年废为镇。 
桐柏镇，隆兴二年九月二十五日，废唐州桐柏县为镇，来隶。 
金州西城县平利镇，熙宁六年废县置。 
唐州泌阳县平氏镇，开宝五年废县置。 
南阳县方城镇，元丰元年自邓州来隶。
 方域 宋会要辑稿 方域一二 市 镇 江\东\\南\东路市镇 
      
江(东)[南]东路市镇
江(东)[南]东路：饶州浮梁县景德镇，景德元年置。 
信州宝丰镇，淳化五年以(戊)[戈]阳县宝丰镇置县，景佑二年废，康定元年复置，庆历三年复废为镇。 
西路：洪州新建县樵舍镇，至道三年复废为镇此条与下条内容矛盾，疑有误。。 
西路：洪州新建县樵舍镇，至道三年置。 
分宁县查田镇，三年置。 
南昌县进贤镇，至道三年置，崇宁二年改为县。 
袁州分宜县石分镇，至道三年置。 
吉州龙泉县万安镇，熙宁四年改为县。
 方域 宋会要辑稿 方域一二 市 镇 广\东\\南\东路市镇 
      
广(东)[南]东路市镇
广南东路：端州高要县三水镇，伪汉置，开宝中废，淳化三年复置。 
康州端溪县悦城镇、都城镇，并开宝五年置。 
广州东莞县香山镇，元丰五年置，绍兴二十七年升为县。
 方域 宋会要辑稿 方域一二 市 镇 广南西路市镇 
      
广南西路市镇
广南西路：桂州临桂县慕化镇，嘉佑六年废县置。 
荔浦县永宁镇、修仁镇，熙宁四年废县置。 
融州融水县武阳镇、罗城镇，熙宁七年废县置。 
梧州苍梧县孟陵镇，开宝五年废县置。 
戎城镇，五年废县置，六年复为县，熙宁八年复为镇。 
钦州灵山县石陆镇，景德三年置。
武利镇，大中祥符五年置。
旧州镇，天圣元年置。 
鬱林州南泉縣錄 〔鎮〕，偽唐為錄 鐵場，咸平四年改為鎮。 
宜州龙水县述昆镇，熙宁八年废怀远军述昆县为镇。 
昌化军宜伦县昌化镇、感恩镇，并熙宁七年废县置。 
万安军万(陵)[宁]县陵水镇，熙宁七年废县置。 
朱崖军临川镇，熙宁六年废吉阳、宁远二县置。
 方域 宋会要辑稿 方域一二 市 镇 福建路市镇 
      
福建路市镇
福建路：泉州南安县潘山镇，大中祥符九年置，后废。
漳州龙溪县教照镇，太平兴国四年置。 
邵武军光泽县永宁镇，旧崇仁镇，后废，至道元年复，改今名，后复废。 
建州建阳县麻沙镇，绍兴二十七年升为县。
 方域 宋会要辑稿 方域一二 市 镇 两浙路市镇 
      
两浙路市镇
      
两浙路：杭州仁和县临平镇、范浦镇、北关、江涨桥镇，并端拱元年置。 
汤村镇，本仁和镇，端拱元年改。 
新城县南新镇，淳化五年以南新场为昭德县，六年改南新，熙宁五年废为镇。 
明州定海县蟹浦镇，雍熙四年置。 
奉化县高公镇，天禧四年置。 
秀州海盐县宁海镇，淳化二年置。 
〔华亭县〕青龙镇，大观中改名通惠镇，绍兴元年复。 
处州缙云县英化镇，治平十二年置十二年：按治平无十二年，俟考。。
 方域 宋会要辑稿 方域一二 市 镇 市镇杂录 
      
市镇杂录
真宗咸平五年八月二十四日，六宅使刘承珪言：「庆州淮安镇最为冲要，屯兵甚众，而总管在环州，每有警急则道出庆州，信宿方至。若自环州木波镇直抵淮安，纔八十里，总管张凝遣戍卒开修已毕，望益木波镇兵，可为诸路之援。」 
仁宗庆历四年五月二十八日，省河南府颍阳、寿安、偃师、缑氏、河清五县并为镇，令转运司举幕职州县官使臣两员监酒税，仍管勾烟火公事。寻复旧。时参知政事范仲淹以天下县邑之多，役众而民贫，故首自河南府省之。 
嘉佑元年八月十四日，以冀州新河镇为新河县。初，冀州言本州岛堂阳县人户稀少，而新河镇交易所会，既徙令佐治新河，因废堂阳县为堂阳镇。 
神宗元丰元年闰正月七日，诏：「广南西路沿边(塞)[寨]镇使臣，自今并依五路举官条奏举，权免取愿就状，候交人入贡取旨。」以本路经略司言，边寨镇使臣年满及见阙，无人愿就故也。 
讼，各归所属县办理，遇风涛则 五年十一月六日，广南东路转运判官徐九思言：「东海有岛曰香山，侨佃户主客共五千八百三十人，系隶东莞、南海、新会三县。凡有踰月不通。乞建一县，因香山为名。」本路监司相度，