钦定四库全书　　　　　经部四
　　周礼传　　　　　　　　礼类一【周礼之属】提要
　　【臣】等谨案周礼传十卷圗説二卷翼传二卷明王应电撰应电字昭明昆山人嘉靖中遭倭乱避居江西遂终于泰和受业魏校之门其书中称师云者即述校语故明史儒林传即附之校传后焉史称应电笃好周礼谓周礼自宋以后胡宏季本各著书指摘其瑕衅至数十万言俞夀翁呉澄则以为冬官不亡杂见于五官中而更次之近世何乔新陈鳯梧舒芬亦各以己意更定然此皆诸儒之周礼也乃覃研十数载先求圣人之心溯斯礼之源次考天象之文原设官之意推五官离合之故见纲维体统之极因显以探防因细以绎大成周礼传数十卷云云葢应电于周礼之学用力颇深此三书虽各为巻帙实相辅而行核其大致亦瑕瑜互见其传十卷黜考工记不録犹曰専解古经至割裂序官之文凡同职相统者使区分部居各以类从则颇嫌窜乱然论説颇为醇正虽畧于考证而义理多所发明其图説二巻用以稽考传义中如职方氏九州之类有图无説又有如女宫女奚女奴诸辨有説无图上巻明堂表一篇亦有録无书葢原本所阙下卷阙井邑邱甸诸图则别见翼传故不复载也所説间有舛误者如谓社即地只夏至有事于方泽乃祭大社考春官司服饰冕以祀社稷五祀序于毳冕以祀四望山川之下故郑康成酒正注列社稷于小祭其説本明应电以当地只大祭殊于经义有乖至谓明堂即王之六寝宗祀文王以配上帝不得于王之寝地当在南郊与郊天同迎尸则于明堂又谓郊天迎尸亦当于明堂考通典载南郊去国五十里明堂在国三里之外七里之内则相距凡四十余里安有祭时迎尸逺在四十里外者周礼掌次凡祭祀张尸次葢尸幄切近壝宫迎尸即于此幄应电未核注疏故有此讹他如图南郊于朝日之前既从其序而图祈谷于迎暑之后又颇颠舛然其自序谓旧周礼图冕服则类为男女之形而章服仍不明井邑则类为大方隔而沟洫仍不分则亦颇有所订正今姑与其传并存以备一家之説其翼传二卷凡分七篇上卷曰冬官义曰天王防通曰学周礼法曰治地事宜下巻曰握竒经传曰非周礼辨曰经传正譌其冬官义拟补土司空工师梓人器府四渎匠人垒壁氏巡方攷工准人啬夫柱下史左史右史水泉鱼政盐法豕人十八官未免意为揣测其天王防通以天官书所列诸星分配诸官以为王者宪天而出治亦多涉附防其读周礼法论周礼有必不可复者及凶人假仿之妄旧注解释之谬改声改字之非与细物为自古相传之遗官事有兼涉不扰之法皆为有见余则多録旧文其治地事宜真欲复井田之制殊失之迂其握竒经传杂防以后世之法亦失之驳其非周礼辨驳正诸家尚为明析其经传讹字则于周礼以外兼涉羣经非惟以篆改并欲以籀改篆则拾其师魏校六书精蕴之説而不知其流于诡诞矣大抵三书之中多防臆説不尽可从周礼仪礼至明几为絶学故取长弃短畧采数家以姑备一朝之经术所谓不得已而思其次也三书凡十四巻明史作数十卷葢约举之词朱尊经义考惟载传十卷图説二卷学周礼法一卷非周礼辨一卷而不载翼传之名颇为疎漏又所引黄虞稷语乃翼传之解题而系之周礼传下亦为舛误岂偶然疎畧未及检其全书欤乾隆四十六年十一月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀









　　周礼传原序
　　天地之道贞观焉而变易者五气之行也日月之道贞明焉而往来者所乗之机也帝王之治贞一焉而损益者所值之时也粤稽古羲黄而上未尝先天以开人成周而下亦不能为太古之无事故五帝不同礼三王不相沿乐而其所以贞夫一者则万古如一日盖世有升降治灋不能不与之推移心无灭息则立人之道不可得而改也周公之时何时也当殷之末造成之多难其忧患也深其防虑也周监于四代爰建六官各率其属以倡九牧覆承生长收藏弥纶宥密如上下四方之六合治敎礼政防事卷舒阖辟如花瓣之六出大而王躳后宫切而朝廷圻辅迄于五服四夷百官万务六官共闻其政一职不专其理错综缭绕如束物之六札故一职脩可以扶颠持危拨乱反正六职脩则天下太和万物咸若今其纲条具在其人存则其政举矣至其物必有则事必有司其作止有时其措置有所君臣上下之交泰男女内外之交际礼之叙乐之和郁郁乎文前作者莫之先后作者莫之继时焉而已后之学礼者吾惑焉诵其文不究于用泥其名不揆诸道类以当世之弊政而释先王之良灋致后之瞽蒙圣经是疑而或知其分不知其合见其异不见其同乃欲析其合同而化理者分隶以补冬官之缺纷纷臆见人自为书至于卤莽求之不得其义妄意诋毁窃其糟粕用济其私卒归废弛皆是书之罪人也应电玩习累年不质之注而质之经不求之我而求之天遇有不得虚以待之久之若有所会通者敬为传诂然愚岂泥其迹而欲尽如其所设耶器便于盆盂而笾豆犹存服习于长衫而衣常不废先王制作幸而未坠者有是经在庶乎治有根柢得以取衷不失之太逺云尔呜呼三百六十属洋洋乎广大而精密师其意不师其迹用其道不用其名变而通之以尽利非英君硕辅孰能与于此且造化不收敛则不能发散不混沌则不开文明丘园之贲先进之从周公孔子盖尝发之董子有言少损周之文用夏之忠百世可知矣乃若天王后世子庙朝宫卫之式君臣同体宇内一家之情飬民治兵敷敎用贤之方百职各正六官聨事之灋密于理财而以义为利详于会攷而谨终如始五常并立而不遗七敎兼陈而不悖是则与天地共为贞观日月共为贞明者也徴古验今推旧为新愚所传者不在兹乎嘉靖戊午秋日吴人王应电书









　　钦定四库全书
　　周礼传卷一上　　　　　明　王应电　撰
　　天官上
　　【六官曰天地春夏秋冬者天官所掌王宫内外及百官皆在上之事天覆象也地官所掌敎飬斯民皆根本之事地载象也春官掌礼乐合天地之和春生象也夏官掌政皆均平大事夏长象也秋官掌刑裁物之过秋杀象也冬官掌事万物各止其所冬藏象也故六官皆实理以成天下之务如天宇之六合也】
　　惟王建国【圣人继天而王必宅中图大而建立国都】辨方【以日景定其方向】正位【中为王宫后宫前朝后市左祖右社即洛诰攻位于洛汭也】体国【国中之道九经九纬如人之四体】经野【井牧其田野为都鄙乡遂之制如布之有经】设官【天地春夏秋冬】分职【治敎礼政刑事】以为民极【极至也民之所归犹之北辰众星所拱屋正中众木所凑故谓之北极屋极也】
　　【四海之治归于王畿王畿归于王朝王朝归于王躬而王建其有极故辨方正位则前王后后内外不相嬻前朝后市义利不相干而朝廷正矣体国经野则王国王畿各止其所而邦畿千里正矣设官分职则天下之治大纲小纪靡不毕举矣所以大中至正为万民之表极焉治道不出于此故六官之首皆以此语冠之也】
　　乃立天官冡宰【郑氏曰山顶曰冡宰主也以其緫制六官之治曰冡宰以其司主一卿之事曰大宰冢宰不主一职宗伯緫掌其礼故皆不言司】使帅其属而掌邦治以佐王均邦国
　　【按书周官曰冢宰掌邦治统百官均四海大宰治典曰以经邦国以治官府以纪万民小宰治职曰以平邦国以均万民以节财用冡宰者天下之治所自出故曰掌邦治百官皆其所任用故曰统百官天下之治必始扵财用主制国用故曰节财用布帛纵引者曰经邦国于是乎有统绪而不乱故曰经邦国网之目曰纪万民在规条中而不敢越故曰纪万民曰均四海曰均邦国曰平邦国曰均万民皆指其均平天下而言也】
　　治官之属大宰卿一人小宰中大夫二人宰夫下大夫四人【郑氏曰小宰与大宰同名小大为异故六卿之下中大夫为十二小卿宰夫曰攷以其攷此一官所主之事也】上士八人中士十有六人旅下士三十有二人【郑氏曰旅众也下士治众事者凡官尊者少宜逸卑者多宜劳故下士称旅】府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人【蔵货财曰府以府名者主守蔵之吏也掌文书曰史以史名者取其善于书计也徒奔走之称以徒名者主徴求号召给使令之役也胥説文别有谞字释云知也谓凡人有才知之称设官之数每徒十人胥一人即徒之什长所以序次诸徒役使之事俾有次第而不偏颇者当用谞字胥蟹醢也借用非】
　　取用府史胥徒之灋
　　宫正　宫伯【宫正之属○序官原有大夫士府史胥徒之数今附于各职下】　膳夫庖人　内饔　外饔　亨人【烹同○已上并属膳夫】　甸师　兽人　人【渔同】　鼈人　腊人【已上甸师之类并统于膳夫】　医师【当作毉下同】　食医　疾医　疡医【音阳】　兽医【已上并属毉师】　酒正酒人　浆人　凌人【去声】　笾人　醢人【音海】　醯人【音希】盐人　幂人【音密○已上并属酒正】　宫人　掌舍　幕人　掌次【已上并属宫人】　大府　玉府　内府　外府【已上并属大府】　司会司书　职内　职歳【歳当作出】　职币【已上并属司会】　司裘　掌皮【司裘之属】　内宰　内小臣　阍人　寺人　内竪【音树○已上并属内宰】　九嫔　世妇　女御　女祝　女史【已上并属九嫔统扵内宰】　典妇功　典丝　典枲【音徙○已上并属典妇功】　内司服防人　染人【已上并属司服】　追师【堆同】　屦师【已上内司服之类】　夏采
　　【以上天官之属凡六十官王者奉天道以理天下也故曰天王冢宰佐王以奉天也故曰天官是故王宫后宫之事冢宰无所不统宫正而下主宿卫及王之左右内宰而下主内政及后之左右膳夫主食酒正主饮宫人主宫室典妇功主女工内司服主衣服医师主疾病罔有一事一物出扵他门违扵式灋者俾王及后率由天道也万物皆天物故主制国用而有大府以掌其出入之权百官府皆天职故主统百官天下事皆天工故主赞王听邦治而特立司防一职緫赞天下之治防天下之职稽之虞廷谓之百揆六十属皆主在上之事故曰天覆象也】
　　【按旧説周礼设官诸言伯者以尊长为名师者取可为师灋也言人者以其事名官言氏者有二义若桃氏为劔筑氏为削族有世业故以氏名官若冯相氏保章氏师保氏官有世功则有官族也司者専任其事事由扵已典者出入由己课彼作人职者财不乆停职之而已守者专扵其地无敢移易掌者执掌其事不得放失曰夫者刚阳之称曰大夫则尤尊矣曰仆侍御之名曰卑之也曰正贞固之义曰宗礼灋之主府主藏火主礼文他若饔医卜祝虞衡车马瞽蒙眡了布宪象胥之属皆因其事而立名也】
　　太宰之职掌建邦之六典以佐王治邦国【典常也主也谓所主执经常之道也】一曰治典以经邦国以治官府以纪万民二曰敎典以安邦国以敎官府以扰万民三曰礼典以和邦国以统百官以谐万民四曰政典以平邦国以正百官以均万民五曰刑典以诘邦国以刑百官以纠万民六曰事典以富邦国以任百官以生万民【扰从忧兽名不从忧】
　　【建邦之六典者建国设官不离乎此王执之以治天下邦君执之以治其国故大宰掌之以佐王也六官各以邦国言者自王国以至诸侯之国兼举之矣各以官府言者六官互相管摄不止治一职也各以万民言者民惟邦本为政主扵临兆民也治道无纲不足以言治大宰主出治亮采惠畴举其大纲邦国如布缕之有经进人才百官府皆其所统治于是万民如在网目中而不敢越无礼义则上下乱司徒敬敷五教邦国頼以安寜六乡六遂皆受教灋于司徒百官府皆其所教于是民生遂驯扰而无叛乱然犹未谐和也秩宗典礼乐直哉唯清神人以和邦国頼以和协百官府习于礼乐心志有所统摄万民因以谐和而无乖戾然苟有外患内讧礼教将安施乎政典以正之九灋脩明邦国頼以底平百官府无先后失时弗纳扵邪万民因之均齐无敢乱行干纪刑典以纠之制百姓于刑之中惟明克允邦国之不如灋者有以诘责之百官府皆有所仪刑入于轨度万民因之以举正此二者所以祸乱无由起也然苟有废壊不举之处则不生司空度地居民水火金木土谷唯脩邦国頼以殷富百官之事皆其所任用万民因之生生而不困也此六典之相合而无罅漏周匝而无厌殬相承而有序如此六典既定王国于嵗首则以此县之邦国于嵗首则以此施之诸侯之狱讼则以此定之所以佐王治邦国也】
　　【按惟王建国而大宰之六典司徒之土地人民宗伯之神示鬼之礼司马之九灋司寇之三典与夫小宰之宫刑小司徒之教灋小宗伯之神位大司乐治建国之教灋必称建国者谓有是国即有是典圗礼教刑法神位教法非此无以立国国存与存国亡与亡商受夏周受殷百王不易故系之建国有国者当知所执守矣】
　　【闻之师曰先王封建诸侯以道治天下定为万世常经是曰六典后世废封建为郡县専务以法把持守令不复有君道六典灭亡久矣大宰偏言则一职专言则包六职故六典皆大宰所掌治典大宰自主之其次分掌于五官○应电业师魏恭简公讳校学者称为庄渠先生仕至大常卿有周礼沿革传止天地二官余阙】
　　以八灋治官府【灋古法字从水取其平从廌触邪兽去恶之意今文省廌非○郑氏曰百官所居曰府】一曰官属以举邦治【即小宰之六属】二曰官职以辨邦治【即小宰之六职】三曰官聮以会邦治【即小宰之六聮】四曰官常以听邦治【即宰夫之四曰旅掌官常以治数常古所常行也周官其尔典常】五曰官成以经邦治【即小宰之八成宰夫二曰师掌官成以治凡谓比居简稽八者】六曰官灋以正邦治【即宰夫三曰司掌官灋以治目及经中治灋教灋与凡称灋者皆是】七曰官刑以纠邦治【伊训制官刑司寇官刑尚能纠职小宰以官刑诏冡宰而诛之及经中称诛罚皆是】八曰官计以弊邦治【即小宰六计弊防也】
　　【六官各有六十属举贤自助则邦治兴举而无鳏矌六职各有攸司责有所归则邦治有分辨无相夺伦国有大事如吉凶军宾嘉非一官所供六官相聮共行则邦治防合如一而无离散事变无穷创立之始节目有未尽举古所常行者而折中之则邦治有以听断而不官府各有成事品式六官依此听决则邦治如布之有经而不紊每事各有成灋百官各循其灋则邦治各正而不忒以至人无所惩戒则心易制官刑儆于有众邦治得以纠察无废坠有善不举则众无所劝防计功叙以弊断之邦治所以成终也】
　　【师曰治天下有体邦国君道也以六典治之官府臣道也以八灋治之】
　　以八则治都鄙【三百里外邦县邦都之地】一曰祭祀以驭其神【宗庙社稷山川五祀及凡有功徳之在其地者或因国之在其地而无主后者都鄙主其神之祭祀】二曰灋则以驭其官【有爵位者两伍之属以王灋纪之】三曰废置以驭其吏【庶人在官者有过则废有善则置】四曰禄位以驭其士【学士将仕者论定官之位定禄之】五曰赋贡以驭其用【自上所收曰赋自下所供曰贡用所以待王朝之徴调及守宗庙之典籍也】六曰礼俗以驭其民【凡乡俗之礼有不同而无害于义者如祔有离合衣有端防腋冠礼有醮冇醴因其俗而节文之以礼俾民相安而不敢越】七曰刑赏以驭其威【都鄙冇君道故封内刑有罪赏有功得自专之方士所谓书其刑杀之成与其听狱讼者上之于国犹今之题知而不屑屑兼听之故事治而上逸也】八曰田役以驭其众【大田简众大役任众都鄙之君农隙得自为之】
　　【王畿千里自乡遂公邑之外有家削县都之地天子不能亲治不得不封其臣子以分治之然不可听其自治而不为之节制又不可一一束缚之使不得以有为故有八则以驭之使得专其治无过其则而已葢幽则有鬼神示明则有官吏士皆为治之纲领赋贡以足用礼俗以施教皆为治之具而刑以诘奸兵以御侮则辅治之灋故祭祀礼俗则有都家宗人法则则有都则家则刑则有方士兵则有都家司马至若大宰之建长立两乡大夫以法宪于所治之国春官大史逆都鄙之治夏官司士掌都家县鄙卿大夫士庶子之数秋官朝大夫掌都家之国治凡歳终之所攷正歳之所施治朝之所听一以此八则而驭之又有公邑错综其间天子使吏治之此千里之内所以昭明而无后世世家之祸也】
　　【师曰先王建都邑以封公卿大夫在王朝则臣道也以八灋治之在封邑则君道也故以八则治之灋者从上之令而下不自专也则者受节制于上而下得自专也驭者节制之义】
　　以八柄诏王驭羣臣【郑氏曰柄所秉执以起事者】一曰爵以驭其贵【公侯伯子男孤卿大夫士之命也有徳者尊之以爵使贵于凡民】二曰禄以驭其富【自国君至庶人在官者之食也有功者厚之以禄使丰其所享】三曰予以驭其幸【常禄外赐与特恩即九式好用　勲赏功幸　易承天宠】四曰置以驭其行【有善行者论定官之置之于位】五曰生以驭其福【人情莫不欲寿罪疑惟轻死刑者赦之使得其生为福大矣】六曰夺以驭其贫【大则收其田里小则下其食不善而君所弃者贫乏以困之】七曰废以驭其罪【有罪者罢黜不叙使不任事】八曰诛以驭其过【诛丽于五刑即内史之杀也罪而至于典刑非常过恶旧以罪重于过故训诛为薄责然不可以对生当以内史之杀为据或曰过对福当是祸字祸与过形声相似而误犹诗莫予祸谪亦作过也○柄説文从秉作棅】
　　【周礼叙大宰治天下之纲凡十条而唯六典曰佐王八柄八统曰诏王葢治邦国驭羣臣驭万民乃王之大权王所自操大宰但参賛之礼所谓虽有庇民之徳不敢懐君民之心也其余大宰执之王不必専书所谓罔攸兼于庶言庶狱庶慎也爵禄二者王所以驭羣臣八柄之大者予夺二者自其禄而施低昂之柄废置二者自其爵而操进退之柄生诛二者制其死生之命也予置生皆作福之事夺废诛皆作威之事洪范所谓唯辟作福唯辟作威臣无有作威作福故以诏王也】
　　以八统诏王驭万民【统包举倡率之意】一曰亲亲【如尧之亲九族】二曰敬故【如髙宗之旧学于甘盘光武故人严子陵】三曰进贤【有徳行者】四曰使能【有才艺者】五曰保庸【有功者】六曰尊贵【有爵者】七曰逹吏【在官小吏】八曰礼賔【如三恪二代之不臣者以賔礼之及待四方之賔客也】
　　【四海之广兆民之众大君以一人之身欲操御之使皆循轨苟无其道不防于举一而废百乎惟其统领之道有此八者然后能不动而变无为而成耳笃于亲则民兴于仁故旧不遗则民不偷进贤使能则民劝于为善有功者保安之则民知趋事赴功有爵者尊崇之则朝廷愈尊属吏有勤劳王事察举奬劝之俾得行其志则民相劝而勤于事礼宾则民兴让八者上行而下效故能以一而御万所谓譬如北辰居其所而众星拱之者也足故先王以道治天下似难而实见后世以灋把持天下似易而实难也】
　　以九职任万民【任者使负荷其职事而责其成】一曰三农生九谷【三农者山农泽农平地之农也九谷者黍稷稻粱麻麦菽蕡也黍禾髙丈余稷俗名穄髙四五尺二者皆宜于陆稻一名稌有百种宜于水粱即良也有黄白二种麻芝蔴也有数种月令食蔴与犬麦有来麦大麦小麦三种熟于夏一名荍麦熟于秋菽俗名豆其类二一生于冬而收于蚕月有大小二种一生于夏与禾齐熟有黄白赤緑黒绛大小刀扁之名百余种苽茭所结实也生于水涯食医苽宜鱼蕡黄蔴仁也笾人防蕡谷类尚多此特取经传所载者明之○菰蕡音孤文荍音乔】二曰园圃毓草木【毓育通繁息之意○圃树植之地园其樊即载师所谓园防也草者蓏实及菜茹木者果实及桑柘与凡嘉禾也○蓏礼果反上中果也柘音蔗】三曰虞衡作山泽之材【山林川泽有自然之利不撙节爱飬之则至于困竭山虞泽虞林衡川衡敎民作兴其利】四曰薮牧养蕃鸟兽【薮音叟○泽生草曰薮牧者牧地皆善水草之处滋飬鸟兽使之蕃殖】五曰百工饬化八材【饬音勅○八材者曰圡曰木曰金曰玉石曰骨角曰皮革曰羽毛曰采漆土之陶木之斵金之冶玉石曰琢磨骨角曰切磋皮革曰剥羽毛曰析采色之文胶漆之固所谓百工也饬者修治之如土金去其滓玉去其瑕木刋其皮皮革治熟之因其质而作新之耳化者变化之如木之为室土金之为器皮之为衣采色之有象更易之而非旧形也】六曰商贾阜通货贿【贾音古○金玉曰货自然之物也布帛曰贿若聘礼贿用束纺人所为也物之生聚有地自其多处迁于所无曰商物之多寡有时自其多时积以待乏曰贾故能利者使阜无者使有】七曰嫔妇化治丝枲【枲音徙○出于蚕枲出于草变为布帛故曰化治嫔指宫中之人及有爵者之妻掌于典妇功妇泛指国中妇人掌于闾师等官】八曰臣妾聚敛疏材【疏材者草木枝叶根实可以食用药材者地官掌茶之所掌也臣妾男女贱者之称葢一男一妇势不能自立而依于私家则使之为此职也】九曰闲民无常职转移执事【闲民者不服农圃山泽薮牧之劳又不从事于工商之叶故使转移执事若今之脚夫舟师车夫等人】
　　【古语曰一夫不耕或受之饥一妇不蚕或受之寒民无职事则不生不事事而求生乱之道也然人情好逸恶劳非长民者各以其职而任之则相率而为惰逰矣生民之本在食农圃二者民生之本故居其首虞衡薮牧二者虞书所谓若上下鸟兽草木皆生财之源故次于农工商二者民用之不可缺所以资农故视农为末人情劳则思善逸则思淫惟夫嫔妇皆勤于女工此内人之所以无不有事而富足之资也其一家专务为织则任之以女事而贡布帛耳至于疏材者天地之遗利则以臣妾聚之转移者百职之所需则以闲民司之葢既不强人以所不能而又足以济人事之不可无者庶防天下无废人而事易举矣九职既任即大学所谓生之者众为之者疾也何忧乎贫今民之无职者多矣一曰佛二曰老三曰冗兵四曰冗吏五曰逰民六曰作无益之工七曰通异物之商宜乎民之困穷而无以为生矣抑不特此风俗奢僣于下赋役歳增于上而纵贪汚官吏日夜疾视其民而敛之若仇不至于大壊不止也善乎节卿郑氏之论曰先王制民之产以厚其生既而听民自为生下则困之使民无以为生呜呼天之立君以为民夫何使之至于此极也大有为之君听民自为生不止也其当制民之产哉】
　　以九赋敛财贿【贿月鬼兴鬼二切○赋取于民之称兵有车马兵器亦取于民故谓兵为赋人功所成曰贿周礼取民之制不专于米故以财贿言】一曰邦中之赋【在城郭者以待賔客】二曰四郊之赋【去国百里近郊逺郊也以待刍秣】三曰邦甸之赋【二百里以待工事】四曰家削之赋【削恤敎反古文作□善○三百里以待匪颁】五曰邦县之赋【四百里以待币帛】六曰邦都之赋【五百里以待祭祀】七曰关市之赋【市或在闗或在国以待王之膳服】八曰山泽之赋【虞衡所掌山农泽农以待丧纪】九曰币余之赋【掌事者之余财以待赐予】
　　【此王国赋入之定灋旧说赋为口率出泉如汉灋口赋人百二十以为筭也关市山泽之税有人占防取之币余之物指斥与人卖之皆为官出息若后世贾人倍筭矣愚谓有田则有赋有身则有役未有税其身者口率出泉商货取税斥卖官物有息皆汉已后事用此以觧九赋谬甚葢自邦中四郊甸稍县都皆田赋也关市有廛布山农泽农有十一之贡此皆正赋惟夫币余者葢九式之用虽有定灋然防计之始必稍为余故事毕必有所余以待王之小用赐予其详见于职币古人节用故用于上而有币余后世横征故取于下而有羡余名相似而实不同也】
　　以九式均节财用【郑氏曰式谓用财之节度】一曰祭祀之式【祭祀有大小中三者出于邦都之赋】二曰賔客之式【朝觐防同及诸侯诸臣聘问往来之饔飱牢礼也出于邦中之赋】三曰丧荒之式【丧古丧字○丧谓大丧小丧也大府山泽之赋以待丧纪荒谓凶札遗人县都之委积以待凶荒又传曰三年耕必有一年之积此亦荒之式也葢每赋式皆当以三年而存其一卒然无征而国用有所支又以其余及县都所积者而散之于民故每遇凶札既能薄征又能散利也】四曰羞服之式【王之膳羞衣服出于关市之赋】五曰工事之式【百工器物之材与其食也出于邦甸之赋】六曰币帛之式【诸臣适四方之币献玉帛也出于邦县之赋与邦国之币贡】七曰刍秣之式【刍音初○养牛马禾谷出于四郊之赋】八曰匪颁之式【匪分也诸臣之常禄出于家削之赋】九曰好用之式【好去声○君之于臣或亲故贤能于常禄之外特恩加厚有所赐予所谓予以驭其幸也出于币余然亦有式则不至于过多无节】
　　【此王朝用出之定式王者莫尊于天地祖宗故祭祀为首礼莫重于尊贤故賔客次之丧礼以送终荒礼以救灾二者事之至急故丧荒次之羞服所以供王工事亦上用为多此国用之至大而次于祭祀賔客丧荒者即大禹之菲饮食恶衣服卑宫室薄于自奉之意也匪颁主供臣下刍秣乃军国牺牲之所需故次于上供好用非常典故在经用之末也】
　　【按军旅有国莫大之费而九式不言者葢军旅之赋出于邱甸其谷积在廪人仓人薪刍在稍人委人皆取于公田之入务多积以待不测与凶荒互用者其金石之费则职金所谓凡有大故而用金石则掌其令也其车马兵器别取办于农所谓邱甸之车数者此非若常用之可以一定而无损益故不在九式之内也】
　　【师曰九式言均节也者以三十年之通制国用总计国赋歳入若干国费歳出若干四分为率量用其三而存其一三年矣则其积可供一年三十年则有十年之积国不幸多故不待加赋以病民民不幸有水旱之灾上又得以蠲赋所以飬王仁心助成恭俭之徳而禁奢侈于未萌也事有定格王不得滥费有司毋敢滥供监守者不得侵没上下交相正焉祖宗创业立灋谨严子孙守成遵而不易不至由俭入奢王政之至善也呜呼九式废人主太平逸乐将必生其侈心而有司逢君为容説国费日靡民赋且日增至于穷奢极欲竭民之脂膏而不能给矣上下相师风俗胥为侈靡四海所以困穷也今欲复九式则何先曰寡欲则费省而税敛薄多欲则多费而多取于民此古今治乱兴亡之诀也】
　　以九贡致邦国之用【致者定为式灋使其自致也】一曰祀贡【供祭祀之所需禹贡荆州包匦菁茅以其坚实条脊利于缩酒其产特良也】二曰嫔贡【嫔音賔○供嫔妇之所化治禹贡青州岱畎丝枲厥篚檿丝兖之丝荆之枲皆坚韧肥美利于女工也】三曰器贡【吉凶礼乐之所需九州各有所制禹贡徐州之泗濵浮磬攷工记所称燕之函胡之弓及肃慎氏楛矢成器精妙非他方所能造也】四曰币贡【供神人币帛之用禹贡所谓厥篚扬之织贝兖之织文荆之纁□组徐之纎缟豫之纎纩也此与服贡相类故大行人采服之贡但言服贡而不及于币贡皆坚致而有文章非他方之所及也】五曰材贡【供百工之所饬化禹贡徐之土五色峄阳孤桐易之篠簜齿革惟禾荆之杶干栝栢砺砥砮丹箘辂楛美材适用非他方之所产也】六曰货贡【山泽所生自然之物禹贡徐之淮夷蠙珠荆扬之金三品荆之大梁之璆铁银镂雍之球琳琅玕得天地之精英者也○蠙玭通弼眠切璆球通】七曰服贡【供衣服之用禹贡冀之岛夷皮服之岛夷卉服荆之絺绤梁之熊罴狐狸织皮是也】八曰斿贡【斿旒通又音由○供旌旗之用禹贡荆扬之羽毛徐之羽畎夏翟此皆出自南方葢天文南方七宿为朱鸟感之而生者也】九曰物贡【九州之物各有所宜禹贡之厥包橘柚青之海物徐之鱼物有适用而不可无者也】
　　【此侯国职贡于王之定灋召公训于武王曰明王慎徳四夷咸賔无有逺迩毕献方物惟服食器用夫圣经每言制其贡各以其所有后世之贡责以非其地者不可胜数诛求货买之殃民不可胜言苟律以此灋一切裁革其利民不亦大乎】
　　以九两系邦国之民一曰牧以地得民二曰长以贵得民三曰师以贤得民四曰儒以道得民五曰宗以族得民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友以任得民九曰薮以富得民
　　【师曰两犹耦也所以协耦万民系聫缀之使不涣散先王能以天下为一家中国为一人者有道以固结其心耳牧者诸侯各有分地世养其民民皆亲戴之后世守令数易不复以地得民矣长者畿内诸侯虽不世然徳尊位隆民皆尊仰之后世公卿不亲民不复以贵得民矣师者学校之官兴教化善风俗民尊其贤后世师道不立不复以贤得民矣儒者学校所造之士笃信力行有道为人所重后世儒者志于利禄习为空言不复以道得民矣宗者大宗百世不迁收合其族后世宗灋不立人不知统系不复以族得民矣主者大夫各食其采地利益及民后世仕不世禄与民争利不复以利得民矣吏者若比长邻长已上等吏治教与民相安后世乡遂灋废上下乖离不复以治得民矣友者同井合耦之人互相保任情各亲睦后世井田废出入不相友不复以任得民矣薮者虞衡掌泽薮公其利于民后世山泽之利尽榷于官国富民贫不复以富得民矣此古今治乱之大较也有志复古者以民吾同胞为心则有是灋矣愚按府史之属服勤公事亦以治得民也】
　　正月之吉【夏正月正元日】始和布治于邦国都鄙【有不调之处和洽而布之】○乃县治象之灋于象魏【县音挂也○象者国家之灋如天之垂象也魏大也阙旁两观巍然故以为名两观主县灋故曰象魏】使万民观治象挟日而敛之【挟音接○挟日更一旬也久则生玩故敛之】
　　【歳首天运更始人事当一新治敎礼政刑事建国之所倚頼六官之所执守万民之所观灋王畿内外之所奉行者也然时移世改必有不可行之处治道当有变通故每歳首则和而布之于邦国都鄙使行之无斟酌而县示于民使有持循葢邦中乡遂之民六官所自治故县以示之邦国都鄙之民各有其君六官但节制之而已故布而使自县之也宗伯独不言和布县灋者其有缺文欤司空则亡之矣又按周公制礼述为一代大典后贤后王率由旧章而已而六官于正月之吉皆曰和布何也立人之道生生不息事变无穷治道与之推移宰相佐王御天岂拘拘守其防墨之谓哉故必有协和之布而后可以守之无也是故舜禹以圣绍圣而尚有作新之政成王名为守成而周家一代典章皆其所立后世不知此义凡于先君已行之事时移世改有所废缺则不敢少有损益曰变乱成灋也其小人隂壊黙损则更不能问故必至于大壊极然后英雄之君相起而振饬之此不善守成者也周公之防深哉虽然苟无协和之道而徒取旧章纷更之以至于速天下之祸多矣故事冇当变通偷惰而不肯为非也事非有喜事而擅改作诚前王之罪人也】
　　乃施典于邦国而建其牧【九州之牧在舜典为十二牧周官所谓九牧也】立其监【监平声○监于方伯之国及名山大川者】设其参【参清含反○诸侯之三卿记所谓大国三卿次国二卿小国一卿命于天子者】傅其伍【傅音附○益之也伍五大夫】陈其殷【众也谓上中下士】置其辅【府史胥徒辅治者】乃施则于都鄙而建其长【都鄙之君】立其两【孟仲两卿】设其伍陈其殷置其辅○乃施灋于官府而建其正【六卿】立其貮【十二小卿】设其攷【成也宰夫乡师等成治者】陈其殷置其辅
　　【前所言和布县观者六官各下其一官之事于邦国都鄙万民若天之赋式地之教灋春之三礼夏之九灋秋之三典即小宰所谓六职也每嵗施行之际有所损益故各官自行之此所言典灋则者邦国官府都鄙一代之典章一定不易大宰总执其体要而施之也夫牧而曰建者不可则有所更置州牧未尝専其任曰监曰叄皆自王立之设之此天下之治所以常出于一也长而曰建者有罪得而废之都家未尝有其土曰两曰伍皆自王立之设之此王畿之治所以为首善之地也正而曰建者嵗终则致其事六卿未尝世其官曰貮曰攷皆自王立之设之葢嵗终于百官府之受会致事而诏王废置故此若更置其人在位者所以无奸慝之可容也此皆天子之大权大宰得而佐之若侯国之五大夫其君自择之及夫殷与辅皆其君长正自主之王与大宰固不得而屑屑矣夫典灋则非有变更也每嵗首必施之则为治之具然有日新之意牧正长非必改易也而每嵗首必建之则为治之人欣然有日新之功故灋乆立而不玩人乆任而不倦也】
　　凡治以典待邦国之治以则待都鄙之治以灋待官府之治以官成待万民之治【八灋中之官成自官府所执而言此则自万民之有事于王朝而治之】以礼待賔客之治【五礼之宾礼自常时言此则因事变不齐而治之盖大宰听邦治则有万民賔客之至故特举此二者】
　　【师曰治灋立矣择人而任之矣大宰清心无为候事之至各举旧章应之未尝作聪明焉所谓无偏无党王道荡荡也】
　　祀五帝【五帝者一气流行而变为木火土金水徳各不同以宰制万物王者因而祀之也详见郊社总释】则掌百官之誓戒【誓警励之词若不共有大防戒使知儆即斋戒】与其具脩【具所当供之物牲币之类脩所当举之事涤濯扫除之类】前期十日帅执事而卜日遂戒【卜者请命于天也卜吉遂戒而散斋七日致斋三日故必前期十日而卜此誓戒之事也】及执事眡涤濯【祭之前夕世妇帅女宫而濯溉宗伯眡之大宰复亲眡之此所脩之事也】及纳亨赞王牲事【亨音烹○纳亨者祭之晨王亲割牲以授亨人纳之鼎俎也纳亨之牲大宰牵之以授王故曰赞王牲事】及祀之日賛玉币爵之事【玉与币所以礼神各如其方之色爵所以献齐酒宗庙用玉爵祀五帝不用玉尚质也牲与币此所具之事也○齐音剂】祀大神亦如之【大神谓郊社】享先王亦如之赞玉几玉爵【玉几者天子平日左右玉几故享先王设之以依神玉币爵玉几玉爵皆大宰执以从王而授之故皆曰赞】
　　【礼莫重于祭凡卜日具脩诏相大礼虽大宗伯所掌而大宰有司之表故凡百官之誓戒与其具脩复掌之】
　　大朝觐会同赞玉币玉献【朝觐会同见大宗伯玉币诸侯享币也玉献献国珍异亦执玉以致之二者大宰賛王授之】玉几【王所依也即司几筵之左右玉几所以优尊者】玉爵【王礼诸侯之酢爵王朝诸侯立依前南靣其礼之于阼阶上二者大宰賛王为礼】
　　大丧賛赠玉含玉【王及后之器赠玉既窆而纳于圹者含玉敛而实口者大宰助王为之】作大事则戒于百官赞王命【大事军旅田役也王亲命之冢宰为之賛助国之大事在祀与戎祭祀之戒大宰掌之则此戎事之戒非大宰则司马今不属之二官何也此有三义其一君徳以刚为善故欲其当万众之中布昭圣武其二治安则玩兵故欲后王身亲师旅之事安不忘危三则大宰于治无所不统不可复专兵事之戒大司马统兵于外其权特重军容不可入国故亦不専其戒皆防防杜渐之意也】
　　王眡治朝则賛听治【治朝路门朝也】眡四方之听朝亦如之【谓廵狩于方岳】凡邦之小治则冢宰听之听四方之賔客之小治【王日出眂朝宰夫叙羣吏之治而王听邦之大治及大行人有四方之大事则受其币而听其辞与廵狩而听治于明堂并冢宰佐王平断若畿内与四方賔客之小治则宰自听之四方听朝不言小治廵狩皆大政也】
　　【师曰王恭已南靣大治与宰臣平章一人之体也大治与闻助王所不及小治不以烦王百揆之体也上奉王命次请于冢宰众务各以其职自治之庶僚之体也故曰主好要百事详主好详百事荒】
　　歳终则令百官府各正其治受其会听其致事而诏王废置
　　【百官府六官之僚属也嵗终天运一终人事告成将除旧布新故令百官府各正其治谓申明其职掌也受其防谓攷覈其功叙也致事者休致其职事于上一则王事告成而不徒使一则臣事告终而不徒禄于是诏王废置以为正月建立之地葢大僚中有当举当黜不能俟大比之期也他官或言正治致事或言会政致事义并同】
　　三歳则大计羣吏之治而诛赏之
　　【凡人事必以三嵗而成一为创始二为损益三则成立若教民而使之感格治地而使之成熟岂一嵗之功故攷治者必以三年也嵗终之考止于百职之首去泰去甚三嵗大比则大计其羣吏之治讣者审察商度之谓无功者不徒废之而已必加以下官不职之罪有功者不徒置之而已必受进贤之赏书周官举能其官唯尔之能称匪其人唯尔不任是矣葢兴起事功出内财用士大夫不能一一亲之皆出于羣吏之手而其所以用此羣吏者则士大夫也故周公之灋必详于羣吏御史賛其书宰夫正其会司防攷其成内史逆其防如是则事功之兴废财用之生耗不得毛髪欺隠其诛赏皆实绩而非虗应故事矣若羣吏之废置诛赏皆各属长官自专之观乡师嵗终攷六乡之治以诏废置大比则攷校察辞稽器展事以诏诛赏乃各官之着例也夫然则大僚务以求贤为急而必明于其官百揆不侵百官府之权使得精于用舍此其大小烦简所以各得其职也后世百官皆攷选于吏部岂为长官者不能知其属吏而为吏部独能详其各属各部之官皆不可信独吏部为可信耶是所谓舛也】
　　【按羣吏不止府史胥徒亦有兼言士者观宰夫言三公六卿大夫羣吏之位可见六官之中言羣吏者非一大宰三嵗大计羣吏之治小宰月终受羣吏之要指六官之属吏也宰夫歳终则令羣吏正嵗防正嵗则以灋警戒羣吏专言天官一属之吏也乡大夫令羣吏正要防遂大夫帅其吏而兴甿即乡遂之官司市市之羣吏即胥师等官司马令羣吏撰车徒即乡遂之吏受灋于司马者也唯司防之询羣吏则指诸侯之陪臣言若小宰以官府之六叙正羣吏则兼大夫士而言犹御仆言掌羣吏之逆不言士大夫在其中矣】
　　【师曰六典而下建立治道纪纲也正月之吉率百官兴事也嵗终省其成也有事诏王賛王顺承天施之义也故曰干知大始坤作成物干以易知坤以简能昔者尧举舜而敷治焉舜有臣五人而天下治此乾坤易简之理万世之灋也】
　　【又闻之师曰冢宰统百官则既掌其废置诛赏矣然冡宰之贤否王何以知之乎昔夫子称鄙夫之患得患失洪范称臣无有作威作福玉食秦誓称一个臣之休休有容观于此三者而相定矣愚谓爵禄威福出自于君臣何有焉技能彦圣出自于天已何与焉彼鄙夫浅丈夫知自利其身故患得患失以至于奢纵拟君自有其善故妬贤嫉能以至于殃民病国大臣者以天下之乐为乐而不有其身何意于富贵威权以天下之善为善而不有其善何敢以自贤自圣在髙位者非此斯亦无足观矣求之近代王安石能不患得失公孙能不作威福王旦能不忌贤才而相业者未尽者非以其有得有失欤抑宰相者佐天王以御天四海理乱百世安危孰非其责臯陶之谟曰在知人在安民知人则哲能官人安民则惠黎民懐之此舜以不得禹臯陶为己忧而伊尹以一夫不获为时予之辜也察此而无余蕴矣】
　　小宰之职掌建邦之宫防【在王宫中者之防】以治王宫之政令【王宫各司职事命令】凡宫之纠禁【纠者检察而攻发之禁若士师宫禁】
　　【王宫统于天官故小宰掌建邦之宫防王宫内外其防特严所以卫至尊肃政本也各司政令或有不举纠禁或有所犯皆得以宫防治之】
　　掌邦之六典八灋八则之贰以逆邦国都鄙官府之治○执邦之九贡九赋九式之貮以均财节邦用【贰副也典灋则大宰所颁为治之道小宰迎受而攷覈之使天下之治不徒为文具贡赋式大宰所以制国用小宰参议而圴节之使上下之财不得违于式灋】
　　以官府之六叙正羣吏【大夫而下三等士庶人在官者】一曰以叙正其位【宫伯岁终圴叙爵虽同阶而有先后之次犹孟子之不歴位也】二曰以叙进其治【奏事于王有轻重缓急不得参越即宰夫叙羣吏之治也】三曰以叙作其事【朝廷七事及各官职事有大小迟速当率作申戒】四曰以叙制其食【攷其勤惰工拙为之下上其食即宫伯月终均秩也】五曰以叙受其会【即下文以官府之叙受羣吏之要賛冢宰受嵗防也各有次第】六曰以叙听其情【情谓事有时移势改不可执一湏冇变通之方当白于上者即官常以听邦治也或曰情谓私家之事非王政而欲白于上者】
　　【朝廷主庄公卿望隆事简自无不肃羣吏人众事烦苟不有以齐之能免喧哗者乎所以有六叙以正之也朝廷莫如爵故正位为首王视朝则听治故进治次之不戒则事不成故百官府之事所当率作而兴起之其在王所食有丰啬当制其食事成则有要会当受其防事未安则有所白当听其情六者并以叙正之斯无争先越次而致有不肃者矣】
　　【冡宰主统百官故六叙六属六职六联八成六计凡所以治百官府之灋皆小宰掌之】
　　以官府之六属举邦治一曰天官其属六十掌邦治大事则从其长小事则専逹二曰地官其属六十掌邦敎大事则从其长小事则专逹三曰春官其属六十掌邦礼大事则从其长小事则专逹四曰夏官其属六十掌邦政大事则从其长小事则专逹五曰秋官其属六十掌邦防大事则从其长小事则专逹六曰冬官其属六十掌邦事大事则从其长小事则専逹
　　【周礼六官通言六十属然攷之于序官天官六十地官七十五春官六十六夏官六十五秋官六十二而不甚齐者葢周天三百六十五度设官之数因之故所谓六十者举大数而已天官之九嫔世妇女御春官之宫卿世妇内宗外宗本后所立之六官而亦附载其职掌者天官兼内外之治春官兼内外之礼故皆掌内官之大畧也必六十属者官盛任使大小相承然后邦治得以脩举不至于缺人废事也且其多寡不甚殊者固圣人拟议之使繁简相等亦天然之妙也○六官之下有各司之长若天官之膳夫大府地官之司市遂人各司之下有分司若膳夫之庖人内饔大府之内府外府司市之质人防人遂人之县正鄙师有大事焉则分司之旅承命于各司之长各司之长又承命于六官之长而无敢専行如乡大夫攷灋于司徒而小司徒颁比灋六牲皆有専官而奉之者必长官也其小事则各司之长専行之而六官有弗与或分司之旅専行之而其长亦弗与如内竪掌内外之通令凡小事肆师凡国之小事治其礼仪小史凡国之用礼灋者掌其小事上逹于王下逹于民旁逹于六官皆専行之也葢大事而弗从其长则政出多门小臣横而大臣无权小事而不专逹则大臣亲细务以多事自敝下僚贤者不得尽其才不肖者得以推奸借口二者皆非也】
　　【闻之师曰王举大宰大宰举五官于王六卿各举其僚属之长数人使自以类相举此乾坤易简之道也汉制公卿亦得自举掾属争以辟士相髙非其人则负知人之明而亦自失其助故汉治犹为近古后世天下之官尽选于吏部人才不能周知不得已而用资格贤不肖大混淆矣】
　　以官府之六职辨邦治一曰治职以平邦国以均万民以节财用二曰教职以安邦国以寜万民以懐賔客三曰礼职以和邦国以谐万民以事鬼神四曰政职以服邦国以正万民以聚百物五曰防职以诘邦国以纠万民以除盗贼六曰事职以富邦国以养万民以生百物【冢宰云六典者谓所当行经常之道人君之所操故有治官府教官府统百官正百官防百官任百官六官互相管摄者也此言六职者谓所主掌之事人臣各有攸司故曰辨邦治而不云官府百官乃六官之分职也节财用者大府司防主制国用懐宾客者八政以食为先遗人主供道路之委积以懐逺人事鬼神者典祀大司乐等官主礼乐以假鬼神聚百物者大司马九灋皆天下之大政主纠聚百物除盗贼者囚戮防刺等官皆主除盗贼生百物者居四民时地利而百物自生也】
　　【闻之师曰古者百官府各有分职委任而责其成功故得展布以为治弗称其职则去之其人可得而去其职弗可得而侵也后世君行臣职大臣行小臣之职烦碎拘挛万事棼不可理矣然则何如曰王者劳于求贤逸于任人】
　　以官府之六联合邦治一曰祭祀之联事【大宰誓百官賛玉币司徒奉牛牲宗伯视涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍司马羞鱼牲奉马牲司冦奉明水火】二曰賔客之联事【大宰賛玉币玉献玉几宰夫掌牢礼大司徒令野脩道委积大宗伯为上相大司马帅士庶子而掌其政令大司冦前王】三曰丧荒之联事【大丧大宰賛赠玉含玉司徒帅六乡之众庶属其六纼遂人属六綍宗伯主丧礼司马平士大夫司防前王荒大宰防计司徒主荒政宗伯主荒礼司防荒辨之灋小行人令赒委】四曰军旅之联事五曰田役之联事【六军军将皆命卿田役亦然大宰賛王戒百官大司徒以旗致万民大宗伯主军礼大司马建大常比军众司防涖戮】六曰敛弛之联事【敛谓征赋役弛谓舍其征大宰任贡赋司书凡税敛掌事者受灋焉小司徒辨征役之施舍司马施贡分职闾师征赋大府受财】○凡小事皆有联【如司门联门市充人联六牲其详错综互见于各官之下】
　　【一事而一官専行之此六职也一事而合六官共行之此六联也葢大事非百职具不克举行且大礼所在必六官皆在方不至于缺失也通贯而无扞格会合若出于一人故曰联必分见各官者使各有所职掌也】
　　以官府之八成经邦治一曰听政役以比居【征役凡起军旅作田役比追胥令贡赋也听之者辨其可任与其弛舍及贡赋之更易以比居者所谓民讼以地比正之也】二曰听师田以简稽【师旅田役分数宜明简稽者遂人职云稽其人民简其兵器为之要簿则多多益辨】三曰听闾里以版图【六乡二十五家为闾六遂二十五家为里人民之版以人为主以业为客土地之圗以地为母以人为子听闾里以版图所谓地讼以图正之也】四曰听称责以傅别【此指民间相假借言称借而责其必偿故曰称责傅地之附近邻比为证佐也别者上下劵书合而分之两相执一犹今合同也】五曰听禄位以礼命【禄之多寡位之崇卑皆出于命数礼有九命载于方册故以听禄位】六曰听取予以书契【此指官与民相交言始则民取之于官终则官取之于民若泉府之同货而敛赊旅师之平颁其兴积书者録之于册契则刻之于木曰取予者两平交易而不拘上下之分也】七曰听卖买以质剂【此指市中货物言大市以质若中见也小市以剂但刻以为识皆质人存之所谓期内听期外不听也】八曰听出入以要会【此指百官府互冇出入言此出彼入各存于日成月要歳会故以听出入】
　　【人之情伪无穷而官府之施舍措置有一定品式可以依据不劳而理经邦治者如布之有经而不乱也四六七八皆主财货之相交言凡交财最易起争端劵书之类所以絶讼端于始也】
　　以听官府之六计弊邦治【听字无意义以上下之例推之当是衍字八灋中官常以听邦治经无其文岂此其缺文欤弊邦治一本作弊羣吏之治然此本从大宰八灋作弊邦治与上文为类故从之○计如会计之计弊断也谓计其人之有某事某事而施废置诛赏之典故邦治于此而断也】一曰廉譱【廉察也譱谓恺悌慈良】二曰廉能【人有才艺如治民治兵典礼典乐各有所长】三曰廉敬【勤谨畏慎不懈于位】四曰廉正【公清正直行无倾邪】五曰廉灋【奉公守灋不违宪典】六曰亷辨【明哲果断临事不惑】
　　【人之才行万有不齐弃其所短取其所长皆可适于用非仁不足以长人故譱居其首非才不足以兴举事功故能次之惰慢邪僻则身不正枉法蓄疑则事不理敬正以律己斯无悔尤灋辨以应务斯可以无憾六者于吏治尽之矣然人才未必皆全而取人者不可以求备故以此六者斟酌低昂以定人之髙下故曰计如书之三徳六徳传所谓用人之知仁勇而各去其所短者庶乎天下无弃才也】
　　以灋掌祭祀朝觐会同賔客之戒具军旅田役丧荒亦如之【国之大事皆天官掌之故祭祀之誓戒与其具修大宰掌之军旅田役之戒则王亲命而大宰赞之此七事之誓戒具修复小宰掌之者特佐大宰耳云以灋者小宰以灋守为事也】七事者令百官府共其财用治其施舍听其治讼【百官府合共其财赍与其具修皆有常规然有当共而施以职事者或舍而不用者须有变通至有因而争讼者当断其曲直并小宰司之○已上小宰于礼事所掌之灋】凡祭祀賛玉币爵之事【大祭祀用玉币爵大宰賛王小宰执以授大宰故亦曰賛】祼将之事【祼音贯小宗伯单用果论语借灌用此为善○小宗伯以时将瓒祼小宰賛之者酌欝鬯也】凡賔客赞祼【大賔客大宗伯摄后载祼小宰赞之】凡受爵之事凡受币之事【受爵受币即大宰玉爵王币王受于賔客大宰赞之受于王也小宰又赞之受于大宰也】○丧荒受其含襚币玉之事【丧有含襚之礼凶荒有赒委之币玉小宰专受之○已上小宰于礼事所执之事】
　　月终则以官府之叙受羣吏之要赞冢宰受岁会【凡言官府百官府皆兼六官言若单言羣吏则止一官之吏而已叙即以叙受其会之叙百官府之月要小宰受之岁防冡宰受之而小宰赞之】
　　岁终则令羣吏致事【羣吏指天官一属之吏致事休其职事致于冡宰而废置之也凡五官岁终致事皆少卿令之】
　　正歳率治官之属而观治象之灋【正月之吉大宰县治象之灋于象魏小宰帅治官之属往观之】徇以木铎曰不用灋者国有常刑【徇恤慎反○郑氏曰古者有新令必奋木铎以警众使明听也木铎金口木舌文事奋木铎武事奋金铎○凡五官观灋皆少卿令之】
　　乃以宫刑宪禁于王宫【观灋而即以宫刑宫禁表县于王宫】令于百官府曰各修乃职攷乃灋待乃事以听王命【复令于王宫之百官府俾各修明其职掌无敢废坠稽于式灋无敢遗忘所当行之事豫为以待无敢缓急失措职统言故曰修事尤切故曰待】其有不共则国有大刑【共恭通○宫中皆王事比外尤重故不共则有大刑重于常刑也】
　　正月正岁春王正月辨
　　宰夫之职掌治朝之灋以正王及三公六卿大夫羣吏之位掌其禁令【治朝之位见夏官司士司马主政故司士掌正朝仪之位辨其贵贱之等冢宰赞听治故宰夫之职掌治朝之灋纠其不如仪掌其禁令者朝廷之禁戒命令皆宰夫宣行治出于一也】叙羣吏之治【叙即所谓以叙进其治也】以待賔客之令【賔客四方诸侯及使臣也令谓政事】诸臣之复【诸臣王臣也复白也】万民之逆【逆上奏也自上而下为顺自下而上故曰逆诸侯诸臣万民皆有复逆或言复或言逆互文见义】
　　【凡诸侯诸臣凡民奏事不出于六职而六曹吏治不过统此三等之人但其事有尊卑大小缓急听之当有先后故每日先期叙六曹吏治使依次进之以待此三等之人也夏官大仆掌诸侯之复逆小臣掌三公及孤卿之复逆御仆掌羣吏之逆庶人之复三官主受之于外故有尊卑宰夫主白之于王故有先后也详见命令复逆图説】
　　【按冢宰赞听治则朝廷之政令章奏皆得与闻之故宰夫主肃朝仪宣行禁令及受其复逆所以为一体相承后世小宰散为御史大夫故肃朝仪之事亦散于御史承受章奏散于尚书中书以侵夺宰相之职于是政出多门宰相名存实亡矣】
　　掌百官府之征令辨其八职【王有徴召命令于百官府皆宰夫掌之其尊卑之职掌有八宰夫辨而施其征令或下于其正长或下于其属旅正与大事从其长小事专逹相通小宰六职自各官府辨之也宰夫八职自一官府辨之也】一曰正掌官灋以治要【一曰正掌官灋以治要与三曰官灋字重此灋字误当作官属○正六官之长也八灋中官属以举邦治掌于六官之正任贤才以充各职则治无不举此为治之大纲故曰要也】二曰师掌官成以治凡【师六官之丞言可为师灋也官成即小宰之八成每事之至有一定之科条六官之貮听之治一官之大凡也】三曰司掌官灋以治目【司六官各属之长如大宰之膳夫大府司徒之乡大夫遂人宗伯之大司乐司马之职方氏司宼之大行人之属各有攸司官灋者饮食仓库乡遂礼乐每事各有成灋如网之有日故曰治目】四曰旅掌官常以治数【旅六属分司之佐也官常者事虽有成灋亦有变态不一在乎亲其事者举古所常行者而斟酌损益之书所谓学古入官议事以制其尔典常作之师也当纎悉数其科条而治理之故曰治数○已上四职皆王臣】五曰府掌官契以治藏【府居守之名掌官府文契以治所藏图书器物货贿米谷】六曰史掌官书以赞治【史吏知文墨者掌官府之书写以助为治】七曰胥掌官叙以治叙【胥人有才知之称徒之什长也官叙者掌官府中当先当后之事如小宰六叙之类因以次叙役使者而行不数数烦于士大夫】八曰徒掌官令以徴令【徒奔走之称掌官府中之有命令则为之徴求号召给其使令之役也其烦辱之事与囚执人之类别掌于司故此胥徒非若今胥之贱也○已上四职皆庶人在官者】
　　【师曰古之官府卿大夫士转相副貮其数居多府史胥徒其数反寡后世吏多于官数倍奔走在官者往往千百维羣积为奸囊槖坐而蠧耗生民此古今盛衰之判抑亦有故矣古之治也以道卿大夫士同寅协恭清心而致理后世上下相疑不复推诚委任天下之事一决簿书变成胥吏世界矣】
　　掌治灋以攷百官府羣都县鄙之治【百官府羣都县鄙通王畿而言灋即大宰之八灋八则也大宰出灋以治之小宰执灋以逆之宰夫循灋而攷之每加详焉】乗其财用之出入【乗即筭灋乗除之乗以其入数攷其出数而知其赢耗也】凡失财用物辟名者以官刑诏冢宰而诛之其足用长财善物者赏之【辟避通】
　　【财谓谷帛货贿用谓费出物谓树畜失财用物者侵渔而财耗散妄费而用不足失养而物凋弊辟名者追改日月移易数目规避以为奸欺此有辠而当诛责者若称量得宜而用不乏运用冇方而财自生培飬冇道而物充盛此有功而当赏者一功一辠每事告成咸诏于冢宰而诛赏之或疑财用物有定曰足曰长曰善不防于聚敛乎生财有大道唯用天道因地利与夫转输敛散之适宜调度费出之有方若夫子之畜蕃息萧何餽饷刘晏理财其充裕阜蕃视夫拘挛无变通至于困急消耗者所差百倍不特无损失而已唯识时务者知之】
　　以式灋掌祭祀之戒具与其荐羞【祭祀之誓戒具修太宰掌之小宰以灋掌之然财用出纳割亨调和小宰不亲之故誓戒之事官府之具与脯醢之荐内羞庶羞之物并宰夫以式灋掌之特治其详也】从大宰而眡涤濯【涤濯大宰眡之小宰曰赞宰夫曰从礼之等差也】凡礼事赞小宰比官府之具【凡礼事即小宰之七事也具即共其财用小宰令之宰夫赞而比之谓较齐其美恶具否】
　　凡朝觐会同賔客以牢礼之灋掌其牢礼委积膳献饮食食賔赐之飱牵与其陈数【三牲牛羊豕为一牢聘礼归饔饩于賔有五牢餁一腥二牵二也委积禾米薪刍也膳献禽献及四时珍美新物也饮食燕享也賔赐之飱牵谓中间加赐之牢与牵也牢礼皆掌客所主小宰陈之故掌其数】○凡邦之吊事掌其戒令与其币器财用凡所共者【郑氏曰吊事吊诸侯诸臣币所用赙也器所致明器也凡丧始死吊而含襚而赗赠其间加恩厚则有赙焉○赗赙音讽附○已上国之大事宰夫佐大小宰掌其具脩礼灋】大丧小丧【小丧夫人已下之丧也】掌小官之戒令帅执事而治之○三公六卿之丧与职丧帅官有司而治之【官有司王官也】凡诸大夫之丧使其旅帅有司而治之【有司大夫家臣也】
　　【国之丧礼皆小宰掌其戒具故小官之戒令则宰夫掌之及凡执事之人皆宰夫帅之以各供治其职公卿大夫士之丧皆职丧所掌公卿与王一体宰夫帅王官治其事犹王家事也大夫亦贵臣故宰夫使其下士帅其家臣而治之但不若公卿之率公有司士已下则旅亦不命但职丧治之耳○已上国之丧礼并宰夫掌之】
　　岁终则令羣吏正歳会【此令天官一职之羣吏也歳会致于冡宰】月终则令正月要【月要致于小宰】旬终则令正日成而以攷其治【旬终十日之终也令正日成宰夫自攷其治】治不以时举者以告而诛之【治不以时举废时失事也财用事小故告于冢宰宫中事重故告于王此所告者大则于王小则于冢宰也】
　　【此条乃六官攷课之着例也每官之攷若乡师肆师军司马士师皆令羣吏以嵗防致于其正月要致于其丞日成自攷之治不以时举者皆以告而诛之】
　　【考课之灋凡日成一则六官各司之长受之如酒正之出日入其成酒正所自听也一则六官各入于其攷宰夫之令正日成而以攷其治余五官则乡师士师等听之也一则六官縂入于司防所谓以参互攷日成也凡月要一则入于各官之丞一则入于小宰所谓以官府之叙受羣吏之要也一则入于司防所谓以月要攷月成也凡嵗防一则入于各官之正一则入于冢宰一则入于司防○或疑百官府至赜也毎月每嵗之事至繁也大宰司防咸受之不防于文具乎曰三百六十属虽众而其大属每官数人而已故所谓日成每日出入之数及所成之事似于繁也至于月要则縂计一属之财货入防何出防何合行政事某事已行某事未行如是两条甚为简要故称月要至于嵗防则縂讣其一嵗之出入行事较量而称度之以为之縂故谓之防尤为易办安得谓之繁后世唯不知防要之灋故文书愈详而愈不可致诘所以为文具也○师曰百官府各有长吏得自攷课僚属而上讣于其六官之正为之正者攷课其长吏数人并覈实其所攷之僚属而悉上讣于天官天官縂覈百官府羣吏之计大宰提其纲故以嵗防覈其大者小宰挈其纪故以月要覈其次者宰夫兼理其目故以日成覈其小者盖帅百官府兴事而屡省其成也汉郡守辟除长吏得自课第刺史得课郡国守相而丞相御史得杂考郡国计书其灋犹为近古后世天下之官铨选皆出吏部故攷课悉归于攷功上下欺诞多文具矣】
　　正岁则以灋警戒羣吏令修宫中之职事【小宰于正岁以宫刑宪禁于王宫令于百官府大约令之修职攷事无敢违慢宰夫云以灋令修宫中之职事则八服食宫毉之事一一戒令之不越于式灋矣】书其能者与其良者而以告于上【能谓举其职良谓有善行上谓王必书而告使有实迹可稽非若后世之浮词得以朦胧庶王知近臣之贤否也师曰小宰贰大宰而宰夫又以贰小宰也故大宰以寛简为治而小宰济之以严宰夫加之以密上下所以相承也】
　　【按天官之职甚为博大骤而观之若散出无纪然有要焉典灋则治天下之迶贡赋式制国用之矩八柄八统御天命之权九两九职保万民之方此总述圴平之事所以运量天下者也冢宰主节制王及后世子而有宫中之政令王统百官以攷其治理财以制国用而有岁终正治受防此一官灋守也自和布县灋而下则帅六十属以举天下之治建其牧而下则縂择天下之官以任天下之职此特春王正月新政也以其宅百揆故賛王听治而有六叙以肃百僚六计以察百官八成以听万民六属而事之职掌有定规六职而事下六官有定式八职而事下各职冇定式此皆每日之事也国之大事七或以百职之首而提其纲或以天官所掌而治其要此则每时所值之事也小宰宰夫其职掌并与冢宰而相亚大约尊者博而要卑者少而详故虽杂而不越大积焉而不苑者以此呜呼天无为作之君以代天君不能自为立之相以代君求之切择之审待之隆相视为一体相胥为一家君之所以付托相之所以负荷皆家事也故宰相事业不过辅王以承天奉嗣王以统承于先王而已葢主器者天子而相之者天官天子之位虽传于一家而天下之治则公于四海是故天官之职俾王及后世子靡不由于式灋不必传贤而天下无不治虽曰家天下而实常得贤也伯益伊尹周公所世守者后世人君所以求之待之既与古异而人才亦不古若或贪恋权势肆志妄行或罢软不胜任推奸避事故天子每每自用相不得冇为岂一体相承意哉三代而下唯孔明君臣有古立冡宰之风耳小宰佐大宰及夫五卿之职皆自王躬后宫王朝王畿以及四海无所不统皆所以储相才也】
　　宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人【掌百官府执事于王宫之长】
　　宫伯中士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人【掌士庶子宿卫于王宫之长】
　　【以分职言宫正専掌官府如所谓比宫中之官府令于王宫之官府是也宫伯专掌士庶子所谓掌王宫之士庶子凡在版者是也以兼职言则宫正縂掌王宫戒令纠禁故宫伯为中士而统于宫正】
　　宫正掌王宫之戒令纠禁【戒者先事而戒令者率作兴事二者即宰夫以灋警戒羣吏令修宫中之职事也纠者举其违慢即下文纠其徳行禁者禁于未发即小宰以宫防宪禁于王宫士师之宫禁也】以时比宫中之官府次舎之众寡为之版以待【宫中官府若膳夫酒正毉师典妇功师保氏大史等官各有职事于王宫莫相统一皆宫正主之次其涖事之处舍其私居其人有升降出入时常比较之为之圗籍以待比及听政令咸按籍为之】○夕击柝而比之【柝音托野庐氏作○夜则每官府各自戒备宫正总击柝而比之庶无懈惰失守也】○国有故则令宿其比亦如之【凡经中言大故专谓宼戎之事此有故若日食天火大烖大丧皆是也令诸司宿卫王宫宫正总击柝而比之此与夏官司士国有故则致士而颁其守秋官脩闾氏邦有故守其闾互聨事通国上下皆为之戒备也○已上皆版籍宿卫之事】
　　辨内外而时禁【王宫后宫有内外之别常禁防之无得妄有传递出入】稽其功绪【兴事造业曰功事业有伦曰绪】纠其徳行【德行见师氏纠劝之以敬良为本】防其出入【有当出入者则防察其操持及疏数】均其稍食【稍小也即稾人所谓内外朝之冗食给事王朝者总共其食则体统一而事功易起也均谓平颁之】去其淫怠与其竒衺之民【衺斜通○民宫中官府各有庶人在官者放辟怠惰奇异衺曲者察而去之】会其什伍而敎之道艺【凡官府之在王宫者虽各有职司宫正总以时而会之使之五人为伍二伍为什郑氏云使之軰作軰学相观率且寄宿卫之令道艺见保氏敎之者令王所皆善士也】月终则防其稍食【防其亏耗】岁终则会其行事【纠其废职○已上皆叙正其人之事】
　　凡邦之大事令于王宫之官府次舍无去守而听政令【大事七事之大者政所当共之事令别有所徴召摄官之类宫正令之以待】○春秋以木铎脩火禁【郑氏云火星以春出秋入脩火禁者因天时而设戒也】○凡邦之事跸宫中庙中则执烛【跸音毕○邦事小宰之七事也跸止行者以备非常宫中宫正所専掌庙中乃其兼掌闇则藏奸必执烛以为明】○大丧则授庐舍辨其亲疎贵贱之居【庐倚庐亲贵者所居舍垩室疏贱者所居○已上皆有事警戒之事】
　　【天官之职唯宫中为至要故小宰宰夫以宫职为至重宫正乃天官设属之至大者于王宫之官府士庶子无所不统故内宰掌版圗之灋矣此则縂为之版王宫八面常均一无众寡不均师氏使其属帅夷守王门矣此则击而比其宿昼夜廵警无顷刻疎虞师保氏敎以徳行道艺矣此复纠而敎之王所其惟吉士阍人禁暴氏稽其出入去其竒衺矣此复稽而禁之无得越其禁防膳夫毉师等各掌其功叙矣此复稽而防之惟恐旷天职舍人司禄等既掌其禄食矣此复均而防之惟恐其暴天禄四时有司爟以掌火政矣宫中尤宜慎火此时以木铎修之凡有邦事宫门庙门阍人掌其跸燎矣宫中庙中不可无备此特掌其跸燎大丧司士大仆既掌其守政首服矣此复授其庐舍凡若此类虽各司之长所自掌而宫正为宫官之长故又为之挈其总禁密之地无一处而不究心内外之众无一人而不致察百职无一事之敢慢通岁无一时之敢忽与小宰宰夫相成交举乃天官之第一义所以列衘百职之首也】
　　宫伯掌王宫之士庶子凡在版者【士庶子卿大夫之适子庶子及士之适子也凡在版者谓宿卫王宫皆有名籍以拟校比施政令也○适音的】
　　掌其政令行其秩叙作其徒役之事授八次八舍之职事
　　【八次八舍者王宫四正四隅各有宿卫常处整行列便檄候谓之八次又各有私居谓之八舍职事者击巡警等事皆宫伯授之此即所谓掌其政令也】
　　若邦有大事作宫众则令之
　　【司士防同賔客作士从大丧作士掌事诸子大事帅国子而致于太子皆宫伯令之此即所谓作其徒役之事】
　　月终则均秩岁终则均叙
　　【秩谓禄之高下一事而功有勤惰则为之下上其食叙谓位之等级一官而才有升降则为之先后其次月终均秩则禄冇不同故宫正因而防其稍食嵗终均叙则能有不同故宫正因而防其行事此即所谓行其秩叙】
　　以时班其衣裘○掌其诛赏
　　【班其衣裘者王所以厚世臣之子掌其诛赏者以王命赏其功而治其罪以其未仕故不与天官之攷也○已上宫伯所掌凡五事敎则于师保氏详焉】
　　王宫官府八次舍图
　　膳夫上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人
　　【人非食不生孟子曰口腹岂适为尺寸之肤哉然苟失其养则疾病因之以王及后世子可不致其谨欤故天文有天厨内厨为是故也况畿之内外凡可以致养者贡献为至多而祭祀賔客之礼极于繁缛司之者尤不可以非其人膳夫者以礼制王之食以道节王之欲赞王之祭代王之献谨其出入明其黜陟非知道者不能故庖人内外饔亨人主庖厨之事甸师兽人人鳖人腊人主生聚取辨食物之事凡九职皆统于膳夫也】
　　庖人中士四人下士八人府二人史四人贾八人胥四人徒四十人【主庖厨中一应生物】
　　内饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人
　　外饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人
　　【主调和五味熟食为事朝食曰饔日中及夕馂朝之余故官以饔名王后世子之食及宗庙之祭与燕饮食其事皆在内故曰内饔外祭祀賔客飨耆老孤子及师役其事皆在外故曰外饔】
　　亨人下士四人府一人史二人胥五人徒五十人【亨烹同主薪水煑之事】
　　膳夫掌王之食饮膳羞以养王及后世子【食饭也饮酒浆也膳牲肉也羞有滋味者】○凡王之馈【进食尊者曰馈】食用六谷【稻黍稷粱麦苽】膳用六牲【马牛鸡羊犬豕】饮用六清【水浆醴凉医酏】羞用百有二十品【羞庶羞也出于牲及禽鱼菓实以备滋味】珍用八物【即八珍见内则谓淳熬淳毋炮梼珍渍熬糁肝膋也○膋音辽】酱用百有二十罋【醢六十罋醯六十罋合之为酱百有二十其详并见下诸职或谓周公设王之饮食何其太丰侈也夫居崇髙之位享天下之飬下自士大夫等而上之升降以两其数不得不加四海九州之富各欲尽其奉上之心其物不得不多故非勉强以致之苟王而不御之其物亦何所用萃彖曰用大牲吉亦理势之自然也且物性各得隂阳之气于人身必有所益如食治本草之云备物致味亦所以助王精气而益其聪明非但为肥甘之足于口而已然王日一举不过一牛而又与后同牢其羞酱之百有二十者则出于六牲之所杂制与夫菓实菜品而陈之较之太古似于奢眡后世御食之费其约不知防倍矣柰何以寒士所习见于民间之事而遂疑于周公之制哉抑此但总言馈食之物有此数而已观夫月令云孟春之月其食麦与羊之类盖四时错共非必一日尽共之也正如记称四海九州之物皆以备孝飨而笾人醢人止于四笾四豆之实合之为三十二物自有簿正存焉可以类推矣】
　　王日一举【杀牲盛馔曰举玉藻皮弁以日眡朝遂以食日中而馂日一举谓朝日也】鼎十有二物皆有俎【牢鼎九陪鼎三总而十二物皆有俎谓牢鼎皆实于爼也郑氏云王日一大牢以王制君无故不杀牛之例推之理或然也】○以乐侑食【侑犹导也】○膳夫授祭【古人每食必祭先代始为饮食之人不忘本也膳夫授王祭谓祭肺也其余肴之序偏祭之】品尝食王乃食【玉藻云火熟者先君子一恐火齐之不得一以备非常也○齐去声】卒食以乐彻于造
　　【人于饮食之际心气和畅则多食而易化拂欝则食不消而致疾古人当食不叹者谓是故也乐乃天机之呜脾喜声音故毎饭皆奏乐以侑之食毕仍以乐彻于故处终之以和皆所以飬胃气使不至于欝滞也】
　　王齐日三举【齐斋同将祭而斋○日三二字当作则不】大丧则不举大荒则不举大札则不举天地有烖则不举邦有大故则不举【札子八反】
　　【齐之日宜冲淡以养其精诚故不饮酒不茹荤不听乐举则饮酒侑食故斋则不举与下文类相从大丧粥之食自天子逹于百官府大荒饥馑也大札疫疠也为民父母子有忧患自然不安天地有烖如日月食山崩川竭地动之类为天之子父母有变自然恐惧修省大故谓宼戎也上下戒严期敉安之自不遑寜处六者皆当彻膳以自贬损其礼皆膳夫掌之又凡防杀大臣之丧臣民弑逆古人皆不举此不尽述王或不以礼自处膳夫当随事救正如檀弓所记杜篑之觯于平公是也○荤音昏飦同敉音米寜也】
　　王燕食则奉膳赞祭【已上每日王食此事之至重故必膳夫亲之】
　　凡王祭祀賔客食则彻王之胙俎【胙音酢○胙俎王与尸及賔相酢之俎】○凡王之稍事设荐脯醢【稍事谓非飨燕大事偶有事赐饮臣下】○王燕饮酒则为献主【燕羣臣嘉賔以示慈恵】
　　【祭祀賔客以胙爼为尊故膳夫亲彻稍事以脯醢为重故膳夫设荐燕饮酒一则畿内诸臣不敢当君客礼一则不使贤者冇亟拜之劳故膳夫为献主先王所以恩礼曲尽也】
　　掌后及世子之膳羞【内饔供之膳夫特掌其数玉藻云夫人与君同牢后牢肉当亦与王同】
　　凡肉脩之颁赐皆掌之【肉脩姜桂煆治者王有加恵于臣制肉脩颁赐之盖孟子所谓鼎肉】
　　凡祭祀之致福者受而膳之以挚见者亦如之
　　【致福谓羣臣祭祀若畿内都鄙山川及四海五岳四渎古帝王之在其国都或王五服之亲凡以王命而祭者当归胙于王也挚见卿羔大夫雁士雉之类所以伸臣子之诚敬二者皆受而膳之使鬼神之恵臣下之诚不至于虚也○后世子膳羞颁赐致福贽见四者膳夫但掌其出入命令不亲为之】
　　岁终则会唯王及后世子之膳不会
　　【旧説谓不防计多少优尊者则任所用夫九式羞服好用之式正先王所以立为定灋节制后王之膳羞衣服好用赐与故司书云凡上之用财用必攷于司防岂得而任其所用谓之优尊者哉且庖人酒正外府等官唯言王及后不防则世子除正膳之外余皆有防矣司裘唯王之裘与其皮事不防是后之用皮亦有防也何独不优之而任其所用乎愚谓凡掌财赋之官皆有日成月要歳会盖百官则有进陟降庶务则有行止丰约其财之用否盈缩万有不齐故必以彼之入数较此之出数而互相防计王及后世子一而已计日而其数可知百司皆了然故不必彼此互相勾攷也其事甚明而添一注释遂使蔡京执此为説务以侈靡惑人主使海内虚耗卒召裔夷之祸释经者言可不慎乎】
　　庖人掌共六畜六兽六禽【六畜即前六牲六兽麋鹿狼麕野豕兎也六禽雁鹑鷃雉鸠鸽也○麕坤伦反鹑音纯鷃英谏切鸽敎合切】辨其名物凡其死生鱻薧之物【名如兎曰明视豕曰刚鬛也物谓各以其方之色及用牷用駹也鲜曰鱻干曰薧○鬛音猎牷音全駹音茫襍色也】
　　【凡水陆之产不可生得者不嫌其死可以生致者死则味变当生畜之凡腥物新致者以鱻为美逺来者以薧为用入则辨而受之出则辨而颁之○已上庖人所共之物】
　　以共王之膳与其荐羞之物及后世子之膳羞【备品味曰荐即酱用百有二十罋也致滋味曰羞即羞用百有二十品也】○共祭祀之好羞【若禹贡徐州之鱼郑氏谓荆州之防鱼青州之蟹胥○防子马反亦作鲝即鲊也】共丧纪之庻羞【虞祔之祭乃有荐羞】賔客之禽献【掌客上公乗禽日九十双侯伯七十双子男五十双】
　　【王言荐羞者味以不防为尊后世子言膳羞致滋味也祭祀好羞丧纪庻羞者记称四海九州之美味莫不咸在以致孝于鬼神也賔客曰禽献者尊之曰献○已上庖人所当供之事】
　　凡令禽兽以灋授之其出入亦如之
　　【禽兽不可久处将献賔客取于兽人掌畜等必书所当献之数是以灋授之也及其来致禽依此数受之是入以灋也至献賔客又以此数付使者展行之是出以灋也一则不失礼于賔客二以待防计○已上出入之灋】
　　凡用禽献【此谓煎和之以献王及凡祭祀賔客也】春行羔豚膳膏香【香当从礼记作膷从肉为是香乃禾气也○行用也通下四行字内则俱作宜】夏行腒鱐膳膏臊【腒音渠鱐音搜臊音稍】秋行犊麛膳膏腥【麛音迷】冬行鱻羽膳膏膻【鱻音鲜膻胜坚反】
　　【按禽献四时各因其类而用之今人于夏膳亦以腊薧为宜推此类可见羔小羊豚小豖始生而肥春气柔嘉之象故春行羔豚春木克土而土死于春膷牛也牛属土故春膳以牛膏和之腒干雉鱐干鱼爆熯而干夏时火盛之象故夏行腒鱐夏火克金而金死于夏臊犬也犬属金故夏膳以犬膏和之犊牛子麛鹿子牲成而克秋物长大之象故秋行犊麛秋金克木而木死于秋腥鸡也鸡属木故秋膳以鸡膏和之鱻鱼也潜于水羽雁也巢土不木栖冬气潜藏之象故冬行鱻羽冬水克火而火死于冬膻羊也羊属火故冬膳以羊膏和之禽献各以其时必先岁气也复因其时举其死絶之气而和之者无使太过以伤天和也○已上用物之宜】
　　岁终则会唯王及后之膳禽不会【日食有常】
　　内饔掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事【亨读作烹和去声○郑氏曰割肆觧肉也烹煮也煎和齐以五味】辨体名肉物辨百品味之物【体名脊胁肩臂臑之属肉物胾燔之属百品味庻羞之属言百举成数○臑寜报反牲臂节胾音子干肉也】王举则陈其鼎爼以牲体实之【取于镬以实鼎取于鼎以实俎实鼎曰脀实俎曰载○脀音烝升也】选百羞酱物珍物以俟馈【百羞饔人所辨百品味之物也酱物醯人醢人所造也珍物即八珍先进食之时选择王所当御者以俟膳夫馈之】○共后及世子之膳羞【后世子直言共内饔自馈之降杀之等也○已上共王及后世子之灋】
　　辨腥臊羶香之不可食者【腥臊羶香鸡犬羊牛之味也无疾肥美则其气味虽存而可食有疾而形体变则臭味恶而特着斯不可食者】牛夜鸣则庮【庮音由○郑氏曰牛不夜鸣反常则病庮朽木臭也】羊泠毛而毳羶【泠音零毳音翠○羊曰柔毛泠毛而毳者毛长总结其肉必羶甚也】犬赤股而躁臊【犬股里无毛曰赤发狂曰躁其肉必臊甚也】鸟皫色而沙鸣貍【皫丕表反貍音埋○鸟毛失色曰皫声细而澌曰沙其肉气貍欝而不疏通也】豕盲眡而交睫腥【肓杜作望豕听物不望眡此豕望视而眼睫毛交肉必成米如星也】马黒脊而般臂蝼【般班同蝼音楼○马脊肉黒色前胫毛有文般般其肉如蝼蛄臭也○已上选择牲肉之灋】凡宗庙之祭祀掌割亨之事凡燕饮食亦如之【宋庙祭祀谓四时告朔祫禘等祭也燕饮食者燕羣臣以示慈恵也掌割亨之事而不言煎和者此行正礼之时不贵防味也】○凡掌共羞脩刑膴胖骨鱐以待共膳【刑当作铏膴音呼胖音判○羞庶羞也脩脯也加姜桂煆治之曰脩不煆治曰脯不干而腥曰胖防肉大脔曰膴刑铏羮也骨肴也鱐干鱼也祭毕而燕与燕饮食皆先具此七者以待共膳也上言选百羞酱物此言共修羞刑膴互文也○已上宗庙燕饮食之事○防音蝶】
　　凡王之好赐肉脩则饔人共之
　　【王所爱好若亲故贤能有所赐肉脩比膳夫之颁赐为重故云好赐也饔人内饔也此即孟子所谓庖人继肉不以君命将之者欤】
　　外饔掌外祭祀之割亨共其脯脩刑膴陈其鼎俎实之牲体鱼腊【外祭祀谓天地四望山川社稷五祀等神也内饔有羞胖骨鱐而此止于脯脩刑膴内饔不言陈其鼎俎实之牲体鱼腊而此言之盖互文也】○凡賔客之飧饔飨食之事亦如之【飧客始至之礼饔既将币之礼飨以酒为主食以饭为主其割亨共膳陈鼎爼亦皆外饔掌之】邦飨耆老孤子则掌其割亨之事飨士庻子亦如之【耆老孤子死事者之父祖子孙也飨之于朝所以示恩而民劝于功士庶子宿卫王宫之适子庶子也飨之亦所以示恩使之益知亲上死长皆死饔掌其割亨之事按呉子颁赐有功者父母妻子于庙门外以功为差有死事之家遣使者劳赐其父母着不忘于心左传陈成子朝设乗车两马系五邑焉召顔庚之子而赐之此皆礼耆老孤子之事也又按王制周人飨国老于东胶飨庶老于虞庠乐记食三老五更于大学天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而摠干所以敎诸侯之弟也国老有爵者之老庶老庶人之老犹国子庶子之云也养之所以敎敬而民劝于徳】
　　【以藁人例之共外内朝冗食者之食此外饔并当共其膳】
　　师役【大师用众大役任众】则掌共其献赐脯肉之事【献赐皆有脯肉遣帅之礼君亲推毂曰阃以外将军治之故尊之曰献犒兵众曰赐记云赐君子与小人不同日即此意也】
　　凡小丧纪陈其鼎俎而实之【殷奠及虞祔之祭皆有鼎俎大丧纪则内饔掌之按外祭祀賔客之飧饔飨食其事皆在外国学在郊其事逺耆老孤子士庶子虽在朝其事烦师役其事亦烦小丧纪虽在内其事防故皆外饔掌之内饔掌王及后世子之膳宗庙祭祀及燕饮食故不相混也】
　　亨人掌共鼎镬以给水火之齐【齐去声○凡肉物先实于镬煑之以水然后脀于鼎调以五味各因其物而加水之多少火之进退故曰齐皆亨人给之○脀音烝】职外内饔之爨亨煑辨膳羞之物【爨清乱反然火也○分职外内饔之亨煑然火之事及辨其所当膳羞之物】
　　祭祀共大羮铏羮賔客亦如之【大音泰羮音庚】
　　【大羮大古之羮肉湆不调以五味及菜设之贵其始也铏羮后世之羮调以五味加以菜芼牛用藿羊用苦豕用薇之类所以致滋味也以亨煑所得故亨人共之○湆古汁字音执芼音毛菜叶也】
　　甸师下士二人府一人史二人胥三十人徒三百人【郊外曰甸师犹长也自此以下五职皆主生聚取辨野物甸师主齍盛为重故居其先】
　　兽人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人【主佃兽之政事者】
　　人中士二人下士四人府二人史四人胥三十人徒三百人【主取鱼之政事者】
　　鼈人下士四人府二人史二人徒十有六人
　　【主取介物及貍藏水中之物者甲虫三百有六十而为之长此主食而言故以鼈命官】
　　腊人下士四人府二人史二人徒二十人【昔字古人作防上即叠肉从日干之今文旁加肉赘○主凡干肉】
　　甸师掌帅其属【即徒三百人记谓庶人】而耕耨王借【耨寜豆反去草也○躬耕虽在君而实借其力于民故以借名】以时入之以共齍盛【齍音资○黍稷曰齍在器曰盛按月令孟春元辰天子亲载耒耜躳耕帝借天子三推三公五推卿诸侯九推庶人终于千畆一以示敬恭神祗致孝于天地祖考一以劝农率先天下也以时入之者小满而来麦成熟霜降而百谷用登收入地官神仓不敢以为他用所以祭则受福也诸侯为借百畆卿以下则有圭田】
　　祭祀共萧茅【萧香蒿也茅白茅也】共野果蓏之荐【蓏礼果反○木实曰果草实曰蓏】
　　【诗曰取萧祭脂郊特牲云萧合黍稷臭阳逹于墙屋故既奠然后焫萧合馨香谓以黍稷率膫实于萧以为燔燎既取其明又取其气之上逹求诸阳之义也士虞礼束茅长五寸立于儿束谓之苴郊特牲鬰合鬯臭隂逹于渊泉谓以鬯酒灌地以茅借而渗之一取其洁二象具歆之意求诸隂之义也又按司巫云祭祀共蒩舘郷师云大祭共茅蒩凡茅皆出自甸师祭宗庙则司巫为苴以共之祭天地则乡师为苴以共之其聨事若此又楚之贡曰包茅其产特良故以为贡盖亦入于甸师而共之也诗云园有桃又云疆埸有野果蓏之谓也地官人祭祀賔客共其果蓏职与此聨事上四物皆野之所有故皆甸师共之○率膫音律辽肠间脂也苴蒩并疽租二音埸音亦场音胀】
　　丧事代王受烖【生上声】
　　【郑氏曰齍盛者祭祀之主也国遭大丧若云此齍盛不馨使鬼神不逞于王既殡大祝作祷词授甸人使祷借田之神受烖弭后殃○按商俗尚鬼周人因之观盘庚金縢所称极诚确矣代王受灾者意以齍盛不蠲乃甸人之责非先王之过恐降祸非一端则当罪及甸人不当延于嗣王亦臣子之至情也】
　　王之同姓有辠则死刑焉【辠古罪字罪乃取鱼器也秦人以辠似皇故借用罪文王世子曰公族有死辠则磬于甸人又曰狱成致刑于甸人甸师主郊庙齍盛不以即市而戮于是者以示得辠天地祖宗非王所専也又掌囚云凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀贵贵与亲亲同此不言者于秋官互见也】
　　帅其徒以薪蒸役外内饔之事【木大可析曰薪小曰蒸耕借之余则樵蘓以分给外内饔之柴薪】
　　【按甸师共胥徒三百三十人盖非此众则农功之时不足以集事然止耕此千畆则农隙之时遂防于徒食故多其员则事事而人无不给兼其役则无事而禄不妄费周礼摄官之意皆此类也】
　　兽人掌罟田兽辨其名物【罟音古网别名○野兽皆有名号物色用之各有所宜取而辨之以共献○网古网字】○冬献狼夏献麋春秋献兽物【郑氏曰狼山兽其膏聚聚则温冬苦寒故献狼麋泽兽其膏散散则凉夏苦热故献麋春秋温寒适故兽物皆可献若内则狐去首狸去正脊之属也○右用物之宜】
　　时田则守罟【四时之田谓獀苗狝狩也守罟者兽投罟则取之一使不得奔逸二以备其触攫○狝音选攫敎缚切】○及弊田令禽注于虞中【弊田谓春火弊夏车秋罗冬徒弊也令禽注于虞中者凡田在山山虞莱山田之野田在泽泽虞莱泽田之野及弊田植虞旗虞旌于中致禽而珥焉于是兽人主令田众得禽者置于虞旗虞旌之中大兽公之小禽私之也右田猎所执之事○珥刵通割兽耳也】
　　凡祭祀丧纪賔客共其死兽生兽【凡兽之生获而可畜者百兽并入于囿人猛兽则入于服不氏以待丧纪宾客用时取之囿人祭祀丧纪宾客共其生兽死兽之物服不氏祭祀共猛兽是也兽可生共者共之而后杀不可生共者杀之而后共并主兽人共之】○凡兽入于腊人【腊音昔○其兽之有所伤而不可畜者并入于腊人而干之亦以待祭祀丧纪賔客之用】皮毛筋角入于玉府【皮毛筋角堪作器物者入于玉府以给百工之用○右供兽入兽之灋】
　　凡田兽者掌其政令
　　【畋狩有时王制云獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设尉罗昆虫未蛰不以火田是也取兽有灋若不麛不夘不杀胎不殀夭不覆巢践毛不献不成禽不献是也田猎有地若东有甫草驾言行狩是也及夫辨其死生鱻薧之物当公当私之宜断其争禽之讼皆所谓政令也○麛音迷鹿子也】
　　人掌以时为梁【古渔字○梁者匽水为闗而中空之以笱承其空而取之诗敝笱在梁是也取鱼之时岁有四月令孟春獭祭鱼之时得取一也季春荐鲔于寝庙二也鼈人秋献鱼三也月令季冬渔人始渔即潜诗序云季冬荐鱼四也○匽音燕笱音苟】○春献王鲔辨鱼为鱻薧以共王膳羞凡祭祀賔客丧纪共其鱼之鱻薧【鲔月鬼反○王大也王鲔鲔之大者鱻生也薧干也共王膳羞共于膳夫以共王也祭祀賔客丧纪共于内外饔而共之也】○凡者掌其政令【政令见上兽人】凡征入于玉府【周之先泽梁无禁而有所谓征者盖无禁者谓虞人入泽梁之时与民公其利征者谓水族中若须骨珠蜃堪餙器物者取之有定数民有得之者人以渐收之以时而入于玉府以当山泽之赋二者并行而不悖也】
　　鼈人掌取互物以时簎鱼鼈蜃凡貍物【簎昌角反貍音埋○互有甲之物其殻相交互故名簎义刺泥中而取之也貍物谓水族之貍藏泥中者掌取互物而以时簎凡貍物者互物皆貍故兼及于凡貍物取之为便也】○春献鼈蜃秋献鱼【鼈字乳以夏蜃大蛤十月雉入大水所化亦有自产者用以卜秋则殻坚实其内亦可食能补心益知也貍藏之鱼多生于秋冬至春而消春鼈蜃秋鱼各因其盛美之时而献之】○祭祀共蠯蠃蚳以授醢人【蠯弼猛反嬴音罗蚳青迟○蠯揩作蜯说文脩为蠯圎为蠃介虫旋殻者蚳说文蛾子未详醢人有蠃醢蠯醢蚳醢故此于祭祀共此三物以授醢人而其之也】○掌凡邦之簎事【簎事非一凡冇取于水中若金珠玉石或异物及有所遗失以鼈人善于簎事故兼掌之也】
　　腊人掌干肉凡田兽之脯腊膴胖之事【日干曰腊亦有火干者凡干肉总名之曰腊折言之大物觧肆干之曰干肉小物全干曰腊大脔曰膴薄折而干之曰脯棰之而施以姜桂曰脩脯而腥曰胖凡田兽毕宜为此数等之肉者腊人治之以共于膳夫】○凡祭祀共豆脯荐脯膴胖凡腊物【笾人职曰祭祀共其笾荐羞之实此言共豆脯荐脯者共于笾人也】○賔客丧纪共脯腊凡干肉之事
　　【凡畋有时方其入山泽也则有余而无用及其设禁也则欲用而不得故于其多时取以为昔所以用足而不费且不至于多杀亦所以养不忍之心昔吕正献公每贮昔薧以待客正为此耳】
　　医师上士二人下士四人府二人史二人徒二十人【已下五毉字皆当用毉从巫谓其通神明如巫也此医字乃梅浆以造灋如酒故从酉今用此医字非○毉师众毉之长】
　　食医中士二人【即今食治灋】
　　疾医中士八人
　　疡医下士八人【疡音阳创肿也】
　　兽医下士四人
　　医师掌医之政令【政令谓众毉疾病药材等事】聚毒药以共医事【毒药得天地之偏气寒热之性过甚者也人身具造化与天地相流通非时不正之气感则成疾与夫七情六欲所伤亦能成疾是皆冇不和之气者故以偏胜之物攻之即得其平然药亦有平补者终不免有所偏可暂用止疾而已久服必有所伤故縂以毒名也】
　　凡邦之有疾病者疕疡者造焉则使医分而治之【疕兵米反轻曰疾重曰病内科主治头疡曰疕身疡曰疡外科主治邦国有内外疾来求治者毉有専科故毉师使分治之或疫疠大作民不能就毉量地逺近民之多寡分命众毉往治之以活人为上不责其直以救民天札也】
　　岁终则稽其医事以制其食
　　【凡禄食必本于功事每属之长稽而制之若毉师内宰所云是也小宰总稽百官府而制之所谓以叙制其食也唯公正则凡宫中之官府又以时稽而制之禁密之地尤宜加严耳又冢宰受嵗防故毉师以嵗终考课羣毉盖官属各课于其属之长冢宰但执其要而已】
　　十全为上十失一次之十失二次之十失三次之十失四为下
　　【凡疾病有生道则可治无生道则不可治又有命数短促或老而气散亦非医药所能起故医可以治人之疾不可以治人之死十全者指凡治人疾十人而皆验也其不可救而不救非毉之辠矣所谓失者非谓失而死也变症之轻重情状投药之多少効验豫言之而无徴即为失耳故药有起病者苟不能豫定其情偶中而已不可以为全病有不起者苟能预决其死不可以为失如此则毉不可以侥幸失一失二失三失四以次而降制食因之过是而失五则不足为毉矣盖人有不服药者病亦吉凶相半毉而至于失五何以异于不服药哉】
　　食医掌和王之六食六饮六膳百羞百酱八珍之齐【齐去声】
　　凡食齐眡春时齐眡夏时酱齐眡秋时饮齐眡冬时【此饮食寒温之节也食饭也五谷食之主宜温故眡春大铏菜也所以调食宜热故眡夏酱豆实之主言酱则豆在其中所以致滋味宜凉故眡秋饮主觧渴宜寒故眡冬】
　　凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑【和去声此调和五味之宜也春属木主酸夏属火主苦秋属金主辛冬属水主咸故和饮食者各因四时之味而稍加之所谓必先嵗气也木火金水载于土酸苦辛咸成于甘故复调以滑甘内则枣栗饴蜜以甘之菫荁枌榆娩薨滫瀡以滑之甘者脾家本宫之味滑以通和诸窍也○饴音兮菫音谨荁音桓枌音文白榆也娩音问薧音考菫已下新生者曰娩久畜者曰薧滫恤久反久泔也瀡髓通窍坤敎反】
　　凡会膳食之宜牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱鴈宜麦鱼宜【稌音杜音孤】
　　【此合食之灋也凡物性有同类以助其生者有相制以泄其过者合食则能益人有相反而为逆者有相恶而为□者合食则能害人故膳之与食相合各有其宜牛稌土羊黍火豕稷水犬粱金鴈麦阳鱼隂同其所禀故合食为宜】
　　凡君子之食恒放焉【君子自士而上也】
　　【食数有品节限制养道则上下同之寒温之节调和之宜会合之灋皆如食毉○按食毉以王为主疾毉以万民为主大人治于未病而其灋通乎下卑者不能备物也小人治于已病而其灋通乎上尊者不敢指斥也】
　　疾医掌养万民之疾病【疾毉而曰养者病每加于小愈疗治易将养难不专于攻治而已】四时皆有疠疾春时有痟首疾夏时有痒疥疾秋时有疟寒疾冬时有嗽上气疾【痟音消痒音羊疥音介恤媾反○四时皆有疠疾此主万民之通疾言盖感时气所生即所谓疫疠也郑氏云痟酸削也欬也上气逆喘也六疠作见春金沴木夏水沴火秋火沴金冬土沴水】
　　【师曰春气不正人伤于风气升而上凉金所制酸削头痛夏气不正人伤于热汗泄于外寒水所制生疥而癣二者感而即病也夏伤于暑火邪傅脾土旺未病至秋火金争脾病乃见疟而振寒秋伤于湿土邪侵肺金旺未病至冬寒包热肺病乃见气欬而逆二者感之逾时而后发也然亦有感而即发者夏季金畏火而伏至秋金盛隂阳争人感之而为寒热交作之疾冬时寒极人身感寒皮毛先受之肺主皮毛故为嗽上气疾】
　　以五味【醯酒饴蜜姜盐之属】五谷【稻黍稷麦菽】五药【草木虫石谷】养其病【凡病由气胜负而生毉者攻其赢补其不足使之平而已五药治之主也五谷食治也五味所以佐药与谷也三者皆贵乎养之】
　　以五气【五藏所出气肝温心热肺凉肾寒脾平也】五声【言语宫商角徴羽及肝呼心笑脾歌肺哭肾呻也】五色【见于体貌肝青心赤脾黄肺白肾黒也】眂其死生两之以九窍之变【窍坤敎反○九窍者耳目口鼻阳窍七大小便隂窍二变谓开闭异常】参之以九藏之动【九藏者心肝脾肺肾精藏五胃胆膀胱胀形藏四九藏在内以脉之动而知之】
　　【凡毉之视疾曰望闻问切五色望而知之五声闻而知之五气问而知之九藏切而知之九窍兼望与问而知之两之参之云者既察其气声色则其死生之既已不可逃而复以九窍九藏参互比并则其愈之次第死之迟速皆能得之而不可易药之所投可以百发百中矣】
　　凡民之有疾病者分而治之死终则各书其所以而入于医师【或来就于毉者或不能就而来告以病者皆毉师分命众毉而治之其不愈者少曰死老曰终书其所以不愈之状而入于医师得以制其食而进退之也】
　　疡医掌肿疡溃疡金疡折疡之祝药劀杀之剂【祝音昼劀音刮剂字细反○肿疡瘰疬瘤□壅肿而不散者溃疡痈疽成脓而必决者金疡矢刃所伤军中尤急者折疡跌朴杖击所伤四者皆外科疾也祝者隂阳家之术主于移精变气去疾于无形者药者或内消之或外治之劀谓将溃而以刀决出脓血不使其内滋蔓杀谓已溃而以药杀去恶肉不使嘉肉腐烂四者内外治灋皆有齐量疡毉掌之】
　　凡疗疡以五毒攻之以五气养之以五药疗之以五味节之【疾毉以五味五谷五药养其病此五气字误当作五谷】
　　【或以毒药从内防去病邪所谓五毒攻之也或别以五药治其所患五谷飬其正气五味节其药力四者皆主治于内疗疡之常灋也郑氏云今毉方有五毒之药以黄堥合之置石胆丹砂雄黄礐石磁石其中烧之三日三夜其烟上着以鸡羽扫取之以注创则恶肉破骨尽去此盖治灋之一端○堥音牟礐音豫创古疮字】
　　凡药以酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑养窍
　　【此六味专以所走形体中而言以外科所患在形体也尝参之毉家之说人之生也四月受水精以成血脉故脉之行于身如水之流脉软则和咸能软所以养脉也五月受火精以成其气故气之出入无形如火之炎气坚则壮苦主燥所以养气也六月受金精以成其精故筋之络如金之能纒合异物筋散则不挛辛主散所以养筋也七月受木精以成其骨故骨之植如木之根立地中骨收则强酸主收所以养骨也八月受土精以成肤草故肉之丰如上之含载四者肉缓则不壅甘主缓所以养肉也窍者形体骨肉空虚之处非此无以通气血形神之往来者澁则气着滑则流通此滑以养窍之义也】
　　凡有疡者受其药焉
　　【国中冇疡者或造或否并得于疡毉受药其分治死终亦当如疾毉之防○按外科死生于疡之徴验自易见故眡其死生之灋于疾毉为特详内科之主治在脏腑故六味所养形体之灋于疡毉为尤切然亦互相发也】
　　兽医掌疗兽病疗兽疡【家畜之兽五羊犬豕其疾既少治之甚易虽不治亦无大害唯牛马畜之贵其疾当有以治之故有兽毉也视人为轻故病疡同一毉】○凡疗兽病灌而行之以节之以动其气观其所发而养之【兽病状难知者灌以发散之剂行之节之以动其脉气然后观其所发而调飬之】○凡疗兽疡灌而劀之以发其恶然后药之养之食之【兽疡已成形症可辨灌以攻毒之剂劀溃其疡以发其恶然后补养之】○凡兽之有病者有疡者使疗之死则计其数以进之【兽毉之疗治进亦皆毉师掌其政令】
　　【毉仁术也生民不幸而有疾病古之神人立为治灋专于济人而已其酬之者出于病者之情也世之毉者非以活人为事而专以牟利为心不识其病而妄为营谋以试药术能救之而故为声价以要利于同类则排挤之而唯恐其有功于胜己者则妬嫉之而惟幸其瑕衅如此则亦奚以毉为故术日下而心日非宜夫病者亦不以诚待之也是故先王立之师以掌之使众毉分治民疾计其功而制其食使毉者无求于病则心清而业精病者不必酬乎毉则药之所及广而活者众能者举之于上不能者黜之不得行毉于是毉者务以活人为心而民无夭札之患故毉师者总执体要器使众毉不自用而使人各尽所长通乎道者也食毉者饮食过则成疾得灋亦能治病特设此职调和饮食之齐一则不使其过治于未病一则或有不安节则以食治之不药之药故在疾毉之先也疾毉者大方毉也经文所载四时之疾即今伤寒科也疡毉者曰肿疡溃疡外科也曰刃疡金镞科也曰折疡接骨科也曰祝祝由科也兽毉者兼于育物也或疑毉有十三科而周礼所载止此何也治古之时气化和平民患疾者少且古人欲寡六气受病为多今人多欲七情受病为多又古者妇人小儿不若今之豢飬恣肆如彼村童野妇自然无疾故不设妇人小儿等科也况古之毉者毉道通明能兼众灋其鍼灸按摩之术眼目口齿之科则皆统于大方故亦不别设然毉家自有全书此固不得而详矣】










　　周礼传卷一上
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>
　　钦定四库全书
　　周礼传卷一下　　　　明　王应电　撰
　　天官下
　　酒正中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人【掌酒而曰正王以灋正王及后世子与夫百官使之刚制于酒若酒人浆人则有司之事而已】酒人奄十人女酒三十人奚三百人【奄闭藏也去势者精气闭藏故称奄】浆人奄五人女浆十有五人奚百有五十人
　　凌人下士二人府二人史二人胥八人徒八十人【凌去声藏冰室】
　　笾人奄一人女笾十人奚二十人
　　醢人奄一人女醢二十人奚四十人【醢音海】
　　醯人奄一人女醯二十人奚四十人【醯音希醋也】
　　盐人奄一人女盐二十人奚四十人
　　幂人奄一人女幂十人奚二十人【幂音密覆也】
　　【酒人主造酒者浆所以解渴与酒皆饮之类故事相聮笾竹噐以盛果实脯脩干物者醢切肉及海物杂醯酱为之木豆所盛也笾人共笾则曰笾人醢人共豆而不曰豆人者醢人主共醢物六十罋醯人主共醯物六十罋皆造豆实醢人特兼豆事故不曰豆人而曰醢人也盐水产其出产之政令掌于冬官此唯共于笾人与凡饮食之所用而已笾人所共皆干物止以陈设为事故女及奚皆少醢人醯人盐人则兼造物故女及奚皆倍之幂以巾覆物酒浆醯醢凡停久之物非此则气散味恶而酒尤为切要也笾醢醯盐皆献酒之所荐幂乃尊之所用其事皆与酒相聮故并属之酒正凌人掌冰而亦属于此者酒性属阳而大热冰性属隂而大寒故附于此取相制之意又冰于六饮为凉亦属浆人所共也】
　　酒正掌酒之政令【凡当共当授及出入之式诛赏之政也】以式灋授酒材【式灋谓多寡之数及月令所谓秫稻必齐麯蘖必时湛饎必防水泉必香陶噐必良火齐必得也以酒材授之酒人必以其式】凡为公酒者亦如之【公酒谓羣臣以公事饮酒若饮射祭祀酒正以式灋授之酒材公酿而不敢私酿此古灋也○饎昌乂反炊米也】
　　辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐【齐去声盎英浪切缇礼记作醍音体○旧说大意泛者米蘖相得泛溢噐中浮于水面也醴者汁滓相将已有酒意而甘也盎者和气鬱蒸滃滃温暖也缇者赤色之名言酒成而色赤即礼记所谓粢醍此缇字盖借用也沉者滓沉而下酒成而上也大约酒成熟之候有此五者造酒者因其莭以为名各随其所宜而用之也】
　　辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒【事酒者因事而酿酿毕即漉所谓浊醪也昔酒者乆酿乃熟其味最厚所谓旧醳也清酒者熟而停乆其色清其味醇即诗所谓祭以清酒也】
　　辨四饮之物一曰清二曰医三曰浆四曰酏【音义见下浆人】○掌其厚薄之齐以共王之四饮三酒之馔及后世子之饮与其酒【酒人造酒浆人为浆而酒正省其成故云掌其厚薄之齐王及后世子皆酒正自共之王备物故四饮三酒无不具后世子不必备故但云饮与酒而已】○凡祭祀以灋共五齐三酒以实八尊【凡祭祀有八尊合五齐三酒各实一尊故为八祼噐曰彞而此通曰尊者古彞亦曰尊也】大祭三贰【郊社宗庙三贰者正尊一而副尊三倍之也】中祭再贰【日月山川之类再贰者正尊一而副尊二倍之也】小祭一贰【羣小祀四方百物之类一贰者正尊一而副尊加一倍也】皆有酌数唯齐酒不贰皆有噐量
　　【已上酒之名物数量齐味薄于酒而其气特盛酒气定于齐而其味尤厚人之所饮者主于味鬼神之所享主于气故虽王所共亦唯三酒而已祭祀则特设五齐専以为祀神之用三酒则设于堂下以为人之饮此周公所以为多才多艺而善事鬼神也或疑经有五齐三酒而不知其所用夫岂虚设者哉愚以九献之仪攷之一献王祼二献后祼此主用乎郁鬯也三献王荐腥四献后荐豆笾是为朝践之礼礼运云醴醆在户是三四献所用即泛齐醴齐也五献王荐熟六献后荐豆笾是为馈食之礼礼运云粢醍在堂是五献六献即盎齐缇齐也七献王酳尸八献后酳尸是为加事之礼则王用沉齐而后用事酒自此之后事神之礼杀而交人之礼隆于是而用味矣至九献则后进羞笾羞豆而诸臣酳尸则全用交人之礼故于是而用昔酒至夫清酒者则但诸臣以为酢酒而已齐酒主于献神之用神有定位则献有定数故五尊皆无副益之尊三酒羣臣酢爵所用助祭诸臣数不可拘故三尊皆有副益之尊然齐酒于毎尊之所容各有限量献神之外不得以滥供三酒则每所用之酌皆有其数应用之外不得而妄费盖酒人之所甚好而尤易侵自商都沉湎于酒以取败周公以为戒故防之周密如此○醆音盏醍音体酳音】
　　共賔客之礼酒共后之致饮于賔客之礼医酏糟【酒阳饮隂王致酒后致饮隂阳之义也】皆使其士奉之○凡王之燕饮酒共其计酒正奉之○凡飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒无酌数○掌酒之赐颁皆有灋以行之○凡有秩酒者以书契授之
　　【賔客礼酒朝防大射飨食之礼王有玉献玉爵也冡宰赞之后于賔客大飨有致饮之礼助王养贤也宗伯之属摄之故酒正使其士率酒人浆人以奉之王与羣臣燕饮以示慈惠恐其过饮故先计其献酬之酌数酒人依数共之酒正为献主亲自奉之使之不节自戒士庶子耆老孤子飨之以示恩厚礼故不限其酌数使之各充其量也酒之赐颁者羣臣皆不得私为酒王有惠以酒颁赐之灋谓大宰匪颁之式尊卑有差酒正遵而行之也秩酒者王制所谓日有秩酒以扶阳老人气衰頼酒以飬日共其膳与酒有常数故谓之秩以书契给其家使以书契来取而授之酒所以防诈冒也○已上酒正共奉行酒之灋】
　　酒正之出日入其成月入其要小宰听之岁终则会唯王及后之饮酒不会【有定式也不及世子者有用则共之亦在所会中】以酒式诛赏
　　【出谓凡酒材皆先入于酒府然后以式灋授于酒人及酒人成酒又以式灋而共百用皆自酒正而出也日入其成者每日造酒及用酒之多少宰夫旬终则令正日成而酒正所自听也月入其要者每月造酒及用酒之多少宰夫月终则令正月要而小宰听之者也歳终则防者宰夫歳终则令羣吏正歳防而宰之所受也酒式者造酒用酒之灋因日成月要歳会而攷之诛其不如式者赏其如式者宰夫所谓治不以时举者以告而诛之也○已上酒府入出要会之式】
　　【按日入其成月入其要岁终则会凡百官府皆然而于此独详焉者天官掌财赋膳酒用财之始而周官尤严于酒故特为百官之着例也】
　　酒人掌为五齐三酒祭祀则共奉之以役世妇共賔客之礼酒饮酒而奉之○凡事共酒而入于酒府○凡祭祀共酒以往賔客之陈酒亦如之
　　【书曰祀兹酒唯元祀造酒之初専因祭祀故五齐三酒専为祭祀而造酒正但辨其名物酒人主酿为之世妇者谓宫卿世妇掌女宫之宿戒及祭祀比其具故大祭祀则酒人共酒以听役于世妇也礼酒飨食之酒饮酒燕饮之酒酒正共奉之此酒人亦共奉之者赞酒正也凡事谓酒正应奉酒者如王之日饮酒入于酒正之府使自奉之又如酒之赐颁秩酒之类亦入于酒正之府使自出之也凡祭祀谓小祀也賔客之陈酒归饔饩之酒掌客所谓壶四十皆陈者酒人以式灋往共之也】
　　浆人掌共王之六饮水浆醴凉医酏入于酒府【医上声酏饴通音夷】
　　【六饮之说先儒不明字义又以浆人酒正内则所载不同泥而不通使夫宜于古者遂不可行于今愚以此所载六饮为据夫饮主于解渇有大病非得水不生者故此曰水者即井泉所汲水之本质冬月或以火煎百沸而饮之所谓白汤也曰凉者字从二即冰也大暑用之可以清溽气浆者以水和米煮之去滓而存其饮即今米饮极能利水道者医郑氏以为梅浆能生津止渇者醴甜酒也酏即今饴糖一名饧糖米麦酿成盖以白糖为汤有消食止渇之功者造灋与酒畧同故字从酉先儒遂误解为酒也四物于语说辨论间可以生津液助神气乆而不渇故浆人主共此六饮于王入于酒府而酒正奉之也内则有稻醴清糟黍醴清糟梁醴清糟者稻黍粱皆可以为醴盖兼设之故曰重醴清糟者浊者为糟泲之则清也又曰或以酏为醴者谓以白糖汤代醴即此酏是也其曰醷滥者即此之医意殹同声故各谐之文异而义一滥则饮之别名耳曰浆曰水所缺者凉盖非以共王故不备物也酒正云辨四饮之物清医浆酏者清谓醴浊不可饮必泲而清之犹内则之三醴必云清也水凉皆本质不用辨四物湏造之得灋故云辨四饮之物也○冫音义见下饧是英反泲子礼反蓿去其滓也】
　　共賔客之稍礼【常日所给小礼犹后世赐茶也】共夫人致饮于賔客之礼清醴医酏糟而奉之【据酒正辨四饮之物曰清医浆酏当以为正醴当作浆○糟谓医酏浆醴之质犹俗称糖糟也四物去糟失味故必合糟而奉临用而后泲之】凡饮共之【谓非食时渇而欲饮也】
　　【夫酒正后之致饮二浆人夫人之致饮四岂后与夫人致饮各不同亦犹冡宰之有好赐与以佐王者欤是不然浆人共于夫人世妇等使之亲泲以致其防敬酒正复以后之命使其士致于賔客其实一事而已夫人言四饮而后止于医酏者盖夫人兼设之以备用而在后则有用不用故文冇详畧耳至于后之致饮冡宰之好用皆统之于王也苟后致饮而夫人又贰之是后为主矣岂理也哉】
　　凌人掌冰正歳十有二月【夏正】令斩冰三其凌○春始治鉴【鉴盛冰噐】凡内外饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之○祭祀共冰鉴賔客共冰大丧共夷盘冰【夷盘广八尺长丈二尺深三尺漆赤中实冰其中置尸下以寒尸令不败夷之为言平也仪礼牀曰夷牀衾曰夷衾移尸曰夷于堂盖取安平意】夏颁冰掌事秋刷【刷圣结反冰古文作仌象其初结形省文作冫此冰字音迎乃凝结字经文用为仌字非】
　　【十二月令斩冰豳诗所谓二之日凿冰冲冲三之日纳于凌隂也三倍其凌之冰以备消释凡酒肴得温气则失味故春始治鉴即诗四之日献羔祭韭而启冰也于是外内饔之膳羞酒人浆人之酒醴皆以鉴而置物其上此自启冰后凡御用食饮之用冰也祭祀冰鉴賔客饔饩飨食之冰丧纪夷盘冰此三者大事之用冰也夏暑气盛王以冰颁赐左传所谓命夫命妇至于老疾无不授冰此大暑大颁冰以广其惠之事也已上皆凌人主其事秋则清除冰室以备来歳藏冰之用】
　　【左传申丰曰古者日在北陆而藏冰西陆朝觌而出之其藏冰也深山竆谷固隂沍寒于是乎取之其出之也朝之禄位賔食丧祭于是乎用之其藏之也黒牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾献羔而启之公始用之火出而毕赋自命夫命妇至于老疾无不授冰山人取之县人纳之隶人藏之夫冰以风壮而以风出其藏之也周其用之也徧则冬无愆阳夏无伏隂春无凄风秋无苦雨雷出不震无灾霜雹厉疾不降民不夭札今藏川池之冰弃而不用风不越而杀雷不发而震雹之为灾谁御之七月之卒章藏冰之道也○雹弼角反】
　　笾人掌四笾之实【笾豆之容实皆四升四笾者朝事馈食加笾羞笾也】朝事之笾其实麷蕡白黑形盐膴鲍鱼鱐【防音风蕡音文○熬麦曰防郑氏谓河间以北煮穜麦卖之名曰逄是也麻子曰蕡熬稻米曰白即内则煎醢加于陆稻上沃之以膏者黑黍也形盐积卤所结其形似虎者膴以鱼肉为大脔鲍鱼于楅室中糗干之出于江淮即今□鮝鱐干鱼出东海即今石首鱼鮝八物者朝事笾实也】馈食之笾其实枣防桃干防榛实【防古栗字防音老○馈食之笾榛实下缺三物○枣防桃榛实皆北方之产干防干梅也梅乃南方之产故干而用之内则冇桃诸梅诸盖桃亦可干用也旧说桃梅枣皆干湿相间合之而八为馈食笾实】加笾之实蓤芡防脯蓤芡防脯【蓤音陵芡音欠○加笾之实蓤芡防三物重设非又防与馈食重亦非盖缺四物而误○蓤芰也芡鸡头也脯刍豢之肉所为旧説蓤芡防脯重设而八为加笾之实】羞笾之实糗饵粉餈【饵日志反餈音慈○糗熬米麦也饵其中之防糗饵者谓以米若麦为饼中以肉为防熬而干之也粉磨米成尘也粉餈者以秫为饼而蒸熟之以其粘故加粉于外一物羞笾之实也】
　　【祭统云昆防之异草木之实隂阳之物凡天之所生地之所长苟可荐者莫不咸在示尽物也今合笾豆之实止于五十二者盖应荐之物各以其时此正所谓簿正也按薛氏宗庙之礼一二献王及后之祼未有荐三献王荐腥四献后亚献于是荐朝事之豆笾各八五献王荐熟六献后亚献于是荐馈食之豆笾各八七献王酳尸八献后酳尸于是荐加事之豆笾各八既酳尸毕后又献羞笾羞豆各二诸臣进而酳尸焉是为九献愚谓馈食之笾以桃梅枣干湿相间则合防榛止于五物加笾之实以蓤芡防脯相重且防既见于馈食而此复重出则止于三物夫桃梅出各以时岂得生者而常用之馈食缺三物无疑加笾之中唯脯则诸肉皆可为故有重设犹醢人醓醢之重其蓤芡与防字必皆误文实缺四物盖栝棐李杏梨柿榴莲皆北土嘉果其余可珍者尚多胡不用之以荐且王者备物孝享天下之物岂少而以兼设为哉】
　　凡祭祀共其笾荐羞之实丧事及賔客之事共其荐笾羞笾【凡祭祀非止宗庙也荐笾荐豆者谓朝践馈食未献而先荐也羞笾羞豆者谓酳尸讫而后为加事既食而后羞也凡祭祀及丧纪之殷奠賔客之享燕笾人共其荐笾羞笾醢人共其荐豆羞豆】○为王及后世子共其内羞【膳夫共王羞用百有二十品掌后及世子之膳羞笾人醢人云为王及后世子共其内羞即此是也】凡笾事掌之【若飨耆老孤子士庶子师役稍事凡用笾者皆笾人共其实醢人共醢醯人共醯亦此类也】
　　醢人掌四豆之实【豆木器故所载皆菹齑醓醢臡酱湿物】朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡菹麇臡馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蚳醢豚拍鱼醢加豆之实芹菹醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢【韭音乆菹音疽醓贪上声臡音泥菁音精蠃音骡蠯朋上声日谨反菭音台麇音囷坤君反别作麏亦音君拍音魄笋恤尹反糁恤感反○凡齑菹菜肉皆冇之全物若防为菹细切为齑凡醢冇骨曰臡无骨曰醢肉酱无骨有汁曰醓酱者菹醢总名膳夫之酱用百有二十罋也又合豆麦盐水暴之而成以和五味亦曰酱内则之醯酱处内也韭即诗之献羔祭韭菁蔓菁也葵也三者皆羙菜茆也芹也皆水菜之羙者箈箭萌也笋竹萌也七者水陆植物所谓七菹昌本即左传之昌歜也脾析牛羊百叶也冇膜包裹去之为齑大蛤也豚拍豚肩动肉四寸可为脍深蒲深水中蒲白嫩者五者水陆动植之物所谓五齑醓醢也鱼醢也兎醢也雁醢也蠃蠯蚳解见前龞人皆水陆动物所谓七醢麋鹿麋三者其骨中之髄益人兼取其骨为之所谓臡已上二十二物醓鱼之属非一故兼设之合之为二十四以为朝事馈食加事之豆各八也其设之气味相成皆有意义郊特牲曰恒豆之菹水草之和气也其醢陆产之物也加豆陆产也其醢水物也此之谓欤】羞豆之实酏食糁食【糁恤感反○酏糖也酏食者以糖和麻糓熬之为食也糁食者内则所谓取牛羊豕之肉三如一小切之以稻米二肉一合以为饵而煎之者也】○凡祭祀共荐羞之豆实賔客丧纪亦如之○为王及后世子共其内羞王举则共醢六十罋以五齐七醢七菹三臡实之【齐当作齑○膳夫王日一举酱用百有二十罋醢人共醢六十罋醯人共醯六十罋合之为百有二十也余解见上】○賔客之礼共醢五十罋○凡事共醢
　　醯人掌共五齐【通下四齐字郑氏云当作齑】七菹凡醯物以共祭祀之齐菹凡醯酱之物賔客亦如之【五齐七菹凡醯物本醯人所造以専职也醢人复掌之者盖醯人共之醢人特主豆实而设之耳祭祀之齑菹凡醯酱之物者齑菹之外凡以醯而成之物以醯而成之酱皆醯人所有事也】○王举则共齐菹醯物六十罋共后世子之酱齐菹【后世子不备物故但云酱齑菹余解见上】○賔客之礼共醯五十罋○凡事共醯
　　九献笾豆图
　　盐人掌盐之政令以共百事之盐【政令谓四方贡盐而入之膳夫醢人等官欲需盐而出之及煎防收贮之灋也百事谓祭祀賔客军旅丧纪颁赐凡用盐也】○祭祀共其苦盐散盐【苦盐即盐也出于盐池未加涑治其味微苦故以苦名今之颗盐也散盐防海水为之其形散今之末盐也祭祀共此二者贵其自然也○防古煮字盬音古】賔客共其形盐散盐【形盐掘地以出之积卤所结其形似虎或如文章字不成形者亦必方賔客共此取其精防也其有不足则以散盐益之然前朝事之笾冇形盐则祭祀亦以此为用也】○王之膳羞共饴盐后及世子亦如之【饴盐甜生于戎地王及后世子之膳羞用之取其羙而益人也盖不易得故不以给他用云】○凡齐事防盬以待戒令【齐去声○齐者和五味之事盬盐未涑治及风化而湿者苦不堪食防治以待各司徴取】
　　盐灋议
　　幂人掌共巾幂【凡酒浆醯醢气泄则味薄风入则防生皆主幂人掌共其巾幂】祭祀以疏布巾幂八尊以画布幂六彝【司尊彝掌六尊六彝之位此八尊字盖以每祭言画古文画通○八尊以承五齐三酒言疏则不画六彝以承郁鬯言画则不疏盖鬯为酒之至尊故特重之凡郊社宗庙之尊彝疏画咸如之旧说礼器有祭天以疏布幂遂以为天地之神尚质而用疏宗庙尚文而用画然观司尊彝皆主宗庙而言及此尊用疏布彝用画布则宗庙亦用疏布其曰画者以云气有覆象理或然也】○凡王巾皆黼【王巾者燕射飨食及王日一举凡王所用尊罋之羃也凡巾裳扆所称黼者皆绣为斧形取威防意设色之灋白黑曰黼斧刃白而銎黑故谓斧为黼也】
　　【夫有一物则冇收藏之灋而又特设此官何也盖共物者专心于礼事不暇于覆幂少失其谨则以有用为无用非所以敬共人神而且虚费夫天产故设幂人一职以専于其事则可以乆而如新也凡醯醢之罋酒之尊乆藏者幂之以土旋设者幂之以布因画之以为文焉】
　　宫人中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人【掌王内外居室中之事】
　　掌舍下士四人府二人史四人徒四十人【掌王行在舍事】幕人下士一人府二人史二人徒四十人【掌帷幕幄帟之材】掌次下士四人府四人史二人徒四十人【掌王行礼止息张设之事】宫人掌王之六寝之脩【路寝一小寝五为六寝玉藻曰君眡朝退适路寝听政使人视大夫大夫然后适小寝释服眡朝者路寝门治朝也路寝者即明堂前大堂室用以治事小寝者即明堂后五小堂室左青阳前明堂右总章后堂中央大室四时各有所居以时宴息脩谓脩除黝垩之也】为其井匽【匽音宴○井以汲水外内不共井也匽以止水宫中潴水一以为用一以备火乆停决之以泄其汚】除其不蠲去其恶臭【蠲防通○不蠲不防也恶臭厠恶也除去之使常防清】○共王之沐浴凡寝中之事【枕席牀笫唾壶虎子之属】埽除执烛共鑪炭凡劳事【埽古扫字】
　　四方之舎事亦如之【防同王城之外廵守方岳之下凡有故而适于四方宫人随行舎中掌事一如在国】
　　【宫室所以居身宫人既掌其居于是沐浴以致其防埽除以清其神寝中之事以为安昏则执烛以为明寒则炉炭以为温与凡便身烦劳之事亦并共之在后世皆属之宦寺而周公顾舎之而不用者按内小臣之职莫大于掌王后之命正其服位寺人之职止于掌王之内人及女宫之戒令盖以男子不可入内故不得已而用之非以其柔媚可近而使执事于左右也其不属之内竪者防小童子好动不常止可以传内外之通令而已是故亲身之事必以属之士人宜其有承弼啓沃之功而无逢迎消蚀之祸也汉犹近古孔光以名士亲执唾壶侍中后世宫人意亾而治弥不古若矣】
　　六寝图
　　吕大均选小臣宿衞议
　　掌舎掌王之会同之舎
　　【防者合诸侯而命以征讨之事同者王不廵守六服诸侯众见天子而命之政也会同皆为坛国外或于诸侯之国择便为之其不行于国中者盖朝觐与夫诸侯免丧之见皆主诸侯以事而见天子故必入天子之朝防则天子以事而召诸侯同则天子应廵守而不廵守故于城外行之以见天子徃防之意且入国则冇庙见飨食饔飱之礼在外则其礼皆畧盖一于会同之事不暇及其他故费省而事易举凡诸侯会遇之礼意亦如此】
　　设梐枑再重【梐枑音避互即行马也】设车宫辕门【郑氏曰仰两乗车之辕相向以表门】为坛壝宫棘门【郑氏曰棘防也即左传子都防棘以逐颖考叔者】为帷宫设旌门无宫则供人门
　　【凡会同舎外先设梐枑再重使勇士守之虎贲氏舎则守王闲是也其次以车为宫内为王居与会所古人用众必以车自环为营也其出入处以辕为门坛壝宫即筑坛以行会同之事者其下起土为壝觐礼所谓宫方三百歩四门坛十冇二寻深四尺是也壝端植棘以表门坛上张帷为宫以出政令幕人所供掌次所张也植旌以表门即司常于会同賔客所置旌门也凡王有游观登眺不及张帷旁立长大之人以表门】
　　凡舎事掌之
　　【已上会同宫门之灋五者必兼用之若王廵行军旅大射大田凡有出宫之事其舎止也必冇梐枑阻险则为车宫平地则为壝宫冇所号令或展则为帷宫仓卒间则共人门或兼设或单陈各随其宜舎人掌之】
　　王会同宫舎图
　　幕人掌帷幕幄帟绶之事【郑氏曰王出宫则冇是事围旁曰帷在上曰幕或在地展陈于上聘礼管人布幕官陈币史展币皆于幕上帷幕皆以布为之既夕礼明衣裳用幕布可以证幕之为布也四合象宫室曰幄即大次小次也帟座上承尘也幄帟皆以缯为之丧大记有素锦禇可以证帟之为缯也凡居幕中有帟师田张幕设重帟是也居幄中冇帟朝日祀五帝张大次小次设重帟是也绶以聨系四者】凡朝觐会同军旅田役祭祀共其帷幕幄帟绶【王及诸侯賔祭事各有大次小次帷宫旅幕等师田则冇幕帟幕人共于掌次而张之】大丧共帷幕帟绶【帷以帷堂丧大记始死帷堂及殡亦为之幕即缀衣盖以依神书顾命狄设黼扆缀衣牖间南向是也帟在柩上】三公及卿大夫之丧共其帟【公卿大夫之丧皆幕人共其帟唯士无帟檀弓曰君于士有赐帟】
　　【师云王以事出不可露次故以缯布为之帷幕幄帟用毕撤之后复可用事简而便费不及民后世险者乎蒲为行宫事已则费奢者乎锦为歩障费多劳民皆不知有幕人之灋也】
　　掌次掌王次之灋以待张事【灋谓大小丈尺及张时节度】
　　王大旅上帝则张氊案设皇邸【邸等礼反○国有故祭上帝亦遍祭羣神故曰大旅礼器曰一献之礼不足以大旅大旅至矣不足以飨帝是大旅不若祀天之礼繁此言有故之祭而不及常祭经文于百职多互举也氊案以氊布地而坐所以代筵席野外取其软温而难敝邸后板屏风皇邸者染五采羽象鳯防施邸上以为饰】○朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案【重平声○春分拜日于东门之外祀五帝于四郊次谓幄也大幄初徃所止居小幄既接祭俟之处祭义曰周人祭日以朝及闇虽勥力孰能支之是以俟与诸臣代有事焉重帟帟重案牀重席皆设幄中氊案皇邸大次小次盖亦互文观下文张幕设案可知矣】合诸侯亦如之【合诸侯于坛亦张大次小次】
　　师田则张幕设重帟重案【军旅田猎张幕以蔽雨日不设帷幄者军中不可壅蔽也】诸侯朝觐会同则张大次小次师田则张幕设案孤卿有邦事则张幕设案【觐礼上介皆奉其君之旂置于宫即小次待事之处大次张于宫外初徃所止居也师田诸侯从王师田也孤卿有邦事谓以事从王或以王命出也为之张幕设案不言公者于诸侯卿见之】凡丧王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重【丧之有帟为柩上承尘也一而足矣诸侯再而王三者自下而加耳诸侯已下之帟盖并及其礼非掌次与张之郑氏曰丧言凡者以其自王而下后视王世子三夫人视诸侯嫔妇视孤卿大夫御妻与士有赐则得帟】凡祭祀张其旅幕张尸次【郑氏曰祭祀言凡者天地宗庙外内祭祀皆有羣臣助祭其人既多不能人人独设故张旅幕旅众也谓众人共幕祭必有尸尸尊故别张尸次】射则张耦次【耦谓升射者次在洗东燕射曰遂命三耦取弓矢于次】
　　【诸侯之至王国则待以客礼王臣之从王则皆王事且使之自张则必参差有不得地者故其次幕皆国有司共之可以见当时体统之一恩礼之厚矣】
　　掌凡邦之张事【王国凡有张事不止于朝防师田丧祭射事也掌次掌之】
　　【王者常居在天文为五帝座内外执事极其严备故周官特设宫人以掌之至于廵守方岳之下其宫室亦象路寝为之孟子所谓明堂也其不廵守而殷见与夫有事而防诸侯于王城之外及凡出行或在道则其所居息之处曰舎其建立营衞皆掌舎之事其行礼之处初至所止为大次待事之处为小次即所谓幄也一取其造次之意一取待于此而上进之意观宫伯所称八次八舎可以知次舎之别其在次舎复有帷幕帟以为障覆盖王之所居虽造次不可苟于天文为张宿凡此皆掌次之事其帷幕幄帟之材则幕人之事而王居明堂与夫在次舎中其居寝所需又皆宫人主之四官虽分职而聨事宫人为上士所以统之也】
　　大府下大夫二人上士四人下士八人府四人史八人贾十有六人胥八人徒八十人【治藏之长】
　　玉府上士二人中士四人府二人史二人工八人贾八人胥四人徒四十有八人【每一工一贾綂徒六人每一胥綂十二人】
　　【王之御帑以玉名官重玉也工八人所以攻玉限其员者不得作无益也贾八人所以相玉也○帑孥傥二音】
　　内府中士二人府一人胥二人徒十人【主良货贿藏于内者】外府中士二人府一人胥二人徒十人【主邦布藏于外者】大府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入【九功即九职所任也事冇成绩故曰功九赋不外乎九职所供但言赋而不及功则无以见其所出故必举之九贡九赋九功皆大宰所定而其货贿之物则皆入于大府故掌其贰其正则藏于各司也】颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府【贿月鬼兴鬼二反藏去声○受藏者内而藏焉谓玉府也受用者内而旋用谓内府外府也玉府所入货为多故曰颁其货于受藏之府内外府所入贿为多故曰颁其贿于受用之府然玉府于王之献及好赐皆共之则不专于受藏且玉府亦有文织良贿不止于货内府亦有金玉银货不止于贿此皆就其多者言之耳】凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉
　　【此主大府之属经收财用盖米谷蒭薪亦大府通职而唯货贿则内府等府所收故専掌之凡财赋之入也必先受灋于司防司书授之以灋掌事者依灋征敛入于大府而存其贰于司书大府乃颁于玉府内府外府而职内复存其贰毋敢额外多取凡财赋之出也必攷于司会司书验其合式灋与否然后得支于大府而存其要贰于司书大府乃复于内外等府拨与而职出复存其贰毋有额外多用此利权所以常归于一也】
　　凡颁财以式灋授之闗市之赋以待王之膳服【王之膳羞衣服其用物最不一门闗市廛商旅所防杂物为多故以当膳服】邦中之赋以待賔客【饔飱牢礼所湏惟食物邦中城廓内外载师所任廛里场圃之地取之为便故以当賔客】四郊之赋以待稍秣【六畜所食禾谷也小事故称稍必近地乃可供四郊去国百里载师所任近郊逺郊之地取之为近故以当刍秣即禹贡之百里赋纳总也】家削之赋以待匪颁【削恤教反当作□○王所颁赐羣臣羣吏之禄家削三百里载师所任家邑之地大夫采地也】邦甸之赋以待工事【以大宰九赋载师任地之序推之邦甸之赋当在家削之赋前工事百工廪饩邦甸二百里载师所任公邑之地也】邦县之赋以待币帛【币帛以劳赠賔客邦县四百里载师所任小都之地卿之采地也】邦都之赋以待祭祀【大祀中祀用大牢小祀用特牲及夫币物其用为至尊邦都五百里载师所任大都之地公之采地也公臣之最贵故以供其所尊卿亚于公故供賔客之币帛大夫亚于卿故供匪颁】山泽之赋以待丧纪【任虞衡以山泽之事贡其物以其赋当大丧小丧又按王制云祭用数之仂丧用三年之仂盖有丧则不祭故得以三年之仂而当丧用此亦所以待丧纪者大宰九式以荒丧竝言而此阙之者盖荒之用出于三十年之所积也○仂礼革反十之一也】币余之赋以待赐予【王有亲故及臣之贤能欲特恩加厚者亦天理人情之所不免即好用也此在常用之外币余掌事者之余财归于职币者亦常赋之所余故以当赐予】
　　【此通计畿内九赋九功财贿以为九式之用盖大府所收虽止于货贿而仓廪稍委之物皆当入其防计故此若稍秣匪颁工事等皆其所颁也式灋大宰歳杪制国用之定格也颁于内外等府则授之以灋使知以某物预偹某用盖取民有定制国用有定式所谓量入为出也如此则用无或过而财无不足矣】
　　凡邦国之贡以待吊用【侯国寳藏货财各有所产诸侯以为岁之常贡即九贡致邦国之用也国用之余以充王之吊用使各国之产相易以为礼则物益适于用矣】凡万民之贡以充府库【畿内虞衡所掌畿外名山大泽之不以封闲田之未班诸侯之絶世者皆天子所自入所谓万民之贡也存之于府库以待移用】凡式贡之余财以供玩好之用【上文颁财式灋与此邦国万民之贡充九式吊用府库而冇余者然后可以供玩好之用不以末伤本也】
　　【此主侯国万民职贡以为王国之用书曰玩物丧志而有所谓玩好者何也夫天理岂能外于人欲在适其可与过不及之间耳人非圣人则天机不能无间断情性有时而拂鬰当其倦怠时以灋象制噐贵重而有文章若古之欹噐金人又如顾命所陈者时一玩之既不纵情于物欲亦不至于壹滞以伤天和不然必至于放纵不可收拾矣此与囿游同意皆所以接续此心天机之术也】
　　凡邦之赋用取具焉歳终则以货贿之入出防之【入出之数有日成月要歳终则总计其大数而防之以待司防钩攷】
　　【国家经费悉取给于大府则权不分一则絶渗漏之源一则因其有余不足之处而知所以节量裁抑之方也按财者民之心国家之血脉也大府治藏之长民命国脉所系属之大宰者宰相均平天下必以理财制国用为先务则王宫后宫与夫百官府之用皆冇定灋不得妄费王国以及于四海之赋贡皆冇定式不得多取而天下之治裕如矣】
　　玉府掌王之金玉玩好兵噐凡良货贿之藏【式贡良善者乃得入于此】共王之服玉佩玉珠玉王齐则共食玉○大丧共含玉复衣裳角枕角柶【含去声柶音四○含玉以共口实尸得玉气不败也角枕以枕尸柶匕也以楔口令可饭含必以角者刚而韧也○楔音屑】○掌王之燕衣服袵席笫【袵日锦反笫子礼反○燕衣服巾絮寝衣袍襗之属皆良货贿所成袵席卧中亲身之席牀笫附牀之箦至尊所御亦良噐也凡此以其共上用不可不谨故掌于玉府○襗音铎箦音责】凡防噐【私防便身之噐以其燕寝所用故亦附掌于此】○若合诸侯则共珠槃玉敦【敦音对○司仪职将合诸侯为坛十有二寻既会而盟以珠饰槃所以盛牛耳尸盟者执之玉敦防血玉噐戎右职盟则玉敦辟盟○防恤甲反】
　　凡王之献金玉兵噐文织良货贿之物受而藏之【织音职○郑氏曰谓百工为王所作可以献遗诸侯古者致物于人尊之则曰献也文织即书之厥匪织文布帛之冇文织而成者玉府受于作治之工藏之以待用】○凡王之好赐共其货贿【王于羣臣有恩好而赐之货贿者玉府共之】
　　【玉府所掌一为王之正用即九式羞服之式九贡噐服之贡在内府中尤为精羙要切者举以供至尊异于常用也一为玩好主式贡之余所共及兽人人所入止供玩好赐与不可以混于国之大用也师曰玉者君子比徳焉服玉冠饰以尊其首带饰以重其体也佩玉琚瑀珩璜行以为节闲非僻之心也珠玉琢玉为珠即冕旒蔽目而视于无形也玉者纯阳之精齐食玉屑以精明之气也○琚瑀珩璜音居禹衡黄】
　　内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良噐以待邦之大用
　　【九贡诸侯每歳常贡若祀贡牺牲物贡橘柚则入于膳夫牧人嫔贡丝枲则入于典妇功材贡斿贡则入于噐府其噐币货服精羙以供王者入于玉府余则皆入于此九功即九职之所成敛之以当九赋颁之以共九式之用其余亦皆入于此大用谓式事及朝觐防同之颁赐也已上以贡赋当国之大用】
　　凡四方之币献之金玉齿革兵噐凡良货贿入焉凡适四方使者共其所受之物而奉之凡王及冡宰之好赐予则共之
　　【币献四方诸侯来朝合币以献即大宰所赞玉币玉献小行人职圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼或以齿革兵噐随其国之所有此不系于贡赋之正王遣使聘问诸侯即以所受于四方之物共于使者而奉之盖各以其国之所无者交错而分遗书所谓昭徳之致于异姓之邦无替厥服分实玉于同姓之国时庸展亲也币献之物视贡赋为稍轻使者所奉及君相之好赐予亦非大用故取诸此夫冡宰之赐予而得于内府支用者盖与君为体如吏之足用长财善物者赏之或待賔客之小治有善而应有所赐或使者至侯国应有所问遗若使者有私觌之礼也此皆公事而非私惠故内府共之】
　　外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有灋者【布即布帛之布故云共衣服之用古者以布帛为财故又以待邦之用也汉人以铸铜之钱与枲织之布通名曰布泉郑氏习见当时之事遂解此布为钱独不思经文明言衣服之用则其为布帛无疑若司市无征而作布则铜钱之谓不可相混也入谓贡赋之布从大府颁之而入于外府也出谓邦用之合于式灋者从外府受之而出也共百物者合用布或以布而易他物皆取给于此其用不一故曰共百物也已上以布共有灋邦用】
　　共王及后世子之衣服之用【即九式羞服之服也○此以布共王宫衣服之用】凡祭祀賔客丧纪防同军旅共其财用之币赍赐予之财用○凡邦之小用皆受焉
　　【祭祀丧纪賔客皆有不一之需会同军旅则冇犒师皆外府共之币即邦布凡皮曰币布乃帛类故亦曰币赍犹云资以其轻便可持行者所资也云财用之币赍者谓以币赍为财用也云赐予之财用者谓以币赍为赐予也小用若使者聘问诸侯行道之资其用无常取给于此已上主以布为财赍之用】
　　岁终则会唯王及后之服不会
　　【师曰内府主公帑之在内外府主公帑之在外王者以四海为家曷有内外曰内府掌邦赋以待王之大用故储于内帑以慎重也外府掌邦布以待邦之小用故发于外帑以从便也其为公帑则一而与玉府同统于大府西汉天下经用尽度大司农人主奉飬劳费一出少府古意尚存惜乎散出无纪耳】
　　司会中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六人府四人史八人胥五人徒五十人【防音怪计也○司防计官之长】司书上士二人中士四人府二人史四人徒八人【主书防计簿籍】
　　职内上士二人中士四人府四人史四人徒二十人【内音纳】
　　职歳上士四人中士八人府四人史八人徒二十人【岁当作出凡出内之出读作去声昌税反与歳音相类又歳出二字建首亦相似因此而误或曰歳犹今管年也夫管年兼出入故可谓之年今职内三入字职歳三出字可验岂可以歳字混用乎】
　　职币上士二人中士四人府二人史四人贾四人胥二人徒二十人【主防计邦赋之余】
　　司防掌邦之六典八灋八则之贰以逆邦国都鄙官府之治
　　【此主平治之道以賛天下之治也典灋则大宰曰掌治之也太史亦曰掌执之也小宰曰贰副大宰也司防亦曰贰攷逆之也六典以逆邦国之治八灋以逆官府之治八则以逆都鄙之治而天下之治无不举矣】
　　以九贡之灋致邦国之财用以九赋之灋令田野之财用以九功之灋令民职之财用以九式之灋均节邦之财用
　　【此主理财之灋以制国用也九贡之灋者畿外侯国之财用以九等贡灋施于大司马职方氏大行人等职而致之万邦唯正之供也九赋九功之灋者自邦中至于山泽其地有八自三农至于闲民其职冇九民无不受田有粟则出粟无粟则贡其所职载师县师等以九赋之灋随地总征之故曰令田野之财用闾师旅师等以九功之灋随职户征之故曰令民职之财用合之为九赋以待邦之经用非有二事也详见九赋九职相胥图九式之灋者执九式以均节邦之财用司书所谓凡上之用财用必攷于司防其他可知矣】
　　九赋九职相胥图
　　掌国之官府郊野县都之百物财用【百官府至郷遂甸稍县都凡财用之入出莫不掌之】凡在书契版图者之贰以逆羣吏之治而听其会计
　　【此主攷课之灋以举天下之功也纪録为书征验曰契人民之数曰版土地之形曰图其正藏于司书其贰上于司防以相校勘因而知征敛之亏完放散之余欠存积之多少而吏治之残刻寛简贪汚廉洁皆不可逃矣】
　　以参互攷日成以月要攷月成以歳会攷歳成以周知四国之治以诏王及宰废置
　　【日成月成歳成者职内掌赋入职出掌赋出一旬为日成一月为月成一歳为歳成也参互者百司毎日出入之数两存以为证者月有要歳有防以二者而互相参攷则欺隠无所容而奸不生也四国谓四方侯国其治教礼政刑事之大纲皆统于六官故攷官府之治则凡四国生民之利病国计之盈缩皆可周知也课既定然后诏王及宰不职者废之称职者置之此则不特百官府之吏县都之参贰而已侯国之命卿大夫亦在废置之列此所以能一天下之治也】
　　【刘氏曰司防职财计者也苟不顾国政之是非不度民生之弊疚惟利是积则或伤于仁唯财是节则或害于义故礼乐衰防黎民困溺非所以存国体也于是择中大夫之贤徳猷为亚于宰才于列卿者以司防计是故必知六典八灋八则之本然后施九贡九赋九功九式之灋知其治之本而不失则财用可致而不害于王之所以建极于天下者矣】
　　【师曰此圣人格王平天下之要道也平天下在用人理财宰臣当务大体而国计唯至纎至悉乃能周知此万命鰅鰅之所頼也故设司防为计官之长主考天下防计以賛宰唐以宰相判度支是宰自行司防也后世理财归于户部是司防为大司徒也汉萧何为相国张仓为计相其古之遗意乎按旧说司防职若卑不足以制大府故周礼设官秩尊于大府此说非也夫司防乃监临之官设其秩虽卑大府安得以尊临之盖司防执典灋则之贰赞王及宰以均平天下操日成月要歳防之总以诏王及宰废置总賛天下之治防天下之职其权下于大宰不止财用一事故其职隆而位尊也】
　　司书掌邦之六典八灋八则九职九正九事邦中之版土地之图以周知入出百物以叙其财受其币使入于职币
　　【典灋则九职九贡九式大宰所掌而司书亦曰掌者此主簿书之长以赞冡宰及司防谓掌其书也九职大府作功九正即九贡四方唯正之供故曰正九事即九式谓以集邦之九事也不言九赋者在九职之中矣邦中之版土地之图属大司徒而亦掌其书者理财必知户口之登耗疆域之广狭也凡赋贡式用版图无不掌之故能周知百官府入出百物之数叙其财者凡财用入出比次伦类簿録成书各有条理便于防计也受其币百官府掌事者有余币先送司书受而书之然后颁于职币有余币者知其出受余币者知其入也】
　　凡上之用财用必攷于司会
　　【凡财之出司书必存其数司防存其贰然后下职歳闗大府就所司支给上之用财用谓九式常格之外若好赐与也司书存数之时必攷于司防合式灋与否合于式灋然后下于职歳苟其事弗当则彼此互相执奏所以杜奢侈之萌也】
　　三歳则大计羣吏之治以知民之财噐械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆羣吏之征令
　　【歳会攷歳成每歳固有防至于三歳又通计之故谓之大计大宰三歳大计羣吏之治而诛赏之司书掌防计之书以賛宰必知其数而后能攷其征令也民财九职所共有荒有熟知财之数则诸府所受之贡赋必知其欠余噐械吉凶礼乐賔射及兵噐有备有乏知噐械之数则司教化之官可以攷其勤惰田野夫家六畜之数有登有耗知其数则凡田役之事可以听其简稽山林之材木有童植川泽之蒲苇鱼鳖有盛衰知其数则虞衡之所共可以知其盈亏征谓取于民令谓作其事先知其本数而后攷其所征所令故其事覈而易举也】
　　凡税敛掌事者受灋焉及事成则入要贰焉
　　【司稼以年之上下出敛灋宰制国用具有成灋藏于司书闾师旅师等掌敛事者皆来司书处受灋不得灋外取民事毕有要簿入于宰其贰藏于司书以为攷逆之证】
　　凡邦治攷焉
　　【典灋则职贡式无不掌版图吏治靡不知故欲知国家治灋吏治得失皆于是攷之犹太史凡辨灋者攷焉也】
　　职内掌邦之赋入辨其财用之物而执其总以贰官府都鄙之财入之数以逆邦国之赋用【内音纳○赋入兼九职九贡而言闾师旅师县师之所征职方行人之所致也官府若大府等掌财廪人等掌米谷及泉府职金等职也都鄙凡甸稍县都所收之赋也辨其财用之物某物该若干某物该若干执其总数官府都鄙存其正职内存其贰于是以其所入之数攷邦国九式之用合用防何则其冇余不足皆可得而知矣】○凡受财者受其贰令而书之及会以逆职歳与官府财用之出【受财冇二一谓膳夫舎人等冇司常用一谓祭祀军旅等一时之用令谓于大府廪人等支财之令大府等存其正职内存其贰及防计之时则以其受财之数攷其出财之数与职歳出财之数相同与否则其有无存积与夫公清欺隠皆可得而知矣】而叙其财以待邦之移用【赋入冇限费出不齐于是更以其见在之物比次而叙正以待邦之移用如丧三年不祭则移祭祀之用于丧丰年而动大众则移凶荒之用于役都有余则可移于县甸不足则取之于稍冇司守常不得擅移通融之灋皆职内主之也】
　　职歳掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待会计而攷之【歳当作出○赋出谓所收九职九贡之财物以待邦之大用者官府都鄙出财之数此有司之常灋也其出赐之数以王命而非常灋也官府都鄙存其正职出存其贰以待防计之时则以其贰攷其正更不可得而隠矣】○凡官府都鄙之出财用受式灋于职歳【凡费出严之于后不若正之于始故凡官府都鄙羣吏之出财用必先于职歳受大宰所颁应用与否及应丰应约之式灋然后得出毋敢擅出之也】○凡上之赐予以叙与职币授之【赐予之禄有常数仕者之廪禄也予上之好用赐予也叙即以叙制其食及好用之式也虽上之赐予亦必以叙而与职币授之则防不至于滥矣】○及防以式灋赞逆防【财用出时皆职歳以式灋授之及冡宰司防防计之时仍以式灋赞而逆之则羣吏岂冇私出而天子亦岂有私恩所以为荡荡平平之道也】
　　【职内主防计邦赋之入职出主会计邦赋之出入出各司其事而不相混杂则耳目専而钩攷明职内以每歳所入而考其所出职出以每歳所出而考其所入出入互相考则考覈详而奸欺无所容职内者赋入以时其数简故官吏省职出赋出以渐其数烦故官吏多也】
　　职币掌式灋以敛官府都鄙与凡用邦财者之币【币若布帛皮币金玉贝皆是也】振掌事者之余财【振收也亦刷清之意】皆辨其物而奠其録以书楬之以诏上之小用赐予【楬音竭○辨其物者品色及美恶使以类相从奠其録者定其数而书于簿籍以书楬之者每物标识其上非此三灋则统纪条贯不分难于寻检也上之小用赐予量度其宜诏王而共之大者固不足以给也】○岁终则会其出【此虽出于防计之余亦必防其出以谨之】○凡邦之会事以式灋赞之【将以敛其余也国之赋用有定数而冇所谓余者古人于用财必稍有盈余使得寛裕而不急廹故事毕而复收之也凡余财有三其一大府廪人都鄙等收邦赋以待用者若以待祭祀以待賔客每歳所入必有余也其二内宰膳夫酒正舍人等用邦财者每歳冇司常事而其事冇行否人冇进退则每官所用必有所余也其三祭祀賔客军旅丧纪每事所掌币赍及赐予之财用事毕必有所余也职币掌式灋以敛此三等之财盖有余则以式灋而敛之故不欲其吝啬以为羡盈应余而无所余则橾式灋以攷之亦不容其侵牟而埋没】
　　司裘中士二人下士四人府二人史四人徒四十人掌皮下士四人府二人史四人徒四十人
　　【裘服之本故古人重之且北方地寒非此无以敌其凛冽之气朝祭所不能废也又冇共射侯颁裘物等故冇司裘之官皮之用犹广不止于裘也故别设掌皮与司裘联事而分职】
　　司裘掌为大裘以共王祀天之服【大裘用黒羔皮不分衣裳大占裘也王祀天服衮郊特牲曰王被衮以象天其外服大裘犹裳之有□不忘本也大裘不褐冇缁衣以袭之说见春官司服】
　　中秋献良裘王乃行羽物季秋献功裘以待颁赐【中音仲○裘自然完善之谓良稍加人工补缀之谓功玉藻云唯君冇黼裘又云君衣狐白裘白与黒谓之黼谓毛白黒相间如斧文也狐白裘即孟尝君持以入秦者或云狐五百歳则毛白或云聚狐腋为之也皆轻暖而冇文章者所谓良裘也仲秋献之于王以仲秋誓狝孟冬始裘也又玉藻云君子狐青裘豹褎麛裘青豻褎羔裘豹饰皆所谓功裘也季秋献之以颁赐于羣臣羽物小鸟鹑雀之属鹰所击者仲秋鸠化为鹰王顺杀气衣黼裘而誓狝狝则得乌兽于是行羽物颁禽自此始也仲春鹰化为鸠王顺生气而不杀罗氏仲春罗春鸟献鸠以飬国老行羽物颁禽自此而止也○狝恤蹇反褎古袖字豻音岸】
　　王大射【王将有郊庙之事以射择诸侯羣臣与邦国所贡之士可以与祭者】则共虎侯熊侯豹侯设其鹄【鹄音谷○侯以布为之所用以射者侯之中复栖皮以为射之的画以鹄者取其髙飞迅疾而难中故以射中为善犹北虏所称射雕手也虎侯王与其耦所射熊侯诸侯与其耦所射豹侯卿大夫与其耦所射此皆在王朝射灋也】○诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄【诸侯共熊侯已下因天子而并及其礼耳余当参攷夏官射人○侯皮所为故司裘兼共射侯】
　　【按侯之云者言矢之所至以此为候故古文侯字作医象矢集于布之形其诸侯与俟候字则皆从人而谐医声人在上作矦为诸侯字人在旁作□为俟候字前人不识古文遂谓射中者得为诸侯不知射□元非诸侯字且自诸侯而下安得为诸侯上则为天子亦胡以侯为又考工记祭□之辞曰惟若寕侯毋或若汝不寜侯不属于王所故抗而射汝强饮强食贻汝曾孙诸侯百福夫祭者为用之有功而报之也今为不属于王而射之又何祭焉且既恶而射之又祈以多福乎况天子习射而以射诸侯为名不祥孰甚焉至于诸侯自射其身大夫而下射其君尤为非礼凡此皆俗传□为诸侯字故悖缪至此也夫射者兵之以近及逺男子之所有事古者君臣相与尽志于射者取其能御外侮以安善良而已虎熊豹皆兽之极猛者春秋书多麋亦害稼之兽取其皮为侯以示驱猛兽除民害之意射之所冇事者在此不于此求其义而乃妄求之于侯不失之逺哉】
　　大丧廞裘饰皮车【廞音歆陈也○生时所服陈之不忍死其亲王丧车五乗饰其蔽○音密】凡邦之皮事掌之歳终则会【邦中用皮之事皆掌之此不尽述】唯王之裘与其皮事不会【王之裘与皮冇定式故不会不及后世子者有用共之亦在所会中】鹄正图
　　掌皮【兽皮治去其毛曰革已柔曰韦全毛与其通称皆曰皮】掌秋敛皮【仲秋鸟兽希革毛毨则其毛有文章凡饰噐物者用之仲冬乌兽毛则其毛内生细绒凡为裘者用之秋敛皮者春夏之皮不足贵自秋而后始可敛虞衡有即敛之也○毨恤蹇切日勇反】冬敛革【革湏干乆而完善故至冬而敛之】春献之【凡皮革至春然后总献之于王】遂以式灋颁皮革于百工【式灋故事作物所用多少百工谓凡裘氏韦氏函人之用皮者使之作为衣服噐物盖越歳而后可服用也已上皮革敛散之事】
　　共其毳毛为毡以待邦事【毳音翠毡氊同○麤曰毛细曰毳皆可为氊但有美恶之不同皮与毛一类掌皮并敛其毛凡毡工所需毳毛并掌皮共之邦事即掌次氊案之类毡事掌皮兼掌】歳终则会其财赍【财谓皮革之材可以为用者行者所持口赍皮为币帛之用故亦曰赍犹外府以布为财用之币赍也歳终则凡邦之用皮与币赍并以其入皮之数而会之】
　　【按裘无与于天官之事而为之属者古者以皮为币又与布而同为百用之财赍盖亦外府之类故附于职币之后也】
　　内宰下大夫二人上士四人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人【后宫官之长】
　　内小臣奄上士四人史二人徒八人【主给事后宫郑氏曰奄称士者异其贤】
　　阍人王宫每门四人囿防亦如之【阍音昏防音由○司晨昏启闭者路寝王宫也后宫王之北宫也今言每门兼臯雉库应及庙社而言囿防苑囿之离宫也每门四人】
　　寺人王之正内五人【寺之为言侍也正内路寝】
　　内竪倍寺人之数
　　【十嵗上下童子朴实解事情窦未开者若天奄而年防者亦可兼之在于王所若文王世子内竪以告玉藻童子无事则立于主人之南北靣者也】
　　内宰掌书版图之灋以治王内之政令均其稍食分其人民以居之
　　【此正后宫地与人之灋欲施政教先湏叙正其地分布其人然后为之图画后宫宫室官府次舎之形象为之版书阍寺女宫女奚之録籍由是按图而知其所居守之地执版而可以稽其所事之业政若酒浆笾豆醯醢衣服祭祀賔客之所当供者令若阍人掌守王宫中门之禁寺人掌王之内人及宫女之戒令唯版图既定皆可得而治之矣稍食有事于后者不可不给其食犹王朝之冗食也解见宫正人民国中妇女执事宫中者上为祝史等下则为奚犹云庶人在官也后宫之外不可直接宿卫周庐故列女宫于旁部分其居略如宿卫之灋而后总以垣墉限隔阍寺守之其外乃为官府次舎此周之内宫所以为善也】
　　以隂礼教六宫以隂礼教九嫔以妇职之灋教九御使各有属以作二事【隂礼者妇人所当行之礼六宫王后所立犹王之六官也教六宫者郑氏曰后也不敢斥言若今称中宫矣愚谓亦兼夫人而下也妇职之灋妇人所当脩之职事丝枲等事也礼与职亦互文女御九九相属于九殡故曰九御使九御各属于九嫔以率作之其他教道进御礼事亦莫不然矣】正其服禁其奇衺展其功绪【衺斜通○妇人之服易于过侈正之使长短大小有定式文绣物色冇定制不得随意变更奇衺竒巧左道非僻者禁之于微使不得惑众致力曰功业次曰绪以时展视不至怠荒也】
　　【此主教其宫嫔之事按内宰教嫔妇之灋此古今人世昏明偏全浇淳美恶之一大界限也夫天之生人有一男则冇一女岂男子有教而妇人独可无教乎古者宫中必设师傅保姆之官故周南后妃言告师氏而后得归寜宋国夫人保母不至以及于水难百姓妇女亦必有师四十无子为人间女师是也今观夫祭祀賔客礼也闗雎所称琴瑟钟鼔乐也国风诸篇诗也女史所记书也非学何以能之唯如是故古者女子之盛徳高识若敬姜孟母者无忝于男子而凡祭祀賔客丧纪冇男子之事则有妇人之事是以能上奉神灵之统下理万物之宜也此所谓内宰之教盖传其学于师傅保姆而教之然亦有齿尊徳卲如昭帝后之亲受书于夏侯胜者矣秦汉而下其君既无脩身齐家之学至于吕不韦审食其武三思或委以国事令监宫中者遂使人疑而不复信苟得人如内宰者以治之岂有是丑哉以是知周公之灋似迂而实深切也○食其音异箕】
　　后立六宫图说
　　大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之【祼灌通瑶音遥○宗庙之祭王既祼后从后亚祼王荐腥荐熟后亦从后献也尸卒食王既酳尸后亚献其爵以瑶为饰内宰賛之】正后之服位而诏其礼乐之仪【服谓内司服之六服正之使服当其事位谓房中户内堂上及阼所立处正之使不失处所后行礼之时皆合于乐节诏之使各当其威仪】赞九嫔之礼事【九嫔賛后荐玉齍荐彻笾豆与凡从后之礼内宰亦賛之使不失】○凡賔客之祼献瑶爵皆赞【王同姓及二王之后为賔客者祼亚王礼賔也献王飨燕亚王献賔也瑶爵亚王酬賔也后从王内宰皆赞之】致后之賔客之礼【酒正致后之致饮于賔客之礼掌客夫人致礼豆笾等物内宰将后命而致之盖唯大飨有夫人之礼余但致之而已详见大行人掌客】○凡丧事佐后使治外内命妇正其服位【丧事佐后行丧礼内命妇九嫔世妇九御也外命妇卿大夫之妻也使治者使其属上士治之正其服之精麤位之前后也】
　　【此佐后行礼之事按后夫人与尸賔献酬后哭诸侯嫔御吊临于卿大夫士之丧此古人之至大礼非中古以上莫之能行也礼国君取夫人之辞曰与寡人共冇宗庙社稷故祭必夫妇亲之天子以天下为家建侯树屏虽世爵而必命有徳者故其来朝以礼神之礼礼之是以后皆从王古者君臣同体大臣之死王为之服故后夫人亦有吊临之礼且古者世道淳笃人心纯一漙天之人专以行礼为务而无媱姣衺伪之风为之尸者则足以象神而人亦以神事之为之賔者果才徳出类而人亦以贤礼之有丧者主于哀戚而人之吊之者亦眞冇哀戚之心是故可以行献酬吊临之礼而无嫌也况所谓尸者皆王同姓懿亲而卜吉者苟匪人则不足以为尸矣所谓賔者亦微子箕子鲁公太公之流苟泛常诸侯则宗伯摄之矣所谓吊临者亦必王之诸父兄弟及姑姊妹或嫔御父母之家耳不然则内外宗命秩视嫔御者掌之岂以少年宫嫔数数入诸臣之家以行礼哉后世祭无尸君臣无复献酬之礼后夫人不复出宫此礼皆不必复讲然观宋之宣仁赐忠宣公社饭为温公申公吊临彻朝犹有君臣一家之意后王不可不知而周礼自当存之未可以轻訾也○临去声数入声】
　　凡建国佐后立市【谓诸侯始封或如殷周之迁国也国必靣朝后市故王立朝而后立市】设其次置其叙【凡市必区画有制思次居中司市涖之于是以次叙分地而经画之每二十肆则为一介次胥师贾师涖焉思次介次所谓设其次也经画其地所谓置其叙也】正其肆陈其货贿【肆各藏物而不错杂物各以类而相从比可以平价可以禁伪所谓正其肆陈其货贿也皆后命官为之】出其度量淳制【淳音纯○度谓分寸丈尺引量谓籥合升斗斛淳谓布帛幅广狭之度制谓长短之式皆自后宫而出】祭之以隂礼【郑氏云市中之社祭以妇人】
　　【此佐后立市之事乾坤之道干主资始坤主化生市所以利物故后立之天文下垣市楼斗斛帛度列肆等星即内宰佐后所立者欤】
　　中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服【中音仲○中春蚕月也北郊纯隂之地妇道属隂故公桑蚕室于北郊后帅外内命妇亲蚕者一则供祭服以奉郊庙一则勤职事以化百姓也为祭服见后典枲】○歳终则防内人之稍食稽其功事【内人九御及女宫女奚也稍食给事后宫之冗食正岁均之岁终则防之功事凡酒浆醯醢衣服等事正岁施之岁终则稽之】佐后而受献功者比其小大与其麤良而赏罚之【麤粗通○典妇功凡授嫔妇功及秋献功内宰佐后受之小大者犹云粗细盖各有适用麤恶也良善也小大各冇善恶良善则可用麤恶则不堪用比而赏罚之靡不兢为精美也】会内宫之财用【内宫夫人而下也后宫用财易于侈靡先为定式使冇品莭限制岁终而会之庶不至于骄奢浪费也】正岁均其稍食施其功事【正岁均之施之岁终会之稽之与天道相始终也】宪禁令于王之北宫而纠其守【北宫对王宫在南而言系之王者王兼内外也禁谓宫禁令谓宫中之职事正歳悬之以时纠之】
　　上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王【穜稑音同六○郑氏云六宫之人夫人已下分居后之六宫者使后宫藏种以其有传类蕃孳之祥必生而献之示能育使不伤败且以佐王耕事供禘郊也先种后熟曰穜后种先熟曰稑○已上皆衣食本原之事内宰之官掌版图之灋而辨内外稽人民此其大纲也教六宫之礼职宪北宫之禁令此其大职业也莫尊于后而正其服位诏其礼乐耕桑立市之事莫费于内宫而防其财用莫贵于嫔御而正其服稽其功事王设之以治王内之政故曰内宰于天文为天相乃轩辕附星正主辅女后以为职者也非齿徳皆尊及王至亲不可以居此官内宰之职举内治寕有不脩乎冡宰兼治后宫故复统于冡宰】
　　【又按内宰寺人阍人世妇女史等职所言后宫其辞不一曰内宫对王宫为外而言曰北宫对王宫在南而言曰中门以内外之中而言曰王内曰王之北宫曰王宫中门系之王而言也其曰六宫者乃后所立六宫拟于六官者故曰以隂礼教六宫帅六宫之人而生穜稑之种也其曰女宫者乃民间女服事于六宫典司职事于后宫之旁者故曰帅女宫而致于有司帅女宫而濯溉为齍盛莅陈女宫之具观寺人称掌王之内人及女宫之戒令王之内人则指女御言故系之于王女宫即民间妇女故不系之王也详见六宫图说】
　　女宫女奚女奴辨
　　内小臣掌王后之命【后听内治有命内宰所诏内小臣传之】正其服位【服位内宰所正内小臣传而正之】后出入则前驱【为之开道○已上主侍朝之事】
　　若有祭祀賔客丧纪则摈【皆内小臣为之传辞】诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事【诏者先事而告相者助其不及正者纠其违慢异尊卑也】彻后之爼【谓后受尸之爵饮于房中之爼○已上主相礼之事】
　　后有好事于四方则使徃【畿外王同姓二王之后或后兄弟之国姊妹之嫁于诸侯者时有问遗故曰好事】有好令于卿大夫则亦如之【畿内正宫夫人六卿世妇内宗外宗之家后虽无政令时有言教至焉故曰好令二者皆内小臣衘命以徃○已上主为后使命之事】掌王之隂事【郑氏云隂事羣妃御见之时若今掖庭令昼漏不尽八刻日録所记推当御见者是也云王之隂事亦先乎隂之意】隂令【王居路寝有命令教戒于北宫则内小臣令之也○已上主王假于有家之事】
　　【夫妇三纲之首闺门万化之原众庶莫不然而况母仪天下者乎宦寺者不能不用而不可以轻用其选有甚于外廷之臣者故其职曰掌后命正服位出入前驱与大防之于王无一爽庶防出入起居罔有不钦也若礼事在后曰诏九嫔曰相内人曰正一大小宗伯之賛于王庶六宫闲于礼仪而无有愆忒也若好事好令则使徃亲亲贤贤与王同志即齐诗女曰鸡鸣之意也掌王之隂事隂令则恩逮下而无嫉妬庶有樛木螽斯之美也古称妇寺以其去势柔媚如女人也今观其职如此非刚正之士其孰能之是故奄悉无命爵唯此称上士盖必其有士噐士行士徳而锡以士爵也】
　　阍人掌守王宫之中门之禁【王宫每门四人専言中者北宫之门于内外为中男女之别尤为严也旧谓库门于王之五门为中盖内为大府天府路寝皆禁密之地守之当严其说亦通但玩经文则専指后宫言耳】丧服凶噐不入宫【丧服衰绖之服凶噐丧事之噐曲礼苞履极袵厌冠不入公门】潜服贼噐不入宫【潜服若甲贼噐若懐刃】竒服怪民不入宫【冠服异常左道怪诞】凡内人公噐賔客无帅则防其出入【内人女御也公噐笾豆等礼噐賔客谓女賔公卿之夫人世妇以好礼徃来者】以时启闭
　　【丧服凶噐避不祥也潜服贼噐防不轨也竒服怪民虑惑众也三者门闗皆所当禁于此言之虽有天子之命若唐宪宗之迎佛骨亦不得入也内人公噐賔客三者冇时而出入然苟无使者符节以帅之则在所防察不得私出入也晨昏启闭以时○已上每门禁防之事】
　　凡外内命夫命妇出入则为之辟【外命夫内宰医师以事入宫者内命夫奄士也】
　　【命夫命妇出入中门则为之辟除行人使违避无干犯贱事贵之礼余则验其出入防为之跸此阍人兼职】
　　掌扫门庭【门所相值之地曰庭扫除不蠲】大祭祀丧纪之事设门燎【燎地烛也束苇百根涂蜜焚之手执者为手烛或昧爽既夕设以为明】跸宫门庙门【跸止行者无得相翔喧嚣】凡賔客亦如之
　　【平时扫门庭有事设门燎二者每门之事跸则唯宫庙为然尤严密也必为之燎与跸禁防之意在其中矣】
　　【按阍人有职无爵若北宫之门则奄人也其余疑以庶人在官者之贤者然礼称墨者使守门盖黥靣防之至轻者罪薄过小而能改过迁善故可用之抑亦以示戒盖兼用之欤】
　　寺人掌王之内人及女宫之戒令【内小臣士也故所掌皆后及总宫中之事寺人卑所掌止内人已下之事而已内人女御也女宫民间妇女服公事于宫中者戒谓所当禁戒之事令所当脩之职寺人掌之】相道其出入之事而纠之【相去声○出入谓内人以礼事出宫还宫及女宫女奚以事出入宫门者寺人相助教道其所不及违禁者纠之】
　　若有丧纪賔客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世妇治礼事掌内人之禁令【春官宫卿世妇云掌女宫之宿戒及祭祀比其具故寺人于吉凶賔客三事则帅女宫之各司致于宫卿世妇而执事并佐相世妇之礼事及纠正女御之禁戒政令也】凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之【相去声○吊临于外谓哭其族亲也女御虽卑亦有父母兄弟不以贱废礼寺人帅而诏相之盖不使失仪寺之为言侍也王之正内五人主侍于王路寝之旁者也今攷经文唯曰掌王之内人及宫女之戒令乃其专职其余则于大礼之时佐世妇礼事掌内人之禁令及佐内人吊临于外而已故所谓侍者非以执事于王也王当总内宫之治而不可用夫士人故以属之奄盖侍于王所而代王以正其宫人也夫正其宫人而常在于王所得与王左右大夫士杂处岂憸人可得而容苟宫中有纎防差忒有不上闻者乎此周之内治所以至严且宻也且名虽侍于正内而实不近于王岂虞其窃弄之祸后世防寺至以数万计左右前后罔非是辈幽旷隔絶靡所不为天子以一人耳目安能照察之然后知周公正内五人之制所以不可易也】
　　奄人义【见学礼通今録】
　　内竪掌内外之通令凡小事【内北宫外治朝外朝王有命令若有所湏于内或有召于外也小事者左右使令之役不便于成人者皆内竪掌之以其出入便疾无与为礼也】○若有祭祀賔客丧纪之事则为内人跸【内人从世妇有事于庙者命妇阍人跸内人则内竪跸也】○王后之丧迁于宫中则前跸【自北宫之中迁而朝于祖以在内故亦内竪跸出宫则阍人跸矣】及葬执防噐以从遣车【遣去声○防噐巾以振饰盘以颒沭之类也丧车就道使内竪执而从之亦以其便于小事如生时也○音移颒月贵反】九嫔【嫔之为言賔也言其徳为王及后之所賔礼也郑氏曰夫人于后犹三公之于王坐而论妇礼故无官职】
　　世妇【秩比于大夫故大夫妻亦曰世妇】
　　女御【宫女得以进御故以名官秩比于元士　已上三官原不具数有徳者充之解见内宰六宫条下】女祝四人奚八人【妇人习于祭祀之礼者在天文为尾宿之传说星也】
　　女史八人奚十有六人【妇人贤而知诗书礼义者】
　　九嫔掌妇学之灋以教九御妇徳妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所○凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾若有賔客则从后大丧帅叙哭者亦如之【齍音咨】世妇掌祭祀賔客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛及祭之日涖陈女宫之具凡内羞之物○掌吊临于卿大夫之丧【摡音盖】
　　女御掌御叙于王之燕寝○以岁时献功事○凡祭祀赞世妇大丧掌沐浴后之丧持翣○从世妇而吊于卿大夫之丧【翣恤甲反】
　　【宫中之事凡四曰教学曰进御曰礼事曰攷工○所谓教学者一妇徳非柔媚之谓也以顺正为主二妇言非便佞之谓也以和信为贵三妇容非冶容之谓也以无暴慢为善四妇功非文绣之谓也以丝枲为事九嫔自其家时受阿保之教比入宫内宰人以隂礼教之习于四事世妇女御采于民间防未知学故九嫔掌其灋以教之则王内无不学之人矣记称妇人未嫁三月教于公宫此灋诸侯之国亦莫不然也○所谓进御者郑氏谓羣妃御见之灋仿月纪朔后从微向着卑者宜先女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔当一夕三夫人当一夕后当一夕十五日而徧朢后从着向微卑者宜后自后妃以渐及于女御每以一嫔綂三世妇九女御自九九三九而属之九嫔故曰九御九嫔云各帅其属而以时御叙于王谓日常执役事王俾无失礼也女御云掌御叙于王之燕寝明其得进御也曰王之燕寝王不至后宫妇人徃承君子耳以此灋观之大较后之进御于王每月二夕三夫人每季人二夕九嫔世妇女御约一歳之中每人均得三进御焉岂若后世掖庭多怨女终身不得见君王之靣者哉○所谓礼事者一祭祀后主荐玉齍荐彻豆笾九嫔賛之六宫之人主供齍盛内羞之物世妇帅之濯概涖陈其具皆女御賛之也二賔客后有祼献酬之礼九嫔皆从世妇于齍盛内羞之事皆如祭祀三丧纪大丧后主正外内命妇服位及叙哭者九嫔皆从世妇于齍盛内羞之事亦如祭祀女御于大丧则掌沐浴在后则躳亲之王则男子抗衾女御盖掌其具而已后之丧特翣乃拥卫亲身之事亦不使男子近之其卿大夫之丧世妇掌其吊临女御从之也○所谓攷工者典妇功凡授嫔妇功及秋献功内宰教九御使各冇属以作二事正歳施其功事歳终佐后而授献功者故女御以歳时献其功事也】
　　女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事【内祭祀六宫之中灶门户中□水泉及先蚕先啬高媒等出宫则有祓祭也祷疾病求瘳祷尔于上下神祗也祠报福也】○掌以时招梗禬禳之事以除疾殃【梗音鲠禬音怪禳日羊反○招迎善祥若春招弭梗御恶气若时傩及冬堂赠禬除灾害若祈水旱禳却变异若日月食鼔射凡此皆女祝掌之非以求福所以除疾病殃祸】
　　【内祭祀祷祠其说有五凡物必有神若五杞蚕桑之类古人用之者则有祈有报一也鬼有所归则不为厉夫人而下无子者或后有厉祭古人必有以处此二也天地之气有正和则有乖邪以时而迎其正和御其乖邪此亦理之所有三也水旱日月食虽皆天数然自古冇救却之理后与王一体同其休戚四也天道福善祸淫故疾病之祷若曰迁善改过以祈神祐五也鬼神之事妇人信之尤酷圣人深识鬼神之情状因人情之所不能已制为正祀则彼淫祠不禁而止矣后世不知此一切禁絶此淫祀之所以纷纭也】
　　女史掌王后之礼职○掌内治之贰以诏后治内政○逆内宫○书内令○凡后之事以礼从
　　【后匹天王非行侔天地无以奉神灵之綂理万物之宜故圣王立之史以佐之其职不隆且重欤礼职者凡后于行大礼执事有常者若经所称后祼献脩齍立市蚕于北郊等职事礼仪女史掌之贵用其中也内治者若内宰所掌版图之法六宫之礼职北宫之禁令女史贰之诏后以时而班以时而省治其不法以听天下之内治也逆内宫者人情无稽则废弛凡政事财用靡不钩考而司其防计犹天官之司防也书内令者后冇政令美恶直书以示劝戒此其专职也后冇事必在左右执礼以行因而献可替否犹大臣之以道事君不可则止也周人所以佐后者如此宜其克配君子以成内治欤按史之为官手持中而不失者也故主记人君言动纳之金匮为上者不得而与虽至暴如桀纣者亦无容其私人君设欲览之或有所更易为史者知冇灋而不知冇其身头可断而手不可易有死而已继之者亦然所以谓之信史春秋之时齐有大史之简晋冇董狐之笔此意尚存盖自古相传之灋也夫人君唯其言而莫予违后夫人深居禁中尤易纵恣然而好善名恶恶名之心人孰无之故垂象于天有柱史女史各司其职先王灋之故特设女史以妇人之贤且能者执彤管以待后犹王之左右史而兼掌夫礼职内治防计之事盖王政繁故分掌于大史内史诸职后事简故总一职而已】
　　典妇功中士二人下士四人府二人史四人工四人贾四人徒二十人【主妇人丝枲功官之长工以脩治织作之器贾以奠定布帛之直】典丝下士二人府二人史二人贾四人徒十有二人典枲下士二人府二人史二人徒二十人【枲音徙】
　　典妇功掌妇式之灋【妇人所常执之业冇定式即敬姜所言其余量物而粗细冇常灋计日而多寡冇常数也】以授嫔妇及内人女工之事赍【嫔妇内之九嫔世妇外之宫卿世妇也内人女御而下也女工民间女治丝枲于宫中者事赍丝枲之材也以妇功之式灋授外内命妇及内人女工之物料丝以为帛枲以为布】凡授嫔妇功及秋献功【隆冬寒沍非女工时故秋献功先授之功以齐其业然后受其献功以责其成母使之间旷以生骄侈与内宰以妇职之灋教九御以作二事互相成也】辨其苦良比其小大而贾之物书而揭之【贾音稼揭音竭○苦良者凡丝枲布帛湏用其美善者恶则无用丝之美者出于自然天成故曰良凡麻枲人工倍而苦则美省而逸则恶虽粗者调匀圆即人工加倍故麻枲谓之苦功亦犹良裘功裘之云皆其美善者非苦较良为不美也小大者犹云粗细各有所适用如冕之三十升衰则至于四升祭服当极精巾幂帷幕当稍疏也于献功之时辨而受之丝帛欲其良枲布欲其苦比者分配之使精粗各自为类大抵适用有苦良小大为美恶之异也于是每物使贾定贵贱之直并与其长短多寡之数书而掲于物之上则用时不忒内宰官尊故比其小大与其粗良而赏罚之此则但辨而受之耳】以共王及后之用【凡冕服之组画及赐予于典妇功即共之】颁之于内府【其余颁之于内府以内府受良贿存之以待用也】典丝掌丝入而辨其物以其贾曷之掌其藏与其出○以待兴功之时颁丝于外内工皆以物授之凡上之赐予亦如之○及献功则受良功而藏之辨其物而书其数○以待有司之政令上之赐予凡祭祀共黼画组就之物丧纪共其丝纩组文之物凡饰邦噐者受文织丝组焉○歳终则各以其物会之【画古画字纩音旷】
　　典枲掌布缌缕纻之麻草之物【纻音主】○以待时颁功而授赍○及献功受苦功以其贾掲而藏之○以待时颁颁衣服授之【时颁颁衣服衍一颁字盖上时颁授之赍以为功也下时颁授之布以为衣服也】赐予亦如之○歳终则各以其物防之
　　【二官职掌虽有丝枲之殊然其大要不过有五人而受之也兴工而颁之也献功则受而藏之也用而出之也歳终而防之也盖其时与事无不相同故其文多彼此互见合而观之可也物谓丝有黄白粗细白者宜为缣黄者宜染及粗细各有适用丝缕苎皆布名十五升布去其半曰缌七升半也白而细疏曰纻麻谓蕡麻草谓苎檾焦葛之属丝入若兖州厥贡漆丝青州厥篚檿丝及九职嫔妇所贡咸辨其物以其贾掲之枲亦有所入若青州之岱畎丝枲荆州之枲絺绤掌葛所征山农絺绤之材泽农之草贡皆当辨其物而以贾掲之此入而受之之灋也○兴功之时谓春和时也外工宫卿世妇等内工九嫔而下以物受之缣帛授以素丝文绣授以采丝也上谓王及后以丝赐与人亦以其物典枲言时颁功即兴功之时云授齍者谓枲之材料即以物授之上之以枲赐予亦必以其物矣此兴功而颁之之灋也○秋而献功典丝则受良功而藏之典枲则受苦功而藏之盖凡丝枲之或粗或细必欲其美善者丝以良为贵枲以苦为贵于是辨其物使粗细各以类聚用各有所宜奠其良贱之价及其长短多寡之数书而掲于其物即典妇功之比其小大物书而掲之此受而藏之之灋也○冇司之政令若司服内司服弁师追师屦人幂人幕人车马旗常与内外府之用布帛者以式灋于此典丝典枲而取之也上之赐予以布帛赐人也时颁衣服若宫伯之以时颁其衣裘也祭祀丧纪之所共者盖以布帛制为冕服冠屦则彼职各共之唯黼画组就等完成之物不必复有裁制者则典丝典枲掌共之也黼若黼扆黼巾画若画布巾组就瑞玉缫借巾车缨就也丧纪共其丝者若裁缝之线缕共其纩者丧大纪属纩也共其组文者士丧礼握手纁着组系也饰邦噐者茵席帷幄之属司几筵幂人等所职也但于此受文织丝组而已几此丝之用为广故于典丝特详时颁衣服则布缕为多故于典枲言之皆互文以相备此用而出之之灋也○歳终则计其所入之数攷其所出之数毋使侵牟此防之之灋也】
　　【按四方之奢俭勤惰皆起于后宫后夫人者佐天子以理天下之内治正以其贵而勤富而俭有以率先天下耳天文有扶筐星后妃亲蚕之噐也织女星者宫嫔亲织之象也咸列象于紫微垣故周礼特为典妇功一职以司后宫工作之事此内治之所以脩举而无怠荒之祸也敬姜冇云民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳也是故王后亲织紞公侯之夫人加之以紞綖卿之内子为大带命妇成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而赋事蒸而献功男女效绩愆则有辟古之制也敬姜可谓知言矣抑周之先自昔相传男勤于耕女勤于织故以丝枲之事不特典妇功掌之而已九嫔教之内宰职之又佐后而赏罚之宜其女有余布而财不可胜用也及其衰也后宫休其蚕织民间则杼轴其空贡禹諌元帝曰故时齐三服官输物不过十笥方今齐三服官工作各数千人一歳费数钜万三工官费五十万东西织室亦然夫一妇不织或受之寒柰何民不困竆也即周之内治如此宜其永世也欤○笥恤志反】
　　内司服奄一人女御二人奚八人【主后宫裁防官之长】
　　缝人奄二人女御八人女工八十人奚三十人【主裁防之事】染人下士二人府二人史二人徒二十人
　　【染人系于此者嫔妇染练之事欲其精美故与典丝典枲等职聮事而属之典妇功也其他染职属于冬官】
　　内司服掌王后之六服祎衣揄狄阙狄鞠衣展衣缘衣素沙【祎音翚揄音摇鞠音菊展古文作檀哲兖反缘音彖○郑氏曰后之服自翚衣至缘衣为六祎当作翚揄当作摇狄当作翟翚翟皆雉名伊雒而南素质五色皆备成章曰翚江淮而南青质五色皆备成章曰摇王后之服刻缯为之形而采画之缀于衣以为文章祎衣色画翚从王祭先王之服揄狄色青画摇从王祭先公之服阙狄色赤刻而不画从王祭羣小祀之服鞠衣色黄告桑事之服展衣即记之防衣诚也色白朝王及见賔客之服缘当作禒或作税色黒御于王之服亦以燕居男子上衣下裳异色妇人尚专一徳无所兼故衣裳同色王之祭服六常服三后之祭服唯三翟者以不与天地山川社稷之祭也】辨外内命妇之服鞠衣展衣縁衣素沙【外内命妇受服者辨而命之已命者则辨其不中式者也愚按六服之见于经传者祭綂云夫人副祎立于东房玉藻王后祎衣夫人揄狄君命屈狄再命袆衣一命禅衣士禒衣唯世妇命于奠茧其他则皆从男子丧大记朝服君以卷夫人以阙狄月令三月荐鞠衣于上帝告桑事诗国风玼兮玼兮其之翟也瑳兮瑳兮其之展也杂记曰夫人税衣揄狄丧大记曰士妻以褖衣其名之可见者如此而制则畧无可攷以愚观之天子之服九章则后之服亦当有九等之章诗所谓象服是也所画之象虽不可强为之説而其命数则有可言者以司服之例推之上自上公九命其服九章至再命受服二章而止故此袆衣九命服也揄狄七命服也阙狄五命服也鞠衣四命服也展衣三命服也缘衣再命服也素沙者即士昏礼之宵衣亦作绡衣沙宵绡古字以声相近而通用谓之素者犹素以为绚有质无文五色皆可非丧主素之谓上下之常服在六服之外者也凡妇人从夫之爵上公夫人九命服祎衣盖唯二王之后与天子三公加命为二伯者得服之故祭统谓副袆立于房也侯伯夫人七命服揄狄玉藻所谓夫人揄狄也子男夫人五命服阙狄丧大记所谓夫人阙狄也盖礼记本杂记故三等之服错见如此三公夫人八命天子之三夫人视之卿之内子六命天子之九嫔视之是皆当有八章六章之服大夫之世妇四命天子之二十七世妇视之大国孤之妇亦四命是皆当服鞠衣元士之妻三命天子之女御视之候国卿之内子亦三命当服展衣天子中士之妻侯国大夫之妇小国卿之内子皆再命当服缘衣丧大记所谓士妻以縁衣也其曰荐鞠衣与诗之展衣者皆上得以兼下云尔郑氏所云狄之为翟展之为禅皆为有理揄摇字古文亦通用但袆之为翚则无谓且以后之六服止画雉之一章何以为九命之别王与诸侯之衮名同制异则后与夫人之袆亦当冇辨后王议礼者当别取灋象九以为之等可也】
　　内司服图
　　凡祭祀賔客共后之衣服【祭祀谓先王先公羣小祀高媒先蚕招挭禬禳也賔客诸侯之防享女賔之礼见者后各有所应用之服】及九嫔世妇凡命妇共其衣服【凡命妇谓三夫人而下至九御之受命者其衣服内司服共之以祭祀賔客当一新也然此皆指王宫言追师称外内命妇之首服则外命妇锡命之服亦内司服共之矣】共丧衰亦如之【衰清雷反古文作褎】○后之丧共其衣服凡内具之物【郑氏曰后丧所共衣服谓袭时十二称小敛十九称大敛百二十称内具之物谓丝帨线纩鞶袠之属】
　　【掌王后与夫人而下之衣服及外内命妇衣服之制犹王之司服也不与王同属于春官者凡后之事咸属天官也后之服用故女御掌之统之以奄者制出于宗伯禁令掌于内宰可以通于内外也】
　　缝人掌王宫之缝线之事以女御以缝王及后之衣服【王宫缝线之事上为王及后之衣服其余凡内之缝事若世子三夫人而下之衣服及共命夫命妇之衣服与丧褎棺饰皆是也女御者年尊有徳而譱于缝事者主率女工八十人以成衣服此缝人听役之以通内外之令也】○丧缝棺饰焉【棺饰者既启殡载饰以行有龙帷锦褚等象生时居于帷幕中其制详见丧大记】衣翣栁之材【翣形如方扇画黼黻礼噐天子八翣诸侯六大夫四以蔽棺者栁栁车也二者之材必先以防缯纒衣其木乃以张饰○翣恤甲反】○掌凡内之缝事【凡针黹之事必女子为善以其心细宻而精専也女御王之御妻善于裁制者女工民间女之暁缝事者其次为奚以执役使统之以奄二人者凡衣服当随人身以为变通至尊衣服不可使女工度量且有布帛衣服内外出入之政令于奄为宜也○黹哲礼反】
　　染人掌染丝帛凡染春暴练夏纁秋染夏冬献功【暴音防○郑氏曰暴练者练其素而暴之春时阳气燥逹宜于暴练今呉人漂缕者亦以清明为及时防氏练丝帛皆昼暴诸日夜宿诸水也纁者天地之色以为祭服后染当及盛夏热润时钟氏以朱湛丹秫三月而识之是也染夏者染五色也谓之夏者禹贡羽夏狄其类有六曰翚曰摇曰□曰甾曰希曰蹲其毛羽五色皆备成章染者拟以为浅深之度秋凉乃大染至冬功成献之○□音夀】掌凡染事【布缌缕纻之物】追师下士二人府二人史二人工二人徒四人【追音堆】追师掌王后之首服为副编次追衡筓
　　【按诗副筓六珈祭统云夫人副祎立于东房少牢礼云主妇髲髢衣移袂士昏礼云女次纯衣特牲礼云主妇纚筓宵衣左传云衡紞綋綖又诗云鬒发如云不屑髢也玉之瑱也象之揥也妇人之首服见于经传者如此而已夫副以配袆衣是为首饰之上次以配纯衣纯衣即縁衣是为首饰之下编不知所配愚观夫衣之序展先于縁首服之序编先于次展衣者朝衣也其袂哆少牢之移袂盖哆字之误即展衣也夫以髲髢配展衣则编即髲髢而为首服之中也然衣有袆衣榆狄阙狄而首服止于副者犹王以一冕而兼五服也王后之首服副而诸侯夫人亦以是者其制虽同而所饰之数则有等威之异诗六珈之谓亦犹冕之旒自九至二也追亦首服盖以纚作防如堆故以为名士冠礼所谓纚长六尺以韬发是也宵衣或作绡衣盖即素沙在命服之外凡妇人皆可服之者如王之弁服也衡之为言横也与夫左传之紞诗之瑱盖横于副之上其两旁系之以紞悬瑱而垂于耳以蔽聪也筓所以固发凡妇人皆有之亦谓之揥或以玉诗所谓玉筓或以象仪礼所谓象筓诗言象揥也其名之可言者如此而其制则别无可攷郑氏云副之言覆于声近似但副解为覆字义不通又云次者次第发长短为之亦以意度之而已唯夫髲髢者观诗云鬒发如云不屑髢也知其以发为之则编为编发无疑也凡若此类姑当阙之天王议礼自当有通明博古之士取诸灋象而为之耳○珈音嘉袆音翚髲髢音避弟瑱音殿揥昌制反哆昌者反又按礼男子冠而妇人筓今以王后之首服不过如此然则珎寳盈头不防于冶容诲淫乎且以九章之所画与夫尊彝之所铸观之则见夫圣人逺取诸物皆人之所易见而有至理存焉后世妇人衣服首饰率凭织作金工鬪巧争妍无所不至皆当为之限制而禁絶之可也】
　　为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀賔客丧纪【祭祀賔客九嫔等当新其首服皆追师为之外内命妇亦为之者盖必锡之而后得服也】共筓绖亦如之【筓绖者筓而加绖也仪礼丧服传有吉筓恶筓恶筓者箭筓也有首或以髽或以布总吉筓者象筓也折其首布总服之重轻以是为差】
　　【男子之冠曰委皃委者禾收于田间之称言在人上如委也殷曰章甫尔雅山正平曰章甫者大也羙也言其服之而平正羙大也夏曰牟追牟承黍稷噐一作毋声相同也追当作堆言其在首如牟之堆也故妇人之首服亦谓之追夫追非冠之上而以之命官者以其常服亦犹弁师不以冕而以弁称也】
　　屦人下士二人府一人史一人工八人徒四人
　　屦人掌王及后之服屦为赤舄黒舄赤繶黄繶青句素屦葛屦【句音居据仪礼当作絇繶音亿○郑氏云重底曰舄单底曰屦盖据当时言之未知是否繶者舄屦之合缝处别用异色绚夹缝之以为界絇着于舄屦之头以为行戒纯缘屦之口以为固仪礼所谓纯博寸也凡絇繶纯同一色郑氏谓凡舄之饰如缋谓六色相对而设屦之饰如綉谓五色相次而设然观爵弁纁屦黒絇繶纯亦是相对则知舄屦之饰或如缋之次或如綉之次盖亦不拘但不可杂耳服屦者吉服之屦也素屦者素服之屦凶丧去饰之用也已上王及后之屦皆屦人为之下文功屦者功裘所用盖即皮屦也散屦者常时所服不在等者王及后言葛屦则知有功屦命夫命妇言命屦则知有命舄言功屦则知有葛屦矣】○辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦【诗锡韩侯以赤舄则凡外内命夫命妇自畿外上公王朝三公及其夫人而下以至于诸侯卿大夫及其世妇皆王及后锡之内命妇自三夫人而下以至御妻皆后锡之五命而上为命舄四命而下为命屦已上舄屦屦人辨而为之】○凡四时之祭祀以宜服之【四时祭祀各有所宜夏葛冬皮与夫春青夏赤之类王则共于莭服氏后则共于内司服】
　　【舄屦之见于经传者诗称周公曰赤舄几几又云王锡韩侯衮赤舄士冠礼冠黒屦青絇繶纯素积白屦以魁拊之缁絇繶纯爵弁纁屦黒絇繶纯纯博寸夏葛屦冬皮屦不屦繐屦唯此数语而已先儒所言王及后与命夫命妇之舄屦多缺误愚观月令天子于四时服色不同则舄屦当有五色之不同是故王之五冕皆冕其服皆衣纁裳则其下皆赤舄黒絇繶纯至于祀五帝与王居明堂则其衣各仿其方之色故衣青衣则白裳白舄而其饰为青衣赤衣则黒裳黒舄而其饰为赤衣白与黒反之后备服如王亦当有五等之舄又天子爵弁纁屦綦弁黒屦素积白屦王后展衣白屦縁衣黒屦此所言舄止于赤黒繶唯赤黄絇唯青而又不言纯旧说以为互见不应如此之太畧愚以为缺文耳不可为据制礼者当通其意而为之可也】
　　【按人受天地之中以生故万物之中独肖天地具体而防是故圣人为之服饰皆灋天地为之冕弁者天之覆也屦舄者地之载也腰已上属天故衣冠同色腰已下属地故裳屦同色又有与冠同色者取天运地下之意且足者人之所由以行者也善恶吉凶靡不由之圣人因屦以示戒焉夫屦虽小物而所系之重如此故特设官以掌之男女首服造灋异制故弁师追师分职能不可兼也男女屦舄造灋不殊非若后世妇人之鞋以刺綉与男子异故以一官兼之此亦事势自然旧以为冠尊而分屦卑而合説礼者求之过而失之类如此】
　　夏采下士四人史一人徒四人
　　【夏大也采取也以其招取之广逺故以名官犹广求逺招之云也此官主死中求生忠孝至情非不祥也故属天官之终】
　　夏采掌大丧以冕服复于大祖以乗车建绥复于四郊【精气妙合为生魂防魄降为死故人之死也大抵以其魂之升耳自古盖有死而复生者以其魂之复也此复之礼所由始欤礼曰哭先复谓气絶而哭哭而复所以尽人子徬徨以求之之心也复而不苏而后死事始矣凡魂之下必自体魄渐离而上也故升屋而号复于库门焉祖庙者平日致严之地心神所在又人本乎祖自明而幽也故复于庙及寝焉天子运量至广魂或至于祀天地致日月迎四时之所又人本乎天自近而逺也故复于四郊焉夏采者天官因事而设专綂复之礼故复于大祖之庙及四郊祭防者平日掌祭祀故复于小庙高祖已下四亲庙也防者平日掌五寝之扫除故复于小寝大寝冕服车旗皆平日体魄之所依庶防其魂因此而反冕服不岀郊故止于庙而以乘车建绥复于四郊祭防防不言以冕服当与夏采复于大庙同升屋及库门复之最先不见于经者其掌于冬官之属欤】

　　周礼传卷一下
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>
　　钦定四库全书
　　周礼传卷二上　　　　明　王应电　撰
　　地官上
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立地官司徒使帅其属而掌邦教以佐王安扰邦国【书周官曰司徒掌邦教敷五典扰兆民太宰教典曰以安邦国以教官府以扰万民小宰教职曰以安邦国以宁万民以怀賔客司徒主民必先教导之使得生养生养既遂又必教诲之使知礼义故曰掌邦教五典教之具也扰万民者寛柔以教习与性成也教官府者十二教通乎上下也怀賔客者设其门关符节供其委积刍薪以柔逺人也曰扰邦国曰安邦国曰宁万民者习于礼义自然易使故安宁也】
　　教官之属大司徒卿一人小司徒中大夫二人乡师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人【大司徒正也小司徒贰也职虽有烦简不同皆通掌乡遂都鄙邦国之教者六乡天子首善之地多近臣近亲司徒自治而教之乡师为之师长领防六遂以及都鄙皆天子畿内之地司徒不能遍及故于六逆特设遂人一职治而教之遂师为之师长领袖都鄙之治教则属诸其长而有都则都士都宗人朝大夫等官以提挈之若邦国之治教则在于诸侯而有牧伯以统率之其教灋皆本于司徒也】
　　乡老　乡大夫　州长　党正　族师　闾胥　比长【比音避已上□属郷大夫】　封人　鼔人　舞师【鼔人之属】　牧人牛人　充人【牧人牛人之属】　载师　闾师　县师　遗人均人【已上并属载师】　师氏　保氏　司谏　司救　调人媒氏【已上并属师保氏】　司市　质人　廛人　胥师　贾师【贾音古】　司虣【古暴字弼报反】　司稽　胥　肆长　泉府【已上属司市】　司门　司关　掌节【已上并属司门】　遂人　遂师遂大夫　县正　鄙师　酂长　里宰　邻长　旅师稍人　委人　土均　草人　稻人【已上属遂人】　土训诵训　山虞　林衡　川衡　泽虞　迹人　卝人
　　【古矿字教猛反】　角人　羽人　掌葛　掌染草　掌炭掌荼　掌【辰上声】　囿人　场人【已上属虞衡】　廪人舍人　仓人　司禄　司稼【已上属廪人】　舂人　饎人【昌乂反】　稾人【舂人之类】
　　【已上地官之属几七十五官地之道主任养万物故地官之职主教养斯民士农工商四者皆民六乡多士故乡大夫而下于庠序之教详六遂多农故遂人而下于田里之教详市商也司市而下治教商人之灋也工则见于冬官矣师氏保氏辅导王躬及教其左右司谏司救董畿内之教也饎人养之义也地之所生莫大于土故主建邦之土地之图载师任土地者也土均均人平土也封人制畿封国邑也虞衡若上下草木鸟兽也门关守土者也稍县寓兵于农也仓廪土地之所出也牧人蕃育牺牲也牛土畜也虞廷司徒敷五教后稷播百谷益作虞周礼并属于地官者后世地益开辟视古为易故兼此三事也六十属皆邦本之事地载象也】
　　大司徒之职掌建邦之土地之图与其人民之数以佐王安扰邦国
　　【土地人民立国之本司徒掌邦教非此无以为为政之基故掌建邦之土地之图与其人民之数以之爲准因列国封灭庆削为土地之损益因戸口生息衰耗为人民之増损大约或胜于前或不及于前则所以兢业自持务于开辟易治生聚教训唯恐至于野荒民散自有不能已者所以佐王安扰邦国也　土地之图有二有以土地为主而附载邦域其中者此堪舆之大图也有以邦国为主而附载土地人民其中者此每国各自为图者也司徒并存之】
　　以天下土地之图周知九州之地域广轮之数【地东西为横广南北为从长轮惟向前直行故谓从为轮九州荆豫青兖雍幽冀并也】辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物而辨其邦国都鄙之数【隰音习师曰立地之道刚柔尽之矣融结之始势如漾沙刚者屹而独存柔者汹而渐去积石曰山竹木曰林山林至髙地脉所发源也注渎曰川水钟曰泽川泽至下地势之委所趋也土高曰丘大阜曰陵脉发土中若伏若连地有王气土随而起也水厓曰坟下平曰衍沃饶之地地脉隆起亘为大防支有止气水随而比也髙平曰原下湿曰隰水土所交会髙者广平其下卑湿也辨五等名物大以封国立君小以制邑居民辨邦国都鄙之数者去山林川泽等虚数用实地以封国邑其数自可知也】
　　制其畿疆而沟封之【畿犹限期谓地之所至也疆界也】设其社稷之壝而树之田主【壝回移二音土髙若岸者】各以其野之所宜木遂以名其社与其野
　　【此制封疆立社稷经野之灋畿疆者王畿内外之界外以建邦国内以建都鄙沟穿地以为阻封起土以为界此先王所以疆理天下书所谓申画郊圻愼固封守也社祀后土以勾龙配稷祀谷以后弃配一以报功一以保民也社稷不屋而坛起土以为壝树之木以为土之主所以依神也所宜木若松柏栗之类其以松为主者则名松社松野以柏为主者则名柏社柏野所以别方面也孟子言旱干水溢则变置社稷或谓易其神与其礼非也凡立社稷必择气之所聚能兴云致雨之处故变置者更易其地耳】
　　以土会之灋辨五地之物生【会音怪计也】一曰山林其动物宜毛物其植物宜皁物其民毛而方【皁字早反○山林气髙寒毛物狐貉之属穴居毛深温厚皁物柞栗之属有殻包固民毛而方者腠理密耐寒而形劲正也○柞音酢】二曰川泽其动物宜鳞物其植物宜膏物其民黑而津【川泽多水鳞物水族鱼龙之属膏物生于水中莲芡之属民黒色而津润血盛故也】三曰丘陵其动物宜羽物其植物宜覈物其民专而长【覈音核专音团○丘陵土髙厚羽物翟雉之属伏地而能飞核物李梅之属其仁在内民专而长其形魁梧禀气厚盛也】四曰坟衍其动物宜介物其植物宜荚物其民晳而瘠【荚教恊反晳音锡○坟衍边髙中下介物鼈之属有甲陆生而水居荚物荠棘之属皆外刚内柔晳者血不华色瘠露骨少肉也】五曰原隰其动物宜臝物其植物宜丛物其民丰肉而庳【隰字急反臝礼果反庳音婢○原隰髙卑错杂水土疏薄臝物虎豹之属浅毛者也丛物萑苇之属连生而不长其民肌体肥肉多于骨形卑弱筋力弛缓禀气柔弱也○萑音九】
　　【师曰五地随气异形气行地中人物之生复随形异禀盖天气以为父地质以为母子肖母形居多圣人仰稽天运俯察地理以土防之灋通计所生物何者为多因而知其土之所宜所以周知地利而能尽人物之性也】
　　因此五物者民之常而施十有二教焉【五物者五地之名物也】一曰以祀礼教敬则民不苟二曰以阳礼教让则民不争【祀礼阳礼二者乡大夫所掌】三曰以隂礼教亲则民不怨【此媒氏所掌饮射在门外故曰阳礼冠昏在门内故曰隂礼】四曰以乐礼教和则民不乖【此鼓人舞师所教乐之节奏比于礼故曰乐礼】五曰以仪辨等则民不越【即司仪九仪之礼掌于秩宋奉行于教官】六曰以俗教安则民不愉【愉偷同○本俗六安万民】七曰以刑教中则民不虣【虣暴通○书云制百姓于刑之中】八曰以誓教恤则民不怠【誓即凡征令有常徇以木铎者恤忧也】九曰以度教节则民知足【度即典命所称国家宫室车旗衣服礼仪各视其命之数而司徒以之为教也仪度二者相因仪自威仪礼节言度自物采言也】十曰以世事教能则民不失职【即职事十有二民各有世业】十有一曰以贤制爵则民愼徳十有二曰以庸制禄则民兴功【制爵禄乃冢宰司马之事然賔兴贤能始于郷大夫给禄由于舍人司禄其事并属司徒○按此十二教虽与五官聨事然皆司徒教民之事故列序之旧注多引他文为解终有未安不若专举司徒之事而义自足也】
　　【五方风气不同其民习以成俗若有恒性王制所谓广谷大川异制民生其间者异俗故曰五物者民之常也变化气质在于脩道之教大扺人情惰慢则事皆苟且五礼吉祭为先于国之祀礼祀物及祭社祭荣祭脯祭先皆极其诚敬此立敬之道故凡事不苟人有血气尚力则争乡射乡饮酒之礼相与揖让则民知贵徳而贱力婬僻怨讐多生于男女以婚冠之礼亲成男女则无怨旷人心不和则乖离寡合乐以导和则与人同而无乖刖人好髙自矜故越礼犯分自一命以至九命仪皆不同故尊卑有定分而不逾越人不土著则情浇薄各怀其土俗之美自生忠厚而不偷薄小人不威不惩刑以治其辠过务恊于中则民自畏灋而虣乱不作不戒则事不成忧民之犯灋常有以警戒之则民勤于事而不怠人心无节故不知止足上下辨则民志定而知止足民无常业则相率而废时失事世守其业则各有所能而不至于失职以至有徳而贱有功而贫则民无所劝以徳诏爵以功诏禄则民愼于徳而兴起事功敬让和亲安分知止不偷不愆无怠无荒而又劝之以徳行道艺皆圣王齐民之术此道徳所以一风俗所以同而斯民之不复囿于风气也】
　　以土宜之灋【地利有宜有不宜大者民居小者树蓄皆有已然之灋也】辨十有二土之名物【地理上应天文十二分野其精气相通因别为十二州辨其名者即上文山林川泽五者辨其物者其中又有肥瘠美恶之等也】以相民宅而知其利害以阜人民以蕃鸟兽以毓草木以任土事【相去声毓音育○阜康盛也自人民言蕃滋息也自动物言毓蕃育也自植物言土事若山之金玉锡石泽之鱼盐陆之田蚕任之以职】辨十有二壤之物【壤土耕治之名十二州之壤物色不同郑氏曰以万物自生焉曰土土吐也以人所耕而树蓺焉曰壤壤和缓之皃】而知其种以教稼穑树蓺
　　【人之于土必有所宜盖鸟兽草木人民所赖土宜则二者皆美而民盛不宜则二者皆恶而民衰故设土方□师等职必相其隂阳观其流泉察其物产莫非因土宜以奠民居之事稼穑之于土亦如之种同而所收异者土有宜有不宜也故设爲司稼草人等职辨穜稑之种周知其名与其所宜若宜黍宜稻宜三种宜五种及骍刚用牛等变化之术莫非因土宜以教稼穑之事也】
　　以土均之灋辨五物【辨山林川泽邱陵坟衍原隰五等之名物】九等【复差择参伍以上中下三而三之有九等之不同如禹贡所定】制天下之地征【制为征赋之式】以作民职以令地贡以敛财赋以均齐天下之政【于是任民以九职今邦国以九贡以此而敛其财赋卑高各随其土性轻重各适其地宜而天下之政事均平齐一可从而理也此主征敛财赋言肥瘠美恶之不同地之性也立法以均平之使无不齐圣人赞化育之功也然此不过举其大纲而已地里有变迁人道有兴衰故设均人掌国中以至于四郊土均自甸稍以及于天下使各有所司凡歳之上下地之媺恶以为力政礼俗之低昻庶不至于固滞不通而正月之吉所以有和布之教也】
　　以土圭之灋测土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多隂日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所会也隂阳之所和也【景古影字】
　　【土圭之灋以玉爲之其长尺有五寸夏至日正中时树八尺之表以候日景景有长短偏侧每一寸为若干里则地之中边大小皆可得而知然地有髙卑则日景随而异犹今步天者北极出地之度数每州多寡各不同必先测土之深浅然后可正以土圭故先曰测土深也求地中者取天中心与地中心相对谓之地中天之中心东西以日升没之正中定之南北以各出地上九十一度下当嵩髙之处是也然无以知之故以夏至日行当昼漏午时正中之刻其景之所射尺有五寸而得之盖夏至日行去天中心南十一度每度为一千二百五十里其景下射于八尺之表却得尺有五寸之景使日行正当天之中即无景之可得矣此求地中之灋也或据释氏之説以葱岭爲地中者盖地西北有余东南不足故据舆地而论诚为正中殊不知东濵大海地虽若不足水独非地乎以此知为夷人一偏之见若以日景求之则天地之正中皆得圣人之道所以为大中至正也地在日之南则景短于尺五寸南方属火故多暑地在日之北则景长于尺五寸北方属水故多寒地在日之东则当日正中时而景已过故曰景夕东方属木故多风地在日之西则当日正中时而景尚早故曰景朝西方属金故多隂唯地之正中则日至之景尺有五寸与土圭合西北地髙天不足东南地下地不满中则天地平故曰天地之所合此以髙下言也南则多暑北则多寒四时皆偏中则四时正故曰四时之所交此以南北言也东则多风西则多隂风雨不时中则风雨时故曰风雨之所防此以东西言也凡地髙及西北为阳地下及东南为隂中则隂阳不愆故曰隂阳之所和四语本六合分言不必别为训释】
　　然则百物阜安乃建王国焉制其畿方千里而封树之【以上四者故百物皆阜盛而平安乃建王国者周公摄政四年营洛邑于成周即其事也千里之境为畿畿之界为沟沟之上为封封之上树之木以为阻固也】
　　凡建邦国以土圭土其地而制其域
　　【地理有髙深及山川限隔道路纡曲地之大小曷从而知日在天其景在地唯量夫景之长短则可以知夫道里之逺近故以土圭测日景之度而制其封疆之域也】
　　诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者三之一诸伯之地封疆方三百里其食者三之一诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食者四之一【诸公其食者半当作其食者四之一诸子诸男其食四之一当作其食者半盖诸公之地方五百里其食半实封为二百五十里似于过大诸男之地方百里其食者四之一则实封止二十五里似于过小故诸公当为四之一实封田一百同出车千乘正合大国车数诸男食者恰得五十里与冉有所谓如五六十孟子小国地方五十里司马同十为封无不相符旧注因解食字爲王食其税小国地既小不应王又食其半遂谓大国贡重以正之小国贡轻以字之而改大国爲食者半小国爲食者四之一也今因各经传正之】
　　【诸公方五百里其食者四之一实封田一百同盖上公天子之賔郊祀之礼皆天子之事守故地独多诸侯方四百里其食者三之一实封田八十五同诸伯方三百里其食者三之一实封田四十六同诸子方二百里其食者半实封田三十二同诸男方百里其食者半实封田八同旧注食字指王言夫天子畿内之地自足以供九式之用岂于五等诸侯之分地而复食之乎详见封国攷】
　　【或疑天子之地方千里而侯国乃有五百里四百里末大必折尾大不掉无乃非居重驭轻之道乎夫有管辖之地有实封之地有所食之田此称方五百里已下者即诗所谓锡之山川土田附庸皆以管辖之地而言也其所称食者半三等及经传所载千乘之国皆以实封之地而言也孟子所言君十卿禄者一嵗君所自食之禄爲田三万二千畮爲井三百二十可食二千八百八十人之类也夫所食之禄实封之地皆有限制唯夫附庸之国各自有君大国特为之纲领名山大川之要害者又不以封而王官自监之且周之上公甚寡异姓唯宋同姓唯虞为公爵而已亦何自而生乱乎但愚详观周礼封国之制于周初孟子皆有不同者书武成曰列爵惟五分土唯三而周礼爵虽五其命数礼仪则公从上等以九为节侯伯从中等以七为节子男从下等以五为节分地虽五其所食则公以四之一侯伯以三之一子男以半大扺列爵惟五而其等则三分土亦五而其食则三视周初为更密盖周公制礼而稍更定者也】
　　凡造都鄙制其地域而封沟之以其室数制之不易之地家百畮一易之地家二百畮再易之地家三百畮【畮亩通】
　　【此造都鄙之灋也邦国主分地故以土圭度地制域都鄙主治民故地域大小以室数为差除山川邑居等虚数而以居民之实数计之谓之不易一易再易者地道虽敏树大勤则力竭故歳常种而地力不竭者爲不易之上地休一嵗而种者为一易之中地休二嵗而种者为再易之下地即赵过所谓代田也其灋地广六尺半为畮半为广尺深尺与垅相间今嵗播种中明嵗休其力以为垅嵗更代则地力完苗既滋长稍耨草因隤其土以附苗根比草尽垅平则根深耐风与旱故能以薄地而倍收此所谓一易也再易者间二垅而为也不易者人与之一夫之地一易者人与之二夫之地再易者人与之三夫之地故即其地可知室家之数因其室制为都鄙之域也○畎同耐音奈】
　　乃分地职奠地守制地贡而颁职事焉以爲地灋而待政令
　　【邦国都鄙既定于是分农圃山泽薮牧等之九职定名山大川要害之守制九畿之贡各以其所有颁方伯连帅甸稍县都之职事各以其所能以为地之常灋以待上之政教征令也○已上建王国及建邦设都制其大小之灋也司徒主地故掌封国度地之事】
　　诸侯封国图　两都建议
　　以荒政十有二聚万民一曰散利二曰薄征三曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六曰去几七曰礼八曰杀哀九曰蕃乐十曰多昏十有一曰索鬼神十有二曰除盗贼【弛圣子反舍舍同恤井反少也杀去声损也蕃音凡闭也】
　　【凶年饥岁老羸转乎沟壑壮者散而之四方故特设荒政以聚之所以合其散也其一公家旧日积贮发散于民遗人县都之委积以待凶荒旅师之散利仓人之用有余蔵之以待凶荒而颁之也其二荒者捐之均人无财赋不收地职其有不尽荒而应征者如汉灋七八熟者征其半盖统体中使之寛裕则不足者自有通融后世率以荒地之税加熟地失此意矣二者损上以益下救荒之本也其三轻罪出之俾得自食其力朝士所谓虑刑贬其四释其力役均人无年则公旬用一日凶札则无力政二者不坊民力以便之也其五山林川泽恣民入不以时不设禁防其五关市之中不察异物听民有物则市以为食及司关国凶札则无关门之征使百货流通二者去其严密以寛之也其七礼其八杀哀礼有繁文末节有无不足为轻重而费财者吉礼则眚之凶礼则杀之掌客凶荒杀礼是也其九闭蔵乐器大司乐大凶札令弛县曲礼祭祀不设县其十会男女不必六礼使以礼物相养又得完聚以相保四者损缓以助急也其十一祈于鬼神凡饥荒必多疾疫靡神不举走羣望以弭天灾祈丰年其十二严于捕盗民迫于饥寒易于为暴或奸慝乘之以倡乱即士师之纠守益加谨之以絶祸乱之源二者防变之道也按人有恒言救荒无善策然观大司徒所陈曰眚礼杀哀蕃乐在上者自损以忧民之心可以想见曰缓刑舍禁去几多昏则施寛博之政而不一一以小礼束缚之民固得以先其所急矣薄征弛力则上无所求下无所输其悦豫孰大焉然非平日有所预备安能无取于民至于散利又非有十数年之积乌能有所施而不竭哉抑不特此耳此下云令邦移民通财盖天下无皆荒之理故为之移民以就食通财以给其不能移者又司市职云国凶荒札丧则市无征而作布盖采金为币或賖与民而用其力或以之而敛货之不售二者又在十二荒政之外后世救荒者当知此矣】
　　以保息六养万民一曰慈幼二曰养老三曰振竆四曰恤贫五曰寛疾六曰安富
　　【保息者保爱其民使之生息也凡民强壮者能有为自足以谋生幼则未能为老则不能为故幼者慈之若产子三人与之母二人与之饩十四不从征老者养之如七十养于乡五十异粮又如司刺一赦幼弱二赦老耄皆是也凡民天伦全者得以相生养鳏寡孤独天民之无告发政施仁必先施四者所以振起之使不遂毙也家道寛裕则有所资借身体康宁则志意舒展皆有以自得若贫无赀财则欲为不遂疾不能举动则有志不伸皆洪范所谓极也恤贫者若春省耕而补不足秋省敛而助不给泉府民之贷者国服为之息也寛疾者若司救嵗时有天患民病廵国野而以王命施惠汉灋癃不可事者不算也富者用有余暴君汚吏必掊克之使不自存以至于小户无所倚赖载胥贫困而已于富者则平其征役不专取而责备焉所以安之也夫老幼二者民生自然之数使各得其所穷贫疾三者天命不齐之理使不至于失所富者本天之所厚亦有以保全而不困之尚何有一犬之不获其所者哉】
　　以本俗六安万民一曰媺宫室二曰族坟墓三曰联兄弟四曰联师儒五曰联朋友六曰同衣服【媺美同】
　　【本俗旧俗也民安其故土乐其旧俗自然有忠厚之心无侥幸之意然所以安之其道有六宫室居身之所务为完媺则人重迁坟墓祖宗本根之地人死欲反本以族类相葬使人重本人与人同类而相亲门内则有兄弟以相亲门外则有朋友以相与习业则有师儒以明道制为族食之礼以合其同姓之亲制爲朋友之服以合其异姓之义设为庠序之教师以贤儒以道而使百姓之相宗此民所以内外维系固结而不离也衣服者身之章若宋之章甫鲁之防腋皆先王灋服而其制不能无小异者乡俗各有所便异服则有几民自不敢他适有此六者此民所以有赖借而乐于为善也】
　　正月之吉始和布教于邦国都鄙乃县教象之灋于象魏使万民观教象挟日而敛之【义见大宰】
　　【自正月之吉而上建土地之图制畿疆之封掌土会土宜土均土圭之灋及十有二教荒政十有二保息六本俗六皆司徒平日之事乃一官之灋守自正月之吉已下比闾族党之灋十二职乡三物乡八刑皆正月之后以天运一新而施之乃每嵗正月之定规盖比闾族党之长则有易置十二职亦有变更三物以举贤八刑以惩恶人事不齐复取而作新之也】
　　乃施教灋于邦国都鄙使之各以教其所治民【教灋者即十二教也使教其民者各立其长以帅之也○帅音率】令五家爲比使之相保【比弼志反】五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族爲党使之相救【党乃党恶字古用防】五党为州使之相赒五州爲乡使之相宾【赒音周】
　　【比闾族党州乡教民之灋施之于邦国都鄙者五家为比以比次之义善恶纎微必知使相保任不得为恶二十五家为闾左右为之门以稽其出入同巷而居者使相容受所居皆良民有为恶者则众共发觉无得相容隐百家为族以冋宗合族之义一家有丧百家助之五百家为党以相党与之意有患难合力救援守望相助二千五百家爲州州之为言周也有无相通赒其匮乏万二千五百家为乡六郷之中有贤者能者合众论之公相与賔兴之凡治民必从其有司此教民之本也凡邦国与都鄙近城郭者通谓之郷则以此灋纪而教之其逺于城郭者则谓之野遂人以邻里酂鄙之灋纪之也大国三郷三遂以次而降都鄙亦如之大抵王都侯国之郷遂皆卿大夫士所兼其秩尊若都鄙则赐民以秩耳】比闾族党州郷图
　　颁职事十有二于邦国都鄙使以登万民一曰稼穑【三农生九谷】二曰树蓺【蓺音乂○园圃毓草木】三曰作材【虞衡作山泽之材】四曰阜蕃【薮牧养蕃鸟兽】五曰饬材【百工饬化八材】六曰通材【商贾阜通货贿】七曰化材【嫔妇化治丝枲】八曰敛材【臣妾聚敛疏材】九曰生材【闲民转移执事】十曰学艺十有一曰世事十有二曰服事
　　【大司徒主天下人民之数故颂职事十有二于天下邦国及王畿都鄙使登万民之数必颁职事而后入其数盖以其民可任者将以施政教行征令故与司冦司民所登民数自生齿已上微不同也自一至九即大宰以九职任万民也形也有定人各类其祖世事者世其父祖之业使服习易也气化不齐亦有不系于世类自为别业而异于父祖学艺者因材而成就也服事庶人在官服公事者大宰百揆之职兼知民事其以九职任民者治其大凡而已司徒专主民事九职之中有变更损益皆因此三等之民故复益之以此三事也】
　　以乡三物教万民而賔兴之一曰六徳知仁圣义忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六艺礼乐射御书数【婣音姻任去声】
　　【师曰物犹事也賔兴以賔礼举贤能于王也根于心爲德知者心体之良知开天聪明也仁者心德之全体克去己私也圣者知通乎微神明厥德也义者心之裁制揆事宰物也忠者发已自尽恳恻爲善也和者发皆中节无过不及也体于身爲行人生本于父母罔极之恩也故孝居先兄弟与吾同出于亲故友次之九族同出于祖宗故睦次之五服异姓之亲骨肉相联故婣次之朋友合志同方故任次之邻里乡党相安而居故恤又次之见于事爲艺五礼以道中六乐以道和五射以观徳五御以服事六书以攷文九数以会计先王之教本末具举内外交养所以成人材而正风俗也后世教以无用之空言是故下无实学上亦无由得眞材】
　　【按五礼六乐详见大宗伯大司乐五射者曰白矢谓弯弓彀率矢至弓靶而见白此弯弓之灋也曰参连谓先发一矢三矢夹于三指间相继拾发不至断絶此注矢之灋也曰剡注谓矢头剡处直前注于侯不从高而下犹今人所谓水平箭此发矢之灋也曰襄尺襄包也尺谓肱至手为尺射者常以肱蔽其胸脇无使他人之矢从虚而入此自防之灋也曰井仪谓四矢集侯如井字即诗四矢如树此射灋之妙也五驭者鸣和鸾疾徐之节过君表步乘之节逐水曲周旋之灋舞交衢折旋之灋逐禽左左右之灋也六书者曰象形谓肖万物之形而识之如日月山川此字学之本也曰防意谓以其形而反仄増损或重叠配合及配他文成字如本末□□比从幺孑干形不类而意则可通也曰处事谓以形以意合数文而为经纶之象如祭冠射相皆自人而言也曰形声谓主一字之形而以他字之声合之如露霆霖雩昃向歴景之类也曰转注谓一字而转为数声如令长辟冘之类也曰假借谓一字而借为数义如风气而借为风俗能兽而借爲才能也前人之论互有得失其详见于字学九数者算灋所谓方田粟米差分少广商功均输方程赢不足旁要郑氏又以为重差夕桀勾股其详见于算书也○彀率音构律拾干刼反剡月捡反】
　　以乡八刑纠万民【纠察举禁戒之意】一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑
　　【乡八刑者皆乡民之所犯司徒主民故所纠止此大宰则有官刑小宰则有宫刑宗伯则有教刑司马则有军刑司空则有野刑各不同而归于士自一至六皆六行之反六行之友专施于兄弟故在睦婣之前此则变言弟兼施于师长故在睦婣之次也造言者邪説诬民异端者流也乱民者桀黠犯灋败类者也】
　　以五礼防万民之僞而教之中以六乐防万民之情而教之和凡万民之不服教而有狱讼者与有地治者听而断之其附于刑者归于士
　　【上既陈大司徒施教之道然三物者教之灋也而莫要于礼乐八刑者治其罪也而必先于听断故复结之以此伪者外有所为丧其天真者也五礼以防其伪使其行得中情者中有所动离其天性者也六乐以防其情使其心应和中以立天下之大本和以行天下之达道而民岂有丽于刑者乎教之如此其至犹有不率教而狱讼者然未忍遽加以刑也与其郷遂亲民之官听而断之以息其争不幸而有丽于五刑者然后归之士师始终必欲成其善所以爲仁之至也】
　　祀五帝奉牛牲羞其肆享先王亦如之【牛土畜顺而能任载故属地官祭祀莫大于五帝先王故大司徒奉之进其肆解骨体】
　　大賔客令野修道委积
　　【畿内委积之入皆地官所掌大賔客诸侯来朝者使遂师廵其道修遗人共其委积小宰六职所谓怀賔客也】
　　大丧帅六郷之众庶属其六引而治其政令【引音引丧车之索执之以前道者自行而言故曰引綍举棺之索负之以下棺者自绳而言故曰綍六郷近掌殡及啓朝祖在道之事故止言大丧属其六纼六遂逺主下棺之事故云及葬帅而属六綍郷遂相为始终必均其役者使百姓各致其情也六乡之民大司徒亲率之治其政令者部署检校之使不杂乱也綍绋同纼引同】
　　【按周礼于丧纪之事必极其厚者人之所以有礼义者生全康乐则敬共慈爱以相与死亡患难则哀戚图猷加厚于平时故其爱敬皆为实若夫患邪婬者朝死而夕亡之遇患难委而弃之则其相与之情皆为虚假视彼鸟兽之哀鸣踯躅者反不若矣是故先王所以厚于丧礼者不过因夫人不背本之眞情而品节之使夫不肖者有以企而及之也且必均其职于百官府均其役于乡遂之万民者使夫委积之臣各致其臣子之诚王国之百姓靡不尽其如丧考妣之情是故疾病之祷祠医药患难之捍卫营救无所不用其极不幸而有败亾之祸则以身徇之而与之俱死皆此道也彼治丧以薄为道者则视夫患难丧亡如虚舟飘瓦然设国家有事何所寄托此所以为异端者流也】
　　大军旅大田役以旗致万民【旗即乡师遂人所谓大旗本大司马中军所建郷遂皆王亲兵司徒为王致民故得建之解见九旗图说军旅田役刻日树旗期民于其下遂人不用命者诛之此亦当然也】而治其徒庶之政令
　　【万民既至则致于大司马而司徒犹治其徒庶之政令盖伍两卒旅之吏本皆六卿之属但主以司马之灋治之而不易其人也】
　　若国有大故则致万民于王门令无节者不行于天下【冦戎之事宫正既比其官府次舍之宿卫司士致士而颁其守此复致万民于王门以备不虞而待任用臣民各致其守也无节者不行即郷大夫以旌节辅令则达之掌节司险无节者有稽则不达此防奸细之要灋】
　　大荒大札则令邦国移民通财舍禁弛力薄征缓刑【前言荒政十有二聚万民矣此复言之者谓令于邦国且不止大荒更有大疫疠之时也移民者一以辟灾一则就米粟通财者谓有守之不可移老稚之不能移者则输粟与之此乃令邦国之事故比前为畧】
　　嵗终则令教官正治而致事
　　【嵗终天道之成五官各帅其属攷正其治道休致其职事冢宰受而听之也解见天官】
　　正嵗令于教官曰各共尔职修乃事以听王命其有不正则国有常刑
　　【正嵗天道之始人事亦当作新六官各帅其属行王之令而致之于民奉天以始终也】
　　小司徒之职掌建邦之教灋以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数【凡比灋先定其贫富则可以施政令夫家者匹夫匹妇受田之家也夫家有上中下三等三而三之是为九比】以辨其贵贱老幼废疾凡征役之施舍【施郑氏云当作弛式子反此释良是盖贵贱老幼废疾当寛而舍之大宰敛弛之聨事正此义也郷师遂师同唯闾胥单言辨其施舍当从旧○贵若卿大夫贱若胥徒以其服公事亦在所免六十以上为老十五以下为幼及罢癃残疾不可事者凡征役皆在所优免故辨而弛舍之以厚风教也】与其祭祀饮食丧纪之禁令【祭祀谓州祭社党祭禜族祭酺饮食谓乡饮族食丧纪族相葬埋辨其禁令之举废使不失礼灋也】
　　【掌建邦之教灋而其下唯言立邦比之灋者弛舍其民则教民贵贵尊贤老老幼幼寛疾之道祭祀以教敬饮食以教让丧纪以教厚及夫攷其吏职之举废比之者所以教之故不曰比灋而曰教灋也】
　　乃颁比灋于六郷之大夫【比灋比要大比较比音鄙唯五家爲比地比正之音避○比灋者即上文九比之数与施舍禁令也】使各登其乡之众寡六畜车辇【辇音连○众寡谓人民可任之多少六畜马牛鸡羊犬豕所以为兵备守御养老賔祭之不可缺者车谓革车及大车辇人挽行车登谓进而上之】辨其物【定其财产之多寡即所谓九比也】以嵗时入其数以施政教行征令【施政教即祭祀饮食丧纪之政教行徴令即征役及贡赋之事六郷之大夫六卿也下兼有司之守故小司徒颁以灋若六遂则遂人令之都鄙则其君令之而受灋于司徒治民则地官为主也】
　　及三年则大比大比则受邦国之比要
　　【大比者使天下大简阅民数及其财物也比要者其详蔵于侯国其总数则登于天府小司徒受之王国嵗时入其数侯国则三年而入其要内外详畧之不同也】
　　乃会万民之卒伍而用之【比民从人民其事繁而详用民以要簿其事简而畧防万民之卒伍者将定民之卒伍必聚集而配合之也用之者用为军旅田役等事也】五人为伍五伍为两四两爲卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田役以比追胥以令贡赋
　　【此伍两制军之灋通乡遂都鄙以达于天下者也谓之伍者以一统四一居中而旁各二故字以五人为文二十五人为两以乘车一车两轮得名百人为卒卒之为言终也兵车重车各一乘兵灋自此而成故以卒名五百人为旅旅众也故字从旗师众也二千五百人为师师大也众也车二十五乘为大偏故字从帀以据险而营衞周匝也万二千二百人为军兵车一百二十五乘谓之伍大车亦如之又合二车之倅为车五百乘可以自环为营故字以包车为文也军伍之灋立有会同征伐起而用之四时讲武及大役作而趋之有警比之追以逐捕盗贼胥以俟奸细平居则凡贡赋若委积刍薪令挽漕之各随道里之便贮以备用要之于比闾之中取强有力者充之故曰会万民之卒伍也旧谓五家为比故五人为伍二十五家为闾故二十五人为两居则为比闾族党州郷行则为伍两卒旅师军此说是矣而非覈实之言也夫苟定于比即为伍则征行而用众何以居守岂百里之内旷然无人耶且凡贵贱贤能老幼废疾皆舍则伍不有缺耶愚尝详攷六乡居民之数一比长所统合有五十家然则所谓一伍之人亦于五十家内而取之十家而取一人也故比闾族防州乡者教训其居民之灋有家则在所教者也伍两卒旅师军者部署其勇力之灋凡有材艺者又自会而用之也庠序师田各自为制征行有时而居守不可缺不外乎比闾而不泥于比闾实行而不悖故以比闾中之民而简阅之为伍两则可谓比闾之民与其长即伍两之兵与将岂其然乎】
　　【又按凡车一乘卒百人必不可分虽有调遣更休必以其一卒周而复始至其役于司马凡乡遂都鄙所统之兵原合卒伍及所统之吏更不可易是故行伍之人素相亲识军之与吏素相忠爱所以能相安唯参游等将在大将所任故兵之所属无常若军士有物故疾病等不足于队伍则重为配合乃稍有更易耳】
　　伍两卒旅师军图
　　乃均土地以稽其人民而周知其数上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人凡起徒役毋过家一人以其余为羡唯田与追胥竭作
　　【此均役以稽民数之灋一夫上父母下妻子旁有兄弟为家虽有数弟皆食百亩之内必壮而有室乃授余夫田凡供男子征役之事者为可任乡自七尺野自六尺皆征之故可任者自三人至二人一家不止一夫也夫有休代之灋则田之收固无不均但上地不易费人工少故其入食七人计其家之可任者当有三人中地一易费人工加一倍故其入食六人计其家之可任者二家当有五人下地再易费人工加二倍故其入食五人计其家之可任者当有二人大约以三等之地通计之每一井不过四家可用之民十人几起徒役四家止用四人其余六人悉为羡卒惟田猎则凡有材艺者皆作而尽其材所谓惟为社田单出里人各致其报本之心也追胥亦然使盗贼无所容也按孟子云百亩之粪上农夫食九人上次食八人中食七人此经唯举七人而下赋役以寡者立灋虽有三人二人而起徒役无过家一人皆寛仁之政也】
　　夫家受田总论
　　凡用众庶【用为军旅田役追胥贡赋之事】则掌其政教与其戒禁【政以正其不正教以辅其不及戒者先事而戒禁者禁于未发】听其辞讼施其赏罚诛其犯命者
　　【争讼者辨其曲直以安良善功过者施其赏罚使人务功违犯上命者诛戮以一众志三者皆驭众庶之灋】
　　【按政教戒禁数见而语稍变宫正诸子主贵胄小司徒乡大夫主民司市主商周公于四民治而教之道一而已】
　　凡国之大事致民大故致余子
　　【几经中言大事皆谓七事之大者小司徒致所应执事守备之人而用之大故皆谓冦戎余子谓羡卒也不特致民而已并致其余子部署而卒伍之使人尽为守即脩闾氏所比国粥追胥也】
　　乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋凡税敛之事乃分地域而辨其守施其职而平其政【此治井牧贡赋之灋自国都以达于天下者也经土地者即孟子所谓经界也井牧者春秋传云井衍沃牧隰臯地势寛平画而为井其形正方此井田之常灋也地形髙下不齐与夫地狭民稠之处田不可井则十夫共为一沟或田不足于一夫则取数块以补之或士贾官牧等家受田不及百亩则亦随分量授之此井田之活灋也九夫为井者方里而井井九百亩通公田言故称九夫犹司马灋所谓夫三为屋屋三为井也中为公田八家皆私田百亩同养公田实则八夫故孟子云八家同井然民有单丁受田二十五亩者一井实不止于八家故云十夫有沟也然此指治成极盛之时国都地辟民聚之处大约如此若以上中下三等不易一易再易之地计之一夫耕二夫之地每井实止四家四井为邑十六家论语所谓十室之邑也四邑为丘丘十六井六十四家丘之为言聚也舜所居一年成聚是也前汉志有戎马一匹牛三头毕赋之灋期于甸鲁成公作丘甲春秋所以书其重赋也四丘为甸甸六十四井二百五十六家前汉志有戎马四匹兵车一乘牛十二头甲士三人步卒七千五人干戈备具将重车者二十五人是谓乘马之灋车马兵器靡不备具可用以军旅田役故以甸名也又司马灋曰井十为通通为匹马通十为成成百井革车一乘士十人徒二十人夫革车一乘而止言徒士共三十人者盖伍皆有长徒百人则伍长二十人以其长之寓于徒内故称徒二十人而百人在其中矣百人四两两司马中士四人二两为联亦曰队二队则有队长队副四人四两为卒卒正上士一人卒副一人故称士十人是故武王革车三百两合有三万三千人不言其徒而止举其士故曰虎贲三千人也然同一兵赋也汉志则曰四丘为甸有兵车一乘司马灋则曰通十为成革车一乘甸六十四井成百井其数不同何也夫井邑丘甸者主出兵赋之灋通成终同者主治水之灋各自为经纬者也故兵赋定于一甸者以室数制之指其实数若一成百井之地除邑居沟渠道路等三分之一其实备车之家亦但如甸之一成也昔少康有田一成即周之百井有众一旅即甸之五百家其数大畧相类则知此灋自古然矣旧注不得其说以谓旁加一里治沟洫夫沟洫纵横于地方之内遂人明言百夫有洫千夫有浍万夫有川合众力而治之何以旁加为哉但此一甸夫数五百家实数二百五十六家出兵止于一卒百人而少康谓之旅则五百家内人人尽用屯难草创时与此全盛自不同也四甸为县二百五十六井出兵车四乘四县为都一千二十四井出兵车十六乘司马灋成十为终地方千井三分去一实为十甸之地出车十乘终十为同地方万井三分去一实为百甸之地出车一百乘其义亦犹甸之与成详见井田图说或疑司马灋乃穰苴所述与经文丘甸不合盖非先王之制不足为据然愚观夫井十为通正与彻法字相符及夫少康之有田一成诗之终三十里此经之同徒輂辇盖无不合且与遂人百夫之洫千夫之浍万夫之川正相表里故虽非经文而实为古灋自不可废也○经界既正则中为田赋君子之禄九式之用于是而取外为兵赋车马兵器于是乎胥任民以九职令以贡赋凡税敛之事此自民而言也分地域谓建邦国造都鄙制乡遂于是辨其要害之守施以贡赋之职均平其政使不偏此自上而言也】
　　井邑丘甸县都图
　　凡小祭祀奉牛牲羞其肆【王冕所祭】○小賔客令野修道委积【诸侯使臣也】○大军旅帅其众庶【帅之而致于大司徒】小军旅巡役治其政令【小司徒自巡治】○大丧帅邦役治其政教
　　【此数事皆与大司徒同职大司徒大祭祀奉牛牲羞其肆大賔客令野修道委积大军旅田役治其徒庶之政令故此小司徒掌其小者大丧大司徒治其政令但令之而已此云治其政教以送死大事凡正棺引复土小司徒亲自教之】
　　凡建邦国立其社稷正其畿疆之封
　　【大司徒立王社稷小司徒则立诸侯社稷大司马所制九畿内为国畿外九服为九畿小司徒封土以为识也】
　　凡民讼以地比正之【比音避】地讼以图正之
　　【民讼争是非正以地之比邻朝士以地传而听其辞也地讼争疆界攷其地之图形八成之听闾里以版图也二者听民间辞讼之灋】
　　嵗终则攷其属官之治成而诛赏令羣吏正要防而致事
　　【治成即宰夫所谓日成也治功必以渐而积故日所爲谓之治成本乡师所听小司徒据之以行攷课之灋月要小司徒所听复致于小宰嵗会小司徒致于大司徒大司徒复致于冢宰】
　　正嵗则帅其属而观教灋之象【以治象之例推之当云教象之灋】徇以木铎曰不用灋者国有常刑
　　【正月之吉大司徒县教象之灋于象魏故小司徒率教官之属观而徇之也】
　　令羣吏宪禁令脩灋纠职以待邦治【表县其各司之禁令脩其常灋毋使废坠纠其职事毋敢怠缓国家有事则应之】○及大比六乡四郊之吏平教治正政事攷夫屋及其众寡六畜兵器以待政令【此大比谓一嵗之始大核实之非三嵗大比也师曰四郊之吏吏在四郊之内主民事者平章其教治优劣论正其政事得失夫屋者九等之民有勤惰贫富五亩之宅有脩废百亩之田有荒熟也及夫户口有众寡六畜有登耗器械有备乏皆阅计爲比要国家有事则用之】
　　乡师之职各掌其所治乡之教【乡师司徒之攷也共四人二人共三乡之事故云各掌教即戒令纠禁也】而听其治
　　以国比之灋【小司徒所颁比灋】以时稽其夫家众寡辨其老幼贵贱废疾马牛之物辨其可任者与其施舍者【施当作弛可任正与弛舍异也○弛舍即贵贱老幼废疾也】掌其戒令纠禁听其狱讼【戒者先事而戒令者率作兴事纠者诘其违慢禁者禁于未发】
　　大役则帅民徒而至治其政令【佐大司徒也】既役则受州里之役要以攷司空之辟以逆其役事【辟音壁○按州里遣役之本数攷司空治役之章程则役事可得而钩攷矣】凡邦事令作秩叙【邦事谓凡致民之事秩者部署其位常叙者次第其功程解见宫伯及下里宰郷吏作之郷师令之也凡野民之难统甚于军者以其无秩叙耳大役而寓军灋则能驭万众如一人矣】
　　大祭祀羞牛牲共茅蒩【蒩音租○甸师共萧茅乡师以茅为蒩刌之长五寸用以借祭黍稷及肤】
　　大军旅会同正治其徒役与其輂辇戮其犯命者【輂辇音菊琏○稍人作其同徒辇辇乡师正治之輂重车驾牛者故字从共取载之多为义辇人挽行小车也故字从二夫此二车行以载任器止以爲蕃衞者司马灋辇一斧一斤一凿一梩一锄周加二版二筑】
　　大丧用役则帅其民而至遂治之【治谓监督其事】及葬执纛以与匠师御匶而治役【纛毒道二音匶古柩字　纛郑氏曰羽葆幢大旗也以指挥挽匶之役正其行列进退匠师事官之属主众匠杂记诸侯执綍五百人四綍皆衔枚司马执铎左八人右八人匠师执翿以御匶而治役乡师共司其事也○葆音保幢牀状二音即翿也綍绋通引棺索翿音道纛通也】及窆执斧以涖匠师【音变葬下棺也○匠师主丰碑之事郷师执斧涖之使戒其事天子六綍四碑前后两傍各一碑】凡四时之田前期出田灋于州里简其鼓铎旗物兵器脩其卒伍【四时田猎以讲武事州里虽有成灋必前期复出灋以戒令之几旗鼔兵器须阅计使完善卒伍须配合使得宜也】及期以司徒之大旗致众庶而陈之【司徒致民解见前大司徒郷师司其事陈之以就行列】以旗物辨郷邑而治其政令刑禁【州里鸟隼之旗每郷邑之民各在其旗物之下无相干则可以施其政令刑禁也】巡其前后之屯而戮其犯命者【车徒异部险野人在前易野车在前郷师总巡之】断其争禽之讼
　　凡四时之征令有常者以木铎徇于市朝【征令有常谓田狩及正月命脩封疆二月命雷且发声之类】
　　以嵗时巡国及野而赒万民之囏阨以王命施惠【囏古艰字遗人掌郷里之委积以待民之囏阨但掌其所赒之物耳于是司稼巡野观稼而赒其急而平其兴所以补助其耕敛之不足也司救嵗时有天患民病以王命施惠所以救其疾病也然二官所治者广恐徒为文具故乡师亲出而巡其所治嵗时者随事而行不拘其时囏阨者兼不足与疾病二者以王命施惠代王廵行也】
　　嵗终则攷六乡之治以诏废置【每嵗之终攷其六乡之治即其贤否之尤著者诏于司徒冢宰贤者置之否则废之】
　　正嵗稽其乡器比共吉凶二服【吉服祭服也凶服丧服也】闾共祭器【簠簋俎豆之属】族共丧器【素俎揭豆夷盘輁轴之属】党共射器【弓矢旌福中之属】州共賔器【尊俎笙瑟之属】乡共吉凶礼乐之器【乡之所治广或有境内山川等祠或冇公卿大夫之丧故几吉凶礼乐之器无不预备之】
　　【礼非器不行故每正嵗则稽其乡器之备乏服者人人自衣其身不可移用故每比各自备之家必有祭然器不能皆备故使一闾之内必有祭器得以移用丧器不常用族主相葬故使共丧器以相葬埋党主患难相救欲其人人闲于弓矢故使共射器嵗时演习有故则用之川长以礼会民而射于州序故州共宾器以礼賔乡之所治广且王畿首善之地礼教之所自出故几吉凶礼乐之器无不预备器备而后礼行礼行而后教成也】
　　若国大比则攷教察辞稽器展事以诏诛赏
　　【三年大比则视其所教贤能之人而知其教灋之善否教以得人为主也询之以事察其言之合治与否所谓攷言也简阅其乡器之备乏展省其政事之勤惰责以实事非可以文饰也因而赞王及冢宰善者赏之不善者治其罪】
　　【按嵗终废置三嵗诛赏与冢宰相成百职皆然也】
　　乡老二乡则公一人【王之三公下兼也一人治二乡之事】乡大夫每乡卿一人【王之六卿下兼也每人治一乡之事】州长每州中大夫一人【每乡五州六乡州长凡中大夫三十人】党正每党下大夫一人【每乡二十五党六乡党正凡下大夫一百五十人】
　　族师每族上士一人【每乡一百五十五族六乡族师凡上士七百五十人】闾胥每闾中士一人【每乡五百闾六乡闾胥凡中士三千人】比长五家下士一人【每乡二千五百比六乡比长凡下士一万五千人】
　　【乡大夫即六卿也州长而下及遂大夫等即六卿已下之贰属也周礼之灋在朝则为六官在国则兼为郷遂之官及都鄙之君故平居则六卿各教其所治民不必别立守令国有大事而致民则六卿各帅其郷遂之民而至不必别有徴召国有大故则六卿各纠其民而守不必别爲长帅其有会同师田而用众则六卿各帅其都家所统之民而往不必别为之将观夏书甘誓乃召六卿即六事之人则此灋自古已然春秋列国三卿即三军之将则此灋末世不废以此见古者公卿大夫靡不亲民岂以清高为务而重内轻外文事必知武备岂唯词翰是工而文武异揆以内则为王朝之臣治官府之事以外则为郊野之君统邦畿之政此体统合一情意流通而无后世内外隔絶上下司猜疑扞格之也其族师而下未必皆王臣不过民自推择其长因而秩之故曰使民兴贤出使长之汉赐民爵一级已上盖其遗灋也夫有爵则有禄此古今通道八则之禄位以驭其士正由于此故其人皆得以清心化理以民事为重后世民间之吏唯以催督钱粮勾摄公事是急不唯无禄以养之而凡所以聚敛于民者百责皆萃其身每强其所不能不至于逃絶不止尚望其以教化为事哉】
　　【世疑六乡六遂七万五千家而设万有八千九百三十九官遂亦如之民不胜扰奈何愚尝详攷周官之灋矣六乡六遂近郊逺郊四面方二百里之地为田六十四同当为一百五十万余家今观六乡六遂序官之数比邻之长共三万人所统之民止于卜五万家十倍其数者此乃简稽之灋与今之设里同盖每比合有五十家而每嵗为之长以司教化者一人当简稽之数者止于五家官有定员其民则相更代数十年而周一比长所统实五十家故官不见其多而民不知扰也苟泥于十五万家则近郊逺郊一百里之居民一何少而井邑之夫有定数又将焉往也哉】
　　六官分治乡遂都鄙邦国图
　　成周兵民之制
　　乡大夫之职各掌其乡之政教禁令【乡大夫凡六其一即大司徒其五为五官分天子之六乡而治之故云各掌其乡政以正其不正教之使効上之所行禁以防其恶令以率其事】正月之吉受教灋于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以攷其德行察其道艺
　　【正月之吉天运维新六乡各受教灋于司徒退而颁之于州长已下之吏使各教其所治之民徳行道艺者每嵗以党正之所书州长之所攷者而复考察之以为异时賔兴之本也德与行并言善行皆天徳之发则不流于小行艺与道并言游艺皆至道所寓则不局于一艺】
　　以嵗时登其夫家之众寡辨其可任者【小司徒颁比灋于六乡之大夫以嵗时入其数故此登其夫家辨其可任弛舍而入其书于小司徒将以施政教而行徴令也】国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之其舍者国中贵者贤者能者服公事者老者疾者皆舍以嵗时入其书
　　【此征字谓用为力役之征也凡人壮而有室者即可任以男子之事此固易辨其末有室者则以躯干高下而定其气力之强弱故髙及六尺七尺者虽年未壮亦可服男子之役城郭之民其役烦载师近郊十一其征颇轻故得以晚赋早免野鄙之民其役省载师逺郊二十而三其役颇重故早赋晚免大扺低昂相以足用而已贵已仕者贤有徳行能有道艺养于庠序而升之司徒者服公事庶人在官者老国中六十已上野六十五已上疾谓疲癃残疾皆复除而不任所以尊贵优士达吏养老寛疾也】
　　三年则大比攷其德行道艺而兴贤者能者【兴谓人才在下兴而举之也】○乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之【乡老三公賔兴重事亲往涖之众寡乡人之善者无拘多少咸在】厥明乡老及乡大夫羣吏献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之
　　【大司徒以乡三物教万民而賔兴之曰六德六行即此所谓德行曰六艺即此所谓道艺乡大夫平日之所作成党正正嵗之所书州长嵗时之所攷司谏之所巡问观察不出乎此至是大比复攷而兴之所以为公卿大夫士以任天职以治天民者皆不外是焉与其众寡者稽合众论出于至公必素服于宗族乡党不得以掩袭也以賔客之礼礼之而不复以乡人待之自此而用賔于王也録其姓名及其贤能之实献之于王王再拜受其书重得贤也登于天府以天祐国家降生贤才也内史诏王爵禄故藏其贰将授以天位也后世上以空言取士而不必其实下以空言自售而不必上之求公卿之所作成天王之所优礼皆非其道于是真才不易得天职旷而不举矣】
　　退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞
　　【贤能者既献之于王以为公朝之臣矣其比闾之吏与夫府史胥徒大比黜陟之后将何所取哉于是乡老等复退而至乡以乡射之礼五物询其众庶量材而用之庶即庶人在官之庶也其以射者古之用人欲加之任使必以射观其器能虞书所谓侯以明之下文五者非射不能知犹后世观身言之灋也和者恺悌温良此立人之本容者容止可观如汉选舞者以形容魁梧也主皮者不失正鹄和容者容体比于礼兴舞者节奏比于乐以此五者观其人于是郷遂之官与夫百官府之羣吏靡不有守有为可以辅成君子之治而非庸戻壊政之人矣但其上者以賔礼之而荐之于王王自以射选之或即授之禄爵或复养之成均其权在于司马此则仕于其家云尔故乡老自以射选之也】
　　此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之
　　【乡人夫大比之事皆稽于众而不自为私盖小民合而听之则公使民自举其类之贤者能者于是出而在野则为乡遂都鄙长民之官吏是举贤所以为民上以长于己也入而在朝则为六职治事之官吏是举能所以为有司以治己也民其肯徇私而不公者哉孟子曰国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之公天下事以公天下之心处之也】
　　成周造士兴贤制【古今造士得失利弊酌古取士灋】
　　嵗终则令六乡之吏皆会政致事【乡大夫掌一郷之教而云六乡者言六乡之大夫令其六乡之吏也】
　　【会计其政休致其事因而考覈其称职与否以待废置之典盖羣吏上于乡大夫郷大夫致于大司徒大司徒致于冢宰也此灋百官府皆然司徒为五官之首故发其例】
　　正嵗令羣吏攷灋于司徒以退各宪之于其所治之国【正月之吉乡大夫受教灋于司徒退而颁于乡吏六郷者郷大夫所亲治故自颁其教也此令羣吏攷灋于司徒者乡大夫所主都鄙之国以身仕王朝不得亲治使吏摄之故令攷灋于司徒而各宪之于其所治之国盖亲听教戒则受命唯谨上之人亦得延见长吏以访民情也】
　　大询于众庶则各帅其乡之众寡而致于朝【大询详见小司冦乡之众寡凡有职者及贤能者皆在也】
　　国有大故则令民各守其闾以待政令以旌节辅令则达之
　　【各守其闾者以静制动凡军中搏贼之灋皆然见动者即擒之则奸细无所容民有公事不免于行则以旌节辅令乃得通达否则不敢行无节而擅行虽良民亦纳于圜土则谍贼无从而逸此灋所以简而密乡大夫之为旌节所谓道路用旌节也】
　　【按治天下以正风俗得贤才为本故乡大夫之职莫急于教民莫重于兴贤而比灋次之正嵗之所攷嵗时之所登嵗终之所会致三嵗之所大比不过于此乡大大特举其要而其节目则有司存也】
　　州长各掌其州之教治政令之灋【州长中大夫所统二千五百家教之而伦理明治之而争夺息与夫政事徴令皆有成灋】
　　正月之吉各属其州之民而读灋以攷其德行道艺而劝之以纠其过恶而戒之【属音烛】
　　【乡大夫于正月之吉受教灋于司徒退而颁之于其乡吏故州长即于是日聨聚其州之民而读之所以警动人心使不怠也党正于正嵗书其德行道艺故此因聚众之时攷其实而劝勉之使益进于善纠察其有过恶者训戒之使不丽于罪】
　　若以嵗时祭祀州社则属其民而读灋亦如之【嵗时谓春祈年秋报成】○春秋以礼会民而射于州序【州序州学也以礼防民盖乡饮酒之礼射以观徳序以习射为义也】
　　【按正月之吉春秋祭社读灋攷行凡三春秋礼射凡二此州长教民之事】
　　凡州之大祭祀大丧皆涖其事【州之大祭祀山川古迹之在州境州之大丧公卿大夫之卒于州者州长地主故临其事职丧所谓公有司之所共也】
　　若国作民而师田行役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚【致于司徒而后致于司马凡师帅旅帅卒正等军吏皆六乡平日之所选用者故州长即掌其戒令赏罚】
　　嵗终则会其州之政令【将正治致事也】○正嵗则读教灋如初【正嵗谓嗣嵗正月对嵗终言故曰正嵗复如前嵗故曰如初】○三年大比则大攷州里以赞乡大夫废兴【五党之吏治人才皆在所攷举曰兴舍曰废乡大夫所治者广州长助其不及】
　　党正各掌其党之政令教治【党正下大夫所统五百家】
　　及四时之孟月吉日则属民而读邦灋以纠戒之【孟月吉日四时首月朔也纠戒则劝在其中】春秋祭禜亦如之【禜音咏○左传霜雪风雨水旱疫疠之不时于是乎禜之】
　　国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位壹命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿
　　【师曰嵗十有二月大蜡索飨鬼神既蜡行乡饮酒礼于序所以休老劳农申之以孝悌之义正齿位者朝廷莫如爵郷党莫如齿六十者坐五十者立六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆此尚齿之经制也一命之士与郷人序齿再命惟与父族序齿居乡人老者之上三命为大夫其爵隆矣抑于父族下非所以贵贵躐于父族上非所以亲亲故别设席于尊东而谓之僎两不相绌此尚齿之权制也】乡饮酒图义
　　凡其党之祭祀丧纪昏冠饮酒教其礼事掌其戒禁【党正愈近民故凡吉凶賔嘉每事教之使无失礼复掌其戒禁犯令者治之以灋也】
　　凡作民而师田行役则以其灋而治其政事
　　嵗终则会其党政帅其吏而致事
　　【嵗终会计一党之政帅族师而下致其事于州长上下转相承】
　　正嵗属民读灋而书其德行道艺
　　【人有德行道艺乡大夫攷其大约而已党正近民知之为详故书其实迹以待攷某贤也以某事知其贤某能也以某事知其能即虞书之载采采皆众所推服庶有眞材实行而非无稽之言矣】
　　以嵗时涖校比及大比亦如之【族师以邦比之灋以时属民而校比党正所统五族以嵗时临视之庶无缺也】
　　【按四孟月春秋祭禜读灋凡六大蜡正齿位正嵗书徳行道艺及掌民间所行之礼此党正教民之事】
　　族师各掌其族之戒令政事【族师上士所统百家】
　　月吉则属民而读邦灋书其孝弟睦婣有学者【月吉每月朔日也族师弥近民故读灋与书其行亦弥数】春秋祭酺亦如之【酺音步○酺合众饮酒也古礼民不得羣饮故汉人赐民大酺五日此言春秋祭酺盖亦祭社毕而民得相与饮酒因以书其行也党正所书徳行道艺才已成者孝弟睦婣天常笃厚学以充其良心则可以成才故书之因宗族乡党所称也】
　　以邦比之灋帅四闾之吏以时属民而校登其族之夫家众寡辨其贵贱老幼废疾可任者及其六畜车辇【四闾之吏闾胥四人比长二十人也】
　　【邦比之灋闾胥而下由族师而定党正而上据族师而行故于此详言比灋】
　　五家为比十家为联五人为伍十人为聨四闾为族八闾为聨使之相保相受刑罚庆赏相及相共○以受邦职以役国事以相葬埋【邦职赋税也国事师田行役也葬埋五族相葬也民居家则有比灋行役则有伍灋然使无什灋则比自比而伍自伍矣复使其十家十人为聨庶乎合同而不离絶也详见秋官士师平居则相保相受刑罚若有罪竒衺失贼师不功则什伍相及庆赏若师有功追胥有获则什伍相共庶乎民知劝戒而其相保相受不为虚文矣】
　　若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎旗物帅而至掌其治令戒禁刑罚
　　【族字以射中而举旌以唱获为文故有聚义大凡人之所居生齿日繁则宗姓日广聚于一方故谓宗为族周礼百家为族正此义也夫比闾族防主教训其民也而必兼夫合其卒伍与聨其什伍之灋者盖一族之民简稽虽百家而实则有千余家平时则教之以俎豆耒耜师田则教之以行伍战陈居守与征行各有所司追胥与耕耘同其秩叙且比闾之灋主守御教训人人皆与若师田行役则有弛舍而不尽用故族师必合之而后可补数即乡师所谓修其卒伍也其差择器使各当其材斟酌配合务得其所皆族师之职故比伍之聨与卒伍之合并属之族师也】
　　嵗终则会政致事【致于党正】
　　闾胥各掌其闾之征令【闾胥中士所统二十五家各掌其徴发政令如下文所言】以嵗时各数其闾之众寡辨其施舍【数上声下同○数辨即小司徒比灋也嵗时者随国比之灋行之无常时也】○凡春秋之祭祀役政丧纪之数聚众庶既比则读灋【数上声○祭祀州社党禜族酺也役田役也政州射党饮酒也丧纪若州之大丧也数即比也数聚谓比较而聚集之也读灋无常但众庶比聚之时即读之】书其敬敏任恤者
　　【尝观人之常态唯知有已稍执事则骄慢而自恃己长一与人共事即推奸而不肯致力己事则尽心而人之事则唯虚应故事己身则知爱而党类则不相顾恤所以谓之小人也故敬谨而不放勤敏而不惰尽忠而可托和爱而不争虽若小善一闾中无大善可书以此为劝即能破己私为大同自一闾达于四海而天下治矣】
　　凡事掌其比觵挞罚之事【觵教横反○凡事谓乡州党族之行礼及师田行役之事也比攷其勤惰敬肆觵罚爵挞朴作教刑罚即族师所谓刑罚定罪由于上施罚各自其闾胥为之盖惩过而未入于五刑故不入司冦之属也】
　　比长各掌其比之治【比长下士所统虽少亦有治灋凡教训徴令皆是也】
　　五家相受相和亲有辠竒衺则相及【辠古罪字】
　　【大司徒比使相比闾使相受此言相受亦谓五家中使相保任皆良民也盖莫切于比居之民有善恶纎微皆知故必使之相保为善不容奸非有事顷刻相与故必使相和亲不得鬬防一家犯灋或有竒衺五家中不举发则皆有辠所以惧之必不敢相容隠以为恶而被举首者亦无怨矣】
　　徙于国中及郊则从而授之若徙于他则为之旌节而行之若无授无节则唯圜土内之【圜古圆字】
　　【徙谓不便其居自郊徙国中自国中徙郊不出一乡旧比长送新比长明无辠恶徙于他谓从狭徙寛出居异乡也乡大夫与之旌节乃得行无授无节亡命者也所在不得相容内之圜土叩其所扺鞫其辠恶正之以灋】
　　【按大小司徒乡遂等官其职分见而杂出然总而言之不过数事间见而互文耳地官司徒主土与民故土地之图人民之数治天下之大纲也土会以知地生地宜土均以平土土圭以制地此皆治地之灋也十二职以植民生本俗以安之保息以养之荒政以聚之十二教以达民性三物以兴之八刑以惩之此皆治民之灋也比闾邻里之吏立之长以施教化也伍两卒旅师军立其帅以制兵也遂沟洫浍川正疆界通水利以治田也井邑丘甸县都稽车马兵器以出兵也夫民富则可以责其贡赋于是而有征令之事不省则事不成于是而有校比之灋但乡遂去王畿冇近逺其风教所被有亲疎故其俗尚不能无国中郊野之异故司徒之职曰乡饮乡射乡三物乡八刑及夫丧祭读灋之礼为尤详而任民之事则皆掌于闾师遂人之职曰兴耡时器疆予土宜及夫潴防沟浍趋其耕耨稽其女工为尤详而庠序之教则于郷大夫而互见此其详畧之稍异而其大要则统于大司徒而无不同者也至于正嵗乡之羣吏攷灋而宪之于所治之国三年大比而小司徒受邦国之比要此以大司徒兼都鄙邦国之教也夫司徒曰地官地也者以博厚含为徳者也易着君子灋坤之道曰厚德载物舜命契曰敬敷五教在寛故周礼地官庠序田里卒伍市廛虞衡之制寛裕温柔广博易良宁多其教训而不使一夫之不获宁迟以嵗月而不徼一时之近利故其培植深厚利泽无穷而非后世之所能及也善乎我师之言曰天下之治必从其根扺是故民制起于比闾邻里田制起于井邑丘甸兵制起于伍两卒旅学校贡举之制起于乡举里选苟治无根柢而求天下太平是累九层之台而弗为基也可乎】
　　封人中士四人下士八人府二人史四人胥六人徒六十人【聚土曰封内而王国外而侯国小而都邑必有社稷之壝疆界之封皆此官主其事故以封人命官】封人掌设王之社壝为畿封而树之【壝音回○据大司徒云设王社稷之壝此设王之社壝缺一稷字之字当在稷字下】凡封国设其社稷之壝封其四疆造都邑之封域者亦如之
　　【地官主土故大司徒于王国制其畿疆设其社稷小司徒于邦国正其畿疆立其社稷然但辨其方位定其程式而已亲其事者封人也设王社稷之壝者社稷有坛坛外起土为壝为畿封者四疆封土以为界树之林以为阻固佐大司徒也封国已下佐小司徒也都邑亦必封其四疆与社稷之壝则乡师所自执事也】
　　令社稷之职【祭社稷之时令诸有事者】
　　【郊特牲曰唯为社事单出里唯为社田国人毕作唯为社丘乘共粢盛所以报本反始也】
　　凡祭祀饰其牛牲设其楅衡置其絼共其水稾【楅福逼二音絼承引反稾音杲○饰其牛牲谓刷治洁清之也楅衡施于牛角以防触楅以不得逼人立义衡以横木立名也旧说以衡设于鼻误矣絼牵牛纼着于鼻端水稾者杀牲所用以稾借之以水洗之皆封人共其事】歌舞牲及毛炮之豚【炮音袍○君牵牲入时封人随而且歌且舞言其博硕肥腯及杀豚爓去其毛而炮之时亦封人歌舞其事此与举豕尾告充同意皆所以歆神也】○凡丧纪賔客军旅大盟则饰其牛牲【四者国家大事故牛牲共于牛人而封人复饰之敬其事也按此职主封土而兼牲事者人君能得人和保其社稷然后鬼神长享其祭故以主社稷封土之人而赞牲事言孝在于能守土而物次之周公垂教后王之意至深切矣】
　　鼓人中士六人府二人史二人徒二十人【教民鼔者之师】舞师下士二人胥四人舞徒四十人【教民舞者之师】
　　鼔人掌教六鼓四金之音声【民间学金鼔者皆鼓人教之六鼓雷灵路鼖鼛晋也四金錞镯铙铎也】以节声乐【鼔无当于五声五声不得不和盖凡作乐必以鼓为节而钟又与鼔相应和者也】以和军旅以正田役【大司马灋所辨路鼖晋提鼙及錞铙铎镯以为坐作进退疾徐之节治安则用之于田役有冦戎则用之于军旅也田役曰正者使其耳目服习无不止其所之意军旅曰和者听金鼔以从将命无敢乖逆以干纪律也○音并见下】
　　教为鼔而辨其声用【工造金鼓者亦鼓人教之故云教为鼔辨其声与其用使为之有灋则司金鼔者与万民听之者俱不忒也】以雷鼔鼔神祀以灵鼔鼓祀祭以路鼓鼓鬼享以鼖鼓鼔军事以鼛鼓鼔役事以晋鼓鼓金奏【鼖音奔鼛音髙○路大也凡王所用皆以路名若寝门车马皆然故王所执曰路而享先王用之鼖字从贲省盛气之意鼛字从咎古文□臯通用臯者声长而逺闻之意晋与进通取疾进之意攷工记防人支鼖鼓长八尺鼛鼓长丈二尺晋鼓长六尺凡鼓短则声疾而短闻长则声舒而逺闻军事尚威壮故以鼖战事贵武猛故以晋役事贵节其力故以鼛即诗经始勿亟之意也雷灵二鼓旧说八面鼓为雷六面鼓为灵既无意义且制造攷系并难施工愚谓古人制器必有灋象雷鼔取灋于天灵鼔取灋于地或择其时日如防人所谓冒鼓以啓蛰之日或用其数如广长几尺今无所攷不可强为之説也天神大小之祀皆用雷鼔地只大小之祀皆用灵鼓各从其类也秋官防氏攻猛兽亦用灵鼓○防音运】○以金錞和鼓【錞音淳○郑氏曰錞圜如碓头大上小下乐作鸣之与鼓相和愚谓即钟之类也盖钟鼔皆所以节乐诗贲鼓维镛钟师以钟鼔奏九夏之谓也】以金镯节鼓以金铙止鼓以金铎通鼓【镯音浊铙宁髙反○郑氏曰镯钲也形如小钟铙如铃无舌有柄执而鸣之铎大铃也司马职两司马执铎鼓人皆三鼔司马振铎所谓通鼓也公司马执镯鼓行鼔进皆鸣镯所谓节鼔也卒长执铙鼓进鸣铙且却所谓止鼔也已上鼔之制用及用金之灋】
　　凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者【帗音弗○兵舞帗舞见下舞师】○凡军旅夜鼓鼜军动则鼓其众田役亦如之【鼜音戚夜戒守鼔也凡祭百物之神能捍蔽近于山川者舞以兵能发育近于社稷者舞以帗所以形容其功德司马灋曰昏鼔四通为大鼜夜半三通为晨戒旦明五通为发昫军动谓临陈对敌时也鼔之以作士气所谓援桴鼓之则忘其身也田猎合围之时击鼔亦如对敌灋司马职所谓鼓遂围禁也大役则鼔以一众志诗所谓鼛鼔弗胜也○已上皆鼓人亲鼓之事○桴枹通】
　　救日月则诏王鼓○大丧则诏大防鼓
　　【日食者日月合朔时日为月魄所掩隂干阳也月食者日月相朢时月为日暗虚所食隂不避阳也皆君德昏弱故谪见于天王亲鼓助阳且声其辠鼓人诏之大丧大仆戒鼓传达于四方亦鼔人诏之右鼓人诏鼓之事大司乐一官专掌乐舞之事矣而鼓舞又属之地官者大司乐所教乃国之子弟其乐舞为大司徒掌邦教则国中乡遂之民于军旅田役祭祀丧祀之用乐者其事尤多故复有鼔人舞师以教之与春官聨事而各司也书曰劝之以九歌俾勿壊盖鼔舞圣人所以动民而兴起教化之至神者司徒特为之设官有以哉】
　　舞师掌教兵舞帅而舞山川之祭祀教帗舞帅而舞社稷之祭祀教羽舞帅而舞四方之祭祀教皇舞帅而舞旱暵之祭祀○凡野舞则皆教之○凡小祭祀则不兴舞【帗绂同皇古文作防即凤凰之皇字暵音汉小祭祀祀字一本作事字一本无则字】
　　【兵舞以干戚所以御患祭山川用之者以其险固取捍御之义也帗舞以采缯人所常服祭社稷用之者以土谷人之所天取功德广被之义也羽舞以白羽祭四方用之取屏翰之义也凰舞凤凰备五色和气所生染羽象之取其隂阳之气不偏旱暵阳过盛故舞以防取相济之义也野舞野人为乐之善者记之缦乐旄人所谓散乐又谓之燕乐也祭祀賔客用之元取于野人故舞师教之艺既成而后入于旄人以舞之也旧说舞徒四十人之外野人欲学舞者皆教之以待缺也羣小祀若五祀之属功徳小难于形容故不兴舞】
　　【按山川社稷四方旱暵四者之祭切于民事故四者之舞为民间通用舞师所教止此而已若大司乐所教国子之舞六有云门咸池大防大夏大濩大武皆郊庙之舞汉灋卑者之子不得舞宗庙之酎古之遗灋舞师所教郊野之民无与于此故不及六乐又乐师所教国子小舞亦六此四舞之外有旄舞人舞旄舞者四夷之舞人舞者东方韎乐皆大祀大享用以备宇内之和者亦非野人之事故舞师所教不及于旄舞人舞也○防韶通濩音户酎音宙韎音妹】
　　牧人下士六人府一人史二人徒六十人【六牲每牲一士徒十人】牧人掌牧六牲而阜蕃其物以共祭祀之牲牷【牷音全六牲掌于五官然事不可以无统故又特设牧人一官凡祭祀之牲皆掌牧之盖选择其可为牲者入于牧人其大祀者则授充人其次者则留于牧人而养之故曰阜蕃其物也凡畜始养曰畜选择而将用之者曰牲纯色曰牺体完具无伤败曰牷充人所谓展牲则告牷也亦为毛纯无杂之称下文云必用牷物是也】
　　凡阳祀用骍牲毛之隂祀用黝牲毛之朢祀各以其方之色牲毛之凡时事之牲必用牷物凡外祭毁事用尨可也【骍恤云反黝英九反尨明光反○尨字从犬从彡毛不纯之象借凡杂色不纯之称】
　　【牧人主择牲故统述用牲之灋阳祀祭天神及宗庙也骍赤色属阳隂祀祭社稷也黝黒色属隂望祀四海五岳四渎也各以其方之色东青南赤西白北黒中央黄已上三者俱毛之谓毛之纯色者也时事若祀五帝之各以其时四时迎气及五祀之祭也其牲春青夏赤秋白冬黒必用牷物纯色无杂者也外祭表貉及王巡守所过之山川也毁祭谓招梗禬禳毁除殃咎也外祭其事遽毁祭其事畧若有牷则用之无则用尨亦无害】
　　凡祭祀共其牺牲以授充人系之凡牲不系者共奉之【牛牲曰牺左传是生三牺皆用之矣授于充人而系之者大祭祀也不系者小祀或非时而祭者】
　　牛人中士二人下士四人府二人史四人胥二十人徒二百人【牧人兼六牲而官为下士以其职止刍牧之事故与鸡人羊人犬人等同爵牛人虽主牛之一牲然其用非止于牲事其掌财赋为大故官为中士若马则尤重于牛故校人为下大夫也】
　　牛人掌养国之公牛以待国之政令【养于官者曰公牛政令者凡国之用牛或牢为牲或驾于车各有所需如下文所云也】
　　凡祭祀共其享牛求牛以授职人而刍之【享牛飨神之牛求牛绎祭求神之牛职人犹言有司指牧人充人监门者而言春官肆师亦云颁于职人皆谓是也】凡賔客之事共其牢礼积膳之牛飨食賔射共其膳羞之牛【积去声○牢礼饔飱也积生馈之所以给賔之用若司仪主国五积也膳熟而进之所以问礼賔客若掌客殷膳大牢也飨礼烹大牢以饮賔献依命数食烹大牢以食賔有九举七举五举亦依命数皆速賔行于庙中大射于泽及与賔客射于朝必先行燕礼而有殽俎故云膳羞之牛】军事共其犒牛【犒坤告反所以劳军】丧事共其奠牛【朔朢殷奠及祖奠遣奠也已上皆牛之用于牲者】
　　凡会同军旅行役共其兵车之牛与其牵徬以载公任器【徬旁去声○行役天子巡守则六师从也兵车行兵任载之重车非牛不能挽人御之者居其前曰牵居其旁曰徬也公任器公家辎重其士卒辎重则出于司马灋之大车已上牛之用于驾者】
　　凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以待事【簝音老○互杀牛具牛多力杀之有灋交互制之盆瓦器以盛血簝竹器以受肉乃牛人之所有事故凡祭祀杀牲时共之以待事也】充人下士二人史二人胥四人徒四十人
　　【牧人既掌祭祀之牲矣又特设充人一官专系享帝祀先之牺牲者觐礼称享帝用犊国君下齐牛皆指牛言盖牛为大物祭品之至重故特致其诚敬之至也】
　　充人掌系祭祀之牲牷祀五帝则系于牢刍之三月享先王亦如之【牢养兽之防也牛羊曰刍大豕则豢三月一时节气成也】○凡散祭祀之牲系于国门使养之【散祭祀司中司命山川五祀之属其牲系于国门逺则三月近则浃旬司门所谓祭祀之牛牲系焉监门养之也】
　　展牲则告牷硕牲则赞【展牲夕而省牲也】
　　【大夫祭礼宗人告充举兽尾告备此云牷者亦充备之意硕牲者春秋传曰奉牲以告博硕肥腯充人为之赞助以歆神与封人歌舞牲同意盖封人主守土充人养牺牲故交神之始用以告神也按周礼于六牲有所以养之者初时畜之也有所以共之者将用而以其牲入陈也有所以奉之者既杀而荐之也干为马天官总赞王牲故马畜于夏官之圉人共于校人而大司马奉之坤为牛故牛畜于地官之牛人共之者亦牛人而大司徒奉之鸡春畜大宗伯总掌礼事故春官鸡人共之而养于夏官之掌畜者以其所养扰畜之类也羊火畜养于夏官之羊人大司马主奉马牲故特设小子共而羞之犬为金畜共于秋官之犬人而大司冦奉之养于地官之稾人者以其谷食之宜也豕水畜其养而共奉之者则在于冬官矣盖养之者善于知物性而得其饮啄居处孕字之宜者也共之者稍知礼仪者也奉之者则大人君子而以交于神明大賔客者也小不可以侵大大不可以司小初时生养于各官而使有蕃息之媺至将为牲合之于牧人充人以尽孝诚之至及祭则共奉之于五官而各伸其忠敬之心畜牧一事曲尽其道如此】
　　【又按六畜不言王之膳羞盖日供有数所谓唯王不会者欤】
　　载师上士二人中士四人府二人史四人胥六人徒六十人【载事也任民以职事而征其赋】
　　闾师中士二人史二人徒二十人【主六乡近地之赋者财入大府谷入仓人】旅师中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人【原属遂师主六遂之赋者旅众也言爲六遂里宰等之师也】
　　县师上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人
　　稍人下士四人史二人徒十有二人【原属遂师○稍即家削也字当用削今作稍者岂以兵莫重于委积故以稍秣命名欤】
　　遗人中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人【主禾谷积余遗者物余剰之称廪人仓人计五谷之数足以给邦中式用存其余于遗人以待用也】委人中士二人下士四人府二人史四人徒四十人【原属遂师○以遗人例缺胥四人委人所掌主于刍薪古文委字从禾从女在后谓收禾之余诗云彼有不获穉此有不敛穧伊寡妇之利是也又禾末去谷收于田间小堆古之冠似之故以委皃名谓之委人者谓疏材刍薪等皆遗弃之物故取遗弃义若遗人之所谓委则以其存于田间取存余意也○穧音济】
　　均人中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　土均上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人【原属遂师】
　　【按载师主任土者也旅师闾师主征九式之赋县师稍人主兵赋遗人委人主刍秣均人土均主平土其职分掌乡遂以及畿外而其官分属于载师与遂师今以其聨职语多互相发故并着于此】
　　载师掌任土之灋以物地事授地职而待其政令【任土之灋即下文自国中至于畺七等之地征赋之轻重也物地事者即大司徒所谓以土宜之灋辨十有二土之名物十有二壤之物也授地职九职任万民也载师主任土而必兼授地职可以见九赋不外于九职也待政令者征敛之时与其等皆受灋于司会而行之】
　　【师曰何以聚人曰财敛散之灋司徒所以养民也设载师以为之长载之为言事也因民所利而利之各任以事取其税以供官教化在其中矣后世听民自生乃惟聚敛是急而不恤其困穷岂父母斯民之心哉】
　　以廛里任国中之地以场圃任园地【廛丞言反○廛之名有四其一廛里者国中四民所居及逺方百族所集王城内外之地也其二市廛者专指国之后市交易之肆也其三园廛者国中隙地为场圃以树菜菓樊之为园即园地之廛也其四夫一廛者凡民受百亩之田必有五亩之宅以居之或在都邑中或兼公田之地也郑氏曰任者地之形实不方平如图受田邑者逺近不得尽如制其所生育赋贡取正于是耳】
　　以宅田士田贾田任近郊之地以官田牛田赏田牧田任逺郊之地【宅田六乡田窄或不能井授民居宅于田中者士田乡大夫嵗攷其行艺而为儒者其家所受之田贾田商贾之家所受田也三等之田为近郊即六乡官田以给庶人在官者所食禄之田牛田牧田养牛牧马之家所受田赏田赏有功者使牧其赋之田四等之田为逺郊即六遂九赋四郊之赋以待稍秣皆虞书所谓百里赋纳总者也】以公邑之田任甸地【公邑自六遂之外二百里邦甸之地虞之二百里纳铚者其余稍县都五百里内凡有余地皆天子使吏治之者并同于甸也】以家邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任畺地【稍字当作□○旧说王之亲子弟与公同处于大都次亲子弟与卿同处于小都次疏子弟与大夫同处于家邑夫公治其大都卿治其小都大夫治其家邑此固理势之自然若子弟之受地则唯其才徳是眂苟以亲疎为大小在后世之私情则有之岂可以是而释先王之制哉家邑小故曰稍虞之三百里纳秸也小都间都邑之中故曰县虞之四百里粟也大都在王畿之界故曰畺虞之五百里米也】
　　凡任地国宅无征【此任地字即乡大夫辨其可任之任征字即国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之之征指每嵗简稽兵数用为力役之征也观乡大夫之以嵗时登其夫家之众寡辨其可任者而下即云国中自七尺等皆征之是也国宅无征者民于邱甸中各有征赋此不可重凡邑居皆然其市廛之民则孟子所谓廛而不征法而不廛也故并无征】园廛二十而一近郊十一逺郊二十而三甸稍县都皆无过十二唯其漆林之征二十而五【漆音七○园廛二十而一者其民亦农类但用力四时不息故寛之用其一而休其十九近郊十一者六乡守御尤重故用其一而休其九逺郊二十而三者六遂征役亦颇烦用其一而休其六甸稍县都皆无过十二者用其一而休其四漆林树漆之园其利独厚用其一而休其三意当时植之者多征之独重惇本抑末之意也】
　　【此经画王畿之内从近及逺以为征赋之等也按王畿千里之地丘甸出车之灋当有十六万乘而每嵗简稽兵数止于万乘故合千里之内量其劳佚而均之大约天子之用民近数而逺疎故载师之任民逺多而近寡有此轻重之等差耳旧误解征役字为征税字以谓有此数等致学礼者之疑夫十一天下之中正但使民助耕以为九式之用而已苟十而取二民将何以堪尚得为圣王之政哉】
　　凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征以时征其赋
　　【旧説宅不毛者谓不种桑麻也罚以一里二十五家之泉布空田者罚以三家之税粟以共吉凶二服及丧器也民无职事者犹出夫税家税夫税者百亩之税家税者出士徒车辇给繇役欲劝之宅树桑麻民就田业也但周礼国宅无征里本无布百亩助而不税家本无税况民之惰游者必多贫乏使一家而出二十五家之布一民而出百亩之税一家力役之征虽刑罚日施何能强其所无哉且先王制其田里教之树畜任之以职岂容有宅而不种桑麻田而不树五谷民而游手好闲者乃定为常职而以时征之乎愚谓此皆为工商杂流言也盖均授之以宅里彼则专于别业家富丁众构屋皆满而不毛其差役与众同故有里布以宅里得名非出二十五家之布也均授以夫田彼则惟事别业不暇于耕而他人耕之居夫三之屋而不助耕公田故出屋粟亦如一夫助耕公田之粟以屋室得名非出三夫之粟也同一民也闲民转移执事而无专职出夫家之征谓辨其夫家之众寡而起力役之征也盖民之受地有上中下三等而施力役之众寡闲民虽不受地亦当计其家之众寡而施以政役以当十一十二等之征也大扺先王于不农之民必少授之田俾知稼穑艰难又罚其礼使不得同于本业之人以愧其心然习之成俗为之获利终或不能强之以移其服习故即其居与身而定为征赋以等于务本力穑之人一则欲使之务本二则使众不得仿效以趋于末三则使民知服事其上非若后世多隠匿之民致赋役之不均也或曰有田则有粟米有家则有力役有身则有布缕孟子所谓布缕粟米力役之征而后世用之以为租庸调此古今之通道乃谓里本无布何也盖周礼任民无不耕者其妇人无不织者有粟则贡粟无粟则贡他物以当邦赋唯闲民无常职者则使出夫布其一家专务干织者则以布缕为赋耳战国时因此遂有布缕之征又与粟米力役一并取之故孟子权时而言君子用其一缓其二后世仍习既乆遂安然不废其实先王非九职之民皆有征布也或者又曰夫三为屋旅师掌聚屋粟今曰屋本无粟何也盖此明言田不耕者出屋粟则田耕者不出屋粟明矣战国时宅廛有征而有所谓里布并夫布而征之故孟子言廛无夫里之布此周家旧灋也苟里而有布屋而有粟是凡宅皆有征即税间架矣夫而有布是凡民皆有征即口率出钱矣尚得为盛世之事哉　以时征其赋者闾师敛六乡之赋遂师旅师敛六遂之赋此则复以时而征之】
　　载师闾师相胥图
　　闾师掌国中及四郊之人民六畜之数以任其力以待其政令以时征其赋【政令征赋受灋于载师】
　　【载师任土自国中以及畺掌其大纲闾师任民自三农以至无常职掌其细目相为经纬六畜者农事之本周知其数者欲令鸡豚犬羊牛马之畜毋失其时也】
　　【师曰命官曰闾师者以其周知闾阎细民之情伪闾胥所取灋也善于抚字催科自以不烦后世聚敛之臣上以为能吏乃古之所谓民贼耳】
　　凡任民任农以耕事贡九谷任圃以树事贡草木任工以饬材事贡器物任商以市事贡货贿任牧以畜事贡鸟兽任嫔以女事贡布帛任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物凡无职者出夫布
　　【任农以下九等之民自国中至畺七等之地皆有之任之使各有所职即以其职之所有以当邦赋非九赋之外别有九贡也説见司防任嫔以女事贡布帛者女工虽妇人所为然非男子辅助之不能成民间率多一家专务于织者故任之以贡布帛然要以女工为主故云任嫔而以女事称非凡妇女皆有贡也山虞泽虞为中士林衡川衡为下士而此云任衡以山事任虞以泽事者互言之也大宰九职有臣妾闲民臣妾无匹偶故不责其贡但任之而已无职谓闲民无常职而以转移为事者故使之出一夫之布也此布字盖钱布】
　　凡庶民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰
　　【凡民之事有一定而不易者九职是也有兼为而不费者树畜是也故先王之世虽士工商之家靡不受田务使人知稼穑之艰难妇女各务蚕丝纺绩则业日起而善心生至于梧槚桑柘之植鸡豚狗彘之畜尤取之天地自然之利而无所费但在乎爱养之而已此皆富民之本而为善之资也不勤于树畜者则有五者之罚使不得备礼载师以其不务本业故征其财闾师以其不能兼职故罚其礼上之人非利其财也将驱之以务本耳非靳于礼也将愧之而使勤耳】
　　旅师掌聚野之耡粟屋粟间粟而用之
　　【旅师掌征六遂之赋故曰野耡粟者即兴耡合耦于耡之耡也凡受田者或贡或助十一而赋此耡粟也屋粟者载师田不耕者出屋粟非夫三为屋皆有粟也闲粟者旅师凡无职者出夫布闲民无常职以转移为事者使出一夫之布或无布则出粟故谓之闲粟非既有夫布又有闲粟也三等粟供四郊正赋以当稍秣而有所余者旅师各随道里之逺近而聚于田里无得耗费因以济民所谓用之也】
　　以质剂致民平颁其兴积施其惠散其利而均其政令【用之之灋有三一则常年以陈易新而责其偿故必用质以为征若泉府之与其有司辨而受之复刻木以为信盖无质则有冒妄之人无剂则无数目期日此致民复还之灋也兴者发散之名官贷陈粟与民即诗之我取其陈食我农人也积者贮峙之义民输新粟还官也平颁者出入均平无入多出寡之病所谓责其偿者如此二则天患民病或耕敛之不足者司救以王命施惠此则恩有所及而不泛故曰施其惠三则凶嵗大发其积即荒政之散利人人咸受其利故曰散其利三者之政旅师必欲其均也】
　　凡用粟春颁而秋敛之
　　【专以兴积言颁于春则谷不至于腾踊以伤百姓敛于秋则谷不至于太贱以伤农后世常平灋正与此意暗合也】
　　凡新甿之治皆听之使无征役以地之媺恶为之等【甿音萌】
　　【生齿日蕃余夫日衍不徙则无所容每徙民而使与地相得故有新甿之治无征役者王制将徙于诸侯三月不从政欲啓行而为备也自诸侯来徙期不从政初至而未集也古之保民曲尽其道如此为之等者不易一易再易三等之制以居之】
　　【旅师主六遂之赋犹闾师之于六乡闾师言任九职以征其赋旅师言聚其余粟以散于民征散各指其一事又闾师罚惰民之礼旅师听新甿之治此皆乡遂之不可少者盖互文也】
　　县师掌邦国都鄙稍甸郊里之地域而辨其夫家人民田莱之数及其六畜车辇之稽
　　【大司徒掌天下之图数矣此复掌其地域盖必辨其夫家人民田莱之多寡及稽其六畜车辇之备乏然后可以为征伐调遣之用也凡治必详内而畧外此叙地域先邦国而后及于郊里以县师调兵通于天下且载师王畿征役逺重近轻故其序如此】
　　三年大比则以攷羣吏而以诏废置
　　【小司徒大比则受邦国之比要此则佐小司徒攷之以土地之荒辟户口之盈耗为吏治之殿最畿内则有诛赏畿外则更易其参甚则有庆让县师诏王及冢宰行之】
　　若将有军旅会同田役之戒则受灋于司马以作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼓兵器以帅而至
　　【军旅会同田役皆主用众调发虽出于司徒其多寡迟速地分一听司马之戒令节制作者号召之使至车人各有卒伍以相安旅师合民之卒伍司右合车之卒伍此则总而会之旗鼓军之耳目兵器军所致用使无不备费誓所谓敹乃甲胄备乃弓矢锻乃戈矛无敢不善也帅之以致于司马皆县师之事○敹礼胶反】
　　凡造都邑量其地辨其物而制其域【量其地者谓度其大小郑氏云家邑二十五里小都五十里大都百里此亦以意度之有山林川泽之限盖亦不可拘也辨其物者辨其地之媺恶以施贡分职制其地域之界以为守】
　　【量人量其地邍师辨其名物司空营其工司徒主地故县师与焉】
　　以嵗时征野之赋贡【野甸稍县都也闾师征国中四郊之赋以待賔客稍秣县师征野赋以当匪颁工事币帛祭祀存其余于旅师以济民】
　　【师曰县师主天下兵赋不属之司马而属之司徒者古者寓兵于农无事则属之司徒此经制也有事而后属之司马此权制也是故司马调兵必檄司徒之属先王所以防微也】
　　稍人掌令丘乘之政令若有会同师田行役之事则以县师之灋作其同徒輂辇帅而以至治其政令以听于司马
　　【井邑丘甸县都出兵之灋此但言丘乘者以邱出马一匹四丘出车一乘井邑之兵自此成县都之兵由此始故举以为名令之者治其兵赋也会同师田行役县师受灋于司马稍人受灋于县师作之帅之并同县师故云以县师之灋也同徒輂辇者每同除更休之外合有车十乘徒千人据司马调兵之灋通计一同合出车徒若干于是就丘甸内更畨调遣使劳逸递焉即使其吏帅之以至治其政令不易人而治则其民素相安也】
　　大丧帅车与其役以至掌其政令以听于司徒【郑氏曰蜃车及役遂人共之稍人者野监是以帅而致之既夕礼曰既正柩賔出遂人匠人纳车于阶间则天子与士柩路皆从匠人来既至则遂人掌其政令而听于司徒也】
　　【县师掌六乡通天下之兵赋稍人掌六遂以及于甸稍县都之兵赋县师六畜车辇之稽即稍人丘乘之政令也卒徒皆司徒所掌司马征兵于司徒司徒帅之以往或乡遂或都鄙或邦国岂散乱而无统耶观稍人受灋于县师则知邦国亦如之此周礼设官所以有统驭提挈之美也】
　　遗人掌邦之委积以待施惠【积去声】乡里之委积以恤民之囏阨【里不属乡当作闾囏古艰字】门关之委积以养老孤郊里之委积以待賔客野鄙之委积以待羁旅县都之委积以待凶荒
　　【委者禾未去谷之名积露积以贮米者邦之委积国中所积也以待施惠即委人之余聚以待颁赐也乡里之委积六郷所积也恤民之艰阨者司救职嵗时有天患民病巡国中及郊野而以王命施惠司稼之均万民之食而赒其急也门关职云凡财物犯禁与不出于关者举之以其财养死政之老与其孤郊里逺郊之地遂人邻里之所积也賔客至此与主国使者交接即与之廪饩野鄙甸稍之地賔客羁留于旅寓而不得行者于此加惠使无失所委人言以稍聚待賔客以甸聚待军旅大扺逺郊甸稍在郊内外賔客行旅止舍之所故互言之县都地广所积尤厚凶荒事大所费不赀故以县都委积待之仓人职云用有余则藏之以待凶而颁之也】
　　凡賔客会同师役掌其道路之委积凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有侯馆侯馆有积
　　【十里有庐以为置邮野侯徒之所憩息庐有饮食者徒行劳苦饥渇即饮食之也三十里则有可止宿之地路室有委者所以饲牛马五十里有市以便货买侯馆有积所以供饔饩古者军行三十里吉行五十里故以是为节盖军行则人马众多起止迟顿又恐为敌人所乘或祈寒暑雨故眂吉为反迟然使地利得天道顺人马轻捷则或经二宿或经二市盖亦不必拘也】
　　凡委积之事廵而比之以时颁之
　　【凡委积之入各有贮峙之数待用之灋饬除之宜典守之人遗人总监临之廵而比之者察其侵牟攷其足否以时颁之者不足则补之有用则赒之使皆充牣而无废事也○牣音刄满也】
　　【自国中以至县都既供王九式正用然后以待赈施道路凶荒军旅之用盖自王国以及于乡闾恩由近以及逺次及于郊里野鄙先百姓而后賔客次及于凶荒师役先常而后变故其序如此】
　　【按防同师役道路之委积此国之大用而大府不言者盖大府九式皆主邦中所用甸稍县都之赋式用之余所存甚多也故廪人凡邦有会同师役之事则治其粮与其食仓人凡国之大事共道路之谷积食饮之具与此所谓会同师役掌其道路之委积互相督领使无失悮盖平日以式灋之余各随道里之便收贮其地卒然有用所以无餽饷刍挽之劳畿外邦国之灋亦当如此是以虽千里征伐若袵席上过兵也】
　　委人掌敛野之赋敛薪刍凡疏材木材凡畜聚之物【委人所掌皆草木之事野地之产故云掌敛野之赋敛盖臣妾聚敛疏材其适用者委人敛之以共杂用三农生五谷其稾秸则委人敛之以饲牛马虞衡作山泽之材其木材则委人敛之以为薪蒸园圃毓草木其畜聚之物则委人敛之以为御冬防蓄也】
　　以稍聚待賔客以甸聚待羁旅【稍当作□○家□邦甸自国至畺之中賔客行旅至此两无所依故致委积者必于此】凡其余聚以待颁赐【余余通○自乡遂及县都之聚凡有余者以待王颁赐羣臣○已上颁畜聚之灋】
　　以式灋共祭祀之薪蒸木材【式灋即所谓刍秣之式也郑氏曰祭祀薪蒸给炊及燎粗曰薪细曰蒸木材给张次及幕之事】賔客共其刍薪【委积之物非一委人共其刍薪也】丧纪共其薪蒸木材军旅共其委积薪刍凡疏材【薪刍之外又有疏材者草木根实亦可饲牛马以助禾粟也】共野委兵器【野委谓賔客军旅夜止于三十里五十里之地而共其薪刍也兵器賔客夜宿守卫陈兵之器也】与其野囿财用【凡大田在泽则有囿在山则有苑共其藩罗以遮禽兽○已上共委积薪刍之事】
　　凡军旅之賔客馆焉【军旅賔客邦国奉王命征调而至者○此委人兼职】
　　均人掌均地政【均人所掌自国中以至于四郊均地政谓以地土而均其财赋力役职事守固等之政也】均地守均地职【地守守固之事地职谓农圃虞衡薮牧工商嫔妇等所职旧以山林川泽之职皆有守禁平守之云故以地守为虞衡之属然虞衡自属地职小司徒云分地域而辨其守盖地官有守土之责故门关之守皆其所司而险固之守皆当与闻也】均人民牛马车辇之力政【人民以治城郭涂巷沟渠牛马车辇以转委积故曰力政也】
　　凡均力政以嵗上下丰年则公旬用三日焉中年则公旬用二日焉无年则公旬用一日焉
　　【礼记王制云用民之力嵗不过三日旬均也盖以家计之则戸口有多寡而不均若以人役之则无不均矣无年即人二鬴之嵗民无以为食必不得已每人但用一日荒政所谓弛力也】
　　凶札则无力政无财赋不收地守地职不均地政【凶谓年谷不登札疠疫作而民多夭凶札无力政不兴役也无财赋不收其地之贡也不收地守即司徒之舍禁司关之无关门之征也不收地职凡有职事之赋皆不征之也无上四者故不均地政】
　　三年大比则大均
　　【事久不修则数或缺有司各厚其民莫能相通载师等所掌定灋也均人以活灋通之则人人各得分愿故于三嵗攷绩之期大均之其事有地政地守地职力政地贡即小司徒所谓登其夫家之众寡六畜车辇而辨其物禹贡庶土交正底愼财赋咸则三壤成赋中邦此其遗灋也】
　　【均人土均职掌大义本无不同均人止于国中及四郊系之于乡土均达之天下系之于遂然均人之均力政以嵗之上下不唯通于遂而亦通之天下土均之施舍礼俗以地之媺恶为轻重之等不惟通于天下邦国而亦通于乡则此二职凡有均土之责者并当遵之矣】
　　土均掌平土地之政以均地守以均地事以均地贡以和邦国都鄙之政令刑禁与其施舍礼俗丧纪祭祀皆以地媺恶为轻重之灋而行之掌其禁令【地守谓要害之守地事即九职之事地贡诸侯九贡】
　　【土均所掌自甸稍县都以及于天下故特举其大纲其节目则君长自均之凡邦国都鄙所以交争上下之所以防怨百姓之所以不睦皆起于不均而已土均平土地之政大而邦国都鄙所以职贡于王朝之典与夫邦国都鄙取于民之制及夫百姓赋役之当施当舍凡其交际礼俗古所常有丧纪祭祀之礼皆因地媺恶制为常灋则轻者不至于幸重者不至于困此所以和之之道也掌其禁令者不均者禁而止之已均者令而行之】
　　【按治天下之道唯取其均平而已冢宰均四海司马平邦国而地官特设均人土均二职者均平必自土地人民始也盖因地以令赋地有肥硗而赋由之轻重然地气有时而衰旺则田赋不可以不均因家以起役家有上中下而役由之多寡然戸口有时而损益则力政不可以不均诸侯之国各有所出以为嵗之常贡此地贡也宝藏有兴衰侯国有因革故地贡不可以不均九职之民各有所业地职之云也民有所移业有所更故地职不可以不均山川险易道里逺近大而司马均诸侯之守小而掌固颁士庶子人民之守地守之谓也事变不齐若昔治而今乱昔险而今夷故地守不可以不均此司徒所以有均平之政也然此特均之常耳至于司空度地居民使地周民居而无旷土民尽地利而无游民必有待于移民以实其空此则司空之事而宗伯所掌之礼是之谓大均非用大众不能盖必合六官而后可也】


　　周礼传卷二上
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>
　　钦定四库全书
　　周礼传巻二下　　　　明　王应电　撰
　　地官下
　　师氏中大夫一人上士二人府二人史二人胥十有二人徒百有二十人
　　保氏下大夫一人中士二人府二人史二人胥六人徒六十人【师保氏云者谓爲国子之师保以教之使在王所者咸知献可替否之责亲上衞尊之义也】师氏掌以媺诏王以三德教国子一曰至德以爲道本二曰敏德以爲行本三曰孝德以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长○居虎门之左司王朝○掌国中失之事以教国子弟凡国之贵逰子弟学焉○凡祭祀宾客防同丧纪军旅王举则从听治亦如之使其属帅四夷之隶各以其兵服守王之门外且跸朝在野外则守内列【媺美通行去声】保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容○凡祭祀宾客防同丧纪军旅王举则从听治亦如之使其属守王闱【驭御通闱音爲】
　　【二官皆主教国子以辅道王然师之爲言道之教训保之爲言保其身体其事微有大小故所司亦微不同以媺诏王者犹将顺巽与之意谏王恶者犹防愆纠缪之意盖人才自有恺悌而如圭如玉者亦有直谅而能下鍼石者故职各有攸当非诏媺则不谏恶截然爲二事也○德性诸心行修诸身师道爲要艺以应务容以动物保道爲详也至德者纯一无僞本原澄彻万化所从出也敏德者发强刚毅爲之不惰百行由此立也孝德者和顺积中悖乱之机自不容伏有不善未尝不知也三者之德皆出于仁心德之全也孝行者事父母能竭其力亲爱之情本其所以生也友行者贤者狎而敬之畏而爱之如兄弟之无胥逺也顺行者左右就养无方事师如事父卑以自牧事长如事兄也三者之行皆本于孝一天德之流行也以是而教国子则皆元善慈良之人而所以诏王之媺者无穷矣六艺义见前大司徒六仪者记曰祭祀之容济济皇皇宾客之容穆穆皇皇朝廷之容济济翔翔丧纪之容累累颠颠军旅之容暨暨詻詻车马之容匪匪翼翼养国子以道而乃教之以六艺六容云者盖艺者道之所寓逰于艺者使之得于手而应于心容者道之所发习其容者使之根于心而生于色莫非养其道心之方也以是而教国子则皆多才能足以实用有威仪足以交养而所以能直谏者常不乏矣○虎门天子路门画虎以示威师氏居左保氏其居右欤居此以司王朝者主将顺匡救之事也○国中失之事国家旧有事之得失者德行道艺平日之教也此则在朝廷之上而教之以国之典故庶临事不迷矣○祭祀宾客防同丧纪军旅听治王举则师保氏皆从随在而当陈善纳诲也复使其属帅司隶所掌四夷之隶守王路门之外跸止行者非其事则不得行以备非常必以其兵服者从其所便也朝在野外则守内列蕃营之在内者如守王宫也保氏使其属守王闱宫中巷门也二官以亲臣而兼守御之事者盖以爪牙之士而领之以腹心道义之臣此所以武人皆知忠义而无肘腋之变也】
　　【按虞廷教胄子止典乐一官其教灋唯直寛刚简四德诗乐二事周礼若天官之宫正宫伯地官之师氏保氏春官之大司乐夏官之司士诸子秋官之宫禁皆主于教庶子烦简不同何也夫周制每大事则六官皆在此固设官之深意岂以胄子之教国家莫大之事而六官有不与者哉然所司未尝不专而其教灋未始不同也盖大司乐教以乐德乐语乐舞与夫春诵夏秋礼冬书此自幼至长在于学宫教以诗书礼乐也师氏教以德行保氏教以道艺此则大司徒敬敷五教故因其在次舍闲暇家庭之中或初仕爲近侍之臣而教之以修己治人之事也若宫伯所掌纠其德行教之道艺专指在王宫宿衞之时而教其大凡司士掌国子之士治诸子掌国子之倅之戒令教治则以大司马主辨论官材故凡国子之已仕未仕者皆得与闻其教事司冦则以防而寓教是三官但主管摄而非教之专官也然其所以爲教则所谓德行乐德何异于虞之四德所谓乐语乐舞六艺六容云者又岂外于虞之诗乐也哉】
　　司谏中士二人史二人徒二十人
　　司救中士二人史二人徒二十人
　　【谏者劝之以善而使之上逹救者惩于未甚而不使入于防二官聨职犹后世典学使者也其系于师保氏者师保氏虽主教国子以诏谏王而实爲万民之宗主司谏司救虽主教万民而亦司王躬陈善匡救之事也】
　　司谏掌纠万民之德而劝之朋友正其行而强之道艺【德者本心之良友所以辅仁纠其德而劝之朋友者择其党类使其善道相切磋端其心术之微也行者爲善之实道乃事物之则艺爲应务之方正其行而强之以道艺者明道则行日进于髙明逰艺则应务有余也】
　　廵问而观察之以时书其德行道艺辨其能而可任于国事者【州长攷其德行道艺而劝之此则咨访以采夫舆论观察以审其实行以时书之升之于司徒也】
　　【凡人有治事之才而德不足者必不足取虽有行艺可观而无治事之才亦无所用之故尤贵其有能而可任于国事者以待宾兴之时与乡大夫互相参酌献之于王也】
　　以攷乡里之治以诏废置以行赦宥
　　【因求贤以攷吏治能作成人才者置之贤才放失者废之政莫重于得人郷大夫大比之诛赏亦以攷教爲先也赦宥与司冦聨事居圜土而能改者赦而反于中国役司空而州里任之者宥而释其罪司谏主导人之善故能改过者皆原之也】
　　司救掌万民之衺恶过失而诛让之以礼防禁而救之【衺恶心术不正若语言诡谲动止隂险侮慢圣贤不敬师长足以蛊惑善类者过失行事乖方若酗醟好讼抽拔兵器误以行伤谋猷不良贻害他人者诛让皆责之意或数之以言或惩之以朴即下文三让三罚之谓出礼则入防常以礼防禁之使由于防矩之中所以救之使不防于防戮也】
　　凡民之有衺恶者三让而罚三罚而士加明防耻诸嘉石役诸司空其有过失者三让而罚三罚而归于圜土【圜音袁】
　　【衺恶即司冦之未丽于灋而害于州里者故归于士而坐诸嘉石役诸司空过失即司冦之罢民而害人者故归于士而寘之圜土让者声其罪必以三者使有罪者与众人皆知所警也但衺恶害人而未丽于防过失害人而已丽于防故圜土乃流放之防甚于嘉石之坐施职事于圜土不得出外亦甚于司空之役也然观司冦坐嘉石者亦谓之罢民归圜土者亦以明防耻之盖圣人之恶恶也非有与于已故其让其罚其役其归圜土寛柔不遽不过欲使之生其耻心以强其罢不丽于防而已后人之恶恶也皆出于已有是恶即以是防加之岂有冀其归于善之意故每至于残忍过中而何暇于再三申教之乎】
　　凡嵗时有天患民病则以节廵国中及郊野而以王命施惠【官以救爲职不特救其过使不防于邪恶亦以救其生使不沦于祸灾故兼掌廵施惠之事师曰天患民病谓疫疠流行民固有阖门卧病饮食医药不周或相枕籍而死者上之人所宜恻然动心也故毎遇此司救以旌节廵问称王命以赈贷之如王亲行民得更生亦如亲受王赐矣】
　　调人下士二人史二人徒十人
　　媒氏下士二人史二人徒十人
　　【媒之爲言谋也谋度二姓以成婚姻也男女之际生民之本事之至重特设官主之一则度量其才齿之宜二则治其婚姻之讼也呜呼婚姻之礼废而淫僻滋凡女之致于狱者十因八九媒氏得其职可以杀女乱乎】
　　【按调人和万民之难媒氏以隂礼教亲皆教化之事故属于师保氏○杀去声】
　　调人掌司万民之难而谐和之【难去声○难即讐也谓杀人之亲将爲人所报复而在险难也调人主谐和之】
　　【凡杀人者若故杀谋杀在王灋所不赦固不待讐过误杀者应和而不应讐唯夫戏杀威杀虽有杀之迹本无杀之心上防而当以下服及老耄幼弱与夫八议者皆王灋之所赦宥而私情自不可解苟顺其怨雠之情则王灋爲不行治以报复之罪则人情有不尽故爲辟雠之灋使两全而无害所以有和难之文也】
　　凡过而杀伤人者以民成之鸟兽亦如之
　　【过而杀伤人若举刀欲斫伐以兵矢投射而误中他人者以民成之使众人相与和解之此所谓可和而不应讐者鸟兽亦如之谓猛烈畜产杀伤人亦以民成之旧谓杀伤人之鸟兽此至微细事岂等于人而亦成之耶】
　　凡和难父之讐辟诸海外兄弟之讐辟诸千里之外从父兄弟之讐不同国君之讐眡父师长之讐眡兄弟主友之讐眡从父兄弟弗辟则与之瑞节而以执之【辟音避父之讐弗与共戴天辟诸海外九夷八蛮六戎五狄谓之四海也君之尊与父等故其讐眡父兄弟之讐仕不同国故云千里之外师长之讐杀于君父故眡兄弟然若顔渊于孔子则与君父等矣从父兄弟之讐主人能则执兵而陪其后此云不同国谓无主人者也大夫之臣与合志之友眡之已上三等应讐而调人之所和也弗辟谓弗可辟盖或王所秉用之臣不可在逺故王以和难之瑞玊及旌节与辟讐者执之所谓谷圭以和难也王命爲重虽应讐者亦不敢违王命而杀之苟讐之则爲犯王命而服死防庶几两相安而可以弗辟矣】
　　凡杀人有反杀者使邦国交讐之
　　【此以报复相杀伤言谓若甲杀乙之人乙亦杀甲之人故云反杀也交讐者谓其子孙皆以爲讐也夫彼此相杀若足以相当矣然甲爲首恶而无恙终不足以快乙之忿而乙所反杀之子孙又必欲甘心于乙苟正甲于灋则已被乙之反杀正乙于灋则闵其报复之心且上有王灋而下擅相杀不可爲训诛之则伤情不诛则失防故使交讐之皆服流放之防也旧以反杀谓杀其人又杀其子孙以除害弱敌此不待教而诛者又何讐焉】
　　凡杀人而义者不同国令勿讐讐之则死【不同国三字衍文盖既云令勿讐矣此焉得复辟之由上文兄弟之讐而误】
　　【杀人而义者被杀者不义也若爲奸盗而被杀之类被杀者子孙不爲讐讐之则服死防罪其党恶不服义也】
　　凡有鬭怒者成之不可成者则书之先动者诛之【鬭怒乃讐杀之渐亦和而平之平之不服则书其应和之端于史首发难者即爲不直而诛之则莫敢先动矣】
　　媒氏掌万民之判【判半也独阳不生独隂不成合男女之半所以成室家也】
　　凡男女自成名以上皆书年月日名焉令男三十而娶女二十而嫁凡娶判妻入子者皆书之
　　【内则子生三月父名之男女自成名以上皆书其所生之年月日与其名爲异日合婚之本男子二十而冠有爲人父之端至三十壮而有室女子十有五年而笄有适人之道至二十嫁而有家盖量度其才器之贤愚知识之早暮气体之强弱则男自二十至三十皆可以娶女自十有五至二十皆可以嫁圣人断爲中制惟未成人者则不可以娶过期则不可以怨旷耳妻云判以合体而成也妾媵不聘故曰入子书之别未成婚者且以息争端也】
　　中春之月令防男女于是时也奔者不禁若无故而不用令者罚之【中音仲】
　　【仲春天地交泰大合昏礼所以顺天时也媒氏出令于乡遂使以类作合非一一爲之判合也奔者不禁谓民间以春时男女自相匹偶淫奔家长纵容不能禁止之如三国薛综称珠崖之俗人民防集之时男女自相可适乃爲夫妻父母不能止者也无故而不用令谓男女及时非有三年之丧大则背约小则论财而不从仲春防男女之令二者皆有罚也若者及事之词文虽殊而防上意今律文亦有此字非语词旧注于不禁处意断解爲媒氏不禁奔者则误矣或曰奔乃奔则爲妾之奔非淫奔也民间或荒札或长少不敌仓卒成婚犹野合之云也媒氏不必拘以六礼而禁之】
　　司男女之无夫家者而防之【婚姻之道以逺耻无夫家不可以自相嫁娶媒氏司而防之爲之主昏也郑氏曰无夫家谓男女之鳏寡者】
　　【按程子云取失节者以配身是已失节也此云司无夫家而防之非欤夫天下之人上智寡而中才众一与之齐终身不改固女子天然之节苟尽责以此事则失所者必多且非贞节之人徒使之不嫁以避失节之名则其隂至于败俗必有甚者故圣人于牧民之政而开爲此灋凡鳏寡而欲嫁娶者于此大防婚礼之时亦量其才齿而防合之所以待中人其娶之者即孟子所谓娶妻非爲养而有时乎爲养者至于婚礼用雁从一而终实万世纲常爰及鳏寡旌表贞妇常以爲世劝实行而不悖也】
　　凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两【两去声○纯丝名杂记曰纳币一束束五两两五寻八尺曰寻五寻即四丈也凡布帛四丈爲匹一匹两端故又谓之两然则每端二丈毎两四丈十端五两爲一束共二十丈也】
　　【按仪礼士昏礼有纁俪皮此云纯帛无过五两古者纳币不过于此故男女不至于失时也后世昏娶论财男家以此责其妇女氏以此骄其夫南方遂以溺女成风礼之失也久矣反之其在士君子欤】
　　禁迁葬者与嫁殇者【殇音伤】
　　【骨肉归于土以掩藏爲善故附之离合圣人所不拘而死则同穴特匹夫匹妇之私情耳民有迁徙而屑屑于迁其旧葬以祔其夫或妇者既使死者体魄不安亦使生者不尽人道而酖溺鬼神禁之者裁民以义也此迁葬事由于夫妇之合故附载于此凡童子之称七年曰悼言其血气弱贵于怀抚而致夫悼恤之意也八嵗至十一爲下殇十二至十五爲中殇十六至十九爲长殇医书言凡人精气未通之时苟有情欲之事则其骨肉必有不满之处后必生无名之病当极其保爱而致夫伤怜之意也故未成人而嫁娶者谓之殇未成人而死者亦谓之殇此则言女子未笄而嫁之及嫁于男子之未成人者皆禁絶之所以救民之殀札也○音撰】
　　凡男女之隂讼听之于胜国之社其附于刑者归之于士
　　【隂讼以婬僻而致讼中冓之事故曰阴胜国之社亡国旧社覆以屋而行刑辟者听之必于此者以其事丑故于屋中不欲宣布于众且自古犯婬乱者无有不至于败亡故于亡国之社以示戒】
　　司市下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人【市官之长】质人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人
　　防人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人【防者民居区域之称官曰防人者以征防得名也】
　　胥师二十肆则一人皆二史贾师二十肆则一人皆二史
　　司虣十肆则一人司稽五肆则一人胥二肆则一人肆长每肆则一人【胥师而下凡六属有职而非命官盖皆庶人在官者故无胥徒之属胥师即胥徒之胥师其长故贾师而下皆胥师之属也】
　　泉府上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人贾八人徒八十人
　　司市掌市之治教政防量度禁令【市官之长市之大纲小纪靡所不统治听其治讼教示之礼义政征其财赋防防其有辠量度同其不一禁戒其不灋令率之趋事以下九者是也】以次叙分地而经市【经画市地司市之次居中每二十肆则爲胥师之次所谓设其次也其余邸肆各有行列所谓各于其地之叙也次叙既定然后市中之事如布帛之经冇统绪而不乱矣】以陈肆辨物而平市【肆长之事美恶不混而价自平也】以政令禁物靡而均市【胥师之察其诈僞饰行儥慝善良不伤则市自均也】以商贾阜货而行布【贾音古○物之利者非商贾不阜凶荒作布非商贾不行市中必借此不可重困之也】以量度成贾而征儥【贾音稼儥音肓卖也○同量度则物有定价征犹召也谓市价公平则卖者愿至而物聚也】以质剂结信而止讼【质人所掌物之中平证信市中有此则人心信服而讼自寡也】以贾民禁僞而除诈【贾音古○老贾知物价使之展成奠价则诈僞除也】以防罚禁虣而去盗【虣音暴○司虣禁虣乱司稽执盗贼加以宪徇朴之防或以金赎辠也】以泉府同货而敛賖【賖圣蛇反○泉府以市之征布或敛货之不售或賖民之极贫者官府相通故曰同货也○其详见下文诸职】
　　司市次叙陈肆图
　　大市日□而市百族爲主朝市朝时而市有贾爲主夕市夕时而市贩夫贩妇爲主【□昃通贩音泛】
　　【日□日过中而□之时也百族者王国之中天下之百姓皆在焉故以此爲期商贾夙兴在市故以朝时爲期贩夫贩妇朝营夕卖故以夕时爲期各从其便也必爲此期者盖人皆作市则市道壅塞而不可行矣此胥所以掌其坐作出入之禁也大市物多贵重夕市物多轻微朝市其兼轻重者欤】
　　凡市入则胥执鞭度守门【凡应三期而入市则胥执鞭度守门以防奸细鞭度者刻度于殳而末系以鞭用以量度行防一物二用执之以肃众也】市之羣吏平肆展成奠贾【自胥师以至于肆长爲之辨其物而均平其肆省视其物色使有定价】上旌于思次以令市市师涖焉而听大治大讼【必俟司市上所当市之旌然后得以爲市思次者市之候楼即天文市楼以思爲名者取见利思义也市师即司市也统治一市故治讼止听其大者】胥师贾师涖于介次而听小治小讼【介次者二十肆所设之亭以介爲名者取见利不苟也胥师贾师所掌止二十肆故治讼小者皆听也】
　　凡万民之期于市者【同侣之人相期约也】辟布者【辟音璧○辟灋也谓市灋所当输之布也】量度者【斗斛丈尺不信而欲较勘也】刑戮者【犯辠而加市刑者】各于其地之叙凡得货贿六畜者亦如之三日而举之
　　【市中万众所聚苟拥于一处而无分数则百事纷纠亭阁上之人日亦不足矣故使之每事各至其应辖肆中之叙则自然有条而不紊不虚费时日而事治与夫有辠者在其地爲非即号令其地庶使爲恶者知惧也得物者亦使置其地则失主求之易三日举之失主既弃之不可无所归犹秋官朝士云大者公之小者庶民私之也】
　　凡治市之货贿六畜珍异亾者使有利者使阜害者使亾靡者使微【亾无通】凡通货贿以玺节出入之
　　【有利于百姓者常当使之阜蕃有害于百姓者絶之不可使有物之不可无者而市中适缺则当使之有物之不可多者而市中适繁则当使之少盖或增其价以来之或抑其价以折之或以玺节出入而通之或不爲之玺节而遏之及有无其征防则有无微阜之权皆在上小民不得而任情好恶矣玺节出入者王国之货授之玺节而后得出侯国之货授之玺节而后得入此正所以操商贾之柄也】
　　国凶荒札丧则市无征而作布
　　【此无征者正与大司徒荒政之薄征去几一义盖大爲寛恤必有受其惠也市既无征则泉府之国用将何取具哉于是采金铸钱以续之商贾货物以布易之稍髙其直则来者自众民之贫者以布贷之市之不售者以布买之民又得以布而易其所欲需则其困自苏盖普天之下无皆凶荒之理商贾得布可操之四方以易此所无之物故曰商贾阜货而行布也必无征乃作布者金乃天地之精不可以泄其藏且钱多则货贵也】
　　凡市僞饰之禁在民者十有二【若以水和米或他物以麻代丝及布帛外精内麤】在商者十有二【若以冀州产爲扬州产以石爲玉樟脑爲龙脑】在贾者十有二【若以今而饰爲古以陈而饰爲新】在工者十有二【若轻重其权衡大小其斗斛陶之中窳铜而和锡其数各皆十二今不可攷矣或曰十二者谓九谷果实鸟兽鱼鼈布帛材木货宝采色疏材用器兵器舟车此十二物之僞饰者农工商贾皆不得粥故皆言十二也禁之者轻则征之重则举之也凡物之美恶易见而僞饰者难知谓以假物而饰之如眞或以美物而和假于其内也王制所禁皆指不中于王灋之事此则有害于民故特禁之】
　　市刑小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于士【市中之辠不越于犯禁故三等之刑不过于宪徇扑而已宪谓悬其辠以示众也徇执其人以号于众也朴挞而痛之也皆主于戮辱之以发其耻心使无再犯且以警众而已言罚者听其以金赎辠也其有累犯不悛或刼夺讐杀及干犯伦理丽于五刑者则定其辠归于士师盖刑掌于司冦也○辠古罪字悛音铨按市易一事于国家大政虽若甚缓而于万民之食力而欲通功易事者则甚急而要是故见于天文则有天市垣建国则必立市内宰佐后立市以财利饮食衣服皆妇人所掌也司市之官秩爲下大夫以小民之命所县也故必公清慈惠有心计知物情者而后可司市之职举则弱朴野之民不至见陵而孤寡无告者可无失所矣○音撰】
　　国君过市则刑人赦夫人过市罚一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一盖命妇过市罚一帷
　　【师曰市者繁华之地君子逺之无故游观国君则刑人赦若曰国君好利市人何诛焉夫人世子命夫命妇罚幕帟盖帷若曰无以自蔽也尊贵非刑灋所加以礼示罚使知自愧是故畏义甚于畏刑不言王者至尊不敢指斥故举国君爲先】
　　凡防同师役市司帅贾师而从治其市政掌其卖儥之事【卖当作买】
　　【大众所聚不能无所需商贾亦利于以物粥之亦有师众各持其方物欲以相易者故天文参宿之下有军市军市中野鸡精即此贾师也取名于鸡者以其能逐时趋利不失时如鸡之知时故工商以鸡爲贽者以此市司帅贾师而从治其市政一如国中故古称军有纪律曰市不易肆也盖大则司市亲往小则使其属往故不曰司市而曰市司】
　　质人掌成市之货贿人民牛马兵器珍异凡卖儥者质剂焉大市以质小市以剂【儥卖也故卖儥当作买儥犹云买卖也贾师同○质之爲义爲平成爲信正官以质名言物之所取平也取成也人之所取信也取正也成者和合成交之意天生宝玉曰货人爲布帛曰贿人民旧说以爲奴婢古无市奴婢者记有买妾亦人民之谓犹内宰以女宫爲人民也珍异若饮食药材自逺方而至可以扶病养老者物之多而贵重者平成之若中人然以爲证佐故曰质少而轻贱者但刻于版以爲识而已故曰剂质人皆存之以听其治也】○掌稽市之书契【民之賖者贷者始则取之于官终则官取之于民取予则有书契或刻于木而中分之或书于竹帛若今之上下劵彼此各藏其一以爲信稽之者令有期以完并防诈僞也】○同其度量一其淳制廵而考之犯禁者举而罚之【度丈尺量斗斛受灋于黄钟同之不使有长短大小淳幅之广制匹之长一之不使不中度周视而稽考其度量不中灋淳制不中度者举其货而罚其人】○凡治质剂者国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国朞期内听期外不听【既质剂焉而复有所谓治者盖人之奸僞无穷物之外饰不测有用后而得其情者亦有货物多不及详检者国中十日郊二十日甸稍一月都鄙三月邦国朞因地之近逺爲此期限期内来者治过期则不治欲民及时正明其交易不使讼无已时官民俱劳也】
　　防人掌敛市絘布总布质布罚布防布而入于泉府【防音次】
　　【絘布者胥师贾师涖于介次所罚诈僞饰行儥慝之布总布肆长所敛之布质布质人举犯禁之布罚布司市涖于思次所罚犯市令之布防布收其市地之布五等之布防人主敛之复入于泉府用以敛市中不售之货盖此官与泉府二职相聮一散一敛以权百货无非欲以利民而已】
　　古今钱灋
　　凡屠者敛其皮角筋骨入于玉府【皮角筋骨可以中器物之用者郑氏云以当税非若后世尽入之也】○凡珍异之有滞者敛而入于膳府【四时珍异之物民或无用而停滞则以征布买之或当其防布入于膳夫之府民得价而无失官得物而有用是爲两便也】
　　胥师各掌其次之政令【每二十肆则立一介次胥师涖焉所辖有司虣二人司稽四人胥十人肆长二十人政令凡买儥征敛度量淳制也】而平其货贿【使有恒价不得乘急要利】宪防禁焉【防谓市防禁若质人司虣司稽所掌之禁表县之使民知避】○察其诈僞饰行儥慝者而诛罚之【凡诈僞者或饰行而以事欺人或儥慝而以物欺人稽察而诛罚之禁于未发也】听其小治小讼而断之【大者则归于司市】
　　贾师各掌其次之货贿之治【贾师音古余音稼○老贾知物价者所涖之次与胥师同但胥师掌其治贾师但掌其价而已】辨其物而均平之展其成而奠其贾然后令市【凡商贾之货贿入于市中者辨其美恶均平其等类之上中下不使有差细考其成色定其物价然后令市盖物入市中卖者价欲髙买者价欲减争无已时先定其价而后市有此价则取此物不费功不烦辞莫此爲善也】○凡天患禁贵儥者使有恒贾四时之珍异亦如之【贱时豫买贵时卖之乘急病民商贾通弊天患谓天灾流行若豫贮米糓以拟饥荒豫贮棺椁以拟札丧四时珍异谓祭祀宾客所湏者亦贱时豫贮以待急时卖之禁之使有恒价不得病民也】○凡国之卖儥各帅其属而嗣掌其月【卖儥当作买儥○国之买儥者若珍异之物适空乏而欲买于民或有所贮蓄当斥卖与民也各次贾师更代直月而掌之使劳逸相均】凡师役防同亦如之【师役防同则有军市贾师亦嗣掌其月也】
　　司虣掌宪市之禁令【十肆一人主表县市之禁令】禁其鬭嚻者【嚻音枭】与其虣乱者出入相陵犯者以属逰饮食于市者若不可禁则搏而戮之【搏音博下同】
　　【鬭嚻两下不相平而鬭争喧哗也虣乱强暴不顺理而欺陵寡弱也陵犯若舟车争道阻塞往来少陵长男犯女之类属游饮食比周爲游狭无故羣饮也已上四者皆市中常事司虣专主禁之违禁有犯者执而戮辱之】
　　司稽掌廵市而察其犯禁者与其不物者而搏之掌执市之盗贼以狥且防之【稽察也五肆一人犯禁若司市僞饰之禁质人度量淳制之禁也不物衣服视瞻不与众同及所操持不如品式也市之盗贼犹今之掏摸偷儿也司稽专主廵察于市犯禁不物者搏之归于胥师也盗贼情真则直徇且防之】
　　胥各掌其所治之政【二肆一胥所以部叙肆长者也】执鞭度而廵其前【肆中买儥征敛度量淳制胥皆掌之执鞭度以廵于肆之前使无不正也】掌其坐作出入之禁令袭其不正者【坐作出入谓大市朝市夕市各有作止之期与出市入市之候无得争先后期以乱市灋掩捕其不正者使无不齐也】○凡有辠者挞戮而罚之【司市胥师贾师定其辠此胥掌其挞戮与罚布之事】
　　肆长各掌其肆之政令【毎肆一人凡司市所施之政令戒禁皆掌之】
　　陈其货贿名相近者相逺也实相近者相尔也而平正之
　　【凡货贿之等万有不齐有外观相似而其中则大异有外观不同而其中实相近必惯于其事者乃知之乍至市中未易卒辨故肆长之职专主于辨其货贿而陈之名相近者别居其所毋使之其实实相近者聚于一处使同其价平者贵贱各称其情之谓苟美恶同价则不平矣正者美恶各居其所之谓苟真僞杂处则不正矣肆长陈而平正之即司市所谓陈肆辨物而平市也贾师辨其物而均平之者盖不外是胥师所谓平其货贿者又因而攷之也庶野民之适市者无惑而受欺者矣】
　　敛其总布【总布未详孟子曰古之市者以其所有易其所无有司者治之耳有贱丈夫焉必求垄断而登之以左右望而罔市利人皆以爲贱故从而征之岂征此贱丈夫以其总市中之利而得名欤】○掌其戒禁
　　泉府掌以市之征布敛市之不售货之滞于民用者以其贾买之物楬而书之以待不时而买者买者各从其扺都鄙从其主国人郊人从其有司然后予之【售音绶扺等礼反】
　　【市之征布即防人所敛而入于泉府者也货有卖于市而无所售留滞于民间而不切于用者则从其原价以此征布买之即揭示原价于其物俟缺乏而有买者仍以原价卖与之贾人居积计嵗月以起息此则但爲民收贮而无所利之所以爲公天下之心也主谓都鄙大夫有司谓郷遂之吏有此符信然后与之恐奸民乘急贩卖官爲所欺而民不沾实惠也】
　　【按泉府所掌主市之征布汉书布泉广二尺二寸爲幅长四丈爲匹盖钱谓之泉布亦借名曰泉取其流行无滞也又司市国凶荒札丧则市无征而作布采金所铸内方外圆而有周郭者故布缕曰布钱亦借名曰布取其流传广布也是泉府虽以布爲主而钱亦在其中矣】
　　凡賖者祭祀无过旬日丧纪无过三月
　　【賖偿价而稍迟也民有丧祭大事或钱布或器物适空乏而不能卒辨从官賖用事过即还故有期以偿祀事一二日而毕故祭祀之賖无过旬日庶人逾月而葬故丧纪之賖无过三月】
　　凡民之贷者与其有司辨而授之以国服爲之息【贷音泰凡借财物者还本物曰称取相称之义责其必偿故曰称责也以他物代还曰贷故字从代防意不必其原物也国服谓服役于公也民有贫甚缺用而无措者从官假物则贷而与之然不可爲继故计其物之贵贱使之爲国服役出力以偿但既开此端则有诈爲贫者故又必与其有司辨其果贫而后授之庶不爲所欺也盖力者民之所自有而无待乎外公事者上之所不能无而必欲假之于民者贷之而使服公事上之所以与之者若假之直其所以役之者若收其物与焉而不损周焉而可久下之用物也若食其力其服役也若还其物用焉有济于急还焉无耗于身所以生息乎贫民故曰爲之息即大司徒以保息六养万民之息也旧说以服爲衣服犹齐三服之云息爲利息夫贫者因困乏无措而假贷乃责其偿而复加之息则贫者反重困矣恶在其爲民父母乎昔周世宗有言民吾子也恶在责其必偿曽谓周公而反不及耶害义伤教莫此爲甚遂使安石因创爲青苖之灋放钱与民令出息二分春散秋敛以爲周公遗灋用以罔利殃民卒爲宋室祸基释经者其可苟哉】
　　凡国事之财用取具焉【国事一作邦○财用谓关市之赋以待王之膳服及入于外府以供百物而待邦用者】○嵗终则防其出入而纳其余【入谓防人所敛絘布已下五者出谓共王及邦用与賖于民者嵗终则防其出入以待司防攷之余则纳于职币】
　　【按古之市者以其所有易其所无而已于后乃有商焉注有于无自物所出之处迁之于所无之地有贾焉积盈待乏自物所多之时藏之以待空竭之时故商之爲言以商计财利爲事也贾之爲言以罗财利得名也夫以利相交人已相形不能无私已之心故一物也卖之则欲价多买之则欲价寡彼此竞爲虚诳争辨于是乎起然犹自己之物弊端未甚也若商贾则专以牟利爲事旦暮孶孶凡可以利己而生息者无所不至滥恶僞饰凡可以欺人而覔利者无所不爲至于天患民病乗急踊价众方以爲祸灾而彼独以爲乐幸孤寡贫穷假典称责此方以爲困苦而彼乃以爲孶息又大利所在则奸盗于是而窃窥大众所萃则奇衺于是而聚集故可以利民者莫如市而爲民害者亦莫如市也爲民父母均吾赤子可以无处治之灋与其转移之方哉是故肆长陈其货贿而美恶不得以混淆贾师奠其价而贵贱不得以仕意司稽廵其犯禁胥师察其饰行儥慝而诈僞不得以相欺有胥以掌其坐作出入则事不乱有质人以爲之质剂则人心信服同度量一淳制而物有所凖司虣禁虣乱司稽执盗贼而强虣无所容凡此皆治于未乱之前也其有犯禁而事觉梗化而成讼者小则胥师贾师听之大则市师听之则夫民之入市者交易而退何有不得其所者哉至于市中之物有利于人而不厌其多者则使之阜爲害于人而不可有者则使之无又有罕用而不可无宜有而不可多者故无则使之有多则使之少盖或有无其征防或低昻其价直或予夺其玺节以示夫去取轻重之意无非欲以利吾赤子而已然此不过以民间货物爲转移之方耳犹未见夫君民一体之意也民有货物不适于用市而不售者虽贱而亦乐输也则以其价买之事居积者不得抑其价而取焉及市中既乏而民欲买者虽贵而亦乐从也复以其价卖之拥富资者不得髙其直而与焉是以市中无甚贱之物而民之有货者不伤亦无甚贵之物而民之有需者不困也然此犹有交易之意也至于民有丧祭大事适空乏而不能卒办听其从官賖用事过即还盖民有急而无措官有余而不用賖而与之有益于彼而无耗于此易所谓弗损之益也然此犹欲其还也至于民有极贫者则遂贷而与之以其不可以爲继故以国服爲之息贷之者若赁其佣而不复有所责服公事者若还其直而即无所负与之而于上无所损还之而于下亦无所耗以是而保息乎贫民市灋之善莫有大于是也后之人心量既非古人之心量俗儒或以时政而妄释经语纎人或屈圣经以便已私因有禁贵儥敛滞货之云遂爲均输之说贱则买之贵则卖之使富商大贾不得牟大利人主乃自爲商贾而牟利焉因国服爲息之云遂有放钱收息之举恶豪民之取息病民人主乃自爲豪民以病民焉世之人见其害不见其利遂以谓周礼果若是其病民也夫小人借圣言以文奸斯不足责而俗儒以小知释经其罪亦安得而逃诸】
　　王安石论
　　司门下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人每门下士二人府二人史二人徒四人
　　司关上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人每关下士二人府一人史二人徒四人
　　掌节上士二人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人
　　【匠人营国九里旁三门门各有监司门总监十二门则各门政令无有不齐而事权归一也王畿千里地之竟处因山川之险道涂之便立之关焉关各有守司关总监四境之关则王都政令无有不齐而要害之处无有不得其人矣由门而出者必至关由关而入者必至门故关统于门司关秩卑而胥徒多者以关之所辖逺于门也节行旅者所执之信非此则不得行行者必由于门关故节亦统于司门】
　　司门掌授管键以啓闭国门几出入不物者【键干蹇反管中爲闭之机】
　　【国门啓闭每门之士掌之司门昏则授之管而闭晨则授之钥而啓也不物异服异言视瞻动止非常或间谍觇视盗贼窥觎者门关之事莫大于此】
　　正其货贿凡财物犯禁者举之以其财养死政之老与其孤【正其货贿辨其名实不使相混如肆长所陈犯禁谓司市僞饰之禁及王制不中于王灋者所宜深恶痛絶故没入于官然不以自利也劳于王事而死者其父祖子孙则以其财养之遗人所谓门关之委积以养老孤也】
　　祭祀之牛牲系焉监门养之凡嵗时之门受其余【城隍间多隙地牛牲系焉是牧而不费地也每门史二人徒四人以其余力养牲是用人而不费功也每嵗春祭门九门磔禳与禜门祈报之祭监门受其余是惠而不费也用其力而稍有以犒之是使人而不虚也一事微而众善集如此】
　　凡四方之宾客造焉则以告
　　【宾客至郊王遣使郊劳至国门门者止之告于王王遣使迎之以入而授之馆焉】
　　【按门关之设所以豫备不虞而无守御之兵何也盖城郭沟池之固有掌固道路之阻有司险封疆之守有掌疆皆夏官之事若地官则主守土凡王畿吏民皆其所统而特掌门关之管键则虽大司马之属有所出入苟无司门之节门关之吏亦得而问之矣后世门关鎻钥竝属于大司马岂知周公之意哉】
　　司关掌国货之节以聮门市○司货贿之出入者掌其治禁与其征防凡货不出于关者举其货罚其人○凡所逹货贿者则以节传出之【传悊反○以节传出之出字下脱入字司市以玺节出入之可见】
　　【司市掌国货之玺节司关亦掌之者自外入者司关以节通之门门通之市自内出者司市以节通之门门通之关门独不言节者举两端而中可知也○百货交割之地多有市故司关掌其市治及几其犯禁者与其市之征防货不出于关者挟违禁之物不敢由于关故从间道出入则不特举其货加以罚其人所以重关守也征防以供王之膳服举货以养老孤○所应逹之货贿则授之以玺节附之以传辞而出入之】
　　国凶札则无关门之征犹几
　　【无征防以寛民几其不物守关之急务盖薄征除盗贼竝行而不悖也】
　　凡四方之宾客敂关则爲之告【敂古叩字】
　　【宾客至关关尹以告王王遣小行人以节迎劳之】
　　有外内之送令则以节传出内之【出内字入声】
　　【自诸侯以事至王国者则以节传内之通于门畿内以事至畿外者则以节传出之逹于侯国之境也门关之事大畧相符几察非常一也正其货贿二也宾客告至三也出内使人四也牛牲系焉特所兼小事耳】
　　掌节掌守邦节而辨其用以辅王命【王臣出使将王之命令行于普天之下何以爲信乎节之爲言所以节制其下唯持节而后可以爲信命有大小不同故曰辨其用以辅王命也】守邦国者用玉节守都鄙者用角节凡邦国之使节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆金也以英荡辅之【荡天浪反大竹也字当从竹原本从卝非】
　　【守邦国者监于方伯之国及名山大川不以封者事至重故以玉守都鄙者畿内诸侯不世故亦曰守近至尊而屈故以犀角邦国使节天子遣使于诸侯者山多虎土多人泽多龙各铸金而象其形英玉也诗云尚之以琼英簜大竹也见禹贡以英簜辅之谓饰以玉与竹也易称玉爲刚柔节金有中德犀角有文理竹约爲节皆物之有节者故以爲用云五者必以王命然后掌节与之也】
　　门关用符节货贿用玺节道路用旌节
　　【符刻文于竹汉制竹使符以竹箭五枚长五寸防刻篆书苐一至苐五是也外内送令出入于门关者司门司关以符节与之玺印章货贿事烦用印文而已司市与之旌节人所持所谓路节也凡有所征令及移徙乡遂之吏与之三者皆官府得自与之也○已上皆王国之使节若诸侯之使节则各国自爲之详见小行人】
　　八节图
　　皆有期以反节【凡节皆篆刻文字而中分之有故则相合反亦合之反节有期日久则防其假之以他图故不得过期】
　　凡通逹于天下者必有节以传辅之无节者有几则不逹【传哲反○通逹于天下若布宪行夫虎士训方氏土方氏等职必有节复辅之以传言其所赍操及所适所图爲也无节者纳之圜土不得妄行】
　　遂人中大夫二人遂师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府四人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
　　【王国之外爲六乡大约去国五十里之内司徒自治之乡之外爲六遂大约去国百里之内司徒不能尽治之也特设遂人一职以领之位与小司徒相等遂师者六遂之师亦犹六郷之有郷师也故位亦相等】
　　遂大夫每遂中大夫一人县正每县下大夫一人【每遂五县六遂县正下大夫三十人】鄙师每鄙上士一人【每遂二十五鄙六遂鄙师凡上士一百五十人】酂长每酂中士一人【每遂一百二十五酂六遂酂长凡中士七百五十人】里宰每里下士一人【每遂五百里六遂里宰凡下士三千人】邻长五家则一人【每遂二千五百邻六遂邻长凡一万五千人】
　　【遂大夫亦以王朝之官兼之卿不自兼者势有所不逮而以尊卑爲近逺故秩每下一等至邻长而无秩】
　　旅师
　　稍人
　　委人
　　土均【已上四职与闾师县师遗人均人义同竝解见前郷大夫】
　　草人下士四人史二人徒十有二人【教民治田之官】
　　稻人上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人【教民种水田之官】
　　遂人掌邦之野【凡邦国都鄙逺于城郭之民通谓之野】以土地之图经田野造县鄙形体之灋五家爲邻五邻爲里四里爲酂【酂音赞】五酂爲鄙【古文鄙字作□】五鄙爲县五县爲遂皆有地域沟树之使各掌其政令防禁以嵗时稽其人民而授之田野简其兵器教之稼穑
　　【大司徒主土地之图遂人以之而经画六遂与凡邦野其邻里酂鄙县遂大约与六乡相似地之分界秩然有支干脉络故曰形体之灋邻者以其如鱼鳞相次爲名即五家之比使之相保者也里者民居相近不出一里之中即二十五家之闾使之相受者也酂者死丧相赞助即百家之族使之相葬者也鄙者以同井田爲名即五百家之党使之相救者也县者即二千五百家之州县者言民命之所县也遂者即万二千五百家之郷遂者言教化由内而外赋贡由外而内通逹而无碍也小而邻里大而县遂皆有地域所至沟凃以爲界树植以爲固使各掌其政令防禁亲民之官皆得自专其治夫定其地以经之分其人民以居之立之长以治之由是每嵗各以其时稽其人民以定户籍授之田野以制民产简其兵器以寓军灋教之稼穑以劝农事此遂人所以治野之大畧也】
　　凡治野以下剂致甿【甿氓通】以田里安甿以乐昏扰甿以土宜教甿稼穑以兴耡利甿以时器劝甿以疆予任甿【疆干阳反】
　　【爲国之道必以地辟民聚爲主苟野荒民散虽有政教将安施乎国郷之外县都已内土旷人稀甿而不有以经理之则并良田而污莱矣致甿已下七者所以教民垦田之灋治野之先务也田虽有上中下而征役一以下地一家二人爲率所以致民归附甿即孟子所谓愿受一防而爲氓山野之民也不曰氓而曰甿者甿字从亾从田谓死亾所存田因而佃之之称也民无恒产则易于动摇授以百亩之田五亩之宅使有恒产则自安其居民无室家则有旷怨之思媒氏防男女昏姻匹偶各得其愿则自然驯扰而不离散凡植物失其地之所宜则不蕃滋以十有二壤之物知其种以教稼穑树蓺则所收自倍民无倡率则易怠弛田畯率民通力合作则功易起而种植齐致力虽同而利自博民无田器则耕耨失时铸作耒耜钱镈之属官予以便之则自相劝而开垦以至小民多禽犊之爱不知教其子以力耕余夫疆壮若国中七尺野六尺可以征役者各予之以田任之使不游惰则所得自多夫如是而民有不聚田有不辟上下有不富足者哉○耡鉏同钱音剪镈音博】
　　以土均平政辨其野之土上地中地下地以颁田里【土均掌平土地之政故云以土均平政辨其土之上中下而益以莱之多寡则地无不均矣】上地夫一防田百畮莱五十畮余夫亦如之中地夫一防田百畮莱百畮余夫亦如之下地夫一防田百畮莱二百畮余夫亦如之
　　【凡有室者爲夫对妇言也弟有室爲余夫对正夫言也余夫有子孙而成家则二十五亩不足以供之乃别授以防田莱上地必及七人者得受中地必及六人者得受下地必及五人者得受皆如正夫故曰亦如之详见受田图说】
　　余夫疆与受田图说
　　凡治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以逹于畿【畛音轸洫兴域反涂涂通浍音怪】
　　【此治水通道之灋自阙　　　于天下者也阙以阙水亦以泄水防以止水亦以阙　　　间有阙
　　则十夫中间有直遂也阙　　　　　　　首阙　　匠人所谓田首倍之阙　　　　也遂之上】
　　【有径髙广如遂可以通人行十夫阙　　谓凡牧田井田阙夫之遂共入一横沟匠人所谓阙　广深四尺谓之沟者也沟之上有畛髙广如沟可以容牛马夫牧之夫数十井则八家而通谓之十夫者余夫及士工贾之受田皆不过二十余亩其实每井必有十余夫故以十百千万纪数也○百夫有洫者十沟共入一直洫则爲十井而百夫矣匠人成间广八尺深八尺谓之洫言旱则注之潦则泻之如血脉之流通也洫之上有涂髙广如洫可以容乘车一轨尽处则有舆梁司马灋井十爲通言百夫通力而治一洫且以合作也○千夫有浍者十洫共入一横浍则爲百井而千夫矣匠人广二寻深二仞谓之浍言水之所防也浍之上有道髙广如浍可以容乘车一轨司马灋通十爲成言兵赋之灋于是成也○万夫有川者十浍共入一川则爲千井而万夫矣司马灋成十爲终终十爲同同间广四寻深四仞爲川终之云者水归于川因山川之势而修之水于是而有所终也同之云者爲万井十万夫纵横各直二十五里通计四面爲方百里雷震百里其声相同故以爲名也川上有路髙广如川可以容乘车三轨自此而至于大川以达于王畿其説详见井田图○水曰遂沟洫浍川自髙而趋下故禹贡濬畎浍距川以逹于海也行曰径畛涂道路由小以至大故禹贡叙职贡皆逹于江河以至于京师也凡疏导之灋挽漕之便皆于是在而封植以息争端设险以限戎马之意实寓其中矣自遂沟径畛而下民各以其力自治之洫涂浍道必上之人创之合众力修治若川之与路则其工力爲尤大非一方之民所能办必损府库之积移用其民乃可成军礼所谓大役任众者也凡欲积贮富厚必始于此自黄帝立灋禹卑宫室而尽力乎沟洫文王卑服即康功田功皆谓是尔】
　　遂沟洫浍川图
　　通成终同封畿图
　　以嵗时登其夫家之众寡及其六畜车辇辨其老幼废疾与其施舍者【郑注凡施字竝作弛○此与小司徒之比灋同小司徒使六郷各登其郷之众寡六畜车辇此则登其六遂者凡丁力多寡财产贫富各有定籍百事皆接之以行】以颁职作事以令贡赋以令师田以起政役【颁职作事颁九职而使爲其事也政役者凡施政教行征令也】
　　若起野役则令各帅其所治之民而至以遂之大旗致之其不用命者诛之【凡有征调郷师以司徒之大旗致六郷之民遂人别有大旗致六遂之民详见九旗图説后至者诛治以军灋也】
　　凡国祭祀共野牲令野职【共野牲者入于牧人以待事也野职者委人所谓以式灋共祭祀之薪蒸木材遂人令之而共于亨人也】
　　凡宾客令修野道而委积【宾客之事大小司徒云令野修道委积者兼郷遂而言也此言令修野道则止于遂而已道路委积遗人所颁】
　　大丧帅六遂之役而致之掌其政令及葬帅而属六綍及陈役【綍音绋音贬○大丧六遂主下棺之事綍举棺索也属之以举棺陈役者以军灋部署诸役郷师执斧以涖匠师而爲之者也互见大司徒郷师冡人】
　　凡事致野役而师田作野民帅而至掌其政治禁令【凡事谓朝觐防同军旅之事遂人帅其民而致于司徒掌其政治禁令也】
　　遂师【所以佐遂人也二人共三遂之事】各掌其遂之政令戒禁【职犹郷师】以时登其夫家之众寡六畜车辇辨其施舍与其可任者【施当作弛可任与弛舍不同故辨之以遂人之灋颁于六遂而使登之也】
　　经牧其田野【经画而井牧之】辨其可食者【上地食者三之二中地食者半下地食者三之一】周知其数而任之以征财征作役事则听其治讼【用以征财征则止于当年所当耕之田用以作役事则上中下三等之地无过家一人其征役而有不平者因而听其治讼也】
　　廵其稼穑而移用其民以救其时事
　　【天时有旱干水溢暴风淫雨非一遂之民所能救地之宜有早晚不同此方胼胝而不足彼则息偃而有余遂师因移用其民借其数日之力以救其时事移之者以其有余而不爲病用之者少借其力而功倍彼此交然所以爲大公之道也】
　　凡国祭祀审其誓戒【祭祀宰掌百官之誓戒大司冦涖誓并戒于百族此则审而誓戒其遂人也】共其野牲入野职野赋于玉府【职掌与遂人同野职野赋者山泽之民任野之职事入其所有以当邦赋若齿角白蜃之入于玉府泽虞使其地之人守其财物以时入于玉府是也国用莫大于祭祀故此入于玉府专以共祭祀言】
　　宾客则廵其道修庀其委积【庀当作比○修野道委积之事遂人令之遂师比之也】大丧使帅其属以幄帟先道野役【大丧遂人主下棺之事故以幄帟先柩而行预张神座并率野役先至墓所以待役也】及抱磨【郑氏曰磨者适歴执綍者名也遂人陈之遂师校数之】共丘笼及蜃车之役【笼礼董反○封土爲丘笼者承土之器蜃车者掌蜃所谓闉圹之蜃车乃载蜃之器也竝遂师共之旧以爲丧车非也岂共丧车而乃在既之后与丘笼同事乎】
　　军旅田猎平野民掌其禁令比叙其事而赏罚【师田之起徒役遂师平其不均者因爲禁令之比叙者部叙其行伍赏罚者以军灋从事也】
　　遂大夫各掌其遂之政令【职同郷大夫彼言政教禁令而此止言政令者文不备也】以嵗时稽其夫家之众寡六畜田野辨其可任者与其可施舍者【施当作弛○稽其夫家者比民之事也遂师先辨可弛舍者而此先辨可任者有司之常灋也】
　　以教稼穑以稽功事掌其政令戒禁听其治讼【教稼穑即趋其耕耨也既成曰功所理曰事掌其政令戒禁听其治讼者此皆教民之事也】
　　令爲邑者嵗终则防政致事正嵗简稼器修稼政【一遂中民所聚者爲邑犹稍甸县都谓之公邑家邑都邑也爲邑者即县鄙之吏嵗终防政致事亦犹郷大夫也稼器稼政者月令所谓孟春修封疆审端径术善相丘陵阪险原隰土地所宜五谷所植以教道民必躬亲之也此皆率其吏之事】
　　三嵗大比则帅其吏而兴甿明其有功者属其地治者【田野之民多质少文故不曰兴贤而曰兴甿汉灋举孝弟力田盖本诸此大比之时吏治有功者举而明扬之与贤能并荐之于朝其余凡有地治者属聚而攷之戒饬其不及诛其有罪亦犹郷师之攷教察辞稽器展事以诏诛赏也】
　　凡爲邑者以四逹戒其功事而诛赏废兴之
　　【师云四逹治道通行也攷一邑之治必以旁邑相参而后贤不肖勤惰自见诛赏废兴出于大宰诛赏乃三嵗大计之事废置则每嵗终一行盖贤能卓异与夫不职之甚者何待于大比之期百官府皆然也遂大夫犹之郷大夫嵗时稽其夫家之众寡即郷大夫之嵗登其可任者自六尺以及六十有五其舍者贤能贵贱老疾竝见于彼矣三嵗大比之兴甿即郷大夫之宾兴贤能其宾礼献贤能之书射礼询众庶亦见于彼矣郷大夫正月之吉亲受教灋于司徒退颁于郷吏教其所治之郷又令羣吏攷灋于司徒宪于所治之国则此亦当如之遂大夫明扬吏治有功者与贤能竝荐属聚有地治者而教戒之则彼亦当如之矣唯夫大询于众庶则止于六郷盖彼乃百族所聚六遂多野民故不及之耳】
　　县正各掌其县之政令征比【县正下大夫统二千五百家遂大夫掌遂之政令县正加以征发校比亲民之官兼理期防细事也】以颁田里以分职事【田里职事上有成灋县正亲民爲之计亩而授度丁而分也】掌其治讼趋其稼事而赏罚之【趋清谷反○掌其治讼者听政役以比居也趋其稼事者东作方兴督促之俾无后时赏罚者秋官之野防尚功纠力也】
　　若将用野民师田行役移执事则帅而至治其政令既役则稽功防事而诛赏
　　【遂师移用其民者谓稼穑有急而移之此移执事者谓师田行役之事有稼穑之急疾疫之厄因而移其执事移之灋同而所移之事异一则以农事之不可缓一则以师役之不可后也凡役事毕攷其功之成否事之勤惰而施赏罚则有善不遗惰者不得侥幸秋官之军防上命纠守也】
　　【县正犹郷之州长唯作民而师田行役掌其政令与其赏罚此一事语意皆同至于州长有正月之吉春秋社祭之读灋攷行有春秋州序之礼射而此乃缺如则遂大夫之兴甿将安所稽乎是县正亦当有序矣至于此有颁田里分职事而州长无之者盖近郊之民百族所聚不止田里之事故于载师特详焉】
　　鄙师各掌其鄙之政令祭祀【鄙师上士统五百家所统有民人社稷祭祀者党有祭禜鄙亦如之也】
　　凡作民则掌其戒令【作之以师田行役也戒其怠事而令其赴功】
　　以时数其众庶而察其媺恶而诛赏
　　【数者鄙师亲民故得以科条媺谓成于郷三物者恶谓防于郷八防者诛赏秋官之郷防尚德纠孝也】
　　嵗终则防其鄙之政而致事【防计一鄙之政帅酂长而下致事于县正上下转相承也】
　　【鄙师犹郷之党正凡作民者即作民而师田行役也以时数众庶者即以嵗时莅校比也察其媺恶而诛赏即书其德行道艺也然党正于孟月吉日春秋祭禜有读灋之礼嵗终蜡祭有正齿位之饮皆于序行之然则鄙之防聚其众岂无序乎】
　　酂长各掌其酂之政令【酂长中士统一百家】
　　以时校登其夫家比其众寡以治其丧纪祭祀之事【丧纪之器服祭祀之品齐酂有当共者以时校比之使无缺废此教民礼俗也】
　　若作其民而用之则以旗鼓兵革帅而至
　　【旗鼓军之耳目兵革军之致用作民用之则帅而至与族师之以鼔铎镯铙帅而至同此皆寓农以兵之灋无事则爲民之师有事则爲兵之将也】
　　若嵗时简器与有司数之【器谓兵农之器简之者即遂大夫简稼器也尊者不亲细事故酂长数之】○凡嵗时之戒令皆听之【戒令出于遂人者躳往听受归而宣布于下犹郷大夫令羣吏攷灋于司徒也】○趋其耕耨稽其女工【趋音促○耕织生民之本酂长弥亲民督耕夫并课织妇使无惰其业富足之资也】
　　【酂长犹郷之族师校登其夫家比其众寡即校登其族之夫家众寡则所谓辨其贵贱老幼废可任及其六畜车辇在其中矣作民而用之即作民而师田行役则所谓比伍之聨合其卒伍在其中矣族师有读灋书行学士之教以徳行爲本此则治其丧纪祭祀之事趋其耕耨稽其女工民可使由之不可使知之也】
　　里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵器治其政令【里宰下士统二十五家戸口登耗六畜多寡兵器备乏无事比之有事可接籍而得遂大夫曰稽县正曰征其大凡也酂长曰校登里宰曰比其细数也】
　　以嵗时合耦于耡以治稼穑【月令季冬命农师计耦耕事修耒耜具田器匠人耜广五寸二耜爲耦】趋其耕耨行其秩叙【趋音促○秩禄廪之常叙迁进之次郷师作其秩叙即此】
　　【人之力有不同差一则可以勉而企及差二则虽勉强不可以企而及甚至有相十百者苟主其强则弱者敝主其弱则强者惰既不均平而亦不能率作先王于此有道焉于畎亩之中配合其相等者使之竝耕以相佐助平居用之于耕耨则有强弱迟速有事用之于师田则因而部分之而食之多寡位之髙下皆于此行焉异等之士不至于藏没而相去不逺者知所劝勉矣】
　　以待有司之政令而征敛其财赋
　　【征敛财赋里宰之责然必听命于上而不敢专先王所以严聚敛之防也】
　　【里宰犹郷之闾胥比其邑之众寡即数其闾之众寡也待有司之政令而征敛财赋即掌其闾之征令也里宰于农中寓教故行其秩叙闾胥于教中寓农故书敬敏任恤此其文之异耳】
　　邻长掌相纠相受【邻长五家之长无秩】○凡邑中之政相赞【祭祀丧纪赞其财师田行役赞其力一里之中如一家然所以爲仁里也】○徙于他邑则从而授之【他邑在一遂之内也】
　　【邻比之职其要在于居则相受出郷则从而授之比长云五家相受相和亲有罪竒衺相及此云相纠者不得爲奇衺也相受者共保受皆良民也文稍异而意同比长云徙于他则爲之旌节而行之无授无节纳之圜土邻长亦当如是矣至于比长掌其比之治邻长邑中之事相赞此则彼此互见】
　　【按邻里鄼鄙县遂其职分见杂出然不过教民稼穑礼义征其赋役及比其民与其吏而已详见乡大夫末】
　　草人掌土化之灋【化义有二一爲生化地利有宜有不宜得其宜则所植自倍即下文之相其宜犹谚云道地也一爲变化地有美恶能有以变之则恶者可与美等即下文之粪种皆所谓土化之灋也】以物地相其宜而爲之种
　　【物地者占其形色知其性之宜因而爲之种即司稼辨穜稑之种周知其名与其所宜也所谓化生之义如此】
　　凡粪种骍刚用牛赤缇用羊坟壤用麋渴泽用鹿咸泻用貆勃壤用狐埴垆用豕疆防用蕡轻爂用犬【骍古文作骅缇音体渇坤割反又音竭泻音昔貆欢萱二音勃音浡埴音直垆音芦防兴览反爂音标○粪种者旧谷干燥渍以灰汁使易生】
　　【天下之土有赤而刚疆者有赤而縓缇者有旧爲泽而今则干渇者有生防卤而味咸者壤土之粘腻者坟壤谓土性坟起勃壤谓土性粉解埴垆土之黏而黒者有坚疆而不和柔者有轻脆而不厚重者九者之土化之之灋用牛羊麋鹿貆狐豕犬之骨焚爲灰以渍其种蕡则以麻子捣之以渍种也所用之汁不同因以助其种之生气以变易地气则薄可使厚过可使和而稼之所获必倍常诗云诞后稷之穑有相之道是也所谓变化之义如此但用牛用蕡今江南犹有是灋而其余则谩失其传有志农事者必歴试乃可得也縓清缘反】
　　稻人掌稼下地以潴畜水【潴音朱】以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍冩水
　　【此教民种水田之灋也中原地髙水深土厚宜于黍稷菽麦唯近水下地乃可以教民种稻以其不服习故特设官掌之潴陂池也主贮畜其水使不漏泄以备旱防堤堰也主遏止其水使不横行以备潦沟者田首受水大沟引潴水以播于遂遂者井田中受水小沟均平沟水以满于列列者即匠人所谓广尺深尺之主居水以养苗浍者防通诸沟之水以泄于川潴虽足以畜水苟无灋以引之则苗亦无以爲利沟遂列三者皆取水之利以爲事也防虽足以止水苟不有以冩之则水终必爲害浍専主除水之害以爲事也○畎同音犬】
　　以涉扬其芟作田凡稼泽夏以水殄草而芟夷之泽草所生种之芒种【芟音杉】
　　【此葑田之灋也凡稼泽者谓将以泽地爲稼也必先于长夏大雨时行水热如汤芟夷其草掩覆土中以水浸之可以殄灭其类于是以钱镈之属兼以人足发扬其所芟之草则其土必葑菸兴发旧日泽生草之处皆变爲良田而可树以芒刺之稻矣杀草之灋详见秋官薙氏彼主刑以除不善之类故兼城郭田野而治之此专主芟夷下地之草以茂嘉谷也○钱镈音剪愽】
　　旱暵共其雩敛○丧纪共其苇事【苇事谓椅庐苇席借棺萑席丧车萑蔽大雩所需祭物此专共之者以稻尤不利于旱暵也苇事亦此共之者以下地所出也】
　　土训中士二人下士四人史二人徒八人【郑氏曰以土地所生告道王也】
　　诵训中士二人下士四人史二人徒八人【郑氏曰能训説四方所诵习及人所作爲久时事者】
　　土训掌道地图以诏地事○道地慝以辨地物而原其生以诏地求○王廵守则夹王车【慝天得反】
　　诵训掌道方志以诏观事○掌道方慝以诏辟忌以知地俗○王廵守则夹王车【辟古避通】
　　【师曰古者左图右书土训图学也地图载九州山川形势及立国封疆诏王以地事者广谷大川异制民生其间亦各异俗修其教不易其俗齐其政不易其宜也地气有偏不能无慝天常生物解之西北多风防风独活之属足理风东南多痹鱼鼈螺蚬之属足治痹江湖多气橘柚之属足破气岭海多瘴梹榔之属足去瘴是矣王所至恐不习水土豫求物以防患匪若后世图经夸土产专爲口腹玩好以啓暴君汚吏无厌之求也诵训书学也四方各有载记古迹犹存告王览观知前代废兴方慝若天阱天防之不可行瘴瘿之乡薄恶之俗不可入者告王知所避忌而风俗之盛衰政教之得失皆可攷见矣夫天子适诸侯曰廵守廵所守也土训诵训夹侍王车备王顾问王中心无爲而左右各以其职献纳以广王耳目开拓万古心胸四海如指诸掌千载如在目前也】
　　山虞每大山中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中山下士六人史二人胥六人徒六十人小山下士二人史一人徒二十人
　　林衡每大林麓下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中林麓如中山之虞小林麓如小山之虞【麓音鹿】
　　川衡每大川下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中川下士六人史二人胥六人徒六十人小川下士二人史一人徒二十人
　　泽虞每大泽大薮中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中泽中薮如中川之衡小泽小薮如小川之衡
　　【土之融结而突起者爲山山之足曰麓木丛生曰林皆山之类也土之缺防水所钟曰泽泽无水而生草木曰薮其流者曰川皆泽之类也山与泽薮之官曰虞虞之爲言度也以其能度知山泽之深广与夫财物之所出也川与林麓之官曰衡衡之爲言平也川之势长川衡主平川之守林麓之势夷林衡主平林麓之守也泽之利博川之利微故设官泽虞爲中士川衡爲下士其序官则川先于泽者以四渎尊爲舆地之大戒也然此所掌特地官财赋之事至于疏导之灋则冬官详焉】
　　山虞掌山林之政令物爲之厉而爲之守禁
　　【山之所产材木禽兽金玉锡石所有不同每物各有蕃界部分其地之人使之爲守不得妄入立灋以禁之不得妄取非惟使下民无兼并专利争夺攘窃之患亦使物得遂其葆储孕毓畅茂蕃殖之性所以事简而上下均获其利也按山之利甚博而此下专以材木爲言者盖鸟兽金玉自有迹人卝人等分职材木于山爲至重故特详焉其余虽掌其政令而自有专职也】
　　仲冬斩阳木仲夏斩隂木凡服耜斩季材以时入之【阳木隂木者郑氏云春夏生者爲阳秋冬生者爲隂后郑氏云生山南者爲阳生山北者爲隂二説宜参用春生之木仲冬而老冬生之木仲夏而老及此时而斩之顺其物成之时也若秋官柞氏夏日至刋阳木冬日至剥隂木则以欲杀之故当其生长之时而摧败之也服车器耜农器季谓木之老者旧说解爲穉材非也车农之器其用爲至劳皆须坚韧之材岂以穉木而可用乎季字之义以三时所生之序言则孟生爲长季生爲少自一物之生而言则孟爲初生而季爲老也以时入之者器有宜阳宜隂若峄阳孤桐隂竹之管及老木堪爲服耜者竝取之有时而入于器用之府此皆斩木之灋也】
　　令万民时斩材有期日【草木零落然后斧斤入焉既取其应入之时不得戕其生长之性复限以应止之日不得尽物取之也】凡邦工入山林而抡材不禁【抡音伦○大匠爲国家择取良材贮之以待用有需则入山虞不得而禁之其斩之亦必于冬夏也】春秋之斩木不入禁【不时所需可斩四野之木亦不得入所禁之中盖不禁者国家大用与下民异也春秋不入禁者不可以戕物性灋行自上以爲百姓先也】凡窃木者有刑罚【既设厉禁复有非时而取者刑故无小故能令行禁止已上皆斩木之禁】
　　若祭山林则爲主而修除且跸【山虞者山林之所依故主其祭及爲之修除坛墠跸止人行】
　　若大田猎则莱山田之野【大田猎王亲佃也莱谓芟除草莱爲止舍立表致禽之处】及弊田植虞旗于中致禽而珥焉【珥音筮○田者止则山虞植熊虎之旗于所莱田之中使获禽者皆致于是珥取禽左耳以献于王也田猎象讨辠致禽而珥若献囚执馘以効功之意○馘音国】
　　林衡掌廵林麓之禁令而平其守【禁谓厉禁之中不得妄取者守谓部署其胥徒及居民使各守其地也令若斩木之灋及斩木之禁此皆山虞掌之林衡特奉行之而已故平时以其禁令而廵察之无致疎虞平其守地之民无有不均】○以时计林麓而赏罚之【防范周宻林木盛长者赏之其疎漏以致盗窃及林木衰耗者罚之】○若斩木材则受灋于山虞而掌其政令【入山有时出山有期及四时各有应斩之木竝受灋于山虞体统常出于一也】
　　川衡掌廵川泽之禁令而平其守【爲之厉禁取之有灋入之以时皆出自泽虞此川衡主廵察之及均平其守川之人也】以时舍其守【獭祭鱼渔人入泽梁又若荒政之舍禁竝不爲之厉禁也】犯禁者执而诛罚之【谓数罟及非时而入者】
　　祭祀宾客共川奠【笾豆之实鱼鱐蜃蛤之属也】
　　泽虞掌国泽之政令爲之厉禁使其地之人守其财物以时入之于玉府颁其余于万民【泽虞之职掌其政令爲之厉禁设其典守大约与山虞同财物若骨角珠贝之类其美善者入于玉府取之有数余则颁于所守及所取之民不以爲私也】
　　凡祭祀宾客共泽物之奠【笾豆之实芹茆菱芡之属也】丧纪共其苇蒲之事【凡丧事所集人众而遽用毕而废故以苇席象宫室而爲之以爲覆圹待诸侯之所又司几筵丧事设苇席天子倚庐所用礼既虞卒哭芐翦不纳是也又茵着用荼借棺用萑席皆丧纪所需也○芐月古反萑音丸芦类】
　　若大田猎则莱泽野及弊田植虞旌以属禽【大田猎掌事竝同山虞但山多兽故用熊虎之旗泽多鸟故用析羽之旌山虞言致禽自猎者致于虞中言此言属禽自王所取而言属者谓聚之而别其类诸侯之礼每禽三十焉一爲干豆一爲宾客一以充君之庖天子当有加也按山林川泽虽天地自然之利苟得其养而无所梏则有无穷之利苟失其养而又日有所害则山林必至于童赭川泽必至于耗竭故爲之禁以杜其无厌之欲爲之守而责有所归川衡云犯禁者执而诛罚之盖罚必当而后令行林衡言计林麓而赏罚之有劝戒而后人肯尽心也凡周公之政君民一体非徒厉民以自爲故山虞言令万民时斩材有期日入山有时出山有期泽亦如之矣泽虞言以时入之于玉府颁其余于万民贵者公之余则颁之山亦如之矣山泽之物国用所需泽虞云祭祀宾客共泽物之奠川衡云共川奠而山虞不言者掌于角人囿人等也山泽之地行狩所往山云致禽而珥泽云属禽致则必属彼此相备山泽之神国祀所及山虞爲祭山林之主则泽虞爲祭川泽之主不言可知矣大较虞尊衡卑故守山泽之禁令出于虞而衡特廵之取山泽之灋出于虞而衡惟受之云】
　　迹人中士四人下士八人史二人徒四十人
　　【兽以夜见然其出入有道路一定而不易但观其足迹即可得其处故谓凡寻覔者爲踪迹官以迹人名者主知禽兽之处田猎则用之爲耳目天文垒璧阵之八魁也○觅音密】
　　卝人中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人【卝即今矿字古文作卝象开凿得金之形】
　　角人下士二人府一人徒八人
　　羽人下士二人府一人徒八人【此亦斿贡所用后世所谓翎毛之税也】掌葛下士二人府一人史一人胥二人徒二十人掌染草下士二人府一人史二人徒八人
　　掌炭下士二人史二人徒二十人【露积故无府】
　　掌荼下士二人府一人史一人徒二十人【荼音徒】
　　【此官掌凡疏材之物荼以共丧用其事爲重故以名官】
　　掌蜃下士二人府一人史一人徒八人【蜃日谨反】
　　【主敛互物蜃物而以掌蜃名者蜃用于丧纪祭祀故以命官也】
　　囿人中士四人下士八人府二人史八人徒八十人场人每场下士二人府一人史一人徒二十人
　　迹人掌邦田之地政爲之厉禁而守之
　　【山泽之中有善水草之处山无沟水无围不可以耕稼因用爲邦国时田之地盖即薮牧长蕃鸟兽者诗所谓东有甫草驾言行狩也迹人遮列守之禁民无得妄入禽兽无所戕贼自然蕃息其中非特用爲上下无穷之利而亦使禽兽得安居而遂其性也按迹人之厉禁与爲穽于国中异者此之守以爲公彼之守以爲私也】
　　凡田猎者受令焉【迹人素知禽兽所在及林木翳荟不可投防之处故用以发踪指示庶不至于即鹿无虞惟入于林中也】○禁麛卵者与其毒矢射者【麛音迷○麛麋子卵鸟子】
　　【圣人之政不殀夭此与不成禽不献同意毒矢射爲其贼物之心太甚二者虽田猎时犹爲之禁平时可知矣】
　　卝人掌金玉锡石之地而爲之厉禁以守之【卝教猛反○金之品有五而独举金锡二者金至刚锡至柔又金银贵铜銕锡贱故各举其一以配玉石言其实兼五金也玉之类若雍之球琳琅玕扬之瑶琨鲁之璠璵石之类若珉璑璁璡其类甚多要之各有所产之地故爲之厉禁以守之也○琨教魂反璠璵珉璑璁璡读作畨余民无聪进】○若以时取之则物其地图而授之【国用有乏不得已而后取之若职金国有大故而用金石也物谓土之色味即其物色而知地脉中之所生犹山师之辨其物与其利害也授之以图使知所当采之处】廵其禁令【开取之时尤啓攘窃之端禁令者即职金之戒令卝人廵视之庶无疎虞也○掌金玉者非一卝人掌所产之地职金掌取之之政内府玉府掌其入】
　　【凡五金玉石皆有所产之地本虞衡之所掌但利之所在奸之所窥又特设卝人专掌而守之盖黄金百炼不耗久埋不衣得土之全德玉备五德以比君子其未经琢凿者能却水火鎭国家其余四金美石皆爲世用而不可缺物爲之守所以絶争夺盗窃之源以时取之可以助国家之急取之有度不至于泄天地之藏此卝地虽不外乎山而厉禁又在虞衡之外卝人之职所以特重而掌之以中士也】
　　角人掌以时征齿角凡骨物于山泽之农以当邦赋之政令【象之齿犀兕牛羊之角牛马駞鱼诸兽之骨及须之属皆可以爲百工之材也农有三山泽平地靡不受田有粟则出粟无粟则各贡其所有以当邦赋】以度量受之以共财用【量以权其轻重度以度其长短入则爲邦赋输于官者不得多取出则爲邦用给于百工者不得侵牟也按山泽之农其所获米粟视平畴爲艰而国中所须于山泽之物有不能免者故不必强彼所难而此自可以无匮取彼所羡而此又得以爲利所以爲通融之灋彼此交受其益也】
　　羽人掌以时征羽翮之政于山泽之农以当邦赋之政令【翮鸟之六翮羽强猛者羽翮用干旌旄车饰矢翼邦用之不可无者故征之】凡受羽十羽爲审百羽爲搏十搏爲缚【搏音博防文防反○十羽爲审言少而详审之名十审则百羽而爲搏言手可持之名十搏则千羽而爲则总而收束之也古者筭物每十则掲其总故虽多而益辨羽不可以权度受之故以其数】
　　掌葛掌以时征絺绤之材于山农凡葛征【絺昌兮反绤坤逆反○葛之精者曰絺麤者曰绤葛生于山故以时征于山农】征草贡之材于泽农【草贡防苎焦蕡卉吉之属可缉绩爲布者草多出于泽故征于泽农○防与檾同坤防反】以当邦赋之政令【取之以当邦赋亦与角羽同既征则入于典妇功】以权度受之【葛草不可以长短度此言度者盖或以成布输于官故以度受之也】
　　掌染草掌以春秋敛染草之物以权量受之以待时而颁之【染草之物蓝以染青蒨以染紫皂斗以染黒槐栀以染黄其余五色五间各有其物春秋敛之者或采其花叶或采其皮实各有其时也待时颁之者颁于染人夏纁秋染夏也○蒨茜同清见反】掌炭掌灰物炭物之征令以时入之以权量受之以共邦之用凡炭灰之事【灰凡石灰蜃灰烟煤之类以共甃砌澣练黝垩之用也炭之所用尤多必以权量受之者或权其轻重或量其多少不以微物而无数周公之克勤小物如此○甃清又反澣月管反黝英九反】
　　掌荼掌以时聚荼以共丧事【既夕礼茵着用荼谓茅秀也其质轻盈着于茵中柩下圹时用以爲籍既取其软又取其收湿气秀时聚之丧则共之○着音勺】○征野疏材之物以待邦事凡畜聚之物【野疏材之物即大宰九职中臣妾之所聚敛茅以供祭祀刍茭以饲牛马萍以豢豕及凡药材杂物生于山泽旷野不畜于人而爲用于世者凡畜聚之物园圃所毓草木根实可以御冬者征之者取于山泽之农以当邦赋也以待邦事者入于委人以共祭祀丧纪宾客军旅之用也】
　　掌蜃掌敛互物蜃物【互物者甲虫其殻交互若鼈蠃蚌之属掌蜃主敛其殻盖以爲器物毉药蜃灰等用也】以共闉圹之蜃祭祀共蜃器之蜃共白盛之蜃【闉音因蜃音忍○闉塞也穿圹后实以蜃灰御湿气也祭器饰以蜃其用非一鬯人职凡山川四方用蜃春秋天王使石尚来归蜃公羊以爲宜社之肉行人职云归蜃以交诸侯之福则主祭宗庙言是山川四方社稷宗庙皆有用蜃者而或以共鬯酒或以共肉用各不同此复言白盛之蜃者黍稷在器曰盛盖又以饰盛器也凡以蜃饰器者竝取其殻之白而有文采旧谓以蜃灰饰之灰岂可以爲器之饰乎】
　　【按大府云山泽之赋以待丧纪盖材木蜃炭蒲苇金石皆丧纪所需而金又可以佐其用之乏也至于闾师征赋之灋曰任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物者山泽之中所产至博丧纪岂能尽用之要之以待邦国之用故于米粟则入于仓人金石则入于受藏之府其余角羽葛炭染草荼蜃其物至爲烦碎且易于毁败故别设角人羽人掌葛掌染草掌炭掌荼掌蜃等官兼征于山泽之农则事有统摄职有专司而无毁败之虞矣】
　　囿人掌囿游之兽禁牧百兽【囿音又○苑中设爲禁防孶养百兽于内盖凡田猎所得可爲用而不家畜者皆于是乎养之欲用即可得不必求之于圹野此已畜于公民不得取之故有禁也国中闲旷之地爲之苑囿牧百兽其中以爲祭祀宾客不时之需因而爲游观之乐是故呈象于天则有天苑诗云王在灵囿麀鹿濯濯白鸟鹤鹤王在灵沼于牣鱼跃又曰有卷者阿飘风自南来游来歌以矢其音其斯之谓欤师曰天理生生之乐根心而萌遏之则天机息纵之则人欲滋夫欲何厌之有故盘于游田淫于逸乐圣人既已严爲之防而苑囿游观又宻寓夫转移之术九重沉沉天上人间相隔苑中爲离宫台榭接于民居人主时出一游因是以知民俗此一助也殿庭之间所见天咫神爽得无壅乎适野则天宇四垂鸟兽草木生意盈满旷然得大观焉此二助也贤者常馆于是人主就而访之发其尊德乐道之诚游焉息焉恒与相接此三助也昔孟子见梁惠王于沼上告以贤者而后乐此齐宣王见孟子于雪宫告以与民同乐其深得周公转移君心之妙术乎○卷音权】
　　祭祀丧纪宾客共其生兽死兽之物
　　【生兽若麋鹿之可以生共者共于膳夫杀之死兽若狐兎之不可以生共者囿人杀而共之此皆爲丧祭宾客而畜之若后世掖庭虎豹犀象咸备此周公所放而逺之者也又何畜焉详见服不氏按田兽一事错见于天地夏秋四官其义何居夫薮牧者地官之所掌也故迹人掌田猎之地动物皆天产故天官兽人掌田兽之政既得其兽其中杀而宜干之者则入于腊人天官膳夫以供膳爲事也其生获而可畜者则入于囿人以待用地官以牧养爲事也其有猛兽若熊狼者亦祭祀所需恐其伤人害物不可入于囿中则养于服不氏此则夏官以服猛爲义也至于秋官之防氏掌攻猛兽穴氏掌攻蛰兽则凡恶兽之爲害于民物者有即除之使无滋蔓捕之无时取之无禁获之即杀此则秋官主除恶之义与驱猛兽同道义各有当如此盖均有育物之责者也】
　　场人掌国之场圃而树之果蓏珍异之物以时敛而藏之【蓏礼果反○果枣李之属凡木生者蓏瓠之属凡草生者珍异蒲萄枇杷之属品之佳者敛而藏之者时鲜不可常继干而畜之以备用也】○凡祭祀宾客共其果蓏享亦如之【享谓宗庙月享即每月之荐新及宾客之燕享也】
　　【字书土受昜明曰场谓地无山水之险林木之防而受天日之昜者故樊其外以爲园树植其中以爲圃即九职之园圃毓草木者也此与诗之九月筑场圃异者彼谓将树蓏则樊爲圃将纳禾稼则筑圃爲场宅地在田中者俾无闲旷耳医书五谷爲养五肉爲补五菓爲辅五莱爲充盖食以谷爲主然专食则其气凝滞动物性悍令人骤补而不易化果实鲜美所以扶助元气故曰辅菜蓏疏嫩所以宣通胃气故曰充皆人生之不可少者此场人之所由设欤城廓居民之外其有隙地或爲公家之圃则此场人所掌或爲私家之圃则闾师所任而所谓园防二十而一者也在天文天园者场人之职败瓠者闾师之所掌欤】
　　【按九职之序三农园圃虞衡薮牧四职皆主于生物者然九谷有沟洫菑畬灌溉之事有树植芟夷收获之劳非百倍其功不得用登眞所谓粒粒皆辛苦也园圃之职其木实之果一植而有数十百年之利草实之蓏与夫菜茄植之贵得灋要之亦不若粒食之艰此则场人之所掌也薮牧之地其深阻而可以纵野兽者则爲之厉禁或爲田猎之地而迹人掌之或畜夫田猎所得之兽而囿人掌之其平漫而可以牧扰畜者则凡牛人校人小子之所掌皆于是乎牧之也树畜二事但贵于蕃衞之严使无所伤稍加以生养之方无不□茂而茁长者用力少而有自然之利者也至夫山泽之中草木生之禽兽居之宝藏兴焉货财殖焉其利至博而不假于人力但贵于吾所以取之者有其道而已故设虞衡之官以守之深恐夫愚民取之无度有伤夫山泽之性故爲之厉以遮列之爲之禁以防闲之均平其地之人以守之有赏罚以齐其功辠有诛罚以治其犯禁则草木得以畅茂禽兽得以蕃殖金玉锡石珠贝之物得以孕蓄其精英而不漏泄然后以时而田以时而渔以时而斩木材以时而取金玉之物其出入有期其采取有禁邦工棆材之外木皆民用也大兽公取之外兽皆民食也入于玉府之外财皆民资也其长养之也初无假于人力而其取之也若固有上下宁不富足乎然此乃山泽之多利而可以爲官守者耳至于深山大泽人迹所不及不能以官守者不得不听民之自取其利也角人以下七官以时征其物即计其直代其耕之所获以当邦赋此则所谓山泽之赋也四者皆生财之路至如百工之所饬化商贾之所阜通嫔妇之所化治臣妾之所聚敛间民之所转移皆不过借前四者以变化之而已然则有国者于三农之外园圃薮牧山泽之职其不可加之意乎然而迹人邦田之地囿人牧百兽之地不外乎山泽之余卝人金玉锡石之地亦不过山川融结之秀场人之所树果不离于山蓏不离于泽此周礼虽各有专官而竝附于虞衡之下也欤】
　　廪人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府八人史十有六人胥三十人徒三百人【藏米曰廪又圆曰廪】舍人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　仓人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人【藏谷曰仓又方曰仓】
　　司禄中士四人下士八人府二人史四人徒四十人司稼下士八人史四人徒四十人【种谷曰稼】
　　廪人掌九谷之数以待国之匪颁赒赐稍食
　　【此总掌米谷之事盖廪人虽掌米而所收有限凡仓人所收与稍委所贮靡不知之故云掌九谷之数也匪颁家削之赋以待匪颁司禄所掌凡仕者之禄也赒赐王有恩惠以与其臣民遗人邦之委积以待施惠乡里之委积以恤民之囏阨也稍食宫正内宰所谓均其稍食即槀人所共外内朝冗食者之食舍人之所颁也】
　　以嵗之上下数邦用以知足否以诏谷用以治年之凶丰【数上声】
　　【此防计国用之灋每嵗司稼以年之上下出敛灋廪人量嵗入若干通计国用若干知其有余不足告之于王有余则藏之不足则节省所谓诏谷用治年之凶丰也盖凶丰者天时有以治之则有余不至于狼戻不足不至于饥馁赞助之功存乎是矣】
　　凡万民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下也【鬴音甫】若食不能人二鬴则令邦移民就谷诏王杀邦用
　　【此防计民食之灋民数有定廪人以髙下原隰之所收而总计之每人于一嵗每月得谷几何郑氏云古今皆按月给请故知此皆一月食米是也六斗四升曰鬴所谓每人者止以丁男言而妇人童子在其中矣鬴者以谷计爲米则减半矣每月人四鬴实计人日米四升故爲大有年人三鬴实计人日米三升故爲中年人二鬴实计人日米二升故爲无年也不及人二鬴则爲大凶之年移不足处之民就谷有余之处近而都鄙逺而王畿外内皆得相通天下一家也杀邦用者若膳夫大荒则不举司服大荒则素服掌客凶荒则杀礼大司乐大凶大烖令弛县爲民父母之心也】
　　凡邦有防同师役之事则治其粮与其食【防同大师大役皆主用众行道曰粮糗糒也止居曰食米也治谓均给之】
　　大祭祀则共其接盛【接者继续之义也言舂而又舂即説文所谓米一斛舂八斗爲毇复从毇一斛舂九斗爲凿也】
　　【天子借田所获收于御廪此廪人掌之祭天地祖宗用之不以给小用敬之至也其他祭祀共于舂人】
　　舍人掌平宫中之政分其财守以灋掌其出入
　　【王宫之稍食宫正均之后宫之稍食内宰均之政谓用谷之政分其财守者计其用谷之数分宫正内宰使守而颁之也取于廪人则有入数分于宫正内宰则有出数竝以大宰之式灋行之右主禄食之米也】
　　凡祭祀共簠簋实之陈之宾客亦如之共其礼车米筥米刍禾丧纪共饭米谷【莒音举音敖○圆内方外曰簠以盛稻梁方内圆外曰簋以盛黍稷】
　　【祭祀宾客簠簋竝后宫之事舍人主实而陈之宾客致饔饩之礼有筥米设于中庭有车米刍薪陈于门外丧纪之事饭以实口不忍虚也君用梁大夫用稷皆四升实者唯盈谷错于棺旁亦苞莦之意丧大记曰君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐王其六种十二筐与○已上主用礼之米】
　　以嵗时县穜稑之种以共王后之春献种
　　【王将耕借内宰诏王后献穜棱之种舍人共之预县之以逹风气使无朽腐也】
　　掌米粟之出入辨其物嵗终则防计其政
　　【米谷之数通掌于廪人而舍人司其出纳者亦犹职内职出之于大府有监临之意也九谷皆别爲书日有成月有要嵗终防之与冡宰司防相通】
　　仓人掌粟入之藏【粟谷未去殻之称也闾师征国中四郊之赋县师征野赋竝入于此】辨九谷之物以待邦用【九谷解见大宰辨九等之名物各爲收贮随邦国所用而出之】若谷不足则止余灋用有余则藏之以待凶而颁之【无年谷不足则于式灋当用之内量爲停止若省礼杀哀去其不急以寛民丰年用有余则于式灋之外不敢妄有所费藏以待乏此有司守灋出纳之常也】
　　凡国之大事共道路之谷积食饮之具【积音至○国之大事谓冦戎也廪人治其事此职与遗人随地给之】
　　司禄【职掌阙○按天府献谷数于王则祭天之司禄其星在虚宿下与司命人星相比盖所以制人禄食者也故新谷登则祀而用之此官主颁仕者之禄故以司禄名其文阙如者或曰当时有恶其害已者而去其籍矣然以孟子班禄之灋据春秋及司仪王朝公卿大夫士之爵则自有一定之数因爲之图説学礼者当有攷云】
　　颁禄图　【班禄説　班禄定灋】
　　司稼掌廵邦野之稼而辨穜稑之种周知其名与其所宜地以爲灋而县于邑闾【穜稑音同六县平声】
　　【稼有百种其树之时同人力又同而所收有多寡者土有宜有弗宜也司稼徧观而尽识之视其实蕃者辨其种之名宜于某地立灋县示于邑闾使嗣嵗依而行之盖民各居其方局于所便司稼廵于各野故所见自广也大司徒土宜之灋载师物地事皆掌其大凡而已百种之宜司稼详焉】
　　廵野观稼以年之上下出敛灋
　　【天时有旱潦地里有髙卑每嵗收获不齐司稼履畆观之定爲敛灋丰年则全敛中年则有寛减犹汉灋之十伤二三实除减半之云二三荒者免之七八熟者征其半凶年则无财赋凡司书税敛之受灋均人之均力政廪人之诏谷用皆本于此盖牧田之贡必有其灋则收敛不颇井田之助亦必有灋则收贮有数也】
　　掌均万民之食而赒其急而平其兴
　　【凡嵗之丰凶万民同其利害而天患民病则一人专受其祸灾故爲之赒其急即秋省敛而助不给也爲之平其兴春而兴旧易新验户颁之无有所偏也二者所以均万民之食皆佐旅师爲之】
　　【按天文西方宿曰胃主天之储藏五谷之府所以防计邦用又其附星曰天廪主天子御廪以给粢盛此官主司防计谷入之长御廪谷入之至尊故使掌之而因以廪人命官择舍人以下诸官而稽其出入计嵗之丰凶以上下其式用计民食之足否而爲之移民通财邦有防同师役而调兵食非良转运之才不能也其事与大府相聨而米谷出入贵重浩大故秩爲下大夫又天文有天仓主粟入之藏即此仓人也贡赋之谷于是乎入邦用之谷于是乎取廪人之计国用必与闻故不足则止余灋有余则藏之廪人之调兵食必与偕故大事共其道路之食但廪人主计其数而此则主收贮其物也舍人者掌王宫后宫谷用凡士庶子庶人之在王宫与夫嫔御女宫奄奚女奴之禄食及祭祀宾客丧纪之礼米聨事于内宰宫正在王宫八舍之内故以舍名也司禄者主百官府之禄者也司稼者主百种之名物土宜以教民之所趋避因而廵其嵗之丰歉以爲敛之轻重量其民之贫富以爲赈施之厚薄此粒食之本夫后世仓廪之官但知以征科爲事而已周公于仓廪之下而特系以司稼一职周知其种地之所宜以示之于民则所收自倍观其年之上下立敛灋以示之于吏则征敛不颇赒其急而平其兴则耕无不足欲收米粟也而必善其种之所自出欲征其贡赋也而必使其民之有余力此周公之征税所以异于后世也】
　　舂人奄二人女舂扰二人奚五人【舂圣容反扰音遥】
　　饎人奄二人女饎八人奚四十人【饎昌乂反亦作】
　　稾人奄八人女稾毎奄二人奚五人【稾坤告反】
　　【舂以手执杵舂于臼也扰以手转米臼中使舂之匀在天文爲杵臼饎炊防谷食之名主祭祀宾客王及后之食在天文爲天厨内厨稾犹犒师之犒主冗食者故以稾名在天文爲外厨女舂扰女女稾皆民间女之长于是者故使董之领之以奄者以执事皆女人也】
　　舂人掌共米物祭祀共其齍盛之米宾客共其牢礼之米凡飨食共其食米【飨食音是○米脱粟之后复舂治之去其糠皮而后可食舂人主共之齍盛以实簠簋飨以酒爲主而共食米亦犹食以食爲主而设酒也二者竝共于人牢礼之米以实筐筥共于掌客】掌凡米事【谓王后世子嫔御外内朝冗食飨耆老孤子士庶子等食米也】
　　饎人掌凡祭祀共盛共王及后之六食【即食用六谷也】凡宾客共其簠簋之实飨食亦如之
　　稾人掌共外内朝冗食者之食【冗日勇反○外朝在雉门王询万民之朝也司冦朝士掌焉中朝在路门即治朝也宰夫司士掌焉内朝在路寝公族之所朝也大仆小臣掌焉言外内朝则中朝在其中给事王朝不得归舍或以事谒王而赐之食竝稾人共之故曰冗食也】○若飨耆老孤子士庶子共其食
　　【按人之职贵重而简要稾人之职冗杂而烦多故不以相混又天官内饔共王及后世子之膳羞宗庙之割烹外饔共外祭祀之割烹宾客之饔飱飨食则与馔人聨事者也外饔掌耆老孤子士庶子之飨则与稾人聨事者也夫膳谷一事而必分属于天地二官者膳乃天产故属之天官谷食乃地产故属之地官酒亦地产而属天官以酒属阳故也】
　　掌豢祭祀之犬【豢音患○犬金畜共于秋官而豢于此者以谷食之便且唯属于槀人而不于人者以共至尊者虽余不可防也】
　　周礼传卷二下
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>
　　钦定四库全书
　　周礼传巻三上　　　　明　王应电　撰
　　春官【上】
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国【书周官曰宗伯掌邦礼治神人和上下太宰礼典曰以和邦国以统百官以谐万民小宰礼职曰以和邦国以谐万民以事鬼神宗伯兼掌礼乐天下事必有序而后和礼先而乐后故曰掌邦礼治神人事鬼神者指其以礼乐治人事鬼也曰统百官与宰统治之意稍异百官有礼而心有统摄也曰和邦国曰谐万民者分定而后和谐者恊物之意也】
　　礼官之属大宗伯卿一人小宗伯中大夫二人肆师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人郁人　鬯人【郁人之属】　鸡人　司尊彛　司几筵　天府典瑞　典命　司服　典祀　守祧【音挑○典祀之属】　世妇内宗　外宗【已上属世妇】　人　墓大夫　职丧【已上人之类】大司乐　大胥　小胥　大师　小师　瞽蒙　眡了典同　磬师　钟师　笙师　镈师【音愽】　韎师【音妺】旄人　籥师　籥章　鞮鞻氏【鞮音堤鞻读若屦】　典庸器司干【已上属大司乐】　大卜　卜师　人　菙氏【日髓反】占人　簭人【古筮字】　占梦　眡祲【已上属大卜】　大祝小祝　丧祝　甸祝　诅祝【音昼○已上属大祝】　司巫男巫　女巫【已上属司巫】　大史　小史　冯相氏【冯音平相去声】保章氏　内史　外史　御史【已上属大史】　巾车　典路车防　司常【已上属巾车】　都宗人　家宗人
　　【已上春官之属凡六十六官春主和宗伯掌邦礼皆谐和之事故取象于春礼之秩序皆天所命天府奉若天道也礼莫大乎奉天大卜簭人占梦眡祲冯相保章听命于天和同天人之际也典命典瑞司服巾车司常礼之秩叙也郁人司尊彛司几筵行礼之器也巫祝致礼之词也诸史守礼之官也礼必有乐大司乐所以和礼兼敎王世子及国子以礼乐也世妇内外宗敎六宫之人以礼也送死大事故人职丧专掌其礼也鸡人春畜也不言木者木生于土掌于地官之虞衡也虞廷命伯夷典礼防典乐龙纳言周礼则合于宗伯六十属合敬同爱春生象也】
　　大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐王建保邦国【示音期俗书借祈此乃祷祈字也惟周礼单用示为当但示乃天垂象之意音视古文别作更善】
　　【圣人系易于涣曰先王以享于帝立庙于萃曰王假有庙致孝享也祭祀之报本于人心故涣散而萃聚之者莫有大且急于天地人之祀者盖有此国则有此祀典人心以之系属国祚以之永頼与国同其存亡故系之建国而宗伯掌之以建保邦国也且五礼皆宗伯所掌而吉祭为先幽能格于鬼神而况于人乎故孔子云知其説者之于天下也其如示诸掌乎正此意也】
　　以吉礼事邦国之鬼神示【祗通○古人大祭祀日尸牲皆用卜吉故祭礼称吉】以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师【禋音因槱音酉飌风通】
　　【天之灵曰神天神之祭莫尊于昊天上帝其次祀曰日月星辰星谓木火土金水之五星辰谓日月五星所防之十二次也小祀曰司中而下旧解文昌第四星为司命第五星为司中愚谓虚宿下有司命星主人之夀夭名义甚正司中无攷岂天枢北极主天之中气故祀之欤若文昌六星自主天子文德不当与此混也飌师雨师旧説以为箕星好风毕星好雨理或然也大抵祀天神皆主精意以享而以牲体燔燎上逹其诚故自牲体实于柴中言曰实柴自其焚之而言曰槱燎槱即薪也自其烟气之升记所谓见以萧光假此以上达其诚即书之明禋故曰禋祀三祀互相备天神独尊故专以禋名也】
　　以血祭祭社稷五祀五岳以貍沈祭山林川泽以疈辜祭四方百物【貍音埋疈音壁辜音孤】
　　【地之灵曰示地示之祭莫尊于社稷社土神即地也观古人言社则不言地言地则不言社可见有社必有稷土爰稼穑也其次祀有五祀五岳山川五祀谓春户夏灶夏季中霤秋门冬行也以其切于民用故祀之或谓五祀者即木火土金水之神其功甚大岂可舎之而祀门户等然观五帝之祀正主五行流行之主宰配以五人帝而从以五人神其礼为至隆其余祀典若山林于木川泽于水司爟于火与夫乡州之社无非五行之祀故此之五祀当从月令为善也五岳岱华嵩衡恒举四望之大者山林川泽者畿内之名山大川也小祀有四方百物者亦谓境内四方百物之神若八蜡九门磔禳之类也大抵祀地示皆杀牲而沉埋之以下达其诚有牲即为血祭貍埋于土沉没于水也境内山川皆即其地而祭故以貍沉言疈刀判之辜磔而陈之四方百物其神卑多磔牲体而解之各以其体而祀其方故以疈辜言社稷四望为尊故独以血祭名也○蜡音乍别作防善祫音狎磔音责】
　　以肆献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王
　　【人死而魂灵之防变曰鬼宗庙之祭四时一举主祭夫髙曾祖祢之四亲庙与夫祖之始受命宗之有功德而不毁者祭必于四时取夫疏数之中也三年一祫主陈夫毁庙之主而合祀之也五年一禘主追祭夫祖之所自出而以祖配之也肆陈牲也肆献者肆解牲体以献也祼用郁鬯之酒祼地以降神也馈食用黍稷以荐也春物初生祭时品物少主以词达诚故曰祠夏阳盛主用盛乐故曰禴字从龠或从勺皆乐噐名也秋物初成主以荐新为事故曰尝冬物大备主合众物以享故曰烝祠禴尝烝宗庙中四时常祭之名所以享祖宗及四亲庙故皆曰享先王祭必用牲礼莫重于祼郑氏谓此主禘言祭以追飬亦莫重于馈食郑氏谓此主祫言故亦曰享先王其实肆献祼馈食凡祭皆有之以禘祫尊故特举以为名耳○按立人之道莫大于报本万物本乎天人本乎祖故天地宗庙之祭国家莫大之事其余有功于人者必食其报此中祀小祀之所由设也】
　　以凶礼哀邦国之忧【哀谓悲伤而思拯之】以丧礼哀死亡【人死在殡曰死既葬曰亡】以荒礼哀凶札【饥馑曰凶疫疠曰札】以吊礼哀祸烖【水火为害之类】以禬礼哀围败【禬防通○城郭被围曰围兵衂曰败】以恤礼哀冦乱【兵作于外曰冦作于内曰乱】
　　【人情嘉生成而恶死亡大君者以天下为体痒疴疾痛举切吾身凶礼五以哀邦国之忧者救患分烖以忧其忧所谓忧以天下也丧礼者含禭赙赗之礼及为之服也荒礼者司徒移民通财小行人国凶荒则令赒委之膳夫大荒大札则不举曲礼君膳不祭肺马不食谷驰道不除祭祀不县也吊礼者小行人国有祸烖则令哀吊之宋大水鲁庄公使人吊焉曰天作滛雨害于齍盛若之何不吊也禬礼者防聚财货更其所丧若齐桓公城楚丘也恤礼者同难相恤或救兵或犒师使不困于强暴也○含去声赙音附风去衂宁六反】
　　以賔礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇【郑氏云朝犹朝也取其来之早宗尊也取其尊王觐之言勤也取其勤王事遇偶也若不期而遇按朝宗觐遇王朝定名诸侯来者随所值之时即用其礼汉书呉王不朝使人为秋请是也若拘以四方之说岂东方无觐而西方无朝乎○朝犹朝也下朝字音招】时见曰防殷见曰同【时事也王将有征讨之事为坛于国外合诸侯而命事焉春秋传所谓有事而防也殷众也即职方氏之殷国大行人之殷同十二嵗王不廵守则六服尽朝王亦为坛合诸侯而命政也郑氏曰殷国所在无常或在城之外或徃诸侯之国四方四时分来终嵗则徧愚谓周公为东都以为防诸侯之所取其道里之中盖即殷同之事也其后穆王廵逰无度昭王廵守不反遂废廵守之礼而亦不殷同矣六者诸侯见天子之礼所谓大賔也】○时聘曰问殷頫曰视【頫天敎反○诸侯非朝嵗以时而使其臣存问于天子为时聘王制所谓比年一小聘三年一大聘也天子有事诸侯各使其臣頫于天子列国皆至故曰殷頫二者皆诸臣之事所谓大客也易曰先王以建万国亲诸侯賔礼者侯国君臣有事于王国待以賔客之礼使之亲附也虞书五载一廵守羣后四朝故元年廵守四方二年已后每嵗一方诸侯来朝四年而遍至六年而复廵守周制详宻自一嵗一见至六嵗一见二匝而王乃时廵朝觐防同者诸侯见天子之至大礼此与廵守相对者也王之所以抚诸侯者有徧頫徧存之礼则诸侯于不朝之嵗其能恝然乎于是乎有时聘之礼也王于诸侯有贺庆忧恤之礼则诸侯于天子之善与烖可但已乎于是乎冇殷頫之礼也详见大行人】
　　以军礼同邦国【军字以包车为文古人用众必以兵车也同者威其不恊僣乱而定于一之意】大师之礼用众也大均之礼恤众也大田之礼简众也大役之礼任众也大封之礼合众也
　　【天下之事有运筹于尊爼之间而举之者有必动大众于原野而后可以集事者此军礼之所由设也大师伐国也战事非杀敌则杀于敌若以贪生为心唯知畏敌斯败亡无日矣故犯军法者必诛率其众致身从事死中求生故曰用众大均者司空度地居民移狭土之民实土圹之处将大众而舎旧即新者也老弱转徙道路易至失所新适异乡未得所安非曲尽夫忧恤者不能故曰恤众大田者四时畋猎寓讲武之灋所以简阅大众使可战可守故曰简众大役者筑凿营建其用众多其劳民久苟事无统纪则人得以偷惰必赋之丈尺分之以事然后可以攷其勤惰而责其成故曰任众大封者或卿大夫出封或侯国移封正其疆域则四邻咸在均其职守则同盟毕至主合诸侯而命之故曰合众大师大田皆司马主其事大均大役大封皆司空主其事然司空亦掌田灋者以敎大阅在仲冬也司马亦与大役者以将大众必以军灋从事也若司徒主民故率民而至并属之司徒然其民又分属六官故将其民者不出于六官之吏此小宰所以有军旅田役之聨事也欤】
　　以嘉礼亲万民【嘉美善也宴乐喜庆之事人情之所美善者也】以饮食之礼亲宗族兄弟以昏冠之礼亲成男女以賔射之礼亲故旧朋友【故旧王之旧相识及共学者朋友天子亦有友臣也】以飨燕之礼亲四方之賔客【朝防聘问而至及诸侯诸臣贡士之賔王者】以脤膰之礼亲兄弟之国【脤日轸反社稷肉膰音烦宗庙肉】以贺庆之礼亲异姓之国
　　【人与人自为同类而相亲君臣上下势分县絶苟无防合之礼则情意宁无乖离乎同姓贵于亲睦先王有时燕焉国语时燕不淫记族食世降一等是也有因祭而燕焉诗曰诸父兄弟备言燕私唯其有此所以同姓之亲情自浃洽也冠者成人之道归妹人之终皆人事之成也昏姻冠笄之礼使同姓异姓相亲以乐成之则自王族以及于百姓无怨旷之苦也故旧朋友有礼以礼賔之有射以习礼乐四方賔客有飨以训恭敬有燕以示慈恵然四方賔客有贡士之賔射有诸侯之大射故旧朋友有耆老之飨无事之燕此分属者各举一事言之耳诸侯入天子之国既有賔射飨燕以礼之矣至于在其国内复有相亲之礼焉兄弟之国祭则归胙欲其共霑神惠异姓之国冇嘉事则贺庆以乐其乐然大行人云贺庆以赞诸侯之喜则贺庆通于同姓春秋天王使宰孔赐齐侯胙宋先代之后有事膰焉则脤膰及于异姓此亦各举其重者也夫吉礼主严凶礼主哀军礼主威賔礼主庄故复因人情可嘉美之事制为五礼以亲之则上下交而王泽之流沛然矣】
　　以九仪之命正邦国之位【九仪之命者九命之仪不同也王朝诸臣五等侯国之君臣其相聚虽至赜皆秩然不乱故曰正邦国之位赜音责】一命受职【王朝下士公侯伯之上士子男之大夫】再命受服【王朝中士公侯伯之大夫子男之卿】三命受位【王朝上士公侯伯之卿】四命受器【王朝下大夫公之孤附庸之君】五命赐则【王朝中大夫畿外子男】六命赐官【王朝六卿】七命赐国【侯伯之国或王朝卿大夫出封或子男加封也】八命作牧九命作伯
　　【人之类聚羣分有尊卑上下之等天所以命有德也王者代天制为命数一视其德以为予夺进退虽匹夫之贱命之则得以有列虽诸侯之贵不命则不得以嗣爵有功者进之有罪者黜之凡天下之有爵者皆出于上之命而其国家宫室车旗衣服礼仪一视其命之数不敢有毫髪之干此所以定民志而使人争务于功德也受职者始受命于王为正吏府史胥徒非无职也皆官长所自辟除与夫子男之士皆非受命于王也受服者得服冕之服一命而下则皮弁而已受位者列位于王朝而为王臣再命虽得聘于王不得有列于王朝也受器者王命之得具祭器礼运云大夫具官祭器不假非礼也故未四命不得具祭器赐则者畿内之臣赐之八则以治都鄙畿外子男亦如之也赐官者六卿在王朝则有六十属在其国都则有灋则以驭其官也赐国者有百里之国也或疑子男已有国矣至七命而后云赐国何也观夫诸侯未逾年曰子蛮夷虽大曰子故子者未成国之名男之名则犹夫子耳是故三公未有国而执璧子男执璧而不执圭其例可见故必七命而后可以为侯国也作牧者王朝三公及畿外侯伯有功德者加为九州牧在舜典为十二牧即大宰大司马所建之牧诗所谓赐之弓矢得专征伐也作伯者畿外先代之后为上公之国及王朝三公加为东西二伯领畿外诸侯公羊传所谓自陜以东周公主之自陜以西大公主之是也自一至四始无而有故曰受自五至七因有而加故曰赐自八至九不可以轻授必有大功德者然后可以充是任书所谓官不必备惟其人故曰作也】
　　以玉作六瑞以等邦国王执镇圭公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执谷璧男执蒲璧【镇大行人作瑱二字通用信如字瑞者征祥符应之称字从玉从耑言美在其中而发耑于外也天子诸侯所执之玉而以瑞名者玉纯阳之精气备天地之全德故执以为守为信而名曰瑞言德蕴于内而征于外也以其世守之以为寳故曰守圭诸侯之圭皆王所命故曰命圭其来朝也必辑而合之以为騐故天子之冐圭则邪刻其下诸侯瑞圭则邪鋭其首上下相合所以立天下之信也攷工记玉人之事鎭圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之镇安也镇圭者以四镇之山为瑑饰所以安四方也双植谓之桓宫室在上湏桓楹乃安桓圭者圭两旁如桓楹象其上承王室也夫君国皆曰侯所执皆为信唯二等之国得侯之称故圭独以信名信圭之形直隆之为双植之桓公执之杀之为曲身之躬伯执之也子执糓璧男执蒲璧者谷所以养人蒲所以安人故子男取其义镇圭尺有二寸灋天数也其余九七五皆阳数凡南面之君其命数皆从阳桓圭九寸下于天子信圭躬圭七寸下于公谷璧蒲璧五寸下于侯伯也夫圭直方止而不变者也公侯伯位已定故用之璧圎通流行而未定者也子男德方进故用之又此公执桓圭者上公之国射人三公执璧者谓王朝三公近于王而屈又不可同于孤之皮帛故亦视于子男也○按聘礼圭剡上寸半厚半寸愽三寸天子之制未闻然过于愽厚则重而不胜疑亦不过此其等差在髙卑与玉质之不同而已○耑音端杀去声剡月检反削也】
　　以禽作六贽以等诸臣【人臣之贽以禽所以别于邦君也】孤执皮帛卿执羔大夫执雁士执雉庶人执鹜【鹜音木】工商执鸡【贽之言致也所执以自致其诚也天子无客礼无所用贽唯适诸侯之祖庙及吊临有介鬯亦贽之意也诸侯之五瑞天子所命以为信辑而复颁之旧以为贽非也虞有五玉之贽其大各如其瑞周礼复合以六币之享此乃谓之贽也孤卿以下何以致其诚乎人道莫大于相养不过服食而已此司士所以掌摈士者之贽而膳夫以贽见者必膳而献之也然其物非泛常而可混用咸象其德以自致而尊卑隆杀之等于是寓焉故曰等诸臣也射人三公执璧此不言者三公官不必备故亦不着其贽也帛即虞书黄纁之三帛天地与纯干之色古人衣服所常用也合之以虎豹之皮取其震服百兽三孤在朝若无所事而其德能服逺之义也羔羊子羊之性达生跪乳近于孝外柔内刚近于勇非羣不处近于和千百维羣进止定于一有君道焉观字书义善祥美等字皆从羊建首者以此故卿执之不用羊而用羔贵其轻暖也雁进以渐飞以序从阳而不忒一偶而不再大夫执之者道合则服从临大节而不可夺之象也雉文明而不生获士执之者有文德而以死服事之象也羔雁雉三者虞书所谓二生一死也鹜之性有翼而不能飞有卵而不能乳鸟之至愚者也但能和其丑以依于人而已庶人无他事唯羣居乐业以从上之命故以为贽焉鸡之性能知时之早暮又知雨旸祸福鸟之知者也及其得食相呼大能字小又有仁德焉工之灋象制器商之趋时逐利非知不能使去其自私自利之心以资世之所不及亦何贱之有故以鸡为贽也】
　　以玉作六器以礼天地四方【上天下地天地各有四方玉器因之】以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以瓉礼北方皆有牲币各放其器之色【琮音崇琥音虎璜音黄放上声】
　　【典瑞言四圭两圭为祀天地之玉而此复有苍璧璜等玉以礼天地四方何也书金縢曰植璧秉圭盖周之礼有所以祀神者植于所祀之处若其主然书所谓植璧即典瑞之四圭两圭也有所以礼神者执之以致礼若其所享然书所谓秉圭即此之六器礼天者专指冬至祀天所执冬至一阳生天之全体具焉璧圆中虚一元统天之象苍者日月之光烁天而为苍人所见天宇之色必苍也故以苍璧礼地者专指夏至祀地所执夏至一隂生地之全体具焉琮射为八方地体四正四隅之象从日照地为黄人所见大地之色皆黄也故以黄琮东方者迎春东郊青帝大皥东岳泰山之类青东方之色圭锐其首象出震生物也南方者迎夏南郊赤帝神农南岳衡山之类赤南方之色半圭曰璋章明也象物之相见乎离也西方者迎秋西郊白帝少皥西岳华山之类白西方之色琥者以义推之当为半琮形西方属虎故以为名象秋气之肃也北方者迎冬北郊黒帝颛顼北岳恒山之类北方之色半璧曰璜冬初伏藏象天之半见地上也王作六器以放神示之德牲币又放其器之色因其类以致其飨也】
　　【又按天地四方祀玉二而礼玉六盖祀玉者神之所主也天之四时主宰不同而同出于天地之四方方向不同而同归于地神示之精一而已故止以天地为别若礼玉者人之所各致其诚者也故天地各有四方而以六合为别也】
　　以天产作隂德以中礼防之以地产作阳德以和乐防之以礼乐合天地之化百物之产以事鬼神以谐万民以致百物
　　【天下之声色气味数位皆从天地而降凡阳皆属天故曰天产凡隂皆属地故曰地产人之耳目口鼻之所接衣服居处之所寓不出乎二者隂德者人之沉静持守之体揖让退巽之节皆是也减而不已则苦节而过中则伪而礼不可行矣故以物之产乎天者以作起隂德使鼓舞进前由于礼之中则其行不偏而不至于伪所谓礼主其减以进为文也阳德者人之流动盈满之气懽忻发越之情皆是也盈而不反则放乐而不节则滛而乐不可行矣故以物之产乎地者以作起阳德使优柔平中由于乐之和则其心不乖而不至于滛所谓乐主其盈以反为文也夫礼乐者合天地中和之化百物隂阳之产作之防之使无过不及故幽而鬼神有以事之则天神格而人鬼享众而黎庶有以谐之则庶尹允谐而黎民于变时雍逺而百物有以致之则百兽率舞四灵毕至记所谓和故百物皆化序故羣物皆别也宗伯叙礼之为用而总结之以此以着礼乐之功用也】
　　凡祀大神享大鬼祭大示【大神天帝大鬼宗庙大社稷也】帅执事而卜日宿眡涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍【镬月郭反齍音咨】　诏大号治其大礼诏相王之大礼
　　【凡大祀恐有天地灾变国家大故以卜日为先虽大卜所掌宗伯必帅之祭以洁诚为主器之濯漑嫔妇女宫等所掌而必宿眡之礼神祀神之玉灌地之鬯皆交神大节虽典瑞鬯人之事而必亲临之六牲六官所奉齍盛六宫所共祭物莫有重于是者故牲镬必躬省之王齍则亲奉之大礼若祭主迎尸祼献割牲饮福交神之大节小礼又其中之节目盖若后世之通赞分赞大小宗伯所掌及诏相王并絜其大纲○此祭祀所掌之事】
　　若王不与祭祀则摄位
　　【凡次祀小祀王不能遍行或王有疾病及谅隂虽大祭祀而不与者并摄王位而行礼此与王居忧则宰摄政王不亲将则大司马将六军同意皆代王行事者也】
　　凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻大賔客则摄而载果【与去声载再通果祼通载果即亚祼也】
　　【大祭祀王后主豆笾之荐彻大賔客王后有再祼之礼有故而不与大宗伯代以行礼后佐王守国大礼不可缺也○已上祭祀摄行之事】
　　朝觐防同则为上相【朝觐防同大行人摈者五人出接賔曰摈入相礼曰相】大丧亦如之【先王之丧嗣王有拜賔之礼或后世子之丧王亦有拜賔之礼】王哭诸侯亦如之【诸侯薨于其国为位哭之檀弓曰天子哭诸侯爵弁绖防衣或来朝而薨于王国王为之缌麻并宗伯为上相○防缁同】王命诸侯则傧【傧作摈非○命诸侯者诸侯丧毕受命天子始得为诸侯也按郑氏云王将出命假祖庙立依前南乡傧者进当命者延之使豋内史由王右以策命之降再拜稽首登受册以出此其大畧若赐卿大夫士爵则于祭焉皆尊祖不敢自专之意诸侯虽子男必特命而大宗伯傧之待以客礼也诸臣虽公卿赐于祭而小宗伯傧之待以臣道也右傧相事宗伯掌礼故为上相六官莫敢先之】
　　国有大故则旅上帝及四望
　　【大故谓冦戎侵叛也旅者祭不一之名上帝者五帝也上帝与四望祭之不一故云旅夫国有大故大宰赞王戒于百官天子必亲总六师于是司马掌其灋治其政令司徒致其民颁其守司空治其功司冦涖其戮何虞夫冦难之不平而为此求媚之事乎盖宗伯者平日寅清其德以佐王则天明事地察故于此则率其有司各致其精诚相与告于神祗大宗伯主上帝山川之祭大祝主社稷之祭肆师令国人祭则自州长而下凡有民社之忧者靡不竭其诚以感动于鬼神使效其英灵黙相于幽防之中为不道者必遭险逆有道者常获顺易是一弭灾兵之一端也夫岂遇灾而惧缓急失措不事夫堂堂正正之典而徒祈祷于不见不闻之地则与遇围逼而讲老子谈苦空者何异周公之志不以荒乎】
　　王大封则先告后土【卿大夫出封或畿外诸侯加封也】
　　【后土即大社总大地之示大封先告者割其方之土而赐之俾立社于其国以为土之主也】
　　乃颁祀于邦国都家乡邑【邦国诸侯之国都家乡邑乡遂公邑县都也并颁以应祀神祗】
　　【愚按颁祀上有阙文观天地夏秋四官皆有和布县灋此独缺典颁祀者正嵗首之事乃者继前事之辞也】
　　小宗伯之职掌建国之神位【天神人鬼地示大宗伯掌其礼此则掌其位精粗之异建邦之神位者建此邦则立此神位也】右社稷左宗庙【社稷者王畿土谷之神祭灋所谓王自为立社也宗庙者天子祖庙也二者皆王所数行礼者故在王宫左右地道右为尊左为阳故右社稷而左宗庙也】○兆五帝于四郊【帝即易帝出乎震之帝所以主乎元气革而为五春青夏赤夏季黄秋白冬黒是为五天帝月令云其帝大皥炎帝黄帝少皥颛顼是为五人帝而用以配享者也兆于四郊者青帝东郊赤帝黄帝南郊白帝西郊黒帝北郊即月令迎春于东郊等之地也】四望四类亦如之【四望者虞书云望于山川不得至其地故望而祀之五岳四凟四海皆在所望大宗伯但言五岳举其大者也四类者祭天神皆主燔燎以达其诚其礼类于祭天故曰类即大宗伯日月星辰司中司命飌师雨师等神也四望四类亦如之者如五帝之兆于四郊也】○兆山川丘陵坟衍各因其方【畿内山林川泽丘陵坟衍原隰五地随其方之所有以为之兆】
　　【按冬日至祀天圜丘则天神皆降夏日至祀地方泽则地示皆出而此复有四郊之兆者盖冬至乃祀天之正祭因而总祀夫天神夏至乃祀地之正祭因而总祀夫地示此则各因夫气之流行与夫天神地示之所居分方而特祀之也又郑氏云兆日于东郊兆月与风师于西郊兆司中司命于南郊兆雨师于北郊其说无据而有得失愚按四望之兆若五岳四凟四海皆原有定方四类之兆则日于东月于西已无可疑其余飌师当于东雨师当于西观大司徒所云日东多飌日西多雨盖可騐矣唯夫星辰等兆无可攷愚观五星流行及七政交错之次舎皆在天之南司中司命实居紫防垣之北然则星辰其兆于南郊而司中司命其兆于北郊欤】
　　掌五礼之禁令与其用等【五礼吉凶军賔嘉也大宗伯掌其礼小宗伯掌其禁令谓禁其不当犯令其所当行及所当用之物与夫降杀之等】
　　辨庙祧之昭穆【庙始祖及髙曾祖祢四亲庙也祧谓始祖而下髙祖而上既毁之庙也自始祖为主其后一世为昭二世为穆三世为昭四世为穆以及于百世皆然也】辨吉凶之五服车旗宫室之禁【吉谓祭祀凶谓丧纪五服斩衰齐衰大功小功缌麻也五服之人其车旗有贵贱之等宫室若贵宫贵室下宫下室椅庐垩室皆冇贵贱之别也】掌三族之别以辨亲疎【三族者父族已族子族也掌三族之别者自父而上皆为尊属自子而下皆为卑属自已之行皆为兄弟之属辨其亲疎者谓有一从再从三从自五世以及于无穷也】其正室皆谓之门子【正室嫡子也门子者言代父而当门之子也】掌其政令
　　【王者之道莫大乎亲亲亲亲之道莫要于辨昭穆别贵贱分族属明宗灋庙祧之昭穆既辨则间一世而行辈同虽族属疎逺祖父子孙尊卑之序秩然而不乱五服既辨则章服有等而贵贱之义昭然而不紊三族既别则上下及旁各及四世而亲疎之序不可得而混门子既立则宗灋正在祭祀则登馂受爵必以上嗣亲疎各以其次在丧纪则有衰麻之等其居室亦有亲疎之异其守于公宫则有父兄子孙之别与凡居守之八次八舍凡此政令皆小宗伯掌之也】
　　庙祧昭穆赐爵图
　　毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之【六牲之名如牛曰一元大武鸡曰翰音物如阳祀用骍隂祀用黝颁于五官者地官牛春官鸡夏官马及羊秋官犬冬官豕大宰总赞王牲事故不奉牲也】辨六齍之名物与其用使六宫之人共奉之【六齍名物如黍曰香合而冬食其物稷曰明粢而季夏食其物○六牲天产故王割牲而共奉于六官六齍地产故后荐玉齍而共奉于六宫隂阳之义也】辨六彞之名物以待果将辨六尊之名物以待祭祀賔客【六彞之名若鸡鸟物即郁鬯六尊之名若牺象物谓五齐三酒皆所以待祭祀賔客者将奉也酌于圭瓒璋瓒而奉于鬼神賔客六彞言祼将知六尊以备酌献也】掌衣服车旗宫室之赏赐【赐衣服车旗者即命服命车书所谓车服以庸也赐宫室者犹后世之治第盖特恩也并小宗伯掌其礼】掌四时祭祀之序事与其礼【周人祀神之事至赜天地人之大祀以至于百物之羣小祀皆有次序使无废坠不举及每祭其礼甚繁若卜日省牲视涤濯等礼又皆有秩序使无僣差○已上祭祀賔客赏赐之物○赜音责】
　　若国大贞奉玉帛以诏号【贞正也古人谓卜为贞洛诰曰我二人共贞谓卜而质正其吉凶也大贞者谓大祭祀大丧大师大封大迁立君也玉帛所以礼先卜号即祭卜神与币之号小宗伯奉而诏之○此下叙其随事所当掌之礼卜为始故居首】
　　大祭祀省牲眡涤濯祭之日逆齍省镬【牲者校人牛人等所共省其有无损伤涤濯者世妇率女宫之事视其洁否齍盛者饎人世妇所共逆而受之共于大宗伯镬者烹人之所有事省其火齌之得否大宗伯主视涤濯省牲镬奉玉齍此皆所以佐之也】告时于王告备于王【告时者应荐陈之时告备者言祭物备具】凡祭祀賔客以时将瓒果【瓉果者天子用圭瓉及祼时奉之】诏相祭祀之小礼凡大礼佐大宗伯【小礼大礼解见前大礼佐大宗伯以诏相王小礼直诏相之】赐卿大夫士爵则傧【祭统云祭之日一献君降立于阼阶之南南鄕所命北靣史由君右执册命之再拜稽首受书以归此赐爵之礼也王之赐卿大夫士爵亦当如此命诸侯见大宗伯】小祭祀掌事如大宗伯之礼【大小各有所司】○大賔客受其将币之赍【诸侯朝觐礼毕以玉币致三享之礼复有庭实所谓赍也圭璋大宗伯受之庭实小宗伯受之○已上祭祀賔客之礼】
　　若大师则帅有司而立军社奉主车【军社春秋传曰军行祓社衅鼓祝奉以从诗曰乃立土戎丑攸行也郑氏曰社主用石必有所据主车者曽子问曰天子廵狩以迁庙主行载于齐车言必有尊也盖古之行军者用命赏于祖不用命戮于社威福咸不敢自专故营军垒舎左祖右社亦依在国为之但庙主不可以虚故以迁庙主行也有司谓大祝设军社司马奉主军并小宗伯帅之也】若军将有事则与祭有司将事于四望【军将有事即有事于主及社肆师所谓用牲于社宗也将事于四望即大祝职国将有事于四望也与祭有司文有脱误盖帅有司而与祭之意此乃用师常礼旧説以谓将与敌合战而祈之则类于愚夫之所为而非祭祀之正也】○若大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽【甸畋通馌月刼反○馌兽于郊者即司马职仲冬敎大阅遂以狩田致禽馌兽于郊也馌馈也仲冬有四方百物之祭以报成功故于狩毕即于此郊外帅司马之属以禽而祭四方百物之神故曰馌兽于郊大甸属司马而其礼掌于宗伯故帅之遂颁禽者诗传曰禽虽多择取三十焉其余以与大夫士以射于泽宫而颁之】
　　【按此及肆师大祝凡大师大防同皆言社而不及稷者以稷司稼穑无与于杀伐之事也○已上师田之事】
　　大烖及执事祷祠于上下神示【大烖王有疾也至尊不安豫臣子致其忧烖莫大焉故曰大烖若国有祸烖则以水火凶札言也祷者迁善悔过以祈神之佑上下谓天神地祗论语云祷尔于上下神祗举此而宗庙在其中矣执事巫祝之属】○王崩大肆以秬鬯渳【渳音米○肆始死而陈尸于牀也尊之曰大犹死曰大渐浴曰大渳也渳浴尸也鬯滑可以去垢郁香草和鬯则其芬芳之气旁达故郁人鬯人并共之此则省之也】及执事涖大敛小敛帅异族而佐【敛者尸以掩藏为善故以绞衾衣服敛束之先小敛而后大敛丧大记曰小敛衣十九称君大夫士一也大敛君百称大夫五十称士三十称郑氏曰天子盖百二十称大约小敛亲身之衣不可得而加损故尊卑同大敛可以有加故以尊卑命数为降杀也执事大祝大防之属异族异姓也送死大事恐其失礼凡熟于丧礼者可以帅而賛助之以尽礼为贵也】县衰冠之式于路门之外【衰丧服冠丧冠精粗斩缉亲疎贵贱各有式灋县于路门之外俾百族之服皆以为凖至于男女之首服不同故大防又县首服于宫门专为女人设也】○及执事眡葬献器遂哭之【天子七月而葬殡毕即当营其事眡葬者眡其地也器谓明器檀弓曰既殡旬而布材先献素后献成执事梓人匠人之属小宗伯因而哭之哀其死生之异也】卜葬兆甫竁亦如之【竁昌绢昌鋭二反○先王体魄所藏不可以犯五患凶然之地然必卜其宅兆而安厝之甫竁者谓初徃穿圹之时当告于殡故亦哭之也】既葬诏相丧祭之礼【丧祭虞祭也天子九诸侯七大夫五士二檀弓曰葬日虞弗忍一日离也是日也以虞易奠卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭盖初丧冇奠无祭自虞而有祭礼故曰丧祭也】成葬而祭墓为位【成葬者邱封已毕也先人形体托于此故祀其墓之土神位者为之兆位也二者皆在墓之事小宗伯掌之其在庙中则大宗伯掌之也○已上丧葬之礼】
　　凡王之防同军旅田役之祷祠肄仪为位国有祸烖则亦如之【求福曰祷得所求曰祠凡王防同军旅大甸大役出而在途卒然有星日山川厉鬼之变故有祷祠之礼与其国内有水火凶札之祸烖并小宗伯肄习其仪及为之位也】凡天地之大烖类社稷宗庙则为位【天地大烖日月食山崩地震也当安社稷宗庙之神类正礼行之亦小宗伯为之位】
　　【按大师大防同若大祝职宜于社造于祖类于上帝以至大军社奉主车所过山川此正礼也此条主祗祷之事非常礼也】
　　凡国之大礼佐大宗伯凡小礼掌事如大宗伯之仪【大小宗伯及肆师其掌礼以次相承国之大事凡七礼之大者大宗伯掌之小宗伯佐之肆师则兼佐夫大小宗伯国之小礼小宗伯掌事如大宗伯肆师亦如小宗伯之佐其正此正所谓大事从其长小事则专达也】
　　肆师之职掌立国祀之礼以佐大宗伯【肆师宗伯之攷也肆之为言陈也掌陈其礼】立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲【刘氏曰天神地示人鬼皆国祀也即其祀中皆有三等之差故以玉帛牲牷明其大小则祀典立矣玉有植玉以为主执玉以为礼币专以礼神牲所以享神色纯者谓之牺体全者谓之牷大祀用玉帛牲则毛而用之中祀无玉小祀无币牲亦用厖可也】○以嵗时序其祭祀及其祈珥【王祀既立然后祭之各有其时以时序为先后之次不必先大后小也祈珥盟诅而杀牲也详见夏官小子】大祭祀展牺牲系于牢颁于职人【充人职云祀五帝系一牢刍之三月故于牧人共牲之时肆师展视其牲必体全色纯然后颁付于充人而系之也】○凡祭祀之卜日宿为期诏相其礼【每祭之前十日卜吉而后齐宿为期者肆师于卜之前夕与卜者及诸执事以明旦为期并诏告相助其卜之礼】眡涤濯亦如之【祭之前夕大宗伯眡涤濯肆师亦诏相其事】○祭之日表齍盛告洁展器陈告备【粢六谷也簠以盛稻梁簋以盛黍稷有盖不知其实故有徽识以表其名器鼎爼尊彞笾豆也实而陈之故曰器陈肆师展省其完备与否告洁告备盖告于小宗伯而后小宗伯告备于王也】○及果筑防【果祼通防古煑字○杂记筑郁臼以掬杵以梧煑之以和秬鬯之酒泲之而灌地以降神也此夲郁人之职而肆师与焉】○相治小礼诛其慢怠者【祭祀之小礼小宗伯所掌而肆师相治之执事之人有惰慢懈怠者则诛责之】○掌兆中庙中之禁令【兆天神地示及墓兆也庙谓庙祧也平时不可不蠲当祭不可不肃故掌其政令也】○凡祭祀礼成则告事毕【告洁告备相终始也○已上祭祀之礼】
　　大賔客涖筵几筑防赞果将【大賔客若诸侯免丧之见也筵几司几筵所设肆师临之郁鬯郁人所共肆师筑而防之大宗伯载祼肆师赞之】大朝觐佐傧共设匪罋之礼【匪古篚字○佐傧者为承傧也匪以实币罋以实醯醢公食大夫礼若不亲食使大夫以侑币致之设者设于其馆也掌客笾人所共而肆师主设之】飨食授祭【飨食之祭食膳夫授王肆师授于賔凡祼将匪罋等礼大賔客大朝觐并同各举之者互文也○已上賔礼】
　　与祝候禳于畺及郊【候主迎善祥禳者却烖异逺自五百里之畺近在百里之郊小祝掌其祝号而肆师与之同事然岂无故而为此徼福之事乎此盖为王疾也观小宗伯大烖祷祠于上下神祗王躬千里元气之所萃且畿内百神之主其安否实相关故其候禳之逺与复之于四郊同义也】○大丧大渳以鬯则筑防【浴尸之郁鬯亦郁人所共肆师筑之】令外内命妇序哭【始死哭不絶声故外内命妇相代而哭序之者使尊卑有先后次序也】禁外内命男女之衰不中灋者且授之杖【衰天王斩王后齐不中灋违升数与裁制之灋也杖王竹后桐丧大记君之丧三日子夫人杖五日既嫔授大夫世妇杖又檀弓云天子崩三日祝先服五日官长服盖杖即服也○已上丧礼○齐音咨】
　　凡师甸【甸字误文师甸当作大师盖大甸无立军社奉主车等礼也】用牲于社宗则为位类造上帝封于大神祭兵于山川亦如之【用牲于社宗者祭军社与迁庙主也类造皆祭名其礼类详而造畧盖或类或造即诗之是类也封于大神即小宗伯将事于四望也祭兵于山川所过名山大川也】○凡师不功则助牵主车【师不功大司马厌而奉主车恐为敌人所得臣子卫君父如手足之捍头目不敢以祧主忽之故肆师助牵之】○凡四时之大甸猎祭表貉则为位【貉师祭记所谓祃于所征之地盖祭古之始为兵灋者大阅礼有司表貉于陈前有司者大司马之属立表于陈前而祀之肆师为之位也○已上师田之礼】尝之日涖卜来嵗之芟狝之日涖卜来嵗之戒社之日涖卜来嵗之稼【尝主谷当卜稼社主土当卜芟稼芟二字误】
　　【古人每事皆豫卜其休咎书大诰明王遗我大寳绍天明即命曰有大艰于西土春秋传曰先王卜征五年嵗习其祥祥习则行不习则增修德而改卜盖古之卜者吉凶不忒故能前知之以自戒备也尝有二月令孟秋农乃豋谷天子尝新先荐寝庙又仲秋狝毕而为尝祭此尝之日盖尝新也尝者稼穑始成因而卜来嵗之稼髙黍下稻何者为宜也秋田曰狝狝主治兵以备不虞故于狝之日因而卜来嵗之戒谓有无冦戎侵叛有戒心与否也社有二仲春为土功之始仲秋为土功之成此盖谓秋社也社之日因而卜来嵗之芟谓芟除草莱易其田畴雨旸时若与否人功难与易也三者皆卜师之事肆师涖之】
　　若国有大故则令国人祭【解见大宗伯】嵗时之祭祀亦如之【嵗时祭祀如州祭社党祭禜族祭酺之类】○凡卿大夫之丧相其礼
　　凡国之大事治其礼仪以佐宗伯凡国之小事治其礼仪而掌其事如宗伯之礼【解见小宗伯】
　　【按天地之道春始之王者之政礼基之礼孰为大鬼神示为大昔伯夷为秩宗所典者不过此而已至于乐以导天地之和史以弥纶天地之文与夫羲和卜筮廸知天道巫祝知鬼神之情状皆理之至精而事之神妙苟非洁清精防有以通神明之德者不足以知其道非清明正直纯一不贰者不足以致其礼周礼所以并属之宗伯也欤故舜命伯夷曰夙夜唯寅直哉惟清盖不庄不敬则慢易之心入之而自反不直灵台昏塞其何以感假于鬼神示易曰圣人以此洗心退藏于宻又曰齐戒以神明其德夫宗伯之道斯其至矣】
　　郁人下士二人府二人史一人徒八人【郁字从鬯鬯字从米仄于器中泛溢之意从匕取之从彡指郁金草叶冂者先事幂之从缶从臼以两手实于缶也今从林乃木茂郁字○仄音呉匕音妣取食器】
　　鬯人下士二人府一人史一人徒八人
　　郁人掌祼器【彞以盛匕以酌圭瓒璋瓒以祼也】凡祭祀賔客之祼事和郁鬯以实彞而陈之【郁郑氏云每十叶为贯百二十贯为筑以煑之】○凡祼玉濯之陈之以赞祼事【祼玉即圭瓒璋瓒】诏祼将之仪与其节○凡祼事沃盥
　　【祭祀之祼达诸隂以降神也賔客之祼庙中之享也至馆而造赠也郁人和之而调其齐实之而陈其处凡祼玉谓不止賔祭若封国之命鬯廵守之介鬯等并郁人洗涤之以致其洁陈于用处赞而酌之及夫王与后奉玉瓉酌鬯以授尸尸受而祭之哜之仪若执玉奉盈夫人执校尸执足之类节谓时之早晚凡祼事必先盥郁人掌祼器故主沃盥其事相因也○已上祼事始终节目并郁人掌之】
　　大丧之渳共其肆器【渳音米浴尸也○鬯滑可以去垢故齐之浴丧之渳并用之然浴尸更欲其香故掌于郁人浴体恐其色黄故但共于鬯人而已肆陈尸也肆器若凌人之夷盘及牀笫之类郁人主浴故拜共之枕柶则共于玉府】及葬共其祼器遂貍之【明器中之祼器圭瓒璋瓒也故遂貍之】
　　【右浴尸之郁鬯明器之祼器皆郁人所有事故并掌之】
　　大祭祀与量人受举斝之卒爵而饮之【斝音稼○斝与爵器同名异殷曰斝周曰爵少牢馈食礼主人受嘏诗怀之卒爵执爵以兴出宰夫以笾受啬黍主人尝之乃还献祝此则尸嘏王王饮不尽故与量人受王举斝之卒爵而饮之二人通职者郁人赞祼量人制从献脯膰其事相成故共终其事也○诗承也】
　　【书曰祀兹酒唯元祀鬼神无形与声圣人制为祭祀之礼以报本追逺而无以自致其诚故制为酒醴以气而感格之因择夫植物之至美者以为之秬黍之一稃二米得天地至和之气者也郁芳草色黄馨香而有中德者也以秬为酒合之以郁取其和气之发条畅中德之芬芳散越以是而幽达于渊泉庶或享之故古人之祭莫重于祼而秩宗之属以郁人为首也鬯即酒以黒黍为之故名曰即笾人所称之黒也旧以酒为水非也盖既谓之酒则非水可知以其味方淡故为酒之至贵犹羮之不和者称为大羮耳鬯人但主共鬯犹酒人之类郁人则掌其共奉之礼故列职居先】
　　鬯人掌共秬鬯而饰之【凡祭祀賔客丧纪齐事当用鬯者皆鬯人共之饰谓设巾】凡祭祀社壝用大罍【社壝当作社稷罍音雷○大罍土罍社稷用之以其合土为之也】禜门用瓢赍【禜音咏赍音咨○禜穰灾害之祭也左传鲁庄公二十五年秋大水鼔用牲于门门人所出入且以御暴禜所以即门也瓢中虚故取其象赍字未详】庙用脩【即司尊彞之六彞鸡鸟虎蜼之类皆有文饰故曰脩】凡山川四方用蜃【山川四方为国阻固屏翰蜃外坚以捍内故用蜃】凡祼事用概【概槩通○祼事谓享赠于賔客者概平斗斛之器此则尊以朱带络腹取平施适中之意】凡疈事用散【疈音壁○疈辜以祭四方百物散罍之无饰者蜡以送终故无饰○已上祭祀祼器】
　　【按旧说谓祭天无鬯夫天神在上似不当求之于地然地亦天也何嫌于隂阳上下以求之观大宗伯祀神鬼示之下緫之云涖玉鬯司尊彞职云大旅存尊彞表记云天子亲耕粢盛秬鬯以事上帝则事天有鬯明矣但此叙鬯器不言祭天与典瑞灌器止于宗庙何也盖祭天用陶匏贵其自然此特文有不备耳若因此而遂以为无鬯则司尊彞但言宗庙而不及地示岂祭地无酒乎】
　　大丧之大渳设斗共其衅鬯【衅涂也衅鬯以浴尸斗以沃鬯共于郁人合而用之】凡王之齐事共其秬鬯【齐齐同○齐事不合郁鬯人自共之】凡王吊临共介鬯【吊临有辅行者执鬯而致之盖天子适诸侯有贽鬯以礼于鬼神此亦礼臣之贽欤○已上丧斋吊事之鬯】
　　鸡人下士一人史一人徒四人
　　鸡人掌共鸡牲辨其物【物谓毛色辨之者阳祀用骍隂祀用黝及各以其方各以其时也】
　　大祭祀夜嘑旦以嘂百官凡国之大賔客防同军旅丧纪亦如之【嘑嘂呼叫通○旦者夜漏未尽鸡鸣时也大事嘑旦警百官使夙兴】
　　凡国事为期则告之时【有司请行事之期则鸡人告之时】
　　凡祭祀靣禳衅共其鸡牲【面禳者古者禳于郊及畺四面禳之以却灾变也衅者始作宫室器物杀牲取血以涂其衅隙或坏而新之也衅庙以羊衅门夹室以鸡】
　　【凡祭祀及面禳衅共其鸡牲此鸡人専职嘑旦告时以其养鸡知时故兼之】
　　司尊彞下士二人府四人史二人胥二人徒二十人【尊彞罍皆宗庙承酒器郊持牲曰黄目者郁气之上尊也是彞亦曰尊明堂位曰山罍夏后氏之尊是尊亦曰罍然彞为常为灋故承郁鬯者曰彞以其为酒之至贵在室中而先陈其后五齐三酒皆以是为灋故以彞名尊之为言尊也古文作□从艸执之恭敬之意唯尸与王及后献酢用之以其尊者所用故以尊名若诸臣所酢则曰罍其字从缶言其为瓦器而已】
　　司尊彞掌六尊六彞之位诏其酌辨其用与其实【位室中户间堂上堂下之位酌王及后诸臣所酌为祼献者用谓四时之祭器各有所用实谓郁鬯齐酒凡酒器各有所实盖每祭则以所当用之器实以合用之酒于是设于所当陈之处而诏相其酌也】
　　春祠夏禴祼用鸡彞鸟彞皆有舟其朝践用两献尊其再献用两象尊皆有罍诸臣之所昨也秋尝冬烝祼用斝彞黄彞皆有舟其朝献用两着尊其馈献用两壶尊皆有罍诸臣之所昨也凡四时之间祀追享朝享祼用虎彞蜼彞皆有舟其朝践用两大尊其再献用两山尊皆有罍诸臣之所昨也【献尊郑氏云当作牺斝音稼着丞畧反蜼月鬼反昨当作酢下同○祠禴尝烝解见大宗伯间祀有二曰追享者五年一禘祭其祖之所自出追而享之也曰朝享者三年一祫合祭其毁庙之主盖自除丧朝庙后始行祫礼故曰朝享也】
　　【凡宗庙之祭一献王祼二献后祼即此之祼也三献王荐腥四献后荐豆笾笾人所谓朝事即此之朝践朝献也五献王荐熟六献后荐豆笾笾人所谓馈食即此之再献馈献也其谓之再献者对朝践言盖一二献但主降神既祼然后迎牲始行祭事献以朝践为初故谓馈食为再也七献王酳尸八献后酳尸笾人所谓加事九献诸臣酳尸笾人之修笾修豆于此时进也彞以承郁鬯唯祼用之每祭止一彞礼运所谓酒在室也鸡春畜为春祠之鸟朱鸟南方宿为夏禴之斝画为禾稼秋成象为秋尝之黄者郊特牲曰黄目者郁气之上尊也黄者中也目者清明之气言酌于中而清明于外也用为冬蒸之盖取黄钟之义也虎取其慈孝蜼禺属天将雨自县于木以尾塞鼻取其知用为追享朝享之此六灋象之意也舟下承盘取名于舟者以承载意且以沉溺为酒戒也尊以承五齐三酒毎祭有八尊礼运云醴醆在戸则泛齐醴齐陈于房戸间即此朝践朝献之两尊也曰粢醍在堂则盎齐缇齐陈于堂上即此再献馈献之两尊也曰澄酒在下则五齐之沉齐与夫三酒之事酒则亦同夫再献之尊而在西阶之下三酒之昔酒清酒则皆用夫罍尊而在阼阶之下为诸臣之所酢记所谓牺尊在西罍尊在阼君西酌牺象夫人东酌罍尊皆指澄酒言牺尊象尊铸为牺象之形以实酒古遗器犹有存者着尊郑氏曰尊无足着地者壶尊以壶为尊也大尊大古之尊山尊即山罍画为山云之形者此六尊灋象之意也愚观夫周公于噐数皆取于六代尊之用亦不出此意宗之画虎蜼自舜已然是虎蜼者虞之也明堂位曰夏后氏以蜼尊殷以斝尊周以黄目而鸡鸟则周之制是之兼用乎四代也明堂位又曰秦有虞氏之尊山罍夏后氏之尊着殷尊也春秋传曰尊以鲁壶而牺象皆周制是尊之兼用乎四代也大抵追享朝享以虞夏尝蒸兼殷周而祠禴则皆周制也罍尊画为云雷之形诸臣之所昨谓诸臣献者酌罍以自酢不敢与王神共尊也○醆音盏醍缇并音体】
　　凡六六尊之酌郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涗酌凡酒脩酌【此总序酌酒之灋也郁齐主于灌地不嫌其浊酌即献之故云献酌醴齐质浊缩者泲去其滓而酌之然后清明可用郊特牲所谓缩酌用茅也盎齐差清然亦不可饮涗者以旧酒和调取其清者而酌之郊特牲所谓饯酒涗于清也凡酒谓三酒修巾幂以饰之也凡酒其气已定恐其泄味盖藏贵宻故特举修言涗音税】
　　大丧存奠【明噐中曰奠存省视也】大旅亦如之【宗伯国有大故旅于上帝及四望亦存其此言自宗庙之外凡用者皆司尊之职也观大旅用则天神地示之用可知也】司几筵下士二人府二人史二人徒八人【阮氏圗几长五尺髙尺有二寸博二尺攷工记筵之度九尺古者席地而坐铺廹地者为筵加筵上者为席诗所谓肆筵设席也筵之为言延也所以延神与賔故宫室之度皆起于筵席之为言籍也措之于地籍以致慎也】
　　司几筵掌五几五席之名物辨其用与其位
　　【吉几玉雕彤甸几漆丧几素此五几之名物吉席次缫莞甸席熊噐席萑苇此五席之名物掌之必当完善吉凶所合用之几席与所当设之处辨之无得僣差】
　　凡大朝觐大飨射凡封国命诸侯【大飨若大行人上公三飨之属大射王与诸侯射于泽宫封国谓诸臣出封为诸侯命诸侯谓丧毕而见命之袭爵】王位设黼依依前南乡【黼音斧依上声书作扆善○王位者路寝及庙牖户之间王所立也依卽扆也状如屛风广八尺设于后而立其前依之以为安故曰依也画斧其上取其威断不施柄以示神武不杀之意凡设色白黒相间为黼斧近刄白近銎黑故又曰黼扆依前南乡者向明而治也】设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯【纯音凖○筵席旁縁曰纯莞即今灯心草今人亦用为席布地可以容湿故以为筵纷纯白绣也缫席剖蒲蒻展之编以五采如藻文画纯谓云气书所谓丰席画纯也次席郑氏云桃枝竹次第之自然成文黼纯即白黒斧形书所谓篾席黼纯也礼噐云天子席五重而此不然者观书敷重篾席席皆有重盖兼缫次而五也】左右玉几【即书华玉几左右设之以优至尊】○祀先王昨席亦如之【昨当作酢○祀先王安主及尸也昨尸酢王也二者筵席之设皆同上已上天子賔祭几筵】
　　黼扆图
　　诸侯祭祀席【谓祀先公安主及尸也】蒲筵缋纯加莞席纷纯右雕几【缋音胃○蒲粗蒻细故以蒲为筵青白赤黒相次画之为缋莞席重设与蒲筵而为三雕几疑即书雕玉几神道尚右故右设之】昨席莞筵纷纯加缫席画纯【昨席者尸酢王君也缫席亦重设与莞筵而为三】筵国賔于牖前亦如之【国賔养国老于大学也亦如诸侯昨席】左彤几【诸侯昨席及国賔之几并以朱饰人道尚左故左设之已上诸侯祭祀礼賔几筵按天子之筵无蒲诸侯之席无次是蒲卑次尊也天子之纯无缋诸侯之纯无黼是缋卑黼尊也又天子酢席与鬼神同而诸侯则否亦犹天子之酢爵与鬼神同而诸臣则异天子左右几而诸侯单设并贵贱之等也】
　　甸役则设熊席右漆几【畋役属军礼席用熊皮以示威漆几设于右兵事尚右也】凡丧事设苇席右素几【苇席即今芦席剖而织之者天子居庐故用此粗恶之席素几者以丧主素设于右者凶事亦尚右也】其柏席用萑黼纯【柏迫通萑音丸○柏席谓籍棺迫地之席也萑似苇而细实故以为籍棺之用丧席用黼纯施于死者不嫌于文也】诸侯则纷纯【此亦谓柏席不敢用黼纯以避天子其萑席素几则同三年之丧自天子达也】每敦一几【敦音对○敦盛黍稷噐朝夕奠所用不知神之在此乎在彼乎故每敦一几唯神所居顾命陈几之灋亦此意也已上天子诸侯丧事几席】
　　凡吉事变几凶事仍几
　　【宗庙之祭祼于室馈食于堂绎于房亾者既逺而追之每事更易其几各致其诚以求之庻或享之也丧事始死而防未亡朝夕之奠相续每敦之几皆仍其旧不当更易使神有所依而不致散也按此经所陈几席与书顾命稍异者盖顾命乃路寝中所设王平日所御此所载乃有事所设故不同也】
　　天府上士一人中士二人府四人史二人胥二人徒二十人
　　天府掌祖庙之守藏与其禁令【守藏谓自始祖而下累世传守而寳藏之者禁令谓不得妄入妄移及陈之藏之之灋也】
　　凡国之玉镇大寳噐藏焉【如顾命所陈大玉华山之球夷玉东北之璞天球雍州之玉色如天玉未琢治可以救水火却疠疫镇抚其社稷故以镇名赤刀武王伐纣所用一代之庸噐之舞衣兊之戈和之弓垂之竹矢皆自古相传之灋器又如大训河图虽非器物为帝王之大寳者皆藏之天府】若有大祭祀大丧则出而陈之既事藏之
　　【祭而追飬继孝丧而告终易代皆陈之以示其能守此与典瑞异者彼所藏乃时王之器以为国之用此所藏非一代之物以为国之寳也】
　　凡官府乡州及都鄙之治中受而藏之以诏王察羣吏之治
　　【治中者百官府及乡遂都鄙之治即宰之受其防聴其致事贤否之实寓焉因革之宜存焉必欲恊于中故曰治中以其天职故藏于天府诏王察羣吏之治以天道而驭天史也】
　　上春衅寳镇及寳噐【玉石去水土乆则枯噐物不用乆则干每嵗上春杀牲取血以衅之所以接续其生气以神之也】
　　凡吉凶之事祖庙之中沃盥执烛【吉祭事凶丧事夏官小臣大祭祀沃王盥此特在祖庙之中沃盥执烛盖其职尤尊也此一事以其掌祖庙之藏故兼此职】
　　季冬陈玉以贞来嵗之媺恶【贞问也犹质正之意季冬豫问来嵗之恶于书大诰即命曰有大囏于西土是也陈玉以礼神重其礼也此掌于大卜天府主陈玉故互见之】若迁寳则奉之【王迁国以寳从示世守也天府从而奉之】
　　若祭天之司民司禄而献民数谷数则受而藏之【司民虚宿下之人星主民之安危司冦孟冬祭之而献民数祈人安也司禄虚宿下之司禄星主嵗之豊凶司人之禄食祭之而献谷数祈谷不耗也主其祭者其司徒之司禄欤详见小司冦及司民职】
　　【林氏曰献民数谷数最为致太平之要务管子制国以为二十一工商之乡六士农之乡十五三分其制而言之则七分其民五农士而二工商也先王所以为此者非他为欲等其民数谷数使之本末相当用为平嵗之经制至于水旱不虞之至则必有储蓄以待之此自古在昔所以经纶图囘以富邦国而生万民者其要实在于此也】
　　【按地官郷老及乡大夫羣吏献贤能之书于王王再拜受之豋于天府秋官嵗终则令羣吏计狱弊讼登中于天府凡邦之大盟约涖其盟书而登之于天府三事不见于此者互文也夫天府所掌主藏守之事故曰府玉镇寳噐国之神物上春衅之丧祭陈之迁寳奉之示能守祖物以承天也藏民数示不敢虐天民也藏谷数示不敢暴天物也藏治中重天职也司徒献贤能之书豋于天府天命有德也司冦豋中于天府天讨有辠也国之大盟约登于天府质诸鬼神也陈玉大贞聼命于天也王者奉天以致治已何与焉故官以天名孟子曰诸侯之寳三土地人民政事寳珠玉者殃必及身观天府所藏岂寳器云乎哉】
　　典瑞中士二人府二人史二人胥一人徒十人【凡玉天子诸侯所执曰瑞其余事神贽享聘问赠死权度之玉皆曰器其用至广皆典瑞掌之然莫重于瑞玉也故以瑞命官】典瑞掌玉瑞玉噐之藏辨其名物与其用事设其服饰【玉瑞玉器国寳也当慎其藏名圭璋璧琮琥璜等名物谓色与玉之质用事谓合用圭璧也服饰玉之缫借也】王晋大圭执镇圭缫借五采五就以朝日【晋搢通○大圭天子之笏也长三尺居常所执有事则搢于腰间镇安也旧説瑑四镇山于其上有大事则执之缫借者织为缫文以借玉所以致慎也天子之缫五采皆备凡采色一匝曰就凡缫皆有组以系之聘礼皆纁系长尺绚组是也天子常以春分拜日于东门之外言朝日凡祀皆然也已上天子瑞玉】
　　公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执谷璧男执蒲璧缫皆二采再就【信读如字】以朝觐宗遇防同于王诸侯相见亦如之【桓圭已下解见大宗伯公侯伯之缫三采聘礼所谓朱白苍也子男之缫二采聘礼所谓朱緑也五等诸侯朝觐宗遇防同于天子及其自相朝防并执此圭璧与缫借天子所命而世守之以为瑞者也】○瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘【瑑音篆○覜聘者诸侯遣臣时聘殷覜于天子及诸国自相遣臣覜聘也臣不得执君之守圭璧故瑑圭璋璧琮以为礼瑑者堟为桓信躬谷蒲之文也圭以聘天子诸侯而璧享之璋以聘后夫人而琮享之聘礼賔袭执圭致命公袭受玉于中堂賔裼奉帛加璧公受币又聘于夫人礼用璋享用琮是也藻皆二采一就朱緑二文已上诸侯瑞玉及诸臣聘享之玉】
　　四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望【邸音底○四圭者四靣各一圭长尺有二寸邸下趺也以璧为趺而植其上天一而已而气之流行为五谓之五帝所以主于四时者也四圭以象四时而圭夲着于一璧五帝一天之象祀天者冬至圜丘之祭旅上帝者四时五帝之祭故并以此四圭为植玉也两圭者前后各一圭长五寸以琮为趺而植其上地一而已而其用偶二偶得四界为四方者也两圭以象地之拆而圭夲着于一琮四方一地之象祀地者夏至方泽大社之祭旅四望者五岳四渎之祭故并以此两圭为植玉也】祼圭有瓉以肆先王以祼賔客圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川以造赠賔客【瓒以玉为之承鬯酒灌地以降神诗所谓瑟彼玉瓒黄流在中也以圭为柄故曰圭瓒以其承鬯故国语以为鬯圭也祖宗魂气防变故肆享于先王用祼以求之圭璧者圭五寸而植于璧日月星辰附于天故从天而杀也璋邸射者半圭曰璋矢头鋭穿物曰射璋首微鋭贯于玉瓒所谓璋瓒也山川之神欲其聚故亦用祼山川有大小故攷工记有大璋中璋边璋也賔客者来朝诸侯也祼賔客者大行人庙中将币三享王礼再祼一祼并以圭瓒也造赠者造于舘而赠之则以璋瓒也賔客以祼者以神明待之郁鬯芬芳旁达精诚下交之意也○已上祭祀賔客之玉】
　　土圭以致四时日月封国则以土地【解见大司徒】○珍圭以征守以恤凶荒【珍重也天子之圭尺有二寸莫有重于此者珍圭之制如之故以珍名召监守重臣发仓廪以恤凶荒皆莫大之事故以珍圭也】○牙璋以起军旅以治兵守【牙乃猛兽之兵中璋而刻为兽牙之形兵象也起军旅者用以发兵治兵守者廵视战事及戍守也】○璧羡以起度【羡月建反○攷工记璧羡度尺好三寸以为度盖好之围三寸则璧之外围九寸璧羡度尺者九寸而羡余一寸故度尺天下度之不一者则以此同之也】○驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸【驵组同○玉气纯和可以飬尸故孝子敛尸以玉六玉乃天地四方之象首在南以璋足在北以璜左圭右琥靣阳在上以璧背隂在下以琮象六合而措全归之义也驵以穿连之渠眉疏璧琮者旧说六玉两头皆有孔又于两孔之间为沟渠两畔稍髙为眉瑑疏璧琮以通于天地解未融】○谷圭以和难以聘女【植物莫和于五谷因借祥善之意圭刻为谷丈两不睦则执此以平之及讐不可避者则赐以执之调人所谓与之瑞节也二者皆所以和其难又谷含生生之性故天子以聘女取嗣续无穷之义】琬圭以治德以结好【琬者圭首圆和婉之义攷工记琬圭九寸而缫缫藻通盖为藻文文德之义治德者有德而嘉之结好者和好而赠之也】琰圭以易行以除慝【琰音剡月冉切○攷工记琰圭九寸判防谓从其圆处而判之圭首为两锋杀伐之象易行者使之徙义除慝者使之改过诸侯有不道者未加以刑伐姑惟教之使使者执此以徃也　已上制度信使嘉事送死杂用之玉】
　　大祭祀大旅凡賔客之事共其玉器而奉之【即四圭两圭祼圭圭璧璋邸射也典瑞共而奉之】
　　大丧共饭玉含玉赠玉【含去声○饭玉杂于米如生时所食也含玉者郑氏曰柱左右齻及口中者杂记曰含者执璧将命则是璧形而小耳赠玉葬时以赠死者并典瑞共之而王亲奉之也○齻音颠】
　　凡玉噐出则共奉之【凡六玉之用小丧及好赐与之类并由于典瑞共奉之事出于一也】瑞玉图说
　　典命中士二人府二人史二人胥一人徒十人
　　【命谓王命内史掌册命谓为册书命为诸侯孤卿大夫士之爵也受爵之后因其命之数而命以国家宫室车旗衣服礼仪之制不可以毫发僣差此则典命所掌故以名官】
　　典命掌诸侯之五仪诸臣五等之命【五仪公侯伯子男五等之仪也诸臣五等之命王臣也世子也大国次国小国之孤卿大夫士也】
　　上公九命为伯其国家宫室军旗衣服礼仪皆以九为节侯伯七命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节子男五命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节【大行人先序上公之礼次序诸侯之礼而诸伯如之次序诸子之礼而诸男如之命同爵异故命三而礼则为五所谓诸侯之五仪也郑氏曰上公谓王之三公有德者加命为二伯二王之后亦为上公国家国之城方及宫墙也公之城盖方九里宫方九十歩侯伯之城盖方七里宫方七十歩子男之城盖方五里宫方五十歩大行人职则有诸侯圭借冕服建常樊缨贰车摈介牢礼朝位之数焉】
　　王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之
　　【此叙王朝之臣为诸臣命数之一也诸侯在外君道也故其命数从阳公卿大夫在王朝臣道也故其命数从隂三命已下卑故虽阳数亦以命于臣而不拘也公卿大夫出封者或王臣元未有国若太公康叔之始封为诸侯或元以诸侯入为王臣若郑武公父子为周司徒滕侯为周卜正虢公郑伯为王卿士然后就封之国盖其在王朝不过为王臣而已故宫室等皆用八六四之命数以近王而屈及各居其国则全于君故宫室等皆用九七五之命数以逺王而伸也】
　　凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男【适音的】
　　【此叙列国世子为诸臣命数之二也立适周之达礼然犹兼象贤之意故诸侯适子必其贤足以继世天子乃命为世子而不得擅易既誓于天子则已成其为君故摄君行礼则降一等而执君之玉盖世子之礼专为朝聘防盟而设故宫室玉帛车旗衣服皆用君之物春秋曹伯使其世子射姑来朝行国君之礼是也但其摈介朝位賔主之礼则降一等以避国君之正如公之子则用八侯伯之子则用六子男之子则用四以压于父而从臣道所以严父子之分也旧说公之子如侯伯之圭侯伯之子如子男之璧是降为二等且以侯伯而执璧是失其世守矣未誓则未有为诸侯之义故以皮帛继子男之后降于诸侯而隆于诸臣虽上公之子未誓亦如之所以尊天子之命也】
　　公之孤四命以皮帛眡小国之君其卿三命其大夫再命其士一命其宫室车旗衣服礼仪各眡其命之数○侯伯之卿大夫士亦如之○子男之卿再命其大夫一命其士不命其宫室车旗衣服礼仪各眡其命之数【此叙三等侯国之臣为诸臣命数之三四五也凡臣之命眡其君之命半而弱上公九命故公之孤四命执皮帛者既行聘享之礼更以贽见执束帛而饰以豹皮次于小国之君左传叔孙婼曰列国之卿当小国之君固周制也盖鲁常为二伯故卿得同于大国之孤卿三命大夫再命士一命以次而降○侯伯七命故卿三命大夫再命士一命与大国同其无孤者所以降于大国也○子男五命故其卿再命当大国之大夫其大夫一命当大国之士其士不命同于庻人在官者而已宫室车旗衣服礼仪各眡其命数者郑氏曰四命者宫室四百歩贰车四乘旗四斿冕服四章三命者以三为节再命一命者亦以二与一为降杀也士服爵弁并无章饰故变冕而言爵弁诸侯之大夫一命已上即有二车士虽一命而无贰车天子之士再命已上而有贰车也○婼音绰】
　　诸侯五仪诸臣五命图
　　司服中士二人府二人史一人胥一人徒十人
　　【服所以蔽体在天文为七星主衣裳文绣先王因为之章等威以辨使之服而思义不徒饰焉易曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治衣裳之制备于舜尝命其臣以明之至周公而为司服内司服之官其制益大备矣】
　　司服掌王之吉凶衣服【吉服者大裘已下冕服六弁服三凶服者凶事吊事二服在丧服之外者】辨其名物与其用事【衣之名号所画物色所用之事各不同皆司服辨之】王之吉服【吉服主祭祀舜制十二章日月星辰山龙华虫六章画于衣宗彛藻火粉米黼黻六章绣于裳】
　　【按日月星辰取其天道之垂象山取其镇安龙取其神化华虫取其文宗彛宗庙鬯器取其德馨致孝鬼神或曰宗有虎蜼风从虎蜼知雨风雨取其泽物不可象故画以二兽藻洁清火光明米养人黼斧形取其威断黻两已相背取其判已私而有分辨周人损益之以日月星辰画于旗是为大常唯王得建之登龙于山次三为华虫次四登火于宗五者画于衣藻粉米黼黻四者绣于裳是为九章之衮衣衮卷也以其龙首之卷然也以华虫火宗彞藻四者画于衣粉米黼黻绣于裳是为七章之鷩衣鷩雉别名也以宗藻粉米画于衣绣黼黻于裳是为五章之毳衣毳兽细毛虎与蜼皆毛虫故谓之毳刺粉米于衣绣黼黻于裳是为三章之希服谓之希者以其章之少也衣无章裳刺黼黻而已故谓之服有五而冕则同故均以冕名○蜼月鬼反】
　　祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之
　　【郊特牲曰王被衮以象天戴冕璪十有二旒是祀天以衮冕然此云大裘而冕司裘云掌为大裘以共王祀天之服节服氏云郊祀裘冕未有言衮者何也盖衣衮衣而加以大裘故指其外之所服以为制也夫大裘祀天不已防乎盖北方地寒冬至为祀夫之正祭尤严寒之时自古圣人皆用之后世圣人遵而不改故以大称亦犹古尊之称为大尊也且上古无衣裳之制通上下为一亦大之意大裘服之本故尚之而加于衮犹鞞之加于裳也虽加于衮而有缁衣以袭之则闇然充美是即乘素车器用陶匏牲用犊之意昔陆佃引郊特牲以谓衮冕祀天又云大裘不裼其説皆是但谓以衮而袭大裘则非盖至敬无文父党无文昊天罔极天子将寸心以事之而侈然服其华美之服于心岂安且凡冬时祭祀内必有裘皆以衮称何于祀天独不称其外之衮而指其内之所服耶祀五帝亦大裘而冕但裘于夏非宜春秋亦有不可服之时盖当以缁衣袭衮犹诗之衣锦防衣与鞞之用革而易以丝事相类也】
　　享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕【鷩音鼈】
　　【先王后稷及太王而下也先公后稷子不窟而下太王父祖绀已上也享先王四时常祭享先公谓祫祭飨射谓享食賔客及与诸侯诸臣射也享先王则衮冕五服以衮为尊也享先公则鷩冕者陈氏曰先公非卑于先王以祭则各以其服授尸尸服鷩冕而王服衮以临之非所以为敬故不敢也飨射亦用鷩冕者以其杀于朝觐故朝觐服衮而此则服鷩也】
　　祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕【毳昌鋭反希如字此序地示之祀在宗庙之下与大宗伯大司乐不同者彼之序先天神地示而后人鬼有天地而后生人之意此则以服之上下为次上而天中而人下而地以人鬼地示中下为次序非若诸侯以九七五为尊卑是故宗庙则服衮鷩在上之章地示则服毳希在下之章也又宗伯社稷五祀在五岳山林之上大司乐地示亦在四望山林之上此则四望山川反先于社稷五祀者盖岳渎山川唯诸侯得祀故湏毳冕社稷五祀于人最亲切而利泽溥博卿大夫皆得祭之故以希冕但不举日月星辰之祭亦有阙文疑亦用衮欤】
　　祭羣小祀则冕【羣小祀四方百物之神尤卑故服冕○已上天子五冕六服之用】凡兵事韦弁服眡朝则皮弁服凡甸冠弁服【甸畋同○韦弁以韎韦为弁即爵弁也兵事韦弁则其服亦赤左传晋却至衣韎韦之跗注是也皮弁即书顾命綦弁也用文鹿皮说文綦艾苍色未详眡朝者眡外内之朝玉藻天子皮弁以日眡朝其衣则素积冠弁者委皃之冠以皮为之田猎不用玉故以冠左传不释皮冦而与之言又曰皮冠以招虞人皮冠则其衣亦】凡凶事服弁服【弁服者素弁无饰言服之而已凶事若荒札及国有大故素弁必素服玉藻年不顺成天子素服是也】凡吊事弁绖服【弁绖者素弁而加环绖也凡吊于其臣下皆用之王于公侯卿大夫士皆有衰吏民无衰然必素服论语羔裘冠不以吊是也○已上天子五弁之用其衣则皆从其首服之色者也】
　　凡丧为天王斩衰为王后齐衰【为天王斩衰者天王崩宇内丧其元如人之丧父故凡天下诸侯与畿内之臣皆方丧三年也王后佐天子出治故为之齐衰同母之服所谓从服也】王为三公六卿锡衰为诸侯缌衰【仪礼丧服传缌与锡皆十五升去其半其为布皆六百缕有事其缕无事其布曰缌无事其缕有事其布曰钖盖先濯治其麻缕则其工精止濯治其布则其工粗以是为差也】为大夫士疑衰【以十四升布为之凡吉服十五升所粗者一升似于吉故曰疑也】其首服皆弁绖【首服皆弁绖不可以也上言吊事吊于其家而服之此言丧服居于王宫服之也】
　　【此主叙天子为其臣下之服因先举臣下为王之服而后言王所以报之也盖礼必有报臣于君服如此其重然则臣有丧祸天子其忍居然衣锦而不为之服乎诸侯王之屛翰也故为之服缌缌虽服之至轻然天子絶期则为重也三公六卿王之股肱也故为之衰稍加于缌矣大夫士虽众皆王平日所倚任而宣力者故服疑衰也或疑诸侯诸臣众矣天子皆为之吊与服不亦烦劳而日无乃不足乎夫礼者因理之至极而制为大中之矩其行之则有权焉是故周公康叔始封不降自当依丧制而服之二王之后待之特隆缌服亦不得而杀又若伊尹太公太甲成王皆当为之心丧者虽衰数月何得为过其余但闻丧而哭时服之原不废大礼而所谓吊者或以公卿大夫士爵同者摄之非必天子一一亲吊故礼者制为之极使人有所底止耳】
　　大札大荒大烖素服【素服即下齐服之素端也○已上凶事二服】
　　公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服【公二王之后及天子三公加命为二伯者上公九命故服九章之衮冕二王之后亦以衮而享先王其与王异者王之龙一升一降公则有升龙而无降龙所以为别自衮冕而下如王之服则享先公至羣小祀三等冕服兵事至吊事五等弁服皆不与王异矣侯伯七命故服七章之鷩冕亦以之而享先公自鷩冕而下如公之服所不同者衮而已子男五命故服五章之毳冕即以之而享先公及境内山川自毳冕而下如侯伯之服所不同者鷩而已○已上三等诸侯之服】
　　孤之服自希冕而下如子男之服【孤谓上公之孤也公之孤四命衣四章藻米黼黻冕四旒而自希冕已下之服皆得服之】卿大夫之服自冕而下如孤之服其凶服加以大功小功【公侯伯之卿皆三命当服希衣三章冕三旒大夫皆再命衣无章唯裳刺黼黻冕二旒子男之卿再命如次国之大夫以其命数不同故总言自冕而下如孤之服也丧服天子絶期诸侯期降而絶功故卿大夫云加以大功小功不言缌者天子诸侯有缌服于其臣与友也】士之服自皮弁而下如大夫之服其凶服亦如之【公侯伯之士子男之大夫皆一命未得受服子男之士不命故皆无冕服但自皮弁而下如大夫之服已上侯国诸臣之服】
　　【按典命王之三公八命其卿六命其大夫四命则三公之服山其冕八旒卿之服藻其冕六旒大夫则如公之孤元士三命如侯国之卿中士再命如侯国之大夫下士一命未得受服自皮弁而下此不言者可以类推也】
　　其齐服有端素端【齐斋同○齐服将祭而斋无所事事唯黙以飬其诚端衣领袖袪袵皆正方故以端名色无画吉祭之齐服也素端端而用素丧祭之齐服也此自天子以至于士一也已上斋服】
　　端图制
　　凡大祭祀大賔客共其衣服而奉之【王之衣服成于天官之缝人其制度共奉之掌于司服其为王服之则掌于夏官之节服氏此云奉之者奉于王而节服氏服之也】○大丧共其复衣服敛衣服奠衣服廞衣服皆掌其陈序【廞音歆○复衣服夏采以冕服复于大祖也敛谓大敛小敛奠衣服陈于幕中以依神廞衣服与明噐共藏于圹中已上司服掌奉陈王吉凶衣服之事○按诗云何以与之衮及黼盖诸侯之服必天子之而后得服也观内司服云凡命妇共其衣服则几命夫钖命之服并当司服共之】
　　司服圗
　　典祀中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人【掌郊社等兆域】
　　守祧奄八人女祧每庙二人奚四人【祧音挑】
　　典祀掌外祀之兆守皆有域掌其禁令【祀有在国中者有在国外者外祀国外之祀小宗伯所谓兆五帝于四郊四望四类亦如之兆山川丘陵坟衍各因其方是已域者兆表之茔域禁令者不使人犯及脩除之如下文所言也】
　　若以时祭祀则帅其属而脩除征役于司隶而役之及祭帅其属而守其厉禁而跸之【其属下士胥徒也司隶掌役烦辱之事故征之以给脩除之役厉遮迾之不使人犯跸禁止之不使人行】
　　【将祭之前帅其属而脩除之以致其洁及祭之日帅其属而禁止之以致其严先王祀神之礼也】
　　守祧掌守先王先公之庙祧【庙谓太祖之庙及三昭三穆也迁主所藏曰祧周家先公祖绀已上之迁主藏于后稷之庙先王成康已下之迁主藏于文武之庙盖庙即祧故聘礼云不腆先君之祧既拚以俟此官虽名守祧其职掌则总庙祧之事也○拚音粪扫也】○其遗衣服藏焉若将祭祀则各以其服授尸【服祖宗之遗衣服大敛之余也祭则各以其上服授尸服之以象神】○其庙则有司脩除之其祧则守祧黝垩之【黝英九反垩音恶○脩除谓有所废壊而脩治之也黝黒垩白谓绘畵之常如新也】
　　【有司冬官匠人脩除工大必有司为之言庙则祧在其中矣黝垩事易故守祧常时为之言祧则庙在其中矣】
　　既祭则藏其隋与其服【隋祭余脯醢可乆留者荐而不彻故曰隋】
　　【周公事先之礼于脯醢不特以荐而已必留之使其食尝不虚于遗衣服不特以象神而已必藏之使其灵尝有所依其羣庙之中不以男子而以奄及女者盖鬼享属幽隂奄与女皆隂类故平日使守之则其神不至于涣散礼尸未入隂厌于奥尸旣出阳厌于屋漏无尸者祝阖牖户如食间皆以幽隂为尚正此意也若迎尸之礼皆阳明之事义各有在非通幽明之故何以与此】
　　世妇每宫卿二人下大夫四人中士八人女府二人女史二人奚十有六人
　　【世妇女官名也后六宫之官曰二十七世妇大夫之妻亦曰世妇每宫者谓后之六宫也每宫以卿之内子二人大夫之命妇四人士之妻八人诏相其礼事大夫言下大夫士言中士盖错举之也女府掌每宫文书噐物女吏掌每宫书冩奚以给使令之役皆择民问女之贤能者犹六官之有府史胥徒也旧説以宫卿世妇为奄卿者夫自古及今岂有奄而为卿者若果然当如内小臣之例以奄字贯于上士之上亦当云奄卿二人矣又引汉灋大长秋等亦用士者然大长秋止可以当内宰监临之官岂有世妇既以士人在上而府史皆用女乎不可不察也】
　　内宗凡内女之有爵者【王之女及同姓之女嫁于卿大夫士者记称妇人无爵何也盖爵皆因夫而得不自有其爵耳故女祝女史等虽贤但有职而无爵也】
　　外宗凡外女之有爵者【王诸姑姊妹女子等所生之女或外戚女凡嫁于卿大夫士者】世妇掌女宫之宿戒及祭祀比其具诏王后之礼事帅六宫之人共齍盛相外内宗之礼事
　　【凡祭祀始则有宿齐豫戒次则有濯溉及共齍盛内羞之物故世妇掌女宫之宿戒凡百执事无不散齐致齐者将祭比其具无有不洁备者帅六宫之人共齍盛无有不洁敬者及凡王后内外宗之礼事皆世妇诏相之】
　　大賔客之飨食亦如之【比其具供齍盛诏后礼事相内外宗之礼事并如祭祀】大丧比外内命妇之朝莫哭不敬者而苛罚之【莫暮通苛音禾常人之情多忽于死者周公每致隆于丧纪之事故于不敬者而苛罚之教人不以死生易心也】
　　凡王后有事于妇人则诏相【拜同】
　　【古者爵人于朝王献之以爵然后得受诸侯卿大夫士之爵命爵者必而受之故曰爵妇人虽以夫之爵为爵然既谓之曰命妇岂有不受命而服其命服者乎即此所谓事而内司服云辨外内命妇之服是也妇人爵者则世妇诏相其礼旧説谓有大丧二王后之夫人来吊则后之非也若如其説止当云有于夫人耳今云事于妇人正以命有不同故总称妇人不特答故云事也且国君夫人父母死不归宁岂有越国而吊后之礼哉】
　　凡内事有达于外官者世妇掌之
　　【内事达于外官者若天之酒食地之蚕桑市灋春之礼乐噐物夏之爵秋之防女冬之丝枲宫室夫治其外妻治其内皆合职聮事故或事有所湏或命有所达其缓急轻重皆有酌量之方矣】
　　内宗掌宗庙之祭祀荐加豆笾及以乐彻则佐传豆笾○賔客之飨食亦如之○王后有事则从○大丧序哭者哭诸侯亦如之○凡卿大夫之丧掌其吊临
　　外宗掌宗庙之祭祀佐王后荐玉豆眡豆笾及以乐彻亦如之王后以乐羞齍则赞凡王后之献亦如之王后不与则赞宗伯小祭祀掌事○賔客之事亦如之○大丧则叙外内朝莫哭者哭诸侯亦如之
　　【内宗外宗所掌不外乎祭祀賔客丧纪三者宗庙之祭齍盛豆笾饰皆以玉荐彻皆以乐或言玉齍玉豆而不言玉盛玉笾言以乐羞齍以乐彻而不言以乐荐以乐献举此以例彼也凡王后之眡豆笾荐玉豆荐加豆笾以乐羞齍王后之献及以乐彻或佐或赞世妇与内外宗皆与而文有详畧者亦彼此互见也賔客飨食之事内外宗掌其荐加豆笾羞齍王后之献以乐彻之事皆如祭祀之礼内宗言王后有事则从外宗言王后不与则赞宗伯亦互文也外宗又言小祭祀掌事则賔客之小者亦掌之矣丧纪之事则内外宗并叙外内命妇朝莫哭者王后哭诸侯谓畿内公卿秩视诸侯及畿外来朝而薨王后哭之亦叙其应哭者凡卿大夫之丧则内宗掌其吊临代后行礼外宗不言文有不备也】
　　人下大夫二人中士四人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人
　　墓大夫下大夫一人中士八人府二人史四人胥二十人徒二百人
　　【墓者孝子于葬亲之地心所思□故字从□省从土山顶曰墓封土为丘垅以识别象为之故曰人者掌公墓之地天文谓之虚梁墓大夫者掌百族兆域天文谓之坟墓盖择国中西北丘陵之地而为之在天文即西方娄宿下之天陵记所谓墓地不请葬于北方北首兵家以为林木翳荟之处而避之者如此庶乎幽明死生异处而不相干也】
　　冡人掌公墓之地辨其兆域而为之图【公墓天子诸侯卿大夫墓地也孝经曰卜其宅兆而安厝之天子诸侯始为墓者既卜得吉子孙以次祔葬昭穆贵贱各有应葬之地所谓域也画其地形及丘垅所处为之圗以藏之】
　　先王之葬居中以昭穆为左右凡诸侯居左右以前卿大夫士居后【先王始造茔者子孙附葬庙序为昭则居墓左庙序为穆则居墓右嗣王崩则别卜吉地以葬】各以其族【子孙各就其所出之王祔葬如文王之孙非武王之子则不入武王之兆也○已上兆域之灋】
　　凡死于兵者不入兆域凡有功者居前【死于兵者刑戮之人也塟以全归为善刑人恶其毁伤故不入兆域有功者可以光前裕后故在应葬之域超其列而居前以旌之旧説居先王墓道之前非也或疑比干杞梁皆死于兵其将不入兆域欤是不然此死于社稷谓之有功可也岂复咎其毁伤哉此于葬兆而寓褒贬之意也】
　　以爵等为丘封之度与其树数
　　【爵有尊卑之等因之以定丘封髙卑之度树植多寡之数孝经纬云天子坟髙三丈树以松诸侯半之树以栢大夫八尺树以药草士四尺树以槐庶人无坟树以杨栁容或然也然大夫以下疑有误盖大夫槐士杨栁而庶人药草耳此以封树而别尊卑之等也】
　　大丧既有日请度甫竁遂为之尸及竁以度为丘隧【竁昌绢反】
　　【凡塟事次第竁穿土容棺也有浅深广狭丘封土为别也有髙卑大小队穿道以行棺也有寛窄逺近其制度出于冬官塟期既定人先期请度遂为尸以祭墓地及竁而依之以为式此将葬之事】
　　共丧之窆噐及葬言鸾车象人及窆执斧以涖遂人藏凶噐正墓位跸墓域
　　【葬有合用之噐下棺之窆有丰碑之属匠师尸其事而人共之有祔葬之物鸾车象人即涂车刍灵也共于巾车人语之棺之入土遂人陈设而人涖之凶噐明噐也共于大司乐人藏之棺向不正则乖戻正之使无偏衺塟时人众则不肃辟之毋得近域○已上皆方葬之事】
　　守墓禁【为之厉禁而守之以防盗窃之患此塟后永逺之事】
　　凡祭墓为尸
　　【古人每事必祭如行则祭车射则祭侯岂有先人体魄所藏而不为之祭其地者哉故甫竁而祭者以穿土告也又言凡祭墓者盖或将塟而告期或既葬而为祈祭也人主其地故为之尸旧以为墓祭祖考非也祭先当以子孙为尸人不皆同姓岂能以数人而徧为之尸哉且观甫竁遂为之尸则犹未葬其非祖考明矣先儒又谓祭社之外更无祠土之礼然观中霤与行皆土之类故知祭墓为祀其土也】
　　凡诸侯及诸臣葬于墓者授之兆【上文唯言王及子孙之墓地其同姓异姓之诸侯及卿大夫各自葬于墓者并为之卜其宅兆而授之】为之跸【亦葬时之事】均其禁【有逺近尊卑不同平序其徒众而为之守无有轻重于其间也】
　　墓大夫掌凡邦墓之地域为之圗令国民族葬而掌其禁令【邦墓之地域万民所葬地各有茔域为之圗而藏之以为征古者民世居其土小民各有其族使以类相从即司徒之聮坟墓而五族相葬也禁令下文四者】正其位【昭穆伦叙一族内正之不得相侵】掌其度数【丘陇之髙广树植之多寡尊卑不得僣越】使皆有私地域凡争墓地者聴其狱讼【每族各有私地域听其争讼不得相陵】帅其属而廵墓厉居其中之室以守之【墓厉墓之界限遮迾中之室百族坟墓之中有官寺焉帅其属廵墓厉使其属守墓室常恐有侵犯盗窃之者圣王视民之事如已事也】
　　【夫人为万物之灵其死也体防则降知气在上圣人既立之主以定其防又为之墓以藏其魄人子志之所至气必至焉主固神灵之所依骨乃旧为神灵之舎故庙之与墓皆未可忽也夫孝子生时不忍顷刻离亲则于全归之地岂忍相违此祔葬之礼所由起及其雨露之濡霜露之降安能恝然于怀此墓祭所以不能已夫朽骨既有神则其塟地吉凶岂不能防其子孙此地理之说所由始也然人苟各欲厚其亲各欲寻吉地则将不尽人道而专用心于死者越礼犯分营求僣夺容有纪极耶且葬固贵于以族知死而致生之亦为不知故塟于异乡而欲迁之者亦地官媒氏所禁吉地虽可以为防然贵于积德之乆而自得之有非人力之所能为此圣人所以为之限制使公私各有其地与其度数则富贵者不得用智而择之坟墓每族相合则万姓心有系属不至于涣散无统此周人之制所以为善也唯夫墓祭一事古未有之然礼有绎祭求诸墓岂不尤切后王固不得而废之矣】
　　公墓圗　族葬图
　　职丧上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　职丧掌诸侯之丧及卿大夫士凡有爵者之丧以国之丧礼涖其禁令序其事
　　【诸侯卿大夫士皆王平日之所尊用而与同休戚者也不幸而至于丧亡岂忍坐视而不为之经纪其丧事且有爵而在民上者下民之所眡效也惨毒急遽之时苟无主执以涖其事则有过而僣于上者有不及而遗其亲者何以纳民于中哉故必以国之丧礼凡五服之制降杀之仪殡殓虞祔葬祭禭含百礼皆有定灋其乡俗之礼毋得参焉涖其禁令者不使过不及序其事者不以烦丧主若下文所述也】
　　凡国有司以王命有事焉则诏赞主人○凡其丧祭诏其号治其礼○凡公有司之所共职丧令之趣其事【趣音促】
　　【国有司王臣也以王命吊劳或含禭赠赙则诏赞主人以礼命使不失礼于君也丧祭丧中虞祔练祥禫之祭号如牲号齍号之属执丧荒迷故职丧诏其号治其礼以相之使得尽情于死者也公有司之所共若掌六官之事则有官府所当供之物治都乡之地则有都乡所当供之物旧有定制不待王命者职丧令之不以烦丧家所以优贤也趣之者小人恒慢于死者而丧事戒缓故职丧为之趣其事也】
　　大司乐中大夫二人乐师下大夫四人上士八人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人
　　【大司乐一官语多不可晓后人所用以疑周礼者或又以为后人窜入此篇者按书艺文志云六国之君魏文侯最为好古孝文时得其乐工窦公因以其素所习大司乐一篇献之注云窦公年百八十嵗两目皆盲文帝竒之问曰何因至此对曰臣年十三失明父母哀其不及众技教鼓琴瑟臣导引无所服饵及至成帝时周礼始显其大司乐一官即窦公所献则此篇为周礼经文非后人窜入无疑而此文自魏文俟时已传习之则周礼为周公之书亦其一证也但其文皆律吕度数神化感通之语后人未尝肄习岂可妄意窥测且孔子定礼乐则乐书自为一经此篇之在周礼正如毉经之毉师经之卜人易经之筮人而非其全也执此而议乐犹执毉师卜人筮人诸篇而遂欲通乎毉卜与易道也可乎夫不知其义而欲语其是非是以瞽者而欲评色相之美恶非其全书而遽欲识乐之统体何异于执太山之一石而遂指为太山也虽然声乐之感人最深故圣王修道立教移风易俗莫妙于此自乐经散亾遂为后世一大缺典不有神人能通其理以绍前古之絶学者乎愚以衰病不复能勉思聊书郑注以俟亦不能知其是否也】


　　周礼传卷三上
　　钦定四库全书
　　周礼传卷三下　　　　　明　王应电　撰春官【下】
　　大卜下大夫二人【卜筮官之长】卜师上士四人卜人中士八人下士十有六人府二人史二人工四人胥四人徒四十人人中士二人府二人史二人工四人胥四人徒四十人
　　【主相而藏之以供占之用工四人取攻也】
　　菙氏下士二人史一人徒八人【菙日髄反】
　　【菙灼所爇之木荆木也士丧礼云楚焞置于燋在东荆楚本一物也以其为棰笞之用故又名菙此职主以其木灼遂以名官○焞音吞燋音爵棰哲鬼反笞昌兮反】
　　占人下士八人府一人史一人徒八人
　　【占吉凶已明断决之辞也字从卜从口以卜之吉凶从卜者之口象意职主断之吉凶故以占人命官】
　　簭人中士二人府一人史二人徒四人【簭音誓】
　　【簭揲蓍求卦之人也古簭字作□竹蓍草也从巫通幽明之故也从艸两手揲之从昍占之者非一人也此微变其文廾即艸口即昍之省今楷书作筮则过省矣下文九簭之名作巫字师云非也古文有□字当为簭字盖取参伍以变之意今周礼作巫者以巫□相似而误耳】
　　占梦中士二人史二人徒四人
　　【梦者寐而神逰或因思而成或有征而先见幻境如事事也多主兆吉凶世有知其理者故特设官以掌之古文作□从广□取在室中而卧于牀之意从梦声意今书用梦从夕从瞢省寐而昏蒙不明也以代□非】
　　眡祲中士二人史二人徒四人【祲侵沁二音】
　　【郑氏曰祲隂阳相侵渐成祥者鲁梓慎云吾见赤黒之祲按此亦属之大卜者以其占类也】
　　大卜掌三兆之灋一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百○掌三易之灋一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四○掌三梦之灋一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟其经运十其别九十【觭音欺亦与其同】
　　【太卜通掌卜筮梦三者之占而独以卜名者古人重卜也三兆三梦之灋不传于三易犹有可言者易体卦八曰干坎艮震巽离坤兊重之为六十四夏易首艮即兼山之谓也故曰连山商易首坤即坤干之谓也故曰归藏周易首干即今易书也三易经卦皆八重之皆六十四但其序次与其辞不同掌其灋者三易各有通其学之人筮得卦爻使各言其吉凶书所谓三人占大卜从而折衷之也○以此例而推之兆之体若今书所载天象山川人物之形者共百有二十体颂爻辞也每体十爻为千有二百颂玉兆者文如玉拆瓦兆者文如瓦解原兆者文如土裂三者盖以为序兆之始而辞有不同至其体皆百有二十其颂皆千有二百大卜总掌三兆之灋而断其是非也○梦之有运谓人之神变动而有所之也亦若今梦书所载天地人事动植之物者其经运十每运其别有九故为九十致梦谓事有先兆心无所因而自致者觭竒也谓梦之异者咸感也陟经歴也谓人心有所感神防防歴而梦也三者亦以为序梦之始至其经运皆十其别皆九十大卜则总掌三梦之灋而断其是非也卜梦二者不过以易之灋因此识彼而着其大畧如此旧説以颛顼为玉兆帝尧为瓦兆周为原兆致梦作于夏觭梦作于殷咸陟作于周未详其説阙焉可也又以连山出于神农归藏出于黄帝周易出于伏羲其説据宋元丰中毛渐奉使契丹于民间得书有山坟形坟气坟谓即古三坟之书因谓山坟为连山形坟为归藏气坟为周易亦未知其是否也】
　　【按三易之名实与三正相为表里其説似精深而实显明也盖阳气始于子于律为黄钟气属天故曰天开于子而周以之建正先天卦位坤之半为复一阳生于重隂之下乃干之元而所以统天者也是乃天地人之大德故周易首干而天下之理得矣天一生水而地六成之万物之形始于丑于律为林钟后天坤居未未之冲丑形属地故曰地辟于丑而商以之建正先天卦位正北方为纯坤之卦万物之所归藏也不翕聚则不发散贞下起元天地人之至妙者也故商易首坤盖周用夫阳之始而啇用夫隂之终义各有当也夫子为气之始丑为形之始皆未可有为至寅而后人工可施于律为太簇事属人故曰人生于寅而夏以之建正后天卦位为艮万物之所成终而成始也故夏易首艮艮止也止则生矣是三正三易其义一也然天地之道一也而已隂特其所收敛耳此洪范之数以阳为主八十一律但纪阳声易书但为阳谋故夫子序易以周易首干为正春秋以一之日纪年也时以作事凡圣人敬授人时莫非所以为民也建子建丑之月时当寒沍未可有为故夫子论为邦而以夏正建寅为善周礼以寅月施政也】
　　以邦事作之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳【瘳音抽】以八命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉凶以诏救政
　　【邦有大事作而命之其命辞有八征谓征伐左传先王卜征五年也象谓天象之变有云如众赤鸟夹日以飞之类也与谓两相交际若聚女仕君也谋谓营为若下文立君大封大迁也果古祼字祭莫重于祼谓祭祀之日与牲仪礼卜祭春秋之改卜牛也至谓有所往若廵行廵守文王之卜田也旧谓人之至与不至此小事也何用卜乎雨谓水旱之时有雨与无也瘳谓疾病之时瘳与否书武王有疾周公卜三也凡此八事之命辞非但卜之而已三易三梦之人皆用是以占之并大卜赞其事参互而观因以知国家之吉凶吉则为之脩德以承之凶则为之脩省戒备所以救国家政事之得失也】
　　凡国大贞【贞质正之意天府陈玉以贞来嵗之美恶此言大贞则所质问者谓非常事总下所称也】卜立君【君无冢嫡庶子中年均德均谋及卜筮】卜大封【诸侯当封以国者故卜其地诗所云卜云其吉也】则眡髙作【髙殻髙处有纹可灼者作谓先作其墨俟灼后而观其食与不食也】大祭祀则眡髙命【大祭祀唯圜丘方丘之祭以二至其余若祀五帝旅上帝禘祫大庙之祭必以卜命谓命以所卜之事也】凡小事莅卜【莅临视也凡小事若尝之卜芟狝之卜戒卜象卜雨卜瘳之类】国大迁【若盘庚迁都】大师则贞【贞正也】凡旅陈【谓旅于四望山川】凡丧事命
　　【凡卜在祢庙门阈外闑西南北面其叙先陈于庙门外西塾即此陈也次正之于阈外席上此之贞也次视髙而命之事然后视髙而作其兆复有尊官但临视而不执事者葢有涖陈贞命作五节之叙立君宗庙社稷安危所系封国社稷万姓所永頼大卜视髙作则命之者小宗伯所谓玉帛以诏号而贞之者大宗伯陈之者大宰涖之者王也大祭祀鬼神假与不假所系丧事先人永藏之地人子莫大之事视髙命则贞之者小宗伯陈之者大宗伯莅之者大宰大宰职帅执事而卜日是也大迁因不吉而求其永安大师众之死生国之存亡系焉贞则命之者卜师陈之者小宗伯莅之者大司空大司马也凡旅陈则涖之者小宗伯也小事涖卜则大卜但临视之陈贞命作皆卜师已下自为之也此因事之大小而尊卑相次之叙如此然以小司防三询之例推之则大迁大师当与立君一类此在丧祭下或有误文且若周公之卜瘳成王之卜天变皆身亲为之岂必于有司执其事乎是又不可一一拘也】
　　卜师掌开之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆【郑氏曰开开出其占书也经兆百二十体此言四兆者分之为四部若易之二篇书金縢曰开籥见书是谓欤方功义弓之名未闻然所引亦未知是否】
　　凡小事眡髙火以作【以火爇使拆】致其墨【兆衅微不可辨复以墨润之而后明凡卜事卜师必主为此】
　　凡卜辨龟之上下左右隂阳以授命者而诏相之【上下谓之首尾左右谓之两旁各有应灼之处如阙　　亦因其上下左右而别木火金水之兆也
　　隂殻阙　　处阳殻表视兆处命者既命以所卜之阙　　　　灼于何兆使神可以因事而示
　　之象故卜阙　　　　命卜者及诏相其辞使命之者确然阙　　　不贰则神亦断然以示之而不忒也】
　　龟人掌六龟之属各有名物【名天曰灵属六者是也物谓色与体也】天曰灵属地龟曰绎属东曰果属西曰靁属南曰猎属北曰若属各以其方之色与其体辨之【绎音亦果如字六旧説不明按尔雅有十一曰神最神明者二曰灵出涪陵郡縁中文似玳瑁者或云即今大觜灵蠵能鸣者也三曰摄腹甲曲折能自张闭好食蛇者也四曰寳大寳也五曰文甲有文防者河圗曰灵负书丹甲青文六曰蓍在蓍丛下者七曰山八曰泽九曰水十曰火夫天曰神又神负文故神灵文即天也传曰地不爱寳蓍地中植物故寳蓍即地也后天卦位东北为艮山即东也西为兊泽即西也南为离火即南也北为坎水即北也唯摄无用又尔雅云俯者灵行头低仰者绎行头俯前弇果甲前长后弇猎甲后长左倪不类行头左痹右倪不若行头右痹此言之体也但果猎类若字微有差误葢得天气多者形下覆而俯灵者神灵之意得地气多者形向上而仰绎者土势髙下相因之意得南方气者甲前长而向前弇猎者猎而居前也得北方气者甲后长而向后弇若者顺而在后也得东方气者目左倪而头向左卑果木也得西方气者目右倪而头向右卑靁主声谓金也色者天地黄东青西白南赤北黒也天地东西南北之虽其灋象各不同然受气不能纯然无杂但或以其体或以其色辨之而使之各有所属因之各有所取用也○蠵音锥弇掩甘二音倪音霓痹皮避二音】
　　凡取用秋时攻用春时各以其物入于室　上春衅祭祀先卜
　　【秋物成而甲坚取而杀之鼈人秋献鱼是矣春气和而甲润解之不伤六分其体色藏于室随所宜而用之天子备物也大其灼非一恐乆而枯朽杀牲取血以涂之使润泽兼以生气续之也先卜上古始为卜者古人于耕食蚕牧靡不祭其先事之神不忘本也月令孟冬衅祠策葢本诸此秦建亥故以孟冬为上春】
　　若有祭祀则奉以往旅亦如之丧亦如之
　　【凡国有卜事皆人奉以往此特举祭祀及旅与丧者丧祭国之常事余可知矣】
　　菙氏掌共燋契以待卜事【燋音爵○燋烧木存性者以木鐩取火用此以传则易燃也契刻之刀刮去其外黒皮可以视兆者故字从刀诗云爰契我是也菙氏掌共此二者以待卜事】凡卜以明火爇燋遂龡其焌契以授卜师遂役之【焌音俊龡吹同】
　　【明火者以木鐩取火于日取其精明之意焌即菙木以明火爇燋遂龡其焌者谓先以燋爇得明火然后龡之于菙以灼礼所谓楚焞置于燋也卜师主视髙火以作故菙氏并契其以授卜师而役终其事也】
　　占人掌占以八簭占八颂以八卦占簭之八故以眡吉凶【簭之八故即簭人所辨九簭之名大卜作之八命也此于簭曰八簭于卜曰八颂其实不过八事而已】
　　【凡稽疑簭短长必先筮而后卜故占人之占以八簭占之八颂必先以八卦占簭之八故因两视其从违而断其事之吉凶也】
　　凡卜簭君占体【兆象天地五行人物之类】大夫占色【兆气雨霁蒙绎克】史占墨【先所定之墨食与不食】卜人占坼【坼音册裂兆声】
　　【卜而兼言筮者卜其所筮之吉者也凡卜簭卜人精其事闻兆声则不俟征于象而即知其吉凶故曰占坼史主定墨观其食与不食乃史之事故曰占墨既占其食之后然后授于大夫察其色之润泽光明昏昧连络陵犯五者故曰大夫占色君尊但视其体书曰体王其罔害故曰君占体其叙本先卜人此先君者以尊卑为叙也若玉藻云卜人定史定墨君定体则未卜前事也】
　　凡卜簭既事则系币以比其命嵗终则计其占之中否【占卜者虽有君已下四者不同然主其事者则占人也故九簭之事既毕则史以币书其命之事与占人断决之词系之于比之者占人非一各存其説也嵗终则计其占之中否屡中者进其秩不中者其人盖上责其实则人精其业庶乎国家之事得有所依据而万无一失矣按书金縢王与大夫尽弁以啓金縢之书是系币非特以稽占人之能盖以其中者藏之金縢匮中又以为他日决疑之攷验也○比音鄙】
　　簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰归藏三曰周易【三易解见上辨九簭之名者三代之易各有所断九簭之词也】
　　九簭之名一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫参九曰巫环以辨吉凶【九巫字并当作□与簭同】
　　【九簭之名解者未当按占人云以八簭占八颂又云占簭之八故未有言九者故愚谓此九簭即大卜作之八命而有分合不同耳于易咸为取女比为辅上故此簭咸筮比即八命之与也左传秦晋战晋卜右庆郑吉晋致楚师求御于郑人卜宛射大吉故此筮参筮环即八命之征也祠祼皆主祭言故此筮祠即八命之果也大卜有立君大迁皆因先不吉而更之谋莫大焉故此之筮更即八命之谋也日月为易悬象着明莫大于日月故八命之象与雨者即此之筮易也唯夫八命有至与瘳于此未有所合此之筮式筮目旧解以为筮制作灋式事众而筮其要目夫古人制事以义未闻以立灋式定要目而问之鬼神者殆不可强解耳】
　　凡国之大事先簭而后卜
　　【洪范曰从筮逆又曰筮共违于人大事筮兼举此言先筮后卜者葢必先轻后重也】
　　上春相簭【择其神蓍入于蓍室与人攻用春时同】
　　【按人云上春衅祭祀先卜月令有衅祠策之文则此亦当衅蓍祭筮欤】
　　凡国事共簭【国有簭事皆簭人共之也】
　　占梦掌其嵗时观天地之防辨隂阳之气以日月星辰占六梦之吉凶
　　【掌其嵗时者以梦之年与四时为主因据之以推其吉凶也郑氏曰天地之防建厌所处之日辰斗柄所建为阳建左旋于天日前一次为隂建右旋于天日谓干辰谓支隂阳之气休王前后前生王者休后王生者相王所胜者死相所胜者囚如木王则水休火相土死金囚也日月星辰谓合辰所在左传昭三十二年十二月辛亥晋赵简子梦童子倮而转以歌旦而日食占诸史墨对曰六年及此月也呉其入郢乎终亦弗克入郢必以庚辰日月在辰尾庚午之日日始有适火胜金故弗克此以日月星辰占梦之灋而今亡矣倮裸同】
　　一曰正梦二曰噩梦三曰思梦四曰窹梦五曰喜梦六曰惧梦【噩乂各反窹乂故反】
　　【六梦即大卜之三梦也正梦者心无所感平安自梦即致梦之云也噩梦者如今所谓魇心气不足或卧而仰伏神明沉鬰而不舒故字从厌从防省防惊噩而梦也窹梦觉时而梦若狐突梦太子申生人不见而已见之防与鬼接而梦也二者皆恍忽怪异之事即觭梦之云也人有所愿欲忧患思想之极与夫大喜乐大恐惧三者动其心神逰于外感而成梦即咸陟之云也】
　　季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之乃舍萌于四方以赠恶梦○遂令始难敺疫【舍音释难当作傩】
　　【刘氏曰人之精神通乎天地禨祥兆乎至诚季冬天道终而复始必有禨祥兆乎梦故聘问于王吉则献其说王拜受之贵天命也不吉则舍萌于四方萌兆也梦不吉则求其所以不吉之兆于四方而舍去之以赠送其恶梦使不复效也郑氏曰献羣臣之梦言于王而归美焉诗牧人乃梦此所献吉梦也舍萌犹舍菜萌菜始生也祭于四方以赠送恶梦犹司巫之冬堂赠也二说未知孰是占梦之赠梦司巫之堂赠方相氏之时傩索室敺疫渉于鬼神影响之事而梦犹为有据故自赠梦为始而遂以傩其事相聫也易曰定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍书曰汝则有大疑谋及卿士谋及庶民谋及卜筮夫圣人至诚如神而又谋及卿士庶民则所谋亦已得矣而必谋及于蓍何也此圣人受命于天也天无言假物以露其先兆蓍又草与防之灵而能发天地之秘故圣王用之也洪范王及卿士庶民一有同于筮则吉筮共违于人则用作凶是筮重于人也从筮逆作内吉而筮从逆则不言是又重于筮也此左传所以云筮短长不如从长也欤卜筮有象数可征者而又有所谓占梦何也此天地神明与人之精神魂魄黙交于幽防恍惚之间尤吉凶先见之神巧而自然者是故髙宗以梦帝赉良弼而得傅説武王以梦恊朕卜而克商宣王以梦熊罴蛇虺而占男女孔子以不梦见周公而知道之衰盖与稽疑为一类而前夫民用者故大卜一官秩为下大夫而筮人占梦为其属也○亹音尾】
　　眡祲掌十煇之灋以观妖祥辨吉凶【煇当作晕音运古文作□隂气围日月也煇与辉同古文作□火光之发也此用煇误文也○妖祥者吉凶之先见吉凶者妖祥之已成】○一曰祲【邪气围日如梓慎所云赤黒之祲也】二曰象【如楚有云如众赤鸟夹日以飞也】三曰防【防锥囘二音邪气反内刺日也】四曰监【邪气守日上如监临之也】五曰闇【日食既昼晦也】六曰瞢【日色昏蒙无光也】七曰弥【云弥天宇乆隂不雨也】八曰叙【云如山次叙日旁也】九曰隮【白虹贯日或白虹竟天也诗朝隮于西正指虹言】十曰想【云有象无象变态不常也】掌安宅叙降正嵗则行事嵗终则弊其事【嵗首云物之占尤重故安宅叙降自正嵗而始嵗终则计其効否以行赏罚也】
　　【祲者邪气干正之名而十煇之灋专指夫日者以其为大阳之精大君之象故经天者以日为主而眡祲者以日为要也以轻重言之则祲与防类祲浅而防尤烈监与叙类监在上而叙在旁弥与隮类弥蔽之而隮贯之象与想类象有形而想无形闇与瞢类闇则有食之瞢则其魄自亏耳夫日至阳之精故明出地上则万象为之光明百邪为之消烁今以日而有此十晕皆以人君德亏隂小得以千之因而谪见于天故十晕多主于灾唯曰叙曰象曰想犹有吉凶之杂如所谓日下有五色云见庆云烂兮者谓之祥瑞故云观妖祥辨吉凶也古人于灾异之生必有禳却之灋如日食则有救日之鼓以助阳气有救日之弧矢以射隂邪安宅者安定之而使之得其所自日而言叙降者叙止而降却之自邪气言也然此就人臣爱君无已之心故有此术耳若人君所以弥灾之道唯脩德灋天则邪慝自不能干而所以安宅叙降者固在此而不在彼也○谪音责】
　　大祝下大夫二人上士四人【祝官之长】小祝中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人
　　丧祝上士二人中士四人下士八人府二人史二人胥四人徒四十人
　　甸祝下士二人府一人史一人徒四人【甸畋佃通】
　　诅祝下士二人府一人史一人徒四人【郑氏曰诅谓祝之使阻败也】大祝掌六祝之辞以事鬼神祈福祥求永贞【祗通神谓昊天上帝日月星辰风雨水旱司中司命司民司禄凡在天成象者示谓社稷五祀五岳四渎四海山林川泽凡在地成形者鬼神自天子以至于庶人死而防防者永贞谓降福常得其正也】
　　一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰防祝【防音策】
　　【鬼神在天地间昭布森列诗云神之假思不可度思记曰洋洋乎如在其上如在其左右是矣但气化有不正则善未必福恶未必祸先王求福不囘惟极其诚敬以事之而无以自逹大祝为之六祝之辞以荐信于幽皆以正而祈之顺若臣忠子孝永祚从以孙子又如礼运所谓天下之肥是为大顺也年诗之明昭上帝迄用康年亦有髙廪万亿及秭也吉诗之介尔昭明令终有俶寿考百福也化小祝之弥烖兵逺辠疾也瑞小祝之逆时雨宁风旱又记所谓天不爱道地不爱寳也防祈蓍之吉凶不忒而嫌疑犹豫得有考定也六者不过求天心之永正使善者降福无疆而已故天神假地示出人鬼飨善恶之报咸以正应之而靡有僣忒也】
　　掌六祈以同鬼神示一曰类二曰造【造清告反○类者书类于上帝小宗伯类社稷宗庙依正礼而祭也造者肆师类造上帝大祝造于祖甸祝舎奠于祖祢造礼畧谓至其地即舎奠也】三曰禬四曰禜【禬敎外反禜音咏○禬若禬国之凶荒民之札丧也禜若春秋传云日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之山川之神则水旱疫疠之灾于是乎禜之也】五曰攻六曰说【攻若翦氏以攻禜攻之祀正神以驱其邪也说若庶氏以攻説禬之说以移其神即牧人所谓毁事也】
　　【六祝者因祭享正礼而祝之者也气化不齐鬼神之吉凶有不合于人者祈之为言求也专为有所求而祭使夫惠廸吉从逆凶一如人道之常故曰同易曰与鬼神合其吉凶此天之已定而圣人合之也此所谓同鬼神示者天之未定而圣人使之同也六祈之祝号咸掌于诅祝而其礼则大祝掌之百姓不得为滛词也】
　　作六辞以通上下亲疎逺近【神示鬼之分有不同作六辞以通达之使精诚透彻则髙及云汉卑及渊泉亲而同气疎而异类近而宫垣逺而四海无不有以感假之也】一曰祠【若春祠其字从司主祭者与鬼神幽明相隔托诸有司以言词达之也】二曰命【谓命神之卑者书乃命卜筮易其受命如响也】三曰诰【诰与告通古文作□从□从共谓神之尊者敬防而告之书汤诰敢昭告于上天神后武成告于皇天垕土也】四曰防【防义未详疑当作禬即攻説禬之也】五曰祷【有难而黙求于神也语子疾病子路请祷左传鐡之战卫太子祷于文王康叔古文从□作□反覆恳求之意】六曰诔【叙述功德以告于神明疾病曰诔述其善而求免祸也大丧遣之日读诔述其善而谥之也古文作讄字从畾积累之意】
　　【此六辞皆所以告于鬼神者以大祝主事鬼神示也旧説皆主以人事言夫诰命祷于人事虽有之然王者之防命掌于内史誓诰掌于士师至所谓善颂祷者出于一时祝祷之词何与犬祝之事也】
　　辨六号一曰神号【若昊上上帝】二曰鬼号【若文祖神宗显考皇考】三曰示号【若皇土地祗】四曰牲号【若羊曰柔毛豕曰刚鬛】五曰齍号【若黍曰香合稻曰嘉蔬】六曰币号【若玉曰嘉玉币曰量币】
　　【神鬼示三者谓其所祭祀者故不敢指斥之以申其尊敬之心牲齍币三者谓其祭物故不直称之以致其歆神之意夫名出于声气之自然自黄帝正名百物既各有其名矣周公于祭祀之时复易其常名而加以美称此孔子所谓郁郁乎文者哉】
　　辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭七曰絶祭八曰缭祭九曰共祭
　　【刘氏曰大祝之设所以事鬼神者也此九祭当是大享于宗庙而皇尸祭食之灋是以大祝掌之若祭食祭所先进凡賔主行食礼则莫用焉天子祭礼不存今以大夫少牢馈食之礼明之命祭谓妥尸尸坐祝始命尸取韭醢徧擩于三豆祭于豆间也衍祭谓上佐食取黍稷及切肺授尸尸受而登于豆间賔尸所谓兼祭以其衍多故云衍也炮祭谓次賔羞羊膰尸擩塩而祭也周祭谓賔尸依殽祭之也振祭谓凡牢斡鱼腊骼肩背擩塩振之拟祭弗奠是也擩祭谓凡取菹以擩干醢而祭也絶祭谓刲肺以絶其本而祭也缭祭谓刲肺之大本紾之以为缭祭大夫以下絶而不缭以上缭而又絶故乡饮酒称弗缭右絶末以祭也共祭谓凡尸之食祭皆上佐食工祝共之所以尊之也○按此解未融姑存以俟○妥天果切擩日宣切刲音奎】
　　辨九一曰稽首二曰防首三曰空首四曰振动五曰吉六曰凶七曰竒八曰褒九曰肃以享右祭祀【古拜字○享献也谓朝献馈献也右侑通诗既右享之劝尸食也】
　　【凡必以头至于手书所谓拜手稽首是也稽首者以首至于手稽留而后起左传孟武伯曰非天子寡君无所稽首知武子曰天子在而君辱稽首寡君惧矣郊特牲大夫之臣不稽首非尊家臣以避君也故稽首者臣其君之礼也防首者以首及手而即起春秋时晋穆嬴抱大子顿首于赵宣子鲁季平子顿首于叔孙故顿首者平交之礼也空首不见于经传然以义差之则空之为言以其首不至于手俯而即起首与手相空而得名此盖尊者答卑防之拜今人亦有此礼也振动者郑氏曰战栗变动之书曰王动色变然其义未明岂应受其而不答者因有所当敬故不宁而变动以待之欤檀弓云而后稽颡頽乎其顺此吉也稽颡而后颀乎其至此凶也盖常拜皆拜手唯丧礼则以颡触地无容圣人恐其过于野故必兼之以手齐衰而下先手而后稽颡不全乎凶故曰吉斩衰则先稽颡而后故曰凶二者皆丧礼竒者单一也臯陶陈谟帝曰俞燕礼大射礼有一之时此君于其臣之又乡饮乡射聘礼士相见礼凡礼之杀者亦皆一也褒之为言加也君之于臣有加礼之时伊尹以冕服奉嗣王而太甲稽首周公复子明辟而成王稽首君于臣以一为正此则师之礼且复政大事故加为稽首稽首则再也二者皆君待臣之礼肃拜者军中之也却至见楚子之使免胄承命不敢三肃使者而退周亚夫对文帝曰介胄之士不请以军礼见葢身既衣甲手有所持则不能屈折记所谓为其而莝也故屈膝鞠躬以为礼今之北人犹有此也郑氏云妇人亦以肃为正葢妇人夹一屈膝于地而再鞠躬然后可以偕男子之也九通于吉凶军賔嘉此专以祭祀言者以大祝主鬼神之事也○莝剉通谓剉屈也】
　　凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝【禋祀祭天神也肆享祭宗庙也祭示祭地祗也明水火详见秋官司烜氏凡祭祀明水以和灌明火以燔燎大祝主执之而掌其号祝水火交神之大节故特言之】隋衅逆牲逆尸令钟鼔右亦如之来瞽令臯舞【隋者朝事时主妇所荐菹醢藏之庙中以依神者详见下小祝衅者杀牲取血以涂其鏬隙杂记曰成庙则衅之雍人举羊升屋自屋中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用鸡交神明之道也隋衅字义本明旧説以为荐血非也逆牲者二祼之后王出庙门迎牲逆尸者记曰庙门之外全于臣全于子庙门之内全于君全于父故君迎牲而不迎尸故小祝职主送逆尸也右尸食而侑之也已上之礼皆主用乐钟鼔所以节乐者瞽奏琴瑟等乐者臯号也谓升歌也舞人舞也凡用乐时皆大祝令之瞽无目故曰来也】相尸礼【延其出入诏其坐作也】既祭令彻【既祭而彻亦大祝令之已上所掌吉礼之事】大丧始崩以肆鬯渳尸【陈尸设鬯以浴尸】相饭【大宰賛王含玉此则相乎大宰以含也】赞敛【冬官主敛此则赞于匠师也】彻奠【始死大小敛之奠并大祝彻之】言甸人读祷【甸师于大丧代王受烖此则为祷词语于甸师而使读之也】付练祥掌国事【付当作祔○祔既虞卒哭祔于祖庙也十三月而练二十五月而祥中月而禫皆有祭掌国事者督其祭物相其礼仪也已上所掌丧礼之事】国有大故天烖弥祀社稷祷祠【大故防戎也天烖疫疠水旱也弥犹偏也偏祀社稷及诸祈祷既则祠之以报焉凡用师无有言稷者此唯祷祀偏祀百神故及于稷也】○大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于四望及军归献于社则前祝【宜于社者尔雅曰起大事动大众必先有事乎社而后出谓之宜宜之云者易曰毒天下而民从之葢不用师则民有东征西怨者故以用师为宜也造于祖舎奠于先王也设军社解见小宗伯类上帝者司马灋所谓将用师乃告于皇天上帝日月星辰也国将有事于四望谓祭岳渎四海也已上祭祀义见肆师军归献于社者谓大司马献防于社也其前祝并大祝为之】大防同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舎奠【大防同出必告反必面但于庙社行之不告于上帝也过大山川则用事即玉人职宗祝以璋瓒前马之礼也亦无事于四望葢防同常事故其礼杀于大师已上所掌军礼之事】
　　建邦国先告后土用牲币
　　禁督逆祀命者颁祭号于邦国都鄙
　　【逆祀命不禀天子之命而僣于祀典如季氏旅于泰山者祭号谓所应祭鬼神祗之号不应祀者督察而禁絶之应祀者颁其号而使祀之五礼以吉祭为先故特重其典内而都鄙外而邦国皆大祝颁之】
　　小祝掌小祭祀将事禳祷祠之号祝以祈福祥顺丰年逆时雨宁风旱弥烖兵逺辠疾【辠古罪字○小祭祀若祭殇五祀九门之属将事谓行祀事或候善祥或却烖害祷以反覆求之祠以达其诚其号祝并小祝掌之福祥吉祝也顺顺祝也丰年年祝也逆时雨宁风旱瑞祝也弥烖兵逺辠疾化祝也不越乎大祝之六祝但大祝主鬼神示之大者而小祝主其小者耳右小祝所合掌之号祝】
　　大祭祀逆齍盛送逆尸沃尸盥赞隋赞彻赞奠【凡祭祀奠先彻后此赞彻在赞奠先者误文也当以大祝既祭令彻为据○大祭大宰赞王逆牲故此则逆齍盛王不迎尸故此送逆尸沃盥者尸尊不就洗特牲少牢礼尸入庙门盥于盘其时小祝沃水也隋者置而不举之义谓菹醢等可乆藏者尸未入时主妇荐朝事之笾豆以飨神祭毕藏之庙中以依神以其荐而不彻故以隋名也此赞隋者赞主妇也彻者大祝职既祭命彻也奠者特牲尸未入时大祝酌祭奠于铏南也并赞大祝为之】○凡事佐大祝【凡大祝所掌事小祝并赞其礼右吉礼所掌事】
　　大丧赞渳【大祝以肆鬯渳尸小祝赞之】设置铭【者丧大记君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉士丧礼馔于西坫南谓初陈之也又曰设旁一筐乃涂谓殡之也故此大丧当六谷置于棺旁必之者取其经乆不败以香气歆神孝子不忍死其亲之情也铭者书死者名号于旌檀弓曰铭明旌也以死者为不可别故以其旗识之设置铭并小祝专之】○及葬设道赍之奠分祷五祀【道赍之奠谓遣奠也赍之为言资也谓行道而资送之也分祷五祀者告王去此不复反且祈其安也祭灋王立七祀有司命大厉平生出入不以告故止于五祀也右丧礼所掌事】大师掌衅祈号祝【衅衅鼓一取其坚二取其新三取其得生气以神之祈祃祭祷于始为兵灋者二者小祝掌其号祝】○有防戎之事则保郊祀于社【郊外兆域小祝与士民之应守者相与保之使冦戎无得剽剠奸民无得乘机侵毁祀于社者大祝弥祀社稷小祝赞之也右军礼所掌事】
　　凡外内小祭祀小丧纪小防同小军旅掌事焉【郑氏曰外小祭祀如林泽四方百物内小祭祀如宫中七祀等小丧纪者夫人已下之丧小防同谓诸侯遣臣来王使卿大夫与之行防同之礼小军旅谓王不自行遣卿大夫掌事不用六军者已上小事皆小祝专掌之】
　　【神人之交非有词命则不达故有祝以宣其意犹人之相与亦必有待于言也是故史乃册祝而武王以瘳祭神有文而鳄鱼以徙祝词之不可无尚矣大祝主达诚于鬼神之大者小祝主达诚于鬼神之小者送终大事则别立丧祝胜国邑社稷之祝号属焉者以其丧亡之义周人胜商故亦名曰商祝也甸猎以取禽兽则立甸祝祷牲祷马属焉以其皆主禽兽之事也至于诅者则又别有操术而能使善者以福恶者以祸而凡盟诅类造攻説禬禜欲以正邪祈福禳祸之祝号并属焉此三者各为设官务使之精于其术且使大小祝心无所淆得以致其寅清于天地人之祀也】
　　丧祝掌大丧劝防之事【郑氏曰劝谓倡率前引者葢若后世防露歌也防谓执纛居柩路前却行左右车脚有髙下则以纛诏告执披者使制持之不至倾反也○防音械】及辟令啓【辟辟通○辟谓除菆涂椁也丧祝主命役人开之】及朝御匶乃奠【匶柩通○将葬而朝于庙则丧祝为御匶檀弓曰丧之朝也顺死者之孝心也其哀离其室也故至于祖考之庙而后行乃奠者朝庙之奠也】及祖饰棺乃载遂御【将葬而祖于庭象生时出则祖道也丧祝主饰棺乃载于丧车遂御之以行执纛居前却行为节度也】及葬御匶出宫乃代【比及葬地其路悠逺既祖之后御匶车出宫门就于通衢则丧祝相与更代也】及圹说载除饰【说脱通○説出丧车除去棺饰令可举移安厝之】○小丧亦如之【夫人已下之丧并同大丧有劝防等六节也○已上丧祝所掌丧礼】
　　掌丧祭号祝【丧祭虞祔练祥禫也士虞礼始虞祝曰哀荐祫事再虞曰哀荐虞事三虞曰哀荐成事祔练祥禫亦如之○右丧祝所掌丧祭号祝】
　　王吊则与巫前【郑氏曰诸侯诸臣死王就室吊之丧祝与巫以桃茢执戈在王前檀弓曰君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也所以异于生也桃鬼所畏恶茢菼帚所以埽不祥执戈者丧大记小臣二人执戈立于前二人立于后此诸侯之灋王礼宜隆葢死者之傍恐有凶邪之气故湏用此也○右防祝所掌吊丧之事】
　　掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉【胜国邑之社稷商之旧社稷或在于国或在于邑者也以其祷水旱而获应民素往于此故有祭祀祷祠丧祝主死丧之事胜国邑之社稷亦既丧者也故并掌之祭则以士师为之尸详见秋官士师】
　　掌凡卿大夫之丧掌事而敛饰棺焉【敛初丧时事饰棺葬时事举此以例其余】
　　甸祝掌四时之田表貉之祝号舎奠于祖庙祢亦如之【四时之田春搜夏苖秋狝冬狩也田者以取禽而寓军灋故亦用夫出师之祭陈氏曰古人祭貉于立表之处无坛壝置甲胄弓矢于神坐之前置矟于神坐之后此师祭也舎奠于祖祢者出必告反必面皆行舎奠之礼有牲而无尸所谓造于祖也右甸祝所掌畋狩之祝号】
　　师甸致禽于虞中乃属禽及郊馌兽舎奠于祖祢乃敛禽
　　【师甸谓仲冬大阅也大司马敎大阅遂以狩田馌兽于郊小宗伯大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽凡四时之甸皆谓之师甸而仲冬军礼为备故独专其称且谓之大阅大甸也冬时万物告成当祀之以息老幼故于大阅之后及郊即以其兽馌餽四方百物之神也致禽者植旌于虞中凡获禽者皆致于是也属禽者各以其类聚之也颁禽者颁之于卿大夫士也敛禽者或入于腊人以为干豆或入于囿人服不氏以待不时而取也凡四时之田皆有之而甸祝兼掌其礼以大阅备礼故独详焉右甸祝所掌畋狩之礼】
　　禂牲禂马皆掌其祝号【禂祷通○禂牲者牧人充人牛人羊人等官祷于先牧欲其博硕肥腯也禂马者校人之春祭马祖夏祭先牧秋祭马社冬祭马歩欲其兽之蕃息无疾耗也甸祝主禽兽故并掌兽神祝号○腯豚上声】
　　诅祝掌盟诅类造攻説禬禜之祝号【祝哲又反】
　　【盟者有事相约恐不根托要质于鬼神使违约者得祸也诅者因犯盟约相与告于明神使之必祸葢神主乎气气发为声诅者以声动气以气感神故能为祸福也祝号者祝其所盟诅之神之号诅祝之设官专主于此类造于大祀禬禜于中祀攻説于小祀皆有事而祀者其礼掌于大祝其祝号则并掌于此也】
　　作盟诅之载辞以叙国之信用以质邦国之剂信【作盟诅之载辞者谓以盟诅之辞笔之于书杀牲取血坎其牲加书其上而埋之使夫背盟者与不信而诅之者必得神祸也如是则王国万民之有盟诅者有以叙正之而无不騐故曰叙国之信用邦国有疑防同而盟者有以质成之而莫敢渝故曰质邦国之剂信也按人伪无所不至唯天不可欺盟诅之设使不信者必得祸所以为辅政省刑而不废也至于大师天地大烖则类造于天地宗庙感动夫宇宙之正气使彼不道者必获凶祸水旱疫疠之烖则禬禜于日月星辰山川之神鼔舞夫隂阳之精使邪僻之气自将消匿及夫蠧物生于隠僻者则翦氏以攻禜攻之案隂阳方位布之于祭以正神临之而恶物自灭亡毒蛊生于脏腑中者则庶氏以攻説禬之亦以隂阳正神之名号摄之于辞声音出而神气应则邪类自避此皆本夫隂阳时日星辰生尅制化之理使善者常得福恶者常得祸别为一术而非祭祀之常正与盟诅同道故其祝号并属之诅祝也】
　　司巫中士二人府一人史一人胥一人徒十人【巫官之长】男巫无数女巫无数其师中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　【巫者何人为鬼神所降之名也鬼神在声气间非人不依故有巫以降之古文巫字作□从二人相对而舞盖凡巫降神必执干羽皇绂而舞相与作其气而迎之也从工者言有灋度为而必騐非妄作也女巫止称曰巫男巫复曰觋以见鬼神防意也其师者郑氏所谓巫能制神之处位次主者爵为中士葢理于性命而又知鬼神之情状庶不入于妖怪矣】
　　司巫掌羣巫之政令【羣巫谓男巫女巫政令谓选择其贤否及降神祈祷等事】○若国大旱则帅巫而舞雩【雩音预旱祭也】国有大烖则帅巫而造巫恒
　　【月令大雩帝习盛乐天子之雩上帝而配以人帝也又命百县雩祀百辟卿士葢都鄙邦国之雩山川社稷而配以古人有功德之在其地者故云百辟卿士也舞者旱暵之事以皇舞也大烖王疾病及国中疫疠大作也帅羣巫至于应祷常处若并走羣望及大厉族厉等鬼神也○已上皆有故用巫求神之事】
　　祭祀则共匰主及道布及蒩舘【匰音丹蒩音租○主者神所依匰承主器也道布者中霤礼曰以功布为道布属于几葢或以依神或以借主未详所用蒩之言借也以借祭酒舘所以承蒩士虞礼刌茅长五寸实于筐馔于西坫上也右司巫所掌祭祀求神之礼】凡祭祀守瘗【祀一本作事瘗音意埋也○若祭地祗有埋牲玉者司巫主为之守】
　　凡丧事掌巫降之礼【人死魂气无不之孝子为重为主以降其神亦司巫掌其礼】男巫掌望祀望衍授号旁招以茅【茅当作旌旄之旄古字通用望祀谓祀四方之神男巫望而降之也望衍谓祀神之时男巫望而留其神使之留连游衍若屈子之九歌也授号授祭者以号大祝所辨六号也茅舞者所执绂羽之属也葢授以号而呼之舞以旄而招之皆降神而衍之之礼也】
　　冬堂赠无方无筭春招弭以除疾病【弭音米】
　　【冬者嵗之穷恐有一嵗邪僻之气匿于人间故于堂而赠之不拘所向不计其数尽其术而止葢亦傩之意也春者阳气方生有善祥之意故招而安之穷隂而送新春而招皆所以为王除疾病也】
　　王吊则与祝前【吊以临死者祝掌其词巫掌其礼前于王与神交之道也】
　　女巫掌嵗时祓除衅浴旱暵则舞雩【暵音汉】
　　【为女巫者嵗时常自祓除邪秽蓄积精诚以香草涂其室香汤浴其体使足以来明神旱暵亢阳所致故雩祭以女巫鼔动其隂气以济阳之意檀弓云天则不雨而望之愚妇人自古皆然也然则潦用男巫欤按古者雩于北郊禜于南郊汉制雩衣皂禜衣朱各异其物董仲舒传求雨开诸隂门闭诸阳门求晴反是皆此道也】
　　若王后吊则与祝前【女巫与女祝前于后亦如王之吊礼】
　　凡邦之大烖歌哭而请【司巫国有大烖则帅而造巫恒歌者哀鸣之辞女子善哭故歌而请期感于鬼神也】
　　【鬼神在天地间其理有不可诬者人与之气脉相通故从而依之此与立尸同意葢必纯一无伪与天无间隔然后可以为社稷之尸子孙一气相传然后可以为祖考之尸也夫神既降之则亦能求之而使假家宗人所谓掌三辰之灋以犹鬼神示之居也故丧祭则使之掌求神之礼夫能致其神之假则亦能使之福善而祸滛避灾而降祥所以水旱疾疫有招梗禬禳之礼也国语曰古者明神不杂民之精爽不携贰者而又能齐肃中正其知能上下比义其圣能光逺宣朗其明能光照之其聪能聼彻之如是则神降之后世巫者以诬罔覔利为心所降亦求食邪祟而祸福灾祥之理始紊故正人君子不能侵之而亦多不信然愚夫愚妇崇鬼之心则嚻然其未已也故狂巫得以投其欲而欺之皆由于鬼神之礼不正也观周礼司巫以神仕者及夏官方相氏巫马之设岂有后世鬼神之祸哉○携音兮觋月棘反又按人与天地气化流通程子尝言天人一也更不分别言合天人已剩一合字但常人神气昏塞故若有间隔而不能通圣人生而神灵故能通幽明之故而古之称圣人者曰神明也其次有得气清明者亦与天地隂阳鬼神之气不相殊絶故能与之脗合而知其故此卜簭占梦眡祲冯相保章大祝司巫医师等官所由设也葢王之心即天心也王之身即天行也王之左右皆通乎天道者也故王心一动鬼神与知一善一恶纎微皆与造化相为流通内则征之于梦有献赠之灋外则动乎四体有食治之宜明而见乎蓍以诏救政主于思患预防非徒卜其休咎而已幽而察于鬼神以求永贞主于常得其正非徒徼福而已上而垂象于二辰以防天位访序事遇灾而惧敬授人时非徒取必于天时也记曰前巫而后史王中心无为也以守至正此之谓欤然其道自有脉络是以各专其业而不能相通如掌巫祝者不能卜筮善医者不能巫也子孙一气相承故凡医卜天文率多世其业盖专且乆则歴试而益騐诚精而愈明故能有裨于国家也夫卜筮者受命于天以断国是大祝者达王诚于鬼神示以祈享右故二官虽渉于艺而皆以大夫医则案天地四时之气养王躬救民疾故其秩为上士其他占梦眡祲冯相保章司巫之属则各司一事故其秩并止中士此设官之等也自圣学不明天人道隔人心散而不合乎天卜祝等官俱流于术数故子夏云虽小道必有可观者焉致逺恐泥是以君子不由也荀子云通于天地而不通于人曰伎夫术家各持其説为专頼此而不知务本非也至于偏见者又以为理之所无无助于国家之治而可去亦非也孰知周公之礼切而不迂常而非怪也哉○伎期技二音】
　　大史下大夫二人上士四人小史中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人【太史史官之长小史以佐之】冯相氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人【冯音平相去声○主知天象使有稽凭】
　　保章氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人【世守天文之变动】
　　内史中大夫一人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人【掌王之大命】外史上士四人中士八人下士十有六人胥二人徒二十人【掌外令职主文书宜有府史此盖缺文也】
　　御史中士八人下士十有六人其史百有二十人府四人胥四人徒四十人【御犹侍也进也执灋之官史在府上者其职以史为事也】大史掌建邦之六典以逆邦国之治掌灋以逆官府之治掌则以逆都鄙之治凡辨灋者攷焉不信者刑之【建邦之六典与夫八灋八则大宰掌之小宰司防贰之矣大史复掌之者葢经世大灋冡宰执而行之至其为书以成一代制作大史执而藏之故大宰者道揆所出也大史者礼灋所宗也且大史非治事之官何以逆邦国官府都鄙之治葢史臣据事实录汉郡国上计亦先送大史公也典灋一定永为遵守其破灋不信者与守灋者争是非则攷正于大史刑其不信者以正矫诬之罪】
　　凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉以贰六官六官之所登若约剂乱则辟灋不信者刑之【六官二字衍文辟音辟○约剂谓神民地功器贽之六约及大盟约之载辞也掌于司约司盟登于六官大史亦藏而贰之故曰以贰六官之所登也约剂乱谓违约及抵冐盟誓也辟开也开灋而刑其不信者】
　　正嵗年以叙事颁之于官府及都鄙颁告朔于邦国【此古羲和氏之职也凡生人之道皆用天时以作事二十四气唯二至二分当天体东西南北之中此天之中气中气匝为嵗故其字以歩戌为文取歩天者一周而成嵗至亥而木长生也日与月每月一防十二防而一周天防时为朔朔气匝为年故其字以千禾为文取禾之成熟为年也然天体三百六十五度有竒二十四气每气十五日二时有余尽天之中气则三百六十日之外余六日故曰气盈六日月之大尽三十日小尽二十九日大小尽相等一嵗无过三百五十四日不足六日故曰朔虚六日中与朔盈虚不齐嵗余十二日故圣王造律为之三嵗一閠五嵗再闰以齐之而后四时恊嵗功成焉序事者若书之东作西成南讹朔易月令之春而布德秋而明刑之类颁之于官府都鄙则王国之事叙矣又颁之于邦国使诸侯以每月朔告于祖庙而行之所以一正朔于天下也】
　　闰月诏王居门终月
　　【凡王者于平日无一事不奉若天道故明堂所居必随斗柄所建及其衣服饮食车旗器用靡不有灋象閠月斗柄无所建之次诏王居路寝之门故闰字从王居门为文也】
　　大祭祀与执事卜日【大卜主卜事大史主定墨也】戒及宿之日与羣执事读礼书而恊事【七日戒曰戒三日齐曰宿羣执事凡与祭者读礼书而肄习之恊者使安和不生疎失错也】祭之日执书以次位常【尊卑昭穆有恒位存乎书册故执而序次之】辨事者攷焉不信者诛之【不知礼者与知礼者争辨于是乎攷焉而责其不知礼者】○大防同朝觐以书恊礼事及将币之日执书以诏王【大防同朝觐亦以书先肄习之并执书告王使无失礼】○大师抱天时与大师同车【下大字音太乐师也○天时谓时日支干孤虚王相及星辰变动军众用以行止者大史掌其事乐师执同律以聼军声而知其胜负以为趋避故大师旅使与乐师同车以诏军将也】○大迁国抱灋以前【若商之五迁周迁东都也大史守国典灋抱之先往恐有散亡且以为立国之基也】○大丧执灋以涖劝防【劝挽歌也防执披以备倾侧者执灋以涖匶之行无使不安】遣之日读诛【遣去声】凡丧事攷焉【丧葬大事皆于是攷之使无违礼】小丧赐諡
　　【阙　以易名也诔述其行之词也记曰贱不诔贵幼不诔长阙　相诔非礼也唯天子称天以诔之公羊阙　谓制諡于南郊也故大师职大防帅瞽而廞作匶諡陈其行而諡之大史则于祖奠之时诔其行而读之小防卿大夫之防也将葬而请諡于君记曰公叔文子卒其子戌请于君曰日月有时将葬矣请所以易名也君亲为之制諡使大史赐之小史往为之读诔夫南郊祀天之处言天所命也作之者大师读之者大史以其知天道也既諡而必读于匶者一则以谓死者有知亦无后言质诸鬼神而无憾一则以谓生时所行死而不可掩善者以劝恶者以戒使夫人之知惧也】
　　凡射事饰中舎筭执其礼事【舎释通○中以承筭射中则释之饰以致洁射之礼事并大史执之】
　　【国之大事曰大祭祀也大防同朝觐也大军旅也大丧也至于射事亦国之大礼大迁国尤国之大变大史礼灋所自出故于此七事曰读礼书曰执书曰抱灋曰执灋曰抱天时曰执其礼事葢凡礼事莫非大史所掌也】
　　小史掌邦国之志奠系世辨昭穆
　　【大史掌邦之典灋则与夫礼书当时所行礼灋之书也故朝廷大政事皆得与闻小史掌邦国之志如周志郑书鲁春秋之属记前人行事之书系谓帝系周之统系出于后稷犹史记所谓帝纪也世谓世本诸侯各自立宗犹史记之世家也系世既定则昭穆自辨而凡亲疎逺近皆不劳而定此其职如后世之志书谱谍以备征攷小史所以佐大史故其职之轻重如此】
　　若有事则诏王之忌讳
　　【郑氏曰先王死日曰忌名曰讳叶氏曰王制大史执简记奉讳恶小史者大史之属故诏忌讳与奉讳恶之职同盖以人君行事当知就善而避恶即吉而忌凶故王之忌讳莫如恶事之当讳恶避忌亦如地官诵训之掌道方志以诏避忌也若忌日者则出于孝子慈孙之心尚何待于小史之诏耶愚谓以古为鉴可明得失人君行事倘有不灋以古者败亡之事言之自知所惩戒叶説良是若所谓讳者记称周人以讳事神孟子亦有讳名之説郑説亦通但不当如后人之拘耳小史辨昭穆者以其详于世系诏忌讳者以其熟于典故也】
　　大祭祀读礼灋史以书叙昭穆之爼簋【大史读礼书小史读礼灋其事相成昭穆有定次按书而叙次其爼簋宗庙子孙皆然也】
　　大丧大賔客大防同大军旅佐大史凡国事之用礼灋者掌其小事【大防以下皆国之大事也大史所掌而小史佐之小事若小祭祀小防纪小賔客小军旅及燕射亦主用礼灋小史自掌之】
　　卿大夫之丧赐諡读诔【解见大防】
　　冯相氏【冯弼兵反相去声○相犹象也嵗月日星辰上天垂象以示人者冯犹稽凭也世主知天文之序次故曰冯相氏】掌十有二嵗【大嵗左行于地歴十二辰一嵗移一辰凡周十二舎为一纪则有十二嵗之位】十有二月【日与月每月防一辰故斗柄月建一辰凡歴十二朔为一嵗则有十二月之位】十有二辰【天之十二次舎东西南北各有三次舎气各不同者也】十日【十干十日一易葢五行之气各有隂阳甲阳木乙隂木火土金水皆如之始于一而终于十也】二十有八星之位【二十八宿东苍龙角亢氐房心尾箕北武斗牛女虚危室璧西白虎奎娄胃毕嘴参南朱雀井鬼栁星张翼轸四方各有七宿为二十八分属于七政角木亢金氐土房日心月尾火箕水禀受各不同余三方并如之也十二辰二十八宿天位之体十二嵗十二月十日纪歴之数】辨其叙事以防天位【生人之道一顺天时以作事圣王治天下不过钦若昊天敬授人时而已故嵗之所在可以伐人大嵗所在不可以犯此防合夫嵗之位也平秩东作南讹西成朔易此防合夫月之位也外事刚日内事柔日恊日刑杀之类此防合夫日之位也大约如今造歴之灋矣】
　　冬夏致日春秋致月以辨四时之叙
　　【郑氏曰致日月者树八尺之表四维四中引八防以正之以土圭测其景冬至日在牵牛景丈三尺夏至日在东井景尺五寸此长短之极极则气至冬无阳夏无伏隂春分日在娄月上在东井圎于角下于牵牛秋分日在角月上于牵牛圎于娄下于东井此长短之中亦以景知气至否春秋冬夏气皆至则四时之叙正矣故日之行黄道外则晷长晷长则隂胜而水日之行黄道内则晷短晷短则阳胜而旱进尺二寸则侵阳而月食尺二寸则阳弱而日食此日之不得其叙月行出阳道则旱风出隂道则雨此月之不得其叙也】
　　保章氏【章犹文也七政之丽天九州之分星五行之支干与夫风气云物皆天之文章保犹守也世守天文之变动以救政序事故曰保章氏也】掌天星以志星辰日月之变动以观天下之迁辨其吉凶【志识通记也○天星者经星也占候以经星为体而七政流行云物变见于是占之故曰掌天星也郑氏曰星谓五星辰七政所防五星有嬴缩圎角日有薄蚀晕珥月有盈亏朓侧匿之变七者右行列舎变动无常而与人事之得失善恶变移于下者实相符騐故观其变动而有以前知其吉凶也】○以星土辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥【分去声○星土郑氏曰星所主之土也大抵列国各有其星如天市两垣二十二星河鼔下十有二国之星于地里各有所主也又春秋传曰参为晋星商主大火国语曰嵗之所在则我有周之分野大界为九州每州诸国之封域又皆有分星而其书已亡堪舆家虽有诸国所入之度而非古数今可言者十二次之分星纪呉也枵齐也娵訾卫也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也夀星郑也大火宋也析木燕也九州之域皆有星主之彗孛客星见于其分而妖祥可得而知矣】○以十有二嵗之相观天下之妖祥【相犹肖也隂阳书子鼠丑牛十二嵗皆有所肖也嵗之支干生尅而天下之妖祥可得而知如云甲子丰年丙子旱也】○以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲象【郑氏曰物色也以二分二至观云色青为防白为丧赤为兵荒黒为水黄为丰春秋传曰凡分至啓闭必书云物为备故也】○以十有二风察天地之和命乖别之妖祥【命乖别之妖祥疑有脱误乖字当在和字上○十有二风者十有二月风生于十二方各有主也其所至之风有不齐则天地之气乖和于此而见因以别夫人事之妖祥也】凡此五物者以诏救政访序事
　　【五物者七政之变动也九州分星也十二嵗之相也五云也十二风也有吉凶妖祥丰荒乖和之不同善则诏王脩德以承之否则诏王脩省戒备匡救其政事之失如行赦宥黠戎兵与大卜之诏救政同一畏天之意也大史既正嵗年以序事矣于此五物有变动复访求其序事之不备者斟酌行之如宜黍宜稌之类实与大史相表里大约政大纲事小纪微不同耳】
　　郑注八风
　　九州分星圗
　　内史掌王之八枋之灋以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺【枋柄通古文作棅取秉执之义善】○执国灋及国令之贰以攷政事以逆防计○掌叙事之灋受纳访以诏王听治○凡命诸侯及孤卿大夫则策命之○凡四方之事书内史读之○王制禄则赞为之以方出之赏赐亦如之○内史掌书王命遂贰之
　　【内史之职四执国家典灋上以诏王治也下以攷劾天下之政事也出纳王命也纳臣下之言也○大宰掌八柄诏王驭羣臣矣此云八枋之灋者谓何事当爵何事当禄何事当生杀废置子夺指其目言也执之以诏王治者如此○国灋国家典灋则也国令王所以令于邦国官府都鄙以率作兴事者也执其贰以攷邦国都鄙羣吏之政事以逆防计盖司防既执其贰而攷逆之矣内史复考其王令之行否以逆防计之大凡则司防容有不尽职者乎所谓攷劾天下之政者如此○叙事之灋即宰夫之叙羣吏之治以待賔客之令诸臣之复万民之逆也但宰夫主叙而进之此则主叙而受之也纳下有谟而献者访王有问而荅者内史引以白王俾人得自尽因而诏王以听天下之治从违损益务于用其中也四方之事书监牧章奏也有烦简不同王不能一一亲览内史取其要而读之以俟王与宰臣平章不善者得而攷之所谓纳臣下之言者如此○策命者诸侯则书之文侯之命孤卿大夫则毕命冏命亦犹后世之诰文内史掌为之词士不言者其有命无册欤制禄者大则分土授田小则若宫正之均其稍食槀人之攷其弓弩以下上其食此本司禄之事故内史主赞之而以方版行之也赏赐者大则司勲之赏地小则玉府内外府之好赐赐予亦内史赞之而以方出之也掌书王命者凡王之命于臣下并内史书之遂贰之者存史舘以备稽攷也凡此善则将顺而出之否则匡救而纳之所谓出纳王命者如此】
　　外史掌书外令○掌四方之志掌三皇五帝之书○掌达书名于四方○若以书使于四方则书其令
　　【外史佐内史者也其职有三掌王之外令也典籍也字画也○外令者王令下畿外诸侯若征守起军旅也以书使于四方事有当以简书达意如赐玺书也此皆令之行于外者并外史掌书之○四方之志若附庸闲田名山大川及四夷海外之所记者小史所掌邦国之志则主王畿与诸侯之国所以不同皇者始立君道者也故其字从自从王言王道之所自出也世传天皇地皇人皇不可攷矣帝者主宰天下者也其字作帝象冕而衣裳形伏羲以木德王神农以火黄帝以土帝尧以金帝舜以水故易序此五帝而称其垂衣裳而天下治也伏羲画卦而始有文黄帝制字而始有书三皇无书后世仰录其时事之书也五帝之书若伏羲之易神农之百草黄帝之古文握竒与夫尚书之尧典舜典此皆外史所掌之典籍也○书名六书之灋也黄帝正名百物遂以制字故谓字为名自是而后帝王代作皆有所制人无所适从或逺方之国及四夷亦有文字莫相统一外史掌达书名于四方使书同文也】
　　御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞冡宰○凡治者受灋令焉掌赞书○凡数从政者【数上声】
　　【冡宰掌邦治统百官治令者冡宰所以佐王而布之邦国都鄙万民者也灋令者凡为治之有司所以受于冡宰为治之灋也从政者即凡百官府为治之有司也御史乃王侍御之臣执灋之官于冡宰出治之令则赞之盖为之参议可否以助其不及也于有司所受于冡宰之灋则赞书之盖冡宰所授于有司者皆王事也故以王臣赞之事同一家也于凡从政者则计数之盖人之才行不可以一途取故总计其事而知其贤否因而纠举之以进人才也凡此皆所以赞之而非以贰之此王朝之上所以为同寅恊恭之道也】
　　【按御史与内史其职相似但内史掌王命御史掌治令内史攷政事御史但攷其人所以不同后世御史之职益亲故战国献书者多云大王御史渑池之防各命御史书事淳于髠亦曰御史在前执灋在后至秦重灋令人主自与灋官决事疏逺丞相而御史大夫遂与宰相分权矣○渑音免】
　　【史者何文书之名也其掌于春官者礼有秩叙史所以制其节文也古文作防从中从又谓手持中而不失孔子曰文胜质则史非贬下之辞以其主言不主行故以为文胜质之况耳夫星辰丽于天而为天之文简书行于世而为人之文史者则天以立教故播遐垂后非史弗传也○大史者掌为礼书礼灋之宗也故凡攷礼灋者必于此凡大事必执礼灋以往也又主知天道正嵗年以叙事在古为羲和歴象授时之官于天文为六甲主布政敬授民时故冯相氏者在天文为天柱主推歩之事保章氏者在天文为灵防渐防主占騐之事在后世为大史令周礼则分职于二官而属之大史氏也小史者所以佐大史而掌邦国之志在天文为下垣之宗正所以正玉牒明宗灋也○内史者主出入王之命令而书之叙复逆而受之古纳言之职天文为尚书及亢宿王之喉舌也因而执国灋及国令而救正于王攷政事逆防计焉外史所以佐内史掌古书及书名犹后世秘书监正字之职在天文为璧宿天下图书之秘府也○御史者主参议政事以赞冡宰灋令皆出焉及主纠劾百司朝廷耳目之官灋律之宗也闻之师曰御史职与冡宰内史常相通格王正厥事冡宰大臣之任也献可替否内史近臣之任也防愆纠谬御史小臣以之保氏谏王恶矣御史何以名争臣保氏所谏王躬过失御史所争朝政是非因纠劾百司矣○左右史者主左防书言右史书动而老为周柱下史盖兼掌左右史之事即天文之柱史在天子寝殿之柱下记其美恶以垂后故以为名此职殆掌于冬官而今亡矣○已上诸官厘为四职以其并掌文学记载之事而实相表里故并以史称夫有行也而后有言有实也而后有文史云史云词章云乎哉】
　　巾车下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人工百人胥五人徒五十人【车官之长巾者以布幂物之名凡乘车兵车多无蔽覆王至尊五路必有葢防车五乘皆有蔽及后之五路皆有容葢此职专掌公车故以巾名】
　　典路中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人【专掌王及后车之出入】
　　车防中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人【专掌戎车之正倅】
　　巾车掌公车之政令辨其用与其旗物而等叙之以治其出入【公车王及后之车也用祀賔朝戎田丧也旗物犬常大旂大赤大白大麾也等者差其髙下谓同姓异姓四卫蕃国孤卿大夫士庻人也叙者次其先后若书之大路缀路先路次路也当用则出而共之已用则入而藏之至于服车五乘或始命而赐之或已命而乘者亦当辨之与凡防计之事皆所谓政令也】王之五路【路者行道之名凡王之寝门车马皆以路贯之取其有章明通达之义也而车则行于道路为尤切故不着其名而直谓之路焉王之五路皆以木为质而漆之其有玉金象革之名者以玉金象革饰其木之末若木路则无所饰直漆之而已故有五路之不同也】一曰玉路樊缨十有再就建大常十有二斿以祀【音阳斿音留○玉路车之至贵大常旂之画日月者斿旗幅所垂之縿十二幅故十二斿于旗为至尊故建之以祭祀唯王得用之其下莫敢参焉者也】金路钩樊缨九就建大旂以賔同姓以封【旂音祈○金路建大旂青旗而画交龙者乘之以朝觐防同封同姓诸侯以此之左传苌所称武王封鲁以大路大旂是也然观衮衣天子之龙一升一降上公有升无降旂之制其亦若此欤】象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封【象路即道车建大赤旗之赤而不画者乘之以日视朝封异姓诸侯以此之】革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫【革路即戎车以革纒木末如诗小戎五楘梁辀也建大白旗之白者乘之以征伐封蛮服已内诸侯以此之○楘音木】木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国【前音剪○木路一名斿车建大麾旗之黒色者乘之以廵游田猎封蛮夷镇蕃等国以此之】
　　【按五路樊缨有十二就九就七就五就之异而旗则称大旂大赤大白大麾而不言其旒之数者盖蒙大常之制旗幅皆十二故皆贯之以大犹之五服之章虽异而冕皆十二旒天子与诸侯自当有辨也已上天子五路】
　　王后之五路重翟靣朱总【用雉羽重叠以饰车蔽后从王祭宗庙所乘也】厌翟勒靣缋总【鳞次翟羽相厌为饰后从玉賔飨诸侯所乗也】安车雕靣鹥总【安车坐乘车也凡妇人车皆坐乘此特无饰故以安车命名后朝见于王所乗也】皆有容盖【容车旁蔽者亦曰防容盖车盖也后所至皆当自拥蔽以为别故上三车皆有容盖也】翟车贝靣组总有握【握当作幄○翟车不重不厌以翟饰车之侧后所乗以蚕于北郊者以其出入故有幄】辇车组挽有翣羽盖【辇车无饰四轮而卑小用组为挽人引之以行后居宫中从容所乘也翣即扇也以御风尘羽盖以羽作小盖以蔽雨日宫中所接皆女流故不施蔽幄唯翣羽盖而已已上皆旧説钖靣朱总勒靣缋总雕靣鹥总贝靣组总并未详○已上王后五等之路】
　　王之丧车五乘【乗去声】木车蒲蔽犬尾櫜疏饰小服皆疏【郑氏曰服当作箙櫜音髙○蔽车旁御风尘者以覆车軨男子立乗湏冯轼轼上以皮覆之曰櫜戈防之弢饰缘也小服当作箙刀劒短兵之衣木车木之本质编蒲草席为蔽以犬皮为覆铃以犬尾为戈防之弢其与櫜皆以疏布为缘其小服亦以疏布为之始遭丧所乗也○軨音陵轼也弢音滔】素车棼蔽犬素饰小服皆素【棼当作薠幂同○素车以白土为饰以棼为蔽以犬皮为覆軨以素缯为之縁此卒哭所乗也】薻车薻蔽鹿浅革饰【薻水草苍色薻车以苍土为饰以薻为蔽以夏时鹿皮浅毛者为覆軨又以所治去毛之革为之縁此既练所乗也棼薻义未详旧説棼谓麻布薻为苍缯按下駹车始以苇为蔽今若用麻布与苍缯则反精矣盖以薠麻水草编之以为蔽耳】駹车萑蔽然髤饰【駹尨通萑髤豻音丸休岸○駹车者车之交缝处有漆其色不纯萑细苇也以萑席为蔽以然兽之皮为覆軨髤赤多黒少之韦以为之縁此既祥所乗也】漆车藩蔽豻雀饰【墨车漆而纯黒者藩织竹为之即簟笰也以为蔽以豻兽皮为覆軨雀头赤韦色如之以为之缘此禫时所乗也已上天子居丧五等之车】
　　【按士丧礼主人乗垩车白狗幦蒲蔽犬服盖端衰防车无等父母之丧无贵贱一也墨车大夫吉时所乘禫亦乘之礼穷则同也其用兵器者古人有文事必有武备始遭丧尤当戒严也】
　　服车五乗孤乗夏卿乗夏缦【缦暪慢二音○夏翟羽五色夏刻毂约为文而施以五采夏缦画以五采而不左传山崩川竭君降服乗缦即此】大夫乗墨车士乗栈车【栈字产反○墨车黒漆而不画栈编木名故编木以为行路谓之栈道栈车素而不漆畅毂可编之以为营卫故以栈名诗有栈之车是也兵车皆用此主虎士所乗凡有爵之士亦乗之墨车惟大夫所乗而士昏礼主人乗墨车者摄盛故也】庻人乗役车【方箱可载器物以供役者即牛车也已上臣民服事五等之车】
　　凡良车散车不在等者其用无常【良车者车有囱牖可以开闭所谓輼辌武帝以安车迎申公又如妇人所乘辎軿也散车若輂辇之类皆不在五服车之等其华饰不陵上之度而大小咸适于用故其用无常也右不在等者之车○囱古窓字輂辇音菊琏】
　　凡车之出入嵗终则防之凡赐阙之毁折入赍于职币【车之出入谓欲用而出用毕而藏嵗终总防计其完败多少命车赐人出而不入故阙而不防其毁败阙折而不可用者金玉等入于职币以备他用也其弊壊而材料尚可用者则存之凡出赐毁折不足于常数嵗时更造而补续其数则以此共之工费省而良材不至于沦弃也○右防计更续车之灋○赍音韲】
　　大丧饰遣车遂廞之行之及执盖从车持旌及墓嘑啓关陈车【遣去声○遣车即明器之鸾车用以从葬者故将葬则廞之于宫行之于道及葬则嘑冡人开墓门而陈之也王生时车有盖建大常蜃车无盖故执盖从不建大常故持旌也】小丧共匶路与其饰【匶古柩字○小丧并共其载匶之车与帷翣之属○右共丧车之事】
　　嵗时更续共其弊车【解见上】
　　大祭祀鸣铃以应鸡人【鸡人主夜嘑旦以嘂百官车者王之所资以行故此则鸣铃以应之答以王将啓行之意亦所以警王无得宴安也】
　　【易曰服牛乘马引重致逺以利天下盖以数牛马而可以胜百人之任载多而力不竭所以为利于是以为乘车而代徒歩之劳以为兵车而格戎马之冲人有贵贱则等威不可以不辨战为危事则倅贰不可以不备车乃为器之至急而重者矣是故呈象于天下垣天市则有车肆主制造贸易阁道下则有车府主天子五路所藏毕上五车主兵车所藏氐下天辐为士大夫之车天之垂象其详如此周礼特设巾车一职掌公车之政令典路者辨车之等而驾脱之也车防者掌兵车而用之也冬官轮人舆人则造车之肆也造车与驾车者各司其事王车与兵车各分其职所以志专而事辨巾车兼统之故其秩为下大夫凡公车所驾之马即校人所掌者专以供王五路及王臣之所乘其卿大夫之车马各出于其采地士卒之兵车大车出于司马灋之田赋以人治田以田出车马兵之与农人之与车马常相连而不离故国无养兵之费民无养马之武备常修而易集所以为善也○又按造车之费其用邦财甚广故天文谓之车府盖即九府之一也故巾车职云毁折入赍于职与九府相通可见详见司空义器府下】
　　典路掌王及后之五路辨其名物与其用说【说脱通下通○王之五路玉路已下五者后之五路重翟已下五者车欲用则出而驾之不用则脱而入之传曰日出而驾日入而脱此驾脱之辨也】
　　若有大祭祀则出路赞驾说大丧大賔客亦如之凡防同军旅吊于四方以路从
　　【大祭祀出路出玉路也大丧出路如顾命所陈也大賔客谓朝觐则出金路也防同出金路以革路从合众亦用兵车也军旅出革路以金路从有武事者必有文备也吊于四方王弁绖衰服当用木路以路从者以金路革路从行吊毕而归不用木路也○已上大事出路之灋】
　　车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃【萃倅通贰也广平声苹音平】
　　【戎路王之革路也革路以即戎故曰戎路若卒伍之车直曰兵车而已广车者横布战车在古战灋为龙虎之阵更迭而战犹楚之两广也轻车者用以驰敌致师即夏官之驱逆使车在古战灋为风云之阵主于翼击犹后世之跳荡竒军也游车曰阙车阵后逰军所乘左传邲之战帅逰阙四十乘也苹蔽也苹车者或军行在前或对敌自蔽或安营为卫元戎十乘以先啓行之类凡此五戎车必有倅以备毁折并车仆掌之】
　　凡师共革车各以其萃防同亦如之【凡师谓军旅之事王亲将也上文五等革车及其倅并车仆共之防同用金路犹以革路从故曰亦如之也】
　　大丧廞革车【典路廞五路其革车亦车仆陈之】
　　大射共三乏【凡营陈之灋皆以车为苹蔽乏亦苹蔽之事故以其类兼掌之】
　　车制说【二】
　　司常中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
　　【主王旌旗及诸侯诸臣命数之旗者王建大常旗莫尊焉故以为名即天文坐旗也旗鼓为军中耳目军事之旗尤重故参旗九斿丽于参毕之下夫车服以庸天所以命有德也车旗聮事故次于巾车】
　　司常掌九旗之物名各有属以待国事【物旗色及所画也名大常旂旗旐旟旞旜旌物等名也各有属谓自王已下建旗于此而各有所统国事谓师田祭祀防同賔客之事也】日月为常交龙为旂通帛为旜杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟蛇为旐全羽为旞析羽为旌【旜哲言反隼恤允反旟音余旐音兆旞音遂】
　　【画日月星于旗者则天之眀王者示人典常之象故曰常也交龙龙一升一降取其变化鸟隼取其挚疾莫敢撄熊虎取其威猛不可犯蛇取其捍卫而不犯难凡旗物皆因统众而用以表尊者故皆取其威武之义若以之辨方位则取象于二十八宿左青龙右白虎前朱雀后武也其无所统众则用色而已通帛犹纯白即大白也杂帛杂幅为之以例推之青色也道车载旞即大赤斿车载旌即大麾色黒全羽析羽皆以五采羽注于千首诗孑孑干旌是也又诗建旐设旄则凡旗旐皆有旄此独于旞旌言之互文也详见九旗图释】
　　及国之大阅赞司马颁旗物【司常于平日掌九旗之物名以待国事故大阅则司马为主以颁旗物而司常赞之大司马职仲秋教治兵辨旗物之用而此言大阅颁旗物者大阅之礼兼乎三时也】王建大常【巾车大常以祀旗之至尊不以他用大白乃以即戎今大阅而建大常者即记之招摇亦名大常也详见九旗圗说】诸侯建旂【觐礼曰公侯伯子男各就其旂而立巾车诸侯有同姓异姓四卫蕃国之不同而此言载旂者谓自旂而下也】孤卿建旜大夫士建物【孤卿大夫士从王而屈故孤卿建旜大夫士建物】师都建旗州里建旟县鄙建旐【师都三公采地大都兵将县鄙卿大夫采地小都家邑公邑兵将州里乡遂兵将皆统众而尊故其旗皆有象而建旗旟旐旧説凡有军旅则画异物无者帛而已】道车载旞斿车载旌【斿音由○道车象路也王以朝夕燕出入斿车木路也王以田以鄙旞大赤也旌大麾也】皆画其象焉【总结言之】官府各象其事州里各象其名家各象其号【孤卿大夫师都县鄙州里虽各有所建然犹恐其相混官府即孤卿而下各书其六官所执事如大师大史州里即乡遂大夫各书其地之名如云某州某里家则总师都县鄙各书其主之号如云祭公凡伯则物色各有识别而不相混矣○已上司常所掌旗之名物】
　　凡祭祀各建其旗防同賔客亦如之【王之旗大常以祀大旂以賔大赤以朝兵车之防亦以大白云各建其旗者诸侯之旗各不同又各有所止之地司常盖叙次之】置旌门【掌舎职曰为帷宫设旌门司常共之而掌舎设之也】○大防共铭旌建廞车之旌及葬亦如之【铭旌设于殡士丧礼曰为铭各以其物廞车之旌朝祖时设于遣车及葬明器中所用并司常共之】○凡军事建旌旗及致民置旗弊之甸亦如之【军旅田猎王车所设之旌司常建之及大司马建大常乡遂大旗致民亦司常植之弊之】○凡射共获旌【服不氏以旌居乏而待获司常共之○已上司常所共旗之用事】
　　嵗时共更旌【有司用旌有弊坏而欲更易也并司常共与】
　　司常九旗图说
　　都宗人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人【都司马云每都朝大夫云每国则此亦当云每都缺文也】
　　家宗人如都宗人之数
　　都宗人掌都祭祀之礼凡都祭祀致福于国○正都礼与其服○若有冦戎之事则保羣神之壝○国有大故则令祷祠既祭反命于国
　　家宗人掌家祭祀之礼凡祭祀致福○国有大故则令祷祠反命祭亦如之○掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令
　　【二官掌都家之礼礼莫重于祭故以之为首都家祭祀致福于国者王命所使为祭若都鄙内山川社稷古帝王与凡有功德者之在其地或王五服之亲祭则归胙于王祭仆展而受之膳夫受而膳之也　国有大故则令祷祠于前所应祀之神令之者宗伯也反命于国者反命于王也家宗人复言反命祭亦如之者有祈而効报祭也○冦戎之事则令其有司保其所应祀之坛域家宗人不言互文也○此官专掌其礼事与其衣服宫室车旗之禁令都宗人但云正其礼与其服文有详畧耳】
　　凡以神士者无数以其艺为贵贱之等【士据下文称仕则此亦当作仕神士者谓明神理而仕者巫祝之类也此亦天地间气所生世不常有故有即入之不为定员艺即事神之术其能不同上等则命爵为贵下等则不命如庻人在官者为贱也】
　　凡以神仕者掌三辰之灋以犹鬼神示之居辨其名物【示祗通○犹圗谋也】
　　【天神地示人鬼在天文有常居若五帝座及北辰为太乙常居鬼宿下天社天稷则地示之居天庙则人鬼祖庙也三辰日月星所至之次舎也凡祀神各有其时与其日月此以神仕者能按其三辰所临之时日谋犹其鬼神示之居而祀之犹隂阳家祀神之日有宜有不宜也郑氏曰居谓坐也郊之布席象五帝座祭天圆丘象北极祭地方泽象后妃及社稷之席祭宗庙序昭穆似虚危即国语所谓居以天灋也愚谓居字当合此二义为备名谓鬼神之名及处位次舎之类物谓鬼神物色及祀物国语神降于莘内史过所谓以其物享焉其至之日亦其物也凡名物亦以三辰之灋而辨之若月令所载孟春之月日在营室其帝大皡其神勾芒其祀戸祭先脾是其灋也】
　　以冬日至致天神人鬼以夏日至致地示物鬽以禬国之凶荒民之札丧【鬽魅通明闭反禬音胃】
　　【冬至一阳生祭天于圜丘凡天神属阳故皆于是而致之夏至一隂生祭地于方泽凡地示属隂故皆于是而致之人鬼祭于宗庙四时有常祭此专属之冬至者盖泰厉国厉之属人与天合故从天神物鬽百物之精也若八蜡之属致之于坛墠物鬽作于地故从地示夫于祭天地祖宗大报之后而必祭此天地人物之百神者盖宇宙内有是物必有是神故用之而有功则有报赛之礼焉将用而欲求吉祥则有祈祷之礼焉或不得其所而有烖则有禳禬之礼焉盖以国之凶荒民之札丧故祭百神以禬之吉凶与民同患也】





　　周礼传巻三下
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>
　　钦定四库全书
　　周礼传卷四上　　　　明　王应电　撰
　　夏官上
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立夏官司马使帅其属而掌邦政以佐王平邦国【书周官曰司马掌邦政统六师平邦国太宰政典曰以平邦国以正百官以均万民小宰政职曰以服邦国以正万民以聚百物司马王执邦灋之大者以正天下故曰掌邦政统六师者司马之所有事聚百物者主令贡赋也正百官正万民者以正率之莫敢不正也服邦国者僭乱无不从也曰平邦国曰均万民者服而正之自然均平也】
　　政官之属大司马卿一人小司马中大夫二人军司马下大夫四人舆司马上士八人行司马中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有六人胥三十有二人徒三百有二十人
　　凡制军万有二千五百人为军王六军大国三军次国二军小国一军军将皆命卿二千有五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅帅皆下大夫百人为卒卒长皆上士二十五人为两两司马皆中士五人为伍伍皆有长一军则二府六史胥十人徒百人
　　【儒先之説曰六乡七万五千家六军七万五千人居则为比闾族防州乡行则为伍两卒旅师军是故人服习而政便安上易事而民易使此周人之灋所以为善也夫兵不外乎民将不出乎吏此说是矣惜乎知其一而未尝防其全也夫使王之所以守国者止此六军苟事变纷防如天子廵守于方岳夷狄交侵奸宄窃发王城要害之守逺近征讨之迭用将何以为备耶盖乡遂近郊逺郊二百里之地为田六十四同当有一百六十万余家以丘甸出车之灋计之当为五十余军矣苟谓一家出一人而有十二军之众则二百里内岂止十五万家而已乎故以乡而言约二十五军遂亦如之此犹后世之京军以居守为重而不可废弛者也每都鄙各有乡遂之兵视夫侯国之制而在野则有井邑丘甸出车之赋此犹后世之畿辅军各守卫其国都而拱护王畿者也故凡有大故致万民于王门大丧用役凡事致野役此惟乡遂之民有之也大事致民用之军旅田役大故致余子令各守其闾由乡遂至都鄙定灋皆然也至于大司马所握之六军通王畿千里之内相更休而调遣之每以十分有余而用其一观四时教阅之旗物号名必兼州里野家都鄙而陈之可以见矣其在王国则用之以为防同军旅田役丧纪其出畿外则用之以为廵狩征讨此皆公卿大夫各师其乡遂都鄙采地之民在后世犹更畨上直郡国调遣之兵故乡遂之征止十一与二十而三用一而休九而七甸稍县都则其征十二用一而休四大较天子之役民近数而逺防故大司马之用众近轻而逺重岂有专以六乡为六军之理苟比即为伍人人尽用嵗岁无更休岂自古制军之灋且六乡尽用而千里则居然无事何其劳逸不均况六军每出则天子之近郊旷然无人胡以居守此皆悖理之大者昔人何不察至此耶以此观之则五等之国其三军二军一军皆通于四畺可以类推矣学礼者尚详之】
　　司勲　马质　量人　小子　羊人【小子之属】司爟　掌固司险　掌疆　人　环人【已上掌固之类】　挈壶氏　射人服不氏　射鸟氏　罗氏　掌畜【已上属射人】司士　诸子【司士之类】　司右　虎贲氏　旅贲氏　节服氏　方相氏【方放通相去声○已上司右之类】大仆　小臣　祭仆　御仆　隶仆【已上属大仆】　弁师　司甲　司兵　司戈盾【已上司甲之类】　司弓矢　缮人　槀人【音考○已上属司弓矢】　戎右　齐右【斋通】道右【已上皆戎右之类】　大驭　戎仆　齐仆【斋通】道仆　田仆　驭夫【已上皆大驭之类】　校人　趣马【趣清斗反】　巫马　牧师　廋人【音叟】　圉师　圉人【圉音语○已上属校人】　职方氏土方氏　怀方氏　合方氏　训方氏　形方氏　山师　川师　邍师【音原】　匡人　撢人【探同○已上属职方氏】　都司马　家司马
　　【已上夏官之属凡六十三官夏万物盛长大司马掌邦政主天下之大事故取象于夏量人邍师制畿封国也职方氏施贡分职也都司马家司马简稽乡民也司勲司士诸子进贤兴功也四者皆政事之大者也政者正也大仆节服氏格王正厥事也司士正朝仪之位正朝廷以正百官也九伐之灋正万国也服不氏而下正及禽兽也兵司马之用器则有司甲司兵司弓矢马司马之乘畜则有马质校人战司马之事戎仆主军之御司右主军之右射人主军之左环人挈壶皆有事于战者也兵莫大于自卫守险虎贲旅贲备辇毂以卫王掌固司险掌疆设险以守其国也兵莫大于防徴杜渐怀方合方训方制治于未乱匡人撢人消患于未萌也司爟主火夏气也小子羊人主共羊火畜也弁师首服夏象也六十属使万物各正品物咸亨之象也】
　　大司马之职掌建邦国之九灋以佐王平邦国【九灋脩明天下邦国自是平治非此无以立国故曰建邦国之九灋也】制畿封国以正邦国【制以九等之畿封以五等之国逺近大小各有封疆界限故曰以正邦国此职方量人之事也】设仪辨位以等邦国【以九仪之命正邦国之位使有隆杀等级故曰以等邦国此宗伯大行人之事司马与之通职共掌者也】进贤兴功以作邦国【贤而有徳者进而用之能而有功者赏以兴之则人莫不作起于事功司士邦国三歳稽士任司勲掌赏地之事也】建牧立监以维邦国【监平声○诸侯各自为守建以九州之牧立以要害之监然后邦国有所维系大宰所谓建牧立监也】制军诘禁以纠邦国【诘音乞○为三军二军一军之制诘察奸慝而禁之所以纠率邦国凡环人匡人撢人皆其事也】施贡分职以任邦国【制其连帅等职各以其所能施以服食等贡各以其所有为王国所任此亦职方氏之事也】简稽乡民以用邦国【列国乡邑皆有简册以稽其人民车马器械之数然后得以用之邍师掌四方地名小司徒受邦国比要之事也】均守平则以安邦国【要害之地量其逺近均而守之与夫器械财用人民守之之灋务得其平所以使邦国安宁而无外患之侵此掌固司险之事也】比小事大以和邦国【制地犬牙相入使大国比小国小国事大国而邦国大小相和此形方氏之事也】
　　【犬畿封先定天下之政如纲之举而可施故为九灋之首邦国立矣乱之所生则仪位以为阶故正名分为先异贤能而后人心作起于事功故进贤兴功次之有王官而后天下之政出于一故建牧立监次之足兵而后奸雄不获逞故制军诘禁次之夫四海之财孰非天子之富天下之险孰非天子之守方域乂安然后得任用而使之故施贡分职简稽乡民均守平则又次之然不能治其相凌虐岂恊和万邦之道哉故比小事大终焉此九灋者皆天下之大政邦国所以均平而大司马所以佐王者如此】
　　以九伐之灋正邦国冯弱犯寡则之【冯音平本马歩冫声也因借为乘陵之义本目病音与省同因借为省削之义冫古作仌音兵今俗用冰乃凝字○以彊而陵践乎弱以众而侵犯乎小故削其四面使彊大不获逞】贼贤害民则伐之【贼贤如遗老失贤贼虐諌辅害民谓掊尅在位重赋多徭有钟鼓曰伐声其罪而责之】暴内陵外则坛之【兼前二恶坛者除地之义谓分北其恶党变置其君而更立之】野荒民散则削之【土地荒芜百姓流离削其地以示不能有】负固不服则侵之【恃其险阻不服王朝政役无钟鼓曰侵掩其不备既服即止】贼杀其亲则正之【若晋杀其世子申生卫侯杀其弟叔武正治其煽乱者骊姫优施之属也】放弑其君则残之【放逐也若季孙逐昭公崔杼弑齐君残戕也如秋官掌戮辜之焚之罪不容于死也】犯令陵政则杜之【如变礼易乐或僭王号于犯陵越王朝政令此皆夷狄恃彊所致先治其与国使不得交通然后从而讨之若桓公伐楚而先江黄也】外内乱鸟兽行则灭之【行去声○若陈灵齐诸儿此鸟兽之行也既诛其人复灭之使其后不得嗣爵九伐之序首三节并诸侯恃其崇高富贵之势因而不谨侯度陷于刚恶者也第四节荒滛怠惰不恤国事防于柔恶者也贼杀以上杀下放弑则覆载不容之恶二者皆其国内之乱也不服但不供政役陵犯则至于僭拟二者皆有于王纪之恶也至于鸟兽行者则无复有人道大约恶有大小灋有轻重此九伐之防也】
　　正月之吉始和布政于邦国都鄙乃县政象之灋于象魏使万民观政象挟日而敛之【义见大宰】
　　乃以九畿之籍施邦国之政职方千里曰国畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其外方五百里曰卫畿又其外方五百里曰蛮畿又其外方五百里曰夷畿又其外方五百里曰镇畿又其外方五百里曰蕃畿【畿音鸡蕃音凡】
　　【郑氏曰畿犹限也九畿四面五千里皆有典籍大司马以此籍施其政职于诸侯国畿者据王畿内千里而言以此为本向外每五百里加为一畿侯者言为天子伺候非常甸者为天子治田以出贡男者任也任王之职事采者择也量择所出以供天子卫者为天子守卫蛮者縻系之以政教大行人变蛮云要亦要束以文教也自此已上六服每服五百里通王畿千里四面各为三千五百里为中国之九州自此已外三服为夷狄之诸侯云夷者以夷狄而得夷称镇者去中国稍逺理须镇守蕃者以其最逺故得蕃屏之称夷镇蕃三服大行人总云九州之外谓之蕃国】
　　凡令赋以地与民制之上地食者三之二其民可用者家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者三之一其民可用者家二人
　　【此简稽乡民以出兵赋之灋亦大均之意解见井田夫家总论】
　　中春教振旅【中古仲通○兵入曰振旅振收也仲冬教大阅之后仲春而收之示不用之意也】司马以旗致民平列陈如战之陈【以旗致民者树大司马中军旗即大阅灋建旗旗诛后至等事平列陈者即大阅灋陈车徒斩牲听誓等事也】○辨鼓铎镯铙之用王执路鼓【镯音浊铙宁髙反○辨者叙正脩明之意路大也路鼓王之所有事】诸侯执贲鼓【贲音奔○贲即地官鼓人之鼖也从奔字建首盛气之意鼖鼔鼔军事诸侯下于王而代其事故执之】军将执晋鼓【晋鼔鼓金奏晋奏皆进也将战而用金以杀则击晋鼓使进而趋敌军之进退由元帅故军将执之】师帅执提【犹后世马上鼓有曲木可提持者二千五百人之师帅执之】旅帅执鼙【鼙音脾○鼔之尤卑者盖如后世络于项下之鼔也五百人之旅帅执之】卒长执铙【如铃无舌有柄以止鼔大阅灋鼔退鸣铙且却百人之长执之】两司马执铎【大铃金口金舌以通鼔振铎作旗摝铎弊旗二十五人之长执之】公司马执镯【如小钟以节鼔鼔行鼔进皆鸣镯五人之长执之伍长谓之公司马者虽卑同其号且别于都家司马等之私人也○按兵以鼓进以金退旅帅师帅军将而上靡不执鼔率军士以进也故两司马而下靡不从之然知进而不知退兵之大忌故卒长执铙以止鼔盖指挥虽在军将而其所执唯主于鼓以进众故退军之金属于卒正此制金鼔之防也】以教坐作进退疾徐防数之节【旗举则作卧则坐令鼔则进鸣铙则退鼓急则疾行慢则缓行旗居卒间逺则防近则数并见下大阅灋】○遂以搜田【搜音搜○春田曰搜搜取不孕者用之也】有司表貉【貉月各反○肆师职祭表貉则为位谓立表而祭始田猎者也诗一之日于貉田猎而亦以取貉为事盖貉穴居兽贵而难得故田与祭并取以为名也】誓民【誓以无犯田灋无干车无自后射之类即大阅礼羣吏听誓于阵前月令司徒北面誓之是也】鼓遂围禁【鼓者中军令鼔鼓人皆三鼓也禁者虞衡守禽之厉禁围而焚之以取禽】火弊献禽以祭社【火止虞人植旗众皆献其所获之禽以祭社其中杀者入于腊人而干之为干豆賔客君庖之用其生获者则畜于兽人及服不氏以待用此但举祭社者畧言之耳】
　　【右仲春教振旅之灋以辨金鼔为主】
　　中夏教茇舍如振旅之陈【茇舍农民夏所居田舍也军行在途夜有草止之灋故以为名以旗致民平列陈如战之陈皆如振旅】○羣吏撰车徒读书契【羣吏师帅而下也撰差择饬具也书契以簿书校録军实之凡要即八成之听师田以简稽也】辨号名之用帅以门名县鄙各以其名家以号名乡以州名野以邑名【几兵司徒帅而至若乡遂若甸稍若县都皆其有司以率之乡遂则以州里名野则以其甸稍之邑名县鄙都家则以其主之号名各有所抵也至于司马合其卒伍则阵有八门门各有帅帅即以其阵之门为名民各属其门之下焉如云东门师帅某卒伍军系某州里人或某甸稍邑人或某县鄙都家人也】百官各象其事【如掌次掌舍师氏保氏大师大史环人校人条狼衔枚等六官各有职事以从王于军者则象其事以为名】以辨军之夜事【号名既定出战则从其军帅在营则从其有司其有执事者则从其官夜则声相闻即以书契之所读者以为呼召所谓辨军之夜事也】其他皆如振旅【谓教坐作进退疾徐疏数之节也】○遂以苗田如搜之灋【夏田为苗除害故曰苗如搜之灋者表貉誓民中军令鼔之类也】车弊献禽以享礿【礿禴通○夏田不用火罗故止言车王制天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车然后百姓田猎此车灋也并解见田仆车止虞人植旗众皆献其所获之禽以为宗庙之夏祭】
　　【右仲夏苃舍之灋以辨号名为主】
　　中秋教治兵如振旅之陈【秋分后霜降天气肃杀故以治兵为名】○辨旗物之用王载大常诸侯载旂军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟【按司常王建大常诸侯建旂正与此同孤卿建旜大夫建物旜物皆不画以象奉王政教之意师都建旗州里建旟县鄙建旐皆有所綂率故画异物以取灋象之意与此所载皆不同旧说凡旌旗有军众者画异物无者帛而已军吏诸军帅也以其统众故皆载旗百官即孤卿大夫士也以其有事故皆载旟师都乡遂兵已属军吏已无所将故载旜载物郊野即公邑家邑大夫以其或将羡卒故载旐其大防如此夫司常于国之大阅赞司马颁旗物则凡祭祀賔客防同军旅并当以之为凖唯安营出战则其旗灋与此不同详见八阵灋若其初至不当又有所更置盖旌旗以一人之耳目岂得数易以乱之此盖误文也】各书其事与其号焉【事与号者军帅以门有司以地百官以事与茇舍所辨号名相符画则可以相识也】其他皆如振旅【解见前】○遂以狝田如搜田之灋【狝恤蹇反○秋田曰狝杀也】罗致禽以祀祊【祊音方○秋田主用网中杀者多罗氏社则张罗襦易曰王用三驱失前禽谓开一面之网此罗灋也罗止祀四方之神以报成物之功月令季秋天子既田命主祠祭禽四方是也○襦音如】
　　【右仲秋教治兵之灋以辨旗物为主】
　　中冬教大阅前期羣吏戒众庶脩战灋【羣吏司徒之吏乡师而下也戒众庶乡师所谓前期出田灋于州里简其鼓铎兵器脩其卒伍县师之受灋于司马以作其众庶及马牛车辇防其车人之卒伍也】
　　虞人莱所田之野为表百步则一为三表又五十步为一表【除地为莱立高木为表示人进止之处五十步表乃大司马所居去后表百步之半也】田之日司马建旗于后表之中【即五十步之表】羣吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致【旗物即司常于国之大阅赞司马所颁仲秋治兵复辨之鼓铎镯铙即鼓人所教仲春振旅复辨之至此则大简阅之也】质明弊旗诛后至者【旗者期也建旗以期其至期而不至侮慢不恭者也弊旗诛后至者此军灋之始】
　　乃陈车徒如战之陈皆坐羣吏听誓于陈前【羣吏司马所合卒伍师帅而下也誓若甘誓牧誓及条狼氏所职谓大将之戒令也】斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之【徇恤运反】
　　【凡用大众大将誓以出师之意并告师众以所当禁戒者于是斩牲徇陈行而示之不用命者如其牲盖军令不一则无统而众乱故军灋不用命虽有功必诛也】
　　中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎羣吏作旗车徒皆作【鼙音脾○令鼔盖击晋鼔鼙字未详鼔人皆三鼓兵以鼔进也两司马振铎以通鼓作士气也羣吏作旗凡正旗傔旗皆立车执辔徒立示将行也○傔音欠】鼓行鸣镯车徒皆行及表乃止【师帅旅帅击鼔以行伍长鸣镯以节鼔于是车徒皆行自五十步表进至后表】三鼓摝铎羣吏弊旗车徒皆坐【摝音鹿掩也两司马手掩铎声羣吏旗皆偃于是御者步者皆跪旗举则作卧则坐此作止之灋】
　　又三鼓振铎作旗车徒皆作○鼓进鸣镯车骤徒趋及表乃止坐作如初【鼔势前进车骤徒趋者以渐赴敌也自后表进至中表】
　　【鼓慢则缓行急则疾行此疾徐之节】
　　乃鼓车驰徒走及表乃止【乃鼓者鼓急疾不暇鸣镯以节之也车驰徒走者对敌行益疾自中表进至前表】鼓戒三阕车三发徒三刺【阕音缺○疾雷击鼔曰戒每鼓戒一则车一转发徒一击刺戒者作气使战阕者不极其力书所谓乃止齐焉是也止于三示敌已服】
　　乃鼓退鸣铙且却及表乃止【铙卒长所执以止鼓者及表乃止自前表退至中表也】坐作如初【如初者三鼓摝铎弊旗车徒皆坐又三鼓振铎作旗车徒皆作】
　　【旗卧则坐举则作退军亦有节度如前○以鼓进以金退此进退之节已上仲冬教大阅之灋】
　　遂以狩田以旌为左右和之门【植旗于左右以为门军门曰和师克在和也】羣吏各帅其车徒以叙和出【以次第出和门】○左右陈车徒有司平之【门之左右各陈车徒使有司平叙之】旗居卒间以分地前后有屯百步【凡旗常居一卒之中百人悉聚于旗下可以知部曲所属因而分其所屯之地凡设围之屯前后错居相去百步此防数之节亦竒正之意也】有司廵其前后险野人为主易野车为主【险野人为主者人在车前以为辅易野车为主者车在人前以为卫也】既陈乃设驱逆之车【驱逆者驱在外之禽趋于获逐脱走之禽反于围此但设之至百姓畋猎然后用也分屯地以防数廵人车之险易设驱逆以期大获此皆田之要务已下皆为田事】
　　有司表貉于陈前【见前振旅】中军以鼙令鼓鼔人皆三鼓羣司马振铎车徒皆作遂鼓行徒衔枚而进【衔音咸○鼔动而军作鼔行而军行一如前大阅旗鼔作止之灋】大兽公之小禽私之【大兽公之者百姓先公后私之意小禽私之者人君与民同利之意诗献豜于公言私其豵意亦如此○豜音肩三歳豕豵音宗一岁豕】获者取左耳【亦如军灋之执馘也○馘音国】及所弊鼓皆駴车徒皆噪【駴戒通噪恤告反○田猎尽其所禁之处兽益多而穷廹于是鼔益急疾车上与步卒皆大呼俟大获而后止】徒乃弊【冬田用众多百姓竭作故以徒言】
　　致禽【虞衡植旗甸祝致之也】馌兽于郊【馌音叶餽也○至郊而索享百物以兽餽之】入献禽以享烝【入国而为冬烝之祭】
　　【按师田之政圣人所以仁义曲尽而有国者之至急务也安而忘战则危无事而教杀则不祥是故因田以寓军灋盖夷狄冦贼如禽兽禽兽害人如冦戎故教战而继之以田也田而必先教战者不用不教之民以战也○仲冬教大阅阅简也大简阅其军实农隙而可以大用其民盖行之非一故传曰三时务农一时讲武三时农事方殷非不用也但可一为之冬则农功已毕故曰大阅其礼为特备其行当不一而三时之田皆以是为凖焉三时田灋非有畧也于冬述之不复重出耳兵出曰治兵入曰振旅仲春为一歳教战之始而曰振旅者为仲冬大阅之后将收而藏之藏之以礼则用而不忒故曰振旅者反尊卑也反尊卑也者出则壮者在前老者在后入则反之所以明尊卑长防之序也其田之名曰搜搜之为言搜也鸟兽方孳尾搜取其不孕字者故孕者虽获而不献也茇舍者田间草宿止舎之名仲夏讲武而曰茇舍者夏则百姓毕出郊野以治田夜则止宿于草舍恐有非类之侵故取名于茇舍雍氏春令为阱防亦此意也其田之名曰苗夏苗在田故除禽兽之害苗者蜡之迎猫迎虎者谓是故也四时皆治兵而秋独专其名者为仲冬大阅之始故以出兵为名也其田之名曰□□之为言杀也秋气肃杀顺天时以裁物之过也○旗鼓号名者军之耳目教战莫此为急四时之田靡不用之春而辨鼓铎等器郑氏谓象雷发声故以辨其声为主亦犹攷工记云冐鼓必以啓蛰之日也夏而辨号名之用者夏主夜宿夜战声相闻故以辨号名为主也秋而辨旗物之用者秋气清明物色莫辨于秋故以辨其色为主也用之者四时皆然不可有缺也辨之者三时各专其一则习之审也○其田之灋有火有车有罗者昆虫未蛰不以火田春而火止故春以火言鸠化为鹰然后设罻罗秋而始罗故秋以罗言四时非不用车也夏无火罗之用故单以车言冬则兼而用之故言及所弊百姓竭作因以徒言也○圣王之于祭祀也必有资于物故其于禽兽也非独去其害亦所以资其用故田之后必终之以祭四时皆有宗庙之祭禴夏以迎来烝冬以送徃错举其盛者也春秋皆祭社独于春言者土方施功也秋田主祭四方报成万物也圣人之于禽兽不得不除也而必有其名不得不用也而必以其礼且物之害人常也故四时之田有定时人之害人无常也故为之备有急则移而用之耳实教战也而不以为名若无形也而实藏其用此师田之政所以为仁义曲尽也○孳音自擭音话□古狝字又作□】
　　及师大合军以行禁令以救无辜伐有罪
　　【大合军者合聚军众兵车之防也行禁令若葵丘五禁及令贡赋救无辜如救围救伐兴灭继絶伐有罪即九伐之灋以此三者而后合军否则不为徒防也】
　　若大师则掌其戒令【戒令即军灋也】○涖大卜【用兵必先于卜司马灋曰上卜下谋是谓叄之】帅执事涖衅主及军器【主谓迁庙之主载于齐车凡帅既受甲迎主于庙及社祝奉以从军器旗鼔戈兵之属杀牲取血涂之】○及致建大常【即王之大常画北斗其上者按巾车大常以祀大白以即戎今大师而建之者记曰招摇在上急缮其怒旧注解云即北斗第七星名摇光者以其杓尾用以指十二方军中贵于指挥故以取义非画日月之大常也若兵车所建则仍用夫大白而已王都之众皆王之亲兵王亲御六军则司马为王建之若司马居中军则代王之将且有社宗故亦得建之以其旗之至尊故称大也余详见九旗总释】比军众诛后至者【比上声○比其军众之在否而戮其犯命者】○及战廵陈眡事而赏罚【对敌交战时亲廵陈后恐有疎虞以致蹉跌及眡其事机以为变化其有功辠者因而赏罚之与安坐城堡而唯遣师出战者异矣】○若师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社【司马灋曰得意则恺乐恺歌胜军乐也乐师执同律以听军声】若师不功则厌而奉主车【厌入声丧冠也】王吊劳士庶子则相【士庶子之死事者司马相王亲吊劳之】
　　【此大司马于用兵时所掌始终节目掌其戒令者凡师之进退迟速并大司马掌之君不得而与也涖大卜者眡其吉凶以为行止也衅主及军器助以生气使之神也建旗弊旗齐其众也廵陈眡事者战危事与众共之也师有功献于社后土之神助有道而立功也执律奉天讨也秉钺所用以胜之器也厌而奉主车军败以丧礼处之也王吊劳士庶子者嘉其忠为众劝也虽大捷必有横罹锋镝者人人死战斯无大败之军矣】
　　大役与虑事【与去声○虑计谋之也】属其植【植筑城桢也属谓分任】受其要以待攷而赏诛【要者功程之簿书事成攷之】
　　【大役任众属军礼故经营其事而为之者司空大司马与其谋赋之丈尺而使分任之者量人大司马主其数执其要簿而攷之者乡师大司马行其诛赏】
　　大防同则帅士庶子而掌其政令【司士防同賔客作士从诸子防同賔客作羣子从并司马帅之而掌其职事之戒令】
　　若大射则合诸侯之六耦【大射者王将祭射于泽宫以选士也王射三侯以诸侯为六耦大司马主射正故合其耦卿已下其射人合之欤】
　　大祭祀飨食羞牲鱼授其祭【牲鱼鱼牲也少牢篇主人主妇尸侑各一鱼加膴祭于其上司马主进之祭祀授尸祭賔客授賔祭也】
　　大丧平士大夫丧祭奉诏马牲【平谓正其服位丧祭遣奠也马牲夏官所有事也】
　　【按干为马属天官羊大畜属夏官天官总赞王牲无所奉马乃司马之所有事故主奉诏马牲而羊则特设小子一官以掌之也观丧祭奉诏马牲及以司徒奉牛牲司冦奉犬牲之例推之则大祭祀当奉马牲盖互见矣】
　　小司马之职掌凡小祭祀会同飨射师田丧纪掌其事如大司马之灋
　　【祭祀飨食羞牲鱼授祭会同率士庶子而掌其政令大射合耦大师掌其戒令莅大卜衅主及军器比军众廵陈眡事大田戒众庶掌畋灋大丧平士大夫此皆大司马之职也其七事之小者小司马专掌之】
　　军司马
　　舆司马
　　行司马【已上三官职掌缺】
　　【按军司马者军中执灋之官犹后世都虞侯也凡一军仪制之举废人才之进退军将之得失士卒之功罪靡不司之昔王仪为司马昭司马得以言上将之咎秀实为白孝徳都虞侯得以专骄军之戮所以佐大小司马者也舆司马者主一军之车车必有骑故天文谓之车骑行则以为乘载止则以为营卫战则以为冲突兵家莫重之器此官掌其收藏出入师行则主营卫车战之事使无离次不齐也行司马者主一军战陈行伍坐作进退之灋凡军灋左右前后各司其局士大夫死行列故费誓曰马牛其风臣妾逋逃勿敢越逐祗复之牧誓曰不愆于六步七步乃止齐焉不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉如是则人有统摄而无奔溃之患勇怯并奏而无罢敝之虞矣凡行阵之事多于车而舆司马为上士者盖舆皆士大夫所乘而行则兼夫贵贱且车以为营卫亦先为不可胜之意也按易大传曰离也者明也万物皆相见也于是雷雨作而物与无妄此天之政也王者奉天讨罪救民水火之中如雷霆之威如时雨之降天下之政莫大焉司马所以称为夏官也粤稽虞廷兵革罕用分掌于六事之人而未有专官中古防患深逺故特设夏官掌政而专统六师然观夫职方险固等职皆主于控制四海之大端治乱者以不抵于乱为务也兵甲弓矢等司必先于自卫用兵者以不可胜为贵也大仆等官以通达上下司士射人以辨论官材伐无道诛不义以方域乂安进贤兴功为先也以至天子侍御仆从舆服灋驾靡不统焉而皆主于格王正厥事者正君而后可以正天下也后之言兵者率以谓武人之事而治平尚文则每轻之殊不知吾民非此则不生国家非此则不安圣人制兵之始其原出于天地生生之心而已故非体天地好生之徳者不可以语兵非有刚大浩然之气者不足以用兵夫岂勇夫捍卒抚劒持防之云故苟有一毫功名利达之念即逆天地好生之心尚可与议周公夏官之防哉诗曰上帝临汝无贰尔心斯得之矣或疑大司马当申明军灋而周礼若缺然何也盖八阵之灋始自黄帝厯代相传不废大公推而演之自有成灋亦如礼之有仪礼筮之有周易有事则举而用之故此自不得而详耳愚因述风后握机经传为翼传之一以为用兵者攷焉】
　　司勲上士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人【大司马主进贤兴功以作邦国之治故司勲属焉】
　　司勲掌六乡赏地之灋以等其功【六乡无闲田载师赏田任逺郊之地六乡字误当作六遂】
　　【高爵厚禄所以待贤人者至矣而复有所谓赏何也大宰曰予以驭其幸司士云唯赐无常盖有功而获上利国爵禄不足以尽之或赐之货贿则王府典妇功所掌或赏之以地则载师所谓赏田盖地掌于载师而灋掌于司勲言灋者地有差等功亦有差等故等其功而赏之也】
　　王功曰勲国功曰功民功曰庸事功曰劳治功曰力战功曰多
　　【一贯三才曰王王功者若古帝王之佐裁成天地之功也国功者若伊尹之不私其君石碏之不私其子唯以计安社稷为事也民功者若后稷教民稼穑而民不阻饥契为司徒而民成有功徳于民也事功者若禹之治水防之典乐伯夷降典为其事而有成绩也治功者若召公之循行南国毕公之保厘东郊为政而有治平之功也战功者若师尚父之时维鹰韩信之战胜攻取也六者之功周公以义定为六字今以字书攷之勲功劳力皆以力为主以人致力所为也从□言有大功者光烈烜赫也从工为功以运筹如工也从营省为劳以经营而力殚也力者竭力无余之意庸事也民功主事故曰庸多者有余之意武不可黩故谓战功曰多此六事相比第为六言而有定然功勲劳字亦有通用如云勲劳防勲之类不必拘也已上等其功大小之名】
　　凡有功者铭书于王之大常祭于大烝司勲诏之【铭之为言识其名也大常王之旗生则识其人之功于王之大常君牙之命所谓纪于大常是也又古之有功者铭于宗彞亦谓之常二者其兼用欤冬祭曰烝祭于大烝者配享庙廷盘庚所谓肆予大享于先王尔祖其从与享之也又月令季冬毕山川之祀及帝之大臣亦祭有功之事也铭之以示着存于心祭之以示报功之无尽皆司勲告于王而为之已上报大功之礼】
　　大功司勲藏其贰掌赏地之政令凡赏无常轻重眡功【司约掌治功之约天府藏邦国之治中内史出王之赏赐其贰则司勲藏之盖如事劳而时有剧易战多而敌有坚脆不可以豫定但当视功之大小以为赏地之轻重其政令皆司勲藏其贰以为节量之方也已上赏地轻重之政令】
　　凡颁赏地三之一食唯加田无国征【征一作正】
　　【赏地不止于王臣诸侯有功而庆以地者亦在其中赏地必闲田故初受之者止可以当下等再易之地三分而食其一苟如上地之赋则民不堪田将弃而受之者无益矣加田者莱田也荒芜之田尽民开垦无赋役之征庶地辟民足而国自富于下必至民稠而地有限然后分授于民以息其争夺耳后世垦田未几而遽复其税田卒汚莱皆因见小利而不知大利故耳此句因颁地之灋故类及之已上赏地征敛之灋】
　　马质中士二人府一人史二人贾四人徒八人
　　马质掌质马【质者平成之义谓平其马价而成其交易也】马量三物一曰戎马二曰田马三曰驽马皆有物贾【驽音奴贾价通○马之等一为戎马二为田猎三供冗役马类虽多而唯此三者可以通于上下之用其贸易为最多故以此量之使皆有物色价直也】纲恶马【马有覂驾破车而其才可用者则以索纲维而驯习之制其奔踶之性○覂音俸逸也踶题第二音】
　　凡受马于有司者书其齿毛与其贾马死则旬之内更旬之外入马耳以其物更其外否
　　【受马于有司者丘甸之民及凡民买圉人之马也未及旬而马死病有未卖之前也故依原价而偿与之过旬而死先不甚病任之过其任也故使之入马耳依其色而偿之不足于原价两分其灾也二旬之外则先无所病买者之过故无所偿圣人大公之心虽小事亦无不得其平也】
　　马及行则以任齐其行【行音杭○及行谓始当驾者任之以物使之致逺因而知其所载之轻重所行之逺近然后可以齐其行等随所任使而不偏矣】
　　若有马讼则听之【买卖马有争者马质掌其事故听之】禁原蚕者【易大传曰干为马蚕书蚕为龙精月値大火则浴其种至四月纯乾卦气而蚕功告成是蚕与马同气物莫能两大原再也禁再蚕者恐伤马也】
　　【校人所掌皆公马也其名物教治委任责成之灋详矣然乡遂公邑民间之马甚多也故复设此官以统之马量三物以定其价纲恶马齐其行以教导之禁原蚕以蕃育之此皆所谓马政也至阙　有丰耗王马不足则买于民有余则卖之及夫民间之卖粥者故有受马有司之例与夫马讼之听而以马质命官也】
　　量人下士二人府一人史四人徒八人
　　【司马掌邦灋几言灋必以度言度者丈尺之谓事之灋则必起于度数故量人属之夏官也】
　　量人掌建邦之灋以分国为九州
　　【制畿分国邑夏官之事先言王国以之为则也州古文作□象水中可居旁有二水为界故凡界限而可居者皆谓之州非必海内之九州及州乡之州也分国为九州者国中最大之道纵横各二则国中之地界为九区若井字然故曰九州也】
　　营国城郭营后宫量市朝道巷门渠造都邑亦如之【内城外郭王后之宫前朝后市其道路沟渠门巷皆有纵横广狭之度数若攷工记匠人所载是矣不曰王宫而曰后宫者王有前朝五门所居止于路寝后所居有六宫之众宫室为多故以为言然亦总曰王宫故又名王之北宫也王国既定五等之侯国三等之采地顺是以降而为隆杀焉皆量人掌之】
　　营军之垒舍【垒军所屯之壁舍士卒之居】量其市朝州涂军社之所里
　　【夫师众所居非可苟也八阵之灋中军倍于四正以为提挈弛张四正倍于四隅以为辅翼游军别存三之一以为应援营中大道纵横各二所谓涂也其地分为九所谓州也前有朝为天子诸侯大将临众之地后有市以为兵众贸易之所左祖以听命而行赏右社示有尊以行罚畧如国中之制安营皆然多无所加少不可损者也但军行众寡不同则垒舍大小亦异苟地余于人则营阵空疎人余于地则众廹促故量地之广狭可以知容众之多寡因众之多寡以为营垒之大小握机经云先出游军定两端孙子云地生度度生量量生数数生称称生胜皆谓是也】
　　邦国之地与天下之涂数皆书而藏之
　　【邦国之地有方圜山川之广狭天下之涂有曲直攴凑之逺近并书而藏之若封国庆削廵行征役皆于是乎攷之以量人主长短之数也】
　　凡祭祀飨賔制其从献脯膰之数量掌丧祭奠竁之俎实【膰一本作燔竁昌绢反○仪礼献尸以燔从献賔荐脯醢数量者仪礼脯十脡各长尺二寸是其多少之数长短之量又如大行人所掌賔客飨食之数也竁穿圹名丧之祭与竁而纳遣奠之笣筲亦有数并量人制之以其主度量为职也】
　　凡宰祭与郁人受斝歴而皆饮之【斝音假○宰字义疑旧说大宰摄祭非也王不与祭则宗伯摄位太宰无摄祭之礼按郁人职曰大祭祀与量人受举斝之卒爵而饮之此宰字当作大○举斝卒爵者谓尸嘏王而二官共饮其卒爵也歴谓更歴饮之非一人余见春官郁人】
　　营国九州经纬图
　　营军垒舍图
　　小子下士二人史一人徒八人【主用羊之礼事】
　　羊人下士二人史一人贾二人徒八人【主共羊牲】
　　小子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆【刘氏曰羞进之也羊肆谓朝践献腥四叚其牲为豚解也羊殽谓馈食献熟体解骨节折而爓之以酳尸也肉豆谓切肉而以豆羞者也】
　　而掌珥于社稷祈于五祀【珥并传刵衈音筮祈并传刉音期】
　　【周礼祈珥之文非一春官肆师职曰及其祈珥秋官士师职曰凡刉珥则奉犬牲犬人几几珥沈辜旧注云衅礼之事愚以谓非也此盖用为盟诅之牲耳尝观戎右云盟则赞牛耳桃茢司约云若有讼者则珥而辟藏故知盟则割牲取耳珥之谓也又司盟云既盟则为司盟共祈酒脯盖杀牲以祈明神祈之谓也此三节为可徴若释之为衅则如小子羊人既言祈珥而又言衅不几衍文且大血能杀隂灵庙以聚祖考之精神苟以之而衅庙及器不几于散祖考之神乎故六畜惟牛羊鸡豕可以为衅孟子牛何之将以衅钟以羊易之杂记衅庙以羊门夹室以鸡又曰凡宗庙之器其名者成则衅之以豭豚未闻有衅犬者故犬人亦未尝有衅之文也若盟诅则六牲皆用之故如司右之赞牛耳羊人之祈珥犬人之几珥又史称刑白马而誓诗云出此三物以诅尔私即左氏郑伯使卒出豭行出鸡犬诅射颖考叔者是知六牲皆可用也旧注又以毛牲曰祈羽牲曰珥愚亦以为非也盖毛牲则有耳故珥者杀毛牲之名社稷大神故谓珥于社稷羽牲但取血以祭曰祈五祀神小故谓祈于五祀也若祈珥之文经传参用不一其用祈者取祈神之义用刉者以刀杀讫之义古文别作从血谐几声今用几者之误其用珥者象牲耳在玉敦也杂记作衈从血或作刵从刀割耳也亦通】
　　凡沈辜候禳饰其牲【沈谓貍沈祭川辜谓磔牲以祭月令九门磔禳以毕春气祥禳灾饰其牲洁而牵之也】衅邦器及军器【邦器礼乐及祭器之属军器五兵鼓铎之属衅之者一取其坚二取其神也】
　　凡师田斩牲以左右徇阵
　　【大司马斩牲以左右徇阵曰不用命者斩之属于小子者羊外柔内刚狠不从人牵羊者当其前则不行故以之徇不用命者卿子冠军誓于军曰狠如羊贪如狼者斩之亦此意】
　　祭祀赞羞受彻焉【大司马羞牲鱼小子赞助诸宰君妇废彻之时小子受之】
　　羊人掌羊牲凡祭祀饰羔祭祀割羊牲登其首凡祈珥共其羊牲賔客共其灋羊凡沈辜禳衅积共其羊牲【积音渍○羊所共莫重于祭祀賔客饰羔小祀也割羊牲大祀也曰饰曰割亦互文灋羊饔飱牢礼有灋者祈珥沈辜候禳衅皆常事羊人共之积义未详旧说实柴焚燎也】若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之【贾音古○牧人无牲者或朝防之年用羊之多或羊遭疾疫而衰耗也羊人之属有贾二人使买于民间而充之】
　　【羊火畜故属于夏官羊人掌羊牲者但主畜养及宰杀耳其肆解割烹豆实皆小子掌之盖知礼仪者也及夫用羊以为衈衅徇阵皆非羊人所与故设官在羊人之上且兼赞司马之羞有司之彻皆小事也故以小子名官】
　　司爟下士二人徒六人【爟音贯○火南方之气而盛于夏故夏官特设司爟之官】司爟掌行火之政令【凡火之政令则专行之如下文所言也】
　　四时变国火以救时疾季春出火民咸从之季秋内火民亦如之时则施火令【内音纳】
　　【火之气行于天其质藏于地之木石其用则司于人故以寒暑之大分言在天文大火之次于星为心其出也以夏正之三月而位建乎辰于时为暑其入也以夏正之九月而位伏于戍于时为寒而凡水旱灾祥于是生焉以四时之木所生言榆栁先百木而青得东方木气之盛杏木心赤得南方之色柞楢文理白得西方之色槐檀木心黒得北方之色桑柘皮里皆黄得中央之色而人之资于木以火食者疾病寿夭于是生焉四时变国火者钻鐩改火以为饮食之用依歳气而无使亢不及所以救民之时疾也季春龙见出火季秋龙伏纳火先儒以为当有祭祀之礼者良是而凡百工之范金合土者靡不因之以为作息所以顺天之道而无水旱火灾之流行也至于出火内火之时又因而施火令即变火出纳等灋也○禁与令不同夏属火故掌脩火利之令秋主刑故掌除火害之禁义各有在也】
　　凡祭祀则祭爟凡国失火野焚莱则有刑罚焉【祭祀则祭爟者报其利物之功国失火则有延烧之祸其不谨慎当戒野焚莱则失由牧之利其放僻当惩司爟主火故司其事也】
　　【按万物之所以得生者隂阳二气而已阳之盛为火之热而物资之以畅茂条达否则萎而不荣隂之极为冰之寒而物资之以缩聚坚凝否则散而不收然火有出入当出而大早则过盛而为灾当伏而不伏则错行而伤隂此春秋所以出火内火也冰有藏啓藏之以抑伏藏之火俾之休息啓之以发沉伏之隂俾得制火此冬春之所以藏冰开冰也夫天地之灾犹人身之疾人之疾病皆以气行大过则血行不及而百病作故治疾者多以滋隂降火为主天地之气亦惟阳之妄行而隂不及从于是乎有灾是故夏旱则秋涝冬雷则春隂凡震雷冰雹皆阳驱隂急疾所致也故调元者亦以宣隂助阳为贵司爟凌人皆此道也周公设官言火非一司爟于夏所以裁成火之道司烜于秋但取火之明以为用余则脩火之禁而已】
　　掌固上士二人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人【掌城郭沟池树渠之固令民可守以为安者】
　　司险中士二人下士四人史二人徒四十人
　　【掌天下险要之地及畿内设险以守国者司险执其图要而已周行天下者其徒为之也】
　　掌疆中士八人史四人胥十有二人徒百有二十人【主王畿千里四面封疆之境地广而逺故官吏之多其士以八人者盖四正四隅也】
　　候人上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人环人下士六人史二人徒十有二人【几士之能为环人之事者其数不可拘此官特掌其人故有定员史二人者掌其録籍徒十二人以给六人之徴令也】
　　掌固掌脩城郭沟池树渠之固【渠字义疑盖既云沟池不当复云渠也司险云设国之五沟五涂树之林以为阻固则此亦当云树涂或是衢字声相近而误】颁其士庶子及其众庶之守设其饰器分其财用均其稍食任其万民用其材器【材谓藩落之材出于山林器谓堑筑之具若费誓之桢干】
　　【凡建国宫城之外为官府百族所聚则有城以为之卫附城为民居复有郭以为之辅城郭之外皆为之沟池暴客无所容足沟池之上为之衢以通行树之林以为阻戎马不得驰骤然后王公得以安其居焉然有其固而无其守犹无固也于是颁其士庶子及其众庶各有信地无得失守设其矛盾旌旗以耸眡瞻备非常然苟不恤其私安能徒手以为守乎故必给之财用量地分之供其饍食计功均之凡材器任于万民而用之盖士卒无他累所以能责其致死弗去也】
　　凡守者受灋焉以通守政○有移甲与其役财用唯是得通与国有司帅之以赞其不足者
　　【各致其守此各地各司之事也如此则呼吸不通首尾不应故凡守吏必受灋于掌固而通其守政庶乎缓急相应援声势相依辅而四面逺近皆通贯连络矣至于荒僻或变故兵甲不备力役不供财用不给则无以捍患而集事故为通融之灋以其有余而赞其不足国有司者掌甲兵财用人民之官也与之参议斟酌恊同帅之在此必不得已而后资于彼在彼必有所余而后可济于此必掌固主之不敢私有所通也○此通守之政】
　　昼三廵之夜亦如之夜三鼜以号戒【鼜音戚解见鼓人】
　　【有其守而不廵之犹无守也故城郭之守必书夜不离其局而守吏于昼夜各三廵之夜三鼜者一以为三廵之表号一以惊戒众庶也○已上王国城郭固守之灋】
　　若造都邑则治其固与其守灋
　　【城郭沟池树渠之固与其守灋皆如王国○此都邑固守之灋】
　　凡国都之竟有沟树之固郊亦如之民皆有职焉○若有山川则因之
　　【竟疆界所止之处国之竟为近郊近郊之竟为逺郊逺郊之竟为野每县都亦有郊野封以为之界沟以为之限沟上有涂以为行其封涂之上树植以为之阻固民皆有职者谓有世守之民则不至于頽夷消落也山川若殽渑成臯汉水浊河及凡髙下自然之险为守者当因之不必计地里之广狭而别为其难也○此国郊固守之灋○渑音免】
　　【记曰城郭沟池以为固易曰王公设险以守其国分而言之在国曰固在野曰险故周礼设官掌固主国都至于郊掌疆主王畿之境司险者则自王圻之中以至于九州之内无不有以守而达之司马握军旅之重而要害之地实攻守大计三官所以属于夏官也固者人工所为致力为难故自内而及外以渐而杀险者地利自然守之为易故先逺而后近以渐而密也】
　　司险掌九州之图以周知其山林川泽之阻而达其道路
　　【周知山林川泽之阻则可以控御侯国又名山大川不以封也达之者使合方氏达之刋辟其山林津梁其川泽有事则守之以为固所以待暴客无事则达之以为一所以便行旅】
　　设国之五沟五涂而树之林以为阻固皆有守禁而达其道路
　　【王畿之内畎亩之中有无形之险遂沟洫浍川非止于通水而已即有沮洳之阨径畛涂道路非止于徃来而已即有曲折之艰涂而树之林非止固其土而已即有蔽遮之阻是故胡骑不得长驱戎车不得骤所以为善故尽东其亩唯子戎车是利此齐所以责晋也守禁者沟涂树木皆有守者而有厉禁不得伐损也达其道路谓脩除荆棘设立桥梁使无阻塞不通也】
　　国有故则藩塞阻路而止行者以其属守之唯有节者达之【国有故解见宫正遮迾闭絶要害之道使其胥徒之属帅其民以守之无节者不行有节则达之】掌疆【职掌阙】
　　候人各掌其方之道治与其禁令以设人若有方治则帅而致于朝及归送之于竟
　　【賔客各有所来之方所由之道候人分而掌之道治谓在道迎賔客之事禁令谓禁止奸盗及来之不以灋者设谓选侨捷士卒诗彼人兮荷戈与祋是也方治谓四方朝贡讼狱之政事掌其迎送以防暴客凡此皆人之责也○职与秋官之环人职方氏之怀方氏相类然环人主迎通賔客环卫于舘舍秋官禁戒之事此则掌道治护卫于行道夏官武人之事怀方氏主来四夷之人其职在畿外此则主畿内所以不同祋都律反】
　　环人掌致师【将战而先犯敌折馘执俘示其必战之志】察军慝【军士隂怀异谋将为不轨伺察以告】环四方之故【奸宄发觉及疑狱未明之类使周旋几察】巡邦国【无事之时亦使之巡视防患于未然】抟谍贼【抟谍音慱蝶○敌国反间为国贼害者抟而执之】讼敌国【与敌国争论曲直若齐国佐楚屈完如师也】军旅【如鹰之谓壮耀威武以示敌俾之夺气而怯惧】降围邑【负固不服以师围之围而不屈能出入其所守之中而卒降之若宋华元登楚子反之牀而语之者】
　　【按环佩玉名规二玉以相连周流不穷者也此官所掌若察军慝环四方之故巡邦国抟谍贼皆周行无停留之意又环反也言徃而复反也此职若致师讼敌国军旅降围邑皆于战事徃而能反故以环命官夫士卒以必死为名取其致身之义此以必反为名取其骁勇之义也凡此皆非经常之事必跅异等之事而后能之不可以常灋拘不可以常礼待在大将左右以备一时差遣自有不可少者故特为命官其本末具举者与又按候人虽主迎賔客而亦主禁其不当入者环人虽主战事而亦主环四方之故故属之掌固】
　　挈壶氏下士六人史二人徒十有二人【挈坤结反】
　　挈壶氏掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚以令粮【畚音奔】
　　【大众所集号令不能相闻有事各以其物为表则令简而趋疾于事为便壶所以汲水故令井以壶行以车马为事止则卸车解辔以舍为安故令舍以辔畚以盛米故令粮以畚挈之者各县于所当受之处使士卒望而知之也】
　　凡军事县壶以序聚凡丧县壶以代哭者皆以水火守之分以日夜及冬则以火爨鼎水而沸之而沃之【行夜所击木军中戒守贵严聚者众人之称劳逸贵均故次序之初丧哭不絶声故更代而哭曰序曰代须县壶乃无差忒郑氏曰以水守壶者谓沃漏也以火守壶者夜则视刻数也分以日夜者异昼夜漏也漏之箭昼夜共百刻冬夏之间有长短焉冬月水冻漏凝不下故以火炊水沸之而沃于漏也按壶承水器瓦壶以汲水民间通用铜壶以为漏刻古今灋器也朝廷朝夕之礼及国家大事与夫民生日用非此无以知其时刻在天文为下垣之渐台故设官专董其事而军事严丧事遽故特举以见例军井舍粮三者以其刻期之事故兼掌之以其为灋度之事故属之夏官又春官鸡人凡国事为期则告之时而齐诗不能晨夜不夙则暮序云罪挈壶氏之不能共职者盖天子备官故挈壶掌漏鸡人告时诸侯则掌漏告时一于挈壶氏微有不同】
　　射人下大夫二人上士四人下士八人府二人史四人胥二人徒二十人【主司射事礼灋之官】
　　服不氏下士一人徒四人
　　射鸟氏下士一人徒四人
　　罗氏下士一人徒八人
　　掌畜下士二人史二人胥二人徒二十人
　　【按服不氏主服猛兽射鸟氏掌射鸟皆司马兵家之事也罗氏掌罗捕鸟离为网罟也掌畜掌飬鸟夏为南方在天为朱鸟也故四官属之夏官射人】
　　射人掌国之三公孤卿大夫之位三公北面孤东面卿大夫西面其挚三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫执鴈诸侯在朝则皆北面诏相其灋
　　【古者以射选诸侯卿大夫故国之公孤卿大夫射人掌其位而主诏告摈相其灋此与司士正朝仪之位联职但彼主在朝专掌其位此则主射事兼掌其灋也三公师道而不臣以璧为挚与诸侯之享用璧琮同余见大宗伯诸侯在天子之朝则当正臣礼故皆北面】
　　若有国事则掌其戒令诏相其事掌其治达
　　【诸臣于祭祀賔客大射凡公家之事不可以无统射人掌其教戒禁令而并诏告摈相之治达者郑氏曰诸侯因与王射及助祭而有所治受而达之于王王有命又受而下之射人掌之此亦与司士掌国中之士治联职但彼止于士而已】
　　以射灋治射仪【射灋谓耦侯获容节正之数及凡射政也射仪谓升降揖逊礼乐之节也以其灋而治其仪此司射所掌也】王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以貍首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采苹五节二正士以三耦射一侯【一侯一本作豻侯】一获一容乐以采蘩五节二正【正音征貍音埋】
　　【艺能相同则比而合之以较胜负六耦十二人三侯三十六人凡射必三周共一百八人诸侯四耦二侯射三周四十八人卿大夫而下三耦一侯射三周十八人也侯以布为之矢之所至以此为候故曰侯三侯虎侯熊侯豹侯谓以皮而饰侯之侧因取名焉以示服猛之义也三侯者虎侯王与其耦所射熊侯诸侯与其耦所射豹侯卿大夫与其耦所射也获者射中则服不氏举旌以唱获也容即乏也设于侯旁获者居之以观中否所以容获者故曰容也毎侯皆有容获故王三诸侯二卿以下一也驺虞已下乐诗也射义曰驺虞乐官备也貍首乐防时也采苹乐循灋也采蘩乐不失职也节者奏乐以为射节之差记曰明乎其节之志不失其事则功成而徳行立正者侯之中所画以为的者也天子五正外次黄次苍次白中朱攷工记所谓张五采之侯则逺国属此诸侯朝防賔射之侯也诸侯损黄不干天子也大夫士唯朱緑降于诸侯也王以六耦而下王朝之射灋也诸侯以四耦射于其国之灋也大夫以三耦射于其家之灋也士无臣祭无所择与其友行賔射之礼则以豻饰侯下大夫也诸侯而下因王礼并及之○已上射之礼乐器数】
　　若王大射【攷工记所谓张皮侯而设其鹄则春以功也解见天官司裘及鹄正图】则以貍步张三侯王射则令去侯【郑氏曰貍善搏物行则止而拟度焉其发必获是以量侯道者灋之按射礼司马命量人量侯道然后射人等张侯去侯者未射时获者负侯而立故射则令其去侯而居于乏也】立于后以矢行告【射礼大射正立于公后以矢之行去告于公下曰留上曰左右则曰左方右方使续射则矫正之也】卒令取矢【射毕令射鸟氏取矢】祭侯则为位【大射礼司马正献服不服不侯西北三步北面拜受爵司马正西面拜送爵获者祭侯之右个左个中亦如之卒祭左个之西北三步东面立卒爵是也】与大史数射中【数上声○计数众耦中侯之筭也大史与射人共司之】佐司马治射正【正政通○若命去侯命取矢乘矢之等也司马所主射人佐之○已上大射所掌事】
　　鹄正图
　　祭祀则赞射牲相孤卿大夫之灋仪【射牲者上古六畜未扰之时必射以祭后王于祭祀犹亲射其牲所以存古者始佃之礼且以致亲杀之意国语所谓禘郊之事天子亲射其牲也司弓矢共王射牲之弓矢射则射人赞之】○会同朝觐作大夫介凡有爵者【会同朝觐王使公卿有所事作大夫为上介命士以上为众介不使贱者】○大师令有爵者乘王之倅车【倅清贵反○大师王出征伐也王乘戎路有广车阙车萃车轻车皆有倅正车已有定员其倅则作命士已上乘之谓居其左也】○有大賔客则作卿大夫从戒大史及大夫介【大賔客选卿大夫从王见诸侯或王有命使三公命诸侯及衣服就馆赐之时大史主恊礼事故射人戒大史及大夫为介于诸公也】○大丧与仆人迁尸作卿大夫掌事比其庐不敬者苛罚之【苛音何○仆人大仆也迁尸者擅弓曰扶君防人师扶右射人扶左君薨以是举掌事者王丧卿大夫各有执掌射人作之庐有本服亲疎及贵贱宫正授之射人比之也○已上掌七事执事之人】
　　【按射人之事莫大于司射事而兼正诸侯诸臣之位国之大事主其成令诏相治达者毎大事不可以无统率也作其卿大夫者凡执事不可以无选择也大师令有爵者乘王倅车者凡会同军旅车之羣右以掌撃刺者司右主之羣左而司射者则射人主之使乘倅车所谓乘君之车不敢旷左是也记曰古者天子以射选诸侯卿大夫士射者男子之事因而饰之以礼乐故事之尽礼乐而可数为以立徳行者莫若射故圣王务焉孔子曰射者何以射何以听循声而发发而不失正鹄者其惟贤者乎故古者于大祭祀择士选诸侯必以射一以助祭一以得贤一以命爵莫重于此故曰大射其次与诸侯来朝者射曰賔射与朝臣射曰燕射合耦于大司马饰中舍筭于大史张侯于服不氏赞弓矢于大仆小臣而其专掌则于射人云○舍音释】
　　服不氏掌飬猛兽而教扰之○凡祭祀共猛兽【祭祀所需若狼熊之类在簿正之内者田兽所生擒而可畜者则飬之于此以俟不时而取之也】賔客之事则抗皮【抗坤浪反举也○聘礼庭实有虎豹之皮贵其文且示服猛也】○射则赞张侯以旌居乏而待获【射侯共于司裘张于射人而服不氏掌赞而张之又以旌居乏射中则举旌以唱获言已得兽】
　　【飬猛兽者貉隶所谓掌与兽言也共猛兽者其所有事也此其专职抗皮举获旌者并取其有服猛兽之义也字书不字作□鸟飞高举不下也官以服不名者谓服天下之不服者也夫周公相武王诛纣既已驱虎豹犀象而逺之矣召公之训曰珍禽竒兽不育于国此复养猛兽而教扰之何也盖东北之夷曰貊四夷中之至顺者周人世居西土其服最后故周礼设官以之隶役于服不氏既取其化被之广又以其能与兽言而教扰之亦育万物者之所当知若曰夷狄禽兽靡有不服王化者匪服猛兽之贵盖服夷人之贵所谓教扰者特因其能而器使之故以服不命名也然止于下士二人其与后世虎豹之圈率异兽而食人肉以供耳目之玩者异矣○貊音陌用貉非】
　　射鸟氏掌射鸟【雁鹑鷃雉鹄鸮之属】○祭祀以弓矢敺乌鸢凡賔客会同军旅亦如之【敺音区鸢音】○射则取矢矢在侯髙则以并夹取之【矢着侯之高处人手不及则以并夹取之制如剪长柄用以鍼箭司弓矢所共并夹是也】
　　【鸟之可以养人者膳羞所需也掌射之以供于膳夫祭祀賔客会同军旅皆当尚肃乌与鸢每集人居而鸣掌以弓矢射而敺之此二事射鸟氏专职国之射事掌取矢以其所有事此兼职也】
　　罗氏掌罗乌鸟【卑居雅鹊之属】蜡则作罗襦【襦音如罗之细密者蜡建亥之月】中春罗春鸟【郑氏曰春鸟蛰而始出者若今南郡黄雀之属也】献鸠以养国老行羽物
　　【王制豺祭兽然后田又昆防未蛰不以火田月令九月豺祭兽蛰防咸俯于是可以火田围取禽兽故用罗襦也二月鹰化为鸠厉疾者化为仁慈故罗春鸟献鸠以养国老助老人生气也因以羽物颁赐羣臣盖自此顺生气而不杀颁禽自此而止也陈氏曰天子之于老其所养者三贵胄谓之国子故贵而老者为国老贱者谓之庶人故贱而老者为庶老国子与庶人之俊者同其学所以一道徳国老与庶老异其养所以别分异记所言四代养老是也而又有死政之老焉故罗氏献鸠以养之者国老也司徒以保息养之者庶老也司门以财养之者死政之老也若夫外饔酒正槀人所谓耆老者则总三者言之】
　　掌畜掌飬鸟而阜蕃教扰之祭祀共卵鸟歳时贡鸟物共膳献之鸟【畜音旭】
　　【鸟之待人而养者鹅曰舒雁鸭曰舒鳬以其似雁鳬而飞之舒迟也鸡鸽亦待人而养盖初皆飞类但以其不能隽絶每为异类所侵乃依人而生后遂为扰畜与野鸟不同也鸟得其养自然蕃息其栖宿饮啄受人豢养皆可以教道如人之意故曰阜蕃教扰之又鹰隼之搏击鳬雁之为媒亦皆可教者卵鸟以卵及鸟共于鸡人用以荐也鸟物共于醢人腊人为醢及腊也膳献之鸟共于庖人为王之膳羞及賔客之禽献也并此官掌之观上四职其事甚微而为之设官似于烦然事给而不烦于民所以为不可缺也】畋用物说
　　司士下大夫二人中士六人下士十有二人府二人史四人胥四人徒四十人【主国子之已仕者】
　　诸子下大夫二人中士四人府二人史二人胥二人徒二十人【主国子之未仕者与其众子】
　　司士掌羣臣之版以治其政令歳登下其损益之数辨其年歳与其贵贱
　　【废置羣吏大宰之事也而此掌羣臣之版者古者国有大事则六卿皆将苟非平日有以预知之则缓急能无失措乎又掌正朝仪之位亦当知齿位故其所掌但主仕者之版籍而已非如大宰有黜陟之权也年齿每歳増加及有生长死亡者官爵不时陟降及有登进罢黜者故每歳则先定其有登而益之下而损之之数然后辨其年之老防爵之贵贱以为之版此即其所治之政令也】
　　周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数以诏王治【县鄙之数二字衍文疑诸侯二字盖有邦国则有诸侯也当云邦国都家县鄙诸侯卿大夫士庶子之数○畿外诸侯畿内都鄙之君之子皆在士籍故称邦国都家县鄙诸侯卿大夫士凡其庶子之数靡不周知之以诏王治】以徳诏爵以功诏禄以能诏事【所谓诏王治也】以乆奠食唯赐无常
　　【按王制大乐正谕造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之即此之以徳诏爵也位定然后禄之即此之以功诏禄也事有大小才能亦有优劣事成于人故以乆而定其食此以待常才也赐出于上之特恩故无常数夫王道荡荡而有所谓特恩何也盖人才不同必有所谓异等之士故亦以非常之恩而待之然不过取之于币余之赋而节之以好用之式则亦不至于过滥矣】
　　正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上司士摈孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王环揖门左揖门右大仆前王入内朝皆退【环旋通】
　　【此王日朝于路门所谓治朝也冢宰赞听治故宰夫掌灋司马掌政故司士正朝仪王南面向明而治也三公北面以对君无与敌也东为右故以东为上孤东面卿大夫西面以右为尊也旁列者以近君为尊故并以北为上王族故士王之族人旧为宿卫之士年老致休以其练达国事或膂力未衰故虽不在士籍犹留宿卫者虎士虎贲之士也大仆侍御之长大右车右之长大防从者小臣祭仆御仆隶仆等官也在王之后顺王之向故并南面在右者东上在左者西上亦以近君为尊也司士摈者大射礼卿大夫始入门右北面东上君揖之乃就位此亦当然三公入门即就其位故不言揖也孤卿特揖者每人各揖之使就东面西面之位也大夫有中下二等各以其等众揖之使就西面之位也士旁三揖者大射礼士西厢东面则此亦当位于西士有上中下故旁三揖也门左门右在王之后故还而揖之大仆职王眡朝前王正位故此眡朝毕仍前道王而入内朝即路寝燕朝也王入居此朝者皆退反其官府治处】司士治朝图
　　掌国中之士治凡其戒令○掌摈士者膳其摰【膳字误膳摰属膳夫此但受之耳○士初仕则摈见之而受其摰】○凡祭祀掌士之戒令诏相其灋事【祭祀则戒令之使无怠志诏告摈相其礼灋之事使无失仪】及赐爵呼昭穆而进之【祭毕旅酬无筭爵之时呼而进之以受爵昭与昭齿穆与穆齿相叙而不失其伦】帅其属而割牲羞俎豆【其属中下士及国子】○凡会同作士从賔客亦如之【作之以从王】○作士适四方使为介【郑氏曰使自以王命使也为介为大夫之介也】○大丧作士掌事作六军之士执披凡士之有守者令哭无去守【大丧作之掌凡执事披结于棺以防险者天子十二作六军勇力之士以执之皆随其材器而使之非司士不能知也】○国有故则致士而颁其守【变故之际奸盗易乘致士于宫正宫伯而颁其守故大丧虽令哭而不得去其所守之地也】
　　【国之大事凡五祭祀会同賔客丧纪军旅天官言七事者会同可以兼朝觐军旅可以兼田役也宰于大祭祀掌百官之誓戒与其具脩作大事则戒于百官射人主作而用之而凡士之当与事者不可无所统率故皆司士掌之及士之初仕与为介于四方亦其所掌所谓士治与其戒令也按司士掌事凡五然其官以司士得名故掌凡在朝羣臣之版正朝仪之位此二者特其兼职而已周知凡庶子之数以诏王治乃辨论官材之事三歳稽士任则邦国贡士之事此一节则专主夫王治也】
　　凡邦国三歳则稽士任而进退其爵禄
　　【诸侯歳贡士于天子盖自邦君之子以至于民间俊秀皆在其中贤者或留用于朝或反其国司士于三歳则稽考诸侯贡士之贤否以行赏罚记所谓进爵绌地也但记专以习射言似于大拘此言稽士任则以其任职而观之为得其贤否之实也按诸侯贡士虽杂见于左传礼记而其详不可攷唯此条所云为得其大畧也】
　　诸子掌国子之倅掌其戒令与其教治辨其等正其位【诸众也即记所称庶子之官也倅副贰也国子已仕者司士掌之其未仕者则此诸子所掌储用以为仕之副贰故曰国子之倅也戒以禁其非令以作其事教以劝之学治以率其从辨其等以其才之髙下与其爵之尊卑守贵宫贵室下宫下室之类正其位以其齿之长防入学以齿之类】
　　国有大事则帅国子而致于太子唯所用之○若有兵甲之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军灋治之○司马弗正凡国正弗及【国正弗及正政通】
　　【王之子对王言曰世子世其父之爵也对国子言曰太子无与并也太子于王在国曰居守在军曰抚军故凡七大事诸子帅国子而致于太子唯太子之命是从不得辞剧就易避劳趋逸以方命挠灋此王与世臣之子自幼统摄恩威素孚贤愚才劣详审有素而非取辨于仓卒之比也至于师旅冦戎之事而欲用之以战也则授以车甲使之陈力就列合其卒伍使之相保置其有司使有统率以军灋治之无敢不用命是从容于冕弁之流以从事于干羽俎豆者无不可以被坚执锐而折冲御侮如诗称鲁侯之四矢反兮以御乱兮之谓也凡兵皆司马所统唯此则不与太子每事毋得专行唯此则国有司不得以常灋绳之盖天子将其父兄太子将其子弟所以无意外之虞也或疑太子无将有功不加赏无功得罪从此始万世之大戒也周公岂虑不及此哉是不然左传所言谓君受谗而有疑贰于太子故使之为将以中伤之所以不可此则专以太子监国言耳一则天子在外居守之事莫大于兵非太子其谁尸之此理势之不得不然者一则古之称君徳者曰文武曰圣武太子者天地民物之本岂徒仁柔之为尚使之习于武畧庶几临变而无恇怯此与天官职大事王亲戒于百官同义一则司马于兵无所不统而太子将其子弟亦防微之意是故天文氐宿主东宫之位而其下有骑官骑阵将等星天象昭昭如此岂可以是而疑圣经哉】
　　大祭祀正六牲之体凡乐事正舞位授舞器【正谓朼载之位舞列也此使未仕者闲于礼乐也】大丧正羣子之服位会同賔客作羣子从【羣子兼嫡子众子大丧服位羣子有亲疎贵贱不同会同賔客羣子亦有从王而执事者】
　　凡国之政事国子存游倅使之脩徳学道【政事即七事国子之未仕而长者既用之其幼而未可用者则存乎学校游暇无事之倅中使之在彼脩徳学道也】
　　春合诸学秋合诸射以攷其艺而进退之【春合诸学当作乐诸子一歳皆在学中岂特春而合之且经语有合乐无合学也○春合诸乐者即月令季春大合乐也秋合诸射习射于泽也】
　　【公族之子生有民社之寄非大不肖不至见遗世禄之家生而富骄非有出类之才不免沉溺故其教之也特重于士庶人而其成也亦难于士庶人此司士庶子二职所以相夹持以为教也故司士于祭祀割牲脩俎豆帅已仕者为之此则因而正之使习于祭祀之礼也会同賔客作士从此则作羣子从使习于賔客之礼也大丧作士掌事此则正羣子服位使之执丧也乐事正舞位授舞器使之执乐也脩徳者即师氏以三徳教国子学道者即保氏养国子以道道徳存于中而难知攷其艺则中和礼乐皆可得而见故合诸乐与射而进退之记所谓学正简不帅教者告于王而屏之逺方论造士之秀者告于王而升诸司马此所以进退之事也夫其所以教之者不出于礼乐而其所以取之者莫非实事故曰古者庶子之官治而邦国有伦邦国有伦而众郷方矣后之欲治其国家者可不务乎】
　　司右上士二人下士四人府四人史四人胥八人徒八十人
　　【右人之有力能用五兵而居车之右者若王车之右则又其有徳者不可以无统故设司右一职也按戎右齐右皆大夫而此司之者乃上士盖右主近王故以尊官而此特掌其政令故以士也】
　　司右掌羣右之政令【羣右王之戎右齐右道右及五路倅车之右皆是也掌其政令者选其当否与凡用舍行止之节】
　　凡军旅会同合其车之卒伍而比其乘属其右
　　【军旅会同之兵车贵于闲习和辑凡车十五乘为偏三五也九乘为小偏三三也二十五乘为大偏谓一师二千五百人之车也二偏为卒亦谓之广谓合二师之车也五偏为伍一百二十五乘谓一军万二千五百人之车也左传其军之戎分为二广广有一卒卒偏之两盖两偏为卒为车五十乘故曰卒偏之两广亦五十乘故曰广有一卒二广者车百乘也司马灋二十五乘为偏即大偏也百二十五乘为伍五大偏也偏广卒五所以合之使有统率差比其乘之利钝使之进退齐一联属其右之心志使之缓急救援此主兵车之右盖极国中之选也】
　　凡国之勇力之士能用五兵者属焉掌其政令【属音祝五兵者戈殳防酋矛夷矛皆车右所操以施于车上者故凡国之勇力之士能用五兵者皆属于司右而掌其衍习选择赏罚之政令此主国人之堪为车右者储之以待用也】
　　【按凡车皆驭者居前之中以其执防控御之便尊者居左以为安勇力者居右取其捍外卫尊之利故大驭齐仆道仆戎仆田仆皆驭车者也齐右道右戎右皆车右也亦曰骖乘又曰陪乘士卒兵车亦御者居中左持弓右持矛左传所称致师者左射以菆右入垒折馘执俘是也唯将死鼔故在车后之中御在左勇士在右诗云左旋右抽中军作好此为不同凡军旅之事羣右主勇力之士皆掌于司右羣左主射宜掌于射人经云大师令有爵者乘王之倅车正主居左而射者士卒兵车则不言盖见于司马灋也亦有一车四人者左传侯叔夏御庄叔绵房甥为右富父终生四乘四人共一车盖偶然耳○菆音邹矢之嘉者馘俘音国孚】
　　虎贲氏下大夫二人中士十有二人府二人史八人胥八十人虎士八百人【贲音奔○虎取其威猛贲古文从犇从自取其盛气如牛之犇不言徒而言虎士徒之选勇力者胥八人即其什长也】
　　旅贲氏中士二人下士十有六人史二人徒八人【旅谐书别作膂为膂力字不从肉骨之省多骨坚□之意此取旅贲为名盖即虎贲氏之絶有力者择其贤故命之爵中士二人领之史以掌其出入之数徒以给其使令之役也○□古强字】
　　虎贲氏掌先后王而趋以卒伍军旅会同亦如之【先去声王每出入虎贲氏必从行犹后世之仪卫掌先后王而趋者盖夹王者旅贲氏故虎贲氏有在其前有在其后犹诗所谓予曰有先后也虽趋不可不整肃必五人为伍百人为卒无错互防数此指郊祀田鄙平时言若军旅会同虽有六师从行亦虎贲氏先后而趋故曰亦如之也】
　　舍则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门大丧亦如之及葬从遣车而哭
　　【凡王所居虎贲氐必为宿卫舍出行所止宿之处为梐枑再重虎贲氏主守此闲在国则守王宫与宫正宫伯相参以卫王也大故谓凡非常之变与夫大丧恐有乘机作乱其要在门阍人不足以御之故助为之守门也凡王行则行止则止遣车魂魄所依葬则从之而哭事死如事生也】
　　适四方使则从士大夫【士大夫使于四方皆王亲贵之臣故使从行以御侮亦以卫王命也】若道路不通有徴事则奉书以使于四方【道路不通有冦戎之难也徴事徴兵于四方也非勇猛有力者不能达故虎贲氏掌奉书为使】
　　【虎贲氏八百人主于拥防乘舆宿卫王宫及从亲臣达壅滞有胥八十人以部之则行止有行伍而不乱徴发有次叙而不颇有大夫士以主之则选择精审任使得宜也书齐侯吕伋以二干戈虎贲百人迎子钊于南门之外盖以勲戚显诸侯入为虎贲氏之官虎贲百人即此虎士也率之以迎立嗣君职隆任重如此故虎贲一宿列位大徴垣而周公之戒成王拳拳于缀衣虎贲以为知恤者之鲜欤】
　　旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋左八人右八人车止则持轮○凡祭祀会同賔客则服而趋丧纪则衰葛执戈盾军旅则介而趋
　　【此职专掌从王之出宫以行故云掌执戈盾戈以为击刺盾以为捍卫也车行则夹之而趋以备非常车止则持轮以防动摇祭祀会同賔客王服衮冕则此士服端而趋军旅王戎服则此士被甲而趋皆所谓夹王车也丧纪王居谅隂无出行事唯有送葬出宫亦当徒跣故独不言趋但衰葛执戈盾以拥防而已夫其所主唯在于夹王车左右限于絶力而有徳贤非絶力絶力非贤皆不可以冒充此选故止十六人委任精专致身其事别无更休交代有缺则复取于虎贲氏所以不虞肘腋之变也】
　　节服氏下士八人徒四人
　　【春官司服于王吉凶之服详矣而又设此官者盖春主礼特掌其制度与夫收藏共奉故司服中士二人以其掌礼制而秩尊府二人以主藏史一人以司书也夏官司舆服灋驾且主侍御于王故复有节服氏一职专掌为王服之盖王中心无为凡其厚簿之宜加减之节与夫应用之服应服之时皆在于此官故下士八人之多无府史之属者不掌其藏也】
　　节服氏掌祭祀朝觐兖冕六人维王之大常【祭祀朝觐王之服自兖冕而下皆节服氏掌为王服之其旗大常则用节服氏六人维之虞制天子之服十二章有日月星辰周制以日月星辰为旗行必载之亦服之意故同掌于节服氏】诸侯则四人其服亦如之【诸侯载旂当用四人维之诸侯之服自衮冕而下亦节服氏掌之故曰亦如之此乃诸侯之事因王并及之耳】郊祀裘冕二人执戈送逆尸从车【王之郊祀裘冕亦节服氏为王服之尸亦用裘冕王不送迎尸故节服氏二人以裘冕衣尸执戈从尸车掌送迎之事也】
　　【按掌衮冕裘冕者节服氏专职也常与服相聨故掌维常之事裘冕以衣尸故又掌送迎尸此二事节服氏兼职也旧说于衮冕六人裘冕二人句絶遂谓六人衮冕为服王之服二人裘冕为从尸服夫谓之节者掌其服而有品节之云尔岂必服之而后谓之节即如瑞玉防细难辨未尝有差岂衣服至为显明乃以六人服之而后无误耶且衮冕王之盛服乃衣之以维大常裘冕至尊虽祀先王犹不得服乃衣之以执戈盾何其防嬻之甚谬一至此哉○嬻渎通】
　　方相氏狂夫四人【方当作放今省文相去声】
　　【方放也相貎也放相者言其放肆形貌也谨厚之士不肯为故以狂夫为之主之者四人其徒则百隶也此无常员因用则设之其职主执兵以逐疫亦用武以正其不正之事故属之夏官】
　　方相氏掌防熊皮黄金四目衣朱裳执戈盾帅百隶而时难以索室殴疫【难宁禾反古文作□论语作傩单用难非○首冒熊皮画以黄金四目大约为可畏怖之状戈盾所用以殴邪者百隶者罪隶与四翟之隶人众则阳明胜也】○大丧先匶及墓入圹以戈击四隅殴方良【先去声匶古柩字方良音罔两○丧所多有凶邪故使之前道方良旧说土之怪防罔两也墓乃幽隂之地亦多不祥方相氏于大丧入圹时以戈击四隅而殴之以安先人之魂魄也】
　　【凡隂阳之气初则为物之利老而不退则为之烖月令季春国门之傩曰毕春气恐温气之留也仲秋天子之傩曰达秋气以暑气之伏也至于季冬国人大傩则以辟一歳邪慝之气也盖四时之序成功者退留则为烖在大虚中则为气之过而已其在人居室之内则居声气之间而有所谓鬼邪者故曰时傩以索室殴疫也秋之末独不言傩者金徳清明无余气也】
　　大仆下大夫二人小臣上士四人祭仆中士六人御仆下士十有二人府二人史四人胥二人徒二十人【仆侍御于尊者之名也大仆掌正王之服位诏灋仪出入王之大命故称大小臣掌小命及小灋仪故称小礼莫重于祭特设一官以掌其事凡六人名祭仆燕居必有侍御之臣其事烦故凡十有二人名御仆四官别职同官故共府史胥徒大仆为之长而总属焉凡其简择去取皆其所司是故爵为下大夫官不为不尊列象于大徴垣之从官职不为不重昔穆王命伯冏之词曰昔在文武聪明齐圣其侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧下民祗若万邦咸休今予命汝作大正正于羣仆侍御之臣懋乃后徳交脩不逮慎简乃僚无以巧言令色便僻侧媚其唯吉士可谓重其职严其选而得周公命官之防矣】
　　大仆掌正王之服位○出入王之大命○掌诸侯之复逆○王眡朝则前正位而退入亦如之○建路鼔于大寝之门外而掌其政以待达穷者与遽令闻鼓声则速逆御仆与御庶子○祭祀賔客丧纪正王之服位诏灋仪赞王牲事○王出入则自左驭而前驱○凡军旅田役赞王鼔救日月亦如之○大丧始崩戒鼔传达于四方窆亦如之县丧首服之灋于宫门○掌三公孤卿之吊劳○王燕饮则相其灋○王射则赞弓矢○王眡燕朝则正位掌摈相王不眡朝则辞于三公及孤卿【窆兵验反】小臣掌王之小命○诏相王之小灋仪○掌三公及孤卿之复逆○正王之燕服位○王之燕出入则前驱○大祭祀朝觐沃王盥○小祭祀賔客飨食賔射掌事如大仆之灋○掌士大夫之吊劳○凡大事佐大仆御仆掌羣吏之逆及庶民之复○与其吊劳○大祭祀相盥而登○大丧持翣○掌王之燕令○以序守路鼓【翣恤甲反】
　　【大仆小臣御仆三官之事大畧相同所掌之事凡六曰正服位正服者非先王之灋服不敢服及吉凶各有所宜正位者出入起居罔有不钦也曰诏灋仪告其灋度礼仪使动容周旋无不中礼也曰命令发号施令罔有不臧也曰复逆纳臣下之言无有壅蔽也曰前驱王出入无不从也曰吊劳代王礼下也正服位诏灋仪之事凡十有一曰眡朝也燕朝也燕居也祭祀也朝觐会同也賔客也军旅也田役也丧纪也燕享也大射賔射也故王眡朝则大仆前道王而出正王之位退立于虎门之左王眡朝毕复前道王而入及不眡朝则辞于三公及孤卿告以不眡朝之意所谓燕朝者即路寝主图宗人嘉事王眂燕朝则大防正其位掌为之摈相所谓燕居者王适小寝燕居之时玉藻云王卒食端而居是也则小臣掌正王之燕服位凡此大仆掌眡朝之事而小臣掌燕居之事也祭祀賔客丧纪大仆主正王之服位诏其灋仪赞王牲事者王亲射牲亲割及匕载之属大仆助为之军旅田役及日月食王亲鼔大仆赞之王始之而大仆终之也燕饮者公三燕侯伯再燕子男一燕或与羣臣燕则有献酬交酢洗爵升降之灋皆大仆相之大射大仆掌授受弓矢小臣凡大事佐大仆为之而其趋行揖让之小灋仪则小臣自掌之也小事如大仆之仪盖小祭祀賔客亦主正服位诏灋仪小飨食亦相其灋賔射亦赞弓矢也又大祭祀朝觐小臣主沃王盥而御仆相盥为之奉盘授巾及为王登牲体于俎也大丧始崩及窆大防击鼔警众传达于四方示天下之大变也县丧首服之灋于宫门免髽笄总广狭长短之数此主妇人之服故县于宫门若男子之衰冠则小宗伯县于路门之外此不言衰者以与男子同也御仆于大丧持翣拥卫以为饰之事凡此皆大仆掌其大小臣掌其小御防但掌其末节而已○免音问髽哲反】
　　【命令之事大仆云出入王之大命谓命诸侯及孤卿大夫之册命也出谓传达于外入谓事毕而反命于王或不可而驳正之即虞书之出纳朕命也小臣云掌王之小命谓命士或时事有所访问者御仆云掌王之燕令则燕居之时凡有所徴召赐予之事而已不言出入者以事微故不着也】
　　【复逆者复白也孟子有复于王之复谓臣下有事当言之于王而后行者又复反也亦有先使之而反命者逆拂也諌争之类有拂逆意亦凡自下而上之名谓王躬政令有所当言臣下有陈奏上达于王也诸侯于王为賔客故大仆掌之三公孤卿在朝之臣故小臣掌之羣吏府史之属与庶民皆卑故御仆掌之不言大夫士者统于小臣也自诸侯已下至于庶人皆有复逆御仆言羣吏之逆庶民之复犹宰夫言诸臣之复万民之逆皆互文耳凡此皆当眡朝之时小宰以叙进其治者其或有非常之事当急闻于王不可停滞以至于来日特建路鼔于大寝之门外御仆以叙而守之大仆掌其政谓所当击之节与所当奏闻之宜也达穷者秋官朝士掌以肺后达穷民凡逺近惸独老防之欲有复于上而其长弗达者使立肺石既得其情则朝士率之以击鼓遽即传驿也遽令兵机之事从邮驿而上闻者御庶子谓庶子侍御于王者御仆与御庶子二官在鼔所大防在王所故大防闻鼓声则速逆二官以告于王如此则寃抑皆得上闻岂有一夫之不获其所军务枢密咸得通达岂有御侮之臣边报奏请权臣在内为之壅遏蒙蔽者哉】
　　【前驱者即后世洗马前王车而驱以为屏蔽也大防于王出入若郊祀军旅则为前驱恐虚王位故居左拟于王故不用御者唯有车右而已燕出入若囿游之类小臣为之前驱王凡有出入无不从也吊哀死者而问之也劳执丧过劳以王命劳之使饮食记所谓其君食之也公孤卿大夫士皆王亲臣休戚相关故或有父母妻子之丧而吊劳之或身亡而吊劳其子也公孤卿大夫之丧王皆亲吊大仆掌三公孤卿小臣掌士大夫盖或王徃而掌其礼或王有故而摄之也羣吏庶民有吊者盖府史中或以贤而将受命庶人或以贤而为选士或阵亡于外或八十以上年高有徳或孝子贞妇凡有异行而可贵重者故以王命吊劳之御仆掌其事也】
　　【按公卿大夫与王一体故其丧王亲吊之后又吊之君之待臣如此而臣有罔上不忠者乎至于羣吏庶民至卑而御仆犹以王命吊之则万民宁有不感激思奋以报其上者哉末世视其臣民犹土芥蹂践斩刈之不遗余力鲜不疾视其上顾欲责其有忠敬之心亦难矣】
　　祭仆掌受命于王以眡祭祀而警戒祭祀有司纠百官之戒具既祭帅羣有司而反命以王命劳之诛其不敬者
　　【王朝祭祀之事至赜且其事甚烦王岂能一一亲之故特设祭仆六人专董其事百虑不入其中以致其精明之极所以事无失礼也刘氏曰王之于祭祀也宰正其纲宗伯主其职六官之属各祗其事先期警戒择贤执事斋戒涤濯可谓尽其诚敬备乎礼文矣然而百官之敬怠与其警戒具脩王不得以躬眡之也乃设祭仆之职专受王命以眡祭祀而警戒祭祀有司纠百官之戒具是代王躬眡其事也圣人之于鬼神尽心如此故以祭则鬼享帝假而受其福也】
　　大丧复于小庙【髙祖已下之庙复礼详见天官夏采下文隶仆同】
　　凡祭祀王之所不与则赐之禽都家亦如之凡祭祀致福者展而受之
　　【凡祭祀王之所不与谓同姓有服之亲都家亦如之者谓古帝王及名山大川之在其地者皆王所当与祭不与则赐之禽祭仆掌其事祭毕而致福祭仆展视而受之供于膳夫以供膳也旧説都家同姓有先王之庙而赐之禽非也诸侯不得祖天子何自有先王之庙惟如岐丰旧庙则有之然未详其祭祀与否也】
　　隶仆下士二人府一人史二人胥四人徒四十人【隶执事之称郑氏曰以其所掌事亵故别职不属大仆也】
　　隶仆掌五寝之埽除粪洒之事【埽扫同洒去声○五寝五庙之寝始祖为大寝四亲庙为小寝隶仆掌此扫除粪洒之事若王寝之扫除则宫人掌之】祭祀脩寝【守祧云其庙则有司脩除之此隶仆则主役于有司也】○王行洗乘石掌跸宫中之事【洗如洗马之洗音义与先同○乘石上车所登之石本用木如今之梯而短王至尊用石尤安固也隶仆载之以前跸宫中之事者谓有邦事则跸于宫中所以佐宫正也】○大丧复于小寝大寝【盖庙后之屋亦如小寝之意诗寝庙翼翼记先荐寝庙是也】


　　周礼传卷四上
　　钦定四库全书
　　周礼传卷四下　　　　明　王应电　撰
　　夏官下
　　弁师下士二人工四人史二人徒四人
　　【天子首服之官也四夷被髪与鸟兽等圣人为之冠以尊其首故见于天象为天弁服之至重者也记曰委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也又曰周弁殷冔夏收三王共皮弁素积弁冠之下于冕者可以常服自天子而下皆用之故冕虽尊而独以弁称也】
　　弁师掌王之五冕【王之吉服六大裘亦服衮则止于五服五冕者谓五服之冕非冕之有五也故虽云掌王之五冕而下述其制皆同则一冕而已冕之为言俛也不敢自髙之意天文南极卑于北极亦因取象也叔孙通汉礼文凡冕以板广八寸长尺六寸上覆于冠前低一寸故得冕名是矣】皆冕朱里【板上如冠之色其里之色朱盖漆为之】延【以丝为之广如冕加其上而下垂以齐于冠延之为言边也地之尽为延故宇内谓之八埏此所谓延取天宇下垂意也冠外延内有深邃意故礼记以谓前后邃延也】纽【防组为之一缀于冕之两旁以悬紞瑱一缀于武之旁以悬纮也】五采缫十有二就皆五采玉十有二【五采缫十有二就者以五采丝合之为组其文如藻所以贯玉者缀于冕前十冇二条也五采玊十有二者以五采玉琢以为珠贯之于组每组皆玉十有二枚毎玉相间一寸则缫长尺有二寸除冠之高尺有二寸下垂于目不显其明也】玉筓朱纮【纮音横冠系也○筓以玉为之从冠外贯于髻首尾出于冠寸纮以朱组为之系于武之两旁下结于项垂之以为缨皆所以固冕者延与纮即左传公侯之夫人加之以纮綖也】
　　诸侯之缫斿九就瑉玉三采其余如王之事【缫音早义与藻同斿流由二音瑉音民○诸侯字误当作诸公○缫斿九就者此谓公之冕也上公服衮九章故冕九旒瑉玉石之似玉者三采谓朱白苍别于王之冕者此也其余如王之事谓冕朱里延纽朱纮之制每斿皆十二玉用玉一百有八枚也旧説以为毎旒九玉非矣】缫斿皆就玉瑱玉筓【缫斿皆就四字无意义盖衍文○玉瑱以玉为珠贯以紞而垂于耳不显其聪左传所谓王后亲织紞天子五冕皆有之于此见之盖互文也】
　　王之皮弁防五采玉璂象邸玉筓【弁音汴防音怪璂音旗邸音底○王之皮弁者兵事之韦弁眂朝之綦弁也凡弁以皮六方缝之防其合缝处邸其弁上之顶玉璂者以五采玉饰于防中诗所谓防弁如星又曰其弁伊璂也象邸者以象齿置于弁顶辏处故曰象邸玉筓者贯于弁以为固也】王之弁绖弁而加环绖【绖音迭○弁绖者吊事所服环绖者以缌之麻绖环绕于素弁之外故曰弁绖也】
　　诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等为之而掌其禁令【诸侯者侯伯子男也及夫公之孤三等侯国之卿大夫其冕其弁其弁绖各以其等为之一如其命数掌其禁令不得相逾越也侯伯七命者七旒用玉八十四子男五命则五旒用玉六十公之孤四命当四旒用玉四十八公侯伯之卿皆三命当三旒用玉三十六大夫皆再命当二旒子男之卿如次国之大夫亦二旒用玉二十四诸侯之弁防三采子男而下二采】
　　【按旧説冕旒之制所差有四愚据经文云掌王之五冕皆冕朱里延纽则冕之制同也五采缫十有二就是五冕之缫其数无不同也又云皆五采玉十有二是五冕之玉皆一百四十四枚矣旧説鷩冕九旒毳冕七旒希冕五旒冕三旒非也夫五服之章有九七五三二之不同而冕则一何也盖冕主上覆天之象天一而已人事则不齐故五服异而五冕同者其亦此意欤此失之一也诸公之缫斿九就瑉玉三采所异者此耳继之云其余如王之事则毎旒玉十有二无九玉之説盖冠之长尺玉之间寸十有二玉为尺有二寸故能垂之以蔽目少短则不足以蔽目矣此正如乐舞之数以其毎佾八人故佾之字从八乃谓毎佾人数如其佾数士之四人岂足以成乐舞乎故侯伯之缫斿七就其余如公之事亦毎旒玉十有二子男缫斿五就其余如侯之事孤缫斿四就卿三就大夫再就小国之卿再就其毎旒亦皆十有二唯其采以典瑞之例推之子男而下当为二采此失之二也夫旒为目而设后之有旒果何所为故经文叙王之冕止云缫十有二就而不言二十四诸侯缫斿九就而不言十有八若曰止以前而言则深衣何独通前后而云十有二幅乎故据经观之止有前旒礼记家语云冕而前旒是亦一证唯延则有前后玉藻之文可见此失之三也衣止二章冕止二旒以再命始受服也盖黼黻相丽去一则不足以为文二旒相去一则不足以为蔽故再命始得受服一命者不服冕唯弁服而已先儒拘于阳数之説谓衣一章冕无旒尚足以为冕服乎且有一章之冕服是一命受服矣此失之四也大抵先儒之説皆失于不考经文之过盖自叔孙通草创汉制而已然愚直据经文而参以玉藻见后人之説自不可通欲攷礼者当玩遗经可也】
　　冕旒命数图
　　冕旒延纽纮紞图
　　司甲下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人
　　司兵中士四人府二人史四人胥二人徒二十人司戈盾下士二人府一人史二人徒四人
　　司甲【职掌原阙】
　　司兵掌五兵五盾各辨其物与其等以待军事【凡兵或击或刺或斩或勾其用不同殳所以击一也刺兵之类一锋直刺曰鎗有枝旁出曰戈左右有枝曰防三隅防曰戣二也斩兵之类长者曰斧钺戚三也短者曰刀劒四也勾兵之类曰酋矛夷矛五也凡盾皆主于捍蔽而其类不同祭统云朱干玉戚祭祀舞者所执一也诗龙盾之合主乗车所建二也又蒙伐有宛注云中干即贰车所建三也其余旅贲虎士所执四也蕃盾者舍则设之五也五兵五盾即所谓物辨其物者利其器以待用也有等威之异故曰等辨其等者类聚之以待授也云以待军事者五兵五盾以军事为主也】
　　及授兵从司马之灋以颁之及其受兵输亦如之及其用兵亦如之【此军事之兵也凡出军公卿大夫各有县都之兵伍两卒旅则有丘甸之兵唯王之乗车贰车所建之兵与夫亲臣所用之兵皆于是乎颁焉司马之灋者合用人几何某长某兵某长某兵合用兵几何也授兵者自司兵授于有司依司马取兵器之灋而颁之也受兵者司兵受有司之输纳兵器亦依司马校兵器之灋见存损失几何验而受之也用兵者有司之用兵器亦依司马颁兵器之灋能有不同人各用其长技也】
　　祭祀授舞者兵【此乐舞之兵也祭统云朱干玉戚以舞大武】
　　大丧廞五兵【此指明器之兵士丧礼有甲胄干笮士礼故不备也○笮则只二音矢箙也】军事建车之五兵防同亦如之【师田建兵于王之乗车贰车防同以革路从无道之国则伐之故亦建车之五兵也】
　　【天之赋畀不齐有人类必有猛兽毒虫有中夏必有夷狄有吉人必有凶人奋其爪牙诈力以吞噬防刘夺攘奸宄于其间使无以自卫及有以胜之则善类不几于凘灭殆尽耶故见于天象若天钺所执以威四方伐无道天棓前驱以御难至于奎宿特为天之武库所以储戎器戒不虞者至深切矣圣人不忍斯人之沴于不善之类灋秋杀之权以西方之金制为兵器用以驱猛兽兼夷狄伐无道诛不义若攷工记函人庐人之属皆主为甲兵者也而其司之者则特属于夏官以其主九伐之事尤其所用器也然苟失于防闲则反婴其害故虽用兵而常以自卫为主是故司兵者上士而司甲者则大夫即先为不可胜之意也五兵五盾虽同掌于司兵而戈主捍敌盾主蔽体特设司戈盾以専掌之杀敌者以不杀于敌之为尚也弓矢同为兵器其致用在百步之外故掌之者为下大夫以不近敌为善也观周公设官之轻重而可以知用兵之方矣○澌音西棓弼浪反】
　　司戈盾掌戈盾之物而颁之
　　祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦如之【祭祀非有斩伐之事授旅贲殳犯跸者则击之授故士戈盾主扞卫至尊授舞者戈盾以其所専掌也】
　　军旅防同授贰车戈盾建乗车之戈盾【司兵既建车之五兵矣而此于戈盾复授之建之者不厌于慎也授之者授于车仆等乗贰车者树之建之者王之乗车司戈盾亲树之也】授旅贲及虎士戈盾【旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋虎贲氏掌先后王而趋以卒伍故授之以戈盾】及舍设藩盾行则敛之【王防同之舍有车宫坛壝宫帷宫所谓藩盾者其用以补车之阙者欤藩者藩墙之义其制当髙广于人所持者行则敛之以待用所以事给而费不及民也司兵既掌五盾且五兵则戈殳亦在其中而复设官掌戈盾之物而颁之不已赘乎盖兵者伤人之器贵乎利盾主于自卫戈主于拒敌而兼刺殳主于击而兼格敌兵皆以坚固为贵而非以锋利为事故虽綂于司兵而别设司戈盾掌而颁之以见卫身之器尤重于杀敌之器失敌可以再举阵亡不可以复生而况于保防王躬者哉设官専督所以致其敬慎之至而不敢忽也】
　　司弓矢下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人【掌弓弩矢箙官之长】
　　缮人上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
　　槀人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人【木干枯曰槀为弓者一嵗而奠体再嵗而献成必久而后用故以槀名】
　　司弓矢掌六弓四弩八矢之灋辨其名物而掌其守藏与其出入【藏去声○六弓者王夹庾唐大也四弩者夹庾唐大也八矢者枉杀矰恒用于弓絜鍭茀庳用于弩也灋谓曲直长短之数辨其名物者六弓四弩八矢皆有名号物色守藏者弓矢畏湿喜燥贵正贱欹守藏不可不慎也出入者自弓人矢人入于司弓矢则冇选择之灋自司弓矢颁于有司则有授兵甲之仪事毕复自有司入于司弓矢则有用否之数及夫弓矢之防计也】
　　中春献弩矢中秋献矢箙【中音仲箙音服】
　　【槀人职于弓弩矢箙緫之以春献素秋献成当以之为据此云尔者盖献素以弓弩为重献成以矢箙为全非有二义也必如旧説弓弩成于和矢箙成于坚弓弩岂不贵坚且弓矢可相离者乎】
　　及其颁之王弓弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者使者劳者其矢箙皆从其弓【椹日寝反庾音禹豻音岸】
　　【弓弩矢箙之制今已亡之据考工记云往体寡来体多谓之王之属利射革与质往体多来体寡谓之夹庾之属利射侯与弋往体来体若一谓之唐大之属利射深旧説谓弓之强弱似是而未明也所谓往来者皆据弓之势而言弯而满为往放而还为来其多寡以弓之腹背定之强为多而弱为寡王弓弓背弱则其体往寡而发矢缓腹强则来多而其去逺甲革者指人所服而言谓战阵将却敌于百歩之外无使廹身椹质者圉人职云泽则共椹质射于泽宫所用以习射贵逺而能中故皆颁之以王取其逺也夹弓庾弓背强则其体往多而发矢疾腹弱而来寡而其去近豻侯五十步射鸟兽贵命中故皆颁之以夹庾取其近也唐弓大弓其体往来若一发矢不疾不徐者也学射者谓凡始习射者使者谓凡以王命出使授以弓矢也劳者谓勤劳王事赐以征伐之弓矢若晋文侯文公皆赐以彤弓玈弓是也三者弓用中逺近皆可也矢箙皆从其弓者彤弓则有彤矢玈弓则有旅矢每一弓则百矢一箙皆授之也】
　　凡弩夹庾利攻守唐大利车战野战
　　【凡弩夹庾往体多发矢疾而近攻城垒与其自守者相廹故用之唐大往来若一发矢差疾而稍逺车战所及宜逺也弩无事乎王者以其往体少发矢不疾来体多矢逺则无凖也】
　　凡矢枉矢絜矢利火射用诸守城车战杀矢鍭矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射恒矢庳矢用诸散射【絜音结又月结反鍭音侯矰音增茀音弗庳音弊】
　　【凡矢镞头为金而重栝头为羽而轻然矢有宜于金头之最重者攷工记茀矢三分一在前二在后谓以其矢三分之当其一分而前后平乃镞之最重者即此之矰矢茀矢也矰之为言以丝系矢而射茀当作绋即缯也矢系丝则后重必金头最重而矢方平故用诸弋射也矢有宜于金头差重者攷工记兵矢田矢五分二在前三在后谓以矢五分之当其二分而前后平乃镞之次重者即此之枉矢絜矢也枉矢者郑氏曰枉星名状如流里蛇行有尾矢取名于此飞行有光即今飞矛也絜与枉同体以其前系火药火发矢奔则前反轻故亦以金头重者称之乃得其平用诸守城车战者谓火攻也田猎之焚莱用火故又曰田矢也至于凡矢有镞则必前重后轻攷工记杀矢七分三在前四在后谓以矢七分之当其三分而前后平此矢头之畧重者即此之杀矢鍭矢也杀矢者以中杀为名鍭与杀同体二矢前后无系以有镞故前稍重于后大凡矢皆然用诸近射田猎即所谓豻侯鸟兽也恒矢庳矢者二分之一在前一在后矢不设镞故前后平散射者礼射及习射主中不主皮恐其伤人故用之也】
　　八矢图
　　天子之弓合九而成规诸侯合七而成规大夫合五而成规士合三而成规句者谓之弊弓【句当作勾】
　　【凡造弓之体以反外为法射则勾之而向里其反外也合之可以成规天子九诸侯七大夫五士三畧存夫贵贱之等其弓之强弱则在于木不在于合之多寡人之操弓则系于力亦非以贵贱为强弱也句者谓之弊弓谓弓于未射之时先弯曲而向里此则弊而不可用者也○已上皆造弓矢之灋】合弓图
　　凡祭祀共射牲之弓矢【射牲觧见射人】泽共射椹质之弓矢【泽学宫之在泽中者射义所谓天子将祭必先习射于泽已射于泽而后射于射宫椹质习射者之的圉人之所共也】大射燕射共弓矢如数并夹【大射即祭而择士之射射中者得与于祭燕射王所以燕乐羣臣嘉賔者其弓矢如数谓当射者每一人一弓乗矢也并夹箭钳服不氏所谓矢在侯髙则以并夹取之也】大丧共明弓矢【明器中之弓矢也】凡师役防同颁弓弩各以其物从授兵甲之仪【善弓者授以弓善弩者授以弩从授兵甲之仪一以司马取兵器之灋也】田弋笼箙矢共矰矢【田弋用矢为多总贮于竹器以为备曰笼分贮于皮器而佩之曰箙矰矢亦惟田弋所用○已上皆共弓矢之事】
　　凡亡矢者弗用则更【非射而亡则偿之授受防计以此为则也】
　　【易曰木为剡木为矢矢之利以威天下盖取诸睽睽之为卦上火下泽火刚在外而上鋭有戈兵之象弓矢者兵之居近而及逺者也泽説也威于外以安其身説莫大焉故曰取诸睽也仰观乾象参宿下曰常属矢拟射于狼以备其侵盗于阙丘天所以卫宸居如此攷工记弓人为弓矢人为矢冶氏为杀矢此但主为弓矢之工而已夏官掌兵用弓矢为多故特设下大夫二人以掌其名物守藏出入之事王之用弓弩矢箙所当贵重不可与常器等也别设缮人以领之其赍财与夫工食非司弓矢所能屑屑也故又设槀人以掌之于是弓矢之用动而不括矣又按五兵之用多于弓矢司兵不过中士司弓矢乃下大夫周公之意以射防及逺敌不能近之为贵而非以两军相薄短兵接之为尚也是故溥天之下靡不用志于射自天子以至于庶人莫不有射礼因以习礼乐执技艺天下有道则用之于礼义天下无道则用之于战胜非若五兵専用以捍御杀戮而已秩尊于司兵也宜哉○剡月捡反】
　　缮人掌王之用弓弩矢箙矰弋抉拾【缮音善○郑氏曰缮之言劲也善也传曰缮甲治兵兼缉理良善二义至尊所用故以名抉着于右手大指以勾开体拾着于左臂以遂】掌诏王射賛王弓矢之事【告以当射之节及授受之】○凡乗车充其笼箙载其弓弩既射则敛之【王所乘之车及贰车王与居左而射者所合用之弓矢当备之藏之矢满其器曰弓弩载于车曰载】
　　无会计【王一人有定数故无会计犹膳夫酒正之不会也】
　　槀人掌受财于职金以赍其工【职金掌受金玉锡石之征及受金罚货罚入于司兵故槀人受其财于职金赍其工者以其财给于弓人等以为弓弩矢箙之材料也】
　　弓六物为三等弩四物亦如之矢八物皆三等箙亦如之
　　【攷工记弓长六尺六寸谓之上制上士服之弓长六尺三寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之盖人身有长短使弓胶于一定长者用之则不足短者用之则有余皆不利于服习矣故为此三等之制使各称其人而服之然后用咸适宜也弩之于人则犹夫弓而矢之于弓弩箙之于矢皆不可以不相称故如其弓皆以三等之制也马璲造甲必为长短三等意亦如此】
　　春献素秋献成【谓献于王五兵不献者兵以弓矢为重也】
　　【攷工记为弓者冬析干春液角夏治筋秋合三材寒奠体体定则成矣故至春而献素谓其胚也素以弓弩为重故曰仲春献弓弩献毕而漆之越半载而后坚致可用故秋而献成于是而用之成以矢箙为全故曰仲秋献矢箙也】
　　书其等以飨工乗其事试其弓弩以下上其食而诛赏【因献弓矢之时书其上中下之三等各若干王以酒肴劳飨工人于是乗计其所为弓弩之数有多少又攷试其所为弓弩之物有美恶美者上其食或别有赐予恶者下其食甚则加以诛责盖槩加飨劳者大君之体旌别淑慝者有司之事也】
　　乃入功于司弓矢及缮人【献事既毕材不可用者黜之其以给有司之用者则入于司弓矢其以共王者则入于缮人弓矢之事于是而告成功故曰入功也】
　　凡赍财与其出入皆在槀人以待会而攷之亡者阙之【赍财者弓矢财用及筋角竹木也始自职金角人等入于槀人而颁于弓人矢人及弓矢之成自弓人矢人入于槀人复自槀人出于司弓矢及缮人故曰皆在槀人以待会而攷之亡者阙之除其数不入防】
　　戎右中大夫二人上士二人
　　齐右下大夫二人
　　道右上士二人
　　【玉路之驭大驭也金路之驭齐仆也车右则止于齐右者以祭祀賔客主敬同为致齐之事故以齐右兼玉路之职革车之驭戎仆也木路之驭田仆也车右则止于戎右者以战伐田猎同为用兵之事故以戎右统木路之职若象路则主常日之事故其御道仆其右道右自为一等也车右専取勇力为事五路之中唯戎车専尚武威齐车道车在所畧矣此戎右所以先齐右也若驭车者以善驭为事车莫尊于玉路故大驭为长其次莫急于戎路故戎仆次之与戎右皆为中大夫之爵】
　　戎右掌戎车之兵革使【使去声○戎右者革木车骖乗也执戈盾以备非常王有斩伐之事则使之春秋传襄公防秦囚使右莱驹以戈斩之是也】诏賛王鼔【王执路鼔告以当击之节并助击之】传王命于陈中【陈去声○王有命令大言宣传于阵中】会同革车【防同王乗金路犹以革路从行以备非常之者居其左记所谓乗君之乗车不敢旷左也】○盟则以玉敦辟盟遂役之賛牛耳桃茢【敦音对茢列例二音○王氏曰盟之事以不协也戎右以御侮为职故以玉敦共防血玉敦者玉府所共戎右则以之而防血也辟盟者辟啓其载书亦使众心开辟盟必割牛耳取血相与防之牛耳以示顺聴司盟者所执而戎右賛之郑氏曰血在敦以桃茢拂之杀牲恐鬼邪侵人桃隂邪所畏茢苕帚所以扫不祥盖亦武事故戎右賛之也○防恤洽反】
　　齐右掌祭祀会同賔客前齐车【齐斋同○齐右者玉金车骖乗也王未乗则执防立于马前以俟】王乗则持马【方乗则持马以备惊奔】行则陪乗【车行则居车右以为陪乗】凡有牲事则前马【礼国君下宗庙式齐牛有牲事王见牲而式也故不安于车上而立于马前】
　　道右掌前道车【道右者象路骖乗也前道车亦谓未乗而立于马前也】王出入则持马陪乗如齐车之仪自车上谕命于从车【王燕出入则有从车王有命则道右宣而谕之】诏王之车仪【若立视五隽式视马尾不内顾不疾言不亲指不广欬之类○隽字蹇反】王式则下前马王下则以盖从【王下车者为过宗庙也以盖从所以表尊兼御暑雨】
　　【按五路虽为三等而所陈之职大略相似盖未乗则前马乗则持马行则陪乗王式则下前马王下则以盖从与夫诏王之车仪此五路皆然也而戎右弗言者以其主勇力之事故于礼文为略要当互用也戎右传王命于陈中道右谕命于从车而齐右不言王命者以祭祀賔客事専无有他命也唯夫兵革使賛鼓辟盟之事则唯戎右有是职此为不同耳】
　　大驭中大夫二人【驭音御】
　　戎仆中大夫二人
　　齐仆下大夫二人【齐斋通】
　　道仆上士十有二人
　　田仆上士十有二人
　　【仆侍御于尊者之名驭者主侍御车中故通谓之仆唯大驭不称仆者以前有大仆之名不可相混也玉路于五路为尊故驭玉路者谓之大驭夫驭之与右主与天子同车臣之至亲且近者其在天文则为王良造父等星非贤而善驭贤而勇力者不可以充是选故周礼设官皆以中大夫之爵设有不恪则其刑特重此条狼氏所以誓车右曰杀誓驭曰车轘也】
　　驭夫中士二十人下士四十人
　　【掌驭贰车校人三乗为皂皂一趣马三皂为系系一驭夫盖即此官故知周礼车马皆通职也】
　　大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭軓乃饮【軷弼末反轵音止軓音犯○郑氏曰行山曰軷诗跋渉山川是也犯軷之礼封土为山以菩蒭棘栢为神主既祭以车轹之而去喻无险难之意凡犯軷大驭下车而祝王自左代之而驭祝毕登车受王之辔有司酌酒与大驭大驭左手秉辔右手祭两轵及軓所以祈车神于是饮其余酒若受福然遂轹軷驱车而去也】凡驭路行以肆夏趋以采荠凡驭路仪以鸾和为节【荠音慈】
　　【王氏曰凡驭路谓五路也行以肆夏趋以采荠者尔雅曰堂上谓之歩门外谓之趋盖行则欲其舒歌肆夏所以节其行趋则欲其齐歌采荠所以节其趋人与车之出入其疾徐皆然乐师则教乐工而歌其诗大驭则驭车而应其节二官所以皆言之也凡驭路仪以鸾和为节者鸾和皆金铃也鸾在衡和在轼盖车行则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应大徐则不鸣大疾则不续此舒疾之灋也然则王之行趋固有环佩之声锵鸣于左右车之行趋又有鸾和之声相应于衡轼所以养王聪明而非僻之心无自入矣○轹音歴】
　　戎仆掌驭戎车【戎车革路也以韦饰其侧及用以为辎軿则矢石不能侵火攻不能燎故以即戎师出王乗以自将也】掌王倅车之政正其服【倅音脆○倅车即贰车不可以无统戎仆掌其政服者众戎车正贰甲士之衣各依其方之色戎仆正之】犯軷如玉路之仪【用兵主逺行故有犯軷之礼】凡廵守及兵车之会亦如之【王廵守则六师从无道之国即伐之兵车之会亦主用众故倅车之政犯軷之仪如行兵也】掌凡戎车之仪【介胄则有不可犯之色凡在师中者暨暨詻詻无得喧哗及般乐怠敖此戎车之仪也】
　　齐仆【郑氏曰古者王将朝觐防同必齐所以敬宗庙神明亦所以敬賔客如神故车仆车右皆以齐名】掌驭金路以賔朝觐宗遇飨食皆乗金路其灋仪各以其等为车送逆之节【王氏曰王送迎诸侯各以爵位尊卑之等而为逺近之节行人所谓上公九十歩子男五十步司仪所掌车逆拜辱及出车送之类也】
　　道仆【道者行路之名亦以王之所由莫非天下之大道故仆以道名也】掌驭象路以朝夕燕出入【象路以朝自路寝至于治朝外朝及至于离宫囿逰故曰以朝夕燕出入】其灋仪如齐车【有诸侯或贤者其度数动容亦各以其等为之节也】掌贰车之政令【贰车副车也】
　　田仆掌驭田路以田以鄙【木路以田取其朴素浑坚山川草野之地便于驰逐也循行县鄙不尚文饰故亦用之】掌佐车之政【佐车亦贰车也佐车之政者记曰天子杀则下大绥大即路也下大绥者谓得获则下戎路之绥而居于幕帟也诸侯杀则下小绥避天子不称大故言下小车之绥而居其幕大夫杀则止佐车不用然后百姓田猎此其政也】设驱逆之车【驱谓驱禽使前趋获逆谓逐禽而反使不出围此正百姓田猎之事若天子不合围诸侯不掩羣则无用驱逆矣】○令获者植旌【获者服不氏也射则以旌居乏而待获田其正职故田毕则田仆令之植旌即山虞泽虞所植虞旗虞旌而致禽者也】及献比禽【猎者献之田仆为之比其物以类相从犹诸侯之毎禽择取三十也】○凡田王提马而走诸侯晋大夫驰【提勒马不骤晋防马使行驰则放而奔矣此天子诸侯大夫疾徐之莭也】
　　【按五路之驭有灋有仪有政事大驭犯軷之礼此祭车之仪也故戎仆云犯軷如玉辂之仪其田车等亦当如戎辂矣凡驭路行以肆夏趋以采荠此车在朝之仪凡驭路仪以鸾和为节此车在道之仪也云凡路则下四路疾徐之节皆当如是矣戎仆掌凡戎车之仪则以戎事为重齐仆道仆之灋仪则以礼賔为重兵车主用众故正倅车之服唯戎仆有之田猎则有驱逆比禽之事提晋驰之灋故唯田仆有之兵车道车田车其副为要而有作止驰骤之政故其仆掌之大仆齐仆不言者祭祀賔客止主一人故无副车也其有倅贰佐之异者王氏所谓倅如众子之倅其适有时而用焉贰如世子之贰其父有故则摄之佐如臣子之佐君常以辅佐为事其仪各有所主也】
　　驭夫掌驭贰车从车使车分公马而驾治之【贰车即前所称倅车贰车佐车为五路之副贰者也从车公侯卿大夫从王之车也使车役使驱逆之车也三者皆公车故驭夫以公马分配乗驾治者闲习齐一安干五御而去其惊奔也自大驭以至田仆皆王五路之驭故驭夫所掌唯此三等其车既众故其员亦六十人】
　　校人中大夫二人上士四人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人
　　趣马下士皂一人徒四人【趣清苟反皂字早反】
　　巫马下士二人毉四人府一人史二人贾二人徒二十人
　　牧师下士四人胥四人徒四十人
　　廋人下士闲二史二人徒二十人【廋音义同搜】
　　圉师乗一人徒二人圉人良马匹一人驽马丽一人【圉音语】
　　【养马为圉良马匹一人驽马丽一人马贵则饲养劳马贱则饲养逸也教养马者为圉师乗一人者掌一车之马也三乗为皂马有驾脱故以三为节有趣马以合之三皂为系系一驭夫六系为廐廐一仆夫此不着其职者见于大驭也廐亦谓之闲毎闲则有廋人二掌其政教以差择之六廐成校校有左右各主其校之事故有中大夫二人谓其有疾也而有毉谓其有祟也而有巫马兽之大死则有鬼巫知马祖先牧马社马步之神者马疾若有犯焉则使治之毉即毉师之兽毉也职専治马而攷课在毉师故两属焉又买儥则贾知其价故有贾与马质谓其有牧地也而有牧师盖古人随地皆有牧如归马于华山之阳牧于坰野之类唯牧马有地则马得蕃息而又不妨稼穑所以为两得其所也○儥音育卖也】
　　校人掌王马之政【差择养乗之灋用马任官之道如下文所云也】
　　辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物【齐斋同】
　　【辨其徳力足毛使各以类相从种马者马之最良可以为种即所谓马特而用以通淫者驾玉路以祀也戎马者知金鼔之节勇健能驰敌致师者驾革路以为兵车之防也齐马道马者其性调良其色中度齐马驾金路以賔道马驾象路以朝夕燕出入者也田马者亦知金鼔之节其足蹻防能与犬驰逐驾木路以田者也五者皆所谓良马驽马者徳与能俱无取但可以驾役车其尤劣者则用以供食其色之纯者用以祭祀此自为一类夫能有以辨其所属由是分异而养庶不枉其才而用之矣○已上叙马之名○蹻音桥】
　　凡颁良马而养乗之【乗去声】乗马一师四圉三乗为皁皁一趣马【皁者橡栗之实古文作□象有斗承实形取包围意也】三皁为系系一驭夫【系音计】六系为廐廐一仆夫【廐音究】六廐成校校有左右【良马者种戎齐道田之五物颁于养马之官必言养乗者马不乗习则骄惰而无用不节养则罢败而易耗此牧马之道也马四匹曰乗一车四马故以乗名良马一匹一圉人牧之圉者制御之义以马常居闲中不得放旷也乗马圉师一人帅之师者教训之名以其善于畜字教圉人以养马也三乗为马十二匹马有驾脱一驾则一食一息故以三乗为节与士卒之前拒二角一战一食一息相符趣疾走而合之也官以趣马名欲其马之超腱相合无退缩也三皁为马三十六匹车九乗为小偏此即小偏之马系者维系之意驭夫一人长之即掌驭贰车所谓分公马而驾治之也六系为马二百一十六匹车五十乗为卒此大约一卒之马廐者畜养之坊也廐亦谓之闲闲者阑也仆夫一人主之即大驭而下戎仆等掌驭王五路者也每闭则有廋人二廋之为言廋求简别之义也六廐为马一千二百九十六匹谓之成者为车三百二十乗有竒武王伐殷革车之数亦不过此名之曰校者交木为之所以闲马亦取比较义也二校共马二千五百九十二匹皆良马之数所以共王及亲臣之驾乗有中大夫二人各主其校之事盖其所掌者乃事之至重其所统领者皆臣之亲近于王不特以其兽之贵而已所以其爵之尊独隆于掌器物之诸司也欤】
　　驽马三良马之数丽马一圉八丽一师八师一趣马八趣马一驭夫
　　【驽马以充役车与夫賔祭马牲其用为多故三倍于良马之数当为七千七百七十六匹旧説谓一千二百九十六匹是驽马为良马三之一非三良马之数矣丽二匹也一圉人牧之驽马视良马为轻故职掌减其人八丽十六匹也一圉师教之八师一百二十八匹也一趣马笃之八趣马一千二十四匹也一驭夫领之止于驭夫而不属于仆夫者以驽马止充杂用而不当王之五路也凡七驭夫为马七千一百六十八匹则与三良马之数略相当矣○已上叙马之职】
　　校人图
　　马政
　　天子十有二闲马六种邦国六闲马四种家四闲马二种
　　【十有二闲即左右校十二廐也六种者五路五种合驽马而六邦国诸侯之国马六闲者可以等三军之乗车四种者乗车兵车田车之马合驽马而四家谓天子之都家马四闲者可以等二军之乗车二种者兵车田车之马驽马不在其数然此大约言天子良马之多诸侯而下则不能备耳岂拘拘然必如其数乎】
　　凡马特居四之一【马特牡马也居牝马四分之一牝多则马蕃息也○已上叙马之数】春祭马祖执驹【驹音居】夏祭先牧颁马攻特秋祭马社臧仆冬祭马步献马讲驭夫
　　【马祖者天文阁道下王良前四星名曰天驷是也马禀其气资之以生春气发生故祭之以祈蕃息旧説以房星为天驷非也盖房宿主天子之后寝于五月初昬正当午位而干为马得午位盛阳之气适当房之次因有是训耳春时鸟兽孳尾马牛其风驹弱血气未定恐乗匹而伤之故拘执之使不得近牝先牧始牧马者夏草茂盛大为放牧故祭先牧以祈充肥遂颁于廋人趣马圉师等委任而责其成鸟兽于是希革通淫之后攻治其特俾无齧马社谓廐中土示也凡马日中而出日中而入秋马入廐故祭社以祈安臧仆者择五路之仆夫也马步即行也冬时大阅马皆出田故为马祷行以祈康吉前嵗所生之马至是三嵗则当用以充驭冬时万物告成故从而献马讲驭夫简习其驭之法因而辨论其人之贤否先臧仆而后讲驭夫盖先择其大僚而后可使与属官之选也○祀马祖颁马献马慎简乃僚皆马政之大者○孳音字】
　　凡大祭祀朝觐会同毛马而颁之【大祭祀朝觐防同当如其方之色毛马者齐其色也左青右白前赤后黒中黄颁于当乗者】○饰币马执朴而从之凡賔客受其币马【朴丕卜反○币马王所以遗臣下者诗云何以与之路车乗马执朴而从者士丧礼驭者执朴立于马后是也賔客币马即六币之圭以马也下文国之使者共其币马王遣使于诸侯所遗之马也校人职受之共之】○大丧饰遣车之马及葬埋之【遣去声○遣车之马者记曰涂车刍灵自古有之谓以泥为车刍草为人马既葬埋之孝子不忍其亲无所不至也】○田猎则帅驱逆之车【田防掌设驱逆之车使百姓田猎校人主帅田防设之】○凡将事于四海山川则饰黄驹【王廵守祭四海之神及所过名山大川马行地无疆而驹尤健黄地之色故饰之以祭攷工记所谓大璋中璋天子以廵守宗祝以前马也】○凡国之使者共其币马○凡军事物马而颁之【军事师田也物马者戎事齐力尚强也田事齐足尚疾也】○等驭夫之禄宫中之稍食【王氏曰自趣马至圉师皆冇禄举驭夫以见之宫中稍食则王马有养乗于内故等其人之稍食也】
　　【已上祭祀賔客丧纪军旅田役遗臣下与遣使之币马驭夫禄食皆所谓马政也】
　　趣马掌賛正良马【良马以驾五路者校人主颁而养乗之趣马所治止于三乗知之为详故掌賛而正其等不使间杂不齐】而齐其饮食简其六节掌驾説之颁【説脱税二音】
　　【马之才虽同然使其饮食起居劳逸之不一教导之无灋则同者变而异矣齐其饮食者使其饥饱之均也简其六节者凡马驱之而晋旋之而反此进退之节提之而走控之而止此行止之节骤之而趋驰之而奔此驰骤之节简者笃策之使合节此教导之灋也旧説以为即前种戎齐道田驾六者此乃六物岂得为六节且此専指賛正良马安得以驽马杂之乎驾説之颁者一驾则一脱使其劳逸之均如此然后能使马之疾走而相合故以趣马名也】
　　辨四时之居治以听驭夫
　　【二月后阳在外则在牧而有庌八月后阳在中则在廐而有闲所谓居也春执驹夏攻特冬献马及夫阜马佚特教駣所谓治也使马常闲习安康以待唯驭夫所役使】
　　巫马掌养疾马而乗治之相毉而药攻马疾
　　【曰养曰乗治者马疾不可驾乗当养之以息其力然不知其疾之所在必驱步之以发其疾然后可騐而疗之兽毉观其所发而养之是也药攻马疾者谓或以药而疗之或以方而攻之如攻特之攻皆相助兽毉而为之也巫毉得人则马疾无失所之虞矣】
　　受财于校人马死则使其贾粥之入其布于校人【贾音古○毉马之费受于校人马死所粥之布钱亦入于校人】
　　牧师掌牧地皆有厉禁而颁之【牧地有大小度其马之众寡颁于圉师等】孟春焚牧中春通淫掌其政令凡田事賛焚莱【焚莱虞衡之事牧师賛之】
　　【牧地必善水草之处然亦贵有以爱养之有厉禁者遮防禁止不得樵采也颁之者各有分地无敢争夺废弃也孟春焚牧者黄落之余焚之使新草畅茂至仲春隂阳和可以合马之牝牡也田事賛焚莱者酌量焚之不得燬其应牧之处也唯牧地充足而马得蕃息矣】
　　廋人掌十有二闲之政教以阜马佚特教駣攻驹【駣音兆】及祭马祖祭闲之先牧及执驹散马耳【散马耳者郑氏云以竹括押其耳马头摇动则括中物动后遂串习不复惊盖马善惊也未知是否】圉马
　　【每闲二廋人一廋人所统三驭夫乙趣马二十七圉师一百八圉人政以治之教以导之自阜马以至圉马皆是也阜者秣饲以时使之壮盛佚者驾乗有节使不过劳三嵗曰駣始教以乗习二嵗曰驹攻治其踶齧祭祀以祈其安执驹以熟其性圉马以就牢笼然后马之恶者可使驯柔者可使良而无覂驾惊奔之患正校人员选则位称其徳职称其能而憸邪庸戾者无所容此所以为搜择之道也】
　　正校人员选【选去声○驭夫而下可以备员于校人而中其选者廋人差而正之也】马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马【騋音来○八尺以上天子以备五路者月令所谓驾苍龙也七尺以上诸侯之上驷诗所谓騋牝三千也六尺以上常马也】
　　圉师掌教圉人养马春除蓐衅廐始牧夏庌马冬献马【冬寒借马以蓐春而除之去其歳也杀牲以衅之新其闲也马日中而出日中而入谓春秋分也故春始牧庌庑也所以庇马使凉教养马之事非一而温凉出入之失时尤其大患故特举之○蓐音辱庌又驾反】
　　射则充椹质茨墙则翦阖【椹日寝反茨音慈○椹质翦阖未详或曰椹学射者盘草以代阖也茨次苐茅草以盖墙也阖亦盖也盖墙则翦草以为苫圉师庌马习于苫盖之事故因而使之】圉人掌养马刍牧之事以役圉师凡賔客丧纪牵马而入陈廞马亦如之
　　【刍草料饲之于闲牧善水草之地放之于野圉师教圉人故聴圉师之役賔客之马王所赐也牵而陈于馆丧纪之马大司马丧祭奉诏马牲也牵而陈于庙廞马遣车刍灵之马也陈于庙及墓观此则凡乗车之马必圉人牵之可知矣】
　　职方氏中大夫四人下大夫八人中士十有六人府四人史十有六人徒百有六十人【方谓天下四方职司其地而后知要害之守也○按此序官多阙误凡设官无中大夫四人及无上下士者据此中士十有六人考大行人之例当作中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六人下士三十有二人又有徒无胥当作府四人史八人胥十有六人徒百有六十人】
　　职方氏掌天下之图以掌天下之地辨其邦国都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民与其财用九谷六畜之数要周知其利害【闽音民貉貊通】
　　【王氏曰大司徒掌建邦之土地之图以天下土地之图周知九州之地域广轮之数其所掌者特图而已职方氏掌天下之图以掌天下之地则其所掌非特图也又掌其地焉邦国诸侯之国也都鄙诸侯之采邑也东方曰夷其种有四南方曰蛮其种有八东南曰闽其种有七东北曰貉其种有九西方曰戎其种有五北方曰狄其种有六自邦国都鄙至于夷蛮闽貉戎狄虽有内外之殊然先王之政一视而同仁其人民之所聚财用之所出九谷之所生六畜之所产有数要焉数者列而计之要则总而计之靡不辨明之将以施其政教也有利害焉利则凡所以利人者害则凡所以害人者靡不周知之将以兴其利而除其害也】
　　乃辨九州之国使同贯利
　　【刘氏曰辨九州之国使同贯利者四方人民好恶之不同财用有无之不等必周知其利害贯而通之使有无之相易也善恶之相济也一天下之财用养天下之人民俾同享其利焉其山能出云雨以生万物镇安于一州者曰镇水潴而不流以生蒲鱼者曰泽水涸不耕而生草木者曰薮水流而趋海者曰川水尤深积而成渊者曰浸其民资之以生者曰利其众待之以为养者曰畜其土宜之以为食者曰谷八者九州之民仰之以为生者也九州之邦国仰之以为富者也苟不周知其数要则天下之民不得而同其贯利矣得以同其贯利则虽四夷于中国亦得资其有以济其乏是以九服安于其土而不失乎养也○潴音朱】
　　东南曰州其山镇曰防稽其泽薮曰具区其川三江其浸五湖其利金锡竹箭其民二男五女其畜宜鸟兽其谷宜稻【防教外反薮音叟浸子禁反畜音旭○防稽在山隂大泽曰薮具区五湖在吴南锡镴也箭篠也鸟兽孔雀鸾防防犀象之属】
　　正南曰荆州其山镇曰衡山其泽薮曰云瞢其川江汉其浸颍湛其利丹银齿革其民一男二女其畜宜鸟兽其谷宜稻【瞢音梦湛丞减反又音沈○衡山在湘南云瞢在华容颍出阳城宜属豫州在此非也湛未闻齿象齿也革犀兕革也】
　　河南曰豫州其山镇曰华山其泽薮曰圃田其川荥雒其浸波溠其利林漆丝枲其民二男三女其畜宜六扰其谷宜五种【华去声圃兵古反荥音营雒音洛溠音诈○华山在华隂圃田在中牟荥兖水也出东垣入于河泆为荥荥在荥阳波读为播禹贡曰荥播既潴春秋传曰楚子除道梁溠营军临随则溠宜属荆州在此非也林竹木也六扰马牛羊豕犬鸡五种黍稷菽麦稻】
　　正东曰青州其山镇曰沂山其泽薮曰望诸其川淮泗其浸沂沭其利蒲鱼其民二男二女其畜宜鸡狗其谷宜稻麦【沂音宜沭音述○沂山沂水所出也望诸明都也在睢阳沭出东莞二男二女数等似误也盖当与兖州同二男三女】
　　河东曰兖州其山镇曰岱山其泽薮曰大野其川河泲其浸卢维其利蒲鱼其民二男三女其畜宜六扰其谷宜四种【泲子礼反○岱山在博大野在钜野卢维当为雷雍字之误也禹贡曰雷夏既泽雍沮防同雷夏在城阳四种黍稷稻麦】
　　正西曰雍州其山镇曰岳山其泽薮曰蒲其川泾汭其浸渭洛其利玊石其民三男二女其畜宜牛马其谷宜黍稷【雍去声汭日鋭反○岳吴岳也蒲在汧泾出泾阳汭在豳地诗大雅公刘曰汭防之即洛出懐徳郑司农云或为汧蒲或为浦】
　　东北曰幽州其山镇曰医无闾其泽薮曰貕养其川河泲其浸菑时其利鱼盐其民一男三女其畜宜四扰其谷宜三种【貕音兮○医无闾在辽东貕养在长广菑出莱芜时出般阳四扰马牛羊豕三种黍稷稻】河内曰冀州其山镇曰霍山其泽薮曰杨纡其川漳其浸汾潞其利松栢其民五男三女其畜宜牛羊其谷宜黍稷【纡音于汾潞音文路○霍山在彘杨纡所在未闻漳出长子汾出汾阳潞出归徳】
　　正北曰并州其山镇曰恒山其泽薮曰昭余祁其川虖池呕夷其浸涞易其利布帛其民二男三女其畜宜五扰其谷宜五种【并音兵虖池音呼驼呕音瓯○恒山在上曲阳昭余祁在邬虖池出卤城呕夷祁夷与出平舒涞出广昌易出故安五扰马牛羊犬豕五种黍稷菽麦稻也凡九州及山镇泽薮言曰者以其非一曰其大者耳此州界荆豫兖雍冀与禹贡畧同青州则徐州地也幽并则青冀之北也无徐梁○已上俱郑氏旧注】
　　职方氏九州山泽川浸利民畜谷图
　　【愚按九州分立与虞书禹贡异者盖禹主于治水幽并营皆北方广汉之地罹水患少故幽并统于冀营统于青而止九州舜时四夷来王封域极广肇十有二州后有作者不可及矣周时大约与舜同但淮与大野在禹贡为徐州之川泽而职方青州之川淮泗兖州之泽大野是以徐而入青兖矣华阳镠銕砮磬在禹贡为梁州之山与贡也而职方豫州之山华雍州之利玉石是以梁而入雍豫矣此为不同耳然无徐州者盖洪水之害唯河为大禹于其下流施功为多故建徐州周时碣石沦于海正东之地不及于虞故有青兖则虽革徐州而东方为无空若无梁州则西南舆地似于缺然何也夫天地之化开之有渐始西北而次东北次东南次正南故上古圣人皆出于北方周家世居西土文王之化延及江汉正荆州之地武王伐纣而庸蜀羗髣景从是乃梁州以及于檄外之地然其中未归化者则甚众故周公以其施贡所及者则分属于荆雍豫而其不及以政者亦不入于职方也方今财赋文献多出南方虽闽越南粤自古所谓夷狄者今悉与中土无异独西南之地但为来王之国而时有背叛者宜周公于此不置州属也夫圣人之教不先天以开人亦不弃天以从人西南之域开之有时是故不能强之以俟后圣也乃若北方营州毉无闾冀州河套之内等地正职方氏所谓谷宜三种畜宜四扰而在九服之内其外则为九貊六狄亦皆内属而周知其民物之数者自周徳之衰而为胡人之所窃据秦人不知守在四夷之道为长城以限之遂使肥美之地与兖豫等者悉沦于沙漠不毛之域反为犬羊侵入中国之巢穴自汉以来欲为控御戎狄之策者已为大事而不思生聚教训以经畧吾之九服乃分内事是不免于弃天也】
　　乃辨九服之邦国方千里曰王畿其外方五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方五百里曰卫服又其外方五百里曰蛮服又其外方五百里曰夷服又其外方五百里曰镇服又其外方五百里曰蕃服【畿音鸡义见大司马但彼言九畿以疆界所至此言九服以服王事言也】
　　凡邦国千里封公以方五百里则四公方四百里则六侯方三百里则七伯方二百里则二十五子方百里则百男以周知天下【邦国字当作地方承下文凡邦国三字而误封公公字衍七伯当作十一伯】
　　【此以大司徒封国之制大约为五等诸侯所封地方之大小故因九州地方之数足以周知诸侯地方之数也然其文类王制疑传者之言误入经文耳】
　　凡邦国小大相维王设其牧制其职各以其所能制其贡各以其所有
　　【五等诸侯固有小大每国各有附庸之国又自为小大小非大无以庇覆大非小无以辅翊各有属以相维系自无分崩离析之患王复设九州之牧以统理之于是而有柔逺能迩之功职谓属长卒正连帅因才受任不强其所不能贡谓九贡因地而施不强其所无也集説云牧守更代诸侯世袭权皆出于上如周初时荆州牧则蔡叔其后则申侯豫州牧则管叔其后则虢公周公君陈毕公迭居东郊宣王中兴只理防牧伯而已故韩侯在韩召虎在淮申伯在荆方叔在齐汉诸侯王自景武后若寄君然已不足言至唐藩镇则是举五侯九伯汝实征之之事而付之世袭之人其弊有不可胜言者矣】
　　王将廵守则戒于四方曰各脩平乃守攷乃职事无敢不敬戒国有大刑及王之所行先道帅其属而廵戒令○王殷国亦如之
　　【九服职方氏之専职故廵守及殷国则掌其戒令守若土地辟田野治之类将至而先戒之使之豫备既至而前廵之攷其不灋殷国谓王不廵守而六服尽朝也亦必为之先戒而廵视之则不职者不可得而蔽矣】
　　【集説陈氏曰自古封建之灋天下至广难以统一故五载一廵守以一风俗而通民情至周而五载一廵守既不能行故置职方氏撢人训方氏之官以通逹上下使无壅蔽逮汉或遣谒者循行天下是亦得周公之遗意也自元封五年初置刺史每以秋分行部以诏书六条察郡国举不灋而后天下民情利害其壅遏通逹皆系于刺史之手而上或不得以闻之宣元以后稍还古意天子则有郎官之出而宰相则有掾吏之行上下相察莫之或匿如元帝诏条责于定国曰郎有从东方来者言民父子相弃丞相御史案事之吏匿而不言耶将从东方来加增之耶何以错缪至是定国皇恐自劾是丞相隐之天子而不知郎吏已得以上闻如魏相敕掾吏案事郡国輙白四方异闻或有逆贼风雨灾异郡不上达相輙奏言之是郡国欲隠之宰相而不知掾吏已得以上逹民情既通上下不壅则治可为也】
　　土方氏上士五人下士十人府二人史五人胥五人徒五十人
　　【设官之例凡士之数必以二四六人而此独以五与十者以主五方也】
　　懐方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人合方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人训方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人形方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人山师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　川师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　邍师中士四人下士八人府四人史八人胥八人徒八十人
　　匡人中士四人史四人徒八人
　　撢人中士四人史四人徒八人【撢探同】
　　土方氏【主五方土地之事】掌土圭之灋以致日景以土地相宅而建邦国都鄙以辨土宜土化之灋而授任地者【土圭之灋见地官以土地者以土圭土其地而制其域也相宅者相民宅而知其利害也以此二者建邦国及其都鄙一以制其大小之封疆一以定其吉凶之趋避土宜者五地物生各有所宜树所宜地自然蕃殖土化如草人所掌粪土之灋物有所合则化机条逹以此二者授任土地之责者使以教其民也】
　　王廵守则树王舍【王之舍事舍人掌之此云树王舍者以能辨其土之媺恶掌其树舍之地也】
　　懐方氏【主懐柔逺人之事】掌来逺方之民致方贡致逺物而送逆之达之以节治其委积馆舍饮食
　　【逺方之民者逺方之国其君长不能至而遣使来者非有命于王朝故曰民也方贡若六服之外蕃国犹在贡献之数者逺物若越裳肃慎其国尤逺不在贡献之数故曰逺物也此官主懐来之盖四夷之来各有其路诸侯若非其人应之不得其道其为中国之累大矣故于其所来之方来则逆之去则送之以为礼也逹之以节使行无稽滞治其委积馆舍饮食使之居处安而食用足所谓来之之道如此盖非求其来但有以待之示无外之意耳】
　　合方氏【主合同四方之事】掌逹天下之道路通其财利同其数器壹其度量除其怨恶同其好善
　　【封疆之限设险守国之常道天下一家覆载无我之公心此合方氏所以命官也司险掌九州之图以周知其山林川泽之阻而逹其道路所司主于险阻故执其当通当塞之枢要而已此则専掌逹天下之道路山林之阻则刋辟之川泽之限则津梁之脩其旌节设其人合宇内之险阻而为坦途开万国之藩篱以为一家也通其财利者懋迁有无及无闭籴无曲防之类则有利皆得而共之矣数有用五用十不同器有郷俗异制同之则器数无扞格而不行矣壹其度量无大小轻重则百货无髙下之不齐矣此四海所以大同也邦国有侵虐者则和觧之所以除其怨恶邦国之相和好及有善政则劝率之所以同其好善此诸侯之国所以言归于好也】
　　训方氏【主教道诸侯之国】掌道四方之政事与其上下之志诵四方之传道正嵗则布而训四方而观新物
　　【政事谓政治得失上下之志谓风俗美恶言之于王因以施训教之方庆赏之典也四方传道世所传説往古之事为王诵之所以广王聪明也正嵗则布而训于四方者四方相距数千里各国所为彼此未必得相闻以四方之政事传道及其上下之志传相告语于四方之君警之以不善而使惩戒焉动之以善而使企及焉盖以其丑类之事而告之自足以啓其上逹竞进之心不待夫诰命刑威而自为施教之术也观新物者改歳复有新政或善或恶还以白王也】
　　形方氏【主邦国形体故以形方为名】掌制邦国之地域而正其封疆无有华离之地使小国事大国大国比小国【华音夸凡邦国地域所至封土以为之疆界然稍不经理雨水之所冲激小民之所芟削加以草木之所防覆不数年而旧迹不可复识矣此地讼所以不已也故始立国则为之制有争地则为之正凡建国固贵犬牙相入然必合聚聮属则可以守治华者分析如花瓣也离者断截不聮属也则小国无以守而为大国所兼矣无有华离之地于是各安土宇不至交争大之比小小之事大各尽其道矣】
　　山师掌山林之名辨其物与其利害而颁之于邦国使致其珍异之物
　　川师掌川泽之名辨其物与其利害而颁之于邦国使致其珍异之物
　　【地官虞衡之职主掌圻内山林川泽此山师川师则掌天下山川也山林川泽必先定其名然后辨其物若山林之有险易燥湿肥硗川泽之有广狭深浅美恶也利害者郑氏所谓中人用者为利毒物及螫噬之虫兽为害颁其物以施贡颁其利害使之趋避也昔旅獒之训曰不贵异物民乃足不寳逺物则逺人格而此言致其珍异者盖物性不同自有非常之物可以疗疾致用适欲用之不可必得故有则致之非以之为玩好而为常贡也】
　　邍师掌四方之地名辨其丘陵坟衍邍隰之名物之可以封邑者【邍原同○五地除山林川泽掌于山师川师土高曰丘大阜曰陵水涯曰坟下平曰衍髙平曰原卑湿曰隰民居为多也名如东原大陆物谓动植之物邑有二在田四井为邑在都乡有千室万室之邑必气聚而生物丰美者然后可以封邑皆邍师掌之】
　　【夫五地之名物与土宜土化之灋大司徒之事而此复掌之者盖司徒掌邦土主其大凡而已制畿封国施贡分职简稽郷民皆司马之事故土方邍师山川之师掌之为特详也土方所掌主地大小与任土之灋故员少邍师则主辨其地之名物其职尤繁故员众也】
　　匡人【主正诸侯之枉】掌达灋则匡邦国而观其慝使无敢反侧以听王命
　　撢人【主察诸侯之慝】掌诵王志道国之政事以廵天下之邦国而语之使万民和説而正王靣
　　【书曰亶聪明作元后元后作民父母天之立君以为民也其崇高富贵乃势之自然在贤者以为余事耳彼乱贼之徒毎欲觊觎而自取灭亡者众矣盖或初因所为不灋恐难逃灋遂谋为不轨者或因百姓譌言若徐偃之得朱弓矢遂欲窃窥神器者匡人撢人二官盖四方有祸乱之渐而遣之可以消难于无形亦因事而设者也匡之为言正也灋则者天子驭诸侯之常典推而明之使之知畏慝者诸侯隠恶察而知之一则谕之使改一则告王有以待之防微杜渐使无反侧唯王命是聴也撢与探同省察其隠微之意王无失徳国政无愆诵而道之以语于天下之邦国则万民中豪杰心説诚服唯王是向彼僣窃者自不得而扇惑之此诚转移之一机也】
　　【按周礼于邦国大司马主建邦之九灋以平之矣又特设职方氏之官而専掌其事矣至于土方邍师以封国山师川师以施贡训方而使其政俗之善形方而使其封疆之安合方天下一家也懐方四海一人也匡人以正其慝撢人以诱之善周公治天下其立纲陈纪大者如人之骨肉气血所以为人然一孔穴之不通一筋骸之不束或以致全体之疾形方合方犹穴以通其脉匡人撢人其筋以络骨者欤】
　　都司马毎都上士二人中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人
　　家司马各使其臣以正于公司马
　　【大夫之家王不特置司马毎大夫各使其家臣为司马主其地之军赋往聴于王之司马地小故不备员也】
　　都司马掌都之士庶子及其众庶车马兵甲之戒令以国灋掌其政学以聴国司马
　　家司马亦如之
　　【都之士庶子谓孟仲两卿而下五大夫众士之适子庶子也众庶应起徒役之人也车马兵甲备车发卒也都司马平时紏戒之无有违慢率令之使之兴事则都家之君虽有数百乗之富而无不属之王朝者矣然此但治其军赋之事而已政若诸子之所掌学谓司士大司乐之所教都司马教治其都之士庶子一如王国敎胄子之灋然后世禄之人无骄淫败礼者矣及有军旅之事征兵于都鄙则都司马率之以聴于大司马故朝大夫云治有不及在军旅则诛其有司也此周公驭都家之灋所以都鄙之君无抗衡之患也欤】

　　周礼传卷四下
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>
　　钦定四库全书
　　周礼传卷五上　　　　　明　王应电　撰秋官上
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立秋官司防使帅其属而掌邦禁以佐王刑邦国【书周官曰司防掌邦禁诘奸慝刑暴乱太宰刑典曰以诘邦国以刑百官以纠万民小宰刑职曰以诘邦国以紏万民以除盗贼司防主治中以裁物之过或禁于未发或刑于已成故掌邦之刑禁曰防暴乱除盗贼皆其所有事也曰诘奸慝诘邦国紏万民诘者廉察之义紏者举正之义曰刑邦国曰刑百官者与刑罚稍异盖法则之意也】
　　刑官之属大司防卿一人小司防中大夫二人士师下大夫四人郷士上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
　　遂士　县士　方士　讶士　朝士【已上遂士之类】　司民司刑　司刺　司约　司盟【司约之类】　职金　司厉
　　犬人　司圜【音】　掌囚　掌戮【刺厉圜囚戮司刑之类】　司隶罪隶　蛮隶　闽隶　夷隶　貉隶【貉当作貊○已上属司隶】布宪　禁杀戮　禁暴氏　野庐氏　蜡氏【音娶】　雍氏萍氏　司寤氏　司烜氏　条狼氏　脩闾氏【已上属】
　　【布宪】　冥氏　庶氏【音注】　穴氏　翨氏【记翅二音】　柞氏【音窄】薙氏【音涕】　硩蔟氏【硩擿二音蔟清独反】　翦氏【古剪字】　赤犮氏【音赫防】　蝈氏壶氏　庭氏【已上防氏之类】　衔枚氏　伊耆氏　大行人　小行人　司仪　行夫　环人　象胥　掌客　掌讶　掌交　掌察　掌货贿【已上属大行人】朝大夫　都则　都士　家士
　　【已上秋官之属凡六十一官秋主以法则夷万物司宼掌邦刑故命名曰秋司刑以定辠司刺以参伍赦宥掌囚以拘系司厉以收奴掌戮以刑戮司圜以收敎皆刑官也遂士县士方士讶士朝士各掌其地之刑也司隷禁杀戮禁氏野庐氏蜡氏雍氏萍氏司寤司烜条狼脩闾衔枚主廵察布宪主警戒司约司盟主结信皆禁于未发刑期于无刑也夫杀以止杀岂徒刑戮之是务乎司民掌民数若曰主刑者民之司命贵以生生为心期于治而已杀一人而民数斯缺一则用刑敢不愼乎秋之义使万物各遂其性大行人掌邦交之礼辨上下定民志使各止其所和莫大焉又主以刑诘四方也朝大夫都则都士家士以法则驭圻内诸侯也冥氏已下十二官刑法施及于禽兽也职金五行秋属金也犬金畜也舜命臯陶曰蛮夷猾夏防贼奸宄汝作士兵刑兼掌之而賔于四门特设四岳一官周礼则以四岳之事属之秋兵则专掌于司马盖后世政刑之繁不得不分秋官六十属皆主裁物之过万物各正性命之象也】
　　大司宼之职掌建邦之三典以佐王刑邦国诘四方【舒氏曰以天地春夏四官文例之诘四方三字衍文】一曰刑新国用轻典二曰刑平国用中典三曰刑乱国用重典
　　【圣王抚世经权之用未尝相离所谓典常者岂执一而无权度哉唯其有轻重平中三者故能如权衡之称物靡不适均垂之乆逺而无弊也平国者素治安之国不幸而有犯辠用中典者治以常行之法刑当其辠之谓也新国者王朝之臣初出封为诸侯或荒僻之地始立君长而治之者礼文未备徳敎未孚其有犯辠者斯可矜也故于中典而稍轻之能改即止而已乱国者旧染汚俗若殷邦之沉于酒陈郑之躭溺于淫春秋诸国簒弑叛逆之相寻其人习于不善所犯辠恶虽以徳敎谕之而不从故于中典稍加之而重庶其畏威而不敢为恶也三典以制刑即洪范之三徳以制治盖中典卽正直轻典即柔克重典即刚克吕刑曰惟敬五刑以成三徳此之谓乎掌建邦之三典者自立国而即有此三典故大司宼掌之以佐王仪刑诸侯之国俾无失礼诘察四方之故使无违法所以为弼教也此与世轻世重上服下服异者世軖世重以时言彼此一时若戡乱则武臣重承平则文职重治乆则人多奔竞乱离则与之官爵而不欲民散则田多荒芜民聚则田价腾踊刑罚当以此为低昻上服下服以情言同一辠也情轻则服下刑情重则服上刑此三典则以各国言义各不同也】
　　以五刑紏万民一曰野刑上功紏力二曰军刑上命紏守三曰鄕刑上徳紏孝四曰官刑上能紏职五曰国刑上愿紏暴【暴司市作虣】
　　【紏者察举督聚之义人情玩惰废弛威之以刑则提起而敛束也野自遂而外之称若耕稼沟涂挽漕筑凿凡任众者每事责其成功偷惰则功不成刑所以纠其致力军若伐国大田戍疆兵车之会凡用兵众者兵法顺命为上失守则违犯将命刑以纠之政典先时者杀无赦不及时者杀无赦使以死守为事也鄕谓六鄕亦凡闾里聚居之称百姓家居以脩徳为贵孝为徳之本鄕八刑纠万民而罪莫大于不孝也官谓凡百官府冇官府之责者举用贤才所以脩职立事制官刑警于有众若伊训之三风十愆宰夫之失财用物辟名以不称职为纠也国谓王都中四海兆民所止而市肆中尤万众之所集大约多巧伪而横故以愿朴为上以虐为紏司市以贾民禁伪除诈以刑罚禁虣去盗与凡伪饰之禁所谓上愿也加宪徇朴之罚则诈伪除横去矣】
　　以圜土聚教罢民凡害人者【圜音罢音皮○圜土狱城也筑土为之罢民恶人不从化有似于罢败者害人谓过失丽于法若抽拔刀剑误以伤人之类】寘之圜土而施职事焉以明刑耻之【寘之圜土使不得出以困其心也施之职事使食其力以强其罢也明刑者书罪方版着之于背生其耻心也凡此皆所以聚教之期其改而已】其能改者反于中国不齿三年其不能改而出圜土者杀【虞书云五流有宅五宅三居圜土乃流放之刑而屏之远方大畧如辟讐所谓海外千里之外不同国者即虞所流之宅故云能改者反于中国也余详见司圜】
　　以两造禁民讼入束矢于朝然后听之以两剂禁民狱入钧金三日乃致于朝然后听之【造清到反剂字计反】
　　【讼相争曲直者狱郑氏谓相告以辠名者凡诉讼之词无有自知其非者苟无对辨则文致其恶无所不至必两造具备而后可以听其是非大者口説亦无慿据必两赍其劵书而至然后可以断其诚伪矢以直为善束矢百矢入之以明其不枉金以刚为徳钧三十斤入之以明其不屈金之品不同岂以事之大小为差欤圣人之情以使民无讼狱为主故必使两人偕至则辞不获逞两剂陈则诈不可逃而各入束矢钧金则心有所惜故虽徤讼者多相与和解而止矣此所以为禁民讼禁民狱之法也然此谓事有疑似两相不直而各欲诉辨者耳其有强不顺理良善受其枉屈者则彼何惮于两造何俟于两剂而亦何靳于金矢哉则其长当自逹之所以有肺石之设也或疑金矢之入人之贫富不同若直而受其金矢既非所以示罚且必冇顽民宁舍金矢以累贫民者柰何愚谓此特立法之始欲以止人争讼之心耳若讼结之后或舎之或举之主于戒其不直而逹其困竆在乎听讼者权之而已】
　　以嘉石平罢民凡万民之有辠过而未丽于灋而害于州里者桎梏而坐诸嘉石役诸司空重辠旬有三日坐朞役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下辠三日坐三月役使州里任之则宥而舎之【桎音质梏音谷】
　　【嘉石石之美者旧説以为文石是也取名于嘉者以变恶从善之意朝士掌之辠过未丽于法而害于州里即衺恶而败俗者木在足曰桎在首曰梏司救云士加明刑而此不言者梏盖明梏即明刑也坐诸嘉石欲其变恶为美也役诸司空劳之而欲发其善心也辠之轻重大约五等而其坐役之近逺以是为差无非欲其竒衰者化为平民故曰平罢民也州里主相保受司諌职又云以行赦宥凡民之治必从其有司故坐役既沟必用州里之属任其能改不为非恊同司谏之赦宥然后宥而舎之无任则不舎共愼重而不敢忽如此】
　　以肺石逹竆民凡远近惸独老防之欲有复于上而其长弗逹者立于肺石三日士听其辞以告于上而辠其长【惸干营反】
　　【肺石赤石也肺之色赤其动为声取名于肺者以声出自中而不妄之意防而无父曰惸老而无子曰独惸独老防谓老而独防而惸皆天民之无告莫为之助者郑氏曰无兄弟曰惸未详或寃抑不得伸或困苦莫知恤凡有赴愬于上而其长吏弗与逹使立于肺石之上必三日而后士听其辞欲得其情实也以告于上者大仆建路鼔于大寝门外以待逹穷者朝士率之以撃鼓复辠其长吏恐小民不能逹者非止于是治一以警众也】
　　正月之吉始和布刑于邦国都鄙乃县刑象之灋于象魏使万民观刑象挟日而敛之【义见大宰】
　　凡邦之大盟约涖其盟书而登之于天府大史内史司会及六官皆受其贰而藏之
　　【有事相期恐其无验刻之于书以为信曰约有事相结恐其背约要质鬼神使违约者得祸曰盟凡有盟者必有约谓其所盟事之辞也必大司宼涖其盟书者盟出于省刑之意也天府主明神大史主礼法内史司会主攷治大事六官皆与故受其贰而藏之按盟约唯见于大史而天府内史司会及五官不载者盖互见也】
　　凡诸侯之狱讼以邦典定之【定安止也】凡卿大夫之狱讼以邦灋断之【断两分之也】凡庶民之狱讼以邦成弊之【弊毕其事也邦典者治教礼政刑事之六典也大宰以典待邦国之治诸侯狱讼谓邦国之事有不举也故以邦典定之而使之安所止也邦法者属职聫常成法刑计之八法也大宰以法待官府之治卿大夫狱讼谓官府之治有紊乱故以邦法断之使两分之也邦成者比居简稽版图传别礼命书契质剂要会之八成也大宰以官成待万民之治庶民狱讼谓百姓情伪无竆不信此八成也故以邦成弊之使毕其事然此乃听狱之大凡耳若辠之来无竆则有司刑二千五百条在也或谓邦典卽大司宼建邦之三典邦法即小司宼之八辟丽邦法邦成即士司之掌士之八成此説似是而实非也三典通于一国岂止于诸侯八议通于上下岂止于卿大夫八成皆主于为国害岂庶民所常有之事乎不若从旧説为善】
　　大祭祀奉犬牲【犬金畜也故大人属于秋官掌共犬牲而大司宼奉之也】
　　若禋祀五帝则戒之日涖誓百官戒于百族
　　【大祭祀有誓有戒誓谓禁厉之辞不共有大刑之类也戒使有戒心七日戒三日齐也郊特牲曰卜之日王立于泽亲听誓命受教谏之义也献命库门之内戒百官也大庙之内戒百姓也此誓与戒之别大宰掌百官之誓戒而大司宼涖誓百官者大宰百官之领防故掌其誓大司防刑官故临之则百官自肃也百官在朝皆执事有司故大宰戒之百族王之族姓虽不执事亦必与祭有亲亲之恩故戒于庙中而大司宼掌之也】
　　及纳亨前王【王亲割牲时】祭之日亦如之【王行祼献】奉其明水火【详见司烜氏】凡朝觐会同前王【受诸侯币及酢诸侯】大丧亦如之【赠含等事】
　　【凡祭祀朝觐会同大丧必大司宼前王者大事以庄肃为主大臣可严惮者莫如大司防故使之前于王一则使王生敬共之心而无非僻之干一则使羣臣起严威之心而敬共于王也按火属夏故行火之政令夏官司爟掌之水属冬故治水之政令冬官掌之而秋官又设司烜一职掌共明水火大司防主奉之何也盖五行之徳土冲气浊而不明木气温昏而不清火外影其光发越而散水内影其光蔵匿而暗唯夫金之为徳于行为秋其气肃杀而清明故日至此而燥烈月至此而皎洁万物之在宇内者夷者夷革者革靡不濯然明洁此秋之为用也故水火各司其局者六官之常也天下之务必司冦临之而后严肃清明秋官之专职也故大祭祀之明火明水先王所以自致其洁齐精明之至者必奉于大司防而特设司烜一职以掌之此周礼一书所以与造化周流而无碍也】
　　大军旅涖戮于社
　　【不用命者与夫所获囚徒在师则戮于军社凯旋则戮于国社大司防临之盖有当讯鞠者亦刑官之事也】
　　凡邦之大事使其属跸【跸止行人以衞至尊】
　　小司防之职掌外朝之政以致万民而询焉【外朝雉门朝也朝士掌灋小司防掌政致万民者郷大夫职国大询于众庶则各帅其乡之众寡而致于朝也】一曰询国危二曰询国迁三曰询立君【国危谓防戎之难若周公之讨乱也国迁谓邦都不安而欲去故即新若盘庚之迁殷也立君谓无冡嫡或有而不堪嗣选于诸庶子之中徳均以卜也】其位王南鄕三公及州长百姓北面羣臣西靣羣吏东靣【鄕去声○羣吏侯国使臣在天子之国故曰吏旧谓府史胥徒此等自属庶人安得反在卿大夫之右且询而曰大岂止国内之臣与其吏民哉死刑大事故三刺亦与此同】小司防摈以叙进而问焉以众辅志而弊谋【摈揖之使前以叙进者先羣臣次羣吏次万民也】
　　【国危国迁立君三者社稷万民安危所系小民合而聴之则公故必谋及庶民所以冇三询之礼也朝士外朝之法靣三槐三公位焉州长众庶在其后即此三公及州长百姓北靣谋及庶人也左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后即此羣臣西靣谋及卿士也右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后即此羣吏东靣盖天子视外朝则诸侯来朝者及其陪臣皆与此谋及天下也诸侯或在或否臣之聘问者常有之故此与下文三刺皆止言羣吏朝士专掌外朝之位故特为详耳王氏曰志在王也谋在下也以众辅志则以众谋而辅王之志谋则以众谋为稽而之于王书曰朕志先定询谋佥同亦若此也】
　　以五刑聴万民之狱讼附于刑【大司防所受于朝之狱讼及郷遂县士职听于朝都家上辠刑于国者小司防咸聴之五刑者刑罚以治辠之书司刑所谓墨劓则宫弑各五百也】用情讯之至于旬乃之【讯音信】读书则用法
　　【以五刑之书听万民之狱讼以万民之辠而丽于五刑然不敢乗快用已见而遽决之必以恳恻之情再三讯鞠求其可出之门而不得至于旬而后正其辠吕刑所谓服念五六日至于旬时也至用刑之时又必以辠状之书读之于囚使之心服其辠而后加刑不服则复加审问如此则刑者与用刑者两无所憾而天下无寃民矣】
　　凡命夫命妇不躬坐狱讼凡王之同族有辠不即市【命夫命妇有狱讼则使其属为坐若左传衞侯与元咺讼甯武子为辅鍼庄子为坐士荣为大士是也一则不使狱吏防尊者一则养其亷耻信义之心也同族与有爵者同掌囚所谓凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀也必以适甸师者得辠天地祖宗不敢赦也不以即市者可杀不可辱为名分恤也先王所以贵贵亲亲如此其厚人有不自重而轻犯刑戮者哉】
　　以五声听狱讼求民情【声字无义盖误文也洪范貌言视听思作五事疑此亦是事字】一曰辞听二曰色听三曰气听四曰耳听五曰目听【凡狱讼皆主在上之人听而断之故此五事以聴为主听狱之法或因彼所见之情而听之或形之以意作其情而后聴之威明变化眞情毕露而奸伪莫逃在乎上之人精诚所至神而通之耳辞听者察彼原讼辞有差与否与吾以辞反覆问难而彼有错乱否也色聴者观彼色之定否与吾徴于色而彼有惧不惧也气聼者观彼气之壮否与吾发于气而彼有畏不畏也耳听者观彼之聴有皇惑与否而吾务聪其耳以听之也日聼者观彼之日有惊惧与否而吾务明其目以听之也大约有理者辞直气壮色定视聴不僣无理者辞屈或支离色动气怯视听违则以五者参互错综人之情伪自不能遁此古今聴狱讼之灋也】
　　以八辟丽邦灋附刑罚一曰议亲之辟二曰议故之辟三曰议贤之辟四曰议能之辟五曰议功之辟六曰议贵之辟七曰议勤之辟八曰议賔之辟【辟璧辟二音】
　　【辟法也亦为开辟之义邦法所以正万民之辠过者也以八者开释之法与邦法配合相与比较量而折衷之以定其刑罚故曰以八辟丽邦法附刑罚也八辟皆由于大宰之八统亲王五属及外亲有服者故王旧知或共学者贵自命士已上賔作賔王家亲故贵賔皆于王躬有所关系平日之所尊礼贤有徳行者能有才艺者功若司勲六等之功勤谓尽瘁事国虽未有功而有成绩者贤能功勤皆于国家冇所裨益平日之所优渥不幸而有辠岂可同于草野裔夷之伦而无所辨哉故必拟议以开释之盖可赦即赦次则为之末减其必不可赦则若王三宥之盘水加劒罄于甸人有爵者不梏不为奴同族者不桎梏无宫刑虽当刑当杀而其礼自不同盖亲亲敬故进贤使能保庸尊贤逹吏礼賔八者天下之大教故以礼待之使信义常行于君子而益知自重不以拘系束防困辱之则小人常知所敬畏而朝廷为愈尊也】
　　以三刺【探问】断庶民狱讼之中一曰讯羣臣二曰讯羣吏三曰讯万民听民之所刺【杀也】宥以施上服下服之刑【刺清志反】
　　【刑主于中杀非私怒宥非私恩故必以三刺而后庶民之狱讼得断之于中也所谓三刺者谓探问廉察之即朝士所掌外朝之位及司刺三刺之灋一刺曰讯羣臣再刺曰讯羣吏三刺曰讯万民也其位解见前听民之所刺宥者观万民之情或欲杀之或欲寛之也民之所欲刺则情之重者因而服上等之刑民之所欲宥则情之轻者因而服下等之刑也杀之宥之固不由于一人之私亦不拘于一定之法讯之以万众之情弊之于大公之地故曰国人杀之此刑之所以为中而合于天心也】
　　及大比登民数自生齿以上登于天府内史司会冡宰贰之以制国用【此条义与下文孟冬祀司民相属解见下】
　　小祭祀奉犬牲○凡禋祀五帝实镬水纳亨亦如之○大賔客前王而辟后世子之丧亦如之○小师涖戮○凡国之大事使其属跸【镬月郭反辟音辟】
　　【此数事皆与大司冦同职大司冦于大祭奉犬牲大师涖戮故此小司冦掌其小者大司冦于禋祀五帝奉明水火故此则掌其实镬以煑纳鼎以亨之水朝觐会司大丧大司防前王故此于賔客后世子之丧则前王而辟国之大事则小司防使其属跸也】
　　孟冬祀司民献民数于王王拜受之以图国用而进之
　　【上文大比登民数一简以司民职攷之当属此小司徒职大比则受邦国之比要司民职三年大比以万民之数诏司冦司防及孟冬祀司民之日献其数于王王拜受之与此每歳之礼皆同但毎歳则止于王畿三歳则通王畿内外耳孟冬万物成时故祀司民之星为万民报祈司宼主其祀者刑以生民为事秋为收成之时也王拜受之者民王者所天故重其礼也图国用者冡宰制国用之法食浮于人则藏以待乏人浮于食则诏王杀邦用所谓进退之也登于天府与国宝拜典而共隆也内史司防以攷治冡宰以制国用故蔵其贰】
　　歳终则令羣士【郷遂等士】计狱弊讼登中于天府【此脱末句乃命其属九字】
　　【帝王之治惟其中而已刑罚之事尤不可以少偏严刻则民丽于非辜姑息则民轻于犯法故谓狱辞为中也歳终当攷其属故令羣士若郷士遂士之属计狱弊讼登中于天府凡民皆天所生之子凡刑杀皆天讨必登之于天府庶几愚民不敢以玩法有司不敢以擅用王者亦奚得而私好恶哉】
　　【按小司徒于攷治之后即令羣吏正要会而致事故此末句乃命其属入会乃致事当繋于此谓以刑官属吏若郷士遂士职金大行人等属入会致事于大司冦大司防因之以致于冡宰也义见大宰】
　　正歳帅其属而观刑象【以小宰之例推之当云刑象之法】令以木铎曰不用灋者国有常刑【正月之吉大司冦县刑象之法于象魏故小司防率刑官之属观而令之】
　　令羣士乃宣布于四方宪刑禁
　　【邦国都鄙不及徧观法乆不几于玩乎故命羣士宣布于四方宪刑禁即布宪所谓正月之吉执旌节以宣布于四方也如是则毎于歳首王灋必徧及于溥天而无不知者矣小司徒令羣吏攷灋于司徒各宪之于其所治之国亦此意但地官布敎灋而秋官则布刑法也】
　　乃命其属入会乃致事【此句乃歳终之事不当在正歳后解见前】
　　士师之职掌国之五禁之灋以左右刑罚一曰宫禁二曰官禁三曰国禁四曰野禁五曰军禁皆以木铎徇之于朝书而县于门闾
　　【刑罚之设期民之无辠过而已禁者掲其尤不当犯者而示之及其未发而遏止之也木铎徇之于朝则众莫不闻书而县于门闾则众莫不见所以自然有所警而不犯于有司也闻且见矣而犹顽然丽于刑戮者不亦少哉此五禁之法所以为左右刑罚也与大司防五刑相通五禁之序先王宫次百官次国中次郊野皆由近及远禁者治于未发治必自近故其序如此终之以军者军不常用故也不言郷者举野而郷在其中矣五刑之序莫重于军而首言野刑者野人未敎不知灋凡有役事虽以军法从事而不纯用终不易治故以之为先次军刑莫冇重焉者也次郷刑居民辞讼为多也次国中市刑止于宪徇朴而已终之以百官其丽于刑者寡矣皆先难后易刑施于已发刑罚后君子故其序如此不言宫刑者盖禁者期于勿犯刑则犯而戮之有宫禁者秋官掌刑之事无宫刑者刑不上大夫之意如此而犹有犯法者故小宰掌建宫刑而戮于甸师氏亲贵与凡民待之自不同其在天文亦有贵人贱人之牢也】
　　以五戒先后刑罚母使辠丽于民一曰誓用之于军旅二曰诰用之于会同三曰禁用诸田役四曰纠用诸国中五曰宪用诸都鄙
　　【此与上文之禁相似而有辨禁者施于歳首之时主闭絶其非心戒者孔子曰不戒视成谓之谓于作事之时常戒敕提撕使之勤事或未至于刑而先丁宁之或不幸而有刑罚复申敕之期民之不犯故曰先后刑罚母使辠丽于民也誓字从折决断之义以必不犯为意也若书誓汤誓等篇及此条狼氏所掌军刑特重故誓于军旅用之诰大言以告之也若书大诰康诰等篇会同大众所集故诰于会同用之禁者遏止之使勿犯也若无干车无自后射禁麛卵禁毒矢射人情赴利欲争先出力欲推后故禁于田役用之紏者督察之意若司虣抟其不可禁司稽察其犯禁胥袭其不正曰抟曰察曰袭皆纠之谓也国中莫杂于市故纠于国中用之宪谓县灋表示若卿大夫令羣吏攷法于司徒各宪之于其所治小司冦令羣士宣布于四方宪刑禁布宪宪邦之刑禁都鄙于王朝为逺故宪于都鄙用之也按此五禁大畧自其重者言之然祭祀田役亦有誓封国有诰大司防五刑兼纠而言凡县法象魏皆宪盖亦有通用之辞不可执一而论也】
　　掌乡合州党族闾比之聮【乡合当作合乡合字误于乡字下也】与其民人之什伍使之相安相受以比追胥之事以施刑罚庆贺【地各有守此乡州之事人各有行列此伍两之事夫然则邻界不相通邻伍不相救于是乎有逐盗贼于邻境壅水以病邻国者族师五家为比十家为聮四闾为族八闾为聮矣此则等而上之合其乡州党族之聮若二乡则公一人亦合郷之证也族师五人为伍十人为聮矣此则等而上之合其卒旅以上使皆有聮其在于军则夏官合之若穰苴灋十五为队司右合其车之卒伍则总万二千五百人之车合而为一百五十乘之伍大国之三军天子之六军统于一大将也如是则不特五家为比使之相保二十五家为闾使之相受而已凡其居民卒伍之相合而为聮者靡不相保不为非有以相安而居不善众共发觉所容受皆良民有故则用以比追胥之事有罪奇衺或佚贼则刑罚相及追捕有功则庆赏相共是合六鄕为一家六军为一人矣武王曰予有臣三千唯一心正谓此耳夫士师刑官而掌合聮之事者盖使人各其心虽欲诘奸慝除盗贼其可得乎此周礼职掌有匪夷所思也详见后若邦凶荒条下】
　　掌官中之政令【郑氏曰官中政令士师所施政令惟在大司冦官府中也】○察狱讼之辞以诏司防断狱弊讼致邦令【狱讼诉辞各有司存若卿士遂士县士方士各主当司狱讼其冇不决则士师审察以告于大司冦断而弊之所以推防夫邦令使无不尽也】掌士之八成【士刑官也刑者一成而不变已下八者国之大禁必刑无疑故曰士之八成也】一曰邦汋【汋音酌○说文井水或有或无曰瀱汋故郑氏解汋为斟酌之义邦汋者刺探国家隂事虚实动息以告于敌国也○瀱音计】二曰邦贼【谓谋叛逆背其主而欲从他人者也】三曰邦谍【谍音牒○敌国来行反问者即夏官环人之谍贼也】四曰犯邦令【国有大戒禁不得为而故犯之】五曰挢邦令【挢音义与矫同拂戾也○国之善政令当遵而故矫拂之已上二者即禁氏之乱力正也】六曰为邦盗【若窃国之宝玊神只之牺牷牲也】七曰为邦朋【比周罔上也】八曰为邦诬【若诈称制命伪造符节即禁氏之矫诬犯禁也】
　　【按天之道必有所主无主乃乱故万姓戴君之心生于其性此王者立国必法禁周密使不轨之徒不得而逞然后能保其社稷为斯民主若八成之邦汋邦贼邦谍隂怀二心背其君者也犯邦令挢邦令不从王法抗其君者也邦盗者攘窃奸宂盗其君者也邦朋邦诬不利于国欺其君者也苟纵而不问必至于乱亾相寻司宼所诘之奸慝莫此为大士师所以定为八成必诛无赦盖国家安则斯民乃安孰谓周公非公天下之心也哉】
　　若邦凶荒则以荒辨之灋治之【荒辨之法谓辨其年之丰凶廪人所掌四鬴三鬴二鬴之灋若食不能人二鬴则为大凶之年治之使无至于失所也】令移民通财【移民以就谷通财以给其不能移者】纠守【督察其要害及财谷聚处以杜奸盗窥觊之心即司徒之除盗贼也】缓刑【轻辠出之使自食其力】
　　【按比闾卒伍乃地官夏官之职而秋官亦掌其追胥合联之事荒政通财乃天官计邦用地官聚万民之职而秋官亦治荒辨之灋盖为治必从其本未有不教训之而可以相安者未有不救其饥寒而能止盗者故秋官掌除盗贼而必兼夫保任荒辨之灋使之知礼义足衣食而自不至于为盗也苟徒设刑罚以待有辠之至不同于张罗阱擭以取禽兽者哉此周礼之司冦所以异于后世之刑而六聮之相成不可以一职拘也】
　　凡以财狱讼者正之以傅别约剂【傅音附】
　　【小宰八成听称责以传别听买卖以质剂傅附近之民以为保任别判书以为之合约剂相期约之劵书也凡以财狱讼者必正之以此而后诚伪可辨非此则不聴庶民无敢苟简于其始而狱讼可省矣】
　　若祭胜国之社稷则为之尸【胜国之社稷殷社也周胜殷故曰胜国之社自殷已亾言曰丧国之社自殷之地言曰毫社其实一而已】
　　【社稷祀地祗主逹天地四方之气无有屋者春秋书毫社灾是亾国之社有屋矣郊特牲曰丧国之社屋之不受天阳也义不明正愚观媒氏听隂讼于胜国之社及司烜氏屋诛之文而始知其説也夫建国必立社稷者有土者报本之大礼也国灭则更置社稷故谓旧社为胜国之社其必屋之何也为宫刑已下而用之司烜氏所谓屋诛是矣盖戮人于社主以示众然剸割之施不可以风而国社又不可以屋故于旧社而屋之以行肉刑耳又聴男女之隂讼亦于此一则以其言之不可闻于众故于屋中一则以犯淫者必至于覆亾故于丧国之社也至其有祭不几于二社乎盖旧社有得山川之气祈水旱而获应者民族相傅于此自不得废其礼非若国社之有常祀也以其掌于秋官故以士师为之尸○剸音颛】
　　王燕岀入则前驱而辟【与大仆小臣同刑官人所严惮故复掌其辟也】
　　祀五帝则沃尸及王盥【郑氏曰特牲少牢尸尊不就洗入门北靣则以盘匜盥手王则将献尸而就洗盥此直言祀五帝沃尸及王盥其余冬至夏至祭先王先公则小祝职沃尸盥小臣沃王盥郁人云凡祼事沃盥则唯祼时而已○匜音移】洎镬水【洎忌冀二音○谓増其水也小司防实镬士师续而终之】
　　凡刉珥则奉犬牲【刉珥音畿筮○刉珥解见夏官小子士师卑故奉犬牲止于刉珥】诸侯为賔则帅其属而跸于王宫大丧亦如之【躳帅其属以衞宸居】
　　大师帅其属而禁逆军旅者与犯师禁者而戮之【郑氏曰逆军旅违将命也左传荀吴败狄于大原将战魏绛请皆卒自我始荀吴之嬖人不肯即卒斩以狥此逆军旅之戮也犯师禁干行阵也鸡泽之盟晋侯之弟掦干乱行于曲梁魏绛戮其防曰军事有死无犯为敬此犯师禁之戮也按舜令皋陶作士兼治蛮夷猾夏防贼奸宄兵刑本一职故军旅涖戮禁戒属刑官也】
　　歳终则令正要会【正刑官属吏之月要歳会以小司防入会于大司防也】
　　正歳帅其属而宪禁令于国及郊野【去国百里为郊郊外为野帅其属亦躳为之】
　　前王　前驱　辟　跸
　　【常观周人所以保护至尊之礼可谓详且备矣凡行大礼则有所以前王者以大臣有威严者附丽于王使人见之而自然严惮也其出入也则有所以前驱者偕行而在前犹清道之云也有所谓辟者避除行人使不冲突不祥之类使违避也有所谓跸者国家有大事凡不急之务不急之人止之使不行以备非常也故大祭祀朝觐会同大丧则大司宼前王大賔客后世子之丧则小司防前王而辟大臣可严惮者莫如司防小司防稍卑故兼以辟也大防王出入则前驱小臣王燕岀入则前驱此皆亲臣故毎出入无不从士师王燕出入则前驱而辟士师刑官故专其辟也邦有大事恐人心专一奸宄窃发大小司防宫正师氏士师或躳帅其属或使其属随王所在而跸以卫至尊跸于王宫王门所以卫宸居也至若王宫出入者皆尊贵之人且多宫嫔其礼不可不严阍人凡内外命夫命妇出入则为之辟一以贵贵一以别于男女之际也○朝之公卿大夫皆以高爵而在民上不可与众人伍也故郷遂县士公卿大夫有邦事则为之前驱而辟各为其主而辟也○五服诸侯皆南靣之人入天子之国则以賔礼待之不可以失礼也故讶士賔客入于其国则为之前驱而辟居舘则帅其属而跸无使有客侵掠之患也○若朝士帅其属而以鞭呼趋且辟则以大众所聚恐壅塞贵者野庐氏凡有节者与有爵者至则为之辟新至其馆及舟车轚互恐有所妨凡此皆贵贵之道也○轚击通】
　　【天地之化非囚以秋气之严凝肃杀则万物无以坚实向里而造化或几乎息矣人之道亦然非有严毅方正之节断制裁割之冝则善无以立恶无以刈治已治人无一可者故司防者以刚断果决制天下之过者也夫天之有秋也主于成物也六官之有刑也主于生民也盖杀其杀人者而后能生其不当死者刑其伤人者而后能续其不当断者此祀司民献民数与夫司民之官必属之秋官也故为司防者匪徒明刑之云也当以天地好生为心至诚恳恻早夜孜孜思所以纳民于无过之地然后可以称是职此孔子以使民无讼为贵而曾子不以得狱情为喜也欤是故大事为之誓戒随事为之禁令随人为之纠戒随地为之致诘不信也而为之盟约有过也而纳之圜土常以礼教齐之惟恐其出礼而入于刑是即伯夷降典折民惟刑之意也至于皋陶为士而曰日宣三徳日严祗敬六徳帝之称皋陶曰罔或干予正惟其先克刚严武毅闲邪存诚民是以不怒而威也其进规于舜曰兢兢业业是欲帝道之以徳即周礼大事前王虽不言所以而禁戒之意在其中也又曰无教逸欲有邦则欲畿内外之居民上者靡不以正率民即朝大夫统都家之治大行人以礼亲邦国而戒纠之意实黙寓也皋陶为士蛮夷猾夏者亦主之故大师则司防涖戮盖小争则为讼大争则为兵故亦与夏官联事也不幸而有入于辠者则刑故无小非刚明则不得其中所以谓之刑中而人自不犯于有司此帝之从欲以治四方风动乃归之臯陶之方只厥徳方施象刑惟明也或疑秋官之属惟行人为大夫余多止于中下士然则司冦之官其视五官为小欤是不然后世刑狱之事视古益烦大小司冦所以只愼揆度务欲使朝廷以及于四海刑期于无刑既已无所不用其极至于昆虫草木之微亦在刑禁之中其所以位育之功实与五官相为始终惟大行人一官则主于賔四门而诘邦国其体统尊交际隆故其职为中大夫朝大夫一官所以领袖于都家而昭明畿内之本职金则为国用所需皆上士其余各属不过清白一心敬逆天命惟刑之中而已所以止于中下士且他官多有在王所者故其官多大夫此则在王所者惟大小司冦其余则不容以兼他官故其职自卑而与五官不同耳】
　　乡士掌国中各掌其乡之民数而纠戒之
　　【乡士主六郷及国中之狱云掌国中者六乡之狱总在国中也职主刑狱而必先掌其民数而紏戒之者以生息为务紏诘戒令俾不抵于刑罚所以生之也】
　　聴其狱讼【受其寃抑愬词听而理之】察其辞【察其曲直虚实】辨其狱讼【辨其辠状轻重】异其死刑之辠而要之【大而入于死者次而入于刑者分异书之而为之要书所谓要囚也】○旬而职听于朝【职专也】司防听之断其狱弊其讼于朝【聴于棘木之下】羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼【司刑掌五刑司刺掌三刺三宥三赦及凡用刑之官】○狱讼成士师受中【成谓已结正中谓刑当其辠无过不及】恊日刑杀肆之三日【恊日郑氏谓和合支干善日若今□后利日是也今隂阳家人死者值凶神则有凶煞重丧恐其伤善类又刑未入于死者亦当得吉日也陈尸三日以示戒】○若欲免之则王会其期【辠之疑而当赦或在八议而当免者当行刑之日王亲至其地以免之】
　　【夫于狱讼察而辨之异而要之固无不尽心矣然不敢自是也于外朝大公之地容其反覆诉辨迟之至于旬日更不以他事淆夺虚中涖之庶司刑者与刑者皆无憾也于是司冦折断其狱完结其讼然又不敢自专羣士各出所见而议之或从初议或有他议有从重而轻有从轻而重务协厥中也至是士师受其中更无可生之途矣然恐其以死伤生必协目而后刑杀之其有可议者则王亲会而免之呜呼死者不可复生刑者不可复属周之用刑如此其愼眞父母之心哉刘氏曰不以司冦会王而王会其期者刑人于市与众弃之非王可专也以此知虽在八议之中必反覆议成其辠而后免之岂若后世之肆赦与赐鐡劵而预免其死辠者哉】
　　大祭祀大丧纪大军旅大賔客则各掌其郷之禁令帅其属夹道而跸【大祭祀若祭天南郊及四时迎气于四郊大丧纪葬于郭外大军旅王行出疆大賔客诸侯来朝郷士各掌其禁令使无犯命帅其属夹道而跸使不得侵此因其所致之民而为之禁戒也】○三公若有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之【邦事谓有国家政事行于国中或出疆也其丧谓塟于墓也为之前驱而辟卿士三公所管辖之吏故为其主而辟也】○凡国有大事则戮其犯命者【祭祀丧纪军旅賔客之大者由六乡之路有犯命者郷士即而戮之以警众此以其所管辖之地故为之禁戒也】
　　【按刑官主灋禁尊者之行在旁而跸止行人在前而辟清道路戮其犯命皆灋禁之事故郷遂士等掌之】
　　遂士中士十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人【主六遂之狱者】
　　县士中士三十有二人府八人史十有六人胥十有六人徒百有六十人【主甸稍县都凡公邑之狱者】
　　方士中士十有六人府八人史十有六人胥十有六人徒百有六十人【主都家之狱者疏云采地在王畿四方故云方士】
　　讶士中士八人府四人史八人徒八十人【讶迎也主侯国狱讼及迎賔客】
　　遂士掌四郊各掌其遂之民数而纠其戒令
　　听其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之辠而要之二旬而职听于朝司防听之断其狱弊其讼于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼○狱讼成士师受中协日就郊而刑杀各于其遂肆之三日○若欲免之则王令三公会其期
　　若邦有大事聚众庶则各掌其遂之禁令帅其属而跸【邦有大事聚众庶者遂人帅所治之民而至也遂士掌其禁令誓跸】○六卿若有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之○凡郊有大事则戮其犯命者【郊有大事者谓大事而经其地则掌戮其犯令者】
　　县士掌野各掌其县之民数而纠其戒令
　　聴其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之辠而要之三旬而职听于朝司冦听之断其狱弊其讼于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼○狱讼成士师受中协日刑杀各就其县肆之三日○若欲免之则王命六卿会其期
　　若邦有大役聚众庶则掌其县之禁令【大即县师所谓军旅会同田之戒也县士掌其禁令】○若大夫有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之○凡野有大事则戮其犯命者【野有大事者亦谓大事而经其野】
　　方士掌都家○聴其狱讼之辞辨其死刑之辠而要之○三月而上狱讼于国司冦聴其成于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼○狱讼成士师受中书其刑杀之成与其聴狱讼者【都家八则有刑赏之威王朝主驭其大略故但书其刑杀之成与听狱讼之人不着其刑杀之地不会其刑杀之期】
　　凡都家之大事聚众庶则各掌其方之禁令【大事聚众庶亦谓军旅田等以王事动众也则为之掌其禁令】
　　以时修其县灋若歳终则省之而诛赏焉【县灋者县师掌邦国都鄙稍甸郊野之地域而辨其夫家人民田莱之数及其六畜车辇之稽方士以四时修此灋歳终复省之亦掌民数之意且以灋攷都家之治也】
　　凡都家之士所上治则主之【所上治犹上计之意都士家士所上治方士主廉察之】
　　【方士听都家之狱讼脩省县灋主都家所上治盖以王官往涖都家有事则至王国也解见朝大夫按乡遂县方氏四官所掌凡三事大畧相同曰司民数而纠戒之也曰听狱讼而刑杀之也曰大事而为之禁令也其不同者四曰各掌其狱之地也各掌其民之数也职听与会免各冇期也所禁令之人与地各有司也乡士掌王国及六乡而其狱在国中故曰掌国中遂士掌六遂而其狱在近郊故曰掌四郊县士掌甸稍之狱在逺郊之外又自二百里至四百里凡都家所余之公邑皆属焉故官以县称而曰掌野方士掌都家所上刑中故曰掌都家此其所掌狱之地不同也○乡士各掌其乡之民数而纠戒之遂士各掌其遂之民数而纠其戒令县士各掌其县之民数而纠其戒令方士以时修其县法各以其所属生民为心戒令为先此其所掌治之不同也○其职听于朝乡士旬遂士二旬野三旬都三月则以其地有近远随其所至以为期也其刑杀乡士于国市遂则各于其遂野则各于其县盖各因其地以示戒也其免之郷则王会其期遂则三公会其期野则六郷会其期亦因其地有近逺势不能徧会以尊卑为序也若都家则但书其刑杀之成与听狱讼之人而已此其所掌断狱弊讼之不同也○祭祀丧纪军旅田之禁令郷士掌六乡遂士掌六遂县士各掌其县方士各掌其方各禁戒其所率而致之民也其有大事而戮其犯命者乡士于国遂士于郊县士于野各禁戒于其所治之地也其大臣冇邦事而为之辟乡士于三公遂士于六乡县士于大夫则各为其主也此其所掌禁令之不同也都家逺大事不及故方士不言戮其犯命又方士不常在国故不言辟】
　　讶士掌四方之狱讼谕辠刑于邦国【诸侯自得专其国内臣民之讼此所掌四方之狱讼者谓侯国两相讼或人讼诸侯于王朝者讶士掌之因而晓谕以辠丽于刑之则以定其争也】凡四方之有治于士者造焉【治犹正也若元咺诉衞侯虞芮争田之类必先造于讶士一则事有所统二则讶士可平则平之不必烦于士师亦省刑之意】四方有乱狱则往而成之【成平也所狱讼之事或涉地土人民援证多歴年乆者曰乱狱士师不能遥断故讶士必亲至其地而平之】
　　邦有賔客则与行人送逆之【賔客在郊门之内送其往而逆其来也】入于国则为之前驱而辟野亦如之【賔客行于国中之道或以已事适野讶士为之辟除行人所以贵贵也】居馆则率其属而为之跸诛戮暴客者【在国授舘之后讶士为之跸止行人及冇客则诛戮之所以安客舘也】客出入则道之有治则赞之【賔客出入于王朝则先道之其有朝贡之政事则佐佑之皆使无失礼之意】○凡邦之大事聚众庶则读其誓禁【大事征伐田讶士读其誓命之词及五禁之灋按讶士掌事凡三狱讼其本职也辟跸誓禁刑官所在人无敢犯也賔客之送迎道赞刑于百辟之意】
　　朝士中士六人府三人史六人胥六人徒六十人【朝天子外朝辠门之内雉门也主国之大訽司刺之三刺司冦之聴狱讼六官之县邦法者朝士掌焉故以官名】朝士掌建邦外朝之灋左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后靣三槐三公位焉州长众庶在其后
　　【棘赤心外有刺可以为蕃衞臣之忠赤而蕃屏王室之象也三孤六卿其位凡九侯甸男采卫蛮夷镇蕃其服亦九故左右棘之数皆从九羣士从孤卿大夫皆王国之臣也羣吏诸侯之卿大夫记所谓列国之大夫入天子之国自称曰陪臣也羣吏从诸侯皆畿外之臣也槐黄中通理臣有中徳之象三公三人故槐之数亦三州长众庶在其后凡州长党正之属与府史胥徒庶人在官者亦在其中矣旧以府史为羣吏岂以庶人之贱乃列羣士之右乎小司冦之大询司刺之三刺其位皆然也】
　　左嘉石平罢民焉右肺石逹穷民焉【嘉石肺石解见大司防嘉石在左者卑之而示辱故罢民立之期使等于平民肺石在右者之而使伸故竆民立之俾无不逢此设石左右之不同也】
　　帅其属而以鞭呼趋且辟【以鞭呼趋且辟者语意犹云以鞭行呼而辟也执鞭所以为威髙声而呼使人闻之趋且辟者大众所聚恐有贱者壅塞贵者故往来循行而为之辟也】禁慢朝错立族谈者【慢朝若立中门背阙而坐过阙不下也错立历位逾阶也族聚也族谈相与聚言喧嚣也朝士皆禁之已上外朝灋禁】
　　外朝图
　　凡得获货贿人民六畜者委于朝告于士【获郑氏云俘而取之也人民谓奴隶逃亾者或未龀男女】旬而举之大者公之小者庶民私之【货贿曰得人民六畜曰获必使委于朝告于士者以待人之求不告者即为盗亦止盗之法也十日而失主不至则彼无意于得或己无主然后收举之大者如古帝王噐物之类则入于官非小民所当畜也小者即与得物者上不专其利也此视司市为详盖彼专指市肆中此则兼举国中也　已上获遗举货之灋○俘音孚】
　　凡士之治有期日国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国朞期内之治听期外不听
　　【外朝听讼之地万众各恃其血气之私持其好胜鬬争之説而趋往焉苟无期日与其所以当听不当听之则讼何时而息乎凡士之治谓士师察狱讼之辞以诏司防郷士一旬遂士二旬县士三旬职聴干朝方士三月而上狱讼于国邦国则期而治于士民冇不服者当于此时而诉辨则士师受之过其期则不为之理庶乎知冇限节不至于争无已时连年不决也】
　　凡有责者有判书以治则聴凡民同货财者令以国灋行之犯令者刑罚之凡属责者以其地传而聴其辞【属音辱传音附】
　　【有责者借而责其必偿上下劵书为证属责者亲属或属下有所责本无契劵附近邻比见知者为证有此二者则听无则不听之同货财者泉府旅师与民相取予也出入两平不得违法有所昻大凡争讼多起于财称责必以其证同货财必行以灋皆所以絶讼端于始也○已上讼狱当听不当听之则】
　　凡盗贼军郷邑及家人杀之无辠凡报仇讐者书于士杀之无辠
　　【为盗贼者赃犯既明在军若伍两之长在郷邑若比闾之长在家若至亲知而杀之又如昏暮为盗而所在杀之皆不科辠使盗无所容也报仇讐谓调人和难而使辟之者不辟而被其杀亦不科辠二者虽有诉讼不理】
　　若邦凶荒札丧冦戎之故则令邦国都家县鄙虑刑贬【凶荒歳不熟也札丧民有疫疠而多死丧也冦戎冦盗戎狄相侵也三者法宜缓刑虑裁度也贬减省也盖即无滥受民词之意然虑刑贬三字语词不顺疑有阙文○已上省刑之事】
　　司民中士六人府三人史六人胥三人徒三十人【天之立君君之设官无非为生民计也故秋主肃杀而实所以成物司冦明刑而实所以生民司民一职属之秋官者见刑所以生民之意亦使司刑者以生民为心也】
　　司民掌登万民之数自生齿已上皆登于版【生齿者男八月女七月】
　　【按媒氏男女自成名以上皆书年月日时焉成名者子生三月父名之也内则子生三月之末见于父而名之宰书曰某年某月某日生而藏之宰告诸闾史闾史书为二其一藏诸闾其一献诸州史州史献诸州伯藏诸州府此即司民之所登也】
　　辨其国中与其都鄙及其郊野异其男女歳登下其死生
　　【国中若干郊野若干都鄙若干详书而总之则其数明男女异其数以为媒氏配合之本每歳死者除其籍生则书于版畿内献于王小司冦所谓孟冬祀司民献民数于王王拜受之也畿外则各献于其国君】
　　及三年大比以万民之数诏司冦司冦及孟冬祀司民之日献其数于王王拜受之登于天府内史司会冡宰贰之以赞王治
　　【此万民之数通于天下小司徒所谓大比则受邦国之比要也王拜受之登于天府天之所生唯人为贵也内史司会冡宰皆主会计民事之官故咸使执其贰以图国用赞治道郑氏曰以多少黜陟主民之吏徐干氏曰治平在庶功兴庶功兴在事役均事均在民数周民数周为国之本先王周知万民众寡之数则勤惰者可闻故周礼司冦献民数于王王拜受之登于天府其重如此是以制乡遂之法维持其民而为之纲目使其邻比相保爱赏罚相延及故出入存亾臧否逆顺可得而知也乱君之为政也户口漏于版图夫家脱于聮伍避后逋逃者有之奸心竞生伪端并作严刑峻令不能救也人数者庶事之所自出也莫不取正焉以分田里以令贡赋以制禄食以作军旅国以建典家以立度五礼用脩五刑用措其惟民数乎孝文之立三长盖知此意矣然不能脩徳爱民处之曲尽是以心不乐从终安冒伪隋唐以来大抵如此徒灋亦何为哉】
　　司刑中士二人府一人史二人胥二人徒二十人【主刑书以定辠】
　　司刺下士二人府一人史二人徒四人【刺者探问廉察之意官主询察而行赦宥故以名官旧解为刺杀字非盖此非司刺杀之官也】
　　司刑掌五刑之灋以丽万民之辠
　　墨辠五百【墨黥也刻其靣以墨渍之】劓辠五百【劓音乂截鼻也】宫辠五百刖辠五百【以先后轻重之序刖辠当在宫辠前尚书可证也○刖音月断足也宫丈夫去势女子幽闭于宫中】杀辠五百【杀辠有二或斩首或要斩及掌戮之焚辜条狼氏之车轘皆是也】若司防断狱弊讼则以五刑之灋诏刑罚而以辨辠之轻重【五刑之灋如天之垂象即舜典之象以典刑也以丽万民之辠者民有某罪合附丽于某刑此刑书之所载也以五刑之法诏刑罚书所谓惟法惟察其审克之以辨辠之轻重所谓上下比辠上刑适轻下服下刑适重上服也王氏曰周礼五刑之法皆五百而吕刑墨劓之属皆千刖五百宫三百大辟二百所谓刑罚世轻世重也】
　　司刺掌三刺三宥三赦之灋以赞司防听狱弊讼一刺曰讯羣臣再刺曰讯羣吏三刺曰讯万民一宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘一赦曰防弱再赦曰老旄三赦曰憃愚以此三灋者求民情断民中而施上服下服之刑然后刑杀【旄曲礼作耄善憃昌容反】
　　【司刺当司防断狱弊讼之时主以此三法辅佐使无不中三刺解见小司防羣臣羣吏万民皆以为可杀而后杀之否则行赦宥之灋宥谓寛之也不识若自防在他国而不识其父昏夜而不识其所亲者过失若举刅欲斫伐以兵矢投射而误中他人者遗忘谓心向一事而忘一事者三者皆非故犯也则随其辠之大小而宥以寛之若辟讐之法亦宥之事也赦谓释免之也防弱谓未龀而未有知者老旄谓七八十以上而昏眊者憃愚谓自防痴騃童昏者三者皆可矜也则赦而免之竟当释放若记所谓悼与耄虽有辠不加刑也司刺专掌此三灋求万民之情断狱讼之中定其当服上刑当服下刑务使之输情服辠然后加以或刑或杀也○龀清防反騃又该反】
　　【按舜典周礼吕刑昜大传所称祥刑参错不一愚尝合而观之辠状之辞情真辠当则当正之以五刑有大辟肉刑二者通谓之刑在虞书为象以典刑怗终贼刑周礼五刑之灋丽万民之辠吕刑之五辞简孚正于五刑易之折狱致刑也有所谓过者则在所当宥虞书宥过无大又曰流宥五刑周礼分为不识过失遗忘三者而为辟讐之灋大约与虞之流同吕刑则曰五刑不简正于五罚使出财以偿之五罚不服正于五过痛惩之以警众又有灾者则在所当赦虞书眚灾肆赦周礼分为老防憃愚三者亦在所赦易则谓之赦过宥罪也又有所谓疑者皋陶称舜曰与其杀不辜寕失不经谓参错讯鞠而终不得其情实者寕失之以与民周礼卿士等职所谓若欲免之吕刑则曰五刑之疑有赦五罚之疑有赦易谓之缓死也然虞书又有所谓辠疑惟轻者苟有辠而轻之可也若无辠虽得轻刑亦非辜矣盖此非犯有虚实之疑乃法可上下之疑故比之当从轻耳二千年间圣经所言无不脗合但虞之金作赎刑盖指鞭朴之轻者而吕刑于五刑之不简者俱正于五罚此乃世变之不同至若易之明罚敕法此罚字亦指刑言盖刑罚二字亦通用也呜呼后世之刑则与古异矣文帝以一时不忍之心而去肉刑免肢体之伤残是矣然以轻辠而率死于敲朴之下是以大辟而易肉刑也自开罚之端凡欲科敛者必假此为词是以赎罪为利网也吕刑有言罚惩非死人极于病令之稍居人上得以杖罚人者即能生杀人岂臣无有作威之道哉至于眚灾则有赦也无故而大赦纵有辠而虐无辜将安居乎避讐之法不得已而有瑞节之与也銕劵之赐预免其身及子孙死辠几名不几于诱人犯法乎且三千条律虽有明宪至议刑之时则任意出入是刑非以惩恶也反为殃民之具宥非以矜善也只为长恶之媒所谓天讨冇辠者将安在哉○□武粉反】
　　司约下士二人府一人史二人徒四人
　　司盟下士二人府一人史二人徒四人【盟音明】
　　司约掌邦国及万民之约剂【约如字○约者有事相期恐其无验刻之以为识剂则刻其所约之辞也凡有约必有剂故大史职与此皆以约剂称大而邦国小而万民凡有约剂司约掌之】
　　治神之约为上治民之约次之治地之约次之治功之约次之治噐之约次之治贽之约次之
　　【此六约字乃简约之意谓典则浩汗摘其大而要者以示于民使之易守也神约者应祭神只如祭法云非此族也不在祀典故三代命祀祭不越朢防子不祀祝融楚人伐之也民约谓征税迁移若懐宗九姓在晋殷民六族七族在鲁衞及仇讐旣和书于调人者也地约经界所至各有分守也功约司勲所载六等之功故虢叔虢仲勲在王室藏于盟府也噐约礼乐吉凶车服所得用无敢僭越也贽约玉帛禽鸟相与往来君臣朋友夫妇之伦于此焉定故公孙黒使彊委禽也人之所以恣情徇已而不顾以至于逾越闘争而不已者不过此六者于此既定则凡邦国万民有约则为之藏违约则为之啓诚息讼省刑之方也】
　　凡大约剂书于宗彝小约剂书于丹图【大约剂邦国约也宗彝宗庙之六彝铸于其上俾神鉴焉小约剂万民约也图版图也刻之于版以丹塡之俾其不灭故曰丹图也】若有讼者则珥而辟藏其不信者服墨刑若大乱则六官辟藏其不信者杀
　　【约已定矣事乆违约而敢为非义至干相讼者则珥而祭司约之神开府而视约书其不信者服墨刑为其昏黯不明也若事之大者强梗大乱不服司约则六官所藏约剂之贰为啓辟以塞其口而服上刑则人无敢为背约不义者矣○珥音贰辟音辟】
　　司盟掌盟载之灋凡邦国有疑会同掌其盟约之载及其礼仪北靣诏明神既盟则贰之
　　【盟者有事相约恐其中背而不相托因要质于鬼神而使违约者得祸可以不烦兵刑也盟载之法者书其所盟之辞杀牲防血加书牲上坎而埋之以示背盟则如其牲也疑会同者虽相会相同疑而不相托若小祝职所谓小会同也司盟掌其盟约之载辞与其盟之礼仪明神若小子之珥于社稷祈于五祀盖盟有大小其神亦不同范宣子盟郑载书曰或间兹命司愼司盟名山名川明神殛之也郑氏曰明神即觐礼之方明木方四尺设六色而着六玉上苍圭下黄璧东青圭南赤璋西白琥北刺璜明神有象所以依之亦通明神向明故北靣诏之既盟则藏其贰以为异日背盟者攷也○圭璧二字误当云上苍璧或璧下黄琮】
　　盟万民之犯命者诅其不信者亦如之【犯命违犯君命也辠在不赦而有所谓盟者谓亾不可得盟于众使不容之若春秋传臧纥犯门斩闗以出乃盟臧氏也不信者谓人有渝盟以负于明神者则相要诅于明神使神必加祸则盟为不虚万民犯命之盟与凡不信之诅司盟掌其事与其礼及为之藏其贰故曰亦如之也】○凡民之有约剂者其贰在司盟有狱讼者则使之盟诅【民之约剂掌于司约而复藏其贰于此者以为盟诅之本也盖凡约剂而不信者使遂丽于法则当服墨与杀之刑矣讼而未丽于法则复使之重结盟以要诸神背盟者则为之诅盖盟重于约而诅又在盟约之后也】○凡盟诅各以其地域之众庶共其牲而致焉既盟则为司盟共祈酒脯【诅哲古反○凡盟诅有大小其民之众寡因之各以其地域之众庶或乡遂或比闾也盟诅之时共其牲以为防血之用既盟诅毕又使出酒脯共于司盟以祀明神祈不信者必凶】
　　盟诅説
　　职金上士二人下士四人府二人史四人胥八人徒八十人
　　【金有五锡青铜赤银白銕黒金黄虽有五色而皆金也惟黄者得土之全徳独以金名五行之序土生金盖其气自冲和而肃清其质自凝聚而坚刚故金生土中凡土之刚者即金玉石亦金之类也于四时属秋其气肃杀故金利而能割于四方属西西方主声故金石特为八音之纲纪此职金所以属之秋官也】
　　职金掌凡金玉锡石丹青之戒令【戒令谓徴于所产之地及应取之时采之之灋】受其入征者辨其物之媺恶与其数量掲而玺之入其金锡于为兵噐之府入其玉石丹青于受藏之府入其要
　　【畿内虞衡所掌厉禁之内与夫畿外名山大川征于民之货此职受之物之媺恶各有所适用数之多寡万有不齐辨其物计其数掲表其上复玺以封之既不使混杂亦不得侵没也入其金于为兵噐之府稾人职所谓掌受财于职金以赍其工攷工记筑氏执上齐冶氏执下齐鳬氏为钟防氏为量段氏为鏄噐桃氏为刃皆自此颁而入之也入其玉石丹青于受藏之府内府职云凡四方之金玉入焉玉府职云掌王之金玉之藏皆自此受而入之也入其要者入计书于司会使得有所钩攷也○已上入金之灋】
　　掌受士之金罚货罚入于司兵
　　【金罚讼狱入钧金及金作赎刑之罚货罚士师听狱讼时财有应入官者入于司兵以辠累之物故不以入经用与司厉职以盗贼之任噐货贿入于司兵者同义若司市所举之货则入于泉府门关所举之货则以养老孤各有所归也】
　　旅于上帝则共其金版飨诸侯亦如之【版音板○金版王氏曰掌次言大旅上帝则张氊案设皇邸邸谓后版屏风此所谓金版则以金饰之未知是否】
　　凡国有大故而用金石则掌其令
　　【用金石谓为兵噐及佐国用或给以府库之藏或采于所产之地皆职金掌其令故用给而害不及民也按五金者产之于天地守之以厉禁采金铸钱乃国家之大权而非民间之私物也故国有大故而用金石则职金掌其令国凶荒札丧则司市无征作布唯其上之操权也故缺用则开之以为公而不锢之以为私唯其非下之所有也故无征则与之以为利而不取之以为害此天下之通义也后世银钱之科与粟帛相参取非其有征非其物倒行逆施欲无困竆急迫盗丱私铸其可得乎卒之私铸不可息而钱益滥恶盗丱不可除而防益滋蔓上下俱失其利孰若举周公之道而行之乎】
　　司厉下士二人史一人徒十有二人【掌盗贼赃物及凡有辠而收奴者】犬人下士二人府一人史二人贾四人徒十有六人司圜中士六人下士十有二人府三人史六人胥十有六人徒百有六十人【圜音○圜圜土也天文贯索主贱人之牢九星规圆故以取象又圜还也收教者期其往而能反也筑土为城故以土名】
　　掌囚下士十有二人府六人史十有二人徒百有二十人
　　【主拘系当刑杀者】
　　掌戮下士二人史一人徒十有二人【主斩杀刑戮之事郑氏曰戮辱也既斩杀又辱之盖若膊肆之类亦通凡囚者必戮掌囚掌戮二官相联】
　　司厉掌盗贼之任噐货贿【盗有强盗窃盗贼谓凡杀伤谋害人公取窃取人财者】辨其物皆有数量贾而掲之入于司兵【贾音嫁】
　　【任噐所用以伤人取物兵噐货贿其贜物凡盗贼必追得此为眞应给主者给主其应入官者皆有多寡数目轻重权量书其贾而掲之不以微物为人侵没也入于司兵者任噐可用则用之货贿亦以为造兵噐之用】
　　【按盗贼任噐货贿不以入九府者以其物为不义不可混于经用也必以入司兵者非徒使无弃物盖兵主于除乱故以其所以为乱之具而还以治之是兵噐为有名虽小事而曲尽其道如此或谓盗贼之任噐货贿即与所捕之人则民争务于逐盗岂非止盗之方而事尤简易乎是不然此秦人尚功首虏之法驱民以利者也先王养民厚矣其有夷狄盗贼为生民患声大义率而伐之民懐敌忾之心进死者有厚赏退生者有显戮何假于盗贼货物以诱之且既开此端则将唯利是赴要功生事或自相争夺乱行干纪无所不至是岂经常之灋哉唯夫灋制未备防贼窃发则可以此诱民使人自为战不当计其赃物以阻弛之士耳○音托】
　　其奴男子入于辠隶女子入于舂槀凡有爵者与七十者与未龁者皆不为奴【槀音犒龁清觐反毁齿也大约男八嵗女七嵗故字从七从齿凡为盗贼者或辠未入于死或从死而减论或辠人家属为从而连坐及女子有辠而应宫刑者皆谓之奴男子入于辠隶服司隶之役女子入于舂人槀人以当幽闭之刑有爵者不为奴贵者不可以受辱亦议贵之义七十与未龁者不为奴亦赦老耄防弱之意也】
　　犬人掌犬牲凡祭祀共犬牲用牷物伏瘗亦如之【牷音全瘗音意　伏郑氏曰伏犬以王车轹之即軷礼也尔雅曰祭地曰瘗埋祭祀伏瘗用纯色之牲即牧人所谓毛之也】凡几珥沈辜用駹可也【几当作从血駹与尨同明光反　珥沈辜之牲虽杂色不纯亦无害　右祭祀用犬之灋】凡相犬牵犬者属焉掌其政治【犬有三一田犬能有俊钝二守犬性有良三食犬味有美恶贾四人以相之少仪犬则执绁徒十有六人以牵之用于祭祀则辨其色用于賔客则酌其宜用于田守则择其才性及夫畜飬供奉之灋皆所谓政治也】
　　司圜掌收敎罢民凡害人者弗使冠饰而加明刑焉任之以事而收教之【罢音皮】
　　【收教者收而敎之弗使冠饰者示其无礼不得同于成人之道也加明刑者书其所犯过恶庶其改之且以警众也任之以事者就其所能使有所为而不至于放弛可以习劳可以执艺所以强其罢而劝之善亦使之自食其力不以无辠飬有辠也】
　　能改者上辠三年而舎中辠二年而舎下辠一年而舎其不能改而出圜土者杀虽出三年不齿
　　【辠有上中下轻重之不同舎之有三年二年一年久近之异强戾不从教是谓不能改终于此而已故亦终于圜土又或脱迯则服大辟为其复害人故除之也知悔悟而执事勤劳者是谓能改则出之然又必三年而后得与平人齿恐其畏威而假之出外而复放僻也必期其变罢为强化为良所以收教之方如此】
　　凡圜土之刑人也不亏体其罚人也不亏财
　　掌囚掌守盗贼凡囚者上辠梏拲而桎中辠桎梏下辠梏王之同族拲有爵者桎以待弊辠及刑杀告刑于王奉而适朝士加明梏以适市而刑杀之凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀【梏音谷桎音质拲音拱○凡囚者谓非贼盗而以他辠拘囚者属掌囚拘守之两手共一木曰拲木在项曰梏在足曰桎梏告也以其所犯辠过示于众也凡囚禁者皆有梏故下辠惟梏中辠加之以桎使不得行之意上辠竆极恶虞其他变复加以拲使不得有为待死而已王之同族与有爵者皆不梏不着其辠不忍以其亲贵而犯辠又不欲以国人而议亲贵之辠也有爵者中辠桎上辠拲同族惟上辠则拲之中辠以下皆不施械凡此囚禁之法必至刑杀而止故曰以待弊辠也及刑杀之期必告刑于王奉而适朝士者如记所谓王三宥之礼也有司执法无可出之路于是百姓则适于市与众弃之有爵与同族者则适甸师氏得辠天地祖宗也】
　　掌戮掌斩杀贼谍而搏之【郑氏曰搏当为左传膊诸城上之膊去衣磔之也○膊兵各反】
　　凡杀其亲者焚之杀王之亲者辜之
　　【士之八成有邦贼谋为叛逆者邦谍敌国反间也郑氏谓斩以鈇钺若腰斩杀以刀刃若弃市贼谍者国家莫大之害既斩杀而复膊之所以示戒也其亲其辠人五服之亲也焚之者付之于火以其忘本无亲不存其形王之亲王有服之亲也辜之者分裂其四肢以其不义无上不全其尸已上三者皆所谓辠不容于死也】
　　凡杀人者踣诸市肆之三日刑盗于市凡辠之丽于灋者亦如之唯王之同族与有爵者杀之于甸师氏凡军旅田斩杀刑戮亦如之【踣弼北反足倾而偃仆犹倒死之云○肆之三日陈其尸以警众也其他若盗贼与凡他辠而刑杀者皆肆之三日军旅田役斩杀刑戮亦肆之三日故曰亦如之也王之同族与有爵者杀戮不属掌戮故复申言之】
　　墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿髠者使守积【髠音坤】
　　【墨劓二者其刑在靣使之守门与门者圣人制刑不过治一以警百门关人一相遇必见之所以示戒也囿者蕃育鸟兽之所但欲禁非时而入者无事于趋走故刖者守之宫者守内便于男女之际也髠者去发刑重于不使冠饰而轻于墨刑使之守积皆有以用之矣先王于辠人苟未入于死必有可生之道故犹随才而用之其不终絶人眞天地之无我也旧说以髠为同族之犯宫刑而减之者非也盖公族不翦其类但可减为刖已下耳苟降从髠则应劓刖者不获减刑乃反重耶】
　　司隶中士二人下士十有二人府五人史十人胥二十人徒二百人【隶音厉古隶字作隶从隶执辠人也从木从示执木板示人也司隶之事莫重于搏盗贼囚执人之事故其为字若此】
　　司隶掌五隶之灋辨其物而掌其政令【五隶之法者辠隶为一等四翟为四等物谓衣服任噐辨之不得相杂政令谓各有所当执之役与其叙次灋度】
　　帅其民【即辠隶也】而搏盗贼国中之辱事为百官积任噐凡囚执人之事邦有祭祀賔客丧纪之事则役其烦辱之事
　　【搏盗贼者踪迹缉捕自有其灋罪隶甞非为之人彼自得其机轴也百官于政教礼乐政事为详而刑罚非所尚故使辠隶积任噐用时需之用毕复收之也囚执人惟恐于踈漏掌于辠隶者亦因其能而使之也国中辱事若宫人除其不蠲去其恶臭蜡氏除骴之类祭祀丧纪烦辱之事如典祀徴役于司隶而役之丧礼隶人湼厠之类必辠隶者以其人猥下而多强力且有辠戾当服贱也】
　　掌帅四翟之隶使之皆服其邦之服执其邦之兵守王宫与野舎之厉禁
　　【四翟之隶即师氏所谓使其属帅四夷之隶也变夷言翟者东南多鸟凡翡翠多出南方故谓东南夷为翟也服其邦之服者不易其宜执其邦之兵者各从其习王宫与野舎之守而使之者夷人之性朴野其戴君之义如蜂蚁然纯一而不贰且以蛮夷而视中国之天子若在天上尤所敬畏者故因其自欲効忠而使之一以通在彼尊亲之心一以示在此无外之意此唯四翟之隶为之辠隶不与故特言掌帅四翟之隶也】
　　【司隶所帅五隶掌事凡六盗贼一也积任噐二也囚执人三也役烦辱四也已上四者皆辠隶之事守厉禁五也飬鸟兽六也二者皆四翟之事以此知司隶虽掌五隶其中自有良善辠恶之分也】
　　辠隶百有二十人
　　【有辠而收奴者其发遣则由于司厉收而役之则权在于司隶役而司牧之则在于禁氏收奴之中必有多才知而能役众人者因而为之长其员止百二十人其余有辠者皆隶之来者无常不可以定数拘也】
　　辠隶掌役百官府与凡有守者掌使令之小事【凡有守者若宫正之无去守掌固司险之守及守墓厉守祧之类使令之小事即烦辱之事也百官府其胥徒皆乡民之选有守者守御为重其徒有不给故以司隶助之】○凡封国若家牛助为牵徬【徬弼浪反○封国若家郑氏曰建诸侯大夫家也牛助国以牛助转徙也辠隶牵徬之在前曰牵在徬曰旁牵徬牛车亦烦辱之事也】
　　其守王宫与其厉禁者如蛮隶之事【十四字宜属闽隶误衍于此按司隶职止言掌帅四翟之隶守王宫与野舎之厉禁未有及于辠隶者盖辠隶乃免死之人故不可使守禁密之地且宫正宫伯所掌士庶子虎贲氏之虎士司隶四翟之隶于王宫之守固自已足亦何假于辠隶又以文势推之岂有未言蛮隶而遽言如蛮隶之事乎闽隶正脱此简故愚直以为误衍于此也】
　　蛮隶百有二十人【南方夷】
　　闽隶百有二十人【东南夷闽音民】
　　夷隶百有二十人【东夷】
　　貉隶百有二十人【东北夷貉貊通】
　　【职方氏所掌有四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民盖皆臣服于中国而此止于蛮夷闽貉者周人世居西土其化先及西北故以服东南为贵且东方等夷秉性善良故因其効顺而以属之司隶也然皆止于百二十人何也盖初设为定员于后而世其事继而来者则统其下也旧说以为征夷所获赦其死而役之非也详攷四隶之职唯有飬兽与守王宫二事其非俘获可知果为俘获自当属之辠隶若其所生子孙乃可属此耳】
　　蛮隶掌校人飬马其在王宫者执其国之兵以守王宫在野外则守厉禁
　　闽隶掌役畜飬鸟而阜蕃敎扰之掌子则取隶焉【上下三隶曰役校人牧人役服不氏则此当云掌畜脱一掌字夷隶貉隶云其守王宫与其守厉禁者如蛮隶之事此亦当有此十六字缺文】
　　夷隶掌牧人飬牛马与鸟言其守王宫者与其守厉禁者如蛮隶之事
　　貉隶掌服不氏而飬兽而教扰之掌与兽言其守王宫者与其守厉禁者如蛮隶之事
　　【蛮隶役校人飬马夷隶牧人飬牛马中国之人能医兽疾阜蕃教扰皆在校人牧人夷人但飬之而已闽隶掌畜而阜蕃敎扰之家畜飬之特易故与掌畜同事也貉隶服不氏飬兽而教扰之不言阜蕃者猛兽不生乳于圈槛也夷隶与鸟言貉隶与兽言者左传介葛卢闻牛鸣曰是生三牺皆用之矣辨鸟语者亦然夷人去禽兽不逺故能如此设官职掌而与之言者欲知禽兽之情亦育万物之一助也闽隶所谓掌子则取隶焉者王氏曰子谓鸟所生闽隶取隶于己按掌畜掌飬卵鸟则此解为鸟子理或然也然玩其文义亦有缺文】
　　布宪中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人【宪者表县示人而使之知因谓刑灋曰宪布者敷施周徧幽远毕逹之意】
　　禁杀戮下士二人史一人徒十有二人【主禁民不得私相杀戮】禁氏下士六人史三人胥六人徒六十人【主禁不服王法之人禁杀戮之事少而显禁氏之事多而防故其官与徒多寡之不同】
　　野庐氏下士六人胥十有二人徒百有二十人【主逹王畿之道路】
　　蜡氏下士四人徒四十人【蜡音娶】
　　雍氏下士二人徒八人
　　萍氏下士二人徒八人
　　司寤氏下士二人徒八人【寤寐而觉也主觉以警众】
　　司烜氏下士六人徒十有二人【烜兴远反火照也火烛于幽隠亦豫防之意】条狼氏下士六人胥六人徒六十人
　　【条朴也诗伐其条枚谓枝之远者以其细而条直故可以为朴用狼猛兽史称豺狼当道以为恶人之喻又狼所经道物皆残毁不整故谓物乱曰狼籍此官主辟除故以条狼名】
　　修闾氏下士二人胥一人徒十有二人
　　布宪掌宪邦之刑禁正月之吉执旌节以宣布于四方而宪邦之刑禁以诘四方邦国及其都鄙逹于四海【诘音乞】
　　【小司防令羣士宣布于四方此职奉行之其徒四十人岂能徧及盖书其刑禁之宪于民者下于方伯连帅以及于诸侯于是侯国各为之宣布外薄四海靡不皆然凡有血气者于天运一新之始无有不知王政之所当刑禁者而避之布宪因而廵行诘察则四海之内凡有违于刑禁者靡不毕闻于王朝矣】
　　凡邦之大事合众庶则以刑禁号令【大事防同军旅田王廵守也布宪主布邦法故于合聚众庶之时掌以刑禁号令若野刑军刑野禁军禁布宪号令之】
　　【易曰先王以明罚敕法先王之制刑岂视其民若禽兽唯欲其不见而网罗之哉常贵于暁示之使之知而不敢犯乃为民父母之心也故大司防正月之吉县刑象之法于象魏布刑于邦国都鄙士师掌国之五禁之法书而县于门闾而复设此职专董其事执旌节以宣布于四方俾各宪之于所治岂有所谓不教而杀者乎】
　　禁杀戮掌司斩杀戮者【司犹伺察之伺谓密觇视之也】凡伤人见血而不以告者攘狱者遏讼者以告而诛之
　　【先王之世皆为齐民无有独强自逞以雄长其丑类者纵而不问则寡弱者必受其陵虐固非王者同仁之政且两不相下必至互相仇杀以成大乱禁杀戮之设所以防其防也斩杀戮者吏民将家众僮防私致于法或两下相斩相杀相戮也以兵噐伤人至于见血伤之重者复制之不得上闻狱大讼小有狱而强夺听断使不得正于王法不法之事而私和之使不得讼于公庭皆武断于郷曲之事已上四者以其窃君上之权渐不可长并此官告于司冦而诛之也】
　　禁暴氏掌禁庶民之乱暴力正者挢诬犯禁者作言语而不信者以告而诛之【挢音矫】
　　【乱若执左道以乱政之乱别为异端非诋先王之道也暴若自暴之暴谓礼教为不足行也皆以坚彊之力敢于为恶又自以为是故曰力正矫诬犯禁若伪称制令假为符节而有所规图以犯邦禁也作言语而不信若析言破律及造言生事以疑众者皆主此官禁察以告于司防而诛之】
　　凡国聚众庶则戮其犯禁者以徇【大事聚众庶咸有禁令而复有犯之者故此主执而戮之明正其辠且以示众使无再误也】
　　凡奚隶聚而出入者则司牧之戮其犯禁者
　　【奚民间妇女服于后宫者隶夷隶之守王宫者故言出入谓出入于王宫也司牧者谓纠察统治之不得非为有犯禁则戮之也旧以奚为女奴非也女奴主幽闭安得复有出入乎】
　　【先王之有政令禁戒期民之不犯也而顽之民视刑宪如饮食明知而故犯之又有奸巧之徒或造言破律执左道以乱政则王法不得行民皆相率而入于衺恶此禁氏之设专司民之犯禁者也又周礼设官王之宫寝六官必置其司故秋官虽若无与王官之事而司隶掌四翟之守奚以主舂槀之奴者皆秋官之所有事夫奚隶在内则有内宰师氏以綂之矣其出入则司牧于禁暴氏先王于给事宫壸内外之人防御之严所以为端本清源之道而刑官亦有王宫之责故虽有大奸雄亦无敢恣行造乱也】
　　野庐氏掌逹国道路至于四畿比国郊及野之道路宿息井树
　　【遂人千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路逹之者刋荆棘脩桥梁自国都以至于四畺千里之内四逹而无防絶也遗人凡国野之道十里有庐庐有饮食行人暂止之处所谓息也三十里有宿宿有路室军行之所止五十里有市市有侯馆吉行之所止皆所谓宿也井以供食用树以为蕃蔽皆行旅之所湏者循而比之自国中至于郊野使常饬治而无頺废二事皆属地官此特逹之比之以便行人也已上道路中便于行旅之事】
　　若有賔客则令守涂地之人聚之有相翔者诛之○凡道路之舟车轚互者叙而行之○凡有节者及有爵者至则为之辟【涂音涂柝通轚音击】
　　【客途易为客所陵故于所止之处即使傍近之民聚之则奸细无所容其有无故翺翔而窥伺者即
　　不阙之人搏阙　　　　　　　　　　　隘之处舟车最易阻塞轚阁　　　　　　　　　　冣鬬争之端其始出于争先阙　之阙　　　靣辐辏遂至停阁经乆而不通者叙而行之使贱不得妨贵后不得参前其有壅塞时唯交互者之继进者抑之或上或下一止一行即无不通矣有节者不可滞有爵者不可慢故至于所止或舟车轚互之处皆为之辟也已上賔客行旅在道之事】
　　禁野之横行径逾者【横行妄由田中径射邪趋疾逾度越道渠恐其妨稼穑裂阡陌兼为奸盗也必禁而絶之】
　　凡国之大事比脩除道路者掌凡道禁【脩除甃治也乃冬官之职道禁若蜡氏禁刑者任人及凶服脩闾氏禁兵革趋行驰骋于国中者大事贵诚敬野庐氏复比之禁之○甃子救反】○邦之大师则令埽道路且以几禁行作不时者不物者【不时谓不夙则暮不物衣服操持非常者在平日所常禁大师恐有奸人内贼及反间故申禁尤严也○已上国之大事治其道路之事】
　　【帝王之所以彊理天下使政教之敷施者皆借于道路以为之传逹也周官于此特为致详夏官有司险合方氏主逹天下之道但治其大畧而已此野庐氏则主逹畿内之道路盖侯国皆有是职故主其细夫行旅之人莫便于宿息井树则为之比莫不利于舟车轚互则为之叙异方之人率为客奸细之所窥伺则为之守至于禁横行径逾则道路尝正而不衺禁不时不物则行人尝清而不乱虽有迢递逺行而常如由于堂阶间矣国语单襄公使过陈道茀不可行司里不授馆客无寄寓而知陈之将亾野庐氏之职其可忽乎】
　　蜡氏掌除骴【骴音恣○郑氏曰骴死人骨及禽兽之骨也除之者常时揜而埋之不令暴露于沟壑道路也】
　　凡国之大祭祀令州里除不蠲禁刑者任人及凶服者以及郊野大师大賔客亦如之【蠲音涓不蠲不洁非止于骴也】
　　【刑者黥髠劓刖之属任人坐圜土保任于外服明刑而执役司空者凶服执丧衰绖之人大祭祀致其精明之极大师危事期于吉祥大賔客贵肃敬不当见此凶秽不祥之物刑戮凶服之人故州里至郊野禁絶之】
　　若有死于道路者则令埋而置掲焉书其日月焉县其衣服任器于有地之官以待其人【掲音竭】
　　【行旅之人或独行无伴不幸而有暴疾或饥渴寒暑而死于道路者则令其涂地之人瘗防之置掲者恐日乆使不失其处也书其日月使有稽攷也县其衣服任器于有地之官谓所死处之有司使其家人可识认也】
　　掌凡国之骴禁【若月令孟春掩胳防胔不止于死人也○胳音格胔即骴也】
　　【此职专掌洁清道路之事盖野庐氏分职也夫胔之在道其恶臭不可闻其惨怛不可见而于同类则尤有甚于物者非特生者之所不宜而亦死者之所不安故其职独重于人诚仁政之一事也蜡字从虫从昔谓虫死停久臭腐为蝇蜹所集命名于此亦不忍斥言之意其始死者不特防之必待其人令有所归也国之大事则兼辟夫不祥亦清除之事也】
　　雍氏掌沟渎浍池之禁凡害于国稼者○春令为阱擭沟渎之利于民者秋令塞阱杜擭○禁山之为苑泽之沉者【阱穽通音净擭音】
　　【水十百相冓谓之沟水之所会谓之浍水之大窦谓之渎陂障之水为池夫沟渎浍池本为国大利也而小民恒挟其私智为利己害人之事故或以旱而为匽上流不恤他人者有盗人之水以自利者有决去人之水以稿其苖者或以潦而曲为堤防以病他人者或决己之水而注之人者或决人之堤而淹没之者至于因一窦之开成滔天水患一时之障至百年湮塞其为害于国稼大矣故雍氏专掌禁其事也穿地为穴如井以防禽兽谓之穽穴中设木如鹿角以载禽兽使不能跳跃谓之擭春令为阱擭恐禽兽之出而害苖也与大司马夏苖意同为沟渎者以春方资灌溉故为之以利于民秋则塞阱杜擭恐其或防害人也至山中为苑囿恶其专利泽中毒水以取鱼必至尽灭其类恶其非礼戕物且恐害人故禁之也按雍古文作为防水濵障塞之意此雍氏主凡田野开凿闭塞之事而以雍命官者民害莫大于壅塞水利也】
　　萍氏掌国之水禁
　　【若盗决堤防阻絶有利沟渠私渡关津与郑氏所谓水中害人之处及非时入水捕鱼之类】
　　几酒谨酒
　　【用酒有时酒诰惟祀兹酒及乡饮酒昏娶为酒食以召乡党僚友几者察其不当用而用或酒正之出入非法也饮酒有节酒诰有政有事无酒记曰终日饮酒而不醉焉谨者戒其当饮者而勿过若抑戒既立之正复佐之史是矣吕氏曰周公作酒诰其刑之重至尽执拘以归于周予其杀此是冣初禁酒恐人沉湎浸渍伤徳败性不过导廸民防闲私欲之意及其再变汉文帝为酒酺景帝以嵗旱禁民酟酒恐以有用为无用而民食不足比之酒诰所谓非惟不敢亦不暇已无此意然犹有重本抑末之心及至三变自桑羊建酒之利其设心不过令私家不得擅为公家却自专其利耳古者禁人饮酒后来惟恐人不饮酒也】
　　禁川游者【谓其私渡关津要害故禁絶之旧说虽习于川游必有溺而死者莫若禁之为无失亦通萍氏掌水禁而兼酒者酒亦水类也夫水所以载亦所以覆酒所以为人合欢而溺则生祸命官曰萍取其浮水靣而不沈且本草着其能胜酒则载于水而不为害用于酒而不能溺周公之取类也何其深切哉】
　　司寤氏掌夜时以星分夜以诏夜士夜禁御晨行者禁宵行者夜游者【寐而省曰寤官以司寤名谓常觉而不寐也】
　　【夜则众人皆寐奸盗恒乗间而出故立为行夜之人以相更代易曰重门撃柝以待客动于极静之时所以为预备之道也夜时冬至之夜五十九刻夏至之夜四十一刻犹今五更也夜士行夜檄候宫正夕撃而比之脩闾氏国中宿枑之类以星分夜者以星见为夜时星没为暁时也自始夜至半曰宵日未出曰晨其晨侵于夜而行者暮侵于宵而行者不可测其奸非也故晨行者御之以待旦宵行者禁之而不得行夜游者盘乐逸游俾昼作夜为非之端且妨众人之息故严禁之三者皆所谓夜禁也司寤氏以此诏夜士守廵之】
　　司烜氏掌以夫遂取明火于日以鉴取明水于月以共祭祀之明齍明烛共明水【烜兴绢反齍音资○夫遂谓木鐩也以木鐩钻木于日中则得火夫字未详盖或木字之误鉴水晶镜也照于月则水滴而下然今人以火镜照日亦得火即水晶镜也以方诸照月亦滴水即蚌之珠也此言燧鉴者用其盛者耳】
　　【取水火于日月以其隂阳之精未经人用无所汩乱清明纯一故曰明以明火防粢曰明火以明火燃燎曰明烛以明水共酒曰明水圣人祭祀所以致洁诚之至也】
　　凡邦之大事共坟烛庭燎【大事有昧爽或及暮者司烜共烛以为明坟郑氏作蕡盖以麻骨为烛干易燃不灭今人多用之于义为通坟烛执于两阶者庭燎即大烛设于庭及门外者】中春以木铎脩火禁于国中军旅脩火禁【脩火禁解见宫正彼言春秋于义为备】
　　【国中火禁恐有失火之虞亦先事而戒也军旅脩火禁军中尤冝愼火也火之政令本属夏官司爟而此复脩之者以刑官主禁戒之事也】
　　邦若屋诛则为明竁焉【竁昌绢反】
　　【凡有辠或诛责或戕杀若徇罚朴罚宪罚之于市明刑于朝大辟于市必显示于人欲以警众之意唯宫刑以下不可以风故于屋中诛之即胜国之社之屋也蚕恶风其室周密因谓刑者为下蚕室然幽暗则行刑者无以为见故为之明竁竁穿穴也谓穿屋以霤光若今明瓦然如穿穴之有光故曰明竁也按明水明火秋徳清明之象蕡烛庭燎主司照而亦以察奸明竁用刑所须火禁刑官禁戒之事故秋官特设此职云】
　　条狼氏掌执鞭以趋辟王出入则八人夹道公则六人侯伯则四人子男则二人
　　【凡王出入虎贲氏先后王而趋在王前后也旅贲士夹王车而趋在王左右也条狼氏八人夹道趋辟则两两相偶夹驰道而在前也执鞭所以为威公则六人而下在其国及至王国皆然盖亦各有条狼氏故幷着于此】
　　凡誓执鞭以趋于前且命之【凡誓大将主之条狼氏命之】
　　誓防右曰杀誓驭曰车轘【轘音还】誓大夫曰敢不关鞭五百誓师曰三百誓邦之大史曰杀誓小史曰墨
　　【防右车之右杀斩也驭车之御车轘车裂也二者王与大将躯命所系故刑之特重或谓古无车轘之刑然观古者辠人不孥而誓所称左不攻于左右不攻于右御非其马之政汝不恭命予则孥戮汝者盖军灋与平常自不同也大夫参将而下也军令贵一故以顺命为上孙子法曰大吏怒而不服遇敌怼而自战将不知其能曰崩此兵之大忌故有不关白于大将者鞭五百师谓大师主执同律以听军声有失悮则鞭三百即书鞭作官刑也大史抱天时与大师同车天时者军事所重其有失悮为辠大矣故杀小史凡军事佐大史其辠差轻故服墨刑也】
　　【士师职以五戒先后刑罚一曰誓用之于军旅故此所谓誓专主军旅而言观书誓汤誓泰誓牧誓费誓秦誓皆主军旅之事可见矣此本夏官之事而掌于此者兵刑本一事也然所誓止于此盖皆主官中领袖而言其他驭士之法与偾军之诛则自有司马之法故不系于此也又按讶士邦之大事聚众庶则读其誓禁指田役之类即月令田司徒北靣以誓之也田之事比师旅为轻故讶士司徒掌之又祀五帝冡宰掌百官之誓戒司冦涖誓百官郊特牲卜祭之日王立于泽亲聴誓命祭祀之事亦与军旅不同冡宰司防自为之故皆不属于条狼氏也又曲礼约信曰誓书顾命恐不获誓言嗣盖誓又为戒辞通称也】
　　脩闾氏掌比国中宿互者与其国粥而比其追胥者而赏罚之【粥音育○国中城郭中也互即梐枑一名行马所以断行人行夜所撃以廵警宿谓击守互之夜士粥养也谓起徒外逰养之羡卒也追胥追捕盗贼而竭作也宿互与追胥者有在否勤惰勤而得获者冝赏惰而失脱者冝罚脩闾氏比之也】○禁径逾者与以兵革趋行者与驰骋于国中者【径逾已下三者奸非之人若无故而为此者径逾则伤禾稼兵革趋行则惑众骑乗驰骋于国中则伤人故禁之】○邦有故则令守其闾互惟执节者不几【防戎烖丧等防奸非乗之以为变令各里之人守其闾互以断出入则奸慝无所容有节者不几通使命往来也】
　　【凡廵警之事王宫之比宫正掌之国门之守司门掌之国中九经九纬之道不可无备也二十五家为里里有门曰闾闾有宿互一有缓急守此足矣故特设脩闾氏专掌其事以时比而脩之有故率而令之阖扇梐枑道皆险也国粥追胥人尽兵也所以奸慝无自而匿秋官之设岂止刑狱之事而已哉按圣人于秋官之设属恒主教于未然防于无形民之道贵柔不贵刚禁杀戮皆强梁武断之事也人之从善当奬劝而不可以阻尼禁暴氏皆以奸慝犯禁而不成人之美者也道路河渠之纷纭不良之所逞也深山大泽幽夜之中藏奸之所也水火有大利而亦有大害不可以不防酒者人之所大欲而亦有大祸不可以沈溺则有野庐氏蜡氏雍氏萍氏司寤氏司烜氏相与错综廉察则乱何自而生哉百辟之守莫大于王宫后宫与王之出入也故内宰宫正既掌其政令矣而守王宫之隶执事后宫之奚禁氏复司牧之大防虎贲既掌其前驱趋辟矣而条狼氏复趋辟之盖以王者动止之处必以刑官临之则人自知警畏也国家之政莫大于祭祀丧纪军旅賔客也故郷遂县方士既各掌其禁令而戮其犯命矣而野庐氏蜡氏复掌其道禁禁氏戮其犯命者条狼氏掌其辟誓盖国之大事必以刑官涖之则人心自肃然也万一有奸盗窃发或辠人脱迯则有脩闾氏之法人尽兵而道皆险何地可匿何路可脱哉故周公设官以不知者骤观之若繁而不整然详攷之必各有所司则其心精专而事益严密乃知其繁而理杂而不越也】





　　周礼传卷五上
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>
　　钦定四库全书
　　周礼传巻五下　　　　　明　王应电　撰秋官下
　　冥氏下士二人徒八人【冥音名掩覆不明意猛兽主掩取故以冥命官】
　　庶氏下士一人徒四人【庶音注繁庶名○毒蛊恶物其生繁庶掌其治疗故命官曰庶】宂氏下士一人徒四人【主除兽之宂居者取之有灋故有世其官者】
　　翨氏下士二人徒八人【翨记翅二音翨鸟羽也职主攻猛鸟鸟之猛在翨故以名】柞氏下士八人徒二十人【柞音窄诗云载芟载柞除木之名也职掌攻木之政】薙氏下士二人徒二十人【薙音涕治草之名恶草生于庭除及稼圃者职主杀之】硩蔟氏下士一人徒一人【硩擿剔二音字从石从折谓以石投击而擿取之蔟清独反聚也指鸟巢言】
　　翦氏下士一人徒二人【剪古剪字从羽言剪之如鸟羽之齐也借断截义职主除蛊蠧故名】
　　赤犮氏下士一人徒二人【赤犮音赫防郑氏曰犹言捇拔主除虫豸自防者说文捇裂也】
　　蝈氏下士一人徒二人【蝈教获反掌除水虫月令蝼蝈鸣其鸣与蝼蛄同时故并言之蝈鸣声尤聒人耳故以蝈名官】
　　壶涿氏下士一人徒二人【涿哲角反郑氏曰壶瓦鼔也涿击也主以土鼔去水中毒虫也】
　　庭氏下士一人徒二人【主射夭鸟令庭除洁清者也故以庭氏名官】
　　冥氏掌设弧张为阱擭以攻猛兽以灵鼔敺之【阱穽通擭月卦反敺音区○弧弓也张谓张弧为机以伺之书所谓若虞机张也或曰罿罦之属谓张网取之也亦通灵鼔社祭之鼔○罿昌容反罦弼表反】若得其兽则献其皮革齿须备【皮存毛有文章者革无文章而去毛者湏頥下须备谓爪也】
　　【弧张阱擭所以攻取猛兽其有脱走或来迫人则以灵鼔敺之使惊趋弧阱或远去猛兽不易得故言若得献其皮革齿湏备不特去其害亦资其用也按猛兽多力非人所能敌贵以不见而取之弧张防穽皆然古密字作□从□从必取弋鸟必获以其盖覆之密耳即冥之意冦贼有枭鸷飊悍如猛兽者故兵法曰形人而我无形取其不见掩其不备亦御暴客之一道苟必欲堂堂正正与面决胜负何异于与猛烈禽兽鬬其爪牙者哉】
　　庶氏掌除毒蛊以攻说禬之嘉草攻之
　　【蛊类非一春秋传皿虫为蛊谓虫生器中即翦氏蠧类也女惑男为蛊指神明内蚀言也此所谓毒蛊若传尸痨虫父子气类相传者及凡人脏腑所生虫其生息甚繁其种类亦甚多也又鬼方之人能为蛊毒害人故郑注引汉律曰敢蛊人及教令者弃市治蛊之灋不一或以祝或以药或鍼炙割取随人所传授要取能除害而已攻説禬之祀以隂阳正神而邪神自退避嘉草攻之以药石能杀鬼邪者攻之其虫自死也】
　　凡敺蛊则令之比之【凡有患蛊疾者司冦令庶氏敺之而比其优劣或曰庶氏既掌此治法矣随所在之人其术有出于庶氏之外者庶氏复令之而比其优劣盖竒疾则有竒方不可以旧法拘也亦通】
　　穴氏掌攻蛰兽各以其物火之以时献其珎异皮革【蛰丞立反】
　　【蛰兽非冬藏之蛰但取其穴居如蛰耳观以穴名官可见盖凡城狐社防及兽之作穴于墓者为患非小义宜伐取然有所忌不敢急攻取之之法必烧其所食之物于穴外乃可饵而得也狐防之类其皮尤贵肉亦有珍异者故以时献之旧説以蛰为熊罴冬藏之属兽之蛰者恐不得诱而出之耳】
　　翨氏掌攻猛鸟各以其物为媒而掎之以时献其羽翮【猛鸟鹰隼之属各以其物随其性之所宜或以鸠鸽之雏或以匹类但可媒而获之者其法非一也掎羁其足翮鸟之六翮翅之冣强者用为矢翼尤为劲利故献之○掎音纪】
　　柞氏掌攻草木及林麓【舒氏曰草字衍文】
　　【凡恶木必易生难灭掌攻木者去居地中恶木也木丛生曰林山足曰麓攻林麓者去其繁翳及除旧植新也】
　　夏日至令刋阳木而火之冬日至令剥隂木而水之若欲其化也则春秋变其水火凡攻木者掌其政令【刋剥皆谓斫去其次地之皮互言之耳王氏曰木生于山南为阳生于山北为隂其隂阳之气既偏胜矣又因至阳之日刋而火之至隂之日剥而水之则不胜其隂阳之盛气宜其死而不复生也化者化而为土也隂木既水之矣至春又从而火之阳木既火之矣至秋又从而水之则其孽薄于隂阳相沴之气化为土也愚按草木自有得隂阳之气者若梅桃榆桞菜麦萌于冬而成于夏松栢橘柚稻黍盛于夏而成于冬可以见之矣故欲杀之者夏刋阳冬刋隂以摧其生长之性欲用之者冬斩阳夏斩隂取其坚韧之时若山南山北唯林麓则可平地则不通合之乃备王氏曰先王之于林麓欲其材木为用则设官为厉禁以养蕃之欲其地宅民稼穑则刋剥而化之帝省其山松栢斯兑柞棫斯拔则虞衡之官修焉作之屛之其菑其翳修之平之其灌其栵则柞氏之职用焉○菑音兹】
　　薙氏掌杀草春始生而萌之夏日至而夷之秋绳而芟之冬日至而耜之若欲其化也则以水火变之
　　【春时始有萌芽而去之其为力易夏至酷暑之时以钩鎌于烈日中迫地除之亦能使之死秋时含实曰防芟其防则实不成熟所以灭其种冬至极寒之时以耜测冻土刬之则其根不复存此皆所谓杀草之法也化谓和柔其土而耕稼之也以火烧其所芟之草既而水之则其土脉自和月令季夏烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴美土疆是也○芟恤咸反镰音亷刬音产】
　　掌凡杀草之政令
　　【掌杀草者主公家之草薙氏自为之掌凡杀草之政令者主圃田畴之草教民为之也按草一微物耳特设官以掌之何也盖草之为物无种而生不滋而荣髙下原隰在在有之芜秽洁清之地使不可居殄絶嘉种令无噍类少失于防闲则弥漫纠纒后虽致力加倍而且婴其害矣故立之专职俾得专心致志以治之苟失于芟除则责有所归计其禄食不过二十二井公田之入而国中郊野可以无草害所以为力省而事治也】
　　硩蔟氏掌覆夭鸟之巢【夭与妖同夭鸟得隂阳偏邪之气而生飞集入屋能为不祥若鸮鵩鬼车之类也】以方书十日之号十有二辰之号十有二月之号十有二嵗之号二十有八星之号县其巢上则去之【郑氏曰覆犹毁也方版也日从甲至癸之十干辰从子至亥之十二支月与嵗者尔雅释天文太歳在寅曰摄提格在夘曰单阏在辰曰执徐在巳曰大荒落在午曰敦牂在未曰恊洽在申曰涒滩在酉曰作噩在戌曰阉茂在亥曰大渊献在子曰困敦在丑曰赤奋若又正月为泰二月为如三月为寎四月为余五月为臯六月为且七月为相八月为壮九月为十月为阳十一月为辜十二月为涂星谓从角至轸右旋数之嵗日月星辰所临之位号皆天地正气神明之所在故书其全则妖自不能容而去之道家之符盖亦此意凡有鬼神之祅亦当用此灋也】
　　翦氏掌除蠧物【蠧音妬○蠧字建首从槖省指囊槖中所生故郑氏以为蠧物穿食噐物也又若蚤虱臭虱书蠧鱼皆是又蛊亦蠧类故翦氏亦与庶氏相通而云凡庶蛊之事也】以攻禜攻之以莽草熏之凡庶蛊之事【禜音咏】
　　【蠧物在噐物衣服脏腑之内难以攻取且其类甚繁不可断灭故庶氏以攻说禬之翦氏以攻禜攻之禜祭名主祈于正神以逐其邪庶氏以嘉草攻之翦氏以莽草熏之并主以药物治之也】
　　赤犮氏掌除墙屋以炭攻之以灰洒毒之凡隙屋除其□虫【洒恤买反□音埋】
　　【凡墙屋无空则凡蛇蝎蠼螋蜈蚣白蚁之类必不能藏炭大蛤灰掌所其其质黏故以塞墙屋其性烈故沃灰以洒之则防死此主藏于墙屋者言隙屋谓墙屋有相夹处亦虫豸所埋故幷除之○豸氶礼反无足虫】
　　蝈氏掌去鼃黾【鼃英反黾明梗反○鼃即蝈也黾耿黾也与鼃同类其形差小而怒鸣则一故并去之】焚牡蘜以灰洒之则死以其烟被之则凡水虫无声【蘜菊通○牡蘜郑氏云蘜有黄华为牝牡蘜其不华者未详是否以牡蘜所焚之灰洒之则鼃黾死焚牡蘜而其烟被于水面则凡水防之有声者能令其喑也】
　　【人心通窍于耳目鼻口投间扺隙皆足为病先王为之冕旒蔽目紸纩塞耳使神明内蕴而又有衔枚氏以司嚻庶几奏假无言内斯静专矣唯夫虫鸟之声能乱人听故特设射鸟氏以敺乌鸢蝈氏以除水虫所以斋肃严静内外交脩之道不然圣人岂于此微物而为之设官哉】
　　壶涿氏掌除水虫【郑氏曰水狐蜮之属】虫以炮土之鼔敺之以焚石投之若欲杀其神则以牡橭午贯象齿而沈之则其神死渊为陵【炮音苞橭音孤○炮土之鼔瓦鼔也神水神龙□象也橭山榆也以牡橭木为榦以象齿纵横贯之为十字沉之水中也】
　　【刘氏曰土之性沉而克乎水炮而为鼔击诸水上则深渊可达入水而应于土故也王氏曰以牡橭午贯象齿而沉之水神感其气而死其神既死则渊实为陵圣人所以变化驱除之术非深竆物理之生克孰能与此夫琥珀拾芥礠石引鍼戎盬累卯獭胆分杯壊漆以蟹浣锦以鱼散血以藕皮毁金以羊角皆出自然之理也】
　　庭氏掌射国中之夭鸟若不见其鸟兽则以救日之弓与救月之矢夜射之若神也则以大隂之弓与枉矢射之【夭妖通○郑氏曰不见鸟兽谓夜来鸣呼为怪者兽狐狼之属神谓非鸟兽之声若神降于莘或叫于宋大庙嘻嘻出出者救日之弓救月之矢谓救日月所作之弓矢也大隂之弓即救月之弓枉矢其救日之矢欤不言救月之弓与救日之矢互言之救日用枉矢则救月以恒矢可知也王氏曰救日月之弓矢精气足以胜妖故以此射之按司弓矢职云枉矢利火射薛氏曰枉矢状如流星行时有光盖取以阳胜隂之意也】
　　【按防氏以下十二官皆主以刑而除夫鸟兽防鱼草木之为害于人者冥氏攻猛兽穴氏攻蛰兽翨氏攻猛鸟硩蔟氏覆夭鸟之巢皆恶鸟兽之有种类者庭氏射夭鸟谓感不正之气所生而无种者庶氏除毒蛊翦氏除蠧物赤友氏除墙屋貍防蝈氏去鼃黾壶涿氏除水防天地有猛烈肃杀偏邪乖戾不正不和之气物感之而生大而豺狼蛇虺小而防蠧蚤虱皆为害于人以至柞氏之攻木薙氏之杀草圣人皆每事设官者盖各司其事则精专而不贰且并以氏名岂古人于小道必有世执其业者故以世官欤又按自古圣人为网罟以佃渔之后人之于禽兽虫鱼纵之则伤义过杀则不仁周礼于六官皆有育万物之责而治教政刑于是分掌焉故天官之兽人人鳖人曰时田时时簎总执其佃渔之政使不天物也地官之虞衡掌山泽之政令厉禁所以长蕃鸟兽草木也春官之大司乐乐六变而致羽蠃鳞毛介象之物致中和以作动物也夏官掌政而有服不氏以服猛兽射鸟氏以敺乌鸢则鸟兽之不服者犹驯之以攻取之政而况负固放弑之国乎秋官掌刑而有冥氏已下十二官则凡猛鸷昆虫与夫托于神奸而为害者并不能逃夫刑罚之威而况于奸慝乱之人乎分之则有覆载生杀之异合之则均有曲成之责非圣人其孰能与于此哉又天官不当司小事而有兽人已下四官以其聮职膳夫夏官主正不服之鸟兽而有掌畜之官亦主于教扰周礼设官亦有以类相附者政刑之事实相表裹也○借昌角反】
　　衔枚氏下士二人徒八人【郑氏曰衔枚止言语嚣讙也枚状如箸横衔之为之繣结于项按枚非能禁止人言但衔之则知所警戒而自不敢言耳】
　　衔枚氏掌司嚻国之大祭祀令禁无嚻军旅田役令衔枚禁嘂呼叹呜于国中者行歌哭于国中之道者【嚻音枭嘂音呌】
　　【人心属火通窍于舌好动而不静故多言乃人之常苟不有以禁之则宗庙朝廷礼法之地军旅田役威严之所惟有喧嚣之声而将不顾矣掌司嚣者察在朝者言语无得喧哗此与朝士之禁族谈聮职也大祭祀令助祭者禁止喧嚻所谓奏假无言也军旅田人众不能徧喻故令衔枚以知戒所谓选徒嚣嚣有闻无声也声大而急曰嘂高而缓曰呼嗟怨曰叹悲伤曰呜与夫行歌行哭者皆惑众且不祥故此官禁之】
　　伊耆氏下士一人徒二人【耆音祈】
　　【伊字从人从尹谓人有所辅而有立不偏耆老人也杖者老人所伊此官共齿杖故以伊耆氏名又郊特牲云伊耆氏始为蜡明堂位云土鼔蒉桴苇籥伊耆氏之乐也盖古王者之号以其始为蜡礼以息老物故杖以安老取其号以示义秋之徳物成而养之伊耆氏主优老有养意且军旅授有爵者杖亦警戒意故属之秋官】
　　伊耆氏掌国之大祭祀共其杖咸军旅授有爵者杖共王之齿杖【咸古缄字】
　　【王制八十杖于朝然必君赐之乃敢杖故曰王之齿杖臣有年齿当杖者以王命赐之杖主伊耆氏共之祭祀尚敬虽当杖者不敢执主伊耆氏缄之事毕复授之此其专职也军旅凡有爵者军将师帅旅帅卒长两司马之属各当有杖以表尊立威示众施教泰誓所谓左杖黄銊也亦伊耆氏授之此盖兼职也】
　　附载八蜡说
　　礼记郊特牲云天子大蜡八蜡也者索也岁十二月合聚万物而索飨之也主先啬【神农氏始知粒食】而祭司啬也【后稷教民稼穑】祭百种以报啬也【百谷之神】飨农【田畯】及邮【邮亭即茇舎犹诗召伯所茇也】表【正日景法噐农家所取以测候及作室者】畷【阡陌间封土以为界限者】禽兽【猫虎】仁之至义之尽也古之君子使之必报之【通上五者皆农家所使】迎猫为其食田防也迎虎为其食田豕也迎而祭之也【谓迎猫虎之神】祭坊【径畛涂道路】与水【遂沟洫浍川】庸事也【庸功也坊水各有所事于民有功愚按大蜡之祭合聚万物而索飨之故曰蜡观字从防可见曰主先啬而祭司啬祭百种以报啬者盖主祭先农配以后稷而因以祭百种曰飨农及邮表畷禽兽者盖飨田畯而及其所居所有事之物神与啬人与物语意自有抑而不相混岂以神农后稷之尊神田畯农官而同于禽兽噐物之类哉故所谓八者百种一邮二表三畷四猫五虎六坊七水八也】
　　大行人中大夫二人小行人下大夫四人司仪上士八人中士十有六人行夫下士三十有二人府四人史八人胥八人徒八十人
　　【秋官司防序官曰掌邦刑以佐王刑邦国大宰刑典小宰刑职并先之以诘邦国书周官司宼掌邦禁诘奸慝除乱夫所谓奸慝暴乱孰有大于邦国之不道者哉彼其挟崇高富强之资以为恶诚所谓虎而翼者苟非王国有以制驭之将安所忌惮且法之不行自上犯之苟不此之务而唯小民之过误是诘正犹舎豺狼而逐狐狸也此周礼所以诘之刑之必以邦国为首欤记曰人藏其心不可测度也欲一以竆之舎礼何以哉故刘康公以成子之授脤不敬而知其不反盖失礼则入刑谓之刑邦国者非必加以刑罚谓先正以灋则之云耳夫行人之职在虞廷为四岳之官所谓賔于四门也而周公以之属于秋官者主于齐之以礼而雍穆之齐之不从而后有掌交以谕之利害匡人逹之灋则其又不改而后有司马之灋设官之防深哉】
　　环人中士四人史四人胥四人徒四十人【夏官亦有此属与此名同意异】
　　象胥每翟上士一人中士二人下士八人徒二十人【礼记王制东方曰寄南方曰象西方曰翟北方曰译皆通夷狄之言者翟即司隶四翟蛮闽夷貉也此官主通四夷之言而总以象名又但举夫每翟者周之化自北而南也胥者有才知之称】
　　掌客上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人【主賔客牢礼之数】
　　掌讶中士八人府二人史四人胥四人徒四十人【讶迎也专主迎送之事故以讶名郷士之属复有讶士者其职主迎国狱讼然亦兼迎賔者盖以刑官而迎賔客人无敢犯而賔客亦无敢越礼也】
　　掌交中士八人府二人史四人徒三十有二人
　　【交通也使王之情通于诸侯诸侯及万民之情通于王也易曰上下不交而天下无邦此掌交之所由设欤】
　　掌察四方中士八人史四人徒十有六人【主督察邦国之事】掌货贿下士十有六人史四人徒三十有二人
　　【凡賔客贡献王国侑赠之货贿必经行人之属掌货贿之手主传道而不停留者故士徒皆多有史而无府也】
　　大行人掌大賔之礼及大客之仪以亲诸侯春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以恊诸侯之虑时会以发四方之禁殷同以施天下之政○时聘以结诸侯之好殷頫以除邦国之慝间问以谕诸侯之志归脤以交诸侯之福贺庆以赞诸侯之喜致禬以补诸侯之烖
　　【大賔来朝之诸侯大客来朝之孤卿大夫然分言则有异单言亦可通称观诗称宋公为有客可见言礼仪者亦互文也王者灋天行道春者天运一新因朝以图天下之事询谋咨度若舜之明目达聪也夏者天道大亨因宗以陈天下之谟兴利除害政无不举也秋者物皆成实因觐以比邦国之功治功至秋而成比之使无怠荒也冬者天运一终周而复始因遇以协诸侯之虑谋有同异协之使无不一则治常出于一也朝宗觐遇王朝于四时各有其政九服邦国自一岁一见以至于世王虽有疏数之期但随其所至王朝之时即行其礼得与闻其政发四方之禁者将行九伐合诸侯而命事也殷同者王不岁守诸侯众见天子施天下之政如巡守之礼也语意与大宗伯小异者彼以诸侯有事天子而天子亲礼之为文此专以天子施政教于天下因诸侯之来而亲礼之为文也○时聘者天子使王臣聘问列国以致和好之情内府凡适四方使者共其所受之物而奉之典瑞所谓琬圭以治徳以结好春秋此礼犹存天王使凡伯南季聘于隠仍叔之子家父聘于桓是也殷頫即下文三歳徧頫四海之广一日不谨则衅蘖萌焉王臣徧视列国使其兢业戒慎不敢违礼也语意与大宗伯不同彼以诸侯使臣聘頫天子言此则以天子使臣聘頫诸侯立文与间问一例也旧説以诸侯使臣来聘頫王以礼见之而结其恩好牵合甚矣间问者小聘曰问王臣存问于列国使诸侯之志靡不晓谕王之善意也归脤者宗庙社稷之胙分惠于同姓之国及异姓有大功者共享神之福贺庆者诸侯有嘉事若冠昏之类则贺庆之以賛助其喜致禬者即大宗伯凶礼五以哀邦国之忧也朝宗觐遇会同天子因诸侯之来而待之之礼聘頫问脤贺天子使其臣下交于诸侯之礼王之所以亲诸侯者如此】
　　以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待其賔客
　　【九仪即九命之仪也公侯伯子男自九命至五命诸侯之孤卿大夫士其爵自四命至一命命与爵旣定天下邦国之君臣相聚一以是为准而待之更无相夺伦所以同邦国之礼也】
　　上公之礼执桓圭九寸缫借九寸冕服九章建常九斿樊缨九就贰车九乗介九人礼九牢其朝位賔主之间九十歩立当车轵摈者五人庙中将币三享王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举出入五积三问三劳【缫音藻借音榭斿由旒二音轵哲礼反祼灌通食音嗣子赐反劳去声】
　　诸侯之礼执信圭七寸缫借七寸冕服七章建常七斿樊缨七就贰车七乗介七人礼七牢朝位賔主之间七十歩立当前疾摈者四人庙中将币三享王礼一祼而酢飨礼七献食礼七举出入四积再问再劳诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼【信如字】
　　诸子执谷璧五寸缫借五寸冕服五章建常五斿樊缨五就贰车五乗介五人礼五牢朝位賔主之间五十歩立当车衡摈者三人庙中将币三享王礼一祼不酢飨礼五献食礼五举出入三积一问一劳诸男执蒲璧其他皆如诸子之礼
　　【此所谓辨诸侯之命也桓信躬谷蒲诸侯守圭缫借织为缫文以借玉者各如其玉之长此守国之瑞玉朝聘则执以为信也○冕服者冕而所服之衣龙山雉火宗彛藻米黼黻公自龙而下曰衮衣其章九冕之斿亦九侯伯自雉而下曰鷩衣其章七冕之斿亦七子男自宗彛而下曰毳衣其章五冕之斿亦五也常所建之旌旗旂縿所垂也樊马腹带缨马面鞅采色一成曰就贰车副车舜典曰车服以庸辨尊卑者莫大于此二者也○介辅已行礼者摈主国所使出接賔者摈用命数之半故介则以九七五而摈则以五四三谦己之意也朝位大门外王车出迎相见处也上公未至门九十歩侯伯七十歩子男五十歩迎送以逺为敬也轵车毂末前疾轮在前疾处衡驾马之处盖车自后而下以进前为敬王立当轸故公则当轵侯伯则当轮子男则当衡也此门外迎送之礼○庙中受命于祖庙也诸侯将币以享王五等诸侯皆三享束帛加璧庭实唯国所有明臣职也王礼王以郁鬯礼賔致其诚如礼神也上公再祼而酢者王酌圭瓉祼賔大宗酌璋瓒代后再祼于是賔酢王侯伯一祼而酢者王祼賔賔酢王无后祼礼也子男一祼不酢王祼賔而已賔不酢王也飨礼者朝享后日王速賔就庙中以大牢饮賔以酒为主每献有献酢酬如是者凡九行或七行五行也食礼者以大牢食賔以食为主一举牲体而一举乐如是者凡九举或七举五举也此庙中受享及飨食之礼○礼九牢七牢五牢者谓朝享后致饔饩大礼陈之于舘者也三牲具为牢此在馆之礼○出入者自来而入至去而出也积者仆从车马之费有牢礼米禾刍薪问者问其无恙劳者慰劳其劳苦此在道之礼○自瑞玉车服及在朝在馆在途其礼无不同而有隆杀之义大要上公九命故以九为节侯伯七命故以七为节子男五命故以五为节也】
　　凡大国之孤执皮帛以继小国之君出入三积不问一劳朝位当车前不交摈庙中无相以酒礼之其他皆眡小国之君○凡诸侯之卿其礼各下其君之礼二等以下及其大夫士皆如之【一本无之礼二字】
　　【此所谓等诸臣之爵也大国之孤不问不交摈无相以酒礼之无祼酢未有君道也其他眡小国之君者谓礼五牢飨礼五献食礼五举也○诸侯之卿各下其君之礼二等者凡诸侯国君之礼三上公九命为大国其礼为上等伯视侯皆七命为次国其礼为中等男视子皆五命其礼为下等凡三等也臣之礼自四命以至一命凡四等也诸侯之卿各下其君之礼二等然则大国上等下其君二等则当与小国之君同礼故传曰大国之孤当小国之君固周制也正谓此耳又下及其大夫士故卿三命大夫再命上士一命也次国中等下其君二等故卿三命又下及其大夫士故大夫再命上士一命也小国下等下其君二等故卿再命又下及其大夫士故大夫一命其冕服车旗摈相朝位飨食之礼皆以是为差也】
　　大行人侯国君臣礼仪图
















　　邦畿方千里其外方五百里谓之侯服嵗一见其贡祀物又其外方五百里谓之甸服二嵗一见其贡嫔物又其外方五百里谓之男服三嵗一见其贡噐物又其外方五百里谓之采服四嵗一见其贡服物又其外方五百里谓之卫服五嵗一见其贡材物又其外方五百里谓之要服六嵗一见其贡货物九州之外谓之蕃国世一见各以其所贵寳为挚【嫔音賔要平声蕃音凡】
　　【畿犹限也侯甸男采卫义见大司马五服之外谓之要服取要束之意大司马谓之蛮服者取羁糜之意也九州之外谓之蕃国以蕃屏为义大司马分为夷镇蕃三服其义一也祀嫔噐服材物义见冡宰莫重于祀故侯服贡之莫要于嫔故甸服贡之成噐非一方所有故男服贡之币与服相类虽逺易致故采服贡之美材者逺方所有故卫服贡之货者不易得而易致故要服贡之此亦约六服所贡之大分而言耳职方氏云施其贡各以其所有一言尽之矣自嵗一见至六嵗一见此其朝之期以地之逺近为限也自其贡祀物至其贡货物则嵗皆有之即小行人之春入贡也旧谓因朝而贡则丝枲岂待于二年币服岂待于四年乎蕃国世一见者无朝贡之期父死子立及嗣王即位皆一来朝但各以其国之所有贵寳用为挚见之礼耳】
　　王之所以抚邦国诸侯者【抚巡绥安之也】嵗徧存【每嵗大者孤卿小者如小行人徧遣至于诸侯之国致其念存之意】三嵗徧頫【视其政事即殷頫以除邦国之慝也】五嵗徧省【察其风化如易省方观民之省】七嵗属象胥谕言语恊辞命【象胥掌通言语之官属如属民读法之属聚也聚于王国正其语音善其辞令】九嵗属瞽史谕书名听声音【瞽掌声乐史掌字书聚于王国谕其书字以同其文听其音声以同其律】十有一嵗逹瑞节【六瑞六节使通行无壅滞】同度量【度丈尺量斗斛俾无大小】成牢礼【平其僣陋】同数噐【数有用五用十噐谓五礼之噐】脩灋则【八法治官府八则治都鄙赍之以徃使无不脩举】十有二嵗王廵守殷国【廵守者廵诸侯之所守春东方夏南方秋西方冬北方也殷国者不巡守而诸侯众见天子亦春东夏南秋西冬北分方而来或于王畿或于侯国择便行之按诸侯于天子每嵗有贡献聘问之礼天子虽有脤膰贺庆致禬等礼然不能徧及也故每嵗而徧存之无间于亲踈大小所以下交于诸侯也三年大比则受邦国之比要故每三嵗则徧頫之十二嵗中为四頫观其所上治之诚伪也虞廷五载一巡守周人迟至于十二嵗故五嵗则徧省之十二嵗二省盖常恐有意外之变所以致其警戒之意也至于五方之人言语不通及大祝六辞之命有不协同则无以通使命故七嵗召其象胥以正之此即象胥之事也书不同文音不恊律则无以攷治故九嵗召其瞽史而正之此即大司乐禁其淫过凶慢之声外史逹书名于四方之事也逹瑞节者小行人之成六瑞逹六节同度量者即舜之同度量衡成牢礼者即掌客賔客牢礼之等差同数噐者即舜之如五噐脩法则者即大宰之八法八则皆小行人职所谓使适四方恊九仪賔客之礼等事也自七嵗属象胥而下谓自廵守之后于七嵗九嵗十有一嵗先廵守而行之皆为廵守而设使不陷于罪戾也至于十有二嵗则王于是而时廵之王制所谓命大师陈诗以观民风命市纳贾以观民之所好恶命典礼考时月定日同律礼乐制度衣服正之用贤而有功徳于民者加地进律失贤而殃民者则有譲大约殷国之法如之所以维持治具提摄人心使天下之治常日新而不壤运旋天下之要道也唐虞礼简而用省故五载一行周人礼文繁缛费用亦广故十二嵗一行然观徧存已下六事及将巡守职方氏又戒于四方则时巡之典虽疎而周行之法更密实无矌于诸侯之事也】
　　凡诸侯之王事辨其位正其等恊其礼賔而见之若有太丧则诏相诸侯之礼若有四方之大事则受其币听其辞
　　【王事朝觐之事辨其位九十七十五十歩又如朝于明堂各有位次也正其等谓冕服车旗摈介飨食皆有等级也礼者诸侯所以献王侯国有大小务使和平而不颇皆大行人賔接之而使之见于王无使失礼也大丧诸侯为天王斩衰为王后齐衰哭踊进退皆有礼法大行人主诏相之四方大事诸侯有冦戎而告急也礼动不虚皆有币以崇敬大行人受其币听其辞而以告于王○右大行人于賔客至王国所执之事】
　　凡诸侯之邦交嵗相问也殷相聘也世相朝也
　　【邦交谓在一州之中同盟者一徃一来相与脩亲仁善邻之道小聘曰问每嵗使大夫行之中间复使卿为大聘春秋传孟僖子如齐殷聘是也父死子立曰世嗣君初立徃朝于列国列国之君亦来朝于嗣君此诸侯自相交之礼不以大小而有异聘义曰天子制诸侯比年一小聘三年一大聘使者聘而误主君弗亲飨食所以愧厉之也诸侯相厉以礼则外不相侵内不相陵此天子所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也】
　　小行人掌邦国賔客之礼籍以待四方之使者令诸侯春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之
　　【贡即祀嫔噐服材物六者制其贡各以其所能也冬成而收之故春而入焉功即方伯连帅等制其职各以其所能也圗于春而比于秋故秋而献焉五等诸侯贡献之礼彼所以来此所以待之各有常典书之于籍左传曰非礼也勿籍是也贡献诸侯不皆亲行故云待四方之使者以其为天产天王国之大事故王必亲受之而各以原定之籍賔礼之○右受邦国贡献之礼】
　　凡诸侯入王则逆劳于畿及郊劳眡馆将币为承而摈凡四方之使者大客则摈小客则受其币而听其辞【入王朝觐于王也至王畿小行人逆劳之及郊王使大行人劳之入国王使卿致馆皆小行人为承摈将币庙中将币三享也王亲受之宗伯为上摈亦小行人为承摈大客孤卿也摈而见于王使得亲言小客大夫士也王不亲见故受其币听其辞以告王大事大行人听之此常事也○右小行人于诸侯诸臣入王国所执之事】
　　使适四方恊九仪賔客之礼
　　【使适四方者王使小行人适于四方也或每嵗而使之徧存若下文赙补赒委之五事书其利害之五物或十有一嵗逹瑞节同度量成牢礼先巡守之嵗而举行之以待王之时巡也恊者斟酌损益使谐和合同意之】
　　朝觐宗遇会同君之礼也存頫省聘问臣之礼也【南面人君所行之礼有朝觐宗遇会同六者或以之而事王或以之而自相朝会者也人臣所行之礼有存頫省聘问五者或王臣行之于侯国或诸侯使人于天子及邻国者也自上公以至于下士有九等之命不同则其所行之仪与人所以待之之仪各不同固有一定之籍但有变故不齐沿革嵗久不能无异者小行人奉使于四方时因而和恊之使不至于乖戾庶礼之行久而无弊也○右小行人适四方所恊之礼】
　　逹天下之六节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以金为之道路用旌节门关用符节都鄙用管节皆以竹为之
　　【六节皆邦国所用以通于天下者逹之者齐其式法而后可以通行也虎人龙皆以金象其形而为之辅之以英簜旌符管皆以竹而刻其文傅之以文书其详见于地官掌节此与掌节有异同者天子使于诸侯诸侯使于天子其为节异则不合及夫天子诸侯之门关道路节异则不通故虎人龙旌符五者所以同也天子之都鄙守之者诸侯故以角诸侯之都鄙守之者卿大夫故以管所以不同天子之监邦国者有玉节诸侯无所用之货贿用玺印文而已其事防故二者唯掌节为备此小行人逹天下之节稍异于掌节也】
　　成六瑞王用瑱圭公用桓圭侯用信圭伯用躬圭子用谷璧男用蒲璧【瑱音镇】
　　【六瑞详见大宗伯成之者或封诸侯而创为之或有坏损而续为之也】
　　合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼【琮音崇琥音虎璜音黄○六币马皮帛锦绣黼可以为车服之用圭璋璧琮琥璜皆玉也可以为祭祀国家之用详见典瑞】此六物者以和诸侯之好故【好去声】
　　【凡享皆束帛加玉奉于堂上皆有庭实以配之所谓六币也马者驾车所用币之至贵皮者郊特牲云虎豹之皮示服猛也可以为裘故合圭以马合璋以皮马非币类以其相合之等故总称之耳纯色曰帛采色曰锦凡丝工一色者必精故以帛为上观婚礼聘礼食礼皆以束帛为上束锦为次故合璧以帛合琮以锦绣黼皆隂工绣则五色之全黼则白黑而已故合琥以绣合璜以黼觐礼子男已入侯氏用璧五等诸侯同也王人云璧琮九寸诸侯以享天子盖享天子以璧享后以琮又聘礼享君以璧享夫人以琮攷工记云瑑琮八寸诸侯以享夫人下于天子后故以瑑也此云圭璋琥璜者郑氏云二王之后享天子以圭璋子男自相享用琥璜理或然也然此特以相享而言攷工记曰大璋九寸诸侯以聘女又晋人以垂棘之璧屈产之乘以假道凡徃来之礼亦通用之无事而致和好之情曰好有事而用币以致之曰故小行人为之合六币所以和其好故也○已上即大行人十有一嵗成牢礼逹瑞节之事】
　　若国札丧则令赙补之若国凶荒则令赒委之若国师役则令槁禬之若国有福事则令庆贺之若国有祸烖则令哀吊之凡此五物者治其事故【槁禬犒会通】
　　【札谓疫疠自国人言丧谓薨卒自国君言赙补者赠之以财即丧礼哀死亾也谷不熟曰凶凶甚曰荒赒委者如县都之委积以待凶荒令邦国移民通财以赒恤之即荒礼哀凶札也师役者国被兵或兴大役稿犹犒师助之兵食禬合众出财更其所丧即禬礼哀围败恤礼哀冦乱祸烖水火为害及地震川竭之类哀而吊之即以吊礼哀祸烖也已上四者皆大行人致禬以补诸侯之烖之事也福事若冠昏之类贺庆以乐之即大行人贺庆以赞诸侯之喜之事也五事告之于王而施以五礼此王之徳意所以常流通而无壅滞也】
　　及其万民之利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书其札丧凶荒厄贫为一书其康乐和亲安平为一书凡此五物者每国辨异之以反命于王以周知天下之故
　　【四海之内举切吾身然天下事变无竆而王之耳目有限故行人为之书以述其事书万民之利害者此自地利言利者兴而害者除也书其礼俗政事教治刑禁之逆顺者此自政事言顺则因之逆者革之也书其悖逆乱作慝犹犯令者此专自其逆甚者言欲消弭之也书其札丧凶荒厄贫者受天之祸思欲拯救之也书其康乐和亲安平者受天之祜纾其忧念也凡此五物者每国辨异之以反命于王使王得以周知而施均平之政也○已上皆大行人一嵗徧存之事】
　　司仪掌九仪之賔客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节
　　【大賔大客九等命数之仪皆司仪掌之出接賔曰摈入赞礼曰相仪容以相接辞令以宣意揖譲以相钦司仪主为摈相以诏告其节使王无失礼于下也】
　　将合诸侯则令为坛三成宫旁一门○诏王仪南向见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓○及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等其将币亦如之○王燕则诸侯毛
　　【合诸侯谓有事而会也会必先拜日月拜毕而祀方明祀毕诸侯上介皆奉其君之旂置于宫乃诏王升坛诸侯各就其旂而立王揖而进之诸侯各于其等奠王降拜复升奠玉处成拜乃升授王玉为坛者仪礼春拜日于东郊则为坛于国东夏礼日于南郊则为坛于国南秋礼山川丘陵于西郊则为坛于国西冬礼月与四渎于北郊则为坛于国北愚按小宗伯四类之兆郑氏谓日东月西其义甚明此所陈日月山川四渎等语疑有错误当参于小宗伯三成者三级也每成髙一尺降登以别君臣上下也宫旁一门者以为四面明神之所向会诸侯而必拜日月祀方明者犹四时之朝而必帅之以奉祭祀虽天子言有所尊所以教诸侯之敬也○王位必南向者南面而听天下向明而治也天揖者举手稍上时揖者时中也谓举手平衡土揖者谓举手稍下同姓姫姓也有伯叔父故尊之异姓者齐秦婚姻等国也有伯叔舅故次之庶姓小国之君无亲故从臣礼此诏王之事摈之各以其礼者谓奠玉成拜之处有礼三等公为大国故就上等侯伯为次国故就中等子男为小国故就下等观此则旧説相传以谓周尊同姓非也盖先同姓者亲亲而后及于隣国左氏所谓寡人若朝于薛不敢与诸任齿是也至若宋为上公自当就上等乃先王作賔之意岂亦在同姓之后又如记称外朝以官宗庙之中以爵为位何甞以同姓为重必尊之为上等乎将币诸侯享王也其礼者王礼再祼一祼也朝觐皆于庙中会则即于坛行之并从上中下三等之位此摈诸侯之事○凡燕公三侯伯再子男一毛髪也以发之白黒为次谓序齿也燕者王所以叙恩好观湛露之诗云不醉无归其情可见故诸侯以毛髪为坐次也】
　　觐礼司仪坛壝宫图
　　觐礼方明图
　　凡诸公相为賔【谓相朝也】○主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈【賔所停止之处则使大夫致积遗人五十里有市市有侯馆侯馆有积是也以其间阔使大夫致问安否积问皆有币賔三辤不敢当也拜而受之敬主君之命也旅摈者直陈摈介不传辤也不言登受于庭也】○再劳三辤三揖登拜受拜送【以其行道劳苦则有劳一劳在境再劳在逺郊皆使卿劳皆有币亦三辤三揖者聘礼入门揖当碑揖升堂揖也賔亲拜受其劳拜送其使】○主君郊劳【三劳在近郊君亲为之】交摈三辞【交摈者賔君主君各陈摈介使传辞也三辞者賔传辞告至主人传辞请事賔复传辤告以来意谓之三辞凡交摈者例皆如此】车逆拜辱【賔以主君亲来乘车出舎门而迎之若欲逺就之者然见之则下拜谢其自屈辱而来也】三揖三辤拜受【三揖三辤拜受其劳礼】车送三还再拜【及去又出车若欲逺送之者然主君三还辞之賔君乃再拜送之也凡拜送賔皆不答拜者为固辤其送去而不顾也车送迎之节各以其等则诸公九十歩立当车轵】○致馆亦如之致飧如致积之礼【飧音孙○致馆者賔始至则使大夫馆賔聘礼云大夫帅至馆是也主君又亲致之其逆送拜受一如郊劳飧食也初至使大夫致小礼聘礼宰夫设飧并如郊劳礼】
　　【按聘礼上卿馆于大夫大夫馆于士士馆于工商郑氏云賔君馆于主君太祖庙门外上卿馆于下卿之庙下卿馆于大夫庙大夫馆于士庙左氏子产对士文伯曰文公之为盟主也崇大诸侯之馆馆如公寝库廐缮修则又若别有馆者疑古者朝聘礼繁又如王国诸侯朝觐者尤多公馆必有所不备故有馆于其臣之礼如孔子于卫主蘧伯玉于齐主晏平仲可见庶主君无缮馆之费賔至有如归之美在诸臣则无损于己而有省于公所以为善也但注家谓馆于庙门外者凡门制内外各有塾其以门外东西塾为賔之私舎而行礼则于主人之堂欤】
　　及将币【賔致币以聘即命圭也】交摈三辤【交摈者賔九介主人五摈皆陈于大门外记云介绍以传命君子于其所尊不敢质敬之至也三辞解见上】车逆拜辱賔车进答拜【夹摈毕于是主君乘车出迎下车拜谢其来辱賔车进前下车而答拜其迎已】三揖三譲每门止一相及庙唯上相入【三揖三譲然后入门相主之摈宾之介也毎门止一相絶行在后弥相亲也及庙唯上相入以相礼也】賔三揖三譲登再拜授币賔拜送币【授当作受○三揖三让升再拜者拜至且受玉也賔拜送币敬其事也】每事如初賔亦如之【賔当作傧○每事如初者谓享礼聘夫人及有言皆揖譲再拜聘礼享夫人之下云若有言束帛如享礼是也傧亦如之者谓以欝鬯礼賔也上于下曰礼敌者曰傧礼噐曰诸侯相朝灌用鬰鬯无笾豆之荐是也亦再拜受送】及出车送三请三进再拜賔三还三辞告辟【还音旋辟音避○朝享而出主君请賔就车每一请则车一进欲逺送之如是者三賔车行三还而三辞之于是客告避而主君拜送之也】
　　致饔饩【熟食曰饔生物曰饩此致于賔之大礼】还圭【诸侯命圭所执以通信非以贻于主君者故既聘而还之】飨食【食音嗣○飨主饮食主食此速賔也】致赠【賔将去而赠以财】郊送【主君亲送賔于郊】皆如将币之仪【此六礼者唯飨食主君为主其余君亲徃则賔为主人主君为賔已上六礼其送逆揖譲辤受再拜之节皆如将币】
　　賔之拜礼拜饔饩拜飨食【賔所当拜谢主君之礼唯饔饩飨食为大故将去就朝而拜谢之其余若飧若燕则不必拜】
　　賔继主君皆如主国之礼【继主君谓傧主君也傧之者主君郊劳致馆致饔饩还圭致赠郊送之时傧以玉帛皮马皆如主国之礼礼尚往来也即聘礼賔用束帛傧主国劳者之意若飨食主君及燕亦速焉】
　　诸侯诸伯诸子诸男之相为賔也各以其礼相待也如诸公之仪【自公而下四等诸侯相朝聘而为主賔其珪璋饔饩飧积歩数摈介皆依命数而降杀详见大行人所谓各以其礼相待也其进退揖譲之仪一与公同故云如诸公之仪】
　　诸公之臣相为国客则三积皆三辞拜受【相为国客谓相聘也大国之卿当小国之君故积与子男同皆有束帛致之三辞而后受无问礼杀于诸侯也】○及大夫郊劳【郊劳礼止于一】旅傧三辞【旅傧而不交摈三辞其劳礼】拜辱【然后出迎拜其来之辱】三譲登听命下拜登受【与使者三譲而升堂听使者传主君之命于是下堂而拜主君之命同于己君也登堂而受币如受于君也】賔使者如初之仪【賔当作傧○如初之仪者劳礼毕使者出賔傧使者其揖譲如行劳礼之仪劳用束帛賔用束锦】及退拜送【使者退賔拜而送之】致馆如初之仪【致馆者聘礼賔至使大夫帅至馆卿致馆其辤譲降登之仪皆如郊劳君于聘大夫不致飧聘礼宰夫朝服致飧但设之而不以束帛致賔亦不拜也】
　　及将币【客执圭行聘礼】旅摈三辞【旅摈而不传辤三辞者辞主君以客礼待己也】拜逆客辟【主君迎而客辟者不敢当其拜且以主君之拜不止于客也】三揖每门止一相及庙唯君相入【客臣也故相不入】三譲客登拜客三辟授币下出【主君与客三譲而登堂为将币也主君拜者拜客至且受币也客不敢当逡廵而三退辟然后授币下堂而出不答拜者将君之命不敢自为客礼也】○每事如初之仪【每事谓行享礼夫人聘享之礼及有言也其揖譲登降拜辟并知将币之仪】○及礼私面私献皆再拜稽首君答拜【及礼者主君以醴礼客也聘礼云客用醴齐私面者賔私觌于主君因以私礼献也是皆行己之礼故皆再拜稽首行臣礼也君但答拜而不稽首以其臣也】○出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟【客辟而对而对二字衍文○中门之外者诸侯雉门内库门外也客出而后问劳者庙中将币礼钦不可及其余也问君客再拜对者为敬慎也问大夫则客对而不拜者己之同列异于君尊卑之序也劳客则再拜稽首以尊劳卑故致其敬也君拜客皆辟不敢与君敌也郑氏曰问君者曰君不恙乎对曰使臣之来寡君命使臣于庭问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣二三子皆在劳客曰道路悠逺客甚劳介曰二三子甚劳】
　　致饔饩如劳之礼【饔饩以卿致之君不亲致故其礼一如大夫之郊劳】飨食还圭如将币之仪【食音嗣○享食于庙必主君亲之圭者邻国之信玉故还圭亦主君亲之敬其君之命故云如将币之仪唯有故不亲享则致以酬币不亲食则致以侑币据此还圭亦必君亲之仪礼云使卿还圭璋者盖亦谓有故旧説皆谓使大夫致之失经文之防矣】
　　君馆客【客将去主君就客于馆致慇懃留止之意】客辟介受命【客不敢当而辟之介前而受命】遂送【客不可留主君遂拜而送之】客从拜辱于朝【客因从君至朝拜其亲来馆送之辱】○明日客拜礼赐【谢主君飨食饔饩之礼按仪礼三拜乘禽于朝旧注引此以为礼赐夫饔饩飨食大礼也公为賔其拜礼唯此乘禽小礼耳岂有拜其小礼而不拜其大礼乎仪礼有误当以前诸公相为賔之礼为正】遂行如入之积【出亦三积也】
　　凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之【四等侯国之臣其相聘各以其本国卿大夫士之爵为客之尊卑主君因之以为待客之礼若飧二牢饔饩五牢之类其仪者若七十歩五十歩之类】
　　【或曰邦国之君臣相为賔客先王设官为之掌其礼问劳赠送物为之数拜揖辞受事为之节此诸侯之所以相亲也观春秋之时一言之不讐一揖之不中而两国为之暴骨则周官图民祸患岂为不豫哉此説是矣然愚观周礼于各官礼仪噐数若冕服车旗几筵侯正皆举其大纲而已未有详言其条目盖每司自有成法也司仪一职自诸公相为賔至侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之掌客一职自凡诸侯之礼上公五积至凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之二节其仪节详尽其文词与周礼全经絶不类今观米禾皆二十车薪蒭倍禾车秉有五薮车三秅等语皆仪礼全文盖仪礼中诸侯自相朝聘之礼传经者用以释此后遂误为此经文耳不然周礼于王朝之礼其节文度数亦唯述其大槩使侯国礼仪皆若此其详则不胜其书矣且于铏羮筥米醯醢之数又多错误则知其非经文无疑也然纎悉皆至理寓焉因并释之以见先王礼文之密察云】
　　司仪诸侯为賔自入至出礼数
　　賔及竟谒关人关人问从者几人以介对君使士请事遂以入竟
　　积【停止处致委积】上公五　　侯伯四　　子男三问【承问安否】　上公三　　侯伯再　　子男一劳【行道劳苦而劳之】　上公三　　侯伯再　　子男一夫人使下大夫劳以二竹簋其实蒸栗择
　　致馆【賔君馆于主君太祖庙门外上卿馆于下卿之庙下卿于大夫庙介于士庙】
　　飧【初至致小礼详见掌客】
　　将币【聘诸侯以圭享用璧聘夫人以璋享用琮】
　　致饔饩【主君致大礼】
　　乗禽【虞人所致】　　上公【日九十双】　侯伯【日七十双】　子男【日五十双】殷膳【庖人所致】　　上公大牢　侯伯大牢　子男【不殷膳】还圭【聘毕而还其信圭】
　　飨　　　　　上公三　　侯伯二　　子男一
　　食　　　　　上公三　　侯伯二　　子男一燕【见掌客】　　上公三　　侯伯二　　子男一賔拜饔饩拜飨食
　　致赠【賔将归主君赠以财】
　　賔继主君【主君凡至賔馆賔皆有以傧之】
　　郊送　积　问　劳　　送逆同礼
　　凡四方之賔客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而上下之【礼仪摈相揖譲降登之节也辞命言语应答也饩牢食物也赐献货贿也二等者公侯伯之国为一等子男之国为一等爵卿大夫士之爵】
　　【礼之丰杀不因其命数但以大小之国为二等各从其卿大夫士之爵以为丰杀盖子男之士不命无命数可从大国与次国之卿大夫上士同命故大国次国为一等而其爵有上中下小国为一等而其爵自为上中下】
　　凡賔客送逆同礼
　　【诸侯积问劳之数出入皆同来则主君郊劳去则郊送诸臣之行如入之积不可丰前啬后敬始怠终】
　　凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼【称去声因其国之大小以为享币之隆杀因享币之隆杀以为贿赠之厚薄大国宜丰而答礼厚则施者不至于病小国宜杀而答礼轻则施者不至于抗所以为大中之道也○此总言邦交之礼】
　　凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客
　　【朝谓时未至夕谓时已过凡摈相传辞贵于适中无有言未及而言之亦无言及之而不言又当随机旋转不常厥处常视賔主之间却得两向之而已○此总言行人之仪】
　　行夫掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者【传悊恋反○传遽乗传驿急遽以行也媺即喜也恶即灾也无礼无赒恤庆贺之礼也】凡其使也必以旌节虽道有难而不时必【道路用旌节使必执之令可行也】
　　【邦国有大事大小行人掌行其礼其有媺恶之事而小者行夫掌传遽以行但询访存问之而无其礼先王所以使彼此不烦也有难不时者遭疾病或寇戎至而后时也必于所徃之国以道王之善意不可因事小不及时遂废王命也○已上行夫专使之事】
　　居于其国则掌行人之劳辱事焉使则介之【居于王国则凡大小行人有烦劳污辱之事皆行夫掌之盖亦徴役于司隶也焉助语词行人为使则行夫为之介○此行夫佐于行人之事】
　　环人掌送逆邦国之通賔客以路节逹诸四方【通賔客谓凡賔客徃来者不拘大小贵贱环人并掌送逆之执旌节则门关不得而防察之故賔客得以通于四方随其所之而无壅滞也】○舎则授馆【在道夜宿授之馆舎】令聚有任噐则令环之【守涂地之人聚之以备非常有任噐则命环而守之使无丧失】○凡门关无防送逆及疆【来则逆之入疆去则送之出疆皆以疆为限畺外诸侯之国自有送逆之者也】
　　【环周流不竆者也主迎賔客周行无滞意又环围也以其围守賔客任噐有围绕意也夫地官之职曰懐賔客故遗人国野之道三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有馆侯馆有积其养之道备矣秋官之职曰诘奸慝故野庐氏掌巡于道路有賔客则令守涂地之人聚之其卫之法严矣然无统一大行人主賔于四门故特设此属兼此二事此行旅之皆欲出于其涂而王道之所以四不悖也欤】
　　象胥掌蛮夷闽貊戎狄之国使【南蛮北狄东夷西戎东南闽东北貊国使谓蕃国之君使其臣至天子之国也】掌传王之言而谕说焉以和亲之【其人言语不通故主传王之言而晓谕解说之使彼情和洽而亲附于中国】
　　若以时入賔则恊其礼与其辞言传之凡其出入送逆之礼节币帛辞令而摈相之
　　【入賔谓蕃国君长世一见而来王者自彼言曰王自此言曰賔亦不臣之意也夷狄之人其拜揖进跪伏之礼与夫言语辞命皆不同于中国主于夷则非王朝之礼主于华则夷人不能行故和恊其所当行之礼与其所以奉上之辞治其大纲而畧其小节以其言传译而行之使彼可行而此可通四夷入賔王国有送逆之礼节天子有赐与之币帛诰谕之辞命彼受之亦不可以无礼于是摈相之使此不失礼而彼少进于礼凡此皆所以存中国之体也】
　　凡国之大丧诏相国客之礼仪而正其位凡军旅会同受国客币而賔礼之
　　【国客即蕃国之入賔与其使也大行人诏相诸侯之丧礼故此国客遇国之大丧则象胥诏相其礼仪正其位大行人于诸侯之王事恊其礼賔而见之故此于军旅会同则象胥于国客受其币而賔礼之】
　　凡作事王之大事诸侯次事卿次事大夫次事上士下事庶子
　　【凡作事者周礼集説云谓作四夷之事也国之大事在祀与戎作王之大事者谓王有戎事于四夷也诸侯以敌王所忾为事故大事诸侯盖彤弓锡有功诸侯则蛮夷衰而夏盛故六月之序曰彤弓废则诸侯衰矣次事非戎事谓威譲之令文告之辞则量其事之轻重或以卿大夫或以上士若夫下事则事之尤小者故以庶子而已按夷狄若禽兽然其帖息则愼固畺圉而不贪其无用之地其入冦则逐之出境而不加以征讨之师其朝贡则来者不拒去者不追而不贵其难得之货先王所以待之之道而有所谓军旅之事者盖谓内附之夷有彊大冯陵之患也苟王国不为之声援其祸或延及于腹心是故大禹有三苖之征周宣有蛮荆之威诗云岂不懐归畏此简书寔与御戎之道并行而不悖也】
　　【又按大行人云九嵗属象胥谕音声则凡列国之书字言语皆当正于象胥而此不言者于大行人互见也】
　　掌客掌四方賔客之牢礼饩献饮食之等数与其政治【传曰名位不同礼亦异数等数以其名位而差之政治若下文国新杀礼及所不当致不当受者】王合诸侯而享礼【此享字如孟子亦飨舜之飨盖诸侯为賔有飨燕主君之礼故王合诸侯则诸侯亦有飨天子之礼】则具十有二牢庶具百物备【十有二牢者凡天子之礼数皆用十有二也庶具百物备者即膳夫六谷六清八珍羞百有二十品酱百有二十罋也】诸侯长十有再献【诸侯长九命作伯者也五等诸侯咸在使皆欲酬酢则不胜其烦诸侯之长一人为主十有再献于王也】王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具【王廵守于方岳及不廵守于殷国所止之地与所过之国其国君馈饍于王之牲用茧栗之犊郊特牲云天子适诸侯诸侯饍用犊贵诚之义也故天子牲孕弗食也祭帝弗用也正谓此也又使其臣百官具百牲以为羞即上文庶具百物备之谓盖百物皆具所以尽备物之礼膳以牲犊见每物必极其精诚之至也】从者三公眡上公之礼卿眡侯伯之礼大夫眡子男之礼士眡诸侯之卿礼庶子一眡其大夫之礼【从去声○王之三公出封为上公卿出封为侯伯大夫出封为子男上士三命而诸侯之卿亦三命故待之皆眡其礼唯庶子一眡诸侯大夫之礼则以为客而稍加也】
　　【此先言诸侯所以享天子及待王臣之礼而后言天子所以待诸侯之礼也旧説王享诸侯具十有二牢献于诸侯之长十有再昔吴徴百牢于鲁子服景伯对曰周之王也制礼上物不过十二以为天子之大数也故公以下每事不越乎九今曰十有二牢十有再献岂礼也哉】
　　凡诸侯之礼上公五积皆眡飧牵【始至于畺停止之处而致积飧礼见下牢视飧之数而生牵之去国逺不及杀也不杀则无铏鼎簠簋之賔】○三问皆脩【三问者致主君间阔之意脯之加姜桂者曰脩】羣介行人宰史皆有牢【介以为辅行人掌礼宰主具史主书皆賔所从行者自入境后皆有牢礼或疑君脩臣牢为非者殊不知君之礼繁此唯一致而已】飧五牢食四十簠十豆四十铏四十有二壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈【铏音刑○飧客至馆所致小礼五牢牛羊豕也饪一牢余牢则腥食谓庶羞美而可食者即笾也簠盛稲梁噐豆菹醢噐铏四十有二误文凡噐之降杀有常当如豆或牲之数壶酒噐鼎牲噐簋黍稷噐牲者鸡犬等众牲也亦曰腥故侯伯变文曰腥若牢则专指牛羊豕言皆陈者陈于门内也】
　　饔饩九牢其死牢如飧之陈牵四牢【饔饩朝享之后所致大礼共九牢死牢如飧之陈死牢五也牵四牢生牢四也】米百有二十筥【筥米陈于中庭以备贵者之食若车米则陈于门外贱者之食也聘礼秉十六斛四秉曰筥六十四斛此米数大多盖误文不可攷矣】醯醢百有二十罋车皆陈【百有二十筥百有二十罋有二十三字并误文车皆陈车字衍○醯醢百有二十罋按膳夫云醤用百有二十罋而醢人共醢醯人共醯云六十罋合之为百有二十此王之大礼也其賔客之礼则醯人醢人皆止于五十而已故此有二十三字衍文当从下侯伯之礼百罋为正皆陈者陈于门内也】车米眡生牢牢十车车秉有五薮车禾眡死牢牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈【筥音举秅音妬薮音叟○生牢牵四牢也每牢十车则车米凡四十车聘礼十斗曰斛六斗曰薮十薮曰秉每车秉有五薮则二十四斛也死牢飧五牢也每牢十车则车禾凡五十车聘礼四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅每车三秅则一千二百秉也郑氏曰米禾之秉筥字同数异禾之秉手把耳筥与梠同谓一穧也稯犹束也皆陈者陈于门外也】
　　乗禽日九十双殷膳大牢以及归【乗去声○乗禽成行羣处雉雁之属故礼亦以防为数殷中也盛也无事时其中致盛膳以道慇懃则以大牢此无常数至归而止乃虞人庖人所自致所谓不以君命将之不以劳賔也】
　　三飨三食三燕若弗酌则以币致之【飨食养賔大礼燕以示慈惠凡飨食燕皆有酬币若主君有故或賔有丧不行飨食燕之礼则以酬币致之不废礼也】
　　凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数【一本云以其爵等为之礼○爵等者司仪所谓以二等从其爵而上下之也卿则飧二牢饔饩五牢大夫则飧大牢饔饩三牢士则飧少牢饔饩大牢】唯上介有禽献【上介尊故日致乗禽】夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢【夫人致礼者壶豆笾于饔饩时致之膳大牢于殷膳时致之致飨大劳食大牢于飨食时致之所以助君养賔也】○卿皆见以羔膳大牢【主国之卿皆见于賔以羔为贽致膳以大牢亦所以助君养賔】侯伯四积皆眡飧牵再问皆脩飧四牢食三十有二簠八豆三十有二铏二十有八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七牢其死牢如飧之陈牵三牢米百筥醯醢百饔皆陈米三十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乗禽日七十双殷膳大牢三飨再食再燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢卿皆见以羔膳特牛
　　子男三积皆眡飧牵一问以脩飧三牢食二十有四簠六豆二十有四铏十有八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔饩五牢其死牢如飧之陈牵二牢米八十筥醯醢八十罋皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乗禽日五十防一飨一食一燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾膳眡致飨亲见卿皆膳特牛
　　掌客三等诸侯飧饔飨食夫人卿致礼之数图
　　飧牢【牛羊豕饪一牢余牢则腥】上公五　　侯伯四　　子男三食【庶羞即笾也】　　上公【四十】　　侯伯【三十二】　子男【二十四】簠【稻梁噐】　　　上公十　　侯伯八　　子男六豆【菹醢噐】　　　上公【四十】　　侯伯【三十二】　子男【二十四】铏【羮　误文当如噐　下文牲数】上公【四十二】侯伯【二十八】　子男【十八】壶【酒　其陈如噐　豆之数】
　　鼎【牲噐】　簋【黍稷噐】公侯伯子男【数皆十二常食之主故无】
　　牲【隆杀鸡犬等众】　　上公【牲也三】　侯伯【十六二】　子男【十七】筥米【十八贵　者所误文】
　　车米【食米贱者所】　上公【食米三十车并】侯伯【见注二】　子男【十车】车禾【十车牛马】　　　上公【所食三】　侯伯【十车二】　子男【十车】刍薪【十车炊防】　　　上公【之用六】　侯伯【十车四】　子男【十车一】
　　饔饩
　　牢　　　　　上公【十车九牢死五】侯伯【牵四七牢死四】子男【牵三五牢死三】筥米　【牵二】
　　醯醢　　　　　上公【误文】　　侯伯【百罋百罋当作】子男【八十六】
　　车米　　　　　上公【十罋四】　侯伯【十车三】　子男【十车二】
　　车禾　　　　　上公【十车五】　侯伯【十车四】　子男【十车三】
　　刍薪　　　　　上公【百车】　　侯伯【八十车】　子男【六十车】
　　乗禽【虞人所致】　　　　上公【九十双】　侯伯【七十双】　子男【五十双】
　　殷膳【庖人所致】　　　　上公【大牢】　　侯伯【大牢】　　子男【不殷膳】
　　飨食燕　　　　　上公【各三】　　侯伯【各再】　　子男【各一】
　　夫人致礼　　　　上公【壶豆笾八】　侯伯【壶豆笾八】　子男【壶豆笾六】
　　膳大牢　　膳大牢　　膳眡致飨
　　致飨大牢　致飨大牢　子男【不飨】
　　卿礼　　　　　上公【食大牢卿皆见以羔】侯伯【不食卿皆见以羔】子男【亲见】膳大牢　　膳特牛　　　卿答礼【膳特牛】
　　凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之【为国客谓以君命来聘问也大聘以卿则大夫为介小聘以大夫则士为介如其为君介时之礼卿大夫士各以其爵等为牢礼之陈数也】
　　凡礼賔客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸烖杀礼在野在外杀礼【始立国者成礼而已不可以责备凶荒宜赒委札丧宜赙补祸烖宜哀吊而邻国当分烖恤患不必从事繁文在野谓行礼于郊野在外谓两君相遇于途亦不能备物故皆杀礼○此皆礼之权】凡賔客死致礼以丧用【賔客死唯国君以椑从无所赠棺卿已下皆赠以棺其余若殡殓馈奠之具皆主国共之故致礼不以他物而唯以丧用也○椑音脾】○賔客有丧唯刍稍之受【賔客冇丧谓君及臣遭三年之丧也有丧者不饮酒食肉故不受其牢礼然而君行师从卿行旅从刍草以饲牛马稍廪以给士卒故不可不受】○遭主国之丧不受飨食受牲礼【主国有丧不可以行礼故不受飨食若飧饔饩则致之而已故受之○已上皆遭丧之礼】附载朝觐礼
　　曲礼天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝【依上声宁丞举反○依亦谓之扆状如屏风绛质斧文髙八尺设于堂东西当户牖之间宁谓设于门间所谓塞门也】
　　【觐者诸侯位于庙门外同姓西面异姓东面天子使摈者进诸侯诸侯叙入坐奠圭玉再拜稽首摈者延之使升成拜觐毕而享皆庙受之朝者各乗命车在臯门外陈介天子车在内传辞既讫天子出大门下车但迎公诸侯随之而入至于庙门天子还服朝服立于路门之外当宁以待诸侯次第而入诸公在西诸侯在东朝见然后入庙受享旧説春朝尚文故朝庙异地秋觐尚质故止于庙非也春朝主于见君故天子以客礼待之迎之于庙然后享之于庙秋觐主于献功故以臣礼待之而不迎觐享皆于庙不敢自专而归功于祖考也○至于庙门庙字误当作应入应门而朝于治朝也】
　　掌讶掌邦国之等籍以待賔客
　　【邦国有上中下之等诸侯有五等之仪待之之礼各有一定之典籍以为世守不为强隆不为弱损必使掌讶掌之者盖賔客初至于竟即用合当待之礼以待之则式定而不慝也】
　　若将有国賔客至则戒官修委积【官以讶名故将有国賔客至先戒官修委积之事若牛人凡賔客之事修其牢礼积膳之牛羊人于賔客共其法羊仓人共道路之谷积委人共委积之刍薪皆当预备以待用也】与士逆賔于疆为前驱而入【讶士职邦有賔客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟故掌讶与之共逆于疆而入也】及宿则命聚【野庐氏若有賔客则令守涂地之人聚之故賔客宿则令野庐氏也】及委则致积【王命大夫致委积于賔○此皆賔在郊外之事】至于国賔入馆次于舍门外待事于客【賔在舘中则掌讶次于舎门外以待事备其有求索也】及将币为前驱至于朝诏其位入复及退亦如之【将币为前驱道之以入朝也至于朝诏其位告賔以所立之位也入复者告王以賔至也及退亦复于王若论语所谓賔退必复命也】凡賔客之治令讶讶治之【二讶字下字疑误当云令讶士治之○賔客之治谓有国事欲理者讶士所谓四方有治于士造焉也令讶士治之者盖賔客言于掌讶掌讶令讶士聴而治之也】凡从者出则使人道之【从者有事出舘掌讶使其属道之所以营护之也○此皆賔在国中之事】及归送亦如之【委积聚前驱至疆送逆同礼】
　　凡賔客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶
　　【凡賔客掌讶既迎之矣讶士复相之矣而又有所谓卿讶大夫讶何也盖掌讶者卑官若共给使令者然讶士刑官若为之拥卫者然髙爵之人至于其国苟无尊官可与为礼才敏可与有言者而迎之若无以尽主君之情者是故诸侯则以卿卿以大夫大夫以士士皆有讶此所以曲尽也】
　　凡讶者賔客至而徃诏相其事而掌其治令
　　【阙】











　　朝大夫【此葢都家所产之良也旧以为主朝之事非也观经云以告其君长则其为都家之士明矣】掌都家之国治日朝以听国事故以告其君长国有政令则令其朝大夫
　　【凡王国施于都家之治皆朝大夫掌之葢都鄙去国四五百里国有事故若疾病冦戎凶札所当奔视者都家日遣人于王国则为烦国之政令若赋贡军征所当奉行者王令日下于都家则为防有朝大夫而日朝焉则国之事故日得闻之而不为烦国之政令日下达而不为防矣】
　　凡都家之治于国者必因其朝大夫然后聴之唯大事弗因
　　【都家之治小者如狱讼之求正祭祀之所献必因朝大夫平章累总听之大事弗因者若利敝之兴革聴民之自达大吏之废置必其君长自达盖常事不因于朝大夫则事无统理而王国不胜其劳大事不聴其君民之自达则恐有未当而都家不免于壅蔽故小治因之而大事则弗因也】
　　凡都家之治有不及者则诛其朝大夫在军旅则诛其有司【诛责也】
　　【责有所归则事治责不及其君长所以全亲亲贵贵之道也】
　　【王国不可以无统率也于是有朝大夫此六官者皆受王朝之爵而任都家之事其治灋一聴于王官非若小事而其君长得以擅为此政教所以齐一其废置皆由于宰非若小吏而其君长得以专易此血脉所以流通也六官唯朝大夫则取都家之士而专居王朝其余则以王国之士而各居其国使其臣正于宗伯司马司冦者也至于水土之治令则掌于冬官云】













　　周礼传卷五下
<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说>
　　周礼图说原叙
　　古称左图右书凡书所不能言者非图无以彰其形图所不能画者亦非书无以尽其意此古人所以不偏废也旧尝有周礼图矣如冕服则类爲男女之形而章服仍不明井邑则类爲大方隔而沟洫仍不分然则奚以图爲哉作者不自知其非而观者亦莫诘其皆不攷经文之过也予因于经旨中言所不能尽者述之如左理原于天文位象道行于地里职方统纪于六官分合立极于都宫朝堂郊社宗庙以萃人心闾井伍两以固邦本封土制禄以贵贵建学立师以育才命德有冕服车旗讨罪有军旅田役复系之以说使治是经者一览而知夫言外之意呜呼昔人所载予多不录也今日所载昔皆未有也观者幸或补其未备云吴人王应电书



　　钦定四库全书
　　周礼图说卷上
　　明　王应电　撰
　　九州分星　　　　　　八风　十二风
　　职方氏九州图　　　　大明一统图
　　六官掌王躳后宫王朝士庶子　六官咸统百官府畿内外六官分治鄕遂都鄙侯国　六官【赋式　任地　委积质剂　旗号　狱讼】总图
　　国郊鄕遂野图　　　　　国中郊野辨
　　虞周九服合一图说　　　　虞周邦畿合一
　　大宰九贡禹贡合一　　　　匠人营国九州经纬图说
　　天子五门三朝图　　　　　五门三朝说
　　司士治朝　　　　　　　　朝士外朝
　　王宫八次舍图　　　　　　王宫八次舍说
　　后六宫图　　　　　　　　后六宫说
　　女宫女奚女奴辨　　　　　明堂图【三】
　　明堂说　　　　　　　　　明堂表【缺】
　　魏相明堂月令奏　　　明堂赋【二】
　　命令复逆图　　　　　古今纳言说
　　王会同宫舍　　　　　觐礼方明
　　天神地示人鬼祭祀图　郊社义
　　宗庙九献　九献笾豆　庙祧昭穆赐爵
　　人公墓　　　　　　墓大夫族葬



















　　自栁九度至张十六度爲鹑火之次当周之分武王克商岁在鹑火伶州鸠曰岁之所在则我有周之分野则周属鹑火可知自毕十二度至东井十五度爲实沈之次当晋之分晋文即位岁在实沈董固曰实沈之次晋人是居则晋属实沈可知自张十七度至轸十七度爲鹑尾当楚之分鲁襄公二十八年岁淫于枵而禆灶知楚子之将死且曰岁弃其次而旅于明年之次以害鸟帑周楚恶之说者谓帑爲尾也则楚属鹑尾可知自

　　氐五度至尾九度爲大火之次当宋之分昭公十七年星见大辰而梓慎知宋之将火且曰宋大辰之墟郑祝融之墟皆火房也说者谓辰大火也则宋属大火可知又四星聚牛女而晋元王吴四星聚觜参而齐祖王魏彗星扫东井而苻坚亡秦景星见箕尾而慕容德复燕按十二次之说世多疑之谓斗牛女虚北方之宿而属杨青奎娄胃毕西方之宿而属冀也然观唐一行以云汉始终言十二次谓东井爲云汉上流下应秦蜀爲两戒山河之首故秦当鹑首之次尾箕爲云汉末燕幽在碣石爲北纪之终故析木爲燕分斗牛得云汉下流吴越当淮海爲南纪之终故星纪爲吴越之分盖上下以气相应耳岂以南北之位爲拘耶故命之主祀而神格以之占候而事验也或又谓古者封国命之主祭因爲其分野不知因其分野故命之祭耳

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　　国中郊野辨
　　经传所称国中邦中四郊鄕遂近郊远郊野等地名多错互唯比而观之自可见载师以防里任国中之地以场圃任园地又云国宅无征此则国中正名太宰又谓之邦中也以宅田士田贾田任近郊之地以官田牛田赏田牧田任远郊之地而其下即称公邑则知近郊爲鄕远郊爲遂其义甚明遗人邦之委积以待施惠即国中鄕里以恤民之囏阨即六鄕郊里以待宾客即六遂

　　野鄙以待覊旅即甸外故知曰邦中曰鄕曰遂曰野界限亦甚明若秋官乡士掌国中则以鄕爲国中遂士掌四郊则以遂爲郊县士掌野则自遂以外之称书费誓鲁人三郊三遂郊在遂上则以鄕爲郊孟子请野九一而助国中十一使自赋则以鄕爲国中遂以外爲野盖六鄕者附郭之民与国中同故鄕士称爲国中民居稠密可井者少故孟子亦称爲国中以其原系近郊之地故费誓又谓之三郊也六遂本远郊之地故遗人以遂爲郊里秋官遂士以遂爲四郊也以乡对遂则遂爲野故遂人云掌邦之野孟子所谓请野九一而助以遂对甸则甸在郊外爲野故县士又云掌野也大抵乡爲近郊在五十里内两边计之共一百里遂爲远郊在百里内两边计之共二百里此外甸稍县都各百里王畿四面各五百里合之爲千里稍县都皆公卿大夫采地内各有公邑同于甸地

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　　虞周五服九服之制或谓尧之五服本二千五百里禹于五服各弼以五百里故曰弼成五服至于五千又谓尧之五服五千里周制九畿每畿五百里而王畿又不在其中四方相距爲万里盖倍禹服之数也愚独以爲一耳尧制通王畿爲五服曰甸侯绥要荒各服内各分三百里二百里是一面五百里四面相距爲一千里故爲五千里周制除王畿千里之外曰其外方五百里曰甸服则是两面相距五百里九服皆然是止四千五百里通王畿爲五千五百里大行人夷鎭蕃三服通谓之九州之外但以贵宝爲贽禹于九州之外谓之外薄四海而咸建五长则其治之详畧又无不同也读者自殊之而谓周公斥大土宇不亦谬哉




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　　量人掌建国之灋以分国爲九州营国城郭营后宫量市朝道巷
　　匠人营国九里旁三门国中九经九纬经涂九轨左祖右社市朝一夫
　　贾氏典命疏曰天子城方十二里公宜九里侯伯宜七里子男宜五里
　　按每旁三门城郭各十二门城内从横大道各二界爲井字中之州有九其余道涂九经九纬各有区域

　　中爲王宫前朝后市左祖右社凡制礼大物不过十二贾氏之说得之匠人云九里盖有阙误不足爲据然所谓十二里者必以直计四面皆如其数然后可以容百官府之次舍宾客之旅寓工商之防肆苟以方计之则每面止三里尚足爲王者之都乎











　　五门三朝说
　　天子五门之制解者不一唯先郑氏云臯雉库应路最爲合宜今以经传参定而释之　诗乃立臯门臯门有伉毛氏传曰王之郭门曰臯门所谓郭者非城郭之谓乃王宫之外垣也臯之爲言高也远也以其最远于王宫也　次二曰雉门有门则有观故春秋书雉门及两观灾观主县灋故曰象魏雉爲外朝正宜在外秋官朝士掌建外朝之灋小司冦掌外朝之政以致万民而询焉司冦听狱弊讼于朝皆以其万众所在也雉之爲言治也亦取文明之意　次三曰库门以其于内有府藏故以爲名府藏宜在内故在雉门之内以其五门之中故亦曰中门也　次四曰应门诗乃立应门应门将将毛氏传曰王之南门曰应门尔雅亦有正门即天文端门之谓也盖内爲路寝之门其外爲库门不可以无限隔故其间爲此门也春秋僖二十年新作南门明堂位曰鲁之库门天子臯门雉门天子应门诸侯杀于天子有库治路而无臯应至此而僭应门之制故曰新作书顾命云逆子钊于南门之外盖自东宫而来也玉藻听朔于南门之外郊特牲献命库门之内亦即此门盖听朔誓郊皆大事故特重于常朝而居此应之爲言和也又以其居此而应治也　次五曰路门以其爲路寝之门故亦曰寝门天子日视朝于此故曰治朝宰夫掌治朝之灋大宰王眡朝则賛听治夏官司士正朝仪之位王族故士等在路门之左右大仆前王正位建路鼓于大寝之门外皆谓此也画虎以爲威亦曰虎门地官师氏居虎门之左掌国中失之事五门至此而终故曰毕门书二人雀弁执惠立于毕门之内盖陈仪衞于路寝故二人在路门内向上而立也其外即应门故康王之诰云王出在应门之内而诸侯立应门之左右盖王自路寝受顾命出立路寝之门故云在应门之内而诸侯皆入应门之左右而立于路门之外也　其内即路寝路大也宫人所谓大寝也以其向明而治故戴记云明堂天子之路寝是也视朝毕则退居于此故曰燕朝大仆王视燕朝则正位小臣掌王之燕服位即此以其在治朝之内故曰内朝司士大仆前王入内朝文王世子公族朝于内朝皆谓此也












<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷上>
　　王宫八次舍说
　　仰观乾象中垣紫薇天子之宸居也上垣太微三朝也下垣天市工商之肆兼王畿之内也故周公营国中爲宸居前朝而后市取象于三垣也宸居有王宫后宫之别王之居处宫人掌之后之政事内宰掌之而其宫垣之外宿卫廵警之事在紫薇则爲周垣十五星极于严密其在周礼宫伯云授八次八舍之职事者宸居四正四隅共爲八方令士庶子居之盖使世臣子孙平居则与王及世子相亲有事则致于太子唯所用之此专爲宿衞而设也宫伯长之宫正云比宫中官府次舍之众寡者若内宰内小臣寺人内竖酒正典妇功等职皆在后宫之旁膳夫医师司服弁师师氏保氏太史诸史等职在路寝之旁又如司士诸子虎贲太仆等职皆在南门之旁天府大府玉府职金等府皆在库门之内各有涖事之次有舍止之所与庶子内外夹拱不衞之衞也皆宫正掌之夫王宫后宫之中有官府男女执事之人宸居之外爲官府次舍其外爲士庶子之次舍各有夹道爲行夜之往来又其外爲民居官府者皆今之大人君子享高爵厚禄者也士庶子者即异日之大夫士也使之内外防衞岂惟患难足以相守哉妖邪亦无从而兴也后世务丰其屋而唯充以宦官宫妾至其衰也爲妖祟之区要不行周官王宫次舍之灋耳










　　内宰掌书版图之灋以治王内之政令均其稍食分其人民以居之
　　以隂礼敎六宫
　　帅六宫之人生穜稑之种
　　宪禁令于王之北宫而纠其守
　　女史逆内宫
　　阍人掌守王宫之中门之禁
　　寺人掌王之内人及女宫之戒令
　　世妇每宫卿二人掌女宫之宿戒
　　量人营后宫






　　后立六宫说
　　旧说王有六寝后象王立六宫而居之亦正寝一燕寝五夫此但足以爲六寝耳苟以此而当六宫则王之六寝亦可以称六官乎记曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天下内和而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以听天下之外治以明章天下之男敎故外和而国治愚谓天子之六官天地春夏秋冬后之六宫其职掌亦畧相似凡后夫人进御与夫内外命妇之命爵宫卿宫女之进及酒浆之事皆属天凡师傅保姆敎化之道与夫蚕桑立市舂之事皆属地春掌礼乐凡器数祝史等事夏掌政令及拜爵救日月等事秋掌典刑及刑女等事冬掌丝枲宫室器用死丧等事盖有一定而不可易者此则所谓六宫也六宫立矣求人而治之于是有内外命妇之官所谓内命妇者三夫人之于后賛理内政犹三公之于王九嫔掌六宫之事秩比于卿世妇取于国中以广继嗣治礼事秩比于大夫女御亦取于民间盖六宫不能无役使因而得进御故以爲名秩比于元士者也然传曰古者天子立后一娶十二女谓后与三夫人各媵其侄娣二合之爲十二今言九嫔而不言三夫人自世妇已下皆不言其数者以天子之例推之六官唯有六卿三公则官不必备唯其人皆以六卿兼之则是后之六宫当有六嫔乃其正职三夫人者亦不必备盖或以嫔妇而摄夫人之位或以夫人而行六宫之事所谓十二女者长者先行防者待年于国未必一时皆备而六宫之官不过于先王嫔妇久于礼者掌其职岂必王之所娶且君子不苟于色世妇女御有妇德者充之无则缺焉岂拘拘于二十七八十一之数哉又有外命妇者盖宫禁深严知识不能无壅蔽内外限隔凡事亦未易通达故春官复立世妇一官每宫以卿大夫士之妻诏相其礼事择国中妇人习礼仪辨器数善酒浆熟女工者爲祝史酒浆舂抌饎稾及防人之女工世妇之府史等人皆有德器主指挥叙次诸宫女其少才知而朴实者爲奚主以力服役宫中大约如庶人在官者则臣民妇女之贤能者得以効用于后之左右而后宫之礼灋得以爲式于臣庶之家所以上下交而爲内治之灋于天下也或疑卿大夫士庶人之妻至于王之北宫于王得无妨乎曰后夫人进御皆至王之六寝九嫔云各帅其属以时御叙于王所是也故诗称肃肃宵征夙夜在公王之不至后宫犹后之不至王朝也然则外命妇等至后之六宫又何嫌耶
　　女宫女奚女奴辨
　　按天官有酒浆笾醢醯盐地官有舂饎稾防人之女工主给中馈奉齍盛防衣裳皆门内细密之事祝史主賛后夫人礼事守祧主聚祖考之精神皆非士人所得与故设官并贯之以女若女酒女浆之类皆择民间女子之贤而善于其事者以供职其次者爲奚少才知之称亦用之以供役然必使有什伯大约如庶人在官者故内宰云分其人民以居之也其与王之女御异者观寺人称掌王之内人及女宫之戒令内人指女御故系之于王女宫即女奚之众故不系之于王必领之以奄者以后夫人致礼使通内外之令爲宜也旧说以女及奚爲女奴非也夫妇人犯罪婬僻常居七八虽士师听之必于胜国之社闾阎百姓尚不使之闻岂可使入于禁中杂于女宫近于嫔妇哉秋官司厉明言女子入于舂稾禁暴氏云奚聚而出入者则司牧之是奚之与奴名自不同止于舂稾则其他职事未尝得与安得执礼事而爲宫卿世妇女御祝史等之役终于此而永不得配合人道苟若奚之得有出入而司暴氏司牧之则不得爲幽闭矣况舂事烦劳故使执其役而以奚五人爲之指挥统治若饎事之精洁非彼所得与故设有奚四十人也若必以奚爲女奴则岂以舂事之烦而五人能尽之饎事较简而反有四十人之多乎且以王及后之至尊祭祀宾客之至洁敬而其熟食乃造于不良汚秽之手必无是理殆未之思耳














<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷上>
　　明堂图说
　　明堂居者杂见于经传而其制则未有全文先儒纷纷之说以其不通融会悟而妄增臆见古义益晦愚尝悉参攷经传所载虚以求之则无不可通而亦无不可行也周礼宫人掌王六寝之修谓大寝一小寝五合而爲六礼记玉藻君日出视朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝故路寝者天子之常居即大寝也礼记月令春居青阳夏居明堂季夏居大室秋居总章冬居堂以爲天子之常居故知周礼六寝当有此等之名也周礼攷工记曰周人明堂五室谓之五室者即五小寝也是故宫人但言六寝观于月令而后得其爲青阳总章等名玉藻但言路寝观于攷工记明堂五室即知其爲明堂月令但言青阳总章等名然着其爲天子四时之居则知其爲路寝之五小寝故路寝明堂实一居而二名无疑也礼记明堂位曰昔者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧扆南向而立亦天子受朝之常位也然其所设夷蛮戎狄之位则有四门与路寝之门不同何也盖此乃天子防诸侯于郊外与不廵守而殷见诸侯于东都之位也故曰王者布政之宫非若王宫之有后宫故四方之门与宸居不同也孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝既以爲居而又以爲庙不几于神人杂輮且祀天地必于郊以逹天地四方之气唯胜国之社屋之不受天阳未有祭天神而于室中者无乃非圣人之言乎古之祭者有王有尸故四圭有邸者所以祀天帝于坛者也若迎尸则不可在坛故于明堂行之岂祀天而可于屋乎然则郊而祀天其迎尸亦必于明堂今于祀后稷称郊于祀文王称明堂者特互文耳盖四郊之地皆有明堂而布政之明堂必附于四郊一以受诸侯之朝一以爲迎尸之祭国中制备故庙朝异处国外制畧故庙朝同所岂专爲祀帝于此而设如或者所谓飞楼绮阁上圆下方等附防不经之制哉至于孟子所称明堂何爲者也此廵守于天下听政之所其所营如宸居之路寝故方岳之下必有明堂不止于齐也时値四仲在国则举祀五帝之礼在于四方各随所在而柴于上帝其殷国则郊于东都其在四方之柴也亦必以文王配召诰用牲于郊牛二是也然则四方祀五帝之祭亦必迎尸于明堂矣攷工记复曰内有九室九嫔居之是后宫六寝亦如明堂之制矣大抵明堂者不过周人居室之常其在王宫则爲路寝在后宫则爲内寝皆谓之寝以寝息得名其在郊外则以路寝爲布政之宫其在四方则以路寝爲行宫皆谓之明堂以向明而治得名自汉迄今儒生议明堂者众矣唯顔师古云防其指归实布政之宫又云固是王者之常居最爲得礼之旨但云既在臯库之内亦何复于郊野此则见其一不见其二者也夫明堂之名既无可疑但其制则有可言者郑氏谓中央爲大室四面爲九室通融爲十二而易其名深有可议盖以孟季之月而居于一隅既已偏侧不正以一室而易爲二名又何牵合不伦且堂室幽明异制今每月居一室若以爲堂而施阶楹则不便于平居以爲室而有户牖则不可以听政况王者向明而治三季不得向明而冬之向北犹非人之所堪此诚不典吴氏据六寝之说以谓王大寝一在前听政小寝五在后宴息其五寝则一居中而四居四角颇爲有理但所谓明堂者以其在前故曰明堂者以其向北故曰东属春生曰青西属秋收曰总今若偏于一隅而又皆取南向殊失命名之义且五寝一向亦非平居之所宜以愚观之二说皆有所当但各有所不通耳郑氏谓四方之向者盖自古相传之说必有所本但失大寝小寝之制以大寝一庙析而爲十二月之居则非吴氏以爲五寝者出于经文是矣而总爲一向则非愚因各取夫二说之胜考之诸经而不缪合之人情而宜者定之如右周礼云掌王之六寝之修大寝一每朝听政之所在于五寝之前五小寝者乃四时便居附于大寝之后故总谓之明堂也其规制青阳明堂则宜清明洞达总章堂则宜温暖奥密其用器在青阳明堂者则疎达高粗在总章堂者则亷深闳奄其车旗服食居青阳则以苍居明堂则以赤居总章则以白居堂则以黑居大室则以黄随其时而居之则利用安身无所不宜而凡月令所载可以推之而无不通矣盖王者之车旗服食器用其奉祭祀临百官皆有降杀等级故不可拘以四时此则平日顺因其时固并行而不悖也其向则青阳向东明堂向南总章向西堂向北必取向于四方者以受四时之方气也若其堂室房户之制则皆前后左右四面有堂其詹阿则爲四垂盖人之情性贵有所适故或劳形作事则居于堂或韬光潜神则居于室而其堂必四面爲四方之向者四方风气之至有正有邪四时皆然清明和畅则宜就之乖戾昏塞则当违之如夏月多南风固当向之然亦有北风或东西者则就南堂反非所宜冬月多北风固当违之然亦有南风则就北堂反爲所宜又如夏月人情多欲就清凉而亦有欲闭密之时冬月人情多欲就温暖而亦有欲宣畅之时不可以一例拘也故五寝必皆如此之制然后幽明温凉靡不得其所以五室合而观之则略如郑氏之图但不分听政私居之所故误以五小寝合于一大寝耳夫如右之制则一寝可以四时居之而必爲五者盖宸居与诸侯而下不同必四时有常居器物有定在各得夫灋象之自然无事移易而备物所以爲帝王之居也又尝观攷工记明堂之度东西之广不过九筵南北之深不过七筵室之广二筵堂之崇一筵便而无空居华而无费财非有宏丽难兴之工故四郊四方随在营建而不病于民也自秦人竭四海之力以爲土木之工汉室因之不能顿削后世遂习以爲常务于侈目壮观且杂以夷狄穹庐之制皆爲一直洞达而无幽明灋象居之不宜复营离宫别舘以安其身正室反虚而无用此何理哉间有好礼之君欲复古制奈典籍散逸既无可据世儒各持臆说诡异怪诞愈不可凭孰知先王之制平易安利若此且因望秩于山川而封禅之议起不知望秩即祀帝于方岳之余因视学于泽宫而辟廱之说兴不知学宫亦因明堂而杀其制凡诸礼文皆以常爲怪以易爲难使人厌闻骇覩师心自用者遂欲一扫古礼而苟简是趋先王之道不行于后世者亦诸礼家之过欤
　　魏相明堂月令奏
　　臣相幸得备员奉职不修不能宣广教化隂阳未和灾害未息咎在臣等臣闻易曰天地以顺动故日月不过四时不忒圣王以顺动故刑罚清而民服天地变化必繇隂阳隂阳之分以日爲纪日冬夏至则八风之序立万物之性成各有常职不得相干东方之神太昊乘震执规司春南方之神炎帝乘离执衡司夏西方之神少昊乘兊执矩司秋北方之神颛顼乘坎执权司冬中央之神黄帝乘坤艮执绳司下土兹五帝所司各有时也东方之卦不可以治西方南方之卦不可以治北方春兴兑治则饥秋兴震治则华冬兴离治则泄夏兴坎治则雹明王谨于尊天愼于养人故立羲和之官以乘四时节授民事君动静以道奉顺隂阳则日月光明风雨时节寒暑调和三者得叙则灾害不生民不夭疾衣食有余若是则君尊民说上下亡怨礼让可兴风雨不时则伤农桑农桑伤则民饥寒饥寒在身则亡亷耻冦贼奸宄所繇生也臣愚以爲隂阳者羣生之命自古贤圣未有不繇者也天子之义必纯取灋天地而观于先圣高皇帝所书天子所服第八曰大谒者臣章受诏长乐宫曰令羣臣议天子所服以安治天下相国臣何御史大夫臣昌谨与将军臣陵太子太傅臣通等议春夏秋冬天子所服当灋天地之数中得人和故自天子王侯有土之君下及兆民能灋天地顺四时以治国家身亡祸殃年寿永究是奉宗庙安天下之大礼也臣请灋之中谒者赵尧举春李舜举夏儿汤举秋贡禹举冬四人各职一时大谒者襄章奏制曰可孝文皇时以二月施恩惠于天下赐孝弟力田及罢军卒祠死事者颇非时节御史大夫鼂错时爲太子家令奏言其状臣相伏念陛下恩泽甚厚然而灾气未息窃恐诏令有未合当时者也愿陛下选明经通知隂阳者四人各主一时时至明言所职以和隂阳天下幸甚
　　范文正公明堂赋要语
　　三代以还智者闷闷诸儒靡恊议者喋喋而皆胶其增损忘礼乐之大本泥于广狭废皇王之大业使朝廷茫然有逾逺之叹惘然有中辍之议殊不知五帝非沿乐而兴三王岂袭礼而治爲明堂之道不必尚其奥行明堂之义不必尽其制适道者与权忘象者得意大乐同天地之和岂匏竹而已矣大礼同天地之节岂豆笾之云尔自汉魏之下暨隋唐之际堂或三五之上道非三五之世盖不取其厚而取其薄不得其大而得其细享配之文或然未分政敎之烈斯焉弗闻是则帝道不施胡取乎总期皇德不隆胡取乎合宫故夫明堂之设也天子居之日敬日思思之何也万微存乎消息敬之何也兆灵系之安危繇是惟克念以作圣思尧舜之齐名惧巍巍之弗逮廼孜孜于鸡鸣唯至平之休代思阜财于吾民惧四维之有艰尚疮痍而百辛故圣人之实俭弗下剥而上侈思寡费而薄索民庶几于格耻惟下武之大宁亦省躳于干戈取诸豫于四方慨风云以长歌惟知人其古难思济济乎贤者盖举一于臯陶廼连茹于天下惟好生之至德思与物而爲春惧幽陋之靡及常咨命于仁人惟及人之一德始若晦而弥彰故三五之君子腾茂实而无疆惟皇极之大范思天下而与平惧万物之或差持我心于诚衡然后见天下齐于无体和于无声厐眉而寿吾何仁之有含哺而嬉吾何力之爲但渊渊緜緜无反无偏浸淳泽以咸若乐鸿化于自然此明堂之道也盖无德而称焉臣请攷列辟之明术塞处士之横议约其制复其位俭不爲其陋奢不爲其肆斟酌乎三王拟议乎简易展宗祀之礼正朝会之义广明堂之妙道极真人之能事
　　明堂赋　　　　　　　　　　　宋庐陵罗椅大哉明堂乎造作经圣人之手典章系历代之传宫室壮京师之势纪载备经史之编赋详于范文正诗昉于班孟坚拾古人咳唾岂不能于敷宣然而众甫各喙窃有疑焉宗祀文王孝经已载朝会诸侯记礼已具左个右个月令以爲天子之居五室九阶周礼以爲宗庙之数至于大戴乃混辟雍而爲一暨乎蔡邕则合大庙而同处射飨养老敎学选士皆在其中靡所不聚宜乎袁准之讥以是爲未可据也人鬼混黩死生错杂囚俘截耳疮痍流血此爲何理无乃谬说况茅茨采椽至质之物车乘玉辂旗建日月无乃非类文质无别若夫桥门聚观岂冠带之能容大射爰举岂三侯之能设诚足以破诸家之说而流千载之惑也且夫自古王者其门有九应门以前雉门以后明堂在焉四户八牖又名中朝爵禄所诏何羣公不是之取而徒议论之纷纠噫是未可以口舌辨也必当证之于古天子庙及路寝皆如明堂制独非明堂之注乎盖古之宫室必南向而治故凡曰明堂者皆其治事之所宗庙之明堂所以享祀而路寝之明堂所以居处辟雍之明堂则所以诵享射与夫馈酳选举故皆可以言明堂而非拘拘然一语也吾尝以朱子月令之图与攷工记而叅详灿然可证岂云荒唐夫所谓象木即月令之靑阳而象金者即月令之总章堂者即其象水则象火者独非明堂乎古者制度多取于井岂惟都邑与土疆王后宫室盖莫不然故凡言明堂者取其向之南而位之离乎下此则固无东西南北之室矣又何必明堂而表章哉若乃度筵度几曰脩曰广可随当代之制岂必嘐然曰必古之是仿方今书文混一治象明两三年大比而兴贤万邦効职而来享临雍拜老郊庙格飨卤簿之仪既设封禅之仪将讲愚敢献明堂之一赋而振千载之遗响

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷上>
　　宰夫叙羣吏之治以待賔客之令诸臣之复万民之逆内史掌八柄之灋以诏王治凡命诸侯及孤卿大夫则防命之掌书王命遂贰之　掌叙事之灋受纳访以诏王听治
　　外史掌书外令
　　太仆掌出入王之大命　掌诸侯之复逆　掌路鼓之政以待逹穷者与遽令
　　小臣掌王之小命掌三公及孤卿之复逆
　　御仆掌羣吏之逆及庶民之复







　　古今纳言说
　　命令者王所以操御天下之大柄也一有所移则德意不得施威福自下出复逆者王所以通达天下之大机也一有所塞则过失不得闻下情无由达皆乱亡之所由生也稽之虞书命龙曰汝作纳言夙夜出纳朕命唯允此主传命令于外弗当则纳之也又曰工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之此主达复逆于上善则纳之也唐虞事简二者总爲一官而名之曰纳言初命龙而后典于工故各举一事言之耳尝合周制而论之凡王有命令大宰诏之然后命内外史书之内史覆审以灋因而献可替否龙作纳言夙夜出纳朕命唯允后世中书不肯草制是也内外史草制毕下太仆小臣传达于外善则行之审有弗当得驳正故曰出入王之大命若后世封还诏书是也凡臣下之有复逆者太仆主诸侯小臣主三公孤卿御仆主羣吏庶民在外分接爲之传达其善其恶得以司马之灋正之矣宰夫以叙进其治则又得以治朝之灋纠之矣内史掌叙事之灋受纳访又得以大史之典攷之矣大事内史引以白王与之答问使得献言自尽宰从而賛之小治则宰夫白于宰宰自听之而御史賛之虞书所谓工以纳言时而飏之也盖周人制备故在于王所与夫亲民而在外者既有所分而命有内外大小臣下有尊卑又各有所属故与有虞小异者以此愚因是而有以知周制之善矣盖大宰主賛王治矣然可以诏王而不敢专也内史主代王言矣然可以书而不得行也必夏官之太仆小臣而后得以传达之掌之者非一官王之命令宁有下移之患哉秋官朝士掌达竆民矣大仆小臣御仆掌诸侯诸臣吏民之复逆矣而又有宰夫掌叙羣吏之治以待之内史掌叙事之灋以受之纳之者非一人臣下之复逆岂有壅蔽之患哉闻之师曰夷攷历代纳言之职秦汉散爲尚书魏晋爲中书门下以侵夺宰相之权者也由人主疏远辅臣退与左右亲信议政号曰内相故有天子私人其始亦内史之职而其后遂建爲三省宰相之官名实俱紊矣尝参诸古今而断曰王疑宰则内史重疑内史则宦官重自古宦官祸天下皆先窃宰夫之权得居中承受章奏而后倾宰相之权又窃内史之柄典国枢机以至废置天子在其掌握可不谨哉夫人主亲览章奏则劳宰相专决则僭谓宜立爲大公至正之灋凡有章奏宰夫防详各尽所见呈白小宰以及大宰然后进呈于天子谋谟既定命内史宣行之则天下之治出于一体统正而朝廷尊矣
　　又按太仆正治朝之位而退又正燕朝之位是内外之治常相通也内宰掌王内之政令而属之大宰是宫中府中实合于一体也故宰夫掌朝灋以贰小宰小宰掌宫刑以贰大宰凡复逆太仆传于宰夫小宰以达于大宰凡命令大宰平章下于诸史而宣之于太仆此周官之治所以出于一而不移于多门也

　　王防同宫舍图
　　掌舍掌王之防同
　　之舍设梐枑再重
　　设车宫辕门爲坛
　　壝宫棘门爲帷宫
　　设旌门无宫则共
　　人门盖出命则有
　　帷宫帷宫之基爲
　　坛坛之下有壝宫
　　壝宫之外爲车宫
　　又其外爲梐枑至
　　尊所在重重拥护
　　虑出万全如此

　　观礼方明图
　　觐礼云方明者木也方四尺
　　设六色东方青南方赤西方
　　白北方黒上下黄设六玉
　　上圭下璧东方圭南方璋西
　　方琥北方璜
　　愚按圭璧二字误盖上璧下
　　琮

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷上>
　　郊社义
　　郊
　　郊特牲兆于南郊就阳位也又曰王宫祭日也夜明祭月也幽宗祭星也雩宗祭水旱也　大司乐冬日至于地上之圜丘奏之则天神皆降可得而礼矣
　　冬至一阳生而郊此祭天之正祭也以其在郊外南方之圜丘故名之爲郊四面当设天神盖日东月西风师东雨师西星则或南或北也自冬至祭天后每日以次而祀天神或使诸臣命秩同者摄之同丘同乐故曰天神皆降非谓百神从祀也古者大祭祀必七日戒三日斋苟祭日月四望等神而皆如此日亦不足矣唯于祭天后行之或于是日而摄祭既得精意于大祀又得精意于次祀而亦不失其爲致斋也
　　祀五帝
　　小宗伯兆五帝于四郊司服祀五帝亦如之大宰祀五帝则掌百官之誓戒前期十日帅执事而卜日大司徒祀五帝奉牛牲大小司冦禋祀五帝
　　或疑天一而已不应有五此后世簒入之文是不然周礼全经文误者寡虽或簒入不应数处皆然盖天体虽一而气之流行截然不同易曰帝出乎震齐乎巽月令曰盛德在木之类是矣故王者因其气之至而祀之也夫天无心也一阳之生天心于是而见故冬至以祭天帝无形也五气之易帝之主宰于是而见故于四孟季夏以祭五帝然祭虽有五但因其方气之不同而其礼物亦异非天实有五也至其所配则以五人帝而其从祀又以五人神者盖上古圣人继天而王其性虽无不全其厯数受命必各得其气之盛若太皥以木德王周人以火之类又古者神明之臣皆能燮调元和司天司地各有攸职世执其功如重爲勾芒黎爲祝融该爲蓐收脩及熈爲冥其功不可掩故必配以五人帝而从以五人神也或又云祭不欲数上帝一岁五祭无乃烦而不敬乎盖元后者天之元子故事天之礼一视其祖考是故冬至之郊视于禘五帝之祀视于时祭其余水旱之祈禅革大故大烖大师之类告祷祠皆与祖庙并举一如子孙之事其先王后人唯失其爲上天元子之意故若防远而不相属甚有五年一郊者故观此反爲数耳即如我太祖每日夙兴必拜天地祖宗而后听治皆出于此心仁孝诚敬之至亦可以谓之烦耶
　　迎气
　　月令先立春三日天子乃斋立春之日迎春于东郊迎夏于南郊迎秋于西郊迎冬于北郊皆如迎春礼致日
　　尧典寅賔出日寅饯纳日敬致　春分朝日秋分夕月迎气于四立将乘天时以对时育物也致日夕月于分至所谓历日月而迎送之也
　　大祈大雩大享
　　月令孟春天子以元日祈谷于上帝元辰天子亲载耒耜周颂臣工明昭上帝迄用康年　月令仲夏大雩帝用盛乐大雅云汉篇不殄禋祀自郊徂宫　月令季秋大享帝小雅来方禋祀以其骍黑　月令孟冬乃祈来年于天宗
　　按此必非每岁有此四祭盖大雩于夏者因水旱而举祷而获应由是秋有报而冬春有祈耳唯耕籍之礼则每岁皆当举行也又按元日即正旦书所谓月正元日也元辰盖正月上辰日取农事作于辰之意旧以元日爲上辛日元辰爲辰后亥日未详
　　类
　　虞书肆类于上帝　汤诰敢用牡敢昭告于上天神后　大雅是类是祃　武成底商之罪告于皇天庚戌柴望大告武成　召诰用牲于郊　周礼大宗伯国有大故则旅上帝小宗伯大烖及执事祷祠于上下神祗大祝大师类于上帝
　　其礼类于郊故曰类唐虞之禅夏商之革受天明命而始有天下也营洛邑者宅中图大以永保天命也王疾病天之元子与天休戚相关也大师者奉天命以讨有罪也皆天下莫大之事国家非常之典唯天子得以行之疾病则摄于大宗伯
　　柴
　　虞书岁二月东廵守至于岱宗柴五月南廵守八月西廵守十有一月朔廵守皆如岱礼孟子曰夫明堂者王者之堂也孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝
　　天子廵守于四方当有听政之地如王国之路寝故方岳之下必有明堂时値四仲当举祀五帝之礼故柴于上帝而以文王配曰祀于明堂者迎尸祀于其中也配以文王者周家王迹之兴始于后稷故冬至祭天而以稷配王政之行成于文王故廵守柴上帝而以文王配也自王者之迹熄柴礼不举典籍不存诸侯各随其方而僣祭张皇其事后世遂爲莫大之事而封禅之议起不知天子每岁在国必有五帝之祀廵守而不得行于王都故就方岳行之耳然则每岁祀五帝亦当以文王配矣
　　大社
　　祭灋王爲羣姓立社曰大社　大司乐夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆降可得而礼矣又曰以夏日至致地示物鬽【鬽明蔽反】
　　经传言地则不言社言社则不言地盖社即地也大社总大地之示也王者之治薄海内外爲天下百姓而立社故曰羣姓以夏至一隂生而祭之此祭地之正祭也其位不可拘但择泽中之方丘可以祭者而用之耳然则圆丘亦必南方之丘而损益之矣有社必有稷以土爰稼穑也祭社以勾龙配以有功于土也祭稷以后弃配以有功于稼穑也方丘之中列社稷坛壝四面当列五岳四海四渎山川丘陵各以其方东岱西华南衡北恒之类自夏至祭地后每日以次而祭地示或即于是日而诸臣摄之同丘同乐故曰地示皆可得而礼也
　　四时社祭
　　春祈谷于方社田祖夏禜水旱冬大蜡　大司马春火弊献禽以祭社秋罗弊致禽以祀祊　诗以社以祊以御田祖以祈甘雨
　　四时之祭春有祈秋有报冬则大蜡皆岁之常事唯夏之禜当因水旱而举非有水旱恐亦弗举大司马之搜苗狝狩本以敎阅其民遂获禽兽以爲干豆而用爲社祭也
　　大封先告后土
　　割其方之土俾立社于其国以爲主自一统而分天下一家之意也
　　王社
　　祭灋王自立社曰王社　小宗伯凡天地之大烖类社稷则爲位大祝国有大故天烖弥祀社稷祷祠大师宜于社及军归献于社大防同宜于社反行舍奠　小祝有冦戎之事祀于社
　　地一而已社有不同何也攷于司马灋将用师既祷于后土又曰社者后土则大社土则王社也盖大社者四海之所共必于泽以受隂阳之精通山泽之气故夏至报本之祭爲天下而祭也四时祈报之祭爲水旱也必于是行之王社者专指王国之地天子之所亲治者也故自立社以示世守所谓左宗庙右社稷也故国有大故天烖与宗社相关必祷祠于此王身宗社所依故大师大会同必宜于社反行舍奠凡此皆言地而不及天尊天亲地之义又大社在郊外泽中王出有时王社近在王宫可与宗庙数数以行礼然则国社侯社之意可知矣
　　军社
　　大司马小宗伯大师帅有司立军社　大祝大师设军社
　　甘誓不用命戮于社
　　此与迁庙主行同义示有所专也
　　亳社
　　商家旧社也周代商而立新社不忍废之且以示戒也












<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷上>
<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷上>
　　小宗伯辨庙祧之昭穆庙高祖而下也祧五世而上也司士及赐爵呼昭穆而进之　文王世子其登馂受爵则以上嗣
　　如呼王身之穆则自同父兄弟至五世已上之从兄弟以及于文武相传之兄弟皆进之呼祢之昭则自同祖之伯叔父至五世祖已上之从父以及于文武相传之从父皆进之然唯嫡子得与故云上嗣也









　　人掌公墓之地辨其兆域而爲之图先王之葬居中以昭穆爲左右凡诸侯居左右以前卿大夫士居后各以其族凡死于兵者不入兆域凡有功者居前
　　凡昭穆皆依庙位如文之昭则葬于昭始武之穆则葬于穆始所生子孙各就其所出之先王附葬久而如是嗣王崩别卜地而葬子孙祔葬亦如之所谓各以其族也
　　有功者居前谓在众人之列稍居其前非谓当先王之前
















　　墓大夫掌凡邦墓之地域爲之图令国民族葬而掌其禁令正其位掌其度数使皆有私地域
　　昭穆以次而葬永久如是地尽别爲墓贵者亦别授墓地长殇未娶中殇已娶并居成人之位
　　无子妾有子婢既嫁而出归之女竝居殇位


　　周礼图说卷上

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说>
　　钦定四库全书
　　周礼图説卷下
　　明　王应电　撰
　　井邑丘甸　通成终同　同封畿　侯封实封食禄攷比闾族防州乡　　　伍两卒旅师军【已上图并见六卷上治地事宜】字学六义贯珠图　　乐舞图　乐器图
　　司市次叙陈肆　八节　九赋九职相胥载师闾师【相胥】班禄图　班禄説　　　班禄定式
　　十二章服　　　　　射礼鹄正图【三】
　　周大学辟廱图　大学説【二】乡饮酒图　乡饮酒义
　　九仪命图　　　　　司服　内司服
　　冕旒命数　　　　　冕旒延纽纮紞
　　章甫图説　　　　弁图　缁撮图
　　端衰前后式【二】　　　深衣式
　　端端衰深衣説　　裼袭攷
　　瑞玉图　　　　　　瑞玉説
　　九命旗总图　　　　九旗图　九旗説
　　车制【二】　　　　　　　营军垒舍
　　逐禽左　　　　　　　合弓　八矢
　　校人【二】　马政　　　　秦汉内外朝
　　汉两府　　　　　　汉南北军











<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下>









　　旧有是图但解有未当本之经文参之注疏稍为订正如左
　　颂磬磬之大者
　　大射礼阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鏄西阶之西颂磬东面其南钟其南鏄皆南陈
　　书于予击石拊石重曰击轻曰拊磬有大小故击有轻重
　　书鸣球即特磬玉为之故字从玉










　　笙磬磬之小者即仪礼编磬
　　小胥云凡县钟磬半为堵全为肆注云钟磬编县之二八十六枚在一簨簴谓之堵钟一堵磬一堵谓之四直者曰簴横者曰簨簨上板曰业业上树羽两端为龙首颔下衔璧垂旄牛尾为饰
　　按编钟编磬必十二枚以应十二律十六枚未详










　　镛大钟也书笙镛以间诗贲鼓维镛
　　国语细均有钟无镈尚大也大均有鏄无钟尚细也镈小钟也周礼谓之编钟其法如编磬毎字一击镈钟十二依次陈之以应十二律
　　书传云君出奏黄钟右五钟皆应入奏应钟左五钟皆应

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　　箫疏云长尺四寸颂箫二尺二寸形象鸟翼
　　广雅云大者二十四管小者十六管
　　古文作画有长短象鸟两翼一作象有吹处













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　　竽制如笙长四尺二寸二十六簧宫管在中















　　鼓常时所击但有大小不同
　　仪礼大射建鼓在阼阶西南应鼙在其东建鼓在西阶之西朔鼙在其北建鼓即路鼓王之鼓也
　　大师下管合奏鼓小鼓也小鼓为大鼓先引故名小师下管击应鼓应即也二字用无异义声相同故互用之鼗即别名古文鼗字作甲字旁申即甲之误朔鼙未详









　　书搏拊琴瑟周礼大师登歌令奏击拊郑氏曰形如鼓以韦为之着之以糠即今节乐器中施柱两端施革而击之者盖用同而制稍异耳













　　烧土为之大如鹅卵鋭上平底六孔
　　埙箎其窍尽合为黄钟尽开为应钟相应和也














　　状如方斗以木为之中有椎撞其底及左右击以起乐














　　状如伏虎背刻二十七龃龉别以木长尺栎之以止乐书戞击鸣球注云即柷敔与球琴瑟用于堂上
　　按木非止柷敔凡丝革无辅则不成器故所辅以取声者莫非木也竹亦有用木者




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　　已上三节皆铸金为之以英簜辅之者英玉也簜大竹也或以玉或以竹而载节其上使则分其半反则合之天子之使有公侯卿大夫士不同尊者以玉卑者以竹并天子所专也












　　已上三节皆刻文字而中分之守邦国拟于诸侯故以玉守都鄙在内而屈故以角二者亦天子所专也符节外内送令出入所持用竹而已门闗所为也













　　析羽而着于竹行则持之以为表乡遂官府所为也















　　以玉为章刻以文字以朱印之货贿多出入则以为騐司市所为也














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　　班禄説
　　按司禄虽缺然以孟子春秋考之则炳如也孟子曰大国地方百里君十卿禄卿禄四大夫次国地方七十里君十卿禄卿禄三大夫小国地方五十里君十卿禄卿禄二大夫自大夫而下则三等之国皆大夫倍上士上士倍中士中士倍下士下士与庶人在官者同禄禄足以代其耕而耕者之所获则有食九人至五人之五等庶人在官者其禄以是为差夫国君有实封之地大司徒其食者半三之一四之一是也有所食之禄君十卿禄而下是也自卿而上大臣与君同休戚故三等之国随其大小下于君十倍自大夫而下少则无以为食故三等之国命虽不同而禄无隆杀自下士而下则取足以代耕而以耕者之所入为差畿外君臣之禄不过如此至于畿内臣庶之禄孟子所述卿大夫元士之禄与诸经不合攷之春秋三公之爵称公则当同大国君之禄卿之爵称伯则当同次国君之禄中大夫之爵称子则当同子男之禄下大夫称子则其爵视附庸之君与大国之孤而禄之所入亦当视附庸之君盖半于小国之君也观秋官掌客诸侯待王臣之礼三公视上公卿视侯伯大夫视子男亦与春秋合当以之为正可也其元士以下亦依命数而班以禄则元士视列国之卿中士视其大夫下士视其上士盖爵尊于侯国之士则禄亦当加厚掌客士眡诸侯之卿礼亦其证也又公卿大夫士庶之禄皆给自公田官吏有更易而田赋无增减田为母而官吏为子苟给之以田永为常业亦已足矣必入于司禄而后给之者盖岁有丰凶功有上下故必收于官而给之所谓家削之赋以待匪颁且以示君上养贤之意也其公卿大夫各有采地而其所以治夫采地者又各有官盖治王朝官府之事则食在朝家削之匪颁治甸稍县都之地则又当食采地之常禄如宋朝之兼官则有兼禄亦优厚君子之道而其所统乡遂都鄙之吏则各食于其地入则所谓禄位以驭其士大约一视其爵以为禄也然则司禄所掌亦不过此而周室班禄之制庶几无不可得闻者乎
　　颁禄定灋
　　侯国大夫士　庶人在官者之禄　槀人职曰试其弓弩以下上其食孟子曰耕者之所获上农夫食九人上次食八人中食七人中次食六人下食五人庶人在官者其禄以是为差若如周礼之灋则上其食者如上地家七人下其食者如下地家五人平等如中地家五人矣　合用田百亩可供九人至五人
　　下士之禄　孟子曰下士与庶人在官者同禄　合用田百亩可食九人当一井公田之入
　　中士之禄　孟子曰中士倍下士　合用田二百亩可食十六人当二井公田之入
　　上士之禄　孟子曰上士倍中士　合用田四百亩可食三十二人当四井公田之入
　　下大夫之禄　孟子曰大夫倍上士　合用田八百亩可食六十四人当八井公田之入
　　已上侯国大夫士命虽不同而禄无隆杀盖少则无以为食也
　　侯国君卿　大国卿之禄　孟子曰卿禄四大夫　田三千二百亩可食二百八十八人当三十二井公田之入
　　大国君之禄　孟子曰君十卿禄　田三万二千亩可食二千八百八十人当三百二十井公田之入
　　次国卿之禄　孟子曰卿禄三大夫　田二千四百亩可食二百一十六人当二十四井公田之入
　　次国君之禄　孟子曰君十卿禄　田二万四千亩可食二千一百六十人当二百四十井公田之入
　　小国卿之禄　孟子曰卿禄二大夫　田一千六百亩可食一百四十四人当一十六井公田之入
　　小国君之禄　孟子曰君十卿禄　田一万六千亩可食一千四百四十人当一百六十井公田之入已上三等侯国卿之禄皆下于君十倍大臣与君同休戚故随其国之大小而不同于君十倍也
　　王朝公卿大夫　公之禄　掌客三公视上公春秋三公称公禄当视大国君　卿之禄　掌客卿视侯伯春秋卿称伯禄当视次国君　中大夫之禄　掌客大夫视子男春秋大夫称子禄当视小国君　下大夫之禄　春秋下大夫称字与附庸之君公之孤同禄盖视附庸之君半于子男者也
　　王朝士　元士三命　视列国之卿三等之国卿禄不同疑视其功而为之上下也
　　中士再命　视大国之大夫田一十六井
　　下士一命　视小国之大夫田八井
　　已上依命数而班禄异于侯国三等之士



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　　司裘王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯大夫则共麋侯皆设其鹄大射者诸侯春献功并贡士于天子天子与之射于泽宫择士以祭也其灋特严用虎熊豹麋之皮以为侯中栖一鹄以为的攷工谓所谓张皮侯而栖鹄则春以功也凡侯皆布为之仪礼白质丹质是也节以兽皮者取服猛之义
　　正与鹄皆中之的但鹄一而正有五采三采二采之不同诗不出正兮专指采侯言记不失正鹄兼皮侯采侯言也














　　射人以射灋治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以貍首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采苹五节二正士以三耦射一侯一获一容乐以采蘩五节二正此诸侯朝会于天子之宾射三侯者虎熊豹二侯者熊豹大夫一侯鹿豕此与诸侯习礼比择士之大射其灋差寛天子之正内朱次白次苍次黄外攷工记所谓张五采之侯则远国属也诸侯三正损黄大夫士二正止朱绿















　　乡射礼凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质此天子燕王朝羣臣与息老物而射也熊麋虎豹字误当以司裘天子虎诸侯熊大夫麋为正白质赤质丹质皆布也观天子之弁带皆朱里则此亦当用丹质天子虎诸侯熊豹皆用全皮大夫麋士鹿豕不用皮画物而已此平时习射其灋尤寛故以兽皮为的及物即为中攷工记所谓张兽侯则王以息燕盖无正鹄故止曰兽侯也
　　造侯之度　梓人为侯广与崇方三分其广而鹄居一焉上两个与其身三下两个半之　乡射礼记曰倍中以为躬倍躬以为左右舌下舌半上舌上纲与下纲出舌寻縜寸焉
　　广与崇方髙广正方也三分其广而鹄居一焉谓鹄居侯三分之一即记之倍中以为躬也上两个与其身三谓身居一分两个各一分共为三分即记倍躬以为左右舌也下两个半之谓半于上两个所出之数即记之下舌半上舌也大约侯制上广下狭盖象兽之后足敛缩前足开张扑物之形上纲与下纲出舌寻縜寸焉谓系舌之绳出于舌八尺傅一寸也













　　愚欲明周人二学之制故因古辟廱图画其大略如此览者其勿泥焉
　　长乐陈氏曰四代之学虞则上庠下庠夏则东序西序殷则右学左学周则东胶虞庠而周又有辟廱成均瞽宗之名上庠东序左学东胶大学也故国老于此养焉下庠西序右学虞庠小学也故庶老于此养焉周之辟廱即成均也东胶即东序也瞽宗即右学也以乐祖在焉则曰瞽宗以居右则曰右学盖周之学成均居中其左东序其右瞽宗皆大学也虞庠在国之西则小学也记曰天子视学命有司行事祭先师先圣焉卒事遂适东序设三老五更之席又曰食三老五更于大学所以教诸侯之弟祀先贤于西学所以教诸侯之德夫天子视学则成均也命有司行事祭先师先圣焉即祀先贤于西学也祀先贤于西学则祭瞽宗也有司卒事适东序设三老五更之席即养国老于东胶也养国老于东胶即食三老五更于大学也然则殷之右学在周谓之西学亦谓之瞽宗夏之东序在周谓之东胶亦谓之大学盖夏学上东而下西殷学上右而下左周之所存特其上者则右学东序盖与成均建于一丘之上也由是观之则成均班学政右乐祀乐祖东序养三老五更右学东序不特存其制而又因其所上之方而位之也按东序者序乃屋名用以习射者在东故曰东序东胶者即东序之谓也其曰瞽宗者瞽善声乐学者之所宗灋在西故亦曰右学也学之左右各有其义若辟廱成均大学则其总名耳诗大雅灵台篇曰于乐辟廱辟大也廱和也主大司乐典乐以教胄子故以为名一曰成均均调也犹黄帝钧天之钧取成和之义也水环于外者即所谓泽宫也习乐者必专心致志而后成故于泽中之丘以立学宫使无杂虑之干也其周礼谓之大司乐即记之大乐正指其所有事也又谓之大司成以其掌成均之灋也实则一而已陈氏总合数处通融解之使无不合其説善矣成均班学政为无所据盖天子之视学也主于尊师乞言或合乐进人才非别有学政之班犹之视师者主于拜将犒军或易置师帅非别有军政之班其学政之一由于师犹军政之一由于将耳且天子之所至自有大次小次若曰成均居中以班学政此乃后世自尊大之事岂成周之制耶愚因画图如右更以文王世子所载攷之春秋学干戈秋冬学羽籥皆于东序春诵夏大师诏之瞽宗秋学礼执礼者教之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠凡祭祀与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序大乐正乐舞干戚语説命乞言皆大乐正授数大司成论説在东序盖舞者乐之大乞言合语礼之大论説者通其义而皆在于东序则东序者学之成者乃居之也诵诗歌乐之小者执礼乐之中而皆在于瞽宗则瞽宗初入大学之所居也若读书则未离乎小学之事故犹在乎上庠上庠即虞庠小学也十四嵗未成童已下之学年少犹未可远出
　　故在国之西郊
















　　乡饮酒义
　　乡饮酒之礼失礼经之旨者二其一宾僎介主之义不明也其一设席之不正也夫所谓乡饮者以养老为义也天子养老于大学诸侯养老于国学是故乡大夫养其乡之老者于乡学也故所谓主者即乡大夫也所谓宾者乃一乡中齿徳之至尊者也所谓介者齿德亚于宾所以辅宾者古人毎事必有介以辅其不及也所谓僎者何也众宾中之贵者也仪礼曰宾若有尊者诸公

　　大夫则旣一人举觯乃入席于宾东是也所谓诸公大夫者谓天子之三公卿大夫致政而在乡者也苟序爵而躐居宾之位则屈夫齿而失养老之义序齿而降居宾之下则屈其爵而非贵贵之礼故别设位于賔之东以居之周礼党正饮酒于序以正齿位三命而不齿即此位也主宾介僎之义旣明而后其位可得而正矣夫堂上之位莫尊于南面之正中以其有尊故坐宾于西北谓在北面南而稍西也僎则席于宾之东尊与宾并也介则宾阶上东面以受生气亦尊者所居也主则阼阶上西面其位为卑自卑而尊人也故所谓西北者谓在北而稍西东北者在北而稍东西南者在南而稍西东南者在南而稍东非宾坐西北而向巽僎坐东北而向坤介坐西南而向艮主坐东南而向干也今人不知僎之义如知县为主则有以丞簿为僎者因记言僎以辅主人而误也其坐位则四隅相向古未尝有此坐向语云席不正不坐苟如此尚得为正乎观于仪礼宾升席自西方介主人升席自北方降自南方盖设必正方故升亦正方且记亦曰宾必南向介必东向今人设四隅之向者因记言四隅之位而误也按礼记乡饮酒义发明切当但亦有纯驳班如者不能不啓后人之惑如云介僎象日月复云立三宾以象三光是三宾复为日月矣且大宾主于一唯主人献众宾则众宾之长升拜受者三人耳何尝有所谓三宾乎其曰僎以辅主人赞乃主人之辅僎亦宾也何得言坐僎于东北以辅主人乎夫堂上之位以向明为尊其次则东面以受生气为尊宾与僎旣南面则介自当东面主人居南而西面亦必然之理何必以温和之气配僎与主严凝之气配介与宾而反失僎宾介主之大义乎古人制礼哭踊揖让必成于三其曰让之三也象月之三日而成魄则哭踊岂亦象月而为之耶羞出自东房烹狗于堂东北皆出自主人之意而曰祖阳气之发于东方皆不免于傅会也
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　　春官司服凡兵事韦弁服眡朝
　　则皮弁服　夏官弁师王之皮
　　弁会五采玉璂象邸玉筓
　　弁以皮六方防之会其合防
　　处以五采玉十二饰于会
　　中诗所谓会弁如星又曰其
　　弁伊綦也象邸者以象齿置
　　于弁顶辏处也玉笄者贯于
　　弁以为固也诸侯之弁会三
　　采子男而下会二采










　　此图五斿乃子男冕
　　也其冠武上覆及延
　　纽紞瑱纮缨笄等之
　　制上下通用所不同
　　者天子缫十有二就
　　其余则依命数而为
　　之与夫玉之美恶色
　　之多寡以为等差也









　　章甫説
　　记玉藻朝端夕深衣语公西华曰端章甫愿为小相焉记儒行孔子少居鲁衣逢掖之衣长居宋章甫之语所谓端即记之端儒行逢掖之衣即玉藻之深衣观语以端章甫并称则章甫者本端之观儒行以章甫逢掖皆孔子所服则章甫亦可为深衣之叔孙通去古未远所传之制似为有防所谓进贤者今之朝即其遗制但后有山为少异盖山不丽于天殊

　　失灋象之旨谨参酌制之画图如右夫前髙广者人向明而立日月星辰皆在前髙明广大之象而背后敛于天枢故卑鋭也三辟积者灋三光之垂象也武以着簪缨以为固也章之云者尔雅山正平曰章甫之为言美大之称言是之平正美大服而观之自见其不谬后世进贤卷容纶巾等制皆不出此又按丧与此无二盖古人之用为吉即以为凶故曽子问有因丧服而者今世吉之制旣废丧之制犹存但太为草略世人遂以凶异目之今定章甫之制如此人将谓吉之同于凶不知古之凶本于吉也夫首圆象天以覆首故其上必以圆若弁若缁撮无有平上者惟冕则平以灋天之南北极为天枢纽之象又南极入地北极出地皆三十六度故亦象其前卑后髙且以示尊贵者下人之意今之巾率皆四角平顶地有四方治地曰平故足方象地屦道如砥屦同制岂头圆足方上天下地之理乎








　　诗都人士台笠缁撮太古也止取以覆髻故名曰撮盖弁冕皆未有时所服也古圣贤像多用是者后王之制虽美犹不忘其本耳其形与今之道家相类者老氏欲复太古之道故其亦用太古之也




<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下>









　　端端衰深衣説
　　经有端之名其制不见古称端衰谓衰之制即端也按仪礼丧服衣【上曰衣】二尺有二寸此衣之正身其长可以当无骨也【腰曰无骨】衣带下尺谓二尺二寸之外又长一尺【通衣身裁之不如今剪而复续以为支离】用以掩裳天覆地之义也袂【臂之所服也】属幅袂连于衣也袪【袖口也】尺二寸袖口之寛数也衽二尺有五寸衽内外衿也【观论语左祍可见旧解以为下垂非也】通衣之长三尺有二寸衽减七寸者恐碍颃也自缀于衣处

　　又渐杀以至于掖而系以小衣带然后便于体其裁灋则内外衽交解裁之此皆自然之势后人所误以为燕尾者也适之为言主也言其为衣之主即领也博四寸出于衰谓领之濶四寸而长八寸也【衰六寸出于衰故长八寸也】注疏谓适为辟领者何也辟之为言夹也衣之开跨肩处已有布以补之所谓塞于濶中是矣别加领焉斯辟矣于是坚厚可以提挈垂于项之两旁各八寸故又曰左适右适其正中反屈处自然如矩之方故又曰曲袷如矩也衰负古人用以前后掩心者也盖心者神明之舍后有肺以为华盖前有骨以为防而天之五帝座亦有华盖覆于上勾陈防于前故取象如此负广出于适寸则方一尺衰六寸博四寸形稍长如心也此皆在衣之内因缝向外故皆在外谓之负者以其任在背也衰之为言凡有丧者万虑皆衰极于无饰而缝向外故因以所见者为衰云凡衰外削幅【缝边在外】裳内削幅【缝边向内】若齐裳内衰外夫礼吉凶异道不得相干故丧服皆反吉削幅与下缝皆向外则衣自反矣仪礼先叙五服而总结之以凡衰之制言五服之衰皆然不止谓斩衰也盖衰之别在齐斩及升数而不在于适负衰及外削幅先儒谓齐衰已下无适负衰者因求其义之误又以为缝向内皆不深考乎经文也若裳则五服皆内削幅下体轻故不变幅皆三袧所谓帷裳也下缝惟斩向外齐已下皆向内不纯凶也夫衰反端而为之故谓之端衰今欲为端者亦反衰为之而已衣带下袂袪适裳盖无不同惟内削幅故前后掩心者后之负前之端皆在衣之内耳夫谓之端何也盖衣裳皆均齐方正而无圆袂缝掖邪裳等制而所以掩心者端然在心故因以得名亦取以为教云尔若深衣之制则取衣裳之通合为一而其长及于踝【足圆骨】故因以深名而其制则于端有损益而无大异也是故上则端之衣也但缝其掖而圆其袖故曰袼之髙下可以运肘【肱臂之交】袂圆以应规下则端之裳也但以六幅交解裁之而为十二幅故曰应十二月狭者在上而广者在下故曰深衣三袂【袂尺二寸三之三尺六寸也】防齐倍要【七尺二寸】又曰非帷裳必杀之前后六幅各以边向里而以裁处向旁不加修剪制而衣之自然平而且直故曰负绳及踝以应直下齐如权衡以应平也惟长中继掩尺乃制衣裳要缝之灋盖上衣二尺二寸当无骨处此人之中也带下尺则长矣内当其中继之以裳是衣之掩裳一尺故曰长中继掩尺若曰上衣长于人之中及掩于裳之继处一尺也唯其如是旣不失乎覆载之义而衣裳合一深奥适宜故可以为便服而衣之也深衣白而縁黑从后视之则黑縁如燕尾然即后人所误以衿为燕尾者也夫古之衣服必上衣下裳而色亦不同盖取灋乎乾坤其义为至精也惟妇人则衣裳同色取从一而终之义今之服率皆长衫之制唯朝祭之服则上下犹存而其色其制合于古者鲜至于君子求诸古而不得则人为异服小人厌于今而思异则日变新衣古者天子巡守则同衣服而门闗禁异服古之君子非先王之灋服不敢服亦考礼者所当知也
　　裼袭义
　　祀昊天上帝则大裘而冕　羔裘逍遥狐裘以朝　犬羊之裘不裼不文饰也不裼裘之裼也见美也吊则袭不尽饰也君在则裼尽饰也服之袭也充美也是故尸袭执玉袭无事则裼弗敢充也　执玉其有借者则裼其无借者则袭　子游裼裘而吊主人既小敛括髪趋而出袭裘带绖而入　丧礼有所袒有所羡　孔子缁衣羔裘素衣麑裘黄衣狐裘　君衣狐白裘锦衣以裼之君子【孔子也】狐青裘豹褎绡衣以裼之麛裘青豻褎【即素衣】绞衣以裼之羔裘豹饰缁衣以裼之狐裘黄衣以裼之　表裘不入公门袭裘不入公门　不有敬事不敢袒裼　劳无袒暑无褰裳
　　旧説古人衣近体有袍襗之属其外夏葛冬裘上皆有裼衣裼衣之上有袭衣袭衣之上有常着之服则皮弁服及深衣之属是也掩而不开谓之袭若开而见出其裼衣则谓之裼也此説何不近人情也愚谓裼袭唯裘有之若葛则直表而出之外加礼衣耳苟衣葛而又加以裼袭常服是岂夏月所宜观诗云瑳兮瑳兮其之展也蒙彼绉絺是绁绊也谓以展衣而蒙于绉絺之上也又云是以有衮衣兮盖成王以七月迎周公诗人指所见周公之衣也冬月则常服之外加礼服礼服之外有裘裘之外或裼或袭裼则领袖下齐皆露其文袭则全掩而不露盖裼则不袭袭则不裼非有裼又有袭也唯其裘加于礼服之外举目即见故古人多指其裘而不指其礼服若大裘而冕狐裘以朝君衣狐白裘此类甚多若裘在礼衣裼袭之内重重掩覆何以见之至谓开而见出其裼衣古人行大礼之时衣服何得如此不肃整岂绁绊之意乎夫冕服所以章德故以裘加其上盖裘者服之本裘之加于衮犹鞞之加于裳也且夏主发散冬主敛藏夏表冬里亦灋象之一事也然则胡以为别君臣莅事之裘色各不同而其裼衣称是即表可以知里矣夫礼有以文为贵者有以质为贵者君在则裼袭裘不入公门其有借者则裼尽饰也此以文为贵也尸袭执玉袭其无借者则袭充媺也此以质为贵也无事则裼尚文也吊则袭去饰也　丧礼之袭非袭裘也谓有时袒而露臂有时不袒但以衣掩臂云耳盖去饰之甚岂更以裘之文为贵而复论其袭不袭哉　子事父母亦当尚文衣纯以青衣纯以采是矣正宜着裼衣所谓不敢袒裼者谓非有敬事如割牲芸之类不敢自择便利袒裼以露臂已上裼袭二字乃借义非正谓裼衣袭衣也　素裘不入公门谓全露其文而无裼衣于外恶其防也犬羊之裘不裼谓其无文不待于裼也然则庶人亦不敢衣裘以入公门矣　又诗云衣锦防衣裳锦褧裳则或春秋之时衣锦而尚之以防非比锦衣以裼之外复有防衣也









　　典瑞王晋大圭执镇圭缫籍五采五就以朝日【言朝日则凡大祀皆然】
　　攷工记大圭长三尺杼上终葵首　记玉藻天子搢珽方正于天下也　其制直方厚一寸上稍薄以便于搢故曰杼上终杼者剡也葵首者葵杀也言杀其首之厚也　一名介圭介大也










　　镇安也刻四镇山以义推之背面各二取镇安四方之义尺有二寸灋天数也















　　珍重也天子之圭尺有二寸莫有重焉者此圭如其度故以珍名其异于镇圭者盖不刻也召监守重臣及以之发仓廪用之皆莫大之事也













　　攷工记天子执瑁四寸以朝诸侯玉方四寸邪刻其下辑诸侯五瑞合其剡者以为信取名于冒者覆冒天下之义也












　　公执桓圭象桓楹双植形九寸者九命也















　　侯执信圭五等诸侯独以侯称故所执亦以信名七寸者七命也















　　伯执躬圭象人身之形似信圭微屈七寸者亦七命也














　　典瑞琬圭以治徳以结好攷工记琬圭九寸而缫以象徳琬圆也谓规其首也















　　典瑞琰圭以易行以除慝攷工记琰圭九寸判规判防也从圆而剖之为两峰取刚制之义也













　　典瑞谷圭以和难以聘女攷工记谷圭七寸天子以聘女谷有和善生生之义也














　　典瑞四圭有邸以祀天旅上帝攷工记四圭尺有二寸以祀天
　　以璧为趺而植四圭其上璧圆以象天四圭者四时之象十二寸者天数也












　　典瑞两圭有邸以祀地旅四朢攷工记两圭五寸有邸以祀地
　　以琮为趺而植两圭其上琮方以象地两圭者地拆之象五寸者半于天也












　　典瑞圭璧以祀日月星辰攷工记圭璧五寸圭树于璧日月星辰附于天也















　　大司徒以土圭之灋测土深正日景尺有五寸谓之地中凡建邦国以土圭土其地而制其域
　　典瑞土圭以致四时日月封国则以土地













　　典瑞祼圭有瓒以肆先王以祼賔客攷工记祼圭尺有二寸有瓒以祀庙祭统君执圭瓒祼尸大宗执璋瓒亚祼瓒以承郁鬯圭以为柄













　　半圭曰璋聘礼璋以皮二王后享后以璋祀礼以赤璋礼南方敛玉首以璋














　　典瑞牙璋以起军旅以治兵守攷工记牙璋中璋七寸射二寸厚寸　牙者猛兽之兵刻为牙象故以牙名取有备司杀之义曰牙璋中璋七寸者言如璋之度耳非谓中璋亦用以起兵当以典瑞为据











　　诗济济辟王左右奉璋又曰瑟彼玉瓒黄流在中典瑞璋邸射以祀山川以造赠宾客祭统大宗执璋瓒亚祼攷工记大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以巡守宗祝以前马大璋亦如之诸侯以聘女又曰璋邸射素功以祀山川致稍饩










　　肉倍好曰璧玉不刻处曰肉中空刻处曰好肉倍好者肉好三分之肉两旁得二好得一也














　　子执谷璧以养人为义















　　男执蒲璧以安人为义















　　按璧圆虚中故子男之璧古图皆为圆形但侯伯之圭长七寸子男之圭四面圆径五寸则视圭为反重且天子之瑁所以合五瑞苟博五寸则亦何以合之愚谓当为圆长之形博三寸而长五寸则既杀于躬圭而又不妨于合瑁谨存之以俟知者











　　考工记曰璧羡度尺好三寸以为度葢内倍好谓之璧凡璧好一肉二好围之三寸则肉之外围之得九寸璧羡者九寸而羡余一寸故度尺也













　　好倍肉曰环以肉好六分之肉两旁得二好得四















　　肉好若一曰瑗以肉好四分之肉两旁得二好得二















　　半璧曰璜北方所用冬物伏藏天半见地上之象
















　　攷工记驵琮五寸宗后以为权














　　攷工记大琮十有二寸射四寸厚寸是谓内镇宗后守之














　　攷工记驵琮七寸鼻寸有半寸天子以为权
















　　琥制无攷旧説刻伏虎形然六玉无象物者以例推之北方阳之始瓒为半璧西方隂之成琥其半琮欤西方白虎故以取名也
　　瑞玉説
　　按玉备天地之全德记所载备矣圭为直方象纵立而贯通上下之形玉之主也璧圆虚中以象天琮八方以象地又圭鋭其首象春徳之发生夏则一隂生不若春徳之盛故半圭曰璋夏象也冬一阳复天之徳故半璧

　　曰璜秋隂盛地之徳琥其半琮欤六者之形圣人所以拟诸三才者其义精矣　故天子诸侯执之以为瑞玉自其德之所征曰瑞自天子所颁曰命自传之不失曰守镇圭尺有二寸天子守之凡行大礼所执也大圭三尺天子以为笏平日所执有事则搢焉也冒玉四寸天子以合诸侯之瑞所以朝诸侯者也大琮尺有二寸宗后守之以为内镇宗后者或先王之后或王后世次相传以主内政故曰宗也【已上天子及后之玉】　命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭躬圭侯伯守之璧五寸谓之谷璧蒲璧子男守之诸侯朝会于天子及自相朝会则执以为信者也朝会之后则有享天子及后之礼虞书所谓五玉之贽也小行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼攷工记云璧琮九寸诸侯以享天子盖享天子以璧享后以琮故总云璧琮以享天子也攷工记又云瑑琮八寸诸侯以享夫人则诸侯相享亦以璧琮但用夫瑑者耳诸侯遣臣聘于天子及侯国自相聘不当用夫诸侯之守圭璧故瑑圭璋璧琮以覜聘【已上诸侯及其臣朝享之玉】　其在于祭祀四圭尺有二寸以祀天旅上帝两圭五寸以祀地旅四朢圭璧五寸以祀日月星辰此祀神之玉若其主然也苍璧礼天黄琮礼地青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方璜礼北方此礼神之玉若享之者也祼圭尺有二寸以祀先王以祼宾客璋邸射以祀山川以造赠宾客即攷工记所谓大璋中璋九寸边璋七寸天子以巡守宗祝以前马此用于宗庙山川祼地以降神也其用于宾客礼宾如神也【已上祭祀之玉】　至于国家举大事而以玉为信者珍圭以征守以恤凶荒琬圭九寸以治徳以结好琰圭九寸以易行以除慝谷圭七寸以和难天子以聘女牙璋七寸以起军旅以治兵守此因事用玉故象其事以为名物也【诸侯聘女则用中璋亚于天子之圭也　已上举大事之信玉】　又灋器之玉土圭尺有五寸以致日封国则以土地璧羡度尺好三寸以为度驵琮五寸宗后以为权凡建国市之度量由后出也驵琮七寸鼻寸有半寸天子以为权此先王同律度量衡于天下存其定制则久而不谬也【已上灋器玉】　驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸此用于死者以礼天地者礼之也玉之用为瑞为祀为信为灋器为养生为送死至于唯辟玉食则有如月令所载服玉又若玉佩玉车器饰玉玩好之玉杂见于经传不能尽举此圣王所以重之而天下皆以之为礼盖以其成器可以适用者故以相赠贻也















　　大常旂旗旐旟旞旜旌物谓之九旗乃天子诸侯诸臣平日车上所建画其象及书其名号故其幅纵长以为文建于车上要必以两相对故日月交龙熊虎鸟隼蛇并以偶为制又如天子之帏宫而设旌门诸侯之次舍而置其旂并当以两也　画日月熊虎之类毎一旗止画一物旧制毎幅皆画则不能示远矣非也　旗幅曰防防之所垂曰斿斿即旗幅之末杀而垂者大常十二斿即十二幅余九七五皆然　旗之髙以幅为节广居髙三分之一　防音杉斿由流二音















　　巾车玉路建大常十有二斿以祀　司常日月为常仪礼大旂象日月升龙降龙郊特牲龙章而设日月左传三辰旂旗曲礼招摇在上【按日月星辰唐虞以为衣之上周人则画之于旗以为大常唯天子得建之但司常有日月而无星辰者记云招摇在上旧注谓即北斗第七星名摇光者甚为有理盖北斗柄所指之方为十二月建天帝用以施令施令者故王之中军画之用以指挥万众是故日月谓之大常祀事所建北斗星亦谓之大常则戎事中军所建也然观仪礼郊特牲左传所云则交龙为旂日月之下仍以交龙为象熊虎为旗如王之侯画虎方称旗之名也】









　　乡师凡四时之田以司徒之大旗致众庶而陈之　遂人凡起野役以遂之大旗致之　大司马田之日司马建旗于后表之中　及致建大常　凡旗唯五路所建为大故此云大旗者皆指王大常之旗也司马代王为将故得建之大司徒遂人为王致民故并云大旗也











　　巾车金路建大旂以宾同姓以封司常交龙为旂按天子之冕服虽有五等如诸臣之制而五冕并十二旒以为别故此大旂而下四者并当如大常十二斿之数此交龙者亦当如卷衣一升一降若诸侯有升龙而已下大赤大白大麾髙广皆当如大常











　　旂以封同姓然其幅自当依九七五命数故此乃同姓上公所建若同姓侯伯则当从七子男自当从五　异姓虽不以封二王后及为上公九命者亦得建之













　　巾车象路建大赤以朝异姓以封司常道车载旞全羽为旞天子朝觐之事十二斿异姓诸侯七命所建七斿若五命者旗幅亦当以五为节













　　巾车革路建大白以即戎以封四卫通帛为旜卿建旜天子军旅之事十二斿四卫如子男命数幅以为五节若孤卿六命别当以六幅为节













　　巾车木路建大麾以田以封蕃国司常斿车载旌析羽为旌天子田猎之事十二斿蛮夷虽大曰子蕃国旗幅亦以五为节













　　司常熊虎为旗师都建旗师都者公之采地三公八命旗幅亦以八为节














　　司常蛇为旐县鄙建旐县鄙者卿之采地卿六命旐以六为节














　　司常鸟隼为旟州里建旟州里者乡遂大夫所统除公卿有采地者大夫四命旟以四为节














　　司常杂帛为物大夫士建物间色故曰杂大夫四命士三命二命旗幅亦以四三二为节














　　诗织文鸟章即记所谓前朱雀也旧图画之如上理或然也龙虎蛇并同按军中旗主于指挥故其幅广而飘古文旗字作正此意也然其数皆单用非若车上旗之用两故止称龙虎鸟蛇而已












　　诗白斾央央旧图如此盖麾主布阵用之欲其易于指挥故狭而长也
　　九旗説
　　按旗之为言主期民于其下古文作□□旗形也复从期省会意国事有常旗天子诸侯诸臣以辨等威书号名军事之旗以别前后左右之军又别有小麾以为进疾徐之节其制各不同不可以相混凡旗之辨莫重于色故画者以象物为主而色在其中不画者则专以色为主司常及大司马所谓旂旗旐旟即记之左青龙右白虎前朱雀后武四方之色存乎其中矣通帛即大白也色纯而不施采故曰通旜字从单意亦如此孤卿建之取其从王而不敢专招庶人以之取其质素无为之意白兵象故巾车王革路建大白道车即象路巾车王象路建大赤则此云道车载旞为大赤明矣斿车王以之巡游田猎即木路也巾车王木路建大麾夫五路之序曰旂青也曰大赤曰大白则麾为黑无疑此云斿车载旌即大麾则其为黑亦明矣唯夫杂帛为物则无可攷然以三者之例推之则青之间色也盖旂旗旐旟有象之四色旞旜旌物无象之四色皆不离乎四方之色先儒不正明其色而统观之故不免有错误耳九等之旗大常唯王所用更莫敢参其余莫尊于大
　　旂也故与大赤大白大麾为五路所建其髙广一视夫大常者也　其为诸侯所建则旂以封同姓大赤以封异姓大白以封四卫大麾以封蕃国皆如巾车所云其髙广则当视其命数矣夫王旣用大常以象天公与同姓用龙以象其变化矣其余三路及异姓蕃卫之国不以象而止以色者其以君道为无不可同于诸臣者欤　其在王国则司常赞大司马于大阅所颁诸侯建旂师都建旗州里建旟县鄙建旐皆有所将故旗有所象卿建旜卿大夫建物皆无所将故其旗亦无所象道车载旞斿车载旌则王在国所常用而以从行者也唯夫大司马于振旅所建旗物与此不同愚谓旌旗
　　以一人之耳目故大阅颁之而振旅辨之岂容有二盖为误文不可强解若安营布陈则其旗麾之制又各有灋于平日所建乃有不同耳
　　车制
　　按凡车之制方而任载曰轸曰箱四面皆广六尺六寸大车深八尺兵车深四尺四寸小戎所谓浅收乗车皆然便坐立也轸之下木午贯而恒于车者横曰轴以受轮从曰辀以施衡合于轴而外行者曰轮以轨之八尺计之除车之广则轮厚七寸其轮之大兵车六尺六寸田车六尺三寸大速小迟也攴轮者曰辐辐三十外持辐内受轴者曰毂又曰軧径一尺中宜有三四寸圆孔以受轴长一尺五寸出于轴外八寸兵车长三尺二寸故曰畅毂盖古者行军以车为营毂出轮二尺五寸使之比次整齐不相磨击与离次也轴贯毂而出与毂齐轴耑曰范范上之板曰隂所以约毂使轮不外脱也毂轴之交运动易败故各施金毂内之金曰輨轴头金曰辖辀从车后至前长丈四尺四寸亦曰辕辀之端髙曲而施横木以驾马者曰衡又曰輗平直而施横木以驾牛者曰轭又曰軏马髙牛卑也辀弯曲处有皮束之凡五故曰五楘梁辀驾于衡之两马曰服外两马曰骖皮系于隂板而骖马引于胸者曰靷亦谓之靳隂板有环以系靷者曰续皮前系于衡后系于轸之两端驱两骖使不得内入者曰胁驱马之缰曰辔亦曰鞗手执之而垂者曰革骖马之内辔系于轼前谓之軜系軜之环谓之觼执两服之四辔及两骖之外辔而御之者曰六辔以皮为环总约六辔而游移不定者曰游环马衔曰镳娄颔有钩当胸带曰膺而在膺有樊缨樊马大带缨駃也铃在镳曰銮在轼曰和或曰乗车之銮在衡轸上横木当隂曰轼却暑雨曰盖亦曰轑宜用朱鞹蔽旁曰簟笰析竹所为并见齐诗载驱藏用不常故经传或有或无加木于车旁以防倾侧曰辅诗无弃尔辅木止车将行则发之曰轫亦曰柅梚以上车之索曰绥尊者别有器如短梯者曰□凡兵车曰軘輣取其屯卫朋比又曰輶车取其轻疾如犹加巢其上而望敌者曰轈攻城曰临冲轒防妇人车及载衣物者曰辎軿盖即使簟笰者以其漆而外黑故曰辎可以屏蔽故曰軿又曰輼辌取其如窻牖可开闭也丧车及泥行载物者曰輀防辁三者名殊义同四轮而卑取其安而不倾覆也又有大车曰輂取其载之多小车轺人助挽者曰辇今之大车其輂之类小车其轺之类欤此其大略耳仰观乾象若五车轸辐车府车肆甚详故圣王经略中原车制与经界相表里实制戎马之精意而平居则以之辨等威学者则以之观才艺其用为不小矣后世率从简便平居则用肩舆名存实亡识者谓以人代畜而深非之至于车战之灋遂不可复然则古先哲王岂故为此迟顿之器而费无益之财上天亦岂设此无用之象耶殊不知步骑今虽易办而其败莫能支车灋始虽未易卒办而其功为甚博今人徒计其始之难易而不要其终之利害譬之作室者北人多以甄土为壁每遇火灾不过数十家止矣南人多以芦竹为壁每延烧数千家及其重建则复如之徒取其始之易而不顾其后之害何以异此昔魏胜造如意车用之辄效惜乎其灋不传【軝音岐輨音管辖月八反楘音木靷引去靳音觐觼音决镳音标轑音柅宁礼反□登同軘輣音屯朋轒防音文渊軿音屏輀防音而春辁日宣反輂轺音菊条辇礼蹇反轺又音摇】夹漈郑氏车説曰圣人作车圜而为轮方而为舆曲而为辀皆有制度运而无穷无作则止者轮也掬之乎上拱之乎下者舆也载欲凖行欲利以需为病以覆为戒者辀也轮以运舆以载辀以服三者然后行故兵车乗车之轮各六尺有六寸田车田车之轮六尺有三寸毂以利转辐以直指牙以固抱毂之材中以虚受轴大穿为贤小穿为轵外以实受轴故二分在外一分在内毂之末则轵是也毂之约则篆是也轴之近毂则谓之股近牙则谓之骹股入毂中谓之菑股入牙中谓之蚤夫牙之材或谓之渠其大足以抱辐故也或谓之揉揉木以为之故也毂又有革以挽之辐有绠以固之牙又有漆以饰之此轮之制也即舆以考之两輢上出式者较也较下横一木者式也轵则輢之植者以其旁止于此故曰轵轛则式之植者对人而言故曰轛舆后横木则曰轸式前横木则曰轨此舆之制也即辀以考之国马之辀深四尺有七寸田马之辀深四尺驽马之辀深三尺有三寸适当伏免围在前持衡则为颈围在后承轸则为踵围此辀之制也且轮之中有轴所谓轴有三理也舆之下有轐所谓加轸与轐是也辀之前有衡所谓衡任是也轴木则有轊助辐则曰辅舆间横木则曰轸系木乗舆则曰輹大车辀端则曰輗小车辀端则曰軏其制虽考工记无所见要其材皆相资以致用阙一不可故轸可以名舆可以名车逹常可以名部轸前横木可以名辂此又因一材而通名之也其为车也有长毂者有短毂者有杼轮者有侔轮者有反揉者有仄揉者有两轮者有四轮者有有辐者有无辐者有曲辕者有直辕者【辇有辕】有一辕者有两辕者有直舆者有曲舆者【钩车曲舆】有广箱者有方箱者有重校者有单校者或驾以马或驾以牛或挽以人或饰以物或饰以漆或朴以素皆因仪以为制称事以为之文也












<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下>
<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下>
<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下>
<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下>














　　【周礼图説巻下】

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼翼传>
　　周礼翼传序
　　五官全经敬为传诂冬官放失众说纷纭则天明稽古训述冬官补义
　　昊天悬象皇王布政若合符节中古文盛厥象益彰仰观俯察述天王会通
　　夫子没微言絶处士横议大义乖提挈纲维开示蕴奥述学周礼法
　　垒髙者下为基生民者地为本畺界虽废方畧其存通变宜民存乎其人述治地事宜
　　军舆行司马职掌俄空东汉罢都肄而古陈脢卫公变七军而八阵亡本风后推尚父述握机经传
　　盈颔吞者不知易牙之味一指障者不见太山之形卤莽自贤敢于非圣毫分缕析述非周礼辨
　　书名不谕于象胥古文大坏于斯至以楷翻经并斯失之酌古准今述经传正譌

　　冬官补义
　　冬者万物之所终也司空掌邦土天下之治所由以成故命名曰冬汉人以攷工记补之夫共工者诚冬官之事但其一属耳故取之以入冬官则可遂用之以补冬官则不可自宋以来乃以五官之事聮职于司空者归之以为冬官未尝亡也不知周礼之治毎事六官皆与盖自王身王宫王朝王畿四海以及于昆虫草木六官皆有其责非若后世之设官截然各为一事也不得此意遂用其疑似以相归幷此说一兴人各自以其意见而更定之乃此人之周礼岂复得为周公之周礼哉愚谓周公设官皆取法于天五官厯厯可考此见圣人之制作后天而奉天时建诸天地而不悖也故以天象之有闗于冬官者而参互之即炳然不磨其余各职见于经传者亦昭然可攷谨述之如左补其义则前人是非不辨自明阙其文以逭续经之罪乎损益而折衷之姑俟后之君子
　　天王会通序
　　天者万物之祖悬象着明不言而品类毕陈王者天之元子法天立道无为而天象益彰有见于天者则曰虚能生有故在天成象在地成形有见于人者则曰影生于形故下有是形则上有是影孰知有则俱有成不独成曷先曷后耶是故元气之开也以渐后人或以人事而名象【周鼎灵防天稷王良之类天象未开时先有此事】人文之着也以时后王多因天象以设官【三垣八政营室东井之类后王见有此星然后设此官】易曰先天而天弗违后天而奉天时斯其至矣闻其名可以了其义观其位可以测其蕴自昔圣神未有不与于此文者也中古道亨文盛周公得备施于六官春秋道否文弊孔子不复见于空言秦汉而下业儒者视天象为术家而知焉者寡言天者以王道为粗迹而罔焉弗闻直以占騐转相注释大义乖而小道炽徒使英雄假之以用武奸豪窃之以行私宜乎为世大禁而垂象之精蕴隠法天之妙用絶矣夫前世已然之迹未必一一复见于后世殆可参攷而不可为典要者也今以占而定其所主或数星而同一主管或一星而淆以数占是皆不明乎道防何而不致逺则泥也哉且今之言天者咸以二十八宿为纲不知二十八宿皆当七政经由之常道而犹显著故古之歩天者因用以七政之行而天王合一之妙则未尽于此也粤尝仰而观之帝一也垣斗角心义各有在相一也公孤辅相职各有司后妃太子诸侯诸臣间见而有无穷之奥八政六府错出而有天然之蕴大而日月岳渎微而昆虫草木精英呈露至理攸存焕乎图书布列之象多不可损少不可増昭乎帝王经纶之法南不可北左不可右更以三五之所陈稽类体躬则有以见夫六艺之指归颉顽相并万化之纲维昭晰不遗诚王道之权舆列圣之取焉者也君人者明此则对时育物不假强为人臣者稽此则补衮陈善非为虚言学者而不知此义则无以奉天体道实有诸已予病夫王道之失其原天人之二其本也述会通以明之言王道与天文通贯只一事也为星一千四百六十五为座二百八十三其大义数十其文五千宇宙间事如指诸掌列宿所主截然不移彼专门者测而识之因其体之聚拆隠见光之微明变动与夫七政之所以宿离客气之所以乘见而又参之以十有二岁之相伍之以十有二律之征纪之以十有二州之舎吉凶妖祥可触类而推之是则有司存矣拒而不信非予之所强也知而弗庸非予之所望也合而凝之存乎徳推而行之存乎通神而明之存乎圣人焉







　　学周礼法
　　夫子尝示人以学诗之方矣今之学诗者有能达于政而专对者哉有可以兴可以羣可以观可以怨与能事父事君者哉又有能不正墙面而立者哉盖夫子之所谓诵者非徒记其词也所谓学者非徒知其义也亦为之而已矣世之学周礼者多矣剽窃其词以为举业一时之用何暇于深思其义讨论其义以成训诂一家之言何尝有必为之志其与夫子之所谓学者异矣安望其此礼之行乎愚非有以过夫人也但其志直欲为之有所不得虚以待之此理自然呈露其与钻研纸上强探力索者为少异耳呜呼圣凡识异为己为人道殊以不肖而述周公之作未知果能渉其籓篱与否也以后人而览予所述安知遂能窥见其室家否乎虽然学之弗能弗措则思之弗得弗措岂直见愚之室家耶将希周公堂室矣学诗学礼何以异诸

　　治地事宜
　　愚尝攷自古井田之说而为之沟洫丘邑封彊等图盖欲知其大较不得不然耳山林川泽回曲万状不可拘一也地有肥瘠司徒言上地中地下地参差不齐二也宅田士田贾田圭田余夫田所受不尽田之数三也地形偏斜不等不及百亩者甚多四也山川林泽固在除去之外一易再易者一夫耕二夫三夫之地圭田则以一井中公田而为二余夫则以一夫之田而为四士田贾田等各随分量授之如余夫法若其地形偏斜不足者则会筭以足百亩之数盖无窒碍不可行亦何尝取正方如纸上所画哉孟子曰此其大畧也若夫润泽之则在君与子斯言得之矣但其法始于黄帝暨于大禹伯益后稷皆以神明之徳相与参画辅相始克成功又厯殷周数圣人而后大备今废弃殆尽若欲急遽起事窃古人之糟粕而行之必大致纷纭徒败坏天下使后人指为口实而已闻之刘中丞隅穆翰林孔晖开地于北直河南稍获其利今南方土瘠民稠之处往往散而之四方耕种工作以谋生毎负冐借越境之罪苟有志兴复宜进天下之贤择其策之可用者授以荒顿之地隶以客徙之民或免罪赐爵以劝之室庐牛种以安之如鼂错徙民之法任其经畧开垦无拘以文法吏治数年之间优劣自见然后兴其贤能者使之循行劳来用其良法美意推而广之事有成效则人必乐从非虚言徒法之比矣因述事宜如左








　　握机经传序
　　古者佳兵无所庸言也谈兵也者不得已焉也治古之时人闲射御军有成法有防戎之事则百姓皆兵六卿皆将文武未分见之无不知行之为常事焉耳不明也斯有言不行也斯有传故兵之入于言者非得已也夫杀则不仁争则无礼诈则非信其非大道之行欤何则天造草昧龙鬬于野真伪相角六合一家四夷入防盗贼窃发何世无之犹之毒虫猛兽薮泽山林是其区也则纵之在平原则将剥我树畜宁免驱逐之乎在萧墙之内则将戕我骨肉宁免与之鬬乎故夫虞衡之有擭穽居室之有藩墙皆兵之道也故知而不为则可欲为而无其具胡以敉虑备而不用则可欲用而无其备胡以立国且兵法曰形人而我无形多方以误之者疑之也疑之也者宻之也示之以利云者诱之也诱之也者饵之也故投其欲而非诈也不显吾计而非不信也顺刃者生傃刃者死杀人之中而有礼焉而非争也故兵者仁人之所不忍言也而不得不言信士之所不肯为也而不得不为义者之所当为也而不极其力知者之所优为也而不任其诈必五常之徳备而后可以言兵也故夫分数不明则无所统摄而人各其心左右不相顾首尾不相应可离而易溃于是队伍之法生焉布列无法是使士卒自占其地队伍必纷乱而不整家自为敌敌因可乘于是行阵之法生焉击刺无节是极士卒之力而不虞其罢怯者敌勇者不立于是有坐作进退之法焉调发无序是拥众而无竒正也战者独劳居者虚垒故有出兵次第焉处舎不周徙举不当是知存不知亡弃吾民于敌也故有营垒军行之制焉教道不明则鼓之不进金之不退器虽利而不杀兵虽众而无用是以有教阅之法焉故以兵为是而喜谈之者非也以兵为难而不敢言者亦非也或者谓吾有是阵法彼亦用之胡以相决是大不然便防轻佻而不能备物倐聚倐散而不能持久胜不相让败不相救而无节制皆末世盗贼之常耳彼虽得之必不能用若相敌者更有徳义辅之所以为必胜之道也世所传孙吴等书皆言兵之权畧也若营阵之制莫逃风后之所作三代保邦莫之能外操御天命辑寜外侮保防黎元所宜世守但明者变通以愚民昧者支离以自真妄杂陈使圣贤简明之心法反为繁晦之剩语后世莫所取裁予因作传以明之复推广其所未言者俾可以措诸行事虽然予所传者法也通其意则法神不通其意法不行也昔髙帝得淮隂而申明之以开汉业大宗得卫公而变通之以肇唐基昭烈得武侯而敷演之犹能吹炎汉之余烬使之复然唐之明皇以忘战而不用终于播迁宋之诸君以小知揣摩卒以削弱非睿知神武切于救世者可以语此哉



　　非周礼辨
　　圣王治法自大徳而川流不俟更改而后定其礼经自神化而模冩非有思勉而后成欲穷之者如登太华即之而愈峻如渉沧溟测之而愈深故先儒读经无疑至有疑有疑至无疑思而不得鬼神将通之然后为庶防耳岂若史书集文粗畧浅近一览而尽得其防义乎非周礼者若林孝存何休辈不下数家指擿瑕衅无如胡仁仲之详著书数十万言辨析精微无如季明徳之苦移易周礼者若吴防清余夀翁王次防辈亦不下数家参互演绎集成后出莫如舒国裳之备以愚观之胡氏谓太宰六十属无一官完善者其说浅陋未见有的然不可破才髙之人乍见而不领略遂置不复思任意剖决虽欲自絶于经何损哉舒氏作序辨图释剔伪继之定本夫先王之法本安也而人自不安圣人之书本明也而人自不明各以其意为之更定初若快意以语不知者似乎可观回视作者精义其谬何啻千里季氏大防唯执孟子一书以为权度然愚观孟子之才足以旋转乾坤开辟宇宙其学识其大者使其当路则其施为必不泥于周家之旧章且其所以告时君者在于救时三揖三让之仪非所以施于同室之鬬不亲授受之礼不可以语于兄嫂之溺故逺色贱货下力放淫皆孔氏家法也好货好色好勇于王何有今乐犹古乐可执之以非中庸论语乎况周礼行于王国而非侯国之所通行其籍藏于六官孟子未尝适周固不得而见其行于侯国者则诸侯恶其害已而去其籍至于姜之齐移而为田姬之晋移而为魏旧法岂有存者立意既偏将后人误解者皆以病周礼治经而可草率若是耶愚既取三家之说为之辨释因述其所以差失之故冠于篇首览者自知所择云



　　经传正譌题词【诗沔水民之讹言说文作譌言为乃兽名即猴也其性变诈故用为差譌之意讹字说文缺诗无干或寝或讹兽活动也节南山式讹尔心改易也书平秩南讹物化生也不当用为差譌字】
　　余观说文所引五经字与今书文絶异盖许氏当东汉时犹及见古文故所载如此今之经文不知防更翻楷之手故与许氏不同也夫余所病于说文者以其悖于古文也而翻楷者又悖于说文则其去古文奚翅千里余尝语楷书之非世罕有知者至语说文之非益不信之矣今举说文所载则翻楷之非亦自易见然则说文之非岂无征者哉世之习经者惟知有今文而书字者惟知趋简便狂澜一决谬将何极今姑据说文所载及浅近譌谬之甚者稍加订正以为之防肤浅衰病非其所长也不贤者识其小者亦非所重也不得已焉耳且此特因字书中见诸经字聊正之而已苟据诸经文一一是正之何止于是姑为之发端云


　　钦定四库全书
　　周礼翼传卷一
　　明王应电　撰
　　冬官司空补义
　　空之为言空也相天下之大势择其空缺之处而脩治补助之故天文室壁之末有土司空一星土公二星主知水土殃咎周官之职曰司空掌邦土居四民时地利记曰司空度地居民使地邑居民必参相得无旷土无游民司空之职莫大于此盖司徒掌其图数而司空治其功程司空建其始而司徒守其成此其聮事若此而后人遂欲以相并也然则冬官之属当有掌大均之事如地官之徙民宗伯之恤众又当有善于景相观卜以经营疆理于四方如诗称召伯之世执其功燕师所成者
　　百工之事惟土木为大故盖屋二星土公吏二星列象于营室之下又百工居肆以成其事故土司空四星列象于翼轸器府之下以冬官而言当有工师以统营造诸工又当有梓人以统制器百工是即攷工记之事虞书所谓共工也
　　百工之事其用邦财为甚广若攷工记庐人为兵器梓人为乐器其属甚众故呈象于天有器府实九府之一也后之言九府圜灋者不见此义遂以天府职内当之殊不知天府掌国宝邦典而非用物职内主监临而非主守且职内与职岁合职联事何得专以职内为一府故以司空而言当有器府与九府相通观巾车云毁折入赍于职币职金云入其金锡于为兵器之府则巾车器府与九府圜灋相通可见故所谓九府者太府内府外府玉府器府与司徒之泉府春官之巾车司冦之职金币余之职币合而为九斯百货可以流通矣
　　天之井宿主水衡事也故其附星若南北河四渎主大水也水位水府主沟洫小水也其他罗堰九坎天津天潢天江天河不一而足于五行属冬攷工记言水甚略地官虽有川衡泽虞但主厉禁财赋昔伯禹作司空曰予决九川距四海濬畎浍距川然则四渎皆当有专职又当有匠人以治沟洫通津梁如攷工记所述匠人之法斯无后世水患矣
　　大田之礼曰春獀夏苗秋狝冬狩于冬独曰大阅军礼为备而三时皆取准焉故天文垒壁阵见于陬訾之次冬官当有垒壁氏掌大阅之礼盖其法统于司马其民出于司徒而其事则掌于司空也
　　天子巡守之礼春东夏南秋西冬北而一终故天官河鼓阁道等星见于枵之次冬官当有属以掌夫巡守之礼凡道路津梁之通塞山川之险易与诸侯所朝之方所述之职皆其所司也　已上凡八职皆出自天文有天然之妙非可以私知安排也
　　万物终于冬故冬官之职曰任百官生百物以万物之所终也冬官之典曰事以万事之告成功也是故伯禹作司空六府三事允治故曰考功谓攷百官之功也今之攷工名存而实亡矣司空当有属总脩六府之职岁终则佐冢宰考课之事此司空典职之大者也
　　人心不节则无限制富者欲过贫者欲及百工不节则竞为淫巧荡上心而滋人欲靡有纪极书立政有准人守法有司也孟子谓工不信度以准人之职废耳故冬官当有准人一属则律度量衡各有其则宫室器用各有其制淫巧奢丽何自而兴非不节自正之道乎与春官典命夏官量人分职聫事之官也
　　冬主藏天地闭塞又于时沍寒民当闭藏礼有啬夫当属之冬官主掩闭室庐收藏积聚务为封守键闭之事若月令冬月所记者所以助天地之藏也
　　自古大史主掌国史今春官大史所载但曰正岁年以叙事是乃羲和厯象授时之职古称左右史而老为周柱下史于天文为柱史今五官皆无其人盖冬主事故记事自宜属冬故冬官当有左史书言右史书动与内史之策命而总属诸柱下史大事别记当如书册书纪年当如春秋专掌文学记载之事盖大史则为考时执礼赞治之职御史则为守法之宗三官实相表里故同以史称也　已上考工准人啬夫左史右史五官其名著于书礼其事见于传记如掲日星为周礼者自习焉而不察耳
　　旧君传位新君践祚三年谅闇天下莫大之政也传位践祚见于顾命谅闇见于各经今虽以联事见于各职而未有专官死人之终事天道北为幽阴故北方虚危为死器之事冬官当有是官以掌其礼
　　水于五行属冬虽涸于上而实盛于下故月令仲冬祀四海水泉鱼于动物属濳月令季冬命渔师始渔盐水所自出而其利为甚博天官盐人但掌国家食盐耳出盐之地未有其官故水泉鱼盐三者皆当有专掌之官而属之司空鱼盐兼出于江海而专掌于此者亦犹职金之掌于秋也
　　豕人以供豕豕水畜也故属之冬官
　　天王会通
　　中垣紫微天子之大内也上垣大微三朝也下垣天市市也兼国中矣凡建国中为王宫前朝而后市盖本诸三垣也故大帝后太子庶子皆列象紫微总居大内也【凡帝星见处最多葢中垣者常居上垣听政下垣治国角主正月新政心主见于天根北极日太阳其徳天皇天乙太乙其神北斗临御之柄各不同也后星所见亦然中宫者常居尾生生之源轩辕立政之地天市内政之所布月太阴后之徳各有所指也】天枢北极所谓北辰居其所而众星拱之天子为天下枢而无为之象也五帝座即五小寝朝宴息之处华盖承雨日之器覆于上勾陈天子亲军防于前也两垣宿卫周庐宫伯所掌八次八舎旧立将相等名非也【天子之武备国家莫重之务周礼掌于宫伯宫正官府士庶子皆统之故中宫者卫士常居也常随则为勾陈天棓侍朝则为虎贲郎位在东宫则为骑官骑将守国则为梗河招摇也】天皇在勾陈里天明则日月不明王者聪明睿知而不用其明故冕旈蔽目紸纩塞耳主隠占以见变也天乙主司战鬬吉凶太乙主知水旱疾疫皆天帝之神至诚如神所以首出庶物也大理主平刑狱阴徳主施恩赦君徳以仁为主也尚书出纳王命王之喉舌虞之纳言周之内史大仆之职司也柱史左右史也四辅盖即虞书四邻在周则师氏保氏乃王者之友臣也六甲主布政敬授民时大史正岁年以序事者天柱主晦朔昼夜以知天文之次序冯相氏防天位叙四时也【世之言天者二家曰推歩曰占验推歩主测度推筭在内之事故中宫天柱主推歩六甲所以授时占验必登髙逺眺在外之事故上垣则有灵台下垣则有渐台毕主边兵尤当观天文气故有天髙若夫宪天以赞化育则六经无非是道言天者固不及知而儒者亦所罕言耳】御女女御之象女史佐后礼事而记其美恶者也北斗主出号令定纪纲运旋中央临制四方建四时均五行七政之枢机阴阳之本源也有君道焉势临御之柄惟辟作威作福所谓八柄御羣臣也然夬履则厉故不欲其明古者或有宦者窃柄而威福恣行以致明大占书遂谓明则刑余用事实非斟者主星也辅一星大臣象也【斗有三南斗见于析木之次一见于天市垣斗主斟酌损益故北斗为酌量元气南斗主进退人才天市中者量米谷之器而已】三公论道经邦爕理阴阳三师疑作三孤贰公化寅亮天地者也【大臣宰相之职非一公孤师而不臣四辅友而不任相天官宰大将军夏官大司马司空冬官大司空尚书主纳言上垣三公九卿主常朝下垣七公主治国辅台鼎盖其总象河月盖其总占若轩辕内平天相乃内宰此二官皆主佐后非相职也】文昌位于斗之上欲明天理居于斗之中欲暗王者代天理物已何与焉文命敷于四海法文昌也神武而不杀则天理也旧文昌六星各有所司有上将次将贵相司禄司中司命等名周礼注引此为证然北辰居中列宿咸以为准其为司中无疑虚宿下自有司禄司命故知星家注释之谬太阳守干之徳也昊天之象与昴宿太阴坤徳地只之象相配守字衍又太阳主人君以刚徤御极太阴主以厚徳载物亦后之象也君徳以刚为主戈天帝用以断天钺所执以威四方伐无道天棓前驱以御难也天牢贵人之牢有八议焉故以不见为善也内阶升降之纳陛天钩舆服法驾天厨内厨掌天子及后馔食于周属膳夫之内饔及饎人天床及天市垣之女床天子及后枕席牀笫之司于周礼则玉府之所掌也八谷黍稷稻粱麻麦菽苽也旧解为大麦小麦赤豆大豆止当菽麦二谷耳扶筐后妃亲蚕之器也农桑衣食之源民之所天人君当知其囏难列于此者帝亲耕后亲蚕为天下先之象也传舎主北狄驿舘故不明则胡兵入也【紸纩音主旷冯音平棓弼浪反兵器也饎昌乂反】
　　太微两垣十星其中间者天子之九门曰大阴大阳中华东西华左右掖门端门也五帝座天子日出眂朝之处大子储嗣监国者故列位焉【北极前星主大子居大内氐为东宫所生之地也】幸臣天子防近之臣若周礼小臣御仆之属可以当之古者天子侍御仆从罔非正人岂有所谓幸臣乎然则斯名也其变于后代欤虎贲从官郎位郎将即司士所掌王族故士虎士太仆大右大仆从者等官也三公九卿常朝者五诸侯入觐者也谒者即所谓司士摈孤卿特揖者内屏设于路门诸侯入自应门则天子宁立其前也天子外屏诸侯内屏此亦云内者对娄宿外屏言也常陈仪卫之仗也鼎国之神器台国之髙位皆大臣象也三台解者不一要之主臣位上公侯中卿伯下子大夫欤太尊天子之尊属贵戚也少微贤人在下僚者亦东宫官属也明堂天子布政之宫灵防所以时登眺望云物宣壅蔽而舒鬰滞者也长垣设险以守其国在古为城郭沟涂今为长城是也【宁承吕反涂涂通】
　　天市两垣二十二星主四海之地建侯树屏蕃卫王畿也垣中侯星畿内诸侯【上垣五诸侯入觐在朝者井宿五诸侯六诸王建万国以养民为务河皷之下十二国天子巡守之所至也】帝座天子亲治其畿内笃近举逺之象市楼司市所莅之思次也斗斛帛度质人所以同度量而一淳制也列肆肆长所以陈肆辨物而平市也车肆贸易车之处【轸所以造车阁道下车府天子五辂所藏氐下天辐士大夫之车欤夫兵凶器也欲求万全卒不如骑骑不如车故圣人为车制与经界相表里实制防敌限戎马之精意也仰观乾象所丽特详欲御外侮可不修举其法哉】屠肆饮食莫费于□故专其肆也天子之亲同姓皆食采于王畿故宗星列位焉宗正所以叙玉牒正宗法宗人即都宗人家宗人治其礼事者也侯星则诸臣采地视诸侯也女牀后妃之寝也后听天下之内治故太微皆天子之事天市多后之事女牀丽于此者天下奢俭贫富之原国毋吉凶之也宦者四星即周礼内小臣之职其员四人取象于此也天纪市之法也凡建国内宰佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿一其淳制故斗斛帛度凡司市之法亦内宰所掌而后得以与闻者也织女即周礼典妇功后妃夫人无不勤于丝麻也七公乡老乡大夫佐天子以治王畿者也市之中奸人聚焉故戮人必于市贯索者贱人之牢也【天牢见紫微垣与此贯索贵贱所司不同故礼公族有罪则罄于甸人不与国人虑兄弟昴主天下刑狱大司防之职见于正秋之位故大辟必于秋后处决也】罚主金赎罪利者人所同欲而易犯故罪之轻者则罚赎所以禁之于微又国君过市则刑人赦夫人世子命夫命妇过市则罚幕帟盖帷戒君子不可以近利也梗河招摇皆主戈矛锋刃以备不虞也渐防主晷漏律吕吹灰之事以验气之应否缓急并观于乾象以占天文之变动保章氏之职也【晷音举】
　　角苍龙之首鸟兽生角草木拆甲化生万物者也大角君象主春王正月新政摄提协时月也进贤兴贤能也天门阳门南门天地于是而辟户人君于是辟四门也天田耕借也亢主章奏明目达聪周礼之复逆也庙堂通塞之故曰疏庙颉颃赦过宥罪折威禁兵止武平星平和政刑皆春生之象也帝席宴乐羣臣嘉宾也亢池平道达水陆之道也库楼天府大府等在库门之内者也楼中衡星闗石和钧王府则有也【亢古吭字取苍龙吭意亦音冈颉月结反颃音杭】
　　氐天之行始于东故此为天根大子为天下根本故取象也大乳后妃不自乳其子乳母也亦主饴之事骑官主国有大事大子合国子而用之者也阵车兵车也车骑乘车之马也骑阵将所以帅国子者也天辐车之三十辐也古之命将者赐弓矢则王畿之外皆得专征赐鈇钺则参将而下皆得专杀然则大将统兵于外无乃非国家所利乎周礼国有大事则国子皆属于大子唯所用之治以军法司马弗与故大将统兵权于外以正军法而大子握兵柄于内以遏乱源氐宿之下而有骑官骑阵将天道明切如此【氐等礼反根柢意也饴音兮餹也】
　　房天子之后寝御羣阴之处键闭钩钤其管籥两咸防淫泆之户皆所以谨内外之辨也日大阳之精生于东故丽于此月生于西故丽于昴日君象月女后大臣象也心天子之象盖人者天地之心而天子者人之主故以为名也从官巫毉之属主疾病祷祠之事积卒卫士即宫人所掌六寝之脩扫除粪洒之事也尾主后妃御叙于王所神宫解衣之内室傅说后宫女巫主克禋克嗣以弗无子也箕者主承粪秽又为播五谷之器字书女执帚为妇周礼舂抌皆掌于女奚尾而受之以箕可以知妇无外事矣木杵主舂而糠者谷皮也东方主风此星播故主八风传所谓箕星好风是矣舌哆又主口舌诗云哆兮侈兮成是南箕东方者春产万物者也故太子谓之东宫天子后妃之寝丽于此者嗣续无穷之意又主太子问安视膳以孝养其亲也天江者大江之精发源岷山天淮者淮河之精发源桐栢并注诸东南大海者也【江淮河泲为四渎天河见于昴宿下泲水絶流故天文亦不见井宿复有四渎者以天下所资以为飬也】东南水之委鱼鳖及龟水族也故附丽焉【钤咸弗钳缄绂通抌音淫治米也哆昌者反张也岷音民泲音济】
　　斗宗庙酌酒器也爵人必于庙故主荐贤良而受爵禄斗为器量所以斟酌之也掌于司尊天弁天子之弁冠掌于弁师建天之都阙正月之吉和布法象于其上者也天籥主国家秘书藏之金柜石室若大训河图大盟约开籥见书之类皆天府之所职也此皆春官宗伯之事故列象于丑寅之间也
　　河鼓天子之路鼓天桴所以击鼓亦主漏刻鼔鼜之事左旗右旗天子之大常皆天子巡行之所有事者也天下之务莫重于耕织牛农丈人所耕之具骊珠女所献之工离瑜女之服饰也天田九星井田之象败瓠疆有瓠干则质坚败者西甜王生冬等时过则败故名菜类之大者故占菜之丰凶狗天鸡民间常畜制其田里教之树畜也罗堰主潴畜九坎主沟渠天渊是其泉亦所以灌溉也十二国天下之诸侯也此皆巡守于天下之事十二月朔巡守而一终矣三垣皆天子在国之事非巡守则四海之大不无壅闭之处故舜五载一巡守周制十有二岁王乃时巡后世此礼既废凡天子出巡之地至等于兵灾仰观乾象所谨在道路津梁所严在旗鼔车御所重在人民沟洫树畜代天子民天下其家也不当若是耶善乎汉章帝之诏曰车驾行秋稼观收获皆精骑轻行无他辎重不得辄脩道桥逺离城郭遣吏逢迎刺探起居出入前后以为烦扰动务节省但患不得脱粟瓢饮耳可谓暗合天道者矣狗国朝鲜猃狁之属也【四夷虽人类而其性之异于禽兽者防希以其得天地之偏气也观上天呈象若虚下之天垒城生北狄轸下之东瓯毒丘子主闽蛮毕下九州珠口为传驿之官皆在天之涯圣人谨华夷之辨有以也夫又按天子有道守在四夷徳之下衰乃有戎狄之患且内有即卫兵卫外有梗河招摇长垣天象设险深切着明如此何外患之敢干明皇自我致戎弃社稷而逃遂为后世不死守之魁彼愚儒反或是之悲夫　猃狁音险允桴枹通鼜音戚夜戒鼔也埸音易】
　　天之道南为阳明北为幽阴人之事嘉礼属阳凶器属阴故坐必南向寝必东首葬则于北方北首皆天理合如此也故北方武为虚危皆主死器危祸等事命主年寿禄司官禄危司骄泆非司过失谨慎则享禄寿危非则罹凶夭也哭泣主倚庐哭泣之事败臼主败亡灾咎臼咎声同通用也坟墓墓大夫所掌百族兆域虚梁冡人所掌公墓之地园陵寝庙也人万民之精也正北方子位于先天卦气为复贞下起元天道之所开人之事虽生于寅而实胎于子故悬象于此继天而生也周礼献民数而祭天之司民盖即此星注疏以为轩辕角非也天钱主钱帛十星规圆主九府循环流通以权百货之象坤北阴方故主利也【洪范八政曰食货祀司空司徒司防賔师天象八谷栁主食天市军市天钱主货鬼主祭祀营室翼轸司空之事七公司徒之官凡刑皆司防凡兵将即师谒者传舍主賔客圣经与天道相合类如此】天垒城主丁零匈奴诸夷正北方之地也
　　室十月而农工已毕此星昏而正中故主营建宫室定之方中作于楚宫是矣离宫三双天子之别馆也百工之事惟土木为大土司空冬官主知水土殃咎掌度地居民相景之职土公执役之民也盖屋主营建宫室工师之事土公吏其属也杵臼冬月治五谷之所有事也【定音订景古影通】
　　阁道天子游幸别宫之道故从紫微宫絶汉抵营室附路阁道之便路王良造父皆御官王良前四星为天驷旧以房星为天驷以其星于仲夏初昏正当午位而干为马得午之气也策王良所执以御也车府天子五辂所藏掌于巾车天廐所以养马掌于校人者也天津四渎津梁辇道天子驰道所以渡神通四方主巡行天下水陆之道也奚仲主军征大御之官也至尊行幸道路舟车犹加谨严故天道详焉螣蛇北方水虫也
　　垒壁阵天子四时之田以讲武事者而于冬则备军礼以大阅故系于此羽林军乡遂之兵犹后世京军也北落门即大司马仲冬教大阅所谓以旌为左右和门以叙和出军令贵一师克在和也鈇钺者军中之所有事八魁主设机穽张罗网在周官为兽人迹人罗氏等官也雷电霹雳云雨所以发生万物者也乖和皆于此之王者之师如雷之动如电之明如霹雳之威如云雨之泽其鼔舞羣动神武如之也天网武帐也与八魁义同天海四海之精也
　　璧天下图书之秘府自室至娄天子之宫馆苑囿在焉所以礼賔讲武游观之所皆不可缺而亦不可溺者也有璧在焉所以崇文徳天象不既昭昭矣乎
　　奎天子之武库军南门军门也天大将军大司马之官本兵之职外小柱为庾士左右为旗也【古者兵农不分六卿皆将后世兵益重而始专其职大将军即大司马垒壁阵今之团营参有左右前后中五军命将出师之象毕为边兵骑阵将所以帅国子不领于司马者也】
　　娄主苑囿牺牲以给郊祀周官之牧人左更薮泽之虞官右更牧地之牧师天陵主山陵丘陵虞人之所有事又盗贼所依死亡所瘗也故兵疫于此占之积尸陵中之尸也隠暗为吉【五岳者五方之镇风气之所限隔水泽之所发源民物之所依归者也其神视四渎为尊而不见于天者盖山静而无为水动物也脩举则利博废坠则害漙故圣王经水之政为多犹医之治血而不治骨也宜星象之独畧欤】天溷豢豕之所外屏所以蔽臭秽天苑主养鸟兽天园主毓草木周官之囿人人也銕鎻主芟刍剉槀以饲牛马刍槀营聚刍之所皆委人之职万物成于秋故于此为备也
　　胃天之储藏五谷之府所以会计邦用者也天廪天子之御廪以给粢盛也天囷田中贮所纳之也天仓掌粟入之藏以待邦用周官之仓人也天庾贮于民间小仓所谓曽孙之庾如坁如京也时至于秋则黍稷重穋禾麻菽麦靡不毕登矣【防教外反囷坤伦反穋音六】
　　昴主刑狱天之道秋为杀地之道西为金皆所以裁物之过也人之事蛮夷狡夏冦贼奸宄者则正之小则加以刑大则加以兵故兵刑皆列象西方也又名旄头主胡星以其禀肃杀之气也昔五胡时专以此祸福而三垣皆不应可以知华夷之辨矣兊为口舌卷舌六星谗佞之臣天谗一星主谗佞者自古佞臣无世无之在人君近逺之何如耳天河一星浊河之精发源昆仑之象天船主舟楫船中积水一星所以水灾也【昴与留同音读作卯非】
　　毕主边兵御侮之臣附耳主听得失伺愆不邪不祥天髙主望云物观边警也天街主南华北狄之道所以限隔华夷天闗主边防闗塞亦皆日月之所行也五车军器兵车所贮故以柱之出入车内外知兵之出入砺石磨砺锋刃天潢舆梁可通车舆者咸池主陂泽池沼鸟兽麟介之所萃川师所谓辨其利害者也天节使臣所持以传命掌于掌节九斿大将所持以发踪者也掌于司常九州珠口主传译象胥之属也
　　参中三星为中军正中一星大将旁二星参谋也命名为参以此二肩为左右将军二足为前后将军伐大将之柄主大司马九伐之法以正邦国者也觜行军之藏府坐旗天子大白旗参旗大将之旂也司恠主灾祥军中望气司卜者也玉井主水泉给厨用军井行军之井所以给师徒也军市行军之市野鸡精主知物价察奸慝贾师也阙丘天子双阙丘下一狼主相侵盗贼也弧天弓也常属矢拟射于狼天狗横河中皆所以备盗贼也屏所以蔽厠厠下一星天屎也【觜子委反又音资鸟喙也参清含反】
　　井主水衡法令中平之事物之平者莫如水故营国制城画野分州皆取象焉钺附于井所以断也北河为北戒曰胡门阴戸自壶口北负微垣东抵獩貊朝鲜以为北纪为阴国主攻伐之政南河为南戒曰越门阳户自农亟谷絶江河达岭循漳东抵越隽东瓯以为南纪为阳国主礼乐之政即地里南北络之说【见天官书】六诸王宗臣藩屏王室在周为鲁卫之国汉已后则为侯王也五诸侯畿外诸侯也此皆圣王所以建国而养民者也天樽主盛饘粥以给贫馁水位主水衡水府主隄防沟洫之事四渎江河淮济之精也【六府之中水居其先王政之所至重也故周礼川则有衡泽则有虞沟洫则有匠人故凡丽于天者若四渎咸池之类皆虞衡之所职水府罗堰九坎天渊之类匠人之所职欤】丈人主夀考而哀孤穷孙子主孝爱以侍丈人老人所以占大人夀考者也【獩音秽隽字兖反】
　　鬼主祀事祖考之象中央积尸所以象神也天庙天子之祖庙天社勾龙之神天稷后稷之神也积水积薪主水火之齐以给烹餁爟位主变国火供明水火及烽燧司爟司烜也【禹叙六府曰水火金木土谷天象爟位司火栁主木土司空土公土公吏司土八谷主稼穑于水犹详而金独畧可以知天道重轻王政缓急矣】后天卦位西南坤方万物皆致养焉故曰致役乎坤润万物者莫润乎水故又曰井飬而不穷也井宿列于西南致养之义也养莫大于敬老恤孤祭祀者追养继孝之事也
　　柳主草木雷雨时至于夏云行雨施品物流形也又为天之厨宰主享燕之事阳气极盛故天子饮酎于是时也酒祭祀燕享酒正之官天记主知禽兽齿岁牧人牧师等职也外厨主烹宰给賔客外饔稾人之职也【酎音纣】
　　星为朱雀颈文明之会羽仪之所盖物盛则有文故主衣裳文绣也
　　轩辕南大星女后左右为夫人以次而北者嫔御自午而一阴生阴阳相遇故此为后妃之宫庭轩辕曰权太微曰衡主内政以弼太微者也内平主执法平罪天相主朝服之制佐后礼事并内宰之职也
　　张主珍寳宗庙服用掌次之官翼天子之乐府也乐阳气之盛故系于此天子所以大合乐于夏也
　　轸主车骑任载军之出入皆占之长沙子主三军寿命军门天子之军门也器府百工居肆以成其事者司空掌邦土翼轸器府皆其所掌故土司空系焉百工之事当及温和之故月令季春而百工咸理孟冬而效工翼轸所以丽于辰巳欤【工有大小不同室下司空主工师匠氏土木大役若此之司空梓人舆人之事而已】东瓯主穿骨南越诸夷青丘子南蛮之国也
　　学周礼法
　　周公设官分职皆出自天备见于天王会通冬官补义学礼者非与天为体安得有圣人心胷彼以章句训诂为能穷遗经以仪章度数为能尽儒术何足语此况于掇拾记忆以作文乎
　　或曰三百六十官皆周公心思所为何其精宻也是不然天生烝民有物有则必如此乃安不如此不得公之制作皆自广大中流出物各付物正如天地之化冲漠无朕及其气机鼔动大而日星之垂教河岳之效灵皆至理所寓微而草木之一华一叶昆虫之一羽一毛靡不相对成文岂物物刻而雕之哉自有莫之为而为者周礼非致思所与亦若是而已矣周礼六官之设曰天地春夏秋冬掌治教礼政刑事上下四方包括不漏以成天下之治正如天地四方之六合一方缺即不成合其分而治之如六乡六遂六军小者如六牲正如六出之花一瓣脱即不成花至若王宫王朝都鄙邦国士庶子万民万物以及于祭祀賔客军旅器荒毎事重重提缀此却如束物之六匝一职不至即管摄有不周苟得此三义肯移易周礼乎
　　周礼有必不可复者如后妃夫人与尸賔献酬天子与邦君送迎献酬及夫升降揖让三千之仪在后世必不能行虽遂损之可也至如宫中府中俱为一体王后世子动遵式法自天子而下有田国采地以处其子孙寓兵于农取士以贤选用宦守府史胥徒制驭诸侯四夷后世舎之无以为治此亦不可用耶其他官职有分合古今异制者不必变今之法伹当行古意于今制之中只如出纳王命一事周制极其正大详宻今之通政给事翰林皆其职也但欲诸人各得其职君相以公天下之心行之何必泥于大仆内史宰夫等官又如制国用一事本属之冡宰今之戸部即其职也但欲戸部等官务为万民生财之道转运之方君相一心大革冗费冗员冗食量入为出何必泥于司会大府等官治兵者王于能御侮而不必拘于军司马舆司马司兵司弓矢治刑者期于无刑而不必拘于乡士遂士掌囚掌戮要在于变而通之然后可与语行周礼也【详见内宰司徒乡遂天官内史司会条下】
　　世人疑周礼者率以行之者无效也夫后世簒夺者祖揖让战争者本放伐岂尧舜汤武之过哉王莽动法先圣以文奸奚止于周礼安石徒得其糟粕以便其术中间良法美意皆罔然也以是而訾圣经不亦异哉或以奔者不禁王及后世子不会等语非周公所作不知此皆注家解释之误耳故林孝存谓为黩乱不验之书何休以为六国阴谋之书今其书见存黩乱阴谋安在玩其文义有能作此者虽非周公即圣人矣
　　或曰乌鸢蝈蠧葛羽荼炭似于烦梦卜盟诅祷祠似非正大使果周公所作则其学不防于驳杂不纯耶夫周监于二代此等之事皆自古相传周公因而品节之非必皆周公所创且公之道必及于万物故凡宇内之昆虫草木咸在其治教政刑之中自有不得而遗者又古人离造化不逺犹知鬼神之情状故其于鬼神之事为之必効今人为躯殻间隔天人道殊且失古人之法故于梦卜盟诅祷祠之事为之无征直截者一切禁絶遂不信有此理孰知周公所以通于幽明之故哉【详见天官女祝春官大卜秋官司盟冥氏条下】
　　官多则民扰周礼六官所以经纬乎王畿四海者至详且宻当时之民恐不胜其扰也是不然此在于官之贤否何如耳故利民之官不可少害民之官不可有且周礼亲民之官唯其乡遂都鄙之主而已其余若司諌司救媒氏调人皆下其法于其主而自行之又如布宪毎岁首遣之但至于邦国盖于吏为详宻于民实阔畧他如匡人撢人掌交掌察则又因事而遣非有常员后世巡行国邑者不得其人各以其意见主张氏事甚则有司科敛于民以附益之宜乎有十羊九牧之喻也
　　三百六十属公孤官不必备周公以冡宰兼大师召公以司空兼太保苏公以司防兼大史此原为兼官者公兼乡老卿兼乡大夫军将皆命卿旅帅皆中大夫此原不别设官以至比长闾师等局分不必设府史胥徒不别置也有不得不兼者掌马者即以为驭士庶子等可以为车右也至如撢人训方因事而遣夏采放相因事而设平日无此官事毕而罢故官虽多而无冗员之病
　　周公兼官之设使人之所能乘人之所余事治而不妨功用人而不费禄善物而不费财周礼中此意为多司门多隙地而祭祀之牛牲系焉稾人多谷食之余以豢祭祀之犬甸师有余力帅其徒以薪蒸圉师习于苫盖之事则以充椹质翦阖车仆主苹蔽之事则以共大射之三乏至于遂师农事之不可缓者则移用其民县正师役之不可后者则移其执事盖亦莫非此意他如罪人之执役于圜土未尝以无用妨有用盗贼之任器货物则入于师兵亦不以有用为无用周公之克勤小物类如此此官事不摄夫子所以讥管氏之不俭也后世之冗费冗员冗食畧不知节而唯馂民之膏血以偿之亦当念及此哉
　　注疏于周礼字有不通者不独改其声且改其文全无意义至有的然差譌者却不能正愚取其所改不过百之一二而已
　　凡诸经各有义例其字面亦有不同初开卷茫然无识惟终卷后反覆再观其义始见愚得一法以经解经而已故凡初读时不明处率十之三四次以渐融释末后尚有疑者不过十之一二遂置不复思记之寓目处使留于心乆之此理自然呈露盖心即天地圣人之心但为形骸间隔遂蔽覆昏塞惟虚静无我则自开露此天聪明也杜元凯云优而柔之使自求之厌而饫之使自趋之管敬仲云思而不得鬼神将通之皆得此意矣
　　贾氏正义云按书传周公一年救乱二年伐商三年践奄四年建侯卫五年营成周六年制礼作乐所制之礼即此周礼也汉兴髙堂生传十七篇自髙堂生萧奋孟卿后仓戴徳戴圣是为五传弟子所谓十七篇即仪礼也若夫周礼其出特后者马融传云秦自孝公已下用商君之法其政酷烈与周官相反始皇禁挟书特疾恶欲絶灭之故焚烧之独悉是以隠藏百年孝惠除挟书之律开献书之路时有季氏上周官五篇复入于秘府五家之儒莫得见焉孝成时刘向子歆校理秘书始得列序着于録畧然亡冬官一篇以攷工记足之时众儒并出共排以为非是唯歆年尚防务在广览乃知其周公致太平之迹且在于此奈遭天下兵革并起疾疫丧荒弟子死丧彼有里人何南缑氏杜子春尚在永平之初年且九十能通其读颇识其说贾徽及子逵大中大夫郑兴及子大司农众往传其业又以经书传记转相证明为解其时议郎卫次仲待中贾景伯南郡太守马季良亦皆作周礼解诂然犹有参错同事相违二郑明理于典籍觕识周官之义存古字发微正读郑字康成作周礼注多引杜子春郑大夫司农之义以赞而下之焉然则周礼起于刘歆而成于郑然林孝存以为末世渎乱不騐之书作十论八难以排弃之何休亦以为六国隂谋之书唯有郑徧览羣经故能答林硕之难作为训注使其义得条通焉其后唐大学博士贾公彦又撰周礼疏五十卷是为注疏云【觕粗通】文中子曰吾视千载以上圣人在上者未有若周公焉其道则一而经制大备使后之为政有所持循唐太宗问三代损益何者为当魏征对曰孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周周礼周公所裁遗谈余义可举而行若择前代宪章发明王道臣请以周典唯所施行帝大说翌日又召征入曰朕昨夜读周礼真圣作也篇首云惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极诚哉深乎良久谓征曰朕思之不井田不封建不肉刑而欲行周公之道不可得也明道先生曰必有闗雎麟趾之意然后可以行周官之法度愚案淳公之学识其大者可谓尽得周礼之本矣然详攷周礼之治莫重于教六宫教世子故周官法度正所以为闗雎麟趾法度无大于此也大抵周之治必自卑近始必于其所难者而致详故后夫人嫔妇女御之教王世子贵游子之教以至教其宦寺教其胥徒教百姓女工初若可畧而实则甚切要为之甚难而其成功则甚易简此其所以异于后世之治也
　　横渠张先生曰天官之职须襟怀洪大方看得盖其规模至大若不得此心欲事事上致曲穷究凑合此心如是之大必不能得也愚谓周公之心与天地同体以天下为家又以多才多艺一事一物皆此心散见及其制作成后莫不与此心凑合六官皆然学者须先得此心有不通处致曲可也
　　横渠又曰太宰之职难看盖无许大心胷包罗记得此复忘彼其混混天下之事当如捕龙蛇搏虎豹用心力看方可其他五官便易看止一职也愚谓大宰之职若典法则而下凡十条皆总陈治天下之道其余有春王正月之事有岁终之事有毎日之事又有随时所遇大事具有成法按职行之要之亦一官之事后世此书遂无传者特以周公于天下事混成在心其作为成书皆自大本中冩出故官虽六而治则一职虽殊而意则通后人无此胷襟各自一职上推求只见其杂乱纷纠而已学者须于三百六十属融会而通之运旋得转乃可以观此书也
　　文公先生曰周礼一书周公所以立下许多条贯皆自从广大心中流出又曰周官徧布精宻乃周公运用天理熟烂之书
　　文公又尝以为未成之书者然愚观正岁建牧立监九伐之法巡狩殷国等礼皆防维封建之意岂有后世牧伯专恣之祸又如建其长立其两与夫都则都士都宗人都司马等官皆置于都鄙之后岂有世卿之祸如制贡治兵春秋此法犹存至于六官职掌皆与书同盖周公摄政时制礼作乐者即此也乌得谓之未成哉但自成康既没之后纲纪日渐頽废无大有为之君以举之遂不可复反若当时未尝行者文公或未详览恐亦记者之误也
　　陈同父曰周礼一书先王之遗制具在后有圣人不能加毫末于此矣世儒以为治至周公而术已穷穷则不可复继周之后必为秦夫子盖逆言而不言也呜呼果其穷也则周公之志荒矣自伏羲神农黄帝已来顺风气之宜而因时制法凡以为人道立极而非有私天下之心也盖至于周公而集百圣之大成文理宻察曲而当尽而不汚无复一毫之间而人道备矣人道备则足以通天下之礼而周天下之变变通之理具在周公盖至此而与天地同流而奚忧其穷哉夫周家之制既定而上下相维至于八百余年诸侯既已擅立周之王徒拥其虚器蕞然立诸侯之上诸侯皆相顾而莫之或废独何所畏而不忍哉岂非周公之制有以维持其不尽叛之心虽颠倒错乱而犹未底于亡也当时有能变通周公之制而行之天下不必周而周公之术未始穷也
　　黄度氏周礼说序曰周之道固莫聚于此书他经其散者也周之籍固莫切于此书他经其缓者也公卿敬羣有司亷教法齐备义利均等文武周召之实政在是也奈何使降为度数事物之学哉新昌黄文叔始述五官而为之说亹亹乎孔孟之以理贯事者必相发明也恻恻乎文武之以己形民者必相经纬也涤洗刘歆苏绰王安石之腥秽而一以性命道徳啓后世之公心虽未能表是心而独行犹将合他经而并存也
　　马端临氏曰经制至周而详文物至周而备有一事必有一官毋足恠者有如阉阍卜祝各设命官羞服泉货俱有司属自汉以来其规模之碎经制之烦宻亦复如此特官名不袭六典之旧耳固未见其为行周礼而亦未见其异于周礼也独与百姓交渉之事古今异宜盖三代之时寰宇悉以封建上之人所以治其民者不帝如祖父之于其子孙田土则少而授老而收又从而视其田业之肥瘠食指之众寡而为之斟酌区画俾之均平货财则盈而敛乏而散又从而补其不足助其不给或賖或贷而俾之足用所以养之者如此司徒之乡州县遂岁时读法攷其徳艺纠其过恶而加以劝惩司马之卒旅师军四时大田行其禁令而加以诛赏所以教之者如此其事虽似烦扰而不见其为法之弊者盖以私土子人痛痒常相闗脉络常相属虽其时所谓诸侯卿大夫者未必皆贤然既世守其地世抚其民则自不容不视为一体既视为一体则奸弊无由生而良法可以世守矣自封建变而为郡县国家之法制率以简易为便慎无扰狱市之说治道去太甚之说遂为经国庇民之逺猷所以临乎其民者未尝有以养之也苟使之自无失其养斯可矣未尝有以教之也苟使之自无失其教斯可矣盖壤土既广则志虑有所不能周长吏数易则设施有所不及竟于是法立而奸生令下而诈起处以简靖犹或庶几稍涉繁伙则不胜渎乱矣则知周礼所载凡法制之碎烦宻者可行之于封建之时而不可行之于郡县之后必知时适变者而后可与通经学古之说也
　　治地事宜
　　尺
　　凡地皆从人身起寸指节也尺臂长也寻伸臂而上也约以中人十寸为尺十尺为丈倍丈为引八尺曰寻倍寻为常布帛尺十二寸者天数也周尺六寸四分洛阳测景防之制犹存其度起黄钟故短
　　歩
　　半歩曰武一足所履二武曰歩两足所张六尺为歩此人生自然之度量田用之自古及今未之有改王制云古以周尺八尺为歩今以周尺六尺四寸为歩古者百亩当今东田百四十六亩三十歩东田谓山东之国以闗中在西而言也此不过周末权度不审故有此缪夫歩生于足谓歩有不同足亦不同乎邓展曰古者百歩为亩汉时二百四十歩为亩古千二百亩则得今五顷
　　赵氏曰古以百歩为亩今以二百四十歩为亩古百亩当今之四十一亩也
　　桑羊曰古者制田百歩为亩民井田而耕什而籍一先帝哀怜百姓之愁苦衣食不足制田二百四十歩而一亩率三十而税一













　　司马法曰六尺为歩歩百为亩一目纵横六尺是谓之歩此图纵横各十歩积为百歩是谓一亩














　　攷工记匠人为沟洫耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之畎班固曰后稷始畎田以二耜为耦广尺深尺田畎长终亩一亩三畎而播种于畎中苗生叶以上稍耨垄草因隤其土以附苗根比垄尽畎平则根深而能风与旱也　能音柰□通
　　二耜为偶两人并耕也深者为畎畎上髙土为伐伐发也两人所发之土广尺则伐下之土为深尺矣一歩三畎立苗方二尺此法井牧皆然郑氏曰古者耜一金两人并发之　贾氏曰耒头金广五寸
　　按畎垄之法见于赵过盖凡陆谷初种时必迫于地面则天地气相接而易滋至其渐长渐溃其土以益之其治地可谓尽善矣若治水田莫善于吴越畎垄之制与此不同大凡地□广狭各有所宜所谓广深尺者亦不可拘当随种之所宜参酌乡俗教民为之可也象山先生述其家治田之法用长大镢头锄深至二尺许广一尺半植一禾大旱时以田肉深独得不旱毎穗数至二百粒他处不及百粒计所收数倍深耕易耨之効如此不可不学也















　　诗公刘彻田为粮大田雨我公田遂及我私
　　孟子曰方里而井井九百亩中为公田八家皆私田百亩同养公田公事毕然后敢治私事
　　方一里之中其田九百亩界为井字中为公田八家皆私田百亩借其力以助耕公田故谓之助八家共耕为通力各私田百亩为均平故谓之彻彻者通也均也通力合作则可计亩均收则不可盖各入其田之所收故谓之私田若曰均收则公田外为民田不

　　必分井字不称为私田矣















　　孟子国中十一使自赋又曰贡者校数岁之中以为常千亩之田中为遂九十夫各受田百亩九遂并入于沟以其无公田毎夫各自供其十一之赋故谓之贡
　　小司徒经土地而井牧其田野　春秋传井衍沃牧隰臯
　　寛平之地为井窄狭之田与夫髙下不齐者但可为牧多则十夫少则虽不足一夫皆可补而授之
　　司马法歩百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井歩百为亩谓阔一歩长百歩亩百为夫谓长阔皆百歩也
　　匠人广尺深尺为畎田首倍之广二尺深二尺谓之遂九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟
　　遂人夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛
　　夫间有遂广深二尺遂上有径高广亦二尺可以通人行十夫有沟广深四尺沟上有畛高广亦四尺可以通牛马
　　旧说以遂人有十夫字因以为乡遂用贡法之沟洫匠人有九夫字因以为都鄙用助法之沟洫愚谓凡耕者皆为横畎以入于遂一歩为三畎立苗方二尺此树植之法井牧皆然也夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛大抵田首之水入于沟亦井牧所同也但井限于九夫牧则十夫此微不同然所谓九夫者乃九夫之地非九家也且每井有余夫等受田一井实不止九夫故举成数言岂可因此而遂分乡遂都鄙有二法乎
　　公田二十亩为庐舍
　　春秋谷梁传曰古者方三百歩为里名曰井田井田者九百亩公田居一公田为居井灶葱韭取焉
　　班固曰理民之道地着为本故必建歩立亩正其经界六尺为歩歩百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井方一里是为九夫八家共之各受私田百亩公田十亩是为八百八十亩余二十亩以为庐舍环庐树桑菜茹有畦瓠果蓏植于疆在野曰庐在邑曰里春则令民毕出在野冬则毕入于邑　何休曰一夫一妇受田百亩公田十亩庐舎二亩半凡为田一顷十二亩半八家而九顷共为一井故曰井田　赵氏曰古者一夫一妇受私田百亩公田十亩八家是为八百八十亩余公田二十亩八家分之得二亩半以为庐舎城邑之居亦各得二亩半庐各在田中而里聚居
　　季氏云公田为庐舍之说起于谷梁诸儒遂以在邑在野各分二亩半以合孟子五亩之说若公田之中去二十亩止存八十亩则制禄之时又当割别井之田以足百亩之数不惟失先王正经界之意而又以邑处农民亦有不便盖一夫一妇食力之小人也就田斯可以治农业而死徙无出乡又同井者之所安也冬则入邑春则出野虽近郊之地住近国中犹以搬运为烦不欲轻动而况逺郊之外必使逺弃田畴徙居国邑人谁乐之先王之立此法果何义邪且孟子言五亩之宅未尝以为庐舍也信南山诗中田有庐者八家各于田中小苫茅舎以为息劳守亩之所耳盖农民所宅必是平原可居之地另以五亩为一处不占公田也然亦取于便农功迩馌饷去田岂宜逺哉其所聚居或止八家或倍八家以上各随便宜合为一邑置堡设城以相守望故举成数言则有十室之邑千室之邑丁男之有妻者为室室亦家也所主在于同井无出乡而已非必都邑然后为邑而都邑亦岂可以寓农民哉故农民之宅与国中之防不同农民之宅乡里也即制里而导其妻子养老者也国中之防市防也但为士旅寄居之所工商懋迁之区而已而农人入居焉则徙业无常非所以为安矣故管子作内政有曰四民杂处则其言哤其事易圣王处士就闲燕处工就官府处商就市井处农就田野少而习焉其心安焉不见异物而迁焉其父兄之教不肃而成其子弟之化不劳而能是故士之子恒为士工之子恒为工商之子恒为商农之子恒为农农则野处而不昵韦昭所谓国都城郭之域惟士工商而已农不在焉此古法之仅存者也诸儒但见后世四民混而为一遂谓人皆有两宅焉此但可以富室逾侈者言耳岂所以语土著之农夫哉
　　应电按谷梁先秦人其言有自班固何休赵岐宗之似于有征但公田去二十亩为庐舎止八十亩诚于制禄有妨而冬邑春郊出入烦扰亦非人情所乐此季氏独见之言辨析甚善然观周礼上地田莱一百五十亩其食者三之二其民可用者家三人中地田莱二百亩其食者半其民可用者二家五人下地田莱三百亩其食者三之一其民可用者家二人乃知画为井田者此定法也而田有上中下则居民之八家不可得而拘中为公田者此定法也而田亦有上中下则百亩之入亦不可得而拘故使田极肥厚而土窄无莱田则一井止于八家此即匠人孟子司马法之常制也田瘠薄而人稀则一井三家而不足此即后世尽民开垦之法也都邑相近则民不野宿而公田之百亩无缺此季氏所疑之言也都邑相逺则民当野宿而公田之百亩不足此谷梁诸儒之所言也盖公田已足则百亩为实而用以制禄公田不足则百亩为虚而当有以益之此犹后世之叙禄者云食封若干而其数多食实封若干而其数少如此则周礼孟子班氏季氏其言皆无窒碍矣况公田皆借民力所收自倍于私田虽八十亩亦足以当百亩也
　　十一说
　　凡十一之制有十之内取其一者贡法是也有十之外取其一者公田二十亩为庐舎民所耕田共一百一十亩是也有九分而取其一者公田无庐舎官皆取之九百亩中取一百亩是也大约不出十之上下故总谓之十一









　　一夫上父母下妻子旁有兄弟为家受百亩之田上地莱五十亩中地莱百亩下地莱二百亩故自七人至五人可任者三人至二人皆食于百亩之内七人至五人外又有弟六尺已上可任男子征役之事乃受余夫田二十五亩如有数弟则各受田二十五亩以养其妻子孟子所谓余夫二十五亩弟虽生子犹同居故兄弟之子为犹子其相谓为同堂兄弟也
　　夫与弟各生孙则夫与弟又为父夫与弟之冡子为夫次子为余夫孙为子各成一家夫之冡子受原田诸弟冡子各受百亩之田遂人所谓夫一防余夫亦如之也世次相降其法皆然
　　余夫疆与受田说
　　易曰父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正盖必三亲具而后成家也周礼大司徒任民之法上自七人下至五人而后谓之家盖必聮于兄弟也故上地足以供七人中地足以供六人下地足以供五人此外别有弟六尺以上可任男子之事百亩不足以供别受余夫田二十五亩当今之十余亩虽有室有子皆食其内亦无不瞻若其长子孙二十五亩不足以供然后如夫之授以防田莱盖自正夫言必人浮于所食田之数方加以余夫田自余夫言必人足以当所食田之数方授以足田也观先王之法父子兄弟永无分居之理骨肉之亲有天伦之乐无离索之忧一善也诸弟各有余夫田寛裕自生礼譲而无迫促畔怨之患二善也有孙则别居受田既以休老又使夫人各私其亲以尽人子之情三善也长子世守田里庐舍支子以次宗之默寓宗法四善也或疑朱子云壮而有室然后受百亩之田与此不同何也夫壮而有室上无父母下无子孙即可谓之单丁也安得与八九人之家同受田此本贾氏疏云年二十九已下未有妻受口田二十五亩三十有妻则受夫田百亩一岁之间因有妻而遂加田七十五亩宁不至于荒芜耶故余夫非丁众防不足以容田不足于食不可授以百亩也以此言之凡有单丁一夫一妇者亦止可受余夫田不当受百亩田经载未尽耳苟凡壮而有室即受防别居受田别耕年少地广零丁孤苦普天之人并无父子兄弟之乐王政乃所以厉民矣或又云土田有限凡创业之时土荒民散则受田之法为可行也承平日久生齿日繁其法将不可通耶是不然天地之化形气逼塞于穹壤间有是土田而后足以生是人有是人必有以足其食自一方言则有寛狭自大块言有民稠之地必有土旷之处唯患上之人不为之裁制耳是故狭乡则徙于寛乡民不病地寡而无争地空地则募民徙实地不病人稀而无旷土此周之先公所以世有迁都之举也岂若后世不为制民之产而有有余不足之处况乘除者理势之自然得气有厚薄则子孙有多寡数世蕃衍则后多无嗣孰谓天下之地不足以养天下之人哉









　　授莱田法
　　凡上地莱田有在一处者则右图是也有美田不可为莱者则当别授之莱田更在他处也凡耕莱田有以百亩而二易一岁曰菑二岁曰畬三岁曰新田是也有莱在别处则当杂植以助正田
　　凡公田之入亦当以上中下三等之田计之故有三井而当一者有二井而当一者有一井而当一者夏官量人云凡班赏地三之一食赏地多闲田故率三井而当一井此可以为证
　　井田夫家总论
　　孟子曰方里而井井九百亩中为公田八家皆私田百亩然周初时辟土分田不尽然者大司徒不易之地家百亩一易之地家二百亩再易之地家三百亩遂人上地夫一防田百亩莱五十亩余夫亦如之中地夫一防田百亩莱百亩余夫亦如之下地夫一防田百亩莱二百亩余夫亦如之小司徒上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人大司马上地食者三之二中地食者半下地食者三之一三等之地经中四见皆然分土任民侯国与王国乡遂公邑与采地并不容有异夫不易者膏腴上地而必益以莱五十亩者常使地力有余不至耗竭草莱葑淤田益肥美家有余利自生礼让生齿日蕃有田可耕也三分而食其二故曰食者三之二毎一夫田百亩莱五十亩所占夫半之地是一井中实止六夫而不足矣一易者肥瘠平之中地休一岁而种其获与上地等益以莱百亩二分而食其一故曰食者半毎一夫田二百亩所占二夫之地是一井中实止四夫也再易者瘠薄下地休二岁而种其获与上地等益以莱三百亩三分而食其一故曰食者三之一毎一夫田三百亩所占三夫之地是一井中实三夫而不足也井田之界限有定而夫之分受不齐如此夫有休伐之法则田之所收固无不均但不易则用人工少易则费人工多故上地之入食七人而可任者家三人中地之入食六人而可任者二家五人下地之入食五人而可任者家二人正夫足其所食人之数而又有可任者即受余夫田余夫而满其七人六人五人之数者别受正夫田大约以上中下三等之地总而计之毎一井田通融而论止于四家可用之民十人而已若旧泥于一夫百亩然田有髙下口有多寡似均而实不均也唯其以上中下三等之田授之有一百五十亩二百亩三百亩多寡之三等上中下三等农夫可任之民亦有家三人二家五人家二人多寡之三等然后为均平以此知古人云八家同井盖治乆齿繁井田大治之时耳初辟地之时不可为也欲知井田夫家之数当攷于周礼可也
　　程张井地语録
　　二程谓地形不必谓寛平可以画方只可用算法折计地亩授民子厚谓必先正经界经界不正则法终不定地有防垤处不管只观四摽竿中间地虽不平饶与民无害又经界必须正南北假使地形有寛狭尖斜经界则不避山河之曲其田则就得井处为井不能就成处或五七或三四或一夫其实田数则在又或就不成一夫处亦可计百亩之数而授之无不可行者如此则经界随山随河皆不害于画之也苟如此画定虽便使暴君污吏亦数百年坏不得经界之坏亦非专在秦时其来亦逺渐有坏矣或谓井议不可轻示人恐致笑及有议论子厚谓有笑有议论则方有益也又谓若有人闻其说取之以为已功先生云如有能者则已愿受一防而为氓亦幸也伯淳言井田今取民使贫富均则愿者众不愿者寡正叔言亦未可言民情怨怒止论可不可尔须使上下都无些怨怒方可行
　　二程问官戸占田过制者如何如文曽有田极多只消与五十里采地尽多又问其他如何今之公卿非如古之公卿旧有田多者与之采地多防与之则无以别有田者无田者
　　朱子开阡陌辩
　　阡陌者旧说以为田间之道盖因田之疆畔制其广狭与其纵横以通人物之往来即周礼遂上之径沟上之畛洫上之涂浍上之道也盖陌之言百也遂洫纵而径涂亦纵则遂间百亩洫间百夫而径涂为陌矣阡之为言千也沟浍横而畛道亦横则沟间千亩浍间千夫而畛道为阡矣阡陌之名由此而得至于万夫有川而川上之路周其外其与匠人井田之制遂沟洫浍亦皆四周则阡陌之名疑亦因其纵横而命之然遂广一尺浍二寻则丈有六尺径容牛马畛容大车涂容乗车一轨道二轨路三轨则防二丈矣此其水陆占地不得为田者颇多先王非虚弃之所以正经界正侵争时蓄泄备水旱为永乆之计有不得不然者商君以急刻之心行苟且之政尽开阡陌悉除禁限听民兼并买卖以尽人力垦辟弃地悉为田畴而不使有尺寸之遗以尽地利盖一时之害虽除而千古圣贤传授精微之意于此尽矣又曰所谓开者乃破壊刬削之意而非开置建立之名所谓阡陌乃三代井田之旧而非秦之所置矣













　　季氏云孟子耕者之所获一夫百亩百亩之粪上农夫食九人上次食八人中食七人中次食六人下食五人庶人在官者其禄以是为差一夫百亩非谓一夫一妇佃田百亩也盖九夫为井之夫谓百亩之田为一夫之地也一人之力止可以耕二十五亩则百亩者四人之力所耕也上中下农夫皆正夫自公田八分之一外上农夫自受私田百亩中农夫受七十五亩余二十五亩授余夫下农夫受五十亩余五十亩更授一下农夫或授二余夫理皆可通上食九人八人中食七人六人下食五人计其所食之口而耕田之所获适足以供之也庶人在官者事有繁简则人有众寡而禄宜有差故计农夫所食之数以明之岂谓不论人力多寡皆耕百亩听其为惰农而漫无劝督均齐之法哉季氏又云农家受田其实毎人止可耕二十五亩但自受田之长而言则曰匹夫而总谓之一夫百亩耳
　　按孟子之意当如朱子注同授田而以粪力为上下苟以授田有此三等则上次中次说不去矣且经中明言七人六人五人三等则不及人数者不受足田在其中矣以其足以明余夫受田之法故存之












　　小司徒云九夫为井以歩百为亩亩百为夫计之故曰九夫地有上中下大约一夫耕二夫之地毎井实则四家四井为邑十六家论语曰十室之邑是也四邑为丘十六井六十四家丘之为言聚也舜所居二年成聚是也司马法有戎马一匹牛三头毕赋之法期于甸而鲁成公作丘甲春秋所以识其重赋也四丘为甸六十四井二百五十六家司马法有戎马四匹兵车一乘歩卒七十五人又重车一乘将之者二十五人二车共百人甸之为言用以佃兽之名也一甸出车一乘可以军旅田役故名














　　四甸为县二百五十六井一千二十四家出兵车四乘四县为都一千二十四井四千九十六家出兵车十六乘
　　都字从诸省从邑言诸邑之所会也
　　凡丘甸县都皆据井邑居民而立名所谓以室数制之其出车当捉零就整非可以道里计也二图正方姑发明其名数而已









　　遂人百夫有洫洫上有涂司马法井十为通通为匹马士一人徒二人一沟受十夫一井之遂十沟入一洫则为十井而百夫矣故曰百夫有洫井十为通言百夫通力而治一洫又十井通力以兴耡也
　　涂之髙广如洫容乘车一轨涂之尽处有舆梁
　　牧之夫数十故有百千万夫井之田数限于九大数限于八此纪夫并以十者凡余夫单丁及士工贾之受田不过二十余亩其实每井必有十余夫故举其成数言也








　　遂人千夫有浍浍上有道
　　司马法通十为成成百井革车一乘士十人徒二十人匠人方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫
　　一洫受十井百夫之水十洫共入一浍则为百井而千夫矣故曰千夫有浍通十为成言十洫方百井井田之法于是而成也
　　一成百井千夫除山川等三分之一仿佛甸之六十四井以上中下三等计之一夫耕二夫之地毎井止四家为戸二百五十六约五户而出二卒故为士十人革车一乘
　　道之髙广如浍容乘车二轨













　　遂人万夫有川川上有路以达于畿
　　司马法成十为终终千井革车十乘士百人徒二百人千夫为浍十浍共入一川则为千井而万夫矣故曰万夫有川成十为终言十成之水共归于一川因山川之势而加以人功疏导水有所终故以取义也自川则可以达于四渎矣
　　诗云骏发尔私终三十里亦服尔耕十千惟耦终直二十五里曰三十里十千耦皆举成数极言之
　　以地方言为千井万夫除山川道路等三分之一为二县零二甸之地总为十甸共六百四十井出兵车十乘路之髙广如川容乘车三轨













　　司马法终十为同同方百里革车百乗士千人徒二千人终千井万夫十终则提封万井十万夫直二十五里四面方一百里谓之同者言雷震百里其声相同也同间广四寻深四仞为川一同之中其川九其外为大川以达于畿者也毎一目当一成以地方计之虽有万井十万家除山川道路三分之一总为百甸之地六千四百井毎井止四家为户二万六千四百约五户而出二卒故为士千人二百五十余戸而出一车故为革车百乘
　　井田沟洫浍川用田数
　　一井之沟【长九百歩】沟上之畛【各广四尺共八尺积一千二百歩】计田十二亩井十为通沟畛十【积一万二千歩】计田一夫零二十亩　十井之洫【长二千歩】洫上之涂【各广八尺共二歩四尺积八千歩】计田八十亩已上十井沟畛合洫涂共计田二百亩该二夫
　　通十为成百井洫涂十计田二千亩该二井零二夫百井之浍【长一万歩】浍上之道【各广二防共五歩二尺积一万六千歩】计田一夫零六十亩
　　已上百井沟畛洫涂合浍道共计田二千一百六十亩该二井三夫零六十亩
　　成十为终一千井浍道十计田二万二千六百亩该二十四井　千井之川【长三万歩】川上之路【各广四防共十歩四尺积三十二万歩】计田三千二百亩该三井零五夫
　　已上沟畛洫涂浍道合川路共计田三万四千八百亩该二十七井零五夫
　　终十为同一万井川路十共计田二十四万八千亩该二百七十五井零五夫
　　已上毎同沟洫浍川大约费田不及百分之三是百里费田三里千里费田三十里古今以费田为忧而秦人之所开要不过此奈何计此
　　小利而坐失大利乎愚观古法治水以道里
　　计出赋去三分之一则沟洫已在其中而人
　　犹疑之因详述如右








<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼翼传,卷一>
　　诸侯封地实封食禄攷
　　按书武成孟子王制所言畿封之制多有抵牾愚尝以周礼为据而后得其说也凡封国有管辖之地有实封之地有所食之田周礼上公之地方五百里侯方四百里伯方三百里子方二百里男方百里即诗之锡之山川土田附庸司马迁所谓周封伯禽康叔于鲁卫地四百里太公于齐兼五诸侯地正与周礼制合此管辖之地也其言食者半三之一四之一者此其实封之地今观春秋齐鲁等国封疆皆可騐也孟子所言君十卿禄者大国君田三万二千亩次国君田二万四千亩小国君田一万六千亩此一岁君所自食之禄也故以司马法同封之制合职方氏封国之法而计之天子千里之地为田一千六百同出车一万六千乘徒一百六十万人诸公地方五百里为田四百同除附庸之国其食者四之一实封田一百同出车一千乘徒十万人故为王畿十分之一若如王制拘以百里止得天子百之一而已侯之地四百里为田二百五十六同除附庸之国其食者三之一实封田八十五同出车八百五十乘徒八万四千人伯之地三百里为田一百四十四同除附庸之国其食者三之一实封田四十八同出车四百八十乘徒四万八千人子之国二百里为田六十四同除附庸之国其食者半实封田三十二同出车三百二十乗徒三万二千人男之地百里为田十六同其食者半食封田八同出车八十乘故以千里之地大约封公者四国其食者四之一封侯者六国封伯者十一国其食者三之一封子之国二十五封男之国百其食者半自所食之外皆为附庸之国矣若如王制之说州方千里州建百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有二十凡二百一十国即如方百里之国为田十六同出车一百六十乘大国三军合用三百七十五乘将安取办乎此其说诚不可通矣　畿内采地孟子云天子之卿受地视侯大夫受地视伯元士受地视子男王制云天子三公之田视公侯卿视伯大夫视子男元士视附庸周礼载师以家邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任畺地大约公处于大都孤卿处于小都中大夫处于家邑夫天子畿内之地不过千里苟三公之田视公不防于半天子之疆乎是不然王畿之县都不世量山川人民以为都邑而使掌其治教赋税非若诸侯之封国割其地以与之故天官九两一曰牧以地得民二曰主则以利得民而已所谓受地者但可言其所食与出封耳且孟子王制所述视地有不同者尝观春秋所书王臣三公称公卿称伯中大夫称子下大夫称字元士中士称名下士称人列国唯命卿以名登于册大夫谓之微者称人而已故周礼掌客云三公眡上公之礼卿眡侯伯之礼大夫眡子男之礼士眡诸侯之卿礼庶子一眡其大夫之礼典命云王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等故三公在朝则食大国君之禄出封则为上公之国六卿在朝则食次国君之禄出封则为侯伯之国中大夫在朝则食小国君之禄出封则为子男之国下大夫食大国孤之禄出封则为附庸之国元士之爵眡诸侯之卿中士之爵眡诸侯之大夫下士之爵眡诸侯之上士而其禄则自下大夫而下并与诸侯之臣同何尝如王制所云天子县内凡九十三国耶盖唯畿内不以封也故大而县都小而公邑皆可以治如召公之循行南国毕公之允厘东郊衘命而往单车可代自无僭逼之嫌苟如孟子所言万取千焉则非唯无是地而亦必至于簒弑之相寻矣苟如王制所封之地又何必设朝大夫都宗人都司马都则都士等官而以八则驭之乎唯其禄视夫诸侯之所食是故公食三百二十井三公为田九百六十井孤卿食二百四十井三孤六卿为田二千一百六十井中大夫食一百六十井周礼五官共中大夫三十一人合冬官不过四十人之数为田六千四百井虽举朝公卿中大夫之禄不过九千五百余井尚不及一同公田故虽告老而犹食于家必有大故而后收其田里八柄所谓夺以驭其贫也及其身殁而子孙犹得世其禄盖非世其公卿大夫之禄也记曰天下无生而贵者天子之元子士也是故无大夫冠礼而有其士礼盖但世其士之禄耳故仕者之子孙贤则命之爵不贤则禄足以代耕圭田足以祭祀所谓天子有田以处其子孙也故以畿外邦国言渐逺所尊者虽大如上公不过天子十分之一已执夫居重驭轻之势小如子男亦出百车百余乘而足以守宗庙之典籍以畿内县都言宻迩所尊者子弟虽贤而不世自足以待无穷之贤县都虽大而不有自不虞夫僭逼之患至其后世王畿则子弟袭封侯国则大夫世爵而有孟子大家弑夺之说诸侯则并吞附庸大夫则分裂公室而有孔子陪臣执国命之讥与夫王章一扫而空而封建遂为一大弊矣大抵孟子之说略王制之说拘惟一据夫周礼以图攷之然后知其立法之妙而可以尽见夫先王精意之全也或疑诸公方五百里其食者四之一为一百二十五里诸侯方四百里其食者三之一为一百三十三里则侯地反多于公乎是不然经文于封畺定其里数而其食则就其中为之等而未尝定其里数盖地大则中包广而外之里数反少地小则有四边而外之里数反多不可以里计也故公田四百同四之一为实封一百同侯田二百五十六同三之一则为实封八十五同此其多寡之数自有等级而不相混矣或又以诸男实封八同出车八十乘小国一军合有一百三十五乘此则一军而不足何以立国乎盖八十乘之车为三师而有余故或益之地以足一军之数或止于三师亦可以应敌其制不可得而详矣
　　丘甸通成出车合一
　　司马法曰四井为邑四邑为丘丘有戎马一匹牛三头是谓匹马丘牛四丘为甸出长毂一乘马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人戈楯具谓之乗马四甸为县兵车四乘四县为都兵车十六乘　此不计道里专以都鄙居民之数而出兵赋之法所谓县都者非甸稍县都之云也彼县即小都都即大都地方百里此则不及一同之地不过用以出赋之名耳此据周礼小司徒旧法而述之也
　　又司马法曰六尺为歩歩百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百井二百家革车一乗士十人徒二十人十成为终终千井三千家革车十乘士百人徒二百人十终为同方百里万井三万家革车百乘士千人徒二千人　夫均之为司马法也甸方六十四井出车一乘成为百井亦出车一乘者甸以室数计之指其实数成以道里计之兼山川道涂等虚数也故一同提封万井除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井定出赋六千四百井又以上中下二等之地计之一夫耕二夫之地毎井止四家一同共二万五千家出车百乘若以一成百井计之除山川等三分之一定出赋六十四井正合甸之田数一夫耕二夫之地为二百五十余家出车一乘亦与甸之车数相符今云一同万井三万家者此不过一直筭法耳盖不必除其虚地亦不必计上中下受地之差而俱以下地纪数亩百为夫非实指一匹夫谓一夫之地也夫三为屋者俱以下地为筭三夫之地为一屋即为一家故一通十井而为三十家一成百井而为三百家出车一乘归于一同万井为三万家出车百乘其数盖无不同也
　　丘甸通成士徒合一
　　诸家之说以为通成终同畿内采地法一乘士十人徒二十人凡三十人士多而徒少井邑丘甸畿外邦国法一乘士三人徒七十二人士少而徒多以为内外之制孰知夫丘甸之法必一乘百人者兵无竒正则死故有前拒左角右角以为更休兵无辎重则亡故有重车以为根本兵无什长则乱故有士十人以相什伯凡有此车必有此人数此必然之法通成终同之出车岂能外此故一通十井三十家内合有徒十人而云徒二人者五人为伍伍皆有长以其长之寓于徒内故称徒二人也士一人者毎徒十则有一士率之也成百井三百家革车一乘合有徒百人云二十人者亦指其伍长故止二十人言士十人者兼队正队副百夫长甲士而言也然则百人之数何尝与丘甸异岂有有是车而无是人之理遂谓畿内采地一乘三十人畿外邦国一乘百人不亦谬哉
　　丘甸旁加一里之非
　　井邑丘甸县都乃计民以出兵赋之法不当以道里而论井通成终同乃计田以治水之法故必以道里论故十夫有沟百夫有洫千夫有浍万夫有川夫皆在于田内有田即有沟洫有沟洫即有夫岂有中出税而外治沟洫之理丘甸去山川而即其居民之实数故六十四井出车一乘一成包川浍而言故为百井苟除三分之一亦与甸之六十四井同亦出车一乘岂谓一甸之地旁加一里而后与成合哉
　　井田车马兵噐
　　据司马法六十四井出兵车重车各一乘夫毎井通计止于四家共为二百五十六家大较六十家而出一马二十家而出一牛五家而出二卒民不已病乎盖重车民间常器牛民间常畜马亦民间之不可缺者毎井虽止四家而可任者常有十人是六百四十人中取百人以为徒也唯兵车与兵器则一甸之中共出财备之耳然此但谓一甸之中有此车与徒耳非取之以为用也观自古所称天子诸侯之车数可以见之盖毎十分而简稽其一故毎同不过出车十乘卒千人凡封国之数皆以此为准
　　成周兵民之制
　　人动物也非役役于善即役役于不善吉人为善勤劳而不知凶人为不善勤劳亦不知为之皆出于其中心以志帅气故也民可使由之圣王之政不过率之以勤劳于善而已勤劳则淫僻无自生变故不能偷惰则善心无自生变故不能支故周礼设官居家则有比闾族防州乡隣里酂鄙县遂以施教化在野则为井邑丘甸县都通成终同以相什伯大司马所握之六军内以役于王都更休而不竭外以制于四方调遣而有余是故月朔孟月习之于爼豆礼乐使其优游于仪文度数之间而宻消其粗悍暴厉之气三时靡不力田趋其耕耨行其秩叙使无有无事而食之人岁时简其兵器以为备四仲教之师田以为用而常时则率之以朝觐防同征伐追胥使之常闲于行役而不以为难安于劳苦而不以为病是故奸慝祸乱而不作刑罚兵革而不用也虽然鼂错有言人情莫不欲逸三王节其力而不尽岂周之民终岁勤动而不得息者耶愚尝合周制土田居民之数而得其说矣故以王畿千里居民之数计之为田一千六百同毎同除山泽邑居沟渠道路等三分之一为六千四百井毎井以上中下三等不易一易再易计之一夫耕二夫之地实止四家以可任者三人至二人计之毎井十人故毎同二万五千余家可任者六万四千人出车百乘徒万人毎五家而出二人可任者六人而用其一也是千里之地合有四千万家为车十六万乘矣然自古称天子曰万乘则十六倍而用其一四十家用其一人而已又以乡遂居民之数计之近郊逺郊四面各地方二百里为田六十四同毎同二万五千家合有一百六十万家矣及观乡遂序官之数比隣之长共三万人所统止于十五万家是一家而兼十家毎一比长所统五十余家矣夫丘甸之法兵皆设而不用比闾之法戸皆有余而不借何也盖有居民可任之数用以力田治水田猎追胥毎同可任者十万余人是也有丘甸出车之数毎同出车百乘徒万人是也有简稽之数苟尽简阅之则民不胜其疲故如载师之法自十一而至于二十三毎五分而稽其一必十余载而一周其比闾之法则以一家而兼十家所以统辖乎民者必十年而一周推此二法即如今之设里者计一而藏九休九而用一其法不得不然也至以调遣言则行者有暑寒锋镝之苦居者有离索怨旷之思是岂可轻发而多用哉故大司马所统不过六军为车七百五十乘为徒七万五千人于千里之内更番而调遣之其优裕而不迫均遍而不颇类如此是故天子出必有六军君行师从卿行旅从征发而不至于空虚行役而不以为劳苦居足以守而无虞出足以战而无敌田足以耕而不乏食老防废疾有养而无失所此周制之所以为善也且夫车马器械皆平日之简稽委积刍薪随道里而贮峙吉行五十里军行三十里劳中而有逸将必知兵兵必顺民行险而不危故易曰毒天下而民从之也后世之民其佚者欤则漫然无教骄奢淫欲不遗余力遇有警急则束手无策延颈待毙其劳者欤则征伐四出戍役无节死亡相继至发闾左千里萧条天下骚然其不至于败亡也者防希















　　大司徒五家为比使之相保乡大夫比长五家下士一人族师五家为比十家为联
　　比之为言以比次之义使相保不得为恶五家之中择其优于众者以为之长秩为下士禄比庶人在官掌其比之治十家为聮相与对门者尤切近也毎一圈为一家一家总十家五圈为五家一比长所统五十家
　　按六乡六遂近郊逺郊四面各百里为田六十四同毎同为二万五千余家合有一百六十万余家今观六郷六遂序官之数比邻之长共三万人所统止于十五万家是一家而兼十家毎一比长所统五十家矣盖凡比与其长之员有定而其民则十倍而有余岁以五家为正以其余为副十年一周名则五家而所统实五十家故公私之事岁无所缺禄不见其多而民不知扰也
　　已后图毎比实统五十家并同









　　大司徒五比为闾使之相受闾胥毎闾中士一人闾之为言五比二十五家二闾五十家同巷而居旁有闾门故以闾名平旦闾胥及隣长坐于左右塾以帅民者乡大大国有大故令民守其闾修闾氏令守其闾互也四闾为族使之相葬族师毎族上士一人族之为言以其相葬防有同宗合族之义也
　　族师五家为比十家为聮五家相与对门者尤切近也四闾为族八闾为县二百家团聚而居者相通与族同也










　　毎一圈为族五圈为党五百家大司徒五族为党使之相救党正毎党下大夫一人党者以其患难相救互相党与之义也
　　五党为州使之相赒
　　州长毎州中大夫一人州之为言周也
　　五州为乡使之相賔
　　乡大夫毎乡卿一人
　　乡老二乡则公一人










　　大司马二十五人为两两司马皆中士小司马五伍为两
　　古法毎百人乘车大车各一乘一车两轮因谓车为两凡车有正必有副则百人当有车四两二十五人合有车一两此两之所由名也毎一圈为一人五伍二十五人通两司马二十六人









　　旅师五人为伍二伍为聮
　　穰苴法五人为伍十伍为队即二两而为队也有正副队长二人即后世队头副队头
　　一圈为一人通两司马正副队长共五十四人












　　大司马百人为卒卒长皆上士小司徒四两为卒周制毎车一乘甲士三人歩卒七十五人以为前拒左角右角各二十五人重车一乘将之者二十五人一圈一人合两司马四人五十人队长四人卒正副二人共一百十人旧说歩卒七十二人三两各缺一人又缺两司马五十人长泥于百人为卒而误也司马法云革车一乘士十人徒二十人者盖伍皆有长百人则伍长二十人以其藏于伍内故止称徒二十人两司马四人五十人队长四人卒正二人为士十人也卒之为言终也自伍两而下其兵皆未可用至于卒则有车一乘其兵百人兵马自此而成故以为名虽不足用然使遇小敌得一枭将将之此百人如丁布旅之法亦可制胜无当也











　　周礼大司马五百人为旅旅师皆下大夫　小司徒五两为卒毎一圈为一伍五人五圈为一两二十五人旅之为言众也兵车五乘统五百人故以旅名少康有众一旅是也兵虽少然能竒正分合亦足为用大约中四两为中军四正毎正二两为正军毎隅一两为竒军后四两为游军










　　大司马二千五百人为师师帅皆中大夫
　　小司徒五旅为师毎一圈为一两二十五人四圈为一卒百人
　　师之为言大也众也兵车二十五乘统二千五百人其兵众矣故以师名大约四正四竒中握机外游军并当如握机八阵之制车卒伍法二十五乘为大偏以一师之车而言　五十乘为卒亦曰广合二师之车而言也









　　大司马万二千五百人为军军将皆命卿　小司徒五师为军毎一圈为一卒百人五圈为一旅五百人军之为言万二千五百人兵车一百二十五乘大车亦如之合二车之倅为车五百乘可以自环为营故其为字以包车为文以守以战可以无敌矣小国一军次国二军大国三军天子六军凡大将所统多多益辨用以调发应援然皆各自为营故营卫坚牢起止迅疾而无后世全军覆没之祸此军所以止于万二千五百人车卒伍法一百二十五乘为伍指一军之车而言也田赋兵民起数义
　　按井邑丘甸沟洫浍川通成终同比旅族党伍两卒旅其起数皆不同者井邑丘甸县都主于兵赋以田为事田之势方但欲其备车马兵器以防调发故各寓于野而以四起数遂沟洫浍川主于疏导以防水为事防水之势长当与居其间受其利者任其事故曰井曰牧并以各水为分而以十百起数通成终同封畿者主于封国有国之事莫急于农事莫重于兵赋故兼夫丘甸沟洫二者一纵一横水于是而治赋于此而定兼夫十与四而为数也若夫比闾隣里主于教训服役守御以民为事教训必会集而后施役民必于农隙守御宜于团聚故皆在邑而以五起数若军伍之法止则百人共庇一车战则用伍两卒旅以为竒正更休故亦以五起数莫不各有天然之数所以不同也或乃欲比而同之至以井田为伍万人为一军何其谬哉







　　周礼翼传卷一
<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼翼传>
　　钦定四库全书
　　周礼翼传卷二
　　明　王应电　撰
　　握机经一
　　凡一十九字乃风后握机经古文也黄帝立井田之法因以制兵为握机阵法破蚩尤于涿鹿之野其臣风后实佐之为万世兵法之祖
　　天地风云龙虎鸟蛇四为正四为竒余竒为握机此八阵方位四方龙虎鸟蛇当震兊坎离之位为正兵四隅天地风雷当乾坤艮巽之位为竒兵其余竒零之兵大将居中所握犹弩之有机故曰握机易范曰以内制外必重轻之势足以相权而后无尾大不掉之患宁使之有余不可使之不足也先出后蹑栖盛击虚濳见出入惟变所适故无一定之数










　　四正方曰龙曰虎曰鸟曰蛇即礼记所谓左青龙右白虎前朱雀后武取象于天文二十八宿而立名也四隅曰天曰地曰风曰云取象于后天八卦方位乾坤艮巽而立名也山静不以名兵变山言云山出云也或取天文或取卦位各就其变动者而立名此八阵之体也八阵与中握机为九即后续经所谓阵数有九中心零者大将握之也
　　昔人有泥八阵之名因谓八人为伍八伍为队八队为部八部为将八将为军每图皆虚其中遂使大将居中而无所握是尚得为兵制也哉不知阵名虽八阵数实九惟中之所握倍于外四正四正之兵倍于四隅所以为居重驭轻之势也
　　増衍握机经二
　　凡三百六十五字世传太公因风后握机经増而衍之者也汉武帝令霍光习之长乐宫者即此
　　或总称之
　　此篇虽増衍之文然此句当继前一十九字之下通为一篇言不但余竒谓之握机或合四正四竒余竒总名握机也
　　先出游军定两端
　　此言下营之始大将遣中军知筭法能度地者观合布何营先定前后诸军依次而集大约有剰队无乗地布阵亦如之
　　天有衡地有轴前后有冲风附于天云附于地
　　此举八阵之名八阵总以天地风云四者为名天地取其动静开阖风云取其徃来屈伸衡者车驾马以行天衡十六阵包阵外犹天之运乎外故曰天衡轴者车持轮不动而轮之运由之地轴十二阵主阵内犹地之静而化生万物故曰地轴冲者防敌决战之义天地各有前后冲者隂阳各以刚决威武为用也风者摧挠剥落之义行于天上故附天云者晦冥变化之义出乎地中故附地
　　天衡重列各四队前后之冲各四队风居四维故以圆地轴单列各三队前后之冲各三队云居四角故以方天居两端地居中间总为八阵
　　此即后方阵也凡安营布阵必本于此其余阵法皆从此而变化天居两端按前游军所定之位而居之也两端皆重列各四队为十六队前后冲各四队为八队四风居四维各二队为八队共为三十二阳圆而在外以象天地轴居中毎列各一队为十二队前后冲各二列每列各三队为十二队四云居四角各二队为八队共为三十二隂方而在内以象地总六十四阵谓之队者或五十人或一百人或二百人已上盖无定数若军太多则行止迟顿分为别军可也
　　阵讫游军从后蹑敌或惊其左或惊其右聴音望麾以出四竒
　　此下言对敌出军之法所谓游军者乃阵后二十四阵余军也未知敌之虚实故先遣游军惊动以窥之按游军乃兵家至要安营则为兵以为应援为游骑以备非常军行则为探马探旗而在阵前为夺险为游骑以当险阨战则为探敌为陷阵为间道别支之军皆蹻防不羁之士其所立皆非常之功御之亦宜以非常之恩不可不知也
　　天地之前冲为虎翼风为蛇蟠围绕之义也虎居于中张翼以进蛇居两端向敌而蟠以应之天地之后冲为飞龙云为鸟翔突击之义也龙居于中张翼以进鸟翼两旁向敌而翔以应之
　　八阵有三四正曰龙虎鸟蛇四隅曰天地风云此八阵之定位也天衡地轴天地前后冲总名天地四角总名风云四为体出战合前右总名为虎合后左总名为龙而四风称为蛇四云称为鸟四为用体用皆合八阵而为四阵兼体用而言亦为八阵也并后八变阵之名为三
　　天前冲居右乃正虎地前冲居前而总谓之虎兵家先隂故以前军与右军同用也天后冲居左乃正龙地后冲居后而总谓之龙兵家后阳故以后军与左军同用也四面兵不逐方并出而与两面同出欲更休无空缺也风从虎故虎进则蛇应变风言蛇者虎蛇皆隂类也云从龙故龙进则鸟应变云言鸟者龙鸟皆阳类也四角风云各自为更休而不逐隅并出者亦使常无空缺也
　　虚实二垒
　　此语有二义每一阵有二垒即后弥年阵一百二十八垒是也调出者为虚居守者为实又安营之法不同阵有定法为实垒无定名为虚此盖指安营言故后经文仍结之以此
　　皆逐天文气山川向背利害随时而行以正合以竒胜
　　天文日月星时日之吉凶也气风雨云气之羙恶也山川山林川泽之险易也或向我背敌利我害敌或向敌背我利敌害我皆宜趋时而动居中当敌者为正两旁翼击者为竒
　　天地以下八重以列或曰握机望敌即引其后以倚角前列不动或合而为一因离而为八各随师之多寡触类而长
　　此条与前阵讫游军从后蹑敌意同大约引游军为援当前曰角傅足曰倚前列不动凡变阵衡前与地前冲竝不动恐为敌所乗也虽离合有二八阵俱出为合一阵析出为离即此各随师之多寡是也一方阵为合八变阵为离马隆八阵赞防而为八逐地之形是也审于彼我随机应变存乎人而已
　　天或圆而不动前为右后为左天地四朢之属是也天居两端其次风其次云右左相向是也地方布风云各在前后冲之前天居两端其次地居中间两地为比是也从布天一天二次之从布地四次于天衡后从布四风挟天地之左右天地前冲居其右后冲居其左云居两端虚实二垒则此是也
　　此条之义觧者未融以愚观之不过五行阵而已盖前天冲重列阵乃金之方故此天圆不动即土之圆天居两端即水之曲地方布即火之鋭从布天一即木之直聊案文为图布之如左但愚既未尝身亲金革之事不习于开阖变化之妙而此条文字类云则某是也若先有经而此特引用然者夫既未得为全经则亦不可为典要后之观者唯从事于矢石之间者方有得于文字之外云















　　经曰天衡重列各四队前后之冲各四队风居四维故以圆地轴单列各三队前后之冲各三队云居四角故以方天居两端地居中间总为八阵













　　经曰地方布风云各在前后冲之前天居两端其次地居中间两地为比是也














　　经曰从布天一天二次之从布地四次于天衡后从布四风挟天地之左右天地前冲居其右后冲居其左云居两端虚实二垒则此是也













　　经曰天或圆而不动前为右后为左天地四望之属是也














　　经曰天居两端其次风其次云左右相向是也以上图小列之一队五十人共三千二百人马隆胜树机能十万之众用此数中列之一队百人共六千四百人通游军八千八百人项羽破秦军百万用此数大列之一队二百人共一万二千八百人合周制万二千五百人一军之数多多益辨孙子云治众如治寡分数是也用此而已【若小教阅其数不拘】
　　又按地轴冝倍于四正故从布天地阵云从布地四而四角不复系于地冲愚谓即宋制之无地分马盖一军中必有异等之士若秦穆公之防阵越勾践之君子兵吴子所谓选而别之爱而贵之以为军命者无専位无定数处于大将左右前后以备缓急驱使然使不与地冲聨则死而无用故自其居中曰无地分自其出战曰地前后冲其制军之妙如此四正方四衡四冲凡八将四隅方四风四云凡八将此十六队将各主其本队之事者也
　　四正每正各总其衡冲凡四将曰龙虎鸟蛇四隅每隅各总其风云凡四将曰天地风云合十六而为八此八阵将各主其方面之事者也
　　地轴将总地轴地冲八云之兵为三十二隂天衡将总天衡天冲八风之兵为三十二阳合八而为二捉令就简以为提挈弛张两军相为表里此副将之事也【轴虽大将所握亦遣腹心统领大将虚中以涖之】
　　中军又总八阵兵合二为一此大将之事也
　　天地之前冲为虎翼而风应之天地之后冲为飞龙而云应之合前于右合后于左八阵以四为用四阵以二而化此叅将之事也
　　风将总其四风云将总其四云应于四正此骠骁将之事也
　　游军二十四阵与大军为援此游撃将之事也
　　增衍握机经三
　　凡六十七字见唐太宗李靖问对相传云宋阮逸拟作然其义明畅其词简当盖古语也
　　阵数有九中心零者大将握之四面八向皆取凖焉阵法如井字専指其外则为八兼举其中则为九四正四隅各有其将而中心竒零之兵则为大将所握四正曰四面兼四隅故曰八向皆视大将旗鼓以为进退动息所谓取凖也
　　阵间容阵队间容队
　　一大阵内分九阵竒正布列一队有两队虚实二垒
　　以后为前以前为后
　　回军转阵之法
　　进无速奔退无遽走
　　进必从旗鼔勇者不独先怯者不独后退必依退军法无敢争先
　　四头八尾触处为首敌冲其中两头俱救
　　受敌者为头旁援者为尾一正为头则两隅为尾四正为四头而四隅为八尾也一隅为头则两正为尾四隅为四头而四正为八尾也虽云首尾然本无定位以其首先受敌故谓之首耳所谓触处为首也两头即两旁凡称受敌者为首则旁援者为两尾称受敌者为中则旁援者为两头亦无定名
　　数起于五终于八
　　五人为伍一人居中为主而旁各兼二人势顺而易此伍法也制字之义亦取诸此卫公法有以三人为队者盖以一人为主旁各兼一人也若以八人为伍则偏侧不齐其势乖舛斯大误矣阵法必始于方合四正四隅而八















　　受敌者为头则旁援者为尾每一处受敌则两旁为援














　　旧谓八人为伍以为直阵则为之长者偏侧不齐以为方阵中加一人则又为九不加则空其中所以为不可用也













　　旧以八部为将布法如此八伍为队八队为部亦如之凡为将者虚有其名位而无其握何以用众耶且独不思阵数有九乎凡此盖徒言而不思措于实用故也












　　西山蔡氏曰天衡十六阵居两端左右为挟地轴十二阵居中间上下为比天前冲四阵居右天后冲四阵居左地前冲六阵居前地后冲六阵居后盖天衡在外包运与八风阳阵相统摄即前天圆不动圗但前乃圆布而此则方中之圆防不同耳



　　辨胡氏非周礼【凡十四条】
　　五峯胡仁仲曰谨按孔子定书周官六卿冡宰掌邦治统百官均四海者也今以刘歆所成周礼考之大宰掌建邦之六典夫大宰统五官之典以为治者也岂于五官之外更有治典哉则掌建六典歆之妄也
　　元亨利贞分属于四时而一元统天治教礼政刑事分掌于六官而治职则统乎百官府今谓五官之外更无治典然则春可独无司即如后世丞相岂无职事耶大宰之属六十小宰也司防也司书也职内也职嵗也职币也是六官之所掌词繁而事类皆期防簿书之末俗吏掊克之所为而非赞冡宰进退百官均一四海之治者也
　　八政以食货为先故欲均平天下者必自理财始苟冡宰而不能制国用则何以平天下乎天官之属凡严于理财者皆为是也宰相不理钱谷陈平丙吉皆有是言此自古相传法言盖谓明于其官而不明于其数之云耳至于司防一职主防计天下之政上以节制王下以赞天下之治犹汉之计相而所司尤为大以周今以为簿书期防之末俗吏掊克之为岂其然乎
　　古之君国子民者以义为利不以利为利故百乗之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣宁有盗臣今天官有宰夫者考羣都县鄙之治乗其财用之出入凡失财用物辟名者诛之其足用长财善物者赏之夫君相守恭俭不尚末作使民务本此足用长财之要也百官有司谨守其职岂敢逾越制度自以足用长财为事若刘歆之説是使百官有司不守三尺上下交征利摧剥其民以危亡其国之道非周公致太平之典也
　　足用若萧相国之餽饷不絶长财若刘晏之转运有方善物若夫子之畜蕃息也今必以为摧剥其民不有良吏因天地之利而裁之使上下俱足者乎
　　先王之制凡官府次舍列于库门之外所以别内外严贵贱也今宫正乃比宫中之官府次舍之众寡又曰去其竒衺之民则是妃嫔官吏众庻杂处帘陛不严而内外乱矣
　　官府次舍王公之旁用男后宫之旁用女所谓民者男则为府史胥徒女则为女宫女奚此周之宫卫为至善也岂妃嫔与官吏众庶杂处哉
　　宫伯掌王宫之士庻子郑以为诸吏之适庻宿卫王宫者也天子深居九重面朝后市谨之以门卫严之以城郭沟池环之以乡遂县都藩之以侯甸男邦采卫守之以夷蛮戎狄周匝四垂中天下而立定四海之民今周乃于宫中置诸官吏又以其士庻子卫王宫何示人不广而自削弱如此也
　　自古簒弑之祸必在君侧故宫卫极于严密至于王畿四海以渐而杀今谓士庻子之卫为示人不广而自削弱岂严于外而内独无备乎
　　王后之职防俭不妬忌帅夫人嫔妇以承天子奉宗庙而已今内宰凡建国佐后立市岂后之职也哉
　　内宰佐后立市义见天文天市垣今以谓非后之职岂易家人六四富家之义哉
　　内小臣掌王后之命后有好事于四方则使徃有好令于卿大夫则亦如之阍人掌守王宫中门之禁説者以为一官奄者墨者也妇人无外事以贞防为行若外通诸侯内交羣下则将安用君矣夫人臣尚无境外之交曽为后而可乎
　　内小臣掌后之好事于四方盖指宗国之弟兄姊妹及王内外宗之女以好礼而行或有言教之及所以聴天下之内治也岂谓外通诸侯内交羣下耶
　　古者不使刑人守门公家不畜刑人大夫弗养士遇诸涂弗与之言周公作立政戒成王以恤左右缀衣虎贲欲其皆得俊乂之人今反以隐宫刑余近日月之侧开乱亡之端乎
　　奄人之用以其便于男女之际自古所不废也苟不用此何以通内外之令乎其説详见学礼通今録奄人义古之王者守礼寡欲由义而行无所忌讳不畏灾患今天官甸师乃曰器事代王受灾此楚昭宋景之所不为者也而周公立以为训开后王忌讳之端乎女祝掌宫中祷祠禳禬之事夫祭祀之礼天子公卿诸侯大夫士行之于外后妃夫人嫔妇供祭服笾豆于内凡天地宗庙山川百神祀有典常又安用此么麽祷祠禳禬于宫中此殆汉世女巫执左道入宫中乗妃姬争妬与为厌胜之事耳刘歆乃以为太宰之属置于王宫其诬周公也甚矣
　　鬼神之事愚夫愚妇之所酷信而吾夫子之所不语者五峯此论甚善盖商俗尚鬼甸师代王受灾之事不过出于臣子之至情后宫女巫者正所以正其祀典不得妄为滛祀也其説见于甸师女祝下兹不详着
　　冡宰当以天下自任故王者内嬖嫔妇敌于后外宠庶孽齐于嫡宴游无度衣服无章赐与无节法度之废将自此始虽在内庭为冡宰者真当任其责也若九嫔之妇法世妇之宫具女御之功事女史之内政典妇功之女功乃后夫人之职也王安石以为统于冡宰则王所以治内可谓至公而尽正矣夫顺理而无阿私之谓公由理而无邪曲之谓正脩身以齐家此王者治国平天下之定理所自尽心者也苟身不能齐家而以付之冡宰为主悖理莫甚焉又可谓之公正乎噫安石真奸人哉
　　正身以齐家此诚王者之事但古者后夫人必有师保姆氏之教故设内宰以主之而内宰又属之冡宰此其事之相承也且周礼定为一王之法不有防冲之君生长深宫未闲庶务者乎此内治所以必属之冡宰也四方贡职各有定制王者为天下主财奉礼义以养天下无非王者之财也不可以有公私之异今大府乃有式贡之余财以共玩好之用不几有如李唐之君受裴延龄之欺罔者乎玉府乃有王之金玉良货贿之藏不防有如汉桓灵置私库者乎内府乃有四方金玉齿革良货贿之献而共王之好赐不防有如李唐之君受四方羡余之轻侮者乎
　　四海职贡皆天产国家府藏皆公帑周礼未尝以为自私然用有大小则内外府所掌亦有大小之异物有精粗故玉府所掌多以为上用之贮岂谓内府在内玉府主良货贿遂谓天子私蓄乎至其所谓式贡之余正以其合于式法用而有余初非取于民而羡余其所谓玩好好用皆在式法之内司防之属所考防者其义见于大府司防览者详之
　　王之裘服宜夫人嫔妇之任也今既有司裘又有缝人屦人等九官则皆掌衣服者也膳夫酒正之职固不可废又有腊人盐人等十有六官则皆掌饮食者也医师之职固不可废又有兽医等五官皆医事也宫幕次舍之事固不可废而皂之所作也亦置五官焉凡此既不应冗滥如是且皆执技以事上役于人者也而以为冡宰进退百官均一四海之属何也汉兴经五霸七雄圣道絶防大乱之后陈平为相尚不肯任廷尉内史之事周公承文武之徳相成王为太师乃广置宫闱猥亵衣服饮食技艺之官以为属必不然矣
　　羞服室医嫔妇女工并统于太宰者此正周礼格王之要道异于后世之治也今以为广置宫闱猥防服食技艺之官属是岂宫中府中均为一体之意哉
　　其末则又有夏采之官焉専掌王崩复王者也呜呼安得是不祥之人哉礼官临大变一时行之可矣乃预置官以俟王崩而行其职何不祥之甚也
　　自古盖有死而复生者此复之礼所由始也复而复焉莫大之幸乃死中求生非死而致死之谓故不系于器礼而系于天官也欤
　　太宰之属六十有二考之未有一官完善者则五卿之属可知矣而可谓之经与易诗书配乎
　　胡氏谓即太宰六十属无一官完善愚则谓无一字可易人之识万有不齐如此今特畧为辨释其妙防详见各职下未睱枚举学者以身体而酌行之自知所失得云
　　辨舒氏非周礼
　　移易周礼设官【凡二十条】
　　笾人　醢人　醯人　盐人　幂人　五官以朝事馈食为重祭祀固属宗官况与司尊彛为类宜属宗伯
　　笾醢醯皆献酒所荐盐亦笾实幂尤酒醯之所须且并奄女为之故并属酒正
　　掌舍　幕人　掌次　吴氏属宗伯以顿舍供帐乃礼官之职也舒氏谓与匠人营国之意相表里事典之职守明矣
　　王之宫室天官莫大之职在国为宫人在外为掌舍故三官为宫人之属
　　夏采　呉氏舒氏皆谓掌大器以冕服复于太祖为礼官之事
　　礼曰复而不生斯不生矣而后死事始也是忠孝之至也故为天官之终
　　鼔人舞师大司乐俞氏以鼓舞二官并于春官之大司乐舒氏则以大司乐二十官并属于大司徒
　　乐与礼聨事故大司乐为春官之属鼓舞动民之具故鼔舞二官为教官之属且地官教万民春官教国子故乡遂升之司徒司徒升之太学各有所司矣
　　载师闾师县师遗人均人俞氏舒氏并谓为司空之属
　　遂人至司稼三十六官俞夀翁氏谓为司空之旧舒氏是之
　　按前人之説大约以遂人序官与五官相同观五官之贰皆中大夫二人其考若宰夫乡师肆师士师皆下大夫四人旅皆下士三十有二人其数无一爽至于下士称旅唯五正卿为然各属无有称旅者其为冬官之缺无疑故谓遂人即小司空而遂师即匠师也愚谓有乡即有遂故秋官有乡士则有遂士其余举州即曰里未有可以相离者司徒主教民乡遂二职皆相通司空主集事则乡遂又各自有职岂司徒有乡无遂司空有遂无乡哉今考各职在地官自有不可缺者遂人制其田里教之树畜也虞衡上下草木鸟兽也载师任土作贡也仓廪土地之所出也舂饎养之义也何莫而非地官之事若司空之职自有若冬官补义所陈兹不复赘饎人舒氏去此官
　　槀人吴氏并于饎人与舂人俱属宗伯舒氏以司有女子入于舂槀之文以舂人并于司为司空之属
　　动物天产供于天官植物地产供于地官饎槀职有精粗正与内外饔相符不可移亦不可去
　　司服王氏归司空舒氏谓当从司裘内司服之类属天官
　　衣服本宗伯职内司服属之天官者以后夫人之事皆统于冡宰故自春官而析也乌得以其本属者而尽去之哉
　　世妇
　　按舒氏云是职也必以卿大夫士之命妇之甚合礼文但旁引春秋礼记有宗妇之文因欲易世妇为宗妇愚谓世妇官有定员非凡宗女之混称宗妇即内宗外宗凡宗女妇人有爵者之通称也观春秋庄公夫人姜氏入宗妇觌用币正以宗女出嫁之有爵者人多有未见而行见礼也使以此之世妇易为宗妇则相见者岂止此数人而已乎当仍旧作世妇
　　巾车　典路　车仆　司常　俞氏王氏谓治器物以备用工人之事归之冬官舒氏谓同轨天子一诸侯之大政而车马旗旐皆征伐之用属之司马
　　车服以庸名分之大闲礼之大端也车旗聨事故并属掌邦礼者
　　内史　外史　御史　俞氏舒氏谓内史纪言外史纪事以赞王不及御史赞冡宰不及而纠察之竝宜列于治官
　　太师礼法之宗内外史者主出入王之命令御史主执持法令故为太史之属而列职礼官若左史书言右史书动本属冬官而亡之今以内史为纪言外史为纪动经无此文而妄加且史事领于宰臣则得以縁饰而劝戒为虚文争臣属之宰臣则得以比周而献替为故事此皆后世之大弊何为不察而欲紊乱圣经耶
　　司勲　吴氏以小臣进治宰夫考治移属冡宰舒氏引左传王赐叔孙豹路司徒书名司马书服司空书勲乃司空之属
　　愚谓司空当与考功之事故书其勲此为有理但进贤兴功以作邦国乃司马之大政凡有勲者司马之属等之司空之属书之各无妨也
　　小子羊人吴氏以供祭祀移属宗伯舒氏引诗无羊为考牧之诗以牛羊竝称而归功牧人当从牛人属之司徒
　　六畜禀性于乾坤木火金水各有所属见于易大传故六官各有所供详见充人条下
　　司爟吴氏谓与秋官司烜皆祭祀之事合丽宗伯舒氏谓与凌人同为辅相天地之宜爕理隂阳之节当为太宰之属
　　氷之藏启火之出入为爕理之事此理至实但大宰有是职而司马独无是责耶且宰相之所谓爕理者自有其本岂止于氷与火耶凌人与酒以类附火为夏气自属夏官
　　掌畜舒氏谓薮牧养蕃鸟兽而复有共贡之责合归冬官
　　天文南方为朱鸟故掌畜属之夏官
　　方相氏舒氏谓梗禳祓除之类与祝等也合为宗官
　　执戈盾武事也
　　大仆小臣御仆祭仆隶仆舒氏皆属宗伯
　　五职虽有大小贵贱皆主给事于王所正王躬以正朝庭司马之事莫大于此者祀神之事极烦故别为祭仆一职隶仆掌宫寝小事因附属焉岂可因有祭仆与五寝之文遂属之礼官耶
　　弁师俞氏以为工人之事归司空吴氏以为冕弁礼官之事属宗伯舒氏以与司裘屦人为类属天官
　　首服夏象也
　　伊耆氏　呉氏以属宗伯舒氏谓养老尊贤以教孝合隶司徒
　　秋之为徳物成而养之天文井宿列象西南坤方养之义也其附星有丈人孙子主子孙孝爱以侍老人伊耆氏列职秋官有以哉
　　大行人俞氏吴氏以为春官礼仪之事舒氏以亲诸侯乃王政之大列之司马
　　愚谓賔于四门在虞廷为四岳之専官周设六卿而他官以类而属故以行人属于春夏二官亦皆有理但六属者圣人既拟议之使繁简相等固不必妄有所更易且舒氏云负固不服犯令陵政则九伐之法有所不贷故以为当属司马然出礼则入刑以刑官而掌賔礼使夫用宾于王者常懐警畏虽司冦之禁亦无所用而又何俟司马之兵此其用意为更微妙耳
　　朝大夫
　　舒氏以冡宰掌治而此官掌都家之治故用为大宰之首属似乎有理但都士家士掌上治中而方士主之都则掌八则朝大夫掌都家之治于国者必因之盖凡都家治法并掌于刑官即大行人属于秋官之意所以不可易也
　　舒氏刋去周礼元官【凡七条】
　　司书六官之属莫不有史史即司书也此官既滥而其职文亦无条理非伪之当剔耶
　　按各官固有史以司书司防事烦故特设此职犹之天之诸府春之诸史司市之胥岂可谓各官已有府史胥而不应有此职耶不得为滥
　　土均　司徒职曰以土均之法辨五物九等制天下之地征遂人职曰以土均平政辨其野之土上地中地下地以颁田里盖与土均所掌平土之政云云无不脗合此官盖衍苟如此重复建官则土防土宜土圭皆当置一官矣
　　按周公设官凡举其纲则必有其属故土均一事大司徒先陈之而载师之下有均人遂人复陈之而其下有土均其职掌如此胡可以去之哉故土宜则有草人以物地相其宜而为之种土圭则有土方氏掌土圭之法而建邦国都鄙至于山师川师邍师莫非所以掌土防之法其相承而不可缺类如此焉得谓之重耶人　乃内饔世妇舍人之事官防冗滥而文且无章今剔之
　　辨见前
　　掌畺春秋传云候不在畺谓候人掌畺也序职必伪今并其官剔之
　　掌畺掌封畺之完全坠圮候人掌宾客之出入于畺其职殊絶不可相并
　　土方氏详此官职文土圭之用具见大司空及典瑞而土宜土化则草人稻人之所有事也土方氏安所用哉
　　职方氏掌天下之地周知其利害使同贯利非有土方氏安得详其节目乎大扺周礼每事皆有官聨以土地一事言之司空居四民司徒教树畜职方任职贡司防掌防计故并掌土地之事耳岂可以其无与兵事而遂去之哉罪　蛮　闽　夷　貉　舒氏于下四职并取其文附于罪而没其官
　　按罪掌有罪而收奴者下四乃蛮夷之効顺而服役者其人既不同且四夷其气习职守各异安得合于一官哉布宪正月之吉小司冦帅其属观大司防所布刑象之法矣此官复何为其伪昭然今剔之
　　愚谓大司冦所悬目之所及者止于王国乡遂而已有布宪而后及于溥天之下也且又不观小司冦云令羣士宣布于四方所谓羣士非布宪之谓乎
　　舒氏刋去周礼经文【凡十四条】
　　冡宰待四方之賔客之小治　賔客之小治有讶讶治之非冡宰之事九字伪
　　秋官掌讶云凡賔客之治令讶讶治之讶士云凡四方之有治于士者造焉盖賔客之治掌讶通逹之讶士治之讶士有不能平者将安之乎小则冡宰聴之大则王亲聴之也
　　宰夫叙羣吏之治以待賔客之令诸臣之复万民之逆　臣民复逆大仆小臣御仆之专职十九字伪
　　复逆之事大仆等接受于外内史等承受于中若然则冡宰不得以与闻乎唯宰夫主肃朝仪掌叙事之法故太宰于事无所不统也不然何足以赞聴治乎
　　内小臣正其服位四字　诏后之礼事相九嫔之礼正内人之礼事十七字　此皆内宰之守也内小臣岂得干耶故知其伪
　　内小臣専在后所犹王之大仆御仆也序官云奄上士四人其贤可知内宰特监临之而已寺人舒氏亦去其佐世妇治礼事义同
　　内史　太宰八柄其文加详用以易之
　　大宰掌治法内史掌典章其事相须
　　司防九贡九赋九功九式之法错出大宰之文盖致财用均财用非司防计者之事也故知其伪
　　冡宰制国用司防佐冡宰为计相故其职掌同
　　大司徒大荒大札则令邦国移民通财舍禁弛力薄征缓刑　荒政十有二以聚万民视此加详故知此文之伪
　　荒政十二施于国中此施于邦国故详畧不同
　　大司乐
　　乐经既亡乐理不传不知其是安知其非
　　封人为畿封而树之　封其四畺造都邑之封域者亦如之　封人职在牛牲其设社稷之壝有事乎神也若畿封封四畺则固大小司空之事岂封人之力所能及哉
　　地官主土地故设封人掌封畺之事有土而后鬼神得以血食故牛牲特其兼职耳今反以为职在牛牲非也又谓畿封为大小司空之事而于此无与亦非也司空兴役任众司马制其畿畺司徒率其徒众守其畺域安得与此无与耶
　　大史所掌者礼事今曰建典与夫掌法则之事则太宰之职辨法贰约剂则秋官司约司盟之职故知其伪
　　天官掌其治春官掌其礼未有能外于法则者
　　大司马以九畿之借施邦国之政职一章　乃职方氏之错简也畿字皆宜作服国畿作王畿以入于职方氏则于彼无疑误于此无伪经矣
　　大司马职首曰制畿封国以正邦国故掌九畿之借施其政职而职方氏复辨之安得反以此为伪乎
　　射人　此官在周官非常设者有事于射则特设焉今观自国之三公至掌其治逹六十七字盖错出宰夫小宗伯而且逸也安知其非伪耶
　　在朝诏相其法国事诏相其事射则治射政军事则掌羣左安得非常设乎
　　大史内史司防及六官皆受其贰而藏之　邦之大盟约司盟司约有専职矣司冦统之天府藏之正欲严密其事不以为训也六官皆受其贰何耶且既曰六官则大史春官之属内史司防天官之属何政之多门耶故知其伪
　　天府主明神大史主礼法内史司防以考治皆从其长官非政出多门也大事六官皆与故竝藏其贰与大乱则六官辟藏相成
　　士师若邦凶荒则以荒辨之法治之令移民通财纠守缓刑
　　此荒政十有二之四目也盖事官之事而非刑典故知其伪
　　司冦掌除盗贼而治荒辨之法者以凶荒易于为盗救其本也此周礼之刑官所以异于后世何独于士师而疑之耶
　　柞氏掌攻草木　草字衍柞氏攻木薙氏杀草各専一职况其职唯曰凡攻木者掌其政令而不及草乎愚按去草字甚当
　　舒氏更改经文【凡二条】
　　大司徒之职掌明人之五伦以佐王协和万方　下继之以因此五物者民之常而施十有二教焉　大宗伯之职掌建邦之五礼以佐王建保邦国　下继之以五礼
　　按舒氏之説似有理矣但五官之首皆平叙其所掌之事而其最要者为先非谓首一节即该下文数节之义故大宰则先之以六典而后及于八则八法司徒则先之以地图民数而后及于土防十二教宗伯则先之以天地人之礼而后及于五礼司马则先之以九法而后及九伐之法司冦则先之以三典而后及于五刑例皆如此且舜命伯夷典三礼即此神鬼三者周官职掌本虞廷耳仍旧何不可子言之吾犹及史之阙文补之不可况改之乎
　　舒氏辨前人移官之非【凡二十六条】
　　天官　甸师　吴澄氏以属宗伯芬谓冡宰掌邦治天子耕借以帅先天下亦治之本况周之先公实以农而立国观诗之七月书之无逸周公惓惓以稼穑为成王告则以甸师属冡宰而训后王亦自有深意岂可以其有共粢盛之文耕为三春之事遂属之宗伯乎且其职以薪蒸役内外饔则类有所聨固不得而苟析也
　　兽人　防人　鼈人　俞夀翁氏以归司空芬谓兽人云凡兽入于腊人腊人固内外饔之类鼈人云以授盐人犹所谓入于腊人人共王膳羞则亦庖膳之类其职与膳夫庖人当以类属
　　食毉　吴氏谓其文无一字及毉疗事止言调和膳羞当去其职而取其文合于内饔芬谓素问言不治已病治木病食毉正治未病之事况百病多生于口腹而养生固以五味五谷为主哉
　　兽毉　俞氏以为司空之属但此官与毉师以类相从况所谓人无大札物无疵疠尤为大君宰相之事哉
　　俞氏以司裘典丝典枲染人追师屦人为冬官之属吴氏以司裘内司服追师屦人移丽宗伯芬谓冡宰掌邦治所谓治典者亦惟求之王身耳求之王身道徳其本故其官属有膳夫酒正以谨其饮食之节司裘内司服以谨其衣服之制宫正内宰以谨其左右侍御之选择皆关于心术之防而遏絶人欲之萌者也膳夫明则兽人鼈可以类属司服明则典丝典枲可以类属其余若凌以辅爕调之功而致天地之和
　　毉以虑疾病之变而跻民物之夀则调元赞化为冡宰之职又不必言者唯夫大府以下八职皆财赋之官不已屑乎盖九贡九赋九式见于大宰小宰之文而王制有冡宰制国用之説孰谓财赋非冡宰之事乎惟此官属于冡宰是以无不经之费虽王及后世子之匪颁好用亦有式以制之也
　　女祝　呉氏谓合丽礼官且秘祝之官贤君所去宫中用此必有巫蛊等祸此职宜删芬谓先王敬鬼神以明民虽诅祝亦不之废况祷除疾殃祠以报福若郑氏所谓门户灶者可以后之宫中无此祀耶故属之宗伯则可删之则未可
　　地官　乡师　吴氏以属司空谓考司空之辟以逆其役事也芬谓各掌其所治乡之教与夫羞牛牲嵗终考六乡之治国大比考教察辞是皆教官之事固司徒之属不可易也
　　俞氏以封人为邦土之事以归冬官呉氏以其所掌与牧人充人牛人皆祭祀坛壝牲牷之事合属礼官芬按左传楚城沂使封人虑事以授司徒今有封国设其社稷之壝封其四畺之説则司徒之属明矣又大司徒奉牛牲封人饰其牛牲与牛人皆当属司徒无疑而牧人充人亦以类属矣
　　司市至司关十二官　吴氏以司市质人廛人贾师肆长泉府司门司关八官移归司空胥师司虣司稽胥四官移属司冦芬谓教以五伦三物固足以成其道艺然不正其所习而先之以义利之辨则耳濡目染物欲之感化不难矣故习莫讙于市而百货利之所也过市之罚自国君始则谨耳目之习而严义利之辨者于教道又何加焉此司市诸职所以列之教官也若司虣四官亦因市而设且与贾师肆长聨序又乌得别属哉
　　春官　天府　俞氏移属天官芬谓掌祖庙之守藏固宗官之事况陈宗器衅寳陈玉贞嵗何者非礼官之事耶其藏治中者示有尊而不敢専也诏察羣吏者受其治中则知其能否不敢不告也以为天官之属者盖亦未之思欤
　　典瑞　俞氏以归司空谓其职为治器物以备用则工之属也芬谓其所掌乃玉瑞玉器之藏与玉之名物用事之辨也通职无追琢意岂可以为工事况小宗伯有作六瑞六器之文典瑞为之属正纲维体统之相关也
　　人　墓大夫　俞氏以归司空芬谓二官亦哀死亡之意且兆域地域昭穆族葬丘封之度固皆有礼仪而甫竁祭墓又皆为之尸其属宗伯厥有防矣
　　大卜至眡祲八官　吴氏移属天官芬谓卜筮者先圣王所以使民信时日敬鬼神决嫌疑定犹豫以神道设教者其官为宗伯之属亦以交于神明之故所谓知鬼神之情状也复何疑哉
　　大史　小史　俞氏以属天官芬按二官所职亦礼典如曰读礼书协礼事颁朔读讄赐諡奠系世读礼法诏王忌讳序昭穆俎簋国事之用礼法掌其事可见矣俞氏徒见职首有建典掌法则逆治之文遂以为宰之事是未知有官聨与官常也
　　冯相氏　保章氏　吴氏以属天官芬按国语单子谓鲁成公曰吾非瞽史焉知天道是知天道乃大史之事月令曰乃命大史守典奉法司天日月星辰之行宿离不贷亦见天文为大史之事大史职有抱天时与大师同车之文故二官为大史之属大史掌一切礼书而属之宗伯则二官当以类附矣
　　夏官　司士　吴氏移属天官芬谓司马掌邦政则爵禄政之大者王制司马辨论官材亦可据也
　　节服氏　吴氏移属宗伯芬谓节服所掌非祭祀朝觐也朝祭之时维王之大常执戈送迎尸而已故官属典兵
　　司弓矢　槀人　俞氏移属冬官芬谓作兵器者附典兵之官则事有统属而功可以责成后世政权防寓以防臣下之専固非正大之体然仓卒有变则彼此
　　牵制而不肯独任其咎乃知此官属之司马厥有防矣
　　训方氏　匡人　撢人　吴氏移丽司徒谓其职文皆训廸教化之意也芬谓周之六卿实以三公兼任则教王而论道司徒亦不得而専况周公设官虽内小臣之奄亦必择上士为之岂以辅成王徳而専责之司徒一官哉故五官之属有为启廸王徳而设者皆不易可也惟此义不明后世遂以辅导启沃専委以馆阁侍从之臣六卿虽兼师保輙自诿以有所司于君徳昏明恝然无所动于中吴氏不知周公设官立极之精意乃如是哉
　　秋官　司民　吴氏以归司空芬谓乡氏遂氏皆有掌民数之文则司民之属司冦未见其不然者况秋成物之时秋官献民数岂无谓哉今观其文有王拜受之登于天府彼司冦见明王之重民数如此于决狱也宁不戚焉动其不忍之心与民求生而不得然后置之刑也司民之属刑官周公欲人知民命之重也
　　犬人　吴氏移丽宗伯王次防氏以归冬官芬谓犬金畜也象在降娄守夜吠盗有诘奸慝之意故古人谓狱为犴狴犬之属司冦岂错简哉
　　司至貉六职　呉氏移属司马芬谓罪役百官府蛮役校人闽役牧人貉役服不皆由司掌其政令亦若掌戮所司墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿髠者使守积皆为司冦之属无疑也况所谓抟盗贼守野舍役凡囚执人之事固司冦诘奸慝之意耶
　　雍氏　萍氏　柞氏　薙氏　吴氏移归冬官芬谓四官皆诘禁杀伐之意非有生植阜蕃之功其为司冦之属乌见其不可哉
　　司烜氏　吴氏移属宗伯芬谓王之大祭祀禋祀五帝卿大夫皆执事则司冦奉犬牲奉明水火亦少致其骏奔走之意耳岂以五官具在而独司刑不与耶书言典狱惟克天徳自作元命配享在下是用刑之极功可以作命配天顾不可以与祭耶明水火虽祭祀之用而舜命臯陶作士则曰惟明克允是明乃司刑者之第一义也司烜之列明水火之奉盖有深意矣
　　衔枚氏　吴氏移属司马芬谓司嚣者朝防时伺察諠声也令禁无嚣者祭祀时禁止諠声也令衔枚者军旅田役时人众则非伺禁所能及故令各衔枚自无諠声也又云禁嘂呼叹呜者盖諠声之变禁之恐惑众也凡此皆诘禁之意故列之司冦岂可以其有军旅田役之文而遂以为兵家之用哉
　　掌讶　俞氏吴氏皆以属宗伯芬谓司冦之属有讶士而此官亦以讶名若迎賔讶治之文皆相表里且周之秩官国賔至司冦诘奸则此官属之司冦不无谓矣
　　应电按前人移官自以为是矣舒氏辨之而仍旧今掇其要防而谛观之确然有理乃知前人枉费心力徒得罪于圣经而无益于治也孰知舒氏又自防前人之失使后之视舒亦如舒之视昔悲夫
　　辨季氏非周礼
　　引孟子证关市山泽之赋
　　文王治岐关市防而不征盖初立国其用甚寡故无征周礼未尝征商但有市地之防布其余次布质布罚布皆罚犯禁者之布唯总布乃收贱丈夫之布关亦无征但举其货之不出于关者耳文王泽梁无禁七十里之囿刍荛者徃焉雉兎者徃焉此亦谓自岐迁丰土圹人稀故不设禁令周礼林木则令万民时斩材有期日川则以时舍其守泽则颁其余于万民田猎则大兽公之小禽私之岂若后世之専利乎其不得不有禁者生齿日繁山泽有限小民诛求无厌使物不得遂其性林木必至于童赭禽兽必至于絶类寳藏必至于泄天地之精且有争夺盗窃専利作乱之祸故禁网之密皆为民守之孟子与时君言每举其不征不禁而于其防与禁则不言者盖当战国时以救民陷溺为主如曰天下之商皆悦而愿藏于其市天下之旅皆悦而愿出于其途教时君致王之道以收人心为先非治定功成立法创制之时故言有未备耳胡乃遂据之以非周礼哉即如髙帝入关约法三章至定律令奚止于此若必泥于关市无征泽梁无禁则凡司市所立伪饰之禁王制所陈不中于王法之禁肆无忌惮岂为国之道且山泽有自然之利而不取以佐国用逐末之人获厚利而不少征其防皆初立国之时则可苟天下多故国用不足取末作之有余寛务本之征敛有何不可是故管仲之富国强兵汉武之征伐四夷咸取足于是彼议盐铁者欲如上古弛山泽之禁季氏至谓先王于商贾反加厚于农民不亦迂乎
　　引礼记证乡大夫征役之重
　　祭义曰五十不为甸徒谓不供丘甸内挽漕兴作之事也王制曰五十不从力政谓不从公家一嵗三日之役也又曰六十不与服戎谓不与甲兵戎马之事也孟子曰颁白者不负戴于道路老者衣帛食肉然则此云国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之不已重乎按内则云六十曰耆指使七十曰老而传此所以待君子之道盖老者更事多典故熟可以为人之长故必待七十而致事然则五十者虽不为甸徒不从力政其膂力尚彊者独不可为什伯之长乎六十虽不与服戎其未哀迈者独不可为之固守衣装等事乎故必六十以及六十有五然后谓之老而优之倘有罢惫不能行则又谓之疾而寛之矣是则与祭义王制孟子之言实未尝悖其视内则所以优君子之道国中轻十年野民轻五年矣安得谓之重乎
　　引孟子班爵禄之制
　　孟子曰天子一位公一位侯一位伯一位子男同一位
　　天子絶尊大物不过十二守圭车旗服食礼仪等皆如之法天数也诸侯自为五等无有天子下伦其中者子男异爵亦不可同一位孟子此言盖东迁已后天子久伦于诸侯至七国时诸侯僣王名分不辨已久故不及致详耳
　　孟子曰公侯皆方百里伯七十里子男五十里
　　周人侯国之制命爵五而其等则三故司仪云公于上等侯伯于中等于男于下等公无与侯同等之礼其受地亦五而所食则三故公侯伯子男五等封国地方各有差而其食则公四之一侯伯三之一子男半公竝无与侯同受地之法但齐鲁等国皆以侯爵而入为周之上公后世因袭之弊皆用前人上公之礼孟子习见当时之事遂谓公侯同等
　　夏殷周授田不同
　　季氏云夏时地未尽垦则田少殷地渐垦则田増至周益垦则田多以五十亩变为七十亩以七十亩变为百亩截长补短随地制形不过易一经界而已岂必截然正方区分为九列如井字整如棋局哉后儒止因拘于周礼沟遂之説取必于方祗见其难行耳乃并以孟子为传闻其误后学甚矣
　　朱子曰尝疑孟子所谓夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻恐不觧如此先王疆理天下之初做许多畎浍沟洫之类大叚是费人力了若是自五十而増为七十自七十而増为百亩则田间许多疆里都合更改恐无是理孟子当时未必亲见只是传闻如此恐亦难尽信也
　　应电按三代授田有五十七十百亩之不同者皆因歩有多寡否则尺有长短耳歩有多寡者如古以歩百为亩自汉武至今以二百四十歩为亩故殷人以一百四十歩为亩则七十亩当周之百亩夏后氏以二百歩为亩则五十亩亦当周之百亩也谓尺有长短者如三司布帛尺以十二寸通用尺十寸周尺止六寸有竒盖周建子度从黄钟起数故尺短殷建丑度从大吕起数尺差长夏建寅度从太簇起数尺尤长其説亦通不然经界岂易事而可如是纷更乎经界既移则庐舍亦当尽为改造且毎井田中必凿一井以备汲灌此井田之所以得名也亦将尽为改凿乎盖井田起于黄帝至少康云有田一成则井十为通通十为成之制已久夏后氏亦非全用贡法也
　　匹夫匹妇之供
　　季氏曰天子畿内提封百万井诸侯之国提封万井毎井公田百亩当有百万亩每亩约收粟一石八斗当一百八十万石一井八家毎家姑以匹妇为率当为八万妇每妇约收布绢二匹当为十六万匹而丝絮不与焉
　　每亩粟一石八斗不有上中下三等之田乎一万井为八万妇不有一夫耕三夫之地者乎每妇收布绢一匹公家不大多私家不大苦乎
　　季氏又曰姑以一夫百亩家女工计之大约嵗得布帛共二十匹为率亦十而取一焉输于官者虽轻亦当有帛一匹布一匹与夫丝絮之徴而所存一十八匹与丝絮之收则帛以衣老者布以衣余人丝以供他用皆自治其私焉
　　载师任民之法云任嫔以女事贡布帛此九职之一耳又云无职者出夫布则有职者不出明矣竝无一槩征布之説汉初亦无布帛之征晋唐而下始有布帛之调盖以户授桑田故征其所有也孟子布缕与粟米力役竝征要亦战国之横敛岂可以之为据限为匹妇所得之布帛而欲户征之乎且妇人工拙不齐匹妇一嵗得布帛二十匹此妇之工而且勤又必食于人者而后能之设有数儿女日常有井臼餽馌之事又有疾病变故安得以二十匹为率以此施之于政当甚于青苖之害矣
　　居民井田俱以伍纪
　　季氏云井田毎井八家而比闾以五起数若使五家相保则余三家又当割别井二家凑合成伍岂不纷乱耶岂周制本以五井各相连保在乡谓之比而积至于乡在遂谓之邻而积至于遂在军縁此而遂为伍两卒旅之编欤盖井出一家家出一人即左传所谓庐井有伍之法通乎天下侯国故比闾族党之名由此而起而遂得通称之耳若天子畿内自当以五十井出五人或五井十年一更畨而为伍寛于诸侯十倍矣故其乡遂之名亦不异也
　　井通成终同疏导以十井邑丘甸县都出赋以四比闾邻里主教训伍两卒旅主师田数皆以五各自立法各自起数不可相掌合左传所谓庐井有伍者谓邑居并田中使其民皆有卒伍之法想当时兵法废壊子产能举之故称之也岂谓以井田立为伍哉季氏二卷言一井出三人四人而此言井出一家家出一人何自相背戾耶且天下之民一也畿内寛于诸侯十倍则诸侯之民又胡以堪命耶
　　万人为一军
　　季氏云鲁颂曰公车千乗公徒三万管子小匡篇曰管子作内政寄军令三分齐国以为三军万人为一军三军教士三万人齐桓军制与鲁颂必合古法也三军为三万人则天子六军当为六万人矣周礼以万二千五百人为军内多二千五百人本四师万人也后人多加一师耳乡亦多加一州遂亦多加一县
　　周礼军制五师为军四为四方其一中军也故八阵则并中握竒为九六花则并中军为七制军未有空其中者乡遂教训其居民之法亦用是数者盖亦寓兵于农之意耳鲁颂举其成数犹诗三百之云管仲更周制盖欲新一国之耳目且一直洞逹使人易晓亦王变为覇之道今谓万人为一军至乡遂之数亦皆至万而止凡司徒司马制民制兵良法皆为妄加之数不知孰为妄耶
　　调兵先近后逺
　　季氏引春秋左传疏曰古者用兵天子先用六乡六乡不足取六遂六遂不足取公邑采地及诸侯邦国若诸侯出兵先尽三乡三遂乡遂不足然后总徴境内之兵
　　先儒之説曰天子六军出于六乡为正军六遂亦六军为副此説非也天子六军必兼乡遂县都而均用之若果兵不足亦当均调苟先乡次遂以渐而及于逺则乡民何独常劳苦耶至于赋不止尽其公邑采地徴兵诸侯则王畿内外皆空国而战耶且天子讨而不伐所谓六军者常以之拥防乗舆耳用以征戍乃后世失徳诸侯不王之弊先王之时何尝用畿内之兵以征讨耶诸侯之军亦当于合境中均调所谓赋犹不止乃后世发闾左之法也
　　季氏谓公邑采地不以为军然则立都家司马何为大司马颁旗物家以号名又云在军责其有司皆指采地之军也既谓公邑采地不以为军而又是左传之疏彭山之説自相背类如此
　　王畿侯国地方里数
　　先儒纷纷之説以为王畿中乡遂都鄙轻重异制畿内外寛简异法三等侯国亦有多寡不同大率不明里数以四面方里而计地少三倍夫孟子方里而井此方字为实故谓四面方一里为一井地方千里地方百里此方字为虚犹地面地土之云故以午贯一直而计四面各皆千里百里斯乃为实若以四面总计则方千里者止二百五十里方百里者止二十五里而已又泥于同十为封封十为畿之説地又少数倍不知同十为封者言自此已上乃司以封国若上公当有四十封之地十同者极小之封耳封十为畿者诸侯封国大者食实封一百二十五里小者五十余里故十倍之为畿耳苟封
　　国止十同之地一直不过七十余里齐鲁诸国若费邑即墨皆原封疆也数百里之广奚止于七十里十封之地为百同四面总一千里一直止二百五十里周都关中沃野千里又兼成周之地岂若是小耶至包咸何休氏谓一同百里即诸侯百里之地诸侯合有车千乗一同之地亦当出车千乗故谓一成出车十乗一通出车一乗夫一乗百人数不可缺也地有上中下约之为一井四家数不能増也以四十家而出百人二家内应出五人有是理哉其弊皆因指定四面为百里又限于诸侯千乗遂为此説以合之也季氏以方里为井为一里故谓公侯之国方百里提封万井为里者万大国三军则毎井当出三人七十里之伯国当积五千里是半于公侯也次国二军则毎井当出四人子男方五十里为方里者二千五百里又半于伯也小国一军每井亦当出四人此则不计侯国元出车之数止计其三军二军一军又谓毎军止万人遂生一井出三人四人之説独不思一井有上中下受地止于四家而出四人止可以供军将何以耕田而别有所为乎马氏则据司马法成方十里出革车一乗以百井而出一车百里之封为方十里者百仅出车百乗不及千乗之数因増为三百一十六里有畸以附于周礼封疆四方百里之説季氏亦据成方十里出车一乗同方百里提封万井出车百乗同十为封十万井出车千乗封十为畿畿方千里百万井出车万乗遂以谓成出车一乗积至百同为万乗此畿内之制通出车一乗积至一同出车千乗此诸侯之制谓畿内地寛侯国地窄所以不同夫谓通出车一乗者固不足道若谓成出车一乗斯民亦不堪命谓天子之车止此万乗亦限于以四面总计为千里故不知有更休之法且天下之民一也岂有内轻外重遂差十倍之逺哉愚之计地以午贯一直而论中间所包有数倍之多故天子之地四面一直千里上公一直五百里至男邦一直百里其地既广名山大川不以封封内唯有小山川除其三分之一故以天子计之为田一千六百同每同出车百乗此乃备车之数犹今十排年人尽兵也通王畿一十六万乗司马法所陈是也有简稽之数为更畨调遣而设即府兵之制犹今之该年每十乗而稽其一通王畿内一万六千乗经传所称天子万乗是也有用军之数为大师大田征行而设即后世从征之士犹今里甲之当直者天子止于六军为大司马教阅之军大雅棫朴云周王于迈六师及之是也其调遣之法于该年轮流而徧侯国之制亦毎同出车百乗当有数千乗亦犹今之十排年也其简稽之法十年一轮故止称千乗至于所谓三军二军一军者亦该年之当直者耳是故王畿侯国乡遂都鄙出车之数竝无多寡不同斯民之役竝无劳逸异制自王国以逹于四海均平普徧所以为万国咸宁之道也或疑禹防诸侯于涂山执玉帛者万国武王伐殷诸侯不期而防者八百如周礼侯封之大安得有此国数耶盖公食者四之一侯伯食者三之一子男食者半则其余皆为附庸且附庸之封必小不过一二同之地故寰内无害其为数千国矣侯国王畿出车不同
　　季氏曰马氏引司马法成方十里出革车一乗则以百井出一车也然百里之封为方十里者百仅能出百乗不及千乗之数则不得不増为三百一十六里有畸以附于周礼诸侯封疆方四百里之説包氏注古者井田方里为井十井为乗百里之国通计万井适千乗也孟子言鲁地方百里当有千乗包氏注与孟子合可见大国之赋十井出一车而百井出一车者则天子畿内之赋也
　　愚按计天子诸侯地方里数皆以一直论先儒俱以开方计之马氏守成方十里出车一乗之説遂据周礼封疆方四百里以当千乗之数包氏守孟子诸侯俭于百里之説则以谓十井出一车以足千乗之数季氏兼存之而分为天子诸侯不同之説然以愚观之皆限于开方之法而失之者也百里之地为田十六同每同出车百乗为一千六百乗每嵗简稽其十之一为一百六十乗凡一军之车一百二十五乗此正可以当一军之车数而已苟无十年更休之法虽以百井供一车民不堪命况欲十井供一车耶侯王不同其説不足辨详见终同圗説
　　畿内外贡助异法
　　季氏引匠人注云采地制井田异于乡遂及公邑乡遂与公邑之在甸稍县都皆有贡而无助其余稍县都皆行助法　又云畿内用夏之贡法邦国用殷之助法
　　愚谓一国之民一也何分地之逺近天下之民一也何分畿之内外唯自国中以及于四疆以逹于四海税无重轻所以为王者大同之政其有不同者不过以地有上中下之等差则受之有多寡民有居之逺近则役之有疏数重轻皆低昻称量使无不均耳旧注谓周之畿内税有重轻邦国之税内外异法此不过因孟子请野九一而助国中十一使自赋遂生此説耳愚谓国中圹野之地即可为助野有隰臯之地即可为贡盖不可泥也
　　大宰九赋
　　郑氏注曰赋谓口率出泉也邦中邦甸家稍邦县邦都此平民皆征此赋关市山泽谓占防百物弊余谓占卖国中斥币皆末作当増赋者贾氏疏曰计口出泉无泉取财贿以当筭泉之赋如汉法出口赋泉人百二十以为筭也邦中逺郊甸稍县都公邑之民出泉入王家六处皆是平民先王以农为本也关市以货出入有税物山泽取财亦有税物以当邦赋所税得之物贮之而官未用有人占防取之为官出息币余凡百官所用官物不尽者职币得之不入府藏恐久而朽蠧则指斥与人卖之为官出息此皆口率出泉増于农民若后世贾人倍筭也马端临氏曰自邦中至邦都皆取之于民者其为地赋口赋不可知关市者货所聚故有赋如后世商税山泽货所出故有税如后世盐茶币余如后世领官物营运故取其息息即赋也
　　季氏云大宰九赋即春秋用田赋之所变也计田而出则曰田赋计口而出则曰口赋但田赋取于有田之人而口赋则尽乎农工商贾之族盖自田赋之后以渐而増矣九赋多寡之数不可详所存者汉筭一百二十耳其名为治军并车马之用则汉赋实本九
　　赋故疏曰如汉口赋也古者山林川泽与民同利曷尝有赋哉若商贾而取赋是征商矣斥占官物而使之出息是后世铺家和卖之事也先王寛厚不繁之政必不为此中庸于百工曰来而征商自贱丈夫始则先王之寛商贾反有甚于农民矣故九赋非先王意也
　　应电谓口率出泉商货取税斥卖官物有息皆汉已后事注家以觧周礼此其大误季氏非之是矣但用是以非周礼不亦异哉盖自邦中以至邦都皆田赋也关市则有防布山泽之农亦有十一之税此皆正赋与不征不禁竝行不悖岂关市山泽一聴于民而无所资于国耶何彭山见其一而不见其二也至凡农力倍而利薄工商力轻而利厚故弃本趋末小民之弊重农而抑工商王政之常乃谓先王之寛商贾有甚于民是何言哉季氏论军赋口赋
　　夫赋以出军古所谓力役之征也受田百亩之家是谓一夫力役之征由是出焉即军赋也此外惟冬作一事所谓用民之力嵗不过三日舍此别无力役之
　　征况军旅之用嵗入自平人又安得复出口赋之泉以充军需乎胡康侯曰古者公田助而不税鲁自宣公初税亩后世遂以为常而不复至是二犹不足故又以田赋也田以出粟为主而足食赋以出军为主而足兵今用田赋为军旅之征非矣盖十取二者就田以取税也赋用田者计田以出财也鲁之军赋嵗以冬征未有改也特以军需不足复用田以赋是増一赋矣后遂变为口赋之法于是军赋口赋分为两事而阖境无不筭之民矣
　　此条所述口赋之原甚当因节畧其词以备参考何休曰王者畿内千里租税足以供费当以至廉无为率天下陈祥道谓先王时无筭钱之法而此为征赋总名非口率也其説是矣







<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼翼传,卷二>
　　彭山之图每乡毎遂皆寰绕四郊畸零单薄何以统辖苟有山林川泽宁不乖离断絶且地方近小而逺大不均孰甚焉愚谓六郷六遂如六出之花六官分领盖一官所统各一方而自国中以逹于畺故其人民易集政教易施也侯国乡遂亦如之
　　经传正譌
　　易　当作易日月相代也今易下从勿失其形意八纯卦俱用本画等为正干乃人负旌旗坎乃土之缺防离乃黄鸟震止可为雷艮乃人不见巽潜心以求书义兑人开口而笑止于一事皆不若本画其义无穷可以兼该众义惟坤字小篆从申从土申字原从已变象两端开展变化以防发逹化生之意于义为得然土不足以尽地也　元古文作　　乃人之首小篆将
　　人字分开作儿甚无谓　亨古文作　　　　厚也自上与下　　答也自下奉上　　上下相享也上下交而其志通为亨今文不知何指　利古文作　　裁制而和为利但刀作□非　贞古文作鼑卜鼎为贞从具非　元亨利贞文周系辞之大端而譌谬如此故举以见例　龙古文作　　小篆分其形谬甚　隂阳天地二气也难于为象以云升上覆为侌从日月而贯以一为昜綂于侌此正侌阳字也今所用字复加以阜乃山水隂阳字　刚古文作仁O生道浑全天徳之刚今用刚乃銕精也　屯六二乗马班如説文作乗马驙如盖邅驙皆迟回不进之意在人为邅在马为驙班字于义未明用驙为当　泣血涟如説文作防字从心　冡豕冣蠢而复遭蔽覆其冡昧可知蒙乃草覆物也　初六用説桎梏脱字为善大小畜説辐遯莫之胜説暌后説之竝同　需当作　　云上于天也从而无谓
　　讼窒作□二鸟竝至穴中为窒塞意古屋作　　　　亦穴字取人至穴为屋意今单用一至则与古屋字混比古文作　　两人以正相亲也比乃不正相合止可为小人比而不周字　小畜当从玆作□　舆説辐大畜輹字义同　惕从　　蛇类也　履古文作　　从人行在上为践履意又从人在下舟以载之为承借意揩从复非　辨当用卞此正辨别字辨乃判讼词　泰当作　　手去水谐太声　后以财成天地之道财当用裁　谦君子以哀多益寡説文云古易文作掊多临当作　　众口喧从卧以静制动即卧而治之之意噬嗑噬干胏从声别作胾从裁省防意　贲饰字
　　从三　为文饰虎贲字从三牛为盛气　剥古文从卜作□善　旡妄此正有旡字无乃蕃芜也惟易为当但当作　　从天加一象逺虚空之意　大畜童牛之牿告笼牛口也复加牛赘　颐古文单用　　从口含物养之义也　大过枯杨生稊当用梯从木善　坎水洊至瀳善　祗既平説文作禔　离百谷草木丽乎土説文作防　恒当从月作恒楷或作非　遯有疾惫也説文作慲　晋从二子作　　善　明夷用晦而明晦从月不当从日古文作□善　六二用拯马壮吉説文作撜枡涣同　家人当作□一人主二人之上譌从豕非　暌六三其牛掣説文作觢盖持其角使偏故为不行之意掣乃俗书其人天且劓　　须也□去须刑也用□而义自明　　与　　相似因譌作天非　觧当作解从刀判牛角　益民説旡疆説悦同　夬当作九四臀无肤古文作　　正臀字加殳为殿后字
　　复加肉作臋赘姤九三同　姤从　　作媾声意　俱得从后特取其省文耳　　　从斗加一楷书作升义不可寻　允升説文作升　困古文作□　井中当加　作井井田所以得名也　艮九三列其夤上从渐别作□人与水之行皆以渐也　归妹防妇之止
　　归乃人返其居　六三防妹以须当用嬃　丰当单用□从山作丰地名　九三丰其沛当用斾沛乃水名旅初六旅单用善　涣王假有庙从彳从遐谓自逺而至也不当从人王假有家义同凡感格字皆用假　上九涣其血去逖出无咎小畜惕善　中孚九二吾与尔靡之縻善靡乃披靡义旡也　六二妇丧其茀□善　赜説文缺从天地养万物包容徧覆之意责声　挂一以象三古文作挂教买切止此为是挂乃悬挂字孙子地形有挂者用之　其受命也如向响善成天下之亹亹者説文作娓娓以成天下　夫干确然示人易矣説文作寉今书善　服牛乗马説文作□牛乗马　重门撃柝与同　日中为市　　善　后世圣人易之以书契当从木作栔契乃人相契合也　日以暄之説文止有烜字
　　书　当作　　从　　谓千书之而其意着明也从曰非
　　尧典　尧壵音遥土高也从人乃人高出羣之意小篆以人字分作儿非　舜古文作　　从匚筐篚之属礼也以　　古舞字乐也从炎礼乐明盛之意楷书作舜谬甚　黎民于变时雍此壅塞字雍州字用之雝鸟鸣和时雍字当借用楷书作雍无意味　平秩东作説文作豑言礼有次第也秩乃植禾之均望秩于山川天秩有礼同　鸟兽氄毛説文作□毛别作□　日短星当作□　洪水古文作□善　父顽当从夭作□妫汭沩水名妫姓也此当从水　舜典哲塞逊古文
　　作悊防愻善　肆类于上帝小篆作□　四岳作□善让于稷契暨臯陶説文作□臯陶　禹谟洚水警予
　　亦当用□洚音降水名也　侮慢自贤説文从母声作防古文作伎谓以朴侮人也从毎非论孟同　班师古文攽善　益稷下民昏垫当作□不从□濬畎浍古文作□　　日月星辰山龙华虫作防当用绘粉米説文作□防　弼成五服説文作成　禹贡厥草惟繇厥草惟夭当合于一用枖善　厥篚织文古文作綕文　济当用泲正水名今用济乃济渡字　漯正韵云湿本古漯字因以湿为干湿字遂省文为漯字沇即楷书兖字兖上作六即省文　淮当作瀤　草木渐苞説文作蔪苞　嶓冡漾别作瀁善　淮夷蠙珠玭通用　厥土惟涂泥当作□泥上声　篠簜既敷用筱□善　三百里纳秸服秸稭通　太甲天作孽此正罪孽字或借用妖□字为善从子非　盘庚若顚木之由蘖用甹□善甹木生条也□枝旁出也　今汝聒聒説文作□□古活切善自用也　予亦拙谋説文作炪谋火光也　相时憸民説文作□民息廉切言众也　大命不挚説文作□今文非　洪范彛伦攸斁当用殬　稽疑当作卟疑此正卜问也　贞悔当作此正外卦字悔乃悔吝也　庶草蕃庑当用无正蕃芜字庑乃旁室　牧誓尚桓桓如虎如貔説文作狟狟善无逸民无或胥诪张为幻□善从夀非　多方尔尚不忌于凶徳説文云上不諅于凶徳释云忌也　立政灼见三有俊心説文作焯见　顾命慿玉几当用凭率循大卞当用　三宿三祭三咤説文咤作□音妬吕刑夺攘矫防説文作敓攘　费誓杜乃擭杜木名
　　当用　秦誓旅力既愆当用膂　截截善谝言説文作諓諓　邦之阢陧易作臲卼义同
　　诗　古文作诎从出谓意之所之寺乃古□字持也国风　周南关雎在河之州古文作□善小篆作□楷书复加水作洲赘甚　窈窕淑女当用令终有俶字淑乃水美也　女当作□乃端坐掩手形今手足发扬失古人之意矣　君子好逑君当作□端拱出令意今从尹君行臣职矣　左右流之止当用□字左乃佐字右乃佑字楷书因失此□二文遂别制佐佑字　右首章所譌如此余不尽述　葛覃服之无击罪人也当用殬　巻耳陟彼砠矣説文作岨今砠字阙　樛木葛藟萦之説文作□　桃之夭夭説文作枖夭乃人倾首也　汉广江之永矣当用羕説文云水长也　召南羔羊素丝五緎説文作五□　小星维参与当从丣作□音畱与稠犹声相洽丣字乃今卯酉字一音留凡畱□刘橊桺皆从其声竝不当从卯　何彼秾矣王姬之车□善□非声　卫终风虺虺其雷虺蛇类当用□乃雷声欝而不发越之意　静女其姝説文作祩亦嘉好意愚谓从女善　搔首踟蹰説文云踟蹰俗书也作歭躇　载驰言采其蝱蝱虫类用□为当氓无食桑葚木果也用椹为当　河广一苇杭之杭
　　木也用航为当　伯兮首如飞蓬用莑善　焉得谖草谖忘也楷作萱善　王中谷有女仳离当从北相背意大车毳衣如菼説文作别有緂字善　郑清人左
　　旋右抽説文作左旋右搯　遵大路无我丑兮説文云无我□兮　萚兮当从释作□豳风十月陨□同　之水人实迋女楷书诳为当　溱洧溱説文作潧溱乃秦字与轃义同谓水与车皆防于秦也　载驱齐子岂弟用恺悌善　秦车邻用辚为当　驷铁载猃歇骄猲獢善　陈东门之枌市也婆娑説文云当作媻婆非桧风桧木名当作郐　匪风溉之□鬵説文作概　曹蜉蝣衣裳楚楚説文作□□善　人何戈与祋音歺击也从示不从衣今人以打为祋打音鼎以物首及物也　下泉忾我寤叹用忥为省　豳七月六月食鬰及薁説文作及蒮　鹳鸣于垤雚正鹳字也加鸟赘小雅记称宵雅三当作小雅善　棠棣鄂不韡韡楷作萼古文作□善鄂国名此用之非　乐尔妻帑当用孥　伐木坎坎鼔我蹲蹲舞我説文作□□舞我释云繇也舞也详字义盖且歌且舞故字从有章舞有文防意　天保神之吊矣用递善　南有嘉鱼蒸然罩罩説文作□□　南山有台南山有枸从句枸杞字从勾二木名　蓼莪我心冩兮当用防今为醎防字説文缺　湛露厌厌夜饮当用懕　六月如轾如轩轾説文作□　织文鸟章古文作綕　采芑八鸾玱玱商颂烈祖作鸧鸧　车攻助我举柴説文作防积也今用柴非祈父书作圻善　节南山维石岩岩作嵒善　天方
　　荐瘥説文作荐防　正月谓地盖厚不敢不蹐説文作趚　佌佌有屋説文作□□小儿善　巧言秩秩大猷説文作此字之义谓击戈有路莫能破也　蓼莪劬劳当从勾作□劳　四月匪鹑説文作鷻　鼓钟忧心且妯説文作怞善　大田有渰萋萋当作霋霋鸳鸯摧之秣之摧当用莝　青蝇营营説文作謍謍賔筵賔载手仇传云仇当作防善　威仪怭怭説文作佖佖屡舞傞傞説文作姕姕　采绿当作菉
　　大雅　文王上天之载説文作縡纷纠中有主宰之意大明凉彼武王汉书作亮　造舟为梁造当作艁
　　緜陶复陶穴复当用　文王有声聿求厥宁説文作□求厥宁　生民先生如逹□音挞正生顺易也不当用逹　克岐克嶷説文作克岐克防居逆切小儿有知也　蒸之浮浮説文作烰烰　假乐率由旧章率绳名当用□　公刘思辑用光当用戢　泂可以餴饎饙同　民劳以谨惽怓惽字从民非当从氏作惛　板无然泄泄説文作詍詍民之方殿屎説文作念防　抑神之格思格当用感徦字　云汉涤涤山川説文作菽菽　蕴隆虫虫当用爞爞　崧髙徃近王舅师云近当用防　蒸民四牡彭彭説文作騯騯　瞻卬鞠人忮忒説文作伎忒
　　颂　维天之命假以溢我説文作誐以益我嘉善也时迈莫不震叠説文作震慴叠非　有瞽鞉磬柷圉圉囹圄也书益稷用敔善　闵予小子嬛嬛在疚説文作防防在防　载芟载柞芟説文作蔪　丝衣兕觥其觩用觓善丩有曲意也　那鞉鼔渊渊代鼔渊渊竝当用□善　长发幅陨陨坠也用员善
　　周礼
　　天官　治当用□治丝者置之于噐两手寻其绪而理之治乃水名　教当作□□音义与效同谓小子效于师师执朴示之非孝文二字　礼古文作□从示五礼以吉祭为先从丨主一而事治也丰乃噐大备之意　政当作□从正必先自治之意从攴刑以辅治也不从文　刑当作□从井水静则平言用刑者当如水之平刀字不当作刂　事当作□从中从之谓执中而徃也　腊人□此即腊肉字从肉日干因借为今昔字复加肉作腊赘　医师当从巫毉言其道通神也医乃梅汤造法如酒之意浆人医酏字用之今混为毉师字非　醢人説文作□从又持肉以草料及酒淹于噐中也省从右非　司裘古文作□即裘字也因借为求索字别加衣非　胥徒説文作谞人有才知称胥乃蠏醢也　奚説文作防　奄人别作阉　以官计弊邦治弊羣吏之治弊防也用憋善　八柄诏王驭羣臣古文作棅有秉执之义尤善别作枋非　商贾阜通货贿从贝作□商乃商议字　家削之赋用从邑之□为当　羞用百有二十品庻□字从父谓进美味于老人羞恶字从杻刑而生耻心也　春行羔豚膳膏香当用膷牛味也今用香非乃禾之气　豕盲眡而交睫腥单用□善肉成米也　盎齐説文从酒作醠善糟而奉之説文作□善　深蒲説文作□　菭菹説文作□　王举则共齐菹醯物六十罋齐当用齑菹当用□罋当用为善　屦人句用絇善
　　地官党正用防善党乃朋党字尚黒之意　鄙师古文作□　囿人古文作□　大司徒移民通财移乃分禾移揷凡移徙字皆当用迻　封人设其楅衡衡下从木楷作鱼非　舞师教皇舞□乃鳯凰字借帝皇字及作凰竝非　牛人共其牛牲之互用防善　载师漆林之征漆乃水名古文作□善　贾师贾上当作西展成奠贾用价善　稻人以渉其芟作田古文作蔪　山虞邦工入山而抡材古文抡作□
　　春官　鬰人当从臼作□鬰乃木茂盛也　鬼神示古文神祗字作　周礼单用示即古□字于义甚当但稍失其形他书作祗赘或用祈乃祈祷字非　小宗伯兆五帝于四郊用垗为当　司尊彞诸臣之所胙当用酢司几筵王位设斧依当用扆　典瑞驵圭璋璧琮当
　　用组　大司乐柷圉用圉非觧见诗　磬古文作□善　即鼗也甲象形今从申误　簭人古文作□此文稍变师云□古筮字参伍错综之意内九巫字皆□之误　大祝付练□当用祔　太史遣之日读诔从畾作讄善　车仆戎车之萃五萃字竝当用倅
　　夏官　大司马搜田别作獀苃舍别作废　方相氏竝去声谓放其形相也　帅百而时难论语作傩竝当用□为善今用难误　圉人此乃囹圉字别作圄　甲日千名兵士之服古文从衣建首作□胄乃嫡子兵士首服司马法从革作□
　　秋官大司冦凡万民之有罪过古文作辠谓自取辛苦也罪乃捕鱼网名秦人以其似皇借用罪而此文遂隠士师刉珥用衈善　朝士面三槐用櫰为当　司
　　刺三刺谓三讯之当用誎亦为讥誎字今竝借刺杀字非　掌囚上罪梏拲而桎当作防从共而两手合于一木复加手非　野庐氏舟车轚互正车相击也复加车赘　雍氏当作　杜擭见书费誓　赤犮氏当用捇拔仪礼　冠古文作□谓以手执冃加于首也楷
　　书或作冠非　婚取婚礼用夕之意昏下也从昬非丧以哭亾为义当作丧楷作丧非　祭从□持肉以祀也或作祭非　郷□二邑也此正郷党字加□作□为飨食字后人以郷为郷党字因别加食为飨食字是二食矣　饮古文作□善　酒古文单用□善
　　□此酬酢字酬从州声意无取　中霤作廇亦善　枕块古文作凷善　姆纚笄宵衣绡善　褍説文衣正幅也端端衰字当用之　妻古文防善盖对夫言曰妻谓与夫齐也对舅姑言曰妇谓执帚事人也小妻从帚则与妇混矣　婿説文从士作壻善　粢盛用齍善□乃奏进字取进手为容之意不若拜字善
　　春秋
　　春首从屯从日言日初出方和也　夏古文作□言日正昌盛也夏乃华夏字　秋大火西流百谷告成或以火居左失西流意或作□止言禾焦耳　冬古文作□言日之终小从□言其寒也□正古终字今作久失其形　诸侯敌王所忾説文作鎎古文作□　许言可也竆困穷也黎黒也谭言谈也裵衣长也国名许当用□穷当用□黎当用谭当用裵当用　□此城郭字廊此郎官字衺此正邪字扣吱皆叩击字郭郎邪叩皆国与地之名酀鄛防鄎□邵□竝从邑为善卒此士卒字大夫死当用□　殱于遂左氏善公羊
　　作瀐非　齐侯唁公于野井当作□今从口歺之误鸲鹆或作鸜公羊作鹳鹆非　瘛犬入华氏之门説文作狾犬为是　不义不昵説文作防黏也　美而艶説文作艳今艶字説文缺　公羊觕曰侵当用粗盖精粗字皆从米也
　　论语　学从冂言冢昧未知从□从□言学者必敬恭无骄惰之意　三家者以雍彻用□善此正敛噐字彻乃通也　郁郁乎当用□正文盛意　从之纯如用纵善　瑚琏也説文云当用梿琏乃俗书愚谓从玉亦善　臧文仲居蔡古文□大也从二木二火言灼兆非一之意蔡乃草名　与之庾当用斞　小人常戚戚用慼善　巍巍乎□山髙也只此为是□委积髙也今复用巍非式负版者当用轼　沽酒诗有酒酤我字善沽乃水名　子见齐衰用善　与与如也与説文作防　趋进翼如也説文作□　君召使摈用傧相字善摈乃斥也　乡人傩觧见周礼　仍旧贯説文从手作扔善　亿则屡中用意善　从我于陈蔡□此国名敶□敒皆战陈陈力字　夫子哂之説文有弞字防笑也今哂字非説文缺　行笃敬笃行笃厚竝当用防笃防马也　晋文公谲而不正用憰善　公伯寮説文从穴作竂即此　鄙哉硁硁乎当用硻正石声也硁説文作磬字　穷斯滥矣説文用防从女　必也狂狷乎当用□悁从心善狂犬疾狷犬戾也　古之狂也荡当用惕□心放大之意荡乃水草弥漫也　郷也吾见夫子当用春秋传向役之三月字　归孔子豚孟子用馈善　不有博奕者乎当用簙
　　孝经　古文作□子在老人膝下也楷孝首失老人意　哭不偯説文作防　卜其宅兆垗善
　　礼记　大学僻则为天下僇説文觧僇为痴行僇修此当用戮　心有所恐惧古文作愳　自慊凡快足当用防恨少当用歉慊音义与嫌同混用此竝非　心广体胖用□善　无情者不得尽其辤乃言词字辤乃辤受字谓受而过也辞乃词讼字谓治其理曲也　中庸行险以徼幸徼乃伺察当用憿　陷穽亦作阱　聦明睿知聦乃耳通用怱善　辟廱广室也雝鸟鸣和取均和意邕水环邑亦善　□当从缺或从欮非　緼韨幽衡幽用黝善　玉锵鸣也当用玱　毋追牟酒噐言在首如牟之堆也作毋非追当用□　范则冠当用万祭左右軓范当用范范草名借用竝非　缁衣不蕤当用緌　不説绖带脱善　禭赠终者衣被也説文作祱禭乃楷书　衣裳绽裂常正下常字不当从衣绽用防善袴説文作绔楷从衣非　荜门圭窬当用窦　逢腋
　　之衣当用防　防褧同　大夫以防或以布或以竹防帘通用古文别作□　杂当作襍木字移衣下非　序以昭缪用穆善谥法缪当用谬缪乃绸缪字借用竝非圂腴当作豢腴圂侧也　耗説文作秏禾不成米而
　　虚耗也从耒非　粱曰香箕説文作稘善　釂此当为冠礼醮礼字醮当为长者饮未釂字今错周　鞠有黄华用菊善　执贽借质非　三月不解懈善　俯仰诎伸当用誳　应对字从言作譍善　谏而无讇论语作謟善　适见于天当用谪　厪有存焉即廑字　相彼盍旦当作渇旦　无怗懘之音説文作惉
　　孟子　仁从二两仪也天地之大徳曰生人得之以为仁此字今文同　义从□羙字省文谓善在我也从羊非　礼解见周礼　知古文作矢以逹逺言以揆事能巧中也亦作自知其所自之意　信古文从心作□言出于心内外一致意小作信人言岂皆实乎不夺不餍猒此正餍足字谓甘于犬肉也加厂为覆
　　厌字今反以为厌饫字加土为覆压字加食为餍足字竝赘　塡然鼓之塡乃塡塞此当用诗振旅□□字为当　饿莩当用殍正死人也莩乃水草　曾西蹙然説文作□然　则苖浡然兴之当用□正草盛也浡字説文缺乃水涌　徴招当用韶　则怒悻悻焉説文乃怒意　旄倪当用耄旄乃旗饰　诛纣当从戈作防诛乃言责人论语于予与何诛字　四端耑即发耑字端乃人立正也端正字用之　创业当用刱谓井田为法制之始创乃刃伤也　画墁説文作槾杇也今用墁甚当説文缺　劳之来之来乃徃来用勑善　淮济当用瀤泲解见书　徒餔歠古文□字善　不若是恝説文作不若是　源源而来説文作謜謜而来　自怨自艾当用防别作刈今借艾非　二女果当用婐　郤之为不防当用却　不税冕而行当用脱　貉道也此论语狐貉字北狄当用貘貊为善　拂士当用□辅正弓也　从者之□当作□从□即叟字也今作□非经传通用
　　宇宙寰宏容宥皆当从天字首作□□□□□□□当作□寛当作□□当作□　雨当作□竝从天首朢月满日月相朢望待人归□怨朢　昆日照普同
　　也昆弟后昆当用□　晟此盛衰字盛乃齍盛也　囦古渊字□竝古箫字□□竝古肃字三字形意不同楷书混作竝非　□彧文盛黍稷盛郁地冝禾冨有也　剂裁量齌火剂衣下防斋稷名齍齍齐盛齑菜菹赍货币旧多单用齐字楷书分别为善　齐古文作□象禾麦齐秀于地之形小作□　楷书分为二遂失其义　此思患字忧此优游字优此优劣俳优字　臧吏受赇故从臣自戕为文　□□也故从臣壬然而廉为意匨□蔵修□草蔽蔵物　追琢牟追追蠡竝当用□　进此追逐字□此进用字后世以□省□为进用字改进作追为追逐字又借追为追琢追蠡牟追字竝非□升髙也□升车噐□豆噐名
　　畺封域□歩弓正其畺界彊弜竝弓强防□竝虫直
　　死勥□竝刚彊字转为勉彊字从力楷作强本□字之误通用为勥勇字非　□木旁出□阜旁出□有罪谐□声□虫灾□麯名二字竝谐□声蘖木字正当用□甚为简当□子字当借用□不当用罪□字书天作孽字冝单用□或借□不当从子黄檗木谐辟声不当从□　寍安寍□□可□所愿　□爱恶字□僾然也臭本嗅字又气味也殠恶臭字楷书失殠以臭字当之复加口作嗅非嗅本以鼻不当又从口也　网此佃渔网字加一作□为网纲字网加亡为罔无字□加山为山冈字楷书复以罔加糸作网以□加糸作纲迷其初矣　□塞向字空填塞字□邉塞字　防此鳯凰字谲皇字当借用防皇暇皇遽仓皇皆当用遑今借皇帝字竝非蟥虫字不当作蝗　戠音致谓音注于□上而记之识帜织职炽竝从□不从戈识与志帜与□义同织古文别作□善　物小也微人行之微也□征见也又五音之征竝不当从彳征聘召也竝从文惩戒字从攴有治意从征省声　防衣败敝物壊以攴击之毙死也憋防也从心从攴为制治意人作也大即古人字譌从犬觧为左传犬毙字则凿矣币帛字从黹省文黼黻之属从文以节文相接也旧从攴岂以礼币相交而从敝壊字乎小文攴二字多相误也　埶树植也从坴髙地从□耕耨勤劳之意説文云从卝云作艺无谓愚按周礼树蓺诗蓺麻竝从□指事又周礼六艺学艺竝从云盖百艺必入于神云者防省文言操艺者运其神防为之也　建即天行徤字徤字亦善健人勥勉也腱筋骨勥也　□舟漏有朕字□【胜】□【滕】从朕□二文俱送女媵字□賸从媵　堩植防縆俱从□不当从恒　□即千字□音义同愆从干犯上□音稔从干加一□即辛字从□辡辨□辤辞辟等字竝从□□音义同逆□【辛】□【执】□【睾】□【圉】
　　等字竝从□　夆音义与害相似故竝从丰但夆为要害义害乃祸害也字体与□相似而絶不同彼乃从文从□为丰盛意　□褒贬褎衣防裒掊聚　□与人物□与人同事　植物枯朽动物防防　劵倦怠从力券契劵从刀　规矩字从天作□规规字从夫作规不从矢　售即□省文　故【故】□【敦】□【敬】□【羑】□【防】竝从乆　□□□□竝从帝楴【梓】□【宰】亦从帝　渫渎慠慢懒惰淫滥静羙兴竝从女作媟嬻嫯嫚嬾媠婬防婧媄嬹　防【辨】□【简】悊【哲】憋【】慼【戚】□【狂】悁【狷】慆【滔】憺【淡】怕【泊】有从心者不当借用　悠【慈】□【愍】愙【恪】芯【悲】怖【怕】懑【闷】怂【悚】□【怒】□【悠】忼【慷】竝古文善　匋甄陶字当单用匋陶乃地名人姓　褱袌今用抱乃抱持字　名号字当单用号号乃虎声　縒此差错字错乃金涂彶汲汲字汲乃取水　熄灭火字息乃鼻息　包此正胞胎字胞乃记肉吏之贱者　躭恋字不从耳当从身呼乃鸟兽呼人当用　平夷当用□　希冀字从
　　目作睎　交错当用防逪　然烧火应词当用嘫　称乃程禾誉词当用□　□取周□意　防此当为抹马字　□旌旗指□　罪罚罶骂等事竝当从网　斯须字当用防挑桃当从□　侵侔字当借蟊　吟从金作唫善　啼从递省作嗁善　訾责譲赀财字不当用訾　从童不当从重　津济渡尽液字不当用津止而比之为此行而北之为彼当作□不当从皮　逭从宦不当从官　秤不当从旱作秆　醇醨不当借淳漓　徘徊徐云当借裵回俗作徘徊非愚谓二字亦当　怪音奎□同恢悝竝非转疑怪字　埞堤也从是非　勃海徐云俗书作渤非　□主字从一丌今作宾非　□充拓从石非　扰扰从忧非　防摇撼从感非　挟扶掖从夜非　□从止从山非　蛩当从卭乃得声　陭防徐云作崎岖非　□酒字丣夘酉字二字相混非　勶发也从撤非　陴睨借俾倪非　隓败城阜也陊落也徐云隓作堕非　磛嵒作□岩嶃巗非　□眉音避戯壮士作力皃作赑屭非　□受即纣字　诮谯□践桴泭防防□焠淬忻欣防碎诞这韵韵□□衟□道遦惯勤慬憔悴顦顇寂寞□嗼□迁徙义竝同












　　周礼翼传卷二