续藏经 注华严法界观科文 　唐 宗密述 　　 　　注华严法界观科文 　　　　圭峰兰若沙门 宗密 述 将释观文大分为(三) 初解首序述一部之提纲(二) 初释序题(二) 　　初明所述序题(注)　　二明能述之人(归) 二明序义(二) 初正释序文(四) 初明法界显所诠理深(三) 初总标所宗法界(二) 　　初总标(法界)　　二辨相(从本) 　　二明相用以显难思(无有)　　三约观心重明玄妙(非征) 二叹华严明能诠教胜(二) 初明众生迷惑为发起因(二) 　　初明众生迷惑(甚矣)　　二辨迷惑之相(身反) 二如来大悲观机设教(二) 　　初明如来悲叹(故世)二明为说深经(三) 　　初说经令悟(於是)　　二叹德令欣(故此)　　三总结经胜(真可) 三集观文之所以(二) 　　初显经深难悟(然此)二藉观门通释(二) 　　初明正设观门(於是)　　二显观门胜益(使其) 四明注解之因由(二) 　　初彰观门深妙(然此)二明要兹注解(三) 　　初明注解(於是)　　二显胜益(使人)　　三举喻显(朗然) 二通释疑难(二) 初问答通释(三) 初约经通释(二) 初大经繁广乖理门(二) 　　初定宗(或问)　　二正申难(世尊) 二华严称性相应答(三) 初以理通释(三) 　　初明性德普周(答曰)　　二明称性说经(故如)三显德用难思(三) 　　初能辨圆融(故佛)　　二约悟显玄(证此)　　三以注通妨(世人) 　　二反悟迷倒(由是)　　三结答前问(然则) 二约观通释(二) 初经广观略相违问(三) 　　初定宗(问曰)　　二申难(今数)　　三纵夺重难(若观) 二经广观略相应答(二) 初正答前难(四) 初举喻(二) 　　初正明(答曰)　　二反显(不登) 二法合(三) 　　初合宗庙京邑(故法)　　二合国经(明因)　　三合高台(观) 　　三正显相应(故欲)　　四结答前问(夫如) 二明三重所以(二) 　　初问(然则)二答(三) 初明真空观(二) 　　初约所被机以明设观因由(答曰)　　二约能对法以显观门胜益(於是) 二明理事无碍观(二) 　　初明所因(菩萨)　　二显胜益(使观) 三明周遍含容观(二) 　　初明所因(菩萨)　　二显胜益(使观) 三约注通释(三) 初通略注无益(二) 初注文太略无益问(二) 　　初定宗(问曰)　　二申难(今略) 二略注生智为妙答(五) 　　初通标观门为略注之因由(答曰)　　二以智造玄明广释之无益(但应)　　三约题辨义显非广释(且首)　　四出其所以正明略注(然不)　　五总约名题结答前问(夫观) 二纵夺除疑(二) 　　初呈疑(问曰)　　二通释(答) 三蹑迹通难(二) 　　初难(问曰)　　二答(答) 　　二疑尽悟圆(惑者) 　　二释本文明三重之玄妙○　　三明略偈彰观行之甚深○ ○二释本文明三重之玄妙(二) 初释题目(二) 初释注题(二) 　　初所注之题(注)　　二能注之人(圭) 二释观题(二) 初明所集观题(修二) 　　初释能修(止)二明所修(二) 初明所依经(三) 　　初标(所依)　　二释(大者)　　三料拣(略无) 二明能依观(三) 初明所观法界(二) 　　初总标所宗(清凉)　　二别彰义类(然心) 　　二辨能观之智(情)三能通之门(三) 　　初明三重所以(除事)　　二蹑迹通妨(若独)　　三结归三重(此三) 二集观之人(京终三) 　　初明化迹(姓杜)　　二辨宗承(是华)三集观因由(二) 　　初所集境(此是)　　二结成所集(遂於) 二释本文(二) 　　初分章(真空)二正释(三) 初真空观(二) 　　初总标(第一)二别释(四) 初会色归空观(二) 初标(就初三) 　　初略科判(前三)二料拣前三(四) 　　初明断空(前三)二明实色(四) 　　初总明(二简)　　二别释(言)　　三出所以(约情)　　四会通(然此) 　　三双简(三双)　　四总会通(据义) 　　三会宝性(宝) 二释(四) 初简断空(四) 　　初标(一色)　　二征三释(二) 初释上句(色不二) 初明断灭(四) 　　初通释断空(断空)　　二别显(此有)　　三结成(今简)　　四引证(故中) 二约人显法(二) 　　初正明(然外)　　二引证(故肇) 二释下句(以色四) 　　初明即空所以(以色)　　二释真空(故今)　　三非断灭(不合)　　四结成所归(所言) 四结(二) 　　初结释(良由)　　二结标(是故) 二简实色(四) 　　初标(二色)　　二征三释(二) 初释上句(二) 　　初明所简因由(以间)　　二约人显法(此简) 二释下句(然青二) 　　初明影略通释伏难(然前)二约义破色以显真空(二) 　　初标(空有)二释(四) 初无边义(二) 　　初纵破(一无)　　二夺破(空既) 二无坏义(四) 　　初立义所因(二无)　　二纵夺正破(谓)　　三托喻反救(救曰)　　四就理夺破(破曰) 三无难义(二) 　　初标义立难(三无)二以理推破(三) 　　初以色入空成杂破(破曰)　　二不杂俱存乖义破(若言)三色空相违非理破(二) 　　初标牒所疑(若言)　　二正显相违(何者) 　　四结显(故上) 　　四结(良以) 三双简(四) 　　初标(三)　　二征三释(二) 　　初释上句(以空)　　二会下句(会色) 四结(二) 　　初正结此门(良由)　　二通结前三(上三) 四显理(二) 初正显(四) 　　初标(四)　　二征　　三释(凡是)四结(是故三) 　　初正显真空(既非)　　二会同五性(空非)　　三引昔证(古) 二结例(如色四) 　　初明结例所以(色是)　　二引教证成(如大)　　三正明结例(应云)　　四约教结成(即不) 　　二明空即色观○　　三空色无阂观○　　四泯绝无寄观○ 　　二理事无碍观○　　三周徧含容观○ ○二明空即色观(二) 初总标(第二三) 　　初正明所标(简情)　　二引教证(当设)　　三会通前门(唯第) 二别释(四) 初简断空(四) 　　初标(一)　　二征(何以)三释(二) 　　初释上句(断)　　二释下句(真) 　　四结(要由) 二简实色(四) 　　初标(二)　　二征(何以)三释(二) 　　初释上句(以空)　　二释下句(然不) 四结(二) 　　初结释(要由)　　二结标(故云) 三双简(四) 　　初标(三)　　二征(何)三释(二) 初释上句(空是二) 　　初对前会释(对上)　　二举喻以显(如镜) 二释下句(必与二) 初正明此句(二) 　　初法释(无色)　　二喻显(如镜) 二料拣前句(二) 　　初总明(此不)　　二别释(有理) 四结(三) 　　初结释(良由)　　二结标(是故)　　三通结前三(上三) 四显解(二) 初正显(四) 　　初标(四)　　二征(何)　　三释(凡是)　　四结(是故) 　　二结例(如空) ○三空色无碍观(三) 初标(第三三) 　　初释妨显真(虽有)　　二约文辨义(文中)　　三结归名题(是故) 二释(三) 　　初明色不阂空(谓色)　　二明空不阂色(空)三约注通释(三) 　　初料拣(色空)　　二正释(谓若)　　三会异本 　　三约人结显(是故) ○四泯绝无寄观(二) 初标(第四二) 　　初标科(文二)　　二料拣(初中) 二释(二) 初正释此观(二) 初正泯绝(五) 　　初拂明空即色(谓此)　　二拂会色归空(亦不)　　三双拂结例(一切)　　四展转拂迹(不可)五结成行境(是谓二) 　　初明是行之境(有)　　二明行即是境(二者) 二征释所以(何以三) 　　初明泯绝所以(真空)　　二释成泯绝(今情)　　三结明正念(正念) 二总辨四句(三) 初正分解行(又於四) 　　初科分略释(已上)　　二离谤显胜(又物)　　三约教会通(又初)四科拣三观(三) 　　初据文配当(又乍)　　二约宗拣异(细详)　　三以理斥破(若此) 二反显相资(三) 　　初用解成行(若不)　　二绝解成行(若不)　　三舍解成行(若守) 　　三总结(是故) ○二理事无碍观(二) 初释观题(理二) 　　初释妨拣异以显因由(前虽)　　二约别深胜成立此门(今诸) 二释本文(三) 初标(但理三) 　　初约法辨名(具此)　　二约境显智(观事)　　三全通教理(已当) 二释(二) 　　初约注标列(次下)二正释十门(五) 初相徧对(四) 初正释(二) 初理徧於事(四) 　　初标(一理)　　二释(谓能)　　三征(何以)　　四结(是) 二事徧於理(四) 　　初标(二事)　　二释(谓能)　　三征(何以)　　四结(是) 二叹深(二) 初显法超情(此全三) 　　初明超情(一尘)　　二释离见(真理)　　三会异本(有本) 二分喻不全(非世二) 　　初引经证成(经云)　　二结明深旨(此因) 三喻指(二) 　　初约注科判(此下)二正明别相(四) 　　初大小无碍(如全)　　二一异无碍(同时)　　三诸法各各全徧(又大)　　四约注记合(思之) 四问答(二) 　　初约注科判(此下)二正明问答(二) 初对喻中初两节为问答(二) 初问(三) 初约理望事(二) 　　初以徧难小(问理)　　二以小难徧(既不) 二约事望理(二) 　　初以徧难大(一尘)　　二以大难徧(若不) 　　三结成难意(既成) 二答(二) 　　初总标(答曰)二别显(二) 初以理望事(三) 　　初标(先理)二释(二) 初定别宗(二) 　　初明非异故全徧(一真)　　二明非一故非小(二真) 二正答难(二) 　　初非小即全徧(三以)　　二全徧即无分(四以) 　　三约注结成(宗因) 二以事望理(三) 　　初标(次事)二释(二) 初定别宗(二) 　　初明非异故全匝(一事)　　二明非一故不大(二事) 二正答难(二) 　　初不坏小而全匝(三以)　　二尘全匝而不大(四以) 　　三约注结成(宗因) 二对后一节所喻为问答(二) 初问(三) 　　初开两关立难端(问)二牒两关正申难(二) 　　初以有难徧(若尘)　　二以无难徧(若) 　　三以相违结成难(义甚) 二答(二) 　　初总标宗因(答以)二以别广答(二) 初以理望事(三) 　　初标(先就)二释(四) 初徧多不碍徧一(一以三) 　　初定别宗(前问)　　二述所因(谓理)　　三结喻显(且约) 　　二徧一不碍徧多(一全)　　三同时各徧(三以)　　四理非一多(四以) 三料拣前三(前三二) 　　初牒难(前难)　　二结答(今以) 二以事望理(三) 初标(次就三) 　　初释所标(即前)　　二问所以(此就)　　三约法成问(若问) 二释(四) 　　初一徧不碍多徧(一一)　　二多徧不碍一徧(二一)　　三同时各徧(三以)　　四事非内外(四以) 三约注料拣(二) 　　初明内外亦一多(问前)　　二明全徧非多理(一以) 　　二相成对○　　三相害对○　　四相即对○　　五相非对○ 　　三结劝○ ○二相成对(二) 初依理成事(三) 　　初标(三依)二释(四) 　　初定宗(谓事)　　二显因(以诸)　　二喻指(如波)　　四法合(依如) 　　三约注引证(胜) 二事能显理(三) 初标(四事二) 　　初法喻双显(如影)　　二引教证(起信) 二释(四) 　　初定宗(谓由)　　二显因(以事)　　三喻指(由如)　　四法合(当知) 　　三约注引证(须弥) ○三相害对(二) 初以理夺事(三) 　　初标(五以)二释(三) 　　初定宗(谓事)　　二显因(以离)　　三喻指(以水) 　　三约注引证(出现) 二事能隐理(三) 　　初标(六事)二释(三) 　　初正释(谓真)　　二喻显(如水)　　三引经证(经云) 　　三约注引证(问) ○四相即对(二) 初真理即事(二) 　　初标(七)二释(四) 　　初定宗(谓凡)　　二显因(以是)　　三结示(是故)　　四喻指(如水) 二事法即理(三) 　　初标(八)二释(三) 　　初正释(谓缘)　　二引证(故说)　　三喻显(如波) 　　三约注会通(前门) ○五相非对(二) 初真理非事(二) 　　初标(九)二释(三) 　　初定宗(谓即)　　二显因(以真)　　三喻指(如即) 二事法非理(三) 　　初标(十)二释(四) 　　初定宗(谓全)　　二显因(相性)　　三结示(是故)　　四喻指(如全) 　　三约注会通(七八) ○三结劝(三) 初结束前义(此三) 　　初真空四义(真空)　　二妙有四义(妙有)　　三明初对是总 二别收十门(三) 　　初明理事(约理)　　二结无碍(逆顺)三约注料拣(二) 　　初明后八隐显等殊(又事)　　二显初对无别异相(不会) 　　三结劝(深思) ○三周徧含容观(二) 　　初释题目(周徧)二释本文(三) 　　初总标(事如)二正释(十) 初理如事门(三) 初标(一理四) 　　初释所标(由此)　　二会异本(有本) 二释(谓事四) 　　初正释(真理)　　二喻显(如耳)　　三法合(今理)　　四拣异(不同) 　　三约人证成(是) 二事如理门(二) 　　初标(二事)二释(三) 初标宗(二) 初出徧之所以(谓二) 　　初正明所因(先出)　　二属对前后(此与) 　　三正显所宗(故事) 　　二别示徧相(遂令)　　三结例诸法(如一) 三事含理事门(二) 　　初标(三)二释(二) 初正释此门(二) 初释(三) 　　初标宗(谓诸)　　二指一尘能含摄(如一)三明多法如理现(由剎二) 　　初正释(指一)　　二会通(然) 　　二结例(如一) 二总融二门(二) 初标(此理二) 　　初标(为)　　二释(由非) 二别显(四) 　　初明第一句(上一)　　二明三句(二)　　三通示所因(各有)四约注科拣(二) 　　初通论含徧(通)　　二别明含徧(若准) 四通局无碍门(三) 　　初标(四通)二释(二) 　　初局不关通(谓诸)　　二通不关局(由非) 　　三结(即远) 五广狭无碍门(三) 　　初标(五广)二释(二) 　　初狭不关广(谓)　　二广不关狭(由) 　　三结(是则) 六徧容无碍门(三) 初标(六徧二) 　　初二门因由(六七)　　二述成二门(但以) 二释(二) 初徧即是容(二) 初显因(谓此二) 　　初释此门(以一)　　二料拣后门(若多) 三辨相(故徧二) 　　初正明(谓一)　　二喻显(若以) 二容即是徧(二) 　　初显因(又由)　　二辨相(故令) 　　三结(是) 七摄入无碍门(三) 　　初标(七)二释(二) 初明大即是摄(二) 　　初显因(谓彼)二辨相(故一二) 　　初正释(多入)　　二喻显(如九) 二明摄即是入(二) 　　初显因(又由)　　二辨相(故一) 　　三结(同时) 　　八交涉无碍门○　　九相在无碍门○　　十普融无碍门○ 　　三结劝○ ○八交涉无碍门(三) 初标(八交二) 　　初拣异前门(六七)　　二正辨此门(今此) 二释(二) 初标四句(谓一二) 　　初料拣句数(虽似)二问答对辨(二) 初对前门问答(三) 　　初间(问既)　　二答(答)　　三出所以(若更) 二对后门问答(三) 　　初问　　二答　　三约义通会二门(二门) 二正明四句(四) 　　初一望一切(谓一)　　二一切望一(一切)　　三一望一(一摄)　　四一切望一切(一切) 　　三结(同时) ○九相在无碍门(三) 　　初标(九)二释(二) 初标(谓一二) 　　初拣异前门(此与)　　二正辨此门(今则) 二正明四句(四) 初一望一(摄一二) 　　初明能摄(上一)二明摄入(三) 　　初法喻双显(且此)　　二法合(此即)　　三会通(直) 二一切望一(摄一切三) 　　初喻显(如东)　　二法合(则一)　　三会通(都以) 三一望一切(摄一二) 　　初以喻正显(如东)　　二就喻会通(或) 四一切望一切(摄一切四) 　　初直明当句(此中)　　二料拣前三(前三)　　三正辨圆融(论其)　　四约人显妙(即诸) 　　三结(同时) ○十普融无碍门(三) 　　初标(十)二释(谓一三) 　　初约八九二门(普融)　　二会通前九门(然)　　三结显无碍(既) 三结归观心(准前二) 初约八九互融(三) 初明八九互碍(二) 　　初明第八门(且准)　　二明第九门(第九) 二显普融别相(二) 　　初标(今若)二释(二) 　　初举一法为能摄入(初以)　　二举一切为能摄入(次以) 　　三结成普融(如是) 　　二会通十玄(将) 　　三结劝(令圆) ○三明略偈彰观行之甚深(二) 初释题目(二) 　　初所注之题(注)　　二能注之人(抗) 二释本文(三) 初真空观(若人四) 　　初会相归性　　二明性即相　　三正显无碍　　四泯同平等 二理事无碍观(祇用四) 　　初理徧於事　　二事徧於理　　三理融通智　　四智通彻理 三周徧含容观(一念四) 　　初理如事　　二事如理　　三时处无尽　　四智照无尽 　　注华严法界观门科文(终)