提要 《岭南风物记》一卷,国朝呉绮撰,宋俊増补,江闿删订。绮本文士,故是书所叙述,率简雅不支,与范成大《桂海虞衡志》可相伯仲。首二条叙气候,次十条叙石,次六十条叙草木花竹,次十七条叙鸟,次五条叙兽,次六条叙虫,次十七条叙鳞介,次三条叙香,次二条叙酒,次四条叙蔬谷,次十五条以杂事附叙于末。其叙砚、叙香特详核,惟碣石卫品字石一条,宜入卷末杂事中,殆分段编次偶失序耳。俊所增补凡七条,皆别识之。其论米芾所赏之石,本出浛洭县地,秋深水涸之时,于沙坑中取之,谓之脱沙。后浛洭并入英徳,遂以英徳石当之,实皆赝物,亦前人所未发,惟闿所删者,今不复见其刋除当否,遂不可考矣。绮有林惠集,别着録。俊字长白,山阴人。闿字辰六,贵阳人也。 岭南风物记   岭南节气大抵与江南较早。三月,江南春时,其风自下而上,故清明可放纸鸢,若岭南,则十月十一月可放,春时反不能上,此一验也。   岭南天气常如三四月时,夏多雨则不热,秋无雨则甚热,东坡云:四时皆似夏,一雨便成秋。许丁卯集云:江南带日秋偏热,海雨随风夏亦寒。皆实録也。   端溪,在肇庆羚羊峡,砚石产老坑,有三洞,曰西、曰东、曰中。西胜于中,中胜于东,大抵坑之上层为天花板,燥而不佳,最低者为沙板,虽细亦不佳,惟中层水岩细软纯滑,斯为佳品。羊肝色为上,次青花、鸜鹆眼、火烙纹、蕉叶白,再次水纹、古■〈土答〉,岩石色虽纯而其眼如黄蜡,中无晴点。朝天岩虽有蕉叶白、火烙纹,然红黑而不艶,石中带微白星,此岩俱在峡山。左右亚婆坑在灵山寺后,虽有蕉白火烙,然石甚粗,其眼如黄泡,非佳品也。若屏风背,石色纯黑无光艶,市估所售者,俱系此石。又有梅花坑,粗燥不堪,眼如黄豆,惟可用以砺刃耳。大抵各洞皆有眼,惟黄龙则老坑始有之,辨者取以为砚,然皆石之病耳。或曰端石,视之如有沙,铺其面而抹之,则甚细滑,且有青花者为上。其青花亦有辨,石中隐隐有青纹一片,以水拭而方见者,真青花也。若青点散乱者非。   英石,出韶州府英徳县,峰纹耸秀,扣之有金玉声为佳。而其要有三:曰绉、漏、瘦,绉谓纹理波折,漏谓洞壑玲珑,瘦谓峰峦秀削,备此三者方见砚山全徳矣。 宋长白曰:研山之玩创自南宫,按浛洭县,自英徳遡流而上,西去百有余里,元章作尉于此,袖中把弄实浛洭所产,后因其地并入英徳,世人遂误传为英石,而市估所售皆赝物也。余尝三过浛洭,覧其遗址,元章墨池大字犹在焉,惟研山杳不可得。询之土人,以溪流暴涨,必俟秋深水涸,于沙坑淘取,所谓脱沙者是也。瞻望怃然,留题石壁而去。   星岩石,出肇庆府七星岩,白质青纹,亦有如山水状者,可饰几案屏榻,颇类大理,但稍脆耳。其白者,碎之,妇人可以涂面,粤东闺中多用之。   蜡石,色黄如蜡,亦有峰峦形胜,大似黄子久笔意,长径数尺,小不盈掬,温润可观,岭南特重之。   嫩石,出南雄府,琢之可为釜画。   眉石,出恵州府,妇人可用画眉。   石墨,出南雄府始兴县小溪中,长短似墨,人或取以画眉。   紫石英,出东莞县爆山,旧以贡献,大如指头,小如石榴子,明澈如水晶,光泽紫艶可爱。爆山之乡名周家村,翟姓聚族而居,离城十五里许,土人得石英馈遗,或以饰带、饰器,亦入药用,疗妇人絶孕,至十年无子者,修治服食,轻身延年。   碣石,卫北五里,玄武山上有三台,石如品字,后忽裂,缝内有字云:一拳打破三台石,后有霸占二十秋。时卫官张一权方到,即有苏利之变,据此凡二十载,葢应于此。卫西北五里,道旁有石,形如犀牛,昂首仰望,其南山上,一石圆如月,俗谓犀牛望月。   丹灶泥,出罗浮葛洪炼丹处。泥如小弹丸,红黄色,拾归可疗心痛,与不服水土之病。以一丸置杯水中,忽旁泡起累累,有烟滚滚,上冲水面,须臾泥方消散。   玲珑岩,出南雄府始兴县。洞中有狮象二石,大如几案,其白如雪,相去丈许,宛如狮象之形。土人取狮石一块,象石一块,放醋盘中,相去尺许,輙能相就,离之复合。   木棉花,出广州,叶如单叶茶花,大如茶锺口,花时无叶,其色赤,高可数丈,远望如百尺丹霞,亭亭可爱,实即攀枝花,每挺七叶,其棉轻软,可作坐裀。   佛桑花,出广州,其枝叶如桑,花似芍药稍小,色有数种,单叶,花似葵,惟大红者极可爱。 宋长白曰:佛桑即扶桑也,移根海外,闽中最佳,尝于温陵洪文襄宅,见有髙至丈余者,其花如斗,不减洛阳万岁红。   马缨丹,出广州府,花如江南绣球,花四出,但不圆耳。色大红,鲜妍可爱,即将衰卸,垂垂亦如珊瑚。家制府异其名曰“珊瑚球”,殊为雅称矣。   金凤花,出广州府,一名孔雀花,四瓣金黄色,首尾两翼皆全,宛如凤凰飞翥状,其尾修长尤似。铁树花,出琼州府,树止一二尺,叶宻而红。   指甲花,出广州,本大如佛桑花,黄白色,一花数出,清香甚,妇人采其叶,用矾石染指甲,鲜艶夺目,诗云“弹筝乱落桃花片”是也。俗呼九里香。   桃花,出琼南,二八月两放皆实。海漆,出琼州海上,有花如芍药,曰倒粘子,渍以为胶,可代柿漆。   素馨花,出广州府,自西国移植,不变水土,相传素馨乃女子名,以相思而死,其墓上产此,故其香染人衣袂,不易散也。广州城南有花田,伪汉刘鋹塟美人于此,此种尤多,土人取花结为彩灯,亦风艳有致。   丫兰,出罗浮,花大而白,枝上复生一枝,故曰丫兰。次者为出架白,又次者青兰,又次者为秋露白,其花短小,最下者名金枝玉叶,其花红色。   树兰,出广府,一名鱼子兰,六七月作花,累累如金粟,芳烈异常,土人多用作香,并入茶中。   纱叶,出广州府光孝寺,即菩提叶,肇庆天宁寺皆有之,光孝者尤大而佳。六七月间取其叶,以少石灰水浸之,二十日则肤去觔存,竟如纱縠,土人以之作灯,并为妇人钗铒之属,如金丝然也。   符竹,出罗浮山。葛洪居山,偶书符竹叶上,以压山精,今竹叶上,每叶皆有一符,作黄白色,笔书宛然,山中人常以赠客,云藏之可以辟邪。   菊花,出琼南,四时皆放。   棉花树,出琼南,可髙五六尺。   茄树,出琼南,可髙四五尺。   月月红,出琼州,有树髙丈余者。   知风草,出琼州,土人视节,知一岁■〈风贝〉风之候,每一节一风,无节无风。   茉莉花,出广州,花田中有千叶者,土人至夏秋之交,取之穿篾,作灯球,晩以燃烛,香色皆异常,若明珠光洁,而酷烈尤甚,肇庆亦有之。   卍字果,出广州,亦名蓬松果,树本髙数丈。桄榔果作卍字形,字画方正,蒂在卍字之中,生食香甘可口。   万年松,出罗浮水石涧中,拾归同沙水栽,盛即干,置书籍中数十年,枯朽后,旦以水沃之,不过二三日,青緑生长如故。   人面子,出广州,核如人面。   肇庆府羚羊峡内有春海棠,花様如秋海棠,惟叶上有刺,其花带香。   芭蕉子,出肇庆,大小如鸡卵,一名龙奶,味酸甜,可食,有香,其子尤美。   龙须草,出广西懐集,徳庆州亦出,青子,连州亦出,做席   匠人,出在肇庆府城对过金渡村。   波罗蜜,出琼州,大如斗,剖之味如蜜,其香异常,形如东瓜,皮上有刺,如佛头旋螺文,内瓤甚甜,每房有核,核如青果。   偏桃果,出广州,大如鸭卵,色青黄,味酸甜,可食。   梦想,出雷州,不知何木,大如鸭卵,以其实切片泡汤,只用一二片,即满一碗甘美,殊异常品。   君迁树,出广州,俗呼牛奶子,张衡《西京赋》平仲君迁即此树也。   优昙钵,出肇庆,似枇杷,无花而实。   桬棠果,出罗定州,其味如李而无核。   千岁果,出肇庆府开平,如榧梢大。   柑,出四会县,色赤如日,其味稍减。   椰子,出琼州,文昌县者为佳,中有浆如酒,可饮,宜   母子,出广州,状如柑。   鹤膝竹,出韶州府,如鹤膝然。   单竹,出南雄府,练竹为麻,可作布。   龙葱竹,出罗浮山,第三十一岭半是巨竹,皆七八围,节长丈余,叶如芭蕉大。   五子树,出潮州府潮阳县,实如梨,有五核,可治金创及霍乱。   秋风子,出广州府。   断续藤,出肇庆府新兴县,山中行渴,则取汁饮之,号东风菜。   罗望子,出广州府。   庵摩勒,出广州府。   罗汉竹,出广州府。   鹰爪兰,出广州府,叶如瑞香,花似鹰爪,可以架植之。   仙人掌,出广州府。   龙兰,出韶州府。   羊齿子,出罗定州。   频婆果,出广州,树极大,果如蚕豆荚,子圆如豆藏其中,老则迸开如桐,瓢状,色大红,土人取其熟食之。   黄皮果,出广州,状如金菊,浆似葡萄,但微酸耳,核青色,形如瓠,种多寡不一,土人云:此果消食,更能顺气。   羊桃果,出广州,状如皂角,五片相簇,青白色,香味如橄榄而酸涩无核。其树有髙四五丈者,大可数围,果有籼糯二种,糯者色黄少甜,广人去棱邉切片,用生姜榨油,用为小菜,云可寛胸,兼能治疟。   蒲葵扇,出广州新会县。其制度精巧者,一柄可値三两许,其大者五六尺,土人以之蔽日。   凡梅花皆五出,惟琼州者六出,予诗云“倍得三分白,平添一段香”,葢谓此也。寿阳妆额益为斌媚矣。   荔枝至上品者,名挂緑,亦名緑罗袍;次上者名黑叶;其它有名红孩儿十八娘子者、大路者、进奉者,有名尚书懐者,相传杨妃所嗜即此,至火山其味甚薄,斯为下矣。若肇庆新兴之香荔,味甘而核甚小,斯为荔中之神品也。 宋长白曰:荔枝断以闽中为上,若兴化漳浦所出,瓤极厚而核甚小,味正甜,岭南犹在西川之下,蔡君谟、欧阳永叔《荔枝谱》辨之详矣。   乌榄,出广州,较青果独大而色正黑,核中之仁形如蚕蛹,可以作果。   化州橘红,在州治中厅事前,一株有百余颗,取以作药,患痰伤食气滞者,取少许泡汤,其効甚速,或云以治伤寒不汗者尤妙,或云州治外所产不堪入药,土人馈遗皆赝物也。   肇庆有竹一种,大者如芦而质脆,叶亦如芦,长尺余,细者则实心,头垂下,或亦作花。予于府庠中见之,苍头云天宁寺后园亦有此竹,而多芒刺如蔷薇然,询之土人,名曰大头点,不知出于何种。   广州有百日红,俗名丁冬花,梗花红色,皆如珊瑚,瓣作两层,一层上托,一层似和包形,开时累累倒垂,且甚耐久,殊可爱玩,若江南以紫薇花为百日红,则大异矣。   髙州府有千叶茉莉,花大而香,形如白   莲。蒲涧,相传安期生得道处也,在白云山下,出石菖蒲多九节者,道经云饵之可以长生。   广州粮道署中有树,名管叶,如土牛膝,髙可一二十丈,大可数围,托根署地而郡城之内咸四望焉,蒋少叅作轩其下,为老树轩。云此树不知年岁,相传雷击之者三,而不能伤,葢他处所无也。   孔雀,出肇庆府髙要、四会二县,其尾贮瓶中为玩,但蚊喜食之,夏月不可出供也。   金凤,出儋州,大如指,身五色,冠首修尾,俨如美人钗上金凤也。   秋风鸟,出雷州,至八月中秋前五日,水中鱼化为鸟,从风而起,土人网得,肥美可食,中秋后则无之,故曰秋风鸟。   潮鸡,出广州,似鸡而小,潮至则鸣。   灰鹤,出广州府。   五色雀,出恵州罗浮山,贵人至则先翔舞。   云白鸟,出肇庆府,能辟蛇。   鵕■〈义鸟〉鸟,出肇庆府,似山鸡,其羽有光,汉以饰侍中冠,杜诗云“何须不着鵕■〈义鸟〉冠”,此也。   越王鸟,出肇庆府,似鸢,喙勾,可受二升,似越王乌喙,故以为名也。   五色鸟,出罗浮,形类鸜鹆,五色各异,黄白緑黑红,禀五方正色,一毛不杂,别名五姊妹,每年飞遶博罗城隍庙树,翔集一春,不窠不雏,去,他时亦不再至。   丁髻娘,出肇庆府,一名凤头雀、登竿鸟,大小毛片皆如燕子,惟头作凤冠而尾红,小儿养之,甚驯,不用笼畜,每放之,一二日复来,以饭粒饲之,饱则复去,去则复来,率以为常。   西洋鸡,短足昂首,其尾拂地,与恒种殊异;其狗毛长如狮子状,养之驯熟,坐立惟人所命。   乌鸦,出儋州,以口衔火,置人屋上,用翅扇焚,则羣鸣飞舞。   至昌化则无喜鹊,到感恩鸦亦无矣。   山呼鸟,出广州府,一名珊瑚,形似喜鹊能为百鸟之音,甚可听。   金钱鸡,出罗定府,较家鸡甚驯,毛羽皆灰色,遍身圆圏如太极图,间红黑色烂然可观。琼南文昌县亦有之,一名五福鸟,凡人家有吉庆事,则鼓翅翔舞。   碧鸡,出髙州,朱冠、黄喙、红足,毛黑色而有翠光。   鹧鸪,在在有之,飞必南向,遇霜露时则以木叶自覆其背,舟行峡内,钩辀格磔,四山争响。 宋长白曰:草木花鸟皆为地气所锺,百粤位应南离耀灵炎火,故花多红色,鸟喜南翔,不特鹧鸪然也,余尝有句云“越鸟多南翥,蛮花少北枝”,似亦实録云。   潜牛,出肇庆府江中,形似鱼,能上岸与牛鬬,角软,入水则坚。   果下马,出罗定州,髙不踰三尺,骏者有两脊骨,又呼双脊马,徤而能行。   白猿,出罗定州,长六七寸,其身如雪。若黑者即墨矣。   石猴,出海南,其小如拳,可夜宿笔筒中。   海南山中,猴多而难捕,捕者用一人怀利刃独往山中,猴欺其寡而羣就之,出不意斫得其一,羣猴悉不敢动,任所拘执矣。   他处苍蝇皆无血,惟广州肇庆有之,或有满肚墨水者。   琼州府出壁虎能鸣者。   恵州府有青螺可为杯。   鹦鹉螺,出海南,其形如鹦鹉,故名。制以为杯,可容醇醪四两。   禾虫,出广州,禾熟时有之,长数尺,土人断之亦复成形,形如马蝗,以治馔甚鲜,然畏而远之,正恐不能下咽也。   罗浮神蝶,产于罗浮蝴蝶洞中,不知何时,作茧于树叶,山中人出以赠客,悬之窓户林木之上,至三四月时辄蠕动,动(疑衍)久之则出,出则伏茧上,数日而后翔舞飞集,翅如巨掌,金碧朱翠,烂然夺目,约十数日则有他蝶引之而去。其出茧时,虽极力注视,方转睫间,不知其何以出也,及其欲去,虽笼置宻室中,倐而不见,亦不知其何以去,葢神物也。相传为葛洪妻鲍氏遗衣所化,其信然欤。 宋长白曰:舟行自浈江而上,渐入三连,其地有虫,厥名含毒,与北方柏灵相似而更小,噆人肌肤,痛痒特甚,以手搔之辄复壅肿,疑是蛇虫毒气所化。   恵州濵海别有二湖,一咸一淡,各产小蟹,其大如钱,以螺殻为房,寄居其内名,曰寄生。好事者捕得,就其房之广狭,别以金银模之,虫见光彩即弃旧巢而居焉,贮于香奁纸裹中,颇堪把玩,间日饲以微物,其饮水也,必从其咸淡之宜,反是则死。   嘉鱼,出肇庆府杨栁沙,与夔州丙穴者相似,身白而长,肌细少骨。但丙穴者以春社出,至秋而止,肇庆者以秋社出,至春而止,不可多得也。   沙鱼,出雷州府,有虎鹿锯三种。海南沙鱼,暑天上沙滩滚跌,踰时即变虎鹿二种,其变虎者顶无王字,行不能速;其变鹿者角无锋棱,至冬月复入水为鱼,凡鱼俱卵生,惟沙鱼胎生,一生必两。   毛龟,出韶州府,大如钱,以水浴之,其毛披放皆碧緑色,置之案头可辟蝇。   异龟,出广州,曾见一龟大如宫碗口,顶有白色如白果形,腹下作红黄色,四足,有鳞,不知何产也。   黄雀鱼,出惠州府,八月化为雀,十月后入水化为鱼。   鱞鱼,出恵州府,大如指长八寸,脊骨美滑宜羹。   巨龟,出恵州府,背生树木,望之俨如洲渚。   ■〈鱼昔〉鱼,出恵州府海中,大盈丈,腹有洞贮水,养子,朝出口,暮入脐。   ■〈鱼居〉鱼,出恵州府,亦名狼籍。   龟鱼土肉,出恵州府,大如小儿臂,有腹无口,目有三,十足如笄簪。   笄鱼,出惠州府,如笄,长尺   章鱼,出潮州府,有八足。   鬼头鱼,出韶州。   鲟龙鱼,出肇庆府诸地,其形鱼头、龙腰、鳌尾。   蟹,出广州府,二螯八跪,后有二扁足,其肉少,味淡,其胶沾殻。   龙头鰕,出海南恵州等处,头似龙,身有金色,大者约有十余斤。   蕉布,出肇庆府属,不结子,皮绩为布,夏月衣之不作汗气,比葛色微黄。   纻霜布,出韶州翁源县。   竹布,出韶州仁化县,以竹搥取丝,绩为布,即单竹也。   女儿香,出东莞县马蹄冈、金桔岭、默林、百花洞诸乡,离城四十里,土人采香归家,女儿拣选,拾其精者而藏之,故有女儿之名。栽种于清明未雨之前,收成于二三十年之后,必祖孙父子相继为业,畧无近功。又择地土所宜,故他乡罕树焉。香树叶似树兰而丛宻覆荫,行人折枝代伞,谓之香阴。实可榨油,燃灯最明,黾蚁百虫不敢近,悞触之断翼脱足而死。性大热,悞入饮食,亦令人吐。皮堪作纸,坚厚过于桑料,名曰纯皮纸。香之身出地上者,名曰白木香,能辟秽、去潮湿。香必种十余年之久,然后伐其正身之白木,就其正身之近地凿孔开香门,香经伐之后,则枝叶旁抽,而婆娑益茂,经开香门之后,则香气随雨露所渍,趋结于根头之下矣。初年,于香门穴中凿采一片,覆以纯黄洁土,次年则可得二三片,年愈久则根头寛洞成窝,出香愈多,而味愈永,名曰牙香,以其形状如马之牙也,俗人亦呼为香头牙。香中去其连头,葢底枯槁白木而存留其纯粹者,曰选香,谓经拣选过也,选中又选,其生结、穿胸、黑格、黄熟、马尾浸者,为最上,即女儿香矣。其次水熟、白纹、藕衣纹者,烧时虽香,微带酸气如沉速,不足贵也。何谓生结香,香头根下遇有隙穴,受日月霜露渐渍,日久结成胎块,而香身不枯,受土生气与之相接,名曰“生结”。生结之香,曝之烈日,其香满室,既有生结,必有穿胸之形迹,必有黑格之发露,葢穿胸、黑格乃生结之征验也。何谓黄熟?香树不知其几经数百年,本末皆枯朽,揉之如泥,中存一块,土气养之,黄如金色,其气味静穆异常,亦名“熟结”。至于马尾浸,则香之植朱砂黄土中,厯年久而自成者一线,光黑如漆浸于香上,体质坚凝,肌理宻实,乃香之津液积结而成,其气味与生结等,而更悠扬,此所以为贵也。   沉香,有活生死结,以琼州为最,如外国者,不但不可入药,焚之亦无佳味。“生活结”者,乃系取之于生树者,“死结”乃已伐之树,过数十年再取者,为“死结”其功味欠“生活结”者十之三四矣。而名有牛角沉、将军帽、雨淋头、菱角殻、沙糖结等名,总之以生活为上。如药香花铲之数,其精脉微细,入药不大佳玅,只可借炉火耳。宋长白曰:沉香入药,最难辨识,海南别有一本,其质坚纫,略带酸香,土人截成方片,用鐡条炽热,沃以香水,名为夹板,入水即沉,以鐡气浸入木理故也,若以入药,贻害非浅。   九里香,木本,叶如黄杨,花似野绣球,色白其香甚烈,葢珍木也。   桂酒,出恵州博罗县,苏轼有颂。   猴酒,出琼州,土人每在山中得猴酒,或在岩石窝内,或于半破椰壳内得之,问之土人,云猴以稻米采草药共嚼之,如人之造酒同,一二日即成酒,味如淡水烧,然亦不多得。   藤菜,出恵州之丰湖,可敌莼菜。   米豆,出雷州海中思灵岛,一种后数年收实,《淮南子》云豆之至美者。   界稻,出雷州府,十月种,次年四月熟。   广东有米名秋分粘者,精美絶伦。又有黄芋、红芋,香味异于一切。   郑儋州尚智为予言,海冦杨二冦琼州时,一庠生方娶妇,入门交拜,贼突至,遂掠入舟,妇见贼,怒曰:“我虽犹女子,然已为士人妻矣,狂贼何敢污我!”遂跃入海而死。一家埋金于室,一婢守之,贼入诘其资,婢始犹乞哀,备受榜掠,知不得免,乃大声极骂贼,剔其齿,断其舌,终不告以金之所在,遂至于死。二事皆节义之尤者,惜其姓氏不传也。   进士坊,在琼州临高县。有进士与知县不睦,竟为知县灭其家,将石坊移于文庙前,磨去“进士”二字,镌“黉宫”二字在上,逺观之,“进士”二字仍显明在上,人以为寃。   沉香浦有二,一在广州府西,即吴隐之投香处;一在琼州府临高县城南,时没时见。   蓝关,在恵州新宁县,道旁有昌黎祠,祠下有碑,大书“歩雪仙踪”四字,然其事荒谬,殊不可考。   画不如楼,在连州,乃刘禹锡所建也,山水佳絶,为一境之胜,信非名人不能有名地耳。   朝云墓,在恵州府北门外三里许,至今郡人春日游赏者,多至其处。   前汉伏波将军祠,在连州祀路博徳也。   金花夫人者,故女巫也,死而灵异,有目疾者,祷之輙效,羊城特尊奉之,春时赛会与天妃相埓。   粤俗产男日,先以姜酒奉其祖先,随用甘蔗糖兼醋煑姜片请客,及馈送亲戚邻里,故俗人问人云“生男”曰“何时饮姜酒”,探人“生男”曰“姜酒曾香未”,葢生男则必具姜酒可知矣。   粤俗婚娶,新郎行亲迎之礼。大家亲迎,必觅数友敏慧才捷者为伴郎,至女家,则拦门索诗赋,名曰“拦诗”,新郎捉笔,伴郎或代之,诗赋成,然后遣女于归。   琼州五指山中有黎人,与土人交易不用银钱,惟用牛布。   肇髙雷罗山中有猺獞,耕于山,猎于山,不入版籍,惟设猺头以治之耳。宋长白曰:广属三连,即古桂阳地也。内有八排,皆猺所居。有生熟之别,熟猺供赋不供役;生猺则犷悍特甚,自称盘瓠之遗,不事耕种,惟以揲刼为生。昌黎曾令阳山所云“好则人,怒则兽”,此类是也。獞与猺略同,而穴居野处,两类鸱张,殆无虗日,葢隐若敌国。   海口所有神曰班师,乃淫女所祀之神,若男子欲慕彼女子不得,许神愿则得。   海南有黎人,其黎女多端妍,未许聘时则白面,若许聘即以夫家来聘花样刺之于面,终身不易。其山有黎老峰,颇称灵怪。   广东,初行亲礼,规矩用槟榔。富者用槟榔一百斤,或三二十斤亦可;贫者用四两、半斤,以为定亲之礼。乡里村间,贫者娶亲时,只用青布一块包头,再用雨伞一把,将新人接回拜堂,即此以为完娶之礼。